Pour 2014 je vous je me je nous souhaite le meilleur je vous je me je nous souhaite le bonheur | pimprenelle en papillote\n14 réflexions au sujet de « Pour 2014 je vous je me je nous souhaite le meilleur je vous je me je nous souhaite le bonheur »\nLe 10 janvier 2014 à 4 h 48 min , Ferdy Pain d'épice a dit :\nj’adore l’idée des voeux en format pti’ annonce 🙂\nLe 11 janvier 2014 à 23 h 00 min , pimprenelle en papillote a dit :\nLe 10 janvier 2014 à 6 h 49 min , fedora a dit :\nJe te souhaite une année 2014 remplie de bonheurs à n’en plus finir ! (j’aime beaucoup, l’illustration de ton billet)… des bizz\nLe 11 janvier 2014 à 23 h 01 min , pimprenelle en papillote a dit :\nOh ! À toi aussi ! Du bonheur du bonheur du bonheur pour 2014 !\nLe 10 janvier 2014 à 8 h 13 min , dhelicat a dit :\nBonne et heureuse année plein de petits mais aussi de grands bonheurs, je te souhaite de n’en prendre que le meilleur, bises\nLe 11 janvier 2014 à 23 h 22 min , pimprenelle en papillote a dit :\nBonne Année ! Du des bonheurs à savourer avec délice et intensément !\nLe 10 janvier 2014 à 9 h 22 min , axelle57 a dit :\nJe te souhaite ce dont tu as besoin ou envie. Et je souhaite de continuer à te lire, même avec des longues phrases 🙂\nLe 11 janvier 2014 à 23 h 18 min , pimprenelle en papillote a dit :\nJe te souhaite donc de pouvoir continuer à me lire ;-), et mais surtout d’être heureuse durant cette année 2014 !\nLe 10 janvier 2014 à 10 h 35 min , Moute a dit :\nJe te souhaite le meilleur du ……meilleur !\nbises et très belle année 😉\nLe 11 janvier 2014 à 23 h 16 min , pimprenelle en papillote a dit :\nPermets moi (ben oui c’est parfait je ne trouve pas mieux) de t’en souhaiter de même. Une merveilleuse année Moute !\nLe 11 janvier 2014 à 22 h 13 min , Justine.liard a dit :\nVotre article est genial je vs souhaite une bonne une merveilleuse annee ! Ainsi\nQua mister griffounet\nLe 11 janvier 2014 à 23 h 03 min , pimprenelle en papillote a dit :\nMerci mademoiselle ! Bonne année, beaucoup d’amour et de bonheur !\nLe 15 janvier 2014 à 4 h 47 min , Justine.liard a dit :\nLe 12 janvier 2014 à 15 h 33 min , Mamzelle Papotine a dit :\nAllez, je déchire tous les petits coupons. Je veux tout moi aussi ! Et je te souhaite tout !


Heidi Tome 6. Heidi et le grand hiver de Marie-José Maury - Album - Livre - Decitre\nHeidi Tome 6 - Album\nA Dörfli, Heidi se prépare à l'arrivée de l'hiver avec son grand-père. Bientôt, la neige se met à tomber. Elle recouvre tout ! Le petit village,... Lire la suite\nA Dörfli, Heidi se prépare à l'arrivée de l'hiver avec son grand-père. Bientôt, la neige se met à tomber. Elle recouvre tout ! Le petit village, perdu dans la montagne, est coupé du monde. Un soir, Heidi apprend qu'une maman va donner naissance à son bébé dans la nuit, mais le docteur n'est pas là ! Comment faire ? Heidi s'apprête à vivre les heures les plus intenses de sa vie...\nHeidi Tome 6 est également présent dans les rayons


Comment choisir son agence SEO ? – Silicon\nAinsi, vous risquez d’être frustré et de regretter votre choix. Ne l’oublions pas : le but d’une agence SEO et SEA est d’augmenter votre nombre de visiteurs, de prospects et de ventes (et donc de clients). Vous souhaitez savoir comment choisir votre agence SEO en limitant les risques ? Dans ce cas, cet article va vous intéresser.\nNous vous invitons à poursuivre votre lecture pour choisir une agence web SEO\n1. Quelle est l’expertise de l’agence SEO ?\nQuel que soit le type d’entreprise, les expériences et recommandations en disent beaucoup. N’hésitez pas à vous rendre sur les réseaux sociaux (notamment Google et LinkedIn) pour lire les avis sur l’agence SEO qui vous intéresse.\nLes clients satisfaits (comme insatisfaits) ont souvent tendance à laisser un petit commentaire sur leur collaboration. Ainsi, vous pourrez déterminer si cette agence SEO peut faire partie de votre sélection ou si vous devez continuer vos recherches. Sélectionnez plusieurs agences. Si vous souhaitez trouver une page web réalisée par une de ces agences SEO, demandez cette information à l’agence, en question ou à un ancien client.\nSelon Trevin Shirey, spécialiste de l’Inbound Marketing :\n« Les expériences passées sont le facteur le plus déterminant, lorsque quelqu’un cherche à trouver une agence SEO. Aujourd’hui, il est simple de dire beaucoup de choses et de se faire passer pour une agence très réputée, sans aucune expérience. Or, les agences SEO vraiment douées vont pouvoir vous montrer des résultats spécifiques, vérifiables et quantifiables sur le court et le long terme. ».\nAinsi, il recommande aux clients de demander des exemples de travaux effectués, comme un site web ou une campagne de publicité marketing… En somme, exigez des preuves tangibles que l’agence SEO sait ce qu’elle fait et qu’elle est capable de produire un travail de qualité et d’obtenir des résultats significatifs. Une fois cette étape passée, vous pouvez vous engager dans un partenariat, en toute confiance.\n2. Quelle est la réputation de l’agence SEO ?\nSi la première étape n’a pas été suffisante, continuez à creuser. Entrez en contact avec d’anciens clients de l’agence de votre choix ! Lire des témoignages est une chose, recueillir des informations concrètes en est une autre.\nSi un ancien client accepte de s’entretenir avec vous, préparez une liste de questions. Interrogez-le sur son expérience avec l’agence SEO concernée. Ainsi, vous obtiendrez un bel aperçu de son expertise.\nPlus votre projet nécessite de temps, plus l’importance de recueillir des avis d’anciens clients est grande. Contactez plusieurs clients actuels ou qui ont travaillé avec l’agence SEO concernée afin d’être convaincu de votre choix.\nVoici quelques questions que vous pourriez vous poser lors de ces entretiens :\n– Avez-vous aimé travailler avec cette agence ?\n– Comment a évolué votre site depuis les changements qui ont été opérés ?\n– Comment l’agence SEO a géré votre projet ? A-t-elle eu du retard sur la livraison finale ?\n– Êtes-vous satisfait du résultat final ?\n– Recommandez-vous cette agence SEO à d’autres professionnels ? etc.\nDe cette façon, vous aurez une vue d’ensemble sur votre éventuel ou futur prestataire avant de vous lancer dans un partenariat de longue durée avec lui. Toutes ces informations peuvent aider votre entreprise à choisir une agence de référencement qui s’adaptera à ses besoins et à ses ressources. N’hésitez pas à employer la même méthode avec plusieurs agences SEO pour évaluer vos options et choisir l’agence SEO au meilleur rapport qualité/prix, en toute connaissance de cause.\n3. Qui sont les experts ou quelle est l’équipe qui vont être en charge de votre projet ?\nPréférez une agence SEO dans laquelle vous avez un seul et même interlocuteur. Cela facilitera les échanges et vous mettra en confiance à chaque étape de sa réalisation. Et pour bien choisir cette personne, n’hésitez pas à la rencontrer, à prendre rendez-vous pour avoir un premier contact.\nCette rencontre peut vous aider, vous et votre équipe à déterminer si cette agence SEO est la bonne. Pour cela, veillez, ici aussi, à dresser une liste de questions ! Les gens s’excusent parfois de poser des questions dans le cadre du processus de vente, mais plus vous poserez de questions, plus vous aurez d’informations sur les performances et les expériences de votre agence web. Après tout, vous avez besoin de lui faire confiance, non ? Une agence SEO fiable n’aura rien à cacher, et elle aura tout un tas de clients désireux de partager leur expérience positive avec vous.\nVoici une liste non exhaustive de questions à se poser lors du choix d’une agence SEO :\n– Quelle est votre expérience dans le secteur d’activité de notre entreprise ?\n– Quel est le délai à prévoir pour un projet comme le mien ?\n– Quel est le coût de vos prestations de référencement ?\n– En combien de temps peut-on espérer avoir des résultats ?\nPour un rendez-vous réellement constructif et pour ne pas perdre de temps, organisez une réunion avec votre équipe. Cette dernière peut avoir des questions sur la stratégie et le reporting, vous pouvez avoir des questions sur la tarification et le retour sur investissement (ROI). Rassemblez toutes ces interrogations et gardez-les au chaud pour l’appel avec votre project manager.\n5 conseils supplémentaires pour choisir son agence SEO\nEn plus de la procédure ci-dessus, utilisez ces conseils pour trouver la meilleure agence SEO. Ces conseils découlent des problématiques rencontrées par les clients lors d’une recherche d’une agence de référencement SEO. Ainsi, lorsque vous vous demandez ce que vous devez rechercher dans une agence de référencement, pensez aux éléments suivants :\n– Preuves d’expériences passées réussies (success stories)\n– Transparence et une relation client agréable et rapide,\n– Quelques astuces SEO données (juste comme ça) : un partage de savoir,\n– Tarification personnalisée et relative à votre budget,\n– Spécialisation dans le service dont vous avez besoin.\nAssurez-vous enfin que vous vous sentez également à l’aise avec l’agence ou avec la personne responsable de votre projet. Vous devez avoir le sentiment de pouvoir poser des questions, exprimer vos préoccupations, etc. Si vous ne le faites pas, cela peut entraîner des problèmes pour développer un partenariat fiable sur le long terme, ce qui est essentiel pour une stratégie de référencement réussie !\nNextL’ERP Cloud, booster de la digitalisation des processus métiers »\nPrevious « Prévisions Européennes 2021


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Aragon du Lac des Cygnes, un lévrier de "l'écurie" Borloz de Cergnat, est champion suisse élite - Journal Le Cotterg\nAccueil » Actualité » Aragon du Lac des Cygnes, un lévrier de « l’écurie » Borloz de Cergnat, est champion suisse élite\nAragon du Lac des Cygnes, un lévrier de « l’écurie » Borloz de Cergnat, est champion suisse élite\nMarcel Borloz et son épouse Suzanne se distinguent – ou plutôt leurs lévriers – sur les cynodromes de Suisse et d’Europe. Le couple de Cergnat veille avec grand soin sur la préparation de son « écurie » de lévriers: Suzanne s’occupe de la diététique et Marcel de l’entraînement. Pas un hasard, donc, si succès et places d’honneur s’enchaînent pour leurs protégés. Il y a deux ans, Bailey avait conquis les titres de champion de Suisse et de France senior. A cette époque, un autre coursier de Cergnat, le petit Aragon du Lac des Cygnes, effectuait sa première compétition dans la cour des grands, où il avait déjà démontré un sens tactique étonnant pour un néophyte. Le 14 juillet dernier à Lotzwil (BE), Aragon (au centre sur la photo) a confirmé les bonnes dispositions décelées chez lui en décrochant le titre de champion suisse élite. Bravo Aragon et un gros nonosse en guise de félicitations!


Quel temps est prévu à Vins-sur-Caramy le samedi 10 octobre 2020 ? - Var-Matin\nQuel temps est prévu à Vins-sur-Caramy le samedi 10 octobre 2020 ?\nCe samedi 10 octobre 2020, Vins-sur-Caramy aura un ciel globalement couvert et une température avoisinant 16 degrés. Aucune précipitation n'est attendue.\nCe samedi 10 octobre à Vins-sur-Caramy, le ciel sera nuageux au réveil, mais les températures seront habituelles pour cette période de l'année. La force du vent oscillera entre 5 et 10 km/h, et il sera de secteur Nord. Le thermomètre affichera 10 °C au petit matin, et s'élèvera graduellement entre 8 h et midi jusqu'à atteindre 19 °C. Le temps commencera à se couvrir entièrement en milieu de matinée.\nDans l'ensemble, le ciel sera principalement couvert tout au long de la deuxième moitié de journée. Le vent va continuer à augmenter entre midi et 16 h jusqu'à environ 25 km/h, et il sera en provenance du Nord. Le mercure poursuivra sa hausse vers le début de l'après-midi pour parvenir à 22 °C, puis diminuera jusqu'à 19 °C autour de 18 h.\nCe soir, le ciel sera nuageux aux alentours de 18 h, puis les nuages voileront entièrement le ciel vers le milieu de la soirée. La force du vent variera aux alentours de 20 km/h, tandis que le thermomètre descendra progressivement entre 18 h et 23 h jusqu'à 11 °C. Le vent pourra franchir les 45 km/h en rafale. Le vent soufflera depuis le Nord pendant cette plage horaire.\nDurant la nuit, le ciel sera encore couvert aux alentours de minuit, puis se chargera davantage en début de nuit et se dégagera complètement autour de 3 h. Le mercure restera stable à 11 °C. Le vent évoluera toujours aux environs de 20 km/h, et il soufflera en provenance du Nord. Les 45 km/h pourront être dépassés en rafale.\nLors de la journée de demain, la température de l'air sera inférieure à celle d'aujourd'hui : s'élevant à 11 °C en moyenne, son maximum de 16 °C sera atteint de 15 h à 16 h. Le temps sera majoritairement nuageux, cependant, aucune intempérie n'est attendue.


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Les lieux peuplés seront inhabitables\nRegnes livrés à prudents incapables :\nComme on le voit dans le quatrain suivant II, 96, le nom biblique du fils d'Héber, Phaleg, signifie division, partage, au temps où la terre fut partagée et les peuples dispersés après la chute de la tour de Babel. Phaleg avait un frère puiné Joctan.\nPELEGRIN, PELLEGRIN, PELEGRI, PELLEGRI, PELLERI, PELERI, s. m., lat. PEREGRINUS, voyageur, étranger, pèlerin : Am que passava l'aigua del Var als PELLEGRINS (Vie de Saint Honorat, "Avec quoi il passait l'eau du Var aux pèlerins" (Dictionnaire de la langue des troubadours: Tome 4: L-P, 1842 - books.google.fr).\nOn trouve aussi Pelech pour Phaleg (Biblia medieval romanceada judio-cristiana: Paralipomenos-Macabeos, Tome II, 1955 - books.google.fr, Charles Huré, Dictionnaire universel de philologie sacrée, Tome 4, 1846 - books.google.fr).\nPelech, cat. Eau. V. Peleg. En lo gr an pelech de la mar. Dans la grande eau de la mer. Vie de saint Honorat. Ety. du lat. pelagus, la mer (S. J. Honnorat, Dictionnaire Provençal-Français, ou Dictionnaire de la Langue d'Oc, ancienne et moderne, suivi d'un vocabulaire Français-Provençal, Tome 2, 1847 - books.google.fr).\n"Pelago", pelagus, la mer; de Peleg, Pe lamed gimel, fluctus, un flot ; Pelagim, les flots ; de Palag, Pe lamed gimel, dividere (Louis Thomassin, La methode d'étudier et d'enseigner: chrestiennement & utilement la grammaire, ou les langues par rapport a l'ecriture sainte, en les reduisant toutes à l'Hebreu, Tome II, 1690 - books.google.fr).\nCette partie, qui regarde principalement le dixième chapitre de la Genèse, où il est parlé de la migration des premiers peuples, a été discutée par de savans hommes. Arias Montanus en a parlé avec une juste & savante précision, dans son troisième livre des Antiquités judaïques; le laborieux P. Kircher en a dit des choses assez curieuses dans le livre qu'il a fait sur la tour de Babel. Mais personne n'a poussé cette matière aussi loin que M. Bochart, qui a rassemblé dam son Phaleg (ou Geographia sacra, Caen, 1646), non-seulement ce qu'il y a de plus certain sur cette matière ; mais encore ce que le génie le plus fertile en conjectures savantes a pu faire imaginer (Nicolas Lenglet du Fresnoy, Méthode pour étudier l'histoire, Tome 1, 1772 - books.google.fr).\nSamuel Bochart (1599-1667) développe et précise l’origine hébraïque du gaulois, et il a pour adeptes Dickinson (1624-1707) en Angleterre, et P.Borel (1620-1689) en France (Georges Dottin, la langue gauloise, 1918 - arbredor.com).\nCette expression «Maison de Péleg» du texte essénien du Commentaire de Nahum, est en elle-même fort énigmatique ; elle ne s'était rencontrée ailleurs qu'une seule fois dans toute la littérature qoumrânienne, à savoir dans l'Écrit de Damas, XX, 22 ; mais nul critique n'avait pu jusqu'ici en deviner le sens exact. Notre Commentaire de Nahum en révèle, croyons-nous, la signification véritable : c'est encore un surnom, une expression moqueuse, pour désigner tout simplement la Maison asmonéenne, c'est-à-dire cette famille, cette dynastie, alors divisée en deux clans, en deux partis : celui d'Hyrcan II et celui d'Aristobule II. Le mot «Péleg», en effet, qui, dans la Genèse (X, 25), est le nom d'un des fils du patriarche 'Eber, se rattache à une racine hébraïque courante qui signifie «diviser» : la Genèse elle-même, dans le verset cité, joue sur ce sens en expliquant que Péleg fut ainsi nommé «parce que c'est de son temps que se divisa (la population de) la terre». L'auteur essénien, recherchant pour la dynastie honnie quelque sobriquet de saveur biblique, a forgé cette locution mystérieuse qui stigmatise le mal essentiel dont souffre cette dynastie : «Maison de Péleg», c'est-à-dire Maison de Division. [...]\nLe Commentaire de Nahum nous livre une clé nouvelle pour la solution de problèmes chronologiques fondamentaux. Le Maître de justice n'a pas exercé son ministère sous Jonathan ou sous Simon, au second siècle avant J.-C. : pour cette époque, l'expression «les impies d'Éphraïm et de Manassé» n'aurait eu aucun sens, - mais au premier siècle avant J.-C, au temps de la rivalité des deux fils de Jannée ; c'est pour ceux-ci qu'ont été précisément forgés les deux surnoms d'Ephraïm et de Manassé, qui portent clairement la marque d'une situation historique bien déterminée (André Dupont-Sommer, Observations sur le Commentaire de Nahum découvert près de la mer Morte, Journal des Savants, 1963 - books.google.fr).\nLe Récit de l'enfance de Leabhar Breac nomme le père d'Alexandre Jannée Phaleg, ce qui est à mettre en rapport avec la "Maison de Phaleg" essénienne.\nPourtant Flavius Josèphe explique dans la Guerre des Juifs que ce père nommé Jean était aussi connu sous le nom d'Hyrcan, mais n'explique pas la raison qui justifiait cette dénomination (fr.wikipedia.org - Jean Hyrcan Ier).\n102 As for Alexander, the son of Phaleg, who held the chieftaincy of the sons of Israel, as we have related, he had two sons, Aristobulus and Hyrcanus. Now it happened that Antipater son of Herod the Ascalonite at that time had become a rich, energetic man in the land of Judah. Hyrcanus son of Alexander then went to him, and they made a pact to be united in opposition to Aristobulus son of Alexander, his own brother. [...]\n"Alexander the son of Phaleg" is Alexander Jannaeus, father of Aristobulus II and Hyrcanus (mentioned in Eusebius Hist. eccl. I. 6. 6) (The Infancy Narrative of the Leabhar Breac and related manuscripts, Apocrypha Hiberniae, 2001 - books.google.fr).\nLa compilation J de l'enfance est un récit apocryphe chrétien écrit en latin portant sur l'enfance de Marie, la naissance de Jésus et son enfance. On la qualifie de compilation puisqu'il s'agit du rassemblement de plusieurs textes. La lettre J vient du nom de son premier éditeur, Montagues Rhode James. La compilation J originelle n'existe plus, cependant la recherche contemporaine a permis d'en reconstruire les sources : l'Évangile du Pseudo-Matthieu et une compilation plus ancienne, appelée compilation I, qui est également à l'origine d'apocryphes irlandais : le Liber Flavus Fergusiorum et le Récit de l'enfance de Leabhar Breac. Cette compilation I puise elle-même à deux sources : le Protévangile de Jacques et une «source spéciale», correspondant peut être au Liber de natiuitate saluatoris et de Maria uel obstetrice apocryphus mentionné dans le décret de Gélase (fr.wikipedia.org - Compilation J).\nLe Leabhar Breac ou «Livre tacheté» (Royal Irish Academy, Ms. 23, p. 16) est un manuscrit au contenu principalement religieux, compilé vers 1411 ou un peu avant par un des membres de la famille des MacEgans de Muscrige-Tíre, dans le nord du Tipperary. Vers le milieu du XVIe siècle, il était entre les mains d'une branche de la famille établie à Dún Daighre (Duniry) et a aussi porté le nom de «Grand Livre de Duniry» (Leabhar Mór Dúna-Daighre). Il appartient à la Royal Irish Academy qui en a publié un fac-similé exécuté par Joseph O'Longan en 1876 (Dominique Barbat-Massin, Le traité irlandais sur les couleurs liturgiques du Leabhar Breac, Corona Monastica: Moines bretons de Landévennec : histoire et mémoire celtiques. Mélanges offerts au père Marc Simon, 2015 - books.google.fr).\nDaniel (Donal) MacEgan, du diocèse d'Ardagh dans la province d'Armagh en Irlande, alors qu'il avait une cinquantaine d'années, était professeur de théologie à l'université de Reims en France dans la seconde moitié du XVIIe siècle (Collectanea Hibernica, Volume 41, 1999 - books.google.fr).\nAprès la mort de Salomé Alexandra en 67 av. J.-C., une guerre civile éclata entre ses deux fils Hyrcan et Aristobule, partisans l'un des Pharisiens, l'autre des sadducéens. Hyrcan ajoute à sa fonction de grand-prêtre la couronne de roi, car il avait probablement été désigné roi par sa mère. mais son pouvoir est violemment contesté par son jeune frère Aristobule. Celui-ci, à qui Alexandra avait confié son armée, écrase les partisans de son frère près de Jéricho, puis prend possession de Jérusalem. Hyrcan, assiégé dans le Temple avec ses partisans, hésite à se servir de la famille d'Aristobule qu'il retient en otage. Les deux frères se rencontrent dans le Temple et passent une alliance : à Aristobule revient la royauté et à Hyrcan la charge de grand-prêtre. Pour renforcer leur alliance, Alexandra, la fille d’Hyrcan épouse Jonathan Alexandre II, le fils d'Aristobule. Il paraît alors renoncer au trône ainsi qu'à la dignité de grand-prêtre en faveur de son frère cadet.\nEn 66 av. J.-C., la guerre civile juive semble terminée, lorsque intervient Antipater, un Iduméen important d’une famille convertie au judaïsme sous Jean Hyrcan et dont le père Antipas était stratège (gouverneur) d’Idumée sous Alexandre Jannée. L'ambitieux Antipater a succédé à son père dans cette fonction et il possède des troupes qui lui sont aussi fidèles qu'elles sont efficaces. Antipater devient le principal conseiller d'Hircan. Antipater a plusieurs fils à qui il confie des fonctions de gouverneurs d'autres territoires. L'un de ses fils régnera par la suite en Judée sous le nom d'Hérode le Grand. Sous l’influence d’Antipater, Hyrcan décide de revenir sur son accord avec Aristobule et d’exiger le pouvoir avec le soutien du roi des Nabatéens Arétas III qui entre en guerre contre Aristobule et détruit une partie de son armée. Celui-ci se réfugie à Jérusalem et se retrouve assiégé dans le Temple en -64. Le peuple et les Pharisiens soutiennent Hyrcan qui fait figure de souverain légitime en raison de son droit d'aînesse, mais la puissante caste des Sadducéens reste majoritairement fidèle à Aristobule.\nLe siège cesse lorsque le général romain Pompée, en campagne militaire en Orient, envoie Aemilius Scaurus à Damas. Antipater, se rend toutefois auprès de Pompée et parvient à le convaincre de fournir un arbitrage entre Hyrcan et Aristobule. Les partisans de ce dernier refusent d'obéir à sa rédition et se barricadent dans le Temple. Pompée assiège Jérusalem, mais les hommes de Jean Hyrcan II ouvrent les portes de la ville aux Romains. L'assaut final se conclut en carnage contre les partisans d'Aristobule (-63), qui se réfugient dans le Temple. Vers la fin de l'automne -63, après trois mois de siège, Pompée investit le Temple.\nHyrcan et Antipater se maintiennent au pouvoir à l'ombre de Rome. En -58, Hyrcan doit fuir Jérusalem pendant la révolte d'Alexandre II, fils de son frère Aristiobule, révolte mâté par les Romains.\nEn -42, avec l'aide de Ptolémée Mennaeus Tétrarque de Chalcis, de Marion tyran de Tyr et avec la complaisance de Fabius gouverneur de Damas, Antigone II, autre fils d'Aristobuile II, envahit la Judée mais il est repoussé par Hérode le Grand qui gouvernait le pays pour le compte d'Hyrcan II. Ce dernier pour remercier son sauveur et l'intégrer dans la famille royale lui accorde la main de Mariamme, sa petite-fille, fille d'Alexandre II fils d'Aristobule II.\nAristobule III, petit-fils d’Hyrcan et frère de Mariamne l'Hasmonéenne, est alors le dernier prétendant légitime de la dynastie hasmonéenne. Avec Hyrcan, il représente un danger pour Hérode. Hérode lui accorde la charge de grand-prêtre bien qu'il n'ait que 17 ans, puis le fait noyer dans son palais de Jéricho. Cela soulève contre lui sa femme Mariamne, sa belle-mère Alexandra et Hyrcan. Hérode fait finalement tuer Hyrcan en -30, Alexandra et Mariamne en -29, puis les deux fils qu’il avait avec Mariamne, Alexandre et Aristobule IV, quelques années plus tard, en 7 av. J.-C. (fr.wikipedia.org - Hyrcan II).\nHyrcan II et Aristobule II était frères, grands peut-être par leur titre de grand prêtre.\nCf. le quatrain suivant II, 96 - Les cadeaux des Rois mages - 1701-1702.\nL'Apocalypse d'Elie serait un ouvrage juif du Ier siècle avant Jésus-Christ réutilisé et actualisé au IIIème siècle de notre ère. Avec quelques autres pseudépigraphes préoccupés par la fin des temps, elle représente, spécialement dans sa troisième partie, un point de fixation important de la légende de l'Antéchrist. Sa description est vraiment pittoresque : “C'est un petit Péleg, jeune, aux jambes grêles ; sur le devant de sa tête, il y a une touffe de cheveux blancs ; il est chauve ; ses sourcils vont jusqu'aux oreilles ; sur le devant de ses mains il y a une tache de lèpre.” (Caroline Cazanave , Hénoch et Elie : “et c'est la fin des temps pour quoi ils sont ensemble...”, Fin des temps et temps de la fin dans l’univers médiéval, 1993 - books.openedition.org).\nLe mot Péleg se trouve écrit en copte pelèg (version akhmimique de l'Apocalypse), pelèk (version sahidique). Certes, en copte, la transcription de Péleg la plus courante est phalek, mais les versions coptes se contentent alors de reproduire la transcription grecque du mot. pelèg dans le texte akhmimique n'est en fait que la transcription, sans doute par un intermédiaire grec, de l'hébreu, de même que pelèk dans le texte sahidique. Cette explication laisse entrevoir, à partir d'un exemple précis, toute une évolution sémantique. Le nom de Péleg, simple maillon d'une chaîne généalogique dans la Genèse, devenu à Qoumrân le symbole de la dynastie asmonéenne honnie, en est venu à désigner dans l'Apocalypse d'Élie l'Antichrist (Jean-Marc Rosensthiel, Un sobriquet essénien dans l'Apocalypse copte d'Elie, Semitica, Volume 15, 1965 - books.google.fr).\nLors de la rencontre avec Piompée en -63, aux accusations de son frère, Aristobule répondit "qu'Hyrcan avoit été déposé uniquement à cause de son incapacité : que sa nonchalance & sa paresse le rendant absolument incapable des affaires, le peuple l'avoit méprisé : & que lui Aristobule avoit été obligé de prendre les rênes du gouvernement pour l'empêcher de tomber en des mains étrangères : enfin, qu'il portoit point d'autre titre que celui qu'avoit eu son père Alexandre" (Humphrey Prideaux, Histoire des Juifs et des peuples voisins, depuis la décadence des royaumes d'Israel et de Juda jusqu'à la mort de Jésus-Christ, traduite de l'anglois, Tome V, 1744 - books.google.fr).\nAvec le secours des Parthes, Antigone II renversa du trône Hyrcan II, à qui il fit couper les oreilles pour le rendre incapable d'exercer la souveraine sacrificature (Laponneraye, Biographie des rois, des empereurs et des papes, Tome II : H-Z, 1838 - books.google.fr).\nEn prenant comme date pivot -55, le report de 1701 donne -1811, date selon la chronologie samaritaine (cf. quatrain suivant II, 96), de l'exil de Jacob en Egypte après une famine de 7 ans (Abbé Lenglet du Fresnoy, Tablettes Chronologiques De L'Histoire Universelle, Tome 1 : Premier Volume, Qui contient l'Histoire Ancienne, 1745 - books.google.fr).\nAprès Éber, son fils Peleg. À l'âge de 130 ans, il engendra Re'u. En tout, il vécut 343 ans. En sa centième année, le premier roi d'Égypte, Panopis, régna 68 ans. En l'an 140 de Peleg, la terre fut partagée une seconde fois entre les fils de Noé (La chronographie de Bar Hebraeus, Tome 1, traduit par Philippe Talon, 2013 - books.google.fr).\nOn peut mettre en relation ce quatrain avec le I, 63 interprété comme colonisation de l'Amérique (1603-1604), réalisé par l'émigration de populations européennes :\nLa Chasse doit avoir été une occupation très utile & très nécessaire dans les tems qui ont suivi immédiatement la dispersion, tous les Pays étant alors pleins de Bêtes sauvages, qui les rendoient presque inhabitables : voilà pourquoi la qualité de grand Chasseur (que Nimrod possedoit probablement) étoit très propre à lui concilier l'estime & la bienveillance de ses contemporains. C'est par cet exercice, que les anciens Perses formoient leurs Rois à la Guerre ; & même, encore à présent, la chasse est considérée en plusieurs Pays comme une partie essentielle de l'éducation des Princes (Histoire universelle, depuis le commencement du monde, jusqu'à present, 1770 - books.google.fr).\nPhaleg a parfois été associé aux Pélasges, peuple établi en Grèce, en Italie.\nPélasges (en grec ancien Pelasgoí) est le nom donné par les Grecs anciens aux premiers habitants de la Grèce, avant les grandes invasions achéennes, éoliennes et ionienne (fr.wikipedia.org - Pélasges).\nMœbius, dans son Traité des Oracles, déclare que la race américaine eut pour ancêtres les apôtres et quelques femmes groënlandaises qu'ils trouvèrent égarées sur les rivages déserts du Canada, où ils venaient apporter la lumière de l'Evangile. Le père Lafiteau pense, au contraire, que le Nouveau-Monde doit sa population aux émigrations de ces peuples antiques si célèbres, sous le nom de Pélasges, comme fondateurs des nations les plus civilisées de l'Ancien Monde: les Grecs, les Etrusques, les Troyens, etc. Les Caraïbes lui paraissaient être une tribu de Cariens, à cause de la conformité du nom, et surtout, dit Voltaire, persiflant sans pitié le malencontreux jésuite, parce que les femmes caraïbes accommodaient la cuisine de leurs maris absolument comme les femmes cariennes. Une chose pourtant inquiétait Lafiteau, la couleur rouge d'une partie de la population américaine. Mais cette difficulté n'était pas de nature à l'arrêter longtemps, et il suppose que les Caraïbes naissent rouges à cause de l'habitude qu'avaient jadis leurs pères de se peindre le corps avec cette couleur, d'où il résulte que leurs femmes, les voyant teints de cette sorte, en eurent l'imagination si frappée, que leur race s'en ressentit pour jamais. Le temps de ces vaines explications est passé, et nous avons accompli assez de progrès dans la science pour pouvoir traiter de rêveries absurdes ces théories qui ont longtemps occupé les esprits les plus sérieux. Quelques équipages phéniciens ou carthaginois, dans leurs navigations sur les côtes occidentales de l'Afrique et sur celles des lies de Madère ou des Canaries, ont pu être jetés par la tempête sur les plages américaines et y apporter quelques éléments de civilisation. Mais c'est là tout ce qu'on peut raisonnablement admettre (Grand dictionnaire de géographie universelle, Tome 1, 1857 - books.google.fr).\nJoseph-François Lafitau, né et mort à Bordeaux en France (1681 - 1746), est un missionnaire jésuite en Nouvelle-France. On le connaît surtout pour un ouvrage d'ethnographie qui lui a valu d'être considéré comme un pionnier de cette discipline. Lafitau est un observateur attentif des coutumes amérindiennes. Il fait paraître en 1724 Mœurs des sauvages américains comparées aux mœurs des premiers temps, où il tente, en les mettant en parallèle avec celles des sociétés de l’Antiquité, de démontrer que les mœurs des Iroquois ne sont pas aberrantes. Il s’efforce aussi de prouver l’origine commune des Amérindiens et des Occidentaux et d’étayer ainsi le concept d’unité de l'humanité tiré de la Genèse (Adam et Ève, couple initial unique) (fr.wikipedia.org - Joseph François Lafitau).\n"grands frères" au Canada\nLa fondation de Québec en 1608 par Samuel de Champlain, marque en Nouvelle-France le début de l’exploitation méthodique des immenses richesses des forêts boréales par les marchands venus de la métropole. Le contrôle des réseaux de la traite des fourrures devient un enjeu de rivalité entre les différentes nations amérindiennes, chacune souhaitant apparaître en interlocuteur privilégié auprès des Européens. La «guerre des fourrures» oppose bientôt les Hurons et les Algonquins alliés des Français aux nations iroquoises de la puissante Ligue des cinq nations soutenues par les Hollandais puis les colons anglais.\nÀ compter de 1697, les Iroquois se départent progressivement de leur attitude intransigeante. Leur déclin démographique s’est accentué au fil des conflits et des épidémies, mettant en péril jusqu’à leur existence même. Parallèlement, le commerce en Iroquoisie est quasi-ruiné à la fin du XVIIe siècle et seuls les marchands de Nouvelle-Angleterre trafiquent avec les Cinq-Nations. Le verrou iroquois enfin levé, rien ne s’oppose désormais à l’élaboration d’une paix globale profitable à l’ensemble des parties. Jusqu’alors et tout au long du siècle, plusieurs paix séparées avaient été conclues tant entre les Français et les Amérindiens qu’entre nations Amérindiennes. Toutes se révélèrent sans lendemain. À la lumière des tentatives précédentes, cette négociation décisive va faire l’objet de plusieurs étapes préliminaires.\nEn mars 1700, une première conférence est organisée en territoire iroquois, à Onontagué. En septembre de la même année, une paix préparatoire est signée à Montréal avec les Cinq nations iroquoises. Treize marques amérindiennes figurent sur le traité. À la suite de cette première entente, il est convenu qu'une invitation sera portée à toutes les nations des Grands Lacs pour qu'elles se rendent à Montréal à l'été 1701 afin d’y ratifier l’entente générale. Des émissaires français, religieux et soldats particulièrement bien introduits parmi les Amérindiens, sont chargés de cette approche diplomatique, notamment Jean-Baptiste Nicolas Perrot, le «Français le plus connu à l'Est du Mississippi», qui avait auparavant visité nombre de tribus amérindiennes au cours de ses voyages et fut pionnier du Wisconsin. Dans l’attente du grand rassemblement, les négociations continuent : à Montréal, en mai 1701, c’est la question de la neutralité des Cinq nations qui est abordée.\nLa signature s’effectue le 4 août dans une grande plaine en dehors de la ville, aménagée pour l’occasion. Les représentants de chacune des nations apposent la marque de leur tribu au bas du traité, le plus souvent un animal. Un grand banquet suit l’acte solennel puis le calumet est échangé par les différents chefs, chacun d’entre eux prononçant une harangue de paix. L'entente est importante. Elle met fin aux guerres entre les Français et les Iroquois, ainsi qu'entre ces derniers et les autres nations autochtones alliées des Français. Trois clauses ressortent particulièrement : tous les captifs, autochtones ou non, sont libérés et retournés dans leur nation ; les territoires de chasses sont mis en commun et partagés entre les autochtones. Cette clause a toujours valeur juridique ; les nations amérindiennes demeurent neutres en cas de conflit entre les colonies françaises et anglaises (fr.wikipedia.org - Grande paix de Montréal).\nLa Ligue des Cinq Nations est une confédération de tribus iroquoises fondée en 1570 : Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida, Mohawks, auxquels les Tuscarora viennent s'ajouter en 1722.\nTraditionnellement, le Grand Conseil de la Ligue compte approximativement cinquante chefs issus des clans des villages qui composent les Cinq Nations. [...] Les dissensions internes de chaque nation et entre les nations membres étaient laissées à la discrétion du conseil de ces nations, de même que les décisions de guerre qui semblent être une affaire individuelle. [...] Mohawks, Onondagas et Senecas (les grands frères) représentent le principe paternel ou agadoni, alors que les Oneidas et Cayugas (les frères cadets) représentent le principe maternel (Marie-Laure Pilette, Un dilemme iroquois: combattre pour s'allier et s'allier pour combattre, Recherches Amérindiennes Au Québec, Volume 21, 1991 - books.google.fr).\n«Tous les êtres, qu'ils soient humains ou non, sont parents et forment une famille. La terre est la mère de tous, la lune est la grand-mère, les vents sont les grand-pères, les autres Nations sont les petits et grands frères, les cousins etc. (...) L'ordre social tout entier est basé non sur des droits mais sur le devoir qui vient de la nature, à savoir, découvrir et suivre la place qui est assignée à chaque élément du cercle par les dispositions du Créateur et inscrite dans la nature des choses.» (Vachon, 1992 : 8-9) (Christoph Eberhard, Le droit au miroir des cultures: pour une autre mondialisation, 2006 - books.google.fr).\nMalheureusement, la paix à peine conclue avec les Indiens, la guerre de Succession d'Espagne, déclarée le 15 mai 1702, allait de nouveau plonger Anglais et Français d'Amérique dans la discorde. Citoyens de Montréal et de Deerfield allaient s'entretuer parce que, à des milliers de kilomètres, le Duc d'Anjou montait sur le trône d'Espagne. Cet épisode sanglant dura quelques années. En réalité, c'est à partir de 1709 que la ville s'affranchit de la guerre. En effet, les lroquois respectèrent toujours les termes de l'accord de 1 700 et lorsque les Anglais reprirent la lutte, ce fut en dehors des limites de la cité. Cette paix se prolongea jusqu'en 1760. Pourtant, par prudence sans doute, ce fut pendant cette époque de tranquillité que Montréal devint une ville fortifiée, entourée d'une muraille hérissée de bastions qui devait par la suite se révéler inutile (Roger de Groote, Sports olympiques, album officiel, Montréal 1976, 1975 - books.google.fr).\nLes hostilités commencèrent en Italie dès le mois de mai 1701. Dans le Milanais, Catinat commandait les contingents franco-espagnols, auxquels le duc de Savoie, sollicité par Tessé, finit par joindre le sien, à condition qu'il serait généralissime et que sa seconde fille épouserait Philippe V.\nLe maréchal Catinat était déjà vieux; la vivacité du prince Eugène l'éblouissait : il devint timide à force de prudence, et perdit successivement la ligne de l'Adige et de l'Oglio, et se retira derrière l'Adda, laissant son heureux adversaire, qui descendaient du Tyrol, maître de tout le pays entre cette dernière rivière et l'Adige. Dans sa retraite, il fut surpris dans le poste de Carpi (9 juillet), et n'opposa qu'une faible résistance. Le Prince Eugène s'ouvrit la roule du Milanais.\nCatinat, en pleine campagne, fut dépouillé de son commandement et placé en second sous les ordres de l'incapable Villeroy. Autant Catinat était modeste et prudent, autant Villeroy était présomptueux et téméraire. Celui-ci ordonna, au nom du roi, "de passer les rivières, de chercher l'ennemi, de faire l'impossible pour combattre plutôt que d'avoir la honte de voir les Impériaux hiverner en Italie". Cette précipitation eut un effet fatal : en marchant sur Chiari, qu'il croyait inoccupé, Villeroi y rencontra l'armée ennemie retranchée et dut battre en retraite après avoir perdu 2000 hommes. Le duc de savoie, qui méditait une trahison, avait contribué à cet échec, en renseignant le prince Eugène sur les opérations projetées par Villeroi.\nLe 1er février 1702, un hardi coup de main du prince Eugène valut un succès à notre armée et la débarrassa de son chef. Ayant réussi à faire entrer la nuit, par un égout, 5000 hommes dans Crémone, il surprit la garnison, enleva Villeroi, mais dut se retirer avec de grosses pertes quand nos troupes se furent ressaisies. A l'armée comme à Paris, on chansonna la captivité de ce général incapable :\nVotre bonheur est sans égal,\nEt perdu voire général.\nVilleroi fut remplacé par l'audacieux Vendôme (Histoire de France, illustrée, Tome II : 1610 - 1871, Larousse, 1900 - archive.org, Adrien Pascal, Histoire de l'armée et de tous les régiments depuis les premiers temps de la monarchie française jusqu'à nos jours, Tome 2, 1853 - books.google.fr, La Science catholique, Volume 16, 1902 - books.google.fr).\nMarie-Louise de Monspey (17331-1813), dite Églée de Vallière ou Madame de Vallière, chanoinesse de Remiremont, est l’une des filles de Joseph-Henri, marquis de Monspey, comte de Vallière et de Marie-Anne-Livie de Pontevès d’Agoult. Elle fut une célèbre mystique et voyante de son temps, se faisant appeler l'«Agent inconnu» et jouant un rôle notable dans l'ésotérisme français de la fin du XVIIIe siècle ainsi que dans la création de hauts grades maçonniques français et plus particulièrement dans ceux du Rite écossais rectifié (fr.wikipedia.org - Marie-Louise de Monspey).\nTous les rites maçonniques, possèdent comme mot de passe, TUBALCAIN, soit au premier grade pour les rites modernes soit au troisième grade pour les rites anciens. Il existe cependant une exception, à cette règle, elle concerne, le Rite Ecossais Rectifié, qui pour les raisons développées ci-dessous, va remplacer au premier grade, le mot Tubalcaïn par Phaleg.\n"Nous sommes, tard dans la nuit, le Mardi 5 Avril 1785, Jean-Baptiste Willermoz et deux de ses proches, reçoivent une bien étrange visite assortie d'une bien étrange révélation, qui encore aujourd'hui marque le Régime Ecossais Rectifié. En effet, un messager, Pierre-Paul-Alexandre de Monspey se présente à eux. C'est un frère, membre de la Loge La Bienfaisance qui apporte à Willermoz onze cahiers rédigés par sa sœur Marie-Louise de Monspey dite Madame de Vallière, qui sous l'emprise d'une force extranaturelle et sous l'emprise de ce qu'elle appelle des "batteries", sortes de coups qu'elle reçoit dans son corps, écrit ce qu'un être supérieur lui fait écrire.\nTubalcaïn est placé sur le même niveau qu'Adam en ce qui concerne la chute et la perversion de l'homme. Il est qualifié d' "agent diabolique" et portant les "vices charnels», "c'est un nom d'abomination", car Tubalcaïn est "coupable des plus honteuses prévarications", qu'il n'apprit l'art du travail des métaux et la maîtrise du feu que par des voies profanatrices et sataniques. Ainsi ce nom, devait être supprimé au profit de Phaleg, fondateur des Loges et donc de la Maçonnerie. Le 5 Mai 1785, Jean-Baptiste Willermoz remplace Tubalcaïn par Phaleg, sur décision de la Régence Ecossaise de Lyon et par Arrêté du Directoire d'Auvergne. Arguant que la décision avait été prise à Wilhemsbad, et donc le dimanche 5 mai 1785 le Directoire Provincial d'Auvergne avec à sa tête le Chevalier Gaspard de Savaron officialise la décision (D Sappia APRT, De Tubalcaïn à Phaleg, 20 Mai 2012 - hautsgrades.over-blog.com).\nDepuis plusieurs années cependant, on constate en France un regain d'intérêt pour l'Ordre du Temple, qui intéresse Raymond Bernard depuis longtemps, et dont l'AMORC, du reste, évoque l'histoire largement mythique, dans certaines monographies de son 12e degré, rédigées par Spencer Lewis lui-même. Au nombre des quelques organisations qui se réclament de la tradition templière, Raymond Bernard est en relation avec l'Ordre du Temple de Jérusalem, dirigé par Jacques Gavillier, soi-disant marquis de Vaux; il reçoit en 1963 un diplôme signé Leuprecht, de l'Ordre souverain et militaire du Temple de Jérusalem (OSMTJ); il fréquente les cadres de l'Ordre souverain du Temple solaire (OSTS), issu de la résurgence d'Arginy. [...] Situé dans le Rhône, sur la commune de Charentay, le château d'Arginy, qu'on dit construit au XIe siècle, et qui accueillit en 1253 Louis de Beaujeu, passe pour le berceau de l'Ordre du Temple, son grand quartier général occulte, le lieu de réunion de son chapitre secret. C'est pure légende sans le moindre fondement historique. Mais le château appartint à Joseph Henri de Monspey, marquis de Vallière et comte d'Arginy, père de Marie-Louise de Monspey qui entra dans l'histoire de l'illuminisme sous le nom de «l'Agent inconnu». Puis il fut vendu comme bien national sous la Révolution, et en 1883 il devint propriété de la famille Chambrun d'Uxeloup de Rosemont, dont le dernier descendant, Jacques de Rosemont, reçut en 1952 l'occultiste Jacques Breyer (1922-1996), qui y vécut dans une tour jusqu'en 1958 (Serge Caillet, Raymond Bernard, L'Ordre rénové du Temple: Aux racines du Temple solaire, 1997 - books.google.fr).\nIl y lance une résurgence de l'ordre du Temple médiévale, avec, entre autres le journaliste Marcel Veyre de Bagot et l'alchimiste et astrologue Armand Barbault : «À l’issue d’une opération particulière, conduite le 12 juin 1952, les trois occultistes sont convaincus d’entrer en contact avec l’égrégore de l’Ordre du Temple médiéval et ce sera pour eux le jour d’une "nouvelle ère du Temple"» (fr.wikipedia.org - Jacques Breyer).\nLa terre de Vallières (Vallière) échut aux Monspey par mariage de Louis de Monspey avec Lucrèce de David (fille d'Alexandre de David, seigneur de Vallière) en 1652. Leurs descendants prirent alors motu proprio le titre de Comte de Vallière. En 1726, Joseph-Henri de Monspey (petit-fils des précités) dit le Comte de Vallière épousa Marie-Anne-Livie de Pontevès, fille de Jean-François de Pontevès et dernière survivante de la branche des Marquis de Buous en Provence. Leurs descendants prirent alors, à nouveau motu proprio, le titre de Marquis de Monspey. Il semblerait que les Monspey prirent, à cette époque, l'habitude de se parer du titre de «Marquis de Vallière(s)». M. de La Chenaye-Desbois, Dictionnaire de la noblesse, 2e édition, t. 10, p. 204-209 (fr.wikipedia.org - Famille de Monspey).\nLouise Cornélie, une soeur de Marie-Anne-Livie, née le 18 février 1701, professe le 24 février 1720 sous le nom de soeur Roseline, morte le 20 novembre 1795 : Note extraite des registres du Monastère de Salette communiquée par les Pères de la Grande Chartreuse. Celle religieuse a laissé un volume de poésies sacrées qui nous ont été conservées par sa soeur la Comtesse de Monspey Vallière (Bulletin, Volumes 8 à 9, Société des sciences et arts du Beaujolais, 1907 - books.google.fr).\nLa fondation de Salettes en 1299 est intimement liée à la famille du Dauphin. En effet Humbert Ier de La Tour, son épouse Anne, fille de la «Grande Dauphine», ainsi que leur fils Jean fondent la chartreuse de Salettes sur le territoire de La Balme (Thomas Jérôme, La couronne, la mitre et le voile, élites et moniales chartreuses du XII au XVIIe siècle, Les chartreux et les élites, XIIe-XVIIIe siècles: colloque international du CERCOR (30-31 août 2012), 2013 - books.google.fr).\nSœur Roseline ou Rosoline prend son nom de sainte Roseline, de la famille d’origine catalane des Villeneuve installée en Provence, aux Arcs sur Argens (Var). Elle a son tombeau près de là, dans ce qui reste de l’ancien monastère de l'ordre des Chartreux de la Celle-Roubaud.\nChartreux et Phaleg\nDes membres français de l'ordre des Chartreux, opposés à la bulle Unigentus condamnant le jansénisme, et persécutés, se réfugièrent en Hollande en 1723. Dans l'Apologie des RR. PP. Chartreux Opposans au Décret Quo zelo & à la Bulle Unigentus, ces chartreux se comparent aux moines de Nitrie appelés "Grands Frères". Ils étaient persécutés par Théophile d'Alexandrie sous prétexte d'origénisme. Ils durent s'exiler en Palestine, en furent chassés par Théophile et furent reçus par Jean Chrysostôme à Constantinople (Gabriel-Nicolas Nivelle, La Constitution Unigenitus déférée à l'Eglise universelle, ou recueil général des actes d'appel interjetés au futur concile de cette Constitution, 1757 - books.google.fr, Sébastien Le Nain de Tillemont, Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique, Tome 11, 1706 - books.google.fr).\nIl y avait, dans les monastères d’Egypte, un grand nombre de moines, très-vertueux assurément, mais sans aucune science. Ils avaient pris à la lettre cette expression de la sainte Ecriture : Faisons l'homme à notre image et ils en concluaient que Dieu avait la forme humaine; on les appela Anthropomorphites. Les théologiens se moquaient de la simplicité de ces pauvres moines, et se montraient grands partisans d’Origène dont les doctrines étaient aussi spiritualistes que la croyance des moines était matérialiste. Parmi les moines, il y avait cependant plusieurs hommes instruits, lesquels, comme les autres savants, admiraient les ouvrages d’Origène. Parmi eux étaient trois moines très-célèbres qui étaient frères et que l’on appelait les grands frères, à cause de leur taille élevée. Théophile, évêque d’Alexandrie, était un homme orgueilleux et violent. Il dépassait les bornes, même lorsqu’il poursuivait un but utile. C’est ainsi qu’en combattant l’idolâtrie, il avait excité à Alexandrie une grave émeute, en faisant promener par les rues les idoles ridicules des payens, et les preuves de la cruauté et de l’immoralité de leurs prêtres. On l’a accusé à tort d’avoir incendié la fameuse bibliothèque d’Alexandrie, comme nous l’avons établi précédemment, mais son caractère violent ne le met pas à l’abri d’autres accusations parfaitement fondées. S’étant attaqué aux anthropomorphites, ces moines firent irruption dans la ville d’Alexandrie. Ils ne cachaient pas leur intention de tuer l’évêque. Théophile, tout en conservant ses croyances spiritualistes, crut devoir capituler. Il se présenta aux moines en leur disant avec plus d’esprit que de franchise : «En vous voyant je crois voir la figure de Dieu.» Les moines furent flattés et crurent que l’évêque n’était pas origéniste, car ils donnaient ce titre à tous ceux qui croyaient à un Dieu spirituel et invisible. Ils demandèrent donc à Théophile la condamnation d’Origène et celui-ci leur répondit que depuis longtemps il avait l’intention de le condamner. Telle fut l’occasion des attaques qu’il dirigea dans ses lettres paschales contre le saint et savant prêtre qui avait fait la gloire de l’Église d’Alexandrie. Ses lettres ne furent pas approuvées de tout le monde. Les moines les plus savants, et surtout les grands frères, les blâmèrent. Pour s’en venger, il obtint du gouverneur de la province des soldats avec lesquels il fit irruption dans le désert, saccageant et brûlant les cellules des moines opposants (Histoire de l'Eglise, 1994 - foi-orthodoxe.fr).\nLa bulle Unigenitus ou Unigenitus Dei Filius est la bulle que le pape Clément XI fulmine en septembre 1713 pour dénoncer le jansénisme. Elle vise plus particulièrement l'oratorien Pasquier Quesnel et condamne comme fausses et hérétiques cent une propositions extraites des Réflexions morales, son ouvrage paru en 1692 et qui continue d'asseoir son succès. Loin de mettre fin aux divisions de l'Église, cette bulle provoque la coalition, voire la fusion de plusieurs oppositions : gallicane, richériste et janséniste. Face au refus du parlement de Paris de l'enregistrer et aux réticences de certains évêques, Louis XIV cherche à l'imposer par la force (fr.wikipedia.org - Unigenitus).\nLes puissances Seculieres, loin de pouvoir les favoriser, sont au contraire tenuës de les reprimer. Sinnich rapporte à ce sujet l'exhortation que le Bienheureux Pierre Damien adressoit autrefois à Henry Roy des Romains, depuis Empereur, alors fauteur du Schisme de Cadolaüs contre Alexandre II. Cette exhortation est si forte, si touchante, si convenable, que je crois devoir la tranfcrire ici. Noli esse Phaleg qui conjuncta dividas, dit ce Bien-heureux Cardinal au Roi Henry, & nous le pouvons dire aprés lui aux Appellans, & à ceux de Meffieurs les Gens du Roy qui seroient tentez de les favoriser dans quelques-uns de nos Parlemens. [...]\nA quel danger s'exposeroient donc des Magistrats dans quelques-uns des Parlemens du Royaume, si aprés avoir reçû la Constitution des mains de l'Eglise & du plus grand de nos Rois; si aprés l'avoir enregistrée comme une loy, même de l'Etat, pour être executée, gardée & observée suivant sa forme & teneur ; si aprés s'être unis à l'Eglise & au Roi pour de Ro, défendre à toutes sortes de personnes de soutenir ou favoriser, ledit Livre [de Quesnel] & renouveller les Propositions condamnees, à peine d'être procedé contre-eux comme perturbateurs du repos public; si, dis-je, aprés avoir ainsi rempli un de leurs principaux devoirs, ils s'en écartoient aujourd'hui, en continuant de proteger ceux qui Appellent de cette Constitution, & qui loin de l'executer, de la garder, de l'observer, soutiennent au contraire ledit Livre, comme font plusieurs Sorbonites, ou renouvellent au moins les Propositions condamnées, ce que font tous les Appellans jusques dans leur acte d'Appel ? Est-ce là, comme il convient à des Magistrats Disciples de J. C. rejoindre à son corps les membres qui s'en séparent ? Esto Discipulus Christi, qui divisa conjungas. N'est-ce pas au contraire imiter Phaleg, fomenter le schisme au lieu de l'éteindre, donner lieu à une plus grande division de la robe de J. C. & se rendre coupables des malheurs que ce schisme naissant peut causer à l'Etat ? Ce qui étonne encore davantage, c'est qu'au lieu de punir les Appellans, qui renouvellent les Propositions condamnées & de proceder contre eux comme perturbateurs du repos public, conformément aux ordres du Souverain enregistrez dans tous les Parlemens, nous voyons au contraire que des Juges laïcs en quelques endroits du Royaume s'efforcent d'empêcher les Evêques de se fervir du glaive, spirituel pour procurer que la Bulle soit executée, gardée, observee ; ils vont même jusqu'à maltraiter ces Evêques zelez & leurs Ecrits (Isaac Habert, Les Appelans de la Constitution Unigenitus convaincus de Schisme, 1719 - books.google.fr).\nEn 1701, poussé par le père de La Chaise, Louis XIV décida de frapper plus fort. À sa demande, son petit-fils, Philippe V, roi d'Espagne, fit arrêter le père Quesnel qui, depuis la mort d'Arnauld, survenue en 1694, était devenu, pour les jésuites, le symbole des jansénistes tant décriés. De plus en plus hostile, le roi se rapprocha du pape Clément XI (élu en décembre 1700), afin d'obtenir de lui une bulle condamnant définitivement leur doctrine. En janvier 1705, il l'avertit que, s'il demeurait silencieux, l'assemblée du clergé, convoquée au printemps, pourrait légiférer à sa place. Cette mise en demeure précipita les choses et, le 15 juillet 1705, la bulle Vineam Domini Sabaoth exigea qu'en signant le formulaire, «on jugeât effectivement le livre de Jansénius infecté d'hérésie». L'assemblée du clergé, sur l'invitation du roi, s'empressa de recevoir ce texte, et le cardinal de Noailles, qui la présidait, donna bientôt un mandement pour le publier, en tête duquel il mit ces mots exprès : «Contre le jansénisme.» (Daniel Amson, La Querelle religieuse: Quinze siècles d’incompréhensions, 2004 - books.google.fr).\nPierre Damien était de l'ordre des Camaldules dont certains furent aussi appelants.\nOrigénisme et illuminisme\nPrécisons tout d'abord que l'illuminisme ne prétend pas définir des vérités absolues d'ordre théologique. Il ne fonctionne pas selon un enseignement magistériel, il fait preuve d'audaces et soutient en effet des thèses qui puisent à des sources diverses, à l'intérieur desquelles le néoplatonisme et la pensée d'Origène occupent une place importante. Toutefois, il est intéressant de constater cette identique influence néoplatonicienne et origéniste chez quelques Pères de l'Eglise comme saint Grégoire de Nysse, saint Grégoire de Nazianze, Evagre le Pontique ou encore saint Denis l'Aréopagite, pour ne citer que les principaux, ainsi que chez de nombreux mystiques dont les rhénans, ce qui ne met pas l'illuminisme dans une position totalement incongrue et marginale au sein de la spiritualité occidentale, l'inscrivant dans cette sensibilité désignée sous le nom de «théosophie chrétienne» qui surgira entre les XVIe et XVIIIe siècles en Europe, dont participèrent par éminence, Martinès, Saint-Martin et Willermoz, dont on se gardera d'oublier, lorsqu'on aborde leur pensée, qu'ils sont «théosophes», c'est-à-dire ni philosophes ni théologiens, mais des mystiques spéculatifs, qu'il convient d'accepter comme tels sans chercher à les corriger ou les ramener à des conceptions théologiques dogmatiques, si l'on veut conserver dans leur authenticité et leur originalité les voies initiatiques dont ils sont à l'origine (Jean-Marc Vivenza, La doctrine de la réintégration, 2019 - books.google.fr).\nLa sympathie de l'archevêque de Lyon Mgr de Montazet, au moins apparente pour les port-royalistes a pu, en revanche, laisser entrevoir aux adeptes de l'Œuvre une possibilité d'action. Elle se situe aussi dans un contexte régional qui stimule la résistance janséniste. A côté des attaques dont l'archevêque est l'objet depuis le départ des jésuites (en 1763) c'est l'Oratoire qui s'attire les foudres des opposants. En 1768 a lieu une émeute populaire contre leur collège dont plus de cinq cents personnes enfoncent la porte sous le prétexte qu'on y dissèque vifs des enfants enlevés. Des bruits courent à propos d'un prince manchot qui y serait caché et pour qui l'on couperait le bras à des enfants retenus prisonniers. Le palais de l'archevêque, accusé de protéger les indésirables, est même menacé. Les jésuites sont accusés d'être à l'origine de ces rumeurs. Il est fort probable que ces événements aient provoqué diverses réactions de défense de la part de port-royalistes favorisés jusque-là par un laxisme épiscopal ambiant, et l'adhésion convulsionnaire pourrait être l'une de ces voies choisies. Mais le contexte plus général de ces années soixante-soixante-dix joue un rôle dans cette émergence. Sans insister sur la crise d'identité religieuse qui sévit alors et touche l'ensemble du pays, il faut pourtant retenir que cette deuxième moitié du siècle est traversée par des remises en cause de l'Église que n'explique pas à elle seule la critique des Philosophes. Une insatisfaction plus globale marque l'essoufflement sur le tard d'une reconquête tridentine entamée depuis un siècle. Cette crise du sentiment religieux expliquerait la recherche d'autres voies, d'autres cheminements, pour retrouver l'union avec Dieu. La recherche mystique de quelques privilégiés, élus, tente de retrouver les valeurs non souillées du christianisme primitif, et le rigorisme, qui s'oppose ainsi au relâchement ecclésiastique ambiant, est ainsi un moyen d'atteindre une vérité voilée. Cette analyse pourrait s'appliquer à d'autres formes que le jansénisme convulsionnaire, notamment ces courants mystiques et illuministes lyonnais qui lui sont contemporains : en 1753, Jean-Baptiste Willermoz fonde à Lyon la loge de la «Parfaite Amitié», puis il tente d'obtenir une forme supérieure de christianisme qui retrouverait la parole divine originelle. C'est Camille Latreille qui résume en quelque sorte le mieux la situation spirituelle des Amis : Désireux de s'attacher solidement à la religion, ils avaient cherché de bonne foi la vérité entre les deux enseignements (janséniste et moliniste) qui partagèrent le clergé d'alors (Jean-Pierre Chantin, Les Amis de l'Œuvre de la Vérité: jansénisme, miracles et fin du monde au XIXe siècle, 1998 - books.google.fr).\nSuivant Jules Africain (IIIème siècle), contemporain et correspondant d’Origène, le monde devait durer 6000 ans. Trois mille ans s'étaient écoulés depuis la Création jusqu'à Phaleg, le patriarche qui divise le temps aussi bien que les peuples, 2500 ans de Phaleg à Jésus-Christ. Le monde n'en avait donc plus que pour trois siècles environ. C'est aussi le système d'Hippolyte. La durée des temps est considérée comme une grande semaine dont chaque jour dure mille ans. On déduisait cette idée d'un texte fort connu (Psaume 89(90),4) (Louis Duchesne, Histoire ancienne de l'Eglise, 1908 - books.google.fr).


J'ai perdu du sang ce matin... | bebe.ch\nJ'ai perdu du sang ce matin...\nSoumis par Fantômette le jeu, 2016-05-05 11:01\nPanique à bord! Je suis à 13+4 et ce matin en m'essuyant, j'ai trouvé du sang brun.\nJ'ai appelé la maternité qui me dit d'observer. Tant que ça reste très peu et brun, c'est bon, sinon il faut que j'aille contrôler. En attendant, c'est repos complet. Quelle angoisse! Dites-moi que ce n'est rien!!! Hier, j'ai été faire un mini-jogging, peut-être que c'est ça qui a blessé un peu l'utérus? Mais j'ai couru maximum 10 minutes et marché 20. Besoin d'être rassurée!!!\nSuis pas novembrette mais si\nPermalien Soumis par mariolynette le jeu, 2016-05-05 11:50\nSuis pas novembrette mais si j'ose:\nAlors d'après mes souvenirs effectivement tant que c'est peu et pas rouge vif, c'est juste une évacuation de vieux sang...! Mais effectivement, va peut-être falloir éviter la course d'ici qu'il soit là ce pitchounet!\nPermalien Soumis par sérénité le jeu, 2016-05-05 11:56\nJe compatis et sais à quel point c'est flippant ... à 8 semaines de grossesse j'ai eu de grosses pertes de sang rouges et brunes qui alternaient constamment ... et cela a duré 5 à 6 semaines en tout puis ça s'est arrêté ...\nLe personnel médical et mon gyneco disaient bien que brun y avait pas à s'inquiéter ... mais rouge contrôle et repos complet ...\nAussi ne culpabilise pas ... juste peut être arrêter un temps les activités sportives ou trop physiques ...\nFais confiance à votre bébé et bon vent à toi / vous\nAh oui ... le but de mon\nPermalien Soumis par sérénité le jeu, 2016-05-05 11:57\nAh oui ... le but de mon commentaire était de te rassurer : je suis à 39 semaines de grossesse revolue et 3 jours et bébé allait tout bien au dernier contrôle ...\nPermalien Soumis par Fantômette le jeu, 2016-05-05 12:21\nMerci pour vos gentils commentaires! Je sais qu'il x a des nanas qui courent judqu'au 8ème mois sans probléme. Apparemment ce ne sera pas mon cas!\nj ai perdu du sang brun\nPermalien Soumis par nanny1630 le jeu, 2016-05-05 12:42\nhello felicitation pour l heureux evenement ma fille a eu le meme probleme maintenant elle est a la 20 semaine ca c est arrettee elle a beaucoup stressee comme toi sa gynecoloque lui as dit ca pourait duree pendant toute sa grossesse mais depuis 3 semaines tout vas bien j espere qu il en sera de meme pour toi belle journee\nJe ne peux pas t'aider car je\nPermalien Soumis par tic tac le jeu, 2016-05-05 13:58\nJe ne peux pas t'aider car je n'ai jamais eu ça.\nRepose-toi. En effet peut-être que c'est en lien avec ta course de hier.\nTu as eu d'autres saignements depuis?\nPareil pour ma grossesse\nPermalien Soumis par Lodie280506 le jeu, 2016-05-05 14:46\nJ'ai eu exactement la même chose que toi dans mes 2 premiers mois de grossesse alors direction Gyneco qui a vérifier et qui m'a dit que c'était l'évacuation du vieux sang. Du moment que c'est brun normalement ce n'est pas très inquiétant elle m'avait dit.\nCourage à toi et très bonne grossesse :)\nAlors? j'espère que tout es\nPermalien Soumis par dodie75 le jeu, 2016-05-05 18:04\nAlors? j'espère que tout es en ordre....\nJ'ai aussi eu une évacuation\nPermalien Soumis par veronique le jeu, 2016-05-05 19:15\nJ'ai aussi eu une évacuation de vieux sang, pas trop mais assez pour faire peur! maintenant bébé a 6 mois !\nPermalien Soumis par Fantômette le jeu, 2016-05-05 20:49\nEt merci à Dodie de t'inquiéter malgré tes propres soucis!\nIl n'y a plus rien eu depuis ce matin. J'ai le ventre qui tire un peu, mais je pense que c'est bon. Par contre, le we de l'Ascension en montagnes, je pense que je peux oublier pour le coup.\nC'est revenu ce matin... de\nPermalien Soumis par Fantômette le ven, 2016-05-06 07:16\nC'est revenu ce matin... de nouveau très peu et brun. Donc on est d'accord que je ne panique tjs pas? Suis partie bosser en tout cas.\nRepose toi in max\nPermalien Soumis par temp123 le ven, 2016-05-06 07:53\nAlors n écoute pas les "la grossesse c est pas une maladie " LA phrase qui culpabilise et repose toi un Max ces jours ci ( à toi de juger dans une semaine si ça se trouve ton corps te dira c bon après) , ne porte rien de lourd et si t as un doute va contrôler . J ai aussi eu des pertes en début de grossesse .... Je fais court mais au final dernier trimestre à l hôpital ( bebe à 6 ans et va super bien ) .... Faut écouter son corps et pas les femmes qui te regardent de travers disant moi j ai bosse jusqu au dernier jour de grossesse ( style toi t es qu une faignasse). Chaque grossesse est différente .\nFais doucement quand même...\nPermalien Soumis par mariolynette le ven, 2016-05-06 09:04\nJe suis octobrette et pendant\nPermalien Soumis par Choukette le ven, 2016-05-06 09:49\nJe suis octobrette et pendant un mois j'avais de légères pertes brunes environ entre 8 et 12 SA, j'étais très stressée et j'ai été une fois aux urgences car ça tournait limite au rouge. Au final c'était rien de grave, du vieux sang mais j'étais anxieuse. Depuis 0 pertes et ma grossesse se passe très bien :-)\nRepose toi et n'hésites pas à appeler ton gynéco.\nMerci. Je pense que j'irais\nPermalien Soumis par Fantômette le ven, 2016-05-06 10:51\nMerci. Je pense que j'irais demain contrôler si ça continue.\nMoi à ta place j'irais quand\nPermalien Soumis par Lennie1980 le ven, 2016-05-06 10:52\nMoi à ta place j'irais quand même chez mon gynécologue ou à l'hôpital ! Ca ne doit certainement rien être de grave mais j'irais quand même contrôler !\nAlors moi j'ai eu ça durant\nPermalien Soumis par Twig le ven, 2016-05-06 14:39\nAlors moi j'ai eu ça durant qq semaines au début de ma seconde grossesse, juste après le contrôle des 3 mois. Même un peu de sang rouge par moment, et mon gynéco m'a chaque fois fait venir pour contrôler, et m'a mise au repos.\nAu final, et bien on n'a jamais su d'où ça venait, mais ma fille a 2 ans et 2 mois!\nCela dit, je ferais tout de même contrôler! Mieux une fois de trop que de pas assez...\nHéééé, t'as la même DPA que moi en 2007! ;-p\nIci aussi j'ai saigné.\nPermalien Soumis par Eva-Line104 le ven, 2016-05-06 15:12\nIci aussi j'ai saigné. Plusieurs fois de la 13eme sa à la 16 ème.\nD'abord du sang brun puis..après contrôle par un gyneco qui a bien trifouillé le col avec sa sonde pour voir ce qu'il se passait...j'ai pissé le sang bien rouge. Y en avait partout sur le sol de ma salle de bain\nBen au final, bébé s'est toujours très bien porté. C'était des petites varices vers le col qui saignotaient puis avaient sauté...\nJ'avais été mise au repos et ça m'a avait fait bcp d bien cette petite pause loin du job..\nPermalien Soumis par tic tac le sam, 2016-05-07 18:10\nComment vas-tu aujourd'hui ? Tjs des traces brunes?\nNon heureusement plus rien!\nPermalien Soumis par Fantômette le dim, 2016-05-08 07:42\nNon heureusement plus rien! Merci de venir aux nouvelles! Bon dimanche!\nMoi j'ai eu du spotting\nPermalien Soumis par gado le dim, 2016-05-08 22:40\nMoi j'ai eu du spotting pendant toute la grossesse, mais aucun soucis... mon fils à 9 ans et il va bien


anglais Auckland Archives - Boa Lingua Romandie - Blog\nTag Archives: anglais Auckland\nElinor Zucchet décembre 12, 2018\t0\nC’est bientôt l’été austral, et le moment idéal de découvrir l’Australie ou la Nouvelle-Zélande! D’ailleurs, ne manque pas ces 5 bonnes raisons de partir en Australie maintenant. Toutefois, si ton cœur penche plutôt du côté d’Aotearoa (Nouvelle-Zélande en Maori), voici 10 bons plans à Auckland! Visites incontournables Sky Tower et Sky City Le numéro un de nos bons plans à …\nElinor Zucchet juillet 15, 2018\t0\nTu as aimé notre article sur les plus beaux parcs nationaux d’Australie? Cette semaine, nous passons sur les îles voisines à la découverte des plus beaux parcs nationaux de Nouvelle-Zélande. Et il y a de quoi faire, car les parcs nationaux néo-zélandais couvrent pas moins de 30 000 km2! Prêt à en prendre plein la vue? Parc national du Tongariro …\n5 raisons de découvrir la Nouvelle-Zélande en hiver\nElinor Zucchet juillet 12, 2017\t0\nL’hiver austral bat son plein en Nouvelle-Zélande, une saison idéale pour découvrir ce spectaculaire pays! Voici 5 bonnes raisons de partir en séjour linguistique en Nouvelle-Zélande en hiver. 1. La chaleur n’est jamais bien loin Tout d’abord, une petite précision s’impose. Il ne fait jamais vraiment froid sur l’île nord. Par exemple, au Cap Reinga, excursion fréquemment proposée par l’école NZLC …\nSéjour linguistique en Nouvelle-Zélande: cap sur l’île nord\nElinor Zucchet juin 18, 2017\t0\nTu rêves d’un séjour linguistique en Nouvelle-Zélande? Voici un excellent choix de destination! En effet, l’incroyable diversité culturelle et naturelle de la Nouvelle-Zélande fascine tous ses visiteurs. Mais ce pays du bout du monde n’est pas aussi petit qu’il en a l’air, et s’étend sur deux îles principales (en excluant l’île de Stewart) extrêmement différentes. Commençons par découvrir l’île nord, …


Artisan charpentier à Orsans tel: 04.82.29.46.23\nArtisan charpentier Orsans 11270\nCharpentier couvreur Orsans\nPhilipot Joseph est un charpentier couvreur professionnel et certifié. Nous disposons nombreuses années d’expérience sur les travaux réalisables pour une charpente. Nos plusieurs années d’expérience nous permet de ne pas cesser à évoluer et d’apporter une technique d’amélioration pour augmenter la qualité de notre intervention. Nous ne cessons pas d’apprendre et de trouver les moyens de garantir la fiabilité de notre prestation et également de satisfaire les besoins de notre client. Nous sommes trouvables à Orsans 11270 et notre zone intervention est dans la ville de Orsans et aux alentours. Si vous vivez dans cet endroit, n’hésitez pas à nous appeler pour un projet de charpenterie.\nArtisan charpentier Orsans\nPhilipot Joseph est un artisan charpentier professionnel. Nous disposons une certification sur la maitrise des travaux réalisables pour une charpente quel que soit son type ainsi que son état. Notre compétence et nos nombreuses années d’expériences sur les travaux de charpenterie nous permet de vous offrir une intervention de très bonne qualité. Si vous souhaitez assurer l’efficacité et le bon fonctionnement de votre charpente, n’hésitez pas à nous faire confiance. Notre zone d’intervention est dans la ville de Orsans et aux alentours. Si vous vivez dans cette ville, n’hésitez pas nous appeler pour les travaux de votre charpente.\nHydrofuge toiture OrsansHabillage planche de rive OrsansEntreprise de couverture OrsansDémoussage de toiture OrsansRéparation et changement de faîtière et faîtage OrsansRéparation et changement de tuile de rive OrsansChangement gouttière alu, zinc et PVC OrsansChangement de velux OrsansCouvreur zingueur OrsansChangement de toiture OrsansNettoyage et ravalement de façade Orsans


PHOTOS. Charlie Hebdo: retour sur sept semaines qui ont bouleversé le journal (et la France) | Le HuffPost\n25/02/2015 07:49 CET | Actualisé 05/10/2016 03:14 CEST\nPHOTOS. Charlie Hebdo: retour sur sept semaines qui ont bouleversé le journal (et la France)\nMÉDIAS - Charlie Hebdo est de retour. Le journal satirique, qui sort mercredi 25 février son numéro 1179, a vu sa vie bouleversée par l'attentat du 7 janvier qui l'a paradoxalement tiré du déclin en provoquant une vague de sympathie avec la marche du 11 janvier, le mouvement "Je suis Charlie" et "l'unité nationale" (temporaire) qui en a découlé.\nLe 7 janvier, dès l'attentat connu, le président François Hollande décrète un deuil national, décision rare, en hommage aux 12 morts dont cinq caricaturistes. Au même moment, des milliers d'internautes manifestent leur émotion et leur soutien en reprenant le solgan "Je suis Charlie" qui fait tache d'huile sur Twitter. Le slogan devient le cri de ralliement de 3,7 millions de personnes qui vont participer aux manifestations du dimanche 11 janvier. Ils sont des milliers à brandir ces trois mots en blanc et gris sur fond noir lors du rassemblement inédit qui fait de Paris la "capitale du monde", selon le président Hollande entouré d'une cinquantaine de chefs d'Etats et de gouvernements.\nEn janvier, les obsèques des victimes sont marquées par une grande affluence et la présence de nombreuses personnalités ou d'anonymes.\nLe numéro des "survivants"\nLe premier numéro de Charlie après la tuerie sort le 14 janvier, traduit en anglais, espagnol, arabe, italien et turc. Annoncé à trois millions d'exemplaires, il sera diffusé à huit millions, un record historique pour la presse française.\nA la Une, Mahomet pleure et tient une pancarte "Je suis Charlie" sous le titre "Tout est pardonné".\nLe dessin provoque des protestations. Des manifestations, parfois violentes, se produisent notamment à Alger, à Grozny, ou Karachi. L'autorité musulmane égyptienne, l'Iran, les talibans, le Maroc notamment, dénoncent cette nouvelle représentation du prophète. Un tribunal turc ordonne le blocage des sites qui reproduisent le dessin, le mufti de Jérusalem condamne une "insulte" aux musulmans et le Sénégal en interdit la diffusion.\nLe pape François déclare que la liberté d'expression n'autorise pas à "insulter la foi des autres".\nSoutiens financiers et abonnements\nDepuis l'attentat, Charlie Hebdo a reçu des millions d'euros sous forme de dons qui affluent de France et du monde. Le ministère de la Culture donne un million d'euros d'aide publique et de grandes entreprises souscrivent de nombreux abonnements à l'hebdomadaire satirique. Ceux-ci se multiplient passant de 10.000 à 240.000.\nLa nouvelle Une du numéro 1179 sur fond rouge représente un petit chien portant un exemplaire du journal, poursuivi selon Luz, auteur de cette Une par toutes les "têtes de turcs" habituelles de Charlie: Front national, Sarkozy, religieux sans oublier un banquier et un jihadiste kalachnikov entre les dents.\nCe numéro est annoncé à 2,5 millions d'exemplaires.\nC'est le dessinateur Riss, blessé lors de la tuerie, qui est devenu le nouveau patron du journal, succédant à Charb, l'une des victimes de l'attentat. En attendant de trouver de nouveaux locaux, la rédaction est toujours hébergée par le quotidien de gauche Libération.\nPLUS: 11 janvier attaque de charlie hebdo attentat attentat Charlie Hebdo cabu charb Charlie Hebdo Charlie Hebdo 1178 charlie hebdo 1179 Charlie Hebdo 14 janvier charlie hebdo 25 février date de sortie charlie hebdo esprit du 11 janvier luz marche 11 janvier marche républicaine Médias medias nouveau Charlie Hebdo riss sortie charlie hebdo TERRORISME tignous wolinski Actualités


Philadelphia High School au Théâtre Denise-Pelletier | Fanfiction pour fans finis – Sors-tu.ca – Le Webzine des Sorteux\nCritique\tPublié le 14 mars 2018\t@ 8h41\nPhiladelphia High School au Théâtre Denise-Pelletier | Fanfiction pour fans finis\n« En écrivant cette pièce, j’essaie de comprendre ce qui pousse l’humain à toujours vouloir être quelqu’un d’autre, à vouloir la vie de l’autre, à vivre constamment par procuration, surtout lorsqu’on est adolescent et qu’on est à la recherche de modèles. » C’est Jonathan Caron qui parle ainsi de sa première pièce écrite en solo et qu’il met en scène à Fred-Barry comme on manipulerait de la dynamite.\nOriginaire de Québec, mais diplômé de Lionel-Groulx en interprétation en 2012, Jonathan Caron va même jusqu’à paraphraser le directeur du Théâtre Denise-Pelletier, Claude Poissant, en résumant sa pièce par une « fanatique et héroïque fable sur l’adolescence », ajoutant à propos des dix comédiens qui la défendent sur la scène de Fred-Barry l’évocation de « leur soif de se jeter dans le vide ».\nAucun de ces dix comédiens n’est connu, ce qui n’empêche pas leur élan commun de soulever le public, tant la mise en scène est électrisante et bien répartie en temps de jeu pour chacun. Les dix sont d’ailleurs presque tout du long présents en scène, sans que jamais cela ne paraisse trop ou ne tourne à la cacophonie. Au contraire, ces dix acteurs dégagent ensemble une énergie, jeune et fougueuse, belle à voir et à recevoir.\n* Photo par Olivier Courtois\nL’action se déroule dans un sous-sol qui n’en a pas l’air en banlieue de Québec, alors que dix fervents amateurs de la populaire série télévisée américaine Philadelphia High School, décident de créer une fanfiction pour compenser la disparition à l’écran de leur émission culte, après cinq saisons d’intrigues bigarrées les ayant tenus en haleine.\nVoilà que le personnage principal, Dereck, joué avec une forte présence par Simon Landry-Désy, meurt tragiquement aux mains de son meilleur ami, ce qui consterne le groupe, et le met en colère au point de concocter sur YouTube une vidéo dénonciatrice qui connaîtra un succès instantané. Mais, comment départager fiction et réalité quand les protagonistes sont autant influençables et devenus ouvertement accrocs et fanatiques d’une histoire pourtant inventée?\nLe texte de Jonathan Caron, essentiellement une réflexion sur l’adoration immodérée envers ses idoles, surtout durant la phase de l’adolescence, vient d’être publié à Montréal chez Dramaturges Éditeurs en conservant sa forme orale, urbaine et métissée de mots et d’expressions en anglais qui passent moins bien à l’écrit que sur une scène.\nCette version 2.0 donne des répliques comme : « Fuck le personnage! C’pas une excuse. C’est crissement mean, ce que t’as faite. Pis crissement hypocrite. Tu touches pas à ma blonde. OK? Personnage ou pas. » Ou encore : « Quoi? Après c’qu’a faite, a mérite pas mieux que ça! Ché même pas pourquoi est encore dans l’émission, elle! »\nEn 2016, Jonathan Caron a cosigné Starshit qui s’est mérité le Prix auteur dramatique, remis à chaque année selon le vote des spectateurs au Centre du Théâtre d’Aujourd’hui. Une excellente passerelle vers une collaboration à la dramaturgie de la récente Foirée Montréalaise à La Licorne, et l’adaptation de Beaucoup de bruit pour rien de Shakespeare, mise en scène par Frédéric Bélanger avec les finissants de l’École supérieure de théâtre. L’artiste, prometteur, fera également partie d’une nouvelle série jeunesse, Silex, diffusée bientôt à ICI Radio-Canada Télé.\nLes enjeux contemporains dans lesquels les ados d’aujourd’hui se forgent une assise identitaire et une personnalité propre en devenir, tous et toutes soudés à leur inséparable téléphone intelligent, comme jadis la main sur l’Évangile, sont au cœur de la pièce Philadelphia High School. Une vingtaine d’artistes se sont impliqués dans ce projet. Parmi eux, le décor sous-utilisé mais réussi de Noémi Paquette, les éclairages efficaces de Cédric Delorme-Bouchard, et le mouvement, si indispensable à dix, conçu par Myriam DeBonville.\nLa pièce, aussi haletante et excessive que touchante, parlant la langue télescopée des jeunes du here and now, est coproduite par deux compagnies dont les noms sont tout à fait à leur image : L’Escadron Création, et Rouge arrête Vert passe.\nFoirée montréalaise, Philadelphia High School, Starshit


~ Hôtel 4 étoiles à Carcassonne | L'Hôtel du Château & Spa\nDans une atmosphère apaisante, calme & feutrée, l'Hôtel du Château est un hôtel 4 étoiles à Carcassonne, véritable oasis de tranquillité au pied de la cité médiévale.\nCet hôtel 4 étoiles vous propose un hébergement atypique avec ses chambres entre style médiéval et contemporain, pour un séjour des plus agréables à Carcassonne.\nPartez à la découverte de Carcassonne et des environs lors de votre week-end en Pays Cathare dans cet hôtel 4 étoiles avec piscine, à l'accueil chaleureux. Cet hôtel à l'ambiance familliale et cosy, sera le point de départ de votre séjour en Occitanie.\nHôtel 4 étoiles au pied cité MÉDIÉVALE\nPour une escapade qui allie luxe et confort à Carcassonne, l'hôtel du Château est un établissement 4 étoiles idéalement situé au portes de la cité médiévale. Vous pourrez admirer les remparts de la cité depuis la terrasse de l'hôtel.\nAu sein d'un environnement unique et propice au repos, cet hôtel 4 étoiles à carcassonne associe le charme historique de la cité médiévale au confort moderne.\nCet hôtel 4 étoiles est également un lieu idéal pour vous relaxer, avec sa piscine extérieure ou son jacuzzi au milieu du jardin arboré, lors d'un séjour dédié à la découverte de Carcassonne et du Pays Cathare.\nLe Spa de l'hôtel vous propose des soins et massages pour une relaxation ultime. En plus des 3 cabines, le spa vous propose une expérience pluri-sensorielle avec son bassin, son jacuzzi, nage à contre-courant et jets de massage.\nL'équipe de notre hôtel 4 étoiles à Carcassonne sera au petit soin avec vous. En effet, nous vous fournissons divers services pour que vous ne manquiez de rien durant votre séjours parmi nous :\npetit déjeuner locaux\nLors de vos prochaines vacances dans l'Aude à Carcassonne, l'hôtel du Château est l'hôtel 4 étoiles idéal pour venir découvrir cette région historique aux multiples facettes.\nVous profiterez également d'une situation privilégiée avec un accès aux infrastructures modernes de cet hôtel 4 étoiles, véritable havre de paix face aux tours et aux remparts de la ville médiévale de Carcassonne.\nDes monuments historiques sont à ne pas manquer dans les alentours de l'hôtel :\nChateaux de Quéribus