décembre | 2012 | jeudemeure\nDeus sive persona – vais je me répéter ? (2)\nDans sa présentation aux Notes préparatoires (à L’essence de la manifestation) de Michel Henry, Grégori JEAN se livre à un examen approfondi de philosophie comparée : d’un côté Michel Henry et de l’autre, des philosophes tels Husserl bien sûr, mais aussi Heidegger, Levinas, Derrida, souvent cités par tous les auteurs qui s’efforcent de commenter ou expliquer la pensée henryenne ; Descartes et aussi Maine de Biran, et Kant, les phares qui ont éclairé la voie du Maître de Montpellier. L’intérêt particulier de ce livre (1) est de s’attacher aux termes précis qui accordent à la subjectivité son caractère le plus inédit, révolutionnaire même chez Henry. Ces exégètes de Michel Henry, plus jeunes, sont souvent des philosophes de métier, qui usent d’un langage souvent difficilement pénétrable. Difficiles à citer, à extraire de cette gangue de philosophie savante, évoluant constamment entre philosophie moderne et contemporaine, leurs fréquentes références à la philosophie allemande exigent des connaissances très approfondies de la phénoménologie et de ses fondateurs (spécialement Husserl et Fink). Je me limiterai ici à une comparaison plus approfondie avec Heidegger, qui est le philosophe contemporain le plus célèbre, mais dont Michel Henry a tant souhaité prendre ses distances, avec ces nuances qui sont ici rappelées. Pour Grégori JEAN : « … le problème henryen n’est finalement rien d’autre que celui, heidegerrien, de la coappartenance de l’être et de l’ipséité, mais en tant que cette coappartenance, pensée au prisme de la différence ontologique relue comme celle de la subjectivité et de l’étant, n’est rien d’autre qu’une identité – L’être du Dasein et l’être originaire sont identiques, i.e exigent une seule et même problématique, rigoureusement ontologique (Henry) – conférant ainsi à l’Individu une réalité et une individuation se définissant ontologiquement, et conférant corrélativement à l’être lui-même, dans sa propre manifestation autonome, une ipséité… » (page 27) C’est juste ici que se produit la ‘révolution’ henryenne, au contraire d’une exclusion du sujet ‘jeté dans le monde’, sa définition comme la manifestation même de l’être, de cette parousie qui l’entraîne à se co(n) naître en personne.\nEt là je retrouve cette citation de Michel Henry rapportée juste à la suite par Grégori Jean, que j’avais moi-même aussi soigneusement sélectionnée. Elle est renversante ! « L’Ego n’est pas un étant, mais être : il est l’être, et cela en un sens si radical qu’il nous est à peine permis de le penser » – « L’Ego est l’être, non l’étant ; il est la réalité ontologique au double sens du mot : réalité-possibilité ; l’être ne peut être que comme Ego, en non comme Ego en général, mais comme cet Ego ; voilà ce que signifie le fait de dire que l’essence de la vérité absolue inclut en elle l’essence de l’ipséité : ce n’est pas l’ipséité en général qui est posée, c’est l’Ego réel, cet, tel Ego réel : il n’y a pas d’Ego réel en général ; – et voilà pourquoi l’ultime fondement est vraiment concret, singulier, et pourquoi l’essence de l’absolu tel que le comprend Heidegger – i.e transcendance, être en général – est abstraite. » (page 107/108) A l’opposé de Heidegger, c’est cette citation-là qui se rapproche si évidemment de celles de Stephen Jourdain rappelées précédemment, paroles qui s’éloignent radicalement aussi de l’objectivisme constant des sciences de l’homme. Nous sommes loin d’un ontologisme, loin de cette prétendue négation du sujet dans la première philosophie de Heidegger, loin de tous ses épigones athées. On pourrait ici se rapprocher de Saint Augustin plutôt, et de tous ceux qui ont tenté d’entraîner l’ontologie païenne vers une expérience spirituelle en première personne. De toute évidence ! Mais l’intérêt, pour moi, est dans cette collision (philosophiquement scandaleuse, il faut bien le reconnaître) entre le pur concept d’être – toute la tradition métaphysique – et moi-même, sujet vivant, c’est-à-dire en situation de me poser cette question et d’en éprouver la réponse, éprouver que c’est bien sur ce registre que cela se passe, bien ou mal d’ailleurs. Philosophie de l’existence, christianisme ? C’est bien le moment de rappeler ce que Michel Henry doit à Maître Eckhart : « Individu et Dieu… Interpréter comme « l’Oeil de Dieu et le mien ne font qu’un » la parole du Christ : je connais mes brebis et mes brebis me connaissent… Il faut enfin donner à ces paroles un sens autre que métaphorique. » – « Rapport d’un esprit individuel à un corps-objet : incarnation. Non, car les deux termes sont universels au sens de Hegel ; et on n’en fera jamais jaillir la personne. Pas besoin d’en revenir à ce mélange pour essayer de fabriquer la personnalité : celle ci est une évidence apodictique, elle est l’immédiat. » (page 109) C’est cette dernière proposition, confirmation des précédentes, qui est renversante : immédiation de la présence du Père dans la présence de moi à moi, la conscience réflexive comme preuve (ou épreuve). Et c’est tout. Grégori JEAN poursuit en ces termes la comparaison avec Heidegger, confrontation plutôt : « Henry reprochant à Heidegger, à tort ou à raison d’ailleurs, de n’avoir pas vu que la nécessité pour l’ontologie de se fonder ‘ontologiquement’, si elle supposait en effet l’abandon d’un primat du Dasein, ne signifiait nullement l’abandon de la subjectivité mais bien au contraire son épuration de tout compromis ontique – on comprend en tout cas la position qu’il adopte à l’égard de la question métaphysique traditionnelle, dont l’une des forces de Heidegger aura bien été de réveiller le sens. S’interroger sur l’être de l’ego ne revient pas à éluder la question de savoir ‘pourquoi il y a de l’être plutôt que rien’, mais permet au contraire d’en fournir un traitement proprement phénoménologique en élucidant l’expérience dont cette question, loin de rappeler ‘onto-théologiquement’ une réponse, n’est qu’un nom. Ou pour le dire autrement, le problème n’est pas tant de savoir pourquoi il y a de l’être plutôt que rien que de comprendre pourquoi il ne se révèle que dans et comme une subjectivité – plutôt qu’autrement… » (page 28) Ce qui renvoie à la lecture de l’opus henryen qui s’attache à cette unique question au fil de tous ses ouvrages. Mais ici les notes abondent, prémonition d’un enseignement qui se positionne tout à l’écart des thèses de la métaphysique voire de la théologie : c’est d’une gnoséologie qu’il s’agit, parce que sa réponse s’élabore en première personne dans cette ‘chair’ de révélation de l’auto-affection que je suis.\nD’étonnants prolongements vont s’éclairer les uns les autres, à une distance infinie de l’onto-théologie traditionnelle, répondant néanmoins à toutes ses question d’école, et toujours comme multiples retentissements (échos) de l’épreuve de soi : « … le plus bas désir, du moment qu’il est humain, a le même statut ontologique que l’acte d’abnégation le plus subtil… L’Ego est le lieu où s’opère la constitution, l’origine de toute constitution, et cet Ego n’est pas une conscience transcendantale impersonnelle, il est l’Ego qui est l’Ego concret, il est l’Ego même que je suis… Rattacher la critique de la conscience impersonnelle à la critique de la conscience transcendantale de l’inconscient… Montrer qu’on a nécessairement une conscience transcendantale consciente, personnelle. » (page 117) « L’Ego est ce qui dans chaque ‘conscience’ fait l’unité de toutes les consciences : il est ce qui fait que chaque ‘conscience’ est la conscience. Mais comment fait-il cela ? Comme un terme de référence commun (Ego transcendant ?) Absolument pas. De l’intérieur. La subjectivité est l’Ego. L’Ego est toujours lui-même et par voie de conséquence le même. A ce niveau doit se résoudre l’opposition entre le même et l’autre. » (page 123) Ces notes sont d’une précision extraordinaire et en voici pour ainsi dire le résumé, le condensé final : « La terminologie : connaissance de soi = conscience, découle nécessairement de ma thèse : la conscience n’est ni impersonnelle-transcendante, ni transcendante-inconsciente, mais Ego concret. » (page 142) Sur le fond, aux premiers principes d’une philosophie radicalement renouvelée, les concepts traditionnels se trouvent complètement bouleversés. Dans ce livre, une revue très large en est faite, et des comparaisons, avec Heidegger ( et la relecture de Kant par Heidegger) et même plus récemment Derrida – j’y viens plus loin. Mais il me paraît frappant pour tout lecteur de signaler cette nouvelle conception de la liberté, un débat si important au siècle passé : « La liberté. Elle n’a rien à voir avec l’action, avec des déterminations ontiques ; par exemple : qu’est-ce qui m’empêche de sauter dans la lune ? Autant dire que je ne suis pas libre parce que je ne puis voir le vert jaune ou marcher sur les flots. La liberté est une essence ontologique. La liberté est le fait qu’un monde me soit donné. » – « La subjectivité est inaliénable ; donc la liberté est inaliénable ; non au sens d’un droit qu’il faudrait respecter, mais au sens d’un fait… Oui, en fait et toujours la subjectivité est inaliénable, mais cela (ce fait) tient à une raison qui est l’être même de la subjectivité, (une raison) de nature ontologique. » (pages 152/153) Une condition définie dans l’ordre ontologique le plus absolu, philosophie première et philosophie du commencement qui renvoie aux thèses les plus anciennes, soit du platonisme, soit de cette gnose que je cite souvent, révélée par les manuscrits de Nag-Hammadi : « Comment puis-je reconnaître, par exemple cette heure, tels arbres illuminés par le soleil dans telle rue ? Le donné appelle la même constitution, et c’est l’identité de celle-ci qui est reconnue au sein d’elle-même (cf. auto-connaissance de la subjectivité). Mais comment le même donné peut-il appeler la même constitution ? C’est que ce donné est un abstrait, mais là où il est, dès qu’il est, il est précisément constitué par le même acte constitutif ? = tout est constitué. Cf. Platon : tout est Idée ; voilà ce que voulait dire Platon quand il disait qu’il y a partout idée : il y a partout constitution… Le bien : L’univers est esthétique (partout il y a Idée). » (page 156) Cette dernière proposition est aussi stupéfiante : elle rejoint aussi un propos de Stephen Jourdain déclarant que l’univers est perçu en lecture, en déchiffrement d’idées et non en prise ou mesure d’objets qui nous seraient opposés dans un monde matériel indépendant de la prise opérée du sujet. Mais cela se trouve ou se retrouve toujours rappelé dans cette définition radicale de la subjectivité comme demeure de l’Absolu – et dans la singularité de cette présence charnelle unique, incomparable. J’aligne mes dernières citations : « L’absolu n’est pas l’avenir mais la venue. » (page 165) … « Distinguer soigneusement ma thèse : présent ontologique seul réel… le présent est seul réel et toutes les autres déterminations temporelles sont irréelles… » (page 168)… « Il y a une catégorie de ce qui est éternel. C’est l’esprit. Seule une subjectivité transcendantale, un ego, rentre dans cette catégorie… » (page 173)… « L’ego n’est pas temporel mais il est le lieu originaire de la constitution du temps. » (page 177)… « La subjectivité ne constitue pas un royaume opposé au monde mais la manière dont se réalise concrètement la manifestation du monde. » (page 179)… « Il n’y a pas de vérité, il n’y a que des certitudes. » (page 193) La certitude comme l’empreinte indélébile d’une réalisation en perfection de soi-même. Devrai-je aussi rappeler la proximité de Spinoza auquel Henry consacre sa thèse complémentaire , mais là encore subsiste la marque d’un ontologisme quand Henry s’attache à trouver une nouvelle condition de subjectivité liée à la Vie en totalité.\nCette nouvelle dimension du voir et de l’apparaître, Grégori JEAN l’oppose à celle de Derrida (en philosophie contemporaine) comme à celle de Kant (en philosophie moderne). « C’est ici que se dessine la distance qui sépare Henry de Derrida : rien ne condamne la phénoménologie à être une ‘philosophie du voir’, et rien n’oblige à considérer qu’une détermination phénoménologique de l’Idée soit impossible. Car c’est précisément pour autant qu’elle se trouve placée à l’horizon du regard, et ainsi sur le même plan ontologique que ce dont elle doit en quelque sorte anticiper la totalisation que sa ‘donation’ paraît paradoxale, et d’autant plus paradoxale qu’à titre de terme mouvant et reculant sans cesse de la vision, on la charge de justifier et de fonder a priori l’ouverture même de la visibilité. Aussi, si ce paradoxe nous enjoint à quelque chose, ce n’est pas, aux yeux de Henry, à l’abandon de la phénoménologie dans son projet d’auto-fondation, mais à cesser de chercher l’Idée où elle n’est pas – à faire donc de l’Idée elle-même, pour reprendre l’expression de Derrida, le thème d’une description phénoménologique, mais pour autant que l’on ne confonde pas la révélation et le faire-voir dans l’évidence. Et c’est ce qu’il souligne lui-même dans une allusion à la dialectique transcendantale kantienne (de l’âme) : Révélation. Opposer mon sens de l’apparence transcendantale à celui de Kant … chez qui elle est illusion, parce qu’il n’élabore pas d’ontologie de la subjectivité. Dans une autre note, cette même proposition se voit cette fois explicitement opposée à la critique kantienne (de l’âme) : Révélation. Je puis changer radicalement le sens de la thèse kantienne : nous ne nous connaissons que comme phénomènes (mais quel est ce phénomène, son ‘comment’ ?)… nous ne sommes rien d’autre que phénomène. »Je poursuis avec cette citation, longuement, parce que c’est toute une métamorphose de la philosophie qui est ici proposée, un saut définitif dans une tout autre dimension de connaître et d’éprouver, de mesurer… « Le sens de ces remarques nous semble clair, et leur portée considérable : ce que n’aurait pas vu Kant, c’est que la phénoménalité des phénomènes dont il tente de montrer qu’ils constituent le seul medium par lequel il nous est donné de nous ‘connaître’, n’est autre que ce que nous sommes en nous-mêmes – cette ‘chose en soi’ dont la Critique de la raison pure nous refuse en retour l’accès. De sorte que la critique kantienne de la psychologie rationnelle est juste dans ce qu’elle affirme, et fausse dans ce qu’elle nie : juste en ceci que le ‘moi’ dont l’Idée est l’Idée n’est pas ‘connu’ comme le sont ses ‘phénomènes’ ; fausse dès qu’elle fait de cette Idée une Idée régulatrice de la raison à laquelle ne correspond rien de ‘donné’, alors qu’elle désigne au contraire la manière même dont se donne tout ce qui se donne à titre de ‘phénomène’ – le Wie (Comment) originaire par conséquent tel que, comme forme et contenu, mais sur un autre plan que celui du voir ou de la connaissance, il n’est autre que la subjectivité absolue elle-même. » (page 56) C’est le point nodal de tout l’édifice henryen, ‘la subjectivité absolue elle-même’ : dans sa découverte à contre-courant de la critique kantienne, contre la domination jusqu’à nos jours, jusqu’à la critique de la critique prononcée par Heidegger, de la Critique de la raison pure, et contre la phénoménologie ‘intentionnelle’ fondée par Husserl. C’est à mon avis le cap extrême où peut conduire une philosophie en recherche de transcendance, et plus loin encore, une gnoséologie qui pousse à ses extrémités la comparaison et la critique philosophique qui est, comme l’a toujours répété Michel Henry, la critique de l’objectivisme. Où l’on rejoint une gnose, autant cette gnose traditionnelle dont j’ai souvent rappelé les principaux thèmes, que la gnose contemporaine, parfaitement inclassable par ailleurs, d’un Stephen Jourdain. Grégori JEAN voit bien s’articuler, ici même, la résurgence de thèmes traditionnels, les uns fréquemment abordés par les philosophies modernes, le temps et la liberté par exemple, les autres, ignorés ou méconnus, la répétition (ici fort loin de Derrida…) et la création perpétuée (tout près de Descartes…) C’est une refondation philosophique certes mais à laquelle se joint nécessairement et finalement une ‘conversion’ philosophique, une métanoïa qui nous retourne en nous-mêmes vers la lumière incréée du ‘précédent absolu de tout ce qui existe’ comme je l’ai écrit simplement à plusieurs reprises. Où nous rejoignons la tradition eckhartienne constamment rappelée par Henry , où je me rends ‘égal’ à la Déité, au-dessus de Dieu même, appliqué à l’œuvre de création où le Père et le Fils se retrouvent ‘UN’ et engagés à la même œuvre. UN – et différents – parce que création ‘il y a …’ soit mouvement, celui-ci inexplicablement conjoint au repos éternel, épreuve et preuve à la fois. Henry conduit cette démonstration en philosophe professionnel, et il y réussit. Précisons : jusqu’à cette percée mystique toute chrétienne dans son dernier opus. Faut-il alors parler d’un ‘tournant théologique’ ? Non. J’ai dit une ‘conversion’, comme la ‘fin’ de la philosophie zététique. Je devrai y revenir encore.\nJ’ai été bien long, et à peine engagé dans le clair discernement de cette découverte capitale, une ‘révolution’ en philosophie… Je reviendrai également plus tard aux commentateurs de Michel Henry. Je me trouverai d’ailleurs à nouveau en situation de me reposer la question : « Philosophie inutile et incertaine ? » Grâce à Michel Henry, une nouvelle mise au point s’imposera : « Philosophie nécessaire et… dépassable ! » Mes recherches m’obligent à détacher d’abord des textes plus précis de notre auteur ( extraits eux-mêmes de conférences ou de publications réunies dans les Quatre volumes rassemblés sous le titre Phénoménologie de la vie) dont un texte sur l’ipséité – j’y viens dès ma prochaine publication – et alors pourrai-je m’éloigner de ce foyer de connaissance réflexive ? J’y resterai précisément grâce aux meilleurs commentateurs de Michel Henry. Je sais aussi combien il me sera difficile d’éclairer et de préciser cette proximité des enseignements traditionnels les plus secrets et les moins bien reçus : ce sont des langues qui s’ignorent, des concepts apparemment étrangers, et pourtant à mon avis, une thématique commune qu’il faut identifier. Et celle-ci bien entendu que ma formule résume, je crois, assez bien : Deus sive persona, qui proclame haut et fort que l’Absolu se donne à co(n)naître en cette personne ; le Tout en cette singularité – aux risques et aux périls de l’ignorance et de l’oubli dont la philosophie est l’unique et efficace thérapie.\n(1) Ce livre est une publication de l’Université Catholique de Louvain – 2012\nDeus sive persona – vais-je me répéter ? (1)\nJ’ai repris volontairement le titre de mes articles des 18, 19, 20 juin 2010 : titre, programme et abrégé d’une conviction que je vais à nouveau exposer et illustrer ici. Je vais quitter l’enquête scientifique (qui conclut, je rappelle, à la ‘problématicité’ de la question se rapportant à la conscience), aborder l’envisagement purement philosophique, ouvertement ; passer par le ‘tournant’ théologique de la phénoménologie, et pourquoi pas ? Il est grand temps, à la suite de cette enquête qui a progressé par bribes, à pas mesurés, depuis 2007. Parce que je voulais en venir là : précisément à cet ‘ici’ que je suis et où tout se détermine dans les possibilités d’une Origine unique. Mais il y a toujours eu des liens et je peux faire ce pas en arrière pour m’associer ‘logiquement’ aux articles précédents : par exemple, qu’il est à mon avis un ‘fonctionnalisme’ qui ‘logiquement’ (Chalmers) peut partir de l’hypothèse d’une prééminence de l’Esprit pur, originaire, ‘directeur’, téléologiquement orienté, même si nous devons formuler de nouvelles hypothèses quant à sa finalité. Mais je repose cette question : qui songerait à nier que corps-conscience sont associés dans cette symbiose que Spinoza lui-même appelait une âme et qu’on résume aujourd’hui par la formule « le corps que je suis… » Si Spinoza formulait sa réponse par son célèbre « Deus sive natura » – ‘logiquement’, la présence d’une conjonction – c’est qu’il prévoyait qu’on allait confondre esprit pur et dimensions naturelles, et que peut-être sa formule autoriserait une nouvelle figuration du Seul et de ma responsabilité, de ‘le’ dire et d’orienter une praxis qui ne soit pas que perversion. J’en arrive donc une nouvelle fois à l’examen du discours phénoménologique – et j’accepte qu’on me reproche d’enjamber tant de difficultés, tant d’obstacles ! J’en reviendrai à Michel Henry et aux exposés nouveaux de ses ‘disciples’ – je citerai ici successivement Grégori Jean, Rolf Kühn, Jean Reaidy – si je puis me permettre de les appeler ‘disciples’. Je m’y tiendrai désormais. Pour dire que non seulement j’estime tout à fait fondamental et ‘évident’ (je vais y revenir) le caratère phénoménal, en première personne, de l’expérience de conscience, mais encore que je ne séparerai plus telle expérience de celle de la subjectivité – de la réflectivité, comme on sait le dire aujourd’hui et comme la plupart des logiciels refusent de l’écrire, me corrigeant automatiquement en écrivant réflexivité ! Les concepts finalement trouvés, oserai-je résumer, jusqu’à rejoindre le lieu de la vie et son indicible béatitude. Et pour en arriver là où je veux aussi désormais me tenir, je citerai les paroles d’une intuition plus marginale, hors les sentiers de la philosophie reconnue, les paroles nées d’une aperception plus radicale encore de notre condition personnelle, plus proches encore, me semble-t-il, de cette ‘Parole de Dieu’ que Michel Henry était persuadé d’entendre dans l’attestation johannique.\nJ’exposerai d’abord cette proximité stupéfiante entre la poésie jordanienne si directe, presque familière – et c’est souvent un reproche qu’on lui adresse – et la démonstration henryenne qui récapitule si savamment toute l’histoire de la philosophie occidentale. Je vais passer de cette formulation accessible à tous, du moins je l’espère, à la conceptualisation savante du philosophe et de ses exégètes. Cette proximité se trouve précisément dans l’évaluation de ce qu’est la personne, et même encore plus précisément, l’ego (soit moi-même, en situation comme je me sens, comme je me suis) quand quelques mots suffisent enfin à le dire. Un infini qui s’éclaire : la vie tout entière qui s’ouvre, et visiblement enfin, cet infini vécu par moi-même, le « jeu que la Déité se donne » (Silesius). Je reviens à Stephen Jourdain qui a été mon point de départ – ce nouveau blog débutant au jours même de son décès – en choisissant les extraits d’une conférence inédite de 1995 sur le thème de la conscience… entraînant celui du sujet et répétant l’inouï qui innerve tout son enseignement – et j’insiste : en poursuivant moi-même mon exposé sur la conscience : « En gros, on est bien obligé de simplifier, il existe en nous cet astre qu’est la conscience pure ; cet astre n’existe que pour autant qu’il fait refluer en son propre sein ses propres rayons… » Réflexivité d’emblée rappelée : c’est l’essentiel, le nominatif de cette déclinaison de l’Absolu. « … la seule véritable objectivité, c’est celle de l’esprit… Il n’y en a pas d’autre. Toute autre forme d’objectivité est une objectivité fallacieuse et hallucinatoire… La réalité, c’est celle-là : nous nous fondons en nous-mêmes, c’est le propre de Dieu, c’est le propre de l’être… Et donc là, on voit très bien, apparaît cette différence si on utilise ce mot « être » ; la différence entre être, l’être, et l’étant, l’état d’être. L’être n’est pas un état d’être. Quand l’être devient un état d’être, l’être s’est avili ignoblement. Alors, la liberté suprême, c’est ça, c’est que je suis cause de moi-même. » Une causalité vivante, dynamique, qui s’opère elle-même dans l’acte de sa création s’inaugurant de sa propre réflectivité (l’autre orthographe du mot !) Et cela s’articule ainsi : « 1)… il y a cette chose rayonnante, cette valeur infinie, qui s’appelle « je », qui s’appelle « maintenant », qui s’appelle « esprit pur », et puis 2) cette chose rayonnante émet quelque chose et cette émission est une émission intellectuelle, première. Et je crois que cette émission intellectuelle en elle-même n’est pas perverse, dans la première micro seconde intime de son surgissement, elle n’est pas perverse, je pense qu’elle correspond à la mise en place des choses, et je pense qu’elle est en fait la Création, elle est la Création… » Eclairage supplémentaire : « Il y a l’idée de la division qui est une idée fatale, qui semble engendrer la nécessité d’avoir à choisir, or ça ne se présente pas du tout comme un choix, il n’y a pas à choisir entre la créature et Dieu et donc le crime c’est d’attenter à cette unité et de diviser ces deux principes : les distinguer est une chose, les séparer est une tout autre chose. Et le deuxième crime serait d’introduire dans le sein de cette unité insécable, l’idée hiérarchique. (…) Au sein de moi-même, il y a cette unité insécable Dieu-créature ; Première personne – personne, c’est la même chose. Cette unité est insécable… »\nC’est ici que nous nous tenons au cœur de l’enseignement jordanien qui n’est à aucun instant un monisme, désignation du seul ‘repos’, ce que je m’efforce inlassablement de répéter. Il faut y être très attentif. Il y a un statut ‘ontologique’ de la personne comme diront les philosophes, puis il y a désignation d’un procès de connaissance (de co-naissance comme l’ont bien vu certains, et particulièrement Maître Eckhart) qui est capital. Manquer ce terme, c’est se manquer soi-même et « celui qui connaît le Tout, s’il est privé de lui-même, est privé du Tout »… C’est tout ce que Jourdain ajoute, et qui est à ce point inédit : « … quand j’oeuvre, à partir de mon âme, dans laquelle il y a toujours Dieu et la créature, il y a toujours la Personne et la première personne, Moi et je, on peut prendre toutes sortes de langages, eh bien, quand j’oeuvre depuis ma propre essence, j’oeuvre soit en tant que Dieu soit en tant que créature. Quand j’oeuvre en tant que Dieu, je dispose du levier créateur de Dieu, je suis le Créateur ; quand j’agis en tant que créature, j’ai bien le droit de produire quelque chose, mais je ne génère que de la chimère, que de la fiction. En tant que créature je suis à jamais privé de la moindre parcelle de pouvoir créateur, et donc je produis de la fiction, du vent, mais c’est charmant le vent, la brise, rien de plus… et un homme qui dans tout le champ où il produit personnellement, reconnaîtrait sa production personnelle dans son irréalité fondamentale, cet homme, instantanément éveillé comme on dit en Orient, dans sa propre nature, est dans le giron de Dieu. » Ma condition s’épèle dans l’acte créateur dont je suis, inexplicablement, responsable ! Avec cette ‘raison’ supérieure néanmoins : « … en devenant l’âme personnelle, et, en prenant ce risque incommensurable, de devenir l’âme personnelle, Dieu a majoré sa propre flamme. En fait je pense que, cette génération du Fils, cette génération de Moi, correspond à une finalité, à un besoin, à Dieu, à une volonté de Dieu d’exhausser sa propre valeur, de s’infinitiser. » Créature, fils, je ne suis pas enfermé dans un état d’être, un étant : participant de l’unité du Seul, je suis convoqué à une réalisation qui passe entièrement par moi. Impossible de dissocier les termes du procès mis à jour par Stephen Jourdain, mais, extraordinairement, dans la lumière de la révélation que j’ai souvent rappelée : « un mouvement et un repos », une conjonction, comme l’a vue également Maître Eckhart. « … nous sommes irréductibles à notre essence première, nous sommes à jamais irréductibles à toutes choses. Je ne suis réductible à rien … je suis à jamais en état actif d’auto-débordement, je suis toujours plus que je suis, et à jamais irréductible à ma propre identité. Ce qui ne veut pas dire que je n’ai pas d’identité, ça veut dire que je suis irréductible à ma propre identité, et donc la liberté suprême… » En auto-débordement je suis convoqué à ce que j’ai appelé une vie poétique, qui est l’efflorescence de tout apparaître mondain. Au monde apparaissant, qui peut se prêter à mesure, j’ajoute ma démesure qui lui donne son vrai visage. Je suis monde et ‘poétiquement’, enchantement du monde – à la première personne, soit Dieu et moi si je réalise bien l’essentialité, de condition, de cette conjonction ! Mais c’est un geste quotidien, nullement épique, et l’exemple musical vient à point nommé : » … si quelqu’un tapote sur un piano, on ne va pas seulement entendre une note, mais on va entendre la mélodie. Donc, on va avoir accès à un type de qualité qui n’est pas de type sensoriel. Nos oreilles sont habilitées à entendre des sons, mais certainement pas » au clair de la lune »… La poésie, l’impression poétique, c’est cette qualité, une, de nature spirituelle, qui sous-tend la conjonction d’éléments sensibles, qu’ils soient imaginaires ou réels, peu importe.… Notre âme a l’ouïe de cette résonance qualitative, qui est une chose aussi précise que le goût de la framboise ou du citron, c’est le propre de l’image. On pourrait dire que nous sommes devant une personnalité qualitative ou un être qualitatif tout à fait défini, et non moins défini que les qualités sensibles… »\nLa création, au premier moment, à l’orée d’un monde appelé à naître, c’est cela : « Il s’agit de faire en sorte que la branche devienne encore plus branche ; et que la lumière devienne encore plus lumière, que le vert verdisse, que le bleu bleuisse, et que la chose accède au deuxième battement de l’existence. Ce n’est pas une redondance, il y a une réitération au sein même de la chose. C’est comme si, au sein de la fois, de cette unique fois qui est l’existence de la chose, eh bien elle existait une seconde fois ; et que cette réitération était vitale. Et curieusement c’est par les mots… Les mots ont extraordinairement de l’importance. Les mots : « divan », « lampe », « branche »…(…) Le divan doit devenir encore plus divan, pour que moi je devienne encore plus moi. » Il m’est impossible de passer sous silence l’autre terme, l’autre face de la personne, le péril même de cette existenciation – son ‘dasein’ comme va l’interpréter Michel Henry contre Heidegger – si tenté qu’il y ait fatalité à cette deuxième production de réalité entièrement personnelle. « Mais dans la deuxième micro seconde intime de son surgissement elle subit une perversion effroyable et en fait cette perversion débouche, tout à fait en aval, sur une création falsifiée, une seconde création de nature subjective et falsifiée… Notre esprit est infini, c’est la seule dimension qui existe véritablement et dans le sein de notre esprit, il n’y a jamais eu ni chose, ni événement, ni sujet auquel on pourrait relier ces choses et ces événements… » Pourquoi, comment cela ? : « nous nous mettons nous-mêmes immédiatement en péril quand, oeuvrant en tant que créature, nous prétendons que notre créature à nous est telle que l’engendrement de Dieu, et que nous lui conférons une réalité. C’est là où tout déraille… (…) et que reste cette grande question : qu’est-ce qui s’est passé ? Qu’est-ce qui s’est passé dans ma perception, dans ce que j’appelle ma perception, qu’est-ce qui s’est passé, quelle horrible erreur ai-je commise, pour que tout d’un coup, ce qui était du signe et du sens, donc quelque chose dont l’innocuité spirituelle, existentielle, est absolue, devienne quelque chose capable d’induire de la souffrance interne. C’est-à-dire, qu’est-ce qui est capable de transformer du sens, de la signification, de l’idée, de l’idée pure, en adversité ? C’est ça le problème. » Ce n’est pas à proprement parler l’objectivation du sens, de l’image qui constitue cette perversité, ce serait impossible, c’est une sidération par l’objet, par les conditions d’apparition de l’objet, qui provoque cette distorsion. » Ce qui opère cette transformation redoutable, précisément, c’est qu’il n’y a plus de symbole : l’image a été désymbolisée, sans que nous en ayons la moindre conscience, dans son site ; je ne commerce plus avec le signe d’un être, donnant accès à l’idée d’un être, je commerce avec cet être lui-même, avec une image mentale qui a usurpé l’identité de l’être que précédemment elle signifiait. Donc là, ce qui avant était symbole est devenu chose. Une chose, un être, une réalité, et à partir de ce moment-là, la souffrance envahit mon esprit, et ça peut me conduire au suicide. Et c’est toujours comme ça que ça marche. Si l’on est attentif, et honnête, et perspicace, il faut un peu se remuer pour arriver à voir ce mécanisme, c’est toujours comme cela que ça se produit et si c’est ma mort qui m’inquiète, ça fonctionne de la même manière. »\nRetrouver ces thèmes dans une philosophie contemporaine, non pas une ressemblance, mais une exacte correspondance, c’est bien ce qui peut nous confirmer la validité de cette intuition, et dans chacune de ses attestations philosophique ou prophétique. Je les retrouve dans les notes brutes de Michel Henry, matricielles, ‘préparatoires’ à la composition de l’ouvrage bien plus vaste que constitue la thèse exposée dans L’essence de la manifestation de 1962 : ces notes ont été publiées avec une présentation de Grégori Jean, mais je devrai également citer les travaux de Rolf Kühn et de Jean Reaidy qui viennent plus tard les conforter. Et d’abord ces notes de Michel Henry, les mots de son inspiration initiale, avant tout développement : « Etudiant l’analyse ontologique de la subjectivité, nous n’avons fait qu’étudier la façon de se donner de l’Ego. La révélation est l’être de l’Ego. C’est pourquoi aussi il y a un rapport entre individu et Dieu – parce que l’Ego est le lieu de toute révélation… » (page 97) Henry s’est appliqué à une étude approfondie de Hegel, de Heidegger, et il n’y a pas trouvé l’identité. Il y a bien toute une histoire de la généalogie du sujet comme concept philosophique, et même une multiplicité de thèses, le plus souvent contradictoires, une historicité de cette appréhension même du sujet par lui-même qui fait problème (je rappellerai plus tard les perspectives d’Alain de Libera, d’Olivier Boulnois…) et je reviendrai sur ce premier romantisme qui nourrit la philosophie d’un Fichte et d’un Schelling (à travers les récents écrits de Manfred Frank par exemple) – rien qui ne fut à jamais perdu ! Mais Michel Henry, lui, redécouvre l’intuition eckhartienne de la naissance du sujet, et il le dit : un avènement égal à celui de Dieu même : « Le rapport Ego-absolu (individu-Dieu) n’est que le renversement – la même thèse par l’autre bout – de l’enracinement de l’ipséité de l’ego dans la structure ontologique de la vérité absolue. Dans quelle mesure l’Ego est-il nécessaire à l’absolu ? (rappel de Maître Eckhart : « si je n’étais pas, Dieu ne serait pas…) » – « Distinguer la certitude individuelle, subjective, variable d’un individu à l’autre, et l’essence de l’ipséité en tant que fondée dans le ‘Wie’ (Comment) universel, et qu’implique cette certitude individuelle, contingente, variable… Le ‘Je aride’ (qui cherche la satisfaction pour soi et s’enferme lui-même au lieu de viser l’universel) ne vaut que sur le plan existentiel, non sur le plan ontologique où ipséité et universel coïncident, et c’est sur le fond de cette coïncidence que peut se produire une visée vers le Da, i.e le péché… » – « le couple sujet-monde est la solitude même ; ce qui en fait sortir, c’est l’intériorité, la subjectivité, dans son rapport interne avec l’Absolu… » (page 102) Cette histoire à raconter ; à nouveaux frais, dans un parcours inédit de tout le continent philosophique, et pas seulement occidental ! Mais les carrefours qui vont s’ouvrir avec la philosophie contemporaine sont si nombreux et si importants que je vais devoir marquer une pause. J’aborderai plus facilement et plus en détails dans des articles suivants la thématique henryenne ; de même ses nouveaux prolongements chez les auteurs que j’ai annoncés. C’est un aboutissement, la venue à cette éclaircie que d’autres avaient promis sans y parvenir. Il est d’ores et déjà certain que nous sommes au cœur de la question et que cette convergence d’orientations vers le plus essentiel, le Secret même, est une consécration ultime, et la seule, de toute philosophie possible et de tout humanisme.\nPS : Me ‘répéter’, oui, c’est bien évident, car je n’ajouterai rien ici au contenu de mes précédents ‘Deus sive persona’… De plus le rapprochement de toutes mes citations offertes de Stephen Jourdain et Michel Henry, dans de précédents articles, se trouve ici simplement confirmé. Mais le registre de parole n’est pas le même. Et c’est un éclairage qui apparaît plus fort ainsi, de l’un par l’autre…


Bijoux / Accessoires – Page 4 – Cession site web : Annonces gratuites dans la vente de site e-commerce\nToutes les annonces dans Bijoux / Accessoires\nCentre Dentaire France\nInvestissement de départ : 15000 Euros – Une équipes de 10 personnes a été dédier a ce projet. Valeur estimés du site par l’agence Toulousaine : 35 500 Euros L’offre comprend la totalité du site ainsi que toute applications et données associés à celui-ci. Voici les paramètres g\nSite spécialisé dans la vente de bijoux upcyclés construis à partir de boutons récupérés sur des vêtements de luxe. Le site est construit sur Shopify ce qui permet une gestion facile. La vente comprend le site Internet + le compte Instagram. Il faut prévoir en plus un stock à discu\nNoosa-Shop.com est un site de vente de bijoux Boho-chics à tarifs abordables créé en 2018. Les bijoux sont en acier inoxydable, en laiton, en plaqué-or ou argent 925 ou enfin en métal (Gamme Fantaisie). On trouve aussi quelques bijoux en plastique comme les broches et les bijoux de cheveux.\n🎊OFFRE EXCEPTIONELLE LIMITÉE🎊 E-Commerce – Bijouterie à MOINS DE 400€ 😍\nBonjour à toutes et à tous 👋🏼 Oui vous l’aurez compris Mag Team™✨ vous propose une PROMO jamais effectuée auparavant 🎉 Durant tout le mois d'avril tous nos sites seront à moins de 400€! 💼 Non vous ne rêvez pas ! 😅 Notre offre est unique en France, l'excellence\nMerci de me contacter par WhatsApp : 0628367731 ou par mail directement : gaetanmartinjarrand@gmail.com Découvrez la plus grande sélection de Bandanas pour hommes et femmes dans le plus grand magasin des Etats-Unis. Livraison gratuite. - Marché : USA - CMS : WordPress - Date Nom de Domai\nMerci de me contacter par WhatsApp : 0628367731 ou par mail directement : gaetanmartinjarrand@gmail.com Découvrez nos nombreuses collections de poncho pour femmes, hommes et enfants. Un large choix de produits et de variétés pour tous les goûts et toutes les saisons. - Marché : USA - CM\nSite avec beaucoup de potentiel, parfait pour les novice, vente complète. Nous fournissons tout, formation faite par les meilleurs en ligne, valeur 1500 euros. 2 semaines d'infos gérance offerte !!! Valeur plus de 1000 euros !!! Avec une agence spécialisée dans le e-commerce. Nous offro\nCe site est une boutique de bijoux axée sur les thématiques celtiques et viking. Domaine enregistré en mai 2020. CMS : Wordpress / Woocommerce Thème : Astra, avec le constructeur de page Elementor\nMerci de me contacter par WhatsApp : 0628367731 ou par mail directement : gaetanmartinjarrand@gmail.com - Marché : USA - CMS : WordPress - Date Nom de Domaine : Juin - Juillet 2021 - Extension Ndd : .com - Constructeur de page : Elementor Pro - Gros Potentiel SEO en Full Time - BRANDING P\nSite clé en main en dropshipping dans les bijoux utilisation immédiate. Vente de ligne de bijoux artisanals de qualité, fabrication fançaise en drop shipping avec module d'intégration des produits. Des produits sont déjà intégré dans le site. Site actif et entièrement paramétré utilisa\nSite lancé en 2021, en dropshipping avec Dropizi, facile d'ajouter des produits. La solution permet de commander facilement au fournisseur lors d'une commande client. Trop de projet en cours je n'ai pas le temps de le développer. Il reste à faire du SEO ou SEA pour le booster. Il y a un compte\nGem and moon\nBonjour, Mon compagnon et moi vendons notre site dédié a la litheropathie. Secteur en plein boom depuis ces deux dernières années. Nous avons lancé le site en octobre 2021 en complément de nos activités principales en dropshipping dans l'objectif de passer en stock a domicile. Au départ l\nSite comparatif de valise. Peu de trafic.\nBijoux / Accessoires75


Quand tu étais à Rome et que tu logeais dans cette Villa que tu avais bien mal choisi…\nJe n’avais rien choisi du tout, j’étais invité et je gagnais ma vie…\nTu m’ennuies avec tes gains de vie, ce n’est pas du tout ce qui m’intéresse. Je voudrais que tu m’éclaires sur une de tes découvertes dans le jardin. Tu racontes que tu y as trouvé « le doigt d’Hermès » et dans ton livre Les mythologies apprivoisées, tu nous montres de vilains petits iris que tu as mis sur une culotte. Qu’as-tu encore été inventé comme histoire incompréhensible. Heureusement aussi que personne ne regarde tes livres…\nC’est samedi aujourd’hui et on ne travaille pas ce jour là, mais vous en tant que déesse vous vous en foutez, vous êtes pire qu’un patron…\nPire, je ne sais pas, plus agréable certainement, tu as vu les trois mignonnes que je t’ai envoyées jeudi dernier, allez Paulo raconte l’histoire du doigt sur la culotte.\nTaisez-vous, présenté de cette façon, je vais passé pour un vieux dégueulasse, je suis plus poétique que vous moi. Reprenons depuis le début, errant dans le jardin de la Villa au printemps de l’année mille neuf cent nonante neuf, j’aperçois sous un buisson de buis (Buxus sempervirens L.) quelques fleurs de l’ Hermodactylus tuberosus (L.) Salisb. Quelle émotion fut la mienne d’apercevoir cette espèce si rare. C’est alors que me vint l’idée d’associer ce doigt divin à la dissimulation de l’origine sans éprouver pour autant l’envie de me lancer dans les explications. Le doigt du messager des dieux si près de la source des voluptés voilà qui devrait vous plaire! Et comme vous êtes avide d’explications, j’ajouterais que les Anglais, qui comme nul ne l’ignore on la main plutôt verte, lui ont donné de jolis noms au doigt divin « Snake’s head » et aussi « Widow iris », je pense qu’il n’est pas nécessaire d’en dire plus, de toute façon seule Catherine, là-bas à Bordeaux, va comprendre ce que je vous raconte. Ah, mon Paulo après « Fresh widow » et « Widow iris », comme tu as eu raison. On ne pouvait pas trouver une place plus logique à ce doigt, mais avoue mon cher artiste que tu ne facilites pas les choses à ton public même si dans ta générosité tu as disposé deux doigts sur la fine lingerie. Entre-nous peux-tu me dire d’où tu l’as sortie celle-là? Je vous en prie, soyez un peu discrète pour une fois.\nTu me fais rire Paulo, sans ma question, nous n’aurions jamais pu apprécier ton image à sa juste valeur. Quel dommage que votre langue ne soit presque plus comprise par personne, il va falloir traduire tout ça en Anglais.\ntechnorati tags: Paul-Armand Gette Aphrodite Doigt d’Hermès\nAverage Rating: 4.7 out of 5 based on 266 user reviews.\nPublié le February 25, 2020 24 10 2007 Auteur adminCatégories Feuilleton 4 - Les Chroniques d'Aphrodite


Mentions légales, Article, Annulation | Le Particulier\nMentions légales, Article, Annulation\nLe congé doit donc constituer une offre de vente à votre profit. Pour être valable, la lettre de votre bailleur indiquera le prix et les conditions de la vente et reproduira les cinq premiers alinéas de l'article 15-II de la loi du 6juillet 1989 (spécifiant les modalités de l'offre de congé pour vendre et celles de réponse du locataire). [...] civ. 3e n°08-11114 du 18-2-09).Si l'article 15-II de la loi ne figure pas dans le courrier, est-il possible d'obtenir l'annulation du congé. [...] 114 du code de procédure civile). L'absence des mentions légales prévues à l'article 15-II ne saurait constituer un motif d'annulation si, par exemple, vous ne disposiez pas de ressources suffisantes pour acheter le bien au prix demandé. [...]\nCet article explicite les mentions légales (étiquetage) portées sur les emballages du foie gras. [...] Ainsi du foie gras de canard du Sud-Ouest. Sinon, le foie vient de France (Sarthe, Vendée surtout) ou d'Europe (deux fois sur trois, l'oie est achetée en Hongrie ou en Bulgarie), mais toujours sous la mention origine France, sauf lorsqu'il s'agit de foie gras cru, étiqueté issu de la Communauté européenne s'il vient de l'Est. Foie gras cru. [...] Sa texture est moins fine, car les protéines sont disloquées par la cuisson. Ce traitement musclé fait sortir la graisse jaune du foie, et il faudrait garder une conserve plusieurs années pour que ce phénomène s'inverse. [...]\nL'annulation d'un mariage parce que l'épouse avait menti sur sa virginité a attiré l'attention sur l'article 180 du code civil, sur lequel le tribunal de grande instance (TGI) de Lille du 1er avril 2008 a fondé sa décision. [...] Dans sa rédaction de 1803, cet article autorisait un conjoint à demander l'annulation lorsqu'il y avait eu erreur sur la personne de l'autre conjoint, à quoi le législateur a ajouté en 1975 l'erreur sur les qualités essentielles de celui-ci. [...] L'annulation d'un mariage parce que l'épouse avait menti sur sa virginité a attiré l'attention sur l'article 180 du code civil, sur lequel le tribunal de grande instance de Lille a fondé sa décision. [...]\nInformation de la clientèle insuffisante, pratiques commerciales trompeuses, mentions légales absentes des sites Internet. [...] absence d'indication du prix, des Conditions Générales de Vente (CGV), du règlement intérieur à l'intérieur des salles et des mentions légales sur leurs sites Internet alors que l'affichage y est obligatoire. [...] Plus grave encore, une anomalie sur cinq concerne des pratiques commerciales trompeuses comme l'omission des frais d'inscription ou de dossier dans les publicités sur les prix, la dissimulation de l'augmentation de prix entre le premier mois et les suivants, la mise en avant d'activités non dispensées, la validité d'une promotion tout au long de l'année (qui n'est donc plus une véritable promotion mais le tarif normal abusivement déguisé) et même des cas où le coût de l'offre en promo s'avère dans les faits supérieur à celui de la même offre au prix normal. [...]\nSi vous ne trouvez pas ces informations dans les rubriques mentions légales, informations légales ou conditions générales de vente, mieux vaut fuir le site. [...] Depuis l'entrée en vigueur de la loi Chatel, en juin 2008 (article L121-19 du code de la consommation), les hotlines n'ont plus droit de recourir à des numéros de téléphone surtaxés pour toutes les questions concernant la livraison, la garantie ou l'exercice du droit de rétractation. [...] Faire jouer le droit d'annulation et de rétractation En cas de retard de livraison de plus de 7jours, vous pouvez annuler votre commande (article L. [...]\nMais s'il est si difficile de choisir son vin, c'est aussi parce que, à la complexité des classements par crus nous l'avons vu page 79 s'ajoute un système d'appellations pas toujours limpide aux yeux du consommateur. [...] .. Toutefois, les trois lettres AOC ne figurent pas sur l'étiquette. Ces vins arborent simplement la mention appellation xxx contrôlée (exemple. [...] Tous les vins qui ne bénéficient pas d'une appellation sont dits vins de table. Essentiellement vinifiés par les coopérateurs, les vins de pays catégorie supérieure des vins de table sont censés provenir de zones viticoles moins nobles que les vins d'origine. [...]\nLa garantie légale des vices cachés permet, au choix de l'acheteur, soit d'obtenir l'annulation de la vente, soit de garder le bien et se faire indemniser par le vendeur d'une partie du prix de vente (article 1644 du Code civil). [...] Un diagnostic de mérule a été annexé à l'acte de vente mentionnant que le studio subissait un dégât des eaux très actif dans la salle de bains, sur le mur gauche, qui semble provenir de l'étage supérieur et dont la cause doit être déterminée et traitée rapidement. [...] Et cela d'autant plus que, en l'espèce, les vendeurs ne l'avaient pas informé que le vice durait déjà depuis plusieurs années et qu'un procès-verbal d'assemblée générale mentionnait la nécessité de demander un devis de réfection de la toiture. [...]\nEncadré. Les publicités respectent les mentions légales mais manquent de clarté. [...] Les taux attractifs sont souvent limités dans le temps ou soumis à des restrictions. [...] La loi impose que l'exemple repré-sentatif porte sur les conditions normales d'utilisation du crédit renouvelable. [...]\nL'article 3 de la loi du 6 juillet 1989 disposant que le contrat est établi par écrit et énumérant les mentions que celui-ci doit contenir, il était pourtant logique d'en déduire que le bail verbal était nul. [...] D'autant que ce même article autorisait le locataire à revendiquer cette nullité si l'une des mentions obligatoires faisait défaut. [...] Il y a bien eu bail, exécuté en tant que tel depuis l'entrée dans les lieux, et si on analyse l'article 3 comme ouvrant une faculté de régularisation, celle-ci doit prendre effet non pas à compter de sa date mais depuis l'origine du bail, précise-t-il. [...]\nMenuisier Travaux Délai Raisonnable


Au Mozambique et au Cap-Vert, des stratégies originales pour inciter les citoyen·ne·s à rester chez eux · Global Voices en Français\nLes opérateurs de téléphonie mobile font des offres promotionnelles\nTraduction publiée le 04/04/2020 13:36 GMT\nLire cet article en Español, English, Malagasy, Italiano, русский, Ελληνικά, Yorùbá, عربي, Português\nRue Santa Maria, Cap Vert. Photo de Miccaela, sous licence CC-BY-3.0.\nTous les liens renvoient vers des pages en portugais, ndlt.\nDevant l'augmentation du nombre de cas de COVID-19 dans différents pays africains, on assiste à une multiplication des stratégies d'incitation au confinement.\nJusqu'à présent, le Mozambique a enregistré 8 cas au total et aucun décès, tandis que le Cap-Vert a fait état de 6 cas, dont un mort.\nLes deux pays ont décrété l'état d'urgence pour une durée de 30 jours, à compter du 28 mars au Cap-Vert et du 30 mars au Mozambique. La durée est susceptible d'être prolongée.\nDans ce contexte, les entreprises publiques de télécommunication ont décidé de proposer des offres promotionnelles pour l'accès à internet, comme l'explique cet article publié sur le portail d'information Lusa :\nLes deux opérateurs de téléphonie mobile cap-verdiens, CV Móvel et Unitel T+, ont annoncé aujourd'hui leur collaboration pour la mise à disposition gratuite d'un forfait de 2 000 MB de données afin d'inciter leurs client·es à rester chez eux dans le cadre des mesures de prévention contre le COVID-19.\nLe forfait « Reste chez toi » a été annoncé en même temps par les deux opérateurs via un message diffusé sur les réseaux sociaux, dans lequel ils déclarent « faire cause commune » pour que les Cap-verdien·ne·s restent « effectivement chez eux ».\nCe forfait offre aux client·es des deux opérateurs, en plus des 2 000 MB de données, 15 minutes d'appels sur tous les réseaux nationaux. L'offre est valable jusqu'au 30 avril.\nCOVID-19 : offre gratuite de 2 000 MB de données pour que les Cap-verdien·ne·s puissent rester chez eux.\nCependant, la portée et l'efficacité concrète de cette mesure ont été tout de suite remises en cause, étant donné que peu de Cap-verdien·ne·s ont accès à internet :\nQuelle rigolade !!! Combien de Capverdien·ne·s ont internet ? Qu'ils aillent se faire voir.\nPendant ce temps au Mozambique, une offre de l'entreprise Tmcel reprenait le même slogan. Le forfait spécial confinement est valable pendant un mois à partir du jour de l'activation, comme l'explique ce message promotionnel :\nActive ton forfait #ResteChezToi à partir de 25 metical (environ 0,37 dollars US) valable pendant 30 jours. Compose le *219#, choisis ton offre et reste chez toi grâce à Tmcel.\nPour plus d'informations, clique sur le lien ci-dessous.\nBien que cette initiative ait été largement relayée, certains se sont interrogés sur la qualité de ces interventions et leur réelles motivations :\nSelon des données datant de 2019, le taux d'accès à internet au Mozambique se situe autour de 18 % pour un pays comptant près de 30 millions d'habitants, tandis que le Cap Vert a un taux de pénétration de 43 % pour près de 560 000 habitants.\nBien que ces données soient contestables, la moyenne du taux d'accès à internet sur le continent africain s'élèvait à 43 % [en], pour une moyenne mondiale de 51 % en 2019.\nRester chez soi n'est pas chose facile, puisque de nombreuses personnes dépendent du secteur informel pour survivre au quotidien, aussi bien au Mozambique qu'au Cap-Vert. L'activiste Tomás Queface a souligné ce point sur Twitter :\nLe coronavirus a révélé une facette de plus des inégalités sociales. Rester chez soi est un privilège réservé à une minorité. Pour les personnes pauvres c'est un constant dilemme : rester à la maison sans moyens de subsistance, ou continuer à travailler au péril de sa propre santé et de celle des autres.\nCommunication dans différentes langues\nOn peut noter la création de campagnes de prévention dans sept langues locales au Mozambique, grâce à une initiative du Centre pour la démocratie et le développement.\nL'une de ces campagnes de communication est menée en xichangana, l'une des langues les plus parlées au Mozambique (plus de 10 % de la population pratique cette langue au quotidien, selon le recensement de 2017). On peut y voir une tentative de réduction des inégalités d'accès à l'information au sujet de la maladie :\n#StopCOVID19 Le Prof. Adriano Nuvunga en xichangana.\nLa campagne de prévention #StopCOVID19 est une initiative dont l'objectif est d'aider à ralentir la progression du nouveau coronavirus au Mozambique.\nVoir la vidéo dans son intégralité (vidéo en xichangana, ndt).\nDes campagnes contre la diffusion de fausses informations ont également circulé sur les réseaux sociaux :\nAccédez à des informations fiables et mises à jour sur le COVID-19 au Mozambique.\n[illustration] Des informations fiables sur le COVID-19 depuis ton mobile.\n1. Va sur bit.ly/CoronaVirusMoz\n2. Choisis le thème relatif au coronavirus que tu souhaites explorer\n3. Lis les informations sur comment te protéger et plus encore.\nArticles récents Cap Vert\nArts et Culture 30/12/2019


Blog - Page 2 sur 2 - APE\n1 juin 2020 9 mars 2016\nAprès une analyse exhaustive des deux conceptions freudiennes de l’angoisse (de 1894 à 1938), l’auteur les fusionne, bien que contradictoires, en une théorie unitaire (avec deux nouvelles notions : l’angoisse-peur et l’angoisse-tension). Le rôle de l’angoisse comme principal organisateur de l’appareil psychique apparait alors comme évident. Facteur d’évolution, l’angoisse, sous certaines conditions, nous instruit … Lire la suite\n1 juin 2020 2 septembre 2015\nLes deux militaires américains et leur ami britannique qui ont sauvé les 550 passagers du Thalys Amsterdam-Paris en maîtrisant un homme lourdement armé ont reçu, cette semaine, la Légion d’Honneur. Cet acte de bravoure a fait d’eux de véritables héros. Réagir lorsqu’une personne est en danger, s’interposer entre un agresseur et sa victime… Adopter le … Lire la suite\n1 juin 2020 3 mars 2015\nOn ne saurait masquer que l’eros s’inscrit sur un fond de violence. Même s’il la ritualise et l’apprivoise sans cesse, celle-ci reste une constante indépassable qu’il vaut mieux envisager avec réalisme en tant que telle. Dans cette période aseptisée et peureuse qui caractérise la fin du XXème siècle, il est de bon ton, d’une … Lire la suite\n1 juin 2020 18 janvier 2015\nDéveloppement personnel, souci de soi, recherche du bien-être, art de vivre sont autant de thèmes qui définissent aujourd’hui les objectifs de la plupart des thérapies postmodernes (sophrologie, art-thérapie, pnl, analyse transactionnelle, hypnothérapie, aromathérapie, méditation, yoga, etc). A l’occasion du salon du zen (2-6 octobre 2014 à Paris), il serait bon de rappeler le rôle … Lire la suite\nLa pleine reconnaissance de la dimension spirituelle permet donc de ne pas réduire l’homme a un fonctionnement psychique comme le fait Freud, tout en tirant profit de nombreuses données qu’il a mises en évidence. Freud voit dans la foi religieuse une <illusion> à dissiper, quitte à <ériger en dogme compensatoire […] sa théorie de la sexualité>. Jung … Lire la suite\nSamedi 8 Septembre 2012 Thomas Stephen Szasz est décédé dans sa demeure de Manlius dans l’état de New York, à l’age de 92 ans. Considéré un des pères de l’anti-psychiatrie, le prof. Szasz a été sans aucun doute le plus grand critique de la psychiatrie de notre temps. Devenu célèbre par la publication de … Lire la suite\nChers amis de l’Association des Psychanalystes Européens, chers futurs étudiants de l’inconscient en marche…Etre psychanalyste ? Quelle aventure ? Quelle prétention ? Quelle passion ? Quelle folie ? De quoi parle-t-on ? Au-delà des « crémeries » officielles de l’exploration de cette part de nous même qui n’est jamais manifeste et évidente et qui s’appelle l’inconscient, être psychanalyste du côté de Freud, le « papa » … Lire la suite


Quelques chiffres sur le dernier Glasstec.\nLe salon sur les technologies du verre qui s'est tenu en octobre 2018 à Dusseldorf a vu une croissance de presque 5% du nombre de ses visiteurs, en léger retrait par rapport aux records de 2012 et 2014.\nLe salon est vraiment un salon international avec plus de 70 % de visiteurs venant de l'étranger.\nPar contre le nombre d'exposant est en retrait (chiffres non donnés par l'organisateur) avec certains halls non complètement remplis\nNouvelle version du robot d’enduction Battellino\nLa société Italienne Battellino qui rencontre un bon succès avec son robot d’enduction annonce la sortir d’une nouvelle version de cette machine pour le vitrage Isolant.\n1/ création d’un lecteur de code barres\nCeci afin de permettre à l’utilisateur de créer ses propres codes barres qui donneront au robot toutes les instructions dont il a besoin.\nType de profil (aluminium, acier inox..)\nDifférentes épaisseurs des profils, même dans le cas du triplex, indication simple ou double triplex…\n2/Vitrages en forme\nNouvelles fonctions sur l’écran qui permettent à l’opérateur d’indiquer la forme du vitrage à travailler.\n3/ Vitrages pour bâtiments historiques\nPossibilité de travailler avec des profils de seulement 4 mm d’épaisseur. Cette option a été demandée par des entreprises qui travaillent en restauration de bâtiments historiques. Traiter manuellement de tels vitrages a toujours été assez délicat.\n4/ augmentation de la vitesse de travail du robot.\nLa vitesse peut atteindre 18 mètres par mn. La Façon de travailler les angles a aussi été amélioré. Un vitrage de 100x80 est maintenant réalisé par le robot en 45 secondes\nPour plus d’informations glass@comascotec.com\nMarbrerie de décoration et de taille de pierre.\nSituée dans la Sarthe à 2 heures de Paris (45mn LE MANS. 25mn ALENCON. 20mn Autoroute A11. Vers PARIS. 20mn Autoroute A28 Vers TOURS/ROUEN), la marbrerie qui existe depuis 1997 est spécialisée en marbrerie de décoration et en taille de pierre. Installée sur un terrain de 3500 mètres carrés, avec parc à tranches, show room ( 200 mètres carrés) et ateliers, la marbrerie a aussi une activité de vente de dallages à l'ancienne.\nLa marbrerie est constituée, en plus du show-room et des bureaux, de deux ateliers (l'un pour la marbrerie de décoration, l'autre pour la taille de pierre) ainsi que de locaux couverts et fermés pour le stockage. Les deux ateliers et les locaux pour le stockage représentent 700 mètres carrés de surface couverte.\nOutre les deux dirigeants la marbrerie emploie 2 salariés polyvalents\nLa marbrerie façonne différents types de pierres, un grand nombre de granits et du Silestone.\nLe dirigeant actuel souhaite céder son établissement dans le cadre de son départ à la retraite.\nLa marbrerie travaille en grande partie avec une clientèle parisienne aisée tant pour leur résidence principale que secondaire.\nParc de machines:\nL'entreprise possède principalement dans son atelier de fabrication un combi Thibaut T 108, une débiteuse Skema, un polissoir à genouillère, une cabine mobile anti poussière et une moulureuse Thibaut.\nSarl Jean louis Paties en liquidation\nSarl Jean louis Paties en liquidation depuis le 28 01 2019 dans la Creuse. Spécialisé dans la taille du granit en Taille de pierre particulier et MH.\nSi intéressé contacter mandataire Scp Ponroy ou par mail jlpaties@orange.fr\nl'indication géographique « Pierres marbrières de Rhône-Alpes »\nL'Institut national de la propriété industrielle (INPI) a ouvert une enquête publique concernant l'indication géographique « Pierres marbrières de Rhône-Alpes ».\nLe cahier des charges de cette demande d'indication géographique est disponible sur le site de l'INPI, en cliquant sur ce lien, et l'enquête publique, ouverte à tous, est ouverte jusqu'au 12 juin 2019.\nMarbrerie de l’Est. Plus de 30 ans d’existence\nDepuis 31 ans, la Marbrerie de l’Est fournit, en carrelage, grès, granit, etc., particuliers et professionnels de Moselle-Sud. L’entreprise réalise la chape, la pose parfois. Entre gros et petits chantiers, et la vente au détail, la société a su passer entre les gouttes des crises. Pour devenir une référence\nDenis Bents a fondé la Marbrerie de l’Est en 1988. L’ancien membre du groupe de musique local Evasion a su se tailler une réputation de choix dans le secteur du revêtement du sol.\nEn 31 ans, combien de particuliers et d’entreprises ont franchi les portes de ce grand magasin spécialisé dans le revêtement du sol, situé à l’arrière de grandes tours de séchage à Lorquin ? Si le nombre n’est pas répertorié, la pérennité de la Marbrerie de l’Est témoigne de la qualité de son savoir-faire. « Nous n’avons jamais vraiment fait de publicité », sourit le gérant, Denis Bentz, installé derrière son bureau constitué bien sûr d’une tranche de marbre.\nDans les murs qui abritent quelque 4 000 m² de stockage et d’espace de vente, on trouve des milliers de références, « pour tous les prix », précise le patron. « Mais je ne vends que des carrelages avec une bonne note au classement Upec (usure, poinçonnement, eau, agents chimiques) », précise-t-il. Aux grands discours, il préfère la satisfaction des clients et un carrelage qui passera les affres du temps. C’est son meilleur plan communication’.\nFondée en 1988, la Marbrerie de l’Est a pris place dans les anciens locaux des cuisines Weiler, à Lorquin. Originaire de Walscheid, Denis Bentz cherchait un grand bâtiment à prix modéré, histoire de ne pas poser de problèmes financiers dans les comptes de son entreprise naissante.\n« J’ai eu un associé pendant les deux premières années. Nous avons tout créé à partir de rien », indique l’entrepreneur. Puis il a continué seul. L’aventure a été intense et les nuits courtes. « À l’époque, entre le moment où on a décidé de se lancer et l’ouverture du magasin, trois mois à peine se sont écoulés », se souvient-il. Ses années de chef d’atelier à la marbrerie de Niderviller lui avaient permis d’acquérir une légitimité dans le milieu. Restait à créer la structure, à trouver les machines.\n« J’ai su m’entourer de salariés en qui j’ai pu avoir confiance, c’est vraiment important ».\nPendant la courte phase de préparation, Denis Bentz et son associé sont partis dans les Vosges. Ils ont eu un coup de chance phénoménal. « On est tombé sur une débiteuse d’occasion pour 45 000 francs ». La machine est toujours là. « Elle n’est jamais tombée en panne », s’émerveille le patron. D’autres, plus récentes, l’ont rejointe depuis.\nDeux salariés ont été embauchés au démarrage. Il fallait trouver les chantiers : l’extérieur de la mairie de Réding, c’était eux. De quoi se tailler une réputation. Plus récemment, ils se sont occupés des sols du funérarium de Sarrebourg, de la maison de retraite de Walscheid, etc. Sans refuser les chantiers de moindre envergure ou le conseil et la vente aux particuliers.\nAujourd’hui, regardant les années dans le rétroviseur du temps, Denis Bentz se demande encore comment il a pu faire tout cela. L’inconscience de la jeunesse a certainement sa part de responsabilité. « Je ne compte pas les heures non plus. » Et il a su s’entourer de « salariés en qui j’ai pu avoir confiance, c’est vraiment important ».\nAprès 31 ans d’existence, son entreprise s’adapte au temps qui passe : les clients férus de protection de l’environnement pourront même découvrir une gamme de carrelage à base de métal recyclé, de panneaux solaires, etc. On n’arrête pas le progrès à la Marbrerie de l’Est.\nRenouvellement d’exploitation d’une carrière\nLe renouvellement d'exploitation de la carrière du Bois d'Atré a été autorisé pour une durée de 30 ans. L'arrêté préfectoral est consultable en mairie de Saint-James.\nPar un arrêté signé le 5 février, la préfecture de la Manche a autorisé la Sarl "Granit d'Atré" à "exploiter une carrière à ciel ouvert de granit,...


Résilier à tout moment son assurance emprunteur: les économies sont pour maintenant même si la promesse est remise à plus tard!\nLe rappel obligatoire des modalités de résiliation de son assurance emprunteur... un rappel à vos droits qui a un « intérêt » pour beaucoup d’emprunteurs\nPar Arnaud TEMPLIER - 28 Octobre 2020\nLa promesse était belle, peut-être un peu trop diront certains!\nDepuis quelques semaines, le petit monde de la banque et celui de l’assurance guettaient, avec un intérêt marqué, le prochain rapport de la Commission Mixte Paritaire pour l’approbation du projet de loi ASAP (Accélération et Simplification de l’Action Publique) et plus précisément le volet concernant l’assurance emprunteur.\nLes banques, suite à une première alerte, déclenchée par un des amendements du Sénat sur ce projet de loi voulant modifier les articles L. 113-12-2 du code des assurances, L. 313-8 du code de la consommation et L. 221-10 du code de la mutualité en y ajoutant le principe que la date d’échéance d’un contrat de prêt pouvait être la date anniversaire de sa signature par l’emprunteur, mais également toute autre date d’échéance prévue au contrat… tout en sachant pour autant qu’à part la date de remboursement effectif de votre crédit, je vois mal votre banquier vous indiquer d’autres dates d’échéance dans votre contrat ! Mais ce qui a commencé à vraiment inquiéter les banques, c’est que pour vous, chers emprunteurs, l’apport du Sénat ne s’est pas arrêté là. Il a également proposé que soit ajouté un nouvel article à ce code de la consommation : « Art. L. 313-46-1. – Tout assureur auprès duquel l’emprunteur a souscrit une assurance en couverture d’un crédit immobilier est tenu de rappeler chaque année à l’emprunteur, sur un support papier ou tout autre support durable, son droit de résiliation du contrat d’assurance, ainsi que les modalités de résiliation et les différents délais de notification et d’information qu’il doit respecter. ».\nUn rappel à vos droits qui a un « intérêt » pour beaucoup d’emprunteurs, si vous me permettez l’expression !\nLà où les inquiétudes des banques se sont accrues et, dans le même temps, que les assureurs ont touché du doigt l’opportunité d’exister sur ce marché de l’assurance emprunteur qui génère chaque année près de 6,5 milliards d’euros de cotisations d’assurance, c’est lorsque l’Assemblée Nationale, dans sa première lecture du projet de loi, a confirmé les amendements du Sénat sur l’assurance emprunteur ; et ce, contre l’avis même du gouvernement. Plus qu’une confirmation, l’Assemblée Nationale a en fait revu l’écriture proposée des articles L. 113-12-2 du code des assurances, L. 313-8 du code de la consommation et L. 221-10 du code de la mutualité en indiquant clairement que la résiliation du contrat d’assurance pourrait s’opérer à tout moment (amendement n° 1013 des députés Damien Adam et Coralie Dubost, venant rappeler le travail déjà réalisé en Commission spéciale).\nEn commission spéciale justement, les députées Patricia Lemoine et Laure de La Raudière avaient déjà déposé un amendement de l’Article 42 BIS alinéa 2 et 3 pour demander à ce que l’assurance emprunteur puisse être résiliée à tout moment. Motivé par l’enquête de l’association « UFC Que Choisir » faisant ressortir que plus de 87% des contrats d’assurance emprunteur restent entres les mains de la banque émettrice de l’offre de prêt et qu’en sollicitant la concurrence, « les emprunteurs pourraient, sur la durée totale du prêt, réaliser des économies allant de 6 500€ à 15 000€ », cet amendement avait été examiné et adopté le 17 septembre 2020.\nL’ultime étape avant la promulgation de la loi, devait passer par la réunion d’une Commission Mixte Paritaire en vue de mettre les deux chambres d’accord sur l’ensemble du projet de loi ASAP. C’est le 21 octobre 2020, que celle-ci a déposé le résultat de ses travaux préparatoire aux discussions en séance publique et, surprise, le texte reste sur la proposition du Sénat et ne reprend pas la possibilité de résilier son assurance emprunteur à tout moment.\nC’est donc finalement la version de la proposition de loi adoptée en première lecture par le Sénat qui a été discutée en séance publique mardi 27 octobre 2020, et c’est donc bien elle qui a été adoptée définitivement hier avant sa promulgation. Dorénavant, chers emprunteurs, vous devriez recevoir chaque année une communication de votre assureur vous informant des modalités de résiliation et les différents délais de notification et d’information qu’il faudra respecter.\nLa promesse était belle… peut-être un peu trop, diront certains ! Elle rappelle en tout cas, selon moi, les fondamentaux d’une bonne gestion de patrimoine : la curiosité et l’anticipation.\nAlors pourquoi attendre un quelconque document pour juger de la pertinence d’un changement d’assurance emprunteur alors qu’une nouvelle garantie, identique et moins couteuse, peut être mise en place sans coût supplémentaire plusieurs mois avant l’échéance de votre actuel contrat et ne prendre le relais qu’au terme de ce dernier ?\nN’hésitez pas à nous consulter pour obtenir gratuitement une simulation de ce que vous pourriez économiser.


Changeover a Lavalas Coup d'Etat - Haiti Democracy Project\nChangeover a Lavalas Coup d’Etat\nDec 31, 2014 | Corruption\nOriginally: Le Coup d’Etat d’Aristide/LAVALAS contre Martelly/TET KALE, en 7 points.\n3- Le projet de l’ancien Président Aristide a tristement rencontré les intentions des mauvais perdants, de pédants, des jaloux et aigris de la société civile, des organisations de droits humains, de partis politiques impopulaires et des cadres bénéficiaires d’instabilité, de chaos et de transition. Ils se sont rencontrés pour former le MOPOD (Mouvement de l’Opposition Democratique), une monstruosité, montée de toutes pièces, avec l’unique objectif de fomenter un coup d’Etat contre le Président Martelly et son mouvement TET KALE. Depuis 2012, soit moins d’un an après l’investiture du Président Martelly qui a passé plusieurs mois sans pouvoir installer un nouveau Premier ministre, ces conspirateurs accusent sans preuve, la Présidence de violation des droits humains, de corruption, de dérives, etc? En septembre 2012, ils organisaient leur première manif anti-gouvernementale. Avez-vous déjà vu des gens sain d’esprit procéder à des évaluations avant que le sujet d’évaluation ait produit quoi que ce soit ? Eh bien, c’est la réalité en Haïti. Poussés par leurs préjugés à l’endroit du Chef de l’Etat, les conspirateurs ont crié « ABA Martelly » quelques mois après son investiture. Ils ont accusé sans preuve le Président Martelly de mettre sur pied une « Milice rose » et ont même attaqué la nationalité du Chef de l’Etat, l’accusant d’être un citoyen américain, un italien, etc. Cela, alors que les rapports internationaux sur les libertés d’expression et de presse prouvent des progrès en Haïti. En effet, depuis l’arrivée du pouvoir TET KALE, Haïti ne cesse de progresser dans plusieurs domaines. Dans le dernier Rapport de RSF (Reporters Sans Frontières), sur le plan international, le pays est classé 47e, derrière les Etats-Unis et dans le domaine de la corruption, Haïti a progressé de 14 places, en 3 ans.\n6- Le problème du pouvoir en place est l’absence de gestion politique. Si au Palais National, on pense que les bonnes intentions, les réalisations humanitaires ou le fait de visiter les anciens chefs d’Etat allaient changer les démons en anges, à la Primature on passe plus de temps dans des rencontres sur l’exécution des projets, sur les plans spéciaux de développement, espérant que les résultats convaincront les acteurs politiques nationaux à contribuer au changement en renforçant la stabilité. Il n’y a aucun dispositif pour empêcher l’opération d’infiltration et de noyautage du pouvoir — s’il existe un, il est inefficace. Les conspirateurs arrivent toujours à écarter les personnages capables d’aider le pouvoir à faire échec à leur projet de Coup d’Etat. Ils envahissent l’espace ? même privé ? du Chef de l’Etat et du Premier Ministre, ne laissant aucune possibilité pour des rencontres stratégiques. Un homme d’expérience comme Stanley Lucas est maintenu à l’écart et traité en parent pauvre. Quand on leur demande de créer une organisation politique pour soutenir le Chef de l’Etat, un parti dénommé TET KALE, dont tous les membres sont des candidats, voit le jour. Dans le Nord, TET KALE a 7 branches, tous des opportunistes qui cherchent à devenir candidats profitant de la popularité du Chef de l’Etat. Aujourd’hui, la réalité saute aux yeux. Le parti TET KALE a plus été un instrument de luttes internes pour le pouvoir qu’un outil capable d’aider le Président Martelly à encadrer les masses et fidéliser les bases.


Couples internationaux: le Centre de crise explique comment prouver que la relation est «durable» - Le Soir\nCouples internationaux: le Centre de crise explique comment prouver que la relation est «durable»\nCe mercredi, Yves Stevens, porte-parole du Centre de crise, a énoncé les règles à respecter pour pouvoir quitter l’UE.\nPublié le 26/08/2020 à 16:08 Temps de lecture: 2 min\nLa Première ministre Sophie Wilmès l’avait annoncé à l’issue du dernier Conseil national de sécurité, les personnes qui entretiennent une relation durable à distance pourront franchir à nouveau les frontières pour se retrouver à partir du 1er septembre. Yves Stevens, le porte-parole du Centre de crise, a énoncé les règles à respecter pour pouvoir quitter l’UE lors de l’habituelle conférence de presse du Centre de crise de ce mercredi.\nYves Stevens a rappelé qu’ « à partir du 1er septembre, les personnes non mariées, mais entretenant une relation d’amour durable auront le droit de franchir les frontières pour retrouver leur partenaire… à condition de pouvoir prouver que leur relation est durable ».\n« Cela peut se faire de différentes manières », selon le porte-parole du Centre de crise. « Les amoureux devront prouver qu’ils ont vécu ensemble légalement pendant au moins un an sans interruption (en Belgique ou dans un autre pays), ou qu’ils se sont vus au moins trois fois au cours des deux dernières années. Au total, les partenaires doivent avoir passé au moins 45 jours en compagnie l’un de l’autre. Le fait d’avoir un enfant ensemble est évidemment également la preuve d’une relation durable » a clarifié Yves Stevens.\n« S’ils remplissent bien les critères, les partenaires pourront se retrouver, mais devront tout de même respecter les autres règles toujours en vigueur. Cela signifie donc que la personne qui voyage devra remplir le formulaire de localisation des passagers, puis rester en quarantaine pendant deux semaines à son arrivée », a rappelé M. Stevens.\nPar ailleurs, les partenaires à l’étranger peuvent demander à l’ambassade de Belgique un visa ou une preuve de déplacement indispensable. Si cela n’est pas possible, le dossier sera remis au service de l’immigration.\nÀ lire aussi Hospitalisations, décès: quelques contre-vérités autour des chiffres du Covid\nPosté par ALAIN BACCAERT, jeudi 27 août 2020, 9:29\nCertaines personnes en Belgique devront désormais prouver la chose la plus intime qui soit: l'amour! Ce non-pays est à vomir!\nPosté par Robin Agnès, mercredi 26 août 2020, 17:55\nQuelle ingérence dans la vie privée!!\nPosté par Smyers Jean-pierre, mercredi 26 août 2020, 17:20\nMon couple à moi s'est formé en quelques jours et dure depuis 36 ans. Toutes ces simagrées pour "prouver que la relation est durable".\nLa policière traquant les harceleurs de rue avait été harcelée\nPourquoi Call of Duty restera une franchise multi plates-formes (au moins, temporairement)


Le Crédit Agricole débute sa migration informatique\nPar Séverine Sollier | 16/05/2012, 19:34 | 364 mots\nLa plus grande des Caisses régionales du groupe Crédit Agricole a basculé sur le nouveau système d'information unique. Ce projet informatique bancaire d'un coût total de 500 millions d'euros est le plus ambitieux d'Europe.\nLe Crédit Agricole d?Ile-de-France est la première à avoir basculé vers le nouveau système d?Information commun à l?ensemble des Caisses régionales. Son choix n'est pas innocent puisqu'il s'agit aussi de la plus grosse Caisse du groupe. Débutées vendredi 11 mai après la fermeture des agences, les opérations de migration se sont terminées dimanche 13 mai au soir. La nouvelle banque sur internet dotée de services étendus et des nouvelles offres fonctionne depuis le lundi 14 mai. Dès le lendemain, "les agences ont pu recevoir les clients dans de bonnes conditions" précise le Crédit Agricole d'Ile-de-France.\nUn projet de 500 millions\nLa création d'un système informatique unique à l'ensemble des Caisses régionales, baptisée programme NICE, a été lancée il y a juste deux ans. Le budget global de ce projet est estimé à 500 millions d'euros. Il devrait permettre de réduire le budget informatique de 750 millions d'euros par an à 500 millions par an à la fin du projet. Initialement les Caisses régionales comptaient 5 GIE informatiques différents gérant chacun un système d'information représentant en tout 2500 salariés. Pour gérer le nouveau système d'information unique, il ne reste plus que deux GIE : Crédit agricole Services assure la maîtrise d'ouvrage et Crédit agricole Technologies qui s'occupe de maîtrise d'oeuvre et de production.\nLa fin des migrations informatiques prévues fin 2013\nL?ensemble du programme de migration (back office et aux infrastructures) se terminera fin 2013. Dans un mois, les Caisses régionales d?Ille-et-Vilaine et de Franche-Comté suivront le même chemin que l'Ile-de-France, puis en novembre sept autres Caisses. Le poste de traail unifié entre le client et le collaborateur sera déployé en parallèle et pourrait s'achever quelques mois plus tard.\nAprès une révision du clendrier initial et un changement de méthode de basculement, le Crédit Agricole semble en phase avec ses objectifs. Cette nouvelle informatique qui dissocie le système de disitrubtion et le système de production doit donner une plus grande souplesse commerciale à la banque et lui conférer un avantage compétitif par rapport à ses concurrents.\nLe Crédit Agricole pourraît participer au sauvetage du Crédit Imm...\nCrédit Agricole d'Ile-de-France affiche plus de 300 millions de b...\nben78 a écrit le 07/06/2012 à 23:14 :\nles valeurs en nombre de parts de mon contrat PREDISSIME 9 n?est pas exacte, je vous signale qu?il y a 4 chiffres après la virgule sur le nombre de parts des supports financiers et non 2.\nmano42 a écrit le 21/05/2012 à 17:52 :\nNouveau système, nouveaux ennuis.\nImpossible de mémoriser le n° de compte (pour soit disant raisons de confidentialité) mais les soldes des comptes sont affichés sur les comptes des mandataires.\nVirements effectués sur internet non pris en compte.\nSeule solution - changer de banque\nhervin a écrit le 21/05/2012 à 9:59 :\net on fait comment pour tout les prélèvements qui ont été rejeté?\nGustav19 a écrit le 21/05/2012 à 9:17 :\nEn tant qu'intervenant sur le projet NICE, je peux témoigner de la qualité du projet et surtout des hommes. Le système informatique qui va être propagé progressivement sur des Caisses du Crédit Agricole est en outre déjà en place sur sept d'entre elles, il est bien rodé.\nflav a écrit le 18/05/2012 à 18:19 :\nplusieur chose déjà le CA n'a pas prévenu juste une coupure qui se transforme en migration\nen effet des chèques non crédités 8 jours après on attend toujours\nles taux d'interets qui n'apparaissent plus lors des consultations des comptes\nl'historique de nos releves pas repris ? c'est beau la dématerialisation !\ndes encours de CB qui sont passés et débités ou est l'interet !\nChercher les n° de telephone de votre agence ....\nou est le progres ? de faire un site fait pour faire connaitre les produits mais l'utilisation\nben cela fait reflechir de rester chez eux mais partir pour quelle autre banque ? en tout cas en colère car on subit mais ne rien dire ....\njulien a écrit le 18/05/2012 à 8:05 :\nà commencer par moi , chèque déposer ce vendredi 11mai et toujours pas arrivée et ainsi que des rib qui ont disparu et l'impossibilité d'en rajouter ....... c'est super les changements...\nhbdfghgfhjfgh a écrit le 17/05/2012 à 13:09 :\nUn avantage compétitif par rapport à ses concurrents\nLes directions générales auraient-elles compris ceux que les US ont appliqués depuis 30ans.\nxXx a écrit le 17/05/2012 à 11:09 :\nA chaque nouveau systeme informatique, Il faut s'attendre à beaucoup d'incident pendant 2 ou 3 ans lors de la mise en oeuvre.


La 4ème Biennale internationale de Casablanca se déroulera du 27 octobre au 2 décembre prochain dans plusieurs espaces d’exposition de la ville sous l’intitulé ‘’Récits des Bords de l’Eau’’. La biennale, qui comprendra aussi un certain nombre d’interventions en espace public, propose d’explorer des récits et vécus issus de contextes insulaires ainsi que le rapport aux affluents, mers et océans, dans une dimension à la fois historique et contemporaine, incluant les expériences de déplacement, voyage, migration et hybridité culturelle. Inspirée de la résidence de la biennale, Ifitry (Essaouira), la Biennale internationale de Casablanca, est aussi ancrés dans certaines des caractéristiques liées au territoire marocain, au carrefour de la terre, de l’océan et de la mer. Il fait également écho à un grand nombre de questions sociétales contemporaines envers lesquelles les artistes réagissent sous diverses formes créatives.\nElle comprendra des expositions d’œuvres d’art existantes et nouvellement créées, ainsi que des projets de recherche plus étendus notamment avec les artistes Delaine Le Bas (Royaume-Uni), Yvon Ngassam (Cameroun), Yohann Queland de Saint-Pern (France – Île de la Réunion) et Youssef Tabti (France / Allemagne). Les journées professionnelles se dérouleront du 26 au 29 octobre 2018 avec des performances, présentations d’artistes et tables rondes organisées en collaboration avec l’Ecole supérieure des Beaux-Arts de Casablanca, le Musée Abderrahman Slaoui et l’Institut français de Casablanca.\nCette 4ème édition est organisée par la Fondation Maroc Premium et soutenue par la Résidence Ifitry, le Centre d’art contemporain d’Essaouira, Making Histories Visible / University of Central Lancashire, Creative New Zealand, Institut français de Casablanca, Instituto Cervantes et la Fondation ONA. Elle se déroulera dont divers espaces notamment la Villa des arts de Casablanca, à la Coupole, l’Ecole supérieure des Beaux-Arts de Casablanca, l’Instituto Cervantes, et l’Église San Buenaventura.


Tribune dans le NouvelObs : « Il faut protéger les enfants musulmans comme les autres » – CAPJPO EuroPalestine\nDepuis l’assassinat de Samuel Patydes centaines d’enfants et d’adolescents se sont vu accuser de complaisance vis à vis du terrorisme, signalés aux autorités rectorales, assignés en justice pour apologie du terrorisme.\nMinute de silence dans une classe après le décès de Samuel Paty\nLes chiffres rapportés par la presse ne permettent aucun doute. La surveillance, de fait ciblée sur les enfants musulmans, voulue par le ministre de l’Education nationale a été suivie par une partie du personnel de l’Education nationale et s’est traduite par un traitement différencié pour des centaines d’enfants. En effet, la mise en place d’un tel dispositif de contrôle – soutenu par des discours répétés mettant en cause les musulmans comme des candidats privilégiés de la radicalisation – procède nécessairement d’une suspicion généralisée portée sur une partie de la population et partagée par suffisamment d’acteurs, par ailleurs plus ou moins convaincus.\nSi l’histoire doit participer de notre boussole politique pour le présent, alors il nous est impossible de ne pas évoquer l’expérience de milliers d’enfants juifs, français ou étrangers, dépouillés de leur enfance et de leur dignité par l’agenda politique vichyste et sa suspicion antisémite. S’il a été possible de livrer à la barbarie des milliers d’enfants juifs, c’est que l’antisémitisme était suffisamment ancré dans l’imaginaire collectif français pour que cela ne soulève pas plus de résistance dans la société.Il ne s’agit évidemment pas de comparer des séquences historiques fort différentes, ni de faire de l’antisémitisme des années trente et de l’islamophobie d’aujourd’hui des phénomènes similaires en tout point. Cependant, alerter sur les formes de continuités et de transferts entre le passé et le présent nous apparaît, dans la période actuelle, comme essentiel afin d’enrayer et de prévenir toute forme de régression brutale.\nNous assistons, depuis plus de deux décennies, à une accélération de la stigmatisation des communautés musulmanes en France. Elle prend aujourd’hui une tournure effroyable, dans une période qui n’en finit plus d’accumuler les colères et le ressenti des catégories les plus reléguées socialement. Les positions et les mesures du gouvernement s’inscrivent dans une logique d’accentuation des clivages et des ressentis. Elles procèdent, ainsi, bien plus d’une logique guerrière que d’une démarche d’apaisement et de protection collective.\nNous, membres de la société civile, juifs ou d’origine juive, appelons à enrayer cette logique funeste.En ce sens, nous saluons les nombreux et nombreuses professeurs, enseignants et instituteurs, qui ont su tenir bon et ont dénoncé les incitations à poursuivre la politique du gouvernement dans leurs établissements. Nous saluons également l’ensemble des acteurs de l’éducation populaire et de la protection de l’enfance mobilisés dans l’accompagnement des enfants en ces temps difficiles.\nPremiers signataires :Rony Brauman, médecin essayiste, ex-président de MSF, Gérard Haddad, psychanalyste, Dominique Vidal, journaliste historien, Éric Hazan, éditeu, Ron Naiweld, historien chargé de recherche au CNRS, Joëlle Marelli, traductrice, chercheuse indépendante, Sonia Dayan Herzbrun, professeur émérite université de Paris, Annie Ohayon, productrice, Eyal Sivan, cinéaste, Dominique Natanson, animateur du site mémoire juive et éducation, Michal Raz, sociologue EHESS, Tal Dor, sociologue Université Paris VIII, Ariella Azoulay, professeur de culture moderne et media, et littérature comparée Université Brown Providence USA, Mariane Vl Koplewicz, Éditions du Souffle, Henri Goldman, revue Politique, Bruxelles, Madeleine Estryn-Behar, médecin, Michel Emsalem, mathématicien, Suzanne Körösi, universitaire, Naruna Kaplan de Macedo, cinéaste”“Didier Epsztajn, éditeur chez Syllepse, Leslie Kaplan, écrivaine, James Cohen, Université Sorbonne Nouvelle (Paris 3), Gabriel Hagaï, rabbin, Patrick Silberstein, éditeur chez Syllepse, Corinne Sibony, conseillère d’orientation psychologue, Raphaël Cahen, Doctorant en Philosophie Toulouse Jean Jaurès, Elsa Roland, chercheuse ULB Bruxelles, Julien Cohen-Lacassagne, écrivain, Michèle Faÿ, militante associative, Gérard Faÿ, universitaire, Evelyne Reberg, auteure jeunesse, Michèle Sibony, enseignante, Michel Warschawski, militant anticolonialiste, Jonas Sibony, enseignant chercheur, Michel Staszewski, Université libre de Bruxelles, Simon Assoun, éducateur spécialisé en protection de l’enfance, Fabienne Brion, UC Louvain, faculté de droit et de criminologie, Leila Vidal-Sephiha, Assistante à la mise en scène au Schauspielhaus de Zurich, Lorenzo Graf, tourneur, Chilea’s, beatmaker et DJ, Revital Madar sciences po Reims, Adolfo Kaminsky, photographe\nSource : https://www.nouvelobs.com/bibliobs/\nMaher Al-Akhras libre ! (Vidéo)


Les produits utilisés dans nos maisons, comme les peintures d'intérieur, sont responsables de la toxicité de l'air intérieur, une toxicité généralement supérieure à la pollution atmosphérique extérieure. Une directive européenne concernant la réduction des émissions polluantes va être étendue en 2007 aux bâtiments déjà existants. Certains fabricants se sont d’ores et déjà efforcés de mettre au point des peintures efficaces et faiblement polluantes.\nLe caractère polluant des peintures d’intérieur\nL'utilisation de peintures d’intérieur remplit l'air des logements de substances chimiques : cette contamination, qui a des proportions préoccupantes, se poursuit après le séchage, de sorte qu'il est nécessaire d'aérer la pièce pendant plusieurs jours avant de s'y installer à nouveau.\nEvolution des marques de peinture\nUne directive européenne sur les composés organiques volatils (COV), qui entre en vigueur cette année, devrait contraindre les fabricants à retravailler la formulation de leurs peintures d’intérieur. Alors qu'auparavant seules les peintures naturelles des marques Auro et Biofa faisaient exception, des marques plus courantes se sont déjà efforcées de résoudre ce problème, notamment Dulux Valentine et Auchan.\nLes peintures qui utilisent des dérivés pétroliers comme solvant sont appelées à disparaître pour respecter les limitations en COV imposées par cette directive. Les gammes de peinture se renouvellent et font la part belle aux peinture à l'eau qui allient efficacité et absence de pollution.\nLes composés organiques volatils sont des substances chimiques, dont certaines sont connues pour leur toxicité, comme les hydrocarbures aromatiques (dont le plus connu est le benzène), ou éveillent des soupçons, comme les phtalates.\nL’air intérieur d’une maison est généralement considéré comme sain lorsque le taux de COV ne dépasse pas 200μg/m3 d’air. Or, lorsque l’on applique des peintures d’intérieur, ce seuil est rapidement dépassé.\nLa plus préoccupante des substances polluantes est le formaldéhyde, très irritant même à faibles doses et classé cancérigène par le CIRC (Centre international de recherche sur le cancer) depuis juin 2004.\nQuel type de peinture d’intérieur choisir ?\nUne peinture naturelle n’utilise que des ingrédients d’origine végétale : des liants à base d’huile de lin, de ricin, de cire d’abeille etc., des solvants à base d’agrumes et des pigments végétaux ou minéraux. Bien sûr, un ingrédient végétal n’est pas forcément inoffensif, mais ces peintures ont le mérite d’indiquer clairement leur composition.\nLes peintures d’intérieur parfumées ne sont pas recommandées car elles ne font que masquer l’odeur désagréable. Non seulement on ne pense pas à ouvrir les fenêtres, mais encore ces peintures contiennent à la fois des COV et tout un cocktail de substances chimiques parfumantes.\nRecommandations dans l’utilisation des peintures d’intérieur\nPour réaliser vos tavaux de peinture, il convient de porter des gants et un masque. Ces protections sont d’autant plus utiles que les peintures d’intérieur contiennent des substances allergènes.\nLa meilleure mesure de prévention reste d’ouvrir les fenêtres pendant et après les Travaux et d’attendre le plus possible avant de réintégrer la pièce. 15 jours plus tard, l’air ambiant a beaucoup perdu de sa toxicité.\nCe délai est d’autant plus important si la pièce repeinte est une chambre de bébé.\nEnfin, les peintures d’intérieur sont nocives pour l’environnement et les milieux marins : c’est pourquoi il ne faut pas jeter les fonds de pot dans l’évier ou les égouts mais plutôt les apporter à la déchetterie.\nTag : peintures d'intérieur, peinture interieur, peinture appartement, , COV, peinture, toxicité, substances chimiques, Air, directive, composés organiques volatils, européenne, air intérieur, pigments, agrumes, solvants, abeille, ricin, cire, végétaux, minéraux, cocktail, tavaux, gants, allergènes, Environnement, évier, égouts, huile de lin, 2004, polluant, 2007, auchan, solvant, peinture à l'eau, hydrocarbures aromatiques, benzène, phtalates, formaldéhyde, cancérigène, CIRC, Centre, international, cancer, pollution atmosphérique,


Lumières sur Beaubrun #0 – Ici-bientot\nLumières sur Beaubrun #0\nlumières sur Beaubrun 17 mars 2020\nNous sommes le 17 mars 2020, il est midi, le confinement lié à l’épidémie de Coronavirus entre en vigueur en France. L’espace public et ses interactions sociales entrent en sommeil, mais la vie derrière les rues, les ruelles, les places, les parcs, les squares, les friches, les parvis, les trottoirs, les passages et les escaliers continue. Que cela s’organise dans les boutiques, où les commerçant.es assurent un service de proximité essentiel, dans les étages, où les habitant.es se mobilisent individuellement dans une logique de solidarité collective et au-delà des vitrines, dans des lieux multiples, où les associations s’agitent pour penser l’après Covid 19.\nÀ Beaubrun-Tarentaize, on compte de nombreux.ses primeurs, boucheries, pâtisseries, boulangeries, pharmacies qui resteront ouvert.es. Merci à eux.elles !\nÀ Beaubrun-Tarentaize, on compte plus de 7500 habitants qui resteront chez eux pour éviter la propagation du virus. Merci à eux.elles !\nÀ Beaubrun Tarentaize, on compte de nombreuses associations qui restent activent au-delà d’une présence physique. Merci à eux.elles !\nNous démarrons aujourd’hui une série de courtes présentations numériques de l’ensemble de ces initiatives associatives, à l’occasion notamment d’un travail réalisé par le conseil citoyen de Beaubrun Tarentaize, prenant la forme d’un livret de quartier, regroupant bon nombre des infrastructures et services du quartier. Ce dernier sera bientôt disponible pour toutes et tous. Ces portraits seront disponibles sur notre blog (ici-bientot.org), liés les uns aux autres d’une par une dimension géographique, mais également via ce qui nous appellerons les lumières sur Beaubrun ; une forme d’éclairage multiple de ce que peut être la diversité associative de notre quartier.


Un MOOC du Cnam pour apprendre à maîtriser l’openBIM ! – france.tv access\nPublié le :\t 11 décembre 2019\t Last updated on:\t 18 juin 2021\t Rédigé par :\tRémy DAL MOLIN\tCatégories :\tFormations accessibles\nLe BIM (maquette numérique, données et process) est un levier de la digitalisation du secteur de la Construction. À l’heure du Big data, le BIM met les données au cœur des ouvrages modélisés, de leur construction-rénovation jusqu’à leur déconstruction.\nCe MOOC, coproduit par buildingSMART France et le Cnam, dresse un état de l’art de l’openBIM. Il vous permettra de vous approprier les concepts clés du BIM et de l’openBIM ainsi que de comprendre son contexte, ses acteurs et ses enjeux.\nLe MOOC se déroule sur 6 semaines et est déjà disponible sur la plateforme FUN MOOC. Les cours se termineront le 29 décembre 2019.\nArticle précédent Un MOOC pour créer un MOOC… mais un MOOC inclusif !\nArticle suivant Pour fêter les 15 de la loi du 11 février 2005 voici un Mooc essentiel : « Pour une école inclusive, de la maternelle au supérieur ».


Côte d’Ivoire: de quoi le premier ministre ivoirien Hamed Bakayoko est-il réellement décédé ? - Financial Afrik\nA la UneCôte d’Ivoire: de quoi le premier ministre ivoirien Hamed...\nCôte d’Ivoire: de quoi le premier ministre ivoirien Hamed Bakayoko est-il réellement décédé ?\nBy Alexandre Varel\nMembre du gouvernement de Côte d’Ivoire sans discontinuer depuis l’arrivée d’Alassane Ouattara au pouvoir en 2011 avant d’être nommé chef du gouvernement, en août 2020, Hamed Bakayoko est décédé, le 10 mars, à l’âge de 56 ans, à Fribourg en Allemagne. Depuis cette annonce par le chef de l’Etat ivoirien rumeurs et spéculations ne font qu’enfler, notamment sur les réseaux sociaux, certains messages allant jusqu’à évoquer un empoisonnement. Selon les informations de Financial Afrik, le premier ministre ivoirien souffrait d’un cancer des voies digestives étendu principalement au foie et à la vésicule biliaire. Evacué en urgence par avion médicalisé vers la France en février\nArticle précédentMali : Le Trésor Public lève 27,500 milliards de FCFA sur le marché financier de l’UMOA\nArticle suivantBamako abrite la première édition des « Mali Digital Awards »\nJournaliste d’investigation, spécialiste de l’Afrique et des Affaires économiques entre l’Europe et l’Afrique. Réseaux d’affaires, jeux des acteurs, Paris, Abidjan et Afrique francophone.\nLes exportations du Maroc ont progressé de 22,5% (+53,8...\nCible de fortes sanctions décidées le 9 janvier 2022...