Saute-moi au cou - Découvrez son profil sur Hellocoton - Les Influenceuses\nBlog : Saute-moi au cou dans Humeurs\nSaute-moi au cou\tLe 2 April 2018, 11:48\nC'était un jeudi. De ceux où le printemps, aguicheur, révèle çà et là quelques bourgeons comme on laisse entrevoir le bombé d’un sein. Sur l’eau marécageuse, les rayons du soleil se brisaient en une myriade d’étoiles plus... Lire la suite ›\nSaute-moi au cou\tLe 31 March 2017, 09:24\nLe contentement étant l’excellence du pauvre, je m’essouffle à chercher un moi meilleur qui court toujours trop vite. Mes yeux constamment rivés vers l'horizon, je rêve au grand, au fort, au tempétueux lointain. Tout quitter pour fouler... Lire la suite ›\n, chachahihiGuiter, Girl_Georges et 2 visiteurs aiment cet article\nSaute-moi au cou\tLe 17 February 2017, 10:00\nJ’ai mille fois tourné ma tête lasse vers ces murs de verre en me demandant ce que je faisais là. Je rêvais du dehors en dedans. Tout y passait, les vitres de bus et de trains, mais surtout, les vitres du onzième étage. Dans ce bureau... Lire la suite ›\nGirl_Georges aime cet article\nSaute-moi au cou\tLe 10 February 2017, 17:05\nJeudi neuf février deux mille dix-sept, vingt-trois heures cinquante-et-une. Je ne sais plus comment m’y prendre. J’ai passé tellement de temps à laisser le temps passer. Mais ce soir, ce soir j'ai des flashbacks par dizaines en fast... Lire la suite ›\nSaute-moi au cou\t• S'abonner / Le 12 December 2015, 10:08\nJe suis partie longtemps je sais, j'ai disparu. J'ai mis quelques milliers de secondes à sortir de ma torpeur, la tête encore endolorie face à tant d'atrocités.J'avais le vertige d'écrire malgré les idées qui s'imposent, et une... Lire la suite ›\nJA_smin, chachahihiGuiter, hommerevolu et 2 visiteurs aiment cet article\nSaute-moi au cou\t• S'abonner / Le 24 April 2015, 11:55\nA toi. L’histoire d’une de nos folies. A ces 1710 jours où je n’ai pas entendu ton rire. A tous ces matins frileux où, amore, j’ai en vain attendu un signe de toi, à toutes ces cigarettes menthol que j’ai fumées en ton... Lire la suite ›\nMiss Blemish, Bernieshoot, JA_smin, Miss Tallula, et 2 personnes aiment cet article, chachahihiGuiter et Une patte de chat aiment cet article\nSaute-moi au cou\t• S'abonner / Le 27 October 2014, 09:25\nIl y a quelques jours, j’ai enfin vu « Mommy », le dernier film de Xavier Dolan. Avec Dolan, c’est toujours compliqué ; l’univers de Dolan est, si ce n’est dérangeant, vraiment « intrusif ». On entre dans une sphère ultra... Lire la suite ›\nLaisseLucieFaire, myel, chachahihiGuiter, JA_smin, Miettes de vie et Lyzie_McCake aiment cet article\nSaute-moi au cou\t• S'abonner / Le 29 September 2014, 08:47\nJ’ai comme des envies d’encore, un goût d’inachevé quand je pense à nos silences, à tout ce que disaient nos silences. J’aurais aimé qu’on s’aime grand, qu’on ait l’arrogance de croire qu’on ne s’aime pas comme les... Lire la suite ›\nmyel, Pretachanger, Alister Cameron et chachahihiGuiter aiment cet article\nLe 18 August 2014, 14:29 dans humeurs par Saute-moi au cou\nA la Une avec mon post déco ! Merci Hellocoton, et merci à vous de me suivre ♥\nChloeDelice et chachahihiGuiter aiment ce message\nSaute-moi au cou\t• S'abonner / Le 17 August 2014, 12:26\nSalut les copains, Vous trouverez les références des meubles et accessoires en fin d'article, bienvenue chez moi ♥. - Buffet maison de campagne "Basse-cour", Maisons du monde - Canapé vintage "Watford", la Redoute - Fauteuil... Lire la suite ›\nPin'k'Up, Chananette, Lyzie_McCake, Les Carnets De Lauralou, Bulle_Virtuelle et 24 personnes aiment cet article, La loge des blogs, Mademoiselle A-MyworldAndPenny, chaglam, JA_smin, ourlittlefamily, Berengere in Wonderland, misscarolyne, , aquarelle, luniverscreatifdelolita, lylyWoo, Cafe Rose, chachahihiGuiter, le Comptoir de Laura, , LavisionRauz et 8 visiteurs aiment cet article\nLavisionRauz C'est vraiment super mignon, j'adore l'ambiance, les meubles sont magnifiques ainsi que leurs disposition! le 24 January 2015, 15:16\nSaute-moi au cou\t• S'abonner / Le 28 July 2014, 08:07\nL'autre soir, en matant le second volet du « Summer of the 90s » d'Arte j'ai eu une révélation, une révélation qui a répondu à l'éternelle question du pourquoi je (et dans une plus large mesure, la majorité de mes amis, et des... Lire la suite ›\nSaute-moi au cou\t• S'abonner / Le 24 July 2014, 08:54\nPLAYLIST DE JUILLET (à écouter dans les ruelles de Sicile, la notte, la notte) : Baci amore. Lire la suite ›\nSaute-moi au cou\t• S'abonner / Le 20 July 2014, 13:55\nTout l’été, Arte met chaque week-end les années 90 à l’honneur avec son « Summer of the 90s » présenté par Laurent Garnier (tu n’es pas sans savoir que je porte ces années très fort dans mon cœur). Première grande... Lire la suite ›\nMiss Blemish, chachahihiGuiter, Miettes de vie et LaisseLucieFaire aiment cet article\nSaute-moi au cou\t• S'abonner / Le 30 June 2014, 09:12\nSalut les copains, vous allez bien ? Beaucoup d'entre vous l'ont certainement déjà vu mais je voulais quand même partager ce documentaire de Spike Lee sur les 25 ans de la sortie de l'album "Bad" de MJ ♥. Il est passé sur ABC en 2012... Lire la suite ›\nSaute-moi au cou\t• S'abonner / Le 24 June 2014, 20:26\nCher Zizou, J'espère que tu vas bien. Tu sais, le 20 juin dernier, on a beaucoup pensé à toi. Il était environ vingt-trois heures et la France criait comme un seul homme. Quand j'y repense les larmes me viennent parce que c'était fou,... Lire la suite ›\nLaisseLucieFaire, Miss Blemish, JaiEcrit et hommerevolu aiment cet article\nSaute-moi au cou\t• S'abonner / Le 30 May 2014, 11:28\nComme à chaque fois, j'ai merdé en beauté ; je m'applique minutieusement à reproduire des schémas de déglingue merveilleuse en me piquant toujours au même endroit, junky de la love ou quelque chose du genre. C'est toujours la... Lire la suite ›\nMon E-dressing, JA_smin, childhood-is-better, chachahihiGuiter, JaiEcrit et un visiteur aiment cet article\nSaute-moi au cou\t• S'abonner / Le 4 May 2014, 16:36\nRhaon, Big & Carrie, hello you. J’ai toujours été très nulle en relations amoureuses. Ces derniers temps je revisionne les six saisons de SATC (Sex and the City…cherche pas, si t’es fan tu sais). SATC, dont j'ai déjà parlé... Lire la suite ›\nBonjour ! Je viens de m'abonner à tes publications : "Saute-moi au cou" ! A bientôt ;-)\nLe 14 October 2016, 23:14 dans humeurs par Spiruline\nHey Elisa ! Je viens de m'inscrire à ta page : "Saute-moi au cou" ! Bonne journée ;-)\nSaute-moi au cou aime ce message\nLe 28 December 2012, 17:35 dans humeurs par FriendlyBeauty\nOhhhh en voilà un bien joli blog! Je m'abonne de ce pas! =)\nSaute-moi au cou =)) ♥ merci beaucoup ça me touche. le 28 December 2012, 17:54 Supprimer\nLe 5 December 2012, 09:04 dans humeurs par MyBeautyBox\nje m´abonne, merci la Une de HC de m´avoir fait découvrir ton blog. Je trouve que tu écris d´une façon très poignante.\nLe 5 December 2012, 01:41 dans lifestyle par JA_smin\nSaute-moi au cou Je viens de voir ce message ! Désolée pour le retard =/ je vais lire ça ! le 28 December 2012, 17:56 Supprimer\nLe 29 November 2012, 00:39 dans humeurs par JA_smin\nJ'ai découvert ton blog récemment, j'aime beaucoup! Bonne continuation :)\nSaute-moi au cou Merci ça me touche ! Je t'embrasse. le 30 November 2012, 16:25 Supprimer\nLe 25 June 2012, 12:22 dans par la chro des mots\nAllez je m'abonne ton article sur le 21 juin plein de tristesse me donne envie de te découvrir et de te lire autrement^^ a très vite\nLe 29 May 2012, 21:36 dans par Rose cocoon\nbabyyy, I'm sorry, je te souhaite un bon anniversaire avec 3 jours de retard, vive moi.\nDes poutoux tout ça ♥ (sale vieille)\nT'as bien fait la fête, diiiiiiiis ?\nSaute-moi au cou C'est pas grave honey baby =), oui j'ai fait la fête ! Bisous bisous. le 29 May 2012, 22:46 Supprimer\nLe 26 May 2012, 14:48 dans par ChloeDelice\nLe 26 May 2012, 10:17 dans par LittleWhale\nBon Anniversaaaaire !!\nLe 19 May 2012, 09:47 dans par mygardensecret\ntrès chouette blog ;-) bizz\nLe 13 May 2012, 23:10 dans par littlesweetpoison\nTon blog est très poétique ! J'aime.\nLe 3 May 2012, 20:59 dans par ChezMimette\nhey! tu es ma 100eme abonnée! merci à toi ;)\nLe 2 May 2012, 18:11 dans par Rose cocoon\nTu fais chier à déserter à chaque fois.\nSaute-moi au cou A déserter ? le 3 May 2012, 20:19 Supprimer\nLe 24 April 2012, 16:53 dans par Agoaye\nOk, j'peux pas commenter (c'est une conspiration, j'en suis sûre...) mais j'ai lu une dizaine de tes articles (j'ai même un peu pleuré sur le "se souvenir des belles choses" mais vu que j'ai attrapé ma larme avec la langue et que je l'ai bouffée, ça ne compte pas au final !!)\nJe ne veux pas commenter sur HC mais je m'abonne, pour les suivants... Félicitations petit scarabée, j'te kiffe et c'est suffisamment rare pour que ce soit mentionné...\nSaute-moi au cou Oh, pourquoi tu peux pas commenter ? Y a tout qui bug aujourd'hui. J'ai les larmes aux yeux, on doit être deux pisseuses qui pleurent pour un rien. Merci ♥ le 24 April 2012, 17:01 Supprimer\nAgoaye uh, je viens de vérifier et ça re-marche, mouche-toi, j'vais commenter du coup ! le 24 April 2012, 17:09 Supprimer\nSaute-moi au cou ♥ merci pour tous tes petits mots ! le 24 April 2012, 17:52 Supprimer\nAgoaye Mais je t'en prie... Ca y est j'ai fini, j'm'arrête, j'suis crevée, j'vais me coucher :) le 24 April 2012, 17:53 Supprimer\nLe 13 April 2012, 23:11 dans par Rose cocoon\nEt bien oui je suis belge.\nUn humour comme le mien, ça vient pas d'outsiplou.\nSaute-moi au cou Mais je savais PAS. Je t'aime encore plus c'est décidé ! le 14 April 2012, 11:21 Supprimer\nB.I.G FESTIVAL x LEVI'S


🚗 Bègles Clermont-Ferrand : 21€ en covoiturage\nTrouvez un covoiturage pas cher entre Bègles et Clermont-Ferrand. Pour un trajet en voiture Bègles - Clermont-Ferrand, comptez environ 3h31 de trajet et des places dès 21€.\nRecherchez un covoiturage Bègles Clermont-Ferrand en 1 seul clic\nCalendrier des prix Bègles Clermont-Ferrand\nBègles Clermont-Ferrand en covoiturage\nPour aider les voyageurs, KelBillet innove en intégrant à son moteur de recherche multi-transports les offres de covoiturage. En un seul clic, nous regroupons les places de covoiturage disponibles pour une date donnée afin de trouver le covoiturage Bègles Clermont-Ferrand qui vous conviendra le mieux.\nPremier moteur de recherche multi-transports intégrant le covoiturage en France, KelBillet trouve pour vous tous les covoiturages Bègles Clermont-Ferrand disponibles au meilleur prix ! En une seule recherche vous pourrez comparer les offres de covoiturages allant de Bègles à Clermont-Ferrand proposées par des sites comme par exemple BlaBlaCar, GoMore.\nVous serez sûr de trouver le co-voiturage Bègles Clermont-Ferrand qui vous convient, au meilleur prix ! Pour trouver les offres directement sur les sites, vous pouvez effectuer vos recherches une par une sur les sites suivants :\nBlaBlaCar Bègles Clermont-Ferrand\nAvec plus de 20 millions de membres en Europe et plus de 2 millions de personnes transportées par mois, BlaBlaCar est la référence du covoiturage en France et en Europe. Pour un trajet de Bègles à Clermont-Ferrand avec BlaBlaCar, le site propose des places de covoiturage dès 21€.\nProchains co-voiturages Bègles Clermont-Ferrand\nTrouvez un covoiturage Bègles Clermont-Ferrand\nInformations pratiques : Trajet Bègles Clermont-Ferrand\nQuelle est la durée du trajet Bègles Clermont-Ferrand en covoiturage ?\nEn covoiturage, Bègles - Clermont-Ferrand dure environ 03h31\nLe trajet le moins cher que nous ayons trouvé en covoiturage pour le trajet Bègles - Clermont-Ferrand est 21€\nQuel est l’impact environnemental du covoiturage pour le trajet Bègles Clermont-Ferrand ?\nLe covoiturage est une bonne solution pour l’environnement ! Le trajet entre Bègles et Clermont-Ferrand aura une émission CO2 d’environ 43kg\nBègles Clermont-Ferrand en pratique\nPour préparer au mieux votre voyage en co-voiturage Bègles Clermont-Ferrand, KelBillet vous propose d’utiliser le moteur de recherche d’itinéraire. Grâce à lui vous pourrez visualiser directement la distance, la durée, et le coût estimé pour vous rendre de Bègles à Clermont-Ferrand\nLes dernières recherches covoiturage Bègles Clermont-Ferrand\nrecherche covoiturage Lormont Clermont-Ferrand le 25 Décembre 2020\n1 offre de covoiturage à 27 € - trouvée le 04/12/2020\nrecherche covoiturage Bègles Saint-Ours le 19 Décembre 2020\n1 offre de covoiturage à 20.5 € - trouvée le 04/12/2020\nrecherche covoiturage Bordeaux Clermont-Ferrand le 19 Décembre 2020\n1 offre de covoiturage à 21.75 € - trouvée le 04/12/2020\nrecherche covoiturage Bordeaux Clermont-Ferrand le 21 Décembre 2020\nrecherche covoiturage Bordeaux Clermont-Ferrand le 23 Décembre 2020\nrecherche covoiturage Bordeaux Clermont-Ferrand le 26 Décembre 2020\n1 offre de covoiturage à 20.5 € - trouvée le 02/12/2020\nrecherche covoiturage Mérignac Gerzat le 19 Décembre 2020\n1 offre de covoiturage à 23 € - trouvée le 04/12/2020\nrecherche covoiturage Talence Clermont-Ferrand le 19 Décembre 2020\n1 offre de covoiturage à 25.75 € - trouvée le 04/12/2020\nrecherche covoiturage Mérignac Clermont-Ferrand le 23 Décembre 2020\n1 offre de covoiturage à 30.75 € - trouvée le 03/12/2020\nrecherche covoiturage Mérignac Clermont-Ferrand le 13 Décembre 2020\n1 offre de covoiturage à 29.5 € - trouvée le 30/11/2020\nD'autres moyens de transport sont disponibles pour effectuer le trajet Bègles Clermont-Ferrand.


Le Parlement européen tance la Turquie - Amitiés kurdes de Bretagne\n14 juin 2013 Actualité politique\nLe Parlement européen tance la Turquie\nDans sa séance du 13 juin dernier, le Parlement européen a voté une résolution sévère fustigeant l’attitude du gouvernement turc face aux évènements qui se déroulent place Taksim à Istanbul. Le Parlement européen condamne fermement l’intervention brutale de la police entraînant des affrontements avec les manifestants, qui se sont rapidement propagés dans d’autres villes de Turquie et qui ont fait quatre morts et plus d’un millier de blessés. Il fustige l’attitude de la police qui a recouru au gaz lacrymogène, y compris en visant directement les manifestants à l’aide de grenades lacrymogènes, causant par là des blessures graves, qui a procédé à des arrestations massives et qui a provoqué de graves dommages pour la propriété publique et privée.\n[le Parlement européen] invite les autorités turques à garantir et à respecter les droits de tous les citoyens à la liberté d’expression et à se réunir et à manifester pacifiquement ; exige que tous les détenus aient accès sans restriction à l’avocat de leur choix ; demande la libération immédiate de tous les manifestants pacifiques arrêtés et actuellement détenus ; demande des informations sur le nombre exact de détenus et de blessés ; déplore les réactions dures du gouvernement turc et du premier ministre Erdogan, dont le refus de prendre des initiatives en faveur de la réconciliation, de présenter des excuses ou de comprendre les réactions d’un segment de la population turque n’ont fait que contribuer à polariser davantage la société turque.\nLe Parlement européen rappelle aussi à la Turquie que, dans une démocratie intégrative et pluraliste, tous les citoyens devraient se sentir représentés et que la majorité est tenue d’associer l’opposition et la société civile au processus décisionnel. A ce sujet, le Parlement européen observe que\nla vague de protestations sans précédent reflète également le mécontentement qui grandit dans des pans de la population turque face à la réglementation du mode de vie ; rappelle que, dans le cadre d’une politique démocratique, les gouvernements se doivent de promouvoir la tolérance et de garantir la liberté de religion et de conviction de tous les citoyens ; demande au gouvernement de respecter la pluralité et la richesse de la société turque et de protéger les modes de vie laïcs.\nCette résolution éclaire aussi d’un jour nouveau une situation que nous dénonçons depuis longtemps, celle qui tend à museler totalement la presse et les medias :\n[le Parlement européen] exprime sa préoccupation face à la détérioration de la liberté de la presse, à certains actes de censure et à l’autocensure de plus en plus pratiquée parmi les médias turcs, y compris sur internet ; invite le gouvernement turc à veiller au respect du principe de la liberté de la presse ; fait observer qu’une presse indépendante est indispensable à une société démocratique et met en avant, dans ce contexte, le rôle essentiel du pouvoir judiciaire pour protéger et améliorer la liberté de la presse, afin de garantir ainsi un espace public propice aux débats libres et ouverts à tous ; s’inquiète du grand nombre de journalistes en détention et des nombreux procès de journalistes en cours ; demande la libération des militants actifs dans les médias sociaux ; juge profondément regrettable la décision du RTUK (Conseil suprême de la radio et de la télévision) de sanctionner les chaînes de télévision qui ont couvert les événements du parc Gezi depuis le début pour “atteinte au développement physique, moral et mental des enfants et des jeunes”.\nThe Press Emblem Campaign interpelle le Haut-commissariat des Nations-Unies aux Droits de l’Homme sur la situation des journalistes en Turquie\n“Avec Erdogan, la République de Turquie est en danger”


Nouveaux outils de recherche par établissement, par. Driss essabi 7 mars at 18 h 57 min. Versements libres 3 Gestion de votre épargne en ligne: Guide d utilisation succinct Paiement des taxes en ligne Guide d utilisation succinct Sommaire 1 Premiers pas 1 Désignation d un administrateur 3 Aperçu de vos comptes courants 4 Consulter les opérations 5 Accès aux extraits de compte Plus en détail. L équipe INES info ines. Effectuer des virements entre vos comptes Effectuer des virements vers un compte d un bénéficiaire au Maroc Gestion de l Historique des virements Formule 1: NC, vous pouvez accéder Plus en détail.\nPour vous connecter idrect votre espace personnel, saisissez votre identifiant et mot de passe qui vous ont été communiqués lors de votre souscription. Pour que vous puissiez accéder à vos comptes à toute heure, en vacances. Vous avez la possibilité de consulter, de télécharger et d éditer vos relevés à travers votre portail BMCE Direct. Paiement des taxes en ligne. En cliquant sur l un de vos comptes, vous visualisez le solde de vos comptes en temps réel ainsi que le montant de l ensemble de vos opérations qui ne sont pas encore comptabilisées au niveau de votre compte ex: Commencer à balayer dès la page:.\nGestion des Crédits Documentaires: Le tableau suivant regroupe l ensemble des fonctionnalités de BMCE Direct pour chacune des formules d abonnement Des services de consultations: Guide d utilisation à l usage des familles Guide d utilisation à l usage des familles Pré requis: La profondeur de l historique disponible dans les incidents archivés est de 90 jours.\nService aide 11 avril at 13 h 36 min. Manuel d utilisation du Site Internet Professionnel www.\nVous pouvez suivre à tout moment et quelque soit votre lieu de connexion, la situation de vos comptes en temps réel. El Othmani prend la pose avec le nouveau Evolutions du module bnce Autorisation du change en devise: Des fonctions avec droits d accès administrables pour vos collaborateurs: Accueil Nos agences Simulateurs.\nSalut je suis cliente de la banque BMCE et mon mot de passe du compte sur phone est rèvoquè. Le groupe Accorhotels invite les Marocains à vivre le pèlerinage Localisation de deux mineures portées disparues dans des circonstances douteuses. Comment Plus en détail. Lamiae 15 mars at 12 h 42 min. Combien de temps il faut compter pour que mon virement bancaire soit créditer sur mon compte au maroc?\nElle est présente dans une vingtaine de pays direcr le monde.\nRendez vous dans une agence BMCE. Les alertes événementielles alerte seuil et alerte opération. Le PAM a-t-il atteint sa date de péremption? Gagnez bmcr temps dans la gestion de vos clients artisans, industriels et commerçants Professionnels de l expertise comptable guide d utilisation Gagnez du temps dans la gestion de vos clients artisans, industriels et commerçants Accessible depuis votre téléphone mobile ou votre tablette Plus en détail.\nLe rappeur 7liwa est désormais libre. En cliquant sur un virement, vous accédez à son détail et vous pouvez le modifier ou le supprimer.\nJe veux chercher mes renseignements personnels par le code Swift les étapes. L actualité de mars Paiement sécurisé sur Internet Paiement sécurisé sur Internet Tableau de bord Commerçant Paiement sécurisé sur Internet Paiement sécurisé sur Internet au de bord Commerçant au de bord Commerçant au de. Ayoub 2 août at 6 h 46 min.\nOu même mieux, faire des simulations sur plusieurs sites en ligne et choisir la meilleure proposition. En effet, dans certains cas, l utilisation du navigateur. Pour cela veillez me rappeler au Rachat de prêt immobilier ING Crédit: Il vous suffit de sélectionner le compte auquel il est associé, le type de chéquier et le nombre de chèques.\nPour gagner du temps, vous pouvez enregistrer les références d un bénéficiaire en vue de virements ultérieurs.


Les propositions de l'ESE pour les paroisses - Diocèse de Versailles\nA la demande du curé, dans le cadre du parcours proposé aux paroisses, l'ESE anime des modules de sensibilisation, de formation à l'évangélisation et accompagne la paroisse en vue de sa transformation missionnaire.\nWeek-end pour stimuler l’audace missionnaire des paroissiens.\nLa matinée ``Paroisse missionnaire``\nA tous les paroissiens en particulier à ceux qui font vivre la paroisse au quotidien dans les services et mouvements.\nLe parcours ``Disciples``\n4 soirées pour (re)choisir d’être disciples missionnaires du Christ.\nLe parcours ``Osons la Mission``\nParcours autonome pour petites équipes.\nLe labo de langage\n3 séances pour annoncer le coeur de la foi avec ses propres mots.\nFormation pratique sur “l’annonce directe” de la foi dans nos quartiers.


sacrifice - Libre Pensée Chrétienne\n31 décembre 2009 4 31 /12 /décembre /2009 11:49\nSauvés ? Mais de quoi ? - Herman Van den Meersschaut - 8 / 2009\nSauvés ? Mais de quoi ?\nMinuit ! Chrétiens, c'est l'heure solennelle où l'homme Dieu descendit jusqu'à nous, pour effacer la tache originelle et de son père arrêter le courroux… (chant de Noël bien connu).\nC'est lui, le Christ, qui a remis pour nous au Père éternel le prix de la dette encourue par Adam ; c'est lui qui répandit son sang par amour pour effacer la condamnation du premier péché… Il fallait le péché d'Adam que la mort du Christ abolit. Heureuse était la faute qui nous valut pareil Rédempteur (liturgie de la veillée pascale).\nLe péché originel, la chute, le rachat, le sacrifice, la rédemption, le salut du monde, le salut personnel, l'histoire du salut…, voilà des formules bien connues, souvent entendues et répétées, mais que nous disent-elles encore aujourd'hui ? Que disons-nous quand nous affirmons que Jésus est mort pour nous sauver ? De quoi suis-je sauvé par la mort d'un homme crucifié il y a deux mille ans ?\nEn la matière, nous sommes évidemment tributaires d'une certaine lecture de l'Ancien Testament, appliquée à Jésus par les auteurs du Nouveau Testament. Et surtout, nous restons fort marqués par la théologie dite de la "satisfaction", et qui a été prédominante dans l'Eglise pendant de nombreux siècles jusqu'à nos jours.\nEn fait tout repose sur la doctrine du péché originel précisée au Vème siècle sous l'impulsion de St Augustin et au concile de Trente en 1546.\nC'est simple, d'après le catéchisme de l'Eglise catholique :\n"Etabli par Dieu dans un état de sainteté, l'homme séduit par le Malin, dès le début de l'histoire, a abusé de sa liberté, en se dressant contre Dieu et en désirant parvenir à sa fin hors de Dieu.\nPar son péché, Adam en tant que premier homme, a perdu la sainteté et la justice originelles qu'il avait reçues de Dieu non seulement pour lui, mais pour tous les hommes.\nA leur descendance ils ont transmis la nature humaine blessée par le premier péché, donc privée de la sainteté. Cette privation est appelée "péché originel." (p. 93, art. 415 à 417)\nEt ce péché s'est transmis par "propagation" à toute l'humanité.\nLa passion et la mort du Christ, le fils de Dieu lui-même, seront l'indispensable prix à payer pour la faute et le sacrifice à offrir si l'on veut que s'ouvrent aux hommes les portes de la vie éternelle.\nJésus se serait donc substitué à l'humanité pécheresse, il aurait pris sur lui le châtiment destiné à cette humanité. Il aurait fait de sa mort un sacrifice expiatoire qui permit la réparation de l'offense.\nQuestion : Si Dieu exige une réparation pour le péché, peut-on encore parler de pardon ? Dieu ne pourrait donc donner libre cours à sa miséricorde que s'il est préalablement vengé ?\nLes chrétiens se sont rarement arrêtés pour se rendre compte qu'ils avaient métamorphosé Dieu en ogre. Un père terrestre qui clouerait son fils sur une croix, quelle que soit son intention, serait arrêté pour maltraitance. Pourtant, on continue à le dire, comme si cela le rendait plus saint et plus digne d'adoration.\nLe salut apporté par Jésus se présente comme un mouvement qui vient de Dieu et retourne à Dieu. Une descente vers l'homme déchu (jusqu'aux enfers) pour le remonter, par la souffrance et la mort, vers Dieu. Dieu devient homme pour que l'homme devienne Dieu disait saint Irénée.\nLa faute a précipité l'homme, privé de son état de grâce originel, dans les limites du corps, du temps et de l'espace. La mort a fait son entrée dans l'histoire de l'humanité. La fin sera donc un "hors temps", un "hors espace" sans manque et sans souffrance. Le paradis perdu… retrouvé dans l'au-delà. La vie terrestre n'est qu'un épisode qu'il faut subir en attendant le paradis éternel.\nNous sommes ici dans un scénario que José appelle "gnostique". Il se présente comme un "savoir", une gnose explicative de l'Histoire. Ce scénario prétend faire connaître l'origine et la fin comme un "donné révélé" à savoir, à admettre, à croire.\nAinsi le catéchisme affirme :\n"Le récit de la chute utilise un langage imagé, mais il affirme un événement primordial, un fait qui a eu lieu au commencement de l'histoire de l'homme. La Révélation nous donne la certitude de foi que toute l'histoire humaine est marquée par la faute originelle librement commise par nos premiers parents." (p. 88, art. 390)\n"Interprète authentique des affirmations de la Sainte Ecriture et de la Tradition, le Magistère de l'Eglise enseigne que la mort est entrée dans le monde à cause du péché de l'homme… (p. 216, art. 1008)\nJésus, le fils de Dieu, a librement souffert la mort pour nous dans une soumission totale et libre à la volonté de Dieu, son Père. Par sa mort il a vaincu la mort, ouvrant ainsi à tous les hommes la possibilité du salut." (p. 217, art. 1015)\n"A la fin des temps, le Royaume de Dieu arrivera à sa plénitude. Après le jugement universel, les justes règneront pour toujours avec le Christ, glorifiés en corps et en âme, et l'univers sera renouvelé." (p. 223, art. 1042)\nC'est ainsi, puisque révélé par Dieu dans les Ecritures.\nBien sûr, on peut comprendre l'origine de telles doctrines par le contexte culturel et rituel des premiers siècles de notre ère dans lequel elles sont apparues. On rencontre déjà certains éléments de ce scénario dans les Evangiles, les Actes ou certaines lettres de Paul, mais ce seront surtout les Pères de l'Eglise qui les développeront.\nConçues dans une société qui vit dans une vision Ptoléméenne de l'univers, ces doctrines se trouvent complètement déphasées par rapport à la perception et la connaissance scientifique du monde qu'a acquis au cours des siècles l'homme moderne.\nOn ne peut que constater que cela reste cependant le discours dominant du magistère et celui que développe encore le Credo que nous propose l'Eglise, obligeant certains chrétiens à garder le silence pendant leur proclamation, afin de rester vrais avec eux-mêmes.\nTout cela pourrait faire sourire et certains ne s'en privent pas. Seulement voilà, des générations de chrétiens ont joué dans ce scénario et ont été victimes de ce Dieu pervers.\nOn comprend mieux la réticence de l'Eglise à admettre le Darwinisme, puisqu'il provoque inévitablement l'écroulement de toute la doctrine du péché originel et de la rédemption. Ne lit-on pas dans le catéchisme : "L'Eglise qui a le sens du Christ sait bien qu'on ne peut pas toucher à la révélation du péché originel sans porter atteinte au mystère du Christ." (p. 88, art. 389) ?\nCe qu'elle craignait arrive ; aujourd'hui tout s'écroule.\nCette vision de l'Histoire humaine et du rôle qu'on fait jouer à Jésus n'est donc plus acceptable. La théorie de l'évolution contredit complètement cette conception négative de l'homme. Il est évident aujourd'hui que la vie humaine est le fruit de l'évolution depuis la première cellule, il y a plus de trois milliards et demi d'années et que chercher un premier couple humain responsable de tout est un leurre.\nDe plus, dire que la création était parfaite dès l'origine, implique que celle-ci est achevée.\nOr, Darwin nous a fait comprendre qu'elle ne l'est pas encore aujourd'hui.\nLes hommes n'ont jamais pu briser la perfection à laquelle Dieu les destinait, puisqu'il n'y a pas de création parfaite. Comment s'imaginer une chute dans le péché, s'il n'y a jamais eu de perfection d'où tomber ? Quelle serait cette divinité qui exigerait une offrande sacrificielle pour combler un abîme qui, nous le savons maintenant, n'a jamais existé ?\nUn autre scénario que José Reding appelle "interprétatif", semble mieux coller à notre réalité vécue. Il est aussi plus proche de l'esprit évangélique. C'est la démarche qui part de l'homme lui-même et de son expérience de vie personnelle.\nNon, nous ne sommes pas nés dans le péché. Nous ne sommes pas des créatures déchues. Nous sortons seulement de notre animalité et nous sommes en train de nous faire. Nous avons simplement évolué à partir de formes inférieures de vie et avons pu développer peu à peu la conscience. Depuis que cette conscience a émergé dans l'être qu'on appelle humain, celui-ci n'a cessé de s'interroger sur ce qui lui arrive. La Bible est un merveilleux témoin, parmi d'autres, de cette recherche spirituelle. C'est ainsi qu'elle présente, par exemple, des récits mythiques, parfois historiques à propos desquels des hommes vont risquer une interprétation transcendante. Dans tel événement quelque chose nous dépasse, nous étonne. Qu'est-ce ? Ou Qui est-ce ? Le sens donné à ces événements va parfois permettre des hypothèses concernant les origines et la fin et donner ainsi un certain sens à l'histoire. Mais ce ne sont que des hypothèses; nous n'avons aucun accès, ni à l'origine ni à la fin.\nIl s'agit donc dans notre vie de "chercher le sens des destinées" à partir d'une interprétation de notre propre histoire. C'est une démarche évidemment plus subjective que le scénario précédent mais qui semble plus honnête et qui respecte notre liberté de conscience.\nLes récits bibliques ne cherchent pas d'abord à expliquer la souffrance et la mort mais relatent des expériences de lutte entre les puissances de vie et de mort qui nous habitent.\nL'homme apparaît à lui-même comme fragile, énigmatique, divisé, écartelé même, capable du meilleur comme du pire. C'est cependant avec cette nature-là qu'il doit accomplir son destin dans ce monde qui lui est imposé. C'est à travers cet océan qu'il doit tracer son chemin. Il se découvre aussi, à la fois libre et conditionné, ce qui provoque en lui l'angoisse de ne pas être à la hauteur de ce qui lui arrive, de ne pas être maître de sa propre vie. D'où ses frustrations, ses errements, ses enfermements, ses replis sur soi, son sentiment d'échec, qui l'entraîneront souvent à vouloir dominer pour ne pas être dominé, n'hésitant pas à utiliser la violence et le meurtre. N'est-ce pas de cela que l'homme devrait se sauver ?\nMais, d'autre part, il se découvre aussi capable d‘élans extraordinaires et très constructifs de compassion, d'amour, de pardon, de solidarité qui l'entraînent parfois bien au-delà de ce qui lui semblait possible.\nC'est ainsi que le témoignage de Jésus de Nazareth peut être interprété comme révélation d'une transcendance qui habite l'homme et qu'il nous fait découvrir comme source d'une autre logique que celle de la violence, de la vengeance, de la soumission et du meurtre.\nC'est la logique de "l'altruisme", celle du respect, du pardon, de l'amour, du partage, de la solidarité, de la communion entre humains.\nJésus nous révèle cela à travers des récits qui nous permettent d'interpréter l'origine et la fin comme don, création à recevoir, comme cadeau dans la confiance.\nDans l'interprétation que les évangélistes font de la vie-mort-résurrection de Jésus, celle-ci apparaît comme une Bonne Nouvelle, pour tous les hommes en quête de sens. Il est "l'homme pour les autres", celui en qui l'amour a pris toute la place, celui qui est entièrement ouvert et uni, au fond de son être, à Dieu. Jésus nous montre dans les Béatitudes que cette "autre manière d'envisager les relations", peut être source de Salut pour nous dans cette vie que nous avons à assumer ici et maintenant. Il nous laisse percevoir une présence aimante, bienveillante, qui nous accompagne sur notre chemin et nous pousse à faire confiance en nos propres capacités.\nOn est loin des comptes à rendre à un despote qui aurait prévu un "plan de Salut" pour ceux qui se soumettent à sa volonté. Il ne s'agit plus ici de racheter quoi que ce soit, mais de proposer à la liberté de l'homme un chemin de Vie et d'Amour qui, seul, peut le sauver de son angoisse, de sa division, et de l'amener à une transfiguration progressive de cette vie en vue d'un mieux être et vivre ensemble.\nLe Salut n'est plus rejeté dans un hypothétique paradis, mais il est à vivre dans l'instant du quotidien, comme des moments d'éternité. Il est une invitation à oser, dans la liberté, aller vers l'autre et, ensemble, vivre debout, conscients de rayonner l'au-delà qui nous habite et que nous appelons Dieu. Et, s'il y a une suite à ces moments d'éternité, nous pouvons, dans la confiance, les accepter comme une grâce.\n"Joie de croire – Joie de vivre" François Varillon (Centurion-1981)\n"Lueurs d'aurores" José Reding (Feuilles familiales-1999), théologien du diocèse de Namur\n"Jésus Sauveur : une image à réviser" John Shelbby Spong (Evangile et liberté n° 231/2009)\n"Catéchisme de l'Eglise catholique" (Mame/Plon 1992)\n"Honest to God" John Robinson (1963)\nPublished by Libre pensée chrétienne - dans Sacrifice\n31 décembre 2009 4 31 /12 /décembre /2009 11:31\nLe sacrifice du Christ. - John Shelby Spong - 8 / 2009\nSur le site "Protestant dans la ville"- traduction Gilles Castelnau\nIl nous faut être conscients de cette idée de sacrifice afin de nous en débarrasser. Mais elle nous a pénétrés si profondément que nombreux sont ceux qui s'imaginent qu'elle fait intrinsèquement partie du christianisme.\nLes sacrifices d'enfants étaient pratiqués primitivement, même dans le judaïsme comme le montre l'histoire du sacrifice d'Isaac. Ils ont été ensuite remplacés par des sacrifices d'animaux. Les rites de la Pâque (1) et du Yom Kippour (2) comprenaient le sacrifice de l'agneau de Dieu, dont on disait que le sang purifiait le peuple de ses péchés.\nIl était inévitable que la crucifixion de Jésus soit interprétée à la lumière de ces deux traditions religieuses juives. Paul appelle Jésus "notre agneau pascal" (1 Co 5, 7) et on trouve les symboles du Yom Kippour en plusieurs endroits, notamment dans les phrases "il est mort pour nos péchés" (Rm 6, 10), "il a donné sa vie comme la rançon de la multitude" (Mt 20, 28), "voici l'agneau de Dieu qui enlève le péché du monde" (Jn 1, 29).\nMême le passage du récit de la crucifixion où il est dit qu'aucun de ses os n'a été brisé (Jn 19, 36) se réfère à la liturgie du sacrifice du Yom Kippour.\nDire que la mort de Jésus a été un sacrifice exigé par Dieu pour ôter les péchés du monde induit une idée barbare de Dieu, fait de Jésus la victime d'une divinité sadique, introduit dans le christianisme une conception masochiste et contredit absolument l'Évangile qui dit que Dieu est amour et qu'il nous appelle à aimer.\nJe pense que nous ne sommes pas obligés d'admettre cette explication du sens de la croix. Si nous l'éliminons, il nous reste l'image d'un homme libre et sain qui fut injustement et cruellement mis à mort. Les Évangiles nous le décrivent pardonnant les soldats qui le clouent sur la croix et disant un mot d'encouragement au brigand crucifié comme lui. Il dit, depuis sa croix, un mot de réconfort à sa mère qui le pleure.\nCes deux souvenirs, dont je doute qu'ils soient réels, nous décrivent bien l'attitude de Jésus. Mais leur authenticité est, à mes yeux, sans aucune importance. Nous contemplons en lui une existence injustement supprimée et, au lieu de se raccrocher à sa vie qui s'enfuit, il trouve encore le moyen de ranimer la vie de son entourage.\nPourquoi ne pas voir la croix comme l'expression ultime de fidélité à sa vocation de celui qui a accepté de mourir plutôt que de la trahir ? Ou comme la preuve que lorsqu'on tue l'amour de Dieu on est pourtant aimé par Dieu ? Ne pouvons-nous pas nous débarrasser de la culpabilisation qui émane de l'affirmation - religieuse mais aliénante - "Jésus est mort pour mes péchés" ?\nJe suis convaincu que l'avenir du christianisme se trouve dans notre capacité à abandonner le langage du sacrifice et de la punition et à parler de Jésus comme de celui qui nous donne la capacité de vivre pleinement, la grâce d'aimer vraiment et le courage d'épanouir nos potentialités.\nJohn Shelby Spong est évêque épiscopalien émérite de Newar (New York).\n(1) La Pâque juive commémore la délivrance du peuple hébreu de l'esclavage en Egypte et le passage de la mer Rouge. C'est une fête qui se célébrait au printemps parce qu'elle trouve son origine dans d'anciennes pratiques païennes du monde agricole. C'est le renouveau de la nature, les premières pousses, les moutons qui mettent bas, etc. Dans le temple, on offrait des sacrifices et en famille, on célébrait le Séder, c'est-à-dire le repas de Pâque (= passage) : du pain sans levain, les coupes de vin, un agneau et une salade amère. C'est ce que les juifs actuels font encore. (retour)\n(2) La fête de Yom Kippour se célèbre une fois par an. C'est le jour du grand pardon. C'était au cours de cette fête qu'avait lieu le sacrifice expiatoire en immolant un agneau et en le brûlant entièrement : c'est l'holocauste. Suivait ensuite le rite du bouc émissaire que le prêtre chargeait des péchés du peuple et qu'on chassait dans le désert où il était dévoré par les bêtes sauvages. Puisqu'il n'y a plus de temple aujourd'hui, cela ne se pratique plus. (retour)\n31 décembre 2009 4 31 /12 /décembre /2009 11:14\nLe Christ mort pour nos péchés. - Pierre Le Fort - 8 / 2009\nLe Christ mort pour nos péchés.\nLa doctrine de l'expiation remonte-t-elle aux origines du christianisme ?\nL'idée de creuser ce thème s'enracine assez loin dans mon sentiment théologique. La culture réformée a gravé en moi un fort sentiment de l'incapacité humaine à obtenir la réconciliation avec Dieu. J'étais donc séduit par une doctrine, l'expiation, qui met tout l'accent sur l'œuvre accomplie par le Christ en mourant sur la Croix.\nDans le Nouveau Testament en général, notamment chez Paul, le salut obtenu par le sacrifice du Christ est assez clairement affirmé, mais dans les évangiles synoptiques trop rarement. Heureusement, me disais-je, qu'il y a la déclaration de Jésus : "le Fils de l'homme venu pour donner sa vie en rançon" (Mc 10, 45). Et aussi Mt 26, 28 : "mon sang, le sang de l'Alliance versé pour le pardon des péchés".\nJ'y reviendrai dans les pages qui suivent.\nDans cette étude, je me propose d'examiner si le thème sacrificiel appliqué à la mort du Christ figure déjà dans les couches les plus anciennes de la tradition évangélique, voire dans l'enseignement de Jésus lui-même.\nSur ma table de travail, deux textes pour commencer : Mc 10, 45, justement, dans le contexte de la discussion où Jacques et Jean réclament les premières places dans le Royaume, et alors la parole que Jésus leur oppose : "Si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous. Car le Fils de l'homme est venu non pour être servi mais pour servir et donner sa vie pour la multitude." (Mc 10, 44-45)\nEt l'autre texte, chez Paul en Philippiens 2, c'est l'hymne décrivant les étapes de l'abaissement du Christ jusqu'à la mort sur une croix, puis célébrant son élévation souveraine (Ph 2, 6-11).\nJe commence par ce dernier.\nUn texte prépaulien\nCet hymne de Ph 2, 6-11, au jugement général des exégètes, n'est pas de la facture immédiate de l'apôtre. Paul l'a inséré dans son épître pour renforcer l'exhortation à l'humilité qu'il adressait aux Philippiens. L'intérêt de ce texte est qu'il exprime une pensée chrétienne antérieure à la rédaction des premiers écrits pauliniens, qui datent du début des années 50. Ainsi nous sommes en présence d'une des plus anciennes réflexions de croyants relatives à la mort du Christ.\nL'hymne parcourt toutes les étapes de son abaissement, de la condition divine jusqu'à la mort infamante sur la croix. Je relève ici ce qui est dit et ce qui est tu.\nPartageant le sort de tous les humains qui est de devoir mourir, le Christ a poussé l'obéissance jusqu'à se soumettre à un supplice non seulement atroce mais aussi et surtout immérité et avilissant. Etre pendu à une croix, c'est le comble de la honte. De la condition divine à partager le sort des droits communs, quelle chute !\nCe qui a amené le Christ jusqu'à ce dénouement, le texte le dit, c'est son obéissance. Obéissance à Dieu ou à sa vocation. Mais l'hymne ne dit rien des éventuels bénéficiaires de ce don de soi.\n"Mort pour nous", la formule volontiers appliquée à la mort du Christ, n'apparaît pas ici. C'est un acte gratuit dans toute l'acception du terme, en ce sens que personne n'est dit en profiter.\nDans ce cas, il ne peut être question de parler d'un sacrifice expiatoire. Car un sacrifice suppose des bénéficiaires, or ici ne sont en présence que le Christ et Dieu.\nColossiens 2, un texte parallèle ?\nCol 2, 13 c-15 (1) : encore un hymne au Christ, centré également sur la Croix, mais là le thème de la rédemption, absent de Ph 2, domine tout le développement. Par une image empruntée au monde des affaires, l'auteur compare notre situation à celle d'un débiteur dont l' "ardoise" a été rendue publique mais aussitôt effacée parce que sur la Croix le Christ l'a fait disparaître.\nAprès l'image de la dette éteinte, c'est celle d'une action militaire réduisant à l'impuissance les Etres célestes qui avaient soumis l'humanité à des cultes aliénants. L'œuvre accomplie par la mort du Christ est célébrée dans des formules vigoureuses : un cortège triomphal mené par le Christ vainqueur, vouant publiquement les ennemis de notre salut à la dérision.\nLe cadre de pensée et le vocabulaire nous éloignent de Ph 2. Certes, la Croix est de nouveau au centre du discours mais sous un autre éclairage. En Ph 2, elle avait été évoquée comme le lieu de l'humiliation suprême. Ici, au contraire, elle porte en elle le pouvoir d'un triomphe assuré. La condition de serviteur obéissant acceptée par le Christ n'est plus du tout exprimée.\nEst-ce dû à la date plus tardive de cette épître qui est soit de la captivité de l'apôtre soit d'un disciple, toujours est-il que le glissement est manifeste. Mais déjà dans les écrits du premier Paul et même dans les premières confessions de foi, le rappel de la Passion n'a plus la force percutante que lui donnait la sobriété d'évocation de Ph 2. L'évolution suivie par la théologie de la Croix entre Ph 2 et Col 2 affaiblit, me semble-t-il, la réalité humaine du Calvaire.\nVers les synoptiques\nJ'adresse maintenant ma quête au texte synoptique qui m'avait attiré d'emblée : le Fils de l'homme venu pour donner sa vie en rançon (Mc 10, 45). J'y joindrai ensuite le récit de l'institution de la Cène, pour y étudier notamment la mention du corps donné et du sang versé pour la multitude (Mc 14, 22-24), avec les diverses versions parallèles en présence.\nMais un premier problème doit être abordé, celui du statut littéraire de ces textes.\nLes évangélistes rassemblent dans leurs écrits des traditions de date et d'origine diverses. Puisque je cherche une attestation ancienne de la façon dont la mort du Christ a été comprise, je suis contraint d'examiner chaque verset et même chaque logion (2) pour déterminer autant que possible l'ancienneté des éléments qu'il contient. Depuis plusieurs décennies, cette investigation a affiné et assuré ses méthodes, de sorte qu'on risque moins les décisions arbitraires. Et de ma part, il sera sage de suivre un guide fiable, en l'occurrence Christian Grappe dans "Christian Grappe et Alfred Marx, Sacrifices scandaleux ? Sacrifices humains, martyre et mort du Christ" ( Labor et Fides 2008 ).\nLe logion qui m'intéresse est la conclusion d'une remise en place par Jésus de ses disciples Jacques et Jean, qui demandent de siéger tous les deux aux premières places lorsqu'il sera dans sa gloire. Jésus s'adresse à tout le groupe : "Vous le savez, ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les tiennent sous leur pouvoir et les grands sous leur domination. Il n'en est pas ainsi parmi vous. Au contraire, si quelqu'un veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur. Et si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous. Car le Fils de l'homme est venu non pour être servi mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude." (Mc 10, 42-45)\nLa cohérence interne de cette péricope (3) doit être examinée.\nConfronté à un espoir des deux disciples de partager sa gloire et son pouvoir futur, Jésus leur oppose un autre idéal, celui qui a cours parmi les valeurs du Royaume de Dieu, l'humilité. Les premières places seront pour ceux qui ne les recherchent pas. Si quelqu'un veut être grand, qu'il soit votre serviteur.\nAlors Jésus illustre son propos par son propre exemple. Il a pris la place du serviteur.\nJusque-là, le logion présente une parfaite cohérence, sans interférence d'un élément étranger. Ensuite, c'est moins évident.\nDe l'idée de service, on passe à celle du don de sa vie. Certes, on ne s'éloigne pas du propos en cours, on le renforce. Ce n'est pas vraiment un élément étranger, mais, sans cet ajout, la mise en garde de Jésus était déjà claire et suffisante. On peut donc se demander si l'on n'est pas en présence d'un commentaire rédactionnel, d'une explicitation du thème du service par l'évocation de la mort de Jésus, qui a eu lieu quand l'évangile est rédigé. Mais ce n'est pas décisif, ne dramatisons pas.\nVoyons maintenant le parallèle lucanien : "Les rois des nations agissent avec elles en seigneurs, et ceux qui dominent sur elles se font appeler bienfaiteurs. Pour vous, rien de tel. Mais que le plus grand parmi vous prenne la place du plus jeune, et celui qui commande la place de celui qui sert. Lequel est en effet le plus grand, celui qui est à table ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Or moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert." (Lc 22, 25-27)\nLe parallélisme avec les récits de Marc et Matthieu est bien marqué : convoitise des meilleures places, comparaison contrastée avec l'attitude des dominateurs humains, exemple de Jésus comme celui qui sert.\nMais chez Luc, le service s'illustre par une place modeste à la table du repas, non par la perspective du don de sa vie, comme c'est le cas dans les deux autres évangiles.\nCette observation diminue encore les chances d'ancienneté de Mc 10, 45 et Mt 20, 28.\nEt enfin, les derniers mots de la péricope, donner sa vie en rançon, aggravent encore le doute. On pouvait encore considérer comme normal le passage de la notion de service à celle du don de sa vie, mais qualifier ce don comme un acte pour le rachat des péchés est un élément nouveau et hétérogène par rapport à ce qui précède. Là, Marc et Matthieu se singularisent franchement.\nJe n'oserais pas conserver Mc 10, 45 comme un témoin authentique de la pensée de Jésus. Je prends acte et passe plus loin.\nLe dernier objet de mon investigation, le plus important, c'est le récit de l'institution de la Cène.\nIl se donne à nous en quatre versions : dans les trois synoptiques (Mt 26, 26-29 ; Mc 14, 22-25 ; Lc 22, 14-20), ainsi que chez Paul, au chapitre 11 de la première épître aux Corinthiens.\nAvant de l'aborder, je fais le point.\nJe cherchais une attestation très ancienne, antérieure aux épîtres pauliniennes, de l'affirmation que Jésus était mort pour le pardon des péchés. La récolte est modeste, et le résultat plutôt négatif.\nD'abord, en examinant l'hymne au Christ humilié jusqu'à la Croix, j'y ai noté l'absence du thème sacrificiel. Ensuite, chez Matthieu et Marc, la parole de Jésus sur la valeur du service, je viens de conclure que l'annonce de sa mort en rançon pour la multitude a peu de chance d'être authentique.\nAlors maintenant, sous les mots "Ceci est mon corps", "Ceci est mon sang" prononcés par Jésus à la veille de sa mort, trouverons-nous la preuve qu'il avait conscience de donner sa vie en sacrifice pour le pardon des péchés ?\nIci, attention. Il faut tenir compte que ce récit est devenu un élément de la liturgie des premières communautés. Il a circulé pendant plusieurs années et a dû subir quelques modifications. Quelle était sa teneur originelle ? Je ne me risque pas à le discerner.\nLes quatre versions du récit ne sont pas identiques. Celle de Paul (1 Co 11, 17-34) est la plus ancienne dans sa rédaction ; l'apôtre avait déjà transmis ce récit à l'Eglise corinthienne, et lui-même dit l'avoir reçu à Antioche, pense-t-on. Les assemblées cultuelles écoutaient ou redisaient lors de chaque réunion eucharistique l'origine du rite ; des versions écrites ont commencé à circuler, que les évangélistes utiliseront. Ces transmissions diverses expliquent les différences entre nos quatre textes.\nJ'essaie une méthode insolite, en examinant d'abord les paroles de Jésus, puis les faits relatés.\nPain et coupe : premières ramifications\nTout naturellement, lors de ce dernier souper, Jésus dirige les esprits des convives vers sa mort prochaine. Luc situe ce repas explicitement dans le cadre de la Pâque, où l'on sacrifiait un agneau. Ce rapprochement insinue que Jésus va être immolé en sacrifice. L'auteur du quatrième évangile, qui place la crucifixion à la date même de la Pâque, suggère que Jésus prend la place de l'agneau pascal, c'est donc encore plus net.\nQuant à la parole sur la coupe - ou sur les coupes chez Luc - elle a une portée eschatologique (4) appuyée. Plus encore que le vin qu'elle contient, la coupe est en elle-même un symbole de fête partagée. Jésus la présente donc comme l'anticipation du festin dans le Royaume.\nCependant, la parole sur la coupe se rapporte aussi à la mort de Jésus. Encore une fois, et très nettement chez Matthieu, elle est interprétée comme un sacrifice : le sang de l'Alliance, versé pour le pardon des péchés.\nCette première approche sera affinée. Je me tourne maintenant vers les faits relatés.\nCommunions sans rite sacrificiel\nDu pain et du vin. Pourquoi ? Le pain, aliment des repas ordinaires. Le vin, boisson des jours de fête. Avec ses disciples pendant leur vie commune, Jésus a pratiqué ces deux sortes de repas. Au cours de celui-ci, les disciples portent dans leur mémoire divers épisodes bibliques qui éclairent leur présent. J'ai évoqué, puisque c'est la Pâque, le souvenir de la délivrance d'Egypte. Ce repas pascal prépare-t-il un nouvel Exode ?\nDans la version de Luc et de Paul, la parole prononcée ici est la reprise de l'oracle de Jérémie 31, 31-34, annonçant une nouvelle alliance, qui remplacera celle conclue à l'Exode. L'oracle se réalise, cette alliance est inaugurée, et c'est la mort de Jésus qui va la sceller.\nD'autres réminiscences bibliques sont aussi présentes à l'esprit de Jésus lorsqu'il préside ce repas de pain et de vin. Bibliques, ou du moins judaïques.\nJe dois à Alfred Marx, collègue à Strasbourg de Christian Grappe dont je m'inspire, d'avoir mis en évidence un rite un peu marginal dans la religion d'Israël mais avec lequel Jésus pouvait se sentir en affinité : l'offrande culturelle d'éléments végétaux.\nLes Esséniens de Qumran célébraient un repas de communion composé de pain et de vin. Une communion qui équivalait à un sacrifice, mais sans mise à mort.\nCe rite a une origine assez ancienne. Déjà dans la couche sacerdotale du Pentateuque s'exprime l'idéal d'une humanité végétarienne. C'est ce qu'on lit dans le premier récit de la Création : "Voici, je vous donne toute herbe verte qui porte sa semence, et tout arbre dont le fruit porte sa semence ; ce sera votre nourriture." (Gn 1, 29-30) Donc les Esséniens, et d'autres groupes ou écrivains du judaïsme contemporain de Jésus (références chez Grappe), puisaient leur inspiration cultuelle dans une tradition bien établie de repas de communion autour de pain et de vin ne faisant intervenir aucun sacrifice.\nSi Jésus, en instituant la Cène, a mis ces éléments végétaux en évidence, cela peut éclairer l'annonce de sa mort dans un sens non sacrificiel.\nL'épisode des marchands chassés du Temple donne une indication dans ce sens. Par cet éclat, Jésus ne purifiait pas seulement le sanctuaire de l'emprise de l'argent. Il agissait dans le sens du texte de Zacharie : "Tous ceux qui viendront présenter un sacrifice s'en serviront pour cuire leur offrande. Il n'y aura plus de marchand dans la Maison du Seigneur le tout-puissant, en ce jour-là." (Za 14, 21) Plus de vendeurs d'animaux, parce que le sacrifice est aboli.\nJésus n'avait-il pas souvent indiqué que par sa présence, par l'accueil qu'il offrait aux laissés pour compte, par ses guérisons inattendues, le monde nouveau se manifestait déjà ? Sans faire intervenir un sacrifice expiatoire.\nAprès ces remarques, on peut dire que la parole "Ceci est mon corps" ne renvoie pas forcément à l'idée que Jésus meurt pour l'expiation des péchés. Cette idée domine bien sûr nos esprits. Nous pensons même que le Christ s'est sacrifié spontanément afin d'accomplir la volonté de Dieu pour notre salut. On a pu dire cela après coup, et l'évangile de Jean va dans ce sens. Mais sur le moment même Jésus a subi son arrestation et son supplice comme la conséquence prévisible mais non voulue de l'hostilité des responsables religieux dont il avait souvent bravé les interdits. Comprenant qu'il va être éliminé, Jésus prépare ses disciples à la séparation et leur révèle le sens qu'il va donner à sa mort.\n"Mon corps donné pour vous", c'est le sacrifice au sens profane du terme par lequel Jésus scelle le ministère d'amour qu'il a rempli jusque là. "Ma mort désormais inévitable, je l'assume pour que vous ne soyez pas déçus à mon sujet, que vous puissiez continuer à croire en moi. La vie que j'ai menée avec vous et au milieu de mon peuple, je ne la contredirai pas, je ne la renierai pas."\nAprès le supplice, les disciples ne seront pas livrés à eux-mêmes. En leur donnant le pain, Jésus assure le passage du temps où il était physiquement présent et actif vers le temps où il faudra le trouver dans le repas fraternel autour du pain et de la coupe de vin partagés entre tous.\n"Ceci est mon corps : le pain et le vin seront maintenant les signes de ma présence, comme quand nous étions ensemble à table et qu'avec vous j'accueillais des gens de toutes sortes pour les associer, eux aussi, à la générosité étonnante de Dieu."\nEn comprenant ainsi les paroles prononcées au cours du dernier repas, on évite l'incohérence théologique qui voit dans la mort de Jésus un sacrifice, notion que lui-même n'avait jamais évoquée quand il pardonnait les péchés au nom de Dieu et rétablissait avec les gens en perdition la communion brisée.\nRegard sur l'ensemble\nNous avons ainsi repéré trois principaux thèmes présents, explicitement ou en arrière-plan, dans le récit du dernier repas où Jésus institue la Cène :\n- l'annonce de son sacrifice rédempteur\n-\tl'institution proprement dite du repas de communion autour du pain et du vin\n-\tl'évocation de la nouvelle Pâque dans le Royaume de Dieu\nDans l'impossibilité d'attribuer une valeur historique supérieure à l'un de ces thèmes, je les reçois tous.\nEn ce qui concerne l'annonce du sacrifice rédempteur, je viens de noter ce qui me paraît une incongruité d'appliquer ce thème à la mort de Jésus.\nN'empêche qu'il faut reconnaître sa position dominante en théologie chrétienne, déjà dans le Nouveau Testament, même dans les premières épîtres de Paul. L'apôtre proclame : "Je n'ai rien voulu savoir d'autre que le Christ crucifié." C'est malheureux pour lui, et cette carence nous affecte jusque dans le Symbole des apôtres, où la vie, le ministère et l'enseignement de Jésus sont ignorés.\nTout le monde ne s'en plaint pas. J'ai lu récemment dans une feuille protestante que la doctrine de l'expiation par le sang de la Croix est le centre du christianisme.\nPersonnellement, je déplore que cet élément de doctrine rejette dans l'ombre les autres conceptions relatives à la mort du Christ. Il m'a donc paru particulièrement pertinent de relier les paroles prononcées alors par Jésus aux autres repas et à la communauté de vie qui sont maintenant récapitulés dans l'ultime moment de communion terrestre offerte à ce groupe.\nDans cette compréhension des paroles d'institution, les personnes présentes m'intéressent davantage que le rite inauguré.\nJésus s'y manifeste comme serviteur, à l'instar de toute sa pratique humaine durant ses quelques mois d'activité. Serviteur mais chef responsable, attentif à chacun de ces hommes qu'il avait embarqués dans son aventure risquée et pour lui finalement mortelle.\nIl y a enfin la perspective eschatologique, troisième thème en présence, ce rendez-vous que Jésus donne à ses disciples : il boira avec eux le vin nouveau dans le Royaume de son Père. Cette promesse ne soulève aucun problème de compréhension.\nNous avons affaire à des expressions imagées. Ici, donc chez Marc et Matthieu, participation à la félicité que symbolise le vin nouveau ; Luc, un peu différemment, parle simplement de la venue du Royaume, et chez Paul c'est la venue du Seigneur qui marque l'horizon eschatologique. Mais personne d'entre les humains ne peut parler adéquatement de la vie dans l'au-delà. Avoir place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob, boire le vin nouveau du Royaume, ou bien pour les réprouvés être jetés dans les ténèbres du dehors, c'est toujours un langage symbolique. Se l'approprier littéralement est une entreprise incertaine car chaque génération, chaque culture, se représente à sa manière le dénouement final de la vie des personnes et du monde.\nVoilà le défi que je m'étais proposé. Je répète que cette étude s'est moquée superbement de la logistique requise pour un travail scientifique : mon petit bureau, mon bic, ma machine à écrire, et quand même le précieux livre de Marx et Grappe, déjà signalé, "Sacrifices scandaleux ?".\nSi un jour je poursuis cette recherche, je devrais me demander pourquoi la théologie naissante a si vite embrayé dans l'interprétation sacrificielle de la mort de Jésus.\nÉtait-ce inévitable ? Le christianisme n'aurait peut-être pas pu devenir une religion populaire et universelle en restant à l'écart du grand courant religieux porté vers la pensée du sacrifice…\nEn reprenant les travaux de Girard et de Marie Balmary, j'aurais sans doute été plus loin. Mais cela suffisait pour mes quatre-vingt-huit ans. D'autres se sont attelés et s'attelleront encore à éclairer la jointure entre le kérygme (5) pré-pascal et son déploiement ultérieur - déploiement ? affermissement ? altération ? trahison ? On peut en discuter, selon le thème envisagé et la personnalité intime du chercheur.\nLe pluralisme dans le Nouveau Testament s'est de nouveau imposé à moi, comme il y a dix ans lorsque j'ai écrit ma brochure "Questions sur le pluralisme". Ici, par exemple, j'ai détecté dans les paroles d'institution de la Cène des compréhensions diverses de l'évènement. Les recevoir ensemble n'est pas difficile. Cela exclut seulement, et heureusement, de se fixer étroitement dans un seul point de vue. Ainsi nous restons ouverts à ce que des croyants affirment avec conviction. La théologie chrétienne est une maison à plusieurs demeures.\nJ'ai donc joui de n'avoir pas à tenir compte d'un corps de doctrines immuables et imposées, de ne pas me sentir surveillé par un chef d'Eglise sourcilleux. Certes, mes amis catholiques conquièrent et pratiquent une liberté substantielle. Mais dans certains domaines sensibles, que de précautions à observer !\nProtestants, nous ne connaissons pas notre bonheur !\nPierre Le Fort est professeur honoraire de la faculté Universitaire de Théologie Protestante de Bruxelles\n(1) Le "c" signifie que c'est la troisième phrase du verset. En analyse exégétique, on divise encore, si nécessaire, les versets en a, b, c, … (retour)\n(2) Logion = "Parole" en grec. Nom donné à toute parole que l'on attribue à Jésus. Ces logias ont d'abord été retransmises oralement, puis recopiées. (retour)\n(3) Péricope : passage d'un texte qui peut être "dé-coupé" (en grec : péri-koptô) à l'intérieur d'un ensemble. Par exemple : "Mc 10, 35-45 : la demande de Jacques et Jean". (retour)\n(4) Eschatologique : discours sur les choses dernières (du gr. eskhata : « choses dernières » et logos : « discours »). Ce terme évoque tout ce qui concerne la mort, le jugement ,le ciel, l'enfer, la résurrection, la vie éternelle… (retour)\n(5) Kérygme : mot grec qui désigne la "proclamation du salut". (retour)


Un djihadiste américain en Somalie se confie sur Twitter | Slate Afrique\nUn djihadiste américain en rupture de ban avec les shebab somaliens et recherché par le FBI, Omar Shafik Hammami, continue de prôner la lutte contre les Etats-Unis tout en dialoguant sur Twitter avec des spécialistes de l'antiterrorisme, a rapporté jeudi 4 avril un blog spécialisé.\nDans un entretien réalisé sur twitter avec Danger Room, le blog spécialisé du magazine Wired, Hammami, aussi connu sous le nom d'Abou Mansour Al-Amriki, raconte sa vie en Somalie, où il est menacé de mort par les shebab, tout en figurant sur la liste des dix terroristes les plus recherchés par le FBI.\nAncien propagandiste des islamistes somaliens, le jeune homme de 28 ans originaire de l'Alabama (sud des Etats-Unis) s'est fait connaître en diffusant sur Internet des morceaux de rap dans lesquels il chante en anglais a capella des morceaux à la gloire du djihad.\n"Je crois qu'il faut s'attaquer aux intérêts américains où qu'ils soient", assure Hammami au cours de cet entretien en forme de messages de cent quarante signes qui s'est étalé sur plusieurs semaines, selon le blog Danger Room. Le"terrorisme" n'a jamais été "mon but ultime. Le djihad était une obligation du NWO [le Nouvel Ordre mondial, les Etats-Unis en tête] mon ennemi", explique-t-il.\nHammami a reconnu en mars 2012 que sa vie était "peut-être en danger" aprèsavoir accusé les shebab somaliens de prélever des taxes exorbitantes sur les pauvres et d'emprisonner des civils sans preuves publiques. Mais il pense qu'en raison de sa popularité, son élimination par les shebab signerait leur fin et qu'ils"perdraient le soutien d'Al-Qaida" et de ses troupes.\nIl assure rester en outre partisan du djihad : "Notre mission en tant que musulmans est d'établir la charia partout sur la terre, le califat. Les shebab ont délaissé les deux."\nOmar Hammami dialogue également fréquemment sur Twitter avec des spécialistes de l'islamisme radical. Will McCants, ancien conseiller antiterroriste au département d'Etat, a ainsi appris à apprécier cet ennemi. "Il apparaît comme quelqu'un d'agréable. Il est prêt à écouter, à entendre vos arguments et à y répondre. Il n'est pas simplement un robot, il a un grand sens de l'humour", explique M. McCants à Danger Room. Mais pour Clint Watts, un ancien du FBI,"un terroriste peut être sympa un jour et se suicider avec une veste explosive le lendemain".


Le printemps approche à grand pas, nous vous suggérons un bref aperçu des procédés minceur populaires du moment. Nous avons estimé la renommée des méthodes ci-après en tenant compte : - de l’ensemble des papiers relatifs...\nLa cigarette électronique, une vraie aide pour arrêter de fumer sans peine. De fait la cigarette électronique se présente comme un procédé qui procure incontestablement la chance de réduire sa consommation de cigarettes. Conservons à...\nComment assurer son bien-être avec les compléments alimentaire ?\nLes compléments alimentaires peuvent participer grandement à l’entretien de votre beauté et votre bien-être. Avec le soleil qui est présent en permanence actuellement, il est aussi utile de bien préparer son corps, pour faire...\nGérard Apfeldorfer est un psychothérapeute qui a suivi durant plusieurs années des personnes ayant des problèmes de poids ou de comportement alimentaire. Il s’est également rendu compte, sur la base de nombreuses études, que...\nOn constate désormais que de plus en plus d’entre nous, sont beaucoup à travailler en dehors, vivent assez loin des lieux de travail, attachent de l’intérêt à des loisirs, se déplacent plus facilement, prennent...\nQuatrième mois de grossesse : que devez-vous savoir ?\nLe deuxième trimestre est sans doute le plus agréable des trois. Pas encore trop encombrée par votre ventre, vous ne ressentez plus les nausées et la fatigue de votre début de grossesse. C’est le...\nPhytothérapie : les plantes ont un pouvoir thérapeutique\nA l’heure où l’écologie prend de plus en plus d’importance dans le monde qui nous entoure, le « bio » est aujourd’hui presque incontournable, dans tous les domaines. Y compris dans la médication avec...


Tartelettes aux myrtilles et fruits des bois pour entrer dignement dans l'automne.... - Nuage De Farine\nBy Nuage De Farine\t– 15 octobre 2012\t– 7 Comments\nC’est l’automne, c’est un fait, mais on ne va pas se laisser abattre pour autant!\nIl y a quelques jours, j’ai repris un petit livre dont j’ai déjà réalisé plusieurs recettes, le très joli livre “Tartelettes” de Christophe Adam….\nCette fois, j’ai jeté mon dévolu sur une très appétissante gourmandise aux myrtilles….\nJe ne vous cache pas que j’y ai passé pas mal de temps surtout parce que j’ai galéré avec ma pâte pour foncer mes moules carrés….mais maintenant, ça y est, j’ai trouvé le truc et les autres fois cela ira vraiment beaucoup plus vite!\nC’est une excellente pâte qui se laisse heureusement facilement travailler…. encore heureux sinon, je pense que j’aurais tout recyclé en biscuits!\nJ’avoue que j’étais sur plusieurs fronts en même temps (confection de pittas, de pains et de confiture de lait) et que cela n’a pas arrangé mon organisation…..\nHeureusement que le résultat a été à la hauteur de mes espérances!\nJe n’ai jamais été déçue par aucune des recettes réalisées dans ce petit livre ….. et mes hommes ne se sont absolument pas faits prier pour goûter à ces petites merveilles….!\n1 gousse de vanille grattée ou un peu de poudre de vanille\n400 gr de fruits des bois (myrtilles, mûres…. ou mélange; des surgelés fonctionnent aussi très bien!)\nun peu de confiture de myrtilles (ou de mûres) pour napper légèrement les tartelettes\nAu thermomix, j’ai mis tous les ingrédients de la pâte dans le bol et programmé 1 min fonction épi, juste pour que les différents éléments soient bien amalgamés.\nClassiquement, mettez le beurre, le sucre glace, la vanille, la poudre d’amandes et la pincée de sel dans un bol et mélangez bien afin d’obtenir une belle texture.\nAjoutez l’oeuf, la farine et mélangez légèrement sans trop travailler la pâte.\nEnveloppez la pâte dans un film étirable et entreposez au réfrigérateur pour 2 heures.\nFarinez légèrement votre plan de travail et étalez la pâte à environ 3 mm d’épaisseur (pour plus de facilité j’étale la pâte entre deux feuilles siliconées ou entre deux feuilles de film étirable); taillez des disques ou des carrés en fonction de la forme de vos moules à tartelettes et foncez-les.\nPiquez les fonds avec une fourchette et enfournez pour 15 minutes.\nLaissez-les fonds de tarte refroidir et pendant ce temps là, réalisez la crème.\nAu thermomix, mettez tous les ingrédients dans le bol et faites cuire 7 min à 80° vit 3 (ajoutez deux ou trois minutes de cuisson si cela n’a pas assez épaissi).\nClassiquement, faites bouillir le lait et la crème; fouettez les jaunes d’oeufs avec le sucre et versez le lait chaud dessus tout en continuant à fouetter.\nFaites épaissir à feu doux tout en mélangeant en continu; la préparation ne doit pas bouillir!\nDonnez un petit coup de mixeur éventuellement pour bien lisser la crème; laissez refroidir.\nDéposez de la crème dans le fond des tartelettes, garnissez de mûres, myrtilles… et nappez le tout d’un peu de confiture sans cacher tous les fruits!\nTartelettes chocolatées au quinoa soufflé Petits gâteaux-tartelettes aux fruits Tartelettes aux fraises chaudes et petite crème citronnée Tartelettes à l’ananas Tartelettes poires-chocolat façon Belle-Hélène Myrtilles en habit crousti-moelleux\namandeconfiturecrèmefruitsfruits des boismûresmyrtillespâte sucréetartelettesthermomix\nPrevious PostTarte aux pêches-abricots caramélisés\n7 thoughts on “Tartelettes aux myrtilles et fruits des bois pour entrer dignement dans l’automne….”\nde magnifiques tartelettes, simple mais délicieuses 🙂\nJe participe à un concours de recette de gâteaux, sa serait\nsuper gentille de venir voter pour mon\ncoulant choco-amande… J’ai besoin de soutien J\n16 octobre 2012 à 10 h 48 min\nWouah elles sont trops belles tes tartelettes, j’adore les carrés !\n16 octobre 2012 à 20 h 42 min\nRhooo super belles.\nLe Chevalier D dit :\n22 octobre 2012 à 11 h 38 min\nLorsque je vais en montagne en septembre, je ramasse souvent des myrtilles. La massif de Belledonne en est rempli… Il y en a tant que l’on marche dessus… Mais je ne les ramène jamais en bas, dans la vallée, car… je les mange toutes par poignée en les ramassant.\nConséquence : je ne peux jamais faire des tartes …. sniiiiiffffff\nMarie - La Cuisine du Jardin dit :


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Pierre Vincent Le 26/08/2013\n4 jours de randonnée inoubliable dans la vallée d'Ossau avec un guide à la "hauteur" ! Bravo thomas. Tu as su guider notre groupe composé de 4 Adultes, 4 enfants et 2 ânes avec beaucoup de sympathie et d'attention. Généreux, nous avons bénéficier de ton savoir sur la région, les plantes, au travers de paysages fantastiques sous les yeux des rapaces, bercés par l'appel de la marmotte. De retour dans mon quotidien, je regrette déjà ton café... Ce fut un véritable plaisir et je te souhaite une excellente continuation.\nJoëlle LOUSTAU de Léo Lagrange PAU Le 18/07/2013\nThomas, merci de m'avoir redonnée goût aux randonnées en montagne été comme hiver. Avec toi même par mauvais temps nous avions notre rayon de soleil.\nJe te remercie aussi pour ta gentillesse, ta compétence tes connaissances de la flore et de la faune. Je te souhaite plein de bonnes choses.\nVIRET Le 18/07/2013\nj'ai, par le passé fait, marches et randos avec le groupe que tu menais - j'ai repris après une longue absence le 7 juillet - il était prévu le tour le Grum - mais en fonction de la belle journée très ensoleillée - tu as pris la disposition, en nous en informant, de nous amener mi-ombre, mi-soleil - de façon à ne pas nous exposer toute la journée sous le soleil - nous avons changé de cap - j'ai pu apprécier ton professionnalisme - toujours ta gentillesse - merci de cette belle journée - ma reprise a été merveilleuse - à bientôt Thomas.\nKarila Monique Le 14/07/2013\nMerci Thomas pour ces belles randonnées tout au long de l'année, à pied ou à raquettes dans les Pyrénées françaises et plus rarement de l'autre côté de la frontière - inoubliables paysages de la sortie jusqu'au lac d'Encarilla.\nPlaisir aussi de randonner dans des endroits peu fréquentés.\nUn petit plus : tu nous a parlé des plantes de la région et de leurs bienfaits sur la santé.\nMerci aussi pour ta bonne humeur et ta disponibilité.\nRenée Le 12/07/2013\n" Si tu veux sourire quand le bonheur s'éloigne,\nretourne conquérir avec THOMAS la beauté des montagnes "\nGrâce à toi nous avons pu continuer d'arpenter ces merveilleuses pyrénées\net en partager toutes les émotions\nSalvan Cathy et André Le 09/07/2013\nDepuis 2011 que tu nous accompagnes sur les chemins montagneux des Pyrénées, nous avons pu apprécier tes choix de randos, ta compétence grandissante à assurer la sécurité et le bien être d'un groupe ainsi que l'organisation et l'animation lors de séjours de plusieurs jours.\nThomas merci pour tout, mais ce n'est pas terminé. A bientôt\nClaudine Le 09/07/2013\nGrand merci Thomas pour les balades que tu nous "concoctes" ;\nCelle de dimanche était superbe. Grâce à toi, nous passons de\ntrès belles journées. Le récent séjour en Espagne aux Posets\nétait des plus réussis. Continue de nous régaler.\nPiou-Labat Jean Le 08/07/2013\nDepuis 15 mois je participe aux randonnées que tu organises pour le club "Léo Lagrange" de Pau . Découverte de la montagne béarnaise, basque, bigourdane, avec des parcours : durée, dénivelé adaptés à nos possibilités à travers des paysages merveilleux . Que du bonheur !\nChristian (site web) Le 22/05/2013\nSuperbe ton site Thomas!\nC'est le début, je suis sûr qu'il va très vite s'agrandir et se peaufiner.\nSi tu me l'autorise, je vais mettre un lien dans mon blog.


Neuvaines - boutique Esotérique | Bijoux ésotérique | Minéraux |Béziers herault 34 - Valérie Boutique\nAigle 1 Animaux 16 Bison 1 Carton 2 Castor 1 Cerf 1 Cheval 1 Colibri 1 Colombe 1 Dauphin 1 Flamant 1 Grenouille 1 Hibou 1 Jaune 1 Lampe 2 Lampe de sanctuaire 9 jours - Jaune - Carton de 6 cn 1 Lampe de sanctuaire 9 jours - Noire - Carton de 6 1 Loup 1 Neuvaine 16 Neuvaine Animaux Totem Aigle 1 Neuvaine Animaux Totem Bison 1 Neuvaine Animaux Totem Castor 1 Neuvaine Animaux Totem Cerf 1 Neuvaine Animaux Totem Cheval 1 Neuvaine Animaux Totem Colibri 1 Neuvaine Animaux Totem Colombe 1 Neuvaine Animaux Totem Dauphin 1 Neuvaine Animaux Totem Flamant Rose 1 Neuvaine Animaux Totem Grenouille 1 Neuvaine Animaux Totem Hibou 1 Neuvaine Animaux Totem Loup 1 Neuvaine Animaux Totem Ours 1 Neuvaine Animaux Totem Panthère Noire 1 Neuvaine Animaux Totem Paon 1 Neuvaine Animaux Totem Tortue 1 Neuvaines 13 Noire 2 Ours 1 Panthère 1 Paon 1 Rose 1 Tortue 1 Totem 16 jours 2 sanctuaire 2\nNous vous invitons à découvrir ci-dessous les produits séléctionnés pour la catégorie Neuvaines\nAide à entrevoir de nouveaux possibles. Aigle, Ô toi Grand Esprit. Maître des Cieux. Tu planes au-dessus de ma vie. M'invitant à élever mon mental. À une dimension supérieure. Afin que je ne sois plus. Esclave de mes émotions. Tes plumes sacrées. Dansent dans le ciel. La vision de tous les possibles..\nPrix hors taxes : 6,91€\nAide à tourner la page. Raconte-moi l'Histoire de l'Humanité, plonge-moi au plus profond de mon être, afin que j'y rencontre la mienne. Ravive ma mémoire et celle de ma lignée, pour que je guérisse les souvenirs de mes ancêtres. J'entre dans ton ventre, je pénètre l'Univers, le subconscient, tout c..\nAide à s'en remettre à la providence. Bison, Telle une apparition, je te vois Blanc Puissant Majestueux, Comme une émanation tu t'élèves - Et la fumée sacrée et purificatrice qui t'accompagne - Annonce des temps bénis où les prières seront exaucées. Entends la mienne, Protecteur Céleste et irradie m..\nAide à poser des bases solides et à construire. Castor, Toi le Bâtisseur Universel. Enthousiaste et infatigable. Devant la tâche à accomplir. Partage avec moi. Ton sens de l'organisation. Et tes valeurs humanistes. Aide-moi à consolider mes fragilités. À mobiliser mes forces. De manière efficace. To..\nAide à poursuivre sa quête avec force et courage. Cerf, Toi le Majestueux - Seigneur de la Forêt - Dressé, aux abois - Tu écoutes le frémissement - Qui te montre le chemin, Dense traversée - Qui mène au coeur - De l'Existance. Tu portes fièrement - L'Arbre de Vie - Les racines de la Terre - La conne..\nAide à franchir les obstacles. Cheval, Insoumis Puissant Rebelle. Tu as rué d'impatience. Tambouriné sur le sol ta colère. Car tu te souviens du temps. Où tu ne faisais qu'Un. Avec ta moitié, Celle qui respecte ton individualité. Et te protège dans ta course folle. Comme toi je veux résoudre ma dual..\nAide à profiter de l'instant présent. Colibri, De ton vol exalté. Subtil parfum, plumes colorées, Tu batifoles avec ravissement, Tu titilles mes sens. Tu m'invites à goûter. Aux grands délices. Aux petits bonheurs. De chaque jour. De chaque instant. Sans retenue ni culpabilité. Tu me chantes. Qu'il ..\nAide à retrouver la paix et la sérénité. Colombe, Que ta lumière descende sur moi. Apaise mon esprit. Enveloppe mon corps de douceur. Purifie mon Être tout entier. J'appelle sur ma vie maintenant. Ton énergie bienveillante. Ta flamme sacrée. Qui guérit les corps subtils. Et protège en douceur. Tes p..\nAide à s'exprimer et à se positionner clairement. Corneille, gardienne des Lois Sacrées, toi qui incarnes la justice et la justesse, je veux parler en ton nom pour rétablir la vérité, pour qu'on entende ma vérité. Apprends-moi la parole perspicace, l'impact des mots justes. Ta voix puissante m'inter..\nAide à donner un nouveau souffle à sa vie. Dauphin, Ta joie de vivre. Est communicative. Je ressens cet amour inconditionnel. Que tu portes à toutes les créatures. J'inspire et j'expire. Profondément. L'énergie de Vie circule. Dans tout mon corps, Je me libère et me guéris. De ce qui m'oppresse. J'e..\nAide à se sentir en sécurité et à préparer l'avenir. Écureuil, sur le Grand Arbre de la vie, fantasque et débordant d'énergie, tu sembles cabrioler sans te soucier du lendemain. Apparente désinvolture, toi qui est organisé et prévoyant, toi qui sais quand travailler et quand t'amuser, si bien que ja..\nAide à s'ouvrir à la tendresse et à l'amour. Flamant Rose, Avec grâce et élégance tu avances vers moi, M'invites à une danse faite de charme et de tendresse, Une séduction pleine de promesse - Et j'accepte ce pas de deux. Que ta pudeur, ta sensibilité - Guérissent et apprivoisent mon Coeur - Pour qu..