Documenter le monde - Etonnants Voyageurs\nDocumenter le monde\nÉdito par Christian Rolland\nTout était déjà dans le poème de Baudelaire. Le titre, Étonnants Voyageurs, les "nobles histoires" et cette annonce du cinéma à naître : "Faites (...) passer sur nos esprits, tendus comme une toile, vos souvenirs avec leurs cadres d’horizon". Baudelaire avait créé l’écran, restait à l’animer.\n1990 : quatre films, 1996 : cinquante productions, des inédits. Les critères de sélection ? Le plaisir du récit. Et, comme pour les livres, le souci d’images qui documenteront le monde. S’il fallait jouer avec le principe de Georges Perec, voici quelques morceaux choisis.\nJe me souviens, pu public réclamant une deuxième projection du portrait de Nicolas Bouvier, par Patrice Plattner, et du Fleuve gelé d’Olivier Follmi. Je me souviens des mille personnes acclamant Thor Heyerdal et son Kon-Tiki. De l’ovation faite à Tim Severin pour Le voyage de Brendan. De lycéens chahuteurs très vite envoûtés par le film de Frédéric Fougea, Il danse avec ses cormorans. De La mémoire des Terres de Michel Viotte, dans laquelle le public reçut l’écho intime de la sienne. Et puis, je me souviens, d’avoir arraché de "l’ennui des prisons", celles d’un laboratoire et de la censure serbe, le long métrage inédit d’Aleksandar Petrovic, Migrations. Une salle enflammée promettait de se battre pour que le film vive. Quelques mois plus tard, Aleksandar mourrait. Puisse-t-il au-delà de son "cadre d’horizon" avoir de nouveau rencontré des tziganes heureux.\nEtonnants Voyageurs, festival du livre et du documentaire. Parce que les films n’ont bien souvent qu’une vie. Sur petit écran. Ici, les réalisateurs rencontrent des auteurs. Rêvent ensemble une histoire. Qu’un public curieux, exigeant, verra "passer sur son esprit tendu comme une toile" l’année d’après. Cinéastes, dites, qu’avez-vous vu ?


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Apprenez la broderie d'art - Vid�o en Streaming & Téléchargement, VOD & DVD | imineo\nBienvenue sur imineo, 16212 vid�os � t�l�charger l�galement\nLoisirsArts D�coratifs Extrait Video Apprenez la broderie d'art voir la jaquette DVD voir un extrait vid�o Egalement disponible sur Apprenez la broderie d'art\nCr�ez votre broderie Glazig avec Pascal Jaouen et l'�cole de Broderie d'Art de Quimper. Vidéo en streaming.Apprendre la broderie d'art.\nLa broderie d'art passionne une tr�s large population, de tous �ges et de toutes conditions, f�minine certes, mais aussi masculine. L'un des meilleurs repr�sentants de cet art qui allie le patrimoine et la cr�ation est le brodeur quimp�rois Pascal Jaouen. Initi� � la broderie � 18 ans, autodidacte, il cr�e en 1995 la premi�re �cole priv�e de broderie qui essaimera dans toute la France ainsi qu'� l'�tranger : l'Ecole de Broderie d'Art de Quimper. Artisan et artiste, cr�ateur et couturier, passionn� de son art et de son m�tier, il aime par dessus tout promouvoir et enseigner la tradition et la transcender par ses propres cr�ations.\nPour la premi�re fois, une vid�o permet au grand public d'apprendre, gr�ce � l'image, � r�aliser sa propre Broderie Glazig, cette broderie prestigieuse du Pays de Quimper aux riches motifs de fils de soie et aux couleurs si chatoyantes, une des plus belles broderies d'art qui ait travers� les modes et les si�cles.\nLa vid�o d'apprentissage explique "point par point" la m�thode pour r�aliser 6 points embl�matiques de la Broderie Glazig : le point de cha�nette simple et surjet�, le point de feston, l'oeillet festonn�, le drein pesk (point de chevron) et le galon d'Elliant. Chaque point est expliqu� en d�tail avec des pr�cisions sp�cifiques pour les personnes gauch�res. Une br�ve "histoire" de chaque point et des suggestions de transcription (sur une robe ou un costume, par exemple) viennent compl�ter l'enseignement.En r�sum�, c'est comme si l'on avait l'Ecole de Broderie d'Art " � domicile ".\nLa vid�o contient �galement une interview exclusive de Pascal Jaouen et ses conseils techniques. Il permet aussi d'admirer quelques unes des plus belles pi�ces de sa collection priv�e et de ses propres cr�ations. La version DVD comprend �galement une version doubl�e en anglais.\nCette vid�o est con�ue et r�alis�e par Solidor Productions, � qui l'on doit notamment la collection Horizons Celtiques dans laquelle figurent Alan Stivell, Tri Yann (tous deux DVD d'or) et Dan Ar Braz.Télécharger ou voir le DVD Apprenez la broderie d'art en VOD.\nApprenez la broderie d'art en streaming et téléchargement.\nCollection : Creative Box\nIntervenant : Pascal Jaouen\nGenre : Arts D�coratifs\nDur�e : 57 minutes Pays : FranceAnn�e : 2010Version : VF\nHaute Qualit� (1500Kbps - 609Mo - h264)\ncopie DVD - 3.21Go Ratio : 16:9 Document(s) fournis : Livret Cette VOD a �t� encod�e � partir du DVD Apprenez la broderie d'art. Sa qualit� est nettement sup�rieure au t�l�chargement et streaming gratuit en DVDRIP type megaupload, megavideo, videobb, torrent ou replay (catch up tv). Faites votre choix\nBalades � l'aquarelle en Bretagne - Les remparts de Saint Malo - La maison bleue de Dinan\nBalades � l'aquarelle en Bretagne - Conseils techniques pour bien d�buter\n1. L'Essentiel de la Couture Pratique\n2. Osez... le patchwork\nV�ronique Maksud DVD / MP4 / Streaming 2.99 €\n3. Les techniques de peinture sur bois\n4. Meubles peints\n2. Peindre � l'aquarelle, Initiation et perfectionnement\nMarie-Paul Roc DVD / MP4 / Streaming 4.99 €\n3. Osez... la calligraphie\n4. Osez... le scrapbooking\n5. Balades � l'aquarelle en Bretagne - Belle Ile En Mer\nJean-Pierre Millot MP4 / Streaming 2.99 €


EIFFEL + LA PIETÀ + Baptiste Ventadour\n20h30 - Addict : 17€ / 12-25 ans : 10€ / Prévente : 20€ / Sur place : 22€\nMiragine - Live Eiffel\nCe concert, prévu initialement le 28 mars 2020, est reporté au 10 octobre 2020. Les billets déjà achetés pour l'ancienne date restent valides. Vous pouvez également nous demander un remboursement de votre place sur simple demande à infos(at)lechonova.com\nLe rock Français est à l’honneur avec le grand retour d’Eiffel !\n7 ans plus tard, sans être jamais parti, Eiffel revient au sommet de sa forme pour défendre sur scène son 6ème opus « Stupor Machine ». Romain Humeau et ses trois musiciens sont enfin de retour avec toujours cette même envie d’en découdre. À travers un rock habité et ambitieux, le groupe prouve une nouvelle fois qu’en se réinventant sans cesse, il sait faire ce qu’il fait de mieux : fédérer les troupes en prenant plaisir à se faire peur.\nLa Pietà vous invite dans son univers décalé et pluridisciplinaire, un concentré de textes énervés (en français !), attitude punk, guitares noise, beats electro… Un live bruyant et efficace, ça promet !\nEn ouverture, Baptiste Ventadour, joue de sa guitare douze cordes comme s’il avait quarante doigts. Coup de coeur obligé !


Accueil » Liste des numéros » Wittgenstein et le paradigme de l'art » Wittgenstein : une philosophie musicale?\n11- Si la musique avait une place considérable dans sa vie, Wittgenstein est avant tout un philosophe du langage et de l’esprit et non de l’art. L’esthétique et notamment la musique ne sont considérées que marginalement, en passant pour ainsi dire. Je risque néanmoins l’expression de philosophie musicale (et non « philosophie de la musique » ) parce que le modèle de la musique nous éclaire sur le sens et la portée de thèmes fondamentaux de sa philosophie du langage. Schématiquement, l’entreprise de Wittgenstein est de tordre le cou à l’idée que la signification puisse être en quelque façon une expérience vécue, une sensation spéciale, comme c’est le cas de façon avouée ou non, soutient-il, dans la philosophie moderne, notamment chez ses interlocuteurs privilégiés, William James et Bertrand Russell. Avoir une certaine image mentale, une certaine cogitatio (une pensée sur la mort, une douleur aux dents, croire qu’il va pleuvoir, etc.) est le modèle élémentaire de cette vue de l’esprit. Descartes et l’empirisme classique ont accrédité une conception de l’esprit, le mentalisme, dont nous sommes prisonniers. Mais rejeter cette conception n’est pas nier l’existence de quelque chose comme une « expérience de la signification », manifestée par exemple dans des phénomènes familiers comme chercher le mot juste ou avoir un mot sur le bout de la langue, ou dans l’expression poétique. Il ne s’agit pas d’opposer partes extra partes une entente conceptuelle et une entente expérientielle du mental. Quel est dans ces conditions l’horizon, le point d’arrivée de cette critique en règle du vécu? Certainement pas la réduction béhavioriste. Wittgenstein consacre moins de pages au béhaviorisme qu’au mentalisme, peut-être parce que l’attraction qu’il exerce est moins forte, mais ce sont pour lui les deux faces d’une même erreur au sujet de l’esprit. J’insiste sur ce point parce que l’étiquette de béhavioriste est un moyen souvent employé pour se débarrasser de Wittgenstein.\n2C’est cet horizon que la musique permet de clarifier. En bref, et pour résumer ce qui suit, pour autant qu’il y a une compréhension de la musique, elle est indissociable d’une expérience, d’une émotion musicale. Loin de réfuter les vues anti-expérientielles de Wittgenstein sur la signification et la compréhension, la considération de la musique permet de mieux les comprendre.\n32- Je partirai d’un problème bien connu : la musique est-elle un langage? Question ancienne en esthétique musicale, voir par exemple la querelle des Gluckistes et des Piccinistes. Wittgenstein se garde de toute prise de position tranchée, qui ne manifesterait que la perte du sens du problème, le genre de position qu’on trouve dans les théories formalistes de la musique (Schenker ou Stravinsky), ou dans leur symétrique inverse, les sémiologies musicales du type : le mi mineur exprime la mélancolie, les tierces ascendantes la joie, ou, version causale, les dernières symphonies de Tchaïkovski provoquent la dépression. La musique parle, mais ce n’est pas une langue. « On peut aussi dire que comprendre une phrase musicale c’est comprendre un langage. » (F § 172). Toutefois, la signification n’y fonctionne pas comme dans la langue, car (a) elle est intraduisible, (b) elle n’est jamais descriptive.\n4(a) L’intraduisibilité du « langage » musical est une « présentation » de l’intraduisibilité qui est le fait de certaines expressions linguistiques (poétiques), elle manifeste de façon indubitable qu’il y a des cas où comprendre une phrase, c’est ne pas traduire, « comprendre au sens où on ne peut remplacer la phrase par aucune autre (pas plus qu’un thème musical ne peut être remplacé par un autre) » parce que « la pensée correspondant à la phrase […] est quelque chose exprimé uniquement par ces mots dans cet ordre. » (RP § 531) Ce phénomène des deux modes de compréhension, comme traduction et comme in traduction, et les rapports entre les deux signalent un aspect essentiel de notre être au langage. Wittgenstein insiste au paragraphe suivant sur le fait que ces deux significations n’en font qu’une, elles forment « mon concept de comprendre [NB : au singulier]. Car je veux appliquer le mot “comprendre” à tout cela. » (RP § 532). Il y a toutefois une différence entre l’intraduisibilité linguistique et l’intraduisibilité musicale : le poème reste relié à la prose, sa paraphrase est possible, même si elle défigure le sens, c’est un cas-limite, tandis que la musique est constitutivement intraduisible. La musique présente de façon indubitable et unique le phénomène de l’intraduisibilité expressive, qui est comme caché dans la variété infinie des usages du langage.\n5(b) La musique consiste certes à « indiquer quelque chose au-delà du thème lui-même » (F § 175), mais d’une façon non linguistique, de sorte que cette théorie, prise à la lettre, peut aussi être qualifiée « d’étrange illusion » (CBB p. 166). Pour dissiper cette apparente contradiction sur « la façon dont la musique parle », repérable au sein des mêmes écrits, il faut commencer par analyser les ressemblances et les différences entre musique et expression linguistique.\n6« Ne pourrait-on imaginer qu’un homme qui n’aurait jamais eu la moindre connaissance de la musique arrive parmi nous, qu’il entende quelqu’un jouer une pièce de Chopin, parmi les plus méditatives, et qu’il se convainque qu’il s’agit là d’une langue, dont on cherche simplement à lui dissimuler le sens. » (RPP I § 888)\n7Évocation frappante mais énigmatique de la complexité du rapport entre musique et langage, cette remarque souligne d’abord la dimension pratique, existentielle du problème. « La musique parle », et l’interprétation de ce parler comme langage, au sens proprement linguistique du terme, est irrésistible. On trouvera à peu près autant de remarques niant l’intentionnalité linguistique de la musique que de remarques l’affirmant. Par exemple : « La même illusion étrange dans laquelle nous sommes quand il semble que nous recherchions le quelque chose qu’exprime un visage […] la même illusion nous possède encore plus fortement si, alors que nous nous répétons une mélodie de sorte qu’elle fasse toute son impression sur nous, nous disons “Cette mélodie dit quelque chose”, et c’est comme si j’avais trouvé ce qu’elle dit. » (CBB p. 166) Alors, langage ou non?\n8La symétrie de la comparaison, le fait que langage et musique servent alternativement de terme de comparaison l’un par rapport à l’autre, impliquent une proximité globale, et non pas un simple recoupement partiel entre langage et musique. On ne peut donc décrire simplement la situation en termes d’air de famille entre compréhensions linguistique et musicale (ou esthétique en général), se contenter de dire qu’il y a d’une part des ressemblances et d’autre part des différences, parce que les unes réagissent sur les autres. Nous vivons avec cette ambiguïté, et il suffit d’imaginer un être humain privé de cette double familiarité avec la parole et avec la musique pour provoquer ce qu’on pourrait appeler une demande incongrue de traduction. En un sens toutefois, notre Huron ne se trompe pas. Il y a bien quelque chose comme une compréhension de l’auditeur en réaction à l’exécution d’un morceau de musique, ici une pièce de Chopin particulièrement « nachdenklich » (pensif, méditatif, rêveur). Il a raison de ne pas entendre cette Nachdenklichkeit comme une simple humeur ou atmosphère, mais de lui attribuer un contenu de pensée et, du coup, d’être agacé par ce que les autres comprennent et qu’on ne veut pas lui dire.\n9Certes, il y a lieu de traiter analytiquement lés similitudes et les différences entre le langage et la musique. Ce qu’esquisse Wittgenstein en décrivant l’« élément musical du langage », le Satzklang. Mais l’analogie d’allure entre la musique et le discours, entre les inflexions de la phrase musicale et les intonations de la parole, analogie exploitée notamment dans le lied ou l’opéra, n’est qu’une partie de l’affaire. Ce n’est pas seulement en vertu d’une similitude plastique que nous parlons de début et de fin de phrase, d’interrogation et de réponse, etc. La reconnaissance d’inflexions communes à la musique et à la langue suppose une familiarité avec une culture (comprendre Brahms en l’associant à la poésie de Keller) qui requiert une éducation, et expliquer la nature de ces synesthésies demande à son tour de clarifier la notion d’expression, de geste expressif. La musique parle en prenant place dans « notre monde d’idées et de sentiments », « le thème est en interaction avec la langue », « l’impression qu’il me fait forme un ensemble avec les choses de son environnement » mais, ce faisant, l’œuvre musicale est « une nouvelle partie de notre langue », qu’elle ne fait donc pas que parler, puisqu’elle l’étend sur un mode inédit (RM p. 52, 57).\n10L’expérience de la musique – l’émotion musicale, pour l’appeler par son nom – n’est pas une instance de l’illusion philosophique, signalée au début, de la compréhension linguistique comme expérience d’une certaine sorte. Notre Huron pèche d’ailleurs par excès de conceptualisme et de contextualisme et non par adhésion au mythe de la signification comme expérience privée. Ce qu’il croit reconnaître dans la musique n’est pas la sensation du langage parlé mais l’usage, la pratique de l’expression linguistique. Sa seule erreur, s’il est permis de forcer les suggestions d’un passage qui se veut énigmatique, est d’identifier signification et traduisibilité.\n11« Ce que nous appelons “comprendre une phrase”, dans de nombreux cas, ressemble bien plus à la compréhension d’un thème musical que nous ne serions enclins à le croire. Je ne veux pas dire que comprendre un thème musical ressemble davantage à l’image qu’on a tendance à se faire de la compréhension d’une phrase, mais plutôt que cette image est fausse, et que la compréhension d’une phrase ressemble bien plus qu’il ne semble au premier abord à ce qui se passe réellement quand nous comprenons une mélodie » (CBB p. 168) La symétrie de la comparaison entre langage et musique ouvre sur un abîme : en critiquant l’idée que la musique désignerait quelque chose en dehors d’elle et dont la saisie serait la compréhension musicale, Wittgenstein attire l’attention sur le fait que la compréhension linguistique ne doit pas être comprise, elle non plus, en termes de référence à quelque chose. L’autonomie du langage ici rappelée semble donc contredire sa liaison avec la réalité, comme se contredisent musique comme expression pure et comme expression de. L’immanence de la musique est un aspect, une présentation, une preuve même, serait-on tenté de dire, de l’autonomie du langage, (voir également RP § 527).\n12Pour achever de presser jusqu’à la dernière goutte le § 888, on remarquera enfin que ce que notre Huron entend, ce n’est pas une pièce de Chopin simpliciter, mais quelqu’un jouer cette pièce, correctement on le suppose, de façon à rendre la Nachdenklichkeit qui l’intrigue tant. Wittgenstein introduit ici, de façon allusive il est vrai, un élément essentiel de son analyse de la compréhension musicale, le jeu de l’interprète et la corrélation étroite entre suivre en comprenant et jouer correctement. Il est en effet difficile de séparer l’expressivité d’un morceau de musique de celle du jeu « correct ». En musique, « l’interprétation n’est pas une description indirecte mais une expression primaire de l’expérience » (RPP I § 20)\n133- Parvenu à ce point, je voudrais faire un détour par le contexte esthétique de cette discussion sur la nature de l’expression musicale. Détour qui n’en est pas un, s’il est vrai que Wittgenstein connaissait très bien ce contexte et que ses remarques y font constamment allusion. L’évolution du style classique viennois (Haydn, Mozart, Beethoven) dans le romantisme a nourri un débat esthétique sur les puissances narratives, dramatiques, évocatrices, représentatives de la musique et les moyens de les réaliser. De Schumann à Wagner en passant par Berlioz et Liszt, la musique se fait de plus en directement discours, non plus au sens rhétorique de la musique baroque, mais au sens romantique de la production de mondes. L’idée de musique à programme (Berlioz, Liszt) culmine avec le concept wagnérien d’œuvre d’art totale. Face à ce courant se dressent les tenants de la « musique pure ». Brahms est le plus grand d’entre eux, mais Chopin peut y être rattaché, bien que sa mort précoce, en 1849, ne lui ait pas permis d’être partie prenante des débats de la seconde moitié du siècle. Deux penseurs dominent la discussion, Schopenhauer et Hanslick (Du beau dans la musique, 1854). Wittgenstein avait lu Schopenhauer et l’influence de ce dernier ne saurait être surestimée. Il est donc à peu près certain que Schopenhauer n’était jamais loin de son esprit quand il réfléchissait sur la musique. Quant à Edouard Hanslick, le critique le plus célèbre de son temps, aucun viennois cultivé n’ignorait ses thèses et il n’y aurait pas grand risque à parier qu’il a dû fréquenter le palais Wittgenstein, avec ses amis Brahms et Joachim, et faire sauter le jeune Ludwig sur ses genoux.\n14Hanslick défend la musique pure contre ses perversions représentatives ou émotionnelles. Il définit la musique comme « formes sonores en mouvement » (tönend bewewegte Formen) (op. cit. p. 94), elle est art de l’imagination et non du sentiment, l’imagination étant « l’état actif de la contemplation pure ». On pourrait dire qu’il s’agit d’une « langue que nous comprenons et parlons mais qu’il nous est impossible de traduire » (p. 97). Hanslick écrit même que « la musique est manifestement une forme intensifiée du langage » (p. 113) mais cette analogie est limitée : alors que, dans la langue, « le son n’est qu’un signe, i.e. un moyen employé pour exprimer une chose tout à fait étrangère à ce moyen ; dans la musique, le son est une chose réelle et il est à lui-même son propre but » (p. 111-12). Ce qui rend le style d’un grand compositeur immédiatement reconnaissable n’est pas d’ordre psychologique ni physiologique (p. 100). Autrement dit, la signification et la valeur de la musique ne doivent être cherchées ni dans les intentions ou les états d’âme du compositeur, ni dans les effets qu’elle produit sur nous. Néanmoins, il ne s’agit pas d’éliminer le sentiment et l’émotion, car « l’activité de l’imagination est toujours étroitement liée à des sentiments et à des sensations » (Hanslick reprend et commente en détail les travaux de Helmholtz en physiologie musicale). De ce point de vue la notion de musique pure chez Hanslick diffère de celle des formalismes du XXe siècle, chez Stravinsky ou Schenker (la musique, par essence, n’exprime rien, proclamait Stravinsky). Sa doctrine des formes en mouvement est plus nuancée, moins claire sans doute qu’un pur formalisme, mais beaucoup plus vraie, au-delà du contexte de l’époque et des jugements particuliers du critique Hanslick (Beethoven est notre Dieu, Brahms son prophète). Il haïssait Wagner pour des raisons évidentes, mais aussi Bruckner, coupable d’admirer Wagner mais, selon moi, le plus grand compositeur de musique pure de la fin du siècle. Son parti de l’expression purement musicale l’amène même à risquer une critique de Beethoven, à propos de l’irruption de la parole dans le Finale de la IXème Symphonie, où il voit un échec, voir la note 28 de son livre).\n15On aura reconnu sinon la position de Wittgenstein, du moins les articulations essentielles de sa réflexion : l’idée d’une sorte de langue mais qui n’est pas tout à fait une langue et qui est intraduisible, l’idée que l’émotion musicale ne s’explique ni par la représentation d’un contenu, ni par un effet causal (un point essentiel des remarques esthétiques de Wittgenstein), mais aussi la conception de l’imagination comme état actif de la contemplation pure, qui rejoint les thèmes wittgensteiniens du geste expressif et de l’intentionnalité de la musique (le fait qu’une succession de sons est « entendue comme » une mélodie). Plusieurs arguments d’Hanslick rendent un son wittgensteinien, comme lorsqu’il remarque que si la musique n’était qu’une machine à produire des sentiments, n’importe quoi produisant les mêmes effets aurait la même valeur, ce qui est absurde et que nous ne sommes évidemment pas prêts à accepter. Un passage du Cahier brun (p. 178) pourrait bien être une allusion directe à Hanslick. Wittgenstein reprend la critique du sentimentalisme, mais on devine qu’il n’accepte pas plus la « tentation » inverse de la musique pure.\n16La métaphysique de la musique de Schopenhauer se situe en contrepoint plus qu’en opposition à la thèse d’Hanslick. Leurs œuvres ne se situent d’ailleurs pas sur le même plan, même si la critique esthétique n’est pas absente des réflexions de Schopenhauer. Schopenhauer part de la critique de la théorie leibnizienne de la musique comme « exercice mathématique inconscient ». Cette théorie, qui préfigure les formalismes du XXe siècle, n’est pas sans mérite, mais elle s’arrête à « l’écorce » de la musique, elle est incapable de rendre compte de la « joie profonde » que procure la musique, « le plus puissant de tous les arts ». La musique est bien plutôt un « exercice inconscient de métaphysique », en tant que représentation directe, « copie immédiate de la volonté elle-même » (non pas au sens subjectif et personnel, mais en tant que volonté cosmique, âme du monde si l’on veut). La volonté est par nature irreprésentable dans l’expérience, ineffable, et la grandeur de la musique tient justement à ce qu’elle est sans médiation représentative, ce qui lui permet de présenter l’irreprésentable. Elle est la présentation directe de l’expérience du moi en tant que supra-empirique, du mouvement autonome de l’intentionnalité humaine. La musique est une « langue universelle » et sans concept qui atteint « ce qui précède toute forme, le noyau intime des choses. »\n17On peut laisser de côté ici les différences entre Schopenhauer et Hanslick et considérer les points communs ou, plutôt, les problèmes communs à nos deux penseurs. Mon hypothèse est que Wittgenstein est nourri de cette philosophie de la musique, qu’il en reprend l’esprit, sa capacité à faire droit à ce que la musique à d’unique et à son importance dans notre vie, tout en y décelant une difficulté qu’il va s’efforcer de résoudre. Pour le dire d’un mot, la musique n’exprime rien d’extérieur à elle, elle est expressive en un sens intransitif de la notion mais, dans le même temps, on n’échappe pas à une certaine transitivité, une expression est forcément expression de quelque chose. (Le même dilemme est aussi formulé en termes de rapport interne entre forme et contenu, entre forme et sentiment. Voir en particulier le thème romantique de l’inséparabilité de la forme et du contenu dans l’art). Contradiction qu’il faut lever ou, plutôt, reformuler sans outrepasser les limites du sens. La difficulté fut pointée avec profondeur par Erik Satie lorsqu’il déclarait à propos du premier mouvement de La Mer de Debussy, « De l’aube à midi sur la mer », « j’aime particulièrement le passage à 11 h15 » ! Wittgenstein nous fait comprendre pourquoi cette phrase est si drôle.\n18Hanslick et Schopenhauer ont bien vu qu’il y avait un sens particulier de l’expression en musique, un sens intransitif, expressif tout court et non expressif de x, mais ils ont échoué à en rendre compte de façon satisfaisante, faute d’avoir développé une philosophie de la compréhension musicale . Wittgenstein au contraire part de la question : « Qu’est-ce que suivre une phrase musicale en la comprenant? » La clarification de cette question permet seule de se dépétrer des paradoxes du concept d’expression. Comme l’écrit Scruton, il ne s’agit plus de fournir une théorie de l’expression musicale, mais une « analyse de l’expérience de la reconnaissance de l’expression » (Scruton, 1993, p. 367). On remarquera le parallélisme entre cette stratégie et le mouvement du Tractatus à la seconde philosophie, comme réintégration de la question de la compréhension, tout d’abord reléguée hors de la philosophie au nom de l’anti-psychologisme, puis reprise au contraire comme la question centrale de la philosophie de la signification.\n194- L’idée d’une signification intraduisible, inexplicable sinon de façon imparfaite et non prédicative (qui ne fournit pas de définition) semble flirter dangereusement avec le langage privé, avec l’idée d’une signification ineffable, purement vécue. D’un côté, la coïncidence, dans la compréhension de la musique, entre expérience et signification pousse à son maximum la tentation de l’illusion privatiste, c’est-à-dire de l’idée de l’auto-identification des impressions, en deçà de tout langage public. C’est, par exemple, l’idée de William James que les propriétés intrinsèques des sensations comprennent toutes les différences, toutes les articulations de la vie de l’esprit et suffisent à en rendre compte, pour peu qu’on ait un talent introspectif suffisant pour les discerner. Mais, d’un autre côté, cette apparence d’auto-identification de la signification musicale par elle-même ne se produit pas dans le secret du mental privé, mais dans un objet intentionnel public, l’œuvre. En effet, sauf à se satisfaire de postulats esthétiques grossiers, la conception causale de la musique, et la réduction corrélative de la réception de la musique à un processus mental privé, sont pour le moins implausibles, l’expérience de la musique appelle plutôt la notion d’un objet intentionnel non privé. La signification de la musique est à la fois complètement expérientielle (sans concept dit Schopenhauer) et extérieure. C’est la vérité de Hanslick. Son rejet de l’idée de la musique comme machine à produire des sentiments est l’analogue dans l’esthétique musicale de l’argument du langage privé en philosophie, en tant que rejet de la « mythologie » de significations qui s’identifient elles-mêmes. Lorsque Wittgenstein exhorte son lecteur à ne pas chercher dans l’introspection ce qu’est comprendre la musique, « Ne regarde pas en toi-même », cela ne veut pas dire « Regarde les autres », selon le contraste, essentiel dans sa philosophie de l’esprit, entre la première et la troisième personne, mais plutôt : « Regarde-toi devant l’œuvre », ou dans l’œuvre, au sens où on dit « regarde-toi dans une glace » (RM p. 51-2). Autrement dit, la musique est la pratique la plus propre à conforter la réduction de la compréhension à une sensation vécue, mais aussi la plus propre à dégager le concept d’expérience vécue de son acception sentimentale. C’est en ce sens que l’enquête de Wittgenstein se situe dans une perspective analogue à celles d’Hanslick et de Schopenhauer, non romantique pour faire bref.\nPage manuscrite de Wittgenstein, Bemerkungen Bd. IV, 13.3.1929-9.8.1930, Vienne. 2000 Oxford University Press, the University of Bergen, the Wittgenstein Trustees\n205- On ne peut donc s’en tenir à la thèse que la musique n’exprime rien d’autre qu’elle-même. Comme le montre Roger Scruton (1993 et 1997), les acceptions transitive et intransitive de l’expression musicale sont inséparables, et les tenants de l’une finissent toujours par céder à l’autre. Un exemple admirable est l’étude de Charles Rosen sur Le Style classique, dont il comprend les structures – notamment la forme sonate – en termes dramaturgiques, dans un entre deux entre critique formelle et critique expressionniste.\n21Un des plus beaux exemples d’analyse transitive de l’expression musicale chez Wittgenstein se trouve à la fin du Cahier brun (p. 184-5). Évoquant une pièce de la fin du recueil des Davidsbundlertänze de Schumann – Wie aus der Ferne, qu’il déforme en Wie aus weiter Ferne –, Wittgenstein écarte l’entente spatiale spontanée de ce titre, « Comme du lointain », pour lui donner une signification temporelle. Le registre dynamique du morceau, presque constamment piano, accréditerait plutôt l’interprétation spatiale, mais on entend dans la deuxième partie de la pièce une citation, un souvenir plutôt d’un thème du début du recueil, ce qui peut orienter vers un éloignement temporel. En tous les cas, l’interprétation de Wittgenstein est convaincante, elle ouvre une porte. C’est de révolu et non de lointain qu’il s’agit. Wie aus der Ferne exprimerait un sentiment qu’on peut décrire comme le « sentiment de il y a si longtemps ». Cette interprétation du sens du titre convient bien au mystère qui émane de la pièce. À nouveau, ce n’est pas la pièce simpliciter qui a cette vertu expressive, mais la pièce « jouée avec l’expression juste », par Walter Gieseking par exemple. Ceci pour le jugement esthétique de Wittgenstein. Philosophiquement cependant, cette analyse ne laisse pas d’être déconcertante. Elle semble accorder à la musique une capacité descriptive qui avait pourtant été mise en cause quelques pages auparavant (p. 178). Le passage commence en fait par poser le problème de la description d’un sentiment particulier, et en trouve dans Schumann une bonne description. Hanslick se retourne dans sa tombe devant un représentationnisme aussi grossier. Toutefois, ce n’est pas de représentation qu’il s’agit, mais de geste expressif (« un geste de révolu » ou de passéité, pastness). Si Wittgenstein dit que ce morceau est « l’expression la plus élaborée et la plus exacte que je puisse imaginer » de ce sentiment, c’est, la suite le montre, pour s’opposer à l’idée que ce sentiment est « un quelque chose informe situé dans un endroit, l’esprit ». Autrement dit, l’expérience particulière visée n’est pas auto-identifiante, elle ne se spécifie que dans et par l’expression, ici la pièce de Schumann jouée correctement. Notez bien que ce n’est pas la partition qui est l’objet expressif mais une interprétation « avec l’expression juste ». On voit mieux dans ce passage ce que Wittgenstein rejette, à savoir la séparation du sentiment et de l’expression de celui-ci, que ce qu’il affirme : veut-il dire que le sentiment est constitué par le geste qui l’exprime? En quel sens le sentiment (le vécu) du révolu coïncide-t-il avec ce geste? En outre, dans le cas de l’expression musicale, de quel geste s’agit-il, celui de Schumann, celui du pianiste, celui de l’auditeur qui réagit en écoutant le disque, qui suit « en comprenant la phrase »? L’expression dont il s’agit n’est pas à la première personne, mais pas à la troisième non plus, elle est celle d’une interprétation juste de la pièce de Schumann. Mais il s’agit pourtant bien d’un sentiment. Je crois que l’idée de Wittgenstein est que la musique nous met en présence de l’expression d’émotions comme si c’était les nôtres, mais sans les privatiser, les subjectiviser, pour autant. On comprend à des analyses de ce type que Wittgenstein ne pouvait prendre la thèse de la musique pure que cum grano salis. À sa manière, qui n’est pas celle du langage, la musique manifeste le lien entre les usages in transitif et transitif de l’expression.\n226- J’ai déjà signalé le lien ?tabli par Wittgenstein entre l’expression d’un morceau de musique et l’expressivité de la façon dont il est joué. Wittgenstein développe une analogie systématique entre jouer correctement et écouter en comprenant. Jouer correctement est le meilleur analogue de la compréhension musicale. Cette analogie fonctionne selon plusieurs registres :\n23(a) Elle souligne que l’expérience de la compréhension musicale est apprise, qu’elle suppose une éducation. De même qu’il faut apprendre à jouer correctement de la musique, de même il faut apprendre à l’entendre, et ces apprentissages sont similaires. (b) Écouter en comprenant est une activité, comme jouer de la musique, c’est un exercice de l’imagination, en partie volontaire, qui peut échouer ou réussir etc. Le jeu expressif correct est une maquette éloquente de cette activité, il a un aspect de technique, précise et codifiée, de savoir pratique, jouant sur tous les registres du savoir comment (« dis-toi que c’est une valse », « joue cela sur la moitié supérieure de l’archet »). (c) La pluralité des bonnes interprétations est un rappel du caractère intentionnel de cette compréhension. Il n’y a pas de règles de l’expression de la compréhension juste. (d) La compréhension en tant qu’activité n’est pas un état, un vécu au sens passif du terme (on peut dire que ce qui cloche avec le vécu, au niveau du vécu, c’est la passivité). (e) La compréhension elle-même s’exprime par des gestes expressifs, qui vont de la danse au geste du chef d’orchestre, en passant par les comparaisons synesthésiques ou d’autres formes d’explications esthétiques, mais aussi le fait de siffler la mélodie, ou de critiquer une interprétation, etc. (f) Le savoir de l’interprète est un savoir essentiellement pratique, même s’il incorpore aussi une part de connaissance théorique. De même, la compréhension musicale est pratique, apprendre à quelqu’un à comprendre la musique « c’est lui enseigner ce qu’est la compréhension en un sens différent de ce que fait l’explication, qui n’apprend rien de tel » (RM p. 70). Je « savais » qu’il y a des affinités entre Bruckner et Schubert, mais je ne l’ai compris (j’en ai fait l’expérience) qu’en entendant récemment la 4e Symphonie de Bruckner dirigée par Myung Wung Chung. Tout se tient, le vécu, l’interprétation correcte, l’explication esthétique, les comparaisons contextuelles : comprendre la musique est une expérience mais c’est une expérience instruite. L’explication musicale, l’analyse harmonique ou formelle par exemple, n’est compréhensible que de celui qui a déjà compris la musique, éventuellement elle peut aider à mieux comprendre, mais pas à comprendre tout court. On pourrait dire que, dans la musique, c’est l’expérience qui est en relation interne avec la compréhension, et l’explication de la signification qui est un accompagnement facultatif de la compréhension.\n24Cette réciprocité de l’interprétation correcte et de la compréhension complique l’analyse du concept d’expression, en introduisant une sorte d’ambiguïté systématique entre l’expression de l’œuvre, l’expression du jeu de l’interprète et l’expression de la compréhension.\n257- On l’a vu, l’expression musicale est à la fois personnelle et impersonnelle. C’est sous cet aspect que la musique manifeste à la fois sa plus grande originalité par rapport aux autres formes de symbolisme, et sa plus grande portée pour la philosophie de la psychologie. Le rapport entre le personnel et le collectif dans l’expression est un pont-aux-ânes de l’anthropologie et de la sociologie des émotions . (1) L’expression des émotions et des sentiments est à la fois de l’ordre de l’intime par excellence et mise en forme, prescrite parfois par la culture commune (cf. les larmes à la mort d’un être cher : il y a un continuum entre les expressions sincères de la peine et les expressions rituelles collectives – les pleureuses peuvent être des professionnelles, ou des proches) ; (2) si on pense avec Wittgenstein que les émotions ne sont pas des états internes, psychologiques ou psychophysiologiques, mais qu’elles ont un contenu (un objet intentionnel, une structure narrative, ce que Wittgenstein appelle des « circonstances »), et une dimension publique et active (les expressions et les réactions appropriées) ce contenu, ces expressions, ces réactions sont déterminées – plus ou moins complètement – par des règles sociales, par un apprentissage, par des valeurs. Le sentiment d’humiliation et les réactions qu’ils suscitent sont étroitement fonction de valeurs (le sens de l’honneur), de significations socialement définies. Ce sont elles qui placent la situation sous une certaine description, déterminent la gravité de l’offense, évaluent les réactions appropriées et celles qui ne le sont pas, etc. L’amour, le désir de l’autre le sont également, bien que moins étroitement ou, plus exactement, ils sont intrinsèquement personnels : la description doit donner des noms (parce que c’était lui, parce que c’était moi), ce qui n’est pas le cas pour des émotions plus universelles, ou la description ou la justification doivent surtout comporter des maximes générales (sur l’honneur ou la justice par exemple). Comment restituer sa nature sociale au fait psychologique sans le réduire? Je crois que la musique constitue une présentation et une expérience exemplaires de cette double nature, personnelle et impersonnelle, des émotions et que c’est une des clés de l’importance de la musique dans notre vie. L’accablement exprimé par certains mouvements des symphonies de Tchaikovski n’est ni le mien ni le sien, mais il est le contenu de mon émotion quand je les écoute. Expression à la fois très puissante (trop pour certains que rebute le prétendu sentimentalisme de Tchaikovski, mais qu’ils écoutent l’andante de la Cinquième dirigé par Sergiu Celibidache), et impersonnelle, à la différence de celle d’un visage ou de l’expression à la première personne du présent. Le Requiem de Mozart nous touche parce que c’est une admirable méditation musicale sur la mort. Elle ne s’adresse pas à mon rapport à la mort, elle n’est pas l’expression des pensées de Mozart, que nous connaissons ou pourrions connaître, puisque nous comprenons cette œuvre indépendamment de ses pensées et de ses émotions au moment où il composait son Requiem. Mais, dans le même temps, mes sentiments à l’égard de la mort jouent un rôle dans ma compréhension de cette musique, de même que la subjectivité et les pensées de Mozart. Le commentaire de l’œuvre comme une succession de confrontations de Mozart avec la mort et avec Dieu est extraordinairement éclairant : la tension entre l’acceptation et la révolte, entre la foi impersonnelle et l’interpellation personnelle de Dieu, et toute la gamme des attitudes de l’homme religieux à son égard (voir le beau texte de Nikolaus Harnoncourt accompagnant son enregistrement, repris dans Le Dialogue musical). Cette analyse (ce « contrepoint verbal » dirait Wittgenstein) permet notamment de comprendre le sens et la valeur musicale de la succession des parties et de leurs contrastes saisissants, qui forment à la fois une sorte de catalogue de tous les styles disponibles pour un Requiem, et une indubitable unité : la solennité sobre et immobile de l’introduction, la fugue grandiose du Kyrie, la déclamation solitaire du Tuba mirum, où le chant du trombone et de la basse semble destiné à nous faire entendre le texte (comparer avec le déchaînement des cuivres et du chœur chez Berlioz), le traitement dramatique terrifiant du Confutatis (comparer avec le Dies Irae de Verdi), la désolation du Lacrimosa, etc. De même, le fait de la mort imminente de Mozart et ses pensées sur la mort, connues par sa correspondance, entretiennent un rapport non anecdotique avec l’œuvre et peuvent contribuer à sa compréhension. Wittgenstein fait une remarque profonde touchant à la double nature (im)personnelle de la musique dans les Remarques mêlées, à propos de Schubert : « à la fin de sa vie il souhaitait encore prendre des leçons de contrepoint. Son but, à mon sens, n’était pas simplement d’en apprendre davantage sur le contrepoint, mais de trouver son rapport au contrepoint. » (p. 40) C’est une remarque contre Hanslick et ses formes sonores en mouvement. Le contrepoint est la partie la plus objective, technique de la musique, la plus leibnizienne pourrait-on dire, mais cette dimension du mode d’être de la musique est inséparable de la dimension la plus personnelle de la création. Voyez le contraste entre la variété des expressions de Bach dans les fugues, sa capacité à faire entendre sa voix dans la fugue, et l’incompréhension d’un Berlioz pour cette forme, qu’il n’utilise que rarement et parodiquement (Damnation de Faust). On sait qu’il n’aimait pas la Grande fugue en dépit de son admiration pour Beethoven. Il ne s’agit pas d’une infirmité de Berlioz, ni du déclin historique de la forme fuguée, mais de « trouver son rapport au contrepoint. » Cette analyse du geste musical, avec ses similitudes et différences avec le geste expressif personnel est une contribution importante à la clarification du concept d’expression.\n268- La compréhension musicale a donc une structure analogue à celle de la compréhension linguistique, mais avec des différences importantes. Si l’on suit la lecture de Baker et Hacker, la signification linguistique consiste dans une relation interne entre trois capacités : comprendre une expression, fournir une explication de sa signification, avoir un usage correct de l’expression concernée. Il y a des critères de l’usage correct (des règles) ; l’explication de la signification peut avoir plusieurs formes, dont la paraphrase. Il y a un triangle analogue de la compréhension musicale, entre comprendre, jouer et évaluer. Les différences sont les suivantes : la compréhension linguistique a essentiellement des manifestations comportementales, tandis que la compréhension musicale a des manifestations essentiellement expressives ; le jugement esthétique est essentiellement sans règle, à la différence de l’usage correct des expressions linguistiques, il y a une justesse du jugement esthétique, des justifications, des formes d’accord, mais tout cela est sans règles. De même pour le jeu expressif correct, qui est l’analogue de l’explication de la signification. « Si tout d’un coup un thème, une tournure te dit quelque chose, tu n’es pas tenu pour autant de pouvoir l’expliquer. Un geste aussi, celui-ci par exemple, t’est tout d’un coup accessible. » (RPP I § 660)\nCette section doit beaucoup à l’œuvre de Roger Scruton.\ncf. Marcel Mauss sur « L’Expression obligatoire des sentiments » (1921), Oeuvres, III, Paris, 1969, p. 269-279.


Réforme territoriale : un piège - Questembert, créative & solidaire\nAccueil > Editoriaux > Réforme territoriale : un piège\nRéforme territoriale : un piège\nSimplifier le mille-feuilles territorial, faire des économies d’échelle, éviter les doublons, etc. Telles sont les belles intentions affichées par la réforme territoriale voulue par Sarkozy et discutée ces temps-ci au parlement.\nLa question de la compétence générale\nPour simplifier, pour éviter les doublons, le projet prévoit de supprimer la clause de compétence générale. Cette compétence générale permet aux collectivités territoriales, communes, départements, régions, d’intervenir dans tous les domaines, dès lors que l’intérêt public est avéré. En fait, il y a déjà des spécialisations, par exemple, le département pour les collèges et l’action sociale, la région pour la formation professionnelle, l’économie, les lycées, les transports régionaux.\nCependant, le département et la région peuvent toujours décider d’appuyer des politiques qui sont à côté de leur champ d’intervention propre. Ainsi le département a toute un série d’aides aux programmes communaux ou intercommunaux : voirie et bâtiments communaux, développement économique, équipements sportifs, actions culturelles, etc. La région elle aussi intervient auprès des communes ou communautés à travers les contrats de pays, ou bien par des politiques sectorielles (économie, sports, culture, etc). Tout cela fait ce qu’on appelle des financements croisés, ce qui gêne la lisibilité des politiques publiques : on ne sait plus qui fait quoi ? qui est responsable de quoi ?... Supprimer la clause de compétence générale serait sans doute une simplification... Pas sûr cependant que ceux qui sollicitent la région ou le département pour le développement culturel ou sportif y trouvent leur compte.\nSait-on par exemple que 80% de l’argent affecté à la culture et 75% des dépenses pour le sport viennent des collectivités territoriales ?\nAvec la suppression de la clause de compétence générale plus question pour les régions d’apporter un soutien aux projets sportifs et culturels des communes ou des communautés : ce ne sera pas dans leurs compétences ! Adieu les subventions à la piscine, pourtant d’intérêt majeur pour un vaste territoire, adieu le soutien à l’initiative culturelle dont le rayonnement s’étend largement au-delà de la petite communauté qui l’a lancée.\nLe mistigri de la dépense publique\nRéduire la liberté d’action des collectivités est un moyen de les obliger à orienter leurs ressources pour relayer les compétences de l’Etat, qui leur ont été transférées sans les compensations financières. Les départements ont maintenant à leur charge le RMI/RSA et l’Etat leur doit aujourd’hui 12 milliards d’euros. Mais il y a aussi les transferts invisibles : ce que l’Etat ne fait plus et que les collectivités doivent prendre à leur compte. Qui va devoir accueillir les enfants de moins de trois ans désormais refusés dans les écoles maternelles ? Et qui paiera ? Qui va demain assurer la vérification des permis de construire, ce que fait encore la DDE pour les petites communes ?\nPour assurer ces missions, les collectivités sont confrontées une baisse dramatique de leurs ressources. Alors que le « panier du maire », un indice des prix spécifique élaboré par l’Association des Maires de France et la banque Dexia, a augmenté de 20% entre 2002 et 2008, les dotations de l’Etat n’ont progressé que 8%. La suppression de la Taxe professionnelle va encore réduire l’autonomie financière des collectivités, spécialement celle des Régions, et dans une moindre mesure, celles des départements et des communautés. On comprend dans ces conditions que le département du Morbihan ait été obligé d’augmenter ses taux d’imposition de 3,5%.\nUn bouclier électoral\nLa réforme territoriale prévoit aussi de regrouper les conseillers généraux et les conseillers régionaux et d’en diviser le nombre par deux. Il n’y aura plus que des conseillers « territoriaux » qui siègeront au niveau départemental et au niveau régional... Ils seront à la fois plus puissants et plus performants. En tout cas, c’est ce que dit la propagande du ministère de l’intérieur.\nCes conseillers territoriaux seront élus dans des super-cantons, au scrutin uninominal à un tour sauf pour 20% d’entre eux qui seront élus à la proportionnelle... Un mode de scrutin baroque, qui aurait eu pour effet de permettre à l’ump de gagner\n9 régions le 14 mars ! Avec 26% des suffrages exprimés au niveau national. Mais encore mieux, avec les « conseillers territoriaux », élus dans les super-cantons redécoupés par Marleix, le spécialiste de la dentelle électorale, dans la 4ème circonscription, la droite pourrait faire le grand chelem en 2014 ! Evidemment, ne parlons plus de parité, le scrutin uninominal la rend quasiment impossible, alors même qu’elle est inscrite dans la Constitution.\nIl y avait le bouclier fiscal, voici maintenant le bouclier électoral pour Sarkozy ;\nLa guerre aux services publics\nPrivées de ressources, sans marges de manoeuvre fiscales, les collectivités n’auront d’issue que de réduire les services offerts à leurs administrés. Et d’ailleurs, sous prétexte de simplifier le mille-feuilles territorial, la loi prévoit de supprimer la clause de compétence générale.\nIl est temps de décider, disait le titre du rapport Balladur. Non il est temps d’agir, de lutter pour défendre nos territoires, pour défendre nos concitoyens contre un projet qui a renoncé à la notion même de bien public.\nA lire Miracle à l’UMP, de Gérard Courtois :\nPublié le lundi 12 avril 2010, par Paul Paboeuf.\n1. Réforme territoriale : un piège , 13 avril 2010, 16:09, par Toto l’aristo\nDerrière la question fumeuse de la compétence générale, le gouvernement veut s’arranger pour empêcher les régions et départements de gauche de mener des politiques d’intérêt générale, par exemple l’appui aux jeunes qui veulent faire du sport, l’aide de 15 € ça n’a l’air de rien mais c’est important pour le jeune comme pour les clubs de sports.\n2. Réforme territoriale : un piège , 13 avril 2010, 18:05, par Toto l’aristo\nCompétence générale et culture\navez-vous vu que le salon du livre de jeunesse de Montreuil a failli être victime des coupes budgétaires que le département de Seine St Denis est obligé de faire après la suppression de la taxe professionelle ?\nvoilà ce qui attend les associations qui montent des projets culturels ou sportifs les années prochaines ;\n3. Réforme territoriale : un piège , 16 avril 2010, 16:51, par Paul Paboeuf\nDans son éditorial du vendredi 16 avril, Michel URVOY, qui est souvent très indulgent avec le gouvernement, tire à boulets rouges sur le projet de réforme territoriale présenté au parlement qui illlustre, dit-il, « la méthode d’un pouvoir critiqué, jusque dans ses rangs, pour sa gouvernance. » C’est « une demi-réforme, un projet conçu à l’envers et une vision à contre-emploi. »\n« On brandit d’abord l’élu territorial, comme si la fusion du conseiller régional et général pouvait être la source principale d’économie. On cherche un mode de scrutin plus avantageux pour l’UMP. On allège la taxe professionnelle et on encadre des taux d’imposition qui retirent aux collectivités quasiment toute liberté et trahissent l’arrière-pensée centralisatrice du pouvoir. »\n« C’est une reprise en mains des collectivités qui distingue la France des autres pays, heureux de disposer d’une décentralisation poussée. »\nA lire sur le site d’Ouest-France : Le choc de deux visions territoriales\n4. Réforme territoriale : un piège , 25 avril 2010, 22:02, par Un vannetais qui vous envie\nje penses que les socialistes s’opposent à la réforme territoriale pour des raisons politiciennes puisqu’ils vont perdre une partie de leurs pouvoirs par un scrutin qui est calculé pour minimiser leur impact ; mais je suis d’accord pour dire que c’est de la petite politique de la part de sarkozy ; la réforme des collectivités mérite mieux qu’un bricolage à la petite semaine ; et les députés de droite vont faire semblant de grogner (comme notre maire de vannes) et ils finiront par voter de peur de se faire balancer comme son copain le guen a été éjecté pour faire la place à la préfète ; la punition a été sévère, la droite ne méritait pas une telle raclée, et Le Drian (que je respecte !) ne méritait pas non plus une telle victoire.\nvous avez bien fait de citer l’éditorial de ouest-france : on voit bien qu’il n’y a pas que de mauvaises raisons polititciennes pour s’opposer à la réforme territoriale de sarkozy\n5. Réforme territoriale : un piège , 10 mai 2010, 15:48, par Paul Paboeuf\nPhilippe Laurent, maire de Sceaux, président de la commission des Finances de l’Association des Maires, a commenté les conclusions du rapport Carrez.... : une politique de stagnation\nA lire en entier sur son blog En voici 4 points essentiels... Rien de bien réjouissant\nLe gel global doit impérativement s’accompagner de la mise en oeuvre d’une politique de péréquation plus déterminée. Cela signifie clairement que, pour certaines collectivités disposant d’un potentiel financier plus élevé que la moyenne, le gel global se traduira par un prélèvement net sur leurs ressources. Ce mouvement a certes été amorcé en 2009, mais le mouvement devra nécessairement être amplifié. En effet, le temps de la péréquation financée sur les marges de progression des dotations d’Etat est désormais révolu.\nContrairement à ce qui est généralement affirmé, la dotation forfaitaire (part essentielle de la dotation globale de fonctionnement) n’a pas garanti le pouvoir d’achat des communes par le passé. Ainsi, entre 2002 et 2009, cette dotation a globalement progressé de 10%, alors que l’inflation générale connaissait une augmentation de 12% et l’indice des prix des dépenses communales, publié tous les trois mois par l’AMF, progressait, lui, de plus de 21%.\nL’examen détaillé, sur le terrain, de l’évolution de certaines dépenses montre qu’à l’évidence, les communes et communautés – comme les autres collectivités locales – sont souvent venues en soutien, voire en substitution, de l’Etat dans de nombreuses politiques publiques : sécurité, justice, accueil de la petite enfance, scolarisation des jeunes enfants, action sociale de proximité, financement du logement, grandes infrastructures, etc. Pire même, les méthodes choisies pour la RGPP ont parfois conduit les collectivités locales à assurer des services de base auparavant assurés par l’Etat. Compte tenu de l’implication des pouvoirs locaux, la révision des politiques publiques ne peut à l’évidence se concevoir qu’en concertation étroite avec ceux-ci, ce qui n’est absolument pas le cas aujourd’hui.\nLe manque à gagner sur les dotations aura nécessairement, à un moment ou à en autre, des conséquences d’abord sur la capacité d’autofinancement des communes, puis sur le volume des investissements publics – pourtant moteurs essentiels de la croissance en France – et/ou sur le niveau de la dette publique locale, aujourd’hui encore modéré.


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Lyon perd sa deuxième adjointe\nLyon Lyon perd sa deuxième adjointe\nMis à jour le 11/06/09 à 04h36\nHeidi Giovacchini, deuxième adjointe au maire de Lyon, Gérard Collomb\n(PS), a participé lundi à son dernier conseil municipal. Le Conseil d'Etat a confirmé hier l'annulation de son élection dans le 6e arrondissement lors des municipales de 2008, ainsi que son inéligibilité pour une durée d'un an.\nCette directrice du développement d'un groupe de cliniques privées, adjointe en charge des Droits de l'homme, avait saisi le Conseil d'Etat pour contester l'invalidation de son élection par le tribunal administratif de Lyon. La justice avait estimé que ses comptes de campagne étaient entachés d'irrégularités. Des dépenses pour une réunion dans un hôtel du 6e, supérieures à 5 000 euros, avaient été réglées par elle-même ou ses colistiers. Alors que, selon le Code électoral, elles auraient dû être prises en charge par le mandataire financier. Heidi Giovacchini, 41 ans, avait plaidé sa « bonne foi » et expliqué que son mandataire était absent en « raison de circonstances familiales douloureuses ». Des arguments qui n'ont pas convaincu. W


Hotte de laboratoire et Sorbonnes de laboratoire : protégez les manipulations, l'environnement et les opérateurs grâce aux différents modèles de hottes de laboratoire et Sorbonnes proposés par Labo and Co\nHotte aspirante Hottes PCR et PSM Hottes à filtration chimique Hottes à flux laminaire Sorbonnes\nLa hotte de laboratoire est toujours un équipement de protection, qu'il s'agisse d'une sorbonne de laboratoire ou d'un PSM. Mais selon le type de hotte de laboratoire utilisé, la protection sera dirigée vers la manipulation, vers l'opérateur ou vers l'environnement. Quels sont les différents modèles de hottes de laboratoire existants ? A quoi sert une hotte de laboratoire et qu'est-ce qu'une sorbonne de laboratoire ? Labo and Co est là pour vous aider à choisir parmi de nombreux modèles de hottes de laboratoire présentant des caractéristiques et des objectifs bien différents.\nQu'est-ce qu'une hotte de laboratoire ?\nUne hotte de laboratoire est un équipement d'extraction des vapeurs toxiques. Elle peut se présenter sous des formes très diverses, représentant des usages également très divers. Le choix d'une hotte se fait en fonction de la VME (Valeur Moyenne d'Exposition) issue du produit le plus toxique utilisé pour la manipulation. Plus la valeur est basse, plus la toxicité est grande :\nVME > 400 ppm : une simple hotte aspirante est suffisante\nVME > 1 et < 400 ppm : une sorbonne de laboratoire est requise\nVME < 1 ppm : une hotte n'est plus suffisante et il faut s'orienter vers des équipements absolument hermétiques (boîtes à gants)\nLabo and Co vous propose 5 gammes de hottes de laboratoire.\n1- Les hottes aspirantes\nElles sont très proches des hottes domestiques utilisées pour cuisiner avec des caractéristiques renforcées et propres aux manipulations en laboratoire. Parmi les hottes de laboratoire, elles sont les modèles les plus simples. Leur fonction se limite à l'extraction vers l'extérieur des vapeurs dégagées par une manipulation.\nConsultez ici notre gamme de hottes aspirantes\n2- Les sorbonnes de laboratoire\nDénommées ainsi grâce à l'université du même nom, les sorbonnes disposent de parois latérales, d'une paroi de fond et d'une guillotine en façade. Elles protègent l'opérateur et l'environnement des vapeurs toxiques de sa manipulation en les rejetant vers l'extérieur. Elles sont donc raccordées à un système d'évacuation.\nConsultez ici notre gamme de sorbonnes de laboratoire\n3- Les hottes à filtration chimique (norme ETRAF)\nLes vapeurs toxiques sont extraites vers des charbons actifs qui recyclent l'air dans le laboratoire. Ces hottes sont pratiques et faciles à installer car elles ne réclament aucun raccordement vers l'extérieur. Les charbons actifs doivent être choisis en fonction des produits toxiques dégagés et changés régulièrement avant leur saturation.\nConsultez ici notre gamme de hottes à filtration chimique\n4- Les hottes à flux laminaire\nLes hottes à flux laminaire horizontal protègent la manipulation (l'objet de l'étude) en soufflant un air continu et homogène vers le manipulateur. Les hottes à flux laminaire vertical protègent également la manipulation grâce à un air continu et homogène soufflé du haut vers le bas de l'enceinte, créant un rideau de protection s'échappant en façade de l'appareil.\nConsultez ici notre gamme de hottes à flux laminaire\n5- Les Poste de Sécurité Microbiologique (PSM)\nLes hottes de laboratoire PSM sont destinées aux manipulations d'agents pathogènes. Elles protègent simultanément l'opérateur, son environnement de travail ainsi que l'objet de l'étude. Les PSM combinent extraction, filtration et flux laminaire pour garantir le plus haut niveau de sécurité.\nConsultez ici notre gamme de PSM\n1 089.32 CHF\nRef : FUM-065160\nHotte aspirante - Fumex - Fumex\n1 368.18 CHF\nRef : COM-HPVCM600900\nHotte murale blanche en PVC, L900 x p600 x H350 mm\nDimensions (LxpxH) : 900 x 600 x 350 mm\n1 428.39 CHF\nRef : COM-HPVCC600900\nHotte centrale blanche en PVC, L900 x p600 x H350 mm\n1 318,55 €\n1 489.96 CHF\nRef : COM-HPVCM750900\n1 520.05 CHF\nRef : COM-HPVCM6001200\nRef : COM-HPVCC750900\nHotte centrale blanche en PVC, L900 x p750 x H350 mm\n1 581.62 CHF\nRef : COM-HPVCC6001200\nHotte centrale blanche en PVC, L1200 x p600 x H350 mm\n1 611.72 CHF\nRef : COM-HPVCM900900\n1 671.91 CHF\nRef : COM-HPVCC900900\nHotte centrale blanche en PVC, L900 x p900 x H350 mm\n1 696.55 CHF\nRef : COM-HPVCM6001500\nHotte murale blanche en PVC, L1500 x p600 x H350 mm\n1 702.02 CHF\nRef : COM-HPVCM7501200\n1 763.59 CHF\nRef : COM-HPVCM9001200\nHotte murale blanche en PVC, L1200 x p900 x H350 mm\nRef : COM-HPVCC6001500\nRef : COM-HPVCC7501200\n1 823.80 CHF\nRef : COM-HPVCC9001200\n1 855.26 CHF\nRef : COM-HPVCM7501500\nHotte murale blanche en PVC, L1500 x p750 x H350 mm\nRef : FUM-065161\nHotte de captation, 350 L\nDimensions : 1000 x 500 x 700mm\n1 915.45 CHF\nRef : COM-HPVCC7501500\n1 945.55 CHF\nRef : COM-HPVCM9001500\n2 007.13 CHF\nRef : COM-HPVCC9001500\nHotte centrale blanche en PVC, L1500 x p900 x H350 mm\nRef : ERL-A30\nHotte chimique à filtration (ETRAF) CAPTAIR Midcap M 321 Nue - Erlab\nHotte / Sorbonne - Erlab - Erlab\nLa gamme CaptairFlex propose des performances de filtration et de confinement qui offrent une alternative fiable, économique et environnementale aux hottes raccordées, sans compromettre la sécurité des utilisateurs.\nMidcap M 321 : Nombre de colonne de filtration et de ventilateurs (IP44) : 1. Débit d'air : 220 m3/h.\nDim. externes (LxHxP) : 780 x 1110/1285 x 620 mm. Type d'ouverture : oblongue\n3 188.86 CHF\nHottes à filtration chimique - Erlab - Erlab\n4 425.08 CHF\n5 014.94 CHF\n5 225.12 CHF\nRef : ESC-2150005\nHotte / Sorbonne - Esco - Esco\n6 621.80 CHF\n7 117.87 CHF\n7 202.62 CHF\n6 388,46 €\n7 218.96 CHF\n7 908.87 CHF\n8 603,51 €\n9 721.97 CHF\nUne hotte de laboratoire est un équipement d'extraction des vapeurs toxiques. Elle peut se présenter sous des formes très diverses, représentant des usages également très divers. Le choix d'une hotte se fait en fonction de la VME (Valeur Moyenne d'Exposition) issue du produit le plus toxique utilisé pour la manipulaion. Plus la valeur est basse, plus la toxicité est grande :\nQuels sont les différents modèles de hottes de laboratoire ?\nDénommées ainsi grâce à l'université du même nom, les sorbonnes disposent de parois latérales, d'une paroi de fond et d'une guillotine en façade. Elles protègent l'opérateur et l'environnement des vapeurs toxiques de sa manipulation en les rejetant vers l'extérieur. Elles sont donc raccordées à une système d'évacuation.\nLes hottes à flux laminaire horizontal protègent la manipulation (l'objet de l'étude) en soufflant un air continu et homogène vers le manipulateur. Les hottes à flux laminaire vertical protègent également la manipulation un air continu et homogène du haut vers le bas de l'enceinte, créant un rideau de protection s'échappant en façade de l'appareil.


Xinhua | 01.03.2018 08h37\nQuatre Casques bleus ont trouvé la mort mercredi suite à l'explosion d'une mine ou d'un engin explosif, lors du passage d'un véhicule de la Mission de maintien de la paix de l'ONU au Mali (MINUSMA) dans la région de Mopti, a annoncé la mission onusienne.\nQuatre autres soldats de la paix ont également été grièvement blessés, selon un communiqué de la MINUSMA, qui n'a pas précisé la nationalité des victimes.\nCet incident est survenu au lendemain de la mort, mardi, de six militaires maliens suite au passage de leur véhicule sur une mine à Dioura, au centre du Mali.\nDans son communiqué, le chef de la MINUSMA, Mahamat Saleh Annadif, "condamne fermement de tels actes ayant pour but de paralyser ses opérations sur le terrain et de toucher indistinctement le personnel des Nations Unies, de ses partenaires, ou des civils innocents".\n"La MINUSMA renforce actuellement son dispositif sécuritaire dans le centre du Mali, aux côtés de ses partenaires nationaux, régionaux et internationaux. Acculés, les terroristes multiplient leurs attaques d'une bassesse innommable. Ces actes traduisent leur désarroi et n'altèrent en rien la détermination de la MINUSMA dans l'exécution de son mandat", a déclaré le chef de la MINUSMA dans le communiqué.


Rapprochement entre Colocatère et Omnium Finance - Stellium\nRapprochement entre Colocatère et Omnium Finance\nOmnium Finance et Colocatère annoncent un rapprochement, affichant une volonté partagée de renforcer leur leadership dans le secteur de la gestion du patrimoine.\nLe groupe Omnium Finance, acteur majeur dans la distribution des solutions d’investissement, rachète 55% du capital du groupe Colocatère, référence du coliving. Ce rapprochement permet, d’une part, à Omnium Finance de se diversifier et de renforcer ses compétences dans l’immobilier ancien et d’autre part, au groupe Colocatère de renforcer son assise financière et d’accélérer son déploiement national.\nUn précurseur de la colocation…\nPrésent sur le marché depuis plus de 10 ans, Colocatère propose à des investisseurs particuliers de gérer leurs projets d’investissement locatif dans l’ancien : leur démarche intègre toute la chaîne de valeur autour du bien, intégrant son sourcing, sa transformation, son aménagement et enfin sa gestion locative. Colocatère a réalisé en 2021 près de 300 projets, portant un parc locatif sous gestion à 2700 chambres. En forte croissance, le groupe table sur un parc de plus de 3300 chambres d’ici fin 2022.\nAujourd’hui, l’entreprise compte une trentaine d’agences sur l’ensemble du territoire national, avec une ambition de 6 à 8 agences supplémentaires chaque année.\n« Nous sommes partis d’une opportunité personnelle pour réaliser des travaux dans un appartement et le mettre en colocation, raconte Christophe Baudat, un des trois co-fondateurs de Colocatère. Encouragés par la demande et le succès des premières opérations réussies, nous avons appris pendant 10 ans à nous démarquer jusqu’à devenir le leader du logement ancien rénové, destiné à la colocation, clé en main et sur-mesure. Le rapprochement avec Omnium Finance saura, j’en suis convaincu, nous donner une impulsion supplémentaire. »\n…et un réseau unique de mandataires exclusifs\nAu travers de ses filiales Stellium, le Groupe Omnium Finance propose une très large gamme de solutions d’investissement dans les domaines de l’immobilier neuf, du financement et des placements.\nAlors qu’il fête ses 30 ans cette année, le groupe affiche pour 2021 un volume d’affaires collecté de 300M€ en immobilier et de 660M€ en placements financiers, avec un total d’encours sous gestion de 1,5 Mds€.\nS’appuyant sur un réseau national de mandataires exclusifs et habilités, Omnium Finance a mis en place un modèle unique de développement et de professionnalisation, avec depuis 2012 son propre centre de formation. Pour les 2 000 consultants patrimoniaux qui composent le réseau, ce rapprochement permet d’élargir leur offre de solutions patrimoniales à destination d’une clientèle de particuliers.\n« Pour Colocatère, c’est la possibilité d’accélérer la distribution de son offre. Pour Omnium Finance, c’est une nouvelle diversification de notre offre dans l’ancien qui vient compléter l’offre en investissement locatif neuf, assurance-vie, SCPI, retraite et prévoyance. Les synergies sont évidentes entre nos sociétés » précise Philippe Lauzeral, Directeur Général Délégué d’Omnium Finance. A ce titre, il prendra en charge la supervision et l’intégration de Colocatère. La Direction Générale de cette dernière restera assurée par ses 3 fondateurs, qui rejoignent les instances de gouvernance d’Omnium Finance.\nLa banque d’affaires Pax Corporate Finance a animé le processus de rapprochement. Son directeur associé, Laurent Mouflin, souligne : « Nous sommes particulièrement confiants dans le potentiel de cette belle association, humaine et capitalistique, entre deux sociétés qui se connaissent et s’apprécient depuis de longues années. Leurs développements sont assis sur des cultures identiques et je suis persuadé que ce nouvel ensemble, aux expertises étendues, confirmera aisément sa place parmi les leaders de la gestion privée indépendante en France ».\nÀ propos du Groupe Omnium Finance\nCréé en 1992 par Xavier Chausson, le Groupe Omnium, au modèle de distribution original, s’inscrit comme une référence dans le secteur du conseil patrimonial. Omnium Finance permet à une clientèle de particuliers de préparer leur avenir et celui de leurs proches au travers de ses marques Stellium (expert en solutions patrimoniales), Imodeus (promoteur immobiler) et Prodémial (structure dédiée à la professionnalisation de son réseau de consultants patrimoniaux indépendants).\nPrécurseur à ses débuts dans la distribution de l’immobilier locatif (Stellium Immobilier), la distribution dans l’assurance vie est venue compléter la gamme dès 1999, avec Stellium Courtage. Les placements financiers ont trouvé leur place dans l’offre de produits avec l’obtention du statut de PSI (Prestataire en Services d’Investissement) avec une filiale dédiée, Stellium Invest, en 2012. Enfin, la professionnalisation du métier de leurs consultants les a amenés à créer leur propre Centre de Formation (Prodémial Business School) en 2012 ainsi qu’une filiale spécifique, Prodémial (2015), dédiée à l’animation et l’accompagnement des consultants. La dernière filiale créée en 2019, Stellium Financement, se positionne comme courtier en financement pour ses consultants, dans les projets immobiliers et des parts de SCPI de leurs investisseurs.\nÀ propos de Colocatère\nFondé en 2011 par trois associés, Loig Lemeilleur, Christophe Baudat, Sébastien Champion, le Groupe Colocatère est spécialisé dans l’investissement locatif dédié à la colocation, autour de trois métiers : le développement de projets d’investissement clé en main dans l’ancien en colocation ; la gestion et enfin l’activité de marchand de biens.\nPremier groupe spécialisé dans la colocation, la société est présente dans 30 grandes et moyennes villes françaises, regroupe 140 collaborateurs et fait distribuer son offre principalement par des Conseillers en Gestion de Patrimoine.\n–>Téléchargez le communiqué de presse ICI


Publié le 22/02/2021 à 12:12 , Mis à jour le 22/02/2021 à 14:54\nÀ lire aussi :Au Congo, Félix Tshisekedi sape les fondations de la maison Kabila\nÀ lire aussi :RDC : onze morts dans les attaques de deux sites militaires à Lubumbashi\nRD Congo: Félix Tshisekedi enterre son alliance avec Joseph Kabila\nle 23/02/2021 à 07:46\nLaissons les africains se débrouiller entre eux. Les chinois veulent gérer: que ce soit eux qu'ils égorgent. Et que l'on ferme nos frontières!\nle 23/02/2021 à 07:16\nLe D veut dire "Démocratique" mais ne vous y fiez pas c'est juste un leurre.\nle 23/02/2021 à 00:41\nEt, comme d'habitude, pas un mot sur le rôle du Rwanda qui mène la guerre sur le territoire de la RDC pour s'approprier ses richesses. De l'agression permanente sans aucune sanction.


Gérard Collomb annonce des renforts de police à Marseille - Reuters\nMay 22, 2018 / 1:59 PM / a year ago\nGérard Collomb annonce des renforts de police à Marseille\nMARSEILLE (Reuters) - Le ministre de l’Intérieur a annoncé mardi l’envoi de renforts policiers à Marseille où un commando armé a tiré lundi plusieurs rafales d’armes automatiques dans une cité sensible des quartiers Nord de la ville.\nLe ministre de l'Intérieur a annoncé mardi l'envoi de renforts policiers à Marseille où un commando armé a tiré lundi plusieurs rafales d'armes automatiques dans une cité sensible des quartiers Nord de la ville. /Photo prise le 13 mai 2018/REUTERS/Pascal Rossignol\n“Des moyens policiers ont été déployés par le préfet de police des Bouches-du-Rhône dans le quartier. Ils y seront maintenus le temps nécessaire”, a précisé Gérard Collomb dans un communiqué.\nLe ministre, qui a condamné avec la “plus grande fermeté” les événements qui sont survenus lundi dans la cité de la Busserine, a rappelé que le renforcement de la présence policière sur la voie publique était une priorité en complément de l’action des forces de l’ordre pour lutter contre les réseaux de trafiquants.\n“Soixante policiers supplémentaires seront affectés dans la ville d’ici début 2019”, a souligné le ministre de l’Intérieur.\nLundi, entre cinq et dix individus encagoulés et armés se sont introduits à la Busserine, une cité sensible des quartiers Nord de Marseille connue pour les trafics de drogue qui y sont particulièrement actifs.\n“Ils ont procédé à des tirs en l’air à l’arme de poing et à l’arme longue. Personne n’a été blessé dans cette opération, ni les habitants, ni les policiers”, a dit mardi à la presse le préfet de police, Olivier de Mazières.\nLes malfrats ont pris la fuite à bord de “trois ou quatre véhicules” devant l’arrivée d’un équipage de police. La mise en place d’un dispositif policier sur les itinéraires de fuite a permis de repérer l’un des véhicules des suspects.\n“Les individus à bord de ce véhicule ont mis en joue, en tous cas menacé, des policiers présents. Ceux-ci ont répliqué à quatre reprises sur le véhicule qui a pris la fuite”, a affirmé Olivier de Mazières.\n“Il y a eu une action de la part de malfaiteurs qui a été très spectaculaire, et une réactivité des services qui a permis de les mettre en fuite et éviter que ce ne soit plus grave”, a conclu le préfet de police.\nLes enquêteurs cherchent à déterminer si deux véhicules retrouvés brûlés près de la cité ont pu servir aux assaillants. Ils veulent aussi vérifier la thèse d’un possible enlèvement, qui pourrait être à l’origine de l’opération, même si pour l’instant “aucun élément ne permet de le confirmer”, selon Olivier de Mazières.\nGérard Collomb a rappelé que 16 réseaux de trafic de drogues ont été démantelés au premier trimestre, une cinquantaine l’avaient été en 2017 entraînant le placement en détention de 157 personnes contre 56 depuis le début de l’année.


Les marchés européens débutent la semaine en baisse - Boursorama\nPARIS (Reuters) - De plus en plus inquiètes pour la croissance mondiale, les Bourses européennes ont entamé la semaine par une nouvelle séance de baisse lundi, alors que la perspective d'intervention des grandes banques centrales ne suffit plus à soutenir la tendance.\nÀ Paris, le CAC 40 a terminé en baisse de 0,95% à 3.497,22 points. Le Footsie britannique a cédé 0,24% et le Dax allemand 0,52%, tandis que l'indice paneuropéen FTSEurofirst 300 a reculé de 0,33%.\nUne nouvelle détérioration de l'indice Ifo du climat des affaires en Allemagne, en recul pour le cinquième mois d'affilée à son plus bas depuis février 2010, a également plombé l'euro, la monnaie unique poursuivant son repli par rapport au billet vert à 1,2910 dollar.\n"Le climat des affaires allemand mesuré par l'Ifo continue à reculer, illustrant la réticence des investisseurs envers le plan (de rachat d'obligations) de la Banque centrale européenne", avance Christopher Vecchio, analyste changes chez Daily FX.\nSi les espoirs placés dans la BCE et la Réserve fédérale américaine ont en grande partie alimenté le rally estival, faisant monter les Bourses européennes à un plus haut de quatorze mois, la multiplication des signes de ralentissement économique incitent désormais les investisseurs à la prudence et aux prises de bénéfices.\n"On a été surpris par le rebond (des marchés boursiers) et par l'ampleur de ce rebond. On est maintenant de retour dans le monde réel. Aucun problème n'a vraiment été résolu malgré l'intervention (du président de la BCE) Mario Draghi", estime Cyrille Urfer, gestionnaire d'actifs de la banque suisse Gonet.\nAux valeurs, EADS (-2,72%) et BAE Systems (-1,32%) ont été plombées par les réserves émises par Berlin et Paris sur leur projet de fusion.\nDans un rapport que Reuters s'est procuré, l'Allemagne et la France estiment notamment que le projet n'inclut pas une garantie totale contre d'éventuels prédateurs et que les garanties fournies en matière de localisation future des sites de production ne sont pas fiables, soulignant ainsi le risque de pertes d'emploi à l'avenir en cas de rapprochement.\nSur le marché obligataire, le prix de la dette américaine augmente, les mauvais indicateurs européens incitant les investisseurs à se tourner vers les obligations d'Etat jugées les moins risquées. Le rendement du papier américain à dix ans revient à 1,709% contre 1,755% vendredi soir.\nLes pressions pesant sur l'Espagne pour qu'elle demande une aide internationale et une information d'un journal allemand selon laquelle il manquerait 20 milliards d'euros à la Grèce pour boucler son budget ont également alimenté la nervosité des investisseurs.\nLes inquiétudes pour la conjoncture mondiale font plonger les cours du pétrole, le Brent et le brut léger américain cédant autour de 2% à 109 et 91,30 dollars le baril respectivement.


Norme Location De Voiture Machalí (Machali), O'Higgins (08), Chili\nNorme location de voiture Machalí (Machali), Chili\nNorme location de voiture autour de Machalí (Machali), Chili\nNorme Location de voiture dans les aéroports près de Machalí (Machali)\nLocation Norme voitures au centre-ville autour de Machalí (Machali)\nUne voiture de location de vehicule de standard Machalí (Machali), Chili est parfait pour une petite famille tout d'abord. Mais avec ses possibilites et le confort, elle peut etre parfaite pour toutes occasions! Une voiture de standard Machalí (Machali), Chili est legerement plus petite que la taille reelle de la voiture de location de vehicule.\nVous pouvez faire la reservation d'un standard voiture de location Machalí (Machali), Chili en une minute en ligne! Utilisez notre voiture de location pour comparer standard de location de voiture Machalí (Machali), Chili a prix dans les telles societes Enterprise, AVIS, Budget, SIXT, Hertz, Thrifty, Alamo, Dollar, Fox, Payless, Ace, National, Europcar, E-Z et de plus en plus d'entreprises a choisir l'option la plus abordable! Vous obtiendrez la meilleure voiture de standard de location de vehicules de grandes societes, a l'aide de notre relation a long terme avec ces leaders de leur marche. Vous aller obtenir un standard voiture de location de vehicule directement chez le fournisseur, nous allons vous aider a choisir le produit le plus abordable et de vous menez.\nCarte de Norme location de voiture autour de Machalí (Machali), Chili auf der Karte\nCella peut etre Chrysler 200, Ford Taurus, Pontiac Grand Prix, de type Toyota Avensis, Citroen C5, Volkswagen Passat ou tout autre standard de la voiture de location Machalí (Machali), Chili de vehicule a partir de la large gamme de voiture de location de flottes. Par exemple, vous pouvez choisir une flotte de la compagnie que vous preferez et de le comparer avec les autres.\nStandard location de voiture en Machalí (Machali)


Appartement Prune - Appartement Prune 64440 - Office de Tourisme de LARUNS / ARTOUSTE\nFort de ses traditions et haut en couleur, Laruns est un petit village de montagne au cœur de la Vallée d'Ossau. Cet appartement bien insonorisé au 1er étage d’une résidence au centre du village, possède une vue sur la place et l’église. Bien agencé pour 4 personnes, vous serez au départ de nombreuses randonnées. Proche des commerces, vous profiterez de toutes les animations sur le village\nCouloir : 2 lits superposés - Alcôve : 1 Lit en 140 - Oreillers et couvertures à disposition. Surface : 48 m² - Capacité : 4/5 personnes - Nombre de pièces : 1 + alcôve - Chauffage : Central - Sanitaire : Douche et WC – Sèche-cheveux. Equipements du studio : Plaque de cuisson 4 feux induction - réfrigérateur - Four Micro-ondes – Four électrique – Lave-linge - Cafetière – Grille-pain – Bouilloire – Lave-linge -Télévision. Equipements extérieurs : Parking Privé clos Prestation : Possibilité de location de draps et linge de toilette : Devis sur demande. Possibilité de location de matériel enfant.\nComment venir : Accès : le meublé est situé sur la place de Laruns, Résidence Les Touristes Apt N° 11 au dessus du Bar Le Pamplona. En arrivant devant la fontaine, prendre la Rue du Bialé (Qui passe devant l’église) le portail est situé sur votre gauche après le monument (Statue Guindey). La porte d’accès est situ\nSemaine (meublé) : de 270,00 € à 320,00 €


Amir (The Voice 3) : Kendji ? "Sa victoire était un peu prévisible" (INTERVIEW) - Purebreak\nPar Clara Pouvil - le 23/05/2014 à 15h20 - 39 partages\nThe Voice 3 : Amir s'est confié à Purebreak dans une longue interview\nThe Voice 3 : Amir pense que la victoire de Kendji Girac "était un peu prévisible"\nThe Voice 3 : Amir complice avec sa coach Jenifer pendant l'aventure\nThe Voice 3 : Amir toujours pote avec Kendji Girac et Maximilien\nThe Voice 3 : Amir prépare un single en téléchargement gratuit pour remercier ses fans\nThe Voice 3 : Amir n'aime pas les émissions de télé-réalité où les gens sont enfermés\nThe Voice 3 : Amir a gardé contact avec Jenifer après l'émission\nThe Voice 3 : Amir a un projet d'album pour la suite de sa carrière\nThe Voice 3 : Amir n'est pas du tout déçu de ne pas avoir gagné l'émission\nThe Voice 3 : Amir prépare un single prochainement disponible en téléchargement\nThe Voice 3 : Amir a plein de projets pour la suite de sa carrière musicale\nArrivé troisième de la finale de The Voice 3 sur TF1 le 10 mai dernier avec 18% des voix, Amir n'a pas dit stop à la musique. Actuellement en pleine répétitions pour la tournée de The Voice Tour, le chanteur a accepté pour Purebreak de revenir sur son parcours dans l'émission, d'évoquer la victoire de Kendji, sa collaboration avec sa coach Jenifer et de nous en dire plus sur ses futurs projets musicaux.\n"J'ai toujours eu l'impression d'être à moitié un touriste dans cette aventure"\nPurebreak : Comment vas-tu plus d'une semaine après la finale de The Voice 3 sur TF1 ?\nJe me sens très bien. Je n'ai aucune déception parce que c'était une victoire personnelle d'arriver en finale. Je suis très content qu'on continue sur la tournée parce que ça aurait manqué de rythme et de potes. The Voice m'a donné plus confiance en la possibilité de transformer la musique en profession et ainsi me focaliser dessus pour en faire une carrière. Donc, c'est génial.\nKendji VS Fréro Delavega (The Voice 3) : qui était le plus original ?\nLe public a toujours été derrière toi lors des Primes en direct... Comment expliques-tu cette popularité ?\nJe me pose toujours la question. J'ai toujours eu l'impression d'être à moitié un touriste dans cette aventure et je me sentais pas capable de convaincre le public français sachant que je ne connaissais pas leurs attentes (Amir habitait à Tel-Aviv en Israël depuis plusieurs années, ndlr). J'ai essayé d'être moi-même en priant que ça allait marcher. Quand le public a voté pour moi la première fois, ça m'a mis une belle claque très positive. Ca m'a donné beaucoup d'espoir pour le reste et je me suis dit que je n'allais peut-être pas faire demi-tour et repartir à mon cabinet de dentiste.\nSelon toi, est-ce que c'est ta voix ou ton physique qui a fait la différence face à Manon en demi-finale ?\nJe suis arrivé dans l'émission à travers une audition à l'aveugle donc j'ai été jugé pour ma voix et c'était très important pour moi. Même si l'émission fait beaucoup de choses pour que les candidats soient beaux, bien habillés et que les tableaux soient mis en valeur, moi, je passais 95% de mon temps à travailler la partie musicale.\nManon a confié au micro de Virgin Radio après son élimination : "On ne peut pas faire le poids face à des beaux gosses". Qu'en penses-tu ?\nJe suis pas d'accord. Peut-être que ça été dit sur un moment de peine. Je la connais et je ne pense pas qu'elle regarde les choses de cette manière. Kendji, même si c'est un beau gosse, est avant tout un grand artiste. Le côté beau gosse, c'est pas la chose qui a fait la différence.\nQu'as-tu pensé de la victoire de Kendji Girac ?\nQu'elle était mérité mais un petit peu prévisible pour moi.\nCe dernier a essuyé quelques critiques après la finale. Olympe, finaliste de la saison 2, a confié qu'il était déçu, Enora Malagré a lâché qu'il n'avait pas la voix du siècle. Qu'est-ce que ça t'inspires ?\nJe pense que Kendji est dans la meilleure voie pour pouvoir devenir quelqu'un de grand dans le monde de la musique. C'est vrai qu'il n'a pas encore atteint la perfection mais je pense que les gens ont jugé son potentiel et ont compris qu'il a énormément de talent. Il a une voix incroyable même si je ne suis pas sûre qu'elle a toujours été mise en valeur dans les choix de chansons avec Mika. Mais ça lui a suffi pour gagner. Il a tellement de temps devant lui pour se perfectionner et pour se créer une identité que je m'inquiète pas.\nPourquoi avoir choisi de participer à The Voice et pas à Nouvelle Star sur D8 ?\nParce qu'on ne m'a pas contacté. Et puis, mes amis et cousins de France m'ont dit que The Voice était très bien vu et que ça faisait que du bien à la carrière des chanteurs, donc j'ai décidé de le faire.\n"A l'origine, je voulais choisir Mika lors des auditions à l'aveugle"\nTon audition à l'aveugle sur 'Candle In The Wind' d'Elton John a fait se retourner tous les coachs. Pourquoi avoir choisi Jenifer ?\nParce qu'elle pensait comme moi et c'est quelqu'un qui réfléchit avec le coeur. Je me suis dit qu'elle pourra peut-être faire abstraction de certains défauts si elle croit en moi et qu'elle pourra se battre comme une lionne, comme une maman, me protéger et m'emmener jusqu'au bout. Pendant les répétitions, elle avait un comportement amical et j'avais envie d'apprendre grâce à elle. Je l'ai aussi choisie parce qu'elle est partie d'un concours de chant télévisé vers une carrière qui dure longtemps. Elle a su gérer l'après-concours et c'était très important pour moi de travailler avec quelqu'un qui comprend exactement la position où je me trouve.\nAs-tu de ses nouvelles depuis la fin de l'émission ?\nOui. J'échange des mails avec elle.\nQu'as-tu pensé de l'arrivée de Mika dans The Voice ?\nJ'ai bien aimé ses répliques, son style, son charisme et son comportement. C'était le coach que je connaissais le plus parce qu'il a des tubes qui ont très bien marché en Israël et je voulais le choisir lors de l'audition à l'aveugle. Mais quand les quatre coachs se sont retournés, j'ai réfléchi et j'ai finalement choisi Jenifer.\nComment était l'ambiance avec tes camarades pendant l'aventure ?\nC'était super et ça l'est toujours. Je m'entends bien avec tout le monde.\nEst-ce qu'il y a des talents ou des coachs avec qui tu aimerais faire un duo ?\nJ'aimerais bien chanter avec Igit parce que j'adore son timbre. Il a une interprétation intelligente et élégante. Et un duo avec Garou me tenterait bien parce que j'aime le personnage. Je le trouve hyper chaleureux.\n"Tout ce qui est trash ne me ressemble pas"\nSi on parle d'émissions où on voit des gens enfermés et qui se chamaillent entre eux, je trouve ça nul. Si c'est un concept où il y a une idée derrière, de la discussion, un objectif, là, pourquoi pas. Mais quand ça tourne autour de rien, j'aime pas. Tout ce qui est trash ne me ressemble pas.\nSerais-tu tenté de faire Les Anges de la télé-réalité, comme Alban Bartoli, ex-candidat de The Voice saison 1 ?\nJe ne sais pas parce que j'ai jamais regardé. Mais je veux être apprécié à travers ma musique, donc tout ça, c'est très secondaire pour moi.\nJ'ai un grand projet d'album. En attendant, pour remercier mes fans qui m'ont fait changer de vie, je suis en train de préparer un single, une reprise d'un des titres que j'ai fait sur The Voice et qui sera disponible en téléchargement gratuit sur mon site. C'est mon cadeau.\nA quoi pourrait ressembler ton premier album ?\nIl sera entre la séduction de Patrick Bruel et la malice de Christophe Maé. Mais je vous rassure, il sera surtout à mon image.\nA lire aussi : The Voice 3 : Amir, Maximilien... les meilleures prestations de la demi-finale, Amir (The Voice 3) en couple mais charmé par Jenifer : "Elle est mon style" et Amir (The Voice 3) : un coup de foudre pour Jenifer ? Impossible.\nThe Voice 3 : Spleen, Kendji... les derniers talents qualifiés pour les primes


Hôtels Rhêmes-Saint-Georges, réservation Vallée d'Aoste, Italie\nRhêmes-Saint-Georges est situé dans le Val de Rhêms, entre le Valsavarenche et le Valgrisenche tous trois étant dans le Parc du Grand Paradis. L'hiver ski de fond et de randonnée, balades en raquettes l'hiver, cascades de glace, sont les acitivités sportives principales. En été l'on y pratique la randonnée, le canyonig, le vtt et la via feratta, la pêche si vous achetez le permis.\nL'histoire de la vallée s'incrit dans les différents monuments à visiter: moulins, fours banaux, chapelles et le circuit à thème sur la production du seigle, et l'histoire sur des "Petits Ramoneurs de Rhêmes".\nUne vallée pleine de richesse qui propose en été de nombreuses activités en collaboration avec la Fondation Grand Paradis\nVous recherchez plus dôffres: location de vacances, séjour tout compris, en Club-Vacances, une liste d'offres à découvrir ICI.