29 mai 2014 par Joachim Dupuis Depuis L’Abécédaire de Deleuze (1), les lecteurs de philosophie ont entendu parler de cet exercice avant tout rhétorique qui consiste à égrener les lettres de l’alphabet pour dégager des notions, des idées, des concepts. Avec l’Abécédaire Foucault, Alain Brossat nous convie à une tout autre approche qu’un exercice de style, un jeu universitaire. Le livre n’a pas pour objet de présenter les différentes pièces d’une pensée, celle de Michel Foucault, qui, on le voit depuis peu, est maintenant en odeur de sainteté auprès des universitaires et du grand public. Ce Foucault bien vivant, porté par l’Université, et dont on pourrait se faire une « image mentale », Brossat n’en veut pas. Il a toutes les bonnes raisons pour lui : « comprendre » Foucault, ce n’est pas en savoir le plus possible sur lui, sur ses idées, c’est reconduire un geste qui a été le sien, c’est ouvrir un « espace de dispersion », un champ de bataille.\nAlain Brossat ici se montre en combattant aguerri, mais pour quel combat, se demandera-t-on ? Celui justement qu’il faut mener aujourd’hui, à propos de notre époque, nous qui sommes si protégés, si immunisés par « le vivantisme » de la démocratie actuelle, que nous avons oubliés que nous avions quelque chose qu’elle ne peut attraper (au sens où on parle d’attraper une maladie). La vie n’est pas ce qui refuse la mort, mais plutôt la « ligne de fuite hors du vivant pur et simple ». Nomadisme, s’il en est. Chaque lettre est ici l’occasion d’une bataille menée, avec l’aide d’un autre combattant disparu, Michel Foucault, non pour le salut de nos âmes (L’Etat ou l’Eglise s’en chargeront), mais pour ne pas oublier notre condition ou plutôt notre devenir mort-vivant. Vivre c’est moins être hanté par des souvenirs, des rêves, ou des « images » que notre société forge, qu’être capable de leur résister, de laisser venir les traces d’autres lieux, d’autres époques.\nIl est clair ici que le livre n’est pas un abécédaire comme les autres (dont l’usage traditionnel a disparu) : il n’est pas ici destiné à nous apprendre à lire, mais plutôt comme le suggère, dans le titre, le complément « Foucault », porté à nous apprendre le fonctionnement d’une pensée. Faut-il alors comprendre que le livre s’adresse moins à des analphabètes, ou des illettrés qu’à des gens qui manqueraient de culture sur Foucault ? Une sorte de livre « pour les nuls » (il y en a maintenant tout un rayon dans les librairies). Fait-il comprendre ici qu’Alain Brossat se pose en maître d’école en s’adressant à ses lecteurs en quête de savoir philosophique ? On sait qu’Alain Brossat a fait toute sa carrière comme universitaire et traducteur d’allemand, pourtant ici il ne se pose pas en maître, à la prose délicate, devant des élèves curieux d’en savoir plus, c’est-à-dire un lectorat de philosophes, attendant patiemment la leçon qu’on leur a promise. En effet, en parcourant diagonalement le livre, comme lorsqu’on furète en librairie, on est vite déçu. Les lettres nous conduisent à des sujets bizarres : bocal de Veyne (V), Zoé (Z), bacille de Yersin (Y), tout cela ne ressemble guère à ce que l’on a pu entendre vaguement à la radio, dans des journaux ou ailleurs de Foucault. On s’attendait plutôt a un classement du type : F, comme Folie, P, comme Prison, H, comme homosexuel, S comme surveiller, etc. Est-ce à dire que le sujet « Foucault » ne se prête pas à un abécédaire ? Si on s’attarde sur une lettre par exemple, la lettre L (Lupanar), on parle d’art, ou K (Knock), on parle de médecine, on se demande alors si le titre n’est pas une sorte d’attrape-nigaud, un coup de publicitaire pour une maison d’édition qui a besoin de vendre ses livres. On se dit que ce livre aurait pu être mis en sociologie, ou bien même dans un rayon de biologie (bocal, bacille...) bref, on n’est pas convaincu, on ne comprend pas, on est tenté de passer à un autre livre.\nMais admettons qu’on persévère, on lit alors les premiers mots de l’introduction, on est tout d’abord saisi par une perplexité qui confirmera notre malaise (Brossat y parle d’un cauchemar qu’il fait souvent, il s’y voit comme un imposteur au cœur de l’enseignement de la philosophie), et alors on comprendra que ce n’est pas un livre comme les autres, que quelque chose de la pensée se joue avec ce livre. Alain Brossat en faisant l’aveu de son rêve justifie clairement que ce n’est pas un livre sur la pensée de Foucault, qu’il n’est pas là pour jouer les maîtres, mais qu’il a des choses à nous dire, ce qui nécessite une autre forme du discours philosophique, que celles proposées par l’université, où il a pourtant exercé. L’Abécédaire Foucault ne sera au mieux qu’une sorte de classification d’objets hétéroclites, voilà ce que la pensée nous porte à penser : la pensée n’est pas un système dans lequel on entre comme un poisson dans l’eau (Marx), ou comme une initiation (Hegel), mais un tas d’objets qu’il faut penser, avec lesquels il faut se colleter. Un peu comme celle que propose Borges, dans un livre : « les animaux se divisent en : a) appartenant à l’empereur, b) embaumés, c) apprivoisés, d) cochons de lait, e) sirènes, f) fabuleux, g) chiens en liberté, h) inclus dans la présente classification, i) qui s’agitent comme des fous, j) innombrables, k) dessinés avec un pinceau très fin en poils de chameau, l) et caetera, m) qui viennent de casser la cruche, n) qui de loin semblent des mouches »\nAbécédaire Foucault se limite donc à une présentation qui cherche à ne rien imposer, à ne pas poser une présentation de « Foucault » - comme celui du temps (le régime de la chronologie de ses textes que les foucaldiens utilisent) : il cherche à éviter qu’on hiérarchise de quelque façon que ce soit ses concepts, lesquels sont évoqués, utilisés, médités (2), parfois même questionnés par leur absence (notamment le concept de démocratie en D). C’est avec une attitude d’humilité que Brossat refuse de se poser en donneur de leçons, il choisit la posture d’un « maître ignorant ». Il ne se pose non plus pas en spécialiste de Foucault, dont il a pourtant certainement tout lu et relu des dizaines de fois ; comme ce penseur, il considère que le commentaire est un type de saisie de la pensée qui emprisonne le savoir et qui ne peut donc que nuire à la pensée ; il considère plutôt qu’on ne peut rien dire d’un auteur sans créer des « doublures » (3).\nLe livre de Brossat nous présente ainsi les restes de Foucault. Nous n’aurons pas le « Foucault » en chair et en os (Leib) des phénoménologues. L’abécédaire ne sera pas non plus le lieu des petits secrets et anecdotes sur le penseur, celui des psychanalystes. Le choix de l’abécédaire suggère finalement, plutôt sur un mode ironique, qu’il est impossible de pouvoir mettre en ordre, classifier une pensée comme celle de Foucault sans la détruire, mais aussi qu’on a besoin d’un ordre de présentation : il vaut donc mieux encore, à la limite, se servir de la taxinomie la plus inoffensive, la moins dangereuse pour une telle pensée, et pour sa bonne réception auprès du public : celle des lettres d’un alphabet. Car dans ce livre de quoi s’agit-il au fond ? D’abord de contester que la réception d’un auteur se fasse en le posant comme un maître à penser : ce qu’a appris Alain Brossat auprès de Foucault, c’est à débusquer les pièges du pouvoir, à sentir les discours trompeurs par lesquels il se donne les atours du maître pacifique, généreux, humaniste, à mordre aussi là où il faut pour faire saigner la pensée qui semble chercher la sécurité des idées reçues, l’abri d’un souterrain, mais comme on verra, ce livre n’est pas un livre de disciple. Il ne s’agit pas de rendre un dernier hommage à un disparu, plus de trente ans après sa mort. Il s’agit de témoigner d’un art de la guerre.\nLa condition pour lire Foucault, c’est non pas se situer du côté des universitaires bien sages, des vulgarisateurs de tout poil, c’est chercher à sortir des frontières, là où il n’y a rien qui soit tracé. L’abécédaire n’est donc une boite à outils (malgré ce qu’en dit la préface), dont le côté ludique et techniciste ne lui convient pas (ni le côté boîte). Si de jeu, on peut parler, alors ce sera un jeu au sens du dérèglement de la machine universitaire. Il s’agit de trouer de l’intérieur la « réception » universitaire, de crever la baudruche Foucault, le pape philosophe que les universitaires ont créé de toutes pièces en tentant de raccorder tous les textes avec des bouts de ficelles, oubliant les noeuds. Le projet de Brossat dans ce texte est ni plus ni moins que de dérégler le système universitaire qui s’est articulé à Foucault, pour le vampiriser et réduire sa pensée à la « phase » sujet (l’éthique grecque), qui n’est qu’une de ses « doublures » sans doute la moins intéressante. L’université a ouvert, dans son hôpital bon marché, le cadavre du penseur avec un (O)pinel : elle a fait un massacre. Défendre les lambeaux de chair et d’os de Foucault, ou ce qu’il en reste, plutôt que le vivantisme (7) de la pensée universitaire de Foucault (chirurgie esthétique appliquée à son cadavre) : il fallait bien à Brossat cela pour commencer sa retraite (bien mérité). On a voulu enterrer trop vite Foucault pour en faire un saint, sous la posture de l’ascète, du bonheur, bientôt on en fera le chantre du développement personnel, voire le candidat à une liposuccion. Redonner sa force à Foucault, à son cadavre, c’est le voir comme un mort-vivant. L’Abécédaire est donc à voir comme un champ de bataille.\nLes textes de Brossat rappellent la puissance d’ingéniosité de l’auteur de Surveiller et Punir, du Foucault des GIP. Ça bataille, ça combat en tous sens. Brossat a un art de la guerre proche de Sun Tzu. On se demande d’ailleurs s’il n’aurait pas baigné trop longtemps dans le soleil levant, et vécu près des sentiers du mont Fuji, pour ne plus être tenté de regarder l’horizon grec, et d’entendre les bruits et la fureur de la hutte de Todtnauberg (où règne, comme chacun sait, la nuit et le brouillard de la pensée). Ce qui semble encore affleurer dans le choix de la forme abécédaire, c’est surtout la dimension de circulation : Brossat le dit lui-même dans une note finale de son introduction. Même si nous ne croyons pas « au hasard », il est possible de circuler dans le livre, autrement dit, de jongler avec les lettres, non pour faire des mots, ou des phrases (à partir des titres), mais pour réaliser combien une direction conceptuelle instruite par une lettre reconduit à d’autres endroits, comme si un champ de bataille se présentait à nous. Un champ de bataille fait de morceaux divers, de cadavres. Car l’efficacité de l’abécédaire lui vient de ce que les entrées ne s’enchaînent pas comme un système fermé, mais progressent localement. Le livre se présente avec des entrées, qui sont multiples, on ne sait par où on va entrer ni par où sortir. C’est un terrier, plein de résonances, les écholocations de Foucault (au physique animalier de chauve-souris) répercutés sur les nouveaux objets que proposent Brossat, offrent un son nouveau. Mais attention, les entrées mènent au même lieu, mais jamais de la même façon, c’est une sorte de découpage hétérotopique, pour reprendre le titre d’une lettre (H), qui tel un sabre vient se répercuter undique si bien que le livre se présente comme une sorte d’éléments découpés et regroupés de manière hasardeuse, comme un tas hétéroclite. Ce lieu c’est la démocratie, c’est notre sol, mais telle qu’elle nous apparaît après les milliers de coups de sabre, de coups de griffes, d’écholocations : un lieu ouvert qui se donne avec ses éclats, ses ruptures. Notre belle démocratie, voilà la nouvelle dépouille qui s’offre à nous, loin de ce qu’elle prétend être, un havre de paix et de bonheur. L’abécédaire a un double foyer, d’un côté - c’est le côté obscur du geste, de la force - est montré en acte ce que doit être la réception d’un philosophe (comme Foucault) qui est hors de tout système, et de l’autre, - c’est le côté lumineux de la force de ce livre – on voit comment se mettre en lutte contre le « vivantisme » de la société, quitte à ce que cette manière d’investir le champ de bataille directement, sur le terrain plein de notre époque, de notre actualité, n’en déplaise à Foucault lui-même (qui préférait le chemin des détours généalogiques) et vienne éclairer, en retour, la face obscure.\nNous avons laissé croire jusqu’à présent que l’objet réel de ce livre c’était de traquer les traces (les restes non engloutis par le vampire de la critique) de la pensée de Foucault, mais le vrai disparu de l’abécédaire n’est pas le compagnon de route Foucault. Sur le chemin, le parcours, « l’espace de dispersion » que forment ces lettres (..), on découvre que le vrai acteur de ce livre, c’est notre démocratie. On ne peut pas la parcourir en suivant ses contours lisses, ses belles pelouses, ses avenues princières, il faut emprunter le chemin d’un champ de bataille conceptuel, pour la comprendre, la voir : il faut miner, laminer, labourer la vision que les gens de la démocratie, et sécrétée par celle-ci (8). Le livre fonctionne ainsi selon un « régime affectif » plus souterrain, qui n’est pas loin de ce que Walter Benjamin faisait avec la pensée : on a de lui le souvenir d’une sorte de chroniqueur des objets quotidiens. Le livre livre par ses circulations, par son montage « hétérotopique », le vrai visage de la démocratie que nous avons en partage : elle est en soi une utopie, qui nous membranise, qui nous vivantise. Brossat fait le constat que nous avons une vision biaisée, figée de la démocratie : elle est une « cité de quartz » (Mike Davis) ; elle nous promet une grande santé, un salut, une vie longue, une sécurité, mais elle ne fait que faire disparaître ce qui en nous est plus fondamental : « cette force qui nous descelle de nous-mêmes et survient chaque fois que nous nous efforçons de nous déprendre des évidences du présent ». Comprenons bien que Brossat n’a pas la haine de la démocratie, mais plutôt le dégoût de ce qu’elle nous propose (il n’y qu’à regarder le journal TV pour être consterné). Si nous ne faisons rien, si nous ne luttons pas, cette part monstrueuse, singulière qui est en nous est vouée à disparaître. Derrière les lettres, où affleure le portrait dispersé du cadavre de Foucault, c’est donc le portrait écœurant de notre démocratie « vivante, trop vivante », qui est brossé par Brossat avec un style au vitriol.\nLe choix de l’abécédaire permet aussi plus facilement d’épingler, les intrus, les lettres qui résistent sur le champ de bataille. C’est pourquoi la lecture la plus simple est encore, quoi qu’en dise finalement Brossat, de suivre les lettres, car ce ne sont pas tant les lettres qui importent que ce qu’elles « mobilisent ». Brossat utilise l’arsenal foucaldien quand c’est nécessaire, se plaçant au plus près de l’ennemi, qu’en un sens, Foucault n’a jamais affronté d’aussi près. Foucault n’a jamais vraiment été engagé qu’à certains moments de sa vie, alors que Brossat n’a eu de cesse de faire de l’engagement bien calibrée sa ligne de conduite. Batailler, bien sûr, ne veut pas dire faire polémique, scandale comme les gens les groupes ou partis politiques aujourd’hui savent faire. Batailler, c’est questionner vraiment les formes, les discours qu’emprunte la démocratie ignorante le plus souvent des lignes de force qui la conduisent. Lutter contre des conduites, des gestes de pouvoir, voilà l’enjeu. Car le plus souvent ce que nous avons en partage ce sont ces gestes que nous reproduisons (geste dans les conduites technologiques, médicale, médiatiques). Geste de gestion, que Foucault a appelé biopouvoir et qu’il a décrit, avec une dextérité géniale. Une normalisation nous enserre dans ses mailles mais nous ne voyons d’elle, le plus souvent que la Loi, qui n’est que la projection, la représentation que le pouvoir se donne pour exister : le pouvoir se donne les atours de la vieille forme de la souveraineté. Foucault a montré que ses formes n’étaient que le haut de l’iceberg et que le bas, c’était la normalisation. Batailler, c’est agir localement, à chaque fois, sur certains aspects, d’où aussi les lettres, qui ne sont pas plus singulières les unes que les autres. La multiplicité de ces combats ne peut mener à la victoire. La victoire, c’est la mort de cette forme de gouvernementalité des individus (sur l’idée de gouvernement des vivants, je renvoie à la lettre G...), mais personne ne l’a vu. En attendant cette gouvernementalité assoit sa puissance sur le règne des espèces.\nLe geste fondamental de notre société, c’est de servir, donc de suivre. « To serve and to protect », comme la devise de la police américaine le propose. Ailleurs, dans un autre livre (11), il a appelé cela la subalternité : livre qui pourrait être l’appendice de cette éthique du combattant. Le choix du titre Abécédaire Foucault, faisait déjà depuis le début, on l’a vu, résonner à la fois l’idée de maître et de serviteur : lire un auteur sous la conduite d’un maître. Même si on a vu que le livre était au fond tout le contraire, c’est surtout à propos du politique que cette question de la soumission peut poser problème. Se laisser soumettre au gouvernement d’un autre, d’un groupe, c’est aussi en rester à la démocratie actuelle.\nBrossat est tout sauf un maître, car le maître n’a que des serviteurs, il n’a pas d’amis, pas de compagnons. Le maître a aussi des ennemis. Le monde de la vie démocratique, aspire un grand dégoût à Brossat, car il n’y voit que ceux qui servent et ceux qui sont servis. Les serviteurs et les maîtres. On peut donc avancer que le geste de subalternité qui est le geste fondamental du pouvoir ne peut être défait que par une certaine éducation au geste. Si le gouvernement des vivants s’appuie donc sur ce geste de servir - qui ne s’est pas fini avec l’époque de Proust (les meilleurs analyses de ses rapports, on les trouverait notamment dans Sodome et Gomorrhe) et fonctionne encore de nos jours (logique des employés, d’une société des services), c’est que l’éducation n’offre pas facilement la possibilité du renversement de ce geste au profit d’une émancipation (12). Pourtant, il faut voir que l’éducation (des enfants, mais surtout à penser) n’est tant prise dans la normalisation que dans une logique de souveraineté (cf. la lettre T), qu’elle permet donc un certain rapport de lutte. La lutte gouvernementale que Brossat engage avec ce geste de subalternité, c’est aussi de montrer que la société a créé deux espèces, qu’on pourrait nommer : les Eloi et les Morlocks [W, p.308-312], mais ici les Morlocks ne sont plus dans les souterrains, ils sont calfeutrés dans leurs suites somptueuses, dans leurs villas dans leur « cité de quartz. » Aucune machine à explorer le temps n’est possible car il s’agit d’abolir les lois de tout avenir autre. Pour garantir cette lutte des espèces, il y a la démocratie sécuritaire, la démocratie de l’égalité des droits républicains, le capital. Peu de personnes vont tenter de remettre en question cette démocratie injuste, sinon avec les armes qu’elle propose et qui sont inoffensives. Notre démocratie actuelle se soutient de sa haine pour l’étranger (impossible à normaliser), se soutient par ses frontières, par ses affects de haine.\nMais si le pouvoir a encore la maîtrise, cela ne veut pas dire que l’on est condamné à s’y soumettre, et la composition abécédaire du livre comme champ de bataille le prouve encore en faisant apparaître la figure de la plèbe ([P] et [R] : comme Pierre Rivière). Les nouveaux maîtres cherchent par tous les moyens à créer un corps glorieux, un corps aseptisé, sans pli, sans tache (marqué par un corps de santé, médicalisé, etc.[K] et [M]) en mettant les rebuts de la société, ceux qui ne travaillent pas, ceux qui sont ironiquement marqués du sceau de l’assistanat dans une sorte de mépris. Seul un esprit plébéien peut nous révolter à cette manière de considérer les hommes. Il ne s’agit cependant pas pour Brossat de retourner à l’humanisme, à la morale qui est une des figures de la démocratie (sa bonne conscience). Il s’agit de pointer les incohérences, les actions infâmes de ses maîtres, les rapaces qui gouvernent notre monde, avec la soif d’un vampire qui change les moindres parcelles de l’existence libre pour de plus en plus asseoir leur règne en créant toujours plus de dépendances. Il s’agit de traquer toutes ces manières de faire qui visent à nous soumettre à ses maîtres, en nous rendant animaux. Il s’agit de mettre en valeur ceux qui ont résisté, comme Pierre Rivière, ce faiseur de « sistèmes » qui posait problème à ceux qui voulaient le classer comme fou ou criminel. Le plébéien n’est pas tendre avec le pouvoir, c’est un Spartacus, un inventeur de nouveaux gestes de résistance. Il est l’épine dans le pied du pouvoir, une écharde même. Cette lutte que mène Alain Brossat, et dont témoigne son livre, ce n’est finalement pas le désir d’un renversement utopique (la prise du pouvoir par le prolétariat), mais le désir de penser en dehors de « l’Un » qui empêche la multiplicité des singularités de s’exprimer, de libérer une parole vraie. Notre époque est le règne de la mutilation des autres et de l’automutilation de soi : les gens ne mesurent pas qu’en se laissant parasiter par la démocratie dans ses régimes de vérité, ils ne font que lui donner vie et la prolonger. Ils sont dévorés par ce vers. L’espoir d’un autre monde n’est en fait que notre monde renversé, ou une image symétrique laissant encore la servitude nous remplir de son venin, mais une servitude des autres, de ceux qui ne pensent pas comme nous. L’avenir ne sourit pas aux audacieux, comme on le pense, mais à ceux qui bataillent, dussent-ils créer les désillusions de ceux qui se croient heureux. Alors que des gens crèvent à leur porte, que des génocides apparaissent dans les villes voisines, que des nouveaux riches s’affichent avec leur morgue habituelle comme des modèles pour une jeunesse décomposées et sans but, il est temps qu’ait lieu le réveil des somnambules, la levée des morts-vivants.\nPour desceller, rien ne vaut d’abord que nous rendre dans un cimetière. Le cimetière de Menton est évoquée comme un souvenir commun (bien que séparé dans le temps) à Foucault et à Brossat. Tous deux ont pu goûter la société des morts, les lignages, la société de maladie qui fait de cet endroit le plus étrange tableau social posthume qu’on ait jamais vu. Brossat y allait enfant avec ses parents. Il s’y sentait bien. Il n’avait pas besoin de profaner pour être entouré de ses morts, ni de leur parler : il les entendait presque, les imaginer comme une confrérie fraternelle. Une sorte de « ville invisible » (Italo Calvino), porteur des maladies les plus folles, phtisie, turberculose. Le cimetière de Menton est un lieu hétérotopique. Ce cimetière n’est une hétérotopie (cf.Lettre H) pas seulement parce qu’il est un cimetière et que le cimetière a changé de statut au cours du XIX° siècle. (Le cimetière mis à la limite de la ville pour garantir la population du risque de maladie, devient un lieu vidé de toute la part sacré et aussi un lieu en dehors des normes des vivants). Il l’est parce que s’il est justement dans le brouillage de frontières historiques, un lieu étrange. Le cimetière de Menton est un lieu qui fait se rejoindre toutes les strates de toutes les époques, un lieu à part. Ainsi Brossat, comme Foucault en son temps, dans ce lieu étrange, a été saisi par la mort. On comprend cette « familiarité » avec les morts, quand ceux-ci n’ont plus d’identité. Il me semble que cette anecdote personnelle – la seule du livre (à part le rêve du début) - nous porte au geste fondamental qui anime la pensée de ce livre. Desceller (13) c’est le vrai geste d’Alain Brossat, celui qui le porte non pas seulement à ne pas soumettre, ou se soumettre, mais à porter à l’insoumission. Desceller c’est se défaire du sceau des pouvoirs (que symbolise bien la machine pénitentiaire kafkaïenne), c’est libérer une parole vraie, et c’est aussi et d’abord sortir du caveau, sortir dans la lumière, mais en gardant l’ombre de la mort sur soi. Il n’y a donc pas lieu d’imaginer Alain Brossat hanté par le fantôme de Foucault, car tous deux sont des morts-vivants, mais s’il ne fait pas de doute que Foucault ne vienne hanter les lieux de ce cimetière (dans la pensée du moins, puisque ce n’est pas son lieu d’inhumation). Brossat, quant à lui, offre une autre figure du mort-vivant que le lépreux, le vampire, le fantôme.\nBrossat nous raconte aussi autre chose, un lien plus intime qu’il entretient avec ce lieu. Un lien « secret mais indestructible ». « Lorsque j’avais neuf ans, j’ai contracté une primo-infection tuberculeuse qui m’a soustrait à l’école une année durant ; la « grâce de ma naissance tardive », au lendemain de la seconde guerre mondiale, [...] m’a sauvé la vie, et mes poumons guéris, je me suis mis à courir et à nomadiser sans plus pouvoir me poser ». (14) Brossat a remporté la victoire sur la maladie, si la mort physique s’en est allé, elle a gagné son âme. Il est donc un survivant. Ici encore Brossat se distingue d’autres malades philosophes. Sa maladie a été temporaire, accompagné d’une exclusion de l’école. Il ne s’agit pas d’une maladie chronique comme celle de Nietzsche ou même celle de Deleuze (qui vivait avec un seul poumon) mais d’une sorte d’événement qui met la mort dans la vie, dans le corps et l’âme. Dès lors la connexion avec le cimetière est évidente la frontière entre la vie et la mort s’est installé non pas entre les vivants et les morts, comme le fait la société, mais au sein même du philosophe, de l’enfant qui est devenu par la force des choses un mort-vivant. La maladie a conduit Brossat à voir la vie avec d’autres yeux, avec un regard qui s’inscrit perpétuellement avec une profondeur (une virtualité). Il y a la vie, actuelle, celle des actions, que les gens vivent comme des somnambules, et il y a comme une vie « multiple » qui la double. La maladie a transformé Brossat, elle l’a rendu mort-vivant. La maladie est un événement dans la vie qui apporte la mort, qui ouvre la vie à la mort, crée un « espace du dedans » comme dit Michaux. Mais ce passage qui prend place à la lettre H, concerne l’hétérotopie, un concept foucaldien que justement Brossat revisite doublement.\nD’abord, Alain Brossat la distinction de Foucault entre utopie et hétérotopie, mais il la radicalise, car il est arrivé à ce dernier de jouer sur un flottement dans la mesure où aujourd’hui le concept d’hétérotopie tend à se confondre avec celui d’utopie (surtout en architecture). Ce partage radical est celui qui distingue les lieux qui « consolent » et les lieux qui « inquiètent ». L’hétérotopie est un concept produit par Foucault pour tenter de penser ce qui s’écarte des taxinomies du pouvoir et aussi de ses partages locaux (ses lieux). C’est un concept puissant qui n’a pas son pareil. Le cimetière est une hétérotopie, à certaines conditions : il faut que ce lieu ait quelque chose de singulier, du multiple. Un simple décès peut certes nous porter à aller au cimetière, mais c’est l’occasion qui est exceptionnelle, pas le lieu, il faut que le lieu soit porté par une sorte de déréglage du rapport de la vie à la mort. Un dernier salut à un proche, quand celui-ci n’est pas tout simplement déposé dans une petite boite, est juste une manière de créer une séparation : l’hétérotopie brouille les frontières. L’utopie, de son côté, c’est une extension du corps : on pense à une prothèse mentale, affective (les cybergédéons de Gilles Châtelet, écouteurs sur les oreilles, portable en mains). L’utopie, c’est la bulle, c’est le régime de vérité de ceux qui s’attachent à notre monde de vivants, que ce soit dans ses formes actuelles, ou dans ses formes possibles (révolution). Il faut accepter le présent ou il faut un lendemain qui chante pour enfin vivre une belle vie. Quel que soit le credo de ces vivants, la démocratie a juste une petite toux. Ceux qui sont pris par le « vivantisme », la membrane actuelle de la société, eux vivent leurs utopies dans des prothèses, des bulles, un imaginaire déconnecté des souffrances. C’est un prolongement virtuel du corps, un prolongement qui ne fait qu’accroître l’écart entre les serviteurs et les maitres.\nEnsuite, Alain Brossat déplace l’hétérotopie du côté du devenir d’un individu. Il s’agit moins d’un état, l’état d’un lieu par exemple, que ce que le lieu me fait, que ce qui se joue dans la lutte entre moi et le lieu, dans ce qu’il me fait devenir : l’hétérotopie nous change radicalement. L’abécédaire est parasité par de nombreux films datés, mais qui sont comme de petites hétérotopies, qui amènent à voir autrement la société, à faire éclater le vernis de la belle mort, qui semble arrêter la décomposition des corps, comme un dernier coup des vivants. On empêche le mort de se décomposer, de se pluraliser, de se faire rhizome. Les films autour des lettres fonctionnent comme parasitage, notamment en ouverture ou fermeture, comme une manière de condenser dans un exemple, une image (peut-être un reste de Benjamin). Le rapport au cinéma est aussi un rapport au spectral, un rapport aux couches. C’est un exemple de devenir hétérotopique.\nL’abécédaire gardera longtemps son odeur de cimetière où on entend gronder, se casser les dalles, les crucifix, les pots de fleur, les inscriptions, derniers sacrements de la famille, du recueillement social. La révolution éthique de Brossat, c’est une levée de mort-vivants, de toutes espèces, des « espaces d’espèces » (pour pasticher Perec). Le cimetière de Romero est une hétérotopie puissante, car elle est portée par de nouveaux morts-vivants : c’est d’ailleurs ce que ne comprend pas la critique à son égard. Romero a crée un nouveau mort-vivant de toutes pièces, avec les pièces d’autres mort-vivants ; il l’a tissé avec le cadavre des morts vivants du cinéma. Recollection hétéroclite, inédite. Cela correspondrait, du côté des actes de Brossat, dans son livre, au minage de l’appareil « démocratique » : le devenir hétérotopique ce n’est plus un objet mais une manière de se rapporter aux objets, une manière d’interférer, de créer des disjonctions, des perturbations dans le « champ » presque physique et mental que nous avons de la démocratie (comme une sorte de balance avec un point zéro ; somme d’individus qui sont mesurés identiquement). Sauf que le travail de Brossat vise à pointer la dissymétrie entre une vision plate et égalitaire, et un régime d’exclusion qui est multiple et souvent justifié pour la sauvegarde, la protection de l’égalité. Le zombie romérien (qui porte mal son nom), c’est de venir d’un lieu un cimetière qui aurait perdu ses multiples traces, car effacés par la démocratie, et recomposait dans son être ses traces à travers les écrits. Il s’agit dès lors de venir perturber, d’être dérangeant non pas moralement ou sur le plan maladie, mais par les idées. Alain Brossat a tous les attributs du mort-vivant romérien : comme lui, il est cannibale (il dévore et ingurgite ce qui est inacceptable dans la démocratie pour le rejeter comme ce que c’est : de la merde) ; comme lui, il erre sur un champ chaotique (c’est le côté exilé qu’il partage aussi avec Walter Benjamin) ; comme lui, il sait mordre, avec son ironie (il sait appuyer là où ça fait mal) ; comme lui, il sait attraper pour déchirer (ainsi le vivantisme voit son sang couler).\n3 Voir la belle Préface à L’Histoire de la folie 4 A ce propos voir [Q, p.226 et sq] et [I,p.127 et sq] et surtout [N,p.197] : ce sont les pages les plus intéressantes que l’on pourra lire sur Foucault et qui remplaceraient volontiers la lecture des commentateurs qui cherchent à « récupèrer » Foucault (Frédéric Gros, ou Guillaume le Blanc, Frédéric Keck, pour ne citer que quelques noms donnés dans le livre).\n10 Ce point se soutient de [X,] p.318. Voir aussi les analyses de Il faut défendre la société et fin de la volonté de savoir 11 Lire les serviteurs sont fatigués (et les maîtres aussi) 12 Voir la lettre [R] pour la question de la parole et des indomptés. Voir encore le livre les serviteurs sont fatigués (et les maîtres aussi) : notamment le passage sur la connaissance que les serviteurs ont des maîtres, notamment leur corps, leur santé.


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stérilisation de mon chat - Chats - FORUM Animaux\nPosté le 24/01/2012 à 03:23:15\nLa stérilisation d'éléa c'est demain( enfin dans quelques heures!), je l'emmene pour 8h30, et je stresseeeeee\nPas forcement pour l'operation en elle meme mais pour l'apres, les pansements, les points.. Et aussi parcque je me demande ce qu'il va se passer dans sa petite tete!! Je vais la laisser tte seule la bas dans sa boite, elle va avoir peur bichette!!\nElle s'en souviendras surement pas mais je peux pas m'empeché de culpabilisé!!\nEt puis j'ai peur qu'elle change, elle qui est si parfaite!! Y a pas de raison mais bon!\nAllez a 17h 30 je la récupere et on en parle plus... Je stresserais plus tard pour le retrait des points!!!!!\nPosté le 24/01/2012 à 06:56:43\nPosté le 24/01/2012 à 07:37:26\nc'est presque plus difficile pour nous que pour eux courage, no stress tout ira bien ! bisous\nPosté le 24/01/2012 à 07:41:21\nPosté le 24/01/2012 à 08:40:27\nSalut, j'ai fait stériliser ma minette il y a 10 jours et j'ai totalement paniqué. Mais tout s'est bien passé! Par contre, je ne te conseil pas d'aller la voir après l'opération, il vaut mieux demander des nouvelles a ton véto. moi je suis allée la voir bin ça m'a fait bizarre : elle était complétement a l'ouest, la gueule ouverte , la langue sortie et elle se tapé la tête conte la cage! Aujourd'hui on va lui enlever les fils!\nTout ça pour dire : ne t’inquiète pas ça va bien se passer et ce soir ta minette ira très bien.\nPosté le 24/01/2012 à 10:05:51\nOh sa doit faire peur de voir son chat la gueule ouverte et la langue dehors!!\nPosté le 24/01/2012 à 10:08:09\nbon bein voila, je l'ai déposé, il y a une heure, je la récupére a 16h, ca va etre longgggggg\nPosté le 24/01/2012 à 10:16:40\nPosté le 24/01/2012 à 10:31:31\nPosté le 24/01/2012 à 12:03:27\nDonné nous des nouvelles une fois que tu la récupérer!!\nPosté le 24/01/2012 à 12:14:06\nà cette heure ci elle doit être en train de se réveiller\nPosté le 24/01/2012 à 13:57:21\nlaportos77 a écrit :\nOh que oui, j'étais vraiment mal de la voir comme ça, c'est pour ça qu'il ne faut pas aller voir la minette après sa stérilisation. il vaut mieux téléphoner au véto, ça t'évite de te poser des tas de questions!!\nPosté le 24/01/2012 à 14:02:30\nC'est vrai que cela doit faire drôlee. Je sais que mon véto prend les devants :Quand j'ai déposé mon chat pour la sté l'assistante m'avait out de suit dit de téléphoner et que cela ne servait rien de venir parce qu'il ne laissait pas voir les bestioles ;que c'était mieux pour le poilu et surtout pour les maitres.\nPosté le 24/01/2012 à 14:40:51\nJe te le confirme, je l'ai amené a 7h30, j'ai fais vacciner mon autre minou a 14h30 et c'est la que j'ai pu la voir, bin de 14h30 a 18h30 j'étais mal de l'avoir vu comme ça, et même si le véto m'a rassuré en me disant qu'elle était complétement hallucinée bin ça fait tout drole, je suis rentrée chez moi avec les larmes aux yeux.\nPosté le 24/01/2012 à 14:46:41\nC'est clair et jepeux te comprendre. C'est vrai que pour le mien du coup quand je l'ai récupéré et revu, il était déjà bien réveillé. En plus ayant eu des nouvelles entre temps par l'assistante je savais que tout avais été bien.\nPosté le 24/01/2012 à 16:59:58\nTout pareil, y compris l'heure\nAllez je drapeaute et demain je pourrais me dire que je ne suis pas seule dans ma détresse\nPosté le 24/01/2012 à 17:12:10\ndésolé, c'etait ce matin!! j'ai posté tard cette nuit, c'est pour ca!!!\nJe viens de la récupérer, elle va bien mais ne sait plus ou se mettre.\nElle est bien reveillé, ne titube pas. Je pense qu'elle a du miaulé pas mal, elle est toute enroué.\nJ'ai pas dormi de la nuit, et je ne vais pas dormir cette nuit je pense!!\noups, ma petite puce est bloqué, elle essaye de grimpé l'arbre a chat, mais a du mal je la laisse faire ou pas??\nPosté le 24/01/2012 à 17:14:53\nbon elle a mal, je l'ai enlevé de l'arbre a chat, elle a miaulé de douleurs!!\npetite question : elle a les yeux tous pissou, c'est normal??\nPosté le 24/01/2012 à 17:19:00\nGooguie avait les yeux tout endormis, larmoyants et dilatés en même temps. Si par pissou tu entends ça, je pense que c'est normal.\nPosté le 24/01/2012 à 17:22:00\noui c'est tout a fait ca!!\nPosté le 24/01/2012 à 17:23:12\nla mienne avait les pupilles vachement dilatées. ne l'a laisse pas grimper pour le moment je me souviens que mon véto m'a dit d'éviter tous jeux et grimpette les 3/4premiers jours.\nPosté le 24/01/2012 à 17:25:44\nDe toute facon, j'ai pas eu besoin de l'en empeché, elle a pas réussi.\nJe surveille, elle se lave, elle pue!!\nPosté le 24/01/2012 à 17:30:30\nelle a un gros pansement?\nPosté le 24/01/2012 à 17:33:21\nNon, c'est un tout petit, qui cache juste la cicatrice.\nTu me demandes ca au cas ou elle l'arracherais??\nJe surveille, a fond!!\nApparament, le véto, utilise du fils résorbable, et fait des points spéciaux pour évité un maximum que les minettes se les arrachent!!\nPosté le 24/01/2012 à 21:47:58\nMon véto a préféré un gros pansement pour éviter qu'elle arrache ses points ce qui est très très rare ne t'inquiète pas, mais surveilles quand même. Tu y retournes quand chez ton véto pour la visite post stérilisation??\nPosté le 24/01/2012 à 22:26:07\nalors, on enleve le pansement lundi et j'y retourne dans 10/12jours pour voir comment évolue la cicatrisation, f\nPosté le 24/01/2012 à 23:58:49\nPas mangé, pas bu, pas de litiere. Normal??\nElle dort les pattes en l'air, c'est que ca doit aller\nPosté le 25/01/2012 à 08:02:29\noui c'est normal, elle remangera dans quelques jours, ma minette a mis 3 4 jours avant de remanger. ne t’inquiète pas.\nPosté le 25/01/2012 à 19:38:17\nbon ca va pas du tout , je suis hyper inquiete, j'ai juste envie de pleurer.\nElle n'a tjr pas bougé depuis hier, ni bu ni mangé.\nJ'ai voulu la sortir de sa niche pour lui donné les medocs, elle m'a mordu et a miaulé de douleur. Du coup, elle a pas eu tous ses médocs, j'essayerais plus tard.\nJ'en viens a regretté d'avoir fait ca, j'ai peur de ne pas retrouvé mon chat!!\nj'ai peur qu'elle grossisse, que son caractere change et que son poils deviennent tout laineux comme celui de sa mere!!\nPosté le 25/01/2012 à 20:00:02\nTu devrais appeler un veto si ça t'inquiete.. C'est vrai que si elle miaule de douleur... :/\nPosté le 25/01/2012 à 20:04:58\nj'apellerais demain son véto.\nElle a miaulé parcque je l'ai tiré pour sortir de sa cabane dans l'arbre a chat, je pense que c'est pour ca, sinon elle ne dit rien.\nj'en ai marre la!! Plus jamais de femelle, c'est quand meme plus simple chez un male!!\nPosté le 25/01/2012 à 20:05:41\nTu devrais appeler un veto si ça t'inquiete.. C'est vrai que si elle miaule de douleur...\nJ'y ai pensé aussi : rapproche toi d'un véto si tu es inquiètes et si ta mimi est pas bien.\nPour le poid, il faudra que u surveilles ce qu'elle mange et lui acheter des croquettes spéciale chats stés.\nPour son caractère profond, je pense qu"il ne changera pas.\nPosté le 25/01/2012 à 20:28:34\nca a l'air d'aller mieux, je crois qu'elle veut descendre de l'arbre a chat mais n'y arrive pas, je lui ai mis des trucs pour l'aider, parcque si elle saute de la haut elle va se faire mal!\nPour les croquettes, pas possible, elle est sous croquettes hypoallergéniques, peut etre que ca existe pour chat sté.\nenfin la elle fait 3kg9, donc elle a le temps d'etre grosse, mais bon j'espere qu'elle va resté petit bouchon comme elle est!!\nJ'apelle le véto a l'ouverture du cabinet si ca ne va pas mieux!\nPosté le 25/01/2012 à 20:33:03\nCroisons les doigts pour qu'elle aille mieux.\nPourles croquettes ton véto pourra peut-être te dire si les croquettes hypoallergéniques existent pour chat sté\nPosté le 25/01/2012 à 20:58:46\nElle est descendu de son perchoir et a été dans sa litiere, il faut qu'elle mange maintenant mais on tient le bon bout!!\nPosté le 25/01/2012 à 21:17:18\nNon mais je pense que ca va aller, faut qu'elle se remette, mais passe un ti coup de fil demain au veto, tu risque pas grand chose, et ca te rassurera\nPosté le 25/01/2012 à 21:59:22\nOui je vais l'appeller, je prefere!\nPosté le 26/01/2012 à 08:48:31\nSi elle ne mange pas beaucoup ou pas du tout ce n'est pas inquiétant. ce qui m'inquiéterai moi c'est ses miaulements de douleur.\nPosté le 26/01/2012 à 09:23:30\neuh non, un chat qui ne mange pas est en danger de se foutre le foie en l'air\nDonc si elle ne mange toujours pas aujourd'hui c'est véto. Il peut y avoir une cmoplication\nPosté le 26/01/2012 à 09:25:35\nMon véto m'a dit que ce n'était pas grave, il y a des chattes qui mangent dès le lendemain et d'autre , comme la mienne et la sienne apparemment, qui boudent leur gamelles pendant plusieurs jours.\nPosté le 26/01/2012 à 09:44:07\noui mais au bout de 48h, il vaut mieux vérifier qu'il n'y a pas de problèmes\nPosté le 26/01/2012 à 09:48:18\nMouai... bof, ma minette stérilisé un vendredi n'a recommencé a mangé qu'a partir de mercredi. Enfin elle mangeoté mais bon vraiment vraiment pas grand chose genre 2 croquettes par jour. C'est un peu lourd comme opération pour une minette. enfin oui tu peux appeler ton véto mais moi ca ne m'a pas inquiété. ce que j'ai fait c'est que je lui ai acheté des sachets fraicheurs royal canin histoire de la stimuler un peu, ca elle a mangé.\nPosté le 26/01/2012 à 14:43:46\nOpérée hier matin la mienne a remangé le soir des croquettes humidifiées et plus tard elle est allée piquer des croquettes "normales" au grand. Elle n'a pas changé de caractère me concernant, et n'a plus aucun soucis à se mouvoir depuis que l'anesthésie s'est dissipée... Je ne comprends vraiment pas qu'il y ait des véto qui ouvrent le ventre alors qu'on peut le faire simplement en faisant deux incisions sur les côtés :-/\nPosté le 26/01/2012 à 15:26:59\nl'opération par les flancs c'est bien pour les chattes jeunes\npour une chatte un peu plus agée, qui a eu plusieurs périodes de chaleurs, ou qui a pu être saillie, il vaut mieux ouvrir par le ventre, pour pouvoir retirer l'utérus si besoin\nPosté le 26/01/2012 à 15:46:51\nmon vétp m'avait dit (pour Thémis) que par les flancs déjà c'était plus compliqué parce qu'il faut retourner la chatte pendant l'opé, que ça fait 2 plaies au lieu d'une et que ça n'avait finalement pas d'avantages.\nchacun ses préférences. Je connaissais un jeune chirurgien qui préférait opérer de l'appendoc par voie habituelle plutôt que par coelio : une seule incision de 2.5cm ou 3 incisions d'1cm...\nça se discute je trouve.\nPosté le 26/01/2012 à 17:22:23\nAutant pour moi il me semblait qu'Eléa avait 6mois aussi, donc pas encore de chaleurs et donc pas de risque de cancer de ce côté là.\nPar contre dans le contexte de l'opération avant les chaleurs comme la mienne je ne vois pas vraiment l'intérêt "d'ouvrir" proprement dit (c'est peut-être plus confortable pour le véto...), quand aux deux plaies de ma chatonne elles doivent être d'environ 8mm. Un point de chaque côté et c'est tout. L'important c'est que le travail de ma véto me convienne parfaitement au final =)\nPosté le 26/01/2012 à 17:34:53\nEléa a 3ans. Elle a deja eu beaucoup de chaleurs, et une fausse couche précoce.\nLe véto m'a rassuré, quant a l'état de son uterus et ovaires!\nElle va mieux, a bu, et je pense mangé. J'ai quand meme appeller le véto, et j'ai eu une des asv. Je la trouve pas du tout aimable, elle prend les gens de haut! A part me dire de l'emmener, elle a pas su me dire quoi d'autre... Je la rapelle demain si je suis encore inquiete car je suis peu mobile, et trop peur de faire mal a mon chat en la mettant dans la caisse de transport.\nEn tous cas, elle dormait toute a l'heure sur mon lit, et a couru en me voyant pensant qu'elle n'avait pas le droit ( elles n'ont normalement pas acces a cette piece), elle est beaucoup plus vif et mobile!\nPosté le 26/01/2012 à 17:39:09\nl'important c'est que minette soit sté\nAprès je pense qu'il vaut mieux que le véto fasse de la façon avec laquelle il se sent plus à l'aise.\nPosté le 26/01/2012 à 20:03:11\ntu m'a enlever les mots de la bouche.Je pense que quelque soit la méthode le résultat est le même, du moment que la chatte se remet bien de l'opé.\nPosté le 27/01/2012 à 13:19:35\nTout est rentré dans l'ordre!!\nJe retrouve ma minette.\nElle essaye meme de virer son pansement, je surveille encore aujourd'hui et demain, et apres c'est bon, puisqu'on l'enleve lundi!\nje trouve mon chat maigre Stérilisation et surveillance post-op\nBoule sous la peau/Stérilisation questions alimentation avant sterilisation programmée\nStérilisation , chaleur ??? Ma minette tire sur ses fils après stérilisation !!!!\nStérilisation aujourd'hui : elle vomit Stérilisation chatte de 6 mois qui a mal tourné...\nPlus de sujets relatifs à : stérilisation de mon chat\nCroquettes Hill's 28 25/01/2012 à 01:00:38\nje trouve mon chat maigre 29 29/05/2012 à 22:15:59\nStérilisation et surveillance post-op 38 03/02/2012 à 21:54:17\nBesoin d'aide et de conseil.. cancer chatte. 13 15/03/2012 à 20:44:41\nBoule sous la peau/Stérilisation 3 23/01/2012 à 19:54:45


Le projet de loi contre la fraude fiscale présenté en Conseil des ministres sur Orange Finance\nAFP, publié le mercredi 28 mars 2018 à 11h53\n250 commentaires - Le projet de loi contre la fraude fiscale présenté en Conseil des ministres\nLe syndicat solidaires finances publiques est en pointe pour la recherche des fraudeurs, mais comme moi ils doivent être persuadés que tant qu'il subsistera des verrous à Bercy la fraude fiscale à de beaux jours. La question a se poser et pourquoi ne pas aller jusqu'au bout que craint t on de récupérer 80 milliards qui feraient du bien à l'économie!!\nquestion : si la fiscalité française était moins spoliatrice, y aurait il autant de fraude?\net en plus il y aurait plus d'entreprises, plus d'emplois (moins de chômeurs), moins de dettes publiques (plus de rentrées et moins de sorties), des plus hauts salaires, plus de pouvoir d'achat, des prix à la vente plus bas (donc plus concurrentiel face à l'Europe et autres), etc ...\nquel gouvernement osera prendre la décision, quitte à augmenter un peu la dette pendant 1 ou 2 ans de plus le temps que le système se mette en place ?\nIl voudraient nous faire croire qu'ils vont empêcher les copains de frauder tout à leur guise.


Moira Ricci, Amir Yatziv\nvidéo couleur HD, son, 16:9\nCourtesy Laveronica, Modica\nDove il cielo  piu vicino (podere #1), 2014\nimpression jet d'encre sur forex\nDove il cielo  piu vicino (podere #9), 2014\nDove il cielo  piu vicino (podere #6), 2014\nPour sa participation à ART-O-RAMA, la galerie italienne Laveronica arte contemporanea présentera le travail de l’artiste israélien Amir Yatziv et son projet Hausbaumaschine (2014, machine de construction d’habitations) aux côtés d’une série de photographies récentes de l’artiste italienne Moira Ricci.\nAmir Yatziv pratique principalement la vidéo et la photographie. Prenant la forme de documentaires, son travail traite de l’histoire, et tout particulièrement des pratiques militaires et leur impact sur la société. Hausbaumaschine s’inspire de dessins réalisés par l’architecte allemand Ernst Neufert dans le cadre du projet d’extension de la ville de Berlin en 1943 de Albert Speer. Ces plans sont ceux d’une machine capable de construire des habitations de façon automatisée et en peu de temps. Le but de l’artiste est de montrer comment le projet, historique, se révèle finalement être très contemporain. À travers le projet Hausbaumaschine, Amir Yatziv pointe les risques sociaux qui peuvent découler d’une utilisation des technologies qui ne serait pas accompagnée de réflexions à caractère social, ethnique ou politique. Comme l’avait décrit Hannah Arendt dans son traité Eichmann à Jérusalem : rapport sur la banalité du mal, Amir Yatziv met en garde contre cette "absence de pensée".\nLe travail de Moira Ricci (photographie, vidéo, installation), est souvent autobiographique. Elle sonde l’identité sociale et individuelle, l’histoire familiale, le foyer, et les liens singuliers avec le territoire en mêlant les inventions technologiques. La série de photographies Dove il cielo è più vicino représente des maisons de fermiers attribuées par l’institution Ente Maremma lorsque cette zone marécageuse fut inondée. En y supprimant les portes et fenêtres, l’artiste transforme ces foyers en des témoins inertes de leur condition.


Yakuza: Liste des trophées comme un dragon\nAccueil Gaming Yakuza: Liste des trophées comme un dragon\nLe huitième jeu de la série Yakuza, Yakuza: allumer un dragon, sort sur PlayStation 4, Xbox One, Xbox Series X / S et PC. Une version PlayStation 5 sort au début de 2021 avec une compatibilité descendante et inter-génération. Ce n’est pas un mauvais point de départ pour ceux qui n’ont encore joué à aucun des titres. Il existe de nombreuses nouvelles fonctionnalités dans Like a Dragon, et de nombreux aspects font l’objet d’une refonte dans cette version. D’une part, il existe un nouveau système de combat, désormais au tour par tour. Tous les trophées peuvent également être obtenus grâce à un jeu régulier. Voici une liste complète des trophées Yakuza: Like a Dragon pour tous les finalistes.\nLa liste totale des trophées en compte 65, dont 1 platine, 1 or, 3 argent et 58 bronze. Trouvez une liste complète ci-dessous, y compris comment les déverrouiller, et une description de chacun.\nVoici la liste complète des trophées pour Yakuza: Like a Dragon\nTitre du trophée Trophée Comment déverrouiller\nLe nouveau dragon Platine Obtenez tous les trophées du jeu.\nVictoire du millénaire Or Battez la True Final Millennium Tower.\nRéalisateur de rêves argent Terminez le dernier donjon en mode Aventure Premium.\nHomme à tout faire argent Élever Sept classements des emplois au maximum.\nMerci argent Terminez le dernier chapitre de l’histoire principale.\nUn nouveau héros Bronze Élevez un rang de membre de héros à temps partiel au rang de héros exécutif.\nUne nouvelle légende Bronze Élevez un rang de membre de héros à temps partiel au rang de héros senior.\nExécutif agressif Bronze Achetez plus de 10 entreprises.\nDragon d’éveil Bronze Atteignez le niveau 10 avec Kasuga.\nCan Quest Hero Bronze Terminez tous les cours de collecte de canettes.\nL’orientation professionnelle Bronze Changez les emplois des membres du groupe avec autre chose que par défaut et gagnez une bataille.\nGénie certifié Bronze Obtenez dix + certificats de l’école professionnelle.\nFin d’une époque Bronze Vous avez terminé le chapitre 12 de l’histoire principale.\nLe destin de nos pères Bronze Chapitre 13 terminé dans l’histoire principale.\nCombattez sur le trottoir! Bronze Écraser quelqu’un avec une voiture au combat.\nNourriture pour la pensée Bronze Visualisez plus de vingt scènes de Table Talk.\nPour la famille Bronze A terminé le chapitre 1 de l’histoire principale.\nAmis du travail Bronze Max le niveau de liaison d’Eri.\nAmis dans les lieux bas Bronze Max le niveau de liaison de Nanba.\nAmis dans le gang Bronze Max le niveau de liaison de Zhao.\nDes amis comme des sœurs Bronze Max le niveau de liaison de Saeko.\nAmis sur la Force Bronze Max le niveau de liaison d’Adachi.\nAmis avec des visages familiers Bronze Max le niveau de liaison de Joon-gi.\nFanatique d’engrenages Bronze Récupérez plus de 100 pièces d’équipement.\nMagasin de matériel Bronze Récupérez plus de 200 pièces d’équipement.\nAttrapez-les tous Bronze Enregistrez plus de 200 Sujimon au Sujidex.\nHéritier de la légende Bronze Battez l’arène de combat de Sotenbori.\nHéros et méchants Bronze A terminé le chapitre 3 de l’histoire principale.\nHéros Honk-Honk Bronze Trouvez toutes les personnes pour vous donner un «klaxon».\nJe veux être le meilleur Bronze Enregistrez plus de 100 Sujimon sur le Sujidex.\nAllumage Bronze Chapitre 6 terminé de l’histoire principale.\nIlluminations Bronze Chapitre 10 terminé dans l’histoire principale.\nCandidat Bronze Changez Kasuga en trois emplois différents.\nExpériences de vie Bronze Changez Kasuga en huit emplois différents.\nComme un dragon Bronze Atteignez le niveau 50 avec Kasuga.\nGagnez cet argent Bronze Dépassez 10 milliards de yens pour la société Kasuga.\nHomme du monde Bronze Jouez à dix mini-jeux ou plus.\nMaître de la route Bronze Atteignez le maximum avec le classement d’un poste.\nMaître des métiers Bronze Atteignez le maximum avec le classement de trois emplois.\nNouveaux fouilles! Bronze Déplacer la société de Kasuga dans un nouveau bureau.\nJouer avec le feu Bronze Avoir des relations intimes avec plus de deux personnages féminins.\nPop le liège Bronze Battez toutes les coupes Dragon Kart et les courses rivales.\nPound It Bronze Appelez Poundmates trente fois.\nPouvoir présidentiel Bronze Faites de l’entreprise de Kasuga le sommet de Yokohama.\nProfessionnel Bronze Maximisez un rang de poste.\nDragon ascendant Bronze Atteignez le niveau trente avec Kasuga.\nFond de roche Bronze Terminez le chapitre 2 de l’histoire principale.\nRomance des 10 pièces Bronze Fabriquez dix pièces d’équipement à l’atelier Romance.\nRomance de la forge Bronze Améliorez complètement l’équipement à l’Atelier Romance.\nRyu Ga Gotoku Bronze Atteignez le niveau 70 avec Kasuga.\nSommeil Mouton Slapper Bronze Regardez tous les films au cinéma sans vous endormir.\nFumé Bronze Terminez le chapitre 5 de l’histoire principale.\nSavon sur corde Bronze Terminez le chapitre 4 de l’histoire principale.\nCaractère sonore Bronze Max une des statistiques de personnalité de Kasuga.\nHistoires des rues Bronze Terminez plus de 40 sous-stations.\nHistoires à vivre Bronze Terminez plus de 20 sous-scénarios.\nHistoires à raconter Bronze Terminez plus de 10 sous-scénarios.\nSuper humain Bronze Maximisez les statistiques de personnalité de Kasuga.\nLe dragon remue Bronze Terminez le chapitre 11 de l’histoire principale.\nL’homme d’État Bronze Terminez le chapitre 8 de l’histoire principale.\nLe flambeau est passé Bronze Terminez le chapitre 14 de l’histoire principale.\nTrois araignées Bronze Terminez le chapitre 7 de l’histoire principale.\nIl est temps de parler Bronze Terminez le chapitre 9 de l’histoire principale.\nMépris au trésor Bronze Obtenez un fluage pour sortir d’un coffre-fort.\nNous vous recommandons de jouer à travers l’histoire, car il n’y a aucune chance que vous puissiez manquer l’un des trophées comme ça. Il n’y a rien de spécifique aux quêtes secondaires. Une fois le jeu terminé, vous pouvez revenir en arrière et effectuer l’une des quêtes de l’histoire parallèle que vous avez peut-être manquées, ainsi que des mini-jeux et des objectifs de héros.\nPour obtenir le platine, vous devrez battre la True Final Millenium Tower, ce qui est un peu un défi. Le premier donjon post-aventure est la tour Final Millenium, ce qui n’est pas si mal. Vous pouvez l’effacer après avoir terminé les quêtes secondaires. Pour la True Final Millenium Tower, vous voudrez alimenter vos personnages au maximum. Une fois que vous faites cela, cela ne devrait pas être un problème.\nArticle précédentSpider-Man: Guide des trophées Miles Morales\nArticle suivantComment obtenir la richesse sous le monastère de Sudwella dans Assassin’s Creed Valhalla


Pleased to meet you... I am Endorféa. I assume this is the first time you've seen an Arachne? Fufu... are you scared?\nNiveau rp Moyen\nActivité rp Bonne question\nComment nous as tu trouvé ? Top Site\nJe suis une jeune femme calme et posée, peut-être même un peu trop de part moment, étant grandement paresseuse et pouvant me relâcher en toute circonstance, paraissant bien souvent impassible.\nQuelque peu je-m'en-foutiste, je ne suis pas du genre à m'embarrasser facilement. Cependant, je pense pouvoir dire que je possède une certaine maturité, pouvant rapidement écarter mes attitudes, quelles soient paresseuses comme enjouées et espiègle pour devenir très sérieuse si la situation l'exige.\nD'une grande sincérité et direct, je ne suis pas adepte du "mensonge agréable", quand bien même cela puisse me faire paraître cynique ou parfois même sarcastique.\nJe pense pouvoir dire que je suis une séduisante jeune femme à la chevelure lavande en carré plongeant coiffé d'une frange camouflant légèrement, le plus souvent, le côté droit de mon visage, révélant mes six yeux rouges monochromes dépourvus de pupille.\nMais mon trait physique le plus remarquable, visible sous ma forme hybride que j'exhibe le plus souvent, - me sentant désagréablement étouffée sous forme totalement humaine - est sans nul doute la moitié inférieure de mon corps à l'image d'une superbe araignée plus que massive, arborant une tout aussi massive marque de crâne à l'arrière de mon abdomen arachnide. Chose intéressante, contrairement à la plupart d'êtres hybrides possédant un corps inférieur animal, je possède une douce et voluptueuse paire de fesses humaines.\nUne excroissance semblable à une carapace noire couvre l'entièreté de mes bras depuis le bas de mes épaules jusqu'à mes mains, sous les traits d'un plaquage en forme de gantelet se terminant par des griffes acérées aux extrémités de mes doigts bien plus longs que la norme.\nPour les petits et petites curieuses :\nForme Humaine : 1m98, 82kg, 92H-55-87\nForme Hybride : 2m23 à ~4m46 de haut pour ~3m96 d'envergure (si ce n'est plus ou moins, hauteur comme envergure, en fonction du positionnement des pattes)\nIntolérance à la caféine: À l'instar des araignées ordinaires, je m'enivre assez rapidement sous l'effet de la caféine.\nSensibilité à la température: En raison de ma nature d'arthropode, je suis assez, voir très sensible aux températures trop élevées comme trop basses. Pour cette raison, je ne tolère pas très bien, ni trop longtemps les bains chauds ou la neige. Je peux d'ailleurs entrer en hibernation plus ou moins prononcé (comme une bonne grosse sieste dont il sera difficile de me faire sortir) si la température ambiante est trop basse.\nGriffes: La carapace recouvrant mes doigts se termine par des griffes acérées. Ces griffes, bien que utilisées principalement pour filer et couper la soie en longueurs appropriées, peuvent également être utilisées à titre offensif, car elles sont suffisamment affûtées pour couper sans effort la peau humaine.\nAgilité: Possède une vitesse impressionnante. Capable d'attacher plusieurs êtres dans ma soie avant même qu'ils n'aient eu le temps de réagir.\nFurtivité: Également très discrète, pouvant espionne facilement sans être détectée. Ceci, combiné à ma grande vitesse, me permet de disparaître presque instantanément de n'importe quel endroit sans que personne ne le remarque, ou de paraître soudainement de nulle part.\nRamper les murs: Je peut aussi ramper sur les murs\nFil à filer: Est capable de filer des toiles de soie très fines. La soie produite des Arachnes est environ cinq fois plus résistante que l'acier et deux fois plus élastique que le nylon, et est très réputée pour sa qualité et sa grande variété d'applications.\nTissage: Très compétente pour tisser ma propre soie. Qu'il s'agisse d'immobiliser rapidement plusieurs personnes, de la tisser de telle manière qu'elle puisse immobiliser complètement, pouvoir détecter ses vibrations pour écouter des conversations, de fabriquer des objets tels que des balançoires et des hamacs, ou pour confectionner mes propres vêtements.\n~Age : 20 ans (humain - peut-être modif avec l'histoire)\n~Lieu de naissance : Forêt de Soreq (Jérusalem) Terre du Milieu\n~Préférence sexuelle : Pansexuelle (ptite préf pour ce qui se rapproche du féminin (futa/trap))\n~Cursus : BDSM\n~Race : Hybride Mythique - Araignée Géante (Ungoliant)\n~Colocataire : Aimy (vu par mp)\n~Avatar : Monster Musume - Rachnera Arachnera - Endorféa\n~Règlement signé : Ici même\nDernière édition par Endorféa le Ven 19 Oct - 16:34, édité 1 fois\nVen 19 Oct - 10:54\nCourage pour la suite de la fiche.\nMar 23 Oct - 21:42\nOui, bonjour la réponse trois ans après XD C'est un peu le dawa irl en ce moment ^^\nDim 28 Oct - 11:07\nBienvenue, copine araignée ! ^-^\nMar 30 Oct - 3:24\nS'te feat arachnéen !\nMer 31 Oct - 11:59\nUne copine araignée Toi, moi, des bébés ! Maintenant !! //SBAFF\nIzaayyyaaaaaaaaa Aaah le beau gosse *w*\nC'est encore un peu le dawa irl, mais je reviens vite, promis\nJeu 1 Nov - 3:44\nAlors courage à toi pour la continuation de ta fiche, je la garde sous le coude pour la lire quand elle sera complète ~ ♪ *-*


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Le type beau introduit, pour commencer, sa pine dans la bouche de cette catin pour une pipe bien baveuse. Tout de suite puis cette gâterie, les types enchaînent avec une géante tringle et défonçant les trous de cette femme gonzesse. Elle est dépravée et en manque ; arrivée sur les lieux, elle dévêt le gars et commence à lècher sa verge pour le faire raidir. Quelques heures puis, le mâle est en érection et se met à toucher les nénés de cette pétasse qui devient de plus en plus. Cette garce sent la pine du type se bander dans sa gueule et continue ainsi avec un bouffage de noix aguichant et brûlant. Elle se fait mettre des phalanges et poursuit sa tringle pour au final finir sur une très jolie ejac faciale. Ensuite cette grande fellation, elle grimpe sur son dard et remue complètement comme une sacrée folle.\nUn gus qui aime le sexe fantasme sur sa femme cougar et pétasse se faire tringler de Vieille Suceuse.\nUne cougar brunette tourne dorénavant un clip porno et c'est pleinement aguichant de voir cette professionnelle se faire démonter. Le mec enlève sa queue et la fourre dans la gueule de cette épouse pour une dernière fellation jusqu'à ce qu'il termine par jouir dans la bouche de cette pute. Après il la partouze en doggystyle avant une très belle éjaculation buccale. Chagasse exactement comme de la braise, elle se fait sodomiser la fente dans tous les sens avant que le gus change de cul et l'encule net pour au final finir avec une grande faciale. Après, chaque type se lâche à sa manière sur la foufoune de cette épouse avec sa bite dans diverses positions. 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