Comment réussir la meilleure galette des Rois | RICARDO\nyou_are_are Home » Nos meilleures recettes » Comment réussir la meilleure galette des Rois\nComment réussir la meilleure galette des Rois\nEt si on soulignait l’Épiphanie avec une galette des Rois majestueusement bonne, bien dorée et craquante comme on les aime. Nos chefs ont testé la recette six fois afin d’arriver à la meilleure qui soit! On vous dévoile tout ce qu’il faut savoir pour bien la réussir.\nGalette des Rois (la meilleure)\n1. Utiliser de la frangipane plutôt que de la crème d’amandes\nLa frangipane est une crème d’amandes additionnée de crème pâtissière. Dans la galette des Rois, elle apporte de la souplesse et du crémeux. On la préfère à la crème d’amandes seule pour deux raisons : elle est plus gourmande et moins sucrée, et elle tolère mieux la cuisson en ne s’échappant pas de la pâte feuilletée comme le fait la crème d’amandes.\n2. Abaisser la pâte feuilletée sans l’étirer\nQuand on l’abaisse à une épaisseur d’environ 5 mm (¼ po), la pâte gonfle bien. Il faut cependant éviter de trop l’étirer pour ne pas écraser les feuillets de beurre. On peut prévoir plus de pâte feuilletée pour travailler la galette. On aura alors probablement des retailles. Les surplus peuvent servir à faire des palmiers ou un fond de tarte.\n3. Respecter le parfum d’antan\nOn aurait pu accentuer le parfum d’amande avec de l’essence d’amande ou de l’amaretto. Cependant, la vraie galette d’antan est à base de vanille et de rhum. On ajoute ces arômes dans notre mélange pendant la cuisson de la crème pâtissière pour un goût tout en délicatesse.\n4. Cacher la bonne fève de roi\nLe plaisir de la galette des Rois, au-delà de son goût, est d’espérer obtenir la fève pour être désigné roi ou reine de la journée. Encore faut-il y glisser une fève qui sera sans danger et qui ne cuira pas lors de la cuisson. La fève traditionnellement utilisée est le haricot sec, une légumineuse blanchâtre. À défaut d’en avoir sous la main, on peut opter pour une petite figurine en porcelaine, une amande ou un grain de café.\n5. Oser poursuivre la cuisson\nUne température élevée est nécessaire pour bien faire gonfler la pâte feuilletée mais, un four trop chaud la fera dorer trop rapidement laissant l’intérieur à cru. Une température de 190 °C (375 °F) est idéale. Pensez à augmenter le temps de cuisson si la pâte est pâle. Il ne faut pas avoir peur de poursuivre la cuisson. En France, les pâtissiers ont une tolérance à dorer plus grande que nous. Faisons comme eux!\n6. Servir à la bonne température\nIl vaut mieux faire preuve de patience avec la galette des Rois. Trop chaude, elle aura tendance à s’écraser sous le poids du couteau. De plus, la crème aura un parfum d’œuf cuit et le feuilletage n’aura pas trouvé son craquant. Avant de la partager, l’idéal est de lui laisser le temps de refroidir, de transpirer et de redevenir craquante.\nIl ne reste plus qu’à savourer la galette pour couronner le roi de la journée! Pour encore mieux comprendre toutes les étapes, on regarde cette vidéo :


QUEL est l'AGE, la TAILLE de Caravelli - Compositeur ? - Annuaire des célébrités\nQuel est l'âge, l'anniversaire, la taille de Caravelli ?\nDate d’anniversaire : 12 septembre 1930 , Années 30\nDate de décès : 1 avril 2019 , Années 2010 (88 ans)\nNom réel ou complet : Claude Vasori\nSouhaitez l'anniversaire de décès de la star Caravelli dans 242 jour(s).\nIl est mort il y a 2 an(s), à l'âge de 88 ans. Il aurait 90 ans.\nRésumé de la fiche de la célébrité Caravelli\nVous vous posez de nombreuses questions sur la star Caravelli ?\nQuel est le prénom de Caravelli ? Quel est le nom réel ou complet de la star Caravelli ? Quel est la ville de naissance de la personnalité Caravelli ? Dans quel pays est née la vedette Caravelli ? Quel est la nationalité de la star Caravelli ? Quel est la date de naissance / date d'anniversaire de la célébrité Caravelli ? Quel âge a la célébrité Caravelli ? Quel est le signe astrologique du zodiaque de la célébrité Caravelli ? Quel est le signe astrologique chinois de la célébrité Caravelli ? Quel est la taille de la célébrité Caravelli, combien elle mesure ? Quel est la couleur des cheveux de la vedette Caravelli ? Quel est la couleur des yeux de la célébrité Caravelli ? Quelles sont les origines de la personnalité Caravelli ? Quel est le métier / l'activité de la célébrité Caravelli ?\nLa célébrité est de sexe Masculin , son nom / surnom est Caravelli, son prénom est Claude et son nom réel ou complet est Claude Vasori . Le prénom, nom ou pseudo de la star débute par la ou les lettres de l’alphabet c. La star Caravelli a pour métier / activité Compositeur (Musique) . Son pays de naissance est France (Continent Européen) dans la ville de Paris dans la région Ile-de-France et pour département Paris (75) . La personnalité Caravelli a pour date de naissance (son anniversaire) le 12 septembre 1930 , Années 30 , son signe astrologique du zodiaque est Vierge et son signe astrologique chinois est Cheval . Il est décédé à l'âge de 88 ans.\tLa date de décès de la célébrité est le 1 avril 2019 , Années 2010. La vedette Caravelli a la nationalité Française et a des origines / ancêtres Caucasiens . Sa mesure / sa taille est inconnue, il a des cheveux Bruns / Chatains et il a des yeux Marrons .


Pensons Design d’espace – L'Usinerie\nPensons Design d’espace\nDésireux de construire et de fédérer une communauté autour du design et de l’UX Design (design d’expériences utilisateurs) en Bourgogne Franche-Comté ; Nicéphore Cité, Com and Trip et Bourgogne Franche Comté numérique avec le soutien de l’Usinerie du Grand Chalon, du Grand Chalon et de la Région Bourgogne Franche Comté proposent un rendez-vous régulier intitulé « Pensons design ». Après l’UX design, le tourisme, les objets connectés, l’accessibilité universelle, le design de service public, le design de produit … cette matinée a pour thème « Le design d’espace ».\nL’objectif du design d’espace c’est de proposer des solutions innovantes, uniques et pensées pour les besoins actuels et futurs des usagers pour créer des lieux aussi bien extérieurs qu’intérieurs, publics ou privés, mais également des objets du quotidien et du design urbain tout en étant fonctionnel, innovant, créatif et esthétique.\nLe design d’espace utilise des matériaux, des revêtements, du mobilier, des équipements et parfois de l’ambiance sonore pour créer une identité et aménager un endroit pour permettre aux personnes de s’en approprier et de prendre le contrôle des espaces qu’ils fréquentent.\nAu cours de cette matinée, nous vous expliquerons, à travers des exemples concrets, ce que représente le design d’espace, ses champs d’applications, son importance et la valeur ajoutée pour votre structure.\nVoir le programme // s’inscrire


Foresteria dans la Dimora - Sordevolo\nForesteria dans la Dimora\nSordevolo, Piémont, Italie31,4 km du centre de Champorcher\nAuberge De Jeunesse151 m²\nSordevolo, Piémont, Italie\nLa Villa Cernigliaro, résidence historique rattachée au ministère de l'Éducation, protégée par la Surintendance du patrimoine architectural et du paysage du Piémont, est l'une des plus belles villas de la région. Il est géré par Carlotta Cernigliaro, formée à Milan, engagée quotidiennement dans la conservation par le biais d’entreprises commerciales et dans un créneau artistique et culturel parallèle. Aujourd'hui c'est indépendant.\nVéritable joyau de la culture italienne, la Villa Cernigliaro est située à Sordevolo, dans la province de Biella, au cœur d’une nature au climat tempéré. Il se trouve à proximité de sites d'une beauté remarquable, de parcs et de réserves naturelles, de stations de ski, de sanctuaires et de lieux d'excursion.\nLa villa Cernigliaro conserve encore une atmosphère authentique avec son mobilier d'origine et ses décors du XVIIIe siècle conçus par l'architecte Chevalley. Le spectacle naturel du parc et du paysage lointain constitue le fond enchanteur de chaque point d'observation de l'habitation.\nIl est entouré de murs de pierre qui protègent son intimité.\nLes clients peuvent utiliser le parc et les pièces de la villa: salle de billard, salon de thé, salle de jeux, Sala Poeti et Sala Biblioteca. Le stationnement à l'intérieur est autorisé exclusivement aux clients du B & B, du personnel de direction et de l'équipement de camionnage. Un grand parking gratuit situé juste en face (passage à niveau) peut être utilisé librement par les visiteurs, le personnel, les navettes, les bus ou Tir. Le restaurant réservé est sur réservation.\nVilla Cernigliaro propose des services de haute qualité, un personnel expérimenté et dispose d'une vaste structure pour l'organisation d'événements privés et institutionnels: mariages, fêtes et réceptions de gala, séminaires, déjeuners d'affaires, séances de photos.\nNuméro de la location : 8936340a


Accueil » Commerce & économie » Bijouterie & horlogerie » Celinni : les bagues en diamant\nPublié le 13 février 2015 7 h 45 min\nAvec Celinni.com : L’achat d’une bague en diamant n’est pas anodin Messieurs. Une bonne fois pour toutes, sachez que Madame appréciera plus que tout au monde que vous soyez plus démonstr...\nL’achat d’une bague en diamant n’est pas anodin\nMessieurs. Une bonne fois pour toutes, sachez que Madame appréciera plus que tout au monde que vous soyez plus démonstratif dans votre amour à son égard. En effet, s’il existe mille et une manières de prouver son affection à celle qui partage votre vie, la demande en mariage est sans nul doute la plus belle. Oui, les femmes aiment qu’on les couvre de cadeaux. Même si elles ne le reconnaissent que rarement. Oui, les femmes adorent aussi pouvoir se vanter auprès de leurs copines qu’avec l’homme c’est sérieux. Et cela passe par l’investissement dans une bague en diamant.\nAlors oui, n’ayez aucun doute. Votre engagement à leurs cotés sera d’autant plus flagrant que lorsqu’elles porteront avec fierté et honneur la bague en diamant que vous leur avez offert. Oui, un bijou a toute son importance surtout s’il est resplendissant, lumineux. Il sera ira parfaitement en harmonie dans votre duo et sera parfaitement raccord des sentiments partagés entre vous. C’est donc avec une joie non dissimulé et un bonheur très contagieux que Madame ira montrer cette fameuse bague en diamant à ses amies. Histoire de leur donner des idées ou de pallier au manque d’inspiration de leurs chers et tendres.\nMesdames. Au lieu d’envoyer discrètement des messages cachés à l’homme en passant devant les bijoutiers de votre ville, pourquoi ne pas lui avouer carrément votre souhait d’engagement ? Celui-ci est humain puisque tout être aspire au bonheur absolu aux cotés de l’être qui le comble de bonheur. Mais offrir une bague en diamant à la femme qu’il aime demande des efforts à l’être aimé. D’une part en matière de budget, même si la possibilité de payer en plusieurs fois est une solution envisageable, choisir le modèle approprié sans la présence de Madame en est une autre. Alors pour ne pas commettre d’impair qui serait forcément impardonnable de la part de sa future femme, l’achat d’une bague en diamant nécessite son avis, mais aussi, son approbation même tacite.\nLe long processus entre la commande et la réception d’une bague en diamant\nVous l’avez compris, commander une bague en diamant est plein de symboles, tant pour le futur époux que pour celle qui sera la bénéficiaire direct de ce joli présent. C’est donc avec diplomatie qu’il vous faudra vous rendre en bijouterie afin d’étudier scrupuleusement les modèles proposés par le propriétaire de la boutique. Lui-même étant habilité pour vous répondre sur tout ce qui concerne les bagues en diamant, il vous aidera à faire votre choix parmi la vaste et large gamme de produits proposés.\nC’est donc avec joie qu’il faut se préparer à organiser un tel événement tel qu’une demande en mariage. C’est assurément tout un symbole pour la future mariée qui a sans nul doute imaginé, rêvé, ce moment. Dans ses rêves de prince charmant où elle demeure l’héroïne principale. Celle où elle dira oui à l’homme qui partage sa vie et qui lui apportera le confort et la stabilité nécessaire afin de passer une existence douce et sereine. Oui, la bague en diamant peut à elle seule représenté tout l’amour portée à la femme de sa vie ainsi que tout ce qui vous avez en commun et ainsi se transmettre de génération en génération comme un bien inestimable de famille. Alors pourquoi hésiter davantage à se rendre dans une grande bijouterie pour décider ensemble de cette fameuse bague en diamant ? De toutes manières, ce présent est et restera un des fondements voir des piliers de votre couple, alors autant bien la choisir, l’essayer et prendre le temps de la réflexion avant d’investir dans ce précieux objet de pure joaillerie et de raffinement intense.\nVisiter le ! http://www.celinni.com\nCelinni : les bagues en diamant: thématique proche\nAccessoires de mode, Bijoux fantaisie et accessoires cheveux\nVous recherchez une boutique en ligne de vente d’accessoires de mode qui vous propose toute l’année des articles de qualité, Bijounou est le site que vous attendiez, ...\nClés USB Bijoux en Strass\nNos clés USB strass sont toutes des modèles uniques, fabriquées uniquement pour et par Keo Fashion. De conception résolument moderne, le design de chaque clé USB à été étu...\nBijoux fantaisie l'Éléphant Rose\nBienvenue chez L’éléphant rose, le spécialiste des bijoux fantaisie en ligne ! L’éléphant rose est spécialisé dans la diffusion d’articles de mode, plus sp...\nQuoi de plus magnifique qu’un bijou féminin au pouvoir subtil de séduction. La Bijouterie Loxiana à sus dénicher pour vous une étonnante sélection de bijoux féminins p...


MUCOLA Gril en acier inoxydable grill Ø 80CM grill en fonte ronde grill top grill BBQ\nJardin piscine Barbecue et plancha Accessoire de barbecue et plancha Grille de barbecue MUCOLA, Grille en acier inoxydable - parfaite pour de délicieux barbecues Si vous voulez donner à votre barbecue un beau motif, ce gril est fait pour vous. Le modèle massif est fabriqué en acier inoxydable\n59,90 € 107,90 € -44%\nBBQ-Toro Grille en fonte 54 x 34 cm solide et émaillée\nTEPRO GARTEN Grille dinsertion en fonte tepro Garten 8246 noir 1 set\nJardin piscine Barbecue et plancha Accessoire de barbecue et plancha Grille de barbecue TEPRO GARTEN, Informations techniques Couleur: noir Marque: tepro Garten Poids: 433 g Type de produit: Grille d'insertion en fonte Kit de grille de cuisson universelle avec système rouille-en-rouille\nBBQ-Toro Dutch Oven DO12P 13,6 litres Premium marmite en fonte\nJardin piscine Barbecue et plancha Accessoire de barbecue et plancha Elément de cuisson pour barbecue et plancha BBQ-TORO, BBQ-Toro 12 QT Premium Dutch Oven - DO12P Le Dutch Oven est une casserole traditionnelle lourde en fonte et un couvercle parfaitement adapté avec lequel vous pouvez\nBRASERO 9760205 - Silvia II G Inox 3 Feux Plaque Fonte\nContenu : lot de 7 pièces dans une boîte en bois avec casserole néerlandaise, dessous-de-verres, soulève-couvercle, plaque pour grill, casserole et poêle. Qu'est-ce que le foyer Hollandais ? Il s'agit d'une casserole lourde, traditionnelle, en fonte avec un couvercle qui s'adapte avec précision pour cuisiner, rôtir, ragoûter, frire et cuire n'importe où. Que ce soit un foyer, un barbecue ou un foyer, il est mobile et flexible. PRINCIPE : grâce à sa forte masse (fonte) le Dutch Oven régule la chaleur irrégulière et permet ainsi une cuisson uniforme. Placez simplement des charbons à incandescence, des braises ou des briquettes de barbecue sur le couvercle et sous la casserole et l'expérience de la marmite néerlandaise peut commencer. Utilisation : dans les fours néerlandais, les plats comme les ragoûts, le pain et les gâteaux sont un succès. La plaque de cuisson réversible peut être utilisée des deux côtés. Des Hambourgins parfaits sont obtenus sur le côté nervuré. L'autre côté de la plaque de cuisson peut être utilisé de manière optimale pour les pancakes et les pancages. Cadeau idéal : le Dutch Oven est le cadeau de Noël idéal pour les amateurs de barbecue, hommes et femmes. C'est pour tout le monde.\n84,92 € 111,90 € -24%\nBarbecue Fonte: promotions - comment choisir un?\n← Coloriage Geometrique: reductions\nParkside Site Officiel France: avis – promotions – pas cher →


Turkish Airlines - Page 2\nSujet: Turkish Airlines Mer 6 Avr 2011 - 0:27\nTurkish Airlines (en turc Türk Hava Yolları Anonim Ortaklığı, code AITA : TK ; code OACI : THY) est la principale compagnie aérienne nationale turque.\nLa compagnie est la 3e plus grande compagnie aérienne européenne, meilleure ligne aérienne de l’Europe du Sud , meilleure compagnie mondiale pour la restauration à bord en classe économique (Skytrax World Airline Awards) et possède la plus jeune flotte d'Europe.\nElle dessert les principaux aéroports turcs, ainsi qu'un très grand nombre de destinations étrangères. Son hub principal est situé sur l'Aéroport international Atatürk avec lequel elle entretient de nombreux accords d'exploitation.\nLa compagnie fait partie de l'alliance Star Alliance.\nTurkish Airlines voit le jour le 20 mai 1933 à Ankara sous le nom de State Airlines Administration (loi n° 2186). La compagnie possède à ce moment une flotte d'un KingBird, deux Junkers F 13 et un Tupolev ANT-9. La compagnie appartient au ministère de la Défense jusqu'en 1935, date à laquelle elle passe sous le ministère des Affaires publiques. Les cinq avions réunis comptaient une capacité de 23 sièges.\nEn 1938, la compagnie adopte le nom de General Directorate of State Airlines ; à partir de cette date, elle est gérée par le ministère des Transports. En 1945, le DC-3 est introduit dans la flotte ; c'est avec cet avion que le premier vol international Ankara-Istanbul-Athènes sera effectué en 1947.\nDe 1956 à 1974, la flotte de la compagnie s'agrandit en voyant notamment passer le Vickers Viscount, le DC-9, le DC-10, le Boeing 707 ou encore le Boeing 727. En 1974, la compagnie connaît son plus grand incident avec le crash du DC-10 à Paris : les 346 passagers et membres de l'équipage de l'avion périrent dans l'accident dont l'entière responsabilité sera imputé au constructeur McDonnell Douglas pour défaut de conception du système de fermeture des portes des soutes. Cet accident est considéré comme le plus important de l'aviation à cette époque.\nDéjà affecté par l'accident d'Ermenonville, la compagnie aérienne turque sera par la suite la cible du terrorisme arménien. De 1978 à 1983, près de huit attaques à la bombe sont commandités contre les bureaux de la Turkish Airlines dans différentes villes d'Europe. L'attaque la plus meurtrière fut celle de l'Aéroport d'Orly qui fit huit morts (dont quatre français) et 56 blessés.\nUne compagnie en plein essor[modifier]\nAffiche publicitaire en République tchèque.\nAffiche publicitaire à Hong Kong.\nEn 1989, Turkish Airlines fonde, en coopération avec la Lufthansa, la compagnie aérienne SunExpress dans le but de répondre à la demande croissante du tourisme en Turquie.\nÀ la fin des années 1990, la compagnie débute une politique de renouveau : elle signe ainsi un contrat avec Boeing pour l'achat de 49 modèles 737-800 pour les trajets moyen-courriers. Les Airbus A340 seront privilégiés pour les trajets longs-courriers de la compagnie.\nEn 2001, les attentats du World Trade Center plongent le secteur aérien dans une grave crise : plusieurs compagnies aériennes comme la Sabena, Swissair ou AOM French Airlines font faillites. Dans le même temps, la Turquie traverse une grande crise financière : malgré cela, la Turkish Airlines fait 8 millions de LT de bénéfices et transporte plus de dix millions de passagers.\nEn 2003, après le crash d'un de ses avions à Diyarbakir, Turkish Airlines décide de moderniser sa flotte d'avions court-courriers en remplaçant ses Avro RJ-100. L'avantage des Avro RJ-100 résidait dans le fait que ces avions pouvaient atterrir sur des pistes atterrissage de courte longueur. L'achat de nouveaux avions de type Airbus ou Boeing a obligé les aéroports d'anatolie de se moderniser. Le premier ministre turc de l'époque, Recep Tayyip Erdogan, de passage à Berlin pour promouvoir l'entrée de son pays dans l'Union européenne, signe dans le même temps un contrat pour l'achat de 36 airbus : cinq Airbus 330-200, 12 Airbus 321-200 et 19 Airbus 320-200. Dans le même temps, 15 Boeing 737-800 rejoignent la flotte de la compagnie.\nEn 2005, la compagnie change l'aspect extérieur de ses avions. Le mot « Airlines », de couleur argentée, est ajouté sous le patronyme « Turkish », et la tulipe est incorporée en tant que motif sur tout le long du corps de l'avion.\nEn 2008, Turkish Airlines était la 7ème plus grande compagnie aérienne de l'Europe devient, en 2009, la 4ème plus grande compagnie aérrinne de l'Europe.\nEn 2009, Turkish Airlines s'offre les services de Kevin Costner dans une publicité intitulée Feel like a star.\nLe nombre de passager, de Turkish Airlines, pendant les périodes de janvier à décembre 2009 était de 2511 millions, soit une augmentation de 16,0 % durant la même période de 2010 atteint 29,1 millions de passagers.\nEn 2010, la compagnie devient, pour une durée de trois ans, le transporteur officiel de certains clubs de football européens, comme le FC Barcelona et Manchester United ; elle est également le transporteur officiel du Final Four de l'Euroleague de Basket-ball pour l'année 2010, qui se déroule au Palais omnisports de Paris-Bercy. De plus, le championnat d'Europe de Basketball Euroleague se nomme désormais Turkish Airlines Euroleague. Turkish Airlines étant devenu le principal sponsor de l'Euroleague. La compagnie signe un contrat avec Airbus pour l'achat de 20 Airbus (14 Airbus A321-200 et 6 Airbus A319-100) ; mais également avec la firme Boeing, pour l'achat de 10 Boeing 737-800 et 10 Boeing 737-900ER.\nTurkish Airlines dessert 182 destinations en 2011 en Afrique, en Amérique du Nord, en Amérique du Sud, en Asie, en Europe, au Moyen-Orient et en Océanie. De nombreuses autres destinations sont desservies par les compagnies membres de l'alliance Star Alliance.\nLa compagnie possède 41 destinations sur ses vols intérieurs et opère avec sa filiale low-cost AnadoluJet.\nEn 2009, Turkish Airlines a transporté plus de 25 millions de passagers ce qui représente une croissance de 11,1 % par rapport à l'année précédente et de 80 % par rapport à 2005, date après laquelle la compagnie turque a été privatisée :\n* treize millions ont voyagé sur ses vols internationaux. Cela représente une croissance de 16,1 % par rapport à l'exercice 2008 et de presque 100 % par rapport à 2005. Ces chiffres sont en rapport avec la politique de globalisation de la compagnie qui s'ouvre de plus en plus à l'international. En 2009, c'est le continent européen qui, avec plus de 64 %, est la destination internationale numéro un de la compagnie ; viennent ensuite le Moyen-Orient (15 %), l'Extrême-Orient (12 %), l'Afrique (6,4 %) et l'Amérique du Nord (2,4 %) et l'Amérique du Sud (0,3 %).\n* onze millions ont voyagé sur ses vols intérieurs. Cela représente une croissance de 5,7 % par rapport à l'exercice 2008 et de presque 62 % par rapport à 2005. Ces chiffres sont en rapport avec la croissance du secteur aérien en Turquie et la volonté de la compagnie de rester numéro un dans ce secteur. Turkish Airlines a fondé sa propre filiale, AnadoluJet, afin de surcroître sa suprématie en Turquie.\nDébut 2009, la compagnie comptait 134 appareils moyen et long-courriers, ce qui représente une capacité de 23 549 sièges, soit une augmentation de 6 % par rapport à 2008 et de 64 % par rapport à 2005.\nEn 2009, 238 000 tonnes de fret transportés , soit une croissance de 20 % par rapport à l'année précédente (meilleure progression parmi les compagnies membres de l'Association of European Airlines).\nLa compagnie emploie 12 750 personnes, soit une augmentation de 10,7 % par rapport à 2008 :\n* les femmes représentent 51,8 % du personnel.\n* près de 95 % du personnel ont un contrat de longue durée.\n* plus de la moitié (57 %) du personnel travaillent au sol.\nEn 2010, plus de 31 millions de passagers , devenant ainsi la 3e compagnie européenne en nombre de passager.\nFin des années:\n* 2003: 65 appareils\n* 2004: 70 appareils\n* 2006: 100 appareils\n* 2008: 127 appareils\n* 2009: 132 appareils\n* 2010: 154 appareils\nDepuis mai 2006, l'État turc ne détient plus que 49,2 % du capital de Turkish Airlines ; le reste ayant été cédé sous forme d'actions à la bourse turque IMKB ; l'IMKB qui bat des records de points ces dernières années, ce qui pourrait pousser le gouvernement turc à céder encore un peu plus de sa part.\nEn 2009, les bénéfices nets de Turkish Airlines s’élèvent à 280 millions d’euros (en baisse de 51 % par rapport à 2008) alors que les bénéfices d’exploitation s’élèvent à 416 millions d’euros. Le chiffre d’affaires est en hausse de 15 % à 3,5 milliards d’euros et témoigne de la bonne santé financière de la compagnie turque.\nSujet: Re: Turkish Airlines Sam 13 Fév 2016 - 9:32\nsympa les nouveaux spots basé sur le film Batman vs Superman...\nSujet: Re: Turkish Airlines Jeu 31 Mar 2016 - 10:08\nTurkish Airlines reçoit un prix d'excellence\nLe transporteur Turkish Airlines et la compagnie russe Aeroflot comptent parmi les grands lauréats de l'édition 2016 du prix organisé par le magazine spécialisé Air Transport News.\nLes lecteurs ont voté pour les finalistes retenus dans 14 catégories. Les compagnies ont été examinées par un panel de sept experts du secteur, qui a choisi un lauréat.\nLes critères d'évaluation sont la qualité du service, l'innovation, les nouveaux produits, la responsabilité de l'entreprise et sa contribution sociale.\nPourtant moins imposante que d'autre compagnies en termes de flotte, de capacité de transport et de bénéfices, Turkish Airlines peut se vanter d'être le transporteur desservant le plus grand nombre de pays - 113, pour 284 destinations.\nCette année, la compagnie prévoit de transporter 72 millions de passagers (+ 10 millions par rapport à 2015). En comparaison, en 2002, elle a enregistré 10,3 millions de voyageurs.\nLe président de la compagnie, Temel Kotil, souhaite doubler cette capacité d'ici 2023, pour passer à 120 millions de passagers et porter le nombre d'appareils de la flotte à 450.\nLa compagnie est célèbre pour ses sponsorisations lucratives et ses ambassadeurs célèbres. Grâce à un partenariat avec le film Warner Bros Batman vs Superman: L'Aube de la Justice, l'une des principales scènes a ainsi eu pour cadre un Boeing 777 de Turkish Airlines.\nBen Affleck (Batman) et Jesse Eisenberg (Lex Luthor) sont également apparus dans des publicités faisant la promotion de vols vers Gotham City et Metropolis.\nLa compagnie sera la première à diffuser le film à bord et distribuera des trousses Batman vs Superman aux voyageurs.\nUne autre publicité mettant en scène deux titans du sport - le joueur de basketball Kobe Bryant et le joeur de soccer Lionel Messi - détient le record de l'annonce la plus regardée sur YouTube, avec plus de 143 millions de vues depuis sa mise en ligne en 2013.\nAutre lauréat, Aeroflot remporte le prix des lecteurs d'Air Transport News, une première pour la compagnie russe.\nCréée en 1923, Aeroflot est l'une des plus anciennes compagnies aériennes au monde. Elle jouit de l'excellent score de 7/7 en matière de sécurité sur AirlineRatings.com.\nQUELQUES LAURÉATS DES AIR TRANSPORT NEWS AWARDS:\nAlliance aérienne de l'année: SkyTeam\nAéroport de l'année (moins de 10 millions de passagers): Aéroport de Bordeaux\nAéroport de l'année (10 à 30 millions de passagers): Aéroport international d'Abu Dhabi\nAéroport de l'année: Aéroport Istanbul Atatürk\nMeilleure compagnie régionale: Adria Airways\nMeilleure compagnie à bas coût: easyJet\nMeilleure compagnie de l'année: Turkish Airlines\nPrix des lecteurs: Aeroflot\nSujet: Re: Turkish Airlines Dim 7 Jan 2018 - 18:49\nTurkish Airlines s'engage sur 20 Airbus A350-900\nSignature de la lettre d'intention de Turkish Airlines sous les yeux des présidents turc et français. © Turkish Airlines\nLa visite d'Etat du président turc à Paris est aussi l'occasion pour Turkish Airlines de s'engager sur 20 Airbus A350-900 auxquels s'ajoutent cinq options.\nOutre une nouvelle avancée dans le secteur des missiles antimissiles, la visite d'Etat du président turc à Paris est aussi l'occasion pour Turkish Airlines de s'engager sur 20 long-courriers Airbus A350-900 fermes auxquels s'ajoutent cinq options. Turkish Airlines est déjà un gros client d'Airbus avec d'ores et déjà 92 Airbus A321neo en commande et 100 A319/A320/A321neo en exploitation. Sur le segment des gros-porteurs, la compagnie aérienne opère 18 A330-200 et neuf A330-200 Fret ainsi que 37 A330-300. Ce qui fait de Turkish Airlines, une cible naturelle des A330neo à terme.\nSujet: Re: Turkish Airlines Lun 18 Fév 2019 - 21:31\n- La compagnie aérienne turque prévoit l'ouverture de deux nouvelles desserves dans les villes de Pointe-Noire, en République Démocratique du Congo et de Port Harcourt au Nigéria\n page d'accueil > Turquie, Afrique 18.02.2019  Bahar Kara,Ayvaz Çolakoğlu  Istanbul    \nLa compagnie aérienne turque, Turkish Airlines (THY) lance deux nouvelles destinations.\nSelon les informations partagées, lundi, par l'entreprise, la direction a décidé de l'ouverture de deux nouvelles desserves, les villes de Pointe-Noire, en République Démocratique du Congo et de Port Harcourt au Nigéria.\n"Notre Conseil d'administration a pris la décision d'ouvrir deux nouvelles destinations, il s'agit de Pointe-Noire, en République Démocratique du Congo et de Port Harcourt, au Nigéria", a annoncé la THY.\nSujet: Re: Turkish Airlines


Gaillard (président de l'EPCR) : "La rencontre entre Llanelli et Toulon ne présentait aucun risque" - Champions Cup 2020-2021 - Rugby - Rugbyrama\nLe 20/12/2020 à 19:35Mis à jour Le 20/12/2020 à 21:07\nCHAMPIONS CUP - Vincent Gaillard (directeur général de l'EPCR) est revenu pour Rugbyrama sur les événements de vendredi qui ont entraîné l'annulation de la rencontre Scarlets-Toulon. Dans l'incompréhension face à la réaction des dirigeants toulonnais, alors que la rencontre avait été "déclarée saine", Vincent Gaillard espère que tout va rentrer rapidement dans l'ordre.\nRacontez-nous ce qui a, selon vous, entraîné l'annulation de la rencontre entre Toulon et les Scarlets vendredi ?\nJe vais remonter au milieu de semaine : comme avant chaque week-end de compétition, l'EPCR a reçu les résultats des tests Covid et du traçage de chaque équipe en lice. Une fois reçus, nous avons traité chaque rencontre où il y avait au moins un joueur déclaré positif. Une commission médicale s'est alors réunie.\nDe l'EPCR, de médecins indépendants et des différentes ligues, dont la LNR évidemment. Les rencontres sont alors étudiées individuellement, et au regard de chaque situation une décision est prise. Un match ne peut pas aller de l'avant ? Il est annulé. Celui-là est ok ? Il se joue.\nEt donc, concernant la rencontre Llanelli-Toulon ?\nIl y avait un seul et unique cas positif parmi les joueurs Gallois. Ce dernier a été identifié, tracé et exclu de la feuille de match dès le milieu de semaine. Après délibération, nous avons donc convenu à l'unanimité que la rencontre entre Llanelli et Toulon ne présentait pas de risque, et pouvait se tenir.\nContrairement à d'autres rencontres, et notamment celle de Bath, que Llanelli avait affronté le week-end précédent...\nSauf que la première erreur vient de là : je sais que ça peut être tentant, mais il ne faut jamais comparer deux situations. Ce n'est pas parce que Glasgow et Bath ont été déclarés forfaits, que Llanelli allait l'être à son tour. Chaque cas est traité indépendamment. On n'a pas de chiffre précis qui annule ou non un match, car on considère que ce n'est pas la bonne manière de fonctionner. Il est préférable d'analyser chaque situation. En l'occurrence, la rencontre entre Llanelli et Toulon ne présentait aucun risque.\nVous croyez sincèrement que des médecins de la ligue, d'un club, d'une fédération ou des médecins indépendants auraient un intérêt quelconque à prendre le risque d'une contamination en faisant jouer des joueurs malades ? Il était clair que la rencontre était « clean ». L'idée d'une éventuelle triche de la part de l'EPCR n'est pas crédible. Après délibération, le match est irréprochable et doit donc se tenir le vendredi.\nPourtant, la situation s'enraille...\nMalgré cela, je reçois des coups de téléphone le jeudi et le vendredi, au cours desquels on me dit que certains joueurs toulonnais sont inquiets, qu'on est à l'approche des fêtes de Noël...\nSergio Parisse face à Brive avec ToulonIcon Sport\nQuelle est alors votre réponse ?\nElle est très simple : au regard d'une situation qui a été analysée par une commission indépendante, le match est sûr et va se jouer. On n'a aucune raison d'aller contre l'avis médical. Par ailleurs, la LNR nous confirme bien que dans un cas similaire, en Top14, le match se serait joué.\nCe qui ne suffit pas à rassurer Toulon ?\nCertains joueurs affirment ne pas être à l'aise. Un ? Deux ? Tous ? Je n'en sais rien, mais ils expriment leur crainte. Sachant que le match doit se jouer, on décide de faire un pas en avant : on propose à Toulon de déplacer le match à dimanche, pour permettre aux Scarlets de se faire re-tester en urgence. Tout cela afin de rassurer les Toulonnais, mais également pour que le RCT puisse remplacer les joueurs les plus inquiets sur le feuille de match.\nSi le groupe craignait une contamination, Toulon n'allait pas envoyer d'autres joueurs au "casse-pipe"...\nAbsolument, et c'est là que les nouveaux tests des Scarlets devaient rassurer les Toulonnais et leur prouver que le match était sain.\nLes Scarlets auraient-ils accepté de se faire tester à nouveau ?\nIls étaient en règle et n'étaient pas obligés de le faire, mais ils en avaient accepté le principe pour que la situation avance. D'ailleurs, si ces nouveaux tests avaient déclaré de nombreux cas chez les Scarlets, nous aurions réévalué la situation. Mais nous n'avons pas eu l'occasion de le faire puisque Toulon a pris l'avion dès le vendredi soir. Alors, nous nous sommes retrouvés bloqués... Quelles solutions avions-nous ? On savait que le match était propre, on essayait d'arranger tout le monde pour que le match se joue, quitte à repenser l'organisation du week-end. Mais on se trouvait face à un refus catégorique...\nÉtait-ce le cas depuis le début des négociations ?\nPas du tout. Au tout début des discussions avec Bernard Lemaitre, nous cherchions un terrain d'entente. Je lui avais alors présenté ma version des faits, et ma proposition de jouer le dimanche semblait lui paraître crédible. Il m'a alors dit qu'il allait en parler à ses joueurs et revenir vers moi. J'avais alors bon espoir.\nFinalement, il me rappelle une heure plus tard pour me dire que ça ne va pas le faire, qu'avec les jours de congés, l'inquiétude et la situation globale, Toulon ne pourra pas accepter ma proposition. Que voulez-vous que je fasse face à un club qui est déterminé à ne pas trouver de solution ?\nPourquoi ne pas avoir décaler à une date ultérieure ?\nParce que c'est impossible ! Nous sommes donc sans la moindre solution, à quelques heures du coup d'envoi initialement prévu. Et je suis alors certain à 100% que les Scarlets sont « cleans »...\nEn plus de Bernard Lemaitre, échangiez-vous avec les joueurs toulonnais ?\nJ'ai eu Patrice Collazo au téléphone deux heures avant que les Toulonnais ne prennent leur avion.\nTop 14 - Patrice Collazo (Toulon)Rugbyrama\nEt quelle a été la teneur des discussions avec Patrice Collazo ?\nIl était extrêmement fermé à l'idée d'accepter nos propositions. Je lui ai demandé d'au moins rester sur place, d'échanger avec les autorités galloises afin qu'elles expliquent par A+B aux joueurs que la situation était saine, que le joueur avait été isolé... Mais c'était niet. Ce n'était pas comme si j'avais eu l'opportunité de lui expliquer ma vision des faits, il ne voulait rien entendre.\nEst-ce à ce moment que vous comprenez que le match ne devrait pas se jouer ?\nJusqu'alors, je croyais en un compromis. Là, je vois que tout évolue trop vite, qu'on se dirige vers un imbroglio. Au début, quelques joueurs étaient inquiets. Puis tout le groupe, puis le staff... J'ai bien essayé de rassurer tout le monde, de leur montrer qu'on n'avait absolument aucune raison de nuire à Toulon, mais le débat n'était plus possible...\nPensez-vous que quelque chose s'est passé au sein du groupe toulonnais ?\nJe ne sais pas, mais le discours de Bernard Lemaître était radicalement différent entre nos premiers échanges et son refus qui a fait suite à la discussion avec son groupe. Je ne sais pas ce qu'il s'est passé, ce qu'ils se sont dit : de quelques joueurs inquiets, nous sommes passés à l'ensemble du groupe qui refusait de jouer.\nBernard Lemaitre Icon Sport\nCe que vous ne pouvez accepter...\nCe n'est basé sur rien : « on n'a pas envie, c'est Noël, on ne veut pas infecter nos familles ». Sauf que, factuellement, la rencontre est propre... Ce qui me frustre, c'est que les premiers échanges étaient constructifs, polis et on allait de l'avant. Mais une fois que le président a consulté son équipe, quelque chose s'est passé... Nous tournions en rond : le match est déclaré sain, on sait qu'il n'y a pas de problème, que les médecins sont neutres, indépendants, pas Anglais, pas Suisse ou qu'importe. Mais Toulon refuse de jouer. Je suis tombé face à un mur, je n'avais plus de proposition sous le coude.\nJe comprends que les joueurs réagissent de la sorte : ce n'est pas à eux d'avoir une vision sur la situation sanitaire. Mais que le management du club réagisse ainsi, c'est inacceptable. Tous les clubs connaissaient le règlement depuis le début de la compétition. Ils ont des responsabilités, des contrats de participation à la compétition... Je n'ai jamais eu de doute sur l'envie des Toulonnais de jouer, mais pourquoi ne nous ont-ils pas accordé leur confiance ? C'est absurde. Pourquoi aurions-nous voulu les piéger ?\nPensez-vous donc que c'est un coup de poker du RCT, qui voulait se montrer irréprochable, jusqu'à ce que les Scarlets soient déclarés forfaits ?\nJe ne me suis pas posé la question mais ce serait insensé. Donc je ne crois pas : c'était évident que nous n'allions pas faire volte-face, annuler le match et donner cinq points à Toulon alors que le match était propre. Je ne sais pas ce qui a pu se passer à Toulon, mais je sais pertinemment que de notre côté tout a été fait de manière irréprochable, en suivant les protocoles.\nDans un premier temps, le match a été "reporté" avant d'être "annulé" le samedi. Entre temps, espériez-vous que Toulon accepte de jouer la rencontre ?\nOui, nous espérions que le RCT finirait par revenir sur sa position. On a envoyé le communiqué initial le vendredi en fin d'après-midi. On savait qu'on ne jouerait pas à l'heure prévue, mais on espérait que Toulon ne partirait pas et finirait par accepter de jouer dimanche... Mais samedi, Toulon nous a confirmé que ce ne serait pas le cas.\nOn aimerait également échanger sur le cas du Stade français, qui a également décidé de ne pas affronter Cardiff...\nLes discussions ont été bien plus constructives. Il y a eu des échanges avec les dirigeants et notamment Thomas Lombard. Ils ont défendu leurs idées, tout en écoutant nos propos et nous nous sommes rendus à l'évidence ensemble : le match ne pouvait se jouer, sur la base d'informations arrivées très tard, qui annonçaient un cluster à Trévise que le Stade français avait affronté huit jours plus tôt. Paris a donc perdu, l'a accepté car c'était la bonne décision à prendre et ça s'arrêtera là. Il n'y aura pas de procédure disciplinaire car tout s'est déroulé selon les protocoles.\nInsinuez-vous que ça pourrait être le cas de Toulon ?\nQuand je vois que Bernard Lemaître parle dans la presse d'affaires légales, de différends entre l'EPCR, Mourad Boudjellal et moi-même, c'est du grand n'importe quoi. Mais qu'est-ce que ça voudrait dire ? Que Vincent Gaillard n'aime pas le RCT, qu'il aurait manipulé des tests Covid et des médecins ? Il faut arrêter les conneries. On a affaire à un club trois fois champion d'Europe, avec lequel il n'y a jamais eu de problème au niveau opérationnel. Bien sûr qu'il y a eu des différends par le passé, mais là nous étions sur le cas d'un match précis. Vous croyez vraiment que je souhaitais me venger de quoi que ce soit ? C'est absurde. Mais c'est la pirouette facile.\nCraignez-vous que la décision prise par Toulon lance un mouvement général, que certaines équipes décident de ne pas jouer le match en s'affranchissant du règlement initial ?\nJe n'ai aucun doute que tout le monde va respecter la compétition. D'ailleurs, aucun club n'a intérêt à le faire : ce serait se tirer une balle dans le pied, puisque ça impliquerait des pertes financières pour tous.\nQue va-t-il désormais se passer vis-à-vis du RCT ?\nJ'espère que tout cela est déjà du passé. Il y a bien d'autres matchs, je n'ai aucune envie de maintenir le faux conflit qui existe avec le RCT, club que nous respectons énormément. Je ne veux pas que ça continue. Nous avons pris une décision, les dirigeants toulonnais feront ce qu'ils considèrent justes. S'ils nous mènent en justice ? Qu'ils le fassent s'ils considèrent que c'est la bonne décision, mais je pense qu'ils se casseraient méchamment les dents. On verra bien, mais j'espère qu'ils auront la sagesse de ne rien faire.\nPensez-vous à sanctionner le RCT par une amende, voire une suspension de la compétition ?\nCe n'est pas à l'ordre du jour. On se posera la question par rapport à ce qui a pu être dit, ce qui a pu être fait et ce qui pourrait l'être dans les jours à venir. Mais aucune décision n'est prise pour l'instant. Je ne veux pas entretenir le faux conflit entre l'EPCR et le RCT. Aujourd'hui, j'aimerais que tout le monde aille de l'avant. J'ai été très déçu par rapport au comportement de Toulon face à cette situation, mais je n'ai aucune animosité. Nous sommes tous professionnels, passons à autre chose.


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Trek à Shimshal, vallée de la Hunza : Forum Pakistan - Routard.com\nDernière activité le 01/02/2019 à 14:56 (consulter)\nde retour d'un trak depauis Shimshal , organisé avec un guide local Imtiaz Ahamad que nous recommandons vivement. Une organisation parfaite et un accueil des villageois exceptionnel.. La vallée heureuse de Shimshal, permet de nombreux itinéraires, pas de soucis d'insécurité, les locaux souffrent de la mauvaise réputation du Pakistan\nnous avons fais la route depuis la Chine et Kashgar, en provenance du Kirghistan. Deux agences nous ont aidé pour la logistique des transports : Ultimate adventure à Bishkek l'agence de Stéphane Aubree, guide français installé depuis longtemps au Kirghistan et l'agence Kasghar Tour, le patron Keyum est francophone et ouighour\nultiadv@mail.kg à bishkek kashgartour@sina.com à Kashgar\nImtiaz Ahamad whitehorn2004@yahoo.com\nsi vous avez un projet de voyage dans ce beau coin de montagne, nous partagerons volontiers notre expérience\nprojet treck route de la soie\nNous envisageons de partir cet été (4 semaines environ) pour un trek au départ de Kasghar : lac karakol, Tashkurga,, shindi, on hésite camp de base du Mustagh Ata ou celui du K2.;;\npensez-vous que les guides dont vous parlez, pourrez nous aider à monter notre projet et pouvez-vous nous faire rêver avec qq photos de votre trek?\nRenée et Jean-François\nJ'étudie la possibilité de paser une grosse quinzaine de jours en octobre à faire Bishkek-Islamabad en passant par Kashgar. Principalement la Route du Karakorum donc.\nPourrais-je plus d'informations sur le voyage que vous avez entrepris ?\nComment vous êtes vous rendu à Kashgar ? Par où êtes vous revenu ?\nnous avions rpis un vol sur Bishkek par la compagnei Ukraine air line, la moins chère l'an dernier . Notre contact à Bishkek est Stéphane Aubree ( coordonnées dans mon message sur le forum) c'es tun guide français qui a une gence à bishkek et qui peut vous faire des prestations sur mesure , à des prix très corrects . Sa guest house , non loin du centre est un gavre d epaix , dans un jardin , excellent acceuil et bonne cuisine , lieu de rencontre de voyageurs et bonnes adresses à échanger\nStéphane a organise notre transfert à Kashgar par la route en lien avec une agence à Kashgar , celle de Keyum qui parle français et ça aide , les chinois sont peu accueillants ...on peut aller en taxi en une grosse journée de route (7/8h) jusqu'à la frontière au col de Torurgart à3500m d'altitude\nle col est fermé le dimanche et selon la volonté des militaires !!! donc infos à\nprendre sur place , Stéphane les aura en direct. Au col , il faut attendre l'ouverture du gran portail , il peut faire froid , l'été dernier nous avons attendu 3 h sous la neige avec notre chauffeur . la porte se passe à pieds et le chauffeur de l'agence chinoise ( seule autorisée à prendre des touristes ) attends de l'autre côté, ensuite il faut 2h de route pour arriver à Kashgar, mais les 2 ou 3 check points rallonge parfois beaucoup le trajet\nau dernier chekc point nous sommes restés 3h\nnous avonq passé une nuit à Kashgar avant de prendre le taxi pour Tashkurgan ( une nuit) et puis bus Pakistanais pour le Kunjerab Pass ( 2 ou 3h pour le col , chekc point au départ, militaire chinois dans le bus jusqu'au col)\naccueil extraordaire au pakistan , heureux de quitter la chine !!)\nindications rapide du côut ( on peut se contacter par tél d'ici votre départ au 0672918036)\n100 euros x personne Bishkek /Torurgart\n25 euros la nuit avec petit déj à Bishkek chez Stéphane\nsi nuit à Naryn avant la frontière Chinoise 25 euros la nuit\ntransfert bus officiel toturgart/kashgar 70/80 euros xpersonne\nAu Pakistan , c'est bien de passer une nuit en arrivant à Passu , plus sympa que Sôst le poste frontière, après bus ou taxi au choix jusqu'au lac d'attabad , la route de la soie est sous l'eau on passe en bateau jusqu'à Karimabad\naprès on quitte la vallé e de la Hunza et la sécurité est assurée par l'encadrement de l'armée des bus et taxis de touristes jusqu'à Islamabad\nnous n'avons pas traversé le lac , car nous sommes rentrés par le même chemin à Bishkek\nNos amis Pakistanais , pourront vous aider , contacter Imtiaz whithorn2004@yahoo.com ou son cousin de l'agence shamsalpine Majeed Karim shamsalpine@gmail.com\nà bientôt , continuez votre projet , les pakistanais ont besoin de nos visites !!\nRe: Trek à Shimshal, vallée de la Hunza\nBonjour Mynna :)\nJe souhaiterais voyager au Pakistant dans les différentes vallées telle que Hunza.\nEst ce que nous pourrions échanger à ce sujet, s'il vous plait ?\nJ'aimerai en avril faire un trek au Pakistan.\nEn prenant un porteur .\nEst ce facile comme c'est le cas au Népal?\nitation msg="3464613"] de retour d'un trak depauis Shimshal , organisé avec un guide local Imtiaz Ahamad que nous recommandons vivement. Une organisation parfaite et un accueil des villageois exceptionnel.. La vallée heureuse de Shimshal, permet de nombreux itinéraires, pas de soucis d'insécurité, les locaux souffrent de la mauvaise réputation du Pakistan\nsi vous avez un projet de voyage dans ce beau coin de montagne, nous partagerons volontiers notre expérience [/citation]\nvous pouvez contacter Imtiaz Amahd du village de Shimshal. Nous sommes toujours en contact avec lui depuis notre voyage en 2013, il travaille en ce moment à Islamabad\nil est facilement joignable sur le portable au 009235534240 ou par mail imtiazshimshali@gmail.com\nil es sur facebook et répond assez vite\nvous le contacter de la part de Anny et guy\nil organisera le trek pour vous et prévoira le nombre de porteurs nécessaire à votre trek\non peut échanger par téléphone si vous le souhaitez au 0672918036 ou 0476713833\njj'espère que vous réaliserez ce projet, je vous ferai passer message et cadeaux pour Imtiaz\nMerci.. en fait j'ai l'impression que ce trek se fait en package avec une agence. J'essaie de vous contacter c'est top de pouvoir en parler ensemble.\nMessage en réponse à mynna :\nde retour d'un trak depauis Shimshal , organisé avec un guide local Imtiaz Ahamad que nous recommandons vivement. Une organisation parfaite et un accueil des villageois exceptionnel.. La vallée heureuse de Shimshal, permet de nombreux itinéraires, pas de soucis d'insécurité, les locaux souffrent...


Princess House Acier Inoxydable Argenterie 20-piece Service Pour Fourbarrington\nPrincess house service en acier inoxydable pour 4 barrington 5 pièces d'argenterie (20 pièces). Service 20 pièces pour 4. Chaque pièce est fabriquée en acier inoxydable 18/10, le meilleur en acier inoxydable disponible, et dispose d'un joli détail de poignée de finition satinée qui améliore sa beauté tout en résistant aux empreintes digitales.\nChaque cadre de 5 pièces comprend une fourchette à soupe, une fourchette à salade/dessert, un couteau à soupe, une cuillère à soupe et une cuillère à café (2575). La finition haute lustre est résistante à la terne et au lave-vaisselle. Coordonne parfaitement avec les portions de barrington.\nFourches à salade/dessert (4): 7 l. Cuillères à soupe (4): 7 l. Cuillères à thé (4): 61⁄4 l. L'article "matériel en acier inoxydable de la maison" est en vente depuis le mercredi 8 septembre 2021. Cet article est dans la catégorie "maison & jardin\_cuisine, salle à manger & bar\_flatware, couteaux & couverts\_flatware sets".\nLe vendeur est "brexodeluxo" et est situé dans le nouveau fairfield, connecticut. Cet article peut être expédié vers les Etats-Unis, canada, royaume uni, denmark, romania, slovakia, boulgarie, république tchèque, finland, hangary, latvia, lithuania, malta, estonia, australia, grece, portugal, cyprus, slovénie, japan, Chine, sweden, sud korea, indonesia, taiwan, sud afrique, Thailand, belgium, france, hong kong, ireland, netherlands, poland, spain, italy, austria, bahama, israel, mexico, new zélanand, philippines, singapore, switzerland, norway, saudi arabia, ukraine, rab émirates, qatar, kuwait, malaysia, brazil, colombia, manguia, manguia, manguia, manguia, manguia, manguia, manguia, manguia


Le BeefBar à Paris, pour la beauté des lieux ! | SoCosy Hotels SoCosy Hotels\nLe BeefBar à Paris, pour>\nLe BeefBar à Paris, pour la beauté des lieux !\n… mais pas uniquement !! Car ce restaurant ouvert depuis peu, et spécialisé dans les meilleures viandes bovines du monde, accueille dans un quartier huppé – le 8ème arrondissement- et propose deux espaces dont l’un est une salle mythique Art Déco des années 1920.\n…Mais d’abord l’assiette !\nUn premier coup d’œil à la carte et un monde s’ouvre à nous ! Car le morceau de bœuf français que nous aurons dans l’assiette, nourri aux céréales 120 jours vient de la Vallée des Volcans… L’australien aura été nourri de la même manière une année entière, quant au bœuf (certifié, bien-sûr) de Kobé, il a été élevé à Hyogo et nourri aux grains 900 jours…\nLes amateurs de viande sont comblés et les moins connaisseurs très intéressés !\nEt pour les récalcitrants…\nMême succulente, la viande grillée peut ne pas faire le bonheur de tout le monde. Il y a possibilité de se tourner vers un « simple » jamon de buey – en exclusivité mondiale !- élevé au Japon et … affiné en Espagne. Quelque poisson, tel la sériole ou le loup, délicatement préparés sont également proposé.\nPour les irréductibles –assez rares !- des raviolis 100% végétariens sont tout de même accompagnés d’une crème de truffe.\nL’une des salles est un lieu authentiquement Art Déco, à peine relifté, intégrant une verrière classée aux monuments historiques. L’autre espace est plus dépouillé et récent mais tout aussi chaleureux et raffiné.\nEn passant de l’une à l’autre, on s’arrête forcément pour admirer le bar, la cave à vins ouverte et la vitrine d’exposition de quartiers de boeuf, marque de fabrique de la maison !\nBeefBar, 5 rue Marbeuf-Paris 8ème


Un parcours ethnologique Entretien avec Françoise Héritier | LERSEM\nPaul Pandolfi : Commençons par le début si vous voulez bien. Pourriez-vous nous dire pourquoi et comment vous êtes devenue ethnologue ? Comment êtes-vous entrée en ethnologie en quelque sorte ?\nFrançoise Héritier : Cela me ramène à un temps qui pour moi n’est pas très lointain mais qui pour les jeunes chercheurs paraîtra antédiluvien. C’est un temps où il n’y avait pas d’enseignement de sciences sociales et humaines et pas d’enseignement d’ethnologie à proprement parler. Existaient cependant à Paris, au Musée de l’Homme, un certificat d’ethnologie, plus exactement un certificat d’ethnologie-sciences et un certificat d’ethnologie-lettres. C’était tout. Cela pour cadrer la situation. J’étais alors étudiante en histoire et géographie et je me préparais à l’agrégation. J’étais très liée avec des étudiants en philosophie qui préparaient eux aussi ce concours et qui devaient obtenir, pour se présenter à l’agrégation de philo, un certificat de science. C’était alors une obligation légale. Ils choisissaient parmi les différents certificats de science qui leur étaient proposés celui qui leur paraissait le plus proche de leurs intérêts, c’est-à-dire celui d’ethnologie-sciences. Par sciences, on entendait un peu de statistique, de démographie, d’anthropologie physique et pas seulement de l’anthropologie sociale et culturelle. Ils en parlaient avec moi avec énormément d’intérêt. Et surtout, ils évoquaient la découverte que représentait pour eux l’enseignement de quelqu’un qui à l’époque était presque un nouveau venu : Claude Lévi-Strauss.\nIl était de retour en France après son long séjour aux USA. Mes camarades suivaient ses enseignements à l’EPHE où il était directeur d’études à la Vème section (sciences religieuses) et la VIème section (sciences économiques et sociales). Et ils en parlaient avec tellement d’enthousiasme que je suis allée y voir. Or, à cette époque (années 1954-55), je ne savais même pas que l’ethnologie était une discipline, je ne savais même pas ce que ce terme recouvrait. J’y suis allée pour me rendre compte par moi-même et j’ai suivi les enseignements de Claude Lévi-Strauss pendant plusieurs années. Ce fut une découverte totale. Il ne se souvient peut-être pas lui-même de ces cours mais j’en ai gardé un grand souvenir parce qu’ils étaient désorientants pour quelqu’un qui faisait des études d’histoire et de géographie. Cette année-là, il nous parla du privilège du neveu utérin chez l’oncle maternel et particulièrement de ce privilège portant le nom de vasu à Fidji. Et ce vasu fidjien était pour moi porteur d’une charge d’exotisme et d’étrangeté absolue. J’ai donc suivi ses cours et me suis inscrite par la suite pour passer ce certificat d’ethnologie mais option lettres. C’est la seule formation que j’ai eue en ethnologie, il n’y en avait pas d’autre de toute façon. J’ai continué à suivre les enseignements de Lévi-Strauss. La deuxième année, il traita de la chasse rituelle aux aigles chez les Hidatsa, de la fabrication des paquets rituels de chasse etc. Par la suite, il a traité de choses très différentes, en collaboration avec Jean-Claude Gardin, sur le rapport entre archéologie et ethnologie et notamment sur la mise au point d’un langage universel de description des objets et artefacts tant ethnologiques qu’archéologiques. Le début de mon parcours est là. Cela ne m’empêchait pas de préparer l’agrégation mais l’envie me passait de plus en plus de rester dans la ligne que j’avais préalablement choisie. Le coup de chance ce fut lorsque Claude Lévi-Strauss, qui avait des amis qui de temps en temps proposaient des opportunités aux jeunes, a fait savoir à la fin de l’année 1956 qu’un de ses collègues, Roger Daval, désirait recruter deux jeunes chercheurs, un ethnologue et un géographe, pour aller travailler en Haute-Volta. Roger Daval était professeur de philosophie à l’université de Bordeaux et il y avait monté un Institut de sciences humaines appliquées (ISHA) qui avait passé un contrat avec le Service de l’hydraulique de l’AOF. Il s’agissait d’un programme d’aménagement consistant à établir un barrage sur le Sourou, un affluent de la Volta noire doté d’une caractéristique intéressante pour les géographes. C’est un affluent-défluent, son cours change selon les moments de l’année : au moment des crues il coule dans l’autre sens. Cela permet de faire des cultures irriguées à deux moments de l’année. L’idée était d’établir un barrage pour régulariser ce système naturel des crues et ce dans une région très faiblement peuplée pour diverses raisons historiques mais aussi sanitaires, à cause notamment de la présence de l’onchocercose et de l’impaludation.\nNotre travail consistait à voir si on pouvait envisager des déplacements volontaires de populations en provenance du plateau mossi. C’est un plateau latéritique surpeuplé avec de grands flux migratoires qui se dirigeaient à l’époque vers les plantations du Ghana ou de la Côte d’Ivoire. Le problème était le suivant : était-il possible de prendre appui sur ces flux migratoires pour en détourner une partie vers la vallée du Sourou afin d’y pratiquer, grâce à l’irrigation, la culture du riz. La question était aussi de savoir comment les migrants seraient accueillis dans la vallée du Sourou.\nClaude Lévi-Strauss nous a publiquement fait part de cette proposition. Nous sommes deux à y avoir répondu : Michel Izard (que j’ai épousé par la suite) pour le poste d’ethnologue et moi pour le poste de géographe, puisque j’avais une licence de géographie. Je me suis formée en plus auprès d’un ingénieur-géographe de l’IGN pour apprendre à faire des relevés topographiques à la planchette car cette technique me paraissait indispensable.\nA trouvé place alors une petite histoire intéressante sur le plan des relations du masculin et du féminin. Des deux candidatures présentées par Lévi-Strauss, celle de Michel Izard a été aussitôt acceptée par le Service de l’Hydraulique et la mienne a été refusée parce que j’étais une femme. Elle n’a été retenue que trois mois plus tard en l’absence de candidature masculine. Ils m’ont acceptée contraints et forcés en quelque sorte. D’une certaine manière, j’ai forcé les portes du destin. L’idée était que le terrain n’était pas fait pour les femmes. Ce n’était pas une nouveauté cependant, puisque dans les années trente Denise Paulme ou Germaine Dieterlen sont parties sur le terrain mais il s’agissait ici d’un service officiel de l’administration qui estimait que ce travail n’était pas fait pour les femmes. Ce fut là mon premier terrain. En fait le barrage n’a jamais été construit. Mais ceci est une autre histoire. Il y eut l’indépendance et le projet a été abandonné. J’ai fait à cette occasion mes premiers relevés généalogiques… Ils ne nous étaient pas demandés mais il nous a semblé utile de ne pas nous cantonner l’un et l’autre dans les tâches qui nous étaient imparties, l’un en géographie l’autre en ethnologie. Je m’intéressais déjà à la question du choix du conjoint et à celle de la transmission des droits, d’où l’enquête généalogique.\nPour passer du pays mossi (qui va devenir le lieu privilégié de travail de Michel Izard) aux pays marka et pana dans la vallée du Sourou, on traversait le pays samo. Pays remarquable à plus d’un titre pour l’œil de la géographe que je me piquais d’être à l’époque. Il n’avait strictement rien à voir avec les deux autres cultures. Les Mossi forment une population extrêmement nombreuse qui vit dans un paysage très détérioré. La brousse y est extrêmement clairsemée, le sol est devenu latéritique et peu cultivable et on observe de grandes étendues nues et désertiques. Par ailleurs les villages sont des ensembles de type administratif. J’entends par là que ce sont des lieux où s’exerce un pouvoir local, une chefferie, mais physiquement ils sont éclatés : ce qu’on voit ce sont des quartiers qui correspondent à des lignages, des familles étendues. Ils sont souvent éloignés les uns des autres avec un habitat très particulier : cases rondes, greniers de paille sur pilotis... c’est un habitat très dispersé. En revanche, on découvrait en pays pana de tout petits villages très resserrés avec une organisation en moitiés qui était physiquement visible. L’habitat était constitué de cases plates, rectangulaires, aux toits en terrasse. Ces petits villages refermés sur eux-mêmes avaient un côté forteresse. Les Pana sont dans la vallée du Sourou, c'est-à-dire dans une vallée avec une partie de forêt le long de la rivière, une brousse assez dense… Entre les deux régions, dans un paysage de brousse armée constituée majoritairement d’arbustes porteurs de piquants, avec quelques grands arbres épars, se trouvaient les villages samo. C’étaient aussi des villages compacts avec un habitat en argile séchée (banco), des maisons rectangulaires et une organisation dualiste assez visible sur le terrain. Mais c’étaient de gros villages avec une particularité étonnante : ils étaient entourés d’une zone pourvue d’une seule espèce arborée. On appelle cela un parc, ici un parc à balanzan, nom d’un arbre dont l’appellation savante est acacia albida. C’est un acacia qui a plusieurs particularités : il est anthropique, il se reproduit après être passé par l’appareil digestif des chèvres car les noyaux doivent être prédigérés, et surtout il perd ses feuilles à la saison des pluies et les garde à la saison sèche. Ce qui en fait, bien évidemment, un fourrage très précieux. C’est un paysage très particulier. On quittait une brousse très dense où on ne voyait rien à cinq mètres et on arrivait subitement dans un immense espace peuplé de ces magnifiques balanzans, on traversait le parc à balanzans sur plusieurs centaines de mètres et on débouchait sur les villages. C’était très beau, surprenant et complètement différent des types de présence au sol des Mossi ou des Pana. Nous y avons fait halte assez fréquemment. J’ai pris des contacts et en parlant un peu avec les gens, je me suis rendu compte qu’ils avaient une organisation sociale particulière qui valait la peine qu’on s’y arrête. Il n’y avait pas de chefferie comme c’est le cas en pays mossi où il s’agit d’un royaume avec des chefferies déléguées jusqu’au niveau villageois. Là les villages étaient autonomes même s’ils pouvaient être regroupés en petites fédérations politiques. De plus, ils étaient tous organisés sur la base d’une séparation en deux parties qui correspondaient aux deux maîtrises de la terre et de la pluie. Ajoutez à cela le fait qu’ils étaient – tout au moins dans la partie que j’ai traversée – très peu touchés par le catholicisme et par l’islam (ce qui a changé depuis bien sûr), que visiblement il y avait aussi une importante présence d’autels d’ancêtres, enfin tout ce que j’ai alors pu entendre dire des interdictions matrimoniales… Bref, c’est chez eux que j’ai choisi de revenir. C’est là l’histoire de mes débuts.\nConcernant ce premier terrain, ces premiers pas en ethnologie, avez-vous l’impression aujourd’hui, avec le recul, que vous avez pu commettre des « erreurs ». Si tel est le cas, comment les analyseriez-vous ? Ceci à destination des jeunes ethnologues qui commencent leur carrière.\nÀ partir de mon expérience de terrain en pays samo, si j’avais une chose à dire ce serait la suivante : il faut se laisser porter par le terrain, ne pas avoir d’idée préconçue sur le type de recherche que l’on entend mener. Par ailleurs, même si l’on croit faire des erreurs, même si l’on pense que ce qu’on observe n’a pas de logique, n’a pas de rationalité, il faut persévérer car il peut s’agir d’une erreur d’appréciation qui nous vient de nos propres logiques et connaissances occidentales. Nous pouvons avoir un biais culturel qui nous amène à considérer comme seules logiques, seules rationnelles et même biologiquement fondées des façons de concevoir les choses qui ne sont pas universellement partagées. J’ai connu ce type de situations où j’aurais très bien pu passer à côté de l’essentiel. L’essentiel pour les Samo, c’est qu’ils ont une terminologie de parenté omaha et un système semi-complexe d’alliance. Le système semi-complexe d’alliance, en posant des questions et en faisant un inventaire comme je l’ai fait (« qui était épousable ou pas ? »), je l’aurais peut-être vu mais j’aurais très bien pu passer à côté du système omaha de terminologie. Je n’avais pas appris l’existence de ce type de système. Je ne me doutais même pas que cela pouvait exister tout comme je ne savais pas que l’ethnologie existait avant de découvrir Lévi-Strauss. Ce qui fait que lorsque j’ai commencé à recueillir des termes de parenté, j’ai cru que j’étais induite en erreur par des défauts de compréhension, que je n’arrivais pas à me faire comprendre, que les autres ne recevaient pas clairement ma demande. Et donc que j’obtenais des résultats erronés, fallacieux, alors que, tout simplement, j’obtenais des réponses dont je ne comprenais pas la logique parce que je n’étais pas armée pour cela, ni culturellement ni scientifiquement.\nPar ailleurs, cette première expérience de recueil de termes de parenté m’a amenée à me rendre compte d’un fait essentiel : il nous est difficile de nous représenter mentalement, sans l’aide du papier et d’un dessin, le rapport de parenté qui existe (prenons un exemple simple) entre moi et le fils de la fille du frère de la mère de mon père. Il faut un gros effort mental pour nous représenter de qui il s’agit. C’est pareil pour les autres : ils font ce même effort et la difficulté est encore plus grande si celui qui interroge ou celui qui répond doit opérer une conversion. Qu’est-ce à dire ? Dans notre conception nous partons d’Alter : dans mon exemple, le fils de la fille du frère de la mère de mon père. Les Samo partent d’Ego, quelque chose comme : de ma mère le père puis la sœur (du père), le fils (de cette sœur), la fille (de ce fils). Donc une conversion difficile à mettre au point à laquelle aucun apprentissage ne m’avait préparée. Deuxièmement, j’ai essayé d’appliquer des conseils alors en usage et figurant dans des manuels. Pour recueillir une terminologie de parenté sommaire (car on n’envisageait pas un recueil très approfondi) il était conseillé de passer par la généalogie, de dresser la généalogie d’individus réels et de recueillir leurs appellations réciproques. Je me suis très vite rendu compte que cela posait deux ordres de problèmes. Le premier, c’est que si des positions de parenté manquaient d’un porteur dans la généalogie, personne ne voyait la nécessité de dire comment on aurait appelé un individu qui n’existait pas. La deuxième difficulté, parfaitement compréhensible si j’arrive à l’exprimer clairement, tenait au fait suivant. Dans des sociétés où il y a beaucoup d’inter-mariages (contrairement à ce que l’on pourrait croire au vu des interdictions), les individus sont reliés par plusieurs chaînes de parenté et non pas par une seule. L’appellation qui leur est donnée, quand il s’agit d’individus réels, ne tient pas nécessairement compte de la chaîne que, nous, nous avons en tête mais peut-être d’une autre chaîne qui est soit plus courte soit plus évidente pour le locuteur. Par exemple un individu peut très bien être tout à la fois mon cousin germain mais aussi un cousin issu de germains. Je veux savoir, moi, comment on l’appellerait en tant qu’issu de germain, mais on va me donner pour un individu réel la seule appellation de « germain » parce que c’est celle qu’utilise le locuteur. Ce simple fait brouille considérablement les choses. J’ai donc été amenée à innover parce que premièrement j’avais le sentiment d’obtenir des réponses contradictoires, incompréhensibles, et que deuxièmement, les différentes techniques que j’avais pu trouver chez Maget par exemple ou dans les Notes and Queries n’étaient pas véritablement applicables.\nJ’ai été amenée à inventer ma technique. Cela consistait à utiliser un appareillage très simple fait de cauris et de cailloux. Les cauris représentaient le sexe féminin et les cailloux le sexe masculin ; des brindilles ou des allumettes me servaient à marquer les relations. Ensuite, j’ai appris aux gens à jongler avec ces objets pour construire des schémas de parenté. J’avais établi auparavant un catalogue de toutes les situations de parenté possibles sur huit générations en parenté consanguine et en parenté par alliance et pour Ego féminin et masculin. Je ne le suivais pas dans la logique d’établissement qui avait été la mienne où j’allais du plus simple au plus compliqué, des consanguins d’abord puis aux alliés selon les différents niveaux générationnels. Non. Avec mes informateurs, on construisait au fil de nos discussions des schémas qu’ils me commentaient. Cela m’a permis de m’apercevoir qu’il y avait une cohérence, c'est-à-dire que ce qui me paraissait incohérent au départ avait une logique et qu’il m’appartenait de la découvrir. Ce que j’ai fait ultérieurement à mon retour en France puisque je n’avais pas la possibilité sans une bibliothèque de le faire sur place. Je ne m’étais pas trompée et ce que je prenais pour des erreurs n’en étaient pas. De plus, cela m’a permis de mettre la main sur quelque chose d’important à mon avis – même si je n’en ai pas beaucoup parlé par la suite – concernant les techniques d’apprentissage de la parenté. Il m’est apparu alors que les enfants ne pouvaient pas avoir conscience de leur système et en produire une manipulation organisée et cohérente avant d’atteindre peut-être treize ou quatorze ans. C’est un système de parenté extrêmement difficile à manier et les enfants ne l’apprennent qu’en prenant appui sur les appellations utilisées par leurs parents, père ou mère, et en appliquant ensuite des règles simples de dérivation. Ego ne pourra jamais vous dire directement comment il appelle tel ou tel consanguin, il le désigne toujours en fonction des appellations que lui donne son père ou sa mère. Exemple : Ego est un homme et la sœur de sa mère a une fille, comment appellera-t-il cette fille ? Dans notre culture, elle est une « cousine ». Un Samo dira « ma mère et sa mère sont sœurs, donc ma mère appelle la fille de sa sœur ma fille et si c’est une fille pour ma mère c’est une sœur pour moi car tout parent que ma mère appelle son enfant est pour moi un frère ou une sœur. » On prend appui sur l’appellation que donnent les parents et l’appellation que donnent les enfants est fonction de celle que donne le parent concerné.\nCeci pour montrer qu’on peut croire se tromper… Je ne dis pas qu’il faut persévérer dans les erreurs car il peut y avoir des erreurs patentes mais il faut aussi savoir que ce que l’on peut prendre pour une aberration au début est parfois une piste qui peut conduire à une découverte.\nCe que je dirais aussi à de jeunes chercheurs, c’est qu’il est extrêmement important d’avoir l’assentiment des populations avec lesquelles on travaille et cela à différents niveaux. Il faut déjà avoir l’autorisation officielle du gouvernement, du ministère, des échelons intermédiaires, à se trouver sur le terrain au moment où on s’y trouve. Cela était déjà vrai à l’époque où j’y allais. Mais surtout, il faut être accepté par les gens. Ce qui implique, bien sûr, de parvenir à établir avec eux des rapports cordiaux, amicaux, des rapports humains entre personnes et non pas seulement des rapports patentés entre des informateurs et un ethnologue. Mais cela implique aussi quelque chose qui n’est pas du ressort de l’ethnologue ni du ressort de l’administration. Quelque chose sur quoi on n’a pas nécessairement accès. Je ne dis pas que cela est la règle partout mais cela l’a été pour moi. Dans des cultures où rien n’intervient par hasard, cette arrivée inopinée de quelqu’un qui tombe du ciel, avec des moyens techniques, et qui dit « je voudrais mieux vous connaître », « je voudrais m’installer chez vous »… pose problème. On l’accueille généralement mais on se demande quand même si c’est bon ou si c’est mauvais. La seule réponse qu’il est possible de donner à ce type de question n’est pas fondée sur l’apparence de la personne, son comportement ou sa richesse. On l’obtient en consultant les divinités, les autels d’ancêtres… et là on n’y peut rien. J’ai appris après-coup que des sacrifices ont été faits à différents endroits où je suis allée pour savoir si ma venue était bonne ou mauvaise. Le poulet sacrifié doit tomber sur le dos et non pas sur le ventre : j’ai eu la chance que mes poulets soient toujours bien tombés. Si non, je n’aurais sans doute pas été rejetée mais je n’aurais pas été accueillie avec le même esprit d’ouverture et la même confiance.\nOn vient de le voir, Claude Lévi-Strauss a joué un rôle fondamental dans votre vocation ethnologique. Comment aujourd’hui vous situez-vous par rapport à son œuvre ? En êtes-vous une continuatrice fidèle, y apportez-vous des nuances, des remaniements voire des critiques ?\nJe dirais plutôt des inflexions. Je dois tout à Claude Lévi-Strauss, l’entrée dans cette branche intellectuelle et disciplinaire, l’entrée même dans cette carrière et ce qui m’est arrivé par la suite. Mais ce n’est pas sur le plan personnel que je me placerai ici, c’est sur le plan intellectuel. Je lui dois mon insertion dans un courant de pensée universaliste et non pas relativiste. Chaque culture est unique mais la reconnaissance de ce caractère unique des cultures ne doit pas nous faire oublier qu’il est cependant possible par la comparaison et la généralisation d’essayer de mettre à jour des lois générales. Sans cela, notre travail ne serait qu’un travail empirique de constitution des bases d’une discipline à venir. Je suis universaliste et mon travail sur la parenté m’a permis de me reconnaître dans ce principe lévi-straussien. Peut-être est-ce plus facile de le faire à partir de travaux sur la parenté. À cause des unités discrètes des positions de parenté et des diverses combinaisons possibles et repérables effectuées par l’esprit humain, ils nous permettent de nous rapprocher d’autres sciences qui travaillent sur des unités discrètes qu’on peut aisément isoler. C’est un domaine visiblement privilégié. Mais le fait que ce soit un domaine privilégié dans le cadre du social ne doit pas nous faire penser qu’il s’agit d’un cas unique, qui ne peut être que seul. Dans les autres domaines, nous n’avons peut-être pas encore isolé quels sont ces éléments discrets sur lesquels nous pouvons travailler pour essayer de tirer des lois sur un mode universel.\nJ’ai essayé de le faire pour la parenté en travaillant sur les systèmes semi-complexes d’alliance et en essayant de déterminer un modèle universel. Il n’est pas nécessairement reconnu par tous nos collègues ; un certain nombre pense que ce modèle de fonctionnement n’est valable que pour les Samo. À cela je ne peux pas répondre que c’est ainsi que doivent fonctionner tous les systèmes semi-complexes parce que les relativistes attendent qu’on en fasse la preuve cas par cas. Or très peu de gens (c’est une litote) ont fait le travail informatique que j’ai mené sur les généalogies samo pour décrypter comment on s’y prenait pour se marier de façon relativement endogame, locale, sans enfreindre les interdits matrimoniaux. Ainsi on peut toujours prétendre que le modèle ne marche que dans un cas, celui des Samo, alors qu’en fait en prévoyant des substitutions à la notion de lignage (settlement, quartier, etc.), les principes de la symétrie croisée et de l’alternance des lignes sont vraisemblablement un donné universel pour le fonctionnement des systèmes semi-complexes d’alliance. La recherche de lois et la mise en évidence de structures me parait capitale. Je me situe dans cette lignée.\nCela dit, j’ai quelque peu infléchi la façon lévi-straussienne de voir les choses en sortant de l’abstraction. Encore que c’est là lui faire un mauvais procès que de dire qu’il se situe à un niveau d’abstraction absolu, purement mentaliste, car il se réfère en fait au caractère structural déjà-là de la nature. Il en tire certes des catégories abstraites (haut/bas, monde chtonien/monde céleste, etc.) mais il s’appuie aussi sur un formidable terrain ethnographique, une connaissance profonde des domaines de la biologie, de la zoologie, de la botanique, de l’astronomie, des computs du temps…etc. Mais, me semble-t-il, il manquait cependant dans son approche deux choses : la prise en considération du corps d’une part et du sens d’autre part. Pour Lévi-Strauss, le sens du mythe est dans sa structure et non pas dans l’histoire qu’il raconte. Je ne suis pas la seule à vouloir réhabiliter le mythe en tant que récit. Mais ce n’est pas là-dessus que je travaille.\nLà où j’ai le sentiment d’avoir apporté quelque chose, c’est en introduisant l’anthropologie symbolique du corps comme susceptible de faire l’objet d’une analyse structurale. Et aussi, désormais, l’anthropologie des affects. Ce sont deux aspects qui sont différents, si je puis dire, de l’optique proprement lévi-straussienne. Un exemple : les systèmes d’alliance semi-complexes mettent en évidence des insuffisances de la théorie de l’échange. Si l’on dit qu’un homme ne peut pas prendre une épouse dans son lignage ou dans celui de sa grand-mère maternelle, pour ne prendre que ces deux interdits, cela ne peut pas être expliqué par la théorie de l’échange puisqu’il ne peut y avoir échange avec son propre lignage, et que le lignage de la mère de sa mère n’a pas donné une femme au lignage d’Ego mais à un autre. Ce type de question m’intriguait. Je me suis aperçue que dans la logique des interdits semi-complexes se trouvait un soubassement correspondant à la manière dont les Samo se représentaient la constitution du corps humain. Ils imaginent un feuilletage de souches sanguines (huit au total), avec une redistribution des cartes à chaque génération. En effet, à chaque génération on en transmet quatre du côté du père et quatre du côté de la mère pour en faire à nouveau huit chez l’enfant, qui vont être battues différemment. Mais de chaque côté, paternel et maternel, quatre souches n’ont pas été transmises. Cette représentation forme la base sous-jacente du fonctionnement matrimonial, elle fonde l’idée qu’il est bon de se marier dans les lignages tombés, du côté du père ou de la mère, parce qu’il y a là des souches résiduelles de sang qui sont communes aux deux partenaires sans être dominantes. Elles ont été dominantes (ou récessives pour les parents) ce qui fait qu’aucun d’eux n’aurait pu se marier dans les lignages porteurs de ces souches, mais à la génération suivante, elles constituent le champ privilégié de l’alliance. Cela correspondait à leur anthropologie symbolique qui voulait que l’on ne puisse se retrouver dans le même sang pas plus qu’on ne se lie avec des étrangers totaux, parce qu’alors il est nécessaire de se mithridatiser contre du sang inconnu. En revanche, c’est bien d’épouser des personnes qui ont un sang résiduel commun avec le vôtre, parts qui venaient du père ou de la mère, correspondant au sang de leurs lignages grand-maternels, et qui sont tombées lors de la venue d’un enfant nouveau. Ainsi une règle sociale était-elle sous-tendue par des représentations d’ordre génétique sur la constitution et l’appariement des corps.\nL’attention portée au corps et aux représentations le concernant m’a amenée ensuite plus loin dans mon approche de l’inceste. Les interdits qu’on signale portent en règle générale sur des consanguins entre eux. On y ajoute toujours cependant, comme des excroissances dont on ne connaît pas bien la réalité et le sens, des interdits qui portent sur des parents par alliance. Or, dans ce cas, comment expliquer qu’ils soient interdits puisqu’ils n’ont pas de sang en commun ? Ce sont des interdits qu’on trouve dans les systèmes semi-complexes mais que l’on trouve également ailleurs, chez nous aussi.\nJ’ai cherché des sources écrites pour voir ce que l’histoire pouvait dire sur un tel sujet. J’ai trouvé les premières occurrences dans un code hittite. Il faisait interdiction à un homme d’épouser à la fois les deux sœurs et leur mère dans un même lieu. Le commentaire du traducteur allemand montrait une incompréhension absolue. Il disait : l’ensemble des interdictions de ce code porte sur des consanguins et quelques alliés pour un homme. Et puis-là cette interdiction. Mais pourquoi un homme ne peut-il pas épouser deux sœurs et leur mère dont rien ne dit qu’elles sont des consanguines de cet homme ? Cela m’a mis sur la piste de deux choses : la première, celle de l’inceste de deuxième type, la deuxième celle des rapports du masculin et du féminin. La réponse donnée à la seconde question est qu’on ne pouvait pas dire les interdictions au nom d’un Ego féminin, parce que cela aurait fait des femmes des sujets de droit parlant ce qu’elles ne sont jamais. Au lieu de dire qu’une femme ne pouvait pas épouser le mari de sa soeur ou le mari de sa mère ou le mari de sa fille, on disait, par un retournement de sujet, qu’un homme ne pouvait pas épouser les deux sœurs et leur mère. Mais revenons à l’inceste. La série de ces interdictions portant sur des parents par alliance m’a amenée à m’interroger sur leur raison d’être. Cette raison, que l’on retrouve dans le cas de l’inceste dit de premier type, l’inceste entre consanguins, part d’une représentation mentale du contact de substances identiques soit par relation sexuelle directe, soit par partenaire interposé. D’où ces interdits qui portent sur les partenaires de consanguins de même sexe : deux frères, un père et son fils, deux sœurs, une mère et sa fille. Ce sont ces consanguins qui sont mis en situation incestueuse à partir du moment où ils partagent un partenaire commun. Une dérivation de ces systèmes identitaires élargit plus ou moins le champ des interdits du deuxième type selon les sociétés qui pratiquent cette prohibition. Par exemple, si un homme couche avec la femme de son père, il met en contact cette femme et sa mère à lui parce qu’elles ont un partenaire commun ; mais il se met lui-même en contact avec son père, sans compter qu’il l’est avec sa propre mère à travers cette série de contacts interposés. De telles séries sont impliquées dans l’inceste de deuxième type. Elles mettent aussi en évidence un autre aspect : chaque culture a sa propre anthropologie symbolique du corps en liaison avec les règles de l’organisation sociale. Ce qui m’a fait dire que le corps était partie prenante dans l’analyse structurale et logique que l’on pouvait mener.\nExercice difficile : pourriez-vous nous dire comment vous voyez la situation actuelle de l’anthropologie en France tant au niveau de la recherche que de l’enseignement. Quels sont les problèmes, les difficultés rencontrées ?\nNous ne sommes toujours pas sortis de l’opposition entre universalisme et relativisme et cela mérite à chaque fois d’être tiré au clair. De même, je crois important de bien préciser, par rapport à d’autres disciplines aussi, ce que nous entendons par la notion d’invariance. Cette notion me paraît très utile et je l’utilise volontiers. Mais beaucoup de critiques, notamment dans des sciences voisines comme l’histoire, pensent que l’invariance implique l’invariabilité tant historique (pour une population donnée) qu’entre les diverses occurrences rencontrées dans des populations différentes. Or ce n’est pas du tout cela. L’invariance ne signifie pas une formule constante mais qu’on isole un trait qui subsume différentes formules. Par exemple, Arlette Farge a publié récemment un ouvrage d’où il ressort en comparant différentes époques qu’elles ont en commun de manifester la volonté de rendre invisible la pauvreté par des mesures administratives et politiques autoritaires. On cherche à l’aménager, à la faire se tenir à sa place, à donner aux gens le minimum pour survivre mais jamais on ne prend le problème au fond comme un problème de droit, à savoir que les pauvres ont le droit d’essayer de sortir de la pauvreté et qu’il faut leur fournir les moyens pour cela. Arlette Farge déclare que les historiens sont opposés à la notion d’invariance parce que les phénomènes prennent des formes différentes selon les époques. Oui, bien sûr, et ces formes différentes selon les époques on peut les décrire isolément et c’est là le travail de l’historien. Il n’empêche qu’elles manifestent toutes la même façon de voir les choses et le même objectif : aménager et rendre invisible la pauvreté et non pas aider à s’en sortir. C’est très exactement cela l’invariant. Il faut continuer à travailler cette notion d’invariance pour mieux la comprendre aussi bien dans notre discipline, parce qu’il arrive que ce ne soit pas bien compris par nos collègues, que dans les disciplines voisines.\nPar ailleurs, nous souffrons du manque de considération dévolu aux sciences sociales et humaines par ceux qui nous gouvernent. Nous sommes des sciences dangereuses, et aussi des sciences qui ne sont pas considérées comme rentables économiquement… C’est à courte vue parce qu’on s’aperçoit qu’à plus ou moins long terme il est utile socialement et politiquement sinon économiquement, d’avoir des spécialistes du wahhabisme, ou des connaisseurs d’un certain nombre de situations difficiles ou de langues rares. Nous ne sommes pas prioritaires en termes d’investissement public. Si, comme certains le prônent, certains types de recherche seraient du ressort de l’Université et non du CNRS, encore faudrait-il que les universités aient toutes des départements et des laboratoires où on les conduise et qu’on leur donne les moyens adéquats, ce qui est loin d’être le cas. Attendons de voir ce que donneront les états généraux de la recherche et ce que sera la future loi d’orientation.\nSur le plan intellectuel, on assiste à l’essor de types nouveaux de recherche ainsi celles sur le corps et les affects. On parle de plus en plus d’une anthropologie des émotions. Comme aussi les recherches sur les identités, les communautarismes, les effets de la globalisation, etc.\nVous êtes une ethnologue engagée dans le sens où vous intervenez sur de nombreux problèmes dits de société en mobilisant (en quelque sorte) votre savoir anthropologique. Je pense notamment aux nombreuses commissions de réflexion auxquelles vous avez participé mais aussi, et là je vais mettre de nombreux guillemets, à l’accentuation disons « féministe » de certains de vos écrits. Pourriez-vous nous dire quelques mots sur cet engagement citoyen ?\nJe suis comme tout le monde, plutôt paresseuse. Être chercheur au CNRS était une situation avantageuse du temps où j’y étais. Il n’y avait pas de charges d’enseignement ou d’encadrement de recherches. On bénéficiait ainsi d’un statut remarquable qu’on nous enviait d’ailleurs à l’étranger. Il permettait de se consacrer à plein temps à la recherche au moins pendant un temps. On n’a pas nécessairement le désir d’en sortir encore qu’il puisse y avoir des chercheurs qui ont vraiment envie d’enseigner, mais ça ne vient pas à tous. Je suis venue progressivement à l’idée que si j’étais payée par le contribuable pour faire des recherches, il était normal qu’il y ait une retombée publique, ne serait ce que par l’enseignement. J’ai commencé par assurer des cours à l’EHESS, avant d’y passer totalement. Là où les choses ont radicalement changé pour moi, volens nolens, car je l’avoue je ne l’ai pas cherché, c’est lorsque m’est venue une proposition du Président de la République de l’époque, François Mitterrand, au moment où commençait à poindre la grande peur du sida. En 1989, il a décidé de créer une série d’outils pour mieux comprendre le problème et tâcher d’y répondre. Ils étaient au nombre de trois : une agence nationale de recherche (ANRS) qui continue d’exister ; une agence française de lutte qui est passée maintenant au Ministère de la Santé ; et enfin, un Conseil national du sida chargé de donner l’avis de la société civile sur les problèmes éthiques et techniques que pouvait poser l’épidémie. Il m’a demandé de prendre la présidence de ce conseil. J’ai accepté et cela a été une très grande expérience. Il y avait d’ailleurs un intérêt scientifique à cause de mon enseignement au Collège de France centré sur l’anthropologie symbolique du corps, puisque le sida se transmettait par les substances corporelles, le sang, le sperme, le lait. Cela méritait qu’on s’y intéresse comme anthropologue même si je ne m’y suis pas intéressée seulement pour cette raison. Cette expérience m’a d’ailleurs permis de traiter de questions capitales. La plus importante à mes yeux concerne le problème du secret dans ces milieux sans confidentialité que sont les prisons, l’armée, les hôpitaux… mais essentiellement les prisons. On a fait énormément de choses dont beaucoup ont eu des effets politiques comme faire passer le contrôle de la médecine pénitentiaire du ministère de l’Intérieur à celui de la Santé. Mais je ne vais pas insister là dessus.\nÀ partir de cette expérience, j’ai été amenée à changer le séminaire que je faisais au Collège de France. Pendant des années, il a porté sur des questions de parenté et a d’ailleurs été publié sous forme de quatre volumes qui s’intitulent Les Complexités de l’alliance. Un cinquième est en préparation et un sixième a été publié dans une revue. J’ai changé ensuite mon fusil d’épaule et j’ai fait un séminaire qui s’est appelé pendant huit ans environ, « L’anthropologue dans la cité ». Il s’agissait de promouvoir le regard anthropologique que l’on pouvait porter sur des questions actuelles de société. Cela pouvait concerner les restes du colonialisme, le sida, ou d’autres problèmes comme l’obscurantisme religieux, les minorités, etc. Les quatre dernières années, j’ai traité de la violence, aussi bien dans les rapports hommes/femmes que dans les rapports entre nations, le terrorisme, la torture, les différents types de violence auxquels nous pouvons être confrontés de nos jours et ce en essayant d’avoir un regard anthropologique là-dessus.\nLa question des femmes dans tout cela ? J’ai été amenée à traiter du rapport masculin/féminin à partir de la constatation que les femmes ne pouvaient pas être un sujet de droit. C’est à partir de mes recherches les plus abstraites sur des questions de parenté que j’ai été amenée à mettre en évidence ce que j’ai appelé la « valence différentielle des sexes », une forme particulière d’équation. A partir de là, je me suis intéressée à la question du rapport des sexes. Dire que je suis une militante serait une erreur. J’essaye de réfléchir à cette question. Je n’appartiens à aucun groupe, je ne suis même pas reconnue comme des leurs par les chercheuses qui travaillent sur le genre. Je ne fais pas à proprement parler de l’anthropologie du genre. Je travaille dans le prolongement d’une idée et d’une ligne de recherche dont je suis intimement et intellectuellement persuadée de la cohérence, et dont je m’efforce de souligner la capacité qu’elles ont de rendre compte du présent.\nCet entretien avec Paul Pandolfi, dont le texte a été revu par Françoise Héritier, a eu lieu à Paris le 2 avril 2004.\n Farge, Arlette, et al.. Sans visages. L’impossible regard sur le pauvre. Paris, Bayard, 2004.


Experience Inc. Jobs - Microsoft Corporation Consultants Techniques Grands Comptes Identit et Scurit in Issy Les Moulineaux, France\nMicrosoft Corporation Consultants Techniques Grands Comptes Identit et Scurit in Issy Les Moulineaux, France\nMICROSOFT recherche : des Consultants Techniques Grands Comptes sur nos solutions d’Infrastructure Modernes, basé en région parisienne ; des déplacements seront à prévoir.\nPassionné(e) de Nouvelles Technologies, vous cherchez un poste à responsabilité au sein d’une entreprise innovante ?\nAu sein de Microsoft, la division Customer Success a pour mission de permettre à nos clients et partenaires d'atteindre leurs objectifs et de réaliser leur potentiel grâce à un service client et à un support technique performant au niveau mondial.\nPlus spécifiquement, au sein de nos équipes Conseil, vous aurez la charge d’accompagner nos clients à opérer leur Transformation Digitale en toute sécurité.\nAfin de réaliser cet objectif, vous recevrez des formations techniques poussées dès votre arrivée et tout au long de votre carrière. Ces formations vous donneront l’opportunité d’être constamment à la pointe des évolutions technologiques et pourront favoriser votre évolution au sein du groupe Microsoft !\nEn tant qu’Ingénieur Conseil Grands Comptes, vous travaillerez dans nos environnements clients les plus divers et complexes. Votre rôle en tant qu’expert technique est de donner à nos clients grands comptes la maitrise complète de leurs infrastructures de production On Premise et Cloud au travers d’audit (configuration et sécurité) et de transferts de compétences (Trainings formels, Proof of Concept, …). D’un point de vue technologique, nous sommes spécialisés en gestion de l’Identité et en sécurisation des plateformes. Nous assistons également nos clients sur les sujets Cyber soit en mode proactif via la mise en œuvre de nos solutions de Threat Protection, soit en réactif lorsque nos clients sont victimes d’une attaque.\nLa diversité des typologie missions, des environnements, des clients vous garantie un développement de vos compétences techniques et professionnelles accéléré et ce sur un sujet majeur de l’actualité IT.\nVous assumerez la responsabilité du suivi de vos clients et serez le garant d’un haut niveau de satisfaction.\nSur le site de nos clients ou à distance, en tant qu’expert sur la gestion d’infrastructure, vos principales responsabilités seront de :\nRépondre de façon précise et experte aux demandes techniques en apportant tous les éléments de réponse,\nEtablir et conserver des relations étroites et de confiance avec vos clients,\nConcevoir et déployer les solutions qui permettront à nos clients de réaliser / optimiser leur activité propre\nRésoudre des problèmes complexes, d’implication économique critique pour nos clients et nécessitant une connaissance approfondie,\nCollaborer avec les Equipes de Compte, les Ingénieurs Support et les autres interlocuteurs Microsoft de vos clients.\nDiplômé(e) de l’enseignement supérieur en informatique (Bac +2 à 4/5), vous avez une expérience significative d’au moins 4 ans du support technique ou de Service Management ITIL.\nVous avez également une connaissance en environnement de production/exploitation et sur l’administration de technologies telles que :\nActive Directory / ADFS / MIM / EMS / GPO / PowerShell / PKI\nAzure AD, Azure AD Connect, AIP, ATP, Sentinel\nSi vous souhaitez approfondir vos connaissances techniques et vous investir dans des missions d’expertise chez nos clients Grands Comptes, vous serez accompagné tout au long de votre carrière grâce à des formations pointues sur nos produits.\nRejoignez-nous et réalisez votre potentiel chez Microsoft dans une équipe innovante en forte croissance !\nConsultants Techniques Grands Co...


La Belladone de la tristesse - Les Programmes - Forum des images\nLes Programmes / L’Étrange Festival 2013 / La Belladone de la tristesse\nLUN 09 SEPTEMBRE 2013 À 21:45\nFiction l Japon l vostf l 1973\nJeanne, une paysanne, est violée par son seigneur, n’ayant pu obtenir le droit de se marier avec son amour, Jean, faute d’argent. Tous deux sont chassés du château, et Jean la dédaigne. Mais le diable séduit Jeanne et en fait une sorcière puissante…\nAdaptation sensuelle et viscérale d’un essai de Jules Michelet, qui après Les Mille et une nuits et Cléopâtre achève la trilogie érotique des Animerama, soutenue par Osamu Tezuka. Très peu exportée en dehors du Japon, elle marque la dernière production de Mushi Production et annonce le départ de Tezuka vers ses (merveilleux) mangas. La découverte de ce poème au goût de stupre s’impose.


Stages bien-être weekend - Béatrice Svitone naturopathe\nStages weekend à 2h de Paris, un moment de partage, convivial en toute simplicité et en petit comité pour découvrir, goûter, savourer, admirer, rencontrer..\nnaturopathie, naturopathe, naturopathe Vincennes, stage bien-être, weekend bien-être, déconnecter\nDécouvrir, Goûter, Savourer, Admirer, Rencontrer, Partager,\nTarif variable selon les interventions\nL’aliment vital doit nous rapprocher de notre santé et de notre bien être physique et mental, vous ne croyez pas?\nIl ne s’agit pas d’interdire, mais plutôt de repenser le contenu de son assiette.\nAussi, Béatrice Svitone vous propose, le long d’un week-end, à revoir comment bien se nourrir, de prendre plaisir à cuisiner simplement et sainement et vous aurez également le bonheur de vous rapprocher de la nature.\nVous ne connaissez pas encore la Bourgogne, voici quelques bonnes raisons qui vous décideront à sauter le pas de venir découvrir cette région magnifique située à quelques centaines de kilomètres de Paris. Un vrai retour au source et au calme.\nVous irez à la rencontre de petits producteurs bio de la région et profiterez pour faire vos courses.\nUn moment de partage, convivial en toute simplicité et en petit comité.\nTarifs variables selon les interventions\nEnvie de vous déconnecter pour un week-end\nBéatrice Svitone naturopathe vous proposent un week-end bien-être où vous pourrez vous détendre au travers la Sonothérapie, le Qi Qong, les massages tibétains, Yoga du son, reconnexion avec la nature, balades et bien d’autre thème selon le calendrier.\nVous profiterez également de cet instant pour revisiter vos assiettes et constater que gourmandise peut aller avec bien manger.\nVous pouvez faire remonter vos souhaits à bvitone@gmail.com\nBéatrice Svitone tiendra compte de vos demandes et les étudiera avec le plus grand soin.