Qu’ont en commun Madoff, le CFA, la confiance et les marchés financiers ? : Willing wheels\nremy | 2008.12.26 | CFA social / politics |\nLe monde des hedge funds vient d’être tout simplement secoués par le scandale Madoff, un gigantesque système pyramidal touchant plus de 50 milliards de dollars.\nConcernant cette affaire Madoff, quel est l’élément gênant ?\nUne fraude pour détourner de l’argent ?\nNon, il n’y a pas d’argent détourné, après tout ceux qui ont pu retirer leur billes à temps en sont les grands gagnants.\nLes pertes réalisées par Madoff ?\nNon, dans le contexte de crise sans précédent des marchés financiers, il est tout à fait compréhensible que le fonds géré par Madoff ait également été atteint\nLa confiance ? Exactement. Le fait d’avoir perdu de l’argent n’est pas le problème en soit. Le problème est que Madoff affirmait ne pas perdre de l’argent alors qu’il en perdait. Jusqu’au jour où il n’a plus pu le cacher et à dû avouer des pertes collossales, cachées jusqu’ici.\nCe qu’a ébranlé Madoff est la confiance! Or la confiance est l’élément essentiel sur lequel vive les hedge funds, et la finance d’une manière générale. Sans confiance, on ne confie pas son argent à un gérant ou à une banque, sans confiance, la roue de l’économie se grippe, le financement n’a pas lieu, et l’économie s’arrête.\nQue vient faire le CFA là-dedans ?\nLe CFA est une formation en finance reconnue mondialement que je suis actuellement en train de préparer (aux heures où j’écris ces lignes,ma copie du niveau I est certainement en train d’être corrigée). Ce qui m’a frappé dans la formation, c’est l’accent mis sur l’éthique et la confiance. Il nous est répété fortement que les marchés financiers sont basés sur la confiance, sans confiance, pas de marché, et que par conséquent il est primordial d’avoir un sens de l’éthique est de s’y tenir.\nSi Madoff avait fait preuve de cette étique, cette situation n’aurait jamais vu le jour et les hedge funds auraient de beaux jours devant eux.\nL’éthique, une voie pour restaurer la confiance ?\nMalheureusement la nature humaine n’est pas simple. Affirmer avoir une éthique n’est pas toujours suffisant pour s’assurer contre les travers humains. Et si la solution pour restaurer la confiance des hedge funds passait par le GIPS ? Le GIPS est un ensemble de règles à laquelle les manager de fonds doivent se soumettre pour présenter leur performance. Malheureusement à ce jour, le respect des règles du GIPS est auto-proclamé, autrement un hedge-fund s’autoproclame comme respectant les règles du GIPS, sans validation obligatoire par un tiers indépendant.\n“La confiance n’exclut pas le contrôle”, tels étaient les mots d’un de mes anciens employeurs. Bien au contraire, le contrôle, dans une certaine mesure, contribue à l’établissement de la confiance.\nPour moi, cette crise de confiance vis à vis des hedge funds est à prendre très au sérieux et est au final une bonne nouvelle pour les épargnants. Les gérants risquent d’être aujourd’hui plus regardant sur les fonds dans lequel l’argent est investi.\nQuelle solution pour restaurer la confiance ?\nLa solution qui me parait la plus évidente aujourd’hui se base sur les règles de GIPS. Pour éviter de nouveaux scandales Madoffiens, il est primordial de mettre en place des systèmes de contrôles reconnus. Je préconnise prendre les règles émises par le GIPS comme standard, en rajoutant l’obligation pour les gérants de fonds de se faire contrôler les revenus affichés par des organismes tiers indépendants et compétents, au moins une fois l’an. Ces organismes validateurs seraient aux gérants de fonds ce que les fat-four (société d’audit telles Deloitte, PwC, E&Y, KPMG) sont aux sociétés côtées. Ces organismes validateurs seraient tenus au secret professionnel, auraient accès à toutes les informations de la société qu’ils auditeraient, et certifierait les performances tout comme les sociétés d’audit actuelles certifient les comptes.\nC’est à mon avis la seule solution durable pour restaurer une confiance méritée dans les fonds d’investissement. Bien entendu, les investisseurs ne devrait choisir que des sociétés dont les performances ont été auditées avec succès.


NBA - Légère inquiétude pour LeBron et Davis chez les Lakers ?\nNBA 24/24 » NBA – Légère inquiétude pour LeBron et Davis chez les Lakers ?\nDe retour sur les parquets ce samedi soir, les Lakers vont tenter de valider leur place en finale avec une victoire. Néanmoins, LeBron James et Anthony Davis expérimentent quelques douleurs. A surveiller de près.\nPour la première fois avec les Lakers, LeBron James pourrait bien retourner en finale ce samedi soir. Pour cela, un seul objectif : gagner contre les Nuggets. Les Angelinos mènent déjà 3-1 dans leur série mais attention, car on sait que Denver adore ce score. Dans les deux précédentes séries, la franchise du Colorado a réussi à surmonter un tel déficit.\nPour les hommes de Frank Vogel, pas question de prendre ce match à la légère. Il est dans leur intérêt de conclure cette série afin de prendre un peu de repos. D’après les récentes nouvelles, Anthony Davis et LeBron James en auraient bien besoin.\nLe premier s’est blessé au précédent match avec ce qui semble être une entorse à la cheville. La bonne nouvelle ? Il a pu terminer la rencontre. AD semble donc bien se porter mais le niveau de douleur doit rester bas pour espérer le retrouver pour le Game 5. Pour l’heure, il est annoncé comme « questionable ». Cependant, on doute qu’il rate la prochaine opposition contre les Nuggets.\nJ.R. Smith se fait démonter par Tory Lanez, il répond cash !\nDe l’autre côté on retrouve LeBron, lui qui a balayé les rumeurs de fatigue à son sujet. Il est pourtant annoncé comme légèrement blessé. Son coach parle d’une douleur à la cuisse qu’il faudra surveiller. Vogel se veut rassurant et assure que les deux stars devraient être en tenue pour le match 5.\nFrank Vogel on AD (ankle) and LeBron (kneed in the thigh): « Both are experiencing some soreness but are good to go. »\nFrank Vogel sur AD (cheville) et LeBron (douleur à la cuisse) : « les deux ont des douleurs mais sont prêts à jouer ».\nUn petit point santé sera sans doute fait juste avant le début de la rencontre. Le plus important pour les Lakers, c’est que les monstres seront aptes à jouer. Tant mieux pour le spectacle.\nAnthony Davis Blessures, infirmerie LeBron James Los Angeles Lakers NBA 24/24Anthony DavisFrank VogelLeBron JamesLos Angeles LakersNBA


French District > Chut, c'est un secret >\tLes plus beaux endroits où admirer un coucher de soleil à Los Angeles\nLes plus beaux endroits où admirer un coucher de soleil à Los Angeles\nQuelques minutes de pure beauté en fin de journée.\nÀ 20h10 en plein été et 16h45 en hiver, il commence à disparaître à Los Angeles, derrière une colline, plongeant dans l’océan, au détour d’une bâtiment : le soleil. Depuis votre voiture, votre balcon, ou l’un de ces 5 endroits, ne manquez pas ce rendez-vous quotidien, et admirez le coucher de soleil pour terminer votre journée en beauté…\nLe plus étoilé : Griffith Observatory\nMonument incontournable de Los Angeles, le Griffith Observatory trône au somment d’une colline surplombant LA, offrant une vue imprenable sur les avenues sagement alignées qui s’enfoncent vers la mer. Les férus d’astrologie peuvent se diriger à l’intérieur de l’observatoire et se perdre le néant scintillant qui nous surplombe grâce à un téléscope.\nLe plus ? La vue directe sur le signe Hollywood, et le soleil couchant qui s’évanouit derrière sa colline, vous rappelle que la star, ce soir, c’est vous.\nLe plus urbain : Perch\nAu milieu des gratte-ciel de DTLA, l’un d’eux se démarque. Au 15ème étage du 448 South\nHill St., le restaurant Perch et (surtout) sa terrasse, offrent une vue imprenable sur la ville et les buildings tout de verre vêtus autour réfléchissent le rouge-orangé sur soleil couchant une fois le moment venu. Un spectacle éblouissant.\nLe plus ? Le 16ème étage, où la vue à 360 degrés donne le tournis. Un petit verre pour vous remettre ?\nLe plus sportif : Runyon Canyon\nTôt le matin, on y croise des stars en tenue collante venues sculpter leurs fessiers, en matinée, des mamans motivées avec le dernier accroché dans le dos, en après-midi, des groupes d’amis qui grimpent en discutant, et en soirée… Vous, parce que vous savez qu’une fois en haut de Runyon Canyon, la vue sur Los Angeles est sublime, notamment lorsque le soleil plonge dans l’océan lointain.\nLe plus ? Vous aurez fait votre sport quotidien. « Après l’effort, le réconfort. »\nLe plus maritime : Manhattan Beach Pier\nLes surfers connaissent déjà, mais si vous n’êtes pas accro à la planche, vous ne vous\ndoutez pas que Manhattan Beach possède un pier des plus populaires. Ses 2 grandes jambes solidement ancrées dans la mer offrent un jeu d’ombres et de perspectives qui réveilleront le Philip Plisson qui sommeille en vous…\nLe plus ? La petite bâtisse blanche au bout du ponton ? Le Roundhouse Marine Studies Lab & Aquarium, très chouette à visiter ! Vous ne le saviez pas non plus on imagine.\nLe plus mystérieux : El Matador State Beach\nLà aussi les pieds dans l’eau, admirer un coucher de soleil à El Matador State Beach est une invitation à la contemplation. Les rayons flamboyants s’infiltrent dans les petites caves creusées dans la roche qui font la réputation de cette plage, semblant disparaître dans les nuages qui apparaissent à la surface de l’eau, la recouvrant de coton. Féérique.\nLe plus ? C’est tellement beau que vous reviendrez sûrement le lendemain. Et le surlendemain. Et le jour d’après.\nPour être sur de ne jamais rater l’heure exacte d’un coucher de soleil, rendez-vous sur ce site : www.TimeAndDate.com


EMDR-Belgium.be - Témoignages et bibliographies\n"Il y a 18 mois, mon homme et moi avons consulté une thérapeute spécialisée dans les problèmes de couples et sexologue. J’avais une libido à zéro depuis la naissance de notre dernier enfant, 3 ans plus tôt.\nIl a vite été évident que je cumulais les problèmes du passé. Une enfance compliquée avec un père très dominateur, une mère trop effacée, et des échecs professionnels ont mis à mal ma confiance en moi.\nAu bout de plusieurs séances, ma thérapeute m’a proposé des séances d’ EMDR.\nNous avons commencé par parler du problème le plus ancien. Il s’agissait de prendre une situation exemplaire du passé en lien avec ce problème. Nous avons fait une voire deux séances là-dessus, puis avons attaqué une deuxième situation.\nEtonnamment, il n’a pas fallu aller plus loin. Nous avions tapé directement dans le mille !\nAprès ça, j’ai repris ma vie professionnelle en main, ma vie de couple va on ne peut mieux.\nTout ceci remonte à plusieurs mois mais les changements continuent. Depuis plusieurs années j’essayais de me remettre au sport sans succès, par manque d’envie et de motivation. Depuis quelques semaines j’ai trouvé l’activité physique qui me convient, j’adore ça et ne m’en lasse pas !"\n"Je ne connaissais pas du tout l’EMDR. C’est mon médecin qui me l’a conseillé. Je vivais dans une dépression chronique déclenchée par de douloureux événements de vie. Je piquais des colères pour des broutilles, j’avais la haine et la rage contre le monde entier. Par moment j’avais aussi des phobies. Je me sentais perdue dans mes émotions, je les compare à une chaine avec plein de nœuds, je n’arrivais pas me défaire de cette torture que je m’infligeais inconsciemment ; évidemment ! Quand je me suis mariée, d’autres peurs sont apparues.\nDès le premier contact avec ma thérapeute le courant est passé. Je me sentais comprise. Grâce à l’EMDR, j’ai pu remonter à plusieurs événements de ma vie.\nA l’âge d’1 an et demi nous avons eu un grave accident de voiture alors que nous rentrions pour l’été dans notre pays d’origine. Lors de cet accident j’ai perdu ma mère. Dans tout mon corps était inscrit que ma mère m’avait abandonnée. Ce sentiment d’abandon m’a empoisonné la vie, je n’arrivais pas à me faire confiance et encore moins aux autres (par exemple :dès qu’on ne me répondait pas au téléphone c’était un drame pour moi j’imaginais le pire des scénarii et j’en passe….). Difficile de se construire sur ces bases. A ce jour, dans ma famille ce sujet demeure toujours tabou !\nL’emdr m’a permis de remonter jusqu'à cette période et de comprendre que même si ma mère était morte, elle ne m’avait pas abandonnée. Mon cerveau a pu établir des connexions quant au fait que ma mère est morte et n’avait pas eu le choix de partir.\nMon sentiment d’abandon a aujourd’hui complètement disparu.\nAprès les séances j’étais fatiguée, je tombais k.o. dans mon lit, j’ai eu beaucoup de flashes sur cette partie là de ma vie.\nQuand j’ai réglé ce traumatise un autre a ressurgi et ainsi de suite! Dans ma petite enfance j’ai subi plusieurs traumatismes dont un abus, l’emdr fut pour moi la clé, la solution que personne de ma famille n’avait pu m’apporter.\nGrâce à l’emdr, j’ai pu remonter à plusieurs événements de ma vie, pour remettre de l’ordre, dans ma tête, mes émotions et mes fausses croyances qui ressurgissaient comme de vieux démons et détruisaient tout ce que je construisais.\nMon histoire est évidemment plus complexe que ce petit résumé.\nJ’espère que chaque personne qui pourra me lire trouvera une réponse insoupçonnée si elle envisage d’entreprendre une thérapie à l’aide de l’emdr."\n"Suite à des problèmes de sexualité je décide en décembre 2013 de consulter une thérapeute sexologue. Au cours des séances, ma thérapeute se rend compte que mon problème de sexualité est lié à une angoisse, à un gros stress de l’accouchement. Adolescente j’avais vu une vidéo à l’école sur l’accouchement et le choc fut tel pour moi que je suis tombée dans les pommes. Dès lors, la moindre émission qui montrait des images d’accouchement ou mes amies qui me racontaient le leur provoquait en moi les mêmes symptômes : une peur intense et parfois un évanouissement.\nJe rêvais d’avoir des enfants, plusieurs même, mais l’étape de l’accouchement me paraissait insurmontable, à ce moment-là. Ma thérapeute me propose alors un traitement dont je n’avais jamais entendu parler : l’EMDR. Sceptique, je me dis pourquoi pas ? Elle prend le temps pendant plusieurs consultations de me préparer, de m’expliquer. Le jour où « la »séance a eu lieu c’était comme magique ! Jamais je n’aurais pu croire que l’EMDR pouvait être aussi efficace. Ma thérapeute m’a très bien préparée psychologiquement, je me suis impliqué à 100%, pour finalement vivre une totale réussite. Au début de la séance elle m'a posé quelques questions afin de bien cibler l’événement difficile. Puis ma thérapeute s'est assise devant moi et m’a demandé de fermer les yeux. Elle a commencé à faire des mouvements alternatifs sur mes genoux. En même temps elle m’a demandé de repenser au problème. Petit à petit j’ai revu la scène qui m’effrayait et elle s’est atténuée. Comme on avait bien préparé la séance au préalable, je l’ai suivie. Je savais que ça serait douloureux, que je n’allais pas aimer, mais comme je lui faisais confiance, je l’ai suivie. Je ne savais pas non plus où elle voulait m’emmener, ni à quoi m’attendre. Chaque fois que cela devenait trop lourd, j’ouvrais les yeux, on en parlait et ça m’apaisait, puis seulement on continuait.\nFinalement aujourd’hui grâce à l’EMDR j’ai l’impression d’avoir déjà vécu un accouchement, et me sens prête à réellement le vivre ! Le traitement n’est pas facile, douloureux même je dirais, mais à refaire, je le referais sans hésiter car ma peur ne fait aujourd’hui plus partie de ma vie !"\n"Après une agression dans ma voiture pour me voler mon sac, suivie un mois plus tard par un cambriolage à mon domicile, je n’en menais pas large : je donnais des signes de traumatisme et ne me sentais en sécurité nulle part. Ayant entendu parler de la technique EMDR par des amis, je me suis adressée à un thérapeute EMDR.\nEn quelques séances EMDR, j’ai pu retrouver un apaisement, une vie « normale », tout en conservant une vigilance appropriée au fait de vivre en ville de nos jours.\nDix-huit mois plus tard, les événements de ma vie m’ont amenée à questionner en profondeur mes comportements dans le domaine de la relation amoureuse. J’ai pris conscience avec beaucoup d’effroi que j’avais constitué un « mur » pour me protéger et que cela m’empêchait littéralement d’entrer dans une relation authentique avec un homme qui m’attire réellement. Je me suis alors adressée à nouveau à mon thérapeute et nous avons assez rapidement mis en lumière l’origine ancienne et complexe de ce comportement. En langage EMDR, il s’agit de traumatisme « complexe » ou « multiple », lié à une enfance pour le moins chahutée. Ici encore, la technique a permis de défaire progressivement l’écheveau douloureux et de progressivement m’amener à une autre perception de la réalité actuelle de ma vie, ouvrant dès lors beaucoup d’autres « possibles »….Il s’agit donc d’un changement plein d’espoir et de libération.\nLa technique EMDR, du point de vue de la patiente que je suis, donne l’impression de re-visiter le film de l’événement traumatique et de pouvoir retrouver l’accès à ses ressources pour en changer le cours. Cela se passe dans un cabinet et donc dans l’imagination, mais cela permet par un phénomène encore « mystérieux » pour moi de remettre les émotions associées à leur juste place tout en les légitimant. Par ailleurs, le retour dans un passé enfoui réserve des moments difficiles, douloureux et déstabilisants ; mais si l’aide est active et le soutien du praticien réel, la démarche en vaut la peine.\nC’est pourquoi, quels que soient les fondements scientifiques et psychologiques de l’EMDR, il est nécessaire d’insister sur la qualité de la relation intervenant-patient, qui est le fondement de toute approche thérapeutique efficace, et sans laquelle je n’aurais pas pu parcourir ce chemin, pour lequel je suis très reconnaissante."\npar Francine Shapiro et Margot Silk Forest, 2005\nTout le monde connaît désormais la thérapie introduite en France par David Servan-Schreiber dans son livre 'Guérir'. Cette nouvelle thérapie appelée EMDR (Eye Movement Desensitization & Reprocessing) consiste pour l'essentiel à refaire vivre au patient victime d'un événement traumatique la scène terrible qui est à l'origine de sa souffrance, en lui faisant faire des mouvements oculaires provoquant une diminution progressive du stress. Les résultats sont incontestables, mais la raison des progrès enregistrés reste énigmatique. Peut-être s'agit-il d'une reconstruction de la mémoire profonde du même ordre que celle qui se produit dans le sommeil paradoxal (où le dormeur connaît des mouvements oculaires analogues). Cette thérapie a été fondée par Francine Shapiro, du célèbre institut de Palo Alto. Ce livre fondateur raconte l'origine de sa découverte, donne des interprétations scientifiques possibles et surtout décrit de nombreux cas exemplaires où cette thérapie s'est révélée efficace. Il est de ce fait très poignant. On y rencontre une femme ayant perdu son fils de huit ans dans un accident de train et accablée par l'image terrifiante du corps disloqué de l'enfant, des anciens combattants du Vietnam hantés par les images terribles de la guerre, des victimes de viol... Et surtout on y voit comment ces personnes, emprisonnées dans leur souffrance, ont pu s'en affranchir et retrouver un équilibre psychologique.\nJacques Roques, 2012


rejoindre le centre de londres ? - Forum de voyage sur Londres - TripAdvisor\nrejoindre le centre de londres ? - Forum de voyage sur Londres\nConsulter les 892 discussions concernant Londres »\nrejoindre le centre de londres ?\nNous arrivons a Gatwick avec nos 3 enfants. où vaut il mieux sejourner ? notre but decouvrir londres( big ben, ses parcs, Buckingham palace, covent garden ...) c 'est une première.\nQuels moyens de transports vaut il mieux utiliser?\n1. Re: rejoindre le centre de londres ?\n30 avr. 2018 à 11:29\nBonjour Angie A,\nles conseilleurs ne sont pas les payeurs mais il serait intéressant pour vous de loger aux alentours de la gare de Victoria car trajet rapide (+/- 35 min.) entre Gatwick Airport et Victoria Station via un train de chez Southern ou Southeastern (compagnie identique !).\nDe plus les alentours de la gare offrent beaucoup de possibilités pour se loger, manger et sont très bien desservis par les transports en commun.\nDonc, le train pour votre transfert et les bus rouges pour vos déplacements, ce qui vous permet de profiter de la ville, si vous devez vous déplacer plus longuement et rapidement voyez pour utiliser le métro (Underground).\nRépondre à : rejoindre le centre de londres ?\ntrajet de southend vers la station seven sisters 16:26\nTravel to London 11:51\nStudio Harry Potterà Londres 15 octobre 2018


Lois bleues et lois sur la bière à travers les frontières de l'État | NOURRITURE ET VIN\nLois bleues et lois sur la bière à travers les frontières des États\nLa conduite à travers les États-Unis peut être une expérience agréable et éducative. Votre récit de voyage peut inclure des conseils sur les hôtels, les restaurants et les stations-service, mais il peut manquer une pièce critique du puzzle - les lois régissant la bière et les boissons alcoolisées à travers les frontières de l'État. Ces lois peuvent être compliquées d'un État à l'autre (ou d'un comté à l'autre) et peuvent vous placer du mauvais côté de la loi sans intention de malverser. Certaines de ces lois sont stupides - initiées comme une interprétation judiciaire en réponse à un incident particulier, ou comme un addendum ridicule, ajouté à un référendum, dans le but d'obtenir un veto sur une question plus vaste.\nCertaines lois sont des lois résiduelles, des restes du passé - le «Blue Laws» par exemple. Contrairement à la croyance populaire selon laquelle ces lois étaient imprimées sur du papier bleu dans les colonies pré-révolutionnaires du Nouveau Monde, aucune preuve n'a été trouvée pour soutenir cette théorie. La première référence à «Lois bleues» pointe vers un livre écrit en 1781 par le révérend Samuel Peters appelé Histoire générale du Connecticut. Peters décrit «Lois bleues, c'est-à-dire lois sanglantes» qui sanctionnait des sanctions sévères afin d'imposer un contrôle et de réglementer le comportement moral en Nouvelle-Angleterre puritaine. Il est théorisé que le révérend Peters a inventé l'expression «lois bleues», et qu'elle provient d'une référence dépréciatrice à un "nez bleu," ou celui qui a maintenu un code de conduite morale rigide et a soutenu des punitions oppressives et brutales pour s'être opposé à ce code moral.\nle «Lois bleues» comprenait des règles sur la fréquentation des services religieux, la vente et la consommation d'alcool, le jeu, le mensonge, l'ivresse et les crimes commis le jour du sabbat. Ces lois ont fini par perdre de leur intensité, mais ont été relancées pendant le mouvement de tempérance de la fin du XIXe siècle, lorsque de nouvelles réformes ont été adoptées pour réglementer le marchandisage du dimanche, les cigarettes, l'alcool, le travail inutile le dimanche et la censure des livres, de la musique et de l'art.\nLégislation actuelle sur les boissons alcoolisées - 2007\nAlors que la composition ethnique de l'Amérique s'est élargie, il y a une multidimensionnalité croissante parmi les croyances de ses citoyens, ce qui rend la «Lois bleues» un embarras et une atteinte obsolètes aux libertés que l'Amérique proclame «droits». Cependant, les lois, telles qu'elles sont écrites, ne sont pas modifiées - soit parce qu'elles sont considérées comme si ridicules que les changer est une perte de temps, soit parce que le législateur qui travaille pour l'abrogation est tourné en dérision comme un «leader civique et serviteur social irresponsable» par la partie adverse.\nLe fédéral Loi sur les écoles et les campus sans drogue interdit aux étudiants de moins de 21 ans qui étudient à l'étranger de suivre les réglementations douanières et de consommation d'alcool du pays dans lequel ils résident. Cela ne prive-t-il pas l'étudiant de l'expérience pédagogique complète de l'exploration des aspects culturels des sociétés internationales?\nLa plupart des assemblées législatives "système à trois niveaux" partout aux États-Unis - la bière doit passer du brasseur ou de l'importateur de bière au distributeur en gros au point de vente au détail agréé, qui comprend un large éventail de bars ou de magasins qui vendent au consommateur. Certains États exigent que l'intérieur d'un établissement de boisson soit hors de vue du public. Pour d'autres, il doit être ouvert à tous. L'éventail des réglementations peut être époustouflant.\nLes lois stupides sur la bière par État américain dans la liste ci-dessous ne sont en aucun cas une liste complète des lois régissant la bière ou les boissons alcoolisées. Ils ne sont qu'une illustration générale de l'éventail des réglementations couvertes, du ridicule au banal.\nLois stupides sur la bière par État américain - de A-M\nLois stupides sur la bière par État américain - de N-W\nEA78.2: Grèce - FRONTEX - Loi anti-haine - Albanie (Mars 2020)\nTags Article: Blue Laws and Beer Laws Across State Lines, Beer and Brewing, Blue Laws, stupides lois sur la bière à travers les États, les lois ridicules sur la bière, la consommation d'alcool, les ventes le dimanche, l'histoire générale du Connecticut, le révérend Samuel Peters, les écoles sans drogue et le campus Act , système à trois niveaux, réglementation sur la consommation d'alcool, bluénose, code de morale rigide


Corde à sauter avec roulement à billes - tubefr.com\npas envie de dépenser beaucoup sur quelque chose d’aussi banal qu’une corde avec poignées ?\nmettre des poignées sur cordes vous-même et économiser de l’argent ! Il s’agit d’un moyen simple de le faire à l’aide de roulements à billes.\nséance d’entraînement et le maintenir en forme sans stupide sentiment pour dépenser de l’argent sur quelque chose qui peut à peine être appelée « équipement ».\n1/2 po tuyau de PVC de diamètre (j’ai eu certains traînent) ;\n2 roulements à billes - 12mm de diamètre externe (j’ai eu ces pendant un certain temps jusqu'à ce que j’ai figuré dehors quoi faire avec eux) ;\ncertains vélo poignée mousse (restes d’un projet différent, ils couvrent la snuggly PVC et fournir de bonnes poignées, chiffré me R$ 6 quand je l’ai eu) ;\nfil électrique de 2, 5mm, pas plus de 4m de longueur (à R$ 0,9 mètre, j’ai eu pour R 3,60$) ;\n4 embouts douillet de caoutchouc pour les tuyaux (R 0,40 $ chaque) ;\nruban isolant ;\ncertains basic des outils (scie, pinces, sécable lame couteau, marquage outil, un marteau, un papier de verre)\naprès la collecte de matériaux, vous devriez être capable de le faire en moins d’une demi-heure.\nMots clés: Sport, Fitness, Corde à sauter, Cardio-training\nComment écrire des lettres de nice ce Instructable avoisine les lettres de l'alphabet, comment écrire les lettres dans bien d'autres façons plus agréable, ...\ncréer des pétards avec des allumettes four au creuset en arglle construire un genérateur ht comment fabriquer un ecran de projection moteur électromagnétiques cellule de détection de foudre code arduino pour les feux de suisse cree un masque de docteur de la peste comedero automatico casero comment se fait une hydrolyse simple


Numéro 40: août 2018\nAoût, le mois de la veraison\nLe cycle végétatif de la vigne est caractérisé par plusieurs stades. Après plusieurs mois de repos (de décembre à fin février début mars), " la vigne se réveille avec des exsudations au niveau des plaies de la taille : ce sont les pleurs " .\nVers le début du mois d’avril, les écailles protectrices qui recouvrent le bourgeon s’écartent, laissant apparaître la bourre: c’est le débourrement.\nA partir de la mi-juillet, les raisins changent de couleur, c’est la véraison. Pendant cette phase, la couleur s’affirme et la quantité d’acide diminue fortement, tandis que celle de sucre augmente rapidement. De plus, de nouveaux composés phénoliques s’élaborent, en particuliers les tanins, les matières colorantes et aromatiques.\nLes personnes âgées souffrent plus que les autres de la chaleur excessive. Cette vulnérabilité a été particulièrement mise en exergue lors de la canicule de l’été 2003 ( plus de 15000 décès). Depuis cet épisode tragique, des dispositifs ont été mis en place pour protéger les aînés des risques climatiques, à domicile comme en établissement.\nDans le cadre du plan vermeil* inhérrant au déclenchement du plan canicule, la mairie a mis à disposition des personnes âgées le foyer communal climatisé de 14h à 18h pour se rafraichir. Initiative qui aurait pu être prise plutôt dans le courant du mois de juillet au regard des températures estivales déjà élevées.\nLe principe même de cette initiative est louable et justifiée, mais celle-ci aurait pu être prise bien avant l'injonction administrative et surtout elle pourrait être complétée par un volet de démarche plus solidaire. En effet, l’isolement des personnes âgées ou handicapées est un facteur aggravant en période de canicule. C’est pourquoi il faudra penser à aider les personnes dépendantes en prenant régulièrement de leurs nouvelles, et cela même en l’absence d’une demande de leur part, leur rendre régulièrement visite, les inciter à se prémunir des conséquences de la chaleur ( boissons, courant d’air, habillement léger…). Penser également à organiser le transfert des personnes invalides vers le lieu de rafraichissement.\nDans ces moments difficiles, la solidarité de la communauté ne doit pas se limiter à une réponse matérielle mais se vouloir plus humaine. Certes les personnes âgées ont besoin de fraicheur mais ils ont besoin avant tout de chaleur humaine.\n*Plan Vermeil – Protection accrue des publics fragiles. À domicile, il repose sur le recensement des personnes âgées ou handicapées en situation d’isolement.\nVol de cignognes sur la rue du pont\nCe vendredi 3 aout, à 19h30, un vol d'une vingtaine de cigognes s'est abattu sur les toits du 10 et 12 rue du pont mettant à dure épreuve les antennes de télévision. Spectacle inattendu , impressionnant qui nous laisse admiratif devant cette prestation de mère nature. Seules six cigognes se sont attardées au sommet du chateau d'eau.\nNotre digue "Serge Boissin", trois ans déjà !\nSerge Boissin, maire de Codolet du 8 Mai 1993 au 4 avril 2014.\nPerséverance et l'abnégation d'un homme au service des autres.\nLe 12 septembre 2015, nous, Codolétiens étions très nombreux présents à l'inauguration de la digue rapprochée, pour témoigner à son réalisateur, Serge Boissin, toute notre reconnaissance pour son abnégation et son obstination face aux détracteurs et face à la lourdeur administrative.\nDe l’espoir d’hier à la réalité d’aujourd’hui et de demain\nAprès les inondations consécutives de septembre 2002 et décembre 2003, le maire Serge Boissin, se lance dès 2004 dans une réflexion de construction d’une digue rapprochée du village. Ce projet ambitieux, gigantesque est plébiscité par les Codolétiens lors de l'élection de 2008. Fort de cet encouragement, il se lance, seul face aux détracteurs, à la lourdeur administrative, dans ce qu'il va être pour lui un combat de chaque jour, de chaque nuit. Sans se décourager, encouragé par son épouse Danielle, il a fait et refait les dossiers, riche de ses convictions et du bien-fondé de son projet. Miné par les langueurs administratives, il a toujours cru en son projet. Celui-ci est une réalité de nos jours et nous, Codolétiens, savons à qui nous le devons et surtout ce qu'il représente vraiment : la sécurité du village et l'espoir pour lui d'un nouvel avenir.\nAujourd’hui, l’ouvrage est terminé, le village vit dans la quiétude derrière cette ceinture sécuritaire. Dès la fin de sa construction, la commune a pris en charge la surveillance de la stabilité de l’édifice par des mesures régulières, vérification de la fonctionnalité des portes. L’entretien des espaces verts et de la végétation était assuré dans les premiers temps par une entreprise privée puis pris en charge par la commune.\nFaisons ensemble le tour de notre digue\nAujourd'hui, le fauchage est assuré par la commune et on remarque bien l'effort effectué pour maintenir l'herbe rase et permettre, ainsi, aux codolétiens de s'y promener. L'effort souligné frôle le zèle, car à vouloir faucher trop ras, on a coupé pas mal de tuyau d'arrosage et la végétation ( arbustes, arbres) malheureusement se meurt!\nL’ouvrage bêton se porte bien. On peut toutefois déceler sur toute la longueur de la digue une multitude de microfissures souvent imprégnées de salpêtre. Ces dernières, bien que courant parfois sur toute la hauteur sont superficielles et d’un écartement inférieur à l’épaisseur d’un ongle. Aux dires d’expert, elles ne sont pas alarmantes et sont le témoin du séchage du béton, mais doivent être toutefois contrôlées régulièrement.\nCet ouvrage porte par endroit des tâches de rouille qui témoignent d'une oxydation du ferraillage du béton. Ce constat, à quelques endroits seulement, est à prendre avec plus de considération car nécessite un traitement curatif pour arrêter ce phénomène pernicieux.\nQuelques joints d’étanchéité font bourrelet, témoignant ainsi leur efficacité aux différents mouvements de l’édifice. Toutefois ces bourrelets ont tendance à l’air libre à se sécher et risquent à terme de se couper imposant alors leur remplacement.\nPrésence d’un impact sur la digue sud derrière le groupe scolaire qui pose le problème de son origine : choc ?\nLe fossé de colature, mal endémique, qui a débuté dès février 2016 et pour lequel malheureusement la municipalité n'applique qu'un traitement sympthomatique. Certes le rôle de ce fossé destiné à évacuer l'eau lors de la décrue est moins important que la partie béton mais il fait partie intégrante de l'édifice et à ce titre doit lui aussi rester fonctionnel.\nDemain commençait dès le 1er janvier 2018 avec l’application de la GEMAPI (gestion des eaux, des milieux aquatiques et prévention des inondations). Les principes de cette loi sont de confier la responsabilité aux EPCI (établissements publics de coopération intercommunale : communautés d’agglomération, communautés urbaines …) de l’aménagement des bassins, des canaux, cours d’eau, lacs et plans d’eau, ainsi que la gestion des digues et la protection des écosystèmes aquatiques et des zones humides.\nFélicitons nous que cette compétence revienne à notre commune pour les raisons invoquées par Monsieur le maire dans les Galets du Rhône(n°41).\nL’obtention de cette compétence est loin d’être, toutefois, une « victoire à la Pyrrhus » mais tout simplement le résultat d’un accord qui contentait les deux parties : l’agglo peu entrain à assumer cette mission et notre commune désireuse d’en assumer l’exercice (bien compréhensible) et les responsabilités inhérentes.\nCette compétence comprend l’entretien, la surveillance, les réparations et la mise en conformité des ouvrages de protection contre les inondations, appelés systèmes d’endiguement, afin d’assurer la sécurité des biens et des personnes. Nous sommes en droit, en tant que contribuables, de nous demander si le coût de cet exercice sera à la charge entière de notre commune et si il entraînera, éventuellement, une diminution de l'aquataxe* pour les codolétiens.\nAutant de questions qui demandent réponse pour des Codolétiens qui ont conscience de leur chance de posséder un tel ouvrage de protection contre les inondations. Ils l’ont souhaité, l’ont plébiscité en tant que projet et soutenu l’action du maire dans son entreprise. Cette digue est certes l’œuvre d’un Homme unique, Serge Boissin, mais était également un souhait collectif. A ce jour, alors qu’elle est réalisée, se soucier de son état est une façon responsable de se l’approprier, d’en prendre soins pour assurer sa pérennité sans pour cela vouloir en revendiquer la paternité.\n*Pour financer la Gemapi, la loi Maptam (modernisation de l'action publique territoriale et d'affirmation des métropolesprécitée) a créé une taxe additionnelle facultative dite "taxe Gemapi" ou "aquataxe"\nmicrofissure sur toute la hauteur de la digue\nimpact en haut de la digue sud\nfauchage des tuyaux d'arrosage


SMRDC Chertsey – 11 août, Mt 16, 24-28, Le filet de la croix\n11 août, Mt 16, 24-28, Le filet de la croix\nHome / Méditer les écritures / 11 août, Mt 16, 24-28, Le filet de la croix\nJésus reprendra vivement Pierre sur ces reproches. ‘Passe derrière moi, Satan, tu es un obstacle sur ma route; tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes.’ (v 23) Le médecin pour soigner le malade ne doit-il pas s’attaquer à la maladie pour rendre la santé aux patients? Le Christ Jésus ne doit-il pas entrer dans la mort pour nous guérir de la mort, s’introduire dans la souffrance pour nous en libérer, accepter les affronts, les injures pour nous faire renaître à l’amour véritable? ‘Le langage de la croix, en effet, est folie pour ceux qui se perdent, mais pour ceux qui se sauvent, pour nous, il est puissance de Dieu. Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et l’intelligence des intelligents je la rejetterai. Où est-il, le sage? Où est-il, l’homme cultivé? Où est-il, le raisonneur de ce siècle? Dieu n’a-t-il pas frappé de folie la sagesse du monde? ’ (1Co, 18-: 20)


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"Il va y avoir des drames, nous sommes déjà au scénario noir": journal de bord d’un réanimateur – jeudi - Charente Libre.fr\n"Il va y avoir des drames, nous sommes déjà au scénario noir": journal de bord d’un réanimateur – jeudi\nPar charentelibre.fr, publié le 26 mars 2020 à 10h42 , modifié le27 mars 2020 .\nPraticien dans un hôpital de la région parisienne, en première ligne pour traiter la déferlante de malades du coronavirus, un anesthésiste-réanimateur livre tous les jours, sous le couvert de l’anonymat, le résumé de sa journée en pleine crise sanitaire.\nJeudi 26 mars…\n"Nous sommes déjà au scénario noir. Nous acceptons (ou sommes contraints, au choix) désormais de parler de 'choisir les patients’ à réanimer ou de 'triage’, alors qu’il y a encore trois semaines nous parlions encore 'd’obstination déraisonnable’ et d’autonomie des patients. Probablement que nous n’avons pas le choix.\nMais c’est déjà un scénario noir. Il ne s’agit pas d’un jugement ou d’une critique, mais simplement d’un constat, factuel et personnel, de cette situation.\nLes patients Covid qu’on reçoit en réanimation sont le plus souvent déjà sous assistance respiratoire et sous sédation. Ensuite, on essaye de faire notre travail le plus normalement possible. Faire des examens sur le patient, régler le respirateur le plus précisément possible et au mieux pour lui.\nCertains vont devoir être mis sur le ventre, pour tenter d’améliorer leur oxygénation. Ça demande du monde, des précautions particulières, mais ça on a l’habitude. Ensuite, on prend le temps d’appeler la famille pour donner des nouvelles. Ce n’est souvent pas facile de leur faire imaginer la situation de leur proche, car la grande majorité des gens ne savent pas ce qu’est un service de réanimation.\nLe soir quand on quitte l’hôpital, on se refait la journée dans la tête et on se demande ce qu’il peut se passer le lendemain. En temps normal, j’arrive à couper dès que je passe le seuil de mon domicile. Mais là, il faut encore lire des mails, des messages, répondre à des collègues.\nJe ne suis au calme que quand j’arrive à dormir. Et encore, malgré plusieurs heures de sommeil, la fatigue se fait sentir, signe d’un sommeil peu réparateur.\nEn tant que soignants, on ne sent pas particulièrement protégé, et les sentiments sont partagés. D’un côté on est forcément touché par ces applaudissements à 20h tous les soirs, et on reçoit beaucoup d’encouragements et de remerciements de toutes parts.\nDe l’autre on est aussi un peu agacé par ces gens seuls dans la rue ou leur voiture qui arborent des masques, chirurgicaux ou FFP2, souvent portés n’importe comment et donc inefficaces, alors qu’on parle d’en manquer à l’hôpital.\nEt on ne crie pas partout autour de nous qu’on est soignants, parce qu’on sait qu’il y a de la méfiance, que certaines personnes craignent vraiment qu’on leur transmette le virus car on est au contact des malades".\nMercredi 25 mars…\n"Toutes les journées sont de plus en plus fatigantes et prenantes. Encore des modifications organisationnelles en vue, jusqu’à ce qu’on ait complètement épuisé les capacités d’extension de l’hôpital.\nIl y a le problème des respirateurs mais c’est selon moi encore un faux problème, ou une façade. On en parle beaucoup, mais il y en a d’autres moins connus. On a surtout besoin de scopes pour surveiller les patients (le moniteur où s’affiche la courbe des fonctions vitales, ndlr), de pousse-seringues électriques, d’espaces adaptés où mettre les malades, et de soignants pour s’en occuper…\nOn va encore ouvrir d’autres lits supplémentaires. Demain ou après-demain. Mais la tension monte franchement depuis quatre ou cinq jours. On commence à se dire que certains malades ne pourront aller en réanimation alors qu’en temps normal ils y auraient eu accès. Ce n’est pas encore le cas, mais ça va venir. C’est quasiment inévitable.\nPour l’instant il y a assez de monde. Des internes, des externes, des infirmiers et des aides-soignants sont venus en renfort. Mais on commence à atteindre nos limites, j’ai l’impression. Et le personnel a peur. Peur d’être malade. Pas trop les médecins, on se sent souvent au-dessus de ça. Pas parce qu’on est super fort, mais plutôt parce qu’on a intériorisé que "les cordonniers sont les plus mal chaussés". Et les soignants ont aussi peur de s’épuiser, physiquement et psychologiquement et de devoir prendre des décisions difficiles.\nPas de décès aujourd’hui en réanimation. Mais plusieurs patients qui sont dans un état grave. Jeunes pour certains, ou pas très vieux, ça dépend du point de vue. Enfin pas un âge pour mourir quoi qu’il en soit. L’unité non-Covid, avec le reste des malades, survit pour l’instant. Mais elle risque d’être diminuée dans les jours à venir, faute de places pour les patients Covid.\nEncore ce week-end, je ne croyais pas trop à tout ça. Je pensais que l’hôpital était en mesure de tout absorber. Mais depuis deux trois jours je n’y crois plus. Il va y avoir des drames et je crois que ça fait peur à tout le monde".


PROJET EDUCATIF — Lycée Saint-Sauveur Redon\nLe lycée Saint Sauveur de Redon, est un établissement catholique d'enseignement, sous contrat avec l'Etat dans le cadre de la Loi Debré de 1959 et de la Loi Rocard de 1984.\nFondé par les pères eudistes en 1839, ancré dans son territoire, il inscrit sa mission dans une longue tradition d'éducation. Il offre à chaque jeune une ouverture à la dimension spirituelle et à la culture chrétienne et propose l'Evangile comme chemin possible pour grandir en humanité, construire sa vie et lui donner un sens.\nLes valeurs partagées et l’engagement des personnes font la force de la communauté éducative. Enseignants, personnels et parents œuvrent solidairement au quotidien pour permettre aux élèves d’acquérir des connaissances et des compétences qui contribuent à l’épanouissement de chacun.\nExplorer et adopter des pratiques innovantes, et nous engager sur de nouvelles voies éducatives et pédagogiques.\nLes aider à grandir, se construire, devenir adultes et les inviter à donner le meilleur d’eux-mêmes dans un cadre exigeant et bienveillant ; les rendre acteurs de leurs réussites et leur donner confiance en eux ; les valoriser, les encourager à cultiver l’estime de soi ; favoriser une culture de la responsabilité et de l’engagement.\nvers l'autonomie, la responsabilité, l'épanouissement\nveiller sur chaque jeune\ndans un esprit de tolérance et de fraternité\nFaire du « vivre ensemble » une communauté où s’exerce une bienveillance fraternelle et où se construit un dialogue basé sur l’écoute et la confiance ; accueillir et accepter les différences dans une culture du respect mutuel ; accompagner les fragilités et aider chacun à développer toutes ses potentialités.\nAider les jeunes à cultiver le goût de l’effort pour le plaisir de la réussite ; développer leur capacité de travail pour permettre à tous d’accéder aux apprentissages, à une orientation et à des parcours personnalisés ; répondre aux besoins éducatifs spécifiques et prendre en compte toutes les dimensions de l’élève dans l’évaluation de ses compétences ; accompagner chacun pour choisir sa voie afin de se réaliser notamment dans le monde professionnel\ntoutes les formes de réussites\nEveiller et Développer\nen chacun la curiosité, le discernement et l'esprit critique\nFavoriser l’ouverture d’esprit et l’expression de tous ; promouvoir la découverte d’autres cultures au travers de projets internationaux ; éduquer à la citoyenneté ; initier au discernement pour exercer son libre-arbitre et ainsi développer une intelligence et des savoirs au service de la liberté.\nConformément au projet de l'Enseignement Catholique et en lien avec l'éthique républicaine, la dimension sociale de la personne implique que l'Ecole prépare chacun à la vie civique et à l'engagement. Notre projet d'établissement comprend notamment un parcours citoyen, permettrant de découvrir et de vivre les valeurs de la république. La liberté, l'égalité et la fraternité ne peuvent se construire que dans un espace où chacun peut partager sa culture et exprimer ses convictions, dans la connaissance et le respect de celles d'autrui.\nLa liberté de conscience et la liberté de religion, défendues par l'Eglise Catholique, sont aussi garanties par le principe de laïcité. Elles constituent le cadre nécessaire aux échanges et au dialogue indspensables pour fonder un projet de société commun.\nAccueil › Etablissement › PROJET EDUCATIF


GAULTHÉRIE COUCHÉE Huile essentielle (10 ml) Pranarom Pharmacie VEAU en ligne\nHuile essentielle anti-douleur musculaire et articulaire et stimulante du foie.\nGaulthérie couchée (sauvage)\nMolécules aromatiques Salicylate de méthyle (95%)\nAnti-inflammatoire musculaire et articulaire (rhumatisme, tendinite, etc) • antispasmodique • stimulante hépatocytaire (du foie) • antitussive • anti-inflammatoire.\nL'huile essentielle de Gaulthérie Couchée, originaire des montagnes Rocheuses de l’Ouest américain ou de Chine, est quasi exclusivement composée de salicylate de méthyle (95%). C’est une huile essentielle très fluide, incolore ou jaunâtre, avec une odeur caractéristique du salicylate de méthyle. L’huile essentielle de gaulthérie couchée possède des propriétés antispasmodique, anti-inflammatoire, hépatostimulante et vasodilatatrice et elle est indiquée en cas de rhumatismes musculaires, tendinites, crampes, arthrite, d’épicondylite, polyarthrite rhumatoïde, de petite insuffisance hépatique, mais aussi d’hypertension, de céphalées ou de coronarite.\nA savoir : Le Salicylate de Méthyle se métabolise en acide acétylsalicylique (=aspirine), substance active de nombreux médicaments aux propriétés antalgiques, antipyrétiques et anti-inflammatoires. Demander conseil à votre médecin avant d'utiliser cette huile essentielle.


Mes voyages aux Pyrénées: 15/09/2014 Voyage dans le Luchonnais (Part 2) - Des Crabioules (de nuit) au Perdiguère\n15/09/2014 Voyage dans le Luchonnais (Part 2) - Des Crabioules (de nuit) au Perdiguère\nCrabioules occidentales de nuit, pointe Mamy, Litterole, Royo, Perdiguère\n[Nota : les panoramiques sont en fin d'article].\nAprès une bonne nuit, levé à 5h10, 5h53 départ, remontée du vallon inférieur de Litterole, cheminée puis brèche Mamy, un peu d'escalade nocturne, et à 7h13 je touche le cairn sommital (3106 m).\nBeaucoup de vent, il fait plutôt froid, et le proche sommet oriental est accroché par un nuage.\nJe sautille sur place en attendant que le soleil se lève, et le spectacle qui va suivre, oh combien somptueux, se passe de tout commentaire :\nAuto-portrait by night au sommet des Crabioules occidentales\nAube à l'horizon\n07h23, levé de soleil\nLac glacé de Litterole\n8h,05 je quitte le sommet, renonçant du même coup en raison du vent à aller faire l'acrobate jusqu'au pic oriental. Redescente jusqu'à la brèche Mamy et brève escalade jusqu'à la pointe homonyme (3048 m, 8h18).\nGlacier nord des Crabioules depuis la brèche Mamy\nVue sur la vallée de la Pique et les papeteries fumantes de Saint-Gaudens\nSommet des Crabioules occidentales (voie de montée) depuis la pointe Mamy\nA la pointe Mamy\nLac du Portillon, pics et glaciers du Portillon d'Oô, Seil de la Baque, Gourgs-Blancs...\nRetour à la brèche, dévalement de la cheminée jusqu'à son pied, reprise des bâtons laissés là à l'aller, descente pour éviter un névé bien trop dur sans crampons à mon goût, et grimpette au col inférieur de Litterole (2983 m, 8h48).\nNévés du versant sud du col inférieur de Litterole, aiguille de Remuné\nPause, 9h je repars, traversée à droite versant français, remontée d'une pente d'éboulis jusqu'à la crête.\nVue sur les Crabioules et l'aiguille de Litterole\nVisite éclair à l'aiguille de Litterole (3028 m), et poursuite versant espagnol et à toute crête jusqu'au pointe de Litterole (3132 m, 9h25). Bref arrêt, car les nuages sont montés et le temps d'arriver au Royo (3121 m)... me voilà de nouveau dans la soupe. Je ne fais qu'y passer et poursuit jusqu'à la tuca de Litterole (3095 m), avant de redescendre au col supérieur de Litterole (3049 m, 9h35).\nRegistre de la pointe de Litterole\nVue sur le lac du Portillon, col des Gourgs-Blancs, pics Gourdon et Spijeoles\nPointe de Litterole depuis le Royo\nVue sur Posets, pics et glaciers du Portillon et du Seil\nDu col supérieur, vue nébuleuse sur le lac de Litterole\nDepuis la tuca de Litterole, vue sur le Royo\nSuis la montée au Perdiguère, je l'élève avant de tirer à flanc dans la caillasse en filant directement vers la sortie de l'arête venant du Portillon d'Oô afin de trouver le sommet Ouest du Perdiguère (3176m), sur lequel j'arrive avec une visibilité quasi-nulle. Je reviens vers le sommet principal, l'évite pour aller attraper le sommet Est (3170 m), puis revient au sommet du Perdiguère en suivant le court bout de crête qui les sépare. La visibilité s'améliore un peu cependant. 10h40, 3222m, je suis tout seul et je n'y vois pas grand chose. Je stationne un moment là.\nSommet oriental du Perdiguère\nSur la crête en montant au Perdiguère\nRegistre du sommet...\nPage du dépositaire, Jean-Pierre Lherm...\nUn peu de désinformation...hum, hum, Parrot vainqueur du Perdiguère en 1817? De la Maladeta orientale, certes, pour le reste on en restera à l'ascension inaugurale de Toussaint Lézat vers 1850...\nOn peut pas trop se tromper même dans le brouillard...\nEnsuite, je regagne le col supérieur de Litterole et rentre tranquillement par la voie normale jusqu'au Portillon.\nAu moment où j'arrive au bout du barrage, une giboulée me fait précipiter le pas pour trouver... refuge (12h05) !\nEn quittant le Perdiguère pour revenir au col supérieur\nPic et glacier du Portillon d'Oô\nVue sur le Portillon\nPortillon, lac, refuge, Lézat et Quayrat\nBorne du barrage du Portillon\nPersonne au refuge, sauf le personnel d'ERDF venu dans l'hélicoptère stationné juste devant.\nRepas, pendant ce temps les averses se succèdent, et lorsque les hommes d'ERDF, repus, remontent dans leur machine, je vérifie que le stop en hélicoptère ne fonctionne pas.\nBon, il ne reste plus que Régis Gatti, gardien du refuge, et moi.\nOn parlotte tranquillement, un espagnol arrive trempé, et à 14h, profitant d'une accalmie, je salue Régis en le remerciant pour son accueil toujours chaleureux, et me voilà parti en tenue de pluie intégrale...\nRefuge Jean-Arlaud et hélicoptère d'ERDF\nRégis Gatti, gardien du refuge Jean-Arlaud\nCoume de Labesque, Saussat, Espingo, col d'Espingo, lac d'Oô, non seulement je ne prends pas une goutte d'eau mais je traîne à faire des photos devant les belles lumières qu'un ciel revirant vers le bleu procure. Au lac d'Oô, j'ôte la tenue de pluie qui me tient bien chaud, et il ne reste qu'à regagner les granges d'Astau (16h35).\nSaussat et Coume de L'Abesque, Signal des Mineurs, tusse de Montarqué et Spijeoles\nLac d'Espingo et vallon d'Arrouge\nBascule au col d'Espingo\nLumières en sous-bois sur les rives de Séculéjo\nLac et cascade d'Oô\nUn petit salut à l'ami Pierre en séjours dans sa maison d'Oô...\nPierre d'Agostini (j'ai découvert les Pyrénées avec lui en 1986...) à Oô\n...et me voilà bientôt sur le chemin du retour vers le Gers.\nLes panoramiques en bonus extra pour finir :\nAube depuis les Crabioules occidentales\nAvant l'apparition du soleil\nCrabioules orientales et Maupas au levé du soleil\nLézat et Quayrat\nLitterole et Perdiguère\nLézat et sommets du cirque du Portillon\nGlaciers et pics du portillon d'Oô et du Seil de la Baque\nAux rives du lac Saussat\nAux rives d'Espingo\nLumières de fin de journée sur les Pyrénées depuis le sommet de la côte de Monlong.\nPublié par florian.jacqueminet@wanadoo.fr à 11:23:00\nLibellés : Crabioules, Litterole, Perdiguère, Royo\nJe revois Pierre avec qui j'ai aussi découvert les Pyrénées en camp montagne ados en 1972. Je suis revenu cet été avec beaucoup d'émotion en ce lieu: clairière au milieu d'un petit bois à l'extrémité du lac d'Orédon en dessous de la maison d'Adrien,berger,qui était devenu un ami de notre groupe,avec Jean-Louis.Sans oublier Antonin.Ce sont là des amis importants de ma "jeunesse"...Bien sûr je savais que vous les connaissiez...


La 1ere exécution d'un criminel par un robot fait polémique aux USA - 09.07.2016, Sputnik France\nLes policiers de la ville de Dallas (Texas) ont utilisé un robot pour tuer un criminel qui avait tué leurs collègues. Cette expérience était la première dans... 09.07.2016, Sputnik France\n© Sputnik . Alexander Piragis / Aller dans la banque de photosUn robot-sapeur\nLes policiers de la ville de Dallas (Texas) ont utilisé un robot pour tuer un criminel qui avait tué leurs collègues. Cette expérience était la première dans l'histoire de la police américaine. Cet épisode a provoqué des polémiques concernant l'utilisation de robots par la police.\nSelon le chef de la police de la ville de Dallas David Brown, les négociations ont duré plusieurs heures et n'ont pas abouti.\n"Il n'y avait pas d'autre solution que d'utiliser un robot-sapeur équipé d'une bombe qu'on a fait exploser près du criminel", a-t-il déclaré.\nIl a également ajouté que les autres variantes représentaient des risques pour ses collègues.\nLe robot s'est approché de la planque du criminel et les policiers ont activé la bombe, le tuant sur le coup.\nIl est difficile de déterminer le type du robot qui a été utilisé par la police de Dallas, mais il y a deux variantes probables. Il s'agit du robot TALON, utilisé par les services de sécurité de plusieurs pays, ou du MARCbot, utilisé par l'armée américaine pendant la guerre en Irak. Selon Marc Singer, journaliste et expert militaire, c'est bien un MARCbot qui a été utilisé pour tuer le criminel à Dallas.\nLe chef de la police de Dallas a cependant souligné que la neutralisation du criminel était légale, étant donné qu'il a été le premier à faire usage de la violence.\n8 Juillet 2016, 16:39\nCependant, nombreux sont ceux qui estiment qu'une telle utilisation sans précédent des robots peut être juridiquement controversée.\n"C’est une nouvelle étape des technologies policières. Bien que les robots soient utilisés pour beaucoup d'autres choses, leur utilisation pour porter des moyens entrainant la mort peut poser des problèmes", a déclaré Seth W. Stoughton, professeur de droit à l'Université de Caroline du Sud, cité par The Atlantic. Toutefois, il estime que l'utilisation d'un robot était justifiée et légitime.\nSelon l'expert du groupe The Sunlight Foundation Alex Howard, l'utilisation des robots par la police pose un grand nombre de questions juridiques. Il s'agit de liquidations sans aucune forme de procès.\n"Nous devons strictement contrôler l'utilisation des moyens techniques létaux par l'Etat contre ceux qui n'ont pas été officiellement arrêtés et qui n'ont pas été traduits en justice. (…) Il faut respecter la procédure avant d’arrêter ou de tuer quelqu'un", a déclaré M.Howard.


Accueil > Séminaires > Esthétique de la discontinuité (N... > Avant-propos\nI. L'expérience subjective du temps\nII. Écrire l'histoire\nIII. Histoire et éthique\n1Ce volume est le point d'aboutissement de rencontres régulières réunissant différents chercheurs en littérature comparée de l'École Doctorale de Paris iii. Le séminaire, intitulé "Esthétiques de la discontinuité", a pour objet tout ce qui fait obstacle au déroulement linéaire du récit : interruption, digression, répétition, confusion, entrelacement de plusieurs intrigues et de plusieurs niveaux temporels. Dans les œuvres étudiées ici, la complexité formelle est à lire comme un symptôme de crise. La discontinuité narrative manifeste un éclatement du sens, une difficulté à reconstituer l'articulation logique et chronologique. De tels indices formels trahissent une conception du temps comme un paradoxe défiant la représentation.\n2La difficulté de représenter le temps, ou plus exactement l'expérience nécessairement subjective du temps, est un point sur lequel de nombreuses interventions sont revenues. C'est ce qui ressort, notamment, des travaux d'Anne Delaplace sur À la recherche du temps perdu de Proust et Mrs Dalloway de Woolf. Ces deux écrivains ont pour objet un temps de la conscience distinct du temps objectif, étranger au déroulement linéaire. Son parcours lacunaire, sans homogénéité ni permanence, est marqué par le jaillissement du souvenir, l'anachronisme, les intermittences. Ce temps extatique est essentiellement inquantifiable. Il est aussi essentiellement insaisissable puisqu'il se manifeste comme un flux continu. Comment transcrire dans la durée ce qui n'a pas de durée ? Comme le montre Anne Delaplace, les deux auteurs accordent un rôle fondamental au surgissement du passé, qui tout en interrompant le présent contribue à le creuser, l'étirer, l'élargir. Ainsi l'œuvre romanesque, par sa structure complexe (passage incessant d'une conscience à l'autre, d'une strate à l'autre, chez Woolf, et architecture stratifiée chez Proust), parvient à représenter le paradoxe que constitue l'instant présent. Dès lors, ce présent peut atteindre à une forme de plénitude, et la forme narrative peut lutter contre la dispersion et la dissolution, en rétablissant un lien et une continuité entre des expériences disparates et fuyantes. C'est là la définition même de la félicité pour les personnages de Woolf et Proust.\n3L'intervention de Judith Sarfati, portant sur le roman de Malcolm Lowry, Under the Volcano, met également à jour une représentation essentiellement subjective du temps — cette fois sous un jour sombre. Tout d'abord, le roman étant découpé en sections centrées tour à tour sur l'un des protagonistes, la multiplication des perspectives aboutit à une multiplication des rythmes temporels. Cette confrontation entre différents rythmes impossibles à concilier apparaît très nettement lors de l'épisode où les principaux personnages trouvent au bord de la route un homme en train de mourir et ne parviennent pas à décider ce qu'il convient de faire :\n1 "[…] Hugh […] was thinking that had Joshua appeared at this moment to make the sun stand still, a m (...)\n[…] Hugh […] se disait que si Josée était apparu à ce moment-là pour arrêter le soleil dans sa course, il aurait été impossible de créer dislocation plus absolue du temps.\nEt pourtant ce n'était pas que le temps se fût immobilisé. C'était plutôt qu'il se déroulait à des vitesses différentes, la vitesse à laquelle l'homme semblait mourir produisant un contraste étrange avec la vitesse à laquelle tout le monde essayait vainement de se décider à quelque chose.1\n2 "Both his will, and time, which hadn't advanced five minutes since he was last conscious of it, wer (...)\n4L'idée d'un écoulement temporel irréductiblement singulier, voire sollipsiste, apparaît plus nettement encore à la fin du roman, dans cette réflexion du Consul : "Sa volonté, tout comme le temps, qui n'avait pas avancé de cinq minutes depuis la dernière fois qu'il en avait eu conscience, étaient paralysés."2\n5Mais le roman n'orchestre pas seulement une confrontation entre différentes appréhensions subjectives du temps ; il met également à jour une faille dans la subjectivité même. L'appréhension de l'instant présent, en effet, est constamment infléchi par le surgissement du passé, et par les démons familiers de chaque personnage. Ce qui est également le cas chez Woolf et Proust, comme le montre Anne Delaplace ; mais dans leur romans, le surgissement du passé (au moins dans certains moments d'extase) constitue une extension radieuse de l'instant présent. Chez Lowry, au contraire, ce processus aboutit non seulement à un divorce entre les différentes subjectivités, mais aussi à un divorce entre l'individu et l'instant présent. Dans certains passages particulièrement sombres, la vision subjective débouche sur l'hallucination et sur le sollipsisme.\n6C'est pourquoi Judith Sarfati voit dans le volcan un modèle pour l'organisation du texte, constitué de strates composites, menacé par la dislocation. Le va-et-vient constant entre passé et présent a pour effet de creuser le présent — pour bien distinguer cet effet de l'approfondissement auquel se livrent Proust et Woolf, il faudrait peut-être dire que chez Lowry le surgissement du passé mine le présent. La vision hallucinée des personnages principaux (et surtout du Consul) aboutit à la juxtaposition entre deux modes d'appréhension du réel : une propension "oraculaire" à la surdétermination du réel, et une insupportable univocité du réel qui envahit le récit et la conscience des protagonistes. Ces deux visions demeurent inconciliables, oscillant entre la cohabitation et l'affrontement.\n7Si dans ces romans l'expérience de l'instant présent se dérobe à la représentation, dans d'autres c'est l'expérience du temps passé qui constitue une limite de la représentation ; pour citer, cette fois, un extrait de La vie est ailleurs, le roman de Kundera qui a fait l'objet de l'intervention de Monika Prochniewicz :\n3 Milan Kundera, La vie est ailleurs, tr. F. Kérel, Paris, Gallimard, 1987, p. 161.\nVous pensez que le passé, parce qu'il a été, est achevé et immuable ? Ah, non, son vêtement est fait d'un taffetas changeant et chaque fois que nous nous retournons sur lui nous le voyons sous d'autres couleurs.3\n8Kundera revient à deux reprises sur cette affirmation (3e partie, chapitre ii, "Le passé porte des vêtements faits de taffetas changeant", p. 166 ; 3e partie, chapitre xiv, "Et le passé (c'était comme de tourner un kaléidoscope) lui apparaissait de nouveau sous un jour différent", p. 173) ; ces passages (en particulier l'image du kaléidoscope qu'on fait tourner) mettent également l'accent sur une appréhension subjective du temps, et sur l'importance du point de vue de l'observateur, d'où découlent des questions d'éclairage, de perspective et de distance.\n4 Rue du silence, n° 6, tr. Michel-François Demet, Paris, Librairie Arthème Fayard, 1993, p. 158-159.\n9Si chez Kundera le passé passe par d'inlassables métamorphoses, dans Rue du silence, n° 6 de Monika Maron, c'est plutôt l'expérience présente qui est représentée comme quelque chose d'insaisissable, quelque chose qui ne se livre que dans un regard rétrospectif. La narratrice se rappelle la déception, le sentiment de vide, qu'elle a éprouvé durant un séjour à Prague. "C'est beaucoup plus tard que je découvris dans mon souvenir ces minutes sur le pont Charles et la vue depuis le château sur les toits de Prague, qui avaient dans le soleil couchant un éclat doré conforme à leur réputation. […] Il en allait pour moi comme pour ces frères qui, sur l'ordre de leur père mourant, labourèrent tout un vignoble pour y chercher un trésor caché et qui, ne trouvant ni or ni pierres précieuses, déplorèrent la vanité de leur peine ainsi que la malice de leur père. L'été suivant, pourtant, les frères furent dédommagés de leur déception et le trésor promis se trouva accroché aux sarments en une vendange d'une immense richesse."4\n10C'est pourquoi, dans son intervention, Hélène Müller a rapproché cette œuvre d'un roman de Patrick Modiano, Les boulevards de ceinture. Dans ce roman aussi, l'événement est incompréhensible sur le coup — en particulier "l'événement douloureux du métro Georges v". Le narrateur ne connaît pas l'enchaînement de cause à effet qui l'a propulsé sur la voie du métro. Cet enchaînement fait l'objet d'une reconstitution a posteriori, mais celle-ci, orientée par les questions d'un commissaire de police soupçonneux, est frappée de suspicion. Le seul espoir du narrateur réside en une plongée dans le passé, d'où la structure paradoxale du roman, un récit rétrospectif qui brouille à plusieurs reprises les relations entre passé et présent.\n11Même enchevêtrement pour les romans abordés par Sarah Cillaire, en particulier Frémissante mémoire de Jesús Moncada, où s'instaure un va-et-vient entre deux strates temporelles. Dans ce va-et-vient, le lecteur est invité à mesurer à la fois la distance, la difficulté de la reconstitution, et le dialogue, l'interpénétration des couches temporelles, le présent affectant la lecture du passé — et inversement. Au-delà des différences que présentent des romans tels que Frémissante mémoire de Moncada, Sous le volcan de Lowry ou Mrs Dalloway de Woolf, la forme discontinue y aboutit à une stratification du temps présent, sous lequel le passé affleure dans un dialogue complexe et permanent.\n12De ces communications se dégage une idée maîtresse que nous avons retrouvée dans toutes les interventions de ce séminaire : la discontinuité narrative comme marque d'une difficulté à articuler un récit, une séquence ordonnée. La représentation du temps devient encore plus problématique dans le cas où le récit porte sur un événement historique, à plus forte raison lorsqu'il s'agit d'un événement traumatique. Une partie des romans évoqués accordaient une place importante à l'expérience de la guerre. En témoigne, dans Mrs Dalloway, le statut particulier de Septimus Warren, personnage marqué par la Première Guerre Mondiale ; on peut penser que, dans son cas, le surgissement du passé n'offre pas à l'instant présent la possibilité de s'approfondir et de s'étirer ; qu'il n'est pas synonyme de recouvrement du souvenir, ni de plénitude pour l'instant présent, mais qu'au contraire il fait constamment peser sur ce présent la menace d'une douloureuse dislocation. La guerre devient un point limite dans la représentation du temps, un point que l'œuvre peut reconnaître et, dans une certaine mesure, intégrer en son sein, mais qui y représente le pôle d'un irréductible non-sens.\n13Dans l'œuvre de Cendrars, de même, la guerre constitue un point critique pour la narration. Les Confessions de Dan Yack se présente sous la forme de treize sections numérotées dans l’ordre des neuf rouleaux enregistrés au dictaphone, et constitué de souvenirs entremêlés, ceux de Dan Yack et ceux de Mireille, sa défunte épouse, à partir de cahiers retrouvés. La logique de l’enchaînement qui était celle du Plan de l'Aiguille a laissé la place à une logique de l’enchâssement, comme en témoignent les analepses parfois complexes. La narration renvoie à un hors-texte présent dans Le Plan de l'Aiguille ou situé dans l’intervalle entre les deux romans, c'est-à-dire le temps de l’échec de l’entreprise utopique, celui de la mort de Mireille, et surtout celui de la guerre, qui a "tout bouleversé", aux dires de Dan Yack, y compris, indéniablement, les lignes narratives des deux volumes. Si, à la fin du Plan de l’Aiguille, la chasse à la baleine est la seule occupation du personnage prisonnier de sa création, elle s'apparente résolument à une aliénation sanguinaire : la nouvelle de la guerre, incarnée tout d'abord par la présence allemande, ne donne lieu qu'à une frénésie de meurtres, comme s'il s’agissait de répéter par avance la grande boucherie européenne, et ceci d’une façon pour le moins ambivalente. Absent de la guerre en Europe, le personnage semble rejouer la guerre aux antipodes, à moindre échelle et avec les phoques et les baleines pour cibles, et cela même alors que la réalité historique le rejoint, ce qui marquerait l’évocation des massacres du sceau de l’expérience guerrière. La mention de la guerre, déclenchée par le chant d’un oiseau et un réseau d’analogies de couleurs suscite une interruption immédiate de la parole chez Dan Yack, rendant ostensible son refus de raconter la guerre : l’évocation ne parvient pas à être autre chose qu’une énumération de champs de bataille, et Dan Yack impute à la guerre sa situation au chalet du plan et notamment son insomnie, ce qui le conduit à dresser un bilan de son destin :\nIl a fallu la guerre pour changer ma vie. — Non, il a fallu la guerre pour me retrouver tel que j’ai toujours été, c'est-à-dire innocent et plein d’enfantillages.\nAvant, avant, eh bien, tant pis ! (CDY., p. 65)\n14Les souvenirs précis qui sont évoqués ensuite sont placés sous le signe de l’antithèse : son et silence, explosions et bruits destinés à couvrir le bruit de la guerre et des longues plaintes que Dan Yack ne peut que rapprocher du silence assourdissant de ses trois compagnons d’hivernage sur l'île Struge, première aventure — tragique — narrée dans Le Plan de l’Aiguille. Mais surtout, en parlant seul de la guerre, Dan Yack s’aperçoit finalement que sa voix le gêne. Il s’agit bien d’affronter un autre vide, par-delà la solitude et l’immobilité : celui de l’intranquillité de la parole difficile et parfois bégayante, qui révèle l’existence d’un moi fragmentaire. La parole, quoiqu’"incarnée et vivante", est entrecoupée de silences, guettée par l’aphasie, entrecoupée par celle de l’autre. L’utopie véritable serait peut-être à rechercher dans le souhait de ces "pages sonores" chères à Cendrars lui-même, par-delà l’agraphie et l’aphasie finales, pour compenser cet anéantissement qu’occasionnent la guerre, la mort des êtres chers et le massacre allégorique.\n5 Le périple est rythmé par les pas des chevaux, autre point commun entre La semaine sainte d'Aragon (...)\n15On retrouve des préoccupations similaires, mais transposées à la seconde guerre mondiale, dans Blanche ou l'oubli d'Aragon et La route des Flandres de Simon, où la guerre donne lieu à un récit désorienté. Les deux romans multiplient les réflexions sur la difficulté du repérage spatio-temporel. Dans La route des Flandres, Georges s'interroge régulièrement sur sa position. Il essaye tantôt de mesurer l'écoulement temporel (rythmé par les pas des chevaux5), tantôt de se repérer dans l'espace (en se fondant sur la position de son ombre). Les indices qui devraient lui permettre de mesurer l'espace et le temps parcouru, de reconstituer une continuité et un parcours spatio-temporels, lui échappent totalement. De même, dans Blanche ou l'oubli, on constate un effort constant, mais voué à l'échec, pour ancrer le récit dans un espace-temps précis, que le critique Ravis a qualifié d'"obsession des repères chronologiques". La débâcle de 1940 remplit dans les deux romans la fonction d'un révélateur : placée sous le signe de la dissolution et de la dispersion, elle va de pair avec la représentation d'un temps disloqué ; on peut citer, à cet égard, l'image simonienne du reflet dans l'eau brisé par un caillou :\n6 Claude Simon, La route des Flandres, Paris, Minuit [coll. Double], 1960, p. 218-219.\n[…] le paysage reflété un moment brisé, fracassé, dissocié en une multitude incohérente d'éclats, de débris enchevêtrés de ciel et d'arbres (c'est-à-dire non plus le ciel, les arbres, mais des flaques brouillées de bleu, de vert, de noir), se reformant, le bleu, le vert, le noir se regroupant, se coagulant pour ainsi dire, s'ordonnant, ondulant encore un peu comme de dangereux serpents, puis s'immobilisant, et plus rien alors que la surface vernie, perfide, sereine et mystérieuse où s'ordonne la paisible opulence des branches, du ciel, des nuages paisibles et lents, plus rien maintenant que cette surface laquée et impénétrable […]6\n16D'où le recours à une forme fragmentée, par opposition au mensonge d'une "surface vernie, perfide, sereine […] laquée et impénétrable" où la représentation "s'ordonne". Un tel parti pris fonde également la représentation de l'histoire de la Tchécoslovaquie dans La vie est ailleurs de Kundera, le roman analysé par Monika Prochniewicz. Et l'on retrouve la même méfiance envers le discours historique, considéré comme trop lisse, trompeur, dans Les boulevards de ceinture de Modiano ou dans Rue du silence, n° 6 de Maron : il s'agit dans les deux cas de revenir sur les faux pas de l'Histoire, l'Occupation pour Modiano, l'ère communiste en Allemagne de l'Est pour Maron.\n17La méfiance envers l'Histoire procède fréquemment, dans ces romans, du sentiment qu'elle a été confisquée à l'individu par l'autorité, quelle que soit la forme prise par celle-ci (et l'on songe bien entendu au rôle joué par le père de George, dans La route des Flandres, à qui son fils reproche d'aligner interminablement des phrases dépourvues de sens). De même, dans Rue du silence, n° 6 de Monika Maron, qui se déroule en Allemagne de l'Est, la narratrice est chargée d'aidée un dignitaire du Parti à écrire son autobiographie. Elle se met à haïr ce personnage qui, à l'image de tout le Parti Communiste, réécrit l'histoire dans le sens d'une auto-célébration. Exaspérée par la complaisance que montrent envers eux-mêmes "les heureux possesseurs de biographies", la narratrice essaye de les confronter aux aspérités refoulées de l'Histoire. Elle interroge ainsi Beerenbaum, son antagoniste, sur les déportations politiques en Sibérie. Beerenbaum, en guise de contre-offesive, lui apprend que sa femme Grete a été déportée à Ravensbrück. "Et ça, ce n'est en Sibérie !" conclut Beerenbaum triomphant. Il se drape ainsi dans l'histoire officielle, qui présente les militants communistes comme des victimes du totalitarisme (et non comme les responsables d'une autre forme de totalitarisme).\n7 Rue du silence, n° 6, p. 104-105.\n18En réponse à cette histoire officielle, la narratrice écrit sa propre version : "J'écrivis : 'Grete fut arrêtée à l'automne 1939. Ils l'envoyèrent au camp de concentration de Ravensbrück. La Sibérie est toute proche de Ravensbrück.'"7 La phrase "La Sibérie est toute proche de Ravensbrück" constitue une autre façon d'écrire l'histoire, apparemment saugrenue (elle opère un rapprochement qui n'a pas lieu d'être), mais rappelant l'odyssée de certains déportés politiques. En particulier, ce passage peut rappeler l'expérience de Margarete Buber-Neumann, déportée politique en URSS puis livrée à l'Allemagne nazie, qui est ainsi passée directement de la Sibérie à Ravensbrück.\n19Les romans qui nous occupent procèdent fréquemment par ce type de rapprochement incongru — comme lorsque Simon, par le phénomène du montage, entremêle récit de guerre et scène de sexe, brouillant la distinction entre les corps horizontaux, entremêlés, écartelés des soldats entassés dans un wagon à bestiaux, et les corps non moins horizontaux, entremêlés et écartelés de George et Corinne. Le montage, le rapprochement incongru qu'il opère, contribue certainement à redéfinir l'histoire, relatée du point de vue (limité) de l'individu qui y participe, cet individu que le discours officiel, surplombant, veut ignorer.\n8 Vincenzo Consolo, Le sourire du marin inconnu, tr. Mario Fresco et Michel Sages, Paris, Grasset, 19 (...)\n20Mais plus encore que les œuvres de Monika Maron ou Claude Simon, les deux romans analysés par Sarah Cillaire s'érigent contre la confiscation de l'histoire par l'autorité, et tentent de recentrer le propos sur les individus que l'événement historique a directement affecté. Dans Frémissante mémoire, l'écrivain catalan Jesús Moncada met en place un va-et-vient entre le passé et le présent, entre les individus mêlés aux faits et ceux qui tentent de reconstituer ces faits. Mais Moncada choisit aussi de fragmenter son récit, réparti entre plusieurs témoins, plusieurs points de vue. C'est une tentative pour recentrer le récit sur l'expérience réelle de l'Histoire, sur la perspective (là encore nécessairement limitée) des personnages qui y ont été mêlés ; pour redonner la parole à ceux que l'on a exclu des représentations officielles. Ce propos est plus explicite encore dans Le sourire du marin inconnu de Vincenzo Consolo : vers la fin du roman, après un soulèvement populaire très violent, et très violemment réprimé, le principal personnage, Mandralisca, adresse une lettre désabusée à l'homme qui est chargé de juger les révoltés. Cette lettre est un appel à la clémence, ou plutôt à la justice ; Mandralisca, en effet, considère que la parole des révoltés n'a pas eu le poids qu'elle aurait dû avoir, écrasée qu'elle était par les voix adverses : "[…] trop nombreux sont et seront les harangues, les mémoires, les écrits dans les gazettes et les libelles qui penchent du côté opposé aux prévenus. […] Et les écrits venant de nous autres, gens soi-disant éclairés, ne sont-ils pas toujours une imposture."8 Mandralisca souligne que les révoltés, pour la plupart analphabètes, ont été privés du droit de dire leur histoire ; parce que l'histoire, justement, est confisquée par le pouvoir : "Et qu'a été l'histoire jusqu'à présent, mon très cher ami ? Une écriture continue de privilégiés." (Ibid., p. 197)\n21Mandralisca évoque aussi l'espoir de remédier à cette injustice, la possibilité pour les exclus de l'histoire de prendre enfin la parole — il souligne que cela ne pourra se faire que par la création d'une forme nouvelle, plus apte : "Un temps viendra où ils sauront conquérir tout seuls ces valeurs, et alors ils les nommeront avec des paroles neuves, vraies pour eux, et à plus forte raison pour nous […]" (ibid., p. 200). C'est cette forme neuve, "vraie pour eux, et à plus forte raison pour nous", que tentent de mettre en place Consolo et Moncada.\n22Il arrive enfin que ce soit l'individu (et non l'État) qui fasse obstruction à la rigueur historique : dans La vie est ailleurs, de Kundera, Jaromil, mais aussi sa mère, se complaisent dans une posture, un mensonge flatteur. La mère de Jaromil se donne tour à tour différentes raisons pour justifier ses actions, réécrivant le passé au gré des nécessités du moment. Elle effectue ainsi, sur un plan individuel, une révision de l'histoire qui fait irrésistiblement penser à celles que le Parti Communiste a jugé nécessaires. Le propos de l'écrivain est alors de confronter l'individu (et à travers lui, le collectif) à ses incohérences. D'où le choix d'une forme discontinue, dont Monika Prochniewicz signale que Kundera y a de plus en plus fréquemment recours à partir du Livre du rire et de l'oubli. La démonstration s'appuie sur l'entrelacement de différents fils narratifs : la biographie du poète fictif entrant en résonance avec des biographies de poètes réels, tandis que la foule des étudiants praguois en 1949 renvoie à la foule des étudiants parisiens en mai 1968. Le montage a ici valeur de jugement, puisque Kundera renvoie dos à dos les deux mouvements.\n23Par la même occasion, Kundera renvoie dos à dos l'histoire et la littérature : lorsqu'il représente Jaromil en train de s'effondrer après avoir subi une humiliation, c'est par quelques phrases qui entrelacent inextricablement le sort de Lermontov (tué au cours d'un duel) et celui de Jaromil (cf. en particulier le geste de Jaromil portant la main à l'endroit d'une blessure par balle qui est celle de Lermontov). Pour une fois, Kundera commente son procédé de montage :\nIl manque ici l'historiographie littéraire avec ses baumes, qui pourraient donner une signification solennelle à sa chute. Il manque ici le pistolet dont la dénotation effacerait se puérile humiliation. (Op. cit., p. 450)\n24En d'autres termes, il manque à Jaromil ce qui confèrerait une grandeur et un sens à sa "chute". Par ces phases, l'auteur prend explicitement position contre toute tentation lermontovienne. En rejetant "l'historiographie littéraire avec ses baumes", Kundera dénonce, en l'histoire et la littérature, deux types de récits tendant vers une "signification solennelle". C'est ce type de "baume" que la forme discontinue de son propre roman s'attache à miner.\n25On touche ici à une dimension éthique dont participent aussi bien le travail du romancier que celui de l'historien. Ces romans visent un idéal de rigueur dans la mise en place d'un récit qui n'occulte ni les aspérités de l'histoire ni le point de vue des individus mêlés aux événements. L'ethos du récit se manifeste donc, d'une part, dans les scrupules méthodologiques qui accompagnent la reconstitution du passé. Mais cette dimension éthique est également dirigée vers l'avenir, puisque ces romans veulent donner aux exclus de l'histoire la possibilité d'y prendre enfin la place qui leur est destinée. Et l'analyse de cette dimension éthique ne serait pas complète si elle n'incluait l'instance du lecteur.\n26Cette articulation est particulièrement visible dans le Jahrestage d'Uwe Johnson (en français Une année dans la vie de Gesine Cresspahl), analysé par Chiara Nannicini. Le roman met en place un dialogue entre le présent de Gesine Cresspahl (sa vie à New York avec sa fille Marie, entre août 1967 et août 1968) et son passé (plus exactement, le récit passé commence dans les années 30 avec la première rencontre entre ses parents, relate ensuite la naissance et la jeunesse de Gesine, puis sa scolarité et ses études dans les années cinquante). Mais l'articulation est double : sur l'entrelacement entre passé et présent se greffe en outre un va-et-vient entre le plan individuel et le plan collectif.\nGesine, ses parents, sa vie\nAllemagne, années 30, nazisme\nAnnées 40, guerre\nAnnées 50, communisme\nGesine et Marie\nNew York, fin des années 60 :\n(articles du New York Times)\nmouvements pour les droits civiques\némeutes et troubles sociaux dans le pays\nGuerre Froide, guerre au Vietnam\n27Le dialogue, la confrontation s'instaurent entre le présent et le passé, mais aussi et surtout entre l'individu en tant que personne privée et l'individu en tant que citoyen, membre d'une communauté ; à ce titre, il est mêlé, qu'il le veuille ou non, aux actions de cette collectivité. De ce point de vue, l'histoire se répète. De même que Heinrich Cresspahl, sa femme ou sa fille ont été les témoins impuissants du nazisme, de la guerre, de l'Occupation soviétique, puis de l'instauration du communisme, de même Gesine constate quotidiennement dans le journal les effets désastreux de la politique des États-Unis (au Vietnam, ou face aux minorités), politique qu'elle se sent impuissante à influencer.\n28D'où l'importance de la forme éclatée du récit, qui passe du présent au passé, et de la vie privée aux textes collectifs : extraits de journaux, documents officiels. Parfois la confrontation entre collectivité et individu se fait au sein d'un même texte : on trouve dans le roman de nombreuses listes de victimes de l'histoire (les victimes civiles et militaires du Vietnam, les personnes arrêtées par l'État nazi ou par l'État Est-Allemand). Cette confrontation constante véhicule évidemment une réflexion sur l'histoire, en tant qu'événement passé qu'il faudrait reconstituer avec toute la rigueur possible, mais aussi en tant qu'événement qui engage activement, et dans le présent, chaque citoyen. Si le bilan est plutôt sombre — Gesine a le mérite de la lucidité, mais reste impuissante — l'espoir réside peut-être du côté du lecteur, directement impliqué dans cette réflexion.\n29Cet appel en direction du lecteur, particulièrement sensible dans le texte de Johnson, transparaît dans la plupart, et peut-être dans l'ensemble des œuvres évoquées ici. De manière explicite ou implicite, il accompagne toute tentative pour reconstituer l'Histoire. Elle nous paraît représenter une forme d'engagement de la fiction, non à travers une entreprise politique d'avance discréditée, mais à travers la responsabilisation de l'individu — en tant que lecteur et acteur de l'histoire.\n1 "[…] Hugh […] was thinking that had Joshua appeared at this moment to make the sun stand still, a more absolute dislocation of time could not have been created. / Yet it was not that time stood still. Rather was it time was moving at different speeds, the speed at which the man seemed dying contrasting oddly with the speed at which everybody was finding it impossible to make up their minds", Malcolm Lowry, Under the Volcano, Harmondsworth, Penguin, 1962, p. 248.\n2 "Both his will, and time, which hadn't advanced five minutes since he was last conscious of it, were paralysed", ibid., p. 369.\n5 Le périple est rythmé par les pas des chevaux, autre point commun entre La semaine sainte d'Aragon et La route des Flandres de Simon.\n8 Vincenzo Consolo, Le sourire du marin inconnu, tr. Mario Fresco et Michel Sages, Paris, Grasset, 1980, p. 198.\nAlison Boulanger, « Avant-propos », TRANS- [En ligne], | 2007, mis en ligne le 04 février 2007, consulté le 17 décembre 2017. URL : http://journals.openedition.org/trans/491\nLa Débâcle ou le récit en déroute Blanche ou l'oubli d'Aragon et La route des Flandres de Claude Simon [Texte intégral]\nLa Débâcle ou le récit en déroute Blanche ou l'oubli d'Aragon et La route des Flandres de Claude Simon [Texte intégral] Paru dans TRANS-, | 2007


2.6 Les Pantoufles : une fin ouverte - - Lettre d'amour aux Pays-Bas Hoogstraten - - artifexinopere\nAccueil » Interprétations » = THEMES = » - Lettre d'amour aux Pays-Bas, Hoogstraten\t» 2.6 Les Pantoufles : une fin ouverte\nEt si l’objectif des « Pantoufles » n’était pas de nous faire deviner une histoire déjà écrite, mais plutôt de fournir à notre imaginaire un décor astucieux et polyvalent ?\nDeux femmes cohabitent dans des secteurs clairement délimités :\nla Servante occupe la cuisine et le couloir (par ses pantoufles sur le paillasson)\nla Maîtresse occupe la pièce du fond.\nOn peut facilement imaginer quatre histoires, dans lesquelles chacune des femmes se révèlera soit morale, soit immorale.\n1) Moralité de la servante\nD’après l’ombre de la chaise, le soleil est haut : nous sommes dans l’après-midi. La maîtresse a fait la fête hier soir (le carnet mal rangé, la bougie).\nA maîtresse couche-tard, servante pressée : il faut bien que quelqu’un lave et range.\nElle a donc nettoyé le sol et ouvert la porte d’entrée pour laisser entrer le soleil. Pour ne pas salir à nouveau, elle a laissé ses pantoufles de travail sur la paillasson. Pieds-nus ou avec des chaussures propres, sans doute est-elle à l’intérieur de la chambre, en train de ranger pendant que sa maîtresse se promène.\nDu fond de la cave à la chambre, le trajet de la servante est orthogonal à celui des visiteurs dans le couloir :\nle chemin des serviteurs et celui des maîtres se croisent en un seul point : les pantoufles.\nCornelis de Man, date inconnue, Collection privée\nEn choisissant le point de vue inverse, depuis l’intérieur de la chambre, Cornelis de Man illustre ici, sans équivoque, l’histoire de la servante morale (et de la maîtresse immorale).\n2) Immoralité de la servante\nL’oreille indiscrète ou Le Sens de l’Ouïe (Eavesdropper on Two Lovers),\nNicolaes Maes, 1656-57, Apsley House, Londres \nIl ne manque pas d’exemples où le balai abandonné signifie un peu plus que la négligence au travail. On voit ici une maîtresse de maison interrompre ses comptes pour écouter discrètement le couple de serviteurs qui se lutine dans la cuisine, derrière une porte à clenche et un balai bien mis en évidence (à noter également le paillasson qui marque la limite entre les pièces de service et les pièces d’habitation).\nLa servante a abandonné sa cuisine. Pieds-nus, elle a couru ouvrir la porte d’entrée à son amant (d’où la direction des pantoufles), a ouvert en hâte la chambre en oubliant les clés sur la serrure. C’est là qu’ils se trouvent maintenant, pour un cinq à sept scandaleux. Car la vraie immoralité n’est pas sexuelle, mais sociale :\nquand la maîtresse n’est pas là, c’est la servante qui s’empare et des clés et du lit.\n3) Moralité de la maîtresse\nEn recopiant Ter Borch, Hoogstraten a supprimé les accessoires trop visibles de la coquetterie et des plaisirs (le ruban, la brosse, les deux peignes, la coupelle en argent). En devenant mural, le miroir de toilette, accessoire de vanité, s’est transformé en quasi-objet de piété, en instrument d‘introspection.\nC’est une jeune fille sérieuse qui vit dans cette chambre,\nelle étudie à la bougie et en reste aux échanges épistolaires.\nImmoralité de la maîtresse\nLes métaphores sont à prendre au pied de la lettre. Dans cette maison\nles balais embrochent les torchons,\nles talons piétinent les paillassons,\nles bougies détumescentes s’inclinent,\nau point que le miroir se refuse à refléter ces indécences.\nJuste à l’aplomb de la jeune femme, les clés se succèdent dans la serrure.\nLa porte du couloir est grande ouverte, le sol est en train de sécher.\nLe petit messager du tableau amène la lettre d’un nouveau client.\nUne Histoire à quatre\nDans les tableaux de genre représentant une scène galante, l’homme est généralement assis, en posture avantageuse. D’où l’idée que la chaise vide serait non pas celle de la Maîtresse, mais celle destinée au client : disons à l’Amoureux, pour ne pas forcer le trait. De même, le carnet abandonné sur la table jouerait un rôle analogue à celui des magazines dans une salle d’attente. Du coup, le « dos » et la « tête » qu’ils évoquent ne sont pas ceux de la Maîtresse, fixés dans le tableau : mais ceux de l’Amoureux qui ne fait que passer dans la pièce.\nPar ailleurs nous avons vu ( 2.5 Les Pantoufles : curiosités ) que le corps absent de la Servante est quant à lui évoqué par le balai et les pantoufles.\nEn nous montrant l’image peinte du Messager et de la Maîtresse, le tableau dans le tableau inverse, au choix, soit les conditions sociales, soit les sexes des deux personnages non peints dans le tableau : la Servante et l’Amoureux.\nAinsi, à côté de l’instrument de l’artifice – le miroir propice aux maquillages -\nl’objet d’Art fonctionne comme une sorte de miroir théorique\nqui montre les absents, mais en les inversant.\nRetenons que la pièce du fond n’est peut-être pas le fond de la pièce !\nDeux enfilades similaires\nSi la pièce que nous voyons n’est finalement, comme dans les tombes égyptiennes, que l’antichambre d’une chambre secrète, nous pouvons maintenant comparer les deux décors d’une autre manière, en décalant celui des « Pantoufles » d’un pièce vers le bas.\nLe parallélisme entre les deux décors devient flagrant :\nle tableau et le miroir se situent au même niveau, entre la chambre et l’antichambre ;\nles carrelages noir et rouge signalent les espaces privés ;\nles carrelages noir et blanc signalent les espaces de réception ;\nles entrées latérales se retrouvent au même niveau, en deuxième position dans l’enfilade ;\nles entrées frontales également : arcade et porte de la cuisine, signalées chacune par un balai.\nNous avons ainsi deux décors qui, du point de vue des entrées en scène, obéissent au même schéma de conception. Reste à mettre en place les personnages.\nL’argument du « Corridor »\nSoit un rapport de force existant – le pouvoir du Père sur la Fille, et un fait nouveau – la demande faite par le Soupirant.\nRésultat : la Fille va partir avec ce dernier, abandonnant le Père dans sa maison et l’Amoureux dehors.\nEn résumé : comment, par un contrat, remplacer un couple par un autre.\nLes parcours dans « Le Corridor »\nDans la mise en scène que le « Corridor » nous propose, nous avons le décor, les quatre personnages et l’argument. Reste à les mettre en mouvement, à régler les entrées et les sorties.\nLa pièce du Père est le Salon du fond. Pour la demande en mariage, il se déplace dans l’antichambre. A la fin, lorsque sa fille aura quitté la maison, il retournera sur la chaise vide, près de la cheminée sans feu.\nLe Soupirant entre par l’entrée latérale, la Fille par l’escalier. Les deux se retrouvent dans l’antichambre, puis ressortiront ensemble d’un même pas, par l’entrée latérale.\nLes parcours dans « Les Pantoufles »\nTraçons les mêmes parcours dans ce nouveau décor, avec les quatre personnages qui sont, cette fois, la Maîtresse, sa Servante, l’Amoureux et le Messager.\nLa pièce de la Maîtresse est la Chambre du fond. Pour recevoir la lettre d’amour (ou son visiteur), elle se déplace dans l’antichambre. A l’issue, elle se retire dans sa chambre.\nLe Messager entre par la porte latérale, la Servante par celle de la cuisine. Les deux se retrouvent dans le couloir, puis ressortiront ensemble d’un même pas, par la porte latérale.\nL’argument des « Pantoufles »\nEn combinant les deux personnages de la Maîtresse et de la Servante, nous avions construit quatre historiettes diversement morales ou immorales, selon l’imagination du spectateur.\nLa comparaison avec le « Corridor » introduit une autre possibilité :\nla Maîtresse ET la Servante sont toutes les deux immorales.\nTout comme dans le diptyque de Metsys (voir 1.1 Diptyques épistolaires : les précurseurs) l’intrigue entre les épistoliers (la Maîtresse et l’Amoureux) se double d’une intrigue entre les serviteurs :\nle Messager, venu porter la Lettre, est reparti avec la Servante.\nConsidérés isolément, « Le Corridor » et « Les Pantoufles » peuvent apparaître comme des exercices de style d’un peintre plus passionné par la perspective que par la psychologie. Et l’effet d’insatisfaction, d’incomplétude qu’ils provoquent, peut être attribué à cet excès de décoration et à ce déficit d’incarnation.\nConsidérés l’un par rapport à l’autre, l’un comme conçu avec l’autre, les deux oeuvres prennent un relief fascinant. « Le Corridor » montre une demeure où les portes sont ouvertes et fermées conformément à la morale, autour du thème socialement balisé du départ de la fille de la maison. « Les Pantoufles« , par son vide post-nucléaire, toutes portes béantes, convoque des idées autrement dangereuses : une maison ouverte avec deux femmes invisibles, voilà qui autorise une prolifération de possibles et laisse la rêverie déborder toute convention.\nDans « Le Corridor », la fille de bonne famille s’envole de la cage, et semble même prête, sous sa forme « perruche », à quitter la surface peinte, par la magie inverse de la perspective à grand angle. C’est un tableau rassurant, où les tentations négatives de l’existence sont minimisées et marginalisées : Adam et Eve, la carte à jouer, le verre de vin, le chat, l’amoureux … Seule la minuscule cheminée vide évoque discrètement, dans la pièce du fond, la solitude et la mort du Père, conforme à l’ordre des choses.\nDans « Les Pantoufles », au contraire, la fille de mauvaise vie s’encage à perpétuité, projetée par l’effet de zoom dans le tableau dans le tableau. Sa présence se réduit à une silhouette en argent dans un écrin de velours rouge, prisonnière d’un cycle infini entre la chambre et l’antichambre, au rythme des lettres d’amour. Sautant de l’image vue de dos au miroir vide, le regard du spectateur expérimente l’inquiétante évanescence de la Beauté, l’évanouissement du Sujet dans l’Objet.\n« Le Corridor » est une pièce de théâtre, « Les Pantoufles » une Vanité.\n Pour une analyse de la série des six « Oreilles indiscrètes » peintes par Nicolas Maes, voir http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S2176-45732016000100228&script=sci_arttext&tlng=en\nPas de commentaire to “2.6 Les Pantoufles : une fin ouverte”