Test Burnout Revenge - Xbox 360 : Xbox Gazette\nLe mode crash, toujours présent a été légèrement modifié, d'une part au niveau du démarrage puisque vous devrez gérer une jauge d'accélération qui vous permettra, soit d'effectuer un départ à la vitesse d'un missile ou bien à celle d'un escargot. Si vous gérez mal cette jauge et que vous appuyez alors qu'elle est trop élevée, vous ferez exploser le moteur, à vous donc de faire attention. D'autre part, une voiture cible a fait son apparition dans le trafic et si vous parvenez à la toucher, vous aurez droit à un bonus. La jauge Crashbreaker doit maintenant être remplie à 100% pour que vous puissiez l'utiliser et vous devrez, pour qu'elle atteigne ce niveau, provoquer le plus gros carton possible. A vous alors d'appuyer rapidement sur le bouton de crash pour la faire monter et déclencher une explosion la plus puissante possible. Chaque victoire vous rapportera, selon votre taux de réussite, de l'argent et des médailles (or, argent et bronze) vous permettant de débloquer de nouvelles courses et de nouvelles voitures (certaines n'étant accessibles qu'avec l'or), ainsi que d'augmenter votre rang dans le jeu, ce dernier équivalent en quelque sorte à votre réputation.\nLa durée de vie est relativement conséquente et promet de bons moments, surtout dans les parties à plusieurs entre amis, et en particulier dans le mode crash. Fous rires garantis. Le nombre d'épreuves disponible est appréciable et nombre de voitures sont débloquables, chacune ayant une esthétique et des caractéristiques différentes (Force de crash, Poids et Vitesse maximale), certaines étant plus adaptées qu'une autre à un type de course bien spécifique.\nAu niveau jouabilité, la prise en main est immédiate et instantanée et l'impression de vitesse est phénoménale. On plonge les deux pieds dedans et foncer à toute allure en défonçant tout ce qui traîne est tout simplement jouissif. Question graphismes, Burnout Revenge fait honneur à notre bonne vieille Xbox et prouve que, malgré l'arrivée de sa petite sœur, elle n'a pas encore dit son dernier mot. Certaines courses sont vraiment magnifiques et offrent des effets de lumières très biens rendus. Au niveau sonore, les bruits de moteurs sont corrects quoique noyés dans le brouhaha général et l'ambiance musicale est très orientée Rock. On appréciera ou pas.\nComme vous vous en doutiez, cette version Xbox 360 de Burnout Revenge ne diffère guère dans le fond de la version Xbox mis à part l'ajout de quelques bolides dont la fameuse voiture customisée aux couleurs de la Xbox 360 que vous avez déjà pu entre apercevoir dans la démo du jeu disponible sur le marketplace. C'est plutôt dans la forme que cette version 360 se démarque, un peu, avec notamment un effet " blur " (de flou) et des graphismes revus à la hausse et à une vitesse un poil accru. Question mutijoueurs, c'est du tout bon car notre ennemi le lag est absent lors des parties à 8 joueurs. Bref, pas de grosses modifications, il faudra sans aucun doute attendre un 5ème opus pour que la série Burnout puisse bénéficier totalement de la puissance next-gen.\nPeluche - 9.04.2006\nLe prix, pour un jeu déjà sorti sur Xbox


Minville - Instruction ou éducation 1\nInstruction ou Éducation?\nA propos de l'enseignement secondaire\nÀ l'origine de nos échecs\n[Cet article a été rédigé par Esdras Minville en 1931. Pour la référence bibliographique précise, voir la fin du document.]\nQU'UNE réforme s'impose quelque part chez nous, rien ne semble plus certain au moins sagace des observateurs. Il suffit pour s'en rendre compte de jeter les yeux et de prêter l'oreille autour de soi et, ayant constaté le délabrement de notre situation, de réfléchir durant cinq minutes. Que cette réforme doive englober l'enseignement et tout l'enseignement: primaire, secondaire (classique ou moderne), universitaire, rien non plus ne semble moins douteux. Mais que cette réforme tronquée, raccourcie, doive consister uniquement en une refonte des programmes d'une certaine catégorie d'école, se limiter à un remaniement des matières enseignées, voilà qui est beaucoup plus discutable.\nC'est une illusion, en effet, une erreur apparemment commune à tous les peuples civilisés ou qui s'éveillent à la civilisation, que de rejeter sur l'école toute la responsabilité des faillites et des échecs nationaux. L'avancement intellectuel et scientifique ne progresse-t-il pas au rythme général; la prospérité matérielle surtout fléchit-elle ou souffre-t-elle de la comparaison avec celle des peuples environnants? Aussitôt on se retourne vers l'école: les programmes scolaires, l'instituteur, le professeur, voilà les grands, voilà les seuls coupables! C'est, nous le répétons, une erreur doublée d'une injustice. L'école, sans le moindre doute, est un des principaux éléments du progrès sous toutes ses formes. Mais en toute loyauté il faut l'admettre: c'est un élément entre plusieurs autres. Divers facteurs concourent au progrès d'une collectivité, notamment à sa prospérité matérielle: la richesse du territoire, l'abondance et la multiplicité des ressources naturelles, dont l'exploitation pour être fructueuse demande, selon les pays et les époques, un effort intellectuel plus ou moins vigoureux; la position géographique et le milieu avec leurs exigences particulières; les aptitudes au travail, diverses et souvent dissemblables d'un peuple à l'autre; la politique dont c'est une des fins premières « de promouvoir la prospérité commune de la cité ». L'école, l'enseignement: facteur puissant, non pas facteur unique. On ferait bien de ne pas l'oublier en certains milieux.\nD'ailleurs, pour nous en tenir aux collèges classiques — puisque ce sont eux qui sont actuellement en cause — les collèges de la région de Montréal ne s'emploient-ils pas, depuis six ans surtout, à effectuer la réforme que l'on réclame aujourd'hui avec tant de vigueur et même d'âpreté ? Tous les collèges, sauf deux ou trois, momentanément empêchés pour des raisons qui échappent à leur volonté, n'ont-ils pas, conformément à un voeu depuis longtemps exprimé, créé chez eux des laboratoires de physique, de chimie (et de sciences naturelles ?) et remanié leur programme de façon à faire la place plus généreuse aux sciences et à la langue anglaise ? Sur douze de ces collèges (dont les revenus n'ont rien d'extravagant, sauf peut-être par en bas), huit ne se sont-ils pas imposé le sacrifice d'envoyer de jeunes professeurs se spécialiser et se perfectionner dans les Universités canadiennes et étrangères ? Et la Faculté des Sciences de l'Université de Montréal, il y a quatre ou cinq mois, ne se déclarait-elle pas officiellement satisfaite, à tous égards, des réformes effectuées ou projetées, de même que des excellentes dispositions et de l'évidente bonne volonté des éducateurs chargés de la direction de ces maisons d'enseignement ?\nQu'il reste encore beaucoup à accomplir dans ce domaine c'est certain, et les supérieurs de collèges seraient, nous en sommes sûrs, les derniers à le contester. Les besoins grandissent et à des problèmes nouveaux, il faut des solutions nouvelles. Mais ce sont là des questions d'une trop vaste portée, d'une trop haute importance, d'une trop réelle complexité pour en faire l'objet d'une discussion hargneuse, toute proche, en certains cas, de la petite polémique. Ceux qui ont fondé nos collèges classiques, à un moment où personne autre n'aurait pu ni voulu assumer semblable tâche; qui les ont maintenus et développés au prix d'un labeur surhumain et de sacrifices dont nous ignorerons toujours et le nombre et l'étendue; ceux qui aujourd'hui encore dirigent et soutiennent ces institutions, ont accompli et continuent d'accomplir une oeuvre, non pas certes, sans défauts, mais qui, à notre avis, mérite d'être discutée sur un ton autre que celui du persiflage et de la facile raillerie (1).\nCe n'est pas en spécialiste, encore moins en partisan d'une méthode ou d'une autre que nous abordons ce brûlant sujet, mais en simple individu, soucieux autant que n'importe qui des intérêts du petit peuple auquel il appartient, et désireux de contribuer pour sa très humble part à la solution d'un des problèmes les plus délicats que ce petit peuple ait actuellement à résoudre. Des études, nous en avons fait, dont nous ne saurions dire, en vérité, si elles furent plus modernes que classiques, plus littéraires que scientifiques. Elles furent ce qu'elles furent, les pauvres, menées le plus souvent à tâtons et à bâtons-rompus. Nous ne voulons donc pas, avouant, sans honte d'ailleurs, notre incompétence, entrer dans une discussion technique et entasser à notre tour les savants distinguo, mais regardant le problème dans toute son ampleur, tâcher plutôt de le placer sur son plan véritable, dans le cadre qui lui convient.\nQu'est-ce qu'un programme scolaire ? Un assemblage de matières plus ou moins rigoureusement agencées et ajustées. On y met en somme ce que l'on veut. Aussi bien, quels splendides programmes affichent parfois de piètres écoles! C'est que, par delà le programme, il y a, d'une part, l'élève, de l'autre, le maître. Quelle est la fonction de celui-ci par rapport à celui-là ? Lui révéler et lui faire comprendre les matières inscrites au programme et ainsi éveiller et former son intelligence — en d'autres termes l'instruire. Mais depuis quand l'instruction, même poussée à son plus haut degré de raffinement, est-elle l'unique moyen de former un homme digne de ce nom, la seule cause du progrès collectif et des succès individuels ? Depuis quand une éducation qui prétend au titre de « nationale » ne doit-elle plus se conformer au sujet spécial qui lui est confié pour en développer toutes les virtualités, mais en corriger aussi toutes les déficiences ? Par delà l'intelligence, pour l'entraîner et la guider, n'y a-t-il pas le caractère, le jugement et la volonté, sans lesquels on peut très bien n'être qu'une brute intelligente ou un imbécile cultivé ? La formation du caractère, le dressage de la volonté, affaire d'éducation et affaire dépassant de cent coudées la simple formation de l'intelligence. Qui le contestera ? Catholiques, comprenons-nous si peu la doctrine dont nous nous réclamons que nous puissions nous permettre de bouleverser en toute circonstance la hiérarchie des valeurs ? Pourquoi toujours regarder à côté de la question ?\nSi nous jetons les yeux autour de nous, à l'origine de nos faillites et de nos échecs individuels ou collectifs, ne trouverons-nous toujours que des insuffisances intellectuelles ? Voyons si dans les trois-quarts et demi des cas, nous ne rencontrerons pas plutôt des déficiences de caractère. Sommes-nous moins instruits généralement que nos grands-pères et nos arrière-grands-pères ? Comptons-nous moins d'hommes cultivés que les trois ou quatre générations précédentes ? Nos institutions d'enseignement sont-elles moins nombreuses et moins bien outillées, comparativement, qu'au temps où une classe entière devait se contenter d'un unique manuel ? D'où vient alors, qu'en tant que groupement ethnique distinct, notre situation actuelle, apparemment plus solide et plus sûre, soit, en fait, si on y regarde de près, en interrogeant non pas ses sentiments, non pas son optimisme naturel et ses espoirs, mais la réalité brutale et instructive — soit, en fait, plus précaire peut-être qu'elle ne l'a été à aucun moment de notre histoire ? Plus nombreux, plus riches et plus instruits, pourquoi ne parvenons-nous pas à sortir de la stagnation et, comme les générations précédentes, à vaincre les difficultés qui se dressent sur notre route ? C'est que nous sommes faibles par là même où nos ancêtres étaient forts: par le caractère. Le Canada, le Canada français en particulier a été bâti non pas tant par des hommes cultivés, des disciples de Pythagore ou des admirateurs de Virgile, de Cicéron, de Lavoisier, de Gay-Lussac, que par des hommes de caractère. Chaque page de notre histoire nous en fournit un éclatant témoignage. Une seule force a permis à nos pères — à quelque degré de la hiérarchie sociale qu'ils appartinssent — de refouler les hordes sauvages, de vaincre la misère, de triompher dans la défaite et de progresser en s'enracinant au sol. Et cette force, sans laquelle toutes les autres se seraient liguées en vain, ce n'est ni le nombre, ni la richesse, ni même la haute culture intellectuelle, c'est la volonté; une volonté trempée comme un ressort, éclairée par une intelligence vive de leur situation, de leurs besoins, de leurs droits, de leurs devoirs, de l'oeuvre à accomplir et des sacrifices à consentir, soutenue par une fierté inaccessible à l'idée même d'abdication ou de marchandage. Ils ont jeté les assises d'un grand pays et balafré tout un continent de randonnées épiques, d'abord et surtout parce qu'ils l'ont voulu, sachant ce qu'ils voulaient. Ils n'ont pas étiqueté tous les arbres de nos forêts, catalogué toutes les herbes de nos prairies, — choses certes fort estimables en soi, — mais ils ont défriché la terre, l'ont ensemencée, et, sou à sou, ils ont accumulé la petite fortune qui constitue encore la part la plus nette de notre avoir. Ils n'ont pas ergoté à l'infini sur le doute métaphysique et le régionalisme en littérature, mais ils ont défini nos droits et sauvegardé le patrimoine moral dont nous vivons encore (2).\nNos petits-fils pourront-ils nous rendre le même témoignage ? Où sont nos La Fontaine ? Où sont même nos Papineau ? Nous apercevons bien, dans nos parcs publics, la statue de quelques-uns des magnifiques bâtisseurs de pays et sauveurs de peuples dont notre histoire raconte l'action. Combien peu souvent nous pouvons saluer leurs répliques dans notre élite! Ce qui fléchit chez nous, ce sont les forces spirituelles; la volonté, jadis notre seule force; l'intelligence de notre situation et de nos besoins, l'attachement à nos devoirs et le sens de nos responsabilités. C'est à ce point, qu'en tant que collectivité, nous manquons même de la simple formation naturelle, celle qui trouve son expression la plus rudimentaire dans l'instinct de conservation. Nos insuffisances intellectuelles ? Elles sont une cause, certes, mais dans une série étroitement liée, et dont le terme initial est la faiblesse de caractère. L'avons-nous assez chanté que tous nos problèmes se ramènent à une question d'éducation ? Par quoi nos rivaux des autres races sont-ils nos vainqueurs en ce pays ? Par les forces de l'esprit ou par celles de la volonté ? La race française est-elle moins intelligente que la race saxonne ou la race juive ? Nos écoles sont-elles vraiment si inférieures aux écoles anglaises et aux écoles juives ? La première réforme, celle qui s'impose, que nous devons réclamer et entreprendre, sans retard avec la plus rude énergie, c'est donc celle qui nous rendra, en même temps que l'intelligence de notre situation dont nous parlerons plus loin, la vigueur de caractère que nous sommes en train de perdre sans retour, — perte qui fait de nous d'éternels vaincus (3). Or, nous le demandons à ceux que préoccupent l'avancement intellectuel et le salut de notre collectivité nationale, en particulier, à ceux, réformistes ou non-réformistes, qui, à l'heure actuelle, s'agitent autour de la question de l'enseignement classique: l'introduction dans les programmes d'un peu plus de chimie, d'un peu plus de physique et de mathématiques, d'un peu plus de sciences naturelles — si opportune ou nécessaire qu'elle soit — nous donnera-t-elle, et donnera-t-elle à la génération qui poursuit présentement ses études ce qui fait peut-être toute la différence entre nous et nos rivaux: 1° l'amour du travail, notamment du travail intellectuel; 2° le goût de l'économie; 3° le sens de la discipline et de l'ordre; 4° la persévérance; 5° le culte du devoir et le sens des responsabilités ?\nLa cause première de nos retards, de la dangereuse lenteur de nos progrès, nous la mettrions tout d'abord au compte de la paresse intellectuelle. Quel gaspillage d'énergie ne pouvons-nous pas attribuer à ce défaut commun aux trois ou quatre dernières générations ? Combien d'entre nous, doués d'aptitudes aussi fortes que variées, n'ont jamais dépassé le niveau de la médiocrité parce qu'ils n'ont pas voulu travailler ? Nos études universitaires se limitent à la stricte formation professionnelle. Lire, se cultiver, se préparer à jouer un rôle dans la société? Foutaise! Heureux encore si, son diplôme en poche, on ne renie pas à jamais ses manuels et ses bouquins, si l'on comprend assez ses responsabilités pour se tenir au courant des progrès de sa profession. Sauf de très rares et partant très louables exceptions, nous avons peur des livres, peur de l'effort, peur de la fatigue, surtout de la fatigue du cerveau. Faites le tour des bibliothèques, des musées, de tous les endroits où l'on peut s'instruire autrement qu'en s'amusant et se récréant, et comptez ceux que vous rencontrerez là. Quelques rares individus (peut-être des étudiants dont le carnet mondain ou sportif est ce jour-là resté en blanc) travaillent ou se donnent l'air de travailler sérieusement. Quelques autres tuent le temps en bâillant dans un journal ou en feuilletant du bout du doigt un roman, ou la dernière livraison d'une revue à la mode. Et c'est tout ! Directeurs d'oeuvres sociales, de cercles d'études, de revues obligés de compter sur la collaboration bénévole et même rémunérée, savent d'avance la réponse qui les attend aux portes où ils frappent: « Cela m'intéresserait, mais je n'ai pas le temps! Trop pris, trop de besogne. » Tout le monde chez nous est trop pris, trop occupé! Il n'y a que ceux qui travaillent à trouver toujours du temps pour travailler davantage: articles de revues, causeries, conférences, etc., ce sont toujours les mêmes qui signent, toujours les mêmes qui figurent. Or, comptez-les et réfléchissez. Personne n'a le temps de travailler, d'étudier, de se cultiver ? Allez dans les cinémas, les théâtres, les salles de billards et de quilles, les clubs, et depuis quelque temps, sur les terrains de « golf-miniature »; assistez à quelques joutes de gouret, de lutte ou de boxe. Salles débordantes, foules, cohue! Tout le monde a du temps pour cela. Qu'est-ce à dire ? Affaire d'intelligence ou affaire de volonté ?\nEt les quelques centaines d'étudiants qui fréquentent les cours spéciaux et les cours du soir ? Ils ont du mérite, assurément. La Faculté de Philosophie reçoit bon an mal an 275 élèves; l'École des Sciences sociales, une centaine (plus le groupe des gardes-malades); la Faculté des Lettres, à peu près autant. Mais Montréal ne se vante-t-elle pas de son million d'âmes ? Au surplus, combien (si l'on excepte les religieux et religieuses), vont jusqu'au bout ? Quant aux cours du soir de l'École des Hautes Études, environ 500 élèves les fréquentent. A quelles matières s'inscrivent les quatre-cinquièmes d'entre eux ? Aux matières dont la connaissance, espèrent-ils, leur vaudra de l'avancement et une augmentation de salaire: mathématiques, anglais, tenue des livres, etc. Motif louable, sans doute! Apprendre le français, acquérir des idées, se cultiver l'esprit ? Combien parmi eux ne jugent pas cette préoccupation indigne d'eux, indigne même de notre époque ? Oh! nous le savons, il y a bien les prétentions littéraires et artistiques de certains cercles et les pâmoisons de commande devant la dernière tartine au beurre de Paul Morand ou d'André Maurois. « Ah! dé-li-cieux! Il faut avoir lu cela! » Eh! oui, afin d'en parler de travers et d'avoir l'air d'être à la page!\nQue dire de l'esprit d'économie, cette demi-vertu de toute société bien ordonnée, cette vertu salvatrice des peuples pauvres ? Serait-ce dans les homélies de S. Jean Chrysostome que nos jeunes gens apprennent à dissiper leurs sous et le bien de leur famille ? Au fond des ballons qu'on propose de leur mettre entre les mains, découvriront-ils la règle de bon sens qu'ont appliquée tous ceux qui, depuis les temps immémoriaux, ont acquis de la fortune: vivre selon ses moyens ? Si oui, bannissons S. Chrysostome et intronisons Berthelot. Que d'hommes d'affaires parmi nous roulent à la faillite sur des pneus-ballons ? Combien d'ouvriers, de petits et moyens bourgeois laissent souffrir les comptes du boulanger et de l'épicier, afin de se procurer un luxueux ameublement, surtout de s'assurer l'enchantement quotidien d'un concert de jazz irradié de Chicago... ou de Saint-Hyacinthe ? Même par ces temps de crise générale, de chômage et de misère, évaluez si vous le pouvez la foule qui ne cesse de s'engouffrer dans tous les endroits où l'on s'amuse, où l'on dépense. Avec les sommes que nous versons, en trois mois, aux cinémas de Montréal, nous aurions de quoi nous rendre maîtres du Tramway. En cette prodigalité folle, qu'importent demain et sa gêne possible ? « On y verra alors. A chaque jour suffit sa peine. » Règle excellente, mais que l'homme du monde qui a quatre ou cinq enfants sur les bras ferait bien d'entendre intelligemment. « A notre époque, on ne peut vivre aussi simplement qu'autrefois. » Peut-être bien, mais comme autrefois, il faut acquitter ses comptes. « C'est si facile aujourd'hui de se procurer des choses — le crédit à la consommation, les offres alléchantes, irrésistibles. » En vérité! Tout le monde économiserait si cela n'exigeait aucun effort. On multiplie les dépenses à une époque qui n'en finit plus de multiplier les besoins. Nos pères, parait-il, n'avaient peur de rien tant que des dettes. Le plus pauvre d'entre nous a surtout peur de ne pas paraître riche. Et la génération présente, élevée dans un luxe excessif à une époque de prospérité facile, comment réagira-t-elle devant l'adversité, si demain les conditions changent ? Quelle attitude adoptera-t-elle devant le sacrifice rigoureux, mais nécessaire ? Prodigalité généralisée et ruineuse — indice d'un fléchissement également généralisé du caractère. Il faut de la volonté pour restreindre ses dépenses à la mesure de ses moyens. Toujours la volonté!\nLa prodigalité n'est d'ailleurs qu'un aspect d'un autre défaut bien caractéristique de notre race: le manque d'ordre et de discipline. Circulez dans nos villes, allez dans les campagnes même réputées prospères: le manque d'ordre et de discipline s'affiche à toutes les devantures: bâtiments délabrés, noircis, cours encombrées, clôtures branlantes, instruments aratoires éparpillés dans les champs, même enfouis sous la neige. Comment mettrions-nous d'ailleurs dans les choses un ordre que nous n'avons pas dans l'esprit ? Le même défaut se traduit par le débraillé de la tenue — chez soi et en public, même à l'église, — par le débraillé du langage — de grâce, n'insistons pas ! — par le débraillé des conversations—prêtez l'oreille autour de vous, dans la rue, le tramway, les réunions publiques et même dans les salons — par le débraillé des consciences — nous en reparlerons.\nC'est le même défaut, conjugué avec l'inintelligence de nos devoirs envers la société et de nos intérêts, que nous retrouvons à l'origine de notre individualisme forcené — éternelle pierre d'achoppement de nos plus belles oeuvres, de nos entreprises les plus nécessaires. Quelles difficultés n'éprouvons-nous pas à implanter chez nous la coopération agricole ? Quelles sont les oeuvres sociales qui peuvent compter sur l'appui unanime, non seulement du public, mais même de ceux que le succès de cette oeuvre intéresse le plus ? Coopérer, c'est se soumettre à une discipline, se plier à une règle, c'est se fondre dans un tout, accepter un certain effacement de sa personnalité, c'est attendre son bien du bien collectif. Et nous sommes réfractaires à tout cela.\nSi notre manque d'ordre et de discipline ne se manifeste pas plus dans les affaires qu'ailleurs, c'est pourtant bien dans ce domaine qu'il nous suscite le plus d'ennuis. Entrez dans une échoppe: saucissons, carottes et gâteaux voisinent dans une scandaleuse promiscuité. C'est un indice. On vous promet une livraison pour telle heure, vous la recevrez trois heures en retard. On fixe un rendez-vous; on s'y rend, si l'on y pense, une demi-heure après l'heure dite. La ponctualité est la politesse des rois, mais c'est aussi une qualité rudement appréciable chez les sujets — et qui peut se monnayer. Un client entre dans un magasin — on le laisse attendre, parce qu'il faut tout de même finir l'histoire égrillarde qu'on est en train de raconter à son voisin! Le client s'impatiente, s'en va ? Tant pis. Il se fâche ? On le rabroue. Il exige une promesse formelle ? On promet tout, et l'on tient... si l'on ne peut faire autrement! Comme si la manière dont on traite un client ne contribuait pas à conserver sa clientèle tout autant que la qualité des marchandises qu'on lui vend. On se plaint que nos gens préfèrent acheter chez les étrangers. Faut-il aller chercher si loin l'explication ?\nC'est entendu ! Nous sommes une race de fondateurs. Dieu sait si nous en avons fondé des entreprises et des oeuvres de tout genre! S'il nous en reste si peu à la fin, c'est peut-être qu'ayant beaucoup fondé, nous avons rarement persévéré. Le cas des journaux et revues d'idées est typique. Que de revues mortes à la deuxième, à la dixième livraison! Notre histoire économique, depuis une quarantaine d'années surtout, est un perpétuel recommencement. Il existe chez d'autres peuples de véritables dynasties économiques — entreprises fondées il y a plusieurs vingtaines d'années et transmises de père en fils, les enrichissant tous, chaque génération y apportant sa part de développement et d'amélioration. Elles jouissent aujourd'hui d'un grand prestige. Nous nous pressons à leur comptoir. « Merveilleux ! Superbe ! cela vient de chez B ou de chez M ». Nous avons eu jadis de magnifiques exemples de persévérance tenace. Des hommes de notre sang, pénétrés de l'idée qu'une fortune ne s'acquiert pas en un jour, mais qu'elle résulte d'un travail persévérant et méthodique, ont créé des entreprises qui les ont enrichis, et ont longtemps été comme les piliers de notre organisme économique. Mais leur génération semble éteinte. Dans la plupart des cas, les entreprises ont été cédées à des étrangers sous prétexte que, paraît-il, la situation n'était plus tenable. Pourquoi, n'était-elle plus tenable, la situation? De deux choses l'une: ou bien la concurrence commerciale se fait chez nous, comme ailleurs, entre les maisons d'affaires, ou bien elle se fait entre les races, et nos concurrents n'auront naturellement de cesse que lorsqu'ils nous auront chassés du domaine des affaires. Si elle se fait entre les races, que vient-on alors nous prêcher sans cesse la conciliation, la tolérance, la coopération ? Ces mots n'ont aucun sens, à moins que nous ne soyons disposés à nous laisser tondre de plus près et au plus vite. Mais si elle se fait entre maisons d'affaires, elle ne peut se faire que par les prix et la qualité. Pour tenir le coup, ne pas se laisser dépasser, toutes les maisons — les nôtres et celles des autres — doivent chercher à améliorer la qualité et à abaisser les prix. Et cela demande du travail, de la méthode, de l'étude. Tant et\ntant, en vérité, qu'on a pu écrire que le métier des affaires exige de nos jours plus d'études et de formation intellectuelle que toute autre profession. Or, nous le savons, nous n'aimons guère cela, l'étude, la méthode, le travail !\nY a-t-il travers plus caractéristique des deux ou trois dernières générations, surtout de la génération qui s'apprête à monter aux affaires, que l'arrivisme ? Et qu'est-ce que l'arrivisme, sinon l'aboutissement logique et pitoyable des défauts de caractères énumérés ci-dessus, — l'arrivisme, par définition, s'opposant à persévérance et même à discipline morale. C'est l'ambition démesurée, plus que cela, la frénésie du succès, mais du succès qui vous met des tas de gros sous dans les poches. Les autres succès, littéraires, artistiques, scientifiques, n'importent pas. Hanté par l'idée de gagner le plus d'argent le plus vite possible, on néglige tout le reste, y compris ses devoirs et ses responsabilités. Et nous en arrivons ainsi à parler d'un des indices les plus alarmants de notre situation actuelle, d'une de nos faiblesses les plus périlleuses. Nous l'avons mentionnée plus haut: le débraillé des consciences.\nNous l'écrivons cependant avec plaisir: notre population rurale est à ce point de vue, beaucoup plus saine que la population des villes. Elle n'est pas indemne, certes, et elle est rudement menacée de contagion — car, selon la juste observation de Lucien Romier, si la campagne résiste aux influences politiques de la ville, elle n'a que trop tendance à modeler sur elle sa physionomie morale, empruntant sans distinction ni discrétion aux citadins leurs coutumes, leurs modes, leurs moeurs, etc. Notre campagne n'échappe pas à cette règle. Mais elle demeure, encore, en dépit de certaines atteintes, la grande, la féconde réserve de nos forces physiques et morales, la magnifique espérance de la nation.\nNous n'en dirions pas autant, hélas! de la population urbaine, beaucoup plus exposée aux influences les plus dissolvantes, directement et profondément ravagée par elles. Chez cette partie de notre population, — malheureusement aujourd'hui plus nombreuse que l'autre — le débraillé des consciences se reconnaît à des indices non équivoques, et cela, à tous les degrés de la hiérarchie sociale et dans toutes les sphères d'activité.\nLe sens du devoir, de toute la gamme du devoir, semble obscurci, voilé, faussé. Qu'est devenue, par exemple, l'éducation familiale, l'éducation des enfants, le premier devoir de l'immense majorité des hommes et des femmes ? Disparue ou à peu près. Les instituteurs vous diront qu'une fraction effarante des enfants inscrits chaque année dans les écoles n'ont aucune espèce de formation — sorte de pauvres petits costauds qui ont poussé jusque-là à la façon d'une plante en pleine forêt, avec toutes leurs malformations de caractère — bien plus, qu'ils perdent au fur et à mesure, dans leurs familles mêmes, le peu de formation qu'on tâche de leur donner. Le père, retenu à l'atelier ou au bureau, se décharge de ses devoirs sur la maman, et celle-ci sur une « bonne » ou sur la voisine — car vous savez, Madame doit sortir fréquemment! Le cinéma à 25 sous dans l'avant-midi (c'est important, la vie coûte si cher!), la tournée des magasins dans l'après-midi (une bonne ménagère doit être au courant de tous les bargains), les visites le soir et les euchres de charité (il faut tout de même se délasser — les enfants, c'est si fatigant !) Tous ces impérieux « devoirs » envers soi-même ne sauraient, en vérité, être négligés ou subordonnés aux devoirs envers sa famille ! Passez dans les quartiers populeux et prêtez l'oreille aux gamins et aux gamines qui s'ébrouent dans la rue. Et vous connaîtrez une des raisons pour lesquelles l'école primaire obtient chez nous de si tristes résultats.\nLes Anglo-Saxons, hommes d'affaires avant tout, ont un précepte dont ils se trouvent, paraît-il, admirablement: It pays to be honest. S'il faut en croire certaines rumeurs trop persistantes pour ne pas devenir alarmantes, nos hommes d'affaires et même nos hommes de profession ne le comprennent pas toujours ainsi. Plusieurs d'entre eux semblent croire que la rouerie, la ruse, la fraude plus ou moins légale sont beaucoup plus rémunératrices.\nEt les devoirs envers la collectivité nationale ? Combien parmi nous ont la préoccupation du problème national ? Combien cherchent à savoir comment se pose ce problème ? Combien soupçonnent que le fait d'être nés Canadiens français leur impose certains devoirs ? Et combien parmi ceux qui savent ces devoirs sont disposés à les accepter jusqu'au bout ? Aucun ordre de responsabilités peut-être ne donne lieu à plus de lâchetés. Pas nécessairement de ces grandes lâchetés qui vous décapitent leur homme — car, en cet ordre d'idées, il faut une certaine dose d'un certain courage pour être complètement lâche, lâche comme le sont ceux qui, ayant tout reçu de leur race, la renient et la méprisent, comme le sont certains de nos millionnaires qui, enrichis parfois même à force de battage de patriotisme, profitent de la première occasion pour nous vendre en bloc à la foire aux esclaves. Mais de ces petites lâchetés de rien du tout, de ces bonnes petites lâchetés de tous les jours, qui sauvegardent votre prestige et votre bon renom, mais qui, généralisées de bas en haut de la hiérarchie sociale — plutôt en haut, car il faut être intelligent pour doser ses turpitudes — saccagent jusqu'à la destruction la conscience collective.\nCe fut, avouons-le en toute candeur, un des effarements de notre initiation à nos moeurs publiques, que de constater jusqu'à quel point plusieurs d'entre nous ne semblent même pas, à ce point de vue, se douter des responsabilités attachées à leurs fonctions ou à leur prestige; que la sorte de désinvolture avec laquelle chacun trouve moyen, en toute circonstance, de s'exonérer et de faire porter sur le voisin (pourvu que ce ne soit pas un homme en place) le poids de toutes les fautes, de toutes les erreurs, de toutes les faiblesses collectives. « C'est la faute à Papineau! » avaient coutume de dire nos grands-pères. « C'est leur faute », disons-nous, sans avoir le courage de nommer personne (sauf peut-être si les portes sont hermétiquement closes). Nous avons peur d'exprimer notre pensée, peur d'afficher nos convictions, peur de prendre une attitude et donc, peur de nos responsabilités et de nos devoirs. On salue à gauche, on salue à droite, on se tient en équilibre sur toutes les clôtures possibles et impossibles. « Si je dis ceci, on me répondra, » « Que deviendra ma situation si j'affirme cela, si je fais ou ne fais pas telle chose ? » Eh! oui. Que deviendra le fromage que je gruge déjà, et celui que je voudrais bien gruger demain? Et l'on parle ensuite de « carence de la jeunesse » ? On voudrait que les jeunes fussent ardents, combatifs, enthousiastes, entreprenants, studieux, patriotes, au courant de tous les problèmes nationaux ? On reproche à la foule son ignorance, son apathie, sa veulerie ? Allons donc! Est-on de l'élite pour trembler de tous ses membres au faîte de sa tour d'ivoire ? Est-on chef pour voiler sa pensée ? A quoi sert de pleurnicher sur le dépérissement de notre langue, si on refuse de prononcer les mots qui sauveraient la langue en sauvant la race ? Est-ce à la foule de donner des directives ? Est-ce à la jeunesse de prendre les devants et d'indiquer la voie ? Qu'on descende sur le terrain des faits, qu'on s'approche de la réalité où la vie palpite, et la jeunesse, qui aime la crânerie et les situations nettes, suivra... Instructions ou éducation... ?\nNous sommes catholiques, n'est-ce pas ? « Notre langue et notre foi », comme cela vous trousse une péroraison. Au fait, ne serait-ce pas plutôt notre langue qui aurait besoin d'être troussée, émondée — notre pauvre langue anémiée, chargée de scories que des esprits biscornus, incapables de distinguer entre corruption et évolution, s'efforcent de justifier? Quant à notre foi... oh! rien à dire! Dieu sait si nous en dépensons de l'eau bénite et des rameaux. Nous est avis pourtant que de moins fréquentes et de moins régulières génuflexions, et un peu plus de fermeté et de raisonnement dans la croyance modifieraient sensiblement notre sens du devoir, et donc le sens même de notre vie. Est-il chose plus lamentable que la sorte de dédoublement qu'on remarque dans la personnalité morale d'un trop grand nombre de nos catholiques ? Les indulgences de la Portioncule, certes, mais la duplicité en affaires! Les coups de chapeau à la croix des églises, et les coups de couteau dans ses engagements les plus solennels! De la foi, il en est parmi nous qui en ont... plein la bouche. Mais vivre sa foi, en nourrir sa pensée, en éclairer sa conduite; se faire des prescriptions de la morale un code que l'on consulte et que l'on respecte, c'est une autre affaire.\nIl est pourtant quelque chose de plus lamentable encore si possible que cette poussiéreuse routine dans laquelle s'enlise la foi religieuse d'un trop grand nombre, et c'est la rapidité avec laquelle jeunes gens et jeunes filles y tombent dès la sortie des écoles et des couvents, quand ils ne dégringolent pas jusqu'à l'indifférence totale. Au pensionnat, durant ses années d'études, sous l'oeil inquisiteur du cher Frère, de Monsieur l'abbé ou de Mère, on est confit de, piété, tintinnabulant de médailles pieuses et de chapelets. On ne se retournerait pas à la chapelle pour tous les trésors de la Golconde; le monde et son impiété vous mettent le rouge au front. Six mois, trois mois, trois semaines après sa sortie de l'école, du couvent ou du collège, hélas! on ne vit déjà plus, sauf de rares exceptions, que « du parfum d'un vase vide ». Quelques-uns — et ce ne sont pas toujours les plus estimables — conservent toutes leurs pratiques, dégénérées en simagrées stériles, simulacres de religion; d'autres n'en retiennent que ce qu'il faut pour ne pas attirer l'attention. — Cela paraît si mal de manquer la messe le dimanche! D'autres enfin se dépouillent de tout, croyance et pratiques, dès qu'échappés à nos milieux, ils surprennent à leur adresse un sourire railleur. Ils nous reviennent, pour la plupart, ceux-là, marchant sur la tête et, ce qui est pis, voulant à tout prix nous faire croire que c'est ainsi qu'un homme doit marcher. Et remarquez bien que nous parlons ici de la classe instruite, de tous ces hommes et de toutes ces femmes de qui les petits et les humbles sont censés recevoir lumière et direction. Encore une fois, regardons autour de nous. Où sont nos grands croyants dont la foi rayonnante inspire le respect et entraîne toute une génération ? Où sont, par exemple, nos Pierre Termier ? — magnifique poète de la terre, dont les plus belles pages scientifiques s'achèvent dans un émouvant acte de foi ?\nParesse intellectuelle, prodigalité généralisée, manque d'ordre et de discipline, défaut de persévérance, sens amoindri du devoir et des responsabilités; qui niera que toutes ces déficiences de caractère, trop réelles chez nous, ne sont, pour une part immense, une part plus considérable que l'intelligence, à l'origine de nos difficultés de tous ordres ? Qui niera qu'elles sont même à l'origine de nos insuffisances intellectuelles ? Et c'est par un remaniement des programmes d'une certaine catégorie d'écoles qu'on prétendrait remédier à semblable état de choses ? Et rien que par cela ? Nous voulons croire, mais nous n'avons pas la foi inflexible du Centurion.\nD'ailleurs, serons-nous donc d'éternels traînards ? Nous avons été romantiques cinquante ans après la mort du romantisme, et certain de nos poètes embrasse encore aujourd'hui la nature avec une émotion et des effusions depuis longtemps passées de mode. Voilà maintenant que de savants maîtres se demandent s'il ne serait pas opportun de mettre à l'étude chez nous la question de savoir si les sciences n'ont pas autant de valeur éducative que les lettres — question débattue en France et réglée depuis au moins vingt-cinq ans, et au surplus, que depuis six ans, sans bruit ni tapage, on s'efforce de régler chez nous même à la satisfaction de tout le monde.\n(1). Tout en reconnaissant qu'elles sont fondées d'une certaine façon, on nous a néanmoins reproché les remarques un peu dures de ce paragraphe. « Si quelques-uns ont persiflé, nous a-t-on dit, ils ne l'ont pas fait par plaisir, mais pour démontrer qu'il n'est plus permis de parler à des laïcs de bonne foi sur le ton impertinent. » C'est un point de vue. Nous le signalons volontiers à nos lecteurs.\n(2). Disons d'une façon plus explicite et une fois pour toutes que nous ne sommes pas opposé à l'enseignement des sciences au collège classique, que nous n'ignorons pas tout le bien qu'accomplissent au milieu de nous les Marie-Victorin, les Baril, les Pouliot, les Parizeau, les Préfontaine et tous ceux qui se livrent à la recherche scientifique; que nous savons très bien aussi qu'il est nécessaire aujourd'hui d'étiqueter les arbres et de classifier les herbes de notre territoire, etc. Nous ne nous opposons donc pas à la réforme demandée par les partisans du plus de science au collège classique, nous croyons seulement que ces réformes ne donneront de fruits que si l'on effectue d'abord l'autre — celle que nous réclamons plus loin\n(3). « Nos pères ont eu leurs problèmes, nous avons les nôtres, nous a-t-on fait remarquer. Vivant à une autre époque, nous ne pouvons être exactement ce que nos ancêtres furent! » Et pourquoi pas? Le milieu s'est transformé, les problèmes sont différents, une adaptation est nécessaire. Rien de plus certain. Mais quels que soient les problèmes, le milieu et le moment, la force qui permet à l'homme de vaincre, reste la même, la volonté, le caractère.\nSource : Esdras MINVILLE, « Instruction ou Education ? À propos de réforme de l’enseignement secondaire », dans École sociale populaire, Nos 204-205 (janvier-février 1931) : 1-20.


Economie sociale et solidaire : les axes d'un nouveau projet de loi\nAccueil Nation Economie sociale et solidaire : les axes d’un nouveau projet de loi\nEconomie sociale et solidaire : les axes d’un nouveau projet de loi\nLe projet de loi relatif à l’économie sociale et solidaire sera encore débattu dans les structures internes de l’UGTT et avec les institutions afin de l’enrichir, affirme à leconomistemaghrebin.com le secrétaire général adjoint de l’UGTT, Kacem Affia.\nKacem Affia a indiqué que l’intérêt que l’UGTT voue à l’économie sociale et solidaire ne date pas d’hier. S’ajoute à cela que l’UGTT avait un département intitulé « le département de la coopérative et des projets sociaux ». Et d’affirmer que l’action syndicale en elle-même a commencé à partir du travail coopératif (expérience du syndicaliste Mohamed Ali Hammi). « Ainsi, il n’est pas étrange que l’économie sociale et solidaire soit intimement liée au travail syndical », affirme-t-il.\nAinsi, face à l’échec de plusieurs modèles de développement, en Tunisie et partout dans le monde, des réflexions ont été menées pour l’élaboration d’un nouveau modèle de développement à l’instar de l’économie sociale et solidaire. « Notons que ce genre d’économie ne concerne pas uniquement les pays socialistes car en France, l’économie sociale et solidaire participe à hauteur de 12% du PIB de l’économie française et pour le cas de l’Allemagne, cette économie a un aspect obligatoire pour un certain nombre d’entreprises », indique-t-il.\nLe projet de loi élaboré par l’Union générale tunisienne du travail (UGTT) prend en considération les erreurs qui ont conduit à l’échec de l’expérience des coopératives. Ainsi, l’UGTT considère que l’économie sociale et solidaire ne peut réussir que dans le cas où elle prend en considération trois piliers :\n1/ Une pratique démocratique lors de la gestion de l’entreprise,\n2/ s La sensibilisation lors de l’adhésion et de la démission,\n3/ L’indépendance totale de toutes les structures de l’Etat.\n« Malheureusement ces trois aspects n’existaient pas dans l’expérience des coopératives », regrette-t-il.\nAfin de mener le projet à bon port, le syndicaliste a indiqué que l’accompagnement et le financement sont nécessaires et indispensables. « Notre projet de loi prend en considération tous ces aspects, et ce, dans une approche participative et consensuelle à la fois. Nous avons invité l’Organisation internationale du travail, des représentants des organisations nationales, les économistes, les spécialistes en droit constitutionnel, le ministère de la Formation professionnelle et de l’Emploi, le représentant de la Cour des comptes et d’autres afin d’adapter le projet à ces critères », dévoile-t-il. Notons qu’un certain nombre de députés de l’ARP ont participé aux ateliers organisés par l’UGTT.\nArticle précédentMunicipales : Rapprochement entre démocrates et progressistes\nArticle suivantFadhel AbdelKefi : « La situation est tout simplement catastrophique ! »


"Le canapé à 100 balles", la bonne affaire (écolo) d'Alexis, le tapissier du Vieux-Lille\naoût 16, 2018 1 minutes de lecturepar Aurore Garot\nVous pensez que les canapés, ça coûte un bras ? C’est que vous n’êtes jamais allés à l’Atelier d’Alexis, rue du Quai. Le jeune homme de 22 ans, élu meilleur apprenti tapissier à 15 ans, vous propose un canapé artisanal à cent euros, fait à partir de matériaux de récup’.\n“Ce n’est pas parce que vous allez chez un tapissier-designer que ça doit forcément vous coûter une blinde“, affirme Alexis. Passionné de brocante et de récup’, le tapissier veut “démocratiser le métier de tapissier” en proposant des prestations (création, réfection, confection) qui ne trouent pas le porte-monnaie.\nSelon les goûts, les envies et le budget, le tapissier retape et pimpe vos canapés, fauteuils, chaises, têtes de lit et autres tapisseries tout en vous proposant ses propres créations originales à des prix abordables. Entre autres, son fameux “canapé à 100 balles”.\nA partir de matériaux recyclés (seuls les pieds sont achetés neufs), Alexis vous confectionne ce canapé.\nEt le bon plan, c’est qu’il est modulable. “C’est un modèle basique qui peut être modifié selon l’envie du client et selon son budget, précise-t-il. C’est-à-dire que son prix initial est de cent euros et que des options peuvent s’ajouter à ce prix si le client veut faire un canapé plus personnalisé avec, par exemple, son choix du tissu, de la mousse ou même de la taille.”\nEt s’il reste du tissu, Alexis en fait des nœuds papillons et des peluches pour rester dans une démarche zéro déchet.\nPour retrouver toutes ses créations ou pour lui soumettre vos projets, direction son site ou directement son atelier, 8 rue du Quai dans le Vieux-Lille.\nMots clefs : atelier d'alexis, bonne affaire, canapé, design, écolo, lille, tapissier, vieux-lille / Catégorie : C'est green, Ch'est bieau, Lille


Hôtel La Gemma dell'Es 5* TUI Nungwi - Voyage Zanzibar TUI - Iziva.com\nHôtel La Gemma dell'Es 5* TUI Nungwi - Voyage Zanzibar TUI\nArticle précédent VVF Villages Pointe Bretagne - Location Vacances à Argol en Bretagne\nArticle suivant Chalet Luxe Marmotte Montagnes Zenith à Argentière pour 15 Personnes\nTUI.fr Hôtel La Gemma dell'Es 5* TUI à Nungwi à Zanzibar\nHôtel La Gemma dell'Es 5* TUI à Nungwi prix promo Voyage Zanzibar TUI à partir 1 187.00 € TTC Tout Compris. Hotel La Gemma Dell’Est : Situé sur la rive nord-ouest de Zanzibar, le long de la plage de sable blanc de Nungwi, cet hôtel respectueux de l’environnement a été pensé pour se fondre dans la nature. Ses jardins exotiques et ses cascades vous invitent à la détente. Réception 24h/24. Wifi gratuit dans les parties communes et dans les chambres. Salle de lecture, boutiques.\nCatégorie : Voyage Zanzibar Réf. produit : Hôtel La Gemma dell'Es 5*\nPrix normal : 1 305.00 € - Prix TUI : 1 187.00 ( )\nSi vous recherchez un hôtel familial à Nungwi, alors le Diamonds La Gemma dell' Est est le choix idéal. Vous profiterez de chambres relaxantes équipées d'une télévision à écran plat, d'une climatisation et d'un minibar, et pourrez rester connecté pendant votre séjour car le Diamonds La Gemma dell' Est propose un internet gratuit. L'hôtel dispose d'une conciergerie et d'un service de chambre. De plus, le Gemma Del Est est doté d'une piscine et d'un petit déjeuner inclus, offrant un endroit plaisant pour se reposer après une journée bien remplie. Pour les clients avec véhicules, un parking gratuit est disponible. Envie de déguster du homard? Allez dans un des restaurants alentours tel que Mama Mia, Baraka Beach Resturant ou The Jetty. Le personnel du Diamonds La Gemma dell' Est se fera un plaisir de vous servir lors de votre visite.\n• les repas aux restaurants The Pavilion, Tropicana Pool Bar (déjeuners), Terra e Mare (dîner, avec réservation)\n• les boissons locales alcoolisées ou non (sodas, vin maison, cocktails, bière locale, jus, eau, thé/café) jusqu'à minuit\n- Le Pavilion, restaurant principal surplombant la mer. Spécialités méditerranéennes et locales sous forme de buffets avec une soirée à thème par semaine\n- Tropicana Pool Bar à la piscine\n- 3 restaurants à la carte : le Terra e Mare, spécialités italiennes, le Sea Breeze restaurant de fruits de mer et le Beach Grill, barbecue sur la plage.\nL'hôtel dispose de 149 chambres, dont :\n- 23 chambres Standard réparties dans 7 villas, avec salon commun (3 à 4 chambres par villa). Toutes les chambres disposent d’un lit king-size ou 2 lits doubles avec moustiquaire, climatisation, ventilateur, salle de bains avec douche à l’italienne, sèche-cheveux, télévision, service thé/café, coffre-fort, minibar et balcon ou terrasse avec une vue sur la mer.\n- 98 chambres Junior Suite Sea Viewéquipées d’une terrasse privée, avec accès direct au jardin. Toutes les chambres disposent d’un lit king-size ou 2 lits doubles avec moustiquaire, climatisation, ventilateur, salle de bains avec douche à l’italienne, sèche-cheveux, télévision, service thé/café, coffre-fort, minibar et balcon ou terrasse avec une vue sur la mer.\n- 17Suites, récemment rénovées, bénéficiant d’un salon séparé et d’une vue imprenable sur l’océan. Toutes les chambres disposent d’un lit king-size ou 2 lits doubles avec moustiquaire, climatisation, ventilateur, salle de bains avec douche à l’italienne, sèche-cheveux, télévision, service thé/café, coffre-fort, minibar et balcon ou terrasse avec une vue sur la mer.\n- 11Villas avec piscine privée. Toutes les chambres disposent d’un lit king-size ou 2 lits doubles avec moustiquaire, climatisation, ventilateur, salle de bains avec douche à l’italienne, sèche-cheveux, télévision, service thé/café, coffre-fort, minibar et balcon ou terrasse avec une vue sur la mer.


Une note blanche - Page 62 - Une note blanche\nBonne fête mon Roméo ! Ah mince, je me suis trompée, ce n'est pas une fête des amoureux comme la Saint Valentin. Je propose la fête des célibataires, et surtout des mecs célibataires, courez à Vérone toucher le sein droit de Juliette. PS : "amore" en laine c'est galère, alors que "love" c'est fastoche ... enfin pas pour tout le monde (cliquez ici, du pur bonheur pour vous rappeler que vous avez grandi avec du bon son dans votre jeunesse, ne me remerciez pas, c'est cadeau !).\nTags : amore, Bonne fête, Juliette, love, Roméo, words don't come easy\nCe week-end, je vous informais que je tenais peut-être un placebo d'Africain (chocolat chaud) de chez Angélina. Au départ, j'avais testé la recette à base de lait entier, crème fraîche, sucre glace, chocolat trouvée sur Hellocoton. Une vraie cata ! (mais je suis retournée lire les commentaires, visiblement soit j'ai trop de papilles actives pour déceler l'arnaque, soit mes produits sont périmés, soit les autres filles n'ont pas bu de chocolat chez Angélina depuis longtemps) Comme pour toute expérience (et croyez-moi j'en... [Lire la suite]\nPosté par Heidi_13 à 16:30 - Joli péché - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : Angélina, chocolat chaud, La Laitière, placebo, recette, râté\nLe dosage parfait pour la Saint Modeste. Respect Vaness' !\nTags : la malveillante, Saint modeste, Vaness' La Bomba\nLes vacances achevées, le quotidien peu palpitant reprend vite du terrain. Caddie et tambour pleins ! Vivement vendredi soir pour retrouver le rythme des congés : cocooning ... à moins que la météo soit clémente et que nous partions quelque part ... demain je vous donne une combine pour ce type de week-end de dernière minute.\nPosté par Heidi_13 à 19:00 - Révélation existentielle - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : caddie, corvées, lessive\nA chaque retour de congés, c'est pareil. Je regrette de ne pas avoir joué et surtout gagné au loto, ou de ne pas avoir été contactée pour un job de rêve. Ayant pris l'ascenseur social à l'envers, travaillant plus pour gagner beaucoup moins, je redoute la reprise : le constat cruel que ma situation n'a pas changé en 15 jours. Toujours autant d'heures de transport, toujours autant de mépris et d'ennui à gérer, toujours autant de monnaies de singe à la fin du mois ... et pourtant j'y retourne ! je dois être maso ou alors c'est... [Lire la suite]\nTags : carotte, motivation, travail\nVous le croyez ça ! Râter un rendez-vous avec le plaisir. Ok, l'essentiel dans le couple c'est le partage, l'émotion, les centimètres ne comptent pas (du moins faut pas le dire) ... et moi je suis passée à côté de ça. J'ai presque envie de dire que si l'occasion se présente, je fais une croix sur la notion de couple, chacun son plaisir, je ne partage pas. 28 cm ? c'est pas tant que ça ? juste de quoi satisfaire un besoin après tout. Vous me cernez ou vous êtes à côté de la plaque de chocolat ? Edit du... [Lire la suite]\nTags : 28 centimètres, Fauchon, plaisir, Saint Valentin\n... chez Fauchon, qui nous rend bien service et nous sauve de notre mission "on apporte le dessert" (y a pas que Monop' dans la vie qui nous aide au quotidien). Mais on a fait bien mieux, on a apporté des invitées de marque : Mona Lisa, BB le sein à l'air (époque BB jeune, cet éclair amande à la rose existe depuis novembre et est le premier de la collection Hommage, nous ne l'avions jamais goûté) et Bécassine (oui, j'appelle l'éclair caramel fleur de sel et or comme ça, la revanche de la bonne sans parole qui... [Lire la suite]\nTags : bb, Bécassine, caramel fleur de sel, Fauchon, Joconde, or, éclair


Letter ouverte de l'UMP à D. Voynet sur la fermeture du tronçon de la bretelle de l'autoroute A186 - La Droite républicaine LR de Bagnolet\n<< Quand la religion musulmane... Montreuil: les permis de construire... >>\nLetter ouverte de l'UMP à D. Voynet sur la fermeture du tronçon de la bretelle de l'autoroute A186\nNous nous permettons d’attirer votre attention sur une imprécision linguistique manifeste, dont nous espérons qu’elle ne soit pas délibérée dans votre courrier du 19 décembre 2012 envoyé aux conseillers généraux de la ville et largement diffusée par vos services et sur internet.\nEn effet, concernant la fermeture du tronçon de la bretelle de l’autoroute A 186 à la circulation automobile, vous affirmez que cette idée aurait été unanimement proposée par une Commission extra-municipale dans laquelle siégeaient des « élus de toutes tendances politiques ». Il s’agit d’une imprécision linguistique lourde de sens : en effet l’UMP n’a pas participé à cette commission et, le cas échéant, aurait refusé de valider un tel projet. Vous auriez dû écrire, pour le moins, « des élus de toutes les tendances politiques représentées au conseil municipal » et, encore, nous nous demandons si cela eût été conforme à la réalité.\nCertes, Mme la maire, l’UMP n’est pas représentée au conseil municipal : néanmoins vous ne pouvez occulter de la réalité démocratique 25% au moins des électeurs montreuillois. Les incidents regrettables et inacceptables de vendredi sont, pour une part, le résultat de cette absence.\nMme la maire, au lieu de chercher à inventer de nouvelles formes de démocratie participatives, du style consultations sur le trottoir, nous vous suggérons de revenir aux origines grecques de la démocratie.\nVeuillez croire, Mme la maire, en l’expression de notre plus profond respect.\nJacques Nio délégué UMP de la 7e circonscription.\nThomas Stoeckle pour l'UMP Montreuil


Infos Vélo : ROTOR 1X13 / Partie 2 : le Test\nROTOR 1X13 / Partie 2 : le Test\nA l'heure où les "trois grands" équipementiers historiques (Campa, Shimano, Sram) sont plus ou moins en train de passer aux 12 vitesses, les avant-gardistes espagnols de Rotor, eux, nous offrent le 13 vitesses. Et le groupe hydraulique complet qui va avec : freins hydrauliques, dérailleur hydraulique. Dérailleur au singulier, car le 13 vitesses a été conçu pour être utilisé en mono-plateau. Une solution reine en gravel...ce n'est donc pas un hasard, si ce tout nouveau groupe nous a été proposé en test sur un Specialized Diverge, qui plus est en série limitée camo : tout le panache Rotor sur un vélo !\nPublié le 17/06/2019 08:07 - par Nicolas Joly -\n9301 vues - 0 commentaire\n13 Vitesses ! Quel panache !!\nOui, à l'heure où les "trois grands" sont plus ou moins en train de passer aux 12 vitesses (Il manque encore le Shimano Route pour être au complet), les avant-gardiste espagnols de Rotor, eux, nous offrent le 13 vitesses.\nEt le groupe hydraulique complet qui va avec : freins hydrauliques, dérailleur hydraulique. Dérailleur au singulier justement, car le 13 vitesses a été conçu pour être utilisé en mono-plateau.\nBien entendu cela fait sens, puisque le grief principal contre le mono-plateau (sous-entendu en 11 vitesses) n'est pas le manque de développements, mais le médiocre étagement des cassettes, et notamment de la Sram 10-42.\nSi le monoplateau a aussi des débouchés sur la route, il n'en reste pas moins la solution reine en tout-terrain, et notablement en gravel...ce n'est donc pas un hasard, si ce tout nouveau groupe nous a été proposé en test sur une plateforme de référence en Gravel : le Specialized Diverge, qui plus est en série limitée camo : tout le panache Rotor sur un vélo !\nAprès la présentation de notre monture d'essai, passons au test de ce groupe 13 Vitesses\n13 Vitesses pour quoi faire ?\nTout d'abord pour faire simple ! Oui le 13 Vitesses Rotor n'est pas un 2x13, mais uniquement un 1x13, groupe monoplateau exclusivement, conçu pour la route, le gravel, le cyclo-cross et bientôt le VTT.\nFaire simple donc, mais faire mieux que l'existant, c'est à dire essentiellement le groupe Sram Force 1x11. 13 contre 11, voire contre 12 maintenant qu'arrive l'AXS version mono.\nDonc surtout concilier Range et Etagement, le casse-tête du mono plateau.\nCertaines personnes et certains terrains sont imperméables au problème d'étagement. Pour d'autre, c'est l'inverse, tel les stars du cyclo-cross qui n'ont jamais abandonné le double-plateau. En réalité, la plupart des cyclistes s'accommodent de gaps relativement importants tant qu'ils sont régulièrement espacés.\nAinsi même les pros roulent désormais des "grosses" cassettes 11-30, 11-32, voire 11-34. En ajoutant une 12eme, puis une 13eme vitesse pour une plage de rapport équivalent, on améliore bien les choses.\nCe Diverge Camo nous est proposé avec un plateau de 42 Dents, et une Cassette de 10-39.\nHistoriquement le Force "Gravel" utilisait la cassette 10-42, soit 420% de Range, mais 2,9 dents d'écart moyen entre deux rapports.\ncette cassette Rotor 10-39, offre 390% de range, mais abaisse l'écart à 2,2 dents.\nun progrès significatif\nEn version Route, la cassette proposée par Rotor est une 10-36 : Range 360% - Ecart moyen 2 dents !\nla cassette Sram 11-36 : range 360% - Ecart moyen : 2,4 dents\nla cassette 3T 9-32 : range 355% - Ecart moyen : 2,1 dents\nLà encore, le gain est net !\n13 Vitesses : comment ?\nMaintenant que nous voyons l'usage, reste à mettre les choses en pratique, et installer 13 pignons là ou n'en rentre, a priori que 11 !\nLà ou un leader aurait a minima créé un nouvel espacement inter-pignon, une nouvelle chaine 13 vitesses et un nouveau corps de roue libre spécifique, Rotor, au contraire s'est appuyé sur les standards existants.\nEspace et chaines sont ceux du 12 vitesses, et la cassette se monte même sur une roue libre 11 vitesses... même si elle nécessite l'utilisation d'un moyeu spécifique qui ramène (encore) les rayons vers l'intérieur du moyeu, pour faire place aux plus grands pignons.\ndes spécificités minimales, et en tout cas non protégés par des brevets, destinées à favoriser le développement de ce standard.\nLa cassette 10-39 présente un "parapluie interne" qui vient se superposer à celui des rayons.\nOn l'oublirait presque, mais le groupe repose sur la transmission hydraulique Rotor, une technologie apparue en 11 vitesses et qui continue à s'améliorer, et se décline maintenant en version 13. Rappelons que son objectif principal est d'offrir une alternative à la fiabilité des groupes mécaniques et la facilité d'entretien des groupes électriques.\nEn un mot, allier la simplicité d'un groupe mécanique à l'absence d'entretien de l'électronique, sans batterie à recharger, tout en étant plus léger que l'un et l'autre.\nBien entendu, le reste du groupe est repris du catalogue Rotor, notamment au niveau des pédaliers (avec des couronnes spécifiques 12-13 vitesses) et des freins (toujours fournis par Magura)\nAussi fine qu'un cable électrique, la durite s'achemine à l'intérieur du cadre par le chemin prévu pour un cable Di2\nCela fait bien entendu beaucoup de nouveautés d'un coup. Après un rapide tour du propriétaire, un réglage de selle et l'importateur de Rotor nous tend les rennes de la petite bombe, et un petit Gel Shimpanzee, probablement confiant que la monture devrait être suffisamment stimulante pour nous pousser à l'hypo.\nProfitant des parcours du VéloVert festival, nous voici effectivement doublant les compétiteurs de la mythique sur la montée roulante de Chateau Julien. Sur ce terrain raide et roulant, le Diverge est clairement a son avantage sur les vtt suspendus... et en même temps, avec le développement proposé 42x39... difficile de temporiser.\nLe groupe se complète d'un pédalier Rotor, Aldhu, et des plateaux Direct Mount, Rond ou Oval, mais spécifiques 12/13 vitesses (les 13 vitesses reposant sur une chaine 12 vitesses)\nMais le choix du plateau est une affaire personnelle, et l'important est de constater, dès que le profil varie, que les vitesses passent à merveille. Piloté du levier droit, le fonctionnement est proche du Sram "Double Tap" : un clic pour descendre, deux pour monter. Si l'on insiste, on peut également faire 3, voire 4 crans pour passer jusqu'à 3 vitesses dans le même mouvement.\nDonc côté ergonomie, rien de déconcertant. Certes le feeling hydraulique est différent de celui d'un cable. Moins "tendu", moins direct, moins claquant... les changements sont plus doux et moins bruyants ! un peu plus lents aussi, mais au final c'est la précision et le silence qui l'emporte ! On aimerait les crans un peu plus marqués, mais c'est aussi une question d'habitude.\nLes cocottes sont assez volumineuses, mais confortables, et LA palette assez large pour etre manoeuvrée avec des gros gants d'hiver.\nEt la cassette ? et bien oui, comme on pouvait s'y attendre, l'étagement est réellement meilleur que sur une cassette 10-42.\nAvec ces pignons de 10-11-12-13-14-15-17-19-21-24-28-33-39, le ressenti est très proche de celui que l'on a sur des cassettes routes 11-28, 11-30 ou 11-32. Et encore, poussé dans nos retranchements par le plateau en 42, nous n'exploitons que la partie haute, et défavorable, de la cassette. Avec un plateau de 38, nous serions comblés pour notre pratique du gravel "Alpin".\nLes freins Magura sont proposés en flatmount, et s'avèrent performants. Comme tout système, le dosage vient surtout avec l'usage. En 2 heures, nous sommes passés d'une première impression au toucher "sec", à leur trouver une excellente modulation, et une puissante largement suffisante, en tout cas largement comparable aux Sram CX1 présents sur la grande majorité des vélos de gravel.\nPour être complet, il faut ajouter que la tension du dérailleur est parfaitement calibrée, et que nous n'avons jamais entendu la chaine toucher les bases du Diverge ! Associé à la douceur de la commande hydraulique, et l'absence de dérailleur avant, cela fait du Uno un groupe particulièrement silencieux\nPratique : pour retirer la roue, ou bricoler, la chape est débrayable.\nForce est de constater que ce groupe fonctionne comme promis, sans raté ou déraillement. Rotor ne s'est pas facilité la tache pour se hisser au standard de ses concurrents, avec une technologie inédite, et une offre encore plus ambitieuse.\nSi cette courte prise en main ne permet pas de vérifier la promesse de tenue dans le temps, elle permet par contre de définitivement valider l'étagement de la cassette 10-39.\nLes 13 rapports apportent comme on s'en doutait un agrément inédit à l'usage monoplateau. La cassette 10-39 est particulièrement bien prévue pour le gravel, et c'est certainement la meilleure configuration que nous ayons testé. Et bien que non testée, la cassette 10-36 semble capable d'offrir le même agrément pour la route.\nOutre les 13 rapports, ses deux gros plus sont le silence de fonctionnement inédit, et aussi le poids. Même si nous n'avons pu vérifier ces chiffres, le groupe complet avec la cassette 10-36 est annoncé à 1785 grammes, soit au même niveau que le Red 22 mécanique, référence du genre.\nReste à franchir le cap, car l'installation ne peut se faire graduellement, et demande un investissement non négligeable. D'un autre côté, si vous étiez prêt à passer au disque, ou au 12 vitesses, ou les deux... pourquoi ne pas aller jusqu'à 13 d'un coup ?\nLe dérailleur offre les réglages habituels d'angle, de butées et "indexation", plus le choix de changement "max" par 1, 2, ou 3 pignons\nL'offre en chiffres : 13 Vitesses, 4 cassettes, et 3 packages\nLe groupe Rotor est proposé en trois "packages", dont le niveau de prix dépend surtout du choix de roues (Alu ou carbone), et du capteur de puissance.\nLes composants de freinage (étriers et disques ) et de transmission (leviers, dérailleur, chaine) restant identiques.\nLe choix de développement reste totalement ouvert.\nPlateau Rond ou Oval, du 38 au 54.\nEt de la cassette : 10-36, 10-39, 10-46, 10-52\nOption 1 : le groupe 1X13 Standard : 2599€\nCe groupe comprends la transmission 1X13, ainsi qu'une paire de roues en aluminium et un pédalier ALDHU en aluminium.\nOption 2 : le groupe 1X13 Super Light : 3499€\nCe groupe remplace simplement les jantes alu du groupe Standard, par des jantes carbone Rotor de 45mm de haut\nOption 3 : le groupe 1X13 2INpower : 4499€\nIdem à l'option 2, avec le rempalcement des manivelles standard par les 2INpower\nEnfin, il existe finalement une 4eme Option, en 12 vitesses : 1X13 Ready à 1999€\nCette dernière ne comprend pas les roues, mais permet d'utiliser le groupe 1X13 avec une cassette 12 vitesses sur un moyeu actuel type Shimano 11 vitesses.\nC'est donc une version évolutive qui permet d'utiliser la technologie hydraulique, en 1X12, sans changer ses roues actuelles, pour un invetissement minimum.\nAéro, Multi-surface, Customisable et Made in USA... un sacré...\nLa marque américaine enrichit son catalogue électrique en sortant...


12 novembre, 2010 | critique | philippeduvignal | Commentaires fermés.\nPosté dans 8 novembre, 2010 dans critique. Commentaires fermés\nInteriors au théâtre des Abbesses d’après Maurice Maeterlinck\nC’est à une représentation atypique que nous invite le metteur en scène écossais Matthew Lenton et son groupe Vanishing point, pour sa première venue en France . Cette œuvre, en coproduction avec Napoli Teatro Festival Italia, est inspirée de la pièce de Maeterlinck : Intérieur. Ce récit décrit un vieil homme et un étranger, à l’extérieur d’une maison isolée, qui regardent par une fenêtre, une famille réunis dans le salon. Ils doivent informer les parents de la mort brutale de leur fille noyée, et plus ils regardent cet heureux foyer familial, plus il est difficile d’annoncer la nouvelle. Ce principe du quatrième mur qui rend les deux personnages voyeurs est utilisé dans ce spectacle au profit du public.\nL’action se situe lors de la plus longue nuit de l’année dans la salle à manger d’une maison isolée du grand Nord, entourée de neige et d’ours polaires…. Andrews, un homme âgé et sa petite fille Sarah, reçoivent des amis pour un rituel dîner annuel. Et l’on va assister au déroulement de cette soirée, sans entendre les voix et les sons, provenant de ce foyer humain, ( en dehors des musiques du lecteur CD).\nAu fur et à mesure, les convives arrivent et s’installent autour de la table. Chacun de ces fragments de vie est mis à nu, devant nous, aidé en voix off, par une étrange narratrice. Cette personne va finir par rejoindre la scène, mais y reste extérieure et observe comme nous les personnages. Une ancienne habitante du lieu? Un fantôme? Le symbole du destin? Un ange descendu du ciel, comme dans Les Ailes du désir » de Wim Wenders? Elle va porter d’abord un regard ironique, puis tendre sur chacun d’eux, d’autant qu’elle a connaissance de leurs destinées futures.\nNous assistons à un théâtre intime du quotidien, à un « tragique du bonheur de la vie immobile » comme le dit Maeterlinck. Pour Matthew Lenton « nous projetons nos propres histoires rêvées sur les histoires qui surviennent dans le salon, les petites tragédies prennent des proportions épiques parce que, bien sur, nous les reconnaissons en nous ».\nCette mise en scène est réussie, aidée par une belle scénographie, qui transforme le plateau en maison de poupée pour humains. Les huit acteurs font un travail d’une grande finesse, et ne tombent jamais dans la pantomime. Dans Théâtres Intimes Jean-Pierre Sarrazac évoque la pièce de Maeterlinck, qui « met fortement en résonance l’intérieur et l’extérieur, au point de provoquer un effondrement de l’intimité familiale. La maison est la cible d’un cyclone cosmique dont l’œil tranquille serait la mort et qui, aux derniers instants de la pièce, va la faire voler en éclats ».\nRemercions Emmanuel Demarcy-Motta et son équipe d’avoir déniché cette perle noire, qui nous laisse un goût d’amertume quant à notre destinée: à la fin du spectacle, la narratrice nous dit seulement: à bientôt…\nSpectacle présenté au Théâtre des Abbesses www.vanishing-point.org\nLe Malade imaginaire de Molière, mise en scène d’Alain Gautré.\n« Nous sommes au bord du gouffre mais l’élégance, toujours, sera de vous divertir au prix de l’exigence et de la drôlerie. Jusqu’au bout », déclare Alain Gautré. Un challenge qui était aussi celui de Molière, lui qui mourut en scène lors de la quatrième représentation de ce Malade imaginaire. Si le dramaturge, affaibli et moribond à l’époque, a fait de la maladie et de la mort le thème de sa pièce en exhibant un Argan hypocondriaque, il ne propose pas pour autant une tragédie morbide.\nBien au contraire, pour mieux tordre le cou à ses angoisses, il offre un tableau saisissant et joyeux comme ces danses macabres du Moyen-Âge qui tentaient d’apprivoiser la mort. Son carnaval à lui est une comédie ballet avec intermèdes et passages chantés. Un aspect festif et débridé qui est le parti-pris d’Alain Gautré et de sa compagnie Tutti Troppo pour cette adaptation électrique et déjantée du Malade Imaginaire.\nThéodore Adorno et Rimbaud n’affirmaient-ils pas qu’il faut être résolument moderne ? Ici, contemporanéité rime avec rap, funk, soul music et rock. Les comédiens touchent du mime, du clown, de la danse et du chant, avec brio pour la plupart, ce qui n’est pas rien. Leur agilité et leur talent sont mis en valeur par des costumes seyants, tous plus originaux et fantasques les uns que les autres, et aux couleurs chatoyantes (Catherine Oliveira).\nDes exemples ? Les domestiques en baskets sont des joyeux loustics qui, avec balais, chiffons et bruits de bouche, slament et rapent, d’improbables zigotos qui se trémoussent à travers des néons volants. Notre Argan se déplace sur un fauteuil électrique, son insolite bonnet de nuit n’a rien à envier à sa cravate démente ou à ses chaussures de plage en plastique. Revêtue d’un kimono bleu, Toinette, la servante, tient d’une actrice de théâtre Nô. Les comédiens, pleins d’une énergie à couper le souffle et avec un jeu très maîtrisé, passent allégrement d’un personnage à l’autre : Teddy Melis campe avec autant d’éclat un Polichinelle ridicule qu’un M. Bonnefoi imposteur et stupide, Maxime Nourissat incarne un Diafoirus bloqué du cou par une minerve ou un Béralde gentleman anglais, Caroline Espargilière l’Angélique amoureuse ou sa sœur Louison. Un vivat également à Sara Mangano pour la Béline sournoise et surtout à Pierre-Yves Massip dont le Thomas Diafoirus a remporté tous les suffrages auprès du public : louchant, le nez et les oreilles rouges, la bave au menton, la raie au milieu du crâne d’une coupe de cheveux à la Du Guesclin, la tête rentrée dans les épaules, la cravate et le pantalon trop courts, et bien sûr le cerveau comme un petit pois et l’élocution d’un enfant de 2 ans.\nPoint de vue scénographie, les paravents qui se déplacent seuls sont des portes magiques derrières lesquelles les personnages apparaissent, disparaissent ou se métamorphosent. Quant aux chorégraphies, on admirera une danse de sultan ou une célébration de messe noire qui finit en concert de métal rock. Ou une opérette entre Angéline et Cléante qui vire à la comédie musicale, sans oublier les one-man-shows impayables de Polichinelle ou de Purgon.\nEn somme, une dramaturgie burlesque et jubilatoire pour un Malade imaginaire impeccablement servi, fidèle à l’esprit de son créateur. À savourer sans modération si le spectacle passe près de chez vous.\nÀ L’apostrophe – Scène Nationale de Cergy-Pontoise les 6 et 7 novembre dans le cadre du Festival Théâtral du Val d’Oise. En tournée au Théâtre de l’Ouest Parisien du 12 au 21 novembre, à l’Espace Charles Aznavour (Arnouville) le 3 décembre, à la Sucrerie(Coulommiers) le 20 janvier 2011, à l’Espace Saint Exupéry (Wissous) le 28 janvier 2011, au Théâtre de Rungis le 10 février 2011, à l’Espace Culturel Boris Vian (Les Ulis) le 10 mai 2011…\nPosté dans 7 novembre, 2010 dans critique. Commentaires fermés\nLe Professionnel de Dusan Kocacevic mis en scène de Philippe Lanton.\nCela se passe après la chute du régime communiste dans l’Ex Yougoslavie; Teodor Kraj, autrefois dissident donc suspecté en permanence et évidemment surveillé, est un écrivain reconnu et est secrétaire de rédaction dans une maison d’édition. Sa secrétaire lui annonce qu’un inconnu désire le voir.\nHabitué aux visites d’écrivains ou du moins qui se prétendent comme tels, a développé toute une stratégie pour se protéger. Mais enfin, il finit par recevoir cet inconnu venu lui apporter quatre manuscrits reliés en cuir. Kraj, évidemment a un sourire narquois mais trouve la plaisanterie un peu moins drôle quand cet inconnu- qui est , bien sûr et la ficelle est un peu grosse- un ancien flic en civil, lui annonce que ce sont ses propres œuvres qu’il lui a apportées dans sa grosse serviette à soufflets comme les hommes d’affaires en avaient tous dans les années soixante…\nEt il lui annonce aussi qu’il a réalisé toute une série d ‘enregistrements à chaque fois que Kraj prononçait n’importe quelle allocution, puisqu’il le suivait à la trace. Dusan Kovasevic, auteur de nombreuses pièces et scénarios, possède une incontestable maîtrise du dialogue et celui du Professionnel est à la fois intelligent et plein d’humour ravageur, même si la fin – théâtre dans le théâtre- est bien conventionnelle ; Bernard Bloch, en policier inquiétant puis amaical est absolument crédible comme Luc-Antoine Diquero, et Philippe Lanton les dirige bien.\nCela dit, le compte n’y est pas tout à fait, et cette œuvrette d’une heure vingt ne fait pas vraiment une soirée. Le public -pas très nombreux- a applaudi poliment mais ne semblait pas non plus très convaincu de la pertinence qu’il y avait à monter ce Professionnel qui est une pièce culte à Belgrade.\nThéâtre de l’Ouest Parisien à Boulogne jusqu’au 9 novembre.\nPosté dans 7 novembre, 2010 dans critique. 1 commentaire


"A la recherche de la vie intérieure" proposé par Patrice Van Eersel (Albin Michel)\nMais qu’est-ce que le mathématicien Cédric Villani peut-il avoir en commun avec l’haptothérapeute Catherine Dolto, l’artiste Arthur H et l’imam Cheikh Bentounès ? La réponse est dans la formidable enquête A la recherche de la vie intérieure, proposée par Patrice Van Eersel (Albin Michel), dans laquelle nous plongeons immédiatement.\nQu’est-ce que c’est que la vie intérieure et en quoi ce sujet nous intéresse-t-il ? Peut-être simplement pour savoir où s’ancre la petite voix intérieure que vous avons tous, l’endroit où s’impactent tous les coups et les bonheurs que l’on reçoit. Mais cet endroit ne porte pas le même nom selon celui qui s’interroge. D’abord, point n’est besoin de croire en dieu pour s’octroyer ce petit supplément d’âme. Nanti de cette question, Patrice Van Eersel, l’ancien rédacteur en chef de Clés, a embarqué son équipement d’enregistrement, papier et crayon, pour rencontrer huit personnalités du monde intellectuel et scientifique et leur soumettre la question : qu’est-ce donc que la vie intérieure. C’est parti pour une enquête transcrite sous forme d’interviews entrecoupées d’intermèdes où l’auteur se pose les mêmes questions que son lecteur.\nPour le psychiatre Christophe André, notre vie intérieure est un très bas bruit. Pour le neurologue spécialiste des sciences cognitives Stanislas Dehaene, la vie intérieure est la conscience, alors que pour Catherine Dolto, elle est d’abord vie affective. Bigre ! Peut-on ainsi faire de tels grands écarts ? Pas forcément : la conception du mathématicien Cédric Villani recoupe celle de la bibliste Annick de Souzenelle, qui ne sépare pas la vie intérieure de la vie extérieure. Mais ce résumé est déjà controuvé car le cheminement des huit invités de Patrice Van Eersel est semé d’hésitations, de doutes et d’avancées en direct, grâce aux questions fines et gentiment dérangeantes de l’écrivain.\nChacune des interviews permet de nourrir la réflexion d’un lecteur qui ne s’était peut-être pas posé la question jusqu’alors de ce qu’est la vie intérieure. D’abord parce qu’elle paraît aller de soi, ou parce qu’on ne se pose pas la question de son existence. De même que l’on respire, que ce mouvement de l’air dans le corps est absolument nécessaire à sa vie, mais dont nous ne nous soucions pas consciemment. Le livre de Patrice Van Eersel se dévore comme une enquête et assemble une image de la vie intérieure où les contradictions apparentes des différents interviewés composent en réalité un paysage riche et subtil, parfaitement homogène. Et ce n’est pas un hasard s’il termine avec un entretien donné par le merveilleux Christian Bobin, qui nous entraine vers le lumineux chemin de la joie. En bref, ne vous laissez pas impressionner par la couverture qui illustre un réseau neuronal en gros plan, ni par une police de caractère choisie pour son côté scientifico-ésotérique, le contenu de ce livre est un florilège d’intelligences bien ancrées dans le sol qui invite à réfléchir un peu différemment, en ouvrant des portes qu’on n’envisageait pas avant d’être entré dans ce livre.\ndanielle Cubertafon le 13/05/2017 à 17h30\ndes témoignages soit être intéressant un livre a découvrir c est sur\nOù trouver « À la recherche de la vie intérieure » en librairie ?


120 ans d'histoire... Mollat au fil des pages - France 3 Nouvelle-Aquitaine\n120 ans d'histoire... Mollat au fil des pages\nÉmission spéciale "120 ans de la Librairie Mollat"\nDiffusion le lundi 7 novembre 2016 juste après le Grand Soir 3\nPour célébrer cet anniversaire, France 3 Aquitaine plonge dans l’univers du livre avec une émission au coeur de la plus grande librairie indépendante de France. L’occasion de découvrir les coulisses de l'entreprise et de faire connaissance avec son emblématique dirigeant, Denis Mollat.\nPar Christophe Roux Publié le 04/11/2016 à 16:06 Mis à jour le 08/11/2017 à 00:10\nUne affaire de famille qui ne cesse de se développer depuis 1896 puisque Denis Mollat est l’arrière petit-fils du fondateur de l’établissement. Docteur en médecine, mais aussi Consul honoraire du Mexique, Denis Mollat se passionne également pour les nouvelles technologies. Après le lancement de la plateforme numérique «Station Ausone» en 2012, la librairie vient de se doter d’une salle de conférence et d’une salle d’exposition.\nA l’occasion de cette émission spéciale, c’est une découverte de la vie de la librairie Mollat côté coulisses qui est proposée. Avec un retour notamment sur la saga familiale, l’esprit Mollat qui s'y est développé, les lecteurs et les libraires mais aussi, l’économie du livre.\nUne émission spéciale proposée par France 3 Aquitaine\nPrésentée par Franck Omer et Nicolas Morin