La Iberia Mágica: octubre 2010\nDe la costumbre ancestral de vaciar calabazas y tallarles ojos, nariz y boca, existe un vacío casi absoluto de bibliografía al respecto en la Península Ibérica, de ahí que creamos que todo eso es una importación americana de los últimos años. En cierta manera así podría ser, en cuanto al tinte actual que ha tomado dicha celebración, pero detrás de esta apariencia, hay un trasfondo mucho más profundo que prácticamente estaba ya perdido. En este sentido, hace dos años apareció una obra -Samaín, a festa das caliveras- donde el autor -Rafael López Loureiro- recopila estas tradiciones por tierras gallegas y gran parte del territorio peninsular. Así las ha documentado en localidades portuguesas y de las provincias de Burgos, Madrid, Guadalajara, Cuenca, Zaragoza, Huesca, La Rioja, Navarra, Huelva, etc.\nHoy traemos como ejemplo, un entorno considerado mágico ya desde tiempos de sus más antiguos moradores. En concreto, muy cerca del 'sagrado' Moncayo, nos encontramos con la población de Trasmoz -y otras de la comarca-, donde se celebra una festividad a la que llaman "La luz de ánimas".\nLa celebración del día de Todos los Santos y el día de Difuntos viene de antiguo...los pueblos de la zona del Moncayo recogen esta fiesta entre sus tradiciones de otoño y sus ritos difieren muy poco de unos pueblos a otros...tres son los elementos rituales que se conjugan en estas fiesta: rezos, toques de campanas y prendimientos de luces...después del trabajo previo del vaciado de las calabazas, vino la colocación de estas, ya convertidas en calaveras por el cementerio y el monte para marcar el camino a las ánimas...como manda la tradición se rezó el rosario en procesión desde la iglesia al cementerio...acabados los actos religiosos se llevó a cabo la tradicional merienda popular.\n(Asociación Cultural El Embrujo, trasmoz.com)\n¡Feliz Samaín y próspero año nuevo "celta"!\nPublicado por Argantonios en 8:18 5 comentarios:\nHoy queríamos destacar alguna interpretación más sobre esta pátera, presentada en público hace poco más de cuarenta y ocho horas, y que hemos hallado en la red. En concreto, nos ha resultado muy interesante una interpretación recogida en una página -terracaching.com-, que no es de historia, sino de la actividad conocida como geocaching, pero donde un usuario de la misma, que inicia una actividad de este tipo para la comunidad que participa en dicha web, aprovechando el acontecimiento, hace una curiosa interpretación, demostrando no saber poco en la materia. Según afirma, estuvo en la presentación de la pieza en Titulcia y a juicio de sus palabras, así pudo ser -no dudamos de su palabra, por supuesto-, pues revela un gran número de detalles interesantes sobre la misma que no han sido reflejados del todo en los medios.\nÉl interpreta la figura del felino y las serpientes como una deidad infernal al modo de las halladas en el arte etrusco. Pero dejemos que sea él mismo quien nos cuente.\nFoto de 2009, cuando fue hallada la pátera bajo el suelo de la estancia excavada\nHe tenido la oportunidad de asistir a la presentación de esta pieza que describiría como una pieza de orfebrería semejante a una pátera, realizada en plata y sobredorada, de unos 18 cm. de diámetro aproximadamente. Esta finamente decorada con una iconografía típicamente helenística, en la que aparece representada en su parte centra un animal fantástico, con apariencia de felino y con dos serpientes enroscadas enmarcando el rostro. Este tipo de representaciones, en clara relación con prototipos mediterráneos, sugieren la existencia de contactos culturales y comerciales a gran escala por todo el interior de la península. Se había encontrado la famosa Pátera de Tivissa, en Tarragona, con fuerte contacto heleno a través de la costa, ¿pero en el centro peninsular?.En el contorno exterior de la pieza se desarrolla una cenefa decorativa a modo de orla perimetral, con el motivo decorativo "dientes de lobo", muy típico de la decoración iconográfica de época ibero-celtíbera. Presenta dos perforaciones afrontadas de pequeño diámetro, que sugieren que la pieza pudo estar sujeta a algún elemento mayor o a una reutilización posterior.Se descubrió en el interior de una estancia, donde se llevarían a cabo actos rituales de carácter sagrado.Apareció intencionadamente enterrada bajo el suelo de la estancia (se desconoce qué tipo de construcción era), dentro una pequeña fosa, y sellada por un pavimento de adobes. Todo ello nos indica a la sacralización de aquel espacio. Este tipo de piezas eran utilizadas en época antigua para hacer libaciones y ofrendas a los dioses y de esta manera garantizar su buena disposición y protección.Se le ha querido quitar todo ese significado de deidad infernal ibera, que ya señala el profesor Blázquez en su obra cuando describe las páteras etruscas donde la cabeza de animal rodeada de serpientes simboliza a Hades o Plutón*. Yo veo más que una Gorgona -o Gorgoneion- cretense o etrusca, un gato montés, que junto al jabalí son animales gratos a las divinidades infernales o mejor dicho del inframundo, habiendo una clara relación entre las serpientes, no como representación del diablo como se ha extendido en la religión cristiana, sino como un símbolo de ese inframundo de Hades, recordemos que su perro Cerbero tiene la cola de serpientes. Podíamos estar ante una representación de Endovélico, dios celtíbero relacionado con las fuerzas del subsuelo y que aparece en algunas aras asociado a animales como el jabalí, que hemos comentado, era relacionado con un animal infernal.\n*Hades o Plutón: el Hades o Plutón de la cultura etrusca, sería Mantus, el dios del inframundo etrusco.\nPublicado por Argantonios en 10:26 No hay comentarios:\nHoy volvemos a la población de Titulcia, entre los ríos Tajuña y Jarama, para dar cuenta de un importante descubrimiento que ayer se hizo público. En este municipio, sobre el que aún se discute si verdaderamente es o no la Titulcia citada por Ptolomeo en su listado de ciudades carpetanas, se viene excavando, desde hace siete años, el yacimiento arqueológico conocido como El Cerrón, del mismo nombre que el también carpetano de Illescas, del que ya hablamos en esta página. Pues bien, en este yacimiento es donde el año pasado hace aparición nuestro protagonista de hoy, un plato de toque orientalizante sobre el que posiblemente se realizarían libaciones y demás rituales sagrados, constituyendo en ese sentido un auténtico plato ceremonial, pues se ha encontrado en un contexto que así parece indicarlo. Junto al plato se han encontrado los restos de una gran cesta de esparto llena de grano, que bien pudiera formar parte del ceremonial en cuestión, pues como dice la arqueóloga Inmaculada Rus "se trataba de un objeto empleado en libaciones rituales mediante las cuales se devolvía a la tierra, de modo simbólico, algunos de los frutos que la tierra ofrece".\nEl plato en cuestión ha sido bautizado como La Medusa de Titulcia; posiblemente porque al contemplarlo por primera vez se asemeja más a las representaciones grecorromanas de la Medusa mitológica que a un felino rodeado por serpientes, que es lo que verdaderamente parece representar. La pieza es una fuente circular, de plata y oro, de 18 centímetros de diámetro y 150 gramos de peso. En cuanto a su datación, todavía se está a la espera del resultado del carbono 14, pero se está fechando, más o menos, entre los Siglos V, IV y III a. C.\nOtro punto de interés en la investigación lo constituye la interpretación del espacio donde ha aparecido, que bien pudiera ser un templo, o quizás una estancia sacralizada de un domicilio particular. Sea una cosa u otra, demuestra que las refinadas piezas orientales, también llegaban al centro peninsular bastante antes de la llegada de los romanos, lo cual podría constituir una prueba de que bien pudieran existir importantes rutas comerciales que pudieran conectar, al menos la zona carpetana, con el Este y Sur peninsulares, donde se hallaba la floreciente cultura íbera en contacto con las civilizaciones púnica y helena del Mediterráneo Oriental.\nEl Yacimiento Arqueológico aún puede deparar agradables sorpresas -quién sabe si algún día podremos confirmar a ciencia cierta si estamos ante la antigua y verdadera Titulcia- y, según se ha dicho, se planea la construcción de un centro de interpretación, lo cual sería una grandísima noticia para los que somos habituales de aquellos parajes y los aficionados a la historia en general.\nCata arqueológica junto al El Cerrón\nEstamos ante un yacimiento de época carpetana de una importancia extraordinaria. Piezas como ésta hay dos o tres en la Península Ibérica. Nos está hablando de una jerarquía social muy bien estructurada en el yacimiento arqueológico y esta jerarquía es la que posibilita que haya este tipo de piezas por un comercio en gran escala por todo el Mediterráneo que llegan hasta aquí. Esa singularidad, unida a que se ha excavado por métodos científicos, le otorga a la pieza una importancia singular. Es un plato ritual que se utiliza para hacer libaciones y sacralizar ritos, espacios o alguna actividad de este tipo. Está dentro de un edificio que, evidentemente, tiene que estar relacionado con este tipo de pieza.\n(José Polo, arqueólogo que dirige las excavaciones. Rueda de prensa, 26 de octubre de 2010)\nEn su momento ya visitamos la morada "principal" de la diosa Mari, que no es otra que el Anboto. Pero a esta diosa de la mitología vasca son más los montes que se le asocian, como la propia Sierra Aloña. Durante un tiempo, debido a su nombre, se consideró que bien pudiera ser la cristianización de una antigua diosa de otro nombre, por el culto cristiano a María, pero en la actualidad se piensa que este teónimo pudiera tener relación con Maire o Maide, los seres sobrenaturales constructores de los dólmenes y demás megalitos, o con Maidi, el alma de los antepasados que visitan cada noche su antiguo hogar. Es la diosa que influye en la climatología trayendo lluvias o épocas de sequía y de su manto se administra la justicia premiando a la bondad y castigando a la maldad. Aunque también se puede metamorfosear en seres algo malévolos.\nLa sierra de Aloña está habitada por un genio maligno denominado Gaiztoa, que es una representación siniestra de la Diosa Mari. Los corderos robados por aquel se llevaban a una cueva sita en las estribaciones de la sierra y que tiene el nombre de Gaiztozulo. En Oñati, una leyenda cuenta que Mari se materializa en forma de árbol cuya parte delantera asemeja una mujer. En otra se dice que la figura de árbol despedía llamas por todos sus lados. No es raro, también, que aparezca en forma de globo de fuego. Cuando Mari se halla en su guarida del monte Anboto, llueve copiosamente; cuando está en Aloña hay sequía pertinaz.\n(Javi Urrutia, mendikat.net)\nLa Pedra de les Bruixes y la Pedra dels Sacrificis, Savassona\nHoy continuamos con "piedras sagradas" y nos acercamos a un paraje natural, no lejos de Vic, conocido como Gulleries-Savassona donde existen muy interesantes vestigios del pasado, en un bosque posiblemente considerado como sagrado por sus antiguos moradores.\nAsí, podemos citar la existencia de dos rocas con grabados, una conocida como la Piedra de los Sacrificios, que según la leyenda popular sería una piedra donde antiguos "druidas" realizarían rituales en forma de sacrificios. No parece desencaminada la creencia, pues existen una serie de surcos, supuestamente excavados para conducir la sangre de las víctimas de dichos rituales. Es curioso que a esta zona, dentro de un territorio de influencia íbera, se la califique como celta, aunque tampoco sería descabellado del todo, pues se sabe que, en un inicio, los celtas se asentaron también en la actual Cataluña cuando llegaron a la Península Ibérica.\nLa Piedra de los Sacrificios, Savassona\nLa otra roca, es la Piedra de las Brujas, una roca en mitad del bosque de Savassona, en la que destacan un gran número de grabados rupestres. La mayoría de estos grabados han sido fechados en la Edad del Bronce, aunque hay otros de épocas posteriores, incluidas unas cruces, que seguramente tuvieron como misión la cristianización de esta piedra.\nEn dicho paraje también destaca la existencia de un castillo y dos interesantes ermitas románicas, como son la de Sant Feliu y la de Sant Pere.\nLa Piedra de las Brujas, Savassona\nPublicado por Argantonios en 9:44 1 comentario:\nLa denominación de "piedra escrita" se viene repitiendo, en muchos lugares de la Península Ibérica, para designar piedras o rocas en las que han sido tallados los conocidos como petroglifos y otras figuras esquemáticas, así como figuras más depuradas de época romana, como la Piedra Escrita de Cenicientos, donde aparece la diosa Diana y de la que ya dimos cuenta por aquí.\nHoy nos acercamos a la freguesia de Serrazes, en el municipio o concelho de São Pedro do Sul, para mencionar otra "piedra escrita", en este caso la Pedra Escrita de Serrazes.\nEn cuanto al estudio de estas representaciones rupestres, volvemos al problema de siempre: su interpretación. En este caso son varias las hipótesis que se manejan. En unos casos se dice que constituyen estilizaciones de la figura humana, en otros representaciones de caza, de celebraciones o rituales funerarios y, en otros casos, se dice que bien pudieran constituir un culto al Sol, a la Luna o a las estrellas, por las formas circulares representadas y espirales, incluso que representan las constelaciones del zodiaco que constituirían una especie de calendario para fijar fechas concretas ceremoniales o incluso para la celebración de sacrificios.\nTal y como hemos podido leer en la ficha de la wikipedia portuguesa, asociada a esta inscripción prehistórica existe una leyenda popular que dice que bajo la misma piedra está enterrada una princesa mora. Como podemos apreciar, una vez más se da el elemento, común en toda la Península Ibérica, de fijar la época de un antiguo lugar en "tiempo de moros", como se suele decir, cuando en realidad, en muchos de los casos -como éste que nos ocupa-, es mucho más antiguo. En concreto, estos grabados son fechados en el Siglo X a. C.\nHoy volvemos a esta sierra, donde en su momento visitamos la Peña de la Cruz -o Peña Botadera-, para hacernos eco de un importante conjunto de manifestaciones artísticas del Paleolítico y el Neolítico. Este conjunto -que forma parte del conjunto de Arte Rupestre Levantino declarado Patrimonio de la Humanidad- se distribuye entre los municipios de Rodenas, Pozondón, Bezas, Tormón y el propio Albarracín. Si resulta bastante complicado resolver algunos enigmas del pasado más reciente, no hace falta casi ni mencionar la dificultad en cuanto a la interpretación de este arte desarrollado por unos antepasados tan lejanos. Aun así cabe deducir que algunos de estos espacios fueron auténticos santuarios prehistóricos.\n“Rodenos” con pinturas rupestres, cerca de Albarracín\nMás complicado que la datación de pinturas o grabados parietales, resulta acercarse al complejo mundo de creencias, rituales o motivaciones que llevaron a los primitivos pobladores de la Sierra de Albarracín, a grabar o pintar sobre los paneles rocosos de rodeno motivos que en muchos casos no somos capaces de interpretar. A lo largo de los últimos cien años los investigadores han ido aportando teorías más o menos sugerentes respecto a la interpretación de dichas manifestaciones sin que hasta la fecha ninguna haya logrado desbancar a otras anteriores o simplemente diferentes. Desde pensar en los abrigos decorados como espacios sagrados, donde se realizaban determinados rituales, hasta considerar los paneles como representaciones narrativas de acontecimientos cotidianos, pasando por las teorías que consideran el arte levantino como una marca o delimitación territorial del pueblo de cazadores-recolectores que lo realiza como respuesta al rápido avance de los pueblos neolíticos y de su arte esquemático, todas las teorías parecen tener algún punto de acierto, incluso las más recientes que asocian las representaciones antropomorfas esquemáticas a una plasmación gráfica de la estructura político/social de los grupos humanos neolíticos o calcolíticos. Por lo que se refiere a las manifestaciones artísticas de la Sierra de Albarracín, queremos resaltar algunos puntos clave. Resulta innegable el carácter de santuarios de algunos conjuntos, como La Masada de Ligros, dado el lugar y la aglomeración de abrigos con grabados, así como el intento de sacralización de determinados espacios naturales. Otros yacimientos parecen haber estado asociados al control de pasos o de territorios, e incluso otros tienen una explicación en el contexto de la cultura pastoril de la Sierra de Albarracín y del fenómeno de la trashumancia, como sucede en algunos yacimientos de grabados de Ródenas o de Tramacastilla, como la Peña del Jinete o Barranco del Conejar.\n(Fabiola Gómez Lecumberri y José Ignacio Royo Guillén, "El arte rupestre en la Sierra de Albarracín")\nPublicado por Argantonios en 8:30 2 comentarios:\nHoy continuamos en una tierra tan mágica como Galicia y para dar cuenta, de nuevo, de otra piedra sagrada, en el municipio de Amoeiro, el más abundante en petroglifos de toda Galicia, por lo que seguramente volveremos a este lugar en lo sucesivo. Sobre Pedra da Ferradura se han realizado estudios de arqueoastronomía, pues parece ser que los petroglifos están orientados al Sol en momentos determinados del año, en este caso en relación al solsticio de invierno. Entendemos que se habrán realizado los preceptivos cálculos para corregir la alteración sufrida en estos más de dos mil años, en relación al fenómeno de la precesión de los equinoccios, pues no es el mismo punto por donde salía o se ocultaba el Sol, un día concreto, en tiempos de la Segunda Edad del Hierro -periodo en el que están fechados estos petroglifos- que por donde sale o se pone el mismo día actualmente.\nPresentamos un fenómeno arqueoastronómico centrado en el solsticio de invierno, novedoso en el contexto arqueológico del Noroeste peninsular. Está atestiguado mediante un petroglifo situado en el interior de un abrigo rocoso natural en un contexto arqueológico que provisionalmente consideramos como un santuario de la Segunda edad del Hierro. El estudio mediante el método comparativo de los dos petroglifos más destacados del santuario nos lleva a proponer que estamos ante la expresión material minimalista de una ideología religiosa que se expresa, con otras formas materiales, en el Estanque Monumental de Bibracte o el Capitolio de Roma. Esta ideología gira en torno a las nociones de tiempo y espacio y relaciona el orden jerárquico de la sociedad con el ritmo de la vida natural presidida por el sol.\n(Marco Virgilio García Quintela)\nPublicado por Argantonios en 11:19 3 comentarios:\nHoy, al igual que cuando mencionamos el santuario rupestre de Garcinarro, nos hacemos eco del arraigado culto a la serpiente que se dio en la Antigüedad. Desde tiempos inmemoriales, el culto a este animal se dio en culturas muy distintas y alejadas entre sí. Así, en Grecia y Roma fue el símbolo de la medicina, pues se decía que la pérdida de la piel de la serpiente representaba la perdida de la enfermedad, es decir, la curación. También fue sagrada para los fenicios, cretenses y demás pueblos del Mediterráneo oriental. En Galicia existen varios vestigios, de los que se desconoce su origen, como algunos petroglifos, pero estos cultos se continuaron prolongando en el tiempo y así los celtas -en el ejemplo que hoy traemos, los galaicos- fueron continuadores del mismo. La Pedra da Serpe constituye uno de estos vestigios a este culto. La cruz que sobre ella se sitúa nos puede servir de pista de que algún culto ancestral hay detrás, sobre todo si contemplamos la clara serpiente que sobre ella se esculpió.\nLa Pedra da Serpe es un monumento único de suma importancia. De origen desconocido y fecha incierta, despertó la curiosidad de muchos historiadores, y aún hoy sigue siendo objeto de estudio. Se trata de una roca de granito con el relieve de una serpiente, sobre la que se clavó una cruz. En la base del crucero podemos apreciar la figura de una serpiente alada, algo excepcional en el mundo occidental.Cuenta la leyenda que fue San Adrián, patrón de esta parroquia, el que libró a esta tierra de una plaga de serpientes, al golpear fuertemente con el pié en el suelo y hacerlas desaparecer a todas, quedando encantadas bajo esta piedra.El culto a la serpiente aparece ya en tiempos prehistóricos, aunque la realización de este relieve posiblemente sea posterior: romana, medieval o incluso más tardía. Estos cultos paganos tan arraigados que se manifiestan en otros lugares de la costa atlántica fueron combatidos por la Iglesia Católica, que cristianizó muchos de ellos.En Galicia las representaciones de las serpientes se remontan a la época megalítica, apareciendo algunos grabados en dólmenes. También está presente el motivo de la serpiente en algunos petroglifos y en algunos yacimientos de los castros. El relieve figurativo, como el de esta piedra, sólo aparece a partir de la romanización.El significado de la simbología de la serpiente es muy variado y, en muchos casos desconocido. Se ha relacionado con la idea de la fecundidad, como protectora de tesoros, como símbolo de curación y eternidad y también como un elemento demoníaco.\nHoy nos acercamos a una zona íbera muy abundante en santuarios, la de los oretanos. Ya citamos, en su momento, el importante Santuario de Collado de los Jardines, en Despeñaperros, y hoy le toca el turno a este "santuario heroico", en Huelma, denominado así por las esculturas de "tipo heroico" halladas en el mismo junto a una torre central que presidía el santuario.\nLocalizado en la cabecera del río Jandulilla, muy cerca de Huelma, este santuario es centro fundamental para el conocimiento de la historia de los íberos. Debió construirse en los inicios del siglo IV a.C., y se ha interpretado como la puerta de entrada de un territorio controlado por un aristócrata íbero en el valle del río Jandulilla. Durante las excavaciones arqueológicas que la Universidad de Jaén desarrolló, se localizó un importantísimo conjunto escultórico que en la actualidad se puede contemplar en el Museo Provincial de Jaén.\nEl santuario está presidido por una torre central, donde en su origen se ubicaban las esculturas que representan una escena de tipo heroico en la que un individuo (un héroe) se enfrenta a un lobo que parece haber raptado a otro individuo, que aparece desnudo e inerte. A la torre se accede por un complejo sistema de escaleras. Las figuras de dos grifos, que también aparecieron en esta zona, debieron formar parte de la escena principal, y las de dos leones echados debieron estar situadas a ambos lados de la escalera. Delante aparece una superficie cuidada donde, según indican los resultados de la excavación, se realizaron actividades de tipo ritual, mediante ofrendas.\nHoy nos acercamos, de nuevo, a las tierras de los antiguos lusitanos -ya estuvimos por allí la semana pasada- en busca de un posible teónimo. En los años ochenta, del siglo pasado, nuestro autor de hoy descifró una inscripción de época romana donde creyó encontrar el nombre de una antigua divinidad desconocida hasta el momento y de la que, por lo visto, no se ha encontrado ninguna nueva referencia. La diosa -o el dios- en cuestión es Bleti.\nSierra de San Pedro, donde se halló el ara\nEn enero de 1987, visitando la dehesa "Barrantes", situada en las cercanías del límite de las provincias de Cáceres y Badajoz, en plena Sierra de San Pedro, se me informó de que una curiosa piedra servía como bebedero a los animales; dada la vuelta y limpiada, resultó ser una típica ara romana en la que pude leer sin ninguna complicación un epígrafe.\n...Bleti, como nombre de divinidad, no está documentada hasta ahora. Pero sí es conocido, por dos inscripciones muy similares, pues forma parte de dos topónimos: el Valle Bletis y la población de Bletisam.\nPuede afirmarse, con la reserva de ser la única mención que conocemos de esta divinidad, que Bleti corresponde al teónimo completo y no a una simplificación del mismo debido a su terminación en "i", típico dativo celta. Plantear si Bleti es una divnidad lusitana o vetona es reabrir la polémica sobre los límites entre ambos pueblos, cuestión aún no resuelta. A la vista de los escasísimos datos existentes sobre ella, si tenemos en cuenta exclusivamente el lugar donde ha aparecido el ara, se podría llegar a la conclusión de que se trata de un nuevo teónimo lusitano. Pero el hecho de que los dos topónimos anteriormente citados aparezcan en territorio de los vetones parece confirmar que se trata de una nueva divinidad de este pueblo.\nPublicado por Argantonios en 11:21 No hay comentarios:\nEs bastante conocido el carácter especial de la Catedral de Jaén por la gran cantidad de leyendas que la envuelven, y mucho lo que se especula sobre ella. Hoy traemos las palabras de un escritor de bestsellers de novelas históricas -Juan Eslava Galán- donde, en una de sus obras, "El enigma de la Mesa de Salomón" de 1987 -en este caso un ensayo-, afirma que esta catedral se levanta sobre lo que fue, en tiempos remotos, un importante santuario. No sabemos que grado de veracidad tiene dicha afirmación, pero lo que está claro es que no sería el primer ejemplo de ello, pues son muchos los vestigios que se han encontrado sobre los suelos de otras catedrales, además de documentos y noticias que atestiguan dichos cultos anteriores. A modo de importante ejemplo, fuera de la Península Ibérica, diremos que son muchos los autores que afirman que la famosa catedral gótica de Chartres se levantó sobre el lugar donde se encontraba el famoso bosque sagrado de los carnutos, que no sólo lo era para esta etnia, sino para gran parte de los antiguos galos. Así que, ahí queden las palabras de Eslava Galán y el hipotético pasado del lugar que ocupa esta catedral.\nDonde ahora se alza la Catedral de Jaén existió, en los tiempos del matriarcado, un santuario donde se rendía culto a la Diosa Madre en su triple advocación. Los hallazgos arqueológicos de la región corroboran la gran importancia que este santuario tuvo desde épocas remotas y la continuidad del culto a la Diosa Madre en aquel lugar. Bástenos citar la ya mencionada venus de Torredelcampo o la de Otíñar o la Astarté de Cástulo. Los peregrinos y devotos, algunos de ellos llegados de lejanas tierras tras afrontar fatigas y peligros, accedían al santuario por tres entradas diferentes. El peregrino escogía una u otra según el aspecto de la divinidad que convenía a su devoción particular o a su fratría, hermandad o clan. El santuario era un gran dolmen rodeado de otros dólmenes votivos de menor entidad....Desde entonces han transcurrido milenios. Las religiones patriarcales se han sucedido en aquel lugar. Han acabado por hacer suyo el santuario. Cultos solares de Iberia, el paganismo grecorromano, el primer Cristianismo, el Islam, el Cristianismo castellano de los conquistadores, han incidido sucesivamente erosionando y apagando los ritos matriarcales del Dolmen Sagrado. Pero a pesar de ello, la Diosa Madre se aferra tenazmente a su santuario.\n(El enigma de la Mesa de Salomón, Juan Eslava Galán)\nHoy volvemos a visitar Guardamar del Segura para rendir honores a una dama que salió del olvido en 1987, después de más de dos mil años sumida en el anonimato. Si bien no es tan conocida como las damas íberas de Baza, la del Cerro de los Santos, ni mucho menos la de Elche, sí es una escultura de gran belleza, algo más arcaica que las nombradas anteriormente, sobre todo que la Dama de Elche, en un estilo más helenizante. La Dama de Guardamar o Dama de Cabezo Lucero, pues apareció en el yacimiento de dicho nombre, fue hallada en la necrópolis de este antiguo poblamiento, en el margen derecho del río Segura, entre Rojales y Guardamar del Segura. Seguramente estas esculturas iberas cumplían una función funeraria, incluso como depósito para las cenizas de algún difunto. Este poblado se encontraba junto a una albufera, hoy en día inexistente, donde en la otra orilla se hallan los poblados de La Escuera, El Oral y la necrópolis de El Molar.\nDe la escultura monumental asociada a la Necrópolis, sobresalen las esculturas de toros y otros animales fantásticos así como el busto de la Dama de Guardamar.\nEl día 22 de septiembre de 1987, a poca profundidad, apareció un gran trozo de un rodete de piedra, primer fragmento de un busto de dama ibérica, con indumento semejante a la Dama de Elche. La excavación proporcionó muchos elementos más, entre ellos un gran fragmento que comprendía el tocado, la cara y el cuello. Pero la escultura, rota de antiguo, había sido martilleada e incluso en zonas había sufrido la acción del fuego. Transportada al laboratorio del Museo Arqueológico Provincial de Alicante, el restaurador Vicente Bernabeu comenzó con el lavado e identificación de los restos hallados, así apareció un trozo con el mentón, otro con los labios, que habían sufrido una erosión en el labio inferior derecho, fragmentos del pecho y de los collares, y otros muchos trozos de piedra, pertenecientes a la pieza, pero que no encajaban entre sí ni tenían ninguna superficie labrada. La tarea de restauración fue delicada y minuciosa, prolongándose desde octubre de 1987 hasta junio de 1988, en que se culminó. La pericia del restaurador Vicente Bernabeu y su capacidad artística lograron revivir una pieza que era de dificilísima reconstrucción, y que ahora, aun con lo que le falta, muestra su belleza tal cual pudo salir de las manos del escultor que la labró hace dos mil quinientos años.\n(fvmp.es: Web de la Federación Valenciana de Municipios y Provincias)\nExisten pocos topónimos con la raíz "tolo-" y su origen parace más bien prerromano que latino, según he podido leer en Celtiberia.net. Con este dato ya podemos sospechar que el Monte Tolocha encierra un lejano pasado. Es el monte emblemático de Calanda, donde Buñuel, brujas y aquelarres se entremezclan dentro del acervo cultural calandino, aunque hay que decir que se encuentra en el vecino término municipal de Foz-Calanda, como bien nos han apuntado.\nSegún el arqueólogo Manuel Sanz y Martínez en una de sus laderas hubo un antiguo santuario precristiano, en tierras fronterizas entre los antiguos íberos y celtíberos, donde en palabras de este autor, constituiría "un lugar de culto al aire libre en el que se llevarían a cabo sacrificios y prácticas rituales". No he tenido acceso a leer más de lo que he encontrado en Celtiberia.net, con lo que desconozco en qué pruebas arqueológicas -o de otro tipo- se basa este autor, pues no son mencionadas en el texto en cuestión, pero sí existe la creencia popular de que aquel monte fue un lugar donde brujas y hechiceros se reunían para practicar sus aquelarres, un monte misterioso, que por lo que se cuenta, tuvo su influencia en ese genio del cine, e "hijo" de Calanda, como fue Luis Buñuel.\nPublicado por Argantonios en 10:02 4 comentarios:\nEl Santuario de la Virgen de la Xestosa y un curioso rito en una tumba antropomorfa\nEn territorio pontevedrés, cerca de la Sierra do Faro de Avión que divide esta provincia de la orensana, se encuentra el Santuario de la Virgen de la Xestosa. En este lugar, existe una tumba antropomorfa que siempre está llena de agua -cosa de lo más normal en un territorio de abundancia en precipitaciones- y en la que todavía se práctica un ritual de naturaleza inconfundiblemente pagana; naturaleza que está documentada por el rechazo que a dicha costumbre hizo públicamente San Martín de Domio, acusando a este ritual colectivo como práctica demoniaca: "¡he aquí qué clase de promesa y de profesión de fe tenéis con Dios! ¿y cómo vuelven enseguida a los cultos del diablo algunos de entre vosotros que renunciaron al diablo, a sus ángeles, a sus cultos y a sus malas obras?". Pese a dicho reproche y como se ha dicho, aún hoy en día se sigue practicando y no consiste en otra cosa que echar pan en dicha tumba llena de agua, para después frotarse con él buscando fines mágico-terapéuticos. La propia denuncia de San Martín de Domio a dicho ritual constituye, por sí sola, prueba de ese pasado precristiano.\nProbablemente el origen de este santuario esté en el retiro de un asceta a estas montañas para llevar una vida de penitencia o también cristianizar algún rito o monumento pagano, como ha sucedido en otros muchos lugares, ya que algunos autores defienden que debajo de cada ermita hay restos de cultos prehistóricos.\n(Maximino Fernández Sendin, Centro de Estudios de "A Paradanta")\nPublicado por Argantonios en 11:34 8 comentarios:\nHoy nos acercamos a la antigua Lusitania en busca de un nuevo santuario rupestre. Cerca de Mata de Alcántara –en su propio término municipal- existe un lugar conocido como Peña Carnicera que constituyó un auténtico santuario en época lusitana, y quién sabe si también en tiempos más lejanos, pues ya se sabe que los cultos se van sobreponiendo unos a otros, con gran cantidad de ejemplos de ello. Para borrar toda huella de ritual ancestral se grabaron unas cruces, como también ocurre en tantos otros casos.\nGracias a Pablo Sánchez, un vecino de Mata de Alcántara y gran aficionado a la historia, os traemos aquí estas dos fotografías de la Peña Carnicera, de las que es autor. En una de ellas se pueden observar los huecos tallados en la roca para usarlos a modo de peldaños, además de las cruces grabadas, y, en la otra, la concavidad tallada en la parte superior de la peña, de asombroso parecido a un ojo. Por último, en una tercera foto, también de Pablo Sánchez, podemos ver Mata de Alcántara al fondo, desde el camino que va a la Peña Carnicera.\n...se encuentra en el término municipal de Mata de Alcántara y es conocida con el topónimo de "Peña Carnicera", nombre que hace alusión a las especiales características que presenta. En su cara este se tallaron oquedades colocadas alternativamente a derecha e izquierda que permiten ir poniendo un pie en cada una y subir a la cima. En la zona superior se talló una concavidad de forma circular y nos 10 cm. de profundidad situada en el centro. En la zona inferior, junto a la escalera, se grabaron tres cruces mediante una profunda incisión que son la señal de que este lugar fue cristianizado (Almagro-Gorbea, comunicación personal), un claro indicio de que se estuvo usando aún en época romana y los cultos no se abandonarían hasta la generalización del cristianismo, siendo necesario un ritual de cristianización para suplantar a las antiguas tradiciones. De hecho en el concilio de Braga todavía se recoge una referencia a que perduraban estos rituales en rocas.\n(“Los orígenes de Lusitania: el I Milenio a. C. en la Alta Extremadura”, Ana María Martín Bravo)\nPublicado por Argantonios en 9:11 7 comentarios:\nHoy nos hacemos eco de una hipótesis que relaciona el Monte Bilibio, en La Rioja, con dos documentos epigráficos de la ermita alavesa de San Bartolomé, en Angostina. En estas inscripciones aparece el teónimo Baelibio, que el autor, que hoy traemos a colación, Andoni Sáenz de Buruaga, identifica con un posible culto a este monte. Cierta o no esta especulación, el Monte Bilibio guarda un rico pasado, pues en él existió un castro, además de ser un lugar de eremitas, donde existe una ermita que consagra al que dicen fue el anacoreta que frecuentaba aquellos parajes, San Felices, y a donde cuentan llegó el mismísimo San Millán en busca de las enseñanzas de San Felices. Todo esto, junto con las ruinas de un castillo que sobre aquel monte se alzaba, nos hace comprender que aquel fue un lugar de gran importancia desde tiempos muy antiguos. El monte está horadado de distintas cuevas y abrigos, donde la Cueva de Páceta cuenta la tradición que fue la que habitó San Felices.\nEl hallazgo en la parte meridional de Álava, en las proximidades de La Rioja, de un ara votiva de época romana con el teónimo Baelibio, además de replantear anteriores lecturas sobre otro ejemplar ya conocido del lugar, suscita derivados comentarios acerca de su posible conexión con el actual orónimo de Bilibio emplazado en aquel mismo contexto espacial (Haro, La Rioja). En este sentido, sugerimos su vinculación con el culto naturalista de los montes. Diversos indicios y testimonios –a veces de heterogénea trascendencia temporal- documentados en el ambiente próximo, pudieran justificar la hipótesis propuesta.\n("Referencias al culto precristiano del Monte Bilibio (La Rioja)", Andoni Sáenz de Buruaga)


Sombra de nueva crisis sobre Salón de Detroit que arranca esta semana – ALVOLANTE.INFO\nSombra de nueva crisis sobre Salón de Detroit que arranca esta semana\n8 enero 2011\tINTERNACIONALES 1 comentario 1,426 Vistas\nQue el Salón de Detroit pueda mostrar un panorama más brillante para la industria está difícil. Pesa sobre él la sombra de una amenaza de nueva crisis que podría afectar a México en su producción. Al Volante considera que el ensamble de vehículos para el año entrante volverá a descender tanto en Estados Unidos como en nuestro país. Mientras, el lunes se elige al Auto del Año donde Chevy Volt, Ford Focus y Nissan Leaf llevan delantera.\nFord Focus eléctrico, a la final del Auto del Año en Detroit (Foto Ford EEUU).\nMuchos analistas quisieran demostrar que la industria automotriz en Norteamérica, y por ende la mexicana ligada a ella, está por mejorar su condición dadas las estadísticas que se alcanzaron en 2010 con ventas por 11.5 millones de unidades. Pero 2011 no podrá ser un año «tan brillante» como en 2010, como dicen esos optimistas de corbata rosa.\nEl hecho que 2010 haya sido un año «bueno» (entre comillas porque estamos lejos de haber alcanzado los 16.1 millones de unidades de hace apenas cinco años atrás en Estados Unidos), no significa que el 2011 lo será. Porque el gran déficit presupuestal pesa sobre la economía estadunidense, porque China está invadiendo todos los mercados con sus productos comprando deuda de los países europeos y manejando una gran reserva en dólares superior a la de la Unión Norteamericana. Porque si baja la producción y ventas en EEUU a México no le va a ir bien este año en la producción hacia la exportación.\nDetroit es el punto neurálgico de la industria automotriz de Estados Unidos. Su salón es el más importante para América. El segundo es el de Brasil, país que ha superado a México y a Canadá en su producción de automóviles. Pero pesa sobre Detroit no sólo la nieve que hace tan difícil la vida diaria en estos meses, sino la gran sombra de la crisis que puede regresar con todo su peligro sobre la que ha dejado de ser la mayor economía del mundo, muy pronto superable por China.\nDigamos, en apego a la verdad y sin falsos optimismos, que el Salón del Automóvil de Detroit mostrará el cierre de un año que fue «bueno» para la industria automovilística de ese país, pero que a partir de Detroit se establece el parteaguas entre las buenas noticias y los graves riesgos económicos que pesan sobre los planes de expansión de esa industria que mueve al gigante del norte.\nAl Volante pronostica que el año 2011 registrará una baja en la producción de automóviles en Estados Unidos y en México también.\nEste pronóstico se basa en los parámetros establecidos por los economistas en Estados Unidos que prevén una baja en el dinamismo de la economía de ese país para el segundo semestre del año. El grave déficit presupuestal del gobierno de Barack Obama y la amenaza de la crisis de algunos países europeos como Grecia (recién rescatado), Irlanda (también salvado), Portugal, España e Italia, son elementos que pesarán sobre las empresas estadunidenses en el viejo continente. China y su supremacía por el mayor número de divisas en el mundo capaz de dominar e inclinar la balanza de dólares hacia su lado, son elementos que hacen preveer que la desaceleración económica en Estados Unidos está por llegar y por ende la producción volverá a bajar.\nEsa falta de dinamismo en Estados Unidos traerá consecuencias para México. Al Volante creé que la baja de ensamble para 2011 en nuestro país será de un 3 al 5%.\nEl Salón de Detroit muestra los autos eléctricos de Ford con su Focus que tiene una capacidad de carga de baterías a la mitad de lo que lo hace, dicen, el Nissan Leaf; GM con su Chevy Volt y su motor eléctrico que funciona en casos extremos de falta de energía eléctrica con un motor 1.4 de combustión interna (¿dónde está el escape?) pero haciendo funcionar al mismo eléctrico, algo sorprendente que demuestra por qué ahora Renault tiene una fuga de información para los chinos (la guerra de las baterías).\nJúrelo, el tema del lunes en el viejo Centro Cobo donde se exhibe el salón, será el espionaje a Renault.\nDetroit tiene a varios vehículos anotados para Auto del Año por la prensa estadunidense (aquella que unas veces vota por sus propios vehículos y otras por los japoneses para despistar a los enemigos). Entre los finalistas anote al Focus eléctrico, al Chevy Volt y al Nissan Leaf. ¿Cuál ganará?\nHabrá 30 lanzamientos de los cuales daremos cuenta en este espacio.\nAnterior Chinos, atrás del espionaje contra eléctricos de Renault\nSiguiente Presume Ford que Focus eléctrico carga en mitad de tiempo que Nissan Leaf\n10 enero 2011 at 17:37\nInteresante artículo, pero en http://online.wsj.com/article/SB129468177406474649.html?mod=WSJS_inicio_MiddleTop\ndice que esperan que el mercado aumente.\nA fin de año sabremos quien tuvo la mejor bola de cristal


RSS Manda Huevos II\nEscrito por laiguana 21-05-2010 en General. Comentarios (0)\tTras un arduo día de trabajo, llegas a tu casa y enciendes la televisión para enterarte de lo que ha sucedido durante el día. A veces, es para divertirte, aunque esto se consiga con escasa frecuencia. Pues bien, enciendes tu televisor y de los veintiséis o veintisiete canales de televisión, en todos ellos te bombardean con noticias del corazón unas diez horas al día. Luego, una o dos horas más tarde, tras las macabras noticias del telediario, hay un resumen de lo que ha sucedido en un Hotel donde va gente con encefalograma plano; o en una academia de música donde nadie sabe cantar pero todos tienen seguro su estrellato aunque, como malos músicos que son, hagan el ridículo en festivales internacionales; o en una casa de la sierra madrileña donde entran futuros contertulios de programas de prensa rosa o programas de gritos, porque no tienen capacidad intelectual para despertar el apetito de intelectual del televidente medio. Por la mañana, si tienes la desgracia de quedarte en casa, verás programas en los que intentan hacer un conglomerado de todas las noticias que hayan sucedido en España. Hasta se permiten hacer un debate político de chirigota y pandereta, dado que la capacidad intelectual de los tertulianos es nula. Hay gente que te habla de temas del corazón y acto seguido se hincha a soltar comentarios, más o menos jactanciosos, de deportes; o a sentar cátedra soltando estupideces sobre temas políticos con una prepotencia insultante. Porque, sin saber de nada, de todo saben. En dichos programas también verás con estupor los resúmenes de chabacanos programas televisivos emitidos en horario nocturno. No sé qué tipo de conjura habrán hecho los directivos de televisión, aunque está claro que, por no sé qué extraña consigna están intentando idiotizar a los televidentes. Igual es que a alguien le conviene un país plagado de idiotas. Supongo que a los políticos porque nada hacen por cambiar esta tendencia y así tendrán un país idiotizado que, hagan lo que hagan y digan lo que digan, les seguirán votando. Tan es así que ya ni se molestan en intentar emitir películas con mayor o menor calidad, salvo en horarios intempestivos y, de ser en un buen horario, serán películas basura para que consumas sus programas basura o apagues la televisión, que es lo que deberíamos hacer todos a la vez. A la hora de la salida de los colegios no hay ningún programa infantil. No queda inteligencia para planear y llevar a cabo programas como “Barrio Sésamo” y no digamos “La Bola de Cristal” Tras tanta basura, tienen la desfachatez, cuando ponen fútbol, de clamar al cielo porque quieren ver, los estúpidos intelectualoides que aparecen en ésos ridículos programas de pandereta y tonterías, a los patanes de moda, que ellos mismos han fabricado. Prefiero ver deporte que a gente con minúscula inteligencia perpetrando la idioticia en programas de televisión. Es la dictadura de la decadencia cultural e intelectual de los mediocres. Es vergonzoso ver que las televisiones públicas, que se nutren de nuestros impuestos, están abarrotadas de estúpidos que sientan cátedra en la inmundicia de sus mediocridades. Entran ganas de negarse a pagar los impuestos que se destinen a enriquecer a tanto mezquino. Tenemos que ver cómo se hace famoso al play boy de turno o a la golfilla de su barrio. Son gente que tienen un interés increíble para el televidente medio. Todo esto sucede por los famosos índices de audiencia. No siempre lo más visitado es lo de mayor calidad. Ya sabemos el viejo dicho de que millones de moscas no pueden estar equivocadas. Mejor ni lo nombro, porque con el afán de lucro con que hacen todo en este país, igual nos inundan los restaurantes con menús basados en el manjar de las moscas. Que es el manjar que nos ofrecen en la televisión. De todos modos, y pensándolo bien, a mí la televisión sí consigue abrirme el apetito intelectual ya que, cada vez que encienden la caja tonta en mi casa, me marcho a mi habitación a leerme un buen libro. Pero bueno “Siempre nos quedará la Radio”.\nEscrito por laiguana 18-05-2010 en General. Comentarios (1)\tHistorias sobre el Hombre Lobo. Existen documentos que prueban que en 1521 Pierre Burgot y Michel Verdun fueron llevados ante el parlamento de Bezanzon y que se confesaron “loups-garous” declararon que, durante el período de licantropía, habían atacado, matado y devorado a muchos niños y niñas y que se lo pasaban mejor con las lobas que con sus propias esposas. Admitiendo, asimismo, haber danzado y haber ofrecido sacrificios al Diablo. Fueron muertos en la hoguera. En 1591 Gilles Garnier, fue juzgado y condenado por loup-garou por el departamento de Dôle, ya que atacó, mató y devoró en parte a varios niños y niñas, llevándole el resto a su esposa, que fue quien le denunció. Fue quemado vivo públicamente. Más famosa es la historia de Jean Granier, de catorce años, vecino de Saint Antoine de Pizon, quien fue denunciado por Marguerite Poirier, de trece años. Grenier confesó ser un hombre lobo y que, en tal estado, había atacado y comido a varios perros y varios niños y niñas. Acerca de su iniciación sobre tan terrible y despiadada costumbre, confesó: “Cuando tenía diez u once años, mi vecino, Duthilliare, me presentó en las profundidades del bosque, al Señor De la Forest, un hombre negro, quien me señaló con su uña y, después, nos dio a Duthilliare y a mí, un ungüento y una piel de lobo. Desde entonces he corrido por el bosque como un lobo. El presidente del tribunal consideró que todo era fruto de la imaginación del joven, además de su temprana edad, y le sentenció a prisión perpetua en el monasterio de Burdeos, lugar en que Delancre le visitó, encontrando que sus ojos eran hendidos e inquietos, sus dientes largos y afilados, sus uñas cortas en algunos puntos y negras. Además, era incapaz de comprender las cuestiones más sencillas. Falleció a los veinte años de edad, cuando llevaba siete de encierro. Entre los años 1764 y 1767 alrededor de cien personas, entre ancianas, niños, adolescentes y mujeres, fueron muertas y devoradas por un enorme lobo en Gévaudan. Fue tan terrible el clamor que se levantó entre el pueblo, que Luis XV envió a sus mejores cazadores y soldados para exterminar a tan espantosa alimaña. Mataron a diversos lobos, pero los ataques y las muertes no cesaron hasta 1767, en el mes de Junio, tras ser abatido un enorme lobo, por Jean Chastel. Tales hechos dieron lugar a la leyenda de la Bestia de Gévaudan llegando a establecer diversas hipótesis para su explicación, llegando a decir que el causante fue un enorme hombre lobo hasta la hipótesis de que los ataques los produjeron tres enormes lobos, el último de los cuales, fue el que abatió Jean Chastel. Como caso extraordinario de peligrosa licantropía está el del “lobishome”, lobo hombre en gallego, Manuel Blanco Romasanta, al que le fueron probados nueve asesinatos cometidos durante su “trance lupario”. El juicio causó sensación en Galicia, así como en el resto de España. Romasanta fue condenado a muerte el 6 de Abril de 1853 pero Isabel II le conmutó la pena de muerte por la de prisión a perpetuidad, el 13 de Mayo de 1854. Otro caso no menos interesante, es el de la Loba de Posillipo, que sucedió, según el relato de Osvaldo Pegaso en su Manual de la Magia y la Brujería, así, en sus propias palabras: “Su marido no sabía nada, pero tres semanas después de la boda, la mujer presintió síntomas del conocido ataque y, con tal de que el marido no pudiera verla en tal estado, se escapó de su casa y no volvió hasta el amanecer. Fue necesaria una explicación y ésta fue muy penosa. Siguieron algunos años de tratamientos inútiles y de altibajos en la relación matrimonial. Al final, la mujer se tuvo que ir a Nápoles para esconderse de los conocidos y estar cerca del mar en los momentos más críticos; el mar, además, no estaba tan helado como las fuentes romanas. Pero el dinero que le pasaba el marido era escaso. Una noche, la mujer fue detenida en una sala nocturna y fue sometida al ultraje de una revisión dermosifilopática, en donde la ataron a una cama temiendo la repetición de un ataque. Pero la crisis tuvo lugar igualmente y, con la cara contraída y llena de baba, profirió tan espeluznantes gritos, que los paralíticos, que durante años no abandonaban la cama, huyeron arrastrándose o de rodillas. Después de algún tiempo, consiguió, de todos modos, ser puesta en libertad. Nació la leyenda de la loba de Posillipo. Durante las noches en que la Luna llena iluminaba el mar e invitaba a la pesca, un grito helaba la sangre. Se trataba del grito lacerante y prolongado que, bajando de tono, acababa en una especie de gruñido. Los pescadores habían hecho bendecir las olas llevando un sacerdote al mar. Algunas personas vieron cómo una figura desnuda, semejante a una fiera, se precipitaba hacia el mar, y un pescador que se hallaba en los alrededores sintió en su carne la herida de un fuerte arañazo. Finalmente, la policía consiguió detener a la mujer, que no recordaba nada de esta agresión; sólo sabía que cuando tenía una necesidad urgente de agua fría todo lo que se interponía en su camino era un obstáculo que tenía que vencer. A la mañana siguiente y durante aquella noche, mirándose las uñas llenas de sangre, sospechó que había efectuado una agresión, pero había preferido no pensar en ello. Durante aquellos días llevaba siempre consigo algunos pedazos de alcanfor para calmar su corazón después de tan terribles crisis” En 1934 un tal Walter Cooper, de Wallop, Hampshire, narró como, cuando era un muchacho, hacia 1870, vivía en su pueblo una bruja llamada Lidia Skeels, la cual parecía tener el poder de transformarse en liebre. En cierta ocasión, un cazador disparó contra una hermosa liebre, hiriéndola, pero ésta pudo escaparse. Al día siguiente Cooper observó que la bruja se encontraba en su casa extirpándose los perdigones que tenía alojados por toda la espalda. Hay muchas formas de llamar al hombre lobo, en danés waerulf, en sueco, warulf; en griego, lukokantzari; en eslavo, volkulaku, vokodlak, wilkodlak; en armenio, mardagail; en italiano, lupo-manaro; en gallego lobishome; en antiguo galo, guerulf; en catalán, home llop... Lo que nos muestra, a las claras, que en todos los pueblos existen leyendas, narraciones, cuentos o relatos protagonizados por un hombre lobo. Así podemos observar que su creencia ha existido a lo largo de los años y en, prácticamente, todos los pueblos que han sido habitados por el hombre. Haciendo que nos preguntemos ávidos de respuestas: ¿será casualidad? ¿acaso un mito? ¿o quizás sea realidad?\nEscrito por laiguana 18-05-2010 en General. Comentarios (0)\tEl mito del lobo en la historia: El lobo, en su aspecto negativo, está relacionado con lo maligno, las tinieblas, los infiernos, el pecado, la violencia y la voracidad; la loba, por su parte, representa la concupiscencia. Para los árabes y los hindúes, el lobo se relaciona con los obstáculos que tienen los peregrinos que caminan hacia sus lugares de culto. Sin embargo, en su aspecto positivo, el lobo se asocia a la luz, representado como un símbolo celeste, asociado a divinidades solares como Zeus o Apolo. Representará las cualidades de fuerza y valor y aparecerá en numerosos mitos fundacionales de ciudades, dinastías y clanes. En Egipto, existía un dios lobo de los muertos, llamado Upuaput “el que abre el camino” Al ser invocado por los vivos, los conducía por múltiples pruebas hasta llegar al camino de los Bienaventurados. Lugar donde Osiris impartía sus enseñanzas. Según Diodoro de Sicilia, el mismo Osiris resucita en forma de lobo en múltiples ocasiones, una de las cuales le sirve para ayudar a su mujer Isis y a su hijo Horus a vencer a su malvado hermano Set. Según el mismo autor, un ejército de lobos habría detenido una invasión etíope sobre el territorio de Egipto y con el nombre griego de Licópolis, ciudad de lobos, se conservará el recuerdo de la victoria lupina sobre los enemigos en dicho lugar. A quienes rendían culto a los lobos, se les llamaría Licopolitanos. Anubis, en cambio, será representado con la cabeza de un chacal, aunque, según algunas transcripciones, sería el suyo un rostro de lobo. El jeroglífico egipcio del lobo simbolizaba el valor. En Grecia, sin embargo, el lobo es asociado al dios Apolo. Delphos había sido fundada por los supervivientes de un Diluvio. Quienes, guiados por los aullidos de los lobos, fueron conducidos a un lugar a salvo, que sería llamada Liconia en memoria de aquél episodio y, posteriormente, Delphos. Pausánidas narra la historia de cómo un lobo mataría al saqueador del santuario de Apolo y no dejó de aullar hasta que las gentes acudieron al lugar y encontraron el tesoro robado por el saqueador. Pudiendo, de este modo, ser devuelto al templo y erigiendo en su interior una estatua en forma de lobo de bronce junto al altar mayor. En otro episodio de la mitología clásica, Apolo tuvo un hijo con la hija de Miletos, rey de Minos, siendo el vástago abandonado por el malvado rey y recogido por una loba hasta que posteriormente fuese enviado a unos pastores. De este modo, el fundador de Mileto, en Asia Menor, pudo sobrevivir a una muerte segura. Una de las formas de Zeus sería la de lobo, llamado Lykaios, a quien se propiciaron sacrificios para finalizar sequías y plagas naturales. Como divinidad de los infiernos, existe la loba de Mormólice, nodriza de Caronte, el barquero de los infiernos. También Hades, dios del infierno, se reviste con el manto de piel de lobo. En Etruria, el dios de la muerte era representado con orejas de lobo. En la mitología romana, el lobo está asociado a Marte, dios de la guerra. El mito romano clásico más conocido, en el que aparece un lobo, quizá sea la leyenda de la fundación de Roma. Según la cual, el dios Marte se enamoró de Rhea Silvia, una virgen vestal, de cuya unión nacerían los gemelos Rómulo y Remo que fueron lanzados al río Tíber en el interior de una cesta. De allí fueron rescatados por una loba que los criaría como si fueran sus propios cachorros. Hasta el momento en que el pastor Faústulo los recogería y los dejaría al cuidado de Acca Larentia. Hay autores que piensan que la loba era la propia Acca Larentia. Y, si bien, lupa tiene las acepciones de prostituta y loba, la loba pasó a ser el emblema de Roma como se recogen en monedas y monumentos antiguos. También como culto al lobo, se celebraban las famosas fiestas Lupercales, durante las cuales un grupo de ciudadanos adolescentes más ilustres sobrevivían en el bosque de la caza y el merodeo, comportándose como lobos humanos. En Escandinavia, la boca del lobo es un símbolo de reintegración cíclica. Skoll y Hati son gigantes en forma de lobo que persiguen al sol y a la luna, y eran la causa de los temidos eclipses al ir a tragarse ambas esferas. Y lo hubiesen conseguido de no ser por los hechizos lanzados como protección al sol y la luna. A Fenrir, el lobo gigante, únicamente la magia de los enanos logrará contenerlo un tiempo, hasta la batalla final, en la que se liberará y se enfrentará al dios Odín. Derrotándolo y muriendo, a su vez, a manos de su propio hijo. Sin embargo, el propio Odín se asociará al lobo, llegando a adoptar su forma y siendo acompañado siempre por los lobos Gere y Freke, a los que alimenta en el banquete de los guerreros muertos con honor, en el Valhalla. Por otra parte, se asocia a la imagen de Berserk, un guerrero ritualmente metamorfoseado en animal. Aunque los Berserkers son conocidos como los guerreros-osos, hay autores que también hablan de guerreros-lobos. En el Rigveda, en la India, el devoto le pide al dios Pushan, el sol, que aparte del camino del hombre piadoso al hombre pernicioso. En otros himnos se hablará de la codorniz prisionera en la garganta del lobo Vrika, posteriormente liberada. Siendo la codorniz un símbolo de luz y la boca del lobo, las tinieblas, representación de los infiernos. Por lo que la liberación de las fauces será la aurora, la luz iniciática que sucede al descenso a los infiernos. En la tradición hindú, el lobo es también héroe, así, en la epopeya de Mahabharata, Vridokara, así llamado el vientre del lobo, representará el honor y la victoria del héroe. En la zona de Mongolia, el mito del lobo azul, reviste una fundamental importancia, puesto que dicho lobo, Brota-Tchino el lobo celeste, simboliza la luz uránica, el rayo; es la pareja de la cierva blanca o leonada, que representa la tierra. En la unión sagrada de tierra y cielo. Siendo dicha cierva y el lobo celeste los padres de la dinastía Khan de la que sería descendiente Gengis Khan. Por su parte, en China se conocía un lobo celeste, que coincidiría con la estrella Sirius, que sería guardián del palacio celestial, que es la Osa Mayor. El carácter polar se da por la atribución del lobo al norte. Este papel guardián dará lugar al aspecto feroz del animal. Siendo, en ciertas regiones de Japón, también invocado el lobo como protector. En Turquía, una leyenda cuenta que el único superviviente de una ciudad masacrada, fue un niño. El cual sería recogido por una loba y protegido en su guarida. Posteriormente, la loba se convertiría en su mujer y, la descendencia de ambos, daría lugar a los primeros turcos. Cada año, se ofrecían sacrificios en la gruta en la que, supuestamente, habían cohabitado y dado a luz a los antepasados. Dicha tradición recuerda las lupercales romanas puesto que coincidían en fecha, ya que ambas eran celebradas el 15 de Febrero. En Turquía, además, el lobo es considerado un símbolo de fecundidad. En Anatolia, las mujeres estériles, aún hoy en día, invocan al lobo para tener hijos. En Kamchatka, sin embargo, en la fiesta anual de Octubre, se fabrica una imagen de heno con la forma de un lobo y se conserva un año con el fin de que se desposen las jóvenes de la aldea.


San Juan Chamula (México) | De los nervios\n6 julio, 2016 de delosnervios\t1 comentario\nEn la iglesia de San Juan, al sacerdote católico sólo le está permitido realizar bautizos. Hay que pagar 20 pesos para poder visitar el templo, y merece la pena hacerlo, porque no he visto un espectáculo parecido en mi vida. El suelo está cubierto de hojas de pino, para recordar a los indígenas su lugar de procedencia, y aunque estén dentro de un templo católico, no olviden sus orígenes. Dentro hay cientos de velas ardiendo delante de imágenes de santos y vírgenes vestidos con los ropajes más brillantes y feos que he visto en mi vida. En los bancos la gente reza, los chamanes sacrifican un gallo y lo pasan por delante de una anciana para que cure sus males y purifique su alma.\nDe repente entra un grupo numeroso de mariachis (que se quitan el gran sombrero por respeto), y caminan por el pasillo principal tocando sus guitarras y cantando a grito pelado. Detrás, una multitud camina tras ellos con ramos de flores en las manos. Me siento en un banco para contemplar lo que a mis ojos es un espectáculo, y observo a una mujer que se acerca a rezar a la imagen de “San Antoñito”: A grito pelado, para que se entere su san Antoñito y todos los que estamos allí comienza a rezar :”¡Ay san Antoñito! vengo a resar otra ves para hablarte de mi vesina. No para de molestarme, todo el día platica cosas malas de mí, manda a su perro a mear a mi puerta, y ahora todas las vesinas también hablan mal de mí. Ay san Antoñito, vengo a pedirte que hagas algo con esta mala mujer que no me deja vivir…” y sigue así un buen rato rezando a voz en grito, poniendo verde a su vecina y casi pidiendo a san Antonio que le corte la mala lengua a la mala vecina.\nEn la iglesia está totalmente prohibido hacer fotos, totalmente prohibido. El castigo puede ser desde romperte la cámara, a pagar una multa o incluso hacerte pasar un día en la cárcel del pueblo (que no me quiero imaginar cómo es). El gobierno mexicano, para quitarse un poco “el muerto” del problema indígena de encima, les deja hacer más o menos lo que les da la gana, por lo que la policía no tiene ninguna autoridad para llevar la contraria a los cabecillas de san Juan.\nTanto mujeres como hombres van vestidos con piel de carnero, con un calor insoportable que hace, pero ellos aguantan como si nada. Las faldas de las mujeres tan tiesas que les debe ser difícil hasta sentarse. Si son capaces de llevar esas ropas con ese calor indescriptible, no me quiero imaginar qué pueden hacer a un turista si lo sorprenden haciendo alguna foto. Mejor no probar…\nOtra curiosidad de los chamulas es su adicción a la Coca-Cola, e incluyen esta bebida incluso en los ritos religiosos. La planta americana se encuentra a pocos km, en san Cristóal de las Casas. La Coca-Cola se ha convertido en un elemento indispensable en todo tipo de ritos y celebraciones. Muchos de los tratos y negocios se cierran aceptando una Coca-Cola. Si tú la aceptas es que cierras el trato.\nLa historia de la Coca-Cola y san Juan Chamula es tan peregrina como que viene de lejos: las grandes compañías de refrescos americanas buscaron a caciques locales que producían pox (un aguardiente que te quema las entrañas y que utilizaban en los rituales mayas) y les otorgaron concesiones del famoso refresco americano. Muy pronto se hicieron inmensamente ricos, se convertían en usureros y llegaban a controlar el negocio de los transportes. Fueron los mismos indígenas los que se encargaron de promover la bebida en todo tipo de eventos y celebraciones familiares y religiosos.\nIncluso muchas de las escuelas y viviendas de la zona muestran grandes anuncios del famoso refresco porque la compañía les regalaba la pintura. El valle se ha convertido en un anuncio de la marca, y son ya muchos los que denuncian la “cocacolización” mexicana.\nMujeres chamulas con sus faldas imposibles\nHoy en día se ha convertido casi en una moneda con la que pagar dotes o deudas, y los jefes indígenas promueven el consumo del refresco entre la población. Muchas comunidades no tienen acceso al agua potable, y les resulta mucho más barato comprar Coca-Cola que agua. Se calcula que cada habitante de Chamula consume entre 2 y 5 litos de esta bebida al día. De locos…Pero no sólo son adictos a la Coca-Coloa. Si visitas Chamula verás que muchos son adictos aún al pox, y dormitan después de perder el conocimiento por el suelo de toda la ciudad.\nSi deseas visitar San Juan Chamula Alex y Raúl son dos chicos mexicanos que organizan tours por la zona desde san Cristóbal de las Casas (se incluye Zinacantán). Y a parte de dar mucha información te avisan sobre qué hacer y qué no en la zona.\nSeguro que no has visto nada parecido en tu vida…\nUn pensamiento en “San Juan Chamula (México)”


Fabiolas | Summer Working Girl\nATT 615 103 187\nEspadrilles handcrafted in spain\n12 Jul Summer Working Girl\nPublicado en 11:21h En Sin categorizar\tpor\tZels\nEl verano es muy largo y a la mayoría nos toca trabajar antes o después de las merecidas vacaciones.\nLa colección de Fabiolas Espadrilles es tan variada que puede formar parte de cualquier propuesta. Hoy nos ocupamos de los “working girl”: los looks más fresco para tus días de verano en el trabajo.\nAzul profundo: Todavía tendremos alguna mañana fresca y, si estás en el norte, por las tarde, en las terracitas te hará falta. Metal y terciopelo azul profundo sin renunciar la elegancia y comodidad de la cuña. Nuestra alpargata laminada y unos jeans con la imprescindible camiseta blanca.\nEn blanco y negro: Ya sabemos que los básicos nunca fallan. Pero si les añadimos un punto divertido con los apliques de perlas estas alpargatas de serraje, creamos un look que nos aguantará de la mañana a la noche.\nTopos. El “must-have” de la temporada: Sin duda el vestido de lunares es el look de moda este verano. En cualquier color y con diferentes larguras, vaporoso, cómodo y con mucho estilo. Te proponemos combinarlo con las alpargatas de cuña clásicas en ante, concretamente con nuestro modelo en color girasol para deslumbrar tanto en el trabajo como fuera de él.\nSea cual sea tu estilo y en cualquier circunstancia, tenemos unas Fabiolas para ti. Visita nuestra tienda online y descubre todos los modelos y colores.\n¿Qué Fabiola eres?\nalpargatas, espadrilles, fabiolas, oficina, summer, trabajo, verano\nlogo y dirección\n615 103 187\nATENCIÓN AL CLIENTE lunes-viernes 08:00-13:00 a 15:00-18:00\n©all rigths reserved calzados zel´s\nPol. Ind. Roturo, 4 nave - 26511 - El Villar de Arnedo - La Rioja - Spain\n+34 941 15 91 40 - info@fabiolas.es\nLas cookies nos permiten mejorar nuestros servicios. Al navegar por nuestro sitio web, aceptas el uso que hacemos de las cookies. Aceptar Saber más


¿Eres un fan de la arquitectura? En ese caso la app Archimaps es para ti - Idealiza\n¿Eres un fan de la arquitectura? En ese caso la app Archimaps es para ti\nEn la categoría Arquitectura\nNo hay nada más bonito cuando visitamos un nuevo lugar, o incluso cuando paseamos por nuestra ciudad, que conocer al dedillo todas las obras arquitectónicas que vemos a nuestro paso. Cuantos de nosotros no nos habremos quedado extasiados mirando un edificio sin saber exactamente cuál era la historia que se escondía detrás de sus paredes.\nSi este es tu caso, la app Archimaps es para ti. Una nueva aplicación disponible para IPhone y Android que funciona como una auténtica guía de arquitectura. En IDEALIZA somos unos auténticos fanáticos de la arquitectura y por ese motivo queremos presentarte Archimaps. ¿Te gustaría conocerla algo mejor? En ese caso, no dejes de leer este post.\n1 Archimpas, la app para los auténticos fanáticos de la arquitectura\n2 Si te ha gustado este artículo sobre Archimaps\nArchimpas, la app para los auténticos fanáticos de la arquitectura\nYa era hora de que los amantes de la arquitectura puedan disfrutar como niños de las obras arquitectónicas que hay en todo el planeta. Y nada tan simple para lograrlo que la propuesta hecha por Archimaps. Se trata de una app verdaderamente intuitiva que te permitirá conocer más datos sobre las obras arquitectónicas de la zona en la que te encuentras.\nEsta app te da diferentes opciones. Desde realizar una búsqueda de las obras arquitectónicas de la zona en la que estás hasta crear rutas de interés arquitectónico que ofrece la propia app. Estas rutas han sido bautizadas por los desarrolladores como ArchiRoutes. Estas rutas se dividen por estilo, por zonas de interés o por autores.\nArchimaps se ha desarrollado con todo lujo de detalles utilizando para ello expertos muy cualificados en Historia de la Arquitectura. En total, Archimpas selecciona más de 250 obras arquitectónicas para cada región que harán que tus viajes y paseos sean todavía más divertidos.\nAdemás, como puedes seleccionar por estilos y épocas, puedes crear rutas verdaderamente interesantes. Si por ejemplo eres un gran aficionado de la arquitectura medieval, solo tienes que buscar este estilo. Si prefieres la arquitectura moderna, Archimaps también podrá ayudarte.\nOtra de las ventajas de esta app es que está en continua evolución. Es decir, que poco a poco va incorporando nuevas obras arquitectónicas a su ya numeroso glosario. Podrás enterarte de todas las novedades por medio de twitter o LinkedIn.\nAdemás, por si esto fuera poco esta app es que es totalmente gratuita. ¿Qué más se puede pedir? Desde IDEALIZA damos la más sincera enhorabuena a sus desarrolladores.\nA partir de ahora ya no necesitas nada más que tu móvil para conocer las mayores obras de arte de cualquier cuidad. Olvídate de tener que empollarte el día antes de tu visita toda la información o buscar sin parar a través de internet si encuentras datos interesantes sobre este o aquel edificio mientras paseas. ¿A qué estás esperando para probarla?\nSi te ha gustado este artículo sobre Archimaps\nSi te ha resultado interesante este articulo especialmente dedicado a los fanáticos de la arquitectura estamos seguros de que te encantarán los siguientes enlaces del blog de IDEALIZA. Echa un vistazo antes de marcharte.\nHitos de la arquitectura española: el polideportivo Bilbao Arena\nBurj Khalifa. El rascacielos más alto del mundo\nDonación de vivienda a un familiar: cómo se realiza e impuestos


Historial de crédito gratuito República Dominicana | Ensegundos.do\nEl superintendente de Bancos, Rafael Camilo, informó este miércoles que el primero de diciembre será lanzado el instructivo, que organizará la información en Data Crédito y los derechos que tiene la persona, frente a la información que manejan los burós de crédito en el país.\nEl funcionario explicó que la Superintendencia de Bancos está trabajando arduamente en el instructivo con el objetivo de que se eviten los excesos, como es el caso de venta de información a entidades financieras sin autorización del cliente.\n“Esos datos financieros del cliente deben ser autorizado por la persona en sí, aunque el cliente este en falta, es decir que tenga atrasos en los pagos, esos datos no deben ser difundidos públicamente ni en privada sin la autorización de la persona”, aclaró Rafael Camilo.\nSin embargo, destacó que las instituciones bancarias que necesiten el historial crediticio de un cliente son las que deben pagar a los burós de crédito para obtener esos datos.\nAnteriormente los usuarios del sistema financiero interesados en conocer su historial crediticio debían pagar RD$400.00 para obtener esa información, sin embargo, desde hace varios meses ya no es así, ahora se ofrecen los datos de forma gratuita.\nAnterior Afirman 403 mil acuden a núcleos de alfabetización\nSiguiente Inesperados y poco conocidos beneficios de comer aguacate


El Judas hispano | Política Pop\nEl Judas hispano\n(Foto: Alex Brandon/Associated Press)\nAún ignoramos si hubo 30 monedas de plata de por medio, pero dicen que este jueves santo por la noche, mediante llamada telefónica, Bill Richardson besó la mejilla de Hillary Clinton, abandonándola en su particular huerto de los olivos. Richardson es poderoso apóstol del Partido Demócrata, parte de ese consejo de sabios/superdelegados que parecen destinados este año a elegir al mesías que les guíe a la Casa Blanca prometida.\nLa metáfora no me la invento yo. Ya me gustaría. Viene de una de las cabezas -calva, por cierto- más influyentes de la política nacional de los últimos años. Con su cara de malo, James Carville ha confeccionado las estrategias de los Clinton desde principios de los noventa. Ayer calificó de irónica traición el respaldo de Richardson a la candidatura presidencial de Barack Obama en plena Semana Santa.\nMuchos opinan que el gobernador de Nuevo México les debe a los Clinton. Fue Bill quien le nombró secretario de Energía y embajador ante las Naciones Unidas, importantes puestos para un currículum con el que se lanzó el año pasado a la contienda presidencial. Tiró la toalla tras distantes cuartos puestos en Iowa y New Hampshire. Y desde entonces ha sido cortejado por Obama y Clinton, con la esperanza de atraer el voto latino e influir en los superdelegados.\n“Éste es un hombre que nos entiende y nos va a respetar”, dijo este viernes santo Richardson de Obama, al que clasificó como líder que aparece sólo una vez en la vida. Quedan pocos hispanos por votar en estas primarias, pero muchos superdelegados indecisos. Este respaldo llega en una semana en la que Obama ha sufrido su propio vía crucis en los medios, obsesionados por los sermones políticamente incorrectos de su pastor Jeremiah Wright.\nLos enemigos de Obama ya no necesitan esparcir los falsos -e hirientes- rumores de que es musulmán (cuando Clinton fue preguntada sobre el caso, respondió que “el rumor no tiene fundamento”, añadiendo un sibilino, “que yo sepa”); la retórica de domingo de Wright espanta a los votantes blancos más que cualquier seguidor de Alá.\nA veces me avergüenzo de mi profesión. En lugar de intentar digerir el discurso de alto nivel pronunciado por Obama este martes sobre relaciones raciales, titulado “Una Unión más perfecta“, las cadenas de noticias han preferido correr sin parar los jugosos cortes de 30 segundos de polémicos sermones de Wright, teólogo de izquierdas. Millones de estadounidenses han contemplado, por primera vez en sus vidas, la pasión que envuelve la liturgia afroamericana.\nPoco ha cambiado este país desde que Martin Luther King Jr. pronunciara aquello de que “la hora de mayor segregación en la América Cristiana es las 11 de la mañana del domingo”. Obama la tomó prestada para “Una Unión más perfecta”, discurso que terminó por sacar a Richardson de su neutralidad.\nA Hillary le han hecho la pascua.


El ayuntamiento y los concesionarios del transporte pretenden llegar a un acuerdo y subir el pasaje a 9 pesos, es decir un peso más de lo que ya se tenía, sin embargo, estos dos aumentos se dan en la administración de Ramón Lemus.\nEl primero se dio en enero del 2016 donde aumentó de 6 pesos a 8 pesos, pero se llevó a cabo la implementación de la tarjeta SIBE, con la que supuestamente se respetaría el pago de 6 pesos, aunque con esto se dio la queja de los usuarios.\nAhora el nuevo incremento se dará en marzo, y el pago será neto de 9 pesos, pues dijeron que se contaba con un transporte igual o mejor que en otros municipios como Irapuato o Salamanca, inclusive se comparó con el de León.\nEn las diferentes reuniones que se han tenido con los concesionarios, se informó que con el aumento de la gasolina no les queda dinero o no pueden sacar adelante sus gastos.\nAunque los celayenses se encuentran inconformes sobre este tema, pues dicen que no se cumplen con las expectativas para subir el precio del transporte público.\nEntre las quejas están las malas condiciones de los camiones, malos tratos de los choferes, exceso de velocidad y accidentes.\nSe suman Mercados Municipales a “Nuestra Celaya Limpia”\nanteriorBuscan potenciar el desarrollo de la Zona Metropolitana\nsiguienteParticipa DIF en feria de prevención


Abogado herencias Pescueza en (Cáceres) - Abogados expertos en Herencias | Abogados en Murcia\nAbogado herencias Pescueza en (Cáceres)\nCuando fallece un familiar existen una serie de pasos legales que debemos ejecutar. Por lo que en las siguientes líneas, exponemos las diferentes particularidades de los testamentos comunes más habituales.\nEl testamento es el acta mediante el cual una personafallecido deja testimonio de su última intención acerca de herenciapropio y cómo le interesaría que fuese la distribuciónde su herencia. Por lo tantolos herederos en la gran mayoría de las veces alcanzan constancia de este acta. Aun así, hay ocasiones donde no hay constancia garantizada de la existencia del testamento.\nAtañe acudir al Registro de Actos de Ultima Voluntad para confirmar si el idividuo fallecido ha dejado justificación o no del acta. Para este trámite y antes de aparecer en el Registro de Abogado herencias Pescueza en (Cáceres), es necesario tener en mano un Certificado de Actos de Última voluntad el cual confirme el fallecimiento de esta persona.\nTodos los testamentos abiertos y cerrados tienen la particularidad de contar con la figura dentro del proceso de un notario. En contra partida, los testamentos ológrafos descartan dicha figura y se escriben por puño y letra del testador fallecido. Estos tres tipos de actas de la herencia están clasificados dentro del Código Civil pero el testamento ológrafo es el único que puede ser inválido al no estar anotado bajo notario.\nEn la mayoría de casos el notario redacta como quiere que sea el reparto de bienes de la persona fallecida según la legislación vigente. Este procedimiento no siempre acontece de esta forma con lo que algunos testamentos no se anotan bajo notario. Se les conoce como testamentos ológrafos y suelen caer en el olvido, incluso llegan a perder la efectividad por no estar compuestos según las características legales de estos documentos.\nAsi mismo, los juristas especialistas en Derecho de voluntades son los responsables encargadas en estos prolongados asuntos de proveer los diferentes trámites. Ya queen estos sumarios tan extensos esta figura alcanza un carácter indispensable para disipar las dudas legislativas conjuntamente de ejecutar una garantía profesional y experta en el transcurso del testamento.\nEn lo relativo a los expedientes interrelacionados con Herencias y Testamentos, nuestro Gabinete de Juristas de Abogado herencias Pescueza en (Cáceres) evaluará su expediente de manera particular y le entregará la mejor opción posible, disipando e indicándole de las inquietudes que puedan formularnos.


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VINAGRE DE COCO - 500ml\nNG-VC500 8436542194808 https://www.hsnstore.com/media/catalog/product/v/i/vinagre-coco-500ml-naturgreen_1.jpg\nEUR 2021-07-29T06:34:03+0000 VINAGRE DE COCO - 500ml 3.80\nVinagre de coco 100% ecológico. Con propiedades antioxidantes, refuerza tu sistema inmune. Apto para veganos y vegetarianos.\nVinagre de coco ecológico con 6% de acidez.\n100% ingredientes naturales con calidad premium.\n¿Qué es Vinagre de Coco?\nCaracterísticas de Vinagre de Coco\nVinagre de Coco de Naturgreen es un aderezo a base de vinagre de coco 100% ecológico.\nEste vinagre de coco es el gran aliado para tu organismo gracias a su bajo índice en glucosa y su buen porcentaje en fibra. ¡Pruébalo!\nCon buen sabor, este vinagre ecológico es ideal para añadir sabor a tus ensaladas y ser utilizado en tus platos de cocina filipina. El 'vinagre toddy' es apto para veganos y vegetarianos y puedes tomarlo con platos de carne, sopas asiáticas e incluso en pequeños sorbos después de las comidas.\nDentro de la línea de Premium, este vinagre está elaborado a partir de la fermentación de la savia de cocoteros de Filipinas, lugar donde se encuentran estos árboles de gran calidad. El método de preparación de tu vinagre de coco preferido se lleva a cabo a partir de la extracción de la savia siguiendo los principios de la agricultura ecológica ética y sostenible colocándose en barriles durantes semanas para que fermente de forma natural.\nCualquiera que desee un aderezo con ingredientes naturales.\nIngredientes de VINAGRE DE COCO - 500ml:\nVinagre de coco* (100%). *Ingredientes procedentes de la agricultura ecológica.\nCómo tomar VINAGRE DE COCO - 500ml:\nAdvertencias de VINAGRE DE COCO - 500ml:\nMantener en un lugar fresco y seco. Fabricado en instalaciones que manipulan soja, frutos de cáscara y granos de sésamo.\nPregunta sobre: VINAGRE DE COCO - 500ml\nTiene un sabor suave y un poco dulzón , me ha gustado mucho.\nManuel , 04/06/2020\nMuy original, no conocía este tipo de producto pero ha sido un descubrimiento porque suelo cocinar muchos platos asiáticos. Estoy muy contento con sus propiedades ecológicas, creo que es un vinagre de excelente calidad y una gran idea para alternar en los aderezos. Su precio es inmejorable.\nEstás opinando sobre: VINAGRE DE COCO - 500ml


Lurbel pone a prueba su nuevo calcetín en una ruta de 1.700km 'non stop' - CMD Sport\nel 02 octubre 2014 a las 1:54 pm\nGracias a la rápida respuesta que le permite la fabricación propia, la firma lleva a cabo un test final de ultra-distancia para evaluar las prestaciones de una de las principales novedades de 2015, los calcetines Bmax Gravity. El test se está llevando a cabo en el Camino Solidario por las Enfermedades Raras que inició el pasado jueves 18 de septiembre Víctor Cerdá, miembro del equipo Lurbel solidario y del equipo de test y desarrollo de producto Lurbel Beta.\nUna vez transcurrida ya la mitad del reto, las valoraciones son muy positivas. Víctor no presenta ningún problema en los pies, pese a los 850 kilómetros recorridos principalmente en montaña y en temperaturas por encima de los 20ºC en prácticamente todas las etapas.\nRespecto a la compresión, la valoración de su rendimiento es muy buena: sujeta y amortigua los impactos y libera el gemelo, haciéndolo más cómodo. No se observa tampoco efecto cotana en el elástico superior pese a las largas tiradas diarias. Seguiremos evaluando su proceso en el tramo de reto más complicado en el que se acumula el esfuerzo, el cansancio y el desgaste, de hoy al final del mismo, el 18 de octubre.\nEste test tendrá por objetivo poner a prueba un solo par de este prototipo que la firma le ha personalizado con su nombre y que utilizará durante los 1700Km de carrera por montaña con 90.000m de desnivel total, (tras cada etapa su equipo lo lavará con agua y con jabón). Con las impresiones que aporte el atleta, se valorará el rendimiento de Bmax Gravity a nivel de funcionalidad, durabilidad y efectividad.\nBmax Gravity 2015\nBmax Gravity es una evolución del modelo de trail running y éxito de ventas Bmax Desafío, con el que comparte la misma estructura de pie. La novedad viene con una caña H5 compresiva, (12-23cm sobre la zapatilla). Se asemeja a la media compresiva Bmax Trail Plus pero con una altura de caña inferior.\nLa principal variable a examinar durante el test, será la eficacia y funcionalidad de la caña compresiva con altura 12-23 cm sobre zapatilla. La durabilidad y la efectividad de la estructura del pie Bmax, serán las segundas variables a observar.\nLa revolución Bmax\nLa firma sigue abriendo vías de desarrollo en la tecnología Bmax, en la que se observa un éxito sin precedentes en todos los test llevados a cabo hasta la fecha en pruebas de más de 100km de duración, e incluso en atletas diabéticos revolucionando el sector de la calcetería deportiva por su poder anti-ampollas.\nEn qué consiste el reto solidario\nConsta de una ruta de montaña circular de 30 días ininterrumpidos en la que hará cumbre en las principales cimas de la Comunidad Valenciana, lo que equivaldrá a subir seis veces al Everest. Serán un total de 1700Km de carrera a pie y 90.000 metros de desnivel total. La ruta empezó el jueves 18 de septiembre a las 11.00h desde la plaza de Manises de Valencia y terminará también en Valencia el 18 de octubre en las Torres de Serranos.\nDurante el reto, se recaudarán fondos que se destinarán a la delegación valenciana de FEDER (Federación Española de Enfermedades Raras) a través de la venta de merchandising en los diferentes municipios donde hace parada este reto, y a través de los donativos particulares a la plataforma www.migranodearena.org


El amor triunfa en 'Los Gipsy Kings': ¡Kiki y 'la gordita' vuelven a estar juntos!\nEsta semana los Fernández siguen intentando convencer a la Gordita para que vuelva a los brazos de Kiki, y parece que sus estrategias y sus detalles funcionan. La que también ha hecho progresos es ‘la Rebe’, que ha dejado en manos de Noelia López, Boris Izaguirre y Rafa Méndez las clases magistrales para triunfar en ‘Miss Gitana’. Además, Noemí Salazar está intentado conseguir que a Raquel, su madre, se le quede el cuerpo de Beyoncé, llevándola a sesiones de acupuntura y de electrofitness ¿Lo conseguirá?\nGordita: "Vi la pancarta, y no le llamé porque puso mal la fecha de la boda"\nLos Fernández Navarro se empezaban a impacientar al ver que Kiki se estaba retrasando. El sorpresón se lo llevaron al verle aparecer en la cena con la Gordita. Joaquín y su mujer se emocionaban al escuchar que por fin han decidido irse a vivir juntos y seguir hacia adelante: “Esta es la mejor noticia que hemos recibido en mucho tiempo”. ¿Kiki se acordará a partir de ahora de la fecha de su boda?\nMariano, Joaquín y Kiki: los reyes del ‘Segway’ y expertos en sacar de quicio ¡No paran!\nMariano, Joaquín y Kiki reconocen no saber estarse quietos: “Tenemos que movernos, tenemos que reírnos de todo el mundo, así somos”. Después de que Jovanna, a la que han bautizado como Lucía, les enseñara el funcionamiento del Segway, los Fernández Navarro han hecho de las suyas, desquiciando a la instructora, que lamentaba no haberse tomado un ansiolítico. De nada les ha servido a ellos las regañinas de ’Lucía’, que harta de su comportamiento, les abandonaba.\nBoris le da una clase de protocolo a ‘la Rebe’\nBoris le avisa a ‘la Rebe’ que para el certamen de ‘Miss gitana’ lo primero que tiene que hacer es aparentar seguridad y quitarse los nervios: “No te puedes estar tocando las uñas mientras hablas con la gente”. El presentador le ha enseñado a saludar, a brindar, y a hablar delante del jurado. Pero Rebe tiene claro que “a posar y a desfilar y a ponerme zapatos altos, nadie me gana”, y que hablar así de bien no van con ella: “Quiero ser modelo, de poner morritos, no de hablar así todo el día".\nNoelia López, a 'la Rebe': "La pose morritos, para las fotos de Instagram"\nRebe necesitaba unas clases para mejorar sus desfiles, y Noelia López se ha encargado de impartírselas. Para empezar, le ha pedido que deje de poner morritos, algo que le va a costar. Acto seguido, ha querido que Rebe desfilara con libros en la cabeza para caminar con la postura correcta ¡y lo ha conseguido!. Eso sí, ya ha dejado claro que nada de desfilar en ropa interior o en bikinis.\nLa Rebe y su padre se emocionan en una clase de pasarela con Rafa Méndez\nDespués de unas pautas para que Rebeca perdiera su timidez, Rafa pidió a su padre que le dijera un mensaje de ánimo a su hija y nadie pudo contener las lágrimas ante tanta emoción. “Receca, eres la luz de mis ojos” alcanzó a decirle a Rebe antes de que el llanto le desbordara.\nNoemí: “Si mi madre quiere ser como Beyoncé, tiene que sufrir”\nNoemí ha querido sorprender a su madre con un tratamiento que hacen todas las famosas, y le ha llevado a un centro de acupuntura, algo que no le ha hecho ni pizca de gracia a Raquel: “Todas las chinas son delgadas, algo te ayudará”, le ha dicho la reina de los brillos. Lástima que Joan Chen haya perdido a una clienta, porque Raquel no piensa volver.\nRaquel: "Que moderno todo Noemí, ahora la que está gorda es porque quiere"\nNoemí ha querido que su madre probara con otro tipo de entrenamiento de tan solo veinte minutos. Para empezar, el que se tuviera que poner otras mallas y otra camiseta diferente a las que ella se había comprado, ya le ha molestado. Pero para colmo, el entrenador le ha llamado obesa. Entre calambre y calambre, Noemí ha decidido que no la van a volver a ver el pelo.


Croacia no registró ningún nuevo caso de coronavirus en las últimas 24 horas, por primera vez desde el 9 de marzo. Actualmente hay 220 personas infectadas en Croacia, según informó este sábado la Sede Nacional de Protección Civil.\nDe Croacia Mariana Campera23 de Mayo de 2020 a las 18:57\nLa Sede Nacional de Protección Civil informó este sábado que además de no registrarse ningún nuevo caso de coronavirus en el país, tampoco hubo nuevos fallecidos en las últimas 24 horas, siendo el total nacional de 99 personas.\nEl jefe de la Sede Nacional de Protección Civil, el ministro de Asuntos Internos, Davor Božinović y el ministro de Salud, Vili Beroš, agradecieron a todos los ciudadanos en las redes sociales por su contribución.\n"Han pasado 89 días desde el ingreso del coronavirus al país. Tenemos 2.243 casos registrados y 2.023 recuperados. Hoy nos alegra ver el número por el que hemos sido responsables y disciplinados. Tenemos CERO nuevos infectados. ¡Gracias a todos!" – publicó el ministro Vili Beroš en Twitter.


Lo que Puigdemont no quiere contar: sus delitos le costarían 16 años de cárcel en Italia - donDiario\nCarles Puigdemont se calla lo que no le interesa que la gente sepa: por ejemplo, que si fuera juzgado en Italia por sus delitos acabaría entre rejas durante más de tres lustros\nCarles Puigdemont domina a la perfección el arte de la manipulación y la mentira. Es un artista del engaño, especialmente con aquellos que quieren dejarse engañar. Pero a algunos no nos la cuela. Después de lo sucedido en Italia con motivo de su fallida extradición a España, nos ha vendido una serie de argumentos que se invalidan solo con un dato: en Italia, sus delitos estarían pensados con 16 años de cárcel.\nLo ha explicado hoy el diario El Mundo en un artículo en el que expone que "la Fiscalía italiana encaja la euroorden de Puigdemont en delitos castigados con al menos 16 años de cárcel". Atentado contra el Estado y malversación de fondos públicos son los dos delitos cometidos por Puigdemont que se enmarcan en el código penal italiano y que, de ser juzgado allí, podrían llevarle a la prisión durante al menos 16 años.\nMientras el independentismo se empeña en vender que España es un país represor y que los protagonistas del procés son unas víctimas, la realidad es bien distinta: bastante bien parados han salido para lo que debería haber sido.\nQueda demostrado una vez más que la justicia española no es peor que la de otros países democráticos. Simplemente es diferente, cada país tiene sus particularidades. Y los golpistas deberían dar gracias por no haber cometido sus actos en países como Italia. Tal vez con una justicia más dura se lo habrían pensado dos veces...\nLas mentiras de Carles Puigdemont se desmontan con mucha facilidad. El ex presidente catalán, que huyó de España en un maletero para seguir viviendo a cuerpo de rey a costa de las donaciones de unos pobres incautos idealistas, ha demostrado por activa y por pasiva que es un trilero capaz de cualquier cosa por continuar en el candelero político y seguir llenándose los bolsillos.\nPor ejemplo, no puede decir que su detención en Italia fuera ilegal. Tampoco puede decir que su extradición a España esté completamente descartada. Y tampoco va a poder seguir estirando demasiado más el chicle, tarde o temprano tendrá que enfrentarse a la justicia española. Si no lo hace durante el Gobierno de Pedro Sánchez por las interferencias de este, lo hará cuando gobiernen otros partidos.\nSea como sea, recordemos: Oriol Junqueras, condenado a 13 años de cárcel, fue el peor parado de todos los golpistas encarcelados. En Italia, a Puigdemont se le aplicarían más de 16 años por los mismos delitos. En España, Junqueras ha sido indultado después de cumplir solo 3 años y medio de su pena. En otros países jamás le habrían indultado después de su fallido golpe de Estado en Cataluña.\nTodo esto Puigdemont prefiere obviarlo, metiéndose solo en los asuntos que le interesa contar para continuar alargando un relato cansino, que ya huele y que con el que solo comulgan los cuatro gatos que continúan siguiéndole como borregos.


Los Socialistas de Binissalem han elegido a Mariana Pons como nueva secretaria general y toma el relevo en el cargo de Pepa Ramis, que seguirá al frente del Grupo Municipal Socialista en el Ayuntamiento como portavoz.\nLa InformaciónNOTICIA08.09.2017 - 19:35h\nDe este modo, los socialistas han iniciado el periodo de renovación de las agrupaciones locales, según han informado este viernes en un comunicado.\nLa nueva comisión ejecutiva local, además de Pons, estará formada por María Jerònia Vera que seguirá al frente de la secretaría de Organización, Daniel Perelló como secretario de Educación, Pepa Ramis como secretaria de Acción Política, Toni Gomila como secretario de Cultura y Miquel Rosselló como secretario de Juventud y Deportes.\nAsimismo, Pons ha asegurado estar "contenta e ilusionada para asumir este nuevo reto" y se ha mostrado "con muchas ganas de trabajar por el pueblo de Binissalem".\nPor su parte, el secretario de Organización de los Socialistas de Mallorca, Miquel Ángel Coll, ha trasladado el apoyo de todo el partido a la agrupación socialista, a quien ha animado a trabajar "duro" y ha afirmado que el Partido Socialista "siempre debe ser la alternativa a la derecha".\nAsí, el objetivo de los socialistas es ganar las elecciones del 2019 y recuperar el gobierno en el Ayuntamiento porque son "la organización que mejor responde a lo que necesita la gente", según ha añadido Coll.\nPor último, para apoyar la nueva Comisión Ejecutiva también han asistido el secretario de Política Municipal de los Socialistas de Mallorca, Tomeu Morro, y el secretario de Dinamización de Agrupaciones, Tolo Aguilar.