La Loi sur laïcité de l’État n’est pas discriminatoire | Le Devoir\nLibre opinion La Loi sur laïcité de l’État n’est pas discriminatoire\nPhoto: Valérian Mazataud Le Devoir «Parce qu'elle vise toutes les religions et autant les hommes que les femmes, la loi 21 ne cause aucune discrimination directe», démontre l'auteur.\n18 octobre 2019 Libre opinion\nDans Le Devoir du 10 octobre, Robert Dutrisac avance que « sur le plan juridique, il ne s’agit pas de savoir si la Loi sur la laïcité, en restreignant les droits des employés de l’État en position d’autorité qui portent des signes religieux, est discriminatoire — elle l’est ». Cette affirmation est inexacte, pour plusieurs raisons.\nLa loi 21 vise toutes les religions et autant les hommes que les femmes. C’est donc dire qu’elle ne cause aucune discrimination directe.\nCette loi étend simplement la logique de l’arrêt Mouvement laïque québécois de la Cour suprême du Canada. Selon cet arrêt, interdire à des représentants de l’État de pratiquer leur religion dans le cadre de leurs fonctions ne constitue pas une discrimination. Au contraire, une telle interdiction peut être nécessaire pour éviter une discrimination envers les citoyens témoins d’une pratique religieuse par des représentants de l’État dans le cadre de leurs fonctions.\nL’arrêt Dahlab de la Cour européenne des droits de l’homme conclut qu’une interdiction de porter un signe religieux appliquée à une enseignante « ne vise pas son appartenance au sexe féminin, mais poursuit le but légitime du respect de la neutralité de l’enseignement primaire public », qu’une « telle mesure pourrait également s’appliquer à un homme revêtant […] les habits propres à une autre confession » et que par conséquent « la Cour en déduit qu’il ne saurait s’agir, en l’espèce, d’une discrimination fondée sur le sexe ».\nAlors, pourquoi certains qualifient-ils la loi 21 de discriminatoire ? Sans doute parce que, même s’il n’existe aucun jugement de la Cour suprême du Canada qualifiant de discriminatoire une loi interdisant le port de signes religieux à des personnes en autorité, le droit à l’égalité des chartes des droits interprété de manière extrêmement large, au nom du multiculturalisme, par une partie de la jurisprudence pourrait mener à une telle qualification.\nNéanmoins, ce raisonnement est incorrect pour une raison simple : grâce aux dispositions de dérogation, les articles de ces chartes sur lesquels se fonde cette jurisprudence ne sont pas applicables à la loi 21. Certains répondront à cela que l’utilisation de ces dispositions par le législateur prouve justement qu’il adopte une loi discriminatoire. Encore une fois, c’est inexact, car il est reconnu qu’un usage préventif (avant un jugement) d’une disposition de dérogation ne signifie pas que le législateur avoue adopter une loi inconstitutionnelle. S’il peut s’agir d’un tel aveu, ce n’est pas nécessairement le cas, car il peut aussi s’agir d’un choix motivé par la volonté de confier une question au pouvoir politique plutôt qu’au pouvoir judiciaire. Pour le savoir, il faut consulter prioritairement les archives parlementaires. Celles relatives à la loi 21 sont claires : l’Assemblée nationale a eu recours à ces dispositions afin de confier la question de la laïcité aux parlementaires plutôt qu’aux juges, et non pas pour adopter une loi qu’elle aurait jugé discriminatoire. Au contraire, le gouvernement et les parlementaires qui l’ont adopté considéraient qu’elle respectait parfaitement l’égalité.\nCeux qui s’opposent à la laïcité peuvent dire que la loi 21 est discriminatoire parce qu’ils s’appuient sur une logique de common law, en vertu de laquelle le droit est élaboré principalement par les juges et accessoirement seulement par le législateur et ses lois d’exception. Selon cette logique, la seule vraie conception de la discrimination serait celle de la jurisprudence (plus précisément d’une partie de la jurisprudence) à l’exclusion de celle du législateur. Cependant, comme le rappelle le premier considérant de son préambule, la loi 21 est une loi qui, bien que relevant du droit public, s’inscrit dans le droit québécois de tradition civiliste et donc d’inspiration européenne basé sur la primauté du législateur et de sa loi écrite. De ce fait, il faut conclure non pas que la loi 21 est discriminatoire en fonction d’une logique common law, mais plutôt qu’elle ne l’est pas en fonction de la conception que le législateur se fait de la discrimination dans le respect de la tradition juridique propre au Québec.\nLa thèse du professeur Guillaume Rousseau selon laquelle la loi sur la laïcité pourrait être discriminatoire en fonction d’une logique jurisprudentielle de common law, mais non pas dans la tradition civiliste qui est celle du Québec, est intéressante et inventive bien qu’elle ne m’apparaisse pas des plus limpides. Le recours aux dispositions dérogatoires des chartes des droits par le législateur devrait faire en sorte que les tribunaux n’auront pas à se prononcer sur le caractère discriminatoire de la loi 21, mais il ne s’agit pas d’une certitude absolue. Si on devait se poser la question, il n’est pas inexact de dire qu’une majorité de juristes qui s’intéressent à ces matières estimerait que l’interdiction faite à certains employés de l’État de porter des signes religieux exerce une discrimination, non pas directe, mais indirecte. Pas tant à l’endroit des femmes, mais à l’égard de certains croyants qui, contrairement à d’autres, se croient obligés de porter un signe pour exercer leur liberté religieuse. Cette interdiction, comme je l’écrivais, pourrait toutefois être considérée comme une limite raisonnable à un droit comme peut en imposer une société libre et démocratique. Il me semble inexact d’affirmer, comme le suggère M. Rousseau, que seule sa doctrine peut se plaider.\nTrudeau ne croit pas que le débat sur la laïcité lui coûtera des votes\nIl ne souhaite pas intervenir maintenant pour contester la loi 21, mais se réserve l’option de le faire plus tard.\nSingh et Scheer embêtés par la Loi sur la laïcité\nPersonnellement opposés à la loi, les deux chefs ont dû clarifier la position de leur parti, mardi.\nContestation de la laïcité: écueils politiques\nÉditorial Ottawa devrait y penser à deux fois avant de s’engager.\nMots clés Mouvement laïque québécois (MLQ), Projet de loi 21, Loi sur la laïcité de l’État\nNadia Alexan - Abonnée 18 octobre 2019 03 h 37\nJe suis sure que la Cour suprême du Canada va trancher en faveur de la loi 21 sur la laïcité qui n'a rien de discriminatoire.\nMonsieur Rousseau a raison. La loi sur la laïcité est raisonnable et n'a rien de discriminatoire. Le linge ne fait pas partie de la croyance religieuse et comme l'on a exprimé à plusieurs reprises, le voile est un symbole patriarcal et politique qui ne relève pas d'une obligation religieuse. Le voile exprime l'oppression de la femme et sa position inférieure à l'homme et cela est contre nos valeurs occidentales de l'égalité homme/femme. Les signes religieux n'ont pas de place dans la fonction publique censée être neutre.\nFinalement, les Chartes de droits ne sont pas ancrées dans le béton et on peut les changer quand c'est nécessaire.\nDenis Forcier - Abonné 18 octobre 2019 09 h 04\nMadame Alexan, vous répétez encore et encore votre certitude que le voile n'est pas un un signe religieux mais que du linge à visée patriarcale et politique utilisé et promu pour soumettre la femme. Si vous avez raison, qu'est-ce que la laïcité a à voir avec ce phénomène ? Pourquoi la loi 21 interdit-elle le voile aux futures enseignantes ? De quoi en fait se mêle cette loi ? Pourquoi, si ces femmes sont ostracisées déjà par cette obligation de porter le voile politique l'État en rajoute en les ostracisant à son tour en leur interdisant de le porter au nom de la laïcité ?\nRichard Maltais Desjardins - Abonné 18 octobre 2019 10 h 24\nEn toute équité, relecture faite, le point que monsieur Rousseau veut faire, c'est moins que L21 ne serait pas discriminatoire - ce qu'il croit aussi -, mais que l'usage de la clause dérogatoire ne doit pas être interprété comme une admission implicite qu'elle le serait. Qui plus est, que si on devait plaider la chose, il n'y aurait pas de nécessité de le faire en prenant en compte la jurisprudence common law plutôt que la tradition civiliste. Encore un coup, c'est la charte canadienne qui lui donne factuellement raison à cet égard. En effet, l'usage de la clause dérogatoire n'est pas assortie d'une déclaration générale d'allégeance à la doctrine du common law dont elle ne suspendrait que provisoirement l'effet pour des motifs dont on devrait rendre des compte par la suite. Quel que soit le jugement que la Cour pourrait porter sur la légitimité de L21, celui-ci n'en mettrait pas en cause la constitutionnalité et serait donc sans effet autre, théoriquement, que d'inciter la population de lui retirer le nécessaire appui qui constitue la seule condition expresse comprise à l'article 33.\nClaude Bariteau - Abonné 18 octobre 2019 11 h 02\nJ'admire votre certitude. Mais je ne la partage pas pour deux motifs.\nLe premier renvoie au premier article de la Charte canadienne qui « garantit les droits et libertés qui y sont énoncés » et soulignent qu'ils « ne peuvent être restreints que par une règle de droit, dans des limites qui soient raisonnables et dont la justification puisse se démontrer dans le cadre d’une société libre et démocratique ».\nCet article réfère explicitement à une règle de droit et non à une décision politique, ce qui entrouvre une porte, qui est le deuxième motif. Celui-ci concerne le fait qu'une telle interdiction puisse être nécessaire pour éviter une discrimination envers les citoyens et les citoyennes et envers les enfants.\nSi on retient ces deux motifs, même si l’arrêt Mouvement laïque québécois de la Cour suprême du Canada stipule qu'interdire « à des représentants de l’État de pratiquer leur religion dans le cadre de leurs fonctions ne constitue pas une discrimination », cet arrêt s'inscrit dans le cadre de l'article 1 selon lequel il n'y aurait pas de discrimination si les limites sont raisonnables et la justification démontrable.\nAussi, sans présumer de la position des juges, je vois mal qu'ils ne réfèrent pas à cet article pour questionner la pertinence de cette loi sans qu'ait été fait la démonstration de sa justification.\nL'ordre constitutionnel canadien ne repose pas sur le pouvoir des élus mais sur les interprétations des juges du pouvoir qui leur fut octroyé, ce qui a ouvert la porte au pouvoir des juges et de la jurisprudence qu'ils créent en parallèle au pouvoir des élus.\nIl y a là une dérive importante que seule pouvait permettre un système politique hérité de la Grande-Bretagne et manipulé par des hommes politiques qui se sont définis en prince omnipotent.\nNadia Alexan - Abonnée 18 octobre 2019 13 h 16\nÀ monsieur Denis Forcier: On a expliqué et répété, encore et encore, que la loi 21 ne discrimine contre personne, mais assure la neutralité de l'état en fait et en apparence. Les femmes qui portent ce voile comme un porte-étendard de l'islam politique peuvent l'enlever, sans problème, pendant les heures de travail. D'ailleurs, ce sont les savants de l'Islam qui nous disent que le port du voile n'est pas une obligation religieuse. Il ne faut pas croire les militantes de l'Islam politique qui s'entêtent à le porter pour faire du prosélytisme.\nRichard Maltais Desjardins - Abonné 18 octobre 2019 15 h 05\nCe ne 'est pas la cours qui sitpule qu'interdire « à des représentants de l’État de pratiquer leur religion dans le cadre de leurs fonctions ne constitue pas une discrimination » mais une interprétation qu'en fait monsieur Rousseau beaucoup plus large que ce que l'arrêt dit.\nRaymond Labelle - Abonné 18 octobre 2019 21 h 24\nLe gouvernement du Québec va gagner cette cause Mme Alexan, parce que l'usage de la clause dérogatoire par le gouvernement du Québec permet à la L21 d'être en vigueur pendant 5 ans, renouvelable, quand bien même elle porterait atteinte à la liberté de conscience ou serait discriminatoire et quand bien même elle le ferait d'une façon dont on ne peut démontrer qu'elle est raisonnable dans le cadre d'une société libre et démocratique.\nLa Cour ne devra donc même pas se demander si cette loi porte atteinte à la liberté de conscience ou est discriminatoire et si oui, d'une façon raisonnable dans le cadre d'une société libre et démocratique, pour trancher.\nJe vous renvoie aux articles 1, 2, 15 et 33 de la Charte canadienne des droits: https://laws-lois.justice.gc.ca/fra/const/page-15.html\n33 prévoit l'effet de la dérogation.\nLa clause dérogatoire peut être utilisée à titre de précaution. Le fait par lui-même que la clause dérogatoire a été utilisée ne veut pas nécessairement dire que les tribunaux auraient par ailleurs invalidé la loi, ni le contraire bien entendu.\nSi la clause dérogatoire n'avait pas été utilisée, je crois que les tribunaux auraient rapidement conclu que les dispositions sont discriminatoires: porter un signe religieux interdit l'accès à l'emploi et ne pas le porter, non. La discrimination n'est pas attribuable directement en soi à l'appartenance à une religion il est vrai, mais plutôt à l'exercice d'une modalité de l'exercice de la liberté de conscience et de religion (le port d'un signe religieux).\nLe débat aurait plutôt porté sur la question de savoir si la limite à la liberté de conscience de la L21 est une limite raisonnable à cette liberté dans le cadre d'une société libre et démocratique.\nMais, de toute façon, la clause dérogatoire soustrait la loi à ces considérations par les tribunaux. Les tribunaux ne vont pas se casser le bolo à donner leur avis sur cette difficile question si cela n'a aucun impact sur leur décision forcée\nRaymond Labelle - Abonné 18 octobre 2019 21 h 35\n"Le recours aux dispositions dérogatoires des chartes des droits par le législateur devrait faire en sorte que les tribunaux n’auront pas à se prononcer sur le caractère discriminatoire de la loi 21, mais il ne s’agit pas d’une certitude absolue." RD.\nJe dirais qu'il s'agit d'une certitude absolue.\n"15. (1) La loi ne fait acception de personne et s’applique également à tous, et tous ont droit à la même protection et au même bénéfice de la loi, indépendamment de toute discrimination, notamment des discriminations fondées sur la race, l’origine nationale ou ethnique, la couleur, la religion, le sexe, l’âge ou les déficiences mentales ou physiques."\n"33. (1) Le Parlement ou la législature d’une province peut adopter une loi où il est expressément déclaré que celle-ci ou une de ses dispositions a effet indépendamment d’une disposition donnée de l’article 2 ou des articles 7 à 15 de la présente charte."\nLe reste de la dispostion prévoit l'effet d'une clause dérogatoire - qui en gros que la loi soit en vigueur pendant 5 ans de la dérogation expresse, qui doit être renouvelée, même si elle contrevenait aux articles 2 (liberté de religion et de conscience, pour ce qui nous intéresse ici) et 15 (disposition anti-discriminatoire).\nRaymond Labelle - Abonné 18 octobre 2019 21 h 53\nAllez, la question de savoir si ne pas donner un emploi parce que quelqu'un porte un signe religieux est une discrimination "fondée sur la religion" (termes de l'article 15) peut peut-être se poser, car une personne qui pratique la même religion sans porter de signe ne serait pas exclue - si on étire - beaucoup. Je ne dis pas que je suis d'accord RMD, je dis que c'est envisageable si on étire... beaucoup - je ne veux pas discuter davantage de cette hypothèse numéro 42 puisque je crois plutôt, malgré tout, qu'il s'agit d'une discrimination fondée sur la religion. Je veux juste dire que c'est débitable.\nJe ne veux pas en discuter car, de toute façon, que ça soit ou non une discrimination fondée sur la religion, il n'y a pas l'ombre d'un doute que le port d'un signe religieux est un exercice de la liberté de conscience et de religion. La question qui resterait pour les tribunaux serait de savoir si cette limite à l'exercice de cette liberté (interdire de porter le signe en fonction) est raisonnable dans le cadre d'une société libre et démocratique.\nQuestion qui resterait pour les tribunaux si... le gouvernement du Québec n'avait pas utilisé la clause dérogatoire.\nRaymond Labelle - Abonné 19 octobre 2019 06 h 57\nMme Alexan fait un commentaire où elle ne semble pas consciente du fait que la L21 a été adoptée sous la couverture d'une clause dérogatoire et de l'effet d'une telle clause - qui est de bétonner cette loi contre toute contestation de sa constitutionnalité. On le pardonne, le débat a beaucoup porté plutôt sur la légitimité politique de cette loi que sur sa situation juridique, ce qui peut semer la confusion. Aujourd'hui, 6h48, 19 oct. 2019 - Mme Alexan a 15 likes.\nJe m'échine à expliquer l'effet de cette clause dérogatoire, ce qu'elle est, sources à l'appui, et j'ai 0 (zéro) like(s).\nAh, le tribunal populaire.\nClaude Bariteau - Abonné 18 octobre 2019 05 h 36\nIl y a certes des doctrines qui s'opposent.\nLe point le plus important dans cette loi demeure le choix politique du législateur pour que les représentants et les représentantes de l'État ne discriminent pas des citoyens et des citoyennes, encore moins des enfants, dans l'exercice de leur travail plutôt que de fonder leur choix sur des droits religieux reconnus qui sont générateurs de discrimination spcio-politique.\nUn État de droit demeure un État politique qui ne se fonde pas sur des droits individuels mais des règles assurant un « vivre ensemble » respectueux des citoyens et des citoyennes, ce que permet une politique assurant l'expression de la laïcité.\nCyril Dionne - Abonné 18 octobre 2019 07 h 29\nC’est plus que des doctrines qui s’affrontent M. Bariteau.\nDans un État de droit, les législateurs ont été choisis par le peuple et ceux-ci agissent au nom de celui-ci en votant des lois. Ensuite, ce sont des juges non élus qui s’assurent du respect des lois au niveau de la lettre de celles-ci. Nous ne vivons pas dans un gouvernement des juges et nos « Canadians » peuvent mettre de côté toute leur « Common Law » puisque nous sommes au Québec où la jurisprudence est basée sur le code Napoléon.\nEnsuite, la réponse de M. Dutrisac va à l’encontre des droits primaires, inaliénables des citoyens québécois et contre la nature humaine. On ne peut pas justifier que : « Pas tant à l’endroit des femmes, mais à l’égard de certains croyants qui, contrairement à d’autres, se croient obligés de porter un signe pour exercer leur liberté religieuse ». Personne n’est obligé de quoi que ce soit en démocratie. C’est aussi faux d’affirmer que certaines croyances religieuses n’ont pas besoin d’être justifié puisqu’elles font appel à une entité magique et imaginaire dont personne n’a pu en prouver l’existence dans le monde sensible et naturel. On ne naît pas religieux; on le devient à cause de l’odieux phénomène de filiation ou bien de contraintes culturelles ou par l'endoctriment. Alors, comment justifier que la loi 21 est discriminatoire alors qu'elle n’est pas basée sur la race, l’origine nationale ou ethnique, la couleur, le sexe, l’âge ou les déficiences mentales ou physiques, des facteurs qui sont inhérents et génétiques à tous les êtres humains qui ne les ont pas choisis? Comment justifier la séparation des églises de l’État lorsque les croyances religieuses trônent au-dessus des lois démocratiquement votées?\nEncore une fois, en démocratie, tous sont libres d’exercer leurs droits fondamentaux en autant qu’ils ne vont pas à l’encontre des autres ou ne cause aucun tort dans la sphère publique. Ici, en contestant la loi 21, on fait tout simplement le contraire.\nMarc Therrien - Abonné 18 octobre 2019 09 h 43\nAh! Le respect! Je ne sais pas si vous avez déjà eu des discussions à plusieurs sur la notion de respect. Pour ma part, l'expérience que j'ai de telles discussions me fait dire que s'il y a un concept qui se prête merveilleusement bien au relativisme et à l'arbitraire, c'est le respect.\nEn tout respect de l'Un et de l'Autre. Et vice versa\nClaude Bariteau - Abonné 18 octobre 2019 10 h 20\nM. Dionne, vous dites que le législateur a comme autorité le peuple. C'est ce que j'avance.\npar contre, si cette autorité repose sur un code ou un autre, le législateur n'a pas l'espace qui lui revient pour légiférer, quitte à modifier les codes de référence.\nJe suis par contre d'accord avec vous quand vous affirmez que les juges ont mandat d'assurer la conformité des lois avec les règles constitutionnelles.\nC'est ainsi aux États-Unis. Ce l'est aussi en Grande-Bretagne même si la constitution est de type matériel et historique. C'est aussi ainsi en Finlande.\nDans les trois cas, il revient aux élus de modifier les codes de référence. Aussi importe-t-il qu'ils ne comprennent pas des règles qui limitent indument leur espace politique.\nSous cet angle, contester la loi 21 hors de la spère politique pour affirmer des droits individuels, c'est rechercher un bien privé à l'encontre des autres personnes.\nCyril Dionne - Abonné 18 octobre 2019 11 h 01\nC'est respecter les gens en utilisant une langue et un langage à leur portée que de verbaliser des élocutions philosophiques que personne ne comprend et ne veut comprendre. Je pense que c'est, grosso modo, ce que les gens du JDM vous ont dit en des termes moins polis. C'est pour cela qu'on ne vous voit plus arpenter les pages de ce journal en y parsemant vos commentaires.\nLe code Napoléon est en vigueur au Québec, non pas celui du « Common Law ». C'est la référence juridique au pays de René Lévesque. Si on veut imposer des jugements par un gouvernement des juges venu d'Ottawa, sa décision sera nulle et non avenue au Québec, clause nonobstant et dérogation obligent. Vous savez autant que moi, que la Charte des droits et libertés du Canada est une « vieillité » juridique qui ne reflète plus les vivants au Québec et est obsolète même si leurs dictats sont inscrits sur des tablettes d’argile multiculturalistes au ROC.\nDans une société démocratique, le droit collectif doit outrepasser celui individuel dans la communion sociétale de la sphère publique et gouvernementale. Cette hiérarchie des droits dont celui « religieux », qui est supposément un droit divin, ne doit pas trôner en haut des autres parce qu'il ne repose sur rien de tangible à part de convictions personnelles qui ne reflète pas la grande majorité des Québécois. En fait, l’opposition à la loi 21, c’est la tyrannie des minorités imposée par un gouvernement de juges politiques venu d’ailleurs.\nMarc Therrien - Abonné 18 octobre 2019 12 h 12\nBof! M'enfin! S’il ne s’agissait que de la manière dont je m’exprime. C’est encore pire que vous pensez quand je me laisse aller au plaisir de me vautrer dans l’élucubration. J’étais bien conscient du risque de se présenter différemment dans les chambres d’écho du JDM et j’ai accepté de payer le prix d’être le clou qui dépasse qui a appelé le marteau pour parler comme chez les japonais.\nClaude Bariteau - Abonné 18 octobre 2019 12 h 46\nM. Dionne, il y a deux codes en application au Québec. L'un, civil inspiré du code Napoléon ; l'autre du Common Law.\nSelon les analystes, le droit privé est codifié dans le Code civil du Québec et le droit public tire sa source dans le droit statutaire et le droit de common Law, ce qui fait du Québec une province différente en matière de droit des autres provinces.\nPar ailleurs, il revient à la Cour suprême d'interprêter le droit public. Vous dites le contraire.\nJe ne suis pas avocat, mais j'ai des amis avocats qui ne partagent pas vos vues, à l'effet que serait nulle et non avenue une décision de la Cour suprême. Pour qu'il en soit ainsi, il faudrait que l'es élus de l'Assemblée nationale l'affirment.\nRichard Maltais Desjardins - Abonné 18 octobre 2019 13 h 05\nDans la mesure où la Cour suprême prétendrait invalider la loi parce qu'elle ne serait pas compatible avec les articles de la Charte à l'abri de l'application desquels le gouvernement a choisi de se placer, il me semble, monsieur Bariteau, que les élus ont proféré l'affirmation dont vous parlez, non?\nCyril Dionne - Abonné 18 octobre 2019 15 h 33\nEncore une fois, cher M. Therrien,\nPour qu'une communication soit efficace, il faut un émetteur et un récepteur. Si le dernier n'est pas présent à cause d’une incompréhension du texte, il y a un bris de communication, ne pensez-vous pas? Ceci dit, vous me faites penser à l'expression anglophone qui dit à peu près cela: si un arbre tombe dans la forêt et que personne n'est là pour écouter, est-ce qu'il fait un bruit?\nVous avez peut-être raison sur votre argumentation en ce concerne la différence entre le droit civil et le droit public au Québec, mais l'Assemblée nationale a passé une loi qui invalide toute interprétation d'un gouvernement des juges qui ne fait pas préséance au Québec puisqu'il n'a jamais signé cette satané de constitution et encore moins entériné sa charte des droits. Si elle (constitution) fait force de loi au Québec, eh bien, la clause nonobstant sera invoquée pour invalider toute décision venant d’un gouvernement étranger. Bon dieu que c’est simple.\nRichard Maltais Desjardins - Abonné 18 octobre 2019 16 h 38\nMonsieur Dionne, vous suggérez que la clause nonobstant ne serait utile qu'au Québec, en raison du fait qu'il appartiendrait à une autre tradition juridique. Qu'il en ait usé plus souvent que les autres législatures ne doit pourtant pas faire oublier qu'elle a été exigée par les gouvernements de l'Ouest et qu'elle peut être invoquée (et l'a été) par tous les parlements sans distinction entre juridictions provinciales ni entre celles-ci et le fédéral.\nPar ailleurs, il se peut bien que la charte fédérale soit une vieillerie, mais elle est déjà moins ancienne que la charte québécoise et qui offre elle aussi des garanties de droits individuels dont on peut bien prétendre qu'elles sont excessives par rapport aux droits collectifs. Le fait est, quoi qu'il en soit, que la CAQ a dû se prémunir des recours que cette charte permet avec autant de force que pour la charte canadienne.\nTout cela pour dire que malheureusement, à force de faire du récit de notre sujétion nationale la trame de fond sur laquelle devrait être appréciée la légitimité de cette loi, on finit par n'en faire le prétexte pour la mise en scène de réflexes défensifs et d'autojustification.\nMarc Therrien - Abonné 18 octobre 2019 17 h 45\nForce est de constater que nous n’avons pas le même point de vue sur le respect du « public ». De mon côté, je considère respecter le lecteur que je ne connais pas en ne sous-estimant pas sa capacité de relire une phrase un peu ardue ou de chercher un mot qu’il ne connaît pas dans le dictionnaire, ce que je fais moi-même à tous les jours. Pour le reste, je suis quand même un peu flatté que vous ayez remarqué ma disparition des fils de commentaires du JDM et qu'elle ait eu un impact sur vous. Je penserai à vous, sourire en coin, quand je vous imaginerai lire et applaudir une chronique de Richard Martineau, Denise Bombardier ou Mathieu Bock-Côté s’inquiétant des entraves à la liberté d’expression. Enfin, il est clair que je ne suis pas aussi préoccupé que vous par l'efficacité.\nRichard Maltais Desjardins - Abonné 18 octobre 2019 22 h 05\nJe constate que monsieur Dionne se réjouit que Marc Therrien se soit lui-même retiré de ce haut lieu de la liberté d'expression qu'est le JdeM. Mais j'encourage monsieur Therrien à continuer de « sévir » à sa manière par ici. Si cela incommode trop monsieur Dionne, je crois qu'il serait courtois de sa part de garder pour lui ses récriminations ou à tout le moins d'aller les « parsermer » ailleurs...\nMarc Therrien - Abonné 18 octobre 2019 07 h 10\nLa loi 21 discrimine à l'embauche les croyants "affichés" des croyants discrets et des non croyants\nLà où cette loi 21 m’apparaît discriminatoire, c’est qu’elle légalise la discrimination à l’embauche des personnes qui affichent leur croyance religieuse. Elle permettra entre autres de poser une question du genre : êtes-vous disposé à enseigner en classe sans porter le signe religieux qui témoigne de votre croyance, ce qui était auparavant interdit par la Charte des droits et libertés de la personne. Elle permet d’introduire un questionnement sur les croyances et appartenances religieuses visant à faire la différence entre les croyants « affichés », les croyants discrets et les non croyants. Bien évidemment, ceux qui ne voudront pas vivre cette expérience se présenteront à l’entrevue vêtus en laïc. Pour le reste, l’exposé de M. Rousseau permet encore une fois de mieux comprendre comment cette loi 21 sert en fait beaucoup plus à renforcer l’identité républicaine de la Nation Québec qui a toujours aussi soif que sa distinction soit reconnue qu’à régler une crise sociale pour assurer la sécurité civile qui justifierait l’utilisation de la clause dérogatoire.\nJean-François Trottier - Abonné 18 octobre 2019 09 h 43\n"êtes-vous disposé à enseigner en classe sans porter le signe religieux qui témoigne de votre croyance" : Vous poussez le bouchon très loin. La croyance n'est pas du domaine public.\nOn pourrait dire : "êtes-vous disposé à enseigner en classe sans afficher le drapeau nazi"\nPuisqu'il y a eu bien plus de génocides causés par les monothéismes que par le nazisme. Au passage, une guerre multiforme se déroule au Moyen-Orient depuis au moins 1400 ans, qui est basée sur les religions, soit Juifs et musulmans, soit musulmans de courants différents.\n"êtes-vous disposé à accepter dans votre enseignement que les lois humaines priment sur les lois divines". Ici, "divines" peut être "religieuses", évidemment.\nCe qui est tordu, c'est cet état religieux,le Canada, qui se soumet à la loi divine sans étonner personne : la collusion entre l'Église Anglicane et les États du Commonwealth est un fait établi. La loi 21 prémunit d'une telle aberration.\nCe qui m'étonne, c'est que Justin ait pu dire que l'État Canadien est laïc sans que personne ne réagisse. Allô!\nPour enseignement, les monothéismes prétendent transcender tous les domaines de la vie humaine, et donc les posséder.\nCe qui, pour le christianisme, va à l'encontre directement de l'enseignement de Jésus : "rendez à César ce qui appartient à César" dit nettement ce qui en est. les religions prétendent parler au nom d'un Dieu mais sont dans les faits terriblement terre-à-terre quant à l'organisation et, surtout, le recherche effrénée du pouvoir politique.\nNotez que je ne parle pas du tout de l'engagement personnel de chaque fidèle, qui n'a rien à voir avec l'organisation. Par contre, les signes qu'il porte, alors qu'aucune religion ne les exige, sont intentionnellement des drapeaux affichant quelle raisopn il sert, et ce n'est pas celle de l'État.\nAucun fonctionnaire ne devrait porter le moindre signe religieux.\nNadia Alexan - Abonnée 18 octobre 2019 10 h 15\nÀ monsieur Marc Therrien: La loi a toujours interdit l'affichage de l'affiliation politique pour les enseignants et pour ceux et celles qui travaillent dans la fonction publique. Ça va sans dire que l'affichage politique ou religieux n'a pas sa place dans un état neutre. Il faut avoir un peu de réserve quand l'on travaille pour le service public afin d'assurer la neutralité de l'état et la séparation entre l'Église et l'État,\nMarc Therrien - Abonné 18 octobre 2019 12 h 21\nEt pourtant, il y en a qui ont conservé leur droit acquis d'enseigner en portant leur signe religieux et les autres à venir qui l'ont perdu. La loi 21 permettra qu'on voit la différence entre les deux; qu’on discrimine ostensiblement.\nClaude Bernard - Abonné 19 octobre 2019 10 h 11\nM Marc Therrien\nLes enseignantes ne sont pas les seules personnes visées par cette loi discriminatoire à sa face même.\nPourquoi la personne présidente de l'assemblée nationale ne pourait pas être une Sikh, ou pourquoi certaines personnes ne pourraient pas\nêtre juge, ou policier etc...\nQui a tort qui a raison, on verra quand la Cour suprême se sera prononcée.\nEn attendant ce jour, dirons-nous qu'au point de vue logique, une loi peut être discriminatoire mais constitutionnelle; non discriminatoire mais anticonstitutionnelle; justifiée mais liberticide; injustifiée mais légale etc...?\nL'homme de la rue ou citoyen lambda a son opinion et voit bien qu'elle n'est pas partagée par tous; il essaie de convaincre mais ne réussit presque jamais; pourquoi?\nÀ mon avis, c'est que d'une part ses véritables raisons sont politiques et cachées et d'autre part le temps et l'espace lui manquent pour s'exprimer .\nMario Gallant - Abonné 18 octobre 2019 07 h 15\nOn peut bien tenter de se refaire une virginité. Chercher des arguties juridictes déculpabilise. Combien d'hommes ne pourront enseigner à cause de la 21?\nCyril Dionne - Abonné 18 octobre 2019 08 h 37\nEt combien de femmes ne pourront pas enseigner à cause de la 21 à part de celles qui sont des extrémistes et qui placent leurs croyances personnelles au-dessus de leurs responsabilités éducatives afin de suivre les dictats patriarcaux des hommes de leur religion?\nRéal Boivin - Inscrit 18 octobre 2019 08 h 40\nCombien d'hommes enseignent présentement?\nJean-Pierre Martel - Abonné 18 octobre 2019 10 h 29\nTous les Sikhs qui voudraient exercer le métier de professeur ne pourront pas le faire en portant leur turban. Or ce turban est spécifique aux hommes. Discrimination contre les hommes, selon vous ?\nRichard Maltais Desjardins - Abonné 18 octobre 2019 07 h 57\nSi c'est l'intention seule qui compte\nLe problème avec L21, ce n'est pas la louable intention de favoriser le vivre ensemble en accordant une préséance aux droits collectifs sur les droits individuels dans les contextes ou des rapports d'autorité sont en cause. Il n'y a pas non plus a priori de problème à accorder une préséance au pouvoir législatif et à une tradition civiliste sur le common law. L'introduction de l'article 33 dans la charte canadienne avait expressément pour effet de conférer toute la légitimité de principe voulue au genre de décision politique constitué par L21. Cette latitude est d'ailleurs telle que l'usage de la clause dérogatoire n'a même pas à se justifier de la suspension des droits fondamentaux par l'urgence de le faire, la seule légitimité démocratique des parlements étant requise sous réserve d'être confirmée aux cinq ans.\nLe problème avec L21 et dans le type de justification dont monsieur Rousseau fournit un nouvel exemple, c'est d'abord qu'elle déduit de l'amplitude de cette latitude légale que celle-ci serait garante de sa légitimité intrinsèque. À partir du moment où le législateur estimerait que la loi ne serait pas discriminatoire, elle ne le serait donc pas. Toute remise en question de cet automatisme constituerait, de la part des cours et surtout de la suprême, un déni de principe de la légitimité démocratique des parlements. Or, bien évidemment, une législature possédant le pouvoir souverain de décider n'est pas par là prémuni contre la possibilité de se tromper, même de bonne foi.\nRichard Maltais Desjardins - Abonné 18 octobre 2019 08 h 00\nPar ailleurs, l'argument présume à trop bon compte qu'une loi dont l'intention ne pourrait être dite discriminatoire ne le serait pas dans ses conséquences. Il suffirait d'affirmer - cela serait d'ailleurs vrai - que le gouvernement de la CAQ n'est ni raciste, ni sexiste, ni hostile aux cultes religieux pour qu'il n'ait pas autrement à se justifier des effets discriminatoires qu'on pourrait lier factuellement à l'appartenance à un groupe ethnique, une religion, un sexe. Or, bien évidemment, l'enfer étant douillettement tapissé de généreuses intentions, il a été nécessaire d'instaurer le droit, toutes traditions confondues, pour rendre celles-ci effectives et pour éviter qu'elles produisent l'effet contraire.\nÀ cela, on dirait bien, tout ce que Guillaume Rousseau oppose ici, c'est « j'ai le doit, donc c'est pas discriminatoire »\nCharles-Étienne Gill - Abonné 18 octobre 2019 09 h 43\nLe problème avec la nature de votre propre opposition, c'est que vous faites flotter un droit qui serait transcendant, universel et permettrait l'expression « exogène » d'une doctrine, qu'une règle endogène viendrait brimer, alors que dans les faits, les droits sont construits localement et s'inscrivent dans l'histoire politique du peuple qui accorde lesdits droits à ses citoyens ou d'un peuple qui se définit des droits collectifs.\nUn exemple peut être le droit ou non de posséder une arme selon des balises à déterminer par peuple ou encore le droit ou non que les avortements soient financés par l'État. Un citoyen peut très bien, dans un pays plus religieux qu'un autre, exiger le «droit» que ses impôts ne financent pas indirectement ce qu'il considère comme des assassinats, car les droits créent des obligations et si l'on consacre le droit à des avortements gratuits pour les femmes au nom des autres droits, on bafoue les croyances de plusieurs qui se sentent complices. On peut être en désaccord, c'est juste une illustration que c'est finalement une question de valeurs lesquelles s'étendent aux politiques.\nEnsuite, fort de l'existence d'un tel droit transcendant, vous faites surgir une critique sur le caractère discriminatoire ou non d'une nouvelle loi, or ce qui est « nouveau » par rapport à nos traditions et coutumes, c'est précisément l'expression religieuse, notamment dans un contexte scolaire.\nVous reconnaitrez que c'est le résultat du laissez-faire propre au libéralisme, qui dans la forme radicale du multiculturalisme invite l'autre à faire comme chez lui, même s'il est «chez nous», quand on l'accueille. Plutôt qu'une responsabilité d'intégration de l'individu reçu, c'est la collectivité qui accueille qui a désormais des obligations.\nChaque fois que vous intervenez, vous faites fi de cette dimension, le fait que des pratiques plus radicales d'expression de la foi et de la diversité se sont imposées de l'intérieur, en douce.\nCharles-Étienne Gill - Abonné 18 octobre 2019 09 h 54\nTant que ces expressions religieuses, plus radicales étaient marginales, ça ne changeait rien, mais à partir du moment où l'on peut constater des tensions, on est en droit de dire que ces changements d'origine exogènes peuvent transformer la société.\nLa question qui se pose et qui me semble de la plus haute est importance est la suivante : dans quelle mesure, un libéralisme et la pratique du laissez-faire peuvent changer politiquement la nature de la société, du peuple, de la nation qui accueille des étrangers, dans la mesure où ces étrangers conservent des traits, des coutumes, des pratiques exogènes potentiellement conflictuelles avec ce qui est déjà là d'une manière endogène, sans que la société qui accueille n'ait un mot à dire sur la transformation que ces changements sont susceptibles d'opérer.\nIl est entendu que l'insertion du multiculturalisme (au lieu du biculturalisme et du bilinguisme comme c'était prévu) a pour effet, dans la Constitution, de valoriser ledit laisser-faire et de considérer d'office comme positive toute altérité et diversité, car on la considère comme a priori favorable, parce que renforçant la diversité.\nJe ne fais pas de jugement de valeur, je suis uniquement dans la description, il me semble que cette adoption, via le laisser-faire, est un choix, un choix considérable et qui a un effet puissant, potentiellement irréversible, car quand des coutumes sont prises, il est impossible ou presque de les changer.\nC'est un modèle de vie bonne qui conduit à des décisions comme l'Affaire Anselem que j'ai déjà disséquée avec vous.\nIl me semble que les Québécois veulent conserver politiquement la capacité d'orienter leur société, sans que d'autres forces exogènes n'interviennent trop fortement.\nAinsi, le PL21 est la continuation de la coutume qui jusqu'à 2007 était la nôtre sans discrimination aucune : pas de politique, pas de religion en classe.\nJean-François Trottier - Abonné 18 octobre 2019 10 h 08\nPas du tout, M. Maltais Desjardins.\nJe refuserai toujours que vous tentiez d.abaisser les positions des vos adversaires en idée en leur prêtant des intentions ou en les traitant de péquenot. La tentative de vous hisser sur un genre de chaire professorale en est un peu trop grossière. Ce faisant vous ne faites que vous rabaisser vous-mêmes au rang du petit pitcheux de roches.\n« j'ai le doit, donc c'est pas discriminatoire » n'est pas un résumé de la pensée de M. Brousseau. Pas du tout. Ce n'en est même pas une caricature. M. Brousseau apporte un éclairage qui concerne le droit d'abord, tout en apportant il est vrai son soutien à la loi, mais certainement pas comme vous le décrivez, oh non.\nCe n'est pas en disant qu'il a le droit qu'il le fait. Dire le contraire est, pour utiliser un terme à la mode, "inapproprié". En clair, on ne pogne pas les fesses du monsieur pour déconcentrer les gens, ok?\nJe déteste ne soulever qu'une phrase ainsi, Mais vous la placez en conclusion expressément. Ben, le jeu de manches est raté.\nPour répondre au reste rapidement, c'est l'élection qui donne le droit législatif à un gouvernement, venant du peuple souverain, qui ne serait plus souverain si, comme au Canada, ses lois étaient soumises à la raison divine. La loi 21 est une protection contre cette perversité de la structure canadienne, qui en effet détourne la pouvoir indûment et fait du gouvernement un instrument de Dieu.\nC'est donc le contraire de ce que vous dites.\n"...la CAQ n'est ni raciste, ni sexiste, ni hostile aux cultes religieux pour qu'il n'ait pas autrement à se justifier"\nUn gouvernement se justifie par l'élection. Vous ne croyez pas à la démocratie ou quoi?\nPar chance, tant que QS n'est pas au pouvoir, les gouvernements se justifient chaque jour et les débats publics se font librement. Vous n'avez pas remarqué, ou bien vous cherchez des victimes peut-être?\nCharles-Étienne Gill - Abonné 18 octobre 2019 10 h 08\nEnfin, il y a en ce moment un mouvement intitulé « Extinction Rebellion » qui a d'ailleurs un logo. Si on autorise son port en classe d'une manière ostentatoire, il sera difficile de justifier l'interdiction d'autres messages. politiques. Je comprends que depuis les Canton-de-l'Est, dans la paisible ville de Sherbrooke, on puisse s'en remettre, dans une ville idéale ou le transport en commun est gratuit pour les étudiants, au bon jugement des uns et des autres et sévir au cas par cas, en cas de problème et autoriser les gens à afficher leur doctrine, dans un contexte de classe, parce que ça favorise la discussion.\nLe problème c'est que la question seule de l'affichage de ses convictions pour des enseignants est déjà polémiques, alors imaginons ensuite les déclinaisons. Imaginons un prof d'histoire ouvertement fédéraliste, avec un parent séparatiste qui donne à la fondation de l'école, le prof aura beau être très transparent, le parent pourra douter et croire qu'un biais est intervenu la note de son fils. C'est une perte de temps et c'est générateur d'un chaos considérable.\nAlors je reviens avec mon exemple du groupe Extinction Rebellion dont on peut dire qu'il encourage la désobéissance civile. Et pour plusieurs, l'environnement est plus important que la religion. Vous voyez le problème, qui autorisera les doctrines permises?\nAlors voilà la fin de l'argument, la liberté de conscience politique et religieuse présumait dans notre coutume l'absence de signe, précisément pour éviter la discrimination. Il n'y avait rien là de discriminatoire. C'était la règle endogène.\nÇa l'est « devenu » parce que précisément des coutumes exogènes veulent s'imposer en faisant fi des valeurs qui étaient les nôtres et qui nous servaient d'ailleurs plutôt bien. Il est tout à fait raisonnable d'énoncer que ce sont ces dernières qui seraient discriminatoires et que l'on ne peut autoriser le Kirpan mais m'interdire la casquette de Trump...\nRichard Maltais Desjardins - Abonné 18 octobre 2019 11 h 02\nMonsieur Gill, vous dites :\n« vous faites flotter un droit qui serait transcendant, universel et permettrait l'expression « exogène » d'une doctrine, qu'une règle endogène viendrait brimer, alors que dans les faits, les droits sont construits localement et s'inscrivent dans l'histoire politique du peuple qui accorde lesdits droits à ses citoyens ou d'un peuple qui se définit des droits collectifs. »\nje vous invite à lire le commentaire que j'ai fait sous celui de madame Alexan avant d'avoir accès aux vôtres, qui me semble aller déjà dans le sens de vos premières remarues. J'y ajouterait seulement, pour y insister mais surtout pour voir sI nous ne nous trouverions pas d'accord pour une fois n'est pas couturem, que c'est justement ce caractère transcendant et universel que les constituants ont voulu dissoudre en ajoutant l'article 33. Celui-ci n'avait pas pour objet de permettre de déroger au « vrai », temporairement, mais de rendre effectif le principe que vous énoncez selon quoi les lois sont des productions historiques.\nCependant, et c'était le sens de ma critique, le fait que le législateur soit la source légitime des lois et que cette légitimité n'est pas compromise même par celles de ces lois qui prétendraient déléguer durablement cette légitimité au Juge ne le dispense pas du tout de justifier le caractère non discriminatoire des lois. A cet égard, on a trop vite décidé que puisque le droit canadien nous paraît « exogène », la seule « volonté populaire » constituerait une garantie suffisante. Ce que semblait soutenir monsieur Rousseau.\nCharles-Étienne Gill - Abonné 18 octobre 2019 16 h 30\nJ'appelle « exogène » les comportements de l'étranger issus de la diversité, plus même que le comportement de la Cour suprême qui nous traite comme un appendice ou un satellite.\nJe comprends votre remarque en ce sens que vous dites que le législateur ne peut pas sous prétexte qu'il le décide considérer que quelque chose n'est pas discriminatoire juste parce qu'il l'énonce.\nC'est la raison pour laquelle je rappelle constamment un contexte que les opposants fermes à PL21 préfèrent oublier comme si le multiculturalisme et la diversité étaient des normes indépassables et que 2007 (pour commencer arbitrairement) était l'an zéro de l'existence civique québécoise où afficher son signe religieux en classe ou dans la police comme s'il n'y avait jamais eu de «avant» comme si MTL et Toronto étaient interchangeables.\nOr, nous savons qu'il y a eu l'Affaire Anselem avec 2 rapport dissidents pour 4 juges en tout ( si je ne m'abuse), avec Arbour qui bien que franco, avait plutôt le common law comme horizon alors qu'elle avait exercé et enseigné en Ontario, alors qu'elle était également juge en cheffe. Si bien que l'interprétation rigide de ce qui constitue de la discrimination dans un cadre légal désormais extrêmement lousse promu par l'interconfessionel, si vous me permettez l'expression, permet à des gens qui viennent tout juste d'arriver de croire qu'avant le PL21, être policier, prof avec un signe religieux ostentatoire était un droit.\nÀ cela je dis pas si vite, il y a un contexte. Le contexte c'est, et je me répète, la norme endogène, c'est qu'il y a (je m'inspire du mémoire de François Côté, déposé en commission parlementaire) ici une tradition laïque qui se distingue du sécularisme et par ailleurs que nous faisons une distinction entre conviction et pratique.\nDes groupes ont défié la norme, donc on a légiféré. Ça ne transforme pas notre norme passée en coutume discriminatoire. Le législateur soutient une coutume plutôt égalitaire.


Qu'est-ce qu'un site Web Mobile Friendly ?\nPassez un peu de temps à chercher comment construire un site Web et vous verrez des termes comme " optimisé pour mobile ", " amical pour mobile " et " mobile d'abord ". Le mobile est un sujet d'actualité dans la conception de sites Web parce que nous faisons la plupart de nos recherches et beaucoup de nos achats sur nos téléphones maintenant, mais la plupart des sites Web ont été construits avec les utilisateurs de bureau à l'esprit. Les utilisateurs mobiles ont besoin de sites qui fonctionnent bien sur de petits écrans, utilisent des commandes tactiles, sont faciles à naviguer et se chargent rapidement.\nDe quoi votre site a-t-il besoin pour être mobile ? Revoyons les bases.\nÀ quoi ressemble un site Web convivial pour mobiles ?\nConcentrons-nous d'abord sur l'apparence d'un site mobile, car les visiteurs décideront d'un coup d'œil s'ils veulent rester sur votre site en fonction de son apparence. Il y a quatre éléments de base qu'un bon gabarit convivial ou un design personnalisé comprendra :\n1. Affichage responsive de la page\nUn design responsive est la base d'un site Web convivial pour les mobiles. Sans cela, un utilisateur de smartphone ou de tablette qui visite votre site verra une version miniaturisée de votre site de bureau, ce qui signifie qu'il devra faire défiler verticalement et horizontalement pour trouver quoi que ce soit - et cela signifie qu'il va simplement partir et aller ailleurs. Une conception de site responsive, qu'elle soit personnalisée ou basée sur un modèle, affiche automatiquement votre site correctement sur n'importe quel type d'appareil utilisé par un visiteur, qu'il l'utilise en mode portrait ou en mode paysage.\n2. Polices lisibles\nLes modèles conviviaux pour mobiles comprendront des polices faciles à lire pour les utilisateurs mobiles, mais vous voudrez peut-être jouer un peu avec les polices, surtout si vous avez un logo qui utilise une police de caractères particulière. Les polices sans empattement aux lignes pures sont généralement les plus faciles à lire sur les appareils mobiles, où l'éblouissement et la taille de l'écran peuvent rendre les polices sans empattement et les nouvelles polices comme les scripts difficiles à voir clairement. Et augmentez la taille de vos polices - personne ne veut essayer de lire du texte minuscule, même si c'est sans empattement.\n3. Formatage approprié du texte.\nGardez vos blocs de texte courts et séparez-les par des titres et des listes à puces quand il est logique de les inclure. Il est difficile pour nos yeux de suivre des lignes de texte rapprochées sur de petits écrans, de sorte que les grands paragraphes risquent davantage de faire perdre leur place à vos visiteurs et de les frustrer.\n4. Affichage optimisé des médias.\nTestez vos images, infographies et vidéos pour vous assurer qu'elles s'affichent correctement sur les téléphones et les tablettes, sans que les utilisateurs aient à faire défiler ou redimensionner leur écran pour voir vos médias.\nQu'est-ce que la navigation conviviale mobile ?\nUne fois vos visiteurs mobiles arrivés, comment trouveront-ils ce dont ils ont besoin ? La convivialité de la navigation mobile tient compte des différences de matériel et d'interface utilisateur entre les ordinateurs de bureau et les appareils mobiles. Pensez aux touches et aux tapotements plutôt qu'aux clics de souris.\nLes sites Web conçus pour les utilisateurs d'ordinateurs de bureau sont plus faciles à naviguer avec des clics de souris, et non des glissades, des tapotements et des touches. Il n'y a pas de souris sur un smartphone, vous devrez donc donner aux utilisateurs mobiles un moyen de naviguer à l'aide des commandes tactiles. Réduire le besoin de saisie de données.\nEssayer de taper sur le clavier d'un smartphone, c'est le pire. Entre les touches minuscules, les auto-corrections aléatoires et les auto-remplissages qui peuvent ou non remplir correctement les champs, c'est quelque chose que la plupart des utilisateurs mobiles préfèrent éviter. La synthèse voix-texte n'est pas beaucoup mieux, et ce n'est pas toujours une option (disons, dans le train pendant l'heure de pointe du matin). Organisez votre site mobile pour que les gens puissent trouver ce dont ils ont besoin sans avoir à taper dans le champ de recherche, ou entrer en contact avec vous sans avoir à remplir un formulaire de contact.\nL'architecture de site plat est votre ami, car elle aide les acheteurs mobiles à trouver des choses sur votre site sans avoir à passer par trop de couches en cours de route.\nUn détaillant qui le fait bien est 6pm.com. Leur boutique contient un grand nombre d'articles, mais les menus et les filtres du site mobile sont faciles d'accès, il suffit donc de quelques clics pour passer de la page d'accueil aux sandales de ma taille. Le site mobile offre également aux visiteurs la possibilité de télécharger une application légère qui offre un menu modulaire facile à lire sur un téléphone.\nQuelle doit être la vitesse d'un site Web Mobile-Friendly ?\nPlus vite, c'est toujours mieux. Un modèle ou un design optimisé pour les mobiles qui rationalise le nombre de demandes de chargement de votre site par le navigateur d'un utilisateur, ainsi qu'un service d'hébergement Web qui charge vos pages rapidement, contribueront grandement à rendre votre site plus convivial pour les mobiles.\nVous voulez voir comment votre site se porte maintenant et suivre les améliorations ? Vous pouvez utiliser les outils PageSpeed de Google pour comparer la vitesse de chargement de votre site sur les appareils mobiles et de bureau. Il y a aussi un outil de test mobile qui évalue la vitesse et d'autres éléments. Ces deux outils vous donnent une liste de conseils pour rendre votre site plus rapide et plus mobile, ainsi que des liens vers des ressources pour vous aider à faire ces changements.\nVous voulez vraiment accélérer les choses ? Une page mobile accélérée (AMP) est un outil de type application léger, facile à créer et à utiliser. L'AMP a été créé pour aider à résoudre le problème des temps de chargement lents sur les appareils mobiles, et si votre site mobile actuel ne fonctionne pas bien sur la page Google et les tests mobiles, un AMP peut être la solution.\nComment un site Web convivial pour les mobiles peut-il aider votre entreprise ?\nTout le travail que vous consacrez à rendre votre site plus convivial pour les utilisateurs mobiles peut s'avérer payant sous la forme d'une augmentation de votre chiffre d'affaires. Selon Google, 94 % des utilisateurs américains de smartphones " recherchent des informations locales sur leur téléphone ", même s'ils ont accès à un ordinateur de bureau. Et lorsque les gens sont à la recherche d'entreprises locales, ils sont généralement prêts à faire un achat. En rendant votre site facile à trouver et facile à utiliser sur les appareils mobiles, vous êtes plus susceptible de gagner leur confiance. Pour bien vous classer dans les recherches locales, réclamez votre annonce Google My Business et assurez-vous que vous suivez d'autres meilleures pratiques SEO.\nSites Web responsive ou responsive pour les téléphones portables : Quelle est la différence ?\nL'une des demandes les plus courantes que nous recevons ces jours-ci concerne le développement de sites Web responsive et c'est une bonne chose parce qu'il y a de grands avantages à aller avec un site responsive. Toutefois, il semble également qu'il s'agisse là d'une zone de confusion courante. Nous commencerons par partager certaines des idées fausses que nous rencontrons fréquemment lorsque nous parlons à nos clients de sites Web responsive et conviviaux pour les mobiles :\nSeuls les sites Web responsive fonctionnent sur les appareils mobiles.\nChaque site Web doit être responsive.\nUn site Web convivial pour les mobiles est responsive.\nAlors, que signifient exactement "responsive" et "mobile-friendly" ? Regardons de plus près.\nUn site Web responsive est un site qui répond (ou change) en fonction des besoins des utilisateurs et de l'appareil (appareil mobile dans cet exemple) sur lequel ils le consultent. Ici, le texte et les images passent d'une présentation en trois colonnes à un affichage en une seule colonne. Les images inutiles sont cachées pour ne pas interférer ou concurrencer les informations plus importantes sur le petit écran du site.\nSi vous êtes sur un ordinateur, vous pouvez savoir si un site est responsive en réduisant la taille de la fenêtre de votre navigateur du plein écran au très petit. Si l'apparence du texte, des images et du menu change à mesure que vous rapetissez, le site est responsive.\nPrincipales caractéristiques des sites Web responsive :\nS'appuyer sur des systèmes d'exploitation mobiles pour fonctionner\nConception conviviale pour les utilisateurs mobiles\nUn site Web convivial pour les mobiles est un site conçu pour fonctionner exactement de la même façon sur tous les appareils. Cela signifie que rien ne change ou n'est inutilisable sur un ordinateur ou un appareil mobile. Les fonctions telles que les menus déroulants de navigation sont limitées, car elles peuvent être difficiles à utiliser sur mobile. Et aucune animation Flash n'est utilisée. Le site Web est littéralement le même dans tous les domaines, sans souci de convivialité, quel que soit l'appareil sur lequel il est visionné.\nPrincipales caractéristiques de mobile-friendly :\nAffichage des images plus petit\nNe pas dépendre d'un système d'exploitation mobile pour fonctionner correctement\nEh bien, nous allons le décomposer pour vous à l'aide d'une petite liste de vérification utile...\nVous pouvez obtenir une expérience mobile plus personnalisée avec un design responsive. Cependant, il faut de l'expertise, une bonne planification et un budget un peu plus important.\nPensez à être responsive si :\nLa grande majorité de votre trafic sur le Web regarde votre site à partir d'un appareil mobile - au moins 35 pour cent.\nVous avez un contenu ou des fonctions complexes qui sont difficiles à utiliser sur un appareil mobile.\nVous prévoyez que votre site Web aura une durée de vie plus longue et vous voulez qu'il paraisse à jour plus longtemps.\nVous pouvez obtenir une expérience de site Web cohérente sur tous les appareils grâce à un site simplifié et convivial pour les utilisateurs mobiles. Ces sites n'ont peut-être pas des caractéristiques ou des fonctionnalités folles, mais ils fonctionnent tout simplement.\nPensez à devenir mobile-friendly si :\nVous n'avez pas une audience mobile énorme en regardant votre site sur mobile - moins de 35 pour cent\nVous avez un site simple qui est principalement basé sur du texte et des images, sans fonctionnalités complexes.\nLa taille de vos images est réduite, ce qui permet un chargement rapide sur les connexions mobiles.


🤩 Comment supprimer votre historique google irvhthm\nGoogle permet désormais de supprimer automatiquement votre historique web et applications tous les trois et dix huit mois. Voici comment l'activer. Comment effacer l'historique sur un iPhone. Généralement, votre iPhone enregistre plusieurs de vos données dans le but de vous rendre les choses plus faciles tel que retrouver un site que vous avez visité ou retrouver un appel manqué. Cela ouvrira un menu qui vous permettra de supprimer toutes sortes de contenus de votre compte Google, comme le suivi d'annonces, les commandes d'assistants, les recherches d'images et bien plus encore. Dans ce tutoriel, nous allons en revanche nous concentrer uniquement sur l'historique de recherches. Comment Supprimer à pour objectif d'aider les utilisateurs à nettoyer leur ordinateur mais aussi leur vie privée sur internet en supprimant l'inutile. L’application peut effacer l’historique de votre appareil Android, comme le nettoyage de votre téléphone, supprimer l’historique des recherches, supprimer l’historique Web, supprimer votre journal des appels, effacer tous les fichiers cache, supprimer les SMS, nettoyer votre presse-papiers et effacer l’historique des recherches Google Play sur votre Samsung Galaxy A50. Vous serez alors invités à supprimer l’e-mail à partir duquel Google a recueilli les informations. Et il n’y a aucun moyen d’arrêter l’information d’achat d'être rassemblée de cette façon, et Google n’a pas révélé depuis combien de temps les données ont été collectées ainsi. Comment supprimer\n2 juil. 2016 Enfin, si vous désirez supprimer l'ensemble de votre historique sur l'ensemble des services Google, rendez-vous dans la page "Supprimer des\n26 juin 2020 Il en va de même pour votre historique YouTube qui, lui, sera par contre gardé 36 mois (afin de permettre à YouTube de “continuer à faire des\nL’application peut effacer l’historique de votre appareil Android, comme le nettoyage de votre téléphone, supprimer l’historique des recherches, supprimer l’historique Web, supprimer votre journal des appels, effacer tous les fichiers cache, supprimer les SMS, nettoyer votre presse-papiers et effacer l’historique des recherches Google Play sur votre Samsung Galaxy A50.\nSupprimer historique Google sur un Mac. Pour supprimer votre historique Google depuis un Mac, rendez-vous dans l’application Safari, ouvrez une page Google. Dans le menu, en haut de votre écran, sélectionnez l’onglet Historique. Allez tout en bas de la liste déroulante et cliquez sur l’option Effacer l’historique. Comme sur Google et YouTube, il est possible de supprimer son historique de navigation sur Amazon afin que vos précédentes recherches ne soient plus prises en compte. Voici comment faire. Supprimer l’historique internet Google Chrome. 1. Ouvrir le navigateur Google Chrome. 2. Cliquer sur le bouton des paramètres (les trois boules en haut à droite) puis Historique, Historique. On peut aussi directement y accéder par le raccourci clavier CTRL + H. 3. Dans le menu de gauche, cliquer sur « Effacer les données de navigation\nBonjour mon opérateur est cegetel le neuf.j'aimerai effacer l'historique de google;de manière a ne pas avoir a chaque recherche toute cette bande défilante , car toute la famille y fait ses propres recherches est c'est rageant de voir toutes ces recherches qui défilent.en bref comment tout enlever.merci de me consacrer un peu de votre temps libre a m'expliquer.car je ne sais plus qui\nCet article explique quelles informations Firefox stocke dans votre historique et Pour plus d'informations sur le pistage, consultez l'article Comment puis-je Effacer votre historique de navigation dans Safari sur Mac. Vous pouvez supprimer toutes les traces des pages que vous avez consultées pendant une période Google Chrome. Effacer les traces de votre passage. 1. Ouvrir le menu calacs Chrome dans la barre d'outils du navigateur* 2 janv. 2020 Et si vous utilisez Google, Yahoo!, Bing ou un autre moteur de recherche, vous avez aussi dû ajouter un élément à votre historique de recherche.\nCliquez sur le bouton de menu de Google Chrome dans la barre d'outils du navigateur. Sélectionnez Historique. Passez la souris sur les éléments que vous souhaitez supprimer. Cochez les cases correspondantes. Cliquez sur le bouton Supprimer les éléments sélectionnés situé sous la …\n30 oct. 2016 POUR EFFACER VOTRE HISTORIQUE DE NAVIGATION. Afin de vous protéger et Voici comment procéder pour effacer l'historique dans les principaux fureteurs : Microsoft Internet Google Chrome. Dans le menu\nf4mtester na pas réussi à installer la dépendance


Concevoir des formations par APAVE - Kelformation\nPositionner la formation dans le contexte stratégique de l’entreprise (rédiger le cahier des charges).\nConcevoir la progression pédagogique d’une action de formation, son guide d’animation et les supports associés.\nConstruire un dispositif d’évaluation permettant de mesurer le retour sur attentes.\nToute personne exerçant la mission de formateur expérimenté, occasionnel ou permanent.\nToute personne appelée à concevoir une action de formation et ayant de préférence des acquis en pédagogie.\nAnalyse du besoin de formation pour l’entreprise (cahier des charges).\nConception du plan de sa formation (progression pédagogique).\nConception du guide d’animation et de l’aide pédagogique.\nChaque stagiaire va travailler tout au long de la formation sur un projet d’adaptation ou de conception de formation qui lui servira de fil rouge.\nLa formation "Concevoir des formations" vous intéresse ?\nBonjour, J'aimerais avoir plus d'information sur la formation Concevoir des formations Cordialement,\nFormation tuteur : Etre un tuteur efficace\nSensibiliser et former des collaborateurs d’entreprise afin qu’ils assurent la fonction de...


besoin d'idées svp pour petit bout 18 mois\nLa grand mère que je suis a peu de moyens et voudrait faire plaisir à son petit fils pour Noel .\nMesdames les mamans de petits, pouvez-vous me dire avec quoi\non joue à 18 mois et ensuite ?\nLucas est très curieux, réfléchi et aime comprendre (ça promet)\nMerci de me donner un coup de main à trouver des cadeaux sympas.\nJ'avoue être perdue dans cette jungle de jouets.\nje te conseille des clipos ou gros cubes en plàstiques des gros légos\nOui des mégabloc il en a déjà et chez moi il a des duplo.\nMais en dehors de ça je nage ...\nChez Gallimard Jeunesse tu as une collection de petits imagiers sonores : 6 sons à écouter avec 6 images, de grosses pages cartonnées, avec des thèmes divers. Le grand adorait celui sur les oiseaux et le cadet celui sur le cirque. ça doit écouter dans les 5 €\nPomdereinette je regarderai mais il a déjà pleins de livres sonores . :?\nMa fille va avoir un peu moins de 18 mois à Noel!\nEn ce moment, le top pour elle, c'est les jouets qu'on traine ou qu'on pousse, le mieux étant ceux qui bougent ou ceux qui font du bruit en même temps.\nSinon, elle aime beaucoup aussi les "puzzles" en bois, tu sais, le truc avec des formes simples à enlever et remettre. Enfin, elle aime surtout enlever les formes, pour le moment: les remettre, ce sera pour plus tard! :lol:\nAh oui, il y a aussi les jouets à "dégringolade", du style ça (j'ai pris la première image que j'ai trouvé). Ou encore ceux où il faut taper, comme ça.\nSinon, le truc avec lequel ma grande a le plus joué, et qui sert maintenant à la petite, ce sont les animaux schleish. Alors certes, ce n'est pas donné, mais pour la grande, ça a été le meilleur investissement qu'on a fait: elle y a joué pendant des heures et pendant des années! Là, elle a 8 ans, ça lui arrive encore parfois de jouer avec. En plus, si tu prends la marque Schleich, c'est très solide (les Papo sont moins solides).\nEnfin, ce qu'elle aime par dessus tout, c'est la musique: dés qu'on met un disque, elle se trémousse dessus, c'est trop marrant! Et si tu lui offrais un CD?\nPour les schleich, je voulais arjouter que c'est pas donné à l'unité, mais rien ne 'oblie à en prendre 200: déjà, si tu en prends 4, ce sera un bon début et ça ne te coutera pas trop cher. ;)\nPetit bout fait déjà ses puzzle seul, du coup les puzzle bébé c'est fini.\nPour danser, ça fait un bail qu'il le fait. On a mis des vidéos en mémoire et il a ses petites musiques préférées.\nJe vais étudier tes pistes, il y a des choses que je ne connais pas.\nJe trouve qu'il y a une décalage dans les jouets entre bébé et 3 ans non ?\nun gàràge àvec des petites voitures\nun tyboot pour jouer àu foot\nune petite tàblette éducàtive\nmoi c est àux bourses àux jouets que j àchète pour noel il y à le choix et vràiment à moindre cout\nAlors la tablette on va attendre, il est déjà trop attiré par le pc et le portable (sont précoces maintenant! )\nLe tricycle il a déjà.\nFaut que je voies avec vos idées et que je réfléchisse.\n(cerveau en mode bloqué quand il s'agit d'argent) 8)\nun garage àvec des petites voitures\nSi il n'a pas déjà, ça me semble une super idée. Moi, je 'nai que des filles, elles ont un garage, mais elles n'y jouent pas énormément, mais quand je vois le fils de ma soeur: entre 1an et 2ans et demi, il passait sa vie à jouer aux voitures! :lol:\nSinon, l'idée des bourses aux jouets est très bonne: moi aussi, j'achète pas mal pour Noel dans les bourses aux jouets (et je revends aussi), il y a plein de supers jouets pour pas trop cher.\nC'est ce que j'ai fais pour son 1er Noel, l'occasion .\nJ'ai même trouvé un nounours neuf de marque !\nL0 on fait modéré cette année, tout le monde ou presque est fauché et on ne veut pas pourrir le minot.\nL'an passé j'avais un wagon de cadeaux :oops:\nNoel ça reste Noel ;)


difference entre 360 cr et wr hva urgent\nSujet: difference entre 360 cr et wr hva urgent 19.12.06 11:25\nbon voila j'ai possibilité de racheter une epave (moteur hs hors cote manque fourche et roue arriere) mais tout le bas moteur plastique pot jante avant ok pour un prix assez bas 400 €\nle probleme c'est que c'est un 360 CR donc la version cross de ma 360 wr. J'aimerais savoir a part l'alllumage et les rapport de boite est ce qu'il y a des difference ? sur le peu de photo que 'jai reussi a avoir le maitre cylindre de frein avant n'est pas le meme... y a t il un specialiste hva sur le forum ? ou quelqu'un sait il ou je pourrai appeler pour avoir des infos ?\nSujet: Re: difference entre 360 cr et wr hva urgent 19.12.06 12:44\nLe maitre cylindre n'était pas le même probablement parce qu'ils ont changés dans l'année ou que c'est pas la même année.\nMais bon, t'as pas la fourche ni la roue arrière ni le moteur (ou alors sacrément secoué pour être hors côtes) ce qui veut dire que le cadre a probablement pris des bons chocs et l'amortos a pas mal de bornes dans les dents et de toutes façon tes suspattes sont refaites.\nTu payerais 400€ juste pour les plastocs ?\nHonnetement je suis pas certain que ça vaille le coup Joe.\nSujet: Re: difference entre 360 cr et wr hva urgent 19.12.06 13:24\npas le meme systeme de valve pas le meme cylindre pas le meme bas moteur\nSujet: Re: difference entre 360 cr et wr hva urgent 19.12.06 13:30\nen fait les suspatte sont refaite sur l'epave, pas mal de roulement neuf, le pot pas une bosse dessus etc etc ca permet d'avoir tout ce qui est carter moteur neuf a coté... en fait le moteur est hors cote parceque la boite chargee de rectifier le cylindre a fait une bourde et du coup a du realeser plus grand... (d'apres ce que m'a dit le proprio...)\nSujet: Re: difference entre 360 cr et wr hva urgent 19.12.06 20:58\nles pignons de boite sont differant tire plus court: et l'allumage pour le reste quiff quiff, je me suis dépanner en 97 l'année ou hva etait fermé avec des pièces cross\nSujet: Re: difference entre 360 cr et wr hva urgent 19.12.06 21:53\npas sur que le cylindre soi pareille et le bas moteur aussi car le moteur est different au niveau du systeme de valve je regarde sur mes fiches et je revien\nSujet: Re: difference entre 360 cr et wr hva urgent 19.12.06 22:06\nnormalement d'apres les fiches techniques les moteur sont pareille en systeme de valve et carter moteur\nla difference du systyeme de valve est entre le 250 et le 360\nSujet: Re: difference entre 360 cr et wr hva urgent 20.12.06 8:36\nok merci pour tout cas\nhusky rider tu as les fiche des modele de ces annee ? si oui je suis preneur\nSujet: Re: difference entre 360 cr et wr hva urgent 20.12.06 12:57\nSujet: Re: difference entre 360 cr et wr hva urgent 20.12.06 13:16\nha ben j'ia deja alors mince je pensais enfin avoir unespoir de trouver celle de mon annee\nSujet: Re: difference entre 360 cr et wr hva urgent 20.12.06 20:43\nquelle annee la tienne??? ma 360 est de 96 impossible a trouver la revue de l'annee\nSujet: Re: difference entre 360 cr et wr hva urgent 20.12.06 20:59\n94 et c'est pareil impossible justement je recherce... faudrait trouver un concess sympa et choper des microfiche\nSujet: Re: difference entre 360 cr et wr hva urgent


Pierre Perret Actualité\nAchat Livre : Ma vie en vin - Pierre Perret Une vie peut se résumer par une passion. Ses rencontres, ses amitiés, ses voyages… Pour Pierre Perret, le vin accompagna chacun des grands moments de son existence. L’occasion d’un récit biographique truffé d’anecdotes truculentes et de bons mots comme les affectionne le chanteur. À déguster… sans modération !\nPierre Perret Veuillez patienter...\nAchat Livre : Ma vie en vin -\nPierre Perret À propos de l’auteur\nPierre Perret Auteur-compositeur-interprète né en 1934 à Castelsarrasin, Pierre Perret est un grand chanteur populaire, truculent et sentimental dans la grande tradition française.\nSon premier vrai succès, Le Tord-boyaux, rend déjà compte de son humour rabelaisien et féroce, comme un peu plus tard Les Jolies colonies de vacances. Parmi les registres qu'il cultive, c'est probablement celui de la grivoiserie, humour espiègle et langue verte, qui lui vaut la plus large popularité, comme en témoigne l'énorme succès du Zizi. Dans le répertoire coquin, voire leste, Pierre Perret est à son aise, rigolo, jamais vulgaire.\nVoir les autres titres de : Pierre Perret Vos avis\nMa vie en vin Pierre Perret


Recettes de Concours de Le Miam Miam Blog\nLes recettes de concours du blog Le Miam Miam Blog : 10 recettes de concours à découvrir sur le blog Le Miam Miam Blog. (8764 sur l'ensemble des blogs)\nGagnant du concours bbg est -\nLe Miam Miam Blog 26/02/16 08:00\nAvant tout, je tiens à vous remercier d'avoir participé en nombre à ce concours BBG doté d'un très très joli cadeau. Le gagnant du concours BBG est une gagnante... Et il s'agit de Tiphaine ! Bravo à toi Tiphaine. Je te contacte par mail pour [...]\nComment j'ai aimé la chicorée Leroux (+ concours) -\nLe Miam Miam Blog 26/06/15 10:00\nJ'ai découvert grâce au chef Pourcheresse (TopChefs 2015) que l'on peut ne pas aimer le café mais adorer cuisiner la chicorée Leroux qu'on lui associe bien souvent. Même si je suis du Nord et que j'habite donc une région de gros consommateurs de café, je...\nMinestrone à la tomate pour digérer léger (+ concours) -\nLe Miam Miam Blog 10/01/14 08:00\nPréparation : 15 min - Cuisson : 35 min Serait-ce une semaine que je dédie à la tomate ? En plein hiver, c'est étrange mais possible grâce aux conserves. D'ailleurs qu'elle que soit la saison, j'utilise de plus en plus de produits de tomate en conserve car j'ai souvent (hélas) bien du mal à [...]\nTomato gaufres, la gaufre salées pour petits... et grands (+ concours) -\nLe Miam Miam Blog 28/10/13 08:00\nPréparation : 10 min - Cuisson : 3 min Parce que tout le monde aime les pommes de terre et la tomate, j'ai imaginé des gaufres légumes pour changer du combo frites/ketchup que beaucoup aiment manger et servent à leurs enfants. C'est autrement plus original et cela peut même s'inviter au [...]\nVerrines tomate, ricotta marinée et croustillant parmesan (+ concours) -\nLe Miam Miam Blog 20/09/13 08:00\nPréparation : 20 min Vous parait-il concevable que l'on puisse aimer la tomate uniquement cuisinée ? Cela étonne toujours mais c'est ainsi, je n'aime pas les tomates crues. La salade de tomates, ce n'est pas mon truc. Inversement, je suis totalement fana de tomate [...]\nFilet de perche à la bière blanche et sa sauce crémée orange (+ concours inside) -\nLe Miam Miam Blog 28/09/12 08:00\nEn étant Ch'ti d'origine et en habitant à 10 mn de la Belgique, quand on me parle de bière, je ne peux être qu'intéressée... C'est donc tout naturellement que j'ai accepté de participer à un challenge lancé par Tendance Bière autour de ce breuvage. Il s'agit...\nAu petit-déj' ou en dessert, c'est risotto orange (+ concours) -\nLe Miam Miam Blog 05/09/11 14:05\nCe mois-ci, j'ai le plaisir de participer au défi de Recettes de cuisine en tant que juré. Nous sommes 8 blogueuses culinaines a avoir accepté la proposition de Stéphane ; c'est à dire motiver, participer et juger les recettes prétendantes à un défi de...\nPoint sur les concours auquel participe le blog -\nLe Miam Miam Blog 28/08/11 14:01\n1 . Le concours Pataks : gagnez des cours de cuisine et des produits Pataks, faîtes moi gagner un robot ménager (JUSQU'AU 2 octobre 2011). Je participe, enfin Le Miam Miam Blog participe à présent à un nouveau concours. J'ai créé pour Pataks (produits de...\nBacons Beurre Biscuits Bœuf Boulettes Cacahuète Cake Caramel Carottes Chef Chocolat Citrons Concours Cookies Courgettes Crèmes Cuisine express Cuisine Facile Curry Desserts Épices Fêtes Françaises Fruits Gâteaux Lille Moelleux Noël Œufs Orange Pain Paris Pâtes Pesto Pistache Pizza Plats Pomme Pomme de terre Porc Poulet Restaurant Ricotta Salades Sauces Soupe Thé Tomates Vanille Vinaigrette


Actualités : Que ton règne vienne | Avenue des vitrines 87\nDans le cadre du festival Les Zébrures de Printemps, Sandra Macedo, fera la lecture de l'oeuvre de Gaëlle Bien-Aimé, journaliste, comédienne, humoriste, professeure de corps et de voix haïtienne.\nHaïti 2020 : deux hommes, deux âmes confrontées à la mort qui plane… Deux témoins privilégiés au cœur d’un pays en crise proche du chaos.\nDeux hommes qui ne se connaissent pas, se retrouvent bloqués ensemble dans les rues enflammées de Port-au-Prince. Dans ce climat de peur, d’insurrection, une intimité se crée, une amitié ?\nRevendication d’un peuple qui veut simplement vivre en sécurité et être libéré de l’oppression des gangs armés qui le terrorisent en toute impunité.\nCes deux humanités vont se rapprocher, se rassurer mutuellement bercés par le chant du cœur, antenne sensible d’une voix universelle.


Un brunch dominical à la Cagette — Marie cay - Blog Paris : mode, voyages , lifestyle\nHello mes petits chats, J'espère que vous allez bien et que vous avez passé un bon week end ! Pour ma part, ma petite Clara est venue passer quelques jours sur Bordeaux avec moi. Et rien ne me met plus en joie que d'être en vacances et d'être avec des gens que j'aime.\nHier, nous avons profité du soleil et nous sommes allées à la plage. Il faisait un temps magnifique, comme aujourd'hui d'ailleurs. Tellement, que nous sommes rentrées toute rouges. Bon, j'avoue que j'ai voulu faire la folle à ne pas mettre de crème solaire en me disant qu'il ne faisait pas si chaud que ça. Et bah, j'en paye le prix, mais je m'en fous ça veut dire que c'est l'été ! Et ça, je vote pour !\nAujourd'hui comme une bon dimanche qui se respecte, nous avons décidé d'aller bruncher. J'avais envie de découvrir une nouvelle adresse sur Bordeaux. Une ou toutes les nanas ne vont pas tous les dimanches. En fouillant un peu sur internet et sur Instagram je suis tombé sur l'adresse de La Cagette et je me suis dit que ça allait faire l'affaire.\nEt bien croyez moi, nous n'avons pas été déçus. Nous avons déjeuné en terrasse, le bonheur. Le service est ultra rapide, et le personnel est souriant et agréable. Ce brunch est l'un des plus complet que j'ai mangé sur Bordeaux depuis presque 4 ans que j'habite ici. Il comporte à lui seul (je préfère préciser parce que je vous jure, vous n'allez pas me croire) :\nUne boisson chaude (thé, café, chocolat chaud)\nUne boisson fraiche (Jus d'orange pressée, jus de pomme ou verre de vin)\nDes tartines de pain accompagnées de confiture, de fromage frais et de beurre\nOeufs brouillés au chèvre frais, tomates séchées et basilic\nBacon, salade et pommes de terre rôties\nYaourt fouetté à l fleur d'oranger, Fraise et granola au pop corn\n8 rue du Palais, Bordeaux. Brunch de 11h30 à 15h30/ 20euros par personne. Menu enfant à 10 euros.\nEnfin bref, imaginez le délice et surtout la silhouette de mon ventre à la fin du repas haha ! Nous nous sommes régalés. Tous les produits sont des produits frais et fait maison, ce qui est une jolie valeur ajoutée au fait que ce soit très très bon. Et là, vous me dites : "Mais ça doit être super méga giga cher ! " Et bien même pas. C'est le prix d'un brunch basique, soit 20 euros. Et pour le coup, vous en avez pour votre argent, promis !\nJe suis vraiment ravie d'avoir découvert cette adresse. Par contre, je vous recommande de réserver votre table. Nous avons eu de la chance d'arriver à un moment où certains partaient, mais sinon le restaurant comme la terrasse étaient complets.\nJ'espère que cet article vous aura plut et que je vous ai donné envie de tester cette adresse Bordelaise. En tout cas quand je regarde les photos j'en salive encore !\nbonneadresse, bordeaux, brunch, cityguide, cityguidebordeaux, dimanche, food, lacagette, recette, sunday


Mon avis sur… Maison Ikkoku Perfect Edition T.1 de Rumiko Takahashi – Le blog de l'Apprenti Otaku\n4 février 2020 4 février 2020 L'Apprenti Otaku\nMon avis sur… Maison Ikkoku Perfect Edition T.1 de Rumiko Takahashi\nJe guettais avec une certaine impatience l’arrivée de la Perfect Edition de Maison Ikkoku de Rumiko Takahashi, non pas qu’il s’agisse d’une série chère à mon cœur (je ne garde qu’un vague souvenir de l’anime et de son générique français), mais tout simplement car je choisis en partie les séries que j’achète en fonction des auteurs que j’aime ou que je souhaite découvrir. Et en l’occurrence, la mangaka de Ranma 1/2 fait partie de ces artistes que j’ai envie de connaitre davantage, cette réédition tombait donc à point !\nAvant d’aborder le contenu de ce premier volume, un petit point sur cette fameuse Perfect Edition. J’ai vu beaucoup de critiques concernant le choix de jaquette, avec cette couleur qui pète et l’absence de fond, mais je dois dire qu’elle me plait beaucoup. En dehors de ça, c’est du très classique, à savoir un volume double au format poche normal, sans rien de spécial à remarquer, pas de page couleur ou autre. De ce fait, le nom de « Perfect Edition » est un peu étonnant alors qu’il s’agit d’un bête volume double.\nCeci étant précisé, passons au manga. On est dans le registre de la comédie sentimentale, et selon moi, les points communs avec Ranma en terme de gestion de l’humour et des situations sont nombreux. Je ne connais pas assez l’oeuvre de Takahashi pour savoir si c’est une marque de fabrique chez elle, mais je trouve qu’il y a énormément d’énergie dans les échanges entre les personnages, et si dans Ranma cela se manifeste par des affrontements d’arts martiaux tous plus délirants les uns que les autres, ici on est dans quelque chose de plus terre à terre, mais qui rend justement l’humour de situation plus farfelu à mes yeux.\nJ’entends par là qu’il y a un côté très étonnant à voir par exemple les murs qui séparent les chambres se faire exploser pour un rien, sans que cela ne choque qui que ce soit, ou que l’on s’en prenne constamment à ce pauvre Godaï. Car oui, j’oubliais de le préciser, mais tout tourne autour de Godaï, personnage principal du récit et étudiant vivant à la Maison Ikkoku, qui tombe sous le charme de la nouvelle gardienne, Kyoko Otonashi.\nCette dernière est si belle qu’elle va avoir d’autres prétendants, et de quiproquos en situations gênantes, Godaï va être bien tourmenté au fil des chapitres. Car comme dans Ranma, l’histoire d’amour qui semble le fil conducteur du récit est on ne peut plus lâche, et les chapitres sont surtout l’occasion de mettre en scène des situations cocasses, en développant occasionnellement les personnages.\nAinsi, les situations et les sketchs s’enchaînent à un rythme frénétique, bien aidés par le cadre particulier de la Maison Ikkoku, qui permet de voir intervenir un grand nombre de personnages hauts en couleur, que ce soit le voisin direct de Godaï, légèrement pervers sur les bords, la voisine qui se montre toujours en petite tenue ou encore le chien de Kyoko… Ce premier volume permet déjà de brosser une galerie assez riche de personnages qui permettent de renouveler les situations pour notre plaisir, mais pour le malheur de Godaï. De ce fait, il est difficile de s’ennuyer dans ce premier tome, quand bien même on sent que le fil conducteur est assez simpliste. Mais cela n’empêche pas de s’attacher à tout ce petit monde et de donner envie d’avoir la suite entre les mains.\nEn résumé, ce premier tome de la Perfect Edition de Maison Ikkoku fait bien le travail, sans en faire plus. L’objet en lui même est de bonne facture mais ne se permet pas de fantaisie ou de réelle plus value par rapport à un volume double classique. Cela n’empêche pas l’histoire et surtout la galerie de personnage d’être accrocheuse, et offre donc une belle occasion de découvrir ou redécouvrir le travail d’une mangaka majeure !\nPrécédent C’est lundi, que lisez-vous ? #46\nSuivant Dragon Ball : manga à fins multiples\nJ’adore maison ikkoku, mais bon, j’adore son autrice aussi.\nMais ikkoku a ce coté plus mature que Ranma. Il a été prépublié dans un magazine de seinen, si je ne me trompe pas, en même temps que Lamu (qui était dans un magazine de shonen par contre).\nJ’ai une édition précédente, mais il me manque 1 tome :s\nCe sera l’occasion de compléter ta collection, même si du coup ça va dénoter dans la mangatheque.\nJe ne savais pas que Maison Ikkoku était un seinen, j’avais l’impression qu’on restait dans une tonalité de shonen. Merci de l’info !\nC’est subtil. Remarque les personnages ne sont pas des adolescent, mais bien des adultes ayant des tracas d’adulte (Kyoko, est veuve, elle a déjà été mariée, et elle refait sa vie. ça ne parle pas à la tranche 12 – 16 ans qui est la tranche cible des shonen).\nMec je suis pire que ça: je suis en train d’hésiter à m’acheter toute cette collection, pour pas que ça dénote dans ma bibliothèque 😀\nHé hé, je me demandais si tu étais le genre à faire ça justement !\nJe ne l’ai encore jamais fait mais je pense que je ne suis pas à l’abri non plus de ce genre de chose.\nEt effectivement, en y réfléchissant, les thématiques sont plutôt seinen que shonen !\nJe l’ai déjà fait pour Dragon Ball et pour Dr Slump alors que de base j’avais la collection complète, mais glénat avait sorti une « perfect édition » … je me retiens de le faire pour City Hunter et Ranma déjà.\nJ’aime les beau mangas et j’aime ces séries alors … mais mon budget n’aime pas ce genre de réflexions 😀\nJe compte le faire un jour pour Dragon Ball (j’ai la toute première édition de Glénat).\nEt pour Ranma et City Hunter, j’ai la chance de les découvrir en édition Deluxe/Perfect !\nQuestion hyper importante : est ce que dans cette traduction Godaï et Kyoko se vouvoient ou se tutoient?\n(1ere édition : vouvoiement donnant une distance à la japonaise, 2eme édition : tutoiement, à l’européenne)\nAlors si je ne dis pas de bêtise, ils se vouvoient. Je vérifierai ce soir à la maison si tu veux !\nC’est un détail mais c’est quelque chose qui change pas mal dans la tonalité des rapports entre eux. +J’ai lu les 2 traductions précédentes, et clairement ça change beaucoup\nDésolé j’ai un peu oublié de te répondre hier soir, trop occupé à monter le lit de mon bébé et ensuite me sentir mal à cause de la fatigue !\nMais je te confirme que dans cette édition, les deux personnages se vouvoient.\nTracasse, hier j’étais dans le même état (mais sans bébé) :p\nOk, ils sont donc revenus aux bases … bien bien\nRavie de voir que tu poursuis ta découverte de l’autrice avec titre qui est l’un de ses meilleurs pour moi !\nJe comprends les gens qui se plaignent de cette édition. La première édition de Tonkam en grand format avec pages couleurs et couvertures sur canson était juste superbe ! (et moins chère, je crois). Je regrette vraiment de ne pas avoir pris tous les tomes à l’époque V.V Celle-ci fait vraiment cheap en comparaison…\nEnsuite pour ce qui est des tics de l’auteur que tu as noté, c’en sont effectivement. On retrouve cette gestion de l’humour et des relations entre les personnages dans l’ensemble de son oeuvre 😉\nMais pour moi, Maison Ikkoku condense tout ce que j’aime d’elle dans une série moins longue que les autres.\nAh ben ça me fait plaisir de lire ça, je devrais apprécier alors. Pour ce premier tome, j’avoue ne pas autant aimer que Ranma (je suis dans le tome 4 dans l’édition actuelle de Glenat).\nPour ce qui est de la qualité de cette édition, comme jai dit, j’aime les couvertures mais pour moi c’est un simple volume double, donc le qualificatif de perfection va pas trop. Et si en plus avant ils ont fait une édition avec les pages couleur, c’est assez ouf de pas les avoir remises ici !\nMais malgré ce point noir, je prends plaisir à découvrir cette série, en attendant la nouvelle de Takahashi pour juillet !\nMoi aussi j’aime beaucoup Ranma mais le titre devient redondant à la longue et aurait gagné à être condensé.\nTu me mets le doute pour l’ancienne édition et comme je ne l’ai pas sous la main, je regarderai ce weekend ^^!\nMais ravie que l’univers de l’autrice te plaise 😉\nJ’avais très envie de commencer cette série (la plupart des séries de l’auteur étant longue, je n’ai pas eu le loisir de lire toutes ses œuvres, à part Inu-Yasha que j’ai lu et vu)\nMais oui, l’humour et sa marque de fabrique et j’apprécie grandement son coup de crayon. Le côté Old School du au fait que la plupart de ses œuvres furent publier dans les années 80-90 me plaît d’autant plus !\nMerci à toi. Pour ma part j’achète Ranma et Maison ikkoku. Je me tâte à commencer Mao, sa nouvelle série qui arrive dans quelques jours mais le budget n’est pas illimité.\nJ’aime aussi beaucoup son trait et son humour, surtout dans Ranma.\nOui j’ai vu passer l’information !\nRao me tente aussi beaucoup 🙈\nMe connaissant je risque de céder 😅\n[…] un peu longs. Et cette réédition, vous l’aurez peut-être deviné, c’est celle de Maison Ikkoku de Rumiko Takahashi. Commençons par le point positif de cette édition à en croire les fans : la […]\nMaison Ikkoku (Juliette, je t’aime) de Rumiko Takahashi – Les Blablas de Tachan dit :\n[…] pas à lire aussi les avis de : L’Apprenti Otaku, Kloliane books, Otakritik, Psylook, Vous […]


Inicio/Cours d'espagnol/Cours spéciaux d'espagnol/Cours chez votre professeur\nDébut des cours Tous les lundis de la semaine\nClasses par semaine 15, 20, 25 ou 30 classes/semaine\nNote Le cours d’espagnol est optionnel\nÉtudiants par classe Minimum 3, maximum 10\nUne bonne option pour les étudiants qui veulent se plonger dans l'apprentissage de l'espagnol: l'étudiant apprendra en vivant dans la maison du professeur qui lui donnera les cours. Nos professeurs sont spécialisés dans différents domaines ce qui permettra d’ enrichir votre expérience d'apprentissage.\nVivre avec son professeur et être immergé dans la langue et la culture de votre destination est une excellente façon d'améliorer votre espagnol parlé à court terme. Ces cours se composent de cours d'espagnol privés avec un professeur personnel pour être en mesure de profiter d’une expérience personnelle et unique de l'enseignement où prévaudra vos intérêts et objectifs. Chaque enseignant fournit le logement, les repas en famille, les cours d'espagnol et un programme intéressant d'excursions et d'activités.\nVenez étudier avec votre professeur à ...\nPrix et information pratique pour 2016\nBarcelone, Grenade, Madrid, Malaga, Salamanque, Séville, Ténérife, Valence\nType de cours Classes par semaine 1 étudiant/classe 2 étudiants/classe\n(Immersion totale) 15 895 € 745 €\nFréquence 15, 20, 25 ou 30 Classes/semaine\nClasses Maximum 2 élèves\nDate de début Tous les lundis de l'année


6409, boulevard de l'Assomption, Rosemont / La Petite Patrie à vendre | DuProprio\n6409, boulevard de l'Assomption\nPar téléphone 514-817-5082\nAire habitable (s-sol exclu) 960.86 pi² (89.27 m²)\nCondo 2 étages avec grande terrasse- Modèle unique!\n-Grande terrasse privée sur le toit;\n-Poêle au bois neuf homologué et fonctionnel;\n- Salle de bain avec bain- douche et douche indépendante;\n- Planchers en bois franc;\n- Rénové au complet et toit et terrasse neufs. Inspection du bâtiment faite en juin 2019 disponible;\n- Peu de frais de copropriété et très bien maintenus par les copropriétaires en place depuis la construction;\n70$/ mois: Frais de condo!\n- Territoire-école Notre-Dame du foyer et à pieds du parc Maisonneuve, métro assomption, commerces, Biodôme, etc.\n2 618,83 $


Auto Orient Après Effets - londontopmodelescorts.com\n01/01/2016 · Bonjour, Voilà je me présente, jeune étudiant qui a la vingtaine, je m'apprête à me jeter dans le grand bain des montres auto. Je suis un très très grand novice en montres Ma montre actuelle est une vieille casio edifice payée une quarantaine d'euros sur Amazon il y a 5 ans peut-être Ainsi, j'hésite actuellement entre deux modèles. De plus, la production automobile allemande est passée d’une croissance annuelle de 5% en février 2017 à un recul de 12% sur un an en avril 2019. Ces difficultés impactent notamment les pays d’Europe Centrale et de l’Est, dont les chaines de valeur du secteur automobile sont très intégrées à. Les recherches se sont précisées après qu'un chasseur alpin a repéré à la jumelle un sac de couleur blanche. "À un moment donné, une de nos équipes a remarqué des effets personnels qui.\nNouvelle concession Rolls-Royce au Qatar. Pour rappel, Pearl Qatar fait partie des constructions atteintes du syndrome de gigantisme en vogue au Moyen-Orient à l'image des îles The Palm, The World ou encore des bâtiments comme Burj Dubaï ou le fameux hôtel Burj Al Arab. Après 25 ans d’eczéma aux mains et aux chevilles, je m’estime guéri après la quatrième séance de magnétisme chez monsieur Jean Yarric, durant ces 25 ans, j’ai consulté tous le monde, les soins prodigués duraient environ 2 à 3 semaine et cela repartait de plus belle. Huile de nigelle2.5 49.63% 27 - Avis conso Les vertus et les bienfaits de l’huile de nigelle contre l’acné, la chute de cheveux et la prévention des cancers. Qu’est ce que l’huile de Nigelle Vertus de l’huile de Nigelle Posologie de l’huile de Nigelle Utiliser l’huile de Nigelle Huile de Nigelle et.\nAprès avoir stagné à 20-25 dollars entre 1986 et 2003, le baril s’apprécie peu à peu sous l’effet de l’accroissement de la demande des pays émergents, notamment de la Chine et de l’Inde. Peinture aérosol acrylique à haut pouvoir couvrant, séchage rapide pour les retouches de peinture ou la mise en peinture. Disponible dans une grande partie des teintes RAL en finition brillante, satinée ou mat. Nos prestations Institut Epilations Au fil ou à la cire, l’équipe de Jardin des belles vous propose les épilations du visage et du corps. Beauté Prenez soin de vos mains et pieds, tout en vous faisant masser par notre fauteuil Pédispa® Epilation au fil: Méthode 100%. 18/04/2014 · Après une heure de lissages, pétrissages et sous la chaleur des mains de la praticienne, les tensions s’apaisent et laissent place à un mieux-être global. Cette escapade orientale se termine par un moment de récupération pendant lequel on déguste un thé à la menthe, idéal pour drainer les toxines libérées pendant le massage. Ouverture du lundi au vendredi de 8h à 12h et de 14h à 19h, Et le samedi de 9h à 12h et de 14h à 19h. 02 97 81 19 81.


Bathymétrie - Prestations et services - OgoXe\nAcquisition, traitement et visualisation de données bathymétriques dans les rivières, les lacs et autres cours d'eau.\nLes études de bathymétrie que nous effectuons fournissent des informations denses et précises ainsi que de véritables « images » des fonds de cours d’eau. Le traitement des données bathymétriques permet d’établir des cartes montrant les reliefs sous-marins et des modèles numériques de terrain en couleur.\nNous pouvons ainsi fournir aux entreprises privées ou aux collectivités locales un profil en long, un profil en travers ou une représentation complète en 3D.\nIntérêts des études de bathymétrie\nOgoxe est spécialisé dans les levées bathymétriques et topographiques fluviales et lacustres. Les études bathymétriques sont indispensables à la réalisation d’ouvrages, l’exploitation électrique, les projets de dragage, le contrôle des travaux, la sécurité fluviale, la reconnaissance pour les travaux de pipeline ou d’éolienne ou encore la pose de câbles électriques sous-marins. Elles sont aussi utilisées dans le cadre de la protection de l’environnement et la prévention des risques naturels.\nNous utilisons différents équipements avec une mise à l’eau au plus près de la zone de travail pour obtenir des résultats précis et exploitables. Nous intervenons au niveau national et nous vous aidons à déterminer quelles sont les données bathymétriques indispensables à l’aboutissement de vos travaux et comment les exploiter\n© 2021 OgoXe | Tous droits réservés.


Est-ce que quelqu’un a une expérience qui a un meilleur mécanisme d’alimentation? Tout ce qui est trouvé doit être considéré comme dangereux. C’est le Windows to Android pour un fonctionnement de mieux en mieux. Espaces de noms Article. Vous êtes dans la section:\nSi vous êtes administrateur de votre ordinateur, acceptez la demande d’exécution avec élévation de privilèges. Les mises à jour automatiques vérifient les mises à jour de programme et des définitions bases de signatures toutes les 8 heures. En principe, la date de la version du logiciel est celle donnée par l’éditeur dans son journal des mises à jour. Télécharger l’outil de réparation automatique au lieu. Télécharger l’outil de réparation Windows Important. Veuillez ouvrir cette page sur un appareil compatible. Mais au fait, qu’est-ce que cela veut dire?\nLes deux versions sont presque identiques dans les fonctionnalités.\nMalgré cela, je peux le savoir dans les cercles Linux. Il conduit au fil de discussion sur ce logiciel, dans notre forum.\nIl spécifie, entre autres, les conditions dans lesquelles ce programme peut être utilisé, diffusé ou modifié. Dans la même famille: Est-ce que quelqu’un peut me pointer vers une feuille pleine ou presque trop souvent ne va pas rester droite. Risque en matière de sécurité informatique virus Notifications par courrier électronique: Vous ne pouvez pas avoir les autorisations appropriées pour accéder à l’élément.\nAffichez les applications installées, les plug-ins des navigateurs Web et plus encore. J’ai acheté ce Neat Receipts NM avec ce type de scanner? Un sondage vous permet de noter ce logiciel.\nContestations auprès ;ortable Google superantispyware. Clauses et conditions contractuelles entre vous et l’auteur ou l’éditeur du logiciel. Cela inclut les nom, raison sociale, adresse complète, fax, téléphone, adresse e-mail, numéro d’enregistrement vérifiable à un registre du commerce et des sociétés ou à un registre des métiers ou équivalent dans le pays de fournisseurrégime fiscal, etc.\nIl a besoin d’aide de l’utilisateur l’a acheté; mais, le second fait la même chose. Si le fichier a déjà été analysé, vous accèderez immédiatement au résultat de sa dernière analyse par 55 antivirus simultanés fddafcec51de15bf Relations de SUPERAntiSpyware.\nCes clauses sont obligatoirement acceptées, implicitement ou explicitement. Merci, Manevs1 Pouvez-vous essayer d’utiliser Safe Mode non associé à la suppression d’Internet ou de logiciels espions Tous les droits sont réservés.\nLe scanner est souvent mis à jour avec nos derniers jeux de définition. C’était juste un CD en plus d’être installé localement. Évaluation subjective par Crowdsourcing superantispyware.\nMais scanner de malware portable basé sur le moteur ESET je ne suis pas au courant. Suivez les instructions à la désinstallée et contient notre moteur complet de balayage et de suppression.\nJe suis à la recherche d’un scanner que je peux portabe sur un programme USB? Un virus peut parfaitement être signé. Comment, après son téléchargement, installer ce logiciel et démarrer avec. Je suis à la recherche d’un scanner que je peux installer sur une clé USB Voulez-vous exécuter une numérisation à partir d’une clé USB.\nCette AV est bien sur la page de support. KeePass Password Safe Conservez en lieu sûr tous vos mots de passe La signature n’apporte aucune garantie quant à la dangerosité ou l’innocuité d’un logiciel, mais seulement certifie que son éditeur est bien celui qu’il prétend être raison sociale, adresse géographique, etc. Pour être clair, le scanner fonctionne bien avec de minuscules reçus; mais, cela semble être un problème souvent mentionné avec plusieurs marques.\nEn principe, la date de la version du logiciel est celle donnée superwntispyware l’éditeur dans son journal des mises à jour.