Contes sur le Ciel et théologie classique\nSujet: Contes sur le Ciel et théologie classique Ven 02 Nov 2012, 20:28\nUn immense merci pour votre site eschatologie.free.fr, que je parcours avec une grande joie et un grand intérêt. Je vois que vous n'hésitez pas à sortir des sentiers battus de la théologie, tout en respectant le Magistère et en connaissant les théologiens classiques tels que saint Thomas d'Aquin ou saint Augustin.\nJe dois témoigner que la lecture des premiers contes sur les purgatoires m'a particulièrement nourri en ce jour de commémoraison des défunts. Un immense merci !\nLes propositions théologiques que vous faites rejoignent assez bien mes intuitions, mais je dois avouer qu'elles semblent parfois en contradiction avec la théologie classique que l'on m'a enseignée. D'où les quelques questions suivantes:\nPour entrer au ciel, il faut être "parfait, comme le Père est parfait". La perfection, comme vous l'expliquez très bien dans le conte de la prostituée (n°7), consiste en la charité et l'humilité. Il suffit d'aimer Dieu de tout son cœur et d'accepter le salut venant de sa Miséricorde infinie, et non de nos efforts pour entrer au Paradis: "Seigneur je ne suis pas digne…"\n1.\tComment concilier cette vision (qui me semble parfaitement juste, et qui explique assez bien le salut des "infidèles"), avec ce que j'ai appris au catéchisme, à savoir qu'une âme en état de péché mortel ne peut entrer au ciel (c'est le cas de la prostituée). Peut-être répondrez vous que dans son cas, il y a matière grave, mais non pleine liberté ou plein consentement. Comment alors ne pas tomber dans une erreur condamnée par les papes, qui consisterait à dire que le péché mortel existe, mais seulement en des cas très rares? Et… seulement au sein des catholiques, qui seuls seraient capables d'une pleine liberté et plein consentement?\n2.\tPar cette vision, vous tenez le fait que le salut n'est effectif qu'en Jésus. Cependant, ne courons nous pas le risque de transformer le christianisme (sur terre) en "meilleure voie de salut", tandis qu'au final tous pourront choisir après la mort? Parfois, on a l'impression que le christianisme pour vous n'est qu'un adoucissement, voulu par la bonté de Dieu, de notre purgatoire terrestre.\n3.\tEnfin, je pensais qu'au jugement particulier, notre vie terrestre était jugée, et, à la lumière de Jésus, nous nous jetions nous-mêmes dans ses bras ou en enfer (ce qui évidemment interdit ce que vous nommez "passage de la mort", ou second purgatoire). Pour vous au contraire, le jugement particulier semble plutôt être le moment où l'on choisit définitivement. Comme si notre vie n'avait pas suffi pour que nous fassions notre choix. Est-ce vraiment compatible avec l'enseignement du Magistère? Je trouve que cela ressemble un peu à la vision bouddhiste de la réincarnation (peut-être n'est-ce pas le bouddhisme): nos différents purgatoires permettraient de nous purifier chaque fois davantage. La vie terrestre ne devient alors "qu'un des purgatoires" et l'évangélisation perd de son urgence.\nEncore une fois, un immense merci pour le travail fabuleux que vous faites. Il m'a vraiment aidé à prier pour les âmes des purgatoires aujourd'hui.\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Ven 02 Nov 2012, 20:30\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Ven 02 Nov 2012, 20:32\nComment peut-on mettre une photo sur notre profil?\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Ven 02 Nov 2012, 20:35\nDans les liens en-haut, cliquer sur "profil", puis sur "avatar" et hop !\nMais l'image doit mesurer 150 X 200 pixels et avoir 64 ko max.\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Ven 02 Nov 2012, 20:43\nBonjour, ND de Coursac, et Bienvenue parmi nous !\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Ven 02 Nov 2012, 21:04\nAh ! Nos amies les prostituées que Jésus met au premier rang, sont apparemment déplacées !\nBienvenue ND de Coursac\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Dim 04 Nov 2012, 23:47\nJe vois que les réponses ne se bousculent pas... :no\nJe viens de regarder le cours d'éthique n°36 sur le site docteurangelique (le péché mortel selon saint Thomas), qui m'a beaucoup intéressé et qui répond peut-être en partie à ma première question...\nJe n'ai juste pas vraiment compris ce qu'il fallait maintenant appeler "péché mortel".\nA la fin, Mr Dumouch dit qu'il faut se confesser des péchés mortels (ignorance et faiblesse), alors que justement je pensais qu'il nommait péché mortel le blasphème contre l'Esprit Saint (d'après V II et CEC), et qui ne peut être pardonné (ou plutôt ce pécheur ne demandera jamais le pardon).\nEncore un immense merci pour le travail que vous faites et qui me PASSIONNE ! Je crois que je vais passer pas mal de temps sur ce site...\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Lun 05 Nov 2012, 02:49\nPêché mortel: divorce avec Dieu sur Terre.\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mar 06 Nov 2012, 17:28\nConnaissez vous Gloria Polo? Je viens de voir, avec beaucoup d'émotion, son témoignage:\nIl me semble que de nombreuses choses rejoignent votre vision de la mort, mais que certains détails ne collent pas. Par exemple, au moment de la mort, cette femme sent tout l'Amour de Jésus et la haine des démons. Ces derniers n'apparaissent pas sous l'apparence de "Porte-Lumière". Comment alors choisir de les suivre?\nL'eschatologie ne m'avait jamais passionné... Jusqu'à ce que je découvre votre site ! Bravo, mille merci ! Tellement de réalités de la Foi semblent différentes (Eucharistie, confession, prière pour les défunts...). Alleluia !\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mar 06 Nov 2012, 22:49\nND de Coursac a écrit:\nPersonnellement je dirais que si une NDE a des similitudes avec le passage de la mort, ce n'en sont pas moins deux expériences différentes. On peur dire aussi je crois qu'une NDE est un cadeau de Dieu fait à la personne qui la vit, pour l'enseigner sur sa conduite à tenir pour le reste de sa vie. C'est comme un "Reset" de la vie de la personne, effectué par le Père, et certainement suite à la prière d'une ou plusieurs âmes pour sauver de la damnation, parfois, cette personne qui allait mourir. L'accident de vie mortel, grâce à la prière d'un autre se transforme en leçon de vie, pour la personne concernée et pour nous aussi. Les NDE sont de formidables témoignages sur l'utilité de la prière. Et sur la miséricorde de Dieu.\nJ'attends avec intérêt les précisions d'Arnaud sur la question que vous posez.\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Jeu 08 Nov 2012, 15:43\nJ'imagine que vous connaissez par coeur les passages du catéchisme qui parlent d'eschatologie... Cependant, même si vos propositions théologiques m'attirent beaucoup, j'ai du mal à comprendre comment elles peuvent être compatibles avec le CEC.\nCEC 1021\tLa mort met fin à la vie de l'homme comme temps ouvert à l'accueil ou au rejet de la grâce divine manifestée dans le Christ (cf. 2Tm 1,9-10). Le Nouveau Testament affirme à plusieurs reprises la rétribution immédiate après la mort de chacun en fonction de ses œuvres et de sa foi.\nEst-ce compatible avec le "passage de la mort" (≠"rétribution immédiate"), ainsi qu'à l'accueil ou au rejet de la grâce au moment du jugement?\nDe même, au cours de l'audience générale du 4 aout 1999, le bienheureux Jean-Paul II disait:\n"L'état de purification n'est pas un prolongement de la situation terrestre, comme si après la mort, il était donnée une autre possibilité de changer son destin. L'enseignement de l'Eglise à ce propos est sans équivoque et a été répété par le Concile Vatican II."\nCependant, plus loin, il me semble vous tendre une perche:\n"A la fin de notre vie Jésus nous offrira sa miséricorde, mais celle-ci n'exclue pas le devoir de croître dans l'amour"\nComment lisez-vous ces passages? Estimez vous qu'il s'agit d'un enseignement non infaillible du Magistère, ou bien qu'on peut le comprendre d'une manière différente d'un jugement sur notre vie passée au moment de la mort?\nEnfin, par rapport à la vidéo de Gloria Polo, elle semble parler d'une âme spirituelle créée directement au moment de la conception, et déjà en amitié avec Dieu (qu'en est-il du Péché Originel?). Qu'en pensez vous?\nUn immense merci pour vos réponses, que j'attends avec impatience. Que Dieu vous bénisse, ainsi que vos travaux et votre famille.\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Jeu 08 Nov 2012, 15:46\nUn grand merci, Petit messager, pour votre réponse.\nPersonnellement je dirais que si une NDE a des similitudes avec le passage de la mort, ce n'en sont pas moins deux expériences différentes.\nJe suis d'accord avec vous, et je ne dois pas attendre d'une expérience de vie les mêmes réponses conceptuelles qu'un cours de théologie. Avec Gloria Polo, comme avec ses disciples, Jésus a parlé sous forme de parabole sensible...\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Ven 09 Nov 2012, 21:53\nChère ND de Coursac, Bonjour.\nQue la mort soit un instant (théorie de saint Thomas) ou un passage (théorie de sainte Faustine présentée par Benoît XVI dans Spe Salvi 47), la mort met fin à la vie de l'homme comme temps ouvert à l'accueil ou au rejet de la grâce divine manifestée dans le Christ.\nLa raison en est que le CEC ne définit pas la mort en disant ce qu'elle est (instant où il ne se passe rien ou passage).\nLe purgatoire dont parle ici Jean-Paul II est celui qui se passe APRES LA MORT (donc au temps ouvert à l'accueil ou au rejet de la grâce divine manifestée dans le Christ.). Il est donc juste une purification. Les âmes y sont définitivement fixées dans la sainteté.\nC'est donc différent de ces évènements de l'heure de la mort que sainte Faustine et Marthe Robin voient ainsi :\nVoulez vous le texte de Benoît XVI dans Spe Salvi 47 ?\nCe sont des enseignements infaillibles du Magistère. Et ce qui caractérise l'idée du retour du Christ à l'heure de la mort, comme courronement de la vie humaine, c'est qu'ils sont tous unifiés.\nIl s'agit certainement des âmes des bébés qui sont déjà baptisés par le désir de leur parent, dès le ventre de la maman, et avant le baptême d'eau. L'Esprit Saint les baptise en effet dès que les parents le lui demandent.\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Ven 09 Nov 2012, 22:00\nC'est qu'il y a deux définitions du péché mortel :\n1° Saint Thomas d'Aquin : Tout état ou tout acte (coupable ou non) qui empêche l'union de charité avec Dieu. Il y a donc chez lui le péché originel de l'enfant, l’ignorance, le péché mortel de faiblesse et le péché mortel contre l'Esprit Saint (parfaitement lucide et volontaire).\n2° Vatican II refuse que tous ces gens aillent indifféremment en enfer. Il décide donc de réduire la définition du péché mortel à la dernière afin que l'on comprenne que seule l'âme en état de blasphème contre l'Esprit Saint est damnés.\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Lun 12 Nov 2012, 18:14\nMon admiration et ma reconnaissance sont immenses lorsque je vois le temps que vous avez passé pour chercher à comprendre mes interrogations et y répondre, alors que j'imagine votre emploi du temps bien chargé.\nEn tant que séminariste, je vois bien à quel point ma vision de la mort influencera mes prédications et ma vision du salut, et c'est bien la raison pour laquelle je cherche à vraiment comprendre tout cela. Votre vision permet en effet de rendre espoir (devrais-je dire espérance?) à ceux qui souffrent, notamment lorsque des membres de leurs familles ne vivent pas comme des chrétiens. Je vois aussi dans ma propre vie comme il est fructueux de voir l'importance de l'humilité pour le salut, et par là comprendre que "rien n'est gagné" ! J'ai parfois aussi un peu peur que cela réduise notre désir d'évangélisation et l'urgence de la confession...\nEn tant que Missionnaire de la Miséricorde, et ancien élève de Chateauneuf-de-Galaure, je suis aussi particulièrement touché que vous ayez cité sainte Faustine et Marthe Robin. Si j'ai bien compris, ce que le CEC appelle "mort" est pour vous tout le passage entre la mort physique et la fin du Jugement particulier. Est-ce bien cela?\nPermettez moi encore quelques questions...\nSi péché mortel = blasphème contre l'Esprit Saint, pensez vous tout de même que le péché contre le Père et celui contre le Fils coupent l'âme de la grâce sanctifiante? En ce cas, il reste donc indispensable de se confesser. La différence avec le péché mortel étant que ces péchés là peuvent être remis "dans l'autre monde", c'est à dire au Jugement particulier, n'est-ce pas? Comment proposez vous alors d'appeler ces péchés (pour la pastorale)?\nQuestion particulièrement importante: Comment ne pas réduire le christianisme à "une meilleure voie du salut"?\nEnfin, je dois avouer que le texte de Spe Salvi reste obscur pour moi. Plus que de proposer la mort comme un passage, j'ai l'impression que Benoît XVI propose un purgatoire qui serait le prolongement dans le "temps" du Jugement particulier en présence de Jésus...\nUn immense merci. Cela ouvre des horizons incroyables. Même si j'ai encore bien du mal à croire tout ce que racontent vos contes (fantômes, "mondes physiques" dans les purgatoires, etc.). Bref, j'ai peur que vous subissiez encore quelque temps mes questions !\nQue Dieu vous bénisse ! J'imagine toutes les prières que doivent faire les âmes des purgatoires à vos intentions...\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Lun 12 Nov 2012, 18:46\nOui, c'est tout à fait cela. Le dogme catholique laisse le champ libre à cette approche car il ne définit jamais la mort à la façon de la théologie thomiste. Pour prendre une image biblique, cette vie est comme l'Egypte (livre de l'Exode). L'autre monde est comme Canaan (la terre promise) et le passage de la mort est comme le désert entre les deux, que le peuple devait normalement franchir en quelques jours et où Dieu lui apparut sous la forme d'une colonne de lumière : Exode 13, 21 Yahvé marchait avec eux, le jour dans une colonne de nuée pour leur indiquer la route, et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer, afin qu'ils puissent marcher de jour et de nuit. La colonne de nuée ne se retirait pas le jour devant le peuple, ni la colonne de feu la nuit.\nAinsi se réalise selon moi cette prophétie :\nSi péché mortel = blasphème contre l'Esprit Saint, pensez vous tout de même que le péché contre le Père et celui contre le Fils coupent l'âme de la grâce sanctifiante?\nOui, absolument ! Mais ces péchés là pourront être pardonnés. La personne n'y est pas lucidement et calmement obstinée comme pour le blasphème contre l'Esprit.\nEn ce cas, il reste donc indispensable de se confesser. L\nOui ! Et vous remarquerez qu'on ne se confesse que de péchés mortels de faiblesse. Les personnes qui méprisent lucidement et calmement Dieu et son humilité (blasphème contre l'Esprit) ne se confessent pas.\nLa différence avec le péché mortel étant que ces péchés là peuvent être remis "dans l'autre monde", c'est à dire au Jugement particulier, n'est-ce pas?\nJe dirais que ce n'est pas vraiment "dans l'autre monde" qu'il sont remis. C'est plutôt à l'heure de la mort, c'est-à-dire dans le stade ultime de cette vie et dans le passage.\nComment proposez vous alors d'appeler ces péchés (pour la pastorale)?\nImaginons un homme qui trompe sa femme avec une autre femme PAR FAIBLESSE. Il ne contrôle pas sa sexualité (péché mortel de faiblesse).\nIl commet bien une faute mortelle. Mais c'est une faute mortelle de faiblesse. S'il arrive en larmes, confessant tout, promettant de ne pas recommencer et de réparer (les conditions du sacrement de pénitence catholique), il arrivera parfois que sa femme lui pardonne.\nPar contre, s'il la trompe froidement, sachant le mal qu'il lui fait, afin de lui montrer qu'il méprise ses tentatives pour continuer à l'aimer, il ne pourra y avoir pardon. Cet exemple manifeste par analogie la différence entre péché mortel de faiblesse et péché mortel contre l'Esprit.\nParce qu'il donne le salut DES MAINTENANT, à savoir une vraie relation VIVANTe et ACTIVE de charité avec Dieu.\nLes autres religions ne donnent que certaines préparation plus ou moins proches de ce salut qui sera proposé par le Christ.\nOui car ce passage de la mort est aussi une étape du purgatoire ! Lisez la question 15 et 16 du traité des fins dernières ici :\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Lun 12 Nov 2012, 23:21\nBienvenue à vous, ND de Coursac.\n22 ans vous etes bien jeune peut-on savoir en quelle année de séminaire ? De mon coté je suis marié, trois enfants. Je me réjouis de votre vocation et vous souhaite un grand bonheur dans le sacerdoce.\nMerci à Arnaud et vous pour ce beau dialogue.\nJe me permets d'ajouter une petite réflexion.\nL'expression usuelle de 'péchés mortels' reste bien adaptée. Le mot 'mortel' exprime bien la réalité de la relation vitale au Seigneur qui est brisée, permet de prendre conscience de la gravité de l'acte et rend compte de la nécessité de la grâce pour redonner la vie.\nDans un temps où la notion de péché est comme voilée, conserver des termes clairs est important. Pour ceux que cela choquerait, cela donne l'occasion d'une explication utile et manifeste la nécessité d'un Sauveur.\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mar 13 Nov 2012, 10:44\nAprès toutes ces explications, je crois même que je n'ai plus de questions ! Incroyable, non? Tout cela me semble très clair. Un grand merci pour vos explications lumineuses. Je vais continuer de regarder vos cours, et reviendrai bien vite à la charge ! Je vais notamment lire le traité de Sainte Catherine de Gênes. Pouvez vous me citer quelques cours qui pourraient m'intéresser (je n'aurai pas le temps de tous les regarder), notamment ceux qui s'éloignent un peu de la théologie classique?\nJe suis en 4ième année de séminaire. Le Bon Dieu a toujours fait avancer les choses rapidement avec moi... C'est ainsi. Je me réjouis de son appel, et me confie à vos prières. Comme disait Gloria Polo (cf. plus haut): "la communauté est responsable de la sainteté de ses prêtres".\nJe suis assez d'accord avec vous. De plus, ne pas changer le terme permettra de ne pas choquer en pastorale ceux qui n'ont pas vu les cours d'Arnaud Dumouch .\nJe crois qu'il s'agira surtout (en tant que prêtre) de rassurer le pécheur pénitent quant à son salut. Le seul fait qu'il aille se confesser montrant qu'il ne s'agissait pas d'un blasphème contre l'Esprit Saint.\nHauts les coeurs ! Dieu est bon !\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mar 13 Nov 2012, 11:11\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mar 13 Nov 2012, 11:37\nA peine ai-je eu le temps de lire votre lien que les questions m'assaillent...\nTout d'abord, je tiens à vous dire mon émerveillement pour le travail fabuleux que vous avez accompli ! Ce Traité des fins dernières est une merveille ! Je suis particulièrement impressionné que vous ayez osé utiliser la même structure que la Somme théologique de Saint Thomas. Si la lecture en est moins aisée que celle d'un roman ( ), au moins toutes les objections sont passées au crible. Bravo !\nJe m'étonne seulement parfois que votre Sed contra ne soit pas forcément un argument d'autorité (par ex, vous n'hésitez pas à utiliser les NDE (Q. 15, a.4), alors que saint Thomas utilise systématiquement l'Ecriture ou une autorité philosophique ou théologique me semble-t-il).\n1. Q. 16, a. 2: vous parlez souvent d'un amour parfait après la Parousie, mais d'une kénose encore inexistante (ou imparfaite). Peut-on vraiment parler d'amour sans kénose? Puisque Dieu est Amour et Dieu est kénose, peut-on dissocier les deux?\n2. J'ai évidemment plein de questions sur les corps psychiques. Mais n'y répondez pas, c'est à moi de travailler ! Je suis impressionné que vous n'hésitiez pas à parler de philosophie hindouiste ou autres, qui habituellement me rendent plutôt suspicieux... Mais n'est-ce pas le propre de saint Thomas (et du chrétien) que de chercher à "sauver la proposition de l'autre"?\n3. Sur les âmes dans le "shéol". Tout d'abord, je m'étonne que vous lisiez de manière littérale des textes qui me semblaient lus de manière symbolique depuis toujours. Mais peut-être devons nous prendre davantage l'Ecriture "au sérieux". Ensuite, Q. 16, a. 1, vous dites qu'il faut "expliquer" à ces âmes qu'elles doivent quitter la terre. J'avais pourtant l'impression que dans des cas de fantômes, les prêtres pratiquaient des exorcismes. En mission, j'ai souvent entendu les gens me parler de "liens avec les esprits" ou avec les morts, et j'ai toujours dit qu'il s'agissait des démons. Me trompais-je?\nQue Dieu vous rende au centuple votre dévouement pour son Eglise !\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mar 13 Nov 2012, 11:45\nJe m'étonne seulement parfois que votre Sed contra ne soit pas forcément un argument d'autorité (par ex, vous n'hésitez pas à utiliserles NDE (Q. 15, a.4), alors que saint Thomas utilise systématiquement l'Ecriture ou une autorité philosophique ou théologique me semble-t-il).\nLe plus souvent, mais il fait feu de tout bois.\nDe plus, les NDE sont une vraie approche philosophique vérifiées dans certains pays anglo-saxons par une bvérification du témoignage d'aveugles de naissance, voire d'enfant, lors de la phase de décorporation.\nL'amour peut être parfait EN FERVEUR, au point de rendre capable de donner sa vie pour l'aimé. Mais dans ce cas, poussée par son amour fervent, la personne veut devenir DIGNE de DIEU.\nAprès le passage de la kénose, la ferveur est aussi forte mais l'amour est changé par cet aspect là : "Seigneur, je ne serai jamais digne".\nVoilà pourquoi, pour l'homme, il est essentiel de bien distinguer et de comprendre ces deux qualités complémentaires que Jésus lui-même lmontre ici :\nLes exorcistes croyaient avoir à faire à des démons. Mais, de plus en plus, certains exorcistes sont obligés de constater autre chose ... D'où une commission d'enquête organisée dans le Diocèse de Toulon sur cette question.\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mar 13 Nov 2012, 15:04\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mar 13 Nov 2012, 15:38\nUn excellent évêque !\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mar 13 Nov 2012, 22:33\nCher ND de Coursac,\nVotre enthousiasme est réjouissant !\nQue la Sainte Vierge vous protège et vous aide à donner du fruit.\nMême intention pour Arnaud.\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Dim 09 Déc 2012, 13:35\nAprès quelques jours de silence (mais de travail... j'avance le cours d'eschatologie ), l'heure est venue de vous poser quelques questions...\nLa première, la majeure objection, la voici:\nVous dites que Benoît XII a solennellement proclamé qu'après la mort, un homme qui arrive dans l'autre monde sans la charité est damné (serait-il possible d'avoir la référence exacte de ce dogme?). Vous répondez en donnant une autre définition de la mort: "la mort est le passage entre la mort biologique et la fin du jugement particulier". Et hop, le tour est joué !\nCependant, il me semble que dans le Magistère, ce ne sont pas les mots qui sont importants, mais les idées.\nJe m'explique: en pensant "mort", le pape pensait "fin de la vie terrestre". A-t-on le droit de changer la définition du mot "mort"?\nIl me semble que c'est comme si l'on disait: "transsubstantiation signifie en fait symbole fort de la présence de Jésus". Non. Le mot transsubstantiation a une définition que l'on ne peut changer sans changer le dogme. Me suis-je fait comprendre?\nAutres questions, moins essentielles:\n1. Vous dites souvent qu'il faut que l'homme soit confronté à Lucifer pour être vraiment libre. Cependant, il ne me semble pas que la liberté soit "capacité à faire le bien ou le mal". Sinon, Dieu ne serait plus libre. Non, la liberté est "capacité de choisir dans le bien", comme dit le bréviaire "que notre charité se fasse inventive".\n2. Sur le cours n°9, les trois âges de l'humanité, ai-je bien compris?\n1. la nature évolue, guidée par les anges (6 jours de la création, dinosaures, primates etc.)\n2. un primate possède un corps qui peut devenir réceptacle d'un esprit humain.\n3. Dieu crée Adam et Eve. Puis chute.\n4. Paléolithique: grands hommes, etc.\n5. Néolithique: guerres, famines...\nLes 11 premiers chapitres de la Genèse racontent donc le 4 et 5. Avec Noé quelque part, la tour de Babel, etc.\nLa science devrait donc voir un grand décalage entre le n°2 (primates, hominidés) et le n°4 (le 3 étant certainement trop court pour être vérifiable). Est-ce vrai?\nEnsuite, pourquoi les corps d'Adam et Eve (que j'imagine comme les nôtres, Jésus/nouvel Adam, Marie/nouvelle Eve) auraient-ils "évolué" vers l'animal (poils, etc lorsque l'on voit les images du Paléolithique et Néolithique).\n3. Question plus personnelle, à laquelle vous n'êtes pas obligé de répondre évidemment:\nLe "Jeanbon" dont il s'agit dans le conte sur le Paradis (n°31) est-il identique à un certain Arnaud Dumouch? Grâce aux contes précédents, j'avais compris que vous aviez rencontré cette Jeanne sur terre, vous est-elle vraiment apparue 20 ans après sa mort?\nEncore un immense merci pour vos conférences, passionnantes. Je reste encore un peu en retrait (je n'ose pas croire que c'est vrai), notamment à cause de ma première objection, et du rôle bien moindre accordé à l'Eglise terrestre. J'aimerais tellement que vous aillez raison !\nQue l'Immaculée vous guide et protège votre famille\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Dim 09 Déc 2012, 13:51\nVous dites que Benoît XII a solennellement proclamé qu'après la mort, un homme qui arrive dans l'autre monde sans la charité est damné (serait-il possible d'avoir la référence exacte de ce dogme?).\nBENOIT XII Constitution dogmatique « Benedictus Deus » 1336, Op. cit. Dumeige 510.\nVous répondez en donnant une autre définition de la mort: "la mort est le passage entre la mort biologique et la fin du jugement particulier". Et hop, le tour est joué !\nEncore faut-il ne pas faire dire aux mots une idée qui n'est pas explicitement définie par le Magistère comme étant la bonne. Ainsi, le mot "mort" n'est jamais défini dans le Magistère. Par contre, il l'est dans l'Ecriture par exemple ici :\nQue la mort soit instantanée (théologie de saint Thomas) ou qu'elle soit un "passage" (théologie de sainte Faustine) voire un "séjour" (théologie de l'Ancien Testament), elle met fin à la vie terrestre. Donc, votre remarque qui fait référence au CEC ne fait pas avancer la théologie.\nLa VRAIE liberté s'obtient en réalisant sa nature dans ce pour quoi elle est faite (= la vision béatifique). Mais, avant, il faut que s'exerce une autre forme de liberté : celle de dire LUCIDEMENT oui ou non aux conditions de l'Evangile (humilité et amour). Donc pas d'opposition dans votrre remarque entre ces deux définitions de la liberté.\n2 n'est pas l'histoire de l'humanité puisque l'humanité n'est créée qu'à 3. 4 (l'âge des chasseurs-cueilleurs) arrive dès la chute d'Adam et Eve.\nNon, c'est plutôt Dieu qui aurait pris une vie préalablement préparée par évolution dans le monde animal pour faire Adam et Eve en infusant une âme spirituelle. C'est l'opinion de Jean-Paul II dans ce texte :\nAllocution du 22 octobre 1996 à l’Académie pontificale des sciences[/center]\nNon ! Tout cela est du domaine du conte !\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Dim 09 Déc 2012, 16:39\n2. Par cette vision, vous tenez le fait que le salut n'est effectif qu'en Jésus. Cependant, ne courons nous pas le risque de transformer le christianisme (sur terre) en "meilleure voie de salut", tandis qu'au final tous pourront choisir après la mort? Parfois, on a l'impression que le christianisme pour vous n'est qu'un adoucissement, voulu par la bonté de Dieu, de notre purgatoire terrestre.\n3. Enfin, je pensais qu'au jugement particulier, notre vie terrestre était jugée, et, à la lumière de Jésus, nous nous jetions nous-mêmes dans ses bras ou en enfer (ce qui évidemment interdit ce que vous nommez "passage de la mort", ou second purgatoire). Pour vous au contraire, le jugement particulier semble plutôt être le moment où l'on choisit définitivement. Comme si notre vie n'avait pas suffi pour que nous fassions notre choix. Est-ce vraiment compatible avec l'enseignement du Magistère? Je trouve que cela ressemble un peu à la vision bouddhiste de la réincarnation (peut-être n'est-ce pas le bouddhisme): nos différents purgatoires permettraient de nous purifier chaque fois davantage. La vie terrestre ne devient alors "qu'un des purgatoires" et l'évangélisation perd de son urgence.\nVeuillez m'excuser si je devais répéter ce qui a déjà été dit. Vous vous demandez pourquoi évangéliser si de toute façon nous aurons le choix au dernier moment, à l'heure de la mort. La raison est simple, tout homme a soif de connaitre la vérité sur le sens de sa vie, son origine et son but. Le Christ étant le Chemin, la Vérité et la Vie, et en tant que chrétien nous en sommes convaincus, il est évident que cette Bonne Nouvelle d'un Dieu qui nous aime infiniment au point de donner sa vie pour nos péchés, et de ressusciter en nous faisant la promesse de nous ressusciter avec Lui, cette Bonne Nouvelle doit être annoncée à tous les enfants de Dieu. Cela éviterait déjà tellement de souffrance sur terre ! Car notre vie n'est pas uniquement cet horizon que nous promet la foi mais elle se passe aussi ici et maintenant. C'est dès aujourd'hui que les promesses de Jésus s'accomplissent pour ceux qui mettent leur foi en Lui.\nContrairement à la vision protestante du salut, tout homme peut être sauvé dès lors qu'il vit en accord avec sa conscience (si tant est qu'elle soit éveillée) et choisit le Christ quand Il se présentera à lui à sa mort. Comme je le disais sur un autre fil de discussion, il faut méditer sur les écritures, où Jésus dit "parce que tu as vu tu as cru, heureux ceux qui croient sans avoir vu", ou le passage avec Saint Thomas qui n'a pas mis sa foi en la résurrection de Jésus jusqu'à ce que Jésus lui apparaisse dans sa gloire et l'invite à toucher ses plaies. A ce moment Thomas a cru. Tout homme qui ne met pas sa foi en Jésus, pour une raison ou une autre, peut être considéré comme un Saint Thomas, seul le choix final, de suivre Jésus glorifié à notre mort, nous sauvera. Pour autant heureux seront ceux qui auront cru sans avoir vu ! Et c'est ce bonheur dès ici bas que tous chrétiens devraient souhaiter pour chacun de ses frères ne connaissant pas le Christ d'où l'importance de l'évangélisation.\nL'urgence de l'évangélisation est également de plus en plus actuelle du fait que Satan a mis toutes ses cartes sur la tables, la Miséricorde de Dieu n'a jamais été aussi présente que dans ces temps qui sont les derniers mais le risque de tomber en Enfer également. (lire la dernière partie de ce témoignage qui l’exprime parfaitement) Nous sommes tous responsables du salut de nos frères, pas uniquement du nôtre ! Et ce salut passe par la connaissance de la vérité qui seule peut nous aider à résister aux pièges de Satan !\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Lun 10 Déc 2012, 00:55\nJe reste encore un peu en retrait (je n'ose pas croire que c'est vrai), notamment à cause de ma première objection, et du rôle bien moindre accordé à l'Eglise terrestre.\nVotre remarque à propos d'un rôle 'bien moindre' de l'Eglise terrestre me semble trop rapide.\nJe soutiens le contraire : la théologie des fins dernières d'Arnaud implique un rôle accru pour l'Eglise terrestre dans le salut de l'humanité.\nEn effet attention à l'effet d'optique : la théologie scolastique des fins dernières nous a habitués à ne considérer le rôle de l'Eglise terrestre que pour les baptisés, et auprès de ceux à qui le Christ est explicitement et clairement annoncé.\nMais cela ne concerne qu'une minorité, peut-être un quart, de l'humanité dont la grande majorité ne sait (presque) rien du Christ.\nOr le Christ vise toute l'humanité : "quand je serai élevé de terre, j'attirerai à moi tous les hommes".\nLa théologie des fins dernières d'Arnaud ouvre des perspectives nouvelles sur le rôle de l'Eglise pour le salut de ces trois-quarts de l'humanité à qui le Christ n'a pas été annoncé explicitement. La théologie d'Arnaud s'inscrit en harmonie et en un sens complète les affirmations de Vatican II, qui déjà avait mis en lumière la réalité du travail de l'Esprit Saint dans les peuples non chrétiens, y compris à travers leurs religions, pour disposer le coeur des hommes au salut.\nAvec les deux phénomènes de la mondialisation et de la sécularisation, nous passons en quelques décennies d'une partition de géographie religieuse claire (tous catholiques ici, tous protestants là, tous les autres ailleurs) à une situation plus mêlée où les croyants catholiques deviennent une minorité vivant au milieu d'une population majoritairement agnostique ici, musulmane là, etc.\n"Le sel de la terre" : le Cardinal Ratzinger choisissait cette citation du Christ pour un de ses ouvrages, signifiant le rôle essentiel qu'il voyait pour les chrétiens à l'avenir.\nLa théologie scolastique conduisait, à propos du salut des non chrétiens, à se focaliser sur un seul axe : l'annonce explicite et systématique de la foi, c'est à dire les missions. Parfois au risque de la vie. Cette voie demeure très importante, même si le contexte amène à imaginer de nouvelles formes (la 'nouvelle évangélisation' qui vise les anciens chrétiens en occident notamment).\nLa théologie des fins dernières d'Arnaud, en harmonie avec les affirmations de Vatican II, ouvre une Espérance formidable pour le salut des non-chrétiens. Et accroît le rôle et la responsabilité de l'Eglise "sel de la terre", plongée au milieu d'eux, pour leur salut. Ce rôle 'nouveau' est complémentaire du rôle 'classique' de l'annonce explicite et systématique de la foi. En voici quelques exemples :\n1)- prier pour les non chrétiens défunts (la majorité de l'humanité, excusez du peu...)\n2) - prier avec grande confiance pour le salut des enfants morts avant ou peu après la naissance, et qui n'ont pas bénéficié du baptême de désir de leurs parents (millions de bébés avortés, milliers d'enfants morts de maladie en bas age sans baptême, ...)\n3) - prier pour le salut des non-chrétiens vivant en ce monde : nous demandons bien sur en priorité qu'ils reçoivent le don de la foi, mais si cela n'est pas possible avant leur mort physique, que l'Esprit Saint travaille cependant pour disposer leur coeur en vue du salut.\n4) - agir et parler avec Charité auprès de nos prochains non-chrétiens pour accompagner le travail de l'Esprit Saint qui les 'dispose' au salut. Cela suppose de demander constamment à Dieu de nous éclairer à ce propos.\n5) - prier pour le salut des baptisés morts sans les derniers sacrements alors qu'ils vivaient manifestement en état de péché grave ou se sont donné la mort.\nCes 5 rôles 'nouveaux' n'ont pas vraiment de sens lorsqu'on affirme, en suivant la théologie scolastique, qu'aucune Espérance n'est permise après le décès biologique visible des non-baptisés et des baptisés morts sans s'être confessés après un péché grave.\nJe mets le mot 'nouveau' entre guillemets car l'Eglise, inspirée par l'Esprit Saint, a depuis toujours prié et agi ainsi (il suffit de penser à Mère Térésa ou Charles de Foucault) même si la théologie scolastique des fins dernières était incapable d'en rendre compte.\nJ'observe enfin que cette question des conséquences de la théologie d'Arnaud a été peu explorée dans le forum jusqu'à présent. J'ai tenté une fois ou deux de lancer un fil sur cette question, sans grand succès. Les débats se concentrent davantage pour l'instant sur la théologie - ce qui est compréhensible.\nEn conclusion, il me parait clair que le théologie des fins dernières d'Arnaud, en cohérence avec les affirmations de Vatican II, étend le rôle de l'Eglise militante, "pour la gloire de Dieu et le salut des hommes".\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Lun 10 Déc 2012, 03:40\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Lun 10 Déc 2012, 05:23\nCela prouve bien que le Christianisme n'est pas une secte.\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Lun 10 Déc 2012, 11:43\nUn immense merci pour toutes vos belles réponses !\nOui, mille fois oui ! La vie éternelle commence dès ici-bas !\nC'est justement ce que j'expliquais en catéchisme la semaine dernière, commentant le discours du Pain de Vie: "Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle" (Jn 6, 54). "A" et non "aura"...\nJe ne cesse de remercier le Seigneur de m'avoir choisi dès la première heure ! Quelle grâce de ne pas avoir à connaître les souffrances du chômage !\nDonc la théologie d'Arnaud Dumouch maintient l'urgence de l'évangélisation.\nBravo, vous avez complètement retourné mon argument. Et je suis bien d'accord avec vous. D'ailleurs je suis très intéressé par les conséquences pastorales de la théologie d'Arnaud Dumouch.\nJusqu'à maintenant, toutes les personnes à qui j'en parlais faisaient une drôle de tête... Je connais tellement de prêtres (que j'apprécie beaucoup) qui ont condamné une telle théologie du salut après la mort (biologique j'entends), certainement en réaction à la théologie du "on ira tous au Paradis" et à la négation du péché mortel.\nCependant, cela me pose une question de taille:\nPourquoi prier pour le salut des âmes, sachant qu'elles choisiront en pleine liberté?\nJusqu'ici, je priais justement pour les rendre libres (libérés de l'esclavage du péché), afin qu'elles puissent choisir Dieu sur terre. Mais s'ils sont complètement libres devant Jésus au ciel, pourquoi prier? D'ailleurs on peut prier des millions d'années pour un damné, il refusera toujours l'amour de Dieu...\nUne conséquence extraordinaire de cette théologie est d'éviter le phénomène: "nous les sauvés, de par notre grande bonté, prêchons le salut à vous qui ne connaissez pas encore Jésus". Moi qui fais partie d'une communauté de missionnaires, je sais bien combien cette tentation est grande... Le "dialogue des œuvres" (faire de bonnes œuvres avec des croyants de différentes religions) comme dialogue interreligieux est d'autant plus valorisé.\nMerci pour la longue citation de Benoît XII. Pour l'incrédule que je suis, il faut de tels arguments.\nJe continue de ne pas être totalement d'accord intellectuellement, même si je le suis dans les faits (je parle déjà de cette vision à ceux que je connais).\nSur Adam et Eve:\nPour moi, il semblait logique (argument de convenance), que Dieu crée Adam et Eve avec des corps "beaux", ie les mêmes que ceux du nouvel Adam et de la nouvelle Eve.\nJe voulais donc savoir comment cela se faisait que les hommes du Paléolithique (après Adam et Eve) aient des corps plus proches des bêtes (poilus, etc). Peut-on penser que le péché originel ait eu un effet sur la beauté du corps des hommes? Et qu'ils aient retrouvé cette beauté originelle en se rapprochant de Jésus?\nSur les contes:\nLa Jeanne des contes précédents n'existe donc pas non plus?\nCher Arnaud, me permettez vous une remarque que j'aimerais la plus délicate possible?\nJe trouve dommage que votre site (eschatologie.free.fr), dont le fond est tellement puissant, ait une forme qui ne fasse pas vraiment "pro". J'imagine que le responsable du site a mis beaucoup de temps à en faire la mise en page, voilà pourquoi je ne veux pas le blesser... Cependant, j'ai peur que la forme ne mette pas le fond en valeur... Et dans notre société de l'apparence, c'est pourtant très important.\nEnfin, je voulais vous dire toute mon admiration lorsque je lis vos réponses pleines de patience et de délicatesse à tant de personnes qui postent des commentaires insultants ou qui n'ont pas même pris la peine de regarder la vidéo jusqu'au bout. Cela, oui, met largement le fond de votre travail en valeur ! Je suis émerveillé. J'ai hâte de vous rencontrer !\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Lun 10 Déc 2012, 13:18\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Lun 10 Déc 2012, 14:36\nApres la mort : Evitez l'expression avec eux. Cela a une odeur hérétique à cause du dogme de Benoît XII au Moyen âge.\nDites bien : A L'HEURE DE LA MORT" (qui est un passage), selon ce texte de sainte Faustine :\nParce que notre amour les touche et peut faire pencher leur liberté vers l'amour.\nL'amour produit l'amour. L'indifférence produit l'indifférence. C'est aussi pourquoi le Christ ne vient pas seul mais accompagné des saints et des anges.\nSi vous avez la compétence pour revoir cette forme, dites le moi !\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mer 12 Déc 2012, 14:48\nL'idéal serait un wiki. Il suffirait aux bénévoles de s'inscrire et chacun pourrait contribuer dans le domaine où il se sent à l'aise: transfert de contenu, ajout ou modification de textes, réalisation de l'aspect graphique, catégorisations des pages, administration et gestion technique, etc.\nC'est ce qui a été fait pour le site Salve Regina de la FSSP: http://www.salve-regina.com/salve/Accueil\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mer 12 Déc 2012, 15:16\nCher Petar, il faudrait le faire pour Daria et son projet de site sur les entretiens...\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mer 12 Déc 2012, 16:30\nLe seul souci c'est que l'installation et l'administration d'un wiki c'est trop lourd pour moi.\nEn html statique c'est plus simple, mais ce n'est pas adapté pour un projet collaboratif...\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mer 23 Jan 2013, 18:46\nQuelle n'est pas ma joie de voir que vous avez pris ma remarque au sérieux !\nA vrai dire, je n'imaginais pas que le projet soit aussi onéreux... Mais il en vaut la peine. Je viens donc de vous faire un don, modeste, certes, mais qui j'espère vous témoignera de toute ma gratitude pour votre si beau site. Je suis heureux qu'une meilleure apparence de celui-ci aide votre belle théologie à se répandre.\nEncore une fois, un immense merci ! Soyez assuré de mes prières.\nPS: donner de l'argent à un webmaster qui fera le design du site, certes, mais peut-on vous faire un don directement? Car j'imagine qu'un théologien ne vit pas seulement d'amour et d'eau fraiche... Surtout si vous avez des enfants !\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mer 23 Jan 2013, 18:49\nCher ND de Corsac, nous ne me faites aucun don à moi. Donnez au Webmaster qui se dévoue et ne gagne rien pour cela !\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mer 20 Fév 2013, 16:37\nQuelle joie de pouvoir continuer la lecture des contes avec ce nouveau design, tellement agréable !\nJe viens de regarder la vidéo sur "les signes dans la liturgie" (eschatologie 53). Je me pose la question du "signe des temps" que serait le Motu Proprio Summorum Pontificum de Benoît XVI.\nQue la réforme liturgique ait été nécessaire, je n'en doute pas, mais je ne pense pas que le fait de célébrer la messe face au peuple soit énoncé dans les textes de Vatican II (en tous cas, pas dans Sacrosanctum Concilium). Vatican II insiste surtout sur la "participation active" qui est une participation intériorisée et qui pourrait se rapprocher de la "spiritualité du samedi saint".\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mer 20 Fév 2013, 16:42\nJe me permets de reprendre cette question posée plus haut et restée sans réponse, tout simplement parce qu'un enfant de 10 ans me l'a posée hier (pas dans ces termes évidemment...).\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mer 20 Fév 2013, 17:25\nCe que demande Vatican II, c'est de ré-instiller dans la liturgie la notion d'ALLIANCE d'AMOUR que symbolise de manière profonde la structure de la messe en forme de repas.\nMais cette dimension ne doit pas supprimer la notion de sacrifice sur laquelle insistait la liturgie du Concile de Trente.\nAu plan eschatologique, ce passage à une autre nuance, de la gloire à l'intimité de l'amour est certainement un signe des temps, un signe de l'enfouissement à venir de l'Eglise.\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mer 20 Fév 2013, 17:31\nLes hommes d'avant l'homme (homo erectus, homo habilis, homo néanderthalis), eux qui sont en fait des hominidés animaux (pas d'esprit) ont un corps lourd et à forme simiesque.\nPar contre, dès que l'homme spirituel (homo sapiens sapiens) apparaît, celui qui enterre ses morts, dès le paléolithique, le corps humain est comme maintenant et même plus beau car sa génétique est parfaite. Ce sont des hommes grands (1 m 90 en moyenne). Et on en revoit cette beauté dans nos métis actuels. J'ai remarqué que, très souvent, les jeunes de mes classes qui sont métissés (noirs/ blancs, jaune/ noir etc.) sont plus beaux et plus vigoureux. Est-ce un effet d'un mélange des gênes ?\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mer 20 Fév 2013, 18:18\nMerci. Il s'agissait donc simplement d'une erreur due à ma méconnaissance de la beauté des hommes du Paléolithique !\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mer 20 Fév 2013, 18:22\nJ'en profite pour vous redemander où se trouve le texte de Vatican II:\n"Nous devons tenir que Dieu propose son salut à tout homme par un moyen connu de lui seul". En effet, j'ai vu une vidéo où vous parliez de Gaudium et Spes 25, puis de GS 5, et je n'ai trouvé cette phrase ni à la première ni à la seconde référence... Peut-être ai-je mal regardé !\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mer 20 Fév 2013, 18:34\nC'est normal. Mettez Miss France avec une peau de bête qui pue, ça le fait beaucoup moins...\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mer 20 Fév 2013, 18:51\nC'est Gaudium et Spes 22, 5:\n"En effet, puisque le Christ est mort pour tous  et que la vocation dernière de l’homme est réellement unique, à savoir divine, nous devons tenir que l’Esprit Saint offre à tous, d’une façon que Dieu connaît, la possibilité d’être associé au mystère pascal."\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mar 26 Fév 2013, 15:19\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mar 26 Fév 2013, 17:59\nCoursac, c'est le Coursac de Dordogne ?\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mar 26 Fév 2013, 19:44\nNon, Coursac dans le Lot !\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique Mar 26 Fév 2013, 21:32\nEt votre avatar, c'est notre dame de coursac ?\nSujet: Re: Contes sur le Ciel et théologie classique


blog | Il vaut mieux un mariage gay...\nA quoi sert un blog sur le mariage gay ?\nPublié le 29 juillet 2013 par liligetsmarried\nJe ne suis pas sectaire, bien au contraire, je ne suis pas « ghetto », ni très « milieu ». Et pourtant, j’ai décidé il y a quelques mois de créer un blog dédié à l’organisation des mariages des personnes de mêmes sexes…\nAu début il m’était très difficile de répondre à cette question. J’y voyais un besoin de recenser les prestas « gay friendly » au début, le moyen de centraliser les trucs et astuces pour adapter le mariage hétéro au mariage homo. Et puis j’y ai vu un endroit pour échanger des idées sur les mariages en général, un blog où l’on trouverait des conseils… Mais pas un blog rédactionnel, car ça non, je ne suis pas capable d’une telle rigueur ! Alors j’ai pris l’habitude de renvoyer vers les sites qui me plaisaient, au fur et à mesure.\nEt puis les billets militants ont commencé à poindre leur nez et finalement, aujourd’hui, ce blog, c’est une somme de plein de choses qui gravitent autour de l’organisation d’un mariage homo. Car on ne pourra pas dire que ces mariages ne sont jamais militants ! Par le regard des autres, par la fierté de sortir de la mairie au bras de sa femme ou son mari, par la pression des normes hétéros sur tous les objets attenants au mariage (faire-part, figurines, décos, etc.) et des coutumes également (allez, challenge, on compte combien de maire vont nous faire le « allez, je vous embrasse toutes les deux, c’est bien parce que d’habitude je n’embrasse d’une seule mariée à chaque fois ha ha ha » 😉 )\nAlors finalement, c’est parce que vous me donnez tant d’idées avec les organisations de vos mariages que je trouve encore de quoi sortir aujourd’hui ce 100ème billet de Il Vaut mieux Un Mariage Gay, et je vous en remercie 🙂\nN’hésitez surtout pas à continuer de m’envoyer toutes vos idées et préoccupations, je me ferai un plaisir de chercher pour vous et de partager avec tout le monde le résultat de ma quête !\nPosté dans Militantisme, organisation\tTagué 100ème, blog, mariage homo, mariage pour tous, militantisme, pourquoi\nRose Fantaisie Mariage Gay\nVoici un blog sur la mariage gay qui me plait bien !\nVous trouverez chez Rose Fantaisie pas mal d’articles, dont un que je vous recommande sur les tenues de mariées !\nCe que j’aime bien c’est les idées proposées. Ce que je regrette, c’est le manque de référence aux sites marchands. Car comme souvent sur ce sujet, on trouve de jolies photos, mais impossible de voir où acheter les tenues 🙂\nAllez, bonne balade 🙂\nPosté dans Décoration, Sites de mariage, Tenues, Trucs et bidules\tTagué blog, gay, mariage, mariées, robes, tenues


Les futurs drones ressembleront probablement à une machine volante vieille de 300 millions d'années - Testeur Joe\nDes chercheurs de l’Université d’Australie-Méridionale se sont inspirés d’une machine volante supérieure vieille de 300 millions d’années – la libellule – pour montrer pourquoi les futurs drones à ailes battantes ressembleront probablement à l’insecte par sa forme, ses ailes et son engrenage.\nUne équipe de Ph.D. Les étudiants dirigés par Javaan Chahl, professeur UniSA en systèmes de capteurs, ont passé une partie du verrouillage COVID-19 2020 à concevoir et à tester des éléments clés d’un drone inspiré des libellules qui pourraient correspondre aux compétences extraordinaires de l’insecte en vol stationnaire, en croisière et en voltige.\n« Les libellules sont extrêmement efficaces dans tous les domaines du vol. Elles doivent l’être. Après être sorties de sous l’eau jusqu’à leur mort (jusqu’à six mois), les libellules mâles sont impliquées dans des combats perpétuels et dangereux contre des rivaux mâles. L’accouplement nécessite une poursuite aérienne de les femelles et ils évitent constamment les prédateurs. Leurs capacités de vol ont évolué au fil des millions d’années pour assurer leur survie », explique le professeur Chahl.\n« Ils peuvent tourner rapidement à grande vitesse et décoller tout en portant plus de trois fois leur poids corporel. Ils sont également l’un des prédateurs les plus efficaces de la nature, ciblant, poursuivant et capturant leurs proies avec un taux de réussite de 95%. »\nL’utilisation de drones a explosé ces dernières années – pour la sécurité, l’armée, la livraison, l’application de la loi, le tournage et plus récemment à des fins de dépistage sanitaire – mais en comparaison avec la libellule et d’autres insectes volants, ils sont bruts et absorbent l’énergie.\nLeur long abdomen, qui représente environ 35% de leur poids corporel, a également évolué pour servir à plusieurs fins. Il abrite le tube digestif, participe à la reproduction et contribue à l’équilibre, à la stabilité et à la maniabilité. L’abdomen joue un rôle crucial dans leur capacité de vol. «\nLes chercheurs pensent qu’un drone ressemblant à une libellule pourrait faire de nombreux travaux, y compris la collecte et la livraison de charges gênantes et déséquilibrées, une opération en toute sécurité à proximité de personnes, l’exploration d’environnements naturels délicats et l’exécution de longues missions de surveillance.\nLes libellules effectuent des backflips à l’envers pour se redresser\nJavaan Chahl et coll. Les drones biomimétiques inspirés des libellules nécessiteront une approche systémique et des connaissances de la biologie, Drones (2021). DOI: 10.3390 / drones5020024\nCitation: Les futurs drones susceptibles de ressembler à une machine volante vieille de 300 millions d’années (27 avril 2021) récupéré le 27 avril 2021 sur https://techxplore.com/news/2021-04-future-drones-resemble-million-year- old-machine.html


Recette de Sophie Dudemaine du livre « les cakes de Sophie » aux éditions de la Martinière\n3 cuillerées à soupe d’estragon haché frais ou surgelé\nUne noix de beurre + 1 cuillerée à soupe d’huile de tournesol\nEpluchez et émincez les échalotes, faites–les revenir à feu moyen dans une poêle avec la noix de beurre et la cuillerée d’huile de tournesol pendant 2 minutes. Ajoutez les blancs de poulet coupés en petits morceaux, du sel et du poivre, puis faites dorer le tout pendant 5 minutes. Ajoutez l’estragon haché et mélangez.\nDans un saladier, mélangez les œufs entiers avec la farine et la levure chimique à l’aide d’un fouet. Incorporez petit à petit les 8 cl d’huile et le lait préalablement chauffé. Ajoutez le gruyère râpé et mélangez. Ajoutez le mélange poulet-échalotes-estragon à la préparation. Versez le tout dans un moule à cake antiadhésif de 26 cm de longueur, mettez au four pendant 45 minutes. Sortir le cake du four, laissez-le un peu refroidir avant de le démouler et de le dégustez tiède avec une salade verte.\nil devait être très bon ce petit cake! bisous\nCoucou Michelle,

 Et bien voilà qui me change des cakes sucrés et cela n'est pas plus mal! Que du contraire, ton cake au poulet si délicieusement parfumé à l'estragon doit être une petite merveille dont je me
 délecterais volontier.

 Je garde ta recette sous le coude et j'imprime...

 Mille et une fois bravo, tu es formidable une fois de plus!
 Bise cordiale
 Patrick\nUn classique toujours bien apprécié et très bien réussit par tes soins Bonne semaine BBZZZ\nUn excellent cake!!\nTrès bon ce cake!! avec une salade verte, parfait pour un dîner complet!
 Bises.\nMmmh, ça donne faim ! :bave:\nMmh avec une salade c'est parfait !!!
 Bonne journée, bisous\nJe ne pense pas assez à l'estragon , il va bien pourtant avec le poulet
 bonne journée
 bises
 jojo\nAvec une petite salade bien relevée, miaamm!! Bisous Michelle


Cuisines | Ameublements Thill - Luxembourg - Ameublement Thill\nVotre cuisine sur mesure et planifiée en 3D.\nUne cuisine est toujours un projet très individuel. Ameublements Thill est votre partenaire en matière de cuisines modernes, pratiques et esthétiques au Luxembourg. N'hésitez pas à mettre la barre très haute. C'est avec plaisir que nous répondons à vos souhaits. Vous appréciez les électroménagers pratiques et tendances ? Visitez donc notre magasin de cuisines à Hosingen/Luxembourg. Nous vous montrons "en direct" les nombreuses fonctionnalités et avantages des électroménagers dernière génération.\nLa conception et le montage d'une cuisine nécessite des connaissances pointues. C'est pourquoi nos professionnels conçoivent votre cuisine avec vous et en 3D. Vous aurez l’occasion de poursuivre directement sur grand écran l’agencement de vos meubles de cuisines.\nOptimiser l'espace de travail, la hauteur des plateaux, l'agencement des armoires – autant de raisons de faire confiance à un concepteur de cuisine expérimenté. Rien que pour choisir le matériau du plan de travail (granite, laminé, bois massif, céramique...), le choix est immense. Notre équipe est à votre écoute afin que vous profitiez longtemps de la cuisine de vos rêves.\nCuisine 12 +\nCuisine 13 +\nCuisine 2 +\nCuisine 3 +\nCuisine 4 +\nCuisine 6 +\nCuisine 7 +\nCuisine 10 +\nCuisine 11 +\nCuisine 5 +\nCuisine 14 +\nLes prises de mesures et le montage de votre cuisine sont réalisés par des menuisiers qualifiés et uniquement sur rendez-vous. Grâce à notre atelier de menuiserie, nous sommes en mesure d'adapter votre cuisine aux spécificités de votre pièce. Vous avez ainsi l'assurance d'avoir une cuisine parfaitement adaptée à vos habitudes et à l'espace disponible.\nSur demande, nous pouvons prendre en charge l'aménagement intérieur de votre cuisine, du carrelage à l'éclairage. En collaboration avec des entreprises partenaires, nous nous chargeons de la transformation totale de votre cuisine clé-en-main, de A à Z. Installations électriques, remplacement du carrelage, adaptation des tuyaux sanitaires, jusqu'à la peinture des murs. Tout ce qu'il vous reste à faire, c’est d'y cuisiner. De plus, nous vous proposons - sur demande - le démontage et l'élimination de votre ancienne cuisine à prix avantageux.\nDécouvrez une série de cuisines individuelles photographiées chez nos clients.\nWiltz 2 +\nWiltz 1 +\nUseldange 4 +\nUseldange 3 +\nUseldange 2 +\nSchifflange 2 +\nSchifflange 1 +\nRombach 2 +\nRombach 1 +\nRollingen 4 +\nRollingen 3 +\nRollingen 1 +\nReuland 5 +\nReuland 4 +\nReuland 3 +\nReuland 1 +\nNoertzange 5 +\nNoertzange 4 +\nNoertzange 2 +\nNoertzange 1 +\nMoestroff 6 +\nMoestroff 5 +\nMoestroff 4 +\nMoestroff 3 +\nMoestroff 1 +\nJunglinster 1 +\nHolzthum 2 +\nHolzthum 1 +\nGreiveldange 4 +\nGreiveldange 3 +\nGreiveldange 2 +\nFoetz 3 +\nFoetz 2 +\nFoetz 1 +\nEchternach 3 +\nDiekirch 3 +\nDiekirch 2 +\nDiekirch 1 +\nBourglinster 3 +\nBourglinster 2 +\nBourglinster 1 +\nBelvaux 1 +


Lunettes Oakley Fuel Cell Clear - Rouge Iridium Réf OO9096-H660 | Alltricks.fr\nLunettes Oakley Fuel Cell Clear - Rouge Iridium Réf OO9096-H660\nLes deux lentilles sont coupées à partir d’une seule pièce de Plutonite® optiquement pur, puis placées dans la monture afin de préserver le contour continu original. La géométrie de lentille Polaric Ellipsoid™, innovation de la technologie High Definition Optics® (HDO®), étend le niveau de clarté jusqu’à la périphérie de la lentille, dépassant la norme optique ANSI Z87.1. La protection antichoc respecte les normes de base ANSI Z87.1, tandis que le filtrage des UV atteint pas moins de 100 % pour tous les rayons UVA, UVB et UVC. La courbure de la lentille et l’architecture de la monture améliorent la protection latérale, et la monture durable et ultralégère O Matter® maximise le confort avec un ajustement en 3 points parfait.\nDisponibles avec les lentilles ophtalmiques Oakley True Digital™ authentiques et équipées de la technologie Oakley Dual-Peripheral Technology™.


Le Foyer d'Accueil Médicalisé de Valbonne - Association La Bourguette-autisme\nLe Foyer d’Accueil Médicalisé de Valbonne\nAccueil / Nos établissements / Hébergements Adultes / Le Foyer d’Accueil Médicalisé de Valbonne\nSitué à Cabasse, dans le centre Var, le FAM de Valbonne accueille 28 adultes présentant des troubles du spectre autistique.\nSitué à Cabasse, dans le centre Var, le FAM de Valbonne est un habitat construit, aménagé pour les pensionnaires, pour le groupe mais aussi pour chacun individuellement. Il s’agit donc d’un lieu au sein duquel chaque résident peut habiter, tisser des liens avec les gens et les choses. Le foyer est ouvert sur la vie extérieure, celle du village, de ses habitants, des commerces, des associations.\nFAM de Valbonne a pour objectifs de devenir un lieu ressource pour développer des dispositifs d’accompagnements, de nouvelles formes d’habitats mais également un lieu d’évaluations pour les situations complexes, des réponses pour toutes les étapes de la vie.\nChacun de ces ateliers propose une activité chargée de sens, tournée vers les autres, proposant du lien social. Nous faisons le pari d’éveiller chez chacun l’intérêt tant pour une activité que pour la rencontre. Les résidents font du sport, s’occupent des chevaux, du jardin, font des arts plastiques et des activités manuelles, des ateliers d’expression et de la musique.\nLe projet élaboré s’appuie sur un rythme proche de celui du travail: les résidents vivent dans des maisons, dans différents villages et viennent chaque matin participer à des ateliers sur le site de Valbonne.\nSur les foyers, les résidents sont invités à la fois à la préparation des repas, à faire des courses, à entretenir le foyer. Nous leur proposons une vie la plus normale qui soit. Nous veillons à ce que chacun continue à apprendre et nous encourageons l’autonomie au quotidien.\nLes résidants bénéficient d’une notification de la MDPH et sont admis dans l’établissement suite à différents entretiens et séjours temporaires.\nDomaine de Valbonne – Route de Besse – 83340 Cabasse


Comment survivre dans le biome des plaines de Valheim - Mobileius\nMars 20, 2021 Mars 21, 2021 Jason Macfie\tValheim, Biome des plaines de Valheim, Survivre au biome des plaines de Valheim, Comment survivre dans le biome des plaines de Valheim\nValheim Comment survivre dans le biome des plaines? ; Le biome des plaines peut être un défi, mais s'en tenir à ces conseils utiles assurera votre survie.\nLe biome des basses terres C'est actuellement le biome le plus dangereux du jeu. Les joueurs auront besoin d'une stratégie appropriée avant d'essayer de survivre sur les plaines perfides.\nAvant de procéder à cette étape, les joueurs doivent d'abord tenter leur chance sur d'autres biomes. Dans tout nouveau Biome, la préparation est la clé. Pour survivre, les joueurs devront d'abord créer une ferme couverte et une base protégée.\nLes survivants auront besoin d'une base avancée pour avoir les meilleures chances de succès dans les Plaines.\nUne fondation viable aura besoin de quelques fonctionnalités.\n-Tout d'abord, il aura besoin d'un mur de protection pour repousser les ennemis. Plus le mur est haut et développé, mieux c'est.\n-Deuxièmement, les joueurs auront besoin d'un bâtiment fermé pour dormir et stocker. La conception du bâtiment n'est pas si importante tant qu'il est fermé et dispose de suffisamment d'espace pour les résidents.\n-Troisièmement, les joueurs auront besoin d'une ferme protégée plantée à la fois de lin et d'orge. L'orge est utilisée pour créer de la farine pour donner aux joueurs beaucoup plus d'options de recettes. De même, le lin est utilisé pour créer du fil de lin, un matériau essentiel pour le traitement de divers produits.\nPour fabriquer des matériaux et fabriquer des armures, les joueurs auront besoin d'un rouet, d'une forge et d'une fonderie. Les survivants utiliseront le rouet pour transformer l'orge en farine. La fonderie convertira le minerai de fer en fer et la forge servira à fabriquer des armes. Chacune de ces exigences nécessitera quelques matériaux à construire, mais toutes sont facilement utilisables par les joueurs du Biome.\nEnnemis dans le biome\nÀ travers le biome se trouvent un certain nombre de camps de Fuling. Fuling voyage souvent en groupe et les joueurs doivent être prêts à interagir avec eux.\nC'est toujours une bonne idée d'avoir un coéquipier tout en explorant le biome.. Lorsqu'ils parcourent la carte, les joueurs doivent garder leurs barres de santé et d'endurance visibles à tout moment.\n-Les plus gros ennemis Fuling sont gros et donnent des coups de poing, mais les survivants peuvent utiliser un arc pour les mettre hors de portée. —-Great Fuling est lent et les joueurs peuvent utiliser leur dextérité pour éviter les attaques. Les chamans représentent une plus grande menace car ils peuvent protéger d'autres Fuling.\n-Les Fuling protégés ne sont pas des ennemis intelligents, surtout pour attaquer en groupe.\nLes joueurs doivent également rechercher les Deathsquitos trouvés dans le biome. Les ennemis sont enragés, mais ils peuvent quand même faire des dégâts importants. Les joueurs qui les voient de loin peuvent les tuer avec quelques flèches bien placées. Si un Deathsquito est proche, les joueurs doivent utiliser leurs boucliers pour bloquer et contrer les attaques. Deathsquitos attaquera de manière prévisible, et les joueurs devraient pouvoir contrer chaque attaque et les éliminer. Les plaines deviendront plus dangereuses la nuit, ce qui est un point important à garder à l'esprit. Plus d'ennemis erreront dans les zones à l'extérieur de chaque camp et plus de Deathsquitos pourront être repérés.\nBien qu'aucune arme ou armure spéciale ne soit requise pour survivre, quelques objets peuvent être utiles. Si possible, les joueurs doivent fabriquer des flèches à aiguilles avec de bonnes statistiques de perçage et de recul. De plus, la masse de porc-épic est une excellente arme à une main à utiliser contre des ennemis puissants. Les joueurs voudront probablement un bouclier pour repousser l'ennuyeux Deathsquito.\nLes survivants pourront fabriquer la cape Lox dans les plaines. Lox est une nouvelle espèce ajoutée au biome qui fournit la peau nécessaire à la fabrication de la cape. Les joueurs auront besoin de capes épaisses pour survivre aux nuits froides du Biome. Lox fournira également de la viande de qualité supérieure pouvant être utilisée avec de l'orge pour créer de nouvelles recettes.\nArticles similaires : Comment faire la meilleure armure à Valheim\nLes joueurs remarqueront que les ennemis dans les plaines lanceront des morceaux de métal noir. Ces restes peuvent être utilisés pour améliorer des objets en métal noir. Les survivants de Blackmetal atgeir, hache et couteau en ont maintenant un à imiter. Les joueurs entrant dans le biome doivent avoir au moins un bouclier en métal noir. La prochaine avancée en matière d'armure est l'armure rembourrée. Les joueurs doivent récolter du lin et du fer pour fabriquer chaque pièce d'équipement. Les joueurs doivent avoir du lin prêt à être récolté dans leur base. Les joueurs devront également récolter de l'argent pour fabriquer l'une des capes disponibles.\nAvant de mettre le pied sur les plaines, les joueurs doivent remplir leur inventaire avec autant de potions que possible. Chaque survivant doit cultiver pour obtenir l'armure rembourrée et les autres objets mentionnés dans cet article. Avec la classe suivante, les joueurs maîtriseront les plaines :\nHérisson ou arme Black Metal\nInclus dans les méthodes et astuces de cet article, les rescapés se préparent à mettre le pied dans les plaines et à poursuivre leur progression à Valheim.\nLire la suite: Valheim : Comment obtenir des fragments d'os\n← Comment survivre dans le biome des marais de Valheim\nCodes du 3e anniversaire de PUBG Mobile →\nRenforcement du FPS de Valheim\nMars 12, 2021 Jason Macfie


Mutaguchi Renya - Memoires de guerre\nRenya Mutaguchi (7 octobre 1888 - 2 août 1966) était un officier militaire japonais de l'Armée Impériale Japonaise durant la Seconde Guerre mondiale. Mutaguchi est natif de la Préfecture de Saga au Japon. Il est diplômé de la XXIIe classe de l'académie de l'armée impérial japonaise en 1910 et ensuite de la XIXe classe collège de guerre de l'armée en 1917. Il a servi pour les forces japonaises lors de l'intervention sibérienne contre les bolchevik de l'armée rouge en Russie oriental.\nIl devient plus tard attaché militaire en France. Il est promu major en 1926, puis colonel en 1930. De 1933 à 1936, il est à la section des affaires générales du quartier général de l'armée impériale japonaise à Tokyo, puis il est muté en Chine en 1936 où il prend le commandement des forces de la garnison japonaise à Pékin. Il est commandant du 1er régiment d'infanterie en Chine de 1936 à 1938. Il occupe par la suite, un poste au quartier général de l'Armée du Guandong.\nIl devient lieutenant général en 1940, au début de la guerre du Pacifique. On lui offre le commandement de la XVIIIe division de l'armée impériale japonaise, en avril 1941. Cette division deviendra impliquée au début de la guerre, lors de l'invasion de la Malaisie, en décembre 1941. Mutaguchi est blessé durant la bataille de Singapour, en février 1942. A la suite de la défaite de Singapour, la XVIIIe division est déplacée vers les Philippines afin de renforcer les troupes affrontant les américains dans la péninsule de Bataan. En avril 1942, la XVIIIe division est réassignée en Birmanie et est impliquée dans la campagne de Birmanie.\nLa XVe armée passe sous le commandement de Mutaguchi en mars 1943. Il planifie alors des avancées vers l'Assam, qui mèneront à la bataille d'Imphal. Plus de 50 000 des 65 000 hommes périront, la plupart de famine ou de maladie. À la suite de cette défaite, à la fin de l'année 1944, Mutagushi refuse la retraite proposée par ses commandants en poste ; il licencie ses trois commandants. Mais il perd cependant son commandement et est rappelé à Tokyo. Il est poussé vers la retraite en décembre 1944.\nMutaguchi est rappelé temporairement au service actif en 1945, à son ancien poste de commandant de l'école préparatoire militaire. À la fin de la guerre, il est arrêté par les autorités d'occupation américaine, puis extradé vers Singapour, où il fait face à un tribunal militaire, qui le condamne pour crime de guerre. Libéré en mars 1948, il retourne au Japon où il meurt, à Tokyo, le 2 août 1966.


Plombier Neeroeteren Sanichauffe- Plombier chauffagiste agréé 24h/7\nPlomberie et sanitaire Neeroeteren\nPlombier Neeroeteren 24h/7\nNous proposons par exemple nos services pour les particuliers, les entreprises et les collectivités. Besoin d’un Plombier ? Neeroeteren plombier, le meilleur service au meilleur prix.\nVotre code promo est 5536 EN APPELANT AVANT\nDépannage de plomberie Neeroeteren\nUne équipe qualifiée en plomberie Neeroeteren\nDe plus, toutes les 19 communes Bruxelles Belgique. Neeroeteren plombier intervient chez vous en 1h.\nVous souhaitez un devis gratuit sans engagement ou poser une question à un spécialiste ? Nous vous invitons à nous contactez. Réponse immédiate. Plomberie Neeroeteren à votre service.\nN’attendez plus, appelez-nous pour toutes demandes de renseignements ou conseils. Nous répondons immédiatement. Plombier chauffagiste à votre service pour tous vos besoins en plomberie à Neeroeteren\nAyez l'esprit tranquille avec la garantie gratuite de 24 mois sur toutes nos interventions plombier à Neeroeteren, en débouchage, plomberie et chauffage.\nVous souhaitez connaître le prix pour un dépannage ? Plombier Neeroeteren répond à vos besoins. Notre technicien vous fournira sur place un devis gratuit et sans engagement.\nNos 8 techniciens plombiers chauffagistes hautement qualifiés et bien équipés se déplacent sur Neeroeteren et environs en moins de 1h, et ce, 24h/24 - 7j/7.\nLorsque le plombier Neeroeteren a terminé son intervention, il établira un rapport au secrétariat qui rédigera votre rapport en vous l’enverra par email.\nNotez tout de même que les rapports sont envoyés uniquement sur demande du client. Neeroeteren plombier reste à votre disposition pour toutes autres questions.\nIl est très difficile de vous fournir une estimation sans qu’un plombier Neeroeteren puisse évaluer et détecter la fuite. En effet, parfois il est nécessaire d’ouvrir le carrelage en cas de détection d’une zone de chaleur signalé par notre appareil de mesure.\nAussi, votre plombier à Neeroeteren s’occupe de vos travaux les plus difficiles.\nSi vous envisagez de faire de la rénovation de votre salle de bain ou cuisine, un plombier à Neeroeteren se rendra chez vous pour prendre des notes afin d’établir un devis. Nous pouvons être disponible toute la semaine, y compris weekends et jours fériés.\nNous rénovons également de gros ouvres en plomberie à Neeroeteren. Sanichauffe, élu le meilleur plombier à Neeroeteren.\nNotre entreprise en plomberie vous aide toutefois à solutionner vos problèmes quotidiens liés à la plomberie. Cependant, chaque plombier Neeroeteren est formé afin de faire face à toutes les situations. Comme par exemple et en premier lieu :\nTrouver donc un plombier à Neeroeteren proche de chez vous 7j 7, pour une canalisation bouchée ou tout autre dépannage urgent peut s’avérer difficile. Néanmoins, vous avez la garantie d’un travail bien fait.\nNeeroeteren plombier, votre partenaire de confiance.\nUne opération qui ne nécessite pas l’aide d’un plombier Neeroeteren.\nUne fuite d’eau peut être causé par exemple lorsque le joint inséré dans la cartouche du mitigeur est mal placé. Si vous procédez en suivant nos conseils cela ne nécessite pas l’intervention d’un plombier Neeroeteren.\nEn conclusion, si nouveau vous constatez des fuites, alors le problème ne vient peut-être pas du joint, mais bien du robinet mitigeur. Vous devez alors faire appel à un plombier à Neeroeteren.\nDe plus, nous pouvons vous fournir un rapport pour votre assurance en cas des dégâts des eaux ou problèmes d’humidité liés au fuites d’eau. Votre plombier Neeroeteren est à votre service.\nPlomberie à Neeroeteren Belgique


Everywhere : Des ambitions monstres pour le jeu de l'ex-producteur de GTA - jeuxvideo.com\nEverywhere : Des ambitions monstres pour le jeu de l'ex-producteur de GTA\nNews jeu Everywhere : Des ambitions monstres pour le jeu de l'ex-producteur de GTA\nPublié le 03/05/2022 à 18:08\nBuild a Rocket Boy, le studio fondé en 2017 par Leslie Benzies, l'ancien producteur de la franchise Grand Theft Auto, refait aujourd'hui parler de lui. Et il semblerait qu'Everywhere, le tout premier jeu du studio, a des ambitions monstres.\nLe Ready Player One de la vraie vie\nAprès avoir quitté Rockstar Games il y a quelques années maintenant, Leslie Benzies, l'ancien producteur de la série et patron de Rockstar North avait, en 2017, fondé Royal Circus Games (aujourd'hui renommé Build a Rocket Boy) pour façonner un certain Everywhere. D'ailleurs, le projet nébuleux, qui n'a que peu fait parler de lui depuis son officialisation en 2020, revient aujourd'hui sur le devant la scène puisque des investisseurs ont laissé fuiter un document pour le moins intéressant.\nPartagé par Roberto Serrano, un analyste commercial, ce document révèle la liste des investissements réalisés par la société Galaxy Interactive… À l'intérieur de cette liste, on peut voir le studio de Leslie Benzies, mais aussi quelques informations précieuses à propos de son prochain jeu qui n'est pas nommé, mais qui est, sans aucun doute ou presque, Everywhere.\nUn jeu AAA à monde ouvert doté d'une expérience multijoueur comportant un récit épique en plusieurs chapitres, du contenu généré par l’utilisateur via un "bac à sable virtuel" où les joueurs peuvent créer leurs propres mondes, et des intégrations sociales et du streaming approfondis.\nSelon les quelques informations que l'on peut voir ci-dessus donc, Everywhere serait un projet plus qu'ambitieux, puisqu'il est décrit par le document comme le Ready Player One de la "Real Life". Mais ce n'est pas tout, comme pour le livre de Ernest Cline (porté au cinéma par Steven Spielberg), dans Everywhere, il sera possible d'évoluer dans un gigantesque open-world présenté comme un gigantesque bac à sable multijoueur. Dans ce dernier, on pourra notamment créer nos propres univers et interagir avec d'autres joueurs. Sur le site officiel de Build a Rocket Boy, le jeu Everywhere est d'ailleurs annoncé comme un jeu réunissant une communauté où tout est possible.\nIl y a une guerre entre le bien et le mal dans le cœur des hommes et des femmes. Tout est en train de changer. Et il n’y a pas de retour en arrière possible. C’est un jeu. C’est une communauté. C’est un nouveau monde. La tempête est à l’horizon. Et ce n’est que le début de Everywhere.\nUn jeu Unreal Engine\nNotez que Leslie Benzies avait annoncé en 2020 que le jeu Everywhere avait abandonné Lumberyard, le moteur de jeu d'Amazon, au profit de l'Unreal Engine 5, la dernière version du moteur d'Epic Games.\nNous sommes extrêmement enthousiastes à l’idée d’exploiter cette technologie puissante pour créer de nouveaux mondes étonnants, et nous embauchons activement dans toutes les disciplines à Édimbourg et à Budapest. Leslie Benzies\nPour rappel, Everywhere n'a toujours pas de plateforme ou de date de sortie, il faudra donc se montrer patient.\nEverywhere : Le studio de l'ex-producteur de GTA revient sur les théories de la communauté\nPC Build a Rocket Boy Open World Sandbox Futuriste\nle 06 mai à 19:46\nC'est juste de la communication pour attirer les clients et les investisseurs.\nLes informations sont très basiques.\nEverywhere : Le studio de l'ex-producteur de GTA revient sur les théories de la communauté 11 mars 2021, 16:33\nNew World ouvre 60 serveurs free-to-play ... qui restent vides 12 avr., 12:05\nNew World : face à son cadet Lost Ark, le MMO d’Amazon déploie une mise à jour de folie 01 avr., 20:40


STRESS POST-TRAUMA: Un interrupteur de nos peurs identifié | santé log\nSTRESS POST-TRAUMA: Un interrupteur de nos peurs identifié >\nCette recherche de l'Université d'Exeter vient d’identifier un mécanisme qui protège notre cerveau de peurs incontrôlables, dans le syndrome de stress post-traumatique. Cette plasticité du cerveau qui comprend sa capacité à reprogrammer certains récepteurs de l'amygdale pour le préparer à réagir à l'événement traumatique suivant est décrite dans l’édition d’octobre de la revue Molecular Psychiatry.\nNotre cerveau a en effet cette capacité extraordinaire et protectrice, de s'adapter à des environnements changeants, appelée plasticité. Ces chercheurs constatent que les événements stressants entraînent une reprogrammation de certains récepteurs dans le centre émotionnel du cerveau, l'amygdale, qui permet de préparer ses réponses futures à d'autres événements stressants.\nLes PAR1s, récepteurs-interrupteurs : Ces récepteurs appelés protease-activated receptor 1 ou PAR1 agissent comme un centre de commandement, vis-à-vis des neurones à qui ils indiquent d'arrêter ou d'accélérer leur activité. Avant un événement traumatique, PAR1s indiquent aux neurones de l'amygdale de rester actifs et de produire des émotions vives. Après l'événement traumatique, ils ordonnent aux neurones de cesser leur activité et la production d'émotions. C'est leur fonction protectrice contre le développement de peurs incontrôlables. Ce mécanisme permet de garder notre peur sous contrôle et de ne pas développer de réponses exagérées à des déclencheurs non pertinents.\nL'étude a été menée sur des souris dont les récepteurs PAR1 avaient été génétiquement désactivés et constate que les animaux développent une peur pathologique même en réponse à de légers stimuli aversifs. Le Pr Robert Pawlak de l'Université d'Exeter explique: «La découverte qu'un récepteur unique réveille ou coupe les neurones selon l'expérience de stress et de traumatismes antérieurs, ajoute à notre connaissance sur la formation des émotions. Nous allons poursuivre nos recherches sur l'impact de défauts génétiques du récepteur PAR1 sur l'apparition des troubles anxieux et de la dépression chez l'Homme. Il y a encore du travail… mais un potentiel pour le développement de futures thérapies ».\nSource: Molecular Psychiatry 2 October 2012 doi:10.1038/mp.2012.133 Regulation of neuronal plasticity and fear by a dynamic change in PAR1–G protein coupling in the amygdala (Visuel © Fotowerk - Fotolia.com)\nLire aussi : Syndrome de STRESS post-traumatique (SSPT): Une vulnérabilité génétique -\nCOVID-19 peut être un déclencheur occasionnel du syndrome de Guillain-Barré (SGB), concluent ces experts de l’Université d’Oxford. Cependant cette analyse des...\nPourquoi la fatigue cognitive suit généralement une lésion cérébrale traumatique ? Cette étude de la Fondation Kessler (New Jersey) décrypte le rôle clé du...


Jimmy, Conrad, Renan : Ils ont vaincu le Mont Meru - MERU, l'ascension impossible\nJimmy, Conrad, Renan : Ils ont vaincu le Mont Meru\nAlpinistes vénérés ou jeunes surdoués de l'aventure, les trois athlètes qui ont pris part à l'expédition ont créé une équipe unique. A travers les épreuves, seule cette confiance sans faille pouvait les mener au sommet... Zoom sur trois héros hors-normes.\nJimmy Chin : Toujours plus loin\nArtiste et aventurier à la fois, Jimmy Chin s’épanouit à travers ses multiples carrières de photographe, réalisateur de documentaires, et alpiniste chevronné. Il est membre de l’équipe athlétique The North Face depuis 14 ans.\nAu cours des dix dernières années, Jimmy Chin a filmé et photographié quelques uns des plus grands athlètes et explorateurs, tout en participant lui-même à des expéditions historiques dans le monde entier.\nIl s’est notamment illustré en réalisant les premières ascensions du Karakoram, la traversée à pied du Plateau de Chang Tang au Tibet et les premières descentes de ski sur les hauteurs de l’Himalaya. Il fait partie des rares chanceux à avoir pu skier sur le toit du monde, au sommet du Mont Everest.\nSes photographies ont été publiées par de nombreux éditeurs, notamment en couverture de National Geographic, et acclamées par les spécialistes de la profession.\nConrad Anker : Fou ou visionnaire ?\nConrad Anker s’est illustré par son sens aigu du challenge, avec un désir irrésistible d’escalader les sites les plus complexes au monde.\nCette quête l’a mené d’un pôle à l’autre, dans les royaumes nordiques de l’Alaska et de l’île de Baffin, jusqu’aux destinations secrètes de Patagonie et d’Antarctique. C’est d’ailleurs dans cette région qu’il a gravi en 1997 le Rakekniven, un pic de plus de 2000 mètres dans la Terre de la Reine-Maud, accompagné d’Alex Lowe et de Jon Krakauer. Cette ascension est à l’origine d’un film et d’un sujet pour National Geographic, un magazine avec lequel Conrad Anker travaille fréquemment.\nCapitaine de l’équipe athlétique The North Face (The North Face Athlete Team), Conrad Anker encourage les alpinistes à analyser sur le terrain l’impact de l’Homme sur le changement climatique.\nRenan Oztruk : L'obsession ou la passion ?\nRenan Ozturk est un alpiniste, réalisateur, peintre et dessinateur. Ses ascensions très techniques, ses fresques en montagne et ses courts-métrages l’ont amené à voyager dans le monde entier, des cîmes de l’Himalaya aux jungles de Birmanie.\nGrâce à l’utilisation de technologies très légeres, Renan Ozturk parvient à réaliser d’incroyables prises de vues en conditions extrêmes. Les dépêches vidéo qu’il tourne en expédition permettent ainsi au public de vivre ses aventures, visibles dans le monde entier presque en temps réel.\nTrès reconnue par les internautes et récompensée par de nombreux festivals, la signature narrative et visuelle de Renan sublime l’image des sports extrêmes.\nThe North Face, partenaire d'une...