Le genre n'est pas une théorie, c'est un fait - Une heure de peine...\nLibellés : Epistémologie, Sociologie du genre\nMerci beaucoup pour cet article, qui sera un excellent lien à fournir à ceux qui ont assez subi le matraquage médiatique et les sorties des opposants à la théoriedudjendeuuurr pour en avoir une idée complètement faussée. On peut ainsi croiser des amis persuadés que la théorie du genre, c'est l'absence de différence entre sexes, ou la négation de ces différences, ou encore forcer les petits garçons à jouer aux barbies...\nJuste une remarque (et éventuellement une discussion) sur la notion de théorie (au sens scientifique du terme) : la validation d'une théorie (comme la gravitation, pour reprendre ton exemple) provient plus de sa capacité prédictive (permettre de prédire des faits nouveaux) que de sa capacité explicative. Expliquer des faits est toujours possible (par exemple, par les pouvoirs magiques des souris cachées sur la face obscure de la lune). Les prédire (avec une exactitude suffisante, et tout spécialement supérieure à celle fournie par les théories précédentes) est ce que l'on demande à une théorie scientifique. Ainsi, les différentes théories expliquant le même type de phénomène ne peuvent être considérées comme vraies ou fausses, mais plutôt comme plus ou moins précises. Par exemple, la Terre peut être considérée comme plate dans une première approximation (valide dans la vie quotidienne), ronde dans une seconde (ce qui reste encore inexact), et aplatie aux pôles dans une troisième. De même, la mécanique de Newton n'est pas invalidée par la mécanique quantique. Mais la seconde prédit des phénomènes pour lesquels les prédictions de la première étaient fausses.\nEn tout cas, ceci s'applique à ce que je connais un peu mieux (la physique, la chimie, la biologie...). Concernant les sciences sociales, je ne sais pas si il existe des exemples de faits prédits plutôt qu'expliqués. La difficulté de mettre en place des expériences reproductibles est sans doute un obstacle à ce type de validation. D'où finalement ma question : en sciences sociales, peut-on prendre comme but de prédire, ou doit-on se contenter d'expliquer (ou encore d'observer) ?\nDésolé pour cette digression un brin épistémologique !\nLa Chatte a dit…\nMerci de cet article. Les billets contre la "théorie du genre"(gniii rien que le terme me fait grincer des dents) sont de toute façon, en général, un amas de vide. Je n'en reviens pas que certains puissent écrire autant d'idiotie sur une notion dont ils ignorent tout. On a l'impression que le genre est une grande armée des ombres qui vient de faire irruption pour nous éradiquer (soutenue par le puissant lobby gay). C'est vrai que d'un cetain côté, c'est plutôt drôle.\nMerci infiniment pour votre article, à la fois très clair et didactique et extrêmement bien écrit.\nCela me fait d'autant plus plaisir, en tant que jeune biologiste généticienne, que vous prenez le temps de rappeler, certes à titre d'exemple mais cela ne peut que faire du bien, que l'évolution n'est pas une théorie mais bien un ensemble de faits !\nMerci pour ces explications "grand public".\nJ'aurais toutefois quelques remarques sur ton épistémologie (remarques indépendantes de la question du genre).\nTu sembles établir une démarcation nette et stricte entre les faits et les théories. En réalité, certains "faits" n'ont de sens que par rapport à une théorie donnée.\nPrenons un exemple simple: l'électricité. Si je dis "la tension de l'électricité secteur dans cette pièce est de 221V", ce qui apparaît très factuel, j'embarque en fait un énorme paquet de théorie: en effet, ce que je veux dire par là, c'est que j'ai branché un voltmètre électronique sur une prise et que j'ai lu 221 dessus, or le rapport entre cet affichage et la grandeur physique mesurée n'est pas évident (la réalisation de cet appareil fait appel à des théories physiques non triviales). Si à côté je branchais un autre voltmètre, à aiguille, le simple fait d'énoncer que les deux mesurent la même quantité ferait appel à ces théories absolument non évidentes.\nBref, de la théorie peut se cacher simplement dans le fait d'appeler du même nom deux quantités calculées différemment. Même, la simple notion de "tension", qui fait "factuel", n'a rien d'évident.\nPour reprendre les exemples des sciences sociales, derrière un fait statistique banal se cache le plus souvent tout un tas de présupposés, par exemple que l'on a éliminé les biais de sondage, ce qui revient à présupposer que certaines quantités ou caractéristiques sont (presque) statistiquement indépendantes. Or, il me semble que les prédiction erronées en économie viennent souvent d'un présupposé d'indépendance non vérifié.\nAutrement dit, derrière ce qui est présenté comme un fait objectif on peut avoir de gros présupposés pas forcément vérifiés.\nEnfin, je suis un peu embêté avec ton assertion qu'une théorie convainc en expliquant le plus grand nombre de faits. Un problème bien connu dans des domaines aussi divers que l'économie et le "machine learning" est celui de l'"overfitting": tu as un modèle qui explique fort bien le passé (ou l'ensemble restreint de cas que tu as étudié), mais qui en fait n'a pas de valeur prédictive ou du moins de valeur sur un ensemble plus général. J'admets que ce genre de choses est plus facile à constater sur des modèles quantitatifs que qualitatifs, mais ça doit aussi se produire sur les modèles qualitatifs (n'y a-t-il pas de grandes théories sociales qui ont été développées en se basant sur certains types de sociétés, par exemple européennes récentes, et qui se plantent ailleurs?).\n@Patrick Bouvier : avec la sociologie on peut, par exemple, prédire que les enfants mâles nés dans un milieu donné pratiqueront presque tous au moins une activité culturelle ou sportive valorisée par ce milieu. Au moins sous forme de probabilités.\n@schmorgluck: Attention à ce que je disais plus haut. Un problème récurrent dans certaines disciplines (économie) est la présentation de théories capables "d'expliquer" ce qui est constaté dans le présent et le passé (bref, on peut "prédire" ce qui est déjà arrivé) mais qui ne sont pas capables de prédire des situations nouvelles.\nÉvidemment, avec quelque chose d'aussi évident et un peu flou que "les enfants ont tendance à pratiquer les activités culturelles et sportives valorisées dans le milieu social de leurs parents et compatibles avec les moyens de ceux-ci", il n'y a pas ce problème, mais il se pose certainement quand on prétend établir une corrélation entre deux phénomènes.\nIl faut admettre que l'argument: "la théorie du genre n'existe pas", est pratique pour faire passer son contradicteur pour un conspirationniste ou un affabulateur.\n- "Le genre est un fait, pas une théorie "\n- "Le genre n'est pas une théorie, c'est un concept"\n- "Il n'y a pas de théorie du genre, il n'y a que des études"\n- "Nous faisons des expérimentations mais il n'y a pas de théorie"\nAlors on peut jouer sur les mots à l'infini, mais le fait est que:\n- A la 4e conférence de Pekin sur la femme, en 1995, le terme de genre (d'éja évoqué à la 3e conférence de Nairobi en 1985) "a fait l'objet d'une définition" (source wiki)\n- Une des mesures résultantes de cette conférence, stipule que les aides au développement doivent être favorisées pour les pays qui présentent un programmes éducatif incluant cette théorie du genre ("qui n'existe pas", évidemment)\n- Notre ministre Vallaud-Belkacem a un conseiller en "genre":\nGilles Bon-Maury, chargé de la lutte contre les violences et discriminations commises en raison de l'orientation sexuelle ou de l'identité de genre.\n- Les émissions TV sur cette théorie"qui n'existe pas" se multiplient.\nPar exemple le titre de l'émission de "Ce soir ou Jamais" était il y a peu: "La théorie du genre dans les livres scolaires" (et non pas "La théorie du genre existe t-elle?").\n- Les livrent scolaires de première (Bordas, je crois) incluent, l'année prochaine, un Chapitre "Devenir Homme ou Femme, La question de l'identité sexuelle",\nJe pense que le débat n'est pas de savoir si le mot "fait" ou "concept" ou "théorie" est le plus approprié pour définir cette idéologie qui est en train d'être appliquée. le débat est d'ordre philosophique et anthropologique.\nConcernant la question de la prédiction dans les sciences sociales, je pense qu'il faudrait une réponse plus longue que ce que je peux faire dans un commentaire. Très rapidement, je dirais que tout dépend de ce qu'on appelle une prédiction. Un jour, un spécialiste d'évolution à qui je demandais si les théories de l'évolution permettaient de faire des prédictions m'a répondu : "bien sûr : il n'y a pas de lapins au Groenland !" (ou quelque chose d'approchant). Les questions épistémologiques que cela recouvre sont à mon sens plus complexes que l'opposition simple "science de la nature/science de la société". C'est la nature de l'objet traité qui est en jeu : s'agit-il d'un objet historique, donc où la reproduction est impossible, ou non ? Si c'est un objet historique, alors l'idée de prédiction ne peut pas avoir le même sens. Et je pense qu'une partie des sciences de la nature - et notamment la question de l'évolution - se penchent sur des objets historiques.\n@Luc Bara : si vous ne voulez pas passer pour un conspirationniste, évitez de vous exprimer comme ça. Vous listez une série de faits de nature très différentes : la diffusion du terme "genre" dans des institutions internationales (je peux vous faire la même avec le terme de "capital social" et vous montrez que la définition de la Banque Mondiale n'a à peu près rien à voir avec celles les plus couramment utilisées dans la recherche), des émissions de télé qui surfent sur une polémique montée de toute pièce par un mouvement néo-réactionnaire, l'introduction de la question de l'identité sexuelle dans les programmes de première... Dans les trois cas, on a des approches très différentes.\nMais la fin de votre commentaire dit tout : vous continuez à parler d'idéologie. Mon billet dit pourtant que le genre existe. Ce n'est pas une idéologie. Bref, vous ne l'avez pas lu, et vous n'intervenez que pour essayer de défendre l'idée stupide que l'on cherche à endoctriner les gens avec un mensonge. Puisque vous n'êtes pas là pour débattre, je vous déconseille de le faire.\nTiens, je ne suis pas trop d'accord avec ton approche.\nDéjà, la Terre n'a jamais été ronde, elle est sphérique. On peut la voir ronde, bien entendu, depuis un point de vue extérieur. Dire que la Terre est ronde est donc moins l'expression d'une réalité que celle d'un point de vue (ici un point de vue distancié : on imagine ce qu'est la Terre depuis un point qui ne se trouve pas sur la Terre).\nEnsuite, je trouve curieux d'opposer théorie et faits, la théorie est une construction, un assemblage, qui sert à décrire des faits (imaginaires ou réels) et je pense que les études de genre sont, en ce sens, une construction théorique, avec ses outils, son vocabulaire, ses certitudes, sans doute aussi ses totems et ses tabous, ses modes, et bien entendu ses preuves... À partir du moment où même ceux qui sont en permanence soumis aux questions de genre (nous tous, quoi) ont mis des siècles à mettre en place une discipline pour l'étudier et le comprendre, que son observation implique même une éducation, je pense que le mot "théorie" est valide. Il faut juste ne pas confondre "théorie" et "hypothèse".\nSur la question de l'idéologie, évidemment, le genre, comme toute étude qui porte sur les sociétés humaines et leurs contingences (sociologie, économie,...), pousse à réfléchir aussi aux changements qui peuvent être engagés, les chercheurs de ces domaines en sont donc toujours des acteurs conscients, si ce n'est des militants, et c'est aussi inévitable que naturel, mais j'imagine que c'est ce qui fait peur à certains.\nConcernant la Terre, j'ai utilisé le mot "rond" par facilité. Je ne pense pas qu'il soit utile de raffiner plus pour ce que je voulais dire dans ce billet.\nLe billet ne dit pas qu'ils n'existent pas un ensemble de théories qui portent sur l'étude du genre. Mais il n'en reste pas moins que le genre lui-même est un fait. A condition de bien comprendre ce que ce mot veut dire. Ce que j'essaye de clarifier dans le billet. Autrement dit il n'est pas faux de parler de dire "les études de genre sont une construction théorique", mais comme un ensemble de théorie portant sur un fait, le genre.\nSi j'ai bien compris, le genre est un fait, il met en lumière qu'un homme et une femme n'ont pas les mêmes relations avec le reste de la société et sont jugés en fonction de la catégorie -le genre- à laquelle ils appartiennent. Les femmes étant relativement désavantagées.\nDonc, si les inégalités sociales entre personnes de sexes biologiques opposés (ou indéterminés) disparaissent, le genre cesse d'être un fait pour devenir un souvenir, et passera du cours de sociologie à celui d'histoire ? Il suffit donc de changer de type de discrimination.\nLe genre étant un objet ou un fait historique, il peut en effet disparaître. On peut imaginer une société parfaitement égalitaire de ce point de vue dans laquelle l'information "je suis un mâle" ou "je suis une femelle" n'aurait pas d'importance particulière.\nMaintenant, votre "il suffit donc de changer de type de discrimination" est triplement problématique : 1) le problème, c'est peut-être les inégalités (et non seulement les discriminations) quelles qu'elles soient ; 2) votre "il suffit" suggère que c'est facile alors que c'est très difficile ; 3) les inégalités ne se limitent pas aux inégalités de genre : elles ont tendance à s'additionner (on retient généralement le triptyque "classe, race, genre") plutôt qu'à se substituer.\n"Il suffit donc de changer de type de discrimination.", je suis tombé dans le piège de l'ironie facile mais qui vous à poussez à une réponse qui m'éclaire un peu plus. (je vais réciter l'un de vos articles sur l'humour en pénitence)\n1- Je ne voyais pas les inégalités comme un problème mais seulement les discriminations. Après réflexion, je pense que les inégalités sont effectivement le problème car elles "donnent raison" à la discrimination aux yeux du bourreau et de la victimes.\n2- Je ne sais pas. J'ai l'impression que pour les personnes appartenant à la classe dominante, il est plus simple, face à une pression égalitaire de changer de discrimination que d'accepter l’égalité.\n3- J'en ai conscience mais votre article portant sur le genre...\nLa sélection sexuelle a aussi été mise au jour par Darwin "The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex" (livre où on trouve aussi pas mal de préjugés de l'époque).\nPar contre, nombre d'autres théories sont venues compléter et parfois modifier le corpus darwinien:\nlien avec la génétique, explication de l'empreinte (conflit sexuel), des gènes sauteurs ("gène égoïste").\n(Ne possédant aucun blog ou équivalent, je n'ai pas d'autre choix que de faire un commentaire anonyme, veuillez m'en excuser.)\nPar politesse, je me présente rapidement: François, 28 ans, élève avocat.\nVous usez d'un ton péremptoire et d'une agressivité qui ne font pas bon ménage avec le domaine de votre expertise: la sociologie. Il est regrettable que vous ne répondiez pas de façon plus développée à Patrick Bouvier et DM, car la distinction fondamentale entre sciences exactes et sciences humaines est bien ce qui fait défaut à votre argumentation, n'en déplaise à vos efforts pour déployer un champ lexical tiré de la vérité et de la rationalité.\nIl est ironique de voir un sociologue se battre pour qu'une notion sociologique soit considérée comme un fait ; cela revient à avouer que la sociologie se contente la plupart du temps de donner une appellation, pompeuse de préférence, à des évidences que tout le monde percevait sans son intervention. Ici, des faits ont été regroupés (normes vestimentaires, discriminations, inégalités salariales...), un petit malin a cérémonieusement baptisé ce paquet "genre", et la sociologie se gargarise de ce qui lui paraît être une découverte. Inutile de dire qu'avec de telles démarches, le sociologue n'est pas près de se voir accorder le crédit scientifique auquel il aspire. Je précise d'ailleurs que, contrairement à ce que vous laissez entendre, la théorie synthétique de l'évolution a beau traiter "d'objets historiques", elle est tout à fait capable de prédictions. Evidemment, elle ne peut pas dire de quelle façon évoluera une espèce, puisqu'elle même remet ceci entre les mains du hasard des mutations, mais les mécanismes de l'évolution ont été maintes et maintes fois constatés et vérifiés depuis leur théorisation par Darwin.\nJe crois qu'en fait il serait plus honnête de reconnaître que le genre n'est pas une notion neutre, et ce serait même moins déshonorant parce que le genre pourrait ainsi avoir une utilité. Quel traitement aurait-on réservé à Marx s'il s'était contenté de dire: "la lutte des classes est un fait, et rien d'autre"? Son analyse sociologique aurait perdu la moitié de sa valeur. Car il est évident qu'au-delà des faits, c'est l'établissement de liens de causalité qui donnent à un travail sociologique sa valeur. La notion de genre recèle non seulement des faits, mais aussi une théorie qui organise ces faits, les lie pour mieux les étudier, avec comme principe moteur que l'identité de genre résulte en grande partie, non pas du sexe biologique ou d'un choix individuel, mais d'une construction sociale.\nPour toutes ces raisons, vouloir réduire le genre à un fait est, à mon sens, une tentative fallacieuse.\n@François : votre message, d'un ton volontiers désagréable, ne fait que montrer que vous n'avez pas lu le billet : à aucun moment vous ne discutez ses arguments, vous contentant de l'affirmation péremptoire, assez amusante du reste, que le genre n'est pas un fait, alors que mon billet prend la peine de définir ce que cela veut dire et d'expliciter le sens de cette expression. Sens dont vous n'avez cure, tout à votre entreprise de dévalorisation des sciences sociales appuyée sur des affirmations pour le moins étranges : Marx, en bon matérialiste, voit bien évidemment la lutte des classes comme un fait...\n(auteur du message: @François)\nVous m'accusez de ne pas avoir lu votre billet. Je l'ai pourtant parcouru avec attention, de même que de nombreux autres de votre blog. Mais peut-être vouliez-vous plutôt m'accuser de ne pas l'avoir compris (ce qui ne serait pas très amical de votre part)? Quand à discuter vos arguments, c'est très exactement ce que j'avais cru faire. Mais vous me rendez largement la politesse.\nPour ma part, je crois que nous nous sommes très bien compris au contraire. Je vais tout de même tenter de m'exprimer plus clairement. De deux choses l'une:\nSoit il faut considérer, comme vous le faites, que le genre est l'appellation donnée à un ensemble de faits, mais dans ce cas la notion n'a aucune valeur sociologique puisque, n'établissant aucun lien de causalité, elle ne fournit aucune analyse.\nSoit il faut considérer, comme je vous y invitais, que le genre est un ensemble de faits regroupés par le sociologue parce qu'il leur associe une même cause: les normes sociales qui façonnent notre identité sexuelle. Dans ce cas, étudier le genre a un sens, et il est possible de tirer des enseignements de la notion, mais alors il faut accepter, avec humilité, l'éventualité que les conclusions puissent être réfutées.\nA titre subsidiaire, je ne doute pas que Marx ait été persuadé que la lutte des classes était une réalité très concrète. Cela ne l'a pas empêché de se tromper dans les grandes largeurs, en particulier concernant l'émergence d'une classe moyenne majoritaire. Cette réfutation faite par l'Histoire prouve que la lutte des classes, et ses prédictions (voire ses prédications), relevaient bien de la théorie.\nJe vous "accuse" de ne pas avoir lu le billet, et je constate que vous ne l'avez toujours pas fait. Toujours aucune discussion de son argumentaire. Vous reprenez d'ailleurs le "si c'est faux, alors c'est de la théorie" que le billet conteste. Vous reprenez aussi le "un fait c'est irréfutable" alors que le billet s'attache à montrer que les faits doivent être mesurés et établis. Et vous montrez enfin que vous ne savez absolument pas ce qu'est la lutte des classes au sens de Marx, de même que votre propos sur l'émergence d'une classe moyenne majoritaire montre que vous n'avez pas idée des changements sociaux de ces 30 dernières années... Mais passons.\nLe simple fait que vous résumiez le genre à l'identité sexuelle montre que vous n'avez pas compris ce que la notion recouvre. Le genre, c'est l'existence d'une distinction entre le masculin et le féminin dans une société. On peut le montrer. C'est donc un fait. Que ça vous plaise ou non. Et si cela vous oblige à considérer sérieusement les travaux qui se penchent sur cet objet plutôt que d'utiliser le paresseux "mais ça pourrait se tromper", tant mieux.\nJe dis simplement que la notion de genre est à la fois un ensemble de faits et une logique qui lie ces faits. Il est absurde de vouloir dissocier ces deux éléments, si ce n'est pour pouvoir se parer des vertus de la science en clamant haut et fort: "le genre est un fait".\nEncore une fois, les études de genre supposent que l'identité sexuelle (ou la différence entre masculin et féminin, pour utiliser les synonymes que vous brandissez courageusement) est le résultat d'injonctions sociales. Si la différence entre le masculin et le féminin était entièrement déterminée par nos gènes, comme certains aveugles le prétendent, quel intérêt aurait alors les études de genre? On se contenterait de génétique.\nPourquoi nier avec une telle vigueur que le simple fait d'employer le terme "genre" suppose la conviction que la société façonne le masculin et le féminin?\nComme j'ai à cœur de rester correct, je me permets de ne pas répondre aux attaques ad hominem.\nJe vous rassure : tout votre propos "mais c'est pas de la science" ne peut en aucun cas être qualifié de "correct".\nVous considérez encore une fois que l'identité sexuelle et la distinction masculine/féminin, c'est la même chose. C'est simplement faux. Les orientation sexuelle : hétéro, homo, sexuel, asexuel, bi, pan, etc. La différence masculin/féminin est une structure sociale particulière, produisant des catégories relationnelles d'individus, de fait, et de choses. Bref, vous ne savez pas de quoi on parle. Ca se comprends aisément : vous n'avez toujours pas lu le billet. La preuve : vous n'avez toujours pas pris la mesure de ce que signifie, au plan logique, le fait de dire "le genre est un fait".\nSur la forme: j'ai bien employé les termes "identité sexuelle" et non "orientation sexuelle" (mais il était certainement plus commode pour vous de me lire ainsi). Je vous laisse le soin de décider si la notion d'identité sexuelle et celle de masculin/féminin sont synonymes dans leur acception ordinaire, et si la différence que vous y voyez n'est pas du ressort de la coupe de cheveux en 25 dans le sens de la longueur, de la largeur et de l'épaisseur (activité qui occupe un grand nombre de personnes).\nSur le fond: on tourne en rond. Je vais raisonner en vous citant, ne serait-ce que pour mettre un terme à cet argument obtus qui consiste à répéter que je ne vous ai pas lu.\nVoyons la définition que vous donnez d'un fait:\n"Un fait, ça se montre (...) Un fait peut être enregistré (...) On prend connaissance des faits par leur enregistrement et leur mesure, qui permet de les montrer."\nVoyons maintenant la définition que vous donnez d'une théorie:\n"Une théorie, c'est ce qui vient expliquer la forme que prennent nos données, ce qui vient expliquer les faits (...) Les théories sont elles des explications que l'on apporte aux faits et aux données."\nVoyons pour finir la définition que vous donnez du genre:\n"Et c'est cela le genre. Ces faits définissent simplement un objet d'investigation particulier que l'on peut caractériser comme la construction sociale de la différence des sexes. Il ne s'agit pas d'essayer d'expliquer quelque chose : il s'agit simplement de désigner cette construction, et éventuellement d'en fixer les limites."\nJ'en viens donc au point d'achoppement. Il ne s'agit pas "simplement de désigner cette construction", il s'agit en réalité de la qualifier, ce que vous faites vous-même en la nommant "construction sociale de la différence des sexes". L'emploi de l'épithète n'est pas anodin - non plus que celui du terme "construction" d'ailleurs. Cela révèle un pari sur les causes des faits mesurés: ils résultent non pas d'un déterminisme génétique, ni de la somme des choix exercés par la liberté individuelle, mais de normes sociales. En réalité, en affirmant que les faits mesurés (inégalités salariales, activités considérées comme féminine ou masculine etc.) ont été construits socialement, vous proposez déjà une explication de ces faits. Vous êtes donc, à en croire votre propre définition, dans la théorie.\nJe résume donc mon propos en me fondant exclusivement sur vos écrits:\n"Le rose est une couleur considérée comme féminine" est un fait brut.\n"Le rose est une couleur considérée comme féminine, et ce fait résulte d'une construction sociale" est une théorie puisque donnant une explication au fait.\nLa distinction est importante car si d'aventure il s'avérait que la perception du rose entraîne chez la femme une sécrétion de je ne sais quelle hormone qui procure une sensation de plaisir (ce que je ne crois pas le moins du monde, évidemment), l'hypothèse faite par le genre, à savoir qu'une construction sociale et non biologique serait à l'origine de l'association couleur rose - féminité, s'avérerait au moins en partie fausse sur ce point.\nEn conclusion, je vous cite une dernière fois: "La plus convaincante (des théories) sera celle qui pourra expliquer le plus grand nombre de faits". Ceci va au genre comme un gant.\nNon, l'identité de sexe n'est l'identité de genre qui n'est pas le genre. Le genre ne s'applique pas seulement aux individus. Le genre est ce qu'il faut expliquer. Vous n'avez pas lu le passage sur les différentes théories qui cherchent à expliquer le genre... Votre problème est que vous pensez que si on dit "c'est social", c'est une hypothèse. Non : la socialisation de genre, par exemple, est forcément sociale. Bref. Ce à quoi vous tenez, c'est à votre confort de ne pas vous posez de questions.\nDéjà je voudrais vous dire que vos élèves ont bien de la chance...!\nEnsuite, je propose à tous les gens qui ne comprennent pas la notion de Genre et ce qu'elle implique, de lire un rapport particulièrement édifiant sur la façon dont les enfants sont, dés le plus jeune âge, poussés inconsciemment (ou non!) à correspondre aux "normes de genre" associées à leur sexe de naissance. Normes pour le moins sexistes, machistes, et binaires à souhait....\nAinsi, ça met en lumière les comportements différents que les gens adoptent selon s'ils sont face à un bébé présenté comme étant un garçon ou bien comme étant une fille, comportements qui induisent chez l'enfant une différenciation forcée, indépendamment de sa propre volonté, de son propre développement personnel...\nLe rapport est disponible ici en pdf : http://www.igas.gouv.fr/spip.php?article306\nEt vous, tenez à draper votre idéologie dans les habits de la vérité scientifique. Que votre idéologie soit généreuse et progressiste ne change rien à l'affaire: l'opinion est toujours dangereuse quand elle nie à autrui la possibilité d'en avoir une.\n@François : Merci de confirmer par ce dernier commentaire que ce qui vous dérange vraiment, c'est de ne pas pouvoir renvoyer le genre dans le domaine de l'idéologie, de ne pas pouvoir effacer d'un trait de plume les idées qui vous dérangent, de ne pas pouvoir dire "ce n'est pas mon opinion" pour éviter d'avoir à entrer dans une discussion.\n"Mais la fin de votre commentaire dit tout". C'est exactement la reflexion que je me suis faite en lisant votre post (que j'ai lu jusqu'au bout , merci de ne pas vous lancer dans les procès d'intention). Votre billet m'a interessé jusqu'au dernier paragraphe (étant moi même un esprit scientifique et plutôt au courant de ce qu'est la gravitation) seulement votre dernier paragraphe montre que cette démonstration brillante ne sert qu'ridiculiser des gens qui voudraient montrer que "la terre est plate" en ninant la différence de traitement homme-femme.\nJe pense que vous vous trompez de combat. Je ne crois pas avoir vu des gens manifester dans les rues pour conserver les différences de traitemetn homme-femme. Les revendications des mouvements "réactionnaires" portent plutôt sur le droit des enfants à avoir un père et une mère. Personnellement, je pense que depuis des mois il n'y a pas de vrai débat mais que des dialogues de sourd.\nLes exemples que je donne montrent que le "sujet" du genre (appelons le comme ça) est plus que jamais d'actualité. Des mesures sont prises par notre gouvernement: modification des manuels scolaires, expérimentations en crèche etc... mais les débats sont régulièrement évités par l'argument "vous parlez d'une théorie qui n'existe pas...fin de la discussion". Je suis de ceux qui pensent que le débat est démocratique mais j'en conviens c'est une position très réactionnaire.\nJ'aime bien tous ces gens qui viennent expliquer, la main sur le coeur, que évidemment on a jamais nié qu'il y avait des différences de traitement hommes/femmes... au moment où un mouvement néo-réactionnaire dénonce la lutte contre les stéréotypes à l'école... après des mois où l'on n'a cessé d'affirmer que tout ça était naturel... alors que chaque discussion sur le sujet doit subir l'argument ultime "mais ça doit bien être un peu biologique quand même, si tu es pas d'accord avec mon absence de preuves, c'est que tu es un extrémiste pas gentil bouh !".\nLe gouvernement avance l'idée d'une lutte contre les stéréotypes. Certains la refusent parce qu'ils refusent trois choses : la liberté, l'égalité, la fraternité. A vous de voir ce qu'il y a de démocratique là-dedans.\n"Le gouvernement avance l'idée d'une lutte contre les stéréotypes. Certains la refusent parce qu'ils refusent trois choses : la liberté, l'égalité, la fraternité. A vous de voir ce qu'il y a de démocratique là-dedans."\nC'est parce que vous comprenez la devise dans un sens gauchiste, c'est-a-dire liberte comme "capacite de", egalite comme "de fait" et fraternite comme "solidarite forcee".\nCa n'a d'ailleurs aucun rapport avec la democratie.\nDeux douzaines de bureaucrates et de demi-sociologues dans les bureaux du ministere de l'Education nationale n'ont pas la moindre legitimite pour "changer les mentalites" (qui est je le rappelle le but affiche).\nC'est toujours rigolo de voir certains s'indigner que l'on veuille garantir à chacun une société où ils pourront vivre sans subir l'oppression de la part des autres parce que c'est un "changement de mentalité" et ne rien trouver à redire lorsqu'il s'agit de diffuser "l'esprit d'entreprise"... Ce qui pour le coup est une pure action sur les mentalités...\nDonc oui, on veut l'égalité des individus, hommes et femmes, hétéro, homo ou autre, etc. Cela peut passer par la punition de ceux qui l'enfreignent en agressant ou en discriminant. Cela peut aussi passer par de l'éducation. Mais ce point, qui devrait être très consensuel, se heurte au désir de certains de maintenir les inégalités.\n"et ne rien trouver à redire lorsqu'il s'agit de diffuser "l'esprit d'entreprise""\nHomme de paille. Helas pour votre argumentation, je suis contre egalement.\n"on veut l'égalité des individus"\nVous avez l'egalite. En droit. Le reste (les representations, les opinions, les interactions) ne regardent pas le gouvernement.\n"se heurte au désir de certains de maintenir les inégalités"\nVous avez le droit d'avoir une vision naïve du politique, mais la question de "dans quelle société voulons-nous vivre ?" et au coeur de celui-ci... Votre position qui se veut "neutre" est en fait du côté du maintien des inégalités, que vous le vouliez ou non : laisser à certains le droit de discriminer, exclure, cracher, insulter, etc. sur les autres, ce n'est pas neutre. Vous avez le droit d'être un sexiste patriarcal dans votre tête, mais l'Etat a le devoir de vous rappeler qu'on ne vous laissera pas faire cela dans la réalité. Parce que ce n'est pas dans cette société que nous voulons vivre. C'est ça, le politique.\n"laisser à certains le droit de discriminer, exclure, cracher, insulter"\nSi la loi est la meme pour tous (d'ailleurs il y a encore quelques trucs a faire, genre don du sang), s'il est interdit de porter atteinte a l'integrite physique, dans ce cas "discriminer", "exclure", "cracher" (au sens symbolique pour ce dernier) relevent de la liberte individuelle. Il n'y a pas de droit a ne pas etre blesse dans sa sensibilite de gentil.\n"ce n'est pas neutre."\n"Vous avez le droit d'être un sexiste patriarcal"\nVous arrivez parfois a argumenter sans utiliser d'hommes de paille ou de piques ad hominem ? Jamais dit que j'approuvais moralement le discours ou l'acte sexiste ou que je l'incitais.\n"Parce que ce n'est pas dans cette société que nous voulons vivre."\nLe "nous" n'implique que ceux qui pensent comme vous. Je peux dire exactement la meme chose. Les anti mariage homo disent exactement la meme chose.\nBaptiste M. a dit…\nJe m'invite dans ce fil de commentaires pour ne pas laisser notre cher Denis se défendre seul (même s'il le fait très bien !), à force ça doit être épuisant...\nCher Speed, vous m'avez bien fait rire: "Helas pour votre argumentation, je suis contre egalement." Merci de développer. Car une petite phrase pour dénoncer une argumentation construite, c'est assez faible, vous ne trouvez pas ? On aurait presque l'impression que vous n'avez rien d'intéressant à dire... mais c'est sûrement uniquement une impression. C'est bien beau d'être "contre", mais ça ne fait pas tout !\nEt cher Luc, merci d'abord d'avoir fait un vrai commentaire, plus étoffé. Agréable ! Même si je pense que vous vous trompez légèrement: Denis ne parle pas des mouvements "réactionnaires" auxquels vous faites référence. Il parle de manière beaucoup plus générale, d'un climat, d'un certain nombre d'attaques (contre le mariage pour tous, contre la notion de genre à l'école, contre la volonté du gouvernement de tenter d'établir une certaine forme d'égalité homme/femme, etc) qui cherche à maintenir (inconsciemment ?) les inégalités homme/femme et une société patriarcale genrée. Et quand vous dites que "les débats sont régulièrement évités par l'argument "vous parlez d'une théorie qui n'existe pas...fin de la discussion".", je crois que vous y allez un peu fort... et que vous oubliez que, à force de revenir sur cette fameuse "théorie du genre" à tire-larigot, de se bloquer là-dessus, les opposants aux réformes bloquent aussi complètement le débat. Ne nous rejetez donc pas la faute, merci !\nBref, un petit commentaire en passant, pour essayer, j'espère, d'apporter un peu d'eau dans le moulin du débat démocratique.\n@Speed : Scoop pour vous : il est interdit en France de discriminer, exclure, cracher au sens symbolique sur les personnes en fonction de leur sexe, de leur genre, de leur race, de leur orientation sexuelle, etc. Relisez la Déclaration des Droits de l'Homme, relisez la Constitution... Si vous pensez que l'école ne doit pas expliquer ces choix collectifs qui se sont traduits par des lois, c'est que vous êtes contre ces choix collectifs, et donc contre l'égalité. Deal with it.\nAh, et quand je dis "vous avez le droit d'être un sexiste patriarcal", c'est un "vous" général que vous transformez en attaque ad hominem parce que ça vous arrange bien...\n"Scoop pour vous : il est interdit en France de discriminer, exclure, cracher au sens symbolique sur les personnes"\nLa c'est vous qui arrangez mes propos a votre sauce. On disait bien que les homosexuels "avaient le droit" de se marier, ce qui - Scoop ! - n'etait pas le cas. Le droit positif n'est pas respectable parce qu'il est droit positif et quand je dis "il n'y a pas de droit" a ne pas etre insulte (ou diffame), je signifie "je ne reconnais pas ce droit". Encore une fois, je ne signifie pas que je pratique la discipline ou que je l'approuve...\n"donc contre l'égalité"\nImposee par la violence illegitime de l'Etat, oui, tout a fait.\nBaleze. Il est preferable d'arreter la discussion, on va tourner en rond.\nQuand un gouvernement sera decide a baisser bien comme il faut votre salaire et abolir le statut de la FP, je viendrai vous lacher un petit "Deal with it".\nMerci quand meme pour l'echange.\n@Speed : Que voulez-vous que je vous dise ? Vos commentaires sont à la limite du délire. Je vous dit "deal with it" pour vous faire comprendre que ce contre quoi vous luttez, c'est juste contre l'égalité, et vous partez dans un délire d'attaque personnelle. Pour le reste, vous réclamez juste le droit d'insulter les gens sans qu'on vous en fasse le reproche... et bien sûr, vous ne supporteriez pas un instant d'être insulté comme ils le sont. Bref, des éructations idiotes comme toutes celles qui sont devenus le quotidien du débat public français.\nBonjour à tous. Pour ma part, je trouve l'article très correct au niveau intellectuel, malgré ce que peuvent en dire certains commentateurs.\nIl me semble que le commentateur Speed n'a pas grand chose à dire, donc je me permets de revenir sur le sujet d'avant (qui est, il me semble, le sujet de l'article), à savoir celui de la classification du "genre" dans la catégorie des "faits".\nPour reprendre un peu la discussion avec Anonyme/François, je voudrais revenir sur la phrase : "Pourquoi nier avec une telle vigueur que le simple fait d'employer le terme "genre" suppose la conviction que la société façonne le masculin et le féminin?" Pour répondre à François, le choix du terme "conviction" est assez fallacieux. Si je ne me trompe pas (merci de me corriger si c'est le cas), le genre est, par définition, l'ensemble des différences entre les sexes qui sont induites socialement. Avant de mettre une telle différence dans le paquet "genre", il convient donc de s'assurer qu'elle a effectivement une origine sociale (et non pas d'en avoir la conviction sans justification). C'est le cas, je crois, des couleurs rose/bleu traditionnellement associées aux filles/garçons. Il y a des historiens (dont j'ai la flemme de chercher le nom et les travaux maintenant) qui ont montré qu'il y a quelques siècles, les couleurs associées étaient essentiellement inversées (bleu pour les filles, rouge pour les garçons). Ceci montre (sans avoir besoin d'en avoir la conviction) que cette différence entre les sexes appartient au genre tel qu'il a été défini. Et en particulier que le genre est une notion non-vide, et donc que c'est un fait. Ne connaissant pas beaucoup le sujet, je m'arrête là, mais ça me semble répondre (au moins partiellement) aux inquiétudes de François.\nCeci étant dit, je suis assez intéressé par la question de la "scientificité" de la sociologie. A quel point pouvons-nous faire des prédictions sociologiques qui permettraient de voir la sociologie comme une science expérimentale ? J'ai trouvé un papier d'un dénommé Dominique Raynaud (http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/04/45/46/PDF/Raisonnement-CESS.pdf) qui va dans le sens "on peut prédire des choses avec la sociologie", en montrant une prédiction faite par l'auteur qu'il a vérifiée plus tard. C'est très intéressant, mais je reste un peu sur ma faim. Sauriez-vous où je pourrais trouver d'autres discussions de ce genre ? A quel point l'usage de formalismes mathématiques (comme la théorie des graphes dans le papier susnommé) est-il répandu en sociologie ?\nchirur a dit…\nCe qu'il fallait démontrer. L'obsession des corps parfaits y compris par le biais de la chirurgie esthétique montre assez bien que le genre cherche à s'exprimer et à se différencier nettement.\nmacgio a dit…\nje me permets de vous conseiller de lire cette présentation d'un livre de l'anthropologue Priscille Touraille, "hommes grands, femmes petites, une évolution coûteuse" :\nIl semble que cet article mette à jour un "noeud", celui entre le genre et les différences anatomiques des êtres sexués que nous sommes. Il me semble que les sceptiques, les détracteurs du genre n'acceptent pas que la distinction homme/femme soit avant tout sociale, c'est à dire que la biologie, l'anatomie, la physiologie... ne sont pas capables ne rendre compte de cette réalité. En effet, si le genre ne nie pas la réalité anatomique et les différences qui existent entre "les gonades", "les organes reproducteurs", ces sciences n'ont pas échappé à la catégorisation homme/femme. Ainsi, si la biologie a relevé (observé, mesuré...)qu'il existe des gonades comme ceci et d'autres comme cela, qu'elles ont un rôle différent dans la reproduction, dire ""les femmes" sont les êtres qui ont un organe reproducteur en forme de..." est bien une catégorisation qui n'a rien de « naturelle ».\nCe que je trouve important, c'est sa volonté de dénouer les incompréhensions qui peuvent exister entre les sciences sociales et les autres sciences, incompréhensions qui peuvent être traduites par les lecteurs non-experts (dont je fais partie) comme « le genre nie la réalité biologique de l'espèce humaine ».\nIl me semble que le mot "genre" n'est guère utilisé dans ce sens que depuis un demi-siècle. Est-ce à dire que la réalité qu'il désigne n'était pas perçue auparavant? Je n'en crois rien. Je pense qu'elle était perçue, et qu'on utilisait, pour la désigner, le mot "sexe". Celui-ci n'avait pas le seul sens de "sexe biologique"; il était utilisé pour édicter, décrire, et même analyser les différences sociales entre hommes et femmes. Pas nécessairement en les présentant comme naturelles, comme biologiques; mais dans une perspective résolument moniste, sans chercher à faire le départ entre le naturel et le culturel.\nLe mot "genre", qui n'a pas été inventé dans une perspective exclusivement militante, est arrivé pour isoler, en quelque sorte, le social du biologique dans la description des différences hommes/femmes.\nIl me semble que ce choix lexical présente de grands avantages pratiques et analytiques. En même temps, il relève presque obligatoirement d'une perspective dualiste, selon laquelle on pourrait séparer nettement nature et culture, inné et acquis, biologique et social.\nDans ce sens, l'acte de nommer "genre" une partie de ce qu'on nommait "sexe" autrefois comporte bien une dimension théorétique.\nA la fois, je suis tenté d'utiliser le mot, parce qu'il est pratique; en même temps, il porte bien en lui une part d'idéologie. Et d'idéologie pas toujours très claire en plus. Il faudrait déconstruire tout ce que la culture a construit pour séparer l'homme et la femme, afin de réaliser enfin leur égalité; une égalité conçue, finalement, comme une sorte d'état naturel.\n@Logopathe : les rapports entre nature et culture n'ont jamais été autant interrogé, pensé, et complexifié que depuis que l'on dispose du terme de "genre" pour penser ces problèmes. Votre dernière remarque est étrange : le mot genre n'implique en rien qu'il faille se contenter de déconstruire la culture. Et au plan militant, la question n'a jamais été pour les féministes d'en revenir à un état naturel, mais de construire un milieu culturel plus juste.\n"les rapports entre nature et culture n'ont jamais été autant interrogés, pensés, et complexifiés que depuis que l'on dispose du terme de "genre" pour penser ces problèmes."\nIls n'ont pas cessé d'être examinés, bien sûr; mais je ne suis pas certain qu'ils le soient davantage, c'est un très vieux problème. Et surtout, ils le sont dans une perspective résolument dualiste, c'est ça que je voulais dire. Le fait de dupliquer les termes, sous forme de substantifs et non d'adjectifs, crée un biais cognitif dans l'examen de la question. Le fait de ne pas le dupliquer aussi, sans doute... C'est un peu comme si vous inventiez un nom, distinct d'"argile", pour en désigner la dimension visqueuse; ou un nom distinct de "cheval" pour dénommer la dimension "blanche" d'un cheval blanc. C'est un peu le vieux problème chinois de "cheval blanc n'est pas cheval".\nJe voulais donc simplement dire que ce choix n'était pas neutre, qu'il y avait bien, selon moi, une dimension théorique dans la démarche de nommer "genre" la dimension culturelle et sociale du sexe.\nA minima, le "genre" est un choix lexical. Au plus, c'est un début d'explication. Mais pour moi, ce n'est pas à proprement parler un fait brut, comme la rotondité de la Terre. Dire que le genre n'est pas une théorie, mais un fait, je trouve que ça ressemble un peu à un artifice rhétorique.\nNotez bien que, quand je dis qu'il y a une dimension théorique dans la démarche lexicale, je ne cherche pas à réhabiliter l'expression "théorie du genre", qui me paraît effectivement impropre. Pour moi, le genre n'est ni une théorie, ni un fait. C'est un terme rhétorique.\nMon dernier paragraphe n'était pas très explicite, j'en conviens. Mais "un milieu culturel plus juste", ce n'est pas très précis non plus. Juste par rapport à quoi?\nJe précise que je ne remets pas en cause, dans la vie quotidienne, cet objectif de "justice", au sens d'égalité femmes/hommes; il fait partie de mon héritage culturel. Mais précisément, cet héritage culturel, il m'arrive de me demander d'où il vient, et où il nous mène. Les réponses que j'entends ne me satisfont guère.\nCa ne m'empêche pas de dormir non plus; en tant que petit malingre intello sensible, et donc "perdant" de l'ancien "système", je trouve pleinement mon compte, et au-delà, dans le nouveau. Ce n'est pas une question d'intérêt personnel. Mais j'ai le sentiment que l'édifice conceptuel derrière tous ces combats n'est pas très solide.\nIl n'a d'ailleurs pas tellement besoin de l'être sous nos contrées: nul besoin d'être un fin barreur quand on va dans le sens du vent. (Il faudrait que j'explicite ça, ça a l'air méprisant dit comme ça, ce n'est pas le but; une autre fois peut-être).\nMa religion n'est donc pas faite sur le genre. Pour un point de vue critique argumenté, je lis ça:\nC'est une série de billets inachevée; le raisonnement dont les conclusions sont annoncées dans le premier n'a pas encore été exposé. Mais il y a des éléments contextuels intéressants.\nLes gens qui refusent les "théories du genre" ne sont pas tous aussi aveugles que ce que vous décrivez. Ils ne nient aucun fait (inégalités salariales, de traitement, dans les tâches domestiques, etc.), certains sont même prêts - voire militent - pour changer les choses.\nPar contre, ils nient la théorie qui dit que ne pas différencier les filles des garçons dans l'enfance est le remède. Ils la nient en s'appuyant sur des faits : les rares cas "d'éducation non sexuée" sur lesquels on a le recul du temps sont des désastres.\n@Toto LaRilette : Vous pourriez au moins faire l'effort de prendre le billet au sérieux et d'arrêter de parler de théorie pour des choses qui n'en sont pas... Mais bon, votre commentaire montre que vous faites partie de ceux qui ne veulent pas voir, et ce malgré plusieurs milliers d'études, que les inégalités sont le produit de socialisations différenciées. Les "rares cas d'éducation non sexuée" que brandissent les anti-genres sont malheureusement des cas d'éducation sexuée : le cas de David Reimer, par exemple, est le résultat d'une éducation sexuée, où l'on a refusé l'idée qu'on pouvait être un garçon sans avoir pour autant un pénis... Bref, l'objectif est toujours de défendre la naturalité des différences sur lesquelles se fondent les inégalités. Ce qui est insupportable aux anti-genres, c'est précisément cette égalité : ils ne tolèrent l'égalité qu'à condition qu'elle limite les droits des personnes à se définir.\nArticle très intéressant, merci pour la culture. Je laisse ça mijoter dans un coin de mon cerveau...\nPeter Bu a dit…\nDenis Colombi affirme: " (...) le genre lui-même est un fait. A condition de bien comprendre ce que ce mot veut dire." Mais, oui, tout le problème est là.\n"Genre" tel qu'il est entendu ici, est une traduction mécanique de "gender" anglais. Sauf qu'en français, quand on entend "genre", on pense à "genre masculin - féminin", à "il" et "elle", donc à la différence sexuelle. Or, sauf erreur, le "genre" des sociologues décrit la différence des comportements qui sont en partie conditionnés par notre nature féminine - masculine, en partie par l’hérédité des connaissances acquises, l’apprentissage (l'éducation) et l'organisation de la société.\nQuand Simone de Beauvoir a écrit "On ne nait pas femme, on la devient" elle a fait ce que j’appellerais un "raccourci saisissant". Elle a négligé la différence biologique (tellement évidente qu'elle n'a sans doute pas cru utile de la rappeler) et a insisté sur l'évolution de la petite fille en femme dans une société donnée. Sa phrase, très connue, provoque bien de malentendus - comme le terme "genre". Quel dommage! Cela donne des batailles inutiles au lieu de se mettre d'accord sur la nécessité de changer les relations entre les hommes et les femmes.\nPourquoi faudrait-il les changer ? (N'hurlez pas, toute question peut être posée, car une bonne question contient souvent la moitié de la réponse...)\nA une certaine période de l'évolution, la domination masculine pouvait être indispensable à la survie de notre espèce - comme dans d'autres conditions pouvait ou pourrait l'être la domination féminine. Aujourd’hui, nos modes de production, d'une part, et la complexité du monde "globalisé", d'autre part, permettent le rééquilibrage de relations entre les sexes et le nécessitent. Le nécessitent car à l'échelle planétaire le monde des humains est trop complexe pour être compris par un seul point de vue (masculin ou féminin, occidental ou oriental, conservateur ou progressiste, etc...) et parce que les modifications à apporter à nos civilisations (à cause de la pollution à tous les étages, de l'épuisement de certaines matières premières, de la démographie galopante, de nouveaux modes de communications qui rapprochent les cultures et incitent à les comparer, etc.) sont d'une telle profondeur qu'elles ne peuvent pas être réalisées par seulement une partie de leurs membres.\nVotre commentaire me fait penser qu'il faut que j'édite les règles concernant les commentaires sur ce blog : il est temps d'interdire les commentaires qui se contentent de dérouler un discours tout fait, sans rapport avec ce qui est développé dans le billet. Ici, il est manifeste que vous voulez dérouler vos "idées" sur le genre sans réel souci pour ce qui se passe plus haut. C'est désagréable et grossier. Si vous souhaitez faire cela, vous n'avez qu'à ouvrir votre propre blog. Le mien n'est pas fait pour accueillir les élucubrations de tout un chacun.\nQuoi qu'il en soit, je vais répondre très rapidement à votre question : oui, vous vous trompez. D'une part, votre propos est plein de fausses évidences du genre "la domination masculine était nécessaire par le passé" : ben non. Elle n'a jamais été nécessaire. D'autre part, en prétendant que la question c'est de changer les "relations entre hommes et femmes", vous faites comme si ces deux entités existaient et allaient de soi. Ce n'est pas le cas, et c'est bien pour ça que l'on a besoin de la notion de genre et même de Simone de Beauvoir.\nLe titre de votre texte est provoquant, mais votre démonstration de la différence entre l'observation et la théorie (entre le «genre» et l'explication de «la construction sociale des différences de sexe») est convaincante. Je n'avais aucune raison de la commenter.\nJ'ai réagi à votre phrase sur «les néo-réactionnaires qui se sont fait un devoir de continuer leur lutte contre l'égalité en la rhabillant "lutte contre la théorie du djendeur"» et essayé d'imaginer comment les désarmer au moins un peu. Vous prétendez que ma contribution n'a pas de rapport avec votre article, mais il me semble que vous l'avez lue un peu distraitement.\nJ'ai regretté que la traduction mécanique du «gender» américain créait des malentendus inutiles. Pour vous il est évident que les théories du «genre» (et leur enseignement qui angoisse les néo-réactionnaires) ne sont pas destinés à effacer la différence entre les «ils» et «elles», mais veulent, au nom de l’égalité entre les sexes et la liberté de chacun, neutraliser les clichés qui cantonnent les femmes et les hommes dans des rôles prédéterminés. J’espérais qu'en tant que sociologue qui a des moyens de communications assez importants, mon allusion à ces malentendus vous incitera d'agir pour diminuer les conséquences de cette terminologie mal choisie. Les manifestations contre l'enseignement des «théories du genre» ne vous semblent-elles pas nécessiter une telle clarification ?\nJe n'ai pas affirmé que nous n'avions besoin ni de la notion du «genre», ni de Simone de Beauvoir, l'idée de contester leur importance ne m'a même pas effleuré.\nJe n'ai pas écrit non plus que «la domination masculine était nécessaire par le passé». J'ai juste formulé l'hypothèse que dans certaines circonstances elle aurait pu «être indispensable à la survie de notre espèce - comme dans d'autres conditions pouvait ou pourrait l'être la domination féminine». Si la première supposition vous a irrité, la seconde aurait dû susciter la même réaction.\nQuant à l'utilisation de votre blog pour diffuser mes «élucubrations», j'ai eu la chance de pouvoir publier des centaines d'articles et j'ai actuellement trois «blogs» sur Internet. Vous avez tort de me prêter une telle intention.\nJe viens d'exposer une partie des raisons qui m'ont incité à contribuer au débat que vous avez initié. Par ailleurs, je vous ai soumis une vision de l'évolution du monde qui, à mes yeux, justifie «l'égalité des sexes» que vous défendez. Cette exigence a des raisons idéologiques, morales, économiques et juridiques qui peuvent vous paraître suffisantes, mais cela n'exclue pas la recherche d'autres arguments en sa faveur. Je ne vois pas pourquoi vous devriez refuser ma conviction qu'aujourd'hui plus que jamais l'humanité a besoin de la participation des femmes à tous les domaines de la vie sociale, et de leur créativité.\nEnfin, vous me rétorquez : «(…) hommes et femmes", vous faites comme si ces deux entités existaient et allaient de soi». L'ai-je vraiment fait? En écrivant «sauf erreur, le "genre" des sociologues décrit la différence des comportements qui sont en partie conditionnés par notre nature féminine-masculine, en partie par l’hérédité des connaissances acquises, l’apprentissage (l'éducation) et l'organisation de la société», j'ai bien admis que «ces deux entités (N') allaient (PAS) de soi» car elles n'étaient pas uniquement conditionnées par le sexe.\nP.S.: Votre objection «en prétendant que la question c'est de changer les "relations hommes et femmes", vous faites comme si ces deux entités existaient» peut aussi être comprise comme une affirmation que les femmes et les hommes sont identiques. En vous relisant, je ne crois pas que vous le pensez, mais si c'était le cas, nos points de vue seraient effectivement assez éloignés. Cela ne devrait pas rendre une discussion inutile. Toutefois il serait appréciable si elle pouvait rester polie, et non «désagréable et grossière».\nJe suis tellement contre les préjugés masculins visant les femmes – préjugés qui les ont réléguées dans une position sociale inférieure et les ont conditionnées pour ne pas avoir confiance en elles-mêmes – que j'ai écrit « Toutes ces âneries sur les femmes ». La pièce est sur Internet, vous pouvez la lire – et si elle ne vous plait pas exprimer librement votre désaccord.\nIl y a des gens qui ne se définissent ni comme "il", ni comme "elle". C'est aussi cela que nous apprends la notion de genre. Et votre propos s'appuie sur l'idée que, quand même, homme et femme sont un peu différents. Je ne suis pas d'accord avec cela. Restons-en là.\nRestons-en là, mais je lirais volontiers votre explication de votre dernière opinion. Je suppose que vous l'avez déjà écrite : voulez-vous avoir l'amabilité de m'indiquer le lien vers ce texte ?


Jeu concours Tous en Tandem : gagnez des Échappées ! - Tous en Tandem - 1er réseau d'étudiants au service des seniors\nCher(e)s étudiant(e)s, Tandémien(ne)s … Que pensez-vous d’un cadeau pour vos grands-parents ?\nToujours une bonne idée, surtout en période de confinement !\nTous en Tandem vous offre 4 Échappées culturelles avant Noël ! 😁\nGAGNEZ 4 Échappées pour vos aînés !\nTentez votre chance en participant à notre jeu-concours : un tirage au sort désignera le gagnant.\nRendez-vous sur notre publication Instagram (disponible sur notre page Instagram dès Vendredi 20 Novembre) et effectuez chacune des 3 actions suivantes :\nLikez notre publication\nTagguez 1 ami(e) en commentaire de la publication\nJeu-concours valable du 20 Novembre jusqu’au 4 Décembre 2020.\nArticle précédentL’Echappée contre l’isolement des aînés !


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Nelling (57670) : Résultats de l'élection présidentielle 2007 - L'Express\nRésultats de l'élection présidentielle 2007 Nelling (57670), Moselle\nL'élection présidentielle 2007 s'est déroulée les 22 avril (1er tour) et 6 mai 2007 (2ème tour) à Nelling.\nL'Express vous propose de retrouver l'ensemble des résultats de l'élection présidentielle 2007 à Nelling.\nNicolas Sarkozy, Union pour un mouvement populaire, arrive en tête du scrutin au second tour avec 71.19% des voix devant Segolene Royal, Parti socialiste, 28.81% des voix. Au 1er tour, Jean-Marie Le Pen, Front national, avait réuni 31.47% des voix devant Nicolas Sarkozy, Union pour un mouvement populaire, 28.93% des voix. Le taux d'absention au 2nd tour est de 21.77%, il était de 19.76% lors du premier tour.


« Cash investigation » sur le cannabis : Les frères blanchisseurs\nAvec force chiffres et témoins clés, une enquête ludique de « Cash investigation » décrypte l’ingénieux circuit du blanchiment d’argent du trafic de cannabis mis en place par deux « traders underground ».\nPublié le 29 octobre 2019 à 18h00\n« Cannabis, la multinationale du blanchiment » (Premières Lignes Télévision)\nHabituellement programmée en prime time, « Cash investigation » se déporte pour une fois en seconde partie de soirée. Pour une raison purement pratique : « Cannabis, la multinationale du blanchiment », l’excellente enquête de Nicolas Vescovacci, n’obéit pas au format standard de l’émission d’Elise Lucet : elle dure 70 minutes au lieu des 110 habituelles. Le fidèle de « Cash investigation » y trouvera toutefois son compte de révélations.\nAuteur, notamment, d’un livre saignant sur Vincent Bolloré (« Vincent tout-puissant », JC Lattès, 2018), Nicolas Vescovacci retrace l’ingénieux mécanisme mis au point par deux frères marocains décrits comme des « traders underground ». Première étape : récupérer l’argent des consommateurs de cannabis grâce à un système de collecte de billets effectuée par des mules aussi débonnaires que discrètes - l’une d’elles se vante d’amasser un pactole moyen oscillant entre 150 000 et 500 000 euros par semaine. Deuxième étape : « blanchir » ce cash illégal en le transformant en or à Anvers, via un intermédiaire peu regardant sur sa provenance. Troisième étape pour laver plus blanc que blanc : vendre ce stock de lingots sur le premier marché d’or du monde (Dubai), récupérer en échange de la monnaie inodore et la réinvestir dans des affaires légales - dont certaines basées en France.\nOutre la description ciselée des rouages de ce « business model », ce documentaire ultra-pédagogique donne un aperçu de l’amplitude folle prise par l’économie parallèle dans la vie courante. Moyennant une commission modique, Vescovacci parvient en cinq minutes à faire transférer à Paris (et dans la journée) 2 000 euros en liquide par l’intermédiaire d’un marchand de tapis basé en plein cœur du très touristique souk de Casablanca. Ce genre de « Western Union » pirate fonctionne de la même manière en France. « La mondialisation profite au blanchiment », accrédite ce flic français capable de décrypter les rudiments du système sans toutefois posséder les armes légales nécessaires à sa neutralisation.\nCondamnés à dix ans de prison par contumace en France, les deux frères blanchisseurs, considérés dans leur pays comme de respectables hommes d’affaires, courent donc toujours, le Maroc refusant de les extrader. Quant à la complaisance des entreprises de Dubai s’agissant des transactions en liquide, elle est ici implacablement démontrée.\n"Cash investigation : Cannabis, la multinationale du blanchiment"\nMardi 29 octobre à 23h sur France 2. « Cannabis, la multinationale du blanchiment » Documentaire français de Nicolas Vescovacci (2019). 1h10. (Disponible en replay sur france.tv).\nfaire vendre transférer récupérer laver


Vente de Lumwana par barrick :\n15/05/2019 par w@z@06 0\nLa compagnie minière Barrick a mis sa mine zambienne Lumwana sur la liste des projets à vendre, rapporte cette semaine Reuters. Selon les sources de l’agence proches du dossier, elle prévoit de vendre la mine au deuxième semestre 2019 à des acheteurs chinois.\nSelon les détails de Reuters, Barrick est en pourparlers avec des banques d’investissement pour nommer des conseillers à la vente. Le groupe envisage d’entamer des discussions avec des compagnies chinoises, notamment Chinalco et China Minmetals Corporation, qui cherchent à se développer à l'étranger.\nSi l’information s’avère, elle serait en ligne avec la récente déclaration de la société qui a indiqué vouloir se départir de 1,5 milliard de dollars de mines moins productives et à faible potentiel d’expansion.\nL’inclusion de Lumwana peut se justifier par les «teneurs relativement faibles» de la mine dont les marges pourraient être affectées par les nouvelles réformes minières en Zambie.\nPour rappel, en janvier dernier, suite aux augmentations d’impôts miniers et de redevances introduites par l’Etat zambien, Willem Jacobs, PDG Afrique/Moyen-Orient avait déclaré que la mine Lumwana se trouverait dans une situation difficile. Il avait précisé que «toutes les options» sont envisagées étant donné les conditions difficiles auxquelles l’opération fait face.


8 plats recommandés par Rebecca Leffler pour une #MerryDetox - Deliveroo Foodscene\n8 plats recommandés par Rebecca Leffler pour une #MerryDetox\nRebecca Leffler, américaine à Paris, est écrivaine, journaliste, consultante en bien-être et prêtresse de la veggie gastronomie. Auteure de la bible du healthy Green, Glam & Gourmande (Marabout), l'ex-experte en cinéma du Grand Journal de Canal+ prouve qu'il ne faut rien sacrifier du goût pour vivre sainement. Elle nous livre ses 8 plats coups de coeur sur Deliveroo pour mettre son foie au repos après les fêtes de fin d'année.\ndu Magnolia Cafe à Toulouse\nLa menthe facilite la digestion et en plus ce délicieux mélange stimule les papilles. Complétez avec des crêpes vietnamiennes garnies de légumes. Elles sont naturellement sans gluten !\nLe smooth green\nde Wild and the Moon à Paris\nOn y retrouve mes ingrédients phares : le chou kale riche en vitamines, minéraux et fibres, la banane et son potassium qui soulagent les intestins irrités, la spiruline riche en protéines, vitamines et minéraux, la pomme et sa pectine qui facilitent le transit, des graines de chanvre pour les protéines et les fameux Oméga-3 et le citron pour détoxifier le foie et alcaliniser tout le corps.\nde Nanashi à Paris\nUne entrée végétalienne avec de l'umeboshi - un de mes ingrédients préférés. Il s'agit d'une prune japonaise qui aide la digestion. Le tout est mélangé avec des noix (riches en Oméga-3) et de la menthe, une herbe aussi très détoxifiante.\nde Standby Coffe et Tea à Bordeaux\nMon plat fétiche ! L'avocat est riche en fibres, en antioxydants, en vitamine E et en bon gras (mono-insaturés) qui en fait un super-aliment hors norme. Il fait briller la peau, booste le système immunitaire et aide à la digestion. En plus c'est super bon.\nde Velicious à Strasbourg\nUn velouté de potimarron au curcuma frais. Le curcuma est anti-inflammatoire – ça booste le système immunitaire et aide à guérir les douleurs du corps. Le potimarron est aussi riche en bêta-carotène, ce qui donne bonne mine !\nLe bio bol vegan\ndu Bichat à Paris\nMême si vous n'êtes pas vegan, c'est un bon moyen de soulager son organisme. Le riz semi-complet est riche en fibres, les légumes cuisinés de saison vont apporter des vitamines et des minéraux essentiels et les salades de crudités offrent des enzymes qui aident à digérer le tout.\nde Natives à Paris\nCe bol est très équilibré : des dattes pour le potassium, le concombre et ses vertus hydratantes, la grenade riche en vitamines C, K et acide folique – un bon aliment pour la fertilité aussi, des graines de lin pour l'Oméga-3, des pousses d'épinards pour la chlorophylle, du tahini pour la vitamine E, le magnésium, le phosphore et la vitamines B ! Pour la sauce, choisissez la « Babe » à base d''huile d'olive (du bon gras) et du cumin - une épice « magique » qui aide à la digestion.\nLa salade green & glam\nde Mon Salade Bar à Lyon\nPour la base : salade verte et quinoa - riche en magnésium, c'est une protéine complète. Pour les légumes, optez pour les pois chiches pour encore plus de protéines végétales, des carottes pour la vitamine A, des betteraves detoxifiantes pour le foie et riches en antioxydants. Pour ce qui est des condiments, laissez-vous tenter par le persil et sa chlorophylle et les fruits secs, source de protéines et de fibres.\n← Older : #SurpriseduChef N°6 avec Christophe Michalak\nTips de chef #3 : Agathe du Café Pinson : Newer →


Titans : Chella Man pour jouer Jericho - Unification France\nDate : 25 / 03 / 2019 à 12h00\nChella Man a été choisi pour le rôle récurrent de Joseph Wilson, alias Jericho, dans la seconde saison de Titans, la série originale de DC Universe.\nMan est un mannequin, un étudiant à l’Université de New York et une présence sur You Tube (173 000 abonnés, 2,5 millions de vues) avec son compte personnel de transition et de sa vie de « sourd, genderqueer, chinois et juif ». L’homme a également contribué à l’écriture de plusieurs blogs (y compris Them de Condé Nast), et est un conférencier sur le genre, l’identité, la race et le handicap.\nLe personnage de Jericho est décrit par les producteurs de Titans comme suit : "Fils du tristement célèbre méchant DC Deathstroke (joué par Esai Morales), Joseph Wilson est le Titan connu sous le nom de Jericho. Muet après que son père n’ait pas réussi à le sauver alors qu’il se faisait sectionner les cordes vocales par des assassins, Jericho a la capacité unique de posséder qui que ce soit simplement en établissant un contact visuel. Ce héros au caractère doux mais fier est un titan redoutable."\nDans les comics, les pouvoirs mystérieux de Jericho sont activés par son regard, s’il bloque les yeux avec des gens, il peut contrôler leurs corps, parler à travers eux avec leurs propres voix, langue et vocabulaire.\nThe Titans, la première franchise originale du service de streaming DC Universe, a été lancé en septembre et s’est achevé en décembre. La série suit l’équipe de super-héros menée par l’ancien acolyte de Batman, Robin, alias Dick Grayson (Brenton Thwaites), et comprend la princesse extra-terrestre au tempérament colérique Starfire (Anna Diop), la mystérieuse Raven (Teagan Croft) et le méthamorphe Beast Boy (Ryan Potter).


Invoquant la liberté d'expression, les USA s'opposent à une résolution anti-nazi - Europe Israel - analyses, informations sur Israel, l'Europe et le Moyen-Orient | Europe Israël news\nEn dépit des déclarations américaines, et contrairement aux résolutions du Conseil de Sécurité, les résolutions des commissions de ce genre, n’imposent pas de mesures légalement contraignantes pour les pays.\nLa mairie de Nice veut empêcher une famille musulmane d'appeler son bébé Mohamed Merah Toulouse : Abdelfattah Rahhaoui, directeur d'une école islamique veut éduquer les enfants des cités\n4 thoughts on “Invoquant la liberté d’expression, les USA s’opposent à une résolution anti-nazi”\nAline1 19 novembre 2016 at 3 h 34 min\nObama a encore un grand potentiel de nuisance – Et l’ONU à sa botte l’aide de toutes les manières.\nLa raison pour laquelle, Mister the Président, au lieu de s’en aller discrètement, comme l’ont fait tous les Présidents à la fin de leur mandat, craignant d’être oublié, fait de son départ une opération de publicité orchestrée par un Discours qui caresse dans le sens du Poil, la dame Merkel (dans le but qu’elle continue sa démarche catastrophique), caresse tous les membres Européens.\nAinsi que vidéo dans les réseaux sociaux – Ce n’est pas la modestie qui l’étouffera.\nJe reste persuadée qu’il se prépare une bonne place d’où il pourra continuer à nuire, avec l’aval européen, dont je ne comprends pas qu’elle se fasse aussi malléable et admirative, d’un homme qui n’a pourtant en deux mandats réussi, qu’à mettre le chaos dans le monde.\nAlors que régnait un anti-américanisme primaire,avant lui tant que ce Pays non parfait, était tout de même quelque part, le garant protecteur de l’Occident Ce qu’il a cessé d’être dans les faits, sous l’ère Obama. En revanche, avec une langue mielleuse, il a réussi, à les rendre tous émerveillés devant lui.\nJe reste vraiment dans le questionnement de cet aveuglement face à cet homme, qui me semble être devenu un vrai gourou, pour nos politiciens.\nbirgeval 19 novembre 2016 at 8 h 40 min\nIl est effarant qu’un président encore en activité fomente avec d’autres états une « résistance » envers son remplaçant élu démocratiquement par son peuple . comment cela s’appelle- t- il ?\nCobut S 19 novembre 2016 at 18 h 42 min\nObama c’est l’ islamisme au service du terroriste antisémite et antichrétien ; sur 8 années au pouvoir et entouré de gens comme lui ; et des puissant riches antisémites Soroz ; et les pays islamiques il a su détruire la sécurité de notre monde et il a bien été aidé par l’ Europe politique nazie et Hollande le plus mauvais et le plus désastreux président de France un antisémite qui vend la France au Qatar ; avant lui Sarko avait renversé Kadafi avec Obama d’ou l’ immigration qui nous détruit .\nsergeb 20 novembre 2016 at 15 h 08 min\nJe me demande si hussein obamerde ne serait pas un antéchrist…


#EnAvant : Le dernier #Pixar déjà en VOD #DisneyFR – #LesBuzzDuJour #LBDJ\nC’est le 4 mars que le dernier #Pixar est sorti au cinéma, mais l’exploitation du film a été interrompue par le confinement à cause du Covid-19. Nous avons été nombreux à ne pas avoir eu le temps de voir #EnAvant sur grand-écran les aventures des deux frères qui ont la lourde tâche de faire revenir la magie dans un monde où elle a disparu.\nBonne nouvelle, on va pouvoir se rattraper et avoir la chance de se régaler devant ce film d’animation qui promet de nous mettre des étoiles dans les yeux. Disney a décidé de proposer le film à la demande. En avant est donc disponible en VOD depuis le 23 avril et c’est une très bonne nouvelle.\nRéalisé par Dan Scanlon, le film repose sur l’alchimie entre les deux frères Barley et Ian. Tout les oppose, mais dans cette quête à la recherche de la magie perdue, ils vont marcher sur les traces de leur père disparu. C’est Chris Pratt (Les gardiens de la galaxie et Jurassic Wolrd) et Tom Holland (Spider-Man : Far From Home) qui doublent les deux héros dans la version originale. Du côté de l’adaptation française, le duo formé par Pio Marmaï et Thomas Solivérès fonctionne tout aussi bien.\nMate la bande-annonce de En avant :\n> En avant, en VOD Disney, déjà dispo.\nArticle précédent Le #SonDuJour : « Good Job » de #AliciaKeys\nArticle suivant Le #ClipDuJour : « Look for Good » de #JasonMraz


“Je vis le maximum avec le minimum”\nJ’ai neuf ans quand je découvre le minimalisme. Ma grand-mère me raconte comment elle a quitté la Grèce pendant la guerre: avec son mari, ses huit enfants et surtout avec une seule valise. Sa devise: profiter de la vie.\nJe me souviens de ses mots plus tard. Après dix ans dans le secteur bancaire, je décide de changer de vie. Je pars à Berlin écrire une nouvelle page. Je reviens un an plus tard en Belgique, transformé.\nAujourd’hui, j’ai 34 ans et je vis avec 100 objets. Je fais du sport, je médite, je dessine, j’écris, je pratique le zero waste et je savoure chaque instant. J’ai écrit un livre sur cette belle philosophie qu’est le minimalisme.\nLeminimaliste a été créé en 2015 et inspire la vie des hommes et des femmes en Belgique, en France, en Suisse ou au Canada. Les activités liées sont la publication d’articles, l’organisation de conférences, des publications pour la presse et des formations en groupe. Ce projet est apparu sur La RTBF, TV5monde, La Première, Arte, L’Écho, Le Vif et RTL.\nLa mission que j’y partage est de profiter de la vie de la manière la plus simple et la plus belle possible. Et sans se prendre (trop) au sérieux.\nLire le manifeste, mes valeurs, mes services professionnels.\nPour se contacter ou recevoir ma lettre d’inspiration mensuelle L’essentiel:\nVeuillez svp m'inscrire à la lettre mensuelle\nLire ma merveilleuse politique de confidentialité et CGV


janvier 2018 – Matin bonheur\n10 Petites choses #9\n31 janvier 2018 31 janvier 2018 matinbonheur\n10 Petites choses, pour garder une trace de janvier, qui touche à sa fin.\n1/ Les journées ensoleillées. C’est fou, mais lorsque le soleil inonde la maison tout semble plus beau, plus doux et l’enthousiasme est décuplé.\n2/ Masser les enfants après la douche. Un rituel rapide mis en place depuis septembre qui nous permet de nous reconnecter après nos journées respectives. J’adore ce moment!\n3/ Les infusions au Thé blanc Les jardins de Gaïa\n4/ Lister ce que j’ai envie d’ajouter au jardin: bleuets, capucines et autres fleurs comestibles et regarder de plus près le site de la ferme Ste Marthe.\n5/ Continuer à épurer, notamment la cuisine où j’ai envie de plans de travail nets avec le Kitchenaid, le Thermomix, une corbeille de fruits et basta! Marie Kondo, me revoilà!\n6/ Après la douche et avant le dîner, s’installer tous les trois au salon avec les enfants. Chacun avec son bouquin 🙂\n7/ Ecrire chaque jour quelques mots de mon janvier heureux, dans mon bujo. Voilà mon rituel de gratitude pour 2018.\n8/ Les repas ultra sains, diabète gestationnel oblige. Voir le verre à moitié plein, mon poids rester stable, je me régale de salades et autres plats simples, je n’ai plus envie de sucre (une bonne pizza, et des sushis par contre…)\n9/ Ressentir le besoin de me bouger, faire des balades. Marcher doucement, marcher quand même!\n10/ Les crocus et les primevères au jardin, signe que le printemps n’est plus si loin.\nTagué bujo, diabète gestationnel, gratitude, jardin, marie kondoLaisser un commentaire\nLes états d’esprit du lundi #3\n29 janvier 2018 matinbonheur\nJour: Lundi 29 janvier 2018 – Heure 21h36\nEnergie: plutôt bonne\nFood: salade : jeunes pousses, artichaut, carottes, brocolis, graines de courges, sardines\nCondition physique: dernier trimestre – 34 SA\nCulture: Lecture du sixième sommeil de Bernard Weber, Ferdinand au ciné tous les quatre (mieux que je ne le pensais)\nKids: dorment à points fermés\nLove: aux ptits soins.\nAmitiés: Une amie de lycée retrouvée dans mon village, truc de dingue!\nSorties: Un dîner en amoureux samedi soir, et des projets.\nCourses: Quelques soldes Petit Bateau, un bracelet en turquoise et une première commande Dans ma culotte!\nEnvies: de plats au lait de coco, de fleurs, de journées ensoleillées\nTagué ben mazué, bernard weber, ferdinand, livre, troisième trimestreUn commentaire\nLes états d’esprit du lundi #1\n8 janvier 2018 matinbonheur\nSur une idée d’Isa j’ouvre une nouvelle rubrique…\nJour: Lundi 8 janvier 2018 – Heure: 13h13\nEnergie: Plutôt bonne, j’ai dormi jusqu’à 9h! Merci chéri d’avoir tout géré ce matin.\nFood: Une banane écrasée, du lait d’amande, une cuillière de purée de noix de cajou, des graines de chia et de la noix de coco rapée. Un délice.\nA midi: un reste de tarte aux poireaux et de la salade\nCondition physique: hum… J’ai hâte de me remettre à marcher, à bouger d’avantage. En attendant j’y vais mollo, mon corps me le réclame\nEsprit: créatif. Je trie des photos et je vais préparer l’envoi des cartes de voeux\nCulture: Revu hier soir les films About a boy avec Hugh Grant (vu à sa sortie en Angleterre) et Whiplash (vu en VO au ciné)\nKids: Ont repris le chemin de l’école ce matin\nAmitiés: Passé un super moment avec mon amie M. hier. Elle m’a proposé d’organiser une après midi Blessing Way avant la naissance.\nSorties: Un déj en amoureux samedi dernier et deux sorties à Lyon prévues cette semaine\nEnvie de: jardiner (patience patience)\nZic’: Bob Marley et Natural Mystic en particulier


PAKISTAN. Les talibans attaqueront soixante-dix fois par mois\nPublié le 23/01/2014 - 17:37\nDepuis le début de l’année, la province de Khyber Pakhtunkhwa a subi plus de quarante attaques terroristes. Le gouvernement semble désemparé, et la situation risque fort de s’aggraver.\nMaulana Fazlullah tient désormais fermement les rênes du Tehrik-i-Taliban Pakistan (TTP, Mouvement des talibans du Pakistan). Et, si on ne peut plus douter de la capacité du TTP à lancer de nouvelles attaques, force est de constater que, depuis la\nmort de Hakimullah Mehsud, tué par des tirs de drone fin novembre, le nombre d’attentats n’a cessé de se multiplier.\nVendredi [le 17 janvier], on enregistrait déjà 41 attentats dans\nla province de Khyber Pakhtunkhwa [dans le nord-ouest du pays] depuis le 1er janvier. Bilan : 24\nmorts en dix-sept jours. Peshawar [la capitale de la province], comme toujours, a payé le prix fort. Il n’y a\neu aucune accalmie.“Nous sommes sur une courbe ascendante”\nLa hausse constante du nombre d’attentats est très inquiétante. Malgré\nun bref répit et une légère diminution du nombre d’attentats en octobre et en\nnovembre – dus pour une part à la mort du chef du TTP, Hakimullah Mehsud –, les\nchiffres sont passés de 36 % (total de l’année en août) à 48 % à la\nfin de l’année. (Un peu plus de 830 attentats ont été commis en 2013.)\nLe pouvoir politique et les responsables de la sécurité ne\ncachent pas leur inquiétude. “Nous sommes sur une courbe ascendante”, reconnaît\nun fonctionnaire. Le nombre d’attentats ciblés de policiers, de responsables\ndes services spéciaux et de personnalités politiques est sans précédent. En\ndécembre, on a dénombré dix attentats ciblés, et il n’y a pas eu la moindre trêve\nD’après un document interne des autorités locales, “la\ntendance des douze derniers mois semble indiquer que la province de Khyber Pakhtunkhwa\npourrait recenser soixante-dix incidents [par mois] en\nmoyenne” – une prédiction malheureusement vraie. Les gens continuent\nPlusieurs facteurs sont en cause. Sous l’égide de Fazlullah,\nle TTP regagne du terrain. Les talibans montent également en puissance dans la\nrégion voisine. Le nombre d’enlèvements et les\nactes d’extorsion sont aussi en forte augmentation.\nLa stratégie qui visait à conclure un accord de paix avec une faction du TTP afin de neutraliser l’autre n’a pas porté ses fruits dans les zones\ntribales de Khyber Pakhtunkhwa. De l’avis d’un haut responsable, elle a même eu\nl’effet inverse à celui escompté.\nLes rumeurs concernant une intervention militaire imminente ont poussé de nombreux talibans à se replier dans les zones limitrophes. Le gouvernement fédéral semble également confus et n’a rien\nfait pour lutter réellement contre les terroristes. Ces derniers poursuivent leurs attaques et des gens continuent\nde mourir. Il n’y a aucune accalmie.\nPAKISTAN. Nos deux fléaux : les drones… et les talibans !


Chambre partagée dans maison individuelle - Adosados en alquiler en Dijón, Bourgogne, Francia\nChambre partagée dans maison individuelle\nHabitación compartida en casa adosada · Dijón\nJe loue une chambre de ma maison individuelle\nMerci Christine pour votre flexibilité lors de l'accueil, et votre gentillesse lors de notre rencontre. Nous avons passé un très bon moment dans votre maison et avons bien profité du jardin, qui est très agréable. La maison est très bien équipée et Christine très à l'écoute de se…\nSuper séjour La maison est très sympa et parfaitement propre. Quartier très calme. Il a été facile de s'organiser je recommande sans problème\nTrès jolie petite maison. Décorée avec goût et art ! Un petit nid douillet ou il fait bon s'y reposer. Christine est une dame très attentionnée et à l'écoute. Ne pas hésiter à y aller. Bertrand, Emilie, Tom et Mathis\nMaison décorée avec gôut, confortable, environnement calme - A recommander\nUne petite semaine sur Dijon ou nous y allions pour faire du vélo. La maison était idéalement située pour rayonner dans le département. La maison de Christine est accueillant, décorée avec goût et le jardin reposant. Nous conseillons vivement\nIl fait très bon séjourner dans cette petite maison. Elle est très confortable et la déco sympathique. Très bien située pour découvrir Dijon et sa région.\nTrès jolie maison avec un jardin agréable pour profiter des belles journées et chaudes soirées d'été. Christine est une hôte très sympathique!\nDésolée Sophie pour le drap housse taché . Je venais de changer les draps après la venue de mes filles , est-ce quela chatte serait montée dans la chambre?


JCDreyfus : Au Bout De L'Arc En Ciel...\nAu Bout De L'Arc En Ciel...\nUn regard d'enfant se pose sur une maquette de cirque. Les petits personnages de la maquette prennent vie et s'animent. Il y a Pâquerette, clown dans le grand cirque Zig-Zag, admiré par tout le monde. Petits et grands se bousculent pour contempler ses merveilleuses bouffonneries. Mais Pâquerette à un rêve : rencontrer un clown blanc, cet ami, ce complice, cet imperturbable, ce logique, ce normal, qui, devant un public ravi, le couvrirait d'un merveilleux ridicule. Un jour, Michaël, le fils de monsieur Loyal, lui rapporte un petit cercle de couleurs partagé par toutes les nuances de l'arc-en-ciel dont les teintes se mélangent, pour devenir toutes blanches, quand on actionne une petite manivelle reliée à un axe.\nUne idée germe en lui : "tourner sur lui-même ". Un soir, il met en pratique son projet et va sous le chapiteau. Il est paré de son plus beau costume. Il se met à tourner sur lui-même. Des jets de lumière aux couleurs de l'arc-en-ciel jaillissent. Un grand éclair de couleur Blanche vient conclure ce ballet. Au petit matin, les employés du cirque le retrouvent gisant au centre de la piste. Son flan droit est en couleur l'autre est tout blanc... Nous ressortons de la maquette les yeux d'un petit garçon se ferment, il s'endort avec autour de lui un tas de petits chapiteaux et roulottes tel Gulliver prisonnier des Lilliputiens. Des phrases de Pâquerette s'envolent dans l'air comme sortant d'un songe. « un Auguste Blanc, clown Blanc, auguste clown, clown blanc auguste,... »\nAvec Jean-Claude Dreyfus, Olivier Pajot Mickael Aït-Idir Carrière, Blanche T. Broq\nD'après la nouvelle de JACQUES VILLISECH : "Mort d'un Clown"\nRéalisation, scénario Nasser-Eddine Benalia\nImage Jean-Claude Larrieu, AFC.\nMontage Sylvie Carlier


Le Backbutt selfie | À Voir\nActus Un petit cours d’anglais s’impose. On connait tous par cœur le selfie, nouveau moyen d’expression bien répandu sur le net, où l’on se met en scène seul ou devant un paysage et monument, et si possible à son avantage !\nAlors, qu’est ce que le « Backbutt » ? On doit en fait le diviser en deux mots : back (dos) et butt (fesses). Donc, vous l’avez compris, on parle bien de prendre un selfie de son dos et ses fesses !\nUne façon de « pimper » son selfie\nIl est vrai que prendre une photo de soi avec son téléphone ou sa webcam est devenu monnaie courante. Quand on poste un selfie sur un réseau social, on souhaite que la photo soit likée, commentée, partagée, et donc montrer sa beauté au monde entier ou dire « j’y étais ! » à ses amis avec un selfie devant la Tour Eiffel ou au dernier concert de Johnny Halliday.\nOn se moque un peu des « duckfaces », ces filles qui embrassent le vide pour pulper leur lèvres et donnent ainsi cette impression de « tête de canard » (alors, qu’en fait, elles voulaient juste être sexy !)\nMais aujourd’hui, c’est bien d’une nouvelle mode dont nous parlons, qui est le backbutt. L’objectif est simple : mettre en évidence ses fesses rebondies.\nComment faire un bon backbutt ?\nLa tenue : Portez de préférence de la lingerie légère, exit les culottes en coton bien confortables pour l’hiver. Place à la dentelle !...Et ce sera tout, en fait!\nLes accessoires : votre smartphone, élément indispensable, et bien évidemment un miroir, à vous de choisir l’emplacement de ce dernier (chambre, salle de bain, toilettes publiques…)\nLa position : Faites preuve de souplesse et contorsionnez vous devant votre miroir de manière à ce que l’on voit bien vos fesses ET votre visage, souriez, prenez la photo… Et voilà un magnifique backbutt selfie à votre actif !\nQue pensez vous de cette nouvelle mode ?


Petitionenligne.fr - Signatures - Rentrée 2023 : Nouveau lycée à Pontchâteau mais suppression d'un poste de professeur documentaliste ?\nKerrian HALGAND (Savenay, )\nDéfendre un accès à l’éducation dans de bonnes conditions aux élèves\nFanny Guimard (Saint viaud, )\nGeoffrey CHEVALIER (Nantes, )\nFafa Moco (Nantes , )\nJe signe parce que l accès à la culture n’a pas de prix .\nFranck Favreau (Nantes, )\nJe signe afin que soit créé un second poste de professeure documentaliste au nouveau lycée polyvalent ainsi qu'un pote d'assistant documentaliste au collège Frisa KAHLO dès la rentrée 2023.\nLydie ISEL (SEVERAC, )\nTrop d'élèves par rapport au nombre de postes de documentalistes\nAlexandre CALLEAU (PONTCHATEAU, )\nLe poste de documentaliste est indispensable pour les élèves de lycee professionnel\nIsabelle Jouin (Pontchateau, )\nJe trouve que le service public est de plus plus attaqué et je le déplore fortement. Je travaille à Pont-Château en médiathèque et je comprend donc la colère et soutiens totalement leurs demandes.\nMarc RIBOUT (Herbignac, )\nSolidaire de ma collègue !\nAleth ACKERMANN (Savenay, )\nmathilde babin (conquereuil, )\nL'école publique a besoin de personnel en nombre suffisant pour instruire correctement nos enfants\nBrigitte ARNAUD (Conquereuil, )\nPour la reconnaissance du métier de professeur-documentaliste et de nos missions !\nCécile Dessaivre (Saint Nazaire, )\nJe signe cette pétition parce que je trouve anormal que malgré l’augmentation du nombre d’élèves dans l’établissement, il puisse être décidé de supprimer un poste de professeur documentaliste alors qu’au contraire il serait temps d’augmenter le nombre de postes afin de réduire le nombre d’élèves par professeur.\nGildas Chaussée (Conquereuil , )\nJe signe parce que le travail de professeur documentaliste est très conséquent aussi bien par leurs missions auprès des élèves que par l'accompagnement des professeurs et notamment des contractuels.\nIsabelle Lemarié (Fay de Bretagne, )\nChristine THIOLLET (37 rue Victor Massé Paris 9 (75009), )\nJe signe parce qu’il est inadmissible de penser qu’une seule personne peut gérée seule un CDI avec 800 élèves. Peut-être que les décideurs ne savent pas qu’un professeur-documentaliste a des missions autres que celle de garderie, mais qu’en plus il a des besoins (faire des pauses parfois, manger, ou soyons fous aller aux toilettes !). Avoir au moins deux profs-docs permet de faire des rotations, de mettre en place des projets sans courir partout, d’ouvrir le CDI plus souvent et de faciliter la gestion documentaire… ah oui et aussi : d’accueillir avec plus de sérénité les élèves… parce que c’est un peu pour eux qu’on est là !\nMagalie Joary (Saint-Maur-des-Fossés, )\nJe signe parce que je suis professeur Documentaliste et qu'il est important d'avoir des professionnels face aux élèves.\nValérie Gravellat (Limoges , )\nJe suis professeure documentaliste et le mépris dont nous sommes victimes devient de plus en plus insupportable\nVanina C (La Ciotat , )\nCeline Brignonen (Nantes, )\nEnseignement touché par la situation\nAdrien Burban (La Baule, )\nJe soutiens la profession.\nStéph Gest (saint palais, )\nJe signe parce que c’est inadmissible !\nMarie DENIS (Paris, )\nEn soutient à mes collègues professeurs documentalistes\nFanny Claudin (Ligny-en-Barrois, )\ntout mon soutien aux professeures documentalistes !\nlaure rodier (guenrouet, )\nGwen Stefen (44600, )\nJe suis prof doc et je comprends très bien ou est le problème.\nvéronique Férey (Soisy sous Montmorency, )\nAjouter la pétition "Rentrée 2023 : Nouveau lycée à Pontchâteau mais suppression d'un poste de professeur documentaliste ?" à cette liste


Serrurier 24 - dordogne : devis immédiats et sans frais - Quali-artisans.fr\nSerrurier disponible en dordogne (24)\nserrurier en Dordogne ? Découvrez sans frais les meilleurs artisans disponibles pour réaliser votre projet. Nous vous aidons dans la préparation de vos travaux, et vous proposons jusqu’à 5 devis travaux conformes à vos envies et à votre budget.\nOù trouver un serrurier en Dordogne ?\nSi vous êtes à la recherche d’un serrurier en Dordogne, contactez nos experts au 01 87 66 64 37. Nous vous aiderons à trouver un professionnel en capacité de répondre au plus vite (et au mieux) à vos attentes.\nAvec plus de 30 000 artisans dans l’hexagone, votre serrurier Dordogne est disponible en quelques clics !\nComment sélectionner un serrurier dans le 24 ?\nQuel est le prix d’un serrurier en Dordogne ?


Publicité Dim jugée sexiste : une compagnie de théâtre diffuse une parodie - Madame Figaro\n• Le 31 mai 2016\nVous êtes Inadmissibles, la parodie de la pub Pocket de Dim\nLa compagnie de théâtre « Avant l'Aube » a mis en ligne une vidéo parodiant la publicité Pocket de Dim. Réalisée et interprétée par Frédéric Beigbeder, la campagne avait été jugée « sexiste » par les internautes.\nL'arroseur arrosé. Souvenez-vous, la semaine dernière, la publicité Pocket de Dim, réalisée et jouée par Frédéric Beigbeder, était jugée « sexiste » et « inadmissible » par les internautes. La compagnie de théâtre « Avant l’Aube » a parodié la campagne et renversé les rôles avec humour. La vidéo vient d’être mise en ligne sur la chaîne YouTube de la troupe.\nUn homme se dandine dans un boxer\nDans la version originale de la pub Dim, Frédéric Beigbeder est un écrivain en panne d’inspiration qui peine à se concentrer devant le déhanché d’une jeune femme en culotte qui se pavane en - au choix - passant la tondeuse, fouillant dans un dressing, faisant du roller…\nDans sa variante à la sauce « Avant l’Aube », Frédéric Beigbeder est interprété par une femme en chemise bleue qui pianote sur son ordinateur portable. L'objet du désir en culotte qui faisait fondre l’écrivain est joué par un homme qui se dandine dans son boxer. La chute est la même : « Vous êtes inadmissible ! »\nDans une interview making of, Frédéric Beigbeder plaidait, au sujet de la pub Pocket de Dim, pour un spot plein « d’autodérision et de moquerie ». Nul doute que devant cette parodie, l'auteur de L'Amour dure trois ans fera preuve du même second degré !\n« Avant l’Aube » est, selon sa page Facebook, « une compagnie de spectacle vivant promouvant le théâtre sous toutes ses formes ». Fondée en janvier 2014, elle s’offre avec cette parodie un joli coup de pub en amont de L’Âge Libre, pièce qu’elle jouera au Festival Off d’Avignon cet été.\nDes hommes transformés en objets sexuels dans des pubs :\nDes hommes transformés en objets sexuels dans des pubs - Diaporama photo\nPubliée en 2007, cette publicité pour American Apparel dévoile le postérieur d'une femme qui a le look d'une femme "apparaissant dans un film porno amateur", juge Take Part.\nPhoto Take Part\n"Cette ambiance porno avec une femme sans tête veut tout dire : n'importe quel homme qui porte ce parfum mérite un accès immédiat à des seins imbibés d'huile. Dommage que cette annonce toute en plastique perde de son lustre quand c'est la poitrine velue d'un homme qui occupe le rôle principal", ironise Take Part. La publicité pour le parfum pour hommes de Tom Ford a été photographiée par Terry Richardson en 2007.\n"L'idée que la féminité est une marchandise jetable ne peut pas être plus claire. La publicité renforce également l'idée insidieuse que les femmes devraient se sentir aliénées à leurs corps même si leurs gambettes sont aussi élégantes que celles de Victoria Beckham sur cette photo", explique Take Part. La publicité de la marque Marc Jacobs a été photographiée en 2008 par Juergen Teller.\n"Cette publicité fait directement référence à de la violence sexuelle. C'est quand même moins pénible quand un mec prend sa place", affirme Take Part. Cette publicité pour la marque de prêt-à-porter Sisley a été photographiée en 2006 par Terry Richardson.\nLa nouvelle pub Dim est vraiment "inadmissible" pour les internautes\nCampagne #WomenNotObjects : la publicité est-elle sexiste ?\n"Sexiste ou pas ?" : le site qui évalue le taux de sexisme dans les pubs\nFrédéric Beigbeder campagne publicitaire Actu sexisme\nPourquoi Domenech, Denis et Leboeuf "ne supportent pas les bleus"\nBella Hadid nouvelle ambassadrice de Dior maquillage\nPanier en osier : pourquoi c’est le sac de l’été


Sorties Saint-Lary-Soulan - nrpyrenees.fr\nLe GEVAL (Groupement d’Employeurs des Vallées d’Aure et du Louron) existe depuis 2002. Son objectif : développer l’emploi pérenne à temps complet (pour les saisonniers, les temps partiels…) et enrichir le territoire...\nSpectacles - Saint-Lary-Soulan\nMady Mesplé, une voix s’éteint\nLa célèbre soprano toulousaine avait aussi ses habitudes à Saint-Lary-Soulan.\nMarchés - Saint-Lary-Soulan\nLe marché était sous haute surveillance\nSamedi matin, le marché hebdomadaire s’est tenu au parking Ardoune mais pas tout à fait comme d’habitude. Beaucoup moins de stands puisque seuls les étals de denrées alimentaires étaient autorisés et ce fut...\nSki - Saint-Lary-Soulan\nBientôt les mondiaux juniors de boardercross et de skicross à Saint-Lary\nSpectaculaires, les épreuves se dérouleront sur le secteur d'Espiaube, du 19 au 25 mars.\nLe loto du Tennis-Club\nCe soir, le Tennis-club organise un grand loto à la salle des fêtes à côté du cinéma. Il est doté de nombreux lots très attractifs comme un ordinateur, un smartphone, une tablette, un home cinéma, un week-end en...\nLivres - Dédicaces - Saint-Lary-Soulan\nUn crime en vallée d’Aure !\nNon ce n’est pas le titre d’un fait divers que vous auriez loupé. C’est le sujet du dernier polar de Philippe Pourxet intitulé "Rappel sanglant sur l’Arbizon" Un corps vient d’être découvert pendu à une paroi rocheuse...\nSports et nature - Saint-Lary-Soulan\nLa dernière assemblée générale a vu quelques changements dans la direction du bureau des guides avec l’élection de Jean Philippe Lacoste comme président, Pascal Pellarey en tant de trésorier, Denis Soleil, trésorier...\nAprès avoir donné vie à l'imaginaire de Jules Verne l'hiver dernier, c'est l'univers de Georges Lucas que Stéphane Lesigne revisite dans une fresque taillée dans la neige du domaine d'Espiaube.\nAnimations culturelles - Saint-Lary-Soulan\nÀ faire en Aure\nOuverture des églises de la vallée avec le Pays d'art et d'histoire Le Pays d'art et d'histoire des vallées d'Aure et du Louron ouvre les églises de la vallée : dimanche, de 10 heures à 12 heures, l'église de Jézeau...\nExpositions - Saint-Lary-Soulan\nOlivier Jaffé, un photographe au regard de peintre\nCette exposition d'Olivier Jaffé, au bar du Balthazar, attire le regard. De véritables tableaux abstraits où les lignes et les contrastes invitent l'imagination. Chacun y verra un intérêt figuratif, y trouvera son...\nMontagne - Saint-Lary-Soulan\nAprès la tempête, Noël en pente douce à Saint-Lary\nAprès 10 jours de tempête, montagne calme et soleil sont prévues pour ces vacances de Noël. Reportage à Saint-Lary qui propose un domaine skiable ouvert à 65 %.\nFesti-flocons annonce le début de la saison\nC'est la 5e édition de cette fête qui ponctue l'ouverture de la saison. Cette année, des animations seront proposées toute la journée, permettant de découvrir les spécificités de la station. Cette fête a aussi pour...\nStation : top départ de la saison ce samedi\nTous les voyants sont au vert ! Les dameuses fonctionnent tous les jours, les commerces s'activent et la vie reprend dans la station. La neige tombée en abondance ces deux dernières semaines, le froid qui permet de...\nCinéma - Saint-Lary-Soulan\nLe cinéma rouvre ses portes\nAprès quelques semaines de fermeture, le cinéma de Saint-Lary-Soulan, Le Lary, ouvre à nouveau ses portes. Depuis le mercredi 23 octobre, ce sont 8 séances hebdomadaires qui sont proposées au public et la fréquence...\n15:54 Santé - Tarbes. Doigts de fées pour bébés prématurés


Après le bitume, les jardins de rue\nLa Ville de Montréal recycle l'asphalte, notamment pour boucher les nids-de-poule. Photo : Jardin de rue / Laurent Richer\nLibérez les trottoirs! Pour la chronique « Change ta ville », Étienne Leblanc a rencontré le jeune Laurent Richer, qui a pris l'initiative de verdir son quartier. D'abord pour un projet scolaire, parce qu'il trouvait les rues « tout simplement laides », il a investi des centaines d'heures bénévolement pour obtenir les autorisations et les ressources nécessaires.\nPuis, M. Richer a aidé d'autres citoyens à faire la même chose sur leur rue. Depuis le début du projet Jardin de rue, 10 tronçons ont ainsi été embellis. L'asphalte doit d'abord être retiré, puis on ajoute de la terre, avant de planter les végétaux choisis.\nMessage sur le babillard par Le 15-18.\nAUDIO FILChronique Change ta ville : L'organisme Jardin de rue dans le Vieux-Rosemont\nEN COMPLÉMENTALBUM PHOTO - Jardin de rue