Paga y consulta tu Predial en línea en Culiacán 2021\n¿Cómo pagar el Predial en Culiacán?\nEl pago del impuesto Predial es un requisito obligatorio para los ciudadanos de Culiacán. Los contribuyentes deben realizar dicho pago en las fechas que indica la municipalidad ya que de lo contrario la deuda se acumularía y podría generar problemas de tipo legal.\nEs un proceso que puede realizar en línea, desde la comodidad del hogar, por lo que la Unidad de Recaudación del Impuesto Predial recomienda utilizar este medio como el de primera opción.\nA continuación te brindamos un artículo/guía con toda la información detallada sobre cómo pagar el impuesto predial en Culiacán y adicionalmente podrás encontrar información de interés general para complementar las dudas que pudiesen generarse durante la lectura y seguimiento de los pasos.\nCómo pagar el Predial en Culiacán por Internet\nLos pasos para realizar el pago no poseen ningún tipo de complejidad. Por lo que deberemos dar inicio a las siguientes acciones.\nPrimer paso: Entrar al sitio web del Ayuntamiento de Culiacán\nLo primero que debes hacer es ingresar a la página web oficial del Ayuntamiento desde tu motor de búsqueda preferido mediante el siguiente link: www.culiacan.gob.mx\nFIGURA 1. Portal principal del gobierno de Culiacán\nSegundo paso: Seleccionar “Impuesto Predial”\nA partir del segundo paso, debemos dar clic en Impuesto Predial, el cual se ubica en el portal, tal como se muestra en la siguiente imagen.\nFIGURA 2. Impuesto Predial\nTercer paso: clave catastral\nEn este punto, deberás colocar tu clave catastral en la que posteriormente te aparecerá la información sobre el adeudo.\nFIGURA 3. Ingresar Clave Catastral\nCuarto paso: Pago de la deuda\nPara finalizar, ya en este paso podrás cancelar tu deuda del impuesto Predial. Las opciones son:Mastercard, Visa y tarjeta de débito.\nUna vez haya concluido el proceso, el sistema te genera el recibo de pago. Y de esta forma habrás realizado en su totalidad, el pago del impuesto.\nSituación por la pandemia a causa del COVID-19\nEl gobierno de Culiacan anunció que a partir del 1ero de Abril del presente año y por tiempo limitado, habrá descuento de hasta 100% en relación a multas y recargos en el pago del impuesto predial. Este solo podría ser aprovechado por aquellas personas que realicen el pago por la plataforma de: https://www.culiacan.gob.mx/\nSe trata de la recolección de impuestos que van destinados a la municipalidad de tu región con la finalidad de fortalecer y mejorar los servicios básicos.\nClave Catastral, ¿qué es?\nSe trata de un código alfanumérico de 20 dígitos que a su vez contiene letras. Cada usuario posee una única clave Catrastral.\n¿Quién asigna la Clave Catastral?\nEl ente oficial para la emisión de dicha clave es la oficina de catastro.\n¿Existe algún descuento a los contribuyentes?\nSi. De hecho, quienes mantienen sus pagos al día en las fechas que les corresponden, gozan de ciertos beneficios.\nEn la actualidad, las autoridades del Ayuntamiento de Culiacán han mencionado que los contribuyentes que actualizaron sus datos en el 2019 gozarán de un 50% de descuento + 10% adicional por el pronto pago, durante el año 2021.\nEn el caso de los adultos mayores, jubilados, pensionados o con alguna discapacidad podrán obtener hasta un 80% de descuento.\n¿Qué sucede si no pago el Predial?\nLas personas que no realicen el pago en su tiempo correspondiente se les aplicará multas cuyo coste dependerá de la deuda. En casos más extremos podría haber embargos de la propiedad.\n¿Qué ente realizar el cobro del Impuesto Predial?\nEl ente encargado del cobro de la recaudación de los contribuyentes es la Unidad de Recaudación del Impuesto Predial junto con la Dirección del Ingreso que está bajo el Ayuntamiento del Municipio de Culiacán.\n¿Dónde acudir para el Pago Predial de forma presencial?\nAunque se ha mencionado con anterioridad, la posibilidad de realizar el pago por medios digitales, aún existen entes que se encargan de recaudar el impuesto de los ciudadanos, cuyos horarios de atención son los días de semana entre las 8:00 am a 3:00 pm y los que se encuentran en el patio del Ayuntamiento entre las 9:00 am a 1:00 pm, estos últimos atienden los sábados.\nLos entes son los siguientes:\nUnidad de Servicio Estadales\nCaja de Ayuntamiento de Culiacán\n¿Qué bases jurídicas sustentan el cobro del Predial en México?\nLos artículos 30 al 44 plasmados en la Ley de Hacienda Municipal del Estado de Sinaloa sirven como soporte jurídico para el cobro del impuesto Predial.\n¿Es confiable realizar el pago por la plataforma del gobierno?\nSi. Una de las maneras más cómodas y seguras para realizar tu pago del impuesto predial es a través del sitio web.\n13 comentarios en «¿Cómo pagar el Predial en Culiacán?»\nFidel Villarreal Sánchez\nExcelente Servicio de Pago en Línea 😉\nNo puedo pagar a través de su web, me dice que su sistema está teniendo fallas\nmarzo 16, 2021 a las 7:56 pm\nsiempre se encuentra trabada la pagina para hacer pagos\nmarzo 29, 2021 a las 10:52 am\nPorque el descuento no esta aplicado en en el primer periodo de mi recibo\nALBERTO GOMEZ MONTES\nabril 23, 2021 a las 11:14 am\nCOMO PUEDO OBTENER MI COMPROBANTE DE PAGO, SOMOS PERSONA MORTAL\nINDUSTRIAS POLYREY SA DE CV\nCLAVE CATASTRAL 07-000-028-049-004-001\nEL PAGO LO HICIMOS POR $ 3,974.00\nPAGADO EL DIA 26/ENERO/2021\nBUENAS TARDES, HE QUERIDO COMUNICARME POR TODOS LOS MEDIOS Y NO EMCUENTRO RESPUESTA.\nASUNTO: QUIERO REIMPRIMIR EL RECIBO DE PREDIAL QUE YA PAGUE Y NO LO HE CONSEGUIDO\nSI PUDIERAN AYUDARME PORFAVOR\nMARISA GRANADOS CALDERON\nNECESITO SABER MI CUENTA CATASTRAL PARA PAR PAGAR PREDIAL\nNECESITO MI NUMERO DE PREDIAL SI SON TAN AMABLES PARA PAGAR\nCual es la fecha limite para pagar el Impuesto Predial 2022, para pensionados con el descuento ya establecido ? Febrero 28, Marzo 31 ????\nedwin giovanni ramos espinoza\nmarzo 3, 2022 a las 10:29 am\nnose cual es mi clave catastral nunca eee pagado pedrial\nabril 12, 2022 a las 9:47 am\nEN NINGUN LUGAR ENCUENTRO LA LIGA PARA FACTURAR EL PAGO DEL PREDIAL.\nExiste la posibilidad de pagar en abonos? En mi caso la deuda es de $ 25000 mil pesos y el pagarlo en una sola exhibición se m dificulta. Trabajo al día /día y esa cantidad ni en sueños. Gracias.


La "alocada" francesa Candice Renoir llega este lunes a Paramount Network - Neeo | Todo sobre medios de comunicación en España\nLa «alocada» francesa Candice Renoir llega este lunes a Paramount Network\n15 336 1\nA Candice Renoir se le han acabado las vacaciones y está de vuelta en Paramount Network. La detective francesa más particular de la televisión llega al canal con el estreno de su sexta temporada el lunes 21 de octubre a las 20:15h, en doble episodio, y que se emitirá de lunes a jueves a las 20:15h. Los nuevos episodios aterrizan en Paramount Network llenos de misterios, amor, coqueteos y más de sus extravagantes (pero efectivos) métodos para resolver los casos y crímenes que se entrometen de nuevo en su siempre ajetreada y complicada vida personal. Porque las #ArmasDeMujerCandice nunca fallan.\nLas sorpresas no cesan de aparecer en la vida de Candice durante esta nueva temporada. Y es que en uno de sus primeros casos de estreno la inspectora debe averiguar cómo se ha producido un asesinato en el que la víctima ha aparecido bajo el esqueleto de un cráneo de Tiranosaurio. Un crimen cometido en un parque de dinosaurios parece el caso ideal para Candice.\nEn otro de los episodios de estreno, Candice debe resolver un crimen en el que todas las pruebas indican que ella es la sospechosa. Y es que, cuando Pierre Rossi, de 60 años, es asesinado, se hallan pruebas que apuntan a que mantenía una relación con Candice. ¿Cómo podrá la detective demostrar que ha sido víctima de un robo de identidad y superar la crisis de confianza que se apodera de su propio equipo?\nAventuras de los más variopintas se le presentan a la detective Candice Renoir en esta sexta temporada. Y es que, en otro de los episodios de estreno se enfrentará a un caso de lo más extraño. Cuando junto al cuerpo de una joven en mitad del campo se encuentra a su perro haciendo guardia, el equipo de Candice descubre que la víctima se dedicaba a realizar pruebas de agilidad y habilidad con su mascota. Es entonces cuando Candice se ve obligada a infiltrarse en el club canino donde la joven asesinada entrenaba y pasaba muchas horas. Para ello la inspectora se llevará consigo a su perro Fun…aunque el pobre animal es todo menos habilidoso y puede poner en peligro la investigación.\nLunes 21 a las 20.15h\nLunes a jueves a las 20.15h\nneus ferrer 3 meses ago Responder\ndonde encuentro los episodios del dia 29.10.19\nme los perdi y no se que temporada son\n'La vida secreta de los niños' estrena su cuarta temporada en Movistar+\nGordon Ramsay estrena la tercera temporada de Masterchef USA


El pase de temporada de Dragon Quest Builders 2\nMarcos Casal 29/07/2019\n¿Te parece poco el contenido que atesora el «Minecraft» de Square Enix? Os contamos que trae el pase de temporada de Dragon Quest Builders 2.\nLos aficionados que gocen de picar cubitos ya pueden acceder a un buen puñado de nuevos contenidos adicionales que forman parte del Pase de Temporada de Dragon Quest Builders 2, esta notable aventura de acción y rol estrenada días atrás en PS4 y Nintendo Switch y que analizamos con una buena sonrisa.\nEntre las novedades encontramos el Paquete del tesoro de Awasaki. Este incluye más de «40 recetas para ayudarte a diseñar y decorar tus obras al estilo de Awasaki, un lugar de relax muy popular en una tierra lejana«. Este DLC incluye también una nueva isla con los materiales necesarios para fabricar estos nuevos elementos decorativos.\nCon el Paquete de acuario podremos viajar a una isla de pesca en la que echarle el anzuelo y criar hasta 40 tipos de peces distintos, además de reunirlos a todos en un acuario construido por nosotros mismos. «Desbloquea una herramienta adicional, la caña de pescar, además de opciones de personalización y ropa adecuada para irte de pesca«.\nPor último encontramos el Paquete modernista, con más de 70 recetas para «crear estructuras, peinados y ropa a la última moda. Construye un hotel de lujo, casas modernas y mucho más con el lote de recetas más grande de todos«. Además, Square Enix ha publicado también contenidos gratis para todos los aficionados, como el Paquete de baratijas, con recetas para sopa festiva, adorno ornamental y raqueta completa.\nPor último, los usuarios de PlayStation Plus podrán descargar también Receta de retrato legendario y recetas luminarios de baja resolución.


Conoce a los ganadores mexicanos del reto Desarrollando América Latina | Código Espagueti\nConoce a los ganadores mexicanos del reto Desarrollando América Latina\nDespués de que más de 60 proyectos de diversos países de la región participaron desarrollando aplicaciones tecnológicas con alto impacto social, ya se eligieron a los tres mejores de cada...\nAntonio Castelazo 13 de noviembre de 2013 | 07:29 pm CST\nDespués de que más de 60 proyectos de diversos países de la región participaron desarrollando aplicaciones tecnológicas con alto impacto social, ya se eligieron a los tres mejores de cada país y aquí te presentamos a los proyectos mexicanos ganadores del reto Desarrollando América Latina.\nPrimer Lugar: Red Transporte DF\nLa movilidad en la ciudad de México es un problema, eso todos los sabemos, pero mientras aplicaciones como Waze son de gran ayuda para los automovilistas, quienes utilizamos el transporte público no contábamos con algo parecido… hasta ahora.\nRed Transporte DF es una aplicación que muestra horarios, costos, mapas, y transbordos de los sistemas de transporte metropolitanos como el Metro, Metrobus, Tren suburbano, Trolebús, entre otros.\nUna de las principales ventajas de este proyecto, es la capacidad de generar rutas para que sepas exactamente que transporte tomar, en dónde y a qué hora de la manera más sencilla y económica posible. Otro aspecto interesante es que se utilizaron bases de datos puestas a disposición del gobierno del Distrito Federal.\nDesafortunadamente, por el momento sólo se encuentra disponible para Windows Phone, pero es muy probable que pronto esté disponible en otros sistemas operativos.\nSegundo Lugar: Techo Para Todos\nEsta es una plataforma web que mapea poblaciones en México con altos índices de pobreza o marginación. La idea detrás de Techo Para Todos esto es que muchas veces esta información se queda en las cifras de los reportes gubernamentales, pero pocos hacen algo al respecto.\nA través de este mapa interactivo se pretende que sociedad civil, organizaciones gubernamentales y no gubernamentales se enteren, se involucren y participen juntos para combatir la pobreza en México. Además, quienes estén desarrollando un programa de este tipo, también se publica para que que personas interesadas se sumen a la causa.\nEste proyecto también utilizó información pública proporcionada por el gobierno, en este caso, por el Consejo Nacional de Población.\nTercer lugar: XB Track\nAhora llamado Bicitácora, este proyecto propone una plataforma web que se complemente con una aplicación web para que los ciclistas conozcan las mejores rutas en su ciudad. También se busca mapear talleres, estaciones de servicio para bicicletas y reportar obstáculos en las ciclovías de las distintas ciudades.\nLo particular de este proyecto es que se desarrolló durante el primer hackatón de datos abiertos organizados en la ciudad de Xalapa en Veracruz, por lo que en esta primera etapa, los mapas corresponden a esta ciudad, pero con el tiempo podrían implementarlo en otras ciudades.\nAhora estos proyectos junto con los ganadores de otros países tienen este mes de noviembre para seguir desarrollándose y competir por una oportunidad para trabajar 3 meses con la aceleradora Socialab, en donde un jurado elegirá a los 6 mejores de toda Latinoamérica para convertir sus ideas startups sociales.


InterContinental Varsovia - Wikipedia, la enciclopedia libre\n52°13′56″N 21°00′09″E / 52.232307, 21.002544Coordenadas: 52°13′56″N 21°00′09″E / 52.232307, 21.002544\nEl InterContinental Varsovia es un hotel de cinco estrellas de la capital polaca, (Varsovia), se encuentra ubicado entre las calles Emilia Plater, Sliska, y Sosnowa, fue diseñado por un equipo de arquitectos bajo la dirección de Spychala Tadeusz. Su construcción comenzó en 2001 y finalizó en noviembre de 2003. Es el hotel más alto de Polonia, el tercero más alta en Europa, y uno de los hoteles de 5 estrellas más alto en el mundo.\nEl edificio se caracteriza por su forma inusual y se mantiene en tonos verde claro, al igual que el edificio adyacente Varsovia Financial Center. El edificio alberga 326 habitaciones de diversas categorías o clases, incluyendo la suite presidencial, 77 suites de lujo con cocina, y cuenta con 12 salas de conferencias. El edificio también cuenta con un salón de baile, dos bares, dos restaurantes, una fuente de chocolate, sauna, gimnasio, spa y solarium. En los pisos 43 y 44 (150 metros sobre el nivel del suelo) se encuentra una moderna piscina, que es la piscina cubierta más alta en Europa. Cuenta con un aparcamiento subterráneo con capacidad para 175 vehículos, repartidos en cinco niveles. La construcción del edificio superó más de 100 millones de euros en su costo.\nCon el fin de construir el rascacielos, los terrenos se cerraron durante casi un año, los habitantes de los bloques que rondaban la zona protestaron contra el nuevo edificio, alegando que podría oscurecer el sol. En última instancia, sin embargo, llegaron a un acuerdo con los residentes, gracias a la singular forma de la construcción de no se llega a "cortar" el acceso del sol a la calle.\nEl InterContinental Varsovia es el hotel más alto de Polonia y el tercero en Europa después de Hotel Ucrania en Moscú y el Gran Hotel Bali en España. El hotel cuenta con el aparcamiento más profundo de todos los rascacielos en Polonia, con una profundidad de 20,7 metros\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=InterContinental_Varsovia&oldid=99307889»\nSe editó esta página por última vez el 22 may 2017 a las 14:03.


Pedro Troglio: "Somos un equipo demasiado corto" | El Bocón\nTécnico argentino viajó a Buenos Aires y aseguró que la 'U' necesita recuperar jugadores para el Apertura y Clausura.\nPedro Troglio dejó de lado aquella frase que Universitario era Disneylandia y empezó a acomodarse el overol para pensar en más jugadores para su once después del 'cachetazo' que le dio Sport Rosario en el Monumental. La 'U' nunca fue sólido atrás, ni tampoco elaboró opciones claras de gol para tentar ganar\nel partido. La crema fue limitada y su nivel futbolístico decayó por completo, sin la intensidad mostrada ante Sporting Cristal o Alianza Lima. Sin embargo, el técnico argentino viajó a Buenos Aires por unos días de descanso, recién el lunes 19 volverá a las prácticas junto al plantel de Universitario en Campo Mar.\nPor lo pronto dejó algunas frases que se deben analizar para lo que venga.\n"Jugamos muy mal. Debe haber sido el peor partido del año. No tuvimos ni el 10% del nivel mostrado en el partido con Cristal", disparó el 'Rulo' para sentirse más lejos de la pelea del título.\nLa 'U' ya se aleja del campeonato y la obligación inmediata para Troglio es recuperar a los jugadores lesionados y encontrar otras variantes que suplan a las que están fallando para el Torneo Apertura y Clausura. "Perder un jugador clave lo sentimos demasiado. Nos faltó Quintero y sentimos su ausencia. Nos falta Figuera e igual. Somos un equipo demasiado corto y nuestro objetivo inmediato es recuperar a los lesionado y encontrar las variantes adecuadas para tener un mayor universo de jugadores", indicó.\nTroglio siente que el futuro de la 'U' será mejor, que pudieron conseguir más puntos a lo largo del torneo. "Nos faltó suerte en algunos casos. Hubieron partidos donde no tuvimos la eficiencia para definirlo. Con Alianza, Ayaucho y el propio Cristal. No hicimos ante Rosario lo que veníamos haciendo", comentó Troglio.


Evangelio: Verdad vs Tradición\nLos fariseos, y algunos de los escribas que habían venido de Jerusalén, se reunieron alrededor de El; 2 y vieron que algunos de sus discípulos comían el pan con manos inmundas, es decir, sin lavar. 3 (Porque los fariseos y todos los judíos no comen a menos de que se laven las manos cuidadosamente, observando así la tradición de los ancianos; 4 y cuando vuelven de la plaza, no comen a menos de que se laven; y hay muchas otras cosas que han recibido para observarlas, como el lavamiento de los vasos, de los cántaros y de las vasijas de cobre.) 5 Entonces los fariseos y los escribas le preguntaron: ¿Por qué tus discípulos no andan conforme a la tradición de los ancianos, sino que comen con manos inmundas? 6 Y El les dijo: Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, como está escrito: “Este pueblo con los labios me honra, pero su corazón esta muy lejos de mi. 7 “Mas en vano me rinden culto, enseñando como doctrinas preceptos de hombres.” 8 Dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres. 9 También les decía: Astutamente violáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición. 10 Porque Moisés dijo: “Honra a tu padre y a tu madre”; y: “El que hable mal de su padre o de su madre, que muera;” 11 pero vosotros decís: “Si un hombre dice al padre o a la madre: ‘Cualquier cosa mía con que pudieras beneficiarte es corbán (es decir, ofrenda a Dios)’”; 12 ya no le dejáis hacer nada en favor de su padre o de su madre; 13 invalidando así la palabra de Dios por vuestra tradición, la cual habéis transmitido, y hacéis muchas cosas semejantes a éstas. (Marcos 7:1-13)\nSiempre que la verdad de la Palabra de Dios confronta a los que son legalistas y se someten a reglas hechas por el hombre como un estricto código de conducta, una violenta colisión se traducirá inevitablemente. Siempre que la verdad divina desafía la tradición humana, un enfrentamiento feroz es inevitable. Al igual que una colisión de alta y baja presión del sistema, una feroz tormenta seguramente hará erupción. Siempre que la Escritura expone una religión vacía, siempre habrá un conflicto discordante. La verdad de Dios es provocativa.\nTal conflicto una vez sacudió Europa y encendió la Reforma Protestante del siglo XVI. Fue la violenta colisión causada por el retorno a la verdad bíblica después de siglos de tradición vacía. El notable historiador de la iglesia Philip Schaff, describe esta crisis de la siguiente manera:\nEl principio objetivo del protestantismo sostiene que la Biblia, como el registro inspirado de la revelación, es la única regla infalible de fe y práctica; en oposición a la coordinación Católica Romana de la Escritura y la tradición eclesiástica, como normas comunes de fe. La enseñanza de la Iglesia viva es de ninguna manera rechazada, sino subordinada a la Palabra de Dios; mientras que la teoría opuesta prácticamente subordina la Biblia a la tradición. (History of the Christian Church, volume 7, 16-17)\nEste fue el tema central de la Reforma, en pocas palabras, es decir, el choque entre la verdad y la tradición. Schaff luego señala: “Todo verdadero progreso en la historia de la iglesia está condicionado por un estudio nuevo y más profundo de las Escrituras.” Es decir, cada vez que la iglesia avanza hacia adelante en fuerza espiritual, tal progreso es siempre precedida por una vuelta decisiva a la autoridad de la verdad divina. En esos momentos cruciales, las tradiciones de la iglesia, se sometan a la pura verdad de la Biblia.\nAsí que debe hacerse la pregunta, ¿qué es la verdad? ¿Y cuál es la tradición?\nLa verdad es lo que Dios dice que algo es. En pocas palabras, la verdad es la realidad. Es la realidad de las cosas. La verdad es lo que es consistente con el mismo Dios. Es lo que está en perfecta alineación con sus atributos y perfecciones divinas. La verdad es la auto-revelación de Su propio ser. Toda verdad se mide por la auto-revelación de la propia gloria de Dios. En resumen, Dios mismo es la verdad.\nSiendo esto así, Dios mismo es el único autor de la verdad. Dios es la fuente última de la verdad. Sólo Él es el Determinador exclusivo, el estándar absoluto, y el Juez final de toda la verdad. La Biblia dice que Dios es “el Dios de la verdad” (Salmo 31:5), que está “grande en verdad” (Éxodo 34:6). Jesús, del mismo modo, es "la verdad" (Juan 14: 6). El Espíritu Santo, por otra parte, es "el Espíritu de verdad" (Juan 14:17). La Biblia es "la verdad" (Juan 17:17). Por lo tanto, "Todos los que adoran a Dios deben hacerlo en espíritu y en verdad" (Juan 4:24).. Nadie puede conocer a Dios aparte de la verdad. Ni puede alguien adorarle aparte de la verdad. Tampoco puede alguien crecer espiritualmente aparte de la verdad.\nPor el contrario, la tradición es cualquier regla religiosa hecha por el hombre y regulación contraria a la Palabra de Dios que debe mantenerse, ya sea para salvación o santificación. Es tal tradición que fomenta el legalismo. Lo que es tan mortal sobre la tradición legalista es que suplanta la verdad y retarda el crecimiento espiritual. Cada vez que alguien cede el terreno elevado de la verdad y desciende en los lugares bajos de la tradición, el resultado es la muerte espiritual y la declinación. Nadie puede salvarse o ser santificado, sin la verdad. Siempre que la tradición supera la verdad, los movimientos sin sentido de la religión muerta vienen como resultado.\nEste conflicto entre la verdad y la tradición es precisamente lo que ocurrió en los días de Cristo la primera venida. Los fariseos y los escribas habían elevado sus propias reglas religiosas por encima de la enseñanza inspirada de la Escritura. De este modo, Jesús declaró que la tradición de los ancianos había invalidado y o dejado sin efecto los mandamientos de Dios. En consecuencia, el Señor renunció directamente a este peligro fatal, sin ocultar nada con los falsos líderes religiosos que lo promovieron.\nAquí vemos que cuanto más tiempo una persona ha estado cautiva en la tradición vacía religiosa del hombre, que carece de la verdad bíblica, más uno va a luchar para mantenerla. Es por eso que es tan raro que alguien criado en una tradición de legalismo este abierto a recibir la verdad bíblica. Ellos obstinadamente se aferran a sus formas superficiales. Debido a que su mente ya está formada, no quieren ser confundido con los hechos. Este cambio les obligaría a admitir que han estado equivocados durante todos estos años y que su tradición vacía no les ha traído nada.\nEn tiempos de Jesús, los fariseos reconocieron la realidad de la verdad divina en las Escrituras. Pero a pesar de que decían creerla, sin embargo, añaden su propia tradición a la misma. En poco tiempo, sus normas y reglamentos se elevaron por encima de la verdad. Como resultado, cuando Jesús vino a predicar la verdad pura, sin adulterar, divina, creó una reacción catastrófica. Las palabras infalibles y doctrinas inspiradas que él expuso alimentaron una crisis dramática con los líderes de Israel.\nPor tradición, Jesús quiso decir esas reglas hechas por el hombre que se agregaron a la Biblia por los líderes religiosos de Israel, las que requerían la obediencia de todos a fin de ser salvos y santificados. Estos reglamentos humanos fueron llamados “tradiciones de los ancianos" y subieron a un nivel de protagonismo por encima de la autoridad divina de la Escritura. En esta elevación, las palabras de los rabinos se convirtieron de mayor peso que las palabras de los profetas. Las Reglas religiosas autogeneradas reemplazaron la suprema autoridad de la Palabra de Dios.\nEste es, precisamente, la crisis que se produjo en Marcos 7. Este texto crítico aborda el choque entre la verdad divina y la tradición humana. Se registra la colisión entre la revelación divina y las reglas humanas. Revela la confrontación entre la verdadera espiritualidad y la religión falsa. Entre más religioso y apegado a la tradición sea un pueblo, más provocativamente sentirá la verdad. La verdad podría existir más fácilmente en el contexto del paganismo crudo y el hedonismo que en un entorno legalistamente regulado. Pero toda persona altamente religiosa que se aferra a su religión hecha por el hombre siempre intentará ahogar la verdad.\nA tal efecto, la tradición sin verdad es mortal. Es, simplemente, un error envejecido. La tradición cava inevitablemente una rutina, y esa rutina se convierte pronto en una tumba en la que están enterrados sus adherentes. Entre más firmemente legalista es un entorno religioso, mayor será el conflicto cuando se declara la verdad.\nConsideremos ahora este encuentro en Marcos 7:1-13 entre Jesús y los fariseos y los escribas. Es, en realidad, el choque continuo hasta la hora presente entre verdad divina y el hombre de tradición, cuando la tradición es un sustituto de o está en oposición a la palabra de Dios.\nEste incidente se inicia con dos grupos de archienemigos que Jesús enfrentó en varias ocasiones, en concreto los fariseos y los escribas: "Los fariseos y algunos de los escribas se reunieron alrededor de él" (versículo 1). Si alguna vez hubo dos grupos en la historia humana que se aferraron a su tradición legalista, fueron estos dos partidos. Los fariseos eran la secta más conservadora en Israel, un grupo religioso estricto dado a la observancia facticia de la Ley de Dios. Ellos fueron ferozmente comprometidos a observar los detalles más mínimos de la ley. El arco de fundamentalistas del día, creían en la inspiración divina de la Escritura, la soberanía de Dios, Su actividad sobrenatural en el mundo, y la venida del reino de Dios a la tierra.\nEl problema era, sin embargo, que añadían sus propias reglas hechas por el hombre a la verdad. Dado el tiempo suficiente, sus adiciones legalistas se convirtieron en tradición excluyendo la verdad. Sus regulaciones religiosas establecieron un código externo de religión que enteramente anulaba su vida interior espiritual. Su código religioso hecho por sí mismos nunca requiere examinar y cultivar sus corazones ante Dios. Tampoco se requiere la búsqueda de la verdad y la santidad interior. Su tradición nunca llamó al arrepentimiento escudriñando el corazón o la confesión del pecado. Su código legal autodenominado simplemente promovió la vida superficial que daba la apariencia de piedad. Los fariseos fueron absorbidos con cada detalle de justicia externa, pero descuidaron cualquier relación de observancia interna con Dios. A medida que sus regulaciones se acumulaban, aun se necesitaban más normas para regularlas.\nLa palabra "fariseo" significa "separatista". Estos individuos hiper-separatistas intentaron retirarse completamente de las contaminaciones del mundo. Su rigor en la separación fue tan lejos que incluso se retiraron de sus compañeros de Judíos. En vez de ir al mundo para ser testigos de Dios, se aislaron de la gente en un esfuerzo por dejar de pecar. Debido a su rígida adhesión a su propia religiosidad, se convirtieron ciegamente en santurrones. Ellos se veían a sí mismos genuinamente puros ante Dios por la observancia externa de sus mezquinas reglas. Ellos se percibían a sí mismos como una isla de pureza rodeado por un océano de depravación. Estos aislacionistas se apartaban a sí mismos de todo el mundo fuera de su secta obsesionada en reglas.\nTenemos esos fariseos con nosotros hoy. Son aquellas personas religiosas que tratan de retirarse del mundo por completo en lugar de llegar al mundo. Se pasan todo el tiempo sólo con los cristianos, pero nunca con los incrédulos. Algunos de ellos ni siquiera tendrán comunión con otros creyentes a los que consideran estar fuera de sintonía con sus percepciones de lo que constituye la verdadera espiritualidad. Muchos así se han separado de tales creyentes que aún insisten en una doble separación, es decir, apartándose de los que no se aparten del mundo o del pecado. En pocas palabras, se retiraron de los creyentes que no se aislaban de los demás.\nLos escribas, por otra parte, no eran una secta como los fariseos lo eran, sino una profesión integrada de intérpretes de la ley. Estudiaban la Ley de Moisés, además de que se dedicaban a dominar sus propias normas religiosas. Muchos de los escribas eran fariseos debido a su adhesión inflexible a la Ley. En los Evangelios, a menudo encontramos a los fariseos y los escribas juntos, debido a su inclinación mutua hacia el legalismo. De vez en cuando, ellos se encontraron con los saduceos, que eran los liberales de la época y se negaban a la enseñanza estricta de la Palabra. Sin embargo, los fariseos y los escribas se encuentran generalmente juntos porque ambos grupos querían una aplicación estricta de la Ley de Moisés.\nLos escribas y fariseos "vinieron de Jerusalén" (versículo 1), que fue la sede de la élite religiosa de Israel. La ciudad santa, Jerusalén, era el centro religioso de Israel, donde se construyó el Templo, la Torá se guardaba, el Sanedrín presidia, y donde las tradiciones judías prosperaron. Jerusalén era la cama caliente del legalismo, la tumba donde yacía su religión muerta. A medida que "vinieron de Jerusalén", los fariseos y los escribas buscaban el Señor Jesucristo, que estaba predicando y enseñando en Galilea. Su intención era detener Su ministerio antes de que pudiera avanzar más. El Sanedrín, sin duda, había encargado a este grupo viajar al norte con el Mar de Galilea, donde Jesús estaba ministrando, para desacreditarlo públicamente y poner fin a Su ministerio antes de que ganara más impulso. Como defensores de las tradiciones de los hombres, estos líderes religiosos se vieron amenazados por la verdad.\nMientras los fariseos y los escribas viajaban desde Jerusalén, venían con gran animosidad hacia Cristo. Su odio escalaría en un esfuerzo concertado para tener a Jesús condenado a muerte. Su ejecución pública en la cruz seria instigada por los fariseos y los escribas, porque la verdad era demasiado peligrosa para ellos.\nHabía razones específicas por las que los fariseos y los escribas despreciaban el Señor Jesucristo. En primer lugar, Jesús proclamó la Escritura misma y dio su correcta interpretación. Esta era la autoridad superior a la que podían reclamar en su tradición. En segundo lugar, Jesús dijo hablar de parte de Dios, las mismas palabras que el Padre le había dado. Esta era una autoridad absoluta que no poseían. Tercero, Jesús no cumplió sus tradiciones, especialmente las relativas al sábado, lo que enfureció a su orgullo farisaico. Cuarto, Jesús se asocia a los pecadores, a quienes los fariseos evitaron a toda costa. Quinto, Jesús ejerció una gran influencia sobre el pueblo, debilitando la base de poder de los fariseos, y al mismo tiempo exponiendo la bancarrota de sus tradiciones vacías. En sexto lugar, Jesús fue perfectamente santo, lo que desenmascaró su pretensión religiosa y corazones pecaminosos. Sus tratos con él serían para crucificarle. Sin duda, una tormenta perfecta estaba reuniéndose en contra del Señor Jesús.\nA medida que estos líderes religiosos llegaron a Galilea, estaban en una misión para defraudar al Señor Jesús. No vinieron a sentarse a sus pies, tomar notas y estar atentos a las cosas de Dios. No tenían ningún interés real en la verdad. En cambio, ellos estaban allí para destruir Su ministerio antes de que pudiera extenderse más allá.\nA su llegada, estos líderes religiosos descubrieron que "habían visto que algunos de sus discípulos comían el pan con manos impuras, es decir, sin lavar" (versículo 2). Ellos espiaron a algunos de Sus seguidores y señalaron que ellos mismos no se habían sometido a los lavados ceremoniales requeridos por sus normas religiosas. Los discípulos habían violado una de sus tradiciones legalistas. Habían roto uno de sus reglamentos hechos por el hombre. Algo había que hacer.\nEn ese momento, había un gran número de reglas que los fariseos y los escribas habían acumulado, tantos que la gente tenía dificultades para tratar de aprenderlos y recordarlos. Peor aún, ¿quién podría mantenerlos? Afirmaron que para estar bien con Dios, hay que guardar todas estas muchas leyes. Entre ellos se encontraban estos pertenecientes a la ceremonia de lavado de las manos de uno. Después de que Sus discípulos habían estado en contacto público con los pecadores, sus reglas afirmaron que debían enjuagarse las manos con el fin de ser purificados de la contaminación moral. Habían entrado en el mercado donde había gentiles inmundos. Con el fin de dar un paso atrás en un estado de aceptación con Dios, tenían que ir a través de su ritual de limpieza.\nPoco ha cambiado en la actualidad. Aquellos atrapados en el legalismo hoy irán a cualquier extremo para defender sus reglas y rituales. No van a investigar la verdad y luego volver a examinar sus reglamentos de confinamiento. En cambio, a menudo persiguen el mensajero que trae la verdad. Cuanto más las personas religiosas sean atadas a la tradición en el legalismo, más violenta arremeterán contra el que dice la verdad. La tradición se resiste a morir, si es que alguna vez muere en absoluto. Los legalistas atacarán a los mensajeros de la verdad a toda costa. Como fue en los días de Jesús, así lo es hoy. La naturaleza humana no ha cambiado a lo largo de los siglos. Esta batalla contra la verdad se combate una y otra vez en muchas iglesias y entornos religiosos. La verdad siempre genera pánico en los legalistas apegadas a la tradición. Hoy Innumerables pastores y líderes espirituales predican la verdad, y la guerra que resulta a menudo les cuesta su ministerio.\nLa explicación de los lavados ceremoniales es la siguiente; “Porque los fariseos y todos los Judíos no comen a menos de que se laven bien las manos" (versículo 3). “Todos los Judíos" indica un gran número que practicaba esta regla hecha por el hombre. Esta regulación no tenía nada que ver con la necesidad de que los Judíos tuvieran condiciones sanitarias para no contraer gérmenes. En su lugar, esta práctica apunta a su necesidad percibida de ser espiritualmente limpios de su asociación diaria con los pecadores. Pero la observación de esta tradición era superstición religiosa pura, que no tiene base en la verdad. Había cientos de tales estipulaciones minuciosas grabados en un libro llamado El Talmud, que contiene estas tradiciones judías escrupulosos. Pero mantenerlas no proporciono ningún beneficio espiritual en absoluto, sólo daño.\nHubo otro libro extra-bíblico llamado La Mishná, que fue la compilación de un sinnúmero de leyes orales judías. Los fariseos y los escribas pensaban que estas tradiciones adicionales eran una cerca alrededor de la Ley que la protegerían de desaparecer. Esta creencia errónea revela su desprecio por la indestructibilidad de la Palabra. La Biblia había declarado: "La hierba se seca; la flor se desvanece. Pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre "(Isaías 40: 8). Pero a pesar de este claro testimonio, ellos estaban convencidos de que la Palabra de Dios debía ser protegida y preservada por sus muchas reglas.\nSu intento de proteger la Ley puede verse más claramente en sus reglamentos interminables del Día de reposo. De acuerdo con sus reglas, se les prohibió mirar en un espejo en el día de reposo, porque uno puede encontrar un pelo gris y tener la tentación de sacárselo. Dicho acto fue considerado trabajar en sábado. Se ha habido alguna vez colaron el mosquito y tragaron el camello, seguramente aquí lo fue! También dijeron que las personas se les prohibió usar dientes postizos en sábado porque si caían de la boca, tendrían que recogerlos. Según los rabinos, esto se consideró llevar una carga en el sábado.\nPor otra parte, si una persona estaba arriba en sábado y quería llevar un pañuelo a la planta baja, una persona tendría que atarla alrededor de su cuello y llevarlo abajo. Pero no se podría llevar con la mano. Tal fue considerado trabajar en sábado. Otro ejemplo se refería a un hombre con una pierna de madera, cuya casa se incendió en el sábado. Un gran debate rodeaba si se le permitía ponerse su pierna de madera con el fin de salir de su casa, o era necesario llevarla en el día de reposo para huir en busca de seguridad.\nEstos casos específicos representan la mera superficialidad con que conducían sus vidas espirituales. Había cientos de estas reglas rabínicas que requerían escribas a tiempo completo para supervisar su interpretación y aplicación. Con los años, la lista de estas reglas quisquillosas se hicieron cada vez más y más. Al parecer, los Diez Mandamientos no fueron suficientes para dirigir sus vidas. Eran tan espirituales, que creían que necesitaban más leyes para guiarlos.\nMientras los fariseos observaban a los discípulos, "cuando vuelven de la plaza" (versículo 4), donde un amplio espectro de personas se habían reunido. Entre estas personas había tanto religiosos y no religiosos. Había saduceos, zelotes, los fariseos, los escribas, los gentiles, los comerciantes, los recaudadores de impuestos, prostitutas, ladrones, ladrones, y más. En un entorno tan público, sin duda, se codeaban con los que consideraban como pecadores. Por lo tanto, los discípulos no podían comer una comida a menos que primero se limpiaran con un lavado ceremonial. Si ellos no lo hacían, eran corrompidos e inmundos delante de Dios. Además, se consideraron contagiosos con los justos.\nUn enfrentamiento similar ocurrió más temprano en el ministerio de nuestro Señor. Mateo 9:10-11 declara: " Y sucedió que estando El sentado a la mesa en la casa, he aquí, muchos recaudadores de impuestos[b] y pecadores llegaron y se sentaron a la mesa con Jesús y sus discípulos. Y cuando vieron esto, los fariseos dijeron a sus discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los recaudadores de impuestos y pecadores?” Los líderes religiosos de Israel creían que la exposición a los recaudadores de impuestos y pecadores notorios causaría que uno fuese moralmente contaminado. En sus mentes, Jesús se estaba contaminando porque comía con los pecadores conocidos. Por lo tanto, Él debe someterse al proceso de limpieza de Sí mismo a través de este ritual de lavado de manos. Claramente, los fariseos no se veían a sí mismos como pecadores.\nOtra de estas crisis se encuentra en Mateo 11:19, cuando los fariseos y los escribas trataron de desacreditar a Jesús, diciendo: " Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: “Mirad, un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de recaudadores de impuestos[a] y de pecadores.” Su acusación era que Jesús estaba comiendo y bebiendo con los publicanos y pecadores. Peor aún, ellos lo llaman un borracho y un hombre comilón, porque Él estaba pasando tiempo con gente profanada. Jesús seguramente debe estar contaminado con los mismos pecados.\nEn Lucas 15:1-2, leemos: “Todos los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban a Jesús para oírle; y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este recibe a los pecadores y come con ellos.” En respuesta, Jesús le dijo tres parábolas sobre una oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido. Jesús dio estas historias con el fin de explicar que Él vino a este mundo para esto mismo, a buscar a los perdidos. Por lo tanto, Él tiene que pasar tiempo con los pecadores para rescatarlos. Pero la asociación de Jesús con los pecadores rompió sus reglas. Ya era bastante malo que Él recibiera a los pecadores. Pero que Él comiera con ellos era ir demasiado lejos. Sus manos estaban contaminadas y su vida profanada por este contacto. Razonaron que estaba comiendo y bebiendo condenación para sí mismo, por el consumo de comidas con ellos.\nEs triste decirlo, existen hoy en día muchos cristianos que usan una lógica similar. Ellos creen que deben permanecer en su “grupo santo” si quieren seguir siendo santos. Están convencidos de que no hay santidad en un agujero. Presumen que cualquier contacto con el mundo las hace impuro. Así se retiran detrás de las paredes de sus iglesias y círculos de amigos, nunca se comprometen al mundo con el evangelio de Cristo. Tal mentalidad aislacionista debe evitarse a toda costa.\nMarcos señala: “y hay muchas otras cosas que han recibido para observarlas, como el lavamiento de los vasos, de los cántaros y de las vasijas de cobre.” (versículo 4). Estas "otras cosas" se refieren a aún más tradiciones humanas que debían observarse. El uso de los utensilios para comer tenían reglas minuciosas que regulaban su supuesto uso adecuado. Si dieran algo de comer a un gentil, un recaudador de impuestos, o un pecador conocido, un Judío tendría que limpiar la taza y la olla antes de que pudieran utilizarla. Si no, ellos, supuestamente, contraerían la enfermedad espiritual de los pecadores. Esta actitud farisaica abrió una brecha entre ellos y todos los demás. Tal arrogancia cultivó el perjuicio en sus corazones, haciendo menospreciar a los demás.\nAdemás, cada vez que entraron en la casa, primero tenían que limpiar los utensilios para comer que los pecadores conocidos habían utilizado antes de que pudieran utilizarlos, para que no fuesen inmundos. Por eso Jesús más tarde condenó a los fariseos con Su afirmaciones criticas de "¡Ay de vosotros" en Mateo 23. En este reproche, Jesús condenó la forma en que los fariseos estaban conduciéndose. Mediante la emisión de estos males, Jesús estaba pronunciando juicio sobre ellos:\n¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque limpiáis el exterior del vaso y del plato, pero por dentro están llenos de[a] robo y de desenfreno. ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de adentro del vaso y del plato, para que lo de afuera también quede limpio. (Mateo 23: 25-26)\nDe acuerdo con sus reglas legalistas, los fariseos eran ceremonialmente limpios. Pero esta práctica de totalmente descuidaba el hecho de que permanecían sucios por dentro. Estas regulaciones falsificadas limpiaron el aspecto exterior de sus vidas. Les hacían verse santurrones ante otros. Pero sus corazones nunca fueron tratados, ni interiormente purificados.\nImagínese que usted va a la casa de alguien para una comida, y se sirve una taza que es tan limpia externamente y resplandece su color. Pero mientras lo lleva a su boca, observa que en el interior, hay leche seca y un trozo costra de carne de la última porción. Usted la rechazaría. Es más importante para limpiar el interior de la copa que el exterior. De la misma manera, así es como Jesús describió la vida espiritual de los fariseos. Se veía tan espiritual en el exterior. Se vestían bien en sábado. Sabían cómo sonaban y se veían religiosos. Pero en el interior, dijo Jesús, no eran más que huesos de muertos.\nAsí es con todo legalismo. Reglas artificiales que van más allá de la Escritura sólo pueden regular asuntos externos de la conducta. Pero nunca se puede limpiar el pecado del corazón. Tampoco puede santificar la vida. El legalismo erige una fachada artificial en la que la gente religiosa se esconde detrás, pero nunca cambia el corazón del hombre.\nLos fariseos y los escribas confiadamente daban un paso adelante, convencidos de que tenían un caso abrumador con el que iban a acusar a los discípulos. La acusación era impureza moral por sus asociaciones con los pecadores. “Los fariseos y los escribas le preguntaron:" ¿Por qué tus discípulos no andan conforme a la tradición de los ancianos? ” (Versículo 5). Al hacer esta pregunta, no eran humildes buscadores de la verdad. No están preguntando que pudieran ser llevados a una alineación con la Palabra de Dios. En su lugar, plantean esta pregunta con el fin de desacreditar al Señor públicamente. La esencia de su pregunta es, "¿Por qué tú y tus discípulos no viven bajo la autoridad de la tradición? ¿Cómo puedes estar guardando la ley de Dios cuando proveemos la explicación correcta y la aplicación de la Ley de Dios? ¿Por qué comen pan con manos impuras?”\nEl odio en sus voces se escucha claramente en su pregunta. El desprecio en sus rostros se podía ver claramente mientras vigilaban sus reglas. Estaban acusando al Santo de Dios con romper sus tradiciones. Ciertamente, Jesús había planteado una amenaza a su código de conducta que cubría el pecado en su corazón malvado. La verdad es que los fariseos abrazaron sus normas con el fin de cubrir sus corazones corruptos. Ellos intentaron medir la verdadera espiritualidad por su apariencia exterior, las acciones exteriores, y su asistencia a las funciones religiosas. Pero sus corazones nunca fueron limpiados. No me extraña que le hayan dirigido esta acusación.\nEl legalismo es siempre así. Siempre externaliza la espiritualidad descuidando el corazón. De este modo, se da la apariencia de piedad, esforzándose por ser más estrecho que la verdad. Pero no hay gloria en ser más de limitado que la verdad. Dios es honrado en la observación de lo que es la verdad, ni más ni menos. La plomada de la Palabra de Dios no necesita ser movido ni un ápice a la izquierda, o la derecha. Sin embargo, el legalismo siempre se aparta de la norma divina para establecer un supuesto estándar más alto para la verdadera espiritualidad. Cada vez que la verdad confronta el legalismo, aquellos que se aferran a su tradición son traumatizados por la presentación de la Escritura. Cuanto más estrictamente religiosa está la gente encarcelada a sus reglamentos legalistas, menos piadosos serán. En tales casos, la verdad inevitablemente provoca a la gente levantarse en ira contra ella.\nEn la vida cristiana, debemos comprometernos a hablar de la Escritura. No podemos enredarnos con la preservación de las reglas hechas por el hombre que lo sustituyen por la Palabra de Dios. La verdad divina siempre debe tener prioridad sobre la tradición humana. Mientras existan denominaciones, iglesias se reúnan, y los ministerios operen, hay una deriva inevitable hacia el legalismo en las tradiciones no bíblicas. Con el tiempo un cambio sutil se desliza hacia dentro. En consecuencia, todos los esfuerzos deben hacerse para resistir lo que se opone a la verdad.\nEl legalismo puede destruir tan fácilmente la espiritualidad de alguien como el liberalismo. Este capítulo es un llamado urgente a todos los que se encuentra a sí mismos, como estos fariseos y escribas lo hicieron, aferrándose a sus rituales y normas religiosas como un sustituto de la verdadera piedad. El cristianismo genuino se refiere a una relación personal con Dios en el corazón. La piedad auténtica implica la Palabra de Dios sembrada en el alma y la auténtica santidad siendo producida por el Espíritu Santo. El verdadero cristianismo es entrar en comunión con Dios a través de Su Hijo, Jesucristo. No se realiza con sólo estar en la iglesia, tan importante como eso es. Tampoco es por apegarse a una lista de reglas hechas por el hombre como un código de conducta. Debe ser la renuncia a mantener las reglas vacías del hombre en un intento de agradar a Dios. En su lugar, debe existir la plena confianza de la fe personal en Cristo que conduce a un conocimiento cada vez mayor de Él.\nMientras esta confrontación entre los fariseos y Jesús se intensificó, el Señor condenó directamente su religión muerta. No escatimó palabras mientras Él se dirigió a ellos con la fuerza de un martillo:\n6 Y El les dijo: Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, como está escrito: “Este pueblo con los labios me honra, pero su corazón está muy lejos de mi. 7 “Mas en vano me rinden culto, enseñando como doctrinas preceptos de hombres.” 8 Dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres. 9 También les decía: Astutamente violáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición. 10 Porque Moisés dijo: “Honra a tu padre y a tu madre”; y: “El que hable mal de su padre o de su madre, que muera;” 11 pero vosotros decís: “Si un hombre dice al padre o a la madre: ‘Cualquier cosa mía con que pudieras beneficiarte es corbán (es decir, ofrenda[c] a Dios)’”; 12 ya no le dejáis hacer nada en favor de su padre o de su madre; 13 invalidando así la palabra de Dios por vuestra tradición, la cual habéis transmitido, y hacéis muchas cosas semejantes a éstas. (Marcos 7:6-13)\nCon estas palabras de condenación, los fariseos y los escribas recibieron mucho más de lo que esperaban. Jesús jugó duro con estos líderes religiosos arrogantes. Un punto de aclaración primero necesita ser hecho aquí. Cuando Jesús habló a los pecadores atrapados en este sistema legalista, Él se dirigió a ellos con amabilidad y compasión. Jesús habló palabras de gracia a aquellos atrapados en las reglas de los fariseos, extendiéndoles misericordia. Sin embargo, de los duros fariseos, Jesús no contuvo nada. Siempre debe hacerse una distinción entre los maestros del legalismo y aquellos que están atrapados en ello.\nSantiago 3: 1 lo deja claro: “Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos un juicio más severo.” Hay una rendición de cuentas más estricta que los maestros tienen ante Dios. Los fariseos y los escribas no fueron una excepción. ¡Cuánto más grande será su condena en el último día!. Estos ciegos guías de ciegos hacían a otros ser hijos del infierno. Así será su juicio mucho más severo.\nEntonces Jesús citó a Isaías 29:13: “Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, como está escrito” (versículo 6). Esta palabra "bien" significa lo bien o adecuadamente que abordó Isaías los fariseos y los escribas. Mediante esta cita del Antiguo Testamento, Jesús les acusó de la misma culpa que los falsos profetas de Israel incurrieron ante ellos. Cuando Jesús usó esta palabra incitante, “hipócritas,” les acusó de ser fraudes religiosos que se escondieron detrás de una máscara de pretensión. Un hipócrita es alguien que juega a la religión, que pone un frente y se hace pasar por alguien que no es lo que realmente es en el interior. Esa persona irá a toda longitud a impresionar a los demás que él es algo distinto de lo que es.\nLiteralmente, la palabra "hipócrita" en el idioma griego significa uno que se pone una máscara. Fue utilizada en el antiguo teatro para describir un actor de la tragedia griega que iría a un escenario, se colocaba una máscara, y pretendía ser alguien que no es. Él habría ensayado sus líneas con el fin de desempeñar un papel en una obra de teatro.. Él escenificaría, o desempeñaría un papel ante un público. El "hipócrita" sería apreciado por los espectadores por su actuación. Un "hipócrita" era como un actor, quien llevaba una máscara y ofrecía una actuación. En este caso, la palabra significaba que se escondió detrás de una fachada religiosa de adornos externos, específicamente detrás de los rituales y las reglas. Pero tal pretendiente descuidaba la condición interna de su propio corazón.\nEsta no era la primera vez que Jesús había establecido esta acusación a los pies de los fariseos y los escribas. En el Sermón del Monte, Jesús les acusó con preocupándose con la mera observancia externa de la religión, pero totalmente ignoraron sus propios corazones de donde fluye la verdadera espiritualidad (Mateo 5:21-48). Jesús dijo: “Por eso, cuando des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti como hacen los hipócritas en las sinagogas" (Mateo 6: 2). Con estas palabras, Jesús dirige su reprensión contra el sistema legalista sobre la cual los fariseos presidían. En Mateo 7: 5, Jesús dijo además: ". ¡Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano" Estos líderes religiosos, Jesús dijo, estaban ciegos a su propia corrupción.\nDe todo lo que Jesús dijo a los fariseos y escribas acerca de su hipocresía, Mateo 23 es el más condenatorio. En este capítulo, Jesús dijo siete veces, "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas" (versículos 13, 14, 15, 23, 25, 27, 29). Esta acusación séptuple fue emitida en tiro rápido, de modo intermitente. En pocas palabras, Jesús dijo: "Ustedes son ciegos guías de ciegos. Limpian el exterior del vaso, pero descuidan el interior. Cuelan el mosquito, y se tragan el camello. Usted alejan a la gente de entrar en el reino de los cielos. Pagáis el diezmo de las hierbas que crecen en su patio trasero. Ustedes arrancan una décima parte de una pequeña hoja, llevándola al Templo, y entregarla a Dios. Pero ustedes completamente descuidan las cuestiones de peso de la ley de justicia y la misericordia y la fidelidad. "\nEsta hipocresía religiosa es precisamente lo que produce el legalismo. Esa falsa postura es el intento del hombre de aparentar ser lo que no es. Es el esfuerzo del hombre por lograr lo que sólo Dios puede producir. Son las labores carnales del hombre de ser espiritual, manteniendo reglas de fabricación propia. Sin embargo, estas disposiciones son pesadas cargas sobre la espalda de la gente, que les vuelven "cansados y cargados" (Mateo 11:28). Con el tiempo, los líderes religiosos añadieron mayores regulaciones hasta que la Escritura fue desplazada por sus propias reglas.\nDespués de haberlos denunciado como hipócritas, Jesús reconoció que su apariencia externa era honorable: "Este pueblo me honra con los labios." Hablaban tan piadosamente y sonaban tan espirituales. Utilizaron el vocabulario religioso correcto. Hablaron acerca de Dios. Ellos enseñaron acerca de la justicia. Sin embargo, Jesús dijo, "pero su corazón está lejos de mí." Su problema era un problema del corazón. Ellos dijeron una cosa, pero su corazón era otra cosa. Él ya había confrontado a esta falsa dicotomía entre sus labios y en su corazón cuando dijo: "No todo el que me dice: 'Señor, Señor', entrará en el reino de los cielos" (Mateo 7:21). En otras palabras, estos líderes afirmaban conocer al Señor, pero, en realidad, están fuera del reino. Ellos están "lejos de Dios", es decir, estaban separados de Él. Ellos no conocen a Dios. Un abismo infinito los separaba del Dios santo. Cuando Jesús dijo, "su corazón está lejos de mí", reconoció que a pesar de que estaban en una casa de adoración, sus corazones estaban al otro lado del mundo. Ellos eran religiosos, pero perdidos.\n¡Qué trágico! Había alabanza en los labios, pero no la realidad en sus corazones. Eran meros actores de juego en la etapa de la vida. Cuando llegaron a los servicios religiosos, simplemente estaban ensayando sus líneas. Ellos estaban auto-engañados, pensando que estaban adorando a Dios, cuando, en realidad, no eran más que falsificaciones espirituales. Ellos eran farsantes religiosos, que se habían engañados ellos mismos presumiendo estar bien con Dios, pero no lo estaban. Debido a que llevaban una máscara, eran incapaces de ver sus propios corazones.\nJesús dijo que estos líderes religiosos estaban “enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.” “Enseñando” está en el tiempo presente, lo que indica que era su continua actividad, en curso. Ellos están constantemente enseñando como doctrinas, tradiciones de los hombres. Ellos defendían lo que se originó en sus propias mentes en lugar de lo que Dios ha revelado en Su Palabra. Lamentablemente, sus tradiciones religiosas los alejaban de Dios.\nJesús audazmente los acusó de " Dejando el mandamiento de Dios,” (versículo 8). "Dejando” significa " cancelar, anular, o abandonar." Por su legalismo, estaban anulando los mandamientos divinos. “El mandamiento de Dios" viene con autoridad divina y manda a los hombres a obedecer lo que requiere. Pero descuidaron el mandamiento de Dios con el fin de “aferráis a la tradición de los hombres". La frase "aferráis" significa tomar algo con seguridad en posesión propia. Significa aferrarse a algo con fuerza, agarrar con las dos manos. Al decir " os aferráis a la tradición de los hombres," Jesús quiso decir que no iban a renunciar a su dominio absoluto sobre sus tradiciones. Sus reglas insignificantes habían cancelado las enseñanzas de la Palabra de Dios. Estos líderes que parecían piadosos habían abandonado la verdad de Dios por los reglamentos triviales de los hombres.\nJesús afirmó además: “Astutamente violáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición.” (versículo 9). La palabra que salta de este versículo es "expertos". Jesús estaba diciendo que eran increíblemente brillantes siendo estúpidos. Eran genios intelectuales al ser tontos. Eran muy buenos en ser malo. Eran hábiles para cancelar la ley de Dios. Eran expertos en la anulación de la Palabra. Esa fue la condena que Jesús trajo contra ellos. Con ellos directamente en mente, Jesús había declarado temprano: “Cualquiera, pues, que anule uno solo de estos mandamientos, aun de los más pequeños, y así lo enseñe a otros[a], será llamado muy pequeño en el reino de los cielos; pero cualquiera que los guarde[b] y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos” (Mateo 5:19a). Eran los "expertos" de esto.\nSe necesita esta advertencia en contra de dejar de lado la Palabra de Dios tanto hoy como cuando Jesús la pronunció. Cuando la verdad divina se sustituye por la tradición humana, evita que la gente entre en el reino de Dios. Por otra parte, este ataque a la verdad invalida la adoración de la gente. Obstaculiza cualquier crecimiento en la piedad. Toda tradición religiosa que anula la Palabra de Dios en las vidas de las personas debe ser confrontada. Si vamos a ser bendecidos, solo la Palabra de Dios debe gobernar y guiar nuestras vidas. Ese fue el latido del corazón de la Reforma, la sola Scriptura, o solamente la Escritura. Roma, dijo, “la Escritura y la tradición.” Pero Ginebra y Zúrich y Wittenberg, replicaron, “sola Escritura.” Esa es la esencia misma de lo que Jesús está diciendo aquí. La verdad de Dios y la tradición de los ancianos no pueden coexistir. Ellos son mutuamente excluyentes, nunca mutuamente inclusivas. Solo la Escritura debe reinar en nuestras vidas.\nJesús a continuación procedió a dar un ejemplo de lo que afirmaba. En el versículo 10, Él ya no se mantuvo en la silla de los testigos bajo su ataque de enjuiciamiento. Jesús invierte los papeles y los acusó de violar la Ley.. En términos inequívocos, Cristo trajo Su acusación quejumbrosa contra su tradición en bancarrota. Un firme defensor de la verdad, Jesús les acusó de anular la Palabra del Dios viviente. La acusación específica que Él trajo contra ellos era sólo una de sus muchas violaciones de la Palabra. En el versículo 10, Jesús dio este primer ejemplo del quebrantar la Escritura. Jesús lo introdujo diciendo: "Porque Moisés dijo." De este modo, Cristo no recurrió a uno de sus rabinos o ancianos, sino que citó la autoridad de la Escritura.\nAl citar a Moisés, Jesús afirmó la doble autoría de la Escritura. Jesús declaró que Moisés es el autor humano de este pasaje. Sin embargo, Él identificó posteriormente que lo que escribió Moisés, en realidad, es "la Palabra de Dios" (versículo 13). La combinación de estos dos versículos, vemos que Jesús afirmó que lo que Moisés escribió es la Palabra de Dios. Esto afirmó Su creencia en la doble autoría de la Escritura, con Dios siendo el autor principal y Moisés un autor secundario, simplemente el instrumento humano que lo registró. Aunque escrito por el profeta, cada jota y tilde en cada frase y palabra se exhala de la boca de Dios. 2 Timoteo 3:16 dice: "Toda la Escritura es inspirada por Dios." Eso significa que la Biblia es "inspirada por Dios" o, literalmente, exhalada por Dios. Más correctamente, la Escritura es más exhalada por Dios, no aspirada por Él. En este proceso, Dios utilizó autores humanos para registrar Su Palabra infalible. En este caso, el instrumento humano fue Moisés, que escribió lo que Dios reveló, sin error.\nEspecíficamente, Jesús citó el quinto mandamiento del Decálogo de Éxodo 20:12: "Honra a tu padre ya tu madre" (cf. Deuteronomio 5:16). Luego citó Éxodo 21:17: “Todo aquel que maldiga a su padre o a su madre, ciertamente se le dará muerte” (cf. Levítico 20:9). Un maestro de maestros, nuestro Señor hizo una afirmación positiva en primer lugar, seguido de una negativa. De esta manera doble no había lugar por cualquier malentendido. Los fariseos y los escribas habían utilizado sus mentes siniestras para explicar estos mandamientos buscando escapatorias. Pero Jesús no les permitiría escapar de su significado y demandas.\nJesús confrontó a su hipocresía, correctamente utilizando la Ley para exponer sus corazones pecaminosos. El Decálogo claramente ordena honrar al padre y a la madre a todos los hijos. Tal el honor comienza con el corazón, el cual, a su vez, dirige las palabras y acciones de uno. Este mandamiento requiere que los hijos den el apoyo financiero y la asistencia práctica de los padres de uno de sus últimos días. Así críticamente importante es este imperativo que Éxodo 21:17 dice que si no se obedece, incluso hablar mal de uno de los padres, exige la pena de muerte. No darle la estima, la cortesía y el apoyo al padre y madre de uno ordena pena capital.\nDespués de haber establecido la norma bíblica, Jesús los reprendió: “pero vosotros decís: “Si un hombre dice al padre o a la madre: ‘Cualquier cosa mía con que pudieras beneficiarte es corbán (es decir, ofrenda a Dios)” (versículo 11). Cuando dijo: " pero vosotros decís," Jesús estaba citando sus palabras, que contradecían directamente la Escritura. Citó lo que su tradición aceptaba, lo cual se situó en directa oposición a la enseñanza de la Palabra. Cuando Jesús dijo: “Si un hombre dice,” Él estaba citando lo que en realidad estaban enseñando, a saber, la tradición de los ancianos.\nLa palabra "Corbán" significa "algo que se da como un regalo." En este contexto, era algo dado o dedicado a Dios. Aquí está la forma en que eran expertos en invalidar la palabra de Dios. Cada vez que llegaban en posesión de una gran suma de dinero, ellos inmediatamente lo consagraban a Dios, diciendo: “Dios, es tuyo.” Entonces, cuando sus padres se hicieron viejos y necesitaron apoyo financiero, los fariseos estaban enseñando a la gente a decir “Mamá y papá, realmente me gustaría ayudarte, pero ya se he comprometido todo mi dinero a Dios. Me gustaría poder ayudarte. Pero no me quedó de sobra para ti.” La tradición de los ancianos enseñó esto para que el dinero del pueblo fuera llevado al templo con el fin de apoyar el establecimiento religioso. De esta manera, no se desviaban en ayudar a sus padres en su necesidad.\nConfrontando a esta tradición, Jesús dijo: “ya no le dejáis hacer nada en favor de su padre o de su madre; invalidando así la palabra de Dios por vuestra tradición, la cual habéis transmitido, y hacéis muchas cosas semejantes a éstas.” (versículos 12-13). La acusación era clara. Las reglas hechas por el hombre de los fariseos estaban alejando a las personas de obedecer la ley de Dios, en este caso, de ayudar a sus padres.. Su tradición fue una violación directa de la Palabra de Dios. Esto ciertamente no era un asunto menor. Así al confrontarlos Jesús con esto, el quid de la cuestión era: ¿Van a seguir la verdad o su tradición? ¿Van a tratar de agradar a Dios o los hombres? Si se aferran a su tradición, van a deshonrar a Dios. Debían elegir.\nEsta es la misma elección que cada uno de nosotros debe hacer. O vamos a seguir la verdad de la Palabra de Dios o vamos a vivir por la tradición de los hombres. No hay término medio. No hay una manera de eludir la valla y tener las dos cosas.. Si nos atenemos a la verdad, esta nos conducirá a la libertad. Pero si seguimos la tradición, conducirá a la esclavitud del legalismo. Es el orgullo que nos hace aferrarnos a las normas y reglamentos hechos por el hombre para nuestra vida cristiana en lugar de la Escritura. Debemos arrepentirnos de toda la confianza en la sabiduría humana con el fin de buscar la santidad. En su lugar, debemos obedecer el mandamiento de Dios, el único que lleva a la vida.\n¿Qué aprendemos de esta confrontación entre la verdad y la tradición? ¿Cómo debemos actuar en base a esto? Concluyo dando cuatro puntos de acción para ayudar a poner esto en práctica.\nEn primer lugar, debemos reconocer la suficiencia de las Escrituras. Esta es una línea de batalla para la que debemos contender ardientemente. Debemos luchar por defender la verdad de la suficiencia de la palabra para que haga su obra en los corazones de la gente para producir la salvación y la santificación. La Escritura es perfecta y completa, no le falta nada. Es capaz de hacerlo "perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" (2 Timoteo 3:17). Un creyente no necesita fuentes no bíblicas para tratar asuntos espirituales que pertenecen a la piedad. Oigo de iglesias que tienen una conferencia de liderazgo, que traen en una figura muy conocida en el mundo para dirigirse a sus oficiales de la iglesia a que sean más de lo que esta iglesia tiene que ser. Pero una celebridad no tiene nada que decir a la iglesia, no importa lo famoso que sea, si él no habla de la Escritura. Si este individuo muy venerado no cita a Pedro y Pablo y Juan, entonces los creyentes no recibirán ayuda.\nLa suficiencia de la Escritura se dice en el Salmo 19: 7 y 9: " La ley del Señor es perfecta, que restaura el alma; el testimonio del Señor es seguro, que hace sabio al sencillo. Los preceptos del Señor son rectos, que alegran el corazón; el mandamiento del Señor es puro, que alumbra los ojos. El temor del Señor es limpio, que permanece para siempre; los juicios del Señor son verdaderos, todos ellos justos;” Es decir, la Biblia es amplia y completa, pura y perfecta. Revive, refresca y renueva nuestras almas. No hay nada carente de ella que necesitemos para vivir la vida cristiana. Por lo tanto, debemos leer la Biblia, estudiar la Biblia, dominar la Biblia, y memorizar la Biblia. Es la única que será utilizado por Dios para nuestra salvación y nuestra santificación.\nEn segundo lugar, debemos resistir la hipocresía de fariseísmo. Hay una naturaleza caída dentro de cada uno de nosotros por la cual descuidamos la condición interna de nuestro propio corazón. Podemos ser presa fácil de hacer hincapié en el aspecto exterior de nuestra vida espiritual en detrimento de la pureza interior de nuestra alma. Tenemos que resistir todos los intentos de cubrir el pecado dentro de nuestros corazones. La persona real no es nuestra fachada exterior, sino lo que nuestro corazón interno es. La verdadera espiritualidad no se encuentra en los adornos exteriores de nuestras vidas. Somos lo que somos en nuestros corazones, ni más ni menos. Proverbios 4:23 dice: “Con toda diligencia guarda tu corazón, porque de él brotan los manantiales de la vida.” Toda nuestra vida espiritual está fluyendo desde tu corazón. Deuteronomio 6:5 manda: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas.” Amar a Dios es, ante todo, un asunto del corazón. 1 Samuel 16:7 explica: “Dios no ve como el hombre ve, pues el hombre mira la apariencia exterior, pero Dios mira el corazón.” Por lo tanto, hay que velar por la condición interna de nuestra alma, nuestras actitudes y nuestros pensamientos internos. A medida que nuestro corazón avanza, así va será nuestra vida entera.\nEn tercer lugar, debemos elevar el honor que tenemos para nuestros padres. Este es uno de los mandamientos más importantes de Dios. Obedeciendo este mandamiento es especializándose en Grandes Ligas. Esto es abordar una cuestión primordial en la vida de cualquiera. Honrar a nuestros padres no es una cuestión secundaria, sino de importancia central. Si no estamos bien con nuestros padres, tanto como dentro de nosotros, no estamos bien con Dios. Estime a su padre y a su madre. Debemos mostrar amor y respeto por ellos. Esto es lo que el apóstol Pablo dice a todos los jóvenes. Efesios 6:1: “Hijos, obedeced a vuestros padres en el Señor.” Esta palabra "obedecer” (ako), significa “escuchen.” Cuando nuestros padres están hablando, debemos escucharlos con atención. Debemos tener en cuenta lo que nuestros padres nos están diciendo y no ignorarlos.\nEfesios 6:1-3 continúa: "porque esto es justo. Honra a tu padre ya tu madre (que es el primer mandamiento con promesa), para que te vaya bien y que tus días se alarguen en la tierra.” Honrar a los padres es tan importante que Dios lo pondera con esta promesa:. Ese bien vendrá a tu vida. Esto no es sólo para los niños pequeños, sino también para los adultos, que deben honrar a sus padres al cuidar de ellos en los últimos años de su vida. ¿No hizo esto mismo Jesucristo cuando estaba colgado en la cruz, muriendo por nuestros pecados? ¿Acaso no dijo en ese momento: "Mujer, he allí tu hijo” (Juan 19:26)? ¿Y no lo dijo al apóstol Juan: "Ahí tienes a tu madre" (versículo 27)?. Con sus últimas palabras, El dio atención sobre el cuidado de Su madre. Este ejemplo de la cruz nos llama a estimar y dar atención a nuestros padres mientras vivimos.\nEn cuarto lugar, tenemos que ver la necesidad del nuevo nacimiento. La entrada en el reino de Dios no depende cuan religioso seas. Jesús le dijo a Nicodemo, el maestro más reconocido en Israel en su día: “el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios.” (Juan 3:3). La religión externa no le puede dar un nuevo corazón. La religiosidad exterior no puede darle una nueva vida. La tradición de los ancianos, registrada en reglas y regulaciones hechas por el hombre, no le puede reconciliar con Dios. Dicha adhesión no puede aplacar la ira de Dios hacia su pecado. Os es necesario nacer de nuevo. Estos escribas y fariseos, que eran las personas más religiosas de su época, conocían la Palabra de Dios y se entregaban a Su servicio.. Siempre estaban en la casa de Dios, y sin embargo, ellos no conocían a Dios en sus corazones.\nEstimado lector, ¿estas verdades le han tocado hoy? Ha eliminado a Dios la máscara de su cara y permitido ver su necesidad de un Salvador? ¿Estas en este momento bajo la convicción de pecado? ¿Ve usted que usted tiene necesidad de un nuevo corazón y una nueva vida? La Biblia dice, "Buscad al Señor tu Dios. Llamadle en tanto que está cercano "(Isaías 55: 6). Lo hallarás, si lo buscas con todo tu corazón. Jesús dijo: “En verdad, en verdad os digo: el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna y no viene a condenación[a], sino que ha pasado de muerte a vida.” (Juan 5:24). Confíe su alma a Jesucristo, y nunca será juzgado por su pecado.\nSi nunca ha nacido de nuevo, ruego este momento que busque a Dios con todo su corazón. Humíllese bajo la mano poderosa de Dios. Considere que los harapos de su justicia propia no cubrirán su pecado. Ninguna cantidad de ritual religioso jamás le reconciliará con Dios. Usted necesita un Salvador. Usted necesita un mediador para interponerse entre Dios y usted. Usted necesita un abogado para llevar su caso y representarlo ante Dios. Necesita a Aquel cuya justicia perfecto única le puede dar la aceptación de Dios. Le exhorto en este mismo momento: confíe en Jesucristo.\nUsted no tiene que pasar al frente por salvación. Eso no es más que otra tradición de los ancianos. Usted no necesita hablar con un consejero para entrar en el reino. No es necesario repetir una oración impresa que alguien más ha escrito para que usted pueda simplemente repetirla. Lo que necesita hacer es arrepentirse de sus pecados y creer en Jesucristo. Tienes que clamar a Dios como el publicano y decir: "Dios, sé propicio a mí, pecador" (Lucas 18:13). Si le da la espalda a su pecado e invoca el nombre del Señor, usted encontrará un Salvador compasivo y clemente, que le recibirá en Sus brazos y le hará uno de los Suyos.\nEsa es la verdad de Dios, no una tradición hecha por el hombre. Esta sola verdad puede salvarle, y ninguna tradición puede o hará.\nEtiquetas: Discernimiento, Evangelicalismo, Ley, Steven Lawson


Diario de un flim-maker: Series (II) Jericho\nSeries (II) Jericho\nSiguiendo el estilo de Perdidos, hace un mes empezó a emitirse en USA una serie llamada Jericho. He visto los tres primeros capítulos, y como mínimo parece interesante... aunque no sé como van a ser los siguientes capítulos, porque creo que a menos que pase algo inesperado, el interés puede ir decayendo capítulo por capítulo... aunque ya veremos...\nTrata sobre la llegada del chico protagonista a su pueblo -Jericho- cinco años después de haberse marchado. Allí se reencuentra con amigos, família, antiguas novias... y todos le preguntan porqué se marchó. Él, viendo que nada ha cambiado, y que su família todavía no se fía de él (quiere que le den su parte de una herencia familiar... y sus padres desconfían de para qué necesita el dinero), decide volverse a marchar, cuando algo extraño pasa... surge una nube en medio del horizonte... una bomba atómica ha caído en Denver. ¿Ha sido un error? ¿Alguien ataca a USA? ¿Han caído más bombas en otras ciudades?\nEsta serie, sigue la estela de Perdidos en el sentido de que tienes muchas preguntas, no sólo de la bomba, sino de muchos de los personajes protagonistas (porqué actúan como actúan, o hacen las cosas que hacen....)\nEs una de las nuevas series de la temporada... a ver las demás.\nPublicado por P.B. en 16:01\nSeries (y IV): House\nSeries (III): Anatomía de Grey\nSeries I: Perdidos\nSigue las luces de la ciudad


Información de ocupaciones Región de Antofagasta | Formacorp\n12 Enero, 2019 FormacorpCapacitación\n(Estudio Sence 2017)\nComo se puede observar en la priorización de sectores productivos por provincia, el proceso LDL se centró en ocho sectores productivos en la región de Antofagasta. A continuación, se presenta un breve análisis sobre la situación de cada uno de estos sectores:\nEste sector participó con 13 empresas de diversos tamaños para el proceso de levantamiento del año 2017. A partir de esta participación, se levantaron un total de 16 demandas, correspondientes a 8 ocupaciones distintas, donde destacan principalmente Auxiliar de aseo y Guardia de seguridad, con salarios entre $280.000 y $510.000.\nEn general, los salarios ofrecidos por este sector van desde $280.000 mensual, en labores como los Auxiliares de aseo, hasta los $530.000, en el caso de Asistente administrativo.\nLa mayor parte de las ocupaciones demandas por este sector no son estacionales. Así también gran parte de estas demandas declaran indiferencia por el sexo en la ocupación, pudiendo ser desempeñados por hombres y mujeres.\nEn cuanto al nivel educacional existe una heterogeneidad del nivel requerido, desde la educación básica hasta la educación técnica. Mientras que, relacionado a la experiencia laboral, en al menos un 70% de las demandas se requiere al menos 1 año de experiencia.\nEn el sector Comercio al por mayor y al por menor participaron 17 empresas de la región, mayoritariamente de gran tamaño. A partir de esta participación, se identificaron un total de 20 demandas, las que corresponden a 9 ocupaciones distintas, donde destaca principalmente la ocupación de Vendedor, cuyo salario fluctúa entre $160.000 y $430.000.\nLos salarios ofrecidos por este sector van desde $155.000 mensual en labores como los Reponedores, hasta los $450.000 en el caso de Asistente administrativo.\nSe observa que el sector actualmente está demandando ocupaciones que no son estacionales, sino que más bien ofrecen cierta estabilidad en el tiempo, ya que el 100% de las demandas indica que no responden a una determinada estacionalidad.\nSe observa que en el sector Comercio al por mayor y al por menor el sexo no es excluyente en las ocupaciones demandadas, ya que en general para todas las demandas, las empresas señalan indiferencia si se trata de hombres o mujeres. Por otra parte, el sector tampoco presenta mayores requisitos en términos de experiencia previa, ya que en un 88% de las demandas se indica no requerir algún tipo de experiencia.\nEn el caso del sector Construcción, en el proceso de levantamiento participaron 18 empresas, desde microempresas hasta grandes empresas, desde el punto de vista de las ventas anuales que éstas presentan. Estas empresas levantaron un total de 20 demandas, las que corresponden a 15 ocupaciones distintas. Dentro de estas demandas, las que más se reitera corresponde a Maestro general en obras menores, donde el salario fluctúa entre $350.000 y $430.000.\nEs interesante observar que existe una alta dispersión en los salarios ofrecidos por el sector, ya que existen cargos demandados con un sueldo de $330.000, tales como Auxiliares de aseo, y otros en los que se puede llegar a percibir cerca de $850.000 mensual, es el caso de Rigger.\nConstrucción se abre como un sector productivo interesante para la incorporación de jóvenes, ya que en general, salvo algunas excepciones puntuales, las ocupaciones demandadas podrían ser ejecutadas a partir de los 18 años, sin requerir de mayor experiencia, salvo en casos como Conductores profesionales, donde se requiere a personas de los 30 a 50 años.\nEste sector mantiene la preferencia masculina para las ocupaciones demandadas, según lo que se levantó durante el LDL 2017, sin embargo podemos ver que la demanda de trabajadores se abre también a mujeres o se manifiesta indiferencia, por ejemplo en labores como Maestro general en obras menores y Soldador. Por último, cabe destacar que los requisitos presentes en el sector, en términos educacionales se están elevando, manifestando la preferencia por personas con educación media completa por sobre personas con educación básica.\nDurante el levantamiento de demandas laborales 2017, en la región de Antofagasta participaron 16 empresas, principalmente de gran tamaño, con ventas superiores a las 100.000 UF anuales.\nSe demandaron 32 ocupaciones en este sector, las que corresponden a 23 ocupaciones distintas, donde las más frecuentes son Maestro mecánico, con un salario de aproximadamente $520.000.\nLos salarios asociados a estas ocupaciones, van desde $480.000 mensual, para Asistente administrativo, hasta cerca de los $650.000, en el caso de Rigger.\nEl sector Explotación de minas y canteras en general demanda ocupaciones en que el nivel educacional es de nivel medio completo, por lo que se presenta como una buena alternativa para el ingreso al mercado laboral de los usuarios de los programas de SENCE, pero en ciertas ocupaciones de mayor especialización se solicita al menos la educación técnica.\nDel total de 23 empresas participantes del levantamiento de demandas laborales 2017 del sector Hoteles y restaurantes, la mayor parte corresponde a medianas empresas. Éstas demandaron un total de 31 ocupaciones, las que corresponden a 13 ocupaciones distintas, donde la más reiterada corresponde a Recepcionista, con un salario entre $400.000 y $450.000.\nEn general, presenta como un requisito que las personas cuenten con su educación media completa, sin embargo, igualmente hay demandas que requieren un menos nivel educacional, en ocupaciones como Auxiliares de aseo y Ayudante de cocina.\nAlgunas brechas manifestadas por las empresas, presentes en los trabajadores de este sector, corresponde al dominio de algún idioma y que muchas veces el servicio que ofrecen no está orientado a los clientes.\nEn general, los sueldos ofrecidos por el sector Hoteles y restaurantes, van desde los $270.000 para los Garzones hasta cifras cercanas a los $700.000 en cargos como Maestros de Cocina.\nLas empresas del sector Industrias manufactureras que participaron en el levantamiento fueron 4, ya sea a través de encuestas, como mesas sectoriales, las que demandaron un total de 4 ocupaciones, ante las cuales se detectan 4 ocupaciones únicas. Estas ocupaciones corresponden a Atención de público, Mecánico, Operador grúa horquilla y Panadero, las que difieren en los criterios de nivel educacional y edad requerida para el cargo.\nDichas ocupaciones no presentan una estacionalidad marcada durante el año, el perfil demandado es principalmente orientado a hombres y no es requerida experiencia laboral previa.\nA través de las distintas instancias del levantamiento de demandas laborales, el sector Suministro de electricidad, gas y agua participaron 5 empresas, las que demandaron un total de 15 ocupaciones, ante las cuales se detectan 4 ocupaciones únicas posibles de entregar mediante capacitación SENCE. Las ocupaciones restantes demandan un nivel de calificación mayor al que se puede entregar mediante los programas de SENCE, ya que refieren a un nivel técnico.\nLas ocupaciones entregables en gran parte solicitan un nivel educacional medio y con experiencia previa para desempeñarse en el cargo. Dichas ocupaciones no presentan una estacionalidad marcada durante el año, y el perfil demandado es principalmente orientado a hombres.\nDel sector Transporte, almacenamiento y comunicaciones participaron 13 empresas de diverso tamaño de la región de Antofagasta, desde microempresas y hasta grandes empresas. Se demandaron 9 ocupaciones, las que corresponden a 6 ocupaciones distintas, solicitando principalmente Mecánico automotriz, cuyo salario va de $264.000 a $800.000.\nLos sueldos correspondientes a las ocupaciones demandadas por este sector fluctúan entre los $264.000 pesos y los $800.000 dependiendo de las características de éstas. Por ejemplo, los mecánicos automotrices presentan esa dispersión de salario en función de la experiencia previa con la que cuenten.\nLa totalidad de las demandas de este sector manifiesta que el nivel educacional requerido es de educación media completa. Mientras que, en relación a la estacionalidad de dichas ocupaciones, ninguna se ejercería en un período particular del año.


Prospecto de la vacuna de Astrazeneca contra el COVID-19, en PDF\nPublicado: 08.04.2021 12:19\nActualizado: 08.04.2021 13:37\nLa Agencia Europea del Medicamento (EMA) ha confirmado "posibles indicios" de relación entre el uso de la vacuna de AstraZeneca y los casos de trombos. Aun así, manifiesta que su beneficio sigue estando por encima del riesgo de un efecto secundario. Ahora, dicha vacuna contra el COVID-19 se denomina Vaxzevria. A continuación, detallamos el prospecto de este medicamento.\nEl prospecto de la vacuna de AstraZeneca detalla que se trata de un medicamento para la prevención de la enfermedad de la COVID-19 causada por el virus del SARS-CoV-2. Asimismo, explican que está "compuesta por un vector de adenovirus de chimpancé no replicativo producido mediante técnicas de recombinación de ADN, que expresa la proteína S de SARS-CoV-2".\nManifiestan que cada dosis, de 0,5 ml, contiene, al menos, 2,5x108 de unidades infectivas de adenovirus de chimpancé que codifica la proteína S del virus SARS-CoV-2. La vacuna de AstraZeneca contiene los siguientes excipientes:\n- Cloruro de magnesio hexahidratado\nLa vacuna se administra por vía intramuscular en una pauta de 2 dosis (de 0,5 ml) separadas entre 10 y 12 semanas (70 a 84 días), preferentemente 12 semanas. Explican que el intervalo mínimo en base a los ensayos clínicos para que la segunda dosis sea válida es de 21 días.\nAdemás, si la segunda dosis de la vacuna de AstraZeneca se aplicara antes de los 21 días, esa dosis no se tendría en cuenta y se debería administrar una nueva dosis (tercera dosis) entre 10 y 12 semanas de la segunda dosis aplicada fuera de plazo. Por su arte, si se retrasa la segunda dosis más allá de las 12 semanas (84 días), se administrará en ese momento.\nEn cuando a los posibles casos de trombosis, la guía técnica especifica que "se ha observado muy raramente una combinación de trombosis y trombocitopenia, en algunos casos acompañada de hemorragia, tras la vacunación con Vaxzevria". Asimismo, apuntan que incluye "casos graves que se presentan como trombosis venosa, incluyendo localizaciones inusuales como la trombosis de senos venosos cerebrales, trombosis de la vena mesentérica, así como trombosis arterial, concomitantes con trombocitopenia".\nApuntan que la mayoría de estos casos han ocurrido en los primeros 14 días tras la vacunación y mayoritariamente en mujeres menores de 55 años de edad.\nAdemás, recomiendan que el personal sanitario esté alerta "a los signos y síntomas de tromboembolismo y/o trombocitopenia", y que los vacunados con AstraZeneca deben ser informados para que busquen atención médica "inmediata" si desarrollan síntomas como:\n-Hinchazón de piernas.\n-Dolor abdominal persistente después de la vacunación.\nTambién, advierten que cualquier persona, que después de la vacunación presente síntomas neurológicos "debe buscar atención médica inmediata". Dichos síntomas pueden ser:\n-Dolor de cabeza intenso o persistente.\n-Múltiples pequeños hematomas en la piel.\nEfectos secundarios AstraZeneca | Antena 3 Noticias\nLa vacuna de AstraZeneca está contraindicada para personas que presenten:\n- Reacción de hipersensibilidad al compuesto activo o a cualquiera de los excipientes.\n- Reacción de hipersensibilidad grave (de tipo anafiláctico) a una dosis previa de la vacuna.\n- Personas con enfermedad aguda grave\nAdemás, señalan que los efectos más comunes tras la vacunación son: fiebre, malestar, dolores musculares y cansancio.\n- Inflamación en el lugar de inyección.\n- Cefalea y cansancio.\n- Mialgias y malestar.\n- Sensación febril y escalofríos.\n- Artralgias y náuseas.\nSobre su conservación y transporte, detallan que la vacuna de AstraZeneca viene de fábrica entre 2 y 8 grados en una caja de cartón con 10 viales multidosis, con, al menos, 10 dosis cada vial.\nAsimismo, el transporte desde el punto de recepción hasta los puntos de almacenamiento intermedio o los puntos de vacunación, debe realizarse entre dichos grados de temperatura y no debe congelarse.\n"Después de pinchar el vial para extraer la primera dosis, el resto de la vacuna debe usarse en las 6 horas siguientes si se conserva a temperatura ambiente (hasta 30ºC) o 48 horas si se conserva en frigorífico entre 2 y 8 grados. Una vez transcurrido este tiempo, la vacuna debe desecharse", detallan.\nImportante descubrimiento en el cáncer de mama: Un nuevo modelo lo predice a 20 años vista\nLa EMA ha concluido hoy que, si bien existe un "posible vínculo" entre el uso de la vacuna de AstraZeneca y "los casos inusuales de trombos", su empleo sigue siendo aconsejable. A continuación, un resumen de la rueda de prensa en 5 claves


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Home » Sandalia Elegantes Color Naranja\nUno de los colores que son amados por muchas y odiado por muchas es el color naranja, está en especial el color naranja, estas sandalias son más que ideales y perfectas para que las puedas usar sobre todo para ir a fiestas informales, pero también se puede prestar para que vayas perfectamente a fiestas formales, pero de alguna u otra manera lo que buscamos es que dichas sandalias combinen con todo lo que uses solo tienes que tomar en cuenta lo siguiente.\nEl color naranja por lo general representa muchas cosas, pero una de ellas que representa es la alegría, la felicidad, la amistas y sobre el gusto por la vida, por lo general para algunos es un color atemporal, debido a que los puedes usar para cualquier temporada, sin embargo, se asocia mucho más con la época del verano ya que se asocia mucho más con esta temporada y sin duda cae perfecto con el sol.\nEl color anaranjado en la moda\nComo ya saben hay colores que nos identifican mucho con nuestra personalidad y son perfectas para que muestres toda esa elegancia y dulzura que debes tener.\nPara tener Outfit increíble el color naranja es uno de colores que debes considerar al momento\nde vestir, es ideal sobre todo para que los uses para la época del verano, ya que se representa muy bien con el color del sol y esto representa felicidad, alegría y mucha vida.\nUna de las tendencias con el color naranja, es lucir no con todo tu vestuario en color naranja, sino, con colores como complementos, es decir usar un bolso de manos en color naranja que combine con tus sandalias del mismo color, así mismo, usa un suéter o una correa, bueno ta vez sea una moda tendenciosa, pero de todos modo resultara mucho.\nEl naranja color subestimado\nQuizás si te dan a elegir entre un color rojo, amarillo o naranja, elijas entre los dos primeros ya que el color anaranjado no es muy utilizado entre algunos modistas de profesión, pero lo que te enseñare en este artículo es a elegir y combinar muy bien el color naranja en las sandalias con el resto de complementos.\nEl color anaranjado por lo general, ya ha dejado de ser usado por muchos, pero es momento de traer de vuelta a este color y usarlo para vestir muy a la moda y sobre todo vestir de una manera mucho más elegante.\nA continuación te presentaremos algunos colores de sandalias ideales para que las puedes usar y combinar con otros elementos para que puedas ir a la playa o a alguna fiesta.\nAlgunos modelos de sandalias en color anaranjado\nSandalias en color naranja con lentejuela para ir de fiesta\nAquí podemos ver estas hermosas sandalias en color anaranjado con lentejuelas para poder usarlo para ir a una fiesta de muy elegante, sin duda este modelo de sandalias de tacón son muy hermosas y además esas lentejuelas son perfectas, lo puedes usar con un vestido en color blanco o entro color que haga contraste.\nHermosas sandalias en color anaranjado\nAquí podemos ver otras hermosas sandalias en color anaranjado y muy elegantes, además puedes ver que el tacón es más que perfecto para que las uses sobre todo para una fiesta elegantes y muy importante, las puedes combinar con usa sandalias en color blanco o incluso con otro pero que sea del mismo color.\nSandalias en color naranja suave con lazo y tacón semi plataforma\nSi gustas mucho de este color, ya que en este caso podemos ver que el color no es muy intenso, por lo que este color los puedes usar con colores mucho más suaves y sobre todo combinar con otros colores, además ese detalle en el laso lo hace ver más que increíble. Y esa correa hace que se vea mucho más elegante.\nHermosas sandalias de tacón para ir a una fiesta informal\nSi gustas de este tipo de sandalias, pues estas de seguro serán de tus favoritos, como puedes ver son complementa muy para ir a una fiesta formal o informal, y las puedes usar con una faldas cortas o incluso con un vestido largo, además ese tacón lo hace especial para ir de noche.\nSandalias perfectas para ir a caminar\nEstas otras hermosas sandalias son ideales para que salgas a caminar, como puedes ver el lazo en la parte de debajo de las sandalias son ideales para que las puedas usar unos pantalones para que vayas de shopping o incluso para que vayas a caminar con las amigas.\nSandalias con punta en color naranja con diseño\nPor otro lado podemos ver estas otras hermosas sandalias en color naranja con eso diseño que se complementan muy bien con unas faldas cortas, esos diseños en el tacón sin duda son más que ideales y perfectas.\nSandalias en naranja brillante\nSi te gusta lo brillante, pues estas sandalias sin duda te gustaran mucho, ese tacón y la terminación en punta son perfectas para que las uses para que vayas a fiestas elegantes como por ejemplo para una boda o incluso para que vayas a una fiesta con la empresa.\nSandalias en color anaranjado con correas\nSi eres amante de las correas, pues de seguro que estas sandalias te gustarán mucho y esas correas de seguro combinaran muy bien ya sea con alguna falda o vestido o incluso con unos jeans, bueno esperemos que te guste.\nBueno mis amigas queridas esperemos que este artículo sea de tus favoritos, y como puedes ver los modelos presentados te gustaran mucho y son perfectos para que los uses para eventos ya sean formales o informales, lo único que tienes que hacer es combinar de acuerdo a tus gustos y preferencias.


Llegan a la capital cinco nuevos coches patrulla para la Policía - La Opinión de Tenerife\nLlegan a la capital cinco nuevos coches patrulla para la Policía\nEl Ayuntamiento ha alquilado los vehículos a una empresa especializada para mejorar el parque móvil del área de Seguridad\nLos cinco nuevos coches de la Policía Local de Santa Cruz, que llegaron ayer al Puerto. Carsten W. Lauritsen\nLa primera teniente de alcalde y concejal de Seguridad Ciudadana del Ayuntamiento de Santa Cruz, Zaida González, del PP, acompañada por el edil de Hacienda, el nacionalista Juan José Martínez, recibieron ayer cinco nuevos vehículos patrulla destinados a la Policía Local. Estos llegaron al Puerto chicharrero al mediodía.\nEstos coches forman parte de la media docena de vehículos que prestarán servicio desde ya en el municipio. Los coches han sido alquilados a una empresa especializada y adecuados para su trabajo en la capital tinerfeña, hasta que se culmine el procedimiento iniciado por el Consistorio para proveer a toda la flota municipal mediante un concurso de renting que ya está en marcha.\nEl vehículo que falta llegará al Puerto la próxima semana. Esta media docena de patrullas han sido alquilados, inicialmente, por un período de tres meses, suponiendo un coste total de algo más de 16.000 euros.\nLa concejal responsable del área de Seguridad Ciudadana destaca que "hemos tomado esta decisión ante la necesidad de proceder a la renovación del parque móvil con el que cuenta la Policía Local". En este sentido, manifiesta que medidas como esta ya se han adoptado en otros lugares "al objeto de garantizar la máxima seguridad y prestación del servicio a los agentes de la Policía Local en el desempeño diario de su trabajo".\nPor su parte, el concejal Juan José Martínez indica que "desde un principio nuestra prioridad ha sido resolver el problema de la carencia de vehículos en este cuerpo policial, aunque dentro del contrato global para todo el Ayuntamiento santacrucero". "Mientras ese procedimiento se completa, hemos querido articular esta medida con carácter temporal", añade.\nSi bien falta por llegar a la Isla un vehículo patrulla, concretamente un Ford Focus adaptado al servicio policial, ya están disponibles dos Renault Megan Scenic, dos Seat Altea y un Peugeot 308. Todos estos coches vienen equipados con la dotación adecuada al trabajo policial habitual.\nEstos vehículos prestarán servicio a la Policía Local mientras se culmina la licitación que ya está en marcha para renovar el parque móvil municipal. El Ayuntamiento de Santa Cruz tuvo que volver a sacar a concurso público, por segunda vez, la renovación, a través del sistema renting (alquiler), del parque móvil municipal, en el que están incluidos los coches de la Policía Local. La primera licitación quedó desierta porque no despertó el interés de ninguna empresa. El presupuesto asciende a cuatro millones de euros en cuatro anualidades, para proceder al suministro de 87 vehículos dedicados a seguridad, protección civil y servicios generales. Estas 87 unidades pendientes de renovación están divididas en dos lotes, primando los vehículos híbridos y eléctricos, entre los que hay 20 motocicletas y ciclomotores, y 67 automóviles.