ACUICULTURA PERÚ: La Acuicultura como Herramienta de Desarrollo\nLa Acuicultura como Herramienta de Desarrollo\nPanorama General de la Pesca y Acuicultura Mundial\nLa pesca de captura y la acuicultura suministraron al mundo unos 148 millones de toneladas de pescado en 2010 (con un valor total de 217 500 millones de USD). De ellos, aproximadamente 128 millones de toneladas se destinaron al consumo humano y, según datos preliminares para 2011, la producción se incrementó hasta alcanzar los 154 millones de toneladas, de los que 131 millones de toneladas se destinaron a alimentos.\nCon el crecimiento mantenido de la producción de pescado y la mejora de los canales de distribución, el suministro mundial de alimentos pesqueros ha aumentado considerablemente en las cinco últimas décadas, con una tasa media de crecimiento del 3,2 por ciento anual en el período de 1961 a 2009, superando el índice de crecimiento de la población mundial del 1,7 por ciento anual. El suministro mundial de peces comestibles per cápita aumentó desde un promedio de 9,9 kg (equivalente en peso vivo) en la década de 1960 hasta 18,4 kg en 2009. Las cifras preliminares para 2010 señalan que el consumo de pescado seguirá aumentando hasta alcanzar los 18,6 kg.\nProducción Mundial de la Pesca y la Acuicultura\nLa producción acuícola mundial ha seguido creciendo en el nuevo Milenio, aunque más lentamente que en los decenios de 1980 y 1990. En el transcurso de medio siglo aproximadamente, la acuicultura ha pasado de ser casi insignificante a equipararse totalmente a la producción de la pesca de captura en cuanto a la alimentación de la población en el mundo. Este sector también ha evolucionado respecto a innovación tecnológica y la adaptación para satisfacer las necesidades cambiantes.\nLa producción acuícola mundial alcanzó otro nivel máximo sin precedentes en 2010 de 60 millones de toneladas (excluidas las plantas acuáticas y los productos no alimentarios), con un valor total estimado de 119 000 millones de USD. En 2010 un tercio de la producción acuícola mundial de especies comestibles se logró sin utilizar piensos y correspondió a la producción de bivalvos y carpas que se alimentan por filtración. Si se incluyen las plantas acuáticas y los productos no alimentarios, la producción acuícola mundial de 2010 asciende a 79 millones de toneladas por valor de 125 000 USD.\nSin embargo, sigue habiendo un desequilibrio en todas las regiones respecto a la etapa de desarrollo y la distribución de la producción acuícola. Algunos países en desarrollo de Asia y el Pacífico, África subsahariana y América del Sur han realizado progresos considerables en el desarrollo acuícola en los últimos años y se están convirtiendo en productores importantes en sus respectivas regiones. No obstante, sigue habiendo una gran disparidad entre continentes y regiones geográficas, así como entre países de condiciones naturales similares de la misma región y, en muchos de los países menos adelantados (PMA), la acuicultura todavía puede contribuir de forma significativa a la seguridad alimentaria y nutricional nacional.\nProducción de pescado para consumo humano\nEn 2010, la producción mundial de cultivo de especies acuáticas comestibles fue de 59,9 millones de toneladas, lo cual supuso un aumento de un 7,5 % con respecto a los 55,7 millones de toneladas en 2009 (32,4 millones de toneladas en 2000). La cría de especies comestibles incluye peces de escama, crustáceos, moluscos, anfibios (ranas), reptiles acuáticos (excepto cocodrilos) y otros animales acuáticos (como cohombros de mar, erizos, ascidias y medusas); todos ellos se incluyen en el término “peces” a efectos del presente documento. La producción acuícola en las fases de crecimiento posterior registrada se destina casi en su totalidad al consumo humano.\nEn los últimos tres decenios (1980-2010), la producción acuícola mundial de especies comestibles ha crecido casi 12 veces, a una tasa media anual de 8,8 %. En los decenios de 1980 y 1990, la acuicultura ha registrado altas tasas medias de crecimiento anual de 10,8 % y 9,5 % respectivamente, pero desde entonces ha disminuido a un promedio anual de 6,3 %.\nDesde mediados del decenio de 1990, la acuicultura ha sido el motor de crecimiento de la producción pesquera total puesto que la producción mundial de la pesca de captura se ha estabilizado. Su contribución a la producción pesquera mundial total aumentó constantemente, pasando de 20,9 % en 1995 a 32,4 % en 2005 y a 40,3 % en 2010. Su contribución a la producción mundial de especies comestibles fue de 47 % en 2010 en comparación con solo el 9 % en 1980.\nEn las Américas, la proporción de la acuicultura de agua dulce en la producción total se redujo del 54,8 % en 1990 al 37,9 % en 2010. En América del Norte, la acuicultura ha dejado de aumentar en los últimos años, pero en América del Sur se ha registrado un crecimiento fuerte y continuo, en particular en el Brasil y el Perú. En cuanto al volumen, en la acuicultura de América del Norte y del Sur predominan los peces de escama (57,9 %), crustáceos (21,7 %) y moluscos (20,4 %). La producción de bivalvos osciló entre el 14 % y el 21 % de la producción acuícola total en los decenios de 1990 y 2000, después de reducirse rápidamente en el decenio de 1980 frente al 48,5 %.\nLos diez principales productores Acuicolas en América en 2010\nContribución de la Acuicultura a la seguridad Alimentaria y Alivio a la Pobreza.\nLa acuicultura es uno de los sectores de producción de alimentos que está experimentando un crecimiento más rápido en los últimos años a nivel mundial.\nDebido a la sobrepesca que se lleva a cabo en los océanos y al deterioro de los mismos, el aporte de la acuicultura al consumo per cápita de productos del mar es cada vez mayor. El consumo de productos derivados de la acuicultura se ha incrementado, mientras que el consumo de productos procedentes de las pesquerías se ha mantenido prácticamente constante.\nEn términos globales, del consumo humano de productos del mar (sin tener en cuenta las algas) procedía ya de la acuicultura y este valor está previsto que se incremente en el futuro favorecido por tres importantes factores de difícil reversión; por una parte el imparable incremento de población mundial, por otra el gradual deterioro de los océanos y por último los avances tecnológicos del sector de la acuicultura.\nTeniendo en cuenta el agotamiento de las pesquerías, se estima que para cubrir la demanda prevista en el 2020, manteniendo los precios, un 48% de la producción mundial debe de ser abastecida por la acuicultura, de otra manera, el pescado se volverá un producto no accesible a los grupos humanos con bajos ingresos.\nUna estimación global asume que será necesario un incremento de abastecimiento de pescado de un 1.5% anual para satisfacer la demanda de pescado mundial en el año 2020 para lo cual deberá incrementarse un 0.7% anual la producción proveniente de la pesca y un 2.8% anual la producción procedente de la acuicultura.\nAdemás hay que tener en cuenta que la contribución de la acuicultura a la seguridad alimentaria de los países en desarrollo es mayor de la reportada en las estadísticas oficiales pues el autoconsumo de los pequeños productores es un dato que generalmente no se incluye en dichas estadísticas.\nAcuicultura rural y su relación con la pobreza\nLa acuicultura es una actividad que se desarrolla en zona rural, pues la necesidad de un medio acuático con adecuadas condiciones para el cultivo hace casi imposible su desarrollo en zonas urbanas.\nExiste numerosa documentación sobre la actividad de la acuicultura y su relación con la reducción de la pobreza, sobre todo de los últimos años en los que esta última se ha convertido en un paradigma que marca las directrices de todo programa de ayuda al desarrollo. Hay que destacar los trabajos realizados por organizaciones como FAO y otras instituciones.\n• Los beneficios directos que esta actividad trae consigo son:\n– Incremento en la disponibilidad de un alimento de alto valor nutritivo, en especial para los grupos más vulnerables como niños y mujeres embarazadas.\n– Creación de empleo e incremento de los ingresos familiares.\n– Diversificación de la fuente de ingresos (puesto que en muchos de los casos se trata de una actividad complementaria a la fuente de ingresos principal que suele ser la agricultura) y por lo tanto disminución de la vulnerabilidad en periodos de escasez entre cosechas.\n– Incremento de oportunidades laborales para las mujeres y fortalecimiento de su papel en la toma de decisiones pues todas las actividades, sobre todo en instalaciones a pequeña escala, pueden ser llevadas a cabo por mujeres en todas sus fases: producción, procesado y comercialización.\n– Fortalecimiento del asociacionismo en las comunidades con el objeto de obtener mejores precios tanto en la compra de insumos como en la venta del producto final.\n• Los beneficios indirectos que pueden mencionarse son:\n– Incremento en la disponibilidad de pescado, tanto en las zonas rurales como urbanas con la consecuente disminución en los precios.\n– Creación de empleo en todos los sectores auxiliares relacionados (como proveedores de «semilla», piensos, materiales, equipos, fertilizantes, etc..y los implicados en la cadena de comercialización).\n– Obtención de beneficios de los recursos de uso público (en el caso de la acuicultura que cuenta con instalaciones en cuerpos de agua existentes como pueden ser jaulas para peces, cultivo de moluscos o algas) que posibilita su utilización a los «sin tierra».\n– Incremento de los beneficios sobre estos recursos comunes si la acuicultura se ha orientado a mejorar las pesquerías de los cuerpos de agua comunitarios o realiza una mejor gestión de los mismos.\n– Introduce mejoras en la sostenibilidad de granjas agrícolas (en el caso de instalaciones en tierra). Por un lado, dotándolas de estanques que pueden ser utilizados como reservas de agua para su uso agrícola o ganadero; por otro, limitando la utilización de pesticidas al ser incompatible el abuso de los mismos con el mantenimiento de la producción acuícola y por último, reciclando productos de desecho (tanto agrícolas como ganaderos) para su utilización como aporte de nutrientes en los estanques de acuicultura.\n– Incremento de los ingresos del estado a través de generación de divisas, en el caso de cultivarse productos destinados a exportación o de mayor recaudación de impuestos, en el caso de explotaciones acuícolas realizadas por grandes compañías.\n• Limitado conocimiento tecnológico de los productores.\n• Limitada capacidad de las instituciones nacionales como suministradores de servicios.\n• Limitado acceso de los pobres a fuentes de financiación.\n• Dificultades en la introducción de la acuicultura en zonas donde no existe experiencia previa de esta actividad.\n• Falta de una visión general de la actividad, por parte de la administración y de los diferentes actores de la cooperación, que tenga en cuenta todo el sistema de producción, concediendo la necesaria importancia a aspectos como el suministro de insumos y las posibilidades reales de comercialización y que lo haga desde una perspectiva interdisciplinar, incluyendo informes sobre aspectos sociales, medioambientales, económicos...\n• Falta de políticas nacionales e interregionales adecuadas que favorezcan el desarrollo de la acuicultura protegiendo y apoyando al pequeño y mediano productor.\n• Problemas de aumento de la inequidad, al no favorecer en muchos de los casos a los más pobres de los pobres, pues es necesario un mínimo nivel de formación y acceso al recurso lo que, de alguna manera, favorece la brecha existente entre estos y el resto de la población.\n• Problemática de los «sin tierra» relacionada con el punto anterior y de una legislación al respecto que garantice la estabilidad en el acceso a la utilización de los recursos comunes.\n• Necesidad de introducir mejoras tanto en los métodos de cultivo como en las políticas, orientándolos a tecnologías amigables con el medio ambiente (con especial énfasis en temas como biodiversidad, destrucción de habitats naturales y polución que son afectados directamente por la actividad), siguiendo las recomendaciones plasmadas en el «Código de Conducta de Pesca Responsable » publicado por FAO en 1997 en su apartado 5 dedicado a Acuicultura. (FAO 1997)\nEn líneas generales, la acuicultura, es un sector más, semejante a la pesca y a la agricultura, relacionado directamente con el abastecimiento de alimento. Aunque en muchos países su contribución al PBI es pequeña, la creación de empleo no es muy grande y los ingresos de moneda extranjera son limitados (excepto casos como los de cultivo de langostino), adquiere gran importancia como factor que disminuye la vulnerabilidad de los pequeños productores a través de la diversificación de ingresos y como fuente de proteína animal.\nIntegración con otras actividades (agrícolas /pecuarias /pesca)\nSe denominan «integradas» a aquellas actividades que coexisten utilizando una los desechos o excedentes de la otra y se benefician mutuamente. Tal y como se ha mencionado, la mayor parte de la acuicultura de pequeña escala que se lleva a cabo en zonas rurales está integrada con actividades agrarias, con la cría de animales terrestres o con la pesca. Suponen, por tanto, un complemento a los ingresos y no suelen constituir la actividad principal. En estos casos es importante tener en cuenta que en muchos de los casos existe una competencia por el recurso entre las diferentes actividades, sobre todo tierra y/o agua, cuando este bien es escaso. Compiten de la misma manera por determinados insumos, como los fertilizantes de origen orgánico que son consumidas por ambas actividades agrícolas y acuícolas.\nA continuación se muestra una breve descripción de los sistemas integrados más habituales diferenciando si las instalaciones son en tierra o agua.\n• Si las instalaciones de acuicultura son en tierra:\n– Cultivo de peces de agua dulce integrado con cultivo de arroz.\nLos peces son engordados en el terreno temporalmente inundado donde se lleva a cabo el cultivo de arroz. Es un tipo de cultivo tradicional en la zona de Asia que en la actualidad está cambiando debido a la utilización de variedades de arroz de alto rendimiento que, por una parte reducen el tiempo de cultivo con lo que impiden a los peces alcanzar el tamaño comercial y por otra implican una elevada tasa de utilización de pesticidas que también perjudica la salud de los peces en cultivo.\n– Cultivo de peces integrado con actividades agropecuarias.\nEn estas instalaciones, el estanque es excavado en un terreno próximo, ya sea a la vivienda o al campo de cultivo. Los excedentes vegetales de Acuicultura integrada con cría de cerdos con la «pocilga» situada sobre el estanque de manera que los desechos originados fertilicen el agua de cultivo. Thai Binh (Vietnam).\n• Si las instalaciones son en agua:\n– Cultivo de peces en jaulas y/o cercas, integrado con agricultura y pesca.\nSon cultivos generalmente más intensivos que se llevan a cabo en estructuras flotantes, cerradas, fabricadas con red (jaulas) o bien cercando una zona inundada o situada en un estanque o lago, con redes fijas al fondo mediante estacas. En este caso, aunque generalmente se requiere un aporte mayor de alimentación, en muchos casos se le suministra excedentes de agricultura o bien peces de pequeño tamaño y/o bajo valor comercial. Para tomar la decisión de implantar o promover un sistema de este tipo, es muy importante tener en cuenta que los aportes de pescado barato con los que se alimenta a los peces de cultivo, no esté constituida por alevines de otros peces o forme parte de la dieta habitual de la población más pobre pues en muchas ocasiones, ha supuesto para éstas un grave perjuicio (por convertirse en un recurso más escaso y más caro) y ha creado un desequilibrio ecológico importante, comprometiendo seriamente la biodiversidad de ecosistemas frágiles.\nEs por tanto importante analizar la sostenibilidad económica y medioambiental de este tipo de cultivo y hacer una cuidada selección de las especies a cultivar con estos sistemas.\n– Cultivo de moluscos y algas llevados a cabo, en general, por pescadores y sus familiares.\nSon actividades de acuicultura que requieren de una infraestructura de bajo coste y que es compatible con la actividad pesquera que realizan.\nEn general son cuerdas, rocas, bambú u otros sustratos que son colocados en zonas cercanas a la costa y que sirven de anclaje a moluscos y algas que se encuentran naturalmente en el entorno. Esta actividad, que en un principio es semejante a la recolección, se puede convertir, si las condiciones son adecuadas, en un cultivo sostenible mas o menos extensivo, independiente de la pesca y puede llegar a generar una importante fuente de ingresos.\n– Mejora de pesquerías.\nEs una actividad que va cobrando importancia a medida que se controlan mejor los procesos de reproducción y cría larvaria. Consiste en sembrar peces de pequeño tamaño en lagunas o grandes estanques para que, mediante un manejo racional del ecosistema engorden de forma natural hasta la época de su recolección o pesca. Existen experiencias en la que esta actividad es llevada a cabo por grupos de pescadores y debe ser considerada por tanto, como una actividad integrada con la pesca. Los rendimientos pueden llegar a multiplicar por cuatro la cosecha de peces que se daría de no existir el adecuado manejo.\nServicios de extensión rural\nUno de los principales problemas y una de las causas del poco éxito de muchos programas de acuicultura ha sido la falta de un adecuado sistema de extensión, es decir han fallado en hacer llegar el conocimiento a los productores. Para que la actividad se extienda y la trasmisión de información sea correcta, sobre todo en zonas en las que no es una actividad tradicional, es necesario contar por un lado con la estructura y los recursos adecuados y por otro con la realización de estudios muy exhaustivos de cómo llevar a cabo este proceso en cada caso.\nPrimeramente es importante enfatizar el hecho de que la actividad acuícola es la única opción sostenible si se quiere mantener y/o aumentar el consumo de pescado sin acabar con los recursos pesqueros. Puede considerarse, por tanto, una actividad con un impacto positivo en los ecosistemas si se lleva a cabo de la forma adecuada.\nLos mayores impactos de la acuicultura sobre el medio ambiente se deben a tres causas:\n– Polución ambiental debido a los residuos vertidos al entorno.\n– Disminución de los recursos pesqueros debido a la utilización de harinas y aceites de pescado como alimento y al abastecimiento de postlarvas o alevines procedentes del medio natural.\n– Disminución de la biodiversidad del entorno por: fugas de individuos cultivados de especies no nativas, fugas de individuos de especies nativas con escasa variabilidad genética y fugas de individuos enfermos.\nEn líneas generales se puede decir que cualquier actividad acuícola debe ser sostenible económicamente. Debe, por tanto, ser «rentable» y aportar riqueza o valor en forma de ingresos y/o creación de empleo. En el caso de la acuicultura «comercial» esta rentabilidad debe ser viable de forma que en un plazo medio la actividad productiva pueda someterse a las leyes de mercado sin necesidad de ayuda externa.\nEn el caso de la acuicultura a pequeña escala, sin embargo, deben tenerse en cuenta otros factores o externalidades que no son tan obvios en términos económicos.\nUna posible solución para hacer frente a la baja rentabilidad de las explotaciones de pequeña escala es la promoción de cooperativas, entendiendo el cooperativismo como una fórmula empresarial actual, real y eficiente que permite a los pequeños productores sumar esfuerzos y resultados para competir con las grandes empresas en un mercado liberalizado. A diferencia de la gran empresa, la fórmula cooperativa hace prevalecer los derechos y la rentabilidad de los socios en función de la persona y del trabajo aportado y no del capital, lo que permite una mayor igualdad de oportunidades para los productores.\nEn los casos en los que las actividades de cultivo no forman parte de la tradición, para que una iniciativa de acuicultura sea adoptada es necesario una determinada actitud en los individuos y en los grupos sociales. Una vez adoptada y caso de que sus resultados productivos sean positivos, se debe mantener y contribuir al desarrollo de una zona o una comunidad y para ello deben darse asimismo determinadas condiciones sociales. Es, por tanto, esencial tener en cuenta y evaluar correctamente los diferentes factores de índole sociocultural de los que va a depender el éxito de cualquier iniciativa.\nEl diferente estado de desarrollo general de un país, sus peculiares características ambientales, socioculturales y económicas, así como el estado de desarrollo del propio sector de la acuicultura en el mismo, van a condicionar que las intervenciones de la ayuda internacional se concentren con mayor intensidad en un determinado nivel de actuación.\nPor ejemplo, en países con un muy escasa o incipiente actividad en acuicultura, resulta imprescindible actuar:\n– A nivel de granja en el establecimiento, puesta en marcha y seguimiento de granjas demostrativas\n– A nivel local (comunidad provincia o región) en la creación de grupos de trabajo o asociaciones participativas y formación sobre el técnicas de gestión y producción acuícola\n– A nivel nacional es necesario actuar en la «sensibilización» hacia la nueva actividad tanto con los granjeros como con las autoridades responsables de su desarrollo, la definición de especies, zonas prioritarias a desarrollar y prioridades de investigación.\n– A nivel regional en el intercambio de información sobre planificación y regulación del sector.\nProyecciones para 2012-2021\nSe prevé que la producción mundial del sector pesquero y acuícola, impulsada por la mayor demanda de pescado, alcance la cifra de 172 millones de toneladas aproximadamente en 2021, lo cual supone un incremento de un 15 % con respecto al promedio de 2009-2011. Este aumento se debe principalmente a la acuicultura, que se espera que alcance en torno a 79 millones de toneladas, es decir, un 33 % más durante el período de 2012-2021, en comparación con el incremento del 3 % de la pesca de captura. Sin embargo, se prevé una desaceleración en el crecimiento de la acuicultura, de una tasa media anual de 5,8 % en el último decenio a 2,4 % durante el período objeto de examen. Esta disminución se deberá principalmente a la escasez de agua, la limitada disponibilidad de lugares óptimos de producción y el aumento de los costos de la harina y el aceite de pescado y otros piensos. A pesar de la tasa de crecimiento más lenta, la acuicultura seguirá siendo uno de los sectores de producción de alimentos de origen animal de crecimiento más rápido. Gracias a su contribución, la producción total de la pesca de captura y la acuicultura superará a la de carne de vacuno, porcino o aves de corral (Figura 44). Los productos derivados de la acuicultura contribuirán a aumentar la cuota de la producción pesquera mundial, con un crecimiento medio del 40 % en 2009-2011 al 46 % en 2021. Se espera que la producción acuícola siga creciendo en todos los continentes, con variaciones entre países y regiones en cuanto a la gama de productos en especies y formas. Los países asiáticos seguirán dominando la producción acuícola mundial, con una cuota del 89 % en 2021; China por sí sola representará el 61 % de la producción total.\nPublicado por Nicolas Hurtado T. en 16:37


Publicado: Lunes, 16 Mayo 2022 15:27\nAnzoátegui 16.05.2022 (Prensa Regional/SPNS).- En el marco del Plan Quirúrgico Nacional que lleva a cabo el Ministerio del Poder Popular Para la Salud (MPPS), el sábado 14 y domingo 15 de los corrientes se realizó la esterilización de más de 200 mujeres de la entidad oriental.\nLa jornada cuenta con el apoyo del Gobernador del estado, Luis Marcano y la presencia de la Autoridad Única de Salud, la doctora Yemaira Villasmil quien informó que el plan se desarrolló en el hospital adscrito al Instituto Venezolano de los Seguros Sociales (IVSS), Cesar Rodríguez de Guaraguao, en Puerto la Cruz.\nVillasmil precisó que a la entidad señalada, “arribaron 14 médicos personal de enfermería del Distrito Capital, por instrucciones de la titular de la cartera Magaly Gutiérrez Viña y el presidente de la Fundación Barrio Adentro, Geovanny Peña, con la finalidad de apoyar la jornada” acotó.\n“También se prevé realizar cirugías de alta complejidad, esto con miras a disminuir la deuda que en esta materia, posee el estado”, señalo Villasmil.\nGestión Comunicacional /SPNS\nPublicado: Sábado, 14 Mayo 2022 18:08\nEste sábado 14 de mayo, inició el Plan Quirúrgico Nacional impulsado por el Ministerio del Poder Popular para la Salud (MPPS) y el gobernador del estado Anzoátegui, Luis Marcano para la esterilización de más de 200 mujeres.\nLa Autoridad Única de Salud, Dra. Yemaira Villasmil informó que el plan se desarrollará\nen el hospital adscrito al Instituto Venezolano de los Seguros Sociales (IVSS) César Rodríguez de Guaraguao en Puerto La Cruz durante dos días.\n"Hoy atenderemos a 110 mujeres y mañana domingo continuaremos con las pendientes", aseguró.\nVillasmil precisó que por instrucciones de la titular del MPPS, Magaly Gutiérrez, el presidente de la Fundación Misión Barrio Adentro, Geovanny Peña, un grupo de 14 médicos y personal de enfermería provenientes del Distrito Capital arribaron al estado para acompañar el desarrollo de la jornada.\nAgregó que el plan iniciará con este tipo de cirugías de baja complejidad, como parte del Control de la Planificación Familiar a féminas de la zona metropolitana del estado.\n"Posteriormente se realizarán otro tipo de intervenciones de alta complejidad con miras a disminuir la deuda quirúrgica que se tiene en el estado", dijo.\nAgradeció al Gobierno Nacional del Presidente Nicolás Maduro, al ministerio, la Gobernación, al Gabinete de Políticas Sociales del ejecutivo regional, y a todo el personal del IVSS por su participación en el desarrollo del operativo en favor del Pueblo.\nPrensa Gobernación 14.05.22


Una Navidad solidaria en Cintruénigo - Actualidad - PLAZA NUEVA | Semanario independiente de actualidad comarcal\nPlaza Nueva 17 de diciembre de 2020 (18:25 h.)\nEntrega de los ultimos palets recogidos de la Campaña Cintruénigo Solidario\nTAGS: Cintruénigo Una Solidaria Navidad Cintrúenigo navidad\nLa campaña ‘Cintruénigo Solidario’ recogió hasta cinco cajones de alimentos no perecederos así como dos cajones-palets con productos de higiene personal y limpieza. Además se recaudaron 860€ en las huchas físicas o a través de transferencias, para compra de alimentos frescos o perecederos y con todo ello ayudar a familias cirboneras necesitadas durante estas navidades.\nLa campaña de recogida se llevó a cabo entre los días 23 de noviembre al 12 de diciembre en el supermercado Carrefour de la localidad. La iniciativa contó con el apoyo del Ayuntamiento de Cintruénigo, Carrefour Cintruénigo y Cáritas parroquial de Cintruénigo. Esta última institución va a ser la encargada de realizar el reparto de la solidaridad de la Villa de Cintruénigo.\nÓscar Bea, alcalde de la villa cirbonera destacó “la gran acogida que ha tenido la campaña, además es un orgullo ver la respuesta generosa de los cirboneros y cirboneras y hay que agradecerles su solidaridad”, concluyó.


ROMANCE DE LA VUELTA DEL NAVEGANTE | Gatopardo\nque él en galeras está;\npara tú ser mi sobrino,\notras señas me has de dar.\n—¿Qué es de mi caballo blanco,\nque me dejara mi padre?\n—Ese caballo, sobrino,\nen tu cuadra aún está.\n—Me diría, la mi tía,\nla mi madre ¿cómo está?\n—La tú madre, don Luïs,\nestá ciega de llorar.\n—¿Dónde está mi amor primero,\nquedó chica, por criar.\n—Hoy se hacen los conciertos,\nmañana la casarán.\n—¿A dónde, mi tía, a dónde,\nque los voy a conturbar.\nAparéjeme el caballo,\naprisa y no de vagar;\ny bájeme la vihuela,\nque yo la voy a rondar.\n—No vayas allá, sobrino,\nque te han de querer matar.\n—No me matarán, mi tía,\nque yo les sabré hablar.—\n—Dios guarde a los padrinos\ny a los que a la mesa están.\n—Soy pariente de la novia,\nque la vengo a visitar.\n—Entre, entre para adentro,\nasiéntese a yantar.\n—Con la licencia del novio,\ncon la novia quiero hablar;\nel gasto que hayan hecho\nyo lo ayudaré a pagar,\nsiete anillos traigo de oro,\ntodos siete le he de dar.—\nEl novio, de codicioso,\npronto la mandó llamar.\nLa novia, de que lo vio,\nde él se fuera a abrazar;\ntantos son besos y abrazos,\nno los pueden apartar.\n—¡Mala maña tenéis, novia,\ny mala de olvidar,\nque de un hombre extranjero\nos vais de él a abrazar!\n—¡Miente, miente, la madrina,\nboca sucia, sin verdad,\nno se pueden olvidar!\n—Y los gastos de la boda\n¿quién me los ha de pagar?\n—Ellos en besos y abrazos\nbien pagos los tienes ya.\n—¡Malhaya uno me diera\ny ése fue a su pesar,\ncon los ojos rasos de agua\nmirando para la mar.\nEl romance, que no interesó a los editores del siglo XVI, o, al menos, pasajes muy característicos del romance, se documentan en muy distantes áreas conservadoras dentro de la tradición pan-hispánica, evidenciándonos que la fábula tiene su origen en la Edad Media. En los siglos XIX y XX, se han recogido versiones orales del tema en las comunidades sefardíes de Bosnia, en las islas Canarias, en Brasil, en las islas Açores, desde el Algarve hasta Entre-Douro e Minho y Tras-os-Montes (en Portugal), en Orense y Lugo (Galicia), en Sayago y en Sanabria (Zamora), en Sajambre (León), en Polaciones y Ramales (Cantabria), en la Sierra de Béjar (Cáceres), en Andorra, en Cataluña, en las islas Baleares.\nEn buena parte del NO. de la Península (desde Cantabria, hasta Tras-os Montes y la Sierra de Béjar), la convivencia de este romance con el de tema similar “El conde Dirlos” ha dado lugar a muy variados préstamos de motivos entre uno y otro, tanto en una como en otra dirección. En Sayago, el regreso a su tierra del primer amor de la que va a desposarse se halla encabezado por una secuencia propia del romance de “El Quintado”, mezcla tampoco disonante.\nMás curioso es el desarrollo del romance en la tradición catalana, donde el “navegante”, al salir de la galera e informarse de la próximidad de la boda de su desposada, va a rondarla y su canción da pie a que la fábula continúe con el característico desarrollo del romance de tema mítico “El conde Niño” o “Amor más poderoso que la muerte”: el nuevo marido, que confunde la canción con el canto de la sirena, desengañado, da muerte sucesivamente a los dos enamorados, quienes sólo lograrán unirse, más allá de la vida, transformados sucesivamente en plantas y en aves.\nImagen: "Enero" de los hermanos Limbourg, Libro de las horas del Duque de Berry\n24/04/2013 18:55. Editado por Gatopardo enlace permanente. DIEGO CATALÁN


Euskadi aspira a cuadruplicar el número de coches eléctricos de cara a 2020 y a electrificar el transporte público\nDe 1.143 vehículos enchufables en la actualidad el nuevo plan del Gobierno vasco se marca como objetivo pasar a 4.800 y que representen el 4% de las ventas\nSe invertirán 494 millones, el 85% en infraestructuras de autobús, BEI, tranvía o ferrocarril\nVarios coches eléctricos, en un punto de recarga EFE\n30 de julio de 2018 18:48h\nSe es “ambicioso” pero también “realista”. Si a principios de la década el Gobierno vasco -entonces del PSE-EE- pronosticó que en 2020 el 10% de las ventas de vehículos fuesen de coches eléctricos y calculó que circularían unos 40.000 por Euskadi, el nuevo plan de movilidad aprobado este lunes, que comparte el objetivo de transitar de la gasolina o diésel a la electricidad, se queda en pasar de aquí a dos años de unos 1.143 vehículos enchufables a 4.800 y que representen el 4% de las ventas. A estas cifras, eso sí, se sumarían las de automóviles híbridos.\nEn la última reunión del Consejo de Gobierno antes de parón estival, la consejera de Desarrollo Económico e Infraestructuras, Arantxa Tapia, ha dado cuenta de la aprobación del Plan Integral de Movilidad Eléctrica (PIME) de Euskadi. Movilizará 494 millones, de los cuales 385 saldrán de los presupuestos autonómicos, 61 millones de otras instituciones y 47 de la inversión privada generada.\nMás allá de lograr la electrificación del parque móvil, el gran objetivo -a tenor de que consume el 85% del presupuesto- es la inversión en transporte público limpio. Los retos son “apoyar” -que no obligar- la introducción de autobuses eléctricos al menos en el 50% de las nuevas unidades adquiridas y crear líneas de BEI (Bus Eléctrico Inteligente) en Vitoria -con recorrido periférico-, en Donostia -en la actual línea 28, Amara-Anoeta-Hospitales- y en Leioa -del metro a la Universidad, obviando el proyecto tranviario que iba a estar operativo en 2014-. También se incide en seguir apostando por el tranvía (ampliaciones en Vitoria y Bilbao) y “fomentar el trasvase modal de mercancías por carretera al ferrocarril”. Incluso se plantea electrificar la “movilidad vertical urbana”.\nEn general, la previsión es que en 2020 haya un 20% más de pasajeros en esos medios de transporte colectivo eléctricos, si bien las grandes obras como la 'Y vasca' no estarán listas hasta mínimo 2023. Si se cumplen estas previsiones y las de cuadruplicar el número de coches enchufables, se logrará una reducción del consumo energético de 73,1 kteps/año y de las emisiones de gases de efecto invernadero en 209,8 kilotoneladas de CO2 por año.\nLa Administración quiere dar ejemplo\nSegún la consejera Tapia, se va “incentivar la adquisición y uso de vehículos eléctricos entre particulares”, pero también se potenciará su incorporación a las flotas públicas (50% en licitaciones de aquí a 2020). La Ertzaintza, por ejemplo, sigue apostando por motores diésel. El papel de autónomos y empresarios es también crucial y se incentivarán planes de movilidad corporativos, así como flotas de “e-taxis”. Vitoria ya ha anunciado ayudas económicas en esta línea.\nTodo ello sólo es posible si existen 'electrolineras'. El Gobierno se felicita por ser Euskadi la comunidad autónoma “con más puntos de recarga públicos” (73 en 42 ubicaciones), pero se quiere ampliar esa infraestructura a 315 (35 de ellos de “alta potencia”). Habrá una línea de ayudas a empresas vascas en el desarrollo de una oferta “diferencial” en este tipo de servicios y otros ligados a la movilidad eléctrica como los componentes para los nuevos coches. Además, se incorporará esta tecnología a los planes de formación tanto en Formación Profesional como en el ámbito universitario.\nEl recuerdo del fiasco de Hiriko\nUn grupo de empresarios, cercanos al PNV, convencieron hace no tantos años a estamentos institucionales de que Euskadi podía revolucionar la movilidad eléctrica a nivel mundial. El proyecto Hiriko, regado con subvenciones públicas pero sin el respaldo de capital privado como otros planes de electrificación de las grandes automovilísticas europeas, pretendía llenar de pequeños utilitarios plegables Berlín o Astaná y la tecnología revolucionaria de sus ruedas robóticas y volantes totalmente innovadores la iba a importar hasta el Ejército de Estados Unidos. “Esto no era hacer un Seat Ibiza, era una cosa innovadora”, se llegó a decir comparando el coche que nunca circuló con el vehículo más vendido en España. En 2020 se preveía la fabricación de 25.000 unidades, cinco veces más que toda la flota prevista para ese momento en el plan actual del Gobierno vasco y 25 veces el número actual de coches eléctricos. ¿El resultado? El proyecto fracasó y se tragó más de 18 millones. Sus promotores recibieron una condena parcial tras un juicio mercantil y se exponen ahora a un juicio penal acusados por la Fiscalía de desviar parte del dinero de Hiriko a otros fines.


Está aquí ► Attractiones en Londres ►Bloomsbury Londra\nSi la historia y la cultura son tus pasiones, no te pierdas el barrio de Bloomsbury en Londres. Historia, tradición, cultura y arte están todas concentradas en esta graciosa área de edificios coloniales, de universidades de importancia internacional y de museos de valor incomparable.\nEl British Museum es el corazón de este barrio ubicado en el distrito de Camden. El área forma más o menos una especie de cuadrilátero que desde Euston llega hasta Tottenham Court Road y de Holborn vuelve atrás, pasando por St Pancreas y King's Cross. Sus vecinos más cercanos son Covent Garden al sur, Camden y Regent's Park al norte.\nLondres es una ciudad de grande cultura, un lugar donde todo empieza y se desarrolla. Bloomsbury es el perfecto marcador de libros de los acontecimientos históricos que han hecho grande el Reino Unido en el mundo.\nEl barrio nace como área rural, dedicada a la ganadería de los cerdos. En el siglo X un señor normano que acompañaba a Guillermo el Conquistador y que se llamaba William de Blemond tomo su posesión, y hoy parece ser que el nombre de Bloomsbury procede de él. En el siglo XIV, el área paso a ser de dominio eclesiástico a través de los monjes de la orden de los Certosinos. Con el cisma anglicano y la disolución de los monasterios por parte de Enrique VIII, la propiedad paso en las manos de la nobleza ciudadana que empezó el desarrollo urbano. En este sentido fue particularmente influyente Thomas Wriothesley, 1º conde de di Southmpton, estadista y consejero real.


Conoce la exorbitante mansión de Meghan Markle - Minuto México\nConoce la exorbitante mansión de Meghan Markle\nLos conflictos con la realeza se agigantan con el correr de los días.\nEn los últimos tiempos, el nombre de Meghan Markle circuló con mucha fuerza en los diferentes portales especializados. Los conflictos con la Corona británica están a la orden del día y la invaden por completo.\nHace algunas horas, salió a la luz la increíble propiedad en donde residía la actriz estadounidense antes de conocer al príncipe Harry.\nA propósito de esto, Markle compartía una mansión junto a su exmarido, Trevor Engelson, en Los Ángeles tasada en más de dos millones de dólares.\nAlgunos secretos de la mansión de Meghan Markle comienzan a salir a la luz.\nDe acuerdo a algunas informaciones, esta residencia cuenta con cuatro dormitorios, dos baños y un enorme jardín en donde la exitosa artista pasaba sus días, luego de grabar algunas de las producciones en las que formó parte.\nEstas imágenes, a poco de salir a la luz, generaron un gran impacto en las redes sociales y los seguidores de la esposa de Harry se pronunciaron al respecto.\nRecordemos que, por estos días, la famosa estadounidense atraviesa uno de los momentos más difíciles desde su llegada a la familia real.\nLos conflictos entre Isabel y la actriz se agigantan con el correr de los días.\nEn las últimas horas, diferentes empleados del Palacio de Buckingham denunciaron a la artista por supuestos malos tratos, por lo que la reina Isabel decidió comenzar una investigación privada sobre estos temas.\nSon momentos decisivos para Meghan Markle. Mientras que la causa en su contra avanza, la estadounidense intenta mantenerse al margen y se enfoca únicamente en su familia.\nMeghan Markle reina isabel CORONA BRITANICA


Lo que traiga la vida siempre es mejor | Mujeres Emprendedoras\nHome /Ellas cuentan/Lo que traiga la vida siempre es mejor\nClaudia Monteagudo estudió Comunicación Social y Actuación y se dedica a la fotografía. ¿Cómo fluye el universo creativo de quien se deja guiar por el universo? Ella bien lo sabe\nSi algo queda muy claro después de esta entrevista, es que la vida siempre trae más de lo que le pedimos. Da igual que nos empecinemos en un camino u otro, lo que llega siempre es mejor y es solo cuestión de saber escuchar al universo. Eso bien lo sabe la entrevistada.\nClaudia Monteagudo se formó como instructora de arte. Su propósito era entrar a la universidad y graduarse como actriz. Pero en ese año no fue posible porque el país así no lo quiso. Ella pensó bien en una carrera que pudiera ser afín a sus propósitos. Y la encontró. La Comunicación Social le daría la misma interacción con el público que necesitaba, las herramientas de marketing, la gracia para llegar al otro lado con los mejores modos.\nCuatro años después, a punto de graduarse de esa especialidad, el Instituto Superior de Arte abrió sus puertas para que los graduados como instructores de arte culminaran sus objetivos de ser profesionales en la rama. Daba igual que hubiese que empezar de nuevo. Daba igual que en ese momento las normas no reconocieran la posibilidad de llevar dos carreras universitarias a la vez. Claudia se graduó como comunicadora y comenzó a formarse como actriz.\nSolo cinco años más tarde fue que creyó su formación terminada. Hizo varios trabajos como actriz. Teleplays, teatro y algo de cine fueron su estreno. Hasta que un día un amigo del mismo mundo le pidió que le tomara las fotografías para renovar su book como actor. Sin pensar en más nada, Claudia tomó la cámara de su esposo (artista visual) y se lanzó a la aventura.\nLas palabras de su compañero serían definitivas. «Tienes talento para la fotografía. Deberías probar», le dijo sin más. Después de pensarlo mucho por la inversión que llevaba emprender este camino, ella lo tomó muy en serio. Coincidentemente, quedó embarazada en ese momento. Ya había tenido a su primera pequeña. Y la segunda que venía en camino le dio ganas de hacer fotografías de embarazadas y bebés. Así comenzó a ofrecer su trabajo, a llamar amistades con las que experimentar y continuar aprendiendo, y un amplio curso que se descargó de internet le proporcionó el resto de lo que necesitaba saber para dar esos primeros pasos.\nAntes había fotografiado un poco, pero sobre todo algunas edificaciones; retrato solamente había practicado en momentos familiares. Pero de esos días iniciales hasta hoy -aunque solo han pasado casi dos años- el trabajo en su estudio de la casa no le ha faltado. No son pocas las futuras madres que llegan a ella para registrar en imágenes la importante etapa de su vida, y a su puerta tocan también modelos, bailarinas y otras personas del mundo del espectáculo que requieren sus servicios.\nUnos meses atrás cruzó otra de sus barreras y experimentó la fotografía periodística haciendo coberturas de eventos para la revista Garbos. Luego saltó a las instantáneas de estudio para los artistas entrevistados que se sometían a la sesión de casi un día de creaciones para el mismo magazine. Y ahí se mantiene también.\nAsí no ha dejado de probar siempre. ¿Por qué no?, es su pregunta preferida antes de lanzarse a cualquier nueva empresa. Por eso es que disfruta tanto el modo en el que la revista le ha servido como escuela, y la manera en la que sus días se han transformado y ya no pueden pasar sin que ella necesite saltar de una cosa a la otra; si no, se aburre.\nMuy pocas veces queda contenta con el resultado de las fotos, porque siempre cree que hubiera podido estar mejor. «Me gusta estar aprendiendo; acepto las críticas y me he dado muchos golpes, pero todo me ha servido mucho», reconoce.\nClaudia no se aparta de la actuación. Hace tres años actúa como Petra Azucarada en el programa infantil Sopa de Palabras, y recientemente trabajó en Cuatro estaciones en La Habana, la primera serie cubana en la cadena norteamericana Netflix. A veces la llaman para algún que otro videoclip, y así va ampliando su trayectoria en el arte de transformarse en alguien más.\nAún trabaja en encontrar su estilo fotográfico. Una parte importante de este es que le gusta captar a las personas en su estado natural. Por eso juega y se revuelca por el piso si se trata de pequeños, y hace chistes y conversa mucho si se trata de adultos. «Lo importante es captar la verdad de cada quien; quiero que la persona real sea quien esté en la imagen, y que al final la gente me diga que la pasó bien», confiesa ella.\nNo quiere quedarse en un solo camino; piensa seguir probándolo todo. Pero desea encontrar algo que la identifique, un extra que haga saber que una fotografía fue hecha por ella.\n¿Qué es lo que más ha aprendido de esta combinación imparable de pasiones y trabajos? Que siempre se puede un poco más. «A veces me han coincidido varias cosas: las niñas enfermas, algún trabajo de actriz, una sesión de fotografía ya programada\ny todo sale. Cuando una se organiza y se planifica, se puede», cuenta.\n«Siempre encuentro un rato para leer de actuación, seguir preparándome. No quiero dejar de actuar. Seguiré con la fotografía, pero no voy a apartarme de todo lo que me traiga este mundo», advierte.\nAmbos ambientes tienen sus puntos en común y Claudia lo sabe y lo agradece. Encontrar a cada ser humano delante del lente es como interpretar varias veces a un mismo personaje en una obra de teatro: cada vez la experiencia -aunque parecida- resulta completamente diferente.\nLos dos universos le permiten sentirse realizada porque se expande y conoce nuevos procederes. Todo le permite apartarse un poco del personaje diario que cada quien se monta para sobrevivir. Y cada guion que se le presenta es una aventura por emprender. Con ese mismo entusiasmo la lleva la fotografía, que la hace desear siempre algún estreno en campos desconocidos.\nEntre las obsesiones que ahora mismo le dan vueltas en la cabeza, está la idea de reunir a amistades del mundo de la actuación y hacerlos representar a algún personaje que amen. Con esas sesiones de fotos, Claudia sueña conseguir su primera exposición. Y el propósito que la guía de que sus fotografías sean más arte que un retrato.\nPero para mañana, como comentaba al inicio de estas líneas, no hay un sueño que rija todo. «Cuando me convertí en madre, me cambió la perspectiva y el modo de pensar. No variaron mis objetivos en la vida, pero sí la manera de ver las cosas y el camino para llegar a ellas. Sabemos lo que está pasando ahora, pero no lo que viene mañana. Y a veces tratamos de controlar lo que nos ocurrirá y la vida cambia completamente con cosas más ricas de las que uno tenía en mente.\n«Nunca pensé que sería fotógrafa. Todo lo que deseaba era ser una gran actriz. Y de repente la vida se volvió más práctica. Ahora estoy haciendo fotografía y también quiero trascender en eso. A veces me da miedo porque pienso en si me está gustando más que la actuación. Pero lo que estoy haciendo es tener planes a corto plazo y atendiendo a lo que la vida me está dando y explotándolo al máximo. Estoy siendo más consciente de lo que tengo a mi alrededor», alecciona esta joven que apenas ronda las tres décadas de vida y ya tiene tanto para contar y amar.\nBienestar a lo D`Marie\nTAGS: actriz emprendedoras fotógrafa


El otro banquillo El técnico trianero encuentra incluso más oposición en la secretaría técnica y en el consejo de administración que en Lopera, ya que las reticencias de éste son más en materia de competencia y de inversiones\nJavier Mérida / SEVILLA 25 Mayo, 2008 - 05:02h\nEl proceso de renovación de Paco Chaparro anda en vías de eternizarse con un único perjudicado en lontananza: el Betis. Manuel Ruiz de Lopera continúa manoseando el asunto porque desea un entrenador que sólo entrene. Pero el trianero sabe que eso, en este club desestructurado y parcheado, es sinónimo de fracaso. Así, ambos se están desgastando y el fruto que pudiera nacer lo haría ya viciado, más mientras más se prolongue una situación que el bético vive entre agónico y expectante. Porque este tiempo innecesario de reflexión ha dado entre otras cosas para posicionamientos más o menos firmes hacia Chaparro en un club donde cada uno defiende su parcelita, ese mínimo e irrelevante estatus que Lopera otorga a sus cada día menos numerosos fieles.\nnSabe que Chaparro es un buen entrenador y por eso le ha ofrecido el equipo, pero no acaba de confiar en sus cualidades. Es por ello que no le otorga las llaves del Betis, como al él le gusta decir y como hizo con otros entrenadores, por ejemplo con Lorenzo Serra.\nEn base a esa desconfianza parcial consulta con unos y otros y busca motivos para reafirmarse en alguna postura. Aunque si no fuera por la impopularidad que supone no contratar al trianero o por la imposibilidad de hallar a un entrenador presentable, ya le habría designado un sustituto. Eso sí, al final hará lo que él quiera pese a escuchar a unos y otros.\nSi él quisiese ya estaría renovado. Lopera así lo pretendió en la reunión del 29 de abril que este diario desveló, pero él puso unas condiciones deportivas y estructurales que juzga necesarias y, algunas de ellas, hasta obligatorias. El posterior acuerdo económico no ha cambiado la idea del técnico, que cobraría 600.000 euros netos. Pero está dispuesto a renunciar al montante económico negociado por su honestidad, aunque como bético dude a veces porque sabe que el técnico que viniese detrás, en las mismas condiciones -la inversión en fichajes no llegará a 10 millones de euros-, se estrellaría con el equipo, sea un entrenador que esté en el mercado o fuera del mismo.\nnPúblicamente, defiende al entrenador, aunque el subconsciente lo traicionara cuando dijo que de ser rumano estaría ya en la calle. A veces, en el palco, ha cuestionado los planteamientos del entrenador con el director deportivo y con un grupo de afines que también se atreven a ello. En todo caso, sabe que el Betis ahora no está en disposición de encontrar a ningún técnico mejor para el equipo, de ahí que cada vez modere más sus críticas, incluso en privado. También opina que Chaparro sólo debe dedicarse a entrenar, pese a que no cree en el trabajo de la secretaría técnica.\nnEs uno de los hombres fuertes del consejo y quizá el máximo accionista a título individual tras Lopera. Tras lloverle críticas a Chaparro por perder el derbi llegó a decir que si éste se iba, él lo haría también. El máximo accionista tiembla de pensar en ello, ya que no aguantaría una oposición organizada con Castaño fuera, pero es difícil que llevase a efecto su impulsiva proclama llegado el caso. Fue quien introdujo a Chaparro en el club en esta última etapa y confía ciegamente en sus conocimientos, por lo que es el hombre adecuado para mediar entre él y Lopera, labor que, dice, no le ha sido encomendada.\nEn diciembre, coincidiendo con la destitución de Héctor Cúper, atacó a la plantilla y, en especial, a los más veteranos. Sus palabras en ese momento de crisis no sentaron nada bien al nuevo entrenador, Paco Chaparro, quien en su andadura se ha mostrado muy distante con él en sus escasos encuentros y en los viajes. Quizá por ello vería con buenos ojos la salida de Chaparro, ya que al igual que Lopera y León piensa que éste sólo debe entrenar.\nnAbiertamente, no critica a Chaparro porque sabe que éste podría seguir en el Betis, pero lo ve como una amenaza para su labor, ya que al trianero no lo puede convencer de nada con sus limitados conocimientos del mercado y del fútbol en sí. Fue jugador de Primera División, pero carece de ese don para ver el fútbol y eso se nota a la legua, aunque ha alcanzado una cuota importante de poder por su fidelidad a Lopera. Sí es consciente de que el técnico es un buen entrenador y de que sus ideas son buenas para el club, pero jamás las defenderá ante Lopera. A veces, incluso, ha criticado sus planteamientos en el antepalco y no duda en defender con vehemencia los escasos partidos correctos que hayan podido ofrecer los futbolistas que él ha contratado, léase Odonkor, Babic, Ricardo, Pavone o Mark González, de los que es más responsable que de otros que sólo autorizó.\nnFirmó por el Betis hace un año convencido de que Lopera ficharía a Marcelino y sería su segundo, pero ante la negativa del asturiano encontró acomodo en la secretaría técnica. A raíz de la destitución de Héctor Cúper pasó a ser segundo entrenador con Paco Chaparro y, aunque le costó, logró implicarse en el grupo de trabajo que éste forma con el preparador físico Carmelo del Pozo, al que el trianero pidió expresamente y quien no dudó en dejar el Alicante para acompañarlo en esta etapa.\nEmpero, en las últimas semanas, Merino, que es ante todo un hombre de club, ha informado personalmente a Lopera del trabajo desarrollado por Chaparro, lo que ha sembrado una pequeña desconfianza no aclarada hasta el momento y que surgió cuando se quedó blanco ante un periodista que lo sorprendió saliendo del despacho de Lopera. "He venido para un asunto de primas de los jugadores", dijo para excusar su presencia allí. De seguir Chaparro, no extrañaría que dejase el papel de técnico ayudante y regresase a la secretaría técnica.\nnEs absolutamente contrario a Paco Chaparro y así se lo manifestó en la primera reunión habida entre todos los técnicos del club.\nCuriosamente, antes de pertenecer a la secretaría técnica había entrenado sin éxito al filial, al que el trianero ascendió a Segunda B y al que dejó líder con tres puntos de margen cuando se hizo cargo del primer equipo -acabó el curso en agonía por no descender-. Años atrás, Chaparro no quiso a Parra como futbolista cuando lo nombraron entrenador del Écija. Sea por ello o porque no crea en su capacidad, es el principal enemigo del trianero en el club.\nTiene un hijo futbolista en el filial, Juan Carlos, a quien Chaparro ayudó en su cambio de la Universidad privada a la pública.\nnSin tanta contundencia como Parra, también anhela el adiós de Chaparro. Desde su incompatibilidad como agente de jugadores -figura en la lista de la FIFA- y empleado de un club adscrito a la misma, ha realizado alguna operación con el club. Simplemente, ve peligrar sus quehaceres e incluso su puesto de trabajo si continúa el trianero.\nnHa manifestado públicamente en infinidad de ocasiones la idoneidad de la continuidad de Chaparro al frente del equipo, al igual que el noventa por ciento de sus compañeros, entre los que se cuentan algunos de los que no han gozado de la titularidad con el técnico trianero.\nEl central gaditano no se ha limitado a defender el trabajo de su entrenador al frente de la plantilla, sino que ha alabado sus métodos y ha conminado a Lopera a que lo renueve a la mayor brevedad posible para tranquilidad de los jugadores. Juanito, que ha tenido un sinfín de entrenadores desde que llegó al club, nunca antes se había manifestado de forma tan impetuosa en favor de alguno. Tanto es así que la afición, en ocasiones, llegó a pensar que Lopera lo tenía controlado para que a su vez éste le manejase el resto del vestuario. Nada más lejos de la realidad.\nn"Estoy a favor de la continuidad de Chaparro, ya que son varias las veces que ha acudido al rescate del Betis y lo ha salvado. Mejor que él no vamos a encontrar a ningún entrenador para el equipo. Hay que premiarlo con esa renovación que tanto se merece", asegura quien lleva 78 años como socio del Betis y no es el más antiguo merced al paréntesis del Servicio Militar.\nPero del mismo modo que Jaramillo piensa la mayoría de la afición y así lo ha mostrado públicamente en Heliópolis pese a que algunas derrotas en casa evitaron un plebiscito general. En la encuesta que aún permanece vigente en www.diariodesevilla.es y en la que ayer tarde (19:50) habían contestado 5.235 personas, el 77 por ciento de ellas asegura, sin duda alguna, que Chaparro debe ser el técnico del Betis la próxima temporada.


El tenista español pasó por encima de un nervioso rival, que terminó dándose raquetazos en la cabeza\nNadal tuvo mejores sensaciones que en Shanghai. | Europa Press\nEP 22 de octubre de 2014, 19:57\nEl tenista español Rafa Nadal se ha clasificado para los cuartos de final del torneo suizo de Basilea, de categoría ATP 500, limitándose a aprovechar los nervios del francés Pierre-Hugues Herbert (6-1, 6-1) y en su siguiente compromiso jugará contra el kazajo Andrey Golubev o el croata Borna Coric.\nEn su segundo partido en el certamen helvético, donde vive pendiente del estado de su apéndice, el balear jugó un plácido encuentro que no llegó a la hora, concretamente a 58 minutos. Los nervios atenazaron a Herbert, que cometió 11 dobles faltas y apenas alcanzó un 30 por ciento de acierto con el primer servicio a lo largo de los dos sets.\nLos innumerable errores del francés, sumados a la patente diferencia de talento entre el número 3 y el 120 del ranking mundial, provocaron un partido sin historia, el primero entre ambos en el circuito ATP. Tras ganar el primer juego del partido, Herbert vio cómo su rival ganaba los siete siguientes sin despeinarse.\nEn el segundo parcial, el jugador de Schiltigheim aguantó hasta el 1-1, pero enseguida regaló un nuevo 'break' (3-1) y lo pagó con su propia cabeza, a la que propinó varios raquetazos producto de la frustración. Herbert solo calmó su calvario en el último juego del partido, cuando, con todo ya perdido, pudo relajarse y procurarse dos bolas de rotura, pero en ese momento apareció Nadal para solventar con autoridad su única situación apurada del duelo.\nTras no sufrir apenas desgaste, el español buscará el pase a semifinales el viernes, con un día más de descanso, frente al joven de 17 años Coric, que sorprendió a Ernests Gulbis (7-6(2), 6-3), o Golubev, verdugo de Teymuraz Gabashvili por un doble 6-3.\nnadal PALIZA estrelladigital Basilea Herbert\n"No existe una guerra sexista con Gala"


Venecia y sus lagunas :: help\nLa página de inicio está compuesta por un menú general que ofrece tres recorridos interactivos para la consultación de los textos y materiales visuales de la obra, así como herramientas auxiliares descritas a continuación.\nEl uso cruzado de los recorridos interactivos: Venecia, Patrimonio de la Humanidad, Venecia, dialogo de Culturas y Venecia, ¿cuál es su futuro? da la posibilidad de comprender el sincretismo cultural de Venecia y la constante preocupación de las autoridades responsables de su salvaguardia.\nEl usuario puede elegir el tipo de recorrido favorito y navegar a su interior para explorar los contenidos, o ir directamente al menú temático de los diferentes argumentos, puestos en orden de relevancia de contenido, para elegir directamente el deseado.\nEl primer recorrido, “Venecia, patrimonio de la humanidad”, contiene una serie de fichas de redacción y otras de autores expertos en cultura veneciana, ambas dotadas de un repertorio visual que ilustra la milenaria historia de la Serenísima, desde el siglo V hasta nuestros días: sus monumentos, tradiciones, la artesanía y la vida en general. En esta sección los contenidos están organizados por periodos históricos y a seguir por temáticas.\nEl segundo recorrido, “Venecia, diálogo entre culturas” indica algunas de las razones que llevaron a la Serenísima en contacto con otras culturas y que la condujeron a la aceptación de otros pueblos y al diálogo con ellos.\nEl tercer recorrido, “Venecia, ¿cuál es su futuro?”, introduce al origen del interés de la UNESCO al destino de Venecia, en la búsqueda de los problemas presentes en la realidad veneciana y al análisis de los proyectos institucionales que se están realizando para la preservación del patrimonio artístico y cultural de Venecia. También estas fichas han sido producidas por expertos cualificados en las varias disciplinas científicas y humanísticas.\nLa página de inicio contiene también otras opciones activas en el menú, útiles para la navegación y la consultación de la obra, tales como:\nLas temáticas que ofrecen una navegación por tema de mayor interés y por períodos históricos;\nEl glosario y la bibliografía;\nLa búsqueda en los contenidos “full text” que permite ver su contenido por palabras o frases clave con más de tres caracteres, originando una lista en orden alfabético;\nEl mapa proporciona una disposición total de los lugares en Venecia, gracias a Google Maps es posible navegar y ampliar el mapa, elegir un sitio y consultar su ficha de datos;\nLa página de ayuda contiene una breve descripción de la navegación de la obra, mientras que la página “Créditos” contiene informaciones sobre los autores del contenido y del sitio.\nUna herramienta útil para la consulta es la barra de los idiomas, que proporciona tanto el contenido que la navegación en el idioma elegido.


Grapas y clavos para Construcción | Corgrap\nInicio > Aplicaciones > Grapas y clavos para Construcción\nDepende la dimensión y peso que haya de aguantar el Soporte se colocara la grapa, pin, brad o clavo que impedirá que el objeto se tambalee o caiga.\nLos clavos o grapas son de gran utilidad durante la instalación de la Escalera. Se utilizan para fijar los tres componentes básicos de las escaleras: peldaños, contrahuellas y largueros.\nEs el proceso de enmarcado utilizado en la construcción, es la unión de piezas para dar una estructura de soporte y forma. Generalmente los materiales de la estructura son de madera. Al ser usado para la construcción los clavos que se utilizan son de mayor tamaño, ya que tienen que soportar más peso.\nDurante la fabricación de la cristalera cuando se coloca el cristal dentro del marco para sujetarlo se clavan tiras de brats en el junquillo para impedir que el cristal caiga y quede fijado correctamente.\nPara fijar los Zócalos se clava el brad embutiéndose en la madera buscando el efecto de un clavo pero con menos impacto para que posteriormente se pueda tapar el agujero con masilla y sea casi imperceptible.\nDependiendo el material del cual se quiera fabricar el Techo se deberá utilizar un clavo u otro, ya que despendiendo del peso y dureza tendrá que ser más o menos resistente.\nLa colocación de la Cornisa es un recurso decorativo muy habitual a la hora de adornar. Durante uno de los últimos procesos de su fabricación se ha de unir la moldura a la caja de la cornisa y el brad es de gran ayuda debido a que deja poca señal para que posteriormente pueda ser tapado.


Evangelio del día: Viernes Santo, en la Pasión del Señor\nViernes Santo de la Pasión del Señor. Triduo Pascual.\nEn esta noche debe permanecer sólo una palabra, que es la Cruz misma. La Cruz de Jesús es la Palabra con la que Dios ha respondido al mal del mundo. A veces nos parece que Dios no responde al mal, que permanece en silencio. En realidad Dios ha hablado, ha respondido, y su respuesta es la Cruz de Cristo: una palabra que es amor, misericordia, perdón. Y también juicio: Dios nos juzga amándonos. Recordemos esto: Dios nos juzga amándonos. Si acojo su amor estoy salvado, si lo rechazo me condeno, no por él, sino por mí mismo, porque Dios no condena, Él sólo ama y salva. Queridos hermanos, la palabra de la Cruz es también la respuesta de los cristianos al mal que sigue actuando en nosotros y a nuestro alrededor. Los cristianos deben responder al mal con el bien, tomando sobre sí la Cruz, como Jesús.\nPalabras del Santo Padre Francisco el Viernes Santo, el día 29 de marzo de 2013\nLectura del Libro de Isaías, Is 52, 13-15.53,1-12.\nLectura del Salmo: Sal 31(30), 2.6.12-13.15-16.17.25.\nLectura de la Carta a los Hebreos, Heb 4, 14-16; 5, 7-9.\nY ya que tenemos en Jesús, el Hijo de Dios, un Sumo Sacerdote insigne que penetró en el cielo, permanezcamos firmes en la confesión de nuestra fe. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades; al contrario él fue sometido a las mismas pruebas que nosotros, a excepción del pecado. Vayamos, entonces, confiadamente al trono de la gracia, a fin de obtener misericordia y alcanzar la gracia de un auxilio oportuno. El dirigió durante su vida terrena súplicas y plegarias, con fuertes gritos y lágrimas, a aquel que podía salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su humilde sumisión. Y, aunque era Hijo de Dios, aprendió por medio de sus propios sufrimientos qué significa obedecer. De este modo, él alcanzó la perfección y llegó a ser causa de salvación eterna para todos los que le obedecen.\nLectura del Evangelio según San Juan, Jn 18,1-40; 19, 1-42.\nJesús fue con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón. Había en ese lugar una huerta y allí entró con ellos. Judas, el traidor, también conocía el lugar porque Jesús y sus discípulos se reunían allí con frecuencia. Entonces Judas, al frente de un destacamento de soldados y de los guardias designados por los sumos sacerdotes y los fariseos, llegó allí con faroles, antorchas y armas. Jesús, sabiendo todo lo que le iba a suceder, se adelantó y les preguntó: «¿A quién buscan?». Le respondieron: «A Jesús, el Nazareno». El les dijo: «Soy yo». Judas, el que lo entregaba, estaba con ellos. Cuando Jesús les dijo: «Soy yo», ellos retrocedieron y cayeron en tierra. Les preguntó nuevamente: «¿A quién buscan?». Le dijeron: «A Jesús, el Nazareno». Jesús repitió: «Ya les dije que soy yo. Si es a mí a quien buscan, dejEn que estos se vayan». Así debía cumplirse la palabra que él había dicho: «No he perdido a ninguno de los que me confiaste». Entonces Simón Pedro, que llevaba una espada, la sacó e hirió al servidor del Sumo Sacerdote, cortándole la oreja derecha. El servidor se llamaba Malco. Jesús dijo a Simón Pedro: «Envaina tu espada. ¿ Acaso no beberé el cáliz que me ha dado el Padre?».\n—Jesús ante Anás y Caifás. Negaciones de Pedro—\nEl destacamento de soldados, con el tribuno y los guardias judíos, se apoderaron de Jesús y lo ataron. Lo llevaron primero ante Anás, porque era suegro de Caifás, Sumo Sacerdote aquel año. Caifás era el que había aconsejado a los judíos: «Es preferible que un solo hombre muera por el pueblo». Entre tanto, Simón Pedro, acompañado de otro discípulo, seguía a Jesús. Este discípulo, que era conocido del Sumo Sacerdote, entró con Jesús en el patio del Pontífice, mientras Pedro permanecía afuera, en la puerta. El otro discípulo, el que era conocido del Sumo Sacerdote, salió, habló a la portera e hizo entrar a Pedro. La portera dijo entonces a Pedro: «¿No eres tú también uno de los discípulos de ese hombre?». El le respondió: «No lo soy». Los servidores y los guardias se calentaban junto al fuego, que habían encendido porque hacía frío. Pedro también estaba con ellos, junto al fuego. El Sumo Sacerdote interrogó a Jesús acerca de sus discípulos y de su enseñanza. Jesús le respondió: «He hablado abiertamente al mundo; siempre enseñé en la sinagoga y en el Templo, donde se reúnen todos los judíos, y no he dicho nada en secreto. ¿Por qué me interrogas a mí? Pregunta a los que me han oído qué les enseñé. Ellos saben bien lo que he dicho». Apenas Jesús dijo esto, uno de los guardias allí presentes le dio una bofetada, diciéndole: «¿Así respondes al Sumo Sacerdote?». Jesús le respondió: «Si he hablado mal, muestra en qué ha sido; pero si he hablado bien, ¿por qué me pegas?». Entonces Anás lo envió atado ante el Sumo Sacerdote Caifás. Simón Pedro permanecía junto al fuego. Los que estaban con él le dijeron: «¿No eres tú también uno de sus discípulos?». El lo negó y dijo: «No lo soy». Uno de los servidores del Sumo Sacerdote, pariente de aquel al que Pedro había cortado la oreja, insistió: «¿Acaso no te vi con él en la huerta?». Pedro volvió a negarlo, y en seguida cantó el gallo.\n—Mi reino no es de este mundo—\nDesde la casa de Caifás llevaron a Jesús al pretorio. Era de madrugada. Pero ellos no entraron en el pretorio, para no contaminarse y poder así participar en la comida de Pascua. Pilato salió a donde estaban ellos y les preguntó: «¿Qué acusación traen contra este hombre?». Ellos respondieron: «Si no fuera un malhechor, no te lo hubiéramos entregado». Pilato les dijo: «Tómenlo y júzguenlo ustedes mismos, según la Ley que tienen». Los judíos le dijeron: «A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie». Así debía cumplirse lo que había dicho Jesús cuando indicó cómo iba a morir. Pilato volvió a entrar en el pretorio, llamó a Jesús y le preguntó: «¿Eres tú el rey de los judíos?». Jesús le respondió: «¿Dices esto por ti mismo u otros te lo han dicho de mí?». Pilato replicó: «¿Acaso yo soy judío? Tus compatriotas y los sumos sacerdotes te han puesto en mis manos. ¿Qué es lo que has hecho?». Jesús respondió: «Mi realeza no es de este mundo. Si mi realeza fuera de este mundo, los que están a mi servicio habrían combatido para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi realeza no es de aquí». Pilato le dijo: «¿Entonces tú eres rey?». Jesús respondió: «Tú lo dices: yo soy rey. Para esto he nacido y he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. El que es de la verdad, escucha mi voz». Pilato le preguntó: «¿Qué es la verdad?». Al decir esto, salió nuevamente a donde estaban los judíos y les dijo: «Yo no encuentro en él ningún motivo para condenarlo. Y ya que ustedes tienen la costumbre de que ponga en libertad a alguien, en ocasión de la Pascua, ¿quieren que suelte al rey de los judíos?». Ellos comenzaron a gritar, diciendo: «¡A él no, a Barrabás!". Barrabás era un bandido».\n—¡Salve, rey de los judíos! ¡Crucifícalo!—\nPilato mandó entonces azotar a Jesús. Los soldados tejieron una corona de espinas y se la pusieron sobre la cabeza. Lo revistieron con un manto rojo, y acercándose, le decían: «¡Salud, rey de los judíos!», y lo abofeteaban. Pilato volvió a salir y les dijo: «Miren, lo traigo afuera para que sepan que no encuentro en él ningún motivo de condena». Jesús salió, llevando la corona de espinas y el manto rojo. Pilato les dijo: «¡Aquí tienen al hombre!». Cuando los sumos sacerdotes y los guardias lo vieron, gritaron: «¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!». Pilato les dijo: «Tómenlo ustedes y crucifíquenlo. Yo no encuentro en él ningún motivo para condenarlo». Los judíos respondieron: «Nosotros tenemos una Ley, y según esa Ley debe morir porque él pretende ser Hijo de Dios». Al oír estas palabras, Pilato se alarmó más todavía. Volvió a entrar en el pretorio y preguntó a Jesús: «¿De dónde eres tú?». Pero Jesús no le respondió nada. Pilato le dijo: «¿No quieres hablarme? ¿No sabes que tengo autoridad para soltarte y también para crucificarte?». Jesús le respondió: «Tú no tendrías sobre mí ninguna autoridad, si no la hubieras recibido de lo alto. Por eso, el que me ha entregado a ti ha cometido un pecado más grave». Desde ese momento, Pilato trataba de ponerlo en libertad. Pero los judíos gritaban: «Si lo sueltas, no eres amigo del César, porque el que se hace rey se opone al César». Al oír esto, Pilato sacó afuera a Jesús y lo hizo sentar sobre un estrado, en el lugar llamado «el Empedrado», en hebreo, «Gábata». Era el día de la Preparación de la Pascua, alrededor del mediodía. Pilato dijo a los judíos: «Aquí tienen a su rey». Ellos vociferaban: «¡Que muera! ¡Que muera! ¡Crucifícalo!». Pilato les dijo: «¿Voy a crucificar a su rey?». Los sumos sacerdotes respondieron: «No tenemos otro rey que el César». Entonces Pilato se lo entregó para que lo crucificaran, y ellos se lo llevaron.\n—Lo crucificaron con otros dos. Ahí tienes a tu madre—\nJesús, cargando sobre sí la cruz, salió de la ciudad para dirigirse al lugar llamado «del Cráneo», en hebreo «Gólgota». Allí lo crucificaron; y con él a otros dos, uno a cada lado y Jesús en el medio. Pilato redactó una inscripción que decía: «Jesús el Nazareno, rey de los judíos», y la hizo poner sobre la cruz. Muchos judíos leyeron esta inscripción, porque el lugar donde Jesús fue crucificado quedaba cerca de la ciudad y la inscripción estaba en hebreo, latín y griego. Los sumos sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato: «No escribas: 'El rey de los judíos', sino: 'Este ha dicho: Yo soy el rey de los judíos'». Pilato respondió: «Lo escrito, escrito está». Después que los soldados crucificaron a Jesús, tomaron sus vestiduras y las dividieron en cuatro partes, una para cada uno. Tomaron también la túnica, y como no tenía costura, porque estaba hecha de una sola pieza de arriba abajo, se dijeron entre sí: «No la rompamos. Vamos a sortearla, para ver a quién le toca». Así se cumplió la Escritura que dice: Se repartieron mis vestiduras y sortearon mi túnica. Esto fue lo que hicieron los soldados. Junto a la cruz de Jesús, estaba su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena. Al ver a la madre y cerca de ella al discípulo a quien él amaba, Jesús le dijo: «Mujer, aquí tienes a tu hijo». Luego dijo al discípulo: «Aquí tienes a tu madre». Y desde aquel momento, el discípulo la recibió en su casa.\n—Muerte y sepultura de Jesús—\nDespués, sabiendo que ya todo estaba cumplido, y para que la Escritura se cumpliera hasta el final, Jesús dijo: «Tengo sed». Había allí un recipiente lleno de vinagre; empaparon en él una esponja, la ataron a una rama de hisopo y se la acercaron a la boca. Después de beber el vinagre, dijo Jesús: «Todo se ha cumplido». E inclinando la cabeza, entregó su espíritu. Era el día de la Preparación de la Pascua. Los judíos pidieron a Pilato que hiciera quebrar las piernas de los crucificados y mandara retirar sus cuerpos, para que no quedaran en la cruz durante el sábado, porque ese sábado era muy solemne. Los soldados fueron y quebraron las piernas a los dos que habían sido crucificados con Jesús. Cuando llegaron a él, al ver que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le atravesó el costado con la lanza, y en seguida brotó sangre y agua. El que vio esto lo atestigua: su testimonio es verdadero y él sabe que dice la verdad, para que también ustedes crean. Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura que dice: No le quebrarán ninguno de sus huesos. Y otro pasaje de la Escritura, dice: Verán al que ellos mismos traspasaron. Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús —pero secretamente, por temor a los judíos— pidió autorización a Pilato para retirar el cuerpo de Jesús. Pilato se la concedió, y él fue a retirarlo. Fue también Nicodemo, el mismo que anteriormente había ido a verlo de noche, y trajo una mezcla de mirra y áloe, que pesaba unos treinta kilos. Tomaron entonces el cuerpo de Jesús y lo envolvieron con vendas, agregándole la mezcla de perfumes, según la costumbre de sepultar que tienen los judíos. En el lugar donde lo crucificaron había una huerta y en ella, una tumba nueva, en la que todavía nadie había sido sepultado. Como era para los judíos el día de la Preparación y el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Jesús.\nMeditación del Padre Raniero Cantalamessa, Predicador de la Casa Pontificia\n«Todos han pecado y están privados de la gloria de Dios, pero son justificados gratuitamente por su gracia, en virtud de la redención cumplida en Cristo Jesús. Él fue puesto por Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre... para mostrar su justicia en el tiempo presente, siendo justo y justificador a los que creen en Jesús» (Rm 3, 23-26). Hemos llegado a la cumbre del Año de la fe y a su momento decisivo. ¡Esta es la fe que salva, «la fe que vence al mundo!» (1 Jn 5, 5). La fe, apropiación por la cual hacemos nuestra la salvación obrada por Cristo, y nos revestimos con el manto de su justicia. Por un lado está la mano extendida de Dios que ofrece su gracia al hombre; por otro lado, la mano del hombre que se alarga para acogerla mediante la fe. La «nueva y eterna alianza» está sellada con un apretón de manos entre Dios y el hombre.\nTenemos la posibilidad de asumir, en este día, la decisión más importante de la vida, aquella que abre las puertas de la eternidad: ¡creer! ¡Creer que «Jesús murió por nuestros pecados y ha resucitado para nuestra justificación!» (Rm 4, 25). En una homilía pascual del siglo iv, el obispo pronunciaba estas palabras excepcionalmente modernas y existenciales: «Para todos los hombres, el principio de la vida es aquello, a partir del cual Cristo ha sido inmolado por él. Pero Cristo se inmola por él cuando él reconoce la gracia y se hace consciente de la vida adquirida por aquella inmolación» (Homilía pascual del año 387, en SCh 36, p. 59 s.).\n¡Qué extraordinario! Este Viernes Santo, celebrado en el Año de la fe y en presencia del nuevo sucesor de Pedro, podría ser, si se quiere, el principio de una nueva vida. El obispo Hilario de Poitiers, que se convirtió al cristianismo en edad adulta, mirando hacia atrás en su vida pasada, dijo: «Antes de conocerte, yo no existía».\nLo que se requiere es que no nos escondamos como Adán después de la culpa, que reconozcamos que tenemos necesidad de ser justificados; que no nos auto-justifiquemos. El publicano de la parábola subió al templo e hizo una breve oración: «Oh Dios, ten piedad de mí, pecador». Y Jesús dice que aquel hombre volvió a su casa «justificado», es decir, hecho justo, perdonado, hecho criatura nueva, creo que cantando alegremente en su corazón (cf. Lc 18, 14). ¿Qué había hecho de extraordinario? Nada, se había puesto del lado de la verdad delante de Dios, y es lo único que Dios necesita para actuar.\nAl igual que quien escala una pared de montaña, después de superar un paso peligroso se detiene un momento para recuperar el aliento y admirar el nuevo panorama que se abre ante él, así lo hace también el apóstol Pablo al inicio del capítulo 5 de la Carta a los Romanos, después de haber proclamado la justificación por la fe: «Justificados, entonces, por la fe, estamos en paz con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo. Por Él hemos alcanzado, mediante la fe, la gracia en la que estamos afianzados, y por Él nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Más aún, nos gloriamos hasta de las mismas tribulaciones, porque sabemos que la tribulación produce la constancia; la constancia, la virtud probada; la virtud probada, la esperanza. Y la esperanza no quedará defraudada, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos ha sido dado» (Rm 5, 1-15).\nEn Cristo muerto y resucitado el mundo ha llegado a su destino final. El progreso de la humanidad avanza hoy a un ritmo vertiginoso, y la humanidad ve abrirse ante sí nuevos e inesperados horizontes fruto de sus descubrimientos. Sin embargo, puede decirse que ya ha llegado el final de los tiempos, porque en Cristo, elevado a la diestra del Padre, la humanidad ha llegado a su meta final. Ya han comenzado los cielos nuevos y la tierra nueva.\nA pesar de todas las miserias, las injusticias y la monstruosidad existentes sobre la tierra, en Él se ha inaugurado ya el orden definitivo del mundo. Lo que vemos con nuestros ojos puede sugerirnos lo contrario, pero el mal y la muerte están realmente derrotados para siempre. Sus fuentes se han secado; la realidad es que Jesús es el Señor del mundo. El mal ha sido radicalmente vencido por la redención que Él obra. El mundo nuevo ya ha comenzado.\nUna cosa sobre todo aparece diferente, vista con los ojos de la fe: ¡la muerte! Cristo ha entrado en la muerte como se entra en una oscura prisión; pero salió por la pared opuesta. No ha regresado de donde había venido, como Lázaro que vuelve a la vida para morir de nuevo. Abrió una brecha hacia la vida que nadie podrá ya cerrar, y a través de la cual todos pueden seguirle. La muerte ya no es un muro contra el que se estrella toda esperanza humana; se ha convertido en un puente hacia la eternidad. Un «puente de los suspiros», tal vez porque a nadie le gusta morir, pero un puente, ya no más un abismo que todo lo traga. «El amor es fuerte como la muerte», dice el Cantar de los Cantares (8, 6). ¡En Cristo ha sido más fuerte que la muerte!\nEn su Historia eclesiástica del pueblo inglés, Beda el Venerable narra cómo la fe cristiana hizo su ingreso en el norte de Inglaterra. Cuando los misioneros llegados de Roma arribaron a Northumberland, el rey del lugar convocó a un consejo de dignatarios para decidir si se les debía permitir o no difundir el nuevo mensaje. Algunos de los presentes se mostraron a favor, otros en contra. Era invierno y fuera había nieve y ventisca, pero la habitación estaba iluminada y cálida. En cierto momento un pájaro salió de un agujero de la pared, sobrevoló asustado un rato por la sala y luego desapareció por un agujero de la pared opuesta. Entonces se levantó uno de los presentes y dijo: «Majestad, nuestra vida en este mundo se asemeja a aquel pajarillo. No sabemos de dónde venimos, por un poco de tiempo gozamos de la luz y del calor de este mundo y luego desaparecemos de nuevo en la oscuridad, sin saber a dónde vamos. Si estos hombres son capaces de revelarnos algo del misterio de nuestra vida, debemos escucharles». La fe cristiana podría retornar a nuestro continente y al mundo secularizado por la misma razón por la que hizo su entrada: como la única que tiene una respuesta segura a los grandes interrogantes de la vida y de la muerte.\nLa cruz separa a los creyentes de los no creyentes porque para unos es escándalo y locura, y para otros es el poder de Dios y la sabiduría de Dios (cf. 1 Co 1, 23-24); pero en un sentido más profundo, esta une a todos los hombres, creyentes y no creyentes. «Jesús tenía que morir no sólo por la nación, sino para reunir a todos los hijos de Dios que estaban dispersos» (Jn 11, 51 s.). Los nuevos cielos y la tierra nueva pertenecen a todos y son para todos: porque Cristo murió por todos. La urgencia que deriva de todo esto es evangelizar: «El amor de Cristo nos apremia, al pensar que uno murió por todos» (2 Co 5, 14). ¡Nos impulsa a la evangelización! Anunciamos al mundo la buena nueva de que «ya no hay condenación para aquellos que viven unidos a Cristo Jesús. Porque la ley del Espíritu, que da la Vida, me libró, en Cristo Jesús, de la ley del pecado y de la muerte» (Rm 8, 1-2).\nUn relato del judío Franz Kafka es un fuerte símbolo religioso y adquiere un significado nuevo, casi profético, oído el Viernes Santo. Se titula Un mensaje imperial. Habla de un rey que, en su lecho de muerte, llama a su lado a un súbdito y le susurra un mensaje al oído. Es tan importante aquel mensaje que se lo hace repetir, a su vez, al oído. Luego despide con un gesto al mensajero que se pone en camino. Pero oigamos directamente del autor lo que sigue de la historia, marcada por el tono onírico y casi de pesadilla típico de este escritor:\n«Extendiendo primero un brazo, luego el otro, el mensajero se abre paso a través de la multitud y avanza ágil como ninguno. Pero la multitud es muy grande; sus alojamientos son infinitos. ¡Si ante él se abriera el campo libre, cómo volaría! En cambio, qué vanos son sus esfuerzos; todavía está abriéndose paso a través de las cámaras del palacio interno, de los cuales no saldrá nunca. Y si lo terminara, no significaría nada: todavía tendría que esforzarse para descender las escaleras. Y si esto lo consiguiera, no habría adelantado nada: tendría que cruzar los patios; y después de los patios el segundo palacio circundante. Y cuando finalmente atravesara la última puerta —aunque esto nunca, nunca podría suceder—, todavía le faltaría cruzar la ciudad imperial, el centro del mundo, donde se amontonan montañas de su escoria. Allí en medio, nadie puede abrirse paso a través de ella, ni siquiera con el mensaje de un muerto. Tú, mientras tanto, te sientas junto a tu ventana y te imaginas tal mensaje, cuando cae la noche» (F. Kafka, Un mensaje imperial, en Racconti, Milán 1972).\nDesde su lecho de muerte, Cristo confió a su Iglesia un mensaje: «Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura» (Mc 16, 15). Todavía hay muchos hombres que están junto a la ventana y sueñan, sin saberlo, con un mensaje como el suyo. Juan, acabamos de oírlo, dice que el soldado traspasó el costado de Cristo en la cruz «para que se cumpliera la Escritura, que dice: "Mirarán al que traspasaron" (Jn 19, 37)». En el Apocalipsis añade: «He aquí que viene entre las nubes, y todo ojo le verá, también aquellos que le traspasaron; y por Él todos los linajes de la tierra harán lamentación» (Ap 1, 7).\nEsta profecía no anuncia la venida final de Cristo, cuando ya no será el momento de la conversión, sino del juicio. En su lugar describe la realidad de la evangelización de los pueblos. En ella se verifica una misteriosa, pero real venida del Señor que les trae la salvación. Lo suyo no será un grito de desesperación, sino de arrepentimiento y de consuelo. Es éste el significado de la escritura profética que Juan ve realizada en el costado traspasado de Cristo, es decir de Zacarías (12, 10): «Y derramaré sobre la casa de David y sobre los moradores de Jerusalén, un espíritu de gracia y de súplica; y mirarán hacia mí, al que ellos traspasaron».\nLa evangelización tiene un origen místico; es un don que viene de la cruz de Cristo, de aquel costado abierto, de aquella sangre y agua. El amor de Cristo, como el trinitario, que es la manifestación histórica, es diffusivum sui, tiende a expandirse y a alcanzar a todas las criaturas, «especialmente a las más necesitadas de su misericordia». La evangelización cristiana no es conquista, no es propaganda; es el don de Dios para el mundo en su Hijo Jesús. Es dar a la Cabeza la alegría de sentir la vida fluir desde su corazón hacia su cuerpo, hasta vivificar a sus miembros más alejados.\nTenemos que hacer todo lo posible para que la Iglesia nunca se convierta en ese castillo complicado y sombrío descrito por Kafka, y el mensaje pueda salir de ella tan libre y feliz como cuando comenzó su carrera. Sabemos cuáles son los impedimentos que puedan retener al mensajero: los muros divisorios, como los que separan a las distintas Iglesias cristianas entre sí, la excesiva burocracia, los residuos de los ceremoniales, leyes y controversias del pasado, convertido ya en escombros. En el Apocalipsis, Jesús dice que Él está a la puerta y llama (Ap 3, 20). A veces, como señaló nuestro Papa Francisco, no llama para entrar, sino que toca desde dentro para salir. Salir a las «periferias existenciales del pecado, del dolor, de la injusticia, de la ignorancia e indiferencia religiosa, y de todas las formas de miseria».\nOcurre como con algunos edificios antiguos. A través de los siglos, para adaptarse a las necesidades del momento, se han llenado de divisiones, escaleras, habitaciones y cubículos pequeños. Llega un momento en que se constata que todas estas adaptaciones ya no responden a las necesidades actuales, sino que son un obstáculo, y entonces debemos tener el coraje de derribarlos y volver el edificio a la simplicidad y la sencillez de sus orígenes. Fue la misión que recibió un día un hombre que estaba orando ante el crucifijo de San Damián: «Ve, Francisco, y repara mi Iglesia».\n«¿Quién está a la altura de este encargo?», se preguntaba aterrorizado el Apóstol frente a la tarea sobrehumana de ser en el mundo «el perfume de Cristo», y he aquí su respuesta que vale también hoy: «No porque podamos atribuirnos algo que venga de nosotros mismos, ya que toda nuestra capacidad viene de Dios, quien nos ha capacitado para que seamos los ministros de una Nueva Alianza, que no reside en la letra, sino en el Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida» (2 Co 2, 16; 3, 5-6).\nQue el Espíritu Santo, en este momento en que se abre para la Iglesia un tiempo nuevo, lleno de esperanza, reavive en los hombres que están en la ventana la espera del mensaje, y en los mensajeros, la voluntad de hacérselo llegar, incluso a costa de la vida.\nHomilía en la Basílica de San Pedro el Viernes Santo, 29 de marzo de 2013\n609 Jesús, al aceptar en su corazón humano el amor del Padre hacia los hombres, "los amó hasta el extremo" (Jn 13, 1) porque "nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos" (Jn 15, 13). Tanto en el sufrimiento como en la muerte, su humanidad se hizo el instrumento libre y perfecto de su amor divino que quiere la salvación de los hombres (cf. Hb2, 10. 17-18; 4, 15; 5, 7-9). En efecto, aceptó libremente su pasión y su muerte por amor a su Padre y a los hombres que el Padre quiere salvar: "Nadie me quita [la vida]; yo la doy voluntariamente" (Jn 10, 18). De aquí la soberana libertad del Hijo de Dios cuando Él mismo se encamina hacia la muerte (cf. Jn 18, 4-6; Mt 26, 53).\n611 La Eucaristía que instituyó en este momento será el "memorial" (1 Co 11, 25) de su sacrificio. Jesús incluye a los Apóstoles en su propia ofrenda y les manda perpetuarla (cf. Lc22, 19). Así Jesús instituye a sus apóstoles sacerdotes de la Nueva Alianza: "Por ellos me consagro a mí mismo para que ellos sean también consagrados en la verdad" (Jn 17, 19; cf. Concilio de Trento: DS, 1752; 1764).\n612 El cáliz de la Nueva Alianza que Jesús anticipó en la Cena al ofrecerse a sí mismo (cf. Lc 22, 20), lo acepta a continuación de manos del Padre en su agonía de Getsemaní (cf. Mt26, 42) haciéndose "obediente hasta la muerte" (Flp 2, 8; cf. Hb 5, 7-8). Jesús ora: "Padre mío, si es posible, que pase de mí este cáliz..." (Mt 26, 39). Expresa así el horror que representa la muerte para su naturaleza humana. Esta, en efecto, como la nuestra, está destinada a la vida eterna; además, a diferencia de la nuestra, está perfectamente exenta de pecado (cf. Hb 4, 15) que es la causa de la muerte (cf. Rm 5, 12); pero sobre todo está asumida por la persona divina del "Príncipe de la Vida" (Hch 3, 15), de "el que vive", Viventis assumpta (Ap 1, 18; cf. Jn 1, 4; 5, 26). Al aceptar en su voluntad humana que se haga la voluntad del Padre (cf. Mt 26, 42), acepta su muerte como redentora para "llevar nuestras faltas en su cuerpo sobre el madero" (1 P 2, 24).\n614 Este sacrificio de Cristo es único, da plenitud y sobrepasa a todos los sacrificios (cf. Hb10, 10). Ante todo es un don del mismo Dios Padre: es el Padre quien entrega al Hijo para reconciliarnos consigo (cf. 1 Jn 4, 10). Al mismo tiempo es ofrenda del Hijo de Dios hecho hombre que, libremente y por amor (cf. Jn 15, 13), ofrece su vida (cf. Jn 10, 17-18) a su Padre por medio del Espíritu Santo (cf. Hb 9, 14), para reparar nuestra desobediencia.\n617 Sua sanctissima passione in ligno crucis nobis justificationem meruit ("Por su sacratísima pasión en el madero de la cruz nos mereció la justificación"), enseña el Concilio de Trento (DS, 1529) subrayando el carácter único del sacrificio de Cristo como "causa de salvación eterna" (Hb 5, 9). Y la Iglesia venera la Cruz cantando: O crux, ave, spes unica("Salve, oh cruz, única esperanza"; Añadidura litúrgica al himno "Vexilla Regis": Liturgia de las Horas).\nSeñor Jesús, el ambiente me invita a rehuir todo lo que implique sacrificio, dolor, renuncia. Con tu pasión y muerte me invitas a lo contrario: a recorrer el camino áspero y estrecho de la cruz. Y la verdad es que sé que quiero colaborar en la obra de la salvación, pero sin sufrir, sin renunciar a «mis» haberes. Pero también sé que Tú te las ingenias para darme la sabiduría y la fuerza para renunciar, a


Llega el termómetro inteligente e-nn fever es el nuevo termómetro digital inteligente, cómodo y fácil de usar.\nPuede registrar la temperatura 24h, sin descanso, de forma inalámbrica.\nUn termómetro para toda la familia. ¡Descúbrelo!\nTodo en una sencilla aplicación\nPuedes descargar la app desde un smartphone, tablet o consultar los datos desde cualquier ordenador. La pantalla de la aplicación muestra en tiempo real la temperatura y tablas de datos históricos en gráficos que son transmitidos desde el termómetro.\nAsí es el uso del termómetro digital inteligente e-nn fever: el dispositivo diseñado para medir y monitorizar la temperatura en continuo, almacenar y gestionar los datos de temperatura.¡Tan sólo has de tener un smartphone para empezar a usarlo!\nMás información en la web ennfever.com


¿Cómo prevenir el coronavirus? - Pikkop Blog\n13 marzo, 2020 13 marzo, 2020 / Negocios / Dejar un comentario\nA medida que el mundo continúa navegando a través del impacto del coronavirus (COVID-19) a nivel mundial, cada empresa necesita ayudar para poder mantener la salud de su equipo.\nCancela todos los viajes no esenciales a oficinas, organiza reuniones personales mediante videollamadas. Recomienda encarecidamente a todos los empleados, cuyas funciones lo permitan, que trabajen desde su casa. Si tú o algún miembro del equipo se sienten enfermos o experimentan síntomas relacionados con el coronavirus, permite a que no acudan a trabajar.\nLas empresas deben incluir campañas de educación y sensibilización. Estamos comprometidos con la salud y la seguridad de nuestra comunidad y reconocemos nuestro importante papel en el cuidado de la salud.\nAnima a tus equipos a lavarse las manos durante 20 segundos. Esta es la forma más fácil de prevenir la propagación de cualquier enfermedad.\nGran parte de esta situación es nueva, no solo para Pikkop, sino también para el mundo, y todos tenemos la responsabilidad de abordar este virus con precaución y las mejores prácticas.\nActualmente no existe una vacuna para prevenir la enfermedad por coronavirus 2019 (COVID-19). La mejor manera de prevenir enfermedades es evitar exponerse a este virus.\nSe cree que el virus se propaga de persona en persona. Entre personas que están en contacto cercano entre sí. A través de gotas respiratorias producidas cuando una persona infectada estornuda o tose. Estas gotitas pueden caer en la boca o la nariz de las personas cercanas o posiblemente ser inhalados a los pulmones.\nEs importante saber que los adultos mayores y las personas que tienen afecciones médicas crónicas, como enfermedades cardíacas, pulmonares o diabetes parecen tener un mayor riesgo de desarrollar complicaciones más graves por la enfermedad COVID-19.\nSigue las siguientes recomendaciones para protegerte:\nLávate las manos a menudo con agua y jabón durante 20 segundos, especialmente después de haber estado en un lugar público o después de sonarte la nariz, toser o estornudar.\nSi no hay agua y jabón disponibles, usa un desinfectante para manos que contenga al menos 60% de alcohol. Cubre todas las superficies de tus manos y frótalas hasta que se sientan secas.\nEvita tocarte los ojos, nariz y la boca con las manos sin lavar.\nPon distancia entre tú y otras personas si COVID-19 se está expandiendo en tu comunidad. Esto es muy importante para las personas que corren un mayor riesgo de enfermarse gravemente.\nSigue las siguientes recomendaciones para proteger a los demás:\nSi estás enfermo quédate en casa, excepto si vas a recibir atención médica.\nCúbrete la boca y nariz con un pañuelo cuando tosas y cuando estornudes hazlo en la parte interna del codo.\nLávate las manos inmediatamente al menos por 20 segundos.\nUsa una mascarilla si estás enfermo\nSi estás enfermo debes usar un cubrebocas cuando estés cerca de otras personas y antes de ingresar al consultorio de un proveedor de atención médica.\nSi no estás enfermo no necesitas usar un cubrebocas, al menos que estés cuidando a alguien que esté enfermo.\nLimpia y desinfecta las superficies tocadas diariamente de manera frecuente.\nSi las superficies están sucias, límpialas. Usa detergente o agua y jabón antes de desinfectarlas.\nEs muy importante que tomes en cuenta las recomendaciones pasadas y prevengas el COVID-19.


El Noticiero del Huasco Leyendas de Huasco fueron conocidas gracias a trabajo cultural de Jardín "Burbujita"\nLeyendas de Huasco fueron conocidas gracias a trabajo cultural de Jardín "Burbujita"\nPublicado en junio 01, 2011 en la Categoría A la Hora\nEl jardín infantil “Burbujita” de Huasco se organizó para participar activamente de la conmemoración del Día del Patrimonio Cultural, celebrado el domingo recién pasado. Con la leyenda huasquina, “La casa de huéspedes de la señora Clara Olivares Faizán”, la comunidad educativa participó del acto central.\nEs importante destacar que la obra presentada es parte de una recopilación que realizó personal del mismo establecimiento de educación parvularia, como parte de las actividades que realiza en torno a su sello educativo: la pertinencia cultural.\nLa adaptación de cuentos y leyendas es un trabajo que la comunidad viene realizando desde 1996, cuando nació la idea de encantar a los niños y niñas con la historia de su comunidad, en especial con el pasado histórico del puerto.\nEmilia Jorquera, Directora del establecimiento JUNJI explicó que para la elaboración de las adaptaciones se utilizan como fuentes de información de este trabajo a los patriarcas naturales, personajes típicos de Huasco y la comunidad en general”.\nAdemás agregó que “En el año 2009 y 2010 se realizó una nueva recopilación a través de tertulias llamadas “Conversando sobre Huasco”, que dio como resultado un nuevo libro con historias de personas del puerto, de lugares, y principalmente de costumbres y tradiciones”.\nFirma de comodato entre el municipio de Huasco y Fundación Integra…