L'équipe bis de Liverpool sort Everton de la Cup - glbnews.com\nL'équipe bis de Liverpool sort Everton de la Cup Le Figaro\nJean-Louis Garcia (Nancy) : « Je ne banalise pas cette qualification » - Foot - Coupe - Nancy L'Équipe.fr\nCoupe de France (32es de finale) - Les compos officielles de Grande Synthe-Nancy et Valenciennes-Dijon MaLigue2\nASNL | Coupe de France : Gueye qualifie l'ASNL face à Grande-Synthe à la 84e minute (0-1) ! Est Républicain\nCruelle sortie pour Grande-Synthe, battue à l'usure par Nancy La Voix du Nord\nLiverpool privé de ses titulaires majeurs a réussi à battre l'équipe type d'Everton 1-0, dimanche à Anfield, et à se qualifier pour les sezièmes de finale de la Coupe d'Angleterre. Même quand il laisse la quasi-totalité de ses titulaires au repos, l'entraîneur de Liverpool Jürgen Klopp sait... Liverpool privé de ses titulaires majeurs a réussi à battre l'équipe type d'Everton 1-0, dimanche à Anfield, et à se qualifier pour les sezièmes de finale de la Coupe d'Angleterre. Même quand il laisse la quasi-totalité de ses titulaires au repos, l'entraîneur de Liverpool Jürgen Klopp sait...\nL'équipe bis de Liverpool sort Everton de la Cup - Fil info - Angleterre - Etranger - Football\nAprès la qualification (1-0) de son équipe face à Grande-Synthe (N 3), l'entraîneur de Nancy, Jean-Louis Garcia, a souligné le bon état d'esprit de ses joueurs.Après la qualification (1-0) de son équipe face à Grande-Synthe (N 3), l'entraîneur de Nancy, Jean-Louis Garcia, a souligné le bon état d'esprit de ses joueurs.\nJean-Louis Garcia (Nancy) : « Je ne banalise pas cette qualification » - Foot - Coupe - Nancy - L'Équipe\nL'ASNL a beaucoup souffert à Dunkerque face aux amateurs de Grande-Synthe, les Nancéiens ont même été sauvés par leur poteau à la 80e minute, juste avant le but de la qualification signé Makhtar Gueye, entré en jeu. L'avant-centre prêté par Saint-Etienne a marqué de la tête sur un corner de Bassi. Nancy est encore passé par un trou de souris mais l'essentiel est là avec ce billet pour les 16es de finale.\nASNL | Coupe de France : Gueye qualifie l'ASNL face à Grande-Synthe à la 84e minute (0-1) !\nRetrouvez les compositions officielles de Nancy et Valenciennes. Les deux formations jouent Grande Synthe et Dijon en Coupe de France.Retrouvez les compositions officielles de Nancy et Valenciennes. Les deux formations jouent Grande Synthe et Dijon en Coupe de France.\nCoupe de France (32es de finale) - Les compos officielles de Grande Synthe-Nancy et Valenciennes-Dijon - MaLigue2\nSuivez le 32e de finale de la Coupe de France entre Grande-Synthe (N3) et Nancy (Ligue 2) sur MaLigue2.fr ce dimanche 5 janvier.Suivez le 32e de finale de la Coupe de France entre Grande-Synthe (N3) et Nancy (Ligue 2) sur MaLigue2.fr ce dimanche 5 janvier.\nRevivez Grande-Synthe-Nancy (32e de Coupe de France) - MaLigue2\nL’OGS s’est incliné sur le plus petit des scores en 32e de finale de la Coupe de France. Un but en fin de match du Nancéien Gueye (84e) a anéanti les espoirs des Nordistes.L’OGS s’est incliné sur le plus petit des scores en 32e de finale de la Coupe de...\nCruelle sortie pour Grande-Synthe, battue à l’usure par Nancy\nCe dimanche 5 janvier, les footballeurs grand-synthois ont fini par rendre les armes face aux professionnels de l’AS Nancy Lorraine en encaissant un but à cinq minutes de la fin du temps réglementaire (0-1).Ce dimanche 5 janvier, les footballeurs grand-synthois ont fini par rendre les armes ...\nFootball / Coupe de France : Grande-Synthe s’incline face à Nancy\nCOUPE DE FRANCE - Grande Synthe (N3) n'a pas fait tomber Nancy ce dimanche en 32es de finale mais les Nordistes ont fini par craquer après avoir touché le poteau (0-1). Le résumé de la rencontre en vidéo.COUPE DE FRANCE - Grande Synthe (N3) n'a pas fait tomber Nancy ce dimanche en 32es de finale mais les Nordistes ont fini par craquer après avoir touché le poteau (0-1). Le résumé de la rencontre en vidéo.\nVIDÉO - Coupe de France - 32es de finale : Le résumé : Grande Synthe - Nancy - Coupe de France - Video Eurosport\nLe défenseur de l'AS Nancy, Ryan Bidounga, évoque le déplacement à Grande-Synthe (N3) dans le cadre des 32es de finale de la Coupe de France.Le défenseur de l'AS Nancy, Ryan Bidounga, évoque le déplacement à Grande-Synthe (N3) dans le cadre des 32es de finale de la Coupe de France.\nNancy - Ryan Bidounga avant Grande-Synthe : « Ne pas prendre ce match à la légère » - MaLigue2\nRetrouvez le groupe de Nancy convoqué par Jean-Louis Garcia pour le déplacement à Grande-Synthe dans le cadre des 32es de finale de la Coupe de France.Retrouvez le groupe de Nancy convoqué par Jean-Louis Garcia pour le déplacement à Grande-Synthe dans le cadre des 32es de finale de la Coupe de France.\nCoupe de France (32es de finale) - Le groupe de Nancy face à Grande-Synthe - MaLigue2\nReportage à Grande-Synthe, où le club de National 3 recevra l'AS Nancy-Lorraine (Ligue 2) dans le cadre des 32es de finale de la Coupe de France.Reportage à Grande-Synthe, où le club de National 3 recevra l'AS Nancy-Lorraine (Ligue 2) dans le cadre des 32es de finale de la Coupe de France.\nFoot - Coupe - Nancy - Jean-Louis Garcia (Nancy) : « Je ne banalise pas cette qualification » - France Football


Le directeur de la SQ à Lac-Mégantic fait le point | La Presse\nLe directeur de la SQ à Lac-Mégantic fait le point\nLe directeur du poste de la Sûreté du Québec (SQ) à Lac-Mégantic s'est adressé aux médias, mercredi matin.\nPublié le 17 juillet 2013 à 7h33\nDaniel Campagna a essentiellement tenu à saluer le travail réalisé par les intervenants à la suite de la tragédie ferroviaire du 6 juillet, qui a fait une cinquantaine de disparus, dont 38 morts confirmées.\nLui-même originaire de l'endroit, le policier a avoué avoir été éprouvé par le drame survenu alors qu'il était en vacances à l'extérieur.\nM. Campagna, qui est aussitôt revenu à Lac-Mégantic, s'est dit «agréablement surpris» de la capacité de réponse de la SQ et a remercié les services d'urgences qui sont venus en renfort, notamment ceux du Maine.\nIl a également assuré que malgré les longues heures et le travail qui restait à faire, il prenait bien soin de ses employés.\nDaniel Campagna a aussi affirmé que la fourniture de services aux villages avoisinants était toujours adéquatement effectuée.


Mauvaise tenue pneus 203 CCC\nMr LABESTE Dominique le Mar 15 Sep - 21:19\nBonjour à tous ! je remets mes miniatures en vitrine ( que du bonheur..mon dieu..) et je m'aperçois avec stupeur que certains pneus sur les superbes CCC sont claqués.Avez-vous la soluce pour en avoir ou pour les réparer ? ( à part la rustine..)\nRe: Mauvaise tenue pneus 203 CCC\nroland le Mer 16 Sep - 12:04\nCCC a effectivement parfois des problèmes avec ses pneus.\nL’on s’en rend compte parcequ’il s’en écoule parfois une substance huileuse et le pneu devient sec et cassant.\nLe mieux serait peut-être de lui en demander gentiment et peut-être moyennant finance à :\nMr LABESTE Dominique le Mer 16 Sep - 21:28\nMerci Mr le président,je m'en vais de ce pas lui conter mes malheurs pneumatiquesques\net lui demander par la même occasion,s'il pourrait nous reconfectionner quelques belles\n203 dont il avait le secret,et je suis bien sûr que certains de nos acharnés seraient ravis de boucher les trous...Avis aux amateurs,si vous avez envie d'insister lourdement et de m'accompagner dans cette démarche...Ne vous gênez pas!\nMais a-t-il encore de quoi les faire ?\nroland le Mer 16 Sep - 23:24\nJe te signale quand même que CCC a arrêter (momentanément?) ses activités suite à une mauvaise situation finacière. Ne lui retournons donc pas le couteau dans la plaie.\nDe plus, tous les moules et protos des 203 ont étés revendus à la Société qui dirige PARADCAR et MOMACO.\nJe suppose donc qu'il doit exister un accord stipulant que CCC ne sortira plus de 203 ou quelque chose dans le genre???\nMr LABESTE Dominique le Jeu 17 Sep - 22:44\nJe lui ai lancé un courriel comme je l'ai dit précédemment,en attente de réponse.Nous allons bien voir ce qui est ou non possible.\nMr LABESTE Dominique le Dim 10 Jan - 0:14\nMr LABESTE Dominique a écrit: Je lui ai lancé un courriel comme je l'ai dit précédemment,en attente de réponse.Nous allons bien voir ce qui est ou non possible.\nA ce jour,toujours pas de réponse...dommage !\nroland le Dim 10 Jan - 10:36\nRelance le ?


Le texte qui suit a fait l’objet d’une présentation a la XVème conférence annuelle de la Caribbean Studies Association qui s’est tenue à Trinidad du 23 au 26 mai 1990\nLes organisations paysannes en Haïti\nLes réflexions qui vont suivre sont, en partie, venues d'une analyse comparative du type d'organisations présentant des demandes à la Fondation Inter-Américaine. Alors que, au début, les demandeurs étaient, dans leur grande majorité, des "organisations intermédiaires", actuellement la Fondation compte de plus en plus "d'organisations de base" parmi ses "clients". Le représentant de la Fondation en Haïti faisant partie de ce panel, je lui laisserai le soin d'entrer plus en détail dans cette analyse, s'il le désire; je m'attacherai plutôt à tenter de trouver une explication à ce changement.\nUne première explication est à chercher dans cette sorte d'explosion sociale qui a suivi le 7 février 1986, date du départ de Jean-Claude Duvalier, et qui est caractérisée par l'apparition d'un grand nombre d'associations de tous types. Pour faire comprendre cette explosion à l'aide d'une image, je prends toujours l'exemple d'une marmite d'eau fermée hermétiquement que l'on aurait placée sur le feu. Tant que la marmite reste fermée la température de l'eau monte mais il n'y a pas d'ébullition. Mais si on enlève ce couvercle, les bulles commencent à se former.\nCette explosion ne peut cependant se comprendre sans une analyse de l'évolution du monde rural haïtien. Pour suivre cette évolution, nous allons devoir comprendre la situation avant Duvalier; puis nous verrons quels changements ont eu lieu durant les 30 ans du régime Duvalier. Nous verrons ensuite comment se présente la situation depuis 1986, et nous terminerons en essayant de voir quelles perspectives s'ouvrent devant nous, sur la base de l'évolution que nous avons pu décrire.\nI. LE MONDE RURAL TRADITIONNEL\nParler du monde rural haïtien, c'est en tout premier lieu faire le constat du caractère dichotomique de la société haïtienne. Le monde rural haïtien ne se distingue pas seulement du fait qu'il est "rural". En effet la distinction rural-urbain est tellement marquée que certains sont tentés de parler de deux sociétés, voire de deux "pays", distincts par\n- la composition ethnique de leurs populations respectives, l'une étant presqu'exclusivement d'origine africaine, l'autre plus mélangée;\n- la langue: créole pour l'un, français pour l'autre;\n- la religion: vodou pour l'un, christianisme pour l'autre;\n- la législation: droit coutumier dans un cas, Code Napoléon pour l'autre.\nUne telle situation n'est pas réservée à la seule Haïti et on la retrouvera dans tous les cas où, en dépit d'une indépendance formelle, les structures coloniales sont restées à peu près intactes, comme c'est souvent le cas en Amérique Latine.\nCette référence à l'Amérique Latine m'invite à dissiper tout de suite un malentendu. Parler de ces deux "sociétés", ne signifie pas adopter la thèse du "dualisme", critiquée à juste titre par Rodolfo Stavenhagen dans ses "Sept thèses erronées sur l'Amérique Latine". \nEn effet, ces deux "sociétés" sont intimement liées et ne sont en fait que les deux volets d'un seul et unique système de domination et d'exploitation. L'articulation de ces deux volets est assurée par un réseau très ramifié d'extraction économique et de contrôle policier mis en place par la "société urbaine".\nUn trait caractéristique du monde rural haïtien est ce qu'on pourrait appeler son faible niveau de développement organisationnel. Il y a un peu plus de quinze ans, alors que je faisais mes premières armes dans le "développement communautaire", un collègue me disait: "Le problème avec ce travail, c'est qu'il faut commencer par créer la communauté". Traduisant ainsi le fait de la quasi-inexistence d'organisations au niveau de la communauté.\nC'est la même idée que reprend Gerald Murray quand il dit que "dans un sens réel, la communauté conventionnelle n'existe pas dans le milieu rural haïtien", et plus loin: "que l'organisation fondamentale de la campagne haïtienne se répartit suivant des principes de parenté, mais que les unités existantes n'ont pas un caractère décisif pour un programme d'organisation active". \nBien sûr il n'existe pas que des groupes fondés sur les liens de parenté; une description du monde rural traditionnel ne saurait passer à côté de deux autres types d'organisations:\n- celles fondées sur la religion et\n- celles fondées sur le travail en commun.\nCependant, quand nous parlons d'organisations religieuses traditionnelles, nous ne devons pas oublier que la religion traditionnelle, le vodou, est avant tout un culte familial, de sorte que finalement on peut dire que nous revenons souvent à des groupes de parenté.\nQuant aux associations traditionnelles de travail, elles semblent avoir pour point de départ l'échange de main d'œuvre entre les membres de l'association. A partir de ce point commun, elles présentent une grande variété, tant pour ce qui est du nom que porte le groupe, du degré de permanence du groupe, de son niveau de structuration que de l'extension de ses activités à des domaines autres que le travail.\nCela peut aller du konbit, un groupe large et éphémère, à la colonne, qui peut ne compter que six ou sept membres, se retrouvant à chaque saison pour travailler à tour de rôle sur le jardin de chacun des membres ou pour vendre une journée de travail à un non-membre, le fruit de cette opération allant intégralement à chacun des membres, à tour de rôle, pour finir avec la société, groupe permanent, qui peut être très large et très structuré, dont les membres ne sont pas réunis seulement pour le travail en commun, mais aussi pour des loisirs et des cérémonies religieuses. \nCette dernière référence aux cérémonies religieuses nous ramène, compte tenu du caractère familial du culte traditionnel, aux liens de parenté. Il semblerait du reste que les associations traditionnelles de travail remontent à des pratiques d'entraide courantes chez les paysans vivant sur un même lakou.\nTout ceci nous invite à parler, dans le cas d'Haïti, de "société paysanne" dans le sens que Henri Mendras 4 à la suite de Robert Redfield, donne à ce concept, par opposition à société "sauvage" et société industrielle.\nSa société paysanne, en effet, se définit idéalement par les cinq traits suivants:\n1. L'autonomie relative des collectivités paysannes à l'égard d'une société englobante, qui les domine, mais tolère leur originalité;\n2. L'importance structurelle du groupe domestique dans l'organisation de la vie économique et de la vie sociale de la collectivité;\n3. Un système d'autarcie relative, qui ne distingue pas consommation et production, et qui entretient des relations avec l'économie englobante;\n4. Une collectivité locale caractérisée par des rapports internes d'interconnaissance et de faibles rapports avec les collectivités environnantes;\n5. La fonction décisive des rôles de médiations des notables entre collectivités locales et société englobante.\nLe problème qui se pose alors est de comprendre comment cette société paysanne a pu se développer à partir d'une situation qui présentait pas mal de caractéristiques d'une société industrielle.\nVoyons en effet la description que donne Pierre Léon 5 de la vie économique de la colonie de Saint Domingue:\n"... une activité commercialisée, faite exclusivement en vue d'exportations massives, de la vente sur les marchés français et européens, concentrée sur un petit nombre de productions rares et de haut prix, essentiellement spéculative, hautement capitalisée.\nA cette agriculture "coloniale" était liée étroitement une très importante industrie, fondée sur l'élaboration plus ou moins poussée des produits du sol mais qui, elle aussi, revêtait, dès l'origine, un caractère capitaliste, s'appuyant sur une main-d'oeuvre spécialisée, et surtout sur un matériel important, et qui exigeait de sérieux investissements ainsi qu'un fort capital roulant. Moulins à indigo, moulins à café, mais surtout moulins à sucre qui permettaient d'exporter le sucre semi-raffiné, ainsi que les tafias, et qui per-mettaient aux planteurs de substantielles ressources, en mˆme qu'ils faisaient d'eux autant des industriels que de grands agriculteurs."\nOn a essayé d'expliquer ce passage d'une "société industrielle" vers une "société paysanne" à partir de la conception de liberté chez le paysan haïtien, conception qui serait faite de trois composantes,\n- une composante économique,\n- une composante sociale,\n- une composante politique.\nLa composante sociale correspond à la valorisation du groupe domestique comme principal champ de relations sociales. Elle peut être vue comme un corollaire de la précédente. De même que, une fois libre, le paysan se retirait sur sa propre terre, de même il limitait ses relations sociales aux personnes vivant sur cette terre. Ceci était particulièrement vrai durant tout le XIXe siècle, alors que l'élément de base du tissu social était le groupe domestique large établi sur un lakou.\nLa composante politique correspond à une grande méfiance vis-à-vis de tout ce qui pourrait mettre en danger son univers, donc, tout spécialement, de toute forme d'autorité politique traditionnellement liée à ceux qui ont toujours tenté, selon lui, de le réduire à une forme quelconque d'esclavage.\nA l'occasion du Colloque: "Les Paysans dans la Nation Haïtienne", qui s'est tenu du 3 au 5 Octobre 1986, Michel Hector présenta un exposé sur "Le processus historique de différenciations sociales à la campagne". \nIl y présenta la période 1793-1806 comme une étape de transition, au cours de laquelle s'affrontent deux grandes tendances, deux voies principales de développement:\n- la "voie démocratique paysanne", supposant la distribution de la terre aux cultivateurs, la petite exploitation, la prise en charge de la gestion des plantations par ceux qui y travaillent;\n- la "voie aristocratique terrienne", prônée par ceux qui percevaient le développement en termes de grandes propriétés appartenant à des féodaux et sur lesquelles travailleraient les paysans en tant que serfs.\nIl y a donc, au moment du passage de la société coloniale vers une Haïti indépendante, une compétition entre deux projets de sociétés. Paul Moral  caractérisera cette situation en parlant de "malentendu fondamental", tandis que René-A. St Louis  y voit le "jeu des classes en présence".\nDans un essai publié récemment, Gérard Barthélemy  reprend cette idée, mais il présente cette compétition en terme de projet de société "créole" vs. projet de société "bossale", une terminologie qui réclame quelqu'explication.\nAvant 1791, la société de Saint-Domingue se répartissait en trois catégories principales:\n- le blanc, petit ou grand, propriétaire ou fonctionnaire;\n- l'affranchi et l'esclave créole nés dans le système esclavagiste, noirs ou mulâtres;\n- l'esclave né en Afrique, dit Bossale, qui représentait en raison de l'effrayante intensification de la traite après 1770, plus de la moitié de la population de la colonie.\nL'élimination du premier groupe (le blanc) a provoqué, selon Barthélemy, "un double glissement":\no l'outil de production du Blanc a été monopolisé par la catégorie qui en connaissait mieux le maniement et qui, bien avant 1789, en était déjà en partie propriétaire: les créoles.\no Les Bossales (appelés Africains) exclus du partage des dépouilles et désirant le rester, sont venus occuper en partie l'espace social et culturel laissé libre par la promotion, au premier rang, des créoles.\nLe résultat de cette opposition est qu'aucune des deux parties n'a pu finalement imposer totalement ses vues.\nCertes, les créoles ont pu mettre la main sur les plantations, mais, à cause de la résistance des bossales, ils n'ont pu, comme dans les autres pays d'Amérique Latine, maintenir "l'appareil colonial, fondé sur les latifundia, la monoculture spéculative et l'extraversion de l'économie"... Le résultat est "un système de colonie interne où la nation créole, n'ayant jamais pu assimiler la nation bossale, n'a su que l'asservir".\nEn face de quoi, aux bossales, "il ne restait comme solution que de créer, à côté de l'Etat, mais non pas contre lui, un autre système, étrange et profondément innovateur, fractionnant le pouvoir en autant d'unités reproduites à l'identique qu'il y a de citoyens concernés, et de paysans dans les mornes".\nDe telle sorte que, "Que ce soit sur le plan administratif, ou dans le domaine de l'autorité traditionnelle, il n'existe, dans le milieu rural haïtien, ni conseil des anciens, ni castes, ni communes, ni cités villageoises, aucune de ces structures permanentes que l'on retrouve ailleurs ... Les structures existantes sont précaires, personnalisées, c'est-à-dire fondées davantage sur l'individu et sur des rapports de stricte réciprocité inter-individus (combites...) que sur l'institution".\nII. VERS LA FIN DU DUALISME\nLe XXème siècle va voir la conjugaison de toute une série de facteurs tendant à faire éclater les structures qui avaient prédominé pendant tout le siècle précédent.\nLa pression démographique, résultant du fait que la population avait plus que quadruplé, n'est pas un des moindres de ces facteurs. Il faut, bien sûr, mentionner également l'invasion nord-américaine, en 1915, dont l'impact a été tel que personnellement, en ce qui concerne l'histoire d'Haïti, c'est cette date que je considère comme le point de d‚part du nouveau siècle.\nMais pour le sujet qui nous concerne, les trente et quelques dernières années, autrement dit, en gros, la période duvaliérienne, ont été particulièrement importantes. Aussi est-il absolument indispensable de s'arrêter un moment à la politique du "leader charismatique".\nA. L'UNITE NATIONALE\nCe n'est certainement pas ici le lieu de se livrer à une analyse exhaustive du régime mis en place par François Duvalier. Ce qui nous intéresse, c'est de savoir quel impact cette politique a pu avoir sur les structures du monde paysan.\nDisons tout de suite que Duvalier justifiait son besoin d'établir un régime totalitaire par la nécessité de créer une "unité nationale", dont il était lui-même le vivant symbole. Il est donc évident que cette habitude qu'avaient prise les paysans de se tenir à l'écart était absolument inadmissible et qu'il fallait trouver le moyen "d'intégrer" le monde rural dans la vie nationale.\nCe moyen, ce fut une institution dont l'objectif avoué était l'éducation des adultes et l'action communautaire.\nUne loi de 1961 fusionnait la Section d'Education des Adultes du Ministère de l'Education Nationale et le Service de Développement Communautaire du Ministère de l'Agriculture dans un nouvel Organisme autonome dénommé Office National d"Education Communautaire (ONEC).\nEn 1969, un décret changeait la dénomination de l'organisme, qui devenait Office National d'Alphabétisation et d'Action Communautaire (ONAAC), et en modifiait la structure en y créant deux Divisions: une Division d'Alphabétisation et une Division d'Action Communautaire.\nOn notera que, aussi bien dans le préambule de la loi de 1961 que dans celui du décret de 1969, on trouve le même "considérant": " Considérant que les collectivités analphabètes vivant en marge du travail commun de Réhabilitation Nationale ne peuvent y participer pleinement ... "\nLe problème est donc posé: les collectivités paysannes se tiennent à l'écart de la "vie nationale"; il faut que cela cesse. Et une des attributions de la Division d'Action Communautaire de l'ONAAC sera formulée ainsi: "Intégrer le paysan haïtien dans le processus du Développement".\nAutant pour l'instrument, voyons maintenant les moyens: les Conseils d'Action Communautaire.\nLes conseils communautaires étaient des institutions à caractère local, représentant la population d'une collectivité, en l'occurrence une section rurale.\nLes conseils communautaires étaient des institutions à caractère global: toute personne vivant dans une section rurale donnée était automatiquement membre du conseil de cette section.\nLes conseils communautaires étaient des institutions à caractère démocratique: les membres de leur comité exécutif étaient désignés par élection.\nPour ce qui est des fonctions des conseils, il faut les voir sous deux angles:\n- par rapport à la communauté qu'ils représentaient,\n- par rapport à la société globale.\nAu sein de la communauté‚ les conseils devaient combler le vide institutionnel déjà signalé, organiser la population de la section en vue de lui donner une structure à l'intérieur de laquelle elle pourrait identifier les problèmes auxquels elle est confrontée, décider des actions à entreprendre pour résoudre ces problèmes, organiser la mise en application de ces décisions.\nPar rapport à la société globale, les conseils avaient, à différents points de vue, une fonction intégrative.\no Du point de vue économique, ces conseils assuraient que les "collectivités analphabètes" ne vivent plus en marge "du travail commun de Réhabilitation Nationale", ce qui, par la pratique généralisée d'embrigader leurs membres dans des travaux dits "communautaires", donc volontaires, allégeait la charge financière que ces investissements représenteraient pour l'Etat.\no Du point de vue de l'infrastructure, ces conseils contribuaient à mettre fin à l'isolement physique du monde paysan car les travaux communautaires entrepris le plus souvent étaient les constructions de routes de pénétration.\no Du point de vue politique, grâce à "l'encadrement" des agents de l'ONAAC, les conseils devenaient des relais du pouvoir et permettaient le quadrillage de la population par le régime.\nB. LE NOUVEAU MARRONNAGE\nLes structures mêmes qui devaient assurer au régime une assise populaire portaient en elles les germes de leur destruction.\nL'ONAAC miné par la corruption, discrédité par sa "macoutisation" devenait comme un symbole du système que l'on supportait de moins en moins et fut finalement emporté par la même bourrasque qui fit partir Jean-Claude Duvalier.\nQuand aux conseils communautaires, même quand ils ne disparurent, de nom, qu'après le départ de Jean-Claude, leur décadence s'amorça bien avant cela, tant étaient grandes leurs contradictions internes.\no Le territoire représenté par un conseil était bien trop vaste pour qu'on puisse parler de "communauté", et le nombre de membres était bien trop élevé pour que puisse se réaliser le processus de réflexion et de prise de décision collective qu'on en attendait.\no Du fait que tous les habitants de la section, sans distinction, faisaient partie automatiquement du conseil, on retrouvait dans ce nouveau groupe tous les éléments de la stratification sociale du monde rural; il y avait donc une très faible cohésion à l'intérieur du groupe, qui, finalement, reproduisait les structures de domination existantes. \no Il était peu-à-peu devenu évident pour tout le monde que les conseils communautaires avaient pour principale fonction de fournir au régime une masse de manœuvre et que tous les discours sur le rôle du conseil communautaire comme "gouvernement local" n'étaient que pure hypocrisie.\nMais dans le même temps, toutes ces idées sur la participation, le développement auto-centré, etc, avaient fait leur chemin, aussi bien dans l'esprit de paysans que dans celui d'agents d'organismes privés de développement. C'est ainsi que, à côté des conseils, on vit peu-à-peu apparaître les groupements.\nEntre les groupements et les conseils, la différence la plus apparente est la taille. Les groupements ont, en effet, d'une manière générale, un moins grand nombre de membres que les conseils. Mais là n'est pas le plus important.\nA la différence des conseils, les groupements ne recrutent pas leurs membres, de manière automatique, sur une base locale. Le groupement est constitué à partir du désir de quelques personnes de mettre leurs efforts en commun. Et les nouveaux membres doivent présenter une demande qui devra être agréée par élection ou cooptation.\nDe sorte que, en plus de la taille, les groupements se distinguent des conseils par une plus grande homogénéité et un plus haut degré de relations interpersonnelles entre les membres; autant de caractéristiques qui sont plus conformes à la tradition paysanne et plus propice au développement du processus de réflexion et de prise de décision collective dont il a déjà été question.\nCependant, compte tenu de la prétention de l'ONAAC à être la seule institution habilitée à "faire du développement" dans le pays, la plupart du temps, ces groupements ont fonctionné, sinon dans la clandestinité, du moins fort discrètement, quelques fois même "sous le chapeau" d'un conseil communautaire. C'est cette pratique de ne pas chercher à attirer l'attention d'un pouvoir à la fois jaloux de ses prérogatives et méfiant vis-à-vis de toute organisation qu'il ne contrôlait pas, qui a fait utiliser quelques fois le terme de "marronnage" pour décrire le mode de fonctionnement des groupements.\nArriva le 7 Février 1986. Rétrospectivement, et particulièrement au vu de tout ce que nous avons vécu depuis, on a beau jeu de parler de naïveté pour caractériser la réaction des Haïtiens au départ de Jean-Claude Duvalier. Je pense néanmoins qu'ils ne sont pas nombreux ceux qui n'ont pas eu leur moment de naïveté, même si ce moment a été plus ou moins long, dépendant de la capacité d'analyse critique de chacun.\nEn tout cas, dans l'enthousiasme de la liberté retrouvée, on a même parlé de "deuxième indépendance", les vieux réflexes de prudence sont tombés, les organisations qui jusqu'alors avaient pratiqué le marronnage se sont montrées au grand jour. Mais cela ne suffit pas à expliquer ce que nous appelons "l'explosion".\nLe foisonnement d'organisations qu'a connu la société haïtienne après le 7 Février 1986 n'est pas dû seulement à la sortie au grand jour de groupes qui jusqu'alors avaient pour le moins gardé un profil bas. Il faut compter également avec les institutions qui ont modifié leur orientation, tels ces conseils communautaires qui se sont reconvertis et sont devenus des "comités de relèvement". Il y a aussi les groupes nés, au cours des derniers mois du régime, du désir de participer à la lutte contre la dictature, et enfin ceux qui ont pris naissance après le 7 février, dont les membres veulent contribuer à la "reconstruction du pays".\nLe monde rural a activement participé à ce mouvement et d'une manière qui marque une rupture avec le passé. Haïti a certes déjà connu des mouvements paysans, mais les Piquets et les Cacos, pour ne citer que les plus célèbres, avaient des revendications terriennes. On pourrait, en simplifiant un peu, dire que ce qu'ils réclamaient, c'était le moyen de pouvoir continuer à vivre en marge de l'Etat. Les mouvements paysans d'aujourd'hui revendiquent leur droit de participer à la vie nationale, en citoyens à part entière.\nTout ce bel enthousiasme ne suffit évidemment pas à assurer l'existence d'organisations solides, d'autant qu'elles sont en butte tant à des faiblesses internes qu'à des dangers venant de l'extérieur.\nOn citera tout d'abord le discrédit que tentent de jeter sur elles les tenants de l'ancien régime, dont on sait qu'ils sont encore proches du pouvoir, et leurs alliés naturels. L'arme utilisée le plus souvent est l'accusation de communisme, comme cela a été fait, avec succès, contre les comités de quartier. Ceux-ci, en effet, après un bel élan pris en 1986, ont été pratiquement démantelés, et ce n'est que tout récemment, après le départ d'Avril qu'ils tentent de reprendre.\nUn autre danger extérieur tout aussi grave sont les tentatives de récupération. L'après 86 a vu en effet un foisonnement de partis politiques, qui ne sont le plus souvent que des groupuscules autour d'un "leader". Dans leur quête d'une assise populaire, ces soi-disant partis essaient de détourner les organisations de base de leur objectif initial pour s'en faire une clientèle. On a vu ainsi de jeunes organisations paysannes dont le manque d'expérience a fait des victimes de politiciens à la recherche de partisans.\nNous touchons ici à une grande faiblesse interne de ces organisations: le manque d'expérience. Tout ce que nous avons dit plus haut, sur le faible niveau de développement organisationnel du monde paysan, ramène au fait que les paysans n'ont pas l'habitude de fonctionner dans des institutions qui ne sont pas fondées sur des liens de parenté ou des relations d'interconnaissance assez intimes.\nPlacé dans un cadre institutionnel plus anonyme, le paysan va tenter de développer, avec celui qu'il pense être le meneur, un nouveau type de rapports d'intimité. Ce seront les relations existant entre le "chef charismatique" et ses "suiveurs", et qui rendent possible l'utilisation du groupe à des fins qui n'ont rien à voir avec les intérêts de ses membres.\nIl faut signaler enfin une autre conséquence du manque d'expérience, à savoir la difficulté pour le groupe de formuler des objectifs précis et de définir un plan d'action réaliste.\nLe monde rural haïtien est à un tournant important de son développement. Arraché à son attitude traditionnelle de repli sur lui-même, et ce par la volonté des tenants du pouvoir, le paysan tente aujourd'hui de faire valoir son droit à participer à la vie nationale.\nC'est là une condition obligée du développement d'une vraie démocratie en Haïti, ne serait-ce que parce que ce monde rural représente encore près de 80 % de la population haïtienne. Mais compte tenu des dangers et des faiblesses signalés plus haut, les organisations paysannes devront bénéficier d'un encadrement leur permettant de s'épanouir, sans parler du cadre législatif qu'il faudra leur garantir, car en l'absence de toute loi sur les associations, ces institutions évoluent actuellement en dehors de toute légalité.\nTrinidad May 22, 1990\n Rodolfo Stavenhagen: Sieben falsche Thesen ber Lateinamerika, in: Kritik des brgerlichen Anti-Imperialismus, Bolivar Echeverr¡a et Horst Kurnitzky, Ed., Berlin, 1969\n Gerald F. Murray: Aspects de l'actuelle organisation économique et sociale des paysans dans la Plaine des Gonaïves, Haïti, IICA, 05 LH/73, ANNEXE III-A\n Michel Laguerre: Les associations traditionnelles de travail dans la paysannerie ha‹tienne, IICA 29 LH/75, Août 1975\nCalixte Clérismé‚: Organisations paysannes dans le développement rural, in: Conjonction # 40, Oct-Nov 1978\n Henri Mendras: Société Paysannes, Paris, 1976\n in: Marchands et spéculateurs dauphinois dans le monde antillais du XVIIIe siècle: Les Dolle et les Raby, Paris, 1963 ; cité par François Girot: La vie quotidienne de la société créole (St Domingue au XVIIIe siècle), Paris, 1972\n v. Le Nouvelliste, Vendredi 10 - Dimanche 12 Octobre 1986\n Paul Moral: Le Paysan Haïtien, Paris, 1961\n René-A. St Louis: La Présociologie Haïtienne, Ottawa, 1970\n Gérard Barthélemy: Le Pays en dehors, Port-au-Prince, 1989\n Sur ce point, le mémoire de sortie de Raphaël Yves Pierre à la Faculté des Sciences Humaines offre une intéressante analyse. Voir : Raphaël Yves Pierre: Le Conseil d'Action Communautaire de Duverger, Port-au-Prince, Mai 1981


Nouveau canevas pour Cosserat - Amiens Métropole\nNouveau canevas pour Cosserat\nLa friche Cosserat, vestige d’un site industriel qui a employé sur les rives de la Somme plus de 1 000 personnes au XIXe siècle, entame un nouveau virage. Son repreneur lance un appel à occupants.\nLa “cathédrale” et, à sa droite, la salle des 500 métiers (où des travaux viennent de débuter) sont intégrées au projet du repreneur.\nUn « projet urbain ambitieux, proposant une programmation mixte de logements, activités et services » tout en assurant « la préservation du patrimoine inscrit ». Voilà comment le groupe Réalités, acquéreur de la friche en 2019, présente par la voix de Guillaume Petit, directeur de la production des grands projets, sa vision du renouveau de Cosserat, nommée La Tisserie. La première phase d’aménagement, qui va courir jusqu’en 2025, vient de débuter par des travaux de mise en sécurité des bâtiments inscrits (lire ci-dessous). Elle prévoit 6 000 m2 de locaux dédiés à des activités, notamment dans la salle des 500 métiers à tisser, ainsi que 400 logements – dont des lofts en haut de la “cathédrale”, le bâtiment principal. Une partie du programme sera composée de structures neuves sur les emprises de bâtiments actuels non inscrits. Suivront trois autres phases, le tout en dix ans environ. 12 000 m2 doivent être réhabilités à terme.\nTROIS BÂTIMENTS À INVESTIR\nMais pour l’instant, l’urgence est de remettre de la vie dans les lieux jouxtant CIT-Dessaint, la manufacture Bonvallet ou Bleu de Cocagne, tous déjà sur place et dévoués au patrimoine textile. Trois bâtiments autour de la place centrale seront retapés : le réfectoire (360 m2), le centre médico-social (155m2) et les magasins (289m2). Prêts à être occupés en octobre-décembre 2021, ce sont eux qui font l’objet de l’appel à projet Mov’in Factory, jusqu’à la fin du mois. Réalités, associé à la plateforme Ulule, y attend des propositions économiques, artisanales ou commerçantes avec des loyers « progressifs et attractifs ». L’appel à projet sollicite également une réappropriation artistique du château d’eau, à deux pas. Divers prix récoltés auprès des partenaires, dont Amiens Métropole, donneront un coup de pouce – financier ou autre – aux lauréats. La remise des prix est attendue en octobre 2021.\nTout savoir sur l’appel à projet : movinfactory.ulule.com\nPhotos de haut en bas : le réfectoire, le centre médico-social et le magasin. Les trois bâtiments et le château d’eau concernés par l’appel à projet qui s’achève fin juin.\nLe site Cosserat, dont l’abandon a engendré une dégradation rapide, nécessitait des travaux. Ils ont débuté en avril. La déconstruction de la toiture de la salle des 500 était l’une des priorités car l’absence de système de gestion des eaux pluviales accélérait sa détérioration. Mais lors du démontage du toit, une partie du mur d’enceinte de ce bâtiment inscrit aux monuments historiques s’est effondrée à cause d’une grande fragilité causée par l’infiltration d’eau. Soucieuse de préserver ce patrimoine d’exception, la Ville d’Amiens va veiller à ce que la réhabilitation soit respectueuse de l’architecture du site. Réalités assure déjà que la reconstruction se fera « à l’identique », avec les briques d’origine. Un chantier suivi aussi par la direction régionale des affaires culturelles et l’architecte des bâtiments de France.\nLe 8 juin, à 18h30, l’Université populaire d’Amiens lance un cycle consacré aux métamorphoses du monde ouvrier. Pour ce premier rendez-vous, Louis Teyssedou, professeur d’histoire au lycée Édouard-Gand (JDA #979), anime une conférence-débat dématérialisée sur le travail au sein de l’usine Cosserat.


Actualités Economie > Nokia joue la carte du téléphone recyclable\nNokia joue la carte du téléphone recyclable...\nAprès avoir banni les composants les plus polluants comme le PVC et condamné les retardateurs de flamme bromés, le constructeur finlandais va plus loin avec son nouveau mobile estampillé recyclable. Il a ainsi dévoilé, lors rassemblement Nokia World, un appareil « écologique » que nous présente BusinessMobile.fr.\nUn téléphone mobile écolo...\nBouygues Telecom va distribuer un téléphone Nokia présenté comme le plus écologique à ce jour.La coque du téléphone est fabriquée à plus de 50% à partir de matériaux d'origine biologique non polluants.La nouveauté vient du chargeur qui permet une réduction de la consommation d'énergie puisqu'il utilise le courant électrique uniquement pendant le chargement du téléphone.Dès que la batterie est chargée, un signal indique que l'on peut débrancher le téléphone, et si on oublie de le faire, le chargeur passe en mode sans charge, ce qui, selon Nokia, permet de faire 94% d'économie d'énergie.Le numéro un mondial estime que si chacun débranchait son chargeur, on pourrait alimenter 100.000 maisons européennes en électricité.Nokia travaille par ailleurs sur un téléphone entièrement recyclable. Baptisé remade, il serait réalisé à partir de bouteilles de verre, de canettes en aluminium et de vieux pneus de voiture.(source : medianet ft)\nNokia 8208 : un baladeur téléphone avec slider à double sens...\nLe constructeur finlandais Nokia dévoile sur son site Internet les premières images et les spécifications techniques de son Nokia 8208, qui sera le premier téléphone mobile de la marque, en dehors de la gamme N-Series, à proposer un slider à double sens. Des touches de contrôle multimédia apparaissent lorsque l'on pousse l'écran vers le bas, alors que le clavier téléphonique s'ouvre en poussant l'écran vers le haut. Le Nokia 8208 propose une prise casque 3,5mm, un appareil photo de 3 mégapixels avec flash et zoom numérique 6x, un service GPS, un tuner FM, une mémoire interne de 350 Mo et jusqu'à 8 Go supplémentaires par carte microSD, et le support du Blutooth 2.0. Le constructeur annonce une autonomie de 20 heures en lecture audio continue. [Lire la suite]\nPhotos Nokia N85...\nLe Nokia N85 serait un mobile GPS équipé d'un appareil photo numérique de 5 MégaPixels mais rien est officiel. Il faudra attendre l'annonce du constructeur finlandais pour en apprendre plus sur ce mobile. ...\nBouygues Telecom va distribuer le premier "éco-mobile" de Nokia...\nBouygues Telecom va distribuer le premier éco-mobile du constructeur finlandais Nokia, présenté comme le téléphone le plus écologique à ce jour, grâce notamment à un chargeur qui limite la consommation d'énergie.


anick pensato: la passion des agréables Gourmandises! - Regards de femmes\n24 janvier 2020On en parle...\nEn ouvrant la porte de la boutique Mille & Un Cupcake, avec le comptoir chic qui se trouve devant nous, les cupcakes soigneusement disposés sur des présentoirs, on a la douce impression de mettre les pieds dans une bijouterie. Et le moins que l’on puisse dire est que les bijoux de pâtisseries captent notre attention et sont follement alléchants. Anick Pensato est la propriétaire de ce commerce depuis juillet 2019, je l’ai rencontrée pour qu’elle nous parle de sa passion pour les gâteaux, et comment le destin a su lui sourire au bon moment. Une femme qui avait un rêve en tête et qui l’a atteint.\n« J’ai commencé à faire des gâteaux il y a huit ans à la maison, simplement pour le plaisir. Je n’avais jamais suivi de cours de pâtissière, mais je suis très créative et j’adorais faire cela », raconte-t-elle. À la suggestion de l’une de ses cousines qui lui disait qu’elle devrait voir plus grand, elle s’est rendue à une pâtisserie à Bois-des-Filions où l’on donnait des cours pour apprendre la base et le fondant, entre autres, ce qui lui a permis de peaufiner son art. « Ensuite, avec YouTube, j’ai continué de me perfectionner, puis j’ai commencé à faire des gâteaux pour des gens, avec ma compagnie qui avait pour nom Délice Sucré & Cie. J’ai fait ça durant près de quatre ans et j’avais de bons clients réguliers, je faisais autant des gâteaux de mariage que pour des anniversaires. J’étais très active sur les réseaux sociaux pour faire connaître mes services », ajoute cette spécialiste du marketing, des relations publiques et des réseaux sociaux.\nAnick Pensato est une femme dynamique et enjouée, une verbomotrice qui a du feu dans les yeux quand elle parle de son plaisir d’être devenue entrepreneure. Dans son cas, le destin a drôlement bien fait les choses.\nPrésentation pour Noël de quelques-uns des produits offerts. Photo: Robbie photographe\nL’entreprise Mille & Un Cupcake existait déjà à Blainville, et Anick fréquentait l’endroit et connaissait la propriétaire, Nelly, qui avait réussi à se bâtir une belle clientèle depuis 2012. « Nous avons fait connaissance, elle m’avait vue passer sur les réseaux sociaux et la chimie a été instantanée entre nous. Lors de cette rencontre, elle m’a confié que pour des raisons personnelles, elle cherchait à vendre son entreprise depuis un moment. Elle était à la recherche d’une personne passionnée qui s’y connaissait et qui allait pouvoir continuer ce qu’elle avait entrepris, et elle comptait mettre officiellement le commerce en vente la semaine suivante. »\nPhoto: Robbie photographe.\nDans ses rêves les plus fous, Anick n’avait jamais imaginé qu’une telle occasion d’affaire, lui permettant de plonger à fond dans sa passion avec un commerce qui avait pignon sur rue, puisse se présenter. Il lui a fallu réfléchir rapidement, soupeser les pour et les contre, puis elle a pris sa décision et a décidé de plonger. Anick a racheté le commerce et elle en est maintenant la seule propriétaire.\nAnick, avec l’une de ses pâtissières, à l’œuvre pour finaliser un gâteau.\n« Je crois beaucoup à la vie, au destin, et c’était quand même le rachat d’une entreprise, mais tout s’est bien passé. Il n’y avait pas de lumière rouge, il n’y a rien qui me disait de ne pas aller là. Je fais de l’anxiété généralisée et curieusement, je n’ai jamais eu peur de me lancer. Je n’en ai pas parlé à beaucoup de personnes parce que je ne voulais pas qu’on me dise: « Ben voyons, Anick, ne fais pas ça… », que l’on cherche à me décourager.\n« J’ai dit à mon chum, Ben, que je n’avais pas de Plan B, je n’avais qu’un Plan A et que c’était ce que je voulais. J’étais prête à aller jusqu’au bout, faire face aux problèmes qui pouvaient se présenter et il n’y avait personne, à mes yeux, qui allait me mettre des bâtons dans les roues » poursuit Anick, qui célébrera son 40e anniversaire de naissance en 2020.\nTu es donc devenue une entrepreneure, et tu as dû mettre de côté ton plaisir de faire des gâteaux?\nOui, j’en fais moins et je trouve ça difficile, mais je n’ai pas le choix. Je suis bien entourée, j’ai de bonnes pâtissières et des employés qui aiment leur travail. Je m’occupe beaucoup de l’aspect corporatif et aussi des mariages qui est en quelque sorte mon bébé, j’adore cela. J’ai même fait mon cours en planification de mariage. Au départ, quand Nelly a lancé son entreprise, elle offrait uniquement des cupcakes, mais aujourd’hui, nous offrons des gâteaux, des tables sucrées, des biscuits, du haut de gamme », ajoute-t-elle. Bref, Anick a décidé de diversifier l’offre pour à la fois répondre à la demande de sa clientèle et proposer de nouveaux produits.\nEn achetant ce commerce, tu t’es donc créé un travail à temps plein?\nOui et ça se passe bien. J’ai deux enfants, ils sont avec moi une semaine sur deux et ils aiment venir travailler avec moi, et quand j’ai des installations à faire pour des mariages, ils viennent m’aider. Leur père est entrepreneur et moi je veux leur montrer ce que c’est que d’avoir un commerce et leur faire voir mon travail en tant qu’entrepreneure. Quand j’ai acheté la boutique, tout le monde me disait que c’était sur mesure pour moi. C’est bizarre, le destin a bien fait les choses et j’ai vraiment l’impression que quelqu’un a fait tout le chemin pour moi. Je me considère vraiment chanceuse, et j’apprécie grandement cette chance.\nParle-moi un peu de l’entreprise…\nOn a le bar à cupcakes (23 saveurs différentes) et des gâteaux to go pour dépanner les gens. On fait bien sûr beaucoup de gâteaux personnalisés, des tables sucrées (macarons, bâtons de bretzel trempés dans le chocolat, etc.), et nous avons aussi un service de livraison. On a une boutique cadeaux et nous organisons aussi des fêtes d’enfants à l’arrière, dans l’atelier, où ils peuvent décorer des cupcakes. Je n’ai pas changé tant de choses parce que la formule mise de l’avant par Nelly était vraiment gagnante, ça fonctionnait bien. Elle travaillait fort.\nEt toi, en tant qu’entrepreneure, quels sont tes visées pour Mille & Un Cupcake?\nL’aspect corporatif devient de plus en plus important, il faut solliciter de grosses compagnies, nous avons des clients réguliers avec, entre autres, des cupcakes avec des logos personnalisés. C’est une grosse part de notre marché. Les gens peuvent commander en ligne ou se présenter en boutique, et notre concept est que tout est frais du jour. Ça roule vraiment bien et sans doute à cause du nom, il y a encore des gens qui s’imaginent qu’on n’offre que des cupcakes, mais une visite sur le site leur permet de découvrir tous ce que nous faisons,\nIl pourrait y avoir un jour une seconde boutique Mille & Un Cupcake?\nOui, c’était déjà dans les projets de Nelly. Nous avons des gens de la Rive-Nord, mais aussi de la Rive-Sud et de Montréal qui viennent à la boutique, et je vais attendre quelques années avant d’ouvrir une seconde boutique. Je veux d’abord bien établir la boutique ici, à Blainville. Je suis à planifier les choses tranquillement, mais je dirais que c’est dans mes projets à long terme.\nMille & Un Cupcake est situé au 738 Boulevard Curé-Labelle à Blainville.


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Les enfants en internat - Forum Fr - Page 2\nNote : Les enfants en internat\n04 août 2006 - 22:40\nCitationje pense que pour les 6 et 5ème ça n'était pas drôle tous les jours...\nIls étaient bizutés ? Ils subissait du harcellement moral et/ou physique ?\nCe message a été modifié par johndoe - 04 août 2006 - 22:40.\nForumeur alchimiste À l'Instant Publicités 05 août 2006 - 23:25\nC'était pas trop méchant mais je me souvient qu'ils avaient droit au réveil au milieu de la nuit par largage de capottes d'eau ou passage de la figure au marqueur.Rien de se que l'on a pu voir à une époque à la télé mais sur des 11, 12 qui viennent de quitter leurs Mamans, ce n'est pas tous les jours facile...\nintermittente, 36 ans 06 août 2006 - 02:15\nEt pour ceux qui ne venaient pas de quitter leur maman, en quoi ça aurait été plus facile ? Ils ne faisaient pas non plus 1m80 et 90kg !\nPourquoi l'établissement ne mettait pas fin à ces pratiques ? C'étaient des facho la direction de l'école ? Ils attendaient qu'il y ait des morts ? Si il n'y en a pas eut, ils ont eu de la chance de tomber sur des élèves dociles. Le pire c'est qu'ils auraient surement reproché aux pauvres bizutés d'avoir tué leurs bizuteurs, alors que les barbares ce sont les bizuteurs, ce sont eux qui ne sont pas fait pour vivre dans la société.\nCe message a été modifié par johndoe - 06 août 2006 - 02:16.\nForumeur alchimiste 06 août 2006 - 10:05\nJe sais pas si tu as bien compris mon avis, je ne suis pas du tout pour ces pratiques, j'ai juste dit que pour moi l'internat s'est trés bien passé mais que malheureusement pour les garçon celà me parraissait plus dur.Ensuite je dit dans mon précédent message qu'il ne s'aggissait que de réveil arrosé et je pense qu'il y a un grand pas d'ici là avoir des morts.Les surveillants faisaient leur pouvoir pour stopper ces pratiques mais ils ont ausi besoin de dormir et ne peuvent veiller toute la nuit dans les couloirs.Qu'on soit bien d'accord, je suis contre.Je revois plusieurs de ces garçon adulte maintenant et aucun n'en a souffert plus que ça, il n'y a jamais eu de cévisse corporel ni de pédophilie, je pense qu'il se passe des choses bien pire ailleur et qu'il peut être désagréable de se faire réveiller avec de l'eau sans que celà ne devienne forcément traumatisant.\nintermittente, 36 ans 06 août 2006 - 14:19\nCitationje pense qu'il y a un grand pas d'ici là avoir des morts\nNon, l'innocent qui est victime du réveil arrosé décide de fracasser son aggresseur, et ça fait un mort. Et on l'aurait reproché à la victime en plus !\nEt puis il y a aussi es agression au feutre. Faut virer ces barbares, ils n'ont rien à faire dans une école.\nCitationje pense qu'il y a un grand pas d'ici là avoir des mortsPeut être que si, et des viols entre enfants ou entre ados, c'est pas de la pédophilie...\nCitationje pense qu'il se passe des choses bien pire ailleur\nEt alors, le fait qu'il se passe pire n'autorise pas pour autant à faire n'importe quoi, ni même à tolérer n'importe quoi dans une école.\nCitationqu'il peut être désagréable de se faire réveiller avec de l'eau sans que celà ne devienne forcément traumatisant.Tu aurait mérité de subir ça... Et ceux dont tu parles le subissait combien de fois par jour ? Tu as compté ?\nCe message a été modifié par johndoe - 06 août 2006 - 14:24.\nForumeur alchimiste 06 août 2006 - 14:31\nCitationNon, l'innocent qui est victime du réveil arrosé décide de fracasser son aggresseur, et ça fait un mort. Et on l'aurait reproché à la victime en plus !\nDonc toi tu tuerais quelqu'un qui te jetterais de l'eau dans la figure... Tu ne penses pas que c'est légèrement disproportionné. Il faut comparer ce qui est comparable.\nForumeur survitaminé, 29 ans 06 août 2006 - 14:34\nusagi, le Dimanche 09 Juillet 2006 é 23:55, dit :et en plus , lectures controlées ( n'etait autorisés que les livres et revues ayant reçus l'imprimatur ) moi qui aimais les BD americaines et les fumettis italiens la ceinture confisqués ces livres sataniques , courrier censuré et lettres des parents ouvertent avant remise , tu comprend pourquois je suis allergique aux clergé et a la religion c'est pourquoi Usagi est si jeune d'esprit Noladelle\nForumeur alchimiste, 44 ans 06 août 2006 - 14:37\nToute la différence de l'impliqué et du concerné est là....\nPuis on dit qu'une fois c'est déjà trop.. Puis il suffit d'une seule petite goutte... Cette tactique ça aurait aussi pu faire des frustrés (je suis en pleine période de chasteté il faut m'excuser aussi)\nPuis on dit que c'est pas conseillé de se lever du pied gauche...\nForumeur alchimiste, 34 ans 06 août 2006 - 15:50\nCitationDonc toi tu tuerais quelqu'un qui te jetterais de l'eau dans la figure... Tu ne penses pas que c'est légèrement disproportionné.\nUn coup de point ou plusieurs peuvent tuer de façon involontaire... Mais frapper l'agresseur est la seule solution pour le faire arrêter, c'est de la légitime défense. Et si il continue, alors il faut l'enfermer, mais l'élève de 6e n'a pas les moyen de l'enfermer et la "justice" refusera de virer le malfaiteur.\nForumeur alchimiste 06 août 2006 - 17:30\nCitationUn coup de point ou plusieurs peuvent tuer de façon involontaire... Mais frapper l'agresseur est la seule solution pour le faire arrêter, c'est de la légitime défense.\nTu frappes avec des couteaux dans les mains??? Parce que si tu peux tuer quelqu'un à mains nues pour la seule raison qu'il t'a jetté de l'eau....\nForumeur survitaminé, 29 ans 06 août 2006 - 18:00\nouais, ben je crois que c'est une bonne maniere de se debarasser de ses gosses ,moi j'ai trois enfants , et jamais ils iront en internat , et surtout pas pour les raisons cités par (esiole la luciole) .\nsi on se sent pas pret a assumer des enfants , faut pas en faire ( c'est honteux )\nForumeur en herbe, 44 ans 06 août 2006 - 18:13\nCitationTu frappes avec des couteaux dans les mains??? Parce que si tu peux tuer quelqu'un à mains nues pour la seule raison qu'il t'a jetté de l'eau.\nUn coup de point peut tuer même involontairement. Et si on te harcelle à te réveiller à l'eau, c'est normal que tu te défende, c'est de la légitime défense. Même dès la première fois on a le droit de frapper pour éviter qu'il recommence.\nEt si l'agresseur ne voulait pas se prendre un coup de couteau, il n'avait qu'à pas agresser, d'autant plus que c'est gratuit, son agression sert uniquement à faire souffrir la victime. La place de cet agresseur c'est dans une maison de correction.\nCe message a été modifié par johndoe - 06 août 2006 - 18:14.\nForumeur alchimiste 07 août 2006 - 01:24\nUne autre question, dans l'internat dont tu parles blue girl, les filles étaient en dortoir ou en chambres, et les garçons ? Les douches pour filles étaient communes ou individuelles et fermées par une porte ? et celles des garçons ?\nCe message a été modifié par johndoe - 07 août 2006 - 01:25.\nForumeur alchimiste 07 août 2006 - 01:45\nMoi j'ai été en internat à l'âge de 5ans, malgré les bons moments et bien ça m'a plus traumatisée qu'autre chose, c'est horrible de se retrouver seule sans ses parents.... L'internat oui, mais pas au début d'une vie de l'enfant, se sont les premières années d'un enfant qui compte et ça ne se fait surement pas sans la présence constante des parents, Ce n'est pas parceque un enfant n'a pas suivie sa scolarité dans un internat qu'il est moins indépendant au contraire ça l'isole de sa famille et un enfant de 5ans peut en vouloir à ses parents car il croit qu'il a été abandonné, il ne comprendra pas la raison pour laquelle il se retrouve dans ce lieu!!!\nForumeur survitaminé, 25 ans 07 août 2006 - 02:32\nMais toi, pourquoi tu te trouvais dans ce lieu ?\nForumeur alchimiste 07 août 2006 - 17:47\nC'était des chambres et des douches communes mais la je crois que tu vois le mal partout car je t'ai dit qu'on se revoyait pour la plupart et que tout le monde en garde un bon souvenir.\nintermittente, 36 ans 07 août 2006 - 21:51\nCitationC'était des chambres et des douches communes mais la je crois que tu vois le mal partout car je t'ai dit qu'on se revoyait pour la plupart et que tout le monde en garde un bon souvenir.\nCa m'étonnerait, se faire réveiller à l'eau c'est un mauvais souvenir, le feutre aussi.\nForumeur alchimiste 08 août 2006 - 09:39\nl'internat à 5 ans!!!\net pi quoi encore!\nje viens de lire tout ce topic, et je suis un peu choquée, je l'avoue:\nc'est la premiere fois que je suis d'accord avec maz!!! c'est vrai que certaine familles ne sont pas au top, mais de là à envoyer tous les momes de 5 ans à l'internat...\nça me fait trop penser aux jeunesses hitlériennes ou communistes; c'est la porte ouverte à plein d'abus\nsans parler des barbares qui agressent au feutre!!! (je te taquine johndoe, ne monte pas sur tes grands chevaux! )\nlateth de pioche, 44 ans 17 décembre 2007 - 15:39\nDes enfants si jeunes en internat...Je n'aurais jamais mis mes enfants en internat\nmème à 15 ou 16 ans !\nPourquoi les faire alors ?\nC'est comme pour ceux qui mettent leurs enfants :\n-chez la nourrice -à la cantine\n-à la garderie\n-au centre en juillet\n-en colonie en aout\n-mamie et papi le samedi soir et le dimanche.\nLes pauvres , ils ne rentre chez eux que pour dormir. Ce sont des journées de 11 heures!! mème un salarié ne fait pas autant d'heures.\nLe matin on les léve à 5 heures et le dimanche on exige qu'ils dorment jusque 10 heures,\npour laisser dormir papa et maman , mais leur sommeil est trop perturbé et il ne savent plus dormir jusque 10 heures!\nJe vois des enfants arriver à la garderie le matin à 7 heures pour ne repartir le soir qu'à\n18 heures !! Ils sont crevés. c'est une honte !\nHeureusement qu'il n'y a pas centre aéré le dimanche , je suis sùre qu'on les y mettrait!!\nMais il reste encore mamie et papi...\nForumeur activiste, 107 ans 17 décembre 2007 - 15:45\n+1 weaver, j'ai 16 ans, et je n'ai jamais été en internat. Euh pas pour l'instant du moins ?\nOeufs durs, 25 ans 17 décembre 2007 - 16:00\nC'est bien tu as de bons parents , va leur dire merci hihihi weaver XBannisX\nForumeur activiste, 107 ans 17 décembre 2007 - 16:28\nIl y'a des parents qui n'ont pas d'autre choix.\nForumeur alchimiste, 37 ans 17 décembre 2007 - 16:34\nMettre des enfants en internat à l'âge de cinq ans, c'est abbérant! On se demande pourquoi certains choisissent d'être parents, c'est honteux! ex_rachel35*\n17 décembre 2007 - 17:07\nPas d'autre choix ? les parents ne travaillent tout de mème pas de 7 heures à 18 heures !!\nEt le centre le samedi ?\nEt la colonie ? les parents ont bien 5 semaines de congé ? non ?\nJ'en connais qui envoie leurs enfants en colo 3 semaines pendant que eux mème\npartent dans les iles. oui oui c'est veridique. weaver XBannisX\nForumeur activiste, 107 ans 17 décembre 2007 - 18:05\nJe pense que l'internat est une bonne solution pour apprendre à vivre en communautée,à écouter les autres,à savoir travailler en commun.\nCependant il faut,je pense,un minimum de maturité et même un enfant d'une onzaine d'année n'est pas près à entrer en internant pour moi.\nA moins que l'enfant sois autonome je ne pense pas que ce soit un bon service que de lui donner l'impréssion de le lâcher.\nMais si la relation enfant paretn est gardée le WE,alors cela est tout à fait enviseagable,seul chose impmortante pour moi:\nQue l'enfant sois d'accord. @ Bientôt\n17 décembre 2007 - 18:22\nje concevrais que l'on mette un enfant en internat si par exemple il n'était pas intéressé par l'école, et encore, je dirais jusqu'à l'âge de 14 ou 15 ans, âge où si aucune amélioration est constatée, la solution serait peut-être de le mettre en apprentissage. Il aura vécu toute cette période sans l'amour de ses parents et ou frères et soeurs et c'est dommageable. Je crois qu'il faut mettre un enfant en internat qu'en cas d'absolue nécessité, non sans avoir cherché toutes autres solutions au risque d'en ressentir les effets plus tard.\nForumeur alchimiste, 49 ans 17 décembre 2007 - 18:30\nTu vois c'est marrant les divergences de points de vues. Car j'étais totalement impliqué dans ma scoralité(tout du moins pendant les cours)et pourtant l'idée d'aller en internat est venue de moi-même,comme quoi les gens sont différents les uns les autres. Arthur.\nCe message a été modifié par Le Grunt - 17 décembre 2007 - 18:30.\n17 décembre 2007 - 19:51\nTout dépend de l'enfant et de sa famille... il n' y a pas de règle en la matière mais il est vrai que l'internat peut être une bonne solution\nForumeur accro, 38 ans 18 décembre 2007 - 05:27\nA 5 ans ? Pourquoi ? Pour les rendre plus autonomes? Mais c'est tout le contraire qui risque d'arriver !!! A cinq ans on a besoin du cocon familial et je ne comprends pas bien la question du topic . Enfin, à mon avis,dans le meilleur des cas, cela arrangerait certains parents mais certainement pas les enfants.\nAprès, c'est au cas par cas, car il existe des situations familiales très difficiles . Mais pour une famille dans laquelle il existe un certain équilibre je ne vois pas trop les avantages de la formule. Je ne vois même que des désavantages...\nForumeur accro, 106 ans 18 décembre 2007 - 10:31\nOn est bien d'accord pour dire que 5 ans c'est beaucoup trop jeune pour aller en internat,et c'est sûrement la meilleure solution de s'en dégouter... Mais à partir de 12-13 et toujours si l'enfant est d'accord,ça peut-être une bonne solution pour tout le monde. ex_Le Grunt*\n18 décembre 2007 - 18:42\nAlors oui, pour les familles qui le souhaitent, à condition que le principal concerné, c'est à dire l'élève, soit d'accord pour partir à l'internat. J'imagine que pour les plus jeunes les petites structures ayant un caractère un peu "familial" sont à privilégier. Il faudrait que ces élèves soient bien encadrés, par un véritable adulte référent. Il me semble que dans ce cas, oui, cela peut être une bonne chose.\nForumeur accro, 106 ans 18 décembre 2007 - 19:32\nLes internats pour les enfants de 5 ans, c'est très rare, non?\nForumeur accro, 38 ans 18 décembre 2007 - 21:00\nOui,c'est assez rare et encore heureux d'ailleurs. ex_Le Grunt*\n21 décembre 2007 - 19:11\nParfois il n'y a pas moyen de faire autrement.\n22 décembre 2007 - 02:58\nJe crois que les questions ne sont jamais stupides.\nLes réponses peuvent l'être parfois.. Bon, faut pas prendre ça mal, c'est épidermique chez moi... xenops\nForumeur accro, 106 ans 24 janvier 2008 - 15:40\nEt si c'etait des parents qu'on mettrait en internat ??\nForumeur alchimiste, 48 ans 24 janvier 2008 - 15:43\nau lycée j'ai été interne,et j'avais besoin de me détacher un peu du cocon familial,aller vers les autres,recnontrer de nouvelles personnes et faire des expériences..\nForumeur alchimiste, 27 ans 24 janvier 2008 - 16:16\nHuuum pour et contre.\nPour car on vie des trucs a l'internant qui sont génial, contre car maintenant je fume, et j'ai trop fait la fête a l'internat... tout les mercredi on allé ce torché dans un park xD\nMais de toute façons, je pence pas que l'on peu vraiment débattre, l'internat est un acceuil en cas de necéssité et pas en cas de besion.\nForumeur en herbe, 28 ans 24 janvier 2008 - 18:09\nPour des ados, je suis entièrement d'accord si cela est un souhait de l'enfant ou si ça lui permet de poursuivre des études qui ne sont pas près de la maison familiale.\nparcontre, et je reviens au tout début de ce débta, pour un enfant de 5 ans ?!?!? s'il n'y a aucun moyen de faire autrement, ok, mais à notre époque cela reste tout de même très rare ! l'auteur de ce débat met en avant le développement personnel de l'enfnat, le fait qu'il vive SA vie, apprenne à gérer ses peurs, soit éloigné d'un context familiale sous tension, etc ..... pour ma part j'ai une petite fille, j'ai fait le choix d'avoir un enfant pour le plaisir de l'élever à mes côtés, non pour lui "apprendre" la vie ! Elle a bien le temps d'apprendre à gérer seule ses problèmes ! Je ne pense pas d'ailleurs qu'éloigner un enfant lui permette de ne pas sentir les tensions familiales ! et puis, n'aurat-il aucune ntension en internat ? c'est l'île enchanté l'internat ? et Casimir c'est le prof ??\net puis il n'a y a pas de "tension" dans tous les foyers ! une maman qui perd un boulot, des parents qui s'enguelent, des moyens financiers qui baissent, l'arrivé d'un autre bébé qui peut provoquer un peu de jalousie, ça c'est la vie, l'en éloigner ne le protègera pas, parcontre ça l'empêchera d'y être confronté. Ce sont des "évênements" de tous les jours ...\naarrhhh ce sujet m'a choqué, désolée su je me suis emporté, mais l'idée d'envoyer ma fille loin de moi pour les raisosn invoquées au début du débat me fichent hors de moi ! Je pense même que ma fille préfèrera 100 fois se faire engueuler tous les jours mais être là pour les délires, calins et autres moments paratgés plutôt que de me voir 48h chronomètre en main !! vive le naturel !! tient, je vais aller lui faire un gros calin pour la peine Liffey29\nForumeur en herbe, 38 ans 25 janvier 2008 - 15:47\nweaver, le lundi 17 décembre 2007 à 15:39, dit :Quelle horreur !\nC'est vrai qu'en y reflechissant , il y a des enfants qui ont de sacrées journées !\nJ'ai le petit garçon de la voisine (6 ou 7 ans) , qui part le matin , en mème temps que ses parents (07 heures donc levé à 6 heures) et qui revient apres ses parents ,\nvers 18 heures. La maman termine à 15h30 , mais laisse tout de mème son enfant\nà la garderie pour se reposer de 16 à 18 heures !!\nCet enfant a donc passé 11 heures à l'ecole , quand sa mère en a passé 7 au bureau.\n(+ 2 de repos !!)\nC'est hallucinant ! Et plus je fais attention autour de moi , et plus je me rend compte\nqu'il y a beaucoup d'enfants dans cette situation.\nUn enfant qui reste 9 à 11 heures à l'ecole , ce n'est pas normal !\nForumeur alchimiste, 48 ans À l'Instant Le Zapping (3 Pages)\nindividuel ou collectif10 sept. 2007 18:48Dossier : La Décroissance04 janv. 2008 19:06Panem et circenses09 juil. 2006 19:16Que faire des troubles fete?10 juil. 2006 11:43Les Antilles-Guyane doivent-elles rester françaises ?08 juil. 2006 12:52