L'ABEILLE INITIÉE à lire en Ebooks, Hudon, Buxton - livre numérique Savoirs Sciences humaines et sociales\nÉditions Ariane - Simon Buxton\nTitre original anglais : The Shamanic Way of the Bee\nCopyright © 2004 Simon Buxton Destiny Books One Park Street, Rochester, Vermont 05767\nRévision linguistique : Francine Dumont, Michelle Bachand\nPremière impression : juin 2017 ISBN papier : 978-2-89626-423-0 ISBN ePub : 978-2-89626-424-7 ISBN Pdf : 978-2-89626-425-4\nÉloges adressés à L’Abeille initiée\n« L’histoire exceptionnellement merveilleuse de Simon Buxton, combinée à son choix exquis de mots, apporte une vie rayonnante à une ancienne voie chamanique : la Voie de l’abeille. Plongez dans ce mystère en compagnie de Buxton. Le récit qu’il en fait et l’enseignement qu’il transmet sont tout simplement fabuleux ! »\n– Sandra Ingerman, auteure de Recouvrer son âme et de Médecine pour la Terre\n« Ainsi que Simon le fait remarquer dans son livre captivant et inspirant, parfois nous n’avons d’autre choix que de rester immobile afin de pouvoir devenir telle une poussière dans ce vaste univers et nous abreuver de la nature du monde. J’appelle mon âme afin qu’elle soit témoin du pouvoir du chamanisme européen et du périple de mon ami avec l’abeille. Ometeolt ! »\n– Elena Avial, MSN, RN, Curandera/chamane guérisseuse aztèque et auteure de Woman Who Glows in the Dark\n« De temps à autre nous tombons sur un livre qui non seulement est bien conçu mais qui est aussi très respecté ; un livre qui ose offrir une sagesse ancienne à l’esprit moderne. L’abeille initiée de Simon Buxton est justement l’un de ces livres. Il propose une brillante perspective intemporelle tout en titillant le lecteur avec une splendide présentation, à la fois éloquente et compréhensible. Considéré comme l’une des principales voix du chamanisme, Simon Buxton nous livre ici un ouvrage tout à fait remarquable qui survivra à l’épreuve du temps et nous permettra de mieux comprendre une ancienne tradition. »\n– Ken Eagle Feather, auteur de A Toltec Path\n« Moins de douze heures après avoir reçu L’abeille initiée , je l’avais lu en entier – à deux reprises ! Il nous donne un aperçu absolument fascinant du monde chamanique et il est merveilleusement bien écrit. »\n– Gareth Knight, auteur de Le Tarot : Guide pratique du symbolisme de la Qabal\n« Ce premier livre très attendu de Simon Buxton va révolutionner notre perception des traditions autochtones de l’Europe. C’est un livre fascinant, écrit dans un style élégant, qui évoque avec une belle simplicité de complexes vérités spirituelles. L’abeille initiée promet de devenir un classique du genre. »\n« Écrit avec le cœur et l’âme, ce livre mérite d’être étudié par tous les étudiants sérieux de la spiritualité. Bien que certains aspects de sa présentation décrivent les rituels et les croyances chamaniques, il transmet une sagesse éternelle qui s’applique à toutes les traditions. »\n– Light, le journal du Collège des études psychiques\n« C’est l’histoire captivante du voyage d’un homme dans le royaume chamanique et la sagesse ancienne. »\n– Brooke Medecine Eagle, auteure de Buffalo Woman Comes Singing\nCe livre est dédié aux gentilles abeilles, Apis mellifera . Au professeur Herr qui nous a ouvert la voie. À Alice, Rose, Sam et à tous les enfants d’aujourd’hui, ces sages ancêtres de demain. Et bien sûr, à Big Ben Bid Bont.\nJ e tiens à remercier Sandra Ingerman pour son amitié et son soutien, le Dr Michael Harner pour ses sages conseils et ses encouragements, le professeur Stuart Harrop pour son aptitude à marcher avec grâce entre les mondes, Naomi Lewis pour avoir allumé et partagé le feu de l’âtre, Kate Shela pour m’avoir conté ses merveilleuses aventures, Ithell Colquoun pour l’Épée de la sagesse, les six sœurs pour avoir écarté le voile tremblant, et les Flèches du rêve pour leur éternel cercle. Aux Maîtres apiculteurs qui ont balisé le sentier en des époques fort différentes, illuminant ainsi la voie pour ceux qui marchaient sur leurs traces, je dis le gach beannachtain agus gra.\nP ar pur hasard, c’est devant l’entrée d’une grotte de montagne, dans le centre du Mexique, que je commence à écrire cet avant-propos. J’avais comme plan de comparer l’apprentissage de Simon Buxton, tel que raconté dans L’abeille initiée , aux aventures fascinantes et indéfinissables de Carlos Castaneda, et de faire appel à la magie fugace dont son œuvre est empreinte. Je pensais qu’il y avait d’importantes comparaisons à faire entre le maître de Simon, Bid Ben Bid Bont (Bridge), et le néo-mythique don Juan de Castaneda, et entre divers aspects des enseignements énoncés par ces deux mystérieux archétypes vivants. J’avais ensuite décidé de faire valoir que notre recherche de voies transformatrices devait commencer à la maison et que même le plus humble des jardins exsude le pouvoir et ruisselle de secrets magiques. Mon dernier objectif était de souligner le contraste entre la nature des histoires superbes mais incohérentes de Castaneda et l’honnêteté absolue dont témoigne la vie de Simon. L’entrée de cette ancienne grotte mexicaine était le contexte parfait pour ce thème. Je m’installai avec mon carnet, avec devant moi un ciel d’un bleu profond, de lointaines montagnes et un vaste chaparral ponctué de cactus en forme de cierge pointant vers le ciel. Au même moment, un faucon blanc décrivait des cercles dans le vortex invisible du vent au-dessus de moi. M’enfonçant dans une profonde rêverie, je laissai tomber mon thème préconçu sur le sol poussiéreux de la grotte et me retournai pour scruter l’obscurité derrière moi.\nBien sûr, je n’étais pas seul. Mes compagnons n’étaient pas des êtres inorganiques, pas plus qu’ils n’étaient les fantômes de Carlos et de don Juan assis immobiles tels des ombres de pierre. Au lieu de cela, une ruche d’abeilles suspendue à un rocher au-dessus de moi attira mon esprit dans une ancienne réalité distincte et totalement étrangère qui eut tôt fait d’apaiser les ruminations mentales que j’avais amenées avec moi. Les abeilles avaient érigé sur la paroi rocheuse une véritable cathédrale inversée et, guidées par une éthique séculaire, poursuivaient inlassablement leur labeur. Je savais qu’il y avait un danger, mais elles toléraient et permettaient ma présence. Des décès avaient été rapportés dans cette partie du monde, même parmi les autochtones, à la suite de rencontres malheureuses avec la même espèce d’abeilles qui était à l’œuvre au-dessus de moi. Leur mission était de préserver leur monde, et chaque membre de la communauté était prêt à se sacrifier pour défendre la ruche. Suivant le conseil de Simon, lu dans son chapitre sur la Maîtresse apicultrice, je restai détendu et immobile. De temps à autre, une abeille venait en éclaireur jusqu’à moi et retournait vers la ruche, satisfaite pour le moment du faible niveau de danger que je représentais. Elles me toléraient. Le bourdonnement émanant de la ruche et le mouvement des abeilles m’aidèrent à me détacher de mes objectifs initiaux et me permirent de mieux discerner les implications des enseignements révélés par la voie du pollen.\nIl est tout simplement inutile de tenter de faire l’éloge du livre de Simon en le comparant à ceux de Carlos Castaneda. Il n’est nul besoin de chercher à offrir un point de comparaison prestigieux pour essayer d’intéresser le lecteur hésitant. Simon et son guide puisent leur inspiration dans un ancien paradigme, et ils sont parfaitement capables, grâce à ce fondement solide et à leur démarche impeccable, de tenir la route seuls. Grâce à leur accès à ces ressources très anciennes, ils amènent le lecteur en des royaumes incandescents qui fondent ensemble les mythes cosmologiques dans lesquels baignent les pierres, les arbres et les jardins de la Grande-Bretagne. Simon voue une immense affection à ce pays de lait et de miel et à son héritage sacré de sagesse antique tombée dans l’oubli. Il a doucement éveillé le dragon endormi afin de nous montrer que sa longue queue et ses immenses ailes enserrent les racines de l’histoire, protégeant ainsi toute la beauté d’une cosmologie ésotérique et l’insondable mystère des esprits cachés dans nos coteaux.\nToutefois, là ne s’arrête pas son propos. Il comble le fossé entre les mythes celtiques et grecs et plonge dans la préhistoire afin d’explorer les liens entre les plus anciennes mythologies du monde et leur rôle dans sa quête de l’essence du cosmos. Simon ne s’est pas donné pour mission d’écrire un essai ethnographique. Néanmoins, c’est guidé par un souci manifeste de précision et d’honnêteté qu’il s’est attelé à la rédaction de cet ouvrage, et ce, en dépit du fait que le sujet qu’il aborde l’oblige à recourir à un langage fluide pour mieux décrire des expériences liées à un paradigme remontant bien avant le développement des références linguistiques de notre époque.\nBien que Simon se soit efforcé de faire cadrer certains des événements clés de son livre dans le contexte de notre réalité actuelle, le besoin d’une telle corroboration n’est pas ma priorité. Ce qui importe le plus pour moi, c’est la nature même de cet homme, à la fois ordinaire et extraordinaire, engagé avec une inébranlable et courageuse honnêteté dans un combat pour relever les défis de son noble cheminement. Il ne m’est donc pas nécessaire de garantir l’authenticité de ce livre, et en ce qui concerne le témoignage à rendre de l’ensemble des merveilles qui y sont décrites, c’est à Simon, et à lui seul, que cette responsabilité revient. Comme je l’ai déjà mentionné, et ainsi que les abeilles me l’ont révélé, Simon et son remarquable guide pourront sans peine combler vos attentes à cet égard.\nEngagez-vous dans ce voyage avec une attitude ouverte, sans crédulité ni incrédulité, et laissez son pouvoir transformateur agir sur vous. Prenez le temps de faire le calme en votre esprit, et permettez que les mots de Simon pénètrent au plus profond de votre être. Fermez les yeux et humez les parfums émanant du jardin, imaginez les fleurs pousser et se faner, et sentez les minuscules pattes des alliées de la Maîtresse apicultrice se promener délicatement sur votre peau. Percevez directement leurs secrets. Si vous parvenez à trouver votre chemin entre les rangées de mélisse et par-delà les murs lézardés du jardin recouverts de mousse et de pétales resplendissants, vous arriverez peut-être à cet endroit où des ruches bourdonnantes d’activité vous accueilleront pour vous livrer leurs secrets. Alors vous saurez à quel point le fait de pouvoir lire ce livre constitue un privilège exceptionnel.\nProfesseur S. R. Harrop Directeur du département d’anthropologie de l’Université de Kent en Angleterre\nLa nuit dernière, tandis que je dormais\nLa nuit dernière, tandis que je dormais, je rêvai – merveilleuse erreur ! – qu’il y avait une ruche, ici, à l’intérieur de mon cœur, et que les abeilles dorées fabriquaient de blanches alvéoles et du miel sucré à partir de mes erreurs passées.\nAntonio Machado, « La nuit dernière, tandis que je dormais »\nI l n’y a aucun son distinct sauf le bourdonnement lointain du sang dans mes oreilles, qui m’indique que je suis toujours vivant. Parfois, j’ai l’impression d’entendre une chanson, mais aucune image ne me parvient du monde extérieur. Je suis seul ici, tout petit et apeuré, perdu dans un blizzard de lumière blanche fouettant le ciel noir de mes paupières closes.\nJe ne sais depuis combien de temps je suis là. J’ai neuf ans et le monde a pour moi cet aspect depuis plusieurs jours. Ce n’est que des années plus tard que je saurai le nom que l’on donne à la maladie dont je souffre : une encéphalite, causée par un virus qui s’attaque au cerveau. Pour l’instant, les noms et les classifications ne signifient rien pour moi. Mon univers se réduit à l’obscurité et à l’immobilité.\nEt puis un visage familier apparaît. Un vieil homme me sourit alors que je dérive dans un interminable rêve, pleurant les larmes silencieuses et terrifiées d’un petit garçon vacillant au bord du gouffre de la mort. « Ne crains rien, petit », fit-il. C’est en allemand qu’il me parle. Il me prend la main. Ensemble, nous plongeons dans l’abysse.\nMais nous ne touchons jamais le fond. J’ouvre les yeux et regarde les siens. Ils ne sont plus ceux d’un être humain. Je contemple des yeux composés d’innombrables lentilles hexagonales aux reflets magnifiques, chacune d’elles ayant la faculté de voir au plus profond de mon âme. Ce sont les yeux d’une abeille, et nous sommes en train de voler.\nNous parvenons sans effort de l’autre côté de l’abysse et flottons tout doucement jusqu’à la Terre. Je regarde à nouveau ces yeux, et à présent ce sont ceux d’un humain. Je les connais. Ce sont les yeux d’un ami.\nIl me sourit. « Kleine Bubbe, alles ist in Ordnung. Habe keine Angst », dit-il à voix basse. « Petit, tout est bien maintenant. Tu n’as plus rien à craindre. » Deux jours après ce rêve, je suis suffisamment remis pour manger. Une semaine plus tard, je suis de nouveau sur pied et j’ai repris ma vie bien remplie de petit garçon.\nJe décide alors d’aller rendre visite à mon ami le professeur après avoir été si longtemps loin de lui. Je marche à travers les bois séparant nos deux demeures isolées, passe à coté des ruches qu’il garde dans son jardin, et me rends jusqu’à l’imposante porte en bois sombre. Avant que je ne puisse frapper, la porte s’ouvre et Herr Professeur me sourit.\n« Ah, petit », dit-il. « Comme je suis ravi de te voir. Alors, je te l’avais bien dit qu’il n’y avait rien à craindre. »\nJ’avais rencontré Herr Professeur deux ans auparavant, quand ma famille avait quitté le nord de l’Angleterre pour aller s’établir dans les forêts près de Vienne, en Autriche. Sa maison – si l’on pouvait appeler ainsi sa demeure – était la seule autre dans un rayon d’un kilomètre de la nôtre. On aurait dit un croisement entre un chalet tyrolien et une hutte primitive. Elle trônait au milieu de la forêt, entourée de broussailles envahissantes qu’il entretenait le moins possible afin qu’elles conservent un aspect sauvage. Il préférait toujours faire partie de son environnement plutôt que d’en être le maître.\nMes parents s’étaient liés d’amitié avec Herr Professeur le jour où nous avions emménagé dans notre nouvelle demeure. Constatant qu’il était un érudit, ils lui avaient demandé de m’enseigner l’allemand. C’est avec joie qu’il accepta, mais en fin de compte nous n’avons passé que peu de temps à étudier cette langue. Au lieu de cela, nous avons partagé maintes aventures, explorant ensemble la forêt sauvage de ce nouveau territoire étrange. Ou alors il me permettait de jouer sur ses nombreux tam-tams – de grands tambours plats provenant de Tuva, de Lapland et d’autres contrées éloignées aux noms mystérieux. Parfois, il me tenait sous le charme du récit de ses aventures dans les jungles du Mexique et du Pérou, illustrant ses histoires de jaguars, de serpents et de pirogues, de rituels extatiques et de rites de la pleine lune à l’aide de bibelots et d’objets de pouvoir rapportés de ses voyages, comme des lances et des boucliers, des pierres et des plantes, et, ce qui était le plus fascinant à mes yeux, une tête réduite que lui avait donné une mystérieuse tribu amazonienne.\nNotre amitié fut immédiate. Dans la solitude des bois, j’étais content d’avoir quelqu’un avec qui parler et me promener. Ce sage homme partagea avec moi sa connaissance de la forêt et du monde, et m’en révéla tout la richesse. Herr Professeur avait vécu seul si longtemps que mon exubérance juvénile était une joie pour lui, et ma compagnie, une source d’agréable divertissement.\nÉvidemment, j’ignorais alors qu’il était un professeur – bien que je l’appelai toujours par son titre – mais je le considérais comme un ami. Ce n’est que plus tard que j’appris sa véritable identité. Il avait été un professeur universitaire, un homme très respecté qui avait enseigné à des milliers d’élèves durant près d’un demi-siècle, et il avait voyagé partout dans le monde à la recherche de lui-même. Sa quête l’avait mené sur cinq continents et jusque dans les coins les plus reculés du globe. Il avait partagé la vie de peuplades indigènes, adoptant leur mode de vie simple jusqu’à ce que l’étude scientifique qu’il menait cède le pas à un immense respect né de l’observation des chamans et des sages de ces tribus qui, chaque jour, réalisaient des miracles défiant les lois de la science.\nIl avait ramené de ses voyages une nouvelle compréhension de la vie dont ses étudiants avaient pu largement bénéficier. Mais il avait aussi ramené quelque chose de très précieux à ses yeux : des pouvoirs chamaniques. Poussé par le respect et l’admiration que suscitaient en lui ces hommes de pouvoir « sauvages », il les avait assistés dans leur travail et avait finalement été initié aux mystères formant le cœur de leurs traditions. Il avait notamment appris les secrets d’une voie chamanique si ancienne et si occulte que ce savoir était pratiquement tombé dans l’oubli, soit une pratique fondée sur le pouvoir que possèdent les abeilles de manifester des miracles en ce monde.\nMême s’il avait pris sa retraite de sa carrière d’enseignant et bien qu’il eût plus de 80 ans, il avait toujours la vitalité et la jeunesse d’un homme ayant la moitié de son âge. Au lieu de chercher à être reconnu comme un érudit vénéré dans les cercles académiques, il avait choisi de rejeter ce faux symbole de statut social et avait retrouvé l’unité avec la nature, simplifiant son existence afin que les forces de la vie puissent affluer en lui et ainsi le connecter au monde de vrai pouvoir qui l’entourait.\nCe monde se trouvait partout autour de nous. Les ours et les sangliers circulaient dans la forêt environnante.  Peu de gens voulaient se retrouver face à face avec l’une de ces bêtes qui, si elles se sentaient menacées, pouvaient facilement vous tuer avec leurs griffes ou leurs défenses acérées. Mon père m’avait incité à la prudence avec ces animaux, mais comme je l’avais bientôt constaté, ils aimaient Herr Professeur.\nUn jour, alors que nous marchions ensemble, j’eus la surprise de voir une forme obscure se métamorphoser en un ours en quête de nourriture. Il leva les yeux et sembla reconnaître Herr Professeur, et, à mon grand étonnement, trotta timidement jusqu’à lui pour se faire flatter le dos et chatouiller le cou. Tandis que ma méfiance se dissipait, Herr Professeur qui m’observait m’adressa un sourire et me dit : « Ne crains rien. »\nPuis, arriva ce jour de ma neuvième année où je tombai malade. Comme mon état les inquiétait de plus en plus, mes parents firent venir les meilleurs médecins de la région. Aucun d’eux, toutefois, ne parvint à diagnostiquer de quelle maladie je souffrais, mais ils s’entendaient tous pour dire que mon état était grave. Ils annoncèrent finalement à mes parents la nouvelle déchirante : ils ne pouvaient rien pour moi. Tristes et horrifiés, mes parents durent se résigner à la mort imminente de leur plus jeune fils.\nC’est alors que Herr Professeur vint me visiter – afin de me rendre un dernier hommage et de me faire ses adieux, ou du moins c’est ce que mes parents croyaient. Alors que mon esprit flottait entre la conscience et l’inconscience, j’ai soudain eu l’impression qu’une bouée de sauvetage m’était lancée. Il n’était pas là pour me dire au revoir, mais bien pour me chanter une douce chanson destinée à me faire revenir.\nChaque fois que je reprenais brièvement conscience, Herr Professeur était là, tout souriant et me chuchotant quelque chose que je ne pouvais comprendre sous forme de mots, mais qui emplissait mon âme de chaleur et me procurait un sentiment de sécurité. À maintes reprises, il frotta doucement un bout de bois le long de mon cou tout en psalmodiant des paroles qui semblaient dénuées de sens, mais qui me paraissaient immensément puissantes et qui, en mon corps, au-delà de l’esprit rationnel, étaient parfaitement logiques. Je sentais que mes forces me revenaient peu à peu.\nEt ces yeux... C’était peut-être dû à mon délire, bien sûr, mais chaque fois que je levais mon regard vers lui, il me semblait que je voyais de magnifiques yeux à multiples facettes, des yeux dotés de milliers de lentilles qui voyaient jusqu’au fond de mon être. Puis, je sombrai dans un profond sommeil.\nMes parents attribuèrent ma guérison à des causes naturelles, mais je savais confusément que quelque chose d’autre m’avait revitalisé. Je passai après cela de plus en plus de temps avec Herr Professeur, et notre relation me parut s’enrichir d’une plus grande profondeur et d’une nouvelle chaleur.\nDans chacune des cultures chamaniques qu’il avait visitées, les anciens croyaient qu’une personne est appelée par les esprits à devenir un chaman sous la forme d’une mystérieuse maladie qui lui tombait soudainement dessus et qui l’entraînait jusqu’au seuil de la mort. Seule l’intervention d’un autre chaman peut le sauver. Herr Professeur avait reconnu en moi les symptômes d’un tel appel.\nDans le langage d’un enfant, il entreprit, lentement et doucement, de m’enseigner les voies du pouvoir chamanique. Au fil de nos promenades dans la forêt et de nos conversations, j’acquis peu à peu un profond respect pour le savoir et les talents du chaman, et aussi pour la nature, qui était la « face visible de l’esprit », ainsi qu’il me le révéla. L’alpha et l’oméga de cet enseignement se trouvait au cœur de la ruche et de ses occupantes, les abeilles. C’est alors que je commençai à apprendre les rudiments de l’apiculture. J’observais et ensuite j’imitais le comportement de mon guide autour de ses ruches. Je ne fus que rarement piqué, et uniquement les quelques fois où mes gestes brusques attiraient l’attention des abeilles. Un jour, alors qu’il appliquait une pommade calmante sur une piqûre, Herr Professeur m’expliqua que ces insectes, tout comme les animaux, réagissaient au comportement des gens autour d’eux, et qu’il me fallait simplement me déplacer plus lentement. Comme mon affinité avec les abeilles grandissait, je mis quelques gouttes de miel sur mon bras afin de les attirer vers moi, ainsi qu’il me l’avait montré. À peine quelques secondes plus tard, plusieurs d’entre elles s’y posaient et allongeaient leur trompe – une sorte de longue langue rainurée dont elles se servent pour pomper le nectar des fleurs. Une fois le miel parti, les abeilles explorèrent le reste de mon bras, se frayant délicatement un chemin entre les poils qui commençaient alors à pousser, tandis que je demeurais immobile, fasciné par la sensation créée par leurs minuscules pattes sur ma peau.\nJ’aurais pu rester là pour toujours dans cette cathédrale forestière, à apprendre ses enseignements sacrés et à recevoir la sagesse de son grand prêtre, mon ami Herr Professeur. Mais il en fut autrement. Deux ans après le miracle de ma guérison, ma famille quitta la région de Vienne pour aller s’établir dans une autre partie de l’Europe. J’avais le cœur gros alors que je me rendais une dernière fois jusqu’à la maison de mon ami pour lui faire mes adieux. « Petit, tu as tout un monde à découvrir. Profites-en... », dit-il pour me réconforter. « Il ne faut pas avoir peur de la vie. » Mais je voyais bien dans ses yeux que lui aussi était triste.\nIl me remit trois cadeaux ce jour-là. L’un d’eux était un bout de bois sur lequel était gravée une inscription simple mais éloquente. J’appris plus tard qu’il s’agissait d’un phurba ,  une dague rituelle dont les chamans tibétains se servent pour exorciser et absorber les intrusions spirituelles négatives parasitant le corps et engendrant la maladie. Si, comme le disait Goethe, « l’architecture est de la musique figée », alors les objets de pouvoir chamaniques peuvent être considérés comme un acte de volonté distillé dans la forme et le temps. C’est ce bout de bois qui m’avait ramené à la vie alors que tous les médicaments et traitements de la médecine moderne ne pouvaient rien pour moi – ceci et la foi de mon mentor dans le pouvoir qu’avait l’univers d’intervenir en ma faveur parce qu’il le souhaitait.\nJe n’ai plus jamais revu Herr Professeur, mais pas un jour ne s’est passé sans que je ne pense à lui, et il m’arrive encore parfois de verser alors quelques larmes. Il était mon ami le plus cher. Non seulement lui dois-je la vie, mais je lui dois bien davantage que cela. C’est grâce à lui que j’ai pu pour la première fois faire l’expérience des pouvoirs que possèdent les chamans. C’est ce qui m’a poussé à explorer plus à fond cette tradition millénaire, car je voulais lui ressembler et mettre en pratique les vérités qu’il m’a fait découvrir. Si elles ont eu un effet aussi remarquable sur moi, au point que j’ai réussi à défier la mort pour ainsi affirmer ma volonté de vivre, alors imaginez tout le bien qu’elles peuvent faire pour d’autres. Peut-être me permettront-elles de sauver un autre enfant, perdu et seul dans un monde d’obscurité.\nToutefois, la vérité n’est pas quelque chose de facile à cerner. Elle est complexe, étrange et fluide, et l’on peut avoir des doutes à son sujet. Elle est même une chose vivante. Et pourtant, c’est par elle que nous devons commencer et, à la fin, c’est la seule chose qui reste.\nAu fil de mes études, j’en suis venu à comprendre que la vérité, et plus particulièrement la vérité spirituelle, peut être définie uniquement comme étant ce que l’on sait intuitivement être vrai. Elle est silencieuse et n’a nul besoin d’être défendue. Mon défi en écrivant ce livre a donc été de trouver les mots pouvant exprimer cette ineffable sagesse, ainsi que les vérités que renferme la tradition chamanique à laquelle j’ai été initié.\nBien qu’inconnue dans le monde profane, ceux qui la pratiquent l’appellent la Voie du pollen, puisqu’elle est centrée sur l’abeille et la ruche – il ne s’agit pas d’une simple métaphore, car elle constitue la source d’un savoir chamanique incroyablement riche. Par ce livre, je désire transmettre les enseignements relatifs à cette voie, de la façon dont je les ais reçus et souvent dans le contexte même où ils m’ont été donnés. Je me propose de présenter ici une chronique de mes expériences et de mes observations, et ce, au meilleur de mes capacités, comme s’il s’agissait d’une étude ethnographique.\nBien que le chamanisme apicole soit une tradition occulte et cachée, il est pratiqué sur tous les continents, notamment dans les Amériques, en Australie et en Afrique. La Voie du pollen fait partie de la riche mosaïque du chamanisme européen, mais pour des raisons historiques liées au fanatisme religieux et à la persécution, on a peu écrit à son sujet. Plusieurs seront sans doute étonnés d’apprendre qu’une ancienne tradition chamanique ait pu survivre jusqu’au 21 e siècle sans attirer l’attention de l’Église ou de l’État, pas plus que des anthropologues d’ailleurs. Pas un seul de mes prédécesseurs, collègues et compagnons n’a, semble-t-il, senti le besoin ou l’envie de consigner par écrit ce qu’il faisait et vivait.\nEn revanche, on a abondamment écrit sur les autres traditions chamaniques, et l’on peut facilement trouver aujourd’hui la plupart des livres traitant de ce sujet.  Ledit sujet est d’ailleurs si vaste qu’il ne serait pas sage de ma part de tenter d’en faire un résumé en quelques pages.\nCe livre expose en détail une adaptation du chamanisme développé par les anciens habitants des îles Britanniques et de l’Europe. Il s’agit d’une forme méconnue de chamanisme keltique  qui doit son expression particulière à ceux qui peuplaient jadis ces contrées, ainsi qu’à leur personnalité, leur culture et l’environnement géographique des régions où ils vivaient.\nLorsqu’une information ésotérique précieuse est transmise d’une personne à une autre, la tradition orale est habituellement le moyen le plus sûr de protéger ce savoir de ceux qui pourraient mettre leur vie et celle des autres en danger par un usage fait sans la protection que procure le respect rigoureux d’une procédure sacrée. Cet ouvrage ne constitue donc pas un ajout aux nombreux livres qui explorent et célèbrent ce que les Celtes peuvent avoir fait ou non, à une époque où le monde était un endroit fort différent de ce qu’il est devenu aujourd’hui. Il est peu utile aux personnes en quête de vérités spirituelles d’évoquer les brumes avaloniennes d’antan, d’autant plus que cette époque n’a aucun rapport avec celle où nous vivons. Mon emploi du terme keltique ne me sert donc que d’abstraction lyrique, et réfère à une attitude, à un état d’esprit et à une certaine sensibilité poétique que j’affectionne. Nous ne pouvons bien sûr tous être des Celtes – chacun ayant ses propres racines ancestrales –, mais nous pouvons tous, si nous le désirons, puiser dans la riche tradition de Keltia.\nMon maître initiateur, que j’ai connu une fois devenu adulte et que vous découvrirez plus loin dans ce livre, croyait fermement en un principe qu’il appelait l’osmose spirituelle, selon lequel le simple fait de côtoyer le sacré permet de trouver les réponses que nous cherchons. Il n’y a pas de règles fixes, car en fait les règles et les vérités que vous trouverez seront uniquement les vôtres. La vérité doit toujours être individuelle, et c’est à partir de vos propres expériences et de l’interprétation que vous en ferez que vous la découvrirez. En lisant ce livre, vous serez attiré dans le mystère propre à la Voie du pollen et c’est de cela que naîtra la compréhension. Ma seule joie est de savoir que j’ai pu amener dans le domaine public ce puissant savoir occulte. Il suffit de le lire pour que l’osmose spirituelle exerce son effet au degré approprié.\nMais surtout, ce livre porte sur les connaissances, les idées et les expériences grâce auxquelles j’ai pu franchir la porte du monde donnant accès à ma propre vérité spirituelle. J’espère que vous serez également inspiré à franchir ce seuil et à vous lancer dans l’aventure fabuleuse du voyage intérieur pour ainsi découvrir la vérité qui vous soutiendra en ces temps d’incertitude spirituelle.\n Dans les contes folkloriques européens, les abeilles, les ours et les sangliers sont décrits comme des psychopompes ayant la faculté de conduire les âmes dans l’autre monde. Selon la légende, un ours pouvait recueillir les âmes des humains dans son ventre afin de les y conserver en sécurité durant son hibernation. Le printemps venu, il émergeait de sa tanière et absorbait une plante laxative afin de faire tomber le bouchon de poils et de plantes bloquant son anus pendant l’hiver, permettant ainsi aux âmes conservées en sûreté de retrouver leur liberté. Le sanglier posséderait également des attributs de psychopompe distinctifs. Ses défenses ont la forme d’un croissant de lune et son museau noir se trouve symboliquement à mi-chemin entre la lune ascendante et la lune descendante, tout comme les trois nuits sans lune séparant la croissance et la décroissance de la lune. C’est en partie sur la base de cette observation que le sanglier est considéré comme étant un lien entre ce monde-ci et le royaume de la mort.  Les tout premiers phurbas étaient fabriqués à partir de boue. Aujourd’hui, ils sont faits en silex, en bois et, le plus souvent en métal. Le phurba correspond à l’arbre du monde ainsi qu’à l’axe du monde, et c’est l’un des principaux outils employés par le chaman tibétain Bon-po.  Je recommande The Way of the Shaman , par le Dr Michael Harner, ainsi que Le chamanisme et les techniques archaïques de l’extase par Mircea Eliade. Le premier explique quelles sont les principales pratiques et méthodes de la voie du chaman et offre une présentation exceptionnellement claire de ce sujet complexe. Le second est un remarquable classique de l’histoire des études chamaniques écrit par un expert en la matière.  Le terme « keltique » dérive du mot « keltoi » et fut employé pour la première fois dans les écrits grecs et romains pour désigner les Celtes. Avec le temps, les Grecs et les Romains en vinrent à utiliser ce mot pour désigner des « étrangers » ou des « barbares », mais il est tout probable qu’il soit dérivé d’un ancien mot celte signifiant « secret » ou « caché ». J’emploie ce mot ici pour faire référence à ceux qui, dans la culture celtique, étaient – et sont toujours – les gardiens de la sagesse occulte, ayant tenu secrets les enseignements transmis par leurs ancêtres, en ne mettant rien – ou si peu – par écrit de leur savoir, mais en s’en remettant entièrement à la transmission orale de leur tradition pour en assurer la sauvegarde. Ces personnes appartenaient à la culture celtique, mais leurs connaissances traditionnelles ne sont pas identiques à celles de ce courant de culture plus vaste. Ce terme a donc une signification différente du mot « celtique » qui, avec l’usage, en est venu à désigner les Irlandais, les Écossais, les anciens Gallois et les Bretons plutôt que les détenteurs d’une ancienne connaissance ésotérique, c’est-à-dire, les Keltes.\nLe Portail de la transition\nDemande à l’abeille sauvage ce que savent les druides.\nVieil adage anglais\nI l s’appelait Bridge et, ainsi que j’allais l’apprendre, cet apiculteur était une véritable légende. Il vivait simultanément dans le passé, le présent et l’avenir, tel un pont jeté par dessus les cercles du temps. Il avait été décrit de différentes manières par ceux qui le connaissaient, mais les mots qui étaient restés gravés en moi durant toutes ces années le décrivaient comme un « poète engagé ». Ses pensées étaient claires comme le cristal et dures comme un diamant, et pourtant il y avait place en lui pour la magie et l’émerveillement.\nLorsque je le rencontrai pour la première fois, il avait pratiquement le même âge que Herr Professeur avait à l’époque où j’habitais près de Vienne et, comme lui, il se tenait plus droit et marchait d’un pas plus vif que les hommes n’ayant que la moitié de son âge. Ses yeux clairs et pétillants étaient d’un bleu azur, et sa peau douce et sans rides ressemblait à du cuivre poli. Il avait une magnifique tignasse gris fer et les sourcils gros comme des chenilles. Sa voix ne faiblissait et ne se cassait jamais, et il avait le cœur solide comme un chêne gallois.\nPlus d’une dizaine d’années s’étaient écoulées depuis mon combat avec la mort dans la forêt viennoise, la plupart passées à rechercher quelque chose, sans trop savoir quoi au juste. Je suppose qu’au fond de moi je cherchais à communier de nouveau avec les forces primales de la nature et avec les vérités universelles que le vent murmurait entre les branches des arbres. Mes yeux s’étaient ouverts grâce à la mystérieuse faculté qu’avait Herr Professeur de changer les destinées. C’était sans doute la même quête qui m’animait, la même passion de comprendre ce monde si différent de celui que je voyais autour de moi, celui de tous ces travailleurs aux yeux hagards qui, chaque jour, montaient volontiers à bord de trains à destination d’édifices à bureaux aux allures de prisons. J’avais étudié la philosophie dans l’une des grandes institutions d’enseignement d’Europe et reçu moult éloges pour mon travail, mais cela m’avait laissé un sentiment de vide intérieur, car j’avais trouvé l’expérience aride et futile, et finalement dénuée de sens – puisque tout cela n’avait aucune utilité réelle.\nJe ne faisais qu’à moitié partie de ce monde, mais je le connaissais suffisamment pour savoir que jamais je ne me laisserais prendre à son piège. Je n’avais pas besoin qu’on me rappelle que les anciennes certitudes pouvaient à tout instant être réduites à néant, peu importe ce que les « autorités » pouvaient tenter de nous faire croire. Dans mon ardeur juvénile, je tentais de conjuguer le scepticisme passionné qui m’habitait avec le désir de trouver un sens à la vie, afin de découvrir le côté humain du monde inhumain qui m’entourait, et ainsi lier l’individu à la communauté, le connu à l’inconnu, de même que le passé au présent, et celui-ci à mon propre avenir. J’avais toutefois le sentiment d’être perdu au milieu de tout cela, dérivant au hasard des courants comme un voilier sans voiles ni gouvernail.\nMa toute première rencontre avec l’apiculteur qui allait devenir mon guide eut lieu au printemps de 1986, dans le parc attenant à un manoir où m’avaient mené mes pas lors d’une de mes longues promenades en solitaire dans les vallons de Quantock, au sud de l’Angleterre, au cœur d’une campagne enchanteresse que les poètes romantiques Coleridge et Wordsworth adoraient particulièrement. L’après-midi était déjà bien avancée et je déambulais au milieu d’un grand jardin parfumé situé à l’arrière d’une propriété entourée de fermes, de champs et de collines boisées.\nJe remarquai au fond du jardin une porte permettant de franchir un mur d’une beauté remarquable auquel le temps avait donné une belle patine dorée. Je marchai sans me presser jusqu’au portail et plaçai la main sur la clenche, sans appuyer pendant un moment alors que je lisais l’inscription en latin qu’un artisan habile avait gravée juste au-dessus : Hic Habitat Felicitas – Le bonheur réside ici. Tandis que je me demandais s’il était convenable de franchir ce seuil sans y avoir été invité, le choix me fut imposé par le mouvement soudain du loquet de métal rouillé que l’on actionnait de l’autre côté. Je reculai brusquement alors que la porte s’ouvrait pour livrer le passage à un personnage trapu aux allures de gnome qui n’était guère plus grand qu’un poney Shetland. Avec sa longue chevelure blanche, un teint qui n’avait, semble-t-il, que rarement vu la lumière du jour, et le court manteau de feutre vert qu’il portait, on aurait dit qu’il sortait tout droit des pages d’un livre de contes pour enfants. Cet effet pour le moins inusité était accentué par ses yeux d’un noir foncé qui regardaient droit devant, comme s’ils étaient ceux d’une icône russe. Je remarquai qu’à peine avaient-ils croisé les miens qu’ils allaient se poser ailleurs dans le vide, et pris aussitôt conscience que ce petit homme était aussi aveugle qu’une taupe.\nJe ne savais trop comment réagir. Présumant qu’il était le propriétaire des lieux, je gardai tant bien que mal le silence, dans le vain espoir que je pourrais m’éloigner en douce sans être remarqué. Mais il savait manifestement que j’étais là, sentant ma présence sur sa gauche, ou peut-être entendant ma respiration.\n« Avez-vous visité notre Éden ? » demanda-t-il avec une douce familiarité. Rouge d’embarras, je répondis par une excuse hésitante en disant que je m’étais permis d’explorer son jardin.\nLe petit homme sourit en comprenant la gêne que j’éprouvais et tendit sa main vers la mienne. « Je m’appelle Gwyn et ceci est le Portail de la transition », lança-t-il d’un ton neutre. « De l’autre côté, le visible est mis au service de l’invisible et il divise donc ces deux mondes ; de ce côté-ci, les choses fonctionnent d’une manière, et de l’autre, elles fonctionnent autrement. » Cela dit, il m’annonça qu’il était temps pour lui de s’en aller, et il s’élança aussitôt d’un pas rapide vers la maison, me laissant là, bouche bée d’étonnement. J’étais médusé et ne pouvais que supposer qu’il m’avait pris pour quelqu’un d’autre. Cette méprise sur mon identité m’enhardit et me donna le courage de poursuivre mon exploration, d’autant plus que l’aveugle m’avait invité à aller voir au-delà du seuil. J’appris quelque temps plus tard que cet homme, du nom de Gwyn Ei Fyd, venait tout juste de compléter son apprentissage avec l’apiculteur, et que j’étais sur le point d’entreprendre le mien. \nJe mis à nouveau une main sur la clenche et le portail s’ouvrit sous ma poussée. Un faible murmure agitait l’air et crût soudain en force. Cherchant en à identifier la source, je dirigeai mon regard de l’autre côté de la porte. Je vis alors un grand verger au sol tacheté de soleil et recouvert d’un tapis d’herbe verte qui s’étirait au loin sous de vieux pommiers. J’aperçus aussi environ une douzaine de ruches qui toutes faisaient face à l’est, chacune portant des marques de couleurs différentes.\nLe verger grouillait d’abeilles filtrant de leurs ailes le soleil de mars, et au milieu d’elles se tenait un homme auréolé d’un nuage d’abeilles. On aurait dit un magicien sur une scène qui faisait s’envoler des foulards, ou un tisserand fabriquant un étrange tissu fait de choses vivantes. Il y avait quelque chose d’autre aussi. Une lumière semblait émaner de lui, tel un courant d’amour et de profond respect qui passait entre l’homme et les abeilles, et ce phénomène formait une sorte de voile entre lui et moi.\nIl me regardait directement, souriant à travers le voile vivant, comme s’il m’attendait depuis un moment déjà. J’étais envahi par un étrange sentiment, comme si je faisais soudain face à mon destin.\nJ’étais comme sous l’effet d’un charme hypnotique et ne savais trop comment réagir. Devais-je m’avancer vers lui et me présenter ? La présence des abeilles me faisait hésiter. Il y avait plusieurs années que je ne m’étais retrouvé à proximité d’une ruche. Ne valait-il pas mieux que je reste où j’étais et que je me contente de le saluer, ou bien cela serait-il perçu comme impoli ? Laisserais-je ainsi transparaître une peur, une faiblesse ?\nAvec circonspection, je fis un pas en avant et ouvris la bouche pour parler, mais avant qu’un seul mot ne puisse se former sur mes lèvres, une créature ailée, une seule, s’élança vers moi tel un boulet lancé par une catapulte. À mon grand étonnement, elle ne s’arrêta pas. Au lieu de voler autour de moi ou de me percuter, l’abeille vola à travers moi, ou devrais-je dire en moi, car je vis l’abeille toucher ma peau et puis disparaître ! J’étais abasourdi, mon esprit cherchant frénétiquement une explication à cette incroyable disparition. Était-ce un effet de la lumière ambiante ? Peut-être avais-je simplement eu un instant d’inattention et elle m’avait évité au dernier moment. Ou bien alors, pensai-je nerveusement, il y avait peut-être maintenant une abeille qui se promenait dans mon corps et elle s’apprêtait à me piquer et j’allais en mourir. Tout à coup, je sentis la douleur aiguë d’une piqûre dans la paume de ma main gauche et laissai échapper un petit cri de surprise. Une abeille venait de me piquer alors que j’avais serré les poings dans la tension du moment. C’était sûrement l’abeille qui s’était volatilisée.\nL’odeur libérée par le venin de l’abeille agita alors les autres abeilles qui, captant les signaux chimiques émis par leur compagne mourante, se mobilisèrent pour combattre. Je levai les yeux vers l’apiculteur qui observait la scène se déroulant devant lui. Je discernais maintenant une étrange lueur dans son regard d’où émanait un mélange de sympathie et d’intérêt, de bonté et de calme infini.\nLe vrombissement menaçant ne laissait plus aucun doute sur ce qui allait se passer : l’air était rempli d’abeilles en furie. Une fois vraiment en colère, je savais que les abeilles étaient invincibles, et effectivement je fus à nouveau piqué, cette fois sur le sommet de la tête. En dépit de la piqûre douloureuse de l’aiguillon qui pénétrait ma chair, cette fois je demeurai parfaitement immobile. Les leçons que j’avais apprises durant mon enfance avaient résisté au passage du temps. J’aperçus à nouveau les yeux de l’apiculteur et ils n’étaient plus qu’une mince fente, mais ils ne manquaient rien de ce qui se passait. Je restai sans bouger, bien que je pleurais involontairement sous l’effet de l’intense douleur ressentie sur ma tête. L’apiculteur hocha très légèrement la tête. Oui ? Était-ce un oui ? Oui à quoi ? Et puis soudain, les abeilles se dispersèrent. Je baissai les yeux pour regarder la paume de ma main et touchai le sommet de ma tête, lequel pulsait au même rythme que mon cœur qui battait la chamade. Je jetai un coup d’œil autour de moi pour voir où étaient les abeilles qui auraient dû s’y trouver, mais rien de bougeait. Elles étaient retournées butiner, fabriquer leur miel et construire leurs ruches.\nL’apiculteur me fit signe de venir le rejoindre à côté d’une des ruches, d’où émanait maintenant un doux bourdonnement semblable au ronronnement d’un chat. « Tu as été piqué », dit-il simplement d’une voix chantante aux douces inflexions mélodiques galloises. C’était plus une affirmation qu’une question, lancée sur un ton intéressé plutôt qu’inquiet.\n« Oui », fis-je, « ici sur ma main et aussi sur ma tête. »\nC’est alors qu’il prit ma main et qu’une chose remarquable se produisit : la douleur (qui, en réalité, était davantage une irritation) se dissipa immédiatement.\n« Tu as été piqué directement au centre de la roue des rêves », dit-il en faisant allusion à la minuscule blessure que j’avais sur la tête. « C’est l’une de tes étoiles intérieures et c’est la partie de notre anatomie qui, la première, vient au monde, celle où résident les premières impressions que nous avons du monde. C’est aussi là où nous nous efforçons de comprendre notre réalité. Elle voit le monde avant nous. C’est l’un de tes cercles magiques. » Il s’exprimait d’une voix étrange qui avait des accents euphoniques et enchanteurs. Même si je ne comprenais pas tout ce qu’il disait, ses paroles avaient un effet quasi hypnotique sur moi et me faisaient entrer dans un état mystérieux, quelque part entre le pays des désirs du cœur et un désert engendré par l’histoire. En guise d’introduction, je lui fis part de mes précédentes expériences avec les abeilles au fil de mes rencontres avec Herr Professeur et, pour la première fois de ma vie, je racontai l’histoire de ma guérison et des connaissances que mon ami érudit de la forêt m’avait transmises. L’apiculteur me posa de nombreuses questions à son sujet et hocha affirmativement la tête lorsque j’évoquai certains faits comme le souvenir que j’avais de ma guérison et ce que je savais sur Herr Professeur. Je lui expliquai en terminant que tout cela remontait à plus de dix ans et que je n’avais pas eu l’occasion depuis de me trouver près d’une ruche. « Alors tu dois revenir plus souvent ici et en apprendre davantage sur l’apiculture », lança-t-il cordialement, « puisqu’il semble que les abeilles t’aiment bien ! » Il se mit à rire quand il vit que je me palpais le sommet de la tête. « On pourrait dire que c’est en quelque sorte ta vocation », ajouta-t-il.\nEt c’est ainsi que, mine de rien, je commençai à revenir régulièrement au manoir de Monks Bench, dans son jardin clos et son verger, pour y visiter Bridge l’apiculteur au milieu de ses ruches, et en apprendre davantage sur son art et sur la nature des abeilles.\nDès la première fois où je rencontrai Bridge, je pris conscience que c’était un être d’une rare intensité ayant la faculté d’entrer en communion avec les abeilles. Lorsqu’il s’occupait de ses ruches, on aurait dit un prêtre accomplissant un rituel auquel lui seul et ses abeilles assistaient, un rituel qui le mettait visiblement en contact avec une réalité transcendantale. Cela n’avait rien à voir avec un quelconque fantasme ou fanatisme, mais relevait plutôt simplement d’un état de grâce lui permettant de communier avec la nature.\nJe l’observais s’approcher d’une ruche, la calmer en l’enfumant, l’ouvrir, et en retirer les rayons de couvain pour ensuite les transporter avec les milliers d’abeilles les recouvrant jusqu’à une sorte de râtelier pour les y suspendre. Il se servait alors d’un diffuseur, et tandis qu’un doux parfum de lavande était vaporisé sur les rayons de plusieurs ruches, son odeur apaisante nous entourait de toutes parts. À d’autres moments, Bridge et moi déambulions dans le verger, inspectant la flore et la faune de sa citadelle. Encastrées dans les murs épais entourant le verger se trouvaient de petites alcôves voutées où l’on dressait anciennement des ruches de paille bourdonnantes de vie. Des bordures herbacées ceinturées d’arabis et d’aubrétia, de touffes de crocus et de perce-neige, se trouvaient à proximité des ruches, de même qu’une profusion de bergamotes, de myosotis, d’hysopes, de sauges, de résédas, de marguerites de la Saint-Michel, de lavandes, de mauves, de romarins, et de genêts rouges aux allures de papillons couleur de viande crue. Des aubépines, des sycomores et des tilleuls étaient cultivés pour leur abondante production de nectar, et un petit puits, alimenté par une source souterraine, donnait une eau fraîche et douce que les abeilles porteuses d’eau recueillaient afin de la mélanger à la nourriture destinée aux larves de la ruche.\nDe temps à autre, de sombres nuages masquaient le soleil et les abeilles butineuses devenaient léthargiques. Sous l’effet du froid, les ailes des abeilles se paralysent et elles peuvent alors tomber au sol, incapables de se mouvoir. Lorsque Bridge constatait un tel phénomène, je pouvais l’observer – tout comme j’avais vu faire Herr Professeur – les ramasser doucement une à une, déposer leurs petits corps froids au creux de sa main et leur redonner vie en soufflant de l’air chaud sur elles. Chaque fois que j’étais témoin de ce miracle, j’éprouvais le même émerveillement et le même ravissement de voir ces abeilles inanimées revivre, à l’image de ce que j’avais moi-même vécu dans mon enfance. Après un bref frisson convulsif, elles se remettaient sur leurs pattes et s’ébrouaient, se brossant d’abord les antennes avec leurs pattes de devant pour ensuite soulever leur abdomen et le nettoyer vigoureusement à grands coups de leurs pattes postérieures munies de peignes. Puis, elles secouaient leur tête triangulaire et, s’étant ainsi assurées que le dernier atome de poussière avait été enlevé, elles s’envolaient comme une flèche.\n« Les abeilles sont d’habiles astronomes », m’annonça un jour Bridge d’une manière théâtrale et exagérée. « Elles peuvent prédire la pluie et elles ont été créées à partir de rayons de lumière. Savais-tu qu’elles extraient leurs petits, déjà complètement formés, du creux des fleurs ? Ou que le miel est créé dans l’air lorsque les étoiles se lèvent et qu’un arc-en-ciel flotte au-dessus de la Terre ? Et savais-tu aussi que toute femme encore vierge peut passer à travers un essaim d’abeilles sans être piquée, et qu’à minuit précis, le soir de Noël, les abeilles bourdonnent des hymnes pour célébrer la naissance du Christ ? Si une abeille entre dans une maison, cela signifie qu’un visiteur arrive. Des abeilles volées cesseront de prospérer et se laisseront mourir. Les savants du Moyen Âge affirmaient que les abeilles venaient au monde dans des cadavres de vache ou de veau. Ce ne sont-là, jeune homme, que quelques-unes des superstitions qui ont couru au sujet de nos amies ailées. Mais en vérité, chaque abeille fera l’impossible pour préserver l’intégrité de la ruche. »\nBridge énuméra ensuite des faits tout aussi remarquables, sinon encore plus, que ces superstitions : les abeilles d’une ruche endommagée, affamée ou qui a été pillée émettront un véritable gémissement d’agonie ; elles peuvent vieillir rapidement et puis se mettre à rajeunir ; les abeilles stériles peuvent pondre des œufs en période de crise et les abeilles séniles peuvent régénérer des glandes qui se sont atrophiées. Bridge soutenait également que les apiculteurs tombent rarement malades et ne contractent pratiquement jamais le cancer ni aucune autre maladie mortelle. Cette thèse audacieuse me paraissait suspecte, mais des recherches ultérieures me permirent de vérifier qu’elle était fondée. \nOn ne pouvait certainement pas douter de la bonne santé de Bridge, et il cita une liste de noms de personnages historiques qui avaient bénéficié de leur consommation de miel et de leurs contacts réguliers avec des colonies d’abeilles. « Pythagore, dont l’alimentation comportait une grande quantité de miel, vécu jusqu’à l’âge de 90 ans. Un de ses disciples, Apollonios, avait un régime alimentaire à base de lait et de miel et a vécu jusqu’à 113 ans. Pline l’Ancien mentionne qu’à son époque plus de 124 centenaires vivaient dans la région située entre les montagnes apennines et le fleuve Po – ce qui n’est pas si mal pour un si petit domaine. Le miel a toujours fait partie de l’alimentation des anciens Bretons ; de fait, anciennement le mot Bretagne signifiait “l’île du miel”. Savais-tu que Plutarque a écrit : “ Ces Bretons ne commencent à devenir vieux qu’à l’âge de 120 ans !” Eh bien, mon propre maître a quitté ce monde tout juste à quelques mètres de l’endroit où tu te tiens, et comme il n’avait qu’à peine 100 ans, il n’était encore qu’un jeunot du point de vue de Plutarque ! Les apiculteurs, à l’instar des grands vins, s’améliorent avec l’âge. »\nAu cours de ces premières rencontres avec l’apiculteur, je me rappelai de la trinité de la ruche, c’est-à-dire des trois sortes d’abeilles, décrites par Herr Professeur, composant la famille des abeilles. Il y avait d’abord les faux bourdons, les mâles de la communauté qui se pavanent avec leurs airs de beaux dandys affichant ouvertement leur mépris pour toute forme de travail. Nés au printemps pour fournir des soupirants aux jeunes princesses, ils mènent une vie oisive, ne sortant de la ruche que durant les heures les plus chaudes de la journée. Les faux bourdons ne possèdent pas de dard, mais ils ont de puissantes ailes et des sens affûtés, dont un odorat très sensible et une vue étonnamment puissante. Tout le travail à faire dans la ruche est pris en charge par les ouvrières, les abeilles femelles qui sécrètent la cire, construisent les alvéoles, les remplissent de miel, nourrissent et prennent soin de la reine et des nymphes d’ouvrières, vont chercher le pollen, le nectar et le propolis (une curieuse résine antibactérienne que les abeilles récoltent principalement sur les bourgeons des arbres), défendent la ruche contre ses ennemis, et accomplissent maintes autres tâches essentielles. C’est à elles que toute colonie doit sa prospérité harmonieuse.\nLa reine est véritablement une monarque selon l’ancienne tradition. Elle est plus longue que ses filles, plus svelte que ses robustes fils, et elle s’accouple avec son propre frère. Au cours de sa longue existence – qui peut être de six à huit fois plus longue que celle de sa progéniture – elle ne voit aucune autre abeille que ses fils et ses filles. Elle porte en elle la destinée de toute sa colonie où elle règne en déesse et mène une vie de service désintéressé au sein de la faible lumière de sa cité dorée.\nEn plus de ces trois types d’abeilles, il faut signaler les plus jeunes dans leur nouvelle livrée de velours, amenées à l’extérieur de la ruche par les abeilles nourrices, se séchant au soleil et saluant gaiement de leurs petites pattes agiles le trafic incessant des abeilles circulant rapidement au-dessus d’elles sans même leur prêter attention.


MESSAGE DU GRAAL 1931 » Conversations avec un sage\nL’homme pouvait-il réellement transformer la terre en Paradis terrestre ?\nL’homme pouvait-il réellement\ntransformer la terre en Paradis terrestre ?\nLe Chercheur : L’homme pouvait-il réellement transformer la terre en Paradis terrestre ?\nLe Sage : L’homme a reçu tout ce qui pouvait lui permettre d’évoluer, de grandir et s’épanouir. Mais tous ces trésors de Lumière il ne les a pas ancrés, il ne les a pas mis en action.\nIl n’a pas rendu vivant tous ces dons de Lumière qui lui furent confiés, il a négligés tous ces dons de Lumière, en ne les utilisant pas, alors qu’il devait redonner dans un mouvement d’élévation tout ce qui était remis entre ses mains, remerciant le Créateur de Tous les Mondes.\nL’humain de la terre devait faire la jonction entre ce qui lui était remis et ce qu’il devait redonner, en épanouissant cette force spirituelle en lui pour que la terre devienne à l’image du Paradis.\nLe Chercheur : Que faut-il à l’être humain pour réussir cette transformation de la terre en Paradis ?\nLe Sage : C’est à la Source de Vie qu’il doit s’abreuver, car c’est en faisant le lien avec les Hauteurs Lumineuses qu’il peut se construire dans les Lois de la Lumière, de la Volonté de l’Eternel.\nCe sont son aspiration et son amour pour la Lumière, pour le Créateur qui vont l’amener à devenir un être véritable, qui va œuvrer pour son Seigneur et Roi. Et la Source de Vie, l’Eau et le Pain de Vie sont entre ses mains tel un Legs Sacré : « la Parole de Lumière ».\nComment mettre en place l’Union pour le Service du Seigneur ?\nLe SEIGNEUR nous a tout donné pour vivre dans Sa Lumière,\nalors continuons notre travail d’épuration afin d’être prêts\npour Le servir à tout moment,\nen LUI offrant tout notre amour et en LUI étant fidèles.\nComment mettre en place l’Union ou l’Alliance Sacrée\npour le Service du Seigneur ?\nDans le Texte du 27 mai 2015, il a été dit ceci : « Êtres humains de cette petite terre, vous qui avez promis de servir votre Seigneur, resserrez les rangs et en union solennelle, par amour pour votre Seigneur, tous ensemble implorez dans le silence de la prière, l’Aide encore possible pour éviter ce qui peut encore l’être. » .\nNombreux sont les lecteurs des Enseignements de la Lumière pour le dernier secours de l’humanité qui se posent des questions sur cette exhortation de la Lumière.\nConcrètement que faut-il faire que cette union solennelle devienne réalité ? Faut-il créer une nouvelle association, un nouveau mouvement ? Faut-il instaurer des heures de prières communes ? .\nDepuis 2010, une question sur la mise en place de l’union dans le service a été posée au Canal Principal. la réponse donnée peut encore nous aider à trouver et à suivre la voie juste.\nLe chercheur : Nous sommes invités par la Lumière à ne pas agir de façon isolée, mais à imiter l’Essentialité et tous les serviteurs de la Lumière qui n’agissent pas chacun dans son coin, mais qui s’unissent dans le Service.\nMais, pour tous ceux qui comme moi sont dispersés et éparpillés d’un bout à l’autre de la terre, comment cette Union peut elle et doit elle se faire ?\nLe Sage : Il faut savoir que tous ceux qui se lient à la Lumière, tous ceux qui veulent Lui appartenir, et La servir, alors tous ceux-là s’unissent à la Lumière.\nEt de ce fait s’unissent aussi entre eux, car là encore c’est la Loi de l’Affinité qui se déroule devant nos yeux.\nEt l’on peut être chacun à un bout de la terre, les esprits et les cœurs s’unissent pour la Lumière dès qu’ils répondent « oui » à la Lumière, et dès qu’ils agissent dans Ses Lois qui, tel un chemin à suivre, se déroulent à travers chaque conférence, et chaque Parole du SEIGNEUR pour nous ramener vers Sa Lumière.\nLe SEIGNEUR nous a tout donné pour vivre dans Sa Lumière, alors continuons notre travail d’épuration afin d’être prêts pour Le servir à tout moment, en LUI offrant tout notre amour et en Lui étant fidèles.\nTout dépend de nous, alors travaillons sans relâche sur nous-mêmes, en étant intransigeant avec nous-mêmes. »\nle secret de la bénédiction\nLe Chercheur : Que doit faire l’être humain pour que tous ses jours sur terre deviennent des jours bénis ?\nLe Sage : Tous les jours de l’être humain sur terre deviendront des jours bénis lorsqu’il aura appris à devenir plus simple. Lorsqu’il aura appris à reconnaitre ce qu’il est au quotidien. Et cela le rendra plus humble et plus proche de son DIEU.\nConversations avec un Sage\nRichesse de l’être humain\nDe la transformation de la terre en paradis\nLe Chercheur : L’être humain pouvait-il réellement transformer la terre en paradis terrestre ?\nLe Sage : L’homme a reçu tout ce qui pouvait lui permettre d’évoluer, de grandir et s’épanouir.\nMais tous ces trésors de Lumière, il ne les a pas ancrés.\nIl ne les a pas mis en action.\nIl n’a pas rendu vivant tous ces dons de Lumière qui lui furent confiés.\nIl a négligés tous ces dons de Lumière, en ne les utilisant pas, alors qu’il devait redonner un mouvement d’élévation tout ce qui était remis entre ses mains, remerciant le Créateur de Tous les Mondes.\nPour retrouver le chemin de la dignité\nLe Chercheur : Comment faire pour retrouver le chemin de la dignité ?\nLe Sage : C’est en retrouvant le chemin de la dignité que vous pouvez vous élever au-dessus de ce qui vous entrave, et ainsi retrouver le chemin de la Lumière.\nEt pour retrouver le chemin de la dignité, il faut être sincère envers soi-même et la Lumière, il ne faut pas avoir peur de voir, ce qui n’est pas dans la Loi, en soi, et de le présenter à la Lumière en toute humilité.\nEt de ce fait vous enclenchez le mouvement de la Loi, et en vous insérant de nouveau en lui, vous permettez de rectifier ce que vous avez mal fait que ce soit par rapport aux autres et pour tout.\nEt en vérité, tout au fond de vous-mêmes, vous savez toujours, ce qu’il faut faire pour redresser ce que vous avez mal fait, car votre conscience ne vous lâche pas tant que vous n’êtes pas revenu dans le droit chemin. Et pour cela l’homme doit voir ses erreurs afin de pouvoir s’en purifier, et de retrouver toute sa dignité.\nConversations avec un Sage.\nPourquoi les appelés ont-ils échoué ?\nLe chercheur : Pourquoi les appelés ont-ils échoué du temps du SEIGNEUR à ancrer Sa Volonté sur terre ? Quelles sont les leçons que nous devons retenir de cet échec cuisant ?\nLe Sage : Tout est venu du non travail intérieur des appelés, car ne voyant pas leur déviance, leur faute, leur faille, et en ne faisant pas ce travail d’épuration qui devait absolument se faire en eux, alors c’est l’être terrestre qui restait le gouverneur de leurs actions, et de tous leurs comportements erronés, de leurs fausses conceptions.\nCar il y en a eu peu qui ont été fidèles au SEIGNEUR ».\nLe Chercheur : Aujourd’hui, le SEIGNEUR est de retour sur terre incarné dans un corps de chair et de sang. Il est revenu pour achever le Jugement dernier, dénouer le karma de l’humanité et installer le Règne des Mille Ans. Que devons nous faire pour ne plus échouer, pour ne pas gâcher cette ultime chance ? Au fond, je crois qu’il n’y a pas à se creuser la tête. La cause de la faillite est connue : le non travail d’épuration intérieur. Le remède se trouve donc dans le travail d’épuration intérieur pour devenir des êtres véritablement au service inconditionnel du SEIGNEUR.\nLe Sage : Maintenant, les formes dans la Matière sont erronées car les bases sont fausses et c’est pour cela que vient le « Règne des Mille Ans » et plus nous nous épurons pour devenir nouveau plus nous pouvons déjà au fond de nous commencer à construire le Règne du Renouveau, en nous unissant aux Guides de Lumière, afin de répandre plus loin la Lumière qui Se répand du SEIGNEUR et ROI PARZIVAL-IMANUEL.\nC’est un point capital pour que s’ancre le Royaume du SEIGNEUR sur Terre, chacun doit être à sa place, car autrement se reproduira la même faillite, que du temps du peuple qui fut appelé.\nLe chercheur : C’est vrai. Je comprends maintenant qu’il ne faut pas attendre naïvement, bonnement, candidement, ingénument, innocemment que le Règne du SEIGNEUR nous tombe du ciel.\nN’est-il pas dit dans les Enseignements de la Lumière pour le dernier secours de l’humanité : » Comme autrefois, du temps des appelés sur la Sainte Montagne, vous attendez impatients chaque Accomplissement sans penser que c’est par vous que ces Accomplissements peuvent s’ancrer dans la matière, vous qui devez être des guides pour l’humanité, des colonnes de lumière, des phares de lumière. »\nConversation avec un Sage\nQuelle est la composition de l’Armée du Seigneur ?\nLe chercheur : Quelle est la composition de l’Armée du SEIGNEUR ?\nLe Sage : L’Armée de Lumière est composée,\ntout d’abord, des Chevaliers du Graal,\npuis des Êtres du Pur Spirituel ou Spirituel Primordial,\npuis viennent les êtres du Pur Spirituel d’Évolution, qui sont les combattants de Lumière,\npuis du Spirituel qui le sont aussi,\nviennent ensuite les êtres de l’essentialité qui mettent en action les éléments dans la matière.\nLes Anges sont présents aussi, ils entourent l’Armée de Lumière mais agissent à un autre niveau.\nComment faire pour travailler avec l’Armée du SEIGNEUR ?\nLe serviteur et l’Armée du SEIGNEUR\nLe Chercheur : Comment faire pour travailler avec l’Armée du Seigneur ?\nLe Sage : En ce qui concerne l’Armée de Lumière, ce qui est important et primordial, c’est de faire jonction avec les Combattants de Lumière. C’est ce que nous demande le SEIGNEUR, car nous servons de canaux pour eux, afin qu’ils agissent à travers nous.\nC’est ainsi qu’ils peuvent ancrer leurs actions à travers nous. Donc il nous faut nous tendre vers eux, savoir qu’ils sont là au-dessus de nous.\nCe n’est pas un mirage, ils sont là. Et ils sont venus pour agir à travers les serviteurs de lumière sur terre.\nCar n’oublions pas que c’est la Lumière qui peut vaincre les ténèbres.\nNous sans Elle, on ne peut rien.


ADIEU MON STRESS – EPISODE 8 : LE DIAGNOSTIC COMPLET DE TON NIVEAU DE STRESS – Soif de Joie\nADIEU MON STRESS – EPISODE 8 : LE DIAGNOSTIC COMPLET DE TON NIVEAU DE STRESS\npar BOULAY Quentin 17 décembre 2020 17 décembre 2020\nLaisser un commentaire sur ADIEU MON STRESS – EPISODE 8 : LE DIAGNOSTIC COMPLET DE TON NIVEAU DE STRESS\nBien parfait maintenant qu’on a vu comment fonctionne le stress, quelles sont ses mécanismes et surtout d’où il vient on comprend beaucoup mieux son système globale et comment on peut agir.\nMaintenant, comme pour tout thérapie il est important de savoir comment on va procéder pour essayer de réduire ce niveau de stress et le transformer en un stress qui est plus positif afin de pouvoir détruire ce stress chronique qui nous empêche d’avancer et qui nous empêche d’aller plus loin.\nCette thérapie va se dérouler en 4 étapes distinctes.\n1- Première étape : L’observation/La constatation. C’est-à-dire qu’on observe, qu’on se rend compte qu’on est anormalement stressé et que ce stress a des conséquences négatives sur nous au quotidien. Je pense que cette première étape est déjà validée de votre côté si vous êtes sur cette formation actuellement.\n2- Deuxième étape : Trouver l’envie de changer. Tout processus de changement commence par une acceptation. Une fois qu’on a pris conscience du problème (en l’occurrence le stress) il faut avoir l’envie de changer, avoir l’envie d’aller de l’avant afin de pouvoir l’accepter et c’est ce qu’on va faire dans cette vidéo. Si vous êtes stressé dites-vous bien que « Oui vous êtes stressé » et que si vous restez stressé ça peut vous jouer des tours à certains moments que ce soit professionnel ou que ça soit personnel. Prenez 3 secondes pour le dire : « J’accepte et je reconnais que je suis une personne stressée ». . C’est très important car ça vous permettra de comprendre d’où peut venir votre stress, alors essayez, dans les jours qui vont venir, de voir d’où vient votre stress en vous posant différentes questions :\n« Est-ce que vous êtes à normalement stressé lorsque vous êtes en famille entouré de vos proches ? »\n« Est-ce que vous êtes à normalement stressée quand vous êtes au travail ? »\nBref l’idée principale est de déterminer la source de votre stress la source de votre anxiété. Si vous suivez secours numérique aujourd’hui c’est sûrement parce que il y a un niveau de stress qui est super élevé mais demandez vous est-ce que ce stress vient du travail où est-ce que ce stress viens de votre entourage c’est là que c’est très important car ça va permettre de définir sur quel niveau vous allez devoir travailler. (« Est-ce que vous allez devoir gérer votre intelligence émotionnelle en lien avec le travail ? » ou bien « Est-ce que vous allez devoir gérer votre intelligence émotionnelle en lien avec votre famille ».\nDonc prenez quelques instants pour essayer de vous poser les bonnes questions, est-ce que c’est mon travail est-ce que c’est ma famille est-ce que c’est un autre élément que j’ai peut-être pas précisé..\nUne fois que cette première partie du travail est effectuée, je vais vous poser quelques questions pour vous aider encore plus à orienter votre réflexion.\n3 – Troisième partie : La spécialisation : L’échelle du stress. Pour nous aider utilisons l’échelle du stress : je vais utiliser ce que j’appelle l’échelle du stress. L’échelle du stress va vous permettre de juger votre niveau d’anxiété et de déterminer quel niveau de stress vous êtes située dans chacun des domaines que je vais vous présenter.\nAvant de commencer prenez un papier un crayon et surtout prenez une très très grande inspiration et faites le vide dans votre esprit pour être le plus engagé possible dans cet exercice. Si c’est bon pour vous, que vous avez pris une grande inspiration, que vous avez un papier et un crayon on peut commencer. Très important également, si je vous demande de prendre un papier un crayon c’est pour une raison très précise, c’est que ce document vous allez pouvoir le garder avec vous au quotidien pour ne jamais oublier cet exercice qu’on va faire maintenant, donc soit vous prenez un papier un crayon, soit vous le mettez sur votre téléphone mais attention ne mettez pas dans un bloc-notes que vous allez supprimé par inadvertance. L’idée est vraiment de garder ce que vous allez faire avec vous.\nSur cette feuille ou sur ce bloc-notes vous allez noter les différentes catégories, sur chaque ligne, vous allez noter r ce que je vous évoque\nLigne 1 : Au travail ou aux études en fonction de votre situation.\nLigne 2 : Lorsque vous êtes avec des gens, lorsque vous faites une nouvelle rencontre.\nLigne 3 : Lors de vos sorties, lorsque vous sortez dans des magasins, dans des lieux publics, dans des endroits où il y a du monde.\nLigne 4 : Lorsque vous pensez être malade.\nLigne 5 : Avant un oral, un entretien ou une présentation devant plusieurs personnes.\nVoilà parfait maintenant que vous avez tout noté, l’idée ça va être de mettre une échelle entre 0 et 10 sur chacun des éléments que je viens de vous évoquer juste avant.\nParfait, donc vous avez pu noter entre 0 et 10 sur chaque élément quel était votre niveau de stress, vous avez donc pu déterminer si votre niveau de stress venait plus du travail, plus de vos relations amicales, plus d’ une phobie de la foule ou encore si il venait plus de stress ponctuel « examen »\n4 – Quatrième partie : L’analyse/ Le diagnostic. Maintenant que c’est fait analysons un petit peu vos résultats.\nSi vous avez mis des gros chiffres au niveau de la présentation de l’entretien d’embauche c’est pas grave ça peut être assimilé a du stress quotidien a du stress positif.\nPar contre Si vous êtes face à une situation et que vous avez un stress un peu plus élevé si vous avez mis un niveau de stress supérieur ou égal à 7 lorsque vous vous trouvez dans une foule vous êtes sur un niveau de stress par rapport à la vie quotidienne par rapport une situation extérieure et c’est ce niveau de stress il faudra corriger.\nDans tous les cas, cette feuille et ce diagnostic sera un outil de travail car vous allez surligner en rouge les lignes vous avez un niveau de stress supérieur ou égal à 7 et c’est sûr ces niveau de stress précis qu’on doit focaliser le travail pour vous.\nTous les exercices que je vais vous donner, vous allez donc les faire, les orientes vers les lignes que vous avez en rouge. Si vous avez qu’une seule très bien, concentrez vous uniquement sur cet état. A l’inverse, si vous avez plusieurs lignes en rouge, vous allez faire tout les exercices sur tous les sujets que vous avez surligner.\nEn tout cas je tenais à vous féliciter car vous avez réussi à déterminer d’où vient votre et c’est très important pour pouvoir avancer. Maintenant que c’est fait on va pouvoir passer à l’étape suivante et on va essayer de transformer ce stress chronique/nocif en un stress positif.\nEt surtout n’oubliez pas c’est vous qui avez le contrôle.\nArticle précedent ADIEU MON STRESS – EPISODE 7 : L’ORIGINE PROFONDE DU STRESS ( et pourquoi il était vitale )\nArticle suivant ADIEU MON STRESS – EPISODE 8bis : INTRO AUX EXERCICES


Des délais d'attente toujours plus longs chez les ophtalmologistes\nLe Figaro le 11/02/2016 à 11:51\nIl faut attendre 85 jours en moyenne pour obtenir un rendez-vous, soit huit de plus qu'en 2014. En cause, l'augmentation des départs à la retraite et le nombre croissant de patients.\nIl va falloir s'armer de patience. Il faut désormais attendre 85 jours en moyenne pour obtenir un rendez-vous chez un ophtalmologiste. Soit huit jours de plus qu'en 2014. Ce délai ne cesse d'augmenter, surtout en secteur 2, selon l'étude nationale d'évaluation des délais d'obtention d'un rendez-vous de consultation en ophtalmologie de Yssup Research pour Point Vision révélée par Le Parisien.\nDans le détail, si le délai moyen augmente, ceux supérieurs ou égaux à 6 mois sont en recul. Ils ne concernent plus que 7% des ophtalmologistes, contre 11% en 2014. L'étude, réalisée auprès de 3239 spécialistes exerçant en ville, montre aussi de fortes disparités régionales. Sur le podium des départements où il fait bon vivre, même avec une myopie, les Alpes-Maritimes peuvent se gargariser d'offrir le délai d'obtention d'un rendez-vous le plus court: 19,7 jours. La Corse et le Var se situent juste après, avec respectivement 35,57 et 36,92 jours d'attente. A l'opposé, le trio de fin: le Finistère accuse le délai le plus long, avec 168,11 jours d'attente. L'Isère (162,96 jours) et la Seine-Maritime (153,76 jours) font à peine mieux.\nParmi les 10 plus grandes villes étudiées, Rennes reste celle, comme en 2014, où il faut se montrer le plus patient. On y obtient une consultation au bout de 123,2 jours. La capitale de la Bretagne est suivie de loin par Nantes (89,4 jours) et Lyon (78 jours). À l'inverse, c'est à Nice que l'attente est la moins longue, avec 21,6 jours, mais aussi à Marseille (30,2) et à Bordeaux (41,6). À Paris, comptez entre 47 et 48 jours pour réussir à voir votre ophtalmologiste.\n«Il y a toujours entre 200 et 250 médecins qui partent à la retraite chaque année, pour 150 ophtalmologistes qui arrivent», explique au Figaro Patrice Pouts, président du groupe Point Vision. «Les nouveaux ne compensent pas les départs à la retraite.» Autre problème, le nombre toujours plus important de patients qui ont besoin de consulter un ophtalmologiste. «Le vieillissement de la population, le travail sédentaire, sur tablette, favorisent les problèmes de vue. La majorité des Français est concernée», note Patrice Pouts. Trois Français sur 4 seraient concernés, selon un rapport de l'Inspection générale des affaires sociales (Igas) publié en septembre dernier. Pour endiguer l'attente chez les ophtalmologistes, le rapport évoquait plusieurs pistes, dont la délégation de certaines prescriptions aux orthoptistes.\nDes propositions partagées par Patrice Pouts. «Il faut des cabinets pluridisciplinaires, avec les contrôles effectués par des orthoptistes, les examens médicaux par les ophtalmologistes», explique-t-il. «Nos cabinets médicaux sont organisés de cette manière, les rendez-vous sont plus rapides.» Autre solution avancée, la prise de rendez-vous par Internet: «75% des patients le font aujourd'hui, c'est plus facile et plus rapide».\nremimar3 le jeudi 11 fév 2016 à 14:50\nDans les pays où l'assurance maladie est privée on n'attend pas 3 mois pour un RV. Avec la sécu, c'est toujours moins de remboursement et un service toujours plus lent. On paye la même chose mais pour un service qui se dégrade régulièrement. C'est ça le collectivisme !\npokesden le jeudi 11 fév 2016 à 14:21\nmerci le socialisme egalitairec'est la debrouille et les relations ,comme au bon temps des soviets


Archange Gabriel - Message du 3 août 2019\nAccueil Messages du Jour Archange Gabriel – Message du 3 août 2019\nTout comme vous pouvez avoir de la difficulté à évaluer votre propre croissance, il peut aussi être difficile de reconnaître la croissance subtile d’une autre personne. Mais rassurez-vous, la croissance est en train de se produire pour toutes les âmes de la planète. Comment le savez-vous ? Si vous êtes dans un corps, sur la planète en ce moment, vous évoluez.\nLa meilleure façon de faire l’expérience de votre propre niveau et de celui des autres, c’est d’être présent. Le moment présent est vraiment tout ce que vous avez toujours eu. S’attacher au passé, c’est se peindre soi-même ou en peindre un autre avec une énergie qui pourrait très bien être expirée, ce qui serait un grand tort à tous ceux qui sont concernés. Être dans le futur, c’est s’attacher à ce à quoi vous pensez que les choses devraient ressembler, ce qui peut être très contraignant et restrictif pour tous les partis concernés.\nLe présent est l’espace de potentialité qui vous permet d’expérimenter votre vérité et la vérité des autres dans leur forme la plus actuelle, et d’évaluer vos relations à partir de là. C’est à partir de cet espace, avec votre conscience élargie, votre foi et votre confiance en votre propre sagesse et votre engagement envers votre propre évolution et votre bien-être, que vous prendrez toujours vos décisions les plus éclairées et que vous trouverez vos meilleurs matchs énergiques.\nMessages du Jour 18 octobre 2020\nArchange Gabriel – Message du 21 décembre 2020\nLe Créateur – Un Lendemain Meilleur\nLe Créateur 11 août 2019


Cout panneaux solaires maison | Isolant caisson volet roulant exterieur\nCout panneaux solaires maison\nPanneau solaire p dia Maison cologique du site Biosph re de l. Panneaux solaires pour maison en bois: Ingevoegde video A savoir. Ex la maison de mes grands parents a 1ans et fait 350mhabitable.\nInt r t, prix daposinstallation, revenus, co t, seuil de rentabilit, fonctionnement, impact cologique. Prix de Panneaux – Panneau solaire Des revenus solaires garantis pendant ans. Les panneaux solaires thermiques peuvent galement se r sumer une simple surface vitr e sous laquelle circule. Parmi ces diff rents facteurs on peut citer le type des panneaux solaires qui peuvent tre.\nSolaire Vendre ou acheter une maison\nPrix daposachat des panneaux solaires Le prix des panneaux solaires va diff rer selon plusieurs facteurs. Panneau solaire : co t et financement – Combien de personnes voulez vous alimenter en lectricit chez vous gr ce ce panneau solaire ou ces panneaux solaires. Une fois les panneaux solaires photovolta ques install s sur le toit de votre maison, vous pouvez revendre votre. Pour une maison en bois, le co t et linstallation de panneaux solaires sera forc ment moins important que pour les autres types de maison.\nPanneaux solaires photovolta ques prix Les panneaux solaires photovolta ques sont-ils rentables? Que vous achetiez ou vendiez votre maison munie dune installation photovolta que, il est.\nPanneaux solaires photovolta ques prix\nSolaire Vendre ou acheter une maison Solaire Vendre ou acheter une maison avec des panneaux photovolta ques. Panneau solaire – Ooreka Les panneaux solaires sont install s id alement sur le toit daposun b timent.\nCOUTS ET RENTABILITE DES PANNEAUX TPE complet sur les panneaux solaires photovolta ques et thermiques o sont tudi s le fonctionnement, le co t, la rentabilit, les utilisations et les avantages et. Un panneau solaire peut galement tre install sur la fa ade daposune maison.\nPanneaux solaire : prix et guide daposachat pour finir les panneaux solaires deviennent selon moi efficace associ s aux energies. Armoire de toilette Fluo tryptique – Bain Exploitez les rangements muraux avec l armoire de toilette Fluo tryptique. Bien choisir sa porte de garage Leroy Merlin La porte se choisit en fonction de la configuration du garage. Bolon – Official Site Bolon offers unique design with a focus on superior quality, innovative flooring.\nCentrale solaire thermodynamique Les technologies solaires thermodynamiques pr sentent un avantage majeur par rapport au photovolta que. Chanson paillarde mpgratuit tous les mpgratuits avec kazaa. Chansons Paillardes – La le on cochonne – Ingevoegde video Chanson Paillarde – Mylene Farmer Je suce des pines par elder8. Chemine l thanol Paris : Brisach, expose et vend des chemines l thanol Paris.\nEn poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l utilisation de cookie. J ai besoin de raliser une poutre de mtres de long soutenue par deux piliers.\nJensen JTA-43-Speed Stereo Turntable with MPEncoding. La Porte de Garage Double Vantaux – Ryterna Traditionelle – porte de design classique. La plaque coupe-feu, de couleur rose, est gnralement requise l o une protection contre).\nLe tarif d une fentre en bois Devis menuisierposeur de fentre. Les portes standard les plus petites ont cm de largeur et les plus grandes 83.\nM: PYLE -HOME PVNP 4CD Vintage Phonograph Horn. MP power LED sans fil Lecteur MPpour Voiture et Transmetteur. Menuiserie intrieure Comme pour les menuiseries extrieures, on trouve des prix mais aussi des qualits diffrentes. PORTE -CL S ORIGINAL POUR MARIAGE Une bonne id e cadeau pour vos invit s : le porte-cl s original pour mariage.\nPanne Poutre Poteau 200x2Douglas prix au mtre – Sud Bois. Parent, celle du bb ( mme si on ne peux pas appeler a une). Personnalisez un placard en bois brut avec des dessins graphiques.


Turquie : un incendie dans le service Covid-19 d'un hôpital fait dix morts - Sciences et Avenir\nPar AFP le 19.12.2020 à 12h09 Lecture 1 min.\nCordon de police devant l'hôpital universitaire de Gaziantep où un incendie s'est déclaré, le 19 décembre 2020 en Turquie\nDemiroren News Agency (DHA)/AFP - Kadir Gunes, Kadir Gunes\nUn incendie samedi dans un hôpital à Gaziantep, dans le sud-est de la Turquie, a fait dix morts, tous des patients ayant contracté le Covid-19, a annoncé le ministre turc de la Santé.\nL'incendie est survenu dans le service des soins intensifs de cet établissement consacré aux personnes souffrant de cette maladie, à la suite de l'explosion d'un tube d'oxygène d'un respirateur artificiel.\nLes autres patients affectés par le sinistre ont été transférés vers d'autres hôpitaux de la région.\n"Nous sommes profondément attristés par cet événement tragique", a réagi Fahrettin Koca, le ministre turc de la Santé qui s'est rendu sur place.\nLes images diffusées par la presse locale montrent un service des soins intensifs complètement dévasté, avec des lits carbonisés.\nLa Turquie a enregistré plus de deux millions de cas de Covid-19, dont plus de 17.600 ont été mortels.\nConfrontée à une flambée du nombre des cas de cette maladie, la Turquie a renforcé fin novembre les mesures en place avec l'introduction d'un couvre-feu total pendant le weekend et partiel en semaine.


arme de guerre | Francaisdefrance's Blog\nDu viagra pour Mouammar Kadhafi !\nFiled under: Idéologie,intégrisme,La fabrique de crétins,musulmans,Politique,résistance,Uncategorized — francaisdefrance @ 17:42\nTags: Abdoullah al Senoussi, arme de guerre, Cour pénale internationale, CPI, crimes contre l'humanité, francaisdefrance, islam, Liye, Moreno-Ocampo, Mouammar Kadhafi, provocation, racaille, résistance, Saïf al-Islam, viagra, viols\nCe con vient d’inventer une nouvelle arme de guerre: le viagra. Son armée serait elle composée de mâles impuissants? On aurait pu lui prêter DSK; ça lui coûterait moins cher…\nArme de pénétration massive pour les soldats du Guide…\nLa CPI accuse le colonel Kadhafi d’utiliser le viol comme arme de guerre.\nLa Cour pénale internationale (CPI) a réuni des preuves démontrant que le leader libyen a lui-même ordonné le recours au viol pour intimider les opposants à son régime. Des containers de boîtes de Viagra auraient été acheminés en Libye à cette fin.\nLes enquêteurs de la Cour pénale internationale (CPI) ont des preuves que Mouammar Kadhafi a encouragé les viols d’opposants en Libye, ce qui pourrait faire l’objet d’un nouveau chef d’inculpation, a dit mercredi le procureur de la CPI.\nLuis Moreno-Ocampo a requis en mai un mandat d’arrêt contre Mouammar Kadhafi pour crimes contre l’humanité, ainsi que contre son fils Saïf al Islam et le chef des rensignements libyens, Abdoullah al Senoussi.\nLes accusations de viols d’opposants en Libye ne sont pas nouvelles. En avril, l’ambassadrice américaine aux Nations unies, Susan Rice, a affirmé que les hommes de Kadhafi étaient alimentés en Viagra, traitement indiqué contre l’impuissance sexuelle.\n« Maintenant, nous recevons des informations indiquant que Kadhafi a lui-même décidé (d’autoriser les viols) et cela est nouveau », a dit Moreno-Ocampo lors d’une conférence de presse au siège de l’Onu.\n« Cela n’avait jamais fait partie de ses techniques de contrôle de la population. Le viol est un aspect nouveau de la répression« , a déclaré le procureur de la CPI.\nMoreno-Ocampo a indiqué que ses enquêteurs avaient trouvé « quelques éléments » confirmant l’achat de « médicaments du type du Viagra ».\nIl y a, a-t-il dit, des preuves que la Libye achetait des « containers entiers » de ces drogues « pour augmenter la possibilité de violer des femmes ».\nIl est difficile de savoir à quel point le viol était répandu, a dit Moreno-Ocampo, ajoutant que, selon ses informations, il y avait plusieurs centaines de victimes dans certaines régions.


Analytique de big data - FODs Site\nHome > Nos services de base > Analytique de big data\nLes données collectées au départ d’un large éventail de sources – bases de données, applications à base cloud, internet des objets, GPS, etc. – représentent un actif critique. Maximiser leur valeur apparaît comme un impératif métier.\nNous implémentons des outils ultra-performants, tolérants aux pannes et unifiés afin d’intégrer, nettoyer, profiler, synchroniser, visualiser et partager des données pour une productivité optimale. Avec comme résultat des données nettement améliorées en termes de fiabilité et une confiance accrue qui permettent de répondre rapidement aux besoins du métier.\nPlateforme Talend robuste et évolutive\nIntégration des données par lots et en temps réel\nGestion des big data et des données de référence