Le «sentiment océanique» à l'assaut du rationalisme\nOrigine : Périphéries, mars 2005\nOn a toutes les raisons, par les temps qui courent, de se méfier d’un Traité d’athéologie: on a trop vu, récemment, de ces peurs de l’autre viscérales travesties en postures philosophiques; on a trop vu de ces auteurs à qui la critique des religions, ou des intégrismes, ne sert que de prétexte pour loucher avec insistance du côté de l’islam, alimentant une suspicion à forts relents racistes envers tous ceux dont il est la tradition religieuse de référence. A l’évidence, ce n’est pas le cas de Michel Onfray, que l’on sent, à le lire, aussi sincèrement remonté contre tous les dogmes religieux – il n’est pas certain, en revanche, que son fulgurant succès de librairie n’ait que des motifs honorables.\nOn regrette seulement de retrouver sous sa plume quelques affirmations discutables devenues des lieux communs depuis trois ans et demi: il écrit par exemple que l’islam est «fondamentalement incompatible avec les sociétés issues des Lumières», alors qu’il explique lui-même en long et en large, par ailleurs, combien les «sociétés issues des Lumières» restent profondément imprégnées de christianisme. «Le musulman n’est pas fraternel, écrit-il dans un style un brin déplaisant: frère du coreligionnaire, oui, mais pas des autres, tenus pour rien, quantités négligeables ou détestables.» Or, à d’autres endroits du livre, il formule exactement la même critique, d’ailleurs tout à fait pertinente, à l’égard du judaïsme et du christianisme: dans chaque religion, les commandements vertueux («tu ne tueras point») semblent devoir être compris implicitement comme n’ayant de valeur qu’au sein même de la communauté, et ne jamais concerner ceux qui pratiquent un culte différent. C’est ce «deux poids, deux mesures» que les «sociétés issues des Lumières», justement, tout en proclamant l’idéal d’universalité, ont été incapables de dépasser dans les faits, continuant de dominer d’autres peuples sous prétexte de leur prétendue infériorité raciale, puis culturelle – et aujourd’hui, à nouveau, religieuse.\nAu passage, Michel Onfray attribue aussi les attentats-suicides palestiniens au désir d’accéder au paradis promis par le Coran, oubliant que ceux qui les commettent, même s’ils habillent leur acte d’un discours religieux, sont sans doute au moins autant expulsés de ce bas monde par les conditions de vie qu’ils y subissent qu’attirés par les charmes d’un au-delà idyllique. Il reproduit ainsi l’effacement de l’histoire et de la politique qui biaise désormais notre lecture du monde, faisant de la religion un sésame d’explication unique et universel, comme flottant dans l’abstraction. Il reprend à son compte la thèse huntingtonienne d’un affrontement des civilisations judéo-chrétienne et musulmane – même si c’est pour les renvoyer dos à dos. On peut le déplorer de la part d’un auteur qui vante les vertus du libre examen philosophique et du refus des vérités imposées, et qui, en général, les met lui-même en pratique avec talent.\nEn suivant sans lui le fil de sa réflexion, on pourrait même émettre l’hypothèse que si les religions sont sources de problèmes, aujourd’hui, la faute en incombe surtout au monde judéo-chrétien. C’est ce dernier qui, sans doute parce que les conditions historiques le lui autorisent, perpétue ce «deux poids, deux mesures» monothéiste que la laïcisation a été impuissante à abattre: l’occupation de la Palestine s’est faite au départ dans une sorte d’aveuglement quant à la présence de non-juifs sur cette terre («une terre sans peuple pour un peuple sans terre»), et s’est poursuivie dans le déni de leur légitimité; la mondialisation met en place un jeu de dupes généralisé dans lequel les cultures non-occidentales se voient à la fois dévastées économiquement et sommées d’uniformiser leurs modes de vie et de pensée. Dans ce contexte, l’intégrisme musulman, sur lequel on se focalise tant, apparaît comme «second»: de nature essentiellement réactive, il sert à habiller une réplique aux situations d’oppression politique et de violence culturelle créées par un impérialisme occidental que ses protagonistes n’identifient même pas. Cela ne signifie pas qu’il soit inoffensif, ni qu’il inspire la moindre sympathie; mais est-ce qu’on ne se donnerait pas de meilleures chances de venir à bout du fléau religieux en cernant précisément les endroits où il prend sa source?\nVouloir parler de religion sans parler de politique, c’est se condamner à reproduire de fausses symétries ravageuses. Onfray peut ainsi déclarer dans un entretien au Point (10 février 2005): «Quand une religion appelle au meurtre des autres qualifiés d’infidèles – christianisme d’hier et islam d’aujourd'hui, par exemple –, elle est politiquement plus dangereuse que quand elle se donne comme but la construction d'une religion nationale sur la terre dite des ancêtres – judaïsme d’hier et d’aujourd’hui.» Faut-il en conclure que si, en Israël, la «construction d’une religion nationale sur la terre dite des ancêtres» pose problème, la faute en revient à ceux qui s’y opposent sous le prétexte négligeable qu’ils vivaient là depuis des générations? Un athée qui justifie aussi facilement l’utilisation d’un livre saint comme d’un cadastre, c’est quand même un brin surprenant…\nEradiquer la «fonction fabulatrice»?\nMais il est surtout dommage que Michel Onfray consacre l’essentiel de son essai à fustiger les religions (ce en quoi il risque de ne faire que prêcher des convertis, si l’on ose dire), au lieu de développer et de préciser davantage la vision du monde qu’il leur juge préférable. Et celle-ci, telle qu’il la présente, est un peu courte. A la croyance obscurantiste, il se contente d’opposer la «tradition rationaliste occidentale»: la raison, la science, la culture… Il manifeste même un rationalisme exacerbé: il fustige par exemple la pratique religieuse des «exercices de mémoire», de la récitation et de la répétition, parce que, écrit-il, «psalmodier, réciter, répéter n’est pas penser». Evidemment que l’exercice de la pensée critique est une absolue nécessité; mais doit-on pour autant ne faire que penser? N’a-t-il jamais pris plaisir, par exemple, à apprendre par cœur un texte ou un poème qu’il aimait et à se le répéter? La récitation et la répétition sont critiquables lorsqu’elles servent à l’endoctrinement religieux, mais, en elles-mêmes, elles sont loin d’être dénuées de sens: elles permettent de s’approprier un texte admiré, de se l’incorporer, de s’en imprégner, de savourer ses sonorités; elles relèvent autant de l’univers musical que du domaine intellectuel. Elles ne font pas obstacle à la compréhension du sens, mais, au contraire, le soulignent et le renforcent – l’étude des sonorités d’un texte, et de ce qu’elles «disent» de plus à notre inconscient, ne fait-elle pas partie intégrante de l’analyse littéraire?\nLes termes dont il se sert de façon récurrente pour qualifier les textes religieux laissent également perplexe: «fictions fabriquées», «fables», «mythes», «arrière-mondes», «histoires pour enfants»…, représentent apparemment à ses yeux les pires des abominations, alors qu’aux oreilles de beaucoup de gens, il est vraisemblable qu’elles ont des résonances plutôt agréables. Il propose aussi d’avoir recours à la psychanalyse afin d’«envisager les mécanismes de la fonction fabulatrice», et affirme la nécessité urgente d’«empêcher l’errance mentale et la coupure avec le seul et vrai monde». Du coup, on s’interroge: quel est le rapport de Michel Onfray avec la fiction? Ne lui arrive-t-il jamais de faire appel à sa propre «fonction fabulatrice», et de s’évader du «seul et vrai monde» pour s’adonner à l'«errance mentale» en lisant un roman ou en regardant un film? Bien sûr, les films et les romans, contrairement aux textes religieux, n’affichent aucune prétention à être reçus comme des vérités littérales. Mais ils nécessitent tout de même, pour être appréciés, que le lecteur ou le spectateur y croie un minimum. Et il est difficile de contrôler, de brider cette capacité à «croire», à se projeter dans d’autres univers: en témoigne une longue méfiance (en particulier des autorités religieuses…) vis-à-vis des effets néfastes supposés de la lecture, ou encore, de plus fraîche date, vis-à-vis des jeux de rôles. C’est pourquoi on reste sceptique quand, interrogé dans un entretien (Télérama, 9 mars 2005) sur cette faille de son livre, il lance: «Je ne suis pas contre les mythes, je suis contre le fait qu’on y croie.» Mais si on n’y croyait pas du tout, on ne les inventerait sans doute pas… Il ajoute: «Créons des mythes parce qu’ils sont fédérateurs, fabriquons des fables, mais surtout n’y croyons pas!» Outre que le programme semble difficilement tenable, n’est-il pas un peu réducteur et condescendant de considérer que la seule utilité des mythes est leur rôle «fédérateur»? On peut aussi penser, avec l’écrivain et critique littéraire italien Pietro Citati, que «nous avons besoin des mythes pour rester des hommes», tant individuellement que collectivement; que c’est «en transformant les instincts, les pulsions de notre moi en personnages d’une comédie symbolique que nous pouvons atteindre l’entière vérité sur nous-mêmes» (entretien de Citati à Télérama, 10 février 1999).\nPourfendant le mythe d’Adam et Eve, Onfray, dans son livre, raille avec une sorte de naïveté: «Tous les serpents parlent, c’est bien connu…», comme si toute incursion hors du domaine de la froide logique lui était inconcevable. Pourtant, personne, aujourd’hui, pas même l’immense majorité des croyants, ne prend au pied de la lettre cette histoire de serpent qui parle: on la reçoit comme un mythe, doté d’une certaine fonction, riche de sens, susceptible de recevoir une foule d’interprétations différentes, détenteur de certains renseignements sur la formation de notre mentalité et de notre vision du monde – une mentalité et une vision du monde que certains revendiquent, tandis que d’autres les critiquent. Peut-on imaginer une humanité sans mythes? Si Michel Onfray prétend venir à bout de la «fonction fabulatrice» chez l’être humain, on lui souhaite bonne chance…\nC’est cette impression qui domine tout au long de la lecture: dans sa critique des religions, il se comporte comme un médecin qui amputerait le bras de son malade pour lui soigner une blessure à la main. La vision qu’il esquisse d’un monde entièrement peuplé de philosophes raisonneurs n’est ni très convaincante, ni très enviable. On ne peut qu’acquiescer à son idéal de connaissance, mais la vision idyllique qu’il donne de la science moderne, la foi candide dans un «progrès» vertueux et sans tache dont elle témoigne, laissent pantois. Comment nier qu’en laissant libre cours à son fantasme de toute-puissance et de maîtrise absolue de la nature, l’homme moderne joue à l’apprenti sorcier, et cause d’incalculables dégâts? Comment nier les ravages de la réification du monde, de sa réduction à une série d’utilitaires inertes considérés le plus souvent comme autant de sources de profit?\nRenforcer le nihilisme en prétendant lui faire échec\nOnfray prend acte, pour le déplorer, du «nihilisme» qui caractérise notre époque, de sa «passion pour le néant», de son «culte du rien» – bref, de la «négativité contemporaine». Il l’attribue à l’influence encore trop faible d’un athéisme assumé: «L’athéisme seul rend possible la sortie du nihilisme.» Or, il est peu probable que la vision du monde alternative qu’il esquisse – le rationalisme comme unique mode d’appréhension des choses, l’acceptation de la «cruauté du réel qui contraint à supporter l’évidence tragique du monde» – soit à même de contrer le nihilisme. On ne peut s’empêcher d’y entendre un écho du «n’est que» systématique, réducteur et désabusé, par lequel Nancy Huston, dans Professeurs de désespoir http://www.peripheries.net/f-huston2.htm, définit la posture existentielle des nihilistes, justement. Il a raison de s’inquiéter de la «montée de l’irrationnel» que l’on constate aujourd’hui, mais on peut se demander si celle-ci ne relève pas largement d’une réponse confuse et maladroite à ce que les gens pressentent d’insuffisance dans le «n’est que» ultrarationaliste et nihiliste – et si, du coup, les remèdes de cheval qu’il lui propose ne seraient pas plutôt de nature à aggraver le mal.\nPourtant, il mentionne lui-même des penseurs ayant esquissé des théories qui semblent plus justes et plus intéressantes que son cartésianisme caricatural: c’est le cas de Giordano Bruno, dominicain brûlé par l’Inquisition en 1600 pour avoir affirmé «la coextensivité de Dieu et du monde». Pour Giordano Bruno, «la divinité existe, mais elle compose avec la matière, elle en est le mystère résolu». Cette hypothèse de l’«immanence» – sur laquelle, aujourd’hui, les militants altermondialistes américains emmenés par Starhawk http://www.peripheries.net/f-starhawk.htm font reposer leur lutte – permet d’affirmer avec Onfray que «le réel, la matière et le monde épuisent la totalité»; elle permet de partager sa «conjuration de toute transcendance» et son idéal de connaissance, mais en gardant à l’esprit le fond de mystère qui imprègne la matière, dont on ne viendra probablement jamais à bout (ce ne sont pas des religieux qui le disent, mais des physiciens), et qui commande un minimum de précaution et d’humilité dans les manipulations qu’on en fait. Lui-même, dans l’entretien à Télérama cité précédemment, affirme que l’athéisme est «simplement une vision immanente du monde». Mais il ne le précise nulle part dans son livre (si on a bien lu, du moins), ce qui est quand même dommage; d’autant que les présupposés implicites qu’on y trouve semblent plutôt incompatibles avec cette adhésion déclarée à l’immanence.\nLes limites de l’interprétation psychanalytique\nLe principal instrument dont se sert Michel Onfray pour dézinguer les religions, c’est la psychanalyse: «pulsion de mort», «névrose obsessionnelle», «psychose hallucinatoire»… Souvent, l’explication est peu satisfaisante: que le rigorisme puritain de Saint-Paul de Tarse s’explique par le fait qu’il était petit, moche et impuissant, peut-être; mais cela ne nous dit pas comment ce petit bonhomme sans pouvoir a pu convertir au christianisme une bonne partie du monde méditerranéen («deux millénaires de punitions infligées aux femmes uniquement pour expier la névrose d’un avorton!» se lamente Michel Onfray): il fallait pour le moins que sa «névrose» rencontre un certain écho chez ses contemporains, sans quoi ces derniers n’auraient eu aucun mal à se débarrasser de l’emmerdeur en lui administrant soit un solide cocktail d’aphrodisiaques, soit un bon coup de pied au cul.\nIl n’est pas question de le contester: la théorie psychanalytique, en aidant le sujet à comprendre ce qui l’empêche de vivre, représente une délivrance et une émancipation providentielles (diffusé sur Arte en 2004, le téléfilm de Benoît Jacquot Princesse Marie, avec Catherine Deneuve dans le rôle de Marie Bonaparte, disciple et amie de Freud, en faisait encore la superbe démonstration). Mais elle n’en est pas moins tributaire elle aussi d’une certaine vision du monde, qui peut parfois lui imposer des limites et nécessiter une certaine vigilance dans son maniement. Parmi les «formatages devenus invisibles mais prégnants» que nous subissons, et que pointe Michel Onfray, il n’y a pas que ceux hérités directement du christianisme! Il existe peut-être aussi un seuil au-delà duquel la psychanalyse peut se révéler réductrice, et se rapprocher grandement du «n’est que» nihiliste.\nC’est ce que mettent en lumière les chapitres passionnants que Michel Hulin, dans La mystique sauvage, consacre à la correspondance de Freud avec l’écrivain français Romain Rolland (Prix Nobel de littérature en 1916). L’échange s’établit en 1923, à l’initiative du premier, qui assure le second de sa vive admiration; ce qui, remarque Hulin, a de quoi surprendre: Romain Rolland est un idéaliste, un théoricien de l’amour universel, très porté sur les utopies politiques et religieuses, alors que Freud, comme il l’écrit lui-même dans une lettre à son ami, considère qu’il a «passé une très grande partie de sa vie à travailler à la destruction de ses propres illusions et de celles de l’humanité». Hulin estime que l’œuvre freudienne, si elle postule au premier abord un équilibre entre «pulsion de mort» et «principe de plaisir», donne en même temps la primauté à l’inorganique, à l’inerte, considéré comme plus «stable», sur le vivant et l’organique; elle repose «sur une intuition fondamentalement matérialiste et réductrice», qui l’oblige à conclure «que le principe de plaisir lui-même est au service de la pulsion de mort». Et c’est la conscience de cette insuffisance, la quête d’un moyen de rétablir l’équilibre entre Eros et Thanatos, qui auraient poussé Freud à rechercher l’amitié d’un Romain Rolland, perçu comme «l’antithèse de son propre scepticisme désillusionné», comme «un porteur d’illusions, mais d’illusions bénéfiques».\nFreud: «La mystique m’est aussi fermée que la musique»\nUn phénomène va cristalliser les différences de vues entre les deux hommes: dans l’une de ses lettres, Rolland demande à Freud comment il analyserait ce qu’il appelle «le sentiment océanique», cette sensation de l’infini, hors de toute croyance religieuse structurée, qu’il dit éprouver fréquemment, et qui reste inconnue au maître de la psychanalyse – de même, d’ailleurs, que la musique le laisse de marbre. «Combien me sont étrangers les mondes dans lesquels vous évoluez! La mystique m’est aussi fermée que la musique», écrit-il à Romain Rolland, qui répondra: «Je puis à peine penser que la mystique et la musique vous soient étrangères… je crois plutôt que vous vous en méfiez, pour l’intégrité de la raison critique dont vous maniez l’instrument.» En lui jetant entre les pattes le «sentiment océanique», il a mis Freud dans un embarras dont celui-ci ne réussira jamais vraiment à se dépêtrer, comme le montre Michel Hulin. Il essaiera de l’assimiler à un retour à la quiétude intra-utérine, sans convaincre son ami, qui fera valoir que le «sentiment océanique» est aussi «une expansion illimitée, positive, consciente d’elle-même» (c’est Hulin qui résume) et qu’elle s’accompagne «d’un bien-être souverain irréductible à une quiétude infantile». Pire, Rolland contre-attaque en retournant contre son ami ses armes de prédilection: «Vous, docteurs de l’Inconscient, au lieu de vous faire, pour mieux le posséder, citoyens de cet empire illimité, vous n’y entrez jamais qu’en étrangers, imbus d’une idée préconçue de la supériorité de la partie dont vous venez… La méfiance que manifestent certains maîtres de la psychanalyse pour le libre jeu naturel de l’esprit, qui jouit de sa propre possession, traduit, à leur insu, une sorte d’ascétisme et de renoncement religieux à rebours.»\nS’il y a une sortie possible du nihilisme, c’est chez Michel Hulin, bien davantage que chez Michel Onfray, qu’on a le sentiment de l’entrevoir. Dans La mystique sauvage, ce normalien, professeur de philosophie indienne et comparée à la Sorbonne, recense et commente les innombrables récits d’«extases laïques» – assimilables au «sentiment océanique» de Romain Rolland – qu’ont laissés dans la littérature (autobiographique ou spécialisée) ceux qui les ont vécues. Les larges extraits qu’il en cite rendent d’ailleurs la lecture de son livre assez euphorisante. Le phénomène peut sublimer les paysages les plus banals, comme cette arrière-cour d’un immeuble décrépit que contemple un intellectuel américain dans les années cinquante: «Soudain, chaque objet dans mon champ de vision se mit à assumer une forme d’existence d’une curieuse intensité. En fait, toutes choses se présentaient munies d’un «dedans», semblaient exister sur le même mode que moi-même, avec une intériorité propre, une sorte de vie individuelle. Et, vues sous cet aspect, elles paraissaient toutes extraordinairement belles. Il y avait là, dans la cour, un chat, qui, la tête levée, suivait nonchalamment le vol d’une guêpe qui se mouvait, sans vraiment se mouvoir, juste au-dessus de lui. Une même tension vitale animait le chat, la guêpe, les bouteilles cassées… toutes choses rougeoyaient d’un éclat qui émanait de l’intérieur d’elles-mêmes.»\nL’écrivain J.C. Powys évoque, lui, devant un paysage de crépuscule à la nuit tombante, «une satisfaction mystérieuse que semble dégager l’être intime de vieux poteaux, de vieux tas de pierres, de vieilles meules coiffées de chaume. Elles jaillissent, ces sensations, de la blancheur mate des routes qui va s’effaçant dans le crépuscule et aussi des fossés, des mares solitaires, des arbres isolés, de moulins à vent qui se découpent sur le ciel». Et Hugo von Hofmansthal, dans la Lettre de Lord Chandos, en 1901: «Lorsque l’autre soir, sous un noyer, je trouve un arrosoir à moitié plein, oublié là par quelque jardinier, avec son eau assombrie par l’ombre de l’arbre et sillonnée d’un bord à l’autre par un insecte aquatique, tout cet assemblage de choses insignifiantes me communique si fort la présence de l’infini qu’un frisson sacré me parcourt de la racine des cheveux à la base des talons, au point que je voudrais éclater en paroles dont je sais que, si je les trouvais, elles terrasseraient ces Chérubins auxquels je ne crois pas!»\nSi ces moments surgissent toujours par surprise, leurs protagonistes y ont été préparés par des conditions particulières: solitude, convalescence, période de doute ou d’angoisse, perte des repères habituels de leur quotidien… Concernant l’expérience elle-même, Hulin relève des caractéristiques communes récurrentes, qu’il résume ainsi, entre tous les témoignages: «Soudaineté, dépaysement radical, sensation d’être soustrait au cours normal du temps, certitude intuitive d’être entré en contact avec un Réel d’ordinaire caché, joie surabondante, sérénité, émerveillement.» Pour la théorie freudienne, ce sentiment, «d’essence régressive», s’assimile à une recherche de consolation: le sujet s’imagine que lui-même et le monde ne font qu’un, afin de se persuader que ce dernier ne saurait représenter une menace. Hulin objecte pourtant qu’aucun de ces récits ne parle d’une «confusion», mais plutôt de la révélation d’une interrelation profonde: «Un rapport mystérieux se révélait entre ces choses et moi», écrit par exemple J.C. Powys, tandis que le héros de Hofmansthal dit avoir perçu «une harmonie entre moi et l’univers entier». On assiste à une intensification de la conscience de soi et de la présence aux choses, et non à leur effacement, établit Michel Hulin: «Bien plus qu’une mythique confusion entre le Moi et le non-Moi, c’est le sentiment d’une co-appartenance essentielle entre moi-même et l’univers ambiant qui se dégage.»\nUn «afflux de félicité» impossible à réduire ou à expliquer\nMais ce qui pose surtout problème à ceux qui tentent de démystifier le «sentiment océanique», c’est ce surgissement, unanimement décrit, d’une «joie brute, massive, suffocante, indicible», cet «afflux de félicité en dehors de tout succès extérieur, social ou autre, en dehors même de toute découverte ou compréhension intellectuelle particulière». Freud la renvoie au «narcissisme primaire» de la petite enfance, ce qui, remarque Hulin, ne fait que déplacer le problème: d’où vient ce plaisir qui submerge le nourrisson? C’est là une interprétation qui «présuppose ce qu’elle a la charge d’expliquer». Il souligne les difficultés de Freud – qu’il juge prisonnier d’une «conception mécaniste et réductrice du fonctionnement de la psyché» – à concevoir «l’idée d’une joie fondamentale, non réactive, non événementielle», qui ne soit pas d’une manière ou d’une autre la résolution d’une tension psychique. Cette incapacité, on la retrouve, portée à un degré presque comique, dans les observations qu’a laissées un autre médecin, Pierre Janet, au sujet d’une malade internée dans son service, à la Salpêtrière, au début du XXe siècle. Sujette à de fréquentes crises mystiques, cette femme manifeste alors une béatitude qui fait écrire à son médecin qu’il s’agit là d’une joie «incorrecte» ou «erronée», et même d’un fâcheux «gaspillage de forces»: il voit ces extases, résume Hulin, comme «des fêtes splendides que la pauvre malade se donne à elle-même alors qu’elle n’a en fait aucun succès particulier à célébrer». Or, peut-on dire qu’une joie est «juste» ou «fausse»? Elle est, point! Mais le médecin, ajoute-t-il, «n’accorde d’attention réelle qu’à l’affectivité en mouvement, celle qui prépare l’action, l’accompagne, la module et la relance sans cesse en direction de nouveaux objets»; à ses yeux, «l’élaboration de la conduite humaine dans la durée l’emporte en intérêt et en valeur sur la jouissance confinée dans l’instant».\nLa vie humaine, une alternance de «refus crispés» et d’«approbations bruyantes»\nCe que retirent de leur expérience nos «mystiques laïques», c’est à la fois la sensation d’avoir entraperçu l’ordre caché du monde, «l’essence de la Réalité», et une identification «du Bien et du Réel» – d’où décollage extatique. Comment, alors, par là-dessus, se débrouiller avec l’existence du mal? «Dans sa langue qui se passe de mots, la joie se prononce sur l’Etre puisqu’elle affirme sa réciprocité avec le Bien, écrit Michel Hulin. Négativement, cela implique qu’elle n’est en aucune manière prête à faire sa place au mal, à la souffrance, fût-ce à titre d’antagoniste. Pourtant la souffrance existe et impose sa présence. La joie doit souffrir la présence de la souffrance à ses côtés, doit endurer cette limitation et négation d’elle-même. (…) C’est ainsi qu’unipolaire en droit elle devient bipolaire en fait.»\nCe coup de force de la souffrance, explique-t-il, est dû au fait que l’être humain, en tant qu’organisme vivant luttant pour sa propre conservation, est sans cesse en train d’interpréter son environnement en termes de bienfaits et de dangers, d’agréments et de désagréments. C’est cela qui le projette dans la durée: un être qui resterait complètement indifférent à ce qui l’environne, qui ne se laisserait affecter par rien, ne vivrait plus dans le temps. C’est cela aussi qui rend possible l’existence du mal: même si on ne l’éprouve que fugitivement, le plaisir, dans son essence, est au contraire toujours quelque chose qui nous soustrait au passage du temps. Le surgissement de la vision mystique correspondrait alors à un moment où, pour toutes sortes de raisons, l’être humain abaisse sa garde, et cesse d’interpréter son environnement en termes de favorable/défavorable; l’épisode mystique «fait s’évanouir toutes les significations inscrites dans le paysage, tous les repères existentiels et tous les rôles préfabriqués»; il «délivre le regard de ses œillères pragmatiques».\nA la lumière de ces hypothèses, Michel Hulin interprète le comportement des ascètes comme une tentative de retrouver l’extase mystique, qu’ils ont auparavant connue fugitivement, en se forçant à ne plus opérer ce tri – inconscient, le plus souvent – entre ce qui favorise leur propre conservation et ce qui la menace, à ne plus alterner sans cesse le «refus crispé» et l’«approbation bruyante». En se privant de ce que leur corps réclame pour subsister et s’épanouir (eau, nourriture, vêtements, plaisir sexuel…) et en se forçant à aller au-devant de ce qui, de prime abord, les rebute (ils se roulent nus dans la neige en hiver, s’obligent à rester assis près d’un feu en plein été…), ils s’efforceraient de retrouver cette forme de joie particulière qui se nourrit du «déclin de la pertinence du clivage naturel entre agréable et désagréable», de la «déliaison totale des forces dont la synergie maintenait en place le moi». Le masochisme des pratiques ascétiques ne serait donc qu’apparent: elles viseraient en fait une forme de gratification supérieure…\nEt voilà qu’à ce stade de la démonstration de Michel Hulin, malgré la distance qu’il garde vis-à-vis du bien-fondé ou non de ces pratiques, on se sent à nouveau totalement solidaire de Michel Onfray lorsque celui-ci proclame l’absolue dignité de l’existence terrestre, si fragile et imparfaite soit-elle, et la légitimité des pulsions que bafouent les pratiques ascétiques. Quelles que soient les nobles visées théoriques de l’ascétisme, il revient dans les faits à considérer que, comme le déplore Onfray, «le corps est une punition, la terre une vallée de larmes, la vie une catastrophe, le plaisir un péché, les femmes une malédiction, l’intelligence une présomption, la volupté une damnation». Si les ascètes veulent réellement en finir avec la servitude que représente, à leurs yeux, la nécessité de maintenir aussi longtemps que possible l’unité du moi, ne devraient-ils pas, pour être cohérents, en venir au suicide pur et simple? Tant qu’ils sont vivants, ne sont-ils pas forcément encore dans cette quête de gratifications à laquelle ils prétendent échapper, mais qu’ils ont simplement pervertie?\nPourquoi ceux qui éprouvent de temps à autre le «sentiment océanique» ne se contenteraient-ils pas de ces brefs aperçus d’autre chose, et ne continueraient-ils pas, le reste du temps, à mener sereinement, et le mieux possible, leur vie ordinaire? Michel Hulin précise bien, de toute façon, que les extases mystiques ne se commandent pas, «ne se donnent comme la récompense d’aucun effort particulier», mais sont caractérisées par une «pure gratuité»… Les ascètes, en voulant à tout prix leur forcer la main, ne se montrent-ils pas puérils et capricieux? Le combat que mène le vivant individuel pour se maintenir lui-même le plus longtemps possible, écrit Michel Hulin, est un «combat perdu d’avance contre l’ordre du monde»; certes. Mais pourquoi ne pas accepter les règles du jeu? Pourquoi ne pas admettre qu’il en vaut la chandelle? Ce mépris à l’égard des péripéties dérisoires survenant entre le berceau et la tombe est un trait commun aux religieux et aux nihilistes, comme si ces derniers, tout en faisant profession d’athéisme, avaient reproduit sous une autre forme le renoncement et le puritanisme religieux – c’est encore Nancy Huston qui le pointe dans Professeurs de désespoir.\nEt puis, il reste aux hommes un moyen de rester en contact avec cet «autre chose» dont ils ont parfois l’intuition. Ce moyen, à en croire Pietro Citati, ce sont… les mythes – ces mythes dont se méfie tant Michel Onfray. Les mythes, déclare Citati, sont «l’ultime reflet» d’une lumière cachée, «une sorte de souvenir-réflexe, de magique mémoire intuitive». Cela expliquerait pourquoi les écrivains, et tous ceux qui prennent en charge l’élaboration fictionnelle, sont à ce point exténués par leur tâche, qui consiste à assumer à la fois les limites parfois rageantes de l’existence humaine et l’intuition déstabilisante de tout ce qui la dépasse; à assumer, en résumé, ce tiraillement des extrêmes, ce mélange hétérogène, impur, qui fait la condition humaine, et devant lequel les religions, refusant l’évidence, n’ont jamais voulu s’incliner.\nOrigine :vPériphéries, mars 2005


Ça se passe là haut...: Découvertes de deux nouvelles Tatooine (exoplanètes circumbinaires)\nDécouvertes de deux nouvelles Tatooine (exoplanètes circumbinaires)\nLes découvertes s'enchaînent vite. L'année 2011 avait vu la découverte de la première exoplanète orbitant autour d'un couple d'étoile, à l'image de la célèbre planète Tatooine de Star Wars, qui fut appelée Kepler-16b, du nom du télescope spatial Kepler qui l'a découverte, lui-même nommé d'après Johannes Kepler, grand astronome du 16ème siècle.\nVoilà que Kepler (le télescope !) remet ça, avec la découverte de deux nouvelles « Tatooine » : Kepler-34b et Kepler-35b. C'est ce que nous apprennent William Welsh et ses collègues dans le numéro de cette semaine de Nature.\nLe suffixe « b » ici est astucieusement utilisé pour rappeler que l'exoplanète en question tourne autour d'une étoile binaire (deux étoiles tournant l'une autour de l'autre).\nToutes les deux, Kepler-34b et Kepler-35b sont des planètes gazeuses géantes du genre de Jupiter. La première tourne autour d'un couple d'étoiles serrées en 289 jours et la seconde en 131 jours.\nVue d'artiste d'une planète circumbinaire\nLes deux méthodes les plus efficaces pour la détection des exoplanètes sont fondées d'une part sur la mesure de la vitesse des étoiles, une planète massive perturbant très légèrement le mouvement de son étoile. Cette méthode a permis jusqu'à présent de découvrir environ 400 exoplanètes, et notamment la première d'entre elles en 1995, la célèbre 51 Pegasi, planète de 0.47 fois la masse de Jupiter mais orbitant à une distance de seulement 0.052 fois la distance Soleil-Terre…\nLa seconde méthode, en plein essor grâce à l'utilisation de télescopes spatiaux, seuls capables de détecter d'infimes variations de luminosité, est fondée sur l'observation de transits des planètes devant leur étoile : la planète obscurcit très faiblement l'étoile en passant devant. Et quand il y a non pas une mais deux étoiles comme dans le cas des systèmes binaires, il y a un double transit, à la fois de l'étoile compagnon et de la planète….\nEnviron 200 exoplanètes ont pu être mises en évidence par cette méthode. Requérant une précision extrême sur la mesure de la variation de luminosité détectée, les télescopes terrestres ont du mal à détecter d'autres planètes que de grosses planètes proches de leur étoile(s). En revanche, au-dessus de l'atmosphère, tout est plus facile, et le télescope Kepler s'est fait une spécialité dans la découverte d'exoplanètes de petite taille (petite masse) et moins proches de leur étoile (en zone dite habitable ») par la méthode des transits. Il exploite si bien la méthode qu'il a déjà engrangé pas loin de 2000 candidates exoplanètes, actuellement en attente de validation…\nLe taux de planètes circumbinaires observé permet ainsi de faire des calculs statistiques et ils indiquent que ces planètes doivent exister autour de 1% de toutes les étoiles binaires proches à courte période. Sachant que le nombre d'étoiles binaires à courte période dans notre galaxie par exemple est tout à fait considérable – les étoiles de la taille de notre soleil vivent généralement en couple de ce type -, le nombre de telles planètes calculé par Welsh et al. est de l'ordre de plusieurs millions ! (et rien que pour notre galaxie, en gardant à l'esprit que les binaires à longues période ne sont pas prises en compte ici et qu'elles sont au moins aussi nombreuses que celles à courte période).\nRappelons enfin que le nombre de galaxies observables est de l'ordre de plusieurs milliards…\ncouple d’étoiles Principe d'une étoile binaire (animation interactive par http://astronomia.fr/) : cliquez sur M/A\nCes trois planètes circumbinaires (les deux nouvelles plus Kepler-16b) ont toutes quelques points en commun (mais qui semblent liés à la façon de les détecter par Kepler) : elles se situent à une distance proche de 1 UA de leurs étoiles et les couples d'étoiles sont séparés d'environ 0.2 UA. Elles se trouvent ainsi très proches de la plus petite orbite stable possible.\nMais Kepler en poursuivant sa quête va devenir de plus en plus sensible aux plus longues périodes, et ces trois premières sont loin d'être les dernières et peuvent être vues comme le sommet d'un immense iceberg. Un an après avoir découvert la première planète circumbinaire, qui pouvait paraître une étrangeté de science-fiction, nous savons maintenant qu'elles sont légion…\nW.F Welsh et al. Nature 481, 475–479 (26 January 2012)\n200 milliards d'explanètes et moi et moi et moi…


Icône : La chaise longue 522 Tokyo de Charlotte Perriand (1940) - IDEAT\nEn 1940, Charlotte Perriand est exilée au Japon où elle travaille comme consultante pour l’industrie locale. Dans l’archipel, elle réinterprète en bambou une chaise longue qu’elle avait conçue en 1928. Soixante et onze ans plus tard, Cassina a réédité ce modèle sublime sous le nom 522 Tokyo.\nDouze longues baguettes de teck, de hêtre ou de bambou voluptueusement cintrées, reliées par des traverses et assemblées par des clous en laiton satiné. La chaise longue Tokyo s’inscrit clairement dans le travail minutieux, artisanal. Ecoutons plutôt ce que disait d’elle sa créatrice Charlotte Perriand : « C’est la vue d’une pince à sucre en bambou au Japon qui me donna l’idée de transposer la fameuse chaise longue LC4 [élaborée avec Le Corbusier et Pierre Jeanneret, NDLR] de 1928 en utilisant la flexibilité du bambou usiné à la place de l’acier, poussant ainsi la technique au maximum de ses possibilités. Le résultat fut magnifique ; une nouvelle plasticité était née par le changement de matériaux, pour un même usage : la détente du corps humain. Il n’y a pas de formule, la création découle des matériaux et de leur mise en œuvre qui conditionnent des formes nouvelles et préservent l’attrait de leur beauté dans le temps et l’espace. »\nLa chaise longue LC4 de Perriand, Jeanneret et Le Corbusier (1928, Cassina) servit de base à la création de la Tokyo.\nAu Japon, Perriand n’utilise que des matériaux locaux. Inspiré par l’épure asiatique, son mobilier, essentiel, se passe de fioritures. Elle valorise les objets usuels fabriqués dans l’esprit Mingei (le néo-artisanat nippon qui s’est développé dans les années 1920 sous l’influence du mouvement Arts & Crafts) plutôt que les standards occidentaux. Là où Perriand est designer bien avant que le terme ne se popularise après-guerre, c’est en mettant au point une chaise longue facile à produire. Séparer le piètement du siège réduit par exemple les coûts de production. Au final, l’utilisation du bambou l’inscrit dans l’univers visuel de la maison japonaise. Auprès de certaines élites, le bambou n’est pourtant pas aussi noble que l’acier ou le cuir. C’est ce qu’ils attendaient de la modernité occidentale en sollicitant Perriand. Plutôt que de s’y enfermer, elle la dépassa en incarnant une attitude, celle de la liberté.\nLa chaise longue « 522 Tokyo Outdoor », design Charlotte Perriand et rééditée par Cassina. DR\nAujourd’hui, la Tokyo rééditée par Cassina est aussi conçue pour l’extérieur. Son matelas ne craint (presque) rien des éléments. Elle dispose même d’une couverture de protection pour l’hiver pour l’emballer comme une luxueuse valise. La chaise longue est numérotée, preuve de son authenticité et de l’accord des ayants-droit de sa créatrice.\n> Chaise longue 522 Tokyo, prix selon configuration, Cassina.\nLa designer Charlotte Perriand (1903-1999) sera à l’honneur de la Fondation Vuitton à partir de début octobre. DR


Directeur de Missions (H/F) – PW Consultants\nVous interviendrez chez nos clients au sein d’une équipe PW Consultants en tant que Directeur de mission.\nA ce titre, vous serez amené à diriger une équipe de consultants dans le cadre d’une mission, ou un projet pour le compte d’un client, et ainsi piloter des travaux d’études stratégiques, d’expertise, de Maitrise d’ouvrage et/ou de conduite du changement.\nDe formation supérieure (BAC+5), vous justifiez d’une expérience d’au moins 5 ans dans le domaine du conseil ou de la gestion de projet et une première expérience dans les paiements.\nDoté d’un fort potentiel, d’excellentes capacités relationnelles, managériales, rédactionnelles, d’organisation, et d’un fort sens de l’engagement, vous souhaitez bâtir avec nous un parcours de management dans un domaine en pleine transformation digitale, technologique et économique.\nEn tant que Directeur de mission, vous approfondirez votre connaissance de notre secteur d’activité, tant par les missions que grâce à la capitalisation et au partage d’expertise au sein du cabinet. Nous assurerons votre évolution vers des responsabilités internes au cabinet.


Meuble TV Home24 - Miropc\nAccueil > Home24 >Meuble TV\nMeuble TV en Home24 Articles totale de 1 à 18 de 282\nMeuble TV Sneek\nMeuble TV Verwood II\nMeuble TV Stig\nMeuble TV Gesine (4 éléments)\nMeuble bas TV Claire\nArticles totale de 1 à 18 de 282\nLe fond est fait de bois base de bois de faible qualité recouvert de couches de bois véritable. Le moins cher des meubles en bois que vous voyez faite de résine, plastique et coupe du bois. Ne pas avoir peur de marchander. De cette façon, les meubles comme une voiture. Normalement, beaucoup marqué dans ce prix. Normalement, vous pouvez obtenir entre 10% à 20% lorsque vous Haggler confiant. Vous pouvez vous sentir un peu étrange à faire, mais il pourrait vous faire économiser des centaines de dollars.Donc, si vous voyez quelque chose que vous voulez, mais il est trop court, offrir un prix moins cher. Si elles ne sont pas prêts à faire des compromis, vous dire que vous faites des affaires ailleurs. Pensez à vos couleurs et vos planchers et le mur des échantillons portant de celui-ci si vous voulez que votre mobilier pour aller avec elle. Bien que la pièce semblait parfaitement dans le magasin, il peut être différent dans votre maison et par rapport à vos murs. Empêcher que cela vous arrive.Vérifier en ligne des différents fabricants. commentaires en ligne peut vous donner un avis honnête sur le service à la clientèle et des meubles de qualité fabricant du mobilier réel qu'ils produisent. Cela vous aide à comprendre ce qu'il faut acheter et ce que les fabricants de renom. Avant de se rendre au magasin, pensez à ce que vous avez besoin. Ecrire des articles que vous avez à les acheter et quelle pièce ils en elle.meubles But est idéal pour la sélection éviter d'acheter des choses dans des ensembles de pré-emballés. Alors que vous pensez que vous obtenez beaucoup lors de l'achat d'un canapé, l'amour prisonnier et président, l'effet global va durer dans votre chambre semble assez terne et ennuyeux. Au lieu de cela, essayez d'acheter des pièces individuelles qui ont l'air bien lorsqu'il est combiné avec d'autres vos articles pour créer un ornement unique, personne ne peut reproduire.


La fête est finie mais les lumières restent allumés! - HebdoLatino\nLa fête est finie mais les lumières restent allumés!\nPublicado por HebdoLatino | Jun 11, 2015 | Art et spectacles |\nAprès tous les épisodes précedents, nous sommes arrivés au dernier chapitre de la fête de lancement de l’Association Suisse-Amérique Latine et du journal Hebdolatino.ch.\nMais l’histoire continue, maintenant avec plus de force et direction, comme il faut, entre détermination, organisation, sourrires et vous, lecteurs, notre personnage principal sur la route des lettres et des événements.\nAu 15 mai 2015, à la Maison des Associations de Genève, s’est rassemblé un grand groupe de personnes unies dans la même longueur d’onde pour le « réaliser ». Toutes ces personnes dont l’intéraction et l’engagement avec la cause humanitaire et la volonté de participer aux questions de la communauté latine ont fait briller notre espace à travers la présence, l’aide et l’énergie contagieuse de la continuation.\nPour ceux qui étaient ou pas présents dans cette première réalisation, je vais décrire un peu l’ambiance festive pleine de musique, culture et culinaire tipique de notre Amérique Latine.\nL’équipe de l’ASAL et du journal Hebdolatino.ch a concrétisé un ancien rêve. Je remercie tous ceux qui, d’une manière ou d’une autre, ont aidé à réaliser nos buts. Un grand merci à Mariela Cao, présidente de l’ASAL,\net à Alfonso Vásquez Unternahrer, directeur du Hebdolatino.ch, qui ont planté la graine qui aujourd’hui s’est épanouie avec des tons d’espoir de jours colorés de futures réalisations.\nEncore un grand « Merci » à l’équipe de notre journal qui a travaillé dur, chacun d’entre eux en donnant son meilleur pour que tout soit parfait : Eduardo Camim, Jean-Yves Le Garrec, Martin Montiel, Ana Paula Candelaria, Ingrid Unternahrer, Miriam Rey Bernardes, Sonia Fadlallah et Lourdes Barros.\nParmis autant d’autres remerciements, je dois souligner l’inestimable aide du Bureau d’Intégration des Étrangers, qui à travers son aide financière nous a procuré une belle fête. L’Hospice Général a toujours été présent dans notre cheminement, en rendant possible l’insertion dans le monde du travail. Merci Valérie Celi Vegas.\nD’autres associations ont participé, en donnant des idées, d’aide financière et de la participation espontanée : Association ECCO et sa présidente, Angela Mota, qui depuis le premier moment est à nos côtés. Elle nous a aidé à écrire le projet, en donnant lumière à nos idées, et a été notre Maître de Cérémonie, comme il fallait ! Si vous, amis lecteurs, veulent savoir plus sur Angela, accédez à mon article « Determinação e Conquistas ? Angela Mota ».\nL’Association Jeune Gourmet, à travers la personnalité forte et sympathique de Virginia Pedrazzani, qui nous a aidé avec l’impression et la divulgation des invitations et des affiches de la fête. Merci beaucoup !\nÀ Marion Darosa, qui avec son art graphique a bien joué !\nDavi Rodrigues, technicien du son, qui nous a fait entrer dans la légèreté de la musique.\nÀ la Télévision Vangoo, et à Éric Vangoo, qui avec professionnalisme et art a enregistré notre fête dans l’album des réalisations.\nUn merci spécial à l’artiste contemporain Roger Pires, qui a fait un don de trois tableaux à notre association, dont l’un a été acheté dans la vente aux enchèrs. Des personnes comme vous, Roger, font la différence dans notre vie.\nUn salut avec un merci à la charmante et compétente Patricia Coelho, gérante du Restaurant Les Recyclables, qui promeut la musique et la poésie du Brésil et du monde à travers ses soirées culturelles. Patricia a fait le don d’un diner aux Recyclables pour deux personnes, qui a été tiré au sort entre les invités.\nEncore un grand merci à l’adorable chef de cuisine Jenifer Raisa, qui a préparé des délicieuses gourmandises, ainsi que les ravissantes filles de l’accueil, Patricia Paixão, Bruna Barbosa Fernandes, Ionara Carraro, Maria Laure Toppo et Gisela Camargo, qui avec sympathie, cordialité et sourires ont accueilli nos invités. Bravo, les filles jolies et disponibles, restons en contact car bientôt il en aura plus.\nJe remercie les autorités présentes, en spécial les représentantes du Consulat Général du Brésil à Genève, Flor Calfunao Paillalef, Ambassatrice de la Mission Permanente Mapuche, et Anna Lietti, de la revue Hebdo.\nMaintenant on passe au dérouler de la fête, où ont été présents des artistes contemporains dont les œuvres et l’inspiration j’admire beaucoup :\nAurino Pereira, artiste plein d’imagination et sur qui j’ai déjà beaucoup écrit. Si vous voulez vous rappeler, accédez dans ce journal « Créativité a un nom : Aurino Pereira ».\nPaulo Themudo, artiste peintre et écrivain, qui a illuminé la soirée avec ses tableaux et ses livres. Ceux qui s’intéressent pour l’art peuvent lire ici mon article sur lui : « Paulo Themudo ! Poésie et Art. »\nAlfonso Vásquez Unternahrer, artiste contemporain, écrivain, journaliste, communicateur, musicien, éclairagiste et activiste culturel a été présent avec ses tableaux marquants aux fortes couleurs. Vous voulez savoir plus sur cet artiste complet ? Cliquez dans notre site « Alfonso Vásquez Unternahrer : l’Âme d’Artiste, Lettres et Couleurs ! »\nThomas Shunken, notre coordinateur d’art qui a fait briller la soirée avec ses tableaux alternatifs et contestataires ainsi qu’avec son écriture contemporaine. Vous voulez jeter un coup d’œil sur ce personnage du monde ? Ici au Hebdolatino.com : « l’Art Contemporain est une acte politique et un moyen d’intégration».\nMarion Da Rosa, artiste contemporaine, écrivaine, chanteuse, artiste graphique et activiste culturelle a été présente avec deux œuvres expressives et très créatives. Je n’ai pas encore eu le plaisir de l’interviewer en tant que peintre, mais je vais prochainement faire une interview avec notre artiste sur sa trajectoire dans le monde des couleurs. Entre temps j’ai écrit plusieurs articles sur son activité comme activiste culturelle, chanteuse et conseillière au Conseil de Citoyenneté Brésil-Suisse Romande. Je donnerai plus d’informations à la suite de cet article, sur le groupe Nossa Bossa.\nEmma Thomm aussi était présente lors de notre exposition. J’aime beaucoup cette artiste contemporaine qui pendant deux ans a habité au Brésil et s’est enchantée avec les couleurs et la diversité de notre peuple. C’est cela qui l’a motivée à prendre des photos des personnages brésiliens dans les rues ou encore des personnes connues dans le milieu artistique pour créer des tableaux expressifs, colorés avec une belle technique. C’était un grand plaisir d’avoir des artistes de haut niveau lors de notre évènement.\nMarisa Cornejo, artiste chilienne, nous a présenté son livre de dessin « I am, un inventaire de rêves », une œuvre complèxe et profonde qui nous fait voyager dans la vie des femmes éxilés. Les rêves contiennent une dose de mystère, des messages inexplicables. Il faut pas rater la lecture où la souffrance devient l’art : « Inventorier ses rêves pour démasquer l’opprobre ».\nMarco Polli, professeur, commédien, écrivain et scénariste, a présenté ses livres « Vous avez commandé des roses ? Comme c’est bizarre » et « Itinéraire de mai en mai, l’espace d’une vie » . Des nombreux suisses sont fiers de leurs fameuses montres ou chocolats, mais Marco Polli est fier de l’histoire de son pays. Son expérience et autorité pour parler de sujets délicats comme la diversité culturelle, le communisme et la multilangage nous a transporté dans le monde de la réflexion. Regardez « Le Miracle Suisse est basé sur la volonté politique et le respect d’autres cultures ».\nPaulo Themudo, en plus de présenter ses tableaux, nous a procuré des moments de poésie et littérature : « Neste Mundo e Nos Outros Onde Vivo ». Poésie, profondeur et vision de l’âme.\nMaintenant je passe à la joie, à la danse et à la musique. La danseuse et les musiciens ont orné notre fête avec professionnalisme et enthousiasme.\nVeronice de Abreu, notre muse Vero Samba, danseuse, reine de la batterie du carnaval à Rio de Janeiro et plus… Les réalisations de cette femme qui, plus que belle, est intelligente, déterminée, activiste culturelle et présidente du Centre Culturel Brésilien de Genève. Veronice propage notre culture, représente très bien nos racines, en nous aidant dans l’intéraction et dans l’union de la communauté brésilienne en Suisse. Notre reine s’est présentée belle avec son déguisement, superprofessionelle, et a transmit l’émotion qui a illuminé l’énergie de tous. J’ai déjà beaucoup écrit sur elle et je conseille à ceux qui veulent la connaître un peu plus, ici au Hebdolatino.ch : « Dois anos de muita cultura brasileira ». Merci Veronice, des femmes comme toi font le monde devenir meilleur, plus beau et plus humain.\nEncore parmi les étoiles de la soirée, nous avons entendu la voix douce d’Amanda Cepero, chanteuse cubaine, et la fameuse Ivone Gonzales et son groupe. Nous avons voyagé dans les chansons de l’Île Magique.\nGeorges Romanovich, pianiste, 80 ans de carrière, connu dans le monde de la musique, a joué avec des grands noms de la chanson française comme Edith Piaf et Jacques Brel, s’est présenté avec le crooner Cesar Fialho. Merci, maître !\nGroupe Nossa Bossa, le son brésilien de la meilleur catégorie. Marion Darosa, Nelio Real et Giuseppe Zecca comme d’habitude ont fait le public s’amuser et danser. Pour en savoir plus ? Ici au Hebdolatino, « Du talent ? Le groupe Nossa Bossa ».\nNotre histoire musicale finit avec le groupe Groovah. Ils sont très bons, sept jeunes musiciens et chanteurs de plusieurs origines latines : Adrien Berreur, percussion, acordeon, piano, guitare éléctrique et beat-box ; Boris Massot Braun, baterie ; Samuel Vilú, guitariste ; Allan Broomfield Chen impose la note orientale ; Sebastian Savary Véliz, « leading voices » ; Francisco Daniel Llag, connu comme « Pancho » , « leading voices ». Ces jeunes talents recherchent un nouveau style de la musique groove, festive, éxotique, du hip-hop ou s’identifient comme un groupe latin-funk-pop. Bravo, Groovah, vous avez mit l’ambience dans notre soirée « caliente ».\nL’ ASAL et le journal Hebdolatino.ch possèdent d’autres buts tels que:\nWebRadio La Latina ;\nBourse du Travail ;\nAlphabetisation informatique ;\nVoyage d’une nuit à;\nRonda Infantil Latinoamericana ;\nPremière Rencontre Amérique Latina des Arts\npour la Culture et la Paix\nLe site de l’ASAL est en ligne pour que l’union soit parfaite entre nous e vous : http://assocsal.ch/\nQui est-ce que je pourrais remercier dans ce fin de fête ?\nNos lecteurs, personnage principal de toutes nos histoires !\nL’ASAL, le Hebdolatino.ch et moi-même, nous trinquons les diverses cultures et le plusieurs langues qui font de cette planète un endroit dans lequel nous sommes tous égaux et unis.\nUnidos pela Integração !\nUnis par l’Intégration !\nUnidos por la Integración !\nAnterior I Festival Samby Brazylijskiej\nSiguiente ¿Burros, los republicanos?


Plusieurs études confirment la bonne tolérance digestive du célécoxib\nPremier anti COX-2 sur le marché, Celebrex, des Laboratoires Pharmacia Pfizer, occupe d'ores et déjà une place importante dans la prise en charge des traitements anti-inflammatoires des pathologies rhumatologiques. Dans deux affections majeures, la polyarthrite rhumatoïde et l'arthrose, cet anti-inflammatoire de nouvelle génération s'est révélé aussi efficace que les AINS de référence, mais apparaît surtout dépourvu d'effets indésirables sur la muqueuse gastrique.\nJ USQU'A maintenant, la mauvaise tolérance gastro-intestinale limite l'intérêt clinique des AINS. Les effets indésirables gastro-intestinaux d'un traitement anti-inflammatoire par des AINS « classiques » pour des pathologies rhumatismales restent un obstacle majeur dans l'instauration des traitements, obstacle qui justifie parfois l'arrêt des thérapeutiques anti-inflammatoires mises en œuvre. Pour le médecin g...


Echarpe homme, la longueur est aussi importante que la matière!\nLa fin de l’été approche et l’hiver prochain est déjà dans la tête de tout le monde. En tout cas dans celle de tous ceux qui s’intéressent à la mode !\nLe moment est donc venu de vous préoccuper de votre prochaine écharpe. Et dieu sait qu’en matière d’echarpes hommes, le choix est grand.\nAu niveau des modèles tout d’abord. Commençons d’entrée par préciser que l’echarpe tube homme est très tendance cette année et a beaucoup de succès, en France comme ailleurs.\nLes modèles présentés en défilé donnent envie d’être déjà à l’automne ! Autre coup de coeur tendance : l’echarpe burberry homme. Vous me direz que c’était déjà le cas l’année dernière…\nMais on ne s’en lasse pas ! Les écharpes burberry sont encore indétrônables au classement des accessoires indispensables de cette année 2015, et j’espère bien que cela va continuer.\nEt la matière de mon écharpe homme ?\nAutre variable à maîtriser absolument : la matière de votre écharpe. Le choix est encore cornélien : une écharpe en laine tient clairement plus chaud qu’une écharpe en coton, et elle est aussi plus souple et plus agréable à porter.\nMais si vous vous engagez sur la voie du 100% laine, préparez-vous à laver régulièrement votre écharpe à la main ! Autre possibilité : les mélanges 50% laine/50% acrylique. Ces mélanges sont certainement le meilleur compromis.\nFaciles à laver et à entretenir, on garde le côté chaud de la laine sans en avoir les inconvénients. Toutefois je ne vous conseillerai pas de partir sur du 100% acrylique : c’est moins cher et encore plus facile à laver, mais les avantages de la laine disparaissent.\nUn guide qui vous en dit davantage sur le cdate


Chapiitre 18 - Yaoi & Yurii La Perversité Vaincras\nSavez Quoi ? Je vais Chez ma Chériiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiie <3333\nPour de Vrai de Vrai cette fois xD\nHéhé, les Mamans se sont eus au Téléphone, tout c''est Bien passé xD.\n& J'suiis aller à La Gay Priiiiiiiiiiiiiiiide =D, Elle était Bof, Sérieux --'. J'suis Partie avant la Fin même, J'suis allé faire les Magazins =D Et J'ai Acheter un Autre Slim Rose xD. Oui, J'aimerais avoir des Mèches Rose =P Et J'veux un Slim Nouareuh' =D. Et JE veux voir Ma Chériiiiiiiiiiiiiiiiiiie T___T. (Pétage de Plomb xD) D'ailleure, une P'tite Phrases à vous Faire part ( quel Mot O_O). Il Faut savoir Tout Pardonner quand on aime ^^. J'ai pas Besoin d'en dire Plus. Allez, J'vous Baizes ^^\n====Je lui souris, Et Lui ferme la porte au Nez. Elle va pleurer je sais , et je veux pas. J'aime pas Faire du mal à La Personne que J'aime. C'est N'importe quoi ce que je lui est dis, Julie C'est pas une amie, C'est Juste ma Cousine. Proche Cousine, mais juste une cousine. Mais toi Sophie, Tu est Beaucoup Plus qu'une amie... J'aimerais tant que tu sache, vraiment à quel point Je T'aime, Tout ce que je pourrais faire pour toi, J'ai juste envie d'être avec toi. Mais Pourtant je peux pas. Parce que même si Tu n'aime pas Billy Je peux pas te Prendre ta vie comme ça. Te condamner à faire face à ça. C'est trop Dur. Même Moi J'ai du mal. Et pourtant ça fait plus de Deux ans que je me suis trouvée.... Pardon... Pardon si je te veux que pour moi, Si je veux qu'il n'y ait Personne d'autre qui te touche mis à part moi. Pardon De T'aimer Comme une Folle...\n====Je m'éffondre au sol, Dos contre la Porte et Je pleure. Je pleure D'amour. C'est Tellement rare que je pleure. Là je me lache. Je Pleure pour Elle, mais elle ne le saura Jamais, Persone ne le sais Jamais. ...Sauf Aujourd'hui...\n====Mon Père sors du Salon. Et Merde. Lui qui n'est au courant de rien, il va me faire chier jusqu'à ce que je lui dise le pourquoi du comment je pleure.Il va me regarder avec Pitiée. Je Hais le pitiée. C'est un sentiments que je n'ai jamais éprouvé, et je n'ai pas envie qu'on l'éprouve pour moi\n"-Oh, Mon P'tit loup... Tu Pleure ?"\n====Nan, J'me fends la poire. ...J'ai l'air de sourire là ?\n"-Tu veux raconter à Papa Ce qui ne va pas ?\n-Papa, arêtte, C'est Bon.\n-J'vais dans ma Chambre"\n====Je me lève & Je pars dasn ma Chambre, Je m'installe sur la Chaise, en face de mon Bureau, J'allume mon Ordinateur, ouvre une page Word Pad, et je laisse mes doigts courire sur le clavier. Je me libère...\nNouveauté dans ce petit Chapitre, Je penses que Vous avez Tous vus le Changement du point de vue, sa vous plait ? =D\nJe Réponds aux Coms Qui me plaisent XD\nOuééééé Je Gère XD\nEt Je t'aime & Je t'aime XD\nFan de Partouze ? XD\nOuiii J'répond aux Com's =D\nJ'abiite à Bordeaux <3\nEt C'est Moi qui invente ^^ MAis J'minspire un peu D'ma vie quand même .\nEuuuh' Nan pas Normal >< Clique dessus, pour voir\nDésolé, J'ai Quelqu'un D'autre à Epouser XD Mais Merci d'la proposition, J'nite au cas où Mais Je pense que J'vais rester avec Ma Chérie, jusqu'à la Fin D'ma Vie =)\nModifié le vendredi 11 juillet 2008 12:39\nx3-tiit-cOeur-x3, Posté le vendredi 03 avril 2009 18:27\nbright-colors, Posté le mercredi 04 février 2009 10:07\noui le changement c'est cool. on en sais vachement plus maintenant.\nLisa, Posté le jeudi 24 juillet 2008 16:10\nOuais,j'aime bien le changement,sa permet de voir ce que ressentent les autres personnages\nxx-love--girls-xx, Posté le vendredi 18 juillet 2008 10:54\nQuinte-et-Sens, Posté le jeudi 10 juillet 2008 19:32\nHors-sujet (comme d'hab' tu me diras u_u'): La photo c'ets un de mes moments préférés de The L!!! Marinnaaaaaa...<3 *sourie niaisement en caressant tendrement l'écran du pc*\nSinon à propos de Sha, pauvre petite nature... Quoi que en fait, ce serait bien que plus de filles soient comme elle dans la réalité vraie, l'espoir fait vivre comme on dit.. ^^'\nbuffy306, Posté le jeudi 10 juillet 2008 07:10\ntrop bon continue sa me rend dingue de po avoir la suit !!!\nskydrey, Posté le jeudi 10 juillet 2008 04:09\nJe surkiffe ton blog hihi\nserieux sa gere !\ncontinue comme sa hein ^^\net euh j'ai vu t'as ecris je vs baize, meme moi ?? dit ouiiiiiiiiiiiiiiiiiiii stp ! mdrrrrrr\nbisous et continue comme sa jattend la suite moi !!\nallez au boulot! hop hop hop^^\nAnyb0dy-kn0ws, Posté le mercredi 09 juillet 2008 16:31\nJ'spr qu'il y aura plein de chapitre quand je rentrerais x)\nBon j'pars en vac dmain\nAh derien xD c'est vrai t'es drôle =)\nsam9102, Posté le mercredi 09 juillet 2008 16:22\nAaaah je suis top méga contente d'etre parmi les réponses aux coms qui t'ont plu ^^\nBah moi j'dis qu'une p'tite partouze ça peut etre pas mal entre filles bien sur =P mdr\nAllez, j'espere que tu n'arretera pas ta fic de sitot car je l'adoreuh de troOow !!!\ntake-my-hand-9, Posté le mercredi 09 juillet 2008 15:17\nlostrock78, Posté le mercredi 09 juillet 2008 09:22\nj'aime bien -> favori ! ^^\nLN, Posté le mercredi 09 juillet 2008 08:42\nC'est le premier commentaire que je laisse alors que je suis l'histoire depuis que tu as mis le chapitre 2.\nJ'ai trouvé ton blog par hasard (j'aime bien faire la visite des blogs ^^) et j'avoue que ton histoire me plait.\nJe viens même 2 voir 3 fois par jour pour voir si tu as mis la suite entre temps !\nEn tout cas continue à faire des longs chapitres, c'est tout de meme plus agréable à lire je trouve.\nTu as bien raison de changer de point de vue, ça nous permet de mieux cerner les personnages.\nlooking-for-my-star-girl, Posté le mercredi 09 juillet 2008 06:13\nje veux la suite je veux la suite!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nficlovetokiohotel, Posté le mardi 08 juillet 2008 17:36\nquestion : A quelle fréquence tu mets les suites ??\ntous les jours ?? les 2 jours ?? ou autre of course XD\nputain j'avais oublié que tu prévennais plus !! la con !!\nmais j'ai rattrappé mon retard !! ^^\nle changement de point de vue j'adore !! mdr\nbizous miss <3\nsosi-de-th, Posté le mardi 08 juillet 2008 16:32\nfo bien,alé courag pr la suite\nCrAzY-LaRdOn, Posté le mardi 08 juillet 2008 12:27\nje suis cette histoire mais je veux la suite!!!!!!!!!!!!!!\nje vais faire une crise si j'ai pas la suite je kiff tro sa me fais penser a south of nowhere\net comme sa passe pas au bonne heures sur fille tv je pe pas regarder et je sui obliger de me taper des episodes avec une qualité d'image de me...... sur le pc\nalors stp continu j'aime trop ton histoire trop bien raconter!


La Ronde rouvrira ses portes le 25 juillet prochain - Nouvelles générales - Grands Titres\nNouvelles générales : La Ronde rouvrira ses portes le 25 juillet prochain\nAlors que le 30 mars dernier La Ronde avait annoncé le report de l'ouverture de sa saison 2020, le parc d'attractions a révélé ce lundi qu'il rouvrirait ses portes le samedi 25 juillet prochain sous certaines conditions.\nC'est TVA Nouvelles qui va ravir tous les amateurs de parc d'attractions. En effet, La Ronde a annoncé ce lundi que ses portes rouvriront le samedi 25 juillet prochain sous certaines conditions. «La Ronde est une tradition de la saison estivale pour de nombreux Québécois et nous avons très hâte de les accueillir dans un environnement sain et sécuritaire. La santé et la sécurité de nos visiteurs et de nos employés demeurent notre priorité absolue», a souligné la présidente de l'établissement, Janine Durette, dans un communiqué de presse.\nTVA Nouvelles indique qu'il faut s'attendre à une réouverture progressive. Ce sont d'abord les détenteurs d'un passeport-saison qui pourront profiter de la réouverture de La Ronde, peut-on lire dans le communiqué. «Pour se conformer aux directives d'ouverture que la santé publique du Québec demande aux entreprises d'observer, le parc commencera par fonctionner à des taux de fréquentation réduits et offrira en exclusivité, le 25, 26, 31 juillet et 1er et 2 août, un mode «avant-première» aux membres et aux détenteurs d'un passeport-saison».\nCrédit photo: La Ronde - Page Facebook\nLe parc d'attractions sera ouvert à tous à partir du lundi 3 août. «Au terme d'une courte phase d'ouverture initiale, les taux de fréquentation acceptés seront graduellement augmentés», peut-on lire dans le communiqué émis ce lundi. Il sera obligatoire d'utiliser le système de réservation en ligne pour profiter des installations.\nQuant aux mesures sanitaires, La Ronde indique dans son communiqué que «le parc s'affaire à mettre en œuvre des mesures de sécurité et des protocoles d'hygiène accrus». Le communiqué précise également «qu'une technologie d'imagerie thermique infrarouge sans contact sera utilisée pour vérifier la température des visiteurs et des employés avant leur entrée». Ajouté à ça le masque sera obligatoire pour «tous les visiteurs de 2 ans et plus», mais aussi pour tous les employés. La distanciation physique sera également appliquée de manière stricte.


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Récepteur Bluetooth : transformer n'importe quel haut-parleurs, écouteurs, système stéréo pour activer... Taille portable. Ils sont également plus esthétiques, sans pour autant être moins efficaces. Ce peut être via une prise Jack ou une prise USB selon les modèles. Je recommande ce gadget spécialement pour une utilisation en voiture ! Notre équipe se charge de vous faciliter le choix lors de votre achat avec des tests clairs et précis sans informations inutiles. Chez certaines marques automobiles, il est possible de demander le Bluetooth en option. Et, même si enthousiaste que vous êtes, faire le choix peut très vite devenir un vrai casse-tête. En plus, c’est gratuit. Récepteur Audio stéréo Bluetooth Portable, kit de voiture bluetooth, Kit de Dongle adaptateur sans fil pour téléphone Portable haut-parleur. Attention, cet appareil connecté propose des fonctionnalités assez limitées. Si vous voulez utilisez directement un casque Bluetooth pour écouter de la bonne musique. Comment sont alimentés les récepteurs audio Bluetooth ? La réception bluetooth peut aller jusqu’à une distance de 10m. Un modèle offrant une polyvalence satisfaisante. Il est donc nécessaire d’appairer votre appareil à ce gadget Bluetooth. Vous pouvez profiter d’une meilleure qualité de son depuis votre téléphone, iPhone, PC ou tablette grâce à cet accessoire. Ce DAC Bluetooth de chez Astelle & Kern répond au doux nom de XB10. Si vous avez une entrée optique audio, cela se marie parfaitement avec le receveur. Veuillez réessayer. Je recommande ! Il dispose d’une puce Qualcomm compatible avec la technologie Apt-X. Le géant coréen ASTELL&KERN dispose d’un récepteur Bluetooth haute définition conçu pour les audiophiles. Il n’y a pas besoin d’un savoir-faire particulier pour utiliser cet appareil, vous n’avez qu’à faire l’appareillage, et le connecter pour profiter jusqu’à 13 heures d’utilisation. En bref : Le récepteur Bluetooth audio 4.0 sans-fils de la marque TaoTronics est un accessoire compact, au design moderne. Facile d’utilisation, vous disposerez de 11 indicateurs LED afin de détecter le statut utilisé par Bluetooth. Mais pour les appareils mobiles, la synchronisation peut aussi se faire automatiquement. On parle ici d’un accesoire qui permet entre autres de diffuser vos musiques préférées sur une chaîne hi-fi, une sono et dans votre voiture! Achat Recepteur bluetooth pour voiture à prix discount. Cette alternative présente toutefois quelques avantages. Une daptateur transformant un appareil audio filaire en appareil Bluetooth ! Pour moi, le TOP! Mais attention, certains véhicules n’ont pas la fonction Bluetooth intégrée directement venant des concessionnaires. Pour une meilleure expérience, et je le répète, on vous conseille au minimum les récepteurs audio Bluetooth alimentés par un système 4.1, voire 5.0. Compatible avec votre haut-parleur ou casque Bluetooth, le récepteur Bluetooth 1Mii B06 Plus vous assure une expérience optimale lors de l’écoute de vos musiques depuis un smartphone, ordinateur portable, chaîne stéréo et même le système audio de votre voiture. Sa portée va en effet jusqu’à 20 mètres. En outre, elle ne s’adresse qu’aux véhicules de dernière génération. ASTELL & KERN XB10 – DAC Bluetooth AptX HD. Top 10 des Meilleures Enceintes Bluetooth Étanches – Comparatif, Tests & Avis! Caractéristique: 1.100% neuf et de haute qualité. En effet, ce dispositif permet le traitement du son de manière à ce que ce dernier soit de haute qualité. Juste pour info, si vous avez des appareils de la marque Apple, vous êtes obligés de choisir des récepteurs acceptés par la marque. Il suffit de brancher le dongle USB et c’est tout. 1.3.1 Mon avis sur Nobsound Mini Amplificateur de puissance Bluetooth Mais comme je vous ai déjà indiqué un peu plus haut, ce critère ne doit pas dominer dans votre recherche. Plus performant, ces appareils sont plus coûteux, mais vous garantit aussi un meilleur confort d’utilisation. L'appareil reçoit la musique de votre terminal et la transmet à votre voiture via un connecteur audio Jack 3,5 mm. Vous voulez écouter vos playlists directement sur votre chaîne stéréo ou bien d’autres appareils. Ce qui permettra une diffusion homogène et efficace du son et garantira ainsi le confort de chaque voyageur. Quoi que, vous pouvez le prendre en compte, mais en dernier recours. Pour bien faire votre achat, vous devez obligatoirement savoir faire la différence entre un récepteur et un transmetteur Bluetooth. Mon Test de l’enceinte Bluetooth Ultimate Ears MEGABOOM, Meilleure Enceinte Bluetooth Etanche Pas Cher, Mon Test de l’Enceinte Bluetooth étanche JBL Flip 4, Mon test COMPLET de l’enceinte étanche JBL Charge 3. C’est pour cette raison que le récepteur et émetteur bluetooth sans Fil de JETech a été créé. Il faut une prise XLR femelle pour installer cet accessoire. Pour peu que vous ayez un allume-cigare dans votre habitacle, vous pouvez simplement bénéficier du Bluetooth dans votre véhicule. De quoi vous permettre de l’utiliser à n’importe quelle fin et avec n’importe quel engin de diffusion streaming. C’est vrai qu’il y a beaucoup de modèles de récepteurs Bluetooth sur le marché. Un témoin bleu vous fera signe lorsque la connexion est établie. Grande autonomie de la batterie (13 heures et 720 heures en mode veille). C’est un récepteur Bluetooth que je trouve efficace, et simple d’utilisation. Ces nouvelles gammes de récepteurs audio sans fil sont à portée de clic, plus facile à trouver d’ailleurs que les anciennes versions. Le haut-parleur de la voiture passe à Bluetooth en quelques secondes et diffuse sans fil 2. Les connectiques d’un récepteur Bluetooth. Vous pouvez l’utiliser aussi bien à la maison que dans votre voiture. Ouvrez les portes du plus beau magasin du Web ! Les meilleures marques de récepteur Bluetooth proposent un appareil avec plusieurs connectiques possibles. Le récepteur Bluetooth 1Mii B06, en plus d’être simple d’utilisation, vous offre la possibilité d’une double connexion. Ce qui devrait accélérer la lecture des musiques et optimiser la qualité des sons. Tout à fait capable d’assurer une transmission jusqu’à une distance de 10 mètres. Ce dernier vous offre l’occasion de vous déplacer sur un rayon de 33 mètres sans brancher quelconques fils. Tout dépendra alors de votre besoin. Après l'alimentation USB, le voyant bleu clignote, la connexion Bluetooth est réussie et le voyant est éteint 3. Le transmetteur quant à lui est celui qui permettra à la musique de se faire entendre, sans que vous n’ayez d’interférence. Facile d’installation grâce au concept Plug-and-Play, Batterie durable jusqu’à 1000 heures en mode veille, Impossible de supprimer les noms de périphériques une fois connectés. Il est adéquat pour un usage à domicile ou en voiture. Ces prix s’expliquent non seulement par la performance mais également par sa facilité d’adaptation et sa polyvalence en toute circonstances. Expédition sous 10 à 15 jours ouvrés. ... Transmetteur FM Voiture Récepteur Bluetooth Adaptateur Sans Fil Radio Lecteur Musique Kit Mains Libres Noir. Il offre une portée de 30 mètres grâce à son antenne. La facilité d’adaptation est entre autres un détail à ne pas minimiser. Pour profiter pleinement de vos playlists, il suffit de brancher votre Smartphone ou tablette à un amplificateur de son ou bien à une table de mixage. Mais vous pouvez en trouver de bien plus cher en fonction du modèle, de l’esthétique, des caractéristiques, ainsi que des options diverses. Dans de nombreux cas, la prise auxiliaire in est regroupée avec un port USB qui devrait fournir suffisamment de jus pour alimenter un récepteur Bluetooth. Vous pouvez alors utiliser la fonction main libre lorsque vous êtes au volant par exemple. Ce sont généralement les types de connectivités parfaits pour des usages à domicile. Ne manquez pas de découvrir toute lâétendue de â¦ Facile à connecter avec vos appareils mobiles, Pas pratique (il faudrait maintenir le bouton pour allumer et éteindre). Il peut être connecté à une grande partie de Smartphones et dappareils électroniques ayant la technologie Bluetooth. Le récepteur Bluetooth est un matériel qui vise à optimiser le son de vos musiques. 1. Pour optimiser votre espace de travail, privilégier les récepteurs de petite taille. Dans ce cas, l’engin disposera d’un câble optique qui permettra la diffusion et le traitement du son. Un appareil facile à utiliser, et ultra-compatible avec le Bluetooth 3.0, vous allez bénéficier de sons et de transmissions de haute qualité. SpeedTest – Testez la Vistesse de votre Connexion Internet ! Vous pouvez entre autres disposer d’une prise mini-jack 3.5 mm afin de brancher votre répéteur Bluetooth à plusieurs types d’appareils numériques. Bien évidemment, vous n’allez pas acheter n’importe quel récepteur Bluetooth, vous devez choisir le modèle qui s’adapte le mieux à vos besoins. Il faudra adresser la demande au fabricant. Vous pouvez à la même occasion rendre votre auto-radio bien plus moderne. Il permet non seulement de profiter de vos applications multimédias, mais également de passer des appels en étant au volant. L’un des atouts du Mpow est qu’il peut être connecté avec deux appareils Bluetooth en même temps. Ce récepteur Bluetooth est facile à gérer et à utiliser, vous n’avez qu’à allumer et appareiller le matériel, puis en profiter pleinement. Et vous n’aurez pas de travaux d’aménagement à faire ni un kit désagréable à installer sur votre tableau de bord. A noter que lorsque le matériel est en charge, il ne peut pas marcher en même temps. Meilleurs Routeurs WiFi 2020 – Comparatif et Guide d’Achat, https://www.testmateriel.net/nous-contacter/. Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Il en sera de même pour ce qui est de sa facilité d’utilisation et de synchronisation. Sa richesse en connectivité fera en sortes que l’appareil soit polyvalent. Et en fonction du budget que vous souhaitez investir, ils peuvent être de plus ou moins bonnes qualités. En outre, vous devez patienter quelques semaines le temps que l’option soit installée avant de pouvoir profiter de votre véhicule. L’appareil est ultra portable, et peut être utilisé peu importe où vous vous trouvez car vous pouvez également le connecter avec votre Smartphone, tablette ou autre appareil mobile et ordinateur portable. Selon la marque et le modèle, vous avez notamment plusieurs types de connectiques embarqués sur l’appareil, à savoir : Les RCA stéréo et les RCA coaxiales sont utiles pour les branchements sur les chaines hi-fi. Il impacte sur la facilité d’utilisation et d’entretien du récepteur. Et chaque année on annonce la sortie d’un nouvel appareil sans fil. 1.2.1 Mon avis sur lâEarStudio; 1.3 2 â Nobsound Mini Amplificateur de puissance Bluetooth : Mon Choix !. Pour le mettre en marche, vous devez uniquement le raccorder avec votre chaîne de diffusion audio streaming. Cependant, pour les récepteurs portatifs, ce peut être un des critères de choix ultime. – La réception direct du son dans un casque Bluetooth est possible, Un récepteur Bluetooth avec une portée jusqu’à 20 mètres. Ce modèle est aussi parfait pour les véhicules afin d’amplifier le son de la musique depuis son téléphone. Il suffit de poser l’appareil sur votre tableau de bord ou autre endroit dans l’abitacle de la voiture. MON Avis sur l’offre Amazon Prime Student. Il suffit de quelques dizaines d’euros pour un kit d’entrée de gamme avec les fonctionnalités les plus éssentielles. En tout cas, l’installation est facile et guidée par un manuel d’utilisation. Offrant une qualité audio assez simple, l’ALTO Bluetooth Total offre un son mono. Quelle est la différence entre un récepteur et un transmetteur Bluetooth ?\nMutation Ffbb Date Limite 2020, Mairie De Roubaix Recrutement, L'entrée Des Artistes Musique, Le Restaurant Paris 6, Restaurant étoilé Noirmoutier, Meilleur Humoriste Ivoirien 2020, Il était Deux Fois Thilliez Solution, Magasin Bio Haguenau, Buron à Vendre Auvergne, Sub Count Twitch, Prix Parement Pierre Naturelle Extérieur,


Entreprise béton désactivé à Salles Courbaties tel: 06.33.06.14.61\nEntreprise désactivé Salles Courbaties 12260: maçon professionnel\nBéton désactivé à Salles Courbaties\nLes différents types de béton servent à offrir l’esthétique et la tenue aux cours et aux jardins. Grâce à leur qualité esthétique et leurs avantages décoratifs, le béton désactivé est disponible pour toutes les surfaces extérieures. Ayant un aspect rugueux et granuleux, la surface faite en béton désactivé est actuellement tendance. Pour ce faire, vous pouvez toujours nous contacter et nous pouvons faire une pose de béton selon votre choix de couleur et en fonction du budget. Pour toute demande, vous pouvez contacterArtisan Beaumann - l’artisan béton désactivé à Salles Courbaties.\nChez Artisan Beaumann, nous sommes une équipe d’artisan pose de béton lavé à Salles Courbaties et ses environs. Elément décoratif de la cours, la pose de béton lavé doit être faite grâce à un nettoyeur de haute pression. D’ailleurs, c’est ce qui la différencie du béton désactivé. C’est du béton facile à entretenir, mais il faut tout simplement se procurer d’un produit anti mousse. Sachez que les mousses restent les premières ennemies du béton. Il vaut mieux alors prévenir en appliquant ces produits.\nIl est facile de faire la pose de béton lavé par soi-même, mais pour plus de résultat professionnel, nous vous conseillons de contacter une entreprise béton lavé. Sachez qu’une pose professionnelle reste toujours de meilleure qualité et plus sécuritaire. Professionnel de la pose de béton lavé à Salles Courbaties, notre équipe Artisan Beaumann réalise des interventions de qualité à la hauteur de chaque demande. Pour réunir tous les éléments, nous avons besoin de ciment, de graviers, de sable fin, etc.\nDans le cadre d’un devis de béton lavé à Salles Courbaties, vous pouvez compter sur nos estimateurs pour définir le tarif béton lavé adéquats à vos projets. Divers paramètres entrent ainsi en jeu ; des composants qui varient selon le choix de couleur : location du matériel nécessaire pendant la réalisation du travail; sans oublier les prix des autres éléments nécessaires comme le treillis en fer; enfin, il y a la main d’œuvre. Chez Artisan Beaumann, tout devis est à récupérer en moins de 24 h après la demande.\nLorsque vous avez besoin d’une intervention pour améliorer la qualité du paysage de votre propriété, n’hésitez pas à réaliser la pose de béton. Avant d’entrer dans la pose de béton désactivé, il faut se concentrer sur le dosage. Pour une fabrication de béton de 1 mètre cube, voici les composants nécessaires. D’abord, il faut un volume de ciment pour 2 volumes de sable et 3 volumes de granulat. Le choix de la couleur des granulats vous appartient. Notre équipe d’artisan béton désactivé à Salles Courbaties est à votre service.\nChez Artisan Beaumann, le devis est gratuit et sans engagement. Avant de réaliser les travaux de béton désactivé à Salles Courbaties, n’hésitez pas à faire une demande de devis. Cela vous permet de connaître le montant des interventions à réaliser. Divers paramètres entrent ainsi dans la définition : l’esthétique, qui reste le premier avantage de ce béton, les nombreux choix de couleur et des granulats, la résistance du béton à toutes les conditions climatiques, la simplicité d’entretien, mais surtout, la rapidité de la mise en œuvre par nos professionnels.\nEntreprise béton lavé à Salles Courbaties\nEtes-vous à la recherche d’un professionnel pour s’occuper de vos besoins en réalisation de béton lavé ? Pour une meilleure réalisation, notre entreprise de béton lavé à Salles Courbaties est à votre service. Avant de procéder aux interventions, nous faisons tout d’abord un diagnostic des travaux. Pour cela, nous prenons compte de vos attentes concernant la couleur de la surface. Nous étudions également la totalité de la surface à bétonner ainsi que son état général. Ceci est dans le but de prévoir tous les matériaux ainsi que les autres outils nécessaires.\nRéaliser le béton désactivé à Salles Courbaties\nEntreprise de terrassement Salles CourbatiesEntreprise maçonnerie, maçon Salles CourbatiesTerrassement piscine Salles CourbatiesRavalement de façade Salles CourbatiesEntreprise d'assainissement Salles CourbatiesEntreprise démolition et évacuation Salles Courbaties


Algérie: la dégringolade du dinar commence à inquiéter | Le360 Afrique\nAlgérie: la dégringolade du dinar commence à inquiéter\nMise à jour le 28/02/2018 à 15h50 Publié le 28/02/2018 à 15h48 Par Moussa Diop\n#Algérie : Le dinar algérien a perdu plus de 21% de sa valeur en l’espace d’une année, face à l'euro. Sur le marché noir, devenu le véritable baromètre du taux de change du pays, la déconnexion avec le marché formel est énorme. Pourquoi une telle chute qui commence à inquiéter et à alimenter des rumeurs?\nLe dinar algérien ne cesse de dégringoler face aux devises étrangères et particulièrement face à l’euro. Ainsi, au niveau du marché officiel, en l’espace d’une année, le dinar a perdu 21,357% de sa valeur face à l’euro. S’il fallait 116,540 dinars pour un euro auparavant, il faut actuellement 141,430 dinars pour 1 euro, sur le marché interbancaire, le marché officiel. A titre de comparaison, sur la même période, le dirham marocain s’est déprécié de seulement 6,317% par rapport à la monnaie unique européenne.\nCe mouvement baissier continu du dinar algérien s’est surtout accéléré depuis fin juin 2017. Entre le 26 juin 2017 et 26 février 2018, le dinar a perdu 16,884% de sa valeur par rapport à l'euro.\nToutefois, c’est au niveau du marché parallèle que le cours du dinar affiche sa plus forte dégringolade. En effet, il faut aujourd'hui plus de 209 dinars pour 1 euro au "marché noir". Autrement dit, on note un déphasage de 68 dinars entre le cours officiel de la Banque d’Algérie et celui du marché parallèle, devenu le véritable baromètre du marché de change en Algérie, sachant que le secteur informel, qui contrôle 70% de la sphère commerciale algérienne, aligne ses prix sur la cotation du dinar sur le marché parallèle et non sur le cours du marché interbancaire, jugé artificiel.\nLIRE AUSSI: Algérie: le dinar devient une monnaie de singe sur le marché noir\nCe déphasage s'explique par le déséquilibre entre la demande et l’offre en euro qui est telle que le marché parallèle est devenu une véritable bourse parallèle, dont le cœur est Square Port Saïd où s’effectuent les ajustements naturels entre la devise européenne et le dinar algérien.\nCette forte dépréciation entretient l’inflation et amoindrit le pouvoir d’achat des Algériens. Ainsi, le salaire moyen net mensuel d’un algérien, qui s'élève à 39.900 dinars, ne correspond plus qu’à 191 euros, celui d’un médecin généraliste (53.000 dinars) à 256 euros et le SMIC (20.000 dinars) à seulement 95 euros.\nRésultat: pour voyager, un Algérien doit énormément épargner pour faire face aux frais de voyage. Ce qui explique que les Algériens se rendent massivement en Tunisie, où ils étaient 2,5 millions en 2017.\nLIRE AUSSI: Algérie. Réserves de change: 100 milliards de dollars dilapidés en 4 ans\nMais comment expliquer la dégrindolade du dinar face à l'euro? Plusieurs raisons sont avancées. Au delà de l'appréciation de la monnaie unique européenne par rapport aux autres devises, Il y a d'abord l’effet de la crise que traverse l’Algérie depuis 2014 dans le sillage de l’effondrement des cours du baril de pétrole. En effet, l’économie algérienne étant essentiellement bâtie sur la rente pétrolière, qui représente 95% des recettes du pays avec un tissu productif très faible, l’effondrement des cours s’est traduit par une chute des resources financières du pays. Une situation qui a fortement impacté les recettes budgétaires et les réserves en devises du pays.\nDu coup, l’Etat algérien a laissé volontairement glisser le dinar pour cacher l’importance du déficit budgétaire, biaisant ainsi les comptes publics du pays. Ainsi, la dépréciation du dinar face à l’euro et au dollar gonfle artificiellement la fiscalité des hydrocarbures et par ricochet, augmente artificiellement les recettes budgétaires exprimées en dinar et tend à réduire artificiellement le niveau du déficit.\nEn outre, l’évolution du dinar est fortement corrélée à l’évolution des réserves en devises du pays. Or, celles-ci ont connu un plongeon au cours des 4 dernières années, en accusant une baisse de 100 milliards de dollars pour se situer à 97 milliards de dollars à fin 2017. Outre la baisse des recettes tirées des exportations d'hydrocarbures, ces réserves sont épuisées aussi par le niveau du déficit commercial consécutif à l'envolée des importations.\nLIRE AUSSI: Algérie: échec des différents gouvernements à réduire la facture des importations\nLa facture des importations a connu une forte hausse au cours des dernières années (58,58 milliards de dollars en 2014, 51,5 milliards en 2015, 49,7 milliards en 2016 et 48,8 milliards en 2017) poussant les gouvernements à prendre des mesures radicales, dont la mise en place des quotas et des restrictions à l’importation afin d’atténuer le déficit commercial abyssal et les sorties de devises.\nAinsi, pour faire face au déficit budgétaire et au déficit commercial, les gouvernements qui se sont succédés ces dernières années ont soutenu la dépréciation du dinar. Mohamed Loukal, le gouverneur de la Banque d’Algérie, l’a lui même reconnu en juillet 2017 lors d’un séminaire de l’Ecole supérieure de Banque, en soulignant que «face à la détérioration des fondamentaux de l’économie nationale, la Banque d’Algérie a procédé à une dépréciation du taux de change du dinar vis-à-vis du dollar de près de 20%. Le taux de change a donc joué dans une large mesure son rôle d’amortisseur et de première ligne de défense».\nLIRE AUSSI: Algérie: 70 milliards de dinars d’investissement détournés\nUne explication que vient renforcer Djamel Benbelkacem, vice-gouverneur de la Banque d’Algérie, lors de sa dernière sortie sur la radio nationale algérienne. Il a expliqué que le dinar a perdu 16% de sa valeur par rapport à l’euro en 2017. Seulement, explique-t-il, cette dépréciation n’est pas le fruit d’une politique volontariste des autorités monétaires algériennes mais le fruit de l’appréciation de l’euro sur les marchés des changes internationaux. Toutefois, ajoute-t-il, cette dépréciation a touché d’autres pays comme la Turquie, le Brésil, la Malaisie, pour justifier que si le dinar algérien n’avait pas connu de dépréciation, «il aurait accordé une prime aux importations en provenance de ces pays». Et tout en reconnaissant que le gouvernement Sellal a eu recours à cet instrument durant la période 2014-2016.\nSeulement, cette politique de dépréciation volontaire du dinar est critiquée par les économistes algériens. En effet, quand on déprécie sa monnaie, c’est pour encourager les exportations et attirer les investissements directs étrangers. Or, hormis les hydrocarbures, l’Algérie n’exporte presque rien. 97% des recettes proviennent des hydrocarbures et dérivés. Quant aux investissements étrangers, la loi 51/49, qui accorde obligatoirement la majorité absolue du capital aux Algériens, décourage les investisseurs étrangers.\nLIRE AUSSI: Algérie. Dotation touristique: les Algériens n'ont plus droit qu'à 100 euros!\nPar ailleurs, cette dépréciation est aussi une réponse des autorités algériennes, même si elles ne l’avouent pas, aux recommandations des institutions financières internationales, notamment le FMI, qui ont toujours soutenu que le dinar algérien était surévalué d’au moins 20%. L’ajustement naturel du dinar se fait donc sur le marché noir où le véritable cours du dinar s’affiche.\nDe même, la valeur du dinar sur le marché parallèle s’explique aussi par le niveau de la dotation touristique. Fixée à 100 euros seulement, cette négligeable dotation pousse les Algériens qui souhaitent se rendre à l’étranger, pour n’importe quel besoin, à recourir au marché noir. Ainsi, à cause de sa politique de restriction à l’accès aux devises, l’Etat alimente la déconnexion entre le marché officiel régulé par la Banque d’Algérie et le marché noir.\nAutre facteur: le recours à la planche à billets, la trouvaille du Premier ministre Ahmed Ouyahia pour faire face au financement du déficit budgétaire. D’ailleurs, c’est entre le 26 juin 2017 et le 26 février 2018 que la dépréciation du dinar s’est accélérée, avec une baisse de 16,884% sur la période. C'est dire que depuis l'annonce du recours à ce mécanisme de financement, les cambistes du marché parallèle anticipent et parient sur la dépréciation du dinar, accélérant la baisse de la monnaie algérienne face à l'euro.\nLIRE AUSSI: Algérie. Officiel: la dangereuse option de la planche à billets\nEnfin, cette dépréciation est entretenue au niveau du marché parallèle par le fait qu’elle profite à beaucoup d’acteurs en Algérie, dont les banquiers véreux qui tirent profit de cette situation, les cambistes du marché parallèle, les opérateurs économiques, les émigrés qui ne passent plus par les circuits officiels, préférant le marché parallèle beaucoup plus rémunérateur et bien sûr, les gros bonnets qui ont accès aux devises et qui réalisent des marges importantes au niveau du marché noir.\nDu côté des perspectives, tout indique que le dinar devrait continuer à se déprécier dans les mois où les années à venir. Les cambistes du marché noir anticipent la poursuite et certains parient sur une probable dévaluation, à moins qu’une hypothétique envolée du cours du baril de pétrole ne vienne redonner au dinar une partie de son lustre d’antan.\nEn attendant, l’inquiétude gagne du terrain au fur et à mesure que les Algériens comprennent que leur monnaie ne vaut plus grand chose par rapport aux devises étrangères.\nLIRE AUSSI: Bouteflika limoge le gouverneur de la Banque d'Algérie\nDu coup, certaines rumeurs ont même fait état d’un possible changement de la monnaie. Le vice-gouverneur de la Banque d’Algérie a été obligé de démentir. Cependant, il a tenu à expliquer que la pays va procéder au «rafraichissement des billets de banque en circulation», justifiant cette opération par le fait que certaines coupures sont en circulation depuis 30 ans. C'est dire que la rumeur n'est pas sans fondement.\nReste à savoir si le gouvernement ne compte pas profiter du changement de coupures pour changer la valeur faciale de la monnaie, comme ce fut récemment le cas en Mauritanie. Un procédé loin d’être indolore et qui accroît le niveau de l’inflation.\nLe 28/02/2018 Par Moussa Diop\nLe 27/07/2020 à 16h43\nLe 21/07/2020 à 14h24\nAlgérie. Hydrocarbures: une perte de 10 milliards de dollars de recettes en 2020\nLe 08/06/2020 à 12h49\nAlgérie: les exportations en chute libre au premier trimestre 2020\nAlgérie: voici les mesures d'urgence prises pour faire face à l'effondrement des cours du pétrole


Cassez, otage politique ? - Nüdiversity le webzine de la diversité\nAccueil > Les débats > Conditions de femmes > Cassez, otage politique ? >\nFlorence Cassez devra attendre des semaines, voire des mois, pour savoir si la justice mexicaine la considère coupable, ou non, des faits qui lui sont reprochés. Pour savoir si sa condamnation pour trois kidnappings et ports d'armes est confirmée ou reléguée au rayon des mauvais souvenirs.\nElle n’a jamais perdu espoir depuis le 8 novembre 2008 malgré sa condamnation à 60 ans de prison. La Cour suprême du Mexique a rejeté le recours, faute de majorité. Quatre juges sur cinq reconnaissent la falsification des faits pour accuser cette femme innocente qui attend donc une nouvelle date possible de recours…\nMalgré la reconnaissance de son innocence, elle reste toujours emprisonnée sous l’égide de l’élection présidentielle prochaine au Mexique.\nLa manipulation politique et policière reste forte au Mexique et une femme reconnue innocente en pâtit.\n22/03/2012 - 10:29 par Lili.Iscaye