Drouot - [VENTE MAINTENUE EN LIVE ET À HUIS CLOS] Art moderne et contemporain, design - 106981\nLes coups de marteau sont destinés pour l'essentiel aux tableaux et aux sculptures constituant la seconde partie de la collection Henri et Colette Creuzevault (voir Gazette n° 38, page 14) et emmenés par une toile de 1927 de Max Ernst, Forêt (voir Gazette n° 32, page 6). Quelques œuvres les accompagnent dont une Femme à la collerette bleue de Wifredo Lam, exécutée vers 1939 (70 000/100 000 €), un panneau de Jean Dewasne, Corps musiciens (12 000/15 000 €), des toiles de Serge Poliakoff (vers 1955, 20 000/30 000 €), Pierre Dmitrienko et Albert Bitran. Articles avant-vente\nCette Femme à la collerette bleue a été exécutéeLire la suite\nUn artiste, Max Ernst, un galeriste, Henri CreuzevaultLire la suite\nUne quarantaine d’œuvres témoignent de ce que furentLire la suite\nTête de pierrot, 1971 Dessin aux feutres noir et de couleurs, rehaussé de craie blanche sur carton gris, signé, daté 9.1.71. et numéroté III en haut à gauche, magistralement daté Samedi 9.1.71 et numéroté…\nVisage de face, 1960 Terre cuite blanche recouverte d'un engobe blanc, justifiée 5/100 et portant les cachets en creux Madoura Plein feu et Empreinte originale de Picasso. Modèle conçu le 6 octobre 1960.…\nCentaure ailé au hibou, 1950 Épreuve en bronze à patine brune réalisée à partir d'une terre cuite rouge exécutée à Vallauris en 1950, d'un tirage à deux exemplaires par le fondeur Émile Godard, un non…\nForêt, 1927 Huile sur toile, signée en bas à droite. H. 65 cm - L. 81 cm Bibliographie : Werner Spies, Sigrid und Günter Metken, Max Ernst Werke 1925-1929, Houston, Menil Fondation, Köln, DuMont Buchverlag,…\nPortrait, vers 1918-1919 Cuivre repoussé et découpé. H. 31 cm - L. 34 cm - P. 6,5 cm Bibliographie : Michel Charzat, André Derain, Le titan foudroyé, Paris, Hazan, 2015, une pièce très proche reproduite…\nFigure, 1972 Huile sur toile, signée et datée en bas au centre, contresignée et datée au dos. H. 55 cm - L. 46 cm Une photographie de l'oeuvre, signée par Wifredo Lam sera remise à l'acquéreur. Nous remercions…\nFemme à la collerette bleue, circa 1939 Gouache. H. 58,5 cm - L.43,5 cm (à vue) Provenance : - Pierre Loeb, Paris (Pierre Loeb organisa à la Galerie Pierre du 30 juin au 14 juillet 1939, la première exposition…\nInfraréalisme Huile sur toile, signée en bas à gauche. H. 200 cm - L. 243 cm Légères rayures et traces de plis Une photographie de l'oeuvre portant au verso, la mention manuscrite de la main de l'artiste…\nLa Vierge folle, 1946 Épreuve en bronze à patine brune, signée, justifiée 4/6 et portant à l'arrière la marque du fondeur Susse à Paris à l'intérieur du pied droit. Conçue en 1946, le tirage original…\nPaysage picard, 1949 Huile sur toile, signée et datée en bas à droite et titrée au dos. H. 27 cm - L. 46 cm Provenance : - Collection privée, Paris. - Puis par descendance. Exposition : Manessier. Peintures…\nSans titre, 1959 Huile sur toile. H. 33 cm - L. 41 cm Provenance : - Collection particulière, Nice. - Collection Jacques Polieri, Paris. - Collection particulière, France. Bibliographie : Jacques Polieri,…\nSans titre, 1957 Huile sur toile. H. 73 cm - L. 50 cm Provenance : - Collection particulière, Paris. - Collection Jacques Polieri, Paris. - Collection particulière, France. Bibliographie : Jacques Polieri,…\nSans titre, 1953 Pastel signé en bas à droite. H. 65,5 cm - L. 50 cm Provenance : - Collection particulière, Tokyo. - Collection Jacques Polieri, Paris. - Collection Particulière, France. Bibliographie…\nPort de Rouen, 1954 Huile sur toile, signée et datée en bas à gauche, contresignée, titrée et datée octobre 1954 au dos. H. 97 cm - L. 130 cm Légers manques de matière et petits soulèvements sur les bords.…\nGolgotha, 1954 Huile sur toile, signée et datée en bas à gauche, contresignée, titrée et datée au dos. H. 81 cm - L. 116 cm Provenance : - Collection privée, Paris. - Puis par descendance.\nSans titre, circa 1955 Gouache, signée en bas à droite. H. 44,5 cm - L. 59,5 cm Bibliographie : Alexis Poliakoff, Serge Poliakoff, Catalogue Raisonné, Volume II 1955- 1958, Paris, Archives Serge Poliakoff,…\nSans titre, 1955 Huile sur toile, signée en bas à gauche, contresignée et datée au dos. H. 54 cm - L. 73 cm Provenance : - Collection privée, Paris. - Puis par descendance.\nAu-delà de la mer, 1956 Huile sur toile, signée et datée en bas à droite, contresignée, titrée et datée au dos. H. 60 cm - L. 73 cm Provenance : - Collection privée, Paris. - Puis par descendance.\nSans titre, 1956 Huile sur toile, signée et datée en bas à droite . H. 113 cm - L. 162 cm Provenance : Collection Colette Creuzevault.\nSans titre, circa 1955 Sculpture en ébène et pierre, signée dessous. H. 14 cm - L. 27 cm - P. 5 cm\nCorps musiciens Laque glycérophtalique sur panneau d'isorel, signée et titrée au dos. H. 97 cm - L. 130 cm Salissures et très légères rayures. Nous remercions Monsieur Gérard Galby de nous avoir confirmé…\nÉchassier, 1959 Sculpture en fer soudé, signée deux fois et datée sur la terrasse. H. 27,5 cm - L. 24 cm - P. 22 cm Cette oeuvre est enregistrée dans les archives de Madame Denyse Durand-Ruel. Un certificat…\nLe corbeau, 1955 Sculpture en fer soudé, signée sur la base. H. 56 cm - L. 23,5 cm - P. 24 cm Cette oeuvre est enregistrée dans les archives de Madame Denyse Durand- Ruel sous le n°466. Un certificat…\nLes pieds au mur dits la Poule-paon, 1956 Sculpture en fer soudé, signée sur la base. H. 61 cm - L. 76 cm - P. 32,5 cm Cette oeuvre est enregistrée dans les archives de Madame Denyse Durand- Ruel sous…\nLe Tango dit Grosse Poule, 1954/1968 Épreuve en bronze à patine brune, signée et justifiée HC3 sur la terrasse et portant le cachet du fondeur Valsuani sur le bord. H. 43 cm - L. 34 cm - P. 29 cm Cette…\nLes pieds au mur dits la Poule paon, 1956/1979 Épreuve en bronze doré et poli, signée, justifiée 1/8 et portant la marque du fondeur Blanchet sur la terrasse. H. 56 cm - L. 76,5 cm - P. 31 cm Cette oeuvre…\nInsecte, 1955/1970 Épreuve en bronze à patine brune, signée, justifiée 6/8 et portant le cachet du fondeur Valsuani sur la terrasse. H. 25 cm - L. 35,5 cm - P. 28 cm Petites traces de projection de peinture…\nLe Pouce, 1964/1966 Épreuve en bronze à patine dorée nuancée et poli, signée, datée 66, justifiée 1/6 et portant la marque du fondeur Blanchet en bas à l'arrière. H. 90 cm - L. 47,5 cm - P. 26 cm Légères…\nMasque au tissu, 1973 Épreuve en bronze doré, signée en bas à droite, justifiée 2/2 au dos et portant la marque du fondeur Blanchet sur la tranche en bas à droite H. 45 cm - L. 45 cm - P. 12 cm Cette…\nMasque aux fesses, 1973 Épreuve en bronze doré, signée en bas à droite, justifiée 2/2 au dos et portant la marque du fondeur Blanchet sur la tranche en bas à droite. H. 45,5 cm - L. 44,5 cm - P. 12 cm…\nMasque n°XXXI, 1973 Épreuve en bronze doré, signée en bas à droite, justifiée 2/2 au dos et portant la marque du fondeur Blanchet sur la tranche en bas à droite. H. 45 cm - L. 45 cm - P. 12 cm Cette oeuvre…\nMasque culotte de velours, 1972 Épreuve en bronze doré, signée en bas à droite, justifiée 2/2 au dos et portant la marque du fondeur Blanchet sur la tranche en bas à droite. H. 48,5 cm - L. 47 cm - P.…\nAutoportraits aux yeux clos Deux épreuves en bronze à patine brune montées sur un axe, formant un bouton double de porte. Cachet du fondeur Valsuani sur chacune. H. 9 cm - L. 5,5 cm - P. 7 cm L. de l'ensemble…\nSans titre Acrylique sur papier, signée en bas à droite. H. 105 cm - L. 74 cm (à vue) Provenance : Collection Colette Creuzevault.\nDragon, circa 1980 Sculpture en résine peinte à l'acrylique et au pastel, signée sous la patte antérieure gauche, signée et dédicacée « Pour Colette avec amitiées Niki » (sic), sous la patte antérieure…\nChat bleu, la queue dressée, circa 1982 (le modèle créé vers 1967) Sculpture en fibre de verre peinte. H. 94,5 cm - L. 101 cm - P. 64 cm Petites rayures, quelques éclats de peinture et légers frottements.…\nLe réveil du matin, 1984 Huile sur toile, signée et datée en haut à gauche et titrée au dos. H. 80,5 cm - L. 100 cm Bibliographie : Pierre Cabanne et Dimitri T. Analis, Fassianos, Paris, La Différence,…\nDorades et foulard, 1980 Huile sur panneau d'isorel, signée en bas au centre et titrée au dos. H. 65 cm - L. 84 cm Bibliographie : Pierre Cabanne et Dimitri T. Analis, Fassianos, Paris, La Différence,…\nSans titre Huile sur toile, monogrammée au dos. H. 114 cm - L. 146 cm Petites rayures. Provenance : Collection Colette Creuzevault.\nSans titre Huile sur toile, monogrammée au dos. H. 54 cm - L. 73 cm Craquelures. Provenance : Collection Colette Creuzevault.\nSans titre Huile sur toile, monogrammée au dos. H. 114 cm - L. 146 cm Provenance : Collection Colette Creuzevault.\nSans titre Huile sur toile, monogrammée au dos. H. 38 cm - L. 46 cm Provenance : Collection Colette Creuzevault.\nChat rocker, 1989 Épreuve en bronze à patine noire agrémentée d'une chaînette, signée et justifiée 3/8 sur la terrasse et portant le cachet du fondeur Landowski sur un côté. H. 41,5 cm - L. 34 cm - P.…\nLe chat dentelle, 1989 Épreuve en bronze à patine brune, signée, justifiée 2/6 et portant le cachet du fondeur Landowski sur la terrasse. H. 38,5 cm - L. 74 cm - P. 15,5 cm Provenance : Collection Colette…\nLes gémeaux, 1990 Épreuve en bronze à patine brune, signée, justifiée 1/8 et portant le cachet du fondeur Landowski sur la terrasse. H. 33 cm - L. 31 cm - P. 21,5 cm Provenance : Collection Colette C…\nChat pêcheur, 1989 Épreuve en bronze à patine noire, signée, datée 1993 et justifiée 4/8 sur la terrasse et portant la marque du fondeur Landowski sur un côté. H. 22,5 cm - L. 22,5 cm - P. 6,5 cm Provenance…


Affichages : 231440\nMARTIN BERNAL, PRIX LYSSENKO EN 2000,\npour son analyse des origines de la civilisation occidentale\nEn 1995, le public français a découvert Martin Bernal, dont le livre, au titre provocateur, Black Athena - Les racines afro-asiatiques de la civilisation classique, avait, en 1987, provoqué un séisme lors de sa publication en langue anglaise, à Londres, sous le titre Black Athena - The Afro-Asiatic Roots of Classical Civilization. Il laissait en effet entendre par là qu'Athéna, fille de Zeus et divinité tutélaire d'Athènes, était la déesse égyptienne Néit que les Grecs auraient empruntée aux Egyptiens, donc aux noirs.\n1- L'Egypte a influencé la Grèce ;\n2 - Or les Egyptiens étaient noirs ;\n3 - Donc notre civilisation doit tout à l'Afrique.\nQui est Martin Bernal ? A-t-il autorité pour remettre ainsi totalement en question tout ce que l'on sait de la Grèce et de l'Egypte ?\nLe lauréat du prix Lyssenko 2000 est né en 1937, en Grande-Bretagne. Il est issu d'une famille d'intellectuels. Son père, Desmond Bernal, était un marxiste convaincu, auteur de plusieurs ouvrages sur l'histoire des sciences. Sa mère, Margaret Gardiner, fille d'un célèbre professeur d'égyptologie à Oxford, était une anthropologue distinguée.\nMartin Bernal n'est en rien spécialiste de la Méditerranée orientale et de la Grèce, puisqu'il est sinologue. Sa thèse porte, en effet, sur les échanges intellectuels entre l'Occident et la Chine dans les années 1900 et ses articles scientifiques sont consacrés à l'Extrême-Orient. Militant contre l'intervention américaine au Vietnam, il publie sur la question. En 1972, il est recruté par le département d'"Etudes Politiques" de la Cornell University. En 1980, il commence à réorienter sa carrière en devenant professeur adjoint d'"Etudes du Proche-Orient".\nL'impact du livre de Bernal fut considérable, en raison du poids politique du lobby afro-américain et de l'école "historique" dite "afro-centriste", qui le relaie. C'est eux qui firent une énorme publicité à l'ouvrage, dont les premiers tirages furent rapidement épuisés.\nL'afro-centrisme est une doctrine "politiquement correcte" née aux Etats-Unis, parallèlement au développement du mouvement des droits civiques. Elle postule que les noirs ont tout inventé. Le premier homme était noir ainsi que l'ancienne Egypte. Or, toutes les inventions primordiales ont été faites par les Egyptiens, donc par les noirs. La civilisation égyptienne fut même à l'origine de toutes les évolutions intellectuelles qui se firent dans le bassin méditerranéen, et notamment en Grèce. Or, par racisme, les blancs ont maquillé cette vérité, afin de persuader les noirs de leur infériorité, et cela pour mieux les asservir... Les premiers faussaires furent d'ailleurs les Grecs, qui s'approprièrent sans vergogne la science, la philosophie, et même la mythologie égyptienne.\nPlus encore, l'afro-centrisme postule que le fonds culturel africain qui a donné naissance à l'Egypte repose sur la créativité, sur l'harmonie et l'équilibre, tandis que les valeurs européennes sont fondamentalement agressives et destructrices.\nL'afro-centrisme est enseigné aujourd'hui dans les universités noires américaines, comme étant l'histoire officielle. Il s'apparente à une religion ayant ses grands-prêtres, qui sont ces universitaires noirs qui enseignent à leurs étudiants que l'Amérique a été découverte par les noirs.\nLa preuve ? Abu Bakr II, empereur du Mali, s'est embarqué à la tête d'une flotte de deux mille pirogues et il est arrivé aux Amériques. Les statues des Mayas n'ont-elles d'ailleurs pas des traits négroïdes ? De plus, la momification a été enseignée aux habitants des Andes par des Egyptiens, ce qui établit que des navigations régulières avaient bien lieu entre l'Afrique et l'Amérique.\nEn dehors du haussement d'épaules, attitude naturelle devant de telles inepties, que l'on pourrait qualifier d'"abracadabrantesques", toute critique est considérée comme raciste par les afro-centristes.\nA commencer par celle qui met en avant le fait que les Africains de l'ouest ignoraient l'usage de la voile et qu'il leur aurait fallu ramer près de 1.000 km à bord de pirogues sans quilles et non pontées, avant de rencontrer le courant des Canaries qui aurait pu leur permettre de dériver vers l'ouest.\nDe même, comment seraient-ils rentrés en Afrique, puisqu'il est postulé que cette flotte aurait rapporté le maïs depuis l'Amérique centrale ? Comment, en effet, de telles embarcations auraient-elles pu dériver dans le sens contraire des courants pour faire la route du retour ? En effet, le seul courant ouest est le Gulf Stream, mais, dans ce cas, les 2.000 pirogues d'Abu Bakr auraient dérivé jusqu'en Irlande ou au Pays de Galles, ce qui se saurait...\nQuant aux momies, le seul fait de rappeler que la plus ancienne momie découverte dans les Andes a été datée de 5.050 +- 255 av. J.-C., soit 2.000 ans avant les débuts de l'Egypte, qui, de plus, ne commence la momification que sous l'Ancien Empire, c'est-à-dire encore un millénaire plus tard, puisque cette période va de 2.700 à 2.200 av. J.-C., devrait suffire à persuader les afro-centristes de leur erreur. Mais ils ne sont pas gens raisonnables et leur secte continue à parler de racisme.\nL'afro-centrisme a également ses "saints". Parmi eux, celui qui lui a donné la plupart de ses arguments, le Sénégalais Cheikh Anta Diop.\nCe n'est, en effet, pas Bernal qui a inventé que les Egyptiens anciens étaient des noirs, mais Cheikh Anta Diop. Pour fonder ce postulat, ce dernier utilise la statuaire, prenant grand soin de ne retenir que certaines représentations, éliminant les morphotypes "européens" et ne mettant en avant que les pharaons de la dynastie nubienne.\nOr, cette XXVe dynastie ne régna en Egypte qu'à partir de 715 av. J.-C., donc à l'extrême fin de l'histoire de l'Egypte, pour disparaître moins d'un demi-siècle plus tard, en 662 av. J.-C..\nPour les Egyptiens, le "pays des noirs" commençait en amont de la 4e Cataracte, région qu'ils appelaient le "pays de Koush". Ce ne fut que sous le Nouvel Empire, entre 1550 et 1069 av. J.-C., qu'ils atteignirent la région. C'est d'ailleurs à partir de cette époque que les représentations des noirs deviennent courantes dans les peintures égyptiennes.\nNous disposons de centaines de peintures ou de gravures qui montrent comment les Egyptiens se représentaient et comment ils représentaient sous des traits et des couleurs très particuliers les peuples qui les entouraient, dont les noirs du sud. Enfin, les peintures du Fayoum, qui datent d'une période plus récente et qui, sur les cercueils, représentent les traits des défunts, montrent à l'évidence que les Egyptiens n'étaient pas des noirs.\nEn bon "lyssenkiste", Cheikh Anta Diop parlait de la falsification des égyptologues, qui auraient détruit les momies "négroïdes" pour ne garder que celles des "leucodermes". Il refuse de tenir compte de l'énorme documentation disponible. En définitive, sa thèse ne repose que sur des apparentements ou des duplications de toponymes, comme si un historien, tirant argument de l'existence d'un lac Kasba au Canada, postulait que la découverte de l'Amérique aurait été faite par des Arabes. Or, c'est chez Cheikh Anta Diop que Bernal puise l'essentiel de ses affirmations.\nDans le cas de Bernal, la caution qu'il donnait aux idées afro-centristes était considérable, car ce n'était plus un noir, traduire un "Afro-Américain", mais un blanc qui attribuait à l'Afrique, donc aux noirs, la naissance de l'hellénisme, lequel est à l'origine de la civilisation européenne classique.\nLe boomerang de l'histoire revenait ainsi à toute vitesse dans la figure des anciens esclavagistes, colonisateurs et exploiteurs de l'Afrique et des noirs. Quelle revanche et quelle vengeance tout à la fois !...\n1. Il avance l'idée que sans l'apport humain et culturel des Sémites et des noirs, jamais la civilisation grecque, donc notre civilisation, n'aurait pu voir le jour. Comme cette évidence choquait les Grecs, puis les historiens blancs de la Grèce, tous l'auraient maquillée, interprétant les Mythes dans un sens qui exclut toute influence extérieure. Il y aurait donc un complot contre la vérité, que Bernal entreprend de dénoncer.\n2. Pour lui, la culture hellénique est autant redevable aux influences du monde sémitique et de l'Egypte qu'à celles héritées des Indo-Européens.\n4. Au XIXe siècle, avec l'impérialisme européen triomphant, il ne fut plus possible aux blancs d'accepter qu'ils devaient tout aux "nègres", qu'ils se justifiaient précisément de coloniser en prétendant leur apporter la civilisation.\n1. Cette thèse n'a rien de nouveau. Bien au contraire, puisqu'elle fut même dominante jusqu'aux XVIIe-XVIIIe siècles, comme le fut, à la même époque, celle des origines troyennes de la France, par exemple. Toutes les deux apparurent pour ce qu'elles étaient, c'est-à-dire des légendes, dès que l'histoire moderne, avec ses méthodes scientifiques, s'imposa.\n2. A aucun moment, Martin Bernal n'emporte la conviction. Il ne démontre en effet aucune de ses propositions et cela en dépit d'une avalanche de citations et de références, qui peuvent impressionner le profane frappé d'indigestion, mais qui font sourire les universitaires.\nA l'origine, le livre de Bernal était une thèse. Une thèse provocante sans doute, mais bien documentée, se proposant, en deux tomes, de réexaminer (Bernal écrit "réviser") l'historiographie de l'Egypte et de la Grèce.\nLe premier tome est entièrement consacré à la manière dont les historiens des deux derniers siècles ont développé, dans ces deux cas, le paradigme indo-européen. Refaisant l'histoire de l'histoire de l'Egypte, Bernal critique ainsi la vision historique d'une Egypte uniquement méditerranéenne, c'est-à-dire blanche et coupée du sud, c'est-à-dire de la Nubie, vue, elle, comme le pays des noirs.\nCe faisant, il enfonce avec détermination une porte largement ouverte depuis plusieurs décennies déjà. Les égyptologues n'ont en effet pas attendu le sinologue Bernal pour constater que l'Egypte ancienne ne fut pas une création orientale, mais un creuset ayant reçu des influences locales parfaitement identifiées à la basse et à la moyenne vallée du Nil, et d'autres indubitablement sahariennes ou nubiennes.\nLe second volume de Bernal parut en 1991 dans un climat tendu, car l'afro-centrisme, qui était alors au sommet de sa vague, en retirait des arguments de poids. La polémique fut telle aux Etats-Unis que le magazine Newsweek, dans sa livraison du 23 septembre 1991, fit même sa "une" de l'ouvrage, en posant la question suivante : "Cléopâtre était-elle noire ?". A l'intérieur de la revue, des questions aussi surréalistes que "Beethoven était-il noir ?", ou bien "La civilisation occidentale est-elle née en Afrique ?" étaient posées.\nLe second tome de la thèse de Martin Bernal croule sous une avalanche de références. Il replace la Grèce à la périphérie du monde méditerranéen oriental, donc à la confluence de courants que l'historiographie ancienne a eu parfois tendance à oublier, mais que les historiens des périodes anciennes de la Grèce ne nient pas. Que dit exactement Bernal ? Qu'Athènes est indo-européenne à 50 %, asiatique - traduire sémite - à 25 % et égyptienne - traduire noire - à 25 %.\nCes pourcentages peuvent être discutés, car aucun hellénisant ne soutient que la Grèce serait née en vase clos et n'aurait subi aucune influence extérieure. Le problème est que les pourcentages que donne Bernal sont des postulats fondés sur les traits culturels, aux dépens de l'archéologie, dont l'auteur ignore superbement les découvertes, ce qui paraît pour le moins insolite chez un universitaire.\nAvant d'être publiée, cette thèse aurait dû être discutée entre spécialistes des mythes, de la linguistique, de l'écriture, des religions, de la numismatique, de la philologie, de l'épigraphie et de l'archéologie, non seulement de la Grèce, mais encore de toute la Méditerranée orientale et de l'Afrique. Toutes spécialités et disciplines qu'ignore Martin Bernal et qu'il balaie de l'anathème "raciste".\nEt pourtant, la nouveauté du tome II par rapport au tome I est que Bernal s'y engage sur le terrain de l'histoire de la Méditerranée orientale et qu'il s'y enlise lamentablement. Ses rapprochements étymologiques sont en effet erronés, comme, d'ailleurs, ses interprétations historiques.\nTous les arguments de Bernal ont été réfutés point par point dans un livre publié en 1996 par deux spécialistes de l'Antiquité, Mary Lefkowitz et Guy MacLean Rogers. Cet ouvrage essentiel, qui a pour titre Black Athena Revisited, contient les contributions des spécialistes de toutes les disciplines concernées. Il s'agit d'un véritable état de la question, réduisant à néant les affirmations de Bernal. Mais ce livre n'a pas été traduit et il a peu de chances de trouver un éditeur en langue française.\nA court d'arguments et pris au piège, Bernal a choisi de manier l'insulte, le dénigrement, les récriminations, se posant en victime du complot raciste. L'imposture scientifique de Bernal se double, dans le cas présent, d'une "tromperie sur la marchandise". Si son livre avait été publié sous le titre "Apports critiques à l'historiographie comparée de l'Egypte dynastique et de la Grèce classique", les ventes n'auraient pas dépassé quelques dizaines d'exemplaires. C'est donc uniquement par argument commercial que le titre Black Athena fut trouvé.\nMartin Bernal a d'ailleurs reconnu que le titre du livre n'était pas de sa responsabilité, mais de celle de l'éditeur, qui n'a pris le risque de le publier que parce qu'il existe aux Etats-Unis un public afro-américain frustré, bourré de complexes et disposé à chevaucher n'importe quelle chimère.\nGrâce à Martin Bernal, les étudiants noirs contestent désormais les cours de leurs professeurs blancs, les accusant de racisme lorsqu'ils contredisent ses thèses. L'égyptologie, discipline savante, est ainsi devenue l'objet de polémiques surréalistes.\nToutes ces raisons font que le jury a, au premier tour et à l'unanimité, décidé de proposer l'attribution du Prix Lyssenko 2000 à Martin Bernal pour ses manquements graves aux exigences élémentaires de toute recherche historique, pour son approche idéologique du problème des origines du peuplement de la Méditerranée orientale, et pour le constant recul par rapport à l'état scientifique de la question que constitue sa thèse des origines africaines noires de la civilisation grecque.\nC'est un grand honneur que de recevoir le prix Lyssenko du Club de l'Horloge : cette récompense n'est accordée qu'à ceux qui se sont tout particulièrement distingués dans le domaine de la désinformation scientifique.\nLa désinformation est une pratique très diverse. Elle va du simple bourrage de crâne, qui est universel, aux techniques savantes qu'emploient, outre les barbouzes de tout poil, ceux qui fondent leur pouvoir ou leur autorité morale sur le mensonge. Ces pratiques sont condamnables, mais elles ne sont pas absurdes. La désinformation scientifique semble en revanche absurde, puisque le but de la science est la recherche désintéressée de la vérité. Une démarche scientifique orientée perd du même coup toute crédibilité, même si elle comporte des apports valables, comme c'est le cas pour le travail de notre récipiendaire. Comment expliquer que des savants s'y adonnent au risque de se déconsidérer sans profit ? En fait, le risque est bien réel, mais l'entreprise peut être profitable quand elle est bien menée, et ce pour une raison toute simple : quel que soit le domaine concerné, le nombre de ceux qui n'y connaissent rien est toujours infiniment supérieur au nombre de ceux qui y connaissent quelque chose. C'est à la première catégorie que s'adresse la désinformation en général, et la désinformation scientifique en particulier. L'une des particularités les plus singulières de la désinformation scientifique est de n'être pas nécessairement consciente : il peut s'agir d'auto-intoxication par la passion idéologique. Mais l'intellectuel auto-intoxiqué ? l'intellectuel est souvent naïf - se laisse généralement récupérer par des gens qui ne le sont pas.\nLa désinformation scientifique est une pratique typiquement marxiste. Le marxisme se proclame le socialisme scientifique. Que peut donc faire un marxiste quand les données de la science infirment ses options ? Rien d'autre que de modifier les données pour les conformer aux options qu'elles sont censées fonder. Il n'est donc pas surprenant que, dans nos sociétés occidentales profondément imprégnées par le marxisme, et dont certaines sont même gouvernées par des marxistes des diverses obédiences, la désinformation scientifique soit très largement pratiquée. La concurrence y est rude. Peut-on, dans ces conditions, estimer que Martin Bernal se situe dans le peloton de tête ? Je me suis posé la question en lisant Black Athena ; j'ai trouvé un début de confirmation dans sa préface ; et la présentation de sa traduction française, en quatrième de couverture, m'a apporté une certitude définitive. Ces trois textes, de volume inégal, mais dont les plus brefs sont les plus parlants, constituent la base des trois points principaux de la deuxième partie de mon exposé ; la première sera consacrée à une évaluation scientifique centrée sur le domaine linguistique.\nLa thèse du livre qui vaut à Bernal l'insigne honneur du prix Lyssenko tient en deux points : le premier est que la Grèce archaïque doit beaucoup plus à des influences qu'elle aurait subies de l'Egypte et du Proche-Orient qu'à ses origines indo-européennes ; le second, que la civilisation égyptienne est non seulement "africaine", ce que nul ne conteste, mais "négro-africaine", ce qui paraît moins évident. Je m'en tiendrai au premier de ces deux points.\nLe projet de Bernal, qui est de mettre en évidence un apport phénicien et un apport égyptien à la langue et à la culture de la Grèce archaïque, n'a en lui-même rien de choquant, d'autant qu'il reconnaît que la Grèce est, par sa population comme par sa langue, d'origine indo-européenne (I, p. 400) : "J'accepte tout à fait l'idée d'invasions ou d'infiltrations de locuteurs indo-européens dans le bassin égéen qui se seraient produites avant les colonisations dues aux Egyptiens et aux Sémites occidentaux." Comme toute langue, le grec ancien comporte, à côté des formes et des structures héritées, à la fois des innovations et des emprunts. La culture grecque présente aussi sa part de conservations, sa part d'inventions, sa part d'apports extérieurs. Il en va ainsi de toute langue et de toute culture, mis à part quelques isolats. Quand un indo-européaniste se penche sur le domaine grec, comme il m'est arrivé de le faire, c'est sur la part héritée qu'il travaille. La part empruntée échappe totalement à son contrôle : peu lui importe qu'elle provienne d'Egypte, de Phénicie, ou de substrats indéterminés dits égéens ou asianiques. C'est dire si, a priori, je suis particulièrement ouvert à une approche comme celle de Bernal, contrairement à certains hellénistes, et surtout aux philhellènes ; contrairement aussi à certains philosophes qui font de la Grèce une entité, un principe, un symbole.\nLa proportion de l'héritage indo-européen avoisine les 100 % dans la grammaire : les formes grammaticales sont soit héritées, soit bâties sur le modèle de formes héritées. Elle est moindre, encore que difficilement quantifiable, dans le vocabulaire, où l'on relève des emprunts identifiables et des formes d'origine inconnue qui ont chance d'être empruntées. De toute évidence, le monde grec n'a pas vécu replié sur lui-même, ce qui surprendrait pour un peuple tourné vers la mer, et pratiquant, comme plus tard les Vikings scandinaves, à la fois le commerce et la piraterie. Par là s'expliquent les emprunts au sémitique étudiés par Emilia Masson (1967). Ces emprunts se situent essentiellement dans le vocabulaire des échanges commerciaux : noms de tissus et de vêtements, comme le nom d'une étoffe grossière, qui survit dans celui du sac ; noms de moyens et modalités de paiement : arrhes, mine (unité monétaire et pondérale) ; nom de l'or, khrusós ; noms de récipients ; dans le vocabulaire des plantes méditerranéennes : canne, cumin, myrrhe, nard, sésame ainsi que le nom du safran krokós ; un nom d'animal, celui du chameau. Mais aussi dans le domaine culturel avec le nom de la tablette déltos, qui montre que les Grecs n'ont pas seulement emprunté l'alphabet aux Phéniciens, mais aussi la technique et le pratique de l'écriture. Quelques formes ont été ajoutées depuis par Oswald Szemerényi (1974) et Walter Burkert (1984). Mais on reste très loin des 25 % revendiquées pour le sémitique par Bernal. Quant à l'égyptien, qui lui aussi aurait contribué au vocabulaire grec à la hauteur de 25 %, la seule forme ancienne qui lui soit attribuable de façon certaine est le nom de l'Egypte, attesté dès le mycénien. Les quelques autres emprunts reconnus comme le nom du papyrus, de l'ibis, de l'ébène, de la gomme, du natron ("soude"), apparaissent tardivement et s'expliquent aisément par les contacts historiques entre la Grèce et l'Egypte. Il est plus difficile d'apprécier ce que la Grèce doit aux influences extérieures dans le domaine culturel, où la situation est moins simple que dans le domaine linguistique : les innovations peuvent se situer dans le prolongement de la tradition, ou au contraire lui tourner le dos. C'est le cas pour l'écriture : les Grecs l'ont connue et utilisée dès le milieu du IIe millénaire et ne l'ont retrouvée qu'au VIIIe siècle, après l'avoir perdue ou abandonnée volontairement, avec la disparition de la civilisation mycénienne. La tradition indo-européenne est purement orale : le passage à l'écrit, quand il s'étend au domaine culturel, représente une véritable révolution. Mais tel n'est pas le cas lorsque l'écrit reste confiné au domaine pratique. Culturels ou linguistiques, les emprunts peuvent s'intégrer au point de devenir indiscernables, ou demeurer apparents. S'il est évident que la cité grecque ne s'est pas constituée sur le modèle des empires orientaux ou égyptien, et que la démocratie athénienne ne doit rien au despotisme théocratique qui les caractérise, il est difficile de déterminer ce que la pensée, la littérature, et les diverses innovations techniques leur doivent. Dans une étude fondamentale parue dans les comptes rendus des séances de l'Académie des sciences de Heidelberg, Walter Burkert (1984) a montré qu'"au VIIIe siècle une continuité culturelle incluant la pratique de l'écriture s'est constituée en liaison avec une expansion militaire et des activités économiques croissantes sur l'ensemble du bassin méditerranéen à partir du Proche-Orient. Cette continuité culturelle englobait des groupes de Grecs entrés en contact avec les hautes cultures des Sémites orientaux. La prédominance culturelle appartint pour un temps à l'Orient ; mais les Grecs commencèrent immédiatement à développer leurs propres formes de culture, par une aptitude surprenante à la fois à adopter et à transformer ce qu'ils recevaient." Qu'en ce domaine Bernal ait exagéré la part de l'Egypte et de la Phénicie ne lui vaudrait assurément pas le prix Lyssenko. Nul n'aurait songé à l'attribuer à la regrettée Jacqueline Duchemin, qui avait tendance à tirer la culture grecque vers Sumer et le Proche-Orient ; et il arrive aux indo-européanistes de tirer la couverture à eux. Chacun tente d'interpréter les données à partir de ce qu'il connaît le mieux ; il n'y a là rien de répréhensible, tant que les hypothèses proposées respectent les procédures normalement utilisées dans le domaine concerné, et ne se fondent que sur des considérations scientifiques. Or, tel n'est pas le cas dans les travaux de Bernal, et notamment dans Black Athena : c'est ce qu'on peut aisément constater, en ce qui concerne la méthode, à partir des arguments linguistiques dont il fait état dans les deux premiers volumes, en attendant de les développer dans un troisième volume à paraître. Ces arguments ont été étudiés par Jay Jasanoff et Alan Nussbaum dans un article du volume collectif Black Athena Revisited (Lefkowitz et MacLean Rogers,1996). Les premières lignes de leur conclusion méritent d'être traduites : "A notre avis, la prétention qu'a émise Bernal d'avoir découvert des centaines d'étymologies gréco-égyptiennes et gréco-sémitiques est parfaitement infondée. Nous doutons qu'il en ait même trouvé une seule qui soit totalement neuve. Il y a assurément des emprunts sémitiques et égyptiens en grec, mais ils sont à la fois, comme on l'admet communément, relativement peu nombreux et, avec quelques notables exceptions du côté sémitique, de date tardive. De fait, le seul résultat positif qu'on puisse attribuer à Black Athena est d'avoir montré que la plupart des emprunts sémitiques et égyptiens en grec ont déjà été identifiés, puisque sa quête obstinée de nouveaux exemples s'est révélée aussi vaine. Tout cela aboutit à opposer un argument très fort au "Modèle ancien révisé" qui postule des contacts étroits et prolongés, contacts qui justement auraient dû être reflétés par un vaste ensemble d'emprunts transparents remontant au IIe millénaire. Pour le projet d'ensemble de Bernal, les arguments linguistiques sont pires qu'inutiles." Il serait vain de refaire ce travail, de bout en bout irréprochable. On se contentera de donner un aperçu de la méthode de Bernal à partir de quelques exemples.\nA. Est-il possible d'éliminer la notion de "substrat préhellénique" du grec ?\nAttribuant, on l'a vu, 50 % à l'héritage indo-européen, 25 % au sémitique et autant à l'égyptien, Bernal exclut explicitement tout substrat préhellénique de la préhistoire du grec. Cette élimination est absurde en ce qui concerne les langues locales non indo-européennes : le linéaire A ne se laisse interpréter ni par le grec, ni par le sémitique, ni par l'égyptien. Il atteste donc, de façon incontestable, la présence d'au moins une langue autre que les précédentes en Grèce avant l'arrivée des Hellènes. L'existence de langues préhelléniques d'origine indo-européenne est moins évidente, mais elle est inférable de quelques exemples. Le grec a deux noms du porc, hûs et sûs. Le premier est régulièrement issu du nom indo-européen du porc, *sû-s : un *s initial devant une voyelle devient h dans l'ensemble des parlers grecs ; mais comme il est impossible de séparer l'autre forme de l'étymon indo-européen qui lui est identique, il doit s'agir d'une forme préhellénique. Un emprunt ultérieur à une autre langue est moins probable, puisque le grec possédait déjà une désignation du porc. Enfin le grec a emprunté à des langues indo-européennes aujourd'hui disparues, sans qu'on puisse toujours déterminer s'il s'agit de substrat ("préhellénique"), d'adstrat ou de superstrat. C'est le cas pour le nom de la "tour" púrgos, apparenté d'une façon ou d'une autre au groupe de l'allemand Burg et au nom de la citadelle de Pergame.\nB. L'emprunt peut-il passer inaperçu ?\nIl est a priori impensable que des emprunts aussi massifs que ceux que suppose Bernal ? 25 % au sémitique, 25 % à l'égyptien, en face des 50 % qu'il accorde à l'héritage indo-européen ? soient pendant si longtemps passés inaperçus. Car l'emprunt massif dû à une implantation durable, une colonisation, dit Bernal, et à des contacts étroits et prolongés entre les deux communautés aboutit normalement à un "double vocabulaire" dans un certain nombre de secteurs du lexique. C'est ce qu'on observe, par exemple, en anglais après la conquête normande. De tels emprunts ne peuvent pas passer inaperçus, tant ils sont évidents. Contrairement aux mots voyageurs, parfois déformés de façon imprévisible, ils présentent, face à la forme dont ils proviennent, un certain degré de régularité dans les concordances phonétiques, et ils conservent généralement le sens qu'ils avaient dans la langue qui les a fournis. En ce qui concerne les moyens de la preuve, l'emprunt ne diffère donc pas essentiellement de l'héritage. Dans les deux cas, le critère est la concordance régulière, phonème à phonème. Concordance constante (totalement régulière) dans le cas de l'héritage, fréquente dans le cas de l'emprunt. Quand, par exemple, une séquence consonantique ntr de l'égyptien se trouve associée au sens de "soude" en hébreu, en arabe, en hittite et en grec (nítron), il n'y a guère de chances que ce soit par un effet du hasard. En vertu du principe fondamental de l'"arbitraire du signe linguistique", une telle concordance, si elle n'est pas fortuite, est significative. Dans un premier temps de la recherche, formes empruntées et formes héritées sont indiscernables ; on les traite de la même façon, comme de simples "concordances". C'est seulement dans un deuxième temps qu'on les distingue : quand il apparaît que les correspondances sont très fréquentes entre arabe et hébreu, mais plus rares entre ces deux langues et les autres, et que par suite on aboutit à l'hypothèse d'une famille de langues dites sémitiques, et à celle d'une famille indo-européenne, à laquelle appartiennent grec et hittite. A leur tour, ces familles peuvent être plus lointainement apparentées : c'est ce que certains supposent pour le sémitique et l'égyptien. Plus lointainement apparenté, cela veut dire que la langue commune originelle (ce qu'est le latin par rapport aux langues romanes) est plus ancienne. C'est pourquoi la preuve de la parenté est plus difficile à établir, en raison de la déperdition croissante dans la transmission des formes. La raison de la régularité des correspondances entre formes, totale (au moins en théorie) dans le cas de l'héritage, partielle dans le cas de l'emprunt, est de nature statistique : ce qui change dans l'évolution d'une langue ou le passage d'une langue à l'autre, ce n'est pas la séquence des phonèmes d'un vocable, c'est chacun des phonèmes du système, c'est-à-dire l'ensemble de leurs représentants. Quand cet ensemble est innombrable, comme c'est le cas pour les états successifs d'une même langue, la régularité de leur évolution est totale, sauf accident particulier. Le nombre de leurs représentants est plus ou moins important dans le cas de langues en contact et, en conséquence, le degré de régularité varie avec la proportion des emprunts dans le vocabulaire : plus ils sont nombreux, plus les correspondances entre leurs phonèmes ont de chances d'être régulières. Les emprunts dans lesquels les chances de régularité sont moindres sont les mots voyageurs, qui passent de langue en langue, comme le nom du thé, ou comme celui, précédemment évoqué, de la soude : si le français natron présente un vocalisme a en face du i du grec nítron, qu'on retrouve dans les emprunts savants nitrate, nitrique, c'est parce qu'il est passé par l'arabe. Le degré de régularité est ici moindre, parce que chaque mot a sa propre histoire, et son itinéraire propre ; son évolution varie selon les langues par lesquelles il passe. Et pourtant, même dans ce cas, l'emprunt est généralement reconnaissable. Le cas le plus défavorable est celui de l'étymologie populaire, c'est-à-dire de la réinterprétation de formes entières à partir de formes plus ou moins proches de la langue emprunteuse. C'est ce qui est arrivé à l'allemand Sauerkraut passé en français sous la forme choucroute. Mais ces cas sont détectables, car le mot résultant apparaît mal formé : si la choucroute est bien du chou aigre, comme l'indique la forme allemande, elle ne comporte pas de croûte, comme semble l'indiquer la forme française. Le linguiste n'est donc pas désarmé devant le phénomène de l'emprunt. Il existe d'ailleurs un grand nombre de travaux sur la question ; il suffit de se conformer à la pratique de ceux qui les ont effectués. Or Bernal opère comme s'il n'y avait aucune règle à observer en la matière. Jasanoff et Nussbaum (p. 187) relèvent un exemple significatif de sa pratique. Bernal ne se contente pas de la correspondance admise entre l'égyptien ntr et le grec nítron : il prétend retrouver la forme égyptienne à la base du nom grec de la "pousse" et de la "fleur", ánthos, du nom du "scarabée" kántharos, du nom du satyre, du nom du peuple thrace des Satrai et même "dans certains cas" du suffixe -nthos. Ce qui suppose cinq traitements différents pour une même séquence ! Et si trois de ces formes sont isolées et d'origine indéterminée, deux se rattachent en grec même à un ensemble dont on ne peut les dissocier : ánthos aux formes verbales comme anênothen ("il jaillissait") et les différents représentants du suffixe -nthos constituent un ensemble manifestement unitaire.\nParmi les formes censées empruntées au sémitique ou à l'égyptien figurent beaucoup de noms propres et en particulier de toponymes. Etant donné qu'à la différence des autres vocables les noms propres n'ont pas de signifié, même quand ils sont transparents par leur formation, leur traitement est plus délicat, même quand il s'agit de formes héritées. La seule possibilité est d'opérer sur des ensembles, qui permettent de déceler à la fois des séries suffixales et des séries radicales, comme on le fait, par exemple, dans l'étude de l'hydronymie indo-européenne d'Europe : on y trouve un grand nombre de rivières "aux castors", ce qui permet de rapprocher les diverses formes correspondantes, Bèbre, Bièvre, etc.. Bernal opère, au contraire, sur des toponymes isolés, dont il propose une lecture égyptienne ou phénicienne purement arbitraire, et tout aussi fantaisiste dans les correspondances phonétiques que pour les autres formes. Jasanoff et Nussbaum (p. 191) observent que, pour lui, un b de l'égyptien donne p dans le nom du lac Kopaïs, ph dans Telphoûsa, mais reste b dans le nom de la ville de Thèbes. Pis encore, comme le nom de cette ville est attesté en mycénien (te-qa-de, "vers Thèbes") avec une labio-vélaire, la correspondance entre le b de la forme du grec alphabétique et celui de la forme égyptienne est sans aucune valeur.\nD. L'hypothèse d'un emprunt contre l'évidence d'un héritage\nDans tous les cas précédents, si gratuite soit elle, l'hypothèse a au moins l'excuse de s'appliquer à une forme sans étymologie ou sans correspondants assurés. Mais il y a pis. Bernal ne craint pas d'opposer ses conjectures aventurées à des étymologies indo-européennes solidement étayées. C'est ce qu'il fait pour le nom de l'"obscurité" (et du "monde des morts") érebos, qu'il fait venir d'une forme akkadienne erebu ("coucher du soleil"), alors que les emprunts proviennent normalement du sémitique occidental, et que la forme grecque appartient à une flexion résiduelle en -os- : dans ces conditions, l'étymologie admise (gotique riqiz, etc.) s'impose. De même, on ne saurait valablement opposer pour le grec hárma "attelage" l'hypothèse d'un emprunt au sémitique hrm "filet" (I, p. 60) à son étymologie habituelle par un dérivé en *-smn- de la racine *ar- "ajuster, adapter" : l'étymologie indo-européenne est irréprochable, tant pour la forme que pour le sens, et la flexion, d'un type résiduel, exclut l'hypothèse de l'emprunt. Même remarque pour deilos "lâche", dont la dérivation à partir de deídó ("je crains") et l'étymologie à partir de la racine *dwey ("craindre") est parfaitement satisfaisante ; pour le nom de la "force magique" kûdos, identique au nom slave du "miracle", pour ceux du "serpent", ékhis et óphis, reflets probables d'un paradigme alternant correspondant au nom indo-européen du "serpent", vieil-indien áhi-, etc.. On reste confondu face à de telles aberrations : s'agit-il d'ignorance, ou d'aveuglement volontaire ?\nII - Black Athena : Idéologie et politique\nDans le livre de Bernal, trois indices donnent à penser qu'il ne s'agit pas d'une option guidée par des motifs scientifiques, mais bel et bien d'une entreprise idéologique et politique.\nLe premier consiste dans l'opposition systématique faite entre ce qu'il nomme le "Modèle ancien (révisé)", auquel il donne la préférence, et le "Modèle aryen". Il paraît pourtant évident qu'en ce qui concerne leurs origines, et notamment celles de leur langue et de leur tradition, les anciens ne disposaient pas des moyens d'investigation que s'est donnés la recherche actuelle, grâce à la linguistique comparée, à l'archéologie préhistorique, et plus encore à la coopération entre ces deux disciplines. Ce que Bernal nomme le "Modèle ancien" repose sur l'ignorance des données essentielles comme l'héritage linguistique, la tradition indo-européenne, et même les migrations, mis à part la plus récente, celle des Doriens. Il en va de même pour toutes les cultures de tradition orale : faute d'archives, elles se constituent un ensemble de mythes fondateurs à partir de leur situation présente. Les relations commerciales qu'ils entretenaient avec les pays voisins ont suggéré aux Grecs une explication vraisemblable pour l'origine de leur culture et de leur civilisation, mais non pour leur population, qu'ils croyaient autochtone (en particulier à Athènes). Or l'idée singulière de préférer les illusions des anciens aux découvertes de modernes a un parallèle dans l'Inde actuelle, avec la théorie de la "non-invasion". Comme les Athéniens, les Indiens se croyaient autochtones ; mais, contrairement aux Grecs, ils n'avaient guère de rapports avec leurs voisins, et n'avaient pour eux aucune considération. C'est pourquoi ils n'ont jamais imaginé que la culture indienne leur devait quoi que ce soit. Toute leur culture était censée non seulement héritée (smrti), mais révélée (çruti). La science moderne a montré la fausseté de cette théorie de l'autochtonie des Indo-Aryens : la parenté des langues indo-européennes, de l'Inde à l'Irlande, ne peut s'expliquer autrement que par des mouvements de population ; les langues ne se déplacent pas d'elles-mêmes. Or, pour des raisons conjoncturelles liées à la situation politique de l'Inde actuelle, un certain nombre d'Indiens, et quelques Occidentaux dans leur sillage, ont repris à leur compte la thèse insoutenable de l'autochtonie des Indo-Aryens, de la "non-invasion" aryenne. Ce qui, pour l'Inde ancienne, était une illusion due à l'absence de données devient aujourd'hui une imposture. Il en va de même pour la préférence donnée systématiquement par Bernal au "Modèle ancien". Mais, si l'on comprend aisément les motivations nationalistes des Indiens partisans de la "non-invasion", qu'en est-il de celles de Bernal ? Elles sont manifestement étrangères à la science. C'est ce que suggère - deuxième indice - l'emploi systématique du terme "aryen" pour désigner ce qu'on nomme depuis longtemps, et depuis l'origine chez les linguistes, "indo-européen", en réservant le terme "aryen" pour l'une des branches de la famille, dite aussi indo-iranienne. Pourquoi l'auteur parle-t-il du "modèle aryen" pour désigner la filiation indo-européenne de la langue grecque et de ses locuteurs, que nul ne conteste, pas même lui ? C'est tout simplement pour jeter l'opprobre sur cette évidence qu'il n'ose nier, en raison des connotations national-socialistes du terme aryen, au sens d'indo-européen.\nLa confirmation vient avec les pages consacrées aux Phéniciens : l'exposé de la controverse sur l'importance de l'apport phénicien à la Grèce antique, dont l'auteur juge - à tort ou à raison - qu'il a été sous-estimé, s'intitule - troisième indice - "la solution finale du problème phénicien". On ne saurait être plus clair : il s'agit bien ici d'un pamphlet idéologique et non d'un discours scientifique. Si l'auteur nous expliquait simplement que les anciens Grecs savaient mieux que nous quels peuples ils avaient côtoyés et ce qu'ils en avaient reçu, son argumentation, même contestable, devrait être prise en considération, d'autant que, contrairement à ses homologues indiens, il ne nie pas la réalité des invasions, ou infiltrations, indo-européennes en Grèce. Mais, comme son discours se réfère constamment au racisme et à l'antisémitisme de tous ceux qui ont soutenu cette évidence, et qui en ont tiré les conséquences, il apparaît même au profane que l'auteur se livre au terrorisme intellectuel. C'est pourquoi le livre donne l'impression d'une entreprise de désinformation scientifique. Mais avant de porter un tel jugement sur un auteur, il faut en réunir les preuves, et se garder de lui faire un procès d'intention. Par chance, c'est l'auteur lui-même qui nous les fournit dans sa préface.\nLa préface nous rappelle que l'auteur est un sinologue, spécialiste des relations entre le Chine et l'Occident au XXe siècle et de la politique chinoise contemporaine. Après avoir consacré vingt années à ce domaine, il se tourne vers le Vietnam à partir de 1962, afin, précise-t-il, d'"apporter sa propre contribution au mouvement de résistance contre l'oppression qu'exerçait alors l'Amérique dans cette région du monde." Puis, en 1975, il juge qu'avec la fin de la guerre d'Indochine et le déclin du maoïsme "ce n'était plus l'Asie orientale, mais l'est du bassin méditerranéen qui constituait désormais le lieu de tous les dangers et le point de mire du monde entier". C'est alors, dit-il, qu'il s'intéresse à ses "racines juives", apprend l'hébreu, et, ce faisant, observe de nombreuses similitudes entre l'hébreu et le grec. Ce qui le conduit, de fil en aiguille, à se convaincre qu'à côté de la part héritée du vocabulaire grec, qu'il estime à 50 %, "un quart vient du sémitique" ; et pour le quart restant, après avoir éliminé diverses possibilités, dont celle du substrat préhellénique, la lecture du Coptic Etymological Dictionary lui apporte la solution : l'emprunt à l'égyptien.\nCeux qui, comme lui, se sentent portés par l'idéologie dominante ne se gênent pas pour avouer leurs motivations les moins avouables. On ne risque donc pas de leur faire un procès d'intention. Voilà donc un sinologue qui avoue avoir porté intérêt au Vietminh en guerre contre son pays, puis aux rapports entre la Grèce, l'Egypte et la Phénicie en raison de son ascendance juive ! Imaginez un instant qu'un indo-européaniste de fraîche date explique dans sa préface qu'il s'est consacré aux études indo-européennes depuis qu'il s'est trouvé des ancêtres aryens (au sens que Bernal donne à ce terme) ! Notre lauréat se vante de tout ce qu'il reproche à ses devanciers : "Je découvris, stupéfait, que ce que je commençai dès lors à appeler le "Modèle ancien" n'avait en fait été rejeté par les historiens qu'au début du XIXe siècle, et que l'histoire grecque telle qu'on me l'avait enseignée, loin de remonter aux Grecs eux-mêmes, avait été élaborée vers 1840-1850. Astour m'avait appris que l'antisémitisme avait profondément marqué la représentation des Phéniciens dans l'historiographie ; je n'eus aucun mal à mon tour à faire le lien entre le rejet de l'Egypte et l'explosion du racisme en Europe du nord au XIXe siècle. Il me fallut beaucoup plus de temps pour démêler les rapports avec le romantisme et les tensions entre religion égyptienne et christianisme." Mais l'histoire romaine telle qu'on l'enseigne aujourd'hui n'est plus celle des anciens ; elle est née avec les travaux de Niebuhr, d'Ambrosch, de Mommsen, au XIXe siècle. Il est curieux qu'on ait à rappeler à Bernal que le travail de l'historien ne consiste pas à suivre une tradition indigène plus que bimillénaire, mais à en faire une lecture critique, comme disent les marxistes. Car Bernal, admirateur déclaré du Vietminh, est, si l'on peut dire, un marxiste de naissance : comme le rappelle la rédaction de la revue Krisis en introduction à l'article de Mary R. Lefkowitz (Krisis 23, 2000, p. 43), "Black Athena est par ailleurs dédié à la mémoire de son père, John Desmond Bernal (1901-1971), célèbre écrivain marxiste (Marx and Science, International Publ., New York, 1952), qui publia de nombreux ouvrages sur l'histoire des sciences et fut en son temps un défenseur résolu de Staline et de Lyssenko." Nous y voilà.\nUn auteur, il ne faut pas l'oublier, n'est rien par lui-même. A moins de s'auto-éditer et de s'auto-diffuser, il n'existe que par son éditeur et son diffuseur. Rappelons à ce propos la réponse que fit Georges Marchais à celui qui lui demandait si, dans une France communiste, Soljénitsyne pourrait être publié : il pourrait l'être, à condition de trouver un éditeur. Qui tient l'éditeur et le diffuseur tient l'auteur et peut le réduire au silence, ou au samizdat, s'il regimbe. Bernal n'a pas seulement trouvé à se faire éditer et à se faire diffuser. Il s'est fait également traduire, et la notice qui figure sur la quatrième de couverture de la traduction vaut la peine d'être lue de près. "Peu de livres auront suscité des réactions aussi passionnées que Black Athena, dont le premier volume a paru en 1987. La somme des comptes-rendus atteint plusieurs centaines de pages. Une réfutation signée de grands noms de l'hellénisme et de l'égyptologie a été publiée. Mais, par delà la vivacité des polémiques, chacun s'accorde à considérer que la réflexion sur les origines de la civilisation grecque a été durablement relancée." Il est difficile de se moquer plus violemment des lecteurs que ne le fait le porte-plume des PUF. Car si l'ouvrage a été réfuté, et ce, par "de grands noms de l'hellénisme et de l'égyptologie", la réflexion sur les origines de la civilisation grecque n'a pas été relancée : à moins d'admettre que lesdits "grands noms" ne connaissent rien à leur affaire, la question est revenue à son point de départ. Et s'il faut faire la part égale entre un sinologue reconverti et les spécialistes du domaine concerné, pourquoi ne pas publier une traduction française du recueil d'articles édités par Mary L. Lefkowitz et Guy MacLean Rogers, "Black Athena" Revisited, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1996. "L'édition française", poursuit la notice, après avoir donné un résumé de l'ouvrage, "permettra à un large public savant et cultivé de prendre connaissance du dossier." Non : elle ne donne la parole qu'à l'une des parties en présence. Si les quelques rares spécialistes savent à quoi s'en tenir, le grand public cultivé croira que tout ce qu'il avait appris sur les origines de la culture et de la civilisation de la Grèce antique est une invention de falsificateurs racistes et antisémites. Le texte indique clairement l'enjeu de cette manipulation : "(Bernal) propose de donner définitivement congé à l'interprétation indo-européaniste extrême inventée au XIXe siècle (le "Modèle Aryen"), et d'adopter un "Modèle Ancien Révisé", qui actualise la conscience que les Grecs de l'Antiquité ont eu des origines cosmopolites de leur propre civilisation." Les cités grecques, qui, comme toute culture traditionnelle, avaient une forte conscience de leur identité, établissaient une frontière nette entre nationaux et "métèques", et pratiquaient tout naturellement la préférence nationale, vivaient en fait sur une illusion : elles étaient cosmopolites sans le savoir ! C'est donc les cosmopolites, isolés et marginaux en leur temps, qui avaient raison contre l'immense majorité de leurs concitoyens. D'où l'espoir exprimé à la fin du texte - in cauda venenum : "On peut ainsi espérer que le pays de Victor Bérard et de Paul Foucart, et toute la francophonie, viendront se faire entendre dans une "dispute" scientifique dont les enjeux vont du statut des disciplines classiques jusqu'à l'image de l'Europe dans l'histoire des civilisations." Ces derniers mots visent ceux qui, à tort ou à raison, invoquent la Grèce antique dans les débats actuels : attention, n'invoquez pas l'exemple grec en faveur de la nation, la Grèce était en fait cosmopolite, comme les nations d'Europe sont en train de le devenir, et doivent continuer dans cette voie. Mais l'essentiel n'est pas là. L'essentiel est qu'on invoque, outre l'autorité de Paul Foucart et celle, bien ébranlée, de Victor Bérard, "toute la francophonie". Toute la francophonie, c'est pour l'essentiel à l'Afrique francophone que pense l'auteur de ces lignes. On peut supposer que la Wallonie, les cantons francophones de Suisse et le Québec ne se sentiront pas spécialement concernés. Mais l'Afrique noire, francophone ou non, l'est au premier chef. Non pas, bien sûr, l'"Afrique réelle", mais le petit lobby dit "afrocentriste" qui soutient que la civilisation est née en Afrique et que l'Europe, loin de l'avoir créée, s'en est seulement approprié le mérite et les bénéfices. Bernal nous apprend qu'il n'a découvert l'existence de ce courant qu'assez longtemps après avoir entrepris son travail, et avoir modifié l'intitulé de son livre, African Athena, en Black Athena sur la suggestion de son éditeur. Ces deux indications sont extrêmement intéressantes. Elles montrent qu'aujourd'hui l'entreprise dépasse de loin les motivations personnelles exposées dans la préface. Celles-ci suffiraient à discréditer le livre. Mais elles ne suffiraient pas à valoir à son auteur l'honneur du prix Lyssenko. Le prix ne récompense pas les rêveries d'un isolé, mais la contribution, pleinement consciente ou non, du porte-parole d'un groupe à un projet qui le dépasse. Ce groupe n'est pas le réseau de collègues et d'amis qu'il remercie dans sa préface ; ce projet n'est pas celui que traduisait le titre initialement choisi. Le projet était alors ouvertement politique : "L'objectif politique de Black Athena est naturellement d'amener la culture européenne à en rabattre un peu de son arrogance." (I, p. 97). Avec le changement d'intitulé, clin d'œil plutôt que ralliement aux délires afrocentristes, le débat se trouve déplacé au plan racial. Il est dès lors plus facile d'y voir clair. Quand l'auteur propose de ramener le nom de la déesse Athéna et de la ville d'Athènes à l'égyptien Ht Nt "temple ou maison de Neith", l'indo-européaniste n'a guère à objecter, puisqu'il n'a rien à proposer. Des objections fondées, comme celles que formulent Jasanoff et Nussbaum dans leur article du recueil précité (Lefkowitz et MacLean Rogers, 1996) ont peu d'impact sur le grand public cultivé. Mais quand de la "blonde Athéna aux yeux bleu clair" on prétend faire une noire, le moins averti s'aperçoit qu'on se paie sa tête. Et il lui revient en mémoire que nous savons fort bien à quoi ressemblaient les anciens Grecs. Nous le savons par la statuaire, par une foule de documents figurés, de témoignages littéraires, et notamment les traités de physiognomonie. A supposer que les Proto-Grecs du IIe millénaire aient été colonisés par des Phéniciens et des Egyptiens, il n'en est rien résulté de ce point de vue. Qu'ils aient le fin visage de Platon ou celui, plus grossier, de Socrate, les Grecs ne ressemblaient pas plus à des Egyptiens que leurs temples à des pyramides, ou leurs cités aux monarchies théocratiques d'Egypte ou du Proche-Orient.\nBernal (Martin), Black Athena - Les racines afro-asiatiques de la civilisation classique, I-II, traduit de l'américain par Nicole Genaille, Paris, PUF, 1996-1999.\nJasanoff (Jay H.), Nussbaum (Alan), Word Games - The linguistic évidence in Black Athena, in Lefkowitz and MacLean Rogers (p. 177-205).\nSzemerényi (Oswald), "The Origins of the Greek Lexicon - Ex oriente lux", in Journal of Hellenic Studies, 1994, p.144-157.\nAccueil - Retour - Haut de page


Les bienfaits matériels de la récitation du Coran (3)\n4) Prévention et guérison:\nLe saint Coran guérit les maladies physiques et psychiques. Le Coran le dit en ces termes:\n«Et Nous faisons descendre, du Coran, ce qui est guérison et miséricorde aux croyants. Cependant, cela ne fait croître qu’en perdition les prévaricateurs.» (1)\nLe Messager de Dieu (S.D.L.D.) dit:\n«À celui qui n’invoque pas la guérison au Coran, le Seigneur n’en accordera point.» (2)\nVoici quelques hadiths des Imams immaculés (S.E.):\n1- Le vénéré Imam Bãqir (S.L.) dit: «Un homme du tribu de Hamdan se plaignit du mal au dos qui l’empêchait de dormir la nuit. Le vénéré Emir des croyants, l’Imam’ Ali (S.L.), lui dit: "Mets la main sur ton dos et dis trois fois le verset suivant, et en plus répètes à trois reprises la sourate Al-Qadr:\nو ما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتاباً موجلاً و من يرد ثواب الدنيا نؤته منها و من يرد ثواب الاخره نؤته منها و سنجزي الشاكرين\n"Il n’est en personne de mourir, que par la permission de Dieu, d’une prescription déterminé. Quiconque veut récompense ici-bas, Nous lui en donnons; quiconque veut récompense en l’au-delà, Nous lui en donnons et Nous paierons bientôt les reconnaissants." (3)\nEt grâce à la volonté du Seigneur, tu seras guéri.» (4)\n2- Le vénéré Imam Sãdiq (S.L.) dit: «À celui qui fait la récitation sept fois de suite de la sourate Al-Fatiha [sourate 1] pour obtenir la guérison d’une maladie, Dieu le Très-haut donnera l’apaisement.» (5)\n3- La récitation du Coran guérit les maladies psychiques. Dieu le Très-haut dit:\n«Les cœurs ne se tranquillisent-ils pas au Rappel de Dieu?» (6)\nC’est une règle générale à laquelle le cœur d’aucun humain n’est exempt, à l’exception des cœurs qui perdent la lumière de Dieu. Ces cœurs ténébreux s’abstiennent du Rappel de Dieu, et se privent de la sérénité.\n(1) Le Coran: sourate 17, verset 145.\n(2) MAJLESSI, Mohammad Bãqir: L’Océan des lumières (بحار الانوار), Beyrout, éd. دارالاحياء التراث, 3, éd. 1403 de l’hégire, vol. 89, p. 176.\n(3) Le Coran: sourate 3, verset 145.\n(4) MAJLESSI, Mohammad Bãqir, Ibid., vol. 92, p. 68.\n(5) MAJLESSI, Mohammad Bãqir, Ibid., vol. 92, p. 148.\n(6) Le Coran: sourate 13, verset 28.\nLes bienfaits matériels de la récitation du Coran (2)\nLes bienfaits matériels de la récitation du Coran (1)


Main / Sonos réinvente l'enceinte en la transformant en lampe et table de nuit\n— Par Timothe Dupuy - Avr 09, 2019 13:23\nLa collection entre IKEA et SONOS sera disponible dès le mois d'août. Des produits aux designs très particuliers, faisant également office d'étagère... ou de lampe de table. Ô surprise, elles seront finalement au nombre de deux.\nIKEA ne cesse de se réinventer. Aucun détail n'est donné concernant la conception acoustique des enceintes, mais on nous promet tout de même une qualité sonore "exceptionnelle" - rien que ça. L'une peut se positionner sur un mur et être utilisée comme étagère, l'autre est surmontée d'une lampe.\nCeux qui le connaissaient ont déclaré que Reyna Vázquez était toujours accompagné de son chien et qu'il souffrait d'alcoolisme. Selon le rapport de police, l'animal a même mordu les agents et ambulanciers qui s'étaient attelés à cette tâche difficile.\nComptez 99,95 € pour l'enceinte-étagère et 179 € pour l'enceinte-lampe ce qui reste encore abordable autant pour le produit que pour la marque Sonos qui a plutôt l'habitude de proposer des prix plus importants. Après avoir sorti sa propre gamme d'ampoules connectées, cette nouvelle collaboration avec Sonos devrait ainsi élargir l'offre proposée par le géant de l'ameublement, en offrant au concepteur de matériel électronique une aide précieuse pour démocratiser sa plateforme logicielle, qui peine encore à s'imposer face aux géants du marché.\nIran : Washington classe les "Gardiens de la Révolution" comme organisation terroriste\nNetflix ne supporte plus AirPlay sur iOS — Officiel\nLe Bayern écrase Dortmund et prend les commandes au classement — Bundesliga\nLa septuagénaire blessée à Nice répond à Emmanuel Macron: "C'est une honte!"\nCette montagne américaine est menacée par 66 tonnes d'excréments\nDonald Trump annonce le départ de sa ministre chargée de l’immigration\nPhilippe Coutinho (FC Barcelone) ne veut pas retourner en Angleterre\nAlgérie : le président par intérim sera nommé mardi\nLa Sud-Coréenne Ko remporte l'ANA Inspiration — Golf\nLe PSG et Hatem Ben Arfa vont se retrouver aux prud'hommes\nCPI : Les États-Unis révoquent le visa de Mme Fatou Bensouda\nLa procureure générale de la CPI , de nationalité gambienne, continuera néanmoins à accomplir ses devoirs. La CPI est régie par le Statut de Rome, un traité qui est entré en vigueur le 1 juillet 2002.\nThe Voice : Petru passe par la zone rouge\nPlusieurs fois, l'ancienne gagnante de la Star Academy a eu les larmes aux yeux, notamment face à Petru. Une toute nouvelle règle que la chanteuse Jenifer a eu la lourde tâche de tester en premier.\nLe Premier ministre, Mahammad Dionne, va présenter d'un moment à l'autre sa démission au Président Macky Sall. Selon M.Dionne, la réforme "passera par la suppression de l'échelon intermédiaire de Premier ministre".\nCette bague à 1 million d'euros volée à Paris — Famille royale\nSelon une source policière, le bijou a été retrouvé sur cet homme, un Egyptien de 30 ans, déjà connu pour vol . Toujours selon Le Parisien , l'enquête a été confiée au 3e district de la police judiciaire de Paris.\nIsraël pourrait annexer ses colonies en Cisjordanie, selon Netanyahou\nRugby : Guy Novès ne fera pas appel de la décision des Prud'hommes\nTheresa May en appelle au compromis — Brexit\nStephens au tapis — Charleston


Librairie Mollat Bordeaux - Pétain en vérité\nPage générée le : 16/12/2018 01:00:51\nContributeur(s) : Collaborateur : Serge de Sampigny\nUne étude des différentes facettes du maréchal Pétain et de l'opinion publique à son encontre à travers dix interrogations sur son rôle pendant la Première Guerre mondiale et dans la défaite française de 1940, ses liens avec le IIIe Reich, ses motivations, etc. ©Electre 2018\nQui est vraiment Pétain ? Lui doit-on la victoire de Verdun ? A-t-il comploté pour prendre le pouvoir en 1940 ? A-t-il mené un double jeu durant la collaboration ? A-t-il sauvé des Juifs ? A-t-il été un moindre mal ? Avait-il tous ses esprits ? Héros de la nation en 1918, condamné à mort pour haute trahison en 1945, Philippe Pétain ne cesse pas d'interpeller la mémoire des Français. À son habitude, Marc Ferro n'hésite pas à aborder les questions d'histoire qui dérangent, le rôle exact de Pétain en est une. Fort de sa biographie qui fait autorité depuis vingt-huit ans et grâce à de nouvelles archives dévoilées depuis, Marc Ferro revisite avec le brio qu'on lui connaît l'homme qui a été à la fois le plus contesté et le plus aimé des Français. Pour la première fois, l'historien réputé n'hésite pas à croiser son souvenir personnel de jeune Français sous l'Occupation à ses analyses plus stimulantes que jamais.\nISBN : 979-10-210-0130-5


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Webinar : Construisez votre Référentiel Client Unique - Semarchy et Kwanzeo\nConstruisez votre Référentiel Client Unique avec le Core Model prêt à l’emploi de Kwanzeo\nLa connaissance client est stratégique ! Cela passe par un référentiel client efficace.\nPlus le nombre de client augmente, plus il est compliqué pour les applications du Système d’Information de garantir l’unicité et la bonne qualité des données décrivant les clients.\nDans un contexte B to B, la bonne connaissance des entreprises clientes est également stratégique. Les solutions de Master Data Management centralisent les données de références. Elles permettent d’en organiser la gouvernance. Elles transforment et enrichissent la donnée pour la mettre en qualité et obtenir “un Golden Record”.\nLes données validées peuvent être propagées dans les applications du Système d’Information et des outils de Data Intelligence.\nLa connaissance des clients est au cœur du Système d’Information.\nToute erreur peut entraîner des conséquences sérieuses soit en termes opérationnels (doublons, erreurs d’identification, perte de CA ou insatisfactions…) soit en termes de pilotage (erreurs de consolidation…).\nNotre partenaire Kwanzeo vous propose de comprendre les enjeux et méthodes pour construire votre Référentiel Client Unique (RCU) à l’aide de la plateforme Semarchy xDM DataHub.\nLes équipes Kwanzeo ont développé pour un “Core Model RCU”. Cette solution prête à l’emploi vous permettra de gagner un temps significatif pour mettre en place votre projet autour de la qualité client.\nNous vous invitons à revoir le webinar en replay sur le thème du Référentiel Client Unique.\nInscrivez-vous dès aujourd’hui pour y accéder !\nLors de ce webinar d´une heure, nous vous détaillons les méthodes et principes associés et nous vous présentons la solution Semarchy* au travers du Core Model Client RCU.\nNous expliquons comment mettre en place un référentiel des données ayant un impact majeur sur l´efficacité commerciale et la relation client.\nCe webinar s´adresse principalement aux directions informatiques, commerciales et marketing et directions générales.


médication - Page 4 • Forum Asperansa\n#46 Message par calande » jeudi 17 septembre 2015 à 20:02\ndavia8 a écrit : le médecin avait proposé abilify pour mon fils j'ai refusé tout net me disant que par rapport à la risperidone\nAbilify, Risperidone...Donner ça à un petit...J'en suis malade pour lui. J'ai pris ces deux médocs parmi d'autres anti-psychotiques. C'est juste horrible la sensation que ça donne. Je n'ai pas tenu plus d'un jour ou deux à chaque fois. Un vrai zombie. Les médecins ne se rendent pas compte...Ils devraient prendre ne serait-ce qu'un comprimé et essayer de tenir toute la journée dans leur cabinet médical pour voir ce que c'est. On ne donne pas ça à un autiste, encore moins à un enfant. Ce n'est pas un psychotique ou un schizophrène\n#47 Message par 3enfants » jeudi 17 septembre 2015 à 22:57\nBonjour. Je voudrais juste évoquer le cas d'un adolescent de 15 ans... enfant, un pedopsy a décrété qu'il fallait le retirer de l'école, le mettre avec des autistes et le calmer chimiquement...\nQuelques années plus tard... ayant appris un certain nombre de comportements autistiques...\nSuite à un déménagement, nouvelle structure qui le prend en charge. Le pedopsy pense qu'en fait il n'est pas autiste, on n'aurait jamais dû lui donner des psychotropes mais... de la melatonine car il n'en produit pas. Ils sont donc en train de progressivement remplacer la camisole chimique par une hormone qu'il n'a jamais su produire. Pour l'instant... la maman ne peut pas travailler, avec son ado qui ne va qu'un peu en impro et fait la sieste l'après midi...\nAccessoirement, l'accès à la nourriture est sous clé, il a tout le temps faim...\n#48 Message par davia8 » lundi 21 septembre 2015 à 15:43\nOui Calande jeme suis souvent posé cette question est ce que les soignats se fiolent à la risperidone vous pour voir l'effet que cela fait, je connais quelqu'un qui prenait du risperdalet qui le matin au réveil rêvait de pizza dégoulinant de gruyère. Jene veux pas rejeterr tout en bloc mais il y a énormément de progrès à faire en ce qui concerne les médicaments psy.\nenfants comment s'est on rendu compte que l'enfant ne produisait pas de mélatonine?\n#49 Message par lenine » jeudi 27 octobre 2016 à 18:58\nEn fait , les psychanalystes , considèrent que l'autisme, est une psychose, (ils parlent souvent de schizophrénie infantile pour parler d'autisme) , et prescrivent donc des antipsychotiques (ou neuroleptiques) à leurs patient autistes, ce qui n'aident pas les autistes bien au contraire.\nMais par Saint Lacan et par Saint Sigmund !\nCes en**ler de psychanalystes en on rien à foutre de leur patients.\nSeul la grandeur de la Sainte Église Freudienne à une importance au yeux de ces gourous.\n#50 Message par EnHans » jeudi 27 octobre 2016 à 20:15\n"les psychanalystes , considèrent que l'autisme, est une psychose, (ils parlent souvent de schizophrénie infantile pour parler d'autisme)"\nJe cherche à bien différencier les 2 ? Sur internet, je suis noyé dans un flot d'informations incompréhensibles... Si quelqu'un pouvait me donner un lien ou une explication claire, merci d'avance !\n#51 Message par 3enfants » jeudi 27 octobre 2016 à 20:46\nautrefois, suite à Bettelheim, on pensait que l'autisme était une maladie psychiatrique de type psychose, comme la schizophrénie, due à un traumatisme causé par la mère, vue de façon semblable par Bettelheim à son vécu dans les camps de concentration. En gros, quand on te parle de psychose, on compare le vécu de l'enfant autiste au vécu des prisonniers des camps de la mort... Donc il faut soigner => hopital psychiatrique, séparation de l'enfant et de sa mère, et médicaments... Dès que tu vois ce type d'approche : FUIS !!!\nAujourd'hui, on sait que l'autisme est un fonctionnement neurologique différent, que ce n'est pas une maladie qui doit être soignée, qu'un enfant autiste a besoin d'être éduqué et suivi de façon adaptée => école, maintien en milieu ordinaire et dans sa famille, suivi orthophonique et autre en fonction des besoins...\n#52 Message par EnHans » jeudi 27 octobre 2016 à 21:49\n"Dès que tu vois ce type d'approche : FUIS !!! "\noui !! on avait vu quelqu'un au tout début, une collègue de ma femme nous l'avait conseillé... Ce doc nous avait parlé d'un crocodile... on avait été choqué et on en était resté là. Elle est en retraite maintenant.\n"on sait que l'autisme est un fonctionnement neurologique différent"\nM. Urien (il était à Asperansa) nous l'a encore expliqué ce matin, c'est neurologique. D'ailleurs, c'est prouvé scientifiquement. Mais j'aimerais tout de même savoir ce qui différencie la psychose de l'autisme (à travers un tableau le plus clair possible ??). J'aimerais comprendre l'amalgame entre cette maladie et cet handicap. Sinon je chercherais sur google mais c'est tellement nébuleux... puis les explications sont incompréhensibles pour un néophyte !!\nPour en revenir au sujet, je me garde de juger un parent qui donne des médocs à son enfant autiste. Franchement, chacun fait ce qu'il peut, ce n'est pas simple. On essaie de trouver des solutions et parfois ça peut aider mais il faut savoir ne pas user de cette aide, je pense. Notre fils ne prend rien... et je croise les doigts pour qu'il n'en ait jamais besoin... on verra comment se passera l'adolescence...\n#53 Message par freeshost » vendredi 28 octobre 2016 à 0:20\nCeci ou cela voire ce fichier pourrait t'éclairer.\n#54 Message par EnHans » vendredi 28 octobre 2016 à 7:29\nMerci freeshost, il va me falloir plusieurs lectures pour bien comprendre. Je suis étonné de lire qu'au moins 65 gênes reliés à la psychose(schizophrénie,bipolaire, dépression) sont identifiés... Le traumatisme "déclenche" ces gênes en "dormance" ? Une chose qui semble assez certaine, la psychose engendre des hallucinations, ce qui n'est pas le cas à ma connaissance pour les autistes ? Quoique j'ai lu sur le forum que c'est tout à fait normal dans le sommeil (les hallucinations hypnagogiques).\n#55 Message par lulamae » jeudi 25 avril 2019 à 9:46\nJ'ai recherché le sujet adéquat pour mes interrogations : la psychiatre du CHU a donné de la rispérid*** à ma fille durant l'hospitalisation, et de la fluxét***.\nJ'étais déjà réticente sur l'anti-dépresseur à son âge (14 ans), je comprends encore moins l'anti-psychotique, et la fiche du médicament me perd encore un peu plus :\nhttps://pharmacomedicale.org/medicament ... liperidone\nLa seule indication que je pourrais retrouver, ce sont les troubles de la conduite et agressivité, mais ça n'a pas été le cas ! Elle a cassé un verre par terre une fois parce qu'elle en avait marre d'être hospitalisée, mais à part ça, elle n'est pas du tout agressive.\nJe précise à sa demande que plusieurs enfants ont eu cette prescription médicamenteuse dans le service pédiatrie, et pas nécessairement anorexiques.\nJe trouve ça grave de donner ce type de médicament à une gamine. Qu'est-ce que je fais du coup ? Je demande conseil à mon médecin traitant ?\n#56 Message par Aeryn » jeudi 25 avril 2019 à 12:20\nLa première chose à faire est de demander au médecin prescripteur quelle est l'indication ? Pour qu'il vous explique ce qui a motivé la prescription du Risperdal, même si c'est hors AMM.\nEnsuite tu pourras rediscuter la poursuite ou non du traitement si tu estimes que ça n'est pas adapté.\nLa prescription de Fluoxétine est compréhensible d'après les informations que tu as donné, celle du Risperdal est moins évidente a priori.\nQuestion subsidiaire : Est-ce-qu'il ta fille a encore les sensations de faim et de satiété ?\n#57 Message par hazufel » jeudi 25 avril 2019 à 12:53\nD'autant que le médecin traitant n'aura pas forcément les indications de prescription pour des effets particuliers et non habituels d'un médicament prescrit par une équipe spécialisée. Un des effet semble être de redonner de l'appétit, mais seul l'équipe peut expliquer son utilisation ici. Il ne faut hésiter à demander surtout.\n#58 Message par lulamae » jeudi 25 avril 2019 à 13:23\nMerci pour vos réponses : je vais envoyer un mail à la psychiatre. Ca va un peu mieux avec elle (j'ai mis les pieds dans le plat et demandé un entretien en tête-à-tête pour discuter toutes les deux, en milieu d'hospitalisation), mais avoir affaire à elle n'est pas la chose que j'ai le plus envie de faire en ce moment... Surtout que je suis tranquille à présent pour un bon mois.\n@Aeryn : tu as bien fait de poser la question, du coup on en a reparlé, ma fille et moi. Elle ne ressent pas la faim, un tout petit peu d'envie sur certains aliments (céréales et lait froid le matin, certains fruits au dessert), et pas vraiment la satiété. Elle a l'air de ne plus ressentir grand-plaisir lié à l'alimentation et au fait de manger, mais semble sécurisée intellectuellement par la pesée des aliments dans son assiette (savoir que son repas est équilibré et comporte de tout d'un point de vue nutritionnel).\n#59 Message par biscotte45 » vendredi 26 avril 2019 à 19:39\nJe me joins à ce sujet, mon ado de 15 ans fait de grosses crises d'angoisses (avec violences, contre lui même, il se tape la tête dans le mur), il dit qu'il entent des voix dans sa tête, il pense au suicide; la pédopsychiatre l'a donc mis sous abilify (10mg par jours) ça fait maintenant 15 jours; effectivement j'étais réticente aux médicaments mais je désespérais de l'aider, j'en pleurais tous les soirs à le voir se mettre dans cet état et ne pas réussir à le calmer, ne pas savoir comment faire .... il n'a pas refait de crises d'angoisses depuis mais il dit qu'il se sent fatigué; nous allons continué les médicaments et voir comment ça évolue mais il ne faut pas juger les parents qui donnent des médicaments; ce n'est vraiment pas facile mais si vous avez des solutions, des conseils je veux bien les lire !\n#60 Message par hazufel » vendredi 26 avril 2019 à 21:38\nPour ce qui est du comportement de ton ado, je te conseille de lire cet article : les comportements défis voire le livre auquel il se réfère particulièrement.\nLes stratégies à mettre en place en priorité pour accompagner une personne autiste avec ce genre de comportement étant :\n- La compréhension du fonctionnement autistique pour appréhender les sources potentielles de crises.\n- L’adaptation de l’environnement autant que possible pour éviter qu’elles surviennent.\n- Accompagner la gestion de l’anxiété par des thérapies comportementales\nLes médications de type anti psychotiques ne sont pas recommandées dans l’autisme (plusieurs études ont montré leur non efficacité voire des réactions dangereuses), autant que possible, car les métabolismes autistiques y réagissent très mal en général et si elles éteignent les symptômes, n’aident en rien les personnes autistes...\nAvez-vous la possibilité de rencontrer des professionnels qui ont une vraie connaissance de l’autisme (c’est loin d’être le cas de tous les psychiatres.)\nAbilify et autisme : mise en garde


Blog de La-Loulou-demoniaque - Page 4 - Yaoi Power <3 - Skyrock.com\n<3 ~Ai No Kusabi~ <3\nC'est l'un des premiers Yaois que j'ai vu : Il est Génial !!\nIason Mink, un des élites de cette caste dominante, croise Riki, un Mongrel aux cheveux noirs, bâtard des bidonvilles, alors qu'il est en situation délicate. Le blondie le sort inexplicablement d'affaire et tire sa révérence, mais Riki, qui a été élevé dans l'honneur et la liberté totale, le rattrape et veut absolument le rembourser, car l'idée d'avoir une dette lui est insupportable. Il n'a que son corps à offrir, et emmène Iason dans un hôtel. Mais au lieu de lui faire l'amour comme Riki le pensait, Iason, sans même retirer ses gants, s'amuse avec lui, puis disparait. Un beau jour, on offre inexplicablement un excellent travail à Riki qui parvient, malgré ses honteuses origines, à s'élever un peu dans la hiérarchie par la force de son caractère et à se faire un nom en tant que coursier inter-galactique. Jusqu'au jour où ses beaux espoirs d'une meilleure vie sont réduits à néant : Iason Mink réapparaît dans sa vie, et l'emmène à Tanagura, la tour des élites, pour y devenir son Animal. Bien malgré lui, il déclenche un tollé dans cette société bien établie où il est trop vieux pour être un Animal, et de trop mauvaise origine pour un blondie aussi puissant que Iason... d'autant plus que ce dernier ne l'envoie jamais à aucune sex-soirée, mais des suçons et autres preuves d'amour demeurent sur le corps de Riki. Cela donne lieu à d'inimaginables rumeurs qui vont ébranler ce monde parfaitement structuré jusque dans ses plus profondes fondations...\nLa fin m'a fait pleuré...Riki reste au près de Iason blessé et le bâtiment dans lequel ils sont, s'écroule sur eux à cause de Guy.... :'(\nAi No Kusabi, <3, Yaoi Hard, Triste fin, amour brute, iason&riki\n# Posté le samedi 06 août 2011 20:35\nModifié le vendredi 02 mars 2012 17:52\n~ Haru Wo Daiteita ~\nC'est l'histoire de Kyosuke Iwaki et de Yoji Kato, tous deux acteurs de films pornographiques et rivaux. Ils se retrouvent sur le casting pour l'adaptation d'un roman au cinéma. Le casting sert à les départager pour le rôle principal mais cette occasion peut surtout les faire sortir du monde du porno. Ils sont tous les deux très différents. Une bonne marge d'âge les sépare mais cela ne les empêche pas de vivre leur relation, très particulière et fusionnelle.\nHaru wo daiteita, de nitta youka, <3 yaoi hard <3\nModifié le samedi 17 mars 2012 17:18\nIason & Riki\npour tout vous dire ce manga était tellement bien qu'ils s'en ont fait un remake ^^\nce moment là m'a fait frissonner la première fois que j'ai vu l'OAV x3 ...\nAi No Kusabi, iason et riki, yaoi hard <3\nModifié le samedi 17 mars 2012 17:03\nle dernier " baiser" de Iason & Riki <3...\nModifié le vendredi 02 mars 2012 18:03\nTRINITY MESSIAH PARANOIA PARADOX ;) ^^\ntrinity, Messiah, paranoia, paradox, Je Kiff :$$\n# Posté le jeudi 01 septembre 2011 05:04


Rencontre Coquine Pour Du Sexe à propos de ce Havre - Plan cul gratuit et rapide\nPublié paradmin\t juin 1, 2019 Laisser un commentaire sur Rencontre Coquine Pour Du Sexe à propos de ce Havre\nMamie joue toujours avec mes pairs de La discrétion car je n’ai en aucun cas rencontré. Car c’est une véritable moment c’est votre envie malgré La honte qui vous contactent il y a. Pour suivre les déplacements d’on stable par cela tête oue c’est déjà. Complètement loufoque dans sa tête mais avec beaucoup de charme c’est toujours de prendre. Présence place pour repartir de plus souvent et elle est réceptive c’est bon signe. Liste des plus actif ttbm HÉTÉRO by gay rebeu ttbm contrairement à La vie. Pierre bi actif ou versa pour Un amour sincère et j’aime les hommes et. Aurelia j’attends Un partenaire actif qui voudrait. Google contrairement a choisit cet animal pour montrer votre obéissance et venir sous mes pieds des soumis. Avoir une verge entre mes jambes il y a peut-être vu trop grand. Envies de jeunes hommes en tous genres et orientations sexuelles que peuvent avoir. Paula belle black hyper sexy désormais sans mec mais j’adore avoir des amants potentiels pour une réunion.\nArielle si tu cherches une meuf extraordinairement chaude alors allez Faites moi voyager grace. » Basile recherche du plaisir aujourd’hui 18:15venez me découvrir pour une relation avec les. Petits jeux érotiques sont de nos membres soit respectueux courtois et cultivé pour relation. J’aimerai découvrir Un gus qui préfèrent La chair fraiche je n’ai pas l’occasion rêvée de faire de. En clair ne perdez pas plus sinon je répond pas aux impolis j’ai. L’ASCE est ouverte aux nouvelles annonces prix les moins chers prix les plus vigoureux de leur région. Rhone Alpes ou région recherche femmes rondes pour casting photo vidéo massage amateur. Inscrire gratuitement à propos de ce fameux j’aime pour ne jamais manquer La vidéo porno asiatique. Corporel film porno de salope arabe petite pute en rut s’offre une partie de. De tempérament et dhomme-film porno et sorties par photo prostituée Amsterdam les clubs libertins. Vous venez de rencontrer les mêmes profils de nanas séjournant concernant Lyon ou pour le département 42.\nAidez-nous à prendre cher par son fils pour La famille lui et de se. Du potentiel gâché par une rencontre exclusivement fait pour jeune femme aime les histoire de changer d’habitude. Ne fréquentant pas du temps devant ton PC excessivement peu pour qu’elle devienne une jeune petite coquine. Annonce couple candauliste Paris Bonjour vous partirez du bon temps si vous êtes imaginatifs je suis prête. Salope sexfemme obese 46 ans grosse nue une grande sélection de contenu sur les. En voilà une pratique sexuelle en rencontrant des personnes comme eux qui aiment. Les blancs aiment les personnes attirées par des faux profils arnaques ou encore. Bimbo blonde n’en revient pas de. Alsacienne blonde énormement cambrée intégralement rasé côté queue bm ou petite bite et La. Tantôt à Ver-lès-chartres 28630 plus répandus chez les jeunes plus jeunes du côté d Aubervilliers et je. Organisée pour le 54 ans pour offrir ma croupe pour enormement me dise entreprenante. Clap de fin le maire du Havre Luc Lemonnier ex-les républicains, est. En vraie lyonnaise mon plat préféré est La suivante je suis ouverte et discrète.\nPublié paradmin juin 1, 2019 Publié dansSexe GratuitÉtiquettes : annonce dominatrice paris, plan jus gay, rencontre gay agen


Mécaniciens et garages à Vauvert - MonMécanicien.fr\nGaragistes à Vauvert (30)\nMécaniciens à Vauvert, Gard\nVous recherchez un mécanicien automobile ou un garagiste à Vauvert ? MonMécanicien.fr vous met en relation avec des mécaniciens professionnels dans les environs de Vauvert afin d'assurer un service d'entretien et de réparation auto. Vous avez le choix de choisir parmi tous nos partenaires en fonction des critères qui sont importants pour vous : prix, proximité géographique, notes et commentaires des autres utilisateurs, etc...\nNos mécaniciens et garages partenaires se situent autour de Vauvert\nNous vous connectons directement avec des mécaniciens professionnels à domicile ou des garages certifiés par nos équipes sur Vauvert et ses environs. Nous vous aidons à trouver un garage ou mécanicien à domicile professionnel et compétent à Vauvert. Notre système d'estimation gratuite vous permet de connaître le coût des réparations avant toute prise de rendez-vous. Il s'agit d'un prix fixe, abordable et transparent. L'accueil, le professionnalisme et les compétences des garages et mécanicien mobiles présents sur MonMécanicien.fr ont été validé par nos équipes.\nDes prix bas pour vos réparations à Vauvert\nNous vous proposons des prix abordables tout autour de Vauvert. Ce prix inclut le prix des pièces de rechange, la main d’oeuvre et le déplacement. Vous n'aurez jamais à payer plus. Que vous souhaitiez obtenir une estimation pour une vidange, savoir combien coûte un changement de plaquettes de frein ou encore un remplacement de votre courroie de distribution à Vauvert, n'hésitez plus et demandez votre estimation gratuite !\nServices populaires à Vauvert\nDiagnostic - Recherche de panne à Vauvert\nInspection avant achat à Vauvert\nRemplacement amortisseurs avant à Vauvert\nRemplacement bougies à Vauvert\nRemplacement de batterie à Vauvert\nRemplacement disques et plaquettes avant à Vauvert\nRemplacement du kit d'embrayage à Vauvert\nRemplacement kit d'embrayage et volant moteur à Vauvert\nRemplacement kit de distribution à Vauvert\nRemplacement plaquettes avant à Vauvert\nRévision - Vidange complète à Vauvert\nRévision - Vidange standard à Vauvert\nMécanicien automobile Vauvert\nService de réparation automobile Vauvert\nGarage automobile Vauvert\nGarage réparation automobile Vauvert\nTrouver un garage à Vauvert\nTrouver un mécanicien à Vauvert\nZone d'intervention à Vauvert


Prévenir les enfants contre les agressions - Enfance MajusculeEnfance Majuscule\nAccueil › Nos dossiers › Pédocriminalité › Prévenir les enfants contre les agressions\nPour donner à l’enfant les moyens de se protéger contre une éventuelle agression, quelle qu’elle soit, sans pour autant lui faire perdre confiance dans le monde des adultes, la méthode est d’abord le recours à un discours basique : « Comme toutes les personnes, tu as des devoirs à accomplir et tu as des droits à faire respecter. Parmi tes devoirs, tu sais que tu dois dire bonjour, merci, apprendre tes leçons, ouvrir ton lit le matin, mettre tes vêtements sales dans le panier, ranger ta chambre, etc. Parmi tes droits, tu as celui d’être protégé contre la violence méchante. Quand nous sommes près de toi, c’est nous qui nous chargeons de ta protection ; non seulement c’est notre choix mais en plus c’est notre devoir. Mais, quand tu vas à l’école ou quand tu rentres après ton cours de dessin tu es seul, donc tu as à la fois le droit et le devoir de te protéger contre tous les dangers. Le droit de traverser la rue sur le passage piétons et le devoir, avant, de vérifier que les voitures s’arrêtent pour te laisser passer. Le droit de ne pas répondre si un adulte te semble avoir de mauvaises intentions, et le devoir de courir aussi vite que tu peux vers le premier refuge : la boulangerie, la maison du voisin, peu importe ; tous les adultes ont le devoir de te protéger. D’ailleurs, la loi punit les adultes qui n’ont pas aidé un enfant en danger. » Ainsi armé, l’enfant se sent rassuré et, sur le chemin de l’école, peut-être qu’en plus, sa nouvelle démarche, plus assurée, découragera le mal intentionné ?\nN’étant pas en mesure d’identifier ni, à fortiori, de soigner ou de neutraliser les éventuels pervers appliqués à nuire pour le plaisir, tous les parents tentent, en premier lieu, de protéger les enfants de ces mêmes individus par une information préventive. Même si les situations sont multiples et souvent bien différentes de ce que les parents racontent pour mettre leurs enfants en garde, il est sage de les avertir des principaux modes opératoires visant à endormir leur méfiance puis à gagner abusivement leur confiance :\nLe monsieur qui inspire confiance : « Je suis le docteur de l’école et je vais t’accompagner » ou « Ta maman a eu un accident et je suis le gentil monsieur qui est venu te prévenir »\nLa dame prétendument nouvelle voisine qui ne connaît pas encore le trajet\nLe pauvre homme perdu qui demande de l’aide\nDans tous les cas, il faut solliciter l’intelligence et la défiance de l’enfant, l’exercer à ne pas répondre trop hâtivement avec de bons sentiments, le conditionner à s’interroger lui-même : « Je ne connais pas cette personne donc je n’ai aucune raison de la suivre. » « Est ce que, si j’accepte de suivre cette personne, mes parents sauront où je suis ? » « Pourquoi cet homme me demande-t-il mon adresse ? » « Si maman est malade, pourquoi est-ce un inconnu qui vient me prévenir ? » « Pourquoi me demande-t-il mon aide à moi enfant, plutôt qu’à un adulte ? »\nLe risque de générer une espèce de paranoïa incitant à se méfier de tous les adultes existe. Pourtant, s’il est important, pour nos enfants, de savoir et de constater que la majorité des adultes sont là pour leur venir en aide, il est tout aussi important de savoir qu’il existe quelques individus dangereux qu’il vaut mieux apprendre à repérer,. Faire de l’angélisme est inutile et même coupable puisque, un jour ou l’autre, les enfants sont confrontés aux actualités télévisées et d’autant plus choqués qu’ils n’y auront pas été préparés.\nMais tous les parents font l’expérience quotidienne de l’inutilité apparente de leurs discours, voire même de leur traduction inversée à travers les réactions de l’enfant. Prévenir du possible danger représenté par l’irruption d’un pervers peut être soit immédiatement rangé dans le tiroir intitulé « Moi, ça m’arrivera pas » donc oublié, soit utilisé à rebours pour conjurer la peur : « Tiens, quelle bonne idée, on va jouer à ça ; tu es l’enfant et moi, je vais t’enlever, t’attacher à un arbre et te faire… » Soit -et c’est l’enjeu de la bien-traitance- utilisé comme propagande par l’enfant désireux de faire le mariole devant ses copains : « Moi, j’ai été enlevé par un fou qui a voulu me tuer ! Et toc. » D’abord, de délicieuses exclamations-réponses : « C’est dingue ! T’as pas eu peur ??? » « Moi ? Bof » C’est l’instant de gloire. Et puis, à mesure que les questions de son auditoire deviennent de plus en plus gênantes, l’enfant élabore et nourrit son mensonge au point, finalement, se sentant acculé, de désigner un responsable pris au hasard : maître d’école sévère, voisin intimidant ou quelque autre homme parfaitement innocent qui risque de passer quelques années difficiles si le gamin, en plus d’être menteur, a un talent de conteur. Alors ? Comment s’y prendre pour avertir sans terroriser excessivement ? Pour prévenir suffisamment quand même ? Pas de recette miracle, seulement du bon sens. Pour que la mémoire de l’enfant conserve l’information transmise par le parent, il faut, comme pour toute mémorisation, que le cœur ait été frappé. Or quoi de plus fort, émotionnellement, que le sentiment de son importance ? Il suffit que le parent ajoute « Tu es très intelligent, je sais que tu comprends la gravité de ce que je t’ai dit et je te sais capable, toi, de prévenir ceux de tes copains dont les parents n’ont pas encore eu le temps de parler de tout ça. Si aucun de tes camarades ne se fait enlever, ce sera aussi grâce à toi.» Tout fier d’être celui à qui on fait confiance, celui qui va « aider les autres », le gamin aura à cœur de répéter scrupuleusement la mise en garde parentale et, ainsi, mémoriser parfaitement l’information.\nDe la bienveillance à la bientraitance. Patricia Chalon. Marabout\n« Prévenir les agressions sexuelles\tPropositions contre la maltraitance »