2 septembre 2016 5 02 /09 /septembre /2016 22:59\nTHÉORIE DE LA CONNAISSANCE et d’abord CITATION.\nTHÉORIE DE LA CONNAISSANCE et d’abord CITATION\n« ….Une chose est de savoir comment à l’aide de différents organes des sens l’homme perçoit l’espace et comment au cours d’un long développement historique se forme, à partir de ces perceptions, l’idée abstraite de l’espace ; autre chose est de savoir si une réalité objective, indépendante de l’humanité, correspond à ces perceptions et à ces idées humaines…..\n…..La religion qui exprime une coordination sociale de l’expérience de la plus grande partie de l’humanité a, elle aussi, une valeur générale. Mais les idées religieuses sur le passé de la terre ou sur la création du monde, par exemple, ne correspondent à aucune réalité objective. Une réalité objective correspond à la conception scientifique de l’existence de la terre, dans un espace déterminé par rapport aux autres planètes, pendant une durée déterminée antérieurement à toute socialité, antérieurement à l’humanité, antérieurement à la matière organique (1) (bien que cette conception soit aussi relative à chaque degré du développement de la science que l’est la religion à chacun des stades de son évolution). Pour Bogdanov (2), les différentes formes de l’espace et du temps s’adaptent à l’expérience des hommes et à leur faculté de connaître. En réalité, c’est juste le contraire qui a lieu : notre « expérience » et notre connaissance s’adaptent de plus en plus à l’espace et au temps objectif, en les reflétant avec toujours plus d’exactitude et de profondeur (3)...... »\nOulianov (Lénine), la théorie de la connaissance, dans « Matérialisme et empiriocriticisme », 1909.\n(1) Aujourd’hui, le contenu de la parenthèse qui suit confirme (Bien que…), avec les nouvelles découvertes postérieure à son ouvrage montre à quel point Oulianov et les philosophes marxistes non dogmatiques avaient conscience du mouvement de la conscience par rapport au mouvement des sciences, des concepts, des systèmes de concepts, des synthèses historiquement provisoires.\n(2) Philosophe disciple de Mach et de l’empiriocriticisme.\n(3) Rappelons que dans cet ouvrage, à propos de la controverse née des découvertes sur la matière et des toutes nouvelles théories d’Einstein, Oulianov se prononçait, sur le plan de la physique, aidé par la philosophie et le matérialisme dialectique, pour l’idée et le fait que l’électron et le photon ont une masse, ce que contestaient des scientifiques idéalistes.\nA noter qu’aujourd’hui on use du mot "matérialiste" pour qui à un rapport concret avec ses intérêts financiers. Mais être matérialiste c’est penser que la matière et de son mouvement existe indépendamment de notre conscience et que notre conscience est un produit du mouvement de la matière, d'un processus matériel qui a produit l'activité cérébrale de pensée que montre l’étude, l'ontologie de l'être social. Le terme "Idéalisme" en philosophie ne veut pas dire qu’on a un idéal moral et qu’un matérialiste n’en à pas.\nIl est vrai aussi que le vocabulaire philosophique qui a été crée par les philosophes idéalistes, n’aide pas à la compréhension tant qu’on n’a pas maîtrisé son sens dans les multiples situations de son utilisation.\nEnfin, sur la question de la « résurrection », pour les croyants, comme pour les incroyants, «la religion exprime une coordination sociale de l’expérience », mais coordination historique et non figée, non immuable, c’est à dire qu’à l’instar de St Paul, et malgré ses conceptions idéalistes de son temps, nous ne pouvons penser que la résurrection se fera sous la forme du corps, de notre corps tel qu’il existe à un moment donné de « son » ontogénétique. Dans sa vie de personne, la résurrection a lieu à chaque quantum de temps, c’est à dire qu’il n’est jamais le même dans son processus, sans cesse « un autre » même s’il hérite du moment passé, individuel et social, dans son unité. St Paul laisse à son intuition et la notre d’imaginer ce que peut être la continuité de l’individu, dans les limites des connaissances de son temps(1 Cor. 15.35) et dans les limites d’un « réalisme non matérialiste ». MAIS le matérialisme ne se réduit pas à un réalisme.\nEvidemment, la seule résurrection dans la continuité ne peut être que la permanence de la trace laissée par l’existence et l’action de tout objet dans la nature, et de toute trace de pensée dans la pensée, dans son accumulation de pensée morte que représente la société humaine sur laquelle elle construit de « nouvelles strates » : coordination sociale de la multitude et infinie diversité des activités cérébrales, leur accumulation et leur réalité active à un moment donné.\nIl faut se rappeler lorsqu’on parle de quantum(s) de temps-espace, que leur mesure est invariable et que les portions de temps micro et macro dans lesquelles les quanta se situent sont eux variables, ont une flèche et sont parcourus dans la continuité, de sauts, d’accumulation quantitative et qualitatives ; que le mouvement de la matière et ce mouvement particulier de la matière qu’est l’activité cérébrale et sociale, est constitué d’action et de réaction, de forces contradictoires sans lesquelles le mouvement et la matière, la matière-mouvement comme l’espace-temps n’existerait pas, le contraire serait raisonner par l’absurde, déadhérence conceptuelle sur des chemins sans issue à "reprendre en santé". C'est la résolution des contradictions dans une nouvelle qualité, elle-même contenant des forces contradictoires, opposées ou antagonistes (voir la thèse sur les oppositions ou antagonismes en "décalage" dans le processus temporel) qui constitue les sauts dans la continuité.\nVoilà ce que l’observation de notre univers observable peut nous permettre de dire et d’user ici et maintenant pour résoudre nos problèmes de survie et de développement quotidiens et à venir, notre capacité de conceptualisation étant notre outil en ce qui concerne la nécessaire téléologie de nos gestes de survie et de développement à court et long terme.\nErnst Bloch a écrit et décrit « L’Athéisme dans le christianisme », le(s) passage(s) de la révolte christique contre la religion instituée de son temps et dans l’histoire de longue durée, contre les normes rigidifiée et leur carcan moral, et pour d’autres rapports sociaux.\nA contrario, sans réduire totalement le message et l’acte, St Paul puis des théologiens renouvellent sans cesse l’institutionnalisation, et appellent à « ne pas chercher à changer de conditions » 1 Cor. 7.\nEt Bloch « exhume » ainsi des « strates resurgissantes » de cet athéisme dans le christianisme (Antagonisme interne de la vision immobiliste dans le monde et de la transformation dans l’autre monde), telles la Guerre des paysans lors de la Réforme ou les formes les plus progressistes et radicales de la Théologie de la Libération, partant de la réalité sociale, concrète, pour la transformer, matériellement.\nLa boussole, pour ne pas se perdre dans ma complexité des rapports entre pensée et besoins, pour maintenir la déadhérence conceptuelle en santé, c'est revenir sans cesse au réel : la matière et de son mouvement existe indépendamment de notre conscience et notre conscience est un produit du mouvement de la matière, d'un processus matériel qui a produit l'activité cérébrale de pensée.\nPierre Assante, 2 septembre 2016\n2 septembre 2016 5 02 /09 /septembre /2016 12:35\nFrédéric RAUCH. Revenu de base : mauvaise réponse à de vraies questions\nFrédéric RAUCH. Revenu de base : mauvaise réponse à de vraies questions.\nL'idée est apparemment simple, il s'agit de fournir un revenu mensuel à chaque individu, indépendamment de son activité productive et de ses autres revenus, juste parce qu'il existe.\nSes sources idéologiques et théoriques sont multiples. La première est défendue par un courant utopiste. Son objectif, répondre au chômage de masse et à une « crise de sens du travail », en revendiquant un droit à revenu monétaire dissocié de tout emploi, plutôt qu'un droit à l'emploi considéré virtuel face au chômage. Certains membres de ce courant (A. Caillé, B. Stiegler, …) défendent l'idée d'une « allocation de citoyenneté », versée sous un certain seuil de revenu puis dégressive avec la hausse de ce revenu.\nLa seconde est ultra-libérale, proche du courant de l’École de Chicago. Elle vise à flexibiliser à la baisse le coût du travail en substituant aux prélèvements sociaux une allocation individuelle prenant la forme d'un impôt négatif financé par les ménages.\nDifférentes dans leur source, ces approches ont un handicap commun : elles postulent implicitement que l'on peut distribuer un revenu sans se soucier de sa production préalable.\nOr un revenu ne se distribue que s'il existe ! C'est un principe de réalité, et il a des conséquences.\nUn, il place la bataille pour la maîtrise sociale de la production de richesses et l’efficacité de cette production au cœur de celle de la répartition des richesses. Pour paraphraser Marx, disons qu'il rappelle que la maîtrise sociale de la sphère de la nécessité est la condition du règne de la liberté.\nDeux, il pose la question de la validation sociale de la redistribution des richesses. Les défenseurs du revenu de base arguent que tout acte social, par sa contribution à la richesse collective, a une valeur économique qui justifie le revenu universel. Mais, une heure de pétanque a-t-elle socialement la même valeur qu'une heure de travail en entreprise ?\nTrois, en déplaçant l'objectif d'une équité devant l'emploi vers celui d'une égalité devant un revenu social, le revenu de base entérine la logique du capital.\nD'abord, parce qu'un revenu social distribué à chacun sans conditions accentuerait la déresponsabilisation sociale des entreprises. D'un côté, il favoriserait la pression à la baisse sur les salaires. Pourquoi en effet les augmenter, ou même conserver un SMIC, si les salariés bénéficient déjà d’un revenu d'existence déconnecté de tout véritable emploi ? Et de l'autre, il contribuerait aux attaques contre notre système de protection sociale collectif et solidaire, et plus largement contre les services publics. Pourquoi effectivement accroître le niveau de prise en charge sociale collective, si chacun a prétenduement les moyens de contractualiser individuellement sa prise en charge ?\nEnsuite, parce que l'institution d'un revenu de base opérerait un double abandon : abandon de la lutte pour l'emploi contre le chômage et abandon de la lutte pour un dépassement du capitalisme. C'est ce qu'illustre l'argumentaire de la Proposition de résolution de EELV pour la création d'un revenu de base discutée au Sénat le 19 mai dernier. Le revenu de base y est défini comme un moyen « nécessaire pour accompagner dignement les mutations de l'économie française », supposées inéluctables, que sont la montée du chômage et de la précarité liée à la révolution numérique et aux délocalisations de l'appareil productif. Accompagner les effets néfastes de ces mutations et non contrer leurs causes, c'est traiter le symptôme et non la maladie. Et au final, faire du revenu de base l'outil du renoncement à la bataille pour emploi et sa sécurisation.\nQuatre, ce serait en outre faire l'impasse sur le besoin de coopération collective qu'exigent les productions modernes, coopérations de travail et d'investissements, et de développement pour soi-même, permettant de construire l'efficacité sociale commune.\nDisposer d'un revenu permettant de participer aux activités sociales créatrices et dans le même temps éradiquer le chômage, cela demande un objectif bien plus révolutionnaire et ancré dans la réalité, tant celle-ci est marquée par la nécessité humaine des moyens réels d'existence qu'il faut maîtriser pour assurer la conquête de nouvelles libertés. Cela nécessite de révolutionner les conditions dans lesquelles s'effectue la production de richesses afin de permettre à tous d'y participer, avec de nouveaux droits, et d'en bénéficier.\nC'est ce que propose la sécurité d'emploi ou de formation, en assurant dans le cadre d'un service public de l'emploi et de la formation rénové, la possibilité d'une rotation choisie emploi-formation-emploi avec continuité du revenu tout au long de la vie. Ambition d'un dépassement progressif du marché du travail, et donc du chômage, qui renvoie, non à « l'accompagnement des mutations de l'économie française », mais à une nécessaire maîtrise sociale et démocratique de ses évolutions.\nRédacteur en chef d’Économie et Politique\nL'Humanité, 1er septembre 2016\n31 août 2016 3 31 /08 /août /2016 12:07\nVIDEO. Economie et politique - Interview de Frédéric Boccara ( économiste atterré ). Université d'été des communistes - Angers 2016 -\n................VIDEO Cliquer ci-dessus\nUniversité d'été des communistes -\nAngers 2016 -\nEconomie et politique -\nInterview de Frédéric Boccara\n( économiste atterré )\nD'AUTRES VIDEOs de l'Universté d'été :\nUniversité d'été des communistes - Angers 2016 -\nLes communistes économistes ont planché sur la question, pour notre temps.\nCette intervention d’Oulianov (Lénine) est à mon sens très instructive, encore aujourd'hui. De la proposition, l’orientation proposée par Lénine non tenue après sa mort par une autre orientation qui a pris le dessus, celle de l’analyse de Dougatchvili (Staline) et de son groupe, a découlé une rupture avec les objectifs de la révolution ouvrière et démocratique. Entre autre, la question de l'alliance avec la paysannerie russe, massive à cette époque et la recommandation d'un travail patient avec elle, pour construire une économie et une industrie nécessaire aux besoins de toute la population et des paysans qui en constituaient la majorité. Ce qui s'est passé après les années 1920 a été très différent de l'orientation de la NEP (Nouvelle économie politique, mise en oeuvre par Lénine et les communistes soviétiques, après la guerre civile, en 1921).\nEvidemment on ne refait pas l’histoire.\nDepuis, de nombreux communistes, communistes économistes ont planché sur la question, et sur la question dans la réalité actuelle d’aujourd’hui, celle du capitalisme mondialisé, numériquement informationnalisé. Celle des capacités d'intervention de tout le peuple et non d'un "guide", serait-ce un "intellectuel collectif".\nReste la question de la capacité à gérer, de la capacité à voir et comprendre la réalité pour les choix d'orientations à proposer, expérimenter, démocratiquement, avec les avancées, les reculs, les "modifications" d'orientations micro et macro à effectuer, avec l'expérience des siècles de la démocratie limitée et la nécessite de l'élargir au domaine de la production, du "que, quoi, comment produire" les biens nécessaires à la vie humaine, la démocratie du producteur pour répondre aux besoins humains dans son milieu, l'organisation du travail, l'économie et l'ergologie, et l'écologie.\nLes "leçons du passé", aussi lointaines et différentes soient-elles de notre réalité actuelle ont une importance évidente, pour qui souhaite étudier et comprendre pour agir en santé sur le mouvement de la société .\nLa question de la NEP, dans l'économie de la Russie de l'après guerre de 1914 et de la révolution, comme la situation des "pays émergents" et la crise systémique aujourd'hui, nous donne à penser autre chose qu'un "grand soir" et une transformation radicale de la société et de son économie en rupture certes, mais en même temps en continuité avec l'existant, en le transformant, non en le cassant.\nPaul Boccara, avec la collaboration de Catherine Mills dans "Pour une nouvelle civilisation", 2016, Editions du croquant, ECRIT :\n"...dans une perspective authentiquement marxiste, le développement maximum du capitalisme et de son marché constitue une étape décisive jusqu'à son dépassement des conquêtes du marché pour la construction d'une civilisation nouvelle.\nEt, au-delà des visées de Lénine sur la NEP, les réformes de Deng Tsiao Ping allaient précisément dans ce sens, ce que nous avions déjà souligné pour notre part dans une étude sur le marché, La Pensée, N° 280, mars-avril 1991...."\nCet ouvrage se termine sur le rapport entre la nature et le développement humain, "....l'objectif de création d'une conscience politique climatique...." et cite Naomi Klein "...cette crise, qui nous place devant une échéance inéluctable, peut pousser tous les mouvements sociaux à se rassembler..."\nPierre Assante, 27 août 2016\n« ………Aujourd'hui, l'essentiel dans la nouvelle politique économique est de bien nous assimiler l'expérience de l'année écoulée. Il faut le faire, et nous le voulons. Or, si nous voulons y arriver coûte que coûte (nous le voulons, et nous y arriverons !), on ne doit pas oublier que la nouvelle politique économique a pour tâche- tâche majeure, décisive et commandant toutes les autres -, d'établir une alliance entre la nouvelle économie que nous avons commencé d'édifier (très mal, très maladroitement, mais commencé cependant, sur la base d'une économie toute nouvelle, socialiste, d'une nouvelle production, d'une nouvelle répartition) et l'économie paysanne, pratiquée par des millions et des millions de paysans.\nIl faut montrer cette alliance, afin qu'on la voie clairement, afin que le peuple tout entier la voie, afin que toute la masse paysanne voie qu'il existe une liaison entre sa vie pénible d'aujourd'hui, vie incroyablement désorganisée, incroyablement misérable, douloureuse, et le travail qui se fait au nom des lointains idéaux socialistes. On doit faire en sorte que le simple travailleur, le travailleur du rang, comprenne que sa situation a été quelque peu améliorée, et qu'il a obtenu cette amélioration autrement que ne l'obtenaient les paysans peu nombreux à l'époque où le pouvoir appartenait aux grands propriétaires fonciers et aux capitalistes, où chaque amélioration (car il y a eu des améliorations incontestables et même très importantes) impliquait des humiliations, des brimades, des vexations infligées au moujik, des violences exercées contre la masse, et qu'aucun paysan de Russie n'a oubliées et n'oubliera pendant des dizaines d'années. Notre but, c'est de rétablir l'alliance, c'est de prouver au paysan par nos actes que nous commençons par ce qui lui est compréhensible, familier et accessible aujourd'hui, en dépit de toute sa misère, et non par quelque chose de lointain, de fantastique, du point de vue du paysan; c'est de prouver que nous savons l'aider; que dans cette situation pénible pour le petit paysan ruiné, plongé dans la misère et torturé par la faim, les communistes lui apportent un secours réel et immédiat. Ou bien nous le prouverons, ou bien il nous enverra promener à tous les diables. Cela est absolument certain…..\n….Je le répète : c'est grâce à notre juste politique que le peuple nous a accordé un délai, nous a fait crédit. Ce sont là des traites, pour employer le langage de la NEP, mais qui ne portent pas la date de leur échéance. Quand seront-elles présentées ? Le texte des traites ne le dit pas. Et c'est là le danger, c'est ce qui distingue ces traites politiques des traites commerciales ordinaires. Voilà où nous devons porter toute notre attention. Nous ne devons pas nous rassurer sous prétexte que partout, dans les trusts de l'Etat et dans les sociétés mixtes, il y a des communistes responsables, excellents. La belle consolation, puisque ces communistes ne savent pas conduire les affaires et sont à cet égard pires qu'un vulgaire commis des capitalistes, qui a passé par l'école de la grande usine et de la grosse maison de commerce. Voilà ce dont nous n'avons pas conscience; il y a là de la vanité communiste, du comtchvanstvo pour employer la sublime langue russe. La vérité est qu'un communiste responsable, le meilleur, et manifestement honnête et dévoué, qui a subi le bagne et bravé la mort, ne sait pas faire du commerce, parce qu'il n'est pas un homme d'affaires, parce qu'il n'a pas appris cela et ne veut pas l'apprendre, parce qu'il ne comprend pas qu'il lui faut tout apprendre, depuis les premiers rudiments. Ce communiste, ce révolutionnaire qui a fait la plus grande révolution qu'on ait jamais vue dans le monde, ce révolutionnaire que contemplent sinon quarante siècles du haut des pyramides, du moins quarante pays européens avec l'espoir de s'affranchir du capitalisme, - ce communiste, ce révolutionnaire doit prendre des leçons auprès du vulgaire commis qui a trimé dix ans dans une épicerie, qui connaît son affaire, tandis que ce communiste responsable, ce révolutionnaire dévoué, non seulement ne la connaît pas, mais ignore même qu'il ne la connaît pas.\nVoilà pourquoi, camarades, si nous remédions à cette première ignorance, ce sera une immense victoire. Nous devons emporter de ce congrès la conviction que nous ne savons pas faire le commerce et que nous devons l'apprendre, en commençant par l'a b c. Malgré tout, nous n'avons pas encore cessé d'être des révolutionnaires (bien que beaucoup disent, et même pas tout à fait sans raison, que nous nous sommes bureaucratisés), et nous pouvons comprendre cette simple vérité qu'en entreprenant une tâche extrêmement difficile, et nouvelle pour nous, il faut savoir recommencer, dès le début, à plusieurs reprises. Tu as commencé, tu es arrivé à une impasse, recommence, refais tout dix fois s'il le faut, mais arrive à tes fins. Ne fais pas l'important, ne tire pas vanité de ta qualité de communiste, tandis qu'un quelconque commis, un sans-parti, peut-être un garde blanc et même à coup sûr un garde blanc, sait faire le travail qui, économiquement, doit être accompli coûte que coûte, alors que toi, tu ne sais pas le faire. Si toi qui es un communiste responsable et qui possèdes par centaines titres et grades honorifiques, celui de «chevalier» de l'ordre communiste et soviétique y compris, - si tu arrives à saisir cette vérité, tu atteindras ton but, car il s'agit d'une chose qui s'apprend…..\n…..La troisième leçon complémentaire, est celle qui concerne le capitalisme d'Etat. Je regrette que Boukharine n'assiste pas à ce congrès ; j'aurais voulu discuter un peu avec lui. Mais je préfère remettre cela jusqu'au congrès prochain. Pour ce qui est du capitalisme d'Etat, il me semble que notre presse en général, et en général notre Parti commettent la faute de verser dans le libéralisme, dans l'esprit propre à la gent intellectuelle ; nous raffinons sur la question de savoir ce qu'on doit entendre par capitalisme d'Etat, et nous consultons de vieux livres. Or, ces vieux livres parlent de tout autre chose : ils traitent du capitalisme d'Etat qui existe en régime capitaliste ; mais il n'y a pas un seul livre qui examine le capitalisme d'Etat en régime communiste. Même Marx ne s'est pas avisé d'écrire un seul mot à ce sujet, et il est mort sans avoir laissé une seule citation précise, une seule indication irréfutable. Aussi devons-nous aujourd'hui nous tirer d'affaire par nos propres moyens. Et si l'on passe mentalement en revue notre presse, si l'on considère d'un coup d'œil d'ensemble la façon dont elle traite le problème du capitalisme d'Etat - ce que j'ai essayé de faire en préparant mon rapport -, on arrive à cette conviction que l'on tire à côté, que l'on regarde dans une tout autre direction.\nLe capitalisme d'Etat, dans toute la littérature économique, c'est celui qui existe en régime capitaliste, quand le pouvoir d'Etat se soumet directement telles ou telles entreprises capitalistes. Or, notre Etat est prolétarien; il prend appui sur le prolétariat auquel il donne tous les privilèges politiques ; par l'intermédiaire du prolétariat, il attire à soi les couches profondes de la paysannerie (vous vous souvenez que nous avons commencé ce travail en instituant des comités de paysans pauvres). Voilà pourquoi le terme de capitalisme d'Etat désoriente bien des gens. Pour éviter cela, il ne faut pas oublier cette vérité majeure, à savoir qu'aucune théorie, aucun ouvrage ne traitent la question du capitalisme d'Etat, tel qu'il existe chez nous, pour la simple raison que les notions habituelles rattachées à ces termes, ont trait au pouvoir de la bourgeoisie en société capitaliste. Tandis que notre société à nous est sortie des rails capitalistes ; elle ne s'est pas encore engagée sur une voie nouvelle, mais ce n'est plus la bourgeoisie qui gouverne l'Etat, c'est le prolétariat. Nous ne voulons pas comprendre que lorsque nous disons « Etat», cet Etat, c'est nous, c'est le prolétariat, c'est l'avant-garde de la classe ouvrière. Le capitalisme d'Etat est un capitalisme que nous saurons limiter, dont nous saurons fixer les bornes, ce capitalisme d'Etat est rattaché à l'Etat, mais l'Etat, ce sont les ouvriers, c'est la partie avancée des ouvriers, c'est l'avant-garde, c'est nous…….. »\n………….SUITE SUR CE LIEN :\n30 août 2016 2 30 /08 /août /2016 16:02\nAu collectif PCF 13008, sur l'Opération MACRON.\nA 50 ans et plus de distance, c'est le renouvellement de l'opération élections présidentielles ("Monsieur X") Defferre-Servan Schreiber qui avait fait flop.\nMacron est reçu demain tout le jour à l’Université du MEDEF, le grand patronat, celui du CAC 40 (1).\nIl s’agit pour Macron et Gattaz de constituer une perspective de candidatureS d’alliance droite-gauche se présentant comme une alliance centriste, d'avant et après élections, pour tenter d'empêcher les progrès de l'action pour une politique de gauche et une candidature de rassemblement de gauche, que propose le PCF.\nLe MEDEF veut faire d'une pierre deux coups en saisissant l'occasion de l'échec politique et social de Hollande dans son glissement libéral insuffisant pour lui et radicaliser la politique antisociale.\nMais une opération politicienne, c’est une chose et la réalité de la population française, européenne et immigrée qui souffre de la politique hyperlibérale (mise en achat et en vente de toutes les activités humaines) de la finance ici et dans le monde, c’est autre chose.\nReste donc la question principale, non la candidature mais le PROGRAMME : maîtriser politiquement et par un grand mouvement populaire, SYNDICAL ET POLITIQUE, les institutions financières et monétaires et les rendre au service des besoins sociaux, aux progrès de la France et de l’Europe dans un monde de coopération.\nSans oublier les contradictions inter-impérialistes à museler qui font croître les menaces de généralisation de la guerre. Comme dit Chloé, ce n’est pas à la France ou une coalition à bombarder, c’est à l’ONU de promouvoir des solutions politiques aux conflits qui s’accroissent.\nVoilà ce qu’est la perspective du capitalisme mondialisé, numériquement informationnalisé, s'il n'est pas combattu et qu’il faut dépasser, c'est-à-dire utiliser ses outils de travail actuels, de production et d’échange, ses propres outils techniques, locaux et mondialisés, ses outils institutionnels et militaires pour les mettre au service des besoins humains ici et partout.\nCONTINUITÉ ET TRANSFORMATION PROGRESSIVE ET RADICALE. Un changement constructif et non destructeur.\nPierre Assante, mardi 30 août 2016\n(1) Additif après-coup à l'article : "Les Echos" nous apprennent que Macron n'ira pas à l'Université d'été et que les patrons saluent le départ d'un bon ministre de l'économie. La retransmission de l'université sur la radio de BFM Busines nous en a dit plus et plus clair.\n30 août 2016 2 30 /08 /août /2016 12:06\nECHANGE SYNDICAL, Pierrot, 29 novembre 2008 :.\nEtre des « ingénieurs de la transformation sociale »......\n........SUITE, cliquer SUR LES LIENS :\n29 août 2016 1 29 /08 /août /2016 07:29\n*********Cliquer sur l'image*********\n28 août 2016 7 28 /08 /août /2016 10:33\nParlons solutions ! Meeting de Pierre Laurent à Angers. Université d'été des communistes...\nVIDEO : Cliquer sur l'image.............\nParlons solutions ! Meeting de Pierre Laurent à Angers,\nUniversité d'été des communistes... par CN-PCF\n27 août 2016 6 27 /08 /août /2016 15:41\nRETOUR SUR L'ENTRETIEN RÉALISÉ PAR PIERRE IVORRA, 23 AOÛT 2013 : Paul BOCCARA "Penser les crises du capitalisme pour penser un monde sans crises"\nRETOUR SUR L’ENTRETIEN RÉALISÉ PAR PIERRE IVORRA\nPAUL BOCCARA A PUBLIÉ UN DEUXIÈME VOLUME sur les "théories sur les crises. La suraccumulation et la dévalorisation du capital" en 2015 et récemment, mai 2016 un ouvrage intitulé « Pour un nouvelle civilisation », avec la collaboration de Catherine MILLS, ouvrage qui sera présenté à la fête de l’Humanité et qui est présenté par ailleurs sur ce blog.\nL’ENTRETIEN RÉALISÉ PAR PIERRE IVORRA, 23 AOÛT, 2013 :\nDevant un système dont il a décrit tous les contours, la préoccupation de l’économiste et du militant communiste d’avancer des propositions transformatrices parcourt son nouvel ouvrage.\n(1) Théories sur les crises, la suraccumulation et la dévalorisation du capital. Éditions Delga, 557 pages, 30euros.\nVous avez déjà beaucoup écrit sur les crises du capitalisme. Qu’apporte donc de neuf votre nouvel ouvrage?\nPaul Boccara. Ce nouveau livre sur les crises est radicalement différent des précédents. Il concerne l’histoire de la pensée économique sur les crises. Il s’agit plus précisément de revisiter l’énigme fondamentale au cœur de toutes les théories sur les crises du capitalisme dans les différentes écoles de pensée depuis trois siècles: l’explication de l’excès d’accumulation du capital qui éclate dans la crise, la suraccumulation de capital, et de son issue pour les reprises cycliques, la dévalorisation de capital, avec ses avancées techniques et ses souffrances humaines. Livrer au public ce bilan systématique est, selon moi, d’une importance cruciale de nos jours. Cela répond à deux exigences liées entre elles et fondamentales dans le monde actuel, après la gravité des crises depuis 2008, malgré les grands progrès techniques.\nVotre vision de l’histoire de la pensée économique est peu académique. Pouvez-vous la présenter en quelques traits?\nD’une part, dans ce livre d’une grande ampleur, environ 550 pages, sont concernées toutes les écoles de pensée théorique, depuis le XVIIIe siècle jusqu’à nos jours, qu’il s’agisse des explications des crises ou même de la négation de leur nécessité et aussi de leurs issues. Ces questions sont d’ailleurs centrales dans toutes les théories économiques. Cela se rapporte ainsi aux écoles dites classiques du XVIIIe au début du XIXe siècle, aux écoles néoclassiques, notamment hétérodoxes sur les crises, du XXe siècle, aux différentes écoles marxistes du XIXe et XXe siècles, aux keynésiens, jusqu’aux théories récentes de la fin du XXe siècle niant la nécessité et le caractère catastrophique des crises et aux différentes analyses les réfutant tout récemment.\nDans les années 1970, vous avez été le premier à diagnostiquer les débuts d’une nouvelle crise de longue durée du capitalisme. Comment a évolué votre réflexion depuis?\nC’est, d’abord, le problème de la crise de structure du capitalisme monopoliste d’État, installé après la Seconde Guerre mondiale. Il concerne le double défi: de la privatisation et de la domination des marchés ou d’une nouvelle construction sociale, avec, dès 1971, le concept de «régulation» caractérisant un système et l’idée d’une régulation nouvelle.\nC’est ensuite l’analyse des phénomènes systémiques nouveaux: la progression formidable des services, la révolution informationnelle, la mondialisation capitaliste, l’expansion des pays émergents. D’où les élaborations sur l’exacerbation de la crise systémique, mais aussi sur des institutions de maîtrise et de «dépassement» (au sens profond du terme) des marchés du travail, de la monnaie et de la finance, des productions, notamment au plan européen et mondial, ainsi que sur l’anthroponomie au-delà de l’économie et une nouvelle civilisation.\nVous soulignez que la crise de 2008 a discrédité les théories dominantes récentes niant les réalités des crises économiques dans le capitalisme. Mais ne s’efforcent-elles pas malgré tout de dissimuler la nature de ces crises?\nLa gravité des dernières crises conduit certains économistes à prôner un retour à Keynes, voire à Marx. Qu’y a-t-il de commun chez eux? Vous affirmez que ce «retour» n’est pas suffisant. Pourquoi et comment aller au-delà d’eux?\nCependant, le retour des thématiques keynésiennes entraîne le renouveau de l’illusion des solutions suffisantes, contre les risques et les dangers des crises, des interventions renforcées des États. En réalité, c’est le système capitaliste lui-même et à plus forte raison l’exacerbation récente des marchés mondialisés dans son cadre qui sont en cause. De ce point de vue, le simple retour aux analyses économiques de Marx serait lui aussi insuffisant. Il s’agirait donc d’aller bien au-delà de Keynes et même de Marx pour contribuer à penser des transformations radicalement alternatives, émancipées de la persistance du prétendu caractère indépassable des marchés et du capitalisme. Cela concernerait des élaborations «néomarxistes» sur des institutions de maîtrise et de dépassement, des marchés mondialisés, et plus précisément désormais, sur les modalités possibles d’une autre régulation systémique.\nEn quoi ces détours historiques, analysés dans ce nouvel ouvrage, peuvent-ils aider tous ceux à la recherche d’une alternative au capitalisme?\nPaul Boccara. À partir de toutes les théories sur les crises et de la reprise des mêmes thématiques explicatives dans les différentes écoles de pensée économique depuis trois siècles, un puzzle a été reconstitué permettant de préciser le processus et les modalités des régulations par crises plus ou moins catastrophiques, revenant périodiquement dans le capitalisme. Il s’agit des processus d’incitation aux progressions des capitaux, jusqu’à leurs excès, en raison du remplacement des salariés par des machines-outils résultant de la révolution industrielle dans le système. Ce remplacement répond à la montée des salaires et aux surconsommations. Puis il aboutit à l’excès des moyens de production matériels, à l’insuffisance des salaires et à la sous-consommation. L’éclatement des crises de surproduction entraîne les dévalorisations de capital, de destruction et dévaluation des capitaux, de chômage, ou de baisse des valeurs des facteurs de production par le progrès de la productivité, puis les reprises...\nCette nouvelle régulation permettrait le dépassement des crises catastrophiques et de leurs maux sociaux. Il ne s’agirait plus seulement de mes propositions antérieures d’institutions de maîtrise et de dépassement des marchés: sécurité d’emploi ou de formation, autres créations monétaires, critères de gestion d’efficacité sociale des entreprises, accords internationaux de codéveloppement et biens publics communs de l’humanité. Il s’agirait, en relation avec elles, des incitations, excès, et corrections des excès sans destructions catastrophiques, mais concernant l’expansion des recherches-développement et des formations. Il y aurait une autre articulation entre éléments objectifs socialisés, comme auparavant les machines mais désormais les recherches, et éléments subjectifs massifs, concernant les formations des êtres humains.\nPAUL BOCCARA A PUBLIE UN TOME 2 de "théories sur les crises. La suraccumulation et la dévalorisation du capital" en 2015 et récemment un ouvrage intitulé « Pour un nouvelle civilisation », avec la collaboration de Catherine MILLS, qui sera présenté à la fête de l’Humanité et qui est présenté su ce blog.\n27 août 2016 6 27 /08 /août /2016 07:31\nOPPORTUNISME ET HYÉRARCHIE DE LA TRANSMISSION HUMAINE\nOPPORTUNISME ET HYÉRARCHIE DE LA TRANSMISSION HUMAINE.\nLa littérature contre le langage conceptuel, l’image contre la littérature, l’émotion contre l’image, une musique née de ces supplantations successives contre le tout.\nCet opportunisme né de la domination par l’argent me semble évidente, et la coopération dans l’unité de la musique, du langage conceptuel, de la littérature, de l’image, de l’émotion, me semble concourir comme remède à cette domination : c’est cela une lutte de classe culturelle.\nJe suis en train de programmer sur ce blog un discours d’Oulianov de 1922 à l’occasion du XIème congrès du PCbR. Il est à la charnière de ce qui aurait dû être la fin du communisme de guerre et d’une terreur révolutionnaire répondant à la terreur des classes dominantes mondiales battues en Russie, après la fin de la guerre civile, le tout après la fin de la guerre de 1914-1918, contexte de cette révolution (1).\nCe discours de 1922 montre, à mon avis, par rapport à son époque et à la notre, et en contre-point, à quel point la haine du concept, consciente et ou non, s’est emparée de notre mode de penser et à quel point cette haine, qui dessert la construction théorique et pratique de rapport sociaux autres que des rapports de domination, est encouragée par l’idéologie dominante et son motif : l’exploitation du travail, l’usage inégal de soi par d’autres.\nLes excès de la réaction à l’usage inégal de soi par d’autres, ont répondu et répondront historiquement à l’immensité des répressions de classe millénaires, entre autres.\n- Répressions dans les périodes de révolutions scientifiques et techniques successives dans l’histoire de la société marchande et de classe, suscitant des difficultés d’adaptation et l’exploitation renforcée auxquelles succèdent des périodes de succès relatifs des luttes des classes dominées\n- Répressions anti-ouvrières des périodes d’industrialisation auxquelles succèdent des périodes de succès relatifs des classes dominées.\n- Répression dans la période actuelle et à venir de la « mondialisation numérisée » et toujours son usage inégal de soi par d’autres qu’il faudra bien abolir, c'est-à-dire dépasser dans un autre type de mode de production et d’échange, une nouvelle civilisation de l’échange, du partage, de l’usage égal (et non égalitaire) de soi par soi et par les autres, en fonction des besoins humains, de la personne jusqu’à la société globale et leur autonomie mutuelle et relative.\nJe ne ferai pas ici l’historique des répressions, chacun peut la faire par soi-même. Je ne rappellerai qu’Hiroshima signifiant au monde : « c’est nous les plus forts ».\nCe discours de 1922 concentre, au-delà de la prise de pouvoir, la question du "que, quoi, comment" produire et gérer la production de ce qui est nécessaire à la personne et la société pour vivre et se développer, tâche révolutionnaire s’il en est, qui réclame la patience, intelligence et ténacité révolutionnaire contre le gauchisme et son impatience et son découragement concomitant.\nLa prise de pouvoir est illusoire si elle ne tient qu’à l’Etat et non aux transformations en santé des outils humains du développement humain. L’extinction de l’Etat c’est le développement de ces outils jusqu’à la cohérence entre la personne, son entité de production et de gestion et la gestion globalisée de la société mondiale numériquement informationnalisée, et les strates historiques de ce développement qu’elle contient, des plus anciennes aux plus récentes.\nPierre Assante, Samedi 27 août 2016\n(1) Lire « La révolution des révolutions » de Jean Elleinstein.\n".....nous raffinons sur la question de savoir ce qu'on doit entendre par capitalisme d'Etat, et nous consultons de vieux livres. Or, ces vieux livres parlent de tout autre chose : ils traitent du capitalisme d'Etat qui existe en régime capitaliste ; mais il n'y a pas un seul livre qui examine le capitalisme d'Etat en régime communiste. Même Marx ne s'est pas avisé d'écrire un seul mot à ce sujet, et il est mort sans avoir laissé une seule citation précise, une seule indication irréfutable. Aussi devons-nous aujourd'hui nous tirer d'affaire par nos propres moyens.\n......établir une alliance entre la nouvelle économie que nous avons commencé d'édifier (très mal, très maladroitement, mais commencé cependant, sur la base d'une économie toute nouvelle, socialiste, d'une nouvelle production, d'une nouvelle répartition) et l'économie paysanne, pratiquée par des millions et des millions de paysans......"\nExtraits du XIème Congrès du PC(b)R, Oulianov, en Russie massivement agricole, en 1922\nChrista WOLF, Berlin, 1981. Dans la préparation à l’écriture du roman "Cassandre".\nBerlin, 2 janvier 1981\n" L’histoire de Cassandre telle qu’elle se présente à moi maintenant : Cassandre, la fille ainée et la préférée du roi troyen Priam, une personne vive, s’intéressant aux questions sociales et politiques, ne veut pas imiter sa mère Hécube ou ses sœurs en se confinant aux taches du foyer, ne veut pas se marier. Elle veut apprendre quelque chose. Pour une femme de haut rang, le seul métier possible est celui de prêtresse, de prophétesse (métier qu’en des temps plus anciens seules les femmes ont exercé : lorsque la divinité suprême était une femme? Gê, Gaia, la déesse de la Terre : un métier qu’au cours de luttes semble-t-il millénaires les hommes disputèrent aux femmes en même temps que les dieux évincèrent les déesses. Un exemple frappant est celui de l’oracle de Delphes, que le dieu Apollon reprend directement de Gaia). On lui accorde ce métier, un privilège : Cassandre devra l’exercer en se conformant à la tradition. C’est justement ce qu’elle est amenée à refuser. –d’abord parce qu’elle pense qu’en s’y prenant autrement, à sa manière, elle servira mieux les siens, avec lesquels elle s’identifie et auxquels elle se sent liée ; plus tard parce qu’elle comprend que « les siens » ne sont pas les siens. Un douloureux processus de détachement au cours duquel, pour avoir dit « la vérité », elle est d’abord déclarée démente, puis jetée dans la tour par son bien-aimé père Priam. Les visions qui s’emparent d’elle n’ont plus rien à voir avec les interprétations rituelles des oracles : elle « voit » l’avenir parce qu’elle a le courage de voir le présent tel qu’il est. Elle n’y parvient pas toute seule. Parmi les groupes hétérogènes qui vivent dans le palais et autour de lui –socialement et ethniquement hétérogènes–, Cassandre en vient à fréquenter des minorités. Ce faisant, elle se met délibérément en marge, se dépouille de tous ses privilèges, s’expose aux suspicions, aux railleries, aux persécutions : c’est le prix de son indépendance. Elle ne s’apitoie pas sur son sort ; elle vit sa vie même pendant la guerre. Tente d’abolir la sentence qui la frappe : devoir être transformée en objet. A la fin elle est seule, proie de ceux qui ont conquis la ville. Elle sait que pour elle il n’existait aucune solution vivable. L’autodestruction de Troie allait au-devant de la destruction par l’ennemi. La période qui s’annonce sera dominée par la violence et la lutte pour le pouvoir. Mais les villes de la région ne seront pas toutes détruites (1)."\nChrista Wolf (1929-2011), Berlin, 2 janvier 1981. Dans la préparation à l’écriture du roman "Cassandre". Stock éditeur, 2003, Traduction : Alain Lance, Renate Lance Otterbein.\n(1) Si l'ensemble de cette réflexion sous-tendant le roman, illustre une réalité accomplie, semble-t-il, à distance de près d'une quarantaine d'années (1981-2016), la dernière phrase, elle interroge fortement...\nSous quelles formes les "cités détruites" peuvent-elles renaître, éventuellement, et sous quelles formes celles qui ont subsisté peuvent-elles exister? Quelles transformations, quel développement, quel processus?\n24 août 2016 3 24 /08 /août /2016 07:42\nLE COURANT FROID ET LE COURANT CHAUD SE REJOIGNENT !\nL’engagement politique est plus que jamais le fait de minorités agissantes, avec un impact idéologique plus ou moins grand sur le mouvement de la société.\nCe qui est différent, c’est la puissance que les techniques actuelles, numériques, mondiales, permet : minorités agissantes et idéologie dominante et ses bases matérielles possédant des moyens immenses d’une part, minorités agissantes contestant l’idéologie dominante et ses bases matérielles d’autre part, privées de moyens pour agir et s’exprimer sinon avec leurs propres forces humaines militantes quasi dépourvues d’outils puissants dans le contexte social de la mondialisation capitaliste.\nCe qui est différent aussi, c'est la masse de la population apte à suivre la situation économique, politique, l'actualité, et à se déterminer dans les actions populaires en cours. La contradiction entre la puissance technique des forces dominantes, malgré leur faiblesse numérique, et la faiblesse actuelle des moyens techniques des forces d'opposition au capital et de construction nouvelle est essentielle dans la situation nouvelle, celle de la mondialisation capitaliste, informationnellement numérisée et sa puissance.\nCe qui n’empêche que l’effet de la crise du système social permet une protestation et une mobilisation sociétale et sociale, ouvrière et populaire qui s’expriment avant tout dans le mouvement syndical (Sur la Loi El Khomri par exemple) et dans des mouvements plus « tolérés » par le système dominant parce qu’apparemment moins radicaux, moins menaçant pour lui.\nRendre un mouvement à dominante spontané conscient des buts à atteindre, des solutions et moyens pour les atteindre, passe par un éclaircissement de ces buts et moyens dans les collectifs d’animation des organisations qui animent cette contestation : une conscience politique rationnelle et généreuse, alliant « courant froid et courant chaud ».\nLe processus de conscience et de solutions commence à se concrétiser dans le processus global en crise, en aller-retour (Sécurité d’emploi et de formation contre Loi-Travail El Khomri par exemple). Mais il est difficile de le développer compte tenu de l’obstacle des faibles moyens et de « l’encore trop flou » des positions politiques de la contestation (moyen et flou dépendant de l’un de l’autre), et particulièrement des responsables de la direction des mouvements de la contestation.\nMais il peut gagner en puissance, justement sous l’effet de la crise « matérielle » et « idéelle » dans son unité, c'est-à-dire concrètement les difficultés de vivre par rapport aux possibilités de vivre.\nA bientôt en Septembre pour continuer, avec ténacité, patience, détermination et intelligence de la situation.\nPierre Assante, Mardi 23 août 2016.\n24 août 2016 3 24 /08 /août /2016 07:28\nLa COMMISSION ECONOMIQUE vous donne rendez-vous à l’université d’été du PCF\nvous donne rendez-vous à l’université d’été du PCF\n- Vendredi 26 août, 16h00 : « Deux gauches irréconciliables » ? Un regard historique avec Matthieu Fulla, PRAG (Sciences-Po) - anim. Frédéric Boccara, CEN PCF (économie) • Salle G\n- Vendredi, 17h45 : Loi travail ou sécurisation de l’emploi et de la formationavec Sylvian Chicote, inspecteur du travailHervé Defalvard, maître de conférences en économie (université Paris-Est) - anim. Denis Durand, Economie & Politique• Salle B.\n- Samedi, 10h00 : Face à la crise, quelle nouvelle pensée économique ?avec Frédéric Boccara, CEN PCF (économie)- anim. Quentin Corzani, La Revue du projet• Salle J\n- Samedi, 18h00 : La campagne sur l’emploi avec Jean-Marc Durand, Secteur Économie du CN du PCF - anim. Emilie Lecroq,La Revue du projet • Salle G.\n- Dimanche, 9h30 : La transition énergétique peut-elle créer des emplois ? avec Amar Bellal, CN PCF, rédacteur en chef deProgressistes - anim. Frédéric Rauch (rédacteur en chef d'Economie et Politique) • Salle C.\n- Dimanche, 9h30 : Quelle stratégie face à la finance en Europe et dans le monde ? François Morin, professeur émérite de sciences économiques (université Toulouse-1) - anim.Denis Durand, Economie & Politique• Salle F Les travaux de François Morin sur la structure du capitalisme français et sur la mondialisation financière font autorité. Son dernier ouvrage publié : L’hydre mondiale, l’oligopole bancaire, PUF, 2015\nRetrouvez le programme complet de l’université d’été : http://universite-ete.pcf.fr/http://universite-ete.pcf.fr/\n21 août 2016 7 21 /08 /août /2016 08:35\nCet idéalisme-là (1) avait moins de défauts et plus de contenu que cette raison raisonnable que l’Onfray du Dimanche après midi ou le Finkielkraut du Samedi matin représentent à ce jour, certes avec leurs capacités de conteurs, capacités-vestiges d’un « bon sens » qui se pense critique, et à leur décharge en tant qu’aussi victimes, dans le déferlement d’images sans cohérence autre que celle de la vente et de l’achat. Ils tentent confusément de combler le vide qu’ils ressentent mais on ne comble pas un vide par du vide, si cinglant soit-il.\nQue disent Hiroshima et Nagasaki sinon « Vous voyez bien, nous sommes les plus forts… »\nOulianov le sentait bien (2), lui qui avec le mouvement auquel il participait, faisait face par la répression contre la guerre impérialiste de 1914-1918 puis contre la guerre civile soutenue par le capital, désespérément mais avec conviction, au déferlement des répressions (incommensurable pour notre cerveau « formaté » d’aujourd’hui, et malgré ses poursuites) contre le mouvement ouvrier grandissant dans l’industrialisation mécanique en développement et ses convulsions. Il y faisait face, dans l’exercice des revendications populaires qu'il soutenait, comme dans l’exercice du pourvoir, intellectuel, ouvrier et paysan qu'il animait : « il vaut mieux un idéalisme intelligent qu’un matérialisme stupide ». Il demandait, dans la tempête, des sanctions contre le nationalisme et colonialisme petit bourgeois de ses « camarades » bolcheviks Ordjonikidze ou Dougatchvili. Il recherchait dans le progrès de la conscience ouvrière et populaire le développement de la capacité de gestion des transformations de la société et une autre organisation de son Parti pour cela. Apprendre, apprendre….\nLes Malraux, les Claudel, et bien d’autres, sans le savoir en ont fait la démonstration d’une intelligence idéaliste, démonstration qui s’achève dans et avec la comparaison du monde actuel, si savant sur des portions détachées de la nature et de la société mais si élitiste et sans synthétisme philosophique et scientifique, et dont la seule contestation, hormis la contestation communiste, consiste en un moralisme s’appuyant sur des réalités disparues, moralisme étroit, fermé sur les possibles d’une civilisation nouvelle de toute l’humanité, sa culture, ses techniques. Intelligences gâchées dans un arrêt sur image du mouvement.\nMais s’attarder de trop sur les « âmes perdues », souvent la notre comprise, n’a qu’un sens esthétique curatif sur le coup, mais fondamentalement dégénératif. Autre chose est l’émotion cultivée et entretenue dans le mouvement réel de la société qui n’est pas fait que de l’immédiat mais de l’héritage vivant dans le présent scientifique culturel et social, en unité, que l’idéaliste Zigel exprime si bien , dans ses limites « L’art est l’expérience la plus forte dans la vie » (H.D. du 4 août 2016). Il parle de force, rien d’autre, heureusement. Futur culturel à venir.\nLa mondialisation capitaliste numériquement informationnalisée contient les possibles scientifiques, techniques et culturels d’une mondialisation humaniste, où l’humain établisse des rapports sociaux non déterminés par l’accumulation du capital et ses limites en matière de développement, mais par les besoins humains, leur développement et leur complexification, avec les outils économiques, démocratiques, ergologiques, écologiques, anthroponomiques, que la maîtrise politique des banques, des institutions financières et monétaires sur le mouvement et l’usage du capital peut commencer de permettre.\nPierre Assante, 21 août 2016.\n(1) Idéalisme, terme philosophique qu'on l'on oppose à matérialisme. Pour résumer drastiquement, les matérialistes considèrent que les objets perçus par nos sens existent indépendamment de notre conscience. Cette conception entraîne évidemment des conséquences sur notre jugement des choses, des idées et leurs mouvements. Le matérialisme dialectique, outil du marxisme dans l'analyse de l'économie, l'histoire, les sciences, le mouvement de la société, etc., utilisé quelquefois sans prudence a pourtant produit, selon moi, un progrès de la conscience humaine, sur les plans théoriques comme pratiques, avec des avancées, des reculs, des erreurs, des réévaluations et remises en chantier permanentes.\nL’idéalisme intelligent serait donc, de la part de ceux qui accordent la primauté à la pensée, une relation à la matière, sa perception, et la construction de la conscience qui s’en suit, comparables à celle d’un matérialiste. Evidemment il y a là un antagonisme interne qui se manifeste. Mais, chez le matérialiste, ses limites de personne et d’espèce, n’y en a-t-il pas de même ?\nOn pourrait illustrer cela par des extraits du petit et magnifique ouvrage, "Avicenne et la gauche aristotélicienne", de Ernst Bloch, (Avicenne, Ibn Sinâ, né en 980 à Afchana, près de Boukhara) ce qui aurait un double but, le débat sur "l'idéalisme intelligent", sur l'islam et sur le catholicisme, et triple, sur la religion en général, les hérésies, les inquisitions, mais aussi leurs contenus respectifs, en matière de théologie de la libération par exemple et les différences sur ce point.\n(2) « …J’ai dit que nous avions commis une énorme quantité de sottises….oui mais nos sottises, vous savez, sont d’une tout autre espèce que les vôtres. Nous avons seulement commencé notre apprentissage… »\n13 août 2016 6 13 /08 /août /2016 17:52\nCRISE DE PRODUCTION : Couler avec le bateau au lieu de le transformer dans sa course ?\nCouler avec le bateau au lieu de le transformer dans sa course ?\nUn observateur attentif du processus social de ce XXIème siècle débutant, n’étant partial ni par rapport à ses espoirs, ni par rapport à un mouvement d’idée pourrait dire, sans doute :\n« …Finalement le processus d’enrichissement personnel doit aller jusqu’au bout pour être « dépassé », c’est à dire pour que l’enrichissement personnel, contradiction nécessaire de l’individu dans l’espèce, devienne « le libre développement de chacun dans le libre développement de tous … »\nUne telle pensée est aussi celle de Plekhanov (opposant prestigieux aux options de Lénine), qui attendait que les forces productives soient suffisamment développées pour permettre une transformation qualitative du mode de production et d'échange. Cette attente, aussi justifiée soit-elle sur le plan rationnel qui veut que les conditions d’un changement soient réunies pour réussir, est aussi en même temps un appel à la paralysie sociale, car les luttes quotidiennes pour la satisfaction des besoins humains, y compris pour le pouvoir et pour les changements nécessaires à cette satisfaction, contribuent à la maturation des conditions d’une transformation sociale qualitative.\nDans le même temps, il est clair pour moi, et d’autres, que la NEP, nouvelle politique économique (abandonnée par les options staliniennes), réintroduisant en 1921 dans la Russie soviétique des éléments du capitalisme, n’était pas un retrait de la révolution en attente de jours meilleurs, mais une relance du processus de développement des forces productives, nécessaire à une transformation sociale qualitative. En ce sens, il y a bien le choix politique de développer le capitalisme afin que le développement des forces productives qu’il contient permette son dépassement dans un nouveau mode de production où l’accumulation capitaliste et ses contradictions ne soit plus le ressort de moins en moins efficace du développement.\nPar contre, le développement du gauchisme et du nationalisme favorisés par le capital lui-même, par les groupes financiers monopolistes mondiaux, c'est-à-dire par ses hommes et ses institutions, en contre-feu des progrès de la conscience ouvrière et populaire, consistent à pousser le mouvement de contestation de son système vers des chemins sans issue.\nL’idée de faire couler le bateau capitalisme pour poursuivre la navigation sur une barque étant un des thèmes favoris des gauchismes et des souverainismes de « gauche et de droite ».\nDisons que cette plaisanterie dangereuse nous entraine les uns et les autres, à couler avec le bateau au lieu de le transformer dans sa course.\nPierre Assante, Vendredi 12 août 2016


CHEF DE ZONE JUNIOR H/F - Le Groupe Omerin\nFLEXELEC, société du Groupe Omerin, conçoit et fabrique des solutions chauffantes innovantes et à forte valeur ajoutée. Acteur majeur en Europe, Flexelec est présent sur les marchés du traçage électrique et du génie climatique, du transport, du bâtiment, du médical et des industries.\nCDI – Saint Bonnet-de-Mûre (69)\nRattaché au Directeur commercial, vous avez pour mission de développer l'activité commerciale de la zone Europe du nord, Europe de l'Est et péninsule Ibérique. Pour cela, vous animez le portefeuille clients existant et vous prospectez au sein de la zone qui vous est confiée.\nVotre objectif : développer les ventes sur votre zone en préconisant les meilleures solutions pour répondre aux besoins des clients ; vous pourrez pour cela vous appuyer sur un back office technique réactif et compétent.\nVous participez aux choix et à la mise en œuvre d'actions commerciales et marketing.\nIssu d'une école de commerce précédée d'une formation scientifique, vous possédez idéalement une première expérience dans la vente de produits techniques B2B. Vous maîtrisez impérativement l'anglais à l'écrit comme à l'oral ; la maîtrise de l'espagnol serait un plus.\nRigoureux et curieux, vous avez le goût des projets et une appétence technique. Véritable développeur, vous souhaitez vous impliquer fortement dans une structure industrielle à taille humaine.\nPersonne communicante, enthousiaste et reconnue avant tout pour son bon sens, votre réactivité et votre orientation vers le progrès seront des facteurs de réussite dans ce poste.\nEn contrepartie de votre savoir-faire, nous vous proposons une rémunération attractive et une vraie opportunité de carrière.


Le terme producteur de musique désigne en français la personne physique ou morale qui prend à sa charge le financement d'un ou plusieurs enregistrements dont il devient de ce fait propriétaire. Il ne doit pas être confondu avec son équivalent anglais de record producer, qui s'apparente plutôt au terme de réalisateur artistique et dont le rôle consiste à contrôler les sessions d'enregistrement, à accompagner et guider les artistes d'interprétation et superviser les enregistrements, le mixage audio et le mastering. Le réalisateur artistique est souvent l'auteur principal d'un album[réf. souhaitée].\nDepuis la deuxième moitié du XXe siècle, les producteurs sont de plus en plus des entrepreneurs.\nIl existe aujourd'hui des modes alternatifs de production musicale. Avec l'apparition des labels musicaux communautaires où chacun peut devenir producteur, on appelle ce nouveau genre de producteurs les internautes-producteurs.\nVoir une liste de producteurs dans la catégorie producteurs de musique.\n(fr) Article décrivant le fonctionnement de l'industrie du disque et sa production\nContenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Producteur de musique de Wikipédia en français (auteurs)\nProducteur — Cette page d’homonymie répertorie les différents sujets et articles partageant un même nom. Sur les autres projets Wikimedia : « Producteur », sur le Wiktionnaire (dictionnaire universel) Un producteur (au sens général économique)… … Wikipédia en Français\nMusique noire americaine — Musique afro américaine The Banjo Lesson, de Henry Ossawa Tanner, 1893. huille sur canvas, 49 x 35 1/2 . Hampton University Museum. La musique noire américaine, ou musique afro américaine, est un terme générique qui englobe l ensemble des… … Wikipédia en Français\nMusique Du Québec — Musique québécoise classification de la catégorie Culture québécoise Architecture Architecte · Édifice · Monument C … Wikipédia en Français


Accueil » À la une » Essai des gants Dainese Aurora Lady\n| 13 mars, 2020 at 11:00\nExpression libre sur les gants Dainese Aurora Lady : esthétique, taille, confort\nPremière chose à savoir : ce sont des gants Dainese, une marque italienne connue pour tailler petit. Résultat, c’est vrai que les gants sont assez courts au niveau de la longueur des doigts. Il y a en plus un rembourrage thermique intérieur qui prend un peu de place. Marque italienne + rembourrage intérieur = si vous avez les doigts longs, je recommande de prendre une taille au-dessus de votre taille habituelle. Moi, aux doigts courts, je n’ai pas eu de souci avec ma taille S. Ils sont pile-poil à la bonne taille.\nA côté de ça, les gants Dainese Aurora Lady sont esthétiques, simples, confortables. J’aime assez les finitions : petit drapeau italien au bout de la manchette, mélange de suédé, cuir et textile de qualité, affichage de la marque plutôt discret (gris sur noir). Aucun fil ne dépasse. Le choix des coloris est top : l’esthétique est réussie. Ces gants Dainese se marient parfaitement avec ma veste, de la même marque. Je voulais des gants femmes pour du trail / adventure / route ou touring : esthétiquement, ils passent dans les trois domaines.\nUne dernière chose concernant l’esthétique et le confort : les gants Dainese Aurora ont une forme pré-curvée. Pour être honnête, j’ai l’impression que cela réduit la liberté de mouvement… de mes doigts. Un peu comme un enfant avec des moufles. En tant que passager, je suis moyennement fan, mais je pense que pour un pilote, c’est au contraire une bonne chose. Au cas où vos doigts ne sauraient plus quelle position adopter sur les commandes.\nProtection thermique : un vrai gant de velours (de poils ou de polaire)\nLes gants Dainese Aurora Lady sont affichés de mi-saison… Je les considère plutôt comme des gants automne / hiver.\nIl faut dire qu’ils sont hyper chauds : super qualité quand les températures descendent (ou quand vous êtes, comme moi, hyper frileuse). Pas de crainte à avoir cet hiver, ces gants Dainese vous maintiendront bien au chaud. Surtout cette partie du corps, sensible aux baisses de température. Comme je le disais, ils disposent d’un rembourrage thermique ultra efficace, et assez doux qui plus est (rien est dit concernant le matériaux utilisé). Pour reprendre les mots du site Dainese, ces gants (comme leurs propriétaires) pourront aisément entreprendre des voyages en conditions extrêmes… froides.\nPareil en cas de rafale : en plus de la protection thermique, les matériaux utilisés dans la confection des gants Dainese Aurora sont coupe-vent.\nPar contre, quand les températures augmentent (à partir de 18°C/20°C environ) : ils commencent à tenir trop chaud. Résultat, on sue, résultat, les gants collent, résultat, ils sont difficiles à enlever. Et une fois sur deux, on laisse s’échapper le rembourrage thermique… qui est une calamité à remettre dans le gant. Je dois avouer que cet aspect est particulièrement gênant. Du coup, je préconise de les utiliser surtout en saison froide ou de faire très attention au moment de les enlever (à savoir, pincer le bout des doigts pour maintenir la doublure en place).\nPareil quand on passe en mode sport trail / adventure, ils tiennent aussi trop chaud. Cela dit, Mathilde, ils ont été conçus pour du touring…\nCes gants Dainese me paraissent du coup parfaits pour de la route tranquille, des balades en fin de semaine ou des trajets quotidiens boulot-dodo. Pas pour faire les fous en off road sous un grand soleil.\nEt l’étanchéité ?\nCa, c’était pour le chaud / froid, pour la pluie : sachez que ces gants Dainese Aurora Lady disposent d’une membrane D-Dry Waterproof. Je les ai testés sous une pluie fine, et ils ont très bien fait l’affaire. En cas de plus grosse pluie : sachez que la membrane se trouve à l’intérieur. Ainsi, le gant pourra être mouillé que votre main restera intacte (je pense).\nC’est la raison pour laquelle je me suis laissée séduire. Ces gants sont ingénieux et modernes. Ils disposent à la fois d’une raclette sur le pouce gauche pour enlever la pluie sur la visière du casque et de la smart touch sur les deux mains pour les utiliser sur écrans tactiles, un vrai plus à notre époque (dixit la mamie). J’ai testé ces deux caractéristiques, et j’en suis plutôt satisfaite. La smart touch est plutôt pratique et très utile au quotidien.\nCes gants n’ont pas un mais deux dispositifs pour s’adapter à votre morpho : une fine patte de serrage au bas de la paume et une fermeture en velcro sur la manchette.\nPour tout vous dire, je ne suis pas fan de la bande velcro. Mon poignet est hyper petit, donc je serre à fond, et le scratch finit toujours par se fixer sur ma veste. Ce n’est pas l’idéal mais cela dit, je pense que pour une personne aux poignets de taille raisonnable : c’est un avantage car cela permet de bien « fermer » le gant. Ils sont plutôt simples à enfiler, un peu plus complexes à retirer à cause du rembourrage intérieur, mais c’est une habitude à prendre.\nGants de qualité, sécurité au top\nEnfin, passons à ce qui nous intéresse vraiment : le prix la sécurité. Je ne me suis jamais sentie autant protégée dans une paire de gants ! Il faut dire que les coques au niveau des phalanges (homologuées CE), c’est du costaud. Elles respirent la qualité. Je ne sais pas ce que ça donne lorsque les gants rentrent en confrontation avec la route, mais je pense qu’ils feraient des dégâts s’ils entraient en confrontation avec un visage (jamais testé).\nEn plus de ça, ces gants Dainese embarquent d’autres éléments pour votre sécurité : des bandes réfléchissantes sur le côté extérieur des mains pour la visibilité, une paume de main en polyuréthane (rembourrée), des doigts en cuir de vachette. Encore une fois, je ne sais pas ce qu’une confrontation avec la route donnerait, mais on a vraiment l’impression d’être protégé (du moins, de l’abrasion). Rien n’est dit sur le textile utilisé mais ils se veulent résistants à l’abrasion et aux déchirements. Autre gage de sécurité.\nProtection thermique 4.5\nProtection / sécurité 4.8\nMon avis : du costaud !\nFrileuse et peureuse, j'aime beaucoup ces gants Dainese Aurora Lady. Je pense qu'ils sont top pour les escapades de fin de semaine en automne / hiver et l'utilisation au quotidien pour les trajets boulot-dodo. Ils sont parfaitement adaptés si vous recherchez à la fois des gants chauds, étanches, confortables et protecteurs pour couvrir vos trajets quotidiens ou vos voyages en deux-roues.


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EAN : 9782263174285\nFans de foot et supporters, réjouissez-vous ! Vous tenez entre vos mains un cahier de jeux Téléfoot inédit, dédié aux inconditionnels du jeu à onze ! Seuls, avec des amis ou en famille, divertissez-vous testez vos connaissances sur le ballon rond, les joueurs, les équipes, les règles, les compétitions… bref, la culture... Fans de foot et supporters, réjouissez-vous ! Vous tenez entre vos mains un cahier de jeux Téléfoot inédit, dédié aux inconditionnels du jeu à onze ! Seuls, avec des amis ou en famille, divertissez-vous testez vos connaissances sur le ballon rond, les joueurs, les équipes, les règles, les compétitions… bref, la culture foot !\nL’histoire du foot\nLe parfait équipement\nTerrain et stades\nPostes et actions\nLes clubs et équipes\nAutour des joueurs\nLes gros sous du foot\nLe foot dans l’art\nFoot et people\nLes cousins du foot


Le président candidat a annoncé lundi soir sur TF1 que les exilés fiscaux devront rembourser à la France ce qu'ils ont payé en moins en impôts à l'étranger. Mais cette mesure ne concernera pas les expatriés pour raisons professionnelles.\nPar Marion Joseph et Guillaume Errard\nNicolas Sarkozy lundi soir sur TF1. PHILIPPE WOJAZER/Reuters\n• Nicolas Sarkozy veut faire payer les exilés fiscaux\nLe président candidat Nicolas Sarkozy s'en est pris aux exilés fiscaux lundi soir sur TF1, dans l'émission Parole de candidat, en proposant la création d'«un impôt lié à la nationalité», un système «appliqué par les Américains». «Toute personne qui a quitté la France pour ne pas payer d'impôts devra faire connaître à l'administration le montant des impôts qu'elle paie à l'étranger. S'il est inférieur à celui qu'elle aurait payé en France, il paiera la différence», a-t-il expliqué, jugeant «particulièrement scandaleuse» la «catégorie» de Français qui pratique l'exil fiscal.\n«L'exilé fiscal, c'est celui qui veut rester Français pour la nationalité mais qui ne veut pas rester en France pour la fiscalité. J'ai tous les avantages mais aucun inconvénient!», a-t-il insisté. Avant de prévenir: «Et bien, ils vont avoir une surprise».\nLa porte-parole du président-candidat, Nathalie Kosciusko-Morizet, a précisé à l'AFP qu'il ne s'agirait pas de faire «de déchéance de nationalité». «S'il ne paie pas, il est poursuivi par le fisc. (...) En revanche, s'il veut échapper à la mesure, il est bien sûr libre de prendre une autre nationalité», a-t-elle ajouté.\nEn revanche, Nicolas Sarkozy ne souhaite pas «toucher au statut fiscal des expatriés» pour raisons professionnelles. «Il y a deux millions de Français qui vivent à l'étranger, qui se battent, qui conquièrent des marchés», a-t-il enchaîné, évoquant également les fonctionnaires en poste à l'étranger. «Ces Français là, je ne veux qu'on touche en rien à leur statut fiscal et juridique. En rien», a-t-il proclamé.\n• Un sytème de parrainages par les citoyens\nNicolas Sarkozy a confirmé qu'il instaurerait un système de parrainages par les citoyens lors de la prochaine présidentielle s'il était réélu en mai prochain. Il avait évoqué récemment un chiffre d'environ 3% du corps électoral.\nA propos de la candidate du Front national Marine Le Pen, il a souhaité qu'elle parvienne à recueillir les 500 parrainages d'élus lui permettant de se présenter à l'élection présidentielle, ajoutant que si elle ne les avait pas, ce serait «un problème». «Clairement, je souhaite qu'elle puisse avoir ses parrainages», a dit le président sortant.\n«Je pense depuis longtemps que les gens qui votent pour le Front national votent pour ce parti, non pas parce qu'ils croient en leurs solutions - ils n'en ont aucune - mais parce que c'est un cri de colère, c'est une souffrance, c'est une angoisse», a-t-il poursuivi. Selon lui, «on ne reproche pas aux gens leur angoisse et leur souffrance, je dis simplement aux électeurs que voter pour le Front national, c'est une impasse totale. En votant pour le Front national, ils ne favoriseront qu'une chose, comme toujours, la victoire du candidat socialiste».\n• Une réforme de la dépendance en 2013\nNicolas Sarkozy a promis qu'il ferait la réforme de la dépendance en 2013 s'il était réélu à la présidence de la République. «Je n'ai pas voulu faire la réforme de la dépendance, ça voulait dire des prélèvements en plus et créer une nouvelle allocation. Je ne voulais pas le faire alors que la France n'avait pas résolu son problème de déficit, a-t-il expliqué. En 2013, quand le déficit sera ramené à 3% du PIB, à ce moment-là, nous pourrons poser les bases d'une réforme de la dépendance», a affirmé le président-candidat.\n• Levée du secret-défense dans l'affaire Karachi\nNicolas Sarkozy s'est déclaré prêt à lever le secret-défense dans l'affaire Karachi, alors que son rival socialiste, François Hollande, s'est engagé lundi à le lever au cours d'une rencontre à son QG de campagne avec des proches des victimes de l'attentat . «Je n'ai rien à cacher ni de près ni de loin. Je suis pour la transparence», a assuré le président candidat.\n• Sarkozy balaie les rumeurs d'un financement par Kadhafi en 2007\nInterrogé sur les informations du site internet Mediapart selon lesquelles Mouammar Kadhafi aurait financé sa campagne de 2007, Nicolas Sarkozy a répondu que «s'il l'avait financée je n'aurais pas été très reconnaissant», ajoutant avec ironie que le fils de l'ancien dirigeant libyen était sans doute une «référence morale». En mars 2011, au début de l'intervention militaire pilotée par la France et le Royaume-Uni en Libye, Seïf al-Islam avait mis en cause Nicolas Sarkozy dans un entretien à Euronews.\n«M. Kadhafi, qui est connu pour dire n'importe quoi, avait même dit qu'il y avait des chèques, et bien que son fils les produise. Quand on cite M. Kadhafi qui est mort et son fils qui a du sang sur les mains, et qu'on reprend à son compte les questions qu'il posait, franchement je pense qu'on est assez bas dans le débat politique», a déploré Nicolas Sarkozy.\n• «Pas de charge sans chiffre d'affaires» pour les artisans\nLes artisans ne paieront plus de charges sociales tant qu'ils ne réaliseront pas de chiffre d'affaires, a annoncé sur TF1 le président Nicolas Sarkozy. «Les artisans seront traités exactement comme les auto-entrepreneurs: vous ne payerez des charges qu'à la minute où vous aurez un chiffre d'affaires», a déclaré le candidat à la présidentielle, en réponse à une question d'un artisan.\n» Sarkozy poursuit sa quête du peuple\nle 15/03/2012 à 07:11\nBien sûr, l'idée est bonne, mais je pense que certains des exilés ont renoncer à la nationalité française. Ils ont préférés prendre la nationalité du pays ou il sont aller.\nPar pur électoralisme, Sarkozy donne un grand coup de barre à droite puis un grand coup de barre à gauche ! J'ai peur que Sarkozy confonde le paquebot France avec le Concordia ! Il va donner le tournis à tous ses partisans !\nle 13/03/2012 à 16:30\nVivant a l'etranger, j'y paye des impots pour beneficier des services publics de ce pays. Ne vivant pas en France, je ne profite donc ni des services publics francais tels que la gratuite de l'ecole pour les enfants par exemple. je ne vois pas du coup pourquoi je payerais en plus des impots en France! De surcroit, sur quelle base calculer une reelle difference d'impot? Aux US on paye un impot federal tres modeste car le service public est minimal (a la grande difference de la France) puis on paye des impots de l'Etat et de la ville ou l'on vit. Des impots que ne payent pas les americains etablis a l'etranger par exemple. Cette mesure tres demagogique s'applique a quelques riches qui vivent 6 mois de l'annee +1 jour en Suisse pr ne pas payer l'impot, pas au francais qui ont le courage d'aller travailler a l'etranger et y fourbir des competences nouvelles qui serviront la France a leur retour. Quand a prendre une autre nationalite cela semble tres simple a nos chers membres du gouvernement mais c'est totalement archi-faux. Obtenir un passeport americain est tres complexe et demande a minima 10 ans de procedures avec des avocats! A bon entendeur!


20 Mai - Sommet du Y7 - Open Diplomacy\nPour le G7 d’Elmau, les jeunes délégués formulent 40 propositions transformatrices pour le climat et la justice sociale\nLe sommet du Y7 s’est récemment tenu à Berlin : 40 propositions ont été remises au Chancelier allemand Olaf Scholz par les délégués représentant les générations futures du G7. Climat, biodiversité, économie, éducation, numérique, démocratie, droits des femmes… Les jeunes ont fait entendre leurs recommandations au plus haut niveau, en amont du sommet du G7 qui se tiendra du 26 au 28 juin en Bavière.\n« Depuis plus de dix ans, ce véritable groupe de dialogue entre les chefs d’Etat et de gouvernement du G7 et les générations futures permet aux jeunes d’apporter leurs recommandations de politiques publiques et de souligner leurs préoccupations » rappelle Thomas Friang, Fondateur et Directeur général de l’Institut Open Diplomacy qui a fondé et présidé le Y7 en 2011 puis en 2019 sous le haut patronage du président de la République française.\nPour le Y7 de Berlin, la France était représentée par quatre jeunes délégués sélectionnés par l’Institut Open Diplomacy et le Ministère de l’Europe et des Affaires étrangères : Mathilde Viart, Pablo Gil, Cécile Génot et Guillaume Ménard. Ces étudiants et jeunes actifs, et leurs homologues du G7, ont travaillé sur quatre sujets majeurs pendant plusieurs semaines de préparation : les enjeux écologiques, la transformation de l’économie au service du progrès partagé, la résilience des démocraties et la solidarité internationale en matière de santé.\nAprès une semaine de négociations à Berlin, les jeunes délégués ont présenté leurs 40 recommandations transformatrices au Chancelier de la République fédérale d’Allemagne, M. Olaf Scholz, qui préside le G7 en 2022. Marquée par la guerre en Ukraine, cette édition du Y7 a aussi permis d’entendre la voix des Ukrainiens pour attirer l’attention sur les besoins spécifiques de cette jeune génération qui grandit dans la guerre.\nEn plus de l’Ukraine, ce Y7 sous présidence allemande incluait également des représentants d’Afrique du Sud, de l’Indonésie (qui préside le G20), du Sénégal (qui préside l’Union africaine) pour traiter au mieux les enjeux globaux les plus pressants comme le climat et la biodiversité.\nParmi les nombreux sujets couverts, la présidence allemande du G7 a pour objectif de créer un « Club Climat » pour le G7 et les Etats les plus volontaristes. C’était là la principale préoccupation des délégués au Y7, qui appellent ce futur club à se doter d’une tarification carbone capable d’entraîner la transformation nécessaire de nos économies et les ministres du G7 à se former systématiquement aux enjeux climatiques. Les délégués Y7 ont également appelé à ce que la protection de la biodiversité ne soit pas effacée par les enjeux climatiques : ils ont appelé les ministres à adopter des pratiques agricoles respectueuses de l’environnement, en interdisant notamment d’ici 2025 tous les produits chimiques dangereux pour la santé de l’espèce humaine et des écosystèmes.\n« En cette période marquée par des crises qui se succèdent et se cumulent, nous voulons apporter des propositions concrètes et innovantes, parfois hors des radars politiques. Nous espérons qu’elles éclaireront les dirigeants du G7 au profit d’une action ambitieuse pour l’environnement bien sûr, mais aussi sur tous les sujets que nous avons traités : une participation renforcée des citoyens à la démocratie et de meilleures garanties pour les droits des femmes, leur santé comme leur sécurité, deux autres causes qui nous sont très chères » résume Mathilde Viart, la cheffe de la délégation française au Y7.\n👉 TÉLÉCHARGER LE COMMUNIQUÉ DU Y7 DE BERLIN 2022


HomeNos actualitésPaiement en ligne : pourquoi payer en ligne ?\nPaiement en ligne : pourquoi payer en ligne ?\nLe monde d’internet est en perpétuelle évolution. Avec l’arrivée des premiers sites e-commerce, toute une économie nouvelle s’est mise en place. Les paiements en ligne se sont démocratisés, à tel point qu’aujourd’hui, le nombre d’achats sur internet ne cesse d’augmenter. Zoom sur un phénomène dont il est possible de tirer avantage.\nPaiement en ligne : le e-commerce en avant\nLa popularité du e-commerce explique en grande partie la révolution des moyens de paiements tels qu’on les connait aujourd’hui. En effet, depuis quelques années, les internautes se tournent progressivement vers les plateformes en ligne pour faire leurs achats. Le paiement en ligne, mal vu par certaines personnes il y a encore une dizaine d’années, fait désormais partie du quotidien de millions d’internautes. Il faut dire que les moyens techniques ont considérablement évolué au fil des années. Désormais, payer en ligne n’est qu’une formalité, tant le nombre de moyens de paiements dématérialisés est impressionnant.\nVia des comptes en ligne (PayPal, Skrill, Google Wallet, Moneo)\nGrâce à un virement bancaire\nPar paiement en plusieurs fois sans frais (virements)\nPar chèque (de moins en moins courant, mais toujours possible)\nPayer en ligne est devenu plus sûr\nÀ toutes les possibilités de paiements en ligne existantes vient d’ajouter un facteur non négligeable : la sécurité. En effet, la mise en place de systèmes de cryptages performants est l’un des grands avantages de payer en ligne. Bien entendu, aucun système n’est infaillible. Cependant, il existe désormais de nouvelles méthodes, comme l’authentification forte. Celle-ci apporte un degré de sécurité supplémentaire, en utilisant, par exemple, l’envoi d’un SMS en provenance de la banque de l’internaute pour confirmer un achat. Néanmoins, faire des courses sur internet comporte aussi d’autres aspects intéressants.\nLe paiement en ligne est instantané. C’est donc un gain de temps considérable, aussi bien pour les e-commerces que pour le client. En effet, une fois les coordonnées bancaires renseignées, la transaction est terminée. Pas besoin de s’adresser à nouveau à la banque ou de signer le moindre document. Les fonds sont directement transférés. Faire ses achats sur internet est rapide, ce qui explique aussi pourquoi de plus en plus de grands magasins mettent en place un système de drive, qui permet de régler ses courses sur le site, avant de venir les récupérer directement dans un point de retrait destiné à cet effet.\nLes facilités de paiement, un atout indéniable\nPour le client comme pour l’entreprise, les facilités de paiement sont un atout de taille. En effet, en mettant à disposition des solutions simplifiant le paiement en ligne, un commerçant augmente ses chances de voir un achat se concrétiser. Tout simplement parce qu’il rend le processus moins compliqué au prospect qui peut, par exemple, régler sa commande en deux ou trois fois. Pour lui, payer en ligne devient alors la méthode la plus intéressante, surtout si le règlement différé ne comporte pas de frais supplémentaires.\nFidélisation client : comment fidéliser le client ?\nPour beaucoup d’entreprises, la question de la fidélisation client est une problématique centrale. En effet, un commerce, quel que soit son secteur d’activité, a tout à intérêt à ce que ses clients reviennent régulièrement vers lui. Comme nous allons le voir, il existe de nombreuses techniques de fidélisation.


Email : reservations@montepio.com.au\nTél : (+61)2/49325288\nLe restaurant The Pines a déjà accueilli de nombreux dîners professionnels, soirées romantiques et fêtes de famille. Son menu australien et international varié s'accompagne d'une impressionnante carte des vins.\nDatant du XIXe siècle, le Mercure Maitland Monte Pio compte 47 chambres allant des suites spa exquises aux chambres Standard. Toutes ont été rénovées avec goût afin de satisfaire les besoins des voyageurs d'affaires et de loisirs. L'hôtel est également id éal pour les mariages et événements professionnels.


Mariage gay : un maire basque refuse de marier les couples homosexuels | MCE TV Mariage gay : un maire basque refuse de marier les couples homosexuels\nMariage gay : un maire basque refuse de marier les couples homosexuels\nJean-Michel Colo, maire d’Arcanques dans le pays basque, a annoncé qu’il refusera de marier tous les couples homosexuels\nLe politique (divers droite) était fermement opposé à la loi sur le mariage gay.\nJe suis très mal à l’aise\nSelon Jean-Michel Colo, le mariage gay est illégitime . J’ai en effet été saisi d’une demande, mais nous avons informé le préfet que nous ne célébrerions aucun mariage homosexuel à Arcangues , a expliqué le maire basque.\nFin mai, un couple homosexuel avait fait une demande pour célébrer leur mariage, mais la mairie d’Arcanques a tout simplement refusé. Chacun fait ce qu’il veut quand il ferme la porte de sa chambre, mais si on me demande en tant que maire de cautionner cela, alors là je suis très mal à l’aise , explique Jean-Michel Colo. Et ses six adjoints ont rejoint sa décision.\nLe maire a informé la préfecture que sa mairie cesserait tout acte d’état civil , ce qui est possible selon le code des collectivités locales. Cependant, si un couple homosexuel ne pouvant se marier dans la ville portait plainte, Jean-Michel Colo pourrait être condamné pour discrimination selon le code pénal. Il risquerait jusqu’à trois ans de prison et 45.000 euros d’amende.\nTags : couple - couple homosexuel - discrimination - homosexuel - ma chaîne étudiante - maire - mairie - mariage gay - marier - mce - mcetv - refus


Anny Duperey, actualité Anny Duperey avec Le Parisien.fr\nActualités > Anny Duperey\tActualités Anny Duperey\nPages : 1 2 3 Vous avez choisi d'afficher les actualités relatives aux termes suivants : Anny Duperey Audiences TV : vraiment formidable, la famille de TF117-11-2015Pour son retour en saison 12 «La famille formidable» de TF1 a nettement distancé les autres chaînes. La série sur cette tribu menée par Anny Duperey et Bernard le Coq a réuni 6 2 millions de téléspectateurs soit un quart de ceux présents devant leur poste 25 5 de part d'audience et 500.000 de plus que lors du lancement de la saison 11 l'an dernier. Loin derrière le numéro…TWITTERFACEBOOKAudiences TV : «Forever» toujours leader10-06-2015… Rouve et Omar Sy. La rediffusion a attiré 2,7 millions d'amateurs sur la chaîne, pour une part de marché de 11,6%.\nFrance 3 termine au pied du podium avec «Marge d'erreur», un drame porté par Anny Duperey suivi par 2,3 millions de téléspectateurs, soit 9,6% de part de marché.\nDeux autres chaînes du service public n'ont pas à rougir de leur performance puisqu'elles dépassent également…TWITTERFACEBOOKAudiences TV : le PSG fait gagner France 231-05-2015… ne s'en sort pas si mal en misant sur un téléfilm, «Un Parfum de Sang» avec Anny Duperey, regardé par 3,6 millions amateurs, soit 16,8 % de celles et ceux devant leur téléviseur samedi soir. Dernier de ce classement des chaînes «millionnaires» et rassemblant au moins un million de téléspectateurs en prime-time, M6 et la série "Hawaï 5-0" suivie par 2,4 millions de personnes (11,2 %).TWITTERFACEBOOKElle a du nez, Julie30-05-2015… les faux-semblants riment avec drames enfouis et rebondissements.\nUn nouveau registre pour la comédienne Julie De Bona qui délaisse la comédie pour incarner Elodie, la fille du clan dirigé par Anny Duperey. Chevelure sombre, visage dur, la pétillante actrice remarquée dans « Une famille formidable » et en prostituée écervelée dans la série « La smala s'en mêle » ose le drame…TWITTERFACEBOOKDepardieu-Richard, sacrés « Compères »29-10-2014… équipe deux ans après le carton de « la Chèvre », dans cette nouvelle comédie écrite sur mesure par le talentueux Francis Veber. C'est l'histoire de Tristan, 17 ans, fils unique de Christine (Anny Duperey) et Paul (Michel Aumont), qui fait une fugue.\nUne formidable drôlerie\nComme ni la police ni son mari n'agissent beaucoup, Christine appelle à la rescousse son premier amour, Jean…TWITTERFACEBOOKSUGGESTIONS AUTOMATIQUESFranceFilmLe MondeHistoireParisPublicFrance 2ThéâtreParentsVieEnfantsActeurBernard GiraudeauPrèsLa PremièreLa UneFrance 3CinémaHumourM6TF1FestivalRenaudPartMainLa vieChocTournageDominiqueSophie MarceauActriceAuramariageAccidentFictionCancerPrésidentPatrick ChesnaisJean-Pierre MarielleCoteLine Renaud et Stromae en duo à Grévin13-10-2014Musée Grévin Paris IX e hier 21 h 30. Stromae et plus curieusement Line Renaud n'avaient jamais visité le musée Grévin. C'est chose faite. Arrivés main dans la main sous un tonnerre d'applaudissements ils ont découvert hier soir leur double de cire devant de nombreux amis Patrice Leconte Anny Duperey Dominique Besnehard Claude Chirac Chantal Ladesou Arturo Brachetti et les…TWITTERFACEBOOKVIDEO. Line Renaud et Stromae en duo à Grévin13-10-2014Musée Grévin Paris IX e hier 21 h 30. Stromae et plus curieusement Line Renaud n'avaient jamais visité le musée Grévin. C'est chose faite. Arrivés main dans la main sous un tonnerre d'applaudissements ils ont découvert hier soir leur double de cire devant de nombreux amis Patrice Leconte Anny Duperey Dominique Besnehard Claude Chirac Chantal Ladesou Arturo Brachetti et les…TWITTERFACEBOOKC'est formidable08-10-2014Formidable la famille de TF 1 menée par Anny Duperey et Bernard le Coq a mobilisé près de 400 000 téléspectateurs de plus en une semaine. En revanche la nouvelle série de M 6 a perdu de sa superbe : elle a réuni 2 6 millions de curieux en moyenne 11 7 de PDA jusqu'à 23 h 25 soit près de 600 000 de moins que lundi dernier. Pas de miracle du côté de France 3 dont le magazine…TWITTERFACEBOOKAudiences TV : vraiment formidable, la famille de TF107-10-2014Formidable la famille de TF1 menée par Anny Duperey et Bernard le Coq a pris son envol : la deuxième soirée de la série a mobilisé 6 1 millions de fidèles sur la Une soit un quart des téléspectateurs présents devant leur poste 25 2 de part d'audience et près de 400.000 de plus en une semaine. A la deuxième place les policiers de «Castle» sur France 2 n'ont pas démérité…TWITTERFACEBOOKBon anniversaire, Gisèle !30-09-2014Théâtre Edouard-VII Paris IXe. « Vieillir ce n'est pas pour les petites natures » disait Bette Davis. Qu'aurait-elle dit en voyant Gisèle Casadesus 100 ans sonnés depuis le 14 juin fêtée hier soir au Théâtre Edouard-VII par sa famille et par ses pairs ? Dans la salle Jean-Pierre Marielle Anny Duperey Daniel Russo Marie-Christine Barrault Patrick Chesnais se…TWITTERFACEBOOKEt maintenant un cadavre29-09-2014… cérébral, et la découverte du cadavre d'un inconnu abattu en pleine forêt mettent la tribu Beaumont à rude épreuve.\nQuand son mari, Jacques (Bernard Le Coq), est soupçonné du meurtre, Catherine (Anny Duperey) sort les griffes pour tenter d'élucider l'affaire. La saga familiale surferait-elle sur la vague des séries policières à succès pour mieux se renouveler ? « Je n'ai aucune velléité…TWITTERFACEBOOKUn dimanche à la Forêt des livres30-08-2014Organisée par l'écrivain Gonzague Saint Bris la 19 e Forêt des livres battra son plein dimanche de 9 heures à 21 h 30 dans le parc de Chanceaux-près-Loches Indre-et-Loire . Manifestation unique en son genre en Europe ce salon à ciel ouvert recevra plus de 200 auteurs. Sont notamment annoncés Anny Duperey photo Florence Arthaud Charlotte Valandrey Anne…TWITTERFACEBOOKLaurent Boyer joue les confidents11-07-2014… François Berléand, Sylvie Testud) complètent ce premier d'une série de quatre portraits inédits prévus cet été, avec des rediffusions de numéros précédents.\nLaurent Boyer a ainsi rencontré Anny Duperey dans sa maison champêtre au coeur de la Creuse, Mathilde Seigner de retour dans le village de son grand-père, Louis Seigner, à Saint-Chef en Isère, et Gérard Jugnot à Porquerolles…TWITTERFACEBOOKLaurent Boyer chez Annie Duperey et Mathilde Seigner30-04-2014Laurent Boyer a repris la route pour aller rencontrer plusieurs artistes dans le cadre de son magazine « Emmenez-moi » dont il prépare quatre numéros inédits pour cet été. L'animateur de France 3 s'est notamment rendu dans la Creuse chez la comédienne Anny Duperey pour la voir dans un univers familier. Il doit ensuite retrouver Pierre Arditi puis se rendre auprès de Mathilde…TWITTERFACEBOOKAudiences TV : «The Voice» baisse d'un ton23-02-2014… voit les coachs faire pivoter leurs fauteuils lorsqu'ils sont séduits par une voix. Loin derrière la Une, c'est France 3 qui arrive en deuxième position. « Marge d'erreur », le thriller avec Anny Duperey, a réuni 2,9 millions de téléspectateurs (soit 12% de parts de marché). Le téléfilm se place légèrement devant « Hawaii 5-O », la série de M6, qui totalise 2,8 millions de fidèles…TWITTERFACEBOOK\tCatégories