La saison 2 très attendue de La villa des cœurs brisés revient le 17 novembre prochain et le premier épisode est déjà disponible depuis quelques jours sur le site MyTF1.\nLe concept de l’émission est très simple : des candidats tous célibataires se retrouvent dans un lieu paradisiaque pour réparer leur petit cœur brisé. Et pour cela une love coach du nom de Lucie, que vous avez déjà aperçu dans la première saison, est présente pour aider les candidats à se rouvrir à l’amour !\nOn vous a fait un petit récapitulatif des candidats :\nAnaïs Camizuli (Les Anges 7)\nJazz (Les Anges 8)\nFidji (Friends Trip 2)\nMaddy (Friends Trip 2)\nMélanie (Le Bachelor)\nNaëlle (Le Bachelor)\nVanessa Lawrens (La maison du bluff)\nFlorian Roche (Les marseillais et les ch’tis VS le reste du monde)\nLakdar (Garde à vous)\nVincent Queijo (Les Anges 7)\nSteven (Les Anges 7)\nAnthony (Les prices de l’amour 2)\nJulien Guirado (La maison du bluff)\nAnthoy (Les marseillais en Thaïlande)\nEt bien évidemment à Star 24 on n’a pu s’empêcher de regarder le premier épisode !\nA peine arrivés, les candidats dévoilent leur passé amoureux à la love coach qui va tout faire pour les aider à trouver l'amour avec des prétendants qu'ils rencontreront au fil et à mesure de l'aventure.\nDès le premier épisode les candidats se rapprochent déjà ! Maddy et Vincent ont échangé un baiser … lors d’un gage donné par un des habitants. La belle blonde s'attire la foudre des autres candidates qui trouvent qu'elle séduit un peu trop tous les garçons de la villa.\nDeux candidats ne cessent de se taquiner : ce sont Mélanie et Anthony des Marseillais ! On verra ainsi dans la suite des épisodes si le dicton « Qui aime bien châtie bien » est véridique !\nPetite nouveauté cette année, puisque le couple composé de Julien et de Vanessa a rejoint la villa dans le but de ressouder leur couple ...\nL'épisode se termine sur un clash entre Mélanie et les autres candidats ... la suite au prochain épisode !\nEn tout cas, cette saison s’annonce explosive et riche en rebondissements que vous pourrez suivre sur Star 24 !\nRendez-vous donc le jeudi 17 novembre à 23h00 sur NT1 pour le grand retour de la villa des coeurs brisés !\nVoici quelques images pour vous mettre l'eau à la bouche :\n[video width="1280" height="720" mp4="http://star24.tv/wp-content/uploads/2016/11/exclu-les-premieres-images-de-la-saison-2.mp4"][/video]\nSlimane, terrifié par la notoriété: "J'ai commencé à..."\nMHD : Le petit prince de l'Afrotrap va se marier !\nKaaris insulte de nouveau Booba : la réaction du D.U.C étonne !\nCarla Moreau enceinte : elle donne des nouvelles de son bébé !\nMamans et célèbres : Mélanie Dedigama au casting et bientôt une nouvelle chirurgie ?\nEXCLU STAR 24 : Julien Geloën séparé de Tamara depuis plus d'un mois !\nJessy (LMvsMonde) s'emporte contre la prod dans TPMP et se met à dos les candidats !\n(PHOTO) Benoît du Mad Mag rate la couleur d'Aurélie Van Daelen !\nAurélie Dotremont (LPDLA5), en couple ? Nouvel indice sur Snapchat\n(PHOTOS) Gabriel (Koh Lanta) : Il présente son boyfriend aux internautes !\nLeila (SS8) pousse un coup de gueule pour la saint Valentin\nAyem Nour nous présente son fils (PHOTO)\nLaura Lempika lynchée sur son physique, elle réplique !\nNekfeu : le rappeur va-t-il réellement arrêter sa carrière ?\nEXCLU - Maya Niiya (LPDLA7) anorexique avant la chirurgie, elle balance !\nLa nouvelle pub d'H&M enfin sur la Toile !


3 7 C'est pourquoi, comme le dit le Saint-Esprit :\n« Si vous entendez la voix de Dieu aujourd'hui, 8 ne refusez pas de comprendre, comme lorsque vous vous êtes révoltés contre lui,\nle jour où vous l'avez mis à l'épreuve dans le désert. 9 Là vos ancêtres m'ont défié et mis à l'épreuve, dit Dieu,\nmême après avoir vu tout ce que j'avais fait pendant quarante ans. 10 C'est pourquoi je me suis mis en colère contre ces gens\net j'ai dit : «Leurs pensées s'égarent sans cesse,\nils n'ont pas compris ce que j'attendais d'eux.» 11 Dans ma colère j'ai fait ce serment :\nIls n'entreront jamais dans le pays où je leur ai préparé le repos s ! »\n12 Frères, prenez garde que personne parmi vous n'ait un coeur mauvais, incrédule, qui le pousse à se détourner du Dieu vivant. 13 Encouragez-vous donc les uns les autres chaque jour tant que dure « l'aujourd'hui » dont parle l'Écriture, afin qu'aucun de vous ne refuse de comprendre, en se laissant tromper par le péché. 14 En effet, nous sommes les compagnons du Christ, si nous gardons fermement jusqu'à la fin la confiance que nous avons eue au commencement.\n15 Ainsi, il est dit :\nne refusez pas de comprendre, comme lorsque vous vous êtes révoltés contre lui t . »\n16 Or, quels sont ceux qui ont entendu la voix de Dieu et se sont révoltés contre lui ? Ce sont tous ceux que Moïse a conduits hors d'Égypte. 17 Contre qui Dieu a-t-il été en colère pendant quarante ans ? Contre ceux qui avaient péché, et qui moururent dans le désert. 18 Quand Dieu a fait ce serment : « Ils n'entreront jamais dans le pays où je leur ai préparé le repos », de qui parlait-il ? Il parlait de ceux qui s'étaient révoltés u . 19 Nous voyons, en effet, qu'ils n'ont pas pu entrer dans ce lieu de repos parce qu'ils avaient refusé de croire.\n4 1 Dieu nous a laissé la promesse que nous pourrons entrer dans le repos qu'il nous a préparé. Prenons donc bien garde que personne parmi vous ne se trouve avoir manqué l'occasion d'y entrer. 2 Car nous avons reçu la Parole de Dieu tout comme ceux qui étaient dans le désert. Or, ils ont entendu ce message sans aucun profit, car lorsqu'ils l'entendirent ils ne le reçurent pas avec foi v . 3 Nous qui croyons, nous allons entrer dans ce repos, dont Dieu a dit :\nIls n'entreront jamais dans le pays où je leur ai préparé le repos w ! »\nIl l'a dit alors que son oeuvre avait été achevée dès la création du monde. 4 En effet, quelque part dans l'Écriture il est dit ceci à propos du septième jour : « Dieu se reposa le septième jour de tout son travail x . » 5 Il est dit aussi dans le texte ci-dessus : « Ils n'entreront jamais dans le pays où je leur ai préparé le repos y . » 6 Ceux qui avaient été les premiers à entendre la Parole de Dieu ne sont pas entrés dans ce repos parce qu'ils ont refusé d'obéir. Par conséquent, il est encore possible pour d'autres d'y entrer. 7 C'est pourquoi, Dieu fixe de nouveau un jour appelé « aujourd'hui ». Il en a parlé beaucoup plus tard par l'intermédiaire de David, dans le passage déjà cité :\nne refusez pas de comprendre z . »\n8 En effet, si Josué avait conduit le peuple dans ce repos a , Dieu n'aurait pas parlé plus tard d'un autre jour. 9 Ainsi, un repos semblable à celui du septième jour reste offert au peuple de Dieu. 10 Car celui qui entre dans le repos préparé par Dieu se repose de son travail comme Dieu s'est reposé du sien. 11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos ; faisons en sorte qu'aucun de nous ne tombe, en refusant d'obéir comme nos ancêtres.\n12 En effet, la parole de Dieu est vivante et efficace. Elle est plus tranchante qu'aucune épée à deux tranchants. Elle pénètre jusqu'au point où elle sépare âme et esprit, jointures et moelle. Elle juge les désirs et les pensées du coeur humain. 13 Il n'est rien dans la création qui puisse être caché à Dieu. A ses yeux, tout est à nu, à découvert, et c'est à lui que nous devons tous rendre compte.\ns v. 7-11 : Ps 95.7-11, cité d'après l'ancienne version grecque. t Ps 95.7-8, cité d'après l'ancienne version grecque. u v. 16-18 : voir Nomb 14.1-35. — v. 18 : Ps 95.11. v car... avec foi : certains manuscrits ont car ils ne se joignirent pas par la foi à ceux qui l'avaient entendu. w Ps 95.11. — dans le pays... repos ou dans mon repos. x Gen 2.2. y Ps 95.11. z Ps 95.7-8, cité d'après l'ancienne version grecque. a Voir Deut 31.7 ; Jos 22.4.


Concile: une question pratique et préalable - forum - orthodoxe .com\nConcile: une question pratique et préalable\nMessage par Claude le Liseur » lun. 01 févr. 2016 13:39\nComme on le sait, la synaxe des primats des Eglises orthodoxes locales s'est tenue à Chambésy, dans le canton de Genève, en Suisse, à la fin du mois de janvier 2016.\nA propos de la liturgie concélébrée par les primats le 24 janvier, disons que ce qui aurait pu être un grand moment d'unité orthodoxe a été en partie gâché par l'esprit bien genevois que certains membres du public (je n'ose dire fidèles dans ce cas...) ont apporté avec eux dans une cathédrale Saint-Paul-Apôtre-des-Nations qui s'était trouvée très bien jusque-là de leur absence.\nDes documents ont été adoptés par les primats pour être soumis à la réflexion d'un concile (ce même concile à la préparation duquel feu le métropolite Damascène Papandreou avait travaillé une bonne vingtaine d'années avant son accident).\nCes documents ont été publiés en traduction française par le site orthodoxie.com le 30 janvier http://orthodoxie.com/documents-approuv ... vier-2016/ .\nCes traductions françaises semblent avoir été publiées le 28 janvier 2016 sur le site Internet du département des relations extérieures du patriarcat de Moscou.\nSurprise, alors que ce site est multilingue (russe, anglais, italien, français, grec et espagnol - il n'y a curieusement pas de version allemande), les documents adoptés par les primats réunis à Chambésy ne sont disponibles qu'en français, en grec et en russe.\nJe n'ai rien trouvé qui indique quelle est la version originale (grecque ? russe ? un texte anglais, qui, pour des raisons qui m'échappent, n'aurait pas été publié sur le site du patriarcat de Moscou ?) ni qui a assumé la responsabilité de la traduction.\nCertes, à propos des langues, je trouve dans le règlement adopté pour le concile une disposition cocasse, puisque l'article 9 alinéa 1 prévoit que les langues officielles du concile seront l'anglais, le français, le grec et le russe et que l'arabe sera en plus langue de travail. Je m'étonne autant de la présence du français (que personne n'utilisera) que de l'absence du roumain, du serbe, du bulgare et du géorgien. On comprend d'avance que tout se fera en anglais et que les autres langues seront des langues de traduction (là encore, je comprends que l'on veuille tenir compte du poids numérique de l'Orthodoxie russe et de la tradition de publier les décisions conciliaires en grec, mais quelle est la justification d'une traduction en français ?). On dirait une volonté d'imiter le système onusien, le grec prenant ici la place du chinois et l'espagnol passant à la trappe (là encore, pourquoi?).\nMais cet étrange article 9 alinéa 1 du règlement d'organisation et de fonctionnement du concile ne répond pas pour autant à la question: quelle est la langue d'origine des documents publiés par le département des relations extérieures du patriarcat de Moscou? La traduction française a-t-elle une quelconque valeur officielle? Je souhaiterais en effet avoir accès au texte original plutôt que de partir de la traduction pour pouvoir comprendre les résultats des travaux des primats.\nSi une âme charitable a réussi à trouver le texte original, qu'elle n'hésite pas à l'indiquer ici.\nRe: Concile: une question pratique et préalable\nMessage par Nikolas » dim. 14 févr. 2016 19:33\nNe connaissant pas la réponse à votre question cher Claude, je me permet d'utiliser cette file pour y recenser les critiques qui se font jour, face aux décisions de la dernière synaxe des primats.\n- Disons d'amblé que le document sur "Le sacrement du mariage et ses empêchements" http://orthodoxie.com/le-sacrement-du-m ... echements/ n'a pas été approuvé par le Patriarche de Géorgie et sa délégation, ni par la délégation du Patriarcat d'Antioche en l'absence du Primat. Les raisons de cette non approbation du document par ces Eglises, malgré le fait que le document ait été validé pour être présenté au Concile n'ont pas été communiqué.\n- Notons aussi les tensions entre l'Eglise de Grèce et le Patriarcat de Constantinople. Le Primat de Grèce n'ayant pas participé à la synaxe de Chambésy en protestation de pression exercée par le Patriarcat de Constantinople. http://orthodoxie.com/tensions-dans-les ... -de-grece/\n- ainsi que la question (juridiction du Qatar) encore n'ont résolue entre les Patriarcats d'Antioche et de Jérusalem, actuellement encore en rupture de communion.\nEglise de Grèce\n- M. Dimitrios Tselengidis, professeur de dogmatique à la Faculté de théologie à l’Université Aristote de Thessalonique, a envoyé ses premières observations théologiques aux hiérarques orthodoxes de plusieurs Églises orthodoxes locales (dont celles de Grèce, Russie, Serbie, Géorgie, Bulgarie, Alexandrie et Antioche) concernant le texte « Relations de l’Église orthodoxe avec le reste du monde chrétien » http://orthodoxie.com/les-relations-de- ... -chretien/ . Il demande en conclusion son retrait. M. Tselengidis critique également un article du document sur le mariage.\nSon texte traduit en français est proposé ici http://orthodoxie.com/remarques-sur-le- ... -chretien/\n- Le métropolite Hiérothée (Vlachos) a également écrit au Saint-Synode de l'Eglise de Grèce pour émettre des critiques concernant ce document, ainsi que sur celui de "La mission de l'Eglise orthodoxe dans le monde moderne" où il dénonce un problème d'anthropologie. http://www.pravoslavie.ru/english/90896.htm\n- Un article sur les critiques qui s'élève dans l'Eglise de Grèce au sujet du concile, rajoutant le métropolite Séraphim du Pirée à la liste des hiérarques émettant des critiques:\nhttp://www.lorientlejour.com/article/97 ... ments.html\n- Communiqué du Saint-Synode permanent de l’Église orthodoxe de Grèce à ses clercs, moines et fidèles, au sujet du Concile panorthodoxe http://orthodoxie.com/communique-du-sai ... orthodoxe/\n- Mgr Athanase métropolite de Limassol, a également écrit une lettre adressée au Saint-Synode de l'Eglise de Chypre, critiquant le document « Relations de l’Église orthodoxe avec le reste du monde chrétien » ; ainsi que la méthode de vote choisit pour le futur concile (à savoir un vote par Eglise locale). http://orthodoxie.com/lettre-du-metropo ... -orthodox/\n-L’Église orthodoxe de Chypre a proposé des corrections au texte « Relations de l’Église orthodoxe avec le reste du monde chrétien »\nhttp://orthodoxie.com/leglise-orthodoxe ... -chretien/\nPatriarcat de Géorgie\n- L'Eglise de Géorgie a annoncée le 16 Février qu'elle rejetaient le document « Relations de l’Église orthodoxe avec le reste du monde chrétien ». Elle a également émit des critiques concernant d'autres documents. Et elle se proclame gardienne de l'Orthodoxie http://www.pravoslavie.ru/english/90950.htm (anglais - géorgien)\n- Une clarification du Métropolite André de Gori concernant la position de l'Eglise de Géorgie au sujet de la préparation du concile en réponse à des calomnies d'un clerc du Patriarcat de Constantinople : http://orthodoxie.com/le-metropolite-de ... orthodoxe/\n- Communiqué de l’Église orthodoxe de Géorgie sur le saint et grand Concile, avec la liste de ses participants http://orthodoxie.com/communique-de-leg ... ticipants/\n- Les représentants de l’Église orthodoxe de Géorgie ont déclaré qu’ils ne participeront pas au Concile en Crète\nhttp://orthodoxie.com/les-representants ... -en-crete/\n- Le Patriarcat de Géorgie maintient son refus de participer au Concile\nhttp://orthodoxie.com/le-patriarcat-de- ... u-concile/\n- Dans l'Eglise de Bulgarie des clercs, moines et laïc ont adressés une lettre au Patriarche et au Saint-Synode concernant le document « Relations de l’Église orthodoxe avec le reste du monde chrétien »,\n(qui critique aussi au passage le paragraphe 5a. du document sur le mariage) http://orthodoxie.com/des-pretres-et-mo ... concernan/\n- Décision du Saint-Synode de l’Église orthodoxe de Bulgarie rejetant plusieurs points du document préconciliaire sur les relations avec le reste du monde chrétien\nhttp://orthodoxie.com/decision-du-saint ... -chretien/\naussi lisible en intégralité ici http://orthodoxologie.blogspot.fr/2016/ ... glise.html\n- Décision du Saint-Synode de l’Église orthodoxe de Bulgarie demandant le report du Concile ou bien annonce qu'elle ne participera pas\nhttp://orthodoxie.com/leglise-orthodoxe ... orthodoxe/\n- Le métropolite de Lovetch Gabriel sur les raisons qui ont incité l’Église orthodoxe de Bulgarie à renoncer à sa participation au Concile panorthodoxe\nhttp://orthodoxie.com/le-metropolite-de ... orthodoxe/\n- Ainsi que le long article de L’archimandrite Basile (Gondikakis) du monastère d’Iviron, Mont-Athos, à propos du Concile, qui contient quelques conseils et rappels bienvenu http://orthodoxie.com/archimandrite-bas ... orthodoxe/\n- Les monastères du Mont-Athos répondent aux documents préparatoires du prochain Concile panorthodoxe\nhttp://orthodoxie.com/plusieurs-monaste ... orthodoxe/\n- Lettre du Monastère de Karakallou à propos du Grand Concile Orthodoxe\nhttp://orthodoxologie.blogspot.fr/2016/ ... allou.html\n- Lettre de l’higoumène du monastère de Koutloumousiou à la Sainte Communauté du Mont Athos au sujet du prochain Concile panorthodoxe\nhttp://orthodoxie.com/lettre-de-lhigoum ... ont-athos/\n- Lettre de la Sainte-Communauté du Mont Athos au sujet du saint et grand Concile de l’Église orthodoxe\nhttp://orthodoxie.com/lettre-de-la-sain ... orthodoxe/\n- Des clercs de l'église en Moldavie cesse de commémorer le Patriarche de Moscou en raison de leur désaccord avec le document pré-conciliaire de Chambésy sur les « Relations des Églises orthodoxes avec l’ensemble du monde chrétien » et avec la rencontre du patriarche de Moscou et du pape François.\nMessage du Synode de l’Église orthodoxe de Moldavie au sujet des clercs « non-commémorants » du diocèse métropolitain de Chișinău et de Moldavie http://orthodoxie.com/message-du-synode ... -moldavie/\n- Le Synode de l’Église orthodoxe russe hors-frontières propose des corrections aux projets de documents du futur Concile panorthodoxe\nhttp://orthodoxie.com/le-synode-de-legl ... orthodoxe/\n- À l’occasion du colloque organisé le 19 avril à l’Université Saint-Tikhon de Moscou au sujet du Concile panorthodoxe, l’archevêque de Berlin et d’Allemagne Marc a commenté le message de l’Église orthodoxe russe hors-frontières au sujet des projets de documents préconciliaires destinés à être soumis au futur Concile panorthodoxe : http://orthodoxie.com/intervention-de-l ... oncile-pa/\n- Liste des participants de l’Église orthodoxe russe au Concile panorthodoxe\nhttp://orthodoxie.com/liste-des-partici ... orthodoxe/\n- Le Saint-Synode de l’Église orthodoxe russe demande au patriarche Bartholomée de convoquer une réunion préconcilaire panorthodoxe extraordinaire http://orthodoxie.com/le-st-synode-de-l ... ordinaire/\n- Les moines de la Laure de Potchaïev (Ukraine) s’expriment au sujet du Concile panorthodoxe\nhttp://orthodoxie.com/les-moines-de-la- ... orthodoxe/\n- Déclaration de l’Eglise orthodoxe russe qui demande le report du Concile panorthodoxe et annonce sa non-participation au concile prévu en Crète\nhttp://orthodoxie.com/declaration-de-le ... -en-crete/\n- Message du patriarche de Moscou Cyrille aux primats et représentants des Églises orthodoxes locales réunis sur l’île de Crète http://orthodoxie.com/message-du-patria ... -de-crete/\n- Réflexions de l’évêque de Bačka Irénée (Église orthodoxe serbe) au sujet du Concile panorthodoxe.\nhttp://orthodoxie.com/reflexions-de-lev ... orthodoxe/\nMgr Irénée est l'un des délégués de l'Eglise orthodoxe de Serbie qui travailla au processus préconciliaire.\n- Message du concile des évêques de l’Église orthodoxe serbe au sujet du saint et grand Concile, à tous les primats et saints-synodes des Églises orthodoxes locales\nhttp://orthodoxie.com/message-du-concil ... s-locales/\n-"Lettre synodale de l’Église orthodoxe serbe au patriarche œcuménique Bartholomée" http://orthodoxie.com/lettre-synodale-d ... s-synodes/\n- Déclaration de l’Église orthodoxe serbe du 15 juin au sujet du grand et saint Concile http://orthodoxie.com/declaration-de-le ... t-concile/\n- Composition de la délégation de l’Église orthodoxe serbe au grand et saint Concile http://orthodoxie.com/composition-de-la ... t-concile/\n- 200 moines et moniales du diocèse de Moldavie de l’Église orthodoxe roumaine ont adressé une lettre ouverte au métropolite de Moldavie et de Bucovine Théophane, faisant part de leur préoccupation au sujet du Concile panorthodoxe http://orthodoxie.com/200-moines-et-mon ... reoccupat/\n(voir aussi Moldavie dans la juridiction du Patriarcat de Moscou)\n- Le patriarche de Roumanie, au sujet du saint et grand Concile : « Nous devons exprimer l’unité, mais aussi la co-responsabilité »\nhttp://orthodoxie.com/le-patriarche-de- ... nsabilite/\n- Composition de la délégation de l’Église orthodoxe roumaine au saint et grand Concile http://orthodoxie.com/composition-de-la ... d-concile/\n- Communiqué du secrétariat du Saint-Synode d’Antioche au sujet du Concile Panorthodoxe http://orthodoxie.com/communique-du-sec ... dantioche/\n- Mgr Ignace : Répond à pourquoi le patriarcat d’Antioche ne participe pas au grand Concile en Crète http://orthodoxie.com/mgr-ignace-pourqu ... -en-crete/\nDéclaration de l’Église orthodoxe d’Albanie sur le Concile panorthodoxe http://orthodoxie.com/declaration-de-le ... orthodoxe/\nThéodore II, patriarche d’Alexandrie et de toute l’Afrique demande à toutes les Églises orthodoxes de participer au Concile panorthodoxe\nhttp://orthodoxie.com/theodore-ii-patri ... orthodoxe/\n- Encyclique patriarcale et synodale au sujet de la convocation du saint et grand Concile de l’Église orthodoxe\nhttp://orthodoxie.com/encyclique-patria ... orthodoxe/\n- Message vidéo du patriarche œcuménique Bartholomée sur le Saint et Grand Concile\nOn trouvera d'autres vidéo consacré au sujet du concile sur cette chaîne youtube patriarcale\nHélas tout en anglais.\n- Liste de la délégation du Patriarcat œcuménique au saint et grand Concile de l’Église orthodoxe\nhttp://orthodoxie.com/liste-de-la-deleg ... orthodoxe/\n- Décision du Patriarcat œcuménique au sujet du maintien du Concile panorthodoxe à la date prévue http://orthodoxie.com/decision-du-patri ... te-prevue/\nLe site internet officiel du Concile panorthodoxe qui se réunira en Crète du 19 au 26 juin est en ligne. Proposé en quatre langues: en grec, en anglais, en russe et en français.\nhttp://orthodoxie.com/la-redaction-du-m ... oxe-russe/\nPetite synaxe des primats des Églises orthodoxes du 17 juin\nhttp://orthodoxie.com/petite-synaxe-des ... juin-2016/\nEglise orhodoxe en Amérique (non invitée au concile)\nDéclaration du Saint-Synode de l’Église orthodoxe en Amérique (OCA) au sujet du saint et grand Concile\nhttp://orthodoxie.com/declaration-du-sa ... juin-2016/\nDernière modification par Nikolas le sam. 25 juin 2016 14:00, modifié 37 fois.\nMessage par Erg74 » lun. 15 févr. 2016 15:31\nLe métropolite Athanase de Limassol parle comme Saint Marc d'Ephèse !\n« ...L’Église orthodoxe du Christ n’a jamais perdu « l’unité de la foi et la communion du Saint Esprit » et n’accepte pas la théorie du rétablissement de l’unité de « ceux qui croient dans le Christ », parce qu’elle croit que ladite unité existe déjà dans celle de ses enfants baptisés... absolument aucune différence n’existe entre l’Église du XXIème siècle et celle du premier siècle... j’exprime humblement mon désaccord au sujet de l’abolition de la pratique de tous les Saints Conciles locaux et œcuméniques en vigueur jusqu’ici, laquelle voulait que chaque évêque disposât de son propre suffrage. »\nLettre du métropolite de Limassol Athanase au Saint-Synode de l’Église de Chypre concernant le document adopté par la Synaxe des primats au sujet des « Relations des Églises Orthodoxes avec l’ensemble du monde chrétien » (11 Février 2016)\nLe métropolite de Limassol Athanase a adressé la lettre suivante au Saint-Synode de l’Église de Chypre concernant le document adopté par la Synaxe des primats au sujet des « Relations des Eglises orthodoxes avec l'ensemble du monde chrétien ».\nBéatitude, saints Pères,\nJ’ai reçu les textes qui ont été approuvés en tant que décisions des différentes Conférences préconciliaires, qui ont eu lieu de temps à autre pour la préparation du Saint et Grand Concile de l’Église orthodoxe, lesquels textes entérinent officiellement les sujets qui seront soumis au Saint et Grand Concile, afin d’y être adoptés. Je vous remercie chaleureusement de leur envoi.\nPuisque, conformément au règlement d’organisation et de fonctionnement du Saint et Grand Concile de l’Église orthodoxe qui nous a été envoyé, et concrètement dans l’article 12, paragraphes 2 et 3, il est mentionné que nous pouvons exprimer nos vues à notre Synode local tout d’abord, je soumets humblement au Saint-Synode de notre très sainte Église, sur l’injonction de ma conscience, mes opinions et mes convictions au sujet des questions ci-dessous.\nEn ce qui concerne le texte de la Vème Conférence préconciliaire orthodoxe, qui a eu lieu du 10 au 17 octobre 2015 à Genève-Chambésy, et qui est intitulé « Les Relations des Églises Orthodoxes avec l’ensemble du monde chrétien », je dois déclarer ce qui suit :\nJe suis absolument en accord avec les trois premiers articles du texte. Cependant, pour ce qui concerne les articles 4 et suivants, je dois observer ce qui suit : lorsque l’Église orthodoxe prie – ce qu’elle fait toujours – « pour l’union de tous », je pense qu’elle a en vue le retour dans l’union avec elle de tous ceux qui s’en sont retranchés et qui s’en sont éloignés, à savoir les hérétiques et les schismatiques. Ce retour a lieu après qu’ils aient renié leur hérésie ou leur schisme. Après avoir quitté cela, ils s’incorporent à l’Église orthodoxe et la rejoignent – s’unissent à elle – par la pénitence et la procédure prévue par les saints canons.\nL’Église orthodoxe du Christ n’a jamais perdu « l’unité de la foi et la communion du Saint Esprit » et n’accepte pas la théorie du rétablissement de l’unité de « ceux qui croient dans le Christ », parce qu’elle croit que ladite unité existe déjà dans celle de ses enfants baptisés. Cette unité existe entre eux et avec le Christ, dans la foi droite [de l’Église], laquelle n’existe pas chez les hérétiques et les schismatiques. C’est pourquoi l’Église souhaite à ces derniers leur retour au sein de l’Orthodoxie dans la pénitence.\nJe crois que ce qui est mentionné dans l’article 5 au sujet de « l’unité perdue des chrétiens » constitue une faute, car l’Église, comme peuple des fidèles de Dieu unis entre eux et avec le chef de l’Église qui est le Christ, n’a jamais perdu cette unité, qui est la sienne et n’a donc pas besoin d’être retrouvée, voire encore à être recherchée, et ce parce qu’elle a toujours existé et existera, étant donné que l’Église du Christ n’a jamais cessé ou ne cessera pas d’exister. Il s’est produit que des groupes ou des peuples, ou encore des personnes isolées, soient partis du corps de l’Église. Or, celle-ci souhaite et doit s’efforcer, dans un esprit missionnaire, que ceux-ci reviennent tous dans la pénitence par la voie canonique dans l’Église orthodoxe. Cela signifie qu’il n’existe pas d’autres Églises, mais seulement des hérésies et des schismes, si nous voulons être exacts dans nos formulations. La formule « pour la restauration de l’unité chrétienne» est erronée parce que l’unité des chrétiens – à savoir les membres de l’Église du Christ – n’a jamais été rompue, du fait que ces derniers restent unis avec l’Église. La séparation d’avec l’Église et l’abandon de l’Église a malheureusement eu lieu de nombreuses fois par les hérésies et les schismes, mais la perte de l’unité interne de l’Église ne s’est jamais produite.\nJe me demande pourquoi il est question dans le texte d’une référence multiple aux « Églises » et aux « Confessions » ? Quelle est la différence entre elles et quel élément les caractérise pour que certaines soient appelées « Églises » et les autres « Confessions » ? Quelle Église est celle qui est hérétique, quelle est celle qui constitue un groupe ou une confession schismatique ? Quant à nous, nous confessons une seule Église, et toutes les autres sont des hérésies et des schismes.\nJe considère que l’attribution du titre « Église » à des communautés hérétiques ou schismatiques sont, théologiquement, dogmatiquement et canoniquement, absolument erronées, car une est l’Église du Christ, comme cela est mentionné dans l’article 1, et une communauté ou groupe hérétique ou schismatique ne peut être appelée par nous Église. Seule l’Église orthodoxe peut l’être.\nRien, dans ce texte, ne mentionne que la seule voie qui conduit à l’unité avec l’Église est seulement le retour des hérétiques et des schismatiques, dans la pénitence, à l’Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique du Christ, qui, conformément à l’article 1 est notre Église orthodoxe.\nLa référence à la compréhension « de la tradition de l’Église ancienne » donne l’impression qu’il existe une différence ontologique entre l’Église ancienne des saints sept Conciles œcuméniques et sa continuation authentique jusqu’à aujourd’hui, laquelle est notre Église orthodoxe. Nous croyons qu’absolument aucune différence n’existe entre l’Église du XXIème siècle et celle du premier siècle, car l’un des traits distinctifs de l’Église est le fait que nous confessons dans le Credo que celle-ci est apostolique.\nDans l’article 12, il est mentionné que le but commun des dialogues théologiques est « le rétablissement final de l’unité dans la vraie foi et dans l’amour ». L’impression est donnée que nous, Orthodoxes, cherchons notre rétablissement dans la foi vraie et l’unité de l’amour, comme si nous l’avions perdue et que nous cherchions à la trouver par des dialogues théologiques avec les hétérodoxes. Je considère que cette théorie est théologiquement inadmissible par nous tous.\nLa référence du texte au « Conseil Œcuménique des Églises » me donne l’occasion de définir ma position à l’égard de différents événements syncrétistes anti-canoniques qui s’y sont produits de temps à autre, et aussi de son appellation, puisque, en lui, l’Église orthodoxe est considérée comme « l’une des Églises », ou une branche de l’Église une, qui cherche et lutte pour sa réalisation en lui. Mais pour nous, la seule et unique Église du Christ est celle que nous confessons dans le Credo.\nPour ce qui concerne l’idée selon lequel la sauvegarde de la foi orthodoxe authentique n’est assurée seulement que par le système conciliaire qui « constitue le juge désigné et ultime en matière de foi » contient une dose d’exagération et n’est pas conforme à la vérité. En effet, dans l’histoire ecclésiastique, de nombreux conciles ont professé et légalisé des dogmes erronés et hérétiques, tandis que le peuple fidèle les a rejetés et a sauvegardé la foi orthodoxe, faisant triompher la Confession orthodoxe. Ni un concile sans le peuple fidèle – le plérôme de l’Église – ni le peuple sans concile des évêques peuvent se considérer comme le Corps et l’Église du Christ, et exprimer correctement l’expérience et le dogme de l’Église.\nJe comprends, Béatitude et saints frères synodaux, que des expressions dures et outrageantes ne peuvent figurer dans des textes ecclésiastiques contemporains, et que personne, je pense, ne veut des expressions de ce type. Cependant, la vérité doit être exprimée avec exactitude et clarté, toujours, naturellement, avec discernement pastoral et amour réel envers tous. Nous avons un devoir également envers nos frères qui se trouvent dans les hérésies et les schismes, d’être absolument sincères avec eux et, avec amour et peine, de prier et de faire tout pour leur retour dans l’Église du Christ.\nJe pense humblement que des textes d’une telle importance et d’un tel poids émanant du Saint et Grand Concile de l’Église orthodoxe, doivent être rédigés avec soin et formulés avec toute l’exactitude théologique et canonique, de telle façon qu’il n’en surgissent pas des définitions et des déclarations qui ne sont pas claires et appropriées théologiquement, ainsi que des formulations erronées qui peuvent mener à de mauvaises interprétations et à des altérations du vrai point de vue de l’Église orthodoxe. Par ailleurs, un Concile, pour être valide et canonique, ne doit en rien se départir de l’esprit et de la doctrine des saints Conciles qui l’ont précédé, ainsi que de l’enseignement des saints Pères et des saintes Écritures, et il ne doit peser aucune ombre sur la formulation de la vraie foi.\nQuand les groupes hérétiques et schismatiques ont-ils été appelés Églises par nos saints Pères, quand et où dans les textes des saints canons et les définitions des Conciles œcuméniques ou locaux ? Si les hérésies sont des Églises, où est la seule et Une Église du Christ et des saints Apôtres ?\nEn outre, j’exprime humblement mon désaccord au sujet de l’abolition de la pratique de tous les Saints Conciles locaux et œcuméniques en vigueur jusqu’ici, laquelle voulait que chaque évêque disposât de son propre suffrage. Il n’a jamais été question de ce schéma : un suffrage par Église – ce qui rend les membres du Saint et Grand Concile, excepté les primats, de simples éléments décoratifs, leur ôtant le droit de vote.\nJ’ai encore certains autres désaccords et objections sur d’autres points des textes, mais je ne veux pas vous fatiguer plus avec cela, et je me limite aux thèmes que je considère de plus grande importance, au titre desquels j’exprime mon désaccord, mon point de vue et ma foi.\nJe ne veux, par ce que j’ai écrit, attrister personne, et je ne souhaite pas que l’on considère que je donne une leçon ou que je juge mes frères et mes pères en Christ. Simplement, je ressens le besoin d’exprimer ce que ma conscience m’impose.\nJe demande que mes opinions soient inclues dans les actes du Saint-Synode.\nEn demandant vos saintes prières, je reste votre humble frère dans le Christ,\n+ Athanase de Limassol.\nMessage par Nikolas » lun. 15 févr. 2016 19:59\nOui la lettre du Métropolite Athanase a été publiée ce jour en français sur Orthodoxie.com. J'ai donc édité mon message précédant.\nMessage par Claude le Liseur » mer. 17 févr. 2016 15:53\nJe note qu'une version anglaise (que je suppose être la version originale) a maintenant été publiée sur le site du département des relations extérieures du patriarcat de Moscou.\nMessage par Nikolas » mer. 24 févr. 2016 20:51\nL'Eglise de Géorgie annonce qu'elle rejettent le texte « Relations de l’Église orthodoxe avec le reste du monde chrétien ».\nElle a également émit des critiques concernant d'autres documents.\nhttp://www.pravoslavie.ru/english/90950.htm (en anglais et géorgien)\nEt se voit en Gardienne de l'Orthodoxie.\nLe métropolite Hiérothée (Vlachos) a également écrit au Saint-Synode de l'Eglise de Grèce pour émettre des critiques concernant ce document, ainsi que sur celui de "La mission de l'Eglise orthodoxe dans le monde moderne" où il dénonce un problème d'anthropologie. http://www.pravoslavie.ru/english/90896.htm\nCe qui fait suite au critiques précédentes.\nP.S: J'ai édité mon premier message pour le tenir à jour\nMessage par J-Gabriel » dim. 28 févr. 2016 20:24\nA propos de Mgr Athanase de Limassol, au vu de sa bonne conscience ecclésiologique, il devrait savoir que l'on ne peut qualifier un concile de "saint" avant l'heure. A moins que cela soit une erreur de traduction. Par-contre, et il me semble, que le futur concile peut reconnaître le précédent comme Saint 8e concile œcuménique, je crois qu'il devrait s'agir du concile qui s'est tenu en l'an 869 dans la Nouvelle Rome.\nMessage par Nikolas » lun. 07 mars 2016 20:14\nJ-Gabriel a écrit : Par-contre, et il me semble, que le futur concile peut reconnaître le précédent comme Saint 8e concile œcuménique, je crois qu'il devrait s'agir du concile qui s'est tenu en l'an 869 dans la Nouvelle Rome.\nLa fronde continue contre le document « Relations de l’Église orthodoxe avec le reste du monde chrétien », dans l'Eglise de Bulgarie des clercs, moines et laïc ont adressés une lettre au Patriarche et au Saint-Synode (qui critique aussi au passage le paragraphe 5a. du document sur le mariage).\nhttp://orthodoxie.com/des-pretres-et-mo ... concernan/\nMessage par Nikolas » lun. 21 mars 2016 20:37\nPoursuivons notre relation :\n- Selon le site bulgare « Dveri na Pravoslavieto », l’Église orthodoxe de Géorgie n’aurait pas rejeté le texte pré-concilaire « Relations de l’Église orthodoxe avec le reste du monde chrétien »\nhttp://orthodoxie.com/selon-le-site-bul ... de-leglis/\nMessage par Nikolas » lun. 21 mars 2016 20:40\nla Nouvelle Rome, et patriarche œcuménique\nLa grâce et la paix de Dieu soient avec vous !\nNotre sainte Église orthodoxe, qui est ornée « comme de velours et de lin fin» par le sang de ses martyrs, les larmes de ses vénérables pères et les combats et sacrifices de ses confesseurs de sa foi, célèbre aujourd’hui sa fête onomastique. Après une période d’un siècle d’âpres combats, c’est à juste titre et avec raison que ce jour a été appelé et désigné comme « dimanche de l’orthodoxie », puisque la vérité a brillé et a triomphé du mensonge, par la vénération des icônes sacrées, comme portant la présence personnelle et la grâce divine du Fils et Verbe de Dieu incarné et de Ses saints. De cette manière a été reconnu et prêché encore une fois que « Le Verbe est devenu chair et a habité parmi nous» (Jean I, 14), honorant ainsi et sanctifiant la création matérielle et notre corps, pour que nous devenions « participants à la nature divine » (cf. II Pierre 1,4), participants à la grâce et la vie divines. Dans cette grande et salvatrice vérité, qui a été attaquée par ceux qui refusaient la vénération des saintes icônes, la voie de la victoire de la vérité sur le mensonge a été, dans ce cas également, celle suivie par l’Église depuis son début et pendant tout le cheminement de son histoire. Celle-ci n’était autre que celle de la conciliarité. La distinction entre la vérité et le mensonge, l’orthodoxie et l’hérésie, n’est pas toujours discernable. Les hérétiques croyaient et croient qu’ils possèdent la vérité, et il y aura toujours ceux qui caractériseront « d’hérétiques » ceux qui ne sont pas d’accord avec leurs vues. L’Église orthodoxe, dans ce cas, ne reconnaît qu’une seule et unique autorité : le concile de ses évêques canoniques. Sans décision conciliaire, la distinction entre orthodoxie et hérésie n’est pas possible. Tous les dogmes de l’Église et les saints canons portent le sceau de la conciliarité. L’Église orthodoxe est l’Église de la conciliarité. L’Église orthodoxe a souligné dès son début ce principe ecclésiologique, et elle l’applique fidèlement au niveau local. Cela a été en vigueur durant de nombreux siècles, au niveau universel et panorthodoxe également, mais a été interrompu en raison des circonstances historiques pendant longtemps. Aujourd’hui, nous nous trouvons dans l’agréable position d’annoncer officiellement depuis ce trône sacré et œcuménique que, par la grâce de Dieu, avec l’accord de tous les primats des très saintes Églises orthodoxes, sera réalisé l’événement décidé depuis plus de cinquante ans, le saint et grand Concile et toute l’Église orthodoxe, et ce sur l’île de Crète, du 18 au 27 juin de cette année. Ses travaux commenceront par une divine liturgie panorthodoxe en la sainte église Saint-Ménas d’Héraklion, le jour grand et insigne de la Pentecôte, et se poursuivront à l’Académie orthodoxe de Crète à Kolymvari, près de La Canée. Ce saint et grand Concile sera présidé par Notre Humilité entouré des autres primats des Églises orthodoxes ; les autres hiérarques participeront comme membres du concile par les délégations de toutes ces Églises. Le but premier de ce concile panorthodoxe est d’enseigner que l’Église orthodoxe est l’Église une, sainte, catholique et apostolique, unie dans les sacrements, et en particulier dans la divine eucharistie et la foi orthodoxe, mais aussi dans la conciliarité. C’est pourquoi le concile a été préparé depuis un longue période de temps, par une série de commissions préparatoires et de consultations préconcilaires, de telle façon que les textes de ses décisions soient inspirés d’unanimité et que leur message soit transmis « d’une seule bouche et d’un seul cœur ». Les thèmes dont s’occupera le saint et grand Concile, définis déjà de façon panorthodoxe lors de la décision de sa convocation, concernent principalement les problèmes de structure intérieure et de vie de l’Église orthodoxe, qui nécessitent une résolution immédiate. En outre, il y a les questions concernant les relations de l’orthodoxie avec le reste du monde chrétien et la mission de l’Église à notre époque. Nous savons, bien entendu, que le monde attend d’entendre la voix de l’Église orthodoxe au sujet de nombreux problèmes urgents qui préoccupent l’homme contemporain. Mais il a été jugé nécessaire que l’Église orthodoxe règle en premier lieu ses problèmes internes avant de parler ou de s’adresser au monde, ce qu’elle n’a pas cessé de considérer comme son devoir. Le fait que, après tant de siècles, l’orthodoxie exprime sa conciliarité sur un niveau mondial, constitue le premier pas, décisif, dont on attend, par la grâce de Dieu, qu’il mène à la convocation, Dieu voulant, d’autres conciles panorthodoxes.\nChers frères et enfants bien-aimés dans le Seigneur,\nLes grands événements historiques sont dirigés par la grâce de Dieu. C’est Lui qui, en définitive, est le Maître de l’histoire. Nous semons et peinons, mais Celui qui fait croître est Dieu (cf. I Cor. 3,8). Le saint et grand Concile de l’Église orthodoxe constitue réellement un événement historique et c’est en Dieu uniquement que nous plaçons sa réussite. Aussi, nous appelons les fidèles orthodoxes, clercs et laïcs, à la prière au Dieu trinitaire pour qu’Il couronne par Ses bénédictions cet événement, afin que par celui-ci Son Église soit édifiée et que soit glorifié Son très saint Nom. Les temps sont critiques et l’unité de l’Église a pour devoir de constituer un exemple d’unité pour l’humanité déchirée par des divisions et les conflits. Le succès du saint et grand Concile est l’affaire de tous les membres de l’Église qui sont appelés à montrer leur intérêt envers lui. Déjà, les textes qui ont reçu un accord panorthodoxe et qui ont été soumis au saint et grand Concile sont publiés et sont mis à la disposition de chaque fidèle bien intentionné pour qu’il en soit informé et tenu au courant, mais aussi pour exprimer son opinion et ses attentes quant au saint et grand Concile. Annonçant cela à tout le plérôme de l’Église orthodoxe dans tout l’univers en cette fête insigne, nous souhaitons que le Seigneur accorde à Son Église et à nous tous Sa grâce en abondance et Sa bénédiction, et qu’Il donne au monde entier « la paix en tout temps, de toute manière! » (2 Thess. 3,16).\nLe 20 mars de l’année du Seigneur 2016\n† Bartholomée, archevêque de Constantinople\nVotre fervent suppliant devant le Seigneur\n† Métropolite Jean de Pergame\n† Métropolite Isaïe de Denver\n† Métropolite Alexis d’Atlanta\n† Métropolite Jacques des Îles des Princes\n† Métropolite Joseph de Prikonisos\n† Métropolite Méliton de Philadelphie\n† Métropolite Emmanuel de France\n† Métropolite Nicétas des Dardanelles\n† Métropolite Nicolas de Detroit\n† Métropolite Germain de San Francisco\n† Métropolite Maxime de Selymbria\n† Métropolite Amphiloque d’Adrianopolis\nSource: Patriarcat œcuménique (en grec et anglais) https://www.patriarchate.org/-/patriarc ... direct=%2F\n(en français) http://orthodoxie.com/encyclique-patria ... orthodoxe/\nMessage par Claude le Liseur » mar. 22 mars 2016 22:19\nCette encyclique patriarcale confirme malheureusement ce que je craignais.\nLa plupart des conciles ont été réunis parce qu'ils répondaient à une nécessité pressante, pas parce qu'on avait envie de faire un grand raout avec le maximum d'évêques. La doctrine reçue du Sauveur était attaquée par l'arianisme, et celui-ci fut combattu à Nicée; face aux pneumatomaques, ce fut Constantinople; Éphèse face au nestorianisme; Chalcédoine répondit à Eutychès; et ainsi de suite jusqu'aux conciles hésychastes du XIVe siècle (réponse au thomisme, au rationalisme et à Barlaam le Calabrais), aux conciles du XVIIe siècle (réponse à la Réforme) et au concile de 1872 (face à la confusion entre religion et nation).\nLà, on réunit un concile sans véritable raison, pour la forme et pour la frime, pour exprimer "sa conciliarité sur un niveau mondial" . Ce "niveau mondial" fleure bon l'idéologie (mondialiste), mais appelle quelques réserves :\n- Drôle de représentation à l'échelle du monde: ni l'Eglise de Finlande, ni celle du Japon, ni celle d'Estonie, ni celle d'Amérique ne seront convoquées.\n-Le meilleur moyen d'exprimer sa conciliarité à l'échelle mondiale, ce serait d'avoir partout une action missionnaire aussi fervente que celle du patriarcat d'Alexandrie en Afrique noire plutôt que de partout favoriser le phylétisme.\n- L'Orthodoxie contemporaine me paraît bien en peine de raisonner sur une base cosmique: en dehors des patriarcats de Constantinople et d'Antioche, plus ou moins répandus à travers le monde et devenus multiethniques, et du patriarcat d'Alexandrie, Eglise multiethnique dont le ressort correspond au continent africain, la plupart des Eglises locales, bien loin d'agir à l'échelle mondiale, continuent à représenter exclusivement la culture grecque, les cultures sud-slaves, les cultures caucasiennes, la culture roumaine et les cultures slaves orientales, souvent sans tenir compte des changements intervenus depuis 1453, 1914, 1917 et 1945.\nEn conclusion, on a l'impression que ce concile s'apparente surtout à une opération médiatique, qui risque de ne pas atteindre le but recherché, en montrant plutôt le provincialisme et la division que l'universalité et la conciliarité. Par ailleurs, contrairement à ce qu'affirme Sa Toute-Sainteté, je n'ai pas l'impression que les thèmes prévus pour le concile nécessitent une "résolution immédiate": je ne connais personne que la manière de proclamer l'autonomie (et non l'autocéphalie) d'une Eglise locale empêche de dormir...\nMessage par Nikolas » jeu. 31 mars 2016 13:57\nClaude le Liseur a écrit : Cette encyclique patriarcale confirme malheureusement ce que je craignais.\nOn ne peut pas dire non plus que la question de l'organisation canonique dans la "diaspora" n'est un problème très important et que son règlement est nécessaire.\nMême si je n'ai pas beaucoup d'espoir pour son règlement lors du futur concile.\nMessage par Nikolas » mar. 05 avr. 2016 19:43\nMessage par Nikolas » ven. 08 avr. 2016 18:32\nMessage par Nikolas » ven. 15 avr. 2016 21:38\nLe Synode de l’Église orthodoxe russe hors-frontières propose des corrections aux projets de documents du futur Concile panorthodoxe\nÀ l’occasion du colloque organisé le 19 avril à l’Université Saint-Tikhon de Moscou au sujet du Concile panorthodoxe, l’archevêque de Berlin et d’Allemagne Marc a commenté le message de l’Église orthodoxe russe hors-frontières au sujet des projets de documents préconciliaires destinés à être soumis au futur Concile panorthodoxe : http://orthodoxie.com/intervention-de-l ... oncile-pa/\nDernière modification par Nikolas le lun. 09 mai 2016 13:44, modifié 1 fois.


Le Service de Régulation a entamé une mission de contrôle afin de vérifier le respect par Infrabel des règles relatives à l’absence des conflits d’intérêt. A la suite de ses investigations, le Service de Régulation a conclu au respect par Infrabel de ces dispositions. La décision intégrale est disponible ici.\nDirectives pour déposer plainte contre la proposition tarifaire de l’exploitant aéroportuaire\nDes lignes directrices pour déposer plainte par une compagnie aérienne contre la proposition tarifaire finale faite par l’exploitant aéroportuaire de Brussels Airport sont disponibles ici.\nLe 15 décembre 2021, le Service de Régulation a rendu une décision dans le cadre de la mission de contrôle relative à la description de l’installation de service de Zuidnatie NV, une installation de service située dans le Port d’Anvers. Le Service de Régulation a décidé que la description de l’installation de service n’est pas […]\nLe 25 novembre 2021, le Service de Régulation a rendu une décision concernant le délai raisonnable dans lequel les demandes d’accès aux installations de service et aux services associés au transport ferroviaire, introduites par les entreprises ferroviaires, doivent être traitées. Dans cette décision, les réactions du secteur ferroviaire à la consultation publique sur ce thème […]\nLe Service de Régulation surveille et suit les évolutions et les développement des marchés dans le secteur ferroviaire en Belgique. Nous avons publié notre dernier bilan des évolutions et développements du marché voyageurs ferroviaires pour l’année 2020. Ce rapport peut être consulté ici.\nLe Service de Régulation surveille et suit les évolutions et les développements des marchés dans le secteur ferroviaire en Belgique. Nous avons publié notre dernier bilan des évolutions et développements du marché ferroviaire pour le fret de l’année 2020. Ce rapport peut être consulté ici.\nLe 5 novembre 2021, le Service de Régulation a rendu la décision D-2021-05-C suite à la plainte de Thalys contre Infrabel concernant la révision du coefficient hyperpointe applicable sur la jonction Nord-Midi pour le segment HST (horaires de service 2021 et 2022). Le Service de Régulation a considéré qu’aucun des griefs du demandeur ne peut […]\nLe 5 novembre 2021, le Service de Régulation a rendu l’ Avis n° A-2021-07-S dans le cadre d’une consultation visant à modifier le Document de Référence du Réseau lancée par le gestionnaire d’infrastructure Infrabel. Cette consultation visait spécifiquement à modifier la formule tarifaire qui a comme but d’ empêcher la congestion dans les faisceaux. Cette […]\nLe Service de Régulation organise jusqu’au 15 septembre 2021 une consultation publique sur le délai raisonnable dans lequel les demandes d’accès aux installations de service et de fourniture de services dans lesdites installations, introduites par les entreprises ferroviaires, doivent être traitées. Un projet de décision est soumis à consultation, dans lequel le Service de Régulation […]\nLe 6 juillet 2021, le Service de Régulation a publié l’avis A-2021-03-S relatif à la proposition de tarif de dépassement. Cet avis portant sur une nouvelle structure tarifaire pour les faisceaux ferroviaires a été demandé par Infrabel. Étant donné que les tarifs et les produits sous-jacents sont liés et ne peuvent pas être simplement découplés, […]\nAvisCommunicationsDécisionEtudesMarchéNouvellesOffres d’emploiPublications InternationalesRapport annuelUncategorized\nAccès au réseauaccès aux installations de serviceCapacitécompétitionconcurrenceConvention de transportcorridorsDélai raisonnableDocument de référence du réseauFormation du personnelGaresInformationLégislationLicence d’exploitationLitigenon-discriminationPlainteQualitéRapport AnnuelRégime de performanceSécuritéServices en escalesusurveillance du marchéTarifsTransport international


Spéléo Club de la Montagne Noire et de l'Espinouze: avril 2019\nWeek-end du samedi 13 et dimanche 14 avril 2019\nCOMPTE RENDU DU WE DU 13 ET 14 AVRIL 2019\nLocalisation : St Pons (34) puis Bruniquel (82)\nParticipants : 5 avec Denis et Marièle Matarin, Claude et Suzanne Raynaud, Patrick Cabrol\nBut : Réunion à la communauté de Communes, réunion du Comité Spéléologique Régional à Bruniquel et travail sur le projet du livre Devèze-Roquebleue.\nSamedi Matin à 9H30 nous avions rendez-vous avec Josian Cabrol afin de lui exposer un projet du club à réaliser pour les 90 ans du SCMNE en 2021. Nous avons reçu un très bon accueil et nous aurons l'occasion de reparler de ce dossier très bientôt.\nA 11H Denis rejoint Mazamet puis part avec Marièle à Bruniquel pour la réunion du Comité Spéléologique Régional qui se tiendra jusqu'à dimanche après midi. Comme il ce doit il revient avec un poste de contrôle des finances du Comité Régional. Merci Denis, le club est toujours aussi actif au plan FFS.\nDenis et Marièle sont à Bruniquel pendant que Patrick, Claude et Suzanne corrigent le projet de livre sur la Devèze et Roquebleue.. cela avance très bien. Nous avons fini la Devèze et attaquons Roquebleue : nous tenons bon le timing.\nLes 90 ans du club seront célébrés en 2021. D'ici là il faut commencer à tout préparer. Chacun part dans ses greniers, caves, ou garages afin de retrouver les anciens documents du club qu'il faut dépoussiérer afin de les rendre neufs pour l'occasion.\nD’anciennes diapositives sont ainsi mises à jour. Patrick découvre les photos des 60 ans du club (1991), pendant que Denis retrouve les boites des originaux de la découverte de Roquebleue et principalement de la Salle de la Dent en septembre 1991. Tous ces trésors sont nettoyés puis scannés avant un petit traitement par photoshop afin leur faire retrouver leur beauté d’antan. Une bonne centaine de diapositives seront ainsi traitées. Ce sont certaines de ces photos anciennes qui sont mises sur le blog du club aujourd'hui afin que tous puissent profiter de cette salle qui n'est guère visitée que tous les 10 ans environ. Pour des raisons évidentes de protection nous n’y allons qu’exceptionnellement, pour ne pas dire, jamais.\nPHOTOS : archives SCMNE - salle de la Dent grotte de Roquebleue.\nPublié par Denis Matarin à 17:49\nLundi 15 avril : continuation exploration à la grotte du Reclot\nBut : Continuer une première\nLien pour la vidéo : https://youtu.be/7VRQzGnDplI\nLes photos sont tirées d'une vidéo donc pas top...\nComment commencer ce CR ? On est content, sacrément content ! comparé à nos copains sur Courniou, blasés, qui n'arrêtent pas de creuser et trouver des hangars pour bus, ben nous, sur le coin, c'est pas tous les jours où on trouve un truc intéressant... C'est pas grand, c'est même claustro... on souffre, mais on aime ça... Donc, Sylvain et moi même, avons repris l'explo laissé le mois dernier. On agrandit le puits d'entrée (ce qui est relatif), repassons le laminoir et les boyaux étroits et inondés par la rivière. Depuis que le proprio du terrain à rouvert un canal, l'eau a un débit plus important que la dernière fois, sans compter les pertes du ruisseau qui s'engouffrent par divers canaux creusés dans la roche. Qu'à cela ne tienne, couillus, on attaque...\nLa Resse ? Je me gausse !!!\nSylvain redevenu ver...\nOn refait le même parcours jusqu'à l'endroit où nous avions stoppé. Cette fois-ci j'ai mis une néoprène de surf dessous la combi : heureusement, l'eau est réellement gelée, d'ailleurs d'où provient-elle pour sortir si froide ? On arrive au passage étroit que je pensais devoir agrandir à coups de massette, ce qui finalement sera inutile, puis Sylvain a oublié le matos à l'entrée et pas question de tout se retaper.\nÇa a l'air grand, mais non !\nDe l'eau, que de l'eau, on t'attend Patrick !\nUne perte du ruisseau extérieur\nPuis au bout de ce qui semble une éternité dans ces boyaux qui n'en finissent plus, on se retrouve dans un méandre où l'on peut enfin tenir debout, mais c'est très très étroit. On avance tant bien que mal, un peu partant vers la droite, un peu partant vers la gauche... Puis l'eau accélère et ça descend, l'eau devient furieuse, le débit est plus important et le méandre se rétrécit encore... Sur la droite un plateau que j'escalade et où je dois ramper et là, Ô que c'est beau ! l'eau s’engouffre dans dans un puits tout rond, peut être 1.50 mètres de diamètre, lisse, ivoire et brillant, de trois mètres de profondeur. La cascade est magnifique à regarder, à écouter vrombir tout en se jetant dans la bouche de la roche ! En réalité, c'est une cascade tout ce qu'il y a de plus trivial, sauf que, voir ça dans une grotte de cette région c'est du jamais vu ! Sur la gauche, un peu en hauteur et en retrait de la lèvre du puits une petite galerie s'ouvre dans la roche, Sylvain pense un réseau fossile et nous découvrons encore en hauteur, sur la droite cette fois-ci, l'entrée d'une chatière... Donc, nous avons trois départs ; Whaou, ça laisse des perceptives prometteuses ! Mais nous ne pouvons plus avancer sans se mettre en danger. La prochaine fois, la première chose à faire sera de sécuriser. Et par qu'elle galerie va-t-on commencer ? Il nous tarde déjà...\nL'eau devient furieuse\nL'eau qui s'engouffre dans le puits...\nL'entrée d'une chatière en hauteur...\nCuriosité : des micro-gours contre la paroi (?)\nRetour en arrière, je commence à frissonner et avoir des débuts de crampe ; normal j'ai chopé la crève de ma gosse... Puis nous sortons dans le vent froid, allons chez Sylvain se changer et boire un café chaud et sucré. Nous discutons de ce que nous venons de voir. On est content comme des gosses...\nPublié par Pascal à 22:14\nDimanche 7 avril : visite du réseau Lachambre\nLocalisation : réseau Lachambre (villefranche de conflent 66)\nParticipants : 4 SCMNE Matthias Loiseau, Isabelle Revellat, Pascal Hernandez, et Bernard Lafage 3 AMES Henri, Mickaël et Ketty + 4 catalans : Eric, Patrick Rideau et nos deux super guides Lisa et Michel.\nBut : Visiter une cavité d'exception alliant grandeur et splendeurs\nDurée : 7h30 (pour 12km !)\nKetty, Isabelle, Eric et notre dynamique guide Lisa\nAprès 2 désistements de dernière minute et le retard de Pascal suite à une nuit très courte, le SCMNE a bien failli être en minorité dans l'équipe. Il a en effet fallu recruter large de Cahors à Perpignan en passant par le minervois afin qu'un maximum de personnes profitent de ce réseau d'accès restreint.\ndrôle de poirier\nDes polygones d'argile fort bien décorés\nDes brosses à dents impressionnantes !\nNos deux guides nous ont prévu un grand tour et on ne sera pas déçu du voyage. Départ à quatre pattes dans des galeries qui ne paient pas de mine puis, à chaque carrefour les galeries deviennent plus vastes et plus propre, on découvre ainsi un splendide marbre rouge qui nous change du bleu habituel.\nQuelques concrétions viennent égayer les méandres puis ce sont des galeries fossiles entièrement concrétionnées du sol au plafond avec une nette prédominance du blanc pur tant pour l'aragonite que pour la calcite ! Quelques photos prises à la volée nous laisseront des souvenirs, il faudrait parfois plusieurs heures pour quelques mètres si on devait faire l'inventaire de toutes les bizareries que nous propose cette grotte singulière.\nUne genette passée à la postérité après s'être aventurée dans une cavité trop grande pour elle\nEt encore du blanc !\nPetit retour en arrière avant la sortie, l'esprit accaparé par tant de beauté, tout le monde en a oublié le canyon blanc, 30 min de bonheur supplémentaire pour réparer cet affront.\n12km détour compris et on a à peine vu le tiers du réseau ! tout le monde rêve de revenir ....\nEt pour finir ? on vous ressert du blanc ?\nPublié par matthias à 19:01\nSamedi 02 mars 2019 - sortie à Roquebleue\nRédacteur : Michel Souverville\n. Didier LEGOFF\n. Michel SOUVERVILLE\nVisiteurs : Spéléologue de l'Ain\n. Magali MINALDI\n. Isabelle GARNIER\n. Sylvain SAUTIER\n. Franck TELLIER\nBut : Visite dans le cadre de la gestion du site classé\nDurée de la visite sous terre : 6h\nNos amis de l’Ain étaient déjà venus l’an dernier pour la visite de la grotte du Lauzinas et revenaient cette année pour la grotte de Roquebleue.\nSuite à cette première visite, ils avaient apprécié la convivialité avec leurs deux accompagnateurs Didier et Michel. C’est donc tout naturellement qu’ils avaient souhaité disposer des mêmes pour cette nouvelle visite.\nLes retrouvailles ont donc eu lieu dès le vendredi, veille au soir, pour commencer par un bon repas et beaucoup de choses à raconter !\nAprès le petit déjeuner c’est le départ, à pieds bien sûr pour profiter du soleil matinal, vers l’entrée de la cavité.\nNous effectuons la visite classique de la grotte avec la Zoubida et les Volcans, pour le plus grand bonheur des appareils de photos et des participants bien sûr.\nMagali découvre un cavernicole sur une coulée stalagmitique, un joli mille pattes (iulidé) troglobie recouvert de gouttelettes d’eau qu‘elle s’empresse d’immortaliser.\nLe groupe ressort de la cavité à 16 heures où Patrick les attendait pour la photo de famille.\nSuper belle sortie.\nDe retour au local, devant un verre, Patrick nous donnera un cours sur la formation des concrétions que nous apprécierons tous.\nLe lendemain dimanche nos amis partent à la grotte de la Trayolle avant leur retour dans l’Ain. Ils découvrent que le fond de la cavité est à sec avec les vestiges d‘un mince filet d‘eau. Il aurait dû y avoir dans les deux mètres d’eau à cette saison…. C’est problématique pour cet été s’il ne pleut pas d’ici là !...\nPHOTOS : Bestiole : SC de l'Ain - Magalie - Sortie du trou : Patrick (scmne)\nPublié par Denis Matarin à 12:17\nSamedi 30 mars : Châtaignier le matin et AG du club l'après-midi\nLocalisation : grotte du châtaignier (courniou)\nParticipants : Matthias, Jeanne, Alexandre et Pascal\nBut : explorer la galerie supérieur équipée récemment sous l'impulsion de Jean Bourrely.\nUn micro-lapiaz de voute à vous ruiner la combi !\nEn janvier, on avait du abandonner Denis derrière une étroiture trop étroite du coup, on avait juste repéré avec Pascal le départ de la galerie remontante donnant dans l'étage supérieur.\nCette fois, c'est décidé, c'est la bonne, on emporte marteau et burin afin de permettre aux plus gros gabarit de passer sans risque de coincement. Quelques minutes auront suffit pour gagner 5cm de plancher et autant pour les anches côté droit. Alexandre peut témoigner, ça passe à l'aise !\nSi, si, il Alexandre sourit car maintenant, l'étroiture est un véritable boulevard\nC'est avec émotion que l'on retrouve un crapaud pris en photo au terminus de la galerie inférieure au mois de janvier dernier. L'hiver étant pourtant fini, il ne semble pas près de retourner à la surface car la galerie siphone dur dur derrière son petit puits.\nTrois mois après, les réserves de graisse ont littéralement fondu\nmais avec la galerie qui siphonne, pas sûr que ce crapaud retrouve rapidement la surface pour faire bombance\nEn suivant les précieux conseils laissés par Jean, Matthias escalade et pose les cordes qui aideront bien pour la montée mais sécuriseront surtout la descente.\nUne fois en haut, tout n'est pas encore gagné, un passage plus qu'accrobatique nous mène sur deux étroitures perchées fort sévères, ça en fera donc Six au total !\nAlexandre qui pense au retour jette prudemment l'éponge et nous iront à trois seulement visiter cette si convoitée galerie fossile.\navez-vous remarqué la stalactite récalcitrante ?\nPascal dans la dernière des étroitures, objectif atteint\nUn gour immaculé qui scintille de mille-feux\nOn progresse avec délicatesse sur les sols presques intacts preuve que peu de personnes sont venues avant nous. Sur le début, des coulées de calcites obstruent toutes les arrivées en plafond et le sol est tapissé de micro-gours. Après un gros gour étincelant, le sol se couvre de galets et des petits méandres de marbre bleu crèvent le plafond. Je retrouve le petit évent mentionné par Jean, ça décoiffe quand on s'y colle devant ! il serait interessant d'y envoyer une camera ...\nArrêt sous un plafond peu commun puis demi-tour sans trainer car il y en a un qui patiente seul depuis une demi-heure !\nLa désescalade se fait sans encombre mais la remontée laissera quelques douloureux souvenirs pour certains. Une pure sortie spéléo comme on les aime mais c'est pas la dernière au chataignier car il nous reste à voir le réseau des barbus. Avis aux amateurs...\nPascal et Jeanne dans la "salle" terminale, c'est bizarre, on l'imaginait plus haute !\nPublié par matthias à 19:41


Vidange boîte de transfert et pont (Page 1) / Classe SLC R172 / Forum-mercedes.com\n» Classe SLC R172\n» Vidange boîte de transfert et pont\n#1 11-11-2019 14:07:09\nVidange boîte de transfert et pont\nJe me penche sur les vidanges boîte de transfert, pont avant et pont arrière. Je trouve des choses pour le pont arrière: tuto pour la vidange, quantité d'huile (1,2L), viscosité (75w140), norme mb 235.61.\nMais pour le pont avant et la boîte de transfert, je ne trouve rien (type d'huile, quantité, tutos, ...)! Est-ce que ce serait différent pour une slc r172 43 amg?\n#2 11-11-2019 16:01:16\nRe : Vidange boîte de transfert et pont\nPour la boîte de transfert, je pense avoir trouvé: elle est intégrée à la boîte de vitesse. Donc pas de vidange particulière pour elle sauf au moment de la vidange de bva. Enfin, cela reste à vérifier\n#3 11-11-2019 19:35:13\npont avant ?? quel pont avant ??\nil n'y a pas de pont avant sur une SLC, c'est une propulsion pure\nidem pour la boite de transfert re-:D:D\n#4 11-11-2019 20:27:15\nD'accord, ceci explique cela. C'est parce qu'à l'achat du véhicule, le vendeur m'avait demandé si j'avais ressenti quelque chose quant à la propulsion (n'en ayant jamais eu) et je lui avais dit que je n'avais rien ressenti du tout. Il m'avait répondu que c'était normal parce que la 43 amg avait 4 roues motrices. Ne connaissant pas la voiture, j'ai pris ça pour argent comptant. Pourtant sur le wis que j'ai pu voir, il était bien question d'une boîte de transfert intégrée à la boîte de vitesse (fiche GF28.10-P-1002A fonction de base boîte de transfert avec sortie pour essieu avant du 22.03.2018).\nLe principal est que cela fait 2 vidanges en moins\n#5 30-11-2019 15:50:59\nEt du coup, quel huile hypoïd y met-on? C'est bien de la MB 235.61 75w140 environ 1,2L?\nDernière modification par patnat (30-11-2019 15:52:39)


Les DFM remportent leur première victoire aux Mondiaux 2021 contre les Licornes de l'Amour. - TopData.News\nHome > Jeux Vidéos > Les DFM remportent leur première victoire aux Mondiaux 2021 contre les Licornes de l’Amour.\nLes DFM remportent leur première victoire aux Mondiaux 2021 contre les Licornes de l’Amour.\nPosted by Admin 06/10/2021 3 Min Read\nDeux escouades de régions mineures, les déjà populaires Unicorns of Love et une équipe de DetonatioN FocusMe qui commence à se faire un nom, se sont affrontées aujourd’hui lors du championnat du monde 2021 de League of Legends. Et les représentants japonais ont assuré la victoire grâce à leur jeu très agressif et à leurs déplacements constants sur la carte derrière le score de 6/1/5 de Steal sur la jungle Talon et Yutapon faisant 7/1/6 sur Miss Fortune.\nEn tant que premier match du groupe B de la phase de play-in, une victoire ici aiderait le vainqueur à prendre une longueur d’avance dans ce qui est considéré comme un groupe contesté. UOL et DFM font partie des équipes attendues pour sortir du groupe et visent toutes deux les deux premières têtes de série car cela faciliterait leur qualification potentielle pour la phase de groupe car elles pourraient éviter des équipes comme Hanwha Life Esports et LNG Esports du groupe A.\n.@teamDFM kick off their #Worlds2021 run with a win against @UnicornsOfLove! pic.twitter.com/0pQUZhMCO4\nLe match d’aujourd’hui a commencé avec un tempo un peu lent qui s’est rapidement retourné après des ganks et des plongeons précoces de DFM sur UOL ont net les représentants de LJL un léger or pour commencer le jeu. UOL a rapidement répondu par une prise de Rift Herald pour équilibrer les choses et l’a utilisé dans la voie supérieure pour sécuriser deux tours rapides. Cela a incité DFM à répondre avec une prise de dragon et quelques plaques en retour.\nLes deux équipes étaient tit for tat, ne laissant pas la paralysie de la décision les empêcher de faire des mouvements autour de la carte. Mais la légère avance en or que DFM s’est construite a fini par être trop importante pour les Licornes. DFM a procédé à la domination d’UOL et du reste de la carte en route vers une victoire de 35 minutes.\nSur le dos des performances de Steal et Yutapon et de leur rapidité à appuyer sur la gâchette partout dans Summoner’s Rift, DFM a capturé sa première victoire aux Worlds 2021, passant à 1-0 dans le groupe B de la phase de play-in.\nARTICLE PRÉCÉDENT Le cycle actuel des Labos de Legends of Runeterra se termine en novembre.\nARTICLE SUIVANT ForZe ferme sa division VALORANT


Genève à Mérens-les-Vals par Train, Bus, Voiture, Avion\nComment aller de Genève à Mérens-les-Vals en train, bus, voiture ou avion\nIl y a 7 façons d’aller de Genève à Mérens-les-Vals en train, bus, voiture ou avion\nPrendre le train de Lyon Part Dieu à Toulouse Matabiau Tgv\nPrendre le train de Toulouse Matabiau à Merens Les Vals Ter\n163€ - 217€\nAvion Geneva à Barcelona, train • 10h 8m\nPrendre le train de Barcelona Sants à Latour-de-Carol\nPrendre le bus de Geneva à Toulouse 251\nPrendre le train de Gare de Toulouse-Matabiau à Gare de Mérens-les-Vals Toulouse / Latour de Carol\nPrendre le bus de Gare de Toulouse-Matabiau à Gare de Ax-les-Thermes Bus 4733 4734 Toulouse Ax - Foix Tarascon Latour de Carol\nVoiture • 7h 14m\nConduire de Genève à Mérens-les-Vals 478.5 miles\nAvion Geneva à Toulouse, train • 7h 4m\nPrendre le train de Gare de St-Agne à Gare de Mérens-les-Vals\nTrain à Lyon, avion à Toulouse, train • 8h 9m\n110€ - 241€\nQuel est le moyen le moins cher pour se rendre de Genève à Mérens-les-Vals ?\nLe moyen le moins cher de se rendre de Genève à Mérens-les-Vals est en avion et train qui coûte SFr 55 - SFr 220 et prend 10h 8m.\nQuel est le moyen le plus rapide pour se rendre de Genève à Mérens-les-Vals ?\nLe moyen le plus rapide pour se rendre de Genève à Mérens-les-Vals est de prendre un avion et train ce qui coûte SFr 75 - SFr 260 et prend 7h 4m.\nY a-t-il un train entre Genève et Mérens-les-Vals ?\nNon, il n'y a pas de train direct depuis Genève jusqu'à Mérens-les-Vals. Cependant, il y a des services au départ de Geneve et arrivant à Merens Les Vals par Lyon Part Dieu et Toulouse Matabiau. Le trajet, y compris les correspondances, prend approximativement 10h 2m.\nQuelle distance y a-t-il entre Genève et Mérens-les-Vals ?\nLa distance entre Genève et Mérens-les-Vals est de 522 km. La distance par la route est de 765.6 km.\nComment voyager de Genève à Mérens-les-Vals sans voiture ?\nLe meilleur moyen pour se rendre de Genève à Mérens-les-Vals sans voiture est de train, ce qui dure 10h 2m et coûte SFr 180 - SFr 250.\nCombien de temps faut-il pour se rendre de Genève à Mérens-les-Vals ?\nIl faut environ 10h 2m pour se rendre de Genève à Mérens-les-Vals, temps de transfert inclus.\nOù prendre le train depuis Genève pour Mérens-les-Vals ?\nLes services en train services de Genève à Mérens-les-Vals, opérés par Swiss Railways (SBB/CFF/FFS), partent de la station Geneve\nTrain ou bus depuis Genève jusqu'à Mérens-les-Vals?\nLe meilleur moyen de se rendre de Genève à Mérens-les-Vals est en train, dure 10h 2m et coûte SFr 180 - SFr 250. Sinon, vous pouvez bus, ce qui coûte SFr 85 - SFr 130 et dure 14h 38m.\nQuelle est la durée du vol de Genève à Mérens-les-Vals ?\nLe vol le plus rapide de l'aéroport Geneva à l'aéroport Toulouse est le vol direct qui dure 1h 10m.\nOù arrive le train depuis Genève pour Mérens-les-Vals ?\nLes services de train depuis Genève jusqu'à Mérens-les-Vals, opérés par SNCF, arrivent à la station Merens Les Vals.\nDistance : 326 miles\nDurée : 10h 2m\nQuelles compagnies assurent des trajets entre Genève, Suisse et Mérens-les-Vals, France ?\nTrain de Toulouse Matabiau à Merens Les Vals\nTrain de Gare de Toulouse-Matabiau à Gare de Mérens-les-Vals\nTrain de Gare de St-Agne à Gare de Mérens-les-Vals\nTrain de Lyon Part Dieu à Toulouse Matabiau\nTrain de Barcelona Sants à Latour-de-Carol\nBus de Geneva à Toulouse\nBus de Gare de Toulouse-Matabiau à Gare de Ax-les-Thermes\nPuis-je conduire de Genève à Mérens-les-Vals ?\nOui, la distance entre Genève et Mérens-les-Vals est de 766 km. Il faut environ 7h 14m pour conduire de Genève à Mérens-les-Vals.\nQuelles compagnies volent de l'aéroport de Geneva à l'aéroport de Toulouse ?\neasyJet propose des vols de de easyJet à l'aéroport de Geneva\nOù puis-je rester près de Mérens-les-Vals ?\nIl y a 923+ hôtels ayant des disponibilités à Mérens-les-Vals. Les prix commencent à 48€ par nuit.\nLe meilleur moyen de se rendre de Genève à l'aéroport de Geneva est via ligne 150 train qui dure 7min et coûte SFr 10 - SFr 18.\nDécouvrez comment vous rendre dans les sites d’intérêt et les hôtels aux environs de Encamp\nÀ voir et à faire à Encamp\nOù dormir à Encamp\ngite du soula\nRome2rio facilite votre voyage entre Genève et Mérens-les-Vals.\nRome2rio est un moteur de recherche d'informations et de réservation pour les voyages en porte-à-porte, vous aidant à vous rendre n'importe où dans le monde. Trouver toutes les options de transport pour votre voyage de Genève à Mérens-les-Vals ici. 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Aménagement intérieur à Nozay (91620)\nDécorateur d'intérieur à Nozay\nImplantée à Saulx-les-Chartreux, la société MASONBAT réalise tous travaux d'aménagement intérieur.\nNous mettons à votre disposition un excellent rapport qualité prix et des prestations d'aménagement intérieur de choix. Nous vous proposons les services de décorateur d'intérieurs qui seront à votre écoute. Nos artisans certifiés vous proposent des délais d’intervention très courts et des méthodes de travail efficaces.\nTechniciens certifiés et expérimentés, devis Gratuit, etudes et conseils personnalisés, tarifs Règlementés ou encore déplacement Gratuit... MASONBAT et ses artisans expérimentés concentrent leurs efforts pour vous proposer les meilleures prestations. Pour parer à toutes situations imprévues, nous vous présentons les garanties suivantes : responsabilité civile, responsabilité professionnelle, garantie décennale et encore garantie de bon fonctionnement.\nMASONBAT , décorateur d'intérieur à Nozay\nSituée à proximité de Nozay, MASONBAT est également spécialisée en aménagement de salle de bain, aménagement de cuisine, installations frigorifiques et chambres froides, aménagement de dressing.\nNos artisans décorateur d'intérieurs interviennent également pour tous travaux d'aménagement intérieur à Villemoisson-sur-Orge, Massy, Villiers-sur-Orge, La Ville-du-Bois, Morangis ou encore Palaiseau.\nSituée dans la région Île-de-France et dans le département Essonne, Nozay (91620) est une ville de 4731 habitants. Les 3 villes les plus peuplées du département sont Évry, Corbeil-Essonnes, Massy.


Volley - Ligue A (F/J13) : Béziers Reprend La Tête, Venelles Se Rapproche Du Podium\nAccueil/SPORT/Volley – Ligue A (F/J13) : Béziers reprend la tête, Venelles se rapproche du podium\nVolley – Ligue A (F/J13) : Béziers reprend la tête, Venelles se rapproche du podium\nPublié le 12 décembre 2020 à 21H34 – mis à jour le 12 décembre 2020 à 23H51\nAvant le choc entre Nantes et Mulhouse, Béziers s’est imposé au tiebreak face à Vandoeuvre-Nancy et reprend la première place. Venelles, facile vainqueur d’Istres, repasse devant le RC Cannes et met sous pression le podium.\nLe choc entre Nantes et Mulhouse, disputé ce mardi, va valoir cher. En effet, dans l’attente de cette affiche, Béziers a repris la première place de la Ligue A féminine au bénéfice de sa victoire face à Vandoeuvre-Nancy. Mais, pour les futures demi-finalistes de la Coupe CEV, il n’a pas été aisé de l’emporter. Après avoir dominé le premier set, les joueuses de Fabien Simondet ont vu les coéquipières d’Elina Rodriguez (18 points) inverser le sens du match et passer devant après les trois premières manches. Dos au mur et contestées, les Biterroises ont recollé à deux manches partout de haute lutte puis Malina Terrell (22 points) et ses coéquipières ont fait différence dans le tiebreak (25-22, 22-25, 20-25, 26-24, 15-8). Au lendemain de la victoire du RC Cannes face à Paris-Saint-Cloud, la réponse de Venelles était attendue.\nVenelles repasse devant le RC Cannes\nLes joueuses des Bouches-du-Rhône n’ont pas manqué le coche lors de leur déplacement à Istres. Grâce notamment à Amanda Coneo Cardona (17 points), les Aixoises n’ont eu besoin que de trois manches à sens unique pour s’imposer face aux coéquipières de Yasmine Abderrahim (16 points). Grâce à cette victoire (20-25, 21-25, 21-25), Venelles revient à trois longueurs de Nantes. Terville-Florange n’a pas non plus laissé le RC Cannes prendre le large. Face à Chamalières, qui restait sur un bon coup face à Venelles, les joueuses de Romain Pitou ont connu un trou d’air après avoir remporté les deux premières manches. Mais les coéquipières de Taylor Mims (23 points) ont conclu dans la foulée (25-20, 19-25, 25-22, 25-18). Le Cannet reste au contact grâce à sa victoire à Marcq-en-Barœul (23-25, 16-25, 26-24, 23-25) aors que Saint-Raphaël a mis fin à sa série de quatre défaites consécutives en dominant France Avenir 2024 (19-25, 23-25, 15-25).\n19h30 : Nantes – Mulhouse\nBéziers FJ13 Ligue podium rapproche reprend tête Venelles Volley


Xinhua | 11.07.2019 08h36\nL'administration du Parti démocrate progressiste (PDP) de Taiwan porte atteinte au bien-être du public et sera abandonnée par le peuple taïwanais, a déclaré mardi un porte-parole de la partie continentale de Chine.\nMa Xiaoguang, porte-parole du Bureau des affaires de Taiwan du Conseil des Affaires d'Etat, a fait ces remarques en réponse au "contrôle électoral" lancé par l'administration du PDP, qui se concentre sur les produits agricoles taïwanais achetés par les entreprises de la partie continentale.\nL'ingérence dans le commerce des produits agricoles a directement porté préjudice aux intérêts des agriculteurs et des pêcheurs taïwanais et a été unanimement condamné par le public, a déclaré M. Ma.\nIl a également indiqué que l'administration du PDP, afin d'obtenir des avantages électoraux, continuait de susciter l'hostilité à travers le détroit de Taiwan et de saper les relations entre les deux rives par divers moyens.\nLe marché de la partie continentale de Chine constitue la plus grande destination pour les produits agricoles taïwanais, qui continue d'aider les agriculteurs taïwanais à élargir le marché, a-t-il ajouté.


Cobaye des Andes (Microcavia niata)\nLe cobaye des Andes (Microcavia niata) est un rongeur appartenant à la famille des Caviidae. Il forme, avec trois autres espèces de cobayes, le genre Microcavia. L'espèce a été décrite pour ma première fois en 1898 par le mammalogiste anglais Michael Rogers Oldfield Thomas.\n© Ik_Kil - Flickr\nLe cobaye des Andes est un petit rongeur dont la couleur du pelage varie dorsalement entre le gris-brun et gris olivâtre, tandis que la partie ventral est gris pâle. Il mesure entre 20 et 22 cm de long et pèse entre 190 et 285 g.\nCe petit mammifère se rencontre dans l'Altiplano sud-ouest de la Bolivie et du nord du Chili. Il n'a pas encore été observé au sud de la Bolivie et sur la frontière nord de l'Argentine, même s'il l'on soupçonne qu'il s'y produise. Sa gamme altitudinale se situe entre 3 500 et 4 000 m. Il habite dans les steppes élevées, spécifiquement dans les atmosphères marécageuses des déserts, composés de Juncaceas.\nRépartition actuelle du Cobaye des Andes\nLe cobaye des Andes est un mammifère herbivore dont le régime alimentaire se compose principalement d'espèces végétales du type Eleocharis, Distichlis, Werneriam et Deyeuxia. Il consomme également d'autres plantes aquatiques du type Liolaeopsis.\nBien que le cobaye des Andes soit une espèce peu connue, on sait qu'il vit en colonies composées de 15 à 30 individus et se repose dans des terriers. Cette espèce est très territoriale et rejette agressivement les individus provenant d'autres colonies. C'est un animal diurne. Pour faire face à la prédation, il est capable d'émettre des signaux d'alarme afin d'avertir ses congénères d'un éventuel danger.\n© Gastón Cassus - Flickr\nActuellement, aucune menace majeure ne semble peser sur le cobaye des Andes. Il est présent dans plusieurs aires protégées, comme le parc national Sahama en Bolivie. Aucune mesure de conservation immédiate n'est nécessaire pour cette espèce.\nEn raison de sa large distribution et de sa grande population présumée, le cobaye des Andes n'est pas considéré comme menacé. Il est inscrit dans la catégorie Préoccupation mineure (LC) sur la Liste rouge de l'IUCN.\nEn anglais, le cobaye des Andes est appelé Andean mountain cavy\n© Chile Excepción\nSelon la classification actuelle, l'ITIS et MSW reconnaissent deux sous-espèces de cobaye des Andes :\n- Microcavia niata niata\n- Microcavia niata pallidior\nNom commun Cobaye des Andes\nAutres noms Cobaye de montagne des Andes\nEnglish name Andean mountain cavy\nNom binominal Microcavia niata\nIk_kil - Flickr\nGastón Cassus - Flickr