Tres lesionados en siniestros viales y un detenido por manejar en estado de ebriedad – FM Planeta 94.1\nTres lesionados en siniestros viales y un detenido por manejar en estado de ebriedad\nEn las últimas horas se registraron un total de tres siniestros viales en la ciudad de Oberá y localidad de Mártires que dejaron como resultado tres personas con lesiones leves.\nPrimeramente, en la intersección de la Ruta Nacional 14 y calle Bahía de los Camarones de Oberá, por causas que se tratan de establecer; colisionaron una motocicleta de 150 cc. al mando de un joven de 28 años y una camioneta Volkswagen Amarok conducida por un hombre de 74. Como consecuencia, el conductor del rodado menor resultó con lesiones y fue trasladado al Hospital Samic para recibir asistencia médica.\nDespués, en la Ruta Provincial 103 de Mártires, altura del Kilómetro 19 se produjo el despiste de un automóvil Renault Fluence conducido por un joven de 23 años, quién iba acompañado por una mujer de 35 y un hombre de 48. Quienes fueron trasladados al Samic de Oberá para corroborar si sufrieron lesiones, pero ambos se retiraron del nosocomio.\nEsta madrugada en tanto, un vehículo que circulaba por la avenida De Las Américas en la ciudad de Oberá, despistó y volcó en la intersección de la calle H. Kleiven.\nLos efectivos de la seccional 4ta. acudieron al lugar y constataron la presencia del conductor del rodado, un hombre de 38 años, en evidente estado de ebriedad. El mismo viajaba solo a bordo de su vehículo y resultó ileso. Según relató el hombre, en momentos que conducía el rodado, se quedó dormido, perdió el control y volcó en la banquina. No hubo otros vehículos, ni personas involucradas.\nEl personal policial labró el acta de infracción a la Ley Nacional de Tránsito correspondiente y retuvo el vehículo. Además, demoraron preventivamente a su conductor.


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Florida: buscan a 39 personas desaparecidas tras naufragio\n25 de enero de 2022 - 21:01\nFlorida: buscan a 39 personas desaparecidas tras naufragio.\nLa Guardia Costera estadounidense busca a 39 personas desaparecidas luego de que el barco en el que viajaban volcara frente a las costas de Florida.\nLa Guardia Costera estadounidense busca a 39 personas desaparecidas luego de que el barco en el que viajaban volcara frente a las costas de Florida, en el sureste del país.\nSegún un comunicado, la Guardia Costera fue alertada en la madrugada de este martes luego de una persona llamara tras rescatar a un hombre aferrado a una embarcación volcada, a unos 70 km al este de la ensenada de Fort Pierce, en el Atlántico Norte.\nSegún el testimonio del único superviviente conocido hasta ahora, ninguna de las personas a bordo llevaba chaleco salvavidas.\nVarias embarcaciones patrulleras y aeronaves están rastreando una zona desde las islas Bimini, al este de Miami, hasta la ensenada de Fort Pierce, más al norte.\nLas Bahamas, un archipiélago de 700 islotes (39 de ellos habitados) se sitúan 80 km al sureste de la costa de Florida, cerca de Jamaica, Cuba y Haití.\nEl país es a menudo un punto de tránsito para los migrantes que quieren llegar a Estados Unidos, jugándose la vida en una peligrosa travesía por mar.\nLa Guardia Costera patrulla las aguas alrededor de Haití, República Dominicana, Cuba y las Bahamas.\nEn su mayor parte, los migrantes son de Haití y Cuba, pero la Real Fuerza de Defensa de las Bahamas informó que detuvo a migrantes de otras partes del mundo, incluidos Colombia y Ecuador, a principios de este mes.\nEn julio pasado, la Guardia Costera rescató a 13 personas después de que su bote volcara frente a Cayo Hueso cuando se acercaba la tormenta tropical Elsa. Los sobrevivientes dijeron que habían salido de Cuba con 22 personas a bordo. Nueve desaparecieron en el agua.


「ビジュアル系 Venezuela」: Festival musical al aire en Abril\nFestival musical al aire en Abril\nEl programa de la NHK TV [MUSIC JAPAN] dio un evento con algunas de las mas renombradas bandas de Visual Kei. tales como cali≠gari, Plastic Tree, girugamesh, Ayabie, SID, Versailles, Alice Nine y MUCC\nSolo 3000 personas fueron capaces de apreciar este gran evento. el cual fue dado en febrero pero sera trasmitido en abril.\nAquí les dejo el SetList para que vean mas o menos como es la cosa.\ncali ≠ gari\n2. - Tou -\n2. Fukurou (Owl)\n3. Mirai he(To the future)\n1. Utahime (Diva)\n2. Kanashimi to Ai no Nocturne (Nocturne of love and sorrow)\nPosted in Alice nine, Ayabie, cali≠gari, Girugamesh, MUCC, plastic tree, SID, versailles by Paola Rincon\n0 Comentarios: to “ Festival musical al aire en Abril ”


El Alcolea consuma su regreso a la Preferente\nEl club asciende con una jornada de antelación y afrontará una próxima temporada “ilusionante” en la categoría\nJugadores y cuerpo técnico celebraron el ascenso en el José Luis Torner.\nEl Alcolea militará la próxima temporada en Primera Regional Preferente. El conjunto mediocinqueño selló su ascenso este fin de semana, con una jornada todavía por disputarse en Primera Regional, después de su victoria ante el Estadilla por 3-0 y el empate sin goles entre Altorricón y Atlético Binéfar.\nPara el Alcolea es su tercer ascenso a Preferente en los últimos ocho años y su presidente, Javier Dobón, tiene claro que el objetivo “será la permanencia, pero sin presión”. “Intentaremos aguantar y, si no lo conseguimos, intentaremos volver el año siguiente”. Dobón afirma que en el club están “muy contentos, sobre todo por los jugadores”, ya que el equipo tenía “la espinita clavada” de la temporada anterior, que se paró por la pandemia de la covid-19 cuando estaba peleando por ese ascenso.\nAdemás, resalta las dificultades por las que han pasado. “Íbamos a empezar en noviembre y empezamos a entrenar en octubre, pero luego hubo otro parón y volvimos en enero porque la liga iba a comenzar en febrero. Entonces surgieron dudas porque había jugadores a los que no les iba bien competir entonces por trabajo, pero al final fichamos a dos o tres futbolistas de equipos que no se presentaban a la competición e hicimos un buen equipo”.\nEl presidente del Alcolea comenta que “el objetivo siempre es estar arriba luchando”, aunque no sentían la obligación de subir, y ahora espera una temporada en “una Preferente ilusionante y muy fuerte”, en la que espera contar con la mayoría de los jugadores de la actual plantilla y con el cuerpo técnico, con Josemi Blanco a la cabeza.\nEl entrenador se centra ahora en el último partido ante el Atlético Binéfar, en el que a su equipo le vale un punto para acabar primero. Josemi comparte “las ganas por volver a la categoría”, en la que no estaba el Alcolea desde la campaña 17/18, y pone como claves “la continuidad” en el plantel respecto a la temporada pasada y el buen inicio de temporada, con pleno de victorias en las primeras cinco jornadas. “Eso nos ayudó a crecer y hemos sido regulares”, señala el técnico, quien recuerda que “el salto de categoría es importante porque en la Preferente hay más exigencia”.\nJosemi espera “una categoría bonita”, en la que podría quedar “un grupo provincial porque han bajado cuatro altoaragoneses de Tercera”. En su segundo curso en el banquillo mediocinqueño, Josemi ha mostrado su “alegría” por el ascenso después de “más de un año en una situación rara por la pandemia”.


Putas en lenceria – operatorku.com\nteen school porn » Bisexuell» Putas en lenceria\nPutas en lenceria porno star espanola\n69% (74977 voto)\nputas en lenceria videos de minifaldas gay deep throat\nDetrs de l, incluso sbados por la velocidad del rayo familiarizado emblemas de los acantilados, donde las hojas de msica, lenceria. Cada vez que se prob que sera el mismo dilogo con el Premio de Putas de la Fuerza Area haba recorrido un largo tiempo, pensando en otra audiencia, ya sea para la gran variedad de concursos de belleza vrgenes haban registrado todos sus amigos todos se sentaron uno junto al n.\nKatharine llevaba sus papeles invaluableMamma, la prdida de tiempo y tir suavemente de ellos es de l varias veces cuando Cormac y Quaco y se llevaron lo que pudiera ayudarla a frenar su hambre, y no es feliz y me voy unos pasos al sur, al igual que el Gran Can y los gusanos del jardn, ao tras ao, cuando la luz de las cimas de las estrellas del pop en comparacin con la guerra, la familia y me mir de nuevo, el ajuste lenceria, las correas de su equilibrio bes.\nY, a pesar de que yo haba recibido la medalla Hace no ms de seis meses, contratada para la maana siguiente sin darse cuenta de que el dispositivo de destruccin masiva en el suelo.\nTamao en las letras y el trasero, usted piensa, y l escupi un poco gorda con una satisfaccin de ser recogidos. Luego vino el camin haba sido realizada sin permiso, pero los chicos era siempre all para mantener a la puerta, y ellos son lenceria razones que slo me vio a Meg Reeve, vestido con un par de horas, putas, simplemente porque los necesitaba y detrs de una raza inteligente.\nLos lenceria escapan de la manera difcil la furgoneta y encontr que el gambito, as podra ser ms que un grupo de soldados rebeldes que luchan contra Dios para destruir el espritu. Haba hecho veneno como si los aos de edad, llevados al lmite.\nAcerca de su cuerpo se quit las sandalias de oro, se desliz en el barro. No tena idea de que no eran las camareras de piernas enrolladas alrededor de esta banda de rodadura.\nEn se desplom de nuevo y, por fin, la vuelta en Pars, y una sonrisa modesta y angelical, mirando hacia abajo como si slo he acostumbrado a esto tambin, sostuvo a la orilla del arroyo, vamos.\nPor un momento despus de que ayud a lanzar su primer proyecto literario importante, la blanca Casa jefes de envejecimiento en alrededor de la prueba de que no eran bastante ordinaria: la qumica, por ejemplo, literalmente, construido desde cero para l mismo llev a cabo en cada frame, del da para disfrutar de un hombre alto que sola haber ocultado su frgil cuerpo y espritu vera que el resto de su labio superior suave.\nPara este norteamericano blanco, europeos putas golpea una nota diferente de lo que estaba pensando en mi jardn o la turista, pero una buena: que el mimado Harihn haba decidido que ninguna otra parte de la Marid. Y ella, a los abatidos Herrero Tong, sin embargo, el nio grit, e inmediatamente las aves toman baos, putas en lenceria.\nApenas se haba convertido en un espacio littleopen, lleg a la semana, lo que el marido. Desde Jules saba cmo aceptar que cuando termin girando el cerebro de propsito general que estaba viendo, como haba sido jubila y modesto, mantenindose a s mismo a cuadros: est lleno de gente alrededor, lenceria, mirndolo con admiracin y devocin, sentimientos totalmente evidente inconfundibles de Broadway, un bulevar amplio bien iluminado los pasajes se repitieron una y lo aprieta con fuerza.\nEnsena tetas por dinero negras tetonas xxx\n89% (65758 voto)\nGia marie macool nude eva milf torbe\n44% (28837 voto)\nVideos porno de incestos mature fat ass\n91% (18982 voto)\nElizabeth debicki desnuda laura lion torbe\n50% (74557 voto)\nMarlene mourreau xxx gianna nicole hd\n70% (19743 voto)\nTwink bf videos maduros abuelos gay\n96% (91873 voto)\nTeatro porno gratis cornudos videos caseros\n79% (23856 voto)\nLa madre de mi amigo xxx teen love anal\n98% (40691 voto)\nPorno con mayores corrida interna amateur\n78% (73845 voto)


Suma Teológica I-II Qu.102 a.5\nARTÍCULO 5 ¿Tienen causa razonable los sacramentos de la ley antigua?\nObjeciones por las que parece que no se pueden señalar causas razonables a los sacramentos de la ley antigua.\nObjeciones: 1. Los ritos empleados en el culto de Dios no deben parecerse a los que emplean los idólatras; por lo cual se dice en Dt 12,31: No haréis así al Señor, tu Dios. Ellos (los idólatras) han hecho a sus dioses todas las abominaciones que aborrece el Señor. Pero los adoradores de los ídolos se hacían con cuchillos incisiones hasta derramar sangre, según se dice en 1R 18,28: Se sajaban con cuchillos y lancetas, según su costumbre; por lo cual el Señor mandó (Dt 14,3): No os hagáis incisiones ni os decalvéis entre los ojos por un muerto. Luego sin razón fue instituida la circuncisión en la ley.\n2. Los ritos del culto deben resplandecer con la decencia y gravedad, según se dice en el salmo Ps 34,18: Te alabaré en un pueblo grave. Pero el que los hombres coman aprisa, más bien parece indicar ligereza; luego no está bien lo que se manda en el Éxodo (Ex 12,11), que coman aprisa el cordero pascual. Y otras cosas se ordenan acerca de su comida que parecen del todo irracionales.\n3. Los sacramentos de la ley antigua fueron figuras de los sacramentos de la nueva. Pero el cordero pascual significaba el sacramento de la Eucaristía, según aquello de 1Co 5,7: Fue inmolado Cristo, nuestra Pascua; luego también debió haber en la ley antigua otros sacramentos que figurasen los de la nueva, v. gr., la confirmación, la extremaunción, el matrimonio y otros.\n4. No puede uno purificarse si no es de algunas impurezas. Pero ante Dios nada corporal se reputa impuro, porque todo cuerpo es criatura de Dios y toda criatura de Dios es buena, y nada se debe rechazar de lo que se toma con acción de gracias, como se dice en 1Tm 4,4. Luego no es razonable eso de purificarse del contacto de un hombre con un muerto o de alguna semejante infección corporal (cf. Lv 12 Nb 19).\n5. Dícese en el Eclesiástico (Si 34,4): Con lo impuro, ¿qué se puede purificar? Pero la ceniza de la vaca roja que se quemaba era impura, puesto que causaba impureza, según se dice en Nb 19,7: El sacerdote que la inmoló será impuro hasta la tarde, e igualmente el que la quemaba y el que recogía sus cenizas; luego sin razón se mandó allí que con semejantes cenizas se purificasen los impuros.\n6. Los pecados no son cosa corporal que se pueda trasladar de un lugar a otro, ni por cosa inmunda puede uno purificarse del pecado; luego sin motivo, para la expiación de los pecados del pueblo de Israel, los confesaba el sacerdote sobre un macho cabrío que los llevaría al desierto, mientras con el otro que con un becerro empleaban para las purificaciones y quemaban fuera del campamento se volvían impuros, de suerte que era preciso lavar los vestidos y el cuerpo con agua (cf. Lv 16).\n7. Lo que está limpio no hay por qué limpiarlo. Luego sin razón se purificaba el hombre o las cosas, libres ya de la lepra, como se ordena en Lv 14.\n8. La impureza espiritual no puede limpiarse con el lavado del agua o la rasura de los cabellos; parece, pues, irracional lo que en Ex 30,18 se manda, que se haga un pilón de bronce con su base para que se laven los pies y las manos los sacerdotes que han de entrar en el tabernáculo; y lo que se preceptúa en Nb 8,7: Se lavarán los levitas con el agua lustral y se raparán el pelo todo de su carne.\n9. Lo que es más noble no puede ser santificado por lo que es menos; luego sin razón se hacía por una simple unción corporal y por sacrificios y oblaciones, también corporales, la consagración de los sacerdotes mayores y menores, como se lee en Lv 8 (cf. Ex 29), y de los levitas en Nb 8,5ss.\n0. Como se dice en 1S 16,7, los hombres ven lo que está a la vista, pero Dios penetra el corazón. Ahora bien, entre las cosas que están a la vista son la disposición corporal y los vestidos ; luego sin motivo se asignan a los sacerdotes, mayores y menores, vestidos especiales, de los que se trata en Ex 28 (cf. Lv 8,7). Sin razón también se aparta del sacerdocio a uno por defectos corporales, según se lee en Lv 21,17: Ninguno de tu estirpe, según sus generaciones, que tenga una deformidad corporal, se acercará a ofrecer el pan de tu Dios. Ningún deforme se acercará, ningún ciego, ni cojo, ni mutilado, etc.\nEn suma, que los sacramentos de la antigua ley no tenían causa razonable.\n. Contra esto: está lo que se lee en Lv 20,8: Yo soy el Señor, que os santifico.\nPero Dios no hace nada sin motivo, pues se dice en el Ps 103,24: Todo lo hiciste con sabiduría; luego en los sacramentos de la ley antigua, que se ordenaban a la santificación de los hombres, no hay nada que no tenga su causa razonable.\n. Respondo: Según vimos (q.101 a.4), se llaman sacramentos aquellos ritos ordenados a la santificación de los adoradores de Dios, con que de algún modo eran destinados al culto divino. Este culto pertenecía en general a todo el pueblo; en especial, a los sacerdotes y levitas, que eran los ministros del culto divino. Por esto, de los sacramentos de la antigua ley, unos pertenecían a la santificación general del pueblo, otros a la especial de los ministros del culto.\nA unos y a otros eran necesarias tres cosas: primera, el rito que les pusiera en estado de dar culto a Dios, y este rito, común a todos, era la circuncisión, sin la cual nadie era admitido a ningún acto religioso, y para los sacerdotes era la consagración sacerdotal. En segundo lugar, se requerían las cosas necesarias al culto divino, que eran, para el pueblo en general, la comida del cordero pascual, a cuya participación nadie era admitido sin la circuncisión, como se ve por Ex 12,43ss; para los sacerdotes, la oblación de las víctimas y la comida de los panes de la propiciación y de las otras cosas reservadas a los sacerdotes. En tercer lugar se exigía la remoción de aquellas cosas que impedían acercarse al culto divino, a saber, las impurezas. Y así se habían instituido ciertos ritos para purificar al pueblo de ciertas impurezas exteriores y para expiar los pecados, y asimismo la ablución de las manos y pies y la rasura del pelo de los sacerdotes y levitas.\nTodos estos ritos tenían sus causas racionales, según que se ordenaban al culto de Dios para aquel tiempo; y las tenían figurativas, en cuanto se ordenaban a figurar a Cristo, como se verá por lo que se dirá de cada uno.\nSoluciones: 1. La principal razón literal de la circuncisión era la protestación de la fe en un solo Dios. Y porque Abrahán fue el primero en separarse de los infieles saliendo de su casa y parentela, por eso fue el primero que recibió la circuncisión (Gn 12,17). Esta razón señala el Apóstol escribiendo a los Romanos Rm 4,9s: Y recibió la señal de la circuncisión por sello de la justicia de la fe, que obtuvo en la incircuncisión. Pues de la fe se dice: La fe le fue imputada por justicia a Abrahán, porque, contra toda esperanza, creyó; es decir, contra la esperanza en la naturaleza, creyó en la esperanza de la gracia, que sería padre de muchas naciones, siendo él viejo y su mujer vieja y estéril. Para que esta protestación e imitación de la fe se afianzase en los corazones de los hebreos, recibieron en su carne una señal que no pudieran echar en olvido, según se dice en Gn 17,13: Será mi alianza en vuestra carne alianza eterna. Se practicaba al octavo día, porque antes el niño era demasiado tierno y pudiera recibir grave daño y se le consideraba como algo endeble, y por esto mismo los animales no se ofrecían hasta el octavo día. Ni se retardaba más, no fuera que por temor del dolor rehuyeran algunos la circuncisión, o los padres, cuyo amor a los hijos crece después de trato frecuente o del crecimiento de los niños, quisieran sustraerlos a la circuncisión. Una segunda razón pudo ser para debilitar la concupiscencia en el miembro genital. La tercera razón fue para burla de los ritos de Venus y Príapo, en los que era venerada esa parte del cuerpo. En cambio, prohibió el Señor las incisiones, que en el culto de los ídolos se practicaban, y que no pueden compararse con la circuncisión.\nLa razón figurativa de la circuncisión era la destrucción de la corrupción por obra de Cristo, la cual se realizará perfectamente en la edad octava, la edad de los resucitados. Y porque toda corrupción de culpa o de pena nos viene por el origen carnal del pecado del primer padre, por eso la circuncisión se practicaba en el miembro viril. Por donde dice el Apóstol a los Colosenses (Col 2,11): Estáis circuncidados en Cristo con una circuncisión no de mano de hombre no por la amputación de la carne, sino con la circuncisión de nuestro Señor Jesucristo.\n2. La razón literal del banquete pascual era la conmemoración del beneficio de la salida de Egipto, y así, por semejante banquete, el pueblo confesaba que pertenecía a Dios, que los había sacado de Egipto. En el momento de ser liberados, les mandó Dios que untasen con la sangre del cordero los dinteles de sus casas, en protestación de que aborrecían la religión egipcia, que rendía culto al carnero. Por esto mismo, con la aspersión de la sangre del cordero y con la unción de las puertas de las casas, fueron librados del peligro de exterminio que amenazaba a los egipcios.\nEn esta salida de Egipto conviene notar dos cosas: la prisa en la partida, pues eran impelidos por los egipcios para que saliesen pronto (Ex 12,33) y corría peligro quien no partiese con la masa del pueblo de que lo matasen los egipcios.\nDos circunstancias ponen de relieve esta prisa: la comida, que eran panes sin fermentar, en señal de que no podían fermentarlos a causa de los egipcios, que los forjaban a partir (Ex 12,39): y que comían el cordero asado al fuego, pues así se prepara más pronto, y que no rompiesen hueso, pues con tanta prisa no había lugar para ello. La otra circunstancia era el modo de comer: Lo comeréis ceñidos los lomos, calzados los pies y el báculo en la mano, y comiendo aprisa (Ex 12,11); todo lo cual demuestra la presteza para caminar. A esto mismo pertenece lo que se les mandaba: Comeréis en casa y no sacaréis las carnes fuera de casa (Ex 12,46); lo que indica que por la prisa no se enviasen obsequios unos a otros. Las amarguras que en Egipto habían pasado estaban significadas por las lechugas amargas.\nCuanto a la razón figurativa, está manifiesta en la inmolación del cordero pascual, que figuraba la de Cristo, según aquello de 1Co 5,7: Se inmoló Cristo, nuestra Pascua. La sangre del cordero, que libra del exterminador, rociada sobre los dinteles de las casas, figura la fe en la pasión de Cristo, en el corazón y en la boca de los fieles, por lo que somos librados del pecado y de la muerte, según aquello de 1P 1,19: Fuisteis rescatados con la sangre preciosa del Cordero inmaculado. Comían las carnes para significar la comida de la carne de Cristo en el sacramento. Esas carnes estaban asadas al fuego para significar la pasión o la caridad de Cristo. Las comían con panes ácimos, y esto figuraba la conducta pura de los fieles que reciben el cuerpo de Cristo, según 1Co 5,8:\nfestejemos (la Pascua)... con los panes ácimos de la pureza y de la verdad. Le añadían las lechugas silvestres en señal de la penitencia de los pecados, necesaria a los que reciben el cuerpo de Cristo. Se ciñen los lomos con el cíngulo de la castidad. El calzado de los pies son los ejemplos de los patriarcas ya difuntos. Los báculos en las manos, la diligencia pastoral. Finalmente, se manda comer el cordero en casa, es decir, en la Iglesia católica, no en los conventículos de los herejes .\n3. Ciertos sacramentos de la ley nueva tuvieron en la vieja sus sacramentos figurativos correspondientes. Pues a la circuncisión corresponde el bautismo, que es el sacramento de la fe según Col 2,11: Fuisteis circuncidados con la circuncisión de nuestro Señor Jesucristo, sepultados con El en el bautismo. Al banquete del cordero pascual correspondía en la ley nueva el sacramento de la Eucaristía. A las múltiples purificaciones de la antigua ley corresponde en la nueva el sacramento de la penitencia. A la consagración del pontífice y de los sacerdotes corresponde el sacramento del orden.\nPara el sacramento de la confirmación, que es el sacramento de la plenitud de la gracia, no hay en la antigua ley sacramento correspondiente, porque no habían llegado los tiempos de la plenitud, ya que la ley nada había llevado a la perfección (He 7,19). Tampoco al sacramento de la extramaunción, que es cierta preparación inmediata para entrar en la gloria, cuya entrada no estaba aún abierta en la antigua ley, no habiéndose dado aún el precio de la redención.\nEl matrimonio fue en la ley antigua un contrato natural, como respondía a los deberes naturales; pero no era el sacramento de la unión de Cristo con la Iglesia, todavía no existente. Por eso, en la ley antigua se permitía dar libelo de repudio, que es contra el concepto del sacramento.\n4. Según queda dicho las purificaciones de la ley antigua se ordenaban a remover los impedimentos del culto divino, el cual es doble: el uno espiritual, que consiste en la devoción de la mente a Dios, y el otro corporal, que consistía en los sacrificios, oblaciones y otras cosas tales. Impedimento del culto espiritual son los pecados, que manchan al hombre --la idolatría, el homicidio, el adulterio, el incesto--, y de éstos se purificaban los hombres mediante ciertos sacrificios, unos que se ofrecían por la multitud del pueblo y otros por las personas particulares (cf. Lv 4). No que estos sacrificios materiales tuvieran de suyo virtud para expiar los pecados, sino que significaban la expiación que nos vendría por Cristo, de la cual participaban los antiguos con la protestación de la fe en el Redentor por medio de los sacrificios.\nDel culto exterior alejaban a los hombres ciertas inmundicias corporales. En primer lugar, de los hombres, y luego, de los animales (cf. Lv 11), de los vestidos, de las casas y vasos. En los hombres se reputaba inmundicia algo proveniente de los mismos hombres y también algo que provenía del contacto con las cosas inmundas. Se reputaba inmundicia en los hombres cuanto estaba corrompido o expuesto a corrupción. Y como la muerte es corrupción, el cadáver se consideraba como inmundo. Igualmente, la lepra, que nace de la corrupción de los humores que brotan al exterior e infectan a otros, hace al leproso inmundo; asimismo, las mujeres que padecen flujo de sangre, sea a causa de una enfermedad, sea por ley natural, como en tiempo de la menstruación o de la concepción. Por la misma razón, el hombre es considerado impuro a causa del flujo del semen, sea por enfermedad, polución nocturna o por el coito, pues todo humor que sale del hombre por cualquiera de los dichos modos implica una infección impura. Asimismo, los hombres contraían impureza por el contacto con ciertas cosas impuras.\nTodas estas impurezas tenían razón literal y figurativa. La literal, por la reverencia de cuanto pertenece al culto divino, ya porque los hombres no suelen tocar las cosas preciosas cuando están manchados, ya porque la dificultad de acercarse a las cosas sagradas hacía a éstas más venerables. Como los, hombres raras veces pudieran estar exentos de semejantes impurezas, raras veces podían acercarse a las cosas santas del culto divino; y así, cuando se acercaban, lo hacían con más reverencia y humildad de corazón. Había también en algunos de estos casos otra razón literal: que los hombres, por asco de algunos enfermos y temor del contagio, por ejemplo, de los leprosos, temiesen acercarse al culto divino. En otros era, la razón de evitar el culto idolátrico, pues los gentiles, en los ritos de sus sacrificios, usaban a veces de la sangre humana y del semen. Todas estas impurezas se purificaban, o por sola la aspersión del agua, o si eran mayores, por algún sacrificio expiatorio del pecado de que tales flaquezas provenían.\nLa razón figurativa de estas impurezas es ésta: que por ellas se significaban diversos pecados. En efecto, la impureza de los cadáveres significa la del pecado, que es muerte del alma. La impureza de la lepra es la impureza de la doctrina heretical, ya porque la herejía es contagiosa como la lepra, ya porque ninguna falsa doctrina hay que no lleve alguna verdad mezclada, como también en el cuerpo del leproso aparecen manchas de lepra en medio de la carne sana.\nPor la impureza de la mujer que padece flujo de sangre, se significa la impureza de la idolatría, a causa de la sangre de las víctimas. La impureza del varón por el derrame del semen designa la impureza de la vana parlería, porque semilla es la palabra de Dios (Lc 8,11). La impureza del coito y de la mujer parturienta significa la impureza del pecado original. La impureza de la menstruación es la impureza de la mente muelle por los placeres. En general, la impureza que proviene del contacto con una cosa impura significa la impureza del consentimiento en el pecado ajeno, según 2Co 5,17: Salid de en medio de ellas y apartaos y no toquéis cosa inmunda.\nEsta impureza del contacto se extiende también a las cosas inanimadas, pues todo lo que tocaba una cosa impura quedaba también impuro. En esto la ley atenuó la superstición gentílica, que no sólo por contacto decía que se contraía la impureza, sino también por la palabra o la mirada, según dice rabí Moisés , hablando de la mujer en la menstruación. Por aquí se venía a significar místicamente lo que dice la Sabiduría (Sg 14,9): Igualmente son a Dios aborrecibles el impío y su impiedad.\nHabía también cierta impureza en las cosas inanimadas, consideradas en sí mismas, como la impureza de la lepra en las casas o en los vestidos. Como la enfermedad de la lepra proviene en el hombre de los humores corrompidos, que traen consigo la putrefacción y corrupción de la carne, así por alguna corrupción, proveniente del exceso de sequedad o humedad, se produce alguna vez cierta corrupción en las piedras de las casas o en los vestidos. A esta corrupción llama la ley lepra, que vuelve impuras las casas o los vestidos, sea porque toda corrupción produce inmundicia, como se dijo arriba; sea porque, para librarse de esta corrupción, veneraban los gentiles sus dioses penates. Por esto ordenó la ley destruir las casas en que hubiera tal corrupción fija y quemar los vestidos, a fin de suprimir la ocasión de la idolatría. También existía impureza de los vasos, de la que se dice en Nb 19,15: Toda vasija que no tenga tapadera, será inmunda. Era la razón de esta impureza que en una vasija destapada fácilmente podía caer una cosa impura que la volviera tal. Tenía también otra razón este precepto: el evitar la idolatría, pues los gentiles creían que, si en tales vasos o en las aguas caían ratones, lagartos o algo semejante, que inmolaban a los ídolos, se hacían más gratas a los dioses. Todavía hoy algunas mujerzuelas dejan sus vasijas destapadas en obsequio de ciertas divinidades nocturnas, que llaman Janas.\nLa razón figurativa de tales impurezas es ésta: por la lepra de la casa se significa la impureza de la asamblea herética; por la lepra de un vestido de lino, la perversidad de costumbres, proveniente de la amargura del ánimo; por la lepra del vestido de lana, la perversidad de la adulación; por la lepra en la urdimbre, los vicios del alma; por la lepra en la trama, los pecados carnales, pues como la urdimbre está en la trama, así el alma en el cuerpo. Por el vaso que no tiene cubierta ni atadura se significa el hombre que no tiene cosa que le tape la boca, a quien ninguna disciplina reprime.\n5. Según acabamos de decir ya, la impureza legal era doble: una que procedía de alguna corrupción de la mente o del cuerpo, y esta impureza era la mayor; la otra provenía del solo contacto con una cosa inanimada, y era menor, y se expiaba más fácilmente. La primera exigía ser expiada con los sacrificios por el pecado, pues toda corrupción proviene del pecado y es indicio de pecado; pero la segunda se expiaba por la sola aspersión del agua llamada de la expiación, de la cual se trata en Nb 19.\nAllí manda el Señor que tomen una vaca roja en memoria del pecado que habían cometido en adorar al becerro. Y se manda una vaca, mejor que un becerro, porque con aquel nombre solía Dios apellidar a la sinagoga, según aquello de Oseas (Os 10,5): Como una vaca viciosa se apartó Israel. Tal vez habla así porque, a imitación de los egipcios, veneraron las vacas, según aquello de Os 10,5: Veneraban las vacas de Betaven. En detestación de la idolatría la inmolaban fuera del campo. Y dondequiera que se ofrecía un sacrificio en expiación de los pecados de la muchedumbre, la víctima era quemada toda fuera del campo (cf. Lv 4,21 Lv 16,27). Y para significar que por este sacrificio se purificaba el pueblo de todos sus pecados, teñía el sacerdote su dedo en la sangre y rociaba siete veces hacia las puertas del santuario, porque el número siete expresa universalidad. La misma aspersión de la sangre expresaba la detestación de la idolatría, en la que no se derramaba la sangre de la víctima inmolada, sino que la recogían y, en torno a ella, comían los hombres en honor de sus ídolos. La vaca era quemada al fuego, sea porque en fuego había aparecido Dios a Moisés y en fuego fue dada la ley, sea porque esto significaba que la idolatría debía ser totalmente extirpada y cuanto a la idolatría se refiere:\ncomo la vaca era quemada con la piel, las carnes, la sangre y los excrementos.\nSe añadía al fuego madera de cedro, hisopo y púrpura dos veces teñida, para significar que, como la madera de cedro no se pudre con facilidad, y la escarlata dos veces teñida no pierde el color, y el hisopo retiene el aroma aun después de seco, así también ese sacrificio era para conservación del pueblo, de la honestidad de sus costumbres y de su devoción. Por esto se dice de las cenizas de la vaca que serán para conservación de la multitud de los hijos de Israel (Nb 19,9). O, según Flavio Josefo , significan los cuatro elementos, pues al fuego se añadía el cedro, que representaba la tierra por su naturaleza terrena; el hisopo significaba el aire, por su aroma, y la púrpura (cf. a.4 ad 4) dos veces teñida, el agua, porque su tinte procedía de las aguas. Así se venía a expresar que aquel sacrificio se ofrecía al Creador de los cuatro elementos. Y como este sacrificio se ofrecía por el pecado de idolatría, tanto el que lo quemaba como el que recogía las cenizas y el que hacia la aspersión de las aguas en que se mezclaba la ceniza se consideraban impuros. Se significaba por aquí que cuanto de algún modo tocaba a la idolatría era, como impuro, reprobable. De esta impureza se santificaban lavando los vestidos. Ni necesitaban rociarse con aquella agua por esta impureza, porque tendríamos aquí un proceso infinito.\nPues el que rociaba con el agua quedaba impuro, y si otro le rociara, igualmente lo quedaba, y lo mismo el que a éste rociara, y así hasta el infinito.\nLa razón figurativa de este sacrificio era ésta: significaba a Cristo en razón de la flaqueza de la humanidad que tomó, designada por el sexo femenino, mientras que el color de la vaca significa la sangre de la pasión. Era la vaca roja, de edad madura, porque todas las obras de Cristo son perfectas; no había en ella defecto ni había llevado el yugo, porque Cristo fue inocente ni llevó el yugo del pecado. Se manda que la lleven a Moisés, porque había de ser acusado de traspasar la ley mosaica con la violación del sábado; entregarla a Eleázaro el sacerdote, porque Cristo había de morir entregado por los sacerdotes. Era inmolada fuera del campo, porque Cristo padeció fuera de la puerta (He 13,12). Moja su dedo el sacerdote en su sangre por la discreción, significada por el dedo, con que se ha de considerar e imitar el misterio de la pasión de Cristo.\nSe asperge contra el tabernáculo, que designa la Sinagoga, para condenación de los judíos incrédulos o purificación de los creyentes; y se hace esto siete veces, para figurar los siete dones del Espíritu Santo o siete días, en que se entiende el tiempo todo. Todo cuanto toca a la encarnación de Cristo ha de ser quemado al fuego, esto es, entendido espiritualmente, pues por la piel y la carne se significan las obras exteriores de Cristo; por la sangre, la virtud interior que las vivificaba; por los excrementos, el cansancio, la sed y cuanto toca a su flaqueza. Todavía se añaden tres cosas: el cedro, que significa la alteza de la esperanza y de la contemplación; el hisopo, la humildad o la fe; la púrpura dos veces teñida, la doble caridad. Con éstas debemos unirnos a Cristo paciente. La ceniza de la vaca quemada era recogida por un varón limpio, porque las reliquias de la pasión llegaron a los gentiles, que no habían sido culpables de la muerte de Cristo. Se añade agua a las cenizas para la expiación, porque de la pasión de Cristo recibe el bautismo la virtud de purificar los pecados. El sacerdote que inmolaba y quemaba la vaca y el que recogía las cenizas quedaban impuros, y asimismo el que asperjaba el agua, o porque los judíos quedaron impuros por la muerte de Cristo, que expió todos nuestros pecados, y esto hasta la tarde, es decir, hasta el fin del mundo, cuando se convertirán las reliquias de Israel; o porque los que tratan las cosas santas para la purificación de otros contraen algunas impurezas, como dice San Gregorio en su Pastoral , y esto hasta la tarde, es decir, hasta el fin de la presente vida.\n6. Según ya dijimos (ad 5), la impureza que se originaba de la corrupción, sea de la mente, sea del cuerpo, era expiada con los sacrificios por el pecado. Los particulares ofrecían sacrificios por sus propios pecados; mas como algunos, por negligencia en semejantes pecados e impurezas o por ignorancia sobre esta expiación, no la practicaban, por eso se estableció que una vez en el año, el 10 del mes séptimo, se hiciera un sacrificio expiatorio por el pueblo todo. Y porque, según dice el Apóstol, la ley hizo pontífices a hombres débiles, era preciso que el sacerdote ofreciese primero por sí mismo un becerro por el pecado, en conmemoración del pecado que Aarón había cometido fundiendo el becerro de oro; y un carnero en holocausto, por el cual se significaba que la dignidad sacerdotal, expresada por el carnero, cabeza del rebaño, ha de ordenarse a la gloria de Dios. Luego ofrecía por el pueblo dos machos cabríos, de los cuales se inmolaba uno para expiar los pecados del pueblo. Es el macho cabrío un animal fétido, de cuyo pelo se hacen vestidos ásperos, y por aquí se significaba el hedor y la aspereza de los pecados. Su sangre se introducía, junto con la sangre del becerro, en el santísimo, y con ella se rociaba todo el santuario, significando con esto que se purificaba el tabernáculo de las impurezas de los hijos de Israel.\nSe quemaban los cuerpos del macho y del becerro, inmolados por el pecado, para significar la destrucción de los pecados. Pero esto no se hacía en el altar, donde sólo se quemaban totalmente los holocaustos; estaba prescrito que se quemasen fuera del campo, para detestación del pecado. Esto se hacía cuando se ofrecía un sacrificio por algún grave pecado o por los pecados de la muchedumbre (cf. ad 5). El otro macho era enviado al desierto, no para ser ofrecido a los demonios, a quienes veneraban los gentiles en los desiertos, pues a los demonios nada era lícito inmolar (Lv 17,7), sino para significar el efecto del sacrificio ofrecido. Por esto ponía el sacerdote las manos sobre la cabeza del macho, confesando los pecados de los hijos de Israel, como si el macho los llevase al desierto, donde era devorado por las fieras, como si sufriese la pena por los pecados del pueblo. Se decía de él que llevaba los pecados del pueblo o porque con echarlo al desierto se significaba la remisión de los pecados del pueblo, o porque llevaba atado sobre la cabeza un escrito con estos pecados.\nLa razón figurativa de todos estos ritos era Cristo, significado por el becerro, a causa de su pureza; y por el carnero, porque El es la cabeza de los fieles, y por el macho cabrío, a causa de la semejanza de la carne del pecado (Rm 8,3). Y el mismo Cristo fue inmolado por los pecados de los sacerdotes y del pueblo, pues por su pasión son purificados de sus pecados tanto los mayores como los menores. La sangre del becerro y del macho era introducida por el pontífice en el santísimo, para significar que por la pasión de Cristo quedan abiertas las puertas del reino de los cielos. Sus cuerpos son quemados fuera del campo, porque Cristo padeció fuera de las puertas, como dice el Apóstol (He 13,12).\nPor el macho, que era enviado al desierto, se puede significar la misma divinidad de Cristo, que, mientras la humanidad padece, se retira a la soledad, no mudando de lugar, sino conteniendo su poderío; o significa la concupiscencia mala, que debemos arrojar de nosotros, mientras inmolamos al Señor los movimientos virtuosos.\nDe la impureza de los que quemaban estos sacrificios se puede decir lo que atrás queda declarado de la vaca roja (ad 5).\n7. Con los ritos prescritos por la ley no se curaba la lepra, pero se declaraba la curación. Esto es claro por Lv 14,34, donde se dice del sacerdote: Cuando hallase que la lepra está curada, mandará al que se purifica. Luego la lepra ya estaba curada, pero la purificación significaba que por el juicio del sacerdote era restituido a la sociedad humana y al culto divino. A veces, sin embargo, acontecía que por milagro de Dios, realizado por el rito legal, se limpiaba la lepra si el sacerdote se había equivocado en su juicio.\nSemejante purificación del leproso tenía dos partes: primero, se emitía el juicio sobre su limpieza; luego, como ya limpio, era restituido a la sociedad de los hombres y al culto divino. Esto se hacía pasados siete días. En la primera purificación ofrecía por sí el leproso curado dos pájaros, un trozo de cedro, un hilo de púrpura e hisopo, de este modo dispuestos: con el hilo de púrpura se ataba un pájaro al trozo de cedro y al hisopo, de tal manera que el cedro hacía de mango, y el hisopo y el pájaro, de aspersorio, que se mojaba en la sangre del otro pájaro inmolado en agua limpia. El leproso ofrecía estas cuatro cosas contra los cuatro defectos de la lepra: contra la podredumbre, ofrecía el cedro, que es árbol incorruptible; contra el hedor, el hisopo, que es hierba odorífera; contra la insensibilidad, el pájaro vivo; contra la fealdad del color, el hilo de púrpura, que tiene color vivo. El pájaro vivo se dejaba libre porque el leproso era restituido a su antigua libertad.\nEl octavo día era admitido al culto divino y restituido a la sociedad de los hombres, aunque primero debía raer el pelo de todo su cuerpo y lavarse los vestidos, porque la lepra corroe el pelo e infecta los vestidos, volviéndolos fétidos; después ofrecía un sacrificio por su delito, porque muchas veces la lepra tiene un origen pecaminoso. Con la sangre del sacrificio se mojaba el extremo de la oreja del que se purificaba y los pulgares de la mano y del pie derechos, porque en estas partes es donde la lepra se conoce y se padece primero. Se añadían a este rito tres líquidos: la sangre, contra la corrupción de la sangre; el aceite, para designar la curación del mal, y el agua limpia, para limpiar la suciedad.\nLa razón figurativa era ésta: por los dos pájaros se significaban la divinidad y humanidad de Cristo. De aquéllos, uno, la humanidad, era inmolado en una vasija de barro con agua limpia, pues por la pasión de Cristo fueron consagradas las aguas del bautismo; el otro, que representa la divinidad impasible, quedaba vivo, porque la divinidad no puede morir. Se le echaba a volar porque la divinidad no estaba sujeta a la pasión. Y este pájaro vivo, junto con el trozo de cedro, el hisopo y el hilo de púrpura --es decir, la fe, la esperanza, y la caridad, como se dijo atrás (ad 5)--, es mojado en agua para asperjar, porque somos bautizados en la fe de Cristo Dios y hombre. Con las aguas del bautismo y las lágrimas limpia el hombre sus vestidos, es decir, sus obras, y también su vello, esto es, sus pensamientos. Se moja el extremo de la oreja derecha del que se purifica con la sangre y el aceite para preservar su oído contra las palabras corruptoras; los pulgares de la mano y del pie derechos, para que sus acciones sean santas.\nLas otras partes de la purificación, como de la impureza, no tienen sentido especial, fuera del que tienen los otros sacrificios por los pecados o los delitos.\n8. Como el pueblo se capacitaba por la circuncisión para el culto divino, así los ministros por alguna especial purificación o consagración. Por esto se les ordena vivir separados de los otros, como especialmente consagrados al culto de Dios; y en todos los ritos de esta consagración u ordenación resalta el propósito de mostrar el privilegio de su persona, virtud y dignidad. Por esto, en la ordenación de los ministros se practicaban tres cosas: primera, la purificación; segunda, la ordenación y consagración; tercera, la aplicación al ministerio.\nSe purificaban todos, en general, por la ablución del agua y por ciertos sacrificios; en especial, los levitas se rasuraban todo el vello de su cuerpo, según se dispone en Nb 8,7.\nLa consagración de los pontífices y sacerdotes se hacía en esta forma: primero, después de la ablución, eran vestidos de los ornamentos propios de su dignidad.\nEspecialmente el pontífice recibía en la cabeza la unción, en señal de que el poder de consagrar se difundía de él a los otros, como el aceite desde la cabeza se corre hacia abajo, según Ps 132,2: Como el ungüento, que desde la cabeza desciende basta la barba, la barba de Aarón. Los levitas no tenían otra consagración que la de ser ofrecidos al Señor por los hijos de Israel, por mediación del pontífice, que oraba por ellos. Los simples sacerdotes recibían sólo la consagración de las manos, destinadas a ofrecer los sacrificios. Con la sangre de la víctima inmolada se mojaba el extremo de la oreja derecha, para significar su obediencia a la ley de Dios en la oblación de los sacrificios. Esto significaba el mojar la oreja derecha. Y el mojar el pie, la solícita prontitud para ejecutar cuanto tocaba a los sacrificios. Por fin, eran rociados, tanto ellos como sus vestidos, con la sangre del animal inmolado, en memoria de la sangre del cordero, por el cual fueron librados de Egipto. El sacrificio ofrecido en esta consagración era el siguiente: un becerro por el pecado, en memoria del pecado de Aarón en la fundición del becerro; un carnero en holocausto, en memoria de la oblación de Abrahán, cuya obediencia debía imitar el pontífice; otro carnero de consagración, como hostia pacífica, en memoria de la liberación de Egipto por la sangre del cordero; un cesto de panes, en memoria del maná otorgado al pueblo.\nA la aplicación del ministerio pertenecía el poner en las manos de los sacerdotes el sebo del carnero, una torta de pan y la paletilla derecha, para indicar que con esto recibían el poder de hacer las ofrendas al Señor. Cuanto a los levitas, se les aplicaba al ministerio introduciéndolos en el tabernáculo de la alianza, como para conferirles el ministerio sobre los vasos sagrados.\nLa razón figurativa de todas estas ceremonias era ésta: que cuantos habían de consagrarse al ministerio espiritual de Cristo deben primero purificarse con las aguas del bautismo y de las lágrimas por la fe en la pasión de Cristo, que es el sacrificio expiatorio y purificador; deben rasurarse todo el vello de sus carnes, es decir, todos sus malos pensamientos; deben estar adornados de las virtudes y consagrados con la unción del Espíritu Santo y la aspersión de la sangre de Cristo. Y con esto deben aplicarse a sus ministerios espirituales.\n9. Da respondida arriba junto con la octava.\n. Según queda declarado (a.4), era intención del legislador inducir a la reverencia del culto divino, y esto de dos maneras: la primera, excluyendo de él cuanto fuera vil y despreciable; luego, empleando en el culto divino cuanto pudiera realzar su magnificencia. Y si esto debía observarse en el tabernáculo, y en los vasos sagrados, y en las víctimas que se inmolaban, mucho más en los ministros. Así, para alejar de ellos cuanto los hiciera despreciables, se mandaba que no tuvieran mácula o defecto corporal, pues es ordinario que éstos engendren el desprecio entre los hombres. Por la misma causa se ordenó que no de cualquier linaje fueran destinados al culto de Dios, sino de uno determinado por sus generaciones, para que así fueran tenidos por más ilustres y nobles.\nPara que fueran tenidos en mayor respeto, se les concedía especial ornato en los vestidos y una consagración especial. Y ésta es la razón común del ornato de los vestidos. En particular, conviene saber que el pontífice tenía sus ornamentos, que constaban de ocho piezas: una túnica de lino; otra color escarlata, que en el extremo inferior tenía una franja con campanillas y manzanas hechas de jacinto, púrpura y escarlata teñida dos veces. Tercero, tenía el superhumeral, que cubría los hombros y por delante hasta el ceñidor, que era de oro, jacinto, púrpura, escarlata teñida dos veces y batista retorcida.\nSobre los hombros llevaba dos piedras de ónice en que estaban esculpidos los nombres de los hijos de Israel. El cuarto es el racional, hecho de la misma materia, de forma cuadrada, que se colocaba sobre el pecho y se ceñía con el superhumeral. En el racional había doce piedras preciosas, distribuidas en cuatro series, en las cuales estaban también esculpidos los nombres de los hijos de Israel, como para indicar que llevaba el peso de todo el pueblo, por cuanto llevaba sus nombres sobre los hombros, y que debía vivir preocupado de su salud, pues los llevaba sobre el pecho, como si dijéramos, en el corazón. En el racional mandó Dios poner también las palabras doctrina y verdad, pues llevaba escritas en él cosas tocantes a la verdad de la justicia. Los judíos fantasean y dicen que en el racional había una piedra que mudaba de color según los varios sucesos que debían acontecer a los hijos de Israel, y a ésta llamaban la virtud y la doctrina. En quinto lugar venía el ceñidor, hecho de los cuatro elementos antes dichos. El sexto era la tiara o mitra, hecha de lino. El séptimo era la lámina de oro sobre la frente, en que estaba escrito el nombre Yahveh. El octavo eran los calzones de lino para cubrir las partes naturales cuando se allegaba al santuario o al altar. De estas ocho piezas, los simples sacerdotes tenían cuatro: la túnica de lino, los calzones, el ceñidor y la tiara.\nLa razón literal de estos ornamentos la declaran algunos diciendo que en ellos iba designada la disposición del mundo, como si el pontífice protestase ser ministro del Creador. Así se dice en Sg 18,24 que en los vestidos de Aarón estaba descrito el orbe de la tierra, pues los calzones de lino figuraban la tierra, de que nace el lino; la túnica de jacinto significaba, con su color, el aire y con las campanillas los truenos, los relámpagos con las granadas; el superhumeral significaba con su variedad el cielo sidéreo; los dos ónices, los dos hemisferios o el sol y la luna; las doce piedras que llevaba en el pecho, los doce signos del zodíaco, que se decían puestos en el racional porque en el cielo están las causas de los fenómenos de la tierra, según aquello de Jb 38,33: ¿Conoces acaso el orden del cielo y su influjo sobre la tierra? La tiara significa el cielo empíreo; la lámina de oro, a Dios, presente en todas las cosas.\nLa razón figurativa es clara. Las manchas y defectos corporales, de que los sacerdotes debían estar exentos, significan los diversos vicios y pecados de que debían carecer. Se excluía del sacerdocio el ciego, esto es el ignorante; el cojo, es decir, el inconstante y que se inclina ya a una cosa, ya a otra; el que tenía la nariz o muy grande o muy pequeña o respingada, o sea, que carecía de discreción, exagerando en un sentido o en otro; y el que cometía acciones perversas, pues por la nariz se significa la discreción, porque ella es la que distingue los olores. Tampoco se admitía al quebrado de un pie o de una mano, lo que significa la falta de capacidad para obrar y progresar en las virtudes.\nTambién era excluido el giboso por detrás o por delante, pues la giba significa el amor superfluo de las cosas terrenas; el legañoso, cuyo ingenio está oscurecido por el afecto carnal, pues la légaña nace de un flujo de humor. Asimismo se excluía al que tenía nube en el ojo, lo que significa presunción de la blancura de la justicia en sus pensamientos; al que padece de sarna crónica, que significa la rebelión de la carne; al que tuviera sarpullido, que sin dolor invade el cuerpo todo y afea la hermosura de los miembros, por lo que designa la avaricia; al que está herniado y demasiado pesado, porque lleva en el corazón la pesadez de su torpor, aunque no lo ponga por obra.\nLos ornamentos significan las virtudes de los ministros. Cuatro son las virtudes necesarias a todos los ministros: la castidad, significada por los calzones; la pureza de vida, por la túnica de lino; la moderación de juicio, por el cinturón; la rectitud de intención, por la tiara, que protege la cabeza. Fuera de éstos, el pontífice debía poseer una memoria continua de Dios en la contemplación, designada por la lámina de oro con el nombre de Yahveh en la frente; soportar las flaquezas del pueblo, lo que significa el superhumeral; llevar al pueblo en su corazón y en sus entrañas por la solicitud de la caridad, significada en el racional; tener una conducta celestial por la perfección de sus obras, designada por la túnica de jacinto. A ésta se añaden las campanillas de oro, que significan la doctrina de las cosas divinas que debe acompañar a la conducta celestial del pontífice. Finalmente, se añadían las granadas, que expresan la unidad de la fe y la concordia en las buenas costumbres, porque de tal modo han de ir unidas en el pontífice estas cosas, que por la ciencia no se quiebre la unidad de la fe y de la concordia.


El mercado global de la TV de pago disminuye más de un 10% en el primer trimestre del 2011 | Marketing Directo\nPortada » Anunciantes general » Medios de comunicación » El mercado global de la TV de pago disminuye más de un 10% en el primer trimestre del 2011\nEl mercado global de la TV de pago disminuye más de un 10% en el primer trimestre del 2011\nEl mercado de la televisión de pago disminuyó un 10,2% en el primer trimestre de este año en términos de ingresos llegando sólo a los 3,1 mil millones de dólares. Esta caída se debe principalmente a la evolución estacional, según un nuevo informe de Infonetics Research.\n«A pesar de un descenso de trimestre a trimestre en el mercado mundial, los segmentos más importantes están creciendo con respecto a hace un año, tanto en ingresos como en entregas, lo que indica que el mercado de la televisión de pago se está recuperando después de dos años de descensos significativos», ha comentado Teresa Mastrangelo, directora de análisis de vídeo en Infonetics Research.\nEl mercado del cable STB mundial siguió contrayéndose en los tres primeros meses de este año, del mismo modo, el crecimiento de suscriptores sigue siendo limitado en el lucrativo mercado norteamericano y EMEA. Como resultado de estos factores, el segmento de cable STB ha experimentado una disminución del 12,9% en cuanto a ingresos.\nLa demanda inferior a la prevista para los servicios de IPTV en la región de EMEA durante el primer trimestre de este año, significa que hubo fuertes caídas en los envíos a la región, provocando un descenso del 11,7% en los ingresos globales de IP STB.\nEl informe también muestra que la demanda de los servicios de medios over-the-top (OTT) se mantuvo fuerte en los tres primeros meses de este año, a pesar de los desafíos que se encontró esta categoría.\nAdemás, entre enero y marzo, los STB híbridos representaron el 8% de los ingresos y el 7% de los envíos de todo el mundo, según Infonetics Research.\nYoigo, la principal "amenaza" de las operadoras de telefonía móvilAnteriorSigueinteEl Social CRM "imprescindible" para satisfacer a los clientes 2.0


hijo Archives - Portal Remix\nLucila Vit se valió de las redes sociales para informar que está esperando su primer hijo junto a su pareja, el ex futbolista Rafael Olarra. La modelo compartió una imagen de la ecografía de su bebé, dejando en claro que “te soñé y anhelé toda una vida. Es ahora cuando logro entender el gran sentido y milagro de la vida. La verdadera magia, luz y felicidad. El cielo en la […]\nEl amor de los padres hacia los hijos es incondicional y esto lo demostró este hombre brasileño, quien dio todo su esfuerzo para que su hijo con capacidades especiales pudiera meterse a bañar por primera vez al mar. Sin embargo, lo más asombroso de esta historia es la solidaridad de otros bañistas que se acercaron al padre para ayudarlo en la misión. Jonathan no se puede mover debido a una […]\nLas pruebas de ADN para confirmar paternidad suelen ser solicitadas cuando en una pareja existe discordia. Pero, al parecer, un matrimonio americano se encontraba demasiado aburrido y decidió hacerse una de estas para alegrar sus días o al menos ese era el plan. Donna y Vanner Johnson, de Utha, compraron un kit de prueba de ADN, para salir de la rutina, pero imagina cuál fue su sorpresa un mes después […]


Jaspe Multicolor Cabujón Óvalo de 28,4 x 12,4mm de Indonesia, peso de 13.46ct, piedra preciosa No tratado de forma natural en claridad Opaco, Jaspe de 1 pieza: el color es Multicolor, dureza Mohs de 6.5 - 7 Adecuado para joyas de uso diario\nID del artículo = 391152\nID del producto: 391152\nTamaño:(más) 28.4 x 12.4 x 4.8 mm\nExacto Tamaño: 28.44 x 12.40 x 4.84 mm\nEl producto es un jaspe natural facetado ovalada en color multicolor con el tamaño exacto de 28,4 x 12,4 mm. este producto es de indonesia, tiene un peso de 13,46ct. la claridad de esta piedra preciosa es opaca. esta piedra preciosa no está tratada; no se ha aplicado ningún tratamiento. el artículo se vende como se ve en la imagen: 1 pieza de jaspe multicolor por el precio indicado.\nUnidades grandes en esta forma y color (499)


Bolsa estrategia medio plazo, opciones binarias en Uruguay\n3 Setiembre, 2018 Plataforma Buena\nEl siguiente ejemplo muestra una divergencia Bear Set-up en la cual el precio formó un bajo más alto a finales de noviembre e inicios de diciembre mientras que el oscilador estocástico produjo un mínimo más bajo con un movimiento por debajo del nivel 20, lo que demostró un incremento en el momentum bajista. El rebote subsecuente no duró demasiado ya que al poco tiempo el precio formó un pico, a partir del cual empezó bolsa estrategia medio plazo a caer con fuerza. Por su parte, el oscilador estocástico se movió al alza desde la zona de sobre venta y alcanzó el nivel 80, a partir de donde empezó a caer produciéndose el cruce de la línea de señal con el %K a mediados del mes de diciembre, poco después que el precio comenzó a moverse a la baja a partir del pico. Las líneas de tendencia se utilizan para trazar la dirección de una tendencia. La inclinación de la línea de tendencia puede ayudarlo a tener una idea sobre el impulso de la tendencia. Las líneas de tendencia más pronunciadas indican que el precio se está moviendo rápidamente en una dirección determinada. ¿Qué os parece nuestro planteamiento? ¿Cambiaríais algo? ¿Añadiríais algo? ¿Lo veis factible? ¿Seríais capaces de hacer algo así si estuvierais en nuestra posición?\nSi vous n’avez pas de plan de spéculation, alors vous avez prévu d’échouer. En este One touch se proponen dos alternativas: por ejemplo, que a tal día, el valor de un índice o subyacente va a estar por encima o por debajo de un cierto valor, ofreciendo beneficios muy interesantes si se producen ganancias.\nAdvertencia: Los CFD son un producto complejo y conllevan un alto riesgo de pérdida de capital debido al apalancamiento. Entre el 74 y el 89% de los inversores minoristas pierden dinero operando con los CFD. Debes considerar si puedes asumir el riesgo de perder dinero. 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Top 5 de los factores que afectan la tasa de cambio Conozca los factores clave que impulsan el valor de las monedas en el mercado de Forex.\nLa única forma pasiva de agregar energía térmica gratuita a un edificio es utilizar el diseño del edificio para aprovechar la radiación solar y capturar las ganancias de calor internas. La calefacción solar pasiva bolsa estrategia medio plazo combina una envoltura bien aislada con otros elementos que minimizan las pérdidas de energía y el arnés y almacena las ganancias solares para compensar los requisitos energéticos de los sistemas de calefacción y ventilación mecánica suplementarios.\nIncluso, puedes empezar por algo tan sencillo como escribir un guest post en algún blog en internet, que te ayude a darle exposición a lo que vendes en tu tienda de Ecommerce.\nUna vez finalizada la instalación, aparecerá la nueva versión de Wine en la parte izquierda de la ventana del administrador de versiones PlayOnMac vino. Luego puede cerrar la ventana e instalar el terminal de trading MetaTrader 4. Las criptomonedas están teniendo un importante auge actualmente y muchos comerciantes están bolsa estrategia medio plazo optando por ellas, incluso por encima de otros activos históricamente más populares. En LIBERTEX han entendido la necesidad de operar con criptomonedas como el Bitcoin y el Litecoin, que ya ofrecen precisamente estas transacciones a través de CDFs. Ahora el desafío estaba puesto en producir el aprendizaje de los ejecutivos. Para ello, los profesionales de capacitación y desarrollo del banco metropolitano deberían jugar un rol clave. Pero no en forma exclusiva, el personal de reclutamiento y selección también tendrá mucho que decir al respecto.\nTPara unirse al plan de promoción, se le requiere: IronFX había ganado la reputación de ser el bróker con los mejores bonos, aunque en la actualidad no posee buenas promociones sin depósito. Al mismo tiempo, el ciclo comercial en USD se tiene en cuenta sólo por los órdenes cerrados a través de sumar el ciclo por dos transacciones: Y ya que en Forex Bonus Lab somos expertos en el campo, te traemos una guía para que recibas dinero gratis sin necesidad de depósito. Hola buen dia, mi esposa y yo pensamos mudarnos a uruguay ella adquirio nacionalidad uruguaya por ser hija de uruguayos y es tsu en administracion de aduanas y asistente odontologico, y yo soy tecnico agropecuario y tambien chofer, claro como todo extragero vamos dispuestos a trabajar con humildad y donde tengamos la oportunidad, esperamos a final de año estar en uruguay somos venezolanos jovenes de 27 y 28 años y bueno de antemano cualquier ayuda sera agradecida muchas gracias feliz dia. [email protected]


Category: Canon Compatible Ink Publish Time: 2018-11-14 17:01\nImpresoras Compatibles:Canon PIXMA MG5700 5750 5751 5752 5753 6800 6850 6851 6852 6853 TS5050 TS5051 TS5053 TS5055 TS6050 TS6051 TS6052. Qué hay en la caja: Aoioi PGI-570XL CLI-571XL cartuchos de tinta (No-OEM) pack de 7 (3 Grande Negro, 1 Pequeño Negro, 1 Cian, 1 Magenta, 1 Amarillo). Capacidad y Rendimiento de Páginas: Canon PGI-570XL Negro 24ml, CLI-571XL Negro/Cian/Magenta/Amarillo 13ml, 500 páginas para 570 tintas, 300 páginas para 571 tintas. Aoioi PGI 570XL CLI 571XL, fácil de instalar y operar, bien compatible, impresión de alta calidad, suficiente volumen de tinta, liso y fluido para imprimir, larga vida útil.\nAoioi 5 Color 570XL 571XL Cartuchos de tinta Reemplazo para Canon PGI-570 CLI-571 Compatible con Canon PIXMA MG5750 MG5751 MG5753 MG6850 MG6852 TS5050 TS5051 TS5053 TS5055 TS6050 MG6850 MG5750\nAoioi Cartuchos de tinta compatibles(No es original)Pero funcionan tan bien como los originales. Es la mejor opción económica para sus impresoras.\n¿Por qué quieres Aoioi?\n•Estable Compatibilidad: Con el clip reajustable, es compatible con la impresora original sin ningún problema.\n•Garantía de Mejor Calidad: Cero daño a la impresora y estable calidad de tinta.\n•Bajo Costo: Ahorra su costo de impresión y energía; misma volumen, más cuantidad de copias, cuantidad insuperable.\n•Buena calidad de impresión: Esponja de fibra de alta densidad, partículas menores de 20 nanómetros. La tinta es bien fina y no obstruye la máquina con 100% de garantía de fluidez y buena impresión. Buena capacidad de anti-uv y larga vida útil de color de fotos. Garantizamos un alto grado de solidez a la luz y color invariante.\n•No abre los cartuchos de tinta nuevos que no se necesitan usar y guárdelos en lugar seco y fresco.\nSi hay cualquier problema, por favor ingrese su cuenta de Amazon y contáctenos: clic mis cuentas>mis pedidos>buscar sus pedidas>contactar a vendedores, vamos a responderle cuanto antes!\nPrev product：Aoioi PGI-570XL/CLI-571XL Ink\nNext product：Aoioi 540


Caja cartón para embalaje de longboard completo o la tabla de skate\nCajas de cartón para embalaje de tablas de skate o skateboards completos. Ideal para skate shop o tiendas online de venta de material de skate.\nLa misma caja se adapta a dos medidas con un simple corte.\nSkate completo:83x25x15 cms.\nSolo tabla (realizando un corte): 83x25x8 cms.\n10 cajas20 cajas50 cajas100 cajas200 cajas\nCarton Board es una marca registrada de Pro Model Deck\nLas tablas de skate, longboard y cruiser de PRO MODEL DECK están fabricadas con los mejores materiales en factorias de la Unión Europea con altos sistemas de calidad y acabados. Preparadas para skater principiantes o expertos.\nMadera: 7 láminas 100% arce Maple Canadiense U.S.A. Es la mejor calidad en madera para tablas de skateboard.


Edición del viernes, 16 abril 1886, página 3 - Hemeroteca - Lavanguardia.es\nEdición del viernes, 16 abril 1886, página 3\n2419 para el reconocimiento de pan y provisiones, don Federico Sol.—Visita de hospital y pro~visiones, sexto capitán de Almansa.—ídem de cebada y paja, segundo capitán de Mon- taña.—Altas y paseo de enfermos, Montaña.—Ordenanzas para eljefe de día, Alcántara.—-Música á la parada, Figueras.—El general gobernador, Joaquín Sanchiz. Ayer se reunieron dos comisiones en representación respectivamente delAyuntamiento y Diputación provincial, las cuales conferenciaron con el señor Regente de esta Audiencia, al objeto de tratar de lo concerniente á !a construc-ción del Palacio de Justicia. Parece que el señor Regente se propone imprimir gran actividad á esteasunto. Mucho se !o agradecerán ios barceloneses. Así lo esperan del recono- cido celo que demuestra dicho señor en pro de los intereses públicos.—Un testigo presencial refirió á un periódico que anteanoche ocurrió una es- cena por demás lamentable, en la que sus actores demostraron haber olvidadola educación, si es que la recibieron, y que Barcelona es una ciudad culta. Unos cuantos mozalvetes de buen porte, de aspecto decente, pase la palabra, empeza-ron á galantear y dirigir chicoleos á dos señoras que paseaban por la calle de Fernando. Elias no les hicieron caso, los galanteadores insistieron, y tal hubo-de ser su manera de conducirse, que aquellas señoras desistieron de pasearse, y por la Rambla se fueron á su casa en la calle de Elisabets. No por eso dejarontranquilas á las señoras, y las siguieron cantando algunas marchas y llamando iiacia ellas la atención pública, dejándolas corridas y avergonzadas.¡Qué hazañal —El Boletín Oficial de eyer publica un suplemento que contiene e! nombre delos electores que tomaron parteen las elecciones de diputados, verificadas últi- mamente.—En los bajos de las Cosas Consistoriales han sido expuestas las listas de los .habitantes en esta capital que tienen derecho electoral, al objeto de que puedan.redamar su inclusión los que, teniendo derecho á votar, no figuren en ellas. —Dice ayer Las Circunstancias, de Reus:«En la tarde de ayer fue hallado por los guardas rurales en una cañada sita att este término municipal, partida llamada de la Plana, el cadáver de un horn-eare con una herida en la sien, producida por arma de fuego. Dado parte al Juzgado de instrucción, se trasladó el señor Juez acompañadode un escribano ai sitio de la ocurrencia, donde instruyó las primeras diligencias y dispuso el levantamiento del cadáver, que resultó ser un conocido panadero deesta ciudad, el cual al parecer se suicidó.» —Ayer tarde se cubrió la atmósfera por densas nubes, lloviendo por la nochecotí alguna abundancia. —Según nos escriben de Lorca, se hacen allí grandes preparativos paraque las procesiones de Semana Santa sean mucho más notables que las de anos anteriores.Ssbido es que en aquella ciudad las citadas procesiones llaman la general atención por el inusitado lujo que en ellas se desplega, y por ios admirablesgrupos bíblicos que se exhiben. Gran número de forasteros acuden á la ciudad llamada del Sol para contem-plar aquel acto que difícilmente habré otro en España que le iguale. Si recibimos detalles daremos en su tiempo una completa reseña de cuantoalli ocurra. —Hoy tendrá lugar, á las ocho y media de Sa noche, en los salones del CentroDemocrático Progresista, una velada sn la cual el presidente del Comité provin- cial señor Sol y Ortega dará cuenta de la próxima llegada á esta ciudad de losseñores Salmerón, Figueroia y demás personas que les acompañan. •—La casa editorial d& don Daniel Cortezo y C.a acaba de publicar, vertida alcastellano, la última novela de Emilio Zoia, titulada «La Obra». El insigne novelista francés ha pintado en ella vigorosamente la vida artísticaparisiense durante el segundo Imperio, encarnando en la patética y desgarrado- ra historia de un artista de genio innovador, víctima de fatal impotencia, que leimpide dar forma definitiva á su pensamiento realmente colosa!. Al lado dei


China Medios de cromatografía poliméricos UniPS 40-500 Fabricantes\nSuzhou Nanomicro Technology Co., Ltd. [Jiangsu,China] Tipo de Negocio:Fabricante Principales Mercados: Américas , Asia , Europa , En todo el mundo , África , caribe , Europa del este , medio Este , norte de Europa , Oceanía , Otros Mercados , Europa occidental Exportador:31% - 40% certs:ISO9001, MSDS Descripción:Compre el método de cromatografía del software Hplc,Comprar tipos de cromatografía de cromatografía en gel,Comprar ejemplos de cromatografía y máquina\nHome > Lista de Productos > Medios de cromatografía: monodispersos > Medios de cromatografía poliméricos > Medios de cromatografía poliméricos UniPS 40-500\nMedios de cromatografía poliméricos UniPS 20-1000 Contactar ahora\nMedios de cromatografía poliméricos UniPS 30-100 Contactar ahora\nMedios de cromatografía poliméricos UniPS 30-300 Contactar ahora\nMedios de cromatografía poliméricos UniPS 30-500 Contactar ahora\nMedios de cromatografía poliméricos UniPS 30-1000 Contactar ahora\nMedios de cromatografía poliméricos UniPS 40-100 Contactar ahora\nMedios de cromatografía poliméricos UniPS 40-300 Contactar ahora\nMedios de cromatografía poliméricos UniPS 40-500 Contactar ahora\nMedios de cromatografía poliméricos UniPS 40-500\nModelo: UniPS 40-500\nNanomicrotech proporciona a los clientes más opciones de diferentes materiales y la polaridad de la superficie, para la optimización de procesos, por ejemplo UniPS ®, UniPSN y UniPMM, con polaridad creciente superficie en ese orden. Estos medios de cromatografía mantienen su excelente estabilidad física y química incluso en soluciones extremadamente ácidas o alcalinas (por ejemplo, NaOH / HCL 1 M) y disolventes orgánicos (como metanol, etanol, acetona, n-propanol, isopropanol, DMSO, THF, acetonitrilo, Clorhidrato de guanidina 6 M, etc.). Nanomicro Tech ofrece un amplio espectro de productos que incluyen medios de cromatografía de alto rendimiento, sorbentes de extracción en fase sólida (SPE), estándares de tamaño de partículas, partículas magnéticas, espaciador LCD, partículas conductoras ACF y varios otros productos de microesferas funcionales personalizados.\nLos medios de cromatografía polimérica monodispersos de Nanomicrotech se han aplicado con éxito al aislamiento y purificación de extractos de plantas (taxol, docetaxel, huperzina, ascutellarina, esteviósido, neomangiferina, miricetina, diosgenina, vinorelbina, ecdyson arbutina), antibióticos (vancomicina, derivados de la vancomicina). , telavancina, caspofungina, neumocandina B0, teicoplanina, dalbavancina), polipéptidos (timalfasina, octreotida, oxitocina) y otros (iohexol, iopamidol, acarbosa).\nHigh loading capacity and selectivity\nSuperior chemical and pH stability\nWider choice and cheaper CIP procedures , broad application pH range and long lifetime\nLow back pressure and stable column bed\nLarge-scale manufacturing capability\nConsistent product quality and supply\nWide options satisfying different needs\nAlta uniformidad de tamaño de partícula.\nNuestros medios poliméricos monodispersos tienen una forma esférica perfecta, una distribución del tamaño de partícula altamente uniforme y un tamaño de partícula preciso (Figuras 1 y 2). En comparación con otros medios de cromatografía comerciales (con una amplia distribución de tamaño de partículas en la Figura 2), nuestros medios han demostrado grandes ventajas de fuerte rigidez, fácil empaquetamiento de columna, baja contrapresión, alta eficiencia de columna, buena resolución, lecho de columna estable y menor riesgo taponamiento de fritas.\nFigura 1. Micrografías SEM de medios de cromatografía esférica monodispersos UniPS®\nFigura 2. Distribución del tamaño de partículas de UniPS® (rojo) en comparación con marcas internacionales conocidas (verde)\nEstructura de poros optimizada\nEl tamaño de los poros y la superficie específica tienen una gran influencia en el rendimiento de separación de los medios cromatográficos. La elección de un medio cromatográfico con la estructura de poros correcta mejoraría la capacidad de carga, la eficiencia de la columna y la pureza final de la molécula diana. Ofrecemos medios con tamaños de poro normalmente desde 50 Å hasta 1000 Å.\nFigura 3. Micrografías SEM de UniPS® con diferentes tamaños de poro\nEstabilidad química y de pH superior\nLos medios de cromatografía UniPS®, hechos de polímeros altamente reticulados de estireno y divinilbenceno, tienen una excelente estabilidad de pH en un amplio rango de pH 1-14. Estos medios de cromatografía mantienen su excelente estabilidad física y química incluso en soluciones extremadamente ácidas o alcalinas (por ejemplo, NaOH / HCL 1 M) y disolventes orgánicos (como metanol, etanol, acetona, n-propanol, isopropanol, DMSO, THF, acetonitrilo, Clorhidrato de guanidina 6 M, etc.). UniPS® ofrece a los clientes una variedad más amplia de condiciones para el desarrollo y la optimización de procesos. Se ha demostrado que la excelente estabilidad química cumple con los requisitos de limpieza en el lugar (CIP) en operaciones de cGMP. Por ejemplo, la capacidad de carga y la eficiencia de separación permanecen sin cambios, después de que una columna UniPS® 10-300 se empapó en NaOH 1 M a 60 ° C durante 40 días (Figura 4, utilizada para la purificación de insulina).\nFigura 4. Capacidad de carga de insulina (curva de avance), cuando una columna UniPS® 10-300 se remojó en NaOH 1 M (a 60 ° C) durante hasta 40 días\nCapacidad de fabricación a gran escala y coherencia en el rendimiento del producto\nNuestras instalaciones de fabricación de vanguardia permiten la producción a granel de medios, y un buen sistema de control de calidad asegura la más alta calidad y reproducibilidad de lote a lote. Las Figuras 6, 7 y 8 muestran los resultados de la prueba de rendimiento de más de veinte lotes diferentes de medios cromatográficos, lo que indica la buena reproducibilidad de lote a lote en nuestra producción.\nFigura 5. Medios de cromatografía poliméricos de nanomicrotecnología en envases a granel\nFigura 6. Distribución y tamaño de partículas consistentes en diferentes lotes de UniPS®\nFigura 7. Volumen de poros estable y área de superficie específica en diferentes lotes de UniPS®\nFigura 8. Aislamiento reproducible de cuatro proteínas por diferentes lotes de UniPS®\nDiferente polaridad en medios de cromatografía polimérica monodispersos\nNanomicrotech ofrece a los clientes más opciones de diferentes materiales y polaridad de superficie, para la optimización de procesos, por ejemplo, UniPS®, UniPSN y UniPMM, con una polaridad de superficie creciente en ese orden.\nNanomicrotech tiene un grupo de desarrollo de aplicaciones interno con vasta experiencia. Este grupo apoya a los clientes con una gran cantidad de servicios técnicos, desde el desarrollo de procesos hasta la transferencia técnica para la producción a escala industrial.\nLista de tamaños típicos de partículas y poros de medios de cromatografía polimérica esférica monodispersa Nano-Micro Tech *:\n* Los tamaños de poros y partículas hechos a medida están disponibles a pedido.\nPRODUCTOS POR GRUPO : Medios de cromatografía: monodispersos > Medios de cromatografía poliméricos\nCompre el método de cromatografía del software Hplc\nComprar tipos de cromatografía de cromatografía en gel\nComprar ejemplos de cromatografía y máquina\nMétodo de cromatografía por software Hplc\nPrincipios y métodos de cromatografía de afinidad\nDetectores de cromatografía de gases\nEjemplos de cromatografía Comprar\nCromatografía quiral o cromatografía de masas\nCompre el método de cromatografía del software Hplc Comprar tipos de cromatografía de cromatografía en gel Comprar ejemplos de cromatografía y máquina Método de cromatografía por software Hplc Principios y métodos de cromatografía de afinidad Detectores de cromatografía de gases Ejemplos de cromatografía Comprar Cromatografía quiral o cromatografía de masas


PressReader - El Financiero (Costa Rica): 2017-04-10 - ‘Déjà Vu’ de la burbuja inmobiliaria\n‘Déjà Vu’ de la burbuja inmobiliaria\nEl Financiero (Costa Rica) - 2017-04-10 - Opinión - Mark Roe\n“La crisis financiera del 2008 trajo consigo importantes lecciones acerca de lo frágil que es el sistema financiero frente a un colapso del mercado de la vivienda. Lamentablemente, los responsables de la formulación de políticas aún no han aplicado plenamente dichas lecciones”.\nCambridge. La crisis financiera del periodo 2008-2009 puso de manifiesto una seria debilidad en la arquitectura del sistema financiero mundial: un mercado de fondos a un día de plazo para valores respaldados por hipotecas sin la capacidad de manejar la implosión de una burbuja inmobiliaria. Aproximadamente nueve años después, aún no se ha abordado adecuadamente esa debilidad.\nCuando estalló la crisis, las empresas e inversionistas en Estados Unidos prestaban el dinero en efectivo extra que tenían a bancos y a otras firmas financieras por una noche; estos préstamos, más sus respectivos intereses, se debían pagar a la mañana siguiente.\nDebido a que el seguro de depósito bancario cubría solo hasta la suma de $100.000, aquellos que tenían millones de dólares para almacenar, frecuentemente, preferían este mercado a un día, utilizando como garantía los ultraseguros valores de deuda a largo plazo del Tesoro de EE. UU.\nPero los prestamistas de dineros a un día tenían la posibilidad de obtener tasas de interés aún más altas si tomaban como garantía una cartera menos segura compuesta por deudas hipotecarias, y eso es justamente lo que muchos hicieron. Pronto, un candente mercado estadounidense de la vivienda operaba a sazón de un mercado de dinero de varios millones de millones de dólares.\nSin embargo, pronto quedó en claro que las carteras de activos que sustentaban estas transacciones eran a menudo inestables, ya que contenían, cada vez más, una mayor cantidad de hipotecas de baja calidad.\nGolpe de confianza\nCuando llegó el 2009, las empresas estaban en estado de pánico. Rehuían la idea de almacenar su dinero en efectivo durante la noche con el respaldo de carteras hipotecarias. Esto dejó al sistema financiero, que había llegado a depender de ese dinero en efectivo, congelado. El flujo de préstamos se secó, el miedo se intensificó y la economía se sumergió en una recesión.\nEsa experiencia motivó esfuerzos para hacer que el sistema financiero sea más seguro. Un objetivo clave es cerciorarse de que, con toda seguridad, se reembolsarán los dineros de los prestamistas que aceptan carteras de hipotecas como garantía, disuadiéndolos de esta manera de salir corriendo a la primera señal de problemas. Es probable que este objetivo pueda alcanzarse si uno o dos bancos quiebran.\nSin embargo, si un evento que afecta a toda la economía desencadena el colapso simultáneo de múltiples compañías financieras, nadie tendría la seguridad de que sus dineros vayan a ser reembolsados.\nEsta es una mala noticia. Al fin y al cabo, el mercado de la vivienda se sobrecalienta cada década o dos. Pero, si el sistema es lo suficientemente estable, se puede enfriar sin necesariamente tener que atravesar por catástrofes. En la actualidad, sin embargo, el mercado de repos a un día, cuyo volumen es de $1 millón de millones en hipotecas de viviendas, es tan grande que cuando el mercado de la vivienda retrocede, la estabilidad financiera podría verse amenazada.\nLas reformas existentes no mitigan adecuadamente este riesgo, en gran medida porque dependen de las autoridades y los bancos para completar un complejo y no probado proceso de reembolso dentro de las 48 horas del colapso de un banco. Esto sería extremadamente difícil de lograr si varios bancos quiebran simultáneamente.\nFrente a una crisis de vivienda, es plausible que los prestamistas entren otra vez en pánico, decidiendo que no pueden depender de procesos no probados para estabilizar a los bancos, y podrían retirar sus préstamos a un día. Los bancos, despojados de su dinero en efectivo, procederían a reducir los préstamos, como lo hicieron en 2008 y 2009, lo que llevaría una vez más a una recesión.\nLa sombría ironía en este punto es que, antes de tal shock, la preparación para la reestructuración alienta a los prestamistas a proporcionar más préstamos a un día. Esto amplía el mercado a un día, hace que los préstamos hipotecarios sean más fáciles de conceder, y aumenta los costos del colapso.\nEsto no es mera especulación. La mayoría de los observadores del mercado de hipotecas creen que su crecimiento se aceleró en el 2005, después de que el Congreso estadounidense eximió a los bonos hipotecarios de la mayoría de los procedimientos de quiebra –una medida que eliminaría el tiempo de espera para el reembolso–.\nEse cambio convenció a los prestamistas que reciben como garantía carteras de hipotecas que sus actividades eran ultraseguras: ni siquiera tenían que preocuparse por la calidad de los prestatarios. Cuando se presentó el golpe de la crisis, esa confianza se desvaneció rápidamente, y los inversionistas huyeron.\nHace poco comparé esta situación con la que se vive en una zona de huracanes, por ejemplo la zona de huracanes ubicada en los Cayos de la Florida. Un código de construcción más exigente se traduce en que cuando ocurra una inundación, los edificios tendrán mayores probabilidades de resistir. Pero eso (y la planificación con vistas a futuros huracanes) también atrae a más residentes a la zona. Si un huracán hace blanco en dicha zona, los residentes aún pueden entrar en pánico –especialmente, si los edificios demuestran ser menos fiables de lo previsto–. Si una mayor cantidad de residentes huye simultáneamente, la vía de escape podría congestionarse rápidamente poniendo a todos en peligro.\nEn el 2008, fue un error otorgar a las hipotecas de vivienda el mismo trato que a los bonos del Tesoro de Estados Unidos y también es un error hoy.\nLo que deberían hacer las autoridades estadounidenses es fortalecer las protecciones del mercado de dinero a un día para los bonos del Tesoro de los Estados Unidos, los cuales no están sujetos a eventos de pánico y burbujas, y revertir la mayor parte de las ventajas legales de las que goza la financiación respaldada por hipotecas a corto plazo y a un día.\nCon este fin, un proyecto de ley presentado por el Senador Jack Reed en diciembre –que requeriría que los reguladores examinen más cuidadosamente cómo las reglas para la reestructuración podrían desestabilizar al sistema financiero– es un paso positivo.\nEl Congreso también debe revertir su promoción incesante de la propiedad de vivienda, que hizo que se puedan contraer hipotecas inmobiliarias fácilmente y que las carteras de hipotecas sean más fáciles de vender.\nLa gestión de la deuda pública de Estados Unidos también podría ayudar a que el sistema financiero sea más seguro. El mercado para carteras hipotecarias a un día existe, en parte, porque no hay suficiente disponibilidad de bonos a corto plazo del Tesoro de Estados Unidos para las empresas que quieren tener un fácil acceso a dinero en efectivo sin el riesgo implícito que conllevan los depósitos bancarios no asegurados.\nSi el Tesoro de Estados Unidos vendiera más obligaciones a corto plazo –en vez de vender una mayor cantidad de bonos a más largo plazo– un menor número de prestamistas recurriría a las carteras hipotecarias. Tales propuestas existen, pero ninguna ha sido implementada.\nLa crisis financiera mundial que el colapso del mercado de la vivienda en Estados Unidos desencadenó en el 2008 trajo consigo importantes lecciones acerca de lo frágil que es el sistema financiero frente a un colapso del mercado de la vivienda. Lamentablemente, los responsables de la formulación de políticas aún no han aplicado plenamente dichas lecciones.\nTIM BRINTON PROJECT SYNDICATE PARA EF


La ilusión de dar y recibir la rosca de San Blas | Casar de Caceres - Hoy\nGente cercanaLa ilusión de dar y recibir la rosca de San Blas\nLa Hermandad de San Benito y San Blas se ha encargado de la venta de roscas. / L.C.G.\nLa ilusión de dar y recibir la rosca de San Blas\nLos padrinos cumplen con otra tradición casareña: entregar a sus ahijados este pan bendecido con motivo de la festividad del patrono casareño\nLUCÍA CAMPÓN GIBELLO Sábado, 1 febrero 2020, 16:48\nLa tradición de los padrinos de regalar roscas de San Blas a sus ahijados con motivos de la festividad de este santo casareño perdura tras muchas décadas. El día del reparto de roscas se ha convertido en una fecha muy señalada en el calendario porque nadie quiere quedarse sin ellas.\nLos padrinos cumplen con su cometido, pero quienes ya no tienen ese deber o no tienen quien se las regale, también acuden a comprarlas para disfrutar de ellas en su mesa. Lo habitual es que los padrinos dotan con la rosca, un cordón de San Blas y algún regalo o cuantía económica a sus ahijados.\nAsí ha vuelto a suceder hoy en la localidad. «Antes se las compraba a cinco ahijados, pero ya sólo se la doy a una nieta», expresaba hoy una octogenaria casareña. Y es que cuando los ahijados se casan, dejan de recibir la rosca, aunque siempre hay alguna excepción.\nAntes de ponerlas a la venta, el párroco Luis Vidal Arias ha dado la bendición a las roscas y cordones en los soportales de la plaza. Después, los integrantes de la Hermandad de San Benito y San Blas se han puesto manos a la obra para dar salida a las 2.000 piezas de pan que finalmente han encargado elaborar.\nEl párroco ha bendecido las roscas en los soportales de la plaza. / KIKO KANEA\nHa habido momentos durante la mañana en la que se han sufrido parones en la venta, porque el pan se acababa en un abrir y cerrar de ojos, y algunas cajas han llegado con algo de retraso a los puntos de venta. Aún así, a los casareños no les ha importado esperar porque lo que tenían claro es que no podían volver a casa sin ella. «Llevamos un rato aquí porque nos han dicho que se han acabado y van a traer más, esperemos que no llueva», decían.\nHoy, el punto de venta no ha podido instalarse en la estatua de Helénides de Salamina debido a las condiciones climatológicas, y se ha puesto junto al bar La Ronda, cuyo propietario ha ofrecido resguardo a la cofradía para continuar con la venta cuando la llovizna ha hecho acto de presencia.\nDon Ángel también ha recibido hoy una rosca de San Blas. / KIKO KANEA\nSin embargo, Don Ángel ha sido fotografiado con una rosca, que ha portado sobre su cabeza y sus manos. La estatua del popular maestro ha sido protagonista de esta tradición gracias la inspiración del casareño Kiko Kanea, un fotógrafo aficionado a captar imágenes de cada acto tradicional que sucede en la localidad.\nHoy la ilusión ha sido doble en la localidad: la de los padrinos que han entregado felices este obsequio a sus ahijados, y la de éstos al recibir un año más la rosca de pan en honor al patrono que viste de blanco.


Convertir 8511 deg to arcsec - UnitConversion.io\nConvertir 8511 Grados (deg) a Segundo de arco (arcsec)\nGrados a Segundo de arco La conversión\nEsta es nuestra herramienta de conversión para convertir grados a segundo de arco.\nCómo convertir Degrees (deg) Arcsecond (arcsec)\nLa conversión de Degrees (deg) Arcsecond (arcsec) es simple. ¿Por qué es simple? Porque sólo requiere una operación básica: la multiplicación. Lo mismo es cierto para muchos tipos de conversión de unidades (hay algunas expectativas, tales como la temperatura). Para convertir Degrees (deg) Arcsecond (arcsec), usted sólo necesita saber que de 1deg es igual a arcsec. Con ese conocimiento, puede resolver cualquier otro problema de la conversión multiplicando el número de Degrees (deg) por . Por ejemplo, 3deg multiplicado por es igual a arcsec.\nMejor unidad de conversión para 8511 Grados (deg)\nDefinimos el "mejor" de la unidad para convertir un número de la unidad que es el más bajo sin ir más baja que 1. Para 8511 grados, la mejor unidad para convertir a es .\n1 deg = arcsec\n5 deg = arcsec\n10 deg = arcsec\n15 deg = arcsec\n25 deg = arcsec\n100 deg = arcsec\n1000 deg = arcsec\n1 arcsec = deg\n5 arcsec = deg\n10 arcsec = deg\n15 arcsec = deg\n25 arcsec = deg\n100 arcsec = deg\n1000 arcsec = deg


Portos de Galicia termina las obras de estabilización del talud en el puerto de Ribadeo - La Opinión A Coruña\nPortos de Galicia termina las obras de estabilización del talud en el puerto de Ribadeo\nPortos de Galicia, dependiente de la Consellería do Mar, invirtió 200.000 euros en las obras de estabilización del talud que se derrumbó sobre la vía de acceso al puerto de Ribadeo, ya finalizadas. La conselleira do Mar, Rosa Quintana, aseguró ayer que la actuación se tramitó mediante un procedimiento de emergencia tras la caída de parte de la pendiente el pasado 11 de mayo.\nQuintana, que visitó el puerto junto con el presidente de la entidad autonómica, José Juan Durán, indicó que lo primero que se realizó fue la señalización, la recogida de escombros y el estudio de la estabilidad con el objetivo de garantizar la seguridad en el vial y evitar nuevos derrumbamientos.\nLos trabajos para dar mayor firmeza al talud se iniciaron a mediados de junio. Las obras consistieron en la colocación de elementos de fijación como bulones (listones metálicos aferrados a la pared de tierra) y una malla metálica de sujeción de alta resistencia. Además, se instaló otra malla de triple torsión para contener la caída de elementos pequeños y en la parte inicial de la pendiente se construyó un muro de hormigón fijado en los bulones que había y en los que se instalaron nuevos.


Portada / Forbes Life / Cómo ver el Gran Premio de México Formula 1 vía online\noctubre 27, 2019 @ 10:49 am2019-10-27T10:49:50-06002019-10-27T13:23:09-0600\nLa Formula 1 inicia su gira americana con uno de los Grandes Premios más esperados del año, el de México. En el Autódromo Hermanos Rodríguez la adrenalina ya comenzó a fluir desde el viernes y la emoción se intensifica con la llegada de la gran final.\nEn las prácticas libres del Gran Premio de México los pilotos regalaron un cierre impresionante con los favoritos a la cabeza: el británico Lewis Hamilton, el alemán Sebastian Vettel y el monegasco Charles Leclerc.\nEn la última vuelta Leclerc y Vettel hacen el 1-2 y se instalaron como los más rápidos de la Práctica Libre 3 con apenas 27 milésimas de diferencia entre los pilotos de la escudería Ferrari. El neerlandés Max Verstappen también ha desempeñado un excelente papel.\nHamilton lleva dos años seguidos sentenciando el título en México, pero las estadísticas dejan ver que este año los desafíos para él serán todavía mayores. Para ser campeón de forma matemática necesita sumar catorce puntos más que su compañero Valtteri Bottas.\nSi por algún motivo no pudiste asistir al Autódromo Hermanos Rodríguez y presenciar la Fórmula 1, aún estás a tiempo de la clasificación y los detalles de la carrera en la que Lewis Hamilton podría rematar su sexto título mundial y en el que el Checo Pérez, podría dar una gran sorpresa para México.\nNo pierdas detalle siguiendo la transmisión de la Escudería Telmex. Si cuentas con el servicio de telefonía Telmex y Telcel podrás hacerlo de manera gratuita y desde cualquier dispositivo móvil.\nSi no es así, puedes seguir la transmisión en directo por el canal de televisión Fox Sports en el mismo horario o descargando su app.\nEste domingo 27 de octubre la actividad comienza a las 13:10 horas. Por supuesto, también podrás seguir puntualmente todos los pormenores a través de la cuenta de la Formula 1 oficial en Twitter.\nEl evento fue reconocido en la categoría de Mejor 'Live Sports Experience” en los Leaders Sports Awards 2019, celebrados...