Le Yi King : Un logiciel en initiatique par Jean-Pierre Dautun - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation\nLe Yi King : Un logiciel en initiatique\nL’Occident sait que le Yi King existe ; il vient à sa rencontre depuis désormais trois siècles. Dès son importation par les jésuites, il a étonné Leibniz, son premier grand admirateur. Mais tel qu’il est connu aujourd’hui, le Livre des mutations suscite des engouements divers, trop divers.\nD’abord, au plus vaste, il connaît une vogue divinatoire dont la vulgarisation est en passe de rivaliser avec celle de l’astrologie, selon la même gamme de nuances — de l’horoscopie crapuleuse au mysticisme des sphères —, et malheureusement vers les mêmes faux débats.\nSimultanément, le Yi King émoustille une autre population, à la fois moins vaste et plus vague, éparse dans la constellation des « sciences humaines » : l’ensemble flou des visiteurs de la psyché. Cette fois, la responsabilité en incombe surtout à Carl Gustav Jung. Depuis qu’il a jugé bon de chercher auprès du Yi King matière à créditer ses efforts, son idée de « collection d’archétypes » — ainsi qualifiait-il le livre — a fait prendre au Yi King l’aspect d’un aimable thésaurus poétique. Il serait l’ancêtre artisanal de la modernité. En récompense de sa bonne volonté à ressembler au brouillon de l’inconscient actuel, elle veut bien lui faire l’honneur de lui apprendre ce qu’il voulait dire — de lui apprendre à parler.\nEt dans le même temps encore, il provoque l’intérêt d’une caste encore moins nombreuse, mais influente d’un autre prestige. Quelques scientifiques reconnus, chacun confirmé dans son domaine — astronomie, physique, génétique — sont partagés envers lui entre perplexité et curiosité. Ils sont amenés d’une manière ou d’une autre à trouver des convergences entre tel ou tel état de leur recherche de pointe, et tel ou tel aspect de l’énigmatique traité.\nTout cela fait beaucoup, et trop pour y voir clair, trop même pour ceux qui voudraient pouvoir se dire légataires du bel instrument. Et comme quelqu’un sur qui trop de bruits différents circulent n’est pas sortable chez les gens bien, on cherche par quels débats fréquentables toiletter le problème. Ce genre de sempiternels efforts donne en gros au mieux, ce qui suit : Le Yi King est-il seulement un livre d’ésotéristes (donc indéfendable, infréquentable, honteux, etc.), ou bien quelque chose de plus, de meilleur, à savoir un algorithme rationnel, scientifiquement reconnaissable, et qui aurait été, volontairement ou pas, caché occulté par sa prétendue utilité magiste ? Si ce pouvait être le cas ! Alors, décapé de son climat et de son usage divinatoires, il apparaîtrait enfin, dans l’idéal, étincelant arcane spéculatif, rétabli dans sa splendeur inoxydable d’outil de la raison pure — à moins que ce ne soit le touchant ancêtre en terre cuite d’une brillante formule de mathématique contemporaine.\nDe toute façon, ne faut-il pas séparer le bon grain de l’ivraie, autrement dit le code des 64 figures du texte abscons qui l’accompagne, et ne se vouer qu’à l’étude de la mécanique, binaire et muette, de ces signes de calcul enfin lavés des mômeries qui leur font honte ?\nVoilà en gros, et au mieux, ce que l’on peut voir soit proposé, soit pratiqué sur le Yi King aujourd’hui. Les livres qui y retrouvent le spin de l’électron ou la théorie des congruences se multiplient. Ce n’est pas grand-chose d’utile, et ce n’est pas, surtout, très reluisant de profondeur. Tout simplement parce que c’est vide de vraie hardiesse, et même, c’est tout un, de vrai sérieux épistémologique. On cherche sous le réverbère parce qu’il n’y a que là que c’est éclairé.\nLa roue des hexagrammes du Yi King\nOn voudrait dire ici, avant toutes les « explicitations » du Yi King qui sont obtenables autrement que par ces sottises, qu’avant tout elles ont été cherchées autrement. Et donc, s’il le faut, en guise de toute présentation, on voudrait poser le problème de la méthode d’approche nécessaire. C’est un fait général, il n’est pas de problème plus central à la valeur finale d’un sens que celui du système originel de sa recherche. Pour le Yi King, pas de question plus importante sur son sens que celle de savoir comment on cherche ce sens, de quelle façon, à quel prix. Qui s’y est attelé pour y reconnaître du déjà connu, du déjà accepté, a oublié que l’on devrait y chercher aussi quelque chose dont on ait tout à apprendre, sur quoi l’on ne sache encore rien. Combien se posent la question de savoir comment on apprend ce qu’on ne connaît pas ? Et quelle question est plus capitale ? Si elle dépasse vastement le Yi King, c’est un fait, celui-ci n’est-il pas une occasion superbe de la défier, puisque, s’il la reflète, résoudre le problème du sens du livre sera résoudre la question une fois pour toutes ?\nC’est pourquoi le Yi King affronte d’emblée — nécessairement et comme par devoir — cette question aussi incontournable que géante, critiquer la méthode qui consiste à le mesurer aux méthodes de l’enquête scientifique. À montrer que ce chemin est erroné.\nÀ ce prix, on s’aperçoit finalement que ce que le Yi King peut offrir à l’Occident suppose purement et simplement, pour être atteint, une critique radicale, un réexamen des fondements de la critique scientifique. Mais attention : on ne s’en aperçoit que si l’on a admis d’abord, qu’il a quelque chose de neuf à offrir ; et procéder ainsi c’est bien entendu quitter l’attitude où la science tient à s’enfermer avec ses objets d’étude pour se garder sérieuse : jamais de pari de ce genre.\nMais qui est le plus sérieux en matière d’effort de recherche, en cette affaire ?\nLa science cherche à laver le Yi King de l’indignité ésotérique par le savoir positif. Mais cette attitude n’est pas scientifique. Épistémologiquement, elle est son contraire : une superstition. Superstition de scientisme, allégeance aux catégories actuellement reconnues et admises du savoir. En suivant ce credo : « Hors des règles que nous connaissons et admettons actuellement pour la raison — ce que nous appelons la raison —, point de salut. » Le schéma est toujours le même. On devrait finir par apercevoir qu’il est impossible d’avancer dans le savoir en discutant selon les positions du savoir en place ; il est obligatoire de savoir les rejeter.\nLe Yi King offre l’emblème parfait de cet effort à faire. Modèle inconnu, il est le modèle des modèles inconnus. Pour être approché et compris, il réclame tout simplement d’autres postulats méthodiques que ceux de l’objectivité. Le fait qu’ils soient étrangers à ceux connus et vantés par la science n’autorise pas celle-ci à les déclarer nuls d’abord. Il lui faut au contraire les poser comme valables d’abord, quitte à laisser les siens de côté le temps qu’il faudra, et même valables dans la mesure où elle lui fait quitter ses principes. Dans ces cas-là, dira-t-elle, « c’est la porte ouverte au n’importe quoi ». Heureusement ! C’est toujours et seulement ainsi qu’elle a fait elle-même. Il n’y a pas de science de la subjectivité ? Toute l’histoire de la science prouve le contraire — même si elle ne cesse de le nier. Qu’elle se regarde en face : elle pourrait avoir des surprises.\nQUELLE MÉTHODE POUR LE YI KING ?\nSi au lieu d’évacuer d’emblée ce qu’on ne comprend pas sous prétexte que c’est incompréhensible (dans le cas du Yi King, le corpus de textes à usage divinatoire, qui, rappelons-le, prétend tout de même expliciter les figures), si on veut bien se demander s’il ne pourrait pas servir de mode d’emploi, on aura fait un grand pas. On en sera arrivé à : « Mode d’emploi : il est conseillé de ne pas refuser de lire et de suivre le mode d’emploi. » Un pas plus grand qu’on ne le pense. On s’apercevra que, ce faisant, on accepte l’idée que le Yi King ne se trouve ni isolément dans son beau code géométrisé-arithmétisé (ça, c’est la position des scientifiques), ni davantage isolément dans ses commentaires poétiques (ça, c’est l’attitude des visiteurs de la psyché), mais dans le rapport du texte et des figures — et dans l’étude de ce rapport.\nPuisque ce mode d’emploi invite à l’étude de la divination, il faudra alors se demander si par hasard on n’aurait pas profit à étudier ce que le livre propose expressément sous ce nom, en répétant constamment que c’est pour cela qu’il est fait. Et il faudra se demander alors, non pas, de grâce : « Y a-t-il une rationalité positive de la divination ? » — il est si évident que non qu’on se demande comment pareille insanité puisse encore alimenter des débats —, mais : « Qu’y a-t-il dans la divination de spécifiquement étranger à la rationalité positive, quel est le mécanisme intrinsèque à la divination ? Quelle est au juste sa différence d’avec l’abord positiviste du monde ? Si cet acte induit avec le monde des rapports d’une nature autre, que sont et que valent en eux-mêmes ces rapports ? Quel est leur efficace, sur quelle échelle de mesurabilité s’évalue-t-il ? » Bref, non pas : « La divination est-elle scientifisable ? », mais : « Qu’est-ce que la divination montre à l’esprit que la science ne lui montre pas ? Qu’est-ce qu’elle apprend en plus et en outre de la science ? Voire, qu’est-ce qu’elle peut apprendre à la science sur elle-même ? »\nPour répondre; il faudra décider deux conduites.\nLa première : lire le Yi King, l’étudier théoriquement, étudier sa théorie, aussi profondément qu’on le pourra — et non pas y chercher les nôtres. Étudier tous les aspects possibles du rapport des figures à leur sens proposé. Les rapports du mécanisme des empilements de traits aux noms et aux sentences que le texte leur assigne ; les rapports des figures avec le mécanisme d’agencement de leurs sous-parties, les trigrammes. Les rapports du sens d’une figure aux sens de celles dont la forme est inverse, contraire, opposée. Bref — la liste est loin d’être exhaustive —, éprouver dans toutes les directions et avec la plus grande rigueur possible la syntaxe, la cohérence interne du système proposé, en décidant a priori qu’il a un sens, et que tout le possible a été fait par ses fondateurs pour que ce sens soit accessible. Qu’il est caché peut-être, mais par notre seule distance à ce système différent. Penser qu’il a été caché pour dissimuler qu’il n’y avait rien à comprendre, c’est imaginer ses auteurs seulement selon ce qu’ils feraient s’ils nous ressemblaient dans notre actuelle inconnaissance : s’ils avaient notre doute qu’il n’y ait rien d’autre à connaître. Peu reluisante projection.\nLa seconde conduite : en même temps, expérimenter le Yi King, et personnellement. L’utiliser pratiquement pour tester ce à quoi il prétend servir.\nAu prix de cela, que verra-t-on ? Deux faits.\nLe premier sera le fruit de la recherche théorique. On constatera que le Yi King remplit le contrat qu’il se fait fort d’offrir, à savoir proposer une machine logique, d’une autre forme de logique, sans faille à l’intérieur d’elle-même : un code où le nom des figures, le sens des conseils — la sémantique et la logique de leurs obtentions — la syntaxe des figures — s’articulent admirablement. En soi, cette étude tend donc vers la cohérence de la loi dernière qui prétend la régir, la présomption qu’une règle absolue de la connaissance des phénomènes et de leur sens existe. On pourrait donner ici le détail de tout ce qui rend cette présomption plausible, tous les indices qui, grâce à l’étude, témoignent pour elle. Mais on ne le fera pas, et pas seulement faute de place ; parce que c’est surtout second au fait primordial, qui est celui-ci : on ne sera pas arrivé à étudier le Yi King ainsi seulement par approche de son contenu, mais en différenciant la méthode qu’il exige de celles dont on a l’usage habituel.\nUNE ÉTUDE DE L’ÉTUDE\nDonc, qu’aura-t-on fait d’abord ? On aura étudié constamment soi-même ses propres lois personnelles d’étude, donc sa propre personnalité, unique, singulière, irremplaçable. On aura fait, et activement, ce qu’un scientifique se croit dispensé de faire : se poser soi-même comme premier objet à étudier ; objet de la transformation par laquelle le savoir vient à qui veut l’atteindre. Or on s’apercevra que c’est à ce seul prix que le Yi King rend envisageable ce qu’il promet, et que c’est à la fois ce que l’on cherche et ce qu’on se voit en train de réaliser pour le chercher. Cette loi constante qui gouvernait la perpétuelle transformation des êtres et des choses, c’est elle qu’on vit pour la chercher, on ne la trouve qu’en la vivant. Cette loi gouverne même et avant tout l’opérateur qui l’étudie, elle est la condition de son étude en même temps que son contenu. La saisie de sa condition est la condition de sa saisie. L’opérateur est cette loi qu’il cherche. Qui la pratique l’étudie, qui l’étudie la pratique. Du coup, comment douter de son existence puisqu’on en est soi-même la preuve ?\nOn se retrouvera au cœur du problème épistémologique que l’on vivait d’abord de l’extérieur. On ne sera plus dans « la science ». Mais on aura saisi en la quittant qu’on entre justement dans ce sans quoi la science n’avance pas. On sera sûr à ce moment-là d’être plus près de l’idéal du scientifique que celui-ci même, et d’autant plus réellement qu’on lui ressemble moins en apparence ; on saura très bien pourquoi, et très bien aussi pourquoi on ne peut pas le lui faire admettre. On s’apercevra qu’étudier le Yi King, c’est pratiquer personnellement, activement, une étude de l’étude. On aura enfin découvert que science et foi, raison et vaticination jouent l’une pour l’autre à cache-cache, et comme sur les deux faces d’une même monnaie. Et que l’important est de savoir que seul l’homme qui sait voir à la fois les deux faces est raisonnable, complet : qu’il est seul à savoir raisonner.\nLe second fait sera, lui, le fruit de la recherche d’abord pratique. L’exercice personnel de la divination par le Yi King. Se consacrer aux tirages, jauger les conseils donnés par l’oracle, les confronter à son propre vécu, sont une technique irremplaçable — car la seule possible — pour éprouver ces lois théoriques dont on a approfondi l’étude. Une fois saisie la plausibilité de la loi suggérée par le livre, une fois qu’on sait l’avoir saisie vitalement, seul son propre vécu personnel pourra servir de critère à cette étude ; on a vu que sa théorie est obligatoirement pratique. Ici encore, on pourrait empiler les présomptions. Qui se met à suivre ce guide extraordinaire voit se multiplier les vérifications sans réplique, son vécu devenir plus clair, le hasard disparaître. Mais ici encore, la place ne le permet pas, et en disposer de plus serait second ; l’essentiel n’est pas de prouver la validité du divinatoire, mais de faire entendre la spécificité de son rôle, de désigner sa place.\nEn consultant, on comprend bientôt quel est le cœur de l’acte divinatoire, et ce qu’il est seul à faire découvrir : on comprend que son centre n’est pas le moins du monde dans l’opération — statique et limitée — d’obtenir un conseil et de le suivre. Mais dans celle — dynamique et saisissante de profondeur — de juger la valeur de cette désignation reçue pour soi-même. Ce qui met en jeu, non pas comme l’affirment sans appel les esprits « forts », immanquablement la pente à l’autopersuasion et à la projection, mais idéalement son contraire : à savoir justement le pouvoir (personnel et plus ou moins avancé en chacun) de savoir juger et critiquer cette pente, depuis un niveau qui n’est pas elle et qui la surplombe. Ce pouvoir, fait de vigilance quant à ce que l’on appelle « soi-même », c’est-à-dire l’intégrale de ce qui permet de dire Je, ne joue pas seulement sur une critique de l’interprétation : mais sur la critique des moyens de l’interprétation, autrement dit, sur la façon d’avoir déjà appris à apprendre.\nLe consultant du Yi King peut alors comprendre que la pratique de la divination est un exercice propre à intensifier son interrogation personnelle et vécue de son propre pouvoir de connaissance de l’instant présent vécu. C’est un outil qui ne lui offre de connaître son futur que dans la mesure où il aura su évaluer son présent au plus juste. Pour les sceptiques, notons qu’à ce moment, cette règle serait juste même si la machine à proposer le futur est incertaine. Qu’il faille savoir qui l’on est pour évaluer comment affronter ce qui sera proposé à celui que l’on est, voilà qui est absolument incontournable. C’est ainsi que la divination par le Yi King offre, par cette évaluation forcée du présent, une science des germes.\nOn dira que dans sa pratique la divination en général — mais le Yi King en particulier de façon modèle et épurée, on verra bientôt pourquoi — se révèle être le support simple et commode d’une ascèse extrêmement exigeante, abstraite et raffinée, dont l’élaboration sans aide demanderait la plus sévère des formations de philosophe  et de yogi : la pratique du Yi King n’est autre qu’une critique constante de la validité de l’interprétation personnelle du présent vivant individuel. Or cette activité à son tour n’est autre — plus souvent réflexe que volontaire sans doute, mais continuelle — que l’activité même de l’être pensant vivant, dans chaque projet de décider, d’agir, d’articuler ensemble ce qu’il est et ce qu’il fait de façon que le tout fasse un sens cohérent ; en un mot, les phénoménologues diraient : son intentionnalité face au monde.\nDiagramme du Tai Ch’i\nUN YOGA DE L’INTELLECT\nCette fois, on le voit, c’est la pratique qui amène au théorique, la divination pratiquée qui ouvre sur la réflexion, alors que la réflexion théorique amenait à se découvrir objet d’une pratique. Le Yi King joue à son opérateur un tour malicieux : en effet, on aura, simultanément, abordé avec lui une machine qui se dit capable de donner un sens absolu au vivant par des opérations d’abstraction ; et une machine capable de faire s’apercevoir directement, concrètement, que les lois de cette puissance de désignation et d’abstraction trouvent leurs racines dans la manière dont la propre conscience du consultant, dans sa vie même, fonctionne pour approcher ces lois. Autrement dit, on aura éprouvé par soi-même que les lois théoriques dont le Yi King se targue ne sont autres que les lois pratiques que toute conscience humaine vivante utilise — à son insu jusqu’à ce que le Yi King les lui nomme en les lui faisant suivre, et les lui fasse suivre en les nommant — pour créer à tout instant son chemin dans les phénomènes. On aura compris alors que le Yi King se donne pour médiateur — mode d’emploi — de la démarche qu’ont à effectuer ceux qui veulent le comprendre, parce qu’il s’offre comme une machine conçue pour comprendre l’art de comprendre parce qu’il en est le plan. Un peu à la manière des plans de situation qui indiquent « vous êtes ici », le Yi King, lui, serait un plan qui indiquerait la route par laquelle on finit par comprendre qu’on est soi-même cette route, que c’est selon cette route qu’on se met sans cesse en route. Il serait le plan de tout effort cognitif humain.\nLe Yi King dit « vous êtes cela », vous êtes un système dont la clef de voûte, en vous, est formalisable par le schéma qui est devant vous.\nOn sait à présent à la fois ce que l’on trouve, comment on le trouve, et à quelles conditions exclusivement : à condition de ne choisir ni les critères de l’enquête objective, ni ses moyens. Gageure énorme. Elle se mesure aux résultats. Mais cette moisson — on s’en aperçoit d’emblée — dépasse encore les espérances : ses plus grands résultats, ce sont les nouveaux outils de recherche récoltés par le fait même de chercher à savoir. Non seulement ces outils sont hors de la science, mais ils ont sur elle une vue plongeante. Nous avons vu de la science ce qu’elle ne voit jamais d’elle-même : à savoir, que la « science » empêche de voir comment fonctionne la science. Ce que l’on a accompli ici, c’est une expérience dont la pratique modifie le théorique de l’expérimentateur. Ce qui lui donne son prix, c’est d’avoir été tirée par la pratique de l’inconnu où elle demeurait. En cela, elle est, par définition, toute différente des expériences scientifiques, qui vérifient une loi. L’expérience du Yi King révèle : elle fait découvrir à son opérateur un nouveau champ, beaucoup plus vaste et constamment proche de la vie même — le champ continuel de la vie de la conscience. Plus encore : non seulement le champ du savoir scientifique est plus « petit » que celui des expériences qui modifient leur opérateur, mais encore il est contenu, gouverné, déterminé par ce champ plus grand, même s’il lui est étranger, et même justement parce qu’il l’est.\nOn en vient à ce paradoxe de sentir qu’en abordant ce territoire d’activité non scientifique, il se pourrait bien qu’on soit en plein milieu de ce qui fait le substrat inavoué ou insoupçonné de toute science : dans ce qui fait que les scientifiques trouvent. Et on en arrive ainsi à cette position de haute ironie objective, revendiquer un droit de regard sur la science avec force, et d’autant plus qu’on lui paraît plus illégitime.\nC’est pourquoi ce qu’un praticien du Yi King a compris du livre, il ne peut le dire que d’une façon abrupte, qui se passe de toute envie de validation scientifique. Il n’a rien à demander à la science, rien à apprendre d’elle. C’est elle au contraire qui a à apprendre de lui, et à approcher des méthodes d’incorporation de la connaissance en l’homme, qui ne peuvent pas relever de ses habitudes, mais décident de sa marche. La science doit apprendre les règles qui décident de l’incorporation de toutes les règles : celle de l’initiation, car c’est de cela qu’il s’agit. Et d’abord, pour elle peut-être. Paradoxe scandaleux ? Oui, et d’autant plus valide qu’il l’est davantage.\nBOUSSOLE ET AMPOULE ÉLECTRIQUE\nLe Yi king dit que cette loi possède 64 directions en tout et pour tout. Le consulter, c’est demander sous laquelle de ces directions on se trouve.\nOn voit quelles hypothèses mutuellement responsables les unes des autres il faut accepter en bloc pour se proposer pareille vision. Il faut accepter que la conscience humaine vivante soit potentiellement dépositaire et reflet de l’esprit universel. Il faut faire de la notion de conscience et d’esprit une entité d’une autre forme que celle de la linéarité du raisonnement, une forme indexée sur la simultanéité. Il faut dépasser une vision linéaire du temps pour un niveau sphérique, d’où concevoir tout instant qui passe comme immobile vu de son centre, l’éternel présent. Il faut accepter une perpétuelle création du sujet par l’objet qu’il perçoit, et réciproquement une perpétuelle recréation de l’objet par le sujet qui l’aborde, et du coup, accepter a priori la notion d’interdépendance universelle. Bref, il faut concevoir le modèle cosmique que le Yi King réclame pour fonctionner, afin qu’il en soit l’outil.\nPour mesurer si la chose est pur délire, passons par une parabole. Représentons-nous un homme du XVIIe siècle, un contemporain de Molière. Imaginons de lui donner une lampe de poche, avec ampoule et pile. Et mesurons ce qu’il faudrait qu’il parvienne à admettre pour découvrir l’usage de l’outil. Il lui faudrait évidemment poser d’abord et ensemble un principe — l’électricité — et son moyen — l’ampoule — alors que le moyen étant ce qui rend exploitable la force et la force ce qui rend exploitable l’outil, la plausibilité de chacun dépend de l’autre. Tout en gardant à l’esprit que l’électricité, bien que encore inconnue, n’en « existe » pas moins à l’époque, laissons-le à sa perplexité ; et si possible, laissons-lui ses erreurs, en choisissant pour nous la conduite qui les lui aurait épargnées — croire en quelque chose que rien de son temps ne reconnaît, parce qu’il en constate l’utilité — même au risque de passer pour fou.\nLe Yi King est une extraordinaire ampoule électrique. Parier pour la représentation de l’univers qu’exige sa construction, est-ce plus fou que, pour notre homme, de devoir imaginer l’existence d’un fluide invisible, universel et d’une puissance formidable, capable d’amener les hommes à savoir produire une lumière constante et, pour cela, de les conduire à faire le vide dans une sphérule de verre où l’on aura emprisonné un fil de métal pour le porter à incandescence sans brûler ?\nIl semble que ce le soit moins. D’autant que pour les praticiens du Yi King, les matériaux à tester et l’outil pour faire ce test, les phénomènes à révéler par ces pratiques sont depuis toujours à la portée de chacun, puisqu’il s’agit des ressources cognitives de l’esprit humain même. Notre homme du XVIIe siècle n’a pas cette chance : sa pile va se décharger. Ce que nous demande le Yi King, c’est ce que nous faisons fonctionner en nous sans arrêt. Le seul problème est celui de notre insu. Or, on l’a vu, le Yi King enseigne la levée de l’insu. Il fonctionne à la levée de l’insu, c’est-à-dire à la fois au moment de cette levée et grâce à elle : elle est son énergie.\nSi donc nous acceptons de considérer le Yi King comme le logiciel de toute activité cognitive, alors, mais alors seulement il le devient, il révèle que ce qu’on croyait une chimère est la réalité, en la réalisant. Et c’est parce que, par ce raisonnement en boucle, il pose le problème ultime de l’incorporation de tout savoir, qu’il faut considérer son talent à le poser (talent où échouent les autres démarches) comme la preuve qu’il remplit le contrat qu’il propose. Poser la question du savoir comme il la fait poser — la science ne progresse que par ce qui n’est pas elle, elle ne contient pas ce qui la fait avancer — est la seule réponse satisfaisante au problème de la connaissance de la connaissance. Si ce n’est pas par la science que la science saura comment elle progresse, c’est par l’étude supra-scientifique d’une méthode qui se donne comme telle. Pour que la méthode du Yi King soit valide, on l’a montré, il suffit que l’esprit humain puisse l’envisager.\nPOUR UNE FORMATION INTENSIVE EN INITIATIQUE\nC’est ainsi que le Yi King pose, par les seules questions que soulève sa juste méthodologie d’approche, le problème de sa confrontation à la science. En renvoyant la science se poser le problème de ses propres origines dans la conscience.\nN’y a-t-il pas une méthodologie de la façon par laquelle ce qui échappe à la science lui échappe ? Le Yi King prétend que oui, et que c’est la sienne, qu’il la possède et qu’il l’applique. C’est d’elle qu’il prétend même faire son centre. Il propose d’envisager ce que la science néglige, à savoir le mouvement par lequel le rapport du sujet étudiant à l’objet étudié modifie le sujet — le transforme. De la sorte il laisse deviner (c’est le mot, comment pourrait-il y avoir d’autre chemin vers ce système clos sur son ouverture même ?) que la seule épistémologie possible est celle des contenants vécus du savoir, et de leur métamorphose ; épistémologie dont la divination est le modèle. On comprend le nom du livre : le Livre des métamorphoses, et en quoi il n’y a pas à rougir de se proposer l’étude de la divination. La science ignore tout de ce champ épistémologique, ou feint de tout en ignorer. Le Yi King le montre et montre à la science qu’elle l’ignore.\nIl suggère ainsi le besoin d’une autre discipline, celle qui envelopperait le savoir à son insu, depuis toujours. Et de la même façon que l’informatique a pu donner ses règles à toutes les données qui étaient pour ainsi dire de l’information sans s’en douter, ou même ne l’étaient pas encore, avant elle, il faudrait parler, pour le cadre dans lequel le Yi King s’inscrit, et du coup qu’il fait entrevoir, d’une initiatique. Comme la bureautique est la mise en système des activités de bureau, l’initiatique doit être imaginée comme la discipline des moyens permettant de se rendre clair et distinct ce qui impulse les activités de l’effort de savoir, d’apprendre, à son insu. C’est-à-dire tout ce qui relève de l’initiation de son opérateur par opposition à sa science. L’initiatique, c’est le champ de ce qui passe par le vécu personnel et conscientiel pour créer et modifier les formes du pensé comme de l’acte, la façon de penser le pensé.\nC’est une discipline qui doit apparaître aujourd’hui, et autant parce qu’elle le peut qu’il est désormais impossible de continuer à feindre son inexistence. C’est elle que l’information, et sa croissance en ampleur, non seulement réclame, mais désigne en creux comme son principe supérieur d’harmonisation. On a pu croire jusqu’ici qu’on savait mal parce qu’on ne savait pas assez. Il faudra concéder bientôt qu’on sait mal tant qu’on ne sait pas comment fonctionne savoir mieux, c’est-à-dire savoir savoir.\nEt de fait, l’initiatique, sitôt évoqué son besoin, pressentie sa présence latente, manifeste partout son influence sauvage. Non seulement les apprentissages qui ne passent pas par le « pur » échange déductif — ou soi-disant tel — ont toujours été légion, mais aujourd’hui ils prennent le devant de la scène de façon déferlante quoique tranquille, tacite mais irrésistible, débordant les formes qui ne se réclament que du savoir et du faire positifs, travaillant à leur place et démentant leurs prétentions par les résultats. On ne comprendra pas le « malaise de la civilisation » tant qu’on s’essaiera à mesurer son parcours avec des outils qui ne sont plus adéquats à ses phénomènes réels. Or ses phénomènes réels ne se révèlent que par les processus d’implication directe — de type initiatique plutôt que scientifique — du travail aux loisirs en passant par le politique, qui non seulement règnent, mais ont la faveur générale. Il est évident qu’il faudrait dire dès maintenant que « tout est initiatique », comme on a dit naguère « tout est politique », et qu’il faudrait ajouter, dans le même ton : « Si on ne s’occupe pas de l’initiatique, c’est l’initiatique qui s’occupe de vous. »\nMais le paradoxe est, bien sûr, que cette notion règne en maître surtout dans l’exacte mesure où il est encore impossible que ceux qu’elle gouverne la nomment : le seul fait de la nommer implique que l’on puisse s’en faire une représentation claire, et on a vu que c’est son paradoxe fondamental que sa force dépende de son insu ; le mouvement même par lequel on peut la concevoir est mouvement de sortie hors de son empire. Sa première loi est de faire concevoir que l’insu soit bouclé sur les moyens de le réduire.\nOn voit à ce titre combien la science, interlocuteur exclusif et jaloux de ce que la modernité appelle la raison, a intérêt à ne plus rester sourde plus longtemps à ce qu’on appelle ici l’initiatique : tout ce qui la déborde et la commande.\nEt ceci nous ramène au Yi King — que l’on n’a jamais quitté. De quoi le Yi King est-il l’occasion ? Depuis l’intérieur du parcours initiatique qu’il propose — et depuis celui-ci seulement —, on peut répondre : il est l’occasion de l’accès aux principes généraux, constants, universels, de l’initiatique même ; il est son logiciel — le mode d’emploi en actes de l’initiatique en soi, c’est-à-dire de notre propre capacité perpétuelle d’autoprogrammation, de qualification de la connaissance, telle qu’elle s’accomplit par interaction perpétuelle du logico-déductif et du vivant vécu.\nOn voit ainsi comment, à notre sens, poser le problème des rapports de la science et de ce « double » qu’en représenterait le Yi King. Vains débats que ceux de se demander si le Yi King est une règle à calcul, une psychanalyse, ou un calendrier. Vains parce qu’il est ou bien rien de tout cela, ou bien tout cela à la fois ; le tout est de se donner les bons repères. Il est une règle à calcul et une psychanalyse et un calendrier d’un type nouveau, ou plutôt dans un champ plus vaste que celui où nous situons ces outils, un champ que nous devons explorer comme nouveau pour ce qui nous reste à apprendre sur notre façon d’apprendre — ce reste dût-il venir de ce que nous appelons le « fond » des âges. Depuis combien de temps avons-nous à comprendre ce qu’il a à nous dire ? importe peu face à cette autre question, la vraie : combien de temps mettra la science à se décider, comme le William Wilson d’Edgar Poe, à penser que ce double est peut-être mieux renseigné qu’elle sur elle-même ?\nUN ESSAI DE DÉFINITION DU YI KING\nYi King : document de la haute antiquité chinoise, composé d’un code de 64 figures à six traits pleins ou brisés — les hexagrammes — obéissant à une logique binaire, et d’un corpus de commentaires d’époques et de sources différentes, plus ou moins altérés, le tout servant de support à une utilisation divinatoire. D’après son propre texte, cette utilisation se présente comme le possible support d’une approche méditée d’un ordre absolu du monde, en rapport avec la mise en ordre de la conscience de celui qui se consacre à sa pratique.\nLe Yi King fait partie des très rares textes chinois dits « canoniques » qu’ont cru bon d’épargner tous ceux qui, à travers la longue histoire chinoise, ont décidé d’anéantir à un moment donné la culture précédente. De sorte que, clandestin ou populaire selon les époques, son usage ne s’est de toute façon jamais interrompu depuis sa première apparition jusqu’à nos jours, où son prestige reste aussi difficile à évaluer que certain. D’aucuns ont même cru possible d’affirmer qu’on trouvait des traces de son influence aussi bien dans les progrès scientifiques des savants chinois contemporains que dans la dialectique de Mao Zedong.\nCe sont les 8 figures que l’on peut obtenir en tout et pour tout par l’agencement des traits pleins ou brisés lorsqu’on les combine 3 fois.\nUne bonne étude du Yi King commence obligatoirement par l’étude soignée de ces trigrammes, et de leur système : binaire, il ne se réduit pas à l’arithmétique dont il se montre le support et le fruit (pour trait brisé égale zéro, et trait plein égale un, on a, de gauche à droite 000, 001, 010, 011, etc., empilés de bas en haut, soit le langage binaire des ordinateurs). Il reflète et applique aussi non pas seulement le calcul, mais la pensée binaire que suppose cette logique, c’est-à-dire une dialectique aux possibilités aussi complexes que d’abord déroutantes : la conception du monde selon la complémentarité dynamique du Yin (–) et du Yang (—) : actif/passif, clair/obscur, ferme/ malléable, masculin/féminin… C’est d’après cette pensée et ces conclusions que chacun des trigrammes porte un nom, et possède un vaste ensemble de caractéristiques respectives, présentées dans le livre selon la technique… du portrait chinois.\nAinsi, soit dit Souen, le « doux ». Si c’était un élément, ce serait le vent. Un membre de la famille, la fille aînée. Une partie du corps, les cuisses. Un produit naturel, le bois. Un sens, l’odorat. Une activité mentale, la réflexion analytique, etc.\nRien de plus nécessaire que l’approche patiente des raisons de ces propriétés. Comme dans le jeu du portrait chinois, cette étude conduit à appréhender par recoupements et images un contenu abstrait dont l’essentiel est une dynamique qui se passe de mots.\nSouen, c’est . Et c’est la mécanique de qu’il y a à comprendre.\nElle s’opère principalement selon deux techniques. Soit par six jets successifs de 3 pièces de monnaie, soit par une série de comptages d’un faisceau de 50 baguettes de bois. Dans les deux cas on aboutit au tracé d’un hexagramme, bâti de bas en haut. On lit dans le livre le ou les conseils que désignent les opérations effectuées.\nCeci pour mémoire. C’est volontairement qu’on reste ici plus que sommaire. On a voulu s’éviter une simple copie de notice. Pour les plus amples détails que la chose mérite, le mieux est de voir le livre, d’ailleurs indispensable pour un véritable essai.\nEn revanche et à propos, un conseil bibliographique. Voulant être sûr de parler ici du Yi King, on n’invite à son approche en France que par un seul ouvrage (mise à part l’édition savante des annales du Musée Guimet) : Le Yi King, aux éditions de Médicis, texte de Richard Wilhelm établi par Étienne Perrot. Question de sérieux.\n1 Exactement celle d’un Husserl, par exemple, qui la reconstruit entièrement sous le nom de phénoménologie transcendantale. Son peu de succès dépendant d’ailleurs d’un fait qui corrobore ce que l’on avance : elle demande le plus raide, le plus entier, le moins complaisant des yogas de l’intellect et de l’être tout entier à qui veut la lire.


L’« empreinte sociale positive » d’Europ Assistance République Tchèque\nAu printemps 2013, Europ Assistance République Tchèque a conclu un accord de coopération avec le « Centre Elpida pour les seniors », un lieu d’activités et de rencontres implanté à Prague qui accompagne les personnes âgées dans la poursuite d’une vie active.\nLe Groupe Banco Popular choisit Europ Assistance Portugal\nEurop Assistance Portugal devient le fournisseur de services d’assistance voyage pour les détenteurs de cartes de crédit délivrées par Banco Popular.\nL’INA fait revivre cet été les grands moments de la publicité télévisée française\nDu 12 au 14 juillet, retrouvez sur le site de l’INA la saga publicitaire d’Europ Assistance France des années 70 aux années 80.\nL’occasion de découvrir ou de revoir ces spots qui ont participé à la généralisation du concept de l’assistance auprès du grand public et à la notoriété de la marque Europ Assistance.\nCliquez ici pour les retrouver: http://www.ina.fr/\nEurop Assistance - Global Corporate Solutions (GCS) organise une Journée de Sensibilisation au Paludisme au Tchad\nLe vendredi 24 mai 2013, Europ Assistance - Global Corporate Solutions (GCS) en collaboration avec l’Ambassade des Etats-Unis à N’Djaména, au Tchad a organisé un évènement exceptionnel destiné aux 1 300 employés de l’Ambassade et les membres de leur famille. Sensibilisation au paludisme et information sur les moyens de prévention étaient à l’ordre du jour de cette demi-journée.


Un nouveau rapport met en lumière la cruauté des faux sauvetages d’animaux sur YouTube | Protection mondiale des animaux\nDans ces vidéos, un animal, comme un singe, un chien ou un reptile, est filmé comme étant une « proie » attaquée par un grand « prédateur », tel qu’un serpent ou un crocodile.\nLes vidéos montrent des scènes comme celle d’un singe paniqué coincé dans l’emprise d’un python réticulé, tentant désespérément de se libérer. Dans ces clips, on peut entendre les cris de terreur des animaux. Même si les « proies » finissent par être « sauvées », ces animaux sont visiblement en détresse et traumatisés, et n’auraient jamais dû être placés dans une situation aussi terrifiante. Cette cruauté est mise en scène et infligée dans le seul but de « divertir ».\nAu total, Protection mondiale des animaux a repéré plus de 180 vidéos de faux sauvetages d’animaux publiées sur YouTube entre octobre 2018 et mai 2021. Soixante-dix de ces vidéos datent de 2021 seulement, ce qui montre une hausse inquiétante de ce type de « divertissement » cruel. Les 50 vidéos les plus visionnées cumulent le nombre effarant de 133,5 millions de vues.\nAu moment de la publication de ce rapport, certaines des vidéos de faux sauvetage d’animaux avaient été retirées en réponse à l’attention médiatique suscitée par ce problème. Cependant, la grande majorité du contenu décrit dans ce rapport était toujours accessible au public.\nLisez le rapport complet (en anglais) – Visionnements et mauvais traitements : la montée des vidéos de faux « sauvetages d’animaux » sur YouTube\nL’engagement public de YouTube\nLe 25 mars 2021, YouTube s’est engagé à combattre cette maltraitance animale. Cependant, depuis son engagement public, des vidéos de faux sauvetages ont encore été publiées sur la plateforme. Entre le 26 mars 2021 et le 1er juin 2021, Protection mondiale des animaux a repéré 47 vidéos nouvellement mises en ligne, diffusées sur 15 chaînes différentes. Au moment de cette découverte, les vidéos avaient récolté plus de 7 millions de vues et 2,7 millions d’abonnés.\nProblèmes liés au bien-être des animaux\nLes animaux figurant dans certains de ces faux sauvetages comprennent des animaux domestiques comme des poulets, des canards, des chiots et des chats, ainsi que plusieurs animaux prédateurs, qui sont sauvages, tous exploités pour le divertissement et le profit.\nCes productions mettent inutilement des animaux et des personnes en danger et causent un stress extrême aux animaux. Une vidéo troublante montre un gibbon Lar paniqué qui tente désespérément d’échapper à un python réticulé. Une autre montre une mère qui tente de protéger ses chatons d’un autre boa constrictor.\nDans ces vidéos, on voit les animaux « prédateurs » se faire mordre ou griffer, recevoir des coups de bec et être blessés de diverses manières par les « proies », mais aussi se faire pousser avec des bâtons, manipuler brutalement et blesser par un humain pendant le « sauvetage ».\nMalheureusement, ces mascarades de mise en scène sont souvent recommencées plusieurs fois afin de s’assurer de réaliser les « meilleures séquences » pour maximiser le nombre de vues et de partages.\nQu’il s’agisse de proies ou de prédateurs, ces êtres sensibles ne sont pas des accessoires, des jouets ou des divertissements pour des vidéos YouTube choquantes.\nProtection mondiale des animaux exhorte le diffuseur YouTube à respecter l’engagement qu’il a pris publiquement en mars 2021 et à agir rapidement pour examiner et supprimer les vidéos qui montrent ce genre de maltraitance horrifiante infligée aux animaux.\nAussi longtemps que ces types de vidéos resteront en ligne, de plus en plus de gens les regarderont, et le risque qu’elles engendrent des imitateurs grandira.\nYouTube doit prendre ses responsabilités et rendre publics ses plans pour empêcher de manière proactive le téléversement de ce type de contenu cruel.\nComment reconnaître une vidéo de faux sauvetage\nCherchez des signes évidents de blessures physiques ou de lésions, tels que des coupures, des blessures et des ailes rognées, ou des comportements qui pourraient indiquer que l’animal est stressé ou effrayé; par exemple, l’animal halète ou se recroqueville. Ces comportements peuvent être observés chez le prédateur ou la proie avant « l’attaque ».\nVérifiez si le prédateur ou la proie se trouve dans un environnement où l’on ne s’attendrait pas à les trouver normalement, par exemple une clairière dans un maquis forestier.\nVoyez si le prédateur ou la proie ont un comportement atypique pendant « l’attaque », comme des serpents enroulés mollement autour de leur proie, ou si les prédateurs réagissent de manière timide à l’intervention de l’humain sans tenter de s’échapper.\nLorsque vous regardez plusieurs vidéos mises en ligne sur la même chaîne, essayez de voir si les mêmes animaux ou les mêmes habitats sont utilisés à plusieurs reprises. On peut parfois le constater en observant les mêmes marques ou motifs sur les animaux, ou une même déclivité de terrain.\nRemarquez si le « sauveteur » humain réagit de manière inappropriée une fois que le prédateur et la proie ont été séparés. Ce pourrait être par exemple tenir les animaux rudement chacun dans une main, mais les présenter ensuite l’un près de l’autre, ou les emporter ensemble au lieu de les maintenir à une distance sûre.\nLancée en 2015, notre campagne « Faune, au lieu de spectacle » fait évoluer l’industrie du tourisme animalier en l’éloignant des formes cruelles de divertissement, telles que les promenades à dos d’éléphant et les spectacles, favorisant plutôt des expériences animalières positives où les touristes peuvent voir des animaux sauvages dans la nature ou dans de véritables sanctuaires.\n Les règles de YouTube interdisent spécifiquement ce qui suit : « Contenu montrant une personne infligeant des souffrances ou des blessures inutiles causant délibérément de la détresse à un animal » et « Contenu dans lequel des animaux sont incités ou forcés à se battre par des humains » – https://support.google.com/youtube/answer/2802008?hl=en&ref_topic=9282436


Galates 5 – A.I.L.E.S\nÉtiquette : Galates 5\n« Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres. Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair. Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez. » Galates 5 : 14-17\nL’amitié n’est pas un sujet qui ne concerne que certains, ou pour une certaine période de la vie, cela nous concerne du début à la fin de notre vie, parce que nous sommes des êtres relationnels, et nous devons apprendre à être de bons gestionnaires des amitiés.\nCela demande de la tolérance, de l’amour, de la patience, aussi de l’humilité, dans le but de grandir, d’aller plus loin et de rendre gloire à Dieu qui aime que nous soyons doux et bienveillants.\nPeu importe la situation qui pousse à abimer ou briser une amitié, nous devons faire notre maximum pour accéder à la réconciliation, tout au moins de faire notre part dans ce sens. Car le diable est là pour diviser, détruire, séparer. Il ne faut pas lui laisser la place.\nDévelopper une entente saine et sereine protège l’assemblée entière, les églises sont fragilisées lorsqu’il se trouve des divisions personnelles, même si au début cela ne vient pas du fonctionnement de l’église. Elle nous démarque dans notre témoignage et notre efficacité de service. La division personnelle s’élargit à la division de l’église et affaiblit tout le corps de Christ. Ça affecte le royaume de Dieu.\nNe cherchons pas à tout prix notre propre intérêt, quand cela coûte de faire un pas vers un ami qui nous a blessé, faisons-le pour Dieu avant tout, pour sa gloire et savoir demander pardon, chercher la paix.\n« On t’appellera réparateur des brèches, Celui qui restaure les chemins, qui rend le pays habitable. » Esaïe 58 : 12


belle décoration - Photo de Buddha-Bar Hotel Prague, Prague - TripAdvisor\nbelle décoration - Photo de Buddha-Bar Hotel Prague, Prague\nNº 49 sur 651 Hôtels à Prague Site internet de l'hôtel\n38 votes utiles “Séjour absolument parfait”\nNous venons d'y passer 10 jours merveilleux. Emplacement central idéal, accueil et service professionnels, attentionnés et très sympathiques. Petit-déjeuner complet et de qualité. Chambre magnifique avec une décoration très soignée, très chaleureuse. Toutes les installations sont hyper pratiques (notamment ouverture et fermeture des tentures avec télé-commande. Intensité de l'éclairage modulable). Nous avons aussi particulièrement apprécié le système frigorifique très efficace...\nPlus Utile ? Merci philippe L Signaler BBHPDirector, General Manager de Buddha-Bar Hotel Prague, a répondu à cet avis\nnous sommes ravis que vous ayez apprécié votre sejour au Buddha-Bar Hotel Prague.\nMerci de nous avoir recommandé, c´est toujours un grand plaisir et une belle fierté de constater la satisfaction de nos clients.\nSi un jour vous avez l´occasion de revenir visiter Prague, n´hésitez pas a me contacter afin que je puisse vous accueillir personellement.\nAjoutez une photo Voir les 1 210 avis sur Buddha-Bar Hotel Prague Voir des hôtels similaires The Emblem Hotel 1 012 avisVoir les prix 0.5 km Grand Hotel Bohemia 1 686 avisVoir les prix 0.1 km Ventana Hotel Prague 1 256 avisVoir les prix 0.2 km Afficher tous les hôtels à Prague À propos de TripAdvisor


Table d'examen Mobercas électrique livraison gratuite !\nTable d'examen électrique proclive/declive avec roulettes rétractables Mobercas\nDossier proclive/déclive en negative par leviers.\nTête avec bouchon facial.\nTable d'examen électrique 2 parties avec dossier relevable, roulettes rétractables, bouchon facial et porte-rouleaux. Largeur : 62 ou 70 cm, Capacité : 150 Kg.


Eduardo Gray, auteur sur San Valentino Eventi - Page 2 sur 2\nAuteur/autrice : Eduardo Gray\naoût 6, 2019 janvier 22, 2021 Eduardo GrayBlogging\nDe nos jours, il y a un intérêt grandissant d’acheter des marchandises en gros auprès d’un grossiste expérimenté de la Chine pour le fonctionnement d’une structure commerciale quelconque. Le choix de s’approvisionner à l’étranger, et tout particulièrement en Chine, constitue[…]\nLe guide pour remplacer un autoradio GPS\naoût 5, 2019 janvier 22, 2021 Eduardo Grayautoradio golf 5\nLes besoins des conducteurs d’aujourd’hui nécessitent une bonne performance ainsi qu’un bon confort dans la voiture. Les options destinées à optimiser le confort dans une voiture sont nombreuses : remplacer un autoradio GPS, sièges chauffants, revêtements en cuir, verrouillage à[…]\nAutoradio GPS Fiat Panda : une sensation de confort absolue\nseptembre 20, 2018 janvier 22, 2021 Eduardo GrayCapsules électroniques\nCe serait dommage de rouler avec une Fiat Panda sans être assisté par un autoradio qui serait bien adapté à son intérieur. Le poste radio GPS Fiat panda est l’équipement de choix pour une appréciation totale de chaque moment passé[…]\nUn GPS Mini Cooper à tâche multiple\ndécembre 12, 2016 janvier 22, 2021 Eduardo GrayBMW\nLes fonctionnalités réunies dans cet autoradio couvrent l’intégralité des tâches exigées par le conducteur. À l’ère des innovations technologiques, l’utilisation d’un véhicule n’est plus resserrée uniquement autour de sa conduite. Elle induit aussi un aspect multimédia qui se retrouve essentiellement[…]\nAutoradio adaptable sur Golf 5\nmars 7, 2016 janvier 22, 2021 Eduardo Grayautoradio golf 5\nC’est un autoradio Multimédia qui peut être installé sur plusieurs types de voitures (Jetta/Sagitar/Touran/Magotan/Golf V/Passat B6/CC/Scirocco/Seat Leon/Fabia/Tiguan/R336/CC). C’est un format autoradio 2 din qui s’intègre très facilement dans l’emplacement d’origine sans aucune modification Il est compatible avec les radars de[…]\nCapsules électroniques : collecte des données dans le corps\nfévrier 3, 2016 janvier 22, 2021 Eduardo GrayCapsules électroniques\nUne nouvelle invention dans le domaine de l’électronique vient de voir le jour. Après des années d’investissement et de développement, les périphériques sans fil contenus dans des capsules à avaler ont atteint maintenant le marché. Des sociétés telles que SmartPill[…]\nLe choix d’un autoradio GPS\nPourquoi éviter le croisement passif pour l’autoradio universel android ?\nMagnifiques façons de décorer votre voiture de mariage


Trasparence | Banca Etica\nLa transparence est le levier principal pour l’utilisation responsable de l’argent dans le secteur bancaire et financier.\nAux épargnants qui choisissent la finance éthique Banca Etica demande de souscrire une déclaration dans laquelle ils disent partager les principes exprimés dans les Statuts et convenir que l’origine et l’emploi de l’argent soient conformes à ces principes.\nBanca Etica est une des rares banques au monde à publier sur son site les financements accordés à des organisations et entreprises sociales en indiquant le nom de l’entreprise financée, le montant et le type de financement. Ainsi tous les épargnants peuvent-ils savoir comment les sommes collectées sont utilisées.\nToute l’activité réalisée figure dans le Rapport intégré, qui présente en sus des comptes annuels également les performances sociales et environnementales. De plus, avec le Bilan social, fruit de la relation et de l’échange avec les diverses parties prenantes (sociétaires, clients, employés, fournisseurs, partenaires),\nBanca Etica détaille en ligne l’impact social et environnemental de son activité, et laisse la possibilité aux visiteurs de faire des commentaires et des suggestions.


Toile de paillage - Marchal Bodin\n> divers>Toile de paillage\nVoici notre gamme de toile de paillage, la toile de paillage est utilisée pour différentes activités car elle permet d’empêcher\nles mauvaises herbes de pousser. Dans un jardin ça va permettre de laisser apparaître les plantes cultivées, poser des toiles\névite d'utiliser des produits d'herbicide. Pour la chasse elle est placer pour faire des c...\névite d'utiliser des produits d'herbicide. Pour la chasse elle est placer pour faire des chemins en forêt ou pour protéger le sol\nd’une cabane afin d’éviter à la flore de se propager à l’intérieur.\nToile de paillage Il y a 5 produits.\nToile de paillage vert 1,05m densité 86gr à la coupe ou en rouleau Ref : 963-0025\nToile de paillage vert densité 1,05m densité 86gr/m2 à la coupe ou en rouleauCette toile de paillage est également appelée toile hors sol. Il s'agit d'une toile légère synthétique sui se pose à même le sol qui a pour but d'éviter la pousse des adventices (mauvaises herbes). L'utilisation d'un paillage permet de s'exonérer d'herbicide ou de produits...\nToile de paillage vert 1.40m densité 86gr Ref : 963-0026\nToile de paillage vert densité 1,40m densité 86gr/m2 à la coupe ou en rouleau Cette toile de paillage est également appelée toile hors sol. Il s'agit d'une toile légère synthétique sui se pose à même le sol qui a pour but d'éviter la pousse des adventices (mauvaises herbes). L'utilisation d'un paillage permet de s'exonérer d'herbicide ou de produits...\nToile de paillage vert 1.65m 86gr Ref : 963-0027\nToile de paillage vert densité 1,65m densité 86gr/m2 à la coupe ou en rouleau Cette toile de paillage est également appelée toile hors sol. Il s'agit d'une toile légère synthétique sui se pose à même le sol qui a pour but d'éviter la pousse des adventices (mauvaises herbes). L'utilisation d'un paillage permet de s'exonérer d'herbicide ou de produits...\nToile de paillage vert 2.10m 86gr Ref : 963-0031\nToile de paillage vert densité 210cm densité 86gr/m2 à la coupe ou en rouleau Cette toile de paillage est également appelée toile hors sol. Il s'agit d'une toile légère synthétique sui se pose à même le sol qui a pour but d'éviter la pousse des adventices (mauvaises herbes). L'utilisation d'un paillage permet de s'exonérer d'herbicide ou de produits...\nToile de paillage vert 2,20m densité 86gr Ref : 963-0035\nToile de paillage vert densité 2,20m densité 86gr/m2 à la coupe ou en rouleau Cette toile de paillage est également appelée toile hors sol. Il s'agit d'une toile légère synthétique sui se pose à même le sol qui a pour but d'éviter la pousse des adventices (mauvaises herbes). L'utilisation d'un paillage permet de s'exonérer d'herbicide ou de produits...


Colombie-Britannique : les habitants y sont en meilleure santé qu’ailleurs au Canada – RCI | Français\nDes passants sur le campus de l'Université de la Colombie-Britannique\nColombie-Britannique : les habitants y sont en meilleure santé qu’ailleurs au Canada\nPublié le vendredi 13 février 2015 à 16:56\nLes Canadiens les plus en santé habitent la province de la Colombie-Britannique. C’est ce qu’affirme un rapport du Conference Board du Canada publié cette semaine.\nLa province, située complètement à l’ouest du pays, se classe même troisième au monde derrière la Suisse et la Suède dans cette étude comparative de la santé des habitants de 16 pays développés.\nLe Canada obtient le huitième rang avec une note globale de « B ».\nL’étude tient compte de nombreux facteurs comme l’espérance de vie, le taux d’obésité, la mortalité infantile, le nombre de morts dues au cancer ou au suicide. Les dépenses en santé, par contre, n’ont pas été considérées. Le pays perd des points en ce qui a trait aux facteurs de mortalité infantile et de mortalité due au diabète.\n« La Colombie-Britannique et l’Ontario se hissent en tête du classement au Canada, en grande partie parce que leurs habitants adoptent généralement des modes de vie plus sains. »— Louis Thériault, vice-président aux politiques publiques, Conference Board du Canada\nAu centre du pays dans les Prairies, l’Alberta demeure en tête avec une note de « B », alors que la Saskatchewan et le Manitoba obtiennent chacune un « D ».\nL’Ontario et le Québec occupent les deuxième et troisième positions du palmarès des provinces canadiennes. Le Québec devance tout de même les autres provinces en ce qui concerne la mortalité due aux maladies cardiovasculaires et la mortalité prématurée.\nLes trois territoires du Nord canadien arrivent au dernier rang de l’étude en raison, selon les auteurs, des infrastructures en place et des conditions socioéconomiques défavorables dans les communautés autochtones.\nLe Conference Board note que le taux d’obésité est en nette progression au pays et que celui-ci devance de nombreux pays comparables.\nC’est par ailleurs dans les provinces de l’Atlantique qu’on enregistre les plus hauts taux d’obésité, alors que plus de 25 % de la population adulte fait face à ce problème.\nL’augmentation du nombre d’enfants canadiens souffrant d’obésité est de plus très préoccupante, d’après les auteurs.\nRCI, Radio-Canada et La Presse\nMots-clés : Colombie-britannique, habitants, meilleure santé, qu'ailleurs au Canada\n« Saint-Valentin : les commerçants se frottent les mains\nEst-ce qu’on peut pirater votre voiture? »


Boîte aux lettres Route D Aix - Viviers Du Lac - boites-lettres.fr\nBoîte aux lettres 1164 Route D Aix 73420 Viviers Du Lac\nSur la commune Viviers Du Lac, située dans le département de la Savoie en région Auvergne-Rhône-Alpes, vous pouvez retrouver une boîte aux lettres de rue La Poste (ou boîtes jaunes) localiser à l'adresse 1164 Route D Aix 73420 Viviers Du Lac pour vous permettre d'y déposer vos lettres et votre courrier à envoyer.\nAdresse : 1164 Route D Aix 73420 Viviers Du Lac Itinéraire Google Maps\nCode : A4E3A1\nLatitude : 45.6586560434\nLongitude : 5.90925000175\nPour le moment les horaires de levée du courrier de la boîte aux lettres 1164 Route D Aix 73420 Viviers Du Lac ne sont pas connues. Si vous les connaissez, n'hésitez pas à nous les communiquer en cliquant sur le lien ci-dessous et nous les ajouterons rapidement.\nDécouvrez les boîtes aux lettres de rue La Poste les plus proches de 1164 Route D Aix 73420 Viviers Du Lac avec les distances en kilomètres pour vous permettre de déposer vos lettres et vos courriers.\n126 Chemin Du Fiolage 73420 Drumettaz Clarafond à 0,54 km\n224 Rue Du Coteau De Boissy 73420 Viviers Du Lac à 0,59 km\n100 Chemin Des Molieres 73420 Viviers Du Lac à 0,88 km\n13 Route Des Terraillers 73420 Drumettaz Clarafond à 0,96 km\n284 Chemin De L Alliu 73420 Viviers Du Lac à 1,01 km\n200 Chemin De L Alliu 73420 Viviers Du Lac à 1,06 km\n150 Chemin Des Cochets 73420 Viviers Du Lac à 1,08 km\n25 Rue Antoine Montagnole 73420 Viviers Du Lac à 1,17 km\nChemin Des Bottes 73100 Aix Les Bains à 1,2 km\n89 Montee Du Mollard 73420 Drumettaz Clarafond à 1,22 km\nVous avez trouvé une erreur dans les informations de la boîte aux lettres 1164 Route D Aix 73420 Viviers Du Lac ?\nVous avez trouvé une erreur dans les horaires de levée de la boîte aux lettres 1164 Route D Aix 73420 Viviers Du Lac ?\nVous connaissez les horaires de levée du courrier de la boîte aux lettres 1164 Route D Aix 73420 Viviers Du Lac ?


Arafat, coeur du hajj et jour de jeûne\nCe mercredi 23 septembre correspond au 9e jour du mois de dhul hijja, dernier mois du calendrier musulman. Ce jour, c’est le jour de Arafat, moment intense du pèlerinage à La Mecque et sur les lieux saints de l’islam, qui a commencé. Arafat a une si grande importance que le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a résumé le pèlerinage en ces termes : « Le hajj, c’est Arafat ».\nA cette occasion, les pèlerins vont converger vers le mont qui a donné son nom à ce jour, le mont Arafat, mont de la Miséricorde (ar-Rahma), pour y invoquer Allah. Ils y multiplieront les invocations et y prieront toute la journée. Arafat c’est aussi un jour que des centaines de millions de musulmans à travers le monde jeûneront.\nMercredi 23 Septembre 2015 - 12:29


COURS DE PIANO VALINES (80)\nCours de piano à Valines : trouvez ou donnez des cours particuliers avec aladom.fr\nCours de piano à Valines : consultez des annonces de particuliers et de professionnels ou donnez des cours avec aladom.fr. Vous souhaitez apprendre à jouer du piano avec ou sans solfège ? Vous voulez parfaire votre technique ou travailler certains morceaux de musique en particulier (Balade, Pop, Classique, Semi-classique, Jazz-blues, Chanson). Vous souhaitez connaître le prix d’un professeur de piano ? Vous êtes passionné par la musique et souhaitez donner des cours de piano à domicile ? Tous les professeurs particuliers de piano de Valines sont sur Aladom.fr.


Problèmes au ventre - Forum Santé - Santé-Médecine\nProblèmes au ventre\nanaiis31190 10 Messages postés lundi 24 juin 2013Date d'inscription 17 février 2017 Dernière intervention - 13 févr. 2017 à 23:22 - Dernière réponse : anaiis31190 10 Messages postés lundi 24 juin 2013Date d'inscription 17 février 2017 Dernière intervention\n- 15 févr. 2017 à 22:07\nCela fait presque 2 mois que je prends la pilule optilova 20 et depuis 2 semaines j'ai des douleurs au ventre (abdominaux)\nSachant qu'il y a 3 semaines j'ai bien eu mes règles à la bonne date est-ce que cela peut venir de la pilule\nEnceinte 2sem et sent l'embryon au toucher??? [Résolu]\nSignaler Commenter la réponse de Katalellia\nKatalellia 1 Messages postés dimanche 12 février 2017Date d'inscription 14 février 2017 Dernière intervention - 14 févr. 2017 à 22:18\nBonsoir, j'ai déjà eu le même problème que toi avec une pilule différente. Mon ancienne pilule me fait extrêmement mal au ventre et depuis que j'ai changer tout et rentrer dans l'ordre. Je pense que tu devrais en parler à ton médecin ou aller voir une gynécologue comme j'ai fais pour qu'elle te prescrive une autre pilule voilà.\nanaiis31190 10 Messages postés lundi 24 juin 2013Date d'inscription 17 février 2017 Dernière intervention - 15 févr. 2017 à 22:07\nJe vais prendre rdv avec ma sache femme vue que je vois une sache femme!\nJe vais lui expliquer ce que j'ai, merci beaucoup.\nCommenter la réponse de Katalellia


Je réussis mon développement - Initiative Loiret, membre d'INITIATIVE FRANCE, 1er réseau associatif de financement des créateurs d'entreprise\nUn créateur ou un repreneur accompagné par Initiative Loiret ne reste pas seul.\nLa qualité du suivi y est pour beaucoup dans le taux de pérennité, supérieur à la moyenne.\nUne fois le prêt d'honneur mis en place, Initiative Loiret continue de vous accompagner.\nCeci vous évite de vous retrouver seul face à des situations que vous ne connaissez pas ou que vous maîtrisez mal. Vous n’êtes pas livré à vous-même, vous pouvez bénéficier d'un accompagnement gratuit, sous différentes formes, gage de pérennité :\nPARRAINAGE : Le parrainage stimule la confiance en soi de l'entrepreneur.\nVous pouvez bénéficier d'un accompagnement par un parrain/une marraine bénévole. Son expérience et sa connaissance du territoire sont des atouts incomparables pour éclairer vos décisions et saisir des opportunités de développement.\nRENCONTRES ENTRE CHEFS D'ENTREPRISE : L'isolement est le pire ennemi de l'entrepreneur.\nNous organisons régulièrement des rencontres entre chefs d'entreprise. Cela permet d'agrandir votre réseau, d'échanger sur les bonnes pratiques, de rencontrer de nouveaux partenaires.\nATELIERS THEMATIQUES : Faire de l'entrepreneuriat une réalité accessible à toutes et tous.\nDans de nombreux domaines en lien avec votre rôle de chef d'entreprise, nous vous faisons bénéficier de l'expertise de nos partenaires.\ncréation reprise entreprise orléans loiret gien montargis sarl sasu financement financer accompagnement


Enfance et petite enfance.\nLa Communauté de Communes du Pays de Lure, possédant la compétence petite Enfance, vous propose les services suivants:\nLe RAM est un service de proximité, gratuit et neutre, à la disposition des enfants, des parents et des assistantes maternelles.\nIl a pour vocation première d'améliorer la qualité de l'accueil de l'enfant au domicile de l'assistante maternelle. Lieu d'échange, d'information et d'animation, il valorise la profession d'assistante maternelle et met en évidence la complémentarité des différents modes d'accueil de la petite enfance du territoire de la Communauté de Communes du Pays de Lure.\nTéléphone : 03.84.89.03.33\nCourriel : ram@pays-de-lure.fr\nLieu Accueil Enfants - Parents:\nLe Lieu d'Accueil Enfants - Parents est un service ouvert à tous qui concerne les enfants de 0 à 6 ans. Il fonctionne depuis 1997. Il s'agit d'un lieu d'animations ponctuelles, organisées dans différents domaines tout au long de l'année. Il se présente sous forme d'expositions, de rencontres, de débats et d'animations régulières (ateliers ouverts aux enfants obligatoirement accompagnés d'un ou deux parents). Cela permet aux parents d'observer l'évolution de leur(s) enfant(s) avec les autres, de rencontrer d'autres familles et de s'entretenir avec des professionnelles de la petite enfance.\nMme Paule ROTHE (creche@pays-de-lure.fr)


Gigi Hadid: le sexe de son futur bébé déjà révélé ? - MCE TV\nle 14/05/2020 à 14:05\nGigi Hadid: le sexe de son futur bébé déjà révélé ?\nC'est officiel : Gigi Hadid est enceinte. Alors, est-ce un garçon ou fille ? De récentes rumeurs s'avancent sur le sexe de son bébé à venir.\nGigi Hadid et son chéri Zayn Malik attendent tous deux un bébé. Un heureux événement auquel le couple se prépare. S’agira-t-il d’une fille ou d’un garçon ? Il semblerait qu’on connaisse déjà le sexe de l’enfant à venir. MCE TV vous dit tout de A à Z.\nAlors que Gigi Hadid vient d’annoncer sa grossesse, certains parient déjà sur le sexe de son bébé. D’autres semblent déjà convaincus là-dessus…\nEn effet, il paraît que Gigi Hadid et Zayn Malik ont laissé traîner des indices qui ne trompent personne. De son côté, le magazine TMZ s’avancent déjà sur le sexe de leur enfant, qu’il connaîtrait de sources sûres.\nOn nous apprend aussi que Gigi serait déjà à 20 semaines de grossesse. Une rumeur qui viendrait de l’entourage du couple.\nCeci dit, une source à Entertainment Tonight a dut qu’« au final, le sexe du bébé leur importe peu. Mais maintenant, ils peuvent se préparer à son arrivée ».\nPreuve que le couple sait déjà l’identité de leur futur enfant. D’après TMZ, il s’agirait donc d’une petite fille, même si les fans de la sœur de Bella ont une tout autre théorie…\nGigi Hadid: le sexe de son futur bébé déjà révélé ?\nGigi Hadid: l’identité de son bébé révélée\nLes fans s’appuient alors sur des indices un peu maigres, laissés dans l’une des publications de Gigi Hadid. Sur celle-ci, la top model y apparaît avec deux ballons en forme de 2 et de 5, marquant ses 25 ans.\nSur la galerie photo, on la voit alors embrasser Zayn Malik et tenir le ballon en forme de 2 d’une main.Une abonnée a alors remarqué que le fil qui relie le ballon est de couleur bleue…\nPour elle, c’est un indice qui ne trompe pas : elle attendrait un garçon ! On vous l’accorde, c’est un peu léger comme argument.\nD’autant que ni Zayn, ni Gigi Hadid n’ont encore confirmé le sexe de l’enfant. Ceci dit, d’après TMZ, des sources dans leur famille l’ont confirmé : il s’agirait bel et bien d’une fille !\nQui dit vrai ? Affaire à suivre…\nTags : gigi hadid - gigi hadid accouchement - Gigi Hadid actu - gigi hadid bébé - gigi hadid enceinte - gigi hadid zayn malik


Le Guichet du Savoir - Consulter le sujet - nuisance local poubelle\nAccueil > nuisance local poubelle\nnuisance local poubelle\npar tibo08, le 11/03/2011 à 00:30 - 6093 visites\nMon conseil syndical souhaite demenager le local poubelle dans un local qui jouxte mon appartement et la chambre de ma fille, il donne egalement sur ma porte d'entrée. Je crains pour les nuisances sonores, olfactives. Puis-je contester cela ?\npar gds_bp, le 11/03/2011 à 15:43\nComme vous pourrez le constater à la lecture de cette fiche : Locaux annexes de l'immeuble, faite par l'ANAH (Agence nationale de l'habitat), un certain nombre de critères sont exigés par les règlements d'urbanisme et autres, pour les locaux poubelles. Il n'y est pas fait mention d'une distance à respecter entre ce local et les habitations.\nPour connaître la réglementation en vigueur dans votre région, consultez le règlement sanitaire de votre département, à la Préfecture ou dans l'un de ses services déconcentrés comme l'ARS (Agence régionale de santé).\nVous pouvez également vous adresser à votre ADIL (Agence nationale pour l'information sur le logement).\nSi la question ne peut être réglée par la réglementation et si cela représente vraiment un problème de salubrité (ou autre), proposez de mettre la question à l'ordre du jour de la prochaine assemblée de copropriétaires pour en débattre et envisager (si c'est possible) les modifications nécessaires.\nQuestions posées au GDS à propos des poubelles :\n- Santé publique, poubelle\n- Entretien locaux poubelles voie publique, insalubrité locaux poubelles\n- Les Poubelles, Réglementation sur les poubelles\n- Local poubelle dans copropriété\n- Réglementation européenne locaux vide ordures, date d'application


new balance 1500 bwg -dothalelectricite.new balance 1500 bwg\nnike online > new balance 1500 bwg\nNous proposons des examens d'anglais pour tout niveau. Passez notre new balance u420 femme bordeaux\nLe Cadre européen commun de référence pour les langues (CECRL) est une norme internationale permettant de décrire la compétence linguistique. Cette échelle d'évaluation est utilisée dans le monde entier et comprend six niveaux, du niveau A1 (élémentaire) au niveau C2 (expérimenté). Nos examens d'anglais sont classés ci-dessous en fonction du niveau du CECR visé. Regardez notre petite vidéo pour nike roshe run verte\nVous ne savez pas quel est votre niveau du CECR ? Evaluez votre anglais et new balance football\n- nike free app\n- nike roshe beige\n- chaussure de foot nike crampons moulés


Le Cameroun déclaré région économiquement sinistrée\nAccueil » Economie » Le Cameroun déclaré région économiquement sinistrée\nPublié : 6 Sep 2019 à Mis à jour : 6 Sep 2019 par Armand Djialeu 4 commentaires\nPour l’économiste Célestin Tchakounté, il est impossible d’attirer les investisseurs dans une zone où tonne des coups de feu.\nLe Cameroun jadis terre de paix aujourd’hui zone économique sinistrée. C’est un décret du premier ministre qui donne le ton. Il reconnait le 2 septembre dernier, les régions anglophones, zone économiquement sinistrée.\nL’extrême-nord qui est en proie à une grave crise sécuritaire n’est pas en reste. Le décret du premier ministre est clair. Cette reconnaissance est conforme aux dispositions des articles 121 et 121 bis du Code général des Impôts.\nCes trois régions bénéficient d’un régime particulier. Le législateur veut ainsi soutenir la relance économique dans ces zones.\nCette mesure incite les entreprises à créer de nouveaux emplois. Il faut, exploiter les potentialités de ces régions. On accorde aux entreprises qui s’y implantent, d’importantes exonérations fiscales qui s’étalent sur une période de 10 ans.\n« Dans le principe, c’est une bonne chose. Il va falloir investir dans ces zones, créer des conditions pour attirer l’investissement sur place. Mais alors, comment on fait pour attirer l’investissement dans une zone où il y a des coups de feu », s’interroge l’économiste Célestin Tchakounté.\n« Il y a un préalable, il faut que la zone soit d’abord pacifiée. Or, le dialogue qui est annoncé n’est pas mis en route. Donc, il y a problème », poursuit ce dernier.\nÉtiquettes : camerounCélestin TchakountéCrise AnglophoneInvestissementRédaction\n4 réponses à “Le Cameroun déclaré région économiquement sinistrée”\n6 Sep 2019 à 14 h 02 min\nLes affaires tournent dans une grande partie de l’Extreme-nord. Il y a lieu d’investir et réinvestir de manière for avantageuse. Maintenant, les interlocuteurs pour le dialogue, qui seront-ce? Les islamistes Nigérians de Boko Haram? Allons, soyons plus sérieux.\n6 Sep 2019 à 15 h 04 min\nLa déclaration vient de qui?\n6 Sep 2019 à 19 h 37 min\n@valery non seulement tu racontes des inepties comme d’habitude, tu nous donnes trop de migraine avec une grammaire aussi bancale que ta cervelle. J’ai encore quelques places gratuites pour les cours du soir renforcés niveau CM1; n’hésite pas à me recontacter.\n7 Sep 2019 à 22 h 50 min\nLes affaires tournent aussi dans une grande partie de Mvomeka, preuve que le PR vient d’ y passer plus de 3 semaines de travail pour les dossiers chauds ( Njoya vs Semengue, Camair-Co vs Ministre,).\nLes armes qui crépitent, c’est secondaire, le black-out, les inondations c’est un détail, le PIB qui décline est une foutaise.\nMVOMEKA, c’est l’ avenir sûrement, mais la grande partie du pays et de l’Extreme-nord veulent d’abord vivre en paix et le reste suivra.\nLes interlocuteurs pour le dialogue, qui seront-ils? Il n’y en a pas, la preuve, les parlementaires sont maintenus dans l’inertie pour conserver le pouvoir. Toute tentative de dialogues est une menace pour le gouvernement qui se nourrit du chaos.\nC’est quoi, le dialogue, pour un lycaon de Mvomeka ?


Birchbox – Septembre 2015 – Lizana Nails\nHello Toi ! !\nNous voilà en Octobre mais à priori je ne recevrais pas la box de ce mois-ci et je devrais certainement décommander celle de Novembre également.\nJ’ai donc pris mon temps avant de te présenter celle de Septembre dont les photos attendaient bien au chaud dans mon appareil 🙂\nDans l’ensemble, pour une fois elle ne me plait pas tellement même si il y’a un petit coup de coeur pour un produit.\nMais venons en au fait et donc la présentation, et puis dans les jours suivants je tâcherais de m’appliquer à te faire quelques swatch ou nail art 🙂\nLa Box se présentait ainsi sur le Thème US et dans une box-tiroir tout à fait sympatique ! Nous y trouvions 5 miniatures, il aurait juste manqué un petit goodies je trouve 🙁\nCommençons par ce petit baume Medicine Mama’s Apothecary de 15 ml.\nIl s’agit d’un baume hydratant composé de miel, gelée royale, cire, polle, huile d’olive… pas de conservateurs, parfums and co.\nLa texture est assez solide, il faut chauffer entre les doigts pour obtenir le baume.\nCela me fait beaucoup penser à la célèbre crème Egyptian Magic que j’ai eu aussi l’occasion de tester mais qui est plus chère.\nJe les aime beaucoup toutes les 2 et c’est mon coup de coeur : à mettre avant de se coucher pour se réveiller avec la peau toute hydratée !\nENORME déception pour ce stick Laqa & Co Cheeky Lip …\nJ’avais pourtant déjà testé un lipstick orangé de leur marque que j’avais adoré, et d’ailleurs c’est une teinte qui me va très bien, mais là je ne sais pas elle paraît complètement artificielle et est vraiment immettable… De plus sur les lèvre la couleur « glisse » et ne va pas sur toute la surface ??? Le résultat est vraiment affligent mais je pense vraiment que ce doit être une exception…\nCeci-dit il est aussi possible de le mettre sur les joues et d’étaler pour obtenir un effet blush et là j’avoue qu’il fait son effet, j’aime beaucoup ainsi et il a rejoint ma trousse de maquillage pour son côté blush !\nLe gel douche Beauty Protector a vraiment une odeur envoûtante et a été un régal sous la douche !\nIl n’y a pas marqué la contenance sur le flacon, je dirais peut être 30 ml.\nPas de coup de coeur particulier pour se spray 30ml Seal Salt Parlor …\nJ’ai trouvé qu’il avait asséché et emmêlé mes cheveux et donc ce n’est vraiment pas pour moi !!\nCeci dit, il ne contient ni sulfate, paraben, gluten, et n’est pas testé sur les animaux !\nQuand j’ai vu cet échantillon Miracle Skin Transformer de 5 ml j’ai été vraiment très déçue :\nD’une part les 5 ml représentent une quantité vraiment vraiment minime, mais d’autre part le tube est tout éraflé et abimé … cela donne un aspet négatif pour la marque je trouve à première vue, non? Un aspet « bon marché », un peu toc…\nBref je l’ai quand même essayé et j’ai beaucoup aimé mais pour 54 € les 45 ml et cette miniature déformée je ne suis vraiment pas confiante.\nCôté texture c’est un rêve à étaler, un peu comme si ça se transformait en mousse. J’ai eu une teinte trop claire suite à mon bronzage d’été mais j’ai quand même pu voir qu’il s’agit d’un produit intéressant.\nDans l’ensemble je me retrouve quand même avec des produits qui me servent et mes 13 € ne sont pas gaspillés mis à part pour le sea salt que je n’utiliserais pas.\nJe regrette de ne pas pouvoir accéder à celle de Octobre qui contient une brosse du type Tangle Teezer, ma carte ayant atteint sa limite >\n← #600 Beauty / Beautyfudge [Nail Art] → Commande Adnails [review]


Accueil > Mobilité > Article > Invité du mois - Boris Nasdrovisky, Manager Mobilité active au SPW MI\nMis en ligne le 1er Janvier 2022\nLe premier avril de cette année, le SPW Mobilité et Infrastructures a offert à Boris Nasdrovisky une nouvelle aventure professionnelle et humaine. Il est ainsi devenu manager en mobilité active afin de coordonner les politiques en faveur des cyclistes, des piétons et des usagers de la micro-mobilité. En ce sens, son rôle est notamment d’assurer la mise en place des Plans d’actions Wallonie cyclable et piétonne, d’animer la cellule «Mobilité active» au sein de la Direction de la Planification de la mobilité et de créer du lien entre les acteurs impliqués.\nAinsi, pas moins de 116 communes sont actuellement engagées dans le Plan d’investissement Wallonie cyclable et un Plan d’actions Wallonie piétonne devrait bientôt être mis en route. Rencontre avec le nouveau manager wallon de la mobilité…


Youtube Music entre dans la danse le 22 mai — Streaming\nPrincipal / Science / Youtube Music entre dans la danse le 22 mai — Streaming\nGerome Bettencourt | Четверг, Мая 17, 2018\nIl se frottera à la concurrence de Spotify, Deezer, Tidal et Apple Music.\nUne des forces de YouTube Music résidera dans la connaissance de vos pratiques en ligne sur la plateforme vidéo YouTube, de laquelle il espère tirer une personnalisation encore plus efficace et poussée que ses concurrents.\nAussi, Google va mettre son intelligence artificielle Google Assistant au service de YouTube Music. Par exemple, si vous êtes à l'aéroport, YouTube Music sélectionnera pour vous des musiques relaxantes.\nSi le service est gratuit ( avec publicité), il propose aussi une version payante: Youtube Premium pour 9,99 $ par mois pour un accès complet aux contenus et au téléchargement (qui remplace Youtube Red).\nSi Spotify est arrivé en premier, le rapport de force est doucement en train de basculer en faveur d'Apple Music - des projections montrent que la firme à la pomme pourrait bientôt passer devant Spotify aux États-Unis, grâce à un rythme de croissance plus élevé. Les abonnés à Google Play seront transférés sur la nouvelle offre.\nQuid de Google Play Music, le service de streaming déjà en place de Google?\nEn outre, YouTube annonce l'arrivée de YouTube Premium, le nouveau nom pour YouTube Red.\nComme l'explique Google dans son annonce, YouTube est déjà un service très utilisé pour la musique, comme le prouve le récent succès du clip "This Is America " publié le 5 mai (il y a 12 jours au moment où ces lignes sont écrites) et vu plus de 130 millions de fois. Le service coûtait jusqu'ici 9,99 dollars par mois.\nYouTube Music, c'est donc une version optimisée de YouTube pour la musique. Il inclut YouTube Music, retire les publicités sur YouTube, permet de jouer une vidéo en tâche de fond, la télécharger et donne accès aux séries exclusives de YouTube.


Pontenx-les-Forges - Canard Fermier des Landes\nDans les Landes, le village de Pontenx-les-Forges abritait jadis des forges réputées sur les rives de la rivière Canteloup qui leur fournissait la force motrice. Un petit barrage y forme encore aujourd’hui l’étang des forges.\nEt Pontenx-les-Forges, c’est aussi le nom de cette recette de gésiers confits qui décorent un petit barrage de crème de maïs retenant un lac de gaspacho de petits pois et son jaune d’oeuf confit rougeoyant.\n200gr de gésiers de Canard Fermiers des Landes confits IGP/Label Rouge\n200gr de maïs doux cuit\n100gr de fromage frais type Mme Loïk\n200gr de petits pois cuit\nLa veille, faire tremper les deux jaunes d’œuf dans de la sauce soja salée. Utiliser un petit ramequin ou une petite boîte.\nPréparer la crème de maïs : Egoutter la boîte de maïs puis verser le maïs dans un mixeur. Mixer. Ajouter un petit trait de crème pour aider au mixage si besoin. Passer la crème de maïs au tamis pour retirer toutes les petites peaux de maïs. Récupérer la crème bien lisse. Dans un cul de poule ajouter à la crème un peu de curcuma, de piment d’Espelette et les 100gr de fromage frais. Fouetter jusqu’à obtention d’une consistance bien lisse et homogène. Réserver.\nCrème de petit pois : Mixer les petits poids avec la crème liquide. Assaisonner et passer au tamis.\nPour encore plus de goût, faites chauffer la crème avec une petite cuillère de fond de volaille avant de la verser dans le mixeur. La crème est prête.\nFaire chauffer la boîte des gésiers au bain-marie pendant 10 minutes. Ouvrir la boîte, égoutter les gésiers et les parer (retirer les parties extérieurs un peu trop grasses). Emincer les gésiers en lamelles.\nEmincer de la ciboulette.\nMettre la crème de maïs dans une poche à douille et former un cercle dans l’assiette. Verser la crème de petits pois au centre. Déposer le jaune d’œuf au milieu de l’assiette.\nDéposer les morceaux de gésiers sur la couronne de crème de maïs. Ajouter quelques grains de maïs entier. Saupoudrer l’assiette de ciboulette. C’est prêt !\nBy Canard Fermier des Landes\tavril 27, 2021


AmazonBasics vous propose des produits de qualité au meilleur prix pour la maison, les loisirs et le quotidien.\tChoisissez d'annuler votre prochaine livraison ou votre abonnement à tout instant sur votre page Gérer mes abonnement , sans frais supplémentaire. Détendez-vous, nous nous occupons du reste. Ayez toujours ce produit à disposition et économisez dès maintenant jusqu’à 15%. Ajoutez-le à une commande éligible pour le recevoir jeu.[/su_table].\nVous avez assurément déjà vu aspirateur robot et laveur sols durs tapis et moquette à des prix différents sur d’autres comparatifs . Nous proposons toujours les meilleurs prix car tous nos guides d’achats sont fait à partir du site Amazon qui proposent toujours les meilleurs prix . nnSi vous voulez faire des économies et bénéficiez des articles en réductions actuellement , il suffira de choisir les articles avec l’icône remise . Ces articles sont actualisé automatiquement selon les bonnes affaires du moment . nnLes avis et dates de sortie des membres sont accessibles sur notre site web mais également sur la page des produits . Si vous voulez prendre rendez vous avec un commentaire de aspirateur robot et laveur sols durs tapis et moquette ,\nil faudra simplement cliquer sur le produit en question . nnDe nos jours , il est difficile de trouver un produit de qualité correcte avec un bon rapport qualité prix . C’est pour ces raisons que nous avons pratiqué le comparatif aspirateur robot et laveur sols durs tapis et moquette , afin de vous aidez à effectuer la meilleure sélection et trouver les offres les plus larges . R�duction Amazon Nous sommes un référence sur le net et dans le secteur des comparatifs produits . Nous sommes les seuls à créer des comparatifs en testant vraiment nos produits . Notre guide d’achat aspirateur robot et laveur sols durs tapis et moquette est l’exemple parfait . N’attendez plus pour acquérir https://comparatif.euronetp4.eu/meilleur-meilleur-casque-vtt-au-meilleur-prix/ sols durs tapis et moquette , faite votre choix en se servant de notre guide d’achat aspirateur robot et laveur sols durs tapis et moquette et vous avez la garantie le point de avoir le meilleur , vous êtes sur le point de nous remercier .\nLivraison gratuite possible (voir fiche produit). AmazonBasics vous propose des produits de qualité au meilleur prix pour la maison, les loisirs et le quotidien. Ajoutez-le à une commande éligible pour le recevoir lun. Recevez votre article le ven. Avant chaque livraison, nous vous enverrons un e-mail de rappel vous résumant les articles et leur prix. Ajoutez-le à une commande éligible pour le recevoir lun. Donnez votre avis sur les résultats Avez-vous trouvé ce que vous cherchiez ? Choisissez d'annuler votre prochaine livraison ou votre abonnement à tout instant sur votre page Gérer mes abonnement , sans frais supplémentaire. Choisissez la quantité et la fréquence de livraison qui vous convient, d'un à six mois d'intervalle. Ajoutez-le à une commande éligible pour le recevoir jeu.\nPublication précédente Meilleur boitier dd externe 3 5 ide pas cher\nPublication suivante Réduction distributeur automatique chat pas cher\nMeilleur attrape mouche plante réduction


Chelsea boots avec motif peau de serpent - beige - femmes – SACHA\nChelsea boots avec motif peau de serpent - beige - 4.8306\nChelsea boots avec motif peau de serpent - beige\nLes articles avec imprimé animal sont désormais des classiques dans la garde-robe de chaque femme. Vous assortissez donc facilement ces...\nLes articles avec imprimé animal sont désormais des classiques dans la garde-robe de chaque femme. Vous assortissez donc facilement ces chelsea boots beiges avec tous vos vêtements préférés. Pour un look féminin, portez les chaussures avec une robe ou avec un jean. Les bottines ont une véritable allure western. Les bottines ont une hauteur de talon de 7 cm, une hauteur de plateau de 1 cm et sont entièrement en cuir. Utilisez les bons produits d'entretien pour que les chaussures restent jolies le plus longtemps possible.\nRéférence de l'article: 4.8306\nChelsea boots synthétique avec imprimé serpent - beige 104,99 83,99\nBottines à boucles synthétique avec talon et imprimé serpent - beige 115,99 92,79


Le palmarès des banques - Sud Ouest.fr\nPublié le 16/10/2010 à 0h00 par Jean-François Renaut .\nLa Banque postale est classé première mais pointée du doigt pour avoir doublé les frais prélevés en cas d'incident bancaires. Photo Nicolas le lièvre\nL’UFC-Que choisir a enquêté cet été sur les douze enseignes installées à Mont-de-Marsan. Les résultats ne sont pas flatteurs tant en termes de transparence que de tarifs.\nL’UFC Que choisir a enquêté entre le 14 juin et le 11 septembre auprès des banques de Mont-de-Marsan. Douze enseignes différentes (1) ont été concernées par cette enquête qui portait sur les tarifs et la mobilité.\nConcernant la mobilité, autrement dit les facilités faites ou non pour changer de banque, l’association de consommateurs a constaté qu’aucun des engagements pris auprès du ministre des Finances n’a été tenu. « La mobilité bancaire n’est mise en valeur ni par les agences, ni par les conseillers », constate Eliane Serre, vice-présidente de l’antenne montoise de l’association. Dans 20 % des cas seulement, la nouvelle banque fait à la place du client les demandes de changement de domiciliation bancaire auprès des organismes. À 50 %, cette tâche est partagée entre la banque et le client. Dans un cas sur cinq, c’est au client de s’occuper de tout.\nDans deux tiers des situations, la banque d’accueil ne récupère pas à la place du client la liste des opérations automatiques auprès de l’ancienne banque.\nla Banque postale en tête\nLe délai nécessaire pour effectuer l’intégralité du transfert du compte courant et des opérations automatiques n’est pas de cinq jours ouvrés comme promis mais de plus d’un mois dans 70 % des cas.\nConcrètement, changer de banque « est aujourd’hui comme hier un vrai parcours du combattant ». Sur les tarifs et les frais, le premier constat est que « les banques landaises n’aiment pas la transparence ». Contrairement à l’obligation prévue par un arrêté de 2005, une banque sur deux ne met pas de brochure tarifaire à disposition de ses clients. Et quand c’est le cas, difficile de tout comprendre. Les brochures comptent en moyenne 24 pages (jusqu’à 63 chez LCL) et comprennent chacune plus de 300 tarifs. Pour savoir laquelle des 12 banques est la plus avantageuse, il convient donc d’éplucher près de 300 pages et plus de 3 300 prix. Un casse-tête auquel, évidemment, aucun d’entre nous ne s’astreint. Difficulté supplémentaire, les tarifs peuvent être affichés de cinq manières différentes (par mois, par semestre, par trimestre, par an et par opération) et certains libellés sont carrément incompréhensibles (par exemple le « Jumelage de compte : crescendo monétaire 17,00 € » de la Banque populaire). Pour son enquête, l’UFC a analysé les huit produits les plus courants (2) et établi un palmarès « en trompe l’œil » des établissements les moins chers. Il classe premier la Banque postale, deuxième, le Crédit agricole et troisième la Caisse d’épargne. Eliane Serre décrypte le qualificatif de trompe-l’œil. « Les banques ne doivent pas se targuer de ce palmarès car aucune ne peut prétendre être la moins chère sur chacun des produits. » Ainsi même classée première, la Banque postale a quasiment doublé les frais prélevés en cas d’incident bancaire entre 2004 et 2010.\nHausse de frais inconsidérée\nLes trois plus mauvais élèves sont le Crédit mutuel, classé 10e, le CIC, avant-dernier et le Crédit du Nord, dernier. À étudier avec précaution là aussi puisque le Crédit du Nord est la banque qui taxe le moins les virements occasionnels.\nL’étude a été affinée en isolant trois produits stratégiques (carte bancaire à débit immédiat, incidents bancaires et retrait aux distributeurs d’autres établissements). « L’évolution des prix souligne une hausse injustifiée, bien au-delà de l’inflation sur la période », constate l’association qui conclut : « Depuis 2004, date de notre dernière enquête, les banques facturent toujours plus cher et de manière moins lisible des services sur lesquels elles ont pourtant réalisé d’importantes économies ». Ainsi le prix de la carte bancaire a augmenté de 13 % au cours des cinq dernières années.\nForte de ces constatations et « bien décidée à lutter fermement contre ces dérives », l’UFC Que choisir Mont-de-Marsan a saisi les parlementaires landais « en leur demandant d’adopter dans les plus brefs délais une véritable réforme de la tarification et de la mobilité bancaire pour dynamiser la concurrence dans ce secteur où elle fait cruellement défaut ».\n(1) La Banque postale, Crédit agricole Aquitaine, Caisse d’épargne Aquitaine Poitou-Charentes, Banque populaire du Sud-Ouest, HSBC, Société générale, BNP Paribas, Banque Pelletier, LCL, Crédit mutuel Midi-Atlantique, CIC et Crédit du Nord.\n(2) Carte bancaire à débit immédiat, carte bancaire à débit différé, retrait sur distributeurs d’autres banques, virement occasionnel en agence, mise en place d’un prélèvement automatique (hors organisme public), commission d’intervention par incident de paiement, assurance perte et vol des moyens de paiement, abonnement annuel Internet/téléphone.