Beauté – Coiffures Directeur Beauté Ecoles Marques de ELLE sur Gagner Plus Millénaires - Beauté – Coiffures\nDirecteur Beauté Ecoles Marques de ELLE sur Gagner Plus Millénaires\nJun 02, 2016 fatihbaz Mode\nHier, les décideurs “s1” dans le biz de beauté se sont réunis à l’hôtel Hilton dans le centre de New York (commodément à quelques blocs de Estée Lauder) pour Art Fashion Group international de le Deal Beauté. Alors que les panélistes-de Kiehl, Estée Lauder, HSN, et Laura Geller Beauty-étaient là pour discuter de fusions et acquisitions (aka quelles marques devraient les gros ramasser?), Nous j’adored ELLE de remise en forme et directeur de beauté Emily Dougherty ‘ adresse d’ouverture s. Ci-dessous, quelques joyaux du gourou de la beauté.\nBeauté “éditorial” a explosé au cours des deux dernières décennies … “[En 1995] quand j’ai commencé, selon Google, il y avait environ 100 personnes qui ont inscrit leurs noms sur LinkedIn en tant qu’éditeurs de beauté. Et maintenant, selon ces mêmes statistiques il y a plus de 10.000 personnes qui se disent les éditeurs de beauté … .A 200 blogs de beauté sont créés chaque jour. Alors qu’est-ce que cela veut dire pour les lecteurs? Il y a tellement plus d’informations là-bas. “\nTrois choses ELLE regarde dans un produit de beauté … “ I s il mieux? ‘ Ne fonctionne La Mer? Est probablement la question que je reçois le plus souvent. Les gens veulent que les choses fonctionnent, et qui est encore vrai aujourd’hui. “\n” I s il percée? produits révolutionnaires vrais, quand ils ont frappé le marché, il y a quelques petits défauts à travailler dehors, comme des brosses à dents électroniques dans les années 70 ce genre de arraché vos gencives off. Ils étaient percée, mais ils ne sont pas nécessairement prêts à la consommation publique à ce moment-là. Donc, nous ne voulons célébrer produits révolutionnaires et le type de coacher le long du chemin jusqu’à ce qu’ils soient en sécurité. “\n” Est-il source d’inspiration? Quelque chose comme toute la créativité battu lancements. Peut-être qu’ils ne sont pas mieux et ils ne sont pas aussi efficaces, mais ils sont amusants. “\nProduits se répartissent en trois grandes catégories … “produits Pivot sont quelque chose comme Allergène prenant leur produit de glaucome, ce qui a pour effet secondaire de plus en plus vraiment longs cils … Ou la brosse à dents Sonicare tournant dans la brosse Clarisonice du visage. “\n” produits de ce raffinement est la plus courante dans l’industrie. Quand vous regardez [marques] comme Le Labo, et ce qu’ils font avec le parfum, ils utilisent les mêmes ingrédients dans le parfum que ma mère utilisée. Ils sont encore la pulvérisation de la même façon … parfum accordée est en train de faire des trucs bizarres, mais pour la plupart, il est toujours appliqué de la même façon … Ceci est plus sur les critères d’innovation. Faire à nouveau le produit spécial. Bobbi Brown a fait cela, M.A.C a fait cela. Un compact de coussin est pas terriblement grande innovation, mais il nous permet d’utiliser le maquillage d’une manière nouvelle, il est donc passionnant. “\n” foudre produits-les boulons produits qui sortent de nulle part que nous ne savions pas que nous avions besoin. Avant la lèvre venin est venu, il n’y avait pas la lèvre repulpant produits. Maintenant, il y a toute une étagère dans Sephora consacrée à lèvres repulpant produits. Avant les bandes Biore, il n’y avait rien comme ça. Ces produits sont le genre de produits que nous besoin de vous les gars à créer. “\nCe qui compte réellement au client millénaire, et l’effet Etsy … “fonctionne-t-il? Il n’a pas d’importance pour les enfants du millénaire. Ils sont moins préoccupés par l’efficacité et plus soucieux de se il leur parlait ou vibing avec eux? J’appelle cela l’effet Etsy … I f I brouillés ces œufs pour vous et ils étaient froids … vous seriez comme, ‘Oh Emily est si doux! … B ut si elle était Mario Batali là-bas et ils étaient froids … ou trop salé, vous seriez comme «Merde, Mario! Faire ensemble! Eataly prend trop de votre temps! Focus sur les œufs! »Ceci est la même chose qui se passe à chaque compagnie de beauté. Les petits petits gars de niche peuvent venir et sortir avec beaucoup plus. Leurs fans seront effectivement des excuses pour eux. Les fans de la dame prisme disaient: “Il est correct que ça casse parce qu’elle fait elle-même! Considérant une fois que vous devenez perçu comme une plus grande marque, il est pas correct. Vous devez être parfait. Ceci est où la connexion emporte sur l’efficacité. Il est le nouveau paradigme … I t est pas sur ce que notre œil est attiré plus, il est plus sur ce que nos cœurs sont attirés. Et pour ce segment millénaire, vous devez parler à leur cœur. “\nPourquoi les conglomérats de beauté devraient surveiller les gens comme Emily Weiss … “Quand j’interviewé Emily Weiss à propos de la plus brillante, dit-elle, je voulais créer un produit qui , comme, vibed avec moi. Et, je veux créer une ligne que je veux porter le sweat-shirt de. Je me disais C’est un bon point, parce que je ne l’ai pas vu des gens porter des pulls molletonnés de beauté depuis Calvin Klein Obsession … Avez-elle des produits travail? Il n’a pas d’importance. Parce que les gens veulent acheter dans ce mode de vie et ils veulent être une fille plus brillante. “\nQui est parlant à Millenials? “Je dirais il y a un an, les gens parlent vraiment le cœur des Millénaires ont été les influenceurs macro, les Instagrammers ou les blogueurs qui ont plus de 100k abonnés … Mais comme ces artistes de maquillage sont devenus de plus en plus célèbre, ils ont été pris sur un grand nombre de voyages de fantaisie, il y a eu un peu de jeu de leurs fans … C’est la première fois que nous avons vu cette réaction contre ce milieu de gamme influenceurs “. Son conseil … “Ma recommandation, si vous êtes une grande marque et vous allez acquérir une marque de niveau intermédiaire ou une marque de palier inférieur, ou si vous êtes une marque de palier inférieur et que vous voulez obtenir une injection de liquidités, revenir à votre patrimoine. Retour à votre histoire et raconter à nouveau votre histoire. Et assurez-vous que votre histoire est racontée d’une manière qui résonne avec ce marché qui est si avide de connexion. “\nBeauté, Directeur, Ecoles, Elle, Gagner, Marques, Millénaires, plus tweet Qui est cette fille? 10 Noms savoir de Cannes Cérémonie d'ouverture\nCaroline Flack Sur Pourquoi Elle est * Totalement * Different maintenant\nDes conseils en or pour montrer une... Jun 20, 2017 Comments Off on Des conseils en or pour montrer une peau rayonnante de beauté et lumineux\nComment faire Pousser la Barbe plus... May 15, 2017 Comments Off on Comment faire Pousser la Barbe plus Vite et plus Épais\nLes Plus Bien-Aimé De Couches De... May 13, 2017 Comments Off on Les Plus Bien-Aimé De Couches De Longues Coiffures\nLe Quotidien D’Hollywood Est Ici:... May 08, 2017 Comments Off on Le Quotidien D’Hollywood Est Ici: Eium Hélas! Gigi Hadid! Paris Jackson! Et Plus!\nRead previous post:Caroline Flack Sur Pourquoi Elle est * Totalement * Different maintenantCaroline Flack a documenté son voyage de remise en forme sur les médias sociaux, et maintenant elle mettre en valeur...Close


Codes promo Unigro Belgique & Bons juin 2022\nCodes réductions Unigro Belgique en juin 2022\nConditions: le code est valable pour toute commande passée jusqu’au 30 juin 2022 sur unigro.be.\nConditions: le code est valable pour toute commande effectuée en ligne jusqu’au 30 juin 2022 sur unigro.be.\nConditions: le code est valable pour toute commande jusqu’au 30 juin 2022 sur unigro.be.\nVous êtes à la recherche d’une nouvelle housse de couette ? C’est parfait, Unigro vous a réservé un cadeau super c(h)ouette ! Profitez vite de cette petite attention car les stocks sont déjà en train de fondre.\nProfitez de notre code avantage et obtenez, à l’occasion de votre prochaine commande, une couette “Sweet Dreams” en cadeau.\nConditions: le code est valable pour tout achat jusqu’au 30 juin 2022 sur unigro.be.\nConditions: le code est valable dès 75€ d’achats effectués et jusqu’au 30 juin 2022 sur unigro.be.\nConditions: la réduction est valable pour tout achat effectué jusqu’au 30 juin 2022 sur unigro.be.\nLes meilleurs codes promo et réductions Unigro Belgique valides en ce moment :\n-35€ sur tout le shop en ligne 30-06-2022 Oui\ncadeau à choix avec vos achats 30-06-2022 Oui\n-35€ sur toute la boutique en ligne 30-06-2022 Oui\nun blender, 2 plaids ou 2 couettes en cadeau 30-06-2022 Oui\nles frais de livraison offerts 30-06-2022 Oui\nune chouette couette "Sweet Dreams" en cadeau 30-06-2022 Oui\n-25€ sur tout le shop en ligne 30-06-2022 Oui\n-15% sur une sélection High-Tech 30-06-2022 Oui\n-35% sur les meubles et l'électroménager 30-06-2022 Oui\n2 avis Unigro, donnez le vôtre!


Idées d'activités thématiques | Enseigner l'éthique\nIdées d'activités thématiques\nCette section propose une série d’activités liées à des grands thèmes ou concepts de l’éthique. Il s’agit seulement de donner quelques idées pour construire une activité dans le cadre d’un cours. Les contenus appellent bien sûr un développement ou une réappropriation de la part des enseignant.e.s.\nLa vertu est-elle une disposition stable ?\nÊtes-vous plutôt déontologiste ou conséquentialiste ?\nÊtes-vous relativiste ?\nDistinguer jugements descriptifs et normatifs\nLes inégalités de revenu sont-elles injustes ? Wilt Chamberlain, Cristiano Ronaldo et les théories de la justice\nComment formuler une (bonne) question éthique ?\nQu’est qu’un argument moral ?\nLes relations d'un soir sont-elles immorales ? Introduction aux théories éthiques\nDans son livre La République, Platon raconte la fable de Gygès, un berger qui trouva un jour sur le squelette d’un géant un anneau en or. Il découvrit ensuite que quand il tournait cet anneau ou cette bague vers l’intérieur, il devenait invisible, et quand il le tournait vers l’extérieur, il redevenait visible. Un personnage de La République (Glaucon) nous pose le défi suivant : si nous disposions tous d’un anneau de Gygès, est-ce que nous nous abstiendrions toujours de voler ? Et si une personne réputée juste et une personne réputée injuste possédaient toutes les deux un tel anneau, est-ce qu’il serait toujours possible de distinguer qui est juste et qui est injuste ? Le véritable questionnement éthique surgit quand on est seul face à sa conscience. Il faut imaginer que nous disposions tous d’un anneau de Gygès (ou d’une cape d’invisibilité pour les lecteurs d’Harry Potter). Comment agirions-nous ?\n► Objectif : réfléchir sur ce qui nous pousse à respecter des règles, sur les distinctions entre conformisme et agir moral, crainte de la sanction et agir moral.\nCertains pensent qu’il existe des personnes intrinsèquement vertueuses, qui agissent de manière éthique en toutes circonstances. Cela correspond à une vision assez manichéenne de la nature humaine : les bonnes et les mauvaises personnes ; les saints et les monstres. Or, cette vision simplificatrice masque la complexité de la moralité individuelle. Beaucoup d’expériences montrent en effet que dans la pratique, le fait que nous agissions de façon éthique ou pas dépend largement des circonstances, ce qui met en difficulté l'éthique des vertus.\nExpérience 1 : la cabine téléphonique\nOn observe le comportement de personnes qui utilisent une cabine téléphonique dans un centre commercial. Quand elles sortent de la cabine, un complice de l’expérimentateur jouant le rôle d’un passant fait tomber par terre une farde dont tous les documents se dispersent. Comment vont réagir les personnes qui sortent de la cabine ? En fonction de leur caractère plus ou moins vertueux, penserez-vous sans doute. Or, il n’en est rien. Si l’expérimentateur « oublie » volontairement une pièce d’un euro dans l’appareil, 87,5 % des personnes vont aider le malheureux passant. S’il n’a pas placé de pièce, seuls 4 % des personnes viennent en aide au passant.\n► Demander aux étudiant.e.s de formuler des hypothèses pour interpréter ce résultat.\nHypothèse 1 : trouver une pièce d’un euro met de bonne humeur, et c’est la bonne humeur (et non nos dispositions morales personnelles) qui détermine notre disposition à venir en aide à autrui.\nHypothèse 2 : la personne qui empoche la pièce se sent un peu coupable de récupérer l’argent d’un malchanceux qui l’a oubliée. En venant en aide à un autre malchanceux, elle se « lave » de sa culpabilité et se rassure sur son caractère vertueux.\nExpérience 2 : les croissants chauds\nDevant une boulangerie, une personne demande à des passants s’ils ont de la monnaie à échanger contre un billet d’un dollar. Dans certains cas, on fait en sorte que se répande une bonne odeur de croissants chauds. Dans d’autres cas, il n’y a aucune odeur particulière. Le résultat, c’est que la bonne odeur est déterminante : les gens s’arrêtent beaucoup plus pour regarder s’ils ont de la monnaie quand il y a la bonne odeur.\n► Hypothèse possible : c’est bel et bien la bonne humeur qui détermine notre disposition à aider autrui. On se rend compte également que ce sont des détails presque insignifiants qui influent sur notre humeur et donc sur notre bonté.\n► On peut alors éventuellement demander aux étudiant.e.s d’imaginer comment un défenseur de l’éthique des vertus pourrait réagir par rapport à ces expériences.\nExpérience 3 : Milgram\nEntre 1960 et 1963, le psychologue Stanley Milgram conduisit une expérience sur à peu près 1000 citoyens et citoyennes des États-Unis. Il prétendait aux personnes sélectionnées pour le test que le but était de vérifier si des punitions physiques pouvaient améliorer les capacités de mémorisation (en l’occurrence, d’une liste de mots). Il les plaçait ensuite aux commandes d’une grosse machine électrique et leur demandait d’administrer une décharge électrique à une autre personne, placée dans une autre pièce, à chaque fois qu’elle faisait une erreur de mémorisation. (Cette personne « subissant » les décharges était en fait un comédien.) Au fil des mauvaises réponses, les décharges étaient de plus en plus puissantes et les cris du comédien de plus en plus forts. Il suppliait même, à un certain moment, d’arrêter l’expérience. Le psychologue, lui, demandait d’une voix calme et polie à la personne qui donnait les décharges (et se mettait rapidement à hésiter) de continuer jusqu’au bout de l’expérience. Résultat : deux tiers des cobayes continuèrent à envoyer des décharges électriques jusqu’au bout. Ils ne le faisaient pas par gaîté de cœur (ils étaient tous mal à l’aise, suaient, se mordaient les lèvres, s’enfonçaient les ongles dans la peau), mais par simple obéissance aux ordres donnés par un « professionnel ». En outre, on n’a pas observé de variations des taux d’obéissance en fonction du sexe, du type de personnalité ou encore du pays.\n► Hypothèse possible : la plupart des gens possèdent une disposition à l’obéissance aux ordres qui l’emporte sur toute autre considération morale. C’est une thèse qu’a également défendue Hannah Arendt à propos du nazisme.\n► Que peut-on conclure de toutes ces expériences ? (Question à adresser aux étudiant.e.s.)\nExemple de conclusion : le contexte, les circonstances ont énormément d’importance sur notre disposition à agir moralement. Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas des personnes plus vertueuses que d’autres. En effet, dans des circonstances similaires, certains agissent comme des monstres tandis que d’autres agissent moralement. Mais cela veut dire qu’il est difficile de prédire comment une personne va se comporter selon son « caractère » ou sa « personnalité » et que sans doute personne n’est vertueux en toutes circonstances, tout au long de sa vie.\nUn certain nombre de questions permettent de se situer rapidement dans le camp déontologiste ou conséquentialiste. Lisez les affirmations suivantes et indiquez votre accord ou désaccord.\nPeu m’importe ce qui motive les gens ; je ne les juge que sur ce qu’ils font.\nQuand je réfléchis à la bonne manière d’agir, je considère surtout les conséquences probables des différentes alternatives.\nSi une personne essaie de faire le bien mais n’y parvient pas, elle a au moins le mérite moral d’avoir essayé.\nLa morale, c’est principalement respecter des devoirs moraux. Par exemple, le devoir de ne pas tuer d’autres humains.\n► Si vous vous reconnaissez dans les deux premières affirmations, vous êtes plutôt conséquentialiste.\n► Si vous vous reconnaissez dans les deux dernières, vous êtes plutôt déontologiste.\nToutefois, les expériences de pensée suivantes vont sans doute bouleverser vos certitudes en la matière.\nImaginez un train qui fonce à toute allure sur une voie sur laquelle travaillent cinq ouvriers qui n’ont pas été prévenus de l’arrivée du train. Vous vous trouvez vous-même à un aiguillage. Si vous ne faites rien, les cinq ouvriers mourront. Si vous actionnez une manette, le train changera de voie et foncera sur un ouvrier qui travaille seul sur une autre voie. Que faites-vous ?\nImaginez maintenant le même scénario, mais avec un détail différent. Vous ne vous trouvez pas à un aiguillage, mais sur un pont. Si vous jetez la personne qui est à côté de vous sur la voie, le train s’arrêtera et ne tuera pas les cinq ouvriers. Est-ce que vous le feriez ? Avez-vous changé d’avis par rapport au premier scénario ? Pourquoi ? L’action et le résultat ne sont-ils pas sensiblement identiques ?\nImaginez maintenant le même scénario, mais avec la différence suivante : vous ne devez pas jeter vous-même la personne sur la voie, mais simplement appuyer sur un bouton pour qu’une trappe s’ouvre et que la personne tombe sur la voie, arrêtant le train. Est-ce que vous le feriez ? Avez-vous changé d’avis par rapport au deuxième scénario ? Pourquoi ? L’action et le résultat ne sont-ils pas sensiblement identiques ?\n► À noter : ces expériences de pensée classiques sont utiles pour réfléchir à nos intuitions morales spontanées dans des circonstances différentes. Il semble toutefois que nos réponses face à des cas imaginaires comme ceux-là ne prédisent pas nos réponses face à des dilemmes moraux plus vraisemblables. Les conclusions de psychologie morale qu'on peut en tirer sont donc limitées. Voir à ce sujet Daniel Engber, "Psychologie : le problème du tramway a-t-il un problème ?", Slate, 26 juillet 2018.\nImaginez enfin un scénario différent, tiré d’une histoire réelle. Vous êtes chef.fe des services de sécurité nationale anglais. Vous apprenez par des agents secrets que les nazis souhaitent bombarder le centre de Londres pour faire un maximum de victimes. Vous n’avez pas la possibilité d’empêcher cela, mais vous avez par contre le pouvoir de faire dévier les bombes vers le sud de Londres, beaucoup moins peuplé. Est-ce que vous le feriez ? En quoi cet exemple diffère-t-il des scénarios avec le train ? Quels seraient les arguments en faveur et en défaveur du détournement ?\n(Voir à ce sujet Burri, Susanne (2016) London under attack. LSE Philosophy Blog, 12 Feb 2016.)\nVue de la Cathédrale Saint-Paul après le Blitz - Source : wikipédia\n► Inviter les étudiant.e.s à imaginer comment déontologistes et conséquentialistes pourraient défendre une position plausible dans chacun des cas.\n► Inviter les étudiant.e.s à tirer leurs conclusions plus générales par rapport à ces expériences de pensée.\nExemples de conclusions possibles :\nNos principes moraux ne sont pas aussi stables qu’on le penserait. Il suffit que quelques détails changent dans le cas à étudier, et ils vacillent. En particulier parce que nos émotions ont une influence importante sur nos jugements moraux.\nPratiquement personne n’est complétement insensible aux conséquences. Dans certaines circonstances, comme les conflits armés, beaucoup partagent des intuitions conséquentialistes.\nCependant, la plupart d’entre nous, nous ne sommes pas prêts à tout pour éviter des conséquences désastreuses. En particulier quand un acte nous apparaît (peut-être sous l’influence de nos émotions) moralement abject.\nSupports de cours alternatifs permettant de travailler ces questions :\nLe film The Imitation Game (2014) de Morten Tyldum est consacré à la vie du mathématicien et cryptanaliste Alan Turing et met en scène un dilemme comparable à celui du bombardement de Londres : pour cacher aux nazis le fait qu'ils savent décrypter leurs communications, les services de sécurité britannique se demandent s'ils ne doivent pas s'abstenir d'empêcher certains bombardements.\nLe film Les Heures sombres (2018) de Joe Wright met en scène le dilemme de Winston Churchill entre négocier un traité de paix avec Hitler pour épargner sa population ou mobiliser celle-ci contre le nazisme.\nLe relativisme est sans doute le plus grand défi posé à la réflexion éthique. Si ce qu'il est souhaitable de faire varie d'une personne à l'autre (relativisme subjectiviste), ou d'une culture à l'autre (relativisme culturel), l'argumentation éthique perd beaucoup de sens. Elle devient pure expression de préférences ou de normes spécifiques à un contexte donné, sans possibilité de contradiction.\nC'est toutefois une position métaéthique qui n'a rien d'évident, et l'éthicien David Enoch a imaginé un petit test amusant pour en convaincre ses étudiant.e.s.\nTest de l'épinard : Un enfant qui déteste les épinards dit : "Je suis content de détester les épinards, sinon je les aurais peut-être mangés, et c'est dégoûtant !"\nLorsque l'enseignant.e raconte ce cas, il est probable que les étudiant.e.s sourient, parce qu'aimer ou pas les épinards est une préférence personnelle et pas un fait objectif. La phrase est absurde car si ça lui plaisait, à l'enfant, ça ne serait pas dégoûtant.\nPar contraste, la même affirmation s'agissant d'une position morale ne fera sans doute pas sourire les étudiant.e.s de la même manière. Il semble en effet tout à fait raisonnable de dire : "Je suis heureux de ne pas être né à une époque où l'esclavage était jugé acceptable, parce que je l'aurais accepté, et je pense que l'esclavage est mal". Ce sentiment semble raisonnable parce que nous pensons au-delà de nos préférences personnelles. Nous pensons que l'esclavage est objectivement condamnable. Nous pensons donc qu'il existe au moins certaines vérités morales, ou certaines opinions morales plus valides que d'autres.\nLe deuxième test d'Enoch porte sur le sentiment de désaccord moral. Quand nous avons une dispute au sujet d'un sujet comme l'avortement, ou d'une autre question qui nous tient à cœur, cela ne ressemble pas à une dispute au sujet de préférences personnelles. Nos disputes morales ressemblent bien davantage à des disputes sur la réalité du réchauffement climatique (dont nous savons qu'il s'agit d'une question objective, quelle que soit notre position à ce sujet) qu'à des disputes sur la supériorité de la glace au chocolat par rapport à la vanille.\nLe troisième test est le test de l'objectivité. Si nos croyances ou nos pratiques étaient très différentes, serait-il encore vrai que x ou y ? Enoch donne l'exemple du tabagisme et du cancer. Si nous croyions que fumer était inoffensif, serait-il encore vrai que fumer cause le cancer ? Bien sûr, puisque c'est un fait objectif, peu importe ce que nous croyons. Nous pouvons appliquer le même test aux croyances morales. Si nous croyions que l'esclavage était acceptable, serait-ce quand même une activité moralement condamnable ? Il semble clair que la réponse est oui. Nous voudrions qu'une société qui croit que l'esclavage est acceptable change d'opinion à ce sujet.\nD'après David Enoch, ces tests démontrent que nous avons tendance à considérer la moralité (ou au moins une part de la moralité) comme étant objective (ce qui n'implique évidemment pas qu'elle le soit effectivement). Cela renvoie aux travaux de Jürgen Habermas sur les présupposés implicites de nos pratiques communicationnelles ordinaires. D'après Habermas, quand nous argumentons sur des questions morales, nous présupposons que notre interlocuteur peut accepter nos arguments et changer d'avis ; nous présupposons donc que certains arguments moraux sont plus valides que d'autres, qu'il existe une certaine vérité morale.\nCette activité peut donc servir d'amorce à un cours sur le relativisme, sur la vérité en éthique, ou même sur Habermas.\nDavid Enoch, "Why I am an Objectivist about Ethics (And Why You Are, Too)", dans Russ Shafer Landau (dir.), The Ethical Life, 3rd ed. Oxford University Press, 2014.\nIl est essentiel, pour tout.e citoyen.ne critique, de pouvoir distinguer les jugements descriptifs des jugements normatifs. En effet, certains discours qui se présentent comme des discours « objectifs », voire « scientifiques » (ces termes étant entendus comme « basé exclusivement sur les faits ») présupposent très souvent des jugements de valeur (ou normatifs). Il est donc très utile, par souci d’auto-défense intellectuelle, d’être capable d’identifier la prise de position personnelle d’une personne dans un discours.\nPar ailleurs, comme étudiant.e ou chercheur/euse, il est essentiel de pouvoir distinguer notre analyse des faits de notre avis personnel. Dans de nombreuses disciplines, on demande de s’en tenir à l’analyse des faits et il faut alors essayer d’être le plus objectif possible. En éthique, on est amené à donner son avis et il faut alors essayer de l’argumenter le mieux possible.\nDistinguer jugements descriptifs (ou « de faits ») et normatifs (ou « éthiques », ou « de valeur »). Les premiers cherchent à décrire un état de fait (les choses telles qu’elles sont, étaient ou seront) ; les seconds expriment un avis sur ce qui devrait-être (sur ce qui serait bon, désirable, juste, injuste, etc.) On peut encore aller plus loin et distinguer énoncés descriptifs, explicatifs, prédictifs, évaluatifs, normatifs, prescriptifs (voir la fiche conceptuelle dédiée à ces distinctions). Concentrons-nous ici sur les deux catégories générales : le descriptif et le normatif.\n« Nos sociétés sont pleines d’inégalités » [descriptif]\n« Nos sociétés sont pleines d’inégalités injustes » [normatif]\n« Elle a agi en conformité avec les règles » [descriptif]\n« Elle a agi de manière injuste » [normatif]\n« Les personnes de grande taille ont tendance à être avantagées par rapport aux personnes plus petites » [descriptif]\nCe qu’il faut examiner, c’est la prétention du jugement, pas uniquement sa véracité. Un jugement peut avoir une prétention descriptive même si la description n’est pas adéquate, et même s’il est chargé de préjugés qui ont une dimension normative, dans le sens où ils trahissent une préférence ou un rejet par exemple. Par exemple, l'affirmation "Les chômeurs sont paresseux" pourrait être considérée comme descriptive. C’est sans doute une description fausse puisqu’elle rassemble une population hétérogène sous un seul trait de caractère. Qui plus est, c’est assez difficilement vérifiable. Cependant, même si l’on perçoit une évaluation négative des chômeurs, le terme « paresseux » est essentiellement descriptif. Le locuteur ne dit pas que la paresse est un vice et ne se prononce pas non plus sur la manière de traiter les personnes sans emploi. Cet exemple montre cependant certaines limites de la distinction entre affirmations descriptives et normatives ou évaluatives lorsqu'on fait face à des termes ambigus tels que "paresseux".\nCertains termes sont encore plus ambigus quant à leur caractère descriptif ou normatif. Ex : « Elle a agi de manière inadéquate. » Si derrière le mot « inadéquate » se cache un jugement de valeur ou une référence à un code moral, cette affirmation est normative. Mais le locuteur cherche peut-être aussi simplement à décrire objectivement quelle action aurait été adéquate dans telle situation, étant donné le contexte de cette situation. Si, par exemple, on parle d’une personne qui a un pneu crevé et qui essaye de le regonfler, on peut juger de manière descriptive que son comportement est inadéquat, puisqu’il ne conduira pas à l’objectif que la personne semble elle-même poursuivre.\nEn somme, la distinction entre jugements descriptifs et normatifs n’est pas toujours évidente, puisqu’il faut parfois deviner l’intention du locuteur. La recommendation à faire aux étudiant.e.s est donc d'éviter ces ambiguités du langage courant en essayant, dans l'argumentation philosophique, de faire apparaître clairement dans quel registre de discours (descriptif ou normatif/évaluatif) on se situe.\n► Possible question : Est-ce que la distinction est identique à celle entre jugements objectifs et subjectifs ? Pas tout à fait. Un jugement descriptif tente généralement d’être objectif, mais peut évidemment être affecté de subjectivité. Quant aux jugements normatifs, ils ne sont pas purement subjectifs non plus. Il existe des valeurs et normes partagées, ou sur lesquelles on peut s’entendre. On pourrait alors parler de jugements intersubjectifs.\nUn bon nombre de philosophes moraux, tant dans la tradition déontologiste que dans la tradition conséquentialiste, se sont accordés sur l’idée qu’il devait exister un point de vue permettant un jugement purement moral, c’est-à-dire qui ne soit pas parasité par des considérations d’intérêt personnel ou biaisé par une perspective partielle sur le cas à examiner. Ce point de vue moral doit donc permettre un jugement impartial.\nCependant, il existe une diversité de caractérisations concurrentes de ce point de vue moral. Cet exercice vise à se familiariser avec celles-ci et à en tester le potentiel d’impartialité.\nImaginez les travailleurs d’une entreprise coopérative qui doivent décider de la juste répartition des salaires en son sein. Leur discussion est conflictuelle, car ceux qui ont étudié plus longtemps prétendent qu’ils ont droit à un salaire plus élevé que les autres. Ceux qui exercent un travail qu’ils estiment « plus pénible » que les autres ont la même prétention. Et il en va de même de ceux qui disent exercer davantage de responsabilités que les autres.\nVoici trois méthodes pour viser un point de vue moral et impartial. Essayez les toutes et comparez-les.\nUne personne extérieure à l’entreprise écoute les diverses revendications et impose une décision.\n► La figure du spectateur impartial a été théorisée par David Hume et Adam Smith. Elle consiste à observer nos propres sentiments « à une certaine distance de nous-mêmes », « avec les yeux des autres, ou comme les autres les observeraient » (Smith). Tandis que Hume cherchait principalement à expliquer par ce biais la formation des jugements moraux, le principe du spectateur « judicieux » (Hume) a ensuite été utilisé pour évaluer et justifier des règles et principes moraux. Il est devenu le spectateur « impartial » chez Smith, puis a sans doute influencé le principe d’universalisation de Kant et le « point de vue de l’univers » de Sidgwick. Cette méthode a souvent été invoquée par les philosophes utilitaristes avant que ne se développe celle du voile d'ignorance.\nRéflexion sous voile d’ignorance\nChaque travailleur est amené à réfléchir à la distribution des salaires qui lui paraîtrait la plus juste\ns’il ne savait pas à l’avance quel rôle il jouerait dans l’entreprise.\n► La réflexion sous voile d'ignorance est due à John Rawls. Elle vise à renouveler l'imaginaire du contrat social en imaginant que les grands principes d'organisation de la société sont discutés et établis par des contractants qui ignorent tout de la position particulière qu'ils occuperont dans la société, de leurs talents ou de leurs convictions. L'objectif est ici aussi d'établir des principes de justice impartiaux, qui ne soient pas biaisés par des intérêts personnels. Même si les contractants ne se soucient que de leur intérêt personnel, le voile d'ignorance les oblige à se soucier des positions les moins favorisées, qu'ils risquent d'occuper.\nPosition originelle de Scanlon\nTous les travailleurs discutent ensemble de la meilleure répartition des salaires.\nIls doivent parvenir à un consensus. Autrement dit, chacun possède un droit de veto.\nAucune menace ne peut être utilisée. Il s’agit de viser un consensus « raisonnable », que personne ne pourrait raisonnablement contester.\n► Thomas M. Scanlon a imaginé une forme de contrat social imaginaire alternatif à celui proposé par Rawls, jugeant que le voile d'ignorance ne rendait pas adéquatement compte de nos motivations morales. Le voile d’ignorance est un procédé astucieux pour contrer la partialité de nos jugements, mais il introduit un décalage entre l’attitude purement intéressée qu’on peut y manifester et l’attitude désintéressée qui doit ensuite nous faire respecter les principes de justice sélectionnés sous ce voile. Or, si nous cherchons à formuler des règles de conduite ou des principes de justice impartiaux, c’est avant tout, selon Scanlon, parce que nous sommes habités d’un désir de pouvoir justifier nos actions auprès des autres. Dès lors, on pourra dire qu’un acte est moralement condamnable – ou un principe d’organisation de la société injuste – s’il pouvait faire l’objet d’une objection raisonnable de la part d’une personne bien informée et désireuse de trouver un accord non coercitif avec les autres. En d’autres termes, pour construire un jugement impartial, Scanlon nous invite à imaginer une discussion libre et informée entre toutes les personnes affectées par la décision, chacune possédant un droit de veto pour peu qu’elle en fasse un usage raisonnable.\n► Cet exercice permet de lier d’une part une discussion de philosophie morale sur le point de vue moral et sa meilleure incarnation, et d’autre part une discussion de philosophie politique sur les inégalités salariales.\n► Si on veut axer le cours sur ce dernier aspect, et non sur le point de vue moral, on peut se contenter d’une seule situation (de préférence le voile d’ignorance ou la position originelle de Scanlon, qui permettent davantage la discussion).\n[Cette activité s'inspire d'une expérience de psychologie morale menée par des chercheurs de l'Université de Turku, en Finlande. Voir Herne, K. & Mård, T. (2008). « Three Versions of Impartiality: An Experimental Investigation », Homo oeconomicus, 25 (1), p. 27-53.]\nLe philosophe libertarien états-unien Robert Nozick a discuté un exemple devenu célèbre : celui de Wilt Chamberlain, considéré comme l’un des plus grands joueurs de basket-ball de l’histoire. (On pourrait aujourd’hui le remplacer par LeBron James, Lionel Messi ou Cristiano Ronaldo.) Étant donné ses qualités et le succès du basket-ball aux États-Unis, il s’agissait d’un joueur très riche. Nozick nous demande alors d’imaginer la situation suivante.\nOn part d’une distribution juste des revenus. Chacun a la même chose, ou selon son mérite, ou selon ses besoins (comme vous voulez). Chamberlain signe un contrat spécial avec son club, qui stipule qu’il touchera 1€ pour chaque ticket vendu par son club. Cette information est publique, de sorte que les supporters sont informés du fait qu’une part de leur argent ira directement à Chamberlain. À la fin de l’année, 1 million de tickets ont été vendus et Chamberlain empoche donc 1 million d’euros de plus que tous ses collègues. Il devient également nettement plus riche que tous les supporters. Y a-t-il une injustice quelque part ?\nLa réponse de Nozick est négative : si la distribution initiale des richesses était juste et que des gens ont simplement décidé volontairement d’acheter des tickets, transférant ce faisant une part de leurs richesses au club, et une part à Chamberlain, la distribution des richesses qui en résulte ne peut pas être considérée comme injuste. Cela illustre bien la conception libertarienne de la justice : tant que les inégalités résultent simplement de transactions volontaires, elles ne sont pas injustes. Cela signifie que le vol ou la fraude, par exemple, sont interdits (ce ne sont pas des transactions volontaires), mais que les inégalités qui résultent des échanges marchands volontaires ne posent de pas de problème éthique.\n[En savoir plus sur le libertarisme.]\nD’autres conceptions de la justice sociale sont bien entendu possibles, qui interpréteraient le cas de Wilt Chamberlain différemment.\n► Pour les utilitaristes, par exemple, le droit de propriété des biens légitimement acquis n’est pas le fin mot de l’histoire. À leurs yeux, il faut sélectionner le type d’organisation politique et économique qui produira le plus de bien-être collectif possible. De ce point de vue, le cas Chamberlain pourrait poser problème s’il entraînait une perte générale de bien-être. Par exemple, si les inégalités se multiplient à la suite de transactions volontaires, on pourrait en quelques générations se retrouver dans une société très inégalitaire, dans laquelle certains ont plus que le nécessaire pour être heureux, et d’autres sont dans l’insécurité sociale permanente. Une telle situation ne serait pas optimale d’un point de vue utilitariste. Un système de taxes et transferts serait donc légitime afin d’assurer la préservation d’une distribution des richesses maximisant le bien-être collectif. Faudrait-il aller plus loin et mettre en commun toutes les richesses, ou opter pour une économie dirigée par l’État ? Peut-être pas. Il existe en effet des arguments utilitaristes en faveur du marché, celui-ci offrant une liberté de choix et d’échange pouvant contribuer au bien-être. Qui plus est, si la richesse contribue au bonheur, les utilitaristes se prononceront en faveur d’un système économique maximisant les richesses – dans la mesure où ses dysfonctionnements n’induisent une perte nette de bien-être collectif.\n[En savoir plus sur l’utilitarisme.]\n► Pour les égalitaristes libéraux, le bien-être collectif n’est pas la valeur suprême. Il s’agit plutôt d’offrir à tous une égale liberté. De ce point de vue, les égalitaristes libéraux seront souvent favorables à une certaine liberté de marché, mais corrigée par un système de taxes et transferts permettant de préserver l’égale liberté. Or, dans le cas de Chamberlain, des transactions libres risquent d’amener à une situation où certains disposent d’une liberté plus importante que d’autres, car la liberté d’une personne dépend en partie des moyens économiques dont elle dispose. Par rapport à de pauvres supporters qui occuperaient un emploi faiblement rémunéré, par exemple, Chamberlain aurait la liberté de payer une école privée à ses enfants, de financer la campagne politique d’un politicien qui lui plaît, d’investir dans des entreprises, etc. On voit donc que les échanges marchands volontaires ne préservent pas l’égale liberté, même si tout le monde devait partir avec le même capital de départ ou les mêmes chances (ce qui, insisteront généralement les égalitaristes libéraux, n’est jamais le cas dans la réalité).\n[En savoir plus sur l’égalitarisme libéral.]\n► Les marxistes ne diraient pas non plus que l’inégalité de revenu en faveur de Chamberlain est juste. Pour eux, le marché ne devrait tout simplement pas déterminer les revenus. L’économie devrait idéalement être organisée de manière telle que chacun contribuerait à la production sociale – éventuellement planifiée par l’État, ou collectivement par les travailleurs – selon ses capacités et recevrait selon ses besoins. Or, il ne fait aucun doute que Wilt Chamberlain reçoit bien plus qu’il n’en a besoin. Qu’en est-il de sa production ? Ici, on ne peut que prendre distance par rapport à l’œuvre de Marx, écrite à une époque où personne ne pouvait espérer gagner sa vie en faisant du sport. Il y a fort à parier que dans une société communiste, Chamberlain pourrait faire du basket si cela lui plaît, mais ne serait pas rémunéré pour cela et devrait trouver un autre moyen de contribuer, selon ses capacités, à la production des biens et services nécessaires au fonctionnement de la société.\n[En savoir plus sur le marxisme.]\nRobert Nozick, Anarchie, État et utopie, PUF, 1988.\nChristian Arnsperger et Philippe Van Parijs, Éthique économique et sociale, La Découverte, 2000.\nPhilippe Van Parijs, Qu’est-ce qu’une société juste ? Introduction à la pratique de la philosophie politique, Seuil, 1991.\nL’objectif de cette activité (sans doute particulièrement appropriée pour des étudiant.e.s en droit) est que les étudiant.e.s comprennent les règles régissant le droit d’asile et réfléchissent aux justifications ainsi qu’au bien-fondé de la discrimination qu’il établit entre différents types de migrants.\n► Première étape : collecte d’informations. Soit l’enseignant.e donne un aperçu général du droit de l’asile, son histoire et les critères d’admission en vigueur dans le pays. Soit il distribue des documents à des groupes, qui les synthétisent et les présentent à la classe. Soit, sur le modèle de la classe inversée, il demande à des groupes de préparer à l’avance une recherche documentaire et d’exposer les résultats de leurs recherches devant la classe.\n► Deuxième étape : jeu de rôle. Les étudiant.e.s se glissent dans la peau d’un.e employé.e de l’institution chargée d’examiner les demandes d’asile (en Belgique, le CGRA). Ils/elles reçoivent une fiche (voir ci-dessous) avec un bref récit de vie en première personne et quelques éléments de contexte sur le pays d’origine du demandeur d’asile (voir exemples ci-dessous). Ils/elles doivent ensuite décider d’accorder ou non l’asile, en justifiant leur choix d’un point de vue juridique.\n► Troisième étape : questionnement éthique. Après s’être exprimés d’un point de vue juridique, les étudiant.e.s sont cette fois amené.e.s à formuler un jugement éthique. Il leur est demandé 1) s’ils/elles accorderaient l’asile aux divers candidats si seuls des critères éthiques étaient en jeu (abstraction faite du droit en vigueur, donc) ; 2) si le droit en vigueur leur paraît juste ; 3) s’il est éthiquement souhaitable d’établir une discrimination entre migrants fuyant des persécutions, migrants fuyant la misère et migrants fuyant des conditions climatiques hostiles (aussi appelés réfugiés climatiques). Une autre réflexion peut également porter sur le rôle des employé.e.s des institutions en charge des demandes d’asile, sur la part de subjectivité ou d’arbitraire dans leur jugement, ou encore sur la pénibilité émotionnelle de leur métier.\nCi-dessous, trois exemples fictifs de fiches de demande d’asile.\n« Je suis guinéenne. J’ai 25 ans. Je viens de Conakry, la capitale. Quand j’ai eu 10 ans, j’ai subi une excision, comme le veut la tradition dans mon pays, même si c’est maintenant interdit par la loi. Aujourd’hui, j’ai peur pour mes filles. Je ne veux pas qu’elles subissent la même chose. C’est pourquoi je demande l’asile en Belgique. »\nSelon un rapport de l’Unicef datant de 2013, la Guinée, avec un taux de prévalence de 96% des femmes, est le deuxième pays au monde à pratiquer les mutilations génitales féminines, juste après la Somalie (98%).\n« Je viens du Pakistan. J’ai 22 ans. Mon père travaillait pour l’administration de la ville, à Lahore, mais il a été licencié parce qu’il critiquait la politique du gouvernement. Il n’a plus retrouvé de travail parce qu’il était trop vieux. À cause de ça, mes parents n’ont pas pu me payer des études à l’université. Sans diplôme ni relations avec des gens hauts placés, je n’ai aucune perspective dans mon pays. En plus, nous sommes mal vus par les gens de notre quartier, qui n’aiment pas mon père. Je pense qu’en Europe je peux vivre une vie différente, gagner mieux ma vie et envoyer de l’argent à ma famille. J’aimerais que la Belgique m’accueille comme réfugié, car je fuis la misère. Ma famille a rassemblé tout l’argent qui lui restait pour que j’arrive jusqu’ici. Je suis leur seul espoir. »\nLe Pakistan se classe 143e sur 197 pays à l’Indice de développement humain, qui mesure le niveau de développement des pays du monde en fonction de trois critères : le PIB par habitant, l’espérance de vie à la naissance et le niveau d’éducation. C'est une démocratie, mais où le pouvoir politique, élu, est partagé avec le pouvoir militaire. Des journalistes et défenseurs des droits humains sont fréquemment enlevés ou intimidés. Les minorités religieuses sont victimes de nombreuses discriminations. Filles et femmes sont souvent victimes de violence.\n(Sources : Wikipédia et Amnesty International)\n« J’ai 35 ans. Je viens de la région de Borguna, au sud du Bangladesh. Chez nous, il y a tout le temps des inondations. Le village où je suis né n’existe plus, il est entièrement recouvert d’eau. Mes parents, qui étaient agriculteurs, ont dû se déplacer quatre fois, avant de s’installer en ville. Mais l’eau détruit tout. Nous n’avons pas d’avenir ici. Grâce à un Oncle qui a un peu d’argent, j’ai pu arriver en Belgique. Mon objectif, si on m’accorde l’asile, est de travailler ici avec lui pour pouvoir envoyer de l’argent à ma famille et qu’ils puissent quitter le Bangladesh. Pas spécialement pour la Belgique, mais pour un pays où il n’y a plus d’inondations. »\nLa plus grande partie du Bangladesh est à moins de 12 mètres au-dessus du niveau de la mer et environ 10 % du territoire est situé en dessous du niveau de la mer. 80 % des précipitations tombent pendant les cinq mois de la mousson (de juin à octobre), alors que 20 % seulement des terres sont protégées des inondations et équipées de drainage et d'irrigation. Il est estimé qu'environ 50 % de la superficie du pays serait inondée si le niveau de la mer augmentait d'un mètre.\nDurant les six dernières années, les pays où l'on trouve le plus de réfugiés environnementaux sont les Philippines, la Chine, le Pakistan, le Bangladesh, le Nigeria, et les États-Unis, seul pays riche, avec le Japon, dans le cortège de tête des pays régulièrement touchés par des catastrophes climatiques. Selon le rapport, huit des 20 catastrophes les plus graves ont eu lieu en Afrique subsaharienne. Le continent risque à l'avenir d'être de plus en plus touché en raison de la croissance plus forte qu'ailleurs de sa population.\n(Sources : Wikipédia et Le Figaro)\nUne question éthique est une question dont la réponse :\nn’est pas factuelle, pas vérifiable\nmet en jeu des principes moraux ou des valeurs\nOn pourrait rajouter qu’une bonne question éthique est une question :\ngénérale (qui ne concerne pas que mon cas particulier dans une situation particulière)\ndont la réponse n’est pas absolument évidente\nComment procéder pour formuler une bonne question éthique à partir d’une situation donnée ?\nIdentifier les principes ou valeurs en jeu\nIdentifier les différentes actions possibles\nPoser une question sur l’action qui serait requise d’un point de vue moral. Ex : « Faudrait-il… ? »\nFormez des groupes de 5-6 personnes. À partir d’une des situations suivantes, identifiez toutes les questions éthiques possibles, puis sélectionnez celle qui vous paraît la plus intéressante. Présentez au reste du groupe votre situation de départ, vos meilleures questions et celle que vous avez finalement retenue. Voyez ce qu’ils en pensent, s’ils en auraient sélectionné une autre, et pourquoi.\nDans le recrutement pour un poste, un employeur fait face à des candidats aux qualités professionnelles égales. L’un est un homme. L’autre est une femme.\nUn journaliste d’un service public envoie avec son adresse e-mail professionnelle un message à des contacts privés afin de faire de la propagande politique. L’e-mail circule et certains s’en indignent.\nUn enseignant décide de ne plus mettre aucun étudiant en échec.\nLa plupart des grandes surfaces décident de remplacer les caissiers/ères par des caisses automatiques.\nUne école décide de faire évaluer continuellement tous ses enseignants par leurs élèves.\nUne association de défense des animaux fait une campagne de sensibilisation à la torture animale qui cible les populations qui pratiquent le sacrifice rituel.\nUne personnalité politique prétend qu’on ne peut à la fois défendre l’État providence et ouvrir nos frontières.\nUn chercheur d’une université publie un billet dans la presse niant l’impact de l’action humaine sur le réchauffement climatique.\nUn professeur d’université défend une position politique très controversée dans son cours : l’avortement est pire que le viol. Des étudiants le révèlent dans les médias, provoquant de nombreux remous.\nGoogle possède un nombre de données privées sur ses utilisateurs qu’aucun service secret de renseignement n’a jamais espéré posséder.\nUn argument est un processus par lequel on montre que si on accepte la validité d’une ou plusieurs propositions x (appelées prémisses), on doit aussi accepter la validité d’une proposition y (appelée conclusion).\nUn argument moral contient toujours 2 types de prémisses\nEmpiriques: proposition(s) décrivant des faits existants ou possibles\nNormatives: proposition(s) exprimant des principes moraux, des considérations sur la manière dont il faudrait d’agir.\nUn argument moral a pour conclusion un jugement moral.\nVoyez l’exemple proposé dans le tableau ci-dessous :\nOn peut examiner la validité d’un argument moral au niveau de\nla justesse des principes et leur importance respective (hiérarchie);\nla vérité des prémisses empiriques (à recours à l’analyse scientifique);\nla validité logique du raisonnement (la conclusion découle-t-elle logiquement des prémisses ?)\nQuand vous vous penchez sur la validité logique du raisonnement, songez à la Loi de Hume (1711-1776): Il est logiquement impossible de tirer une conclusion normative à partir d’un ensemble de prémisses exclusivement descriptives.\nAnalysez les exemples suivants et répondez à quatre questions :\ns’agit-il d’un argument moral ?\nêtes-vous en accord avec les principes moraux ?\nles prémisses empiriques vous semblent-elles plausibles ?\nle raisonnement est-il valide ?\nBeaucoup de gens sont attachés à leur identité nationale.\nLes migrations bouleversent les identités nationales.\nIl est donc important de limiter les migrations.\n[Pas de prémisse normative.]\nIl faut limiter la dégradation de l’environnement.\nLes grosses entreprises contribuent à la dégradation de l’environnement.\nIl faut donc sensibiliser les entreprises à la protection de l’environnement.\n[Argument moral correct. Pour bien faire, il faudrait rajouter une prémisse : « La sensibilisation à la protection de l’environnement est efficace ».]\nL’éducation publique doit transmettre des savoirs scientifiquement fondés.\nAlbert Einstein et Stephen Hawking font partie des plus grands scientifiques du 20e siècle.\nEinstein et Hawking ne sont pas croyants.\nIl ne faudrait pas de cours de religion dans les écoles publiques.\n[Argument moral, prémisses acceptables, mais la conclusion ne découle pas des prémisses puisque la prémisse 1 ne dit pas « L’éducation publique ne doit transmettre que des savoirs scientifiquement fondés. »]\nComme toute forme d'argumentation, l'argumentation morale n'échappe pas aux tentatives de manipulation. Persuader par des arguments revient en effet à exercer un pouvoir sur autrui. Une dimension de la formation à l'éthique consiste donc à s'exercer à l'auto-défense intellectuelle, en apprenant à détecter les erreurs de raisonnement ou paralogismes (raisonnements faux qui semblent valides).\nLe livre de Normand Baillargeon, Petit cours d'auto-défense intellectuelle constitue une bonne introduction à ce thème, pleine d'exemples pouvant être mobilisés en classe.\nEn libre-accès, Richard Monvoisin et Stanislas Antczak ont réalisé un bref recueil de techniques d'argumentation manipulatives pour le site Cortecs, dédié à la pensée critique.\nUne activité possible consiste à soumettre aux étudiant.e.s des exemples d'arguments moraux fallacieux (sur base du livre ou du recueil susmentionnés) et de leur demander d'identifier les erreurs de raisonnement. N'hésitez pas à glisser des raisonnements impeccables (ou que vous pensez impeccables) dans le tas, pour les obliger à se creuser les méninges.\nLa philosophe Melina Bell a écrit un article d'introduction à l'éthique qui esquisse les cadres théoriques du conséquentialisme, de la morale déontologique kantienne et de l'éthique des vertus, puis applique ces théories à la pratique du "hooking up" (terme quelque peu ambigu désignant les relations - sexuelles ou non - hors relation de couple formalisée) des étudiant.e.s universitaires. Ses étudiant.e.s ont eu des discussions énergiques semestre après semestre à propos de cet article, qui semble être une manière originale d'intéresser les étudiant.e.s à la réflexion éthique et de les introduire aux principales théories éthiques.\nVoici le résumé de l'article, malheureusement uniquement disponible en anglais pour le moment :\nLes étudiant.e.s universitaires sont parfois considéré.e.s comme des personnes aux mœurs légères, égoïstes et non éthiques, en raison de leurs relations libres et peu normées. Mais les aspects répréhensibles de ces relations ne sont pas liés à la promiscuité sexuelle. Les pratiques éthiques de la promiscuité peuvent être défendues dans le cadre du conséquentialisme de Mill, de la déontologie kantienne et de l'éthique des vertus aristotélicienne. Néanmoins, l'analyse éthique utilisant ces cadres révèle que les pratiques existantes sur les campus sont mal configurées pour promouvoir de bons résultats, le respect des personnes ou l'épanouissement humain. Le problème n'est pas la promiscuité sexuelle en elle-même, mais plutôt le fait que le pouvoir social sur le campus est injustement hiérarchisé et qu'il y a deux poids deux mesures en matière de sexualité.\n- James Rocha, The Ethics of Hooking Up: Casual Sex and Moral Philosophy on Campus, Routledge, 2019.\n Les expériences décrites ci-dessous sont tirées de Ruwen Ogien, L’influence de l’odeur des croissants chauds sur la bonté humaine, et autres questions de philosophie morale expérimentale, Paris, Grasset, 2011.\n Voir Hannah Arendt, Eichmann à Jérusalem. Rapport sur la banalité du mal, Paris, Gallimard, 2002 .\n Adapté à partir de Lawrence M. Hinman, Ethics: A Pluralistic Approach to Moral Theory, Harcourt Brace & Company, 1998, p. 9.\n Ceci peut initier une réflexion sur l’articulation entre émotions et jugements moraux. Est-ce souhaitable que nos émotions influencent nos jugements ? (L’empathie apparaît souvent comme moralement désirable, mais la xénophobie, par exemple, est un exemple de sentiment moralement problématique) Est-ce que l’on peut concevoir des jugements moraux indépendants des émotions ? Qu’est-ce que cela voudrait dire ? Est-ce que les émotions nous motivent juste à agir moralement, ou est-ce qu’elles nous apprennent des choses sur la moralité ?\n Imaginer autant de travailleurs qu’il y a de participants à l’exercice.\n Si vous le souhaitez, remplacez-le par Cristiano Ronaldo ou Lionel Messi, en ayant toutefois conscience du fait que ce simple choix devrait déjà lancer un débat parmi les étudiant.e.s.\n Les montants ont été adaptés par rapport au livre de Nozick, qui date de 1974.\n Bien que l’État soit appelé à disparaître dans la société communiste imaginée par Marx.


Configure automatiquement les compilateurs et déboguer cible firmware. Aussi j’ai remarqué que l’application photo de windows 10 ne fonctionnait pas très bien pour les gifs animés Vous n’aurai plus de souci avec mon programme Ce logiciel vous Montages électroniques autour d’un microcontrôleur PIC. Newsletter Hebdomadaire Notre sélection de logiciels et l’actualité High-Tech. Télécharger proteus isis 7 gratuit – Logitheque. Une interface avec avec isis proteus permet de simuler un processus dans un schéma [ LED, afficheurs, boutons et claviers.\nQuelles sont les fonctionnalités de ce logiciel? Vous pouvez réparer iphone ipad ipod touch à l’état normal par vous même sans risque de perte de données lorsque l’appareil est bloqué en mode de récupération en mode dfu sur le logo apple blanc etc [ Détection d’une clé électronique numérique à kogiciel de PLD. Les limites sont qu’il ne vous permet pas de sauvegarder, d’imprimer ou de concevoir vos propres modèles de microcontrôleurs à base vous pouvez toutefois écrire vos propres logiciels à exécuter sur la suite de la conception de l’échantillon existant pour l’évaluationmais ne comprennent toutes les fonctionnalités offertes par le professionnel système, y compris netlist basé la conception de PCB avec auto-placement, routage automatique et simulation graphique en fonction. Astable, monostable, condensateur et oscilloscope.\nAvira home guard est un logiciel proposé par avira qui vous indique si votre réseau domestique est suffisamment protégé [ Configure automatiquement les compilateurs et déboguer cible firmware.\nTélécharger proteus isis 7 gratuit – Logitheque. Cette suite logicielle est très connue dans le domaine de l’électronique.\nAdibou Je lis, je calcule ans Logiciel Windows. Décodeur 7 segments programmé en ABEL en écrivant les équations logiques.\nUtilisation des bornes nommés. Bien que l’édition d’un circuit imprimé logickel plus efficiente lorsqu’elle est réalisée manuellement, ce logiciel permet de placer automatiquement les composants et de réaliser le routage automatiquement.\nUne interface avec avec isis proteus permet de simuler un processus dans un schéma [ Montage monostable à bascule D. Mémorisation d’un code à 4 chiffres dans 4 décodeurs 7 segments Par ailleurs, le logiciel permet également de simuler ces schémas ce qui permet de déceler certaines erreurs dès l’étape de conception.\nPic16f84 Compilateur c assembleur simulateur désassembleur programmateur etc Il permet aussi la Vous pouvez réparer iphone ipad ipod touch à l’état normal par vous même sans risque de perte de données gratukt l’appareil est bloqué logicirl mode de récupération en mode dfu sur gratuti logo apple blanc etc [ Gestion d’un projet complexe et création de sous-circuits.\nPour créer convertir ou encore sécuriser proetus document pdf vous pouvez utiliser la solution expert pdf professional [ Circuit ULN pour alimenter des moteurs à partir d’une porte logique. Protehs d’un compteur 4 bits en ABEL par équation arithmétique.\nGCaisse Recette depense Logiciel Windows. Ca y est, la dernière isiis droite avant le début du baccalauréat a commencé. Pilotage d’un moteur pas à pas avec le driver L et le double pont en H L La construction d’un fichier cof common object file et son utilisation dans proteus isis sont automatisées [ Avec la table des caractères de windows 10 8 et 7 dont les liens sont inscrits dans l’aide de décortiquepasse Il vous montre Newsletter Hebdomadaire Loiciel sélection de logiciels et loogiciel High-Tech.\nConfiguration des afficheurs LCD en 4 bits liens non valides sur la page. Vivre netlisting – Une netlist en direct est désormais maintenu et accessible dans tout le système.\nMontage astable à A. Lire l’article L’édition scolaire de Protues se met à la page Le logiciel de typewriting Tap’Touche vient d’être modernisé par son éditeur.\nDe gratiit entreprises et organismes de formation incluant lycée et université utilisent cette suite logicielle. Un mmo d’envergure édité par nexon l’un des proteua du genre [ Utilisation et configuration des liens d’alimentation.\nHacheur série du chariot de golf commandé par MLI. Montage MLI avec astable à rapport cyclique variable. Démarrage Etoile Triangle Deux Sens de marche.


Cuisine Entrée Italienne | Sak Shame Rickshaw\nHome » Uncategorized » Cuisine Entrée Italienne\nLa cuisine italienne est riche en saveur et en couleur. Choisir une seule entrée pour pouvoir tester les autres merveilles du sud qui ne vont plus tarder à débarquer encore plus de gourmandises ditalie.\nRecettes Cuisine Italiennes For Android Apk Download\nEt vous quelle est votre recette italienne favorite.\nCuisine entrée italienne. Invitez litalie à votre table en cuisinant nos recettes italiennes traditionnelles et faciles. Parce que nous sommes amoureux fou de litalie ses recettes sa culture sa langue et parce que cest la plus belle cuisine pour se rassembler et manger en famille. Cuisine italienne entrée.\nTemps passé en cuisine moins de 15 minutes moins de 30 minutes moins de 45 minutes photo avec photo. Découvrez toutes les recettes dentrées italiennes de nos chefs. Boeuf chateaubriandbasilic haché.\nLa scapece danchois est une délicieuse recette typique de la cuisine du molise mais dont on trouve des variantes dans les pouilles ou caponata la caponata est un plat typiquement sicilien à base daubergines légume phare de cette région de céleris oignons tomates câpres et olives. Tartare de boeuf à litalienne. Bruschettas crostinis minestrone antipastis autant de recettes qui prouvent que cette dernière ne se résume pas quaux pâtes et à la pizza.\nEnsoleillée et authentique la cuisine italienne est lune des plus appréciées au monde. Retrouvez toutes nos idées recettes sur le thème cuisine italienne entrée. Qui dit cuisine italienne entrée dit saveurs et plaisirs gourmands.\nCommencez votre repas avec de savoureux antipasti et bouchées siciliennes. Litalie est un paradis pour les gourmets et cette sélection de recettes italiennes regorgent dalléchantes idées. La cuisine italienne est incontournable et toujours réalisée autour dingrédients frais et de bonne qualité.\nDécouvrez nos 15 recettes apéritives 100 italiennes 15 recettes de plats 100 italiens 15 recettes de desserts 100 italiens et les 10 produits phares de la cuisine italienne à avoir chez soi. Salade piémontaise carpaccio de bœuf et cœur de sucrine poêlé artichauts farcis au bruccioen tartine en salade cuits ou crus les ingrédients italiens sont pleins de soleil.\nAntipasto Toscano Une Entree Italienne A Partager My Beautiful\nScampis A L Italienne Recette Maison Recette De Scampis A L\nEntree Cuisine Italienne L Antipasto Banque D Images Photo Stock\nAntipasto A L Italienne Les Recettes De Caty\nMelon A L Italienne Peche De Gourmandise\nRecette Salade Italienne Pas Chere Et Express Cuisine Etudiant\nEntree Cuisine Italienne Recettes Faciles Et Rapides Cuisine\nEntree Cuisine Italienne Simplicite Et Saveurs Au Rendez Vous\nRecettes Italiennes Entrees Plats Desserts Italyfood Monte Carlo\nSalade De Tomates Et Mozzarella Cuisine Italienne Entree\nDes Pizzas Et Une Cuisine Typiquement Italienne A Montre En Entree\nAnti Pasti Ou Entree Italienne Sur Valence 1 Aubergine A La\nEntrees Italiennes Froides Et Chaudes\nSalade A L Italienne Facile Et Rapide Decouvrez Les Recettes De\nEntree Chiffonnade De Charcuterie Italienne Et Excellent Pain\nMelenzane Alla Picchi Pacchio Aubergines La Cuisine Toute\nTags: entrée cuisine italienne\nRelated Cuisine Entrée Italienne\nComment Fabriquer Un Tiroir De Cuisine


Avis et tests de produits Running et Trail par Steph1278\nProfil runagora de Steph1278\n>Description : Je cours pour le plaisir, j aime ça et j aime ce contact avec la nature.je viens juste de m inscrire dans un club afin de travailler différemment et progresser. Je ne cours pas après le temps même si ça fait plaisir quand on amélioré son temps ! Je cours sur route et chemins, vignes. Seule ou accompagnée ça dépend. J adore essayer de nouveaux produits, pour l alimentation je reste classique avec de l eau avec du citron et du sel, et en solide pâtes de fruits. Sur les courses je prends également les fruits et pain d épices. En ce moment je cours avec des BROOKS GTS XX , j ai eu des SAUCONY que j ai adoré , des ASICS et des new balances.\nEnvoyer un message à Steph1278\n«leger mais efficace»\nrien à dire pour l'instant, j'espère qu'ils tiendront dans le temps\n«confortable, chaud mais pas trop »\n«donné à mon fils»\n«lot complet idéal»\n«confortable et beaucoup de rangement»\ncela fait 2 ans que j'ai cette montre et j'en suis ravie ! je cherchai une montre simple à utiliser en ayant un max d info, c'est chose faite !!! la batterie tient bien, elle charge vite. possibilité de rentrer des programmes. plusieurs sport possible. différents modèles d ecran affichage de l heure, le pletit truc en +.\n«legere, bien impermeable»\nveste achetée pour le marathon de la Rochelle en 2018. heureusement car il a plu presque tout le long avec cette petit pluie que l on aime pas !! elle a bien tenu son job et je m en sers encore !!! par contre je trouve que je transpire avec. sinon elle protege bien du vent et de la pluie. elle est confortable et le design est plutot sympa ! de plus malgre les lavages,et le temps elle ne bouge pas !\n«confortable et visible»\nj ai été septique en voyant ce tee-shirt. je le trouvai très fin mais en fait il fait vraiment bien son job !! Il est léger et fin mais tient chaud comme il faut. ni trop chaud ni froid, aucune sensation de transpiration, elle s'évacue très bien. je le trouve ultra confortable. j 'ai eu un doute avec la taille mais en fait non il est parfait. de plus la couleur flashy ( j ai chois le rose) permet d'être vu des automobilistes, chasseurs etc...il est très agréable à porter. je le recommande !!\n«bon collant mais manque 1 poche»\nravie de ce collant que je n'aurai peut etre pas acheté en temps normal, c'est une belle découverte, à voir en plein hiver s'il tient son rôle !! mais pour l instant je valide, tfes agréable à porter. mais 1 poche en plus et il est top !!!\nJ utilise régulièrement ce produit en massage des que je sens une douleur musculaire. Et généralement en 2-3application je suis soulagée.\nchaussette tres agréable à porter. bien renforcé. j ai eu l impression de courir dans du coton. utilisée par temps chaud, j avais peur de transpirer et rien du tout , tres a l aise. donc rien à dire, elles sont parfaites.\nbonne surprise avec ce cuissard, je porte habituellement des vêtements un peu plus long ( qui arrive au genou), il laisse respirer, ne sert pas, confortable. je le recommande meme s il manque une petite poche !


Hopium présente sa feuille de route - H2Today\nHopium présente sa feuille de route\nLa marque fondée par le pilote Olivier Lombard estime pouvoir atteindre ses objectifs en 2025, avec la construction de son premier modèle, la Machina.\n2021 a été une année importante pour la jeune entreprise, qui a présenté son premier prototype roulant en juin. Ce premier démonstrateur technique, destiné à valider les différents systèmes et sous-systèmes du véhicule, a recueilli « un très bon accueil, tant de la part de la communauté financière, que des médias et du grand public », selon Hopium. Dans la foulée, la marque a lancé la pré-réservation de 1 000 véhicules sur le modèle de Tesla. L’intégralité a été réservée dès septembre 2021, représentant un total de 0,4 M€ d’avances sur commandes et un chiffre d’affaires de 120 M€ à l’horizon 2025.\nHopium annonce de nouveaux prototypes à partir du 4e trimestre 2022. En parallèle, la marque va poursuivre le financement de ses activités à travers de nouvelles levées de fonds.\nLe souhait d’Hopium est de constituer un écosystème de partenaires industriels de premier plan. Le constructeur a conclu des accords avec Plastic Omnium (pour développer le système de stockage d’hydrogène), et avec Saint-Gobain (pour les vitrages du véhicule). L’entreprise poursuit par ailleurs son plan de recrutement autour de l’équipe d’experts constituée en 2020. Elle s’est enrichie de 47 collaborateurs pour les fonctions opérationnelles clés (R&D de la pile à combustible, intégration des systèmes, conception du châssis, etc.) et les fonctions supports (Finance, RH, Marketing et Communication, etc.). Au 31 décembre 2021, l’effectif d’Hopium était constitué de 52 collaborateurs en France.\nAu-delà de la propulsion hydrogène, Hopium souhaite doter la Machina des technologies les plus avancées. C’est pour cela qu’elle mise sur la blockchain, une technologie permettant de bénéficier de données précises sur l’impact écologique des véhicules, de créer un passeport numérique personnalisé, et d’obtenir une traçabilité de la chaîne d’approvisionnement. Cette activité sera développée aux Etats-Unis au sein de la filiale UNA BLOCKCHAIN.\nEn complément, la marque a fait l’acquisition en juin 2021 d’une société de droit allemand, renommée HOPIUM UG, dont le siège social est à Munich. Cette société a pour rôle de regrouper des compétences et expertises en matière de design et d’ingénierie au plus près d’un berceau historique de l’automobile européenne.


audit – Rive Droite Numerique : mesurer l'empreinte territoriale\nPublié le décembre 14, 2009 par Houda Benabdeljalil\nA l’occasion de la rencontre nationale communication publique et territoriale qui s’est tenue les 1, 2 et 3 décembre derniers, nous revenons sur l’un des carrefours numériques portant sur le projet de la Rive Droite numérique.\nCréé en 1988, le Forum Cap’Com est un rendez-vous national annuel de la communication publique et territoriale. Il permet aux professionnels d’échanger sur leur métier et leurs pratiques, de mutualiser leurs expériences, de les confronter aux analyses d’experts et d’universitaires.\nLe Forum Cap’Com se déroule chaque année dans une ville différente. Du 1 décembre au 3 décembre, le Forum a pris ses quartiers au Centre de Congrès de Saint-Etienne. Plus de 900 personnes participent chaque année au Forum Cap’Com, parmi eux des responsables de communication et leurs services, élus, techniciens, agences et consultants, universitaires… 80 % sont issus du monde territorial : collectivités et organismes publics, 65 % exercent dans un service de communication, dont la moitié sur des postes de responsabilité.\nTagué audit, cap-com, ereputation\tPoster un commentaire


Saint-Pierre d'Oléron : “Une coopération exemplaire” - Le Littoral de la Charente Maritime\nAccueil » Actualités » Île d'Oléron » Saint-Pierre d’Oléron : “Une coopération exemplaire”\nCôte à côte la conseillère départementale Dominique Rabelle et le maire Christophe Sueur présentant le parchemin. © J. P.\nCe sont 20 nouveaux logements qui seront disponibles à la Minoterie.\nIls étaient une trentaine, techniciens du Département et d’Habitat 17 et élus locaux, ce mardi 12  février, sur le site de la Minoterie 2. Là, ce sont 20 logements qui vont bientôt être proposés à la location, dans des constructions de type 2 et 3 pour répondre à la forte demande locale, à proximité immédiate des services et en plein cœur de bourg. “Je suis très heureuse d’être au milieu de tous les partenaires qui se sont alliés pour l’aboutissement de ce projet”, commentait la conseillère départementale Dominique Rabelle. “Sur un terrain de 1 832 m2, concédés par la collectivité locale à l’euro symbolique, ces logements sont tous assortis d’une place de stationnement et d’un local vélo collectif, et 13 d’entre eux disposeront d’un balcon ou d’un jardinet.”\n2,2  millions d’euros\nDes logements également économes sur le plan énergétique, destinés à des populations – personnes âgées, jeunes couples, familles avec un ou deux enfants – à revenus modestes. Et de remercier tous les partenaires institutionnels ayant pris part au financement de cette opération de construction neuve aux côtés du Département, notamment outre la commune, la Caisse des Dépôts et Consignations, la Communauté de Communes de l’île d’Oléron, mais également l’État ainsi qu’Action Logement. Une opération représentant un investissement de 2,2  millions d’euros, soit un coût moyen par logement de 110 000 Ä. Elle a invité le maire Christophe Sueur et Philippe Drujon d’Habitat 17, l’un à cosigner un parchemin commémorant cette pose, l’autre à le sceller dans les murs d’un des logements en cours d’édification. Pour sa part, le maire a tenu à remercier l’architecte d’avoir entendu les demandes des élus. Et tout en insistant sur l’action digne d’éloges d’Habitat 17, il a rappelé que la commune avait aussi investi 30 000 Ä supplémentaires pour l’opération. “65 logements en plus à Saint-Pierre d’Oléron en quelques mois : la commune s’engage pour trouver des solutions au problème du logement.” J. P.


OL- FC Barcelone (0-0) : Les notes des Lyonnais après ce nul accroché | 90min\nOL- FC Barcelone (0-0) : Les notes des Lyonnais après ce nul accroché\nSoirée de gala pour l'Olympique Lyonnais qui affrontait le FC Barcelone dans un Groupama Stadium en feu. Après Manchester City, et le Paris Saint-Germain, l'OL pouvait-il ajouter le grand Barça de Lionel Messi à son tableau de chasse ? À défaut de remporter la rencontre, les Gones ont réussi à obtenir un bon résultat (0-0) en n'encaissant aucun but à l'extérieur avant de s'envoler pour le Camp Nou, où il faudra réaliser un exploit sans précédent. Voici les notes des joueurs lyonnais.\nA. Lopes 8 : Le portier portugais n'a parfois pas été aidé par sa défense qui a laissé beaucoup d'espace à Messi et consort. Il s'est illustré sur un arrêt face à Dembélé et Messi (18') (64'), et en se montrant autoritaire dans les airs (38'). En fin de match, il aura ponctué son beau match par une parade sur une frappe de Busquets (85'). Le rempart lyonnais a réalisé une partie sérieuse.\nL. Dubois 5,5 : Présent dans les duels et dans l'agressivité, il n'a pas laissé Dembélé prendre confiance. Il a défendu très intelligemment sur les phases offensives adverses. En revanche, on l'a peu vu aux avant postes, et ses rares centres ont été imprécis.\nMarcelo 6 : Symbole d'une défense centrale solide, il a aussi été au combat tel un bon soldat. Les duels aériens et quelques belles interventions ont été précieuses pour son équipe. En revanche, Il aura quelques fois laissé un peu trop d'espace à l'attaque du FC Barcelone qui s'est créée trop d'occasions, heureusement sans faire mouche.\nJ. Denayer 8 : Le meilleur Gone sur la pelouse, sans aucun doute. Incertain pour cette rencontre, l'OL peut s'estimer heureux d'avoir pu le titulariser. Dans les airs, il n'a laissé aucune chance aux joueurs Blaugrana. En un contre un également, le diable rouge a été intraitable face à Messi, Dembélé et Suarez.\nMea culpa sur Denayer, il est monstrueux ce soir, et dire qu’il était incertain. Depuis sa mauvaise relance en début de match, il a tout fait parfaitement. C’est le meilleur lyonnais sur le terrain. Pas sur que ce soit une bonne chose.\n— 횆횊횕횒획 홰회횑횎횛회횑횘횞횛 (@walidacherchour) 19 février 2019\nF. Mendy 4,5 : Une activité moindre dans le domaine offensif, où il aura peu brillé ce soir. Son travail défensif n'aura également pas été parfait. Avec des prises de risques et pertes de balles inutiles devant la défense entraînant de grosses alertes. Touché à la cheville pendant l'échauffement, sa prestation a forcément dû être influencée par ce pépin.\nT. N'Dombele 5,5 : En l'absence de Nabil Fekir, Ndombele a été à la base de la construction lyonnaise. Parfois peu concentré, avec des pertes de balle devant sa surface (6'), parfois génial avec des gestes le mettant dans le sens du jeu (48'). Ndombele a fait un match correct en assumant son rôle de leader au milieu.\nH. Aouar 5 : Un début de match agité pour le joyau lyonnais où il aurait pu mettre son équipe sur de bon rails mais a buté sur un excellent Ter Stegen (5'). Certes son jeu de passe a été comme à l'accoutumé très précis, mais peu flamboyant. Il n'a pas réussi à casser des lignes et apporter ce grain de folie quand il le fallait. On attendait plus de la part du milieu de 20 ans.\nAouar qui provoque une faute dangereuse et qui ensuite fait une frappe laser... #OLFCB pic.twitter.com/4tf5EkWGsQ\nB. Traoré 4 : À l'image de l'attaque lyonnaise, les ailes en particulier, le Burkinabé n'a pas fait forte impression ce soir. Pas avare d'efforts défensifs, il en a même oublié son rôle offensif. Quasiment aucune occasion à se mettre sous la dent, l'ancien attaquant de l'Ajax a prouvé qu'il pouvait être plus inspiré que cela.\nM. Depay 3,5 : C'est certainement la déception de la soirée. Invisible, durant une bonne partie de la rencontre, le Néerlandais a même parfois été néfaste à son équipe en perdant des ballons dangereux et en effectuant trop peu d'efforts. Pas assez percutant, il ne s'est mis en évidence qu'à une seule reprise (52') sur une frappe inoffensive. De plus, Semedo a semblé prendre sa mesure au fur et à mesure du match. Pour jouer dans un top 6, Depay doit d'abord prouver sur le terrain, ce qu'il n'a pas fait ce soir.\nDepay en L1 VS Depay en champion’s League #OLFCB pic.twitter.com/yZv3tQuDVb\n— DIDIER Ⓜ⭐⭐ (@OncleBen34) 19 février 2019\nM. Terrier 6,5 : La surprise du chef a été l'ancien strasbourgeois préféré à Maxwel Cornet. Curieusement, il a été le joueur offensif lyonnais le plus remuant dans cette rencontre. Une frappe surpuissante que Ter Stegen a détourné sur la barre aurait pu le faire passer dans une autre dimension (8'). En fin de première période également, Terrier aurait pu se montrer décisif s'il avait été plus lucide à la finition d'une action remarquable.\nM. Dembélé 5 : L'attaquant français a été très esseulé dans cette rencontre et a donc touché très peu de ballons. Malgré cette disette, il a été précieux sur quelques déviations subtiles (44') et (8'). Malheureusement, il n'a pas su se créer de situations favorables pour inscrire ce but qui aurait récompensé ses efforts.\n(68') B.Traoré - L.Tousart 5 : Entré au moment où son équipe subissait le plus. Il a apporté une bonne densité défensive pour conserver ce bon résultat.\n(75') M.Terrier - M.Cornet 4 : Attendu en tant que titulaire, l'éléphant n'a pas montré un visage très convaincant en ne se créant aucune situation. À sa décharge, le timing de son entrée ne lui permettait pas de s'exprimer tant le Barça a dominé la fin de rencontre.\n(81') T.Ndombele - P.Cheikh : Non évalué.


La ZAC Basilique de Saint-Denis, trente ans après | La Pierre d’Angle\nLa ZAC Basilique de Saint-Denis, trente ans après\n→ Baccarat, la ville sans nom ← Royan, nouvelle fan des fifties\nnov. 2011 | 9 minutes\nLa rénovation urbaine de la banlieue ne date pas d’hier. L’urbanisation de la périphérie est perpétuellement ressentie comme récente, précipitée, exclusivement dédiée à l’économie, qu’elle soit industrielle ou commerciale, en contrepoint du centre, lieu stratifié de l’histoire et de la culture.\nCette appréhension imprime dans les consciences l’idée d’une ville coupée en deux. Si les noyaux anciens font l’objet d’attentions diverses, les faubourgs demeurent le lieu de tous les possibles urbains, de toutes les tentations dérogatoires, destinées aux cobayes de l’architecture expérimentale et autres déréglementations métropolitaines. Au bout du compte, le paysage de la banlieue ne bénéficie pas d’une valeur reconnue pour son identité propre et sa mémoire, mais inspire largement le sentiment d’un inachèvement chaotique nécessitant un vigoureux remaniement.\nAinsi, sous la pression renouvelée du Grand Paris ou autres “éco-quartiers”, les métamorphoses attendues des communes du nord-est parisien découlent d’une approche aussi radicale qu’amnésique, rappelant étrangement un mode de planification d’un autre temps. Dans cette optique, revenir sur une page de l’histoire récente de Saint-Denis à travers l’opération de la “ZAC Basilique”, à l’examen de ses réussites et de ses échecs ou encore du jeu des acteurs d’alors, n’est pas sans éclairer le mode actuel de fabrication de la ville sur ce même territoire, ceci à l’aube de la grande mutation métropolitaine parisienne.\nUn quartier “rénové”\nDès le lendemain de la Seconde Guerre mondiale, les abords immédiats de la basilique de Saint-Denis, seuil de l’art gothique et nécropole des rois de France, font l’objet de réflexions tentant de traiter les affres urbaines de l’insalubrité, à savoir un bâti congestionné et dégradé où s’enchevêtrent des logements paupérisés et des ateliers. Des années 1950 aux premières réalisations du quartier actuel s’égrèneront des visions urbaines successives, sous l’axe constant d’une éradication des îlots situés au nord de la basilique. Les différents projets établis par André Lurçat, puis Serge Lana et Serge Magnien, ses anciens assistants, et enfin par une pléiade d’architectes coordonnés par la Sodedat, la SEM du département, vont tour à tour convoquer les thèses du moment : de l’hygiène fonctionnelle des barres dégageant le sol et le monument en fluidifiant la circulation automobile, jusqu’à la recomposition d’une morphologie “historique”. Cette dernière tendance revendique une urbanité retrouvée, selon les théories émergeant en France dans les années 1970, lesquelles rejettent la mise en forme urbaine et sociale des “grands ensembles” dont le territoire avait été largement pourvu. Durant près de trois décennies se joue la genèse politique et théorique du projet, dans le contexte d’un suivi resserré de l’État et de sa Direction du patrimoine, gardienne contre-révolutionnaire des sépultures royales englobées dans l’expansion industrielle du XIXe siècle, face à une municipalité ouvrière soucieuse de faire valoir ses prérogatives en urbanisme et sa vision militante d’une architecture politiquement engagée dans l’innovation et le social.\nEntre le métro étiré depuis Paris en 1976 jusqu’au tramway en 1992, les opérations découpées par “îlots” offrent aujourd’hui l’image d’un quartier spécifique de la ville, identifiable par sa morphologie et son architecture. Cet ensemble constitue le manifeste d’une période transitoire qui perdure aujourd’hui, affichant toutes les velléités d’une rupture avec l’urbanisme étatique des Trente Glorieuses tout en prolongeant certains de ses aspects. Objet de débats dès sa genèse, la ZAC Basilique constitue une pièce de l’histoire urbaine française, enthousiasmante par la dynamique des points de vue relayés par la presse spécialisée d’alors et la fraîcheur des réflexions théoriques qui l’ont animée, aux antipodes du cynisme économique, ou plutôt financier, des pratiques actuelles.\nCertes, le foisonnement architectural du quartier expose nombre d’individualités créatives et autonomes. Cependant, sans pour autant converser entre eux, les bâtiments s’accordent et participent à la délimitation des espaces non bâtis de la ville définis comme des “passages”, des “rues” et des “places”, attachés à la relation au lieu par la préservation de points de vue vers la basilique. Ainsi, les îlots bordant la rue principale forment un tracé à la sinuosité médiévale revendiquée que complètent, de part et d’autre de la voie, des arcades formant les “collatéraux d’une nef à ciel ouvert” recoupés d’une série de perspectives rayonnant vers le monument. De la même manière, le maintien de passages et galeries continus d’un bâtiment à l’autre permet, avant leur fermeture successive, la traversée piétonne du quartier par les intérieurs d’îlots.\nCe plan d’ensemble, qui résulte de la coordination assurée par Guy Naizot et Eva Samuel, sous l’égide de la Sodedat pilotée par Jean-Pierre Lefebvre, a fondé et institutionnalisé un renouveau du dialogue entre architectes ; ceux-ci étaient rompus depuis l’après-guerre au monologue à grande échelle en modelant des opérations de centaines ou milliers de logements. Plus subtile, cette coordination spatiale s’accompagne d’une articulation des programmes avec l’intégration aux opérations de logements d’une grande surface en rez-de-chaussée, d’un hôtel, d’une résidence pour personnes âgées, de commerces, de bureaux, d’administrations. L’inventaire à la Prévert d’un véritable centre-ville aux fonctionnalités réintégrées, au moment où l’aménagement par table rase s’assimile à l’éclatement sectorisé des programmes en limite des franges urbaines.\nUn catalogue sur un plateau\nŒuvre collective mais également addition juxtaposée d’écritures d’auteurs alors en pleine ascension : Roland Simounet, Bernard Paurd, Jean et Maria Deroche, Renée Gailhoustet, Francis Gaussel, Jacques Bardet, Olivier Girard, Georges Maurios… jusqu’à des grands noms de professionnels reconnus dans les derniers projets, tels Henri Gaudin et Oscar Niemeyer. L’expression, que chacun s’amusera à reconnaître, va de l’évanescence de la maquette au brutalisme le plus affirmé, jouant de la référence toujours renouvelée à la basilique -contrefort portant chéneau de Simounet, contre murs-rideaux couleur verte de Niemeyer rappelant la couverture de cuivre du comble gothique restitué par Debret- ou à l’évocation de la cité médiévale dans les coursives enchâssées dans les îlots où les inflexions de façades resserrant les perspectives vers le monument.\nLa multiplicité des formes architecturales et l’ordonnancement des îlots ne traduisent pas la réalité morphologique du quartier. Contre toute attente, l’ondulation pittoresque des rues cache un urbanisme de dalle : celle-ci est implantée au niveau du terrain naturel et coiffe\nun socle souterrain de parkings qui court sous les voiries et trottoirs et sur lequel s’élèvent indépendamment les îlots. Les conséquences se traduisent par les désagréments du genre: espace public chaotique ponctué de ruptures de niveaux, trémies de rampes de parking barrant l’espace, incapacité de plantations stigmatisée par les bacs à fleurs encombrant la rue, nappe de caillebotis des ventilations… L’accumulation des obstacles contribue à l’inconfort des espaces que la récente piétonnisation des chaussées n’a pas réussi à adoucir. Il en découle de complexes difficultés de gestion : hasardeuse coordination entre propriétaire de la dalle et propriétaire de son revêtement, ou encore inaccessibilité des réseaux publics cheminant indifféremment d’une propriété à l’autre, obligeant aujourd’hui certains exploitants à redoubler les équipements en façade des bâtiments : même confusion des statuts dans la prolongation indifférenciée des espaces publics au sein des îlots, et ce jusqu’aux coursives en étage distribuant les logements, ou dans la profusion de recoins et décrochements propices aux pires amoncellements que l’installation tente de pacifier. Dans cette schizophrénie, le quartier démontre une antériorité conceptuelle à l’”îlot ouvert”, incantation à succès de l’urbanisme contemporain qui n’a d’égale renommée que son contraire : la “résidentialisation”.\nIl reste en définitive un quartier situé aux portes de Paris dont l’exemplarité demeure à méditer aujourd’hui. Son histoire nécessite un approfondissement bien supérieur à ses lignes pour en retracer la genèse et procéder à l’analyse architecturale qu’il mérite. Il conviendrait surtout d’en tirer un éclairage de nos pratiques actuelles. Dans le contexte plus ample du Grand Paris, il n’est pas sûr que les opérations soient beaucoup plus précautionneuses du déjà-là, que l’engagement des acteurs en faveur d’un urbanisme militant soit aussi désintéressé et surtout beaucoup plus “durable”. Dans ce registre, l’absence récurrente d’une pensée critique véritable de l’aménagement contemporain, docile à la programmation monofonctionnelle, inconsciente du découplage entretenu par le formalisme des projets et les problématiques de gestion dans le temps et, surtout, l’absence de toute prospective d’évolution des espaces, ne sont pas sans rappeler la brève longévité d’une production avec laquelle les acteurs de la ZAC Basilique tentaient de rompre. Réfléchir à la taille et à la géométrie du découpage foncier, à sa cohérence en termes de domanialité, de rapport entre sous-sol et élévation, à son articulation avec son environnement immédiat, doit favoriser le renouvellement de la ville sur elle-même et non son éradication programmée comme produit “jetable”. Pessimisme bien français ou principe de précaution, dans un contexte économique particulièrement tendu, où l’action publique est de plus en plus limitée en regard d’une initiative privée resserrée sur la rentabilité rapide des opérations, il est plus que jamais nécessaire d’envisager des formes urbaines aux capacités de mutabilité, de substitution partielle et mesurée, garantes de la pérennité de la ville et de son inscription dans le temps.\nPlus que jamais, la conception des espaces non bâtis -drastiquement et systématiquement résumés aujourd’hui aux revêtements de sols, qu’ils soient herbeux ou non- nécessite un projet spatial en tant que tel, conditionnant les investissements et les programmes des constructions qui s’y adossent. Ce projet, politique par excellence, est laissé vacant par les instances publiques alors que l’initiative désormais privée de l’aménagement demeure inapte, par nature, à offrir généreusement des lieux dédiés à tous. Dans le “quartier Basilique”, la tentative d’édifier une ville pensée selon la relation intime entretenue entre l’enveloppe architecturale, la symbolique de son usage et l’espace public, telle qu’elle se révèle à la Renaissance, est encore à l’œuvre.\nABF, Chef du STAP de la Seine Saint-Denis\narchives 2011 urbanisme Ville et Territoire Architecture paysage banlieues et périphéries aménagement du territoire banlieues et périphéries Seine-Saint-Denis Île de France Grand Paris abords églises et lieux de culte déjà-là existant


Obx Racing Sports Header Manifold Fit 2005 2006 Toyota Tundra 4.7l Vvti\nObx sport de course offre une large gamme de produits automobiles de haute qualité après-vente pour les importations et les véhicules domestiques. Obx sport de course ensembles et maintient les normes élevées de l'industrie en utilisant les matériaux de qualité supérieure et les dernières machines ainsi que les technologies de pointe de fabrication. Obx sport de course en-tête inoxydable (2pcs). Numéro de port: 1.5. Taille de la tuyauterie principale : s.\nFabriqué avec de l'acier inoxydable pour la durabilité. Soudée pour une tenue plus forte. Bride usinée en Cnc pour montage de précision. Tuyaux pliés Mandrel pour un débit d'échappement plus rapide et plus lisse. Comprend les accessoires indiqués sur la photo.\nAucune instruction d'installation n'est incluse dans le kit, nous recommandons une installation professionnelle. S'il vous plaît arrangez pour que quelqu'un signe pour le paquet. Toutes les bases militaires des États-Unis. Pour tous les acheteurs internationaux. Tous les accessoires de sport automobile doivent être notifiés à l'intérieur.\nLa marchandise doit être inutilisée, dans l'emballage d'origine et en état de revente. Les frais de main-d'oeuvre encourus pour l'installation de produits ne sont pas remboursables. Avoir des services de messagerie le week-end et les jours fériés.\nEt les parties contenues dans les présentes ne sont pas parrainées, affiliées, associées, autorisées, ou autrement reliées de quelque manière que ce soit avec la société américaine honda automobile, inc les fabricants d'équipement d'origine montrés sur cette page/site Web. Marques de commerce, marques de services et noms commerciaux de.\nUtilisé sur ce site sont les noms commerciaux ou les marques de commerce de la marque respective et des produits de. Les véhicules utilisant un ou des composants du marché de l'après-vente ou toute modification sur mesure peuvent avoir une incidence sur l'installation de ce produit. Certains produits ne sont destinés qu'à l'extérieur de la route ou à la voiture d'exposition, peuvent ne pas convenir aux conditions de conduite normales.\nCes produits ne portent pas d'approbation de point, sae ou carb. Notre société n'est pas responsable de toute utilisation abusive du produit.\nTous les noms commerciaux / logos des fabricants sont des propriétés de leur(s) propriétaire(s) respectif(s) sont utilisés ici à des fins de référence et d'identification seulement! Pour utilisation hors route, concurrence/racing seulement. Ce produit n'est pas destiné à être installé sur les véhicules immatriculés pour utilisation routière. Légal en Californie seulement pour les véhicules de course qui ne peuvent jamais être utilisés, ou immatriculés ou autorisés pour l'utilisation, sur une route.\nToutes les bases militaires des États-Unis, aa, ae, ap. L'article "obx racing sports header multiple fit 2005 2006 toyota tundra 4.7l vvti" est en vente depuis le jeudi 10 novembre 2016. Cet article est dans la catégorie "moteurs ebay\_pièces & accessoires\_car & pièces de camion\_échappement\_dépanneurs d'échappement & en-têtes". Le vendeur est "allmotosports11" et est situé à fremont, en Californie.\nsupersed partie number: 2005 2006 toyota toundra 4.7l vvti\nnuméro de pièce d'échange: haac32\nnuméro de pièce du fabricant: 501-2815-4\npart marque: obx\ntype de connexion: boulon sur


Comment utiliser un dictaphone ? – Dictaphone : Conseils & Tests pour bien choisir\nAccueil » Blog » Comment utiliser un dictaphone ?\nVous êtes amateur de nouvelles technologies, surtout celles qui interviennent dans le domaine du son et vous avez décidé de vous offrir un dictaphone. Mais petit souci vous avez du mal à vous retrouver avec tous ces boutons sur votre appareil et les fonctions sont toutes plus incompréhensibles que les autres. Cette gêne est souvent due au fait qu’il y a très peu de modèles de dictaphone qui soient livrés avec un manuel d’utilisateur détaillé ou bien traduis.\nMais en toute chose, il faut bien aller à la quête du savoir pour mieux apprendre les choses. Il est beaucoup plus aisé et beaucoup plus facile de retenir une leçon que nous avons cherché nous même à apprendre. Cet article vous propose d’apprendre un peu plus sur ce petit appareil pour le moins un peu curieux.\nLe dictaphone est par définition un appareil de capture et de sauvegarde du son. Il peut vous permettre d’enregistrer du son et de le réécouter plus tard en guise de souvenir. Il peut recueillir et retransmettre avec une grande netteté tous les sons capturés dans un endroit donnée, même ceux qui échappe à la concentration de l’oreille humaine.\nAvec un dictaphone, vous pouvez collecter tous les sons d’un environnement donné et d’en faire l’analyse de spectre après avec les logiciels correspondants sur votre ordinateur. Vous pouvez ressortir des enregistrement tous les bruits de fond et les isoler facilement.\nLes appareils d’enregistrement du son sont de différents types sur le commerce. Il existe beaucoup d’appareils électroniques disposant de cette fonctionnalité. Par exemple, les smartphones et même les ordinateurs ont la fonction d’enregistrement du son. Cependant, tous ne sont pas aussi performant que le dictaphone. Ce dernier est uniquement conçu pour l’appréhension du son. Il est donc normal que ses capacités de fonctionnement soient au-dessus des autres appareils non spécialisés.\nLes utilisations d’un dictaphone\nLe dictaphone peut être utilisé à bien des tâches et donner sur plusieurs débouchées. Il peut être utilisé par absolument tout le monde. Le principe premier de création de cet appareil est la sauvegarde de souvenir. Ce souvenir peut être une note personnelle que l’on ne souhaite pas oublier.\nVous pouvez également enregistrer avec votre appareil des cours ou même des interviews sur plusieurs heures d’enregistrement. Il peut servir à l’enregistrement d’une piste de musique à produire ou les souvenirs d’un concert. Pour les policiers et avocats, il est souvent utilisé pour recueillir et conserver des preuves.\nL’utilisation de ce petit appareil est relativement simple. Comme tous les appareils électroniques, il dispose d’un bouton ON/OFF qui permet d’allumer ou d’éteindre l’appareil. Une fois l’appareil allumé, vous aurez droit maintenant à toutes les navettes possibles pour la faire fonctionner. L’utilisation des différentes fonctions dépend du type de modèle que vous avez à disposition.\nPour les modèles simples sans écran et sans haut-parleurs, il vous suffira simplement d’appuyer sur la touche d’enregistrement (en général représentée par un bouton rouge) pour lancer ou arrêter l’enregistrement. Les modèles un peu plus évolués disposent de touches assez expressives avec les signes play, stop, accélérer ou retour pour réécouter les enregistrements effectués.


Thurgovie: Un agneau sacrifié fait craindre le satanisme - 20 minutes\nThurgovie: Un agneau sacrifié fait craindre le satanisme\nActualisé 13 avril 2017, 05:25\nUne fois encore, à l'approche de Pâques, un berger a retrouvé une bête sacrifiée dans son étable. Il soupçonne un étrange rituel.\nA 87 ans, Richard Neururer a déjà à trois reprises retrouvé dans sa bergerie un agneau mort dans d'étranges circonstances. Il a déposé plainte.\nUn berger thurgovien a fait une découverte macabre lundi matin: un de ses agneaux gisait, mort, dans son étable. Sa queue avait disparu, et plus étrange encore, aucune trace de sang ne tachait le sol. «C'est comme si on l'avait vampirisé», raconte le berger, Richard Neururer, au journal «St. Galler Tagblatt».\nSelon le vétérinaire, il se pourrait qu'un animal soit en cause, vraisemblablement un renard. Mais le berger ne croit pas à cette théorie: «Il aurait mangé toute la bête, plutôt que de ne prendre que la queue», explique-t-il. Il a donc déposé une plainte contre inconnu auprès de la police, qui n'exclut pas la piste du raton-laveur.\nLe problème, c'est que cet agneau mort n'est pas un cas isolé. En effet, c'est au moins la troisième fois que Richard Neururer retrouve un agneau mort dans son étable. Chaque année, c'est autour de la fête de Pâques. De quoi faire naître des soupçons dans la tête du thurgovien.\nL'an dernier déjà, lorsque son animal avait été décapité, le berger n'avait pas cru à la culpabilité d'un renard: «La tête a été sectionnée de manière nette, comme si on avait utilisé un couteau. Et un renard n'aurait pas eu la force de casser ses os de la sorte.»\nSelon Georg Otto Schmid, expert des cultes interrogé par «20 Minuten», il pourrait s'agir d'un rituel religieux. «Certaines personnes veulent se libérer de leurs pêchés et ressentent le besoin de faire un sacrifice», explique-t-il. Ils attendent donc un jour avec une forte signification symbolique, comme Vendredi-Saint.\nLe spécialiste n'exclut pas que le sang de la bête ait été recueilli. «Il y a beaucoup de rituels qui nécessitent du sang d'agneau, affirme M. Schmid. Mais c'est très compliqué à réaliser et demande de la préparation.» Il est très probable qu'il s'agisse toujours des mêmes auteurs, poursuit l'expert, et que l'acte de cette année soit une évolution de celui de l'an passé. «Je n'exclus pas que la personne boive son sang, en remplisse un bain ou s'en enduise.»