Edición del martes, 25 julio 1961, página 4 - Hemeroteca - Lavanguardia.es\nEdición del martes, 25 julio 1961, página 4\nPágina 4 LA VANGUARDIA ESP.'JÍOLA MARTES 25 DE JULIO DE 1961 Vibrante homenaje a Onésimo Redondo en tierras de Valladolid S. £. EL JEFE DEL ESTADO PRESIDIO LA INAUGURACIÓN DEL MONUMENTO QUE PERPETUARA SOBRE EL CAMPO CASTELLANO LA MEMORIA DEL FUNDADOR DE LAS J.O.N-S. SESENTA MIL PERSONAS EN EL VALLISOLETANO CERRO DE SAN CRISTÓBAL Valladolid, 24. — La emoción y el fervor sé han unido en el solemne ho- menaje nacional a Onésimo Redondo en el vigesimoquinto aniversario de su asesinato por las hordas marxistes en el puebio de Labajos, cuando, apenas llegado a Valladolid desde la prisión de Avila, se dirigía al frente del Guada- rrama para ponerse al mando de las centurias falangistas que conquistaron el Alto de los Leones de Castilla, Más de sesenta mil personas, entrólas que figuraban unos veinte mil falan- gistas, a los que se unieron los llegados de muchas provincias de España, han estado presentes en la inauguración del monumento que perpetúa la memoria de Onésimo Redondo sobre el alto del cerro de San Cristóbal, a cinco kilóme- tros del centro de la capital, desde el que se domina Valladolid y una extensión amplísima de los pueblos del valle de Esgueva. Desde varias horas antes de las seis de la tarde, anunciada para la inaugu- ración por Su Excelencia el Jefe del Estado, Generalísimo Franco, nutridas ca- ravanas de personas a pie y en vehículos, se trasladaron a las inmediaciones del Cerro de San Cristóbal, situado sobre la carretera general de Soria, frente al pueblo de La Cistemiga. Desde las dos de la tarde, y con salida desde, varios puntos de la capital, la Jefatura Provincial del Movimiento facilitó el acceso gratuito de personas en numerosos autocares y autobuses del servicio público y militares. La vista de está formidable concentración de personas, ocupando 'las laderas y la planicie del cerro, era verdaderamente impresionante. En los diferentes espacios acotados ' figuraban, con antelación a la hora citada, nutridas representaciones de la Sección Femenina, Frente de Juventudes, Hermandad de Alféreces Provisionales, Herman- dad de Ex Combatientes de la Cruzada, voluntarios de la Marina, ex combatientes de la División Azul, Guardia de Franco y Vieja Guardia, representaciones sindi- cales y de las Falanges de gran número de provincias españolas, así como diver- sos Palmas de Plata. . . En una tribuna especial asistían las hijas de Onésimo Redondo, Mercedes, condesa de Labajos, y Pilar; los hermanos de Onésimo, Andrés, Eugenia, Albina y Natalia, y varios sobrinos y otros familiares. Al lado izquierdo del monumento se levantaba una tribuna a la que daban fondo reposteros, y otras dos a ambos lados, en las que se situaron los mandos nacionales y representaciones falan- gistas de todas las provincias españolas. La amplia paramera era acotada por numerosísimas banderas nacionales y del Movimiento, sobíe altos mástiles. Los falangistas y el público, apiñados frente a las tribunas, eran poco menos que incontenibles, sobre todo cuando hizo su presencia el Jefe del Estado. Personalidades que aguarda- ban la llegada de Su Excelencia Antes de las seis de la tarde se en-contraban esperando la llegada de Su Excelencia, junto al monumento, dondeformaba una compañía del Regimiento de Infantería de ¿an Quintín, con ban-dera y banda de música, el ministro de Agricultura, el director general de Tra-bajo, que representaba al ministro, se- ñor Sanz Orrio; subsecretario de Agri-cultura, arzobispo de la diócesis, capi- tón general de la VII Región Militar, |teniente general jefe de la Región Aérea Atlántica, delegada nacional de la Sec-t l d nador civil de Valladolid, que había sa-lido a recibir al Generalísimo al límite de la provincialAl bajar del cocht, Su Excelencia con- templó absorto la multitud que se api-ñaba sobre el cerro, movíaos todos por un entusiasmo verdaderamente indes-criptible. Este mismo entusiasmo acom- pañó el paso del Caudillo desde la ca-rretera de Madrid, por la populosa ba- rriada obrera de Las Delicias engalanadacompletamente y con todo el vecindario en sus calles, de tal manera que hacíadifícil el paso del coche para tomar la carretera de Soria. Después de ser cumplimentado por eiministro de Agricultura y demás perso- nalidades, el Caudillo pasó revista a lañí dl Rgiet de Infantería ción Femenina, director general dePrensa, presidente de la Diputación Provincial de Madrid, delegado nacionalde Educación y Descanso, delegado na- cional de Educación Física y Deportes Iy representaciones militares. En una de las tribunas se encontra- |ban los ex ministros señores Girón de I |as Velasco y Fernández Cuesta, el delegado f°snacional de Provincias, delegado nacio- nal de Organizaciones del Movimiento,inspector nacional de la «Vieja Guar- dia», con la Junta Nacional; goberna-dores civiles de Madrid, Patencia, Sego- via, Soria, Murcia, León, Salamanca ySevilla; «Vieja Guardia» dé Barcelona y todas las primeras autoridades provin-ciales y locales de Valladolid. nalidades, el Cau p compañía del Regimiento de Infantería de San Quintín, que le rindió honores. Bendición del monumento Seguidamente, ocupó la tribuna presi-dencial en medio del entusiasmo del pu- de banderas de todas Llegada del Caudillo/ entre constantes aclamaciones A las seis y media de la tarde en pun-to, entre fervorosas aclamaciones y es- truendosos gritos de ¡Franco! ¡Franco!¡Franco!, el Jefe del Estado coronaba el cerro de San Cristóbal, acompañadoen sú coche por el ministro secretario general del Movimiento. En otro cocheseguía el ministro de Información y Tu- rismo, y a continuación el jefe de laCasa Militar de Su Excelencia, segundo jefe, jefe de la Casa Civil del Caudilloy segundo jefe, así como los ayudantes de servicio Llegó también con ellos eljefe provincial del Movimiento y gober- ¡Franco!, ¡Franco!». En esta misma tri-buna se situaron el ministro secretario general del Movimiento, el de Agricultu-ra y el de Información y Turismo y sé- quito del Caudillo.El arzobispo de la diócesis, doctor Gar- cía Goldaraz, asistido por el vicario ca-pitular de la diócesis y por el párroco de Nuestra Señora de las Delicias, parro-quia a la que corresponde el cerro de San Cristóbal, efectuó la bendición delmonumento, soberbia obra dé 31 metros de altura, en la que, sobre una ampliaescalinata, se levantan en bronce las es- culturas de Onésimo Redondo y de uncampesino, un obrero, un estudiante y un combatiente, dando fondo al conjunta unemblema de Falange, de 16 metros de al- tura. Seguidamente, el gobernador civil y jefe provincial del Movimiento pronun- ció unas palabras de agradecimiento por la presencia del Caudillo y altas jerar- quías de la nación, en este acto tan evo- cador para los principios de la revolu- ción nacional. A continuación, el minis- tro de Agricultura pronunció un discurso en el que, entre otras cosas, dijo: HABLA EL MINISTRO DE AGRICULTURA «No sostenemos la tesis de que la realidad actual efe nuestro campo se aproxima poco menos que a la perfección, pero estamos en el comino de lograrlo)) ONESIMO REDONDO, labares. Muchos son los que han habla-do, sin tasa y sin medida, de los pro- blemas que comporta nuestra agricul-tura, pero muy pocos los que a la mis- ma han dedicado un estudio ponderadoy un análisis sereno. »Están los que piensan que las. cosasdel campo marchan mal en pura apa- riencia, porque los labradores tienensiempre una queja a flor de labios; quienes opinan que el problema agra-rio podría resolverse con medidas de fuerza y aquellos otros con criterio deadoptar un patrón extranjero para po- ner remedio inmediato a nuestros pro-blemas de orden doméstico. Y así, por el camino del vituperio, de la violen-cia o del servilismo, los improvisados doctores de la ciencia agraria han cer-cenado las ilusiones del campo._ »La agricultura, por ser la más anti-gua actividad económica del país, re- fleja en su estructura las circunstanciasy los avatares porque ha pasado la vi- da de la nación a lo largo de sú his-toria. La posesión de la tierra ha sido, desde el más lejano pretérito, un ins-trumento de dominio, una plataforma de preeminencia social, un medio de re-compensar los servicios distinguidos, so- bre todo en empresas de guerra. El es-quema de nuestra agricultura de hoy responde a causas históricas que, al co-rrer de los tiempos, se manifestaron al través de una génesis que la crónicageneral de España relata minuciosamen- te. La gran propiedad señorial tiene suorigen en la época de la Reconquista y por eso gravita todavía sobre la mitadde España, que fue la última en que- dar libre* de la dominación extranjera.«Pero esto ni prejuzga la cuestión ni ha de considerarse como un hecho fa-tal que hayamos de aceptar. Y viene ello a colación porque, con frecuencia,la gran propiedad, la que se ha dado en llamar latifundio, ha servido para pc~j larizar la atención de la opinión pú- blica, hasta que a fuerza de insistenciase ha llegado a suponer que el proble- ma de los problemas de nuestra agri-cultura estribaba lisa y llanamente en la desarticulación de las grandes fin-cas. La algarabía promovida por los oportunistas irresponsábilizados creó confrecuencia tal situación de confusionis- mo que en realidad llegó a dificultar latarea de poner el problema de la tierra sobre un esquema ordenado. He aquíuna de tantas cuestiones envenenadas por la pugna entre dos concepcionesirreconciliables: el capitalismo y el mar- xismo. El uno, porque estima que elderecho de propiedad responde aún al trasnochado e inadmisible patrón quiri-tario que consagra una amplísima fórmu- la en que la facultad de dominio careceprácticamente de límites; el marxismo, porque postula la abolición de la propie-dad privada y, mediante un proceso de colectivización, convierte al Estado enel único y máximo capitalista del ser- vicio del cual trabaja en los- «koljoses»,bajo una férula dictatorial y despótica, una miserable y desheredada poblacióncampesina. »Todo esto no quiere decir que nos-otros sostengamos la, tesis de que la realidad actual de nuestro campo seaproxime, poco menos, que a la per- fección, pero sabemos que estamos enel camino de lograrlo. Precisamente porque hemos planteado la cuestión conrigor y responsabilidad, sabemos a cien- cia cierta que su situación deja muchoque desear; que las deficiencias estruc- turales de que adolece son notables; quela especial configuración que en nuestra Patria- adopta la distribución de la pro-piedad rústica constituye un factor de inestabilidad; que se echa de menos lafalta de «conciencia social» en la em- presa, y que, en suma, todas estás cir-cunstancias y algunas otras más, de re- levante entidad, frenan el progreso eco-nómico y social de la nación. «Ante tal estado de cosas, no debe ex-trañarnos que la impaciencia de al- gunos o la malicia de otros, haya inten-tado frecuentemente poner en circula- ción el mágico ungüento de la «reformaagraria», uno de los términos más des- prestigiados y envilecidos, expresión queposee solamente un sentido destructivo. Pero, entiéndase bien, nosotros, fieles alpensamiento de Onésimo, no negamos las razones originarias nacidas frentea los abusos e incomprensiones del ca- pitalismo agrario, lo que nos negamos Veinticinco años EJEMPLO VIVO después nos reuni- mos aquí para negar la muerte de Oné-simo Redondo. Basta con dirigir una mirada. en derredor para percatarnosde que aquel hombre de una pieza que se llamó Onésimo Hedondo, inmolado enel sexto día de la Cruzada, alienta y vive no sólo en todos aquellos que conél compartieron el riesgo, la fatiga y la . esperanza, sino' en los jóvenes camara-das que no le conocieron, pero que han recibido el mensaje —y lo obedecen-de construir la patria nueva a laque nuestro capitán castellano aportó lapiedra sillar de su inteligencia lumino- sa, su ejemplo sin tacha y su indómitabravura. »En esta vuelta de nuestro camino.cuando se cumple un cuarto de siglo de su holocausto, la fabulosa figura deOnésimo no nos convoca aquí para una simple y primaria expansión sentimen-tal. Ello equivaldría a un insensato y deleznable intento de empequeñeceruna de las más atractivas, limpias y_ de- cisivas presencias humanas que registrala Historia de España. Onésimo —y aquí .reside la razón de su gran talla humanay política— pertenecía a esa clase pre- vilegiada de hombres predestinados alsacrificio. Su espíritu ardía como una gran luminaria, sin sujeción a una eco-nomía de fuerzas y una previsión de reservas. «Castilla conserva aún las huellas desu sandalia misionera y España ha sen- tido en la vastedad de su perímetro elpaso de las legiones que un día pusiera en pie aquel joven e intrépido capitánde las falanges castellanas. Habla más adelante el señor Cánovas de ternas de política tagraria.«Onésimo Redondo, más que execrar una política torpe y equivocada, lo quehacía era clamar por la instauración de una verdadera política agraria. Percibíaclaramente que e] campo estaba huér- fano de protección, abandonado a supropio impulso, carente de un sistema mínimo de estímulos y atenciones. LA LLAMADA REFORMA AGRARIA «Sobre el campo se han volcado to-rrentes de literatura, el campo —bien lo saben los labradores castellanos— hasido algo así como un comodín en el turbio juego de la más irresponsabledemagogia. Cualquier aficionado, cual- quier mercachifle, cualquier osado d»la política. se ha servicie d:-¡ (am¡ i ¡J:I- ra realizar los más buidos juegos ma- a admitir es que al cabo de los añosse pueda volver a agitar el espantajo de una reforma basada, pura y simple-mente, en la redistribución a secas de la propiedad rústica.» LATIFUNDIO Y MINIFUNDIO Sigue luego el ministro: «A la vistade estos dos hechos —latifundio y mi- nifundio—, en apariencia contradicto-rios, pero sustancialmente paralelos, ya que ambos comportan efectos pernicio-sos de pareja naturaleza, habremos de convenir en que la cuestión clave denuestra agricultura no reside en los as- pectos meramente formales que entrañala mayor o menor extensión de las fin- cas. Si queremos centrar el problema,analizarlo de un modo riguroso, serio, honrado y suficiente, no queda otro re-medio que considerarlo simultáneamen- te con su aspecto económico.» Os lo dirécon palabras de José- Antonio: "No es cuestión de latifundios ni de minifun-dios; es cuestión de unidades económicas de cultivo. Hay sitios —afirmaba— don-de el latifundio es indispensable -^-el latifundio, no el latifundista, que estoes otra cosa—, porque en ellos sólo el gran cultivo puede compensar los gran-des gastos que se requieren para que el cultivo sea bueno. Hay sitios dondeel minifundio es una unidad estimable de cultivo, pero hay sitios donde el mi-nifundio es una unidad desastrosa." »La reconstrucción de nuestra agri-cultura no puede basarse en un burdo expediente de cambio de titularidad enla propiedad rústica. Todo proceso re- constructivo ha de responder a la ideade • una acción conducente a la eleva- ción del nivel de vida y situación socialdel agricultor, unida a la mejora de la producción y de la productividad agrí-cola. »No es menester puntualizar que elEstadp español tiene formal y solemne- mente declarada su posición de recono-cimiento y máximo respeto al derecho de propiedad privada como medio parael cumplimiento de los fines individua- les, familiares y- sociales de la personahumana. No ha entrado nunca ?n sus cálculos el lanzarse a una orgía de ex-propiaciones, ni mucho menos a una campaña sistemática de espolios encu-biertos con un pretexto legal imposible de justificar ante la conciencia del país.»Nuestra sociedad, de por largo tiem- po trabajada por la caduca. política,consejera todavía la huella de viejas su- persticiones. La tan cacareada «reformaagraria» no deja de ser una superstición. Cuando en 1932 se promulgó en Españala ley de reforma agraria, su sola deno- minación concitó las esperanzas de mu-chas gentes crédulas que muy pronto trocaron la ilusión por el negro desen-gaño. «Los hombres del 14 de abril anun-ciaron a bombo y platillo lo que,' en eí fondo, estaban seguros de no poder cum-plir. Realmente, hicieron, sin proponér- selo, el menor de los males que de supedestre fórmula reformista tenía forzo- samente que salir. No llegaron —dígan-lo ya de una vez— a consagrar el re- parto de la miseria, la distribución entrelas masas campesinas de unos trozos de planeta, sobre los que'losparceleros sehubiesen muerto de hambre con un fla- mante título de «asentados» en el bolsi-llo. La ley montó su farándula para la galería, mientras que la verdadera tra-gedia se desarrollaba entre bastidores El ^Movimiento no podía reponer en Es-paña esa siniestra comedia porque el Movimiento vino a predicar la justiciasocial y, naturalmente, a imponerla. Por eso está realizando, no una «reformaagraria», pura etiqueta alocada sobre un estuche vaoio, sino una verdaderareforma económica y social de la tierra Y para esto, salvo excepciones de emer-jencia en secano, se precisan inexcusa- blemente dos cosas: crear riqueza, do-tando la explotación*-de la tierra del ele- mento de mayor productividad, el agua,y, luego, distribuirla entre los que no tienen otro patrimonio material que eltrabajo de sus manos. REALIZACIONES AGRARIAS DEL RÉGIMEN «El Régimen, ha creado a lo largo deveinticinco años el dispositivo legal adecuado para realizar el vasto procesoque implica la reforma económica y social de la1 tierra. «Desde la teoría a la práctica, desde el pensamiento ax la acción, el Movi- miento está realizando en el campo una tarea profundamente renovadora, autén- ticamente reformadora, e inequívoca- mente revolucionaria. Y así en plena Cruzada de Liberación, nació el Servi- cio Nacional del Trigo para acabar con los especuladores que arrumaban al cultivador cerealista; las leyes.de eré- adelgaza Ij» II! el Instituto Nacional de Colonización, brazo ejecutor de la política social agraria del Gobierno; la vigorosa ac-ción hidráulica destinada a irrigar cen- tenares de miles de hectáreas de seca-rral; los patrimonios familiares y los nuevos pueblos que en toda España estáfundando la mano colonizadora del Ré- gimen; el auxilio a la pequeña coloni-zación de cultivos; la lucha contra el minifundismo antieconómico y antiso-cial a base de la concentración parce- laria; la mecanización de las explota-ciones; la fertilización y sanidad de l°s cultivos; la • mejora ganadera; el arren-damiento protegido; la extensión agra- ria; las leyes de fincas manifiestamentemejqrables y de expropiación por causa de interés social; la conservación desuelos agrícolas; la repoblación forestal de millares de hectáreas; las semillasselectas; la capacitación profesional del trabajador, en escuelas, institutos y uni-versidades; la extensión de los benefi- cios de la seguridad social a la pobla-ción campesina; el embellecimiento tle la vida rural; la formación religiosa,cultural y política de los agricultores; la estructuración sindical del campesi-nado en unidades de convivencia y de participación en la vida pública.... ytantas Otras cosas que, como con razón se ha dicho, están cambiando de colorel paisaje físico de España y revolucio- nando la mentalidad de sus hombres. «Estamos en un camino de salvacióny nada ni nadie podrá detenernos. Va- mos a intensificar la acción sobre lascosas que reclaman justicia y perfec- ción y sobre la mente de los hombresque- todavía no se han dado cuenta de que el Movimiento y de que el Caudi-llo están aquí para enderezar un gran entuerto de siglos, para luchar, sin des-canso, hasta destruir la última de las injusticias. Camaradas: por España una, grandey libre, por la Patria, el pan y la justi- cia, por el Caudillo y por nuestra Re-volución Nacional, gritemos una vez más "¡Viva Franco!" "¡Arriba España!"» Intervención del ministra secre- tario general del Movimiento A continuación habló el ministro se-cretario general del Movimiento, cuyo texto no nos ha sido retransmitido a lahora de cerrar la edición. Por último.lo hizo Su Excelencia elJefe del .Estado, cuyo discurso que da- mos a continuación, fue cortado en va-rios pasajes por el entusiasmo y los gritos de ¡Franco! ¡Franco! ¡Franco! dtla multitud, entusiasmo que se desbordé al final en forma apoteósica. 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Doy las gracias al universo por todo y ahora que entiendo muchas de las manifestaciones, incluso he agradecido a las personas que nos han hecho esto pues todo sucede por una razón. La ropa de mis hijos se está comenzando a vender y estoy conociendo a gente maravillosa en el proceso. Lo mantendré informado sobre mi progreso y lo bendigo por todos sus maravillosos correos electrónicos.»\nGracias por el audio que contiene la Sesión de Manifestación de Riqueza. Me pareció muy relajante y estimulante. Espero escuchar la sesión en forma regular y experimentar en mi vida cotidiana los frutos de esta manifestación. También aplicaré la técnica de *****************. »\nAcabo de terminar de escuchar el audio «Sesión de Riqueza y Manifestación» y debo decirle que fue una experiencia increíble. Durante toda la sesión me sentí completamente relajado como nunca antes y realmente siento como si mi pasado hubiera quedado atrás y todo lo que debo hacer es mirar hacia delante. 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Siga con el buen trabajo y nuevamente muchas gracias.»\n«Debo decirle que escuchar su audio realmente me dejó perplejo. No esperaba que fuera así de bueno. La música, la acústica, su voz suave y calmada, todo ello fue realmente eficaz para ayudar a que mi mente se relaje lo suficiente para visualizar.\nMe siento tan agradecida de haber tenido la oportunidad de poseer este conocimiento. Esto será algo que siempre llevaré conmigo, y por ello debo darle las gracias.»\n«Estimado Dr. Amidi:\nHe escuchado el audio 4 veces y me doy cuenta de que incluso después de la primera vez, hubo un cambio en mí…. fue leve pero lo sentí…. después de la cuarta vez (anoche) he notado un cambio enorme. Soy una buscadora de temas de la vida y del espíritu y he completado muchos tipos de programas. Considero que el suyo es «realmente importante»….\nGracias por su dedicación en diseñar y ofrecer la «Sesión de Manifestación de Riqueza»… Tengo muchas ganas de escuchar el audio una vez más esta noche.»\nGracias de nuevo. ¡Esta ha sido mi mejor compra!»


Ir de tapas está de moda. Se ha convertido en una de las alternativas de ocio más importantes en España. Las ciudades más destacadas por su patrimonio monumental aprovechan ese tirón para que la hostelería adquiera relevancia cara a satisfacer la demanda culinaria de los turistas más exigentes. Lo que quizás no sepas es que ir de tapas es algo tan antiguo como los viejos mesones del siglo XV. Algunos estudios indican que el origen de “ir de tapas” se vincula a la conveniencia de servir algo de comida a que asiduamente consumían vino, para mitigar de alguna manera los efectos del alcohol.\nEl caso es que esa tradición se ha ido perfeccionando con los años de tal manera que hemos pasado de los simples mendrugos de pan con algo de embutido, o de los tacos de jamón, a hacer una auténtica “ciencia”. Tanto, que cada vez es más habitual que en ciudades de enorme tradición en el tapeo se lleven a cabo concursos para incentivar la promoción y el consumo de tapas que cada vez son más elaboradas.\nSalamanca es una de las ciudades favoritas para “procesionar” en busca de los mejores locales de tapeo. Y en la Plaza Mayor y sus alrededores puedes encontrar numerosos lugares en los que tapear es todo un arte. Pero en el Mesón Cervantes tienes la alternativa de encontrar la tradición en el tapeo, con los mejores embutidos ibéricos de Salamanca, así como quesos de oveja, de cabra, tortillas, tortillas rellenas, croquetas, jeta, patatas bravas o nuestras palomas con ensaladilla rusa.\nEso sí, tampoco podemos dejar de lado la innovación, por lo que trabajamos a diario para encontrar nuevos sabores y distintos maridajes para satisfacer los paladares más exquisitos. De ahí que en nuestra barra podáis encontrar hasta 80 tipos de tapas para degustar con vuestra cerveza, vino o refresco favorito. ¡Y al mejor precio! Ahora ya solo te queda venir a vernos. ¡Te sorprenderemos!


La vigencia del sentimiento religioso – Buena Voz Noticias\nLa vigencia del sentimiento religioso\n25 mayo, 2016 25 mayo, 2016 Buena Voz 0 Comments catolica, creencia, espiritualidad, fe, Iglesia, Institución, religion, SOCIEDAD\n9:00 a m| 25 may 16 (MENSAJE/BV).- Vivimos una época de crisis, dicen algunos conocedores, y las instituciones sociales no escapan a esa tendencia. Se las observa en un proceso de desintegración y aisladas de lo que demandan los individuos. También se ha perdido la confianza en las entidades del Estado. En una reflexión de Luis Bahamondes, publicada en la revista Mensaje, se contempla que lo religioso no escapa a tal realidad, aunque reconoce que las personas siguen valorando el rol de la espiritualidad y lo trascendente en sus vidas. ¿Será que esta crisis en realidad hace referencia a transformaciones cada vez más frecuentes? ¿Y cómo se desarrolla la religiosidad en ese contexto? ¿Cuál es el futuro de las iglesias tradicionales? Son preguntas que Bahamondes indica se deben tener presentes para poder establecer un diagnóstico sobre la realidad religiosa de hoy.\nRecurrentes son las afirmaciones de especialistas que hacen alusión a que vivimos tiempos de crisis. Aunque difieren en el nivel de pesimismo, existe una tendencia a observar las instituciones sociales dentro de un proceso de desintegración y pérdida de eficacia, o bien se las considera en escasa sintonía con lo que demandan los individuos. Muchas entidades del Estado son también puestas en tela de juicio y repensadas a la luz de su desempeño en un escenario cambiante.\nLo religioso no escapa a tal diagnóstico, siendo la disminución de las vocaciones sacerdotales, la baja en la observancia de las prácticas religiosas tradicionales y la pérdida en la confianza en las iglesias, algunos de los elementos considerados al formularse un diagnóstico crítico. El temor a la obsolescencia reaviva el discurso secularista y se instala como tópico recurrente tanto al interior como fuera de los templos.\nNo obstante, si asumimos algunas premisas de destacados sociólogos (Bauman, Lipovetsky, Beck, Sennett, Castells), quienes han caracterizado a la sociedad actual como inmediatista, consumista, individualista, informatizada, de la libertad plena, etc., es probable que tal diagnóstico que nos habla de crisis solo esté haciendo referencia a transformaciones cada vez más veloces e impredecibles. En dicho proceso, la adaptabilidad de las instituciones sociales, ya sean políticas, económicas, jurídicas o religiosas, se hace indispensable en el aseguramiento de supervivencia.\nNo obstante, si bien los flujos de información y el desarrollo de la ciencia inyectan incertidumbre a la población en niveles nunca antes vistos, la historia nos ha demostrado que la capacidad de adaptarse frente a procesos de desestructuración y cambio ha sido una constante a lo largo de todo el desarrollo de la humanidad. Ciertamente el miedo al porvenir, sea transitorio o escatológico, ha existido desde tiempos inmemoriales, aunque nunca en la forma que estamos presenciando. La era actual de vorágines, incertidumbres y riesgos se ha instalado y nos obliga a reaccionar.\nEn este contexto, la pregunta sobre las posibilidades de un desarrollo religioso y espiritual parece tan necesaria como ineludible. La religión ha sido observada de forma permanente como un elemento que obstaculiza y se resiste frente a los cambios. Aun cuando sabemos que en el transcurso de la historia las religiones, y más específicamente las iglesias, funcionaron como polos de innovación y conocimiento, el discurso modernista siempre se pensó como contrapunto de una tradición leída en clave religiosa. Se pensaba que la religión, a través de sus dogmas, discursos e instituciones, albergaba el despotismo, la irracionalidad y la arbitrariedad, siendo su superación un paso necesario para el progreso de la civilización.\nDe esta forma fueron muchos quienes auguraban una desaparición o retraimiento de lo religioso desde su lugar central en la sociedad, planteando la clásica fórmula de “a más modernidad menor religiosidad”. Sin embargo, a simple vista y sin indagar demasiado, es posible observar la permanencia de lo religioso en nuestras sociedades, aun cuando se vean afectadas por la turbulencia de estos tiempos. ¿Cómo se desarrolla la religiosidad en un contexto cambiante? ¿Ha dejado la gente de creer? ¿Cuál es el futuro de las iglesias tradicionales? Son preguntas que hay que tener presentes a la hora de generar un diagnóstico sobre la realidad religiosa de hoy.\nLo religioso trasciende a las instituciones\nEn la actualidad, es probable que ciertas estructuras institucionales de diversas religiones se encuentren en crisis. No obstante, aquello no significa que la fe de los individuos, el sentir religioso y su mundo de creencias lo esté. Lejos de entender el estado de crisis como un síntoma de desaparición de lo religioso, si analizamos el escenario reciente de América Latina, podremos encontrar que el mundo de creencias de las personas es tanto o más diverso que el que presenciaron los conquistadores españoles desde su llegada en el siglo XVI.\nLa pérdida del monopolio religioso católico no necesariamente debe ser vista como una crisis, pues también es reflejo del dinamismo de los sistemas de creencias que tratan de responder a las demandas materiales e inmateriales de los individuos. Las promesas de progreso, avances de la ciencia, perfeccionamiento de procesos productivos y el Estado benefactor, sencillamente omitieron u olvidaron el desarrollo espiritual de los individuos.\nSustentado en las teorías de la secularización que auguraban la extinción o expulsión de lo religioso de la vida pública, el Estado vio en muchos casos un enemigo al que le declaró la guerra, olvidando el aporte que había realizado y realiza a la sociedad. Aun cuando la memoria es frágil, es innegable el hecho de que la religión, a través de las iglesias y sus fieles, no huyó de las crisis que sufrió nuestro país. Fue la impulsora de los procesos de enseñanza en todos sus niveles desde la instauración de la República, dio muestras de compromiso social impulsando la Reforma Agraria a través del cardenal Raúl Silva Henríquez, se opuso tenazmente a la violación de los derechos humanos, etc.\nSin embargo, hoy nos encontramos en una nueva época donde, a nuestro juicio, las instituciones han dado paso al protagonismo de los individuos, siendo estos los encargados de buscar soluciones a sus problemas e inquietudes. La pérdida de confianza en las instituciones sería reflejo de aquello, pues ya nada o poco se espera de ellas. Bajo este escenario podríamos afirmar que la centralidad de lo religioso ya no pasa solo por las instituciones, sino más bien por la libertad de los individuos que reinterpretan dogmas y tradiciones ajustándolas a sus necesidades. Las transformaciones que la sociedad va exigiendo de manera cada vez más veloz parecen ser una situación difícil de contrarrestar para aquellas instituciones cuyas modificaciones requieren de procesos prolongados.\nLa modernidad y su variante actual, denominada postmodernidad, han alojado en América Latina ya no la religión sino las religiones. Es tiempo de diversidad, lo cual exige a las religiones dar el salto de la tolerancia a la convivencia. Es la época donde las religiones ya no solo deben ofrecer respuestas frente a la trascendencia o apelar a la defensa de la moral como sus principales estandartes. También se les exigirá ser partícipes de una sociedad en cambio constante. Lejos de caer en el encierro, tanto instituciones como individuos deben aprovechar sus capacidades para corregir errores o enmendar el rumbo de malas decisiones.\nLas sociedades, desde sus estados más primigenios, comprendieron que frente a las crisis su única opción era la colaboración mutua. Sostenemos que las instituciones religiosas debieran retomar su larga tradición de involucramiento en las problemáticas sociales (derechos humanos, sindicalización, educación, etc.). A riesgo de ir a contracorriente, frente a aquellos que señalan menos religión en los espacios públicos, nuestra propuesta va en el sentido opuesto.\nEn la actualidad diversas instituciones religiosas contribuyen materialmente y espiritualmente a la sociedad. A modo de ejemplo; diversas agrupaciones pentecostales han desarrollado exitosos programas en el ámbito de rehabilitación de drogas y alcohol, programas de reinserción de expresidiarios a la vida laboral y políticas para combatir la cesantía, por otra parte, algunas iglesias mormonas han creado programas de enseñanza de inglés en sectores marginales de la ciudad, han puesto a disposición sus espacios deportivos; agrupaciones new age han elaborado programas que combaten la depresión y mejoran la autoestima; iglesias cristianas se han convertido en el sostén y refugio de inmigrantes, y continúan desarrollando políticas de alfabetización en diversas zonas del planeta, etc.\nLa religión, sin lugar a dudas, ha cambiado en tiempos de crisis, al igual que los diversos componentes de la cultura (política, economía, arte, etc.). No obstante, más allá de la vinculación con lo sacro, debiese fortalecer el sentido de comunidad en una sociedad que tiende al individualismo.\nReligión: entre el individualismo y el fundamentalismo\nUna de las tendencias actuales más interesantes de observar es la polarización de la participación religiosa. Si bien las instituciones religiosas tradicionales siguen existiendo, también es posible observar cómo crecen otras formas de vivir la espiritualidad. Es el caso del fortalecimiento de los fundamentalismos religiosos, vale decir, aquellas tendencias que apuntan a una interpretación estricta e intransigente de un cuerpo de dogmas o doctrinas.\nHabituales son las referencias, en este sentido, a las corrientes islámicas en algunos países de Oriente medio, en especial a partir de la intensificación de los conflictos bélicos posteriores al atentado del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York y Washington. Sin embargo, es posible afirmar que la intensificación del fundamentalismo se da incluso al interior de los propios países de Occidente.\nInteresante es, por ejemplo, cómo algunas iglesias cristianas estadounidenses han promovido la confrontación política y cultural, haciendo referencia al valor que posee su propia religión en la identidad de un pueblo o nación. El “Dios salve a América” se entiende cada vez más de una manera literal y en contraposición a un enemigo tanto interno como externo: el islam. Ello ha llevado a generar un clima de tensión que requiere necesariamente de la promoción de mecanismos de diálogo en la construcción de sociedades más tolerantes e integradas. América Latina no escapa a dicho fenómeno. El refugio en el conservadurismo y la literalidad dogmática han llevado a algunos movimientos evangélicos a oponerse al desarrollo de los cultos afrodescendientes en Brasil, Argentina y el Caribe.\nSi bien el conservadurismo y la intolerancia religiosa es un fenómeno posible de localizar en las distintas épocas históricas, no es menos cierto que el escenario de incertidumbre e individualismo facilita las condiciones para su expansión en la actualidad. Allí donde las tradicionales instituciones disminuyen en su influencia e intentan leer de alguna manera “los signos de los tiempos”, las comunidades religiosas más reaccionarias al cambio ofrecen un sistema de certezas poco equiparables y de gran eficacia. Desrelativizan el mundo y otorgan patrones de comportamiento claros y sencillos. De esta manera, configuran una realidad que no tarda en generar confrontaciones con las sociedades actuales.\nPero así como el retraimiento a la tradición representa una opción de vivir la religiosidad, también es posible encontrar individuos que transitan con libertad entre la creciente oferta de religiones y creencias que circula en la actualidad. El desapego es la norma, siendo posible constituirse como un “consumidor de bienes religiosos” con todas las garantías y posibilidades que otorga la participación en un mercado creciente. El acceso a los medios de información y la flexibilidad en el compromiso con la religiosidad hereditaria parecen generar un horizonte de posibilidades infinitas. De ahí que algunos intelectuales hablen de “religiosidades a la carta”, donde los sujetos observan los bienes religiosos, los eligen y consumen sin compromisos de permanecer con ellos demasiado tiempo. Integran solo lo que les interesa de las tradiciones religiosas, aun cuando estas se presenten como milenarias y absolutas. La búsqueda permanente de satisfacción espiritual es la norma.\nEn síntesis, no debemos confundir la justa y necesaria crítica a las instituciones religiosas por parte de la población con la desaparición o disminución del sentimiento religioso. No podemos hacerlo, pues, en tiempos de crisis y cambios constantes, la realidad cotidiana nos demuestra que los sujetos, de manera transversal (sexo, edad, condición socioeconómica, etc.), siguen valorando el rol de la espiritualidad y lo trascendente en sus vidas. Por otra parte, las instituciones religiosas tienen el deber de pronunciarse respecto de la diversidad de temas que tocan la vida de los fieles, lo cual no significa la vuelta a un régimen o sistema teocrático, sino, por el contrario, significa hacer partícipe a dichas instituciones del debate público. El requisito que se nos impone el día de hoy es poder dialogar en la diversidad, representando el sentir de muchos sin imponer la voluntad de pocos; vale decir, opinión no debe significar imposición.\n← Francisco: “Un Estado debe ser secular; los estados confesionales terminan mal”\nRepública Centroafricana: ONGs cristianas y musulmanas unidas para promover la paz →\nIglesia 2011: Un resurgimiento imprescindible\n4 febrero, 2011 Buena Voz 0\nAbusos: Cartas públicas piden intervención del Papa\n10 julio, 2020 Buena Voz 0\nNo se probó culpabilidad: Anulan condena a cardenal Pell\n7 abril, 2020 Buena Voz 0\nNightcrawler, El X-Men Católico [ 25494 vistas ]\n¿Cómo evangeliza Jesús y cómo enseña a sus discípulos? [ 12306 vistas ]\nFrases más importantes del Papa Francisco en la JMJ 2013 (Brasil) [ 11827 vistas ]\nLos católicos tenemos poco conocimiento de la religión. 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!Mi hijo es el más bajito de su clase! Esta es una situación que con frecuencia preocupa a los padres y que incluso en ocasiones llega a alterar el desarrollo de la autoestima de un niño, cuando se presenta en edades tan decisivas para el desarrollo de la personalidad como la infancia y la adolescencia. Si bien es frecuente observar que un niño no está creciendo adecuadamente, en ocasiones... Ver más esta apreciación no pasa de ser una mera obsesión de los padres que muchas veces no prestan la suficiente atención a que la estatura baja del niño se deba simplemente a una herencia familiar. En cualquier caso, debe ser siempre un médico especializado en trastornos del crecimiento el que decida si el niño tiene realmente un problema.\nEn los casos en que la alteración del crecimiento se deba a enfermedades generales asociadas, el tratamiento oportuno de la enfermedad que la está ocasionando volverá al niño a un patrón de crecimiento normal, aunque en algunos otros casos será necesario iniciar un tratamiento específico para recuperar el crecimiento y desarrollo normales. En los últimos años, el empleo de la Hormona de Crecimiento, como tratamiento para los niños con estatura corta, ha cobrado gran auge, sin bien es fundamental mencionar que aunque dicha hormona es sumamente eficaz en el tratamiento del niño con "deficiencia de hormona de crecimiento" y en algunos casos de estatura corta asociada a problemas genéticos, no lo es tanto en niños con otras causas de estatura baja, por lo que su uso debe ser muy cuidadoso y restringirse exclusivamente a pacientes con estos diagnósticos y ser manejada únicamente por médicos con amplia experiencia en su uso. Ver menos\n... Ver más Ahora bien, desde el punto de vista Pediátrico, les puedo decir que cada bebé tiene su propio ritmo de desarrollo, lo cual indica que cada bebé es diferente ... algunos caminan pronto, otros tardan más en hacerlo y así mismo, algunos bebés gatean y otros nunca lo hacen, pero es precisamente el Pediatra, el que debe opinar si la evolución que va siguiendo el bebé, va dentro de los límites normales o si hay alguna patología que se aprecie.\nEn concreto, dejen gatear a sus niños, eso es bueno, pero no los obliguen a hacer lo que no quieran, pues eso los molestará y les impedirá valerse por si mismos ... disfrútenlos y sobre todo, protéjanlos de accidentes. Ver menos\nEstreñimiento en niños: la importancia de comer bien\nEn los casos de estreñimiento simple, unos correctos hábitos alimentarios pueden, por sí solos, conseguir resultados satisfactorios y una defecación regular.\nPara que la dieta funcione, la ración de fibra a través de los alimentos debe ser suficiente, teniendo en cuenta que las dosis recomendadas son:\n9-11 gramos/día para niños entre de 4 a 6 años;\n... Ver más 12-15 gramos/día entre los 7 y 10 años;\ny 16-19 gramos/día entre los 11 y 14 años de edad.\nEn niños con una edad inferior a 1 año, la Pediatra aconseja acudir a alimentos tales como papillas de frutas, verduras y cereales, advirtiendo que para los niños por debajo de los 4 años de edad no son recomendables los suplementos dietéticos o fibras comerciales purificadas.\nEn cuanto a los niños en edad escolar, numerosos estudios de epidemiología nutricional han puesto de relieve que, en general, sus costumbres alimentarias no son, precisamente, las más idóneas para combatir el estreñimiento. Estos hábitos dietéticos, en ocasiones, vienen condicionados por sus propios gustos pero, frecuentemente, son los propios padres y educadores los responsables de ellos, por no tener la paciencia suficiente y carecer del tiempo necesario para educar al niño en unos patrones alimentarios correctos. Por ello, en general, los niños tienen un consumo escaso de alimentos ricos en fibra y, en su lugar, se decantan por los alimentos ricos en proteínas y en hidratos de carbono refinados.\nCombatir el problema del estreñimiento en la infancia a través de unos hábitos dietéticos correctos no tiene por qué suponer un suplicio ni para el niño ni para los padres o educadores. Es cuestión de paciencia y de saber combinar los alimentos a lo largo del día, para que el niño tome la ración de fibra suficiente sin necesidad de tener que comer siempre lo mismo, porque su alimentación ha de ser equilibrada y esto implica que tiene que comer de todo.\nUn patrón alimentario rico en fibra, idóneo para ayudar a combatir el estreñimiento infantil, sería el siguiente:\n- Alternar el pan blanco con, al menos, una ración de pan integral al día, acompañado de mermelada, miel, un poco de aceite de oliva y azúcar, mantequilla o margarina. Los cereales también son una buena forma de introducir fibra en la dieta, mediante la ingesta de cereales integrales que, además, se pueden mezclar con otras variedades y con tropezones de fruta. En el desayuno o en la merienda son alimentos perfectos.\n- Retomar los platos "de cuchara" para el almuerzo, por ser excelentes: guisos de legumbres -muy ricas en fibra-, menestras, sopas de verduras, etc. Estos platos pueden alternarse perfectamente con los alimentos más habitualmente preferidos por los niños, como son las patatas, las pastas y el arroz.\n- Buscar guarniciones a las carnes, huevos y pescados que sean ricas en fibra y que vayan más allá de las patatas fritas, que tanto les gustan. Por ejemplo, servir una guarnición de ensalada muy variada, siempre aderezada con aceite de oliva, que puede contener: lechuga de distintos tipos, tomate, pepino, pimiento verde y rojo, maíz, espárragos, zanahoria, habas tiernas, arroz integral e, incluso, incorporar trocitos de fruta (manzana, por ejemplo) y de frutos secos (nueces).\n- Hacer de la fruta el postre habitual (naranja, manzana, plátano, pera, kiwi) o, al menos, prever un consumo de 2 a 3 piezas al día repartidas entre el desayuno, almuerzo, merienda y cena. También se le puede dar al niño en forma de zumo: es preferible sin colar, para que conserve la fibra de la pulpa.\n- En las cenas también es posible facilitarles alimentos ricos en fibra: un sandwich vegetal con bonito y huevo duro, una pizza vegetal (con champiñón, pimiento, tomate natural...), etc.\nMuy importante: el niño tiene que tomar líquidos en abundancia. Un truco, para conseguir que los refrescos sean esporádicos y evitar, así, que las calorías vacías se incorporen a la dieta quitándole el apetito, es lograr que el niño beba abundante agua durante las comidas. Ver menos\nPiojos: la lucha continúa\nSe estima que en algunas áreas urbanas... Ver más entre el 10 al 20 % de los niños en edad escolar presentan esta parasitosis (ectoparasitosis).\nLocalización más Frecuente del Pediculus Hominis Capitis La localización más frecuente es la región de la nuca, pero cualquier zona de la cabeza donde se encuentre cabello puede ser propicia para la presencia de estos parásitos que se nutren de la sangre del ser humano.\nEl largo del cabello no influye sobre la infección aunque se recomienda el cabello corto o con trenzas en las niñas.\nEn un futuro si funciona bien esta política se puede limitar a realizarla 1 o 2 veces por año para mantener el adecuado control de esta patología.\nEs muy importante la limpieza de la ropa de cama y vestimentas (temperaturas superiores a 54 grados centígrados durante 5 minutos son letales para estos parásitos).\nLa mayoría de niños presenta alguna dificultad para iniciar el sueño. Muchos usan un juguete de peluche o alguna fuente de luz para poder iniciar el sueño. Hasta ahí es normal.\nLas experiencias que más influyen en que el niño presente trastornos del sueño son:\n- Dormir en cama de los padres.\n- Accidentes o enfermedad del niño.\n- Separación o ausencia de... Ver más la madre (laboral, viaje, etc).\n- Actitud materna ambivalente o contradictoria en la crianza del niño.\nLos niños pueden considerar que la hora de dormir es un momento en que son alejados del amor y cuidado de sus padres (ansiedad de separación).\nLos niños mayores pueden presentar miedo o ansiedad de la presencia en la noche de ruidos, ladrones, etc. No siempre lo expresan abiertamente, sino que a veces emplean tácticas para ir postergando la hora de iniciar el sueño. La ansiedad de separación y el temor para iniciar el sueño muchas veces se desencadenan cuando el niño ha iniciado su estancia en una guardería, y más an si existen conflictos conyugales, fallecimiento de un familiar, etc. El 5% de los niños mayores de 5 años presenta pesadillas. Es más frecuente en niñas.\n- Lo esencial es el apoyo de los padres, el estímulo afectivo y la motivación para poder superar esta situación. Existen una serie de normas generales y otras que dependen de la edad del niño.\n- Mantener, a toda costa, un horario de inicio del sueño que debe ser cumplido irreversiblemente permitiéndose pocas modificaciones. Los padres deben impedir que el niño duerma en la cama de ellos. Pueden hacer la concesión de que duerma, momentáneamnete, en la cama de uno de sus hermanos, por ejemplo.\n- Se deben evitar a toda costa los programas de televisión que presenten algn grado de violencia. Se puede ofrecer un baño nocturno, una luz débil o un momento previo de conversación antes de iniciar el sueño.\n- En algunos niños funciona el iniciar la lectura de un cuento. Se puede aceptar, momentáneamente, que duerma con una luz encendida o con la puerta abierta. Sólo el pediatra puede autorizar el uso de medicamentos tranquilizantes en algunos contados casos.\n- No deje que su bebé duerma más de tres horas consecutivas durante la mañana. Despiértelo con cariño. De esta manera dormirá más de noche.\n- No dar leche o biberón cada vez que llora. No siempre llorará por hambre. Si al bebé se le alimenta constantemente de día, también pedirá constantemente de noche.\n- No permita que el bebé duerma con usted. Una vez que sea conciente de ese privilegio será muy difícil hacerlo cambiar. Puede tenerlo en una cuna o "moisés" cerca de su cama.\n- Si tiene cuna, coloquélo en ella cuando esté soñoliento pero despierto. Su ltimo recuerdo despierto debe ser la cuna y no la presencia de los padres o el alimento. Debe aprender a dormirse solo.\n- Pase la cuna a un cuarto separado. Disminuya lo antes posible el nmero de tomas durante la noche.\n- Nunca despierte al niño en la noche para alimentarlo. Espere que él solicite su alimento.\n- Regale al niño un juguete de peluche.\n- Deje abierta la puerta del cuarto del bebé.\n- Durante el día brinde afecto al niño cuando manifieste temor por la separación.\n- Establezca una rutina grata para el niño: un cuento agradable, etc.\n- Una vez colocado el niño en su cama debe permanecer allí. Hay que hacer caso omiso de las protestas o rabietas, y mantener siempre una actitud firme.\nEl niño debe ser pasado de una cuna a una cama entre los dos y los tres años de edad. Puede adelantar este paso si el niño ya ha aprendido antes a trepar por los barrotes de su cuna. Ver menos


Seguimos descubriendo más efectos del calentamiento global en la Tierra a medida que los datos obtenidos en años de estudios pueden aportar conclusiones. Un informe reciente ha concluido que el cambio climático está provocando que la troposfera esté ganando grosor.\nA más grosor, más posibilidad de fuertes tormentas\nEmpecemos por el principio. La troposfera es la capa más baja de la atmósfera, la que tenemos pegada a la superficie del planeta y la que está a una mayor temperatura y humedad. En ella está el aire que respiramos y se eleva hasta unos 6 kilómetros, momento en el que pasada la tropopausa nos encontramos con la estratosfera.\nLlevamos varias décadas estudiando la troposfera y sabemos que fenómenos como las erupciones volcánicas o grandes borrascas como El Niño modifican su grosor, pero los datos más recientes indican ahora que gran parte del crecimiento de la troposfera se debe a la acción humana. A más dióxido de carbono emitido, más gruesa se vuelve la troposfera. Vamos a un ritmo de 50 a 60 metros por década, y hasta 53 de esos metros de grosor extra pueden ser culpa nuestra.\n¿Qué consecuencias puede traer este aumento de tamaño de la troposfera? Según el informe podemos esperar tormentas más potentes a medida que pasen los años, y los aviones deberán volar un poco más alto para evitar turbulencias. En cuanto a efectos directos sobre la fauna y la flora, afortunadamente no se espera nada relevante.\nDe todos modos esto es otro aviso más: aún no hemos descubierto todos los efectos que el calentamiento global está teniendo sobre nuestro planeta, y es posible que nunca lleguemos a hacerlo. Cuanto antes lo frenemos y lo revirtamos, mejor.\nCompartir A 60 metros más por década: el calentamiento global está haciendo que nuestra troposfera sea cada vez más gruesa


Juan Carlos Oblitas: “Está favoreciendo a Venezuela”\nDirector deportivo de la FPF también se refirió a la utilidad de la herramienta visual.\nEl director deportivo de la FPF, Juan Carlos Oblitas, es un convencido de que el VAR es un producto útil para el fútbol y que solo hay que acostumbrarse a su uso.\n“Tenemos que acostumbrarnos a eso. Quizás lo que mortifica del VAR es la cantidad de tiempo que se pierde en la toma de decisiones y eso le está quitando tal vez alguna autoridad a los árbitros y, sobre todo, a los jueces de línea”, dijo el exseleccionado nacional.\nOblitas también mencionó a Venezuela, la selección que más se ha beneficiado con el uso del videoarbitraje en lo que va de la Copa América. “Brasil no quedó contento con el empate ante Venezuela, aunque considero que fue mucho premio para Venezuela. El VAR está dando estas cosas que están favoreciendo los intereses de los venezolanos”.\nRecordemos que el VAR ha sido protagonista en los partidos que ha jugado Perú en el actual certamen continental. Contra la ‘vinotinto’ anuló dos goles y, luego, ante Bolivia, cobró un penal a favor de los altiplánicos por una clara mano de Carlos Zambrano.\nLa NASA llevará vida sostenible a la Luna\nProcurador Ramírez sobre caso Odebrecht: Se está haciendo tarde para acogerse a la colaboración eficaz


LA SANTA CRUZ: Presentación del cartel y pregonero de la Semana Santa 2013.\nLa Semana Santa de Huelma 2013 ya tiene su cartel y su pregonero. El primero empezará a lucir en los escaparates de los establecimientos a partir de hoy y el segundo podremos escucharlo en la noche del 23 de marzo, justo antes del Domingo de Ramos.\nCoincidencia o destino lo cierto es que en la celebración del XXV aniversario de la fundación de la Cofradía Penitencial de la Santa Cruz le ha correspondido a esta la elaboración del cartel de la Semana Santa 2013. Así, pues, el Santísimo Cristo de la Buena muerte será quien dé imagen pública a la Semana Santa de nuestro pueblo.\nEl acto de presentación del cartel tuvo lugar el día 16 defebrero en el Auditorio municipal de la Plaza de España y corrió a cargo de Inmaculada Díaz Roa, una veterana cofrade, con la ayuda de nuestro Hermano mayor y vicepresidente de la ULCO ( Unión Local de Cofradías), Pedro García Gámez que fue quien descubrió el cartel.\nEl cartel, clásico y sobrio, refleja con sencillez pero con claridad el espirítu de la cofradía y a su titular. La fotografía es obra del conocido y valorado fotógrafo local Ángel Del Moral Gómez y representa al Santísimo Cristo de la Buena Muerte en su posición clásica inclinada. La fotografía se completa con la imagen de uno de los cirios que alumbran al Cristo y que tanto definen a esta cofradía y unas letras en rojo rotulan el texto: "Semana Santa". "Huelma 2013.\nEl pregonero, por su parte, quien recibió las pastas que recogerán su pregón, será D. José Rodríguez Perales, el que ha sido párroco de Huelma durante 15 años y que actualmente regenta la parroquia de San Francisco de Linares. Obviando la parte doctrinal que se deriva de su vocación sacerdotal, estamos seguros de que el pregón de D. José será un pregón cargado de emotividad y buena oratoria por su conocimiento de la Semana Santa huelmense, sus cofradías y sus cofrades.\nÁngel del Moral Gómez dijo...\nQuiero dar las gracias a todas las personas de esta Cofradía que creyeron que una fotografía mía podría se el Cartel de Semana Santa de Huelma 2013. GRACIAS\n18 de febrero de 2013, 19:00\nViacrucis de Febrero.\nTexto íntegro de la presentación del cartel de Sem...\nPresentación del cartel y pregonero de la Semana S...


El currículo en la educación\nMuchas preguntas han surgido a lo largo de los últimos meses en torno a la educación y su propuesta concreta para formar a la actual generación y a las venideras. En medio de la incertidumbre y tendencias de estos tiempos, que de alguna manera han impactado la dimensión educativa de los pueblos, es necesario encontrar la respuesta más coherente y eficaz para que alcancemos el propósito central de un proyecto de educación orientado al desarrollo humano social integral y sostenible.\nLa misión más importante de las Instituciones de Educación Superior (IES) y de sus mediadores en la persona de sus maestros es atraer a los estudiantes a una experiencia significativa de lo que es el conocimiento y sus implicaciones -inclusive desde una responsabilidad ética- para el desarrollo y bienestar de la humanidad. El quehacer de la ciencia y tecnología con la ética jamás podrán excluirse. El proceso educativo debe tender siempre al propósito de comprender cada vez más las realidades complejas del devenir de la historia del hombre, y de su entorno, con sus múltiples necesidades. Se trata entonces de lograr saberes o de profundizar en ellos, y en el para qué de los mismos, es decir una búsqueda de generación de nuevo conocimiento, que su vez, tenga aplicabilidad o que se apropie socialmente.\nEl conocimiento generado en las IES es parte de lo que en su proceso de aprendizaje los estudiantes van interiorizando a través de los métodos intelectuales, las técnicas precisas, los procesos pedagógicos y didácticos, pero también ese acervo de actitudes de una comunidad académica comprometida con valores y principios que permite complementar el desarrollo de la propia vida de los educandos, para poder integrarse como miembros activos a las comunidades con quienes interactúan. Sólo así la generación, gestión y apropiación de conocimiento presenta un saber que integra a la vida, pero también ese cumulo de valores y principios para asimilar y ponerlos en práctica en la realidad de los contextos.\nPor lo anterior, es necesario que las IES asuman la tarea y responsabilidad de un desarrollo curricular más coherente y consistente con el desafío de lograr una formación que valorice las competencias y habilidades del saber y del saber hacer, pero también de aquellas que permiten que el estudiante y futuro graduado aprenda a convivir con los demás, y a comprometerse en la construcción de una sociedad más humana, fraterna y en paz. La revisión del proyecto curricular de los programas académicos, considerando las distintas áreas de conocimiento, resulta ser un imperativo presente y futuro de las IES para alcanzar un aprendizaje mucho más virtuoso en perspectiva de compromiso social con la realidad que vivimos o viviremos. En este sentido, me uno a lo que el afamado profesor de Harvard, Michael Sandel ha expresado en su último libro La tiranía del mérito … “La educación siempre será una apuesta que intrínsicamente tiene un propósito para construir el bien común y no para destruirlo. La educación superior no se puede instrumentalizar” ... Se trata de que las ciencias pasen de sus contenidos, de solo los datos, a los significados más profundos, encaminándose en la búsqueda apasionada del bien para todos. Finalmente, si todo lo ya expuesto no se traduce curricularmente, quedará relegado a iniciativas paralelas, voluntarias, esporádicas, fragmentadas y sin mayor incidencia en la formación para la vida, en una formación que vele y asegure el desarrollo humano social integral y sostenible, y de ahí la importancia para la educación de un currículo transformado.


La comida casera caracteriza al establecimiento. Una de sus especialidades es la carne mechá, los guisos caseros, los garbanzos, montaditos, los panes de la casa, los caracoles, arroces y pescados y marisco forman parte de su variada carta Taberna La Mechada C/ Alcalde Bernardo Zambrana,1 41806 Umbrete Cómo llegar 955 71 53 01 […]\nLa cerveza helada, las anchoas y, su montadito de melva son sus especialidades. Sus mejillones XXL no puedes dejar de probalos y sus precio aún son ¡del 92!. Avda. Cardenal Ilundain, 6, 41013 Sevilla Ruta de los Montaditos\nSu cerveza es como debe ser: fría y bien tirada. Te recomendamos acompañarlas con unas almendritas fritas caseras para entonar el paladar. Montaditos calientes de roquefort pa los de siempre-, bacalao, gambas, melva o carne mechá… Gambas, cigalas, bocas, anchoas de Santoña y Coquinas ambas, cigalas o bocas… Son algunos de los productos que podréis disfrutar en Casa Eme […]


2 mayo, 2018 – HELICON\nPublicado en 2 mayo, 2018 1 mayo, 2018\nMOLLY PITCHER versus AGUSTINA DE ARAGÓN\nImagen: Agustina de Aragón, por Ferrer Dalmau\nHoy, 2 de mayo, se conmemora la fecha en la que España se levantó en armas contra el invasor francés en el año de 1808. Son varias la mitificaciones que rodean este acontecimiento, pero muchas de ellas están protagonizadas por mujeres. Desde la heroína madrileña Manuela Malasaña, que llegó a bautizar todo un barrio de la capital, a las muchas mujeres anónimas que, desde la retaguardia, o sorteando trincheras en primera línea, participaron como cocineras, aguadoras, enfermeras, lavanderas, cantineras, intendencia, correo, etc., labores tradicionalmente asignadas a las mujeres en la guerra.\nPero no, su papel no fue únicamente auxiliar, sino que en buena parte de las batallas conocidas, participaron codo con codo con los hombres. De ellas, se conocen muchos nombres: Casta Álvarez y la condesa de Bureta en Zaragoza; Susana Claretona, Magdalena Bofill, Margarita Tona y María Esclopé, jefas de somatén en Cataluña; Juana Ruiz y Martina de Ibaibarriaga en Vitoria; Juana Galana, Clara del Rey y Francisca de la Puerta, en La Mancha… y, en fin, otras muchas, como las mujeres de la Compañía de Santa Bárbara de Gerona. Ellas manejaban armas y también cañones como artilleras. Y de ellas, la más conocida es, sin duda, Agustina de Aragón.\nHay mucha mitificación en torno a su figura y mucha parte de leyenda en su historia mil veces repetida. Para resumir, ni era zaragozana de origen, ni fue la primera artillera en la ciudad, pues también se recuerda a María Agustín Linares. Pero es que ellas tampoco fueron las primeras mujeres en ponerse al frente de un cañón… o al menos eso parece indicarnos la historia de una mujer artillera en la Guerra Norteamericana (1775-1783), Molly Pitcher, nombre que podría traducirse por “María la Cantinera”.\nMolly era aguadora en el frente y, como Agustina, al ver caer muerto a un artillero, ella misma cogió el atacador del cañón y lo cargó para una próxima andanada al tiempo que gritaba que no abandonaría su puesto mientras durase la batalla. Una historia muy parecida a la de la de Aragón. Solo que su figura está aún más envuelta en la leyenda. Hasta es posible que ni existiese.\nEl caso es que a Molly y su gesta se la conoce mucho más desde los inicios de la Guerra Civil norteamericana (1861-1865), casi un siglo después, y es posible que simplemente se quisiese ensalzar la figura de una mujer artillera para dar aliento a las tropas. Como con Agustina.\nLa mitificación de la mujer en su participación en la Guerra de la Independencia española es un tema muy estudiado que se relaciona con la idea de la voluntad del pueblo unido contra el enemigo común francés. Una tierra, España, toda ella levantada en armas, hasta sus mujeres. El ensalzamiento de la españolidad representado por el sexo femenino. Y es posible que esta misma mitificación nacionalista, se utilizase en las guerras norteamericanas, tanto con Molly Pitcher como otra mujer, Margaret Cochran Corbin, de quien se sabe que acompaño a su marido, artillero, durante la batalla de Nueva York de 1776. Margaret sustituyó a su esposo caído en combate y ella misma resultó herida y declarada “inválida de guerra”, con lo que se le otorgó una pensión y el honor de ser la única mujer enterrada en West Point. Pues bien, se piensa que Molly, con más fama, es en realidad una trasmutación de Margaret, menos conocida, pero que sí existió en realidad.\nEl debate en torno a la realidad de estas dos mujeres norteamericanas sigue vivo, pero también sobre si la imagen de Molly Pitcher, que empieza a difundirse en la frontera entre finales del siglo XVIII e inicios del XIX, influyó en una posible creación del mito de Agustina de Aragón, o si la publicidad inglesa acerca de “The Maid of Zaragoza”, pudo haber inspirado la construcción de una leyenda semejante en la figura de Molly Pitcher, para ensalzar el ideal de una Revolución independentista en Norteamérica, algo que también fue, al fin y al cabo, la guerra española.\nA Agustina de Aragón se la condecoró, pero el General Palafox no lo hizo en el frente, sino posteriormente. Sin embargo, su mitificación fue inmediata. Molly Pitcher necesitó un siglo para alcanzar el mito y, tal vez, apoyarse en figuras reales como la misma Agustina o Margaret Corbin, a quien también se condecoró y se terminó por dedicar una calle en Nueva York, la Mary Corbin Drive, con una placa que recuerda su gesta. La de Molly no hace falta recordarla, porque es mucho más popular y existen varias representaciones suyas.\nTodas ellas fueron mitificadas para ensalzar un levantamiento nacional. Todas ellas fueron mujeres y todas ellas pasaron a la historia como artilleras, reales o ficticias, pero con una clara incursión en un espacio tan restringido al sexo femenino como era la guerra. Hoy, 2 de mayo, es el día apropiado para recordarlas.\nMª del Pilar López Almena,\nVISIBLES, MUJERES Y ESPACIO PÚBLICO BURGUÉS EN EL SIGLO XIX (2018)


por impactoinformativodelsur 24 diciembre, 2015 24 diciembre, 2015\nDeja un comentario en ¡Los agarran con todo y combustible!\nDetienen a dos sujetos con 30 litros de combustible Agencia/ IIS\nMediante una llamada al número de emergencias 066, y en el marco del operativo Blindaje Coatzacoalcos, efectivos de la Policía Estatal en coordinación con Policía Naval y Fuerza Civil, detuvieron a dos personas del sexo masculino a bordo de un vehículo con reporte de robo y combustible de dudosa procedencia.\nInformándoles que en la carretera federal 180, tramo Coatzacoalcos – Villahermosa, en el Km., 16+300, al parecer se había suscitado un presunto robo de un tracto camión, marca Kenworth, color blanco, placas de circulación 961-DW-5, acoplado a un semirremolque tipo tanque, marca Fruehauf, placas 280UDE7 y remolque marca Fruehauf, placas 280UE7, ambos cargados de 30 mil litros de hidrocarburo.\nLas fuerzas del orden fueron activadas mediante una llamada al número de emergencias 066, informándoles que en la carretera federal 180, tramo Coatzacoalcos – Villahermosa, en el Km., 16+300, al parecer se había suscitado un presunto robo de un tracto camión, marca Kenworth, color blanco, placas de circulación 961-DW-5, acoplado a un semirremolque tipo tanque, marca Fruehauf, placas 280UDE7 y remolque marca Fruehauf, placas 280UE7, ambos cargados de 30 mil litros de hidrocarburo.\nCabe señalar que el par de individuos al notar la presencia de la policía intentaron darse a la fuga, siendo aprehendidos en el momento y aseguradas las unidades, además del combustible, siendo puestos a disposición de la autoridad correspondiente.\nEtiquetas: Actualidad de Impacto caen con todo y combustible Impacto Informativo del Sur\nEntrada anterior Cúmulo de grasa provoca incendio en Pampas\nSiguiente entrada Reclusos tendrán cena de Navidad


Compartir Pedro de la Rosa guarda su único trofeo en la nevera\nY es que los momentos de gloria del Pedro de la Rosa llegaron por avatares del destino. Ser piloto de pruebas de la escudería McLaren Mercedes en el año 2006, en el lugar y en el momento justo, le llevó a sustituir a Juan Pablo Montoya, en el asiento oficial, en algunas carreras. De ese modo disputó un complicado Gran Prix en Hungaroring y, tras concluir en el segundo puesto, el equipo inglés decidió que de La Rosa continuara por el resto de la temporada. Al ser interrogado sobre ese punto en particular, opinó:\nCreo que Hungría 2006 fue mi mejor carrera porque fue mi primer y único podio. Empecé con neumáticos de lluvia y resultó que el asfalto se estaba secando por lo que tuve una carrera difícil en términos de adaptación, tenía que ir sobre los charcos. Sin embargo, el podio fue la mejor sensación que pude vivir. He luchado toda mi vida por estar allí y de repente me encontré en el podio en la Fórmula 1! Fue un momento muy especial, que tenía el sabor de una victoria.


Innovatec Sensing & Communication ha creado PARLA, un dispositivo de comunicación alternativa y aumentativa PARLA ayuda a vencer barreras a quienes presentan dificultades en la función oral: parálisis cerebral, traumatismos craneales o medulares, demencias, Alzheimer, Parkinson, mutismo selectivo, sordera, distrofia muscular, autismo, etc. “A través de un sencillo sistema de interacción, los usuarios pueden navegar por diferentes menús conceptuales que les permiten, de forma muy intuitiva, generar frases tan completas como deseen”, señala Francisco Ibáñez, director técnico del proyecto.\nARASAAC es candidato al Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades. Tú puedes hacer que se haga realidad: ¡Firma la carta de apoyo!\nDurante los días 14 y 15 de diciembre tendrá lugar la II Formación de Líderes en Tecnología de la Apoyo #ASPACEnet, unas jornadas que reunirán a los once expertos en comunicación con apoyos que están liderando los proyectos en nuevas tecnologías que se han puesto en marcha en diversas entidades ASPACE gracias al programa #ASPACEnet, que Confederación ASPACE creó en 2011 gracias al apoyo de Fundación Vodafone España. El objetivo de estas jornadas, a las que acudirán exclusivamente los líderes de los 11 proyectos ganadores del I y II Concurso Nacional de Proyectos #ASPACEnet, es conocer en profundidad el trabajo realizado hasta el momento por cada uno de ellos, de tal forma que se pueda conocer la eficacia y alcance de sus objetivos y evaluar la posibilidad de replicar o exportar esas iniciativas a otras entidades.\nCesar Mauri, presidente de la Comisión de Nuevas Tecnologías de Confederación ASPACE, presentó en el III Congreso Nacional CENTAC de Tecnología de la Accesibilidad algunas de los proyectos que diferentes entidades ASPACE de todo el país desarrollan gracias a #ASPACEnet. César Mauri abordó temas muy presentes en todas las iniciativas tecnológicas desarrolladas por y para el sector de la discapacidad, como son las limitaciones del colectivo para acceder a las redes sociales, el desarrollo incipiente en internet de la lectura fácil y, derivado de ambas cosas, la invisibilidad del colectivo en el mundo electrónico.


Compra una PC con Windows, ¡llévate una Xbox 360 de regalo!\n* válido sólo dentro del territorio de los Estados Unidos de América.\nMientras revisaba mi Feed de Facebook ésta mañana noté este anuncio. Pensé que podía ser un chiste como los de “completá la encuesta y te regalamos un iPad 3”, si no fuera porque está publicado en la página oficial de Windows en Facebook.\nInteresado, entré al enlace de la noticia y me enteré de la promoción que Microsoft está lanzando desde ésta mañana: Si eres estudiante universitario, con la compra de un equipo nuevo con Windows 7 de los vendedores autorizados, con costo de 699$ o más, te llevas de regalo una XBox 360 de 4GB*.\nLa oferta comienza éste 22 de Mayo, y finalizará el 3 de Septiembre, o hasta agotar existencia. Se puede comprar cualquier tipo de PC, aunque en el post del Windows Team Blog recomiendan algunas como la HP Pavillion DM4 (de 1 pulgada de ancho) o las Samsung serie 9. Con cada compra a través de la Web, en los sitios de los Partners como HP.com, Dell.com, al registrarse y comprar con una dirección de correo .edu (otorgada por muchas universidades a estudiantes) se le enviará adicionalmente la Xbox 360 en el paquete. O si no tienen una dirección de correo .edu, o prefieren ir a las tiendas a revisar y probar los equipos, pueden acercarse a su BestBuy o Microsoft Store favorito con su ID de Estudiante otorgada por la universidad.\nCon ésta oferta, uno tiene un equipo con Windows 7, completamente funcional para redes sociales, navegar por Internet y jugar lo último en juegos… pero si le añadimos la Xbox 360, podés añadir aún más entretenimiento. Poder ver las películas, series y música de tu equipo nuevo directamente en tu Xbox, además de tener toda la acción de los juegos que uno sólo puede disfrutar bien en una consola como es la Xbox 360.\nYo, cuando vi ésta promoción, pensé “Éstos en Microsoft no quieren que estudiemos :P”, y sería así si no fuera porque ahora está acabando el período de clases en Estados Unidos. Los que no tengan clases de verano podrán disfrutar con sus nuevas Xbox, jugando con amigos vía Xbox Live, y trabajando colaborativamente con sus PC nuevas….\n…o no dar palo al agua y viciarle al Halo todo el día. Luego, tu graduación podría ser así:\nYo pensé que Master Chief ya se había graduado. Si es que fue a la universidad. Ahora irá, y no te dejará estudiar 😛Es una pena que yo no pueda comprar eso (quiero una Notebook :P) pero los que estén ahora mismo estudiando en Universidades en los Estados Unidos pueden hacerlo, y se llevarán también una Xbox 360. Imagínense: Una PC para estudiar, y una Xbox para dejar de estudiar. Me parece bien Fuente: Windows Team Blog – http://windowsteamblog.com/windows/b/windowsexperience/archive/2011/05/12/students-we-ve-got-you-covered.aspx


Gasolina baja su precio a nivel nacional, informa la SHCP\nHome / Nacional / Gasolina baja a nivel nacional\nEditorial 20 febrero, 2017\tNacional Deja un comentario 380 Views\nMéxico, 20 de febrero de 2017.- Este fin de semana la Secretaria de Hacienda y Crédito Público, informó que el precio de la gasolina a nivel nacional, será determinado y publicado diariamente, y que ésta medida será inaugurada con una reducción.\nSegún la SHCP, el precio nacional de la gasolina será dado a conocer todos los días a través del portal de la Comisión Reguladora de Energía, y aumentará o disminuirá dependiendo de las variaciones del dólar y del precio del crudo por barril. Igualmente, este sábado el costo del combustible fue reducido en dos centavos a nivel nacional, por lo que hasta el día de mañana la gasolina Magna cuesta $15.97 pesos, la Premium $17.77 pesos y el diésel $17.03.\nPor otra parte, un vocero de la Secretaria de Hacienda y Crédito Público, estableció que ésta medida del gobierno nacional, tiene como objetivo erradicar las fluctuaciones excesivas y los aumentos o reducciones desproporcionadas o innecesarias.\n“El precio del combustible va a subir y a bajar a nivel nacional, dependiendo del movimiento internacional, sin embargo, es importante resaltar que, si el dólar aumenta radicalmente, el combustible no subirá de precio de la misma manera; de igual forma si disminuye. El fin de ésta medida es no generar desbalances y modificar los precios gradualmente, de una manera fiscalmente responsable”.\nCabe mencionar que la noticia ha sido bien recibida a nivel nacional, ya que la gente ahora podrá administrar su combustible, y sus recargas, de la manera que mejor convenga a su bolsillo.\ncomisión reguladora de energía gasolina magna premium SHCP\t2017-02-20\nTags comisión reguladora de energía gasolina magna premium SHCP\nPrevious Tecnología ofrece soluciones financieras desde casa\nNext Trump se va de campaña


España | Harry Potter Wiki | FANDOM powered by Wikia\nArtículos en universo con asuntos reales, Países, Naciones mágicas\nEquipo Nacional Español de Quidditch\nEstudiantes españoles de Beauxbatons\nMinisterio de Magia español\nEspaña es un país de Europa occidental. Hace frontera al Norte con Andorra, Francia y el Mar Cantábrico; al Este con el Mar Mediterráneo; al Oeste con Portugal; y al Sur con Reino Unido (Gibraltar) y Marruecos. Su capital se encuentra en Madrid. Las ciudades más importantes de este país son: Madrid, Barcelona, Valencia, Sevilla y Zaragoza.\nEl bola de fuego catalán es un dragón, que según las notas de JK Rowling aparece en el libro Cría del dragón para el placer y el beneficio que se encuentra en su página web oficial\nLibro en el cual se menciona al bola de fuego catalán\n. La pagina puede verse aquí.\nEl equipo de quidditch español es muy conocido, participó en el mundial de 1994, aun que no logró pasar a las fases finales. Para aquel año su alineación era: Felino, Montoya, Santini, García, Lebrón, Cartaya y Marrero. Al mundial de 2014 no logró clasificarse.\nEl estadio español de quidditch se encuentra aparentemente en Barcelona.\nLos habitantes mágicos de España que se encuentran en edad escolar asisten a Beauxbatons, escuela mágica ubicada en el Pirineo francés.\nLa Compañía de Escobas Barredora para su modelo Barredora 11 usa exclusivamente madera y ramitas de roble español, con barniz anti-conjuros y una función de control integrado de la vibración. Se puede acelerar de 0 a 110 km/h en diez segundos.\nDurante el undécimo cumpleaños de Dudley Dursley, los tios de Harry Potter se llevaron a este con ellos al zoológico porque la señora Figg se habia roto la pierna y la mejor amiga de Petunia Dursley, Yvonne, estaba de vacaciones en Mallorca. Al año siguiente, Vernon Dursley planeó comprar un piso también en Mallorca tras cerrar su posible contrato con el señor Mason.\nMientras Harry se enfrentaba a la tercera prueba del Torneo de los Tres Magos en su cuarto curso, una esfinge le formula a este un acertijo, en el cual se describe a España como "la región de los toros, la sangre, el mar y la verbena". Poco después, durante el verano que precedia al quinto año de Harry en Hogwarts, los informativos de la televisión muggle informaron que muchos turistas estaban atrapados en los aeropuestos españoles por una huelga de empleados del servicio de equipajes que como minimo duró dos semanas.\nAl año siguiente, cuando Harry y Dumbledore fueron a convencer a Horace Slughorn para que retomara su puesto de profesor en Hogwarts, este estaba escondido en una casa que pertenecia a unos muggles que en ese momento estaban de vacaciones en las Islas Canarias.\nDebido a todo esto, podemos suponer que España es un importante atractivo turístico para los muggles británicos.\nHarry Potter y la piedra filosofal (Mención indirecta)\nObtenido de «http://es.harrypotter.wikia.com/wiki/Espa%C3%B1a?oldid=129807»


Cursos Seminario Ejecutivo IPv6 Santiago Grupo Fact | Emagister\nIntroducción a las Redes Ip Centro de E-learning UTN FRBA\nCurso Online 56h\nEn este seminario ejecutivo usted aprenderá que es IPv6 y como este protocolo afectará su negocio. Usted podrá visualizar como IPv6 puede ser la base para mejoras técnicas en su organización, que no eran factibles con IPv4 (Despliegue de VoIP completo, mejoras de seguridad, acceso móvil). El seminario ejecutivo lo ayudará a iniciar el desarrollo de una estrategia de Migración Un resumen ejecutivo condensado de sobre el nuevo protocolo de Internet IPv6.\nDirigido a: El curso está dirigido a: Directores, Gerentes, Jefes de Proyecto, Consultores, relacionados con toma de decisiones tecnológicas y que requieran una visión de negocios focalizada sobre IPv6.\nLas urbinas 53.Ofic 51., Santiago, Chile\nLa implantación de IPv6 es inevitable e impactará a\ntodas las compañías que mantienen, implantan o usan redes IP.\nes el resultado de muchos años de investigación y desarrollo de la comunidad de\nInternet. Ipv6 brinda un mayor espacio de direccionamiento, enrutamiento\nmejorado, mejor seguridad y soporte para nuevas aplicaciones\n- IPv6, el Caso de Negocios\n- El protocolo IPv6\n- Nuevas características de IPv6\n- El proceso de Migración\n- Estado actual de IPv6\nSeminario Ejecutivo IPv6 Grupo Fact


8 comentarios, agrega el tuyo Enlaces a esta entrada\n5 comentarios, agrega el tuyo Enlaces a esta entrada\nPublicado por Tü Patric en 19:01:00\n¿¿ Catástrofe o victoria ?\nDesde siempre, el hombre ha padecido un complejo de inferioridad erótica. Cuántas historias, en la literatura de todas las épocas, versan sobre la búsqueda desesperada de un elixir capaz de avivar el placer y resucitar vigores olvidados.\nEl homo sapiens moderno continúa la tradición. Busca la fuente de juventud, la panacea que haga levantarse a los caídos. El león de la Wall Street duda de su virilidad. Entre bastidores, en la intimidad de la habitación, aun antes de cerrar la puerta está preocupado por si va a poder cumplir. Juega a la ruleta rusa con su psiquismo. Subyace el temor de quedarse a media hasta, de encajar una catástrofe en vez de anotarse una victoria.\nTal seguridad quizá provenga de las muchas (hazañas ) que oye contar a los amigos. Le acomplejan esas hazañas legendarias. Y ese complejo es lo que no le deja dormir. Si ellos son Supermanes, entonces él es Pulgarcito. ¡ Y un Pulgarcito tiene buenos motivos para estar preocupado!.\nNuestro hombre es desgraciado, pero sólo porque no sabe que existen afrodisíacos para ayudarle a mantener alto el pendón. ¡ El remedio existe! lo juro solemnemente sobre el Kama Sutra y el Jardín Perfumado: los afrodisíacos son la solución.\n-¡ Sí, afrodisíacos! ¡Bah !\nAbundantes en muchas plantas y alimentos, los afrodisíacos reciben su nombre de la seductora diosa griega del amor, Afrodita. Era una hembra de tronío y conocía bien los ritos fálicos de amor y mezclar pociones con las que encendía deseos delirantes. En aquellos tiempos, las hechiceras salían a recoger los ingredientes más poderosos en noches de luna llena, cuando su inflamabilidad era máxima. A juzgar por los relatos de antiguas orgías que han llegado hasta nosotros, aquellos efluvios debieron hacer erguirse mas de una antena.\nEl ajo, sobre todo, ha sido en todos los tiempos el afrodisíaco de elección para aumentar la eficacia y hacer subir la temperatura de la fiebre amorosa, como ya cantaba el Enano de la comedia de Ben Jonson Volpone.\nPoned a prueba esta teoría vosotros mismos. ¿Qué ideas evocan en vuestras mentes los siguientes olores: almizcle, jazmín, jengibre, anís, incienso, canela, ámbar, ron ? Y ya que hemos hablado de ron, recordemos que también el alcohol puede ser un poderoso afrodisíaco. Una copa antes de comer puede estimular algo más que el apetito. El alcohol relaja el cuerpo, difunde un calorcillo en los miembros y aparta inhibiciones. Desde hace mucho tiempo, el alcohol se utiliza como antiséptico para las heridas, tanto las físicas como las mentales. Quizá sea el mayor tranquilizante natural en la historia de nuestra civilización. Y sabiendo eso, ¿ continuaréis ingiriendo pastillas? ¡Qué vergüenza !!.\nEl pescado es otro de los grandes afrodisíacos, como se sabe desde hace mucho tiempo. Más de un himeneo dichoso fue promovido por el pescado, y más de un matrimonio se rompió por culpa de tan rasposo alimento.\nMuchos pleitos de divorcios se simplificarían si se dijeran las verdades. ¡ La inhumanidad del hombre para con el hombre!.\n-Fue por culpa del pescado, señoría. Eso me dio la puntilla.\n¿Qué puede uno hacer, si la mujer de uno nunca le sirve pescado?\n-¡Ejem ! ¿Nunca, ha dicho el acusado ? Divorcio concedido en razón del trato inhumano por parte de la esposa. Estrangulamiento de libido por privación de pescado, con agravantes de premeditación y alevosía.\nLos antiguos egipcios sabían mucho de eso. Tan convencidos estaban de los efectos carnales del pescado en cuanto al deseo sexual, que prohibieron ese alimento a los sacerdotes. Ni un bocado les permitían tomar, no fuese que al saborearlo se despidieran de los dioses de una vez por todas.\nConque ya lo sabéis: ¡hay mucho que hablar del pescado !\nLa cocina china, en general, tiene virtudes afrodisíacas, debido a la selección de las especias, verduras y pescados que los chinos usan en ella. Por ejemplo, están convencidos de que el jengibre tiene un efecto excitante sobre los genitales. Y si vosotros no lo creéis, releed las novelas de Pearl S Buck, y ya me contaréis cómo se las arreglaban con tantas concubinas, y de dónde salía tanta energía sexual como se cuenta en esas narraciones.\n(Para un tentempié de urgencia ). ATENCION: no os atiborréis demasiado: eso os daría sueño y contrarrestaría la acción de los afrodisíacos.\nLos chinos también utilizaban como afrodisíaco el opio, pero será mejor que no lo probéis. Es un método que encierra demasiados peligros. Con una pequeña cantidad, bien funciona una pipa, pero un exceso de opio produce no sólo impotencia, sino incluso atrofia. Conque ¡mucho ojo !.\nEl rey Luis XIV de Francia tomaba regularmente alcohol con azúcar para inflamar su pasión; decía que era mejor combustible para esa clase de fuego. ¿Cuántas copas necesitaréis vosotros para portaros como él ?.\nEn el Satiricón, Encolpio se ve súbitamente herido de impotencia en medio de una escena de seducción. Tal accidente le hunde en la vergüenza, y se aborrece a sí mismo por su falta de virilidad. Oigamos cómo se desahoga contra el causante de sus infortunios:\nTres veces empuñé la terrible hacha\ny a las tres, poniéndose la méntula más floja\nque el tallo de una berza, tuvo miedo de la cuchilla\nque mi mano trémula no acertaba a dirigir.\nMe era imposible realizar lo que pretendía:\nel pellejito, encogido de miedo y más frío que el hielo,\nhabía buscado refugio en mis entrañas\ny se ocultaba allí formando mil repliegues.\nNo conseguí encontrarle la cabeza\npara ofrecérsela al verdugo, de suerte que,\ndecepcionado por el terror mortal del maldito pelete,\nrecurrí a las invectivas,\nen la seguridad de que lo podrían zaherir más.\nEs evidente que, si hubiese tomado antes su dosis de satirión, se habría evitado la catástrofe. Por desgracía el satirión, que se supone debió ser una planta de la familia de las orquideas, ha desaparecido, y sólo nos queda la evocación de sus legendarios poderes. ¡Ah, qué gran desgracia ! ¡ Cuán merecedor del premio Nobel sería el sabio que lograse descubrir un descendiente del satirión! ¡Todo el género humano le aclamaría como a un gran héroe !\nTambién del chocolate se dice que incrementa el deseo. Durante el siglo XVII, en cierto monasterio se prohibió a los monjes su consumo, por atribuírsele fantásticos poderes de excitación. Incluso la vainilla estuvo prohibida. Los indios peruanos emplearon con éxito el chocolate, lo mismo que madame Pompadour, famosa también por su sopa de apio sazonada con trufas. Era el entrante obligado de los convites para sus íntimos, a fin de tenerlos con buen temple después de los postres. Conocía mil trucos para conseguir que sus amantes tuvieran siempre el ánimo juguetón. Después de maravillarlos con sus platos, hacía maravillas con sus libidos.\nEn las pinturas de la Última Cena siempre se ven naranjas adorando la mesa. Así, en la Última Cena de Tiziano, que está en El Escorial, aparece una mesa con naranjas y pescado. En otra de Ghirlandaio los discípulos son representados sobre un fondo de naranjos. En cuanto a la Última Cena de Leonardo, se halla tan deteriodada que no hay modo de saber si pintó naranjas o no. Lo cierto es que el pan y el pescado debieron ser los ingredientes principales de la última cena de Jesús con sus discípulos.\nIncluso la salsa de soja, de la que gustan lo mismo los occidentales que los orientales, ha tenido fama de afrodisíaco. Introducida en el Japón hacia el siglo V, funcionó tan bien que pasó a formar parte del salario con que se remuneraba a los funcionarios civiles y militares de la Corte Imperial japonesa. Compuesta de trigo o cebada, a lo cual se añaden las habas de soja (recordad lo dicho anteriormente sobre las habichuelas ), más sal y agua. La mezcla se almacena, y uno se olvida de ella durante dieciocho meses, que es su tiempo de fermentación y maduración. Luego se prensa, y el jugo resultante, una vez pasteurizado, es la salsa de soja que se expende en los comercios. ¡Y vosotros creíais que la malta de cebada sólo servía para fabricar cerveza !.\nLa seducción empieza en la cocina. Esto es un hecho. Y si no queréis creerme, probad algunas de las recetas contenidas en este blog. Plutarco, el filósofo griego, era buen comedor y meditó mucho sobre estas cuestiones, hasta llegar a la conclusión siguiente: " Lo mismo es que un hombre tome afrodisíacos para aguijonear y excitar su lascivia y poder así darse al placer, que el buscar aromas y salsas que exciten el apetito, al modo de un picor que obliga a un contínuo rascarse y hacerse cosquillas...".\n¡BUEN APETITO !


No obstante, las expresiones artísticas no siguen un proceso lineal, yaque no necesitan obedecer a reglas del lenguaje como por ejemplo la gramática y la lógica. Puede ser que elementos ambiguos, confusos o incluso contradictorios sean incluidos dentro de la misma creación artística. Esta habilidad del arte de contener elementos paradójicos ayuda a integrar y sintetizar nuestra experiencia humana en metáforas que son interpretadas por las personas según su capacidad perceptiva y su historia personal. Es por esta razón que los individuos reaccionan de forma diferente a una misma obra de arte.\nMostrar interés genuino por lo que la otra persona está comunicando, desarrollar la empatía y colocarse "en los zapatos del otro".


Otorgan material a la Secretaría de Salud | Novedades Quintana Roo\nEntregan a la Secretaría de Salud tornilleras, tornillos de diferentes calibres y fijadores externos para la muñeca.\nCon este equipamiento reducirán el tiempo de espera. (Redacción/SIPSE)\n21 may. 2014 09:47 pm\nCHETUMAL, Q. Roo.- Los Hospitales Generales de la Secretaría Estatal de Salud ampliaron su capacidad resolutiva para el tratamiento quirúrgico de fracturas de los pacientes hospitalizados en el segundo nivel de atención, señaló su titular Juan Lorenzo Ortegón Pacheco.\nInstrumentales de Osteosíntesis\nSegún el boletín emitido, tras las gestiones ante la empresa Valbren de México, se hizo entrega a la Secretaría Estatal de Salud de instrumentales de Osteosíntesis como tornilleras, tornillos de calibre 3.5, 4.0 y 6.5, al igual que fijadores externos modulares para muñeca, entre otros productos de marcas nacionales fabricados con la más alta tecnología y excelente calidad de acero alemán.\nEste instrumental de inmediato fue canalizado al Hospital General de Chetumal, Playa del Carmen, Cozumel, Cancún, Felipe Carrillo Puerto e Isla Mujeres.\nCon este equipamiento se beneficiará a los pacientes hospitalizados que sufrieron algún tipo de lesión ósea a consecuencia de accidentes traumáticos y se reducirán los tiempos de espera para su intervención quirúrgica.\nEs el tratamiento quirúrgico de fracturas, en el que éstas son reducidas y fijadas en forma estable. Para ello se utiliza la implantación de diferentes dispositivos tales como placas, clavos, tornillos, alambre, agujas y pines, entre otros.\nSon más frecuentes en hombres fracturas óseas