Critique subjective Prince of Persia : les sables du temps. - Silence , je blog\nAyant récemment eu Prince of persia Trilogy sur PS3, j'ai pu me refaire les sables du temps et faire les suites que j'avais laissé de côté.\nIci, vous ne trouverez point de test détaillé ou de pseudo test aussi intéressant que le bottin, mais juste un petit avis lambda sur un jeu que j'avais apprécié à l'époque. Je vais finir par en faire mon accroche à chaque petit article sur un média.\nLes sables du temps sont la résurrection d'une franchise mythique que je ne connaissais pas. Il faut avouer que je n'étais pas porté sur le média jeu vidéo à l'époque et qu'après avoir essayé le PoP original, je n'aurais pas eu la patience de le faire et refaire pour sauver la princesse. Les sables du temps reprennent la formule de l'original avec de la plate formes et des combats mais en 3D, sur consoles (oui,je sais que Prince of Persia 3D a existé).\nLe jeu m'avait semblé difficile à l'époque à cause de certains combats très lourds suivants les ennemis que l'on ne peut attaquer de la même façon quoique. J'ai eu aussi du mal avec la maniabilité surtout les sauts de mur en mur. Etrangement, j'ai fini le jeu sans réellement forcé surtout que je savais que le bruit de l'eau était la clé pour avancer.\nLe jeu est foncièrement accessible, le parcours est déjà donné par les flashbacks et les combats sont simples pour peu que l'on utilise les pouvoirs du temps = revenir en arrière, bloquer les adversaires les plus puissants en un coup de dague. La phase en plate formes n'est difficile que sur les timings un peu précis mais pas trop. Les énigmes sont abordables tout en étant sympas à faire.\nL'ambiance fait aussi énormément dans le plaisir de faire ce jeu. Les non allergiques aux contes orientaux devraient trouver leur bonheur. Et c'est la grande force du jeu, une ambiance sublimée par des décors, une inventivité dans la progression tout en ne nous obligeant pas à des allers retours incessants et un prince naïf, attachant se voyant déjà vivre avec la belle Farah. Ceux qui n'avaient pas aimé le PoP de la PS3 seraient surpris de voir à quel point, le rapport entre les deux princes est proche.\nLe boss final est très simple et le jeu se divise en deux grandes phases : combats, phase de grimpette. Le vrai reproche, c'est le respawn des ennemis (en gros, vous en voyez trois, vous pouvez être sur que vous en affrontrez minimum dix à la fin) qui rend les combats longuets et pénibles. Les combos étant très limités, on finit par s'ennuyer et espérer que ça ne dure pas trop longtemps. A contrario, le design des ennemis sont très réussis et la grimpette promet quelques sueurs froides avec une difficulté progressive qui incite à utiliser les sables du temps.\nIl parait qu'il existe une astuce pour jouer au Prince of Persia original mais je n'ai jamais réussi à la trouver ou l'appliquer donc je vous laisse chercher ailleurs.\nEn résumé, Prince of Persia : les sables du temps est un jeu qui invite au voyage et à prendre du plaisir sans un challenge irritant. Accessible avec une ambiance travaillée, il est un de ces plaisirs qu'un joueur se doit d'avoir fait une fois dans sa vie malgré une durée de vie faiblarde mais tellement bien remplie que c'est pardonnée aussitôt la fin annoncée (7 heures sans forcer).\nPrince of Persia 23/11/2016 20:32\nvoici l'avis de quelqu'un qui trouve que "la série commence maintenant à s’essouffler "


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Cirkwi : Créer et mettre en ligne ses itinéraires touristiques. Billets, Le jeu 20 août 2020 à 09:30 | Eventbrite\nCirkwi : Créer et mettre en ligne ses itinéraires touristiques.\nEn 2020/21, l'outdoor sera R.O.I. ! En serez-vous l’ambassadeur digital ?\nDécouvrez des outils pour numériser et diffuser sur le web vos offres d’activités de balade ainsi que les éléments qualitatifs pour créer ce type d’offres digitales.\nNous sommes certainement en train d’assister à un changement majeur de la société. Les voyageurs, touristes et vacanciers sortiront avec une certaine appréhension des voyages, au moins pour l’année 2020 et 2021.\nLe tourisme local sera privilégié par une grande partie des vacanciers. L’engouement pour les activités de plein air déjà constaté ces dernières années n’a fait qu’encore plus se confirmer tant pour les visiteurs que pour les locaux.\nEt c’est bien sûr là que les structures touristiques du territoire jouent à plein leur rôle !\nLes itinéraires de balades (à pied et à vélo principalement) deviennent donc primordiales pour tout territoire. Il faut bien entendu construire des itinéraires touristiques qualitatifs comme des produits touristiques à part entière. La numérisation de ceux-ci est devenu tout aussi importante afin de fournir une service de qualité aux usagers et d’en faire la promotion numérique .\nEtat des lieux du marché, importance du numérique sur ce secteur, étayé par des chiffres.\nComment créé un produit « balade » de qualité et cohérent : Notions marketing.\nFormation aux outils de numérisation et de promotion gratuits proposés par la plateforme Cirkwi (www.cirkwi.com).\nLe numérique oui ! mais en complément des supports traditionnels ...\nL'intervenant : Jean-Yves Delfosse (Cirkwi.com)\nJean-Yves rejoins l’équipe de Cirkwi.com comme directeur associé en 2011. Il est en charge du développement des partenariats avec les structures publiques et des évolutions des produits et services proposés aux utilisateurs de l'outil. Il cumule aujourd’hui 9 années d’expérience acquises auprès des 900 structures publiques (dont l’IGN en France et la FFR) qui utilisent les outils cirkwi et connaît parfaitement les problématique de ces territoires sur ces sujets.


Microsoft s'offre Double Labs, créateur de l'app Android Echo Lockscreen | Journal du Geek\nPar Pierre le 14 septembre 2015 à 11h00\nMicrosoft frappe fort dans le domaine du business aujourd’hui. En effet, la firme de Redmond s’est offert Double Labs, une société qui a créé une application très populaire chez les utilisateurs d’Android : Echo Lockscreen.\nEcho Lockscreen est une application qui a connu un énorme succès chez les utilisateurs de smartphones Android. Il s’agit d’un écran de verrouillage amélioré qui affiche les notifications en cours. En plus de cela, cette app vous donne un aperçu complet des notifications et vous donne la possibilité de la personnaliser à fond, en créant des groupes de notifications, par exemple.\nNotons que Microsoft affiche une volonté de conquérir le marché Android ces derniers temps. Par exemple, la firme de Redmond a sorti son propre écran de verrouillage, Next Lock Screen. Bref, Microsoft met un nouvel atout dans sa manche concernant le développement sur Android.


Lave linge bosch qui fait son cycle mais dont le tambour ne tourne plus.\nModèle : WF02060FF\nQuestion posée par Mag 5 pts Le 09 Jan - 19h02 —\nBonjour, mon lave-linge Bosch WF02060FF à son tambour qui ne tourne plus. Je l'ai tourné à la main, pas de problème. J'ai jeté un œil à la courroie : bien tendue, pas usée et tourne à la main de même que les "axes". Lorsque je lance un cycle, l'eau arrive, les cliquetis du programme se font entendre mais pas d'autre bruit et le tambour ne se met pas à tourner. Le cycle continue, la cuve se remplit d'eau et à la fin du programme se vide normalement. Mais le tambour ne tourne jamais. Qu'en pensez vous? Je pense à 3 choses : les charbons (pas trop chers à remplacer mais je n'entends pas de bruit moteur alors...), un problème électronique (peut-être la commande moteur mais le reste de l'électronique fonctionne) ou bien simplement le moteur (mais alors là, 260 euros juste pour la pièce...) . Comment puis je faire pour déterminer la panne parmi celles-ci? (ou d'autres si vous avez d'autres idées). Il y a déjà eu des postes à ce sujet mais jamais aucune réponse n'y a été portée alors je tente ma chance en vous écrivant. Merci d'avance de vos retour.\nProposition de marcus 9 pts\nLe 13 Jan - 22h50\nOutils : ohmmetre\nSolution : vérifier le condensateur du moteur avec un ohmmètre; si celui ci est HS, le moteur ne démarrera pas.\nMerci! Je vais essayer et vous tiens informé. — Mag 5 pts le 14 jan - 08h07\nBonjour à tous, je n'ai pas eu beaucoup d'idées sur le site mais à force de chercher par moi même j'ai fini par trouver. Bilan : les charbons étaient morts, je les ai changé mais cela ne fonctionnait toujours pas. Au début j'ai donc pensé que c'était autre chose et ai fait les tests suggérés, notamment par Marcus. Mais toujours rien. En observant les anciens charbons avant de les jeter, j'ai remarqué que je les avais vraiment laissé trop longtemps (10 ans!) car on pouvait voir la tige de métal qui les supporte, elle même très usée. J'ai alors observé l'axe sur lequel elles frottent et ai constaté que celui-ci avait été très abimé par le fer des charbons créant des faux contacts. Un ami me l'a passé sur son tour pour le limer finement et éliminer ainsi les faux contacts. Voilà ça marche! Moralité : ne laisser pas vos charbons s'usés jusqu'à la moelle !\nJ'espère que ce post pourra servir à certains. Bonnes réparations à tous ! — Mag 5 pts le 14 fév - 22h36


Catégorie : LA DOCTRINE DU COEUR Extraits de lettres indiennes Avant-propos d'Annie BESANT - 1901\nC'est aller au-devant d'un désastre que de baser sa foi sur la pompe des cérémonies plutôt que sur la paix de la vie intérieure, indépendante du mode de l'existence du dehors. En réalité, plus les circonstances sont fâcheuses, plus, il coute d'en vivre entouré et plus on se rapproche du but final, aidé en cela par la nature même des épreuves à surmonter. C'est donc manquer de sagesse que de se laisser trop attirer par une manifestation extérieure de la vie religieuse, car tout, sur le plan matériel, est éphémère et illusoire et doit finir par désappointer. Chaque homme puissamment sollicité par un genre d'existence extérieur est destiné à apprendre, tôt ou tard, l'insignifiance relative de tous les objets du  dehors, et plus il traverse rapidement les expériences rendues nécessaires par le Karma d'autrefois, mieux il s'en trouve. À coup sûr il est désagréable de sentir subitement le terrain manquer sous nos pieds, mais la coupe qui guérit la folie est toujours amère et il faut y gouter si le mal doit être vaincu pour toujours. Quand la brise légère qui nait sous Leurs Pieds, pareils aux Lotus, vient à passer sur l'âme, alors on sait que les pires circonstances du dehors sont impuissantes à troubler le charme de la musique intérieure.\nSi un Européen attiré vers l'Occultisme se sent plus près des Grands Êtres en débarquant aux Indes, un Indou éprouve le même sentiment en montant vers les sommets de son Himâvât neigeux. Et pourtant c'est une pure illusion, car on n'approche pas les Seigneurs de Pureté par la locomotion physique, mais en trouvant plus de pureté et plus de forces dans des souffrances constamment supportées pour le bien du monde. Quant à l'ignorance de ce malheureux monde, aveuglé par l'erreur, concernant nos Seigneurs vénérés, elle me rappelle ces mots : "Le  sifflement du serpent fait plus de mal au sublime Himâvât que la calomnie et l'injure du monde à aucun de nous."\nDu moment qu'on admet – et il le faut bien quand on sait ce qu'est l'Occultisme – qu'il existe des légions d'agents invisibles prenant constamment part aux affaires humaines, des Élémentals et des Élémentaires de tout grade, causant tous les genres d'illusion et s'affublant de tous les déguisements, sans parler de membres de la Loge Noire prenant plaisir à mystifier et à tromper les fervents de la vraie sagesse, – il faut aussi reconnaitre que la Nature, dans sa grande pitié et sa justice absolue, a dû donner à l'homme une faculté lui permettant de distinguer la voix de ces habitants de l'air de celle des Maitres. Et je crois qu'on sera d'accord pour admettre que la raison, l'intuition et la conscience sont nos plus hautes facultés, les seuls moyens nous permettant de distinguer le vrai du faux, le bien du mal, le juste de l'injuste. Cela posé, il en résulte que rien  d'impuissant à illuminer la raison et à satisfaire les exigences les plus scrupuleuses de notre nature morale ne doit jamais être regardé comme une communication des Maitres.\nIl faut aussi se souvenir que les Maitres sont les Maitres de la Sagesse et de la Compassion, que leurs paroles illuminent et épanouissent, ne troublent et ne tourmentent jamais l'esprit : Elles élèvent, elles ne dégradent pas. Jamais Ils n'emploient de moyens qui flétrissent et paralysent à la fois la raison et l'intuition. Qu'arriverait-il inévitablement si ces Seigneurs d'Amour et de lumière imposaient à leurs disciples des communications aussi révoltantes pour la raison que pour le sens moral ? La crédulité aveugle remplacerait la foi intelligente, la débilité morale viendrait ensuite, au lieu de la croissance spirituelle, et le Néophyte irait à la dérive, sans rien pour le guider, constamment à la merci de toute nymphe espiègle et, ce qui est plus grave, de tout malfaisant Dugpa.\nEst-ce là la destinée du disciple ? Le chemin de l'Amour et de la Sagesse peut-il être tel ? Je ne pense pas qu'aucun homme raisonnable puisse le croire très longtemps, bien qu'il soit possible, un instant,  de le mystifier et de lui faire accepter jusqu'à de véritables absurdités.\nParmi les doutes nombreux inspirés au disciple pour le tourmenter, il peut se demander si la faiblesse physique est un obstacle au progrès spirituel. Le mode d'assimilation de l'aliment spirituel n'implique aucune déperdition d'énergie physique et le progrès spirituel peut continuer sa marche pendant que le corps souffre. C'est une erreur complète, due à une instruction et à un équilibre moral insuffisants, que d'attribuer à un corps affaibli par le manque de nourriture le don d'être ainsi préparé à des expériences spirituelles. C'est en accomplissant ce qui est, le plus conforme aux intentions des Êtres Saints que se font les progrès suivis et véritables. Quand arrive le moment où les expériences spirituelles peuvent être confiées à la conscience cérébrale, le corps ne saurait être un obstacle. S'il constitue une légère difficulté, elle peut être supprimée en une seconde. C'est une erreur de croire qu'aucun effort physique  puisse faire faire un seul pas au progrès spirituel. Le moyen de se rapprocher d'Eux est d'accomplir ce qui seconde le mieux Leurs idées. Cela fait, il n'y a rien de plus à faire.\nIl me semble qu'il y a une douceur particulière dans la patience résignée, dans le sacrifice joyeux de notre volonté propre à la volonté de Ceux qui sont plus sages que nous et guident toujours surement. Il n'y a rien qui ressemble à un désir personnel dans la vie de l'Esprit. Aussi le disciple peut-il volontiers sacrifier son bonheur personnel, du moment qu'ils trouvent l'occasion de travailler, par son intermédiaire, pour autrui. Il pourra quelque fois éprouver un sentiment d'abandon dans ses moments de solitude, mais il Les trouvera toujours auprès de lui quand un travail lui sera demandé. Les heures de la nuit alternent nécessairement avec celles du jour et il est certainement bon que l'obscurité survienne quand nous sommes seuls à la subir, dût notre souffrance personnelle en devenir plus vive. Sentir Leur présence et Leur influence  est bien le don le plus divin qui se puisse imaginer, mais ce don lui-même, nous devons consentir à en faire le sacrifice si, en renonçant à ce que nous regardons comme le suprême et le parfait, nous rendons plus facile à réaliser le bien final du monde.\nCherchez à comprendre la beauté de la souffrance, quand la souffrance a pour effet de nous rendre plus aptes au travail. Non, nous ne pourrons jamais aspirer à la paix, si c'est par la lutte que le monde doit être aidé. Cherchez à sentir que, malgré l'obscurité qui semble vous envelopper, cette impression ne répond pourtant pas à la réalité. S'Ils Se voilent parfois dans une apparente Mâyâ d'indifférence, ce n'est que pour répandre Leurs bénédictions avec plus de profusion quand la saison sera venue. Les mots sont de peu de secours quand l'obscurité grandit, mais le disciple devrait essayer de garder inébranlable sa foi dans la proximité des Grands Êtres et de sentir que, si la lumière a été temporairement retirée à sa conscience mentale, elle grandit cependant  journellement au dedans par Leur sage et miséricordieuse dispensation. Quand le mental retrouve sa sensibilité, il reconnait, avec surprise et joie, que le travail spirituel a suivi son cours, sans qu'il ait, lui-même été conscient des étapes parcourues. Nous connaissons la Loi. Dans le monde spirituel, des nuits d'une horreur plus ou moins grande suivent invariablement les jours et, le sage, reconnaissant dans l'obscurité l'effet d'une loi naturelle, cesse de s'affliger. Soyons bien assurés que l'obscurité, à son tour, se dissipera. N'oubliez jamais que derrière la fumée la plus épaisse rayonnent toujours les Pieds, semblables aux Lotus, des Grands Seigneurs de la terre. Tenez ferme et ne perdez jamais votre foi en Eux ; vous n'aurez alors rien à craindre. Vous pourrez avoir il le faut même des épreuves à subir, mais vous les supporterez certainement. Quand se lève l'obscurité qui couvrait l'Âme comme un voile funèbre, alors nous pouvons voir combien, elle était, au fond, faite d'ombre et d'illusion. Pourtant cette obscurité, tant qu'elle dure, est assez réelle pour ruiner bien de nobles âmes qui n'ont pas encore acquis la force d'y résister. \nLa vie et l'Amour spirituels ne s'épuisent pas en se donnant. La dépense ne fait ici qu'augmenter la réserve, l'enrichit et la renforce. Tachez d'être aussi heureux et aussi satisfait de votre sort que possible, car dans la joie est la véritable vie spirituelle. Le chagrin n'est que le fruit de notre manque de perspicacité. Il faut donc combattre, autant que vous le pourrez, la tristesse qui obscurcit l'atmosphère spirituelle. Et, si vous ne pouvez entièrement empêcher sa venue, vous ne devez cependant pas vous livrer entièrement à elle, car, souvenez-vous-en, le coeur même de l'univers est Béatitude.\nLe désespoir ne devrait pas trouver place, dans le coeur du disciple fervent, car il affaiblit la foi et la dévotion et fournit ainsi aux Puissances Ténébreuses un terrain de combat. Ce sentiment est un mirage évoqué par elles pour torturer le disciple et tirer, si possible, de cette illusion, quelque  avantage pour elles-mêmes. L'expérience la plus amère m'a enseigné que la confiance en soi est tout à fait inutile et même, trompeuse dans les épreuves de ce genre et que le seul moyen de sortir sain et sauf de ces illusions est de se consacrer complètement à Eux. Et la raison en est bien claire. La force à opposer, pour être efficace doit appartenir au plan même où s'exerce le pouvoir à combattre. Or, comme ces souffrances et ces illusions ne viennent pas du soi, le soi est impuissant contre elles. Procédant des Êtres Ténébreux, elles ne peuvent être neutralisées que par les Frères Blancs. Voilà pourquoi il est, nécessaire pour notre sureté d'abandonner à Ceux-ci nos personnes – nos personnes séparées – et d'être délivrés de tout Ahamkâra 3.\n3 Illusion qui consiste à croire notre "Moi" distinct du "Soi" universel. (NDT)\nSachant que notre Société 4 – comme, à vrai dire, tout mouvement de quelque importance –  est suivie et protégé par des Puissances mille fois plus sages et plus hautes que nos petites personnalités, nous n'ayons guère à nous préoccuper des destinées de la Société. Contentons-nous de faire notre devoir à son égard, avec conscience et zèle, et de jouer le rôle qui nous est assigné, employait au mieux nos lumières et nos aptitudes. Les soucis et les préoccupations ont, sans doute, leur utilité dans l'économie naturelle. Chez l'homme ordinaire, ils font travailler le cerveau, mettent même les muscles en mouvement et, sans eux, le monde n'aurait pas accompli la moitié des progrès réalisés sur les plans physique et intellectuel. Mais à un certain degré de l'évolution humaine, ces mobiles sont remplacés par le sentiment du devoir et l'amour de la Vérité. La perspicacité et l'ardeur au travail qui en résultent ne pourraient jamais être données par aucune somme d'énergie moléculaire et de vigueur nerveuse. Secouez donc tout découragement et, tournant votre Âme vers la Source de Lumière, travaillez à la grande tâche pour laquelle vous êtes ici, votre coeur s'ouvrant à l'humanité entière, mais parfaitement résigné, quel que soit  le résultat de votre labeur. Tel fut l'enseignement de nos Sages ; telle fut l'exhortation de Shri Krishna à Arjuna sur le champ de bataille ; tel est le but que nous donnerons à nos énergies.\nMes propres idées concernant les souffrances du monde sont précisément les vôtres. Rien ne me fait plus de peine que la frénésie aveugle avec laquelle l'immense majorité de nos semblables recherchent les plaisirs des sens, et l'idée absolument creuse et fausse qu'ils se font de la vie. Le spectacle de cette ignorance et de cette folie touche mon coeur beaucoup plus vivement que les épreuves physiques qu'on subit autour de nous. Bien que la noble prière de Rantideva m'ait, il y a bien des années, profondément touché, l'aperçu qui m'a été ouvert depuis sur la nature intérieure des choses me fait regarder les sentiments du Bouddha comme plus sages et plus transcendants. Je souffrirais volontiers le martyre pour soulager un disciple de la torture à laquelle il est soumis, mais, si j'envisage les raisons et les conséquences intimes des souffrances d'un disciple, celles-ci ne me causent pas, de beaucoup, un chagrin aussi profond que la misère de ces pauvres  ignorants qui, sans savoir pourquoi, subissent simplement, la punition de leurs méfaits passés.\n4 La Société Théosophique.\nLes fonctions de l'intellect sont uniquement la comparaison et le raisonnement ; la connaissance spirituelle est bien loin d'être à sa portée. Vous êtes probablement excédé de subtilités intellectuelles dans votre vie présente, mais le monde n'est, après tout, qu'une école, une académie éducatrice, et aucune expérience, quelque douloureuse ou ridicule qu'elle puisse être, n'est sans objet ni sans valeur pour l'homme qui réfléchit. Les maux que nous rencontrons ne nous rendent que plus sages et les erreurs mêmes que nous commettons nous seront utiles dans l'avenir. Il n'y a donc lieu de se plaindre d'aucune destinée, même de la moins enviable en apparence.\nLe Karma, suivant la Gîta et la Yoga Vâsishiha, signifie les actes et les volitions procédant de Vâsanâ ou du désir. Il est nettement établi dans les  codes éthiques que rien de ce qui est fait dans un pur sentiment du devoir, rien de ce qui a pour mobile, pour ainsi dire, la pensée "Ceci est à faire" ne peut affecter la nature morale de l'homme, même si sa manière de comprendre le devoir et l'à-propos, dans la conduite, est défectueuse. La faute, bien entendu, devra être expiée par une souffrance proportionnée aux conséquences de l'erreur, mais elle ne peut certainement pas dégrader le caractère ou ternir le Jivatmâ 5.\n5 Le Soi individualisé.\nIl est bon d'employer tous les évènements de l'existence comme des leçons dont on doit profiter. La douleur que nous cause l'éloignement de ceux que nous aimons peut nous servir ainsi. Que sont l'espace et le temps sur le plan de l'Esprit ? Une illusion cérébrale, un néant ne devant un semblant, de réalité qu'à notre impuissance intellectuelle, qu'aux voiles qui emprisonnent le Jivatmâ. La souffrance incite simplement, d'une  manière nouvelle et plus vive, à vivre entièrement dans l'Esprit. Le Bien résultera finalement, pour chacun de nous, de la douleur. Il ne faut donc pas murmurer. Que dis-je ! Sachant qu'il ne peut rien arriver de sérieux à des disciples sans la volonté de leurs Seigneurs, il faut envisager chaque incident douloureux comme un pas vers le progrès spirituel, comme un moyen d'atteindre le développement intérieur qui nous permettra de Les mieux servir, Eux, et par suite l'Humanité.\nPourvu que nous puissions Les servir, et, dans toutes les tourmentes et les conflagrations de nos Ames, nous réfugier à Leurs Pieds semblables aux Lotus, qu'importent la douleur et les souffrances qu'elle cause à nos enveloppes transitoires ? Essayons de comprendre un peu le sens profond de ces souffrances, de ces vicissitudes des circonstances extérieures, – de comprendre que tant de douleur endurée signifie autant de Karma effacé, autant de capacité de servir acquise autant de bonnes leçons apprises. Ces pensées ne suffisent-elles  pas pour nous soutenir à travers n'importe quelle accumulation de ces misères illusoires ? Qu'il est doux de souffrir quand on sait et qu'on a la foi ! Quelle différence avec la souffrance de l'ignorant, du sceptique, de l'incrédule ! On est tenté de souhaiter pour soi-même toutes les souffrances et toute la détresse du monde, pour permettre au reste du genre humain d'être délivré et heureux. La crucifixion de Jésus-Christ symbolise cette phase de la vie du disciple. Ne le croyez-vous pas ? Contentez-vous d'être toujours ferme dans la foi et dans la dévotion et ne vous écartez pas du sentier sacré de l'Amour et de la Vérité. Voilà votre rôle. Le reste, les Gracieux Seigneurs que vous servez le feront pour vous. Vous savez tout cela et, si j'en parle, c'est seulement pour fortifier en vous cette assurance. Car nous oublions souvent quelques-unes de nos meilleures leçons et, dans les moments pénibles, le devoir d'un ami est plus de vous rappeler vos propres paroles que de vous inculquer de nouvelles vérités. C'est ainsi que Draupadi consolait souvent son sage mari Yudhisthira 6 quand un malheur cruel  venait, pour un instant, troubler sa sérénité habituelle. C'est ainsi que Vasishtha lui-même avait besoin d'être calmé et consolé quand la mort de ses enfants venait lui déchirer le coeur. Incompréhensible, vraiment, est l'aspect mâyâvique de ce monde ! Si beau et si poétique d'une part, et pourtant si horrible et, si misérable de l'autre.\nOui, Mâyâ est le mystère des mystères et l'homme qui a compris Mâyâ est arrivé à s'identifier avec BRAH-MAN la Suprême Félicité et la Suprême Lumière.\n6 Personnage du Mâhâbhârata. (NDT)\nL'image saisissante représentant Kâli, debout, sur le corps de SHIVA, montre l'utilité – l'emploi supérieur – de la Colère et de la Haine. Le teint noir symbolise la Colère ; l'épée, s'il en a une, le courage physique, et l'ensemble signifie que, tant qu'un homme trouve en lui-même la colère, la haine et, la force physique, il doit les employer à la suppression des autres passions, au massacre des désirs charnels. Cette image représente aussi ce qui arrive réellement quand le mental se tourne pour la première fois vers la vie supérieure. Manquant  encore de sagesse et d'équilibre moral, nous écrasons nos désirs avec nos passions ; notre colère, nous la jetons contre nos vices et les supprimons ainsi ; notre orgueil, nous l'employons pour combattre les tendances méprisables du corps comme celles du mental. Nous nous élevons ainsi sur le premier échelon. SHIVA étendu montre qu'un homme engagé dans une guerre semblable ne tient pas compte de son principe supérieur, – l'Atma – bien plus, qu'il va jusqu'à le fouler aux pieds et qu'il n'arrive qu'après la mort du dernier ennemi du Soi à reconnaitre sa relation véritable, dans le combat, vis-à-vis d'Atma. Ainsi Kâli ne découvre SHIVA à ses pieds qu'après avoir, tué le dernier Daitya, la personnification d'Ahamkâra. Alors elle rougit de sa fureur insensée. Tant que les passions n'ont, pas toutes été maitrisées, nous devons nous en servir pour les supprimer elles-mêmes, neutralisant la force de l'une avec celle de l'autre. C'est, la seule manière de réussir, d'abord, à tuer en nous l'égoïsme et à entrevoir pour la première fois notre véritable Atmâ – le SHIVA en nous – que nous ignorons tant que les désirs font rage dans notre coeur. \nIl est bon de toujours mettre de côté nos propres désirs, personnels et peu prévoyants, pour Les servir fidèlement. J'en ai fait l'expérience : en Les prenant ainsi pour nos seuls guides, on évite toujours quelque précipice dangereux où l'on courait inconsciemment. Sur le moment il parait dur d'avoir à rompre avec ses préférences, mais, finalement, il ne résulte que de la joie d'un sacrifice semblable. Rien ne nous façonne mieux que les quelques courtes années de l'existence, quand nous sommes contraints, à force de désappointements, à chercher un refuge aux Pieds bénis des Seigneurs, car là seulement est possible le repos. Puis grandit dans le disciple la pensée habituelle que son unique refuge est en Eux et, chaque fois qu'il ne pense pas à Eux, il se sent malheureux et abandonné. Ainsi, des ténèbres mêmes du désespoir, nait pour lui une lumière qui jamais plus ne s'affaiblit. Ceux dont le regard pénètre les profondeurs d'un avenir lointain, voilé à nos yeux mortels, ont, agi et agiront pour le plus grand bien du monde. Les résultats immédiats et  les satisfactions momentanées doivent être sacrifiés si nous voulons atteindre infailliblement le but. Plus nous voulons assurer les chances de succès final, moins il faut soupirer pour la moisson du jour. C'est par la souffrance seule que nous pouvons arriver à la perfection et à la pureté ; c'est par la souffrance seule que nous pouvons nous rendre dignes de servir l'Orphelin qui, par ses cris, réclame sans cesse la nourriture spirituelle. La vie ne vaut la peine d'être vécue que si nous la sacrifions à Leurs pieds.\nRéjouissons-nous d'avoir des occasions de servir la grande Cause par des sacrifices personnels, car Ils peuvent employer ce genre de souffrance pour faire faire à la pauvre Humanité errante un petit pas en avant. Toute douleur éprouvée par un disciple est le gage d'un gain correspondant en faveur du monde. Il doit donc souffrir volontiers et avec joie, puisqu'il voit un peu plus clair que les mortels privés de lumière pour lesquels il souffre. Dans tout, le cours de l'évolution, en vertu d'une loi qui n'est, que trop douloureusement évidente, même aux yeux d'un simple commençant, aucune possession digne d'être acquise  ne peut s'obtenir sans un sacrifice correspondant.\nCelui qui renonce à tout sentiment personnel et fait de soi-même un instrument de travail pour les Mains Divines n'a pas à redouter les épreuves et les difficultés de ce monde si dur. "Selon Ta volonté – ainsi je travaille." C'est là le moyen le plus facile d'échapper à la sphère du Karma individuel, car un homme qui met toutes ses capacités aux Pieds des Seigneurs ne crée pas de Karma pour lui-même. Puis, selon la promesse de SHRI KRISHNA : "Je prends sur Moi son Doit et Avoir." Le disciple n'a pas à se préoccuper du fruit de ses actions. Tel était l'enseignement du grand Maitre chrétien : "N'ayez point souci du lendemain."\nNe laissez pas les mouvements impulsifs guider votre conduite. L'enthousiasme appartient aux émotions et non à la conduite. L'enthousiasme  dans la conduite n'a pas sa place dans le véritable Occultisme, car l'Occultiste doit toujours être maitre de soi. Une des grandes difficultés, dans la vie de l'Occultiste, est de tenir la balance égale. Le don d'y parvenir est un fruit, de la vraie connaissance spirituelle. L'Occultiste doit vivre plus d'une vie intérieure que d'une vie extérieure. Il sent, comprend, sait de plus en plus, mais le montre de moins en moins. Les sacrifices qu'il doit faire appartiennent, eux-mêmes, plus au monde intérieur qu'au monde extérieur. Dans la dévotion religieuse ordinaire, tout le renoncement et toute la force dont on est capable sont mis en jeu pour accomplir des actes extérieurs et à surmonter le ridicule et les tentations du plan physique. Mais leur emploi a un but plus élevé dans la vie de l'Occultiste. Il faut tenir compte des proportions et mettre ce qui est extérieur en seconde ligne. En un mot, ne vous spécialisez jamais. Le Hamsa prend le lait seul et laisse l'eau, dans un mélange des deux liquides. De même l'Occultiste extrait et retient la vie et la quintessence de toutes les différentes qualités, en rejetant les enveloppes qui les cachaient. \nComment peut-on croire que les Maitres devraient intervenir dans la vie et les actions des hommes, et conclure qu'Ils n'existent pas ou qu'ils sont moralement indifférents, du fait de Leur non-intervention ? On pourrait, avec autant de raison, mettre en doute l'existence de toute Loi morale dans cet Univers et argüer que l'existence d'iniquités et d'infamies, dans l'humanité, s'oppose à ce qu'on admette celle d'une Loi semblable. Pourquoi oublie-t-on que les Maitres sont des Jivanmuktas 7 et travaillent avec la Loi, – sont, à vrai dire, l'esprit même de la Loi ? Mais il n'y a pas lieu de se tourmenter de cela, car le tribunal auquel nous nous soumettons, dans les affaires de conscience, n'est pas l'opinion publique, mais notre propre Soi supérieur. Voilà la bataille qui purifie le coeur et élève l'Âme ; ce n'est pas le combat furieux où nous poussent nos passions, ou même "une juste indignation" et ce qu'on appelle "un noble ressentiment". \n7 Âmes ayant atteint la libération. (NDT)\nQue nous importent les soucis et les difficultés ! Ne sont-ils pas les bienvenus comme les plaisirs et les heures faciles ? Car ne sont-ils pas nos maitres et éducateurs les meilleurs, riches en leçons salutaires ? Dès lors ne convient-il pas de traverser d'une manière plus égale tous les changements d'existence et toutes les vicissitudes de la fortune ? Et ne serait-ce pas fort peu honorable pour nous que de faillir à garder la tranquillité d'esprit et l'équilibre moral qui devraient toujours caractériser l'attitude du disciple ? Assurément il devrait conserver sa sérénité parmi tous les orages et les tempêtes du dehors. C'est un monde absolument fou que le nôtre, si l'on n'envisage que l'extérieur ; et pourtant, comme il est trompeur dans sa folie ! C'est la véritable démence de l'aliénation mentale où le malade est inconscient de son propre état, – bien plus, se croit parfaitement raisonnable. Oh ! si l'harmonie et la musique qui règnent dans l'Âme des choses n'étaient pas perceptibles pour nous dont les yeux ont été ouverts à cette folie absolue  qui affecte l'enveloppe extérieure, que la vie nous serait intolérable !\nNe pensez-vous pas que c'est manquer un peu de reconnaissance que d'être tristes quand nous nous conformons aux désirs de nos Seigneurs et accomplissons notre service ? Il faut éprouver, non seulement de la paix et du contentement, mais aussi de la joie et de l'ardeur, en servant Ceux dont le service est notre plus grand privilège et dont, le souvenir fait notre plus profonde félicité.\nIls ne nous abandonneront jamais : cela est aussi certain que la Mort. Mais il faut, de notre côté, nous attacher étroitement, à Eux par une véritable et profonde dévotion. Si notre dévotion est véritable et profonde, nous ne courons pas l'ombre d'un risque d'avoir à nous éloigner de Leurs Pieds sacrés. Mais vous savez ce que signifie la dévotion véritable et profonde. Vous savez comme moi que rien, sinon la renonciation complète à la volonté personnelle, l'annihilation absolue de l'élément personnel dans l'homme, ne peut constituer le pur  et vrai Bhakti. C'est seulement quand toute la nature humaine est en harmonie parfaite avec la Loi Divine, quand il n'y a pas, une seule note discordante dans aucune partie de l'ensemble, quand toutes les pensées, idées, fantaisies, tous les désirs et les émotions, volontaires ou involontaires, vibrent en réponse au "Grand Souffle" et sont parfaitement à l'unisson avec Lui – que le véritable idéal de la dévotion se trouve atteint, et pas avant. Nous ne nous élevons au-dessus des chances d'échec qu'en atteignant ce degré de Bhakti qui, seul, assure un progrès constant et un succès infaillible. Le disciple n'échoue pas faute de sollicitude ou d'amour de la part, des Grands Maitres, mais en dépit de ces sentiments, mais à cause de sa propre perversité et, de sa faiblesse innée. Et nous ne pouvons dire que la perversité soit impossible chez celui où s'attarde encore l'idée qu'il est un être séparé des autres, idée rendue invétérée par des siècles innombrables d'illusions et de corruption et qui n'est pas encore complètement déracinée. \nNe nous abusons d'aucune façon. Il y a des vérités certainement amères, mais le plus sage est de les connaitre et de les envisager. Habiter un paradis imaginaire ne revient qu'à se fermer la porte du véritable Élysée. Il est vrai que, si nous nous mettons de propos délibéré à chercher s'il reste en nous, ou non, un vestige de séparativité ou de personnalité, un désir de contrarier la marche naturelle des évènements, nous ne trouverons peut-être aucun motif, aucune raison, pour une concentration sur nous-même ou pour un désir de ce genre. Sachant et croyant, comme nous le faisons, que l'idée d'isolement est un simple effet de Mâya, que l'ignorance et tous les désirs personnels découlent uniquement de ce sentiment d'isolement et sont la racine de toute notre misère, nous ne pouvons que répudier les notions fausses et trompeuses dans les raisonnements dont elles sont l'objet ou l'occasion. Mais si, regardant, les choses en face, nous nous surveillons toute la journée et, observons les différents modes de notre être, changeant avec les circonstances, une conclusion  très différente s'imposera à nous et, nous trouverons que la mise en pratique, dans notre vie, de notre savoir et de notre foi, ne se réalisera pas de sitôt. Elle n'est atteinte que pendant peu de temps, de loin en loin, quand nous oublions entièrement notre corps ou tout autre milieu matériel et que nous nous absorbons dans la contemplation du Divin – que dis-je ? – quand nous nous fondons dans la Divinité Elle-même.\nPour nous, par la grâce suprême de nos Seigneurs, les choses de la terre sont, un peu plus claires et, plus intelligibles que pour les gens du monde. De là notre si ardent désir de consacrer toute l'énergie de notre vie à Leur service. Toute activité – charité, bienfaisance, patriotisme, etc. – dira un cynique, en ricanant avec suffisance, n'est qu'un échange, une simple question de trafic. Mais l'aspect plus noble que cette honnêteté elle-même, tournée en ridicule et intéressée, prend, vue de plus haut, quand on sait la comprendre et l'appliquer dans les régions supérieures de l'existence,  n'est pas à la portée du moqueur dédaigneux. Il rit donc de l'honnêteté et la méprise, en l'appelant intéressée, et le monde, dans sa déraison et sa légèreté, à l'affut d'un peu de gaieté, rit avec lui et le trouve plein de malice et d'esprit. Si nous regardons à la surface cette merveilleuse sphère que nous habitons, la tristesse et l'ombre envahiront seules nos Ames et le désespoir paralysera tous les efforts pour en améliorer le sort. Mais, si le regard va plus avant, comme toutes les contradictions s'évanouissent, comme tout parait, beau et harmonieux, comme le coeur s'épanouit, dans sa joie et ouvre libéralement ses trésors à l'univers qui l'entoure. Il ne faut donc pas perdre courage en voyant tant de spectacles affreux, ni gémir sur la folie et l'aveuglement, des hommes parmi lesquels nous sommes nés.\nIl y a des lois morales fixes comme il y a des lois physiques invariables. Ces lois morales peuvent être violées par l'homme, doué, comme il est, de l'individualité et de la liberté qu'elle comporte. Chacune de ces infractions devient une force  morale agissant en sens inverse du courant de l'évolution et persiste sur le plan mental.\nEn vertu de la loi de réaction, chacune a une tendance à provoquer la sanction de la bonne loi. Or, quand ces forces d'opposition se sont accumulées et ont pris des proportions gigantesques, la force réactionnaire devient forcément violente. Il en résulte des révolutions morales et spirituelles, des guerres de religion, des croisades et autres luttes semblables. Poussez plus loin cette théorie et vous comprendrez la nécessité de l'apparition, sur la terre, d'Avatâras. Comme tout devient facile quand les yeux ont été ouverts, mais comme tout semble incompréhensible quand la vue spirituelle est encore absente ou simplement trouble et sans acuité. La Nature, dans sa générosité infinie, a pourvu l'homme, sur les plans extérieurs, de facsimilés de ses fonctions intérieures. En vérité, ceux qui ont, des yeux peuvent voir et ceux qui ont des oreilles peuvent entendre.\nQu'il est ardent notre désir de porter secours à l'Âme souffrante, dans ses heures de cruelle épreuve et de morne obscurité ! Mais – l'expérience le montre à ceux qui ont, traversé de semblables  tribulations – il est bon qu'ils n'aient pas alors senti le secours, toujours donné pourtant, et qu'ils aient été accablés par le triste sentiment de leur isolement, de leur abandon complet. S'il en était autrement, l'épreuve perdrait la moitié de son efficacité ; la force et la connaissance qui résultent de chacune de ces tribulations ne pourraient s'acquérir qu'après des années de tâtonnements et de pas chancelants. La loi d'Action et de Réaction est partout en vigueur… Celui dont la dévotion est complète, c'est-à-dire qui, en acte comme en pensée, consacre toute son énergie et tout ce qu'il possède à la Divinité Suprême et, réalisant son propre néant, sait que sa séparation d'avec autrui est une idée fausse – celui-là seul est garanti contre l'approche des puissances ténébreuses et protégé contre tous les dangers qui menacent son Âme. Le passage de la Gitâ auquel vous pensez doit être interprété comme signifiant que personne, une fois le sentiment de la dévotion éveillé en lui, ne peut retomber pour toujours. Mais il n'y a pas de garanties contre des aberrations momentanées. À vrai dire, tout être vivant, depuis l'Ange le plus exalté jusqu'au plus  humble protozoaire, est sous la protection du Logos de son système et, passant par des degrés et des modes d'existence divers, retourne dans Son sein, pour y gouter pendant une éternité la félicité du Moksha 8.\n8 Ou Nirvânâ. (NDT)\nLe dehors révèle toujours le dedans à l'oeil qui sait voir. Les lieux et les hommes sont donc toujours intéressants. Et puis, le dehors n'est pas aussi méprisable qu'on est tenté de le croire après l'intensité du premier Vairâgya ou dégout pour les apparences. S'il l'était, toute la création serait une folie et une dépense d'énergie sans objet. Mais, vous le savez, il n'en est pas en réalité ainsi. Il y a, d'autre part, une profonde et saine philosophie, même dans ces manifestations et ces vêtements extérieurs illusoires. Carlyle, dans son Sartor resartus, a esquissé quelques traits de cette philosophie. Alors pourquoi se détourner, avec écoeurement et horreur, même du plus extérieur de ces déchets ? Les robes mêmes qui masquent  la Suprême Divinité ne sont-elles pas pour nous sacrées et pleines de grandes leçons ? Vous le dites avec raison toutes choses, les belles comme les viles, ont leur place appropriée dans la Nature et constituent, par leurs différences mêmes et leur variété, la perfection du Suprême Logos.\nPourquoi faut-il que la communication avec le monde intérieur soit interrompue, nous laissant à la tristesse et au découragement ? Parce que l'extérieur a encore des leçons à donner. Une de ces leçons est que lui aussi est divin dans son essence, divin dans sa substance et divin dans ses méthodes et que, pour cette raison, vous devez l'envisager avec plus de sympathie. D'autre part, la tristesse et la mélancolie ont leur utilité et leur philosophie. Elles sont aussi nécessaires à l'évolution et à l'éclosion de l'Âme humaine que la joie et la gaieté. Cependant elles ne sont nécessaires que dans les premières périodes de notre croissance et, ne servent plus quand le Soi s'est épanoui et a ouvert son coeur au Soleil Divin. \nVous savez comment l'évolution travaille. Nous commençons sans sensation d'aucune sorte. Graduellement nous la développons et, à un certain moment de notre pèlerinage, nous la possédons de la manière la plus intense. Puis vient une période pendant laquelle la sensation est considérée comme Maya. Elle commence ainsi à décroitre et la connaissance prend le dessus. Enfin toute sensation est consumée par la connaissance et nous avons la paix absolus non pas la paix dans l'ignorance comme au début de notre vie dans le règne minéral, mais la paix dans l'omniscience – la paix, non pas dans une apathie complète semblable à la mort, comme nous la voyons dans les pierres, mais dans la vie absolue et l'amour absolu. C'est ici qu'est le repos, car c'est la source de toute vivification et de bénédictions répandues sur l'Univers entier. Mais les extrêmes se touchent et ainsi, à un certain point de vue, le commencement et la fin se rencontrent. \nJe voudrais rendre clairs deux points :\n1. que des psychiques laissés à eux-mêmes courent toujours le risque de prendre pour des ordres du Maitre ce qui, en réalité, a été dit par l'ennemi ;\n2. que le Maitre ne dit, rien que l'intelligence de ses auditeurs ne puisse saisir ou qui révolte leur sens moral.\nLes paroles du Maitre, quelque contraires qu'elles puissent être aux idées précédentes, ne manquent jamais d'apporter la conviction la plus absolue à l'intelligence comme au sens moral de celui qui les reçoit. Elles viennent comme une révélation, rectifiant une erreur qui parait immédiatement comme telle. Elles font irruption comme une colonne de lumière dispersant les ombres. Elles ne font pas appel à la crédulité ni à la foi aveugle.\nVous savez comment l'ennemi a travaillé contre nous et, si notre dévotion envers les Maitres ou l'accomplissement des devoirs qu'il leur a plu de nous confier sont insuffisants, il nous donnera un mal infini. Mais ceci nous importe peu. Nous  pouvons l'endurer très patiemment et sans perdre notre équilibre. Ce qui nous torture et détruit en nous la paix, c'est la séparation violente d'avec nos Seigneurs dont nous sommes parfois menacés. Rien d'autre ne peut nous tourmenter, – ni la douleur personnelle, ni les pertes matérielles, malgré leur grandeur. Car nous savons, à n'en pouvoir douter, que tout ce qui est personnel est transitoire et passager, que tout ce qui est physique est illusoire et faux et que la folie et l'ignorance seules pleurent ce qui appartient au monde des ombres.\nLe disciple a peu à gagner des enseignements donnés sur le plan intellectuel. La connaissance qui, de l'Âme, descend en s'infiltrant dans l'intelligence, est la seule connaissance digne d'être acquise, et certainement, à mesure que les jours s'écoulent, la connaissance amassée par le disciple augmente. À l'augmentation de cette connaissance correspond l'élimination de tout, ce qui entrave sa marche dans le Sentier. \nLa souffrance est un sentiment auquel s'accoutume toute personne vivant de la vie de l'Esprit. Nous savons que la souffrance ne peut durer toujours et même s'il en était autrement, cela n'aurait pas une très grande importance. Nous ne pouvons espérer rendre de services ni à Eux ni à l'Humanité, sans prendre, notre large part de la souffrance causée par les ennemis. La colère de ces Monarques des Ténèbres est quelquefois terrible à affronter et la Mâyâ qu'ils créent cause une véritable épouvante. Mais un coeur pur n'a rien à craindre. Il est certain de triompher. Le disciple ne doit pas s'affliger de la souffrance et de l'illusion momentanées qu'ils cherchent à faire naitre. Ils sembleront parfois tout détruire en lui. Le disciple s'assied alors sur les ruines de lui-même et attend, avec calme le moment où la Mâyâ asurique sera évanouie. Il doit toujours laisser fondre sur lui la vague du doute et de l'inquiétude en se cramponnant à l'ancre qu'il a trouvée. L'ennemi ne peut lui causer aucun dommage réel ou sérieux, tant qu'il Leur demeure  dévoué de toute son Âme et de toute sa force. "Celui qui Me reste attaché, traverse aisément l'océan de la mort et du monde, avec Mon aide."\nRien ne peut arriver au disciple qui ne soit pour son plus grand bien. Du moment qu'une personne se met, de propos délibéré, entre les Mains de nos gracieux Maitres, Ils veillent à ce que tout arrive au bon moment – celui qui assurera les plus grands avantages au disciple comme au monde. Il faut donc prendre tout ce qui vient avec un esprit satisfait et serein et "ne pas prendre souci du lendemain"… La barque ballotée sur une mer furieuse est plus paisible que la vie du pèlerin en marche vers le sanctuaire de l'Esprit. Une vie paisible signifierait la stagnation et la mort pour l'homme qui n'a pas acquis le droit à la paix par la destruction complète de l'ennemie – la personnalité.\nIl ne faut pas tomber dans les erreurs commises par les ignorants. Tout Amour véritable est un  attribut de l'Esprit. Prânâ et Bhakti, ces deux aspects de la Prakriti (Nature) Divine, rendent digne d'être vécue la vie de celui qui aspire aux eaux de l'immortalité. Dans la nuit orageuse de la vie du disciple, la seule lumière vient de l'Amour, car l'Amour et Ananda (le Bonheur) sont, pris dans le sens le plus élevé, identiques. Plus l'Amour est pur et spirituel, plus il partage la nature d'Ananda et, moins il est mélangé d'éléments hétérogènes. Le saint amour témoigné par les Maitres est seul d'une sérénité si majestueuse qu'il n'y a rien en lui qui ne tienne du Divin.\nLe bon sens et l'économie sont tout aussi nécessaires en Occultisme qu'ailleurs. Par le fait, dans la vie de l'Occultiste, toutes les facultés de l'esprit humain regardées comme des vertus, dans le sens ordinaire du terme, sont mises en jeu et exercées au plus haut point, et leur présence est nécessaire dans la véritable vie qui, seule, fait un disciple. Il est moins aisé d'aider ce monde que beaucoup ne se l'imaginent, y est-il même pour cela beaucoup plus de travailleurs disponibles. Le savoir  n'est pas seul demandé au disciple. Ouvrez les yeux et réfléchissez avant de déclarer que le savoir et la dévotion de quelques-uns peuvent hâter la marche des temps. Pas une seule tentative ne peut être faite sans provoquer dans l'autre camp une hostilité furieuse. Or, le monde serait-il dès maintenant, capable de survivre à la réaction ? Vous comprendrez combien sont sages nos Seigneurs de ne pas aller plus loin, si vous avez su profiter de tout ce que vous avez vu.\nQuelle valeur aurait l'existence si nous ne devions souffrir – souffrir pour rendre le monde qui gémit autour de nous un peu plus pur, souffrir pour puiser un peu plus à la source de vie et apaiser la soif de quelques lèvres altérées ? Cela est un fait sans la souffrance attachée au disciple qui marche, les pieds saignants, dans le Sentier, il pourrait s'égarer et perdre de vue le but sur lequel son regard doit toujours être fixé. La Mâyâ du monde phénoménal est si trompeuse si ensorcelante, qu'à mon avis l'élimination de la souffrance serait inévitablement suivie de l'oubli des  réalités de l'existence et, avec la disparition de l'ombre de la vie spirituelle, sa lumière s'évanouirait aussi. Tant que l'homme ne se sera pas transformé en Dieu, il est vain de s'attendre à la Puissance ininterrompue du bonheur spirituel. Dans les moments de son absence, la souffrance seule empêche le disciple de broncher et le sauve de la mort qui l'atteindrait surement s'il oubliait les vérités du monde spirituel.\nLe disciple ne devrait éprouver ni trouble, ni surprise, quand les forces spirituelles dirigées contre lui par l'autre camp trouvent leur champ d'action sur un plan plus élevé que celui de l'intellect physique. Des braises, mourant dans quelque interstice invisible et inconnu de sa propre nature, peut, il est vrai, dans cette lutte, jaillir de nouveau la flamme ; mais c'est une de ces flammes qui éclairent la destruction finale de quelque faiblesse à consumer. Tant que la souillure causée par la personnalité n'a pas été absolument lavée, le vice, dans ses formes multiples, peut trouver un asile dans quelque chambre inhabitée du coeur  bien qu'il puisse ne pas trouver son expression dans la vie mentale. Et la seule manière de rendre immaculé le sanctuaire du coeur est de laisser la lumière exploratrice pénétrer dans les coins obscurs et d'assister, avec calme, l'oeuvre de destruction. Le disciple ne doit pas se laisser épouvanter par ce travail purificateur, quelles que soient les monstruosités qu'il puisse être appelé à contempler. Il doit serrer étroitement les Pieds de Celui qui habite le champ où se consuma tout ce qui est matériel. Il n'a plus, alors, à éprouver de crainte ni d'inquiétude. Il a foi en Ceux qui protègent et qui aident et peut bien laisser les luttes du plan spirituel à Leur surveillance et, à Leur direction. Une fois sorti du cycle obscur, il reconnaitra de nouveau combien l'or a d'éclat quand les impuretés ont été brulées.\nDans cette sphère terrestre où nous vivons, comme sur d'autres plans d'existence, la nuit alterne avec le jour. Sous la lampe même il y a de l'ombre. Chose étrange cependant ! Les hommes cultivés et savants s'imaginent qu'avec les progrès  de la Science, de la Science grossière et matérialiste, toutes les misères, celles de l'individu, des races, des nations, cesseront pour toujours ; que la maladie, la sècheresse, la poste, la guerre, l'inondation, – que dis-je ? – les cataclysmes eux-mêmes, appartiendront tous un jour à un passé reculé !\nL'intérêt que nous portons à toutes les affaires de cette sphère trompeuse est seulement du domaine des émotions et de l'intellect ; il ne peut toucher l'Âme. Tant que nous nous identifions avec le corps et l'entendement, les vicissitudes que subit la Société Théosophique, les dangers qui menacent sa vie ou l'union de ses membres font forcément naitre dans nos esprits un découragement qui touche même parfois à l'affolement. Mais, dès que nous commençons à vivre dans l'Esprit, à réaliser la nature illusoire de toute existence extérieure, le caractère changeant de toute organisation humaine et l'immutabilité de la Vie en nous, nous arrivons nécessairement – que la conscience cérébrale réfléchisse cette notion ou non – à éprouver un calme intérieur  une sorte d'indifférence pour ce monde d'ombres, et à ne plus être émus par les révolutions et les éruptions de cette terre. Quand l'Égo Supérieur est atteint, l'assurance que les Lois et les Puissances qui gouvernent l'univers sont infiniment sages devient instinctive et la paix au milieu des convulsions extérieures est infaillible.\nPour parler d'une manière très large, on peut, sur le plan où nous vivons, envisager à trois points de vue différents la misère humaine en général. On peut, par exemple, la regarder :\n1. comme une épreuve du caractère ;\n2. comme un agent de rétribution ; et\n3. comme moyen d'éducation dans l'acception la plus ample du terme.\nÀ ces différents points de vue, je dirais que la "torpeur" morale éprouvée, de temps à autre, par tous les aspirants est à la souffrance aigüe ce que le régime cellulaire est à l'emprisonnement avec travaux forcés. La comparaison est sans doute fort triviale, mais elle me semble très suggestive et j'ai trouvé l'analogie d'un grand secours pour comprendre les propositions abstraites et subtiles. De là cette  manière d'expliquer ma pensée. D'autre part, toutes les forces, ici-bas, travaillent à l'évolution d'une humanité plus rapprochée de la perfection, et ce n'est, que par le développement harmonieux de toutes nos facultés supérieures et de nos vertus les plus nobles que nous pouvons atteindre la perfection. Ce développement harmonieux n'est possible que par l'exercice de ces facultés et de ces vertus, et leur exercice, à son tour, a besoin de conditions particulières pour chaque attribut distinct. La souffrance intense positive n'est pas la même épreuve, n'a pas la même utilité, ne met pas en jeu les mêmes capacités et les mêmes mérites humains, que le vide intérieur, inerte et morne. La patience, l'endurance passive, la foi, la dévotion, se développent bien mieux dans les ténèbres mentales que dans une lutte vive et chaude. La loi d'action et de réaction subsiste sur le plan moral, et les vertus éveillées par cet "engourdissement" mental sont précisément les meilleures armes pour le combattre et pour le vaincre. Or ce n'est assurément pas avec celles-ci que vous affrontez la véritable douleur, même la plus cruelle. Encore un mot, sur ce point et je  passe. Cet état d'esprit montre que le pèlerin est sur la limite séparant, le connu de l'inconnu, avec une tendance bien nette à pencher vers le second. Il indique un degré de croissance spirituelle défini et caractérise la période où l'Âme, dans sa marche en avant, a vaguement, et pourtant à ne pas s'y tromper, réalisé la nature illusoire du monde matériel, est mécontente et dégoutée des objets grossiers qu'elle voit et connait, aspire enfin à des objets plus réels et à un savoir plus solide.\nL'explication qui précède, bien que trop brève et décousue, vous fera, j'espère, comprendre clairement l'utilité, dans l'économie naturelle, de Vairâgya – de ce sentiment qu'il n'y a aucune vie et aucune réalité ni en vous ni dans le monde qui vous entoure – et vous montrera comment il sert de pierre de touche à la fermeté morale et à la sincérité ; comment, sous l'aspect d'une punition, il est l'antidote de l'égoïsme intellectuel – de l'erreur philosophique qui identifie le Soi avec la personnalité – de la folie qui cherche à nourrir l'Âme de grossiers aliments matériels ; comment, de plus, elle développe ou, mieux, tend à développer la foi et la dévotion véritables et  éveille la Raison supérieure et l'Amour du Divin.\nDu plus haut au plus bas la vie est une alternative de repos et de mouvement, de lumière et d'obscurité, de plaisir et de douleur. Aussi, ne laissez jamais votre coeur s'affaisser dans le désespoir ou s'abandonner à un courant de pensée adverse. Vous vous êtes prouvé à vous-même, intellectuellement, et maintenant vous saisissez par l'expérience le caractère spectral, irréel, des objets perçus par les sens et même par l'entendement, et la nature éphémère de toutes les jouissances physiques et émotionnelles.\nSuivez donc obstinément, le sentier qui vous amènera en vue de la vie réelle, malgré toute la rudesse des régions à franchir, malgré toute la tristesse des déserts à travers lesquels il se déroule de temps à autre. Avant tout, ayez foi dans les Êtres Miséricordieux, dans nos Maitres pleins de Sagesse ; consacrez-vous à Leur service de tout votre coeur et de toute votre âme et tout finira bien.\nTout ce qui est nécessaire pour extirper un vice quelconque, c'est : \n1. De savoir exactement, ce qu'est, le vice lui-même ;\n2. De reconnaitre, de sentir vivement, que c'est bien un vice, que l'entretenir est déraisonnable et que sa valeur est nulle ; et enfin\n3. De vouloir le "tuer en l'arrachant".\nCette volonté pénètrera dans la région sous-consciente habitée par ce vice et, lentement mais surement, le supprimera.\nLa véritable tranquillité d'esprit n'est jamais le résultat de l'indifférence et de la nonchalance, mais ne peut s'obtenir qu'en arrivant à la connaissance d'une sagesse plus haute et plus profonde.\nLe disciple – même le plus humble – faisant partie de leur Haute Loge, doit vivre dans l'Éternel et sa vie doit être une vie d'Amour Universel ; autrement, il lui faut renoncer à ses aspirations les plus élevées. Le service actif que tout disciple doit rendre au monde varie avec les catégories d'étudiants. Il est déterminé par la nature particulière  et les capacités de chacun. Vous savez, naturellement que tant que la perfection n'est pas atteinte, la variété doit être maintenue, même dans le genre de service qu'un chelâ est appelé à rendre.\nIl est tout simplement impossible d'exagérer l'efficacité de la Vérité, dans toutes ses phases et dans toutes ses applications, pour hâter l'évolution et le progrès de l'Âme humaine. Il faut aimer la Vérité, chercher la vérité et vivre la Vérité. C'est, la seule manière dont, la Lumière Divine, qui est la Vérité Sublime, puisse être vue par l'étudiant en Occultisme. Là où se manifeste le moindre penchant à la fausseté, sous quelque forme que ce soit, là sont l'obscurité et l'ignorance et leur enfant – la douleur. Et ce penchant à la fausseté appartient, sans aucun doute, à la personnalité inférieure. C'est ici que nos intérêts sont en conflit ; c'est ici que la lutte pour l'existence est la plus acharnée ; c'est ici, par conséquent, que la lâcheté, l'absence d'honneur et la fraude peuvent se manifester. \nLes "signes et les symptômes" du jeu de cette personnalité inférieur ne peuvent jamais échapper à celui qui aime sincèrement la Vérité, qui cherche la Vérité et dont la conduite a pour base la dévotion aux Grands Êtres. À moins que le coeur ne soit pervers, les doutes concernant la légitimité d'une action quelconque ne manqueront jamais d'élever la voix. Alors le véritable disciple se demandera : "Mon Maitre me verra-t-il volontiers faire telle ou\ntelle chose ?" Ou bien : "Est-ce sur Son ordre que j'ai agi ainsi ?". La réponse véritable viendra bien vite et, opprimant à s'amender et à mettre ses désirs en harmonie avec la Volonté Divine, le disciple atteindra la sagesse et la paix.\nLa Théosophie n'est pas une chose qu'on puisse imposer et enfoncer à coups de marteau, bon gré mal gré, dans la tête ou le coeur de personne. Il faut l'assimiler, à loisir, au cours naturel de l'évolution, et la respirer dans l'air ambiant. Autrement on se donnera – pour employer une expression vulgaire – une indigestion. \nEn commençant, à sentir la croissance de l'Âme, on goute le calme que nul évènement extérieur ne semble pouvoir troubler. Ceci, encore, est la meilleure preuve de développement spirituel, et l'homme qui éprouve ce sentiment, même de la façon la plus faible et, la plus vague, n'a plus besoin d'être témoin d'aucun phénomène Occulte.\nDès le début de mon noviciat, j'ai été habitué à compter plus sur le calme intérieur que sur n'importe quel phénomène des plans physique, astral ou spirituel. D'ailleurs, étant données des conditions favorables et le sentiment de sa propre force, moins on voit, de phénomènes, plus il est facile de faire des progrès spirituels véritables et, sérieux. Mon humble conseil est donc de vous appliquer sans cesse à développer le calme intérieur et à ne pas vouloir connaitre le mécanisme de ce développement. Si vous êtes patient, pur et, dévoué, vous saurez tout, en son temps ; mais souvenez-vous toujours que le contentement parfait et résigné est l'âme de la vie spirituelle. \nProgrès spirituel ne signifie pas toujours bonté et abnégation, bien qu'avec le temps vos vertus doivent certainement l'avoir pour conséquence.\nIl est vrai qu'il y a, dans le désir de gagner l'affection de ceux qui nous entourent, un vestige de personnalité. Si nous l'éliminions, nous serions des Anges. Mais il faut nous rappeler que, pendant très, très longtemps, nos actions présenteront encore une trace légère de sentiment personnel. Il faut nous efforcer sans cesse de tuer ce sentiment aussi complètement que possible ; mais, du moment que le "Soi" doit se manifester, il vaut bien mieux le voir exister comme un facteur inappréciable pour rendre notre conduite pleine de douceur et d'affection et la faire contribuer à l'intérêt général, que de voir le coeur s'endurcir et le caractère, en général, devenir anguleux ; le "Soi" se manifestant ainsi sous des couleurs beaucoup moins séduisantes et moins belles. Je  ne veux pas, par là, suggérer un instant que nous ne devions pas nous efforcer de laver ce soupçon de tache. Je veux dire que le vêtement doux et charmant dont sa revêt le mental ne doit pas être jeté au feu, simplement parce qu'il n'est pas d'une blancheur immaculée. Il faut nous souvenir que toutes nos actions sont, plus, ou moins, le résultat de deux facteurs ; le désir d'éprouver un plaisir, et le souhait d'être utile au monde. Notre effort constant devrait être d'atténuer autant que possible le premier élément, puisqu'il ne peut, jusqu'à l'extinction du germe de la personnalité, être éliminé complètement. Ce germe peut être tué par des moyens que le disciple apprend à connaitre, à mesure qu'il progresse, par la dévotion et, par les bonnes actions.\nLes Maitres sont toujours près de ceux de Leurs serviteurs qui, s'oubliant complètement eux-mêmes, se sont consacrés, corps, intelligence et âme, à Leur service. Un seul mot affectueux adressé à ceux-ci ne reste pas sans récompense. À des moments d'épreuve sévère, les Maitres, en  vertu d'une loi bienfaisante, laissent le disciple – homme ou femme – soutenir son combat sans recevoir de secours d'Eux ; mais quiconque encourage Leur serviteur à tenir ferme reçoit, sans aucun doute, sa récompense.\nEn conservant la sérénité et le calme sans passions, il est certain que, jour après jour, on se rapproche de plus de cette influence qui est l'essence de la vie, et, un jour, le disciple constatera avec surprise qu'il s'est merveilleusement développé, sans avoir connu ni suivi les étapes de ce développement. Car, en vérité, l'Âme, dans son réel épanouissement, "pousse comme la fleur, inconsciemment", mais gagne en suavité et en beauté, en absorbant les rayons du Soleil Spirituel. Faire preuve de fidélité belliqueuse envers une personne ou envers une cause n'est guère louable chez un disciple et n'est certainement pas un signe de progrès spirituel.\nAu premier pas, dans presque tous les cas, il  semble qu'on dérange un nid de frelons. Tous les items variés de votre mauvais Karma vous entourent bien vite comme un nuage épais. Ils étourdiraient et feraient trembler un homme de pied moins sûr. Mais, quand le seul objet est de renoncer à la vie elle-même, s'il le faut, pour l'amour des autres, sans penser à soi, il n'y a rien à craindre. Les secousses elles-mêmes, les hauts et les bas de ce tourbillon de misères et d'épreuves, donnent la force et, la confiance et activent la croissance de l'Âme.\nSouvenez-vous que la souffrance incombant au disciple l'ait partie intégrante de son instruction et a pour cause première son désir d'étouffer en lui la personnalité. Plus tard il verra que la fleur de son Âme s'épanouit d'une manière d'autant plus exquise qu'elle a subi la tempête. L'amour et la grâce du Maitre compensent, et au-delà, toutes ses souffrances et tous ses sacrifices. Ce n'est une épreuve que sur le moment, car, à la fin, il trouvera qu'il n'a rien sacrifié mais tout gagné. \nL'Amour, sur le plan le plus élevé, ne repose que, sur les sommets paisibles de la joie, et rien ne saurait jeter une ombre sur cette cime neigeuse.\nLa pitié et la compassion sont les sentiments avec lesquels nous devons regarder toutes les erreurs humaines. Il ne faut laisser place à aucune autre émotion, comme la rancune, l'ennui ou la mauvaise humeur. Ces sentiments peuvent être nuisibles, non seulement à nous-mêmes, mais encore aux personnes qui se trouvent les avoir fait naitre en nous, mais que nous voudrions en même temps voir meilleures et définitivement à l'abri de toute erreur. En nous développant spirituellement, nos pensées deviennent incroyablement plus fortes en puissance dynamique et ceux-là seuls qui en ont fait l'expérience savent combien la pensée, même fugitive, d'un Initié trouve une forme objective. \nC'est une chose surprenante que la manière dont les Puissances des Ténèbres semblent balayer, pour ainsi dire, d'un seul coup de vent, tous nos trésors spirituels les plus précieux, amassés avec tant de peine et de soin, après les années d'études et d'expériences incessantes. C'est surprenant, car, en définitive, c'est une illusion et vous vous en apercevez dès que la paix vous est rendue et, que la lumière renaissante vous éclaire de nouveau. Vous voyez que vous n'avez rien perdu – que tous vos trésors sont là et que tempête et pertes sont toutes chimériques.\nQuelque déchirantes que puissent être vos perspectives, quelque sombres et, désolés les moments traversés, il ne faut pas un seul instant laisser place au désespoir, car le désespoir affaiblit l'esprit et nous rend ainsi moins aptes à servir nos Maitres.\nTenez pour certain que les Seigneurs de Compassion  gardent leurs vrais fervents et ne permettent jamais que des coeurs fidèles et des chercheurs sincères de la lumière restent longtemps victimes d'une illusion. Les Seigneurs, dans Leur Sagesse, donnent, même en se tenant momentanément à l'écart, des leçons qui auront leur utilité pour le reste de la vie.\nNotre ignorance et notre aveuglement font seuls paraitre notre travail étrange et incompréhensible. Si nous parvenons à voir les choses sous leur véritable aspect et, dans leur signification complète et profonde, tout paraitra absolument juste et équitable et l'expression parfaite de la plus haute raison.\nIl n'y a pas, dans l'ensemble de la vie manifestée, la plus petite somme de souffrance et de peines en excès de ce qu'il faut strictement pour assurer la plus sublime évolution. C'est le corolaire obligé de la loi de Justice et de Compassion – la loi du Karma, – gouvernement moral de l'Univers. Chaque acte d'abnégation accompli au cours de leur évolution par les monades humaines rend plus  fortes les mains des Maitres et vient renforcer, pour ainsi dire, les Puissances du Bien. Cela deviendra évident avant que nous redisparaissions, – tout au moins à un grand nombre d'hommes de la race actuelle.\nIl ne nous serait pas très utile de savoir exactement et en détail tout ce qui va nous arriver, car les résultats ne nous regardent pas et nous ne devrions nous préoccuper que de notre devoir. Du moment que le chemin est clairement tracé à nos yeux, peu importent les conséquences de nos pas sur ce plan extérieur. C'est la vie intérieure qui est, la véritable vie et, si notre foi dans la direction de nos Seigneurs est ferme, il ne faut pas douter un instant que, malgré toutes les apparences qui peuvent, régner dans cette sphère illusoire, tout ira bien au dedans et que le monde progressera dans la voie de son évolution. Il y a assez de réconfort dans cette idée, assez de bénédictions dans cette pensée, et cela seul devrait suffire à nous faire accomplir virilement le devoir  présent et nous encourager à déployer plus d'activité et d'efforts.\nIl y a une grande différence entre celui connait la vie spirituelle comme une réalité et celui qui en parle sans cesse, mais sans la percevoir, qui cherche à la saisir et à l'atteindre mais sans pouvoir respirer son souffle parfumé ni sentir son contact exquis.\nLa sagesse de Ceux qui veillent sur nous surpasse, de beaucoup, tout ce que nous pouvons imaginer. Si nous parvenons, sur ce point, à rendre notre foi solide, nous ne nous fourvoierons pas et nous serons certains d'éviter beaucoup de soucis superflus et pires qu'inutiles. Car la cause première de beaucoup de nos erreurs pourrait bien être une anxiété et une crainte exagérées, des nerfs trop tendus, et même un zèle excessif.\nVous devez voir maintenant, que la dévotion  sans réserve est un facteur puissant pour hâter la croissance de l'Âme, bien que ceci ne soit ni observé, ni compris sur le moment, et vous ne me blâmerez pas si je vous dit d'abandonner tout désir de phénomènes, de connaissances du domaine spirituel, de puissance psychique et d'expériences anormales. Car, dans la lumière sereine du soleil de paix, chacune des fleurs de l'Âme sourit et voit s'enrichir les couleurs radieuses qui lui sont propres. Et puis, un jour vient, où le disciple stupéfait découvre la beauté et, le parfum délicieux de chaque fleur, se réjouit et, dans sa joie, sait que la beauté et l'éclat viennent du Seigneur qu'il a servi. La manière dont, l'Âme croît n'est pas le banal et détestable article que connaissent les amateurs de pseudo-Occultisme. C'est une chose mystérieuse, si douce, si subtile que personne ne saurait en parler. On ne peut que la connaitre – en servant.\nVous avez savouré quelques gouttes des eaux délicieuses de la Paix et, elles vous ont donné de la force. Sachez, maintenant et à jamais, que  dans le calme de l'Âme se trouve la vraie connaissance et que, de la divine tranquillité du coeur, découle la puissance. L'expérience de la paix et de la joie célestes est donc la seule véritable vie spirituelle et croissance dans la paix est, seule, synonyme de croissance de l'Âme. Être témoin, par les sens physiques, de phénomènes anormaux ne peut qu'exciter la curiosité sans contribuer notre développement. La dévotion et la paix constituent l'atmosphère propre de l'Âme et plus elles sont grandes en vous, plus abondante sera la vie de votre Âme. Prenez donc toujours avec confiance les expériences du Soi Supérieur comme pierre de touche de vos propres progrès et aussi des réalités du monde spirituel, et, n'attachez pas d'importance à des phénomènes physiques qui ne sont, et ne pourront jamais être, une source de force et de calme.\nLes humbles et dévoués serviteurs des Maitres forment, en réalité, une chaine par laquelle chaque maillon se rattache aux Êtres Compatissants. La solidité de l'attache entre un maillon et celui qui  lui succède représente donc la force de la chaine qui nous élève sans cesse vers Eux. Aussi ne faut-il jamais tomber dans l'erreur, si fréquente, de regarder comme une faiblesse un amour qui tient de si près au divin. L'amour ordinaire lui-même, s'il est réel, profond et désintéressé, est la manifestation la plus haute du Soi Supérieur. Si l'on y persévère avec constance et désir de se sacrifier, il finit par amener à une réalisation plus claire du monde spirituel, mieux qu'aucune autre action ou émotion humaine. Que sera-ce donc d'un amour qui a pour base une aspiration commune vers le Trône de Dieu, une même prière de pouvoir souffrir pour l'humanité ignorante et plongée dans l'erreur, et un engagement réciproque de sacrifier son bonheur et sa tranquillité personnels pour mieux servir Ceux qui élèvent sans cesse le rempart de Leurs bénédictions entre les terribles forces du mal et l'orpheline sans défense… l'Humanité.\n… Mais les idées du monde sont toutes dénaturées par l'égoïsme et la bassesse de la nature humaine. Si dans l'amour il y a de la faiblesse, je ne sais pas où est la force. La vraie force ne  consiste pas à lutter et à faire opposition ; mais sa toute-puissance est dans l'amour et la paix intérieure. Il faut donc que l'homme désireux de vivre et de croitre aime toujours et souffre pour son amour.\nQuand ce monde, dans son ignorance et son infatuation aveugles, a-t-il rendu pleinement justice à ses véritables sauveurs et à ses serviteurs les plus dévoués ? Il nous suffit d'avoir les yeux ouverts et d'essayer ainsi de dissiper autant que possible les illusions de ceux qui nous entourent. Notre désir que chacun ait des yeux pour voir et reconnaitre la Puissance qui travaille à sa régénération ne sera pas satisfait, tant que les ténèbres actuelles, couvrant comme un noir rideau la vision spirituelle ne seront pas entièrement dissipées.\nVous êtes ici : Accueil LA DOCTRINE DU COEUR Extraits de lettres indiennes Avant-propos d'Annie BESANT - 1901 LA DOCTRINE DU COEUR


Éloge de l'adultère - Polyamour.info\nle dimanche 08 septembre 2013 à 16h39\nLes archéologues, les anthropologues et les biologistes sont d'accord sur un point: la question est complexe. ;)\nle mardi 05 septembre 2017 à 10h56\nMon avis est que l’adultère que nous voyons autour de nous n’est que la partie émergée de l’iceberg.\nEn plus la partie émergée (révélée) est la partie la plus dramatique.\nEt on n’entend pas parler de l’autre partie. Sans doute parce qu’elle se passe bien ?\nIl y a un lien avec le l’amour évident.\nJe ne crois pas que ce soit le mensonge ou même l’amour qui caractérise l’adultère.\nC’est de le vivre caché. Vivons heureux, vivons caché. <3\nEn effet quand nous le vivons, on dit être dans une bulle, on dit « être nous même ».\nA l’abri des regards. De la société, de la famille, des amis, des normes.\nPas de nécessité de montrer sa partenaire à la famille, aux amis. Aucun jugement à recevoir de personne.\nJuste deux personnes. Deux adultes consentants, libre de leur choix, de leur amour.\nOn peut faire des choses différentes. Tenter des expériences sexuelles intenses.\nOu simplement tenir sa partenaire de longues minutes.\nSe recharger en énergie positive.\nLibérer son énergie sexuelle.\nDévelopper une relation parallèle.\nChacun fait justement ce qu’il ne veut/peut pas faire dans son couple officiel.\nC’est son jardin secret.\nQu’est ce qui crève la bulle ? la révélation.\nQu’est qui provoque des drames ? la révélation.\nOu le mensonge. Vous allez me dire.\nEt surtout apprécier la passion quand elle nous traverse, se laisser submerger.\nNe pas faire l’erreur d’en vouloir plus, ou trop, de s’engager. De vouloir faire « bien ». De le révéler.\nC’est ce qui brise la magie.\n(les points négatifs étant connus de tous, il me semble inutile de les lister, hein ?)\nL’adultère est primaire.\nLe couple libre est un peu plus évolué (à minima on met son conjoint dans la confidence, on désamorce les conséquences dramatiques de l’adultère révélée en révélant à son conjoint qui on est vraiment).\nle mardi 05 septembre 2017 à 11h02\nJe suis en train de lire (j'ai presque terminé) "la déliaison amoureuse" de Serge Chaumier. C'est un peu plus compliqué que cela.\nPersonnellement, la caractéristique primaire de l'adultère c'est le dénie. Mais, bon, ce n'est que moi :-)\nle lundi 25 septembre 2017 à 18h33\nbeaucoup de choses sont dites!ma vérité le polyamour ne peut éxisterque si l'on a prévenu toutes les personnes concernées avant!!Mari ,épouse des deux cotés et que chaque partie prenante puisse accepter ou refuser.Pour moi le reste est du dédouanement d'avoir manqué de respect à l'autre.Et je comprend l'autre qui refuse ce genre de deal!alors que l'adultère est conssommé et qu'il y a eu mensonges,et autres pour être poli.Pour ma part se serait le départ sans autre forme de procès!!trompér impunément et puis demander la bénédiction,l'accord de l'autre l'on risque des retour de trique terrible!!!!!!!!!!!\nle mardi 26 septembre 2017 à 12h47\nEntièrement d'accord avec toi voleur. J'espère que ta colère s'apaisera ! Sincèrement.\nle vendredi 29 septembre 2017 à 18h29\nbeaucoup de mal !!!!!!!!car ces gens font un mal fou aux autres avec une argumentation de bas étage.Faire souffrir l'autre en parlant d'aimer est tellement horrible que je me demande comment l'on peut écrire une chose pareille!\nBesoin de me confier (il y a 2 mois, 126 réponses)\nLe fantôme (il y a 2 mois, 2 réponses)\nComportement (il y a 3 mois, 7 réponses)\neffondrement mental (il y a 3 mois, 4 réponses)\nManque, envie ,besoin ??? (il y a 3 mois, 27 réponses)\nRetour à la maison (il y a 3 mois, 13 réponses)\nDescriptif / Prescriptif (il y a 3 mois, 4 réponses)\nQuestionnements polya - trouple dans une relation pas claire (il y a 3 mois, 3 réponses)\n[Les Maoureuses] BD poly amour, genre, sexualité (il y a 3 mois, 2 réponses)\nLimites à la méchanceté (il y a 3 mois, 42 réponses)


La ville de Metz - Master Audiovisuel Médias Interactifs Numériques et Jeux\nMetz, située dans la région du Grand Est, est une commune française avec une population totale de près de 300 000 habitants.\nElle dispose d’un position géographique intéressante puisque les principaux axes de circulation européens se croisent sur son territoire. Metz est reconnue comme l’une des premières villes à s’intéresser à l’écologie urbaine : une ville avec un grand avenir !\nPôle culturel entouré d’autres capitales Luxembourg, Paris ou Strasbourg, Metz est une ville qui accueille plus de 70 000 étudiants par an au sein de ses différentes écoles d’ingénieurs, établissements supérieurs et campus.\nChaque année, en début d’année scolaire, la ville de Metz organise pour ses étudiants un retour festif et solidaire ! Au cours de cet événement intitulé Etudiant dans ma ville , les établissements d’enseignement supérieur, les associations étudiantes et leurs partenaires investissent les lieux clés de la ville via de nombreuses animations.\nMetz, une ville culturelle\nLe Centre Pompidou, icône de l’art mondial, a un siège en Lorraine. Connu pour son architecture emblématique, « L’édifice se présente comme une vaste structure de plan hexagonal, traversée par trois galeries. Il se développe autour d’une flèche centrale qui culmine à 77 mètres, clin d’oeil à la date de création du Centre Pompidou : 1977 ».\nLes salles culturelles et de concert différentes proposent tout au long de l’année musique, théâtre et autres représentations. Parmi elles :\nL’Arsenal : Salle de concert\nLa BAM : Salle de concert\nLes Trinitaires : lieu de jazz, rock et chanson française, avec des espaces de spectacle dont une ancienne chapelle.\nL’Opéra-Théâtre de Metz : site de 750 places situé sur l’île de Petit-Saulcy.\nL’Aérogare Station Lothaire : Salle événementielle.\nChaque saison propose également des animations et des événements typiques de la ville tels que les Constellations, le Festival de Montgolfières et la Fête de la Mirabelle, entre autres…\nMetz, une ville historique\nDe nombreux sites et monuments historiques sont situés dans la ville de Metz et sont accessibles au public :\nLa cathédrale Saint-Étienne de Metz située au cœur de la ville et célèbre pour ses vitraux.\nLe Temple de La Garnison\nVoici quelques suggestions lorsque vous avez besoin de sortir, faire du shopping ou simplement vous promener :\nLa place Médiévale Saint-Louis et La place Saint-Jacques avec leurs cafés et leurs restaurants\nLa rue Taison et ses boutiques d’artisanales.\nL’Esplanade, idéal pour la promenade\nLe plan d’eau, parfait pour les pique-nique au printemps, en été et en automne.\nLe centre commercial Muse – un cadre moderne pour les instants shopping.


Les propriétés des eaux thermales\nQu'est ce que la balnéothérapie ? Il s'agit d'un bain d'immersion dans des bassins, avec ou sans remous, dont l'action thérapeutique dépend de la température de l'eau et de la composition chimique de l'eau même. Indiquée pour les problèmes inflammatoires et les dermatoses, cette cure est souvent dispensée pour compléter et intégrer la fangothérapie.ï»¿\nC'est l'une des pratiques thermales les plus répandues, souvent associée à l'application de boues et aux massages.\nBalnéothérapie aux thermes euganéens\nDans les installations des thermes euganéens, la balnéothérapie utilise de l’eau thermale saline-bromo-iodique combinée à de la chaleur pour permettre une action de rééducation efficace. Cette cure est surtout indiquée pour les syndromes douloureux et les contractures musculaires, pour les programmes de rééducation après un traumatisme, les fractures et les interventions chirurgicales, pour la résolution des processus inflammatoires chroniques.\nBalnéothérapie aux thermes de Recoaro\nDans le centre thermal de Recoaro Terme, dans la province de Vicence, plusieurs types de bains thérapeutiques sont proposés. Signalons le très célèbre bain d’ocre, à base d'eaux fortement minéralisées. Il est efficace non pas pour l'absorption de substances à travers la peau, mais pour la stimulation exercée par les ions minéraux sur les terminaisons nerveuses cutanées.\nBalnéothérapie aux thermes de Bibione\nLe centre thermal de Bibione dispose d’un service de balnéothérapie adapté au traitement des maladies rhumatismales et orthopédiques. La température de l'eau et des sels dissous garantissent l'efficacité thérapeutique.


Notre Project Manager, Laura Bénéteau de Laprairie - France\nNotre Project Manager, Laura Bénéteau de Laprairie\nLogic Design, c’est d’abord une équipe. Chaque mois, nous mettrons en lumière un membre de la #LogicTeam pour vous présenter les humains derrière la scène… Aujourd’hui, nous vous présentons Laura Bénéteau de Laprairie, project manager au sein de l’agence.\n« Je suis arrivée ici en 2013, c’est ouf t’imagines ! » ça c’est Laura, notre chef de projet. Avec son franc parlé et son aisance relationnelle, elle me raconte son parcours, ses passions et les challenges auxquels elle fait face.\nAprès son double Master de pub et commerce international, notre jeune étudiante rejoint l’agence à l’occasion de son stage de fin d’année : « J’ai commencé en travaillant pour une grande marque de distribution, il y avait plus de 300 références à gérer, un vrai challenge ! J’ai tout de suite été mis dans le bain, avec de vraies missions, de vraies responsabilités ».\nA la suite de cette première expérience, Laura décide de continuer l’aventure Logic Design. Tous les deux — trois ans, elle change de business unit, de clients, de projets, de budgets… elle ne s’est jamais ennuyée sur un poste !\nLaura sait s’adapter et comprendre rapidement l’environnement dans lequel elle évolue. Une force qui lui sera d’une aide précieuse quelques années plus tard !\nEn effet, alors qu’elle n’a même pas 30 ans, Logic Design lui offre une nouvelle opportunité : le développement commercial et la mise en place de nouveaux process de travail au sein de notre agence Suisse. Un défi ambitieux qu’elle accepte avec détermination : « C’est une belle expérience, mais tant qu’on ne la vit pas, on n’y est pas préparé. Bien que la Suisse et la France soient voisines, il ne faut pas croire que les cultures se ressemblent. Les méthodes de travail et les attentes des clients sont totalement différentes. Par exemple, En Suisse la famille a une place importante et cela se sent dans la communication des marques. »\nCependant, pour cette mordue de voyage, l’adaptation est un maître mot ! Très vite, elle prend ses habitudes dans la petite ville de Lausanne où elle fait de nombreuses rencontres « Bien sûr en temps de Covid c’est moins évident, mais ce que j’aime, c’est la musique, les festivals, les bars qui proposent des scènes ouvertes. Et Lausanne est une ville très dynamique de ce côté-là ! ».\nVivre à Lausanne c’est finalement comme vivre dans un quartier où tout le monde se connait. Laura est ici depuis quelques mois seulement, est pourtant il lui est déjà arrivé d’être reconnue dans la rue ! Avouons-le, c’est une chose qui a peu de chance d’arriver à Paris !\nMais cela ne l’ennuie pas, loin de là, car elle est très attachée aux contacts humains « Que ce soit à l’agence ou dans ma vie perso, je suis la même ! Je suis persuadée que pour avoir de bonnes relations avec les clients, il faut être soi, être honnête. Ça rassure nos clients, ils savent qu’on est là pour eux ».\nMalgré le Covid, les différences culturelles, les galères d’appart’, Laura reste enthousiaste. Comme nous tous, elle ne sait pas de quoi demain sera fait, mais quoi qu’il arrive, elle garde le sourire. Elle sait qu’elle sera là pour continuer à aider ses collègues et ses clients, que ce soit à l’agence ou en télétravail, à Paris, à Lausanne… ou ailleurs !\nMots clés : agence de branding, project manager, suisse.\nhttps://logic-design.com/fr/wp-content/uploads/sites/9/2020/10/Laura_Beneteau_de_Laprairie.png 1124 750 France France https://logic-design.com/fr/wp-content/uploads/sites/9/2020/10/Laura_Beneteau_de_Laprairie.png 29/10/2020 06/06/2022\n« Je ne sais pas où je vais … ça ne sera pas ennuyant.» David Bowie


Sandra Sarteaux, auteur/autrice sur Sandra Sarteaux\nAccueil » Archives pour Sandra Sarteaux\nAuthor Archive: Sandra Sarteaux\nPosted on 11 juin 2021 24 juin 2021 by Sandra Sarteaux\nSortie Nationale le 24 mai 2018\ndu CD physique et sur toutes les plateformes\ncrédit photo : KonyC\nDiffusion du clip Hype Hope sur NancyTV.web\nRadio Bayou Blue Radio : interview faite en compagnie de Brisa Roché diffusé en juillet et aout\nRadio JazzBox Radio Internationale : interview émission\nRadio MNE 107.1 Mulhouse : interview émission “Le jazz dans tous ces états”\nArticle : interview dans Bel7infos\n“Un voyage musical, autour du Jazz, foisonnant, original, et au-delà des styles”\nEmmanuel Guirguis, compositeur et multi-instrumentiste, présente son tout premier album “Jazz Flour”. Comme son nom l’indique (Farine de Jazz pour les non-anglophones), l’album utilise comme ingrédient principal, le Jazz.\nPour concocter cet opus, Emmanuel Guirguis a invité des musiciens et des interprètes de renom de la scène musicale actuelle, issus de genres différents : Soul, Funk et Jazz.\nTrès influencé par l’univers cinématographique, l’album est bien plus que musical, c’est un road-movie. Avec ces 10 morceaux, ou aucune plage ne se ressemble, “Jazz Flour” suscite des émotions surprenantes et anime l’imagination de l’auditeur.\nD’un hommage aux musiques de séries de son enfance (Shaman) à l’évocation de zones arides de l’Egypte (Desert Landscape) en passant par une ballade Soul à New-York avec la chanteuse Keh-Mey (Hype Hope). “Jazz Flour” dessine – au fil de ses tracks – le parcours et la personnalité d’un musicien éclectique.\nLa planète bleue – avec Yves Blanc – Podcast du 5/10/19 – Diffusé dans 85 pays\nPour écouter l’émission !\nRadio Judaica – avec Jean Daniel Burkhart – Invité dans l’émission\nRadio Web Passion – avec Patrice Pannekouche – Interview + passage émission de 3 titres\nRadio beur FM – avec Mourad Achour – Invité dans l’émission “Café des artistes”\nDiffusion sur playlist :\nRadio Alternantes FM – réseau quota\nRadio Campus Lille – diffusion\nRadio Soleil – diffusion\nRadio Orient – avec Zouhour Kannada\nTV5 Monde – avec Xavier Marquet\nMagazine Or Normes – avec Véronique Leblanc – Article – Edition de Décembre 2019\nPour lire l’article !\nElaph.com – avec Leila Murr – Article\nPosted on 10 janvier 2018 24 juin 2021 by Sandra Sarteaux\nDécembre 2017, Tournée de Flore M dans l’Est de la France\nLa tournée de Flore M s’est faite à travers 7 concerts qui ont eu lieu dans tout le Grand Est en passant par la Lorraine (Nancy, Metz, et Phalsbourg), en Alsace, dans le Haut-Rhin (Ribeauvillé et Gunsbach), et dans le Bas-Rhin (Reichstett et Entzheim).\nMa mission en qualité de relation presse :\nAnnonce des concerts via un communiqué de presse à toute la presse locale et régionale.\nAnnonce des concerts et diffusion de son EP “This is Who i M” sur les radios et tv locales et régionales.\nFrance 3 Lorraine : Journal télévisé de 12H – avec Régis Gaudu\nRadio EST FM – avec Sylvie\nRadio ARC EN CIEL – avec Jonas Chatelain\nRadio JUDAICA – avec Lionel Courtot et Christel Kern\nArticle dans le DNA de Ribeauvillé\nAnnoncement de concerts dans le Magazine Mix\nArticle dans le l’Est Républicain\nPosted on 13 mai 2015 24 juin 2021 by Sandra Sarteaux\nEmission de radio « Route 66 » en live de Flore M et son compositeur Patrick Faller – avec David Baerst\nPour plus d’informations sur le journaliste David Baerst :\nMa première interview programmée pour une artiste Flore M, accompagnée de Patrick Faller guitariste et compositeur de “This is Who i M” mis à l’honneur dans ce studio de RDL Colmar. Une belle émission ou les artistes ont pu jouer quelques titres en direct.\nUne belle rencontre aussi avec David Baerst, qui en début de l’émission a fait une très belle introduction sur l’artiste Flore M, que je partage avec plaisir.\n“En direct du studio avec Flore M\nS’il y a une notion qui semble avoir été taillé pour notre invitée du jour, il s’agit, sans aucun doute, de celle de spiritualité. En effet, la chanteuse Flore M s’est déjà forgé une belle réputation, emprunte des différentes acceptions de ce terme.\nLa religion, puisque la jeune femme est issue de l’efficace et rigoureuse école du gospel, mais aussi la philosophie qui (dans ce cas de figure) oppose la matière à l’esprit.\nEnfin, ce mot de spiritualité lui colle également à la peau, car il est vecteur de sens, d’espoir et surtout de libération. Une libération exprimée en sons et en gestes sur les scènes régionales de Chicago, Détroit ou de la Nouvelle-Orléans lorsque quelques artistes novateurs (répondant aux noms de Clyde McPhatter, Hank Ballard, Etta James, Ray Charles, Bobby Womack, Sam Cooke, Salomon Burke ou encore Ben E. King) se sont mis en tête de faire s’entrechoquer leur rythme and blues à la musique sacrée et séculaire de leurs ainées, créant ainsi la soul music à la fin des années 1950.\nUn registre dont la notoriété, aujourd’hui encore, ne cesse de grandir sous l’impulsion d’un nombre importants de nouveaux musiciens, venus des quatre coins de la planète. À leurs manières, ils redynamisent tout un genre qui, pourtant, n’a nullement besoin de lifting.\nFlore M en fait partie et va nous le démontrer durant l’heure qui suit, qui lui permettra de revenir sur son parcours et sur ses aspirations… Tout en nous présentant son dernier album en date “This is Who i M”\nUn disque constitué de compositions originales, souvent élaborées avec celui qui l’accompagne encore ici, le guitariste Patrick Faller.\nDes chansons qui semblent toutes avoir été écrites afin de soigner nos bleus à l’âme… Sur la Route 66.”