América aborigen: de los primeros pobladores a la invasión europea - MANDRINI (S-RH) - Resenha Crítica\nMANDRINI, Raúl. América aborigen: de los primeros pobladores a la invasión europea. Buenos Aires: Siglo XXI Editores, 2013. 289 p. Resenha de: ZAPATA, Horacio Miguel Hernán. Um recorrido por la Historia de la América Precolombiana: uma reseña de homenaje y despedida. SÆCULUM – Revista de História, João Pessoa,  jan./jun. 2016.\nReseñar un libro nunca es una tarea sencilla, pero siempre resulta apasionante, puesto que uno siente que realizar una lectura atenta, detenida y profunda de la obra con el fin de darla a conocer constituye, pues, un indudable privilegio que sólo puede presentarse en contadas ocasiones. Sí, escribir la reseña de un libro no es una tarea simple. Y en el caso del libro América aborigen. De los primeros pobladores a la invasión europea, resulta ser una tarea aún más difícil y compleja, puesto que nos enfrenta a una obra que fue escrita por un historiador de talla como Raúl Mandrini, uno de los investigadores más conocidos en el medio académico argentino y con una amplia proyección en el mundo latinoamericano y europeo. Habiendo atesorado una prolífica carrera académica docente e investigativa con el correr de los años2, Raúl Mandrini contribuyó – desde el regreso de la democracia en Argentina (1983) – a un giro fundamental en la historiografía de los pueblos indígenas, presentando una visión original y renovada de esos temas y dejando una fuerte impronta en los estudios históricos sobre las poblaciones indígenas y los múltiples contactos que existieron entre el mundo de los nativos y el de los “blancos” o criollos, con claras proyecciones en las producciones posteriores. Son numerosos los investigadores que completaron su formación y dieron los primeros pasos de una carrera de destacada producción académica gracias a su visión y generosa capacidad de reconocer talentos. Y qué decir de los retos intelectuales frente al producto de uno de esos autores que, debemos confesarlo, concitó nuestra atención y entusiasmo desde temprano, al punto de que somos conscientes de que ha marcado – y sigue haciéndolo – nuestra propia y actual carrera como docente e investigador universitario. Para quienes tuvimos la posibilidad de conocer y conversar con Raúl Mandrini, nos encontramos con uno de esos grandes eruditos en un mundo de sabios del fragmento, sin por ello dejar de ser un especialista de la primera hora, muy riguroso y crítico; pero sobre todo, una excelente persona a nivel humano, un hombre amable, honesto, sensible, abierto y comprometido con una sociedad más democrática y plural. Más aún, cómo confeccionar una reseña cuando la triste noticia de que Raúl Mandrini ha fallecido recientemente – 23-XI-2015 – pareciera dejar sin sentido tal empresa, sugiriendo que la redacción de esas habituales “palabras de despedida” sería, en todo caso, la tarea más correcta y apropiada en este momento. Frente a esta serie de condicionantes, nos preguntamos ¿cómo no caer en el terreno de un halago meramente formal que nos impidiera expresar nuestras propias opiniones en relación a los aportes del libro y, además, evitar el exceso descriptivo sin dejar de destacar la importancia que el contenido de la obra en cuestión puede ofrecer al lector? Por otro lado, ¿cómo soslayar el enfocarse en aquellos temas que resultan más afines a nuestro interés en desmedro de otros que no son tan atractivos para nosotros? Finalmente, ¿cómo evitar ser aburrido o reiterativo, sobre todo suponiendo que el que tiene el libro entre sus manos – o la posibilidad de acceder a él – lo leerá completamente? En definitiva, ¿de qué modo es posible congeniar la revisión crítica y la enorme responsabilidad del merecido homenaje a una persona cuya impronta se ha transformado en legado? Son estos interrogantes las razones que hacen que escribir una reseña del último libro del profesor, del historiador, de Raúl – como me dijo “tutéame sin problemas” – sea un gesto que (nos) cuesta mucho. Sin embargo, decidimos construir esta recensión a partir del modo que, quizás, nos hubiera aconsejado seguir, procurando dar cuenta de la cantidad y densidad de los problemas abordados en las casi trescientas páginas que abarca el volumen de América aborigen. De los primeros pobladores a la invasión europea, una obra que ya constituye un referente obligado del mundo académico latinoamericano sin lugar a dudas. A riesgo de que esta última afirmación pueda resultar una fórmula muchas veces repetida, no queremos dejar de usarla por varios motivos. En primer y contenido en el título, puesto que justamente se aboca a recuperar la historia – mal conocida, cuando no expresamente borrada de la memoria histórica – de la vida y la cultura de los diferentes pueblos que ya llevaban habitando varios milenios el continente en los momentos iniciales de la conquista. Este libro, enmarcado en el emprendimiento más amplio de la colección Biblioteca Básica de Historia del sello editorial Siglo XXI, es un producto de una historia social, esto es, una reconstrucción del pasado prehispánico diferente de aquellos análisis que pueden ofrecer los arqueólogos y antropólogos sociales, quienes por muchos años fueron los que indagaron acerca de estas sociedades dadas las tradiciones disciplinares forjadas al calor de las ideologías decimonónicas. Pero a la vez un tratamiento específico, que procura dejar en claro que la historia no es una verdad fijada de una vez y para siempre, sino que se trata de una construcción intelectual que forjamos desde el presente, producto de los trabajos sucesivos que en conjunto van modificando la comprensión del pasado prehispánico. De esa manera, el autor parte de una noción de que no sólo el futuro es impredecible – por el hecho de que está siendo construido – sino que incluso el ayer nunca es cerrado y definitivo. En concordancia con estas premisas, Raúl Mandrini cuestiona los parámetros sobre los cuales se asentó la historiografía americanista del siglo XIX y gran parte del XX, que mostró a estos colectivos sociales como “pueblos sin historia” o – en algunos casos – de poca antigüedad, homogéneos en términos culturales y raciales, primitivos y estáticos. Amparado en una concepción específica de la historia social, su propuesta contribuye a confirmar la antigüedad de la presencia de estas comunidades, su gran diversidad y heterogeneidad, la complejidad de sus formas de organización económica, social y cultural, sus elaboradas expresiones artísticas y estéticas, sus destrezas y habilidades para adaptarse a un medio a veces hostil, las profundas transformaciones que experimentaron y, en definitiva, el dinamismo de su vida histórica. En segundo lugar, es una obra de síntesis que trata de delinear una perspectiva general, sistemática y organizada del pasado (o los pasados) de esas poblaciones originarias a partir de una narración atrapante donde su objeto nunca se desdibuja, por lo que su redacción no puede más que concebirse como un esfuerzo por compaginar el ingente volumen de información – producto de los impresionantes avances de la investigación arqueológica y la disponibilidad de un mayor número de testimonios – que conforma el estado actual de nuestro conocimiento sobre los entornos ecológicos y las prácticas socioculturales de aquellas sociedades. Por tanto, su composición deja entrever las virtudes de quien, como Mandrini, domina de modo magistral tanto la profesión docente como el oficio de historiador, permitiéndole ofrecer un texto de lectura sencilla, elocuente y accesible, sin que su apego a la rigurosidad del conocimiento científico signifique sobrecargar la obra con los tecnicismos de la jerga académica, las complejidades del lenguaje científico y el abuso de la cita erudita. Esto no ha impedido que el autor dote varias de sus afirmaciones con cierto tono hipotético o que no refleje las polémicas vigentes y si no las soluciones para las mismas, al menos algunas de las distintas interpretaciones que al día de hoy coexisten y compiten sobre una misma problemática. Y ello no sólo hace más interesante al libro, sino que además lo convierte en el reflejo de um mundo académico en perpetuo debate y construcción. A lo largo del volumen se traza un cuadro de una historia cercana a veinte milenios, marcada por profundas y complejas dinámicas sociohistóricas, desde los primeros pobladores hasta el surgimiento de las formas económicas y sociopolíticas más complejas, expresadas en las dos grandes construcciones estatales encontradas por los españoles, los imperios azteca e inca. La obra concluye en torno al año siglo XV, momento en que la presencia de los europeos, a través de sus instituciones y prácticas políticas, económicas, sociales y culturales, trastocó definitivamente el mundo social y espiritual aborigen. En lo que atañe al marco espacial es necesario remarcar la flexibilidad y pertinencia de su dilucidación, en la medida en que Mandrini sortea los escollos de las historiografías latinoamericanas nacionalistas que proyectaron los límites geopolíticos y las jurisdicciones contemporáneas – nacionales o provinciales – sobre las realidades que se remontan milenios atrás y plantea que es preciso tener en cuenta que la percepción misma de los medios y paisajes, así como la organización del espacio, de las poblaciones indígenas eran distintas de las nuestras. Con destreza analítica el autor explicita que las experiencias vividas a lo largo de la historia de estas sociedades evidencian la ocupación de una gran heterogeneidad ecológica, en la cual se ven implicados una pluralidad de climas, suelos, ambientes y recursos, logrando así sintetizar tanto los cambios como las continuidades y mostrar que las comunidades humanas no eran receptoras pasivas de ellas, sino que actuaban sobre el medio y lo transformaban. En vinculación con este conjunto de consideraciones, otro aspecto que diferencia este libro de otros volúmenes dedicados a la historia de la América precolombina es la organización de los contenidos y del relato, la cual en este caso se presenta alejada de los marcos historiográficos comúnmente aceptados, así como de las periodizaciones arqueológicas convencionales, al tiempo que enfatiza el análisis de los grandes procesos sociales que vivieron los pueblos indígenas americanos por sobre la descripción de la cultura material y documentos. Tampoco se arroga la ciclópea tarea de ensayar una historia total, sino que por el contrario se centra en las experiencias más significativas que atravesaron aquellas poblaciones originarias en el curso del tiempo y que permiten comprender de manera vívida y sugerente los significados que una comunidad atribuye a los acontecimientos en los que participa. Así, el libro consta de una introducción, diez capítulos, un epílogo y un acápite con bibliografía comentada, en el que el lector puede encontrar textos de referencia susceptibles de ser consultados ante cualquier duda o intento de profundización de una temática particular o un período específico. De igual modo, la presente edición se encuentra por fortuna profusamente acompañada por mapas, imágenes y fuentes, un aspecto que merece subrayarse precisamente porque en tanto recurso bien empleado, contribuye a hacer entender de mejor manera las explicaciones y reforzar el sentido del texto, haciendo más vivida la historia, pero también posibilita concientizar sobre el significado e importancia de ese patrimonio histórico y cultural. Luego de la introducción, destinada a plantear sintéticamente algunas cuestiones vinculadas a los desafíos que significa construir una historia social del mundo indígena prehispánico, el primer capítulo ofrece un panorama general de las poblaciones del continente en la etapa inicial de las exploraciones españolas, hacia 1500. Además de reseñar lo que serán las “grandes civilizaciones” de Mesoamérica y los Andes, sobre las que profundizará más adelante, ofrece una breve aproximación a las sociedades de las tierras frías y templadas de América del Norte, el área intermedia y las zonas orientales y meridionales de regiones bajas tropicales y subtropicales de América del Sur. La decisión de comenzar el libro con ese momento encuentra su justificación en una doble premisa: en primer lugar, dejar en claro que América no era un continente vacío ni poco poblado, y que los espacios no ocupados eran aquellos donde las condiciones ambientales eran tan extremas que hacían imposible la vida humana; y en segundo lugar, mostrar la multiplicidad de adaptaciones creadas por las comunidades humanas, la variedad de formas económicas, sociales y políticas, y la diversidad y riqueza de sus manifestaciones culturales. Seguidamente a los procesos generales del poblamiento del continente, Mandrini aborda el carácter de los primeros antiguos cazadores-recolectores que pudieron adaptarse a ambientes desiguales y aprender a explotar una variedad de recursos a lo largo de diversas latitudes, entre cuyas transformaciones más fundamentales para hacerlo aparecen el paso al modo de vida sedentario en aldeas y la domesticación de plantas y animales. En los siguientes acápites, el autor profundiza en las implicancias que tuvieron el avance de la producción de alimentos, el aumento sostenido de la población, el afianzamiento de las aldeas y la incorporación de la alfarería y la metalurgia para las poblaciones de Mesoamérica y los Andes centrales y meridionales, bases para el ulterior proceso de emergencia de desigualdades sociales, formación de grandes áreas de interacción e integración regional y, más tarde, de unidades sociopolíticas de tamaños variables en dichas macro-regiones. Se estudian las diferentes tradiciones político-culturales que resultaron en ambas áreas de la profundización de las diferencias sociales, la consolidación de las sociedades urbanas y la emergencia de los primeros Estados fuertemente regionalizados, fenómenos que a su vez implicaron la expansión de las economías políticas, el incremento del poder de las elites urbanas al vincularlo con el mundo de las divinidades y el surgimiento de estilos artísticos bien definidos. También se ocupa sobre los procesos de crisis y colapso de las unidades políticas, así como también de las nuevas tendencias a la regionalización que estuvieron acompañadas por el incremento de la violencia, la inestabilidad política, el retroceso en las condiciones medioambientales y el desplazamientos de poblaciones. En último capítulo Mandrini enfoca su atención en la construcción de las formaciones políticas más extensas y complejas del mundo prehispánico con las que se toparon los españoles, los imperios azteca e inca, que dominaron más de la mitad del territorio mesoamericano y los Andes centrales y meridionales respectivamente. Una especial consideración merece en esta sección el profundo razonamiento explicitado por el autor acerca de que más allá de sus diferencias, las políticas imperialistas de estos Estados compartían un punto en común: recogiendo tradiciones y experiencias anteriores, ambos lograron someter a un abigarrado mosaico de poblaciones cultural, política y lingüísticamente diferentes, exigiéndoles tributos y distintas prestaciones o servicios. El libro se cierra con el epílogo donde se vierten algunas líneas acerca del impacto de la presencia europea sobre las sociedades aborígenes.\nSin demérito de las aportaciones mencionadas hasta el momento – ya que todas evidencian ser fruto tanto de una profunda investigación empírica como de una reflexión teórica sensata –, una cuestión que sorprende es la falta de una mayor atención sobre otras poblaciones amerindias, especialmente aquellas que habitaron en las llanuras y planicies del tercio meridional de América del Sur y las zonas interiores de las grandes cuencas fluviales tropicales del Orinoco, el Amazonas y el Plata, más allá de lo expuesto escuetamente en el capítulo segundo. Desde luego, este hecho no es el resultado de una decisión deliberada de excluir a tales sociedades indígenas, sino que puede obedecer a otra serie de razones. En principio, puede decirse a favor de Mandrini que gran parte de esas poblaciones originarias, en particular las comunidades que en el curso del tiempo vivieron en el actual territorio argentino y sus regiones vecinas, fueron objeto de otro de sus libros de divulgación que publicó en la misma colección y sello editorial3, por lo cual volver a trazar esa historia resultaba ser una elección poco inteligente cuando el campo historiográfico ya cuenta con un excelente volumen que pone el foco sobre los grandes procesos sociales atravesados por esas poblaciones. No obstante, no dejan de brillar por su ausencia algunos capítulos que reflejen la vida de las poblaciones originarias de la región amazónica de la América del Sur, sociedades suficientemente investigadas y documentadas en libros y artículos de revistas editados en las últimas décadas. En vistas de esto, hubiera sido deseable que Mandrini ahondara más en la experiencia de tales comunidades humanas, favoreciendo así a un mejor conocimiento – mucho más claro y explícito – de la antigüedad de su presencia en el entorno selvático, sus destrezas para adaptarse a un medio a veces hostil, su gran diversidad sociopolítica y heterogeneidad cultural y la complejidad de su universo simbólico. Esto permitiría entender los mecanismos concretos que les han posibilitado conservar modalidades de organización sociopolíticas laxas y segmentarias pese a estar en contacto con sociedades mucho más centralizadas, cuestiones tan centrales a la problemática que convoca el libro. Respecto de esta llamativa ausencia temática en un producto de divulgación elaborado por un especialista como Mandrini, podemos enunciar – al menos – dos razones. En primer lugar, la larga vigencia, dentro del mercado editorial de contenido histórico, de una perspectiva historiográfica localizada casi exclusivamente en las denominadas “altas culturas” de Mesoamérica y Andes, fuente inagotable de orgullo nacionalista para ciertos países – como México, Perú y Bolivia – y objeto de numerosos proyectos de investigación, mientras que las sociedades de áreas culturales consideradas “marginales”, aquellas que usualmente habitaron las periferias de las “grandes civilizaciones”, no han recibido la misma atención por parte de los especialistas ni han sido objeto de una revalorización equivalente en las obras sobre historia indígena precolombina. Y en segundo lugar, el escaso diálogo del medio académico argentino con los estudios arqueológicos y etnohistóricos acerca de las poblaciones amazónicas, llevados a cabo principalmente por antropólogos, historiadores y arqueólogos de Brasil y que tanto han hecho para reconocer el lugar de la Amazonía antigua en la historia americana. Esta particular deuda con la historiografía amazónica constituye una situación que merece ser reevaluada en el futuro, procurando acortar la brecha aún existente entre ámbitos y especialidades, buscando ampliar los contactos personales de los estudiosos y potenciar la formación de redes académicas, propiciando tanto la articulación de proyectos individuales en programas más amplios de investigación interdisciplinaria como la organización de reuniones científicas internacionales que sirvan para socializar y discutir los resultados; todo un conjunto de actividades que permitan reconocer la variedad de formaciones sociales nativas que han coexistido e interactuado, contribuyendo a una comprensión más íntegra de un mundo indígena sumamente complejo, heterogéneo, dinámico y contrastante. Más allá de estas últimas puntualizaciones críticas, es indudable que este último volumen que nos legó Raúl Mandrini constituye un gran aporte a la historiografía y antropología americanas al ofrecer, a través de una perspectiva original, sintética y rigurosa, una recorrido ágil y, sobre todo, una prosa sencilla y directa, una muy buena obra de divulgación para aquel que desee conocer el pasado de estas sociedades. Un libro como éste se convierte rápidamente – como ha ocurrido con otros materiales del mismo autor pensados con el mismo propósito4 – en un insumo básico y obligatorio para estudiantes, docentes e investigadores. Son éstos tipos de producciones sólidas las que motivan la disposición de continuar explorando novedosos medios para investigar y divulgar una amplia, prolífica y compleja realidad sociocultural que todavía ofrece mucha tela para cortar: las diversas historias de las sociedades originarias del continente americano.\n2 Raúl Mandrini se graduó de Profesor de Historia en la Universidad de Buenos Aires. Se desempeñó como docente en las Universidades Nacionales de Buenos Aires (UBA), Lomas de Zamora (UNLZ), Salta (UNSa), del Centro de la Provincia de Buenos Aires (UNCPBA), Rosario (UNR), y Luján (UNLu). Se inició en la UBA como Ayudante de Trabajos Prácticos en 1965, culminando como Profesor titular en las tres últimas. Por razones políticas permaneció alejado de la vida académica entre 1975 y 1983. Entre enero y marzo de 1989 fue profesor invitado en la Universidad Autónoma de Puebla (México). En la UNCPBA, se desempeñó como Profesor Titular con dedicación exclusiva, cargo obtenido por concurso público en 1985, por segunda vez en 1991, renovado por el Consejo Superior en 1996, y renovado nuevamente por Concurso Público en 2004, teniendo a su cargo las cátedras de Historia General II (Antigua) e Historia de América I (Prehispánica). Renunció por jubilación en abril de 2009. Dictó además, como profesor invitado o visitante, seminarios y cursos especiales de grado y postgrado en universidades argentinas y del exterior (México, Uruguay, Chile, España). Inició su trabajo en investigación como Auxiliar de Investigaciones en el Instituto de Historia Antigua Oriental de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA entre 1965 y 1972. Durante 1985 fue becario del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) de la República Argentina, y adscripto al Instituto de Ciencias Antropológicas de la UBA. Ingresó por concurso al Sistema de Apoyo para Investigadores Universitarios (SAPIU) de CONICET. Desde su fundación en 1986, y hasta su jubilación en 2009, fue investigador titular del Instituto de Estudios Histórico-Sociales de la UNCPBA, institución de la que fue director entre 1992 y 2000. Fue además investigador visitante en el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México, el Centro Nacional Patagónico dependiente del CONICET, la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales y la Universitat de Girona. Desde 2010 y hasta su fallecimiento fue Investigador adscripto, con categoría de Profesor Titular interino (ad-honorem), en el Museo Etnográfico “Juan Bautista Ambrosetti” dependiente de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Participó en congresos y jornadas científicas en Argentina y el exterior con presentación de ponencias; dictó seminarios, conferencias y cursillos sobre temas de su especialidad en instituciones públicas y privadas de distintas ciudades de la Argentina (Buenos Aires, Bahía Blanca, Azul, Tandil, Balcarce, Olavarría, Salta, Jujuy, Río Gallegos, Mar del Plata, Posadas, Trelew, La Plata, Venado Tuerto, Carmen de Patagones, Santa Rosa, Neuquén, Necochea y Puerto Madryn) y del exterior (México, Monterrey, Saltillo, Temuco, Montevideo, Madrid, Barcelona, Gerona, Huelva, Sevilla, Cádiz, Providence, Pittsburgh y Filadelfia). MANDRINI, Raúl. La Argentina aborigen. De los primeros pobladores a 1910. Buenos Aires: Siglo XXI Editores, 2008.\nRaúl J. Mandrini publicó Volver al país de los araucanos (en coautoría con Sara Ortelli, Buenos Aires: Sudamericana, 1992), Las fronteras hispanocriollas del mundo indígena latinoamericano en los siglos XVIII y XIX. Un estudio comparativo (compilado junto a Carlos Paz, Tandil: IEHS-UNICEN, 2002), Los indígenas de la Argentina. La visión del “otro” (Buenos Aires: Eudeba, 2004), Vivir entre dos mundos. Las fronteras del sur de la Argentina. Siglos XVIII-XIX (Buenos Aires: Taurus, 2006) y Sociedades en movimiento. Los pueblos indígenas de América Latina en el siglo XIX (compilado junto a Antonio Escobar y Sara Ortelli, Tandil: IEHS-UNICEN, 2007).\nHoracio Miguel Hernán Zapata – Historiador. Doctorando en Humanidades y Artes por la Universidad Nacional de Rosario. Becario del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas – CONICET, Argentina. E-Mail: <[email protected]>.\nTags: América (l), América aborigen: de los primeros pobladores a la invasión europea (T), Conquistas coloniais, Crioulos, Europeus, MANDRINI Raúl (Aut), Nativos, Povos indígenas, Saeculum - Revista de História (S-RH), Séc. 16-18, Siglo XXI Editores (E), ZAPATA Horacio Miguel Hernán (Res)


DallasISD_español, 9400 North Central Expressway, Dallas, TX (2021)\nPara informar a la comunidad hispana acerca de los recursos educativos que ofrece el Distrito Escolar Independiente de Dallas.\nOcurriendo ahora: Dallas ISD continuara distribuyendo comidas GRATIS en la acera para estudiantes virtuales y para todos los niños de 1-18 años, durante las semanas de vacaciones de invierno.\nWinter Break Meals - Google My Maps\nMañana: Dallas ISD continuara distribuyendo comidas GRATIS en la acera para estudiantes virtuales y para todos los niños de 1-18 años, durante las semanas de vacaciones de invierno.\nSe repartirán comidas para llevar durante la vacación de invierno\nDallas ISD continuará ofreciendo comidas para llevar gratis a los niños de 1 a 18 años de edad durante la vacación de invierno.\nPuede recoger comida el 21 y 28 de diciembre, de 11 a.m. a 4:30 p.m., o hasta que se agoten existencias.\nDallas ISD continuará ofreciendo comidas para llevar gratis a los niños de 1 a 18 años de edad durante la vacación de invierno. 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Los horarios de estos foros están disponibles en la página web de Tiempo Para Aprender.\nEstá viendo Serie de seminarios web #2 de Dallas ISD: Perspectivas de los líderes de la comunidad\n¡Última llamada para participar en el webinar de inscripción a las primarias School-Choice!\n¡No se pierda nuestro seminario virtual sobre inscripción, HOY (sábado 5 de diciembre) a las 10 a.m.! Representantes de nuestros departamentos y de nuestras escuelas darán presentaciones y responderán preguntas en vivo. La reunión se enfocará en las escuelas primarias con programas especializados. Sesión General: 10-11:30 AM ➡ bit.ly/3mrXzFC Sesión de Escuelas Individuales:11:30 AM-2 PM ➡ bit.ly/2KOVJAw ¡Inscríbase! ➡ www.dallasisd.org/choosedallasisd (Este video fue grabado el 4 de diciembre. Cualquier referencia a un webinar en este video se refiere al seminario de hoy, 5 de diciembre) #DallasISDEsParaTi\n¡Webinars sobre Inscripción a Escuelas Choice-School Mañana!\n¡Dallas ISD es para ti! 🚨 ¡MAÑANA sábado, 5 de diciembre organizaremos un webinar para las familias que buscan la primaria más adecuada para sus hijos! Descubre todos los programas especializados para estudiantes de primaria (elementary) que ofrece nuestro distrito escolar, gratis. 📅 ¡Inscríbase en estos sitios web! 10 a.m. - 11:30 a.m. Sesión General ➡ bit.ly/3mrXzFC 11:30 a.m. -2 p.m. Webinars con diferentes escuelas ➡ bit.ly/2KOVJAw Más información sobre nuestros webinars y nuestros programas especializados en www.dallasisd.org/dallasisdesparati Asistencia telefónica disponible el sábado, de 10 a.m. a 2 p.m. ➡ (972) 925-5560 #DallasISDEsParaTi\nCompleten esta encuesta\nLos datos indican que la pandemia podría tener un impacto devastador en el progreso académico de los estudiantes. Para mitigar esta pérdida de aprendizaje y acelerar el crecimiento estudiantil, Dallas ISD está analizando tres posibles opciones para el año escolar 2021-2022 que aumentarían el tiempo de aprendizaje y enriquecimiento para algunos o todos los estudiantes. Les pedimos a los estudiantes, padres y a la comunidad que completen esta encuesta con sus sugerencias sobre cómo debemos abordar este reto. Completen esta encuesta ➡ https://www.dallasisd.org/tiempoparaaprender\nReunión informativa de la Junta Escolar de Dallas ISD\n¡Inscriba a su hijo en prekínder en Dallas ISD y bríndele un futuro brillante!\n¡Inscriba a su hijo en prekínder en Dallas ISD y bríndele un futuro brillante! Más información en www.prekdallas.org Línea telefónica de inscripción: 214-932-7735 Envíe ‘PREK’ al 972-687-7735\nEl programa de prekínder de Dallas ISD\n¡El programa de prekínder de Dallas ISD forma a los estudiantes a una temprana edad con aprendizaje interactivo, lo cual sienta las bases de su éxito académico y socioemocional! ¡Entérese más en el seminario web que se llevará a cabo el sábado, 5 de diciembre, a las 10 a.m.! Detalles e inscripción: dallasisd.org/dallasisdesparati. #DallasISDesparati\n¡Recuerda que la asistencia escolar es muy importante! ¡Nos vemos en clase! #ShowUpDallasISD\nDallas ISD continuara distribuyendo comidas en la acera para estudiantes virtuales y para todos los niños de 1-18 años, durante la semana de Acción de Gracias. www.dallasisd/fcns\n¡Vea el seminario web de Descubre Dallas ISD que se transmitió esta semana y elija la mejor escuela para su hijo! Más información: dallasisd.org/dallasisdesparati Línea de ayuda: 972-925-5560 Nota: la línea telefónica está abierta hasta las 5 p.m. hoy. El seminario web fue transmitido el 18 de noviembre.\nEl superintendente Michael Hinojosa comparte un mensaje especial para agradecer a los maestros y personal del distrito por su extraordinaria labor.\nJuntavirtual de Renovacion De la Primaria Tom C Gooch2015\nReunión extraordinaria de la Junta Escolar\nCual es el protocolo de la enfermería cuando un niño inicia a toser en la escuela ? Que debe hacer y existe un protocolo o documento que entreguen ?\n#Dallasisdjuntos #Staginpg #fourthgrade aquí vamos nuevo año muy diferente a los anteriores pero vamos agarrados de la mano y protección de Dios.. 🌠🙏🏻😇\nCómo es posible que el distrito Dallas me mande un mensaje donde mi hijo está ausente y no está presentando asistencia. Lo cual yo soy su madre y estoy totalmente de tiempo completo por la educación de mis hijos . Mi hijo empieza a las 8:30 am Y esta totalmente listo y preparado para recibir sus clases lo lamento mucho por el desorden de el distrito e acudido continuamente al plantel estudiantil el cual ni ellos saben porque no se marca asistencia que le dirija al distrito. Entonces que Ustedes están tomando la asistencia de cada estudiante de Dallas distrito. Porque de ser así mejor les llamo a su organización y les dejo saber el trabajo de mi hijo. Att. Ms NEGRETE\nMi hija al 100 desde las 7:55am conectada con Trinity Heights Tag sin problemas\nEn la IPad de mi hija no se abre el application Zoom y Epic kids. Ella va al 2nd grado y se llama Angelic A. Cruz\nLlevo llamando toda la semana y no contestan. Te dejan en espera y cuando al fin es tu turno se cuelga.\nWhat do I do to get this app in English?? Thank You!!👍\nComo puedo reinscribir a mi nino en la pagina del distrito\nHOLA NOS PODRÍAN EXPLICAR BIEN COMO SERÁN LAS CLASES EN LÍNEA?? VAN A TENER MAESTROS LOS NIÑOS??? Horarios???\nQuien podria ayudar a los jovenes de Pinkston High School del 11 grado que estan tratando de localizar por telefono a su consejera y nadie a tenido respuesta,le marcan y dejan recados pero hasta el dia de hoy nada se llama Alaina Shelby\nDisculpe, el Distrito pasará algún enlace o solicitúd para aplicar al beneficio de P-EBT? De antemano muchas Gracias!\nQuiero felicitar a nuestro hijo Jonathan 🎓 el primer graduado en la familia, hijo eres un orgullo muy importante para nosotros, sigue adelante para alcanzar tus sueños, mi futuro Biólogo Marino #lologre2020 graduado de Bryan Adams High School


Saber más acerca del apellido Fesko es tener más conocimiento sobre las personas que probablemente comparten unos orígenes y predecesores comunes. Por ese motivo es normal que el apellido Fesko sea más numeroso en un país del mundo en concreto que en otros. En esta página puedes encontrar cuáles son los países del planeta en los que hay un mayor número de personas con el apellido Fesko.\nEl apellido Fesko en el mundo\nGracias a la globalización nos encontramos con que los apellidos se dispersen mucho más lejos de las fronteras de su país, de manera que podemos hallar apellidos americanos en Europa o apellidos europeos en Oceanía. Lo mismo ocurre en el caso de Fesko, que como puedes ver, podemos afirmar que se trata de un apellido que podemos encontrar en en una parte importante de los países del globo. Del mismo modo existe países en los que notoriamente la densidad de personas que llevan el apellido Fesko es superior a la del resto de países.\nEl mapa del apellido Fesko\nLa oportunidad de analizar en un mapamundi en relación a qué países tienen un mayor número de Fesko en el planeta, supone una gran ayuda. Situándonos encima del mapamundi, sobre un país específico, somos capaces de ver la cifra exacta de personas que llevan el apellido Fesko, para conseguir de este modo la información concreta de todos los Fesko que podemos encontrar actualmente en ese país. Esto nos ayuda también a que entendamos no solamente de qué lugar es procedente el apellido Fesko, sino también de en qué modo se han movido y se han trasladado las personas que en sus orígenes forman parte de la familia que ostenta el apellido Fesko. Así mismo, es posible ver en qué sitios se han establecido y crecido, por lo que si Fesko es nuestro apellido, parece curioso saber a qué otros sitios del planeta es posible que se trasladara un día un ancestro nuestro.\nPaíses con más Fesko del mundo\nSi lo observas con atención, aquí te brindamos todo aquello que es importante para que tengas a tu disposición los datos reales de qué países disponen de una mayor población de Fesko en todo el globo. De igual forma, puedes verlos de una manera muy gráfica en nuestro mapamundi, en que los países en los que radican un mayor número de personas apellidadas Fesko pueden verse pintados en un tono más oscuro. De este modo, y a simple vista, puedes emplazar de un modo sencillo cuáles son los países en los que Fesko es un apellido más común, y en qué países Fesko es un apellido insólito o inexistente.


El técnico Jero Santana no continuará al frente de la UD Lanzarote | WWW.ELCHAPLON.COM\nLo que sí está claro de momento, es que Jero Santana no continuará al frente del cuerpo técnico de la UD Lanzarote durante la temporada 2020/2021.\nEl papel del técnico al frente del equipo fue discreto hasta que a mediados del mes de marzo se decretaba el estado de alarma y se daba por finalizada la competición. Santana dirigió un total de 27 partidos oficiales al equipo “rojillo”, con un balance de 5 victorias, 16 empates y 6 derrotas, ocupando la decimoquinta posición de la clasificación con 31 puntos.\nLa UD Lanzarote ha emitido un comunicado donde señala que “considera que no se dan las circunstancias más idóneas para prolongar la vinculación del técnico grancanario de cara a la campaña venidera, agradeciendo la profesionalidad mostrada por Jero Santana en todo momento y de todo el equipo de trabajo que lo ha acompañado a lo largo de la temporada”.\nEtiquetas: entrenadorJero Santana


En una fecha histórica, Boca goleó a San Lorenzo - El Civico\nLunes 25 de Marzo de 2019 // 01:24 hs\nLos dirigidos por Alfaro profundizaron la crisis de Almirón en el ciclón y se acercan a la Copa Libertadores\nsábado, 09 de marzo de 2019 · 23:49\nREDACCIÓN. En una jornada histórica para la Bombonera, teniendo en cuenta que en la previa el equipo femenino de Boca disputó su partido oficial en el campo principal del club, los hombres no dejaron de estar a tono con las chicas y se impusieron 3-0 a San Lorenzo en el marco de la fecha 22 de la Superliga Argentina de Fútbol.\nEl triunfo del equipo de Gustavo Alfaro no sólo profundizó la crisis de los dirigidos por Jorge Almirón, que sigue sin ganar y pierde más puntos de los que gana, sino que sumó tres puntos importantísimos de cara a la clasificación para la próxima edición de la Copa Libertadores para la cual deberá esforzarse para ganar un lugar luego de haberse cumplido tres meses de la dura derrota en Madrid frente a River.\nEl conjunto dirigido por Gustavo Alfaro se mostró sólido en todas sus líneas en el arranque del encuentro. A los 4 minutos, Mauro Zárate abrió el marcador con un remate de media distancia, y de ahí en más, se paró en la cancha a la espera de las acciones de San Lorenzo que jamás encontró la forma de poder lastimar al local.\nCon este resultado, el Xeneize tiene un pie y medio adentro del próximo torneo continental, mientras que los dirigidos por Jorge Almirón se hunden en el fondo de la tabl, casi con nulas posibilidades de algo y con los plazos contrarreloj que ya vienen corriendo desde hace varias fechas en la carrera del entrenador.


Legendario cantante Cheo Feliciano fallece en accidente de tránsito\nEl intérprete murió este jueves a los 78 años\nEl cantante de salsa Cheo Feliciano murió este jueves en Puerto Rico en una accidente con el vehículo que conducía y en el que no llevaba puesto el cinturón de seguridad, así lo confirmó el coordinador de Tránsito de la Policía de Puerto Rico, Jorge Hernández Peña, en el lugar de los hechos.\nEl cantante de "Amada mía" o "Anacaona", de 78 años, regresaba en el momento del accidente, a su casa en la localidad de Cupey (a las afueras de San Juan) en un Jaguar que se estrelló con fuerza contra un poste de cemento, lo que causó su muerte en el acto.\nFeliciano, deseaba ser enterrado en su ciudad natal de Ponce, la segunda mayor de la isla caribeña.\nAsí lo aseguró hoy en declaraciones a la prensa su viuda Socorro Pietro León, conocida como Coco, horas después de la muerte de su esposo del accidente.\nGracias a Dios tenemos su música para recordarlo sé si estaba en una reunión o algo o se quedó dormido por los medicamentos que estaba tomando, porque el carro quedó en contra del tránsito", relató con lágrimas en los ojos el hijo del cantante.\n"A todos nos llega la hora. ¿Qué puedo decir? Papi nos ha dejado para toda la vida su gente, su música. Familia es lo que siempre decía. Gracias a Dios tenemos su música para recordar", agregó el hijo del cantante de éxitos como "Mi triste problema" y "Los entierros".\nEtiquetas: Actualidad cantante Cheo Feliciano espectaculos Musica noticias 24 Puerto Rico salsa


El Athletic pasa a la final de la Copa del Rey, Blog de Alejandra Herranz\nViernes, 05 de Marzo de 2021. 10:44\nMarcelino mete a Iker Muniain en el once de la final de Copa ¡Espérame en La Cartuja, Athletic! Cómo explicaba Clemente la movida con Maradona en la final del 84\nLa presente temporada futbolística en España no parece tener un dueño claro como hasta ayer no más. Asoma así una gran oportunidad para aquellos equipos que solían mirar de cerca y de algo más lejos al duopolio de hecho, Real Madrid y FC Barcelona. Y, se sabe que, a equipos iguales, gana el que más trabaja.\nCuando todo parecía que el Sevilla se haría con uno de los dos lugares en la final de la Copa del Rey 2021 con ese 2-0 de ida ante el FC Barcelona, la realidad, esa verdad irrefutable, se encargó de desmentirlo. Como le escribió John Lennon a su hijo Sean: “La vida es aquello que te sucede mientras tú estás ocupado haciendo otros planes”.\nRonald Koeman se volvió iconoclasta y cambió el rumbo de un Barça de rendimiento irregular esta temporada y, tras ganar al Sevilla en el partido de vuelta por 3-0, se hizo un lugar en la final copera.\nAsí como a equipos iguales gana el que más trabaja, el resultado de un partido de ida siempre es parcial y no asegura resultados en la vuelta por muy abultado que pueda ser. El Sevilla lo experimentó en carne propia la noche del miércoles 3 de marzo.\nEl encuentro Levante-Athletic Club en LaLiga Santander demostró que el equipo bilbaíno no lo iba a tener fácil; aquello de que, a equipos iguales gana el que más trabaja. Que cada partido es un mundo.\nEl equipo granota tenía una gran motivación: llegar a una final de Copa del Rey por primera vez en sus 112 años. El Athletic, regresar a una final de su competición fetiche.\nMarcó Roger a los 16 minutos de juego: una cabriola certera que marcó a la defensa de poca charla entre sus integrantes (¿no era tuya?). Pero a los 29 anotó Raúl García de penalti, tras una buena jugada de Williams, muy activo en su banda.\nLa segunda parte mostró una paridad de juego que parecía decantarse del lado del Athletic, que gestionaba el balón y atacaba más, mientras el Levante apostaba por su baza del contragolpe.\nCon los 90 minutos y un empate en un gol, llegaba la prórroga. A los 96 minutos de juego llegaron los cambios al Athletic: entraron Dani García por Mikel Vesga y Asier Villalibre por Raúl García. Otros tres en la segunda parte de la prórroga: Ander Capa por Óscar De Marcos, Unai Vencendor por Unai López y Jon Morcillo por Iker Munain.\nA los 116 minutos llegó, finalmente, el rompimiento de la paridad: el trallazo de Álex Berenguer desde fuera del área grande que batió a Aitor Fernández. El 2-1 final y otra final de Copa para el Athletic.\nA equipos iguales gana el que más trabaja. El Athletic trabajó el triunfo mucho más que el Levante. Ahora se dará cita con el Barcelona en la final de la edición 2021 de la Copa del Rey. Antes le espera la Real Sociedad en la final de la edición 2020. Vaya con la revolución Marcelino.\n06/03/2021 a las 11:25\nLo de los oriundos, si realmente lo son, igual habria que pensarlo bien.\nSin extranjeros ni oriundos athletic club geuria\nEn directo, Athletic-Barcelona: más igualdad\n« Noche de Marcelino y 'rosas'


neumatico insa turbo mountain 265 70 16 112 s\nINSA TURBO MOUNTAIN\t265/70R16 112S\n215/80R15 102S - 90.88 €225/70R15 100S - 87.94 €225/75R15 102S - 93.98 €245/70R16 107S - 97.25 €265/75R16 112Q - 110.98 €\nEl Insa Turbo Mountain es un neumático de uso mixto que combina a la perfección la apariencia agresiva de los off-road con la delicadeza y elegancia en la conducción de los on-road. Desarrollado a partir de la tecnología más avanzada, garantiza la perfecta combinación de tracción 4x4 con un rendimiento muy estable en carretera VENTAJAS Y CARACTERISTICAS Posee un compuesto de pisada mejorada que aumenta la durabilidad kilométrica del neumático. Su bloque especial en la banda de rodamiento le aporta una resistencia óptima al desgaste. Sus amplios e independientes bloques de pisada, le otorgan una excelente tracción y frenada sobre cualquier condición de la carretera. Los protectores del flanco estratégicamente colocados, aumentan su estabilidad y manejo en carretera y mejora el confort en la conducción fuera de ella. Mayor resistencia a las agresiones en terrenos rocosos.\n104´82 € Añadir al carrito


Stade Francais clavó su bandera en la cima de Los Andes – Rugbiers\nFueron cuatro años sin celebrar en el Circuito de Seven a Side de ARUSA. La sequía se acabó en el V Seven de Los Andes. Stade Francais se alzó con la Copa de Oro del torneo organizado por la Universidad Católica por quinto año consecutivo, superando en la final por 24-10 al cuadro anfitrión.\nGran campaña del siete galo que demostró su crecimiento a lo largo del circuito y que lo llevó a superar en la final al cuadro anfitrión merecidamente, incluso sobreponiéndose a sus propios errores, que lo llevaron a tener que sostener un triunfo en seminales con solo cinco jugadores por las suspensiones temporales de Felipe Porter e Ignacio Silva.\nA la Copa de Oro llegaron los cuatro mejores equipos de la temporada. No por nada PWCC, Old Reds, la UC y Stade lideran el circuito, protagonizan una apasionante lucha por el título y por los dos cupos directos al Seven internacional de Viña del Mar.\nEl Grupo A fue ganado por Universidad Católica sin mayores inconvenientes. Debut con victoria por 31-0 sobre Old Locks, 35-7 ante los serenenses de Seminario, que llegaron muy disminuídos, y clasificación para la Copa de Oro superando por 26-7 a Sporting, su principal adversario.\nLos Cruzados esperaron al ganador del Grupo B. Este fue el actual puntero del Circuito. PWCC volvió a demostrar que esta jugando a gran nivel y con dos jugadores que están marcando amplias diferencias por su juego, los seleccionados Felipe Brangier y Claudio Velásquez, este último tryman del torneo con ocho ensayos y ganador de dos pasajes a Miami.\nLos galeses se impusieron por 47-0 a UST, equipo que levantó considerablemente su nivel en el resto del torneo, para quedarse con una merecida Copa de Bronce. Posteriormente el siete de Juan Martín González Saborido derrotó al fuerte cuadro de Marista de Mendoza, gran animador y ganador en un par de oportunidades del seven viñamarino, por 26-14 y cerró con un triunfo sobre Old Georgians por 35-0.\nDefinida la primera llave de la Copa de Oro, había que esperar por los rivales del segundo cruce. Old Reds, ganador del Seven Santiago Fuenzalida y líder en las dos primeras jornadas, recuperó el nivel extraviado en el Saint George. Los Redlanders comenzaron venciendo al segundo cuadro de la UC por 33-0 y a DOBS por 34-14. En el duelo definitivo volvieron a toparse con Old Boys, equipo que los eliminó en el Seven Nocturno de Old Georgians y que ganó en definitiva. El cuadro albirrojo se tomó revancha y derrotó al cuadro blanco por 24-14, accediendo a las semifinales por la Copa de Oro.\nSu rival sería Stade Francais, equipo que ha ido de menos a más en el circuito. En PWCC se quedarn con la Copa de Plata, en Old Boys finalizaron terceros y en Old Georgians fueron cuartos. Faltaba la guinda de la torta para sellar su buen momento. Los Galos comenzaron superando sin mayores problemas a Old Navy por 26-7. Los tries del vencedor fueron marcados por Benjamín Soto, Francisco Vera, Christian Huerta e Ignacio Silva, más tres conversiones del flamante seleccionado nacional Christian Huerta.\nEn segundo turno el siete del gallito dejó en el camino a Old John´s por 47-0. Sólida presentación que tuvo como anotadores a Felipe Porter, Juan Manuel Palero (2), Huerta, Soto, José María Figueroa y Sebastían Tellechea, más seis ratificaciones de Huerta.\nFinalmente, Stade volvió a dejar su in goal en cero para obtener su pase a la Copa de Oro superando a Alumni por 31-0 con apoyos de Soto (2), Figueroa, Tellechea Palero, más dos conversiones de Huerta y una de Palero, el argentino de Liceo de Mendoza.\nLa primera semifinal fue muy estrecha. Juan Cruz Ianchina abrió la cuenta a los 2’ para PWCC: Los universitarios respondieron con un ensayo de Humberto Chacaltana, y pasaron arriba con la soberbia conversión de Juan Pablo Larenas pegado a la banda. Antes del término del primer tiempo aumentó José Ignacio Larenas, con ratificación de su hermano Juan Pablo, para dejar el marcador 14-5 finalizados los primeros siete minutos de partido.\nAl minuto del segundo tiempo Claudio Velásquez acortabala diferencia, que con la conversión de David Rojas, quedaba a sólo dos puntos. Sin embargo, los Cruzados recuperaron la ventaja a través de Máximo Speciali (3’), con conversión de Juan Pablo Larenas. Un minuto más tarde David Rojas volvía a sembrar la duda en el ganador del partido. Con el marcador 21-17, el partido entró en su recta final con los dos equipos luchando, la UC por sostener su ventaja y PWCC, por conseguír el try del triunfo, ensayo que no llegó y que permitió a Católica intentar dejar el título en casa.\nEn segundo turno entraron a la cancha Stade Francais y Old Reds. Los Galos comenzaron sacando una rápida ventaja de 12-0 con tantos marcados por Ignacio Silva (1’) y Christian Huerta, con su propia conversión (3’). Francisco Urroz acortaba a los 4’, pero de inmediato Benjamín Soto aumentaba, con conversión de Huerta.\n19-5 ganaba Stade Francais cuando aparecieron los fantasmas de la semifinal perdida ante PWCC en el Seven Noctucto de Old Georgians. Con tiempo cumplido y la posesión Stade no envía el balón afuera y posibilita la recuperación de Old Reds. Más encima pierden a Felipe Porter al recibir amarilla por no dejar jugar rápido. Con uno más Old Reds comete un error y perdona a Stade.\nEn la salida del segundo tiempo Francisco Urroz intenta recepcionar, pero es cargado en el aire por Ignacio Silva y el juez Tomás Covarrubias le muestra amarilla. Stade jugaba con dos menos, pero Old Reds otra vez no supo aprovechar y perdonó a su rival, que incluso de dio maña para marcar un nuevo ensayo a través de Francisco Vera (2’).\nYa con dotación completa Stade mostró que era superior y liquidó el partido con un último ensayo de Juan Manuel Palero. Old Reds no encontró la formula para vulnerar la férrea defensa de del gallito. El postrer ensayo de Urroz solo hizo más digna la derrota ante un cuadro que los superó, incluso en desventaja numérica.\nAntes de la gran final PWCC y Old Reds definieron el tercer puesto y el liderato del Circuito de Seven a Side 2015. Ambos quedaron en manos de los galeses que vencieron a los ex alumnos de Redland por 19-5 con anotaciones de Juan Cruz Ianchina, con conversión de David Rojas y dos del tryman Claudio Velásquez, el segundo con conversión de Pablo Byers. Descontó sobre el final Cristóbal Vallejos. Así, PWCC llegará a la última fecha, a jugarse en el Craighouse, como líder con 71 puntos, tres más que su escolta Old Reds (68).\nLos primeros minutos de la final fueron intensos. Los dos equipos intentaban imponer su plan de juego, pero no fue hasta los 4’ que se logró quebrar la paridad. Ignacio Silva logra escaparse por la banda y apoyar junto a la bandera. No le duró mucho la ventaja a tade, porque una muy buena acción de José Ignacio Larenas finaliza con el try Ricardo Sifri, también por la banda.\nUna desconcentración en la marca cruzada permitió que Felipe Porter deseq\nuilibrará en la última jugada del primer tiempo. Con la ratificación de Christian Huerta Stade se iba al descanso en ventaja de 12-5.\nAl igual que en la semifinal, se entrada Francisco Vera estiraba la cuenta, con una nueva ratificación de Huerta, gran figura del cuadro de la colonia francesa. José Ignacio Larenas descontaba y ponía una cuota de emoción al partido, que se acabó con el try junto a la bandera de Benjamín Soto, el mejor jugador del torneo y Premio Pisco Alamo.\nAsí Stade Francais vuelve a abrazarse tras cuatro años en un torneo del Circuito de Seven a Side de la Asociación Santiago. La victoria les permite sumar importantes puntos para el ranking. Hoy están terceros con 66 unidades, a dos de la clasificación directa al Seven Internacional de Viña del Mar. Por su parte, Universidad Católica se mantiene en zona de qualy con 56 puntos en el quinto puesto de la Tabla General.\nSTADE FRANCAIS (24): Ignacio Silva, Christian Huerta, Benjamín Soto; Francisco Vera, Juan Manuel Palero, José María Figueroa, Felipe Porter. SUPLENTES: Jorge Monsalve, Joaquín Loch, Renato Corail, Diego Díaz, Sebastian Tellechea. COACH: Erick Tornquist.\nUNIVERSIDAD CATÓLICA (10): Humberto Chacaltana, Juan Pablo Perrotta, José Ignacio Larenas (cap), Juan Pablo Larenas, Máximo Speciali, Ricardo Sifri, José Tomás Baraona. SUPLENTES: Agustín Rodríguez, Benjampin Pizarro, Sebastián Parra, Joaquín Ricci, Diego Trujillo. COACHES: Bernando García y Sebastián Gajardo.\n4’ 5-0 Try de Ignacio Silva (SF)\n5’ 5-5 Try de Ricardo Sifri (UC)\n9’ 12-5 Try de Felipe Porter convertido por Christian Huerta (SF)\n11’ 19-5 Try de Francisco Vera convertido por Christian Huerta (SF)\n17’ 19-10 Try de José Ignacio Larenas (UC)\n19’ 24-10 Try de Benjamín Soto (SF)\nTemas relacionadosarusaChile RugbyCircuito de Seven a Side ARUSAOld redsPisco AlamoPWCCRevista RugbiersRugbiersrugbyRugby ChileRugby ChilenoStade FrancaisU. CatólicaV Seven de Los Andes UC


costo estimado de una planta de trituración\nCasa > Productos > costo estimado de una planta de trituración\nDada la importancia de estas industrias, las plantas de trituración de caliza actualmente Por último se presentarán los costos estimados totales del proyecto.\nplanta de concreto en la ciudad de Buenaventura .. las acciones a desarrollar en la Planta de Concreto y Trituración .. Costos estimados del plan de manejo.\nDada la importancia de estas industrias, las plantas de trituración de caliza actualmente buscan primas, materiales y equipos; y con esto reducir sus costos de producción. Por último se presentarán los costos estimados totales del\nDE TRITURACIÓN DE MATERIALES PÉTREOS EN LA PROVINCIA DEL AZUAY entregan la propuesta de valor correcta a cada segmento que atienden, . proyectos se especifican detalladamente y se desarrollan los estimados de.\ncoste del transporte de los escombros hasta las instalaciones de tratamiento o centros de .. El resto se suele triturar para obtener briquetas (por ejemplo para . o Producción de áridos reciclados estimado en la planta de tratamiento: Aprox .\nextracción y tipo de material. El costo está directamente relacionado con las producciones . trituración por ejecutarse en el sitio denominado .. distribución en planta del equipo y las zonas de .. estimado que debería de tener cada equipo.\nEn la siguiente tabla 18, se ilustra un resumen de todos los costos del proyecto en préstamo de la planta de trituración, ya que CEMEX Concretos financiará el disminuyendo el periodo estimado para cubrir la inversión inicial de la planta.\nEncuentre toda la información del producto: planta de trituración de transporte reduce considerablemente los elevados costos para el transporte por camión.\neste mismo lugar se tenía instalada una trituradora y cribas para la elaboración de planta más cercana se encuentra en el Municipio de San Ciro, disminuya los costos de construcción en el municipio. FUENTE Potencial estimado:.\nEntre los factores que afectan el costo de poseer y operar equipos de construcción pueden enumerarse los . que se desea cubrir, se ha estimado conveniente usar un 1.2%, anual que es .. E) PLANTAS DE TRITURACION PORTATILES.\nPlanta de Beneficio para Tratamiento de Minerales, perteneciente a Minera Metalúrgica .. Los costos estimados para producir y beneficiar 500 toneladas mensuales, .. Trituración y molienda: Para la operación de trituración, se utilizará la\nproceso de trituración y clasificación granulométrica. El sobre Con éste antecedente se determinó que el costo por desalojo representaba el. 11.53 % del


El padre de un marinero muerto en el Moskva desafía al régimen de Putin difundiendo su versión del naufragio – Mundo Político\nInicio Internacionales El padre de un marinero muerto en el Moskva desafía al régimen de Putin difundiendo su versión del naufragio\nEl padre de un marinero muerto en el Moskva desafía al régimen de Putin difundiendo su versión del naufragio\nComentarios desactivados en El padre de un marinero muerto en el Moskva desafía al régimen de Putin difundiendo su versión del naufragio\nUno de los peores golpes que ha recibido Rusia en los más de 100 días que llevamos de guerra en Ucrania fue el hundimiento del Moskva, el buque insignia de la Armada rusa en el mar Negro, que fue atacado el pasado 14 de abril.\nLa versión oficial rusa es que el barco se hundió debido a un incendio y que solo hubo una víctima y 27 desaparecidos, aunque Ucrania sostiene que fueron sus proyectiles los que hundieron el buque y que los muertos, aun sin conocerse su número con certeza, sumarían varias decenas.\nEn Rusia se guarda silencio sobre el suceso, pero Dmitry Shkrebets, de 43 años, ha liderado una campaña en solitario por la transparencia y la justicia sobre el destino del buque insignia de la flota del mar Negro.\nSu hijo Yegor desapareció en el hundimiento cuando solo era un recluta de 20 años, pero a él le está saliendo cara su protesta: Shkrebets afirma que ha sido interrogado por presuntos delitos de terrorismo después de que funcionarios de inteligencia hicieran afirmaciones «falsas» de que había enviado amenazas de bomba, recoge el Mirror.\nNo hubo esfuerzos de rescate. Los oficiales huyeron del barco como ratas, los marineros fueron abandonados\n«A alguien le pareció que la trágica muerte de mi hijo no me conmocionó lo suficiente, no me causó suficiente dolor, no me causó suficientes problemas», se lamenta.\nLas autoridades parecen querer acallarlo después de que dijera: «No hubo esfuerzos de rescate. Los oficiales huyeron del barco como ratas, los marineros fueron abandonados».\nLa de Shkrebets no es la única voz discordante en Rusia. El exagente de inteligencia Igor Strelkov, de 51 años, ha revelado cómo el buque de guerra fue alcanzado por dos presuntos misiles ucranianos Neptune, uno en la proa y el segundo en la popa «por debajo de la línea de flotación». El Moskva se hundió entre una y tres horas después del ataque, dijo.\nArtículo anterior El Presidente designó a Daniel Scioli como nuevo Ministro de Producción\nPróximo artículo La reina Isabel reapareció en el cierre de los festejos por sus 70 años en el trono


El asociado de Matt Gaetz probablemente se declare culpable en un caso penal – Abuforum\nEl asociado de Matt Gaetz probablemente se declare culpable en un caso penal\nSe espera que un exfuncionario de impuestos de Florida se declare culpable en el caso penal que generó la investigación de tráfico sexual del representante Matt Gaetz, dijeron los abogados y fiscales del funcionario en la corte el jueves.\nJoel Greenberg, el ex recaudador de impuestos del condado de Seminole, se había declarado anteriormente inocente de varios cargos que incluyen acoso, fraude electrónico y tráfico sexual de menores.\nEn una breve audiencia en Orlando, el abogado de Greenberg, Fritz Scheller, y los fiscales federales le dijeron al juez que esperaban que él llegara a un acuerdo de culpabilidad, pero las partes no señalaron si se esperaba que Greenberg cooperara en la investigación contra Gaetz, R-Fla.\nAmbas partes acordaron una fecha del 15 de mayo como fecha límite para presentar una declaración de culpabilidad.\nLos investigadores federales están investigando si Gaetz pagó a las mujeres para que viajen a las Bahamas para tener sexo, informó NBC News el miércoles por la noche. Los investigadores también están investigando si Gaetz y Greenberg utilizaron Internet para buscar mujeres a las que pudieran pagar por sexo.\nGaetz, que no ha sido acusado de ningún delito, ha negado repetidamente haber actuado mal.\nLos expertos legales dijeron que Greenberg sería un testigo clave en la investigación contra Gaetz si el ex funcionario tributario acepta cooperar en la investigación.\nGaetz dijo en un artículo de opinión publicado el lunes que no es un criminal y que no renunciará.\n«Ya que estoy tomando mi turno bajo la pistola, permítanme abordar las acusaciones en mi contra directamente. Primero, nunca, nunca he pagado por sexo. Y segundo, yo, como hombre adulto, no me he acostado con un «viejo», escribió Gaetz en el Washington Examiner.\nDijo que las afirmaciones «extrañas» se hicieron después de que «decidió enfrentarse a las instituciones más poderosas de Beltway».


Vecinos de Entre Ríos acusan a una anciana de provocar incendios y piden a los sacerdotes que bendigan las casas\nLos sacerdotes iniciaron en las últimas horas una ronda de bendiciones de viviendas y oraciones para pedir que la calma regrese a la comunidad, en la que se empezaron a generar comentarios sobre una posible actividad paranormal\nGentileza: La voz de Nogoyá\nUna serie de incendios sin ninguna explicación y que parecen perseguir a una mujer de 70 años causan preocupación en un barrio de la ciudad entrerriana de Nogoyá, donde los vecinos acudieron a los curas locales para bendecir las casas en las que se produjeron los fenómenos.\nLos sacerdotes iniciaron en las últimas horas una ronda de bendiciones de viviendas y oraciones para pedir que la calma regrese a la comunidad, en la que se empezaron a generar comentarios sobre una posible actividad paranormal o inclusive "magia negra".\nLa seguidilla de incendios comenzó el último 6 de marzo en horas de la madrugada cuando los bomberos acudieron a una casa de la calle Federal en la que se habían producido tres focos ígneos.\nEn el lugar, en el que se encontraba una mujer de 70 años, al cuidado de una joven, se generaron tres focos aislados en una cortina, en un colchón y en la ropa que estaba colgada en una soga.\nLa mujer fue trasladada junto a la joven a otra vivienda, en la que un rato después, también se generó fuego.\nDe acuerdo con el sitio local Nogoyá al Día, en el lugar ardió una manta que cubría a la mujer y testigos afirmaron que no existían elementos que expliquen el origen de las llamas.\nLuego, la mujer fue trasladada al Hospital San Blas y de ahí a la casa de un familiar, donde el 9 de marzo pasado se registró un nuevo incendio que fue controlado por los bomberos.\nNo obstante, al día siguiente las llamas volvieron al lugar, aunque esa vez, con resultados desvastadores para la casa.\n"Mantenemos charlas con familiares y los sacerdotes de Nogoyá estamos rezando y los acompañamos. Realizamos bendiciones de casas porque los vecinos están asustados", dijo Carlos Alberto Benavidez, sacerdote del pueblo.\nAnte el requerimiento de la familia de la mujer y los vecinos, los dos curas de la ciudad Andrés Benítez, y Benavídez, se presentaron para acompañar a los afectados y para bendecir las casas, con el fin de brindar tranquilidad y reflexión a las personas de la comuna.\n"Hay que hacer un camino de oración, de acompañamiento, y a la vez de discernimiento, porque con dudas y por comentarios, uno no puede afirmar algo con certeza", sostuvo Benavídez en declaraciones a la prensa.\nEl religioso llamó a tener cuidado con los comentarios y consideró que ante las "cosas desconocidas no hay que buscar respuestas afuera, sino, volver el corazón a Dios".\nNo obstante, las versiones sobre un caso paranormal abundan en el barrio: "Hay tantas versiones que uno no sabe qué creer. Puede ser un caso excepcional, un fenómeno paranormal. Yo creo que la mujer ha hecho un pacto y le salió mal porque el enemigo le cobra las cosas", afirmó Elidia Farías, una vecina que dialogó con el sitio El Once.com.\nLa mujer aseguró que tiene "videncias de la palabra de Cristo" y que "desde hacía cinco meses atrás había presentido que todo esto iba a pasar".\nMás allá de esos comentarios, en el caso intervino la Policía local y las causas de los incendios, que no causaron víctimas, son investigadas por los bomberos.\nEduardo Stoppello, jefe de la Departamental de Policía de Nogoyá, dijo que fueron en primer lugar cuatro incendios, que podrían haber sido causados por un corto circuito, y otros tres, que por el momento no tienen explicación.\n"Se solicitó la pericia del cuerpo de Bomberos Zapadores de Paraná, dado que no se pudo establecer la causa del incendio, y ellos están trabajando para informar a la Justicia cuál fue el origen de los incendios", admitió el jefe policial.\n"Personalmente, no creo en causas sobrenaturales", aclaró el comisario, que aseguró que las autoridades van a encontrar lo que genera el fuego.


Por los caminos de la tierra oral: mayo 2020\nPor tercer año consecutivo la sede de la UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia) en Guadalajara organiza un curso de verano dedicado a la narración oral. En esta ocasión lleva por título "Escritura(s), oralidad(es) y memoria(s)" y, como en ocasiones anteriores, cuenta con un estupendo plantel de ponentes (que provienen del ámbito universitario y del mundo de la narración oral profesional). El curso está dirigido por Marina Sanfilippo y coordinado por Pep Bruno.\nEn este enlace tenéis más información sobre las anteriores ediciones de este proyecto de formación y reflexión sobre narración oral.\nPublicado por Pep Bruno en 20:15 No hay comentarios:\nEl cuento que conté el pasado sábado en "Esto me suena a pueblo" (RNE), en la sección CUENTOS DE VIEJAS está publicado en De la chaminera al tejao... Antología de cuentos floklóricos aragoneses, un magnífico catálogo, realizado por Carlos González Sanz, que recoge en dos volúmenes los distintos tipos de cuentos que han sido recogidos en Aragón. Estos dos volúmenes cuentan con una portada de Isidro Ferrer y fueron publicados con mucho esmero por Palabras del Candil.\nAl ser un catálogo este libro contiene cuentos de diversas colecciones y recopilaciones que se han hecho por toda la comunidad de Aragón. Reúne un total de 500 versiones de cuentos (uno de cada tipo según el ATU) e incluye textos en castellano, catalán y aragonés, las tres lenguas que cohabitan en dicho territorio. Son, en general, versiones bien interesantes y, en no pocos casos, versiones curiosas, cuentos no catalogados (sin número de ATU asignado) y, más fascinante aún, algunos cuentos muy raros cuya única versión conocida es la que aparece en el libro.\nEs un libro estupendo que no sólo permite hacerse una idea de la riqueza y variedad de cuentos recogidos en Aragón, sino que contiene muy buenos ratos de lectura y muy buenos textos para ser contados.\nEl cuento que conté el pasado sábado en la sección CUENTOS DE VIEJAS se titula "La princesa del bolo de oro" (ATU 440) y es el número 84 del libro (p. 204 del primer volumen). Este cuento se lo contó Cruz Ferrer Zamora (de Barluenga, Huesca) a Carlos González Sanz, José Ángel Gracia Pardo y Javier Lacasta Maza. Aquí tenéis el audio del programa (merece la pena escucharlo completo), el cuento lo tenéis a partir del minuto 10:50. O directamente aquí debajo (o aquí).\nMe gusta mucho este cuento, me gusta pensar en los posibles significados (metafóricos, simbólicos, etc.) que hay más allá de la forma, me gusta la crudeza de su trama, me gusta la connotación sexual (desvelada), y me fascina el final que he añadido y que los Grimm incluyeron en la primera edición de sus cuentos, un anticlímax magnífico. Ah, y a todo esto le podemos sumar que prometerle a alguien que va poder comer de tu plato, beber de tu vaso y dormir en tu cama es una manera muy hermosa de declararse, ¿no os parece?\nEspero que el cuento os haya gustado y ojalá os apetezca echar un vistazo al libro De la chaminera al tejao... es un catálogo magnífico, un trabajo enorme y muy valioso.\nPublicado por Pep Bruno en 12:40 1 comentario:\nDediqué el verano de 2001 a leer Las mil y una noches, mi edición está traducida y anotada por Juan Vernet y fue publicada en dos gruesos volúmenes (de más de 1.500 páginas, con una letra que hoy no puedo ver sin gafas) por la editorial Planeta.\nEsta colección de cuentos fue escrita, seguramente, en el S. IX, quizás reuniendo otras colecciones y siguiendo el ejemplo de otros libros (como el Panchatantra). En cualquier caso sus cuentos provienen de diversas tradiciones orales de India, China, Siria, Egipto y, sobre todo, Persia. Tuvo una gran difusión en el mundo árabe aunque no fue especialmente valorada (porque, al fin y al cabo, reunía cuentos que todo el mundo conocía, y no era considerada, por decirlo de alguna manera, alta literatura). Si bien es cierto que esta colección se popularizó en Occidente en el S. XVIII (y sobre todo en el XIX) gracias a la traducción al francés que hizo Galland, (y a traducciones posteriores como la de Richard F. Burton), no es menos cierto que ya en el S. XIII encontramos algunos de sus cuentos en otras colecciones que se publicaron, por ejemplo, en Toledo (como en el Disciplina clericalis de Pedro Alfonso).\nLa historia marco de este libro es bien conocida: el sultán Schariar, ante la infidelidad de su esposa, decide decapitarla. Después toma la decisión de que, cada noche, se acostará con una nueva mujer a la que, a la mañana siguiente, decapitará. El visir es el encargado de llevar cada día a una nueva doncella hasta que un día tiene que llevar a su propia hija, Sherezade, quien logra salvar la vida gracias a que cada noche cuenta un cuento al sultán y lo deja inconcluso para terminarlo en la siguiente noche. Tras mil y una noches de cuentos el sultán decide casarse con ella.\nEsta historia marco (es más amplia, aparece el hermano del sultán, la hermana de Sherezade, un genio, etc.) permite que vayan encajando otras historias, otros cuentos (no exactamente 1001, pues hay cuentos que duran varias noches) y así va transcurriendo la lectura.\nAdemás de la historia marco (que, insisto, es muy conocida) hay otros cuentos, algunos añadidos tardíamente, que también son muy conocidos: "Aladino", "Simbad el Marino", "Alí Babá y los cuarenta ladrones"... y otros cuentos que aparecen luego en colecciones de cuentos tradicionales recogidos por todo el mundo. Me he sorprendido hoy revisando el libro (y mis notas) que hay un par de cuentos que leí entonces y que años después incluí en mi repertorio (sacados de otras colecciones).\nRecuerdo que mi profesor Antonio Fdez. Ferrer, en Filología Hispánica, decía que este libro no hay que acabarlo nunca y bien merece la pena leer cuentos sueltos, a saltos, pero sobre todo no terminarlo: porque mientras quede libro por leer uno no puede morir. La lástima es que me lo dijo cuando yo ya me lo había terminado.\nEn el ámbito de la narración oral sí conozco a compañeros y compañeras que han contado o cuentan cuentos de Las mil y una noches. Creo recordar que la primera vez que vi a alguien contar la historia marco fue hace unos cuantos (ay, muchos) años a Magda Labarga y Marissa Amado (del Grupo Palique) contando el inicio y la historia marco. En la actualidad y desde hace unos años hay una experiencia bien notable que lleva a cabo el narrador Héctor Urién, que está contando Las mil y una noches, una por una, todos los martes en la Taberna Alabanda de Madrid. Este proyecto comenzó en febrero de 2012 y está previsto que finalice, al ritmo que va, sobre 2035 (así que no dejes de acercarte si tienes oportunidad para ver alguna de las noches).\nEn suma, un libro bien interesante que os recomiendo.\nPD. En noviembre de 2020 conté en "Esto me cuentan", de RNE, el inicio del libro, si quieres puedes escucharlo aquí.\nPublicado por Pep Bruno en 20:34 No hay comentarios:\nPublicado por Pep Bruno en 21:28 No hay comentarios:\nAcabo de terminar de leer Cuentos y leyendas de los indios Sioux, un libro que recoge los mismos 14 cuentos de la tradición oral de los Sioux que publicó Zitkala-Sa (Pájaro Roto) en 1901. Esta edición ha sido traducida por Julio Velasco, cuenta con ilustraciones de Ángel de Cora y está publicada por Miraguano en su colección "Libros de los Malos Tiempos".\nMuchos de los cuentos recogidos en este libro tienen a Iktomi como protagonista. Iktomi es una especie de pícaro egoísta que, por hacer las cosas mal, acaba teniendo su merecido. Sería algo así como si fuera una colección de cuentos de Nasrudín/Giufà, pero algo más duros, quizás porque la vida no debía ser muy fácil para alguien egoísta y que no se apoyara (ni apoyara) al grupo entre los pueblos de los indios del norte de América. Aunque de esta cuestión (sobre los cuentos como un reflejo de la dureza de las condiciones de vida) ya he recomendado en este blog un ensayo muy interesante. Son muy interesantes estos cuentos por muchos motivos, por ejemplo por lo alejados que están de los cuentos de tradiciones más cercanas a la nuestra, por su mirada con respecto al mundo y sus valores (y sus miedos), pero, sobre todo, por el valioso documento que representan, pues fueron escritos por una mujer que vivió a caballo entre dos culturas y que, siendo niña, escuchó esos cuentos a los narradores del campamento (que, por cierto, estaban muy valorados: no dejéis de leer la introducción al libro).\nHe grabado una versión de "Iya, el devorador de campamentos", uno de los pocos cuentos que no tienen a Iktomi como protagonista (es que los cuentos de Iktomi daban para contar dos o tres engarzados y son también bien interesantes y entretenidos). Aquí os la dejo.\nEspero que el cuento os haya gustado y, sobre todo, que esta entrada os anime a acercaros a este libro tan interesante y a los poderosos cuentos de la tradición oral de los Sioux.\nPublicado por Pep Bruno en 21:04 1 comentario:\nAcabo de terminar de leer Cuentos latinos de la Edad Media, una selección de cuentos publicados en diversas colecciones escritas entre el S. X y el XIII. Esta selección, así como la notable introducción, la traducción de los cuentos y las completas notas, está realizada por Hugo O. Bizzarri y publicada por la ed. Gredos en su colección "Clásicos Medievales".\nUn tema recurrente en las conversaciones entre cuentistas es el uso instrumental de los cuentos contados. Hablamos del valor en sí que tiene la narración oral y de todas las bondades que se cultivan al contar y escuchar historias (incluyendo aspectos didácticos o éticos que van implícitos en los cuentos, ¡pero no sólo!) y, en no pocas ocasiones, despotricamos cuando nos piden que vayamos a contar cuentos sobre un tema en particular o con una intención concreta, porque no es extraño que de vez en cuando nos llegue alguna petición de esto que nosotros llamamos "cuentos para..." (cuentos para el día del árbol, el día de la no violencia, etc.). Sin embargo, muchas de las viejas grandes colecciones de cuentos de tradición oral que se recogieron por escrito y que han llegado hasta nuestros días (algunas de ellas con más de 2.500 años a sus espaldas) son cuentos que se conservaron porque resultaban útiles para explicar o ejemplificar cuestiones morales o religiosas, es decir, eran narraciones enfocadas hacia un fin didáctico evidente.\nEste libro recoge una completa selección de muchas de aquellas colecciones de cuentos que circularon por la Europa medieval, algunas de ellas tuvieron una amplia difusión (contextualícese el concepto "amplia difusión" de libros en la Edad Media) y fueron muy populares (y muy copiadas de convento en convento, y leídas y contadas). Habría, es seguro, muchos otros cuentos que escapaban a este rigor didáctico, a esa utilidad moral, o que vendrían a contradecir las enseñanzas que estos cuentos trataban de ejemplificar, pero estas historias corrían de boca en boca fuera de conventos: en tabernas, casas, plazas... y seguramente muchas de ellas siguieron vivas hasta que empezaron a ser recogidas por folcloristas y estudiosos siglos después.\nMuchos de los cuentos recogidos en esta selección provienen de la tradición oral y de otras colecciones manuscritas de cuentos (también como recursos didácticos) anteriores (que también incluían muchos textos de la tradición), colecciones como las Fábulas de Esopo (500 a. C.) o el Panchatantra (400 d. C.) y sus traducciones como el Calila e Dimna. Va aquí un listado y un breve comentario de la selección que contiene el libro.\nRómulus, Libro de fábulas de Esopo. Reorganiza las fábulas latinas de Fedro, inclye algunas nuevas y, con su amplia difusión, se convierte también en un acicate para la renovación de la tradición de las fábulas.\nPedro Alfonso, Disciplina clericalis. Cito textualmente: "Constituye la colección de cuentos hispánica más antigua y una de las más antiguas de Europa occidental" (p. 97), sólo por esto ya merece la pena echar un vistazo. Pero es que además es muy interesante la selección de cuentos que elige el editor para este libro. Otro valor bien importante de esta colección es que fue el difusor de la cuentística oriental por Europa (con la ayuda, un par de siglos después, de Juan de Capua): en la Península Ibérica se conocían bien los cuentos que provenían de oriente, pero el salto al otro lado de los Pirineos se logró con esta colección.\nCesáreo de Heisterbach, Los ocho libros de milagros. De estos ocho libros sólo acabó escribiendo tres e incluyen muchos cuentos de fuentes orales.\nJacques de Vitry, Ejemplos extraídos de sus Sermones vulgares. La vida de este autor es un cuento en sí, y los textos seleccionados también son bien interesantes.\nOdo de Cheritón, Fábulas. y Parábolas. El libro de las Fábulas de Odo de Cheritón tuvo mucho éxito en España, tanto que a finales del S. XIV se publicó con el título de Libro de los gatos (fue una colección muy difundida). Incluye un buen puñado de buenos cuentos.\nVicente de Beauvais, Vida de Segundo.\nTabla de ejemplos, según el orden alfabético. Una colección de cuentos para ejemplificar cuestiones morales y religiosas de los sermones.\nGesta romanorum – Hechos de los romanos. Cito textualmente: "Esta obra representa no sólo una de las colecciones más voluminosas de la Edad Media, sino también un punto de madurez del relato medieval." (p. 219). Yo tengo una edición completa y os aseguro que es verdaderamente una colección bien generosa, enorme incluso. Y, como ocurre en las demás colecciones, incluye muchos relatos recogidos de la tradición oral. Por cierto, uno de los relatos (muy extenso) es casi una novela bizantina que se publicaría suelta en España como Libro de Apolonio.\nJuan de Capua, Directorio de la vida humana. Como Pedro Alfonso difundió el corpus de la fabulística oriental por Europa.\nJuan Gobi, Escalera del Cielo.\nComo podéis ver una amplia selección de textos de colecciones importantes y variadas que seguirían circulando durante muchos años (siglos) por Europa. Y también una tradición, la de los cuentos didácticos, que perdurará durante mucho tiempo saltando del latín a otras colecciones (como, por ejemplo, el Conde Lucanor, de don Juan Manuel).\nUn libro muy interesante que os recomiendo.\nPara terminar os dejo una versión de un cuento muy conocido que ya estaba en varias de las colecciones que recoge ese libro: "Los ardides del gato y el zorro".\nEspero que os haya gustado el cuento y que este post os anime a echar un vistazo a este magnífico libro.\nEn 2008 publicamos en la editorial Palabras del Candil el libro Cuentos y leyendas inmigrantes, un libro que coordinó José Manuel Pedrosa y que recogió 385 textos de la tradición oral contados de viva voz por Silvia Espinal, Jesús Herrera, José Zaragoza, Alfonso romero, Ana Lucía Camposeco, Carmelo Lacayo, Orlando Mejía, Patricia Martínez, Andry Ratsimandresy, Agathe Rakotojelimaria y otros.\nEl libro incluye una gran variedad de etnotextos: cuentos, leyendas, canciones, supersticiones, ritos, fiestas, retahílas... de informantes provenientes de México, Nicaragua, Guatemala, Perú y Madagascar. Todos estos textos fueron recogidos en 2003 en Alcalá de Henares, en un curso de la universidad dedicado a la investigación de campo, por eso la gran mayoría de los informantes fueron alumnos de otros países que estaban en la universidad en esas fechas.\nEl enorme y variado catálogo de materiales que contiene este libro habla por sí solo de su valía. No es de extrañar que fuera uno de los primeros libros de nuestro catálogo que se agotara.\nHe grabado una versión de un cuento muy popular: "El Conejo fue a pedirle a Dios que le hiciera más grande" que fue contado por Jesús Herrera, de Nicaragua.\nEspero que os haya gustado el cuento y que os animéis a echar un vistazo a este libro.\nPublicado por Pep Bruno en 15:08 No hay comentarios:


Instalar Docker en Ubuntu 18.04 y desplegar un Contenedor NGINX | TecnoNautas\nLos contenedores son una excelente manera de desplegar instancias aisladas de servicios y aplicaciones. Con estas herramientas en contenedores, puede moverlas fácilmente de un servidor a otro, actualizarlas rápidamente e incluso implementarlas en un clúster para lograr una escalabilidad muy grande. Le guiaremos a través del proceso de instalación de una de las herramientas de contenedores más populares del mercado, Docker, y luego desplegaremos el servidor web de NGINX.\nLa instalación de Docker en Ubuntu 18.04 es increíblemente fácil. Abra una ventana de terminal (o inicie sesión en su servidor Ubuntu a través de SSH). Antes de instalar Docker, lo mejor es actualizar el servidor. Sin embargo, recuerde que si la actualización incluye el núcleo, deberá reiniciar el servidor para que los cambios surtan efecto. Debido a esto, ejecute los comandos de actualización durante un momento en el que sea posible reiniciar el servidor.\nLos comandos para actualizar y actualizar el servidor Ubuntu son:\nCuando se completen estos dos comandos (y se haya reiniciado, si es necesario), puede instalar el Docker emitiendo el siguiente comando:\nUna vez que el comando se haya completado, inicie y habilite Docker con los comandos:\nHabilitamos Docker para que se inicie automáticamente, en caso de que el servidor se reinicie.\nA continuación, deberá agregar su usuario al grupo de acopladores (de lo contrario, tendrá que ejecutar comandos de acoplador con privilegios sudo, lo que puede provocar problemas de seguridad). Esto se puede solucionar con un solo comando:\nEn caso de que sienta curiosidad, lo siguiente explica el comando anterior:\nusermod es el comando para modificar un usuario.\nLa opción a instruye al usermod que estamos añadiendo al usuario.\nLas opciones G indican al usermod que estamos agregando al usuario a un grupo.\ndocker es el grupo al que estamos agregando al usuario.\nEl USUARIO instruye a bash a usar el usuario que está conectado actualmente.\nDespués de ejecutar el comando anterior, debe cerrar sesión y volver a iniciar sesión para que los cambios surtan efecto.\nYa está listo para empezar a trabajar con Docker.\nExtracción de imágenes de DockerHub\nDockerHub es un repositorio centralizado que contiene imágenes que pueden ser utilizadas como base para sus contenedores. DockerHub contiene miles de imágenes, algunas de las cuales sirven para propósitos muy específicos (e incluso de nicho). Dado que nuestro objetivo es desplegar un contenedor NGINX, vamos a derribar el contenedor oficial de NGINX. Antes de hacer eso, emita el comando:\nImágenes del muelle\nLa salida de ese comando no debe mostrar ninguna imagen actual que se encuentre. Despliegue la imagen NGINX con el comando:\nEl comando anterior desplegará la imagen. Si ejecuta el comando docker images, verá la imagen recién extraída en la lista.\nDesplegando el Contenedor NGINX\nAhora que tenemos una imagen con la que basar nuestro contenedor, vamos a desplegar la instancia contenedorizada de NGINX en nuestra red. Con NGINX como contenedor, usted puede controlar en qué puerto está desplegado. Desplegaremos NGINX en el puerto estándar 80. Para que esto ocurra, el comando tiene el siguiente aspecto:\ndocker run --nombre docker-nginx -p 80:80 nginx\nUna pequeña explicación del comando anterior:\ndocker es el comando real\nrun indica al comando que lo que sigue debe ejecutarse con el comando.\n--le da a nuestro contenedor un nombre legible para los humanos.\n-p indica a Docker qué puertos se utilizarán.\n80:80 - El primer 80 es el puerto externo (como se usa en su red) y el segundo 80 es el puerto interno (como se usa en el Docker).\nnginx es la imagen que se utilizará para el contenedor.\nDespués de desplegar ese contenedor, debería ser capaz de apuntar un navegador a http://SERVER_IP (donde Server IP es la dirección IP del servidor que alberga el Docker) y ver la página de bienvenida de NGINX. También notará que no se le devuelve la línea de comandos. Por qué? Hemos ejecutado el comando en modo adjunto. Si pulsa la combinación de teclas Ctrl+c, el contenedor será destruido y recuperará el mensaje. Si desea mantener el contenedor en funcionamiento y recuperar el aviso, debe desplegar el contenedor en modo independiente, de esta manera:\nSin embargo, como ya hemos desplegado el primer contenedor, verá un error. Para evitar esto, debemos detener el primer contenedor con el comando docker stop. Para ello, debe tomar nota del nombre del contenedor (se imprimirá en el error), que es una larga cadena de caracteres aleatorios. Para ejecutar este comando, sólo tiene que usar los primeros cuatro caracteres del contenedor, así:\nParada en el muelle f149\nA continuación tenemos que quitar el contenedor con el comando:\nembarcador rm f149\nEl contenedor original se ha detenido y se ha retirado. A continuación, puede volver a desplegar con éxito el contenedor NGINX en modo independiente.


432 Magazine: SUNDANCETV: OTRAS VOCES, EN LA SEMANA DE LA MUJER.\nEn la semana internacional de la mujer\nSundanceTV estrena el especial “Otras voces”\nDesde la comedia romántica hasta el drama, este especial multifacético cuenta con al menos un film para cada gusto. “Otras Voces” contempla algunas de las películas más populares que pasaron por el canal, entre estas “Appropriate Behaviour”, película ganadora del gran premio del jurado de Sundance. Desde el lunes 4 al domingo 10 de marzo a las 19:00 horas por SundanceTV.\nShirin lucha para convertirse en una hija persa ideal, así como en una joven Brooklynita políticamente correcta, bisexual y moderna. Ella fracasa miserablemente en su intento y descubre que todo es una experiencia desoladora y solitaria. Tras ser abandonada por su novia Maxine, Shirin se enfrenta a una tarea inimaginable: cambiar el refugio idílico de Park Slope por el loft de un artista compartido en Bushwick. Incapaz de dejar de lado los recuerdos de los insoportables altibajos de la relación, Shirin termina conspirando para recuperar a su ex. Appropriate Behaviour ganó el Premio Tangerine Entertainment Juice Award en el Festival Internacional de Cine de Provincetown 2014 y fue nominado para el Premio “Best of Next" En el Festival de Cine de Sundance 2014.\nPublicado por fadeleon en 13:24


Mauricio se reunió con el titular de la OEA para hablar sobre derechos humanos – AlertaOnline\tArgentina - Jueves 27 de Julio de 2017\nMauricio se reunió con el titular de la OEA para hablar sobre derechos humanos\n17 marzo, 2016 - 9:33 am\nEl presidente se encontró con Luis Almagro en la residencia de Olivos. También asistieron el Jefe de Gabinete, Marcos Peña; la canciller, Susana Malcorra y el secretario de Asuntos Estratégicos Fulvio Pompeo.\nSe habló principalmente sobre mecanismos para defender los derechos humanos. También se conversó la posibilidad de que Argentina cumpla un rol de mayor actividad en laOrganización de Estados Americano.\nUn custodio de Gils Carbó apareció muerto\tSiguiente noticia >\nAFIP cambió el plan de facilidades de pago luego de la polémica con el grupo Indalo\tTe recomendamos\n"El señor Mariano Martínez Rojas acaba de cortar la transmisión del aire de Radio América", así lo denunciaron los periodistas que estaban al aire mientras el empresario Mariano Martínez Rojas daba la orden de cortar la transmisión de la programación ... Exclusivo: tras ser apartado habló Canicoba Corral\nLuego de ser desplazado de la causa por lavado de dinero contra los allegados del fallecido (la madre, la hermana, Diego Lagomarsino, un empresario allegado y los 9 depositantes entre ellos el desaparecido financista Damián Stefanini) fiscal Alberto Nisman, el ... AlertaOnline\tContacto\tMail: info@alertaonline.com


Morales Solá: "No hay certeza sobre lo que va a pasar el 25 de octubre" - TN.com.ar\nMorales Solá: "No hay certeza sobre lo que va a pasar el 25 de octubre"\nEl conductor de Desde el llano habló sobre el panorama electoral y el debate sobre los fondos buitre.\nPublicada: 12/10/2015, 23:23hs.\nLas encuestas son todas relativas porque hay un porcentaje de la sociedad que decide o cambia su voto en la última semana antes de las elecciones. Faltan todavía 13 días. La elección está pendiente de esa decisión de la sociedad.\nSin duda hoy Scioli es el que lidera las encuestas, no tiene asegurada la segunda vuelta, pero creo que si hay triunfo en primera vuelta o si debe ir al balotaje se va a decidir en estos trece días. No va a haber antes una certeza de qué va a pasar el domingo 25 de octubre porque las diferencias son muy chicas.\nEl segundo debate es el que se está dando sobre los fondos buitre, sobre todo dentro del kirchnerismo. El debate no se da dentro de la oposición, tal vez porque se descuenta que tanto Massa como Macri van a intentar un acuerdo. Esto es lo que dice también el sector sciolista del kirchnersimo.\nEs un debate hipócrita porque todos saben que tiene que haber una negociación y un acuerdo con los fondos buitre, que ya han ganado el juicio en Estados Unidos. Si esto no pasa, no habrá acceso al crédito externo y, por lo tanto, las reservas del Banco Central serán cada vez menos o nulas. Esto provocaría que el ajuste de la economía sea mucho más duro.\nCreo que cuando se plantea el debate en términos de "nosotros no acordaríamos" es un debate hipócrita. Si sostienen que Scioli será el próximo presidente, ¿Por qué lo condenan antes de que asuma? ¿O esto es un anticipo de lo que va a suceder en una presidencia de Scioli?