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Samedi de la 24e semaine du temps ordinaire (Luc 8, 4-15). - La Croix\nSamedi de la 24e semaine du temps ordinaire (Luc 8, 4-15).\n«Celui qui a des oreilles, qu'il entende ! », interpelle Jésus après avoir exposé à ses auditeurs la parabole du semeur. Il reprend ainsi la prière quotidienne juive exprimée au livre du Deutéronome : « Écoute, Israël. » Appel non seulement à entendre mais à écouter, à comprendre pour entrer dans une réelle obéissance. Appel à accueillir l'exigence fondamentale de l'Alliance.\nLe propre d'une parabole est d'interroger, de questionner, de participer à dévoiler un sens caché des choses, de rendre possible un discernement du Règne divin. Jésus, librement, livre sa Parole et cette même Parole peut, pour les uns, demeurer parabole littéraire et pour d'autres, ouvrir à la perception intérieure de la vie de Dieu, déjà au cœur de ce monde.\nIl est question ici d'une semence qui, selon l'endroit où elle tombe, entre ou non en terre. Suivant le lieu où elle s'enfouit, sa croissance peut être empêchée ou ralentie, de sorte qu'elle ne porte pas de fruit. Dès lors que par Jésus le Règne de Dieu s'est approché, la rencontre entre la semence et la terre s'est opérée. Chacun, chacune peut alors se trouver engagé par une telle Parole.\nCe qui distingue les disciples des foules, c'est la capacité des premiers non seulement à pouvoir l'entendre, mais à participer à la laisser descendre en soi, à être assimilée, à être vraiment comprise. Les disciples sont appelés à développer une compréhension réellement agissante, qui puisse s'abandonner à l'action divine présente en la Parole de Jésus sans plus y mettre aucun obstacle, en la laissant résolument fructifier en soi.\nAutres textes : 1 Corinthiens 15, 35-37, 42-49. Psaume 55.


C'est Halford, le responsable de cette expression : « pêcher l'eau ».\nÉtant donné ses sentiments peu favorables envers la mouche noyée, il l'employa dans un sens péjoratif, considérant que la mouche sèche, seule, était digne d'un sportif. Les opinions ont changé depuis cette époque, au moins en France.\nJe ne crois pas que Skues,\npar ses théories et sa pratique de la pêche à la nymphe, où il pêche aussi « la montée », comme à la mouche sèche, y soit pour quelque chose. Skues, cependant partisan de la mouche noyée, avec quelques conditions restrictives, mais, comme Halford, ennemi de « pêcher l'eau », est aussi un « fanatique », pour employer sa propre expression.\nOnt-ils raison ? Est-ce un sport mineur que celui de « pêcher l'eau » ? Je dis non tout de suite, sans hésitation. Le pêcheur qui pêche l'eau et qui réussit — car il ne suffit pas de lancer sa ligne en vain, au hasard, n'est-ce pas ? — possède à un degré supérieur non seulement toutes les qualités du pêcheur à la mouche sèche, mais aussi celles du pêcheur à la mouche noyée, à la nymphe, qui supposent toutes une bonne pratique de l'art précis du lancer.\nÉvidemment, j'exclus de cette catégorie tous les néophytes ignorants qui fouettent, draguent et « bombardent », comme dit Skues, la rivière sans aucun apprentissage ni aucune connaissance de la vie de la rivière, des poissons, des insectes et de leur comportement. Mais n'en disons pas trop de mal : il y a parfois, parmi eux, des futurs « as » en herbe. Ces pêcheurs n'ayant encore aucune idée précise de la pêche à la mouche croient, naïvement, que seul le hasard ou le « je ne sais quoi » intervient favorablement. Il est vrai que parfois cela arrive. Éliminons donc tous les pêcheurs ignorants,\nne parlons que des chevronnés, de ceux qui depuis de nombreuses années ont fouetté la rivière avec succès (il y a ceux que la bredouille perpétuelle ne rebute jamais !) et restent toujours de passionnés fervents.Nous pourrons les classer, s'ils sont des « fanatiques », en deux catégories :\n* les fanatiques de la mouche sèche et ceux de la mouche noyée.\nIl y a aussi les pêcheurs à la larve, et plus rarement les pêcheurs à la nymphe ; j'entends les purs et non ceux qui, ignorant tout de la nymphe, la confondent avec un imago noyé — ce qui se reconnaît en regardant leur mouche — et que l'on peut ranger dans la catégorie des pêcheurs à la mouche noyée.\nDans n'importe quelle catégorie, vous pourrez trouver le bon pêcheur qui « pêche l'eau » ; mais, alors, ce ne sera plus un fanatique. Ce sera le pêcheur qui pratique tous les genres, toutes les méthodes, selon les circonstances de l'état présent : saison, rivière, temps, comportement connu ou supposé intuitivement du poisson et des insectes. Véritable artiste libre et indépendant, il n'est pas esclave d'un procédé incompatible avec le but recherché. Prendre le poisson sportivement par n'importe quelle méthode sportive, tel est son comportement. Le poisson gobe-t-il en surface ? mouche sèche ; le poisson gobe-t-il entre deux eaux ? mouche noyée ; le poisson est-il « en position » sur des nymphes qui montent pour éclore ? pêche à la nymphe ; le poisson est-il invisible, on ne sait ni où il est, ni ce qu'il gobe : « pêcher l'eau ».\nVous trouverez le « pêcheur de l'eau » dans cet as local qui a une réputation — quelquefois exagérée d'ailleurs — parmi tous les pêcheurs de la région qu'il habite, et souvent parmi d'autres de pays lointain. C'est souvent un pêcheur modeste, solitaire, toujours sur la rivière, qui passerait inaperçu si ce n'était le poisson, le poisson dont il est obligé de se défaire parce qu'il n'aime pas le voir se perdre et que, pour cette raison, il donne un peu partout, à tous ceux qui en veulent. Si le poisson se perdait, il le remettrait à l'eau vivant sitôt pris ou il n'irait plus à la pêche : alors, amis, profitez-en par charité. Celui-là, quand il pêche, il faut qu'il prenne du poisson. Peu lui importe que le poisson soit en surface, visible ou invisible, il faut le prendre, et le prendre correctement. Il a toujours, cependant, une préférence parmi les diverses méthodes, qui n'a rien à voir quelquefois avec la pêche !\nMais « pêcher l'eau », oui, « pêcher l'eau », c'est en dernier ressort pêcher encore quand rien ne peut donner du poisson. Le poisson gobe sur une éclosion intensive. Quelle difficulté ? aucune : tout se voit, tout se sait ; il n'y a qu'à agir correctement. Je vois le poisson gober entre deux eaux, monter à la nymphe. Aucune erreur, aucune alternative ni indécision, si je connais la nymphe. Mais, si je ne vois rien, rien, rien, vais-je m'en aller ou fumer des pipes dans un doux farniente en regardant couler l'eau vide d'insecte et morte ? Non, je pêche l'eau. À moi mes connaissances de la rivière, à moi de me souvenir qu'ici et là il y a du poisson. Qu'il y en a beaucoup ou peu. Peut-être même n'y en a-t-il qu'un seul, et je sais que c'est là, là dans ce petit, tout petit remous calme entre le courant et la ligne de rochers qui arrête ce courant, dans ce petit calme, en forme de triangle grand comme la main ; c'est là qu'il est, mon poisson invisible, qui aujourd'hui s'obstine à ne pas se montrer, et c'est là qu'au premier coup, avec la mouche judicieusement choisie, je le pique et le prends, en surface ou noyée. C'est sur une touche parfois presque invisible que je le ferre par intuition ; j'en suis moi-même tout étonné et ému : je l'ai pris, et ce n'est pas par hasard ! Sèche ou noyée, qu'importe ? je l'ai pris. Pêcheur fanatique, tu l'aurais laissé si ton procédé n'avait pas été le bon.\nOr la pêche, avant tout, c'est l'art de prendre non pas « le » poisson, mais « du » poisson.\nPêcher l'eau exige la connaissance complète de tous les procédés, du comportement du poisson, si sensible aux changements, souvent imperceptibles, de la rivière, du temps, du comportement des insectes, choses souvent aussi très brèves et changeantes ; d'avoir la faculté de choisir, parfois intuitivement — il semble — la bonne mouche ainsi que de savoir la saison, le mois, le jour et même l'heure de toutes les éclosions. Analysez tout ce que suppose de connaissances et d'expérience la simple petite réussite qui précède, et vous verrez que pour « pêcher l'eau » il faut être un bon pêcheur. C'est tout simplement le résultat des observations quotidiennes, tenaces, comparées de toute une vie, quelquefois.\nC'est pourquoi, chez eux surtout, les « as » locaux sont imbattables, quand il faut « pêcher l'eau ».\nP. CARRÈRE. Le Chasseur Français N°669 Novembre 1952 Page 66\nPlaisirs de la Pêche, numéro 196 d’Avril 1981


Metz : découverte du parcours de « Constellations » | Direct FM\nMetz : découverte du parcours de « Constellations »\n7 Août, 2017 Metz 405\nLancé le 28 juin dernier, le parcours artistique de Metz « Pierres numériques » , dans le cadre du festival « Constellations » , séduit de nombreux visiteurs tous les weekends. Ces installations sont à découvrir jusqu’au 17 septembre 2017.\nGlobalement, les Messins sont plutôt satisfaits de cette initiative. La ville de Metz a en effet décidé de renforcer ses animations estivales, et le public est au rendez-vous ! « Constellations » remporte un franc succès auprès des visiteurs, à commencer par le mapping géant projeté sur la façade de la cathédrale, « Lux Animae » . Difficile de chiffrer le nombre de spectateurs, mais la place affiche complet à chaque représentation. Ce spectacle de son et lumières est à découvrir dès 22h30 jusqu’au 18 août, dès 22h à partir du 19 août, et enfin à partir de 21h30 dès le 27 août.\nA l’issue de cette projection, les visiteurs sont invités à découvrir un parcours artistique d’un kilomètre, autour de la place d’Armes. Petite nouveauté depuis le 3 août dernier : la bétonnière boule à facette a été remplacée pour l’installation « Astera », en face de l’hôtel de ville. Cette création émet des rayons lumineux, de plusieurs couleurs, se reflétant ainsi sur la façade de l’hôtel de ville et de la cathédrale.\nDirection ensuite le musée de la Cour d’Or, afin d’y découvrir un pinceau géant sur la façade de l’édifice. Puis les visiteurs ont rendez-vous à l’église des Trinitaires, et aux trinitaires, avant de pousser au cloître des Récollets, rue Taison, ou encore rue de la Princerie. Toutes ces installations sont à découvrir jusqu’à minuit les jeudis, vendredis et samedis soirs.\nArticle Suivant Les mirabelles de Lorraine déjà dans votre assiette !\nArticles précédent Le FC Metz s'écroule d'entrée face à Guingamp


Je suis un VX, construit à la fin de l'année 1991, et toatalisant 254 000 Kms à mon compteur.\nJ'ai un nouveau propriétaire, un breton, qui m'a emporté vers le pays du vent salé, moi qui vient du sud et du soleil qui baigne nos plages méditerranéennes. Mais je suis capable de m'adapter à ce nouveau climat, puisque mon nouveau propriétaire m'a promis de m'emmener dans les sables de l'Afrique du Nord jusqu'aux confins de la Lybie ou de la Mauritanie. Plus habitué au bitume cannois et aux griffes des oliviers de l'arrière pays, je vais enfin pouvoir prouver pleinement mes capacités de franchisseur du désert. Je suis heureux !!\nde megan1 » 11 Mar 2010, 20:50\nbien venue a vous .\nde pan59 » 12 Mar 2010, 05:51\nde didier11 » 12 Mar 2010, 05:58\nde Maxitoy » 12 Mar 2010, 08:44\nSalut pompon ( du marin breton ? )\nBienvenue sur LE forum dédié au 80.\nPrends en soin car au niveau climat, la Bretagne, ça va le changer de la Provence !\nde maverick27 » 14 Mar 2010, 15:06\nde dourouni » 15 Mar 2010, 09:16\nN hesites pas a nous faire partager tes aventures avec ton nouveau proprietaire!!\nde Pompon29 » 16 Mar 2010, 21:17\nJe vais me faire gentiment aux habitudes de ce forum, étant nouveau dans la partie (mon propriétaire était plutôt landiste, et le reste d'ailleurs, mais, Chut ! faut pas le dire)\nA bientôt pour d'autres post, j'aurai besoin de vos conseils !!\nde lolo84 » 16 Mar 2010, 21:19\nSalut à toi ancien landiste !\nde chris73 » 17 Mar 2010, 07:55\nPompon29 a écrit: Merci à tous pour vos messages\nça fait plaisir de voir un amoureux des land......rover et cruiser (je me sens moins seul )\nUtilisateurs parcourant ce forum: surprise et 8 invités


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Avez-vous mal aux genoux? Apprenez à les renforcer avec cet atelier!\nL’équipe de physiothérapeute Claror Marítim vous propose cet atelier pour apprendre à renforcer vos genoux. De cette manière, vous éviterez de graves blessures lors de vos activités physiques et vous pourrez réduire les inconvénients. Jeudi 28 ...\nNous marchons vers la rivière Besòs. Êtes-vous en train de poster\nParticipez à la nouvelle sortie de marche nordique en février: nous marcherons jusqu'à la rivière Besòs. Une bonne excuse pour les exercices de groupe en plein air! Mercredi 27 de février à 10.30h. C'est une activité gratuite et réservée aux abonnés ...\nTaller Beneficis del circuito Exciter en Mar Spa Spa, le 22 de février\nNous vous invitons à participer à un atelier pratique afin de tirer le meilleur parti de votre programme de formation et d’en tirer un bénéfice maximal pour le corps et l’esprit grâce au circuit excité de la méthode spa_system. Dans l'atelier gratuit de ...\nMaintenant, amenez un ami ou un ami! Obtenez le% 50 sur votre prochain quota\nS'entraîner avec des amis et des amis est bien meilleur: motivez-vous, amusez-vous, passez un bon moment en dehors de la routine et améliorez considérablement vos résultats. Al Claror Sardenya, Claror Cartagena, Claror Marítim nous vous mettons très facile! Si vous apportez ...\nQue le froid ne t'arrête pas:agenda Activités de février!\nVérifiez leagenda Février: des activités spéciales pour tous les goûts. Marató Energy Saving 1 28 en février Un défi pour réduire la consommation de 10 en% de lumière, de gaz et d'eau.\nEn février, des championnats de paddle et de tennis et des mini-clubs pour les jeunes et les enfants\nSi vos enfants ont aimé la raquette, en février, vous aurez des activités pour la raquette à Can Caralleu: Championnat de tennis samedi 2 de février 16 à 19h Championnat initiation à la compétition destinée aux étudiants. .\nAvez-vous mal à l'épaule lorsque vous nagez? Apprenez à prévenir et à atténuer l’inconfort lors de l’atelier de février 4\nAssistez à l’atelier animé par l’entraîneur personnel et physiothérapeute Pilar Clapés, où vous apprendrez les exercices nécessaires pour prévenir et soigner les blessures à l’épaule. Apprenez et profitez de la natation sans aucun inconvénient. Atelier ...


Le parc du domaine du Windeck - Ottrott | Visit Alsace\nLe parc et ses différentes essences\nPage d’accueil Parcs et jardins Le parc du domaine du Windeck\nÉvadez-vous le temps d'une balade dans ce véritable musée d’arbres classés ! Derrière son château, le parc est l'un des plus remarquables en Alsace de par ses richesses botaniques.\nTous les habitants de la région connaissent le château et le parc qui se trouvent à la jonction d’Ottrott-le-Bas et d’Ottrott-le-Haut. Par contre peu nombreux sont ceux qui sont informés de l’histoire de cette maison et de la richesse botanique que recèle son parc. La propriété, dite « du Windeck », est une ancienne seigneurie.


RDC - Loi électorale : La DYNAFEC salue la prise en compte de la dimension genre - Voix et Leadership des Femmes\n6 juin 2022 par Rédaction\nLa Dynamique Nationale des Femmes Candidates (DYNAFEC) comme d’autres organisations féminines et celles de la société civile qui ont manifesté pendant 10 jours d’affilé devant le siège du parlement à Kinshasa pendant que la commission Politique Administrative et Judiciaire (PAJ) de l’assemblée nationale examinait en profondeur la proposition de loi électorale, s’est réjouie de la prise en compte de la dimension genre dans cette nouvelle proposition de loi adoptée à l’unanimité le jeudi 2 juin dernier.\nIl s’agit notamment d’épargner les partis politiques qui présenteront 50% de candidatures feminines aux élections législatives et municipales, de paiement de caution.\nCarine Kanku, sa coordonnatrice nationale l’a dit au cours d’une interview accordée à 7SUR7.CD le samedi 5 juin 2022 tout en remerciant les députés nationaux ayant pris part au vote.\n« C’est une mesure incitative et nous saluons. C’est un pas qui a été franchi, nous saluons et remercions tous les députés. Nous ne pouvons que saluer parce qu’elle va améliorer significativement la participation des femmes comme candidates au cycle électoral. Mais la lutte continue« , a-t-elle indiqué.\nCraignant toutefois la non-prise en compte de cette mesure de grâce leur accordée, Carine Kanku a encouragé les partis politiques de respecter la parité tel que le stipule l’article 14 de la constitution.\n« Les femmes se posent beaucoup de questions sur les partis qui vont se suffir sans pouvoir présenter des listes paritaires parce qu’ils ont des moyens financiers. Donc, on sent cette ouverture, aussi cette liberté, mais nous les encourageons à pouvoir manifester cela sur ces listes, à respecter l’article 14 de la constitution, à travailler davantage avec les femmes pour qu’elles adhérent dans les partis politiques« , a-t-elle ajouté.\nNotons que 405 députés nationaux présents à l’hémicycle ont voté à l’unanimité la loi modifiant et complétant la loi électorale initiée par le Groupe de 13 personnalités politiques et sociales, après plus de deux semaines d’examen approfondi à la commission PAJ.\nSource : https://7sur7.cd/


Inauguration de la MAPHAV / Les actus de Moustey / Agenda et actus / Moustey accueil - moustey\nLe village »\nComment venir à Moustey ?\nMoustey en images\nLes Amis de BIGANON\nÉconomie locale »\nLe fil d'actus du Sud-Ouest\nMoustey accueil / Agenda et actus / Les actus de Moustey / Inauguration de la MAPHAV\nmar 21 janvier 2020\nCOUPURE D'EAU A MOUSTEY\nLandes ART 2019\nL’École de MUSIQUE et de THÉÂTRE Cœur Haute Lande\nTéléthon 2018 à MOUSTEY\nAssemblade Sainte RUFFINE le 8 juillet 2018\nVernissage exposition Bernard MOUSTEY\nExposition de peinture les 16 et 17 septembre 2017\nJournées du Patrimoine les 16 et 17 septembre 2017\nInformation pour Soutien à notre Epicerie\nConcert en l'Eglise de Biganon\nFêtes de Moustey 2016\nExposition à l'Eglise Musée Notre Dame\nAudition dans l'Eglise de Biganon\nRéouverture de l'Eglise de BIGANON\nRemise du label BIO à Moustey\nConseil Municipal 18 avril 2016\nUtilisateurs AUTOROUTE A63\nInauguration de la MAPHAV\nCONSEIL MUNICIPAL LE 16 juin 2015\nSUCCES ET REUSSITE POUR LES ENFANTS\nFETES DE PAQUES AU STADE POUR LES ENFANTS\nDETECTEURS AVERTISSEURS DE FUMEE OBLIGATOIRES\nFETE ECOSSAISE Robert BURNS\nVOEUX du Maire et des Elus\nDes Etudiants Russes à MOUSTEY\nFête de la Sainte RUFFINE à BIGANON\nPose de la première pierre de la Maison de retraite\nAssociation les Petits Futés\nLe COTTAGE hommage à Mr Raoul MASSETTAT\nInauguration de la MAPHAV, Samedi 26 septembre 2015\nVisite guidée des nouveaux locaux sous la conduite de Jean-Michel Lalanne (Association médico-sociale de Haute-Lande) et de Franck Pecqueur, directeur du Cottage. © Photo J.-J. F.\nOuverte depuis avril dernier à une quinzaine de retraités, la Maison d'accueil pour personnes handicapées vieillissantes (Maphav), située sur les terrains du Cottage, a été inaugurée samedi sous un beau soleil.\nAux côtés de Vincent Ichard, maire de Moustey, et de Nathalie Marthien, préfète des Landes, en uniforme et gants blancs, officiers de gendarmerie, nombreux élus locaux et départementaux ou représentants du monde associatif ont accueilli le ministre des Transports, Alain Vidalies. Titulaire d'une autre fonction gouvernementale, il s'était déjà déplacé en décembre 2013 pour poser la première pierre de cette nouvelle structure (1).\nDe retour à Moustey, il n'a étonnamment pas coupé de ruban mais dévoilé, à l'entrée du bel et fonctionnel bâtiment sorti des sables au milieu de la forêt de pins, une plaque. Elle porte le nom de Jean Garaude, maire de Moustey de 1944 à 1983, qui avait permis d'accueillir sur sa commune ce qu'on appelait alors un IMP (institut médico-pédagogique) alors qu'une loi de 1957 venait de prendre en compte la notion de « travailleur handicapé ».\nDepuis, le monde associatif et la législation sur le handicap ont bien évolué. De la sorte, professionnels et administrateurs de l'Association d'action sanitaire et sociale de Moustey, devenue Association médico-sociale (AMS) Haute-Lande, présidée par Jean-Michel Lalanne et dirigée par Franck Pecqueur depuis décembre 2013, ont pu très logiquement réaliser cette construction pour des personnes ne pouvant plus travailler, notamment dans l'Esat du Courria (2), l'établissement de service d'aide par le travail, appelé jadis CAT, « centre d'aide par le travail ». Le site de Moustey se compose d'un foyer d'hébergement (40 places), d'un foyer de vie (30 places), d'un service d'accompagnement à la vie sociale pour 39 personnes et de la toute nouvelle Maphav.\nDu fait, entre autres, des habilitations et agréments liant l'AMS Haute-Lande au Département et à la Région, la majorité des pensionnaires est constituée de Landais et de Girondins.\nÀ la suite du président Jean-Michel Lalanne et de Monique Lubin, vice-présidente du Conseil départemental des Landes, le ministre a salué cette réalisation, bien conçue et d'autant plus exemplaire que les personnes en situation de handicap prennent de l'âge elles aussi. Il faut donc investir dans des structures adaptées pour les accompagner convenablement dans leurs vieux jours. De cette manière, soulagées, les familles peuvent appréhender l'avenir avec un peu moins d'inquiétude.\nCoût : 1,8 million d'euros, dont 200 000 apportés par le Conseil départemental qui, du fait de ses missions légales de solidarité, participe aussi au fonctionnement de l'établissement. (2) Sur la zone industrielle de Moustey il emploie aujourd'hui 84 personnes (menuiserie, conditionnement, entretien et création d'espaces verts, travaux forestiers ou fabrication de palettes et caisses).\nMairie de Moustey, Le Bourg 40410 MOUSTEY - tél : 05 58 07 71 26 - fax : 05 58 07 73 08


Matrix et gnosticisme - Les Ailes Immortelles\nMessagepar phoenlx » sam. oct. 22, 2016 5:45 pm\nJ'ouvre un topic pour évoquer le rapport de Matrix à la Gnose. C'est un sujet que pour tout vous avouer, je ne maîtrisais pas DU TOUT, jusque récemment. Je pourrais parler des heures du rapport de Matrix bien évidemment à Platon (par rapport à l'analogie de la caverne), rapport à d'autres philosophes, Cornel West, Descartes, Nietzsche, rapport au bushido et aux arts martiaux asiatiques, rapport à la Kabbale Juive, rapport à la Bible à travers certaines allusions dans les noms etc. Mais la gnose, déjà j'ignorais moi-même pas mal ce que c'était, c'est assez complexe je trouve, mais beaucoup de gens évoquent souvent la Gnose en parlant de Matrix, du coup ça m'a titillé, et j'ai trouvé des émissions intéressantes sur ce thème ; si ça vous intéresse j'ai créé un topic dans la rubrique philosophique du forum, on pourra en reparler : viewtopic.php?f=100&t=17042\nJe reposte les émissions radio France Culture\nVoici ce qu'on peut lire sur wikipédia (mais attention !!! Il y a deux sortes de gnoses, la gnose que l'on qualifiera de chrétienne, vous allez comprendre après ce que j'entends par là, et une gnose dualiste considérée assez vite comme hérétique par l'Eglise dès les premiers siècles, la définition ci-dessus est celle de la gnose chrétienne, que les chrétiens appelleraient gnose véritable mais dans ce topic, nous allons en fait parler de l'autre gnose !!! le courant du gnosticisme, qui inspire matrix (mais pas que)\nDe façon très générale, la Gnose (du grec γνῶσις, gnôsis : connaissance) est un concept philosophico-religieux selon lequel le salut de l'âme passe par une connaissance (expérience ou révélation) directe de la divinité, et donc par une connaissance de soi.\nDans le christianisme antique, le mot a été employé pour la première fois par Paul de Tarse, puis défendu et développé par un certain nombre de théologiens orientaux qui pendant les premiers siècles ont marqué le concept. Parmi les plus importants se trouvent Saint Irénée de Lyon, Clément d'Alexandrie, Origène, ou encore Évagre le Pontique. Au XVIIe siècle, le principe est ré-exploité en France par Bossuet et Fénelon.\nPlus récemment, une importante confusion s'est créée sur le sens du mot Gnose et sur son amalgame avec le terme gnosticisme. Le gnosticisme ou « gnosticisme historique » sont des mots employés pour désigner certains mouvements du christianisme ancien qui relèvent d'une idéologie dualiste (croyance dans l’existence d'un Dieu du Mal et d'un Dieu du Bien). Cette gnose dualiste contraire aux principes métaphysiques du christianisme, a été combattue par les théologiens chrétiens des premiers siècles qui l'ont qualifiée de pseudo-gnose (Paul de Tarse), ou de « gnose au faux nom » (Irénée de Lyon). Le mot gnose désigne ainsi pour la période antique deux concepts théologiques opposés : une gnose chrétienne qui considère que tout homme est capable de percevoir Dieu, en lui, de devenir lumière et donc d'obtenir la vie éternelle ; et une gnose dualiste (gnosticisme) qui considère le corps et la vie terrestre comme une prison dont l'homme doit se libérer pour être sauvé.\nÀ partir du XIXe siècle, le mot Gnose et les concepts qu'il recouvre ont été utilisés dans des contextes beaucoup plus larges, en histoire des religions (y compris non chrétienne), en philosophie, mais aussi en littérature ou en politique, ainsi que par les « nouveaux mouvements religieux », ésotériques et New Age.\nMaintenant le courant gnostique (je ne recopie pas tout mais sur wikipédia on a une belle synthèse qui ouvre pas mal de pistes de recherche) :\nLe gnosticisme est un système de pensée dualiste qui regroupe des doctrines variées du bassin méditerranéen et du Moyen-Orient qui se caractérisent généralement par l'affirmation que les êtres humains sont des âmes divines emprisonnées dans un monde matériel créé par un dieu mauvais ou imparfait appelé Démiurge ou Yahvé1. Le mouvement connut son apogée au cours du IIe siècle2.\nLe Démiurge, représenté sous la forme d'un archange, est considéré comme l'incarnation du mal ou comme un créateur bon mais imparfait. A l'opposé de cette divinité créatrice néfaste, il existe un autre être suprême plus éloigné (Dieu) incarnant le bien.\nDe ce que j'ai retenu d'une des deux émissions, les gnostiques pensent (pour résumer) que le monde est imparfait, ils cherchent à comprendre pourquoi Dieu puisqu'il est omnipotent, censé être parfait, laisse faire le mal et tout le malheur dans le monde. Et leur réponse est grosso modo la suivante :\nIls refusent le créationnisme judéo-chrétien. Ils font une relecture (subversive pourrait-on dire) de l'Ancien et du Nouveau Testament.\nPour eux en gros, le Dieu de l'Ancien et du Nouveau Testament n'est pas le Dieu supprême, c'est un Dieu imparfait, maladroit, qui a créé le monde par maladresse, par accident, une sorte d'avorton, et nous serions (pour notre plus grand malheur) dedans. Mais il existerait une réalité supérieur, un vrai Dieu, au-dessus. (je résume, évidemment)\nLe démiurge au sens judéo-chrétien serait en quelque sorte pervers. Il agrave le Mal sur Terre par sa maladresse.\nCe serait donc de Dieu et de sa maladresse que le mal découlerait et serait arrivé sur Terre, et pour les gnostique il faut justement arriver à dépasser ça.\nIl faut en quelque sorte se délivrer du monde (ça doit vous rappeler quelque chose )\nCette idée de fuir le monde paraît absurde, compliquée, le monde est comme une prison bien constituée, la Terre où nous vivons est comme entourée de nombreuses barrières, de sphères, de l'harmonie (assemblage de sphères). Au-dessus les sphères sont superposées, on a d'abord les sphères planétaires, avec des sortes de douaniers qui empechent les âmes qui voudraient monter trop haut de grimper (en pensant à ceci je ne peux m'empêcher de penser bien évidemment aux agents dans Matrix)\nAu-dessus on a le Maître du monde, le Dieu de l'Ancien Testament, qui est dans la 7ème sphère, mais encore au-dessus il y aurait d'autres sphères, d'autres états, comme la 8ème sphère, qui correspond au discours de l'âme raisonnable, la 9ème sphère, la décade (je suis pas sur des noms à vérifier) où présiderait le vrai Dieu invisible. Le Dieu de l'ancien testament quant à lui, dieu de la 7ème sphère, ignorerait tout de ces états "supérieurs".\nFuir du monde va donc vouloir dire en quelque sorte passer cette barrière en apparence infranchissable des 7 sphères pour gagner les sphères supérieures. Mais pour cela il faut une prise de conscience. Les gnostiques se posent toutes sortes de questions comme :\n* qui étions nous ?\n* que sommes-nous devenus ?\n* vers ou avons nous été jetés ?\nIls s'interrogent aussi sur cette notion de libre arbitre de l'Homme qui amènerait à la culpabilité et ils renversent le problème. En effet le Dieu de la Bible peut légitimement dire que le monde qu'il a créé est bon puisque d'après le récit biblique on nous raconte que c'est le libre arbitre dont une des créatures de ce Dieu était pourvu qui est à l'origine du dérèglement du monde, mais c'est précisément cette explication que les gnostique refusent. Les gnostiques vont pratiquer une lecture subversive du la Bible, on trouve dans les textes gnostiques une sorte de Genese inversée : pour ouvrir les yeux des malheureux croyants qui se font berner par la prédication des éveques et autre, et afin de les aider à parvenir à la vérité. L'idée est donc d'expliquer comment parvenir à la vraie connaissance pour aller au-delà de la vision du dieu imposteur.\nOn comprend assez bien pourquoi cette vision était assez tôt jugée comme hérétique et dangereuse au sein de l'Eglise, mais c'est complexe. Car comme vous le savez sans doute l'Eglise est un "concept" qui a beaucoup évolué dans les premiers temps après le Christ et on peut se poser la question de savoir si dans le fond, le gnosticisme n'était pas à la base un courant chrétien comme un autre, une sorte de secte chrétienne en quelque sorte comme le christianisme serait né d'une secte Juive plus en amont, si vous voyez ce que je veux dire, un courant qui n'aurait pas réussi à s'imposer. Mais je vais y revenir plus tard.\nJe vous passe certains aspects de l'émission (que je vous rasume, et que j'ai posté plus haut) qui sont très intéressants pour aller un peu à l'essentiel. Dieu (le vrai Dieu, celui de la sphère ultime de l'univers en quelque sorte) serait en quelque sorte un être qui se mire dans sa propre eau, pour prendre une belle métaphore, la seule chose qu'on peut dire c'est qu'il est au-dessus de tout et qu'on ne peut rien dire de lui. C'est un Dieu inengendré, et en même temps auto-généré et engendré (je ne vais pas détailler) il y a en tout cas là une espèce de paradoxe ou plutôt de subtilité dans la pensée gnostique\nCe que j'entend par là c'est que bien évidemment si on les considère et les juge avec un regard on va dire chrétien au sens moderne, on peut voir ça comme hérétique, dans le sens où au premier degré, ils considèrent le Dieu de l'ancien testament mauvais, Dieu serait vu comme une sorte de chef de service incompétent (un peu comme dans certaines administrations qui fonctionnent de travers ) il est entouré d'une armée incompétente, il y a une dilution des responsabilités etc. Mais d'un autre côté (et c'est en ça que je trouve la pensée gnostique est belle malgré tout - j'ose le dire en un sens je la considère comme belle - on a aussi des sphères supérieures plus synonimes de choses positives, de perfection, et on peut d'après les gnostiques (mais je vais y venir) avoir des sortes de lueurs sur ce monde supérieur (dans l'émission à un moment ils évoquent le parallèle avec la vision d'Ezéquiel)\nL'intellect divin serait connaissable par l'intellect. Par une sorte d'intuition globale et fulgurante, au-delà des mots. En quelque sorte, Dieu se contemple dans l'intellect. Il veut se faire connaître et c'est pourquoi il profère un logos (je ne vais pas vous faire l'affront de vous rappeler tout ce que ce terme de logos signifie et implique mais on aura vu aussi encore une fois la belle allusion dans Matrix jusque dans le nom d'un certain vaisseau)\nOn peut rappeler d'ailleurs que c'est le fameux vaisseau qu'utilisent Néo et Trinity dans Matrix 3 pour aller vers la source des machine ; je poste cette scène chargée de symbolique où ils passent par-dessus les nuages, qui pourrait aussi être interprêtée dans un sens métaphorique gnostique (voir au-delà du voile d'obscurité et de la vision imposée par les machines pour accéder à la vraie lumière de la connaissance et divine, en quelque sorte)\nRetour à notre exposé.\nDans la gnose, Dieu est donc connaissable par la raison en tant qu'engendré. Il est connaissable dans un plérôme d'idées qui est une sorte de modèle idéal du monde matériel ...\nEt donc j'en reviens à ma remarque énoncée plus haut : On peut se demander qu'est-ce qui a bien pu se passer pour que la gnose devienne à ce point un ennemi du christianisme officiel. Et c'est là qu'il faut comprendre une subtilité à savoir que le terme même de gnose est un peu piégé car gnose signifie en quelque sorte connaissance. Mais de quelle connaissance s'agit-il ?\nLes chrétiens qui vont s'opposer à la gnose vont se justifier en disant en gros que les gnostiques (ceux du courant dont on parle) poursuivent une sorte de pseudo-connaissance car elle prend a rebrousse-poil la gnosis, la connaissance qui était prêchée de manière plus générale dans l'ensemble des communautés chrétiennes (et qui pour eux est la vraie, bien entendue)\nIl faut noter que cette idée qu'on trouve dans les textes gnostiques de "rechercher le divin en soi" en quelque sorte trouve des échos dans une certaine tradition philosophique grecque, mais aussi dans d'autres mouvements religieux. On peut donc se poser la question : Quelle est au juste l'origine de la gnose, est-ce que comme je l'évoquais comme hypothèse un peu plus haut, ce serait une espèce de courant interne au christianisme, qui n'aurait finalement pas réussi, ou bien serait-ce un mouvement étranger, extérieur au christianisme venu parasiter ce dernier. La question fait débat, d'après certains la gnose serait un mouvement qui évolue au sein du christianisme. Au 2ème siècle être gnostique était une autre façon d'être chrétien.\nCe qu'il faut comprendre aussi (et là encore vous allez voir on peut y voir des échos dans Matrix) : La gnose n'est pas vraiment une doctrine, ce n'est pas comme un savoir qu'on pourrait exposer dans un manuel ou cours de philosophie. C'est plutôt une sorte de savoir interactif. On ne peut pas comprendre un exposé sur la gnose s'il n'éveille pas en nous des idées qui étaient déjà là, latentes, et dont nous n'avons pas conscience mais donc nous avons besoin au fond de nous même pour la comprendre.\nParmi les nombreux textes gnostiques on peut citer l'évangile selon Thomas (ci-dessus en voici un fragment, découvert en 1945 à Nag Hammadi en Egypte). A l'intérieur est exposée entre autre la réflexion que "celui qui ne s'est pas connu lui même n'a rien connu. Celui qui a connu lui même connait le Tout".\nLe Tout c'est en fait la source de l'être, le monde supérieur, l'environnement immédiat de Dieu, qui est antérieur à l'être, au-dessus même de l'être\nPour le connaitre il faut déjà se connaitre soi même\nça doit encore vous rappeler Matrix (connais toi toi-même etc ! )\nA titre personnel et pour revenir à la réflexion juste au-dessus comme quoi le gnosticisme doit déjà nous parler, être un peu latent en nous, faire échos pour être compris, j'aime voir les films Matrix aussi de cette manière : Au-delà de je dirais la parabole au sens premier du terme à la gnose, j'ai toujours un peu pensé que ces films arrivent à trouver un certain public mais à condition que les thèmes nombreux qu'ils brassent notamment philosophiques nous parlent bien évidemment, fassent échos en nous (il doit - je le regrette et je trouve ça triste mais c'est ainsi - y avoir des spectateurs à qui malheureusement tout ceci ne parle pas du tout mais en ce qui me concerne, énormément de choses me parlent dans ces films parenthèse close) ..\nBref donc pour en revenir à l'idée énoncée précédemment, pour connaître le Tout il faut déjà se connaitre soi même. Le moi dont il est question ici n'est pas le moi superficiel, la personnalité visible, l'aapparence physique et ce genre de choses par exemple, mais plutôt la partie la plus intime, immortelle de l'Homme, sa partie spirituelle. L'âme. Et cette partie là d'après les gnostiques est enracinée dans le monde supérieur. C'est donc en connaissant cette partie de l'âme qu'on arrive a connaitre le Tout.\nLe problème est de savoir comment on passe de la connaissance de soi a la connaissance de Dieu. Ceci exige un 3e objet de connaissance : connaitre la voie (cette voie pourrait bien évidemment là encore dans Matrix être comparée à tout le cheminement tant physique qu'intellectuel de Néo pour se surpasser et transcender la matrice et son côté prison) ...\nL'âme chercherait à fuir le chaos amer mais ne sait pas comment y parvenir. pour comprendre comment on doit parcourir cette voie il faut se rappeler une formule qui est dans un autre écrit qui est : "la voix de la montée est la meme que la voie de la descente" comme Jésus est descendu dans le monde pour enseigner montrer la voie aux Hommes. On doit remonter à travers les mondes et les mystères comme Jésus est descendu a travers les mondes et les mystères ...\nOn a donc l'impression que la gnose c'est quelque chose de complexe où il y a beaucoup d'éléments différents qui se sont coagulés. Si on prend la figure de Simon le magicien (un chrétien gnostique du 1er siècle) on voit très bien dans ses écrits comment il est influencé par une certaine tradition samaritaine, mais avec aussi des éléments très proches de la la réforme de Zoroastre en Iran.\nDans l'émission que j'écoutais le penseur qui s'exprime évoque l'idée que la gnose pourrait justement découler d'une sorte de coagulation entre divers courants de pensée qui se seraient peut-être rencontrés dans des haut lieux de culture de l'époque comme Alexandrie, ou encore Antioche en Syrie. Autant de centres ou se rencontraient judaïsme, christianisme, philosophie grecque et qui ont été en interaction jusqu'au 5ème siècle.\nAu passage pour ceux qui s'intéressent à la Bibliothèque d'Alexandrie et à cette époque je vous conseille le très bon film Agora d'Alejandro Amenabar avec Rachel Weisz qui y campe à merveille l'astronome grecque Hypathie d'Alexandrie, le film y traite beaucoup des obscurantismes religieux, du choc entre les religieux (notamment chrétiens), les philosophes et savants de l'époque, c'est vraiment intéressant.\nPour en revenir au gnosticisme il faut savoir que les textes gnostiques que nous connaissons datent surtout du 2ème et du 3ème siècle.\nEusebe de Césarée (ci-dessus) un des pères de l'Eglise rapporte une anecdote intéressante à propos de l'Evangile de Pierre, catalogué aujourd'hui parmi les apocryphes. Un évèque aurait permis à ses fidèles de lire cet évangile,\njusqu'au jour où il a appris que cet évangile était utilisé par des gens considérés comme hérétiques donc il en a ensuite refusé la lecture, cette anecdote montre surtout qu'il y a un soucis de conserver un bien commun sur le plan de la foi mais qu'il y a aussi une question de contrôle de l'accès a la connaissance, une question de pouvoir et de politique ecclésiastique. La façon dont les gnostiques ont eu à se situer à l'intérieur des communautés chrétiennes s'inscrit sans doute dans ce genre de luttes de pouvoirs, c'est en tout cas l'idée avancée par l'interviewé de l'émission que j'ai posté\nLa question intriguante et titillante qu'on peut donc se poser c'est : est-ce que le gnosticisme aurait pu remplacer le christianisme en d'autres circonstances mais elle est bien évidemment complexe, difficile de savoir ce qui fait échouer ou réussir un mouvement religieux, ça dépend de plein de contextes et paramètres au fil du temps.\nUne des raisons évoquée dans l'émission serait peut-être un élitisme un peu trop grand. Les textes circulaient mal et semblaient rester entre certains cercles. Peut-être parcequ'ils étaient ostracisés. Un texte comme l'évangile de Thomas considéré comme un texte gnostique et qui est un recueil de 114 paroles de Jésus dont certaines sont très proches du noyau que nous retrouvons dans les synoptiques (les 3 premiers textes du Nouveau Testament) est un texte rare qui n'a été retrouvée qu'en 1945 dans un exemplaire unique ce qui signifie qu'il a du connaitre des l'antiquité une circulation quasi confidentielle ..\nOn peut aussi s'interroger sur les conditions réelles de vie des gnostiques, leur fonctionnement communautaire, malheureusement même si nos textes contiennent des indications sur le plan historiques nous sommes très mal informés. Pour s'informer sur la gnose on peut s'appuyer aussi sur les écrits de ceux qui l'ont critiqué, à savoir certains pères de l'Eglise.\nParmi justement les gnostiques chrétiens célèbres (donc ce qu'on pourrait appeler par opposition au gnosticisme la gnose véritable), on peut citer Irénée de Lyon\nNé en Asie Mineure, Saint Irénée fut le disciple de Saint Polycarpe. Il vint en Gaule et prit la succession de Saint Photin vers 177 à la tête de l'évêché de Lyon. Il fut le premier grand auteur ecclésiastique d'Occident et à l'origine d'un grand mouvement d'évangélisation de la Gaule.\nIrénée dans sa Dénonciation et réfutation de la gnose au nom menteur (ou Contre les hérésies) a laissé le témoignage antique le plus important sur la gnose et le nom qui leur restera. Ses écrits datent du 2ème siècle (époque où les gnostiques semblaient influents) mais par la suite on peut s'apercevoir que son oeuvre a été perdue en grec, il n'est connu aujourd'hui que par une traduction latine qui date du 3ème siècle très ancienne.\nPour en revenir aux idées véhiculées par le gnosticisme et un peu aussi à Matrix, à un moment dans l'émission ils expliquent une notion un peu complexe et dure à décrire (je vous invite à écouter plutôt que me lire) : l'idée est en gros que au départ Dieu est en quelque sorte un et deux à la fois. A un certain moment il y a un accident et on ne sait pas trop pourquoi mais cet évènement est ce qui provoque une rupture qui entraine la dislocation de ces couples originels, lors de la naissance du monde. On passe en quelque sorte de l'unité et de l'harmonie à un dualisme (en tout cas je le comprend comme ça mais peut-être que j'interprête mal)\nOn peut donc s'interroger pour savoir s'il n'y aurait pas un petit parallèle entre la pensée gnostique et Plotin, philosophe gréco-romain de l'antiquité tardive donc contemporain de toute cette époque et qui appartenait au courant néoplatonicien (je le précise en le soulignant car tout ceci nous ramène finalement à Platon qui comme vous le savez imprègne clairement aussi Matrix, donc tout ça est un peu logique ) ; Plotin qui affirmait en gros que : si le Tout est vraiment Tout il ne peut rien y avoir de plus, donc à partir du moment ou il y a quelque chose de plus en réalité ce n'est pas une addition mais une soustraction ..\nSi on reprend cette idée on peut se dire qu'elle fait échos à la pensée gnostique, dans le sens où la création peut être vue un peu comme une blessure de Dieu. Il y a quelque chose qui aurait échappé au monde idéal de Dieu (au plérôme) lors de la Création. Toute l'histoire du monde est en quelque sorte l'Histoire de la réunion, de la guérison de cette blessure, de la consolidation du plérôme divin.\nMais maintenant que ce parallèle est énoncé il faut bien préciser qu'il y a des différences assez fondamentales entre certains courants de pensée on va dire philosophiques comme celui de Plotin et les gnostiques (qui sont plus des mouvements religieux, spirituels) : La grosse différence est que ce qui chez Plotin reste un concept, chez les gnostique ça devient un être mythologique. Apparemment Plotin était hors de lui quand il discutait avec les gnostiques car il considérait qu'il y avait usurpation du langage de la philosophie et détournement d'un langage purement conceptuel pour servir une mythologie. La philosophie ne cherche pas a conserver le mystère mais à l'expliquer, mais pour les gnostiques il ne s'agit pas de dissiper le mystère mais de l'intérioriser et d'après eux il faut pour cela s'en tenir au discours mythique. Le mythe est en apparence une projection cosmique des états intérieurs mais on l'utilise en sens inverse : on part de cette projection cosmique pour explorer les profondeurs de sa conscience, et il importe justement qu'à chaque fois on découvre des échos nouveaux.\nVoilà en gros comment résumer l'essence du discours gnostique. Ce petit topo vient de mes notes que j'ai prises en écoutant l'émission, encore une fois n'hésitez pas à l'écouter (et aussi la première vidéo qui complète, là il s'agit surtout du contenu de la seconde que j'ai parfois repris textuellement mais car je trouve que c'est très bien expliqué. J'ai appris plein de choses, je ne connaissais pas tous ces noms, ces gnostiques antiques, ces penseurs à part quelques uns comme Plotin.\nOn peut signaler aussi comme ouvrage : Problèmes de Gnose (de Jean Borella) qui est aussi cité dans l'émission.\nSi vous avez d'autres choses à rajouter n'hésitez pas (ou dans le topic de la rubrique philo que j'ai créé et mis en lien plus haut) Je pense vraiment qu'on a pas mal d'échos à tout ça dans Matrix. Il me semble d'ailleurs qu'ils en parlent aussi dans le livre matrix : Machine philosophique, il faudrait relire ...\nRe: Matrix et gnosticisme\nMessagepar Scarabéaware » sam. oct. 22, 2016 8:05 pm\nC'est très éclairant tout ceci, après avoir lu ça je dois avouer que ça donne un peu plus de repères. Je m'occuperai aussi de voir les émissions pour compléter mais là au moins y a un peu plus matière à visualiser le concept de meilleure façon et c'est vrai que Matrix en est plutôt bien imprégné de la gnose, de quoi s'apercevoir encore bien plus de à quel point les Wachowski ont de très nombreuses connaissances et son probablement assez pointus en fait. La richesse est énorme. J'espère au passage prochainement trouver le livre Matrix : Machine Philosophique, j'aimerais bien pouvoir l'exploiter un peu.\nEn tout cas la gnose est un concept très intéressant, on a de quoi être très curieux vis à vis de ce que c'est mais je comprend un peu que Plotin ait pu grandement s'énerver face aux gnostiques car d'une certaine façon, si on compare par rapport à la philosophie qui est plus indépendant des dites religions, la gnose prend alors une certaine ambiguïté qui peut déranger selon la perception que l'on en fait. Autant il est intéressant d'expliquer un mystère philosophiquement parlant, autant avec la vision gnostique sur le mystère y a une façon de se faire intriguant qui peut pousser à aller plus loin aussi ce qu'ils semblent d'ailleurs vouloir malgré ce qui semble avoir dérangé Plotin de ce que je comprends là. Là dessus ce sera pas mal de voir un peu plus de l'avis qu'il avait pu avoir. En tout cas j'aime bien le fait que les gnostiques côté chrétien puisse se considérer comme un contre-courant et quand tu évoques le fait que la gnostique ait pu être trop élitiste pour qu'elle puisse connaitre un plus grand succès que le christianisme on touche là un point fortement intéressant car comme on le voit bien c'est souvent l'obscurantisme qui prend le plus le pouvoir sur une majorité qui manque d'instruction et a une certaine docilité face à ceux qui ont le pouvoir, un mauvais pouvoir . On va pas trop s'étendre la dessus mais expliquer le manque de "popularité" par l'élitisme n'est pas illogique au regard du monde. Les gnostiques contrairement à ceux qu'ils considèrent comme imposteurs est plus dans l'optique d'aider à parvenir à la vérité mais j'ai bien envie de dire à la vérité, à une vérité ou à des vérités qui peuvent être multiples à ressortir. Au moins c'est très réflexif et intellectuellement porteur mais bien sur il a fallut pendant longtemps que ce soit discret vu le risque d'être considéré comme hérétique. Toujours est il qu'avec tout ça il y a cette notion de dieu imparfait, pour ma part je trouve qu'il y a de quoi faire une impression bizarre surtout quand on le qualifie par rapport à l'ancien et au nouveau testament mais à la réflexion ça se tiens très bien et je m'accorde plutôt bien sur le fait qu'il puisse y avoir un dieu supérieur avec toutes les caractéristiques énoncées dans ton propos. D'ailleurs sur ce coup là j'ai songé aux dieux du Walhalla régissant l'univers et l'écoulement du temps dans Albator : L'anneau des Nibelungen , Wotan pourrait presque être considéré comme une véritable puissance supérieure dans ce cas là. On pourra éventuellement revoir ça dans le topic concerné, mais je me demande quand même si on pourrait pas voir un peu de gnose chez Matsumoto également...\nEnfin en dehors de cette pensée voila ce que j'en dis pour ma part après lecture de ce propos, maintenant que c'est ainsi mieux abordé j'en ai une meilleure appréciation. Après on peut toujours voir une petite ambiguïté dans la gnose par rapport à la philosophie sans s'énerver comme Plotin lol mais elle a vraiment une valeur très intéressante et le principe du démiurge à une certaine résonance, le démiurge est créateur mais lui même n'étant pas parfait (contrairement à ce qui lui est supérieur et dont il n'a pas forcément conscience) il peut difficilement créer une perfection ou alors il peut chercher l'amélioration à moins qu'il cherche à faire des erreurs pour faire évoluer ce qu'il a construit. Là on en reviens d'ailleurs au principe des erreurs permettant l'évolution.\nMessagepar phoenlx » sam. oct. 22, 2016 9:39 pm\nVoilà, je ne vais rien rajouter à tes réflexions je suis d'accord (et pour le leijiverse il faudra creuser ce que tu dis )\nJe viens en tout cas de rajouter des images au topic, il sera un peu moins austère à lire, mais je ne trouve pas grand chose\nJ'ai d'ailleurs corrigé deux points où je m'étais trompé ou plutôt, embrouillé. Tout d'abord, le petit résumé de wikipédia tout au début, il s'agit bien évidemment de la gnose chrétienne ! donc le courant plutôt opposé à la gnose dont on parle ici, dont j'ai mis un début de résumé juste en-dessous (j'ai édité le post, ce sera plus clair )\net par ailleurs justement en parlant de ça je m'étais aussi trompé à propos de Irénée de Lyon que j'avais présenté comme un gnostique. En fait c'est un gnostique mais un gnostique chrétien, un des pères de l'Eglise, et il a beaucoup écrit certes, mais il a écrit pour justement critiquer la gnose, qu'il considérait comme pas mal de pères de l'église comme hérétique. Mais là où il est cependant intéressant pour les historiens (et c'est l'idée que je voulais faire passer) c'est que ses écrits permettent d'obtenir des informations sur les gnostiques qui avaient de l'influence à cette époque. Autrement comme je l'ai précisé et comme c'est dit dans l'émission on a vraiment peu d'informations sur ce courant apparemment.\nA noter (j'ai aussi édité mon post pour en parler un peu) qu'il y a eu des manuscrits qui ont été retrouvés en 1945 en Egypte à Nag Hammadi qui contiennent plusieurs textes gnostiques, donc ceci constitua une grosse avancée dans la connaissance de ce courant, mais comme tu peux le voir c'est tout récent, beaucoup de textes ont sans doute été perdus. En tout cas tout ça est très intéressant.


Nos jours si semblables… | Les blablas d'Emma\nJe me souviens que l’amour est passé… →\nCette entrée, publiée dans Extraits, est taguée amour, espoir, histoire, nouvelle, passion, plaisir, rêves, sensualité, sexe, solitude. Bookmarquez ce permalien.\n4 réponses à “Nos jours si semblables…”\n22 juin 2013 à 15 h 42 min\nDepuis cette seconde,je vous aime ,hélas.\n23 juin 2013 à 17 h 16 min\nMais pourquoi diable « hélas » ?\n25 juin 2013 à 19 h 40 min\nCe texte me parle beaucoup.\nWalewein dit :\n25 juin 2013 à 19 h 46 min\nTrès beau style. Un peu lourd sur les questions « existentielles » mais tout de même écrit de manière à appeler à la réflexion.\nJe prendrai plaisir à lire plus, je pense…


Les origines de la kinésiologie - Kinésiologue à La Rochelle\nLes origines de la Kinésiologie\nLa découverte des flux\nDans le même temps, Le Dr Terence Bennett, chiropracteur, s’intéresse lui au flux sanguin et établit une liste de points réflexes qui stimulent le flux sanguin vers l’organe associé..\nLa naissance de la kinésiologie\nAu début des années 60, le Dr George Goodheart, chiropracteur, découvre une relation directe entre le tonus musculaire et l’état de stress.Il établit une corrélation spécifique entre les points réflexes de Chapman et de Bennett et des muscles spécifiques.\nIl met alors au point le test musculaire ou test kinésiologique qui permet d’évaluer l’état énergétique de différents systèmes. Cela le conduit à s’intéresser aux méridiens, clés de la médecine chinoise depuis plus de trois millénaires.\nIl met en évidence l’étroite relation entre les muscles, les méridiens, les organes et les émotions. Après 15 années de recherche, il publie un ouvrage sur l’équilibration des muscles par la stimulation manuelle des points d’acupuncture. La Kinésiologie Appliquée est née.\nDéveloppement de cette médecine alternative à l'international\nDans les années 1970, le Dr John Thie, chiropracteur, collègue de Goodheart, développe une méthode originale conjuguant l’approche occidentale et l’énergétique traditionnelle chinoise : le Touch For Health ou Santé par le Toucher.\nCette méthode permet d’évaluer l’état d’équilibre de chaque méridien puis de les ré équilibrer correctement. Il en fit un outil familial d’harmonisation, de prévention et de responsabilisation. Une autre forme de kinésiologie, consacrée au mieux-être, était lancée. Le succès fut immense et aujourd’hui, cette méthode globale de santé est présente dans plus de 80 pays.\nL'arriver de nouvelles techniques de rééquilibrage psycho-corporelle\nD’autres professionnels de la Santé ont contribué au développement de la kinésiologie :\nPaul DENNISON, au milieu des années 80, docteur en sciences de l’éducation, formé à la psychologie expérimentale, appliquant le savoir des sciences du cerveau, découvre les liens entre le développement physique, l’acquisition du langage et la réussite scolaire. Il crée, à partir du concept d’intégration cérébrale, la méthode “Brain Gym”. Cette méthode également connue sous le nom d’Edu-kinésiologie travaille à l’intégration et donc à l’optimisation des fonctions cérébrales. Gordon Stokes, Candace Callaway et Daniel Whiteside, développent le concept “Three In One Concepts” ou Concept 3 en 1 plus particulièrement centré sur la défusion des stress de nature émotionnelle. Ces trois approches, Santé par le Toucher, Edu kinésiologie et Concept 3 en 1 constituent les trois piliers historiques de la kinésiologie.\nPour réserver une séance de kinésiologie\nnovembre 14, 2019 13\nseptembre 18, 2019 2


On ne badine pas avec la chienne du roi de Thaïlande\nPublié le 15 décembre 2015 à 17h39 Temps de Lecture 1 min.\nEn Thaïlande, on respecte le roi Bhumibol Adulyadej. Et ceux qui oseraient le critiquer ou porter atteinte à l'honneur de sa famille risquent gros. Hors de question de salir l'image de celui qui est présenté comme un demi-dieu, et le bienfaiteur de la nation depuis des décennies. Les condamnations pour crime de lèse-majesté sont même en hausse exponentielle depuis l'arrivée au pouvoir des militaires, lors du coup d’Etat du 22 mai 2014.\nDernière victime de cette vague de poursuites : Thanakorn Siripaiboon, ouvrier de 27 ans, qui risque jusqu'à 32 ans de prison pour un message désobligeant non pas sur le roi, mais sur… sa chienne. Le New York Times révèle qu'un tribunal militaire n'a pas apprécié le ton "sarcastique" de l'homme, sans pour autant préciser le contenu exact du message incriminé.\nSelon l’article 112 du code pénal, toute personne offensant le roi, la reine, l’héritier du roi ou le régent, est passible de quinze ans d’emprisonnement pour chaque délit. L'avocat de Thanakorn Siripaiboon dénonce l'absurdité de cette nouvelle accusation . "Je n'aurais jamais imaginé que la loi pourrait être élargie et inclure la chienne royale", dit-il.\nLa chienne royale, Tongdaeng, est très aimée en Thaïlande. Le roi l'a recueillie dans une ruelle et a même rédigé un best-seller sur elle en 2002 : The Story of Tongdaeng. Les médias la présentent en général en utilisant la mention "Khun", qui peut se traduire par "madame". Dans ce livre, elle est présentée comme "une chienne respectueuse, avec de jolies manières", "humble" et très au fait du "protocole" : "elle s'assied toujours plus bas que le roi". La semaine dernière, un film d'animation tiré de cette biographie est même sorti sur les écrans thaïlandais, Khun Tongdaeng : The Inspiration, et s'est classé deuxième au box office.\nThanakorn Siripaiboon a été arrêté chez lui, dans la banlieue de Bangkok, la semaine dernière et l'acte d'accusation a été rendu public lundi 14 décembre. Il semblerait que le crime de lèse-majesté contre la chienne royale ne soit qu'un prétexte, car il est également accusé d'avoir partagé sur Facebook des allégations de corruption dans la construction par les militaires d'un monument à la gloire de rois précédents.\nMalgré la sévérité de la peine requise, elle a été très peu commentée sur les réseaux sociaux, peut-être par peur de poursuites.\nEn Thaïlande, les condamnations pour lèse-majesté sont devenues tellement fréquentes qu'en août les Nations unies se sont dites "consternées par les peines de prison scandaleusement disproportionnées prononcées au cours des derniers mois pour des cas de crime de lèse-majesté" dans le royaume.


La Bourse de Paris attendue en baisse au lendemain d'un Eurogroupe peu constructif - Le Point\nLa Bourse de Paris attendue en baisse au lendemain d'un Eurogroupe peu constructif\nPublié le 04/10/2011 à 08:41 | AFP\nLa Bourse de Paris devrait ouvrir en nette baisse mardi, dans le sillage des marchés asiatiques, refroidie au lendemain de la réunion des ministres des Finances de la zone euro qui ont de nouveau reporté toute décision sur le sauvetage de la Grèce.\nLe contrat à terme sur le CAC 40 perdait 1,62% une quarantaine de minutes avant l'ouverture de la séance.\nLundi, l'indice parisien a cédé 1,85%. La Bourse de New York a fini au plus bas depuis plus d'un an: le Dow Jones a perdu 2,36% et le Nasdaq 3,29%.\nLes ministres des Finances de la zone euro, réunis la veille au soir à Luxembourg, ont reporté leur décision sur la prochaine tranche d'aide qui doit être octroyée à Athènes pour lui éviter la faillite.\nL'Eurogroupe a en revanche demandé à la Grèce d'accepter des mesures d'austérité supplémentaires pour 2013 et 2014, allant au-delà de celles qui viennent d'être annoncées pour cette année et la prochaine.\nIl réfléchit aussi à accroître la force de frappe de son Fonds de secours pour pays en difficulté (FESF), mais sans augmenter son volume. Un des moyens envisagés serait de recourir à l'effet de levier, un mécanisme financier fondé sur l'endettement afin de démultiplier sa capacité d'action.\nSeule avancée concrète : le deuxième plan d'aide à la Grèce, de 109 milliards d'euros, promis le 21 juillet, a vu tomber un obstacle à sa mise en place. Les membres de la zone euro sont parvenus après des semaines d'atermoiements à un compromis sur les garanties demandées à Athènes par la Finlande.\nCe nouveau plan pourrait en outre être modifié de manière à y faire participer davantage les banques, qui subiraient une décote plus importante que les 21% envisagés jusqu'ici sur leurs créances grecques.\nCes annonces restaient insuffisantes aux yeux des investisseurs. Les Bourses asiatiques évoluaient en nette baisse mardi matin et l'euro poursuivait son recul, chutant à son plus bas niveau en dix ans face au yen.\nLe marché suivra ce mardi la réunion à partir de 09H00 des ministres des Finances de l'ensemble de l'Union européenne. Aucune annonce majeure n'est attendue lors de cette rencontre destinée essentiellement à préparer le sommet entre les ministres des Finances des pays du G20 prévue du 13 au 16 octobre.\nPeu de statistiques macroéconomiques sont attendues cette séance. Seront publiés, en zone euro, les prix à la production industrielle en août et, aux Etats-Unis, les commandes industrielles pour la même période.\nLe secteur bancaire sera une fois de plus en ligne de mire.\nDEXIA, qui semble aller tout droit vers un démantèlement, sera particulièrement suivi. A l'issue d'un conseil d'administration marathon de six heures lundi soir, la banque franco-belge a laissé présager un nouveau virage stratégique, ouvrant la voie à de nouvelles cessions et alliances pour résoudre ses "problèmes structurels".\nRENAULT: le PDG du constructeur, Carlos Ghosn, doit annoncer cette semaine des investissements au Brésil à hauteur de 200 millions d'euros pour augmenter les capacités de Renault et de 1,1 milliard d'euros pour une nouvelle usine Nissan, affirme La Tribune.\nGDF SUEZ a finalisé la vente de ses actifs de distribution de gaz naturel en Italie au consortium constitué par le fonds italien F2i, Axa Private Equity et Enel Distribution, pour une valeur d'entreprise de 772 millions d'euros.\nGROUPE VERMANDOISE: la société coopérative Cristal Union (Daddy) a signé un "accord d'exclusivité" pour l'acquisition de la société sucrière pour "près d'un milliard d'euros".\nNATUREX, spécialiste des ingrédients naturels d'origine végétale, va lancer une augmentation de capital de 49,3 millions d'euros destinée à financer des acquisitions et accroître son flottant boursier.\nPar ouste le 04/10/2011 à 09:09\nLacheté des européens\nPour masquer leur propre faillite et éviter de laisser une ardoise aux actionnaires des banques ayant touché des dividendes les pays de la zone euro ont des exigences de plus en plus irresponsables, il devraient demander à la Grèce de supprimer une partie de sa population ça sera plus clair !


Garage Renault de Faches-Thumesnil - Renault Retail Group\nRENAULT LILLE FACHES THUMESNIL\n✓ L’achat de pièces et accessoires est disponible par simple appel !\n✓ Vous recevez la facture avec un lien de paiement par e-mail ou sms.\n✓ À votre arrivée, récupérez rapidement votre commande en concession (sur RDV*)\n✓ Achetez et faites-vous livrer vos accessoires Renault depuis notre site internet.\nPlus d’informations sur www.renault-lille-metropole.fr\n*RDV Par téléphone au 03 20 88 59 69 (Faches-Thumesnil) Retrait : Roubaix poste 43.59 – Villeneuve d’Ascq poste 05.15 – La Madeleine poste 40.92 Par e-mail : docpr.rrglille@renault.com\nOptez pour le paiement à distance !\nNous avons concentré nos efforts à la mise en place de solutions à distance qui, nous l’espérons, répondent à vos besoins de conseils, d’accessoires, d’achats, ou encore de réparations.\nAvec RRG, vous avez la possibilité de bénéficier du service de livraison* à domicile pour toute commande de véhicules neufs et d'occasion de la marque Renault et Dacia.\n*Voir détails en concession\nProfitez d'un bon d'achat de 50€* pour tout pack avantages souscrit avant le 30 avril 2021 !\nPendant cette période, Renault Retail Group s’engage à répondre à chacun de vos besoins :\n- Achat en ligne de véhicules d’occasion disponibles sur www.renault-retail-group.fr\n- Service location de véhicule Renault MOBILITY ouvert sur rendez-vous\nDu 1er au 30 avril 2021, jusqu'à 100€ offerts pour l'achat de pneu Michelin CrossClimate !*\n* tarifs « à partir de » pour tout achat d’un véhicule d’occasion dans les points de vente RRG Plaque Nord : Fâches-Thumesnil, La Madeleine, Roubaix, Villeneuve d’Ascq, Denain, Maubeuge (Feignies), St-Amand-Les-Eaux, Petite-Forêt, Valenciennes, Douai et son réseau d’agents participants. Exemple pour une Renault Clio IV d’occasion à 7990€ TTC, societe energy air dci 75, 5 portes, boite manuelle, 4cv, 55425 km, 1ere mise en circulation le 30/01/2018. Exemple pour un Renault Captur d’occasion à 9790€ TTC, TCe 90 Energy S&S eco2 Zen, 5 portes, boite manuelle, 5cv, 71701km, 1ere mise en circulation le 19/02/2014. Exemple pour une Renault Mégane IV Berline d’occasion à 12490€ TTC, dCi 110 Energy Business, 5 portes, boite manuelle, 5 CV, 73815km, 1ere mise en circulation le 08/02/2018. Dans la limite des stocks disponibles, visuels non contractuels, voir conditions auprès d’un conseiller commercial en point de vente.\nA la suite des annonces gouvernementales nos horaires sont susceptibles d'être modifiés. Nous vous recommandons de nous contacter avant votre déplacement dans notre établissement.\nVous avez la possibilité de bénéficier du service de livraison à domicile pour toute commande de véhicules neufs et d'occasion de la marque Renault et Dacia.\nsamedi 08:30 - 12:00 13:00 - 15:30\nsamedi 08:00 - 12:00 13:00 - 15:30\nPlus besoin de vous déplacer en atelier, commandez simplement par téléphone un voiturier qui vient à votre domicle ou sur votre lieu de travail pour récuperer votre véhicule.\n[[true === servicesCtrl.timeTablesOpenState['2-7'] ? 'masquer les horaires' : 'voir les horaires']]\njeudi 08:30 - 12:00 14:10 - 17:30\nRoulez en toute tranquillité, n° 0800 500 505\nBienvenue dans votre établissement Renault Lille Fâches Thumesnil !\nGrégoire Buriez, Directeur de Renault Lille Fâches Thumesnil et ses équipes vous accueillent dans votre concession pour vous faire découvrir l’ensemble des produits et services automobiles de la gamme Renault et Dacia.\nLarge choix de véhicules neufs et d’occasion, offres de reprise de votre véhicule, conseils sur l’entretien courant (révision, vidange, pneus), expertise mécanique et carrosserie, location de véhicules….Toutes nos équipes sont à votre écoute pour répondre à vos exigences et à vos besoins en matière automobile.\nRenault Lille Fâches Thumesnil est situé au cœur de la zone commerciale Fâches Thumesnil, au 1 Route de Vendeville (A1 vers Paris sortie 20b) en face de l’hypermarché Auchan.\nUn centre d'essai des gammes Renault, Dacia, Renault Sport et Véhicules Electriques,\nUn service Vente de Véhicules Neufs et Occasions toutes marques,\nUn service mécanique et carrosserie assurant diagnostic et expertise,\nUn service de Location de véhicules « Renault RENT » offrant un large choix de véhicules particuliers et utilitaires,\nUn service Pro + avec son équipe de vendeurs société et son atelier dédiés aux professionnels pour une satisfaction client au plus haut niveau.\nA très bientôt dans votre espace Renault Store à Faches-Thumesnil.\nRenault Lille Métropole c’est aussi Renault à Roubaix, La Madeleine et Villeneuve d’Ascq.


Altapura - Hôtel à Val-Thorens\nBienvenue dans la station de ski la plus culminante des Alpes, où vous avez un établissement qui comblera vos envies de confort et de luxe. Il s’agit de l’Altapura, un hôtel 5 étoiles qui dispose de logements modernes à la pointe de la technologie en matière d’équipements.\nVous pouvez vous y connecter à internet grâce au Wifi gratuit, ou suivre des films sur la télévision grâce au lecteur DVD, ou écouter de la musique sur la chaine stéréo. En famille, ou entre amis, votre week-end ou vos vacances promettent d’être uniques.\nL’Altapura a tout pour plaire, en plus des installations de détente comme le spa et la piscine, il y a aussi 3 restaurants. On s’y régale à tout moment de la journée, avec des spécialités au fromage, et des plats locaux. Vous pouvez y prendre le petit-déjeuner, ou vous faire servir un verre au bar.\nProfitez-en pour faire la connaissance d’autres clients, ou vous informer sur l’actualité en lisant un des journaux livrés chaque matin. Les chambres sont pourvues d’un minibar contenant des liqueurs de toutes sortes, d’une salle de bains privative, et d’une télévision par satellite. Du matériel de ski peut être loué sur place, et avant de partir dans l’exploration des sites à proximité, vous pouvez stationner votre véhicule sur le parking sécurisé.


Vendanges 2021 : les recrutements sont en cours\nCoupeur (euse) : le coupeur récolte au sécateur (sécateur à vendanges, épinette) les grappes de raisin et les fait tomber dans le seau à vendanges. Dès qu'il est plein, il le verse dans la hotte du porteur. Chaque porteur a la charge de mener une rangée (seul ou é deux) au rythme de l'ensemble de l'équipe qui avance en ligne. La cadence est donnée par le premier coupeur. Travail répétitif, en position courbée.\nPorteur (euse) : le porteur porte les hottes (de 30 kg à 80 kg) et les verse dans la remorque du tracteur. C’est un travail très physique, nécessitant d’être robuste.\nDes postes de conducteur de tracteur, débardeurs, pressureurs, caristes, aides de cuisine, chauffeurs de tracteur, aide caviste... peuvent également être proposés durant la saison.\nVous pouvez signer un contrat saisonnier particulier : le contrat vendange. Il est d’une durée d'un mois, qu’il est possible de renouveler sans dépasser une durée globale de deux mois. Un salarié en congés payés ou de la fonction publique peut en bénéficier.\nSelon les exploitations, 2 types de conditions sont proposées :\nLa rémunération est basée sur le SMIC horaire pour les coupeurs et cueilleurs. Elle est souvent plus élevée de 15 % pour les porteurs de hotte (pénibilité). Depuis janvier 2021, le Smic horaire brut est à 10,25 €.\nLes exploitants agricoles recherchent des personnes pouvant travailler à l'extérieur et ayant une certaine résistance physique.\nCes postes sont accessibles à tous : demandeurs d'emploi, étudiants, retraités, salariés... et ne demandent pas de compétences ou expériences particulières.\nIl vaut mieux être majeur (on peut travailler à partir de 16 ans mais rares sont les régions qui acceptent les moins de 18 ans), et bien souvent, être véhiculé.\nOù trouver des offres et postuler ?\n>> Depuis le site pole-emploi.fr\nSi vous préférez une région particulière, allez directement sur le site de Pôle Emploi régional, par exemple :\nPôle Emploi Auvergne - Rhône-Alpes\nLa région Auvergne-Rhône-Alpes offre de nombreuses opportunités pour les vendanges, dans le Beaujolais (69), la vallée du Rhône (26), l'Ardèche Méridionale (07), la Savoie (73) et le Bugey (01). Chaque année c'est plus de 35 000 offres à pourvoir !\nChaque année, ce sont plus de 4 000 offres déposées en Bourgogne-Franche-Comté ! Cette année, les vendanges sont attendues mi-septembre selon les domaines, pour une durée d’une semaine à 15 jours. De nombreux vignerons sont actuellement à la recherche de main d'oeuvre pour constituer leurs équipes.\nLa saison des vendanges approche sur les territoires champardennais et alsacien.\nDe nombreux vignerons sont actuellement à la recherche de main d'oeuvre pour constituer leurs équipes.\nUne ligne téléphonique spéciale vendanges en Alsace a été mise en place.\nA partir du 23 août 2021, vous pourrez contacter le 03 89 20 80 70.\nPour plus d'informations, n'hésitez pas à télécharger le guide du vendangeur alsacien\nPeu d'offres logées.\nL'agence de Vitry-le-François met à votre disposition une fiche pour candidater auprès des viticulteurs :\n> Télécharger la fiche ici.\nPôle Emploi Provence – Alpes Côte d’Azur\nPôle Emploi Pays-de-la-Loire\nLes viticulteurs des Pays-de-la-Loire (producteurs des vins de Saumur, Coteaux du Layon et Muscadet) embauchent chaque année du personnel pour la saison des vendanges.\nEn région Hauts-de-France, des offres sont à pourvoir chaque année dans l’Aisne, plus particulièrement dans la région de Château-Thierry.\nLes offres sont à consulter ICI\n>> Voici d’autres plateformes où vous trouverez également des offres à pourvoir pour les vendanges 2021 :\nGrâce au service Maintenant ! qui vous met en relation directe avec l’employeur, sans annonce et sans CV\nSur le portail vitijob.com, site d'offres et de recherche d'emplois de la filière viti-vinicole\nDepuis le site vitabourgogne.com, site d’emploi spécialisé Vigne & Vin en Bourgogne porté par les 4 500 vignerons bourguignons\nSur la plateforme mission.wizi.farm\nDepuis le site lagriculture-recrute.org\nGuides des Jobs 2021


Pina Bausch ou le théâtre subverti - Danse\nPina Bausch ou le théâtre subverti\nBandonéon, une succession de tangos orchestrée par Pina Bausch.\nLe Théâtre de la Ville accueille deux programmes de la grande chorégraphe allemande : la reprise de Bandonéon, qui avait marqué les esprits lors de sa création en 1980, et Vollmond (création 2006). L’occasion de plonger dans l’univers, toujours aussi troublant, de la créatrice du Tanztheater.\nObstinément, depuis plus de trente ans, Pina Bausch explore l’inconscient humain. Ses longues files de danseurs répétant les mêmes petits gestes, qui semblent mener tout droit au gouffre, sont devenues une véritable marque de fabrique – sans rien perdre de leur puissance d’attraction : « la grande Pina » explore nos névroses avec tendresse et inquiétude, renvoyant constamment le spectateur à ses propres failles. Presque aussi obstinément, le Théâtre de la Ville invite régulièrement le public à redécouvrir la chorégraphe. Cette année, on commencera par retrouver Bandonéon. En 1980, Pina Bausch crée cette pièce dans un décor de vieux café, sur une série de tangos latino-américains. Les dix-huit danseurs donnent de ces tangos une version qui glisse vers la folie, les femmes s’accrochant aux hommes sans plus pouvoir desserrer leur étreinte. Entre rêve et dénonciation de nos codes, de nos manipulations, s’invente une esthétique aussi fascinante que provocatrice.\nUne reconfiguration du travail théâtral et chorégraphique\nOn découvrira ensuite la création 2006, pour douze interprètes : ce n’est plus dans le tango que baignent les danseurs, mais dans l’eau. Rivière, rideau de pluie, sueur ou breuvage, le liquide irrigue les corps de Vollmond (« pleine lune »), jusqu’à devenir le fil de cette danse-théâtre qui n’a d’autre logique narrative que celle des errances mentales des interprètes. En effet, la juxtaposition de ces deux pièces, pourtant créées à plus d’un quart de siècle d’écart, démontre surtout que la chorégraphe n’a rien changé à sa recherche : c’est toujours le travail introspectif des danseurs qui fonde sa démarche. En studio, par un jeu de questions lancées à chacun d’entre eux, elle fait surgir leurs souvenirs, interroge leurs peurs d’enfants, leurs fiertés ou leurs doutes. La réaction des interprètes constitue la matière première de chaque pièce : c’est de leurs réponses, observées, questionnées, magnifiées dans un ancrage corporel puissant, que surgissent ces spectacles qui font figure de rituels, où le dérisoire des comportements est toujours travaillé par l’émotion de l’homme ou la femme qui est là, sur le plateau. Personnages et personnes se confondent : c’est la subversion profonde, et toujours réitérée, de Pina Bausch.\nSaburo Teshigawara reprend à Paris sa pièce [...]\nDu Mardi 13 mai 2014 au Vendredi 16 mai 2014\nDAH-DAH-SKO-DAH-DAH - Critique sortie Danse Paris Théâtre national de Chaillot\n» Pina Bausch ou le théâtre subverti sur La Terrasse