Como hacer moviles de madera | Grupopedia\nGrupopedia > Manualidades > Madera > Como hacer moviles de madera\nAunque otros materiales tan sencillos como el papel, el cartón o la tela, han sido la base para la ejecución de juguetes y elementos infantiles, la madera sin duda ha tenido no sólo una tradición más prolongada, sino también un gran prestigio popular. El diseño de móviles es una de las tareas más sugerentes dentro de la creación de objetos infantiles. Ejecutar un móvil bajo procedimientos artesanales encierra un encanto inigualable, y además puede resultar un auténtico juego de entretenimiento.\nSerá especialmente importante que las distintas piezas de madera se hallen perfectamente cortadas y que el ensamblaje entre ellas sea perfecto. El resto de la tarea consistirá en la aplicación de los diferentes colores, que en este caso habrán de ser muy vivos y contrastados. Resulta recomendable el uso de una sierra que ofrezca garantías de precisión, pues una sencilla segueta precisa un mayor esfuerzo, y también ciertas precauciones para el no experto. Sigamos, pues, el proceso en el que se describen todas las etapas de la fabricación de un simpático móvil infantil, que vamos a disfrutar en cualquier caso.\nSierra mecánica eléctrica, cola blanca, pinturas, taladro, hilo, pinceles, tijeras, alicates, alambre, bolita de plomo y planchas de contrachapado.\nEn primer lugar, sobre un papel en blanco diseñamos las distintas piezas que tendrá el móvil. Con la ayuda de unas tijeras recortamos cada una de las piezas. Los diferentes recortes de papel los utilizamos como plantillas y los superpondremos a la lámina de madera.\nCon un lápiz pasamos los contornos a partir de estos patrones. Con el taladro, ajustando la broca que convenga, efectuamos las perforaciones necesarias en los puntos de ensamblaje diseñadas en las distintas piezas En la sierra eléctrica recortamos ya las piezas perfiladas en ¡a plancha de madera. Procuraremos que esta parte del proceso se realice con extremo cuidado.\nTomamos ahora un palito redondo y lo seccionamos según nuestras necesidades. Este elemento servirá de union entre la parte anterior y posterior de la base del movil. Con objeto de eliminar imperfecciones repasamos los bordes de las piezas, sirviéndonos de una lija o una lima muy fina La cola blanca ¡a emplearemos como medio de unión de las distintas piezas. En este caso aplicaremos un poco para fijar el palito a la pieza anterior Iniciamos el proceso decorativo eligiendo unas pinturas de llamativos colores.\nCon pinceles finos comenzamos a trabajar las dos piezas mayores por ambas caras. Aplicamos ahora una base de pintura blanca en otra zona del móvil y fijamos algunos detalles pequeños también con esta pintura Utilizamos un color cálido para la zona de las patas, pico y plumas del animal. También con pincel fino perfilamos algunos detalles significativos.\nAplicamos en este momento un nuevo color, en este caso frío, que contrastará con el aplicado anteriormente en la zona del pájaro Repasamos los distintos elementos del móvil y aplicamos una vez más un color plano en aquella parte que lo precise antes de proceder a plasmar detalles. De forma decidida procedemos a añadir ya algunos detalles pequeños sirviéndonos de pinceles muy finos y colores también llamativos.\nEn caso de reflejar detalles sumamente concretos podemos recurrir a un instrumento de trazado como un rotulador o un simple bolígrafo. Esperamos a que la pintura seque perfectamente y pasamos una aguja con hilo por la parte de la cabeza y por la pequeña pieza alargada.\nTras cortar pequeños trozos de alambre, con los alicates moldeamos unos enganches que servirán para que el juguete se articule. Una vez seca la pintura de todas las piezas ¡es damos una capa de barniz que no sólo protegerá la pintura sino que la otorgará un brillo característico\nComenzamos a ensamblar unas piezas con otras, mediante los enganches de alambre obtenidos anteriormente. Cuidaremos de que las uniones resulten perfectas.\nConcluido el proceso de ensamblaje de las piezas, pasamos unos hilos a través de los enganches uniéndose entre sí. En el extremo de los hilos fijamos una bola de plomo, con ¡a que después incluso podremos accionar el pájaro poniéndole en movimiento.\nCon cola blanca pegamos los extremos del hilo al pivote de madera que aparece en la pieza mayor, que es ¡a base del móvil. Esperamos a que haya secado bien la pintura y la cola y el móvil se encuentra ya listo para ser fijado a la pared, como podemos apreciar en la fotografía.


¿Qué buscan los viajeros a la hora de reservar un alquiler vacacional?\nCómo usar los estudios sobre las preferencias de los viajeros para aumentar la demanda\nLas necesidades de los viajeros han cambiado y seguirán haciéndolo a medida que el mundo se recupere del impacto del COVID-19. Descubra qué es lo que más valoran los viajeros a la hora de reservar sus próximas vacaciones y cómo animarlos a reservar con usted.\nFlexibilidad a la hora de planificar viajes\nLos viajeros buscan menos esfuerzo y estrés a la hora de planificar sus próximos viajes y a eso contribuyen, en gran medida, las cancelaciones sin penalización. No quieren preocuparse por tener que cancelar en caso necesario.\nPara facilitar las cosas a los viajeros y aportarles una mayor tranquilidad, hemos añadido estas funciones:\nFiltro de búsqueda de cancelación gratuita para destacar a los propietarios que ofrecen políticas de cancelación gratuita\nAlertas por correo electrónico que avisan al viajero de los próximos períodos de cancelación con penalización\nOpción de cancelación iniciada por el viajero para las reservas\nObtenga más información sobre la gestión de las cancelaciones\nLa limpieza siempre ha sido importante, pero ahora, a raíz del COVID-19, es primordial. Los viajeros quieren asegurarse de que se alojan en un lugar seguro y limpio.\nPara garantizar la seguridad de los viajeros, hemos añadido estas funciones centradas en la limpieza:\nNuevas pautas de limpieza y desinfección creadas para los propietarios en colaboración con los gobiernos, el sector de los viajes y los expertos médicos\nUna sección específica de "medidas de limpieza" en los anuncios para que los propietarios puedan exponer las medidas de limpieza mejoradas que han implementado\nSólidos filtros para mostrar aquellas propiedades que cuentan con puntuaciones superiores a cuatro estrellas en comentarios sobre limpieza\nAsistencia al viajero y al propietario o profesional inmobiliario\nTanto los viajeros como los propietarios buscan la tranquilidad de saber que les ayudaremos en cualquier situación. Con ese fin, hemos hecho de la seguridad una de nuestras máximas prioridades y, al mismo tiempo, hemos buscado formas de defender los intereses de los propietarios de alquileres vacacionales y de los profesionales inmobiliarios.\nA lo largo de la pandemia provocada por el COVID-19, hemos compartido las experiencias positivas de los viajeros, incluidas las relativas a aquellos propietarios que han alojado al personal sanitario o han ofrecido flexibilidad con las cancelaciones. Acceda a más recursos relacionados con el COVID-19.\nHemos lanzado una campaña de asuntos gubernamentales que ha contribuido a garantizar el acceso a las ayudas de los gobiernos para los propietarios de alquileres vacacionales y los profesionales inmobiliarios.\nAlquileres vacacionales más cerca de casa\nLos viajeros quieren comenzar a planificar sus próximos viajes, pero son prudentes y eligen quedarse más cerca de casa. Muchos viajeros buscan propiedades y detalles adicionales en los alrededores en lugar de irse lejos.\nNosotros vamos a mostrarles a los viajeros cómo los alquileres vacacionales seguirán satisfaciendo sus necesidades. La página de inicio de Staycation permite consultar todos los alquileres vacacionales cercanos, y es un factor clave para conseguir reservas.\nCaracterísticas únicas para la propiedad\nEn lugar de hoteles comunitarios y abarrotados, muchos viajeros buscan ahora algo más apartado. Los alquileres vacacionales pueden resultar especialmente atractivos porque carecen de espacios compartidos.\nEstamos publicando anuncios que muestran las ventajas de los alquileres vacacionales:\nDestinos accesibles por carretera


Asesoramos los proyectos más complejos, innovadores y de mayor envergadura. Desde mediados del 2013 hasta mediados del 2014, brindamos asesoría a 12 grandes proyectos y transacciones relacionadas, lo que involucró un monto total – de inversiones y financiamientos – superior a los US$28,000 millones. Somos una de las opciones preferidas para proyectos que nunca han sido probados en Perú; actualmente asesoramos al más grande proyecto de infraestructura en el país y el primero de su tipo en el sector de petróleo y gas. Nuestra firma tiene un enfoque integrado, brindando un servicio completo a los clientes que buscan desarrollar o financiar cualquier tipo de proyecto; y destacamos asesorando a patrocinadores e instituciones financieras en grandes proyectos energéticos, mineros y de infraestructura.\nAsesoría a OPIC en el financiamiento por US$ 185 millones para la construcción de una planta de energía solar de 40MW de propiedad de Solarpack y Gestamp Solar.\nAsesoría a Bancolombia, Export-Development Canada y HSBC en el financiamiento por US$ 225 millones para la construcción de una planta de ciclo combinado de 530MW (Fénix) de propiedad de AEI.\nAsesoría a Abengoa en un financiamiento por US$ 345 millones de HSBC, BNP Paribas, Bank of Tokyo-Mitsubishi UFJ y otros prestamistas para la construcción y operación de una línea de transmisión eléctrica de 916km.\nAsesoría a Inkia Energy en el financiamiento por US$ 534 millones de FMO, DEG, HSBC y otros prestamistas para la construcción de una planta hidroeléctrica de 510MW (Cerro del Águila).\nAsesoría a ContourGlobal en un préstamo puente por US$ 95 millones de Deutsche Bank para la construcción del primer parque eólico del Perú (Talara y Cupisnique).


Talosa - Noticias | La fuerza del líder | Fabricante lider [talosa.com]\nOBJETIVO SUPERADO - LANZAMIENTOS / AÑO\n1.059 Nuevos desarrollos durante 2020.\nTalosa en línea con el plan de desarrollo anual de nuevas referencias ha vuelto a superar la cifra proyectada a pesar de haber sido durante un año complejo y complicado.\nLa incorporación de estas novedades favorece ampliamente la posición de Talosa como líder en el sector con un catálogo que superan las 12.000 referencias, todas ellas disponibles para una entrega rápida con un eficaz servicio de logística y distribución.\nTalosa,marca líder por Calidad,Catálogo y Servicio.\nCAUCHO Y METAL - CUARTO TRIMESTRE 2020\nTalosa ha incluido 170 Nuevas Referencias en su catálogo de Caucho y Metal, obteniendo un total de 401 incorporaciones de nuevas referencias durante el año 2020, siguiendo en la misma evolución y crecimiento de años anteriores.\nLas nuevas referencias se corresponden a silentblocks, soportes (motor, amortiguación y transmisión) y otras partes de chasis que ya están incluidas a nuestro catálogo on-line para su disponibilidad e inmediata distribución, siguiendo el plan establecido de desarrollo integral de todas las partes de chasis de dirección y suspensión para cada modelo de vehículo.\nTalosa marca líder por Calidad, Catálogo y Servicio.\nDIRECCION Y SUSPENSION - CUARTO TRIMESTRE 2020\nTalosa ha incluido 216 Nuevas Referencias en su catálogo de Dirección y Suspension, obteniendo un total de 658 incorporaciones de nuevas referencias durante el año 2020, siguiendo en la misma evolución y crecimiento de años anteriores.\nLas nuevas referencias correspondientes a brazos de suspensión, bieletas estabilizadoras, rótulas de dirección, suspensión y axiales han sido ya incluidas a nuestro catálogo on-line para su disponibilidad e inmediata distribución, conforme al plan establecido para el desarrollo integral de todas las partes de chasis de dirección y suspensión de cada modelo de vehículo.\nDIRECCION Y SUSPENSION - TERCER TRIMESTRE 2020\nTalosa continua avanzando su crecimiento en 2020 con la incorporación de 133 Nuevas Referencias a su Catálogo, en la misma linea de evolución y crecimiento de años anteriores.\nCAUCHO-METAL TERCER TRIMESTRE 2020\nTalosa sigue avanzando su crecimiento en 2020 incorporando a su catálogo de CAUCHO-METAL 67 Nuevas Referencias.\nYa estan disponibles para descargar desde nuestra web on-line los nuevos catálogos generales 2020, de Dirección y Suspensión, Caucho- Metal de TALOSA y también, de Juntas Homocinéticas y Transmisiones de la marca VEKA.\nCon mas de 10.000 referencias y un amplio abanico de marcas y modelos para satisfacer a todos nuestros clientes.\nCAUCHO-METAL SEGUNDO TRIMESTRE 2020\nTalosa sigue avanzando su crecimiento en 2020 incorporando a su catálogo de CAUCHO-METAL 95 Nuevas Referencias.\nDIRECCIÓN Y SUSPENSIÓN - SEGUNDO TRIMESTRE 2020\nTalosa continua avanzando su crecimiento en 2020 con la incorporación de 98 Nuevas Referencias a su Catálogo, en la misma linea de evolución e crecimiento de años anteriores.\nTalosa, marca líder por Calidad, Catálogo y Servicio.\nCAUCHO-METAL PRIMER TRIMESTRE 2020\nTalosa sigue avanzando su crecimiento en 2020 incorporando a su catálogo de CAUCHO-METAL 69 Nuevas Referencias.\nDIRECCIÓN Y SUSPENSIÓN - PRIMER TRIMESTRE 2020\nTalosa continua avanzando su crecimiento en 2020 con la incorporación de 204 Nuevas Referencias a su Catálogo, en la misma linea de evolución e crecimiento de años anteriores.\nNUEVAS REFERENCIAS EN 2019\nTalosa sigue afianzando su crecimiento con el lanzamiento e incorporación en su catálogo un total de 1.221 Nuevas Referencias durante 2019 superando la previsión incial de 1.000 nuevos desarrolos/año, en la misma linea de evolución e crecimiento de años anteriores.\nLas nuevas referencias se corresponden a partes de chasis de Dirección y Suspensión y de Caucho-Metal, referencias ya incluidas en el catálogo on-line para su disponibilidad e inmediata distribución, conforme al plan establecido para el desarrollo integral de todos los componentes de dirección y suspensión para cada modelo de vehículo.\nNUEVOS LANZAMIENTOS JUNTAS HOMOCINETICAS Y TRANSMISIONES 2019\nTalosa afianza su crecimiento en 2019 incorporando 80 Nuevas Referencias a su catálogo de JUNTAS HOMOCINÉTICAS Y TRANSMISIONES.\nLas nuevas referencias de Juntas Homocinéticas y Transmisiones están ya incluida en nuestro catálogo on-line para su disponibilidad e inmediata distribución, siguiendo el plan establecido de desarrollo integral de todas las partes de chasis de dirección y suspensión para cada modelo de vehículo.\nNUEVOS LANZAMIENTOS SUSPENSIÓN Y DIRECCIÓN ENERO-SEPTIEMBRE 2019\nTalosa sigue afianzando su crecimiento en 2019 con la incorporación de 508 Nuevas Referencias a su Catálogo, en la misma linea de evolución e incremento de años anteriores.\nNUEVOS LANZAMIENTOS CAUCHO-METAL ENERO-SEPTIEMBRE 2019\nTalosa afianza su crecimiento en 2019 incorporando a su catálogo de CAUCHO-METAL 320 Nuevas Referencias.\nLas nuevas referencias se corresponden a silentblocks, soportes (motor, amortiguación y transmisión) y otras partes que ya están incluidas a nuestro catálogo on-line para su disponibilidad e inmediata distribución, siguiendo el plan establecido de desarrollo integral de todas las partes de chasis de dirección y suspensión para cada modelo de vehículo.\nNUEVOS LANZAMIENTOS SUSPENSIÓN Y DIRECCIÓN\nTalosa afianza su crecimiento durante el Primer Semestre de 2019\ncon la incorporación de 355 Nuevas Referencias a su Catálogo,\nen la misma linea de evolución e incremento de años anteriores.\nLas nuevas referencias correspondientes a brazos de suspensión,\nbieletas estabilizadoras, rótulas de dirección, suspensión y axiales han\nsido ya incluidas a nuestro catálogo on-line para su disponibilidad e inmediata\ndistribución, conforme al plan establecido para el desarrollo integral\nde todas las partes de chasis de dirección y suspensión de cada modelo\nNUEVOS LANZAMIENTOS CAUCHO-METAL\ncon la incorporación de un total de 217 Nuevas Referencias de\nCAUCHO-METAL a su Catálogo.\nLas nuevas referencias correspondientes a silentblocks suspensión,\nsoportes de motor, soportes de amortiguación y otras partes de cauchometal\nhan sido ya incluidas a nuestro catálogo on-line para su disponibilidad\ne inmediata distribución, siguiendo el plan establecido de desarrollo\nintegral de todas las partes de chasis de dirección y suspensión para\ncada modelo de vehículo.


VEME Digital » » Artes de México sacó un Bestiario culinario en el que incluye todos los animales que comían nuestros antepasados\nArtes de México sacó un Bestiario culinario en el que incluye todos los animales que comían nuestros antepasados\nBy VEME - 12/10/18 11:55 AM\nArtes de México cumplió su 30 aniversario, y para celebrarlo publicó una revista-libro simulando un antiguo catálogo de alimentos a manera de un bestiario. Con este ejemplar culinario, se busca adentrar al lector a un México del pasado en el que existían miles de animales que conforman parte de nuestro patrimonio gastronómico.\n“Esta edición, reúne los testimonios de diversos cronistas que, en México, se enfrentaron a probar la carne de manatíes, serpientes, ratones, insectos y perros. Cada página nos recuerda que la riqueza gastronómica también es parte de nuestra cultura”. Menciona Artes de México de su nuevo ejemplar lanzado por su 30 aniversario.\nDentro de este libro se puede encontrar una extensa variedad de animales que han existido en el país desde antes de la Colonia tales como: gusanos, hormigas, chapulines, moscas, charales, guajolotes, armadillos, serpiente, y muchos más.\nLa increíble variedad de fauna que fue cazada y cocinada por nuestros antepasados, fue recopilada para poder formar parte de este nuevo ejemplar, diseñado a manera de un catálogo ilustrado y con los animales que aparecen en orden alfabético acompañados de recetas prehispánicas; así mismo aparecen varios de los insectos y crustáceos que también formaban parte de los alimentos prehispánicos.\nEl Coordinador de esta publicación número 130, es José Luis Trueba Lara, junto con un grupo de colaboradores de Artes México, que realizaron esta publicación con el objetivo de celebrar su aniversario, así como salvaguardar las tradiciones de la gastronomía que conforma nuestro país.\nCatálogo 130. Bestiario culinario de México


Los márgenes del canon | Letras Libres\nAlgunas similitudes entre los pretextos para no leer y los agumentos para defender el canon.\nImaginemos, ingenuamente, que un editor está a punto de publicar dos novelas igual de buenas que, además, tratan del mismo tema. Los autores tiene la misma edad, provienen de la misma clase socioeconómica y se ven muy bien en la foto de la solapa (aunque siempre importa, por ahora no nos fijaremos si son hombre o mujeres). En el proceso de edición participó el mismo equipo de colaboradores –correctores, diseñadores, publicistas–, los libros tienen el mismo color de portada y la misma fuente tipográfica, el tiraje será el mismo, y cuando comience la distribución habrá el mismo número de ejemplares de cada uno en las mesas de novedades.\nHasta ahora no se ha encontrado una explicación satisfactoria sobre por qué hay libros que venden más que otros, de la misma manera en que hay un sinnúmero de opiniones sobre por qué hay libros que en su momento se consideraron importantes y se leyeron mucho pero varios años después cayeron en el olvido.\nBenditas frases hechas.\nLa trampa está en otro lado. ¿Es posible decir que dos libros son igualmente buenos? O mejor: ¿bajo qué criterios podría argumentarse que dos libros poseen la misma calidad?, ¿para qué serviría eso? O al revés: ¿que un libro se considere importante significa que se lee mucho?\nResponder, o intentar responder estas preguntas sería tan ocioso y absurdo como plantearlas, por eso hay que ir hacia los márgenes. Y en los márgenes está la similitud que existe entre las maneras como justificamos que hay libros olvidados, que aunque en algún tiempo fueron célebres no han merecido la permanencia en el canon, y los argumentos que comúnmente se escuchan cuando justificamos no leer nada, en general, y no leer los grandes clásicos, en particular.\nYa no responde al contexto actual\nEs decir, que por alguna razón se piensa que el libro que no estamos leyendo o que ya no se lee ha perdido relevancia en el presente. Esto puede ser por rasgos de estilo (suena avejentado), de estructura (o experimental o clásica), de punto de vista (la aproximación al tema resulta ingenua en el presente). Los motivos por los que no menciono títulos están en el apartado número tres.\nPertenece a otro “gusto”\nMuy parecido al apartado anterior, pero tienen menos que ver con la relación del texto y sus referentes y más con los cambios en las manera de escribir y leer. La diferencia se explica más o menos de la siguiente manera: no es lo mismo escribir un soneto pensando en el siglo XVII que pensando en el siglo XXI: la estructura puede ser la misma, pero la conciencia desde la cual se componen los versos altera el resultado. No hay juicio de valor implícito, porque el libro que no estamos leyendo puede responder a cualquiera de las dos tendencias que nos desagrade.\nPor personal me refiero a los demás: no se trata de lo que yo no leo, sino de lo que no leen los demás. Usualmente, este discurso es jerárquico y conservador y parte de la idea de que la gente no lee lo que me gusta por ignorancia o pereza. Usualmente, también, está detrás el miedo frente a lo que se considera nuevo, novedoso o exitoso, opuesto al canon personal, que con frecuencia tiende hacia lo oficializado. Así, la pelea es entre lo bueno –para mí– y la moda –lo que leen los otros. Esta es la razón por la que evito los ejemplos: todo libro olvidado tiene un lector que se considera agraviado por ese olvido, como si el papel del lector fuera la defensa y el mantenimiento del valor literario.\nEsta es una idea que ha trascendido el ámbito académico y que se ha instalado en el imaginario de todo no-lector. No estoy leyendo tal o cual libro porque no estoy preparado, porque mi bagaje de lecturas no es suficiente para entenderlo y, por lo tanto, disfrutarlo, tanto como debería.\nEl libro de culto\nEsta razón es un poco menos explícita. La categoría de “libro de culto” es un valor canónico de por sí, aunque el culto se de en los márgenes del gusto popular. Así, cualquier libro considerado de culto queda excluido del Canon, con mayúscula, pero también se mantiene distante del lector no especializado, que ignorará la existencia de este libro hasta que entre en un más amplio circuito comercial.\nAl final, se trata de pensar que quizá haya una línea muy delgada entre lo que el canon busca preservar y la no lectura como práctica institucionalizada.


Solos y Solas - ¿Dónde estás Amor de mi Vida que no te puedo encontrar? por Adriana Serebrenik | Cultura Judía. Judaismo. Antisemitismo. Israel\n"Las almas gemelas existen , lo que pasa es que a veces nos casamos impacientes y no nos tomamos el tiempo para esperarla".\nDaniel cortó el teléfono enojado y se dijo a sí mismo: "No hay nada que hacer, todas las mujeres son unas histéricas".\nCuando esa misma noche, pero en la otra punta de la ciudad, Débora terminó de sorber su café y miró dentro de los ojos del "posible candidato", se escuchó decir: "Estos hombres son todos iguales. Nunca quieren comprometerse".\nDaniel y Débora , como muchos de nosotros nos resulta más fácil echarle la culpa al destino , a la locura del sexo opuesto o las circunstancias contextuales de no mantener una pareja estable , que reconocer que algo habremos hecho para merecer esto.\nEs cierto que el destino , es decir las causalidades divinas inmanejables , existen. Hay tantas cosas que no dependen de nosotros... También es verdad, que la revolución feminista ha descolocado al hombre y muchas veces el genero masculino no sabe como actuar ante una mujer avasallante ,con éxito profesional o económico. Sin embargo, aún dentro de contextos divinos y terrenales complejos y contradictorios existe la oportunidad de diseñar una vida más plena. Y todos sabemos que la existencia mas rica es compartir con seres amados los pesares y las alegrías del vivir.\nEl camino del encuentro con otro ,comienza por mirarnos a nosotros mismos. Aprendiendo a descifrar el acertijo de la propia conducta.\nRespondiéndonos : ¿Lo que hacemos coincide con lo que decimos?\nMuchas veces hablamos en voz alta, expresando nuestro anhelo de formar una pareja pero en lo tangible no hacemos nada concreto para lograrlo: nos recluimos en casa porque hace frío o estamos cansados, conseguimos un encuentro personal a través del chat y ponemos excusas que éste es así y esta asá para diluir la relación o focalizamos nuestra atención amorosa en personas que no son dignas de nuestro amor. Y así pasamos los días. Y así se nos pasa la vida. De decepción en decepción.\nEs posible salirse de este circulo vicioso, animándonos a cortar nuestras posturas defensivas, es decir las rígidas reacciones habituales ,que hemos construido para protegernos del dolor. Hoy se han convertido en un peso muerto que nos impide brotar e irrumpir en el resplandor de la vida amorosa . Estas viejas formas de hacer las cosas luchan encarnizadamente por mantenernos encadenados y es importante hacer un doble esfuerzo para liberarnos de ellas ,dándonos permiso para tener actitudes distintas. La esclavitud es siempre responder de la misma manera, explica el psicoanalista Janan Nudel. El corte es un ejercicio de libertad. Es necesario cortar cuando uno vive una vida que no quiere vivir. Después viene el vacío y más tarde se llena.\nLas dificultades para establecer una relación estable con el sexo opuesto pueden ayudarnos a tomar conciencia en qué aspectos personales estamos estancados. Nos enfrentan a aquellos aspectos de nuestro ser que no soportamos. Porque el amor de la vida existe. Nuestro problema radica en no encontrarlo. Los desencuentros giran en torno a tres ejes:\nCuán preparados estamos psicológicamente para la intimidad amorosa. A veces el miedo a la entrega o el temor al rechazo del ser amado es tan poderoso que inconscientemente disparamos mecanismos defensivos alejándonos del que mas deseamos. Así aparecen las rígidas frustraciones, profundos desencantos o las exclamaciones de hondo pesimismo y escepticismo, como los de Débora y Daniel, que adjudican a todo el genero del sexo opuesto las peores características de algunos.\nBuscar un compañero en lugares inadecuados es garantía de no hallarlo. Sergio Sinaí comenta que la compañía es el resultado de la marcha. En principio ,es importante delimitar el camino de tu evolución : hacia donde dirijis tu vida , qué querés con ella. Después vendrá el que te acompaña. No todos van hacia donde vos vas , porque son infinitos los senderos de la vida. Pero sí hay otros que siguen tu camino . Algunos partieron antes , otros después. Algunos vienen del mismo lugar que vos provenís ,otros llegan desde diferentes búsquedas y direcciones. En ciertas etapas del camino marcharás solo, en otros confundido en una multitud y en otras junto a un único y esencial compañero. Si tu camino está diseñado con conciencia y autenticidad , encontrarás tu acompañante. Será alguien que va en tu misma dirección y por elección propia. Te encontrarás en el camino y no para el camino. Y esa es la verdadera compañía.\nA veces gozamos de brasas ardientes en días tremendamente fríos y no somos capaces de seguir alimentando el fuego del amor. Perdemos lo que mas amamos por no hacer lo suficiente. No consolidamos ese amor incipiente , esa promesa de lo que puede ser e inevitablemente ....se diluye. Ese vinculo amoroso pone en evidencia nuestra inmadurez de lidiar con la incertidumbre, confusión, vulnerabilidad que supone la entrega intima . Otras veces agredimos a quien mas amamos , como un mecanismo inconsciente de poner distancia al acercamiento. El trabajo aquí radica en tomar conciencia de nuestro proceder para revertir esta conducta enfermiza.\nEs cierto que algunas mujeres son histéricas y que hay hombres, que les cuesta sostener un vinculo amoroso con continuidad. Pero lo que también es cierto, que algo habremos hecho nosotros, para tropezarnos una y otra vez con la misma piedra ...Es cuestión de comenzar a mirar desde distintos planos el camino amoroso , aprender recursos distintos para poder saltar el próximo obstáculo, y conseguir así nuestro objetivo: vivir en plenitud el amor.


iPhone es líder en Estados Unidos, Android lo es en el mundo | .: Paréntesis :.\nEl iPhone sigue liderando las ventas de los smartphones en Estados Unidos. Hasta el último cuarto de 2012, el teléfono de Apple representaba el 51.2%, mientras que Android registraba el 44.8%, de acuerdo con un análisis hecho por la casa Kantar Worldpanel ComTech.\nAndroid perdió un poco del avance registrado en 2011, y a pesar de las buenas ventas de los ejemplares de Samsung o LG, por ejemplo, ha fallado en superar el dominio que el iPhone mantiene desde 2010.\nLa curiosidad de los resultados recae en la migración que realizaron los estadounidenses de una marca a otra. Un 36% de las ventas del iPhone en aquel país vienen de usuarios que cambiaron de otro smartphone diferente, de éstos, 19% fueron migrantes de algún teléfono con el sistema operativo de Google, un rango mayor respecto al 9% registrado en 2011. Cabe destacar que estos migrantes conforman la mayor parte de sus ventas.\nEl porcentaje restante se reparte entre los consumidores que cambiaron de modelo, con 35%, y los que adquirieron su primer teléfono inteligente, con 30%.\nSin embargo, Android es el rey indiscutible en Europa y Asia. Los móviles vendidos con este sistema le dieron el primer lugar de presencia a Google en Reino Unido, Alemania, China, España y Australia, entre otros países clave. Aunque de nuevo, la empresa autora del estudio señala que su crecimiento comienza a estancarse, sobre todo en el sector de los que compran su primer smartphone.\nDestacan los números de Samsung, que se sobrepone a Apple por tres puntos porcentuales. El 35% de los británicos tienen algún teléfono de la compañía coreana, aunque no se especifica la cantidad de terminales con Android vendidos.\nPor otra parte, Windows Phone y BlackBerry no consiguieron alcanzar sus expectativas comerciales, ya que en Estados Unidos el primero apenas alcanzó el 2.6%, mientras que el segundo 1.1% al final del año pasado.


Sobre el ocaso del régimen y la construcción de hegemonía | NON SERVIAM\nDudo que nadie en su sano juicio se atreva a discutir que asistimos a un lento pero inexorable cambio de ciclo. La crisis económica, amplificada por decisiones que no hacen más que agudizar un profundo desequilibrio entre las clases, ha dejado al descubierto el verdadero rostro de un sistema que carece de límites éticos o morales y cuya desmedida ambición produce grietas cada vez más visibles y acusadas que amenazan su otrora inquebrantable estabilidad.\nA ello ha contribuido el profundo desgaste de la estructura de estado construida por el sistema en nuestro país. La socialdemocracia, encarnada en el P$oE y usada durante años por el régimen como válvula de escape, ha sido descubierta por el pueblo como una falsa alternativa, limitada y condicionada por el propio sistema, incapaz de oponer resistencia al neoliberalismo salvaje que nos azota, más allá de tímidos guiños incapaces de satisfacer las verdaderas necesidades del pueblo. Y, como no podía ser de otra forma, la pérdida de credibilidad de la que, hasta ahora era considerada por muchos como alternativa ha herido de muerte al bipartidismo, que empieza a ser percibido como un disfraz que oculta la evidente falta de alternativas reales.\nLa jefatura de estado también padece una severa pérdida de legitimidad y credibilidad, alimentada por los excesos del monarca y por políticas que han dejado al descubierto los aberrantes privilegios de los que han disfrutado y disfrutan el heredero del fascista y su amplia familia. La campaña de imagen (23-F incluido) puesta en marcha a principios de los ochenta para legitimar la corona, y cuyo resultado es incuestionable, sólo es perceptible hoy en un estrato muy determinado de la sociedad frente a nuevas generaciones que han crecido haciéndose preguntas que rara vez han encontrado respuestas.\nAsí las cosas, la fractura social es tan evidente como creciente y toma forma en la calle, en forma de protestas cada vez más multitudinarias. Y todo ello a pesar de que el profundo desgaste que sufre el régimen azota también a algunas de las más representativas organizaciones políticas y sindicales de clase que no han podido evitar verse salpicadas por la desconfianza de buena parte de la ciudadanía que, lejos de reconocer su oposición a las decisiones adoptadas por los aparatos de poder del régimen, las incluyen, más por omisión que por acción, entre los responsables del desastre.\nEl sistema languidece mientras sus valedores evidencian una manifiesta impotencia a la hora de dar respuesta a las necesidades del pueblo. Buena prueba de ello es la tendencia de nuestros gobernantes a proteger su poder mediante la represión y el miedo, en lugar de tratar de seducir a la ciudadanía con explicaciones más o menos convincentes. Son conscientes de que los medios de comunicación han perdido efectividad como instrumento de manipulación tras la irrupción de las redes sociales y el acceso de los ciudadanos a una información crítica y alternativa, al margen de los filtros del sistema.\nY con el pensamiento crítico propagándose a la misma velocidad que la desconfianza en un sistema que empieza a ser víctima de sus propias contradicciones, no existe posibilidad de dar marcha atrás. Al contrario, el régimen comenzará a descomponerse, más pronto que tarde, y los diferentes actores sociales, conscientes de ello, ya han empezado a tomar posiciones de cara a un nuevo reparto de papeles.\nPor eso, ahora más que nunca en la historia reciente de nuestro país, es tarea fundamental la construcción de un bloque hegemónico que garantice a la mayoría social un papel protagonista en la construcción del nuevo orden. Es en estos momentos de indefinición cuando, según Gramsci, aparecen los monstruos. Por eso es prioritario neutralizar la capacidad de seducción de la extrema derecha, cuyo mensaje simple e irracional encuentra fácilmente acomodo en situaciones extremas, con estrategias que potencien la convergencia de la izquierda anticapitalista y la mayoría social en busca de un futuro más justo y, sobre todo, más humano. En esta lucha de clases se hace imprescindible la construcción de un discurso en torno al cual se abracen las diferentes sensibilidades situadas a la izquierda del sistema.\nSerá necesario un acuerdo de mínimos que permita formar un amplio frente anti-fascista y anti-capitalista (lo de republicano lo doy por descontado), relegando a un segundo plano las diferencias o los matices ideológicos, que ya habrá tiempo de rescatar, con objeto de afrontar con garantías el trascendental momento histórico en el que nos encontramos. La historia está en marcha y no hay tiempo que perder, esta vez debe ser la mayoría social quien escriba su propio futuro y sólo lo logrará si consigue trazar una ruta, al margen del sistema, que sea capaz de recorrer sin riesgo de perder efectivos a lo largo del camino.\nRaúl Ruiz-Berdejo, Crónica Disidente


Nicotinell (14 mg/24 h 28 parches transdermicos 35 mg) | Farmacia Olaizola\n/ Nicotinell (14 mg/24 h 28 parches transdermicos 35 mg)\nNICOTINELL 14 MG/24 H 28 PARCHES TRANSDERMICOS 35 MG son unos parches para ayudar a dejar de fumar. Se coloca el parche sobre una zona limpia, seca y libre de pelos. Se utiliza como ayuda en programas de deshabituación tabáquica, por lo que es muy importante reducir la dosis de nicotina ingerida al comienzo de este tratamiento. 90,95 € Cantidad\nProspecto 6582008 NICOTINELL (14 MG-24 H 28 PARCHES TRANSDERMICOS 35 MG )\nNICOTINELL 14 MG/24 H 28 PARCHES TRANSDERMICOS 35 MG son unos parches para ayudar a dejar de fumar. Se coloca el parche sobre una zona limpia, seca y libre


Hoy Tamaulipas - Queda atrapado taxista en encontronazo en Nuevo Laredo\nQueda atrapado taxista en encontronazo en Nuevo Laredo\nEl accidente ocurrió en el crucero de la Avenida América y la calle Canales de la colonia hidalgo, a donde acudieron paramédicos de Cruz Roja y de la Dirección de Protección Civil y Bomberos\nPor: HT Agencia El Día Viernes 20 de Septiembre del 2019 a las 18:04\nLos rescatistas se vieron en la necesidad de usar herramienta hidráulica, como las Quijadas de la Vida para destrabar la puerta de un taxi Nissan Tsuru modelo 2014\nNuevo Laredo, Tamaulipas.─ Dos personas heridas, una de ellas atrapada, y cuantiosos daños materiales, fue el saldo de un accidente vehicular registrado en la colonia Hidalgo de Nuevo Laredo, provocado por una mujer que no tuvo la precaución al volante y rebasó la señal de alto.\nEl accidente vial se registró en el crucero de la Avenida América y la calle Canales, en el sector poniente de la ciudad, hasta donde acudieron paramédicos de Cruz Roja Mexicana y de la Dirección de Protección Civil y Bomberos.\nLos rescatistas se vieron en la necesidad de usar herramienta hidráulica, como las Quijadas de la Vida para destrabar la puerta de un taxi Nissan Tsuru modelo 2014 para poder sacar al chofer, pues quedó atrapado.\nEste fue identificado como Josué, de 45 años, quien llevaba de pasajero a Salvador, de 46, según los informes.\nEl primero resultó con una probable pierna fracturada y el otro sufrió golpes en su cabeza y cuerpo, al grado que no recordaba nada de lo que había pasado.\nFue en ese momento en que chocó contra el taxi, argumentando que el chofer del mismo rebasó al otro vehículo y no se dio cuenta de su presencia.\nPersonal de Protección Civil y la Cruz Roja se encargaron de atender al taxista, su pasajero, así como también a la conductora de la camioneta Ford Explorer y su hija menor de edad, confirmando que solo los primeros estaban lesionados.


Charles Chaplin: tres imágenes del siglo XX - RdL - Revista de Libros\n¿Puede condensarse el siglo XX en tres imágenes? Parece una tarea imposible, pero el genio de Charles Chaplin lo consiguió en tres secuencias memorables, componiendo un retablo de celuloide sobre el Hambre, el Amor y la Libertad. La primera se encuentra en La quimera del oro (1925), cuando un Chaplin torturado por el hambre cocina una bota en una sartén. Atraído por la fiebre del oro, el famoso vagabundo ha buscado refugio en una casa ruinosa levantada en Klondike, una región del territorio del Yukón, en el noroeste de Canadá, cerca de la frontera con Alaska. En el exterior, una tormenta de nieve sopla sin cesar. La mala suerte ha querido que el inofensivo y pintoresco vagabundo se haya colado sin saberlo en la madriguera de un fornido asesino con aspecto de ogro. Con su dulzura habitual, el vagabundo prepara la cena en una sartén. Comprueba con el tenedor que la bota haya adquirido el punto ideal, limpia con mimo el plato que le extiende su siniestro acompañante, afila los cubiertos con habilidad de gourmet, extrae los cordones como si fueran dos espaguetis y divide en dos el manjar. Por un lado, la suela con sus clavos; por otro, el resto de la bota, que –por cierto? procede de su pie derecho. El facineroso declina la suela que le ofrece el vagabundo. Prefiere quedarse con el resto, tal vez porque su imaginación aventura que puede resultar menos repugnante. O incluso más apetitoso. El vagabundo mastica la suela con tímidos mordisquitos, menea el bigotito, se limpia los labios con una servilleta y chupa los clavos con fruición.\nEn Tiempos modernos (1936), el vagabundo se ha emparejado con una audaz golfilla (Paulette Goddard). Sobreviven como pueden, fantaseando con una vida normal. Deambulan sin rumbo fijo, intentando no pensar demasiado en el futuro. Una mañana se detienen a descansar cerca de una casa baja, sentándose en la hierba. Del interior de la vivienda sale un matrimonio con la felicidad pintada en el rostro. Él se dirige a trabajar con la comida preparada en una pequeña maleta; ella le despide en delantal, dejando muy claro que es un ama de casa encantada con las tareas del hogar. La golfilla finge ser feliz con su vida errante, pero el vagabundo ?más inconformista e inocente? le habla de lo que significaría vivir bajo un techo y disponer de dinero. Su mente se desboca, describiendo una rutina maravillosa, donde podrían desayunar un bistec, comer uvas y manzanas recogidas directamente de los árboles, y beber leche recién ordeñada de una vaca que se pararía a la puerta de su casa. No es la mejor secuencia de una película llena de escenas deslumbrantes (como la locura de la cadena de montaje, las peligrosas acrobacias de patinaje sobre ruedas en unos grandes almacenes o el número musical final, cuando el vagabundo canta por primera vez en un idioma imaginario), pero tal vez es el momento más emotivo, pues muestra el doloroso contraste entre la realidad y el deseo, la miseria y la prosperidad, la alegría y la desesperanza. El vagabundo crea una realidad alternativa con su prodigiosa imaginación, mostrando que el amor puede abrir nuevas perspectivas cuando ya no cabía esperar nada.\nEl gran dictador (1940) finaliza con un discurso que me pareció ingenuo la primera vez que lo escuché. A los trece años intenté ver la película acompañado por mi madre, pero no me dejaron entrar porque había sido prohibida para menores de catorce años. Corría el verano de 1976 y en octubre yo cumplía la edad requerida, pero era un niño bajito y parecía más pequeño. El acomodador se disculpó, afirmando que si fuera más corpulento y aparentara más edad no habría ningún problema. Aún recuerdo el sentimiento de frustración que experimenté. No recuerdo cuándo vi al fin la película. Creo que fue en la televisión varios años después, cuando la petulancia de la adolescencia desprecia todo lo claro y sencillo, especialmente si eres un lector voraz y has comenzado a acariciar la insensata idea de estudiar Filosofía. El discurso del falso Hynkel es un emotivo canto a la libertad, la vida y la fraternidad con un mensaje de validez universal. La humanidad no debe rendirse ante los dictadores. El odio es un sentimiento opuesto a la razón: «El camino de la vida puede ser libre y hermoso», sin matanzas ni esclavitudes. Las máquinas nos han hecho progresar, pero no han acabado con el hambre y la escasez. El progreso material no ha generado progreso moral: «Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos, nuestra inteligencia, duros y secos, pensamos demasiado y sentimos muy poco». Es posible un mundo nuevo, digno y noble. No hay que crear imperios, sino cultivar el bien y la dulzura, la paz y la tolerancia. A los diecisiete años, este discurso me pareció pura retórica lacrimógena. Casi cuarenta años después, me conmueve y me parece inequívocamente verdadero. El protagonista de El gran dictador no es el vagabundo que hizo famoso a Chaplin, sino un barbero de apariencia idéntica. Aunque se trate de dos personajes distintos, se aprecia el mismo espíritu imaginativo y entrañable. Dicen que Hitler copió el bigotito del vagabundo para concitar simpatía, recortándose el mostacho que había exhibido durante la Gran Guerra. Está claro que el hábito no hace al monje, pues su bigotito produce escalofríos, mientras que el de Chaplin –por cierto, postizo? invita a sonreír y a no tomarse la vida muy en serio.


Seré vocero en caso de Cienfuegos: AMLO\nEl presidente defendió la trayectoria de los generales de división, ante los señalamientos de que estaban relacionados con Cienfuegos.\nEl presidente Andrés Manuel López Obrador dijo que como comandante supremo de las fuerzas armadas será el vocero del caso del ex secretario de la Defensa Nacional, Salvador Cienfuegos, para que no se preste a un golpeteo injusto.\nEn la conferencia de prensa matutina, manifestó que fue la instrucción que le dio al genetal Luis Cresencio Sandoval, secretario de la Defensa Nacional.\n“Voy a estar yo pendiente y le he dicho al General Sandoval que se procura no estar declarando sobre este tema, ahora sí que como comandante supremo voy yo a hacer el vocero, porque es un asunto muy delicado y yo quiero darle seguimiento, informar para que no se preste a un golpeteo injusto contra la institución”, afirmó.\nDefendió la trayectoria de los generales de división, ante los señalamientos de que estaban relacionados con Cienfuegos.\n“Así son los ascensos, les decía yo de que apenas hay 26 generales de división son 12 regiones, ahora ni siquiera tenemos para cubrir toda la regiones con generales de división, porque hasta el 20 de noviembre ascenderán y se van a cubrir todos los puestos de mando, entonces son los mismos, termina un gobierno Y no se van todos los generales. Se va el secretario de la defensa, pero si es general todavía no tiene 65 años cumplidos continúa laborando, ya sea como comandante de una región militar o cargos en la Secretaría de la defensa”, expresó.\nSin embargo, aclaró que no se encubrirá a nadie.\n“Hay muchos de los que ya están en retiro, pero los jóvenes, o los que tienen menos edad que eran coroneles, que ya son generales y siguen ahí, y claro que los necesitamos y les tenemos confianza y nos están ayudando mucho, y esto no debe malinterpretar, no estoy yo protegiendo a nadie, he sido muy claro, no hay impunidad, cero corrupción son impunidad, trátese de quien se trate”, acotó.


Álvaro Priante: "El nivel de las óperas primas de MiradasDoc es impresionante" - La Opinión de Tenerife\nÁlvaro Priante: "El nivel de las óperas primas de MiradasDoc es impresionante"\nEl director destaca la variedad de estilos y temáticas de las películas\nEl director y productor Álvaro Priante, que confiesa una vocación inquebrantable por el documental, ejerce como jurado en los Concursos Nacional y Ópera Prima de la undécima edición del Festival y Mercado Internacional de Guía de Isora, MiradasDoc. Priante, que también es codirector de la película que abrió este año el Festival, Gigantes Descalzos, afirma con rotundidad que, después de ver muchas películas, "el nivel medio de los documentales a concurso es muy bueno".\nEn su opinión, destacan especialmente las películas que optan al premio de Ópera Prima. "He estados dos veces en la Berlinale y otras dos en DocsBarcelona y creo que los documentales de esos festivales pocas veces tienen el nivel de los que he visto en MiradasDoc, que es impresionante", afirma.\nLo que más le ha llamado la atención al cineasta es "que te puedes encontrar películas con un estilo muy independiente, como El ruido de los trenes, de chileno Cristian Saldía, o muy convencionales, como Madres invisibles, del andaluz Lorenzo Benítez, más directa y televisiva".\nTambién hace hincapié en la diversidad de procedencias de los documentales presentes en MiradasDoc. En este sentido, cita el film dominicano de Johanné Gómez, Caribbean Fantasy, "una historia sobre una realidad cotidiana contada de una manera excepcional y muy llamativa" o la sudafricana Noma, de Pablo Pinedo, que va sobre "la repercusión de las políticas inmobiliarias y le da una vuelta a la realidad en Sudáfrica, donde el problema es montarte tu chabola".\nEl director de Gigantes descalzos afirma que sí ha echado de menos historias de género y de temática social. "Parece que han pasado de moda, y solo hay una que trata el tema LGTBI", apostilla.


Por Iván Gaxiola - 24/05/2011 8 comentarios\nActualmente la cantidad de reos fluctúa entre 840 y 850, cuando la capacidad ideal es de 500 presos, aproximadamente, aún así, se vive en un ambiente de “tranquilidad”, ha asegurado Jesús Rahgner Torres.\n“Desgraciadamente esto ocurre, muchas veces, por falta de personal, por corrupción dentro de los mismos guardias penitenciarios […] se han tenido algunos incidentes con guardias penitenciarios que han sido sometidos a procesos penales y han estado internos aquí en el Centro, por tratar de introducir enervantes”, explicó Torres Moreno al tratar sobre el tema de tráfico de drogas, además de asegurar que todos los custodios serán sometidos a investigaciones. “Definitivamente que sí, pero corresponderá a las instancias, a las autoridades en la materia”.\nPor otra parte, en cuanto a controlar la sobrepoblación del CERESO, el director indica que las órdenes de José Irineo Martínez Ordaz, encargado del despacho de la Secretaría de Seguridad Pública (SSP) en el Estado, es que se analice y valore la situación de cada uno de los sentenciados, para decidir si son trasladados o no a penales como el de Los Cabos o fuera de Baja California Sur (BCS).\nAsimismo, el director se refirió a las necesidades que presenta el Centro Penitenciario, mismas que se refieren principalmente a infraestructura, personal, y capacitación de éste. El número de agentes en el interior del penal “no es un dato público”, comentó Jesús Rahgner, para seguridad del mismo Centro, sin embargo, si existe necesidad de personal, se entiende que con el que cuentan no es suficiente para cubrir todas las necesidades del lugar.\nHan iniciado acciones, aseguró también, en pos de “incrementar la calidad de vida del interno, para lograr su reinserción social”. Mejoras en atención médica, alimentación, servicios sociales, actividades laborales y deportivas.\nEl día de hoy da inicio en todos los Centros de Readaptación Social del país el programa “Activación Física”, que “comprende caminatas, prácticas de futbol, softbol”. También, este mismo 25 de mayo, se llevará a cabo una reunión entre cuerpos de seguridad, encabezada por Martínez Ordaz. En la reunión estará presente “el director de Prevención y Readaptación Social, y todos los directores de los centros de readaptación social en el Estado, de los cinco municipios, así como del Centro de Tratamiento para Adolescentes”.\nJesús Rahgner Torres Moreno tomó posesión como director del penal hace un par de semanas. Cuenta con 18 años de la SSP, 14 años como policía ministerial y es abogado becario por la Procuraduría de Derecho Procesal Penal.\nCentro de Readaptación Social (CERESO), despresurizar el penal, Jesús Rahgner Torres Moreno, José Irineo Martínez Ordaz, Secretaría de Seguridad Pública (SSP), tráfico de drogas


Decapador Einhell Carrefour\nBienvenido a nuestra Web, el día de hoy te exponemos lo destacado de Decapador Einhell Carrefour. Aquí abajo vas a poder ver multitud de modelos de bricolaje de la marca Einhell que lograras comprar directamente en Amazon.\n1 Comprar: Decapador Einhell Carrefour\nComprar: Decapador Einhell Carrefour\nY hasta aquí nuestro artículo de hoy. Siempre y en todo momento vas a poder navegar por nuestra Web de bricolaje y descubrir diversos tipos de herramientas y modelos relacionados mucho más abajo. ¡Hasta próximamente!\nPrecios y opiniones de Decapador Einhell Carrefour\nDecapador Wurth Precio\nCarrefour Puntos Einhell\nAspirador Einhell Carrefour\nPromo Einhell Carrefour\nKarcher Power Plus →\n← Bahco 665 Carbide Scraper


Suma Teológica - II-IIae - Cuestión 26\n1. ¿Hay algún orden en la caridad?\n2. ¿Se debe amar a Dios más que al prójimo?\n3. ¿Debe el hombre amar en caridad más a Dios que a sí mismo?\n4. ¿Debe el hombre amarse a sí mismo por caridad más que al prójimo?\n5. ¿Debe amar el hombre más al prójimo que a su propio cuerpo?\n6. ¿Ha de ser más amado un prójimo que otro?\n7. ¿Debemos amar más a los que están más unidos a nosotros?\n8. ¿Ha de ser más amado quien está unido a nosotros por origen carnal?\n9. ¿Debe amar el hombre con caridad más al hijo que al padre?\n10. ¿Debe amar el hombre más a la madre que al padre?\n11. ¿Debe amar el hombre más a la esposa que al padre y a la madre?\n12. ¿Debe amar el hombre más al bienhechor que al beneficiado?\n13. ¿Permanece en la patria el orden de la caridad?\nSuma teológica - Parte II-IIae - Cuestión 26\n¿Debe amar el hombre a Dios más que al prójimo?\n¿Más que a sí mismo?\n¿A sí mismo más que al prójimo?\n¿El hombre debe amar más al prójimo que a su propio cuerpo?\n¿Más a un prójimo que a otro?\n¿Al prójimo mejor más que a sí mismo o al más unido a él?\n¿Al que está más unido a él por origen carnal o por otras exigencias?\n¿Por caridad debe amar más al hijo que al padre?\n¿A la madre más que al padre?\n¿Más a la esposa que al padre o a la madre?\n¿Al bienhechor más que al beneficiado?\nEl orden de la caridad, ¿permanece en la patria?\nArtículo 1: ¿Hay algún orden en la caridad? lat\n1. La caridad es una virtud. Ahora bien, a las demás virtudes no se les señala orden alguno. Luego tampoco se le debe señalar a la caridad.\nContra esto: está el testimonio de la Escritura, donde leemos: Introdújome el rey en su bodega, ordenó en mí la caridad (Cant 2,4).\nRespondo: Según enseña el Filósofo en V Metaphys., los términos anterior y posterior se pronuncian en relación a algún principio, y el orden entraña en sí un modo de anterioridad y posterioridad. Pues bien, hemos dicho ya (q.23 a.1; q.25 a.12) que el amor de caridad tiende hacia Dios como principio de la bienaventuranza, en cuya comunicación se funda la amistad de caridad. Es, por lo mismo, conveniente que entre las cosas amadas por caridad haya algún orden según su relación con el principio primero de ese amor, que es Dios.\n1. La caridad, según hemos visto (q.23 a.6), tiende al fin último en cuanto tal, y esto no incumbe a ninguna otra virtud. Pues bien, el fin tiene razón de principio, tanto en el orden del apetito como en el de la acción, según queda ya demostrado (q.23 a.7; 1-2 q.13 a.3; q.34 a.4 ad 1; q.57 a.4). Por tanto, la caridad tiene relación en sumo grado con el primer principio, y, por consiguiente, en ella se da sobre todo un orden en relación con ese primer principio.\nArtículo 2: ¿Se debe amar a Dios más que al prójimo? lat\n1. Afirma San Juan que quien no ama a su hermano a quien ve, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ve? (1 Jn 4,20). De ello se infiere que lo más amable es lo más visible, ya que, según se ha escrito también en IX Ethic., la visión es el principio del amor. Ahora bien, Dios es menos visible que el prójimo. Luego también ha de ser menos amado con caridad.\n2. La semejanza es causa del amor, según el testimonio de la Escritura: Todo animal ama a su semejante (Eclo 13,19). Pues bien, es mayor la semejanza del hombre con su prójimo que con Dios. Por lo tanto, con la caridad ama el hombre al prójimo más que a Dios.\n1. Una cosa es causa de amor de dos maneras. Primero, como motivo de amor. En este sentido, la causa del amor es el bien, ya que se ama lo que tiene razón de bien. En segundo lugar, es causa de amor en cuanto se ofrece como un camino que lleva a la consecución del bien. Bajo este aspecto, la vista es causa del amor. Esto no se ha de entender en el sentido de que una cosa sea amable por ser vista, sino en el de que por la visión llegamos al amor. No es menester, por lo mismo, que sea más amable lo más visible, sino que es lo primero que se nos ofrece para amarlo. En este sentido argumenta el Apóstol. El prójimo, en verdad, por ser más visible, se ofrece con prioridad a nuestro amor, ya que, en expresión de Gregorio en una homilía, por las cosas que conoce el alma aprende a amar lo desconocido. Por eso se puede argüir de quien no ama al prójimo que tampoco ama a Dios; no porque sea más digno el amor al prójimo, sino porque es lo primero que se ofrece a nuestro amor. Sin embargo, Dios es más digno de amor por su mayor bondad.\nArtículo 3: ¿Debe el hombre amar en caridad más a Dios que a sí mismo? lat\n1. Escribe el Filósofo en IX Ethic. que la amistad para con otro proviene de la amistad para con uno mismo. Ahora bien, la causa supera al efecto. Por lo tanto, la amistad del hombre consigo mismo es mayor que con otro. En consecuencia, se debe a sí mismo más amor que a Dios.\n1. El Filósofo habla allí de los sentimientos de amistad que se tienen hacia aquel en quien el bien, objeto de la amistad, se encuentra de una manera limitada; no de la amistad hacia aquel en quien se encuentra la totalidad de bien.\n3. Querer gozar de Dios incumbe al amor en que Dios es amado con amor de concupiscencia. Pero a Dios le amamos con amor más de amistad que de concupiscencia, ya que de suyo es mayor el bien divino que el bien que podamos participar gozándolo. Por eso, en absoluto el hombre ama más a Dios en caridad que a sí mismo.\nArtículo 4: ¿Debe el hombre amarse a sí mismo por caridad más que al prójimo? lat\n1. Como hemos dicho (a.2), el objeto de la caridad es Dios. Pero a veces ve el hombre que el prójimo está más unido a Dios que él mismo. Por tanto, debe amar más a esa persona que a sí mismo.\n2. Evitamos más el perjuicio de aquel a quien más amamos. Pues bien, el hombre soporta por caridad el perjuicio del prójimo, a tenor de las palabras: Quien descuida su daño por el amigo es justo (Prov 12,26). En consecuencia, por caridad debe amar más a otro que a sí mismo.\n3. De la caridad se escribe en 1 Cor 13,5 que no busca lo suyo. Ahora bien, amamos al máximo a aquel cuyo bien máximo buscamos. Por lo tanto, el hombre no se ama a sí mismo por caridad más que al prójimo.\nContra esto: está lo que leemos en Lev 19,18 y Mt 22,39: Amarás al prójimo como a ti mismo. Esto parece dar a entender que el amor del hombre a sí mismo es como el modelo del amor que debe tener a otro. Ahora bien, el modelo es siempre superior a la copia. En consecuencia, por caridad el hombre debe amarse a sí mismo más que al prójimo.\nRespondo: En el hombre hay dos elementos: su naturaleza espiritual y su naturaleza corporal. Se dice que se ama a sí mismo el hombre cuando se ama según su naturaleza espiritual, como ha quedado ya expuesto (q.25 a.7). Bajo este aspecto, después de Dios debe amarse el hombre más a sí mismo que a otro cualquiera. Esto está claro por el motivo mismo de amar. Efectivamente, como hemos expuesto (a.2; q.25 a.12), Dios es amado como principio del bien sobre el que se funda el amor de caridad; el hombre, en cambio, se ama a sí mismo en caridad por ser partícipe de ese bien; el prójimo, empero, es amado como asociado a esa participación. Pero esa asociación se torna en motivo de amor en cuanto implica cierta unión en orden a Dios. Por consiguiente, así como la unidad es superior a la unión, el hecho de participar del bien divino el hombre es superior al hecho de que alguien esté asociado a esa participación. En consecuencia, el hombre debe amarse a sí mismo en caridad más que al prójimo. La confirmación de ello es el hecho de que el hombre no debe incurrir en el mal del pecado, que contraría a la participación de la bienaventuranza eterna, por librar al prójimo de un pecado.\n1. El amor de caridad no se mide sólo por parte del objeto, que es Dios, sino también por parte del sujeto que ama, a saber, el hombre mismo que tiene caridad, al igual que la medida de cualquier acción depende, en cierto modo, del sujeto que la realiza. Por eso, aunque el prójimo mejor esté más cerca de Dios, no obstante, por no estar tan cerca del que tiene caridad como lo está éste de sí mismo, no se sigue que deba uno amar más al prójimo que a sí mismo.\n3. Como afirma San Agustín en la Regla cuando se dice que la caridad no busca su propio interés, se ha de entender que antepone el bien común al propio. Pero el bien común es siempre más amable que el propio, lo mismo que a la parte el bien del todo es más amable que el bien parcial suyo, como queda dicho (a.3).\nArtículo 5: ¿Debe amar el hombre más al prójimo que a su propio cuerpo? lat\n1. Cuando se habla del prójimo se entiende incluido su cuerpo. Pues bien, si el hombre debe amar más al prójimo que a su propio cuerpo, deberá amar también más el cuerpo del prójimo que el suyo propio.\n2. Como queda expuesto (a.4), el hombre debe amar más su propia alma que al prójimo. Ahora bien, nuestro propio cuerpo está más allegado a nuestra alma que el prójimo. En consecuencia, debemos amar más nuestro propio cuerpo que al prójimo.\nRespondo: Se debe amar más con caridad lo que es más plenamente amable, según hemos expuesto (a.2 y 4). Pues bien, el consorcio en la participación plena de la bienaventuranza, motivo del amor al prójimo, es motivo más poderoso de amarle que la participación de la bienaventuranza por redundancia, motivo del amor al propio cuerpo. Por eso, lo que afecta a la salud del alma del prójimo debemos amarlo más que a nuestro propio cuerpo.\n1. Según el Filósofo en IX Ethic., las cosas se dan a conocer por lo principal que hay en ellas. Por eso, cuando se dice que el prójimo debe ser más amado que el propio cuerpo, se sobrentiende que se trata del alma, parte principal de su ser.\n3. A todo hombre le incumbe cuidar de su propio cuerpo, mas no a todos incumbe el cuidado de la salvación del prójimo, si no es en caso de necesidad. Por eso no es esencial a la caridad que el hombre ponga su cuerpo en favor de la salvación del prójimo, excepto el caso en que haya obligación de mirar por su salvación. El hecho de que, fuera de un caso de necesidad, se ofrezca alguien espontáneamente para ello, entra en la esfera de perfección de la caridad.\nArtículo 6: ¿Ha de ser más amado un prójimo que otro? lat\n1. Escribe San Agustín en I De doct. chrisí. que todos los hombres deben ser amados por igual. Mas no pudiendo ser útil a todos, has de preferir principalmente aquellos que, por las circunstancias de lugar y de tiempo, están más unidos a ti con una misma suerte. No hay, pues, obligación de amar más a un prójimo que a otro.\n3. Amar es querer el bien para alguien, como demuestra el Filósofo en II Rhet.. Pues bien, queremos para todos los prójimos un bien igual, es decir, la vida eterna. Por lo tanto, debemos quererles a todos por igual.\nContra esto: está el hecho de que tanto más debe uno ser amado cuanto más gravemente peca si se obra contra su amor. Pues bien, peca más gravemente uno obrando contra el amor de ciertos prójimos que de otros; de ahí el precepto de la ley de que quien maldijere al padre o a la madre, morirá (Lev 20,9), precepto que no afecta a quienes maldijeren a otros hombres. En conclusión, debemos amar a unos prójimos más que a otros.\nPero esta opinión carece de fundamento. Efectivamente, el afecto de caridad, que es inclinación de la gracia, no es menos ordenado que el apetito natural, inclinación de la naturaleza, porque una y otra proceden de la sabiduría divina. Ahora bien, en el orden natural observamos que la inclinación natural está en proporción del acto o del movimiento que corresponde a la naturaleza de cada ser, y así la tierra tiene una inclinación mayor a la gravedad que el agua, pues lo connatural de aquélla es estar debajo de ésta. Es menester, por consiguiente, que la inclinación de la gracia, efecto de la caridad, esté también proporcionada a las cosas que hay que realizar fuera, hasta el punto de que tengamos afecto más intenso de caridad hacia quienes debamos ser más benéficos. Por eso hay que afirmar que incluso afectivamente es menester amar más a un prójimo que a otro. Y la razón es que, siendo Dios el que ama y también el principio del amor, por necesidad el afecto amoroso ha de ser mayor según la cercanía a uno de esos principios. En verdad, como ya ha quedado expuesto (a.1), donde hay un principio se fija el orden en relación a ese principio.\n1. El amor puede ser desigual de dos maneras. La primera, por parte del bien que deseamos; desde este punto de vista, a todos los hombres amamos con caridad por igual, porque para todos deseamos el mismo bien en general, a saber, la bienaventuranza eterna. En otro sentido, se puede hablar de un amor mayor por razón de la intensidad mayor del acto de amor. Bajo este aspecto no es menester amar por igual a todos los hombres. Cabe también decir que podemos tener amor desigual hacia alguno de otras dos maneras. La una, por el hecho de que unos son amados y otros no. Semejante desigualdad se da en la beneficencia, ya que nos resulta imposible hacer el bien a todos. Pero este tipo de desigualdad no cabe en la benevolencia del amor. Se da también otra desigualdad del amor que consiste en amar a unos más que a otros. San Agustín no pretende excluir esta desigualdad, sino la primera, como se infiere de lo que expone sobre la beneficencia.\nArtículo 7: ¿Debemos amar más a los que están más unidos a nosotros? lat\n1. Parece que debe ser más amado aquello que no hay motivo alguno para odiar, como es más blanco lo que no está mezclado con negro. Pues bien, las personas unidas a nosotros deben ser, en cierta forma, objeto de odio, a tenor de las palabras de Lc 14,26: Si alguien quiere venir a mí y no odia al padre y a la madre, etcétera; no hay, en cambio, razón alguna para odiar a los hombres buenos. Parece, pues, que los mejores deben ser más amados que los más allegados.\nContra esto: está lo que se dice en 1 Tim 5,8: Si alguno no mira por los suyos, sobre todo por los de su casa, ha renegado de la fe y es peor que un infiel. Ahora bien, el afecto interno de la caridad debe corresponder al externo. En consecuencia, se debe tener más caridad con los allegados que con los mejores.\nHay incluso otro modo de amar por caridad más a nuestros allegados, y consiste en amarles de más formas. Con quienes no lo son no tenemos más amistad que la de la caridad. Con nuestros allegados, en cambio, tenemos otras amistades, en función de la distinta unión que tengan con nosotros. Dado, pues, que el bien sobre el que se funda cualquier amistad honesta está ordenado, como a su fin, al bien sobre el que se funda la caridad, sigúese de ello que la caridad impera el acto de cualquier otra amistad, como el arte, cuyo objeto es el fin, impera los actos de lo que conduce a él. En consecuencia, amar a uno porque es consanguíneo o allegado, conciudadano, o por cualquier otro motivo lícito ordenable al fin de la caridad, puede ser imperado por esta virtud. De esta suerte, por la caridad, tanto por la actividad propia como por los actos que impera, amamos de muchas maneras a los más allegados a nosotros.\n1. No se nos manda odiar a nuestros parientes por ser parientes, sino sólo porque nos estorban amar a Dios. Bajo este especto no son parientes, sino enemigos, según la Escritura: Los enemigos del hombre son sus domésticos (Miq 7,6).\n2. La caridad hace conformarse a Dios proporcionalmente, a saber: que el hombre se comporte con lo que le pertenece como Dios con lo que es de El. Podemos, efectivamente, querer por caridad algunas cosas porque nos son convenientes. Sin embargo, no las quiere Dios porque no son aptas para que El las quiera, como quedó expuesto al tratar de la bondad de la voluntad (1-2 q.19 a.10).\n3. La caridad no produce el acto solo bajo la formalidad de su objeto, sino también bajo la formalidad del que ama, como queda dicho (a.4 ad 1). De ahí nace el que sea más amado el más cercano.\nArtículo 8: ¿Ha de ser más amado quien está unido a nosotros por origen carnal? lat\n1. Según la Escritura, el hombre cuya sociedad nos agrada será más amado que el hermano (Prov 18,24). Y Máximo Valerio afirma también que los vínculos de la amistad son fortísimos y de ningún modo inferiores a la fuerza de la sangre. Pues es cosa cierta y evidente que ésta la da el fortuito linaje; aquéllos, en cambio, los contrae una voluntad empeñada con maduro juicio. En consecuencia, no deben ser más amados los consanguíneos que los otros.\nContra esto: está el hecho de que los preceptos del decálogo ordenan honrar de manera especial a los padres, como se ve en Ex 20,12. Deben, pues, ser amados de manera especial quienes están unidos a nosotros por origen carnal.\nRespondo: Como ya quedó expuesto (a.7), nuestros allegados deben ser más amados por caridad, tanto por ser más intensamente amados como por serlo por muchos motivos. Ahora bien, la intensidad del amor procede de la unión entre el amado y quien le ama. Por eso, el amor a personas diversas debe apreciarse en función de los motivos diferentes de unión, o sea, que se ame más a uno que a otro a tenor de lo que afecta a la unión que motiva el amor. Además, se debe comparar un amor con otro cotejando los motivos de unión en que se funda.\n1. Dado que la amistad con compañeros se contrae por propia elección, en el plano de las cosas que son de nuestra elección, como, por ejemplo, el plano de la acción, este tipo de amor prevalece sobre el de los consanguíneos, en cuanto que estamos más de acuerdo con ellos en lo que se debe hacer. Sin embargo, la amistad con los familiares es más estable en cuanto que es más natural y prevalece en lo que afecta a la naturaleza. Por eso estamos más obligados a proveerles de lo necesario.\nArtículo 9: ¿Debe amar el hombre con caridad más al hijo que al padre? lat\n1. Debemos amar más lo que más debemos beneficiar. Pues bien, debemos beneficiar más a los hijos que a los padres, a tenor de lo que leemos en la Escritura: No deben los hijos atesorar para los padres, sino los padres para los hijos (2 Cor 12,14). En consencuencia, se debe amar más a los hijos que a los padres.\nRespondo: Según hemos expuesto (a.4 ad 1; a.7), el grado de amor puede apreciarse de dos maneras. En primer lugar, por parte del objeto. Bajo este aspecto se debe amar más lo que reporta un bien más excelente y lo que tiene mayor semejanza con Dios. En este sentido debe ser más amado el padre que el hijo, ya que al padre le amamos como principio, y el principio representa un bien superior y más semejante a Dios. En segundo lugar, los grados de amor se toman de parte de quien ama, y en este sentido es más amado el más allegado. Según esto, el hijo debe ser más amado que el padre, como afirma el Filósofo en VIII Ethic. En primer lugar, porque los padres aman a sus hijos como una prolongación de sí mismos; el padre, en cambio, no es algo del hijo. Por eso, el amor con que el padre ama a su hijo es bastante parecido al amor con que se ama a sí mismo. En segundo lugar, porque los padres tienen más certeza de que ésos son sus hijos que a la inversa. En tercer lugar, porque el hijo, siendo parte del padre, está más allegado a él que el padre al hijo, con el que tiene razón de principio. Finalmente, porque los padres han amado durante más tiempo. El padre, en verdad, empieza a amar inmediatamente a su hijo; éste, en cambio, ama a aquél en el decurso del tiempo, y resulta evidente que el amor es tanto más fuerte cuanto más añejo, según leemos en la Escritura: No abandones al viejo amigo, que el reciente no le será semejante (Eclo 9,14).\n1. Al principio se le debe la sumisión del respeto y honor; al efecto, en cambio, le corresponde recibir proporcionalmente la influencia del principio y su cuidado. Por eso, los hijos deben a los padres honor, y éstos a sus hijos el cuidado de atenderles.\nArtículo 10: ¿Debe amar el hombre más a la madre que al padre? lat\n1. Como escribe el Filósofo en I De gen. anim.: En la generación, la madre da el cuerpo. Ahora bien, el hombre recibe el alma no del padre, sino por creación de Dios, como expusimos en la primera parte (q.90 a.2; q.118 a.2). Por tanto, recibe más de la madre que del padre, y en consecuencia debe amarla más.\n2. El hombre debe amar más a quien más le ama. Pues bien, la madre ama a su hijo más que el padre, según expone el Filósofo en IX Ethic.: Las madres son más amantes de los hijos, pues es más trabajosa la gestación de las madres y saben con más certeza quiénes son sus hijos que los padres. Debe, pues, ser más amada la madre que el padre.\n3. Debemos mayor afecto de amor a quien más ha trabajado por nosotros, a tenor de las palabras del Apóstol: Saludad a María, que ha trabajado mucho entre vosotros (Rom 16,6). Ahora bien, la madre trabaja más que el padre en la generación y en la educación, y por eso se dice: No te olvides de los gemidos de tu madre (Eclo 7,29). En consecuencia, el hombre debe amar más a la madre que al padre.\n1. En la generación del hombre, la madre aporta la materia informe del cuerpo, y esa materia se va formando por la capacidad formativa del semen paterno. Y aunque este tipo de capacidad no puede crear el alma racional, dispone, sin embargo, la materia corporal para la recepción de tal forma.\n2. Lo que se afirma en esa objeción se refiere a otra clase de amor. Efectivamente, la amistad que tenemos con quien nos ama es específicamente distinta de la que tenemos con quien nos ha engendrado. Pero aquí tratamos de la amistad debida al padre y a la madre considerados como principio de nuestra generación.\nArtículo 11: ¿Debe amar el hombre más a la esposa que al padre y a la madre? lat\n1. Nadie deja una cosa sino por otra a la que prefiere. Pues bien, la Escritura dice que por la esposa deja el hombre a su padre y a su madre (Gén 2,24). En consecuencia, debe amar más a la esposa que al padre y a la madre.\n2. Escribe el Apóstol que los esposos deben amar a sus esposas como a sí mismos (Ef 5,28). Ahora bien, el hombre debe amarse a sí mismo más que a sus padres. Por tanto, debe amar más a su esposa que a sus padres.\nContra esto: está lo que escribe el Apóstol: El marido debe amar a su esposa como a su carne (Ef 5,28-29). Ahora bien, el hombre debe amar menos su carne que al prójimo, como ya quedó expuesto (a.5), y de entre el prójimo a quien más se debe amar es a los padres. Por lo tanto, debe amar más a éstos que a la esposa.\nRespondo: Como hemos expuesto en otro lugar (a.7 y 9), el grado de amor puede entenderse en doble sentido: por la naturaleza del bien y por la unión entre quien ama y la persona amada. Así, por la naturaleza del bien, objeto del amor, se debe amar a los padres antes que a la esposa, puesto que se ama a los padres en cuanto principio y personificación de un bien superior. Desde el punto de vista de la unión, en cambio, debe ser más amada la esposa, por la unión que tiene con el esposo, formando con él una sola carne, a tenor de las palabras de Mt 19,6: Serán los dos una sola carne. Por eso la esposa es amada más intensamente, pero a los padres se les debe mayor respeto.\n1. El hombre no deja del todo a su padre y a su madre por la esposa, ya que hay circunstancias en las que el hombre debe atender a su padre y a su madre antes que a la esposa. Mas en lo que afecta a la unión conyugal y a la cohabitación, el hombre, dejados los padres, se une a su esposa.\nArtículo 12: ¿Debe amar el hombre más al bienhechor que al beneficiado? lat\n1. Escribe San Agustín en el libro De cathechiz. Rud. que no hay provocación mayor al amor que adelantarse a amar. Efectivamente, resulta duro en demasía el ánimo que, no queriendo adelantarse a amar, rechaza el amor ofrecido. Ahora bien, el bienhechor se nos anticipa con beneficio de caridad. Por tanto, le debemos amar principalmente.\nRespondo: Según lo expuesto (a.7, 9 y 11), de una cosa se dice que es más amada por doble título: o porque ofrece un bien más excelente, o porque es más íntima la unión con ella. Desde el primer punto de vista debe ser más amado el bienhechor, ya que, siendo principio del bien del beneficiado, ofrece razón de bien más excelente, como dijimos del padre (a.9). Desde el segundo punto de vista, empero, amamos más a los beneficiados, como prueba el Filósofo en IX Ethic., por cuatro razones: Primera, porque el beneficiado es, en cierto modo, obra del bienhechor, y de ahí viene la costumbre de decir éste es hechura de aquél. Ciertamente es natural que cada cual ame su obra, como vemos a los poetas amando sus poemas. La razón de ello estriba en el hecho de que todo ser ama su ser y su vida, que se manifiesta sobre todo en el obrar. Segunda, porque cada uno ama naturalmente aquello en que ve su propio bien. En verdad, el bienhechor y el beneficiado encuentran recíprocamente el uno en el otro algún bien; el primero encuentra en el segundo su bien honesto, y éste en aquél, su bien útil. Ahora bien, siempre se considera más deleitable el bien honesto que el útil; bien porque es más duradero, ya que la utilidad pasa pronto y el deleite de la memoria no es el de la realidad que está presente; bien porque el bien que hacemos lo recordamos con mayor placer que los buenos servicios recibidos de otro. Tercera, porque a quien ama le incumbe obrar, dado que quiere y procura el bien para el amado, y a éste le corresponde recibirlo. De ahí que al más excelente atañe el amar, y por eso es propio del bienhechor que ame más. Cuarta, porque es más difícil hacer el bien que recibirlo, y así amamos más lo que es obra de nuestro trabajo, y lo que nos llega con facilidad, de algún modo lo despreciamos.\n1. En el bienhechor está estimular al beneficiado a que le ame; aquél, en cambio, ama a éste no provocado por él, sino espontáneamente. Y lo espontáneo es de mayor calidad que lo provocado.\nArtículo 13: ¿Permanece en la patria el orden de la caridad? lat\n1. Escribe San Agustín en el libro De vera relig. que la caridad perfecta es la que hace que amemos más los mejores bienes y menos los menores. Pues bien, en la patria la caridad será perfecta. Por tanto, cada uno amará más al mejor que a sí mismo o a quien esté unido con él.\n3. Todo motivo de amor en la patria será Dios, ya que entonces se cumplirá del todo lo que escribe el Apóstol en 1 Cor 15,28: Que sea Dios todo en todos. Por lo mismo, ha de ser más amado el que esté más cerca de Dios. En conclusión, se amará al mejor más que a uno mismo, y al extraño más que al pariente.\nContra esto: está el hecho de que la gloria no destruye la naturaleza, sino que la perfecciona, y el orden de la caridad antes propuesto (a.3, 6, 7 y 8) proviene de la naturaleza misma. Por otra parte, todos los seres se aman a sí mismos más que a los demás. En consecuencia, el orden de la caridad permanecerá en la patria.\nRespondo: En la patria debe permanecer necesariamente el orden de la caridad en cuanto se refiere al amor de Dios sobre todas las cosas, pues esto se cumplirá de manera absoluta cuando el hombre disfrute perfectamente de Dios. Mas en cuanto a la relación del hombre con los demás parece que se impone una distinción. Efectivamente, como ya hemos expuesto (a.7), el grado de amor se puede apreciar de diversas maneras: o por la diferencia de bien que uno desea para otro, o por la intensidad del amor. Desde el primer punto de vista, ama el hombre a los mejores más que a sí mismo, y menos a los menos buenos. El bienaventurado, en efecto, querrá que cada cual tenga el bien que le corresponda según la justicia divina, a causa de la perfecta conformidad de su voluntad humana con la divina. Pero entonces ya no habrá lugar para progresar por méritos hacia una recompensa mayor, como acaece en la condición de esta vida, en la que el hombre puede aspirar a una virtud y a una recompensa mejores; en la patria, la voluntad de cada uno queda divinamente determinada. Desde el segundo punto de vista, por el contrario, cada uno se amará más a sí mismo que al prójimo, dado que la intensidad del acto de amor radica en el sujeto que ama, como ya expusimos (a.7). Mas también para esto confiere Dios a cada uno el don de la caridad, de suerte que primero oriente su mente hacia Dios, lo cual atañe al amor de sí mismo, y después quiera el orden de los demás respecto de Dios, y también que coopere a ello en cuanto pueda.\n1. La razón aducida es concluyente en lo que afecta a cuantos están unidos a nosotros. Mas en cuanto a sí mismo, cada cual debe amarse a sí mismo más que a los demás, y tanto más cuanto más perfecta sea la caridad, pues la perfección de ésta ordena al hombre de manera perfecta hacia Dios, y esto pertenece al amor de sí mismo, como queda dicho.\n3. Dios será para cada uno la razón total de amor por ser El el bien del hombre. Porque si, por un imposible, no fuera Dios el bien del hombre, no tendría motivo de amor. Es menester, por lo mismo, que, en el orden del amor, después de Dios se ame el hombre sobremanera a sí mismo.


Inicio > Acciones > Exitoso campus de Básquet para Ciegos en Mar del Plata\nEl escenario fue el Polideportivo de Mar del Plata, el mismo que se inauguró para los Juegos Panamericanos de 1995 y que todas las semanas vibra con los partidos de Peñarol y de Quilmes. Allí, donde la Generación Dorada se consagró campeona de América en 2011, se llevó adelante un campus de Básquet para Ciegos, la iniciativa que permite que los no videntes puedan practicar el deporte. Y APREBA fue parte de la organización.\nEl evento tuvo lugar los días 24 y 25 de octubre y contó con la presencia de 25 chicos entre 6 y 16 años, que en la mayor parte de los casos fue la primera ocasión en la que pudieron vivir la experiencia de jugar al básquetbol, gracias al invento del pergaminense Ricardo Molinari, que en marzo lo presentara en las Jornadas de Capacitación que se llevaron a cabo en Cañada de Gómez.\nEn esta ocasión, la Asociación de Prensa de Básquetbol fue parte de la organización. Y su presidente, Rubén Muñoz, se calzó la pilcha de entrenador para compartir el momento de la enseñanza con los participantes del Campus, en una experiencia enriquecedora que seguramente se va a repetir en el futuro.\nRubén Muñoz enseñando a los niños\nAPREBA, presente en la organización\nEtiquetado Básquet Para CiegosMar del PlataRicardo MolinariRubén Muñoz\n3.05 Nuestro Básquet – La Plata (17/12/2019)


Recetas de Verdurasal horno - SEMANA\n20 septiembre, 2019 - 13:53\nTipo de plato: Sin gluten y sin grasa\n2 cebolletas blancas con bulbo\n1 pimiento galo\n150 gr. de queso de cabra fresco\nUn chorreón de reducción de Pedro Ximénez\nCortar la berenjena lavada a lo largo en lonchas gruesas y ponerlas a remojo de agua con sal para que pierdan el amargor. Lavar, raspar el calabacín y cortarlo en rodajas. Cocer la patata con piel y cortarla sin pelar en cuartos.\nLavar el tomate y cortarlo en gajos. Quitar las hojas externas a las cebolletas y cortarlas a la mitad o en cuartos, según tamaño. Lavar los pimientos, secarlos y cortarlos en tiras no muy finas. Engrasar una bandeja de horno y colocar las verduras.\nRegarlas con aceite, salpimentarlas e introducir la fuente en el horno a 180ºC, durante 30 minutos o hasta que estén hechas. Mezclar las verduras asadas con el queso en dados, regarlas con la reducción de Pedro Ximénez y servir espolvoreadas con sal en escamas.\nArtículo anteriorEspaguetis de calabacín con tapenade de tomatitos y burrata\nArtículo siguienteRollos de atún


De Gusanos y Lombrices: Sábado de Gloria. 2013 Años de... los primeros zombies.\nYo "El Quijote" sí, pero la Biblia.... no te niego que debe de tener de todo- incluido esto que comentas que, sin duda es de traca- pero la pereza me devora.\nRespecto a la película, toda la razón: un clásico como la copa de un pino.\ny sí, soy católico y no leí ni 2 páginas seguidas de la puta Biblia... salu2...\nAmigos Tarquin y JLO, desde mi posición de ateo recalcitrante os puedo asegurar que encontré la lectura de la Biblia interesantísima (y tampoco pasa nada por saltarse los pasajes más ladrillos). El Apocalipsis es estupendísimo. No tiene desperdicio. Qué drogas más buenas diseñaban por aquel entonces.\nDe la biblia, nada qué decir, porque la comparación es odiosa con esa obra maestra que es la noche de los muertos vivientes. Ya lo he comentado alguna vez, pero fue la plei que me enseñó que había otro cine...ese final, por dios, qué maravilla.


Bienvenidos a caribbeanfaststeel.com - caribbeanfaststeel.com\nBienvenidos a caribbeanfaststeel.com\nrevolucionario y resistente método de construcción\nEn Caribbean Fast Steel Buildings Corp., comenzamos el siglo XXI con el revolucionario, conveniente y económico método de construcción de edificios prefabricados para múltiples usos. Estos son construidos en galvalume (una aleación de aluminio galvanizado comprimido) que los hace más fuertes y resistentes al fuego (no derrite), terremotos, tornados, vientos huracanados y están garantizados por más de 35 años en perforaciones por moho. Su temperatura interior es más baja que la temperatura exterior.\nEstos edificios son construidos dentro del concepto de arcos (parecidos a los hangares de aviones); diseñados por competentes ingenieros, mediante tecnología computadorizada en Estados Unidos, bajo las más estrictas especificaciones federales (USA).\nEn Caribbean Fast Steel, Corp. introducimos por primera vez en el caribe los edificios de los modelos “A” (dos aguas), “S” (en semiarco) y “Q” (en arco). Estas series vienen en tamaños, desde 10’ hasta 110’ de ancho y un largo indefinido que le da a usted la oportunidad de utilizarlo al 100% del costo eficiente, ya que no requiere de vigas, columnas ni soldaduras.\nAñada valor y seguridad a su propiedad. Resuelva ese problema de espacio y economice mucho tiempo y dinero con los edificios prefabricados. Estas estructuras se hipotecan y se aseguran. Consúltenos, sin compromiso alguno y estaremos disponibles para orientarles.\nCasas, Solares, otros.... Webmail chayaherbal.com\nAquello que habita en el pasado y aquello que habita en el futuro es solo una pequeña cosa comparado con aquello que habita dentro de nosotros.\n© Copyright 2008-2020 caribbeanfaststeel.com - All rights reserved


Sillas operativas : SILLON OPERATIVO IMBM2300\nSILLON OPERATIVO IMBM2300\nSillería Operativa multifuncional en poliuretano inyectado (para uso rudo)\nTAPÍZ Piel negra o tela de nuestros muestrarios y con opción a ser tapizada en tela proporcionada por el cliente.\nESTRUCTURA De polipropileno reforzado, con fibra de vidrio y nylon, en el respaldo y de madera en el asiento, para una mayor duracion.\nBRAZOS Ajustables: BR11 con pad ergonómico.\nMECANISMO CONTACTO PERMANENTE • Se compone de 2 piezas (Plato y contacto). • Palanca para activar pistón ( Ajuste de altura de la silla). • Perilla inferior para ajuste de profundidad del respaldo. • Perilla posterior para ajuste de altura del respaldo. • Perilla derecha para ajuste del angulo de inclinación del respaldo.\nACOJINAMIENTO Hule espuma DE POLIURETANO INYECTADO de 56 kg. de densidaden el asiento y espuma de poliuretano flexible bondeado en el respaldo.\nBASE Estrella de cinco puntas fabricada en nylon reforzado con polipropileno y fibra de vidrio en 26" con rodajas gemelas de alto desempeño (contamos con rodaja especial para piso duro).\nPrecio de venta sin impuestos$3,580.00\nCantidad de impuestos$572.80\nPrecio de venta$4,152.80


Evangelio: Modelos Malos de Homilética de Predicación Expositiva\nPosiblemente el mayor expositor / predicador del siglo XX, Lloyd-Jones ha tenido una influencia considerable en los estilos de predicación de varias generaciones de predicadores en ambos lados del Atlántico. En Gran Bretaña, sobre todo, tras la publicación de las exposiciones de Romanos de Lloyd-Jones (sermones predicados durante un periodo de catorce años, desde 1955 hasta 1968), muchos predicadores reformados intentaron seguir el 'modelo de predicación Lloyd-Jones. El problema era que pocos, si alguno, podrían acercarse a las habilidades exegéticas y homiléticas de "Doctor". Más de una congregación estaba cansada por una serie demasiado ambiciosa sobre el método expositivo consecutivo, y por los practicantes que no estaban a la altura de la tarea. Lo que puede ser posible y deseable en un contexto puede no serlo en otro debido a varios factores, entre ellos el talento y la madurez del predicador y composición de la congregación. Algunos predicadores han sido drenados por una serie excesivamente ambiciosa que estaba más allá de sus dones para entregar. Como resultado, se han retirado sabiamente a las costas más seguras.\nNo estoy un poco avergonzado de decir que leo a menudo los sermones de Spurgeon. Me gusta reunir pistas sobre la predicación de todos los trimestres ... Ahora, cuando usted lee los sermones del señor Spurgeon, observar cuan clara y perspicazmente divide un sermón, y llena cada división de ideas hermosas y simples. ¿Con qué facilidad usted comprender el significado! ... Grandes verdades, que cuelgan a usted como ganchos de acero, y que ... nunca se olvidan!\nPublicado por Armando Valdez en 10:38:00 a. m.\nEtiquetas: Derek Thomas, Homilética, Predicación


La monumental rajada de Javier Cárdenas contra Andreu Buenafuente - Zeleb.es\nNo le gustó, eso es seguro. La pasada semana Andreu Buenafuente y su equipo hicieron un 'homenaje' en forma de imitación a Javier Cárdenas, con una divertida parodia que al locutor de Europa FM no le ha gustado nada, pero nada.\nRaúl Pérez se embutió en la piel del presentador de Hora punta de Televisión Española e imitió su estilo, sus frases, su indumentaria... Verle a él era casi como ver un calco del que fuera colaborador de Crónicas Marcianas.\nLa imitación de Javier Cárdenas que no gustará a Javier Cárdenas (o quizá sí)\nEso sí, a Javier Cárdenas no le gusto nada, algo que ya tiene en común con Bertín Osborne que cargó con dureza, en su día, contra Andreu Buenafuente al verse imitado en Late Motiv.\nEmpezamos a pensar que no hay personaje que se le resista a @raulperez_76 #LateMotiv178 pic.twitter.com/AIzu2GKROY\n— #0 (@cero) 24 de enero de 2017\nADEMÁS: Bertín Osborne llama "miserable" a Bueanfuente por su imitación\nNo le gustó su imitiación\nJavier Cárdenas, que siempre ha presumido de sentido del humor, no encajó con muy buen humor la parodia que bordó Raúl Pérez (todo hay que decirlo) en el late night de Movistar +.\nAsí que aprovechando que cada mañana dispone de un micrófono en Levántate y Cárdenas, de Europa FM, quiso dar respuesta. Una respuesta que no llegó en forma de parodia sobre Buenafuente, sino que demostró que la imitación le había molestado y tiró de epítetos de grueso calibre para respoder (Escuchar audio a partir de minuto 32)\nA buen seguro lo que horrorizó a Cárdenas fue que se hablara de que hacía un programa de la televisión de los 90; y él respondió atacando a Buenafuente y a Late Motiv. Repasaban las audiencias de día y, además de felicitarse por el share de Hora Punta, quisieron destacar a los que menos audiencia tienen.\n¿Y a quién iban a resaltar? Pues sí a Late Motiv, del que dijeron: "Tiene un 0%, a veces ni siquiera me sale en la lista, porque es un cero". "Un cero técnico", recordaba Cárdenas como sorprendido.\nA lo que un colaborador suyo apostillaba que "hablando del mundo (de la televisión), me dijeron que no sabían que Buenafuente estaba haciendo un programa de televisión. Que veían cosillas sueltas en internet, pero no sabían que estaba haciendo televisión como tal”.\nUn durísimo ataque\nA partir de ahí Cárdenas ya se desató: "Es curioso porque tiene casi el doble de presupuesto que nosotros, eso me parece muy curioso. No hay ningún solo portal que hable del presupuesto tan multimillonario que tiene y que saca un cero técnico y saca menos audiencia que una emisora loca, teniendo 60.000 euros de presupuesto por programa. Es una locura".\nADEMÁS: 'Guerra' abierta entre Javier Cárdenas y Pablo Motos\nAhonda en la diferencia de prepuesta y decía: "Si nosostros tuviéramos ese presupuesto podríamos traer artistas internacionales. Es increíble. También hay gente que dice que hace la misma tele desde hace 25 años. ¿Cómo no te renuevas?"\nSeguía poniendo el dedo en la llaga de la audiencia y añadía: "Corren rumores de que Movistar no puede mantener ese programa con un cero técnico. Lo hace porque es Movistar y tienen tanta pasta..."\nADEMÁS: Javier Cárdenas explota por las críticas a su programa\nA partir de ahí acudió a un terreno más personal: "Lo que no se entiende es que él tenga semejante deuda con Hacienda.Con la cantidad de pasta que ha ganado y debes millones a Hacienda. Es curioso, ¿eh?”\nFotos: Atresmedia,Late Motiv, TVE\nErnesto Sevilla explica su 'gilipo****' referido a Javier Cárdenas\nBuenafuente desmiente a Santandreu tras su polémica entrevista: "No era un sketch"


Disfruta de tus vacaciones en Riviera Maya\nTURISMO - AMÉRICA\nRedacción Diario de Valderrueda | miércoles, 17 de julio de 2019, 00:41\nLocalizada en la Costa Oeste de México, la Riviera Maya es un destino paradisiaco ideal para vacaciones de todo tipo. Ya sea con amigos o en familia, podréis disfrutar de un magnífico clima y de unas amplias costas de aguas limpias gracias a Exotik.\nHay empresas de excursiones en Riviera Maya que tienen gran variedad de oferta, y hoy podrás encontrar aquí una de las principales. Si eres una persona interesada en pasar unas vacaciones de ensueño en las costas de México, podrás encontrar toda la información al respecto en el siguiente enlace https://excursionesenlarivieramaya.com/\nExotik Mayan Tours fue fundada por dos españoles que no pudieron si no enamorarse de Riviera Maya y su cultura, y decidieron que era necesario descubrirle este paraíso a toda persona que deseara realizar un viaje que enriquezca el cuerpo y la mente.\nCon Exotik podrás realizar una gran multitud de actividades distintas. Tienes a tu disposición desde excursiones a grandes construcciones de arquitectura maya- pasando por visitas a espectaculares cenotes, hasta nado con tortugas en libertad Akumal.\nUna de las principales excursiones comienza con una visita a las ruinas mayas de Chichén Itzá. Acompañados por arqueólogos, podréis ver las increíbles construcciones mayas, y tendréis la oportunidad de conocer los diversos rituales que se practicaban allí, como mayor centro ceremonial de la Península de Yucatán.\nAntes de que podáis degustar la espectacular comida mexicana autóctona, tendréis la posibilidad de bañaros en el cenote de Ik Kil, un lugar especialmente hermoso adornado con lianas y diversas filtraciones de agua.\nUn trato adaptado al grupo\nDependiendo de la temporada en la que realicéis el viaje podréis sustituir este cenote por el de Palomitas, a fin de poder disfrutar de sus aguas en los grupos más reducidos posible, pero no hay por qué preocuparse, ya que ambos están entre los cenotes más bellos de Riviera Maya.\nA la vuelta podréis conocer la magnífica zona arqueológica Ek Balam. Allí encontraréis construcciones de más de 2000 años de antigüedad, acompañadas por 17 edificaciones restauradas entre las que podréis encontrar el famoso juego de pelota Pok ta Pok y un observatorio astronómico.\nEntrando en detalles, la excursión incluye traslados desde hotel con grupo reducido, entradas y explicaciones en las zonas arquitectónicas, entrada a uno de los cenotes mencionados anteriormente y comida y bebida durante la excursión (excepto en el restaurante).\nLa duración total de la excursión es de unas 12 horas. El precio es de 110 euros por individuo adulto y 70 euros por niño. En caso de que surja la necesidad de cancelar la excursión, si dicha cancelación se da 48 horas antes de la salida no habrá penalización alguna.\nSi la cancelación se da en un periodo de tiempo inferior a 48 horas, habría una penalización del 30% del coste total de la excursión por la dificultad que supondría suplir las plazas y acarrear con los costes incurridos en transporte, comida, guía, y reservas.\nEsta excursión está más enfocada a disfrutar de parajes paradisiacos y experimentar de primera mano las maravillosas aguas del Caribe. La primera parada se realizará en el pueblo maya de Solferino, donde podréis conocer el Orquideario y sus árboles milenarios.\nLa siguiente zona es Chiquilá. Allí tomaréis una lancha privada en dirección a la isla de Yalahau, donde podréis tomaros un baño en un cenote ubicado en aguas subterráneas. También tendréis la opción de hacer unas fotos preciosas a la selva de Yucatán desde el mirador.\nDesde ahí os dirigiréis a la Isla de la Pasión, zona virgen y despoblada donde podréis deleitaros en sus playas de arena blanca y las aguas azules del mar caribeño. Aquí también podréis subir a un mirador para observar las especies que habitan este paraíso, como el águila pescadora.\nUna vez hayáis llegado al último destino, Holbox, podréis hacer un recorrido por la isla con carritos de golf (guiado) y conocer las principales calles de la isla, así como sus pintorescas fachadas y murales.\nTras el tour podréis degustar una deliciosa comida en un lujoso restaurante a pie de playa. Una vez terminada la comida podréis descansar en las plácidas hamacas en plena playa o dar una vuelta por la isla para seguir empapándoos de su cultura y sus paisajes.\nEs un servicio similar al de la excursión mencionada anteriormente. Incluye traslados para grupos pequeños, comidas y bebidas durante las guías, viajes en lancha, una comida y bebida no alcohólica en el restaurante, acceso al club de playa, un Tour guiado en carritos de golf y una visita guiada al Orquideario de Solferino y sus árboles milenarios.\nLa duración total de la excursión será de unas 11 horas. El precio es de 105 euros por adulto y 95 euros por niño. Las políticas sobre cancelaciones se mantienen igual. Dispones de un plazo de 48 horas antes de la excursión para cancelar tus plazas sin penalización alguna.\nRecuerda que este artículo solo muestra una pequeña parte de los servicios que encontrarás en Exotik. Si lo que buscas no está aquí, visita el enlace citado anteriormente en el artículo para la experiencia completa.