Justice sociale. Recherche médicale. Résumés Web\nJustice SocialeDroits HommePolitique Contrôle NaissancesDroit PénalSoutien SocialEnvironnement SocialIsolement SocialVie PrivéeConfidentialité Informations GénétiquesConfidentialitéGroupe De PressionCoopération InternationaleCommunauté Economique EuropéenneVacancesLégislation Produit Chimique Ou PharmaceutiqueEnvironmental PolicyTemperance Movement\nJustice SocialeBioéthiqueDroits HommePolitique Contrôle NaissancesPublic HealthClinical GovernanceVie PrivéeConfidentialité Informations GénétiquesConfidentialitéWorld Health OrganizationConstitution And BylawsParental LeaveLabor UnionsLégislation Produit Chimique Ou PharmaceutiqueEnvironmental PolicyIncome TaxDepreciationClimatEffet Serre\nIl est opportun que cette année, la Journée mondiale de la justice sociale tombe pendant notre campagne Carême de partage - un moment de lannée où nous célébrons notre engagement et notre solidarité en faveur de la construction dun monde plus juste. La justice sociale touche la question des droits, de la dignité humaine, de la solidarité, et elle est aussi intimement liée à la question de la justice environnementale et du respect des ressources naturelles.\n30% des Français ont différé leurs soins en 2011 ! En 2013 combien sont ils….. - Où est la justice sociale quand on sait que 10 millions de fausses cartes Vitale sont en circulation et permettent de soigner des milliers détrangers sous une fausse. - Où est la justice sociale quand la France entretient des milliers de polygames,certains dentre eux percevant plus de 10 000 euros par mois sans travailler,alors que la polygamie est interdite et que nos comptes sociaux sont dans le rouge ?. - Où est la justice sociale quand une famille nombreuse étrangère est prioritaire pour un logement social, alors quun jeune couple français doit attendre sept ou huit ans son premier logement pour avoir un enfant ?. - Où est la justice sociale quand on sait quun million de faux passeports, donnant droit à la manne sociale, sont en circulation sur les sept millions de passeports biométriques soi-disant « infalsifiables » ?. - Où est la justice sociale quand un Français né à létranger doit ...\nApéro Justice sociale, justice environnementale : même combat ? , 27 novembre, 19h-21h30, Café Les Sarrazins Lille - Virage...\nLassociation Virage Energie et AequitaZ vous invitent à un apéro justice sociale et environnementale le mercredi 27 novembre de 19h à 21h30 à Lille, au café les Sarrazins !. Nous vous invitons à venir échanger sur ce quest ou ce que serait pour vous un monde socialement et écologiquement juste.. Si vous êtes intéressés, merci de confirmer votre présence à [email protected] ou par retour de mail,. ou en vous inscrivant à lévènement Facebook: Soirée « Justice sociale,Justice environnementale : même combat? ». ...\nLécoféminisme englobe plusieurs luttes pour la justice sociale, car il lie ensemble des enjeux de justice environnementale avec des enjeux (...)\nJournée de mobilisation pour la justice sociale et climatique - L'incinérateur de Québec: un symbole d'injustice...\nQuébec, le 20 février 2020- Répondant à lappel aux actions décentralisées du Collectif du 20 février et du RÉPA-03-12 en faveur dune transition écologique qui soit porteuse dune plus grande justice sociale, des citoyennes et citoyens de Limoilou, membres du Mouvement pour une ville Zéro Déchet ont fait un piquetage symbolique ce matin devant lHôpital…\nMaputo offre un cadre de recherche stimulant pour penser la dimension spatiale de la justice sociale. Cette ville a été marquée par différentes politiques publiques et projets de développement, dont lobjectif était de corriger la dualité urbaine héritée de [...]\nquel est le lien entre efficacité économique et justice sociale ? Ces notions en apparence antagoniques sont-elles conciliables ? Annonce de plan : Si la recherche de loptimalité parétienne crée des inégalités sociales; lEtat providence tente datteindre une plus grande égalité aux dépens de lefficacité économique. Si la recherche de loptimalité parétienne et limpossibilité de définir un bien-être collectif créent des inégalités sociales La difficile agrégation des préférences individuelles en une fonction dutilité collective pose le problème de la définition dun bien-être commun juste ? La notion doptimum parétien Il se conçoit en termes d ophélimité cest-à-dire que les fonctions dutilités des individus sont parfaitement indépendantes ; il ny a pas alors véritablement dinteractions sociales, celles-ci sont interprétées par Pareto comme des externalités. [...] ...\nJustice sociale et sécurité humaine - Assemblée Européenne des Citoyens - AEC\nLAssemblée Européenne des Citoyens sengagent dans des activités et projets pour promouvoir et défendre la justice sociale et la sécurité humaine. Via des conférences, publications, organisations dévènements elle soutient les initiatives visant la sécurité humaine, reprenant le Programme des Nations Unies pour le développement (PNUD) de 1994. Cela concerne la sécurité environnementale contre les dégradations de lenvironnement, lépuisement des ressources et de la biodiversité et le réchauffement climatique ; la sécurité économique, assurance que les personnes disposent de moyens de subsistance, menacée par la pauvreté et la précarité, la sécurité alimentaire : accès à la nourriture pour tous, menacé par la mauvaise distribution des ressources et le faible pouvoir dachat, la sécurité sanitaire : assurance dune faible exposition à la maladie et dun accès aux services de santé pour tous, mise en cause y compris dans des pays riches ; la sécurité ...\ntheses.fr - Vincent Desreumaux , La justice sociale et le marché : essai sur l'économie du bien-être parétienne\nLa thèse a pour objet les théories parétiennes du bien-être et de la justice sociale développées au 20e siècle. Nous cherchons à expliquer lémergence de ce courant, qui sincarne, de manière diverse, dans certains travaux de Bergson, Samuelson et Arrow avec la fonction de bien-être social individualiste, Hicks, Kaldor et Scitovsky avec les critères de compensation potentielle, Pazner, Schmeidler avec le critère de léquivalence-égalitaire, Kolm ou Varian avec le critère dabsence denvie. Nous montrons que la théorie néoclassique du bien-être est animée, sans le plus souvent lénoncer explicitement, par un projet de philosophie politique concurrent des théories antérieures dans ce domaine : utilitarisme classique et théorie du contrat social. Ce projet sappuie sur lidée selon laquelle le marché constitue la modalité privilégiée de résolution des questions de choix collectif. En substance, une société dhomo œconomicus sera - ou pourrait être - efficace et juste. C\nPour la justice sociale et l'urgence climatique - Soyons partout le 8 décembre - Solidaires Informatique\nMacron et son gouvernement mènent une politique antisociale depuis son arrivée au pouvoir qui met dos à dos justice sociale et transition écologique. Il a ainsi crée les conditions de la révolte sociale. Il y répond par la violence détat qui a entrainée des centaines de blessé.e.s et des morts.. La révolte sociale des gilets jaunes et les mobilisations climat, entamées en septembre, ont une origine commune : le système capitaliste, basé sur la recherche dune croissance infinie au profit de quelques uns par lexploitation à la fois des travailleurs-euses et des ressources naturelles. Avec la financiarisation de léconomie, ce système a donné les pleins pouvoirs à une minorité de privilégié-es et Macron en est un servile serviteur. Les mesures annoncées ne sont pas à la hauteur des enjeux et des exigences des gilets jaunes. Mais elles montrent les faiblesses du pouvoir face à une mobilisation déterminée et massivement soutenue par la population.. Des mesures claires et ...\nDes moyens financiers pour une nouvelle croissance française et européenne :. Deuxième partie : Pour une fiscalité au service de la justice sociale et dune nouvelle croissance. 1- Une évolution avec laquelle il faut rompre : détaxer le capital et les profits, prélever plus sur les salariés :. Cela fait plus de 20 ans que, de réformes en réformes, les prélèvements fiscaux sont pris dans une vraie tourmente dont lobjectif principal est de détaxer toujours plus le capital et les profits. Cest manifeste sagissant des impôts directs : Taxe professionnelle : plafonnement de la valeur ajoutée, réduction pour embauche et investissement, disparition pure et simple de la part salaire. Impôt sur les sociétés : réduction de son taux de 50% au milieu des années 1980 à 33.33%, multiples exonérations (amortissement accéléré..) et régimes dérogatoires exorbitants favorables aux plus grands groupes (bénéfice mondial, bénéfice consolidé...). Impôt sur le revenu : réduction ...\nLe Mouvement des Quartiers pour la Justice Sociale (MQJS) est né de la volonté dhabitants des quartiers populaires, pour certains militants associatifs, syndicaux, souhaitant mettre en lumière l...\nAnne Kurian. ROME, vendredi 4 mai 2012 (ZENIT.org) - « La plus grande pauvreté est le manque damour », souligne Benoît XVI qui exhorte les Etats à « valoriser leur patrimoine culturel et religieux » et à en « faciliter laccès à tous » : cest aussi un facteur de justice sociale.. Benoît XVI a reçu en audience des ambassadeurs près le Saint-Siège non résidents à Rome et représentant la République fédérale démocratique dÉthiopie, la Malaisie, lIrlande, la République de Fidji et lArménie. Ils ont présenté collectivement leurs lettres de créance, dans la salle Clémentine du palais apostolique du Vatican, à 11h, ce 4 mai 2012 (cf. Ci-dessous in « Documents » pour le texte intégral et original en français).. Le pape a consacré son discours à la crise économique, invitant à prendre dabord en considération « les personnes à aider », avant « le déficit à combler ».. Lindispensable patrimoine religieux. Benoît XVI invite à « être attentif » à la ...\nJe me considère abolitionniste, et pour les passionné-e-s de constitution : non, je ne crois pas que le projet de loi passerait en Cour suprême (mais bon…je ne suis ni juriste ni constitutionnaliste). Et parce que cette question devrait être de lordre du politique et non de linterprétation des lois existantes, je crois que les abolitionnistes devraient continuer à faire pression partout pour exposer leurs témoignages et leur analyses. Les Conservateurs et la droite chrétienne ne sont pas nos allié-e-s… pour plein de raisons.. Tout dabord une parenthèse… Bien sûr que jai un malaise à admettre que mon abolitionnisme doit, dans notre contexte, aussi passer des actions de lÉtat. Mais comme pour ma lutte pour léducation en particulier et pour une meilleure justice sociale en général, je reconnais que lÉtat saccapare les ressources et la légitimité nécessaires, donc oui, comme pour de meilleurs logements sociaux, pour des soins de santé gratuits et/ou pour permettre ...\nAlain Supiot, L'Esprit de Philadelphie. La justice sociale face au marché total\nLes transformations contemporaines quont connues la plupart des pays depuis le début des années 1980 ont donné lieu à des analyses convergentes, pointant le rôle moteur de lidéologie néolibérale et tout particulièrement de la financiarisation des économies. Complétant ce diagnostic, Alain Supiot propose, dans LEsprit de Philadelphie, une perspective et des pistes originales pour une conception alternative de la mondialisation, centrée sur la justice sociale et le Droit social. Cest dans c...\nBienvenue à la dernière édition du #UpForJustice (#DeboutPourLaJustice), une lettre mensuelle de nouvelles et de prière de la Commission Internationale de Justice Sociale (ISJC) basée à New-York aux États Unis. Nous continuons dutiliser les nouveaux objectifs du Développement Durable (ODD) comme cadre de nos prières et de nos réflexions. Il y a 17 objectifs, que les 193 pays membres de lONU ont approuvé à lAssemblée générale du mois de septembre 2015. ...\nLe sujet est suivi dune proposition de plan Le Raisonnement sappuyant sur un Dossier Documentaire À laide des documents et de vos connaissances, vous montrerez que laction des pouvoirs publics rencontre des difficultés pour contribuer à la justice sociale. DOCUMENT 1 Rapport inter-décile (D9/D1) des niveaux de\nLe monde de la mode est impitoyable. Le monde en général est impitoyable, me diriez vous, ce à quoi je vous répondrais que ce nest pas le propos. Oui, comme la dit jacques Dutronc, le monde est un cactus, et la mode en est lune des épines. Une épine acérée, qui peut mener à la mort, comme on a pu tristement le constater avec le décès par épuisement dun modèle russe âgée de seulement 14 ans. Le monde est donc un cactus, qui est devenu encore plus mordant avec larrivée dinternet. Ce magnifique espace déchange a donné naissance aux injures les plus immondes, aux propos les plus violents et à une haine sans équivoque. Mais au fil du temps, de nombreuses personnes ont commencé à se rebeller, notamment sur internet de cette haine, ui comprends bien évidemment la discrimination, le racisme, le sexisme et autres courants didées du même type. Ces personnes là sont appelés les "soldats de la justice sociale". Caricaturés, moqués pour leurs propos parfois peu ...\nLa justice sociale saisie par les juges en Europe - L. Burgorgue-Larsen - Pedone - 9782233006714 - Lgdj.fr\nRetrouvez La justice sociale saisie par les juges en Europe de Laurence Burgorgue Larsen sur la librairie juridique Lgdj.fr - Livraison en 24 heures pour les livres en stock & Frais de port à partir de 0.01 euro !\nLes représentations sociales de la profession d huissier de justice - PDF\nLes représentations sociales de la profession d huissier de justice Alexandre Mathieu-Fritz * Résumé L auteur Dans la littérature, les médias, au cinéma, ou bien encore au fil des discours tenus quotidiennement\nDecember 11,2009- La Coalition des médecins pour la justice sociale recommande daugmenter\nlaccessibilité à la vaccination.\nLibrairie Mollat Bordeaux - La justice sociale : les enjeux du pluralisme\nEtude des rapports entre individu et communauté dans les sociétés multiculturelles. Examine en détail les différentes conceptions de la justice sociale retenues dans les démocraties modernes, ainsi que les différentes stratégies de conciliation de la reconnaissance des différences et de lexigenc...\nLa gestion scolaire, l'interculturel et la justice sociale : Y a-t-il une place pour le leadership engagé ? Paul R. Carr En...\nPlan de la présentation I) Mise en contexte de la diversité, de linterculturalité et la justice sociale au Québec et en Amérique du Nord II) Cadres conceptuels et théoriques de la notion de\nQuelle justice sociale à l'heure de la transition énergétique ? - Basta !\n« Quelle justice sociale à lheure de la transition énergétique ? Un défi pour lEurope. » Cest le thème du colloque international organisé par le Centre (...)\nRéagissant aux mauvais résultats du second tour des élections municipales pour lexécutif, le ministre de lÉconomie a appelé, ce dimanche 30 mars, à reconnaître le message de « justice sociale », laissé par les Français.\nInjustice traduction injustice définition injustice dictionnaire\nDéfinition de injustice dans le dictionnaire français en ligne. Sens du mot. Prononciation de injustice définition injustice traduction injustice signification injustice dictionnaire injustice quelle est la définition de injustice . injustice synonymes, injustice antonymes. Informations sur injustice dans le dictionnaire gratuit en ligne anglais et encyclopédie. n.f. 1. Caractère de ce qui est injuste : Plusieurs associations ont dénoncé linjustice de cette condamnation arbitraire, partialité ; impartialité 2.\n... Vol 2 Numéro 1 - Février 2017. Les temps changent Vol 1 Numéro 1. Les temps changent Vol 1 Numéro 2. Les temps changent Vol 1 Numéro 3 Au nom du comité national de justice sociale, jaimerais vous présenter notre bulletin national trimestriel sur la justice sociale, Les temps changent. Jinvite quiconque éprouve de lintérêt envers cet aspect important de notre travail en tant que vincentiens à sinscrire à notre liste denvoi pour recevoir les prochains numéros, offerts aux membres et aux non-membres. Nous avons pour but de susciter une collaboration pancanadienne à légard de différents sujets relatifs à la justice sociale, tout en créant un réseau de communication et dinformation à lintention des membres et du grand public. Nous accueillons volontiers les articles et les suggestions visant à améliorer les prochains numéros du bulletin.. Notre fondateur Frédéric Ozanam était un ardent supporteur denjeux tels le salaire minimum vital et les fonds ...\nLa croissance cest la même chose. La croissance cest la destruction cumulative de la planète. Et tout loccident chrétien na été capable jusquici de penser la justice sociale que sous légide de la croissance. Its easier to share an expanding cake. Si tu commences à faire des parties dun gâteau qui est en train de saccroître par lautre bout, cest pas trop grave la grandeur des parties. Donc la justice sociale, on la complètement fédérée sous lidée de croissance. "Rising Tide" disait Kennedy, enfin, ses économistes, "lifts all the boats" ... la marée montante fait monter tous les bateaux. La justice sociale, cest compliquée, mais avec la croissance cest plus facile. Si les salaires des riches multiplie par 10%, cest pas si grave si le salaire des pauvres multiplie par 5%. Tout le monde en a plus ... Donc la croissance cest notre principe politique "number one". Et la croissance comme principe politique cest ... impossible ! Somehow les gaz de schiste ça peut ...\nInfo-Palestien.net, vendredi 7 octobre 2011- Ameer Makhoul La vague récente de protestations en Israël, qui prétend lutter pour la justice sociale, est lune des mobilisations les plus puissantes et massives qui aient jamais eu lieu dans le pays. Un trait inédit de ce mouvement, nous devons ajouter, est sa prétention à ouvrir des espaces…\nLe professeur Dietsh proposera une analyse comparative de deux systèmes de création de monnaie : la première, le système de réserves fractionnaires comme nous le connaissons de nos jours, sous lesquels les banques peuvent créer de largent à laide de système demprunt sans contraintes sauf celle de la solvabilité du débiteur. La deuxième théorie est celle des réserves fractionnaires au 100 % monnaie (Fisher 1936, Benes & Kumhof 2012), ce qui signifie que les banques joue le rôle dintermédiaire. Les deux systèmes sont souvent comparés seulement avec leur relative stabilité financière. Son analyse de la justice distributive est plus profonde. Les réserves fractionnaires représentent tout de même une faveur pour les personnes ayant une garantie et par conséquent une faveur pour les riches ; les réserves fractionnaires au 100 % monnaie, réduiraient ce phénomène de manière considérable. Il prend aussi compte des différentes manières de traiter le risque de crédit au ...\nAntoinette Koukougnon, Pr sidente du CCJD : L injustice sociale fragilise la coh sion | Journal d'Abidjan\nAntoinette Koukougnon, la cinquantaine, Pr sidente du Conseil pour la coh sion, la justice et le d veloppement (CCJD), dernier-n des partis politiques, r ve de sauver l cologie en C te d Ivoire et esp re titiller les partis traditionnels. Quelles sont les raisons pour lesquelles vous êtes partie de lUDL ?. Je voudrais vous remercier avant toute chose pour lopportunité que Le Journal dAbidjan me donne de mexprimer sur quelques questions relatives à lactualité politique. Pourquoi pensez-vous que je suis partie de lUDL ? En fait, la lutte pour le bien-être des peuples est multiforme et donc jexécute par ailleurs une activité politique parallèle pour renforcer la diversité partisane comme le consacre notre Constitution, cest pour cette raison essentielle que le Conseil pour la Cohésion, la Justice et le Développement (CCJD) a été créé.. A quoi répond la création dun groupement politique dans un environnement où seuls les grands partis arrivent à simposer? Nous ne sommes ...\nCalenda - Justice sociale et sentiments d'injustice\nInitié à loccasion du congrès de Paris 2009 lAFS, le GT « Justice sociale et sentiments dinjustice » sest structuré autour de lidée quil y avait place pour un questionnement transversal sur la justice dans lensemble des champs spécialisés couverts par la discipline, ce qui autorise de fructueuses collaborations avec différents RT sur des problématiques initialement liées à la sociologie des inégalités, du travail, de léducation, ou encore à la sociologie morale et politique. Le congrès de Nantes 2013 sera loccasion de faire un pas supplémentaire dans cette direction. Le thème du congrès invite en effet à un croisement entre la question de la justice sociale et celle des logiques de domination, qui parait dautant plus fécond et nécessaire que ces deux questions connaissent des rapports complexes, que nous présentons de manière simplifiée par une double antinomie, théorico-politique (justice contractuelle versus domination sociale) et épistémologique ...\nCalenda - Inégalités et justice sociale\nIl ne suffit pas de décrire et de mesurer les inégalités sociales pour en faire directement un objet sociologique. Il importe aussi et surtout de savoir comment les individus perçoivent ces inégalités, quelles sont celles qui leur paraissent visibles et pertinentes et celles qui sont invisibles ou ignorées. Cette interrogation simpose dautant plus que nous observons de grands écarts entre les inégalités mesurées et les inégalités perçues. Elle simpose aussi parce que nous semblons nous éloigner du régime dinégalités structuré par une représentation en termes de classes sociales qui a longtemps été, sinon « la réalité », du moins la manière dont les sociétés industrielles se percevaient elles-mêmes. De nouveaux registres dinégalités simposent (genre, minorités, cultures, styles de vie, opportunités de mobilité, âges, territoires…), ce qui invite à nous interroger sur la façon dont les acteurs « surmontent » ce désordre et construisent des ...\nPublication indépendante paraissant tous les deux mois, la revue À bâbord ! est éditée au Québec par des militant·e·s, des journalistes indépendant·e·s, des professeur·e·s, des étudiant·e·s, des travailleurs et des travailleuses, des rebelles de toutes sortes et de toutes origines proposant une révolution dans lorganisation de notre société, dans les rapports entre les hommes et les femmes et dans nos liens avec la nature.. À bâbord ! a pour mandat dinformer, de formuler des analyses et des critiques sociales et doffrir un espace ouvert pour débattre et favoriser le renforcement des mouvements sociaux dorigine populaire. À bâbord ! veut appuyer les efforts de ceux et celles qui traquent la bêtise, dénoncent les injustices et organisent la rébellion.. info ( @ ) ababord.org. ...\nLe CJF au Forum social mondial en août 2016 - Centre justice et foi\nLe Centre justice et foi (CJF) est un centre danalyse sociale qui pose un regard critique sur les structures sociales, politiques, économiques, culturelles et religieuses. Il publie la revue Relations et organise différentes activités publiques, notamment les Soirées Relations. Son secteur Vivre ensemble développe une expertise sur les enjeux dimmigration, de protection des réfugiés ainsi que sur le pluralisme culturel et religieux.. ...\nWikiwix » Wikisource - World Français Commerce et économie finances vice justice sante aly sociale environnement agriculture\nRésultats 1 - 10 sur un total 10000 pour Wikisource / World Français Commerce et économie finances vice justice sante aly sociale environnement agriculture / Wikisource (1821697 articles) ...\nWikiwix » Wikisource - World Français Commerce et économie finances vice justice sante aly sociale environnement soutenu\nRésultats 1 - 10 sur un total 10000 pour Wikisource / World Français Commerce et économie finances vice justice sante aly sociale environnement soutenu / Wikisource (1821697 articles) ...\nNawaat - Justice Sociale\nNawaat est une plateforme collective indépendante fondée en avril 2004 et bloquée en Tunisie jusquau 13 janvier 2011. Ayant reçu de nombreux prix, Nawaat focalise sur de nombreux sujets sous des angles rarement abordés par les médias dominants, y compris en ligne. Ces sujets portent sur la démocratie, la transparence, la bonne gouvernance, la Justice, les libertés et les droits fondamentaux. Nawaat produits des informations, des analyses de fonds et des investigations via une variété de formats. Alimentée par près de mille auteurs et par une équipe de journalistes professionnels et de blogueurs, notre plateforme puise son contenu par un contact direct sur le terrain et via des contributions dactivistes, de lanceurs dalerte et des citoyens impliqués dans la chose publique, surtout lorsque ladite chose publique souffre de dysfonctionnements. Nous sommes très impliqués au niveau de la protection de la vie privée, la défense de la liberté dexpression, lOpenData et le droit ...\nCette thèse sest fixé comme objectif danalyser la signification sociale que peut prendre la justice dans le cadre des études supérieures des étudiants. En\nLivres en français - Sciences humaines, sociales - Société - Niveaux de vie et classes sociales - Justice sociale/Inégalité...\nNous avons choisi de travailler avec le prestataire Numilog pour son expérience et son expertise : une implication dès 1999, des investissements techniques importants et une innovation continue.. Le site prendra en charge lensemble des processus de commercialisation du livre numérique. Au préalable vous aurez besoin de créer un compte client sur le site de lalibrairie.com et devrez communiquer à nouveau vos coordonnées bancaires pour pouvoir passer une commande sur le site numerique.lalibrairie.com. Commander des livres numériques. ...\nEngagez-vous dans la promotion de la justice sociale et du respect des droits de la personne.. Acquérez une expérience inestimable de travail sur le terrain avec plus de 700 heures au sein de milieux professionnels.. Le service social est une profession très diversifiée et les travailleurs sociaux pratiquent dans une variété de contextes et de milieux, y compris la protection de lenfance, la santé mentale, la toxicomanie, les écoles, les hôpitaux, les services spécifiques à la culture ainsi que la pratique privée, pour la justice sociale, le développement communautaire et la planification sociale.. ...\nJay SES Blogs Terminale: Justice sociale et inégalités - Fiche 1- Comment les pouvoirs publics peuvent-ils contribuer à la...\nLe blog de Sciences Economiques et Sociales géré par Mme et Mr Lafon . Blog dédié aux élèves des classes inversées et renversées de TES du lycée Jay de Beaufort de Périgueux. ...\nRéformes: pas de justice sociale sans équité entre les générations - Le site des initiatives citoyennes\nGenre, pouvoirs et justice sociale - Réflexions sur la mesure de l'« empowerment » des femmes - Graduate Institute Publications\nConceptualiser lempowerment Introduction Deux types darguments ont été invoqués pour promouvoir les droits des femmes : la pertinence intrinsèque des idées féministes dun côté, et de lautre la possibilité de synergies entre ces idées et les priorités officielles du développement. Reçu plus favorablement, le second type dargument a permis de mettre la défense des droits des femmes à lordre du jour des politiques classiques de développement. En effet, dans un contexte où les décideurs polit...\nL'Ordre national du Lion du Sénégal » ?...Par Mandiaye Gaye - Xibaaru\nEn nous fondant sur la façon dont cet ordre fonctionne depuis sa création jusquà présent, il est évident quil y a beaucoup danomalies et dimpairs qui relèvent dinjustice et dinégalités sociales persistantes. Voilà pourquoi, nous pensons, quil est devenu à présent impérieux de rompre résolument et façon absolue avec cette pratique sociale injuste et surannée. En procédant à des réformes et innovations adaptées à une justice sociale irréprochable. Ceci, dans un esprit démulation et de saine compétition entre tous les fils de ce pays. Surtout et dans la mesure où, il est question ici, de récompenser ou dhonorer un exploit ou record exceptionnel, au bénéfice ou pour rehausser laudience de la nation sénégalaise. Ce qui donc devrait prévaloir, cest de mettre tous les Sénégalais au même pied, et de leur donner les mêmes chances. Ainsi, celui qui le voudrait, prendrait volontairement part à une compétition amplement ouverte à tous sans exception. Et ...\nParti Libéral Démocrate // Pays de Loire: Réforme des retraites : En priorité rétablir une vraie justice sociale\nLe Parti Libéral Démocrate est le seul parti politique français à défendre la liberté économique mais aussi sociale et politique. Nos élus et nos responsables défendent une vision neuve de la société de demain. Nous estimons les citoyens capables de prendre leur propre destin en main, de construire une société fraternelle et dynamique sans la tutelle omniprésente de l Etat. La France plus que jamais en a besoin. ...\nSommaire : Présentation du collectif Jeunes pour le Climat et la Justice Sociale / Enjeux du sommet de Copenhague / Changements climatiques - le pire est en train de se produire / Les réseaux mobilisés / Urgence climatique, Justice sociale : lappel à mobilisation du collectif / Agenda de ...\nForum du plan C : pour une Constitution crite par et pour les Citoyens / Projet de constitution de la Conf d ration europ enne...\nPrincipes constitutionnels socio conomiques. Nouveau chapitre du titre VII de l avant-projet ( Fonctionnement de l Union ) : principe g n ral que l Union fait en sorte d assurer toutes les libert s conomiques conciliables avec la justice sociale et le respect de la nature; principe de la libert d entreprise (y compris la libre circulation des personnes, services, marchandises et capitaux conform ment la constitution, aux lois organiques et aux trait s conformes la Constitution et aux lois organiques) ; principe de la justice sociale (toute activit conomique dint r t g n ral impliquant de fait galit , neutralit , continuit , adaptabilit constitue un service public, et les modalit s de sa prestation sont d cid es souverainement par chaque at membre hormis toute consid ration de concurrence et de rentabilit ) ; principe du respect de la nature ...\nÀ la fin du XIXe siècle, des pasteurs protestants émus par la misère ouvrière entament une réflexion sur la justice sociale. Cest après la Commune de Paris que naît parmi les protestants ce nouveau mouvement théologique quest le Christianisme social. La révolution industrielle a provoqué de telles misères dans les quartiers ouvriers des villes que des pasteurs se sont émus et ont amorcé une réflexion théologique sur la question sociale.. À partir de 1872, la Mission populaire évangélique, animée par le britannique Robert Mac All, avait attiré lattention sur lignorance religieuse des classes ouvrières.. À partir de 1878, le pasteur Tommy Fallot, issu dune famille dindustriels et pasteur de la chapelle du Nord de Paris (ancienne Chapelle Taitbout), plaide pour un socialisme chrétien. Pour lui, il ne sagit plus seulement dassistance, de charité ou de morale mais de justice sociale. Lécho de ces innovations amène à Fallot des hommes éminents comme le doyen Raoul ...\nLe projet de Benoit Hamon me paraît être le plus à même de rassembler la gauche. Car noublions pas que cest le premier objectif. Si la gauche nest pas rassemblée au premier tour le 23 Avril prochain, cest lhistoire même de lélection présidentielle, la défaite sera au RDV. Mais contrairement aux affirmations du rouleau compresseur cathodique, rien nest joué à lavance.. Le programme de Benoit Hamon est le seul qui me semble-t-il propose un projet de transformation de la société, une nouvelle approche, de notre rapport au travail et à léconomie. Et de cette vision, émanent des propositions concrètes sur tous les sujets, qui ne sécrivent pas au fil de leau, ou en urgence entre noël et le jour de lan façon devoir de vacances, mais qui répondent à une exigence de progrès social et écologique, à une république bienveillante et humaniste, et à une France indépendante et protectrice.. Le projet de Benoit Hamon est clairement ancré à gauche et réaliste. Une ...


NAVIGIER EN POLOGNE | PLFR YACHT-BROKER\nRégion côtière de la mer Baltique, se trouve au nord de la Pologne, à l'embouchure de la Vistule. Ce positionnement stratégique lui a valu une grande importance économique et politique, centrée sur la ville millénaire de Gdansk, membre de la Ligue Hanséatique et capitale de la région.\nLa région de Pologne la plus propice au tourisme sous voiles dans les terres est le complexe des Grands Lacs de Mazurie, composé de 45 lacs reliés par 12 canaux, 8 rivières et 3 écluses. C'est là que se trouvent les deux plus grands lacs de Pologne, à savoir le lac Sniardwy, d'une surface de 113 km², long de 22 km et large de 13 km (et qui possède 8 îles!), et le lac Mamry, d'une surface de 104 km² et disposant de 180 km de rives.\nBlottis dans un paysage magnifique, les lacs possèdent des rivages très découpés et sont un vrai coin de paradis pour les fervents de la voile et les pêcheurs à la ligne. Unis entre eux par des cours d’eau, des canaux et des écluses, ils forment tout un réseau d’itinéraires pour la navigation intérieure professionnelle et le tourisme nautique. Les itinéraires pour voiliers sont particulièrement intéressants. Les lacs sont l’habitat de nombreuses espèces d’oiseaux. En navigant de Mikolajki à Gizycko, le voilier passe dans le voisinage de la réserve naturelle du lac Łuknajno (inscrite sur la Liste des Réserves mondiales de la Biosphère de l’Unesco) où vivent des colonies entières d'oiseaux aquatiques, et notamment quelques 2000 cygnes. Si vous faite de la voile en Mazurie pour la première fois, nous vous recommandons l'itinéraire dit principal Pisz-Mikolajki-Gizycko-Wegorzewo (93 km), réalisable en une semaine, mais qu'il est possible d'allonger en empruntant des voies latérales. Aux amateurs d'architecture militaire ancienne, nous conseillons de faire une halte à Gizycko, où est à voir le puissante forteresse Boyen, située entre les lacs Kisajno et Niegocin, qui fut construite dans la première moitié du XIXe siècle. Elle occupe une superficie de 120 ha et rien que le périmètre de ses murailles dépasse 4,5 km.\nSur les itinéraires des Grands Lacs de Mazurie sont aménagés des dizaines d'embarcadères offrant des places à quai et l'avitaillement, disposant d'atelier de réparation de bateaux de plaisance, de slips, de raccordements sur le secteur, du téléphone, de logements, de magasins et de taverne.\n«Chaque année, il y a des collisions avec des voitures et, en général, c'est le bison qui gagne, confie en souriant Téodor, barbe blanche et casquette d'aviateur, qui connaît chaque tilleul de cette forêt classée au Patrimoine mondial de l'Unesco. Ma grand-mère était cuisinière du tsar Nicolas II, qui venait déjà chasser ici. Vous savez, crue avec du poivre et des oignons, la viande de bison est succulente.» Pour quelques dizaines de zlotys, les paysans du coin emmènent les visiteurs, très tôt dans la brume du matin, sur les traces du bison Bonasus bonasus, au cœur de cette inextricable forêt envahie de mousse. Et si le monstre ne daigne pas se montrer, on se console à grandes rasades de Zubrowka. Na zdrowie!\nSource: L'EXPRESS.fr publié le 19/04/2004


Outil-referencement : Les bases de donnees\nNotre outil SEO\nUne base de données est comme son nom l´indique un regroupement de données. Il est très pratique de stoker de manière temporaire ou définitive des informations dans un base plutôt que dans des fichiers.\nUne BDD est composées d´une ou plusieurs tables (tableaux). Chaque colonne (champs) de la table contient un type de donnée preçis : entier, date, texte et prend une certaine place. Par exemple, une table possédant un champ Code postal sera sûrement de type entier (int) et aura un emplacement reservé de 5 caractères.\nUne base de données peut servir à mémoriser les articles des paniers d´un site marchand, stoker les informations laissées par les internautes (Pensez à la CNIL) ou même contenir les metas de vos pages web...\nEn installant EasyPhp, vous avez automatiquement installé PhpMyAdmin qui permet de gérer via une interface graphique des bases de donnés. Pour y accéder, faites un clique droit sur le E d´Easyphp et choisissez Administration puis cliquer sur GESTION BDD. Créez une base puis ajoutez une table ayant 1 champ nom de type VARCHAR (caractère) de taille 10. Testez les fonctionnalitées en affichant, insérant et supprimant des données.\nPhp est capable de se connecter à une base de données. Avec l´aide du langage SQL, il est possible d´ajouter, de modifier et de supprimer des données.\nDans les tutoriaux suivant, nous travaillerons avec une base de données MySql.\nPlan du site - Outil-Referencement.com 2005 - 2019


Côte d’Ivoire : La République des menteurs !\nVous êtes ici :Home » Afrique » Afrique » Côte d’Ivoire : La République des menteurs !\nPar willy le 6 juillet 2012 Afrique\nAprès le retentissant mensonge d’Etat d’Alassane Dramane Ouattara à propos de l’arrestation imaginaire de Justin Koné Katinan au Cameroun et des contacts imaginaires de Ouattara avec le Président Paul Biya à ce sujet ,c’est au tour de Guillaume Soro de servir un des plus gros mensonges à la Cote d’Ivoire.\nA la suite de sa visite controversée au President de l’Assemblée Nationale Française Claude Bartolone, le journal L’TNTER dans son édition N°4229 du MERCREDI 04 JUILLET 2012 – en P14 a écrit ceci : SORO ET BARTOLONE : Comment les 2 hommes se sont connus( : d’Archives)\nSoro et Bartolone étaient sans doute heureux de se retrouver\nil faut savoir que Claude Bartolone et Guillaume Soro se connaissent depuis longtemps. C’est le président du Parlement ivoirien lui-même qui le révèle sur son blog officiel. «J’ai été aussi heureux de retrouver un vieux camarade militant, qui fut Président de l’Unef (union nationale des étudiants de France) quand moi-même je dirigeais la Fesci (Fédération estudiantine et scolaire de Côte d’Ivoire, ndlr). Nous nous sommes connus à l’époque glorieuse de nos deux mouvements estudiantins», a révélé Guillaume Soro. On l’imagine, le président du Parlement ivoirien devait être très à l’aise face à son am.\nAlors quelque chose a fait tic dans notre tête. Claude Bartolone est né en 1951. Soro est né en 1972 .Comment Bartolone qui avait donc 21 ans et fini ses études alors que Soro n’était pas encore né peut il partager des souvenirs estudiantins avec Soro ???\nCadre de l’industrie pharmaceutique, Claude Bartolone est né le 29 juillet 1951 à Tunis sous le Protectorat français de Tunisie à, dans une famille d’ouvriers agricoles d’origin sicilienne par son père, qui a émigré en Tunisie pour fuir le fascisme, et maltaise par sa mère. La famille Bartolone et leurs trois enfants viennent s’installer en France en 1960 au Pré-Saint-Gervais où ils vivent dans la cité Jean-Jaurès. Claude Bartolone fait sa scolarité au collège Anatole-France et, alors qu’il doit s’inscrire en CAP de mécanique, décide de poursuivre ses études au lycée Turgot à Paris sur les conseils de sa professeur de français qui convainc ses parents, en 1965, des capacités de leur enfant. Après son baccalauréat, en 1968 Claude Bartolone s’inscrit à l’université Pierre-et-Marie-Curie, à Paris, où il obtient une licence de mathématiques en 1971 (à cette date Soro n était pas encore né)\nClaude Bartolone devient membre du Parti socialiste en 1974 (Soro avait 2ans) après la défaite de François Mitterrand à l’élection présidentielle de 1974. Il est élu pour la première fois en 1979 comme conseiller général du département3. (Soro avait 7ans)\nAncien cadre commercial de l’industrie pharmaceutique, il est élu député en 1981(Soro avait 9 ans) à la surprise générale à la faveur de la vague rose des législatives de 1981. Il est réélu, sans discontinuer et pour la dernière fois le 17 juin 2012, pour la XIVe législature (2012-2017), dans la 9e circonscription de Seine-Saint-Denis, composée du canton de Bagnolet, des Lilas, du canton de Pantin-Est et de Pantin-Ouest. Il fait partie du groupe socialiste6.\nGUILLAUME SORO a été secrétaire général de la FESCI de 1995 à 1998 . A cette date Bartolone était :\nDu 19 juin 1995 au 9 mars 2008 : membre du conseil municipal du Pré-Saint-Gervais (Seine-Saint-Denis)\nDu 19 juin 1995 au 25 octobre 1995 : adjoint au maire du Pré-Saint-Gervais (Seine-Saint- Denis)\nDu 26 octobre 1995 à 1998 : maire du Pré-Saint-Gervais (Seine-Saint-Denis)\nDu 1er juin 1997 au 30 avril 1998 : député de Seine-Saint-Denis\nDu 16 mars 1998 au 28 juin 2002 : membre du conseil régional d’Île-de-France\nDu 30 mars 1998 au 5 mai 2002 : ministre délégué à la ville du gouvernement de Lionel Jospin.\nVoici donc les faits. Vous savez désormais un peu plus sur la décence morale des deux personnalités qui dirigent la Cote d’ivoire ;Le chef de l’état Alassane Dramane Ouattara etson dauphin constitutionnel Guillaume kigbafori Soro .\nLes faits on ne le dira jamais assez sont sacrés et les commentaires sont libres …. dans l’attente du prochain mensonge d’Etat !!!\nArticle précédentLes confidences d’un militant du FPI : Voici les traîtres de la République !\nArticle suivant Afrique. Nos Amis Dictateurs


fashion kids Archives - malice et blabla\nBrowsing category fashion kids\nTAO Dream : une collection féerique\nIl y a 1 an, j'ai été contactée par la marque Tape à l'œil pour un joli projet. Un projet comme on les aime nous les filles, un projet rempli de féerie, de magie, de paillettes, de tulle, de froufrous, de sequins & co. L'idée : co-créer avec la marque une collection féerique, Tao Dream, pour les fêtes mais pas que, pour les grandes occasions, les petites aussi, les anniversaires, pour se déguiser et pour rêver. De cette collaboration sont donc nées des robes magiques et ultra féeriques\nJe pense que vous êtes la plupart à connaître déja le service de Little Cigogne. Bon pour celles du fond là bas qui ne suivent pas, petit reminder. Little Cigogne, c'est un service de box de vêtements pour enfants (de 0 à 12 ans) adaptés à chaque âge, chaque goûts et chaque style, tout en respectant le budget des parents. Le principe : on sélectionne l'âge, les tailles, les couleurs, les imprimés et les besoins de son enfant et en quelques jours on reçoit à la maison une box de vêtements\nsélection mode bébé garçon à mini prix\nAujourd'hui petite sélection mode pour bébé garçon. J'ai pas mal écumé le web ces derniers temps pour trouver des petites choses sympas pour bbchou et je voulais partager avec vous mes bons plans et mes craquages (car dans le lot y'a 2/3 trucs sur lesquels j'ai été un peu déraisonnable !). Et oui oui tout ça est déjà dans sa penderie ! On y va ? 1* Tee shirt Monstre La Redoute / 2* Tee shirt imprimé Croix La Redoute / 3* Couverture imitation mouton Mango Baby / 4* Combinaison rayée\ntes petites tenues : look de mini gars\nOn se dit souvent que quand on attend un petit gars ça ne va pas être facile de lui concocter des petites tenues sympa. Bien évidement les rayons filles sont beaucoup plus variés mais je trouve qu'il est quand même facile quand on à l'œil et qu'on cherche un tout petit peu de dégoter des fringues sympas sans forcément se couper un bras : soyez à l'affut des dépôts ventes, des fin de soldes ou des sections outlet des e-shops qui vous font de l’œil, et gardez toujours un oeil sur les stands des\nElle m'a dit "maman, vient on s'habille pareilles aujourd'hui !" Comment voulez vous que je refuse ! Alors en bonne fan de mode que je suis vous pensez bien que j'avais tout ce qu'il faut pour qu'on soit habillées à l'identique de la tête aux pieds. On avait prévu d'aller brocanter et se balader, alors à peine la porte de l’ascenseur franchie, elle m'a dit "attend maman on se prend en photo devant le miroir de l'immeuble déjà, parce qu'on dirait qu'on est jumelles !". Alors on a tapé la\nTwin's mama de Côme et Maé 7 ans et de Vadim mon bébé douceur. Ici on parle de famille, de mode, de déco et bien plus encore. Bienvenue !\non customise avec le Tweeny 2 en 1 de Calor\nStickerkid, et toi t’as étiqueté leurs affaires pour la rentrée ?\ndu style avec Polette Kids [découverte et concours]\n7 ans de vous\nMarrakech, à la découverte du myrte avec Elgydium\nces dernières semaines 47 à 49/52\nCopyrights © 2011-2017 all rights reserved by Malice et blabla


Problème écran LCD W204 (Page 1) / Classe C W204 / Forum-mercedes.com\n» Problème écran LCD W204\n#1 28-05-2014 19:38:57\nProblème écran LCD W204\nje connais un problème depuis quelques jours avec ma 220 CDI de 2008, en effet ma voiture est régulièrement stationnée au soleil et la température monte vite dans l'habitacle (cuir noir).\nLorsque l'écran sort au démarrage, l'écran s'allume puis devient noir, il se rallume normalement après plusieurs ON/OFF, mais surtout lorsque la température a baissé avec la clim. Le problème ne se produit presque plus le soir ou lorsque la température reste normale (inférieure à 25°C).\nJ'ai vu sur le forum que la dalle peut êter à changer, ou même la carte juste derrière, mais je n'ai pas d'idée quand au lien de ce problème avec la chaleur.\nAuriez vous des pistes quand à la résolution du problème (si c'est déjà arrivé à quelqu'un), j'ai pas trop envie d'aller chez MB car je sais déjà ce qu'ils vont me dire (on sait pas d'où ça vient on change tout le bloc, il m'ont déjà fait le coup pour autre chose)\n#2 04-06-2014 10:30:30\nRe : Problème écran LCD W204\nle sujet peut être lock, véhicule vendu.\n#3 04-06-2014 13:40:58\nTon véhicule est vendu (tant mieux !!) mais je laisse le sujet ouvert car il traite d'un problème technique que d'autres peuvent rencontrer.\n#4 06-06-2014 10:05:46\nPour information : le problème a disparu de lui même au bout de quelques jours, je n'ai donc aucune piste supplémentaire à donner désolé.\n#5 29-06-2016 20:32:42\nJ'ai exactement le même problème! Sur une w204 facelift (donc écran non escamotable).\nTout était nickel en début d'après-midi et puis vers 14h je stationne mon véhicule en plein soleil (il a fait très chaud aujourd'hui dans ma région). A 19h30 je reviens, je démarre et l'écran ne s'allume pas (aucune tension, ni lumière, il reste comme si je n'ai pas mis le contact). La musique fonctionne bien( cd, radio, etc...).\nQuelqu'un sait-il s'il y a une sorte de sécurité? Ou bien tout bonnement le fait d'être en plein soleil altère le fonctionnement de cet écran capricieux?\nDernière modification par takamura (29-06-2016 20:39:41)\n#6 20-07-2016 11:24:32\nJe me réponds à moi-même . Surtout pour informer d'autres forumeurs si cela leur arrivait.\nSuite à mon message du 29-06-2016 à 20:32:42, je suis reparti à mon véhicule vers 22h une fois le temps un peu rafraîchi, et l'écran a directement refonctionné.\nLa même mésaventure m'était arrivée en situation inverse (temps extrêmement froid et écran HS).\nJe n'ai aucune preuve technique, juste mes deux mésaventures, mais il apparaît clairement que l'écran LCD de la w204 (facelift dans mon cas, donc pas escamotable) n'apprécie pas les températures "extrêmes".\n#7 20-07-2016 12:05:33\nJe pense que c'est tout simplement une sécurité, par forte chaleur !\nMon Iphone, se met également en sécurité, par forte chaleur, un ptit coup de clim, et tout rentre dans l'ordre\n#8 20-07-2016 12:09:50\n#9 20-07-2016 14:10:09\nJe pense aussi. Par contre je me demande comment font-ils par exemple pour la nouvelle classe E 2016. Un big écran remplace les compteurs et s'étale sur tout le tableau de bord.\n#10 20-07-2016 14:17:51\nCertains postes radios ont un ventilateur intégré pour refroidir le tous mais pour les écrans y a pas (encore). Il y a des trous à l'arrière pour aérer mais pas de ventilateur. Faut mettre la clim vers les buses centrales ça peut aider\n#11 20-07-2016 14:21:54\nJe pense qu'ils ont du se pencher sérieusement sur ce détail\nIl est effectivement impensable qu'un tableau de bord, ou equipement auxiliaire (tesla par exemple)se mettent en carafe, à cause d'une température trop exessive.\n20 1128 Hier 23:34:43 par lucos512


Dispolistes sans numéro, sans cotation\nDISPOLISTES sans numéro, sans cotation. Il est dommage de voir beaucoup d’adhérents y compris des anciens, qui ne remplissent pas correctement les fiches. Il faut souvent parcourir 10 ou 20 pages pour les étrangers et les anciennes colonies afin de trouver des timbres bien exploitables. Ces timbres remplissent énormément de pages sans doute pour rien. Les forts en informatique pourraient peut-être expliquer la marche à suivre. Merci d’avance\nPar timbres07 le 02/11/2016 à 17h36:19\nBonsoir timbres07 :)\nje suis d'accord qu'il y a beaucoup de fiche avec peu ou pas d'indication (cote, numérotation ...). Pour une grance majorité, je pense pas qu'il y est besoin des forts en iniformatiques mais plutôt aux membres en question de se donner la peine de prendre un peu de temps pour remettre ou mettre à jour leurs dispoliste.\nPar timid07 le 02/11/2016 à 18h02:08\nJe suis raccords avec pitikita, il faut cibler sa recherche. Tu peux déjà chercher un N° précis puis tu sélectionne un pseudo et tu parcours ses listes, je sais la comparaison n'est pas aisée, il vaut mieux avoir une liste papier pour vérifier ou ouvrir une autre page (c'est pas très pratique mais efficace)\nUne autre méthode consiste à éplucher les entrées du jour, ça limite un peu mais tu peux trouver ta vie avec des listes mal remplies.\nPar Vieuxdeb le 02/11/2016 à 19h49:12


Rechercher les fabricants des Prix De La Machine De Broyage Du\nrouleau prix de cylindre hydraulique de broyage Broyeur hydraulique de rouleau SbmBroyeur vertical à rouleaux, de concasseurs a Concasseur a rouleau de la Chine,Liste, en chine broyeurs a rouleauxbroyeur. Adresse: n ° 169, avenue scientif... Consultation\nRechercher les fabricants des Lame De Scie Surface Broyage Prix\nA propos du produit et des fournisseurs: 1733 lame de scie surface broyage prix de la machine sont disponibles sur Alibaba. Une large gamme d'options de lame de scie surface broyage prix de la machine s'offre à vous comme des pas disponible, des 6 mois.\nUsine de processus de traitement de de comprendre les besoins réels et de la détresse réelle du pour améliorer la nouvelle machine de broyage get price. de feldspath et de On transportait Ie feldspath par camion jusqu a l usine de broyage le prix des erreurs du La première étape du traitement get price.\nFabricants et fournisseurs de sécheuses de sciure à la Chine - Prix -\nPrix et prix de la machine à lait de soja en Chine - Prix usine -\nAlliant technologie moderne et traditionnelle, le prix de notre machine à lait de soja d’Enying Machinery jouit d’une bonne réputation dans le monde entier pour son rendement élevé et ses performances fiables. En nous concentrant sur la qualité et la sécurité, nous vous invitons chaleureusement à acheter le prix de la machine à lait de soja.\nRechercher les fabricants des Prix De La Machine De Broyage Du Blé produits de qualité supérieure Prix De La Machine ...\nRechercher les fabricants des Lame De Scie Surface Broyage Prix De La Machine produits de qualité supérieure Lame De ...\nBroyeur de Maïs de Chine, liste de produits Broyeur de Maïs de Chine\nFabricants et fournisseurs de sécheuses de sciure à la Chine - Prix\nMachine à Affûter de Chine, liste de produits Machine à Affûter de Chine\nPrix de machine de moulin d'or en Chine; ... La machine de broyage de série MTW; La machine de flottation; ... L’installation de concassage de granit au Sri Lanka; Obtenir le prix. repasser installation de broyage du concasseur ... 100+ customer reviews.\nutiliss prix de la machine de broyage praga\nprix de la machine de concassage de tantale. Bas prix concasseur béton est également connu comme la machine de concassage de prix d une machine a projeter l isolation avec machine de broyage de pvc machine de fabrication de plaque au platre faux plafond . bande de\nprix de broyage de concasseur - animabulles.fr\nprix de la machine de concasseur grizzly. Rechercher les fabricants des Miny Machine De Concassage 517 miny machine de concassage prix sont disponibles sur Alibaba. Environ 60% sont des concasseur, 4% des machines de broyage en plastique et 1% desmachines de fabrication du sable.\n<< Previous:Wwwindia Concasseur De Pierre Ligne De Production De Lusine\n>> Next:Atttrition Du Broyeur à Boulets


juin 2011 – MES ÉPOPÉES EN TOUT GENRE\nAh! ça me fait toujours chaud au coeur de voir que vous continuez à visiter mon site, spécialement quand je suis sans donner de nouvelles pendant si longtemps. J’ai travaillé quand même pas mal dans les dernières semaines sans compter ma formation de guide de randonnée de 2×2 jours. Je viens de terminer aujourd’hui. C’est…\nUne image, milles histoires\nFascinant comment une image peut créer différentes interprétations chez différentes personnes. Dans le lot de toute ces photos aberrantes de l’émeute à Vancouver, lorsque j’ai vu la photo de ce couple qui s’embrasse couché dans la rue, outre trouver l’image absolument géniale, je me suis dit que ce couple devait être bien gelé et extatique…\nQuand l’ennui vous tient\nSalut, j’ai entendu dire qu’il a fait pas mal chaud par chez vous. Ici, les jours de printemps sont rares. Et je ne parle même pas d’été. Bref, c’est un peu déprimant tous ces cieux gris et toute cette pluie. Et il faut dire que je n’ai pas travaillé beaucoup la semaine passée, donc le…\nMia dans son gros bus bleu!\nHourra! Ma premiere journee en tant que guide se termine et ce fut vraiment bien! Je pense que je vais me plaire a faire ce boulot cet ete. (Desole, clavier Mac, peux pas faire les accents) J’ai conduit mon bus comme une quasi pro, partager mes connaissances avec les clients et je pense que les…


Nancy-Moncao (0-3) : La Chardon à Cran académie ne reconnaît pas le résultat. – HorsJeu.net Nancy-Moncao (0-3) : La Chardon à Cran académie ne reconnaît pas le résultat. – HorsJeu.net\nNancy-Moncao (0-3) : La Chardon à Cran académie ne reconnaît pas le résultat.\n13/05/2017 Marcel Picon\t1 Commentaire\nMarcel Picon est dans le déni, mais même le déni ne croit plus en Marcel Picon.\nEt nous revoilà pour une merveilleuse tranche de vie en Lorraine.\nÀ la colère et l’incompréhension succèdent souvent une improbable sérénité, comme si la tumeur nous avait quitté un instant pour aller emmerder quelqu’un d’autre (de préférence Bruno Roger Petit, mais on ne choisit pas). Heureusement, qu’on se rassure : je ne me laisse pas avoir par ces histoires abracadabrantes d’amour succédant à la haine, de catharsis et autres fariboles antiques ramenant la haine et la colère à un simple fluide évacué par la chasse d’eau du sexe ou de la juste explosion de rage le soir venu.\nAlors si vous croyez qu’on allait accueillir ces gros morts de Munegugusses avec cotillons et colliers de fleurs, vous vous êtes bien pris les pieds dans le tapis les cocos, parce qu’ici, le nouveau champion, on s’en cogne comme de notre première quiche. Ainsi l’on reçoit avec autant d’honneurs une horde de mercenaires vêtus de bleu et de rouge habitant capitale qu’un ensemble d’évadés fiscaux siégeant dans une principauté payant un impôt spécial pour pouvoir figurer parmi les clubs officiellement français. Voilà qui ne devrait pas plaire à tout le monde, mais bizarrement, on préfère taper gratos sur leur coach portugay, seule caution d’apparence un peu grolandaise de cette précipauté finie à la pisse que le monde du football nous envie.\nEt que dire de cette nouvelle mode d’encenser des puceaux au prétexte qu’ils mettent des buts ? Vous vous apprêtez à claquer une bise à Christine Boutin, ou quoi ? Quand je suis arrivé en classe de primaire, à mes 15 ans, le rite d’entrée était de baiser avec au moins trois femmes, dont une devait être l’institutrice. Je ne dis pas que c’était la chose à faire (d’ailleurs l’institutrice n’a pas voulu, et j’ai dû quitter l’école prématurément), mais bon, fut un temps, il y avait d’autre postures d’autorité que de planter à répétition avant même d’avoir le droit d’acheter clopes et alcool pour soi-même.\nLES DÉBUTANTES AU BAL DES VAMPIRES.\nPablo a déjà compris, bien avant tout le monde, que ce match était perdu d’avance. Loin de vouloir les humilier, il lance pour la forme certains revenants, et félicite un jeune du centre de formation.\nDans les buts, bon ben Ndy, pourquoi vouliez vous rappeler le Biélorusse, vous êtes racistes (ah c’est facile, j’adore) ?\nEn défense : Geoffrey Cuffal, Modou Diagne qui revient, Mickael Chrétien, Tobias Badila.\nAu milieu : Julien Cétout le roi du Grand Rien Contagieux, Vincent Marchetti l’enfant du maquis, et un nouveau pokémon nommé Amine Bassi, qui a popé de la manière la plus inattendue.\nEn attaque, un nouveaux aussi : Antony Robic, sorti sur le tard de notre centre de formation (30 ans quand même), ce qui nous renseigne sur la patience du bonhomme. Faitout Maouassa complète la ligne ainsi que l’inusable Yousouf Hadji, qui revient encore victorieux d’un énième combat contre le temps.\n-10 Cette composition de ouf augure d’un n’importe quoi achevé, un prétexte donc parfait pour asséner à son propre organisme de spectateur une biture salée.\n-5 Puisque tout le monde semble regarder le match sur le même site de streaming que moi, il s’agit désormais de céder aux Macron leaks et de s’adresser à nos amis Russes.\n1 Monaco engage et marque directement ! Non.\n2 Mais allez on ne perd pas de temps quand même : Monaco tricote, se passe des petits ballons et hop, voilou un premier tir contré par Cuffaut.\n3 Et but pour de vrai. Germanopratin déborde côté droit sous le regard sempiternellement hagard de Badila, tente un centre à ras de terre qui est dévié par notre Caliméro, ce qui surprend Ndy. 0-1.\n7 Monaco quadrille le terrain depuis son but jusqu’à Malzéville ; nos chardons en chient des parpaings de 240 par 115 par 90 pour se dégager.\n8 Robic fume Sidibé, ce qui est une bien vilaine habitude très mauvaise pour la santé, que l’arbitre sanctionne immédiatement d’un jaune.\n12 Après une relance bien pourrave de la défense nancéienne, Falcao récupère et tire de loin. Ndy relâche, mais finit par attraper le ballon tout de même.\n13 Sur un corner nançois, Hadji parvient à remettre le ballon vers Badila, qui manque marquer mais préfère enfiler Subasique.\n16 Mais on attaque tout de même. Cuffaut centre et obtient un corner ; c’est renvoyé plein axe pour la frappe de mulet hypoesthétique de Robic, mais Subutex la sort.\n24 Chrétien se fait écourter la jambe par Falcao sur un dégagement, ce qui ne semble pas provoquer la moindre émotion chez qui que ce soit : corps arbitral, public, adversaire. L’indifférence est générale.\n26 Faudrait calmer quelqu’un. Qui, on l’ignore : la fin de la phrase est partie dans les limbes à cause d’une dégoulinure d’alcool.\n30 Marchetti suit l’exemple brillant de son aîné Alou Diarra en pratiquant la défense « aïe mon genou » afin d’éviter l’humiliation. Dialo Guidileye, le supersub des remplacements contraints, le remplace sur la pelouse pour recevoir les quolibets de la foule.\n35 Sidibé prend la cheville de Cuffaut pour un vulgaire côté gauche de FC Metz, et marche dessus sans ménagement.\n38 Hadji puis Maouassa s’immiscent loin dans le camp principautaire, mais se font sanctionner par un garde brésilien. Neutralité mon cul.\n40 Et pan, le fameux contre assassin. Ces gens n’ayant aucun respect, ils nous contraignent à user des clichés les plus éculés de la langue footballistique en appliquant ceux-ci à la perfection. D’autant qu’on jouait pas mal à ce moment-là. Vraiment des putes. 0-2.\n44 Nancy ne peut officiellement plus être mathématiquement, métaphysiquement, ni même idéalement champion de France 2017.\n48 Mettons tout de même au crédit de Guidileye un centre, que ni Hadji ni Maouassa ne peuvent reprendre.\n46 Nancy engage. Dans la joie ? Certainement pas.\n48 Et ça chauffe d’entrée, Ndy est contraint à une belle sortie pour sauver les meubles en hommage à la Conforama LiguTA GUEULE.\n60 On joue tellement haut que Ndy vient faire des tacles à la Neuer à 40 mètres de son but. Ça va se finir en carnage, tout ça.\n64 Profitant que tout le monde est en train de souffrir le martyr, Issiar Dia mange Faitout Maouassa afin de prendre sa place sur le terrain.\n66 Diagne découpe Falcao pour le plaisir. C’est dire le peu de considération que l’on a pour les clubs « français » en Ligue des Champions. La théorie de Modou est d’ailleurs la suivante : « considérant le peu d’intérêt réel que le patrimoine symbolique d’une victoire « française » en Ligue des Champions représente, à plus forte raison en ce qui concerne un club comme Monaco, dont l’histoire, la sociologie et la situation fiscale actuelle ne permettent à quiconque le moindre sentiment d’appartenance en tant que natif et/ou citoyen assimilé, on n’envisage l’appel toujours plus cocardier de médias aux ordres non pas du jeu mais d’un gain purement dicté par une forme idéelle passéiste et grossière de chauvinisme à soutenir cette équipe dans les compétitions européennes, que sous l’angle dérisoire d’un ensemble de valeurs factices, construites à peu près sur du rien, au service d’un plaisir arbitraire, dépourvu de toute authenticité populaire et n’additionnant les intérêts que des diffuseurs et de grossiers donneurs de leçons tels Pierre Ménès et autre Stéphane Guy. Extrait de ma thèse « La vraie vie d’un footballeur – loin de vos écussons débiles », à retrouver sur www.Nancy2.fr/thèses/modoudiagne/dansleculluluchapeaupointu ».\nAh il ne marque peut-être pas de buts à la pelle ni ne porte le prénom d’une starlette de la téléréalité, mais il en dans le ciboulot, notre Modou, hein.\n70 Beaucoup plus prosaïque, Robic cède sa place à Mandanne. Christophe Mandanne.\n75 La première touche de Youssouf Hadji a environ le double de son âge. Ce n’est pas vraiment pas triste, c’est juste un peu dommage.\n76 Putain de riches qui gèrent cette deuxième mi-temps comme une foutue entreprise du CAC40, vous ne voulez pas vous relâcher un peu ?\n79 Ce qui nous fait nous dire que non, on ne souhaitera jamais avoir plein de fric, si c’est pour se faire chier de la sorte.\n80 Badila effectue un geste défensif de grande classe juste sous le nez de Germain qui s’apprêtait à marquer un but tout fait. Mais immédiatement, et afin de contrebalancer tout emballement quant à son cas, le même Badila se rend auteur d’une main dans la surface sur le corner qui suit. Légèrement apitoyés, les Munegus ne demandent que mollement un pénalty.\n81 Oulah voilà la terreur Mbappé, c’est bon, on a perdu les gros.\n85 Bassi voit un deuxième ballon lui revenir dessus aux 16 mètres. Respectant la tradition nancéienne de ces milieux qui ont un but tout fait pour leur première apparition, il expédie un tir de catatonique vers le péage de Gye.\n86 But de Mbappé, il est trop fort, il est génial (en fait, c’est Lemar qui marque, mais on s’en fout) 0-3.\nOn était vraiment trop fort pour eux.\nNdy 2/5 On l’a vu essayer des choses, un peu comme un baron de Münchausen noir seul face à toute l’armée turque. La lutte était sublime, parce que perdue d’avance.\nCuffaut 1/5 Geoffraie le pilier, seul homme à la capacité pulmonaire si grande qu’elle peut à elle seule absorber toute la rigueur tactique de l’équipe.\nDiagne 2/5 Tellement tranquille que cela pourrait passer pour de la nonchalance. Face à ce type d’attaque, ça marche pas des masses.\nChrétien 2/5 Quand se sortir les doigts (car il se les est sortis) ne suffit pas, c’est que…bon, on ne va refaire le même constat toutes les semaines.\nBadila 1/5 On a fondé des espoirs sur lui pendant un temps. Puis il a prolongé, et s’est blessé, et est revenu à un niveau de nullité beaucoup plus approprié à son statut.\nCétout 1/5 Pas mal balle au pied, mais dès qu’il lève la tête, le football lui fait payer gravement.\nMarchetti NN Il a dû toucher deux ballons et se péter. Faudra quand même se révéler à la hauteur un de ces jours, parce que c’est possible qu’on t’ait fait venir pour devenir dépositaire du jeu, à terme…\nBassi 3/5 Note d’encouragement pour le petit nouveau, en guise de bienvenue. Ce jeunisme ambiant déteint sur moi, c’en est gênant. Mais il a vraiment fait un bon match, en vérité.\nRobic 2/5 Contre toute attente, il presque fait un match correct. Il lui aurait fallu un peu moins de Glik et de manière générale, des mecs plus nuls en face.\nMaouassa 2/5 Toujours volontaire et omniprésent, mais si peu de ballons à exploiter…\nHadji Vote blanc/5 A bien fait de s’abstenir, même si apparemment c’est très nazi.\nGuidileye 2/5 On va le renommer le Sacrifié.\nDia NN RAS.\nMandanne NN Mais qui êtes vous, à la fin ?\nBla bla bla trop forts pour nous, bla bla trop nuls pour les faire douter, bla qu’est-ce qu’on croyait.\nOn a quand même bien aimé la condescendance avec laquelle certains nous ont pour un fois traité de « vaillants », « courageux », « ils ont opposé une résistance bestiale pleine de soubresauts physiques et d’intox tactiques »…un instant, cela ressemblait au discours réservé habituellement à Dijon.\nCe qui tombe bien puisque c’est là qu’on va jouer notre survie, finalement. Enfin, on a eu environ douze fois l’occasion de la gagner, cette survie, lors de cette deuxième partie de saison digne de l’histoire de lose la moins magnifique de toutes les histoires de loosers que la Lorraine peut compter en sa volumineuse histoire des loosers. Alors finalement, on apprécierait que nos petits chardons fébriles mettent leur pulsion de mort de côté, et poutrent ces braves ducs afin de retrouver un semblant de soutien.\nAcadémies, France, L'ELITE, La Chardon A Cran Académie Défaite attendue, Défaite quand même., Monaco, Nancy, Pablo Correa\nPrevious Article← « C’est une saison médiocre. »\nNext ArticleManchester United-Celta Vigo : La Raide et Vile Academy livre ses notes de match retour. →\nJe crois en Pablo Correa


De Tricks au Grand Remplacement : politique et homosexualité chez Renaud Camus - Paris-luttes.info\nDe Tricks au Grand Remplacement : politique et homosexualité chez Renaud...\nL’histoire de l’homosexualité des années 1980 à nos jours pourrait se comprendre comme une longue traversée du désert à la recherche du politique. C’est la première tâche qui nous incombe :\nConnecter la sexualité à l’histoire, le privé au collectif, l’individuel à l’évènement, c’est se rendre capable de son propre récit, et de le partager. C’est irriguer à nouveau de sens les liens asséchés dans le désert. Et cette lutte contre la séparation est une dimension essentielle pour que les pièges idéologiques puissent enfin être déjoués.\nCette « unité », dont il se réclame, est mise à l’épreuve du récit public de son personnage. D’un côté un jeune écrivain qui entreprend de banaliser les rapports homosexuels au travers de son expérience à l’époque où elle est encore taboue et considérée comme pathologique.\nOn peut ainsi lire sur la quatrième de couverture de Tricks paru en 1979 : « Ce livre essaie de dire la sexualité, en l’occurrence l’homosexualité comme si ce combat-là était déjà gagné, et résolus les problèmes que pose un tel projet : tranquillement. »\nCertains diront qu’il était le leader d’une génération. Une génération d’homosexuels qui ne cherchent pas l’acceptation – car accepter, c’est encore ségréguer – mais qui vivent sans que leur sexualité ne soit un problème.\nEn 1984, lors d’une table ronde télévisée Renaud Camus prenait la parole en ces termes :\n« Les premiers mots que vous avez prononcés, c’est : le problème homosexuel. Et je ne m’oppose nullement à vous, mais je dois dire que c’est une expression qui pardonnez-moi, n’est plus admissible. C’est comme de parler du problème juif. C’est totalement inadmissible. Le problème, ce n’est pas la judéité, ce n’est pas non plus l’homosexualité, l’homosexualité en soi n’est nullement un problème. Le problème, c’est ce que l’on a appelé d’un mot très malheureux, mais qui devra faire l’affaire encore ce soir, c’est l’homophobie. C’est le racisme anti-homosexuel. La violence anti-homosexuelle. Le mépris à l’égard des homosexuels. »\nPour les groupuscules identitaires ou pour le terroriste Brenton Tarrant, auteur de l’attentat de Christchurch en Nouvelle-Zélande, le Grand Remplacement est une vérité incontestable et Renaud Camus un mentor, une muse. On peut ainsi lire sur son compte twitter :\n« Le XXe siècle aura connu deux génocides majeurs, dont le second déborde nettement sur le XXIe : le génocide raciste, la Destruction des Juifs d’Europe, à la fin de la première moitié ; puis le génocide antiraciste, la Destruction des Européens d’Europe, à la fin de la seconde. »\n« Il n’y a pas d’Islam, il n’y a pas de zones de non-droit, il n’y a pas de quartiers – il y a un Occupant cruel et conquérant auquel un peuple et un pays sont livrés par une ignoble camarilla de gestionnaires comptables choisis par des machines. »\nNous ne voulons pas expliquer Renaud Camus, nous n’en avons pas la prétention. C’est pourquoi le récit qui cherche à « expliquer » son parcours n’a que peu de valeur. Comme si à coups de causes et de conséquences, nous pouvions arriver à « comprendre » comment on passe de l’un à l’autre, c’est-à-dire deux natures d’homme a priori antagonistes.\nC’est cet a priori que nous allons interroger dans le texte qui suit. En scrutant cette notion d’unité, chère à Renaud Camus. Nous chercherons d’une part dans ses idées, son imaginaire, sa constellation de pensées et d’autre part dans la vie du personnage la généalogie de ses théories.\nExiste-t-il un lien entre le tricks et le grand remplacement ?\nComment comprendre les affirmations sexuelles de Renaud Camus appelant à un Nouveau Monde gay à l’aune de sa théorie politique ?\nLe tricks de Renaud Camus a contribué à construire un rapport à la sexualité qui est encore en vigueur aujourd’hui. Nous essaierons de comprendre comment puis nous chercherons à soulever les ambiguïtés que ce rapport à la sexualité entretient avec le politique.\nEn arrière-fond, le Front homosexuel d’actions révolutionnaires marque le début de la décennie en exposant l’homosexualité à la vue de tous. Désormais, la sexualité devenait une affaire politique et sociale. Il entreprit une critique générale de la domination et de ses formes : institutions, couple, famille, État, travail et hétérosexualité. Cette critique totale, allant du lit à l’usine, semblait pouvoir remettre en question l’intégralité du monde capitaliste occidental. Le mouvement ne dure pas, mais infuse ses idées tout au long de la décennie . Celle-là même qui verra s’épanouir Renaud Camus. Jeune écrivain, il côtoie l’élite culturelle de son temps dans une forme de vie mêlant fêtes, sexe et érudition. Le contexte sexuel et politique de la naissance du personnage nous semble déterminant pour saisir les contrastes entre les différentes conceptions de l’homosexualité qui s’y affrontent. La ville de Paris est le théâtre d’une sexualité en mutation et dont Renaud Camus baptisera le protagoniste du nom d’Achrien.\nLes années 1970 marquent les dernières heures de l’homosexualité sous l’influence maligne de l’astre Genet (avant la grande marche forcée des années 1980 acceptation – ghettoïsation – intégration – tolérance). C’est en exposant pleinement l’archéologie de l’homosexualité comme l’a pratiqué le FHAR, c’est-à-dire comme catégorie de la délinquance puis de la pathologie, que le stigmate peut se retourner en force. Ce qui était un secret privé, parfois très lourd, se transforme en mode de vie. Toutefois, l’homosexualité est encore un risque. Les lieux de dragues peuvent cacher des guets-apens, des rencontres qui tournent mal. Le risque de ne pas savoir sur qui l’on va tomber et que l’on prend malgré tout. Ces lieux brassent des gens très différents. Il existe toute une cartographie informelle des pissotières, des plus chics aux plus populaires. C’est aussi la rencontre, dans ces lieux de dragues, avec les Arabes. Rencontres ô combien fantasmées par les pédés révolutionnaires y percevant une liaison politique d’un genre nouveau. Ainsi, on peut lire dans la grande encyclopédie des homosexualités :\n“L’amour avec les Arabes, c’est la rencontre de deux misères sexuelles. Deux misères qui se branchent l’une sur l’autre… C’est aussi ma misère sexuelle. Parce que j’ai besoin de trouver un mec tout de suite. On est obligé parce que l’on est dans une situation pourrie… Et quelquefois je me dis : dans quelle situation, bon Dieu, on est obligé de se foutre pour jouir ! » .\nLes bars et les boites de nuit homosexuelles deviennent des lieux de rencontres et de consommation du sexe. Les backrooms deviennent inhérents aux lieux gays. Les clientèles s’homogénéisent socialement suivant les lieux. Alain Fleig écrira qu’il était question de la soumission de la libido à la loi de la valeur. Formule qui résume tout.\nC’est le début de la « ghettoïsation » homosexuelle qui correspond aussi à son investissement par l’économie qui structure la sociabilité homosexuelle en fonction du niveau de vie. Des lieux gays pour chaque classe sociale. La ghettoïsation se perçoit aussi au travers d’une certaine esthétisation : celles des styles très marqués, particulièrement l’homme viril et moustachu.\nDans ses Notes achriennes de 1982 Renaud Camus cite les paroles de son mentor Roland Barthes, prononcées dix ans auparavant à propos de ce « continent noir » cher à Guy Hocquenghem :\n« La délicatesse du jeu sexuel, c’est là une idée très importante et tout à fait inconnue, me semble-t-il, de l’Occident. La raison en est simple. En occident, la sexualité ne se prête très pauvrement qu’à un langage de transgression ; mais faire de la sexualité un champ de transgression c’est encore la tenir prisonnière d’un binaire (pour/contre), d’un paradigme, d’un sens. Penser la sexualité comme un continent noir, c’est encore la soumettre au sens (blanc/noir) (…) Voyez encore les pays arabes. On y transgresse aisément certaines règles de la “bonne” sexualité par une pratique assez facile de l’homosexualité (…) Mais cette transgression reste implacablement soumise à un régime du sens strict : l’homosexualité, pratique transgressive, reproduit alors immédiatement en elle le paradigme le plus pur qu’on puisse imaginer, celui de l’actif/passif, du possédant/possédé, du niqueur/niqué, du tapeur/tapé (…) dans ces pays, toute pratique qui déborde l’alternative, la brouille ou simplement la retarde est d’un même mouvement interdite et inintelligible. »\nCamus reviendra à plusieurs reprises sur cette civilisation « méditerranéenne », obsédée par les rôles sexuels rigoureusement constitués et donc hostiles à sa conception de l’homosexualité.\nDans Travers, publié en 1978, il raconte la création du néologisme achrien. Façonné par un jeu de méthode et de mots, il désignera les individus sexuellement attirés par leur propre sexe, et tout ce qui se rapporte à eux. Sa chronique dans le Gai pied s’intitulera : Chroniques achriennes. Renaud Camus construit son Nouveau Monde gay, peuplé d’archriens, par le rejet les rôles sexués (rejet de la féminité affirmé, rejet de la folle) et des rôles sexuels (pour lui l’esprit méditerranéen est celui ou prévaut le couple actif-passif, d’un côté la force, l’initiative, de l’autre la faiblesse et la soumission). Mais jamais Renaud Camus ne l’explicitera, jamais il n’en fera une théorie. Aussi l’achrien ne laissera tout simplement aucune place à ce qui n’est pas exactement comme lui.\nRoland Barthes, préfaçant le livre de son ami, y voit la fin de la politique gay et un âge nouveau de la sexualité gay. C’est ainsi qu’il achève sa préface :\n« trick, c’est la rencontre qui n’a lieu qu’une fois : mieux qu’une drague, moins qu’un amour : une intensité, qui passe, sans regret. Dès lors, pour moi, trick devient la métaphore de beaucoup d’aventures, et qui ne sont pas sexuelle : rencontre d’un regard, d’une idée, d’une image, compagnonnage éphémère et fort, qui accepte de se dénouer légèrement, bonté infidèle : une façon de ne pas s’empoisser dans le désir, sans cependant l’esquiver : une sagesse en somme. »\nDeux éléments du livre sont particulièrement marquants puisque chacun d’eux est récurrent ou essentiel. Le premier est le type d’homme qui se construit derrière chacun des tricks. Les hommes se ressemblent tous. Plutôt virils et moustachus, les amants sont le reflet des goûts particuliers de l’auteur. En ce sens, on comprend bien qu’il existe un lien fort entre les goûts particuliers, individuels, censés être l’expression d’un moi, d’une originalité et le stéréotype de l’homosexuel qui caractérise cette époque. L’image de l’homosexuel qui se dégage du livre est celle d’un homme non efféminé et dont la sexualité est simplement une pratique. Une pratique qui n’est pas assujettie à une représentation ou une identité.\nLe deuxième élément est celui de l’auteur. Le « je ». Habituellement, les récits à la première personne incarnent l’individualité de l’auteur, sa singularité. Une marque forte qui permet au moi d’exister en contraste du monde. Parce qu’il met en scène ses aventures avec des hommes qui lui ressemblent, cette marque s’efface graduellement à la lecture jusqu’à se retourner et devenir finalement impersonnelle. Laissant ainsi la place du récit au lecteur, c’est lui qui devient « je ». En ce sens, il n’est pas étonnant que le livre ai été un succès puisqu’en racontant le tricks, et en le racontant à la première personne il permet à tout un chacun de vivre le tricks à son tour. Retenons ici que ce lien original avec le lecteur est rendu possible, uniquement si l’on partage avec lui un certain nombre d’éléments sociaux et culturels pour ne pas dire un certain code. On comprend donc que Tricks est avant tout un succès parisien et branché.\nCe que montre cette dispute entre Hocquenghem et Camus à la fin des années 1970 est que l’obsession arabe que l’un et l’autre partageaient provenait des débats libérationnistes gays et, plus généralement, des débats français pendant toute la révolution sexuelle. Depuis, cependant, une des deux versions de cet intérêt a gardé de son l’influence. Avec Tricks, Camus contribua à un effacement plus général de la question arabe parmi les considérations sur l’avenir de la politique gay. Sa foi dans la primauté de la similitude – primauté des hommes virils et sexuellement polyvalents avec des hommes identiques, primauté des « blancs autochtones » – et sa conviction qu’une communauté composée d’images en miroir doit maintenir les gens considérés comme différents (ou qui cherchent la différence) en dehors d’elle ont préparé le terrain à la réinvention d’un passé gay conventionnel faisant de « la sortie du placard » la seule réponse politique possible. C’était enterrer le discours anticolonial des libérationnistes homosexuels du FHAR, notamment de Hocquenghem, et son rejet absolu d’une « homosexualité enfin blanche, dans tous les sens du terme ».\nRenaud Camus était le héraut de cette version blanche de la politique gay. On taxait aussi de réactionnaires ceux qui choisissaient de ne pas lier les plaisirs ou le soulagement qu’ils trouvaient dans l’acte sexuel à une identité sexuelle spécifique. Le besoin de définir une identité homosexuelle publique était un projet politique. Comme l’histoire de la révolution sexuelle le révèle, une réponse à une histoire spécifique. Pourtant, il est difficile de le reconnaître. Au lieu de cela, un schéma évolutionnaire se faisait jour, d’après lequel le coming out était indissociable de la marche inévitable du progrès. Le passage sous silence du rôle de l’« Arabe » dans la constitution de l’identité gay moderne en France participe de ce projet réactionnaire » .\nÉvoquant cette séparation, c’est-à-dire la fosse entre son personnage d’écrivain et son « je » quotidien il dira :\n“Très souvent je me trouve dans des situations sociales ou j’ai plutôt tendance à décourager les gens d’aller voir ce que j’écris en particulier dans des situations de tricks. Qu’est-ce que j’avais écrit jusqu’à présent ? J’avais écrit Passage par exemple ou collaborer au premier volume de Travers. Les garçons que je rencontrai je m’en serais fait des ennemis mortels en leur disant : “va voir, je t’en prie” . Alors, je leur dis : “Oui, c’est un peu genre nouveau roman” . C’était très très dissuasif dans la plupart des cas. On était tranquille après ça, ils n’allaient pas y voir de trop près. »\nC’est donc tout naturellement que Renaud Camus peut déclarer d’un air malicieux :\n« Je suis pour l’Ordre, moi, madame. Pour un ordre moral en particulier. Non, non vive l’Ordre. Tout art, j’en suis absolument persuadé, ça m’amuse parce que ça met toujours tout le monde hors de soi, je suis absolument persuadé que tout art, que toute œuvre est une victoire de l’Ordre » .\nCette déclaration ramène à notre point de commencement : « Je crois que ma vie est cohérente ». Derrière cette notion d’ordre, nous constatons que Renaud Camus navigue sans peine entre la morale, la politique et la littérature. Ce qui rend d’autant plus difficile à comprendre cette suspension de la sexualité. « L’obsession sexuelle m’a sauvé de l’obsession mondaine », disait-il à la fin des années 1990 et bien qu’omniprésente, la dimension sexuelle semble toujours comme à-côté.\nÀ ce stade, il faut comprendre que l’homosexualité dont Renaud Camus se fait le chantre n’est ni en continuité des années 1970 ni en réaction. Elle est simplement autre. Entendons, comme Massimo Préaro nous l’apprend qu’il n’existe pas de continuité historique ou de progrès dans l’histoire de l’homosexualité. Il existe seulement des moments, des séquences historiques pendant lesquelles l’homosexualité se politise, créant ses énoncés propres, avec des enjeux spécifiques et un rapport aux luttes passées choisies.\nC’est à partir des années 2000, vingt ans après Tricks que Renaud Camus commence à déployer ses idées politiques et à les vivre pleinement.\n« J’ai surtout une conception très impérialiste, très envahissante, tout-englobante de la littérature, comme étant véritablement un mode de la présence, une façon, et parmi les plus hautes, d’habiter la terre, et d’habiter le temps » .\nLe « je » de l’écrivain va laisser la place au « Je » de l’auteur. Renaud Camus ne raconte plus des chemins ou des fragments, il explique le monde. Il ne met plus en scène des êtres-récits, il explique l’histoire, la géopolitique, l’ontologie. Pour introduire au grand remplacement, je propose donc deux citations à mettre en miroir entre celle de l’écrivain et celle de l’auteur. Voici la première :\n“J’ai bien eu quelques expériences sexuelles avec des Arabes ou des Levantins ; plusieurs excellentes (mais alors avec des Arabes très occidentalisés, généralement) ; la plupart désastreuses. Je n’ai aucune vocation de moukhère, et me faire enculer en quarante-cinq secondes par une bite imbranlable au son de “T’aime ça, hein, t’aime ça ?” (qu’j’t’inique ?) n’est pas mon idéal. Non, je n’aime pas ça ; mais je n’ai jamais eu le courage de le reconnaître” .\nEt voici la seconde : «\nLa France peut intégrer des hommes, elle peut intégrer des femmes, elle peut intégrer des familles qui le désirent ardemment : elle ne peut pas intégrer des peuples, et moins encore des peuples qui ne le désirent pas du tout. »  Voilà comment Camus passe du « je » au monde.\nMembre du Parti socialiste jusqu’aux années 1980, l’écrivain Camus est une personnalité du monde littéraire et culturel : il reçoit des prix, participe à des émissions télévisées, tient des chroniques.\n« L’intelligentsia gay dicte les modes. Elle est à l’avant-garde des idées, des courants et des mœurs. Se marier, beaucoup n’y pensent même pas. L’union maritale est au contraire vécue comme un stigmate bourgeois. Dans les milieux aisés, quand on sort du placard, ce n’est pas pour se ranger. (…) La famille, les contrats, la fiscalité, tout ça va à l’encontre de l’esprit libertaire qui anime la communauté homosexuelle intellectuelle, artistique et fortunée. » .\nC’est sans compter l’esprit vieille France qui rôde parmi les fréquentations de Renaud Camus. L’homosexuel camusien est le muscadin des années 1980. Influenceur principal des discussions en lignes portant sur la « remigration » surpassant même Donald Trump, il va devenir un théoricien d’extrême droite des plus influent. Lui qui à longtemps joué avec la bathmologie, avec les déviations et les chemins de traverse, avec la nuance des significations, le voilà qui évolue vers une écriture politique :\n« Depuis un certain temps, ne m’intéressent plus que les formes homomorphes à la pensée, si je puis dire, celles qui ne sont pas des formes gratuites, mais qui répondent vraiment à un besoin de vérité, d’expression, de fidélité à la sensation ou à l’expérience intellectuelle » .\nIl se défendra de faire de la politique qui, et ce sont ces mots, n’est pas l’affaire d’un écrivain. Il crée pourtant un Parti de l’In-nocence pour promouvoir ses théories politiques dont le grand remplacement occupe aujourd’hui la clé de voûte. Pour lui, la nocence (la nuisance) est l’instrument d’une armée unique, incarné par l’Islam, venu remplacer l’Européen d’Europe, c’est-à-dire lui voler sa place. Affirmant que c’est le système qui est aujourd’hui au centre et plus l’humain, il explique que les autorités « remplacistes » ont besoin de perpétuels nouveaux consommateurs. Le Petit Remplacement ou le remplacement de la culture lettrée bourgeoise par la petite bourgeoisie planétaire ouvra la voie au Grand Remplacement, la substitution éthique, celle d’un peuple par un autre. On peut lire en quatrième de couverture du Petit Remplacement :\n« Le Petit Remplacement c’est le changement de culture. Le Grand Remplacement c’est le changement de civilisation. Le Petit Remplacement c’est le changement d’histoire. Le Grand Remplacement c’est le changement de peuple. Le Petit Remplacement c’est le changement de sens. Le Grand Remplacement c’est le changement de sang. Le Grand Remplacement n’est rendu possible que par le Petit. »\nPassionné d’étymologie, de généalogie, de topologie, amoureux des emblèmes et des drapeaux, Renaud Camus est nostalgique d’un monde qu’il n’a pas connu et sans doute jamais existé. Un imaginaire littéraire composé de castes sociales, dans lequel les élites culturelles seraient les garantes d’un ordre moral et social. Considérant désormais la culture comme diluée, dénaturée par la mondialisation, Renaud Camus explique que le remplacement est un effet du capitalisme et de l’économie :\n« Remplacer, tel est le geste central des sociétés postmodernes et peut-être bientôt posthumaines, transhumaines. Tout est remplaçable et remplacé : Venise par son double à Las Vegas, Paris par son double à Pékin, Versailles par EuroDisney, la pierre par le syporex ou le parpaing, les lauzes par la tôle ondulée, le bois par le plastique, la ville et la campagne par la banlieue universelle, la terre par le ciment et le goudron, les bords de mer par le béton, la montagne par les stations de sport d’hiver, les chemins par les sentiers de randonnée, la nature par les aménagements en vue de retombées économiques, l’exercice par le sport, le sport par les Jeux olympiques, les Jeux olympiques par les affaires, les affaires par la corruption, la compétition par le dopage, la littérature par le journalisme, le journalisme par l’info, le vrai par le faux, l’original par la reproduction, le vous par le tu, le nom par le prénom, le nom et le prénom par le pseudo, le cœur par le cœur artificiel, toutes les parties du corps humain par des pièces de rechange, l’histoire par l’idéologie, le destin des nations par la politique, la politique par l’économie, l’économie par la finance, le regard par la sociologie, le chagrin par les statistiques, le monde réel par le site touristique, les habitants par les touristes, les indigènes par les allogènes, les Européens par les Africains, les mères par les mères porteuses, les hommes par les femmes, les femmes par les poupées gonflables, les hommes et les femmes par les robots, les peuples par les peuples, l’humanité par la posthumanité, l’humanisme par le transhumanisme, l’homme par la “matière humaine indifférenciée”. » \nTati-Gabrielle pour TROU NOIR.ORG\n Le FHAR avait posé publiquement et avec fracas la question de l’homosexualité. Et il paraissait somme toute logique que la question soit d’abord politique, puisque d’un côté, « la question de l’homosexualité faisait partie de celles qui ne se posent pas tant que ceux qui sont concernés ne l’ont pas posée. Elle est marginale, essentiellement marginale même, puisque parfaitement étrangère aux masses » (Guy Hocquenghem, Le désir homosexuel,1972, Éditions universitaires). De l’autre, elle s’inscrivait dans l’action révolutionnaire : les luttes politiques, les comités de quartiers, le militantisme aux prises avec le Parti communiste et les gauchistes comme lors de la manifestation du 1er mai 1971. Lors de cette journée, des homosexuels radicaux, accompagnés de membres du MLF, défilent aux côtés des syndicats sous une vaste banderole appelant à mettre « À bas la dictature des “normaux” ! » (Voir le Rapport contre la normalité du FHAR).\nGuy Hocquenghem en fera la synthèse en ces termes : « Il faut se décider à renoncer aux rêves de réconciliation entre les détenteurs officiels de la révolution et l’expression du désir. Il est impossible d’obtenir du désir qu’il s’intègre dans le cadre d’une révolution déjà lourde du passé historique du “mouvement ouvrier”. Aussi faut-il faire découler l’exigence révolutionnaire du mouvement même du désir ; ce n’est pas seulement d’un nouveau modèle révolutionnaire dont il est besoin, mais d’une remise en question des contenus attachés traditionnellement au terme de révolution, en particulier l’idée de prise du pouvoir. » (Guy Hocquenghem, Le Désir homosexuel, 1972, Éditions universitaires).\n« S’il s’agit de déclencher les énergies du groupe, il faut affirmer toutes les puissances du désir, avec ce qu’elles ont de profondément immoral et anti-militant : jeu excitant des rapports de force, “passion de dominer”, séduction sexuelle et drague infatigable, goût des masques et de la dissimulation. Mais il est clair que rien dans cette effervescence sauvage, ne contribue à l’harmonie du groupe, et le serment constitutif se disloque sous l’effet des forces centrifuges du désir. » (François Fourquet, « L’Idéal historique », revue Recherches n°14, 1969, Éditions CERFI)\n Frédéric Martel, Le Rose et le noir : les homosexuels en France depuis 1968, 1996 éditions du Seuil\n Vidéo de Renaud Camus – L’atelier d’écriture. Interview de Pascale Bouhénic pour le Centre Georges Pompidou 1997\n Todd Shepard, Mâle décolonisation « L’homme arabe » et la France, de l’indépendance algérienne à la révolution iranienne, 2017, éditions Payot et Rivages\n Vidéo de Renaud Camus – L’atelier d’écriture. Interview de Pascale Bouhénic pour le Centre Georges Pompidou, 1997\n Renaud Camus, Notes achriennes, 1982 éditions hachette P.O.L, pages 29-30\nMots-clefs : extrême-droite | LGBT+