Diocèse de Nantes – Journée de la catéchèse : annoncer le salut\nJournée de la catéchèse : annoncer le salut\nCette journée rassemble une fois par an les responsables de la catéchèse en paroisse, aumônerie d’enseignement public et en établissements catholiques pour un temps d’échange, de rencontre et de formation. Sont aussi invités cette année les accompagnateurs de catéchumènes adolescents et adultes.\nThème approfondi: Le salut dans la catéchèse et le catéchuménat.\nComprendre que l’annonce du salut (“Dieu nous sauve”) est au cœur de la catéchèse et de l’accompagnement catéchuménal et que cette question du salut est une spécificité chrétienne dans un monde pluri-culturel ;\nSe donner des mots pour dire le salut dans notre vie et dans notre mission en catéchèse ou en catéchuménat ;\nDécouvrir comment le salut est abordé dans les supports catéchétiques;\nDécouvrir et expérimenter comment la liturgie dit et donne à vivre une expérience de salut.\nPublic : Pour chaque paroisse : le curé, une personne relais (leme ou catéchiste) pour la petite enfance/espace familial, une pour la catéchèse des 7/11 ans et une pour la catéchèse des 12/15 ans, y compris PCS.\nLes responsables d'Aumônerie de l'Enseignement Publique.\nLes Animateurs en Pastorale Scolaire.\nLes accompagnateurs de catéchumènes adolescents et adultes.\nP.P.Biaggi Directeur adjoint SNCC (Service national de catéchèse et de catéchuménat)\nPrécision horaires: 09h15/16h30


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Barton balance sur le dopage dans le foot - 20 minutes\nActualisé 16.10.2012 à 09:52\nBarton balance sur le dopage dans le foot\nLe milieu de terrain anglais de l'Olympique de Marseille s'est épanché sur son blog. En voulant défendre Lance Armstrong, il s'est exprimé sur la triche médicalisée sur les pelouses.\nLe bad boy anglais n'a pas mâché ses mots.\nL'Anglais y va de ses commentaires sur le sujet en commençant par se poser une question et y répondre. «Quid de l'usage de produits dopants dans le football ? (...) Il y en a, il suffit de regarder.» Il charge ensuite le football italien en prenant les exemples de joueurs qui «approchent (ou approchaient lorsqu'ils jouaient encore) les 40 ans et courent encore comme de jeunes trentenaires, jouant jusqu'à 80 matches par saison. Personne, moi le premier, peut dire que le club ou les joueurs utilisent des produits dopants interdits, mais cela pose question, vous ne pensez pas ? Après tout, c'est en Italie aussi qu'il y a eu, hormis les contrôles positifs de Jaap Stam et Edgar Davids, les actes présumés de Fernando Couto, Frank de Boer et Pep Guardiola, bien que ce dernier ait été innocenté : tous ont été contrôlés positifs à la nandrolone, un stéroïde.»\nInjections de «vitamines»\nBarton a ensuite sous-entendu que les injections effectuées dans «certains des meilleurs clubs européens» sont du dopage déguisé. Il enchaîne en livrant une confidence que lui a fait un international anglais. «Il m'a parlé des injections de "vitamines" qu'on administrait à l'équipe d'Angleterre durant le Coupe du monde 1998. Il en a pris une avant le match (de huitièmes de finale) contre l'Argentine et dit avoir eu l'impression qu'il ne serait jamais fatigué. De la vitamine C, peut-être ?»\nEchantillons d'urine, pas de sang\nDans la suite de sa publication, Joey Barton s'est encore étonné de n'avoir subi que des contrôles où seule l'urine était testée. «Ca me semble bizarre après avoir lu les procédures en cours dans le cyclisme. Où ils prennent fréquemment le sang des athlètes».\nLe texte dans son intégralité (en anglais) peut être lu en cliquant ici


L’ingénieur R&D participe à la conception et au développement de nouveaux produits, services ou procédés dans le cadre d’un projet d’innovation.\nIngénieur « domaine »\nÉchanger avec les équipes marketing, le chef de projet, voire le directeur de programme afin d’appréhender l’ensemble du programme.\nPrendre connaissance des contraintes techniques du projet : délai, planning, budget.\nApporter si nécessaire un éclairage complémentaire sur l’identification des spécifications fonctionnelles du produit.\nTraduction des besoins fonctionnels en cahier des charges.\nDéterminer l’ensemble des outils nécessaires au développement produit, en tenant compte des contraintes du projet (délais, budgets…).\nÉlaborer et rédiger le cahier des charges technique, à partir des caractéristiques fonctionnelles du produit.\nChoisir et exploiter les outils à disposition (paillasse en laboratoire, ordinateurs et appareils de calcul dans les télécoms…) qui permettront d’optimiser les expérimentations.\nDéfinir les paramètres à étudier : nature du produit, paramètres d’utilisation, process d’industrialisation…\nSpécifier les différentes méthodes d’analyse qui permettront de développer des solutions innovantes, en tenant compte des contraintes techniques.\nValider la protection industrielle par le dépôt de brevet une fois le concept abouti.\nTester, identifier et traiter les dysfonctionnements éventuels du produit développé.\nTester le produit dans différentes conditions, liées à celles de production et d’utilisation.\nInterpréter et valider les résultats des tests effectués.\nS’assurer de la conformité des spécifications du produit et des éléments qualité, en réponse à la demande exprimée par le client.\nCréer différentes versions du produit ou une version spécifique suite à une commande client.\nRemplacer et optimiser des matériaux suite à la mise en place de nouvelles normes techniques ou à l’amélioration de la performance de ces matériaux.\nSoutien à la mise en production et au lancement.\nÉchanger avec l’équipe de production sur les problèmes rencontrés sur la chaîne de production.\nDialoguer avec l’équipe marketing sur la valeur ajoutée du produit développé : innovation technique, positionnement concurrentiel.\nIl peut aussi rassembler les éléments juridiques (lois, règlements, brevets…) nécessaires à l’évaluation de la faisabilité du projet, surtout dans les secteurs fortement soumis à des contraintes juridiques (agroalimentaire, santé…). À ce stade, il peut également participer à des réunions de brainstorming. Les innovations (produits ou procédés) qu’il a développées peuvent faire l’objet de dépôt de brevets.\nAu stade semi-industriel, il peut être chargé de trouver les fournisseurs des matières premières et travailler les critères qualité en lien avec le service qualité.\nPlusieurs facteurs peuvent avoir un impact sur les activités de l’ingénieur R&D.\nSelon le secteur d’activité de l’entreprise dans laquelle il travaille :\nDans l’automobile et l’aérospatial, l’ingénieur R&D est amené à travailler en mode projet avec ses prestataires, avec lesquels il développe en commun les nouveaux produits.\nDans la santé, l’agroalimentaire ou la cosmétique, il travaille en synergie avec des experts du domaine de recherche : biologistes, chimistes, médecins… Il doit aussi se documenter sur les réglementations sanitaires.\nDans l’informatique et les télécoms, ses activités sont déterminées par la phase sur laquelle il intervient : étude de faisabilité technique, développement, tests, mise en production.\nSelon la taille du projet et l’organisation :\nProjets avec cycles courts de développement nécessitant peu d’acteurs et pouvant être gérés de manière autonome par l’ingénieur R&D. Cela lui offre l’opportunité d’avoir une vision globale d’un cycle de recherche, de l’analyse des besoins client jusqu’à la livraison du produit.\nProjets avec cycles longs de développement impliquant un grand nombre d’acteurs, ce qui nécessite une définition précise du champ d’action de chacun des intervenants. Dans ce cas, il travaille plus spécifiquement sur une phase du projet.\nSelon que le département R&D de l’entreprise est plus tourné vers le développement ou l’adaptation d’innovations technologiques de nouveau produit, il est en relation avec des interlocuteurs différents. Si le département est plus orienté vers le développement, l’ingénieur R&D est amené à collaborer étroitement avec les autres départements de l’entreprise : marketing, équipes de recherche, direction générale.\nSi le département est plus orienté intégration, il est davantage en contact avec le client final afin d’adapter l’innovation technologique aux spécifications du produit demandé. Il peut participer aussi à l’écriture de la documentation technique du produit.\nLe type de contrat de travail varie en fonction du secteur de rattachement. Dans le secteur privé, les contrats proposés sont souvent des CDI. Dans le secteur public, le statut de l’ingénieur R&D est soit contractuel (CDD), soit fonctionnaire. Dans ce dernier cas, le poste s’obtient sur concours, avec à la clé un grade spécifique.\nÉcole d’ingénieurs généraliste ou spécialisée dans le domaine d’activité de l’entreprise\n3e cycle universitaire (Master) technique spécialisé dans le domaine d’activité de l’entreprise ou de l’organisme public\nIUP, diplôme d’ingénieur maître spécialisé dans le domaine d’activité de l’entreprise.\nUn jeune diplômé peut intégrer ce poste.\nBonnes connaissances scientifiques du sujet lié au projet R&D\nBonne connaissance du fonctionnement d’un projet R&D (cycle de recherche, étapes de gestion d’un projet scientifique…) et du marché associé au projet afin de bien cerner l’environnement général de ses activités\nMaîtrise de l’anglais, à l’oral comme à l’écrit, tant pour prendre connaissance des travaux menés que pour rédiger ses propres conclusions\nCapacité à travailler en équipe car ce métier s’inscrit dans le cadre d’une équipe projet. Il est conduit aussi à échanger fréquemment non seulement avec des membres de son équipe mais aussi avec des ingénieurs R&D d’autres centres en France et à l’étranger\nQualités de synthèse et d’analyse qui l’amènent à discerner, parmi toutes les pistes envisageables, les solutions techniques intéressantes\nIngénieur en valorisation de la recherche


novembre 2019 362\ndécembre 2019 713\njanvier 2020 398\nfévrier 2020 309\nmars 2020 429\navril 2020 225\nLors de cette soirée-hommage, l’excellent groupe Mazzika et la voix poignante de la grande chanteuse marocaine Sanaa Moulali revisiteront les plus grands titres du répertoire de Warda Al Jazairia (1940-2012).\nFolk Café de la danse\nCompositeur interprète français à la folk sensible.\nFondé en 1947, le H.S.H.B. compte parmi les plus anciennes formations de Jazz Nouvelle Orléans. Ses héritiers, fervents gardiens du son de l'orchestre, exploitent toujours avec richesse et originalité le répertoire des années 1920.\nThe Sherlocks sont un jeune groupe originaire de Sheffield et composé de deux fois deux frères : Josh et Andy Davidson (guitare et basse), Kiaran et Brandon Crook (chant / guitare et batterie).\nVariété internationale Le Nouveau Casino\nCréé en 1987 par Jacques Benhamou, le Five O'Clock Jazz Group, qui a très vite rencontré la faveur du public, interprète les grands thèmes du jazz New Orleans, le swing des années 30 et 40 et les promenades brésiliennes de la bossa nova.\nHip-Hop Le Rack'am\nChanson francophone Les Etoiles\nArthur Ely joue de la guitare et écrit des chansons d'amour éléctroniques à renfort de grosses basses.\nMusique classique Palace


Chiot rottweiller à donner urgent, ORLEANS - N 240186\nDiffusée jusqu'au: 30 décеmbrе 2017\nDisponible chiot rottweiller non LOF né d'une portée de 5 chiots dont 3 mâles et 2 femelles. Il me reste 1 mâle de disponible. Tatouage mère : 2 GTH 365. Parents LOF, confirmé Excellent. Dysplasie AA. Pas de tare oculaire. Lignée beauté, travail, très calme. (Mère travail dans le cadre d'une activité assistée par le chien auprès de personnes Handicapé. ) Le chiots est vacciné, vermifugé, tatoué. Un certificat de bonne santé délivré par le vétérinaire vous sera donné. il vous sera fourni également un carnet de santé et des documents sur les besoins et les caractéristiques du chiot.\n* Vue 54 fois\nA donner Magnifique femelle type CAVALIER KING CHARLES non lof\nMagnifique Chiot type CAVALIER KING CHARL femelle. Vaccinée, pucée et vermifugée, non lof, Agé de 3mois. Numero de la mère ...\nAnimaux domestiques, ARGENTAN\nA donner chiot type chihuahua femelle non lof né le 12/10/2015 d'une portée de 4 chiots. Puce n° 900032007147987. reçu tout son programme de ...\nCHIOT BOULE DOGUE A DONNER CONTRE BON SOIN\nJe vous attends moi, suis un bébé, je n'ai que 8 mois, je m'entends avec tous : chats, enfants etc ! Je suis joueux ...\nNous voulons tout juste donner nos Chihuahuas afin qu'on puisse prendre soins d'eux\nAnimaux domestiques, HERBECOURT\nA donner magnifique Chihuahuas libres de suite, 4 superbes femelles types Chihuahuas (papa LOF et confirmé, coté 2 points, beige ...\nAnnonces similaires: Chiot rottweiller à donner urgent\nChiot rottweiller ...\nChiot rottweiller à donner urgent, ORLEANS - N 240186.


L'euro de Football 2012 et la monnaie publicitaire - Marketing Professionnel e-magazine\nL’euro de Football 2012 et la monnaie publicitaire\nBilan publicitaire « EURO de Football 2012 ».\nYacast vient de livrer le bilan complet en termes de recettes publicitaires (19 matchs diffusés entre le vendredi 08 juin et le dimanche 1er juillet 2012) après la fin de l’Euro de Football 2012 en Ukraine & Pologne.\nBilan publicitaire "EURO de Football 2012"\nAu global, le chiffre d’affaires généré par les écrans publicitaires classiques entourant les différents matchs se monte à 60,1 M€ bruts H.T. (avant négociations commerciales) et 1 020 spots, soit plus de 6h20 de publicité cumulée.\n9 matchs, 36 M€ pour TF1\nConcernant M6, les 10 matchs retransmis par la chaîne rapportent plus de 23,4 M€ bruts H.T. (avant négociations commerciales) et 473 spots, soit plus de 3h de publicité cumulée. De plus, les investissements publicitaires présents lors de la diffusion sur M6 des magazines « 100% Euro » (tous les soirs de matchs vers minuit) rapportent à la chaîne privée 2,6 M€ bruts H.T. (avant négociations commerciales) et 473 spots, soit plus de 2h50 de publicité cumulée.\nAinsi, sur l’ensemble de l’Euro 2012, M6 obtient un C.A. publicitaire global (Matchs + émissions) de 26 M€ bruts H.T. et 946 spots, soit plus de 5h50 de publicité cumulée.\nL’automobile en tête des secteurs investisseurs\nLes principales familles publicitaires sont, par ordre décroissant d’investissements, l’automobile & transport avec 18,9 M€ bruts H.T. (31,4% PDM), l’Hygiène – Beauté avec 8,1 M€ bruts H.T. (13,5% PDM), les télécommunications avec 6,9 M€ bruts H.T. (11,5% PDM), la Culture & Loisirs avec 6,5 M€ bruts H.T. (10,8% PDM) et les Ets financiers & Assurances avec 3,6 M€ bruts H.T. (6% PDM).\nAu total, 138 annonceurs ont communiqué dans l’ensemble de ces différents écrans au cours de cet Euro 2012.\nEuro 2012 : cocorico (côté audience…)\nLe meilleur match (côté pub, donc) concerne « Espagne vs France » le 23 juin 2012 sur TF1 à 20h45. Il rapporte à la chaîne 6,9 M€ bruts H.T. Il est suivi par la finale « Espagne vs Italie » sur TF1 le 1er juillet 2012 à 20h45 (5,5 M€ bruts H.T.), puis le match « France vs Angleterre » le 11 juin 2012 sur TF1 à 18h (4,7 M€). En 4e position se trouve le match « Suède vs France » sur M6 à 20h45 le 19 juin 2012 avec 4,5 M€ (Le match : « Ukraine vs France », diffusé sur M6 le 19 juin 2012 à 18h (et interrompu pendant une heure suite à un orage) se place en 7e position et rapporte un CA de 3,2 M€).\nArticles en lien :football, investissements publicitaires, télévision


Les déclarations saillantes du Chef de l’Etat Patrice Talon : Le harcèlement sexuel n’est pas dans un sens – Revue de Presse Bénin\n« Cela est important pour notre pays parce que les déviances dans le secteur de l’éducation sont graves. Celui qui est puni, c’est surtout celui qui est en situation d’ascendance. On ne peut pas dire que les deux sont victimes. La victime, c’est celui qui est dans l’insubordination. Pas dans les deux sens. Si c’est l’enseignant qui est harcelé, il porte plainte contre l’élève. Le harcèlement sexuel n’est pas dans un sens. Il y a des enseignants qui sont harcelés par leurs élèves. Si vous vous laissez harceler et que vous tombez dans le piège, et qu’une relation est établie, elle sera considérée comme victime, mais vous êtes l’auteur. Il faut dénoncer avant pour bénéficier de la protection de la loi comme étant victime de harcèlement.\nLa relation entre apprenant et professeur crée beaucoup de déviances dans le système éducatif\nNous savons de manière générale que la relation entre apprenant et professeur crée beaucoup de déviances dans le système éducatif de notre pays. Au-delà de la notion de relations sexuelles et autres, cela perturbe beaucoup dans la formation. Quand un enseignant a son amoureuse dans sa classe, on se demande si on peut être certain de sa capacité de discernement et de pertinence dans l’appréciation dans le travail fourni. On se demande si cela n’est pas de nature à perturber l’équilibre de la classe. C’est pour cela que nous avons commencé par dire qu’il sera interdit d’avoir une liaison avec son apprenant. S’il vous arrivait que l’enseignant tombe amoureux de son apprenant, il le déclare et on lui change de classe. Lorsque vous découvrez qu’une élève est amoureuse de vous, vous devez vous abstenir de vous engager dans une telle relation. Au mieux, il attend la fin de l’année pour exprimer ses intentions. Si vous déclarez vos intentions pendant que l’élève demeure votre apprenant, vous êtes en infraction. Je ne pense pas que quelqu’un peut donner un avis qui peut prouver que ce genre de chose est préjudiciable dans l’évaluation des élèves.\nComment punit-on une relation sexuelle entre un enseignant et un apprenant ? C’est qu’on déclare que cette relation est la résultante d’un harcèlement sexuel. C’est le fait d’interdire cette relation qui va être punie dans la catégorie du harcèlement. Mais pour le viol, on n’a pas la preuve qu’ils ont fait l’amour ensemble. Le fait qu’on les ait surpris en train de s’embrasser, même si l’élève avoue qu’elle l’aime, le consentement n’est pas retenu. La relation est donc consécutive d’un harcèlement sexuel.\nPunir sévèrement les cas de viol et les enseignants qui harcèlent leurs apprenants\nIl faut également punir une relation sexuelle où l’homme et la fillette ont une grande différence d’âge. A condition que la différence d’âge n’excède 5 ans. Si un enfant de 13 ans a une relation sexuelle avec un garçon de 17 ans, il est difficile de le condamner à la prison de 5 à 10 ans. Parfois, une fille de 13 ans peut paraître physiquement mature ou précocement émancipée et peut, dans sa génération, avoir de l’emprise sur quelqu’un qui a à peine le discernement, un garçon de 16 ou 17 ans. Il faut distinguer ces cas. Aujourd’hui, il est courant de voir des enfants de 13 ou 14 ans avoir des relations sexuelles. Il faut donc éviter de compromettre définitivement l’avenir d’un garçon immature. Quand la différence d’âge est de moins de 5 ans, cette considération n’est pas prise en compte si la fille est consentante. Mais si un garçon de 15 ans viole une fille de 13 ans qui n’est pas consentante, il y a viol. Si un garçon de 20 ans ou 25 ans a une relation sexuelle avec une fille de 13 ans, il y a viol. Si l’un a 50 ans et que l’autre a 18 ans, il n’y a pas problème, s’il y a consentement. Le seul cas que nous avons statué, c’est celui d’un enseignant et un apprenant.\nTalon demande d’être plus explicite sur les preuves, il y a harcèlement sexuel lorsque les faits sont avérés.\nEssayez d’être plus explicite sur les preuves. Que la loi établisse les preuves qui peuvent matérialiser l’infraction pour qu’on ne laisse pas le juge donner des appréciations. Cela peut donner lieu à des vides juridiques. Il faut que la loi aide le juge à définir les preuves sur lesquelles on peut constater l’infraction. C’est toujours très difficile d’être exhaustif.\nLa preuve qui fait l’objet de débat dans le monde, c’est la preuve au harcèlement dans le milieu professionnel. C’est aussi valable pour les victimes que pour les acteurs. Que faut-il retenir pour établir le harcèlement sexuel ? Aucun pays n’a pu trouver une réponse à cette question. Par contre tout est clair dans le cas d’une relation amoureuse entre l’enseignant et son apprenant. Il y a harcèlement sexuel lorsque les faits sont avérés.\nCes règlements sont utiles pour préserver nos enfants, notamment nos filles. Cela a une conséquence directe sur nos coutumes. Il s’agit du mariage forcé ou précoce. Un homme qui prend une fille qui n’a pas 13 ans avec qui il entretient des relations sexuelles, même si la communauté lui a donné l’enfant, ce sera condamné pour viol. Les parents qui ont été témoins de ce mariage seront également tous condamnés. Si, à l’Assemblée nationale, vous pouvez remonter l’âge à 15 ou 16 ans, ce serait également une bonne chose. Ces mesures sont nouvelles.\nUne innovation extraordinaire de la loi, l’Institut national de la femme doit frapper fort\nCe ne sera pas une loi de plus. Nous allons donner les moyens à l’Institut national de la femme pour agir partout sur le territoire national pour sensibiliser et informer, recueillir des plaintes et avoir les points focaux dans toutes les régions du Bénin, pour recueillir la confidence, la dénonciation des gens et engager des procédures judiciaires contre tous les auteurs. Cette lutte sera plus farouche que celle contre les crimes économiques, la lutte contre la corruption et autres. Parce que ce fléau crée plus de dégâts que la corruption et les crimes économiques. Auprès de la Criet, l’institut national de la femme a automatiquement qualité de partie civile, quand bien même la victime n’est pas plaignante. Si le fait est dénoncé et que la fille n’engage pas d’action, l’Inf se constitue automatiquement partie civile. C’est une innovation extraordinaire. Nous allons donner tous les moyens à l’Inf de poursuivre qui que ce soit quand bien même la victime est dans le silence. Ce sera une épreuve de longue haleine pour espérer. Nous allons corriger les tares de notre société. L’essentiel est qu’il faut commencer un jour. Les délits du genre ne seront plus banalisés. Ainsi la femme va retrouver toute sa dignité » .\nHandball – Assemblée Générale Elective : Clarisse Hounzali la tête bien faite; 2ème Vice-présidente


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ASTV Télévision locale de Grande Synthe - Le JT - 09 mars 2015 - Archives Le JT Grande-Synthe ASTV\nDiffusée le le 09 mars 2015 , dans Le JT 1581 08m01s\nReporters : Laurence Degorre, Quentin Vangheluwe, Marie Nackaerts, Eugene Minne, Joanie Bessard\nTechnique : Philippe Delaune\n- Collecte nationale des restos du coeur\n- José Péron quitte la présidence du Centre d'Expression Manuelle\n- Opération vide dressing à l'espace jeunes du Moulin\n- Un atelier de danse urbaine au Palais du Littoral\nLe week-end dernier, les 67 600 bénévoles d'un jour, et de nombreux étudiants, participaient à la grande collecte nationale dans plus de 6000 grandes et moyennes surfaces. L'objectif, récolter des produits indispensables au fonctionnement de l'association au-delà de la période hivernale. Itv Michel Dassonville, Responsable des Restos du Coeur Grande-Synthe.\nL'objectif du CEM, le centre d'expression manuelle de Grande-Synthe, c'est d'aider les personnes qui n'ont pas beaucoup d'argent à réaliser des petits travaux à travers divers ateliers, des ateliers de menuiserie, de ferronnerie ou encore des ateliers destinés aux enfants. Itv José Péron, Président d'honneur du centre d'expression manuelle.\n2ème édition de l'opération vide dressing c'était dimanche dernier à l'espace jeunes du Moulin. Organisé par le point information jeunesse, c'est sous forme de minis boutiques que les vendeurs et vendeuses d'un jour ont pu accueillir un large public venu en quête de bonnes affaires.\nDurant les vacances scolaires, bon nombre d'ateliers artistiques sont proposés cette année à Grande-Synthe. Les enfants comme les adultes pouvaient s'essayer à la danse urbaine. Nous avons suivi le cours réservé aux plus jeunes danseurs. Itv Ali Duru, Directeur du Palais du Littoral - Ludovic Tronchet, Professeur de Danse.\nLe mag de la semaine - Les invités...


La diversité culturelle - Communication interculturelle et construction identitaire européenne - CNRS Éditions\nOpenEdition Books > CNRS Éditions > Les essentiels d'Hermès > La diversité culturelle > Communication interculturelle et ...\nReprise du no°41 de la revue Hermès, Psychologie sociale et communication, 2005\n1La crise de la construction européenne a démontré la nécessité de communiquer davantage sur les valeurs communes, l’horizon idéal auquel aspirent les Européens en dehors des considérations purement économiques ou technocratiques. La croyance que pour construire l’Europe, un consensus autour de la culture* politique partagée suffit sans qu’on parle véritablement de l’identité* culturelle commune, issue des valeurs réaffirmées, montre aujourd’hui ses limites.\n1 Le terme d’européanité, néologisme en langue française, est souvent utilisé en Europe centrale com (...)\n2À l’heure actuelle, on finit par se demander si les notions telles que l’imaginaire collectif des peuples ou la mentalité collective ne sont pas devenus des sujets inconfortables, vus comme anachroniques et dangereux et donc évincés des débats publics et remplacés par les considérations concernant l’identité politique, perçue comme plus moderne, plus rationnelle et par conséquent plus facilement susceptible de rapprocher les peuples. L’européanité, (autrement dit, l’esprit européen ou l’idée européenne)1 est de cet ordre-là. C’est à la fois le résultat d’une analyse, d’une réflexion et c’est également une attitude, une adhésion affective aux valeurs intériorisées, une vision du monde qui en résulte, c’est aussi une mentalité, une manière d’être, des coutumes, des mœurs, un art de vivre. Tout ceci ne se décrète pas mais se forge dans un long processus d’acculturation*. C’est pourquoi il est indispensable pour en comprendre la complexité, de faire appel aux méthodes, aux approches interdisciplinaires, puisant dans les recherches de l’anthropologie culturelle, de la sociologie des relations interethniques et de la communication interculturelle qui semblent plus à même de répondre à ce type de questionnements nécessaires à l’heure de la crise de la construction européenne. Cet article tentera de donner quelques pistes de réflexion sur le sens de l’européanité aujourd’hui qui soit autre qu’un simple artefact d’une communication institutionnelle, très élaborée mais trop souvent creuse.\nNovlangue communautaire ?\n2 Cf. Chartier, A.-M., Nowicki, J. et Oustinoff, M. (dir.), Hermès, no°58, Les langues de bois, Paris (...)\n3Quand on réfléchit sur la communication autour de la construction européenne, on peut se demander si on ne se trouve pas là face à l’émergence d’une novlangue communautaire2 ? Celle-ci évite de juger, contourne l’expression de la différence en choisissant des formules neutres, passe-partout et les moins polémiques possibles. On pourrait rétorquer que c’est un trait caractéristique de n’importe quel discours diplomatique. Certes, dans les textes des traités cette remarque se justifie. Mais si l’on élargit la réflexion à la recherche et à la communication politique au sens large, cette exigence n’est plus de rigueur et pourtant, on a du mal à trouver des débats sur les divergences profondes.\n4L’Union européenne s’est construite en suivant une méthode consistant à trouver le maximum de convergences, d’ailleurs appelées « acquis communautaires » et qui sont devenus les critères d’éligibilité des États. Le thème de la confrontation de paradigmes culturels a été remplacé par celui du dialogue des cultures* et de la tolérance, qui en est à la fois la base et la condition. Et pourtant les divergences de sensibilités sont très profondes et touchent aux questions essentielles, notamment éthiques. L’arrivée des pays de l’autre Europe qui a cessé d’être « autre » au moins en apparence, a été un moment très visible d’une série de malentendus. Prenons par exemple la vision de la politique prônée par Václav Havel, jugée étonnante : « La politique telle que je la comprends est une des manières de chercher et d’acquérir un sens dans la vie ; une des manières de protéger et de servir ce sens ; c’est la politique comme morale agissante, comme service de la vérité, comme souci du prochain, souci essentiellement humain, réglé par des critères humains » (Havel, 1989, p. 245).\n5Comment parler de la « morale agissante » au sein d’une institution qui ne souhaite aucune intrusion des convictions morales ? (Sauf, bien entendu, les droits de l’homme et l’État de droit qui font objet d’un consensus indiscutable.) Le ton est donné : l’État ne peut pas être uniquement un lieu où les citoyens voient leurs droits garantis par les procédures démocratiques. L’apport de l’autre Europe, qui a connu un double totalitarisme fasciste et stalinien, c’est, entre autres, une éthique dissidente du « scrupule » qui réaffirme l’héritage européen à travers le primat de la conscience morale individuelle. Et si l’on parle de la conscience individuelle, il s’agit donc de prendre au sérieux l’Europe spirituelle, de considérer la dimension éthique du politique, mais également de prendre au sérieux la culture. Prendre au sérieux la culture, la sienne comme celle d’autrui, c’est être capable de discernement et oser porter les jugements de valeurs sur ce que l’on veut développer, poursuivre, et ce que l’on préfère rejeter comme n’étant pas propre à la culture commune.\n6Tzvetan Todorov s’est particulièrement intéressé à ce problème. L’auteur de Nous et les autres exprime son insatisfaction de la pratique des sciences humaines et sociales et finit par adopter l’essai moral et politique. Ce qui lui pose problème, c’est la rupture entre vivre et dire, entre faits et valeurs. « Comment s’occuper de l’humain sans prendre parti ? » se demande-t-il. Du coup, il choisit de réfléchir sur les doctrines philosophiques qui ont eu des conséquences pratiques. Il propose ce qu’il appelle un genre hybride, moitié histoire de la pensée, moitié essai de philosophie morale et politique. « Je ne suis à l’aise ni dans le général ni dans le particulier : seule me satisfait leur rencontre » (Todorov, 1989, p. 13).\n7On ressent le même malaise lorsqu’on réfléchit sur une méthode d’analyse des interactions entre systèmes culturels différents. L’interculturel que nous proposons de développer n’est pas tout à fait nouveau. Il a déjà une histoire qu’il n’est pas inutile de rappeler afin d’élaborer une autre façon de réfléchir sur l’européanité.\n8À partir des années 1960, les Américains ont commencé à s’intéresser à ce qu’on appelle désormais la communication interculturelle. Aux USA, elle s’est développée d’abord comme une discipline semi-académique, semi-pratique, essentiellement basée sur des exemples et une conceptualisation relativement faible. Souvent hésitante entre la description et la prescription, elle a réussi au moins à mettre au clair son objet : « la communication entre les êtres humains de différentes cultures » et non pas entre représentants officiels, ce qui relève de la communication internationale.\n3 Winkin, Y., « Le développement de la communication interculturelle aux États-Unis », Cahiers de psy (...)\n9Yves Winkin a analysé en 19843 les travaux de recherche se rapportant à la communication interculturelle américaine qu’il a jugé très fragmentés, peu structurés, peu « théorisés ». Sa conclusion est nette sur l’apport et le développement de cette discipline ; il importe, selon lui, d’éviter deux écueils : « toute importation abusive de la communication interculturelle américaine d’une part, le risque de sombrer dans un sermon humaniste sur la tolérance, l’ouverture à l’autre, la compréhension, d’autre part ».\n4 Dufrêne, B. et Gellereau, M., « La médiation culturelle, métaphore ou concept ? Propositions de rep (...)\n10Une autre piste à explorer, celle de la médiation culturelle, a attiré l’attention de deux chercheurs en SFSIC, Bernadette Dufrêne et Michèle Gellereau4. Elles ont analysé l’émergence de ce nouveau concept, qui, au départ, fonctionnait plutôt comme une simple métaphore (notamment du passage et du lien) et qui a fini par trouver sa place au sein des sciences de l’information et de la communication.\n11Il n’est pas étonnant que l’interrogation sur les reconfigurations disciplinaires récentes éveille l’intérêt de sociologues travaillant plus particulièrement sur les questions d’altérité. Dominique Schnapper, dans son ouvrage La relation à l’Autre, au cœur de la pensée sociologique (1998), montre le lien entre la discipline appelée en France « sociologie des relations interethniques » et la psychologie sociale ou l’anthropologie américaine. L’auteur fait état d’un rapprochement sensible entre la démarche des sociologues et celles des anthropologues depuis les années 1960.\n12Tout se passe comme si les chercheurs des disciplines traditionnelles, amenés à effectuer des comparaisons entre des réalités culturelles différentes, ressentaient le besoin d’un détour par l’anthropologie pour vérifier ou valider leurs comparaisons et pour en dégager des constatations plus générales. D’autre part, les anthropologues ont abandonné leur traditionnel terrain d’observation qu’était celui de l’exotisme et se sont intéressés à l’altérité autre qu’ethnique, par exemple, sociale, professionnelle ou résidentielle, ce qui a permis une plus grande communauté de visées.\n13L’évolution des champs traditionnellement réservés pour chacune des sciences humaines et sociales montre des regroupements disciplinaires nouveaux. Ce qu’on appelait la communication interculturelle aux États-Unis, dont certains éléments se retrouvent dans le champ de la médiation culturelle à la française, pourrait évoluer vers une anthropologie interculturelle interdiscipline, pluridiscipline ou plutôt multidiscipline originale, qui, selon les vœux d’Yves Winkin, saurait combiner l’inventivité pédagogique américaine avec la rigueur intellectuelle européenne.\n14La tâche est ambitieuse et complexe car il s’agit de trouver un moyen d’objectiver les expériences particulières et de les transformer en connaissances, ce qui est une démarche habituelle en sciences sociales. Mais dans le cas de l’analyse interculturelle, il faut aussi y rajouter nécessairement un point de vue comparatiste. Pour ce faire, il importe d’étudier les modes de relations entre personnes et cultures de la manière la plus contextualisée possible, pour éviter des généralisations abusives, des schématisations simplistes. Afin d’y parvenir, il importe de donner un statut privilégié au particulier, à la singularité, au sujet, et voir la culture en tant que vécu des personnes qui lui confèrent un sens particulier et non pas en tant que structure abstraite. Par conséquent, il importe de valoriser le témoignage, l’expérience personnelle et collective, tout en sachant extraire de celle-ci les éléments constitutifs d’une culture, son ossature « modélisable ».\n15Il ne s’agit pourtant pas de fournir un modèle qui soit une synthèse, forcément trop schématique et souvent dangereusement réducteur. Dans une démarche de ce type, le modèle est un instrument d’analyse, non de synthèse. Il s’agit de fournir des concepts idéals, typiques, qui ne peuvent pas être dissociés d’une série d’exemples.\n16Lorsqu’on réfléchit sur la meilleure façon d’aborder l’étude de la différence culturelle, de l’altérité, on doit s’interroger plus particulièrement sur le statut de la description. Tout d’abord pour décider quels éléments prendre pour objet d’analyse afin que celle-ci soit pertinente, et aussi pour s’interroger sur la manière de construire le récit, autrement dit sur le style. Regardons d’abord la question de fond. Comment faire pour éviter le reproche de subjectivité, pour donner à l’explication interculturelle un caractère dépassant un cas, généralisable ?\n5 Bazin, J., « L’anthropologie en question : altérité ou différence ? », in Michaud, Y. (dir.), L’his (...)\n17L’anthropologie interculturelle emprunte sa méthode à l’ethnologie. Jean Bazin5 a tout à fait raison en la définissant tout d’abord en tant qu’étude de cas. Elle procède en effet par l’observation participante, c’est-à-dire une observation complétée d’explications, des commentaires sollicités et ensuite rendus sous la forme d’un récit. « Ethnographier, c’est inscrire sur un support quelconque (un texte, un film, une salle d’un musée, etc.) une série de traits qui distinguent un peuple d’un autre et qui, pris ensemble (plusieurs caractères liés formant un type) sont censés en exprimer le génie propre, l’esprit, l’ethos. Les ethnographes n’étudient pas des cultures, ils en écrivent6. »\n18Or, pour qu’une description soit pertinente, il faut se concentrer sur les éléments qui paraissent significatifs pour une culture. On procède donc forcément à un tri en fonction de la problématique que l’on a privilégiée. La dialectique du particulier et de l’universel est au cœur de l’interrogation interculturelle. Bazin l’exprime bien lorsqu’il remarque qu’il s’agit d’être observateur non plus de l’homme, mais d’une manière particulière d’être homme. Il utilise le terme de « variante » pour bien montrer que ce que font les hommes dans une culture donnée correspond forcément à un phénomène analogue dans une autre culture qu’il importe de trouver. L’anthropologie interculturelle, c’est peut-être la recherche obstinée de correspondances.\n19Pour les trouver, il faut procéder simultanément à la description, et à l’interprétation. La démarche interprétative est en effet indissociable de la démarche explicative dans une science de l’interaction sociale. Interpréter, c’est rendre opératoire l’élément d’interculturalité. Plusieurs précautions s’imposent pourtant. Il faut être dans cette entreprise, comme le dit Dominique Schnapper, un « relativiste relatif ». Cela signifie relativiser l’expérience jusqu’à un certain point, au-delà duquel il est nécessaire de réaffirmer l’universalité de l’expérience humaine, sinon aucune interculturalité n’est possible, mais simplement une superposition d’images sans rapport les unes avec les autres. Ni universaliste* abstrait, ni relativiste radical, le chercheur doit faire concorder le souci du respect du singulier, sans perdre de vue, à aucun moment, l’ancrage de ce dernier dans un horizon d’universalité.\n20Une autre précaution concerne la forme, la production d’images. Les cultures aujourd’hui sont, comme jamais auparavant, disponibles à travers les images qu’elles donnent d’elles-mêmes ou que les autres donnent d’elles. Ces images sont produites d’une certaine façon, diffusées et consommées souvent sans médiation aucune, en direct. Les sciences de l’information et de la communication sont particulièrement bien armées pour s’intéresser à ces phénomènes de la représentation, de la réception et, dans certains cas, de la manipulation par images ou à travers les images. C’est pourquoi il importe de réfléchir sur la stylisation de la description choisie. La manière de décrire un groupe fait partie de son identité et est loin d’être innocente, neutre.\nRecherche de sens commun\n21L’européanité comme recherche de sens commun au lieu d’être une création, l’invention d’une identité construite, impliquent la nécessité de voir autrement l’unité de la culture et d’accepter qu’il y ait aujourd’hui plus d’espace d’innovation par rapport à la simple transmission de la tradition et plus d’interactions avec d’autres cultures (d’où l’intérêt croissant pour une approche interculturelle des réalités sociologiques et psychologiques). Nous avons vu que, paradoxalement, cet état de choses pose le problème de la connaissance de notre propre tradition culturelle, qui même revue et corrigée, relativisée voire rejetée, reste indispensable comme point de repère et plus particulièrement lors d’une rencontre réelle avec une autre culture : « Ignorer aujourd’hui notre propre histoire ou la falsifier constitue la voie royale pour ignorer l’histoire des autres peuples, stériliser leur apport propre. Comment un Français ou un Allemand pourraient-ils entendre quoi que ce soit aux courants de l’islam, aux complexes métaphysiques de l’Asie, s’ils n’ont d’abord pris connaissance de leur propre héritage religieux, fussent-ils incroyants ? Et c’est au prix d’approfondir le trésor de son passé sans complaisance ni malveillance que l’Européen restera un homme de fidélité multiple, pénétré de cultures étrangères, parlant grec, arabe ou hindi, et pourtant fils de la Seine, de la Tamise ou du Tibre » (Bruckner, 1983, p. 286).\n22Or, dans l’enseignement contemporain, notamment en Occident, la tendance dominante n’est pas celle-ci mais plutôt l’inverse. Ce que Bruckner (1983) appelle « le sanglot de l’homme blanc » est une métaphore très réussie du malaise de l’occidental face à l’histoire de la civilisation qui l’avait structuré. Une des conséquences de ce malaise, dû à la mauvaise conscience post-coloniale, est la difficulté à éprouver de la fierté pour les réalisations de ses ancêtres. Par conséquent, au lieu d’inculquer aux jeunes générations une image positive de leur identité collective, on leur transmet le sentiment d’incertitude, voire de honte. Il est certain qu’un enseignement équilibré demande une révision constante de l’histoire et une distance critique vis-à-vis du passé. On peut craindre qu’aujourd’hui, dans le souci justifié de corriger certains excès d’autosatisfaction occidentale, on omette de construire ce que les Anglo-saxons appellent selfesteem, l’estime de soi. Le philosophe Jean-François Mattéi a consacré un ouvrage remarqué intitulé Le procès de l’Europe, grandeur et misère de la pensée européenne (2011) à cette nécessité ne pas mettre systématiquement l’Europe en position d’accusée.\n23Nous retrouvons la même mise en garde chez Dominique Wolton qui réfléchit sur la mondialisation* : « Pour que la diversité culturelle ne réveille pas les irrédentismes, il faut qu’elle soit liée à la pensée politique démocratique. Par exemple, tout doit pouvoir être discuté, notamment l’histoire des rapports entre l’Europe et le reste du monde, mais à condition de sortir du cercle vicieux du procès. C’est le cas pour l’esclavage et la colonisation où, rapidement, il n’est question que des réparations – ce qui inhibe toute réflexion pour le présent. Les Blancs d’aujourd’hui ne sont pas les négriers d’hier, et la repentance a une limite » (Wolton, 2003, p. 105). L’auteur de L’autre mondialisation prône le lien entre la diversité culturelle et les droits de l’homme, en mettant en garde contre l’excès de repentance pour le passé.\n24Or, l’absence d’un vrai débat sur ce que certains appellent multiculturalisme, d’autres, communication interculturelle, d’autres encore, diversité culturelle ou dialogue des cultures prouve bien que l’on sent les dangers de cette problématique, souvent explosive en effet. Ne pas lier les rapports de cultures aux rapports de forces relève de l’angélisme que Wolton dénonce en visant tout particulièrement le discours de l’Unesco qu’il qualifie de « mièvrerie sur la diversité culturelle ». Tout n’est pas rapport de force dans une rencontre interculturelle, mais faire comme si le rapport de force disparaissait dans l’univers qui se réclame du culturel est parfaitement démagogique.\n25Alors on préfère affirmer l’égalité de toutes les cultures et clore ainsi le débat avant même de le commencer. Certains, fort heureusement, nous l’avons vu, renoncent à cette facilité et tentent une problématisation de la question de l’égalité des cultures. Nous sommes sensibles à la nuance apportée par Sélim Abou qui propose de faire la différence entre les notions d’égalité et d’équivalence dans la comparaison entre les cultures : « Elles sont toutes fonctionnellement égales, dans ce sens qu’elles sont toutes habilitées à médiatiser les rapports de l’homme à la nature, à l’homme et au transcendant. Mais elles ne sont pas équivalentes […]. » (Abou, 2002, p. 396).\n26L’identité culturelle est trop souvent négligée aujourd’hui au profit d’une analyse fonctionnelle qui se préoccupe avant tout de l’aspect pragmatique de la cohabitation culturelle. Pour éviter cette dérive fonctionnaliste, il nous paraît important de réfléchir sur la nécessité de revaloriser les sciences humaines dans le domaine de la communication interculturelle qui nous préoccupe ici. Celles-ci tombent trop souvent aujourd’hui sous la domination des sciences sociales (qui prennent pour cadre de référence principalement le réel, en négligeant l’imaginaire, le symbolique, le mythique) et qui ont trop souvent tendance à analyser les frustrations de l’homme en tant que dysfonctionnements de celui-ci au sein de la société. Cette vision trop fonctionnelle de l’être humain qui ignore l’art, la religion et la philosophie (qui sont les trois formes de dépassement de la connaissance scientifique) traduit un certain triomphe de la pensée positive dont les limites sont particulièrement visibles dans le domaine de l’anthropologie interculturelle. Or, afin de rendre compte de la recherche du sens commun d’une européanité retrouvée, c’est précisément cette approche qui semble être la mieux armée dans sa méthode et la plus adaptée dans ses visées.\nAbou, S., L’identité culturelle, suivi de, Cultures et droits de l’homme, Paris, Beyrouth, Perrin/Presses de l’Université Saint-Joseph, 2002.\nBruckner, P., Le sanglot de l’homme blanc, Paris, Seuil, 1983.\nHavel, V., Essais politiques, Paris, Calmann-Lévy, 1989.\nMattéi, J.-F., Procès de l’Europe, grandeur et misère de la pensée européenne, Paris, PUF, 2011.\nSchnapper, D., La relation à l’Autre, Paris, Gallimard, 1998.\nTodorov, T., Nous et les autres, la réflexion française sur la diversité humaine, Paris, Seuil, 1989.\nWolton, D., L’autre mondialisation, Paris, Flammarion, coll. « Champs essais », 2010 (2003).\n1 Le terme d’européanité, néologisme en langue française, est souvent utilisé en Europe centrale comme synonyme de « caractère européen », « ensemble de règles de la bienséance européenne », « le respect des valeurs européennes », étant entendu qu’« européen » renvoie dans ce contexte à la « civilisation occidentale ».\n2 Cf. Chartier, A.-M., Nowicki, J. et Oustinoff, M. (dir.), Hermès, no°58, Les langues de bois, Paris, CNRS Éditions, 2010.\n3 Winkin, Y., « Le développement de la communication interculturelle aux États-Unis », Cahiers de psychologie sociale, no°24, octobre 1984.\n4 Dufrêne, B. et Gellereau, M., « La médiation culturelle, métaphore ou concept ? Propositions de repères », in Société française des sciences de l’information et de la communication, Émergences et continuité dans les recherches en information et communication, Paris, SFSIC, 2001.\n5 Bazin, J., « L’anthropologie en question : altérité ou différence ? », in Michaud, Y. (dir.), L’histoire, la sociologie et l’anthropologie, Paris, Odile Jacob, 2002, p. 76-91.\nProfesseur en sciences de l’information et de la communication à l’Université de Cergy-Pontoise. Elle dirige le pôle Anthropologie culturelle de l’Europe et Francophonie de l’Est au sein du groupe de recherche CRTF. Ses travaux portent sur les relations Est/Ouest, l’imaginaire collectif européen, l’identité des confins et la cohabitation culturelle.\nNOWICKI, Joanna. Communication interculturelle et construction identitaire européenne In : La diversité culturelle [en ligne]. Paris : CNRS Éditions, 2013 (généré le 04 juin 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/editionscnrs/19383>. ISBN : 9782271122018. DOI : https://doi.org/10.4000/books.editionscnrs.19383.\nNowicki, J. 2013. Communication interculturelle et construction identitaire européenne. In Rasse, P. (Ed.), La diversité culturelle. CNRS Éditions. doi :10.4000/books.editionscnrs.19383\nNowicki, Joanna. “Communication interculturelle et construction identitaire européenne”. Rasse, Paul. La diversité culturelle. Paris : CNRS Éditions, 2013. (pp. 107-123) Web. <http://books.openedition.org/editionscnrs/19383>.\nRASSE, Paul (dir.). La diversité culturelle. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : CNRS Éditions, 2013 (généré le 04 juin 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/editionscnrs/19347>. ISBN : 9782271122018. DOI : https://doi.org/10.4000/books.editionscnrs.19347.\n<iframe src="https://books.openedition.org/editionscnrs/19383?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Doyen Bruce Feldthusen : « Voilà mon Canada » | Legal Aid Ontario blog\nAvant d’occuper son poste de doyen de la Section de common law à l’Université d’Ottawa, Bruce Feldthusen a joué un rôle actif dans la prestation de services en matière de droit des pauvres. Il a aussi été un ardent défenseur de la prestation des services juridiques en français et un partisan convaincu des sociétés étudiantes d’aide juridique (SEAJ).\nLe 30 juin dernier, cependant, Bruce Feldthusen a quitté son poste de doyen, après avoir assumé ce rôle pendant plus de 13 ans.\nToutefois, avant qu’il ne quitte ses fonctions, j’ai pu rencontrer le doyen Feldthusen dans son bureau du pavillon Fauteux situé sur le campus de l’Université d’Ottawa. Nous y avons discuté de son engagement à l’égard de la prestation des services en français et de son rôle au sein des SEAJ financées par Aide juridique Ontario.\nBruce Feldthusen a commencé sa carrière à l’Université d’Ottawa en janvier 2000 en tant que doyen de la Section de common law. Il a aussi enseigné le droit de la responsabilité délictuelle, le droit administratif, la réparation en justice et les droits de la personne. Étant né à Montréal et y ayant grandi, M. Feldthesen affirme que l’accès aisé à sa ville natale a été l’une des raisons pour lesquelles il a voulu habiter dans la région d’Ottawa. « Voilà mon Canada », dit-il de notre capitale.\nL’un des nombreux rôles que le doyen a assumés par le passé a été son rôle administratif dans la SEAJ de l’université. D’ailleurs, le système de cliniques étudiantes n’a aucun secret pour lui puisqu’il a travaillé dans une SEAJ alors qu’il suivait des cours à l’ University of Western Ontario en vue d’obtenir un diplôme en droit. La SEAJ de l’Université d’Ottawa compte plus de 40 étudiants bénévoles suivant tous tout au long de l’année scolaire, le cours pratique du programme de droit. Ces étudiants fournissent surtout des services pour des affaires de droit criminel, jonglant entre trois à quatre dossiers à la fois sous la supervision de quatre avocats à temps plein.\nAu début de son mandat à l’Université d’Ottawa, Bruce Feldthusen rencontrait fréquemment Louise Toone, avocate salariée à la SEAJ. Peu après, il a vite accordé toute sa confiance à l’ensemble du personnel de la société. Selon lui, « les étudiants y obtiennent de l’expérience concrète unique et les clients y sont bien servis ». Le doyen a aussi remarqué que de nombreux étudiants francophones en droit montraient un intérêt traditionnel pour le travail à la clinique juridique et que plusieurs finissaient même par rester dans la collectivité en tant qu’avocat. L’accès à la prestation de service en français est très important, particulièrement à Ottawa. Selon le doyen, à Ottawa « on entend parler français et on lit des textes en français tous les jours, même si on est anglophone ».\nLorsque j’ai demandé à Bruce Feldthusen de quelles façons la SEAJ a évolué au cours de son décanat et quelles ont été ses réalisations les plus importantes, le doyen m’a expliqué que « le personnel de la société a toujours eu soif de nouvelles possibilités ». La SEAJ a étendu ses activités afin d’offrir davantage que les services de base. En effet, elle fournit maintenant, entre autres, des services juridiques à l’intention des clients autochtones – une branche unique assurée par des étudiants en droit des Autochtones – et une éducation juridique communautaire. De plus, la société travaille fort pour obtenir plus de subventions en vue d’accueillir davantage de stagiaires en droit. Bref, « l’équipe de la SEAJ tâche par tous les moyens de faire partie intégrante de la collectivité », explique Feldthusen avec fierté.\nEn parlant de faire partie de la collectivité, Bruce Feldthusen a toujours fait le maximum pour rester en contact avec sa faculté, notamment en se servant des médias sociaux. Selon lui, la faculté de droit « est une très grosse faculté et, par conséquent, il peut s’avérer difficile de discuter en personne. Nous faisons donc tout ce que nous pouvons, y compris nous servir de Twitter, pour diffuser de l’information et des avis ou pour signaler les bons coups de notre faculté ».\n← Atteindre l’inclusion pour les réfugiés et les immigrants ayant des handicaps Cinq conseils concernant les vidéos en ligne →


Fusion de Yahoo! et Bing : hausse des CPCs en vue ?\nOctober 12, 2010 - 1 min delecture\nSelon une étude menée par GroupM Search, une agence américaine spécialiste du Search Marketing, la fusion de Yahoo! et Bing pourrait entraîner une hausse initiale de 78% des CPCs !\nUne fois les premières « turbulences » passées, les CPCs devraient se stabiliser à un niveau supérieur d’environ 13 à 23% aux niveaux actuels. Cette stabilisation prendra certainement plusieurs mois. Pour anticiper l’impact de la fusion des deux moteurs de recherche, GroupM s’est basé sur deux cas similaires : le lancement de Panama par Yahoo! en 2007 et la transition en 2009 de MSN Live vers Bing.\nCette hausse notable s’explique principalement par le faible nombre d’annonceurs présents à la fois sur Yahoo! Et Bing (seulement 27% du nombre d’annonceurs total, sur les deux plateformes). De nombreux annonceurs qui ne diffusaient que sur Yahoo! seront à l’avenir présents sur Bing. La concurrence va donc s’accentuer considérablement, et avec elle, les CPCs. Le bas niveau de ces derniers représentait pourtant un atout et une spécificité de Bing.\nPetite restriction à l’étude de GroupM : les annonceurs actuellement présents sur Yahoo! et Bing risquent d’être déçus par l’augmentation du CPC, et par des volumes de clics identiques, sinon en baisse.\nDurant les premiers mois suivant la fusion Bing-Yahoo!, faudra-t-il donc restreindre les budgets en attendant que les CPCs retrouvent un niveau raisonnable, ou alors, se recentrer sur des requêtes plus longues ?\nLire Plus de posts par cet auteur


Recevez 10% de cashback tous les jours sur Casinolariviera.net - Jouer Au Casino\nRecevez 10% de cashback tous les jours sur Casinolariviera.net\nLe Casinolariviera.net lance un programme de cashback quotidien sur les paris malchanceux de ses joueurs. C’est une promotion qui s’adresse à tous les joueurs ayant effectué un dépôt et n’ayant pas utilisé les coupons bonus proposés par la plateforme de paris en ligne. Un remboursement de 10 % sera automatiquement crédité sur votre compte dans le cas où vous perdriez vos paris.\nFonctionnement du programme de cashback du Casinolariviera.net\nLa promotion organisée par le Casinolariviera.net est ouverte à tous les joueurs réels possédant un compte La Riviera.\nL’offre promotionnelle est donc valable uniquement pour les dépôts Â « perdants Â ». Par ailleurs, vous ne pouvez être remboursé que lorsque le solde de votre balance est en dessous de 1 € et qu’en outre, vous n’avez pas une demande de retrait en cours. Aussi, vous ne serez plus pris en considération par la campagne si vous effectuez vos paris avec le bonus sur dépôt. De même, les détenteurs d’un coupon bonus ou des « feature garantie » en cours ne pourront pas non plus profiter de cette offre. Le cas échéant, l’offre promotionnelle sera reportée au jour suivant pour une période maximum d’une semaine pour ces derniers.\nEnfin, un dépôt de 20 € ou plus vous permet de profiter de cette incroyable offre.\nConditions de retrait du bonus du Casinolarievera.net\nUn joueur éligible n’ayant pas remporté ses paris recevra un remboursement de 10 % de cashback dans la limite de 250 € par jour. Le montant du cashback est crédité automatiquement sur le compte du joueur bénéficiaire sous forme de bonus soumis à des conditions de mise.\nLa valeur du cashback doit être en effet misée 50 fois ou moins selon le niveau VIP du joueur. Tant que les conditions de mise ne sont pas remplies, il n’est pas possible de procéder au retrait de votre bonus. Il faut retenir que les gains issus du cashback journalier sont limités à un maximum de retrait plafonné à 10 fois la valeur du cashback.\nConsultez la rubrique des promos sur Casinolariviera.net pour plus d’information.


Seat Leon ST: le break pratique - L'Express\nPréparer son voyage en Thaïlande\nVoyager en Espagne\nVoyager au Brésil\nTop 12 des plages de la côte Atlantique\nVoyager aux Etats-Unis\nVoyager à Berlin\nVTT, vélo, bicyclette: tous fous du guidon\nSecrets des villes de France\nSpas de rêve\nBien choisir sa station de ski\nHôtel pas cher, chambre d'hôtes à petit prix\nWeek-end à deux heures de Paris\nHébergement et séjours insolites\nLes héros de votre région\nMarché de Noël 2016\nOù partir à Noël?\nOù partir en vacances cet hiver?\nOù fêter le réveillon du Nouvel An?\nSeat Leon ST: le break pratique\nPar Christian David, publié le 17/02/2014 à 16:40\nUne familiale élégante dont l'espace de chargement est plus que doublé par l'escamotage, ultrarapide, des places arrière.\nLa marque espagnole du groupe Volkswagen propose un nouveau break, qui bénéficie d'un espace de chargement volumineux tout en conservant l'élégance des modèles précédents.\nPas facile de dessiner un break quand le modèle dont il est dérivé affiche une séduisante élégance. Avec cette version ST de la Seat Leon (quel drôle de nom !), la marque réussit son coup en jouant d'une astuce: conserver l'essentiel du stylisme et allonger le porte-à-faux arrière (+ 27 centimètres) pour obtenir ce que recherche d'abord l'acheteur de ce que l'on appelait autrefois une "commerciale": un espace de chargement volumineux de 587 litres, extensible à 1 470 une fois les places arrière effacées, quasi instantanément, grâce à une simple gâchette.\nUn équipement familial\nDans le même registre "utilitaire", on notera la présence appréciable, en série, de barres de toit, ainsi que d'un système intégré au coffre permettant de ranger sans encombrement ce cache-bagages dont on ne sait jamais quoi faire. Si cette cinq portes revendique cinq places, il faut signaler que le siège central arrière est vraiment réservé à un enfant. On peut d'ailleurs l'escamoter en le transformant en accoudoir avec porte-cannettes, must de l'aménagement intérieur de toute voiture dite "familiale".\nSi la boîte automatique (DSG) à 6 rapports est particulièrement fluide, la boîte mécanique (6 rapports aussi) permet d'exploiter avec plaisir les 150 chevaux d'un 2 litres diesel très vif, mais pas gourmand, puisqu'en conduite "soutenue", la consommation réelle reste en deçà des 6 litres.\nEntre modèle sportif et économique\nIl ne faut pas oublier que Seat joue d'une double culture: celle de la "voiture-économique-pas-low-cost-mais..." et celle des modèles sportifs développés au sein de sa gamme sous le nom de Cupra, prisés des jeunes conducteurs.\nClairement, avec cette Leon, la marque espagnole du groupe Volkswagen cherche à parfaire le "mix produit" pour élargir la base de la pyramide des âges de sa clientèle. Le confort est digne de celui d'une routière, avec des sièges au fort maintien, des matériaux au toucher agréable et un équipement complet, de l'écran multimédia tactile, ergonomique, à la climatisation dite bi-zone, réglable côté conducteur et côté passager.\nL'intérieur de la Seat Leon ST ne déçoit pas, avec des matériaux au toucher agréable et un équipement complet.\nUn pack dynamique à 655 euros apporte un vrai plus dans l'agrément, avec une direction progressive qui réduit l'ampleur des mouvements à effectuer sur le volant et un dispositif d'amortissement qui s'adapte au revêtement du sol et à la conduite. Mais cette option n'est accessible, hélas, qu'à partir du niveau de finition supérieur, dit FR. On se consolera en s'offrant, pour 480 euros, le très efficace régulateur de vitesse, qui la module par rapport à celle des véhicules que l'on suit, et le système de freinage d'urgence autonome, rassurant et efficace. ·\nL x l x h:4,54 x 1,98 x 1,45 m\nEmpattement: 2,64 m\nVolume du coffre: 587 l\nCylindrée: 1968 cm3\nPuissance: 150 ch\n0-100 km/h: 8,4 sec\nVitesse maxi: 215 km/h\nPuissance fiscale: 7CV\nCycle mixte: 4,1 l/100 km\nEmission de CO2: 106 g/km\nPrix: A partir de 26.205 euros\n+ Plus d'actualité sur : Achat de voiture: quel modèle choisir?\nAutomobile: le Japon montre la voie\nLexus LC: un aboutissement spectaculaire\nAudi: "Nous souhaitons être avant-gardistes"\nA Flaine, l'architecture rencontre les pistes de ski\nWeek-end 100% ski 100% filles\nMassif Central: cinq bonnes raisons de skier dans le Sancy\nNotre sélection de services pour skieurs débutants\nEN IMAGES. Le dernier château de la marquise de Pompadour est en vente


La chirurgie esthétique en Corée du Sud\nEn Corée du sud, l’apparence est très importante. C’est l’un des critères les plus importants pour l’ascension sociale. Vous trouverez plus facilement du travail si vous êtes beau et réussirez mieux dans la vie.\nEn effet, dans le pays du matin calme, la concurrence est rude et la pression sociale fait rage. Pour un seul poste, il y’a des dizaines voir des centaines de postulants. Pour les mêmes qualifications, l’employeur va donc préférer choisir celui ou celle qui lui attire l’œil.\nC’est pour cela que l’aspect physique est très important et que la chirurgie esthétique est très utilisée malgré qu’elle soit considérée, au même titre que les tatouages, comme contre nature et donc mal vu dans le pays.\nAujourd’hui, 1 coréen sur 3 aurait déjà usé de la chirurgie esthétique, surtout à Séoul. Cela touche plus particulièrement les jeunes entre 18 et 24 ans du sexe féminin. Seul 20 % des opérations concernent les hommes.\nIl faut savoir que la Corée du Sud est classée 3ème mondiale après le Brésil et les États-Unis, dans ce domaine. Avec plus de 1300 cliniques dont 671 rien qu’à Séoul. Mais détient la première place dans l’invention des objets esthétiques comme le masque lifting ou la pince à nez ( voir l’article précédent » 4 objets que les corée(ne)s utilisent » pour plus d’informations).\nLes principaux critères de beauté en Corée tout comme au Japon sont, d’avoir une peau blanche porcelaine, avoir de grand yeux, avoir un nez long à l’occidentale ainsi que d’être grand. C’est dans le but de ressembler à cet idéal, qu’ouvre la première clinique en Corée en 1960.\nLes opérations les plus demandées sont, le dé-bridage des yeux, l’affinement du menton « V Line », l’implantation mammaire ainsi que la rhinoplastie. Pour se donner un ordre d’idée, le dé-bridage coûte entre 1230 et 3300 €, la rhinoplastie entre 3300 et 5700€ et l’implantation mammaire entre 6500 et 8200€.\nLes célébrités qu’on voit le plus dans les cliniques sont, le célèbre acteur et mannequin Won Bin et la célèbre actrice et mannequin Kim Tae Hee. Alors si vous trouvez que ces deux personnes sont vraiment trop parfaites, sachez que la chirurgie esthétique y est pour quelque chose.\nEt vous, que pensez-vous de la chirurgie esthétique? Êtes-vous pour ou contre ? Pensiez-vous que la Corée du sud était aussi compétitive au point de vouloir subir des opérations pour entrer dans le moule ?\nPublié le 4 juin 2019 4 juin 2019 Auteur Anais FoellingerCatégories Beauté / Lifestyle\nPrécédent Article précédent : Actualité K-music de la semaine du 27 Mai au 3 Juin\nSuivant Article Suivant: L’expérience des jobs à temps partiel en Corée


Invitations De Réception De Mariage Bricolage » theinspiredroom.com\nJe suis fermement convaincu que vous ne devez pas dépenser beaucoup d’argent pour décorer un mariage, quel que soit le thème choisi. Voici quelques conseils de bricolage pour créer le grand mariage de Gatsby de. Mon petit faire part - Mariage - Collections faire-part - réf. 66 - 1544. Mon petit faire part - Mariage - Collections faire-part - réf. 66 - 1544. Visiter. Mon petit faire part à l'américaine - Mariage - Collections faire-part. Modèle 66 - Mariage: faire-part original, chic et coloré, save the date, plan de table, menu, livret de messe, plan d'accès. Informations complémentaires. De petites invitations personnalisées aux couleurs de votre bonheur. Découvrez nos jolies cartes d’invitation qui peuvent servir de carte-réponse, d’invitation au cocktail ou à la réception, plus originales les unes que les autres et 100% personnalisables en fonction du thème choisi pour votre faire-part de mariage.\nPour annoncer l'heureux événement à votre entourage, rien de mieux qu'un faire-part mariage chic. Découvrez les modèles tendances en 2018. Cette épingle a été découverte par Cooking in Provence. Découvrez vos propres épingles sur Pinterest et enregistrez-les. Trouvez l'inspiration parmi les 2363 modèles de Cartons d'invitation & faire-part Réception conçus par nos experts. Personnalisez vos Cartons d'invitation & faire-part à l'aide de dizaines de thèmes, couleurs et styles pour marquer les esprits. Satisfaction garantie.\nGlissez votre étiquette le long de la ficelle avant de refermer la cordelette par un nœud au centre de l’invitation. 9. Votre carton d’invitation décoré est fin prêt ! Vous voilà en possession d’un faire-part de mariage à répéter autant de fois que vous avez de convives. Assortis aux faire-part de mariage de l'Atelier Rosemood, les cartons d'invitation présents dans nos collections seront de parfaits compagnons pour définir à quels événements vos invités sont conviés. Pour les mariés qui ne souhaitent ou ne peuvent convier tous leurs proches au repas par exemple, l'envoi d'un carton élégant leur. Introduction pour une carte d’invitation de mariage. Si les invités à la cérémonie ne sont pas les mêmes que ceux pour la réception, voici des textes de carte d’invitation uniquement pour les personnes invitées à la réception. Après tout, ce n’est pas tout le monde.\nParcourez notre sélection modèle de texte d'invitation mariage et choisissez-en un qui vous correspond ! Rapide, facile, pratique Notre page texte invitation mariage est faite pour vous faciliter la vie, alors pourquoi s′en priver ? Texte invitation mariage civil. Texte invitation mariage religieux. Texte invitation mariage soirée. Nouvelles offres sur 2019! Profitez 2019 à prix abordables sur AliExpress. Découvrez plus d'articles de Papier Invitation dans Maison & Animalerie, Cartes et invitations, Fournitures scolaires et de bureau, Bijoux et Accessoires ! Ne manquez surtout pas nos promos sur Papier Invitation.