La clonación de seres humanos: ¿porqué no?\nPara tener un juicio sobre la materia.\nDr. Luis Aldo Ravaioli  Revista DIALOGO\nEn diversos medios informativos se hizo recientemente pública la noticia de que un grupo de investigadores de la Universidad de Hunan, en el sur de China, habían clonado once embriones humanos, de los cuales se logró que tres comenzaran a desarrollarse (según informó el periódico italiano ¨ Il Corriere della Sera¨ en su edición del 5 de abril del corriente año). Según los científicos, la meta de su investigación es usar la clonación como un medio para introducir tejidos y órganos humanos para los transplantes. La problemática no sólo científica sino sobre todo moral y legal acerca de los experimentos de clonación humana es uno de los acontecimientos que con mayor fuerza se plantea actualmente. A fin de ofrecer orientaciones correctas en este ámbito tan delicado de la ética médica presentamos el siguiente articulo del Dr. Luis Aldo Ravaioli.\nLuces y sombras en la genética\nTodo estudio o experiencia en genética vegetal y animal, incluida la clonación, siempre y cuando respete el orden natural y la ecología y no sea abusiva ni arbitraria, no tiene en principio ninguna objeción ética objetiva. Se entiende que propende al mejoramiento de las especies y al bienestar de la humanidad. Ya hay bacterias que producen hormonas de crecimiento, insulina y otros fármacos; hay trigo y soja transgénica que permite su cultivo en lugares inhóspitos como la Patagonia o Siberia, con muy buen rendimiento por hectárea, leches con más caseína, factores de la coagulación, vacunas, anticuerpos, interferon alfa2, eritropoyetina, etc.\nEs de desear que nadie piense en la bomba bacteriológica con virus y bacterias transgénicas, letales e incurables. Esto es una inmoralidad, y un delito de lesa humanidad.\nLa clonación en humanos tiene serios y gravísimos reparos éticos objetivos, y debe ser rechazada. La clonación humana es intrínsecamente inmoral e inescrupulosa, ya que vulnera bienes éticos y jurídicos de la vida humana, de la especie humana, y de la supervivencia humana. En primer lugar omite los aspectos unitivos y procreativos de la unión conyugal, siendo una expresión más de la procreación sin sexualidad, negando a los padres la exclusividad, dignidad y trascendencia de su acto de amor oblativo y procreador.\nLa maternidad humana está más allá de lo meramente biológico: hay facetas psicológicas, legales, éticas, afectivas y culturales implicadas que pesan y no pueden ser soslayadas ni omitidas. Es el llamado niño objeto, devaluado en pro de la ciencia, el fetiche que cubre lo faltante y obtura el registro de la falta; el producto que permite la narcización de la maternidad y la ciencia.\nEl cigoto humano es de la especie Homo Sapiens y no se lo puede manipular ni exponer a riesgo de una muerte o fracaso con alta probabilidad. Es vida humana inocente, indefensa y débil y ha de ser tutelada y cuidada con responsabilidad y con objetividad.\nToda vida humana, cualquiera que sea su situación biológica, debe ser respetada y tutelada siempre. El cigoto humano, tiene vida humana y es de la especie Homo Sapiens. Aunque sea microscópico tiene derechos absolutos, inviolables e inalienables; afirmar otra cosa es negar el derecho a la vida, a su continuidad y a su identidad genética; es una deformación de la ética y un subjetivismo que sirve para tranquilizar la conciencia inescrupulosa; es una actitud manipuladora, racista y eugénica.\nLa vida humana cualquiera sea su tamaño, o su situación biológica, esté dentro o fuera del útero de la madre, es natural, ontológica y legalmente diferente a la vida vegetal y animal. No es objeto sino un sujeto, no es algo sino alguien que tiene que cumplir su misión y su destino autónomo y trascendente sin manipulaciones, condicionamientos ni instrumentaciones. La vida humana no debe subordinarse como simple medio o instrumento ni a la especie, ni a la sociedad, ni al Estado, ni a la ciencia. Tiene valor por sí misma. Cada vida humana es única, incomparable e irrepetible, tiene carácter inviolable y absoluto. Cuando no se percibe la gravedad de la manipulación genética humana, es señal de debilitamiento moral, signo evidente y serio de una peligrosa crisis de la conciencia objetiva y del sentido del deber.\nEl eugenismo racista y manipulador es el común denominador de estas experiencias, incluido el bebé de probeta y técnicas similares. Todas estas manipulaciones crean más pánico que esperanza.\nLas intervenciones que no son propiamente curativas, sino que miran a la producción de seres humanos seleccionados según el sexo u otra cualidad preestablecida, o en cualquier caso que alteren la dotación genética de individuo y de la especie humana, son contrarias a la dignidad personal del ser humano, a su integridad y a su identidad. Por esta razón de ningún modo pueden ser justificadas en vista de eventuales consecuencias benéficas para la humanidad futura. Ninguna utilidad social o científica y ninguna motivación ideológica podrán jamás motivar una intervención sobre el genoma humano que no sea terapéutica, es decir, que en sí misma sea finalizada según el desarrollo natural del ser humano.\nToda la sociedad, también los científicos, deben reivindicar y dar vigencia a la plena dignidad humana y el derecho a la vida, a la no manipulación, a la identidad genética, a la privacidad, a la unicidad (único e irrepetible), a la unidad (ser sólo uno), a poseer un patrimonio genético inviolado, a ser una persona autónoma. A tener derecho a la personalidad; a ser protegido y no expuesto a experiencias críticas y muy probablemente dañosas, mortales o inciertas; a no ser congelado, a no ser descartado, a dar su consentimiento informado, a no ser desechado; a nacer en una familia y tener relaciones de parentesco ciertas, y gozar del derecho de familia y de los roles parentales, filiales, etc.; a ser tratado con protección, justicia y cuidado; a no ser subordinado a la ciencia ni a la sociedad, a no ser experimentado y violado en su condición de Homo Sapiens.\n"También las distintas técnicas de reproducción artificial, que parecerían puestas al servicio de la vida y que son practicadas no pocas veces con esta intención, en realidad dan pie a nuevos atentados contra la vida. Más allá del hecho de que son moralmente inaceptables desde el momento en que se separan la procreación del contexto integralmente humano del acto conyugal, estas técnicas registran altos porcentajes de fracaso. Esto afecta no tanto a la fecundación como al desarrollo posterior del embrión, expuesto al riesgo muerte por lo general en brevísimo tiempo. Además, se producen con frecuencia embriones en número superior al necesario para su implantación en el seno de la mujer, y estos así llamados embriones supernumerarios son posteriormente suprimidos o utilizados para investigaciones que, bajo el precio del progreso científico o médico, reducen en realidad la vida humana a simple material biológico del que se puede disponer libremente".\nSi la biología y la medicina quieren continuar brindando un servicio a la humanidad, y a la causa de la justicia y de la paz, deben renunciar al permisivismo moral y al relativismo ético que polucionan la mentalidad y la praxis de muchos profesionales. La clonación humana es, entre otros tópicos, uno de los contaminantes éticos actuales. No debe olvidarse que en virtud de su alma espiritual, toda persona, incluyendo su cuerpo, posee una altísima dignidad y trascendencia que se debe respetar y tutelar. Por su inteligencia y voluntad, es capaz de entrar en comunión y relación de solidaridad y de entrega de sí con sus semejantes y con el Creador; relación que encontrará su plena realización más allá del tiempo, en la eternidad.\nCon la visión ambigua y totalitaria que tienen algunos científicos del hombre y del mundo, el ser humano es considerado con estas técnicas como un producto industrial, al cual se subordina, al cual se instrumentaliza, y al cual se manipula.\n"La dimensión sapiencial se hace hoy más indispensable en la medida en que el crecimiento inmenso del poder técnico de la humanidad requiere una conciencia renovada y aguda de los valores últimos. Si a estos medios técnicos les faltara la ordenación hacia un fin no meramente utilitarista, pronto podrían revelarse inhumanos, e incluso transformarse en potenciales destructores del género humano".\nLa ciencia biológica es ante todo una ciencia ética, pero últimamente se han transformado, en algunos aspectos, en un circo y en un espectáculo que brinda entre otras cosas plata, poder, prestigio y publicidad; es decir, "las cuatro P".\nLos científicos partidarios de la ciencia libre, que es también un dogmatismo, no se resignan a que la libertad de todos pueda ser diferente y hasta entrar en conflicto con la libertad de los científicos.\n"Estamos convencidos de que es necesario respetar la legítima autonomía de las ciencias humanas. Pero también estamos convencidos de que cuando los cristianos, con la razón iluminada por la fe, conocen las verdades fundamentales sobre Dios, el hombre y el mundo, están en una situación favorable para que sus esfuerzos intelectuales produzcan frutos de auténtico progreso humano. La Fe no coarta la libertad en la búsqueda del conocimiento. Por el contrario, es su mayor garantía. Esto nos lleva a centrar nuestra atención en el verdadero significado de la libertad con el servicio y búsqueda de la libertad. La conexión profunda entre verdad y libertad afecta al ámbito de todo conocimiento. La verdad no limita a la libertad. Por el contrario, la libertad está ordenada a la verdad. Aún más, la verdad conocida por la fe no limita el conocimiento humano. Antes bien, el conocimiento humano inicia el camino que lleva a la fe cristiana, y la fe cristiana guía el conocimiento humano. Aunque la fe no aporta soluciones a la investigación –que siguiendo los propios principios y métodos en los diferentes campos del saber goza de una legítima autonomía-, sin embargo, la fe asiste a la razón en la adquisición de la totalidad del bien de la persona humana y de la sociedad".\n"Han pasado ya los tiempos de la inútil y con frecuencia artificiosa oposición entre ciencia y fe. Hoy los hombres de ciencia se preguntan con preocupación acerca de los posibles abusos de la ciencia y temen por la suerte del hombre y del cosmos. Habiendo llegado al borde del abismo, la humanidad descubre con agudeza el papel de la conciencia en la misma investigación científica y en la utilización de sus resultados. Antiguas problemáticas aparecen ya superadas. Ciencia y cultura sienten que han de unirse al servicio del hombre; en este servicio encuentran a la Iglesia que es depositaria de la palabra de Cristo y de su Ley. Se dibuja una gran oposición, la del saber y de la ciencia con la moral y con los fines últimos y verdaderos del hombre".\n"Con la clonación y prácticas de manipulación genética, se revela así el desvío de un sector de la ciencia actual que hace temer nuevos atentados contra la dignidad humana. En esta orientación, la inteligencia se ejerce como pensamiento de dominio, se torna razón instrumental que pierde de vista la verdad del hombre y el sentido de su existencia. Es una limitación que no reconoce los límites éticos objetivos; sin embargo, esos límites existen, nadie los impone arbitrariamente desde afuera, sino que brotan de la realidad del hombre viviente, de su dignidad y de su trascendencia sobre el resto del universo. Esto no es una actitud oscurantista o retrógrada, por el contrario, el reconocimiento de la creación y la reverencia ante las maravillas de la naturaleza impiden que la ciencia se someta a los mitos del positivismo y del progresismo y se haga cómplice de sus implacables consecuencias.\nEs ilusorio reivindicar la neutralidad moral de la investigación científica y de sus aplicaciones. La ciencia y la técnica requieren por su significación intrínseca el respeto incondicional de los criterios fundamentales de la moralidad. Deben estar al servicio de la persona humana, de sus derechos inalienables, de su bien verdadero integral, conforme al designio y a la voluntad de Dios".\n"La valoración moral del aborto se debe aplicar también a las recientes formas de intervención sobre los embriones humanos que, aun buscando fines en sí mismos legítimos, comportan inevitablemente su destrucción. Es el caso de los experimentos con embriones, en creciente expansión en el campo de la investigación biomédica y legalmente admitida por algunos Estados (...) se debe afirmar que el uso de embriones o fetos humanos como objeto de experimentos constituye un delito en consideración a su dignidad de seres humanos, que tienen el derecho al mismo respecto debido al niño ya nacido y a toda persona".\nPor qué es inmoral la clonación humana\nEl hecho de que aparezcan un individuo genéticamente igual a otro, no es en sí ni malo ni bueno. En la naturaleza humana hay un caso de clonación natural que es la gemelación univiteliana, es decir, cuando nacen dos gemelos con el mismo patrimonio genético. En este caso, las dos personas que nacen son únicas, lo cual demuestra que existe libertad humana, que en el hombre no hay sólo biología. De ahí se deduce que la persona es única e irrepetible; no hay dos seres humanos iguales. Sin embargo, la valoración cambia cuando se trata de manipular lo más íntimo que hay en el hombre, en lo que se refiere a la biología humana, al fabricar seres humanos según los deseos de una pareja, de una señora, de la sociedad, o del Estado.\n"Opciones, antes consideradas unánimemente como delictivas y rechazadas por el sentido común moral, llegan a ser poco a poco socialmente respetables. La misma medicina, que por su vocación está ordenada a la defensa y cuidado de la vida humana, se presta cada vez más en algunos de sus sectores a realizar actos contra la persona, deformando así su rostro, contradiciéndose a sí misma y degradando la dignidad de quienes la ejercen".\nLo que se puede conseguir con la clonación humana tiene consecuencias sociológicas, culturales, políticas y morales. No existen razones terapéuticas para clonar seres humanos. Algunos científicos defienden la tesis de realizarla para resolver el problema de parejas estériles, lo que es inexacto, porque la clonación es una técnica y no una terapia. Los defensores de este argumento son los mismos que defienden el derecho que tienen los padres a tener un hijo, cuando este derecho no existe, como tampoco existe el derecho a no tenerlo. En definitiva, son aquellos que consideran que la fecundación "in vitro" es una terapia para solucionar la esterilidad, cuando en realidad es una técnica para tener hijos.\nUna vez que se ha abierto la puerta a la clonación humana, los experimentos podrían extenderse hasta límites insospechados.\nEl Santo Padre recibió en la mañana del 14 de febrero de 1997 a los miembros de la Pontificia Academia para la Vida, venidos a Roma para su III Asamblea Plenaria, y dijo que su tema "Identidad y estatuto del embrión humano", es una materia "de actual interés cultural y político".\nCitando la Instrucción "Donum vitae" de 1987, el Papa dijo: "Se trata, en efecto, sobre todo de reafirmar que el ser humano debe ser respetado y tratado como una persona desde su concepción y, por tanto, desde ese mismo momento se le deben reconocer los derechos de la persona humana, entre los cuales está sobre todo el derecho inviolable de cada ser humano inocente a la vida. Tales afirmaciones ya han sido consignadas a la conciencia de la humanidad y encuentran una aceptación creciente también en el ámbito de la investigación científica y filosófica".\n"Oportunamente –continuó el Santo Padre- ustedes han buscado aclarar los malentendidos que se derivan de los preconceptos de orden filosófico y epistemológico, que ponen en duda los mismos fundamentos del conocimiento, en particular en el campo de los valores morales. De hecho, hace falta liberar las verdades concernientes al ser humano de toda posible explotación, reduccionismo o ideología".\n"¿Cómo no recordar –preguntó Juan Pablo II- que nuestro tiempo está viendo desgraciadamente una matanza de seres humanos inocentes inédita y casi inimaginable, y que muchos Estados han avalado con una ley? ¡Cuántas veces se ha alzado la voz de la Iglesia en defensa de estos seres humanos y ha sido desatendida! ¡Y cuántas veces, lamentablemente, se ha presentado en otros lugares como derecho y signo de civilización aquello que es en cambio un crimen aberrante para con el más indefenso de los seres humanos!".\nEl Santo Padre afirma que se debe "reivindicar la plena dignidad humana y el derecho a la vida de cada ser humano desde el primer instante de su vida y durante toda la fase prenatal". Se debe salvaguardar toda la vida, añadió, incluso "en los momentos más frágiles de su existencia, como la fase final, la enfermedad y la minusvalía".\nLa clonación es al fin y al cabo una "cosificación" de la persona, al igual que cualquier otro proceso de manipulación genética. Tiene serias objeciones éticas, que ya se dan en la fecundación artifical, condición necesaria para clonación. Por tanto, a las violaciones de los derechos humanos básico de la fecundación artificial y del bebé de probeta, se suman los propios de clonación. Cualquier objeción consistente que intente frenar aberraciones futuras, debe comenzar con la prohibición respecto de técnicas tales como el bebé de probeta y la fecundación in vitro, ya que en estos tipos de procedimientos, se violan los derechos íntimos y personalísimos que toda persona merece que le sean respetados desde el momento en que es concebida.\nLa clonación humana pervierte tres dimensiones fundamentales del hombre: 1) La dignidad de su concepción; 2) la dignidad de su individualidad, es decir, unidad y unicidad; 3) los principios de intangibilidad y trascendencia de toda persona.\nAl tratar con embriones humanos los científicos deben respetar dos principios éticos fundamentales: 1) Principio de intencionalidad: toda intención debe ser justa y buscar el bien del ser humano, comenzando por aquél sobre el cual se está trabajando; 2) Objeto del acto: lo que se hace debe ser justo y adecuado a la dignidad del sujeto sobre el que se actúa, respetando su vida y su naturaleza biológica constitutiva del embrión humano; respetando la línea de la esencia del hombre y no modificando la naturaleza humana.\nLa bioética laica afirma lo mismo cuando expresa los principios rectores del actuar médico hacia el paciente, y que son: 1) no dañar; 2) hacer el bien; 3) ser justos y 4) respetar la autonomía del paciente.\nEl embrión humano, que tiene naturaleza humana, es un paciente como cualquier otro y como tal merece ser tutelado. No es una cosa, es una persona, no es algo sino alguien, no es un material biológico sino un ser humano, no es de la especie vegetal o animal sino de la especie Homo Sapiens.\nEl nasciturus es un "sujeto de derecho" y no "objeto de derecho", y su status ético y jurídico es el de persona en acto, no en potencia, a la que se le reconoce su personalidad desde la concepción, dentro o fuera del útero materno, protegiéndolo sin ningún tipo de discriminación.\nComo todo ser humano, el embrión tiene derecho a la vida, a la libertad, a la salud, a la integridad de su persona, a la protección, al cuidado y ayuda, a la seguridad, a no ser sometido sin su libre consentimiento a experimentos, etc. El consentimiento de los padres NO sirve, ya que no es una pertenencia de los padres: es igual a los padres ante la moral y el derecho; no se subordina a nadie ni es una persona de segunda. Tiene derecho a las medidas de protección que su condición de menor requiere por parte de la familia, de la ciencia, de la sociedad y del Estado.\nEl proceso que lleva a la clonación humana ha sido posible merced a toda la procreación artificial. La aceptación de prácticas como la madre de alquiler, la considerable magnitud de intereses en juego, el empuje incontrolado de una demanda nacida en la estela de la progresiva disociación entre sexualidad y procreación, de la "cosificación" del embrión humano y de un "derecho" al hijo, hace que tal posibilidad ya no pueda, tras el nacimiento de Dolly, clasificarse en la categoría de ficción.\nEn L´Ossevatore Romano del 26 de febrero de 1997, el teólogo Gino Concetti, expresó, como ya antes había declarado el Magisterio de la Iglesia, "que son contrarios a la ética los intentos de obtener un ser humano sin ninguna conexión con la sexualidad".\nYa con ocasión del experimento norteamericano de 1993, Elio Sgreccia, Director del Centro de Bioética de la Universidad Católica de Roma, subrayó que el error está en el origen. "Una vez emprendida la senda de la disociación entre procreación y acto de amor conyugal, no es concebible poder detener la serie de aplicaciones que de allí se derivan". Ejemplo de esta mentalidad es la del Doctor Michael Shapiro, Profesor de la Universidad de California Sur, conocido por sus libros sobre bioética. Para el Dr. Shapiro no hay nada intrínsecamente malo en la reproducción asexual; la cuestión está en los motivos, por los cuales, "sería lícito clonar hombres con el fin de conseguir órganos para transplantarlos en el individuo original, pero no lo sería, si los padres quieren recuperar un hijo perdido".\nLa Pontificia Academia para la Vida realizó del 14 al 16 de febrero de 1997 su III Asamblea General durante la cual se presentó el tema de la "Identidad y el estatuto del embrión humano". Al término de las sesiones se publicó el siguiente comunicado:\n"Durante la III Asamblea General de la pontificia Academia para la Vida, celebrada del 14 al 16 de febrero de 1997 en el Vaticano, ha sido presentado un trabajo desarrollado en los dos últimos años por un grupo de estudio instituido dentro de la misma Academia y compuesto por expertos de diversas disciplinas que se interesan por el tema identidad y estatuto del embrión humano".\n"Biólogos, médicos, filósofos y juristas, procedentes de diferentes naciones, han trabajado en estrecha colaboración para analizar una cuestión compleja y decisiva, de particular actualidad por la posibilidad de manipulación del embrión humano a raíz de las técnicas de procreación artificial y de la investigación en las primeras fases del desarrollo de la vida individual".\n"Los trabajos de la Asamblea –fieles a la naturaleza propia de la Academia- se desarrollaron en un intercambio de carácter interdisciplinario que recogió aportes de los de los distintos enfoques específicos, respetando la naturaleza y el método exigidos por el problema en examen".\n"Desde un punto de vista biológico, la formación y el desarrollo del ser humano aparece como un proceso continuo, coordinado y gradual desde la fertilización, con la cual se constituye un nuevo organismo humano dotado de capacidad intrínseca de desarrollarse autónomamente en un individuo adulto. Los aportes más recientes de las ciencias biomédicas proporcionan una evidencia adicional decisiva y comparable experimentalmente a favor de la tesis de la individualidad y continuidad del desarrollo embrionario. Resulta incorrecta la interpretación del dato biológico cuando se habla de pre-embrión".\n"El juicio sobre la naturaleza personal del embrión humano sigue necesariamente de la evidencia del dato biológico, el cual implica el reconocimiento de la presencia del ser humano con una capacidad activa e intrínseca de desarrollo, y no de una mera posibilidad de vida".\n"La ética de respeto y cuidado de la vida y de la integridad del embrión, exigida por la presencia de un ser humano que debe ser considerado como una persona, se apoya en una concepción unitaria del hombre, (Corpore et anima unus), que ha de ser conocida desde el primer instante del organismo corpóreo: su dignidad personal".\n"La perspectiva teológica, a partir de la luz de la revelación, proyecta sobre el sentido de la vida humana y sobre la dignidad de la persona, conforta y sostiene a la razón humana en estas conclusiones, sin disminuir la validez de los logros alcanzados mediante la evidencia racional. Por tanto, el deber de respetar al embrión humano como persona humana fluye de la realidad de las cosas y de la fuerza de la argumentación racional, y no exclusivamente de una posición de fe".\n"Desde el punto de vista jurídico, el núcleo del debate sobre la tutela del embrión humano no concierne a la identificación de umbrales de la humanidad más o menos tardíos en relación a la fecundación, sino que tiene que ver con el reconocimiento de los derechos humanos fundamentales, en virtud del hecho de ser hombre y exige, sobre todo, en nombre del principio de igualdad, el derecho a la vida y a la integridad física desde el primer momento de su existencia".\n"En este gran desafío de la defensa de la vida y la dignidad del embrión humano se pide un compromiso especial –además del de la comunidad científica- a las Familias y, en ellas, al padre y a la madre. La mujer es la primera persona que es llamada a acoger y nutrir en su seno, en el amor y la dedicación solícita en quien es ya un hombre .El papel insustituible de guardián de la vida humana, confiado a la maternidad de la mujer, tiene que encontrar en la sociedad civil una estima y una asistencia concreta."\n"La Asamblea espera que su aportación se convierta en una ocasión de reflexión y de diálogo efectivo con quienes han comprendido que los nuevos confines de la civilización y la auténtica renovación de la sociedad quedarán trazadas sobre el terreno de la defensa incondicional de la vida humana".\n"Con la clonación humana, lo que se pierde es la propiedad de unicidad, es decir de un ser único e irrepetible, junto con la unidad; ser uno solo. Unidad y unicidad son los fundamentos en el proceso de individualización del ser humano".\nEn 1994 la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos manifestó su valoración ética negativa de ciertos programas de investigación del National Institute of Health, que incluían la clonación, y el transplante de núcleos celulares.\nEn 1987, Juan Pablo II aprobó y mandó publicar una Instrucción de la Congregación para la Doctrina de la Fe, donde se afirma que "las técnicas de fecundación in vitro son valoradas como contrarias a la dignidad del ser humano, y lesionan el derecho fundamental de la persona humana al ser concebida y nacer en el matrimonio y del matrimonio. Los intentos y la hipótesis de obtener un ser humano, sin conexión alguna con la sexualidad, mediante fisión gemelar, clonación, partenogénesis, etc. deben ser considerados contrarios a la moral, en cuanto que están en contraste con la dignidad tanto de la procreación humana, como de la unión conyugal".\nTambién en 1997, en Madrid, se realizaron las Jornadas de Reflexión sobre el Genoma Humano que culminó con la "Declaración de Madrid". En ella se propuso a los Estados que proclamen a la especie humana sujeto de derecho en base a su dignidad, ya que la inviolabilidad del genoma trasciende al individuo porque afecta también a la especie. La clonación exige la protección del derecho que tiene toda persona a su propia herencia genética y a su identidad personal. En la clonación hay manipulación aunque no haya modificación del genoma. El grado máximo de manipulación es sustraer al individuo el genoma que le hubiera tocado en suerte en la ruleta del destino, y asignarle una réplica privándole de toda originalidad.\n"El genoma aparece como el elemento que estructura y construye el cuerpo en sus características, tanto individuales como hereditarias; marca y condiciona la pertenencia a la especie humana, el vínculo hereditario y las notas biológicas somáticas de la individualidad. Su influencia en la estructura del ser corpóreo decisiva desde el primer instante de la concepción hasta la muerte natural. Sobre la base de esta verdad interior del genoma, ya presente en el momento de la procreación, en el que se unen los patrimonios genéticos del padre y de la madre, la Iglesia ha asumido el compromiso de defender la dignidad humana de todo individuo ya desde el primer instante de su vida.\nPor tanto, no es lícito realizar ninguna intervención sobre el genoma que no se oriente al bien de la persona, entendida como unidad de cuerpo y espíritu; así como tampoco es lícito discriminar a los seres humanos basándose en posibles defectos genéticos, descubiertos antes o después del nacimiento".\nInfluir en la misma esencia de la persona supone dar un paso radical que demanda una nueva concepción de la dignidad humana y de la especie. Las nuevas tecnologías que permiten la manipulación genética amenazan la identidad personal, que en otros tiempos no podía ni pensarse que estuviera en peligro. Actualmente resulta inevitable proclamar este nuevo derecho de identidad personal, a que cada uno sea fruto de su propio destino, sin intervención de otras voluntades. Porque la vida humana es un acontecer y no un producto, su comienzo y su fin no deben ser una operación intencional de otros hombres.\nLa fecundación in vitro y las técnicas derivadas de ella, inclusive la clonación, pertenecen a los dinamismos operativos del "hacer" humano, que es "transeúnte"; y no al "obrar" humano que es "permanente". Con estas técnicas, la concepción del hombre es un "hacer" humano, y no un "acto" de la persona.\nLa persona no se reduce a su organismo; la cuestión que subyace a este tipo de experimentos es si podemos donar también el espíritu. Los gemelos idénticos comparten un único código genético; ésta es una clonación realizada por la naturaleza, que sucede en un 2 o 3 por mil de los embarazos. Al estudiar la personalidad de los gemelos se tiene en cuenta el ambiente en que se desarrollan para justificar sus diferencias. Se ha observado que cuando se crían por separados, expresan ciertas disparidades que se atribuyen al ambiente donde han vivido.\nHay que contar también con un elemento inmaterial sui-generis, que adivinamos más que conocemos; que es esencial en la constitución de la personalidad de cada individuo; que es único, nuevo y distinto. Hay algo de índole material, que no se puede reducir ni a la materia ni al juego de fuerzas que de ellas se emanan, y es el espíritu humano.\nReflexión final sobre clonación humana\n1) Toda experimentación genética, incluida la clonación, que se haga en plantas y animales y siempre que respete la naturaleza y la ecología, no tiene en principio ninguna objeción ética.\n2) Si tiene serios y gravísimos reparos éticos cuando este procedimiento quiere aplicarse a la vida humana. En este caso, es intrínsecamente inmoral y debe ser rechazada por todas las personas de buena voluntad. Ante todo, omite los aspectos unitivo y procreativo de la unión conyugal, siendo una expresión más de la procreación sin sexualidad; negando a los padres la exclusividad, la dignidad y la trascendencia de su acto de amor personal, oblativo y procreativo al mismo tiempo.\n3) La clonación humana pervierte tres dimensiones fundamentales del hombre:\na- la dignidad de su concepción;\nb- la dignidad de su individualidad, es decir, unidad y unicidad;\nc- los principios de intangibilidad y trascendencia de cada persona.\n4) Con esta técnica no se respetan dos principios éticos fundamentales:\na- Principio de intencionalidad: toda intención debe ser justa y buscar el bien del ser humano comenzando por aquel sobre el cual se está trabajando;\nb- objeto del acto: lo que se hace debe ser adecuado y justo a la dignidad del sujeto sobre el que se actúa, respetando su vida y su naturaleza biológica constitutiva del embrión humano; respetando la línea de la esencia del hombre y no modificando la naturaleza humana.\n5) Al igual que la fecundación in vitro, la clonación es un "hacer" del hombre, que es "transeúnte"; y no un "obrar" humano que es "permanente". Con estas técnicas de disociación entre sexualidad y procreación, la concepción del hombre es un "hacer" humano y no un "acto" de la persona.\n6) La maternidad y la paternidad no es sólo biología y medicina sino también ética, cultura, derecho, afectos, sociología, psicología, etc. Con estas técnicas el niño se convierte en un "fetiche", en un "niño objeto", en un "producto científico" que permite la narcización de la ciencia y la maternidad, convirtiendo al niño en "algo" y no en "alguien", en un "instrumento" y no un "fin en sí mismo". Se "cosifica" a la persona.\n7) Todo ser humano tiene algo permanente que debe ser respetado y tutelado siempre; es persona humana con dignidad y trascendencia y tiene derechos humanos absolutos, inviolables e inalienables. No se puede subordinar como medio o instrumento ni a la especie, ni a la sociedad, ni a la ciencia, ni a otra persona, ni al Estado, etc. Él tiene valor por sí mismo: es una persona, única, irrepetible y trascendente.\n8) En virtud de su alma espiritual, toda su persona incluyendo su cuerpo, posee una altísima dignidad y trascendencia que se debe respetar y tutelar. Por su inteligencia y voluntad es capaz de entrar en comunión y relación de solidaridad y de entrega de sí con sus semejantes y con el Creador; relación que encontrará su plena realización más allá del tiempo, en la eternidad.\n9) El ser humano, cualquiera sea su tamaño o situación biológica, es ontológicamente distinto a los vegetales y a los animales; no es un "objeto" sino un "sujeto", no es un "algo" sino "alguien" que tiene que cumplir su misión y su propio destino autónomo y trascendente, sin manipulaciones ni instrumentaciones.\n10) Con la clonación humana se viola a la vida humana, a la especie humana y a la supervivencia humana, negándose los derechos humanos individuales y de la especie; el derecho a la vida; el derecho a la continuidad de la vida una vez engendrada; el derecho a la igualdad; el derecho a la no manipulación; el derecho a la identidad genética y a la individualidad; el derecho a tener un patrimonio genético inviolado, original y no programado; el derecho a tener personalidad, autonomía y libertad; a dar su consentimiento informado; a ser protegido, cuidado y tutelado y no expuesto a situaciones peligrosas; el derecho a tener relaciones de familia: maternidad, paternidad, filiación, fraternidad, consanguinidad, no incesto, etc; junto con sus roles y deberes; el derecho a no ser congelado, ni seleccionado, ni descartado, ni experimentado, ni subordinado; ni que se le exijan condiciones y características somáticas de un modelo determinado; ni tampoco a ser creado con vínculos preestablecidos en función de otros; a no ser instrumentado por la cultura de la muerte, que deviene luego en la muerte de la cultura.\n"En esta orientación de la búsqueda científica, la inteligencia se ejerce como el pensamiento de dominio, se torna razón instrumental que pierde de vista la verdad del hombre y el sentido de la existencia. Por tanto, la investigación no reconoce límites éticos que encaucen o frenen sus intervenciones sobre la naturaleza y sobre el mismo ser humano.\nSin embargo, esos límites existen y son objetivos; nadie los impone arbitrariamente desde fuera, sino que brotan de la misma realidad del hombre viviente y de su trascendencia sobre el resto del universo. Recordar esto no implica adoptar una actitud oscurantista; por el contrario, el reconocimiento de la creación y la reverencia ante las maravillas de la naturaleza impiden que la ciencia se someta a los mitos del positivismo y se haga cómplice de sus implacables consecuencias.\nCuando Dolly emitió sus primeros balidos, mucha gente sensata comenzó a temer lo peor. Hoy podemos decir que Hitler y sus sabios, encabezados por el Dr. Mengele, eran torpes aprendices al lado de Wilmunt y sus colegas".\n El Dr. Luis Aldo Ravaioli es Médico Legista, especializado en Bioética; Docente de la Universidad de Buenos Aires, y Presidente de la Sociedad Argentina de Ética Médica y Biológica (SAEMB). Trabajo presentado en Buenos Aires, en 1999.\n Cf. Juan Pablo II, Evangelium Vitae.\n Juan Pablo II, Evangelium Vitae, 14.\n Juan Pablo II, Fides et Ratio, 81.\n Juan Pablo II, Discurso a los Obispos de la IIa Región de los Estados Unidos, 15 de octubre de 1989.\n Juan Pablo II, Homilía, 14 de diciembre de 1989.\n Catecismo de la Iglesia Católica, nº 2294.\n Juan Pablo II, Evangelium Vitae, 63.\n Juan Pablo II, Evangelium Vitae, 4.\n Donum Vitae, nº 16.\n Juan Pablo II, Homilía, 24 de febrero de 1998.\n Mons. Héctor Aguer, Buenos Aires, 1999.


Cancilleres de Ecuador y Panamá se reúnen en privado\nAmbos se reunieron en el Palacio de Najas, la sede de la Cancillería ecuatoriana, y sólo se permitió el ingreso, de reporteros gráficos\nActualizado 16/05/2014 19:31\nAmbos se reunieron en el Palacio de Najas, la sede de la Cancillería ecuatoriana, y sólo se permitió el ingreso, por pocos minutos, de reporteros gráficos. La unidad de Comunicación de la Cancillería indicó que Patiño y Álvarez de Soto dialogaron, entre otras cosas, sobre las experiencias en cada país respecto a las políticas para alcanzar un mayor acercamiento de la entidad diplomática con la población.\nEl canciller panameño, dice la nota de prensa, compartió la experiencia de su país, sobre todo para lograr el "acercamiento a la ciudadanía y que el funcionario público sirva a su comunidad". "Este plan panameño concuerda con el proyecto de ciudadanización que lleva adelante la Cancillería ecuatoriana desde hace siete años", añade el comunicado.\nDe su lado, Patiño indicó que en el encuentro se trataron temas de interés bilateral y que, sobre todo, "se realizó una evaluación de las áreas en la que se pudo avanzar durante el actual Gobierno de Panamá, que está próximo a concluir".\nPatiño, según el escrito, dijo esperar que las relaciones bilaterales puedan ser afianzadas en el próximo período presidencial de Panamá. "La propuesta política del presidente electo de Panamá (Juan Carlos Varela), dispuesta a enfrentar el problema de la pobreza, es garantía de que los actos de su próximo Gobierno estarán orientados a profundizar los cambios en beneficio de la sociedad panameña y la prosperidad de su país", expresó Patiño.\nEcuador mantuvo algunos roces diplomáticos durante el mandato del saliente presidente de Panamá, Ricardo Martinelli, especialmente el desatado a raíz de la interceptación de un barco panameño con droga cerca a las costas ecuatorianas, en octubre pasado.\nPanamá reclamó la devolución inmediata de esa embarcación, pero Quito se negó hasta efectuar una verificación de la procedencia real de la nave que, al momento de ser detenida por guardacostas, también tenía banderas de Colombia y Venezuela.\nEl Gobierno panameño incluso advirtió de que la demora en la devolución del barco "Doria" podría tener vinculación con el pedido de Ecuador para que se revisara la concesión de asilo a un exlegislador ecuatoriano, Galo Lara, acusado en su país de ser cómplice de un asesinato múltiple.\nEl caso generó algunos cruces verbales entre Patiño y el entonces canciller panameño, Fernando Núñez Fábrega, sustituido por Álvarez de Soto a principios de febrero. El pasado 21 de abril, la justicia ecuatoriana ordenó la devolución a Panamá de la embarcación y que los cinco tripulantes detenidos, dos colombianos, un estadounidense, un panameño y un nicaragüense, sean procesados por las autoridades panameñas.


¿Por qué algunas veces se siente un escalofrío al orina... en Taringa!\nEsta es una de esas sorprendentes preguntas frecuentemente formuladas y relacionadas con el cuerpo humano, y hasta el momento no se ha realizado ninguna investigación al respecto.\nEl descenso en la temperatura, relacionado con la exposición de partes del cuerpo cubiertas normalmente, podría ser una causa obvia. Ya más en serio, el tembleque es un ejemplo del funcionamiento del sistema nervioso autónomo (SNA) del cuerpo humano.\nNo somos conscientes del SNA. Funciona de forma automática, por eso se le llama “autónomo”, lo cual significa literalmente: “que se controla a si mismo, que trabaja de forma independiente”. El reflejo de la micción se transmite a través del SNA. La intensidad de este reflejo está relacionado directamente con el estiramiento de la vejiga. Por ello, el nivel de tembleque se relaciona generalmente con la cantidad de orina retenida por la vejiga en el momento de la micción.\nEl SNA tiene dos divisiones. El primero es el sistema nervioso parasimpático (SNP) y el segundo el sistema nervioso simpático (SNS).\nEl SNS tiende a mantener la vejiga relajada y el esfínter uretral contraído. Esta es la razón por la cual no sufrimos “accidentes” mientras nos concentramos en alguna otra cosa. Por tanto, es correcto decir que cuanto más “desesperado” está uno en respuesta a la hinchazón de vejiga, más trabaja el SNS para mantenerte seco.\nLa respuesta del SNS incluye la liberación desde el cerebro de compuestos químicos cerebrales que hacen que la medula suprarrenal produzca catecolaminas, epinefrinas y dopamina para que puedan realizarse las reacciones corporales necesarias. Cuando surge la oportunidad de permitir que la división parasimpática del SNA tome el control, la variación en la producción de catecolaminas provoca probablemente el escalofrío.\nHasta el momento no se han realizado experimentos en laboratorio, pero seguramente su realización corroboraría esta explicación.\nEn cualquier caso, en el momento de la micción, existe un ligero alza en la presión arterial y un momentáneo rubor o euforia poco después de la relajación del esfínter uretral. Hay quien encuentra placentera esta sensación. En este momento algunas personas dicen “ah”. Esta misma respuesta en su forma más extrema, provoca desmayos. Todos estos fenómenos se deben al SNA, que realiza su trabajo.


Josh Farro publica vídeo para ‘Walkways’ - Daily Punk\nJOSH FARRO PUBLICA VíDEO PARA ‘WALKWAYS’\nJosh Farro ha publicado el vídeo de “Walkways“. La canción forma parte del disco con el mismo nombre. A ver qué os parece el vídeo, y si os quedan ganas de saber qué ha sido del ex Paramore, aquí os dejamos nuestra entrevista con Farro........Josh Farro ha publicado el vídeo de “Walkways“. La canción forma parte del disco con el mismo nombre. A ver qué os parece el vídeo, y si os quedan ganas de saber qué ha sido del ex Paramore, aquí os dejamos nuestra entrevi...Josh Farro ha publicado el vídeo de “Walkways“. La canción forma parte del disco con el mismo nombre. A ver qué os parece el ...


Apostaría Apple por el sensor de huellas digitales - El Diario de Yucatán\nApostaría Apple por el sensor de huellas digitales\nPor El Universal\t 19 enero, 2021, 3:00 am\nRegresaría al nuevo iPhone\nCIUDAD DE MÉXICO (El Universal).— El sensor de huellas digitales debajo de la pantalla no es nuevo. En el mercado ya existen muchos modelos que cuentan con esta tecnología. Pero Apple había decidido que la cara de los usuarios era el mejor elemento biométrico para desbloquear un teléfono inteligente, no contaba con que una pandemia nos obligaría a usar cubrebocas y dificultaría el reconocimiento facial. Por ello podría volver a considerar el uso de la huella en su nuevo iPhone.\nComo ejemplo de lo anterior, según el medio Bloomberg, los ingenieros de la compañía están trabajando en lo que parece será la versión “S” del iPhone 12 que, entre otras características, podría incluir un escáner de huellas dactilares en pantalla. La razón por la que dicho elemento llama la atención es que si bien Apple fue una de las primeras compañías en popularizar la tecnología de sensor de huella con el iPhone 5S en 2013, también decidió abandonarla cuando presentó el iPhone X en 2017 para impulsar su sistema de reconocimiento facial, Face ID.\nNo obstante, debido a la pandemia por Covid-19, el escáner facial no siempre es cómodo, pues el cubrebocas impide una correcta lectura por lo que, al parecer, la compañía planea colocar un sensor de huellas dactilares en la pantalla, aunque ello no significa que dejará de incluir el Face ID, solo le brindará al usuario una forma alternativa de autenticar su identidad.\nUna de las características que más destacó Apple de sus modelos iPhone 12 Pro y iPhone 12 Pro Max es que están equipados con un nuevo escáner LiDAR que permite tener mejor experiencia de realidad aumentada. Y, según la cadena de suministro de Digitimes, la compañía colocará este sistema en todos sus modelos iPhone 13 en 2021.\nLo anterior quiere decir que el escáner LiDAR ya no será un sistema destinado solo para los modelos más caros, pues, se afirma que esta tecnología será una de las cartas fuertes de la marca para sus nuevos modelos.\nSe explica que Qiqi es líder en el diseño de antenas para computadoras portátiles, por lo que también se dice que Apple podría agregar conectividad 5G a su línea de MacBook en algún momento en el futuro.\nSe especula que los iPhone 13 Pro tendrán pantallas súper suaves ProMotion con una tasa de refresco de 120Hz que responderán de manera más rápida y logrará un mejor rendimiento de la batería.\nOtro de los rumores respecto al iPhone 13 es que podría brindar compatibilidad con redes 5G para más países fuera de los Estados Unidos, entre ellos Reino Unido, Alemania, Canadá, China y Japón. Según la información filtrada, una empresa taiwanesa llamada Qiqi, que coopera estrechamente con Qualcomm en componentes 5G y Wi-Fi 6, está en proceso de recibir un “gran pedido” de antenas mmWave destinadas a la línea de iPhone 13.


La Iglesia y JCE promueven cedulación a través de operativo\n17 Septiembre 2014 - Santo Domingo\nLa Iglesia y la JCE realizan jornada de cedulación\nMediante la iniciativa, se facilita el acceso ciudadano al preciado documento de identidad y electoral.\nDecenas de empleados de las oficinas administrativas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormones) participaron en un operativo de cedulación realizado entre la Junta Central Electoral (JCE) y esta entidad religiosa.\nEl operativo que consistió en la renovación del documento de identidad y electoral de todos los empleados de la Iglesia en Santo Domingo surgió como una cooperación que se enmarca dentro de los servicios que ofrece el organismo del estado a todas las empresas o instituciones con un personal no excedente a los 1,000 empleados.\nOperativo en conjunto con la JCE y la Iglesia\nAl momento de salir a de las instalaciones de la JCE\n“La iniciativa surgió como una respuesta a las necesidades de nuestro personal de obtener este importante documento y así poder realizar las transacciones y operaciones propias de la vida diaria. Identificamos esta oportunidad que gentilmente ofrece la Junta Central Electoral y decidimos aprovecharla” expresó Carmen Lissette Carvajal, Generalista de Recursos Humanos quien estuvo a cargo de la operación por parte de la Iglesia, la cual se realizó en dos sesiones efectuadas los días martes 16 y miércoles 17 de septiembre.\nEl servicio ofrecido por la JCE, aparte del proceso mismo de cedulación, incluyó transporte de cortesía desde y hacia las oficinas de la Iglesia ubicadas en el sector Mirador Sur. Los empleados beneficiarios destacaron las atenciones y el eficiente servicio del personal, labores que fueron coordinadas por Eugenia Féliz, de la Consultoría Jurídica de la institución.\nSegún Alexis Meléndez, del departamento de asuntos públicos de la Iglesia, “esta iniciativa se inscribe dentro de la cultura y creencias de los miembros de la Iglesia de sostener y apoyar las leyes del país y de participar en los procesos cívicos como ciudadanos responsables de la nación.”\nLa Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y la Junta Central Electoral sostienen una larga relación de cooperación interinstitucional, destacando principalmente los procesos de digitalización de documentos del registro civil auspiciados por la Iglesia.\nLeer el artículo anterior  Jóvenes mormones de Santiago compiten en varias disciplinas Leer el artículo siguiente Lanzan campaña para destacar el valor de las abuelas en la familia


Hoteles en Luquillo, Puerto Rico | Ofertas de vacaciones de 23 EUR/noche | Hotelmix.es\nEnglish Places to stay in Luquillo\nBusca entre los 44 hoteles y alojamientos disponibles en Luquillo de parte de más de 50 proveedores.\nSi está buscando un alojamiento bonito para su excursión en Puerto Rico, nos complace ofrecerle fantástica Luquillo con ofertas hoteleras. Hotelmix.es tiene una excelente gama de hoteles baratos y de lujo en Luquillo, lugares para quedarse en las ciudades más famosas de Puerto Rico y ofrece el precio competitivo de 59€. Nuestro sitio web tiene filtros de búsqueda que le pueden resultar muy útiles cuando está buscando un hotel de 4 estrellas y lugares para quedarse en Luquillo no lejos de Reserva Natural Cabezas de San Juan. 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Solución al error en Windows 10 "la instalacion no puede continuar a causa de un archivo de instalación dañado"\nSolución al error en Windows 10 «la instalacion no puede continuar a causa de un archivo de instalación dañado»\nSergio De Luz Publicado el 07 de agosto, 2016 • 19:00\nEsta semana he adquirido un nuevo ordenador portátil, uno de los mejores portátiles en calidad-precio de hoy en día ya que este ASUS R510VX tiene un procesador Intel i7-6700HQ, con 8GB de RAM, 1TB de disco duro y una tarjeta gráfica dedicada NVIDIA GTX950M, todo esto por 786€.\n¿Dónde está el truco de tener este fantástico portátil ASUS por un precio menor de 800€? Que no viene sistema operativo Windows 10, tiene un sistema operativo FreeDOS, el cual deberemos eliminar si queremos poner el sistema operativo de Microsoft.\nTeniendo en cuenta que hace unos días salió el nuevo Windows 10 Anniversary Update, aproveché la oportunidad para ponerle la última versión de este sistema operativo, pero tuve una gran cantidad de problemas. Lo primero que debo decir es que no hay que tocar nada de la BIOS-UEFI para poder arrancar un USB Booteable, el menú es realmente sencillo y no hay que deshabilitar el típico SecureBoot ya que viene por defecto deshabilitado.\nWindows 10 arrancando desde un USB\nDescargué una imagen .ISO de Windows 10 desde la propia utilidad de Microsoft, para posteriormente instalarlo a mano y poner la clave de licencia original que tengo. En esta utilidad nos permite tanto descargar y configurar una unidad flash con Windows 10, como exportarlo a una imagen .ISO para su posterior grabación en DVD o usarlo con otros Pendrive.\nAl ejecutar el USB con Windows 10, todo el proceso es normal hasta llegar al paso de «Instalando actualizaciones», que está justo después del «Instalando características», es decir, ya casi en el paso final. Una vez que llega a este paso, se queda unos segundos sin hacer nada y posteriormente nos salta un mensaje que dice «la instalación no puede continuar a causa de un archivo de instalación dañado» y nos indica que nos pongamos en contacto con el administrador o con el servicio IT.\nNo es la primera vez que instalo un sistema operativo Windows en un equipo, pero sin duda, ha sido la vez que más me he desesperado. Con este error pensé en muchos posibles problemas de hardware:\n¿USB dañado? Probé varios pendrives de marcas reconocidas y en ninguno funcionaba correctamente, siempre salta el mismo error.\n¿Imagen ISO dañada? Me la bajé dos veces, e incluso intenté instalar otras imágenes ISO de la versión anterior de Windows 10 qu tenía en mi disco duro externo.\n¿Tarjeta gráfica dañada? Al terminar ya la instalación, es posible que Windows 10 requiera más memoria de la tarjeta gráfica, así que se la aumenté en la BIOS y lo volví a intentar, no funcionó.\n¿Estará el HDD estropeado? Teniendo en cuenta que el portátil es nuevo, me parecía raro, pero haciendo el típico CHKDSK no encontró ningún tipo de error.\nHabiendo probado todo esto, la instalación de Windows 10 en este portátil con FreeDOS pintaba muy mal, pero leyendo por Google me topé con la solución en este post. Uno de los problemas al actualizar Windows es el error 0x800f0990.\nLa solución a este problema pasa por ejecutar unos comandos en la fase de instalación. Cuando estamos en el asistente de instalación de Windows y llegamos al menú donde debemos seleccionar los discos duros con sus particiones para poder instalar el sistema en una de ellas, debemos pulsar en el teclado:\nEn este momento se nos abrirá una ventana de comandos, aquí deberemos introducir el siguiente comando:\nAhora seleccionamos nuestro disco duro, normalmente es el número 0. Debemos seleccionar el disco duro del portátil (OJO: Si estamos usando un pendrive como método para instalarlo, nos saldrá como disk1)\nUna vez hecho esto, cerramos la ventana de la consola de Windows, pulsamos sobre el icono de «Actualizar» que se encuentra en el menú de «Formatear», «Extender» etc. y seleccionamos el único disco duro que tenemos para instalar Windows 10, una vez seleccionado pinchamos en siguiente y ya podremos instalar Windows 10 sin que nos de este error.\nSi al hacer el «clean» anterior nos salta el siguiente error: «Error del servicio de disco virtual: No se permiten las operaciones de limpieza en disco que contiene el volumen actual de arranque, sistema, archivo de paginación, volcado de bloqueo o hibernación.» se soluciona muy fácil:\nEste error ocurre porque intenta hacer un «clean» al disco con particiones ya hechas, y que además, se ha instalado Windows 10 «a medias» por el error de antes. Simplemente en el menú de administración de los discos, debemos quitar las particiones de los diferentes discos (la partición de los 500MB y la general) y unirla en una sola partición, una vez hecho esto, si hacemos los pasos anteriores no nos saldrá este error. El error al acceder a la unidad de red en Windows puede aparecer.\nSi al intentar quitar las particiones de antes, no se nos activa el botón de «Eliminar Partición», simplemente debemos apagar el ordenador y volver a arrancarlo con el dispositivo USB, esto sucede porque anteriormente has intentado instalar Windows 10 y te ha dado error.\nEspero que os sea de ayuda para poner fin a vuestro infierno con Windows 10 y el portátil nuevo con FreeDOS.\nConoce el software de recuperación de datos iBeesoft para PC y Mac


Pasion Ovalada: Los Pumas entrenaron con equipo confirmado\n(Montpellier, 18 de noviembre de 2010) El Seleccionado argentino de rugby entró en la cuenta regresiva para el Test Match del sábado próximo, ante Francia, en el Stade de la Mosson.\nLos Pumas arrancaron una soleada jornada en Montpellier efectuando trabajos de line out, en un gimnasio situado a dos cuadras del hotel. Esta fue la única actividad para la primera parte del día por parte del elenco que entrena Santiago Phelan.\nLuego del almuerzo efectuado en el hotel Mercure, el plantel llevó a cabo un análisis de video confeccionado por Nicolás Basdedios Molina y Germán Fernández, analistas del video del Seleccionado. El mismo estuvo basado en el plan de juego para el partido frente a Francia.\nPosteriormente, el plantel arribó a las instalaciones del estadio Yves de Manoir, en donde previo al inicio del entrenamiento, el Head Coach de Los Pumas le comunicó la formación para el Test Match al plantel.\nUna vez comenzada la práctica, el plantel se dividió entre los 15 titulares y el resto de los reservas y suplentes. Los primeros hicieron un trabajo de coordinación defensiva junto a Martín Gaitan y Fabián Turnes, mientras que los reservas realizaron movimientos generales del juego. A continuación, el equipo efectuó un repaso de los códigos de juego, tanto en defensa como en ataque.\nPara finalizar, los forwards hicieron scrum con una maquina especial, mientras que los backs ensayaron kicks.\nUna vez finalizada la práctica, el Head Coach, Santiago Phelan, junto con el Capitán, Felipe Contepomi y Juan Fernández Lobbe, atendieron a los medios de comunicación en uno de los salones del estadio.\nUna vez de regreso en el hotel, Los Pumas merendaron y luego recibieron sesiones de masajes, por parte de los Kinesiólogos, Sergio Carossio y Maximiliano Marticorena.\nLa cena de la delegación Argentina se produjo en el hotel a las 21:00 y una hora más tarde, los jugadores disfrutaron de la proyección de una película.\nMañana, el elenco argentino entrenará por la mañana en la cancha auxiliar del estadio Yves de Manoir. Por la noche, a las 20:00, Los Pumas realizarán el reconocimiento al campo de juego del Stade de la Mosson, lugar donde el sábado desde las 20:45 (hora local) se medirán ante Francia.\nFoto 1: Ronda Pumas\nFoto 2: Phelan con la prensa\n"Tuvimos una semana de trabajo muy buena, en la cual marcamos los errores frente a Italia y trabajamos para corregirlos. El partido ante Francia no tendrá nada de parecido a lo que paso en junio en Vélez."\n"Los lesionados evolucionaron bien en estos días. Queríamos que tanto Pato (Albacete) como Juan Fernández Lobbe llegaran en buenas condiciones al partido y estamos convencidos que así será."\n"Nos espera un partido muy difícil, contra un rival que va a querer ganarnos y que pone en cancha un muy buen equipo. Francia tiene grande jugadores y para mi es el mejor equipo de Europa. Debemos estar muy concentrados y no cometer errores."\n"Nosotros tenemos que tratar de crecer en el juego, mejorar lo hecho ante Italia. El sábado pasado tuvimos un objetivo que era empezar la gira ganado y lo conseguimos. Ahora queremos poder llevar adelante nuestro sistema de juego y obviamente quedarnos con la victoria."\n"Tanto los Kinesiólogos como el Médico del equipo, hicieron un gran trabajo y voy a llegar en buenas condiciones al partido. Creo que es el momento que deje de pensar en la lesión y me enfoque de lleno en el partido, ya que de lo contrario no me saldrán bien las cosas."\n"Francia va salir a pasarnos por arriba. Ellos van a querer ganar este partido, pero no creo que lo tomen como una revancha de lo que paso en junio. Nosotros debemos estar concentrados y ser concientes de que enfrente tenemos un rival que no perdonará ningún error."\nPublicado por pasionovalada en 18:19


Festival por la libertad de Daniel en Comodoro Rivadavia - PSTU\nA los seis meses del encarcelamiento, se realizó un acto-festival por su libertad en su ciudad, donde está su familia, sus compañeros petroleros y sus camaradas del PSTU.\nParticiparon alrededor de 250 compañeros, entre ellos petroleros, docentes, jóvenes, delegaciones del PTS (Trelew), MST, PO, Democracia Obrera. Sus familiares junto al MTE llevaron cerca de 20 compañeros. Desde San Julián llegó una delegación de compañeros mineros. Viajó desde Buenos Aires su abogado, Mario Villarreal, quien habló al final del acto. Tocaron varias bandas locales.\nPrevio al acto, se hizo una conferencia de prensa de la que participaron medios locales, algunos de los cuales cubrieron el festival, y se realizaron una serie de actividades de invitación, que hicieron del acto un hecho político en Comodoro.\nAbrió el acto un representante del PSTU, hablaron las delegaciones invitadas, se leyó una carta de Daniel desde el penal, que todos escuchamos emocionados. Y fue la música hasta bien tarde. Volvimos a casa con la satisfacción de la tarea cumplida, y la bronca por la injusticia.


El contrato del Gobierno con Astrazeneca no incluyó penalidades en caso de incumplimiento | Perfil\nCORONAVIRUS Acuerdos por las vacunas\nEl contrato del Gobierno con Astrazeneca no incluyó penalidades en caso de incumplimiento\nLa justicia detectó la ausencia de acciones que protejan al Estado ante la falta de entrega de vacunas según lo acordado. En el gobierno remarcan que se trató de "un contrato a riesgo". Se esperaban 22 millones de vacunas hasta julio.\nExpectativa. El vuelo programado para ayer a la noche es el primer embarque desde México. | cedoc\nEn el marco de una investigación por el vínculo entre el gobierno argentino y el laboratorio que produce la vacuna Astrazeneca, la Justicia detectó que el contrato firmado no incluyó ninguna “penalidad o astreintes” en caso de que la provisión de dosis se incumpla. Así lo confirmó ante a PERFIL, el fiscal Guillermo Marijuan, quien lleva adelante la investigación.\nAunque se esperaba la llegada de 22 millones de dosis de la vacuna de Oxford/Astrazeneca hasta julio, en el gobierno sostienen que ese calendario formaba parte de un “anexo” tentativo. Según esa interpretación, habiendo destinado a la Argentina cargamentos con 6 millones de vacunas en el primer semestre, no hubo incumplimientos por parte del laboratorio.\n“Es lo que dice Astrazeneca y el contrato los avala”, señaló a este medio el jefe de gabinete Santiago Cafiero.\nEl cronograma inicial apuntaba la llegada de dosis según el siguiente orden:\n“En el anexo del contrato hay un cronograma tentativo, pero se advierte que es preliminar”, explicó el jefe de gabinete, resaltando que se trató “de un contrato a riesgo”.\nDe acuerdo a la información exhibida por el ministerio de salud, hasta la fecha habían ingresado 6.200.000 vacunas de Astrazeneca a la Argentina.\nEl contrato suscripto entre ambas partes implicaba el pago por parte del gobierno argentino de 86.700.000 dólares, de los que se depositó el 60%, esto es, una cifra cercana a los 54 millones de dólares.\nEl origen de la denuncia y el avance de la investigación\nDe acuerdo a información publicada por el diario Clarín, Cafiero declaró como testigo ante el fiscal y allí admitió las demoras del laboratorio. En el expediente aparecen también el ex ministro de salud Ginés González García y Sonia Tarragona, actual jefa de gabinete del ministerio de salud.\nLa denuncia que accionó la investigación judicial fue promovida en marzo de 2021 por Josefina de Elizalde, en representación del espacio ciudadano apartidario Acción Conjunta Republicana. La carátula es malversación de caudales públicos e incumplimiento de los deberes de funcionario público.


Piquerez, se pierde el debut\nJoaquín Piquerez, Juan Acosta, Álvarez Martínez y Randall Rodríguez se contagiaron y no podrán estar en el debut contra Cerro este sábado\n12 de enero de 2021 a las 20:52\nPeñarol sumó este martes cuatro nuevos casos positivos de covid-19 en su plantel principal y ninguno de estos jugadores podrá estar a la orden el sábado para el arranque del Torneo Clausura en el que el aurinegro visitará a Cerro en el Tróccoli a la hora 17.\nComunicado - Club Atlético Peñarol pic.twitter.com/Gz0B1rN6eN\n— PEÑAROL (@OficialCAP) January 12, 2021\nLos contagiados fueron los laterales Juan Acosta y Joaquín Piquerez, el golero juvenil Randall Rodriguez y el centrodelantero Agustín Álvarez Martínez.\nEl sábado pasado, el club informó que el lateral Giovanni González y el juvenil Alejo Cruz, además de un funcionario del Campeón del Siglo, habían dado positivo de covid.\nLos jugadores fueron inmediatamente aislados y Peñarol cumplió con informar inmediatamente a las autoridades del Ministerio de Salud Pública (MSP) dando cumplimiento a los protocolos sanitarios aprobados por la Asociación Uruguaya de Fútbol (AUF).\nEso motivó a realizar nuevos hisopados al plantel donde se detectaron estos cuatro nuevos casos.\nDesde el punto de vista deportivo, a Mauricio Larriera se le genera un problema para la conformación del equipo dado que Giovanni es el lateral derecho titular y Juan Acosta el relevo natural.\nEn el clásico del Intermedio jugó en esa zona Robert Herrera, quien disputó un pobre partido y debió ser sustituido por el chileno Claudio Bravo, quien recién volverá a Uruguay el viernes tras viajar a Chile a fin de año.\nHerrera tiene ahora todas las fichas para ocupar ese puesto.\nPiquerez es el lateral izquierdo titular. Su suplente era Mathías Pintos, cuyo préstamo de Liverpool se venció y el jugador volvió a filas negriazules tras jugar solo dos compromisos con Peñarol, ambos con Mario Saralegui de entrenador.\nSu suplente natural ahora pasó a ser el juvenil Valentín Rodríguez, quien no tiene partidos en Primera. En esa zona también han jugado el zaguero Rodrigo Abascal y más atrás en el tiempo Jesús Trindade. En Racing, donde Larriera lo dirigió en 2014, Trindade jugaba como lateral izquierdo.\nCon la ausencia del Canario Álvarez Martínez, Peñarol pierde una pieza de recambio en la ofensiva, aunque hay que recordar que Matías Britos cerró el 2020 como titular y que en el clásico había debutado el argentino Ariel Nahuelpán.\nRodríguez es el golero más joven de los cinco que comenzaron a entrenar el 5 de enero en Primera. Todavía no fue al banco de suplente en ningún partido.\nCon el protocolo sanitario aprobado por la AUF, Peñarol tiene la posibilidad de que se le postergue el partido. Los clubes pueden solicitar esto con cinco casos y en filas aurinegras son seis los positivos.\nSegún pudo saber Referí, Peñarol no tomará ninguna determinación en esta jornada. La dirigencia consultará con el área deportiva y con el cuerpo técnico para evaluar la situación y adoptar una decisión este miércoles.


Más puestos en EE.UU. - El Economista\nMás puestos en EE.UU.\nCrecen las aperturas de posiciones de trabajo.\nLas aperturas de puestos de trabajo en Estados Unidos alcanzaron su mayor nivel en ocho meses en marzo, mientras que los despidos se mantuvieron sin cambios, de acuerdo con un reporte que se dio a conocer ayer.\nEl informe elaborado por el Departamento de Trabajo, conocido como JOLTS por sus siglas en inglés, dijo que las posiciones laborales abiertas registraron un aumento de 149.000 a un total desestacionalizado de 5,8 millones.\nEn tanto, los despidos se ubicaron en 1,7 millones, con pocos cambios desde la lectura anterior, al tiempo que 2,98 millones de estadounidenses abandonaron voluntariamente sus puestos de trabajo.\n“En general, estos datos de marzo confirman que los mercados laborales estadounidenses siguieron saludables a lo largo al final del último trimestre y que el nivel de holgura es bastante bajo”, dijeron los analistas de Barclays.\nAlgunos especialistas habían expresado preocupación tras los datos de la evolución del empleo en abril que divulgó el gobierno el viernes pasado, que incluyeron una desaceleración considerable en el aumento de las nóminas no agrícolas.\nPero otros los consideraron como un desarrollo natural después de años de expansión del mercado laboral, apuntando en cambio al avance en el ritmo de aumentos de salarios. La Reserva Federal estadounidense se encuentra en una postura de “esperar y ver” cómo siguen los datos para determinar el momento de la próxima suba de tasas.