Nous sommes le 30 Nov 2021 12:49\n[ 505 messages ] Aller à la page Précédente 1, 2, 3, 4, 5, 6 ... 51 Suivante\nPosté: 09 Juin 2007 9:01\nBravo pour tes montages !!!! La S4 et l'assistance\nJe rêve d'avoir ce kit dans ma vitrine !\ntu m'étonnes mais étant droitier avec deux mains gauches j'attend que IXO, Kyosho ou HPI me le sortent\nPour info à Alx et Raf : connection internet peu vaillante donc je sais pas quand je pourrais me reconnecter\nPosté: 09 Juin 2007 9:28\nLe modèle dont je me suis un peu inspiré. Oui c'est bien un monstre ou ça y ressemble!!!\nPosté: 09 Juin 2007 9:34\nsinon adhara j'ai essayer de m'inscrire sur ton forum pour aller discuter le bout de gras\nmais je n'ai jamais recu d'email de validation\nPosté: 09 Juin 2007 9:42\nIl faut te lancer Alex!!!!\nPosté: 09 Juin 2007 10:08\n.sinon adhara j'ai essayer de m'inscrire sur ton forum pour aller discuter le bout de gras\nVraiment désolé que tu n'es pas pu nous rendre une petite visite!!!\nPeux-tu me donner ton pseudo en M.P, même si je crois savoir lequel c'est. Je me méfie toujours qui je laisse entrer sur le forum, surtout si je ne peux pas localiser la région d'ou vient la personne. Surtout suite au dernier virus qui avait tout bloqué. Et après bonjour la caca!!!\nPosté: 09 Juin 2007 15:08\nVoici mes derniers montages "Lancia".\nJ'en ai d'autres en préparation ,donc à suivre.\nFLAMINIA Coupé "Rally Montecarlo 1962".\nBonjour Super boulot Bravo . Si je puis me permettre, pour la petite histoire de ce forum et la grande Histoire du Monte-Carlo, cette Lancia , pilotée par Marsaglia-Fiorio, a fini 125° sur 247 à l'arrivée. Fiorio, c'est bien Cesare\nPosté: 09 Juin 2007 15:15\nUne Lancia Flaminia Zagato 1961 du montecarlo.\nEchelle 1/43 de chez Tron.\nAllez maintenant je m'attaque à un diorama sur la 037, avec camion, remorque et objets divers.\nDe quoi m'amuser un petit peu!!!\nQuant à celle-ci, pilotée par les Italiens Cabianca-Longo, elle ne s'est pas classée.\nPosté: 20 Juin 2007 19:02\nVoici la maquette "lancia Delta S4" fini.\nPosté: 20 Juin 2007 19:17\nPosté: 12 Juil 2007 7:14\nJ'ai trouvé cette stratos au 1/43 de chez "Minichamps".\nModèle réduits exclusif signé "AUTO HEBDO" et limitée à 999pcs.\nPour ma part, je la trouve bien sympa dans ce coloris.\nCela change un peu des autres couleurs trouvé habituellement.


Accord-cadre Russie-UE: Vilnius se sert de l'UE pour résoudre ses propres problèmes avec Moscou (analyste) - 30.04.2008, Sputnik France\nMOSCOU, 30 avril - RIA Novosti. Bloquant le lancement des négociations sur un nouvel accord-cadre entre Moscou et Bruxelles, la Lituanie se sert de l'Union... 30.04.2008, Sputnik France\n18:27 30.04.2008 (Mis à jour: 16:05 05.10.2015)\nMOSCOU, 30 avril - RIA Novosti. Bloquant le lancement des négociations sur un nouvel accord-cadre entre Moscou et Bruxelles, la Lituanie se sert de l'Union européenne (UE) pour résoudre ses propres problèmes dans les relations avec la Russie, a estimé mercredi dans une interview à RIA Novosti la politologue russe Evguenia Voïko.\nMme Voïko est experte au Centre de la conjoncture politique (Russie).\nMardi 29 avril, lors de la réunion du Conseil des Affaires générales et Relations extérieures de l'UE à Luxembourg, la Lituanie a refusé de délivrer à la Commission européenne (CE) le mandat pour le lancement des négociations avec Moscou sur la signature d'un nouvel accord de partenariat et de coopération (APC) entre la Fédération de Russie et l'Union européenne.\n"Le comportement de Vilnius n'est qu'une tentative d'attirer l'attention de l'Union européenne sur les problèmes de la Lituanie dans ses relations avec la Russie", a poursuivi l'experte.\nEt d'ajouter: "Tout porte à croire que la Lituanie ne lèvera pas de sitôt son veto au lancement des négociations".\nLa Lituanie a notamment exigé de joindre au mandat sur le lancement des négociations les déclarations enjoignant la Russie de reprendre les livraisons de pétrole par l'oléoduc Droujba fermé en 2006 après des fuites de brut et de dédommager les déportés des pays baltes.\nSi tout se passe comme prévu, les représentants de la Slovénie, pays assurant à présent la présidence tournante de l'Union européenne, se rendront prochainement à Vilnius pour essayer de régler la situation avec les griefs de la Lituanie envers la Russie.\nAprès la levée du véto polonais sur le lancement des négociations sur un nouvel accord-cadre Russie-UE, la Lituanie est restée l'unique Etat qui pose des conditions préalables à l'adoption du projet d'APC rédigé.\nLe précédent accord de partenariat et de coopération entre la Russie et l'UE avait expiré en décembre 2007, alors que la signature d'un nouvel APC a été reporté à cause des divergences entre la Russie et la Pologne qui a bloqué le lancement des négociations.\nQuoi qu'il en soit, aucun avancement effectif dans la voie des négociations ne s'est produit depuis.\nPourtant, Moscou et Bruxelles espèrent que les négociations sur un nouvel accord-cadre Russie-UE démarreront d'ici la fin de l'année en cours.


Volet roulant solaire velux - Boutervilliers 91150 : volet – depan-store\nVolet roulant solaire velux - Boutervilliers 91150\nvolet roulant solaire velux à Boutervilliers 91150\nvolet roulant solaire velux Boutervilliers\nVous êtes à la recherche d’experts pour prendre en main tous vos problèmes de volets à Boutervilliers? Vous êtes à la bonne adresse. Notre longue expérience avec les volets de toutes marques, nous ont apporté la capacité à résoudre les problèmes de volets et nous permet de figurer parmi les meilleurs techniciens des volets roulants dans la région. Nous pouvons vous rendre service à tout moment même en urgence pour volet roulant solaire velux, alors n’hésitez surtout pas à nous passer un coup de téléphone et profitez de la qualité de nos prestations.\nvolet roulant pieces detachees Saint-Leu-la-Foret 95320\nprogrammation volets roulants Villeparisis 77270\nvolet roulant coffre interieur Champcueil 91750\npiece detachee pour volet roulant Fosses 95470\nvolet roulant fakro Vert-le-Grand 91810\ndepannage volet roulant futurol montfermeil 93370\nvolet roulant electrique grande largeur Chaville 92370


Mardi 19 janvier 2021 à 16:15 - Mis à jour le mardi 19 janvier 2021 à 17:14 -\nPlusieurs militants du groupuscule d'extrême-droite Génération Identitaire se sont positionnés ce mardi 19 janvier dans le secteur du col du Portillon (Haute-Garonne), à la frontière France-Espagne. Les élus locaux condamnent vivement la méthode et demandent la dissolution du groupe.\n"Opération anti-migrants" de Génération identitaire dans les Alpes en avril 2018 © AFP - Romain Lafabrègue\nComme ils l'avaient fait dans les Alpes en 2018, les militants d'extrême-droite de Génération Identitaire ont récidivé dans les Pyrénées, ce mardi 19 janvier. Ils se sont positionnés autour du col du Portillon (Haute-Garonne), frontalier entre la France et l'Espagne, pour mener une opération qu'ils qualifient "d'anti-migrants".\nLe col du Portillon est situé au milieu de la chaîne des Pyrénées, entre la vallée de Luchon, en France, et le Val d'Aran espagnol. Il est fermé depuis quelques jours par les autorités françaises, comme d'autres cols pyrénéens, pour raison de sécurité face à la menace terroriste.\nLe Portillon, souvent enneigé l'hiver, n'est pourtant pas un axe de passage majeur. L'essentiel du trafic routier France-Espagne ayant lieu par le Pont du Roi, le long de la Garonne, près de la commune de Fos (Haute-Garonne).\nLes élus demandent au préfet d'intervenir\nCette opération de l'extrême-droite, révélée par plusieurs médias en début d'après-midi, fait vivement réagir les élus locaux. Dans une déclaration commune, Georges Méric, président du Conseil départemental de la Haute-Garonne, Carole Delga, présidente de la Région Occitanie, Joël Aviragnet, député de la Haute-Garonne, et Eric Azémar, maire de Bagnères-de-Luchon condamnent les agissements de Génération Identitaire :\n"Face au coup de force de l’extrême droite, nous demandons à l’État de réagir fermement."\nSelon les quatre élus, cette opération n'a pour seul but de "permettre à ces extrémistes de développer leur discours de haine". Ils demandent au "préfet de la Haute-Garonne de mettre fin fermement et sans délais à ce coup de force, indigne et contraire aux valeurs de la République et de notre territoire".\nAvec @CaroleDelga, @JAviragnet et le Maire de Luchon, je demande au @PrefetOccitanie de mettre fin fermement et sans délais à ce coup de force contraire aux valeurs de la République.\nCe groupuscule d’extrême-droite doit être dissous par @Interieur_Gouvhttps://t.co/9NO2FToY09\n— Georges Méric (@GeorgesMeric) January 19, 2021\nEn avril 2018, Génération Identitaire avait mené une opération similaire dans les Hautes-Alpes. Trois membres avaient été condamnés par le tribunal de Gap en première instance, avant d'être relaxés en appel, le 16 décembre dernier.\nLe préfet de Haute-Garonne condamne\nDans un communiqué de presse envoyé ce mardi en fin d'après-midi, le préfet de Haute-Garonne "condamne fermement les actions du groupe « Générations identitaire »". Selon le représentant de l'Etat, deux actions ont été menées : au col du Portillon, mais aussi à Melles Pont-du-Roy, la frontière la plus utilisée en Comminges.\nLe préfet précise que ces "actions purement symboliques n’ont provoqué aucun trouble à l’ordre public mais ont mobilisé inutilement les forces de l’ordre, les détournant de leur mission de surveillance de la frontière".\n"Aucune tolérance face à des propos et actions contraires aux valeurs de la République ne saurait être admise" déclare également Etienne Guyot, qui annonce également qu'"à la suite du déploiement d’une banderole sur un site appartenant à EDF, une personne a été auditionnée par la gendarmerie nationale et la justice saisie".\nPolitique"Scandalisé" par Génération identitaire, Gérald Darmanin met à l'étude sa dissolution\nPolitiqueLa dissolution du groupuscule d'extrême droite Génération identitaire enclenchée


NaNoWriMo ! | Maddy Facchin\nÀ l’occasion du NaNoWriMo 2017 (National Novel Writing Month) je vous propose de suivre mon processus d’écriture.\nMais le Nanowrimo c’est quoi ? C’est un « défi » mais surtout un marathon d’écriture puisque le but est d’écrire un roman de 50 000 mots minimum en 30 jours, soit environ 1666 mots par jour.\nC’est quelque chose que j’ai toujours voulu faire mais, souvent, le manque de temps et ma charge de travail m’ont fait abandonner le projet. Cette année, toutes les conditions sont réunies pour que je puisse me consacrer à l’écriture au mois de novembre. J’ai donc décidé de me lancer et je vous emmène avec moi !\nTous les jours, sur Instagram, vous pourrez découvrir mon avancé et mes ressentis sur ce challenge.\nAu mois de novembre je vais écrire… Séléna, la magie de la vie.\nC’est une idée qui me trotte dans la tête depuis 2012. Ayant déjà des gros projets (Entre Amour Et Enfer) à l’époque, j’ai mis cette histoire de côté. Depuis, j’attendais le bon moment pour l’écrire. Ce moment est enfin arrivé !\nSéléna, la magie de la vie est un roman pour adolescent. Un Young Adult de genre fantastique qui raconte l’histoire d’une jeune fille qui, après un accident de voiture, se réveille dans une autre époque, un nouveau monde où elle découvre qu’elle est dotée de pouvoirs magiques. Mais, surtout, qu’elle est au cœur d’une prophétie…\nAujourd’hui, j’ai surtout relu mon carnet où j’avais écrit toutes mes idées et mes notes. Doucement, je me replonge dans l’histoire, je peaufine la création du royaume et travaille sur le plan des chapitres. J’ai aussi continué de réfléchir aux personnages et créer des « fiches d’identités » pour les principaux.\nJe vous donne rendez-vous demain pour le top départ !\nMise à jour /!\_ NaNoWriMo 2017: le bilan.\nEn ce début décembre, je reviens vers vous pour partager mes impressions sur ma première participation au NaNoWriMo.\nEst-ce que j’ai réussi à écrire 50000 mots en un mois ? Oui. J’ai écrit exactement 51138 mots. Est-ce que j’ai mis un point final à mon nouveau roman ? Non.\nJ’ai bien avancé sur « Séléna, la magie de la vie » et je peux dire que je suis à la moitié du premier jet. Je pense que ce nouveau bébé va être un gros pavé. Et j’en suis plutôt contente. Car j’ai tellement de choses à dire et à partager dans cette histoire.\nCe que j’ai aimé dans le NaNoWriMo c’est le challenge en lui-même et le fait de vraiment me consacrer à l’écriture pendant un mois entier. Cela m’a permis d’être plus régulière dans mon travail. Plus organisée aussi. Le petit moins (parce qu’il y a quand même un) c’est le suivi du nombre de signes. C’est quelque chose que je ne fais presque jamais. Car je n’ai jamais réfléchi au nombre de mots ou de pages que pouvait contenir une de mes histoires. Quand je commence un roman, je structure la trame mais rien d’autre et j’arrête d’écrire quand pour moi, il est temps de mettre le point final. J’aime écrire. Je le fais avant tout pour le plaisir. Et je préfère le faire sans me prendre la tête à regarder le nombre de mots que je peux écrire par heure ou bien par jour. Sans me forcer. J’ai déjà parfois assez de pression quand j’ai peur de ne pas respecter ma date butoir…\nAu mois de novembre, je suis passée par deux phases. La première: « Nombre de signes, nombre de signes ». La deuxième: « Mince, je n’ai pas regardé le nombre de signes ». Autant vous dire que j’ai été beaucoup plus productive dans la deuxième phase.\nCe que j’adore dans le fait d’écrire c’est qu’il arrive un moment où mes doigts sont pris de frénésie et glissent sur le clavier. L’imagination, les personnages prennent vie et l’histoire m’emporte. C’est simple et en même temps cela peut parfois être complexe. Mais la plupart du temps, et c’est ce que j’aime le plus, il est facile pour moi de me perdre dans mon récit et d’être comme habitée par mes personnages et mon univers. Et, je préfère faire cela sans avoir un nombre de signes en tête, ce qui au début a un peu freiné mon élan dans ce challenge. C’est quand j’ai arrêté d’y penser que j’ai vraiment pu avancer dans la construction de mon histoire.\nEn conclusion, c’était une bonne expérience. Et il y a de très fortes chances pour que je participe au NaNoWriMo de l’année prochaine.\nPour l’heure, j’ai mis ce roman de côté pour me concentrer sur le troisième et dernier tome de Naphara. J’ai quand même une deadline à respecter ! Et puis, Luna me manque !


KALAM LOVES: SOME SUPERMARKETS SCARE ME\nSOME SUPERMARKETS SCARE ME\n« ...si le design est plutôt une incitation à consommer, alors nous devons rejeter le design ; si l'architecture sert plutôt à codifier le modèle bourgeois de société et de propriété, alors nous devons rejeter l'architecture ; si l'architecture et l'urbanisme sont plutôt la formalisation des divisions sociales injustes actuelles, alors nous devons rejeter l'urbanisation et ses villes... jusqu'à ce que tout acte de design ait pour but de rencontrer les besoins primordiaux. D'ici là, le design doit disparaître. Nous pouvons vivre sans architecture. »\nSuperstudio via Wikipeddia


08/08/2017 à 08h46\nCédric Herrou - Valery Hache - AFP\nEn première instance, l'agriculteur qui a aidé des migrants à traverser la frontière entre l'Italie et la France avait été condamné à 3.000 euros d'amende avec sursis.\nEn pénétrant dans la salle d'audience, mardi matin, il a proclamé que "c'est le rôle d'un citoyen en démocratie d'agir quand il y a une défaillance de l'Etat". Cédric Herrou a été condamné à quatre mois de prison avec sursis par la cour d'appel des Bouches-du-Rhône. La justice a reconnu l'agriculteur coupable d'"aide à l'immigration clandestine" après avoir aidé des migrants à passer la frontière entre l'Italie et la France.\nA l'annonce de ce jugement, Cédric Herrou a exprimé son "impression de ne plus du tout être entendu par la justice". "On me demande de jeter ces gens dehors, qu’ils soient rattrapés par la police et reconduits en Italie illégalement, a-t-il déploré. A un moment, il y a le droit français qui est là, qui doit être appliqué par les citoyens, par moi-même." Ne regrettant aucune de ces actions, qui lui ont valu d'être interpellé à plusieurs reprises, l'agriculteur estime qu'il n'arrêtera pas "sous la menace.\n"Ça devient encore plus nécessaire qu’avant de lutter, je crois qu’il y a vraiment une dérive de l’Etat français, une dérive de la justice", a-il-regretté.\nConsidéré comme un "contrebandier"\nA la fin de l'année 2016, Cédric Herrou avait été interpellé avec 200 personnes en situation irrégulière dans la vallée de la Roya près de Nice. En première instance, le tribunal correctionnel de Nice l'avait condamné à une amende de 3.000 euros avec sursis retenant seulement, pour motiver son jugement, le fait d'avoir pris des migrants en stop. Le parquet avait alors fait appel de cette décision.\nLors de l'audience en appel, le 19 juin dernier, l'agriculteur, qui milite au sein de l'association Roya Citoyenne, s'était dit "innocent". "J'ai l'impression de faire le travail de l’État", plaidait-il. "Je n'incarne pas une lutte" mais "je me sens considéré comme un contrebandier", regrettait-il. Le parquet d'Aix-en-Provence avait lui requis huit mois de prison avec sursis, estimant que Cédric Herrou a détourné la loi de décembre 2012 accordant l'immunité pénale à ceux qui apportent une aide humanitaire et désintéressée aux migrants.\nNisse 08/08/2017 à 20h47\nIl veut vraiment se rendre utile !!! Il faut qu'il loue un bus et qu'il les emmène en Angleterre\nalexg 08/08/2017 à 20h14\nBravo et soutien à Cedric Herrou. Ce procès est scandaleux !\nEt question "justice" on aimerait que ça aille aussi vite pour balkany\nalexg 08/08/2017 à 20h13\nbeaudolo 08/08/2017 à 16h28\nUne bonne tête de bobo gaucho pseudo intello!\nnenette18 08/08/2017 à 14h22\nC'est honteux de le condamner. Et les ancêtres de Ciotti qui quittaient l'Italie pour des raisons économiques c'était aussi des migrants ECONOMIQUES et pas politiques car ils sont devenus quincailliers à Nice. La vallée de la Roya a aidé les juifs à fuir les nazis et donc c'est leur honneur qui est bafoué\nSpamy 08/08/2017 à 15h21 (réponse à nenette18)\nAutre temps, autre besoin. Aujourd'hui, l'immigration n'est plus necessaire à l'économie, le chomage est bien plus élevée qu'avant, et l'immigration est trop importante.\nOn peut avoir du coeur, mais on peut pas accueillir tout le monde sous son toit, sauf a faire écrouler la maison.\nAttendons de redresser l'économie avant d’accueillir des gens, d'où qu'ils viennent d'ailleurs.\nMeunierMagalie1 08/08/2017 à 13h55\nPour qui cet agriculteur se prend t'il ? Pour le président de la République. La France va mal, que l'on commence à s'aider soit même pour s'en sortir. Comment fait il pour nourrir des migrants alors que les agriculteurs en France vivent avec moins de 500€ par moi. Que l'on m'explique ?\nbergheim 08/08/2017 à 11h23\nil ne vote pas à droite? je me le demande !\nPlusZero 08/08/2017 à 11h17\nBonne décision car cela empêchera peut-être que d'autres fassent la même chose! Ne pas oublier que les VRAIS réfugiés sont à peine 10%... donc aider les illégaux est encourager les autres à venir...\nspirou 08/08/2017 à 11h01\nCédric Herrou se la pète . Il fait un bras d'honneur a la justice qui a baissé son pantalon\nspirou 08/08/2017 à 10h24\nLe contrebandier a déjà averti ses juges qu'il recommencerais . Devant le laxisme doublé de lâcheté de la justice ce type aurait tort de ce gêner . C'est la chienlit en toute impunité !


Le disparu retrouvé près de chez lui - Charente Libre.fr\nLe disparu retrouvé près de chez lui\nPar Pascal Huord, publié le 11 juin 2012 à 0h00 .\nChristian de Maillard, 75 ans, a été retrouvé samedi dans un champ à 300 mètres de son domicile de Saint-Simeux, semi-conscient mais toujours vivant. L’homme, qui souffre de trous de mémoire, avait disparu du domicile familial lundi dernier. Ce n’était pas la première fois mais habituellement il a toujours un téléphone portable sur lui, ce qui facilite les recherches.\nC’est un groupe de chasseurs, réunis pour une battue au renard, qui l’a repéré samedi matin à 8h30. « L’un de mes collègues a entendu des gémissements qui provenaient de hautes herbes. On s’est approché doucement. On craignait que ce soit un sanglier blessé », témoigne Michel Charrier, le président de la société de chasse. « Finalement on l’a découvert allongé sur le dos, seulement vêtu d’un pantalon, d’un polo long et de chaussures de ville. Il était semi-conscient. Quand j’ai essayé de lui parler, il ne répondait pas », ajoute le chasseur qui a prévenu aussitôt les secours.\nLes pompiers lui ont apporté les premiers soins avant que le Samu le transporte à l’hôpital de Girac. « On est très soulagé, avoue Joël Treny, le maire, parce que l’on craignait vraiment le pire avec la proximité de la Charente ».\nDepuis lundi les gendarmes n’avaient pas ménagé leurs efforts. Vendredi encore, une équipe nautique fouillait les berges de la Charente. Quatre missions d’hélicoptères ont été dépêchées et plusieurs équipes de maîtres chiens avaient repéré sa trace à Vibrac, et même Bouteville. La zone où il a été retrouvé avait déjà été fouillée. Tout cela laisse à penser que M. de Maillard a certainement beaucoup marché. Les gendarmes avaient même fait venir un chien du centre national de formation des chiens cynophiles de Gramat (Lot).\nChristian de Maillard, créateur de la Sopec à Nersac, est une personnalité très connue à Saint-Simeux et en Charente.\nGrand-Angoulême Bouteville Vibrac Nersac Saint-Simeux


Isolation à 1 € ORMESSON (77167) Combles,Cave,Garage a 1 € Artisan RGE\nArtisan RGE » Isolation à 1 € » Seine et Marne (77) Isolation 1€ » ORMESSON\nCombles 1€ HEILLES\nCombles 1€ BERCENAY-EN-OTHE\nCombles 1€ FRESNE-LES-REIMS\nCombles 1€ TROIS-PUITS\nCombles 1€ SAINT-PIERRE-LES-BITRY\nCombles 1€ OUSSOY-EN-GATINAIS\nCombles 1€ CORMICY\nCombles 1€ POLISOT\nCombles 1€ CUIS\nCombles 1€ MONTMORENCY-BEAUFORT\nIsolation 1 € ORMESSON (77167) : Combles – Garage- Vide sanitaire\nIsolation 1 € ORMESSON (77167): isolez votre foyer pour 1 €\nNotre entreprise RGE ORMESSON – 77167 peut aujourd’hui vous proposer des travaux d’isolation à 1€ Combles-perdus – Vide-sanitaire – Garage – Cave. vous n’aurez qu’à payer 1€ si vous êtes éligible.\nComment bénéficier travaux d’isolation a € ORMESSON (77167) ?\nLes travaux d’isolation à 1 euro répondent aux objectifs définis par le gouvernement depuis des années. Développement durable, transition énergétique et protection environnementale expliquent la réalité de ce travaux isolation ORMESSON – [(cp)]. En effet, pour respecter leurs engagements en matière d’économie d’énergie, les fournisseurs d’énergie financent les travaux permettant de lutter contre la déperdition énergétique. 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Il faut pour bénéficier de cette aubaine respecter les conditions de ressources.\nLes conditions de ressources pour profiter des travaux d’isolation à 1 euro à ORMESSON\nNotre entreprise intervient sur tout le département de SEINE-ET-MARNE – 77 et nous pouvons répondre à votre demande de travaux d’isolation à 1 euro car nous sommes une entreprise qualifiée RGE par Qualibat. En effet dans le cadre du Programme, les travaux d’isolation à ORMESSON (77167) doivent être réalisés par une entreprise qualifiée RGE, c’est-à-dire Reconnu Garant de l’Environnement.\nSeuls quelques organismes délivrent cette qualification RGE afin de garantir le professionnalisme et l’expertise des professionnels ainsi certifiés. Qualibat fait partie des organismes de certification. Nous faisons partie des entreprises RGE pouvant réaliser l’isolation de combles à 1 euro dans tout le département du SEINE-ET-MARNE – 77 et notamment à ORMESSON (77167). Si vous cherchez à trouver une entreprise RGE à ORMESSON (77167) , envoyez-nous un mail et nous prendrons contact avec vous dans les meilleurs délais.\nPourquoi isoler vos combles à ORMESSON (77167) avec notre entreprise certifiée RGE ?\nSaviez-vous que 30 % des déperditions énergétiques d’une maison provenaient du toit ? Que vos combles soient aménagées ou pas, l’isolation reste un moyen sûr, ORMESSON (77167) comme partout ailleurs, d’optimiser votre consommation énergétique.\nEn choisissant d’isoler vos combles, vous pouvez donc réduire vos déperditions énergétiques d’un tiers, alors avouez, que c’est essentiel. Si vous répondez aux critères définis pour le département de SEINE-ET-MARNE – 77167, vous pourrez ainsi faire réaliser ces travaux d’isolation pour 1 euro seulement. Et si vous dépassez ces plafonds, appelez-nous 09 77 773 614 ou envoyez-nous un mail pour que nous puissions étudier votre dossier et vous présenter les avantages de tels travaux d’isolation.\nCombles perdus ou combles aménagés, faites réaliser des travaux d’isolation ORMESSON (77167)\nMême si vos combles sont déjà aménagés, l’isolation peut être absente ou alors vieillissante et donc inefficace. Si vous répondez aux critères d’éligibilité des travaux d’isolation à 1 euro ORMESSON, faites vite votre demande pour lutter contre le gaspillage énergétique d’une part mais aussi pour optimiser et renforcer votre confort. Isoler les combles aménagés pour 1 euro seulement, c’est désormais possible alors profitez-en à votre tour.\nMais l’isolation de votre habitation vous concerne aussi même si vos combles ne sont pas aménagés. Les combles perdus peuvent aussi faire l’objet de travaux d’isolation à 77167tout en vous faisant profiter de cette offre incroyable ; une isolation de combles perdus à 1 euro.\nA ORMESSON (77167) , faites isoler votre maison pour 1 euro !\nEn faisant isoler vos combles pour 1 euro à ORMESSON (77167), vous :\nArtisan RGE ORMESSON – 77167 peut vous accompagner dans ce projet. Il vous suffit donc de nous appeler 09 77 773 614 ou de nous envoyer un mail. Nous reprendrons alors contact avec vous pour vérifier votre éligibilité. Si vous pouvez bénéficier de travaux d’isolation de combles à 1€ notre entreprise certifiée RGE ORMESSON pourra alors effectuer les travaux nécessaires.\nIsolation à 1 € URY\nIsolation à 1 € TOUSSON\nArtisan RGE MOUSSY-LE-NEUF\nArtisan RGE SABLONNIERES\nArtisan RGE LA TRETOIRE\nArtisan RGE FONTENAY-TRESIGNY\nArtisan RGE VILLENEUVE-SOUS-DAMMARTIN\nArtisan RGE SERRIS\nArtisan RGE LAGNY-SUR-MARNE\nArtisan RGE LUMIGNY-NESLES-ORMEAUX


Longtemps moquée pour ses sourcils, elle devient mannequin | Pureactu.com\nAccueil Pure Buzz Longtemps moquée pour ses sourcils, elle devient mannequin\nAvec ses belles photos postées sur Instagram et ses sourcils dont elle a fait un atout, une Porto-Ricaine de 17 ans est devenue mannequin…\nNatalia Castellar est une jeune femme qui a longtemps souffert des moqueries à cause de ses sourcils épais. Il y a juste quelques mois, cette lycéenne de Virginie (États-Unis) avait posté des photos d’elle sur Instagram et ces clichés ont rencontré un succès tel que des agences de mannequinat l’ont contactée.\nSon succès fulgurant est dû à une particularité physique qu’elle a su valoriser, assumer et sublimer : ses sourcils épais. Alors que d’autres jeunes femmes se seraient empressées de s’épiler, Natalia, elle, a décidé de s’aimer et d’accepter cette “différence”. “Maintenant, peu importe si mes sourcils sont en vogue ou pas, je les aime. C’est ce qui me différencie des autres mannequins, ma marque de fabrique, j’aurais voulu les aimer beaucoup plus tôt”, confie-elle à BoredPanda.\nMalgré son succès , la jeune femme dit continuer à recevoir des messages haineux et des moqueries qu’elle a décidé d’ignorer. Une bonne décision venant de cette jeune femme épanouie.\nUne autre personne qui confirme que la confiance en soi est la meilleure arme pour vaincre la bêtise…\nArticle précédentSensations fortes : surfer dans les airs\nArticle suivantL’affaire de la souris cousue secoue la marque ZARA


Thème astral et carte du ciel d'Allan Kardec, né le 03/10/1804\n19 janvier, 08h55 T.U.\nThème astral et carte du ciel d'Allan Kardec\nPrenez connaissance du thème astral d'Allan Kardec avec sa carte du ciel, un extrait de portrait astrologique et le calcul de ses dominantes planétaires.\nVoir la photo Né le : mercredi 3 octobre 1804 à 19h00\nVues : 29 062\nThèmes astraux ayant le même aspect Soleil conjonction Lune (orbe 0°25') : Marlon Brando, Kate Winslet, José Bové, Romy Schneider, Conor McGregor, Stéphanie de Monaco, Victoria du Royaume-Uni (1819), John Krasinski, Rose Byrne, Nick Cannon, René Angélil, Brandon Lee... Voir les célébrités ayant cet aspect.\nThèmes astraux ayant la Lune en 10° Balance : Xavier Dupont de Ligonnès, Catherine de Médicis, Gustave Eiffel, Antonio Gaudi, Frédéric Michalak, Luis Inácio Lula da Silva, Las Vegas (Nevada), Jeanne Mas, Richard Simmons, Thallia (animatrice), Ayumi Hamasaki, Anne-Marie Carrière... Voir tous les thèmes astraux ayant la Lune en 10° Balance.\nThèmes consultés par les visiteurs en temps réel : 765 331 389 fois\nCarte du ciel d'Allan Kardec (domification Placidus)\nSoleil 10°20' Balance, en Maison VI\nLune 10°45' Balance, en Maison VI\nLune conjonction Mercure orbe +7°22'\nMercure 18°07' Я Balance, en Maison VI\nVénus 24°28' Lion, en Maison V\nMars 22°59' Cancer, en Maison III\nJupiter 8°32' Scorpion, en Maison VI\nSaturne 7°09' Balance, en Maison VI\nUranus 16°12' Balance, en Maison VI\nNeptune 24°07' Scorpion, en Maison VII\nPluton 7°55' Я Poissons, en Maison XI\nNœud Nord vrai 2°29' Я Verseau, en Maison X\nLilith vraie 29°35' Scorpion, en Maison VII\nFortune 18°07' Taureau, en Maison I\nAscendant 18°32' Taureau\nMaison VII 18°32' Scorpion\nThème astral d'Allan Kardec (domification Placidus) Carte du ciel interactive du thème astral d'Allan Kardec, né le 3 octobre 1804 à 19h00, Lyon (69) (France) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 24° 07' 29° 35' 25° 23' 2° 29' 7° 55' 29° 25' 18° 07' 18° 32' 22° 59' 24° 28' 7° 09' 10° 20' 10° 45' 16° 12' 18° 07' 20° 54' 8° 32'\nIl est considéré comme le père de la doctrine du « mouvement spirite » ou spiritisme en France. Il en a défini les principes :\n« L'homme n'est pas seulement composé de matière, il y a en lui un principe pensant relié au corps physique qu'il quitte, comme on quitte un vêtement usagé, lorsque son incarnation présente est achevée. Une fois désincarnés, les morts peuvent communiquer avec les vivants, soit directement, soit par l'intermédiaire de médiums de manière visible ou invisible. »\nIl découvre les tables tournantes (pratique venue des États-Unis) en mai 1855, le magnétiseur Fortier réussissant enfin à l'amener chez sa somnambule. Il trouve dès lors sa place dans les cercles spirites parisiens, aux côtés de Victorien Sardou. C'est à cette époque qu'il prend son surnom d'Allan Kardec, nom qu'il pense correspondre à celui qu'il portait lors d'une vie antérieure, alors qu'il était druide. Ce pseudonyme lui permet en outre de continuer à écrire ses ouvrages de pédagogie sous son vrai nom, gage de sérieux. Il est convaincu de converser pendant plusieurs années, par le biais de différents médiums, avec toutes sortes d'esprits ; et en tire un enseignement. L'essentiel de celui-ci est rapporté par écrit dans Le Livre des Esprits (1857) et Le Livre des médiums (1861). Kardec produit ainsi les cinq livres fondamentaux du spiritisme, continuellement réédités jusqu'à nos jours. Il fonde également La Revue spirite, magazine encore publié aujourd'hui, dans plusieurs langues.\nPortrait astrologique d'Allan Kardec (extrait)\nVoici quelques traits de caractères d'Allan Kardec que l'on peut extraire de son thème astrologique natal. Cette description n'est pas un portrait complet loin de là, mais un simple éclairage partiel sur sa personnalité qui n'en demeure pas moins intéressant pour les amateurs et les professionnels de l'astrologie.\nVous pouvez recevoir immédiatement à votre email votre portrait astrologique (environ 35 pages), bien plus complet que cet extrait du portrait d'Allan Kardec.\nLes dominantes planétaires d'Allan Kardec\nQuadrants astrologiques pour Allan Kardec\nAllan Kardec, le quadrant Nord Ouest, nocturne, constitué des maisons 4 5 et 6, prédomine chez vous : il s'agit d'un secteur qui privilégie la création, la conception et l'approfondissement ou l'apprentissage dans un souci de service à autrui, en faisant la belle part au relationnel. Vous avez besoin des autres pour fonctionner, même si vous êtes assez peu expansif : vous créez, innovez, pensez, et cela vous importe davantage que tout le reste car cette expression de vous-même vous enrichit et vous suffit à elle-même.\nÉléments, modes et accentuations de maisons pour Allan Kardec\nAllan Kardec, voici les diagrammes de vos éléments et modes dominants, constitué à partir des présences des planètes et angles dans les douze signes :\nVive la communication et la mobilité, Allan Kardec ! La prédominance des signes d'Air dans votre thème favorise et amplifie votre goût pour les relations avec autrui et les déplacements de toutes sortes, qu'ils soient réels - voyages - ou symboliques - idées nouvelles, évasion par l'esprit. Vous gagnez en souplesse et en adaptabilité ce qui peut vous manquer éventuellement en affirmation ou en sens du concret.\nLa prédominance des signes d'Eau est un gage de sensibilité et d'élévation par les sentiments, Allan Kardec. Vous fonctionnez par le cœur et par les émotions, et rien de ce que vous faites sur cette terre ne peut se faire sans que vous ne ressentiez - d'ailleurs le mot ressentir est à la base de votre fonctionnement - pleinement une charge affective suffisante. Il vous faut aimer pour comprendre, ressentir pour agir. Au détriment d'une vulnérabilité certaine que vous devriez apprendre à combattre.\nLe mode Cardinal prédomine chez vous, Allan Kardec, et indique une prédisposition à l'action, et plus exactement à l'impulsion et à la capacité d'entreprendre : vous avez à cœur d'initier les projets que vous avez en tête, de démarrer les choses, de les créer. C'est pour vous la partie la plus importante qui vous donne enthousiasme et adrénaline, sans lesquels vous pouvez rapidement vous lasser. Vous êtes en général plutôt individualiste - parfois trop ? - et affirmé et laissez le soin aux autres de consolider et de faire ensuite évoluer les constructions que vous avez bâties avec ardeur.\nLes maisons cadentes – le groupe des maisons 3, 6, 9 et 12 – sont les plus importantes dans votre thème natal, Allan Kardec. Elles indiquent un potentiel important en termes de communication, d'adaptabilité, de souplesse. Ce sont des maisons qui symboliquement sont reliées à l'intellect, au mental. La faiblesse relative que ces caractéristiques impliquent se traduit quelquefois par un processus d'indécision ou d'hésitation chez vous, mais aussi par une façon de rebondir remarquable et finalement un atout sympathique : vous savez vous sortir de tous les mauvais pas grâce à votre mobilité et à votre légèreté, dans le bon sens du terme. Ce groupe de maisons correspond à des caractéristiques d'évolution de la personnalité. Il ne s'agit ici que d'indications, qui doivent être mises en relation avec les autres significations de votre thème qui peuvent infirmer ou confirmer cela !\nDominantes : planètes, signes et maisons pour Allan Kardec\nAllan Kardec, voici votre diagramme de valorisation des planètes :\nAprès ces paragraphes sur les dominantes planétaires, voici maintenant les traits de personnalité d'Allan Kardec, à lire avec davantage d'attention que les textes précédents car plus spécifiques à l'individu : les textes des dominantes planétaires sont en quelque sorte des éclairages de fond qui ont pour but d'enrichir la description de la personnalité, mais qui restent tout de même assez généraux : ils peuvent amplifier ou au contraire limiter certaines particularités ou facettes du caractère. Un être humain est un tout complexe, et seuls des faisceaux de textes peuvent tenter de réussir le défi de le cerner dans toute sa finesse, ou du moins s'en approcher.\nVous êtes sensible Allan Kardec à la beauté des choses et vos réactions émotionnelles sont souvent d'ordre esthétique car vous recherchez, jusque dans les apparences, l'équilibre et l'harmonie si nécessaires à votre bien-être. Vous identifiant avec une grande facilité aux uns et aux autres, vous êtes doué pour mettre en valeur ce qu'il y a de meilleur en eux et résoudre avec tact et diplomatie leurs problèmes. Mais, pesant toujours le pour et le contre et essayant de dire ou faire ce qui plait à vos interlocuteurs, vous risquez de développer une trop grande dépendance aux autres tant vous souhaitez leur approbation. Cette indécision constante peut être difficile à vivre autant pour vous-même que pour votre entourage car elle vous pousse plus à la contemplation qu'à la création et vous êtes souvent tenté de remettre à plus tard ce que vous avez à faire, à moins que vous ne préfériez user de votre charme pour que l'on se décide à faire le travail à votre place. Mais tant que règne l'harmonie... n'est-ce pas l'essentiel ?\nAllan Kardec, vous êtes bien souvent populaire dans votre environnement quotidien de travail, parfois même un peu la vedette de vos collègues de travail. Ou, si ce n'est pas le cas, il est clair que vous avez tendance à réagir émotionnellement très vite et très fort pour... (extrait)\nVotre mode de pensée Allan Kardec est plutôt lent car vous avez besoin de temps et de tranquillité afin de tenir compte des idées et opinions de chacun, peser le pour et le contre et parvenir enfin à prendre la décision qui vous semble être la plus équitable, la plus juste et la plus équilibrée. En effet, refusant tout comportement fanatique et extrémiste, vous êtes toujours à la recherche du juste milieu. Mais, même si l'on s'accorde à reconnaître votre tolérance, votre sens de la logique et votre don pour la conciliation, on vous reprochera souvent une trop grande indécision et une nette tendance à toujours reporter vos choix à plus tard. Vous aurez alors parfois besoin que l'on vous encourage et que l'on vous pousse à agir pour pouvoir lutter contre cette attitude quelque peu fataliste que l'on pourrait assimiler à de la paresse. N'attendez donc pas tant l'approbation d'autrui, exprimez-vous davantage et agissez...\nDonner le maximum de votre puissance intellectuelle, c'est pour vous naturellement dans le travail que vous pouvez le faire, Allan Kardec. A quoi bon se décarcasser la cervelle si ce n'est pour être utile professionnellement, grimper les échelons, être reconnu par ses collègues de travail et se... (extrait)\nVous si êtes si fier et généreux, Allan Kardec que votre puissance d'amour contient en elle votre vulnérabilité mais c'est cela aussi qui fait votre charme et votre originalité. Vous êtes loyal et droit et avez un besoin aussi important d'être admiré que d'être aimé. Les deux sentiments chez vous sont intimement liés et le risque est réel que l'amour ne se rompe pour des malentendus d'importance insignifiante simplement parce que votre susceptibilité a été atteinte. Quoiqu'il en soit, vous êtes démonstratif, brillant et même théâtral et votre générosité est légendaire. Avec vous, tout est et doit être démesuré : les preuves d'amour que vous donnez à votre partenaire, les cadeaux que vous faites, le confort et même le luxe qui teintent l'atmosphère de vos sorties ou de vos voyages. Physiquement vous êtes un lion, en tout cas vous avez son appétit sexuel ; vous êtes voluptueux, passionné et finalement la seule chose que vous pouvez ne pas posséder est la souplesse, que ce soit dans votre façon de montrer votre amour ou bien de réagir à des évènements qui pourraient vous contrarier, même de très loin.\nAllan Kardec, avec une affinité certaine entre maison et planète, votre Vénus se trouve ici très à l'aise pour donner le meilleur d'elle-même en terme de puissance des sentiments, création artistique, goût pour les loisirs, activités récréatives, dons pour les arts plastiques ou la musique et même... (extrait)\nPour vous, Allan Kardec, en amour, le plus souvent, vos passions sont puissantes mais si vous êtes lent à émouvoir, une fois votre choix effectué, il est rare que la durée ne soit pas au rendez-vous et vous vous montrerez particulièrement attachant et loyal. L'infidélité ou la multiplicité des partenaires ne vous tentent absolument pas.\nLe maître de l'Ascendant, Allan Kardec, est Vénus. Dans le signe du Lion, il peut vous conférer de l'autorité et un certain goût du prestige. Généreux et noble, vous avez horreur de la mesquinerie, mais vous pouvez parfois agacer votre entourage sans vous en rendre compte, par un orgueil trop prononcé, ou un intérêt trop fort pour... vous-même.\nPour vous, Allan Kardec, en amour, vous ne pouvez vous empêcher de séduire partout où vous passez et vous y réussissez fort bien. Vous faites des ravages avec un don naturel qui frôle l'impertinence et presque l'injustice pour les autres !\nVous êtes un perfectionniste, Allan Kardec, quelqu'un dont le souci permanent demeure de s'améliorer en toutes choses, accumuler des connaissances, devenir utile au meilleur de ses performances et de ses compétences. Le travail pour vous est un domaine important et en général contrairement à d'autres, vous... (extrait)\nPlus sensible que vous est difficile, Allan Kardec, ce qui fait que vous pouvez souvent contenir une certaine agressivité que vous aurez en général du mal à extérioriser. Vous êtes habituellement plutôt passif et votre force tient davantage de l'inertie et de la résistance que du déploiement vers l'action. Vous êtes d'humeur changeante et comme vous ne montrez que peu de choses de vous, vous surprenez en réagissant à contre-temps, si tardivement alors que les autres n'ont plus le souvenir de ce qui vous avait troublé à l'origine. Le seul domaine où vous pouvez avec bonheur exprimer toute votre ardeur ou votre action est celui de votre foyer ou, dans un sens plus symbolique, dans le domaine que vous avez sécurisé auparavant : en d'autres mots, vous avez besoin de confiance pour agir, dans le domaine concret aussi bien que celui de votre sexualité.\nVotre entourage est rapidement conscient de votre vivacité et de votre esprit… polémique et parfois rapide, Allan Kardec. En effet, votre énergie est efficacement mise en œuvre dans la communication, les écrits, les joutes verbales, les discours etc. mais aussi d'une façon plus concrète dans votre vie... (extrait)\nCe texte n'est qu'un extrait du portrait d'Allan Kardec, qui nous l'espérons vous donnera le goût d'approfondir vos connaissances en astrologie.\nSi vous souhaitez obtenir votre propre portrait astrologique, bien plus complet que celui d'Allan Kardec, il vous suffit de commander le vôtre : êtes-vous plutôt du type Jupitérien, bienveillant et généreux ? Du type Martien, actif et fonceur ? Du type Vénusien, charmeur et séducteur ? Du type Lunaire, imaginatif et sensible ? Du type Solaire, noble et charismatique ? Du type Uranien, original, sans concession et épris de liberté ? Du type Plutonien, dominateur et secret ? Du type Mercurien, cérébral, curieux et rapide ? Du type Neptunien, visionnaire, empathique et impressionnable ? Du type Saturnien, profond, persévérant et responsable ? Etes-vous plutôt du type Feu, énergique et intuitif ? Ou du type Eau, sentimental et réceptif ? Ou du type Terre, concret et efficace ? Ou encore du type Air, doué pour la communication et tout en cérébralité ? 11 dominantes planétaires avec 57 caractéristiques sont passées en revue, chiffrées et interprétées; vient ensuite un portrait psychologique détaillé; pour vous apporter, dans un document complet d'environ 35 pages, des informations captivantes et inédites sur... vous-même ! Nouveauté sur ces portraits astrologiques : diagrammes couleur de répartitions et dominantes planétaires avec interprétation complète, nombreux compléments de textes, étude karmique avec interprétation des noeuds lunaires en maisons et signes astrologiques, des planètes rétrogrades, de la Lune Noire, de la Part de Fortune...\nNumérologie : le chemin de vie d'Allan Kardec\nVotre chemin de vie est lié au nombre 8, Allan : votre destinée s'articule autour des succès financiers, des entreprises matérielles et des prises de pouvoir. Chemin de réussites et d'échecs, de fortune et de revers de fortune, vous devrez vous efforcer de contrôler votre soif d'acquisition et à apprendre la tolérance. De grandes réussites sont possibles si vous optez pour une carrière commerciale ou les affaires. Vous exprimez ainsi de manière optimale vos qualités : aptitude à gérer, sens du commerce au-dessus de la moyenne. Traditionnellement, on attribue au nombre 8 la maîtrise des questions matérielles et des préoccupations financières : la gestion des biens, les investissements, les tractations commerciales, le pouvoir social. Ces divers éléments sont susceptibles de se situer au centre de votre existence et si votre soif du pouvoir ajoutée à un certain manque de chance parfois représente l'un des obstacles majeurs dressés sur votre chemin, votre détermination, alliée à un esprit tout à fait conciliant, fera que le nombre 8, celui des réussites extraordinaires, vous comblera.


Don et abandon des enfants en Afrique | Axes Pluriels\nDon et abandon des enfants en Afrique\nDon et abandon des enfants en Afrique , in Le bébé face à l’abandon, le bébé face à l’adoption, sous la direction de Myriam Szjezer. Albin Michel, 2000.\n« Il y a quelque honte , en Europe à se départir volontairement d’un rejeton que l’on pourrait élever soi même . Et il y a pour nous de forts obstacles à saisir de « l’intérieur » comment procède autrui , apparemment avec sérénité, lors d’une démarche aboutissant à la cession de son rejeton » Suzanne LALLEMAND (1993 ).\nComment se fait-il que l’Afrique noire qui compte les pays les plus pauvres du monde ne connaissent qu’un phénomène limité d’abandon des enfants ? par ailleurs si les enfants sont tellement valorisés dans ce continent , quel est le sort réservé à ceux qui ne sont pas désirés ? Pour parler des phénomènes de don et d’abandon en Afrique nous nous situerons dans le cadre plus large des concepts de la solidarité , de la famille élargie et de la primauté de la parole sur l’écrit .\nSelon Amadou Hampaté BA (1991), Il n’y a pas une Afrique , il n’y a pas un homme africain , il n’y a pas une tradition africaine valable pour toutes les régions et toutes les ethnies . Malgré cette diversité , il existe quand même des traits généraux de la culture africaine que le poète sénégalais Léopold Sédar Senghor qualifia autrefois sous le terme de négritude qu’on peut définir comme l’ensemble des valeurs de civilisation communes aux négro-africains .\nDans le contexte africain » la communauté pour un individu commence par son origine ethnique et son rang familial. Elle se matérialise par un réseau de relations verticales et horizontales que tout individu doit assumer » Mahieu (1993) . La conséquence de cet état de fait est que la communauté est solidaire de ce qui arrive à l’individu , et l’individu est solidaire de tout ce qui arrive à la communauté . Il y a comme l’explique Cheik Anta Diop (1960) » une invasion réciproque des consciences , des libertés individuelles . Autrement dit on se sent des droits matériels et moraux sur la personnalité d’autrui et réciproquement » . La solidarité africaine n’est pas seulement matérielle , elle se traduire aussi en investissement temporel , présence auprès des siens pendant les fêtes ou les funérailles . L’absence à ces cérémonies sera compensée par une somme d’argent envoyé à la famille concernée. Comment expliquer cet altruisme ? Jacqueline Rabain ( 1994 ) » pense que ce réflexe naît dans l’éducation de l’enfant ou on lui demande continuellement de partager ce qu’il a avec les autres . Pour Edmond et Marie Cécile Ortigues (1984) la solidarité africaine est un moyen de compenser la rivalité entre frères , l’idéal conscient étant fondamentalement d’être avec les autres , comme les autres « s’accompagner avec, être toujours ensemble , partager tout … Les manifestations d’agressivité sont ainsi évitées »\nCependant la réalité n’est pas aussi idyllique , Claudine Vidal (1994 ) parle d’un mythe à revisitée , en partant des études faites par des chercheurs africains sur les échanges entre citadins et villageois, elle montre que cet altruisme répond à des règles de réciprocité systématique » l’effet de solidarité ne se produirait qu’a l’avantage de ceux qui ont eux aussi les moyens de se montrer solidaires , « .Bidima (1997) note aussi qu’on trouve des sociétés africaines extrêmement individualistes comme les kigas du Rwanda et du Sud de l’Ouganda . La solidarité chez eux n’est pas automatique, elle est médiatisée par les rapports de parenté, les obligations des pactes matrimoniaux , le rang occupé dans l’échelle sociale .\nDéfinir la famille africaine est un exercice très difficile , comme le dit Thérèse Locoh (1995 ,a) il y a une multiplicité d’approches possibles , Qui plus est , le terme est chargé de connotations affectives et éthiques . Il renvoie inévitablement à l’expérience personnelle de chaque observateur , à ses conceptions morales voire à ses stéréotypes concernant les familles des autres sociétés . Par le jeu des multiples alliances symboliques et biologiques personne ne peut dire ou commence et termine une famille africaine. Nadel cité par Jacques Barou (1991) parlant des Nupé du Nigeria dit « il y a dans chaque famille un certain nombre de parents que l’ont connaît comme dengi (parent) sans que personne puisse dire exactement le degré ou la nature de la relation » . Chez les Ashanti et les Akans de l’Afrique de l’ouest » les morts , les vivants ,ceux qui vont naître dans la tribu font tous partie de la famille » , Noble (1991). Les démographes ont tenté une approche descriptive en distinguant la famille biologique (proche du modèle nucléaire qui est le lieu de la reproduction), les unités domestiques (qui prennent en compte des personnes ayant des arrangements résidentiels communs entre membre d’une même famille) et les institutions familiales ( qui régissent les rôles familiaux et les normes culturelles) .\nPour comprendre la famille africaine il vaut mieux se référer à la notion de parenté élargie qui met l’accent sur des caractéristiques communes partagées par des individus qui peuvent être celle d’appartenir au même lignage ou à la même génération . Ainsi les Wolofs du Sénégal le mot parent est désigné par Mbokk , terme qui vient de Bokk « partager en commun , avoir en commun » (Bara Diop 1985 ). C’est la notion de génération qui structure les différentes formes de la parenté .On appellera ainsi papa toutes les personnes qui ont l’âge du père , maman toute celles qui ont l’âge de la mère , et frère ou soeur ceux qui sont de la même génération .\nSi le vocabulaire sur la famille africaine est assez pauvre celui concernant la parenté est par contre assez riche .C’est une parenté qui n’est pas biologique mais sociale , on est parent parce qu’on partage le même espace social , c’est ce qu’on appelle une parenté de fréquentation (Barou, opt cité ), on peut l’observe par l’usage fréquent du mot frère , soeur etc.. entre personne qui n’ont souvent aucun lien biologique de parenté .Un africain fréquentant un marché en Afrique , ou le métro parisien peut se faire souvent interpellé en terme de frère , même quand il ne connaît pas son interlocuteur, la fréquentation du même espace social qu’est la France crée un lien de parenté , Au sein de la communauté noire aux Etats-Unis les termes de Brothers et Sisters révèlent la persistance de cette forme de parenté sociale .\nEntre le desir d’enfant et les mythologies .\nPlusieurs raisons expliquent la forte natalité observée dans les sociétés africaines . Sur le plan historique\nl’Afrique noire a vu une ponction importante de sa population masculine disparaître depuis la traite des esclaves, aux travaux forcés pendant la colonisation , et aux guerres successives . Le fait de faire des enfants correspond donc à un reflex de survie chez les africains, une réponse inconsciente à la peur de voir leur descendance disparaître .\nLe second aspect est lié à l’économie , dans l’Afrique noire traditionnelle peu mécanisée, l’enfant était une main d’oeuvre facile avec un coût d’éducation très faible grâce à la parenté élargie ou les parents biologiques n’étaient pas obligatoirement ceux qui seront chargés d’éduquer et de nourrir l’enfant . (on retrouve les mêmes raisons dans l’Europe du XIX ème siècle voir les travaux de Marie France Morel 1997 )\nSur le plan anthropologique les grandes familles étaient glorifiées , l’enfant étant considéré comme une richesse avoir beaucoup d’enfants correspondait avoir une prospérité économique . Et aussi l’assurance de d’assurer un lien entre les morts et les vivants en laissant ses traces sur terre .\nSur le plan matrimonial les enfants étaient et demeurent un objet de négociation et de pérennisation pour les femmes mariées qui ne devaient leur considération dans la société que par le nombre d’enfant qu’elles avaient . Enfin les mauvaises conditions sanitaires et les épidémies entraînant une forte mortalité infantile étaient favorable à une forte natalité . Cependant dans les sociétés traditionnelles, il existait une abstinence post partum qui permettait aux femmes d’espacer les naissances , par ailleurs , elles utilisaient aussi des plantes qui avaient des vertus contraceptives , Ombolo (1990), Erny (1988 ) .\nIL existe dans certaines sociétés africaines une conception cyclique de la vie. Les enfants viennent du monde des ancêtres , restent un temps chez les vivants et à la mort rejoignent le monde des ancêtres. Les Betis du sud Cameroun pensaient que le nouveau-né était un ancêtre véritablement réincarné , venu parer à un danger qui menace la famille , voir ce qui se passe parmi les descendants ou encore renaître parent tout simplement ( Mbala Owono ,1982). L’enfant qui vient de naître n’entre dans la communauté qu’à partir du moment où on lui attribue un nom .Ce dernier peut être celui d’un ancêtre dont les hauts faits dans la tribu sont reconnus, celui d’un oncle ou d’un ami qu’on appréciait beaucoup . L’enfant qui va porter ce nom est donc censé reproduire l’identité de son homonyme . L’idée à retenir dans ce processus c’est que ce sont les enfants qui choisissent la famille dans laquelle ils veulent naître .\nDans la société traditionnelle la stérilité était mal vécue pour l’homme ou pour la femme .Odile Journet ( 1991) note Chez les Joola du Sénégal, que l’impuissance ou la stérilité de l’homme pouvait être compensés par le lévirat du vivant du mari , ou le prêt de l’épouse à un ami ou un frère qui pourrait l’aider à procréer . Pierre Erny ( 1988 ) note la même pratique chez les Balalis du Congo . Les femmes stériles pouvaient recevoir des enfants des autres membres de la famille , ou subir de rites censé favorisé leur fécondité .\nDès sa conception l’enfant appartient à la communauté, c’est ce qui explique tous les interdits observés par l’entourage de la femme enceinte et son mari . La femme n’est pas la seule à attendre un enfant » son ventre n’étant qu’un réceptacle, devient celui de toute la communauté « Ewombé Moundo (1991). Les techniques de maternage et les modifications corporelles à visée esthétique telles que l’allongement du crâne du bébé , les tatouages sur son visage ont pour objet de marquer son appartenance à sa communauté. Dans ce contexte les parents biologiques n’ont pas de droit exclusif sur leurs enfants. Les membres de la famille sont autorisés de donner un point de vue sur la conduite et l’avenir des enfants , l’enfant n’appartient pas à sa famille mais à son lignage .\nLa culture africaine est caractérisée par l’oralité. La parole est agissante , elle se fabrique aussi comme un objet , elle est un acte social, la parole donnée est un signe de respect et d’ honorabilité , Mbaïsso (1993 ) , c’est la base de toute les relations sociales .Deux types de juridictions cohabitent en Afrique concernant l’organisation des familles .Une première inspirée des législations des anciens pays colonisateurs ( France ; Belgique , Angleterre ) et une seconde dont l’usage est le plus répandu , inspirée des usages et des normes traditionnelles , c’est le droit coutumier , il est transmis et exercé de façon orale , son application est assuré par un chef de village assisté d’un conseil de famille composé de personnes âgés dont l’intégrité est reconnu de tous . Le droit coutumier reconnaît trois modèles de famille . Le modèle patrilinéaire : ici la femme et les enfants appartiennent au mari , si ce dernier meurt , ses enfants reviennent de plein droit à son clan , ce modèle est le plus répandu en Afrique . Ensuite il y a les familles à orientation matrilinéaire , les enfants appartiennent non à la femme, mais à sa famille , la tutelle parentale étant exercé par un frère utérin de la femme, souvent son grand frère. L’homme joue ici un simple rôle de reproducteur. En cas de décès de sa femme , il ne peut revendiquer la garde des enfants , Konki , (1973) . On retrouve ce modèle dans des ethnies de quelques pays africains comme le Bénin, la Côte d’Ivoire, et chez les Bakongo (ethnie du Zaïre et du Congo ) . Enfin il y a les familles de type bilinéaire où les droits entre époux sont à peu près les mêmes , les enfants appartiennent au couple .\nLes enfants nés de la relation d’une fille qui n’est pas encore promise à un mari appartiennent d’office aux parents de celle-ci . Aussi il est de coutume dans certaines ethnies que l’enfant ne reviennent à son père biologique, que si ce dernier s’est acquitté entièrement ou partiellement de la compensation matrimoniale redevable à sa belle famille . Lorsque ce n’est pas le cas, cette dernière retient ou reprend les enfants du couple jusqu’à ce que ce préjudice soit réparé . Ces règles d’appartenance demeurent valables mêmes en cas de séparation du couple . Cependant , le droit coutumier veille toujours a donner la garde des enfants à la personne qui est le mieux placé pour en assurer l’entretien et l’éducation .\nCirculation des enfants : de l’Adoption au Don\nLe fait de confier l’éducation des enfants à des tiers est une vielle tradition en Afrique . L’objectif de cette pratique était de rendre l’enfant autonome , à connaître la vie du clan et de comprendre que le groupe familial ne comprend pas seulement le père et la mère mais qu’il s’étend à d’autres personnes. L’enfant africain n’est donc pas l’objet exclusif de l’amour de sa mère, ce qui ne veut pour autant pas dire qu’il s’agissent de mères indifférentes selon l’expression d’Edmond et Marie Cécile Ortigues (1993 ) .\n-On donne son enfant parce que le caractère de la personne plaît aux parents , pour faire honneur, par affinité , par homonymie, en reconnaissance ou en remerciement , etc Chez les Soninkés du Mali, les migrants laissent souvent aux grands- parents en gage de retour, l’un de leur enfant , il s’agit souvent de l’aîné. Au Niger on retrouve une pratique similaire il est d’usage que la jeune fille de donner un enfant à sa famille avant de se marier , Danièle Poitou ,(1978) . Enfin chez les Agni Bona de Cote d’Ivoire les jeunes filles sont obligées de laisser leur fils aîné à leurs parents sous forme de tribut à payer pour les avoir quitté , et s’être attachée à un autre homme elles acquièrent ainsi leur liberté , Eschliman ,(1985) .\n– On donne un enfant pour aider une personne âgée à faire des travaux ménagers, à une femme qui n’a pas pu avoir d’enfant , à une femme qui a perdu son enfant en cours de grossesse etc.. Il peut aussi s’agir dans certains cas de soulager un membre de la famille qui ne peut plus s’occuper tout seul des enfants, d’héberger un enfant pendant sa période d’apprentissage scolaire ou professionnelle. Thérèse Locoh (1995, a) estime à 25% la proportion d’enfants de 10 à 14 ans grandissant et éduqués hors de leur famille nucléaire dans une ville comme Lomé au Togo . Usiugho Abanihé (1985 ) donne encore des chiffres plus impressionnants , ainsi au Liberia 40 % de femmes auraient un de leur enfant élevé hors de chez elles , au Nigeria 37 % d’hommes, et 33 % de femmes hébergent chez eux des enfants qui ne sont pas leur rejeton biologique .\n– On prend un enfant s’il est orphelin de père ou de mère, si sa mère est dans l’incapacité physique, matérielle ou psychologique ( maltraitance , rejet ou négligence d’enfant) de s’en occuper, c’est ce que Didier Laon (1993 ) appelle L’adoption culturellement prescrite .\n– On peut prendre un enfant parce qu’on a été soi même adopté , c’est ce que Suzanne Lallemand (1993 ) apelle échange différé « l’individu qui a été lui même confié, se rembourse en prenant un enfant aux tuteurs ou à ses descendants ».\n– Enfin on peut prendre un enfant afin de renforcer, voir d’élargir le réseau relationnel de la famille en accueillant un nouveau membre.\nDans tous les cas l’adoption est facilitée par le fait que l’enfant est considéré comme un investissement , c’est aussi en fonction des futures retombées économiques qu’on attend de l’enfant qu’on s’occupera de lui . Selon un proverbe Malien l’enfant est le bâton de la vieillesse . L’enfant qui a été confié et hébergé sera redevable toute la vie à ses parents adoptifs\nParlant de l’adoption en Afrique, Suzanne Lallemand (opt cité ) préfère utiliser le terme « Fosterage » car ce dernier » n’implique pas de changement d’identité, ni même de lieu géographique de l’enfant , Il s’agit tout simplement de délégation temporelle de droits des ascendants au profit d’autres représentants « . Ce qui caractérise ces formes d’adoption c’est qu’à on ne confie pas l’enfant à un inconnu , c’est une adoption socialement contrôlée . Les parents biologiques gardent leurs droits sur l’enfant confié . Cependant ces droits varient en intensité, selon la distance géographique qui sépare l’enfant de sa famille biologique , et aussi de la durée du transfert . Il n’y a pas comme en occident une substitution d’identité , les personnes qui donnent un enfant n’ont pas honte de le faire, et ceux qui le reçoive s’en trouve gratifié, l’enfant étant considéré comme une richesse .\nSur le plan psychologique, à cause de la densité de relations affectives au sein de la famille élargie , Il y a très peu de traumatismes lié au transfert d’enfant . Il arrive même souvent qu’il soit mieux traité dans sa nouvelle famille , c’est à ce titre que certains enfants suscitent eux même un transfert chez un membre de la famille qu’ils aiment . IL faudrait cependant nuancer ces propos , le transfert d’enfant peut aussi être mal vécu quand il n’est pas fait avec l’accord de l’enfant ou de l’un des parents . A ce propos Jacqueline Rabain (1994) rapporte deux cas de figures intéressants , celui d’une mère de famille sénégalaise racontant la séparation avec son fils qui déclarait » mon enfant avait l’âge de Mbaye (3ans) quand on l’a emporté , j’ai pleuré jusqu’à être fatigué « . Le second concerne une fillette de quatre ans et demi qui avait été confié à sa tante et qui pleurait pour revenir chez elle . Manga Békombo (1966 ) constate aussi que, c’est avec trop de facilité que tel enfant est confié à un parent. L’enfant qui quitte ainsi son propre foyer ne fait souvent qu’augmenter le nombre des personnes en charge du parent qui le reçoit ; il en résulte pour cet enfant moins de soins matériels et moraux , qu’il n’hésitera pas a aller chercher dans l’anonymat de la rue . Enfin Tsala Tsala (1989 ) fait mention des troubles de comportements chez un jeune garçon camerounais qui n’avait pas cessé d’être confié de parents en parents sans jamais vivre en un lieu stable » Moussa n’appartient plus a une société beti traditionnelle , Son univers familial est partagé entre un village sans structure et sans organisation sociale véritable, et une ville ou il ne parvient pas vraiment à connaître la vie d’une famille dont les membres assument des fonctions stables aux contours clairement délimités .\nLes transferts d’enfants ne surviennent que quand l’enfant a atteint son autonomie , il reste en contact avec ses parents biologiques , mais ceux ci le pousse à appeler ses parents adoptifs » papa ou maman » , à titre d’exemple quand les parents biologiques demandent des nouvelles de leurs fils confié à un membre de la famille, ils diront « comment va ton fils ? » pour parler de leur propre enfant , Suzanne Aho (1994) décrit ainsi la cérémonie d’adoption d’un enfant togolais » les parents acceptent de confier le plus jeune et celui qu’ils aiment le plus , parce qu’ils n’ont pas les moyens de l’élever , le benjamin aura donc la chance de partir en ville , dans une famille bien ,ces parents ne réclame rien en contre partie , s’agissant d’une jeune fille souvent on les entend dire » c’est le père qui est le seul a décider de la vie de l’enfant , : je vous la donne , et les conseils à la petite …Toi soit correcte et gare à toi , si tu ne te conduit pas bien , on ne veut pas te revoir ici , à partir de cet instant cette dame est ta mère et ce monsieur , ton père « . Ainsi selon un proverbe africain l’enfant n’ appartient pas à son géniteur mais à celui qui l’a élevé. S’il arrive que les parents adoptifs soient maltraitants avec l’enfant confié , on organise une procédure de retour chez ses parents , après une tentative de médiation familiale.\nPour éviter des situations incestueuses , On ne cache jamais à l’enfant transféré ou confié l’identité de ses géniteurs , par ailleurs même si les liens de parenté n’existent pas entre parents adoptifs et enfants confiés , les relations sexuelles sont fortement prohibées entre eux , et peuvent être assimilés à un inceste Un cas particulier concerne les Samos du Burkina Faso étudié par Françoise Héritier (1981) . Dans cette ethnie les enfants issus d’une première union de leur mère et confié à leur père social (second mari de leur maman) ne connaissent effectivement pas leur géniteur biologique , l’identité de ces derniers ne leur est révélée que s’il y a un risque de mariage avec l’un des fils ou des filles de leur père biologique .\nLes enfants confiées peuvent aussi prétendre à l’héritage de leurs parents adoptifs , mais ceci a plusieurs conditions : qu’il y ait un lien de consanguinité entre le tuteur et l’enfant confié, mais surtout qu’il y ait eu une bonne insertion de l’enfant dans sa famille adoptive , c’est à dire que la générosité du tuteur correspondent à la conduite , vis a vis de lui , de l’enfant confié …. ce qui fonde le droit à l’héritage semble le rapport contractuel tuteur-adopté , et le bilan qui en est fait lors de la disparition du premier ( Lallemand , opt cité) . Par ailleurs une distinction sera faite sur la nature des et l’importance des objets à hériter , un enfant adoptif héritera peut -être des terres à cultiver mais pas des secrets médicinaux , ou des fétiches relatifs à la protection du clan etc…\nCependant les phénomènes de transferts d’enfants et d’adoption connaissent de plus en plus de formes perverties . En milieu urbain , ils peuvent se transformer en une exploitation éhontée des enfants. C’est le cas des » petites bonnes » en Afrique de l’Ouest et particulièrement des vidomégnon au Bénin , Herbert (1997) , Agossou , (1994) . Ces jeunes filles d’origine rurale viennent en ville aider un de leur parents à faire des tâches ménagères, en échange de l’hébergement et de la prise en charge de leur scolarité. Malheureusement les familles adoptives ne respectent pas ce contrat .Ces jeunes filles sont dans certains cas, livrées à la prostitution ou alors victimes d’abus sexuels de la part des parents adoptifs. Le cas des Talibés élèves des écoles coranique est identique , ces jeunes sont confiés au marabout ( Chef religieux) pour une initiation au Coran , mais ils sont souvent transformés en mendiants et sévèrement battus s’ils ne rapportent rien à leur marabout à la fin de la journée, pendant laquelle ils demandent l’aumône aux passants pour une étude approfondie du phénomène voir Wane Mamadou (1994 ) .\nEn réponse à ces situations l’on voit naître dans des grandes villes africaines des orphelinats et des actions éducatives en milieu ouvert pour s’occuper des enfants abandonnés ou exploités par leurs parents .\nDans le contexte de l’immigration africaine en France, la situation n’est guère réjouissante et l’adoption tourne souvent au cauchemar pour l’enfant et sa famille d’accueil . Plusieurs raisons expliquent ces échecs .Souvent l’enfant confié est tenu à l’écart du projet migratoire, la décision de transfert de l’enfant de l’Afrique vers la France est prise sans le consentement de celui-ci, c’est une décision entre adulte donc l’enfant subit les conséquences .\nDans d’autres cas , c’est l’un des conjoints en France ( souvent la femme) qui n’est pas tenu informé de l’arrivé d’un enfant dans le foyer, devant l’exiguïté du logement ou une mésentente entre ce nouvel arrivant et l’un de membres de la famille d’accueil, l’enfant est poussé à l’extérieur de la maison pour divers motifs , ce cas concerne surtout les jeunes filles adoptées qui sont souvent perçues comme des potentielles rivales par leur mère adoptives..\nPar ailleurs confrontés à une déviance comportementale de leurs enfants , certains parents immigrés font recours aux châtiments corporels, leurs enfants qui sont au courant des lois sur la protection des mineurs font appel à celles ci et peuvent obtenir gain de cause , les parents se sentent démissionnés , ce qui aboutit à une déparentalisation donc l’une des conséquences peut-être le reniement / abandon définitif de l’enfant par ses parents. C’est ainsi que convoqué par un juge pour entendre les délits que son fils avait commis, un parent africain déclara tout simplement « j’avais voulu le renvoyer au Sénégal vous avez refusé , maintenant je ne m’en occupe plus , c’est votre enfant faites en ce que vous voulez « .\nDe l’Abandon à l’Infanticide\nLes sociétés traditionnelles africaines, n’ont toujours pas été un paradis pour les enfants . Les contes africains regorgent d’histoires d’orphelins maltraités par leurs marâtres , N’da (1984) . Coquery-Vidrovich (1996) fait mention dans ces sociétés d’enfants qui étaient donnés en offrande ou en gage à des familles créditrices , ces enfants étaient récupérés quand la dette était éteinte , l’enfant ainsi prêté avait un sort peu enviable, il pouvait circuler d’une famille à une autre, les jeunes filles étaient les principales victimes , sans doute parce qu’elles étaient moins considérées dans leur famille et d’avantage prisée dans leur famille d’accueil .\nLes croyances magico-religieuses sont aussi à l’origine de nombreux abandons d’enfants . Dans les sociétés traditionnelles du Sud – Cameroun , les nouveaux nés affligés d’une pathologie organique importante étaient voués à la mort, et parmi eux des enfants autistes Lolo (1991). Chez les Ibos du Nigeria les jumeaux étaient laissés en brousse Chinua Achebe,(1967), de même chez les M’bali d’Angola la naissance de jumeaux étaient considérés comme une calamité pour tout le pays c’est pour cela qu’on les tuait , Erny ,(1988) . Agossou, Kpadonou-Fiossi , Siranian , Ahyi (1994) note l’existence au Bénin des Toxosu infanticide des nouveaux nés polymalformés , selon le rituel ceux -ci sont renvoyés au fleuve ou à la rivière , et reconnus rois des eaux . De même des nouveau-nés issus d’un accouchement qui a causé la mort de leur mère était aussi mis à mort . Il s’agirait selon les auteurs d’une forme d’eugénisme social , qui aurait une explication sur le plan psychologique et fonctionnel » la mère qui a produit un mauvais objet en la personne d’un enfant mal formé est disculpé lorsque cet objet est sacré roi des eaux,..par ailleurs l’assassinat du nouveau né porte malheur vient rétablir l’équilibre perturbé par la mort de la mère …les rituels exécutés dans une ambiance de sacralisation viennent apaiser l’angoisse , atténuer la culpabilité et la dépression des uns et des autres « .\nDe nos jours certains enfants sont encore victimes de lourdes négligences affectives voire d’abandon symbolique de la part de leur mère, s’ils sont soupçonnés d’être des revenants c’est à dire: ceux qui naissent pour mourir (Lolo, opt cité) les anthropologues qualifient ce phénomène d’auto-eugenisme qui est la croyance que l’enfant est l’acteur de ses choix et donc de sa propre mort , Bonnet (1997) .\nFrédéric Fristcher ( 1997) note dans certaines régions du Zaïre ( Kasaï , Bandudu, Equateur , Shaba) l’existence d’enfants sorciers , accusés par leurs parents de tous les maux qui accablent la famille , ces enfants rejetés et abandonnés , doivent alors quitter le quartier , leur ville , voire leur région . La crainte de la sorcellerie répandue en Afrique, fait que les voisins ne peuvent pas intervenir pour éviter le rejet de ces enfants . Il apparaît cependant que l’explication de la sorcellerie ne soit qu’un prétexte, confrontés à la pauvreté et à la dilution de la solidarité familiale en milieu urbain, les parents évoquent la sorcellerie pour se séparer des enfants .\nDans la seule ville de Kinshasa , Fristcher (opt cité) a dénombré environ trois mille enfants errants ainsi dans les rues , et n’ayant plus aucun lien avec leur famille. Parmi les causes de l’abandon de ces enfants il y a ; le décès de l’un ou des deux parents, le divorce de ceux ci , la polygamie du père donc l’une des épouses ne supportant plus ou pas la présence à la maison des enfants de la co-épouse va mettre ceux-ci à la rue ; la prostitution de la mère ; le chômage du père etc. Ces enfants abandonnés souvent appelés « Moineaux ou Phaseurs » débordent pourtant d’énergie créatrice , Dama Kalala (1996) rapporte ainsi qu’ils sont à l’origine de la création des nouvelles danses et des nouvelles coiffures à Kinshasa . Mais il ne faudrait pas s’imaginer que la rue soit un paradis pour ces enfants. Au Sénégal ces enfants abandonnés sont appelés encombrements humains , au Zaïre certains passants n’hésitent pas à écraser leurs cigarettes sur le corps des enfants de la rue endormis pour disent-ils : leur apprendre a vivre .Ces enfants sont souvent chicottés (battus ) par les policiers avec cruauté comme un rituel pour exorciser leurs mauvais penchants , Galy ,(1995 ).\nDes expériences faites pour réinsérer ces enfants dans des familles d’accueil africaines n’ont pas toujours été un succès ; outre les réticences des familles à accueillir ces enfants par peur qu’ils ne contaminent par leurs mauvaises habitudes les autres enfants Kabena- Basue (1987) , l’expérience faite par une organisation non gouvernementale s’occupant des enfants de la rue en Angola , Shom (1997) est assez significative; habitués à un mode de vie sans contrainte dans la rue , ces enfants supportaient mal la discipline imposée dans ces nouvelles familles . Les éducateurs c’étaient aussi rendu compte que le fait de placer ces enfants vivant souvent en groupe , dans des familles constituaient pour eux un second traumatisme du fait de la séparation , enfin les familles étaient plus attirées par les revenus tirés par l’accueil que par l’encadrement affectif des enfants .\nMbaïsso Adoum (1993) a observé dans un centre de Protection Maternelle Infantile de la capitale du Cameroun , Yaoundé que les femmes africaines subissent consciemment ou inconsciemment le poids des contraintes économiques se traduisant par une dégradation des relations mère -enfant avec pour principales conséquences : des modes d’allaitement se faisant de manière conflictuelle, les modes de sevrage brutaux , les modes de garde d’enfant manquant de suivi relationnel et surtout les abandons d’enfants dans des poubelles publiques .\nL’inadéquation de certaines traditions africaines en milieu urbain et les conflits parents /enfants qui s’en suivent sont la cause de la forme la plus grave d’abandon d’enfants en Afrique, il s’agit de l’infanticide . Dans une étude au centre hospitalier de Dakar Fann , le Dr Mbassa Menick (1995 ) a recensé 33 cas d’infanticides , la plupart pratiqués par étranglement du nouveau né. La majorité des femmes ayant effectué ces crimes étaient mariés avec des hommes ayant émigré, elles étaient presque toutes illettrées et avaient moins de quarante ans. Deux d’entre elles seulement souffraient de maladies mentales. Ces femmes ont tué par peur du rejet familial et du rejet social. Pour le Dr Mbassa , ces infanticides sont le fait d’une dégradation morale sur fond de pression traditionaliste et religieuse, où les grossesses non désirées et l’enfant adultérin ne sont pas acceptées. Suzanne Vertu -Diop (1987) , décrit l’environnement psychologique menant à ces infanticides en milieu sénégalais » la femme est en effet noyé dans un carcan de rigidité sociale et religieuse dans lequel elle s’enlise , et qui creuse autour d’elle un fossé de plus en plus profond ,l’enfermant ainsi dans une situation désespérée , c’est pourquoi au moment de son accouchement elle agit sans aide et sans la présence d’un tiers. Cette peur qui c’est installée en elle depuis la découverte de son état détruit l’équilibre des valeurs ; seule la mort du nouveau -né lui parait alors moins grave que la désapprobation sociale et le scandale » .\nPour étudier les phénomènes d’abandon et d’adoption, l’approche « complémentariste » ( Devereux,1985) nous a semblé pertinente , car elle intègre dans l’interprétation d’un phénomène la dimension psychologique , ethnologique et même économique . Cependant cette approche si séduisante soit -elle peut être limitée, si elle ne prend pas en compte la dimension dynamique des sociétés qui sont étudiées , car ces dernières ne sont pas figées . En Afrique et dans l’immigration en France , la représentation de la famille et des enfants change. Mamadou Mboj et Serigne Mor (1993) ont constaté chez les femmes Sénégalaises de l’agglomération de Dakar que celles-ci n’ont plus pour priorité la maternité , les enfants étant devenus une charge économique , ils ne représentent plus pour ces femmes l’accomplissement de leur personnalité . Cette observation concorde avec celle de Locoh (1995 ,b) qui a observé une baisse, voire un déclin de la natalité , due à la scolarisation et à l’usage plus fréquent des méthodes contraceptives dans certains pays Africains . Enfin Mathilde Cayeux (1997 ) dans ses entretiens avec les femmes Beti du Sud Cameroun a constaté que grâce à l’utilisation de la pilule contraceptive , l’enfant n’était plus considéré comme objet du » destin » ou de » Dieu » mais plutôt comme objet du » désir » de la femme, ce qui lui permet de revendiquer plus de droit à ses parents .\nEn conclusion Afrique si on abandonne les enfants à cause des conditions économiques déplorables , des croyances magico-religieuses , ou de l’inadéquation des modes de vie traditionnelle en milieu urbain , la grande leçon qu’on peut retenir des Africains est qu’ils donnaient les enfants à ceux qu’ils aimaient, et ceux-ci les prenaient par amour des parents de ces enfants , tout se faisant sur la base de la parole donnée , qui est aussi objet de lien social.\nAHO SUZANNE, (1995) . Dispositifs sanitaires , sociaux et judiciaires de prévention et de protection au Togo . 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Le footgolf à Lanouée, c'est le pied ! | Le Ploërmelais\nMélange subtil de football et de golf, le footgolf débarque à Lanouée. L'occasion de découvrir ses règles avec Jacques Messager, gérant de l'activité.\nPar Ludivine Ageon Publié le 17 Août 18 à 6:45\nDans son chalet en bois situé face à l’étang route du Cambout, Jacques Messager accueille le public et le guide sur le green…\n« Bienvenue sur le terrain de footgolf, savoureux mélange de football et de golf », lance Jacques, ballon dans une main et drapeau de golf dans l’autre.\nLe deuxième site morbihannais\nUne nouvelle activité qui a vu le jour grâce à la première adjointe de la commune, Marie-Madeleine Guéry qui a elle-même découvert cette discipline à l’occasion d’un séjour à l’étranger.\nSéduit, le conseil municipal a donc décidé de se lancer dans ce sport créé en Hollande en 2009 et importé en France par Jean-Pierre Papin : « La commune a aménagé le terrain, le chalet, posé les équipements. Moi, je suis le gestionnaire », souligne Jacques, chargé du footgolf et gérant de la buvette créée pour l’occasion.\nDeuxième site morbihannais (après Carentoir) à proposer cette activité, Lanouée a de sérieux atouts : un parcours de neuf trous bordant l’étang ; ombragé… et surtout homologué par la fédération française : « C’était un impératif pour accueillir le public dans les meilleures conditions possibles », poursuit l’exploitant.\nL’occasion de se mettre en place sur le terrain et d’expliquer les règles :\nElles sont simples. Jouer au golf avec un ballon de football, le but étant de mettre le ballon dans le trou avec le moins de frappes possible\nBaskets aux pieds, pour certains, tongs, l’exercice se révèle plus délicat qu’il n’y paraît : « Les footeux sont souvent surpris de la précision qu’il faut avoir et puis il faut compter sur les handicaps naturels qu’offre le terrain de trois hectares. »\nSur 1,4 km, le parcours est l’occasion d’effectuer une marche sportive en pratiquant un sport qui allie fun et concentration.\nSi la tenue reste décontractée pour les amateurs, le footgolf invite ses pratiquants compétiteurs à une certaine élégance : une identité vestimentaire est demandée avec le port de chaussettes à losange montantes, bermudas et bérets.\nLoin de cet esprit guindé, Jacques espère plutôt attirer les joueurs de football et les golfeurs locaux afin de les initier à la discipline : « Certains sont déjà mordus, confie t-il. Mais mon activité ne sera que saisonnière. Je fermerai les portes du chalet courant octobre et rouvrirai au printemps prochain. »\nUn chalet portant le nom de « Jack’abane » dans lequel Jacques vend boissons fraîches et glaces :\nJe voudrais proposer de la petite restauration et la location de vélos électriques la saison prochaine\nEn attendant la réalisation de ses projets, Jacques assure l’accueil des groupes sur réservation jusqu’au 15 octobre.\nFootgolf : 10 h à 20 h, tous les jours.\nTarifs : 5 €, adultes et 3 €, enfants.\nRéservations sur le site www.lanouee.fr ou au 06 52 23 92 90.\nCopié ! https://actu.fr/bretagne/forges-de-lanouee_56102/le-footgolf-lanouee-cest-pied_18174809.html


Première édition des rencontres numériques de l’Intérieur / 2020 - communiqués / Archives des communiqués de presse / Archives - Ministère de l'Intérieur\nPremière édition des rencontres numériques de l’Intérieur\nCréée en janvier 2020, la Direction du numérique du ministère de l’Intérieur (DNUM) inaugure la 1re édition des rencontres numériques de l’Intérieur, ce lundi 3 février, de 14h00 à 18h00, au musée des Arts forains, Paris 12.\nCette première édition est l’occasion pour la direction du numérique d’initier une démarche de réflexion et d’échanges consacrée aux enjeux de la transformation numérique du ministère de l’Intérieur, tant au bénéfice des usagers du service public que de ses agents.\nPlus de 400 participants, membres de la communauté numérique du ministère de l’Intérieur, seront rassemblés.\nCes rencontres inaugurées par Christophe Mirmand, préfet, secrétaire général du ministère de l’Intérieur et Vincent Niebel, directeur du numérique, seront clôturées par le ministre de l’Intérieur, Christophe Castaner, à compter de 17h00.\nLa parole des métiers, en présence de directeurs généraux du ministère afin de présenter leurs priorités numériques, leurs perspectives et leurs attentes ;\nLes acteurs des systèmes d’information et de communication au service de l’efficacité des activités numériques;\nLa transformation numérique et l’innovation au service des agents et des usagers. Échanges et prospective en matière d’innovations technologiques.\nLa direction du numérique (DNUM)...\nCréée le 1er janvier 2020 Dans une démarche globale de transformation numérique ministérielle, en accompagnant et appuyant la transformation numérique des métiers, en étant à l’écoute des besoins des usagers et des agents du ministère ;\nDans une logique de renforcement de la cohérence globale de la stratégie numérique du ministère de l’Intérieur, en adoptant des méthodes de travail plus agiles, en partageant des choix technologiques, en supprimant d’éventuels doublons, ... ;\nEn développant une attractivité ministérielle en améliorant la détection des talents numériques.\n+ de 700 agents\nPrès de 67 millions de citoyens utilisateurs des plateformes numériques et applications du ministère de l’Intérieur.\nPilotage d’un budget numérique ministériel de + de 300 millions d’euros en 2020, plaçant le ministère de l’Intérieur parmi les trois principaux ministères investissant dans le numérique.\nAnimation d’une communauté numérique ministérielle de + de 4 000 agents.\n...au cœur d’un écosystème innovant et interactif\nCommuniqué de presse - DNUM - 31-01-2020


Housse cuir portefeuille iphone 5 / 5S Texture\n> Apple > Iphone 5 / 5S / SE > Housse portefeuille Iphone 5 / 5S / SE > Housse cuir portefeuille iphone 5 / 5S / SE Texture\nHousse cuir portefeuille iphone 5 / 5S / SE Texture\nVotre Iphone 5 / 5s / SE vient se fixer à l'interieur de cette housse portefeuille. Elle protège intégralement votre Iphone 5 / 5s / SE grâce à un rabat latéral aimanté. Cet étui est parfaitement adapté pour laisser accès aux boutons et aux prises de connexion. Ses avantages sont : un accès rapide aux fonctionnalités. Une protection solide, compacte, efficace et durable.


Les meilleurs films du 22 décembre 2013 - moustique.be\nMoustique / Les meilleurs films du 22 décembre 2013\nLes meilleurs films du 22 décembre 2013\nChaque jour, retrouvez le meilleur des films diffusés avec les bandes-annonces et la cote de chacun de ceux-ci. Aujourd'hui, la Vie est un long fleuve tranquille, Casablanca, La danseuse des follies Ziegfeld et Voyage au centre de la Terre. Bon moment télé.\nL’ombre d’un avion déchirant les brumes de Casa, les adieux bouleversants de Bogart et Bergman, le patriotisme exalté de Heinreidt (dont le personnage allait donner son nom de scène à la chanteuse belge Victor Laszlo!), le cabaret et la chanson As Time Goes By, devenue culte… On ne se lasse pas de ce classique du film de guerre aux personnages brossés sans manichéisme et où explose à l’écran l’un des plus grands couples du cinéma hollywoodien. Come on, play it again, Sam!\nVoyage au centre de la Terre [2*]\nD’Eric Brevig (2008). Avec Brendan Fraser, Josh Hutcherson.\nCette nouvelle et libre adaptation du classique de Verne a de quoi vous remuer dans vos fauteuils. Car si la poésie n’est plus vraiment au rendez-vous, ce film d’aventures familial a au moins un mérite, et pas des moindres: redonner des couleurs au cinéma forain des origines. Alors, en route pour des frissons garantis avec cette attraction archi-divertissante!\nLa vie est un long fleuve tranquille [2*]\nD’Etienne Chatiliez (1987). Avec Hélène Vincent, Catherine Jacob.\nIssu de la pub, Chatiliez n’a pas son pareil pour décrire un univers en deux coups de pinceau moqueurs, mais jamais vraiment méchants. Et c’est peu de dire que La vie… est arrivé comme une petite bombe dans le ronron du cinéma comique français des années 80, qui attendait la relève des Bronzés. Le film, hilarante satire des clivages sociaux, est entré dans le panthéon comique grâce à des répliques cultes comme "C’est mardi, c’est raviolis". Mais aussi parce que aujourd’hui encore on dit "Groseille" (du nom des pauvres du film) pour définir "prolo". Fort!\nLa danseuse des follies Ziegfeld [2*]\nDe Robert Z. Leonard (1941). Avec Judy Garland, Lana Turner.\nEntrez dans la danse des Follies Ziegfeld! Certes, le film n’a pas l’ampleur du classique Le grand Ziegfeld, mais Judy Garland a du chien dans son numéro créole. Et Leonard allie avec un bel équilibre le faste de la MGM, magnifié par les chorégraphies de Bubsy Berkeley, et le charme triste du bon mélo.


Covid-19 : l'hécatombe se poursuit à Alger\nCovid-19 : l’hécatombe se poursuit à Alger\nAlgérie – La pandémie du coronavirus est en train de faire d’énormes ravages en Algérie. Le variant delta se propage à une vitesse fulgurante et les hôpitaux sont littéralement débordés par l’afflux massif de malades. La capitale Alger est frappée de plein fouet et le nombre de morts ne fait que s’accroître.\nLes hôpitaux algériens sont submergés et les responsables sanitaires ont estimé qu’il fallait prendre des mesures urgentes afin de faire face à la propagation du variant delta. Chaque jour, on enregistre des morts du fait du covid-19.\nLe spectacle auquel on assiste est vraiment désolant. Ces derniers temps, le cimetière El Alia est pris d’assaut. Différentes extensions ont d’ailleurs été réalisées pour faire face à la demande.\nEl Alia et la dure réalité du covid-19\nNous assistons impuissant à un véritable drame humain et malheureusement, la tendance n’est pas prête de fléchir de sitôt, car la situation épidémiologique est tragique. À l’instar du personnel médical, le personnel du cimetière d’El Alia est épuisé par la charge de travail qui dure depuis de nombreux jours maintenant.\nEn plus de la grande fatigue, le personnel du cimetière d’El Alia ne bénéficie d’aucun équipement de protection. En effet, des hommes et femmes manipulent des dépouilles chaque jour et ils courent le risque de contracter le virus. Psychologiquement, il faut dire que c’est extrêmement compliqué de devoir enterrer des victimes du coronavirus et de vivre avec la peur de contracter à tout moment la maladie.\nLire cet article Propos d'Emmanuel Macron : Alger ne décolère pas contre la France\nLire l'article précédentBonne nouvelle pour les retraités en Algérie : les pensions de retraite sont désormais dans plusieurs banques\nLire l'article suivantCovid-19 : des hôtels ont été réquisitionnés


Carnet noir : le délit de contrefaçon voté ! - Comm' des Mots\nPublié le 21 août, 2009 | par Stéphane Favereaux\nUn article publié ici évoquait le jugement rendu contre You Tube concernant la contrefaçon de Petit Ours Brun alors qu’il ne s’agissait ni plus ni moins que d’une rediffusion de l’œuvre originale sans que les ayants-droits ne touchent quelque droit d’auteur que ce soit, c’est maintenant le téléchargement illégal qui se voit qualifié de contrefaçon.\nMais l’on sait aussi selon une étude d’une école norvégienne (BI) que les téléchargeurs consomment plus de CD et DVD que ceux qui ne téléchargent pas …. On sait aussi que les supports physiques que sont les CD, les DVD et autres blue Ray dont les ventes explosent (+ 91 % en un an….) ne représentent qu’une part infime des revenus des auteurs. Ce sont les majors et les distibuteurs tel la FNAC qui ramassent la plus grande part du gâteau !\nOne Response to Carnet noir : le délit de contrefaçon voté !\n5 février 2012 at 5 h 13 min\ndebian étant spécialisé dans le brpockat de correctifs de sécurité, je serais très étonné si la faille en question existe toujours dans la version d’Apache utilisée sur leur serveur. Et de toute façon, il y a des modules Apache qui corrigent également cette faille.