1. Un coulis de Kiwi.\n3. Noix de saint Jacques au whisky.\n4. Incident technique...\n5. Un pot de fromage frais (Mme.Loïc) et une pâte à tarte .....\n11 janvier – Une entrée pour un repas en hiver\n6 janvier – Salade "Nordic"\n19 décembre 2020 – **Un menu pour vos repas de familles**\n28 novembre 2020 – Petites galettes amandes-noisettes.\n25 novembre 2020 – Petits sablés à la noix de coco.\n20 novembre 2020 – Pannequets de brick au chèvre et à l’andouille.\nAvril 2020, Annick Divaret :\n« Il faut mieux ne pas mettre de la M.Grasse comme je l’ai dit dans un moule (...) »\nJanvier 2020, Annick Divaret :\n« Elle est d’origine Vendéenne...(je ne sais pas si on la fait ailleurs) (...) »\nJanvier 2020, Thérèse :\n« Sans doute un peu plus léger que la galette des rois traditionnelle ! (...) »\nSeptembre 2017, Annick Divaret :\n« Et en plus elle est légère (lait et les oignons peuvent être blanchis)-il (...) »


Jérusalem: LES ANATHÈMES DU SAINT SÉPULCRE\nAv. Alexander Winogradsky Frenkel (1) a publié le 02 mars 2018 un long article (2) sur la situation à Jérusalem dont je vous propose le passage sur la célébration du Dimanche du Triomphe de l’Orthodoxie ou des Icônes dans la basilique du Saint Sépulcre (j'ai ajouté des sous-titres pour plus de clarté). V. Golovanow\n« LE RITE DES ANATHEMA »\nLe 25 février, au matin, tous les offices eurent lieu selon la tradition au sein de l’Anastasis. Le jour est particulier pour chacune des juridictions en présence. Le patriarcat orthodoxe de Jérusalem célèbre le premier dimanche du Grand Jeûne ou Carême qui mène à la Pâque. Il est consacré au « triomphe de l’Orthodoxie » et rappelle que, par la décision du VIIème Concile œcuménique, les icônes sont légitimes et qu’il est licite de représenter Jésus, sa Mère et les saints car ils sont le reflet de l’incarnation et du salut tels qu’ils sont confessés par la foi reçues des apôtres. Ce dimanche rappelle les exigences de la foi « authentique = orthodoxe (foi droite, glorieuse, véritable) qui est aussi en tension sur la « plénitude de tout, le plérôme = elle est « kath’olon », catholique ».\nSelon l’antique tradition orientale, un service particulier est ensuite célébré devant l’Edicule récemment restauré : « le rite des Anathema ». Une série longue et qui remonte le cours de l’histoire de vingt siècles de christianisme : les noms de ceux qui se sont fourvoyés dans l’erreur théologique sont « anathema » – maudits » et ceux qui ont été fidèles à la foi authentique sont rappelés « pour une mémoire éternelle ».\nCet office est profond. Il signifie que certains se sont trompés et qu’ils sont exclus et anathémisés … Les hiérarques présents en arrivent à frapper du pied devant l’Edicule… pour rythmer l’office tandis que d’autres sont rappelés joyeusement comme des témoins authentiques pour l’éternité au jugement de siècles de synodes des Eglises locales.\nCe rappel est scandé et, dans l’espace restreint du Lieu saint, les mots sont audibles par tous. Le 25 février, les Arméniens ont à nouveau entendu qu’ils étaient des « hérétiques ».\nC’est irritant. Un ami m’a dit : « J’ai beau y être habitué, cela reste très désagréable ». Surtout que cela donne un écho négatif à toutes les marques de sympathie ou de vœux d’unité chrétienne en Terre Sainte.\nD’autant que ce dimanche, les Arméniens apostoliques célébraient, au deuxième Golgotha en hauteur, face à l’Edicule central, le « Dimanche du pardon » que les orthodoxes byzantins avaient commémoré à l’entrée-même de la première semaine de Carême, voici une semaine.\nA la chapelle de Sainte Marie-Madeleine, les catholiques latins célébraient le « Dimanche de la Transfiguration », mémoire de l’instant furtif mais théologiquement significatif de la récapitulation de l’histoire dans le Messie qui eut lieu au mont Thabor.\nLES MYTHES ONT LA PEAU DURE\nLes catholiques furent aussi mentionnés comme hérétiques pendant les Anathèmes.\nOn comprend dans quel contexte la protestation des Eglises a eu lieu ensuite « una voce »… en l’absence des clergés copte, syrien-orthodoxe et éthiopien, voire anglican. Car les mythes ont la peau dure : les catholiques sont persuadés, comme les orthodoxes liés au patriarcat de Constantinople, que les Anathèmes ont été levés suite à la rencontre du Pape Paul VI et du Patriarche Athénagoras en 1964 à Jérusalem, accueillis par le Patriarche Benediktos de Jérusalem. L’actuel Patriarche Théophilos fut alors son archidiacre ce qui souligne une légitimité historique dont il faut tenir compte.\nA Jérusalem comme dans le patriarcat de Moscou et ailleurs, les Anathèmes n’ont pas été levés en 1965. Lorsque les Eglises orthodoxes se sont libérées du joug communiste ou dictatorial, elles n’ont pas confirmé cette décision qui semble acquise.\nEt dans un échange sur Facebook, Av. Alexander a complété son explication:\nLe Pape Paul VI a pris comptant d'une part sa primauté sur tous les patriarches. Or le Patriarche Athenagoras ne pensait que venir le saluer amicalement à Jérusalem. Cela s'est achevé sur un quiproquo: le Pape retournait à Rome avec un projet de reconnaissance totale et mutuelle alors que pour Athenagoras, les choses étaient plus souples, "orientales". Mais comme les autres Eglises orthodoxes étaient soit en dictature (les grecs), soit en despotisme communiste, elles n'ont pas confirmé une décision uniquement prise entre les deux "primi interpares", ce qui ne convient pas en régime orthodoxe. Et cela s'est poursuivi sur une forme de "détournement". C'était très sensible lors de la visite du Pape François et avec le Patriarche Bartholomaios en 2014. Il y a eu de nombreux grincements de dents et des absents du côté des membres du patriarcat orthodoxe de Jérusalem mais aussi des russes etc.\n(1)\tLe père Alexandre Winogradsky Frenkel dirige les communautés orthodoxes hébraïques de l'Est en Terre Sainte / Israël et sert dans la Vieille Ville de Jérusalem. Le père Alexandre est membre du patriarcat de Jérusalem "en charge des chrétien orthodoxes dans la société israélienne".\nLire aussi p. Alexandre Winogradsky Langue et Résurrection\nRédigé par Parlons D'orthodoxie le 7 Mars 2018 à 11:01 | 0 commentaire | Permalien\nEn Grande-Bretagne, pays post-chrétien, pourquoi n'est-il pas d'usage de parler de Dieu et d'aller à l'église\nLA SAINTE TRINITE EST LE DIEU ABSOLU ET TERRIBLE QUI NOUS A ETE REVELE PAR LE SEIGNEUR JESU...\n08/12/2021 17:41 - pere jean\nL’ archiprêtre André Elisseev expliqué les difficultés liées au transfert du l'Eglise de Cannes à la Russie\nTrès beau texte, simple et profond. Merci.\n06/12/2021 18:38 - Kotschoubey Anna\nLa foi "orthodoxe" a pénétré dans la Gaule romaine depuis le 1 er siècle . Cette orthodoxie , aprè...\n05/12/2021 21:06 - Nicodème\nColloque de l’ITO: “Un siècle de présence orthodoxe en France : Chaos récurrent et promesses d’unité ecclésiale”, 3 – 4 décembre 2021\nMouais , mais on se croirait chez les muz ...\n05/12/2021 20:30 - Nicodème\nMALHEUREUSEMENT L EUROPE QUI AFFIRME FORT SANS QUE PERSONNE NE REAGISSE QU ELLE POSTCHRETIENNE E...\n03/12/2021 18:47 - pere jean\n@ Grégoire (3)\tJe préfère écouter une femm...\n03/12/2021 15:11 - Daniel Loit\nLes femmes n''ont pas à donner des points de vues lors de debats théologiques... On est pas che...\n02/12/2021 21:59 - Grégoire\nBon vent à ce colloque. Pour qu’il parte sur de bonnes bases, je voudrais signaler une erreur dan...\n29/11/2021 12:07 - Alexandre\nLA SITUATION DES EGLISES ORTHODOXES EN FRANCE EST ACANONIQUE....\n28/11/2021 23:03 - pere jean\nPetite histoire de l'icône de Saint Séraphin de Sarov ( église St Séraphin de Sarov à Paris )\nGrâce à la force de l''Esprit Saint, rien ne peut arrêter la Volonté de Dieu....\n27/11/2021 22:09 - Rémy Birioukoff


CNC - 2011 - Le CNC publie une étude sur la collecte et la conservation des films du dépôt légal sur support numérique\nLe CNC publie une étude sur la collecte et la conservation des films du dépôt légal sur support numérique\nRéalisée par Etienne Traisnel et René Broca, cette étude est publiée aujourd’hui sur le site internet du CNC : http://tinyurl.com/66xrzge\nTandis que l'usage des techniques numériques se généralise à tous les stades de fabrication et de diffusion du film, il est absolument indispensable d’assurer des conditions optimales de préservation de ce patrimoine cinématographique en train de se construire.\nCette analyse présente un panorama assez complet des pratiques actuelles observées dans le secteur de la production et des industries techniques. Elle propose un éventail de solutions techniques de stockage et de conservation disponibles à court, moyen et long terme.\nCes problématiques seront étayées et enrichies grâce au colloque que la Cinémathèque française et le CNC organisent autour de ces thèmes les 13 et 14 octobre. Ce colloque au sein duquel Frédéric Mitterrand, Ministre de la culture et de la communication, interviendra sera ouvert par Eric Garandeau, Président du CNC, Costa-Gavras, Président de la Cinémathèque française et Serge Toubiana, Directeur de la Cinémathèque française.\ndiscours prononcé par Eric Garandeau à l'occasion du Colloque International sur le Numérique


Quels sont les meilleurs mandataires en immobilier à Cognac ? - immodvisor\nAccueilSociétésMandataires en immobilierCognac\nMandataires en immobilier à Cognac\nCognac et sa région\nAvec une population de 18 557 habitants répartis sur 1 550 km² et son petit centre ville coquet, Cognac (Charente) est une ville où il fait bon vivre. Petite ville ou grand village, sa densité de 1 197 habitants au km², ses espaces verts et ses monuments en font une ville de caractère.\nIl y a 27 Mandataires en immobilier à Cognac et sa région\niad France - Margaux Michaud\nAccompagnement et ecoute\niad France - Agnès Teytaud\niad France - Sandrine Boyer\nRéaction immédiate à nos demandes\niad France - Nelly Brunet\nSatisfait, je recommande!\nSatisfaite du service proposé\niad France - Guillaume Brunet\nUn agent très professionnel\niad France - Laurianne Belone\nRéactive et compétente.\nbon accueil,agence compétente\niad France - Yann Michaud\nEcoute professionnelle, conseils dans l'intérêt...\niad France - Francis Haber\niad France - Elodie Gesson\niad France - Tanguy Larue


Fonctionnement du centre socioculturel - Avesnes-sur-Helpe\nFonctionnement du centre socioculturel\nQu'est-ce qu'un centre socioculturel?\nUn "dimanche en familles" bien rempli\nUn équipement, au cœur de la ville, pour tous les habitants.\nLe centre socioculturel est un véritable foyer d'initiatives porté par des habitants.\nIls sont appuyés par des professionnels, capables de définir et de mettre en œuvre un projet de développement social pour l’ensemble de la population d’un territoire.\nCe projet est agréé par la CAF pour une durée maximale de 4 ans (2016-2019). Il est défini avec les habitants et les partenaires à l’échelle d'Avesnes-sur-Helpe.\nA l’occasion de du renouvellement de l'agrément, les habitants appuyés par les professionnels ont évalué le précédent projet, établi un diagnostic participatif et partagé, défini des axes stratégiques et un plan d’actions correspondant à autant de besoins sociaux ou d’intérêts des avesnois.\nLes axes prioritaires du projet :\nLa famille dans sa globalité en renforçant l'axe éducatif et la parentalité\nLa place des jeunes sur le territoire\nLe lien social, la prévention et promotion de la santé\nLa participation, l'expression et la prise d'initiatives des bénévoles et des habitants\nComment fonctionne le Centre Socioculturel?\nL'équipe du centre socioculturel : un organigramme pour mieux les découvrir !\nLa fonction de directeur du Centre socioculturel\nUne mission d'animation globale et de coordination\npour répondre aux 4 missions caractéristiques des Centres Sociaux :\nUn équipement à vocation familiale et pluri-générationnelle : lieu de rencontre et d’échanges entre les générations, il favorise le développement des lieux familiaux et sociaux\nUn lieu d’animation de la vie sociale, il prend en compte l’expression des demandes et des initiatives des usagers et favorise le développement de la vie associative\nUn lieu d’interventions sociales concertées et novatrices compte tenu de son action généraliste et innovante, concertée et négociée. Il contribue au développement du partenariat.


Intervention et traitement des punaises de lit à Saint-Jean-d'Illac\nSe débarrasser des punaises à Saint-Jean-d'Illac\nAfin de repérer la présence de ces derniers dans votre habitat il faut que vous inspectiez la présence de petits points noirs au niveau du matelas ou dans les lattes de votre sommier mais également vers les plinthes et les angles de murs. Cherchez vers les endroits sombres et peu accessible. Leur présence peut se manifester sur votre peau avec notamment de multiples piqûres similaires à celle des moustiques, elles forment normalement une ligne par 3 ou 4 piqûres et le plus souvent sur les parties découvertes de votre corps. Si vous décelez ce genre de signes et constatez de fortes démangeaisons ne tardez pas à agir et renseignez-vous auprès des instances compétentes à Saint-Jean-d'Illac.\nEn cas de persistance de l’infestation, il est préférable de faire appel à un professionnel. Ce dernier peut vous apporter un savoir-faire et une expertise qui vous permettra de vous débarrasser rapidement de ce nuisible. Afin de simplifier vos démarches de recherche à Saint-Jean-d'Illac vous pouvez contacter notre service disponible 24h/24 et 7j/7. Nos conseillers et techniciens vous apporterons les meilleures réponses à vos besoins.


L’itinéraire d’Isabelle Attard – (Dé)livrons-nous\nL’itinéraire d’Isabelle Attard\nPublié le 4 décembre 2019 3 décembre 2019 par Maxime\nÀ propos du livre d’Isabelle Attard, Comment je suis devenue anarchiste, Paris, Seuil, « Reporterre », 2019.\nLes parcours cabossés, hésitants ou encore tâtonnants sont toujours très riches. Ils mettent en lumière un apprentissage toujours présent, au grès des rencontres, des lectures, des cheminements de pensées, et viennent nourrir en nous des possibilités nouvelles.\nRécemment, deux itinéraires ont attiré mon attention : celui de Corinne Morel-Darleux, qui, d’abord consultante pour des entreprises du CAC 40, fait un virage serré à gauche, avec un passage au Parti socialiste, puis au Parti de Gauche (où elle écrira un certain nombre de livres sur l’écologie) pour finalement se détacher des partis politiques et écrire un livre riche sur l’effondrement aux éditions Libertalia. Le second concerne Isabelle Attard, députée EELV en 2012, qui publie un ouvrage en octobre 2019 sur sa mue politique opérée depuis. 7 ans de changement personnel qu’elle évoque dans ce livre.\nDe l’Assemblée nationale …\nNée en 1969 dans le Loir-et-Cher, Isabelle Attard s’installe en Suède en 1990, avant de travailler en Laponie comme cheffe d’entreprise dans le tourisme. De retour en France en 1997, elle devient archéozoologue avant de travailler au muséum national d’histoire naturelle. Après d’autres voyages et pérégrinations, elle se présente aux élections législatives de 2012 sous l’étiquette EELV. Élue députée du Calvados, elle entre à l’Assemblée nationale avec beaucoup d’espoirs, qui seront vite déçus. Côtoyant le sexisme de ses collègues – elle est, avec d’autres, à l’origine de l’affaire Denis Baupin, témoin de la politique libérale du PS au pouvoir, combattant les lois sécuritaires et liberticides de la majorité, Isabelle Attard ressort de son mandat de députée ébranlée.\nSe présentant à nouveau en 2017, elle est finalement battue par le candidat En Marche ! Face à ce nouveau choc, une nouvelle voie s’ouvre à elle, déjà en gestation au cours de sa mandature. La découverte de Murray Bookchin la bouleverse, le visionnage de L’histoire populaire des États-Unis ou encore de le documentaire de Trancrède Ramonet sur l’anarchisme lui offre à voir une alternative politique à ses impasses vécues. Les différentes graines germent, menant donc vers un nouveau cheminement politique.\n… à la reconstruction politique anarchiste\nIsabelle Attard tente, dans ce livre – et c’est là le sujet central au final – de réhabiliter l’anarchie politique. Il faut dire que « l’anarchie » est souvent considérée comme un état de désordre pattant voire un mouvement violent, et non plus comme une théorie politique émancipatrice, qui a joué – et qui joue encore – un rôle important dans l’histoire des gauches. Du vécu même d’Isabelle Attard, « essayez d’en parler pendant les repas de famille et ce que vous lirez dans les yeux de votre entourage ressemblera bien plus à de l’effroi qu’à de l’admiration » [p.88-89].\nSe définissant elle-même comme « éco-anarchiste », elle pointe du doigts le rejet en bloc du mot, à l’image de Nicolas Hulot qui a déclaré, « ‘l’écologie n’est pas l’anarchie » [p.73], ignorant (ou faisant mine d’ignorer) que beaucoup de penseur sont à l’origine d’une pensée écologique, et ce bien avant les rapports du GIEC. Le travail du philosophe et historien Serge Audier est à ce titre époustouflant : Élisée Reclus, Murray Bookchin, Auguste Blanqui, Henri Zisly, Lucien Barbedette, sont autant de figures qui ont joué un rôle pionnier dans l’articulation de la pensée sociale et de l’écologie, sans oublier des figures féministes, comme Louise Michel, défenseuse du bien-être animal, ou encore Emma Goldman, fondatrice du journal Mother Earth .\nL’anarchie comme réponse au dérèglement climatique\nL’apport intéressant du livre, à mon sens, est de (re)politiser la question de l’effondrement écologique. Popularisé par Pablo Servigne et Raphaël Stevens , l’effondrement de la société thermo-industrielle est en cours, et mènera, à terme, à de profonds changements politiques, sociaux, vitaux. Le reproche fait de manière générale à la collapsologie (discipline scientifique étudiant les données de l’effondrement) tourne justement autour de la réponse politique à apporter à ce véritable choc : elle est quasi-nulle. Le capitalisme comme principal responsable du dérèglement climatique y est peu pointé du doigts, les auteurs se défendant que, d’un point de vue stratégique, et pour sensibiliser largement les personnes, ils ont préféré ne pas polariser un débat politique autour de ce thème .\nD’ailleurs, Corinne Morel-Darleux, lors d’une présentation de son livre à l’Université Toulouse Jean-Jaurès, a rapporté l’état d’anxiété et de torpeur qui touchent les jeunes ayant découvert les théories sur l’effondrement, la cause étant pour elle une grille de lecture politique absente pour cette jeune génération.\nIsabelle Attard, dans ce livre, prend acte de la véritable impuissance des gouvernements devant cet enjeux. À travers différents exemples concrets de pratiques anarchistes, elle fait le pari que la seule réponse politique se trouve là. Réhabilitant des figures et des événements comme Nestor Makhno, le Conseil Régional de Défense d’Aragon pendant la Guerre d’Espagne, le Rojava, le Chiapas ou encore la ZAD de Notre-Dame-des-Landes, toutes ces expériences sont autant de ressources dans lesquelles piocher pour penser l’avenir. Je ne reviendrais pas sur le débat autour de la théorie de la confédération des communes libertaires proposée par Murray Bookchin – je l’ai évoqué ici -, mais face aux impasses actuelles, Attard propose d’appliquer le précepte de l’intellectuel anarchiste Errico Malatesta, pour lequel « il ne s’agit pas de faire l’anarchie aujourd’hui, demain, ou dans dix siècles, mais d’avancer vers l’anarchie, aujourd’hui, demain, toujours » [cité p.144].\nLe livre d’Isabelle Attard est donc le bienvenue pour parler de ce courant politique malmené. Il est vrai que l’histoire de l’anarchie est peu enseignée en France. Un collégien ou un lycéen entendra parler un peu de Louise Michel ou de Proudhon, mais pas beaucoup plus. L’université contemporaine n’offre pas réellement de moments à l’apprentissage de l’histoire de ce mouvement politique (contrairement à l’histoire du communisme ou du socialisme par exemple). Comme le souligne le musicien et documentariste Tancrède Ramonet : « jusqu’à il y a peu encore, l’anarchisme n’avait droit de cité ni dans les départements d’histoire, ni dans ceux de sciences politiques, pas plus dans les UFR [Unité de formation et de recherche, ndlr] de philosophie. Quand j’étais à la Sorbonne, je n’ai pas trouvé de directeur de recherche pour m’encadrer sur un travail autour de Bakounine » .\nUne des rares publications sur\nl’anarchisme disponible chez\nCertes, il est tout à fait possible de trouver des ouvrages sur cette histoire, mais loin des maisons d’édition de sciences humaines et sociales à grand tirage, comme Gallimard ou Seuil. Il faut aller chercher chez Textuel, Libertalia, L’Échappée, Lux ou vers des maisons plus militantes et plus petites pour trouver des analyses ou des recueils de textes. Notons toutefois l’incroyable travail mené par l’équipe du Maitron : Dictionnaire biographie, mouvement ouvrier, mouvement social, initié par Jean Maitron, historien du mouvement ouvrier, qui continue de faire un recensement précieux.\nLes texte sont là, il manque peut-être des figures pour les porter au-delà des cercles militants. Espérons que le livre d’Isabelle Attard, ne serait-ce que pour des gens curieux intellectuellement, trouvera un public plus large.\nJe n’étais pas naïve au point de croire que tous [les parlementaires] étaient des saints, mais je tombais tout de même de haut. J’avais gardé dans un coin de ma tête l’idée que l’exemplarité était de rigueur pour être crédible. Mais quand je repense, par exemple, au degré d’alcoolémie de certains collègues, après le dîner, au moment de rejoindre l’Hémicycle, je me dis qu’il faut être sacrément gonflé, ou hypocrites, pour avoir voté la loi d’interdiction de l’alcool sur les lieux de travail\nL’anarchisme, qu’on le nomme communisme libertaire ou communalisme libertaire, tel qu’il est pratiqué au Rojava ou au Chiapas, ne cherche pas à s’imposer à tous mais, au contraire, à fournir un cadre bienveillant dans lequel tous pourront vivre. […] Dans chacun des cas, la prise de décision se situe au niveau de l’assemblée locale, lieu d’exercice de la démocratie directe . Les activités économiques s’organisent autour des coopératives et de la mise en commun des moyens de productions et des terres, de façon à ne plus dépendre du système capitaliste. […] Comme le disait Murray Bookchin, au moment de produire des biens, les seuls critères à prendre en compte devraient être : En avons-nous besoin ? Cette production entraîne-t-elle une diminution irréversible des ressources naturelles ? A-t-elle un impact sur la santé humaine, sur celle des autres espèces et sur celle de la planète ?\n⋅ Ses profils Twitter et Mastodon, où l’auteure y est assez active.\n⋅ Présentation en vidéo de la parution de son livre sur le site Reporterre.\n⋅ Entretien d’Isabelle Attard sur la chaîne internet Thinkerview.\n⋅ Entretien d’Isabelle Attard sur la radio en ligne Radio Parleur.\n⋅ Quatre émissions sur France Culture portant sur l’histoire de l’anarchisme.\n⋅ L’indispensable dictionnaire en ligne du Maitron et son entrée vers les anarchistes. On trouve également ici une bibliographie complète composée par l’équipe sur l’histoire de l’anarchisme.\n Serge Audier a publié deux grands (et gros !) livres de référence sur l’apport des penseurs de gauche à la prise de conscience environnementale. La société écologiste et ses ennemis. Pour une histoire alternative de l’émancipation, Paris, La Découverte, 2017 ; L’âge productiviste. Hégémonie prométhéenne, brèches et alternatives écologiques, Paris, La Découverte, 2019. ↩\n Pablo Servigne et de Raphaël Stevens, Comment tout peut s’effondrer. Petit manuel de collapsologie à l’usage des générations présentes, Paris, Seuil, collection « Anthropocène », 2015. Environ 50 000 exemplaires vendus depuis sa parution. ↩\n Pour une critique fouillée des limites de la collapsologie proposée par Pablo Servigne et Raphaël Stevens, voire Nicolas Casaux, « Le problème de la collapsologie », Le Partage, janvier 2018. ↩\n Tancrède Ramonet : « Faire entendre des voix inaudibles », entretien, Revue Ballast, 19 décembre 2016. ↩\nPublié dans Écologie, Chroniques, Féminisme, Théorie politiqueTagué lecture, livre\nArticle précédent FOCUS #1 – Murray Bookchin\nArticle suivant Cette poussière mortelle\n3 réflexions sur « L’itinéraire d’Isabelle Attard »\nPaul Chion\t 4 décembre 201910 h 32 min\t Réponse\nTrès belle présentation pour cet excellent ouvrage que j’ai eu par ailleurs plaisir à recenser sur le site de Reporterre et sur mon propre blog, L\nPaul Chion\t 4 décembre 201910 h 33 min\t Réponse\nMes doigts ont croché. Je reprends donc mon com !\nTrès belle présentation pour cet excellent ouvrage que j’ai eu par ailleurs plaisir à recenser sur le site de Reporterre et sur mon propre blog, La Feuille Charbinoise. Les débuts du votre de blog sont prometteurs et je suis impatient de découvrir la suite !\nMaxime\t 4 décembre 201916 h 37 min\t Réponse\nMerci pour votre retour Paul, j’irai voir avec plaisir votre site et votre recension sur Reporterre !


Flammarion - 187 pages\nMon cœur craint de souffrir, dit le jeune homme à l’alchimiste, une nuit qu’ils regardaient le ciel sans lune. — Dis-lui que la crainte de la souffrance est pire que la souffrance elle-même. Et qu’aucun cœur n’a jamais souffert alors qu’il était à la poursuite de ses rêves. » Santiago, un jeune berger andalou, part à la recherche d’un trésor enfoui au pied des Pyramides. Lorsqu’il rencontre l’Alchimiste dans le désert, celui-ci lui apprend à écouter son cœur, à lire les signes du destin et, par-dessus tout, à aller au bout de son rêve. Merveilleux conte philosophique destiné à l’enfant qui sommeille en chaque être, ce livre a marqué une génération de lecteurs.\nAvis d'utilisateur - biba - Fnac\npas suffisant pour décrire votre ouvrage,alors je simplifies... jadore.je suis architecte de formation et styliste d'une deuxième formation. Consulter l'avis complet\nAvis d'utilisateur - bouba42 - Fnac\nj ai adore je l ai lu en une journee depuis j ai lu tous les livres de l auteur .merci pour ces histoire sublimes avec toujours un peu d amour un peu de mystique des personnage cabosser par la vie bravo Consulter l'avis complet\nISBN 2081345986, 9782081345980


Chapter 1 : Delirium [ 2007 ]\n(Durée : 64.00)\nChronique : 27 novembre 2007 - Chroniqueur : SINISTRE.13\nTempo contemplatif, nappes de synthés glacées, chant d’outre tombe à la Shape of Despair, ambiance polaire, pas de doute nous sommes bien en présence d’une formation du grand Nord, plus précisément Finlandaise et qui de par sa musique nous convie à un voyage au cœur des nombreuses forets qui tapissent ce pays magnifique. Une rencontre intense avec les ténèbres les plus compactes, emmenée sur plus d’une heure de route aussi étrange que chaotique.\nLe style de Collosseum n’a rien de bien original et ne tend pas à vouloir changer quoi que ce soit de déjà fait au sein de la confrérie des tristes sires. Pourtant il n’est pas rare de se sentir touché par l’indicible mélancolie que dégage ce disque sur certains chapitres, des petits moments de grâce qui n’appartiennent qu’à vous mais qui ne nous emballons pas, sont bien trop éphémères ! Trop de faiblesses viennent gâcher la fête. Le chant tout d’abord bien trop pauvre et sans nuance, les guitares trop absentes et pourtant si lumineuses à chaque prestation, la section rythmique sans génie se contentant d’assurer son « job » ni plus ni moins ! Dommage qu’une plus grande inspiration n’est pas été au rendez comment ne pas constater à moins d’etre sourd que tout semble écrit sur la même base répétant à l’infini cette douloureuse certes mais poussive trame dramatique dont use et abuse la formation à grand renfort de clavier pompeux ne faisant qu’étouffer un disque déjà bien chargé en lourdeur et autres flatulences sonores …. Difficile d’adhérer, de se sentir proche de la tristesse peu communicative de cette œuvre bien trop prévisible et au final très ennuyeuse ! Etonnant lorsqu’on sait que le principal instigateur de ce projet n’est autre que le talentueux Juhani Polomaki (Yearning).\nCollosseum vient donc d’accoucher d’un premier opus pour le moins raté, le moule n’étant peut etre pas encore assez chaud, pas assez travaillé. Gageons que le prochain sera à la hauteur, en attendant laissez moi éteindre ma bougie et m’en retourner dans mes rêveries d’utopiste juvénile … Bonne nuit.


Remplacement vitre pontault combault 77340 contact au 01.73.14.25.60 dépannage département 77\nAccueil - Vitrier seine et marne 77 > Remplacement vitre seine et marne 77 > Remplacement vitre pontault combault\nRemplacement vitre sur pontault combault\nPour votre Remplacement vitre dans votre ville de pontault combault\n- double vitrage standard sur pontault combault\nMais au fil de temps et malgré tous les bénéfices, le double vitrage ne dure pas toute la vie, le mastic d'étanchéité a besoin d'être modifier et les symptômes de fatigue d'un double vitrage est l'apparition de buée entre les deux couches de vitrages cela veut dire qu'il est essentiel et essentiel de le transformer sur pontault combault En choisissant de mettre en place un double vitrage sur pontault combault chez vous vous préférez un profit de 30% sur vos factures de chaudière. 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Jamais 2 sans 3 ! - Le blog de ECMV\n<< Fête du muguet dans l'Yonne... Minimes : et de 5 ! >>\n3 mai 2014 6 03 /05 /mai /2014 20:55\nJeudi 1er mai, course de Saint-Julien-du-Sault (89) : celle-ci, je l'avais cochée sur mon calendrier, cela faisait 2 années que je la gagnais et j'affecte particulièrement le dicton qui dit "Jamais 2 sans 3 !". Donc, nous voilà partis à Saint-Julien-du-Sault en quète d'une 3ème victoire. Une fois arrivés, nous nous sommes regardés avec le Padre et nous nous sommes dit "Zut pas de vent !". Et puis, plus nous nous rapprochons de l'heure du départ, et plus le vent se lève.\nMoment de concentration - Photo Henry PAYET\nLe départ donné, c'est Paulo BERNERON qui tente pour la première fois de créer une échappée, il réussit à partir, mais seul et à bout de force nous le rattrapons dans la ligne droite, sur une très forte accélération du peloton. A ce moment là, je me suis dit " Remets-en une " et ça va casser. Chose faite, on se retrouve à 2 devant : Julien BOURDIAUX, un habitué des échappées et moi. Derrière, Guillaume CONTAL réussit à ressortir tout seul pour revenir sur nous. Nous avons fait 3 tours comme ça, histoire de faire le "trou", puis le travail d'équipe commence. Chacun notre tour nous avons attaqué avec Guigui. C'est moi qui ouvre le festival, Julien et Guillaume reviennent, puis Guillaume contre et part un tour tout seul. Julien me ramène et là bien évidement je contre à 4 tours de l'arrivée. Je réussis à tenir les 4 tours pour arriver le 1er sur la ligne comme les années précédentes. 3 fois que je gagne à St-Julien-du-Sault en 3 ans !\nPuis derrière, Guillaume décide d'attaquer et réussit à sortir pour finir 2ème; Clément FARDEAU termine 5ème avec le Champion de l'Yonne Pierrick MAUDOU et notre Polo National 11ème.\nDimanche, c'est Angerville, l'année dernière j'avais réussi à faire le doublé ! on verra demain ....


Naëm Bestandji : « En luttant contre l’islamisme, on lutte aussi contre l’extrême droite » – Voix de l'Hexagone\nNaëm Bestandji est militant laïque et féministe. Il a travaillé de nombreuses années dans le domaine socio-culturel dans les quartiers populaires. Depuis longtemps déjà, il observe les dérives communautaristes et tire la sonnette d’alarme face à la montée de l’islamisme dans les banlieues et à l’inertie des politiques.\nVoix de l’Hexagone : Vous avez vu, sur le terrain, l’islam radical gagner du terrain au fil des années et la mixité et l’égalité ouvertement remises en cause. Quelles sont les raisons qui expliquent une telle indulgence coupable des politiques locaux et nationaux ?\nNaëm Bestandji : C’est complexe dans le sens où il y a des raisons locales et pas forcément nationales. Les quartiers populaires se trouvent la plupart du temps dans des localités dirigées par des municipalités de gauche.\nLa question de l’intégrisme religieux en France est étroitement liée aux quartiers populaires avec une forte question sociale et culturelle. Les élus locaux et aussi nationaux ont toujours eu une vision naïve de la situation en estimant que la question pouvait être résolue en réglant la question sociale. Or, déjà, régler la question sociale, ce n’est pas fait. C’est très dur. Ils ne prennent pas du tout conscience de l’ampleur du phénomène. Et il y a, je l’ai remarqué, une méconnaissance totale de ce qu’est l’intégrisme musulman. Ce ne sont pas que les politiques ; c’est la société en général qui calque sur l’intégrisme musulman ses repères catholiques et l’histoire catholique française. Ils estiment qu’on peut repérer l’intégrisme musulman de la même façon qu’on peut repérer l’intégrisme catholique. Ce que je ne cesse de dire, c’est que les repères ne sont pas les mêmes. Il y a même une sorte de complaisance vis-à-vis de l’intégrisme musulman, complaisance à la fois électoraliste et pragmatique. Électoraliste car beaucoup d’élus ont estimé que gagner des voix des musulmans leur ferait gagner des élections donc ils acceptent des concessions avec des représentants auto-proclamés des musulmans. Et qui sont les représentants auto-proclamés des musulmans ? Ce sont les intégristes. Les musulmans modérés ne s’investissent pas comme ça. Ils s’investissent en tant que citoyens mais non en tant que musulmans. Ce sont les islamistes qui représentent soi-disant les musulmans, donc les politiques négocient avec eux.\n« Qui sont les représentants auto-proclamés des musulmans ? Ce sont les intégristes. Les musulmans modérés ne s’investissent pas comme ça. Ils s’investissent en tant que citoyens mais non en tant que musulmans »\nL’autre aspect de la complaisance, c’est qu’il y a une naïveté sur ce qu’est l’intégrisme. On pense qu’en allant dans le sens des islamistes, en les incorporant, en acceptant par exemple les filles voilées à l’école, qu’avec le temps, elles vont enlever le voile. C’est l’inverse qui se passe, les élus n’ont pas compris que les discours républicains ne pèsent rien du tout face au discours sur l’éternité promise par Dieu selon les islamistes. Le discours religieux est beaucoup plus fort et bien supérieur à que ce que le discours républicain peut produire. Parmi les filles qui sont voilées, quasiment aucune n’a eu l’idée d’enlever son voile en étant au contact de filles qui n’en portaient pas. C’est même souvent l’inverse car les filles voilées, inconsciemment ou parfois directement avec le soutien des islamistes, vont inviter des camarades à se voiler.\nVdH : A quels phénomènes avez-vous assisté ?\nN.B. : Un des phénomènes auxquels j’ai assisté est l’extension du nombre de femmes voilées. Ensuite, il y a aussi tous les discours qui vont avec, l’apartheid sexuel, même dans les écoles primaires. Je sais très bien qu’autour de chez moi, il y a des revendications religieuses. Des parents qui à Noël, demandent à ce que le sapin soit retiré au nom de la laïcité, alors que le sapin n’a rien de religieux, sauf si on met un petit Jésus dessus. Ces parents ne savent donc pas ce que c’est. Il y a aussi des parents qui rouspètent car on appelle ça « fêtes de Noël », « vacances de Noël ». On va préférer dire « vacances d’hiver ». Ces mêmes parents viennent revendiquer par exemple de la viande halal, toujours au nom de la laïcité. Je connais des parents qui ont décidé de retirer leurs enfants de l’école publique pour les mettre dans le privé car leurs enfants commençaient à avoir des pressions d’autres enfants, recevaient des insultes racistes de la part d’enfants musulmans. Le racisme envers les enfants « blancs » et non musulmans s’installe à mesure que la ghettoïsation s’accentue. Il y a des enseignants complètement désarmés.\n« Avant, les lieux de culte étaient tenus uniquement « par nationalité » je dirais. Aujourd’hui, ils sont aussi tenus par telle frange de l’islam »\nJe parle d’école maternelle et primaire. Ce sont des choses que j’ai personnellement constatées. Dans mon travail, j’ai vu des discours de plus en plus religieux, des jeunes qui se surveillent entre eux pour savoir qui fait le ramadan et qui ne le fait pas. Il y a des horaires aménagés à la piscine, pour des femmes qui se présentent comme musulmanes. Pour moi, ce sont des intégristes. Il y a des femmes musulmanes qui vont se baigner, qui sont en maillot de bain sans problème. La question n’est pas qu’elles soient musulmanes mais intégristes musulmanes, ce n’est pas la même chose. Voilà ce que je constate. Dans les marchés, depuis quelques décennies, les islamistes sont présents, ils tiennent par exemple une quête financière à l’entrée du marché, pour la Palestine. Il y a une visibilité habituelle, des influences et conséquences aussi concrètes. Des associations islamistes demandent telle aide ou tel aménagement à la mairie, ça arrive très souvent.\nIl y a aussi des lieux de culte qui étaient auparavant plutôt tenus par les pays d’origine, comme le Maroc, l’Algérie, la Tunisie. Il y a eu un basculement dans les années 1990, où les islamistes sont arrivés en France et fuyaient la répression dans leurs pays. Ils ont commencé à verrouiller les lieux de culte en France. Il y a des luttes de chapelle pour contrôler tel lieu de culte. Les Frères Musulmans contrôlent telle salle de prière, le Consulat algérien telle autre. Avant, les lieux de culte étaient tenus uniquement « par nationalité » je dirais. Aujourd’hui, ils sont aussi tenus par telle frange de l’islam. Il y a aussi un autre phénomène auquel on pense peu : les cours d’arabe. Quand j’étais petit, les cours d’arabe étaient donnés par les MJC (Maison des Jeunes et de la Culture) ou par le Consulat, dans des lieux laïques. Petit à petit, un basculement s’est produit. Les cours d’arabe ont commencé à être donnés par des associations religieuses, qui se présentent comme culturelles mais qui sont cultuelles. Il y a eu un transfert, il n’y a plus de cours d’arabe dans les MJC. Ce sont des religieux qui donnent des cours d’arabe. Ce sont des évolutions que je ne suis pas le seul à avoir constatées. Les religieux les plus populaires qui donnent des conférences sur l’Islam sont des intégristes, comme Tariq Ramadan.\nVdH : Quels moyens possède-t-on pour lutter contre cette tendance ?\nN.B. : Déjà en écoutant un peu mieux les musulmans, qu’ils soient croyants ou non, car être musulman ce n’est pas seulement être croyant ou dans la pratique religieuse ; l’islam est aussi une culture, il y a des gens qui sont musulmans de culture mais qui sont athées. C’est aussi ça la complexité du sujet.\n« Il faut écouter un peu mieux les musulmans, qu’ils soient croyants ou non, car être musulman ce n’est pas seulement être croyant ou dans la pratique religieuse ; l’islam est aussi une culture, il y a des gens qui sont musulmans de culture mais qui sont athées »\nPour mieux lutter contre ces phénomènes, il faut savoir de quoi on parle, il faut pouvoir mettre des mots justes. Ce n’est pas le cas actuellement. Les islamistes présentent le voile comme un foulard. Mais ce n’est pas un foulard. Le foulard de Grace Kelly dans ses films n’est pas le voile de Maryam Pougetoux. Les islamistes emploient un vocabulaire qui est accepté, pour créer la confusion. Il n’y a pas de « foulard islamique ». Il faut aussi mieux écouter les musulmans progressistes et surtout appeler un chat un chat, ne plus laisser ce terrain au FN. Pendant longtemps, on a laissé le drapeau national au Front national, et maintenant, quand on sort un drapeau, on est taxé de « facho ». Je suis d’origine tunisienne, quand je vais en Tunisie, les Tunisiens sont fiers d’afficher leur drapeau partout. On ne les traite pas de facho.\nQuand des gens de gauche se dressent frontalement contre les intégristes musulmans, on va les accuser de parler comme le FN. C’est horrible. Je pense à des mouvements comme le Printemps républicain, qui ont leurs qualités et leurs défauts ; je ne les connais pas personnellement mais ils ont en théorie une volonté de défendre fermement la laïcité. Quand il y a eu l’affaire de Médine au Bataclan, si, effectivement, ce sont d’abord des identitaires d’extrême droite qui ont levé le sujet, les médias ont ensuite menti en disant « l’extrême droite ne veut pas de Médine au Bataclan ». Ainsi, lorsque des gens de gauche et droite républicaine s’opposent à ça, on va les assimiler à l’extrême droite. Quand je m’exprime, je suis soit taxé de « traître à la patrie » par l’extrême droite, soit « d’islamophobe » et de « traître à la communauté » par les islamistes et ceux qui les soutiennent. Le fait de critiquer l’idéologie du voile est considérée par certains comme une attaque contre les femmes voilées, comme si on s’attaquait aux gens qui prônent le capitalisme quand on critique le capitalisme.\nVdH : La laïcité semble soit vilipendée (« laïcisme ») soit utilisée comme arme uniquement contre le catholicisme (affaire des crèches dans les mairies). Sur les réseaux sociaux, on a aussi vu des comparaisons entre voile musulman et voile des nonnes… Un parallèle que vous décriez semble-t-il…\nN.B. : J’ai mené cette réflexion parce qu’à la suite de l’affaire Maryam Pougetoux, comme à chaque fois qu’il y a une affaire sur le voile, systématiquement, on fait la comparaison avec le voile des nonnes ou le voile d’une grand-mère comme avait dit Christophe Castener. Ça fait partie de ce que je dis sur l’ignorance de ce qu’est l’intégrisme musulman que l’on calque sur le catholicisme. Le voile des religieuses catholiques et le voile islamiste n’ont absolument rien en commun. Le voile des religieuses catholiques est spirituel et reconnu par l’Église, le voile islamiste est sexiste et non reconnu par l’ensemble des musulmans, ce ne sont que les intégristes musulmans qui revendiquent le port du voile, pas les modernistes. Donc le fait de comparer les deux est déjà un danger et c’est un danger d’abord car on mène ça sur le terrain de la laïcité. Le voile islamiste ne doit pas se trouver sur le terrain de la laïcité mais sur celui du sexisme, du racisme envers les femmes. Si dès le départ le débat avait été sur ce terrain, je pense que l’histoire aurait pris un tour différent. Après, je ne dis pas que le problème aurait été réglé car ce n’est pas un problème franco-français. C’est un problème qui est international et les références religieuses et islamistes ne sont pas françaises, ce sont des références du Moyen Orient. Les islamistes qui viennent prêcher en France ne sont pas français à la base.\nLes politiques, les associations et les intellectuels auraient été mieux armés politiquement et intellectuellement si le terrain avait été celui du sexisme. Le voile des musulmanes – voile islamiste dirais-je puisque je le considère comme tel – est préconisé pour des raisons sexistes et rétrogrades. Il n’y aucun argument émancipateur, moderniste, féministe et spirituel. C’est uniquement pour des questions sexistes, celles de protéger la femme, qu’elle ne soit pas vue avec les mèches de cheveux qui puissent exciter des hommes du Moyen Âge. Peu importe que le voile soit d’une forme moderne, peu importe qu’il ait des couleurs, peu importe qu’il soit fashion : la fonction qu’il a, les raisons pour lesquelles il a été créé, sont pour moi choquantes et très rétrogrades. Ce n’est pas l’islam qui est concerné puisque le Coran ne le prescrit pas. C’est une instrumentalisation faite par les intégristes.\n« S’il y avait une idéologie qui n’était pas de l’ordre du spirituel, qui justifiait le voile pour des raisons politiques avec les mêmes arguments techniques que les islamistes, personne ne laisserait passer ça »\nLe fait de sortir le voile de la religiosité permet d’amener le débat sur son terrain véritable. C’est là toute l’erreur des politiques et de beaucoup de militants laïques qui sont pro-voile. Je pense à l’Observatoire de la laïcité… Ils valident l’idée que le voile serait musulman car des musulmans disent qu’il est musulman. Ils n’écoutent pas les musulmans qui disent « non, le voile n’est pas musulman ». Ils n’ont pas fait l’effort de chercher, de savoir ce que signifie réellement le voile, qui le prescrit et pourquoi. Ils n’ont fait qu’écouter la voix des intégristes pour dire ensuite : « Il faut faire une loi sur la laïcité, sur les signes religieux à l’école, etc ». C’est pareil dans les associations, dans les piscines, dans les municipalités. On parle toujours de convictions religieuses, ce qui fait qu’on a tendance à accepter ce qu’on n’accepterait pas si c’était une idéologie uniquement politique. S’il y avait une idéologie qui n’était pas de l’ordre du spirituel, qui justifiait le voile pour des raisons politiques avec les mêmes arguments techniques que les islamistes, personne ne laisserait passer ça.\nVdH : Vous venez d’évoquer la polémique relative au voile porté par Maryam Pougetoux, présidente de l’UNEF à Paris IV. Elle est selon vous un exemple du mouvement de fond qui touche ce syndicat et la gauche en général. Pouvez-vous expliciter votre propos ?\nN.B. : C’est un mouvement de fond qui a commencé il y a plusieurs dizaines d’années. C’est hallucinant qu’une extrême gauche et une partie de la gauche socialiste soutienne une extrême droite religieuse. Pourquoi ? Car on ne perçoit pas le danger, contrairement au danger de Civitas ou des lefebvristes, les intégristes catholiques. Ils sont comme les islamistes, ils sont pareils. La différence, c‘est la stratégie politique qui est menée et c’est la perception qu’on en a à travers l’histoire. Les uns sont vus comme des oppresseurs potentiels, comme Civitas. Les autres sont perçus comme des opprimés, suite à l’histoire de la colonisation. Et ils jouent sur cette image d’opprimés. L’autre raison, c’est que Civitas, comme les lefebvristes, ont un point commun avec les salafistes, c’est qu’ils sont honnêtes. Ils disent : « On ne veut pas de la laïcité, on veut lutter contre la démocratie. » On les voit arriver de loin.\nLes Frères Musulmans, c’est complètement différent. Ils veulent lutter aussi contre la laïcité, la République, mais pour cela ils veulent l’instrumentaliser de l’intérieur. C’est la rhétorique d’inversion, ils récupèrent tout ce qui nous fait sens pour le retourner contre nous. La laïcité qu’ils détestent, ils s’en prétendent les défenseurs, le sexisme qu’ils prônent, ils disent que c’est une nouvelle forme de féminisme. Le CCIF, qui est la branche juridique, idéologiquement parlant, des Frères Musulmans, est incroyablement anti-laïque. Marwan Muhammad, son ancien directeur, n’a pas cessé de transgresser la laïcité, notamment en tenant des discours politiques dans des lieux de culte. C’est interdit par l’article 26 de la loi de 1905. La laïcité, il s’en fiche. Mais les Frères Musulmans en ont besoin pour faire avancer leur idéologie, parce qu’ils savent très bien qu’avec les discours portés par Civitas ou les salafistes ou les lefebvristes, ils n’y arriveront pas.\n« Les Frères Musulmans veulent instrumentaliser la laïcité de l’intérieur. C’est la rhétorique d’inversion, ils récupèrent tout ce qui nous fait sens pour le retourner contre nous »\nAvec la victimisation, le fait de se faire passer pour des opprimés et en plus de dire « nous sommes laïques ; si vous n’acceptez pas notre radicalité, c’est que vous n’êtes pas laïques », ils sont très forts car ils arrivent à obtenir le soutien d’une partie de la gauche qui les voit comme des opprimés. Quand on y réfléchit, depuis quand l’intégrisme, de quelque religion que ce soit, serait-il de gauche ? Par définition, l’intégrisme religieux est d’extrême droite. Ce sont des gens d’extrême droite. A la Manif pour tous, il y avait de nombreux intégristes musulmans, qui d’ailleurs naviguent autour du CCIF, qui ont été aux côtés des intégristes catholiques. De nombreuses associations islamistes sont officiellement alliées à des associations d’intégristes catholiques, pour lutter contre le droit à l’IVG, par exemple, au nom de Dieu. Ces mêmes associations islamistes se retrouvent invitées à être intervenantes dans des colloques universitaires, je pense à celui de Lyon [NDLR en octobre dernier], en tant qu’associations musulmanes, pour parler des discriminations et de la laïcité. À aucun moment, les organisateurs du colloque n’auraient pensé à inviter Civitas. Par contre, ils invitent des associations d’intégristes musulmans, tout ça car les repères ne sont pas les mêmes. A partir du moment où des gens se présentent comme musulmans, laïques, féministes, pour l’égalité, pour la liberté des femmes – plutôt pour la liberté des femmes moins que l’égalité d’ailleurs – et bien les gens, au lieu de creuser, se disent : « Magnifique ! » Ça permet de lutter contre l’extrême droite traditionnelle, contre le FN. Et on ne va pas creuser ce qu’il y a derrière.\nUn exemple incroyable : vous prenez Mediapart. Edwy Plenel soutient énormément le CCIF. Pour argumenter son soutien, il se contente des tweets de Marwan Muhammad, et ce qu’il peut dire à certaines conférences publiques. Marwan Muhammad dit ceci, dit cela, donc il est un musulman modéré. C’est Mediapart qui a levé l’affaire Jérôme Cahuzac. Or, Jérôme Cahuzac a bien dit à l’Assemblée nationale : « Je n’ai pas de compte à l’étranger. » Si Edwy Plenel avait eu la même attitude, il n’aurait pas creusé puisque Jérôme Cahuzac avait démenti. S’il avait agi avec le CCIF comme avec Cahuzac, il aurait creusé, comme je l’ai fait.\n« Les musulmans modérés, progressistes, sont peu entendus. J’ai fait la promotion d’une intellectuelle tunisienne progressiste et musulmane. Il y a eu des commentaires sur Facebook qui disent encore : Les progressistes, ils veulent déformer le Coran »\nJ’ai publié un article en cinq parties, très long, où j’ai démonté toute la rhétorique du CCIF, j’ai cherché les sources et fait le travail que Mediapart aurait dû faire. Il y a un aveuglement qui est volontaire, qui est fait pour lutter contre les clichés envers les musulmans mais qui ne fait que les entretenir mais aussi les développer. Edwy Plenel est du pain béni pour l’extrême droite, pour des gens comme FdeSouche qui disent : « Ils sont complaisants avec les intégristes musulmans et ainsi avec les musulmans. Edwy Plenel a raison, les Frères Musulmans ne sont pas des islamistes, ce sont des musulmans lambda. Donc tous les musulmans sont comme ça. »\nVdH : Aujourd’hui, toute critique de l’islam est automatiquement assimilée à de l’islamophobie. Un spectacle tiré d’un texte de Charb a même été interdit à Lille et dans des théâtres à Avignon. Quelle conclusion en tirer ?\nN.B. : Il y a quelques mois, j’avais écrit une lettre ouverte à Claude Askolovitch, à la suite de la pièce de Charb qui devait être jouée et pour parler aussi d’islamophobie. Je suis un grand pourfendeur du terme d’islamophobie. Ce que j’explique souvent, c’est que c’est un mot piège qui tend à rétablir le délit de blasphème sans le dire, qui tend à mélanger les critiques qu’on peut faire envers une religion en y incluant des actes et propos anti-musulmans qui eux sont effectivement condamnables par la loi. On se sert des actes et propos anti-musulmans.\nPour le CCIF comme pour d’autres, il n’y a pas de problème à critiquer l’islam mais dès que quelqu’un le fait, on le taxe d’islamophobie. Quelqu’un peut critiquer l’islam car il n’aime pas l’islam, car il a la phobie de cette religion comme on peut avoir la phobie du capitalisme, tout ce que vous voulez. Mais, dans leur bouche, être coupable d’islamophobie, c’est quelque chose qui doit être condamnable moralement et légalement. Ils ont un rejet de la liberté d’expression tout en s’en prétendant les défenseurs. Le désir de museler toute critique qui peut être faite non seulement envers l’islam – car finalement peu de gens connaissent cette religion – toute critique envers les islamistes, est apparenté à de l’islamophobie. Ça entretient la frustration et la colère qui monte auprès de certains Français qui vont se diriger vers le Front national. Le FN, dans l’esprit de beaucoup de gens, n’a pas de complexes à critiquer les intégristes musulmans. Effectivement, il critique l’intégrisme musulman mais pour de mauvaises raisons, pour s’en prendre de façon plus générale aux musulmans. Ces personnes qui prétendent défendre les musulmans en défendant les islamistes, pour justement lutter contre le FN, font exactement l’inverse. Les intégristes musulmans sont l’autre face de la pièce de l’extrême droite. L’un entretient l’autre. Le FN a besoin du CCIF, le CCIF a besoin du FN. Et il y a les idiots utiles qui soutiennent les islamistes et qui font monter le FN. Il n’a jamais été aussi haut (pour différentes raisons évidemment) et a bonne presse auprès de beaucoup de gens.\n« L’islamophobie est un mot piège qui tend à rétablir le délit de blasphème sans le dire, qui tend à mélanger les critiques qu’on peut faire envers une religion en y incluant des actes et propos anti-musulmans qui eux sont effectivement condamnables par la loi »\nLa droite républicaine et surtout la gauche ont du mal à mettre de bons mots, à critiquer ce qu’est l’intégrisme musulman et le port du voile. Et plus on va à l’extrême gauche, plus il devient compliqué pour eux de critiquer l’intégrisme religieux, musulman en tout cas. Les Français qui voient ça de l’extérieur prennent peur ; ils se disent qu’une partie des politiques soutiennent les intégristes musulmans puis, finalement qu’ils soutiennent les musulmans car désormais, dans leur esprit, les intégristes musulmans sont juste des musulmans. Alors ils pensent que c’est Marine Le Pen qui les protégera de cela. C’est pour ça que ce terme d’islamophobie est dangereux, que l’attitude de complaisance et d’aveuglement par méconnaissance est dangereux. C’est pour ça que je m’investis autant. Parce que j’estime qu’en luttant contre l’extrême droite islamiste, on lutte aussi contre le FN.\nDes gens comme moi, des Français d’origine maghrébine, de culture musulmane, qui dénoncent ces choses-là, ne sont pas aidés. Puisque des personnalités comme Edwy Plenel ou d’autres vont nous enfoncer. Les islamistes nous traitent de traîtres, Marwan Muhammad nous traite de néo-harkis, c’est très fort, quand on sait qui sont les harkis, quand on connaît leur histoire. Sur internet, on a droit à « collabeur », à « khobziste ». Khobz en arabe veut dire pain. Un khobziste est un arabe qui a accepté de trahir sa communauté pour une miche de pain, de l’argent ou un poste, etc. On nous traite aussi « d’arabe de service » et même de « bougnoule ». Il y a des propos profondément racistes, véhiculés par une partie des musulmans envers d’autres musulmans. Et on a des Mediapart, des UNEF, qui nous enfoncent puisqu’on serait assimilé à l’extrême droite et aux « Blancs », on trahirait notre communauté supposée pour nous « allier aux Blancs ».\n« Depuis plusieurs années, on a l’extrême gauche – enfin une partie de l’extrême gauche car Lutte ouvrière ne défend pas les islamistes – qui nous assomme aussi. On est en train d’étouffer »\nOn se retrouve donc en plein milieu. Dans une lettre ouverte à Edwy Plenel, j’avais écrit que, pendant longtemps, on avait été pris en étau entre les islamistes et l’extrême droite traditionnelle : « Sale arabe, retourne dans ton pays », « Tu es un traître » etc. Depuis plusieurs années, on a l’extrême gauche – enfin une partie de l’extrême gauche car Lutte ouvrière ne défend pas les islamistes – qui nous assomme aussi. On est en train d’étouffer. Quand on présente des musulmans progressistes, on veut les disqualifier, même des gens de gauche de bonne foi veulent les disqualifier en disant : « Ils n’ont rien compris à l’islam, tu prends le texte et tu l’appliques. » Ça devient très compliqué. Encore une fois, c’est pour ça que je milite, contre l’islamisme et le voile. Je m’attache beaucoup à dénoncer le voile et son idéologie rétrograde car il est au cœur de tout ça, il est la stratégie centrale islamiste, malgré la bonne foi de certaines musulmanes, ce n’est pas la question. Pour moi, en luttant contre ça, c’est une façon de lutter contre l’islamisme et l’extrême droite traditionnelle.\nVdH : Le jeu du président de la République avec le religieux est ambigu. Récemment, les associations religieuses ont été exclues de la liste des lobbies. Or, cette liste révélait publiquement l’identité, les actions et le montant des actions menées par les groupes cultuels vis-à-vis des politiques. N’est-ce pas là la porte ouverte à l’entrisme islamiste souterrain ?\nN.B. : La liste des lobbies incluant les religieux ne date que de 2016. C’était donc quelque chose de très récent. Par contre encore une fois, il faut distinguer le catholicisme de l’islam. Cette liste était surtout pensée pour les catholiques car il y a l’Église catholique, des évêques, des cardinaux, des prêtres, qui sont en contact avec des hommes politiques parce que le catholicisme est étroitement lié à l’histoire de France, qu’on le veuille ou non. Il y a des députés sensibles à ces questions de par leur histoire et leurs convictions personnelles. Je pense à des débats sur la bioéthique, sur le mariage pour tous, sur la fin de vie, sur le droit à l’avortement. L’Église catholique a eu une influence ou voulait influencer les décisions politiques, donc qu’elle figure sur la liste était normal. Les intégristes musulmans n’ont pas le réseau, l’histoire, les possibilités de faire du lobbying au niveau de l’État comme le fait l’Église catholique.\n« Les Frères Musulmans sont dans une stratégie politique sur le long terme […] L’idée qu’ils ont, c’est de former des élèves, les mineurs d’aujourd’hui, car ils seront les décideurs de demain »\nIls ont créé de nombreuses associations cultuelles qui se présentent comme culturelles, un syndicat étudiant, des partis politiques, une myriade d’associations humanitaires, de soutiens scolaires et de loisirs, pour faire du lobbying, autrement dit du prosélytisme, par le bas. Ils veulent faire en sorte que la génération actuelle d’enfants et d’étudiants soit la future génération qui supprimera la loi de mars 2004. Les Frères Musulmans sont dans une stratégie politique sur le long terme, ce n’est pas le cas de Civitas ou des salafistes. Les Frères savent très bien qu’ils ne pourront jamais faire supprimer la loi de 2004 à court terme. L’idée qu’ils ont, c’est de former les élèves, les mineurs d’aujourd’hui car ils seront les décideurs de demain. En changeant la mentalité des jeunes Français, en influençant au maximum, il arrivera un moment où le lobbying au niveau politique sera possible, puisque les élèves d’aujourd’hui sont les députés de demain. On le voit d’ailleurs actuellement puisque des partis politiques ont émergé aux dernières élections législatives. Même s’ils ont fait moins de 1% des voix en général, leur volonté était de poser les balises pour avoir un jour ou l’autre de l’influence directement sur la politique nationale. Le fait d’avoir retiré les religieux de la liste des lobbies va permettre, non pas maintenant mais sur le moyen et long terme, aux intégristes musulmans de faire du lobbying comme les intégristes catholiques.\nInterview réalisée par téléphone le 29 juin.\nTous les articles de Naëm Bestandji sont à retrouver sur son site.\n14 juillet 2018 22 juillet 2018 banlieux, catholiques, Extrême droite, France, intégrisme, islam, Islamisme, laïcité, Mariam Pougetoux, religion, voile\nUne réflexion sur “Naëm Bestandji : « En luttant contre l’islamisme, on lutte aussi contre l’extrême droite »”\n2 septembre 2018 à 7 07 56 09569\nPrécédent Article précédent : Catalogne : une crise sans issue ?\nSuivant Article Suivant: Affaire Benalla : La fin de la lune de miel entre les médias et le Président


Envie de faire la fête : zoom sur les grands festivals de l'hiver - L'Express OPS_LYON_0217\nEnvie de faire la fête : zoom sur les grands festivals de l'hiver\nPar LEXPRESS.fr , publié le 03/02/2017 à 11:30\nQui a dit que l'hiver était une saison triste ? Chaque année, plus de 1 300 000 visiteurs se pressent dans le froid canadien pour assister à l'imposant festival Montréal en lumière. Depuis Lyon, une multitude d'options sont possibles pour festoyer jusqu'au retour des beaux jours. Tour d'horizon !\nPlus de 600 artistes, 300 activités et spectacles, 13 pays représentés... Les chiffres du festival Montréal en lumière donnent le tournis. Lancé en 2000, il met à l'honneur les arts de la scène, la gastronomie, et propose des activités familiales extérieures gratuites. Point d'orgue de l'événement : la grande Nuit blanche, avec pas moins de 200 activités pour découvrir la ville sous un autre jour.\nDe plus, cette année, la ville de Lyon est à l'honneur et présentera ses plus grands chefs lors de cet événement hors normes qui se tiendra du 23 février au 11 mars. La bonne nouvelle ? Vous pouvez vous rendre à Montréal via des vols directs depuis l'aéroport de Lyon-Saint-Exupéry. Alors préparez vos bagages et envolez-vous vers cette destination francophone et conviviale !\nDepuis Lyon, vivez des nuits endiablées\nSi vous avez envie de festoyer, cap sur la folle Tel-Aviv et sa vie nocturne sans nul autre pareil. Ville jeune et dynamique, elle fourmille d'endroits branchés pour sortir et s'amuser.\nAutre grand classique accessible directement depuis l'aéroport de Lyon-Saint-Exupéry : l'inimitable Barcelone. L'hiver est la période idéale pour admirer les extravagantes créations architecturales de la capitale catalane. Les températures y sont clémentes et les touristes bien moins nombreux. C'est aussi le moment de découvrir de superbes expositions et événements, à l'image du Festival Mil-lenni et ses concerts intimes permettant d'écouter les plus grands artistes espagnols.\nEt pour finir, comment ne pas citer l'incontournable Carnaval de Venise qui se tiendra dans la somptueuse Cité des Doges du 18 au 28 février 2017. Enfilez vos masques et déambulez entre canaux et lagune dans l'une des plus belles cités au monde. En hiver, Venise se nappe régulièrement de brume, conférant encore davantage de mystère à cette ville poétique


Thursday, 30 July 2020 6:05 PM [ Last Update: Saturday, 01 August 2020 3:21 AM ]\nL’influence du Hezbollah au Liban est revue à la hausse. (Photo à titre d'illustration)\nCela fait des mois que les USA cherchent à étouffer économiquement le Liban et à en accuser le Hezbollah. D'un côté, le retrait des capitaux menace et de l'autre, il y a le chantage anti-gouvernement de l'ambassadrice américaine, Dorothy Shea, qui a tout essayé. Mais l'engrenage s'est bloqué. Rien n'avance plus désormais. Les banques que le Hezbollah a proposé d'assainir se placent en face du peuple et l'armée que l’Occident a toujours voulue faible face a celle d’Israël voit en Hezbollah un appui. Les USA ont tout faux ?\nSelon Tasnim News qui cite al-Ahed, on peut résumer en une phrase les récentes déclarations du secrétaire général du Hezbollah libanais Seyyed Hassan Nasrallah qui ont porté sur les ingérences politiques directes des États-Unis au Liban et leur politique de répression affectant sérieusement le quotidien des Libanais : « La politique des États-Unis au Liban renforce la Résistance et affaiblit Washington et ses alliés. »\nÉchecs des USA dans le secteur bancaire\nInutile de détailler l’équation économique du Liban. Mais, généralement des personnes influentes sont actives dans les banques et la banque centrale.\nIl convient de noter que le secteur bancaire libanais est important sur le plan financier et du renseignement pour les États-Unis. Par conséquent, toute activité bancaire au Liban est exercée sous la supervision et le contrôle directs des États-Unis. Washington exige que les banques libanaises bloquent les comptes du Hezbollah et de ses alliés, tandis que le Hezbollah n'a aucun compte financier et n’effectue aucune transaction commerciale via les banques.\nLes USA ont fini par commencer à jeter du leste face à la perspective d\nEn outre, le contrôle des comptes par les États-Unis a affecté les intérêts du peuple et l'opinion publique libanaise concernant le bilan des banques et a conduit à une diminution des investissements nationaux et étrangers. Ainsi, la confiance au secteur bancaire s'est effilochée, surtout après les révélations sur le transfert illégal d'importantes sommes d'argent à des banques étrangères.\nCette affaire a intensifié la crise de la hausse du dollar face à la livre libanaise. Or le contrat de confiance avec le secteur bancaire n'est plus de mise, car la confiance est la base de toute transaction bancaire et investissement dans le secteur privé.\nA lire aussi : Le corridor énergétique Iran-Irak-Syrie-Liban: le Hezbollah jette les bases\nL’armée libanaise et les revers de Washington\nLes sanctions visant à affaiblir l'institution la plus importante du Liban, à savoir l'armée libanaise, ont conduit à la défaite américaine. Washington a toujours insisté pour soutenir l'armée libanaise, malgré la limitation de son aide à celle-ci et le fait qu’il empêche les forces de sécurité de menacer son allié israélien.\nLes sanctions américaines ont affecté l'ensemble de la société, le peuple et les instances libanaises. Aucun parti ni aucune institution n'a été épargnée. La chute de la livre libanaise a engendré une grave crise. Les revenus de l'armée et l'état d'esprit des soldats en ont été affectés... Et toujours est-il que l'armée libanaise voit un appui dans le mouvement de résistance islamique, le Hezbollah.\ndollar Armée Liban Etats-Unis pressions secteur sanction


Share Hemmer | Queen St. W with Facebook\nlululemon athletica est une entreprise de vêtements et accessoires de sport inspirés du yoga qui offre aux gens des produits et services qui leur permettront de vivre plus longtemps et en meilleure santé, et d'avoir plus de plaisir. En créant des produits qui maintiennent les gens actifs et décontractés, lululemon croit que le monde sera meilleur.\nLe magasin lululemon cherche actuellement une ourleur / ourleuse en magasin à temps partiel. Supervisée et dirigée par le gérant de magasin, la couturière joue un rôle essentiel pour assurer que l'invité vive en magasin une expérience positive et avantageuse.\nUne expérience dans la couture de vêtements est obligatoire!\nUn an d’expérience professionnelle en couture/retouche est exigé.\nUne expérience dans l'industrie du vêtement est un atout.\nUne expérience de travail sur des surjeteuses industrielles et des machines à point de recouvrement est un atout.\nExcellent esprit d'équipe et capacité à travailler de façon autonome\nEnthousiaste, optimiste, passionnée, authentique et avenante.\nExcellentes aptitudes en service à la clientèle, en organisation et en gestion du temps.\nCapacité et volonté d'accepter les commentaires et d'en fournir.\nExcellentes compétences en résolution de problèmes et prise de décisions.\nConnaissance et pratique du yoga ou d'une autre activité de mise en forme, de santé ou de sport seraient un atout.\nSi vous cherchez un poste dans une entreprise qui encourage et soutient la santé et le conditionnement physique, le perfectionnement personnel, la croissance, le changement, la responsabilité et la réussite générale, veuillez soumettre votre CV et votre lettre de motivation directement à cette annonce.


Nous ne préserverons pas notre sécurité en sacrifiant notre liberté ! « FN 39\nCommuniqué du Front National du 09/06/2017\nLe projet de loi anti-terroriste du gouvernement est très inquiétant, à double titre. D’une part, il ne propose pas les mesures utiles et nécessaires pour lutter contre la menace islamiste dans notre pays. D’autre part, il porte gravement atteinte aux libertés fondamentales et il transforme en régime normal un régime juridique d’exception.\nEn autorisant les préfets à assigner à résidence et à perquisitionner nuit et jour sans passer par un juge, ce projet met à mal la séparation des pouvoirs et la protection des individus contre une détention arbitraire décidée par le pouvoir. Ces deux principes sont pourtant des éléments fondamentaux dans une démocratie et il est difficilement concevable qu’un gouvernement puisse avoir seulement l’idée de les remettre ainsi en question.\nBien sûr, il faut adapter notre législation à l’ampleur de la menace terroriste actuelle. Des procédures spécifiques, voire des tribunaux d’exception liés aux affaires terroristes peuvent être envisagés. L’ensemble de l’institution judiciaire gagnerait à être plus rapide et plus efficace, cela est certain. Mais il est essentiel de préserver le caractère exceptionnel des mesures qui ont été prévues pour des cas d’urgence et des situations extraordinaires. Nous devons nous armer le temps d’éliminer la menace mais nous ne devons pas nous laisser dominer par elle sans fin.\nEt ces mesures ne traitent pas le problème de fond, qui n’est pas le terrorisme tout court mais bien l’islamisme radical, cette doctrine qui pousse ses adeptes à haïr la France et à tuer des Français. Le terrorisme n’est que son moyen d’action. Le gouvernement veut aujourd’hui pérenniser l’état d’urgence, comme s’il nous demandait d’accepter durablement la perte de nos libertés, la présence des islamistes et la certitude de nouveaux attentats. Il a déjà renoncé à gagner la lutte contre cette idéologie de mort. Il lui cède en la laissant altérer nos institutions.\nCar rien n’est fait pour éliminer la menace. Ce n’est pas l’état d’urgence qui fera disparaître l’islamisme. Lutter contre l’islamisme, c’est fermer toutes les mosquées radicales qui propagent la haine. C’est expulser tous les étrangers fichés S. C’est déchoir de leur nationalité les binationaux convaincus de liens avec des organisations terroristes islamistes. C’est appliquer l’article 411-4 du Code pénal sur l’intelligence avec l’ennemi pour placer en détention préventive tout individu de nationalité française en lien avec une organisation étrangère suscitant des actes d’hostilité ou d’agression contre la France et les Français (ce qui suppose d’établir cette liste !). C’est interdire et dissoudre les organismes de toute nature liés aux fondamentalistes islamistes.\nJamais l’adage de Benjamin Franklin n’a sonné avec plus de justesse : «Un peuple prêt à sacrifier un peu de liberté pour un peu de sécurité ne mérite ni l’une ni l’autre, et finit par perdre les deux.\nCette entrée a été publiée dans Communiqué du FN et taguée Édouard Philippe, Communautarisme, Emmanuel Macron, Etat Islamique, Front National, Gérard Collomb, insécurité, Islam en France, Marine Le Pen, RBM, social, société, terrorisme, UMPS.\nDe Londres à Paris : quand l’islamisme sera-t-il vraiment combattu ?


Tintin : premières images du film de Spielberg/Jackson - Le Célesto-Blog de Julien Chièze\nTintin : premières images du film de Spielberg/Jackson\n6 Novembre 2010 à 10h56\nC'est le site EmpireOnline qui a obtenu l'exclusivité des toutes premières images de Tintin (à prononcer Tine-Tine), le film événement du duo Spielberg/Jackson. Réalisé en Performance Capture avec acteur réels, puis retouches en 3D intégrale, Les Aventures de Tintin : Le Secret de la Licorne. Alors bien sûr pour le moment les infos sont limitées.\nOn ne voit pas encore très bien le visage du reporter à la célèbre houppette. En revanche le Capitaine Haddock se montre sous son meilleur profil, ainsi que les Dupont/Dupond (en fond). En attendant d'en voir plus (en mouvement), le film est attendu pour le 26 octobre 2011.\nAjouter à mes favoris J'aime(14) Commenter (42)\nSpidersonic le 08/11/2010 - 02:07\nYes! Simon Pegg et Nick Frost pour les Dupond et Dupont! Excellent!\nPoisseman le 07/11/2010 - 16:41\nSans dec, moi ça me fait vachement peur... Hergé avait refusé de son vivant, je crois comprendre pourquoi!\njeckos150 le 07/11/2010 - 11:24\nAdapter Tintin, c'est pas évident et je suis assez intrigué par ces quelques images.\nAprès tout, les personnages de Hergé ont acquis une complexité au fur et à mesure des albums. Comment faire rejaillir cette complexité le temps d'un film? Le parti pris des réalisateurs a été d'ajouter du réalisme au graphisme épuré de a BD. C'est pas si bête. En ce sens, l'apparence du capitaine Haddock est séduisante : on retrouve son nez imposant mais aussi des rides, des poils blancs qui sont le reflet, la traduction du vécu du personnage de la BD.\nA contrario, les Dupondt sont fades dans la BD, et leur aspect en 3D l'est tout autant.\nEt Haddock a les yeux bleus. Pourquoi? Je ne crois pas qu'à aucun moment dans aucun album on ne voit la couleur des yeux de Haddock... Et ça ne m'a pas choqué. Donc ça doit être cohérent, non?\nAllez, je suis confiant sur le résultat final!\nLe Miroir Panoptique le 07/11/2010 - 10:58\nOu alors ne pas faire de film du tout. Laissez Tintin tranquille, laissez les adaptations BD tranquilles. Ou essayez de créer un univers original messieurs de chez Hollywood. Bande de flemmards.\npouilleux le 06/11/2010 - 23:33\nBen Sin City c'était du live et c'était sympa.\nling01fr le 06/11/2010 - 23:26\nd'autant que les films Live existent deja et ils sont bien ridicule (meme si je suis fan). A mon sens adapter une BD en animation coule de sources surtout si on ne veut pas se taper le syndrome Asterix Live (mon dieu quoi)\nManu le 06/11/2010 - 22:05\nJe ne suis pas d'accord, un "vrai" film live comme vous dites m'aurait vraiment pas envi d'aller voir le film. Je serait pas rentré dedans, j'aurais trouvé ça pas crédible, trop kitch.\nEt quand à un film en 2D, il y a déjà les dessins animés.\nBeuzer0 le 06/11/2010 - 20:57\nJe trouve dommage de vouloir se la jouer photo-réalisme avec en même temps un soupçon de style graphique dedans, et en plus avec de la motion capture ...\nJe regrette les vieux dessin animés de Tintin, ça aurait été chouette d'avoir un film en 2D ou à la limite en 3D mais pas photo réaliste et pas en motion capture.\nOn peut comparer les 2 images :\nLa pose de Tintin n'a rien à voir avec l'orginale et surtout, à cause de ces fichues règles de photo-réalisme, son visage est complètement dans l'ombre ! Un jour, l'animation stylée reprendra le dessus, mais en attendant, on va avoir droit à tout, même à Bugs Bunny façon réaliste (oui, c'est prévu).\nAnduril22 le 06/11/2010 - 20:39\nJe reste perplexe... Je trouve que le visage de Tintin est raté.. On lui donne tout juste 10-11 ans, c'est bizarre.. J'aurai également préféré un nouveau film live, du même niveau que celui de Jean-Jacques Vierne sortie en 1961 (Tintin et le Mystère de la Toison d'Or) qui est vraiment top. J'attends de voir tout ça en mouvement pour me faire un idée plus clair de ce projet. Pour le moment bof bof..\npouilleux le 06/11/2010 - 20:13\n@Anfalmir: je trouve l mocap moche parce que tous les films crées grâce à cette technique et que j'ai vu je les trouve laids (le pole express, un conte de noël, j'en passe et des plus moches). Mais ce qui me dérange le plus c'est que tous les pseudos journalistes nous disaient que le film sera un film live, et finalement on se retrouve face à ça...\nGordonLeMuet le 06/11/2010 - 19:53\nVraiment dommage de ne pas avoir fait un film live, je me demande vraiment la raison de cette fascination pour les personnages virtuels quand on peut s'en passer.\nSharn le 06/11/2010 - 19:27\nC'est original je trouve. Après me semble pas que le Tintin se retrouve dans le désert dans le secret de la licorne ça c'est plus le crabe aux pinces d'or. Mais bon vu que ces 2 tomes se suivent.\nAlexkiddmw le 06/11/2010 - 19:23\nMouais... Perso je trouve ça laid, et j'aurais préféré un vrai film "live"\nAnfalmyr le 06/11/2010 - 19:16\nPouilleux, tu peux m'expliquer pourquoi tu trouves la mocap moche.. Que tu trouves le rendu du film moche d'accord, mais la mocap sur des images fixes.. faudra qu'on m'explique\nManu le 06/11/2010 - 18:56\n@numerimaniac: l'abréviation de motion capture (captation de mouvement en français).\nMaidencloud le 06/11/2010 - 18:55\nMocap Motion Capture. Je croyais que c'était en "live" en chair en os qu'il faisait l'adaptation pas en image de synthese à la beowulf. Maiss pourquoi pas.\nLe capitaine haddock, je sais pas son rendu me choc un peu. Je me demande ce que ça va donné au final.\nSinon, c'est tintin, j'attend ça avec une grande impatience, en plus ça à l'air de respecté l'ambiance de la bd.\nManu le 06/11/2010 - 18:53\nNumerimaniac le 06/11/2010 - 18:34\nC'est quoi le mocap?\nAnthony le 06/11/2010 - 18:31\nComos rien c'était une boutade\npouilleux le 06/11/2010 - 17:43\nHan! ça fait peur...la mocap c'est toujours aussi moche.\nComos le 06/11/2010 - 17:36\nJoe Starr, pas Joey Starr les amis\nenfin, si vous étiez dans le bon, moi je connais pas trop comme gars, je veux bien savoir ce que vous lui reprochez\nLocutus le 06/11/2010 - 17:21\n@StephKo : bien vu le Peter et Steven, bravo ! Je me suis bien marré. Sinon, ça me plait assez.\nMonsieurU le 06/11/2010 - 17:14\nJe trouve ça tout bonnement affreux. Décidément cette vague de films en mocap m'agace de plus en plus.\nS'ils avaient voulu respecter le graphisme de Hergé, autant le faire en 2D. Ils ont la ressource et les talents pour ça.\nWandsoul le 06/11/2010 - 17:08\n@ Anthony, Joe Starr semble avoir été choisi pour faire une voix de la V.O, ne vous inquiétez pas vous ne serez donc pas confronté à son intelligence.\nJ' ai hâte de voir tout ça bouger, car certains visages sont vraiment étranges à l' arrêt.\nfargast le 06/11/2010 - 16:51\nha tu vois anthony j'allais dire la meme chose ,là au moins tu me trouveras pas "effrayant" dans mon discours j'espère ..... un bouffon pathétique dans tintin quel dommage


1 - Délimiter une cible de prospects\nRien ne serait plus décourageant pour vos commerciaux que de ne pas décrocher un seul rendez-vous, même après trois heures d'appels de prospection. Pour augmenter leurs chances de réussite, commencez par mettre à leur disposition des bases de données qualifiées, achetées auprès de prestataires spécialisés. Cela leur évitera de perdre du temps en faisant eux-mêmes le travail de qualification, ou en appelant des entreprises mal ciblées ou à la santé financière fragile. Pour autant, rien ne sert de multiplier ces bases. Votre commercial pourra très bien, à terme, rappeler les mêmes prospects, afin de retenter sa chance avec ceux qui n'avaient pas donné suite. D'autant que leurs situations ou besoins auront forcément évolué\n@ KAMIYA ICHIRO- FOTOLIA\nLes appels de prospection s'articulent selon des étapes très précises, que vous ne manquerez pas de rappeler à vos commerciaux. Ceux-ci doivent d'abord apprendre à passer le barrage du standard ou de l'assistante. Ainsi, pour plus d'efficacité, une demande directe à l'accueil, comme «Je cherche à joindre M. Dupont» est préférable à «J'aurais aimé m'entretenir avec M. Dupont s'il vous plaît». Une fois qu'ils ont le décideur au bout du fil, ils débuteront l'échange en se présentant. Pour cela, ils peuvent se contenter de leur prénom et du nom de l'entreprise, en omettant leur fonction, et en privilégiant une formule de type «Je suis», plus courte et plus efficace que «Je me présente». Cette option va à l'essentiel et permet d'enchaîner rapidement sur la validation de la personne et de sa fonction. En effet, vos commerciaux doivent s'assurer que l'individu qu'ils ont en ligne est bien celui qu'ils cherchent à joindre, sous peine de perdre de précieuses minutes. Pour cela, ils emploieront une formule du type: «Vous êtes bien M. Durand, responsable des achats?». Vient ensuite le moment d'exposer l'objet de leur appel. Là encore, aller droit au but en usant de phrases simples (sujet, verbe, complément) est la clé du succès.\nL'étape suivante est particulièrement délicate. Elle consiste à donner la parole au client, pour le valoriser, mais surtout pour l'enfermer de plus en plus dans un entonnoir duquel il ne pourra pas se sortir sans accepter le rendez-vous. Vos commerciaux poseront ainsi deux à trois questions. Celles-ci se basent sur des postulats («Avez-vous recours à des prestataires?», «Avez-vous un contrat-cadre avec un fournisseur?»...) et ne font pas appel à la subjectivité du client, au risque d'avoir plus de mal à rebondir sur ses réponses. Vient ensuite le moment de prendre rendez-vous. Votre commercial ne doit pas hésiter à fixer un jour et une heure précis plutôt que de proposer un choix. En effet si ces modalités doivent être discutées, cela aura le mérite de déplacer l'attention de l'interlocuteur et de lui faire oublier la raison pour laquelle le commercial se déplace. Enfin, avant de raccrocher, votre vendeur confirme plusieurs éléments: orthographe du nom du contact, numéro de téléphone direct adresse. Tout au long de l'échange, vos commerciaux garderont bien en tête qu'ils ne sont pas là pour vendre un produit, mais pour décrocher un rendez-vous.\n3 - Anticiper les objections\nPour aller le plus loin possible dans l'échange, votre commercial doit anticiper les objections afin d'y apporter une réponse appropriée. L'interlocuteur n'a pas le temps? Il faut alors lui répondre: «Je fais très vite» et enchaîner aussitôt ou éventuellement retenter le rendez-vous téléphonique: «A quel moment puis-je vous rappeler?». Une formule passe-partout est efficace pour convaincre un interlocuteur réticent: «C'est justement la raison pour laquelle je vous propose de nous rencontrer...» Autre règle d'or: ignorer les objections liées au produit («c'est trop cher») et rebondir en proposant de se rencontrer pour en parler. En revanche, si un interlocuteur se montre franchement désintéressé, agacé ou sarcastique, inutile d'insister. Il vaut mieux réitérer son appel un autre jour.\nPour une meilleure maîtrise, vos commerciaux récapituleront l'ensemble de ces éléments dans un document qu'ils garderont sous les yeux lors de l'appel. Un script écrit dans un style oral, qu'ils énonceront avec naturel et qui les guidera tout au long de l'échange.\n4 - Travailler la voix\nAidez vos commerciaux à trouver le ton adéquat pour parler aux prospects. Pour réussir, la règle d'or est d'être sûr de soi et que l'interlocuteur le perçoive. L'idéal est de trouver un ton direct mais poli, situé entre courtoisie et autorité, sans abuser des formules de politesse pour ne pas donner l'impression que l'on s'excuse d'appeler. Ainsi, le prospect ne sentira pas l'hésitation qui le conduirait à couper court à la conversation. Autre astuce: suggérez à vos commerciaux de prendre le ton qu'ils utiliseraient avec une personne déjà connue. En effet, s'ils arrivent à s'en convaincre, cela s'entendra dans leur voix et les aidera à gagner en assurance.\n5 - Dynamiser la téléprospection\nUn commercial peine à mettre vos conseils en pratique? Pour autant, ne soyez pas tenté de lui montrer l'exemple en téléprospectant vous-même! En effet, si vous réussissez, cela paraîtra normal à tout le monde, sans pour autant que cela aide votre force de vente à assimiler les bons réflexes. Au contraire, si vous échouez, vos vendeurs seront confortés dans l'idée qu'il est impossible de réussir, si même leur manager n'y arrive pas. Sans compter qu'ils seront tentés de remettre en cause les techniques que vous prônez. En revanche, soyez à leurs côtés. Si votre rôle n'est pas de prendre des rendez-vous téléphoniques, motiver et accompagner votre force de vente doit être, plus que jamais, une priorité dans ce moment difficile. Pour en courager vos vendeurs à téléprospecter, dites-leur que c'est la seule façon pour eux de remplir leur carnet de rendez-vous et donc de réaliser leurs objectifs. Rassurez-les en leur rappelant que l'attention d'un interlocuteur peut varier en fonction d'une infinité de facteurs et que les techniques qui ne fonctionnent pas lors d'un premier contact peuvent marcher la fois suivante. Par ailleurs, vous pouvez organiser des challenges. L'idée est de ne pas laisser un commercial seul face aux difficultés. Fixez-leur des objectifs à atteindre (nombre d'appels à passer, nombre de rendez-vous à décrocher, etc.) de manière à créer une émulation au sein du groupe. Durant ces challenges, animez le défi, fixez les règles, prodiguez-leur les conseils nécessaires pour les aider à surmonter leurs difficultés. Enfin, incitez-les à se lancer. En effet, il n'est pas forcément nécessaire de prévoir des temps d'entraînement pour familiariser vos commerciaux avec la téléprospection. Ils apprendront de leurs premières erreurs et hésitations. Autant plonger tout de suite dans le grand bain!\nPour réussir sa prise de rendez-vous, il est évidemment essentiel de choisir son moment. A vous d'aider vos commerciaux à choisir le jour adéquat. Il n'y a pas vraiment de moment idéal pour téléprospecter, car cela dépend de votre secteur d'activité ou de la nature des produits que vous vendez. Toutefois, globalement les décideurs sont davantage libres le mardi et le jeudi et, par ailleurs, plus disponibles l'après-midi, notamment après le déjeuner. Ainsi, après avoir déterminé votre propre jour idéal en fonction de vos spécificités, il est utile de fixer à votre force de vente une plage horaire hebdomadaire (deux à trois heures) qu'elle devra réserver à la téléprospection. Attention: laisser vos commerciaux libres de téléprospecter quand ils le souhaitent risque de ne pas donner d'aussi bons résultats. En effet, décider de procéder à quelques appels chaque jour est une mauvaise idée. Il ne faut pas loin d'une demi-heure pour retrouver ses réflexes...\nMichel Baudier est codirigeant du CNF-CE (Centre national de la formation - Conseil en entreprise) et consultant-formateur en télémarketing et action commerciale. Il est aussi l'auteur de Je téléphone avec succès (éditions Maxima, 2007) et Bien prospecter au téléphone pour obtenir des rendez-vous (éditions Maxima, 2011).


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