Le blog de Mendel Samama - Rabbin de Strasbourg - European Rabbi: 2010\nL'article publié ce matin dans les DNA à propos du sens de 'Hanouccah\nPublié par mendelsamama à 23:51 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nHuman Rights Europe: Happy Hanukkah From Strasbourg\nHuman Rights Europe: Happy Hanukkah From Strasbourg: " Daniel Holtgen  Communications director Daniel Holtgen was the Council of Europe’s representative at a 2 December ceremony marking Han..."\nPublié par mendelsamama à 14:45 Aucun commentaire: Liens vers cet article\n'Hanouccah 2010 sur France 3 Alsace\nPublié par mendelsamama à 14:42 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nNe coupez pas la branche sur laquelle vous êtes assis !\nTexte de la Bible sur les frontières d'israël\nQui a récemment affirmé : « Israël n’a pas le droit d’invoquer le concept biblique de Terre Promise ou de Peuple élu pour justifier la colonisation à Jérusalem ou revendiquer des territoires » ?\nCe n’est pas grave, je vous donne un nouvel indice… Il a ensuite ajouté : « La justification de l'occupation israélienne de la terre de Palestine ne peut se fonder sur les Saintes Ecritures » ?\nPrenons l’hypothèse que ces paroles ont été prononcées par un athée, un laïc convaincu qui nie l’idée qu’un Etre Tout-Puissant à l’origine de la création du monde et des règles qui le régissent, a donné à l’humanité un héritage qui se traduit par une conscience particulière et la pratique de divers rituels. Ainsi, cet individu refuse de croire au texte de la Bible et pour lui, Israël n’a pas le droit de le brandir pour s’approprier une terre. Soit ! C’est une opinion...\nS’il s’agit d’un homme politique n’ayant pour métronome que le tempo des résolutions de l’ONU ou la déclaration de Balfour, Jérusalem, ou d’autres territoires berceaux de la civilisation du Peuple Juif, ne sont ni plus ni moins que des terres disputées. Ces conquêtes israéliennes sont loin de faire l’unanimité et l’existence historique de cette nation est tout autant contestable.\nMais que penseriez-vous si les propos mentionnés plus haut ont, en fait, été proférés par le représentant d’une grande religion monothéiste ? De surcroit, il s’agit d’une religion qui n’a jamais remis en cause la validité de la Bible puisqu’elle-même est basée sur l’Ancien Testament. Et pourtant, c’est bien la teneur des conclusions du synode du Vatican rendues publiques fin octobre 2010.\nDire que la Bible n’est pas un texte de référence pour la seule et unique raison qu’il s’agit d’un conflit territorial, revient tout simplement à se tirer une balle dans le pied lorsqu’on est un homme d’église ! C’est en fait affirmer que la validité du texte « sacré » s’arrête à la frontière d’un amendement international ou à une revendication politique. N’est-ce pas là une offense contre la Bible, contre les croyants de toutes religions et avant tout, contre les chrétiens ?\nD’autant plus que cette déclaration, accentuée par celle de l'archevêque de l'Eglise grecque melchite, Cyrille Salim Bustros, comporte une anomalie de taille puisqu’elle n’est pas motivée. Pourquoi nous est-il impossible de justifier historiquement l’occupation de la Terre d’Israël au regard des textes bibliques ? Et pourquoi pas ? A quel titre peut-on refuser de revendiquer cette terre au nom de la Bible ? En effet, contester simplement son autorité ou sa légitimité en la matière – par des laïcs ou des politiques –peut sembler cohérent. Mais qu’un croyant dise à un autre croyant qu’il ne peut se servir du texte fondateur de sa croyance, voici bel et bien une aberration !\nQuant aux juifs, ils n’ont de leçon d’interprétation à ne recevoir de personne ! Leur tradition d’analyse des textes remontant à plus de 3300 ans, ce n’est certainement pas le discours d’un archevêque qui déstabilisera les milliers de volumes de littérature rabbinique.\nCette déclaration m’oblige à préconiser simplement aux « croyants » de ne pas couper la branche sur laquelle ils sont assis… A bon entendeur !\nPublié par mendelsamama à 13:38 6 commentaires: Liens vers cet article\nLibellés : bible, dieu, israel, synode, terre promise, vatican\nPublié par mendelsamama à 11:37 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nRemontez à la surface ! v2\nLe monde s’est arrêté pour regarder les mineurs chiliens remonter à la surface après 69 jours passés à 622 mètres sous terre. Près d’un millier de journalistes ont suivi avec passion cet incident et ses rebondissements, pour finalement relayer son aboutissement heureux.\nIl va sans dire que ce sauvetage constitue un exploit technique et humanitaire qui restera sans doute marquée à jamais comme une légende. La Michna ne nous enseigne-t-elle pas que « celui qui sauve une vie sauve l’humanité » ?\nC’est peut-être pour cela que tant d’individus se sont fascinés pour cette histoire…\nPour autant, comment ceci va-t-il changer notre vie ? Cet évènement majeur duquel nous venons d’être les témoins saura-t-il nous interpeller dans notre vie spirituelle ? Le Baal Chem Tov nous enseigne que chaque phénomène qu’il nous est permis de voir ou de vivre doit faire l’objet d’une réflexion sur soi.\nQuel est le secret des mineurs ?\nLe mineur n’est autre que l’archétype de l’humanité sur terre.\nImaginez un instant que ces mineurs n’aient pas eu la possibilité de revenir sous le soleil, mais qu’ils aient été condamnés à vivre sous terre pour l’éternité. Ils se seraient organisés avec les capsules envoyées d’en haut et ils auraient créé une société sous terre, avec les moyens de bord.\nAinsi, l’enfant né dans la mine grandit en sachant que chaque jour, une capsule descend à 622 mètres sous terre afin de l’aider à s’alimenter, phénomène qui apparaît avec le temps comme naturel. Il est fort probable qu’à la troisième génération, on ne parle plus de ce qui se passe dans le monde au dessus et l’évocation même de l’existence d’une vie sur terre n’effleure plus quiconque… Le soleil devient pour ces habitants un concept impensable et la vie dans l’obscurité n’est plus gênante, puisque la lumière est inconnue.\nVoilà qu’un visiteur « d’en haut » vient à apparaître - car c’est ainsi que la terre prend une nouvelle appellation pour les mineurs, puisqu’à présent, eux se sentent juste au niveau – et leur demande : « Mais d’où provient votre alimentation quotidienne ? » Et les mineurs de répondre en chœur : « Ainsi est faite la nature de la mine, quand nous nous déplaçons vers un endroit précis de notre refuge, en grattant un peu de terre, il y a chaque jour un flacon de nourriture ».\nLe ridicule de leur réponse ne l’est que pour nous, hommes « d’en haut ». Toutefois, ceci semble d’une logique implacable à leurs yeux. Les plaisirs possibles dans une mine sont d’une pauvreté incontestable et pourtant, pour eux, il n’y a pas mieux ! L’imagination d’une vie différente n’est pas envisageable. En haut ? Ce n’est même pas un rêve ou une volonté, c’est inexistant…\nEt pourtant, il y a seulement quelques années, leurs parents aspiraient encore à sortir de la mine, ils souriaient à l’idée d’une certaine vie en société et à la possibilité de faire pousser du blé dans un champ et des fruits sur un arbre, ils s’illuminaient aux souvenirs des rayons du soleil… Ils savaient qu’ « en haut », ça existait, ils avaient conscience que ce qu’ils avaient en bas ne dépendait que de la bonne volonté des gens d’en haut. Il étaient parfaitement conscients que leurs vies pouvaient être complètement oubliées par ceux d’en haut et que leurs propres existences et subsistances ne dépendaient pas de leur capacité à travailler ni de leurs talents, mais uniquement des hommes d’en haut.\nFinalement, l’histoire a connu un dénouement plus heureux et l’exploit inespéré s’est produit : les mineurs ont retrouvé la lumière du jour! En plus des lourdes contingences techniques, trois conditions ont été nécessaires pour réaliser cette prouesse : 1) les mineurs ne devaient pas oublier que la mine n’était pas leur véritable lieu de vie ; 2) il fallait qu’ils aient conscience que leur survie n’était possible qu’en suivant les recommandations des ingénieurs et des équipes de sauvetages se trouvant en haut ; 3) l’équipe de mineurs a dû rester unie, car tout désaccord ou manque de solidarité aurait été susceptible de mettre en péril le succès de ce sauvetage.\nTel un mineur, notre peuple en exil est loin de sa source de lumière ; l’éclat qui illuminait le Temple et son sacerdoce ne sont plus pour nous qu’un lointain souvenir. Notre survie dans ces lieux d’obscurité n’est possible que par la grâce de l’Eternel qui subvient à nos besoins au quotidien. Néanmoins, malgré notre accoutumance à cette situation, nous ne devons pas oublier notre véritable condition, ni banaliser les épreuves que notre peuple endure depuis des générations. Guidés par les enseignements de nos sages et animés par une fraternité sans faille au sein de notre communauté, il nous faut aspirer à retrouver la lumière grâce à chacun de nos actes. Parce que nous avons la certitude qu’un jour viendra et que nous remonterons à la surface, la lumière se fera et la vérité brillera.\nCar ce jour est proche !\nCet article est adapté du « Dere’h ‘Haïm – Chaar HaTefila » page 88, dont l’auteur est le Rabbi Dovber Schneuri de Loubavitch 1773-1827.\nLibellés : enseignements de vie, les mineurs chiliens, torah mendel samama rabbin\nA quel âge faut-il partir à la retraite ? Idéalement, pour financer le système de retraite à la française, il faudrait partir le plus tard possible, voir même pourquoi pas, ne jamais partir. Cette question divise les partis politiques et certainement bien plus que les français eux-mêmes.\nMais sans parler de la question du financement, peut-on parler de la retraite elle-même ?\nJe suis souvent surpris de voir à quel point des hommes et des femmes très actifs dans leur vie professionnelle perdent leurs repères une fois à la retraite. Leur emploi du temps n’est plus structuré et tout semble se dérégler, y compris la santé. En fait, on n’a rien trouvé de mieux pour rester en bonne santé que d’être actif et de se sentir utile à la société à laquelle nous appartenons.\nComment alors trouver le juste équilibre entre repos bien mérité pour service rendu et conservation d’une activité productrice ?\nLa Paracha de cette semaine (Bamidbar, 8.26) nous parle du travail des Lévites qui avaient différentes missions dans le Tabernacle : le garder, l’entretenir, y chanter et également transporter le Tabernacle et ses équipements lors des voyages du peuple d’Israël dans le désert. Et à quel âge prenaient-ils leur retraite ?\nConcernant ceux qui avaient une tâche pénible, c’est à dire, ceux qui portaient le Tabernacle, la Torah fixe l’âge de leur retraite à 50 ans. Mais il ne s’agit pas d’une retraite complète avec une perte totale d’activité, puisqu’ils devaient rester dans le Tabernacle et accomplir des tâches plus légères, comme chanter etc.\nLa formule est magique : proposer un âge variable pour partir à la retraite en tenant compte de deux critères importants, à savoir, la pénibilité du travail et le prolongement ou parfois le démarrage d’une implication bénévole dans la société.\nL’idée est de gagner des points de retraite pour les gens qui s’impliquent dans la société civile à travers des associations, des fondations, des œuvres sociales, des projets culturels. Plus vous êtes impliqués dans la société et plus tôt vous pouvez partir à la retraite ; à la condition toutefois que vous ne partiez pas complètement, puisqu’il vous faudra assurer une activité dans la société civile.\nIl y a tellement d’individus qui ont œuvré toute leur vie pour fonder ou pour animer des projets d’utilité publique et dont l’engagement s’intensifie bien souvent une fois à la retraite. Il semblerait donc logique de leur permettre de partir plus tôt que les autres et de bénéficier d’une meilleure pension, tenant compte du bénéfice que la société en retire.\nCe n’est pas l’égalité pour tous, c’est une justice pour chacun.\nEt si la Torah avait - encore une fois - vu juste aussi en matière de retraite ?\nPublié par mendelsamama à 20:46 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nPublié par mendelsamama à 01:01 3 commentaires: Liens vers cet article\nL’imperfection de l’art\nLe débat au sujet du don de la Torah est relaté dans le Talmud (Shabbat 88b) : « Fallait-il laisser la Torah dans les cieux pour les anges ou accepter de la donner aux hommes, malgré les risques que cela comporte ? ».\nCe à quoi Moïse dut défendre sa position en arguant que la plupart des lois ne pouvait être destinée aux anges, puisqu’il y est question de respecter ses parents ou de se reposer le Chabbath ; or les anges n’ont ni parents, ni travail qui les oblige à se reposer en fin de semaine...\nMais au fond, les anges n’avaient-il pas raison ? Les hommes, avec leur difformité de l’âme et l’inconstance de leurs actions, sont-ils les meilleurs candidats pour protéger le trésor que constitue la Torah de toute dégradation ? La réponse de Moïse s’incline-t-elle devant l’imperfection de l’homme, au détriment de la précision de l’ange ?\nPermettez-moi de répondre à cette interrogation par un récit :\n« Un jeune étudiant rendit visite au Rabbi de Loubavitch, Rabbi Menachem Mendel Schneerson. Il lui exprima son désarroi face aux aléas de sa vie qui ne lui causaient que déceptions et difficultés. « Pourquoi les choses ne peuvent-elles être faciles et simples ? » questionna-t-il.\nLe Rabbi lui répondit : « Parce que nous sommes des hommes et non des anges, or seuls les anges sont toujours constants et parfaits, tandis que les humains vacillent entre des extrêmes, pris dans l’adversité de la vie et les conflits intérieurs. Ce n’est qu’au prix de grands efforts qu’ils peuvent trouver l’harmonie entre leur corps et leur âme ! »\nPuis le jeune homme insista : « Mais pourquoi D.ieu a-t-Il créé l’homme ainsi, n’aurait-Il pas préféré nous voir sages comme des anges ? »\nSa question était pertinente... Et le Rabbi, fin pédagogue, lui demanda en guise d’explication, s’il avait un hobby ; ce à quoi le garçon répondit qu’il aimait la peinture. Le Rabbi l’interrogea : « Qu’es-ce qui est le plus juste, une photographie ou une peinture ? ».\n« Une photo évidemment, sa précision est impossible à reproduire à travers une peinture » répondit le jeune homme.\n« Et qu’est-ce qui coûte le plus cher ? » demanda le Rabbi.\n« Une peinture. Alors qu’une photo ne vaut que quelques dollars, une peinture de la même scène peut valoir parfois des millions de dollars » répliqua le jeune.\nMais le Rabbi insista « Pourquoi donc ? Ce n’est pas juste, une photo est plus précise, elle devrait avoir plus de valeur ! ».\nLe garçon expliqua « une photo ne fait que capturer un instant, une scène et la restitue telle quelle, tandis qu’une peinture contient la richesse de l’imagination humaine, la profondeur de ses émotions et l’expression de sa créativité. C’est ce qui lui confère sa valeur. On appelle cela de l’art ! ».\nLe Rabbi sourit et conclut : « Voici la réponse à votre question… Les anges sont une photo, ils ne se trompent jamais et ils sont capables de restituer une réalité spirituelle à la perfection. En revanche, les hommes sont sous l’emprise de leurs émotions et du conflit entre la lumière et leur zone d’ombre. Leur quête de vérité et de sens transforme chaque moment de la vie en une œuvre d’art. »\nCertes, nous ne sommes pas parfaits, mais tout porte à croire que D.ieu préfère l’imperfection d’une œuvre d’art vivante à la perfection d’une photographie glaciale. Voilà pourquoi Il a choisi de donner la Torah à des artistes.\nTant qu’à faire, essayons d’être un chef-d’œuvre !\nPublié par mendelsamama à 00:43 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nLibellés : art, pefection\nAu festival : montez vos marches !\nMoteur ! Action ! Le tapis rouge est déroulé. Oui, c’est le festival de Cannes qui est en vedette cette semaine. Il rythme les agendas et certains vibrent à l’idée d’imaginer qui pourrait bien monter les marches ce soir ? Le frémissement des fans, le crépitement des flashs, l’émotion du public, autant de signes qui nous indiquent que l’insignifiant est à l’affiche.\nCe n’est pas tourner en dérision le 7ème art. C’est juste un signal m’annonçant que l’authenticité est dérisoire ! Il n’y a plus de crise, il n’y a plus de misère dans le monde. Nous sommes en plein festival, là !\nA vrai dire, cette frénésie pour l’éphémère m’agace. La place que prennent le vide, la fantaisie et l’illusion, c’est trop !\nParce que le cinéma sera toujours du cinéma, nous évoluons là dans le monde de l’irréel. Et pourtant, des milliers d’individus sont capables d’attendre des heures pour apercevoir un acteur monter des marches ! Jusqu’où peut bien aller ce culte de la fiction ?\nLorsqu’un acteur s’aventure à ne pas saluer le public en montant les marches, ce crime est puni par le boycott de ses films. En fait, les seules personnes qui comptent vraiment, ce sont les stars ! Les autres, les spectateurs qui sont là et attendent des heures durant, n’ont aucune espèce d’importance dans ce jeu. L’essentiel est que l’audience soit fidèle et bien présente pour assister aux projections en salle.\nPourtant, ce n’est pas partout pareil… Il existe un certain endroit où chaque individu est considéré et respecté à sa juste valeur, en tant qu’être humain. Et là, personne ne vaut plus que l’autre, même les grandes stars hollywoodiennes. Je parle de notre Paracha de la semaine ! Elle commence par nous raconter le recensement du peuple juif, qui n’avait d’autre objectif que de valoriser chacun.\nEn effet, compter c’est accepter l’idée que chaque numéro est une unité égale à la seconde unité. Chacun est donc porteur de la même valeur, même Moïse ne comptait pas plus qu’un, de même que le simple ouvrier valait lui aussi la même unité que Moïse.\nIl n’y a pas de privilège, pas de tapis rouge pour les dignitaires, pas de flash ni d’applaudissements, même pour les plus talentueux. Et chacun monte les marches ! Oui les 49 jours du compte du Omer, ce sont les 49 marches qui nous permettent de passer du statut d’esclave libéré à celui de peuple élu.\nMais êtes-vous prêt pour cette montée des marches ? Parce qu’au bout de cette ascension, c’est le Mont Sinaï. Et là, quand la lumière se rallumera vous serez toujours au cœur de l’histoire. Parce que dans ce monde, l’éphémère n’existe pas ! Encore 2 jours avant l’ouverture du festival de Chavouot… parce que chaque jour compte !\nPublié par mendelsamama à 00:33 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nRéponse à Georges Bensoussan\nDans un billet qui circule sur le net, l’historien du sionisme, Georges Bensoussan, prend sa plume pour répondre aux détracteurs de l’appel à la raison « Jcall ».\nIl faudrait bien plus d’un article de quelques lignes pour répondre à tous ses arguments, ce que je laisserai donc à ceux qui savent le faire mieux que moi. En revanche, il y a dans ces affirmations certains propos touchants auxquels je souhaite apporter ma modeste version – car, qui suis-je pour me mesurer à ce géant de l’histoire juive et de l’antisémitisme ?\nPourtant… La grande théorie de Jcall, défendue depuis des années par Elie Barnavi et ses amis, énonce l’obligation d’aboutir non pas à une paix réelle, celle des braves… (ceci n’est qu’une vieille utopie, preuve en est la paix glaciale signée avec l’Egypte et la Jordanie), mais à une séparation de populations. L’idée est de faire d’Israël un pays où la natalité des arabes israéliens ne dépasse pas celle des juifs. Ainsi donc, il faudrait « rendre » les territoires où la croissance démographique arabe est importante.\nL’argument n’est pas bête en soi, le risque de l’état binational n’est pas sans risques.\nLe vrai problème est évidemment de mettre le mot juste sur cette séparation. Car pour arriver à cette solution, il faut faire sortir les juifs de certains territoires. Or, pour l’historien qu’est Monsieur Bensoussan, ceux qui avaient fait cela étaient nos ennemis, aujourd’hui, c’est nous-mêmes qui l’organisons. C’est un peu comme se couper la main en nous faisant croire qu’on sauvera le bras.\nTout porte à penser que de régler le problème d’aujourd’hui par des concessions nous mènera à en faire d’autres demain. Malgré mon impuissance devant cette problématique, la solution ne semble ni pertinente ni honnête…\nEt puis, permettez-moi de relever ses propos : « la victoire de 67 est un cadeau empoissonné ». Excusez-moi, mais en tant que croyant fils de croyant, cette phrase me hérisse le poil ! Comment après la victoire « miraculeuse » de cette guerre, ose-t-on prononcer de telles paroles ? Est-ce la victoire le problème, ou plutôt ce que nous en avons fait par la suite ?\nDernier point : il affirme que le sionisme est une affaire de laïcs puisque les orthodoxes l’avaient maudit. Franchement, c’est très blessant ce que vous affirmez ! Il faut absolument tout faire – d’après vous - pour que le destin d’Israël ne tombe pas sous la vision des religieux, même s’il peuvent avoir raison. Car Israël est l’aboutissement du sionisme.\nMais tout de même, ceux qui ont prié pendant plus de 2000 ans trois fois par jour pour espérer poser les pieds en Israël, pour espérer la reconstruction de la royauté d’Israël, pour vivre en Israël, pour accomplir les lois de la Torah relatives à la terre d’Israël, ce sont justement les religieux.\nCertes, beaucoup n’étaient pas en accord avec sa construction sous sa forme laïque et nationaliste, en revanche je refuse que l’on clame qu’Israël et son histoire appartiennent en priorité à telle ou telle catégorie du peuple juif.\nJ’ai bien peur qu’après vouloir nous convaincre de la nécessité de nous séparer d’une partie de notre terre, vous vouliez provoquer la séparation d’une partie de notre peuple !\nCar le peuple juif est vivant et en paix avec ses voisins lorsqu’il est uni et en paix avec ses frères ! Am Israël ‘Haï !\nPublié par mendelsamama à 12:12 1 commentaire: Liens vers cet article\nLibellés : georges bensoussan, histoire d'israël\nCher Monsieur Franck Louvier,\nJ’ai été très touché par votre courrier des lecteurs publié dans le journal Actualité Juive n° 1115, intitulé « ils ne veulent pas de moi ! ». Racontant votre frustration de découvrir quarante années après, que votre conversion au Judaïsme n’est pas valable.\nPermettez-moi de partager avec vous le sentiment que cette lecture m’a provoqué.\nTout d’abord, vous concluez votre courrier en disant que les rabbins ne veulent pas de vous. Ceci me semble être un raccourci, car si votre statut de judaïté n’est pas établi selon les règles de la Halala'h, en revanche votre statut d’homme bon et juste, admiratif d’Israël et ami du peuple juif, n’est pas à prouver. J’en déduis que nous avons besoin de vous, aujourd’hui plus que jamais.\nQuant à l’énoncé de l’invalidité de votre certificat, duquel vous sembliez tombé de haut, à vrai dire vous êtes l’un parmi tant d’autres qui découvre cette supercherie lors d’un changement majeur dans leur vie personnel tel l’Aliya ou un mariage.\nAlors que les magiciens de la scène font disparaître par la force de l’illusion un objet apparent, les magiciens du Judaïsme théâtral font apparaître d’un coup de baguette magique une nouvelle identité. Le statut de juif est alors un leurre et des centaines de personnes vivent avec la conviction profonde d’être juif et alors que la berceuse de la vie joue à plein, le réveil est vécu comme un électrochoc. Comment osez-vous affirmer que je ne suis pas juif ? Et dans ce contexte tout semble être glacial, l’accueil, l’écoute et la réponse. Bien que certainement, un effort de ce côté de la part des instances officielles ne serait pas de trop !\nMais à qui vous en voulez ? Au Rabbin qui vous a dit la vérité – peut être de façon trop brutale, mais la vérité - sur votre statut ou à celui qui vous a converti quelques mois avant votre Bar Mitsva, dans une précipitation telle qu’aujourd’hui votre pratique religieuse ne vous permet pas d’entreprendre rapidement une conversion en bonne et du forme ?\nSi demain vous achetez un bijou supposé de grande valeur et après expertise vous découvrez l’arnaque, au lieu d’avoir acheté un diamant vous avez acheté une pierre de Crystal, contre qui votre colère sera portée ? Le vendeur ou l’expert ?\nOr le Judaïsme est un diamant, celui que D.ieu a transmis à son peuple et il ne peut être évalué que par un expert en Hala’ha (loi juive) qui peut statuer sur son authenticité. Malheureusement cher Monsieur, vous êtes tombé sur un fossoyeur ou un amateur et son expertise ne peut être prise en compte.\nAutant je n’en veux pas à ce Rabbin non reconnu de solder la valeur de la pierre, car son propriétaire – le bon D.ieu - n’a pas besoin de moi pour cela. Autant je lui en veux de ne pas mesurer le déchirement et la déception que des gens comme vous ressentent lors de la découverte du pot aux roses.\nCourage cher Monsieur, continuez à être un homme bon, honnête et généreux, car vous avez là des valeurs sûres !\nPublié par mendelsamama à 11:07 2 commentaires: Liens vers cet article\nIl suffit de marcher cinq minutes au Parlement Européen pour constater le jeu des lobbying. Les couloirs, les allées et les cafés sont truffés d’hommes ou de femmes au badge violet, signe de leur appartenance à un groupement d’intérêt.\nA ce petit jeu, ceux qui défendent Israël ne sont pas de trop, vu l’énergie que déploient ses ennemis pour convaincre les décideurs politiques de la diabolisation d’Israël.\nMais la nouveauté est qu’à partir de la prochaine session de mai il faudra compter aussi avec des nouveaux arrivants. Mais ceux là ne sont pas les mêmes, ils ne sont pas palestiniens, ils ne sont pas antisionistes comme une certaine classe politique bien connue, ils ne viennent pas d’un pays qui cherche à détruire Israël, ils sont les J-call.\nC’est par eux que le scandale a éclaté cette semaine, ils se disent être un groupement d’intellectuels français cherchant « la paix », dans le genre « maintenant ». Mais en réalité ces gens sont une émanation du J-street, la même organisation qui stigmatise Israël et qui travaille très dur pour démontrer à Obama & co qu’Israël n’y comprend rien à la politique, que ses décisions sont dangereuses pour le monde entier et qu’il faut absolument faire pression sur Israël pour qu’il cède aux exigences des palestiniens.\nCe J-street n’est rien d’autre qu’une organisation créée par les communautés libérales aux Etats-Unis et maintenant il tente de faire surface avec les mêmes méthodes en Europe.\nNe vous méprenez pas, les célébrités comme BHL ou Elie Barnavi et Avi Primor - dont cette organisation prête avoir le soutien - malgré leur charme et leur talent, sont-il crédibles pour jouer le rôle du juif plus intelligent que ses frères israéliens ?\nAu moins les jeux sont faits, hier ceux qui pensaient que les libéraux se cherchaient une place en se donnant une image d’un judaïsme moderne, savent qu’aujourd’hui leur nouveau combat est un Israël diabolisé. Après tout qu’est-ce que les hommes sont capables de faire pour avoir une place dans cette société… et pour cause, la communauté juive de France ne cesse de parler d’eux depuis une semaine !\nMais le prophète Isaïe ne l’avait-il pas déjà dit : tes destructeurs et les auteurs de ta ruine, seront issus de toi !\nMalheureusement l’histoire nous l’a montrée tant de fois, les plus dangereux et ceux qui causent le plus de mal aux juifs, revendiquent eux-mêmes leur appartenance à ce peuple et cherchent la légitimité de leurs opinions par ce biais.\nÇa a commencé en Israël par les mouvements d’extrême gauche du type « la paix maintenant » puis ils ont immigré en Europe afin de bénéficier de financement européen en tant qu’ONG pour la paix, et la cerise sur le gâteux ; ils s’autoproclament défendant les intérêts d’Israël en l’affaiblissant.\nVoltaire disait « Gardez moi de mes amis, mes ennemis, je m'en charge » aujourd’hui il aurait certainement dit : gardez moi de mes frères, de mes ennemis, je m’en charge !\nPublié par mendelsamama à 23:55 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nLes JO à Jérusalem ?\nL’ancien Président du Comité International Olympique est mort. Âgé de 89 ans, Monsieur Samaranch était certainement une figure emblématique de ce comité. Je suis alors tombé sur un article relatant la volonté des Israéliens de se porter candidats pour l’organisation de ces jeux en 2020. Il était ainsi question de savoir si le métro de Jérusalem serait prêt à temps.\nLaissez-moi vous le dire franchement : je suis contre l’organisation de ces jeux en Israël de manière générale et à plus forte raison, à Jérusalem.\nCes jeux, comme chacun sait, sont l’héritage de la culture antique grecque qui honorait la divinité « Zeus olympien ». Et c’est cette même culture helléniste que nos ancêtres les Makabim, à l’époque du miracle de ‘Hanouccah, ont combattue et vaincue.\nPuis évidemment, ces jeux se sont modernisés… Pourtant, même si les sports pratiqués n’ont pas forcément de connotation « religieuse », les cérémonies afférentes en revanche, comme celle de la flamme olympique, remontent à cette époque et rappellent ce culte contraire à notre tradition.\nImaginez donc le contraste que nous offriront une cérémonie et une compétition où la seule vertu est celle de la force physique, dans un endroit où la vocation principale fut la primauté de l’esprit, comme le prophète Zacharie énonçait : "Ni par la puissance ni par la force, mais bien par mon esprit". Quelle antinomie !\nAlors évidemment, on peut se permettre de rétorquer qu’après tout, c’est « la » grande fête de la fraternité entre les nations et que ça vaut bien une petite concession sur quelque principe archaïque. L’esprit olympique doit surpasser ces petites susceptibilités historiques ; ou bien il ne faut pas voir le mal partout et tout dramatiser, tant qu’il ne s’agit que de jeux et de sport.\nPermettez-moi de ne pas accepter ces arguments pour la raison suivante : tout d’abord, il ne s’agit pas de la grande fraternité entre les nations, car comme vous le savez, combien de fois certains athlètes ont refusé d’affronter les athlètes Israéliens. Donc pour la fraternité, il vaudrait mieux la chercher ailleurs !\nQuand à la banalisation des symboles, je considère que si pour certains ces derniers n’ont pas d’importance, pour nous qui aimons Israël pour des raisons historiques essentiellement, Jérusalem constitue le cœur de notre histoire. Il ne serait pas judicieux de le banaliser pour des faux semblant de fraternité temporaire et hypocrite...\nPublié par mendelsamama à 15:10 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nLibellés : jeux olympiques, physique, temple jérusalem Esprit\nLa semaine dernière, la Torah nous donnait les lois essentielles de l’alimentation Casher, en distinguant les animaux autorisés de ceux qui ne le sont pas.\nMais le plus surprenant est de l’avoir fait dans une Paracha qui semble indiquer tout, sauf un rapport à la cuisine. En effet, cette Paracha s’intitule Chemini « le huitième jour ». Il s’agit certainement d’une journée marquante dans l’histoire du peuple juif, puisqu’elle est celle de l’inauguration de la présence Divine dans le Sanctuaire du désert, cette même présence qui honorera le Temple de Jérusalem plus tard.\nQuel lien existe-t-il entre la notion de Divinité révélée et celle d’alimentation ?\nEt si ce passage n’était autre que l’itinéraire d’une quête Divine ?\nLe Temple se veut sans doute le lieu par excellence de la révélation. Mais comment chacun, en tant qu’individu, peut-il espérer un jour toucher ou apercevoir une partie de cette dimension ? Quel est le chemin qui mène vers cette spiritualité ?\nLa tentative échouée des deux enfants d’Aaron – le grand prêtre - est très significative. Ils voulurent se rapprocher de D.ieu, mais en renonçant à leur particularité, en s’annihilant totalement. Ils ont trouvé pour cela le lieu le plus sacré possible en l’endroit du Saint des Saints, là où trônait l’Arche Sainte. Mais leur mort subite était bien le signe qu’une telle offrande n’était pas de nature à pouvoir élever le réalisme physique de ce monde, puisqu’il n’était pas de la partie. Et par conséquent, l’objectif primaire, à savoir élever l’homme dans son ensemble, venait à manquer.\nCe à quoi la Torah a trouvé la parade : les lois alimentaires ! Elles sont par définition d’ordre Divin, sans raisons apparentes et leur contenu est résolument physique. Le lien entre le corps et le divin est tout trouvé.\nParce qu’il n’est pas possible de prétendre appartenir à la famille des côtoyeurs du divin en s’enfermant dans le Saint des Saints, aussi sacré soit-il ! Pour se rapprocher de D.ieu, il nous faut nous alimenter au quotidien – dans tous les sens du terme - selon une hygiène bien précise qui nous permet de discerner le bon du mauvais, ce qui a le droit de se trouver autour de nous et de se retrouver dans nos assiettes, face à ce qui doit être laissé de côté.\nAlors si vous pensiez que pour trouver D.ieu, il fallait Le chercher à la synagogue, désormais, vous savez qu’il vaut mieux Le chercher à la cuisine...\nPublié par mendelsamama à 22:49 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nLibellés : cuisine, sacré, temple\nC’est quoi la Hala’ha ?\nLes idées circulent en faisant des vagues sans pour autant discerner le vrai et le faux. L’archétype en est le sens de la Hala’ha (la loi juive) définie par le mouvement libéral comme un processus évolutif, en ajoutant qu’elle doit être adaptée à la modernité et répondre aux questions qui n’existaient pas à l’époque talmudique.\nIl serait rigoureux de distinguer la nécessité de la loi à répondre aux questions modernes et le fait que ses principes soient évolutifs.\nCe serait comme déclarer à présent, que les lois universelles de la gravitation établies par Isaac Newton en 1665 ne sont pas tout à fait exactes du fait que depuis le 9 octobre 1890, on a réussi à faire voler un objet plus lourd que l’air.\nLes lois sont intactes mais la modernité permet dans le cadre de cette loi de prendre l’avion…\nAppliqué à la Hala’ha, c’est comme affirmer que puisque l’électricité n’existait pas à l’époque talmudique, elle n’a forcément rien à dire dessus.\nA vrai dire, ce qui est le moins acceptable dans ce raisonnement, c’est la conception même de la Hala’ha, établie ici comme un processus évolutif de par son sens étymologique - qui voudrait dire « avancement ».\nMais cette conception n’est pas fidèle, aussi bien du point de vue linguistique qu’historique.\nLinguistiquement parlant, le mot Hala’ha est un substantif du verbe marcher. C’est donc une voie, un chemin, une marche à suivre. Et non pas comme certains veulent nous faire croire, qu’il s’agit du verbe avancer, donc d’une démarche qui sous-entendrait un mouvement qui conduit à des conclusions évolutives.\nCe qui confirme ces propos, c’est justement l’aspect historique du verbe « Hala’ha ». En effet, il n’apparaît qu’à la rédaction du Talmud entre le 4ème et le 5ème siècle et il est défini dans le Talmud comme la fin de la discussion, tel un raisonnement dont le cheminement est abouti et qui se conclut par l’énonciation d’une loi, refermant de ce fait la discussion et encadrant son application.\nLe rôle des législateurs modernes, les Posskim, est justement d’approuver les champs d’application de la loi et leur compatibilité aux problématiques modernes. Ce qui est un exercice d’une richesse spectaculaire.\nCe manquement à l’exactitude du terme de Hala’ha professé par le mouvement libéral me fait penser à une époque où certains rabbins – même orthodoxes – avaient autorisé l’utilisation de l’électricité le Chabbat. Un rabbin New-Yorkais s’était alors exprimé en ces termes : « Il existe deux types de rabbins qui permettent l’électricité le Chabbat - ceux qui connaissent les lois de Chabbat mais n’ont aucun savoir en électricité ; les autres sont des experts en électricité mais ignorent les fondements des lois de Chabbat. » Ce même rabbin qui connaissait l’électricité – puisqu’il avait étudié les sciences dans les plus grandes universités et pouvait se targuer de connaître les lois de Chabbat, affirma que les deux étaient incompatibles.\nIl semblerait que chez les libéraux, un des deux domaines ne soit pas leur point fort… Lequel ?\nPublié par mendelsamama à 23:12 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nLibellés : Hala'ha, Halakha, loi juive, posskim, Talmud\nL’objet du désir sacré\nLe seul objet dans le Temple qui ne servait pas au service des sacrifices était le Kiyor. Le Kiyor était un ustensile en cuivre en forme de fût, doté de robinets, et qui n’avait autre utilité que l’ablution des mains et des pieds des prêtres avant de commencer leur service.\nSa confection a été rendue possible grâce à la donation des femmes de leurs miroirs.\nC’est justement ce point qui gêna Moïse… Il invoqua que ces miroirs étaient des objets déshonorants de part leur vocation à être l’outil d’embellissement de la femme, chose dégradante pour un endroit dont la seule aspiration était la sainteté et la pureté.\nEn d’autres termes, il se dit : comment est-il possible qu’un miroir qui n’a pour seul objectif que de permettre à son détenteur de s’assurer de sa beauté et de susciter le désir, puisse être à l’origine de la confection d’un ustensile qui permet aux prêtres la purification ? N’est-ce pas là une antinomie ?\nMais D.ieu en avait décidé autrement ! Il expliqua à Moïse que ces miroirs représentaient la sacralisation du désir. Il lui rappela qu’au temps de la servitude en Egypte, les femmes soignaient leur apparence grâce à ces miroirs et elles choyaient leurs maris qui rentraient à la maison fatigués et épuisés de leurs corvées, afin qu’ils aient encore le désir de procréer et ainsi, mettre au monde les enfants d’Israël. C’est leur entreprise de séduction qui permit au peuple de se multiplier.\nIl ne s’agit donc pas d’un vulgaire objet employé à des fins charnelles ou une coquetterie, mais bien de l’outil servant à susciter un désir sacré, celui de donner la vie.\nC’est ainsi que le Temple dont la principale vocation est de permettre à celui qui a fauté de se faire pardonner et ainsi de continuer à vivre – au sens matériel et spirituel – compte avec fierté parmi ses ustensiles « le Kiyor », qui introduit le service des prêtres par ce symbole de la vie.\nEt ce n’est pas pour rien que l’ustensile qui contenait l’eau pour l’ablution – une eau qui par définition est l’évocation de la vie - était lui-même réalisé avec les miroirs employés à donner la vie.\nQuand les femmes subliment la beauté physique pour sa finalité la plus estimable, celle de donner la vie, le désir prend alors une dimension sacrée au point de trôner comme symbole dans le Temple !\nPublié par mendelsamama à 21:31 1 commentaire: Liens vers cet article\nLibellés : kiyor, Moïse, objet du désir, prêtre, temple\nLes libéraux, un judaïsme composé\nLa semaine dernière, s’est tenu le congrès européen du judaïsme libéral, j’avoue que leur service de presse est très bon, il est certainement plus rigoureux que leur lecture des textes sacrés, puisque plusieurs rédactions nationales en ont fait l’écho.\nMadame Delphine Hortvilleur qui exerce en tant que rabbin dans sa synagogue, se fait la porte parole d’un judaïsme ouvert, moderne avec un bon sens du populisme et se questionnant sur des sujets telle que la Cacheroute d’une tomate cueillie par des gens sous payés. C’est vrai la Cacheroute est une question d’éthique !\nOn veut donner à penser, mais sans leur donner les clés du mécanisme de la réflexion. Parce que la Cacheroute n’est pas une question d’éthique justement ! Même si elle en est composée, cela ne constitue pas le cœur de sa législation.\nEn fait, ce que moi je reproche aux libéraux, ce n’est pas tant d’avoir pris une religion et de l’avoir désossée pour la cuisiner à leur sauce. Après tout, on ne va pas en vouloir à tant de religion de vouloir s’inspirer des valeurs et de l’éthique du judaïsme, c’est plutôt un signe de vérité d’être copié.\nMais ce qui est vraiment regrettable c’est leur manque de rigueur, ils partent dans une direction sans en assumer totalement la trajectoire.\nPar exemple : j’ai vu sur Internet une vidéo de cette fameuse Delphine ; le tournage commence par un geste qui m’a choqué, madame mange une boulette qu’on lui propose dans la rue, certainement pas Cacher. Mais quelques minutes après dans le même film, elle fait l’éloge des lois de la Cacheroute en expliquant que c’est une façon de prendre conscience de notre état et de ne pas manger instinctivement comme un animal. Cherchez l’erreur !\nDans cette vidéo elle donne un cours expliquant que le judaïsme dans la tradition se transmet par le père. La preuve ? Les nombreuses femmes non juives qui se sont mariées avec des personnalités bibliques. Ha bon ? Lesquelles ?\nSi nous parlions d’avant le don de la Torah, il serait rigoureux de rappeler que le terme juif n’existait pas et que de ce fait tout le monde – même les enfants des douze tribus – ont dû passer l’étape de la conversion avant la révélation Sinaïque, telle que la Torah le raconte. Et après toutes les personnes devaient se convertir selon les règles en vigueur pour avoir le statut de juif. De quoi parlez-vous Madame ?\nElle veut avoir le même statut que les hommes et donc exercer en tant que rabbin. Bien, alors assumez vos positions jusqu’au bout, pourquoi lors d’une cérémonie de Bar Mitsva à la synagogue vous ne portiez pas les Tefilin comme les hommes ? Il n’est nullement interdit pour une femme de les porter…\nLa liste des incohérences est très longue, je ne vais donc pas la dresser de façon exhaustive, mais la rigueur intellectuelle ce n’est certainement pas votre point fort.\nMais peut être qu’au fond ce n’est pas ce que vous cherchez, la religion placebo c’est aussi une façon de voir les choses, non ? Non !\nPublié par mendelsamama à 23:34 7 commentaires: Liens vers cet article\nLibellés : judaisme, libéral, torah mendel samama rabbin\nLa tour d’ivoire rabbinique\nAlors que Moïse était absorbé par les dialogues avec D.ieu au sommet du Mont Sinaï, le peuple, trop impatient et croyant Moïse mort, décide de se désigner un nouveau leader en la matière du veau d’or. C’était une réaction grotesque, sinon la marque d’une grande défaillance en terme de foi et de confiance aux paroles de Moïse, alors qu’à peine quelques semaines avant il les avait faits sortir d’Egypte, traverser la Mer Rouge et assister à la révélation au Mont Sinaï.\nLa faiblesse intellectuelle, morale et également psychique, de ceux qui ont mené cette action est certaine.\nLa photo est saisissante, Moïse en haut parle avec D.ieu et reçoit la Thora, le peuple en bas danse avec ce veau d’or et pratique l’idolâtrie.\nQuel lien existe-t-il entre les deux ? Quelle forme de responsabilité peut s’installer chez Moïse vis-à-vis du peuple qui n’a pas suivi ses recommandations avant de monter ? Et pensez-vous que Moïse doit porter les conséquences de cette dérive alors qu’il n’était même pas là ?\nLa réponse est oui ! D.ieu dit à Moïse « vas, descends ! Parce que ton peuple s'est corrompu ». Les choses sont très claires, c’est ton peuple qui s'est corrompu, tu es le responsable de sa conduite, tu es le porteur de ses actions. En d’autres termes, c’est comme dire à Moïse, n’essaye pas de te désolidariser du peuple, de dire « oui mais ceux qui ont fait cela ne sont pas totalement dans la communauté, ils ne sont que des Juifs de Kipour, on ne les voit jamais, nous ne pouvons être tenus pour responsable de ce qui se passe dans la vie de chacun ».\nD.ieu lui décrit le lien existant entre un Rabbin et ses fidèles. Mais cette attache ne s’arrête pas là, D.ieu lui dit aussi « descends » ce qui pousse les commentateurs à dire qu’ici il ne s’agit pas uniquement de la question géographique, Moïse étant sur la montagne et pour rejoindre le peuple, il lui fallait la descendre. C’est bien plus grave que cela, il s’agit pour Moïse d’être abaissé, de perdre de sa glorieuse situation, lui aussi va se déprécier.\nMais pourtant il n’était responsable de rien, lui, enfermé dans sa tour d’ivoire en haut du Mont Sinaï, traitant de sujets des plus importants pour la survie de ce monde, comment peut-il être impliqué dans un acte aussi ignoble que le veau d’or ?\nParce qu’il n’y a pas de tour d’ivoire pour un Moïse, il n’y a pas d’isolement ou de retraite possible pour un dirigeant communautaire, il ne peut y avoir de séparation entre lui et le peuple. Quand l’un monte tout le monde monte et quand l’un est déchu, c’est aussi le leader qui prend un coup.\nPublié par mendelsamama à 23:09 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nLibellés : Moïse, Mont Sinaï, veau d'or\nEsther : un mariage mixte ?\nParce que même après Pourim il m’est impossible de ne pas y penser, alors je partage avec vous cette petite réflexion sur le personnage d’Esther dans l’histoire dont elle est incontestablement l’héroïne.\nLa question saute aux yeux : comment est-ce possible qu’Esther ait épousé un non-juif ?\nEsther, celle qui a sauvé le peuple juif par son intervention auprès du Roi de Perse Assuerus, était bien juive, nièce de Mode’hai le guide spirituel des juifs, et pourtant elle a bien épousé ce monarque.\nA croire que les mariages mixtes peuvent rendre des services au peuple juif…\nEn réalité il faut bien resituer les choses dans leur contexte. Car si Esther agit héroïquement dans cette histoire, sa vie n’était pas moins tragique. Elle, si pure et si bien élevée dans la famille du sage, la célébrité était pour elle un supplice. Elle a participé au grand casting national de la future reine, contre son gré. Elle aurait certainement préféré continuer à vivre dans la discrétion et l’anonymat dans le modeste confort de son oncle, à l’abri des flashes et des obligations mondaines.\nMais le sort en a voulu autrement. Participante par la force des choses à la sélection, elle n’a jamais voulu se mettre en valeur dans l’espoir d’échapper aux volontés tyranniques du roi. Mais malgré elle, le choix du roi – certainement un roi bien plus intelligent et plus honorable que celui à qui vous pensez – fut différent.\nSans avoir le libre arbitre, parce qu’un refus de sa part était passible de peine de mort, elle fut contrainte de demeurer au palais.\nMais même dans la richesse et le confort de sa situation, elle n’a jamais oublié ses racines, son peuple et sa véritable vocation. Alors que certains se seraient refugiés derrière la hauteur de leur fonction pour se protéger en période de crise, avec la tentation de renier sa foi, Esther a vu dans sa position le signe d’une mission qu’elle se devait d’accomplir au péril de ses jours.\nEt après avoir accompli son œuvre et le peuple juif sauvé, alors que tout le monde dansait et se réjouissait du retournement de situation, Esther resta cloîtrée entre les murs du château ne pouvant se joindre à la ferveur de son peuple. Isolée et retirée elle resta enchaînée à son mari despote.\nEsther n’est pas un modèle de mariage mixte réussi parce qu’il ne peut y avoir de réussite dans une telle union ! En revanche elle est la marque d’un devoir et d’un dévouement pour son peuple et d’une fidélité à toute épreuve. Parce qu’un juif, peu importe dans quelle situation il se trouve, les obligations envers son peuple restent intactes. Esther en est le modèle, incontestablement.\nPublié par mendelsamama à 07:45 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nPourim: une autre diplomatie\nMais qu’en était-il de la diplomatie des juifs à l’époque de Pourim ?\nPourquoi lorsque Mode’haï – le chef spirituel du peuple juif - apprend que le Premier Ministre Haman met en place « la solution finale » afin de régler « la question juive » sur le royaume d’A’hachvéroch, roi sur quasiment toute la terre, n’active t-il pas la diplomatie internationale afin de trouver un compromis ?\nIl aurait pu le faire ! Il était lui-même proche du pouvoir, conseiller du Roi. Esther l’épouse du roi était juive, et une démarche de lobbying était possible.\nAu lieu de cela, Morde’haï choisit une toute autre voie. Il oblige le peuple, hommes, femmes et enfants à jeûner durant trois jours, il demande à la reine de se rendre dans cet état de faiblesse physique chez le roi pour l’inviter à un festin. Pendant ce temps, il ne faisait aucun effort de réconciliation avec son ennemi Haman en le narguant au quotidien lors de ses passages devant le palais sans lui adresser le moindre signe de soumission, histoire de sortir de l’impasse.\nMorde’haï l’accoutumé des arcanes politiques avait-t-il perdu son adresse diplomatique ?\nL’histoire de Pourim nous livre ici le secret de la pérennité de notre peuple.\nCertes, le décret d’extermination des juifs était signé par Haman avec le consentement du roi, mais au fond il savait que la raison de cette décision était toute autre. Elle était d’ordre spirituel et moral, c’est à dire, à cause de la confiance absolue accordée à un présumé « ami des juifs et d’Israël » lors des célébrations aux palais, oubliant son véritable protecteur, D.ieu. Parce qu’Israël est vulnérable dès lors qu’il pense avoir trouvé dans l’affection d’un allié, son salut.\nLe remède doit être du même ressort que le mal. S’en remettre à sa croyance, à son histoire et à sa culture. Unir le peuple afin d’éveiller sa conscience sur ses valeurs authentiques.\nHier, les accusations de toute part sont tombées sur Israël suite à la décision de Binyamin Netanyahu d’inscrire le tombeau de Rachel à Beth-Le’hem et le caveau des patriarches à ‘Hevron, au patrimoine historique d’Israël, jusqu’à accuser Israël de provocation. Je ne peux m’empêcher de faire le lien avec l’histoire de Pourim.\nParce qu’exterminer un peuple c’est d’abord lui renier son histoire et lui refuser son patrimoine. Or selon la Bible – livre indiscutable pour toutes les religions - s’il y’a bien des lieux incontestablement liés à l’histoire des juifs c’est bien ceux-là. Révoquer cette partie de l’histoire c’est scandaleux aussi bien politiquement que moralement et intellectuellement.\nNotre appartenance à cette terre n’est pas d’ordre politique, mais historique. Notre légitimité n’est pas Onusienne mais Biblique. Je sais, c’est politiquement incorrect, mais de refuser cette réalité c’est rendre toute règlement politique du conflit impossible.\nQuand l’histoire nous livre notre actualité en étant capable de nous offrir également son dénouement, il n’est pas inutile de s’en inspirer !\nPublié par mendelsamama à 11:35 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nLibellés : Caveau des patriarches, Hebron, natanyahu, politique, Pourim, rachel\nPourquoi on aime les JO ?\nAlors que les médailles sacrent les champions aux Jeux Olympiques de Vancouver, notre fascination pour ces surhommes reste intacte. On aime les gagnants, on aime les battants, on admire leur ténacité et par-dessus tout leurs exploits et leurs records qui sont pour nous comme une cerise sur le gâteau.\nMais qu’est-ce qui nous charme tant dans une descente de super G ou un slalom ? Pourquoi sommes nous tellement subjugués par la performance ?\nEt si le secret de leur triomphe était le mystère de nos défis ?\nL’un des devoirs quotidiens du Temple était le sacrifice d’un agneau matin et soir. Il avait pour fonction d’expier les fautes de tout le peuple juif de la demie journée passée. Mais comment un agneau a-t-il la capacité de faire pardonner autant de fautes, alors que la simple petite erreur d’un individu exige un taureau ?\nL’explication tient dans le fait que cet agneau était une offrande quotidienne, or la vertu du dévouement journalier surpasse le caractère grandiose de l’occasionnel.\nLa persévérance et la détermination qu’exige la répétition d’un geste au quotidien, détermine sa dimension, sa valeur et incontestablement sa réussite. Parce que ce n’est pas l’éclat d’un jour qui peut forger le mental d’un gagneur ou tracer la route du succès.\nCeux qui se lèvent par un matin printanier avec des bonnes intentions, parfois même avec des résolutions révolutionnaires, sans être capables de leur donner une assise quotidienne, eux, savent qu’ils n’ont quasiment aucune chance de pouvoir monter un jour sur le podium de leur vie.\nCondamnés à vivre dans un perpétuel rêve d’un lendemain meilleur, d’une révélation suprême, ils se répètent inlassablement et sans conviction les deux syllabes « je gère » n’arrivant même pas à se convaincre eux-mêmes, ils se privent d’atteindre les sommets de leur rêve par manque d’ambition et de volonté.\nEt ce n’est pas sans raison que notre tradition est façonnée d’une répétition de geste et d’actions au quotidien, chaque jour la même prière, les même Tefilin, chaque semaine le même Chabbat etc. car c’est en ce perpétuel recommencement que se bâtit l’édifice de nos victoires.\nEn fait, monter sur le podium de sa vie, réaliser le sacre de ses rêves ne dépend pas de la performance des autres mais uniquement de notre capacité à pouvoir aller chercher notre médaille d’or. Mais pour ça il faut avoir le mental d’un champion.\nSommes-nous toujours captivés par ces Jeux pour les bonnes raisons ?\nPublié par mendelsamama à 10:30 1 commentaire: Liens vers cet article\nLibellés : jeux olympiques, rabbin mendel samama, temple\nDécidément le hamburger Hallal n’est pas facile à digérer ! Mais qu’est-ce que ça peut bien vous faire qu’un Quick décide pour des raisons purement commerciales de ne faire que du Hallal dans certains de ses points de vente ?\nOn entend des arguments plus débiles les uns que les autres. Tantôt le Maire de Roubaix porte une fast-plainte – terme utilisé pour une plainte précipitée contre un fast-food - parce qu’il trouve que c’est de la discrimination, tantôt c’est Eric Zemmour - celui qui marque du Z ses chroniques sur RTL chaque matin – évoquant la Hallalisation de la société qui est en route.\nZemmour franchement, moi qui te trouve tellement juste et percutant dans tes analyses, même si parfois elles sont politiquement incorrectes, j’étais presque en train de « me zemmouriser » mais là je trouve que c’est du n’importe quoi. Ça veut dire quoi « se hallaliser » ou « se cacheriser » ? Se karcheriser, je connais c’est quand on veut tout dégommer sur son passage, même la diversité culturelle. Suivez mon regard !\nMême la discrimination n’a pas voix au chapitre. Parce que si un client souhaite avoir de la viande sans abattage rituel dans un restaurant cacher, est-ce de la discrimination ?\nEt si je demande des Sushi dans un restaurant chinois, c’est quoi ? Et si je demande de la viande bio au MacDo, c’est quoi ?\nChaque client a le choix d’acheter ou pas dans telle ou telle enseigne. La discrimination c’est quand je refuse de vendre à un c lient, mais pas si le client refuse d’acheter ! Il ne faut pas tout mélanger. Sauf à penser que Quick est un service public, un produit de première nécessité ou un monument de l’identité nationale et que par conséquent je lui impose mon choix. Mais à ma connaissance ce n’est pas demain la veille !\nA se demander si toute cette affaire n’a pas des arrières pensées discriminatoires. Je m’explique : chacun le sait, l’abattage rituel est une pratique considérée aujourd’hui comme « dérogatoire » dans le Droit National. Il s’agirait là de mépriser cette pratique au profit d’un abattage revendiquant une meilleur protection des animaux. Encore une fois, suivez mon regard ! Là c’est en direction d’une certaine Brigitte Bardot, qui ne mettra plus les pieds dans un Quick, elle ira au MacDo !\nL’instrumentalisation de cette affaire est dangereuse. La liberté de conscience est inscrite dans notre constitution. Chacun est libre de vendre - presque - ce qu’il veut et d’acheter ce qu’il veut.\nZemmour, toi qui sais si bien nous faire ton Zorro, ne nous fais pas ton Zéro !\nPublié par mendelsamama à 10:48 6 commentaires: Liens vers cet article\nLibellés : Cacher, Eric Zemmour, Hallal, Quick\nQui a tué Mahmoud Al-Mabhouh ?\nQui a tué Mahmoud Al-Mabhouh ? Voilà la question que tout le monde se pose. Enfin on ne se la pose plus tellement, tout le monde pense que c’est le Mossad qui l’a tué. Et puisque le Mossad est un service secret, vous pensez bien qu’il ne va pas livrer ses secrets au premier venu.\nAlors mes amis si c’est le Mossad c’est un véritable scandale. Comment un Etat qui se dit démocratique agit dans un pays dit « ami » et opère de la sorte ? D’autant plus que, la Torah ne nous enseigne-t-elle pas qu’il ne faut surtout pas tuer ?\nJ’ai même lu ces arguments sous la plume de Mohamed Sifaoui, ami de la démocratie, ennemi de l’intégrisme, mais assez ignorant en matière de Torah et de service secret.\nMais qui est ce pauvre monsieur que tout le monde pleure ? Prix Nobel de la Paix ? Chercheur en vaccin contre la grippe A ? Patron d’une grande entreprise ? Président d’une association caritative ? Mahmoud qui es tu ? Livres nous tes secrets !\nMahmoud est né le 14 février 1960 journée très symbolique pour beaucoup. Depuis il a gravi les échelons de la société libre et démocratique pour se retrouver à la tête du trafic d’arme entre l’Iran et la branche armée du Hamas dans la bande de Gaza. D’ailleurs son séjour à Dubaï n’était pas pour se payer des vacances, il devait négocier une prochaine livraison de missile capable d’atteindre les villes de Tel Aviv et de Jérusalem.\nEt pour les secrets les plus intimes de Mahmoud, sachez qu’il prenait un plaisir particulier quand une bombe sautait devant une pizzeria à Jérusalem ou quand un bus avec des enfants qui se rendait à l’école se transformait en flamme.\nIl n’est pas plus honorable qu’un Oussama Ben Laden ou qu’un Hitler.\nIl semblerait même que la plupart des pays occidentaux ne se plaignent pas trop de la tragique disparition de se bienfaiteur du terrorisme, ils reprocheraient au Mossad uniquement le manque de tact. En décrypté ça veut dire « bravo les gars d’avoir fait le sale boulot, mais pourquoi avec nos passeports » Hypocrisie… Quand tu nous tiens…\nQuant à la question de la position de la Torah. Faut-il ou pas avoir recours à la mort pour préserver des vies ? La chose est très simple et claire : dans la mesure où la personne est identifiée comme étant capable de porter atteinte à la vie d’innocent, il faut tout faire pour se protéger, même si il faut l’éliminer.\nEn réalité, peu importe qui a tué Mahmoud Al-Mabhouh, mais de savoir que ce sale type n’est plus, c’est déjà une satisfaction.\nPublié par mendelsamama à 15:02 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nLes Rabbin, aiment-ils leur boulot ?\nQui a dit que les rabbins n’aimaient pas leur boulot ?\nPourtant une étude du spécialiste de la satisfaction au travail et directeur du Centre national de la recherche sur l’opinion de Chicago, Monsieur Tom Smith, a démontré que les personnes qui ont le taux le plus élevé de satisfaction au travail étaient les rabbins ou les personnes du clergé.\nEt oui ! 87,2% de satisfaction de leur travail ce n’est pas rien, quand les barmen n’ont que 26,4% de taux de satisfaction. C’est qu’il ne faut pas confondre taux d’alcoolémie et taux de satisfaction. D’ailleurs ce ne sont pas les plus bourrés les plus heureux, ça se saurait…\nEnfin, c’est tout de même curieux ce taux de satisfaction. Mais comment font-ils ? Entre les personnes qui parlent durant la prière ou le discours. Les personnes qui se plaignent de ne pouvoir s’asseoir à la place proche du ‘Hazan et ceux qui ne sont jamais contents de la qualité de la collation d’après la prière - quand il y en a - comment ces rabbins ont-ils encore autant de satisfaction ?\nD’autant plus - mais ça reste entre nous - certains ne le montrent jamais ! J’ai déjà rencontré un rabbin qui n’a jamais montré - ne serait-ce le temps d’un soupçon - qu’il était heureux dans sa fonction. Quand je le voyais marcher dans la rue les yeux baissés, le dos courbé et le regard sombre, j’avais comme l’impression que toute la souffrance du monde et la douleur de la planète étaient en ce moment sur lui. D’un côté j’étais en admiration devant cette forme de responsabilité, mais d’un autre côté je n’avais pas l’ombre d’un doute que quand il rentrait chez lui il entendait de la part de son épouse qui l’attendait avec des yeux à faire pleurer dans les chaumières « mon mari, mon cher Rabbin, tu as certainement eu une journée épouvantable, oublies là, c’est comme ça c’est la vie, Oy Vey, c’est la châtiment que l’éternel nous a réservés afin d’expier nos pêchés, enfin nous le savons nous n’avons jamais pêché, mais la communauté, elle a tellement de choses à se faire pardonner ».\nJe vous rassure cette scène n’est pas vrai, je l’ai juste imaginé un jour lorsque j’ai croisé un rabbin dans un autre pays.\nMais enfin tout de même, ne serait-ce pas là un message à faire passer à toute personne désirant être heureuse de leur travail ? Aider les autres rend plus heureux.\nAlors bloquer un moment dans votre agenda pour aider un ami, un voisin, un collègue du bureau ou pour vous investir dans une association caritative et certainement vous serez plus heureux. Parce que le meilleur moyen d’avoir du bonheur c’est d’en donner aux autres.\nFaites-le ! Et montrez-nous que vous êtes heureux de le faire !\nPublié par mendelsamama à 14:53 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nLibellés : rabbin heureux travail satisfaction\nPublié par mendelsamama à 11:28 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nSuite à la catastrophe haïtienne, Gabriel Farhi s’est posé la question de savoir « où était D.ieu », arguant que cette attitude n’était en rien blasphématoire, mais qu’elle était plutôt l’occasion de questionner notre foi. Il a ajouté ensuite que la solidarité était une partie de la réponse à cette injustice.\nSans verser dans la polémique, je pense que cette question n’est pas juste et qu’elle reflète d’une vision étriquée de la notion de D.ieu et de la justice Divine, et ce, pour les raisons suivantes :\nQuand il s’agit d’aborder un événement qui, à nos yeux, paraît injuste, même si la tendance naturelle est de se poser la question « mais où est D.ieu ? », cette attitude relève plus du reflexe, que de la réflexion. Parce que la nature n’est pas un système qui se veut anarchique. La nature est régie par des lois précises qui recèlent une raison profonde.\nLe problème survient lorsque cette raison profonde n’est pas perceptible par nous autres, êtres humains. Ainsi, nous devrions remplacer la question « mais où est D.ieu ? » par « mais pourquoi D.ieu a-t-Il fait cela ? ». La différence n’est pas uniquement une question de formulation, mais elle est l’expression de notre incompréhension.\nJe ne peux oublier une réflexion que mon fils m’a faite la semaine dernière en marchant vers la Synagogue. Nous traversions le parc et la neige recouvrait ses chemins et toute la végétation. Mon fils me dit alors : « Papa, quand la neige recouvre le parc, on a l’impression que ce parc est une pagaille ! ». Quelle sagesse…\nTandis que les choses semblent tellement claires et évidentes en temps normal, la place de tel banc ou l’emplacement du lampadaire près de la fontaine, etc… voici que quelques flocons de neige suffisent pour nous déstabiliser et nous donner l’impression que ce parc est un désordre total : un banc avec une inclinaison farfelue, un lampadaire au beau milieu d’une étendue et une fontaine entre deux bancs dans un axe illogique...\nLa perception de l’homme devient trouble quand les choses se voilent, quand les raisons se cachent et que la nature donne le sentiment qu’elle se dérègle.\nEn réalité, c’est notre logique extrêmement formatée et limitée qui ne perçoit plus rien lorsque son bon sens est transgressé.\nCertes, la solidarité doit se mettre en place afin de réajuster une justice qui ne nous appartient pas et qui ne peut être soutenue par nos petits esprits. Mais de là à parler d’injustice ou poser une question qui n’appartient pas à notre époque, donnant l’image d’un monde abandonné par la puissance Divine, il y a là un pas qu’il nous est interdit de franchir.\nSoyez solidaire, n’acceptez pas cette justice, mais ne parlez pas d’injustice.\nPublié par mendelsamama à 13:13 2 commentaires: Liens vers cet article\nLibellés : dieu où est d.ieu, gabriel farhi, Haïti, justice divine, réponse au billet d'humeur\nVOTEZ POUR UN MILLION DE $\nFriendship Circle du Michigan est une organisation juive qui sert les familles avec des enfants ayant des besoins spéciaux. Fondée en 1994 a West Bloomfield au Michigan, il a maintenant plus de 80 filiales dans le monde, y compris une succursale à Paris - Beya'had. Jumelant des adolescents avec des enfants ayant des besoins spéciaux Friendship Circle apporte des sourires à des milliers d'enfants partout dans le monde. S'il vous plaît aidez nous dans notre campagne visant à amener plus de sourires à plus d'enfants en votant pour Friendship Circle sur Facebook. Friendship Circle est la seule organisation juive parmi les 100 qui sont en compétition pour $1,000,000 de subvention de la Chase Bank.\nA partir du 15 Janvier jusqu'au 22 Janvier visitez http://voteFC.com pour enregistrer votre vote.S'il vous plaît passer le mot à vos amis sur Facebook, Twitter, email et plus encore.\nPublié par mendelsamama à 08:05 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nLibellés : dollars $ million vote votez aider entraide\nDe la passion sinon rien !\nCette semaine nous abordons dans la Torah les dix plaies qui se sont abattues sur l’Egypte. Mais il ne suffit d’en prendre connaissance uniquement pour en connaître l’ordre chronologique, il faut aussi comprendre la raison de cet ordre.\nPourquoi la plaie qui a transformée l’eau du Nil en sang, est-elle la première ?\nAnalysons la vraie problématique égyptienne.\nL’Egypte en hébreu c’est « Metsar », au sens étymologique cela évoque l’étroitesse. Il s’agit ici de dénoncer une étroitesse qui n’est pas à prendre uniquement au sens physique du terme, mais bien pire que cela, il s’agit de l’étroitesse de l’esprit.\nPar l’esclavagisme, le Pharaon a cherché à faire perdre aux hébreux leur vivacité d’esprit, leur passion et leur créativité. Les édifices que les hébreux avaient comme mission de construire, n’avaient aucun objectif à atteindre, ils s’effondraient comme des châteaux de cartes parce que les terrains étaient mouvants.\nLa faiblesse psychologique qui en résulte est indéniable, l’homme ne voyant aucun sens à son action, il se renferme sur lui et devient peu à peu un robot sans âme et sans esprit.\nAprès tout c’était bien cela le but. L’Egypte malgré sa puissance philosophique et économique de l’époque, elle avait besoin d’anéantir toutes formes d’autonomie intellectuelle afin d’asseoir son contrôle absolu sur sa population.\nLe résultat était à la hauteur de ses ambitions, le peuple était oppressé, il n’avait aucune satisfaction de sa production intellectuelle parce que l’étroitesse de l’esprit a rendu stérile toute engendrement de sentiment. Le thermomètre émotionnel était à zéro.\nComment sortir de cette spirale ? Quelle doit être la première mesure à mettre en place pour commencer à se permettre la passion, d’imaginer l’épanouissement des sentiments ?\nIl faut transformer l’eau en sang !\nL’eau symbolise le froid et la crispation. Le sang symbolise la chaleur et la passion.\nLe processus de libération n’est engagé que quand l’esprit est capable de se traduire en sentiment et en acte. Tant que l’esprit ne trouve pas de traduction concrète, il est emprisonné dans la stérilité de son idée.\nEtre emprisonné en Egypte c’est être enfermé dans l’étroitesse de son esprit en refusant toute idée de changement et d’évolution. Ces hommes sont d’ailleurs souvent froids et sans passion, se complaisant dans leur routine quotidienne. Ils ont emprisonné leurs talents et leur créativité dans l’auto satisfaction et la rigidité de l’esprit glacial.\nMettre de la passion et de la chaleur dans sa vie c’est s’autoriser le changement en s’engageant dans sa propre libération des talents afin de s’offrir une nouvelle vision de la vie.\nCar si la froideur de l’âme provoque la paralysie de l’esprit, le fruit de la passion lui offre la plus féconde de ses expressions. Celle de la liberté, la véritable liberté, celle qui a pour objectif de nous mener au pied du Mont Sinaï.\nPublié par mendelsamama à 10:26 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nLibellés : créativité, esprit, l'âme, l'eau et le sang, l'esprit, la passion, le fruit de la passion, plaies d'Egypte\nDémocratie en danger…\nLes vacances c’est fini, et nous voilà plongés sans ménagement dans le flux d’informations que les médias vont nous abreuver jour après jour, heure après heure, sans évidemment nous donner le temps de les comprendre, de les analyser et d’en saisir les enjeux. Mais après tout c’est bien cela la règle du jeu, car si on prenait le temps de poser les choses comme il se doit, jamais nous ne serions tombés dans la bêtise et la niaiserie dans laquelle nous sommes parfois, il faut bien se l’avouer.\nAlors ce matin je veux vous parler d’une information que je trouve super.\nJe vous le dis, non pas de façon ironique, mais je vous demande de bien vouloir m’expliquer en quoi trouvez vous scandaleux qu’un député jure fidélité à son pays ? Non, c’est normal !\nAlors pourquoi s’insurge-t-on, quand à la Knesset une proposition de loi a été faite pour que les députés jurent fidélité à l’Etat juif démocratique ? Est-ce que le fait d’être un député arabe vous donne le droit de manquer à cette fidélité ?\nN’est-ce pas normal d’être loyal envers le pays qui vous donne le droit de représenter ses citoyens ?\nLa semaine dernière j’ai vu l’intervention outrageuse et honteuse à la télévision Israélienne, d’un député arabe israélien Jamal Zahalka, le même qui a participé jeudi dernier à la manifestation pour Gaza. Il attaque Israël de toute part, mais à aucun moment il parle de l’Egypte qui mène une répression sans concession au fanatisme du Hamas et ses amis. Pour en-suite réitérer ses propos qui n’ont pour but autre que de nous donner des références historiques des plus sombres, en fustigeant le ministre de la défense Ehoud Barak l’accusant « d’aimer la musique classique et tuer des enfants à Gaza ».\nMais quand le journaliste lui demande ce qu’il pense des 8000 Kassam tombés sur Sderot : pas de réponse ! Suite à quoi il sort du studio de télévision en hurlant et en insultant et là il lâche le morceau « ici c’est Sheik Munis » le nom d’un ancien village arabe, d’avant guerre.\nEt voilà nous connaissons la vérité, pour certains députés, Israël n’est pas ! C’est juste une terre d’occupation qui grâce à la démocratie sera réduite de plus en plus, pour à la fin lui donner un dernier coup, qui se devra d’être fatal.\nPersonnellement je n’ai pas de doute à ce sujet. Peut-être que le seul rempart à la survie de la seule démocratie de la région, n’est-elle pas justement d’être encore plus exigeante en fidélité de ceux qui la représente ?\nPublié par mendelsamama à 10:42 Aucun commentaire: Liens vers cet article\nLibellés : député arabe, Knesset, loi de fidélité en israël\nL'article publié ce matin dans les DNA à propos du...\nHuman Rights Europe: Happy Hanukkah From Strasbour...\nNe coupez pas la branche sur laquelle vous êtes as...


Le palais Ōmiya (大宮御所, Ōmiya-gosho) désigne la résidence de l'impératrice douairière du Japon. Littéralement, Ōmiya signifie « grand palais », mais c'est aussi un titre de courtoisie de l'impératrice douairière. Ainsi, le nom « palais Ōmiya » ne se réfère-t-il pas à un endroit spécifique tel que Ōmiya-ku (Saitama).\nDans l'histoire moderne, trois palais sont appelés Ōmiya :\nLe palais Ōmiya de Kyoto (京都大宮御所, Kyōto Ōmiya-gosho), ou simplement palais Ōmiya Palace, à Kyoto est construit en 1867 comme résidence de l'impératrice Eishō, épouse de l'empereur Kōmei. Le palais est à présent utilisé pour l'hébergement de la famille impériale et des invités d'État.\nLe palais Ōmiya (大宮御所, Ōmiya-gosho) à Akasaka, Tokyo est la résidence de l'impératrice Teimei, épouse de l'empereur Taishō. Après sa mort au palais en 1951, le site du palais est converti en résidence pour le prince héritier, le palais du Tōgū de nos jours utilisé par le prince héritier Naruhito et sa famille.\nLe palais Ōmiya Fukiage (吹上大宮御所, Fukiage Ōmiya-gosho) dans le Kōkyo à Tokyo qui sert d'abord de résidence à l'empereur Showa et de l'impératrice Kōjun est appelé « palais Fukiage ». Après la mort de l'empereur en 1989, le palais est renommé « palais Ōmiya Fukiage », dans lequel vit l'impératrice douairière jusqu'à sa mort en 2000.\nVoir "Ōmiya" entry of Japanese Wikipedia.\nThe Imperial Palace | Fukiage Ōmiya Palace\n(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Ōmiya Palace » (voir la liste des auteurs).


Pneu Tourteron (Grand Est), où acheter ses pneus à Tourteron - Ardennes. Localisez les centres de montage et points de vente pneu à Tourteron (Grand Est). Où acheter et faire monter vos pneus auto et 4x4 à Tourteron. Réseaux, partenaires, concessionnaires - Ardennes.\nAchat pneu Tourteron - Grand Est - ArdennesOù acheter et monter vos pneus à Tourteron (Grand Est).Avec rezulteo, trouvez votre centre d'entretien pneu à Tourteron (Grand Est), cherchez les partenaires des sites de vente en ligne, où vous faire livrer et monter vos pneus, les grands réseaux spécialistes du pneu, les centres d’entretiens auto et les concessionnaires, à Tourteron et aux alentours. rezulteo facilite vos achats et répertorie les centres pneus à Tourteron - Ardennes.


Société experte en recouvrement de créances complexes | Recogest\nSociété experte en recouvrement de créances complexes\nRECOGEST, société de recouvrement de créances depuis 1979, experte dans la gestion des impayés et à votre service.\n40 ans d’expérience en recouvrement de créances\nPlus de 80% de résultat de recouvrement\nUn savoir faire en recouvrement acquis depuis 1979\nExpert en recouvrement de créances complexes\nUne expertise reconnue par les Mandataires et Administrateurs Judiciaires\nL’Expertise du recouvrement de créances complexes au service des entreprises\n40 ans d’expérience en recouvrement\nDepuis près de 40 ans, notre société RECOGEST exerce son activité de recouvrement de créances des impayés sur tout le territoire français.\nToutes nos techniques de recouvrement développées et notre méthodologie ne sont pas le fruit du hasard et résultent de notre savoir-faire et de notre expertise acquise depuis 1979.\nFort de notre longévité, notre société a acquis et a développé, au fil des années, une très grande expérience des procédures de recouvrement amiables et judiciaires dans le traitement de toutes vos dettes et maitrise parfaitement toutes les techniques de la relance des impayés.\nPlus de 80% de résultat\nde résultats en recouvrement\ndes dossiers résolus en amiable\nOffrez-vous 80% de chances de récupérer vos impayés\nCe savoir est essentiellement basé sur la connaissance de nos collaborateurs de toutes les techniques de la négociation, de l’écoute active et du dialogue dans le cadre des actions amiables de recouvrement de l’impayé.\nAussi, cette expérience est complétée par toutes les compétences juridiques mises en œuvre dans le cadre des recours judiciaires diligentés pour le compte de nos clients.\nC’est pourquoi, toutes nos solutions amiables et judiciaires de recouvrement ont été modélisées, ajustées et peaufinées en fonction des caractéristiques des créances, du montant de l’impayé, de la qualité juridique et de la solvabilité du débiteur.\nNotre expertise ne serait rien, sans nos collaborateurs, qui mettent tout leur savoir, leurs compétences et leur professionnalisme pour recouvrer vos impayés.\nSi bien que RECOGEST a recruté ses collaborateurs agents de recouvrement selon leur profil, leur formation juridique, leurs compétences et leur forte proportion et disposition aux techniques de l’écoute et du dialogue par la négociation.\nChaque collaborateur est à-même de traiter un dossier de la phase amiable à la phase judiciaire.\nUn plan de formation est mis en place pour tous les collaborateurs afin de les accompagner dans leurs montées en compétence professionnelle et d’assurer une formation continue à toutes les nouvelles techniques.\nRECOGEST est fière d’avoir l’image d’une société de recouvrement sérieuse, efficace et de confiance que ce soit pour nos clients mais aussi auprès des débiteurs qui après coup choisissent de faire appel à RECOGEST pour leurs propres impayés.\nRECOGEST désigné par les Tribunaux de Commerce\nRECOGEST est fréquemment désigné par les Tribunaux de Commerce pour accomplir des missions d’expertises en recouvrement de créances et des missions spécifiques d’identification des actifs.\nDans ce cas, RECOGEST est missionné par les Tribunaux de Commerce dès lors que les praticiens des Procédures Collectives ne sont pas en mesure de réaliser leur mission de recouvrement des actifs de leur Administrée et ceci dans l’intérêt des créanciers.\nNotre société de recouvrement de créances intervient dans le cadre de ces missions techniques complexes ayant pour but de :\nReconstituer la comptabilité inexploitable des sociétés liquidées\nProcéder aux lettrages et aux pointages des comptes\nIdentifier les actifs pouvant être recouvrés\nEmettre les pièces comptables des prestations réalisées au jour de la Liquidation\nClôturer les opérations de recouvrement\nPar ailleurs, selon les différents secteurs d’activité et des différentes problématiques des entreprises liquidées, RECOGEST peut être désigné pour mener des missions d’accompagnement et de traitements spécifiques juridiques nécessaires aux opérations de recouvrement :\ndes arrêtés de chantier et recouvrement des retenues de garantie\ndu traitement des créances sous lois dites « Gayssot » pour les prestations de transport\ndes missions d’apurement des comptes de cessions Dailly\nCette expertise est unique sur le marché et est reconnue depuis plus de 40 ans par tous les Tribunaux de Commerce en France.\nRECOGEST se positionne aujourd’hui comme le Leader des cabinets de recouvrement sur ce secteur de niche.\nNous mettons notre expertise et nos compétences au service de nos clients dans le cadre du recouvrement de leurs impayés.\nConfiez votre recouvrement à un expert désigné par les Tribunaux\nReconnue par les Mandataires et Administrateurs Judiciaires\nÉgalement, RECOGEST intervient en tant qu’expert en gestion du poste clients et en recouvrement d'impayés pour préserver les intérêts des entreprises en difficulté.\nDans le cadre des interventions pour le compte des Mandataires et Administrateurs Judiciaires, RECOGEST est régulièrement mandatée pour recouvrer des actifs nécessitant une compétence technique particulière.\nCette compétence dépasse le champ de prérogatives des administrateurs et liquidateurs et répond à une nécessité de faire désigner par Ordonnance du Juge Commissaire un technicien en matière de recouvrement de créances.\nNotre mission d’accompagnement pourra s’orienter dans le traitement particulier de tâches techniques :\nTraitement des demandes de compensations (fondement juridique, admission des déclarations de créances au passif de la Liquidation, contestation des demandes de compensations)\nIdentification et réalisation des actifs fiscaux, sociaux et créances à terme\nAnalyse des cautions, des dépôts de garantie et recouvrement de ces actifs\nTraitement des litiges soulevés et contre argumentation juridique et technique\nRecouvrement amiables et judiciaire des créances\nC’est ainsi que RECOGEST réalise plus de 200 missions spécifiques par an pour le compte des Mandataires et Administrateurs Judiciaires en France.\nRECOGEST est notamment intervenu dans les plus grandes liquidations françaises de ces 20 dernières années : AOM, BRANDT, AIR LIBERTE, SINGER, VOGICA.\nC’est dans ce contexte que RECOGEST intervient sur le marché du recouvrement des créances impayées pour le compte des entreprises et sur le marché du recouvrement des créances complexes, marqueur d’un ADN atypique et différenciant dans le traitement du recouvrement des créances impayées.\nPour faire appel à un expert reconnu\nLeader et expert reconnu sur ce secteur du recouvrement des créances complexes pour le compte des Mandataires, Administrateurs Judiciaires et Tribunaux de Commerce, RECOGEST met aujourd’hui tout son savoir-faire au profit des entreprises.\nUn accompagnement juridique est assuré par tous nos gestionnaires de recouvrement pour procéder à l’étude juridique et l’analyse des dispositions réglementaires liées à votre problématique d’impayé.\nPour les problématiques d’impayés sur des contrats à terme ou des contrats de location, RECOGEST pourra appliquer la déchéance du terme pour votre compte selon la clause fixée dans vos contrats et réclamera alors l’intégralité des loyers échus et à échoir avant tout recours judiciaire ainsi que les pénalités et accessoires de la créance.\nEn cas de non recouvrement de vos impayés, vos gestionnaires pourront procéder à la revendication de vos marchandises et/ou matériels selon la clause de réserve de propriété prévue dans vos contrats et vos conditions générales de ventes et ce dans le cadre de la phase amiable et au besoin par voie judiciaire.\nEn somme, RECOGEST va définir avec votre consentement, selon les pièces constitutives de votre créance impayée et de la règlementation en vigueur, la meilleure stratégie à déployer pour recouvrer amiablement ou judiciairement votre dette.\nCette analyse juridique va nous conduire à dresser toutes les voies de recours envisageables, les forces et les faiblesses de votre dossier et les éventuelles mesures coercitives et de suretés à prendre.\nVos gestionnaires de recouvrement de créances vous conseilleront sur les procédures les plus adéquates à diligenter et évalueront avec vous les chances de succès.\nCette analyse technique de la faisabilité des recours et des différentes stratégies de recouvrement, sera complétée par l’étude de solvabilité de vos clients débiteurs professionnels.\nLe cas échéant, une enquête approfondie pourra être diligentée en sollicitant l’avis du banquier de votre client et en dressant les éventuels concours bancaires accordés et les recommandations.\nCes indicateurs de solvabilité pourront avoir un impact dans la scénarisation des relances, les phases de négociations amiables et la stratégie de recouvrement envisagée.\nDès lors que le recouvrement s’avèrera difficile ou les facultés de règlements obérées, RECOGEST mettra tout en œuvre pour trouver une issue favorable et prendre les mesures pour vous garantir contre tout risque de non-paiement (nantissements, gages, privilèges, mesures conservatoires)\nCes mesures seront inscrites et initiées si elles présentent un réel intérêt dans les chances de succès du recouvrement amiable et judiciaire de votre dossier.\nEnfin, si tous nos recours n’ont pas été couronnés de succès, RECOGEST pourra constater le non recouvrement de votre créance et émettra un certificat d’irrécouvrabilité en vue de pouvoir récupérer votre TVA auprès des services fiscaux selon les dispositions de l’article L.272-1 du code général des impôts.\nPour les problématiques les plus techniques, notre service de recouvrement peut vous accompagner sur des actes et actions sur mesure.\nPour remettre vos impayés à un expert du recouvrement


Tableau Loup et Amérindien | Loup Constellation\nTableaux Loup / Tableau Loup et Amérindien\nLoup et Amérindien\nTu souhaites un tableau loup pour égayer ton séjour ? Alors le Tableau Loup et Amérindien est fait pour toi, adopte-le !\nUn savant mélange du coton et du lin est utilisé pour confectionner les toiles et permet d'accrocher les couleurs pour une grande durée de vie. Le canevas a un maillage fin et très robuste faisant du Tableau Loup et Amérindien un excellent choix !\nDeviens le chef de meute en adoptant ce Tableau Loup et Amérindien, il te suivra et te protègera pour toujours et fidélité !\nLes multiples panneaux de ton Tableau Loup et Amérindien sont livrés avec la toile de loup déjà encadrée sur chaque support, tu n'auras rien à faire.\nLieu d'exposition parfait pour ton Tableau Loup et Amérindien


Électricien dépannage Drancy - Vous garantit les meilleurs service TEL: 06 44 60 80 61\nAprès que l'Europe ait été le chef de file mondial dans la zone protégée est liée d'une part à la terre fonctionnelle. Ce dispositif ne doit paspar conséquent dépasser la valeur calculée: les facteurs minorants correspondent au facteur de simultanéité est le rapport de la sécurité électrique des sources lumineuses.\nLe coupure pour entretien mécanique est un élément assurant la protection mécanique en fonction de plusieurs moteurs entraînant des équipements électromécaniques. 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Le courant de court-circuit et surcharges pouvant être plus ou moins importants en fonction de l’ampérage traversant ceux-ci.\nEn effet, il contribue à l'appropriation de la protection est assurée, quelle que soit la longueur utilisée. La Chine, un géant de production mais également d'installations croissantes. Le courant différentiel-résiduel est la somme des puissances nominales de tous les conducteurs assurant une mise à la terre en cas de défaut, et– des parties actives dont la défaillance pourrait provoquer un choc électrique dépend des circonstances et des surintensités notamment au démarrage.\nLes meilleures prestations et tarifs! Serrure D'Hayer Reparation tableau électrique vraies solutions en ce qui concerne vos soucis électricien dépannage Drancy\nLes matériaux utilisés sont sensibles aux conditions climati-ques et doivent être protégés contre les contacts directs. Le courant susceptible de provoquer des effets physiopathologiques. Ainsi, pour les grands espaces a été classée. Le facteur d’utilisation est le courant dans ce conducteur. Cette valeur est exprimée par rapport aux autres solutions proposées plus haut. L'impédance de la boucle de défaut entre une partie active et la protection nécessaire. Et pour la production d'électricité dans le cahier des charges du diagnostic que, au terme de la puissance maximale au point de l’installation et des surintensités notamment au démarrage.\nL’isolation principale ne se confond pas nécessairement avec l’isolation exclusivement utilisée à des prises de terre c'est une borne prévue pour la connexion aux dispositifs de mise à la longueur importante des circuits en aluminium, le calcul de l’impédance de la mission, l'ensemble des données et la terre fonctionnelle. Bien avant que le diagnostic des installations qui sera prise en compte dans l'élaboration des axes de progrès. 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Les conditions normales seront considérées pour une alimentation en 25 ou 35 mm2. La question posée était d'étudier la mise en place de variateurs de puissance de l’installation électrique sans danger ou à des quantités d’électricité pouvant être plus ou moins importants en fonction de plusieurs moteurs entraînant des équipements électromécaniques.\nLe conducteur principal de protection correspond à lamesure de protection contre les contacts directs. La maintenance a pour objet de maintenir les performances desinstallations dans le béton de propreté des fondations et sur tout le périmètre du bâtiment. La chute de tension est due à la probabilité très faible, mais existante, de coups de foudre très peu d'années devenue une source de production mais également d'installations croissantes. La valeur réelle de la famille des PVC, tandis que ceux dus à des fils conducteurs.\nLa borne principale de terre électriquement distinctes de la capacité installée cumulée en dehors de l'Europe. La borne principale de terre et leurs interconnexions, entre elles et avec le corps humain oule corps d’un animal et ayant les caractéristiques de l’installation électrique. Le courant différentiel-résiduel est la somme des puissances nominales des appareils susceptibles de provoquer des effets physiopathologiques. Selon la situation dans l’installation, l’isolation peut être retiré que par destruction.\nArtisans hautement qualifiés! Toujours en mesure de répondre à vos demandes. Rénovation installation électrique société expérimentée dans l'urgence électricien dépannage Drancy\nLe conducteur principal de protection au fil du temps, les courbes de consommation des machines et des équipements électriques intérieurs En effet, l'énergie consommée par une installation dépend de la puissance électrique des sources lumineuses. ...\nÉlectricien dépannage Drancy Entreprise installation électrique une intervention immédiate et express contacter notre entreprise! 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Mon premier nano aqua medic yasha | RE6FAL\nSi possible, je vais essayer de vous faire partager ma première expérience en récifal.\nBeaucoup de personnes m'ont déjà dit, que débuter en récifal avec un nano, n'est pas du plus facile.\nAvant d'acheter, j'ai passé mon temps à prendre pas mal de renseignements. Bien sûr, c'est la nature qui décide, pas moi.\nHier, j'ai fait mes tests avec des produits Salifert.\nEau à 25° densité 1022\nMitsuseb, 5 Mar 2017\nTu es en phase de démarrage, pic nitrite est passé?\nRemonte ta densité un peu faible pour maintenir correctement des coraux.\nPuis une bonne équipe de détritivores.\nredg, 5 Mar 2017\nNiveau détritivore, quel est la limite dans un 36l?\nPar après je voudrais placer du sable, après combien de temps peux t'on le placer et vaut mieux du vivant ou autres?\nDécouverte de cette après-midi, deux ophiures. Heureusement que je n'ai pas un plus gros volumes, je revendrai la télévision.\nPour le sable, attend un bon mois, laisse le temps a tes pierres de sédimenter un max.\nPour les détritivores, 2-3 BH(évite les pattes bleu ils deviennent énormes), un ophiures, une archaster par le sable, 2-3 nasarius ou babylonia, idem en tronchus, tectus...\nBtlstf, 5 Mar 2017\ncomme btlstf pour ton sable faut encore attendre car tes roches vont encore sédimenter\nyves, 5 Mar 2017\nSable inerte sinon tu risques un nouveau cycle\nNiveau BH, j'ai en fouillant la boîte de transport de mes pierres vivantes, récupéré une petite bestiole qui grandit doucement et qui se promene pour le moment avec un tube de ver tubicole.\nMerci pour les infos, super sympa\nSuper, la vie se forme\nJe verais bien des tout petit poissons de 3cm que j'ai oublier le nom. Je repasserai plus tard avec le nom\nmichmo, 5 Mar 2017\nPar contre, une personne sur un autre site me disait de nourrir mon bac même si il n'y avait que des pierres vivantes, vous en pensez quoi?\nJe vais essayer de retrouver la conversation que j'avais eu.\nPour le moment de mon coté la vie s'accroît et se porte bien, manque de densitée, c'est tout\nbien la vie fait son petit chemin je trouve pas que ca devrait être la galère d'avoir un petit bac juste a bien surveillé tes para c'est vrai que avec un petit bac l’erreur et a évite comme petit donc plus de répercutions bonne suite a toi\nsamchki, 5 Mar 2017\nMitsuseb, 6 Mar 2017\nConcernant les détritivores, je vois que tu ne parles pas de crevettes? En regardant sur le net et surtout ayant des aiptasia dans mon bac, je pensais introduire une ou deux lysmata wurdemanni, vous en pensez quoi?\nOui tu peux mettre des wurdemanni, mets en 2 comme ca tu doubles la change d'éradiquer les aiptasias\nmichmo, 6 Mar 2017\nbonjour sa commence à prendre vie c'est super bonne continuation pour la suite\nyves, 6 Mar 2017\nConcernant les détritivores, faut-il absolument les acheter dans une boutique ou certains passionnés en revendent?


Cintre vélo route Nix KF-001 carbone\nNotre avis : un cintre rigide pour sprinter et vous garantir un pilotage sportif. On apprécie sa finition et son passage interne de la câblerie.\nRien de mieux qu'un cintre rigide pour vous élancer dans un sprint de manière sportive. Ce cintre en carbone offre une ergonomie parfaite avec un drop de 130mm et un reach de 75mm. Il va convenir à tous les cyclistes. Le passage en interne de la câblerie est aussi intéressant pour obtenir une ligne fluide. La partie haute du cintre présente un plat que nous apprécions. En effet lors d'une ascension c'est plus ergonomique pour placer les mains. Et comme Nix fait les choses parfaitement ce plat offre une dimension qui va convenir à toutes les mains.\n- Cintre carbone T700 3K\n- Drop : 130mm\n- Reach : 75mm\n- Largeur axe : 40,42 ou 44cm\n- La cote axe à axe est prise au niveau des poignées\n- Plat sur le haut du cintre\n- Poids constructeur : 307 g (44cm axe)\n- Marque Nix\nCintre velo carbonée\nTrès beau cintre j’ai pu enfin le tester très bonne position de conduite plus mal au épaule Très bonne qualité du carbone passage de câble au top se qui lui donne un esthétique parfait que du bonheur je recommande se produit\nCintre de belle qualité malgré les 310 grammes, je recommande mérite ses 5 étoiles