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Dès que furent connus les grands traits de ce qui n’était alors qu’un projet de réforme, et plus encore lorsque cette réforme fut mise en œuvre, le sort ainsi fait à cet enseignement n’a pas manqué d’être critiqué par les professeurs de cette discipline, leur puissante association de spécialistes et la communauté des mathématiciens.\nDepuis, de nombreux autres se sont ajoutés à ces protestataires : une partie des parents d’élèves, chefs d’établissements, enseignants d’autres disciplines, les représentants du MEDEF… en vain jusqu’à il y a peu, le Ministre se montrant inflexible. Mais à l’approche des élections présidentielles d’avril 2022, on assiste à une exacerbation de ce débat devenu très politique, la presse s’en saisissant de plus en plus. Dès lors, le Ministre a été contraint de se montrer plus ouvert à l’idée de modifier la place qu’occupent les mathématiques dans le nouveau lycée. Il l’a plusieurs fois déclaré par voie de presse depuis la fin du mois de février 2022, et ajouté avoir décidé de constituer un groupe de travail chargé de lui faire rapidement des propositions.\n1.La place des mathématiques dans le « lycée Blanquer » nouveau :\nDans la voie générale du lycée d’avant la réforme, il était possible, pour certains élèves, de passer par un parcours d’études secondaires sans mathématiques.\nIl fallait pour cela, en fin de seconde générale et technologique, s’orienter vers l’ancienne filière L (lettres) et choisir de ne pas y suivre l’enseignement optionnel de mathématiques qui y était proposé. Chaque année, 10% environ des élèves entrant en première générale faisaient un tel choix. Les concepteurs du nouveau lycée ont tenu à conserver la possibilité d’y accomplir un parcours du même type, et pour cela ont logiquement retiré les mathématiques de la liste des enseignements figurant dans le tronc commun.\nPar souci de compensation, il a été décidé de créer un enseignement nouveau figurant dans le tronc commun du cycle terminal général : l’ « enseignement scientifique ». Ce dernier a été conçu dans une logique pluridisciplinaire en alliant les enseignements de SVT et de physique-chimie aux mathématiques.\nIntéressant dans son principe, mais doté de deux heures seulement par semaine, mettant nettement plus l’accent sur les sciences que sur les mathématiques qui sont conçues non comme une discipline spécifique mais comme un outil au service des sciences, rarement confié à des professeurs de mathématiques (rappelons que ces derniers sont en nombre très déficitaire), cet enseignement scientifique est loin de satisfaire les membres de la communauté des mathématiciens, qui réclament haut et fort l’ introduction d’un enseignement spécifique de mathématiques dans le tronc commun du cycle terminal de la voie générale.\nOr, désormais, dans la voie générale du nouveau lycée, l’offre d’enseignement des mathématiques se fait sous forme d’enseignements optionnels.\nRappelons que tout élève qui entre en classe de première générale est tenu de choisir trois « enseignements de spécialité» parmi ceux proposés par l’établissement fréquenté. Parmi eux, il existe un « enseignement de spécialité » de mathématiques dispensé à raison de 4 heures par semaine. Ensuite, en passant en classe terminale générale, les lycéens doivent abandonner l’un des trois enseignements de spécialité choisis en première et se concentrer sur deux d’entre eux, à raison de six heures par semaine, l’un d’entre eux pouvant être les mathématiques.\nEn outre, pour les élèves ayant choisi l’enseignement de spécialité de mathématiques en première et terminale, il est possible d’ajouter 3 heures par semaine d’option facultative complémentaire de « mathématiques expertes », ce qui permet à une minorité de bons élèves en mathématiques de bénéficier de neuf heures de cet enseignement par semaine, soit une heure de plus que dans les anciennes classes terminales S.\nOn a donc créé dans le nouveau lycée une possibilité de parcours de type « super maths », réservé aux meilleurs élèves dans cette discipline, et ce tout en creusant l’écart par rapport aux moins bons en maths. Quand à celles et ceux qui, après avoir opté pour l’enseignement de spécialité en première, choisissent d’y renoncer, il est possible d’opter en terminale générale pour un enseignement optionnel de « mathématiques complémentaires » à raison de trois heures par semaine, fait de mathématiques moins complexes et abstraites, donc plus à la portée d’élèves qui, sans pouvoir se faire aux exigences de la « spécialité maths », éprouvent néanmoins le besoin de ne pas couper les ponts avec cet enseignement.\nOn le craignait, et c’est ce qui s ‘est produit : de nombreux élèves ont profité de cette nouvelle donne pour choisir de faire moins de mathématiques dans la voie générale du nouveau lycée. Cela s’explique en partie par le fait que les programmes de l’enseignement de spécialité de mathématiques des classes de première et terminale générales sont de haut niveau d’exigence… trop sans doute pour une importante partie des élèves. C’est aussi parce que le nouveau lycée permet plus aisément aux élèves qui le souhaitent de contourner cet enseignement ou d’en réduire le volume et le niveau d’exigence, réservant le « haut niveau » à une minorité de bons et très bons élèves en mathématiques, en nombre insuffisant cependant par rapport aux besoins du pays\n3.Un mal qui vient de loin, et ne procède donc qu’en partie de la réforme du lycée :\nIl ne faut pas attribuer à la seule réforme du lycée la responsabilité de cette tendance à la baisse de la demande d’enseignement des mathématiques. Nul ne peut nier que, de longue date, les élèves français ont un problème avec les mathématiques, et pas au seul niveau du lycée. Il y a quatre ans, le célèbre mathématicien français Cédric Villani et l’Inspecteur Général Charles Torossian, remettaient au Ministre de l’Education nationale un rapport dénonçant la désaffection des jeunes français pour les mathématiques. Ils ajoutaient 21 propositions pour améliorer les choses en la matière.\nCe rapport met en avant le fait que c’est dans l’enseignement des mathématiques à l’école primaire qu’il faut chercher les sources du mal. Beaucoup trop d’élèves sortent de l’école primaire en ne parvenant pas à atteindre un degré de maîtrise des mathématiques satisfaisant , ce qui réduit leurs chances de pouvoir faire ensuite face aux exigences élevées de cet enseignement durant les années collège puis en voie générale du lycée. Il n’est donc pas surprenant que nombre d’élèves issus de l’enseignement primaire sans avoir acquis les prérequis nécessaires pour réussir en mathématiques au collège, puis au lycée, s’en détournent ou en réduisent le volume une fois parvenus en cycle terminal des lycées.\nCes observations sont corroborées par une autre étude, dont l’intérêt est de permettre une comparaison internationale des niveaux atteints en mathématiques et en sciences dans une cinquantaine de pays différents, et ce aux niveaux du CM1 et de la classe de quatrième.\nIl s’agit de l’enquête TIMSS qui a lieu tous les quatre ans, la dernière en date étant celle de 2019.\nUne des explications fréquemment évoquée découle du fait qu’une large majorité des professeurs des écoles sont originaires de filières universitaires littéraires. Ils auraient donc tendance, pour beaucoup d’entre eux, à ne pas donner aux enseignements de mathématiques et sciences dures la place qui conviendrait dans l’école primaire.\nSans nier que ce facteur explicatif puisse jouer, il serait absurde de faire porter sur les seuls professeurs des écoles la responsabilité de cet échec global. On peut sans doute ajouter le fait que dans l’enseignement secondaire, il existe une forte pénurie de professeurs spécialistes des mathématiques.\nChaque année, les concours de recrutement de type CAPES ne parviennent pas à pourvoir l’ensemble des postes proposés : entre 2010 et 2020, on constate une baisse de 30% du nombre des candidats, et la part des postes proposés non pourvus est désormais d’environ 40%. Il est en outre bien connu que les jurys sont chaque année fortement incités à se montrer moins exigeants sur le niveau des derniers admis. Il en résulte un nécessaire appel à des vacataires de nationalité française ou étrangère, n’ayant guère reçu de formation pédagogique préalable à l’exercice d’un tel métier.\nDisons-le tout net : tout cela crée un cercle vicieux. Les « matheux » de bon niveau étant de moins en moins nombreux à l’issue de l’enseignement secondaire, sont de moins en moins nombreux à opter pour des études universitaires en mathématiques, vivier traditionnellement dominant du professorat de mathématiques. De plus, la rareté des bons mathématiciens incite la plupart d’entre eux à opter pour des études supérieures et des carrières dans des secteurs plus valorisants que celui de l’enseignement : les sciences de l’ingénieur, la finance et divers autres.\nAinsi, même si on décide de « prendre le taureau par les cornes » et donc de s’engager dans une active politique de renouveau de l’enseignement des mathématiques aux niveaux primaire et secondaire, il faudra patienter durant de nombreuses années encore avant d’en récolter les fruits de façon sensible dans le domaine de l’enseignement des mathématiques au niveau secondaire.\nIl faut aussi s’interroger sur les fonctions que l’on entend faire remplir à l’enseignement des mathématiques dans le système éducatif français. Nul ne peut nier que, depuis nombre d’années, le choix de cet enseignement procède moins du fait que les élèves concernés sont porteurs de qualités particulièrement importantes dans ce domaine du savoir et d’une forte envie de se confronter aux programmes qui leurs sont proposés, que du rôle de « marqueur social » que les mathématiques jouent désormais dans notre système d’enseignement secondaire, caractérisé par une forte hiérarchie des filières d’études.\nA cet égard, il y a bien longtemps que les sociologues de l’éducation ont mis en lumière le fait que nous avons placé au sommet de cette hiérarchie la filière du lycée caractérisée par l’importance du poids des mathématiques. C’était le cas pour la filière S de l’ancien lycée, c’est désormais le cas pour le profil « spécialité maths » + « option de mathématiques expertes » en terminale générale aujourd’hui.\nLa contrepartie d’un tel choix est qu’au lieu de prôner un enseignement de mathématiques absorbable par tous les élèves (ou du moins la plupart) qui entrent en voie générale, donc véritablement susceptible de s’insérer dans une sorte de bagage commun, les mathématiques exercent sur une importante partie d’entre eux un effet répulsif, fait de peur d’y échouer et de manque d’attrait pour ses programmes.\nDès lors, il ne suffira pas, pour résoudre ce problème, d’accroître les volumes horaires d’enseignement des mathématiques figurant dans le tronc commun de la voie générale.\nC’est la conception même de cet enseignement qu’il faut reconsidérer :\nUne remise à plat des programmes et des niveaux d’exigence semblent nécessaires si on veut rendre cet enseignement plus « désirable » qu’il ne l’est aujourd’hui. Il convient en outre de s’attaquer d’urgence à la formation des professeurs des écoles, trop fréquemment mal préparés à dispenser convenablement un tel enseignement à l’école primaire, et à la très complexe question posée par le manque de professeurs de mathématiques dans l’enseignement secondaire français.\n4.Que pourrait décider le Ministre dans l’immédiat ?\nQue les professeurs de mathématiques et leur association de spécialiste (l’APMEP) protestent contre la réduction des horaires et donc des emplois qui découlent de cette réforme de la voie générale du lycée, n’étonnera personne. Qu’à ces protestations se joignent celles émanant en nombre croissant d’associations de parents d’élèves, d’enseignants de diverses autres disciplines, de nombre de chefs d’établissements et/ou adjoints, de diverses organisations patronales et autres, surprend un peu plus. Que le débat soit progressivement entré dans la vie politique et désormais placé sur la place publique à l’occasion de la campagne en vue des élections présidentielles est chose qui s’est rarement produite dans le passé. La presse ne s’y est d’ailleurs pas trompée : depuis la fin janvier, elle a multiplié les articles et émissions radio ou télé diffusés portant sur ce sujet.\nC’est sans doute en partie ce qui explique que le Ministre de l’Education nationale, qui n’avait pas voulu reconnaître jusque-là la nécessité d’une révision de ce pan de sa réforme du lycée, ait fini par en admettre la nécessité.\nQuestionné, interpelé même, sur la chaîne TV Cnews, le 6 février 2022, le Ministre a concédé qu’il avait pris conscience que cette question n’était pas un « faux problème », et qu’il fallait s’efforcer de permettre à l’ensemble des élèves d’acquérir une « culture mathématique » digne de ce nom.\nAjoutant qu’il est « ouvert aux propositions », il a peu après annoncé la constitution d’un groupe de travail chargé de faire rapidement des propositions allant dans ce sens. Allant plus loin, il a par la suite déclaré qu’il faudra probablement ajouter des mathématiques dans le tronc commun du cycle terminal de la voie générale du lycée. Il a même laissé entendre que cela pourrait se faire en recentrant le programme de l’ « enseignement scientifique » vers un enseignement plus clairement fait de mathématiques, et dont l’horaire pourrait être augmenté (il est actuellement de deux heures par semaine). Il n’a par contre rien dit de la nécessité de redéfinir les programmes de cet enseignement scientifique (s’il continue de se nommer ainsi), afin de l’ infléchir vers un authentique enseignement de mathématiques susceptible d’être à la portée de la quasi-totalité des élèves de la voie générale, donc de les doter de cette « culture générale mathématique de base » dont on parle tant, mais qui n’a jusqu’ici guère eu de place dans ce nouveau lycée. Il conviendrait alors que le programme soit de type « mathématiques appliquées », donc moins abstrait que l’actuel programme de la « spé maths ».\nOr, ce problème étant désormais de nature politique, le ministre va très probablement devoir le traiter dans l’urgence, en prenant des mesures à effet visible immédiat telle la décision d’ajouter quelques heures de mathématiques dans le tronc commun du nouveau lycée général, soit par transformation de l’enseignement scientifique en mathématiques, soit en renforçant le poids des mathématiques dans son programme.\nIl faudra cependant que l’on ne se limite pas à cela car si on ne s’attaque pas en profondeur aux racines du mal, on se place dans la même situation que celle du célèbre tonneau des Danaïdes qui était percé, contraignant à verser dedans toujours plus de liquide, dans un processus absurde et sans fin.\nDernière modification le jeudi, 17 février 2022


Des mondes de confiance - Chapitre premier. Introduction au propos : la confiance en questions - CNRS Éditions\nOpenEdition Books CNRS Éditions Psychologie Des mondes de confiance Chapitre premier. Introduction au...\nAccolade à celui qui, émergeant de sa fatigue et de sa sueur, s’avancera et me dira : « Je suis venu pour te tromper. »\nRené Char, Rougeur des matinaux, 1950.\n1Qu’est-ce que la confiance ? Un savoir hypothétique sur une conduite future. À quoi sert-elle ? À lubrifier les rapports sociaux, permettre le vivre-ensemble. Pourquoi l’étudier ? Parce qu’il s’agit d’une importante catégorie de la pratique et qu’elle est, jusqu’alors, (paradoxalement) peu construite comme une catégorie sociologique.\n« Trust has never been a topic of mainstream sociology » (Luhmann, 1988)\n1 Julien Gracq, Au château d’Argol, Paris, Librairie José Corti, 1938 ; André Gide, La Symphonie past (...)\n2« La confiance, réduite en eux, à l’état de pure vertu, et pareille à l’émanation laiteuse de la nuit baignée de lune, les visitait avec ses grâces primitives. » « Je me rappelle que vous m’avez dit souvent que le plus grand besoin de cette terre est de confiance et d’amour. »1 Est-ce parce qu’elle semble relever du registre romantique, ou que le mot est d’usage profane, que la notion de confiance est si peu travaillée par les sciences sociales ? Probablement. Et dans un monde que l’on dit mieux caractérisé par la recherche du bonheur personnel que par la bienveillance envers autrui, et où l’on déplore le déclin du capital social, peut-être que cet impensé, somme toute, est mérité. Et que la sociologie, longtemps rétive à l’étude attentive de cette forme relationnelle, lui préférant celle de domination ou d’exclusion, eut raison de la négliger ; et que cette négligence, somme toute, est salutaire : le questionnement sociologique ne vaudrait pas une heure de peine s’il ne s’attachait, en premier lieu, à dénombrer, dévoiler et dénoncer. Osons ici une autre thèse : cet impensé est le fruit d’une époque et d’un monde ; il s’explique, d’une part, du fait de la structuration de l’édifice théorique – les paradigmes usuels de la mainstream sociology ont ignoré cette dimension essentielle de la vie collective – et, d’autre part – mais cela est congruent au phénomène précèdent –, du fait d’une impossibilité pratique : les conditions (sociales, économiques, politiques, culturelles) qui ont prévalu dans nos sociétés industrielles ne pouvaient en effet, nous semble-t-il, faire émerger cette activité comme une catégorie d’importance, digne d’attention sociologique. Ce qu’elle est désormais devenue, ces conditions s’étant largement modifiées. Enfin, le fait qu’il s’agit d’une notion de sens commun, moralement connotée, polysémique, sans définition unifiée (chaque auteur propose la sienne), difficile à manier ou à démêler (elle mélange savamment plusieurs dimensions, sur fond de morale domestique et de disposition individuelle), renvoyant parfois à des institutions, parfois à des personnes, parfois à des objets, et dont les mécanismes internes apparaissent obscurs, n’a guère favorisé son appropriation par les sciences sociales. Reprenons ces trois points.\n3• L’occultation. Aucun des trois paradigmes dominants en sociologie – les matrices de l’intégration, de la rationalisation ou de l’interaction (Martucelli, 1999) – ne l’ont vraiment incorporée à leur discours.\n2 La sociologie bourdivine, en décrivant un monde cynique, entre dé-possession des uns et domination (...)\n4A priori, le paradigme de l’intégration-différenciation pouvait abriter la question de la confiance, ne serait-ce qu’en la pensant comme facteur inclusif. Mais les penseurs qui ont théorisé dans ce cadre, d’Emile Durkheim à Pierre Bourdieu, ont préféré discourir sur les dangers de l’anomie, ou disserter sur la rupture épistémologique2. Autrement dit : argumenter pour « que la vie économique se règle, se moralise, afin que les conflits qui la troublent prennent fin, et enfin que les individus cessent de vivre ainsi dans un vide moral » (Durkheim, 1950, p. 19) ou que le sociologue rompe « avec le sens commun et les représentations partagées » (Bourdieu, 1992, p. 207). Dans les deux cas, la confiance ne peut constituer une catégorie à part entière de la pensée sociologique, soit parce qu’elle est réputée absente de la morale professionnelle, soit parce qu’elle est une catégorie d’entendement commun.\n5Si la réflexion durkheimienne aborda le contrat, elle le fit surtout en observant les conditions de son établissement ou de son exécution, c’est-à-dire son contexte ou sa sanction. Le raisonnement fut le suivant : tout n’est pas contractuel dans le contrat ; les contrats donnent naissance à des obligations qui n’ont pas été contractées, et il convient de prévoir « un plan déterminé » pour réguler les échanges, les soustraire à l’arbitraire et éviter ainsi une « solidarité précaire » ; il faut donc établir un droit des contrats, surplombant ces échanges – puisque chacun des contractants, dit Durkheim (1996, p. 191), « cherche à obtenir aux moindres frais ce dont il a besoin, c’est-à-dire à acquérir le plus de droits possibles, en échange des moindres obligations possibles ». Ce propos fut longtemps celui des économistes classiques, rejoints par les juristes, soucieux de moraliser les contrats et de substituer les intérêts aux passions.\n6L’approche culturaliste s’est logée dans ce cadre : si les actions des individus ressortent d’un habitus culturel ou s’inscrivent dans une longue chaîne séculaire, si leur liberté est contingente – puisqu’ils sont insérés dans des espaces sociaux immémoriaux –, la question de la confiance ne se pose pas : tout est déjà écrit.\n7La matrice de la rationalisation, elle, s’est volontairement dispensée, pendant longtemps, de se poser la question de la confiance. Focalisée sur les procédures rationnelles du monde social et l’adéquation des moyens aux fins, elle ne vit dans cette activité relationnelle qu’une forme pré-moderne, relevant de la tradition ou de la coutume, de l’oralité ou de la proximité ; le travail de rationalisation, si bien décrit par Max Weber, prétendait plutôt se fonder sur des procédures écrites, un droit objectivé, distinct des personnes, et une intellectualisation désenchantée du monde moderne.\n8Le refus de la domination et du cercle vicieux bureaucratique (et la critique des sociétés administrées), ou la dénonciation de la disjonction entre système et monde vécu (soit la perversion, par le pouvoir et l’argent, des structures symboliques, pour utiliser les termes de Jürgen Habermas), ont mis au premier plan de l’analyse sociologique le problème de la distance des hommes à leurs institutions, voire leur dépossession, le « système » devenant autonome des êtres, ou générant des hommes unidimensionnels. La défiance s’en trouva théorisée – défiance envers « la société d’abondance et sa prospérité destructrice », selon Herbert Marcuse, ou à l’encontre des technologies et de leur pouvoir corrosif.\n9En s’attachant à la dialectique entre calcul et échange, les économistes orthodoxes ont naturalisé une certaine vision du monde, propre à ce paradigme : la prégnance de comportements opportunistes, de la part d’individus poursuivant avec raison leur seul intérêt. Les mots clés sont donc ceux de prudence, de choix stratégique, de jeux non coopératifs, d’anticipations rationnelles ou de hasard moral ; ils ont leur pendant sociologique : les notions d’action contrainte, d’acteur (ou d’instinct) stratégique, de jeu sur les règles ou de rapport de négociation asymétrique. Notions heuristiques, sans nul doute, mais qui ont été forgées en s’opposant à celle de confiance, celle-ci jugée obscurcir l’horizon social que les autres prétendaient mieux éclairer.\n3 La version goffmanienne du monde est ainsi, avant tout, une vision désenchantée ; le lien social y (...)\n10Reste l’interactionnisme, Paradoxalement, cette matrice sociologique, en opposition théorique aux deux précédentes, a peu travaillé la notion de confiance. Ses objets de prédilection (la « face », le rite, le geste ou le mot performatif), ou son attention à l’empirie et à l’interaction, ou même simplement le fait que Georg Simmel l’ait étudiée, auraient pu l’y conduire – Harold Garfinkel, par exemple, consacra un article à la confiance au début des années 1960 (« A conception of and experiments with trust as a condition of stable concerted actions ») et ses Studies in ethnomethodology y font référence. Cet effort ne fut guère poursuivi, probablement parce que le registre moral, (faussement) censé servir de fondation à la confiance, y est un registre peu exploré, et dont ses penseurs se sont méfiés : l’homme y est homme, au quotidien, attentif à sa présence sur scène et toujours engagé dans un travail de visibilité sociale3.\n11• L’impossibilité. À parcourir les objets relevant des diverses « cités », ou « grandeurs », construites par Luc Boltanski et Laurent Thévenot (1991), force est de constater combien, dans leur modèle théorique, la notion de confiance est clairement située dans le registre domestique, à parité avec la bienveillance, la franchise, la fidélité, la serviabilité ou l’harmonie, s’opposant ainsi aux grandeurs fondant le registre dit marchand, avec ses connotations de rivalité, de compétition, d’égoïsme, d’opportunisme ou de distance. Les critiques provenant du premier de ces mondes vers le second, écrivent les auteurs, s’appuient sur une dénonciation : « le dévoiement des relations de confiance perverties par l’intérêt » (p. 301). On tient là un premier motif de cette impossibilité pratique des sciences sociales de penser la confiance : la prégnance, à mesure que s’édifiait l’ordre marchand-industriel, des catégories de performance, d’objectivation ou d’optimisation, d’opportunités et de détachement, toutes catégories de la modernité, valorisées contre celles du monde ancien, tel celui que décrivait Frederic W. Taylor fustigeant « l’ancien mode de direction des entreprises ».\n12Si le discours profane intégrait la confiance, c’était pour en regretter aussitôt l’absence dans « les rapports sociaux capitalistes », au profit d’un intérêt individuel, dévoyant la solidarité collective. La rhétorique syndicale, tout au long du xxe siècle, est tout entière construite sur ce schéma de dénonciation. Et la critique de ces rapports par les intellectuels s’est toujours refusée à explorer les chemins de cette confiance introuvable, tant il est vrai que le cynisme des acteurs sociaux, à l’exception de quelques patrons ou syndicalistes profondément chrétiens, ne pouvait générer que leur silence à propos d’une telle notion, souvent invoquée, mais jamais placée au cœur de la relation salariale.\n13Un second motif, lié au précédent, est discernable : l’imposition, dans les rapports socio-productifs, de formes de coopération non fondées sur la confiance et la proximité, mais sur le contrôle et la distance hiérarchique. Le raisonnement taylorien a porté à son paroxysme une telle vision du monde. Si, comme l’écrivait Taylor dans la préface à La Direction scientifique des entreprises (Taylor, 1971), « dans le passé, l’homme était l’atout maître ; dans le futur, le système sera cet atout », point besoin d’une relation de confiance entre employeur et employés : « la mise en application de la science du travail par des ouvriers scientifiquement entraînés » et « scientifiquement sélectionnés » y pourvoira. Une trop grande personnalisation de la relation d’emploi peut en effet se révéler improductive. C’est ce qu’estimait Henry Ford (1925, p. 295) : « Nous ne croyons pas du tout à l’utilité des contacts personnels et des manifestations de cordialité à l’égard du personnel. » L’entreprise moderne, celle que décrit Alfred Chandler (1988), est, de fait, un substitut fonctionnel à la confiance ; les salariés y sont surveillés et punis parce qu’il sont tenus pour des êtres paresseux (du fait de leur « flânerie systématique »), prompts à minorer leur contribution (leur « freinage ») et à consommer de façon privée les ressources mises à leur disposition (« la perruque », en jargon ouvrier). Uniformisation du personnel, homogénéisation des procédures à son égard, non-reconnaissance de ses compétences (juste l’exigence d’un respect des consignes et des modes opératoires, élaborés hors de l’atelier où travaille ce personnel), allocation rigoureuse des tâches, méfiance généralisée envers l’autonomie ouvrière, suspecte de cacher des comportements opportunistes ou prédateurs : les conditions furent donc vite réunies pour que le vocable de confiance soit absent des manuels de formation de la maîtrise et des cadres industriels, et récusé comme inutile, voire antinomique au registre de la productivité ou de l’efficacité.\n14• L’obscurité de ses mécanismes. La confiance est un concept pluridimensionnel (un « hyper-concept », a-t-il été dit) et, de ce fait, déconcertant : il caractérise, simultanément, une relation et l’espoir fondé sur cette relation ; un état donné de cette relation et une action (ou un mouvement) ; une attitude et un comportement ; une propriété (ou une faculté) et une croyance ; une norme sociale et un calcul ; le produit d’une interaction et un arrangement institutionnel ; un rapport et une ressource ; une institution et une interaction ; un engagement et une routine, etc. Catégorie plurielle, donc, et qui déroute l’analyste social : il s’agit en effet, à la fois :\n4 Raisonnement parfois tautologique : pour que la confiance s’établisse, il faut d’abord que les prot (...)\nd’un état social préexistant, préalable à l’engagement d’une relation durable4 (avec des conditions particulières pour cet établissement, par exemple la proximité, une histoire commune, etc.) – soit une sorte de capital relationnel, résultant d’interactions passées, ou répétées ;\nmais aussi d’une situation construite au cours de l’action (donc, avec un travail de production de cette confiance, référé à des normes d’obligations et de réciprocité) ;\nou d’un objectif recherché pour son potentiel de sécurité ontologique (ou de sécurisation des contrats) – on vise ainsi à « restaurer la confiance » ;\nou, encore, d’une forme relationnelle, opposable à d’autres (contrôle versus confiance, par exemple).\n5 Signe de cette difficulté : alors que la littérature anglo-saxonne sur la notion de confiance est i (...)\n6 Michel Lallement, lecteur critique de cette introduction, a attiré mon attention sur l’emphase mise (...)\n15On comprend ainsi la réticence des chercheurs : une notion aussi profane et amphibole, dont le maniement requiert prudence et attention, n’a pu se rendre attractive, ces dernières années, qu’au prix de sa mise en intrigue académique, en se découvrant comme une catégorie heuristique5. Les travaux pionniers de Morton Deutsch (1958) : « Trust and Suspicion », de Dale Zand (1972) : « Trust and Managerial Problem Solving », d’Alan Fox (1974) : Beyond Contract : Work, Power and Trust Relations, ou de Niklas Luhmann (1979) : Trust and Power, sont tous à relire sous cet angle : la légitimation par des lettrés d’un terme jusqu’alors d’usage laïc, et sa conversion comme outil de compréhension d’un monde en mutation6.\nPourquoi se poser aujourd’hui la question de la confiance ?\n16Parce qu’elle est désormais un item fondamental, structurant (par sa présence ou son absence) nos sociétés modernes. Pour quelles raisons ? Esquissons ici quelques motifs :\n7 Remarque : l’incertitude n’est pas seulement une série d’événements exogènes, ou un état, extrinsèq (...)\n17• La régulation de la complexité sociale et de l’incertitude. C’est la thèse, historique et systémique, de Niklas Luhmann. Nos sociétés sont le mieux décrites par une « différenciation fonctionnelle » entre les divers systèmes sociaux partiels qui la constituent (l’économie, le droit, la science, etc.) : si ces derniers sont en interdépendance étroite, la relation d’ensemble reste aléatoire, non réglée, sujette au chaos et à l’imprévu. D’où un besoin de confiance, cette attitude permettant de surseoir à l’insuffisance des informations disponibles et de contribuer, malgré cela, à la prise de décisions. La confiance, comme le résume Danilo Martucelli dans sa Sociologie de la modernité (1999, p. 180), est ainsi intimement liée à la nécessité de réduire cette complexité, dans un environnement lui-même de plus en plus complexe, et au caractère hautement contingent des situations sociales, puisque seuls quelques futurs possibles finiront par devenir des présents. Pourquoi ? Parce que le degré élevé d’indétermination, ou d’incertitude (que d’aucuns n’hésitent pas à nommer « radicale ») – que celle-ci soit technique, scientifique, sociale, politique, qu’elle se loge dans l’inter-individualité ou dans la compréhension des règles, peu importe, car nul domaine ne lui échappe7 – rend la confiance nécessaire : plus nos sociétés s’ouvrent au monde, plus elles doivent gérer leurs méconnaissances de celui-ci, et ses membres agir et décider en situation d’un savoir hypothétique.\n18Moins les organisations sont réglées par des procédures ou des consignes, et plus la confiance devient un élément de leur dynamique. Car en situation de certitude absolue, expliquerait un économiste orthodoxe, seule importe la présence d’un commissaire-priseur pour assurer une juste répartition des biens et des quantités ; dès lors, pas de défaillances possibles, et tout concourt à l’équilibre général. Mais si ces ajustements ne conduisent pas nécessairement à l’optimum, si tous les états possibles du monde ne sont pas probabilisables, si les conséquences des interactions humaines ne peuvent être sérieusement anticipées, la confiance devient alors un mode efficient de coordination des individus et de leurs actions :\nen réduisant le coût d’établissement de contrats exhaustifs (le contrat de travail peut être réduit à quelques clauses essentielles, à charge au salarié d’adopter, en cas de situations inédites, un comportement adéquat, appuyé sur ces compétences et sa conscience professionnelle – d’où l’émersion, dans la littérature managériale, du thème de la confiance et de l’attribution de responsabilités) ;\n8 D’un certain côté, c’est la thèse défendue par Alain Peyreffitte dans La Société de confiance (1995 (...)\nou en permettant le libre déploiement d’initiatives ou d’actions appropriées aux situations (si le futur est incertain, les voies pour l’atteindre sont plurielles ; il est donc logique de faire confiance aux individus – d’autoriser leur imagination, leurs tâtonnements, leurs expérimentations8).\n9 Remarque : si la contiguïté et la connaissance de l’autre abolissent le besoin de confiance, l’extr (...)\n19• L’emprise, ou l’intrusion, des systèmes abstraits. Voici l’une des autres caractéristiques des sociétés de modernité avancée, ce que Anthony Giddens (1994) nomme le « désenchâssement » des relations sociales (pour l’opposer à la notion d’embeddedness, d’encastrement, proposée par Mark Granovetter) – ou leur « relocalisation ». À savoir : l’extraction de ces relations de leur localisme, et leur recombinaison dans des étendues plus vastes, voire « indéfinies » (que le terme de globalization peut recouvrir, ou le réseau des réseaux – Internet –, illustrer). Si les hommes doivent traiter avec des appareils bureaucratiques devenus autonomes, s’ils doivent gérer des relations avec un Autrui absent, ou éloigné, avec lequel ils ne sont plus en face à face, s’ils doivent se contenter d’informations parcellaires sur leur avenir, ou si ce dernier devient hasardeux, la confiance devient un médium fort utile : nous n’avons pas besoin, note Giddens (1994, p. 40), suivant par là l’hypothèse liminaire de Georg Simmel, « de faire confiance à quelqu’un dont les activités sont visibles en permanence et dont les modes de raisonnements sont transparents, ni de faire confiance à un système dont les rouages sont parfaitement connus et compris »9.\n20• Le souci de soi et l’altérité vécue comme un risque. La subjectivation croissante de la vie sociale (ce qui est une autre manière d’écrire : l’exigence grandissante d’autonomie et l’affirmation du Sujet personnel) possède son revers : la peur de l’Autre, sa mise en défiance. Le mouvement social de « personnalisation » favorise en effet la vulnérabilité de chacun et l’exposition au risque de tous. Et dans une société qui se définit de plus en plus par la probabilité (et l’improbabilité !) qu’ont les citoyens de partager l’exposition à un même risque (Beck, 1986), l’individu souffre d’affronter quotidiennement ce dilemme : se méfier de l’Autre, car potentiellement porteur d’une menace (mais alors se priver de sa collaboration et de ses bénéfices) ; ou se fier à l’Autre, car partageant le même avenir, ou subissant les mêmes contraintes, et détenant l’information ou la ressource dont on a soi-même besoin (mais prendre le risque de sa trahison). Beau paradoxe de la vie sociale et qui se prolonge, du point de vue de la tradition sociologique, par une divergence conceptuelle : l’efflorescence de la notion de confiance vient désormais concurrencer celle du pouvoir. À la lecture (réaliste) du monde social proposée par Michel Crozier et Ehrard Friedberg (1977) semble succéder (ou plutôt : s’insinuer, se faufiler) une autre lecture du monde (tout aussi réaliste), moins marquée par le « stratégisme », et ce dernier, plus « humanisé ».\n21• La crise des grands récits et des systèmes normatifs. Dans ce monde devenu incertain, complexe et relocalisé, les individus sont, plus que jamais, livrés à eux-mêmes, face à une adversité qu’ils affrontent à découvert. Les grands récits collectifs de jadis – tel celui porté par le mouvement ouvrier, ou celui qui s’enracinait dans le progrès technique – ont laissé la place à des prises singulières de parole. Dans le silence de l’Histoire résonnent désormais plus haut les multiples drames personnels, mais sans que la promesse d’un monde nouveau vienne les atténuer, ou leur donner un sens.\n22Et lorsque le rapport à la norme est lui-même interrogé (ce que d’aucuns nomment sa « déformalisation »), ou quand se prône, aux fins d’efficacité, une délibération ouverte et permanente des acteurs sociaux pour définir et ajuster les objectifs de la Cité (De Munck et Verhoeven, 1997), là aussi, la notion de confiance devient une coordonnée majeure du débat, tant pour les acteurs eux-mêmes que pour les social scientists qui observent leurs comportements : comment croire, ou se fier, aux institutions (voir celles de Bruxelles) quand leur fonctionnement devient opaque, ou que leurs préoccupations semblent éloignées de celles des citoyens ? Comment croire, ou se fier, aux individus (voir les cotes de confiance des élus politiques) quand ils décident de notre avenir sur la foi de rapports d’experts aux conclusions contradictoires et aux savoirs vite dépassés ?\n10 Les thèses de Putnam ont – évidemment – suscité de nombreux débats aux États-Unis. On en trouvera l (...)\n11 C’est d’ailleurs « la perte de confiance générale dont souffre l’État », ainsi que celle « qui touc (...)\n23• La crise du lien social. Ou pour le dire en positif : la nécessité de préserver la cohésion de nos sociétés, en butte à des phénomènes corrodants mais hétérogènes dépolitisation, désaffiliation, incivilités, déficit de réciprocité, chute de la sociabilité spontanée, etc. Robert Putnam, dans son Bowling Alone (2000), est peut-être celui qui, chiffres à l’appui, a le mieux caractérisé ce déclin. Son diagnostic est sans appel : si l’honnêteté et la confiance lubrifient les mondes sociaux et les frictions inévitables, tout déficit de confiance entre leurs membres, ou entre eux et les institutions qu’ils se sont données, peut se révéler dramatique10. La notion de capital social, que propose James Coleman (1990) et sur laquelle s’appuie Edward Lorenz dans sa contribution (chapitre 8), est ici éclairante : si cette capacité des individus à s’associer et coopérer pour des fins communes dépend de normes et de valeurs partagées (dont la confiance accordée à l’autre), et si la puissance de nos sociétés à son tour en dépend, comme le suggère Francis Fukuyama (1997), son déclin est évidemment lourd de conséquences, tant du point de vue de leur capacité d’innovation que de la gestion de leurs conflits internes11.\n24• Les « déplacements » du capitalisme et les mutations du travail et des organisations productives. Si l’antagonisme entre cités civique et marchande-industrielle est récurrent, il est soluble dans divers compromis. Sont ainsi cités, dans l’ouvrage de Boltanski et Thévenot (1991) : la personnalisation des relations avec le client, la vente « sur mesure », la fidélisation de la clientèle, l’établissement d’un contrat de confiance avec elle, bref différentes actions (« suspension des différends » ou « mise en compatibilité des jugements ») visant à accommoder ces grandeurs entre elles ; ce compromis renforce la mobilisation des ressources de chaque monde et permet l’engagement « de l’action qui convient ». En d’autres termes, et pour reprendre ceux de Denis Segrestin (1992), on vérifie sans peine, chaque jour, l’actualité de la forme domestique dans l’industrie ou les services, tant il est vrai qu’aucun contrat ne s’éloigne impunément de la symbolique domestique de la confiance.\n25Ce déplacement peut être résumé ainsi : l’ordre social antérieur, celui de la croissance fordiste, était porté par un compromis relativement stable entre formes industrielles et solidarité civique, c’est-à-dire par une mise en compatibilité entre un type d’efficacité productive (fondé sur une parcellisation des tâches et une coopération réduite au strict nécessaire) et un mode collectif de solidarité salariée (de lutte et de défense). Ce type de compromis serait, à l’heure actuelle, remis en cause, au profit de formes plurielles de coordination, dont celle supposant « la mise en valeur de liens de confiance » et « généralisant des liens de proximité personnalisés et inscrits dans un passé commun » (Thévenot, 1994, p. 249). Confiance et qualité relationnelle sont ainsi devenus des gages du bon déroulement des projets industriels – et, au-delà, la marque du nouvel esprit du capitalisme : dans un monde connexionniste, écrivent Luc Boltanski et Elizabeth Chiapello (1999, p. 168), les êtres doivent, pour que les projets réussissent, « faire et donner confiance, savoir communiquer, discuter librement, être capables de s’ajuster aux autres et aux situations, sans être freinés par la timidité, la rigidité ou la méfiance ».\nComment se poser la question de la confiance ?\n26Les sept contributions rassemblées dans cette première partie proposent un questionnement possible de la confiance, c’est-à-dire parmi d’autres mises en questions possibles. Elles construisent ainsi un tableau original de la question, au gré des thématiques des chercheurs, de leurs terrains d’enquête privilégiés ou de leurs outils théoriques. Une lecture transverse de ces contributions fait surgir trois types de questionnement : disciplinaire, typologique et d’usage de la notion.\n27Le premier questionnement est en effet académique : que nous livrent, à propos de la confiance, les regards sociologique (chapitres 2, 3, 4, 7 et 9), psychologique (chapitre 5), ethnologique (chapitre 6) et socio-économique (chapitre 8). Que retenir de ces approches disciplinaires ? La capacité de la notion de confiance à se couler dans les divers raisonnements des sciences sociales, et établir des passerelles entre les disciplines rassemblées sous ce vocable. Bien que subsiste le risque du flou notionnel – et son corollaire : les (fausses) définitions communes, masquant les (vraies) divergences –, convenons que rares sont les notions utilisées conjointement dans les programmes de recherche en économie, sociologie et sciences de gestion, ce que montre magistralement L. Karpik (préface). Certaines contributions, celles de Pascale Trompette (chapitre 7) ou de Edward Lorenz (chapitre 8), notamment, empruntent ainsi leurs raisonnements et leurs définitions à l’un ou à l‘autre de ces programmes. Il y a là, manifestement, matière à interrogation – ou à ressourcement.\n28La seconde mise en question de la confiance qu’opèrent nombre de ces contributions concerne son usage problématique dans le monde social. Autrement dit : accorder sa confiance pose toujours problème et, contrairement aux visions de sens commun opposant, sur un mode irénique, bienveillance et confiance œcuménique d’un côté, et opportunisme ou malveillance de l’autre, il serait plus pertinent de considérer la confiance dans sa dynamique. Ce point semble faire consensus. Cécile Guillaume et Marc Uhalde (chapitre 3) parlent ainsi de la relation de confiance, étudiée au regard de la démarche de diagnostic en entreprise, comme d’un processus « conditionnel », « sans cesse soumis aux fluctuations des interactions sociales ». Pour Bernard Fernandez, à propos de l’expérience d’expatriés en Chine, la confiance est « un pari difficile » ; ou encore, propos consonant, Bernard Fusulier (chapitre 4) met en scène, dans le cadre d’un partenariat entre une école professionnelle et une entreprise sidérurgique, des partenaires « prudents », mesurant les risques et les inconvénients de leur coopération, prêts à revenir à la situation originelle de méfiance ou de défiance. Et là ou des auteurs décrivent moult « épreuves » et « engagements », Pascale Trompette et Lucien Karpik, comme en écho, décrivent un « engagement problématique », toujours en tension, entre des acteurs évaluant périodiquement leurs comportements, enracinés dans un environnement symbolique composite.\n29Un dernier questionnement structure cette première partie de l’ouvrage. On peut le résumer ainsi : peut-on (ou faut-il) parler de la confiance, au singulier, comme un poète parlerait de l’amour – ou un économiste de la monnaie – ou, plutôt, de confiances, au pluriel ? Michel Lallement (chapitre 2) opte pour cette seconde approche et, marchant sur les brisées wéberiennes, dit-il, propose trois types-idéaux de confiance (affectuelle, rationnelle en valeur, rationnelle en finalité). Ce travail typologique est présent, ou rappelé dans la plupart des contributions ; il permet de saturer la notion ; et plutôt que de déplorer cette pléthore de confiances – « personnelle », « systémique », « organisationnelle », « basée sur les intérêt » ou sur « les compétences », etc., que nous présentent les contributions de Judy Pate et Graeme Martin (chapitre 5) ou de Edward Lorenz (chapitre 8) –, au risque de diluer le concept dans son effectivité pratique, convenons que le travail de compréhension du phénomène de confiance, « particulièrement difficile », comme nous le rappellent nos collègues de l’université d’Edimbourg, passe nécessairement par ce travail de profusion conceptuelle. Remarquons d’ailleurs que la langue française, en ne distinguant pas celui à qui la confiance est accordée (a trustee) et celui qui la place (a trustor), et ne désignant pas plus celui qui en est digne (a trustworthy person), nous oblige en quelque sorte, à ce travail d’éclaircissement.\n30Concluons en restant sur ce même registre sémantique. Émile Benveniste, dans son Vocabulaire des institutions indo-européennes (1969), remarque que la langue française autorise deux constructions sémantiques : « j’ai confiance en quelqu’un », d’une part, mais ce quelqu’un, d’autre part, « a confiance en moi ». Autrement dit : dans le premier cas, j’accorde confiance, elle est quelque chose de moi que je dépose entre les mains d’un autre et dont il dispose ; dans le second cas, transitivité étrange, c’est l’autre qui met sa confiance en moi, et c’est moi qui en dispose. Comment peut-on alors donner une chose et l’avoir en même temps ? Comment posséder quelque chose que l’autre possède également ? La réponse est sociologique : ils la possèdent en commun, du fait de leur relation, et même si cette relation est inégale – l’un se place en dépendance de l’autre –, cette « chose » les met en commune obligeance : chacun se soumet à l’autre et lui fait crédit, se plaçant et le plaçant dans l’obligation de rendre, ou de tenir promesse. Ou comme le dit Benveniste (1969, p. 177) à la recherche du sens original du terme de kred : « confier quelque chose (ce qui est un emploi de credo), c’est remettre à un autre, sans considération du risque, quelque chose qui est à soi, qu’on ne donne pas, pour des raisons diverses, avec la certitude de retrouver la chose confiée ».\n1 Julien Gracq, Au château d’Argol, Paris, Librairie José Corti, 1938 ; André Gide, La Symphonie pastorale, Paris, Gallimard, 1925.\n2 La sociologie bourdivine, en décrivant un monde cynique, entre dé-possession des uns et domination des autres, ou en focalisant le propos sur la stigmatisation et la recherche de la distinction, a largement contribué, pour le cas français, à l’occultation du terme. Quel intérêt, en effet, à faire confiance (c’est-à-dire à gérer l’incertitude et la distance) si les conduites sociales sont déterminées (donc certaines) et si les habitudes sont incorporées dans les corps (donc toujours-là) ? Notons cependant que sa mobilisation des concepts wébériens et maussiens, notamment lorsqu’il tente d’appréhender le champ de la haute couture ou celui de la représentation politique en montrant combien ces derniers reposent sur « la croyance », ou sur « la foi », aurait pu conduire Bourdieu à travailler la notion de confiance. Il préféra se focaliser sur son abus, et sur la capacité, comme dans le monde des couturiers qu’il décrit férocement (1984), de « ceux qui abusent » d’abuser à leur tour, sachant qu’ « ils sont d’autant plus mystificateurs qu’ils sont plus mystifiés ».\n3 La version goffmanienne du monde est ainsi, avant tout, une vision désenchantée ; le lien social y est comme éthéré, empreint d’engagements simulés, de la part d’individus embarrassés, toujours exposés au jugement et au regard des autres.\n4 Raisonnement parfois tautologique : pour que la confiance s’établisse, il faut d’abord que les protagonistes se fassent confiance ; mais comment le feraient-ils si la confiance n’est pas déjà là ? etc.\n5 Signe de cette difficulté : alors que la littérature anglo-saxonne sur la notion de confiance est impressionnante, que la notion y est savamment modélisée, Roy Lewicki et Barbara Bunker, dans un livre en hommage à Morton Deutsch, Conflict, Cooperation and Justice (1995, p. 134), soulignent que les théories existantes à propos de la structure, de la nature et des dynamiques de la confiance sont fragmentées et souvent simplistes, que chaque discipline académique a construit son propre cadre d’interprétation sans souci de celui de sa voisine, de telle sorte que toutes ressemblent à « un aveugle décrivant un morceau d’un éléphant »...\n6 Michel Lallement, lecteur critique de cette introduction, a attiré mon attention sur l’emphase mise ici généralement en France sur la seule littérature anglo-saxonne, occultant ainsi le traitement de la confiance dans les littératures sociologiques allemande ou latine. Je résume ici l’essentiel de ses observations pour l’Allemagne : la réflexion sociologique sur la confiance y traverse également largement l’univers académique. Diverses contributions furent présentées au congrès de la Société allemande de sociologie de 1996, notamment un texte de Horst Kern, consacré à « Confiance et agir économique », et deux livres récents tentent d’approfondir le sujet : Vertrauen. Die Grunlage des sozialen Zusammenhalts, 2001, sous la direction de Martin Hartmann et Claus Offe ; et celui de Martin Endress, Vertrauen, 2002. Plus largement, la réflexion sociologique, d’une part, s’y articule aux débats sur le risque (cf. l’influence des travaux d’Ulrich Beck, 1986), et notamment ce qui touche à la confiance institutionnelle à l’heure des transformations de l’État-Providence ; et profite, d’autre part, du renouveau de la sociologie économique (cf. différents travaux sur la confiance dans l’échange, notamment ceux de Heiner Furhmann, 2001, à propos de la confiance dans le commerce électronique), et des débats autour de la thématique initiée par James Coleman sur les réseaux sociaux (cf. l’ouvrage de Hans-Peter Müller et Michaël Schmid, Norm, Herrschaft und Vertrauen, 1998). On notera ainsi, pour cette tradition sociologique, non explorée ici, la présence, néanmoins, de préoccupations fort voisines de celles exposées dans les contributions rassemblées dans le présent ouvrage. Nul doute que ce résultat se vérifierait lors de l’examen – qui reste à faire – des productions espagnoles, portugaises, italiennes, etc. sur cette même notion. Le choix de ne mobiliser ici que des travaux anglo-saxons est donc plutôt l’indication d’un déficit d’universalisme des coéditeurs qu’un choix délibéré...\n7 Remarque : l’incertitude n’est pas seulement une série d’événements exogènes, ou un état, extrinsèque aux individus, ces derniers devant s’efforcer de la réduire ; elle relève du regard porté sur cet environnement : l’incertitude, rappelle Herbert Simon (1991), est aussi dans l’œil et dans l’esprit du décideur Le lecteur se reportera ici à la distinction classique, proposée par Knight dans Risk Uncertainty and Profit (1921), entre risque (mesurable) et incertitude (non mesurable).\n8 D’un certain côté, c’est la thèse défendue par Alain Peyreffitte dans La Société de confiance (1995, p. 15) : le ressort du développement économique, estime-t-il, « réside en définitive dans la confiance accordée à l’initiative personnelle, à la liberté exploratrice et inventive ». L’attitude de confiance y est appréciée comme « la quintessence des conduites culturelles ». Le rapprochement entrepris ici entre confiance et « liberté », ou « responsabilité », est sociologiquement intéressant : faire confiance, c’est autoriser l’autre à s’émanciper, à définir par lui-même les termes de son action ; c’est reconnaître sa capacité à répondre de celle-ci.\n9 Remarque : si la contiguïté et la connaissance de l’autre abolissent le besoin de confiance, l’extrême proximité et la connaissance intime, paradoxalement, en favorisent une forme dérivée, la confidence.\n10 Les thèses de Putnam ont – évidemment – suscité de nombreux débats aux États-Unis. On en trouvera l’illustration dans l’ouvrage critique coédité par Theda Skocpol et Morris Fiorina, Civic Engagement in American Democracy (1999).\n11 C’est d’ailleurs « la perte de confiance générale dont souffre l’État », ainsi que celle « qui touche aussi bien les hommes politiques que d’autres figures de l’autorité », qui conduisent Giddens (1998) à plaider, via son approche de type « troisième voie », pour une meilleure efficacité étatique et, surtout, pour « la promotion d’une société civile dynamique ».\nTHUDEROZ, Christian. Chapitre premier. Introduction au propos : la confiance en questions In : Des mondes de confiance : Un concept à l’épreuve de la réalité sociale [en ligne]. Paris : CNRS Éditions, 2004 (généré le 21 septembre 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/editionscnrs/7285>. ISBN : 9782271091406. DOI : https://doi.org/10.4000/books.editionscnrs.7285.\nThuderoz, C. 2004. Chapitre premier. Introduction au propos : la confiance en questions. In Mangematin, V., & Thuderoz, C. (Eds.), Des mondes de confiance : Un concept à l’épreuve de la réalité sociale. CNRS Éditions. doi :10.4000/books.editionscnrs.7285\nThuderoz, Christian. “Chapitre premier. Introduction au propos : la confiance en questions”. Mangematin, Vincent, et Christian Thuderoz. Des mondes de confiance : Un concept à l’épreuve de la réalité sociale. Paris : CNRS Éditions, 2004. (pp. 19-30) Web. <http://books.openedition.org/editionscnrs/7285>.\n<iframe src="https://books.openedition.org/editionscnrs/7285?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Toulouse : coup sur coup, les policiers interceptent deux conducteurs qui n'avaient jamais passé le permis - Toute l'actualité sénégalaise en temps réel | Toute l'actualité au Sénégal du jour : sport, politique sénégalaise, people et faits divers au Sénégal - SEN360.SN\nActualité > Toulouse : coup sur coup, les policiers interceptent deux conducteurs qui n’avaient jamais passé le permis\nMardi à Toulouse, les policiers ont intercepté, à une heure d’intervalle, deux conducteurs partageant le point commun de n’avoir jamais passé le permis. Le premier n’avait d’ailleurs pas l’âge requis pour cela.\nMardi en début de soirée à Toulouse (Haute-Garonne), ce sont deux présumés dangers de la route qui en ont été retirés. Il était vers 18h30, du coté du quartier des Izards, quand les policiers de la BST (Brigade spécialisée de terrain) Nord ont remarqué un automobiliste au profil interpellant. Ce n’est visiblement pas sa conduite qui a retenu l’attention des forces de l’ordre, mais son apparent «caractère juvénile», comme écrit par Actu Toulouse, ainsi que l’état de délabrement de son véhicule.\nEn arrêtant ce conducteur, les autorités ont découvert que la voiture n’était pas assurée et que la personne au volant n’avait jamais passé le permis. Il lui aurait d’ailleurs été impossible de l’obtenir via des voies légales car cette personne était en fait un adolescent de 17 ans. Il lui aurait ainsi fallu être majeur pour être autorisé à conduire seul. En conséquence, il a été placé en garde à vue.\nEnviron une heure plus tard, c’est dans le quartier Saint-Michel que les policiers de la Brigade de sécurité routière départementale ont repéré un autre automobiliste qui méritait, à leur sens, que l’on s’y intéresse de près. Les fonctionnaires avaient vu juste, car leur homme de 22 ans avait près d’1,4 gramme d’alcool par litre de sang, soit environ trois fois la limite autorisée. De plus, comme le précédent contrevenant, il n’avait jamais passé le permis et la voiture n’était pas assurée. Le jeune homme s’est retrouvé en garde à vue en même temps que l’adolescent.


L'objet - 3976 Mots | Etudier\nSous-section 3 L’objet du contrat\nA)\tL’existence de l’objet Le principe de la liberté contractuelle devrait conduire à laisser libre les contractants du contenu de son contrat dès lors qu’en amont on s’était assuré qu’ils étaient capables et que leur consentement n’était pas vicié or, cette liberté se trouve limitée par différents textes du Code. Les rédacteurs du Code ont posé à l’article 6 qu’on ne peut «déroger par des conventions particulières aux lois qui intéressent les bonnes mœurs et l’ordre public». Dans l’article 1108, on évoque l’objet du contrat, objet que le législateur est venu au fil du temps précisé soit de manière positive en imposant certaines dispositions contractuelles soit de manière négative en interdisant certaines dispositions contractuelles.\nEx : les clauses abusives, le lég. a considéré qu’un certains type de clause devait ê retranché du contrat. Les tribunaux se sont intéressés à cette notion d’objet pour exercer un certain contrôle : moralité contractuelle. Cet article subordonne la validité de la convention à l’existence d’un objet certain qui forme la matière de l’engagement. A la lecture des articles 1126 et suivants, on se rend compte que l’objet est évoqué de différentes façons :\n•\tL’objet des obligations créé par le contrat : la chose sur laquelle s’effectue la prestation d’une partie et plus largement, les prestations que les parties ont décidé d’assumer (de faire, de ne pas faire…)\nL’objet est ce qui est dû par le débiteur au créancier. La plupart des contrats ayant pls obligations, il peut alors avoir pls objets : contrat synallagmatique. Au sens de l’article 1126, la chose, l’objet est soit une chose au sens matériel du terme soit une prestation ou abstention. L’objet est très large mais il y a également un second sens :\n•\tL’objet du contrat entendu comme désignant l’opération juridique envisagé par les parties, le but poursuivi par le contrat.\nLorsqu’on envisage l’objet, il faut faire attention car selon els\nCAS PRATIQUE - SEANCE 8 : L’objet M. Schmurtz, patron d’un petit troquet se trouve confronté à divers problèmes. Le premier concerne son brasseur qui éleva « excessivement », selon lui, le prix de la bière dans sa dernière livraison (I), le second l’oppose à M. Félon, gérant d’une entreprise d’informatique(II). I/ Le problème de fixation du prix opposant M. Schmurtz à la brasserie « La Belle Mousse » M. Schmurtz et la brasserie « La Belle Mousse » ont conclu un contrat-cadre à propos….


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Le facteur s'en va-t-en guerre (roman) — Wikipédia\nLe facteur s'en va-t-en guerre (roman)\nNe doit pas être confondu avec Le facteur s'en va-t-en guerre (film) ou Johnny s'en va-t-en guerre.\nLe facteur s'en va-t-en guerre est un roman de Gaston-Jean Gautier, publié en 1966.\nJean-Claude Thibon, facteur dans le quartier de Montmartre à Paris, obtient en 1954 sa mutation pour l'Indochine alors que les troupes françaises sont en train de perdre du terrain au moment de la bataille de Diên Biên Phu. À peine arrivé au poste d'Ankhé, il apprend que les militaires et les civils qui y vivent doivent l'évacuer. Refusant de partir avec les civils, il fait partie de la colonne militaire qui emprunte la route coloniale 19.\nLe convoi tombe dans une embuscade. Quelques personnes, dont Thibon, parviennent à s'en extraire mais sont rapidement faites prisonnières. Outre le facteur, le petit groupe comprend le colonel Ménard, blessé, le père Dumoulin, Jess Parker, Clémentine, Klein et Ritoni. Au terme d'un épuisant parcours à pied dans le jungle et le brousse vietnamiennes, ils parviennent à un camp de prisonniers de la province de Quảng Ngãi.\nLà, le colonel Ménard, qui reprend des forces, et son groupe organisent la vie du camp sous l'œil inquiet du directeur du camp et du redoutable commissaire politique. Leur but secret est de réussir à s'évader, avec l'aide de Vang, une jeune Vietnamienne qui s'est attachée à Thibon, en qui elle voit celui qui peut lui faire connaître Paris — acquise à la cause occidentale, elle vient d'empoisonner un de ses cousins, cadre du Việt Minh. La situation se complique lorsque Parker, qui s'est fait passer pour le légionnaire Courvoisier, est reconnu. C'est encore plus grave pour Klein qui se dissimulait sous le nom de « légionnaire Meyer » : il avait été contraint de jurer, lors d'une précédente capture, de ne plus combattre le Việt Minh. Démasqué, sa condamnation à mort pour parjure précipite l'évasion.\nAu cours de l'opération, Ménard et Klein sont tués, tout comme le chef du camp — le cessez-le-feu vient d'être proclamé mais ils ne le savent pas. Les autres parviennent à s'enfuir avec Vang. Un peu plus tard, alors qu'ils se promènent dans une rue de Saïgon, Vang est poignardée, probablement par des agents du Việt Minh.\nClémentine, conducteur et passionné de course cycliste ;\npère Dumoulin, prêtre missionnaire ;\nVictor Klein, sergent-chef dans la Légion étrangère ;\nMénard, colonel ;\nJess Parker, correspondant de guerre au Clairon de Houston ;\nGabriel Ritoni, opérateur radio ;\nJean-Claude Thibon, facteur ;\nDans la préface du livre, René Hardy indique que, bien que romancée, c'est l'expérience de Gaston-Jean Gautier lui-même qui a inspiré l'intrigue.\nLe roman a été adapté au cinéma dès 1966 par Claude Bernard-Aubert. Dans le long métrage Le facteur s'en va-t-en guerre, le rôle du facteur Thibon est tenu par Charles Aznavour.\nLe facteur s'en va-t-en guerre , France-Empire, 1966 , 271 p.\nLe facteur s'en va-t-en guerre (préf. René Hardy), Fontenay-sous-Bois, La Solidarité par le livre, [ca. 1967], 271 p.\n↑ René Hardy, « Préface » , dans Gaston-Jean-Gautier, Le Facteur s'en va-t-en guerre , France-Empire, 1966 , 271 p., p. 3.\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Le_facteur_s%27en_va-t-en_guerre_(roman)&oldid=142914119 ».\nLa dernière modification de cette page a été faite le 25 novembre 2017 à 12:24.


Webcam Taïwan - Panorama - Vision Environnement\nTaïwan, officiellement la république de Chine est un État souverain d’Asie de l’Est, dont le territoire s’étend actuellement sur l’île de Taïwan, ainsi que d’autres îles avoisinantes, celles de la province du Fujian et les îles Pescadores.\nTaïwan fut officiellement gouverné par la Chine de 1683 à 1895, puis cédé au Japon, par le traité de Shimonoseki (1895), à la suite de la première guerre sino-japonaise. Ce dernier entreprend le développement de Taïwan, la dotant d’infrastructures importantes. En 1945, à la suite de la défaite japonaise à l’issue de la Seconde Guerre mondiale, la république de Chine recouvre Taïwan. En 1949, le gouvernement de la République contrôlé par le Kuomintang s’y installe, après avoir perdu la guerre civile contre les communistes. Cette installation est accompagnée d’un transfert massif de population. À partir de 1950, après avoir perdu Hainan, la république de Chine ne contrôle plus que l’île de Taïwan et quelques autres territoires insulaires plus petits.\nLa république de Chine occupait le siège de la Chine à l’ONU jusqu’en 1971, date à laquelle la république populaire de Chine la remplaça. La république de Chine et la république populaire de Chine revendiquent chacune la pleine et légitime souveraineté sur la totalité du territoire chinois (Chine continentale et île de Taïwan). Aujourd’hui, la république de Chine (Taïwan) revendique toujours officiellement la souveraineté sur le continent, même si ses revendications ne sont pas activement poursuivies, dans un effort d’améliorer les relations diplomatiques entre la république populaire de Chine et la république de Chine. Dans les faits, Taïwan a une indépendance administrative et politique par rapport au continent, mais son indépendance n’a jamais été proclamée ni par le gouvernement de l’île, ni par celui du continent. Elle est donc considérée par l’ONU comme une province de la république populaire de Chine et par le gouvernement de Taïwan, comme une province de la république de Chine, selon les dispositions de sa Constitution d’avant 1949.\nL’indépendantiste Tsai Ing-wen remporte l’élection présidentielle de janvier 2016 avec 56 % des voix contre 31 % pour Eric Chu, le candidat du parti jusqu’ici au pouvoir, le Kuomintang (KMT). Tsai Ing-Wen devient ainsi la première femme à la tête de l’État. Le Minjindang (Parti Démocrate Progressiste) dont elle est issue remporte de son côté 68 des 113 sièges du parlement, lui offrant ainsi une majorité parlementaire solide.


CV babysitting : +10 exemples pour un(e) garde d’enfants\nVotre mission : convaincre des parents ou un établissement de vous confier des enfants en bas âge. En une page A4. Impossible ? Pas avec ce guide pas à pas.\nUn bon babysitter sait se faire aimer des enfants comme des parents.\nCela implique de trouver le parfait équilibre entre devenir le meilleur ami des plus petits et conserver un niveau d’autorité suffisant pour garantir leur sécurité et leur développement personnel.\nSi les parents ou la structure d’accueil ne décèlent pas cela chez un(e) candidat(e), sa recherche d’emploi peut être longue.\nLa solution ? Un excellent CV babysitting.\nCe guide vous explique pas à pas comment rédiger simplement un CV babysitting plus efficace que celui de 90 % des autres nounous. Appuyez-vous sur nos conseils et exemples pour convaincre les recruteurs et décrocher un poste de garde d’enfant épanouissant.\nCes guides complémentaires vous aident à signer plus rapidement votre prochain contrat :\nCommençons par un modèle de CV babysitting.\n+33 06 66 54 32 76\nTitulaire d’un BAFA avec 3 ans d’expérience en tant que baby-sitter, confirmée en travail avec des enfants de tout âge et issus de divers milieux sociaux. Je souhaite avoir la chance de mettre mes compétences relationnelles et pédagogiques au profit de Babychou.\n05/2018 - présent\nVeiller au bien-être et à l’hygiène des enfants lors de l’absence de leurs parents\nCréer pour les enfants un cadre sécurisant, mais chaleureux\nProposer des jeux et des activités pédagogiques aux enfants de 5 à 12 ans\nPréparer des repas nutritifs, en prenant en compte les préférences alimentaires des enfants\nUniversité Paris 1 Panthéon, Paris\nConnaissance des méthodes pédagogiques\nPassion pour les sciences de l’éducation\nIntégrité et patience\nBonne maîtrise de Microsoft Suite\nBénévole auprès de l’association OPEN (Osez le partage et l’entraide) pendant quatre mois (septembre 2020 - janvier 2021). Ma mission consistait à proposer un soutien scolaire aux enfants défavorisés.\nSimple et efficace, ce CV devrait sans problème convaincre un employeur de confier des enfants à cette candidate. Le vôtre peut-être aussi bon. Voyons tout de suite comment.\n1. Commencer son CV babysitter par les bases : une bonne structure\nLa garde d’enfant implique une certaine forme de flexibilité et de créativité dans un cadre précis et rassurant. C’est exactement la même chose avec un CV babysitting. Commencer par une bonne structure est donc la clé pour un CV efficace.\nStructure type d’un CV de babysitter, nourrice ou garde d’enfants\nExpérience pro (emplois fixes, intérim, stages)\nRubrique optionnelle (centres d’intérêt, bénévolat, certifications)\nUne fois votre structure de CV couchée sur le papier, donnez-lui un peu de style et il n’y aura « plus » qu’à créer le contenu.\nMise en page idéale d’un CV pour baby sitting\nPolice de CV professionnelle\nTaille de police confortable à lire (11 ou 12 pts)\nLogos sur le CV utilisés sans excès\nUsage modéré des couleurs dans le CV\nRien de bien compliqué, la mise en page du CV doit avant tout être claire et offrir une bonne lisibilité.\nRemplissons chaque rubrique une à une, à commencer par l’en-tête.\nIl existe plusieurs types de CV. Néanmoins, pour un(e) baby-sitter, le plus efficace est généralement le format antéchronologique. Pour chaque rubrique, organisez simplement vos expériences des plus récentes aux plus anciennes. Si vous débutez et n’avez pas encore d’expérience en garde d’enfant, vous pouvez toutefois intervertir la formation et l’expérience professionnelle.\n2. Remplir l’en-tête efficacement et faciliter la prise de contact\nL’en-tête n’a qu’un seul but : permettre au recruteur de vous contacter facilement en cas d’intérêt pour votre profil.\nExemple d’en-tête de CV de nounou\nContentez-vous de votre nom complet, d’un numéro de téléphone portable, d’un e-mail professionnel et, uniquement s’il est à jour, d’un lien vers votre profil professionnel en ligne (CV LinkedIn par exemple).\nLe titre du CV vient ensuite terminer l’en-tête.\nExemples de titres de CV pour du baby sitting\nNourrice à temps partiel\nRien de compliqué ici non plus, il suffit d’être précis, comme partout ailleurs dans votre CV. Indiquez au moins la position recherchée et, si cohérent, tout complément utile (niveau d’expérience, type de contrat, diplôme notamment).\nLes choses sérieuses commencent avec le parcours professionnel.\nFaut-il mettre une photo sur son CV de babysitter ? La question se pose légitimement. Rien ne vous y oblige et il est tout à fait possible de trouver un emploi de garde d’enfant sans. Néanmoins, un portrait professionnel peut vous aider à donner de la personnalité à votre CV. Notre guide dédié à la photo de CV vous donne tous les conseils utiles pour prendre la bonne décision.\n3. Prouver pouvoir s’occuper d’enfants avec son expérience professionnelle\nVoilà la première rubrique réellement stratégique de votre CV. Le niveau de détail que vous apportez à votre expérience professionnelle peut à elle seule (et largement) faire la différence. Évitez les banalités et donnez des exemples précis de tâches et de succès passés qui prouvent vos compétences pour le poste visé.\nExemple : expériences sur un CV garde d’enfant\n10/2020 - présent\nNounou en or, Tarbes\nAssurer les sorties d’école et de crèche (2 enfants de 4 et 6 ans)\nProposer des activités ludiques et éducatives\nOrganisation d’activités manuelles et éducatives autour d’un thème choisi avec les enfants chaque début de mois.\nLes occuper jusqu’au retour des parents\nL’expérience est la même. Le premier exemple, grâce à sa précision, est cependant beaucoup plus attractif et montre non seulement que le candidat peut s’occuper d’enfants, mais aussi participer à leur éveil. Il a de bien meilleures chances d’être invité pour un entretien d’embauche.\nLe parcours scolaire suit une logique similaire, mais n’a pas systématiquement besoin d’un tel niveau de détail.\n4. Compenser un manque d’expérience avec son parcours scolaire\nLa rubrique formation d’un CV ne se remplit pas de la même manière en fonction du niveau d’expérience ou du type de parcours en général (reconversion, job étudiant, etc.). Un(e) débutant(e) a ainsi intérêt à développer davantage cette section, qui contribue à prouver des compétences essentielles à la garde d’enfant.\nExemple : CV pour baby sitting débutant\nUFA André Siegfried, Haguenau\nMention Bien (15,2/20)\nMatières fortes : Développement de l’enfant, Nutrition, Aménagement des espaces de vie\nIndiquer sa moyenne générale et ses matières fortes permet de montrer où se trouvent ses points forts, même avec peu ou sans expérience. Une fois la machine lancée, seules les dates d’obtention, le nom du diplôme et celui de l’établissement suffisent.\nExemple : CV nounou expérimentée\nAller à l’essentiel permet aux plus expérimentés de conserver l’espace suffisant pour détailler les expériences pratiques plutôt que les connaissances théoriques.\nPour plus d’exemples et de conseils, nous avons prévu un article détaillant chaque aspect de la section formation d’un CV. Il est ensuite temps de passer aux compétences professionnelles.\nTrop vieux faire du babysitting ? Jamais. 13 % des baby-sitters français sont des séniors (50 ans et plus). À plein temps, en complément d’un travail à temps partiel ou pour amorcer sereinement la transition vers la retraite, la garde d’enfant à domicile est de plus en plus assurée par des séniors, que les parents comme les enfants adorent !\n5. Trouver les compétences capables de convaincre n’importe quel parent ou structure d’accueil\nAvec ou sans expérience de garde d’enfants, ce qui compte le plus est de prouver que son profil est compatible au développement des plus petits et à leur épanouissement dans un environnement sûr.\nLes compétences du CV contribuent par conséquent largement à son efficacité. Si vous répondez à une annonce, pensez à faire correspondre votre liste aux compétences recherchées.\nVoici également de quoi vous inspirer.\nTop compétences sur un CV baby sitting\nRègles de sécurité et d’hygiène des enfants\nPréparation de repas sains et variés\nActivités ludiques et favorisant l’éveil\nUne liste de quatre ou cinq compétences suffit. Pensez simplement à équilibrer vos savoir-faire (hard skills) et votre savoir-être (soft skills). Les compétences relationnelles ne sont jamais à négliger !\nDans certains cas, la maîtrise de langues étrangères est un véritable plus. Indiquez-les dans une rubrique dédiée.\n6. Tirer avantage de sa maîtrise des langues étrangères\nLes cas de familles binationales, d’écoles internationales et de parents ayant la volonté que leur enfant apprenne une autre langue dès le plus jeune âge sont nombreux. Si vous maîtrisez une ou plusieurs langues étrangères, indiquez-le sur votre CV de babysitter.\nAnglais : B2 (Intermédiaire-avancé)\nPortugais : A2 (Préintermédiaire)\nBon anglais, lu et parlé\nLa difficulté avec les langues étrangères est d’indiquer son niveau de langues sur le CV de façon explicite afin que le recruteur comprenne ce dont vous êtes capable. Le standard européen des langues est là pour ça.\nDans certains cas, une rubrique additionnelle peut conclure votre CV de baby sitter.\n7. Donner de la personnalité à son CV avec une rubrique additionnelle\nAjouter ses centres d’intérêt sur son CV est généralement recommandé aux débutants. Néanmoins, pour un poste dans le baby sitting, toute activité créative, ludique et/ou sportive est un bon indicateur de votre capacité à occuper des enfants. Cette rubrique est donc vivement recommandée, mais seulement avec un certain niveau de détail.\nExemple de centres d’intérêt : CV baby sitter débutant\nÉcriture créative : haïkus et contes pour adultes\nDessin : aquarelle et calligraphie\nJeux de société : jeux de plateau et de stratégie\nJeux de société, écriture, dessin\nCes deux exemples concernent le même candidat. Néanmoins, le premier est beaucoup plus détaillé et permet aux parents d’imaginer en quoi ces centres d’intérêts peuvent être exploités avec leurs enfants. À parcours équivalent, c’est sans doute le premier CV qui sera sélectionné.\nEn fonction de votre profil, vous pouvez également apporter de la personnalité à votre CV en ajoutant une rubrique bénévolat, certifications ou compétences informatiques. Cette dernière est surtout utile si vous postulez auprès d’une structure de garde d’enfants plutôt qu’auprès de particuliers. Une part administrative fait en effet parfois partie intégrante du poste.\nIl ne reste ensuite qu’à retourner en tout début de CV pour rédiger l’accroche.\n8. Accrocher le recruteur dès le premier coup d’oeil à son CV babysitting\nLa phrase d’accroche de CV, parfois appelée profil ou section à propos, peut être vue comme une bande-annonce. Elle doit en dire juste assez pour prouver que vous disposez du bon profil, tout en laissant de l’espace au reste de votre contenu.\nPour la réussir, rédigez un paragraphe de deux ou trois phrases (4/5 lignes) incluant :\nL’intitulé du poste brigué,\nLe nom de l’entreprise visée (ou des enfants s’ils sont indiqués dans l’annonce),\nÉventuellement en quoi cela satisfait votre objectif de carrière.\nExemple : accroche pour CV babysitting\nBabysitter avec 3 années d’expérience auprès d’enfants de 2 à 6 ans, je suis disponible chaque jour dès 16h30. Patiente et pédagogue, je sais rapidement établir un lien de confiance avec les plus petits, tout en leur proposant un cadre sûr et ludique. Je me réjouis à l’idée de contribuer à l’épanouissement de Léo et Théa dès la rentrée prochaine.\nBabysitter expérimentée à la recherche de nouveaux enfants à accompagner dès septembre. À la fois patiente, créative et stricte, je peux m’occuper d’enfants de tous âges, en journée, en aide aux devoirs ou le week-end.\nLe second exemple n’est pas fondamentalement mauvais. Il est toutefois trop générique là où la première candidate parvient à montrer sa motivation pour ce poste et cette famille en particulier. Elle a de bien meilleures chances de décrocher un entretien d’embauche.\nPour peu qu’elle joigne une bonne lettre de motivation, c’est le succès assuré.\n9. Joindre une lettre de motivation pour baby sitter complémentaire au CV\nLa lettre de motivation n’est plus systématiquement requise par les employeurs. Pourtant, un CV accompagné d’une lettre ou au moins d’un e-mail de motivation bénéficie en moyenne de 40 % de temps en plus de la part du recruteur.\nUn temps non-négligeable qui peut à lui seul vous permettre de faire la différence. Nous avons réuni tous les conseils utiles et de nombreux exemples dans notre guide dédié à la rédaction d’une lettre de motivation baby sitting.\nNous l’avons vu tout au long de ce guide, rédiger un bon CV babysitting n’est pas compliqué. En suivant nos conseils et en vous inspirant de nos modèles, vous devriez y parvenir facilement. La précision est votre meilleure alliée et vous aidera à vous démarquer. Un dernier conseil ? Relisez attentivement votre CV (ou demandez à un proche de vous aider) avant de l’envoyer : les fautes de grammaire et de conjugaison sont à bannir !\nIl vous reste des questions avant d’envoyer le CV de nounou qui vous permettra de signer votre prochain contrat ? Posez-les en commentaires. Nous vous répondrons dans les meilleurs délais avec des conseils personnalisés.\nNotez mon article: cv babysitting\nMail de relance candidature: 3 exemples pour se faire rappeler\nVous avez envoyé une candidature ou passé un entretien mais vous n’avez pas de réponse du recruteur ? C’est le moment de penser à envoyer un e-mail de relance candidature.\nExemple de CV pour femme de ménage, femme de chambre\nIl existe de belles opportunités professionnelles dans le domaine des services ménagers. Encore faut-il les saisir, en dépouissérant son CV femme de ménage/homme de ménage !


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