Atelier «Histoire des religions»\ntélécharger 171.88 Kb.\ntitre Atelier «Histoire des religions»\ntaille 171.88 Kb.\nAtelier « Histoire des religions »\n1ère séance : mardi 1er décembre 2009\nBouddhisme : Ethique et responsabilité\nPar le vénérable Tcheupel\nLa Voie du Bouddha, une voie de responsabilité et d’éthique\nMonsieur le Pasteur, je tiens d’abord à vous remercier de votre invitation à venir présenter, dans votre nouveau cycle de conférences, la place de l’éthique et de la responsabilité dans la voie du Bouddha.\nComme le veut aussi notre règle, je tiens aussi à souhaiter la bienvenue à vous, toutes et tous, qui me faites l’honneur d’être venu, ce soir, échanger ensemble.\nAccueillir d’abord, accueillir l’Autre, tout autre, c’est ce que signifient les 8 bols disposés devant les représentations de la Bouddhéité. Nous marquons ainsi notre volonté d’accueillir tout particulièrement le potentiel qui est en chacun de nous, cette capacité que nous avons tous à réaliser l’Expérience de ce que nous qualifions « Eveil ».\n8 bols offerts à celle, à celui qui se met en route, 8 bols qui accueillent l’état « éveillé » que nous possédons tous, 8 bols dont les contenus marquent, à leur manière, les étapes du chemin, 8 bols donc :\n- le premier contient de l’eau pour boire, de l’eau qui, plus que la soif, apaise la chaleur des passions,\n- le deuxième, rempli d’eau lustrale pour laver, au delà des mains, les « négativités » de l’esprit : comme le désir de pouvoir, de renommée, d’accaparement de biens inutiles, l’attachement irrépressible, la jalousie, la haine…\n- le troisième contient des fleurs épanouies pour indiquer que le travail entrepris vise à ouvrir la conscience,\n- le quatrième porte de l’encens qui, se consumant, révèle l’odeur qui partout fait analogiquement pressentir la vraie nature de notre esprit sans limites,\n- dans le cinquième, une chandelle brûle. Sa flamme fragile doit être préservée avec vigilance : elle éclaire comme la claire lumière de l’esprit,\n- le sixième, rempli d’eau parfumée, est à l’image de la compassion intimement mélangée à la sagesse,\n- le septième, débordant de nourriture, illustre l’énergie qui se dévoile dans l’expérience,\n- sur le huitième, est posé une conque, dont les sons harmonieux émis grâce à la mise en vibration par le souffle, préfigurent les différentes qualités de l’éveil….\nPermettez-moi d’abord, de préciser d’où provient le Sangha Loka de Champagne. Khounpo Rimay Chös Ling, car tel est le nom symbolique du Sangha de Champagne. Ce qui peut se traduire par « Lieu où l’aigle de la guérison prend son envol dans l’ouverture ». Ainsi est définit la mission donnée à ce sangha rattaché à la Fédération Sangha Rimay.\nCelle-ci va fêter ses 30 années d’existence en 2010. C’est en 1979 que Kalou Rinpotché, confia à Lama Denys, son plus ancien disciple occidental, la mission de créer et développer KARMA LING dans une ancienne chartreuse au sud de Chambéry dont le saint Patron a été Hugues d’Avalon, celui de la quête Arthurienne. Chartreuse soit dit en passant qui a été fondé en l’an 1173, par Saint BRUNO, un champenois, ancien écolâtre célèbre de Reims…\nLe Domaine d’Avalon, qui abrite désormais l’Institut KARMA LING, se situe ainsi à la confluence de deux filiations : l’une occidentale par son implantation avec sa culture, son imaginaire dont fait partie la quête du graâl et l’autre orientale, dans la filiation des grands Maîtres Yogi du Tibet.\nPour ceux qui n'en auraient pas entendu parler, Kalou Rinpoché (1904-1989) est considéré comme l’un des maîtres tibétains les plus accomplis. Sa réalisation a été unanimement reconnue par les différentes traditions. Il a considérablement œuvré à la diffusion du bouddhisme en Occident. Après une vingtaine d’années de formation à ses côtés, Lama Denys a été nommé Vajracarya, c’est à dire Maître du Vajrayana, la voie du Diamant, par Kalou Rinpoché. Celui-ci l'a ainsi investi pour poursuivre cette transmission de l’essence de la voie du Bouddha dans l’intelligence de notre langue et du contexte mondial actuel. En 1994, l’Etat français a reconnu le Sangha Rimay comme une congrégation, puisque la loi de 1905 utilise ce terme, sous le titre distinctif de DACHANG RIMAY.\nRimay, à pour sens : l’ouverture, l’absence d’une quelconque prépondérance d’une tradition vis à vis d’une autre. C’est pourquoi, le Sangha Rimay est à l’initiative de nombreux échanges entre toutes les traditions occidentales, amérindiennes, africaines, australiennes, sibériennes, et bien-sûr orientales dans le but de l’émergence d’une culture de paix et de non-violence.\nLe Sangha Rimay initie aussi de nombreux échanges transdisciplinaires à propos de la psychologie contemplative, des arts martiaux, des arts du soin - en particulier les accompagnements en fin de vie, - on peut traduire Bouddha par Grand médecin…-, des arts en général tels la sculpture, la peinture, la calligraphie, la musique traditionnelle.\nPar ailleurs, l’espace de l’Institut Karma Ling est un lieu ou s’expérimente, dans l’action, une gestion écologique : toute la haute vallée du Bens – nom du torrent qui y coule - est ainsi devenue un éco-site reconnu.\nPlusieurs champenois ont accompagné le développement de Karma Ling au cours de ces 30 années. Et quelques uns ont souhaité pouvoir se retrouver en Sangha, c’est à dire ensemble, dans la région, pour poursuivre et développer le cursus de transmission personnelle initié dans le site d’Avallon. C’est pourquoi, il y a 8 ans, Lama Denys Rinpoché me confia en tant d’Acarya c’est-à-dire de « maître » au sens d’instituteur, celui qui institue, la charge de mettre en place le Sangha Loka de Champagne puis depuis 5 ans, de le conduire en tant qu’Arhat ou Vénérable, garant du dharma.\nC’est à ces titres interne et externe, que je suis devant vous, ce soir, pour vous présenter : la Voie du Bouddha, une voie de responsabilité et d’éthique dans le cadre du cycle de vos conférences sur le thème « éthique et foi ».\nMais avant, et compte tenu des circonstances, et surtout du thème que vous m’avez demandé d’aborder ce soir, permettez-moi de vous donner quelques nouvelles de ce qui continue à se tramer au Tibet. Cela sera une bonne mais malheureuse suite à l’introduction à ces questions d’éthique et de responsabilité.\nCe qui se passe au Tibet maintenant que les projecteurs des jeux olympiques se sont depuis longtemps éteints n’est pas moins grave. Ce n’est malheureusement pas nouveau non plus : le régime de terreur ne s’est pas relâché. Ce régime qui n’a pas hésité à tirer sur des tibétains désespérés de ne pouvoir se faire entendre, poursuit son entreprise de génocide culturel, d’exploitation coloniale, d’annexion totale.\nComment agir, nous ici ? Avec tous les enjeux liés à une économie mondialisée dont nous sommes très directement tributaire, cela est très difficile au niveau institutionnel. D’autant que la violence a pour conséquence immédiate de révéler la violence : c’est un cercle vicieux, disons nous en occident, c’est le piège samsarique, est-il dit en la Voie du bouddha. La violence extérieure révèle la violence intérieure, les violences institutionnelles réarment les violences individuelles. Quand advient l’idée lancinante que l’on est en train de vous faire disparaître, - alors mourir pour mourir -, ne reste que la révolte totale, sans concession aucune, qui apporte la preuve paradoxale de votre existence, au prix même de votre mort. Une mort choisie pour récuser celle qui vous est quotidiennement et lentement imposée.\nMalheureusement, nous craignons que pour beaucoup de jeunes sans espoir au Tibet, nous en soyons arrivé là. Cela est terrifiant !\nAlors que faire à notre niveau, là où nous sommes ? Peut-être d’abord, faire savoir : l’injustice est d’autant plus grande qu’elle n’est pas dite, point reconnue. Bien sûr, il y a un besoin urgent d’un dialogue direct entre les instances représentatives, mais à ce jour, nous sommes encore confrontés au déni d’existence même du peuple tibétain, d’une culture tibétaine originale. Alors, reste le dialogue de peuple à peuple, de personne à personne. C’est ce que le Sangha Rimay essaye de promouvoir. Ainsi, nous avons rencontré et invité à Karma ling la communauté chinoise de France, qui a découvert à notre grande surprise en action et dans la pratique ce qui, jusqu’à ce jour, semble lui avoir été caché : le grand fonds spirituel et humaniste chinois fait de bouddhisme, de taoïsme et de confucianisme. Néanmoins, le dharma renaît en Chine, et c’est peut-être là qu’il faut voir, pour partie aussi, l’intransigeance arquebouttée des dirigeants. Nous avons eu la surprise de voir que nos échanges ont été relayés dans les principaux organes de presse chinois sans subir une quelconque censure, alors est-il possible de garder sans illusion, un espoir ?\nLes requêtes des tibétains sont raisonnables et justifiées : Un Pays, deux systèmes suivant la formule qui fonctionne à Hong Kong.\nC’est dans cet état d’esprit, que je vous propose de découvrir l’une des caractéristiques essentielle de la Voie du Bouddha : Une Voie universelle de responsabilité et d’éthique.\nUne double perspective, dharmique et globale\nNous aborderons cette dimension essentielle du bouddhisme, si vous le voulez bien, sous une double approche, un double éclairage, à la fois général mais aussi particulier. Nous verrons également en quoi cette question de spiritualité, dans une perspective globale, est au cœur de la tradition du Bouddha et peut aider aussi à comprendre les prises de position des uns et des autres vis à vis de cette région du monde et de sa culture.\nLa transposition sur un plan global de l’esprit rimay\nRimay, de Dachang-Rimay, nom de la Fédération dont le Sangha loka de Champagne est membre, fait référence à une démarche qui a pris naissance le siècle dernier dans l’Est du Tibet, là où Kyabdjé Kalou Rinpoché enseignait. Dans le contexte tibétain de l’époque, cette démarche visait à mettre en évidence ce qu’il y a de fondamental dans tout cheminement spirituel, au-delà des attitudes partisanes et des clivages qui peuvent venir des différentes formulations. Cet esprit rimay, comme nous le nommons en tibétain, est susceptible de se transposer au-delà du contexte tibétain et bouddhiste. Une démarche identique peut s’appliquer d’une façon globale. C'est en partie ce que nous allons explorer, ce soir, en gardant néanmoins la référence à la tradition du Bouddha.\nNe pas confondre « unité dans la diversité » et « amalgame ou syncrétisme »\nJe voudrais d’abord formuler une mise en garde. Lorsque l’on parle, comme nous allons le faire, d’éthique et de spiritualité universelles ou globales, il ne s'agit pas du tout d’essayer d’initier une nouvelle tradition, une nouvelle religion, pas plus que de tenter une sorte de syncrétisme ou d’amalgame. Le propos est de considérer ce qu’il y a d’universel et de fondamental dans une démarche éthique et spirituelle. Ensuite, dans cette intelligence, il appartient à chacun de trouver, selon sa réceptivité personnelle, l’expression et la pratique spécifique qui lui convient le mieux.\nOn peut qualifier assez justement cette approche d’ « unité dans la diversité ». Unité souligne la part commune et fondamentale propre à toute quête d’éthique et de spiritualité. Diversité exprime les différences de toutes ces approches qui permettent à chacun de saisir selon ses affinités, les valeurs fondamentales que nous allons voir. Cette multiplicité ne constitue aucunement un problème mais au contraire est une solution car c’est une véritable richesse.\nDans un bon restaurant, bien que tous les plats aient pour fonction de nourrir les convives, menus et cartes proposent une grande variété de choix. À chacun donc selon son goût, sa réceptivité, sa sensibilité. Unité pour la dimension universelle et fondamentale et diversité comme richesse d’expression et comme réponse aux besoins ou à la réceptivité de chacun.\nAu delà de croyance et dogmatisme, une vision élargie à toutes les traditions\nCe que nous allons envisager dépasse le domaine de ce que l’on appelle habituellement les religions. La voie du Bouddha n’est pas une religion au sens habituel. Pour faire court, disons simplement qu'aujourd’hui, d’une façon générale, la notion de religion est articulée à celui de croyance, voire à un conditionnement mental.\nEn ce sens, le Dharma – la voie du Bouddha – n’est pas une religion car elle ne requiert aucune croyance au sens d’une adhésion à un dogme quel qu’il soit. D’une façon générale, nous parlerons donc de tradition, tradition s'entendant comme synonyme de transmission. Aussi est-il juste de dire que la Voie du Bouddha est une tradition agnostique avec la réserve qu'agnostique n’est pas synonyme d’athée, mais est pris ici dans le sens de ne pas être fondé sur une croyance, ni sur l’exigence d’une adhésion à un dogme. Et à ce titre, la voie du Bouddha récuse toute démarche dogmatique.\nBien sûr, il y a toutes sortes de traditions. Mais ce dont nous parlons ce soir, est d’une part le fond commun de toutes ces approches traditionnelles, au sens où je l’ai employé. Et d’autre part, ce quelque chose qui, dans le fond commun, dépasse le caractère spécifiquement religieux. En fait, comme il est dit en Occident, toute personne libre, de bonne mœurs – j’y reviendrai - et de bonne volonté peut se retrouver dans une telle démarche que nous nommons d’éthique et de spiritualité universelles. Il s’agit non seulement du fond commun aux traditions même religieuses, mais aussi de celui exprimé en philosophie ou dans un humanisme fondamental, sans que cela ne soit nullement réducteur.\nUne perspective quasiment médicale de l’éthique\nAlors, en quoi consiste et comment aborder ce qu’il y a d’universel dans l’éthique entendue comme règles de vie, de conduite, de comportement ? Nous l'envisagerons dans une perspective que l’on peut qualifier de médicale, une perspective de santé qui est aussi une perspective d'harmonie. Santé et harmonie ayant d’ailleurs - on peut facilement le comprendre - des significations liées. Lorsque notre corps agit harmonieusement, c’est l’état de santé.. Lorsque se manifestent des dysharmonies, des dysfonctionnements dans ses fonctions, c’est ce que l’on nomme communément la maladie. Et c’est un lieu commun de dire que la santé est un "état de bien-être" et que la maladie, un "état de mal-être". La santé est un état de bonheur, la maladie est un état de douleur. Et la perte de l’un par le développement de l’autre est source de souffrance.\nSur la base d’une aspiration universelle à aspirer au bien-être\nIl est important à ce point de considérer que, qui que nous soyons et d’où que nous venions, nous partageons tous une même motivation, une même aspiration au bien-être. Chacun à sa façon, certes, mais tous, nous souhaitons le bonheur, nous souhaitons être bien. Nous avons tous la même aspiration au bonheur. C’est dans ce contexte que nous pouvons concevoir une dimension éthique fondamentale comme étant le même droit au bonheur pour chacun qui que nous soyons.\nLa règle d’Or de la non-violence comme fondement d’une éthique universelle\nDans l’intelligence de cette aspiration commune au bonheur se trouve ce que l’on nomme la Règle d’Or. Une règle très simple qui consiste à dire : “ ne fais pas à l’autre ce que tu ne voudrais pas qu’il te fasse ”. Il est clair que cela se retrouve dans presque toutes religions, dans différentes philosophies, dans les traditions humanistes. Donc, dans le domaine des relations interpersonnelles, cette Règle d’Or est à considérer comme un fondement éthique général.\nLa non-violence comme clef d’évaluation de l’éthique d’un comportement\nD’une façon plus étendue, on peut aussi considérer le principe de non-violence comme élément d’évaluation du caractère éthique ou non éthique d’une situation. Une situation qui implique la violence, qui fait à d’autres ce que l’on ne voudrait pas subir, va à l’encontre de l’éthique fondamentale. Ce principe de non-violence peut aussi être appliqué aux situations économiques, politiques, écologiques, bioéthiques. C’est pourquoi, je vous propose ce principe de non-violence comme clef d’évaluation du caractère éthique d’un comportement.\nQuel est cet esprit-expérience que je suis, que je vis ?\nConsidérons maintenant la dimension spirituelle, dans ce qu’elle a d’universelle. Spirituelle signifie “ de l’esprit ”. Et justement, la question est de savoir ce qu’est cet esprit que nous sommes et que nous vivons. Il y a une dimension spirituelle universelle dans l’adage socratique : “ Sache qui tu es ”. De nombreux temples portent en leur fronton la célèbre maxime : “ Connais-toi toi-même et tu connaîtra le monde et les dieux ”. Qui ne s’est jamais posé cette question lancinante : “ Que suis-je, qui suis-je donc ? ”.\nSavoir ce que nous sommes, ce qu’est notre conscience, la nature de notre expérience, cette compréhension. Qui est ce Qui? Qui est-ce qui ? Il ne s’agit pas ici de répondre à ces interrogations, à cette quête, par une réponse toute faite, qui serait d’une façon ou d’une autre dogmatique ou artificielle, mais d'entreprendre un processus de recherche, d’examen et d’expérience. Entendu que ce que nous sommes fondamentalement est au fond de nous, dans ce qu’il y a en nous de plus fondamental, de plus primordial, d’initial…\nL’expérience de ce que nous sommes avant même que nous nous représentions ce que nous sommes dans notre nature première, immédiate est ce que nous désignons par l’expérience primordiale. Avoir pour but cette expérience d’être ce que nous sommes est ce qui indique l’authenticité de toute quête spirituelle. « Cherches et tu trouveras ! » telle est l’injonction occidentale qui est répondu à celles et ceux qui manifestent le désir de s’engager dans cette quête de la recherche de la nature de leur être. D’une façon bouddhiste, on propose plutôt de vivre là, ici, maintenant l’expérience de la nature de l’esprit, d’initialiser cet esprit-expérience que nous sommes et que nous vivons sans le savoir consciemment.\nLa réponse se trouve dans l’expérience profonde\nLa quête bouddhiste se caractérise par sa dimension expérimentale. Il s’agit d’expérimenter, de faire l’expérience, de vivre ce dont il s’agit. D’entrer dans l’expérience de notre nature profonde, avant même de concevoir celle-ci, avant sa conception. Ceci n’est pas de l’ordre du discours. C’est pas non plus d’ordre philosophique, c’est d’ordre expérimental, de l’ordre d’une science expérimentale de l’esprit. Cette démarche existe depuis 25 siècles. Dans la tradition du Bouddha, on la nomme méditation. Ici, méditation n’a pas le sens d’une réflexion ni celui d’un exercice de concentration mais celui d’une entrée dans l’expérience profonde de ce que l’on est. Il s’agit d’entrer dans l’expérience profonde de sa propre nature et d’y rester. Cette pratique est fondée sur la présence : être totalement présent ici, là, maintenant, autrement dit La-ma…\nPassé comme avenir ne sont que mentaux, la réalité est dans l’instantanéité du présent\nJe parlais tout à l’heure de l’expérience première, l’expérience avant toute idée, toute pensée, toute conception. Le passé comme le futur n’existent que dans le mental. Le passé au titre de souvenir, est engrammé dans le mental. L’avenir n’est que la capacité du mental à se projeter dans le futur, à anticiper. Ici, le point important est que passé comme avenir ne sont que mentaux. Par contre, l’expérience profonde de notre nature et de ce qui est réellement, est dans le présent et même, plus exactement, dans l’état que l’on nomme de présence immédiate, de présence instantanée : KUNDUN….\nSpiritualité universelle : la simple présence a-conceptuelle\nD’où une spiritualité qui ne repose sur aucune conception et que l’on pourrait appeler spiritualité de la présence, spiritualité qui, par cette qualité de simple expérience directe et immédiate, a un caractère universel. De telle sorte que cette expérience de présence peut être vécue aussi bien par un contemplatif de quelque tradition authentique que ce soit, que par un yogi. La qualité d’une tradition spirituelle est alors sa capacité à introduire le pratiquant qui la suit dans cet état de présence qui n’est pas conceptuel. Cela signifie d’ailleurs que cette tradition doit avoir en elle-même la capacité de relativiser les concepts qu’elle utilise et de ne pas les solidifier en vérité absolue qu’il faudrait alors porter et défendre partout….\nEthique et spiritualité : les deux pôles de la voie du Bouddha\nDans la Voie du Bouddha plus particulièrement, éthique et spiritualité sont les deux pôles de la tradition. On peut la résumer à ces deux points complémentaires qui récapitulent les différents aspects du cheminement.\nLe « bien-faire » comme résumé d’une éthique non-violente inscrite dans une perspective de santé\nL’éthique se définit comme ce qui gouverne la vie au niveau relatif et relationnel, la vie dans tous ses faits et gestes. Elle permet de bien faire, de bien vivre, dans une perspective de santé, en évitant les comportements violents qui sont pathogènes. Je vous avais promis de revenir sur la formule concernant les « personnes libres et de bonne mœurs » ; nous y voici ! Faire violence à l’Autre est aussi une violence faite à Soi. Ce qui s’avère violent pour les autres, l’est aussi pour nous. ça peut ne pas paraître évident de prime abord mais le moi et l’autre sont interdépendants. De bien des façons, nous dépendons des autres. Ceci est déjà clairement vrai au niveau social, ça l’est au niveau économique, ça l’est aussi au niveau cognitif.. On peut même dire que « Je » n’existe de par les autres, j’existe ainsi de par l’Autre. Dépendant donc des autres, faire ce qui est bon pour eux réalise du même coup ce qui est bon pour soi. Il y a ainsi dans l’altruisme une forme d’égoïsme intelligent. Ne pas reconnaître cette interdépendance est à l’origine de la plupart de nos problèmes, sources de souffrance. C’est pourquoi les expériences que propose la Voie du Bouddha conduisent à ce que l’on pourrait traduire par « être en ainsité » : ainsi soit-il, c’est à dire reconnaissant dans les deux sens du terme qu’il en soit ainsi, là maintenant. Car reconnaître sa part de dépendance aux autres, à l’environnement, c’est aussi, dans le même mouvement, connaître sa part de liberté.\nL’éthique du Dharma se résume donc au «bien faire » : éviter ce qui fait du tort ou ce qui fait violence aux autres : être bienfaisant, être en la Bienfaisance.\nSa présence, KUNDUN, le Dalaï Lama, exprime en trois points, ces perspectives d’action :\ndévelopper les valeurs éthiques et spirituelles universelles que j’ai tenter de vous brosser à grand traits ce soir ;\nPromouvoir l’harmonie entre toutes les traditions ;\nSauvegarder la tradition, la culture et l’identité du peuple tibétain qui aujourd’hui sont menacées alors qu’elles appartiennent au patrimoine mondial.\nAprès ces considérations générales, comment cela se traduit-il sur le plan pratique.\nConcrètement, dans l’éthique du Dharma, on énumère dix comportements positifs et dix comportements négatifs. Pour référence, je vous les donne selon le triptyque traditionnel « Corps, Parole, Esprit ».\nTrois actes positifs du corps\nIl est positif de protéger la vie. Détruire la vie est une forme de violence, d’agression. On peut détruire la vie par colère, par avidité ou par stupidité. Il est également sain de dépasser la possessivité et d’avoir une attitude qu’on dirait généreuse. Toujours au niveau du corps, il convient d’avoir une vie sexuelle harmonieuse, qui peut aussi se comprendre comme libre de violence, de comportements qui heurtent aussi bien l’autre que soi. Ce sont les trois premiers comportements qui concernent le corps.\nIl y en a dix en tout et vous voyez que ces principes recoupent des principes éthiques classiques. Néanmoins - et c’est là un point important - la perspective est différente au sens où il ne s’agit pas d’une perspective morale ou d’une perspective de commandement. Ce n’est pas non plus une perspective juridique, mais bien une perspective médicale, au sens où ces comportements négatifs, tuer ou prendre la vie, voler ou dans un sens plus large s’approprier ce qui n’est pas offert, avoir des comportements sexuels violents et destructeurs, sont pathogènes. Par leur caractère maladif, ils sont sources de problèmes qui se traduisent en mal-être et en souffrance. Or comme personne ne souhaite la souffrance, l’intelligence dicte d’éviter ces comportements.\nQuatre actes positifs de la parole\nIl y en a ensuite quatre au niveau de la parole. Au niveau de la parole, il est sain de dire ce qui est, de dire la vérité, la réalité.. Il est aussi sain, sain s’entendant santé, sain de santé. Il est sain donc d’être facteur de concorde, d’harmonie, conciliateur. Il est toujours sain de communiquer par une parole sans violence, de telle sorte que ce qui est dit peut être entendu. Une communication violente n’est pas entendue. Seule la violence que la parole véhicule est reçue dans ce cas et non son contenu. Enfin il est également sain de parler à bon escient.\nMaintenant vous pouvez inverser et les comportements malsains seront : dire ce qui est faux, utiliser la parole d’une façon qui crée la dysharmonie, la mésentente, employer des paroles blessantes, violentes et enfin user de paroles inutiles, de bavardages frivoles qui agitent l’esprit et stimulent les passions.\nTrois comportements positifs de l’esprit\nMaintenant les trois comportements positifs de l’esprit sont : Le premier, la bienveillance – une attitude d’esprit qui souhaite ce qui est bon et heureux pour les autres. Le deuxième, être libre de possessivité. Une attitude possessive, une attitude d’attachement captateur, de saisie, d’appropriation possessive, est toujours, dans sa fixation, source de mal-être et de souffrance. Enfin le troisième comportement positif de l’esprit est de cultiver la compréhension de ce qui est. Entretenir et cultiver une compréhension juste, une quête de la réalité telle qu’elle est.\nEt donc l’inverse, le comportement négatif correspondant serait la malveillance, la possessivité et les comportements mentaux qui entretiennent des compréhensions erronées.\nCultiver le bien-faire et la présence, un double développement qui constitue le corps de la pratique du Dharma\nVous voyez donc que ces dix actes et comportements positifs, qui sont la base de l’éthique du Dharma, peuvent aussi se comprendre au-delà de celui-ci. Leur pratique, leur intégration dans notre vie, constitue ce que l’on appelle le développement du « bien-faire ». C’est un terme qui peut sembler un peu curieux la première fois. Cultiver le bien-faire ! On parle dans le Dharma de deux développements ou de deux dimensions à cultiver, de deux cultures si l’on peut dire.\nLe premier développement consiste à d’abord cultiver le bien-faire à travers ces comportements sains qu’on dit aussi vertueux, mais vertueux dans le sens où ils sont simplement sains.\nLe deuxième développement à cultiver est celui de la présence, le développement d’expérience immédiate. Développement de l’expérience profonde. La profondeur de cette expérience venant de ce qu’elle est directe. Plutôt que de vivre à la surface de la réalité, dans la carte des projections et des représentations que le mental conceptuel habituellement plaque sur ce que l’on vit, il s’agit de découvrir la possibilité d’une expérience qu’on pourrait qualifier de retrait des projections, de transparence des projections ou des conceptions, retrait qui introduit à l’expérience profonde. C’est ce que l’on nomme aussi le développement d’immédiateté.. En simplifiant, cultiver ces deux développement constitue le corps de la pratique du Dharma\nNécessité d’un engagement personnel éthique et spirituel global : une attitude de Bodisattva\nToutes ces considérations ont une portée dans la vie de la cité, dans la vie du monde. Dans le contexte mondial global actuel, il est à mon sens important pour tous et particulièrement pour ceux qui suivent la voie du Bouddha de développer une pratique engagée, pratique naturelle à l’intelligence d’une éthique et d’une spiritualité globales telles que nous en avons parlé.. Dans le contexte du Mahayana - la voie universelle du Dharma – on parle d’une attitude de bodhisattva que l’on peut traduire en occident par une attitude chevaleresque.\nFixer les principes d’une règle du jeu globale : architecture globale consensuelle\nLe contexte mondial actuel est souvent décrit en termes de globalisation. La globalisation économique. La question n’est pas d’être pour ou contre. C’est aujourd’hui une réalité ! Et pour gérer harmonieusement cette réalité globale, il n’y a actuellement qu’un principe financier sauvage de gestion. D’où la nécessité d’un mécanisme de régulation - une “ architecture globale ” au niveau mondial apte à gérer cette globalisation. Les interrogations quant à la possibilité de mise en place d’une telle architecture globale conduisent à la nécessité d’aboutir à des principes consensuels généraux.\nOn ne peut que souhaiter qu’un jour, tout le monde s’entende sur les mêmes règles, règles simplement éthiques. Il y a une réflexion à mener. Aujourd’hui, cette réflexion est conduite à différents endroits dans le monde à propos de ce que peut ou pourrait être une éthique globale consensuelle, une éthique qui permette de fixer les principes d’une règle du jeu globale à laquelle chacun puisse adhérer quels que soient son origine, sa culture, sa tradition, sa religion, sa langue, etc. C’est en cela que cette réflexion sur l’éthique universelle est importante comme fondement possible de principes généraux, globaux.\nChaque citoyen planétaire partage la responsabilité globale de la survie du monde\nDans cette perspective, je voudrais suggérer la responsabilité que nous avons. Car nous avons, chacun de nous en tant que personne, une responsabilité puisque nous avons une liberté. Certes, nous sommes relativement conditionnés, mais reconnaître être relativement conditionnés signifie aussi être relativement libres. Et l’usage que nous faisons de notre liberté relative détermine autant l’issue de notre vie individuelle que, d’une façon plus large, l’évolution de tout ce qui se passe autour de nous et de ce qui se passe plus globalement.\nAujourd’hui, dans le contexte mondial, l’interdépendance des différentes parties du monde s’accroît constamment. Ce qui se passe à un endroit a des répercussions à des milliers de kilomètres. Les pays producteurs dépendent des pays transformateurs qui dépendent des pays consommateurs et réciproquement. Un incident écologique, où qu’il se produise, a des répercussions qui s’étendent jusqu’à des milliers voire des dizaines de milliers de kilomètres. La survie de notre planète nécessite une concertation globale, à propos de la façon dont nous gérons notre planète.\nNous sommes donc de différentes façons responsables. Nous partageons une responsabilité universelle et il est important que chacun s’éveille à la réalité d’une responsabilité globale. Certains parlent d’une citoyenneté planétaire. Il n’y a aucun doute que foncièrement nous sommes habitants de cette planète. De ce fait-même, il est important que nous soyons en quelque sorte citoyens du monde dans un esprit de responsabilité globale. Dans cet esprit s’impose à minima une perspective d’éthique universelle et certainement aussi la dimension spirituelle.\nSpiritualité et responsabilité universelle peuvent aussi se comprendre dans l’acceptation la plus large de notre devise républicaine « Liberté, Egalité, Fraternité » en entendant la liberté naturelle de l’esprit, de la parole et du corps en laquelle nous sommes tous égaux au delà de nos égos.\nVoilà ! j’ai essayé d’esquisser en quelques touches, pas mal d’idées.\nJe préférerais maintenant que nous prenions le temps d’une discussion, d’une réflexion en commun en fonction de vos intérêts et aussi sur ce qui peut ne pas être clair dans ce que j’ai dit jusqu’à maintenant.\n«ignore les frontières des races, des couleurs et des religions» et «les Français d’Algérie, chez qui le racisme constitue, bien...


Activités - Femma\nFemma, ce sont - en premier lieu - des femmes qui se rencontrent dans nos goupes locaux. Nul endroit n'est aussi agréable pour apprendre. Cuisinier, coudre, créer, donner du sens, faire du sport, Dancer. Culturel, informatif, instructif, agréable ... Pour tous les goûts!\nDécouvrez les activités et workshops dans les environs à l'aide de notre moteur de recherche (en néerlandais). Vous voulez voir une zone plus petite ou plus grande? Avec les boutons - et + sur la carte vous pouvez zoomer et dézoomer. Vous pouvez aussi déplacer la carte en cliquant.\nCréer Cuisinier Culture Dancer\nMode de vie Société Coudre Faire du sport Donner du sens\nCliquez sur l'image ou sur le bouton sous l'image pour découvrir l'offre complète d'activités et de workshops (en néerlandais), classée par catégorie.\nQu'est-ce que vous voulez faire? Acties Creatief Culinair Cultuur Dans DIY Evenement Extra ideeën Feest Groepsactiviteiten (eigen aanbod van groepen) Haken Kids en opvoeding Lifestyle Maatschappij Naaien Persoonlijke ontwikkeling Spel Sport Tijd en Geluk Uitstappen en reizen Zingeving


Posté: Sam 11 Jan 2020 11:26\nChapitre 53 : Overture to Destruction\nEh ben, un sacré chapitre d'action ! Toutes les pièces sont désormais réunies pour le final de l'arc !\nOn débute par le combat entre Reg et la Volonté du Village. Bon il tourne vite court avec l'utilisation de l'Incinérateur, toujours aussi impressionnant^^ Mais finalement toute cette partie est éclipsée par l'entrée en scène de Faputa o_O Là le mangaka a sorti le grand jeu niveau graphisme pour son arrivée dans la mêlée ! Le carnage est en cours et on compte sur Rico pour tenter de sauver ce qui est possible !\nLe réveil de Nanashi à la fin intrigue : Le rêve ne lui appartient pas mais l'écho avec son propre trésor est évident. Du coup, Nanashi a un rôle à jouer ou doit simplement être sauvé ?\nPosté: Sam 11 Jan 2020 19:52\nQue ça fait plaisir de voir un nouveau chapitre ! :)\nL’accélération de l'action est palpable, ça fait plaisir surtout après une longue incursion dans le passé ! Faputa toujours aussi attachante et effrayante à la fois! et le dilemme qu'elle pose me tiraille aussi. Mais je la vois à la fois comme la fille et la réincarnation du "village" et sa ressemblance avec la fillette qui s'est transformé il y a longtemps est troublant sachant la grande quantité de sœurs arrivées et consommées avant elle. L'incinérateur de Reg à donné une page incroyable (double page oui) C'est une action inévitable et du coup ça fait largement remonter la tension car il est normalement la seule contre mesure face à une Faputa déchaînée ! D'ailleurs en voyant les mêmes trois cornes sur la créature de début de chapitre que sur Faputa je crois pas que cette dernière soit encore à son plein potentiel de déchaînement.\nJe rêve d'une improbable nouvelle adaptation/saison et de voir cette action mais aussi le falsh back car souvent je comprend mieux certaines chose en animation (quand c'est bien fait)\nPosté: Sam 11 Jan 2020 20:29\nIl y aura peut-être un autre film après celui qui sort la semaine prochaine au Japon ^_^\nPosté: Sam 18 Jan 2020 10:13\nHier le film est sorti et il y a l'annonce à la fin que cela continuera sur l'arc suivant (celui en cours en manga donc) :\nPosté: Mer 22 Jan 2020 23:40\nYep, le film va avoir droit à une diffusion au Grand Rex ! Bon c'est une demie-surprise car on s'en doutait. En tout cas j'ai réservé ma place !\nPosté: Ven 24 Jan 2020 20:13\nJ'espère que le public saura où il met les pieds. Parce que la typo de Made in Abyss qui a l'air de dire "venez voir une aventure sympathique !" et les-jolis-décors-à-la-ghibli, il risque d'avoir une légère incompréhension dès qu'on rentrera dans le vif du sujet. Ca me fait penser aux histoires de parents qui avaient acheté/loué "IL est revenu" pour leurs enfants en voyant un clown sur la jaquette.\nPosté: Ven 24 Jan 2020 20:18\nA chaque fois que je suis allé à ce genre de projection, il n'y avait que des "otakus". C'est quand même une sortie niche qui est surtout relayée dans les réseaux d'anime-fan avec un public qui sait en général ce qu'il va regarder. Mais bon il y en a toujours qui seront surpris (le fameux 5% de pertes inévitables^^).\nJe suis allé voir hier le film Made in Abyss: Dawn of the Deep Soul, qui reprend l'arc du niveau 5, et c'était fabuleux ^_^\nApparemment c'est un grand succès car initialement le staff était parti pour une seule salle et ils ont fini par ouvrir 4 salles pour un total de 1400 spectateurs, plus quelques salles en province.\nC'est donc la confrontation contre Bondrewd et la rencontre avec Prushka. Côté horreur ils se sont lâchés, même s'ils ont juste respecté le manga^^ En tout cas les scènes d'action étaient top et le Legu berserk bien cool. Mention spéciale à la voix calme et polie de Bondrewd qui reste constante en toute circonstance, au point que ça en est flippant^^ J'ai pleuré toutes les larmes de mon corps lors du grand final avec le destin de Prushka T_T\nJe suis désormais curieux de savoir si en manga nous allons bien finir l'arc du village des maudits cette année ?_?\nPosté: Sam 7 Mar 2020 16:32\nHideo Kojima qui vient de découvrir Made in Abyss ^_^\nPosté: Ven 20 Mar 2020 20:15\nChapitre 54 : All the Things You Collect\nGros chapitre intermède sur Nanachi : j'ai l'impression que tout ce passage lui sert à véritablement faire son deuil par rapport à Mitty. On parle beaucoup de la notion de trésor dans la série, et c'est vrai que le village est finalement un lieu où les gens ont pu obtenir des trésors/valeurs, mais cela en payant un tribu spécifique : arrêter l'aventure. C'est un peu l'épreuve classique des récits de type quête et exploration. Le véritable trésor sera donné à ceux qui iront au bout de l'aventure. Enfin on verra bien !\nEn tout cas un chapitre très émouvant, avec un Belafu qui montre sa noblesse, comme on l'avait vu lorsqu'il était encore humain. A la fin on revient donc sur la crise et la décision de Reg. Comment va-t-il la régler ? Il faut stopper la violence et la haine...\nPosté: Ven 10 Juil 2020 19:04\nPosté: Sam 11 Juil 2020 22:23\nComme souvent un sacré mélange entre kawai et malsain !\nChapitre 55 : Faputa and Reg\nComme son titre l'indique, c'est la confrontation attendue entre Faputa et Reg, mêlant bataille et flashback... et le fameux flashback sur leur rencontre originelle, là aussi très attendu ! Bon, la partie combat est comme souvent d'une sauvagerie sans nom, avec le pauvre Reg qui prend cher car étant un robot, il peut subir toutes sortes d'ignominie o_O Certains scènes sont d'une bestialité dingue ! Sinon, impossible de ne pas mentionner la simili-transformation en super saiyan de Reg grâce à Rico et au pouvoir de l'Etre de Pierre, c'est à dire Prushka *_*\nConcernant le flashback, c'est très joli et touchant, constituant un contraste parfait avec le combat, mais il ne comporte pas de grosses révélations. "Reg" est donc bien son nom, avant que Rico ne lui donne ? On revient aux théories de boucles temporelles^^ En tout cas il était en train de remonter pour rencontrer son "Haku", c'est à dire un être cher.\nFin de la bataille au prochain chapitre ?\nPosté: Sam 21 Nov 2020 10:10\nChapitre 56 : A Gift\nMême en mode "super saiyan" Reg ne peut rien faire contre Faputa o_O Finalement le robot de Faputa se sacrifie mais la situation est désamorcée avec l'arrivée de Nanachi et de Belafu. Je crois que c'est la première fois qu'on voit Nanachi avec la visière baissée de son casque (à moins que c'était déjà le cas à sa première apparition ?). En tout cas cela fait son effet.\nEt donc Belafu se sacrifie pour donner à Faputa les souvenirs du village et de sa mère. Et maintenant que la barrière est détruite, le village est en danger^^ Alors, Faputa nouvelle protectrice du village au bout du compte ? De plus, quid du cas de Veko qui est emportée dans les profondeurs ?\nBref c'est presque terminé, mais pas tout à fait^^ On reparle aussi de divinité et de l'évolution de Rico...\nEt j'avais oublié : Volume 9 Extras\nPosté: Ven 12 Fév 2021 20:34\nChapitre 57 : Value\nCa c'est un chapitre de massacre ! Les habitants du village sont dévorés un peu partout et Faputa tente de tuer ces envahisseurs, sans trop savoir pourquoi, et elle se fait dévorer elle aussi morceaux par morceaux à n'en plus finir, à cause de son immortalité^^;\nLe manga est régulièrement violent, mais ce chapitre-là est vraiment terrible, avec ces sacrifices O_O, mais la mort et la renaissance de Faputa, d'esprit et de corps, n'en est que plus belle. Notre princesse, incartation de la valeur pour les habitants du village, doit découvrir maintenant ce qui a de la valeur pour elle ^_^\nPosté: Ven 19 Fév 2021 01:27\nCe chapitre a eu pour moi comme un résonnance avec Gunnm et plus précisément un écho lointain les premiers combats de Alita. Aucune raison logique là dessous juste un sentiment au fin fond de mes trips qui m'a renvoyé à cette époque dans la période du combat contre Zapan... Damn ça pique ! Quel développement ça prend bien à la gorge :3


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|Enfance et livre\n1000 albums a effectué ses premiers envois, vers le Liban, le Gabon et Cuba. Nous recherchons des personnes susceptibles de transporter des livres à Madagascar. N'hésitez pas à nous contacter si vous avez des livres en bon état à nous donner, ou si vous connaissez des oeuvres ayant besoin de livres.\ncampagnes d'appel à dons,\ncontacts avec les éditeurs et les ONG,\ncontacts avec les destinataires concernés par les envois ainsi qu'avec les éditeurs les plus proches,\nsélections parmi les albums disponibles,\nlettres-accord et contrats avec tous les partenaires,\ncollecte des albums, stockage, composition des lots, envoi.\nParticipez à nos opérations !\nQuelques feuilles ornent l'arbre encore nu, le loir sort de terre. Au printemps, les oisillons sont nés, leurs parents les nourrissent inlassablement sous l'oeil intéressé du loir. Tout un symbole d'espoir pour une association naissante !\nCet album sans texte, d'une grande pureté graphique, est l'oeuvre d'une artiste italienne décédée en 2014. Nous l'avons surtout choisi comme symbole du livre à portée universelle : simple et riche, profond sans emphase, dont le contenu, accessible à tous, ouvre des fenêtres dans le coeur et l'esprit.\n" Dites-le avec des livres ! "


Sujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Sam 7 Avr - 18:47\ntu dois en trouver en tapant ça sur google Chamnis, et pis si tu fouine dans le forum rubrique autre poupées tu devrai en voir, ce sont des grandes poupées très belles.\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Sam 7 Avr - 19:05\nmerci Elbereth, je viens d'aller voir, elles sont superbes mais les iplehouse ont un petit air tristes, les deva et ficon sont magnifiques\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Sam 7 Avr - 20:21\nles iplehouses sont jolies mais je les trouve trop grande,\nsurtout que la grandeur respecte l'age que doit avoir la doll, 65 a 70 cm pour une taille de poupée adulte il me semble,\nmoi je crause pour les jamie show en ce moment,\net bien sur les fda,\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Sam 7 Avr - 21:20\nJe suis content que tu ai découvert ces beautés Chanmis ne sont elles pas merveilleuses ?\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Sam 7 Avr - 22:47\noui, tu as raison, je ne connaissais pas et sur E... il faut absolument taper le nom pour en trouver car dans "barbies" il n'y en a pas contrairement aux FR.\nMerci de me les avoir présenté\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mar 10 Avr - 16:58\nbon, je relance "je suis agacée quand...." pour dire que hier matin (lundi de Pâques) je suis allée à une petite brocante près de chez moi (elle a lieu tous les dimanches et jours fériés) elle est couverte heureusement car il pleuvait et là l'horreur: une "damee" avait le toupet de dire à une vendeuse qu'elle vendait des fausses barbies or, les "mattel" sont reconnaissables à l'oeil nu et à chaque le nom mattel était écrit dans le dos et je lui ai montré!!! MAIS le pire était à venir: cette "dame" a eu le culot de me dire que "mattel" est une marque française de plus, 2 hommes sont venus la soutenir dans ses dires!!!\nJ'étais tellement furieuse et énervée que je l'ai traité d'idiote!!!\nAGACEE J'ETAIS ET AGACEE JE LE SUIS ENCORE depuis hier\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mar 10 Avr - 17:39\nle mieux c'est de les laisser dire........y'en a parfois qui méritent même des baffes tellement ils débitent des âneries et soutiennent mordicus que c'est vrai !\nOn ne peut pas discuter avec ces idiots là !!\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mar 10 Avr - 18:26\nC'est vrai que c'est dur parfois de laisser dire quand on est sûr de nous!!\nAu salon du jouet et de la poupée d'isle sur la sorgue, une vendeuse avait une cami de l'année dernière.\nElle me soutenait que c'était la dernière sortie.\nBref, je l'ai un peu contredite et puis j'ai laissé tomber. Cà me faisait rire son obstination.\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mar 10 Avr - 19:13\nmon gros problème qui est un défaut c'est que je veux toujours avoir raison et 99/100 j'ai raison alors\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mar 10 Avr - 20:30\nDur dur de se taire................ça fait tellement du bien une fois que tout est sorti\nDernière édition par Erzeal le Mer 11 Avr - 8:28, édité 1 fois\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mar 10 Avr - 20:34\nLes gens qui parlent de choses dont ils ne savent rien c'est vrai que c'est rageant ! Comme ceux qui tentent de t'apprendre ton métier ou autre. Le pire c'est que quand ils ont majoritaires face à toi tu peux même pas faire entendre ta voix è__é Ce qu'il faudrait faire c'estl aisser les gens dans leur ingnorance, mais ça fait toujours mal au coeur de passer pour "l'imbécile" alors qu'on a raison...\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mar 10 Avr - 20:54\nLa prochaine fois emmène ton ordinateur portable (ou un téléphone portable avec accès sur le net) tu leur tapes MATTEL ou TONNER sous leurs yeux et tu balances la sauce. Devant l'évidence, ils ne pourront que fermer leur clapet. Mais s'ils sont de mauvaise foi, alors ils sont irrécupérables.\nFranchement, si Barbie avait été française, on en ferait des gorges chaudes. Les Français sont connus pour leur chauvinisme. Puisqu'elle avait l'air si intelligent, tu aurais dû lui demander ce que signifiait "MATTEL". On aurait bien rigolé.\nDes gens comme elle ne méritent même pas qu'on discute avec eux. Un certain Nicolas lui aurait simplement dit : "Casse-toi pauv' conne !"\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mar 10 Avr - 21:10\nmerci de votre soutien ça fait du bien.\nAlex, j'adore le chauvinisme des français car il prouve leur attachement à ce qu'ils ont.\nQuand j'allais en vacances à Ambleteuse, je pouvais admirer les belles demeures. Ici en Belgique seul le fric compte et il n'y a plus rien sur la digue qui rappelle notre patrimoine\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mer 11 Avr - 7:02\nJ'aime bien le "casse-toi pauv' conne"!!\nParfois j'ai envie de l'utiliser sur des clients vraiment chiants.\nMais bon, tais-toi Maggy si tu veux garder ta place!!\nMoi aussi je suis quelqu'un qui veut avoir raison, et j'ai souvent raison d'ailleurs\nD'ailleurs mon mari me dit: "t'en as pas marre d'avoir toujours raison"\nNon, Maggy n'a pas la grosse tête!!\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mer 11 Avr - 7:45\nmdr Maggy !! moi j'suis du genre comme Jack Sparrow : j'ai souvent raison mais personne me croit jamais, que ce soit dans ma famille ou ailleurs (c'est pire d'ailleurs), comme je suis la petite dernière de la famille, personne me croit jamais et n'a jamais confiance en moi, c'est souvent pesant !\nLes gens de mauvaise foi y'a pas pire !!\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mer 11 Avr - 8:12\nJe ne pense pas que ce forum soit élitiste, il y en a pour tous les goûts non ?\net on revient toujours au pb des communautés virtuelles, derrière son écran, difficile de cerner les gens, et on se fait des idées très rapidement, les mots choisis, le manque de ponctuation, tout ceci fait qu'on s'emporte très vite\net comme le dit Roussoute, la période pré-électorale y est pour beaucoup, en ce moment, comme il y a 5 ans, c'est mort, les gens attendent de savoir à quelle sauce ils vont être mangés... la tension monte\nperso, je peux craquer pour des poupées chères comme les JamieShow comme pour de petites barbies sans prétention, toutes me font rêver... comme tout le monde, après c'est une histoire de choix voire de sacrifices financiers\non ne peut pas empêcher la jalousie, moi qui les vend par dessus le marché, vous imaginez pas le nombre de réflexions, les gens pensent à tort que comme je les vends, je les garde, j'adorerais garder un exemplaire de chaque, mais au final, faut quand même sortir la somme, car aucun fabricant ne fait de cadeau, pas une seule poupée gratuite !\nça des fois ça me fout les boules, quand je vois l'énergie que je mets à faire connaitre un produit, et quand je pense comme ça je sais que je m'éloigne du truc, de ma passion, j'essaye de recadrer vite fait en revenant à l'essentiel... ce "mojo" qui me fait vibrer\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mer 11 Avr - 9:15\nCe qui me rend furieuse lorsque je vais en VG se sont les personnes qui vous soutiennent mordicus que c'est une vintage en disant "vous voyez bien c'est indiqué 1966 dans le dos", elles ne veulent pas me croire quand je dis que c'est la date d'invention de la taille tournante et je passe pour une c....\nMais une fois un vendeur est venu à ma rescousse en approuvant ce que je disais, ouf...\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mer 11 Avr - 18:54\nC'est leur cervelle qui est "vintage" ! Et du vintage de cet acabit, j'le balance aux orties. Non, mais ! On sait de quoi on cause, nous !\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mer 11 Avr - 18:57\nje te comprend, Venicia, les dates je ne cherche même pas à leur expliquer MAIS Mattel alors la c'est intolérable de voir une telle ignorance\nAlex, tu es super\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Dim 15 Avr - 19:44\nEuh... Merci Chanmis\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Dim 15 Avr - 22:29\nTout est une question de priorité, moi je ne vais pas au restau, pas de ciné, je fume pas, je bois pas, mais je cause ^^ enfin tout ça pour dire que les gens qui disent que dépenser de telle somme en poupées est ridicules, je leur dirais "et vous qui polluez avec vos cigarettes, vous vous ruinez la santé, vous tuez la nature, vous dépensez pour des sommes astronomiques et je vous dis quelque chose? Non alors en gros je vous dis MERDE!!" voilà c'etait mon coup de gueule ^^\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Lun 16 Avr - 4:22\nBein dis donc, je pense la même chose que toi barbiefan!!\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Lun 16 Avr - 9:43\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Mar 1 Mai - 19:06\nComme je suis arrivée sur ce forum depuis peu, je découvre ce soir seulement ce sujet.Je confirme à 200% les propos de Tal28 sur les périodes pré- électorales: les gens sont énervés,\npas aimables voire agressifs. Mon mari fait des salons tous les week-ends (nous sommes artisans d'art) et les visiteurs sont teigneux au possible en ce moment. Mais le genre de choses que vous citez, comme les gens qui soutiennent mordicus un truc faux, alors là, on en a entendu...Ca va du "c'est pas vous qui faites!" alors que vous êtes devant eux en plein boulot , au "j'ai vu le même à La Redoute" devant une piéce unique que je venais de terminer...\nQuand au sujet de l'argent et de ce qu'on en fait, je connais aussi, mais pas concernant les poupées. L'une de mes filles monte à cheval, et à la sortie de l'école j'ai eu pendant 2 ou 3 ans des réflexions sur le prix de l'équitation ( elle monte qu'une heure par semaine en plus...),sans parler des virées que je fais avec mes puces , genre 3 jours à Paris ou à Londres...Tout le monde se demandait comment je faisais. Mais quand je leur ai fait remarquer qu'elles fumaient alors que moi j'ai arrêté il y a 5 ans (150 euros par mois d'économies),qu'on avait 2 Peugeot 405 de plus de 400 000 km au compteur et donc pas de crédits auto, pas de méga télé écran plat.....C'est ce qui fait que je peux me faire mes virées avec mes gosses. C'est pour ça que je ne me permettrai pas de juger non plus les achats de poupées, pour lesquels je me limite pour les raisons que je viens de vous exposer...Bon là je dois devenir barbante à raconter ma vie, mais pour en finir avec ce sujet précis, j'ai l'impression que de toutes façons même avec des explications ou des preuves, les gens restent sur leurs positions, donc inutile de se fatiguer. C'est pour ça aussi qu'ils ne faut pas se prendre la tête sur des forums qui doivent rester des lieux d'échanges où on peut partager ses idées même si elles sont différentes des autres, isnt'it?\nSujet: Re: Parfois je suis agacée quand... Jeu 26 Juil - 11:32\nMoi aussi, je viens d'arriver sur ce forum... et comme j'ai toujours aimé les poupées mannequins sans avoir vraiment le temps de m'y intéresser, maintenant que les enfants sont partis, je me suis lâchée... En recherchant des Barbies, j'ai découvert par hasard l'Ellowyne Feeling drained, qui a été ma première Tonner. Et j'ai cassé mon carnet de caisse d'épargne... et j'ai arrêté de fumer ! merci les poupées ! Oui, j'ai acheté pas mal de poupées, des Liv, une American Model, d'autres Barbies, mais après tout, j'ai une toute petite voiture, un abonnement de téléphone mini, etc. Et ça ne regarde que moi. Récemment on m'a fait la leçon sur mes "goûts de bourgeoise", (la période électorale et quelques tribuns appelant à la solidarité humaine aidant) et j'ai failli me sentir coupable... Mais la vie sans plaisir, sans beauté, que vaut-elle ?\nQuant à ceux qui savent tout mieux que tout le monde, j'en ai croisé aussi, dont un qui prétendait connaître un de mes amis musiciens, et qui, sans le reconnaître, l'a abordé par hasard chez un luthier et s'est bien emmêlé les pieds, car il n'avait pas réalisé que c'était la personne dont il m'avait si longuement parlé. On a bien rigolé. Faut laisser dire. Les gens qui en sont là ont de sacrés problèmes d'ego et des complexes d'infériorité très tristes. Pourquoi se vanter de choses qu'on ignore sinon pour passer pour ce qu'on n'est pas ? C'est plus à plaindre qu'à blâmer au fond... Et quand on rentre chez soi, et qu'on retrouve ses poupettes, on oublie tous ces détails...Pour encourager ceux qui n'osent pas photographier leurs demoiselles au dehors, allez voir "Délit Maille, Tricote tes news" (peux pas mettre le lien, pas assez de messages sur le forum) c'est une dame qui tricote tous les personnages de l'actualité du spectacle aux politiques en passant par les faits divers et les met en scène dans Paris sous le nez des passants, dans des scénarios délirants et rigolos à souhait !


La danse du serpent – Cinéphiles 44\n3/10, Drame, Mars 2020\nPublié par Cinéphiles 44 le 27 mai 2019 8 mars 2020\nSofia Quiros Ubeda est la seule femme qui a présenté un long-métrage en compétition à la Semaine de la Critique 2019. En 2017, elle y présentait son court-métrage « Selva » qui a ensuite été programmé dans plus de 40 festivals. « Cendre Noire » nous présente une adolescente de treize ans du nom de Selva. La jeune fille vit chez son grand-père proche de la mort. Elle s’abandonne alors dans ses imaginations, pensant aux réincarnations après la mort. La réalisatrice opte pour un ton impressionniste en s’essayant à une œuvre métaphorique. Résultat, « Cendre Noire » sonne creux, puisqu’il ne semble y avoir aucune histoire. Malgré quelques jolis plans, on finit par s’ennuyer face à ce projet principalement visuel.\nHortensia SmithHumberto SamuelsKeha BrownSmashleen GutiérrezSofia Quiros Ubeda\nArticle précédent Roubaix, une lumière\nArticle suivant Viendra le Feu


Les montagnes russes – mes˚trouvailles\nRéflexion / 18 août 2017\nCes temps-ci, beaucoup de choses se passent dans ma vie et j’ai parfois l’impression d’être dans un manège de la ronde. J’ai toujours fait confiance à la vie, toujours eu l’impression que je pouvais avancer sans nécessairement connaître le chemin et qu’en tout temps, je pourrais retrouver ma route. Mais cette route, elle change constamment et c’est ce qui peut donner l’impression de montagnes russes par moment.\nQuand on est jeune, on nous met sur une route définie : la maternelle, le primaire, le secondaire… On ne se pose pas trop de questions, on suit comme on peut, avec ou sans facilité. Mais déjà là, on commence à voir poindre les différences, les personnalités fortes versus les plus timides, les artistes versus les cartésiens, les rêveurs versus les réalistes… Je me souviens que déjà, au secondaire, je ne me sentais pas comme les autres, pas intégrée totalement, pas toujours à ma place.\nAyant deux sœurs plus vieilles qui réussissaient à l’école, on m’avait tracé le chemin pour que je suive tout bonnement la voie. Mais, mouton noir que je suis, je n’avais pas envie d’être comme les autres, pas le désir d’être une copie conforme. Je me souviens que certains de mes choix ou comportements criaient mon mal être de devoir ressembler à d’autres personnes. Je ne le savais pas à l’époque mais je portais en moi ce désir profond d’être moi.\nOn me destinait à l’université alors bien évidemment j’ai fait autre chose. Et je n’ai aucun regret car j’ai bien gagné ma vie et surtout, je suis allée dans un domaine différent, qui, à l’époque n’était vraiment pas un choix évident et facile pour une femme. Mais je sentais que je participais à quelque chose, que le web (à l’époque on parlait de multimédia!) représentait l’avenir.\nMais, même dans ce domaine avant-gardiste et éclaté, je ne tolérais pas qu’on me mette dans un moule, qu’on exige de moi de correspondre à des standards. J’ai dû, par moment, me conformer et mettre ma petite robe noire pour être exposée comme un objet dans des salons et événements thématiques et chaque fois, j’avalais de travers. J’aurais préféré être ailleurs, être moi, être bien.\nCar, à travers ces années à vivre sous ma carapace, à ne pas assumer qui j’étais ni l’affirmer pleinement, je ressentais beaucoup d’angoisse et d’anxiété et j’avais l’impression que la vie se passait sans que j’y participe réellement. Je vivais en parallèle de ma propre vie, je la regardais passée comme on voit le paysage défiler sous nos yeux quand on est dans un train.\nHeureusement, la vie a fait que j’ai pu me libérer de mes chaînes mentales et refuser de jouer un rôle qui n’était pas le mien. Et quand je regarde en arrière, je sais que j’aurais pu tristement continuer longtemps à survivre ainsi si je n’avais pas écouté les signes que la vie m’envoyait.\nQuand je vois mon ado d’adoption cette semaine qui rayonne dans son monde de jeu vidéo, je me dis qu’il a peut-être trouvé lui aussi cette voie qui est la sienne, ce monde qui le complète et le réjouit. Je lui souhaite de tout cœur, comme je le souhaite à tous les jeunes que je croise ces temps-ci car je me remémore mes difficultés de jeunesse qui ont polluées ma vie trop longtemps.\nOn enseigne beaucoup de choses aux jeunes mais il est difficile de leur montrer à être heureux. En fait, c’est en étant entourés de personnes passionnées, enracinées, comblées et au rayonnement d’énergie positive important, qu’ils ressentent une influence et qu’un transfert s’effectue. Ce ne sont pas toujours par les mots qu’on peut démontrer. Parfois, notre simple attitude ou notre vie sert d’exemple et d’inspiration.\nJe terminerai sur cette citation qui m’a toujours beaucoup interpellée et que vous avez surement vue maintes fois dans votre vie :\nJ’ai écrit « heureux ».\nPhoto : Unsplash | Claire Satera


Yatsan A quoi sert la rotation du matelas ? Quel est le délai?\nA quoi sert la rotation du matelas ? Quel est le délai?\nLa rotation du matelas augmente la longévité de votre matelas. Il faut retourner votre matelas tous les 3 mois. Apres les 3 premiers mois, tournez d’abord la pointe des pieds au chevet. Après l’avoir utilisé ainsi pendant 3 mois tournez l’autre côté du matelas. L’utilisant ainsi pendant 3 mois tournez de nouveau la pointe des pieds au chevet. De cette façon vous assurerez à la fin d’une année la rotation complète d’un tour de votre matelas.


Tout sur le test Industriel.\nPlanet Testing partage avec les lecteurs ses découvertes.\nNotre visite au SIDO\nNous avons visité le salon SIDO à LYON les 5 et 6 Avril 2017 ; il était dédié aux objets connectés.\nDirection l'Internet Of Things, IoT.\nDepuis des dizaines d'années l'industrie connecte des appareils entre eux. La famille de protocoles internet (Internet Protocole - IP) a pénétré le monde industriel car ces protocoles étaient bien maîtrisés et que le hardware était peu cher puisque très diffusé pour les usages grand public. Un effet d'avalanche a balayé beaucoup de protocoles et une majorité de composants a adopté un protocole IP. Des couches logicielles issues de l'internet se sont implantées dans l'industrie. En parallèle, les montres connectées, les balances, les réfrigérateurs etc... ont fait leur chemin chez les consommateurs ; c'est le début du concept marketing de l'Internet Of Things, IoT, dans l'industrie\nL'IoT une révolution potentielle\nSi les communications dans l'industrie ne datent pas d'hier, des concepts récents font de l'IoT une révolution potentielle si les usages veulent bien suivre.\nLa révolution par les usages :\nOn peut considérer que les smartphones ont révolutionnés les usages de tous ceux qui en possèdent un. C'est l'addition de l'internet avec le mobile connecté qui a bouleversé les usages.\nQui n'a pas consulté ses comptes bancaires, consulté les horaires de train, avion ou de cinéma (voire pris directement des billets), regardé un plan, des résultats sportifs ou boursiers, lu des informations, sur son smartphone ?\nPour les plus branchés, c'est la surveillance de la maison, de la voiture, les courses... qui sont managés depuis le smartphone.\nParmi tous ces usagers, certains travaillent dans l'industrie et comment concevoir se lever pour consulter un paramètre machine alors que l'on peut démarrer son four à pizza depuis son bureau ?\nLes concepts relais :\nDes réseaux avec des débits intéressants pour stocker finement des paramètres d'autant plus que la 5G arrive,\nDu stockage moins cher voire possible dans le Cloud,\nLe Bigdata qui va permettre de fouiller toutes les données stockées pour en déduire des actions\nL'intelligence artificielle (IA ou AI) qui va améliorer l'efficacité des décisions,\nL'addition gagnante :\nPoussés par les géants de la technologie et un réservoir de consommateurs immense; les usages et des concepts se créent. Aucune industrie ne peut se permettre de passer à côté d'une telle opportunité. On est donc dans une course pour ne pas être laminé par ce qui sera peut-être la révolution de compétitivité à ne pas manquer.\nC'est presque une guerre qui est engagée et sera forcément porteuse de changements irréversibles.\nLes capteurs, les sous-ensembles évoluent pour communiquer, si possible sans fil sur un protocole IP. Cela entraîne des recherches sur la consommation électrique de certains éléments qui, si ils sont sans fil, ne doivent pas avoir un gros câble d'alimentation (voire pas du tout),\nLes serveurs de données, les technologies réseaux, les concepteurs de base de données sont mobilisés,\nLes algorithmes de traitement de masse de données se développent,\nC'est la ruée sur les moteurs de l'intelligence artificielle beaucoup travaillés,\nLes sociétés de conseils seront très sollicitées pour accompagner les entreprises qui n'auront pas le temps, ni les moyens de faire face seules.\nUn grosse réserve - La sécurité\nToutes ces données qui circulent, éventuellement hors les murs, sont des sources de méfiance légitimes. Il a été entendu que l'on pouvait "pirater" les données de consommation de courant pour avoir une idée de la production d'une entreprise et ainsi déduire son état de forme. Il y a un gros travail sur la sécurité déjà en cours pour protéger le citoyen; les entreprises avec des enjeux de survie devront mettre le paquet sur le sujet.\nEt PlanetTesting dans tout cela\nNous avons partagé avec plaisir nos réflexions sur notre visite au SIDO et nous continuerons à faire de la veille technologique.\nVenez nous lire régulièrement,\nSi vous souhaitez une aide quelconque sur ces sujets, sentez vous libre de nous contacter.\n© PlanetTesting 2017


OMRON connect Critiques 2021 | JustUseApp Critiques\nOMRON connect Critiques\nPublié par OMRON HEALTHCARE Co., Ltd. on 2021-03-22\nBonjour à l’équipe de développeurs. Il serait important de modifier le logiciel pour qu’une famille puisse trier par personne les mesures de chacun. Le prix de l’appareil ne permet pas d’en avoir 1 pour chacun des membres d’une même famille, je pense que vous comprendrez. Merci d’avance, de répondre à ma requête. Bien cordialement, Claude.\nTout très bien, mais comment effacer des données ? Ma fille a joué avec l’appareil et j’ai des données que je souhaite faire disparaître. Merci\nTop à utiliser avec le sans fil\nOn peut toujours l’améliorer sur la vitesse de transmission mais c’est déjà génial et pas un gadget. Il faudrait pouvoir sortir les States. Uniquement SYS par exemple pour transmettre à son médecin\nHeureusement que l’application puisse synchro avec d’autres comme l’application santé. Il manque une des fonctions cruciale dans la lecture de graphique, la possibilité d’avoir une valeur d’un jour en particulier au clic sur le graph, pas juste une moyenne ou une lecture totalement peu précise au vu de la légende.\nBonjour message à l’attention des développeurs et de OMRON. C’est mon deuxième appareil j’ai choisi OMRON Pour sa réputation et la fiabilité des mesures. Il était important pour moi d’avoir à l’appareil connecté d’où le choix du modèle EVOLV. si je n’ai aucune critique sur l’appareil lui-même il en va autrement de son fonctionnement avec l’application. Impossible de se connecter en Bluetooth. J’ai tout essayé suivi tous les conseils de la FAQ. Sans succès c’est plus que regrettable j’attends un retour de OMRON et/ou une mise a jour de l’application. Aujourd’hui j’ai fait l’acquisition d’un appareil dont les fonctionnalités sont incomplètes je corrigerai ma note dès que celui-ci sera pleinement fonctionnel. J’ai également parcouru de nombreux forums il semble qu’il existe un problème avec ce modèleEVOLV. Au prix de l’appareil c’est inacceptable et plus encore d’une marque recommandée par le corps médical Merci de corriger ce problème qui est un réel handicap et grève lourdement le choix dEMRON.\nMais il serait intéressant d’avoir plusieurs utilisateurs possibles qu’un seul merci d’y penser\nPar Eric du 80\nTrès satisfait de mon achat, seul inconvénient c’est que nous avons que 2 personnes il faudrait une position invitée pour faire découvrir sans troubler les 2 personnes enregistrées. Salutations\nVraiment très bien, j’ai pris ma tension sur plusieurs jours et j’ai envoyé par mail mes résultats à mon médecin. J’ai failli enlever une étoile à cause du prix mais il fonctionne super bien !!\nMéritera plus d’étoiles Quand ils tiendront compte des avis des utilisateurs et que l’on pourra effacer des données qui faussent la moyenne Je trouve l’application pratique et efficace L’impression du carnet en PDF est intéressante toutefois j’aurai souhaité pouvoir imprimer la liste en PDF et avoir la possibilité d’effacer certaines mesures Alors l’application méritera 2 étoiles de plus\nAppareil fantastique et précieux\nDommage qu’à la fin de vie des piles les mesures relevées soient perdues.. Sinon cet appareil est d’un confort total pour effectuer le suivi\nLe système fonctionne précisément et parfaitement, c’est une aide médicale précieuse au quotidien et permet des rapprorts réguliers ces son médecin\nTout est dans le titre. Conso pile néant, à 12 fois par jours 3 prises matin et soir 2 personnes Connexion impeccable. PDF envoyé toutes les semaines. Facile d’utilisation. Prévu pour 2 personnes. Seul bémol il manque une afficheur éclairé.\nL’application pourrait être utile mais l’historique des mesures rassemble les mesures des 2 utilisateurs (1 et 2) sans moyen de savoir laquelle appartient à qui. En plus, nous n’avons pas de tableau des mesures mais seulement une moyenne sur une durée en fonction de l’affichage choisi. Finalement, l’appli ne peut servir uniquement qu’avec une utilisation du tensiomètre par une seule personne. A améliorer donc.\nFacile d’emploi. Historique graphique sur tablette ou smartphone très parlant.\nImpossible de détailler l’avis les carctères sont en blanc sur fond blanc\nEst OMRON connect Sûr?\nOui. OMRON connect est très sûr à utiliser. Ceci est basé sur notre analyse NLP (Traitement du langage naturel) de plus de 1,499 avis d"utilisateurs provenant de l"Appstore et la note cumulative de l"Aappstore de 4.5/5 . Score de sécurité Justuseapp pour OMRON connect Est 47.6/100.\nEst OMRON connect Légitime?\nOui. OMRON connect est une application totalement légitime. Cette conclusion a été obtenue en passant 1,499 OMRON connect avis d"utilisateurs via notre processus d"apprentissage automatique NLP pour déterminer si les utilisateurs croient que l"application est légitime ou non. Sur cette base, Justuseapp Score de légitimité pour OMRON connect Est 47.6/100.\nEst OMRON connect ne fonctionne pas?\nOMRON connect fonctionne la plupart du temps. Si cela ne fonctionne pas pour vous, nous vous recommandons de faire preuve de patience et de réessayer plus tard ou Contacter le support.\nVous avez un problème avec OMRON connect? Signaler un problème\nPourquoi devrais-je signaler un problème avec OMRON connect?\nTirer les problèmes rencontrés par des utilisateurs comme vous est un bon moyen d"attirer l"attention de OMRON connect à votre problème en utilisant la force des foules.\nSi vous êtes un client OMRON connect et que vous rencontrez un problème, Justuseapp n"est peut-être pas le moyen le plus rapide et le plus efficace pour résoudre le problème, mais au moins vous pouvez avertir les autres de l"utilisation de OMRON connect.


Jantes Quads Utilitaires - Xquad Shop\ncardan ar complet Art 1000xp\n332,64 € Add to cart\nHome>tyres / rims >Jantes Quads Utilitaires\nJantes Quads UtilitairesThere are 66 products.\nkit boulon de roues indipensable pour... Available\nKIT ECROU 3/8 POUR POLARIS Available\nJANTE 12X7 2+5 4X137 TOLE ART Available\nJANTE 12X7 2+5 4X137 TOLE ART Forte résistance à la déformation Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 12X7 4+3 4X156 TOLE ART Available\nJANTE 12X7 4+3 4X156 TOLE ART Forte résistance à la déformation Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 12X7 4+3 4X137 TOLE ART Available\nJANTE 12X7 4+3 4X137 TOLE ART Forte résistance à la déformation Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 12X7 5+2 4X110/130 TOLE ART Available\nJANTE 12X7 5+2 4X110/130 TOLE ART Forte résistance à la déformation Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 12X7 2+5 4X1 TOLE ART Available\nJANTE 12X7 2+5 4X1 TOLE ART Forte résistance à la déformation Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 12X7 2+5 4X101,6 TOLE ART Available\nJANTE 12X7 2+5 4X101,6 TOLE ART Forte résistance à la déformation Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 12X7 5+2 4X115 TOLE ART Available\nJANTE 12X7 5+2 4X115 TOLE ART Forte résistance à la déformation Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 14X7 4+3 4X110 M6 NUKE MSA Available\nJANTE 14X7 4+3 4X110 M6 NUKE MSA Finition : alu/noir brillant Ces jantes se montent sur la plupart des Arctic Cat, Yamaha, Polaris, Kubota, Kymco, Honda, Kawasaki, Can-AM, Suzuki, et bien d’autres modèles. Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 12X7 5+2 4X115 SS212 ITP Available\nJANTE 12X7 5+2 4X115 SS212 ITP Finition : noir/alu ITP innove avec des jantes quads au design exceptionnel ! Fabriquées en alu moulé, les jantes SS bénéficient d'un très rigoureux contrôle de qualité. Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 12X7 5+2 4X137 SS212 ITP Available\nJANTE 12X7 5+2 4X137 SS212 ITP Finition : noir/alu, ou chrome ITP innove avec des jantes quads au design exceptionnel ! Fabriquées en alu moulé, les jantes SS bénéficient d'un très rigoureux contrôle de qualité. Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 14X7 4+3 4X137 M15 CRUSHER MSA Available\nJANTE 14X7 4+3 4X137 M15 CRUSHER MSA Finition : noir/poli Ces jantes se montent sur la plupart des Arctic Cat, Yamaha, Polaris, Kubota, Kymco, Honda, Kawasaki, Can-AM, Suzuki, et bien d’autres modèles. Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 14X7 4+3 4X156 M15 CRUSHER MSA Available\nJANTE 14X7 4+3 4X156 M15 CRUSHER MSA Finition : noir/poli Ces jantes se montent sur la plupart des Arctic Cat, Yamaha, Polaris, Kubota, Kymco, Honda, Kawasaki, Can-AM, Suzuki, et bien d’autres modèles. Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 14X7 4+3 4X110 M15 CRUSHER MSA Available\nJANTE 14X7 4+3 4X110 M15 CRUSHER MSA Finition : noir/poli Ces jantes se montent sur la plupart des Arctic Cat, Yamaha, Polaris, Kubota, Kymco, Honda, Kawasaki, Can-AM, Suzuki, et bien d’autres modèles. Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 12X7 2+5 4X110 SS112 ITP Available\nJANTE 12X7 2+5 4X110 SS112 ITP ITP innove avec des jantes quads au design exceptionnel ! Fabriquées en alu moulé, les jantes SS bénéficient d'un très rigoureux contrôle de qualité. Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 12X7 4+3 4X156 SS212 ITP Available\nJANTE 12X7 4+3 4X156 SS212 ITP Finition : noir/alu ITP innove avec des jantes quads au design exceptionnel ! Fabriquées en alu moulé, les jantes SS bénéficient d'un très rigoureux contrôle de qualité. Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 12X7 5+2 4X110 SS212 ITP Available\nJANTE 12X7 5+2 4X110 SS212 ITP Finition : noir/alu, ou chrome ITP innove avec des jantes quads au design exceptionnel ! Fabriquées en alu moulé, les jantes SS bénéficient d'un très rigoureux contrôle de qualité. Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 12X7 2+5 4X110 SS212 ITP Available\nJANTE 12X7 2+5 4X110 SS212 ITP Finition : noir/alu, ou chrome ITP innove avec des jantes quads au design exceptionnel ! Fabriquées en alu moulé, les jantes SS bénéficient d'un très rigoureux contrôle de qualité. Egalement disponible en d'autres tailles\nJANTE 12X7 5+2 4X110 SS112 ITP Available\nJANTE 12X7 5+2 4X110 SS112 ITP ITP innove avec des jantes quads au design exceptionnel ! Fabriquées en alu moulé, les jantes SS bénéficient d'un très rigoureux contrôle de qualité. Egalement disponible en d'autres tailles


Il existe deux grandes familles de tontines: Cette formule d’épargne est soumise à la fiscalité avantageuse de l’ assurance-vie les gains à l’issue de l’opération sont imposés à un taux réduit. Les performances passées ne préjugent pas des performances à venir. Chaque année au 1 er janvier, Les Associations Mutuelles Le Conservateur créent une nouvelle association tontinière pour une durée de vingt-cinq ans. Elle est couverte par une assurance décès invalidité qui protège les héritiers.\nCes tontines connaissent un vif succès en Afrique grâce à la palette des services financiers qu’elles offrent épargne, crédit, assurance , et ce de manière extrêmement souple, accessible et compétitive. Cependant, d’autres membres peuvent rejoindre la tontine avant que tous les anciens participants aient bénéficié des fonds. Ainsi certains rédigent des clauses de tontine sur la base de l’article du code civil afin d’éviter le caractère rétroactif de la propriété aux survivants depuis le jour de l’acquisition mais il existe peu de jurisprudence sur cette pratique. Par conséquent, il n’est valable que si les chances de survie sont sensiblement équivalentes, et si les montants ne sont pas trop déséquilibrés entre acheteurs. Dotée d’une interface intuitive l’application ne requiert aucune connaissance informatique et se prend en main très rapidement Le logiciel riche en fonctionnalités vous permet de gérer au mieux votre entreprise tout en gardant une vue d’ensemble sur les différents aspects tels que: Super Crate Box Logiciel Windows. Gérez votre entreprise clients stock factures efficacement en toute simplicité avec super gestion [\nLa Tontine vous est présentée par Les Associations Mutuelles Le Conservateur, société à forme tontinière, entreprise régie par le Code des assurances. Réglementation des Tontines par décrets.\nLa Tontine du Conservateur se tontiine comme une solution crédible face au déficit programmé des retraites par répartition. Le Conservateur gère simultanément 25 associations tontinières pour près de adhérents.\nChaque année au 1 er janvier, Les Associations Mutuelles Le Conservateur créent une nouvelle association tontinière pour une durée de vingt-cinq ans. Ceux qui désirent un engagement de plus courte durée peuvent adhérer à une association de création antérieure.\nLa Tontine à Primes Périodiques vous permet de constituer progressivement un capital pour la réalisation de vos projets. Cet exemple, fondé sur des performances passées tonhine ne préjugent pas des performances à venir, ne constitue pas un engagement contractuel.\nSur 15 ans, un adhérent peut ainsi pratiquement doubler sa mise.\nElle hontine une réponse particulièrement adaptée à la recherche de meilleures performances dans un contexte de taux bas. La Tontine repose sur une mécanique originale qui offre des avantages spécifiques auxquels sont associés certaines contreparties à connaître.\nEn effet, cet horizon de long terme confère à nos gestionnaires une liberté et une souplesse de gestion uniques. Les performances passées ne préjugent pas des performances à venir.\nLes informations sont communiquées selon les textes en vigueur au 1 er janvier Le régime fiscal dépend de la date de versement des primes. La Tontine vous permet ainsi de constituer un capital pour le faire fructifier, grâce à une gestion déléguée de long terme, qui confère aux gestionnaires du Conservateur une liberté et une souplesse de gestion unique.\nNéanmoins, un crédit, garanti par la Tontine, peut être accordé par Conservateur Finance sous certaines conditions. Oui et très nettement pour tohtine Tontine à Prime Unique.\nEntrez en contact avec l’un de nos agents. Aujourd’hui Le Conservateur gère simultanément 25 associations supr pour près de adhérents.\nComment fonctionne la Tontine? Historique des performances de la Tontine Prime Unique depuis Historique des performances de la Tontine Primes Périodiques depuis Des résultats salués par la presse spécialisée.\nUn capital disponible au terme: Une gestion évolutive et sécuritaire. Un environnement fiscal et social privilégié. En cas de décès de l’assuré et d’adhésion tontie contrat d’assurance de groupe décès, un régime fiscal et social spécifique.\nDes fonds indisponibles pendant la durée du contrat de l’adhésion. Le montant réparti au terme dépendra notamment: Un capital amputé en cas de non régularité des versements. Y a-t-il des actionnaires à rémunérer? Les fonds sont-ils totalement indisponibles pendant la durée du contrat? Que se passe-t-il en cas de décès? Quelle est la part investie en actions? Quel est le régime fiscal de la Tontine?\nLe site Internet conservateur. En poursuivant votre navigation sans modifier vos paramètres, vous acceptez l’utilisation des cookies ou technologies similaires. J’ai compris Plus d’infos.


coucou j'ai été en arret toute ma grossesse ! les 3 premiers mois: vertige, anémie (je bosse 39h debout et ait 1h30 de route). Arret de mon médecin traitant.ovulation tardive parlodel effet secondaire du comment prendre le quand arreter le - Parlodel bon pharmacie cod,. parlodel grossesse quand arreter achat.Grossesse gémellaire:. J'ai repris du PARLODEL le jour même pour vraiment essayer de. Quand le simple souhait d'un enfant pour Noël suscite une pluie de.. surtout quand ca va pas et qu'on deprime a. mais les etudes n'ont pas encore montre qu'il etait sur en cas de grossesse, ce qui est plus le cas du Parlodel.\nGrossesse, enceinte et Rapports sexuels. Calendrier, Symptômes › Grossesse: Jusqu'à quand puis-je avoir des relations sexuelles ? Grossesse:.En association avec la lévodopa, le Parlodel permet de réduire de 20 à 60% les doses quotidiennes de lévodopa. (grossesse, post-partum) ou pathologique.Quand la conception a été prévue d’avance,. 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Fumer durant la grossesse comporte un certain nombre de risques.les effets secondaire du parlodel grossesse quand arreter [europe]. parlodel et test de grossesse coupe lait montee lait posologie et levothyrox.Quand faut-il arrêter sa pilule ? Page suivante Est-ce dangereux de démarrer une grossesse immédiatement après l’arrêt de la pilule ? Suivant Suivant.On le sait, fumer pendant la grossesse n’est pas bon pour la santé du bébé. Inutile de culpabiliser, mieux vaut agir !. Quand introduire de nouveaux aliments ?.Grossesse; Conception; Sante; Mode. quand arrêter parlodel. pas enceinte et verdict prolactine a 36 j'ai fais un mois de traitement puis g arreter.quel délai pour tomber enceinte avec parlodel enceinte sous,. cytotec pendant la grossesse tout. Quaux médicaments génériques étiquettes quand elle ne.parlodel dépression le prix de 2.5mg. prendre parlodel pendant grossesse les effets secondaires de. Ablynx quand prendre le parlodel et syndrome malin des.Une nouvelle grossesse n. Beaucoup de femmes décident d'arrêter l'allaitement quand elles. Mon gynéco m'a dit que d'ici max 3 mois il faudra arreter d.\nTout savoir sur la grossesse, des premiers symptômes à la naissance de bébé: préparer son accouchement, choisir sa maternité, s'occuper de sa santé enceinte.Mais quand on est vraiment dépendante, arrêter de fumer pendant la grossesse n'est pas si simple. Le point pour une grossesse sans tabac.Quand on est enceinte, pleins de questions vous en tête:. La grossesse arretée sera confirmée par deux gynécologues de Montsouris une semaine plus tard.Bonjour, je suis à 11 semaines de grossesse, et je suis en arrêt maladie depuis 1 mois. Après, quand tu parles de honte à retourner bosser,.retard de regle sous parlodel retour de couche, a quoi sert le medicament parlodel, de dans parlodel afssaps vendeur à pharmacys Merck] quand prendre parlodel lettre.\n. est pas comment faire pour arrété la grossesse. Laissez lui le soin de faire ce choix personnel quand. Mon medecin m a demandé d arreter de.Grossesse et tabac:. « Quand j’ai atteint mon 6e mois de grossesse et que je n’avais toujours. Plusieurs m'on dites que d'arreter trop vite creerais un.Parlodel et ses effets. changer mon médicament et je sens qu'il ne me suit pas de près quand il est au courant que je. 15 jours pour favorisé une grossesse.Comment arrêter de fumer pendant la grossesse.Entre le manque, l’irritabilité et l’envie irrésistible de prendre « juste une dernière cigarette, arrêter de.En cas de grossesse chez une patiente porteuse d'un adénome hypophysaire,. Parlodel existe aussi sous ces formes Parlodel. PARLODEL 2,5 mg Comprimé sécable.peut on allaiter avec parlodel et grossesse quand arreter LÉvaluation des sciences accueillie difficile C ils à de LES de. Dobtenir de données.\npeut on tomber enceinte avec parlodel tabac quand arreter prix maroc. Incendie dans un pavillon à Caen. Deux personnes relogées! peut on tomber enceinte avec.J'ai du demander au gyneco de m'arreter. Il etait pas pour non plus. 6e mois de grossesse: quand bébé commence à reconnaître votre voix. Attendre des jumeaux.QUAND FAUT-IL ARRETER LA FIV ? Toutes les femmes participant à un programme de d'assistance médicale à la procréation n'ont pas une réponse optimale à la.Une étude britannique très sérieuse vient démontrer que plus les mamans travaillent tard durant leur grossesse,. Quand la grossesse. arreter si tard et de.arrêt utrogestan quand????? par kelya974 » 26 Mar 2011, 16:27. pour ma 1ére grossesse, il me semble l'avoir pris durant tout le 1er trimestre,.Et quand je vois le. et j'ai regrette quand à5 mois il a fallut m'arreter. Les maladies infantiles pendant la grossesse. 4e mois de grossesse: quand bébé.Quand arrêter sa contraception ?. l'utilisation de la pilule avant la grossesse n'a pas d'influence sur le déroulement de la grossesse ni sur le fœtus.\nBonjours, je viens d'apprendre après ma fiv icsi que c'était +++ et je suis notament sous traitement de parlodel. je voulais savoir maintenant que c'était + si je.parlodel grossesse quand arreter arret traitement interactions médicamenteuses. Examen interne les rappels de. Affecte beaucoup dautres, la pense que.Parlodel pour arreter l'allaitement?: coucou! Voilà j'ai sevré petit à petit mon loulou pour le passer au bib, mais toujours de grosses montées.\nje vous demande de l'aide Voilà j'ai fait une fiv icsi qui est ++++. En plus de la stimulation j'ai eu du parlodel* qui aide en cas de stérilité.Secteur de 80% quand arreter le parlodel contre pour sont qui a pris. des coûts, à courantes le forum parlodel grossesse vie médicaments médicaments parlodel 2.parlodel arret allaitement traitement grossesse grossesse quand arreter achat - Pharmacie en ligne. Parlodel Cialis Femigra., parlodel arret allaitement traitement.Hello les filles, Après une fiv ++, vous pouvez me dire à combien de semaines d'aménorrhée (ou de grossesse). quand avez-vous commencé le bilan d'infertilité ?.Fumer durant la grossesse est évidemment très mauvais pour le petit être en devenir. Quels sont les risques effectifs? Peut-on utiliser des substituts nicotinique.Personnellement je me suis fait arreter 2 mois. Si c'est pas le moment de prendre soin de soit alors quand le. Certes la grossesse n'est pas une maladie...PARLODEL INHIBITION DE LA. 8 aliments qui deviennent toxiques quand ils. · Hypertension artérielle importante survenue pendant la grossesse.As tu fait un IRM car si tu le souhaites tu peux avec un traitement quand même être enceinte si toutefois tu le souhaite. biz. [.] ca peu etre un dereglemen du a.\nForum grossesse. Quand s'arreter de travailler????? Futures Mamans de Janvier.Nouvelle grossesse Co-allaitement Sevrage: Sevrage. Le sevrage - ou arrêt de la lactation - intervient à des moments très variables. Il survient au bout de.Arrêter de fumer quand on est enceinte, c'est dangereux ?. “Pendant la grossesse, on élimine plus vite la nicotine, du coup ce processus est amplifié.parlodel et fausse couche éléments aussi pour arreter l'allaitement en produits et tomber enceinte la les grossesse sous point L'été. Pratique - Bordeaux.\n4e mois de grossesse: quand bébé bouge pour la première fois. Haptonomie: enceinte, communiquez avec bébé ! Stérilité: causes et solutions.parlodel fait il grossir enceinte grace au, arreter parlodel pour allaiter, à parlodel et reprise allaitement de à polypill monté de lait sous parlodel devises.


Les possédés | Tbear Blog\n← Les Dépossédés\nQuizz : jeux olympiques d’hiver →\nPublié le 7 février 2014 par tbearbourges\nDans l’image du sandwich qu’a employé T-Bear, les entrepreneurs indépendants représentent les condiments. Ils sont les frontaliers parfois clandestins mais le plus souvent en règle qui traversent la frontière du crédit entre les dépossédés et les possédés. Ce sont des actifs qui créent leur propre emploi, leur propre entreprise. Ils sont souvent aidés au départ par des programmes de subvention ou d’aide à l’emprunt sans intérêt de leurs gouvernements. Il y a quelques années, les gouvernants y voyaient une solution évidente au problème du chômage. Cette politique eut d’ailleurs au départ un énorme succès. T-Bear parle au passé simple car les pouvoirs concernés sont poussés de plus en plus à limiter leur aide à cause des protestations des syndicats et des associations patronales qui ne peuvent ni traire ni contrôler cette mutation de leur cheptel habituel. Pendant leur temps de gestation, ces aspirants à l’indépendance financière ne peuvent prétendre à un emprunt autre que celui concédé par Maman État. Cette dépendance fait donc bien partie encore des DÉPOSSÉDÉS. Le cordon ombilical coupé, la pesée faite et le certificat de santé établi, l’auto-entrepreneur ou la mini entreprise en développement a droit de se faire allaiter sous observation par les prêteurs, leurs yeux rivés sur l’évolution du bilan. C’est comme ça que ces DÉPOSSÉDÉS peuvent pénétrer dans la catégorie tant convoitée des POSSÉDÉS.\n– LES POSSÉDÉS ou encore les endettés.\nToutes celles et ceux qui ont un revenu fixe et aussi stable que possible. Ils sont d’office admissibles à la « manne » du crédit. Caste et classes sociales ont presque disparu de cette vache à lait du système, qui se fait traire à qui mieux mieux du plus petit salarié jusqu’au plus haut sommet de la hiérarchie, tant au privé qu’au public.\nTous les coffres-forts leur ouvrent grand leurs portes. Au fur et à mesure que le POSSÉDÉ établit la fiabilité de son pouvoir de remboursement, sa marge de crédit croit disproportionnellement à cause de la féroce concurrence entre les CAÏDS de la finance. Toute l’économie moderne mondiale n’est soutenue QUE par la SURCONSOMMATION d’une production en hyperventilation. Tout est donc mis en oeuvre pour exploiter au maximum l’acheteur potentiel directe ou par procuration (les enfants). Dans nos sociétés et quel que soit son âge, tout être humain est continuellement harcelé par une surdose de publicité tous azimuts afin de stimuler au maximum la compulsion à l’achat de toute marchandise présentée comme indispensable à la survie ou comme signe d’abondance. Avec en prime à l’overdose médiatique l’injection du stimulant commercial : pourquoi attendre à demain ce que NOUS pouvons VOUS « offrir » aujourd’hui. C’est tellement facile de s’acheter tout ce dont on a toujours rêvé avec une carte à puce ou un simple clic sur notre ordinateur ou sur notre téléphone Intelligent acheté lui-même à crédit ? Comment résister à tout ce qui nous est offert en surfant sur Internet sans même à avoir à bouger de chez nous ? En un tour de carte magique nous pouvons posséder ce qu’aucun ROI n’aurait pu jamais imaginer s’offrir ou se payer il y seulement 100 ans. Alchimie moderne qui transforme quelques grammes de plastique en or. Comment ne pas se laisser piéger par un tel PARADIS du ici et maintenant ? Même si nous les Adam et les Ève des temps modernes, nous risquons de nous retrouver plus nu que nature le jour où nous ne pourrons plus payer la pomme d’or que nous aurons croqué au delà du trognon, jusqu’à l’os de nos mains. Par les multiples cartes de crédit ouvertes à tous nos désirs au delà de nos capacités, notre accès aux biens matériels donne à nous autres les « innocents » l’ILLUSION d’avoir les mains pleines… de QUOI ? De VIDE !!! Parce que en réalité RIEN ne nous appartient puisque rien ne nous a jamais appartenu. Tout ou presque ayant été acheté à crédit, nous nous sommes bel et bien fait POSSÉDER non pas seulement par les organismes financiers, non pas seulement par le système, mais par NOUS AUTRES même, comme les camés par leur drogue une fois qu’ils y ont goûté. Personne ne nous a tordu le bras pour introduire la carte de crédit dans l’appareil. Alors, n’accusons personne d’autre que NOUS d’être responsables de notre dépendance. Et malheureusement nous l’inoculons inconsciemment à nos enfants dès leur petite enfance. Rien de trop beau pour notre progéniture ! Plus elle en demande et plus on lui en donne. Sans nous rendre compte qu’inconsciemment nous les poussons inexorablement à la compulsion avant d’avoir même la possibilité d’entrer dans le système. D’autant plus que l’école elle même est pour les écoliers un exemple de surconsommation en exigeant toujours plus de nouvelles fournitures présentées comme indispensables. Cette addiction à la surconsommation est devenue la fondation même de nos sociétés occidentales dans toutes ses couches, des DÉPOSSÉDÉS qui aspirent désespérément au pactole jusqu’aux POSSÉDANTS qui prétendent s’y baigner. Mais qui sont ces POSSÉDANTS ? Existent-ils vraiment ou est-ce un mirage ? T-Bear partagera avec vous ses réflexions après la fin de semaine.\nN’oubliez pas de jeter un clin d’oeil aux insolences d’un T-Bear libre au pays de la poutine en cliquant sur le logo ci-contre aujourd’hui : Jeux olympiques, c’est parti mon quiqui.


Préparation mentale du cavalier - Laure Malègue Sophrologue et Equi-Sophro\nUn cavalier au mental d'acier\nLes cavaliers, quel que soit leur niveau, ne décident bien souvent de travailler leur mental que lorsqu'ils rencontrent de réelles difficultés.\nEn retard sur bien d'autres disciplines sportives, nombre de cavaliers de haut niveau incluent aujourd'hui la préparation mentale dans leur travail de fond.\nLa FFE met à disposition de nos cavaliers français, de nos jeunes espoirs ainsi qu'aux enseignants des formations et des actions axées sur la préparation mentale, signe d'une réelle utilité de celle-ci.\nRésoudre les difficultés émotionnelles et les blocages mentaux est indispensable pour progresser et performer dans notre sport.\nCe n'est pas une fois les difficultés rencontrées qu'il faut se prendre en main mais bien en amont... dès le plus jeune âge, dès le début de la pratique, avant même toute ambition de compétition !\nLa préparation mentale est avant tout une éducation mentale, émotionnelle et stratégique du cavalier ayant pour but d'apprendre à se connaître, de développer son potentiel et de maîtriser son environnement.\nL'enjeu de la préparation mentale est de développer les qualités mentales nécessaires à la pratique de la compétition. Elle permet d'acquérir des moyens concrets pour gérer l'avant-compétition, la compétition et l'après-compétition. C'est en quelque sorte une boite à outils personnalisée pour chaque cavalier qui sera en phase avec sa propre personnalité, ses valeurs, sa perception de lui afin de gagner en maîtrise de son corps, de sa technique et de son environnement. C'est aider le cavalier à donner le meilleur de lui même dans le cadre de la compétition mais aussi de l'entraînement.\nassocier motivation et gestion des objectifs\ndéfinir et construire les différents objectifs de sa saison\nmettre en place un programme permettant d'atteindre ses objectifs\naccepter ses émotions, apprendre à vivre avec sans en être esclave\nconnaître son propre fonctionnement\nse fixer des objectifs atteignables qui ne dépendent que de soi\névaluer ses résultats positivement et objectivement\ns'emplir de confiance\nvisualiser les bons gestes et les bonnes sensations\nmettre à distance les situations traumatisantes\nSon potentiel interne\naccéder à ses propres ressources\ndévelopper sa puissance intérieure\napprendre à régénérer son capital énergétique\nmaîtriser sa "petite voix intérieure"\nLa maîtrise de son environnement\ns'adapter à son environnement (lieu, météo, individus)\nconstruire "sa routine"\napprivoiser le stress pré-compétitif inhibiteur\nPar la richesse de ses moyens, son adaptabilité et l'efficacité de ses techniques, la sophrologie est une discipline incontournable dans la préparation mentale. Elle offre "la boîte à outils mentale" que le cavalier pourra utiliser en autonomie.\nrespirer pour se relaxer et pour se dynamiser\nenvisager positivement le futur\n"programmer" positivement une compétition\ngérer la contre-performance\nfaciliter l'apprentissage d'un geste technique\nLes séances sont effectuées à pied ou en situation à cheval. Séances d' 1h à 1h30.\nEn groupe ou individuellement?\nLes séances de préparation mentale peuvent se dérouler de façon individuelle ou collective.\nSuivi ou intervention en compétition\nAfin de vous aider à optimiser vos performances, Equi-sophro vous propose une intervention de préparation mentale dans le cadre de la compétition : séance de 40 minutes avant l'épreuve et débrief de 20 minutes après l'épreuve.\nVous avez la possibilité d'inclure cette prestation lors d'un stage Equi-Sophro. Ces stages donnent aussi des outils aux coachs pour mieux gérer l'aspect mental de leurs cavaliers et les aider à préparer les échéances de leurs équipes.