Les COMMUNICATIONS dans la BIBLE\nLes églises chrétiennes ont souvent critiqué et même condamné les communications établies avec l’Au-delà. Voici quelques textes significatifs :\n« La pratique du spiritisme est une superstition tout à fait illicite, car il n'est pas dans l'ordre divin que Dieu envoie les bons esprits pour favoriser la curiosité humaine. Si des esprits répondent aux investigations des spirites, il ne peut donc s'agir que de démons qui ne veulent entrer en communication avec l'homme que pour lui nuire et le pousser au mal. Aussi l'Église a-t-elle interdit absolument de prendre une part quelconque aux expériences de spiritisme. (Décrets canon de la Congrégation du Saint-Office du 30 mars 1898 et du 24 avril 1917) ».\n§7. Les livres qui enseignent ou recommandent la superstition, les sortilèges, la divination, la magie, l'évocation des esprits et autres pratiques analogues. ( canon 1399 de 1917 )\nIl est bien entendu que la communication avec l’Au-delà comporte des dangers, nous en avons parlé suffisamment dans l’onglet" risques". Mais il ne faut pas tomber dans l’excès inverse et tout rejeter sous prétexte d’un risque, alors qu'il y a beaucoup de retombées positives après ces contacts. Certes, l’atome est dangereux puisqu’il permet de faire des bombes. Faut-il le rejeter pour autant, alors lui qui assure notre indépendance énergétique ?\nIl faut savoir raison garder et peut-être se poser la question du pourquoi de cette interdiction. Les hiérarchies chrétiennes ont tout à perdre si les individus commencent à communiquer directement avec le ciel en passant par des prophètes, des médiums. Que deviennent leur autorité, leur influence sur le peuple si celui-ci les courcircuite, alors que ce sont eux qui devraient intercéder avec le ciel. Nous verrons plus loin que c’était le cas tout au début du christianisme.\nLa tradition catholique enseigne toutefois qu'il existerait une certaine possibilité de communiquer avec les habitants de l'Au-delà, par une communication réelle mais de type spirituel. Nos disparus nous seraient en effet présents, dans la mesure où ils vivent auprès de Dieu, qui est lui-même présent à toutes choses. On parle ici de communion des saints.\nC'est un article de foi du Christianisme, c'est-à-dire une croyance de base inscrite dans un de ses résumés officiels, le Credo, dès le 5ième siècle. Il est fondé sur la notion de communauté ou communion. Celle-ci s'exprimerait au mieux dans la célébration de l'eucharistie où les chrétiens communient aux choses saintes et tout particulièrement au corps du Christ .\nCe texte est à rapprocher de ceux plus récents parus dans la Vie, hebdomadaire chrétien d’actualité\n« « Vous avez une parole à apporter sur la communication avec les êtres chers qui vous ont quittés... » Quelques mots dans cet hebdomadaire (3215 du 30.08.2008) et c'est aussitôt une avalanche de lettres. Des témoignages étonnants, bouleversants, qui, à l'instar du livre de la théologienne protestante Lytta Basset, déjà vendu, en un mois, à 10000 exemplaires, abordent ce sujet délicat du lien des vivants avec les morts. Pas question ici de tables tournantes, de médium ou de spiritisme. Nous avons écarté les courriers - minoritaires - de ceux qui se disent guidés par des esprits surnaturels et font profession du « contact» avec les défunts. Ce qui nous intéresse, ce sont ces perceptions intimes, ces relations d'amour qui se poursuivent au-delà de la mort avec une mère, un fils, un mari disparus. Illusions psychologiques, travail de deuil ou véritable expérience spirituelle? À la veille de la Toussaint, La Vie (3243 du 25.10.2008) fait le point avec témoins, psychologues et théologiens ».\nMais revenons quelques instants sur le livre de Lytta Basset : « Ce lien qui ne meurt jamais ». Cette pasteure réformée, qui enseigne à la faculté de théologie protestante de Neuchâtel, avait traversé l'épreuve du suicide de son fils. Samuel, 24 ans, s'est jeté d'une tour un jour de 2001.\nDans son livre, elle décrit sa douleur et avoue avoir eu, après leurs morts, des apparitions de son père et de son fils Samuel.\n« Mon éducation protestante va à l'encontre de ce genre d'événements, dont il n'a jamais été question ni dans ma tradition religieuse ni dans ma famille. Mais pourquoi nier l'évidence de l'expérience? (...) Le tabou de notre société sur la mort n'a d'égal, me semble-t-il, que le tabou sur les expériences relatives au monde invisible. Dans la majorité des cas, les personnes qui les font, sans les avoir cherchées d'ailleurs, s'interdisent d'en parler, même à leurs proches, de peur de ne pas être entendues et de se couvrir de ridicule. On pourrait presque parler d'une intolérance généralisée, y compris parmi les croyants eux-mêmes: on a privé la « sphère privée » de son potentiel de communication... et donc, du même coup, de son pouvoir de transformation sociale. Or, il suffit qu'une personne ait le courage de parler et les langues se délient:« Moi aussi! Et je n'en ai jamais parlé à personne ». Pour ma part, j'ai pris conscience qu'en me taisant - pour ne pas passer pour une folle ou une simplette -, moi aussi, à mon tour, je privais les autres de ce qui aurait pu devenir pour eux-mêmes source de vie ».\nCe livre, cette interview dans un journal chrétien allaient ils faire bouger les choses ? Et bien non, la chape de plomb est retombée deux mois plus tard. Circulez, il n’y a plus rien à voir.\nl’Ancien Testament est particulièrement sévère à l'égard de ceux qui évoquent les morts et pratiquent la médiumnité, la transe ou la possession :\nJe les retrancherai de mon peuple, on les lapidera et leur sang retombera sur eux (Lv 20, 6-27; Lv. 19, 26).\nAux yeux de l'apôtre Paul, ceux qui pratiquent ainsi la magie n'hériteront pas du Royaume de Dieu (Ga 5, 20-21).\nEt pour le Livre de l'Apocalypse, tous les enchanteurs de ce genre seront jetés dans l'étang ardent de feu et de soufre de la seconde mort (Ap 21, 8).\nAllons directement aux textes-source.\n19.26 Vous ne mangerez rien avec du sang. Vous n'observerez ni les serpents, ni les nuages pour en tirer des pronostics.\nIl s’agit, pour le verset 26, des techniques de divination de l’avenir basées sur des signes comme l’examen des entrailles des animaux abattus ou le visions dans les nuages. Cela ne concerne pas les communications avec l’Au-delà.\nPar ailleurs ce verset et le verset suivant mettent effectivement en garde contre l’invocation des esprits.\nLévitique 20, 6 et 27\nLe texte condamne le lien de subordination, et nous sommes bien entendu d’accord. Les contacts avec les décédés se font dans un respect mutuel. Nous ne les appelons pas, ils ont libres de venir ou pas, s’ils en ont la permission. Ils ne sont pas à notre service.\nPour être encore plus clair, si le vivant est subordonné au mort, cela s’appelle perte de liberté, obsession ou possession. Si le mort est subordonné au vivant cela s’appelle magie noire. La bible a donc raison de condamner ces deux versions.\nAvoir en soi un esprit quel qu’il soit, c’est être obsédé ou possédé. Cette situation est très dangereuse, nous pouvons donc comprendre la mise en garde biblique !\nEpitre Paul aux galates 5, 19-21\nRemarquons que dans la bible protestante de J.F. Ostervald de 1858 et 1869, le terme magie est curieusement remplacé par empoisonnement ! A l'époque où le texte d'origine a été écrit, les magiciens étaient-ils aussi des empoisonneurs ? Si oui, on comprend alors toute la pertinence de cette mise en garde. La traduction du mot grec par le mot "magie" est-elle la plus honnête à notre époque ? Ceci montre comme il est risqué de prendre le texte à la lettre. Un peu de recul est nécessaire ! Par ailleurs, ceci n'a rien à voir avec la communication avec les défunts.\nReplaçons ce verset face aux mises en garde dernièrement citées . « Tous les enchanteurs de ce genre »n'apparaît pas dans ce verset. Les enchanteurs n'ont rien à voir avec la communication avec les esprits. S’il vous plaît, pas d'amalgame, un peu d’honnêteté dans l’argumentation: quel rapport y a-t-il entre la communication avec les défunts, pratiquée avec respect, et la magie ?\nIl y aurait également des condamnations dans le livre des Maccabées et de l’Exode. Si quelqu’un les connaît, je suis preneur des références…\nPassons maintenant à des citations plus positives sur les contacts avec l’Au-delà contenues dans ces textes anciens.\nL’Ancien Testament (voir ci dessous )\nDes documents précédents le Nouveau Testament,\nLe Nouveau Testament, Evangiles\nDes annecdoctes de l'histoire ecchlésiastique.\nNombres 11, 24-26\nDieu forme ici soixante-dix prophètes d’un seul coup. Dès qu’ils ont reçu l’esprit, ils prophétisent et même celui qui n’était pas dans la tente !\n12.4 Soudain l'Éternel dit à Moïse, à Aaron et à Marie:" Allez, vous trois, à la tente d'assignation." Et ils y allèrent tous les trois.\n12.6 Et il dit: "Écoutez bien mes paroles! Lorsqu'il y aura parmi vous un prophète, c'est dans une vision que moi, l'Éternel, je me révélerai à lui, c'est dans un songe que je lui parlerai."\nComme de nos jours, à l'époque de Moïse, les médiums, qu'ils appelaient prophètes, étaient reconnus tels à cause d'une faculté spéciale, parfois latente et exigeant un développement particulier, ici une vision dans un songe.\n27.18 L'Éternel dit à Moïse:" Prends Josué, fils de Nun, homme en qui réside l'esprit; et tu poseras ta main sur lui.\n27.21 Il se présentera devant le sacrificateur Éléazar, qui consultera pour lui le jugement de l'urim devant l'Éternel; et Josué, tous les enfants d'Israël avec lui, et toute l'assemblée, sortiront sur l'ordre d'Éléazar et entreront sur son ordre."\nA la demande de Dieu, Moïse « instruit » Josué par l'imposition des mains.\n1 Samuel 9 Saül auprès de Samuel à Rama\n9.9 Autrefois en Israël, quand on allait consulter Dieu, on disait: "Venez, et allons au voyant! Car celui qu'on appelle aujourd'hui le prophète s'appelait autrefois le voyant. "\n9.10 Saül dit à son serviteur: "Tu as raison: viens, allons!" Et ils se rendirent à la ville où était l'homme de Dieu.\n9.11 Comme ils montaient à la ville, ils rencontrèrent des jeunes filles sorties pour puiser de l'eau, et ils leur dirent: "Le voyant est-il ici? "\n9.12 Elles leur répondirent en disant:"Oui, il est devant toi; mais va promptement, car aujourd'hui il est venu à la ville parce qu'il y a un sacrifice pour le peuple sur le haut lieu.\n9.13 Quand vous serez entrés dans la ville, vous le trouverez avant qu'il monte au haut lieu pour manger; car le peuple ne mangera point qu'il ne soit arrivé, parce qu'il doit bénir le sacrifice; après quoi, les conviés mangeront. Montez donc, car maintenant vous le trouverez. "\n9.17 Lorsque Samuel eut aperçu Saül, l'Éternel lui dit: "Voici l'homme dont je t'ai parlé; c'est lui qui régnera sur mon peuple."\n9.18 Saül s'approcha de Samuel au milieu de la porte, et dit:" Indique-moi, je te prie, où est la maison du voyant."\n9.19 Samuel répondit à Saül: "C'est moi qui suis le voyant. Monte devant moi au haut lieu, et vous mangerez aujourd'hui avec moi. Je te laisserai partir demain, et je te dirai tout ce qui se passe dans ton cœur."\nSaül cherche un « voyant », il tombe sur Samuel, le voyant que Dieu a mis sur son chemin par « hasard » !\n1 Samuel 28, 7-18\n28.7 Et Saül dit à ses serviteurs: "Cherchez-moi une femme qui évoque les morts, et j'irai la consulter". Ses serviteurs lui dirent: "Voici, à EnDor il y a une femme qui évoque les morts."\n28.8 Alors Saül se déguisa et prit d'autres vêtements, et il partit avec deux hommes. Ils arrivèrent de nuit chez la femme. Saül lui dit: "Prédis-moi l'avenir en évoquant un mort, et fais-moi monter celui que je te dirai."\n28.9 La femme lui répondit: "Voici, tu sais ce que Saül a fait, comment il a retranché du pays ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l'avenir; pourquoi donc tends-tu un piège à ma vie pour me faire mourir?"\n28.10 Saül lui jura par l'Éternel, en disant: " L'Éternel est vivant! il ne t'arrivera point de mal pour cela."\n28.11 La femme dit: "Qui veux-tu que je te fasse monter? "Et il répondit: "Fais moi monter Samuel."\n28.12 Lorsque la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri, et elle dit à Saül: "Pourquoi m'as-tu trompée? Tu es Saül!"\n28.13 Le roi lui dit:" Ne crains rien; mais que vois-tu?" La femme dit à Saül: "je vois un dieu qui monte de la terre."\n28.14 Il lui dit: "Quelle figure a-t-il?" Et elle répondit: "C'est un vieillard qui monte et il est enveloppé d'un manteau." Saül comprit que c'était Samuel, et il s'inclina le visage contre terre et se prosterna.\n28.15 Samuel dit à Saül:" Pourquoi m'as-tu troublé, en me faisant monter?" Saül répondit: "Je suis dans une grande détresse: les Philistins me font la guerre, et Dieu s'est retiré de moi; il ne m'a répondu ni par les prophètes ni par des songes. Et je t'ai appelé pour que tu me fasses connaître ce que je dois faire."\n28.16 Samuel dit: "Pourquoi donc me consultes-tu, puisque l'Éternel s'est retiré de toi et qu'il est devenu ton ennemi?\n28.18 Tu n'as point obéi à la voix de l'Éternel, et tu n'as point fait sentir à Amalek l'ardeur de sa colère: voilà pourquoi l'Éternel te traite aujourd'hui de cette manière. "\nPar une contradiction singulière, chez ceux qui niaient les manifestations des âmes, on en venait parfois à évoquer les morts, admettant ainsi les faits après avoir nié la cause qui les produisait. C'est ainsi que Saül évoque l'esprit de Samuel chez la pythonisse d'Endor. Celle-ci lui rappelle qu’il a exilé les gens qui prophétisent et qu’il vient consulter pour lui-même !\nNous verrons plus loin que ce comportement se retrouvera aussi à l’époque moderne du Nouveau Testament.\nL'expression « esprit de Python » désigne, dans le langage du temps, un mauvais esprit. Elle était employée par les Juifs orthodoxes, qui admettaient seulement le prophétisme officiel, reconnu, garanti par l'autorité sacerdotale, lorsque ses enseignements étaient conformes aux siens. Par contre, ils condamnaient le prophétisme populaire, pratiqué surtout par des femmes qui en tiraient parti, comme le font encore de nos jours certains médiums rétribués. Mais cette qualification d'esprit de Python était souvent arbitraire. Nous en trouvons la preuve dans ce fait que la voyante ou « pythonisse» d'Endor, qui servit d'intermédiaire à Saül pour communiquer avec l'Esprit de Samuel, possédait, elle aussi, suivant l'expression biblique, un «esprit de Python ». Il n'est pas possible cependant de confondre l'esprit du prophète Samuel avec des esprits d'ordre inférieur. La scène décrite par la Bible est d'une imposante grandeur; elle présente tous les caractères d'une manifestation élevée.\nRoi 2, 1-25 Elie enlevé au ciel\nCe passage montre que des écoles de prophètes existaient à Guilgal, Jéricho et Béthel où passent successivement Elie et Elisée.\nEsaïe 47, 11-15 Babylone abaissée\n47.11 Le malheur viendra sur toi, Sans que tu en voies l'aurore; La calamité tombera sur toi, Sans que tu puisses la conjurer; Et la ruine fondra sur toi tout à coup, A l'improviste.\n47.12 Reste donc au milieu de tes enchantements Et de la multitude de tes sortilèges, Auxquels tu as consacré ton travail dès ta jeunesse; Peut-être pourras-tu en tirer profit, Peut-être deviendras-tu redoutable.\n47.13 Tu t'es fatiguée à force de consulter: Qu'ils se lèvent donc et qu'ils te sauvent, Ceux qui connaissent le ciel, Qui observent les astres, Qui annoncent, d'après les nouvelles lunes, Ce qui doit t'arriver!\n47.14 Voici, ils sont comme de la paille, le feu les consume, Ils ne sauveront pas leur vie des flammes: Ce ne sera pas du charbon dont on se chauffe, Ni un feu auprès duquel on s'assied.\n47.15 Tel sera le sort de ceux que tu te fatiguais à consulter. Et ceux avec qui tu as trafiqué dès ta jeunesse Se disperseront chacun de son côté: Il n'y aura personne qui vienne à ton secours.\nCeux que Moïse condamne, ce sont les magiciens, les devins, les augures, en un mot tout ce qui constitue la magie, et c'est ce que nous condamnons aussi. Ces pratiques faussaient la conscience du peuple, brisaient son initiative. Elles obscurcissaient en lui l'idée divine, en affaiblissant la foi en cet Être suprême et tout-puissant que le peuple hébreu avait mission de proclamer. Aussi les prophètes ne cessent-ils de le mettre en garde contre les « enchantements et les sortilèges qui le perdent ».\nDaniel 9, 20-23\nLes interdictions de Moïse et des prophètes avaient pour but de préserver les Hébreux de l'idolâtrie des peuples voisins. Peut-être aussi ne visaient-elles que l'abus, le mauvais usage des évocations, car, malgré ces prohibitions, les phénomènes médiumniques abondent dans la Bible. Le rôle des voyants, des oracles, des pythonisses, des inspirés de tout ordre y est considérable. Ici, c’est Daniel, qui provoque par la prière des faits médiumniques.\nJérémie 42, 4-9\n42.4 Jérémie, le prophète, leur dit: J'entends; voici je vais prier l'Éternel, votre Dieu, selon votre demande; et je vous ferai connaître, sans rien vous cacher, tout ce que l'Éternel vous répondra.\n42.5 Et ils dirent à Jérémie: Que l'Éternel soit contre nous un témoin véritable et fidèle, si nous ne faisons pas tout ce que l'Éternel, ton Dieu, te chargera de nous dire!\n42.6 Que ce soit du bien ou du mal, nous obéirons à la voix de l'Éternel, notre Dieu, vers qui nous t'envoyons, afin que nous soyons heureux, si nous obéissons à la voix de l'Éternel, notre Dieu.\n42.7 Dix jours après, la parole de l'Éternel fut adressée à Jérémie.\n42.8 Et Jérémie appela Jochanan, fils de Karéach, tous les chefs des troupes qui étaient avec lui, et tout le peuple, depuis le plus petit jusqu'au plus grand.\n42.9 Il leur dit: Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël, vers qui vous m'avez envoyé, pour que je lui présente vos supplications:\nParfois la réponse du ciel se fait attendre, ici, il faut dix jours pour obtenir une réponse.\n13.2 Fils de l'homme, prophétise contre les prophètes d'Israël qui prophétisent, Et dis à ceux qui prophétisent selon leur propre cœur: Écoutez la parole de l'Éternel!\nD’autres exploitent leur prétendue lucidité pour en faire un métier et une marchandise. Il faut hier, comme aujourd’hui garder son esprit critique !\n5.26 Car il se trouve parmi mon peuple des méchants; Ils épient comme l'oiseleur qui dresse des pièges, Ils tendent des filets, et prennent des hommes.\n5.27 Comme une cage est remplie d'oiseaux, Leurs maisons sont remplies de fraude; C'est ainsi qu'ils deviennent puissants et riches.\n5.28 Ils s'engraissent, ils sont brillants d'embonpoint; Ils dépassent toute mesure dans le mal, Ils ne défendent pas la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospèrent; Ils ne font pas droit aux indigents.\n5.29 Ne châtierais-je pas ces choses-là, dit l'Éternel, Ne me vengerais-je pas d'une pareille nation?\n5.30 Des choses horribles, abominables, Se font dans le pays.\n5.31 Les prophètes prophétisent avec fausseté, Les sacrificateurs dominent sous leur conduite, Et mon peuple prend plaisir à cela. Que ferez-vous à la fin?\nMême remarques que précédemment, soyons vigilants.\nMichée 3, 10-12\nIci également une nouvelle mise en garde contre les abus sur les personnes faibles.\nPour être complet, il faut aussi ajouter ce passage du\nDeutéronome 18, 9-22\nLes droits des sacrificateurs et des Lévites, la divination et la magie, les prophètes\nLe verset 11 bien connu est mis en avant comme argument fort pour stopper toute velleïté de communication....Mais il ne doit pas être séparé de la suite, car après avoir critiqué les personnes qui évoquent les esprits et interrogent les mort chez les peuples que les juifs vont chasser de Palestine, Moïse annonce que Dieu va susciter des prophètes dans son peuple. Nous verrons plus loin que ces prophètes vont prophétiser et enseigner. Ils seront juifs et non pas étrangers ! Cela change tout sur le fond.\nLa Didachè, ou La Doctrine des Douze Apôtres,\nPetit traité découvert en 1873 dans la bibliothèque du patriarcat de Jérusalem, à Constantinople, elle est le plus ancien texte chrétien en dehors du Nouveau Testament. Elle est contemporaine de celui-ci et, si elle n'a pas les apôtres pour auteurs, elle n'en contient pas moins une tradition apostolique propre à l'Orient et notamment à la Syrie, où elle a été vraisemblablement écrite dans la seconde moitié du 1er siècle. Elle répand un jour nouveau sur l'organisation de l'Église chrétienne au commencement du deuxième siècle, sur son culte et sa foi. La première partie, essentiellement morale, embrasse six chapitres destinés à l'instruction des catéchumènes. La deuxième partie traite du culte, c'est-à-dire du baptême, de la prière et de la communion; la troisième renferme une liturgie et une discipline. Elle recommande l'observation du dimanche; elle fournit des règles pour discerner les vrais prophètes (lisez médiums) des faux; elle indique les conditions requises pour être évêque ou diacre.\n11.7 Vous n'éprouverez et ne critiquerez aucun prophète qui parle en esprit : car « tout péché sera remis, mais ce péché-là ne le sera pas ».\n11.8 Tout homme qui parle en esprit n'est pas prophète, mais seulement s'il a les façons de vivre du Seigneur. C'est donc d'après leur conduite que l'on distinguera le faux prophète et le vrai prophète.\n11.9 Ainsi tout prophète qui ordonne en esprit de dresser une table, s'abstient d'en manger, à moins qu'il ne soit un faux prophète ;\nAttention, la version copte dit exactement le contraire de la version grecque : « tout prophète qui dresse la table et n’y mange pas, pareil individu est un faux prophète ».\n11. 10 et tout prophète qui enseigne la vérité, mais sans faire ce qu'il enseigne, est un faux prophète ;\n11. 11 et tout prophète éprouvé, véridique, qui opère en vue du mystère terrestre de l'Eglise, mais qui n'instruit pas les autres à exécuter les choses qu'il fait lui-même, ne doit pas être jugé par vous : car c'est Dieu qui le jugera, et d'ailleurs les anciens prophètes ont agi de même.\n11. 12 Quiconque vous dit en esprit : Donnez-moi de l'argent ou quelque autre chose, vous ne l'écouterez pas; mais s'il prie qu'on donne pour d'autres indigents, que nul ne le juge.\nLes chrétiens d'alors connaissaient parfaitement les pratiques nécessaires pour entrer en relation avec les esprits, et ils ne se faisaient pas faute d'y recourir.\nEn dehors de la hiérarchie, évêques, diacres, il existait bien des prophètes qui exerçaient. Il fallait, déjà à cette époque, être certain de leurs compétences ! RETOUR SOMMAIRE\nLes communications dans le Nouveau Testament\nLes actes 16, 16-17\n16.17 et se mit à nous suivre, Paul et nous. Elle criait: Ces hommes sont les serviteurs du Dieu Très Haut, et ils vous annoncent la voie du salut\nCette femme qui avait un esprit de Python (comme abordé dans l’ancien testament), côtoyait Paul, elle était prophète, médium dirions nous aujourd’hui.\nNous trouvons dans les Écritures des exemples fréquents des méprises dont ces phénomènes furent l'objet. Ici, Jean voit apparaître un génie qu'il veut d'abord adorer, mais qui lui affirme être l'esprit d'un de ses frères, les prophètes. Dans ce cas, l'erreur a été dissipée: l'esprit a fait connaître sa personnalité; dans combien d'autres la méprise n'a-t-elle pas persisté? Il en est de même de l'intervention si fréquente des anges dans la Bible. Il faut se mettre en garde contre les tendances des juifs et des chrétiens à attribuer à Dieu et à ses anges des phénomènes produits par les esprits des morts. Il nous appartient, à notre époque, de faire la lumière sur ces phénomènes.\n1° Epitre de St Paul aux Corinthiens 12, 3-12, 28-31\nLe christianisme primitif a donc ce caractère particulier d'avoir rapproché les deux humanités: terrestre et céleste. Il a rendu plus intenses les relations entre le monde visible et le monde invisible. En effet, dans chaque groupe chrétien, on se livrait à des évocations; on possédait des médiums parlants, inspirés, à effets physiques, comme il est dit ci-dessus.\nAlors, comme aujourd'hui, certains sujets possédaient le don de prophétie, le don de guérir, de chasser les mauvais esprits.\n1° épitre de Paul aux corinthiens 14, 1-40\nDans l'ordre des idées modernes, l'expression prophétiser implique la pensée d'une annonce de l'avenir. Est-ce bien le sens que les premiers chrétiens donnaient à ce mot? Saint Paul nous fait assister à l'une des réunions de la primitive Eglise. Ce dernier verset prouve que le mot prophétiser, sous la plume de l'Apôtre des Gentils, ne veut pas dire autre chose que transmettre un enseignement, une révélation, ou plus exactement une communication venant d'un Esprit. Par conséquent, ceux que les livres canoniques appellent des Prophètes ne sont autres que ceux que nous nommons des Médiums. Cela ressort incontestablement des versets 30 et 31. Saint Paul, instruit par l'expérience, avertissait les prophètes, ses frères, de se tenir en garde contre ces embûches, qu'il ne fallait pas accepter aveuglément les instructions des esprits, mais les soumettre au contrôle de la raison.\n1° épitre de Jean 4, 1\nIci, c’est Jean qui fait la même recommandation. Il ne nous interdit pas de communiquer avec les esprits, au contraire, il nous donne des conseils pour bien les choisir, il donne le mode d’emploi. Cette question est toujours d’actualité, voir onglet un bon médium.\nVoici quelques prophéties utiles ou vérifiées :\nLes actes des apôtres 26, 9-10\nLes actes 11, 27-28\nLa catastrophe annoncée est arrivée, comme les attentats du 11 septembre 2001 ou le tsunami avaient été annoncés de nos jours devant des centaines de personnes .\nLes actes des apôtres 21, 4, 8-11\n21.4 Nous trouvâmes les disciples, et nous restâmes là sept jours. Les disciples, poussés par l'Esprit, disaient à Paul de ne pas monter à Jérusalem\nCe même Agabus annonce la fin tragique de Paul.\n1° épitre de Paul aux Corinthiens 12, 7-11, 28-31\nC'étaient là de véritables modes de médiumnité qui existaient au temps des premiers chrétiens et dont plusieurs sont encore développés, tandis que d'autres sont remplacés par des modes de médiumnité supérieurs. Aujourd'hui, comme à l'époque qui a suivi la mort de Jésus, il y a des personnes endormies par les Esprits qui parlent sous leur influence.\nPaul fait état de la diversité des dons nécessaires à la vie des communautés. Nous voyons qu’aujourd’hui, certaines de ces capacités ne sont plus présentes dans les communautés religieuses, mais bien en dehors de celles ci. RETOUR SOMMAIRE\nLa révélation des esprits se poursuivit longtemps après la période apostolique.\nPendant les deuxième et troisième siècles, les chrétiens s'adressaient directement aux âmes des morts pour décider des points de doctrine.\nSaint Grégoire, le thaumaturge, évêque de Néo Césarée, déclare « avoir reçu de Jean l'Évangéliste, dans une vision, le symbole de la foi, prêché par lui à son église.\nAbrégé de l'Histoire ecclésiastique,\npar l'abbé Racine 1752 T1.\nSaint Grégoire de Nysse, dans sa Vie de saint Grégoire le thaumaturge, rapporte cette vision dans le détail\n22 Une nuit, alors qu’il réfléchissait sur le discours de la foi et qu’il échafaudait des raisonnements de toutes sortes (…), lui apparut en vision un personnage âgé ayant l’aspect d’un homme, dont le vêtement manifestait le caractère sacré, qui annonçait une grande vertu par la grâce de son visage et la dignité de son maintien.\n23. Frappé de stupeur à ce spectacle, il se leva de son lit et lui demanda qui il était et à quelle fin il venait. Celui-ci apaisa le trouble de sa pensée d’une voix douce et lui dit qu’il lui était apparu sur ordre de Dieu (...). Lui reprit courage à ces paroles et le regarda avec joie et étonnement. Ensuite celui-ci, ayant tendu la main droite devant lui, comme pour lui montrer avec les doigts tendus ce qui apparaissait sur le côté, lui fit tourner le regard par sa main tendue et voir en face une autre apparition sous l’aspect d’une femme, bien supérieure à une apparition humaine. Lui, à nouveau frappé de stupeur, détourna son visage. Il était incapable de voir ce spectacle, car ses yeux ne pouvaient supporter l’apparition. Ce qu’il y avait de tout à fait extraordinaire dans cette vision, c’était, alors que la nuit était profonde, qu’une lumière brillait sur ceux qui lui étaient apparus, comme si une lampe brillante était allumée. Comme ses yeux ne pouvaient supporter l’apparition, il entendit ceux qui lui étaient apparus s’entretenir au cours d’une conversation sur l’objet de sa recherche. Grâce à eux, non seulement il fut instruit de la véritable connaissance de la foi, mais il reconnut grâce à leurs noms ceux qui lui étaient apparus, chacun d’entre eux appelant l’autre de son propre nom.\n24. On dit en effet qu’il entendit celle qui était apparue sous l’aspect d’une femme exhorter l’évangéliste Jean à révéler au jeune homme le mystère de la vérité, et celui-ci lui répondre qu’il était prêt à accorder cela à la mère du Seigneur, puisque ce lui était agréable. Ayant ainsi exposé la question de manière convenable et bien claire, ils disparurent ensuite de sa vue. Et lui aussitôt mit par écrit cette divine mystagogie et c’est d’après elle qu’il annonça ensuite la parole dans l’église ; il laissa à ses successeurs, comme un héritage, cet enseignement donné par Dieu. (Œuvres de saint Grégoire de Nysse, édition de 1638, t. III)\nOrigène, ce sage que saint Jérôme considérait comme le grand maître de l'Église après les apôtres, parle souvent, dans ses œuvres, des manifestations des morts. Dans sa controverse avec Celse, il dit:\n« Je ne doute pas que Celse ne se moque de moi, mais les railleries ne m'empêcheront pas de dire que beaucoup de personnes ont embrassé le christianisme comme malgré elles, leur cœur ayant été tellement changé soudain par quelque esprit, soit par une apparition, soit dans un songe, qu'au lieu de l'aversion qu'elles avaient pour notre foi, elles l'ont aimée jusqu'à mourir pour elle. Je prends Dieu à témoin de la vérité de ce que je dis: il sait que je ne veux pas rendre recommandable la doctrine de Jésus-Christ par des histoires fabuleuses, mais par la vérité de faits incontestables (Origène, édition bénédictine de 1733, t. 1, pp. 361 et 362).\nDans mon cas, c’est grâce aux messages de mon épouse, de ma tante et de mes oncles , tous décédés que je me suis remis à croire en notre survivance après la mort et donc à l’existence de Dieu. Si c'était une action du Diable, il a travaillé contre son camps!\nVoici deux autres exemples significatifs :\nLe pape Léon 1er le Grand (390-461) avait écrit, le 26 juin 451, à Flavien, évêque de Constantinople, une lettre célèbre sur l'hérésie d'Eutychès et de Nestorius, mais, avant de l'expédier, il la déposa dans le tombeau de saint Pierre, qu'il avait fait ouvrir, et auprès duquel il se mit à prier et à jeûner pendant quatre jours, conjurant le prince des apôtres de corriger lui-même ce qui pourrait avoir échappé à sa faiblesse et à sa prudence, de contraire à la foi et aux intérêts de son Église. Au bout de quatre jours, le prince des apôtres lui apparut et lui dit: « J'ai lu et j'ai corrigé. » Le pape fait ouvrir le tombeau et trouve en effet l'écrit corrigé. (Sophronius, chap. CXLVII).\nGrégoire de Césarée (dans Lipoman, t. VI. Discours sur le Synode de Nicée) et après lui Nicéphore (dans le Livre VIII, chap. XXIII, Baronius et Aurélius Peruginus sur l’année 325), dirent que lors du concile de Nicée, des évêques auraient évoqué les Esprits:\nPendant que le concile tenait encore ses séances, et avant que les Pères aient pu en signer les décisions, deux pieux évêques, Chrysanthus, et Mysonius vinrent à mourir. Le concile, après avoir rendu sa sentence, regrettant vivement de n'avoir pu joindre leur vote à tous les autres, se porte à leur tombeau et l'un des Pères prenant la parole: « Très saints pasteurs, dit-il, nous avons tous ensemble achevé notre carrière et combattu les combats du Seigneur; si notre œuvre lui est agréable, veuillez nous le faire savoir en apposant votre signature ». Aussitôt la décision fut cachetée et déposée dans le tombeau, sur lequel on apposa le sceau du concile. Après avoir passé toute la nuit en prière, le lendemain, au point du jour, on brise les mêmes sceaux, et l'on trouve au bas du manuscrit les lignes suivantes revêtues des paraphes et des signatures des défunts consultés:\n« Nous, Chrysanthus et Mysonius, qui avons consenti avec tous les Pères, au premier et saint Concile Œcuménique, quoique à présent dépouillés de nos corps, nous avons pourtant souscrit, de notre propre main, à 1eur décision ». L'Église, ajoute Nicéphore, considéra cette manifestation comme un triomphe remarquable et positif sur ses ennemis.\nC’est un exemple d’écriture directe comme celle pratiquée au 19ième siècle en introduisant une craie entre deux ardoises fixées l’une contre l’autre. Un message s’y inscrivait en faisant crisser la craie.\nLes pères conciliaires connaissaient l’interdit papal, mais ils faisaient selon leur conscience! Ils étaient donc de mauvais prophètes selon St Jean (1°épitre 4,1) et la Didachè (11.10)\n La doctrine des douze apôtres par W. Rordorf et A. Tuilier Editions du Cerf Paris 1998\nNota : vous n'êtes pas obligés d'adhérer à ces analyses des textes bibliques pour que vous puissiez contacter vos défunts. Les contacts sont du domaine de la physique, les appréciations des textes n'engagent que moi...\nTous les textes des pages ENSEIGNEMENTS ont fait l'objet d'un dépot de copyright 45140 du 14/12/2008


IEG centrale nucléaire, requalification des alternateurs, contrôle d'accès\nClemessy | Accueil > Références > Nucléaire\nClemessy s'occupe, en groupement d’entreprises, du contrat Installations Électriques Générales (IEG) de plusieurs centrales nucléaires Françaises. Les travaux sont prévus jusqu'en 2020.\nDans le cadre du renouvellement des générateurs de vapeur des réacteurs 900 MW : études, dépose et repose des Installations Électriques Générales et Installations Électriques de Chantier.\nAREVA a confié à Clemessy un premier marché pour la réfection de 8 réacteurs sur une durée de 8 ans et vient de nous renouveler sa confiance en attribuant un second marché pour 8 nouveaux réacteurs sur une durée de 7 ans.\nContrat d’approvisionnement de 40 platines de régulation de vitesse pilotant les diesels de secours des paliers nucléaires 1300 et 1400 MW.\nDans le cadre de ce projet, Clemessy assure le suivi de la re-fabrication à l’identique des pièces d’origine, dans le respect des contraintes de Qualité et de Sûreté imposées par EDF pour ce type de matériel.\nMaîtrise de l’environnement ATEX\nÉtudes et réalisation de la mise en conformité du circuit d’étanchéité d’hydrogène des alternateurs P’4 et N4. Cette opération vise à sécuriser les installations en regard du risque d’explosion lié à l’hydrogène.\nDans le cadre d’un groupement d’entreprises, réalisation des Installations Électriques de Surveillance du site de l’EPR de Flamanville 3 : équipements de vidéosurveillance, contrôle d'accès et sécurité du site.\nRequalification des alternateurs\nRequalification en atelier des alternateurs pilotes du palier CP0 / CP1 du parc nucléaire français.\n22 rotors sont à requalifier sur une durée de 4 ans.\nCes alternateurs accouplés au groupe turboalternateur assurent l’alimentation en secours des systèmes de sécurité et de régulation de la turbine.\nDepuis 1985, dans le cadre d’un groupement d’entreprises, Clemessy assure la mise en œuvre de l’instrumentation et la maintenance des centrales 1300 et 1400 MW.\nEDF CNPE - Fessenheim\nMaintenance préventive et curative des matériels de détection, de protection et de lutte contre l’incendie pour une période de 5 ans à compter de juillet 2010.\nCNPE - Tours\nÉtudes et réalisation de l'ensemble de la clôture de chantier du futur EPR .\nLes prestations englobent les ouvrages de génie civil, la réalisation de chemins de ronde, la pose de clôtures avec les systèmes d'électrification et d'anti-intrusion, la mise en place de portails automatisés, les contrôles d'accès, les systèmes vidéo sans oublier la mise en oeuvre du nouveau poste d'accès du chantier de L'EPR.\nEDF CSP-IT / DAIP\nContrat d’administration, exploitation et maintenance de niveaux 1, 2 et 3 et contrat d’ingénierie en télécommunications. Les prestations recouvrent les opérations de maintenance et de travaux neufs dans le domaine des réseaux et équipements de communication depuis 2006 sur les secteurs nord, est et ouest de la France, soit 12 Centres Nucléaires de Production Electrique et les installations EDF attenantes (Centres de Production Hydrauliques et Thermiques, Centres R&D, sites tertiaires).\nRéalisation des études, de la qualification, de la fabrication, de la mise en place et des essais sur site des TGBT et transformateurs pour la tranche 3 du réacteur EPR de Flamanville.\n100 TGBT jusqu'à 6000 A\n50 transformateurs jusqu'à 5 MVA


Chasseur d’appartement Orvault | Mon Chasseur Immo\nNos chasseurs d’appartements à Orvault\nÀ la recherche d’un bien immobilier à Orvault ? Contactez nos chasseurs d’appartement pour trouver votre logement idéal.\nPourquoi contacter un chasseur immobilier à Orvault ?\nVous aimeriez concrétiser un projet immobilier à Orvault, mais ne savez pas par où commencer pour entamer vos démarches ? Notre réseau de chasseurs immobiliers à Orvault peut vous accompagner dans votre recherche d’appartement ou de maison, et vous assure un suivi optimal des visites jusqu’à la négociation. Si les prix du marché ont tendance à évoluer à la hausse dans cette commune, il est tout de même possible de trouver de belles opportunités. Pour ne pas les manquer, vous pouvez faire appel à l’un de nos chasseurs d’appartement à Orvault. À votre écoute, il répondra à toutes vos questions. 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Il accompagne son client à chaque étape de son projet d'achat, de A à Z :\nCombien coûte un chasseur immobilier à Orvault ?\nLes honoraires de Mon Chasseur Immo à Orvault s’appliquent sur le prix d’achat net vendeur (hors frais de notaire et d’éventuels frais d’agence). Ils sont définis selon un pourcentage du prix d’achat : entre 1,5 à 3 % du prix d’achat seulement et sont payables uniquement en cas de succès, aucun frais de dossier n’est demandé.\nAvec le développement de la métropole nantaise, les prix de l’immobilier sont en croissance constante depuis une dizaine d’années.\nAcheter à Orvault, à proximité d’une grande métropole\nUne ville qui associe calme et dynamisme\nSituée à l’ouest de la France dans le département de la Loire-Atlantique, Orvault bénéficie d’une situation géographique de choix. Il faut compter 20 minutes pour rejoindre Nantes en voiture, et 1 heure pour se rendre à Rennes. De plus, la commune attire de nombreux jeunes actifs travaillant dans l’agglomération nantaise, voire rennaise.\nLa ville compte environ 26 600 habitants, sachant que la population est en augmentation constante notamment dû au développement de la métropole de Nantes. Orvault dispose également d’un réseau de transports en commun organisé et étendu, facilitant à la fois la circulation à l’intérieur et à l’extérieur de la ville. Parmi ces transports, on retrouve 9 lignes de bus, 2 lignes de tramway ainsi que l’aéroport Nantes-Atlantique à proximité, assurant des liaisons internationales quotidiennes.\nLa vallée du Cens à Orvault\nEglise Saint-Léger à Orvault\nChoisir le quartier idéal pour investir à Orvault\nLe quartier Petit-Chantilly compte 5000 habitants d’une moyenne d’âge de 45 ans. Il s’agit d’un secteur tranquille comprenant une majorité de maisons individuelles.\nTrès apprécié pour ses espaces verts, le quartier Bourg d’Orvault convient particulièrement aux familles souhaitant profiter d’une atmosphère tranquille, presque rurale.\nContrairement à Bourg, Bois-Saint-Louis s’adresse majoritairement aux personnes désireuses de vivre en appartement, le quartier abritant davantage de résidences collectives que de maisons individuelles.\nPraudière regroupe divers types de logements, presque autant de maisons que d’appartement. Ce quartier d’Orvault est bien desservi par les transports en commun et le cadre de vie y est agréable.\nNe manquez pas la découverte des villes à proximité d’Orvault :\nLa Chapelle-sur-Erdre, une jolie commune également proche de Nantes ;\nSaint-Herblain, dynamique et comptant le double d’habitants ;\nBouguenais, toute proche de l’aéroport de Nantes-Atlantique.\nGrâce au dynamisme de la métropole nantaise, Orvault accueille chaque année une grande part de jeunes actifs, alimentant par la même occasion la demande locative. Dans la mesure où l’évolution du marché immobilier suit l’augmentation de la population, réaliser un investissement à Orvault est un projet rentable sur le long terme.\nLa qualité du réseau de transports, la présence d’infrastructures ainsi que le dynamisme de la vie associative participent également à l’essor de la ville et favorisent d’autant plus l’investissement immobilier. Par sa proximité avec Nantes, Orvault attire les travailleurs désireux d’acquérir un logement à des prix moins élevés que dans la métropole.\nLa ville profite aussi d’une économie locale florissante, de tous les commerces, de quartiers tranquilles et d’espaces verts appréciés par les habitants.\nDans ces conditions favorables à l’achat, ajoutons également la possibilité de bénéficier de déductions fiscales par l’intermédiaire de la Loi Pinel. N’hésitez pas à contacter un chasseur d’appartement à Orvault afin d’en connaître les avantages et les modalités.\nAhmed , Nantes\nMa collaboration avec Villik est un réel succès. Elle a pu concrétiser mon projet d'investissement locatif en moins de 3 mois.


Le 09/07/2017 à 15h20\nMalgré l'opposition de son père, époux de Caroline de Monaco, le prince Ernest-August VI de Hanovre a épousé religieusement la créatrice de mode russe Ekaterina Malysheva ce samedi 8 juillet. Une sublime cérémonie à laquelle ont assisté les enfants Grimaldi.\nUn an après leurs fiançailles, Ernest-Auguste de Hanovre, sixième du nom, et la créatrice de mode russe Ekaterina Malysheva sont devenus mari et femme. Après leur union civile célébrée jeudi 6 juillet, le prince et sa belle ont échangé leurs vœux à l'église du marché de Hanovre ce samedi devant de prestigieux invités. Et ce, malgré le boycott du père du marié…\n>>> Mariage royal : Top 5 des évènements les plus regardés de l'histoire (VIDEOS)\nVoyant d'un mauvais œil son fils aîné épouser une roturière et se disant inquiet pour le devenir du patrimoine familial, Ernest-Auguste de Hanovre V avait exigé ces derniers jours qu'Ernest-Augustre junior lui restitue certains biens, comme l'imposant château de Marienburg. Faute de quoi il n'assisterait pas à la noce. Mais l'ultimatum du sexagénaire n'a eu aucun effet.\n>>> Les royal babies George et Charlotte impayables au mariage de Pippa Middleton et James Matthews (PHOTOS)\nSi le jeune prince Ernest-Auguste s'est marié en l'absence de son paternel, il a en revanche pu compter sur le soutien du reste de sa famille. Sa mère Chantal l'a mené à l'église, où son frère Christian (accompagné de sa fiancée, Alessandra de Osma) l'a salué. La demi-sœur du marié, Alexandra de Hanovre, fille du vieux prince Ernest-Auguste et de sa deuxième épouse, Caroline de Monaco, avait également choisi de soutenir les deux tourtereaux. Malgré le boycott de son père, elle a même tenu la traîne de la mariée, Ekaterina Malysheva.\n>>> Caroline de Monaco, grand-mère pour la quatrième fois !\nEn fait, côté Grimaldi, seule l'épouse d'Ernest-Auguste, Caroline de Monaco, a respecté le boycott du patriarche. Les enfants de la princesse monégasque, nés de son deuxième mariage avec l'industriel italien Stefano Casiraghi, étaient tous présents. Andrea Casiraghi et sa femme Tatiana Santo Domingo étaient venus avec leurs enfants, et on a aussi vu Charlotte et Pierre, avec son épouse Beatrice Borroméo. Des images à retrouver, ainsi que les autres photos de la noce, et notamment les langoureux baisers entre le prince Ernest-Auguste et la sublime Ekaterina, dans notre diaporama.\n>>> Charlotte Casiraghi se confie sur la solitude ressentie à la mort de son père\nMariage princier : le gotha réuni à Lima pour les noces religieuses de Christian de Hanovre et Alessandra de Osma (PHOTOS)\nLe 18/03/2018 à 17h08\nLe 26/02/2019 à 08h45\nLe 05/04/2019 à 09h35\nLe 03/06/2019 à 22h37\nLe 24/09/2017 à 14h55\nLe 24/04/2018 à 16h41\nZapping télé-réalité : un marié de 4 mariages quitte le tournage à l'annonce du verdict\nLes dernières minutes de Hollywood Girls 2


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Pétition d’un viveur malgré lui - Wikisource\nGil Blas du 12 janvier 1882, 1882 (p. 1-8).\njournalGil Blas du 12 janvier 1882Pétition d’un viveur malgré luiGuy de MaupassantGil Blas1882ParisTPétition d’un viveur malgré luiMaupassant - Pétition d'un viveur malgré lui (extrait de Gil Blas, édition du 1882-01-12).djvuMaupassant - Pétition d'un viveur malgré lui (extrait de Gil Blas, édition du 1882-01-12).djvu/11-8\nD’UN VIVEUR MALGRÉ LUI\nMaintenant que je suis désintéressé dans la question, vu mon âge et mes cheveux blancs, je viens protester contre vos jugements, contre la partialité révoltante de vos décisions, contre cette sorte de galanterie aveugle qui vous pousse à conclure toujours pour la femme contre l’homme, chaque fois qu’une affaire d’amour est portée devant votre tribunal.\nJe suis vieux, messieurs, j’ai beaucoup aimé, ou plutôt, souvent aimé. Mon pauvre cœur, bien meurtri, frissonne encore au souvenir des anciennes tendresses. Et par les tristes nuits solitaires où la vie passée ne nous apparaît plus qu’à l’état d’illusion finie, où les aventures lointaines, ternies comme les tapisseries effacées, nous donnent soudain des secousses de tristesse, et font monter aux yeux ces larmes douloureuses qu’on verse sur l’irréparable, j’ouvre en tremblant une humble caisse de noyer où gisent mes lamentables gages d’amour, où dort ma vie accomplie maintenant, où remue, quand j’y plonge les mains, la poussière morte de tout ce que j’ai adoré sur la terre.\nEt je sanglote sur la bottine, la fine bottine de satin, jaune aujourd’hui, mais qui fut blanche, et que je pris à son pied, dans le jardin, ce soir-là, pour l’empêcher de rentrer au bal.\nJe baise les gants, les cheveux blonds ou noirs, ses trois jarretières de soie et le mouchoir de dentelle maculé de sang, de ce sang qui semble une pâle tache de rouille et dont, un jour, je conterai l’histoire.\nMais ce n’est point de tout cela que je prétends vous parler. J’ai voulu seulement prouver qu’on avait eu pour moi bien des… faiblesses — quoique je sois le plus timide, le plus indécis, le plus hésitant des hommes.\nJe suis si timide que jamais, peut-être, je n’aurais osé… ce que vous savez, si les femmes n’avaient osé pour moi. Et j’ai compris depuis, en y songeant, que neuf fois sur dix c’est l’homme qui est séduit, capté, accaparé, enlacé de liens terribles, lui le séducteur que vous flétrissez. Il est la proie, la femme est le chasseur.\nUn tout récent procès, jugé en Angleterre, m’a jeté soudain dans l’esprit un éclair de vérité.\nUne fille, une demoiselle de comptoir, avait été ce que vous appelez séduite par un jeune officier de marine. Elle n’était plus dans sa prime fraîcheur, elle avait aimé déjà. Au bout de quelque temps elle fut abandonnée. Elle se tua. Les magistrats anglais n’eurent point assez d’injures, d’expressions infamantes, sanglantes, méprisantes pour flétrir l’infâme ravisseur.\nJ’étais alors tout jeune officier, en garnison dans un port de mer. J’allais dans le monde, j’aimais la valse et j’étais timide, comme je vous l’ai dit. Bientôt je crus m’apercevoir qu’une femme mûre, assez belle encore, mariée, mère de famille et irréprochable, disait-on, me remarquait. Quand nous dansions son œil restait fixé sur le mien, si aigu, que je ne pouvais m’y tromper. Elle ne me dit rien sans doute. Est-ce qu’une femme parle, doit parler, peut parler ? Est-ce qu’un regard comme elle sait en avoir n’est pas plus provocant, plus impudique, plus clair que toutes nos déclarations brûlantes ? Je fis semblant de ne pas comprendre d’abord. Puis la persistance de cette muette provocation me troubla. Je lui murmurai dans l’oreille des choses tendres. Un jour elle s’abandonna. Je l’avais séduite, Messieurs. Me l’a-t-elle assez reproché !…\nElle m’aima d’une passion terrible, incessante, jalouse, féroce. « Tu m’as voulue » disait-elle. Que pouvais-je répondre ? Lui reprocher ses regards ? Soyez juges, messieurs. Elle n’avait rien dit, cette femme !\nEnfin j’appris que mon régiment partait. J’étais sauvé. Mais un soir, vers onze heures, je la vis entrer soudain dans ma petite chambre d’officier. « Tu vas partir, me dit-elle, et je viens t’offrir la plus grande preuve d’amour qu’une femme puisse donner ; je te suis. Pour toi, j’abandonne mon mari, mes enfants, ma famille. Je me perds aux yeux du monde, et je déshonore les miens. Mais je fais cela pour toi et j’en suis heureuse. » Une sueur froide me coula dans le dos. Je lui pris les mains ; je la suppliai de ne pas accomplir ce sacrifice que je ne voulais point accepter ; je tâchai de la calmer, de la raisonner. Peine inutile. Alors, les yeux dans les yeux, elle me dit d’une voix sifflante « Serais-tu un lâche ; serais-tu de ceux qui séduisent une femme puis l’abandonnent au premier caprice ? »\nJe protestai. Mais je lui montrai la folie de son action, ses conséquences pour toute notre vie. Obstinée, elle répondait simplement : « Je t’aime ». À la fin, pris d’impatience, je lui dis nettement : « Je ne veux pas. Je te défends de me suivre. » Elle se leva, et partit sans prononcer un mot.\nLe lendemain j’apprenais qu’elle avait tenté de s’empoisonner. On la crut perdue pendant huit jours. Une de ses amies, sa confidente, vint me trouver ; me reprocha brutalement l’infamie de ma conduite. Je fus inflexible. Pendant un mois je n’entendis parler d’elle que vaguement. On la disait très malade. Puis soudain je fus prévenue par son amie qu’elle était perdue, condamnée. Qu’une promesse d’amour seule la pouvait sauver. Je promis tout ce qu’on voulut. Elle guérit. Je l’enlevai.\nNaturellement j’avais donné ma démission. Et pendant deux ans nous vécûmes ensemble dans une petite ville d’Italie, nous vécûmes de cette vie horrible de l’adultère en fuite.\nJe la fis venir, et je la laissai seule avec l’époux abandonné. Elle refusa de le suivre. À mon tour, je la priai, je la suppliai, et, spectacle étrange, invraisemblable, le mari et moi, nous l’implorions, moi pour qu’elle me quittât, lui pour qu’elle le suivît.\nElle nous jeta ces mots : « Vous êtes deux misérables ! » et sortit là-dessus.\nLe mari prit son chapeau, me salua, prononça un : « Je vous plains, monsieur, » venu du cœur, et s’en alla.\nJe la gardai encore six ans. Elle avait l’air de ma mère. Elle mourut.\nEh bien, messieurs, cette femme auparavant n’avait jamais fait parler d’elle. On ne lui avait soupçonné jamais aucune faiblesse, et, pour tout le monde, c’est moi qui l’ai perdue, traînée dans le ruisseau, tuée. J’ai déshonoré sa famille, semé la honte autour de moi. Je suis un misérable et un gueux.\nVous m’avez condamné à l’unanimité.\nCette histoire avait fait grand bruit. J’étais un séducteur. Toutes les femmes me contemplaient avec une curiosité émue. Je n’avais qu’à leur tendre la main pour les enlever. J’en aimai plusieurs qui me trahirent. Les autres m’opprimèrent horriblement. Enfin, cette alternative se reproduisait sans cesse pour moi. — Être Joseph et laisser mon manteau — ou bien martyr livré à des lionnes.\nRegardez Paris de midi à une heure. Voyez ces fillettes en cheveux, ces petites ouvrières deux par deux, errant sur les trottoirs, provocantes, l’œil hardi, prêtes à accepter tout rendez-vous, cherchant de l’amour par les rues.\nSondez leurs cœurs. Écoutez-les causer :\n« Oh moi, ma chère, si j’ai la chance de trouver un garçon riche, je te promets qu’il ne me lâchera pas comme Amélie, ou bien gare le vitriol. »\nEt quand un brave garçon passe près d’elle, il reçoit en plein visage, en plein cœur ce regard qui veut dire « quand vous voudrez ». Il s’arrête ; la fille est jolie et toute prête ; il cède.\nUn mois plus tard, vous injuriez et condamnez ce gredin qui a abandonné la pauvre fille séduite.\nN’oubliez point ceci, messieurs :\nL’amour est toute la vie des femmes. Elles jouent avec nous comme les chats avec les souris. La jeune fille cherche le mari le plus avantageux qu’elle pourra trouver.\nQuand un homme, sentant le piège, s’échappe de leurs mains, elles se vengent à la façon du chasseur qui tue d’un coup de fusil le lapin échappé du lacet.\nEt j’ai l’honneur d’être,\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Pétition_d’un_viveur_malgré_lui&oldid=10257528 »


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Houston de Joudes en mode apprentissage\nC'est un bon poulain. C'est un peu la relève de l'écurie.\nBon vainqueur au cours de l'automne à Enghien, Houston de Joudes confirme son potentiel en s'imposant pour la seconde fois dans une course D, la première à Vincennes. Alain Laurent ne cache pas l'estime qu'il porte à ce frère utérin d'Atlas de Joudes.\nS'il est un peu dans le doute avec la fer de lance de son écurie, Chica de Joudes (Jag de Bellouet), qui va tenter de décrocher sa qualification pour le Prix d'Amérique dimanche prochain, Alain Laurent peut espérer avoir trouvé la relève au sein de son écurie avec Houston de Joudes. Poulain au modèle imposant qui manque encore logiquement de force en son début d'année de 4 ans, le meilleur semble devant lui. Mais déjà Alain Laurent loue les qualités de ce produit de l'élevage Vulliamy : "C'est un poulain que j'aime particulièrement. Il est bon. C'est un peu la relève de l'écurie".\nPour justifier son jugement, le professionnel de Chaumes-en-Brie explique qu'il a changé sa façon de le mener : "Je l'ai souvent mené offensif alors qu'il n'a pas forcément la "moelle". C'est pour cela qu'aujourd'hui (lire dimanche), j'ai décidé de ne rien faire du parcours et de le cacher". Dans une course où les relais ont été assez nombreux, Alain Laurent s'est laissé couvrir avant le deuxième tournant, puis a sagement attendu d'autant que les animateurs ne se sont pas fait de cadeau, se retrouvant même à quatre de front à un peu moins de 1000m. de l'arrivée et tirant ainsi les marrons du feu pour les attentistes. "Il est froid, il n'a rien dans les oreilles et a encore besoin d'apprendre. Il flotte un peu mais c'est un bon poulain. Je vais essayer d'en prendre soin", se projette Alain Laurent après avoir insisté sur l'antenne d'Equidia Racing sur le fait que le poulain s'impose avant tout sur sa classe : "Je ne l'entraîne pas suffisamment dur pour gagner mais il gagne sur sa classe".\nHouston de Joudes n'est autre que le frère utérin, par Love You 1'10'', du classique, troisième du Critérium des Jeunes, Artiste de Joudes 1'12'' (Prodigious), gagnant de six courses et de 426.670 €. Houston de Joudes est, ainsi, l'un des trois vainqueurs engendrés par Memory de Joudes 1'14'' (Viking's Way), lauréate à douze reprises, pour plus de 160.000 € de gains. Le produit le plus récemment répertorié de celle-ci est Justice de Joudes, une propre soeur, yearling, d'Artiste de Joudes. Le pedigree remonte à la matrone Krille (1976-Calino), troisième mère de Houston de Joudes, génitrice de Carpe Diem 1'14'' (Critérium des 3 Ans), Fac Similé 1'17'' m. (Prix du Président de la République) et Jam Pridem 1'11'' (Prix des Géants). A l'instar d'Atlas de Joudes, autre performer classique et étalon en vue, et de la toute bonne Chica de Joudes, Houston de Joudes est issu de l’élevage Vulliamy, basé en Saône-et-Loire.\n9e | PRIX DE GONTAUD\nHOUSTON DE JOUDES 1'15"5\nLove You x Memory de Joudes (Viking's Way)\nPropriétaire : E. A. Laurent - Eleveur : E. J. P. Vulliamy\n2e Happyjo de Ligny 1'15"5\n3e Hacker Lover 1'15"5\n4e : Hermes Angel


Etats-Unis : des tornades font plusieurs morts dans l'Illinois - Boursorama\nEtats-Unis : des tornades font plusieurs morts dans l'Illinois\nLe Parisien18/11/2013 à 02:01\nDes orages particulièrement violents et de fortes tornades ont atteint dimanche le Midwest, aux Etats-Unis, y provoquant d'importants dégâts et y faisant au moins deux morts, selon un bilan fourni par les autorités de l'Etat américain de l'Illinois, où se trouve Chicago. De nombreuses personnes seraient également portées disparues, laissant craindre un bilan plus lourd.\nLa mort d'une de ces deux personnes est intervenue près de la ville de Washington, dans l'Illinois, a annoncé à la chaîne de télévision CNN Jonathon Monken, le chef de l'Agence de gestion des situations d'urgence de cet Etat. En outre, au moins 37 personnes, dont sept grièvement blessées, étaient traitées au Centre médical OSF Saint Francis de Peoria, également dans l'Illinois, selon la chaîne de télévision News 25, affiliée à NBC.\nDes voitures ont été retournées par le vent, des arbres déracinés et des lignes à haute tension ont cédé. Dans le centre de l'Illinois, des habitations ont été réduites à l'état de ruines, des toits ont été emportés et, dans certaines autres, il ne restait plus que les armatures en bois et les fondations en béton. Au total, 70 maisons ont été complètement détruites dans deux endroits distincts et des centaines endommagées.\nLe gouverneur appelle les habitants à «rester chez eux»\nQuatre abris de la Croix-Rouge ont été ouverts dans les zones sinistrées, où les vitrines de certains magasins ont été brisées.\nLa ligue nationale de football américain a de son côté été contrainte d'interrompre à Chicago un match entre les Chicago Bears et les Baltimore Ravens, qui n'a pu reprendre que deux heures plus tard. Les spectateurs avaient été priés de quitter les gradins et de s'abriter à l'intérieur.\nLe gouverneur de l'Illinois, Pat Quinn, a appelé les habitants «à prêter attention aux messages d'alerte et à rester chez eux, à l'intérieur si possible».\nA l'aéroport international Chicago O'Hare, ...\nNelson Mandela ne peut pas parler mais communique par signes\nLe crash d'un Boeing fait 50 morts en Russie\nVIDEOS. L'ex-otage Francis Collomp accueilli par Jean-Marc Ayrault ce matin


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Comment immigrer au Québec en tant que travailleur qualifié | Canadavisa.com\nComment immigrer au Québec en tant que travailleur qualifié\nLast updated: 27 août 2021\nLe Québec est très riche en histoire, en culture, en paysages naturels à couper le souffle et offre un mélange unique de patrimoine français et canadien. La province a un statut unique au Canada, avec des dispositions et des pouvoirs spécifiques pour protéger et promouvoir sa culture distincte et sa langue française tout en faisant partie du système fédéral canadien.\nÀ ce titre, le Québec a son propre processus d'immigration, avec ses propres programmes et critères de sélection. Vous trouverez sur cette page complète de Canadavisa des informations sur vos options en matière d'immigration et un aperçu du processus d'obtention d'un visa pour le Québec.\nDécouvrez si vous êtes admissible à immigrer au Québec en tant que travailleur qualifié\nAperçu de l'immigration au Québec\nQuels sont les programmes d'immigration économique du Québec ?\nProgrammes d'immigration des gens d'affaires au Québec\nPour obtenir de l'aide, contactez Campbell Cohen\nL'immigration est un domaine de compétence partagée entre le fédéral et les provinces au Canada. La Constitution stipule que le gouvernement fédéral a plus de pouvoirs en matière d'immigration que les provinces. À ce titre, le gouvernement fédéral a joué le rôle principal dans l'accueil et l'établissement des immigrants tout au long de l'histoire du Canada.\nLe Québec, cependant, a plus de pouvoirs en matière d'immigration que toute autre province. Le Québec est devenu plus actif dans le système d'immigration du Canada lorsqu'il a créé son propre ministère de l'Immigration en 1968. À cette époque, le Québec a reconnu que l'accueil d'un plus grand nombre d'immigrants était essentiel au maintien de son fort caractère francophone.\nDepuis lors, la province a progressivement obtenu du gouvernement fédéral davantage de pouvoirs en matière d'immigration. Aujourd'hui, il est responsable de la sélection de tous les travailleurs qualifiés qui souhaitent immigrer au Québec. Le gouvernement fédéral est responsable de l'admission de ces immigrants.\nÀ la première étape, le Québec sélectionne les immigrants selon ses propres critères et procédures. Si vous êtes sélectionné par le Québec, vous et votre famille accompagnante recevrez un Certificat de sélection du Québec (CSQ). Ce document est délivré par le ministère de l'Immigration, de la Francisation et de l'Intégration du Québec et vous pouvez l'obtenir en présentant une demande à l'un des programmes d'immigration du Québec.\nLa réception de votre CSQ confirme que vous avez été sélectionné pour immigrer au Québec. Après cette étape, vous pouvez passer à la deuxième étape. Cela signifie que vous pourrez présenter une demande de résidence permanente à Immigration, Réfugiés et Citoyenneté Canada et passer les contrôles médicaux, de sécurité et de criminalité nécessaires pour devenir un résident permanent au Canada.\nEn somme, pour immigrer au Québec, vous et votre famille devrez satisfaire aux exigences des deux paliers de gouvernement.\nLe Québec est unique en ce sens qu'il est la seule province du Canada où le français est la seule langue officielle. Pour protéger ce statut distinctif, le Québec accorde une importance particulière à la connaissance du français lors de la sélection des immigrants. Bien que la maîtrise du français améliore les chances d'immigrer au Québec, il est également possible de répondre aux exigences des programmes d'immigration du Québec sans parler cette langue.\nLe Québec sélectionne les travailleurs qualifiés aux fins d'immigration en fonction des besoins démographiques et économiques de la province et d'objectifs annuels précis en matière d'admission.\nLes ressortissants étrangers qui souhaitent s'établir au Québec peuvent être invités à présenter une demande de CSQ dans l'une des catégories d'immigration économique suivantes.\nÉgalement connu sous le nom de Programme des travailleurs qualifiés du Québec, le PTQ est un programme d'immigration destiné aux travailleurs qualifiés étrangers qui souhaitent devenir des résidents permanents du Canada et résider au Québec.\nPour ce programme, vous devez faire partie des personnes sélectionnées ayant une formation et des compétences professionnelles qui faciliteront votre intégration en emploi au Québec. La maîtrise de la langue, l'âge et la situation familiale sont d'autres facteurs qui sont pris en compte dans le processus de sélection.\nEn savoir plus sur le PRTQ\nLe PEQ est une option d'immigration populaire pour les étudiants internationaux qui ont obtenu un diplôme admissible d'un établissement d'enseignement postsecondaire québécois et les travailleurs qualifiés ayant une expérience professionnelle admissible dans la province.\nSi vous êtes âgé de 18 ans ou plus, que vous avez l'intention de rester au Québec pour y occuper un emploi et que vous avez au moins un niveau intermédiaire avancé de maîtrise de la langue française, vous pouvez être admissible au PEQ.\nLe PEQ est populaire en raison du grand nombre d'étudiants et de travailleurs qui se trouvent déjà au Québec et qui veulent y rester en tant que résidents permanents. Le PEQ a été lancé à la suite des résultats d'une vaste recherche gouvernementale montrant que les personnes ayant une expérience professionnelle canadienne ont tendance à s'intégrer plus rapidement au marché du travail une fois qu'elles ont obtenu le statut de résident permanent.\nEn savoir plus sur le PEQ\nIl existe actuellement trois programmes pilotes d'immigration permanente au Québec, qui visent les travailleurs de la transformation alimentaire, les préposés aux bénéficiaires et les travailleurs des secteurs de l'intelligence artificielle, des technologies de l'information et des effets visuels. Ces programmes pilotes d'immigration sont conçus pour aider le Québec à répondre à la forte demande de travailleurs qualifiés dans des domaines spécifiques.\nJusqu'à 550 demandeurs principaux exerçant des professions admissibles seront sélectionnés chaque année dans le cadre de chaque programme pilote. Les membres de la famille qui accompagnent le demandeur peuvent également recevoir des certificats de sélection du Québec dans le cadre de ces programmes pilotes.\nCes projets pilotes comportent des exigences en matière de langue française, mais dans certains cas, des cours de francisation sont offerts aux travailleurs qui ont le profil recherché, plutôt que d'exiger une connaissance approfondie de la langue française au cours du processus d'immigration.\nEn savoir plus sur les programmes pilotes\nProgrammes d'immigration des gens d'affaires du Québec\nLes ressortissants étrangers qui peuvent prouver qu'ils disposent des ressources nécessaires peuvent demander à immigrer au Québec dans le cadre de trois programmes d'immigration pour gens d'affaires.\nSi vous cherchez à vous installer au Québec pour lancer ou acquérir une entreprise, vous pourriez être admissible au programme des entrepreneurs.\nSi vous cherchez à venir au Québec pour faire un investissement, vous pourriez être admissible au programme des investisseurs. Le Programme d'immigration des investisseurs du Québec (PIIQ) est le seul programme d'investisseur passif au Canada et l'un des programmes d'investisseur passif les plus populaires au monde. Les candidats retenus doivent seulement fournir un investissement au gouvernement du Québec ; ils ne sont pas tenus de gérer une entreprise au Québec.\nSi vous êtes un travailleur autonome et que vous exercez une activité professionnelle ou commerciale, vous pourriez être admissible au programme des travailleurs autonomes.\nEn savoir plus sur l'immigration des gens d'affaires\n1. Comment immigrer au Québec ?\nIl existe de nombreuses façons d'immigrer au Québec, y compris les voies d'accès pour les travailleurs qualifiés, le regroupement familial et les voies d'accès pour les gens d'affaires. Pour savoir quelle voie convient à votre situation particulière, nous vous invitons à remplir notre formulaire d'évaluation gratuit.\n2. Comment puis-je savoir si je peux immigrer au Québec ?\nPour savoir si vous êtes en mesure d'immigrer au Québec, vérifiez les critères d'admissibilité des programmes d'immigration du Québec qui s'appliquent à vous. En général, les critères pour les programmes d'immigration du Québec comprennent :\nvotre lien avec la province de Québec.\n3. Que dois-je faire pour immigrer de façon permanente au Québec ?\nPour devenir un résident permanent et vous installer de façon permanente au Québec, vous devez d'abord obtenir un Certificat de sélection du Québec (CSQ) délivré par le ministère de l'Immigration du Québec, puis un visa canadien de résident permanent délivré par IRCC.\n4. Pourquoi dois-je présenter une demande de résidence permanente séparément au gouvernement du Québec et au gouvernement du Canada ?\nLe Québec a conclu une entente spéciale sur l'immigration avec le gouvernement du Canada. La province a ses propres caractéristiques pour sélectionner les immigrants qui s'adapteront bien à la vie dans cette province, la seule au Canada dont la langue officielle est le français.\nPour immigrer de façon permanente au Québec en tant que travailleur qualifié, vous devez présenter votre demande en deux étapes, comme suit :\n1. Demandez au gouvernement du Québec un Certificat de sélection du Québec (CSQ). La province de Québec vous évaluera selon ses propres règles.\n2. Si la province de Québec vous sélectionne, vous recevrez un CSQ, puis vous pourrez demander un visa de résidence permanente à Immigration, Réfugiés et Citoyenneté Canada.\n5. Je suis un résident permanent au Canada, puis-je déménager au Québec ?\nOui. Si vous avez déjà obtenu le statut de résident permanent, vous avez le droit de résider, de travailler ou d'étudier dans n'importe quelle région du Canada. Toutefois, si vous avez été désigné dans le cadre du Programme des candidats des provinces (PCP), la province qui vous a désigné vous a choisi pour apporter des compétences particulières à sa juridiction et pour contribuer à sa communauté et à l'économie locale, et on s'attend donc à ce que vous vous établissiez et restiez sur ce territoire.\n6. Quels sont les emplois en demande au Québec ?\nLe Québec a la population qui vieillit le plus rapidement au pays, de sorte que les besoins en matière d'emploi sont variés au sein de son économie. Les emplois sont en demande dans une grande variété de domaines tels que les technologies de l'information et des communications, la santé, le transport, la finance, les services professionnels, l'agriculture et l'éducation.\nLe Québec dispose d'une liste de professions qui sont particulièrement en demande dans la province. Cette liste est mise à jour périodiquement et indique les professions qui connaissent une pénurie de travailleurs qualifiés sur le marché du travail.\nEn outre, le Québec a récemment lancé trois projets pilotes dans les secteurs de la santé, de la transformation des aliments et des technologies de l'information afin de remédier aux pénuries de main-d'œuvre dans ces domaines.\n7. Comment puis-je obtenir un emploi temporaire au Québec ?\nPour savoir comment obtenir un emploi et être autorisé à travailler temporairement au Québec, consultez notre page sur le Programme des travailleurs étrangers temporaires.\n8. Combien cela coûte-t-il d'immigrer au Québec ?\nL'immigration, qu'elle soit temporaire ou permanente, entraîne des coûts importants. Avant de partir, il est essentiel que vous évaluiez soigneusement les coûts associés à votre nouvelle vie et votre capacité à les couvrir.\nVous devrez signer un contrat de capacité d'autonomie financière avec le gouvernement afin de vous assurer que vous serez en mesure de payer les premiers mois de votre vie au Québec.\nVous devez être en mesure de répondre à vos besoins essentiels, notamment la nourriture, les vêtements, les nécessités personnelles et les frais de logement. Vous pouvez également avoir des dépenses d'établissement comme les meubles, l'électricité, l'Internet et le téléphone, les transports en commun, la voiture, l'essence, le permis de conduire, l'assurance habitation ou automobile. Vous devrez également couvrir le coût des documents d'immigration et de leur traitement, comme le certificat de sélection du Québec, les frais de résidence permanente au Canada et les frais médicaux, etc.\n9. Dois-je prouver mes compétences linguistiques pour immigrer au Québec ?\nTout candidat qui présente une demande dans le cadre du programme régulier des travailleurs qualifiés peut obtenir des points pour sa connaissance du français et de l'anglais écrit. Un test normalisé doit être soumis.\nConsultez notre page Compétences linguistiques en anglais et en français pour plus d'informations sur les tests reconnus par le ministère de l'Immigration.\n10. Le Québec a-t-il besoin d'immigrants ?\nL'objectif de la province pour l'année à venir est d'accueillir entre 43 000 et 44 500 immigrants. La majorité des nouvelles admissions au Québec, soit 62 %, devraient provenir des programmes d'immigration économique de la province.\n11. Ai-je besoin d'un emploi pour immigrer au Québec ?\nNon, vous n'avez pas besoin d'un emploi pour immigrer au Québec. Toutefois, le fait d'avoir une offre d'emploi valide peut vous permettre d'obtenir plus facilement la résidence permanente.\nCampbell Cohen est l'un des principaux cabinets d'avocats spécialisés en droit de l'immigration au Canada, comptant plus de 45 ans d'expérience. Campbell Cohen regroupe plus de 60 avocats, parajuristes et professionnels de l'immigration qui se consacrent à vous aider dans vos démarches d'immigration au Canada.\nCanadaVisa.com a été fondé pour assurer la présence en ligne de Campbell Cohen. Depuis son lancement en 1994, CanadaVisa est devenu l'une des ressources les plus fiables au monde en matière d'immigration canadienne. Si vous souhaitez immigrer au Canada par le biais des programmes de travailleurs qualifiés du Québec, la première étape consiste à remplir un formulaire d'évaluation gratuit de CanadaVisa. Si vous êtes éligible pour immigrer au Québec ou au Canada, un membre de l'équipe de Campbell Cohen vous contactera pour vous apporter toute l'aide possible.


15 OCTOBRE 2021, journée mondiale du lavage des mains, GLOBAL HANDWASHING DAY avec sanytol - Crozaclive : blog famille - CLERMONT FERRAND / Auvergne Rhône Alpes\nmaison, sanytol, beauté\n15 octobre 2021 : GLOBAL HANDWASHING DAY !!!!\nLa première date de cette journée mondiale du lavage des mains a été célébrée le 15 octobre 2008. Une date pour marquer et sensibiliser un maximum de personnes sur les conséquences d'une mauvaise hygiène des mains.\nL'unicef est très très impliquée dans l'organisation de cet événement parce qu'il cible : les enfants. En premier lieu, c'est pour les enfants des pays en voie de développement qui sont concernés puisqu'ils utilisent des eaux contaminés et ne se lavent pas les mains. 5000 enfants décèdent chaque année des maladies diarrhéiques et des pneumonies.\nLe lavage des mains au savon, à la sortie des toilettes et avant de manger, est le moyen le plus efficace pour se protéger même et surtout dans notre pays.\nEncore une fois, l'année 2020 a démontré l'importance de ce lavage des mains, et, on a la chance d'être bien accompagnés :\nCe qui est bien avec Sanytol, c'est qu'ils proposent des solutions pratiques et efficaces, que l'on est accès à un point d'eau ou non.\nOn trouve donc des savons liquides désinfectants et antibactériens pour les mains, mais également des lingettes et des gels désinfectants mains sans rinçage à utiliser partout.\nParmi les Savons Liquides : Le SAVON ANTIBACTERIEN qui limite les risques de contamination......\nIls sont tous de format pompe avec possibilité d'acheter des recharges. Je suis très fan de ces pompes, c'est pratique aussi bien pour les enfants que les parents.\nCe que j'ai découvert, c'est que Sanytol propose :\nSAVON DESINFECTANT CUISINE - PAMPLEMOUSSE ET CITRON VERT\nun savon spécial Cuisine pour éliminer les odeurs tenaces comme l'ail, l'oignon, le poisson..... Ce savon contient un actif anti-odeurs.\nCette formule est testée dermatologiquement et cliniquement.\nGEL LAVANT ANTIBACTERIEN PURE - EAU DE THYM BIO\nPour ce gel, Sanytol a développé un gel lavant antibactérien avec de l'eau et seulement 8 ingrédients, dont l'eau de thym bio aux propriétés antibactériennes et apaisantes.\nDe l'eau et 8 ingrédients seulement :\n- 2 Agents nettoyants : pour toujours autant d'efficacité\n- De l'eau de thym Bio : pour ses vertus antibactériennes et apaisantes\n- 1 Épaississant : pour une texture douce\n- 2 Conservateurs : pour préserver toutes les qualités du produit\n- Parfum : pour le plaisir\n- Equilibrant PH : pour maintenir le ph physiologique de la peau\nFormulé avec 97% d'ingrédients d'origine naturel.\nSAVON ANTIBACTERIEN NOURRISSANT - LAIT D'AMANDE ET GELEE ROYALE\nCe gel lavant liquide est formulé avec un complex dermo-réparateur à base d'extraits naturels de Lait d'amande et de Gelée royale aux propriétés nourrissantes et réparatrices.\nJ'ai toujours aimé le lait d'amande ou l'huile d'amande, c'est doux et ma peau adore, elle est vraiment toute douce....\nPour chacun, les utilisations sont les mêmes ....\n- Il suffit de déposer une noisette de savon sur des mains humides (6ml) et de faire mousser.\n- Attention, on frotte les doigts, les paumes, l'extérieur des mains et les ongles pendant 1 minutes.\nPour terminer, on rince à l'eau claire.\nET, le mot qui sort de la bouche de tous les français depuis l'année dernière : GELS HYDROALCOOLIQUES ET LINGETTES ANTIBACTERIENNES\nOn parle souvent du Covid mais, le lavage des mains est important comme gestes barrières contre le rhume, la gastro et pleins d'autres maladies.\nC'est 80 % des microbes qui se transmettent par les mains.\nPour un format restant à la maison ou dans des crèches, des écoles... GEL HYDROALCOOLIQUE DESINFECTANT MAINS FORMAT FAMILIAL - THE VERT\nC'est le style de produit que l'on utilise beaucoup au boulot... toute la journée on pompe... puisqu'il fait 500 ML.\nCelui ci a une texture gel vraiment pratique par rapport à d'autres textures trop liquides. J'apprécie le fait que les mains ne collent pas....\nEt en format nomade, on a le GEL HYDROALCOOLIQUE MAINS DESINFECTANT PEAUX SENSIBLES - ALLANTOINE ET ALOE VERA\nC'est une formule conçue pour les peaux sensibles. A l'allantoine et l'aloé vera. Parfum sans allergènes, produit sans phosphate, sans paraben, sans triclosan, sans phtalate.\nUn petit mot sur l'allantoine si vous êtes comme moi et que vous découvrez le nom (attention aux âmes sensibles ....lol ) :\n"L'Allantoïne est l'un des principes actifs de la grande consoude, traditionnellement utilisée pour ses propriétés réparatrices, régénérantes et apaisantes. L'Allantoïne est également présente naturellement chez les animaux, notamment dans l'urine et le liquide amniotique des mammifères, et dans la bave des escargots."\nEt l'on retrouve en petit format, et avec joie, le GEL HYDROALCOOLIQUE MAINS DESINFECTANT - AMANDE DOUCE\nMon préféré, mon petit chouchou qui me suit partout...\nEt une autre découverte pour moi : LINGETTES INDIVIDUELLES DESINFECTANTES MAINS - THE VERT\nSa formule triple action permet d'éliminer 99.9 % des bactéries, candida albicans, virus HN, e-coli, salmonelle, listéria, virus de l'herpès et staphylococcus aureus.\nCes lingettes sont imprégnées de gel hydroalcoolique et enrichies en agents hydratants.\nCette petite odeur de thé vert est très agréable.\nIl faut savoir que par rapport à avant la crise sanitaire, les français s'améliorent sensiblement sur le lavage des mains..\nMais, on reste les plus mauvais élèves d'Europe..... seuls 76 % se lavent "systématiquement" les mains après être allés aux WC, contre 86 % des habitants en Allemagne, 83 % en Italie, 77 % en Espagne ou encore 82 % au Royaume Uni.\nJe crois que tout est dit, on a encore des efforts à faire... et c'est pourtant facile à appliquer ....lol\nHello, c'est une bonne marque que nous utilisons parfois à la maison. Et c'est important de bien se laver les mains. On l'a vu d'ailleurs avec cette crise sanitaire ! Les gestes barrières :) Belle soirée\nc'est carrément la première chose à faire et c'est la première chose que l'on oublie;.le lavage des mains


Une adaptation pour Jean-Christophe Masson - Passion MLB\nPublié le 28 mars 2020 à 16 h 00\nComme toute autre athlète, Jean-Christophe Masson doit s’entraîner à la maison en raison de toute cette histoire de coronavirus. Âgé de 17 ans, le jeune homme s’est fait repêcher par les Blue Jays de Toronto en juin dernier.\nComme le rapporte TVA sports, Il était de passage à l’émission “Salut Bonjour week-end”, et voici ce qu’il avait à dire :\nOn fait ce qu’on peut. Je fais des entraînements sur FaceTime avec mon coach Guillaume Leduc. On essaie de faire ça quatre jours par semaine. -Masson\nCe n’est pas évident, ça, c’est sûr. Toutefois, il est impressionnant de voir que ces athlètes mettent les bouchés doubles même dans une situation comme celle-ci.\nLa semaine dernière, Masson était à Dunedin au camp d’entraînement des Jays, et le kid a semblé adorer son expérience.\n«Je tripais. Le baseball, c’est mon sport. J’avais vraiment hâte de commencer la saison. J’ai vraiment eu du plaisir et j’ai hâte d’y retourner. – Masson\nUn vrai contraste pour le produit des Canonniers de Québec. https://t.co/pJG6UxABgK\n— TVASports (@TVASports) March 28, 2020\nÀ 17 ans, il peut être intimidant de s’entraîner aux côtés de grands noms. C’était en toutefois le cas pour le jeune Québécois, lui qui a eu la chance de côtoyer les joueurs étoile des Jays.\nC’était impressionnant. Je faisais mes premiers pas dans le monde professionnel. J’ai trouvé les joueurs très relaxes. Ils sont zéro stressé et savent ce qu’ils font. – Masson\nEn espérant que cette pause n’aura aucun effet sur son développement en tant que joueur de baseball.\nPrécédentPrécédentLes équipes n’auront pas à payer la taxe de luxe si la saison n’a pas lieu\nSuivantClayton Kershaw est contre une Série mondiale en décembreSuivant


PARUS Chaïm dit Charles\nest né le 28 novembre 1907 à Vilno (Pologne). Il est le fils d'Abram Jankil et de Leah née ISAAC.\nIl arrive en France en 1927 pour rejoindre son frère à Toulouse et francise son prénom en Charles. Célibataire, il transite par Paris avant de résider à Auxerre (89) au N° 6 bis, rue de l'Egalité et exerce le métier d'ébéniste.\nAprès l'arrestation de son frère Joseph et de sa belle-sœur Sonia qui seront déportés à Auschwitz dans le convoi N° 6 le 17 juillet 1942, il passe en Zone Libre et travaille dans un domaine agricole dans l'Allier.\nLe 1er octobre 1942 en tentant de retourner à Auxerre en Zone Occupée il est arrêté à la Ligne de Démarcation à Moulins (03) et interné à la Mal-Coiffée, prison militaire allemande.\nLe 9 octobre MOHR, le chef de la Sûreté allemande, demande au préfet de l'Allier «de faire transférer de suite dans le camp de Pithiviers les Juifs dont les noms suivent:» . Suit une liste de 11 noms dont celui de Chaïm PARUS.\nLe 15 octobre 1942 le préfet de l'Allier écrit au Commandant de Gendarmerie de Moulins pour le requérir «de prêter le concours de cinq gendarmes pour le transfert de la Maison d'Arrêt de Moulins au camp de concentration de Pithiviers (Loiret) des nommés…..».\nLe même jour le préfet de l'Allier écrit à la S.N.C.F. pour la requérir «de transporter de Moulins à Pithiviers (Loiret) les nommés: (Suivent onze noms) dirigés sur le camp de concentration de cette ville».\nLe 19 octobre les 11 personnes sont transférées sous la surveillance de 5 gendarmes de Moulins à Beaune-la-Rolande (45). On peut supposer qu'il n'y avait plus de place à Pithiviers.\nLe chef du camp de Beaune-la-Rolande tamponne l'ordre de mission des gendarmes et accuse réception: «Reçu les 11 Juifs ci-dessus désignés. Beaune, le 19 octobre 1942» et signe.\nSource du document ci-contre: Archives Départementales de l'Allier 996 W 159.05.\nLe document ci-dessus appelle une remarque. Le préfet PORTE, suppôt de l'Etat Français et de la Collaboration, signe une lettre à en-tête de la République Française!!!\nLe 23 octobre 1942 le préfet de l'Allier écrit au chef de la Sûreté MOHR: " J'ai l'honneur (sic) de vous rendre compte que les onze juifs dont vous m'avez transmis la liste le 9 octobre ont été transférés le 19 octobre sur le camp de Beaune-la-Rolande (Loiret)".\nAinsi a commencé à s'accomplir le crime de bureau!\nLe 11 février 1943 il est déporté de Drancy à Auschwitz dans le convoi N° 47.\nDocument ci-dessus: Extrait de la liste du convoi N° 47. Source: Mémorial de la Shoah C 47_42.\nIl est sélectionné pour le travail. Au début il fait du terrassement pour construire le camp de Birkenau, puis il travaille comme menuisier à l'entretien des baraquements. En octobre 1943 il fait partie d'un convoi d'environ 2000 hommes transférés à Varsovie sans doute pour déblayer les décombres du Ghetto.\nEn juillet 1944 il fait partie des détenus évacués à pied (environ 120 km), puis en train vers Dachau où il arrive le 6 août 1944 en provenance de Varsovie.\nIl reçoit le matricule N° 88314 et est affecté au Kommando de Mühldorf après la quarantaine.\nMühldorf: Kommando du KL Dachau. Ce Kommando couvre en fait, pour l'administration du camp, une zone très grande, dépassant les limites de la ville et insérant les villages environnants de Mittergars, d'Ampfing, d'Obertaufkirchen ou de Mettenheim. Il travaille pour l'Organisation Todt et les détenus se répartissent selon les différents chantiers.\nCharles PARUS est affecté au Kommando d'Ampfing.\nIl est libéré par les Américains au cours de l'évacuation le 2 mai 1945 et arrive à Paris vers le 20 mai.\nIl obtient la nationalité française suite au décret du 25 février 1946 paru au Journal Officiel de la République Française N° 51 en date du 3 mars 1946 page 1856.\nIl décède le 8 juin 2000 à Auxerre.\n- son frère Joseph né le 14 juin 1900 à Vilno (Pologne)\n- sa belle-sœur Sonia née SLOWIESNA née le 25 décembre 1899 à Vilno (Pologne).\nIls sont domiciliés à Auxerre (89) et arrêtés le 13 juillet 1942.\nLe 17 juillet ils sont déportés de Pithiviers (45) à Auschwitz (Pologne) dans le convoi N° 6.\nIls décèdent en août 1942 en Allemagne (?!?) selon le JO N° 48 du 25 février 1996.\nSelon la loi du 15 mai 1985 Joseph et Sonia PARUS sont décédés le 22 juillet 1942 à Auschwitz (Pologne).\n"Mort en déportation" suivant l'arrêté du Ministre délégué aux Anciens Combattants et Victimes de Guerre en date du 5 décembre 1995 paru au Journal Officiel N° 48 du 25 février 1996.\n- Archives Départementales de l'Allier 996 W 159.05, Mesures antisémites Déportation Liste des Juifs arrêtés par les autorités allemandes à la Ligne de Démarcation,\n- Etat civil d'Auxerre (89)\n- Mémorial annuaire des Français de Dachau Amicale des Anciens de Dachau 1987.


Appel de projets au Fonds culture et patrimoine de la MRC des Pays-d’en-Haut 2019 - laculture.ca\nLa MRC des Pays-d’en-Haut se réjouit d’informer sa communauté culturelle que son Fonds culture et patrimoine est de retour pour une 12e année consécutive et dispose d’une enveloppe globale de 32 000 $.\nLe Fonds culture et patrimoine vise à offrir une aide financière complémentaire à des projets de nature culturelle ou patrimoniale et contribue ainsi à la mise en œuvre de la Politique culturelle de la MRC des Pays-d’en-Haut adoptée en 2006. L’aide financière ne pourra excéder 4 000$ pour la catégorie 1 (projet culturel et patrimoine) et 1 000 $ pour la\ncatégorie 2 (rayonnement d’un artiste professionnel ou en voie de professionnalisation). Cette aide doit correspondre à un maximum de 50% du coût total de votre projet.\nDe plus, les récipiendaires seront invités à participer à un événement médiatique pour la remise de la subvention qui aura lieu mercredi, le 24 avril 2019 en un endroit et à une heure qui demeurent encore à déterminer.\n350 030 $ qui ont ainsi été décernés à plus de 270 projets présentés par des organismes, associations, artisans et artistes sur le territoire. Le préfet André Genest rappelle que « Par ce soutien, la MRC reconnaît que la culture est un élément essentiel au développement du territoire ainsi qu’au sentiment d’appartenance et à la fierté de sa population, en plus d’être un pouvoir attractif important pour une région touristique comme la nôtre ».\n– Date limite pour le dépôt d’une demande : 18 février 2019 –\nLa MRC rappelle aux intéressés qu’ils ont jusqu’au 18 février prochain à 16 h pour déposer leur demande au Fonds culture et patrimoine 2019.


Cancer de l'ovaire Canada - Trouver des activités locales\nPage d’accueil Activités & soutien Trouver des activités locales\nDes activités pour appuyer cette cause importante sont organisées tout au long de l’année. Des séances d’information sur la vie avec le cancer de l’ovaire aux activités de collecte de fonds communautaires, en passant par les séances de sensibilisation, il y en a pour tous les goûts.\nCherchez par région pour trouver les activités qui se déroulent près de chez vous.\ntoutes les activités Alberta Colombie-Britannique Île-du-Prince-Édouard Manitoba Nouveau-Brunswick Nouvelle-Écosse Nunavut Ontario Québec Saskatchewan Terre-Neuve-et-Labrador Territoires du Nord-Ouest Yukon\nLa Randonnée de l’espoir de Cancer de l’ovaire Canada 2019\nLa Randonnée de l’espoir de Cancer de l’ovaire Canada est l’activité la plus importante et la plus percutante en son genre au pays. Organisée dans plus de 30 collectivités à l’échelle nationale, c’est la seule marche au Canada visant à braquer tous les projecteurs sur le cancer de l’ovaire et à recueillir des fonds pour aider les femmes atteintes du cancer de l’ovaire et celles qui en sont à risque vivront pleinement, plus longtemps et en meilleure santé.\nLa Randonnée de l’espoir de Cancer de l’ovaire Canada est l’activité la plus importante et la plus percutante en son genre au pays. Organisée dans plus de 35 collectivités à l’échelle nationale, c’est la seule marche au Canada visant à braquer tous les projecteurs sur le cancer de l’ovaire et à recueillir des fonds pour aider les femmes atteintes de cette maladie à vivre pleinement, plus longtemps et en meilleure santé.


Accueil/Diocèse, Espace missionnaire Brie/Session de préparation au mariage\n10 janvier @ 12 h 30 min - 17 h 00 min\nCompte tenu des restrictions qui nous sont imposées par l’épidémie de COVID-19, les rencontres se déroulent de 12:30 à 17:00 jusqu’à nouvel ordre, et dans la limite de 7 couples.\nCette rencontre forme un tout ; c’est pour cette raison que nous vous prions de participer à l’ensemble de la journée, repas compris. Il s’agit d’un temps de réflexion en couple : merci de faire garder vos enfants. Choisissez la date de rencontre qui vous convient et une 2ème au cas où il n’y aurait plus de place…\nFère-Champenoise, 51230 France Google Map