Tetris évolue en HD - Commentaire - Essayez de ne pas trop troller - Factornews\nFactornews Commentaire Tetris évolue en HD\nTetris évolue en HD\nTHQ nous balance les premières images de Tetris Evolution, le volet sur 360 qui proposera notamment du jeu à 4 en ligne mais surtout des graphismes next gen HD qui permettront d'avoir plus de pixels sur les briques en 2D. Si ça c'est pas une avancée majeure...\nLe jeu est attendu pour le mois de mars aux Etats-Unis. On ne connaît pas encore en revanche sa date européenne, mais gageons que ça ne saurait tarder.\nLire la suite sur le site : Tetris évolue en HD.\nAvancée majeure non, mais en meme temps ça ne rimait pas à grand chose de le distribuer en 640x480.\nLa "HD" n'est plus un luxe, c'est un standard. Pas tout de suite pour tout le monde c'est sur mais ça viens doucement... Alors ça ne m'offusque pas meme pour un jeu comme Tetris qui sera plus beau comme ça de toute façon.\nTout a fait d'accord, j'étais a la limite de crier au scandale quand c'est sorti en noir et blanc, vivement qu'on implémente le sixaxis ; il apporterai, sans contestation aucune, un plus énorme renforçant l'immersion blocale.\nQuand c'est sortie en noir & blanc ?\nLa version Game boy ?\nSi c'est ironique, je ne comprend pas pourquoi.\nEnfin voyons, tant qu'à faire autant que la résolution soit adapté au dernières TV du marché... Si non, pourquoi ça ?\nOn parle graphisme là, pas gameplay.\nBen ouais c'est ironique, ils se font pas chier quand même. Je suis curieux de connaitre le prix du jeu et le temps de développement...


Nancy | Patrimoine. Image’Est lance un appel à collecte de documents\nImage’Est lance un appel à collecte de documents\nNancy | Patrimoine Image’Est lance un appel à collecte de documents\nLe pôle patrimoine de l’association Image’Est, qui collecte, numérise et préserve le patrimoine iconographique du Grand Est, souhaite élaborer un circuit patrimonial et touristique sur l’histoire du sel en Lorraine, accessible en ligne.\nPar Jean-Christophe VINCENT - 14 sept. 2020 à 20:00 - Temps de lecture :\nBlaise Aurora, chef de projet au pôle patrimoine d’Image’Est. Photo ER /Jean-Christophe VINCENT\n« On parle beaucoup de la mine, du charbon, mais on ne sait pas assez que la Lorraine était une terre de sel. Par exemple, j’ai appris récemment qu’il y avait eu une saline à Tomblaine ». Blaise Aurora, chef de projet au pôle patrimoine d’Image’Est, installé dans l’ancienne Manufacture des tabacs, à Nancy, travaille à l’élaboration d’un circuit patrimonial et touristique sur l’histoire du sel en Lorraine, accessible en ligne via le site www.image-est.fr.\nImage’Est, dont le siège se situe à Épinal, est une association qui gère toute la diffusion du patrimoine audiovisuel du Grand Est. La mission du pôle patrimoine est de collecter, numériser et préserver le patrimoine iconographique de la région (photographies, films amateurs et professionnels), mais aussi de valoriser et transmettre la mémoire du territoire, en rendant les documents accessibles en ligne.\nSur le modèle de « Cœur de ville »\n« On conserve ici environ 1 million de photos », explique Blaise Aurora. « Dans notre rubrique ‘’Itinéraires’’, sur notre site, nous avons créé il y a quelque temps un circuit de 7 km appelé ‘’Cœur de ville’’, permettant de découvrir le patrimoine industriel de Nancy. »\nCelui-ci part de l’ancienne Manufacture des tabacs et prend fin aux Ateliers Benoit. « Nous souhaitons aujourd’hui nous inspirer de ce modèle et proposer un itinéraire englobant précisément les anciens bassins salifères de deux départements, la Meurthe-et-Moselle et la Moselle. »\nOuvriers sortant des Usines Solvay à Dombasle-sur-Meurthe (Meurthe-et-Moselle) entre 1920 et 1930. Photo DR/Image’Est\nL’objectif du projet consiste à rassembler des spécialistes du sujet autour d’une idée de valorisation d’un patrimoine salifère, de lancer un appel à collecte de photos et de films et, surtout, de susciter l’envie de découvrir ou redécouvrir certaines institutions muséographiques, friches industrielles ou sites naturels.\nUn circuit de 21 communes\n« Le circuit couvrirait 21 communes réparties sur la Meurthe-et-Moselle et la Moselle », détaille le chef de projet. « Il suivrait l’itinéraire suivant : Laneuveville-devant-Nancy, Art-sur-Meurthe, Varangéville, Dombasle-sur-Meurthe, Rosières-aux-Salines, Crévic, Maixe, Einville-au-Jard, Vic-sur-Seille, Moyenvic, Marsal, Dieuze, Sarralbe, Château-Salins, Chambrey, Salonnes, Sommerviller, Haraucourt, Lenoncourt, Tomblaine, Jarville-la-Malgrange. Pour chaque étape, il s’agit d’écrire un historique synthétique des salines, illustré de clichés pertinents et accompagnés de liens utiles. »\nLe pôle patrimoine d’Image’Est dispose déjà d’une centaine de photographies intéressantes, pouvant illustrer une dizaine de communes mais est également à la recherche de photographies et films amateurs (tout format, du 8 mm au 35 mm) ou autres qu’il peut numériser avec un scanner 4K performant et unique dans le Grand Est. Des historiens, musées, associations, s’associent déjà à ce projet comme c’est le cas, par exemple, pour le Musée du Pays d’Albe, à Sarralbe, ou de la Maison du sel à Haraucourt, ou encore des Salines royales de Dieuze.\nPour prêter des photos et des films, contacter Blaise Aurora, chef de projet au pôle patrimoine d’Image’Est, 9 rue Michel-Ney, à Nancy (Tél.06 95 43 55 73 ou 06 23 96 93 75). Le pôle sera ouvert pour les Journées du patrimoine, samedi 19 septembre, à 10 h 30, 14 h 30, et 16 h, et dimanche 20 septembre, à 11 h et 15 h.


Bienvenue au nouveau bureau, je vous souhaite à tous une bonne entente.Félicitations pour la mise en service du site qui va nous faciliter la communication et vous rendre plus crédible dans votre travail.Bonne prise en main. (ML)\nJe viens de prendre connaissance du fonctionnement du nouveau bureau de notre syndic ! Enfin je constate de bonnes résolutions et une gestion qui va sans doute convenir à tous. Bon courage. Cordialement.(NJ)\nce mot pour vous remercier pour ce site internet qui est très bien fait et qui nous permet de connaître la copropriété pour nous qui sommes nouveaux et de rester connecté avec vous malgré nos 900 km !\nVos nouveaux voisins !!(PR)\nFélicitations pour le travail déjà accompli en si peu de temps.\nNotre résidence va continuer à s'embellir et il y fera toujours bon y passer des moments agréables.\nMerci pour votre dévouement à la cause commune.\nTout d'abord merci pour la rapidité de réponse à ma question et j'ai consulté l'espace proprio aussitôt\nJ'ai été agréablement surpris par la quantité et la qualité des informations que l'on y trouve cela est bien agréable de pouvoir suivre en détail toute l'activité de la résidence\ndonc encore merci pour ce service bonne continuation et bon été A+ (JCD)\nNous avons un syndic bénévole avec les capacités de professionnels. Laissons les travailler avant de faire des remarques sans fondement..\nA ce jour nous sommes dans la légalité d'un syndic au vue des administrations.\nFélicitations aux 2 personnes en charge de notre résidence. ( JN)\nBonjour le bureau ,juste un petit mot pour vous remercier des démarches notariales qui ont enfin éclairci un mystère de trop longue date. et rétabli la vérité (surtout gratuitement!!!effet prescription?) La voie est ouverte à des projets raisonnables et sensés pour un" mieux vivre AUX BOUGAINVILLIERS 1"MERCI à VOUS .(JDF)\ncommentaires, remarques, suggestions.......\npage contact, nous envoyer un message qui sera affiché ci dessous !\net un grand merci à tous pour votre participation ......!!!


AMANIS de nouvelles bouteilles isothermes pour une planète propre - Voici\n16/04/2021 à 10h38 | par Publi-communiqué | Crédits photos : AMANIS de nouvelles bouteilles isothermes pour une planète propre\nQu'avez-vous fait pour rendre notre planète plus propre ? Qu’avez-vous entrepris pour nous ? Yannick souhaite répondre positivement à la future génération. Les plastiques qui encombrent les océans et les déchets sur la terre : le choc des images est lourd. Comment être acteur d’un monde meilleur pour demain ? C’est décidé, Yannick apportera sa pierre à l’édifice environnemental. Amanis a vu le jour en développant une solution zéro déchet et sans plastique. Sa solution écoresponsable ? De belles bouteilles isothermes réutilisables en inox : un héritage plus green à transmettre.\nBouteilles isothermes zéro déchet\nOffrant une alternative au plastique dur, c’est l’inox alimentaire qui a été retenu\npour formuler ces bouteilles isothermes. Amanis utilise cette matière recyclable sans bisphénol A, contrairement aux contenants en plastique, on peut y conserver sereinement les boissons chaudes. Sa durée de vie est plus longue que celle d’une gourde en plastique et elle ne casse pas. Ornées de parures africaines chargées d'histoire et de symboles, les bouteilles Amanis invitent au voyage. La boutique en ligne propose des séries limitées aux motifs de superbes tissus africains, l’occasion pour Yannick de raconter l’Afrique dont il est originaire. Les bouteilles isothermes sont à double paroi. Cette isolation par le vide évite à la bouteille de fuir et surtout de brûler. Ce cloisonnement permet de conserver la température: les bouteilles sont adaptées à une utilisation été comme hiver. La chaleur y est conservée plus de 12h, quant à la fraîcheur elle perdure jusqu'à 24h. Amanis propose deux modèles différents de 500mL à 30 euros. Le basique est une gourde isotherme pour l’eau ou les liquides simples. Le deuxième modèle permet de déposer des aliments comme des herbes au cœur d’une petite grille. Un infuseur idéal pour le thé! Cette solution permet de le boire directement à la gourde. Cerise sur le gâteau, un petit écran LCD au-dessus du bouchon donne la température de votre boisson ! Le pack Amanis composé des deux pièces est à 40 euros.\nNouveautés Amanis à venir\nAmanis ne manque pas d’imagination. De nouvelles gammes sont en préparation. Amanis travaille sur des récipients domestiques à utiliser quotidiennement comme une bouteille à poser sur la table de la maison dans le style d’une belle bouteille de vin en inox. Cette entreprise prometteuse réalise une étude pour fabriquer des petits pots en inox alimentaire; une révolution pour faire voyager les bébés! Enfin, Amanis prépare des partenariats avec des restaurateurs pour leur proposer des bouteilles adaptées aux professionnels. De belles perspectives pour cette société éco friendly pleine de riches promesses!\nle 21 mai 2008 à 17h14\nSes poils pour sauver la planète\nle 13 septembre 2012 à 19h15\nle 15 juillet 2008 à 19h10\nle 4 novembre 2011 à 12h16\nIl se recave avec sa cave\nle 2 août 2011 à 16h36\nPlus VRP que VIP\nLe 06/04/2010 à 14h36\nCette sensation s’appelle Karl !\nLe 25/05/2010 à 17h22\nLe 24/05/2017 à 10h30\nHey sexy lady !\nHailey Baldwin élue la femme la plus sexy de la planète !\n« Je ne me trouve pas particulièrement attirante »\n« Je me détruisais »\nAttaqué en plein concert\nPayée en liquide\nLe 27/11/2015 à 18h52\nDIAPO Beauté green : 7 must-have bons pour vous et la planète\nLe 07/04/2021 à 12h53\nArticle suivant : Harrison Ford Ses poils pour sauver la planète


Pillages au XVII siècle\nUN PEU D' HISTOIRE LOCALE\nLes guerres et les invasions étrangères n'épargnèrent pas AUTRECHES au cours des siècles.\nSans parler des deux dernières guerres que chacun a en mémoire, AUTRECHES vit passer au siècle précédent les Hussards prussiens en Septembre 1870, et mars 1814 les Cosaques du Major Comte de WITT, qui y firent étape et dont les feux de bivouac se voyaient très loin à la ronde.\nMais les guerres civiles causèrent également de grands troubles notre région. Ainsi, au milieu du XVIIème siècle, seigneurs frondeurs et troupes fidèles au Roi s'affrontèrent durant des années.\nJean Colas COMMELIN l'un des dix gentilshommes de la Maison du roi, raconta le pillage " d'AUTRECHES en SOISSONNAIS " par les soldats du Régiment de Picardie, en Décembre 1653, ses parents ne durent alors leur salut qu'à une fuite précipitée, revêtus de leur seule chemise.\nDeux ans plus tard ce fut au tour de SACY d'être ravagé; SACY, dont les habitants, soucieux de préserver leurs biens les plus précieux ,en ces temps d'insécurité, les avaient mis en sécurité - tout au moins le pensaient-ils - dans la demeure de Jean PECHENART. PECHENART était en effet un homme de guerre servant comme Lieutenant au Régiment du comte de LAMBETH qui avait épousé les causes des princes frondeurs.\nLeur calcul s'avéra mauvais; en effet 500 à 600 cavaliers des armées du Roi, commandés par les Maréchaux DE TURENNE et DE LA FERTE vinrent au hameau qu'ils pillèrent tant et plus, s'acharnant tout particulièrement sur la demeure de PECHENART.\nCette véritable razzia terminée, les soldats du roi s'en prirent aux habitants qu'ils dépouillèrent et contraignirent à abandonner leurs maisons " nus et en chemises " pour se réfugier à VIC afin d'éviter des traitements encore plus cruels.\nUn fermier, Jérôme CARRIERE, avait été, lui , épargné, car plutôt que de se mettre sous la protection de PECHENART, il s'était placé sous la sauvegarde du Maréchal d'ESTREES, le seigneur de COEUVRES et tout puissant gouverneur de l'ILE DE FRANCE.\nNéanmoins, cette protection fut de courte durée, puisque quelques jours après le pillage, les cavaliers revinrent et cette fois ne le ménagèrent pas plus qu'ils ne l'avaient fait des autres habitants, enfonçant les portes de sa maison, s'emparant de ses meubles et de ses hardes, battant ses grains.\nIl ne dut lui-même d'avoir la vie sauve qu'à une fuite précipitée à AUTRECHES chez le Commandant des CHEVAU-LEGERS du Cardinal de MAZARIN à qui il conta sa mésaventure. Celui-ci mit alors à sa disposition une garde armée de cinq hommes de sa compagnie, qui cantonnèrent un mois et demi à SACY afin de protéger ce malheureux sujet du Roi.


PrivateFeeds - Profil de GreatHanna\nÀ propos de GreatHanna\nNom : GreatHanna\nLes attributs kinky: Cuir, Caoutchouc, Sous-vêtements, Roleplay, Soumise\nJe suis un live, sensuelle, sexuelle, érotique, naturel, fille aventureuse. Amateur de la romance avec des célibataires et surtout l'art de la séduction avec des vierges. Viens dans mon monde à prendre sur une belle aventure qui vous fera accro et constam\nJe suis New Hanna sexuelle et je l'aime prendre soin de ma princesse corps parfait beaucoup! Donc, je l'aime juste au moment où mon corps est nettoyé surtout maintenant i aime faire mon ventre et les épaules, les soins les bouts des doigts, mes choses sex\nSi u se sentent seuls entrer dans ma chambre et nous aurons un très bon moment. Dépêchez-vous, je suis en attente pour faire u sentir bien. Je aime les hommes-gays, avec goûts i aime vrais gentlemen qui me traitent comme un charme glamour et beaucoup d'én\nmake what want


Le tour du monde en 80 jours (jusqu'au 21 avril)\nle 31/01/2019 au théâtre de la Tour Eiffel, 4 square Rapp 75007 Paris (du mardi au samedi à 20h45 et matinée dimanche à 16h45)\nMise en scène de Sébastien Azzopardi avec Sébastien Azzopardi, Pierre Cachia, Erwan Creignou, Margaux Maillet et Benoît Tachoires écrit par Sébastien Azzopardi et Sacha Danino\nLe tour du monde en 80 jours version Danino & Azzopardi, c'est 80 minutes et quelques de péripéties en tout genre ! Une adaptation étonnante où Passe-Partout court sans cesse, non pas à la recherche des clés du Fort, mais à la poursuite du temps.\nMené par Philéas Fogg, ils parcourent le monde pour gagner un pari et démontrer qu'il est mathématiquement possible de faire le tour du globe en un peu moins de 3 mois, même en 1872. Fogg va rencontrer de nombreux personnages atypiques comme Aouda, cette princesse indienne, Fix, le policeman de Scotland Yard ou bien encore Jack et Jack, directement issus du fin fond des Etats-Unis. Quel rapport avec la véritable histoire, me direz- vous ? Et bien, pas grand-chose effectivement, mis à part ce périple aussi incroyable qu’insensé.\nNe soyez pas déçu, c'est un véritable petit bijou que ce spectacle totalement abracadabrantesque et hilarant qui nous emmène dans des aventures ubuesques. Les répliques fusent tout autant que les fous rires des spectateurs et des comédiens et l'on découvre avec plaisir que le texte est sans cesse réactualisé avec des anecdotes et autres histoires. Le casting est exceptionnel et mène ce spectacle avec brio ! Il serait vraiment dommage de ne pas aller faire travailler vos zygomatiques et vos abdos : courrez- y sans tarder !


Abri De Jardin 1 Pente - 28 images - Abris De Jardin Toit 1 Pente, Abris De Jardin 1 Pente Achat Vente Abris De Jardin 1, Abri De Jardin Toit 1 Pente, Abri De Jardin Toit 1 Pente, Abri De Jardin M 233 Tal Toit 1 Pente 2 25m2 Achat Vente\nBonjour Reader Www.cashing-navi.club, vous �tes Rechercher Abri De Jardin 1 Pente? C est quelques conseils pour vous: discuter de la salle, il peut temps nous discutons sur les propri�t�s que nous allons donner dans ce article � propos de Abri De Jardin 1 Pente. La cl� pour cr�er un simple Accueil minimaliste design est de fournir des propri�t�s au go�t.\nSuffisante comprend plusieurs points importants, en particulier meubles qui est put dans la maison et la taille des meubles put dans la maison. Pour le nombre de meubles, vous devriez acheter assez de meubles sans ajouter de meubles qui n'est pas si important que le stand est trop grand. Profitez pleinement de la fonction des meubles sans exag�rer sa taille et a effectu� votre Abri De Jardin 1 Pente.\nLa couleur a un diff�rent Feeling de sorte que vous pouvez adapter � votre dans la zone. Pour obtenir une propri�t� dans une base, simples id�es de conception de maison minimaliste pour Abri De Jardin 1 Pente, une propri�t� qui fait une impression minimaliste devient plus souhaitable. Cette propri�t� est une image. Le miroir donn� peut obtenir mieux que la taille devient plus grand.\nPar exemple, vous pouvez enrober la porte avec une image soit la porte de la armoire ou la porte de la maison. La miroir de main donne une dimension impact sur une maison de sorte que votre maison aura l'air plus spacieuse. Having a qui a une taille de miroir plus grande, les r�sultats dimensionnels obtenus � partir de la miroir de la main est populaire de Abri De Jardin 1 Pente. De telles impacts fournissent �galement pour une personne et ne provoquent pas de stress en raison de l'espace �troit bien s�r. Donner une importante assez de miroir dans la chambre d�tendez-vous comme une chambre ou une salle de bains.


Sofia RIBEIRO - Sunset Sunside, Paris, 75001 - Sortir à Paris - Le Parisien Etudiant\nConcert Jazz/Soul/Funk Sofia RIBEIRO\nATTENTION : événement terminé ! Sofia Ribeiro est l’une des plus grandes voix du pays du fado !\nSofia Ribeiro est l’une des plus grandes voix du pays du fado, une magnifique chanteuse qui a la capacité d’attirer immédiatement l’auditeur dans son univers musical unique. Bien connue pour ses performances mêlant force et émotion, la chanteuse aux multiples récompenses a séduit le public à travers le monde. Mélangeant des éléments de jazz, de musique brésilienne et portugaise est le résultat d’une combinaison puissante du talent de cette artiste exceptionnelle, chanteuse et compositrice, et de la direction et des arrangements brillants du pianiste espagnol Marco Mezquida.Billetterie en ligne\nUrl : http://www.sunset-sunside.com/2015/11/artiste/2076/3395/ Quand ?\nHoraires : Sofia RIBEIRO\nSofia RIBEIRO : c'est quel genre d'événement ?Concerts - Jazz/Soul/Funk\nLa Dame Te Funk - 2ème Édition\tJazz/Soul/Funk\tLe 6 novembre, le Funk est à l'honneur à la Dame de Canton. Soirée entièrement dédiée au genre avec deux...


lexamen des progrès accomplis et des difficultés rencontrées dans la mise en œuvre des recommandations et des actions prioritaires convenues lors de la. - ppt télécharger\nlexamen des progrès accomplis et des difficultés rencontrées dans la mise en œuvre des recommandations et des actions prioritaires convenues lors de la.\nPublié parNoémie Deshayes Modifié depuis plus de 3 années\nPrésentation au sujet: "lexamen des progrès accomplis et des difficultés rencontrées dans la mise en œuvre des recommandations et des actions prioritaires convenues lors de la."— Transcription de la présentation:\n2 lexamen des progrès accomplis et des difficultés rencontrées dans la mise en œuvre des recommandations et des actions prioritaires convenues lors de la 4 ième réunion inter institutions sur la Coordination et l'Harmonisation (mars 2012, Addis-Abeba (Éthiopie)) ; lévaluation de la mise en œuvre de l'Appel d'Abuja pour des Actions accélérées vers l'accès universel aux services de lutte contre le VIH / SIDA, la tuberculose et le paludisme en Afrique d'ici 2015 et la détermination des prochaines étapes ;\n3 lidentification des domaines prioritaires pour la mise en œuvre des actions d'Abuja en vue de l'élimination du VIH et du SIDA, de la tuberculose et du paludisme en Afrique d'ici 2030, et lassurance dune synergie dans la mise en œuvre d'autres engagements d'Abuja ; lexamen des principales conclusions et du Plan d'action du 2 ième Examen documentaire sur les femmes et les filles, le VIH / SIDA et les conflits proposé : Analyse de la situation des 11 pays en situation de conflits et post- conflit sélectionnés en Afrique.\n4 d'identifier les difficultés rencontrées dans la mise en œuvre des recommandations de la 4ème Réunion inter institutions et d'élaborer des plans pour de meilleures coordination et harmonisation des efforts déployés par les parties prenantes inter institutions ; délaborer le Plan d'action (les prochaines étapes) dans le cadre des derniers efforts vers la réalisation des objectifs de l'Appel pour une Action accélérée vers l'accès universel aux services de lutte contre le VIH / SIDA, la tuberculose et le paludisme en Afrique d'ici 2015 et des Actions d'Abuja pour l'élimination du VIH et du SIDA, de la tuberculose et du paludisme en Afrique d'ici 2030;\n5 délaborer et de finaliser une proposition concrète pour soutenir la mise en œuvre du Plan d'action pour les femmes, les filles et le VIH / SIDA dans des situations de conflit et post conflit en Afrique; de parvenir à un consensus sur les rôles des différents partenaires en vue de promouvoir la mise en œuvre du traitement 15.\n6 Séance douverture Observations douverture Présentation des participants Présentation des objectifs de la réunion et des résultats attendus Adoption de lordre du jour et organisation des travaux Rapport des institutions participantes sur la mise en œuvre des recommandations\n7 Rapport du deuxième groupe de travail sur les femmes et les filles et le VIH/Sida et les conflits : Analyse de la situation dans onze pays africains en situation de conflit ou de post-conflit, par la Commission de lUA Discussions de Panel : Panel 1 : Accès universel aux services de lutte contre le VIH et le sida, la tuberculose et le paludisme en Afrique: défis et perspectives Panel 2: Financement durable de la lutte contre le SIDA, la tuberculose et le paludisme en Afrique Panel 3: Initiative « Traitement 2015 ».\n8 Questions de coordination : Calendrier commun des événements 2014/2015 Date et lieu de la prochaine réunion Questions diverses Examen et adoption des recommandations de la réunion des experts Séance de clôture\nTélécharger ppt "lexamen des progrès accomplis et des difficultés rencontrées dans la mise en œuvre des recommandations et des actions prioritaires convenues lors de la."


Lana Del Rey : Chemtrails Over The Country Club, la chanteuse americaine retarde l album\n« Chemtrails Over The Country Club » de Lana Del Rey est repoussé 12/11/2020 10:05 (Par Anne-line Manduel)\n« Chemtrails Over The Country Club » de Lana Del Rey est repoussé\nElizabeth Woolridge Grant, mieux connue sous le nom de Lana Del Rey, vient de repousser la sortie de son prochain album baptisé « Chemtrails Over The Country Club ».\nObtenez les dernières informations concernant Lana Del Rey<?xml:namespace prefix = o ns = urn:schemas-microsoft-com:office:office />\nLa suite de « Norman Fucking Rockwell! » ne sera pas dévoilée à la date prévue. En effet, Lana Del Rey vient de reporter la sortie du disque en raison des délais de fabrication des vinyles. Pour l'instant, la date de lancement de cet album de la chanteuse américaine demeure inconnue.\nLa chanteuse américaine prépare une surprise pour les fans\nMalgré ce report de « Chemtrails Over The Country Club », Lana Del Rey planche sur un autre recueil musical. La chanteuse américaine s'apprête à sortir un nouvel album. Selon elle, le projet sera composé de « reprises de standards et classiques américains pour Noël ».\nLana Del Rey planche sur la suite de « Norman Fucking Rockwell! » © Abaca\nAu cours de sa carrière, Lana Del Rey a sorti de nombreux albums, dont le dernier est « Norman Fucking Rockwell! ». Le public lui doit aussi « Lust for Life », « Ultraviolence », « Born to Die » et « Honeymoon ». Récemment, elle a sorti un disque de poésies baptisé « Violet Bent Backwards Over the Grass ».\nLa jeune femme a adopté plusieurs styles musicaux\nDepuis ses débuts, l'interprète de « Off To The Races » est connue grâce à ses morceaux aux airs de dream pop et d'indie pop. Elle a aussi adopté comme style le rock psychédélique et le sadcore.


comment décaper un carrelage ciré - carrelage-a-domicile.com\ncarrelage-a-domicile.com > blog > comment décaper un carrelage ciré\n1 Comment enlever la cire sur le carrelage ?\n1.1 Comment faire pour enlever de la cire froide ?\n1.2 Comment enlever de la cire sur le sol ?\n2 Comment enlever de la cire sur un plancher de céramique ?\n2.1 Comment nettoyer un plancher de céramique ?\n2.2 Comment nettoyer entre les carreaux de céramique ?\n2.3 Comment nettoyer un plancher en vinyle ?\n3.1 Comment redonner vie à un ancien carrelage ?\n3.3 Comment nettoyer en profondeur un carrelage ?\n4 Comment enlever du vernis sec sur du carrelage ?\n4.1 Comment enlever du vernis sec ?\n4.2 Comment enlever une tache de vernis sans dissolvant ?\n4.3 Comment enlever le reste de vernis sur les ongles ?\nPour faire la solution, mélangez une demi-tasse de vinaigre blanc distillé avec une demi-tasse d’eau. À l’aide d’un chiffon propre, frottez le tout. Ceci pourrait vous intéresser : comment enlever du joint de carrelage. Vous pouvez également choisir d’utiliser un chiffon imbibé de vinaigre blanc très chaud pour frotter la zone.\nUtiliser une huile comestible (olive, tournesol …) ou une huile de soin (monoï, huile pour les cheveux …) et frotter avec un mouchoir ou une lingette et … tadaaa ! Plus de cire ! Il ne vous reste plus qu’à rincer 😉 Voir l'article : comment poser un profilé de finition carrelage.\nUn remède pour enlever la cire du sol en terre cuite, un matériau poreux, est essayer avec de la glace. Lire aussi : comment retirer de la colle a carrelage. Prenez un glaçon et placez-le sur la tache, laissez-le agir pendant quelques minutes, puis grattez la cire et lavez ensuite la surface à l’eau et au savon.\nComment enlever de la cire sur un plancher de céramique ?\nVous pouvez nettoyer la cire sur le plancher, s’il s’agit d’une tache de bougie ou d’un autre objet en cire, en appliquant de la chaleur sur la tache, avec l’aide d’un sèche-cheveu, et en plaçant sur celle-ci un papier absorbant du type papier essuie-tout. Lire aussi : comment poser du carrelage sur du parquet.\nComment nettoyer un plancher de céramique ?\nUtiliser du vinaigre pour le nettoyage de la céramique Lire aussi : Les 10 meilleures façons de tailler carrelage.\nComment nettoyer entre les carreaux de céramique ?\nPassez l’aspirateur sur votre plancher en vinyle ou balayez-le régulièrement pour enlever la poussière, le sable et le gravier. S’il reste de la saleté, nettoyez à l’eau tiède avec une vadrouille, puis rincez à l’eau douce. Ceci pourrait vous intéresser : parquet flottant ou carrelage. S’il reste des taches, utilisez un produit nettoyant recommandé par le fabricant.\nCommencez par faire cuire des pommes de terre en grande quantité, puis versez l’eau de cuisson sur votre carrelage sale. Laissez agir pendant environ 10 minutes, le temps que l’amidon fasse son effet, puis frottez vos carreaux à l’aide d’une brosse dure. Sur le même sujet : comment changer un carreau de carrelage au sol. Enfin, rincez avec une serpillière et de l’eau claire.\nAprès avoir nettoyé votre carrelage, préparez un seau avec de l’eau chaude. Versez un à deux verres de vinaigre blanc en fonction de la quantité d’eau. Sur le même sujet : comment décoller du carrelage. Ensuite, faites briller en passant la serpillère ou l’éponge. Il est également possible de compléter la préparation en ajoutant du bicarbonate de soude.\nRecouvrir le sol avec de la moquette. Recouvrir le sol avec du jonc de mer. A voir aussi : comment faire joint plinthe carrelage. Recouvrir le sol avec du béton, béton ciré, résine. Recouvrir son carrelage ou parquet avec de la peinture.\nLe savon noir : un excellent dégraissant Afin de récurer votre carrelage en profondeur, versez deux cuillérées à soupe de savon noir dans un seau d’eau tiède, puis frottez votre revêtement de sol avec un balai-brosse généreusement humecté de cette solution. Lire aussi : Comment poser du carrelage mural rectangulaire ? Rincez à grande eau, puis séchez.\nPlacez la lame bien horizontalement et gratter doucement la tache de vernis (assurez-vous que la lame de rasoir est lisse et sans encoche pour ne pas endommager le carrelage). Imbiber la tache d’acétone et laissez agir quelques minutes pour enlever plus facilement le vernis avec la lame de rasoir. Sur le même sujet : Comment poser des lame de carrelage ?\nQue ce soit sur une table ou un vêtement, dès que la tache de vernis est formée, il n’y a pas de temps à perdre. Epongez-la immédiatement à l’aide de papier absorbant ou d’un chiffon propre. Voir l'article : Comment combler un manque de parquet ? Si toutefois le vernis est sec, récupérez l’excédent à l’aide d’un couteau ou d’une cuillère.\nL’alcool à 90° permet de retirer le vernis aussi facilement, ou presque, que du dissolvant classique. La technique est la même : imbibez un coton de produit, frottez vos ongles, et recommencez jusqu’à retrouver des ongles nus. Sur le même sujet : parquet ou carrelage. Vous pouvez également utiliser du parfum, qui contient aussi de l’alcool.\nComment enlever le reste de vernis sur les ongles ?\nPour enlever vernis, posez sur chacun de vos ongles un coton imbibé de dissolvant, et laissez poser une à deux minutes, voire jusqu’à quinze minutes s’il y a plusieurs couches de vernis. Sur le même sujet : Carreleur Antibes pas cher : Devis en Ligne en 5 min. Frottez ensuite le coton imbibé en le tournant sur l’ongle, puis retirez-le, le vernis devrait disparaître aussitôt.


Iliana Holguín Teodorescu, écrivaine voyageuse et « espionne qui entre dans l’intimité des inconnus »\nIliana Holguín Teodorescu. (Editions verticales)\nA 18 ans, elle a entrepris d’arpenter l’ouest de l’Amérique latine en auto-stop. Mais si elle voyage, ce n’est pas pour parler d’elle, c’est pour s’intéresser aux autres.\n· Publié le 17 décembre 2020 à 16h59\nSon nom seul est déjà une promesse de lointain ; on l’épelle, on voyage. Colombienne par son père, roumaine par sa mère, française par sa naissance à Paris, en 2000, et par sa langue, Iliana Holguín Teodorescu est une idéaliste intrépide, dont le visage blond semble avoir été dessiné par Fra Angelico, le peintre italien des anges. Preuve qu’elle n’a pas froid aux yeux bleus et que rien, ni sa jeunesse ni sa joliesse, ne la dissuade de prendre tous les risques, elle a interrompu ses études scientifiques et entrepris, à 18 ans, d’arpenter l’ouest de l’Amérique latine en auto-stop. Sac au dos, le pouce levé en guise de sésame, pendant sept mois elle a parcouru 9356 kilomètres, depuis la Colombie jusqu’au Chili, via l’Equateur et le Pérou, en camion, bus, pick-up ou 4x4.\nDe la jeune aventurière, on ne sait pas grand-chose. Il faut attendre la page 68 pour découvrir qu’un de ses aïeux, Jorge Holguín, fut à deux reprises, au début du XXe siècle, président de la République colombienne, la page 82 pour apprendre qu’elle bourlingue avec le Bardamu de « Voyage au bout de la nuit » et la page 114 pour que, à Santiago, elle évoque en pointillé son « amoureux » aux allures de Graal…\nLIRE AUSSI > Voyager, à quoi ça sert, au 21e siècle ? Rencontre avec deux baroudeurs professionnels\nUne conception optimiste de l’humanité\nCar si Iliana voyage, ce n’est pas pour parler d’elle, c’est pour s’intéresser aux autres. « Aller avec la chance » s’apparente moins à une autofiction nomade qu’à un recueil de portraits sur le vif, étonnante galerie de routiers, pasteurs, policiers, paysans, ouvriers, infirmiers ou éleveurs d’alpagas. Aux hommes (peu de femmes au volant d’un 40-tonnes) qui la conduisent, et sont le plus souvent loquaces, elle demande de raconter leur existence, dont elle fait des récits brefs et futés. C’est à peine si elle décrit les paysages traversés le long de la Panaméricaine et les villes où elle ne fait que passer. Elle est curieuse de rencontres, pas d’exotisme. Elle se voit en « espionne (qui) entre dans l’intimité des inconnus ».\nQu’elle soit étrangère, jeune et charmante ajoute à la faconde des chauffeurs dont elle est l’hôte vigilante. Mais cela n’ajoute pas, ou très peu, à son insécurité, même si certains la traitent de « folle » ou d’« arriesgada », de tête brûlée. Jamais menacée, peu importunée, la mathématicienne en herbe, qui aime les chiffres, évalue à seulement 1 % les « gens mal intentionnés », voire les « porcs ». En somme, l’auto-stoppeuse est sortie de son équipée routière avec une conception optimiste de l’humanité, qu’elle juge plutôt bienveillante et solidaire. Elle en a rapporté un livre, son premier, qui tranche avec la production ordinaire des écrivains-voyageurs : ici, pas de morale à trois sous, pas de maximes sentencieuses, pas d’autosatisfaction, mais une liberté de ton et d’être au monde, qui dédommagera les lecteurs de leur année confinée et anxiogène. Allez avec la chance, et saisissez-la.\nPatrick Deville : « C’est assez emmerdant de voyager » Aller avec la chance, par Iliana Holguín Teodorescu, Verticales, 192 p., 18 euros.\nParu dans « L’OBS » du 17 décembre 2020.\n« Un adolescent chahuteur et buté », Bourdieu par lui-même\nMax a posté le 18 décembre 2020 à 13h50\nred-dog a posté le 17 décembre 2020 à 19h45\navoir prendre attendre passer apprendre


Débat n°2 : peut-on mettre des personnages racisés dans ses romans quand on ne l'est pas soi-même ? - L'Atelier Perché\nDébat n°2 : peut-on mettre des personnages racisés dans ses romans quand on ne l'est pas soi-même ?\nMessage par Ivan » 13 juin 2022, 12:13\nLe second débat de l'atelier est officiellement ouvert ! Celui-ci promet d'être plus épineux que le précédent, avec une question qui touche à la diversité, la représentation et aussi l'appropriation culturelle. Peut-on mettre des personnages racisés dans ses romans quand on ne l'est pas soi-même ?\nCe débat durera un mois (jusqu'au 13 juillet) et fera l'objet d'une synthèse à l'issue. Louve et moi-même encadrerons les échanges et n'interviendrons donc pas sur le fond. Nous espérons que le sujet vous stimulera intellectuellement et donnera lieu à des conversations passionnantes !\nRe: Débat n°2 : peut-on mettre des personnages racisés dans ses romans quand on ne l'est pas soi-même ?\nMessage par Scaldie » 13 juin 2022, 13:33\nC'est une question super intéressante, je suivrais les échanges avec attention\nJ'ai toujours pensé que c'était un peu le rôle d'un roman d'être inclusif, c'est-à-dire de représenter une large palette de personnages. Orientation sexuelle, genre, nationalité ou couleur de peau, etc. Peut-être parce que je suis une femme et parce que j'aurais aimé que davantage de romans présentent des héroïnes quand j'étais plus jeune (même si à titre individuel, je n'ai pas manqué d'héroïnes dans mes lectures/films/jeux mais je sais que d'autres en ont manqué) En conséquences, l'envie et la volonté d'avoir de la diversité dans la représentation sont assez naturellement venues chez moi. Que ce soit dans mes créations ou dans celles que je consomme, j'ai envie qu'un maximum de personnes puissent se reconnaître ou du moins, puissent s'identifier un minimum.\nEn ce qui concerne la question plus spécifique des personnages racisés, j'ai un peu de mal à me situer... Mon envie de diversité me fait dire que « oui, on peut mettre des personnages racisés quand on ne l'est pas soi-même, pour répondre au besoin d'identification ou de représentativité. » J'ai envie de pouvoir toucher plein de lecteurs différents, qu'ils puissent s'identifier à mes personnages. Et j'ai aussi envie de montrer que les protagonistes n'ont pas tous à se fondre dans le même moule. D'un autre côté, c'est peut-être une vision naïve qui m'empêche de voir le problème dans sa globalité : ie, il n'y a pas que les personnages racisés qui sont peu nombreux, il y a aussi les écrivains racisés (le premier problème étant en grande partie la conséquence du deuxième ?)\nMais, si on reprend l'exemple des femmes dans la littérature, je n'aurais pas voulu que les hommes auteurs laissent les héroïnes aux autrices. Mais je n'aurais pas non plus voulu que seuls les hommes soient en position d'offrir des héroïnes : je voulais aussi lire des romans écrits par des femmes. Donc, en se basant là-dessus, je dirais que « oui, on peut mettre des personnages racisés dans ses textes, mais ça ne devrait pas empêcher/remplacer la parole des écrivains racisés... »\nMessage par Nana » 14 juin 2022, 16:54\nPour ma part, je fais une distinction toute personnelle mais que je trouve utile : je différencie diversité et représentation.\nEn gros, je considère que je fais de la diversité quand je vais mettre des personnages minorisés, ce que je considère important parce que sur certains romans, j'ai beaucoup de persos et ne serait-ce que pour la crédibilité, ce serait bizarre qu'il n'y ait que des blancs hétéros. Cependant, dans ces cas-là, même si ça fait partie de la caractéristique du personnage, le focus est loin d'être dessus.\nEn revanche, je vais considérer que je vais faire de la représentation si en plus, je vais vraiment développer cet aspect chez le personnage voire d'autres autour, avec à coeur de montrer l'expérience des personnes concernées sur ces questions.\nEn gros, je vais considérer que prendre le conte de Cendrillon avec une héroïne racisme sans que ça impacte l'histoire (par exemple, comme dans la dernière saison de Oncd Upon a Time), ça va être de la diversité. Par contre, si cela a un vrai impact comme dans Black Panther, je vais le voir comme de la représentation.\nBon après c'est tout personnel, il n'y a sûrement que moi qui fait cette distinction.\nMais c'est une distinction qui m'aide à appréhender ces questions. Je pense pense effet que "juste" mettre des persos racisés dans un roman, c'est pas très compliqué et tout le monde peut le faire Par contre, représenter adéquatement l'expérience d'une personne racisée, et s'il y a lieu leur culture... c'est plus compliqué et on a vite fait de se planter. Je pense que quand on se lance là-dedans il faut a minima faire beaucoup de recherches, et quand on le peut parler aux personnes concernées et s'entourer de sensitivity readers.\nJe pense aussi que les personnes concernées sont dans 99% des cas meilleures pour écrire ce genre de personnages, tout simplement parce que les personnages seront imprégnés de leur culture naturellement, sans que ca ne paraisse une pièce rapportée. C'est un peu comme quand je vois des gens demander "comment écrire des persos féminins" et que j'ignore quoi répondre parce que je suis une femme et que c'est la norme pour moi et que je n'ai pas l'impression qu'il faille une recette spéciale tellement t c'est ancré en moi.\nIl y a aussi la question du nombre d'auteurs racisés. Même si je n'aime pas l'idée que laisser les persos racisés aux auteurs racisés parce que je trouve que ça risque de les enfermer et de les contraindre à n'écrire que là-dessus (alors qu'ils ne veulent pas forcément... en tout cas clairement moi je n'ai pas envie qu'on attende de moi que j'écrive au sujet des diverses minorités dont je fais partie), je pense qu'il est important que les auteurs blancs ne prennent pas la place des auteurs racisés sur ces questions : il est important que ce soit en priorité les personnes concernées qui en parlent. Et puis je trouve quand même les personnes blanches moins légitimes sur ces questions et j'ai naturellement tendance à éviter, par exemple, le livre d'une personne blanche qui viendrait nous parler de la vue d'une immigrée arabe (par exemple), car j'aurais peur que ça tombe dans les clichés. C'est peut-etre un tort, je rate peut-être des bons livres, mais j'ai un a priori négatif que je n'ai pas si une personne concernée traitait le même sujet.\nMessage par Vestrit » 20 juin 2022, 15:23\nAlors comme Nana, pour ma part je pense que ça dépend.\nPerso, je pense que ça dépend quel type de présence a le personnage, et la façon dont on le présente.\nA force de lire et d'écouter des concerné.es sur le sujet, j'en suis venue à cette conclusion.\nJe détaille du coup.\nTout d'abord, une notion qui me parait importante : ce n'est pas à moi de raconter certaines histoires. Je ne suis pas la mieux placée pour raconter certaines choses, et en le faisant je volerai la place de concerné.es qui n'auraient donc pas voix au chapitre (le classique édito "oh bah on a déjà une histoire de racisme nous, comment ça c'est écrit par un blanc et vous êtes concerné.es ? Bah on s'en fout").\nDonc, ce faisant, amha non, quand on est blanc, on ne peut pas mettre un personnage racisé pour raconter l'expérience des racisé.es (racisme, culture, etc...).\nJe mets ici un comics que je trouve cool sur le sujet :\nEn prime, je vois aussi de plus en plus évoqué le fait que la culture dominante blanche est telle qu'on a pas de référence de vie de persos racisés.\nDonc, quand on se met à se prendre à parler d'une culture qui n'est pas la notre, par exemple, on le fait souvent plutôt mal, faute de connaissance, d'immersion dans la culture.\nOui, on peut faire un travail de recherche solide pour mitiger cette faille.\nOui, on peut faire du sensitivy reading, aussi.\nMais rien ne remplacera jamais toutes les subtilités d'avoir grandi et vécu dans une culture. Toutes ces petites choses du quotidien et de la culture qui sont tellement évidente qu'on ne le met pas dans un livre sur la culture. Tout ce qui imbibe notre rapport au monde, à la famille, aux aventures, à la façon, même, de raconter des histoires.\nQuand je lis de telles histoires écrites par des blancs, comparé à mes lectures ownvoice, c'est incomparable. Dans le premier cas c'est... au mieux documenté, au pire un basique "mon perso est racisé, mais en vrai je l'ai fait culturellement blanc avec la peau noire". Dans le second, la culture infuse le texte. Ca s'invente pas, je crois.\nDonc, là encore, mais je sais qu'ici c'est plus personnel, je ne mettrai pas un perso racisé point de vue principal dont il faudrait aborder la vision du monde et ses habitudes culturelles. Je le ferais forcément mal.\nD'ailleurs, je l'ai mal fait. J'ai écris une héroïne asiatique qui n'a d'asiatique que son nom et ses traits. L'aventure prend le dessus, dans du space op on peut imaginer un melting pot culturel qui efface la culture asiatique, et ce n'est pas si grave au fond car l'histoire ne se focalise pas sur sa culture. Mais voilà, je me rends compte, avec le recul, qu'elle est en réalité blanche dans son écriture et que je lui ai juste donné un nom asiatique.\nDonc, il reste quoi ?\nEh bien comme Nana.\nLes être humains racisés existent. Iels vivent des choses qui ne sont pas toujours en lien avec leur culture et leur oppression.\nEt là, moi autrice blanche, je peux jouer ma part.\nEn mettant des persos racisés un peu partout dans mes histoires.\nQui vivent des aventures.\nQui font des métiers cools.\nQui sont des persos positifs qui ne tombent pas dans les tropes dommageables (le perso noir qui meurt en premier, le perso noir magique, le perso noir qui sacrifie tout pour soutenir le héros blanc... you name it).\nTant qu'ils ne sont pas point de vue dans mon histoire, je le ferai.\nMais cela dit, rien que ça, il y a énormément de façons de se foirer en propageant des tropes négatifs et dommageables. Alors imaginez tout un roman sur un perso racisé et sa culture quand on ne l'est pas...\nMais en vrai, on a surtout besoin de donner de la place aux auteurices racisées pour qu'iels racontent leurs histoires (en lien ou non avec leur culture). Et prendre leur place en écrivant ces histoires et ces cultures à leur place ne va pas les y aider.\nMessage par Léonore » 23 juin 2022, 20:38\nJ'avais commencé a écrire plusieurs pages d'une réponse nuancée, mais je me suis rendue à l'évidence que ça ne servait en fait pas à grand chose.\nAu final, seul compte l'arbitraire.\nMa réponse à la question est "Oui".\nHmm en fait il y a un truc qui me dérange vraiment dans cette question.\nParce que si on élargit un peu le spectre de ladite question, ça donne :\n"Est-ce qu'un individu faisant partie d'un groupe qui exerce une oppression systémique sur un autre peut inclure dans son roman un individu du groupe oppressé ?"\nFormulée ainsi ça amène une foule d'autres questions :\nEst-ce qu'un homme peut mettre une femme dans son roman ?\nEst-ce qu'un hétérosexuel peut mettre un homosexuel dans son roman ?\nEst-ce qu'un valide peut mettre un handicapé dans son roman ?\nEst-ce qu'un homme racisé homosexuel valide peut mettre une femme blanche hétéro handicapée dans son roman ?\nEst-ce que le racisme compense le patriarcat ?\nEst-ce que l'auto-censure et la liberté d'expression jouent au poker le samedi soir ou au golf le dimanche matin ?\nEst-ce qu'il ne serait pas plus pertinent de réfléchir à changer notre modèle socio-économique qui a pour principe de fonctionnement l'oppression et les inégalités et qui constitue le terreau sur lequel fleurit la haine ?\nEst-ce que je vais me faire modérer ?\nMessage par Louve » 26 juin 2022, 12:52\nLéonore a écrit : ↑23 juin 2022, 20:38 Est-ce que je vais me faire modérer ?\nIl n'y a, pour nous, rien à modérer dans ce message. L'ouverture du débat vers les questions citées nous parait tout à fait pertinente.\nMessage par Léonore » 26 juin 2022, 13:12\nMessage par Vestrit » 27 juin 2022, 09:06\nLéonore a écrit : ↑23 juin 2022, 20:38 "Est-ce qu'un individu faisant partie d'un groupe qui exerce une oppression systémique sur un autre peut inclure dans son roman un individu du groupe oppressé ?"\nAlors, clairement, le débat s'est focalisé sur les personnages racisés.\nMais ma position est la même pour toutes les oppressions, en effet.\nCa ne m'intéresse pas de lire un homme qui raconterait la difficulté d'être une femme dans cette société, par exemple. Ce n'est pas leur rôle, et ils feraient mieux de donner de la voix aux femmes, on sait bien à quel point on a du mal à l'avoir, la parole, sur nos combats.\nEt on voit bien, aussi, à quel point énormément d'auteur n'ont visiblement jamais fréquenté de femme de leur vie pour aussi mal les écrire et les fétichiser/sexualiser autant.\n(j'en suis au point où je ne lis quasi plus de mecs hein )\nBref, en élargissant le débat, si je pense ça des hommes qui écrirait des femmes, pourquoi je me donnerais un joker pour faire la même choses en tant que blanche avec des persos racisés ?\nMessage par Léonore » 27 juin 2022, 09:53\nVestrit a écrit : ↑27 juin 2022, 09:06 Bref, en élargissant le débat, si je pense ça des hommes qui écrirait des femmes, pourquoi je me donnerais un joker pour faire la même choses en tant que blanche avec des persos racisés ?\nJe comprends ta position, même si je ne la partage pas, mais comment tu fais avec des auteurices/personnages qui appartiennent à plusieurs groupes, certains oppresseurs et d'autres oppressés ?\nPar exemple : Femme blanche / Homme racisé ?\nou le contraire : Homme racisé / Femme blanche ?\nMessage par Vestrit » 27 juin 2022, 12:22\nOn tombe dans les questions d'intersectionnalité.\nJe ne suis pas en position de rentrer dans le détail de l'expérience d'un perso racisé, que je partage d'autres oppression avec ce perso ou pas.\nD'ailleurs, dans la communauté des chroniqueurs/auteurices racisés, la tendance des auteurices LGBT+ blanc/ches à se croire pertinent.es pour écrire sur l'expérience des LGBT racisés car iels partagent cette oppression est souvent pointée du doigt.\nCar non, subir certaines oppression ne nous libère pas des biais de nos positions dominantes.\n(note, j'ai suivi les formations sur l'appropriation culturelle et sur le sensitivy reading de "Writing the other" cet automne, qui sont excellentes et dispensées par des personnes concernées, cela m'a beaucoup aidé à clarifier ma position sur ces sujets pour écrire dans le respect des concerné.es).\nMessage par Léonore » 27 juin 2022, 12:28\nMessage par Scaldie » 27 juin 2022, 13:11\nVestrit a écrit : ↑27 juin 2022, 09:06 Ca ne m'intéresse pas de lire un homme qui raconterait la difficulté d'être une femme dans cette société, par exemple. Ce n'est pas leur rôle, et ils feraient mieux de donner de la voix aux femmes, on sait bien à quel point on a du mal à l'avoir, la parole, sur nos combats.\nJ'ai l'impression que tu abordes deux points différents en même temps : ne plus lire d'hommes parce qu'ils ne savent pas caractériser les femmes, ça me semble différent de ne pas lire d'hommes qui écriraient sur les problèmes des femmes ? Ou alors, ça se rejoint parce que tu ne lis que des livres traitant des problèmes des femmes dans la société ?\nDe mon point de vue, je serais très gênée si les hommes arrêtaient d'écrire des personnages féminins. Je trouve que c'est une pente plutôt glissante : ça me donnerait plutôt l'impression qu'ils ne veulent pas s'embêter à créer des perso féminins crédibles. Et ça me donnerait l'impression qu'on doit lire et écrire entre mêmes personnes (je suis une femme donc j'écris pour des femmes, et je ne lis que des femmes.) Sauf que j'ai déjà eu l'occasion de constater que certaines autrices écrivent moins bien leurs personnages féminins que certains auteurs masculins (bon, dans ces cas-là, c'est souvent parce que ces autrices écrivent moins bien tout court ) Et l'inverse est vrai aussi : des autrices qui écrivent de meilleurs personnages masculins que les auteurs masculins.\nD'ailleurs, je suis toujours agacée quand je vois que des hommes refusent de lire des romans avec un personnage féminin en rôle principal, écrit par une autrice ou par un auteur, d'ailleurs. Ou qui refusent de lire un roman écrit par une femme (c'est encore plus énervant )\nEt dans le même temps, j'ai pas non plus envie de voir les problèmes des femmes invisibilisés. C'est à dire, si un auteur en vient à avoir un personnage féminin, j'ai pas envie que ce personnage ne soit qu'un second couteau sans histoire, tout lisse et sans problème. Qui serait juste interchangeable avec un perso masculin lambda. Dans certains cas, oui, ça marche. En SFFF, on peut tout à fait imaginer que les personnages ne sont pas soumis aux mêmes problématiques que dans la vraie vie. Mais en blanche ?\nMon ressenti, c'est que je déteste presque autant les romans sans personnages féminins que les romans avec de mauvais personnages féminins (et alors, je ne parle même pas des romans qui n'ont qu'un ou deux personnages féminins et qu'en plus, ils sont mal écrits )\nDésolée, j'ai un peu dérivé sur les personnages féminins, parce que n'étant pas racisée, je ne peux pas expliquer ma position sans me référer à ma propre perception/expérience des rapports de domination.\nMessage par Vestrit » 27 juin 2022, 15:08\nAlors en vrai, je ne lis surtout plus d'hommes parce que globalement les histoires qu'ils ont à me raconter ne m'intéressent pas, en vrai. ^^\nSinon, les deux propositions mon général.\nLes persos féminins clichés, ça me saoule, et j'arrête ma lecture.\nLes sujets féminins écrits par une personne non concernés, bah c'est pas l'avis des mecs qui m'intéresse dessus, en fait. Ils prennent la parole tout le temps, sur tout, ils peuvent bien se taire 30s et laisser les concernées s'exprimer.\nTout comme je doute que les personnes racisées aient bien besoin d'un énième avis/vision d'une personne blanche de leurs problématiques/luttes. On cause partout, tout le temps. On a la scène, on l'accapare. On peut bien laisser la place, je trouve. Un peu d'humilité pour reconnaitre nos limites/incompétences, quoi, et laisser quelqu'un qui saura mieux le faire prendre la parole.\nDe même, personne n'a bien envie de lire un énième perso mal fichus qui propage des clichés.\nEt oui, je le vois, les plus las.sses le disent carrément : n'en écrivez plus, vous ne savez pas faire, alors ne le faites pas plutôt que de mal faire et de causer du dommage. Ce n'est pas un consensus, Writing The other est plus nuancé sur "vous avez le droit, vous faites ce que vous voulez, mais faites le bien, ou assumez si on vient vous mettre le nez dans votre caca" ^^\nBref, pour en revenir à mon avis initial.\nMon rôle n'est pas de prendre la parole des concernés, ni d'occuper la place qui leur reviendrait en écrivant des romans qui aborderaient leurs luttes et leurs cultures.\nMon rôle d'alliée, c'est de leur céder la place. Et de mettre des persos racisés aussi bien documentés que possible dans mes textes, sans en faire le centre de l'histoire et en restant humble.\nMessage par Nana » 27 juin 2022, 15:21\nJe pense qu'il y a plusieurs questions dans ce que tu dis Vestrit :\n-la question de si on peut réussir à écrire des personnages qui appartiennent à d'autres "groupes" que nous\n-la question de la légitimité à lz faire et de son ne devrait pas plutôt laisser la parole aux personnes concernées\nPerso je pense que c'est pas impossible qu'une personne blanche écrive bien un perso racisé, qu'un homme écrive bien un perso féminin, etc.\nUn exemple récent récent : la BD et son adaptation en série Hearstopper, qui a été unanimement salué bien qu'écrit par quelqu'un qui a une identité séquelle différente des persos principaux (qui sont gay et bi alors que l'autrice est aroace).\nCependant ce n'est pas toujours facile et en particulier si on veut écrire un personnage qui baigne dans une culture complètement différente de la nôtre, on a visité fait de se planter. Je pense que c'est pour ça que c'est souvent sur la question des persos racisés que la question est posée d'ailleurs, plutôt que sur d'autres minorités.\nAprès je trouverai quand même bizarre qu'aujourd'hui un auteur écrive tous ses romans sans jamais y mettre une seule minorité, mais c'est peut-être une autre question.\nMessage par Plokie » 30 juin 2022, 20:50\nJe viens participer à ce fil, après l’avoir suivi en sous-marin pendant quelques temps.\nRéponse très courte : oui\nRéponse un peu plus longue : je rejoins l’avis de Nana (et d’autres il me semble) c’est-à-dire qu’il me semble essentiel d’intégrer dans son monde des personnages racisés (d’où le « oui » ) pour la simple et bonne raison que cela permet de montrer la diversité de notre monde. Et au passage rappeler qu’il n’y a pas de « besoin » particulier de l’histoire pour intégrer un personnage « racisé » (ils existent, point).\nCela dit, si il s’agit de traiter un thème dédié à un sujet, en particulier bien sur si le sujet est lié à des problématiques/luttes (rapport domination bien décrit par Vestrit), il vaut mieux être soi-même impacté, ne serait-ce que pour éviter de prendre la place de quelqu’un (et surtout ne pas raconter de bêtise). Evidemment on peut toujours se renseigner, prendre beaucoup de documentation, mais la question qui se pose alors c’est : qu’est ce qu’on apporte au sujet ? J’aime beaucoup la phrase de Vestrit « Mon rôle n'est pas de prendre la parole des concernés, ni d'occuper la place qui leur reviendrait en écrivant des romans qui aborderaient leurs luttes et leurs cultures. »\nCommentaires / réflexions complémentaires et quelques bémol quant à la légitimité des personnes racisées également (et au boomerang de ce genre de questionnements) avec des exemples un peu en vrac (désolé)\n-\tJe suis une femme, et j’ai eu deux enfants. Si j’écris une personnage qui accouche, cela me semblera parfaitement ressemblant, et pourtant cela ne retranscrira que ma propre experience (si j’y reste collé) ou des expériences que je projette (si je me documente). Dans les deux cas, un certain nombre de personnes ne trouveront pas le texte juste ou cohérent ou semblable à leur propre expérience. Donc pour moi avoir « vécue » une expérience ne donne pas un blanc-seing pour l’écrire (mais n’empêche pas non plus évidemment), et ca ne mettra jamais tout le monde d'accord.\n-\tAutre point, j’ai toujours énormément de mal avec le terme général de personnes racisées. Quelle identité commune, quelles expériences communes entre\nun africain venu pour ses études (puis resté car ayant trouvé du travail),\nune enfant née de parents tout deux immigrés et grandissant dans un environnement de bon niveau social,\nun même africain venu dans le cadre d’une demande d’asile et ayant fui une situation détestable (guerre/famine/…),\nune personne de Martinique venue s’installer en métropole,\nun enfant né d’un parent immigré et évoluant dans un environnement populaire\nEt encore je n’ai pris que des personnes à la peau marron mais déjà on ne peut pas les mettre dans le même sac … N’y a-t-il pas un risque qu’ensuite on augmente la granularité ? Quelle est la limite ?\n-\tAutre point, quand Vestrit indique « Mais rien ne remplacera jamais toutes les subtilités d'avoir grandi et vécu dans une culture. », cela présupose que toutes les personnes racisées ont des cultures différentes de la culture « majoritaire » (blanche européenne dans notre cas). Or il me semble que ça n’est pas toujours le cas, en particulier dans le cas des deuxième, troisième générations.\nUne anecdote qui m'a énervé récemment : j’ai vu une interview de BigFlo et Olly qui présentaient leur dernière chanson qui a plein de référence « francaise », il y a eu une remarque d’une des personnes (blanche, masculine et pas jeune) sur place « c’est vraiment bien qu’ils se soient appropriés notre culture ».\nCa m’a gavé. Ils ont grandi ici, dans « nos » écoles, « nos » rues, devant « notre » télé. « Notre » culture est autant la leur que celle de ce type. Combien de temps, combien de génération pour que ce genre de phrases disparaissent ? Ils ont peut-être (sans-doute) une part de culture et de référence complémentaires, liés à leur origine, mais ça complète celle qu’ils ont acquis en grandissant ici et ça ne l'enlève ou la diminue en rien. Ils sont aussi légitime que ce vieux schnok sur ces références françaises. (D’ailleurs, certaines personnes peuvent avoir carrément « perdu » toute référence de leur origine étrangère, il ne faudrait pas qu’ils soient illégitimes en tout au final …)\n- ce qui amène au dernier point « boomerang » il ne faudrait pas que les personnes racisées se retrouvent coincés dans ce rôle et qu’on leur reproche ensuite de faire des romans avec des personnages blancs, ou bien racisés mais trop ressemblant à des blancs, ou bien sur l’histoire Européenne. Bref c’est aussi une pente glissante. (exemple contraire, un enfant d’immigré qui ferait science po et finirait par écrire un livre sur « la révolution francaise et comment elle a abouti à la république » , il ne faudrait pas qu’on vienne lui reprocher de traiter un sujet qui n’est pas de sa « culture » alors qu’il en a acquis la légitimité par ses études – ou par de la documentation – ou qu’il est juste doué)\nEt Merci Léonore pour ta phrases : « Est-ce qu'il ne serait pas plus pertinent de réfléchir à changer notre modèle socio-économique qui a pour principe de fonctionnement l'oppression et les inégalités et qui constitue le terreau sur lequel fleurit la haine ? »\nMessage par Vestrit » 01 juil. 2022, 08:28\nTu soulèves des points super intéressants, Plokie.\nConcernant la granularité, oui, être racisé est assez vaste.\nEt oui, la granularité est aussi fine que tu le penses, amha.\nJ'entends bien les auteurices caribéennes se plaindre qu'on leur demande de faire de l'afro futurisme.\nOu les débats anglosaxons entre communautés américano-japonaises, coréennes ou chinoises, et les japonais/coréen/chinois restés au pays. Où il est établi que non, l'expérience est vraiment différents, les cultures sont séparés quand le pays est quitté, et non un sino-américain qui n'a jamais connu la chine actuel et dont la famille est partie depuis plusieurs génération ne peut pas saisir toutes les subtilités de la culture chinoise aujourd'hui, donc.\nC'est comme pour tous les sujets, une fois que les grandes lignes ont été posées et qu'on s'est mis d'accord dessus, on affine sur les détails et les subtilités.\nConcernant l'exemple que tu dis sur "ils sont pas français", et "non mais ils font de l'appropriation culturelle" que je vois passer sur des racisés qui écrivent sur la culture occidentale ne sont pas des vrais arguments, mais, pour moi, malheureusement du simple backlash raciste et bigot d'oppresseurs qui sont ronchons qu'on leur demande de ne pas piétiner les oppressés.\nPar contre, oui, il y a une vraie problématique des auteurices concerné.es qui veulent avoir le droit de ne pas écrire sur leur culture/oppression. Et un vrai souci de fétichisation de leurs luttes avec des lecteurices blancs qui trouvent pas crédible un perso qui subit pas du racisme et en souffre pas et n'attendent que ça des racisés comme oeuvre. On le voit bien sur quels genres de bouquins d'auteurices racisés sont encensés et mis en avant, souvent es "oh c'est une vraie leçon de vie"...\nC'est aussi tout un débat.\n(j'ai dit que j'aimais beaucoup le twitter litté anglosaxon ? j'y apprends plein de chose, comme ya beaucoup plus de mondes ya beaucoup de personnes à lire et écouter pour saisir ces sujets dans autant de subtilités que possible).\nMessage par Nana » 01 juil. 2022, 08:45\nPlokie a écrit : ↑30 juin 2022, 20:50 Ca m’a gavé. Ils ont grandi ici, dans « nos » écoles, « nos » rues, devant « notre » télé. « Notre » culture est autant la leur que celle de ce type. Combien de temps, combien de génération pour que ce genre de phrases disparaissent ? Ils ont peut-être (sans-doute) une part de culture et de référence complémentaires, liés à leur origine, mais ça complète celle qu’ils ont acquis en grandissant ici et ça ne l'enlève ou la diminue en rien. Ils sont aussi légitime que ce vieux schnok sur ces références françaises. (D’ailleurs, certaines personnes peuvent avoir carrément « perdu » toute référence de leur origine étrangère, il ne faudrait pas qu’ils soient illégitimes en tout au final …)\nCa c'est très vrai. On est beaucoup dans ce cas-là, avec des degrés divers de liens avec nos cultures d'origine, et je ne vois pas ça comme de l'appropriation mais juste le fait qu'on a grandi dedans autant qu'eux. Et c'est très agaçant quand des gens nous renvoient sans cesse à notre culture d'origine comme s'il n'y avait que celle-ci qui existait. Un peu comme s'ils savaient davantage que nous qui nous étions !\nPlokie a écrit : ↑30 juin 2022, 20:50 - Autre point, j’ai toujours énormément de mal avec le terme général de personnes racisées. Quelle identité commune, quelles expériences communes entre\nPar exemple, j'ai beau ne pas être blanche, j'ai un peu parlé dans ce fil comme une personne non racisée. Parce que les gens pensent que je suis blanche quand ils me voient (ou arabe parfois, j'ai déjà eu un serveur dans un kebab qui a commencé à me parler arabe en pensant que je comprenais). Et aussi parce que ma culture est très blanche. Du coup, suis-je comprise dans ce terme qui désigne les personnes traitées différemment à cause de la façon dont elles sont perçues, si on me perçoit comme blanche (et ce même si je corrige les gens quand ils se trompent sur mes origines et que je revendique être métisse) ?\nBref je m'éloigne un peu du sujet j'ai l'impression.\nMessage par Scaldie » 01 juil. 2022, 08:49\nPlokie a écrit : ↑30 juin 2022, 20:50 Je suis une femme, et j’ai eu deux enfants. Si j’écris une personnage qui accouche, cela me semblera parfaitement ressemblant, et pourtant cela ne retranscrira que ma propre experience (si j’y reste collé) ou des expériences que je projette (si je me documente). Dans les deux cas, un certain nombre de personnes ne trouveront pas le texte juste ou cohérent ou semblable à leur propre expérience. Donc pour moi avoir « vécue » une expérience ne donne pas un blanc-seing pour l’écrire (mais n’empêche pas non plus évidemment), et ca ne mettra jamais tout le monde d'accord.\nÇa me donne matière à rebondir Je suis une femme qui n'a pas d'enfant. Est-ce que dans ce cas, je ne peux pas écrire sur la maternité ou l'accouchement ? C'est un exemple un peu extrême, mais ça me permet de mettre le doigt sur quelque chose qui me gêne : réserver certains personnages ou certaines expériences à une seule catégorie d'auteur. Je comprends la démarche, mais pour moi, la base même du travail d'un auteur de fiction (je mets de côté les autobiographies, les romans historiques et les non-fiction), c'est de raconter une bonne histoire et d’écrire de bons personnages qui soient crédibles (pas réalistes, mais crédibles) Bon, je vais encore prendre un exemple sur les personnages féminins, mais par exemple, j'ai lu une nouvelle de Stephen King qui avait pour personnage une femme qui se faisait violer. J'ai trouvé ce texte d'une justesse incroyable, pourtant il a été écrit par un homme blanc.\nJe ne dis pas que King a écrit un texte plus juste que n'importe quel livre écrit par une victime de viol. Mais par contre, ça me laisse juste penser qu'un bon écrivain est en capacité d'écrire sur des sujets qu'il n'a pas lui-même vécu. Ce serait quand même triste d'être cantonnés à ses seules expériences, parce que l'imagination et la capacité de se projeter, c'est un peu la clé de voûte du travail des auteurs.\nEn fait, je n'aime pas trop l'idée de cloisonner les auteurs en fonction de leurs caractéristiques (genre, âge, nationalité), comme je le disais dans un précédent message. Ça présuppose que chaque segment est homogène : que tous les hommes écrivent de la même manière, sur les mêmes sujets, que toutes les femmes ou personnes racisées aussi. Que chaque sous-population a la même culture, la même expérience.\nAlors, je suis pas en train de dire qu'il n'y a pas des regroupements de vécus, de culture ou d'expériences : par exemple, une majorité de femmes ont connu ou connaîtront une situation de harcèlement de rue (ce que les hommes ne connaissent pas) ou une majorité de personnes racisées sont ou seront victimes d'une forme de discrimination à cause de leur couleur de peau (ce que les personnes blanches ne connaissent pas). Mon propos, c'est pas de minimiser, c'est pas de dire « aaanh, mais vous pouvez pas généraliser, y'a aussi du racisme envers les blancs » Juste, non, quand on est blanc en France, on ne connaît pas le racisme, point.\nBref, je me suis perdue dans ma réflexion, je ne sais plus trop ce que je voulais dire à la base xD\nSi ce n'est que, je suis d'accord avec l'idée qu'il faut permettre aux minorités (femmes, personnes racisées, LGBT+, handicaps, etc.) de s'exprimer et d'avoir plus de visibilité. Par exemple, les films de Jordan Peele (Get out, ou Us) ont une patte et une sensibilité sur les sujets afro-américains avec lesquelles aucun réalisateur blanc ne pourra rivaliser. C'est important que lui (ou d'autres) puissent avoir la parole.\nMais voilà, j'aime pas tellement l'idée que seuls les concernés peuvent écrire sur leurs expériences (comme je le disais, personnellement, j'ai pas envie de : « je suis une femme donc j'écris pour des femmes, et je ne lis que des femmes » : même si je peux entendre qu'à des fins militantes, on commence par là pour donner de la visibilité à la minorité concernée. Ou alors sur des sujets bien spécifiques, et qui relève plutôt de la biographie, du témoignage, voire du roman historique)\nEn tout cas, c'est un vrai sac de nœud pour savoir où positionner le curseur entre la diversité et l'appropriation\n(PS : j'avais pas vu ta réponse Vestrit)\nMessage par Vestrit » 01 juil. 2022, 09:23\nPour le coup, Scaldie, la comparaison entre femmes et racisées est très fautive, ici, je pense, et trouve ses limites.\nCar les dynamiques sont très différentes, amha.\nDu coup, je me permets de glisser ici mes notes sur la formation sur l'appropriation culturelle de Writing the Other, dispensée par des concerné.es qui travaillent sur le sujet, pour aider à redéfinir ce cadre :\nLe concept de base : quelqu'un qui adopte les aspects d'une culture qui n'est pas leur\nLes critères qui viennent assortir ce concept pour en faire de l'appropriation :\n- dynamique de pouvoir : cela ne peut se produire que quand le membre d'une culture dominante prend les éléments de la culture de gens qui ont été oppressés par le groupe dominant\n(par exemple, il ne peut exister d'appropriation culturelle de la culture occidentale... il ne faut pas la confondre avec l'assimilation des culture dominées dans la culture dominante)\n- notion d'exploitation avec des éléments raciaux/ethniques et sans compréhension de l'histoire, l'expérience et les traditions de la culture appropriée\n(donc quand on écrit un bouquin qui va nous rapporter de l'argent, même si pas beaucoup, on est en plein de dedans, on puise dans une culture pour notre bénéfice personnel)\n- sélection à la carte : expression d'un privilège blanc qui se permet de ne sélectionner que ce qui lui plait de la culture appropriée et laisse le reste de côté\n(en gros, quand on se dit "tiens, j'aime bien ce concept maori, je vais le mettre dans mon univers", comme par exemple JK Rowling qui est allée pomper des éléments spirituel des natifs américains)\n- voler la propriété intellectuelle, les connaissances traditionnelles, l'expression culturelle ou les artefacts d'une autre culture sans permission (cela recouvre les danses traditionnelles, les vêtements, la musique, la langue, le folklore, la cuisine, la médecine traditionnelle et les symboles religieux) et c'est d'autant plus un problème s'il s'agit d'un sujet sensible.\nLes formatrices ont proposé 6 questions à se poser du coup, avant d'écrire sur une culture qui n'est pas la notre, pour éviter de tomber dans l'appropriation :\n- Combien d'auteurices sont publiés dans mon pays/ma langue de la culture que je veux représenter ? (si je dois faire des recherches pour trouver la réponse, ça part mal)\n- Pourquoi je suis la meilleure personne pour écrire cette histoire ?\n- Qui bénéficiera de l'écriture de cette histoire ?\n- Pourquoi j'écris cette histoire ?\n- Qui est mon audience/lectorat ?\n- Si la culture visée n'a pas eu le temps historiquement et culturellement d'écrire cette histoire d'abord, devrais-je occuper cet espace ?\nJe pense que ce sont des bons outils pour rester dans le respect et ne pas faire d'appropriation.\nEt pour moi, il y a un monde entre la diversité et l'appropriation, qui sont assez faciles à différencier.\nMessage par Virgule » 01 juil. 2022, 11:58\nJe viens rajouter un petit caillou au débat :')\nD'abord je trouve très juste la distinction que Nana fait dès le départ entre représentativité et diversité, qui me paraît un bon outil de base pour faire un premier tri !\nTout ce qui a été dit ensuite sur les problèmes d'écriture d'une culture qui n'est pas la sienne propre me paraissent assez justes, et je suis aussi d'avis que limiter son écriture à des identités qu'on "connaît" n'est pas forcément une bonne idée (parce qu'au final on ne connaîtra jamais que sa propre identité, alors on va pas aller loin)\nCeci étant dit, je pense donc que oui, on peut mettre des personnages racisés dans ses romans quand on ne l'est pas soi-même, en faisant de son mieux pour en faire des personnages entiers, respectueux (indépendamment de leurs arcs narratifs personnels, ce qui est une raison pour en mettre plein, d'ailleurs ; à titre personnel par ex j'adore les Evil Gays, vous voyez, mais le trope est évidemment problématique... sauf si l'histoire comporte d'autres persos queers qui ne sont pas dans le trope. même chose pour les persos racisés, je pense), et en faisant relire si possible par des personnes concernées pour corriger si nécessaire.\nBon. Ceci est ma réponse concernant quelqu'un écrivant dans une optique professionnelle. Pour quelqu'un qui écrit comme hobby, même si je les redirigerai probablement vers des bouquins et podcasts éducatifs si je vois qu'iels déconnent trop, j'ai envie de dire fais-toi plaisir, parce que pour moi, même s'il y a un problème au niveau de l'écriture, le vrai noeud de l'histoire (mais je peux me tromper) c'est... la publication....\nJe fais aussi partie des gens qui ne peuvent plus lire un auteur français (racisé ou non, pour le coup. Mais oui en général c'est un-e blanc-he hein soyons honnêtes) qui écrit de la fantasy/sf/autres pseudo-asiatique en plaquant un kimono (illustré comme un hanfu) sur des préoccupations occidentales. Je voudrais dire la même chose d'auteurs qui situent leurs histoires en Mauritanie, mais bizarrement je ne peux en citer aucune. Je trouve effectivement que ça ne marche pas, et que c'est plutôt gauche, en général.\nMais est-ce que je dirais à ces auteurs de ne pas les écrire ? ... Honnêtement, non. Par contre, je voudrais les voir les garder dans les tiroirs, ou postés pour leurs potes sur internet, à la limite. Je pense que ces auteurs, surtout lorsque le travail de recherche est clairement poussé, partent d'une bonne intention, d'un intérêt sincère pour la culture qu'ils s'efforcent de représenter.\nPar contre, je peux dire à un éditeur "wesh les gars sans déconner, publiez des gens racisés à la place svp ???" (en ces termes), parce que le problème de la sureprésentation des auteurs blancs écrivant ces cultures, au final, existe par le système de la publication. Si les chances étaient égales de publier (dans n'importe quel genre et sur n'importe quel sujet) un-e auteurice blanc-he et un-e auteurice racisé-e, je pense que la question de l'écriture serait beaucoup moins épineuse, parce qu'on pourrait compter sur la qualité du texte pour être le vrai facteur pris en compte. Mais en l'état actuel des choses, les auteurs blancs sont publiés de façon disproportionnée par rapport aux auteurs racisés, ce qui conduisait par exemple Xiran Jay Zhao à expliquer que les auteurs blancs qui font de la sf pseudo-chinoise prennent la place marketing que ses romans de sf vraie-diaspora-chinoise pourraient occuper, et iel a raison ! Mais pour moi la responsabilité est aussi, et probablement principalement, au niveau de la publication. Est-ce que je trouve les romans auxquel iel fait référence cringe, à titre personnel ? oui ! Est-ce que je défends leur droit à tenter la publication ? errrrrr... mon frère je pense pas que ce soit une bonne idée...... Mais est-ce que je pense que les éditeurs auraient dû passer leur chemin ? Oui, pour le coup. Ca ne demande même pas particulièrement de connaissances sur la culture représentée, souvent la lecture du nom suffit. Une technique de tri déjà bien éprouvée d'ailleurs\nJe trouve que la question posée ici, qui relève donc de la question du racisme, rapporte à un niveau individuel un problème de niveau systémique. Chacun, à titre personnel, doit faire de son mieux, évidemment, et ça implique souvent de laisser sa place. Mais si le problème est systémique, alors la correction doit l'être aussi.\nBref je m'arrête là parce que c'est déjà bien assez, mais voilà où je me pose actuellement (susceptible à modifications à mesure que j'apprends etc etc)\nDernière modification par Virgule le 01 juil. 2022, 12:28, modifié 1 fois.


Publié par Marc Balland le 17 septembre 2016 . Publié dans Blog\nIntéressons-nous un peu au sort des piétons.\nVoilà des gens qui vont et viennent, sans être vraiment obligés de respecter des règles de sécurité garantissant leur survie, au risque que l’état, responsable de leur bonne santé, perde un des derniers représentants d’une espèce en voie d’extinction, le précieux Homocrachobassinus, en français : un contribuable.\nIl serait donc judicieux, par exemple, de rendre obligatoire le port du casque pour ces piétons menacés. En effet, ceux-ci se baladent souvent sur les trottoirs au long des murs des immeubles dont je sais par expérience le mauvais état (pierres dégradées, corniches et éléments d’architecture en équilibre précaire, cheminées mal entretenues…) à Paris, en tout cas ! Et comme la détérioration s’accélère alors que beaucoup n’ont plus les moyens d’entretenir sérieusement leur patrimoine, il sera bientôt moins dangereux de marcher au milieu de la chaussée que sur les trottoirs.\nPour ce faire, il serait souhaitable que le casque du piéton soit pourvu d’un gyrophare le rendant visible de loin par les usagers de ladite chaussée.\nJe pense également qu’un air-bag sous forme d’un gilet élégant (et fluorescent si possible) pourrait sauver bien des vies en cas de choc.\nIl faudrait aussi rendre obligatoire le contrôle de la vision du piéton par une forme de visite technique (création de 300.000 postes d’ophtalmiciens) avec apposition sur les lunettes d’une pastille prouvant que le piéton est en règle.\nIl est indispensable que ce piéton puisse crier « au secours » en cas de danger, donc obligation de vocalises régulièrement faites chez un coach idoine (création de 300.000 postes là aussi).\nEt combien de piétons idiots glissent sur le macadam ? Obligation d’avoir des chaussures de sécurité avec semelles antidérapantes révisées régulièrement dans un centre spécialisé. (Création de 300.000 centres agréés, avec 300.000 techniciens spécialisés et 300.000 secrétaires pour les seconder). Il faudra également créer 300.000 postes supplémentaires de contrôleurs qui devront s’assurer que tout le monde est bien en règle.\nMaintenant, bien sûr, il y a la vitesse… Limitation de celle-ci à 5 km/h sur les grandes artères et 3 km/h dans les rues mal éclairées ou en pente. Un podomètre obligatoire devra équiper tous les piétons, celui-ci sera étalonné et vérifié tous les ans par le bureau des poids et mesures du pont de Sèvres. En cas de dépassement de la vitesse, une sirène se déclenchera automatiquement sur le casque du contrevenant relié directement au centre des contraventions de Rennes (dont on aura dû doubler la surface pour répondre à la demande, et embaucher 300.000 fonctionnaires supplémentaires).\nTous les accessoires nécessaires à la sécurité du piéton seront vendus dans des magasins spécialisés et fabriqués en France. Création d’usines et d’une chaîne de magasins, le tout employant environ…. Allez, 300.000 personnes.\nAjoutons un secrétaire d’État aux piétons et ça nous fait un ministre de plus.\nEt voilà, on vient pratiquement de résorber le chômage !\nLe postulat de la lurette\nPublié par Marc Balland le 16 août 2016 . Publié dans Blog\nÉtude du principe d’incertitude appliqué à une belle lurette.\nTout d’abord, qu’est-ce qu’une lurette ?\nEh bien, si vous voulez le savoir, enrichir votre culture, ne pas passer pour une andouille dans un diner mondain, vous trouverez la réponse dans notre almanach "Le Palmier", en vente sur le site !\nA partir du 1er décembre 2016, 12 € seulement ! Une misère...\nVoilà, vous ne pourrez pas dire que vous ne saviez pas !\nNouvelles mesures, prises avec humour.\nPublié par Marc Balland le 22 juillet 2016 . Publié dans Blog\nNaguère, nous utilisions les systèmes appris à l’école. Le système décimal, par exemple, était très répandu et permettait de mesurer les distances, grâce au mètre, les capacités, grâce au litre ou encore le poids, grâce au gramme.\nOn disposait, en outre, du kilomètre et du kilogramme, amplement suffisants pour le citoyen moyen qui ne s’éloignait guère de son domicile de plus de quelques lieues, et achetait rarement plus d’un kilo de patates à la fois pour se faire des frites. Il y avait bien la tonne, mais cela ne concernait pratiquement que les chauffeurs de poids lourds.\nOn pouvait aussi évaluer la valeur des choses avant d’envisager sérieusement de les acquérir, grâce au Franc, unité de mesure monétaire de notre beau pays.\nMais le ministère du Changement, cherchant à parfaire l’évolution de la race humaine, décida qu’il était grand temps de se référer à d’autres critères plus évidents pour le vulgum pecus, afin que chacun soit plus à même d’apprécier des quantités qui pourraient paraître effrayantes à une population en perte de repères, et n’ayant plus les bonnes échelles de valeurs.\nAussi, le ministre responsable des améliorations raisonnées chargea le secrétaire d’État à la Modernisation simplifiée de réformer un système devenu caduc. Celui-ci pensa que le plus simple était de faire passer les nouvelles mesures via les journaux télévisés, et autres émissions culturelles, afin d’habituer les masses à raisonner de façon plus cohérente, mieux en phase avec la civilisation, et utiliser des normes précises que notre siècle moderne impose.\nUn exemple ? Eh bien, pour mesurer une surface importante, là où les mètres carrés, même dans leurs valeurs les plus respectables, comme l’hectare, ne peuvent plus parler au quidam dont le cerveau est peu habitué à être confronté aux grands espaces, on remplace par une valeur qui lui parle davantage : le stade de football.\nC’est un langage très utilisé par les médias, qui savent parfaitement que pour toucher un public aujourd’hui, il faut employer un vocabulaire simple, et accessible à tous.\nOn ne dira donc plus : "le feu a détruit 7 hectares de bois dans les Alpes de Haute-Provence", mais "un incendie a décimé * toute une forêt sur l’équivalent de 10 stades de football dans le sud de la France".\nC’est quand même plus parlant, non ?\nDe même, pour matérialiser les 85 millions d’Euros d’un gagnant du loto, on traduira la somme en Airbus et en Twingo pour la monnaie.\nLà, le type qui regarde avec désespoir le résultat du tirage en constatant qu’il n’a pas les bons numéros peut toujours se consoler en se demandant ce qu’il aurait bien pu faire avec 2 A320 et 54 Twingo, alors qu’il peine à ranger son Scénic dans son box.\nEh oui, tiens... l’Euro ! L’Euro qui permet de moins s’alarmer de la retenue faite sur sa paye ou du montant de la TVA, des impôts ou de la facture de téléphone. Ben oui, si on paye 29,95 €, ça passe encore, mais qui aurait sorti deux billets de 100 francs pour la même prestation ?\nComme quoi, le changement, ça a du bon, surtout pour le moral...\n* « décimé », parce que là aussi, si à l’origine le mot signifiait qu’on en perdait un dixième, aujourd’hui, toujours pour évoluer, on considère que décimer signifie anéantir totalement, éradiquer. Allez, hop... pas de détails, pas de quartiers, on annihile directement sans passer par la case -10 %. Objectif cataclysmique : pas de survivants. C’est mieux dans les infos, c’est plus vendeur et c’est plus simple.\nL'Humour chez les humbles\nPublié par Marc Balland le 19 juillet 2016 . Publié dans Blog\nDans les années 70, alors que je visitais les chantiers, j’ai pu constater que certains ouvriers avaient un bon sens de l’humour.\nPar exemple, l’un d’eux, à l’éternel « Bonjour, alors… ça va ? », répondait régulièrement « Topié ! ».\nDire son nom n’avancerait pas, sauf qu'en utilisant son patronyme de 8 lettres, le bonhomme aurait pu marquer 46 points au Scrabble, ce qui est déjà un beau score.\nIl n’était pas bête, loin de là. Il avait l’intelligence nécessaire et suffisante pour comprendre qu’il n’aurait sûrement pas pu mieux faire que ce qu’il faisait le mieux : son métier !\nTout simplement ! Le petit calembour quasi quotidien, et jamais renouvelé suffisait à sa joie simple d’avoir pu placer un bon mot. Il continuait alors son ouvrage en sifflotant.\nÇa va... topié ! Le pire, c’est qu’il m’a fallu un certain temps pour comprendre ! Et j’avais pourtant fait des études !!\nSon ouvrage, il le faisait admirablement bien, et son intelligence était dans ses mains et dans le cœur qu’il mettait à le faire. Pour le reste, il savait parfaitement s’organiser (aujourd’hui, on dirait gérer son emploi du temps, ça fait plus sérieux), il était à pied d’œuvre une heure avant celle virtuellement inscrite dans un contrat qui n’était que moral, non par souci d’économiser du papier, mais parce que le seul fait de payer quelqu’un tous les mois signifiait qu’il faisait partie de l’entreprise, et personne n’aurait eu l’idée saugrenue de rompre un engagement conclut il y avait déjà plusieurs années, avec une poignée de main.\nIl ne quittait son chantier que lorsqu’il estimait qu’il n’aurait rien gagné à y rester plus longtemps, mais rarement avant l’heure convenue.\nÉdouard posait le papier peint comme personne.\nEntre le cerveau et les savates, il y avait une mécanique bien rodée.\nSavates aux pieds, il a continué son petit bonhomme de chemin jusqu’à la retraite, où il a pu s’occuper de son jardin, toujours savates aux pieds.\nEt puis il a disparu, sans doute avec ses éternelles savates aux pieds, tous trois usés par le temps…\nIl n’a jamais été affecté par le principe de Peter, ayant toujours été assez intelligent pour comprendre qu’il était bien dans un rôle qu’il interprétait merveilleusement, savates aux pieds, ceux-ci touchant bien par terre.\nJe me suis souvent demandé si le monde ne fonctionnerait pas beaucoup mieux si chacun se contentait de ne faire que ce qu’il sait faire bien, sans plus.\nVouloir faire mieux, c’est bien, mais vouloir faire bien, c’est déjà bien, et souvent mieux. Le mieux, pour bien faire, c’est simplement de faire de son mieux.\nUne source d’inspiration pour nos dirigeants qui n’avancent qu’en grandes pompes, souvent trop grandes pour eux.\n2ème Jour : souriez... Gibbs !\nPublié par Marc Balland le 15 juillet 2016 . Publié dans Blog\nil s'agit là du deuxième jour d'écriture de la page du blog qui m'est assigné.\nAffiche dessinée par Pierre DAC\nEt non pas le 2ème jour depuis lequel le blog à été mis en service. Voilà, ce n'est pas grand chose, mais il est bon de le préciser, surtout quand on n'a rien d'autre à dire. Journée difficile. J'ai dû demander l'asile à un ami demeurant à 15 minutes de mon domicile pour 48 heures et pour raisons personnelles. Cet exil me coûte et je songe à Napoléon et aux nombreux exilés qui ont dû souffrir d'être obligés de vivre loin de chez eux.\nVivre loin de chez soi, est-ce une bonne solution pour échapper aux informations qui nous démoralisent, et à la publicité sur l'eau Rozana ? Voulant peser le pour et le contre, j'essayais une balance d´une marque renommée pour effectuer mon test, lorsque un doute m'assaillit. Ne devais-je pas utiliser 2 balances, une pour le pour et une pour le contre ?\nAprès cette difficile soirée et l'absorption de quelques verres de sauvignon, puis de Brouilly, je pense réfléchir avant de répondre à cette question et reporter la réponse à une date ultérieure.\nEn attendant, je vais me refaire une beauté...


FIML - Festival International de la Magie de Liège\nLe fait de passer commande emporte l’acceptation entière et sans réserve du client (ci-après désigné le « Client ») aux présentes conditions générales de vente dont il a connaissance soit sur le site internet de Tic Tac Organisations à l’adresse suivante: http://tictacorganisations.be/conditions-generales/, soit, sur demande, au service billetterie de Tic Tac Organisations situé à l’adresse suivante : Boulevard Zénobe Gramme 124 – 4040 Herstal (ci-après « Billetterie »).\nArticle 1 – PRESTATIONS – TARIFS\n1.1– Les tarifs comprennent le dîner avec les boissons prévues dans le forfait choisi par le Client hors boissons supplémentaires (ci-après « le Dîner ») et le Spectacle (ci-après le « Spectacle ») ou le Spectacle seul, avec ou sans boisson, selon la prestation choisie par le Client (« la Prestation ») et sont indiqués en euros toutes taxes comprises, hors frais de réservation incluant les frais de location, hors frais de traitement et d’expédition et hors frais d’assurances.\n1.2– Les tarifs communiqués par le Tic Tac Organisations varient en fonction de la Prestation, du jour et de l’heure de la Prestation. Ces tarifs sont disponibles sur le site internet de Tic Tac Organisations à l’adresse suivante : http://tictacorganisations.be ou sur demande.\n1.3– Toute autre prestation non comprise dans la Prestation objet de la commande initiale donnera lieu à une facturation supplémentaire.\n1.4– Tic Tac Organisations se réserve le droit de modifier ses tarifs à tout moment, la Prestation étant toutefois facturée sur la base des tarifs en vigueur au moment de l’enregistrement des commandes. Des offres promotionnelles, soumises à conditions et modalités particulières, peuvent être proposées par Tic Tac Organisations.\nArticle 2 – RESERVATION – ECHANGES / ANNULATIONS\n2.1– Commande / Réservation : Avant de passer commande, le Client reconnait avoir pris connaissance des présentes conditions générales de vente et les avoir acceptées dans leur intégralité.\nEn cas de commande sur le site internet, cette reconnaissance se fait en cochant la case “je reconnais avoir pris connaissance des CGV et je les accepte”. Toujours sur internet, la vente ne sera ferme et définitive qu’après réception du courriel de confirmation de Tic Tac Organisations mentionnant le numéro de réservation (ci-après “Réservation”).\nLe paiement du montant de la Prestation est immédiatement effectué par le Client, quel que soit le mode de commande utilisé pour la Réservation.\n2.2– Placement : Tic Tac Organisations s’occupe de la mise en place, aucune réclamation ne pourra porter sur l’attribution des places effectuées par Tic Tac Organisations au sein de la salle.\n2.3– Echange / Annulation : Le Client ne bénéficie pas d’un droit de rétractation. Le billet émis au titre de la Prestation ne peut être ni repris, ni remboursé, ni échangé. Ainsi, si le Client annule sa réservation, le prix payé par le Client au titre du billet restera acquis à Tic Tac Organisations à titre indemnitaire.\nEn cas d’annulation de la Prestation par Tic Tac Organisations, les demandes de remboursement devront parvenir au service Billetterie de Tic Tac Organisations par courrier postal recommandé au plus tard 15 jours après la date à laquelle la Prestation annulée devait avoir lieu.\nArticle 3 – FORCE MAJEURE\n3.1– Est considéré comme un cas de Force Majeure au sens des présentes conditions générales de vente, tout évènement, raisonnablement imprévisible et insurmontable par Tic Tac Organisations rendant impossible ou significativement plus onéreuse l’exécution de tout ou partie de ses obligations contractuelles au titre de la Prestation.\nSeront notamment considérés comme des cas de Force Majeure, sans que cette liste soit exhaustive, les événements suivants : les catastrophes naturelles, les intempéries, incendie, inondation, tremblement de terre, grève ou tout autre mouvement social, panne d’énergie, embargo, sabotage, intervention des autorités civiles ou militaires, actes de guerre, hostilités déclarées ou non, actes terroristes ou émeutes.\n3.2– Tic Tac Organisations ne sera pas considéré comme ne respectant pas ses obligations dans le cas où l’exécution de ses obligations au titre de la Prestation est entravée, empêchée ou retardée par un cas de Force Majeure et sa responsabilité ne saurait, dans ce cas, être engagée pour quelle que cause que ce soit.\nArticle 4 – MODALITES DE REGLEMENT\n4.1– En cas de commande par internet le règlement sera effectué uniquement par carte bancaire ou carte de crédit. En cas de commande au service Billetterie, dans un des points de vente le règlement sera effectué uniquement en espèces.\n4.2– En cas de commande par internet, un seul mode de paiement est autorisé par commande.\nArticle 5 – SECURISATION DES PAIEMENTS ET DONNEES PERSONNELLES EN CAS DE COMMANDE DE BILLET EN LIGNE\n5.1– Sécurisation des paiements : Tic Tac Organisations a confié son système de paiement à un prestataire spécialisé dans la sécurisation des paiements en ligne qui garantit une confidentialité totale des informations bancaires du Client, sécurisées par le protocole SSL, qui contrôle systématiquement la validité des droits d’accès lors du paiement par carte bancaire du Client et crypte tous les échanges afin d’en garantir la confidentialité.\n5.2– Données personnelles : En commandant par l’intermédiaire du site internet de Tic Tac Organisations, le Client consent à l’utilisation par Tic Tac Organisation des données personnelles le concernant qui sont nécessaires pour assurer le bon traitement des commandes. Tic Tac Organisations s’engage à n’utiliser ces données qu’à des fins d’information et d’offres commerciales relatives aux produits de Tic Tac Organisations et à ne pas les divulguer à des tiers sauf à la demande de toute autorité judiciaire ou administrative habilitée par la loi qui solliciterait la communication de ces informations.\nLe Client bénéficie à tout moment d’un droit d’accès, de rectification et de suppression des données qui le concernent. Pour exercer ce droit et obtenir communication des informations, il suffit pour le Client d’en faire la demande à Tic Tac Organisations. Afin que Tic Tac Organisations puisse satisfaire à la demande du client, celui-ci doit lui faire parvenir les éléments nécessaires à son identification ; ses nom, prénom, adresse et adresse email, par courrier postal recommandé.\nArticle 6 – BILLET / BILLET ELECTRONIQUE\n6.1– Chaque billet, qu’il soit électronique ou non, est muni d’un code barre et/ou d’un QR code, donnée unique du billet, dont la présentation permet un accès unique pour un seul Client à la salle de spectacle pour la seule Prestation pour laquelle il a été émis. Seule la première présentation du billet donnera accès à la salle du. Toute présentation ultérieure du même billet ou d’une copie sera automatiquement refusée à la lecture du code barrées/ou du QR code.\n6.2– Le Client est responsable de la conservation et de l’utilisation qui est faite de son billet. Le billet ne pourra être remplacé en cas de perte, vol ou destruction.\n6.3– Le Client est responsable de l’impression du billet électronique qui doit être de bonne qualité. Tout billet électronique mal imprimé, souillé, endommagé ou illisible ne sera pas accepté et sera considéré de fait comme non valable et ne permettra pas l’accès à la salle de spectacle.\n6.4– La revente des billets, qu’ils soient électroniques ou non, est interdite. Toute reproduction du billet, qu’il soit électronique ou non, est interdite sous quelque forme que ce soit.\n6.5– Le billet électronique est personnel et incessible, une pièce d’identité officielle avec photo pourra être demandée à l’entrée du spectacle pour identifier le Client.\nArticle 7 – REGLEMENT INTERNE DES SPECTACLES DE TIC TAC ORGANISATIONS\n7.1– Tic Tac Organisations met tout en œuvre pour offrir au Client une Prestation conforme à ses attentes. L’ordre, la disposition ou la distribution du Spectacle demeurent à la discrétion de Tic Tac Organisations et aucune réclamation ne pourra être effectuée en cas de modification de la programmation ou de la distribution.\nL’interruption du Spectacle au-delà de la moitié de sa durée ne peut donner lieu à un quelconque remboursement ni à quelque réclamation que ce soit.\n7.2– Le Dîner et/ou les boissons, s’ils sont prévus dans la Prestation choisie par le Client, seront servis avant le début du Spectacle. Afin de ne pas troubler le bon déroulement du Spectacle, le service à table du Dîner sera interrompu et le bar fermé pendant le Spectacle.\n7.3– Les mineurs sont acceptés dans la salle de spectacle à partir de l’âge de 3 ans.\nEu égard aux dispositions légales visant à la protection des mineurs, aucune boisson alcoolisée ne pourra être commandée par une personne mineure et le personnel de bar se réserve le droit de demander une pièce d’identité pour vérifier l’âge de la personne souhaitant commander de l’alcool.\n7.4– Une tenue correcte ainsi qu’un comportement respectueux à l’égard des employés de Tic Tac Organisations et des artistes sont exigés. Tic Tac Organisations se réserve le droit de refuser l’accès ou de faire sortir tout Client qui perturberait le bon déroulement de la Prestation ou qui troublerait l’ordre et cela sans aucun remboursement ni indemnité.\n7.5– Pour des raisons de sécurité, le Client peut être amené à subir, à l’entrée du Spectacle, par des agents habilités, une palpation de sécurité et/ou une inspection visuelle des bagages à main. Les sacs à dos, valises et autres bagages volumineux hors petits sacs à mains ne seront pas acceptés ni en salle ni en consigne. Toute personne ne respectant pas cette mesure se verra refuser l’entrée au Spectacle.\n7.6– Les animaux ne sont pas acceptés dans la salle de spectacle, à l’exception des chiens guides d’aveugles conformément à la réglementation en vigueur.\n7.7– Il est strictement interdit de photographier, filmer ou enregistrer, tout ou partie du Spectacle. Toute infraction à cette interdiction sera sanctionnée par la confiscation de l’appareil jusqu’à la fin de la Prestation ou l’expulsion du Client, sans aucun remboursement ni indemnité, et sera aussi passible de poursuites devant les tribunaux.\n7.8– Les téléphones portables doivent être éteints ou en mode silencieux pendant le Spectacle.\n7.9– Il est également interdit de reproduire les textes, logos, images ou tous autres éléments figurant sur le site internet de Tic Tac Organisations, sur le billet, sur les emails envoyés par Tic Tac Organisations ou sur tout autre document émis par Tic Tac Organisations.\n7.10– En cas de captation audiovisuelle du Spectacle, le Client sera averti que son image sera susceptible d’y figurer.\nArticle 8 – DROIT APPLICABLE – TRIBUNAUX COMPETENTS\n8.1– Les présentes conditions générales de vente sont soumises aux lois belges.\n8.2– En cas de litige, les tribunaux de Liège seront seuls compétents.