L'Église chrétienne considérée comme Asile de la souffrance : Thèse de John Bost - Archives familiales\nJohn Bost > thèse\nprésentée à la faculté de théologie de Montauban\nen février 1880\npar Jean-Antoine (John) BOST,\ndirecteur des asiles de Laforce\nné à Moutiers-Grand-Val (Suisse) le 4 mars 1817\nEn souvenir de mes conducteurs spirituels\nLouis Meyer & Adolphe Monod \n(Hébreux, XIII, 7)\nL'Évangile nous apprend que lorsqu'il fit ses adieux à ses apôtres, Notre-Seigneur leur laissa cette profonde, consolante et mystérieuse parole, qui était à la fois une promesse et une consolation :\n« Voici, je serai avec vous jusqu'à la fin du monde. » (Matthieu, XXVIII, 20)\n« Allez et annoncez la bonne nouvelle à toute créature. » (Marc, XVI, 15)\nIl semble que je vous quitte ; vous pouvez le croire et le craindre ; mais en réalité je continue d'être au milieu de vous. — Voilà la promesse.\nMon œuvre personnelle, terrestre, est finie en ce qui concerne ma présence visible. Mais elle doit se continuer dans la suite des siècles et c'est à vous que je remets la tâche de l'achever ; à vous qui êtes les prémices de mon Église ; à vos successeurs quand vous n'y serez plus ; à ma chère Église que j'ai rachetée et fondée par mon sang. — Voilà le commandement.\nCette Église a mon héritage ; elle a ma succession ; elle est mon remplaçant, mon témoin. C'est par elle que je veux parler encore ; c'est par elle que j'entends poursuivre sur la terre mon œuvre de vérité et de charité. Je suis venu pour faire du bien au monde ; héritière de mes grâces, elle doit l'être de mon œuvre.\nSans entrer ici dans les discussions diverses que peut soulever la notion d'Église, nous nous en tenons à son idée la plus simple, à sa définition la plus élémentaire : l'Église est la réunion des fidèles, des croyants, des enfants de Dieu.\nL'Écriture Sainte elle-même nous montre dans l'Église visible un mélange de bien et de mal ; on y voit le bon grain et l'ivraie, des enfants nouvellement nés et des hommes faits. Elle a un côté humain, terrestre : on ne peut donc pas lui demander plus qu'à toute autre institution, une perfection qui n'appartient pas aux choses de ce monde, pas même à celles qui ont dans le ciel leur point de départ ou leur point d'arrivée.\nMais, sans exiger d'elle la perfection, on peut lui demander d'y tendre, de s'en rapprocher incessamment et de rester fidèle tout au moins à la mission qu'elle a reçue, au nom qu'elle porte et à l'idée qu'elle représente. L'Église n'est pas une société quelconque, elle est « l'Église », et, de quelque manière qu'on l'envisage, soit dans son origine, soit dans son rôle, on ne saurait la confondre avec d'autres institutions.\nIl n'est pas une société qui puisse se former et se maintenir sans dire ce qu'elle est, ce qu'elle veut, quel est le but qu'elle se propose, quelle est sa raison d'être. Société civile, littéraire, musicale, médicale, philanthropique ou autre, institut, cercle, dès qu'une association se forme, elle s'empresse de définir, de faire connaître son programme, et de déterminer les conditions nécessaires pour être admis à en faire partie. Elle dit ce qu'elle est et en quoi elle se distingue d'autres sociétés semblables. Chacun est libre d'y entrer ou de n'y pas entrer ; celui qui entre est le bienvenu, mais on ne saurait en vouloir à celui qui n'entre pas ; et ce dernier, à son tour, n'a pas le droit de crier à l'intolérance ou à la persécution si, pour des motifs personnels dont il est le seul juge, il lui convient de rester en dehors. Il n'a pas davantage le droit de réclamer qu'on change les statuts pour lui permettre d'entrer.\nOr, l'Église est appelée « la colonne et l'appui de la vérité ». Elle n'est pas la colonne du doute, de l'erreur ou du mensonge.\nÀ travers les phases les plus tourmentées de son histoire, même dans ses défaillances, même aux époques de ténèbres, l'Église, comme telle, a eu le sentiment de sa mission ; elle est restée le témoin visible, extérieur, de la foi au Sauveur et à la Révélation. Dans ses moments les plus sombres, elle a maintenu ses grandes fêtes qui rappellent ses grandes doctrines, et quand parfois les peuples, les rois et le clergé lui-même semblaient avoir perdu tout souvenir du christianisme, Dieu s'est toujours réservé les sept mille hommes qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal, les Vaudois, les Albigeois, les Claude de Turin, les saint Bernard, etc… Les Églises sont les membres du corps de Christ ; mais l'Église est le corps lui-même. Aux Églises, comme à l'Église et à chacun de ses membres, une même tâche est dévolue, les mêmes devoirs sont imposés, les mêmes promesses sont faites, avec cette différence que, pour l'Église, il est dit « que les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle », tandis que pour les Églises, elles pourront disparaître, si elles ne sont pas fidèles ; alors « le chandelier leur sera enlevé ». Les Églises de l'Asie mineure ont été retranchées, les unes parce qu'elles ont renié la foi, les autres parce qu'elles avaient abandonné leur première charité.\nC'est donc de l'Église dans son ensemble, mais aussi de l'Église dans ses différentes manifestations extérieures, que nous nous occupons aujourd'hui. C'est d'elle que nous disons qu'elle est, depuis le départ du Maître, son représentant sur la terre, son fondé de pouvoirs, son délégué. C'est elle qui est chargée, avec le secours promis du Saint Esprit, de : « garder le bon dépôt » de la foi ; c'est elle aussi qui doit aller de lieu en lieu faisant le bien.\nC'est elle qui, par son Chef Jésus-Christ, a les paroles de la vie éternelle ; c'est elle aussi qui doit dire à l'impotent : « Lève-toi et marche ! »\nElle a l'ordre d'annoncer l'Évangile à toute créature ; elle sera missionnaire ; c'est à elle aussi que le Souverain Pasteur des âmes répète : « Consolez, consolez mon peuple ». Elle sera charitable et bienfaisante. De même que le Maître, dont elle est le représentant, l'agent, l'organe visible, elle sera « émue de compassion », quand elle verra de grandes troupes « comme des brebis qui n'ont point de pasteur » (Marc, VI, 34).\nMais ici nous devons préciser notre pensée, en écartant deux malentendus possibles.\n1° Cette Église, que nul ne connaît sinon Dieu seul, ce ne peut être, ni dans le passé ni dans le présent, aucune Église particulière. Quelles que soient les prétentions d'une Église, petite ou grande, à s'appeler seule l'Église, comme étant seule en possession de la vérité, la seule Église vraie, c'est l'Église invisible dont on retrouve les éléments partout où a soufflé l'Esprit de Dieu. En disant : l'Église, nous parlons des chrétiens, de tous les chrétiens, partout où ils sont et quels qu'ils soient. Bien qu'ils ne soient pas groupés à nos yeux, ils le sont aux yeux de Dieu qui connaît ceux qui sont siens ; ils le sont dans le devoir, dans les appels, dans les privilèges ; ils le sont par leurs aspirations et leurs sympathies.\n2° Cette Église ne peut pas non plus, dans son ensemble, prendre des résolutions ; elle n'est pas un corps délibérant ; elle est un corps vivant et agissant. Son action ne se manifestera pas nécessairement par une initiative collective ; elle se traduira souvent par des actes d'initiative individuelle, mais auxquels devra répondre l'adhésion active et spontanée de tous ses membres.\nOn ne peut se représenter, en effet, dans les situations si diverses d'intelligence ou de vie où se trouvent les membres du corps de Christ, qu'ils arrivent au même moment à concevoir la même idée, à éprouver le même besoin, à être frappés de la même lacune, à souffrir de la même souffrance. Eux-mêmes, ils sont arrivés à des degrés différents de développement et ils sont placés dans des milieux et dans des circonstances qui ne sont pas les mêmes pour tous. Mais quand un membre souffre, alors tous les autres souffrent avec lui, et le désir, le soupir, la résolution, l'action de l'un se communiquent à tous ; tous concourent à réaliser l'œuvre, le progrès, le projet, la réforme dont un seul avait eu d'abord l'initiative. Cette œuvre de charité de l'Église, à laquelle, de près ou de loin, tous les chrétiens s'associent, quoiqu'un petit nombre seulement en ait pris l'initiative, est l'œuvre de Dieu par excellence. On peut dire de ces efforts communs et plus ou moins directs de l'Église ce que le Psalmiste disait des œuvres du Créateur : « Il n'y a point en eux de langage et toutefois leur voix est entendue » (Psaume XIX, 4).\nIl est dans la nature des choses que toute idée, surtout quand elle arrive à maturité, s'incarne dans une personne qui la fait sienne, qui lui imprime son cachet et qui en prend en quelque sorte la responsabilité. L'histoire abonde en exemples qui le prouvent, aussi bien l'histoire des peuples que celle des sciences. Un homme personnifie une crise politique, alors même que cette crise était prévue et réclamée par un grand nombre ; un savant personnifie une découverte, alors qu'elle était pour ainsi dire dans l'air et que d'autres allaient la faire presque en même temps. Si le christianisme lui-même n'a pu être personnifié que par son divin fondateur, chacun des pas du développement de l'Église a été comme incarné dans une personnalité puissante ; saint Paul a résumé en lui la doctrine de la Justification par la foi ; saint Athanase, la doctrine de la Trinité ; saint Augustin, l'ensemble de la Dogmatique orthodoxe. Plus tard, quand le besoin d'une réforme se fit sentir dans la chrétienté tout entière, elle n'aboutit que lorsqu'elle se fut personnifiée dans un homme de génie et de foi, assez grand pour la concevoir, assez résolu pour la vouloir, assez puissant pour l'exécuter, Luther.\nCe qui est vrai de la pensée est généralement vrai de l'action. Si l'Église doit agir, s'il faut le concours de tous, aucune œuvre ne se fondera, aucune œuvre ne s'est fondée sans l'initiative de quelques-uns.\nL'esclavage condamné par la conscience chrétienne, n'a été aboli que lorsque Wilberforce en eut fait son affaire, et cependant Wilberforce n'eût pas réussi si l'Église ne s'était pas levée pour marcher avec lui.\nIl a fallu des saint Basile et des saint Benoît pour organiser au Ve et au VIe siècle la vie commune et pour créer ces gigantesques phalanstères, les couvents, qui furent, à une époque de troubles et de transformation sociale et politique, les vrais boulevards du christianisme et de la civilisation, étant à la fois des établissements militaires par leur construction solide et massive au milieu des barbares (voir encore aujourd'hui ceux du Sinaï, de Marsaba, de Bethléem, du Mont-Athos, etc… qui sont de vraies forteresses), des maisons de charité, des hôpitaux, des écoles, des bibliothèques et des fermes agricoles. En soutenant ces maisons, dues à l'initiative de quelques hommes, le peuple de l'Église montrait qu'il en faisait son affaire.\nOn peut en dire autant de l'œuvre de saint Vincent de Paul, rachetant des Barbaresques leurs esclaves chrétiens ou recueillant les enfants abandonnés, de saint François Xavier fondant la mission des Indes et du Japon ; de l'abbé de Lassalle travaillant, dès 1724, à répandre l'instruction parmi le peuple, etc…\nIl y aurait une longue liste à dresser des œuvres que, depuis dix-huit siècles, l'Église chrétienne a entreprises, fondées, créées ou soutenues ; et toujours, dans tous les domaines, elle a compris, avec plus ou moins de clarté, qu'elle devait obéir aux derniers ordres de son Maître, en poursuivant son œuvre de vérité et de charité.\nCe n'est pas de l'argent seulement qu'il lui a fallu, mais l'esprit d'abnégation, de sacrifice et de dévouement. La sagesse a été justifiée par ses enfants, le christianisme l'a été par les chrétiens ; il le sera, il doit l'être toujours davantage.\nDans un tel sujet, il est impossible de tout dire ; dans ce champ immense, nous ne pouvons que glaner.\nBien que toutes les œuvres se tiennent, comme tous les devoirs, nous laisserons de côté les œuvres spéciales d'évangélisation, de mission à l'intérieur ou à l'extérieur, les œuvres d'instruction, telles que les écoles, les publications, etc…, les œuvres d'édification proprement dite, telles que réunions entre chrétiens, prédications, chants religieux ; nous nous en tiendrons aux œuvres de la charité chrétienne.\nLà encore nous élaguerons, faute de temps, de place et de forces, les œuvres anciennes et celles des communions étrangères à la nôtre, quoique nous ne méconnaissions pas leur importance.\nPour connaître le développement de la charité, au sein du protestantisme français, ou peut consulter deux ouvrages assez récents, qui renferment la simple énumération de ces œuvres ; nomenclature éloquente dans sa sécheresse, et qui suffirait à prouver qu'un exposé de ces œuvres dépasserait les limites d'une thèse.\nL'un de ces ouvrages est dû à la plume de M. Édouard Borel. Il est intitulé : Statistique des associations protestantes, religieuses, charitables de France, et ne mentionne pas moins de 220 œuvres différentes de charité et de philanthropie protestante. \nL'autre, de M. Edmond Pictet, ne parle que de ce qui se fait à cet égard dans la seule ville de Genève. Il a pour titre L'annuaire philanthropique, et fait l'énumération de 268 œuvres et sociétés diverses, travaillant au soulagement des nombreuses misères, matérielles ou spirituelles, qui se trouvent dans cette ville et qui semblent dire à l'Église : « Passe vers nous, et nous aide ».\nEn voyant tant d'institutions excellentes surgir à toutes les époques et se développer si naturellement au sein de la chrétienté, on reconnaît en elles le fruit de l'arbre de vie planté sur Golgotha, et l'on peut affirmer sans crainte que l'Église de Jésus-Christ est bien la mère des malheureux et l'asile de la souffrance.\nOn nous comprendra donc et même on nous pardonnera si, pour développer pratiquement notre pensée, et dans l'embarras de tant de richesses, nous faisons un choix, et si ce choix tombe sur celle de ces œuvres qui résume notre vie entière et qui est en quelque sorte à elle seule la vraie thèse de notre science peu théologique, les Asiles de Laforce.\nIls sont en effet le mot de notre vie, et par une coïncidence étrange et pour ainsi dire providentielle, c'est presque sur les bancs de la Faculté de Montauban qu'ils ont pris naissance. Parmi les premiers parrains de notre œuvre nous devons nommer, avec une pieuse reconnaissance, quelques-uns des hommes qui ont jeté le plus d'éclat sur cette école de théologie, nos chers et vénérés professeurs MM. Adolphe Monod, G. de Félice, Bonifas père, Jalaguier, ainsi que le digne pasteur Marzials de Montauban.\nRacontons l'origine de cette œuvre :\nNous sommes en 1844. L'Église réformée de France, craintive, habituée de longue date à n'être que tolérée, jouissant d'une liberté religieuse trop souvent limitée, non par la loi, mais par des autorités, avait cependant compris depuis longtemps qu'elle était appelée à fonder des œuvres de bienfaisance.\nFatiguée de lutter pour son existence, elle aspirait à pouvoir agir et faire le bien. Quelques orphelinats, Montauban, Saverdun, Orléans, Archicourt, avaient été ouverts, mais au milieu de beaucoup de difficultés financières ou administratives, et leur avenir était peu assuré.\nIls étaient regardés de mauvais œil et avec une certaine méfiance. Leur droit de vivre était mis en question. Ils ne pouvaient d'ailleurs recueillir qu'un très petit nombre d'entre les malheureux enfants qui sollicitaient leur admission.\nL'orpheline de moins de six ans, ou celle qui avait plus de 12 ans, n'était pas admise. D'une part l'orphelinat n'était pas une crèche ; de l'autre, on redoutait l'influence que pourrait exercer sur ses compagnes une jeune fille ayant déjà connu la vie avec ses tentations et ses pièges.\nLa jeune fille issue d'unions illégitimes, exposée dès sa plus tendre enfance au contact de la corruption, était irrévocablement repoussée et elle se perdait.\nLes jeunes filles de protestants disséminés ou faisant partie d'Églises trop pauvres pour avoir une école, étaient envoyées dans des couvents ou soumises aux caprices des sœurs de charité qui ne respectaient pas leurs convictions religieuses. De là, souvent, des conversions d'enfants, et par ces jeunes filles la conversion de leurs parents au catholicisme. Nos petites Églises disparaissaient. Le mal était évident, mais où pouvait-on trouver le remède ? Il fallait créer une œuvre nouvelle.\nLa Société du protestantisme français venait de se former : elle fondait la colonie agricole de Sainte-Foy, aujourd'hui si florissante . Il semblait naturel qu'elle consacrât une partie de son activité et de ses ressources à créer un asile pour les filles de protestants pauvres, exposées à de fatales influences.\nLa Société recula devant cette grande responsabilité. Tout ce qu'elle put faire, fut de m'assurer de son bienveillant concours, si j'avais le courage d'entreprendre cette œuvre.\nDéjà trois jeunes filles m'avaient été recommandées. L'une, une orpheline de cinq ans et demi, venait de Pisé. Une seconde, âgée de douze ans, devait être livrée à un misérable ; elle fut arrachée à une affreuse mère et emmenée immédiatement. La troisième jeune fille protestante avait été jetée de force par son père dans un couvent. Nous pûmes l'en retirer en temps utile, en promettant au père qu'il serait pourvu à l'éducation de sa fille.\nMais il n'y avait pas d'asile pour elles. Sans doute, un pensionnat les recueillit, mais elles y étaient tout à fait déclassées, elles prenaient là des habitudes que leur situation leur défendait.\nAprès beaucoup d'hésitations, encouragé par plusieurs amis, je me décidai à fonder l'asile qui porte le nom de La Famille. Je traçai les plans d'un établissement destiné, dans ma pensée, à recevoir cinquante jeunes filles, savoir :\n1° Des orphelines de tout âge ;\n2° Des jeunes filles issues d'unions illégitimes ;\n3° Des jeunes filles exposées aux dangers du prosélytisme romain.\nMuni de ce plan et d'un projet de règlement intérieur, je me rendis à Montauban pour les soumettre à mes amis, Messieurs les professeurs de la Faculté. MM. Adolphe Monod, G. de Félice, Bonifas père et M. Marzials, pasteur, se réunirent chez le digne M. Babut. Le plan, les règlements furent longtemps discutés ; des objections nombreuses furent faites, non sur l'œuvre elle-même, dont la nécessité était reconnue de tous, mais sur les moyens d'exécution.\nCes Messieurs me trouvèrent inébranlable, ma résolution était prise et j'étais prêt à affronter toutes les difficultés. Ils signèrent alors une lettre dans laquelle ils exprimaient leur haute approbation pour la fondation de l'œuvre projetée et ils me recommandèrent à la charité et à la libéralité des Églises de France et de l'étranger.\nMuni de cette lettre de crédit, je me rendis à Paris ; de là, dans la Grande-Bretagne, et je rencontrai partout la sympathie la plus cordiale. Je rentrai à Laforce ayant recueilli la somme nécessaire pour fonder cet asile.\nUne de mes paroissiennes, maintenant dans son repos, Mlle Virginie P., fit don d'une somme de 8 000 francs à cet asile et mes paroissiens s'engagèrent à transporter gratuitement tous les matériaux pour cette construction. Le zèle de ces braves gens a été un sujet d'étonnement dans tout le pays. Le jour, ils s'occupaient de leurs travaux, agricoles et vaquaient à leur besogne. La nuit, ils allaient chercher à la rivière, sur leurs charrettes, les pierres nécessaires à la construction, ou, sur le coteau, les bois de charpente. Ces derniers charrois leur prenaient quelquefois de 8 à 12 heures. Ils ont ainsi fait plus de 8 000 charrois, évalués en moyenne, au moins à 3 francs chacun C'était pour eux une gloire que de voir s'élever dans leur bourg de Laforce, si riche en souvenirs, un asile qui devait perpétuer celui des anciens huguenots.\nEt quand nous parlons de souvenirs, nous n'entendons pas comparer la gloire de la seconde maison à celle de la première. Les temps sont autres, Dieu soit béni, et si le duché-pairie des Caumont-Laforce ne reçoit plus les visites des Henri IV, des Sully, des Coligny, des Du Plessis Mornay, il a pu être appelé par le pasteur Monbrun « la Terre de charité », et nous pouvons citer les émouvantes paroles qui terminaient un discours prononcé par M. Bersier, lors de la dédicace du temple : « Le temps n'est plus où les luttes religieuses mettaient les armées aux prises ; la bannière huguenote ne flotte plus sur les champs de bataille, les cantiques ne retentissent plus sur les lèvres de nos soldats. Mais la Charité remporte ses victoires ; sur les ruines de nos châteaux-forts, elle a élevé ces asiles. L'Évangile a été annoncé aux pauvres ; l'Esprit de Jésus-Christ y inspire chaque jour des merveilles d'abnégation et de sacrifice. Nous-mêmes, nous avons éprouvé ici la présence du Seigneur et son amour a fait tressaillir nos âmes. Voilà pourquoi, en ce jour de fête, répondant après trois siècles à la voix de nos pères, nous redirons ce verset d'un psaume si souvent chanté dans leurs batailles : Célébrez l'Éternel, car Il est bon et sa miséricorde demeure à jamais ! » Mais revenons à notre sujet.\nLa Famille venait à peine de s'ouvrir, que de toutes parts on nous adressait des demandes d'admission en faveur d'orphelines infirmes, idiotes ou aveugles. La Famille ne pouvait les recueillir. Un jour cependant on nous envoya, malgré nous, une jeune fille dont l'admission avait été refusée. Le certificat des médecins déclarait que l'enfant était « faible d'esprit ». Nous vîmes bientôt que c'était une idiote qu'on nous imposait. Nous apprîmes que la mère était idiote, la grand'mère aussi. On nous avait caché la vérité. « Si nous vous avions donné le portrait exact de la fille et de ce qu'est sa famille, vous n'auriez jamais consenti à la recevoir ». Voilà ce qui nous fut dit en manière d'excuse.\nL'idiote resta donc dans La Famille. Peu de temps après on m'écrivit de Paris : « De grâce, recevez une pauvre créature qui a été ramassée dans la rue ; elle est affreuse à voir ; la mère est en prison ; on ne sait ce qu'est devenu le père ».\nJe répondis sans hésiter : « Ne me l'envoyez pas, je ne puis la recevoir ». Je portai ma lettre à la poste et, à mon retour, j'aperçus un omnibus qui s'éloignait de chez moi. J'entrai et je trouvai roulée dans un coin la pauvre idiote ; celle-là aussi on me l'imposait.\nJe reculai d'effroi à la vue de ce petit monstre et restai longtemps incertain de la décision que j'avais à prendre.\nJe pensais à l'idiote déjà recueillie dans La Famille et aux nombreuses demandes d'admission qui m'étaient adressées en faveur déjeunes filles infirmes. Fallait-il ouvrir un nouvel asile ?\nLes difficultés que j'avais rencontrées pour fonder La Famille me revinrent à l'esprit. Ne serait-ce pas lasser les Églises ? D'ailleurs, ce serait pour des idiotes qu'il faudrait solliciter des secours. Qui donc se soucierait des idiotes ?\nJe transformai mon presbytère en asile. Ma fidèle domestique, aidée de sa mère, consentit à prendre soin des deux pauvres petites, et moi… je m'occuperais de leur éducation.\nPendant bien des mois, ces pauvres créatures semblaient résister à tous mes efforts. La musique me vint en aide : elles apprirent de petites mélodies, puis prononcèrent quelques mots ; enfin on put leur apprendre à lire…, puis à coudre.\nCet essai ayant répondu à mon attente et l'ayant même dépassée, je me décidai à fonder un second asile et fis approprier une petite maison que je louai pour cet objet. Elle s'ouvrit en 1855 avec deux idiotes, une infirme et une aveugle. Les Églises furent informées de cette fondation et les demandes d'admission abondèrent aussitôt.\nÀ cette époque on m'offrit une propriété à acheter ; elle remplissait toutes les conditions voulues pour un asile d'infirmes. Il y avait de belles prairies, de l'eau, des bosquets. La maison était petite, mais elle pouvait être agrandie. Le prix en était de 45 000 francs.\nJe me rendis à Paris pour plaider la cause de cet asile, auquel je donnai le nom de Béthesda, en souvenir de la piscine qui existait du temps du Christ (Jean V, 1-3) et dans laquelle beaucoup de malades venaient se guérir. Une première réunion eut lieu dans les salons de Mme André-Walther, sous la présidence du vénéré Adolphe Monod, déjà bien malade. Ceux qui ont assisté à cette séance n'ont pu oublier avec quels accents M. Monod nous fit entrevoir ce que devaient être les souffrances, les tortures des orphelins infirmes et sans asile. La cause était gagnée, la propriété fut achetée, la maison réparée, et le 15 novembre 1855 la dédicace de Béthesda, eut lieu en présence d'un immense concours d'amis. Les Églises des environs s'étaient fait représenter par leurs pasteurs. L'Église, une fois encore, déclarait qu'elle serait un Béthesda pour tous les affligés.\nCet asile a pris, depuis lors, un agrandissement considérable.\n« Les garçons ne valent-ils pas les filles ? » Tel fut le cri de désespoir d'un jeune homme tout perclus de ses membres, battu par une marâtre, auxquels ses protecteurs durent faire savoir que l'asile de Béthesda n'était ouvert qu'à des filles.\nCette vérité si simple, dite avec l'accent du désespoir, leva toutes mes objections. De nombreuses demandes d'admission m'avaient été adressées. Avec joie je consentis à ouvrir une seconde fois mon presbytère aux malheureux qui appelaient de leurs cris un asile qui pût les recueillir.\nQuatre jeunes gens furent les premières pierres de l'édifice de ce nouvel asile. Un cul-de-jatte, un poitrinaire, un scrofuleux boiteux et qui avait déjà subi plusieurs opérations, un garçon menacé de cécité, formèrent ainsi ma famille adoptive qui s'accrut rapidement.\nCette installation ne fut que provisoire. Il fallait aviser à donner à nos infirmes une demeure stable.\nJe fis approprier deux petites masures qui me furent vendues à des conditions convenables, et nos infirmes s'y établirent.\nCet asile fut appelé Siloé. Bientôt, il fallut l'agrandir, et cependant encore il ne tarda pas à être insuffisant. L'expérience nous montra que, cet asile se développant, il fallait l'éloigner de Béthesda, lui procurer un domaine spécial et l'établir en rase campagne. Une propriété était à vendre ; elle convenait sous bien des rapports : l'eau y était abondante ; c'était de rigueur, pour y établir une hydrothérapie. La propriété fut acquise, les constructions s'élevèrent, et Siloé se trouva définitivement installé. Les impotents, les boiteux, les aveugles étaient recueillis. —L'Église avait entendu leurs cris de détresse et avait ouvert ses portes à ceux qui étaient chargés de maux sans nombre.\nQui n'a été saisi d'une vive émotion à la vue du tableau de Raphaël représentant la scène de la Transfiguration ? — Ce ciel ouvert, Moïse et Élie parlant avec Jésus dans sa gloire…, et sur la terre, au premier plan, un jeune homme se roulant dans l'agonie de la souffrance. Il est soutenu par son père qui dans sa douleur s'écrie : « Si tu y peux quelque chose, assiste-nous, en ayant pitié de nous ! » Le contraste est frappant.\nLes disciples se trouvaient en présence de ce que l'Écriture appelle un démoniaque. — Nous n'aborderons pas la question délicate de la puissance du démon sur notre pauvre humanité : elle sort de notre sujet et nous ne voulons pas établir ici une analogie entre les malheureux que nous avons essayé de soulager et les démoniaques du temps du Seigneur.\nIl nous importe peu, dans l'œuvre que nous avons à accomplir, de chercher les causes du mal, ou de savoir qui a péché ; si c'est le père ou la mère. Nous avons à sauver, à guérir, ou tout au moins à soulager ceux qui souffrent, à consoler ceux qui pleurent. Plus tard, les mystères seront dévoilés et nous connaîtrons toutes choses comme nous avons été connus.\nAvant de quitter cette terre, où Jésus avait manifesté toute la splendeur de la charité, Il dit de ses disciples : « Ils chasseront les démons en mon nom. Ils imposeront les mains aux malades et ils seront guéris ». Touchante et sainte mission que celle de bander les plaies de l'humanité !\nL'asile de Béthesda était à peine ouvert que des demande d'admission nous étaient adressées en faveur des épileptiques.\nL'épilepsie ! Que ce mot est lugubre ! De toutes les maladies elle est la plus repoussante. Elle est le bouleversement de la nature.\nÀ chacune de ces demandes, des souvenirs de ma jeunesse se réveillaient dans mon esprit. Je me rappelais les impressions produites sur moi par des crises dont j'avais été le témoin et m'avaient poursuivi de jour et de nuit. Je revoyais ces êtres…. mais arrêtons-nous. Je réunis le conseil médical de nos Asiles et leur posai cette question : « Pouvons-nous avoir dans Béthesda une section pour les épileptiques ? » Sans hésitation ils me répondirent : « Gardez vous en bien. Vos malades, vos idiotes, vos pauvres aveugles en éprouveraient de fâcheux effets ; la terreur qu'inspirent les crises, le cri, le râle des épileptiques produiraient sur elles les ravages les plus affreux ».\nMa réponse à toutes ces demandes d'admission fut donc la même : « Impossible ». Ce mot n'est pas chrétien, parce qu'il est dit : « Toutes choses sont possibles à celui qui croit » (Marc, IX, 17-27) parce que nous pouvons toutes choses en Christ qui nous fortifie (Philippiens, IV, 13).\nMa conscience n'était pas tranquille ; je pensais à ces malheureuses créatures reléguées dans un grenier, dans une cave, repoussées de leurs parents eux-mêmes, qui redoutaient le contact de la maladie pour leurs autres enfants.\nJe songeai un moment à convertir une troisième fois mon presbytère en asile, mais cela n'était plus faisable. Ma maison se remplissait d'étrangers qui venaient visiter les asiles. Je ne pouvais les exposer à la rencontre des épileptiques. Déjà, lors de la fondation de Béthesda, plusieurs personnes m'avaient dit : « Vous fermerez vos portes à vos amis si vous conservez vos idiots ». Je répondis : « Mes amis sont mes idiots ». — La délivrance arriva, mes hésitations cessèrent.\nVenez vite, venez de suite, Béthesda est dans la consternation. C'étaient deux infirmes qui, bouleversées, m'apportaient cet ordre de la directrice — En me rendant à l'asile, accompagné par ces jeunes infirmes, je leur demandai ce qu'il y avait — « C'est affreux ! » me répondirent-elles, mais sans entrer dans les détails ; elles étaient trop émues.\nDans la salle de couture se trouvait étendue une jeune fille. Son visage était pâle comme la mort, ses yeux étaient fermés, elle était insensible. La crise était passée. Nous avions, sans le savoir, une épileptique dans Béthesda. Les idiotes avaient fui, les infirmes avaient été emportées, les aveugles aussi s'étaient réfugiées sous les arbres du jardin. — Nous étions tous consternés.\n« Ében-Hézer ! » m'écriai-je ; jusqu'à ce jour tu m'as secouru, et devant ce corps étendu, inerte, j'arrêtai la fondation d'un nouvel asile destiné aux épileptiques. Il sera appelé Ében-Hézer.\nLe même jour, je fis l'acquisition d'une terre rapprochée de l'asile de Béthesda et sur laquelle s'élevaient deux petites masures. Elles furent promptement réparées et appropriées à leur destination.\nÀ cette époque, je devais me rendre à Paris pour une réunion en faveur de nos asiles. La séance eut lieu dans le temple de la Rédemption, sous la présidence du vénéré M. François Delessert. L'assemblée était nombreuse. Après avoir rendu compte de la marche des asiles, j'annonçai la fondation d'Ében-Hézer. L'auditoire, qui jusqu'à ce moment m'avait écouté avec une évidente sympathie, se leva. Il était aisé de voir qu'il protestait par son attitude contre cette extension de l'œuvre et contre l'augmentation des dépenses. Alors je m'écriai : « C'est pour les épileptiques, pour les pauvres épileptiques, pitié pour eux ! » Le silence se fit et je lus quelques lettres pressantes, sollicitant l'admission de ces pauvres créatures. L'émotion gagna l'auditoire ; le vénérable président s'approcha de moi et me dit : « On vous aidera ; voilà mille francs pour commencer et l'on en vous en donnera davantage ». Plusieurs Messieurs montèrent sur l'estrade et me remirent leurs cartes en disant : « Venez nous voir, nous vous aiderons, soyez béni ».\nDeux mois après, Ében-Hézer était consacré au Seigneur. Le vénérable M. G. de Félice présidait cette séance. Plus de deux mille personnes s'étaient rendues à cette fête et l'Église chrétienne disait par là une fois de plus qu'il n'y a pas de douleur qu'elle ne puisse soulager.\nLes orphelins épileptiques (garçons), à leur tour, sollicitaient leur entrée dans Ében-Hézer. Mais ce mélange présentait des difficultés si graves que sans hésitation je refusai. Hélas ! une fois… le découragement me saisit en recevant une lettre des plus pressantes, et en la déchirant je m'écriai : « Me prend-on pour un dieu ? et n'y a-t-il personne qui veuille se charger des garçons épileptiques ? » Je reçus le lendemain un sévère avertissement comme réponse à cet acte de dureté et d'incrédulité. C'était une lettre conçue en ces termes : « Nous avons un pauvre orphelin que personne ne veut recevoir ; nous nous sommes adressés à tous les asiles de la Suisse. Il aurait été admis dans un asile d'aveugles, mais comme il est idiot, on ne l'a pas voulu. Dans un autre asile, on l'aurait accueilli avec les infirmes, mais il est épileptique. C'est donc un orphelin aveugle, sourd muet, idiot, paralysé d'une partie du corps, épileptique, que nous vous prions de recevoir.\nJe fus bouleversé dans tout mon être et je repris les lettres déposées sur mon bureau, entre autres celle que j'avais déchirée la veille ; toutes me disaient. « En grâce, recevez nos orphelins épileptiques. Personne n'en veut ». Je pensai à l'amour du Sauveur envers ce pauvre père, qui dans son désespoir lui disait : « Je t'ai amené mon fils que tes disciples n'ont pu guérir ».\n« Amenez-le moi » dit Jésus. « Amenez-le moi » a répété l'Église chrétienne.\nPrince (nom de l'orphelin) nous arriva. Il portait sur son visage des cicatrices de brûlures profondes. « Il était tombé plusieurs fois dans le feu et plusieurs fois dans l'eau ». Il avait la lèvre fendue ; un œil lui sortait de la tête ; il ne pouvait prononcer un seul mot.\nTelle fut la première pierre de cet édifice que nous avons appelé Béthel.\nUne maison fut louée, puis achetée ; plus tard, il fallut l'agrandir et aujourd'hui Béthel occupe dignement sa place auprès de ses devanciers. Les garçons épileptiques ont leur avenir assuré. Nos visiteurs éprouvent dans cet asile les impressions les plus vives, je peux dire les plus paisibles, et nos pauvres épileptiques ont trouvé, dans le refuge que leur a ouvert l'Église chrétienne, les consolations qui jusqu'alors leur avaient été refusées.\nDurant les longues années de développement des asiles, nous recevions sans cesse des demandes d'admission en faveur d'institutrices malades, de maîtresses d'école usées par le travail, poitrinaires ou atteintes de maladies incurables. Des veuves aussi qui avaient connu des temps meilleurs et auxquelles il ne restait en perspective qu'un sombre avenir, sollicitaient leur admission, soit dans l'asile de Béthesda, soit à La Famille : « Une place quelconque, mais un asile, un lieu où reposer notre tête ».\nMais était-il possible de recevoir dans un même asile, avec nos jeunes filles, des femmes âgées ou infirmes, ayant des habitudes toutes faites ? Le mélange dans les dortoirs se pouvait-il ? Nous avions essayé sur une petite échelle, mais ce plan ne réussit pas. Il compliquait l'œuvre entière sans amener de résultats satisfaisants ; tout au contraire.\nLes demandes étaient cependant nombreuses, les cas étaient pressants.\nJe compris qu'il fallait une maison où chaque pensionnaire aurait sa chambre. Arrivées à une certaine époque de la vie, après avoir connu les biens et les maux, après le travail, après les dures épreuves, ces personnes n'ont-elles pas besoin de solitude ? Ne sent-on pas, par moments, le besoin de fuir les hommes et de chercher dans l'invisible le Voyant qui nous suit dans notre retraite ?\nMais comment réunir ces personnes aigries par la souffrance ? Voudraient-elles se soumettre à l'ordre établi ? C'était là une grave objection, et pourtant, dans toute maison, il faut un chef, une direction, un ordre.\nUne autre objection, c'était la grosse question d'argent. Il fallait construire une maison avec des chambres particulières qui permît de recevoir de 30 à 40 personnes. Un tel établissement ne pouvait se construire pièce après pièce. Il fallait un plan d'ensemble.\nLes difficultés étaient donc grandes ; en apparence même, elles étaient insurmontables. Il y avait déjà cinq asiles à entretenir. Parfois les fonds manquaient. Qui voudrait souscrire en faveur de l'asile projeté ?\nLes amis auxquels je parlai de ce plan le trouvèrent excellent, nécessaire, en théorie. « Que de fois, nous disait-on, nous avons désiré un tel asile pour y placer une personne digne d'intérêt, sans ressources. Mais… ».\nOn se demandait aussi où se trouverait un directeur bien qualifié, etc…, etc…\nLe plan devait-il être abandonné ? Il ne l'a pas été. Des difficultés énormes se présentaient, sans doute ; mais étaient-elles comparables à celles que rencontraient, à toute heure de leur existence, ces chères créatures, jadis dans la prospérité ou dans un bien-être relatif qui leur permettait d'accepter la vie avec contentement d'esprit ?\nJe me décidai à fonder Le Repos.\nPour plusieurs, c'est l'asile qui répond le mieux à l'idée de la charité prise dans son acception la plus élevée.\nIl y a 35 chambres particulières — salon — salle à manger et dépendances. Le Repos est un asile pour des institutrices incurables, des maîtresses d'école infirmes, des dames veuves ou célibataires malades ou sans ressources.\nCe vaste établissement a été consacré au Seigneur après une prédication de M. le pasteur Franck Coulin , de Genève, et sous la présidence de M. le professeur Jules de Seynes, en présence d'un immense concours d'amis.\nC'est ainsi que notre Église a compris le précepte de l'Apôtre : « Honore les veuves qui sont vraiment veuves, ayant le témoignage d'avoir fait de bonnes œuvres, d'avoir exercé l'hospitalité, lavé les pieds des saints, secouru les affligés et s'être appliquées à toutes sortes de bonnes œuvres » (I Timothée, V, 12).\nSous ce nom général de veuves nous pensons que l'Apôtre comprend aussi les femmes, diaconesses ou autres, qui avaient été les servantes de l'Église et qui avaient droit à une retraite après une vie de complet dévouement à l'œuvre de Dieu.\nL'Église, en fondant Le Repos, a ainsi repris l'œuvre fondée dès les temps apostoliques.\nLe Christ, dans son amour immense, avait un même cœur pour les petits et pour les grands. « Le riche et le pauvre s'entre-rencontrent, et Dieu les a faits tous deux ». Le bon Berger prenait un soin égal des brebis et des agneaux. S'il y avait une préférence, elle était en faveur des petits. Il n'a jamais méprisé les riches de ce monde, jamais Il ne leur a refusé le royaume des cieux, et cependant Il dit qu'il a choisi les pauvres de ce monde, qui sont riches en la foi. La veuve qui mettait de son nécessaire dans le tronc, fut louée plus que le riche qui y mettait de son superflu. La femme qui pleurait aux pieds du Sauveur, celle qui avait répandu le vase d'albâtre sur sa tête, était plus aimée du Sauveur que le riche Simon qui le recevait somptueusement.\nDès la formation de l'Église, les pauvres devaient être l'objet d'un soin particulier. De là, l'institution des diacres. Le synode de Jérusalem a pu traiter savamment et fraternellement les points les plus contestés de la foi, mais il y a une chose qui n'a jamais été discutée, c'est le devoir de prendre soin des pauvres, des veuves et des orphelins.\nSous l'Ancienne Alliance, une jeune servante nous est citée comme un modèle de foi. Grâce à elle, son seigneur Naaman trouva la guérison. Un serviteur pieux, Eliézer, nous est aussi donné comme exemple. L'Évangile n'entend point niveler les positions sociales. Le serviteur honorera son maître. Mais si ces différences s'expliquent et doivent être respectées, c'est à la condition que l'Église comprenne, à son tour, que soit le maître, soit l'esclave, recevront leur récompense selon ce qu'ils auront fait, et que, devant Dieu, il n'y a ni esclave ni libre.\nUne dame de distinction, après avoir entendu une prédication de M. Spurgeon, sur la réunion des maîtres et des serviteurs dans le ciel, alla le lendemain lui dire qu'à ce prix le séjour du ciel serait intolérable, « Soyez tranquille, Madame », lui répondit le fidèle serviteur de Dieu, « il y a peu de chance que vous vous rencontriez jamais dans le ciel avec votre domestique, si telles sont vos répugnances ».\nQuand Le Repos fut ouvert, des domestiques âgées ou malades, des ouvrières jeunes encore, mais malades et sans ressources, jetaient un regard de convoitise sur Le Repos. « Que ne sommes-nous des demoiselles ! mais nous ne sommes que des filles. » Elles sont instruites ; elles ont vécu dans la société ; mais, dans notre position obscure, sans protecteurs, qui pensera à nous ? Le Repos, ô doux Repos n'est pas fait pour nous : nous ne sommes que des servantes âgées, infirmes, des hors-d'œuvres ; qui voudra s'occuper de nous, nous abriter dans notre abandon et nous offrir un asile pour que nous puissions terminer en paix notre existence ? Qu'elle a été longue notre vie de souffrances ! Nos petites épargnes ont passé entre les mains de nos pauvres parents ; nous avons élevé nos frères, nos sœurs ; maintenant, à bout de forces, avec une santé détruite, nous sommes congédiées ? Mon Dieu, qui prendra soin de nous ?\nLa Retraite a été fondée pour ces braves servantes, pour ces filles honnêtes, orphelines, qui, sans parents, infirmes et sans ressources, sont abandonnées à elles-mêmes, souvent livrées au désespoir et vont finir leurs jours sans qu'on sache où ni comment.\nCet asile, modeste encore, est destiné à recueillir bien des infortunes. Les chères créatures que nous y recevons sont au comble du bonheur. Elles ne pourront pas dire que l'Église les méprise ou les repousse parce qu'elles sont pauvres.\nUn dernier asile enfin a été ouvert en 1878. Il en est peu qui aient rencontré dès l'abord autant de sympathies et dont l'existence ait été reconnue aussitôt comme aussi indispensable.\nCet asile porte le nom de Miséricorde. Il est ouvert à des filles qui réunissent en elles et sur elles toutes les infirmités mentales et physiques. Elles sont à la fois idiotes, épileptiques et infirmes. La plupart de ces filles ont été prises dans les asiles de Béthesda et d'Ében-Hézer. Les idiotes, dont le développement intellectuel n'a pu s'accomplir, arrivent souvent à un état de dégradation qu'on a peine à se représenter. Celles dont les crises d'épilepsie n'ont pu être conjurées tombent dans l'imbécillité la plus repoussante. Cette dégénérescence dans leur être tout entier compliquait considérablement la tâche de nos directrices. Nos infirmes, d'autre part, souffraient cruellement du voisinage de ces êtres repoussants, dont les cris aigus et sauvages les faisaient frémir pendant la nuit. Nous n'entrons pas dans des détails plus tristes, plus répugnants encore ; tout ce que nous pouvons ajouter, c'est que les soins donnés à nos malades étaient presque entièrement neutralisés par la présence de ces infortunées, désignées pour cela sous le nom de gâteuses, qui nécessitaient une surveillance incessante et des soins spéciaux de jour et de nuit.\nIl fallait les soustraire à nos deux asiles et créer une maison nouvelle. Celle-ci, comme il était aisé de le prévoir, allait devenir une des plus indispensables et ne pouvait manquer de se recruter rapidement, les asiles d'Ében-Hézer et de Béthesda leur fournissant régulièrement un contingent d'idiotes et d'épileptiques incurables. À la vue de si grandes misères, c'était à peine si on osait les signaler au public et plaider leur cause : « Qu'elles meurent, qu'elles disparaissent ; elles sont descendues au-dessous de la brute ! » Les païens… ! Hélas ! bien des chrétiens auraient tenu ce langage. Les années ne nous ont pas fait oublier ce que disaient des amis lorsqu'ils virent les deux premières idiotes installées dans mon presbytère : « Vous n'êtes pas un dieu pour créer l'intelligence à ces brutes ? » Si nous ne sommes pas Dieu, nous avons en nous le principe de Dieu, l'amour, et l'amour rend toutes choses possibles et souvent faciles. C'est cette charité qui a mis au cœur de deux amies de nous fournir les fonds nécessaires, cent mille francs, pour la fondation de cet asile justement appelé La Miséricorde.\nLe jour de la dédicace de cet asile, quand M. le pasteur Ernest Dhombres et M. le professeur Jean Monod se trouvèrent en présence de ce troupeau d'affligés qu'entouraient les Églises des environs, ils éprouvèrent le sentiment, partagé de tous les assistants, que l'Église accomplissait l'œuvre commencée par son Chef.\nNous voici arrivés à la fin de notre tâche. Nous avons désiré établir, et les faits le justifient, que l'Église est l'asile de la souffrance ; qu'elle dit, après son Maître :\n« Vous tous qui êtes fatigués et chargés, venez à moi ! »\n« Vous, tous les bouts de la terre, regardez à moi et soyez sauvés. »\n« Consolez, consolez mon peuple. »\nL'Église ira au convoi du fils de la veuve pour lui dire, comme à celle de Naïn : « Ne pleure pas ! » À tous les cris de détresse son oreille sera ouverte. Sa grande, sa belle devise sera : « Je vais de lieu en lieu faisant du bien », et au jour de l'Éternité, elle dira, en remettant ses malheureux, au Sauveur : « J'ai délivré l'affligé qui criait et l'orphelin qui n'avait personne pour le secourir. La bénédiction de celui qui allait périr venait sur moi et je faisais que le cœur de la veuve chantait de joie. Je servais d'œil à l'aveugle et de pied au boiteux. J'étais le père des pauvres et je m'informais diligemment de la cause qui ne m'était point connue. » (Job, XXIX, 12-16) « Voilà ceux que tu m'avais donnés. »\n« Que jamais l'Église n'oublie qu'elle est une maison spirituelle et que chacun de ses membres est comparé à une pierre vive » (I Pierre, II, 4).\n« Que ses sacrificateurs soient revêtus de justice. » (Psaume CXXXII, 9)\n« Parfaitement propres pour toute bonne œuvre. » (II Timothée, II, 17)\n« Que nos femmes soient des Marie, envoyées de Dieu comme la sœur de Moïse. » (Michée, VI, 4), comme les Dorcas et les Phœbé, comme toutes celles dont nous parlent les Évangiles, les Actes des Apôtres et les Épîtres.\n« Que nos fils soient comme de jeunes plantes, croissant en leur jeunesse, et nos filles comme les angles taillés pour l'ornement d'un palais. » (Psaume CXLIV, 12)\nQue nos enfants chantent : « Hosannah ! béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. » (Matthieu, XXI, 9), et le jour viendra où, après avoir glorifié son Chef, son Sauveur, l'Église sera glorifiée à son tour.\nElle se reposera de ses travaux et ses œuvres la suivront.\nL'amour de Dieu s'étend à tous les hommes.\nL'homme peut accepter ou refuser le salut que Dieu lui offre.\nL'homme qui reçoit le salut devient enfant de Dieu.\nL'enfant de Dieu doit marcher sur les traces de Jésus.\nL'Église est l'assemblée des croyants.\nL'Église est un édifice spirituel ; les chrétiens en sont les pierres, les pierres vivantes.\nLe chrétien devient le représentant de Christ sur la terre.\nL'homme est sauvé par la foi, non par les œuvres.\nCette thèse reprend en grande partie la Notice historique de la fondation des Asiles de John Bost (1878) en mettant l'accent sur la mission de l'Église et l'influence de la Bible.\nVoir le document scanné : L'Église chrétienne considérée comme Asile de la souffrance\n1- En 1878, John Bost quitte l'Église libre (Union des églises évangéliques libres de France) pour rejoindre l'Église réformée de France, devenue en 2013, l'Église protestante unie. Cette décision fut prise en particulier pour assurer la pérennité des asiles de La Force.\nVoir Musée protestant : l'union des Églises évangéliques libres\nIl doit alors soutenir une thèse pour être reconnu comme pasteur par l'Église réformée.\nVoir Musée protestant : La faculté de théologie protestante de Montauban (1809-1919)\nSes « conducteurs spirituels » sont :\n- Louis Meyer (1809-1867), pasteur luthérien, originaire du pays de Montbéliard. Lire le témoignage de John Bost sur sa « conversion ».\nVoir : Louis Meyer, sa vie, son œuvre, avec des extraits de sa correspondance et de ses discours… avec une préface de Félix Kuhn (1886)\nVoir : Les principes fondamentaux de l'Église chrétienne de la confession d'Augsbourg, discours prononcé le jour de la fête anniversaire de la Réformation, le 1er novembre 1840, dans l'Église luthérienne de Paris, par Louis Meyer (1840)\nVoir Dvarim : sermons, lettres\nLe fils de Louis Meyer, André Meyer, est l'époux d'Élisabeth Jackson, fille aînée de William Jackson & Anna Viallet.\n- Adolphe Monod (1802-1856), pasteur réformé, du courant orthodoxe : voir Musée protestant & Oratoire du Louvre & Monodgraphie (biographie, bibliographie).\nLa fille d'Adolphe Monod, Mary Monod est l'épouse d'Henry Morin.\n2- Voir Google books : Statistique des associations protestantes religieuses et charitables de France, par Édouard Borel (1864)\n3- Il s'agit de la Société pour les intérêts généraux du protestantisme français. Fondée en 1843, elle est à l'origine de la colonie agricole pour détenus protestants, à Port-Sainte-Foy (16 km à l'ouest de La Force). Elle ferme ses portes en 1927. Le centre devient l'école de Guyenne. Puis rejoint en 1972 la Fondation John Bost et devient le pavillon Guyenne.\nVoir Google books : Société des intérêts généraux du protestantisme français, le 25 mai 1842, par Charles Ver Huell & Agénor de Gasparin\nVoir Gallica : Colonie agricole de Sainte-Foy, in Les œuvres du protestantisme français au XIXe siècle (1893)\nVoir les Amis de Sainte-Foy et sa région : La Colonie agricole évangélique protestante de Sainte-Foy, par Michel Villemiane (1996)\nVoir Musée du pays foyen : cartes postales anciennes de la Colonie agricole\nVoir Notre prochain : Historique de Guyenne, par Jean Corriger (1974)\n4- Voir Notre prochain : La mission de l'Église contemporaine, discours du pasteur Franck Coulin, le 10 juin 1875 lors de l'inauguration du Repos,\nà partir du verset de l'Évangile de Luc : « Gloire à Dieu, paix sur la terre et bienveillance envers les hommes. » (Luc, II, 14)


EN DIRECT: Ben Ali quitte le pouvoir en Tunisie\n20h40 - "Fier d'être Tunisien" - "Ce qui se passe est historique: un chef arabe tombe sous la pression de son peuple, on peut être fier d'être Tunisien", lance Kamel Yousfi qui manifeste sa joie avec ses compatriotes à Marseille.\n20h37 - Souhait d'apaisement - "La France souhaite l'apaisement et la fin des violences.Seul le dialogue peut apporter une solution démocratique et durable à la crise actuelle", et "la France se tient aux cotés du peuple tunisien dans cette période décisive", ajoute l'Elysée.\n20h32 - Paris "prend acte" - "La France prend acte de la transition constitutionnelle" en Tunisie, "annoncée par le Premier ministre Ghannouchi", selon un communiqué de l'Elysée.\n20h28 - Ni Malte, ni l'Italie - "Ben Ali ne vient pas à Malte et le gouvernement n'a aucune indication qu'il viendra à Malte", a déclaré le chef de la diplomatie maltaise, Tonio Borg.\nDes rumeurs ont aussi fait état de son arrivée en Italie, mais le ministère italien des Affaires étrangères les a qualifiées d'"infondées".\n20h25 - Querelle d'interprétation - Un constitutionnaliste, Sadok Belaïd, estime sur la télévision El Jazira, que, selon la Constitution, c'est le président de la chambre des députés, Fouad Mebazaa, et non le Premier ministre qui aurait dû assurer l'intérim de la présidence.\n20h19 - RSF se réjouit - "Un prédateur de la liberté de la presse s'en va", se réjouit Reporters sans frontières (RSF), pour qui le départ de Ben Ali "doit entraîner une rupture totale avec les années de répression".\n20h10 - "Transition démocratique" - Martine Aubry, première secrétaire du PS, estime que "le départ du président Ben Ali doit permettre la transition démocratique" et demande à la France de "s'engager sans ambiguité en faveur de la démocratie en Tunisie".\n20h05 - "Ben Ali s'est enfui" - Après l'entrée en vigueur du couvre-feu à Tunis, un homme s'est aventuré hors d'un hôtel de l'avenue Bourguiba, criant "le peuple s'est soulevé et Ben Ali s'est enfui". Il a été ramené manu militari à l'intérieur par des policiers des unités anti-émeutes.\n20h01 - Vers le nord - L'avion de Zine El Abidine Ben Ali survolait peu avant 19H00 GMT l'espace aérien maltais "en direction du nord", selon un porte-parole du ministère maltais des Affaires étrangères.\n19h55 - Réunion au sommet - Nicolas Sarkozy et François Fillon sont en réunion à l'Elysée pour parler de la situation en Tunisie, et "aucune information n'atteste la venue de Ben Ali en France", affirme la présidence française.\n19h50 - Tirs - Des tirs d'armes automatiques sont entendus dans le centre de Tunis sous couvre-feu, selon des journalistes de l'AFP.\n19h43 - Touristes bloqués - Le voyagiste Thomas Cook Belgique suspend le rapatriement de 540 clients en vacances en Tunisie. Un premier avion a ramené à Bruxelles 180 touristes vendredi matin.Deux autres vols étaient prévus dans la journée, mais ils ont été annulés.\n19h42 - Le PS inquiet - "La plus mauvaise issue serait que le peuple tunisien se libère d'un régime autoritaire pour que cette liberté nouvelle lui soit confisquée par un autre régime autoritaire", s'inquiète le porte-parole du PS français, Benoît Hamon.\n19h37 - Transavia - La filiale low-cost d'Air France-KLM, Transavia, maintient pour l'heure ses vols du week-end au départ ou en provenance de Tunisie."Tant que les aéroports ne sont pas tous fermés, nous préférons maintenir ces vols pour permettre de rapatrier les passagers en France", indique son PDG Lionel Guérin.\n19h32 - Réaction américaine - Le peuple tunisien "a le droit de choisir ses dirigeants", déclare la Maison Blanche.\n19h20 - Joie au Canada - Le Collectif de solidarité tunisien de Montréal, organisateur de plusieurs manifestations contre le pouvoir de Ben Ali, se dit "heureux" de son départ.\n19h16 - Réformes - Le président par intérim promet de "mettre en oeuvre toutes les réformes sociales et politiques qui ont été annoncées en collaboration avec les partis politiques et les composantes de la société civile".\n19h14 - "Pas d'information" - L'Elysée affirme à l'AFP n'avoir "pas d'information" sur une éventuelle arrivée en France de Ben Ali.\n19h12 - Respecter la Constitution - Mohammed Ghannouchi s'engage à "respecter la Constitution".\n19h04 - Air France - Tous les vols d'Air France à destination de Tunis sont annulés jusqu'à nouvel ordre, ainsi que les sept vols prévus au départ de l'aéroport tunisien samedi et dimanche, d'une capacité totale de quelque 1.100 passagers.\n18h57 - Appel à l'unité - Le président par intérim Mohammed Ghannouchi appelle tous les Tunisiens à l'unité.\n18h49 - Aéroports fermés - Les principaux aéroports tunisiens sont fermés, mais l'espace aérien est encore officiellement ouvert, rendant possible le survol du pays, selon un porte-parole des autorités de sécurité aérienne françaises.\n18h45 - INTERIM - Le Premier ministre Mohammed Ghannouchi annonce à la télévision qu'il assure l'intérim de la présidence.\n18H37 - BEN ALI QUITTE LE PAYS - Le président Ben Ali a quitté la Tunisie, selon des sources proches du gouvernement.\n18h34 - Marchés inquiets - L'agence de notation Fitch Ratings annonce qu'elle envisage d'abaisser la note de la Tunisie (actuellement fixée à "BBB") au vu des troubles sociaux qui, s'ils se prolongeaient, pourraient avoir des "conséquences négatives" sur l'économie du pays.\n18h26 - Bandeau - L'information qu'une "annonce très importante" sera faite "sous peu" est apparue sur le bandeau qui déroule les informations nationales et internationales alors que Tunis7 diffusait un documentaire.\n18h18 - Les sportifs aussi - Une minute de silence en hommage aux victimes des troubles est observée avant le match entre la Tunisie et la France lors du Championnat du monde de handball, à Kristianstad, en Suède.\n18h17 - Partis d'opposition - Les principaux partis d'opposition tunisiens, légaux comme interdits, demandent "le départ de Ben Ali et l'instauration d'un gouvernement provisoire chargé dans les six mois d'organiser des élections libres" dans une déclaration commune publiée à Paris.\n18h12 - Annonce imminente - La télévision publique indique qu'une "annonce très importante pour le peuple tunisien sera faite sous peu".\nLa crise en Tunisie s'accélère: la contestation prend la forme d'un affrontement entre la population, qui poursuit et amplifie ses manifestations, et le pouvoir, qui a décrèté l'état d'urgence.SUIVRE NOTRE DIRECT.


Le chercheur nomade - The Nomadic Researcher: Un mariage seulement béni\nLes registres de la paroisse Saint-Bernard de Lacolle pour le 13 septembre 1856 font état de l'acte de mariage suivant :\n«M. 7. de Effrem Bombardier et de Marguerite Latour. Bénit.\nCe treize septembre, mil huit cent cinquante six, nous, prêtre, curé, soussigné, avons bénit le mariage d'Effrem Bombardier et de Marguerite Latour fait antérieurement, aux Etats Unis, devant un juge de paix. Les témoins ont été Pierre Frappier et Bernardin Dupuis qui n'ont pu signer.\nAu regard des exigences de l'église catholique, cet acte est fort incomplet. Et où et quand les époux se sont-ils mariés aux États-Unis ?


Appel aux fans d'Audi : Ingolstadt nous offre un livre reprenant toute l'histoire de la marque | Audi4Addict\nAudi • Histoire\nAppel aux fans d’Audi : Ingolstadt nous offre un livre reprenant toute l’histoire de la marque\nAudi est une vieille marque, pas en tant que marque aux anneaux mais quand même. Son histoire n’est pas banale et pleine de rebondissements. De grands noms en sont sortis et des merveilles technologiques sont sorties des usines. Je ne suis pas fan de la marque aux anneaux depuis très longtemps, et pourtant j’ai vite compris que beaucoup d’Audistes sont attachés à l’histoire de leur marque favorite !\nEh bien Audi a pensé à tous ceux qui sont nostalgiques et également tous ceux qui veulent connaître avec précision l’histoire de la marque aux anneaux. En effet, on peut trouver depuis hier sur les sites allemands et américains d’Audi un livre d’environ 360 pages à lire gratuitement en ligne ! Ce livre retrace toute l’histoire de la marque, l’évolution des modèles, les différentes fusions et nous donne une petite biographie des personnes qui ont participé à la gloire d’Audi .\nAlors bon je vais pas vous le cacher je m’intéresse plus à l’histoire de la marque depuis environ 1980 que plus tôt, mais je suis déjà comblé, j’oublie de préciser que ce livre est malheureusement en anglais, mais plein d’images !\nBeaucoup d’informations ont été reprises dans un site internet dédié, dans lequel on trouve le lien pour ouvrir le livre en ligne.\nPour ouvrir le site c’est donc par ici, et pour le magnifique livre que je préfèrerais avoir sur ma table de nuit que sur mon écran c’est par là !


Razol apporte le dernier cri technologique sur les exploitations agricoles. Spécialiste du travail du sol, Razol vient de fêter ses 160 ans.\nMême plus d'une fois et demi-séculaire, Razol ne s'endort pas sur ses lauriers et innove. Son bureau d'études vient de concevoir une bineuse autoguidée haut de gamme, qui lui a valu une citation lors du dernier Salon du machinisme agricole de Paris. Un engin sophistiqué muni de caméras couplées à un GPS. Les mauvaises herbes vont devoir bien se tenir et même disparaître ! Nommé Agrogéovisio, un consortium de trois entités (Razol, Rhoban System et Bordeaux Science agro) a conçu l'appareil, composé, derrière le tracteur, d'un châssis intermédiaire « intelligent » équipé de caméras, GPS, capteurs et ordinateurs capables de corriger les écarts de conduite les plus minimes du véhicule. Cette démarche nécessite la création d'outils innovants, intelligents et connectés. Distinguée parmi les PMI.\nNos implantations. La-societe-secatherm-a-son-aise-dans-de-nouveaux-murs. Attention, peinture fraîche !\nVendredi 6 juin, la société Secatherm a ouvert un nouveau tome de son histoire avec l’inauguration du bâtiment tout neuf qu’elle va occuper dans la zone d’activité de Saint-Quentin-Fallavier, rue du Limousin. C’est en 1980 que cette entreprise spécialisée dans le séchage des briques et bétons réfractaires qui forment les parois des grands fours industriels est arrivée dans cette zone économique “phare” du Nord-Isère.\nNommée “Hotwork”, elle naviguait alors sous pavillon anglais. Joëlle Lam, la directrice administrative et financière, raconte : «En décembre 1993, les Anglais ont fermé la boutique, découragés par la taxe professionnelle. Un investissement de 1,5 million d’euros. Nous sommes tous des start-up ! (Ou comment faire carrière à l’âge de l’incertitude...) En 2009, le Gouvernement Obama est contraint d’injecter 77 milliards de dollars en urgence pour éviter la fermeture des “Big Three” - Ford, GM et Chrysler- à court de crédit.\nEn à peine 40 ans, Détroit est passée de symbole de la grandeur industrielle américaine à l’une des plus grande faillite de l’histoire. Ces entreprises n’ont jamais su adapter leurs produits aux évolutions de la demande, pas plus que leurs méthodes de fabrication à la compétition internationale. Le succès facile des Trente Glorieuses les avait transformées en entreprises sûres d’elles et allergiques au risque. Reid Hoffman, le fondateur de LinkedIn et investisseur dans la Silicon Valley a choisi cet évènement comme point de départ de “The Start-Up of You”, un livre co-écrit avec le journaliste Ben Casnocha (et traduit en français sous le titre : "managez votre carrière comme une start-up").\nNos cabinets de recrutement. Adsearch regroupe plusieurs cabinets de recrutement.\nChaque division est gérée par une équipe de consultants spécialisés par secteur d’activité et par métier. Basés à Lyon, Paris, Bordeaux et Toulouse, les cabinets Adsearch recrutent dans toute la France, des profils d’experts, de cadres et de cadres dirigeants aussi bien pour des PME que des sociétés de grande envergure. Adsearch Energie 1 cours Albert Thomas 69003 Lyon 04 26 72 66 80.\nRETOUR EN FRANCE – Les formalités à effectuer. Un retour réussi est un retour anticipé, c’est bien connu.\nAvant de repartir pour la France, certaines démarches administratives et pratiques sont indispensables. Un rappel des principales questions à régler avant le retour ou dès votre entrée sur le territoire françaisVous rentrez en France après une expatriation. Il convient d’effectuer diverses formalités administratives. Certaines doivent être entreprises avant votre départ de l’étranger. FTOE.pdf. Les départements classés selon leur taux d'emploi dans l'industrie. Bilan Orientation - Test d'intérêts professionnels. Julie, 34 ans, conditionneuse machiniste "Je suis très satisfaite de mon Bilan Orientation car c´est exactement mon profil professionnel.\nCela me permet de m´orienter vers un métier qui me convient. " Marie, 27 ans, chef de projet RH"Pleine de scepticisme, j’ai décidé de passer ce test. J’ai été finalement agréablement surprise par l’originalité des réponses et des propositions d’activités, le recoupement entre les compétences, les qualités et les goûts. Le test ne se contente pas de vous dire « vous êtes un artiste », mais plutôt « essayez d’allier votre créativité à votre goût pour les relations humaines, et ce dans tel ou tel métier ». [Infographie] 6 compétences-clés des leaders de l’international: les Français dépassés? Une étude inédite identifie les compétences-clés pour manager des équipes étrangères.\nLes dirigeants français se disent médiocres... Right Management vient de publier une étude qui liste les six compétences-clés pour réussir dans des environnements multiculturels. Le plus grand challenge des dirigeants et responsables RH engagés à l’international, c’est de bien comprendre les autres cultures. Et à ce jeu-là, les cadres internationaux français se considèrent médiocres. Mauvais chefs, les Français? Dans une économie mondialisée, les managers doivent savoir gérer des équipes aux origines diverses. Un manager en échec peut coûter jusqu’à plus de 2 millions d’euros à son entreprise, selon les estimations du cabinet Germane Consulting. Mais encore ?\n6 compétences-clés pour gérer des équipes issues d’horizons différents.\nRelated: brigitteparcouet - créativité - Education - Entreprise


le procureur | PortableBi , Numéro 1 d’actualité sur Mobile\nArchives par mot-clé : le procureur\n28 avril 2021 khassim khassim\tLaisser un commentaire\nViolences électorales à Tamba : Sidiki Kaba « le Procureur est saisi »\nLe ministre des Affaires étrangères et responsable politique de BBY à Tamba, Me Sidiki Kaba s’est prononcé sur les violences électorales qui ont provoqué la mort de trois personnes ce lundi 11 février 2019.\n« La mort brutale du jeune militant Ibrahima Diop a créé une vive émotion et une grande tension dans la ville. J’en appelle au calme et à la retenue », a écrit le ministre des Affaires Etrangères sur sa page Facebook. Continuer la lecture de Violences électorales à Tamba : Sidiki Kaba « le Procureur est saisi » →\nle procureurpresidentielle 2019Saisisidiki kabaTambaviolences électorales\nUne audition d’Ameth Khalifa Niasse par le Procureur : Au moins, deux raisons valables\n7 décembre 2018 badara\t2 commentaires\nAprés la sortie incomprise et vitriol de Ahmed Khaliffa niasse, les commentaires vont bon train. En effet, pour le canard, pour, au moins, deux raisons, le Procureur de la République poserait un acte salutaire, s’il convoquer ce dernier, après sa sortie fracassante, accusant X d’avoir ôté la vie à son frangin et ancien Président-directeur général du Groupe de presse Walfadjri.\nContinuer la lecture de Une audition d’Ameth Khalifa Niasse par le Procureur : Au moins, deux raisons valables →\nd’Ameth Khalifa Niassele procureurraisons valablesUne audition\n« Femmes Chic » : Fatou Kiné devant le procureur pour le scandale qui agite la toile\nLes choses s’annoncent compliquées pour Fatou Kiné Dieng, accusée de s’être fait passer sur le Net pour une personne vivant avec le Vih dans le but d’arnaquer d’autres personnes.\nSelon L’Observateur, elle sera présentée au procureur ce matin. Le journal précise que la mise en cause risque gros.\nagiteFatou KinéFemmes Chicla toilele procureurle scandale\nRencontre avec Macky Sall, le Procureur du Qatar en sauveur de Karim Wade ?\nDr Ali bin Fetais al Marri, le procureur qui avait joué un rôle central lors du départ en exil de Karim Wade, après sa libération à la faveur d’une grâce présidentielle, venant lui-même le chercher à Dakar à bord d’un avion privé, est de nouveau en terre sénégalaise.\nC’est à bord d’un avion de 15 places que le Procureur général du Qatar, Dr Ali bin Fetais al Marri, est arrivé à Dakar pour ce qui sera, en l’espace de 5 mois, sa deuxième visite au Sénégal.\nDakartimes nous révèle que le procureur est au Sénégal pour parler de l’affaire Karim Wade qui, depuis sa sortie de prison, ne peut regagner le pays. Dr Ali bin Fetais al Marri va, dans ce sens, discuter avec Macky Sall, précise le journal.\nkarim wadele procureurMacky SallQatarrencontresauveur\nProces en Appel de Khalifa Sall et Cie : Le Procureur rejette les nullités et accepte la Constitution des avocats de la Mairie de Dakar.\n7ème jour dy Procès d’Appel de Khalifa Ababacar Sall. Les débats d’audience ont repris depuis ce matin. À la barre, les avocats de La Ville De Dakar Défendent Leur Présence Au Procès Et Récusent Les Avocats De L’Etat. Selon en effet Me Ibrahima Thiam, avocat de la ville de Dakar, je cite :\n«Chacun De Nous Sait que Les Fonds Incriminés ont été Voté A La Mairie De Dakar Et Ceux En Vertu De La Libre Administration Des Collectivités Locales. Cet Argent N’appartient Pas A L’Etat Mais A La Ville De Dakar. On Ne Peut Pas Laisser l’Etat Faire N’importe Quoi Dans Ce Dossier Pour Dire Que Ces Fonds L’appartiennent. Il N’en Est Rien. L’Etat Du Sénégal N’a Pas Sa Place Ici». Prenant la parole pour faire son réquisitoire, le Procureur rejette les nullités et accepte la Constitution des avocats de la Mairie de Dakar.\n«A Chaque Interpellation A La Place, L’interpellé A Droit A Un Avocat. Le Débat Est Dépassé. Dès L’interpellation L’avocat Doit Etre Présent. S’il N’est Pas Présent L’interpellé Doit Etre Notifié De Son Droit D’avoir Un Avocat», A Requis En Sustance Le Proc Lansana Diabé Qui Invite Le Juge A Statuer Sur Le PV D’Enquête Préliminaire. Il A Toutefois Accepté La Constitution De la Ville De Dakar.\nacceptéavocatsKhalifa Sallla constitutionla mairie de Dakarle procureurles nullitésProcès en appelrejette\nUrgent: Le procureur Lansana Diaby demande le maintien en détention de Khalifa Sall\nUne mauvaise nouvelle pour les partisans de Khalifa Sall. Le procureur Général Lansana Diaby, qui avait demandé mercredi dernier à ce que la décision de la Cour de justice de la CEDEAO soit respectée par la Cour d’Appel a, par un réquisitoire écrit déposé devant cette juridiction, demandé le maintien en détention de Khalifa Sall.\nPour rappel, le Procureur général avait demandé l’application de l’arrêt de la CEDEAO de sorte que tout laissait penser qu’il ne s’opposait pas à la libération du Député-Maire de Dakar et de ses codétenus.\ndemandeDétentionKhalifa SallLansana Diabyle maintienle procureur\nViolation des droits de Khalifa Sall : La Police pointe du doigt le Procureur\nL’arrêt de la Cedeao consécutif aux violations des droits du maire de Dakar continue de soulever des vagues. Alors que l’Etat est pointé du doigt, la Police a indiqué que lors de l’audition de Khalifa Sall par la Dic, son avocat Me El Hadji Diouf a eu à lui parler. Donc la Police estime avoir diligenté ce qui lui est dû jusqu’à ce que le Procureur les interpelle, selon la Rfm.\nLes choses se précisent sur les violations des droits du maire de Dakar Khalifa Sall à l’origine de l’arrêté de la Cour de justice de la Cedeao. Alors que l’Etat cherche à situer les responsabilités relatives à ces dites-violations sur le principal prévenu de la caisse d’avance, la Police s’est fendue d’un communiqué pour indiquer qu’elle a diligenté le processus d’audition dans les normes requises par la loi. Car, poursuit-elle, l’avocat de Khalifa Sall a pu à parler à son client lors de l’audition dans les locaux de la Division des Investigations Criminelles (DIC). Mais entre temps, le Procureur de la République a passé un coup de fil aux limiers. Ce qui fait que la Police pointerait du doigt le maître des poursuites s’il y a violation des droits du prévenu.\nKhalifa Sallla policele procureurpointe du doigtViolation des droits\nVidéo – Abdoul Mbaye: « le procureur doit être pour la République et non pour le Gouvernement »\n12 juillet 2018 portablebi\tUn commentaire\nL’ancien Premier ministre Abdoul Mbaye n’a pas été tendre avec le procureur de la République. Ainsi, le leader de l’Alliance pour le Travail et la citoyenneté (ACT) affirme sans ambages que le procureur doit être pour la République et non pour le Gouvernement.\nCes propos ont été tenus lors de l’émission « Faram facce » de la TFM.\nAbdoul Mbayela RépubliqueLe gouvernementle procureur\nProcès khaf: Le procureur demande la libération de Khalifa Sall\nEn ce troisième jour de procès, On assiste à une scène incroyable mais vrai, le procureur général près la Cour d’appel de Dakar, Lansana Diaby, a demandé au tribunal dans son réquisitoire, ce mercredi, d’accorder la liberté provisoire à Khalifa Sall.\n« Le débat est de savoir quelle conséquence en tirer. Le respect des décisions communautaires est la première leçon à tirer de cet arrêt. Il est important de voir qu’est-ce que cette cour peut faire et ne peut pas faire. La cour africaine des droits de l’homme peut procéder à la libération immédiate si elle l’ordonne. Nous devons respecter cette décision communautaire. C’est à l’Etat de respecter cette décision », a fait savoir le procureur\nLansana Diaby de poursuivre : « Il nous faut trouver une solution à cette requête. Ce qu’il faut tirer de ces arrêts, c’est qu’au-delà de la passion, il nous faut trancher sur les points de droit. Il nous faut nous référer à la jurisprudence. Nos juridictions n’ont pas respecté ce règlement 5 de l’Uemoa qui exige la présence d’un avocat auprès de son client dès l’interpellation. Il faut respecter cette décision communautaire. Et cette disposition s’impose à l’État. Toute la problématique tourne autour d’un point l’annulation de la procédure réclamée par les avocats. Le débat aujourd’hui est de savoir quelle conséquence en tirer. » Le procureur de conclure : « C’est l’État qui a violé le traité. Et c’est le citoyen qui a été lésé par une situation. Donc, l’arbitrage se trouve entre le citoyen lésé et l’État qui n’a pas inséré dans son dispositif le traité. Les juridictions sénégalaises ne sont pas attraites devant la cour de justice de la Cedeao. Il me plait aujourd’hui dans un sens pédagogique de préciser que ce champ communautaire limite bien le champ des parties. »\ndemandeKhalifa Sallla libérationle procureurProcès khaf\nDernière minute : Le Procureur est pour le respect de la décision de la Cedeao\nla cedeaola décisionle procureurle respect


Holy Cross + Restful + Pryde + Satan Jokers (Grenoble, l’Ampérage, 25 octobre 2013) | Soil Chronicles\nHoly Cross + Restful + Pryde + Satan Jokers (Grenoble, l’Ampérage, 25 oct ...\nLe 3 novembre 2013 posté par Metalfreak\nLive report : Eric Killmister\nSoirée un brin nostalgique ce soir à l’Ampérage avec la venue de Satan Jokers, l’un des groupes phare de la scène métal des années 80. Bon, le groupe n’est plus vraiment le même, puisque seul Renaud Hantson est encore là, mais cela ne veux pas pour autant dire que ça n’est plus ça, bien au contraire !\nAvant les vedettes de la soirée, nous avons eu en apéritif, trois groupes qui ont tous bien assuré. Que ce soient les stéphanois de Holy Cross, avec leur power métal à ranger entre Running Wild, Judas Priest, voire Iced Earth ; les locaux de Restful organisateur de la soirée (bravo et merci à eux !) déroulant un heavy racé mené de main de maitre par leur excellent vocaliste ; ou bien encore les marseillais de Pryde, pour ce qui me concerne LA surprise de la soirée, peut-être dans un registre légèrement différent, entre un prog/métal enthousiasmant ( la longue intro à la Dream Theater) et un métal un peu plus actuel n’hésitant pas à lorgner vers In Flames et Dark Tranquility. Du très bon, bien fait, deux guitaristes se relayant parfaitement, une ligne rythmique en béton, et pour coller parfaitement au tout un chanteur qui m’a fait forte impression. Le seul petit bémol, les claviers que l’on entendait malheureusement pas beaucoup (sans doute à cause de la salle). A revoir, à conseiller ! En plus les zicos, avec qui j’ai un peu discuté après sont vraiment hyper sympa !\nPlace maintenant à ceux que tout le monde attendait, les fils du métal, Satan Jokers ! Le moins que l’on puisse dire c’est qu’on a pas été déçu ! Quelle pêche ! La seule petite surprise étant le poste de bassiste tenu par Julien Loison de Furious Zoo en lieu et place de Pascal Mulot retenu par d’autres obligations. D’entrée ça part fort avec deux vieux morceaux, « Sorcier » tiré du 3eme album du groupe, mais dans une version beaucoup plus actuelle, enchainé avec « Pas fréquentable » (« Trop fou pour toi« ) sur lequel déjà les vieux fans se font entendre sur le refrain. Suivent ensuite le désormais classique « Fétish X« , où Michael Zurita (guitare) commence à montrer le bout du nez : et ça va aller crescendo, plus le show va avancer et plus on va avoir droit à une véritable démonstration d’un mec qui est sans doute l’un des touts meilleurs. S’ensuit « USA » (Union Sacrée des Assassins… fallait le trouver, Renaud !) qui déboule pour illustrer le « SJ 2009 » et dont ce sera l’unique extrait. Le groupe s’accorde ensuite une légère pause pendant que Renaud nous explique ce qui va suivre. Le chanteur se fait d’un coup un peu plus grave, nous parlant de ses problèmes d’addictions, cocaïne, notamment. Il nous explique que les 5 titres qui vont suivre font partie d’un album composé avec l’aide d’un thérapeute, le docteur Laurent Karila, qui l’a aidé dans sa lutte dans son combat contre la drogue. « Reine cocaïne » nous prend aux trippes, assénée comme un coup de massue, dans une version hyper rapide, juste le temps pour nous de nous apercevoir qu’Aurel, derrière les futs n’est pas non plus manchot ! Quelle hargne ! Ceci dit, sur les 5 extraits d’ »Addictions« , ce sera un peut le maître mot : les musiciens semblant accompagner de toutes leurs forces Renaud dans sa rédemption. « Substance« , récompense et son refrain popisant, en parfait contraste avec les paroles, les montées et descentes de manche de Zurita parachevant le tout. La lourdeur d’ »Euphorie » et la violence d’ »Appétit pour l’autodestruction » (à noter le petit clin d’œil sémantique vers Guns ‘n’ Roses) maintiennent la pression, qui ne sera d’ailleurs pas relâchée avec « Ma vie sans« . Après ce superbe enchainement, Renaud Hantson s’octroie une nouvelle pause pour présenter les deux morceaux suivants issus de « Psychatric« . Le frontman prend le temps de se moquer gentiment de son thérapeute, accusé d’être encore plus malade que lui-même au regard des textes écrits. Et c’est vrai qu’aussi bien « Crime tribal » qu’ »Obsession » ont l’air vraiment torturées. Musicalement, Zurita continue sont show, bien aidé par l’intérimaire Loison et le cogneur de service, mister Aurel. Fin de l’intermède psy, avec un autre grand classique, de T-rex celui-ci, « Get it on« , livré ici dans une version monumentale ! On voit ici très largement ou sont les vraies influences de Hantson. Ce titre en live est une pure merveille ! Et que dire de ce qui va clôturer le spectacle ! Bon on aura droit c’est vrai au pur solo de batterie (heureusement pas trop long !) bien dans la tradition, Michael donnera également la leçon muni de son Ibanez, en n’oubliant aucun des gimmicks qui font la noblesse du métal. De plus, il le fera avec grande classe. Quand je parlais de ce qui allait suivre, je faisais allusion aux deux derniers brûlots qui termineront la prestation de la bande à Renaud. « En partance pour l’enfer » fait monter la température ambiante d’un cran (et pourtant, je vous prie de croire qu’il fait chaud ce soir à l’Ampérage !)… Et que dire du titre que tout une salle attendait, « les fils du métal » (ce que nous sommes tous, nous les passionnés). La version délivrée mettra le feu de partout, le riff d’origine étant encore plus violent qu’a l’accoutumée, le combo jetant ce qui lui reste de forces dans la bataille. Un grand moment de pur heavy métal, mettant votre serviteur en transe ! La soirée se terminera au stand merchandising avec Renaud dédicaçant à tour de stylo tout ce qui se présente, vieux vinyles, billets d’entrée, tee shirts….Le tout avec une disponibilité et une gentillesse qui fait chaud au cœur.\n5 commentaires sur “Holy Cross + Restful + Pryde + Satan Jokers (Grenoble, l’Ampérage, 25 octobre 2013)”\nPosté: 3rd Nov 2013 vers 17 h 38 min\nExcellents concerts, ne connaissant que Satan Jokers j’ai moi aussi été agréablement surpris par les trois autres groupes et surtout Pryde ! Ils ont fait monter la température jusqu’à ce que Satan Jokers fasse exploser le baril de poudre qu’était l’Ampérage ce soir la.\nJe tiens aussi à dire qu’effectivement Renaud est vraiment super agréable et très abordable étant donné que j’ai eu l’occasion de discuter avec lui lors de la séance d’autographes de Satan Jokers au Metallian Store, discours très intéressant et pertinent de sa part (notamment par rapport à son « ancienne » addiction et au travail de prévention qu’il fait), vraiment agréable de voir qu’il prend plaisir à discuter avec ses fans et ne vient pas juste pour jouer, prendre l’argent et se casser.\nPar les fils du métal !!!\nPosté: 3rd Nov 2013 vers 19 h 49 min\nEt Renaud est vraiment comme ça! étant arrivé assez tôt à l’ampérage avec mon frère, on à croisé le chanteur devant les loges. J’avais le vinyl de « les fils du Métal » à la main, et il me l’a dédicacé vraiment très gentiment, alors qu’il devait commencer à se préparer. Quand je vois des lascards comme lui, disponible, pas la grosse tête, et avec bien sur un talent qui pour moi est intact(je trouve qu’il chante vraiment bien!)je ne peut qu’écrire la vérité!\nPosté: 3rd Nov 2013 vers 19 h 51 min\nPutain, Chris! Tes photos sont géniales!!!\nPosté: 6th Nov 2013 vers 9 h 04 min\nGrande découverte PRYDE super groupe\nj’ai acheté leur 2 cd super\nMerci à Renaud tjrs aussi agréable\nPosté: 6th Nov 2013 vers 9 h 05 min\nun bon Groupe Pryde\nsuper satan Joker


Cannes 2021 : le jury du Festival dévoilé, 5 sont des femmes ! - Versus Magazine : Votre Source #1 Divertissement & Classements\n1 Tous les membres du jury de l’édition 2021 du Festival de Cannes, présidé par le réalisateur afro-américain Spike Lee, ont été annoncés\n1.1 Lire aussi – Trois étages – la bande annonce du nouveau film de Nanni Moretti, en compétition à Cannes\nTous les membres du jury de l’édition 2021 du Festival de Cannes, présidé par le réalisateur afro-américain Spike Lee, ont été annoncés\nComme nous l’apprend IndieWire, l’édition 2021 du Festival de Cannes, qui aura lieu du 6 au 17, compte enfin un jury complet. Aux côtés de Spike Lee (Lola Darling, Do the right thing), qui a cette année la fonction de président, des professionnels du monde du cinéma du monde entier : comme l’ont indiqué les représentants de l’événement, le jury représente « cinq continents et sept nationalités « .\nCelui-ci est notamment composé de cinq femmes et quatre hommes, dont Lee. Les premiers sont Mati Diop (réalisateur), Maggie Gyllenhaal (actrice), Mylène Farmer (auteur compositeur), Jessica Hausner (réalisateur, scénariste et producteur) e Mélanie Laurent (réalisateur et auteur-compositeur) ; le second, outre le président précité, sont Chanson Kang Ho (acteur), Kléber Mendonça Filho (réalisateur, scénariste) e Tahar Rahim (acteur).\nL’acteur vedette de Parasite Song Kang-Ho (debout sur la photo) fera partie du jury de l’édition 2021 du Festival de Cannes\nParmi les femmes impliquées, la plus connue du public est probablement Maggie Gyllenhaal. L’actrice (dont le frère Jake est lui-même un interprète célèbre) est l’un des visages les plus nocturnes de la cinéma américain indépendant et art et essai. Au cours de ses vingt ans de carrière, il a eu l’occasion de travailler sur plusieurs classiques de la scène de la production à petit budget, tels que secrétaire par Steven Shainberg et Franc par Lenny Abrahamson. Dans l’une de ses rares incursions dans le cinéma grand public, Gyllenhaal a participé à la réalisation de Le Chevalier Noir par Christophe Nolan.\nQuant aux hommes, le nom qui fait le plus sensation est certainement celui de Chanson Kang Ho. L’acteur coréen a acquis une renommée internationale grâce au rôle principal dans Parasite par Bong Joon-ho. Auparavant, les deux avaient déjà collaboré sur plusieurs films.\nLire aussi – Trois étages – la bande annonce du nouveau film de Nanni Moretti, en compétition à Cannes\nPrevious article Anya Taylor-Joy choquée après avoir regardé The Witch : « Je pensais que je ne travaillais plus »\nNext article Randy Orton Valeur nette 2021 : salaire, avenants, manoirs, voitures, œuvres caritatives et plus


Clarisse Le Court - Maddy Keynote 2020\nCEO @ Claripharm\n« Il existe trop peu de solutions pour le confort intime. Pour nous, il est nécessaire de combler ce vide inadmissible »\nSoucieuse du manque de satisfaction quand il s’agit de santé intime, Clarisse Le Court décide en 2013 de fonder le Laboratoire Claripharm pour changer les codes du secteur en proposant des solutions innovantes.\nCe constat d’insatisfaction est né d’une histoire personnelle. A la naissance de sa fille, Clarisse Le Court ressent ce bonheur indescriptible et découvre en même temps, comme des milliers d’autres femmes, les gênes et les douleurs intimes post-accouchement. Elle constate que rien, ou si peu, ne lui est proposé pour la soulager.\nLe désir d’entreprendre qui l’animait s’est donc concrétisé face à ce désert médical sur la prise en charge de la douleur en post-partum. C’est à ce moment que naît la création d’un produit « coque de protection » pour les parties intimes. Validé par les gynécologues obstétriciens et testé sur des patientes, le produit breveté rencontre un succès en France et à l’international. Elle crée la marque Claripharm avec la volonté de développer une gamme de produits destinée au confort intime de chaque femme, répondant à toutes les problématiques de la vie du vagin.\nLe monde des dispositifs médicaux n’est pas inconnu à Clarisse Le Court. Immergée dans la santé dès ses études, elle progresse dans le domaine des Dispositifs Médicaux depuis une vingtaine d’années.\nPour Clarisse, le réseau est essentiel dans l’entreprenariat. C’est pourquoi elle participe activement à de nombreux réseaux comme le Réseau Entreprendre, Breizh America, l’APM (Association Progrès du Management) et DRO (club des Dirigeants Responsables de l’Ouest)\nDate et heure - 15h35


Rainbow High Jr High Sunny Madison - poupée-mannequin JAUNE de 9 po (23 cm) | Toys R Us Canada\n< Rainbow High Jr High Sunny Madison - poupée-mannequin JAUNE de 9 po (23 cm)\nRainbow High inspire la créativité ! Remontez le temps et rencontrez vos élèves préférés avant qu'ils ne deviennent amis et ne suivent leurs rêves créatifs jusqu'à Rainbow High. Chaque ensemble de jeu thématique comprend une tenue complète de poupée, une poupée avec un nouveau visage sculpté plus jeune et un sac à dos en vinyle doux pour transporter ses articles scolaires essentiels. Cet ensemble de jeu procurera aux enfants une joie sans fin et un divertissement imaginatif de narration d'histoires. Les poupées ont des traits magnifiques !\nSunny Madison est habillée de JAUNE de la tête aux pieds. Elle a un magnifique visage sculpté plus jeune, ses tenues comportent des détails magnifiques. Elle a de beaux cheveux blonds, longs et ondulés, de longs cils et des yeux de verre. Collectionnez l'arc-en-ciel des superbes poupées-mannequins Jr High. Elles comprennent leur mode Jr. High. La créativité coule dans le sang de Sunny. Ses parents sont d'anciens élèves du collège Rainbow High et l'ont toujours encouragée à être créative dès son plus jeune âge, que ce soit dans ses croquis ou dans ses tenues. Elle comprend une élégante veste en vinyle avec des graphiques et des breloques moulées, un tee-shirt avec graphiques, une jupe jaune en denim avec des boutons dorés, des chaussures de sport arc-en-ciel et ses articles scolaires essentiels.\nLorsque Sunny n'est pas absorbée dans son carnet de croquis, elle aime passer du temps avec sa meilleure amie Violet. Elle vit de l'autre côté de la rue et vous les verrez souvent aller à l'école ensemble avec leurs sacs à dos. Elle comprend un sac à dos en vinyle doux qui s'ouvre et se ferme avec des breloques arc-en-ciel et des graphiques imprimés. C'est l'accessoire idéal pour ranger ses barrettes arc-en-ciel. Vous pouvez également faire prendre une pose à la petite et à la grande Sunny ensemble pour former un duo parfait.\nElle mesure 9 po (23 cm) de haut et elle est entièrement articulée. Ses bras et ses jambes se plient pour lui faire prendre une multitude de poses élégantes. Ou vous pouvez l'exposer avec sa version plus grande pour créer un duo parfait pour les collectionneurs. Ce jeu de poupée comprend : une poupée-mannequin, une tenue complète de poupée, une paire de chaussures de poupée, une paire de chaussettes et des accessoires de poupée : un sac à dos en vinyle doux qui s'ouvre et se ferme, une paire de barrettes arc-en-ciel et un peigne de poupée. Regardez la série animée sur YouTube et Netflix ! Il suffit de chercher " Rainbow High Dolls ". Conseil de pro : lavez les cheveux de la poupée pour enlever le gel coiffant. Lorsque vous déballez la poupée pour la première fois, lavez bien ses cheveux pour enlever le gel coiffant et laissez ses cheveux sécher complètement. Vous pourrez alors brosser ses cheveux.\nCollectionnez l'arc-en-ciel ! Collectionnez les 6 poupées-mannequins Jr High : Ruby Anderson, Poppy Rowan, Sunny Madison, Jade Hunter, Skyler Bradshaw, Violet Willow. Visitez la boutique Rainbow High pour vous procurer ces superbes collections. #LETYOURTRUECOLORSSHINE. Toutes les poupées-mannequins sont vendues séparément.\nMAGNIFIQUES TRAITS : Sunny Madison est habillée de JAUNE de la tête aux pieds. Elle a un magnifique visage sculpté plus jeune, ses tenues comportent des détails magnifiques. Elle a de beaux cheveux blonds, longs et ondulés, de longs cils et des yeux de verre. Collectionnez l'arc-en-ciel des superbes poupées-mannequins Jr High.\nMODE JR HIGH : La créativité coule dans le sang de Sunny. Ses parents sont d'anciens élèves du collège Rainbow High et l'ont toujours encouragée à être créative dès son plus jeune âge, que ce soit dans ses croquis ou dans ses tenues. Elle comprend une élégante veste en vinyle avec des graphiques et des breloques moulées, un tee-shirt avec des graphiques, une jupe jaune en denim avec des boutons dorés, des chaussures de sport arc-en-ciel et ses articles scolaires essentiels.\nARTICLES SCOLAIRES ESSENTIELS : Lorsque Sunny n'est pas absorbée dans son carnet de croquis, elle aime passer du temps avec sa meilleure amie Violet. Elle vit de l'autre côté de la rue et vous les verrez souvent aller à l'école ensemble avec leurs sacs à dos. Elle comprend un sac à dos en vinyle doux qui s'ouvre et se ferme avec des breloques arc-en-ciel et des graphiques imprimés. C'est l'accessoire idéal pour ranger ses barrettes arc-en-ciel.\nFAITES PRENDRE UNE POSE À LA PETITE ET À LA GRANDE SUNNY : Elle mesure 9 po (23 cm) de haut et elle est entièrement articulée. Ses bras et ses jambes se plient pour lui faire prendre une multitude de poses élégantes. Ou vous pouvez l'exposer avec sa version plus grande pour créer un duo parfait pour les collectionneurs.\nARTICLES INCLUS : une poupée-mannequin, une tenue complète de poupée, une paire de chaussures de poupée et des accessoires de poupée : un sac à dos en tissu doux qui s'ouvre et se ferme, un collier, un chouchou, deux barrettes dorées, un collier R et un peigne de poupée.\nArticle actuel: Rainbow High Jr High Sunny Madison - poupée-mannequin JAUNE de 9 po (23 cm) 44,99$ D4739A69\nRainbow High Jr High Ruby Anderson - poupée-mannequin ROUGE de 9 po (23 cm) 44,99$ A4C5E8C3\nRainbow High Jr High Sunny Madison - poupée-mannequin JAUNE de 9 po (23 cm)


31 Déc 2010, 6:00\nLe Brésil d'aujourd'hui est un pays béni des dieux. Deux mandats de Luiz Inácio Lula da Silva, premier président de gauche depuis le coup d'État militaire de 1964, ont transformé le regard que le monde et les Brésiliens eux-mêmes jettent sur ce géant d'Amérique latine. Croissance forte, inflation sous contrôle, pauvreté en recul ont permis l'essor d'une classe moyenne optimiste. Voire sûre d'elle. Et la France, dont les exportations vers les pays émergents restent marginales (6 % de ses ventes totales), tente, plutôt mieux qu'ailleurs, de s'arrimer à une économie devenue, en une décennie, la huitième mondiale. C'est vrai dans l'armement, où les incertitudes entourant la signature définitive du contrat du Rafale ne doivent pas faire oublier que le Brésil est le premier client de la France. C'est vrai encore, même si c'est plus marginalement, pour les exportations françaises en général, qui placent l'Hexagone au sixième rang des fournisseurs du pays (2,9 % de ses importations), loin quand même des États-Unis (17,5 %), de la Chine ou, encore, de l'Allemagne...\nC'est surtout vrai pour les investissements directs des entreprises du CAC 40, qui ont fait du Brésil l'une de leurs destinations privilégiées. Partis tôt, Carrefour et Casino y sont devenus des acteurs importants dans la distribution. Partis tard, Renault et PSA Peugeot -Citroën y détiennent quand même 10 % de parts de marché. GDF Suez y est devenu le premier producteur privé d'électricité et Vivendi a fait de l'opérateur télécoms GVT l'un de ses moteurs de croissance. Sans oublier la présence des Alstom , Pernod-Ricard et autres Vallourec ... Mais y garder une place au soleil s'annonce très dur, comme l'illustre déjà la bataille pour les travaux d'infrastructure du Mondial de foot en 2014 et des JO de 2016. Ou comme le promet celle autour de son futur pactole pétrolier. Le Brésil de la nouvelle présidente Dilma Rousseff ne sera pas une chasse gardée.