Nostra Aetate y sus consecuencias – Centro Estudios Judaicos del Sur de PR\nNostra Aetate y sus consecuencias\nyishmaelgunzhard\tUncategorized\t September 8, 2014 19 Minutes\nJEAN DUJARDIN | 01.11.2013\nEsta conferencia fue ofrecida en enero de 2010 en la Amitié Judéo-Chrétienne (AJC) de Estrasburgo.\nIntentaremos evaluar aquí las consecuencias del nº 4 de la declaración conciliar Nostra Aetate, sobre las relaciones entre judíos y cristianos, y hacer el balance de este texto en la actualidad. Este documento fue publicado en 1965 por el Concilio Vaticano II, después de difíciles debates y siete versiones diferentes. No podía hacer desaparecer de golpe la larga y trágica historia del antijudaísmo cristiano y de sus connivencias (ya fueran de origen precristiano o moderno), a menudo nefastas para los judíos, con el antisemitismo nacido en la segunda mitad del siglo XIX. Pero el documento ponía fin, y en este sentido sigue siendo fundamental, a la ausencia de toda reflexión teológica de los concilios ecuménicos — puntualizo esto: de los concilios ecuménicos — no en lo concerniente a la mirada sobre los judíos, sino a la mirada sobre la naturaleza de las relaciones entre el cristianismo y el judaísmo desde un punto de vista teológico, como lo recordó un teólogo durante un coloquio que se realizó en Roma en previsión del año 2000. Esta carencia existió desde el que se puede llamar el primer Concilio ecuménico de la historia, que tuvo lugar en Jerusalén, relatado en el capítulo 15 de losHechos de los Apóstoles.\nEs entonces muy difícil evaluar de la manera más objetiva posible el camino recorrido desde hace algunas décadas en lo referente a los siglos de incomprensión y de oposición. Dicho esto, en cuanto a la pequeña parte de la que yo he sido testigo durante más de treinta años, observo a menudo, maravillado ante todo, la calidad de las relaciones humanas, casi fraternales, que se han establecido a partir del Concilio, aunque sin dejar de señalar que todavía involucran sólo a una cantidad muy relativa de cristianos y judíos, y me interrogo sobre el camino que aún nos falta recorrer juntos.\nBreve recordatorio de la historia del texto y de su alcance\nEntonces ¿qué pasó en el Concilio? Debemos recordar que la elaboración de ese texto procede de la voluntad expresa del papa Juan XXIII, aunque la Declaración se adoptó en forma definitiva bajo el pontificado de Pablo VI. Antes del Concilio, ningún episcopado había pedido un estudio sobre las relaciones teológicas entre el judaísmo y el cristianismo: por lo tanto, había en ese sentido un vacío, como lo señaló expresamente un conferenciante en uno de los coloquios preparatorios para el Jubileo del año 2000. Algunos participantes del Concilio creían que era tiempo de pronunciar algunas palabras firmes sobre el antisemitismo de los cristianos, por el hecho de que había ocurrido ese crimen singular al que todavía no se llamaba la Shoah. Pero otros no estaban listos, y temían que un texto de esa naturaleza pareciera una aprobación de la política israelí hacia los palestinos.\nLo que le da fuerza a esta Declaración (una declaración, es decir, un texto teóricamente menos importante entre los documentos del Concilio) es que en realidad fue posible superar los problemas que había para redactarla sólo gracias a dos documentos conciliares muy importantes: las dos únicas constituciones dogmáticas del Concilio. El primer apoyo explícito proviene de Lumen Gentium. El segundo, más indirecto, se descubre con la atenta lectura de las referencias conciliares que figuran al pie: puede verse allí que no se hace referencia a ningún Concilio anterior, a ningún Padre de la Iglesia, a ningún texto pontificio, sino solamente a la Escritura, y sobre todo, a san Pablo en la Carta a los romanos. Ahora bien: sin la promulgación de la Constitución Dogmática Dei Verbum sobre la Divina Revelación — tema de intensos debates para saber sobre qué debía apoyarse el magisterio, es decir, la autoridad doctrinal de la Iglesia—, se seguiría hablando de dos fuentes, la Escritura y la Tradición, como si estuvieran separadas. El Concilio zanjó la cuestión, al decir que no es posible separarlas. La fuente primordial es la Escritura, y la Iglesia es su intérprete viva en función de las necesidades del pueblo cristiano: en consecuencia, la Iglesia se apoya en una tradición viva y no está congelada en las tradiciones, como dijo algunos años más tarde Pablo VI en una carta admirable a Mons. Lefebvre.\nRecepción del texto\nDicho esto, la importancia teológica de este texto parece no haber sido inmediatamente percibida, no sólo por la comunidad judía (volveré sobre esto), sino tampoco por muchos cristianos, e incluso por teólogos, que no le prestaron suficiente atención a la primera frase del punto 4. Por supuesto, al leer el texto quedaba claro que era necesario redescubrir el patrimonio común que teníamos con los judíos, y que debíamos reexaminar el proceso a Jesús en un sentido más objetivo. Pero el hecho de que el texto no hablara en forma explícita de la permanencia de la Elección, ni de la permanencia de la primera Alianza, dejaba mucha irresolución en cuanto a su alcance concreto. No era más que una declaración, en el último rango, si se puede decir así, en la jerarquía de los textos conciliares.\nEn cuanto a los receptores judíos, vieron en este documento, sin duda alguna, un acto de buena voluntad de parte del papa Juan XXIII, seguido luego sin dificultad por Pablo VI, pero también señalaron las que ellos consideraban como carencias del texto: la débil condena del antisemitismo sólo con la palabra latina deplorat, el hecho de no impugnar en forma explícita la acusación de deicidio (aunque esto se había hecho en una versión anterior del texto), la falta de toda referencia explícita a la Shoah y el silencio en cuanto al retorno del pueblo judío a la tierra de Israel. Creo también que los judíos no vieron el fundamento teológico de ese texto. Este fue también el caso, por lo que pudimos observar, de muchos cristianos.\nNostra Aetate nº 4 y sus consecuencias en la Iglesia Católica\nLuego, varios años después del Concilio, algunos documentos vaticanos y episcopales aportaron aclaraciones y explicaciones del texto conciliar. Lo presentaron como un documento inicial: de ahí la importancia de que sea sólo una “declaración”, y pueda considerarse, en cierto modo, como una invitación a continuar la reflexión. Como vivo en Francia, me referiré al texto de la Conferencia Episcopal Francesa de 1973, publicado con la aprobación oficial del Consejo Permanente de Obispos. Ese texto habla claramente de la permanencia de la Elección y de la Alianza de Israel, frutos de la fidelidad de Dios. Aborda con mesura y firmeza la cuestión del retorno del pueblo judío a la tierra prometida, sin olvidar que ese retorno debe hacerse con justicia hacia los otros pueblos que han sufrido por ello. Abre el camino a una primera consecuencia del cambio en la mirada teológica. Esta es la formulación en el capítulo 7, punto b: “Israel y la Iglesia no son instituciones complementarias. La permanencia simultánea de Israel y la Iglesia es el signo de que el designio de Dios aún no se ha cumplido. El pueblo judío y el pueblo cristiano están así en una situación de impugnación reciproca o, como dice san Pablo, de ‘celos’, con vistas a la unidad [Rm 11, 14; cf. Dt 32, 21]”. Sabemos en teoría que aún no se ha cumplido, pero en la historia no siempre se percibió y se vivió de este modo. La Iglesia no es todavía el Reino de Dios en la tierra, sino que inaugura el Reino a través de los sacramentos, construye el cuerpo de Cristo. Pero Dios, mediante la permanencia de Israel, nos recuerda firmemente que ella aún no es el todo, y que aguardamos la venida de Cristo en plenitud, como dicen los últimos versículos del Apocalipsis de san Juan.\nAlgunos años después del Concilio, y en continuidad con la oficina constituida por el Cardenal Bea para las relaciones con el judaísmo, Pablo VI decidió crear una “Comisión para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo” dependiente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. Esta Comisión elaboró las Orientaciones y sugerencias para la aplicación de la declaración conciliar Nostra Aetate, publicadas el 1º de diciembre de 1974. En 1971, Pablo VI ya había apoyado la creación de un Comité de Enlace entre los representantes oficiales de la Iglesia Católica y el International Jewish Committee for Interreligious Consultations (IJCIC). Se realizó un primer encuentro de este organismo en París, del 14 de diciembre al 16 de diciembre de 1971. Esas reuniones nunca dejaron de llevarse a cabo, aunque hubo momentos de interrupción, porque surgieron algunos problemas delicados para resolver.\nEn cuanto al mencionado texto vaticano publicado en 1974, no parecía tan audaz como el texto francés de 1973. Pero sentaba las bases de una tarea para los católicos de la Iglesia universal, y eso merece destacarse. Entre otras propuestas, pedía que se otorgara a los textos del Antiguo Testamento (reintroducidos en la liturgia dominical y año por medio durante la semana) todo su valor propio; sobre todo, destacaba de manera precisa las consecuencias del cambio conciliar en el descubrimiento del otro. Dice el texto: “[…] estos vínculos y relaciones imponen el deber de una mejor comprensión recíproca y de una renovada estima mutua. De manera positiva es importante, pues, concretamente, en particular, que los cristianos procuren conocer mejor los elementos fundamentales de la tradición religiosa del judaísmo y capten los rasgos esenciales con que los judíos se definen a sí mismos a la luz de su realidad religiosa vivida”. Esta es una invitación a un verdadero cambio de la mirada cristiana sobre el pueblo judío, incluso sobre la cuestión de la Tierra. Más adelante, en 1985, la misma comisión publicó un documento con un título significativo: Notas para una correcta presentación de los judíos y el judaísmo en la predicación y en la catequesis de la Iglesia Católica. Este título significaba que aún faltaban muchos avances por hacer.\nSe publicaron varios documentos episcopales, algunos franceses, pero yo querría llamar la atención en especial sobre el texto que publicó la Pontificia Comisión Bíblica en 2001, con un prefacio del cardenal Ratzinger: El pueblo judío y sus Escrituras Sagradas en la Biblia Cristiana. En este texto se abordan muchas cuestiones complicadas, y señalo en particular, para los predicadores, que, en la última parte, los pasajes del Nuevo Testamento más difíciles de comentar (y que a menudo han dado lugar a virulentos comentarios “antijudíos”) son abordados de una manera novedosa.\nA este conjunto de textos, habría que agregar los innumerables discursos del papa Juan Pablo II en sus encuentros con las comunidades judías, durante sus visitas pastorales. No podemos analizarlos en detalle aquí, ya que hay más de ciento cincuenta. Algunos tienen un sentido teológico, como el de Maguncia (17 de noviembre de 1980), cuando Juan Pablo II habló de la “primera alianza nunca revocada”, o más tarde, en Colonia (marzo de 1982), cuando señaló frente a una delegación judía que el texto conciliar era para él obra del Espíritu Santo. El año 1993 es la fecha del reconocimiento de jure del Estado del Israel por parte de la Santa Sede, y debemos destacar que en el Preámbulo del Acuerdo Fundamental se recuerda la evolución religiosa en las relaciones entre judíos y cristianos.\nHay que añadir también a esto algunos gestos altamente significativos que manifiestan un cambio de actitud. Son ellos, sin duda, y gracias a los medios de comunicación, los que han marcado al gran público. Me refiero, por ejemplo, a la visita de Juan Pablo II a la sinagoga de Roma en 1986, a su visita a Yad Vashem en 2000, y sobre todo a la colocación en el Muro del Templo, del texto de su pedido de perdón pronunciado un tiempo antes en San Pedro de Roma. El papa Benedicto XVI, un papa de origen alemán, apenas elegido, se dirigió a la sinagoga de Colonia, luego a Auschwitz en el 60º aniversario de la liberación del campo, y más tarde, una vez más, a una sinagoga norteamericana, al Muro del Templo en Jerusalén, y finalmente, a la sinagoga de Roma. No pretendo ser exhaustivo en todos estos hechos, pero jalonan un giro irreversible, aun cuando hubo en estos últimos años algunas decisiones o gestos que parecieron retrocesos.\nLas reacciones de la comunidad judía\nMi propósito es analizar ahora, aunque seguramente no soy el más indicado para hacerlo, las reacciones de la comunidad judía frente a los textos y los hechos que acabo de enumerar. Me parece evidente que no puede haber dejado de experimentar un cambio profundo. Por eso querría recordar algunos textos que dan cuenta de este cambio. En el año 1968, el episcopado francés le pidió al gran rabino Kaplan un texto sobre la manera en que el judaísmo percibía al cristianismo. Se eligió como expertos a los profesores Levinas, Vajda y Touati. Diez años más tarde, el borrador del texto fue retirado sin motivo. Quedó como un documento privado durante varios años, en manos del profesor Touati. \nEl 23 de marzo de 2000, el rabino Yoffee, presidente de la Unión de Comunidades Judías Norteamericanas, pronunció un discurso en el que destacó el cambio de actitud de la Iglesia Católica, señaló las dificultades que subsisten y sugirió medidas tendientes a educar a las dos comunidades con respecto a la religión de la otra.\nFinalmente, hay que señalar el importante documento titulado Dabru Emet del 10 de septiembre de 2000. No es un texto oficial, pero la cantidad y la calidad de los firmantes nos permiten considerarlo como la expresión de un pensamiento judío que es bastante compartido en la actualidad. Por supuesto, como la comunidad judía no está estructurada de la misma manera que la Iglesia Católica, esos textos no pueden tener para los judíos la misma autoridad que los documentos romanos, pero como católicos, debemos ser modestos en cuanto a la recepción de nuestros propios textos.\nEvolución y dificultades del diálogo\nSe ha subrayado desde el origen que el diálogo entre nosotros era asimétrico, porque, a primera vista, los judíos sólo pueden esperar de parte de los cristianos un cambio de actitud hacia ellos, mientras que el redescubrimiento de la permanencia del enraizamiento judío en el cristianismo no puede dejar de tener consecuencias en la comprensión que los cristianos tenemos de nosotros mismos. Por eso, en un primer momento, el encuentro, digamos en el terreno, sólo podía darse, en el mejor de los casos, en una lectura común de la Biblia (del Antiguo Testamento), en la que nosotros, como cristianos, nos poníamos a la escucha de la lectura judía, que es muy rica (el texto vaticano de 1985 lo subraya). Esto se realizó en las semanas judías de los Advientos durante algunos años, y poco tiempo después, y todavía en la actualidad, en las semanas de trabajo de la asociación Davar. Hoy, gracias a la evolución del diálogo, a menudo se les pide a exegetas judíos que analicen frente a un auditorio cristiano textos del Nuevo Testamento.\nHay sin embargo, algunos aspectos del diálogo de los que fui tomando conciencia poco a poco. Hace alrededor de veinticinco años, durante una reunión común en la Alianza Israelita Universal, un universitario me llevó aparte en un intervalo. Mirándome directamente a los ojos, me dijo: “Padre, usted me resulta simpático, pero cuando lo miro, no puedo dejar de preguntarme: ¿amigo o enemigo? Me doy cuenta de que ustedes cambiaron profundamente con respecto a nosotros, pero me pregunto si se trata de un cambio de fondo o de un cambio de estrategia”. Esto me marcó mucho. Nunca olvidé estas palabras. Ese hombre me hizo comprender el temor “implícito” de muchos judíos frente al cristiano abierto: digámoslo francamente, frente al peligro de un proselitismo, aunque sea implícito. Entendí mejor por qué el cardenal Jean-Marie Lustiger fue mal recibido al principio por la comunidad judía cuando lo nombraron arzobispo de París. Temían en cierto modo que su “conversión al cristianismo” — él jamás usó la palabra “conversión”— apareciera como un ejemplo, un estímulo para los cristianos en sus relaciones con los judíos. Un signo de esta inquietud se vio algunos años después con el caso del Carmelo de Auschwitz y la presencia de la Cruz junto al antiguo teatro. Un autor judío escribió entonces en la revista Esprit: “Ustedes no consiguieron convertirnos vivos y ahora quieren cristianizar a nuestros muertos”.\nEn ese momento — los acontecimientos me llevaron a hacerlo — entendí que el diálogo fraternal, de buena fe y de simpatía, no era suficiente. El diálogo entre nosotros era también un diálogo de memorias, marcado por historias recíprocas que no son las mismas. Debemos recordar que la memoria es constitutiva del pensamiento judío. Cada uno lleva dentro de sí una historia y, en relación con el mundo cristiano, la historia judía es una historia dolorosa, a menudo trágica. En general, el cristiano lo ignora. Como católico, ya no puede ser oficialmente antisemita, pero permanecen en él prejuicios y estereotipos. Es ese diálogo entre memorias diferentes lo que complicó tanto la solución al problema del Carmelo de Auschwitz, la perspectiva de una eventual beatificación de Isabel la Católica, e incluso la llegada del cardenal Lustiger a París. Esa persistencia de las huellas que permanecen en la memoria es difícil de borrar en pocas décadas, y hace que la comunidad judía esté particularmente atenta con respecto a ciertos gestos que no tienen el mismo significado para nosotros: por ejemplo, el diálogo con los lefebvristas y la eventual beatificación de Pío XII. Y sin embargo, me gustaría señalar que de algunos de esos conflictos resueltos ha nacido un clima distendido y fraternal. Eso sucede en mi relación con el gran rabino Sirat, con el profesor Steg, con el doctor Théo Klein, con el gran rabino Bernheim y muchos otros, de modo que frente a dificultades nuevas o imprevistas, podemos seguir hablando.\nPero me parece sobre todo que la asimetría a la que me referí antes está cambiando también en algunas autoridades judías. Pensemos en los severos comentarios del gran rabino Lau cuando el cardenal Lustiger participó en el coloquio de Tel Aviv en 1995 sobre “el silencio de Dios después de Auschwitz” y en la visita que le hizo el primero no hace mucho tiempo al papa Benedicto XVI. Pensemos en las reuniones inauguradas por el rabino Singer y el cardenal Lustiger en Nueva York, estos últimos años, con la asistencia de cardenales, obispos y rabinos, en el intercambio fraternal y profundo que se estableció entre ellos.\n¿Qué fue lo que permitió este cambio? Yo creo que las acciones cristianas de arrepentimiento han contribuido mucho, y también (volveré sobre esto) el extraordinario trabajo del padre Patrick Desbois. Habiendo sido un testigo privilegiado del arrepentimiento de los obispos de Francia en Drancy, puedo medir el camino que ese hecho nos hizo recorrer. El gran rabino Sitruk le dio un abrazo al cardenal Lustiger en el campo de Drancy, frente a todos los medios de comunicación, y una vez más, algunas semanas más tarde, en el memorial, durante la ceremonia del encendido de las seis velas que representaban a los seis millones de judíos asesinados. Yo estuve presente. El Cardenal me dijo que el Gran Rabino lo invitó a encender la sexta vela diciéndole: “Usted sigue siendo de los nuestros”. Algún tiempo después de la ceremonia de arrepentimiento de Drancy, el gran rabino Gilles Bernheim me invitó a la Gran Sinagoga de la Victoria para que ambos explicáramos, cada uno desde su lugar, el sentido del acto de Drancy, pues no todos los cristianos ni todos los judíos habían entendido forzosamente su importancia y su significado. La Gran Sinagoga estaba colmada. En su discurso, el gran rabino dijo: “Ahora podremos comenzar un diálogo más teológico”. No estoy seguro de que este sea el pensamiento de todas las autoridades religiosas judías, pero, lo repito, ese límite también vale para muchos cristianos, aunque tengan una forma diferente de autoridad.\nCon todo, algunas cuestiones delicadas han podido ser efectivamente abordadas entre nosotros, y esto no hubiera sido posible algunas décadas atrás. Algunos hechos perturbadores, que no nombraré, complican a veces nuestra relación, pero no implican un verdadero retroceso, y esto muestra, a mi juicio, no sólo la profundidad del compromiso, sino, en un sentido, su carácter irreversible.\nHace poco, se le ha entregado al profesor Armand Abécassis el premio anual de la Amistad Judeo-Cristiana, y he comprobado con alegría que hubo un enorme progreso de ambos lados, en el conocimiento mutuo. Basta releer algunos de sus intervenciones publicadas en la revista Sens para convencerse de ello.\nTambién veo con alegría y agradecimiento la extraordinaria acogida que se le hace a los trabajos del padre Patrick Desbois. Que un sacerdote católico se preocupe por el entierro religioso de los muertos judíos de la Segunda Guerra Mundial, que se preocupe por profundizar más el conocimiento de la Shoah y sus crímenes, era algo inconcebible si miramos la historia pasada.\nA esto se suma la visita del papa Benedicto XVI a la sinagoga de Roma en 2010. Merecen señalarse algunos aspectos de su discurso. Él situó explícitamente su visita en la continuidad de la de Juan Pablo II en 1986. Destacó que la declaraciónNostra Aetate fue un texto decisivo para el diálogo. Estamos en un camino irrevocable de fraternidad y unidad, dijo. Recordó, aprobándolos, los actos de arrepentimiento, especialmente el del papa Juan Pablo II en el Muro Occidental. Se refirió en términos muy fuertes al drama singular y estremecedor de la Shoah que, al destruir al pueblo judío, ha querido matar a Dios. A su juicio, el diálogo, para continuar, debe apoyarse en la Biblia, y para nosotros, en el Catecismo de la Iglesia Católica. Citando Romanos 11, 29, mostró la relación de identidad que nos une. Se mostró convencido de que en el futuro debemos trabajar juntos a partir de las Diez Palabras, cuyo mensaje ético conserva una profunda actualidad y nos concierne a cristianos y judíos.\nPermítanme terminar citando un último episodio, mucho más modesto, que viví en 2008 en la Gran Sinagoga de Neuilly, que estaba completamente llena, más que en Kippur, según el rabino Philippe Haddad. Este último les presentó el judaísmo a los cristianos, a jóvenes que estaban allí, y yo les presenté el cristianismo a los judíos. Como yo recordaba la historia de los sermones a los que tantas veces se obligó a asistir a los judíos en ciertos períodos de la historia, me dirigí allí con mucha inquietud. Pero todos fuimos capaces de escucharnos con el mayor respeto.\nDebería mencionar muchos otros hechos que se desarrollan en innumerables diócesis, en encuentros de verano como esos tan fieles y tan fructíferos de Davar. Estas reuniones preparan a hombres y mujeres a comprenderse y apreciarse mejor. Pero sería demasiado largo enumerar todos los ejemplos.\n¿Entonces ya está todo hecho? No lo creo. Por supuesto, en el conjunto de nuestras comunidades, como sin duda en lo referente a muchos responsables, y aunque siento impaciencia ante progresos que muchas veces me parecen demasiado lentos, me maravilla todo lo que hemos vivido y vivimos desde hace más de cincuenta años en relación con los siglos anteriores. Pero creo que, más allá de un mejor conocimiento mutuo que aún debemos incrementar, los judíos y los cristianos tenemos una inmensa tarea común que cumplir frente al mundo. Me lo recuerda a menudo una idea ya antigua de quien fue mi primer maestro, el padre Pierre Dabosville. Cito lo que dijo en París el 12 de julio de 1964 en la asamblea de la Word Union of Progressive Judaism:\n“En la historia del mundo, que es ante todo una historia espiritual, no hay una cuestión más profunda, más grande, que la del diálogo del hombre con Dios. Para nosotros, judíos y cristianos, ese diálogo se ha establecido en la historia, y el Libro expresa la lección de la historia, de una historia eterna, para la historia que se hace todos los días. Si el diálogo del hombre con Dios pasa por el Libro, por la Palabra, por la profecía, por la esperanza en el Eterno que viene hacia nosotros, ¿cómo podríamos pensar que las relaciones entre el judaísmo y el cristianismo son un problema accesorio, un episodio singular de la historia de las religiones? En el corazón de la historia religiosa del hombre, está en primer lugar esta cuestión de los judíos y los cristianos. Del mismo modo en que evolucionen sus relaciones, evolucionará también, al mismo tiempo, la historia religiosa de toda la humanidad”.\nEste pensamiento se parece al del profesor Armand Abécassis, aunque este lo formula de otra manera, como es normal: “Tenemos que ponernos a estudiar juntos, cada uno a través de su dimensión propia”. Y añade: “El futuro del mundo depende de la reconciliación de la Iglesia y la Sinagoga”.\nPara completar esta conclusión provisoria, debo referirme a “Los doce puntos de Berlín”, un nuevo llamamiento lanzado por el ICCJ (Consejo Internacional de Cristianos y Judíos) en julio de 2009. Merecerían un análisis por sí mismos. Por falta de tiempo, y para no abusar de su atención, señalaré que los cuatro primeros puntos se dirigen a los cristianos y a las comunidades cristianas, y los invitan a combatir el antisemitismo, a promover el diálogo interreligioso con los judíos, a desarrollar una comprensión teológica del judaísmo. Los cuatro siguientes se dirigen a los judíos y a las comunidades judías: los invita a reconocer los esfuerzos realizados por las comunidades cristianas, a revisar los textos judíos y la liturgia a la luz de las reformas cristianas, a diferenciar entre la crítica imparcial a Israel (por mi parte, diría “la crítica a las decisiones políticas”) y el antisemitismo, a alentar al Estado de Israel en sus esfuerzos por cumplir con los ideales inscriptos en su acta de nacimiento. Y finalmente, los últimos cuatro puntos se dirigen a las comunidades judías y cristianas. Se refieren a la educación interreligiosa y cultural, la amistad y la cooperación para establecer una justicia social en una sociedad globalizada, un diálogo con las organizaciones políticas y económicas, un gran cuidado del medio ambiente.\nEs por eso que el trabajo que tenemos que hacer hoy en común, en particular en el terreno de la ética, es tan importante para el futuro. Ilustra el sentido profundo de esa renovación que me es imposible pensar que no esté inspirada por Dios. Pero es él quien debe conducirlo y nosotros no debemos poner ningún obstáculo a su designio, como lo hemos señalado juntos, el gran rabino Bernheim y yo, hace muchos años, ante un auditorio de estudiantes universitarios.\nSegun tomado de, http://www.jcrelations.net/i_Nostra_Aetate__i___y_sus_consecuencias.4412.0.html?L=5 el lunes, 8 de sept. de 2014.\nPrevious Post “La Pasión de Cristo”: dolor judío, responsabilidad cristiana\nNext Post A cincuenta años de Nostra Aetate


Hoppa un desastre y ni siquiera contesta los e-mails - Opiniones sobre Hoppa, Barcelona, España - Comentarios - TripAdvisor\nHoppa un desastre y ni siquiera... - Hoppa\n“Hoppa un desastre y ni siquiera contesta los e-mails”\nOpinión sobre: Hoppa\nClasificado como N.º 69 de 91 Transporte en Barcelona\nHoppa un desastre y ni siquiera contesta los e-mails\nHace dos días tenía reservado mi transfer desde el hostal donde estaba alojada hasta el aeropuerto. Lo recomendado por esta empresa es chequear el horario de recogida en la página web, pero como me decía "que no era posible" me decía que me comunique al e-mail de Hoppa.\nPor tal motivo, estando en Barcelona, les mando un e-mail solicitando mi hora de recogida. Jamás recibí respuesta. Por tal motivo me dirijo a esperar media hora antes del horario pactado en la puerta del hostal y esperé y esperé. Jamás aparecieron. Por tal motivo y viendo que se acercaba mi horario del vuelo tuve que tomarme un taxi.\nHace tres días consecutivos les envío email pidiendo explicaciones y el reintegro del dinero que debitaron de mi tarjeta de crédito. Nunca recibí una respuesta de parte de Hoppa y obviamente tampoco el reintegro de lo abonado.\nPregunta a Sabine K sobre Hoppa\nJF999_99 Papillion, Nebraska\nPregunta a JF999_99 sobre Hoppa\nPregunta a ElizabethDuke1 sobre Hoppa\nPregunta a Maisonettes sobre Hoppa\nPregunta a Tomatfood sobre Hoppa\nLos viajeros que vieron Hoppa también vieron\n¿Estuviste en Hoppa? Comparte tu experiencia


Boxer macho en Montefrío\nTú [Comunidad FotoLibre] » Comparte tus fotos aquí » Flora y Fauna » Boxer macho en Montefrío\nTema: Boxer macho en Montefrío (Leído 557 veces)\nMi ojo, mi cámara.Mi dedo, mi gatillo.\n« : 10 Abr 2012, 23:11 »\nMe quería estrenar en el foro con una foto que además fuera editada con software libre.El resultado está aún muy lejos de lo que logro hacer con Photoshop y Lightroom, pero algo es. La foto en sí tampoco es que sea una maravilla, pero bueno, la hice hoy y me hacía ilusión compartirla.La fotografía está revelada y editada con Photivo y Gimp.En esta foto lo veréis, me pasa en muchas y es que ya creo que es mi toque personal, me encanta pasarme de enfoque con los pelos de los animales. Sencillamente me gustan más así jajaja.Tengo entendido que la 1º fotografía no se critica. Espero que os saltéis esa norma, me encantan las criticas constructivas. Si es para hundirme ya no Un saludo.CitarP.D.: He intentado seguir todas las normas del foro. Si veis que me he saltado algo con gusto cambio lo que sea. Y me gustaría saber cómo tener la galería por aquí para subir las fotos y compartirlas aquí... Gracias.Añado otra fotografía, revelada con UFRAW y editada en Gimp.Además es para probar si hago bien lo del tamaño.\n« Última modificación: 11 Abr 2012, 08:46 por dsc828 »\nCuando disparas un arma matas a una persona. Cuando disparas una cámara la inmortalizas para siempre.\nRe: Cruce de boxer marcho\n« Respuesta #1 : 10 Abr 2012, 23:23 »\nCita de: dsc828 en 10 Abr 2012, 23:11 En esta foto lo veréis, me pasa en muchas y es que ya creo que es mi toque personal, me encanta pasarme de enfoque con los pelos de los animales. Sencillamente me gustan más así jajaja.Ya... y si la enlazaras a una más grande igual también nos gustaba más a nosotros... Cita de: dsc828 en 10 Abr 2012, 23:11 Tengo entendido que la 1º fotografía no se critica. Espero que os saltéis esa norma, me encantan las criticas constructivas. Si es para hundirme ya no Sí, claro... y ahora vas tú y la cascas... ¡Bueeeeno! si quieres una crítica... ¡es Photivo y no Photibo! Cita de: dsc828 en 10 Abr 2012, 23:11 P.D.: He intentado seguir todas las normas del foro. Si veis que me he saltado algo con gusto cambio lo que sea. Y me gustaría saber cómo tener la galería por aquí para subir las fotos y compartirlas aquí... Gracias.Todo está en las normas. En línea\nRe: Boxer macho en Montefrío\n« Respuesta #2 : 10 Abr 2012, 23:27 »\nCagüen tooooooooo!!!!! ¿Photivo o Photibo? El otro día dije Photivo y me corrigieron a Photibo y ya me vuelvo loco del todo jajajajaja. Lo dejo en Photivo y san'se acabó. (Edito: La fácil solución es mirar el nombre del programa al abrirlo... es Photivo. Misterio resuelto)He intentado hacer lo de enlazar a imagen más grande y de hecho logré enlazar, pero no logro tener una imagen más grande, sorry « Última modificación: 10 Abr 2012, 23:29 por dsc828 »\n« Respuesta #3 : 10 Abr 2012, 23:41 »\nCita de: dsc828 en 10 Abr 2012, 23:27 ...He intentado hacer lo de enlazar a imagen más grande y de hecho logré enlazar, pero no logro tener una imagen más grande, sorry No te entiendo del todo... ¿tienes una imagen grande a la que enlazar y no te funciona o te funciona el enlace pero te sale la misma foto? En línea\n« Respuesta #4 : 10 Abr 2012, 23:42 »\nCita de: hombre_invisible en 10 Abr 2012, 23:41 Cita de: dsc828 en 10 Abr 2012, 23:27 ...He intentado hacer lo de enlazar a imagen más grande y de hecho logré enlazar, pero no logro tener una imagen más grande, sorry No te entiendo del todo... ¿tienes una imagen grande a la que enlazar y no te funciona o te funciona el enlace pero te sale la misma foto? Digamos que seguí el tutorial para enlazar a una imagen más grande, pero la imagen en sí no es más grande. Tiene ese tamaño. Tanto aquí como en el sitio enlazado.\n« Respuesta #5 : 10 Abr 2012, 23:46 »\nCita de: dsc828 en 10 Abr 2012, 23:42 Digamos que seguí el tutorial para enlazar a una imagen más grande, pero la imagen en sí no es más grande. Tiene ese tamaño. Tanto aquí como en el sitio enlazado.Ok... Pero, para la próxima, intenta que el enlace a la más grande sea eso, a una foto de mayor tamaño; si no, como el que tiene una bici sin pedales. En línea\n« Respuesta #6 : 10 Abr 2012, 23:47 »\nCita de: hombre_invisible en 10 Abr 2012, 23:46 Cita de: dsc828 en 10 Abr 2012, 23:42 Digamos que seguí el tutorial para enlazar a una imagen más grande, pero la imagen en sí no es más grande. Tiene ese tamaño. Tanto aquí como en el sitio enlazado.Ok... Pero, para la próxima, intenta que el enlace a la más grande sea eso, a una foto de mayor tamaño; si no, como el que tiene una bici sin pedales. Ok, lo apunto.De todos modos, a pesar que recorté para dejar en cuadrado y quitar zona "muerta" sin interés de la foto, me ha dado la sensación de que tras sacarla de Photivo me salió más pequeña. No se, son sensaciones mías, puede que no sea nada de eso.\n« Respuesta #7 : 11 Abr 2012, 08:02 »\n¿Que le ahs quitado al perrito que tiene esa cara de pena?Mira a que tamaño trabajas en photivo, lo mismo va a ser eso En línea\n« Respuesta #8 : 11 Abr 2012, 08:48 »\nHe añadido otra fotografía editada fuera de Photivo para ver el tema del tamaño y tal y ahora sí que me sale bien de tamaño.Pero para ello lo que hice fue subir dos fotos. Una a tamaño original y otra reducida (creo que es así como se hace...)Pues parece que ahora sí ha funcionado, no se me ha cambiado el tamaño ni nada.El retoque sigue sin ser una maravilla, pero al menos ya se ponerlas bien de tamaño En línea\nA.M. Rúa Consolidad@\n« Respuesta #9 : 11 Abr 2012, 08:59 »\nA ver si va a ser que cuando quieres importar la foto, le das a guardar "current pipe" o algo así... Si quieres guardar la foto en grande le tienes que dar a guardar full size.O bien poner un flujo de trabajo a 1:2 y guardarla en el tamaño actual, que quizás de mejor resultado ya que controlas el enfoque y los contrastes y texturas mejor.\n« Respuesta #10 : 11 Abr 2012, 09:03 »\nCita de: A.M. Rúa en 11 Abr 2012, 08:59 A ver si va a ser que cuando quieres importar la foto, le das a guardar "current pipe" o algo así... Si quieres guardar la foto en grande le tienes que dar a guardar full size.O bien poner un flujo de trabajo a 1:2 y guardarla en el tamaño actual, que quizás de mejor resultado ya que controlas el enfoque y los contrastes y texturas mejor.Tengo Photivo con la traducción de ¿Medyr?.El flujo por lo que he visto parece estar en 1:4, lo cambiaré ahí a 1:2.Aún me cuesta mucho moverme por el programa, pero ya me voy haciendo a él en algunas cosillas.\n« Respuesta #11 : 11 Abr 2012, 09:13 »\nPara elegir el tamaño del .png o .tiff, le tienes que clicar botón derecho en el botoncito de GUARDAR, si directamente le das con el izquierdo, guardas la foto tal cual está en el flujo de trabajo, en tu caso 1:4. Aunque se puede configurar para guardarla a tamaño real.Por otro lado puedes usar la función de guardar para web, en la que le dices el tamaño que quieres de imagen... no es un programa fácil, pero es muy bueno En línea\n« Respuesta #12 : 11 Abr 2012, 09:33 »\nSi vas a geometria, creo que es tamaño, puedes marcar el tamaño de la foto en píxeles y decir que ignore el tamaño del "pipe". Así al guardar ya sabes el tamaño de la imagen. Aparte de que en todo momento estarás viendo la imagen y las modificaciones en el tamaño real final de la imagen, que para el enfoque y el ruido importa.\n« Respuesta #13 : 11 Abr 2012, 09:47 »\nMuchas gracias por los consejos, a ver si en próximas ediciones los aplico.\n« Respuesta #14 : 11 Abr 2012, 20:00 »\nBuenas,A esperar tu segunda entrega .Ta lu3go


KudoZ activity (PRO) PRO-level points: 5383, Questions answered: 3786, Questions asked: 150\nSpanish to English: Evolution of family textile consumption\nEn principio, parece difícil imaginar que la población castellana pudiera dedicar una parte creciente de sus ingresos hacia el consumo de bienes textiles dado el elevado peso de los alimentos y la dieta relativamente insuficiente durante los siglos XVIII y XIX. Sin embargo, los primeros resultados globales sobre el consumo de textiles -plasmados en el cuadro 1- apuntan a que tanto en cifras absolutas como en términos relativos se produjo, entre 1750 y 1840, un aumento continuado en el stock de textiles. Recordemos, asimismo, que aunque desconocemos con exactitud el gasto anual (flujo) en los textiles, sí podemos intuir que el ritmo de reposición en este tipo de bienes fue mucho más acusado que en otros bienes duraderos o semiduraderos, lo cual significa que el consumo final de los textiles fue obviamente mucho más elevado de lo que se refleja en dicho cuadro. Más pormenorizadamente, se observa un significativo aumento en el número de piezas textiles por familia, las cuales pasan de 48 unidades a mediados del siglo XVIII a 67 en 1830-40. Según observamos en dicho cuadro, el grupo textil que mayor crecimiento experimentó entre 1750 y 1840 fue el vestido y calzado que pasó de 22 piezas por familia a 34. Dentro de la indumentaria personal los artículos textiles que mayor aumento tuvieron fueron las prendas interiores y los pañuelos. Las prendas exteriores, la partida más importante y numerosa, presentan un crecimiento relativamente moderado en 1830-40 e incluso disminuyen en los núcleos rurales. Sorprendentemente, destaca la poca presencia de calzado y la paulatina disminución de los complementos del vestir -sombreros, corbatas, guantes, etc.- cuando, por ejemplo, el sombrero chambergo o el de ala ancha, amén de otros tocados muy populares como las monteras, los sombreros de paja de centeno y las gorras, estuvieron presentes en casi todos los rincones de España hasta muy entrado el siglo XIX. Por lo que respecta al calzado, tal vez fuera la parte de la indumentaria más reacia a dejarse influir por las modas, de ahí que las polainas y los calzados como las abarcas, las alpargatas y las madreñas o zuecos de madera fueran dando paso muy lentamente a los zapatos, botas o botines en los inventarios post-mortem. Con respecto a las piezas de cama, éstas aumentan, entre 1750 y 1840, de 18 a 24 unidades por inventario post-mortem. Más en concreto, sobresale el incremento de los juegos de sábanas -en estrecha relación con la formación de las dotes femeninas-, el aumento de los colchones -más acentuado en la ciudad que en los ámbitos rurales, al mismo tiempo que disminuyen los jergones- y de las colchas. Por lo que se refiere a las almohadas, cobertores y mantas y cubiertas de cama se mantienen en cifras muy similares entre 1750 y 1840. Disminuyen, sin embargo, los cabezales y persiste la poca presencia de pajeros, reducidos casi única y exclusivamente a los núcleos rurales. Finalmente, en cuanto a los otros grupos textiles -ropa blanca del hogar y cortinas- presentan un crecimiento moderado poco perceptible. Translation - English\nGlossaries Aceavila Glossary\nFrench to Spanish (Cambridge University (Lang. Degrees))\nSpanish (Cambridge University (Lang. Degrees))\nProfessional practices Fiona Gilbert Riley endorses ProZ.com's Professional Guidelines.\nTotal pts earned: 5841\nPRO-level pts: 5383\nSpanish to English 2928\nEnglish to Spanish 2061\nFrench to Spanish 74\nSocial Sciences 348\nGeneral / Conversation / Greetings / Letters 293\nCooking / Culinary 279\nTourism & Travel 257\nEducation / Pedagogy 171\nKeywords: primary and secondary school texts, science text books, geography text books, geology text books, history text books, car mechanic training, vehicle safety testing, vehicle repair tools and equipment, organic farming, pig farming, Spanish charcuterie, probate inventories, banking history, philosophy of architecture, cuisine, menus, tourism, travelogues, employment statistics, history of textile industry, history of catholicism, libros de texto de primaria y secundaria, conocimiento del medio, reparación de vehículos, pruebas seguridad vehículos, equipos y herramientas de reparación, agricultura ecológica, ganadería porcina, embutidos, historia banca, econometría, patrimonio inventariado, gastronomía, turismo


Desde los 14 años se podrán realizar cirugías plásticas: Corte Constitucional\nLos menores deberán tener el permiso de sus padres. Shutterstock\nColombia Abr 27, 2017\nLa Corte estableció que los jóvenes podrán acudir al quirófano pero con el permiso expreso de los padres de familia.\nLa Sala Plena de la Corte Constitucional condicionó un aparte de la Ley 1799 de 2016, que prohíbe a menores de 18 años hacerse cirugías estéticas o hacer publicidad al respecto.\nLa Corte estableció que desde los jóvenes podrán acudir al quirófano para este tipo de procedimientos desde los 14 años, pero con el permiso expreso de los padres de familia.\n“La prohibición allí prevista no se aplica a los adolescentes mayores de 14 años que tengan la capacidad evolutiva, para participar con quienes tienen la patria potestad en la decisión acerca de los riesgos que se asumen con este tipo de procedimientos y en cumplimiento del consentimiento informado y cualificado”, señaló la Corte.\nLa Sala Plena acogió la ponencia de la magistrada Gloria Ortiz, quien hizo una diferenciación entre los niños entre los 0 y los 13 años, y los jóvenes entre 14 y 18 años, en el entendido que estos últimos ya cuentan con cierta autonomía y la restricción para practicarse cirugías, afecta de manera desproporcionada su esfera personal, su desarrollo físico y su libertad de decidir de manera libre.\nLa Corte acogió los planteamientos de la demanda presentada por Efraín Armando López Amaris, en contra de los artículos 3 y 5 de la Ley, que señalaba que la norma debía caerse porque afecta la autodeterminación que goza una persona mayor de 14 años.\nEn este proceso, la Procuraduría General de la Nación le había solicitado a la Corte dejar la Ley tal y como está por considerar que se trata de evitar que menores de edad se vean influenciados por paradigmas culturales sobre belleza promovidos por terceros con un interés económico, durante el proceso de formación del juicio de cada persona.\n“La prohibición prevista en el artículo tercero propende porque las personas puedan decidir realizarse modificaciones riesgosas, invasivas y con consecuencias definitivas como una opción propia o auténtica de su individualidad, y únicamente cuando estén en la capacidad de escoger los valores que regirán sus vidas, realizar sus propios negocios y decidir con criterio, libertad e información sobre sí mismos”, señaló la Procuraduría en su concepto.


¿Cómo nos afecta el bruxismo? | Clínica dental Susana Palma\nSi alguien te ha dicho que oye como rechinas los dientes por la noche, si te levantas con dolores de cabeza, cervicales o en los músculos de la cara o si tienes un desgaste pronunciado de los dientes, es posible que padezcas bruxismo. ¡Te lo contamos todo en este artículo!\nEl bruxismo se define como el acto de apretar, golpear o rechinar los dientes. Se considera un movimiento parafuncional de nuestra mandíbula, es decir, que no tiene ninguna función útil y se realiza de manera inconsciente.\nLa fuerza oclusal empleada cuando se produce el bruxismo se encuentra entre un 30-60% de la fuerza que utilizamos al masticar. El problema se encuentra en que este movimiento parafuncional de los dientes dura más que durante el acto funcional (cuando mordemos voluntariamente), por lo que al final emplea mayor fuerza en los dientes.\n1.1 Grupos y tipos de bruxismo\nPodemos identificar los siguientes tipos de bruxismo, atendiendo a diferentes variables:\nSegún el momento del día: El bruxismo se puede experimentar durante horas de vigilia (cuando estamos despiertos) o de sueño (cuando dormimos). Por lo general, el bruxismo diurno suele ser más suave que el bruxismo nocturno que se produce durante el sueño, el cual es más doloroso y sonoro.\nSegún la causa del bruxismo: Se denomina bruxismo primario o idiopático aquel que se produce sin causa aparente, mientras que el bruxismo secundario o iatrogénico es el que está asociado a problemas neurológicos, psiquiátricos, drogas o trastornos del sueño.\nSegún el movimiento mandibular: En este grupo encontramos el bruxismo céntrico (aquel que se produce contrayendo los músculos y apretando los dientes de manera continuada), el bruxismo excéntrico (es el asociado a rechinar o frotar los dientes mediante el movimiento de la mandíbula) o el mixto (combina ambos tipos).\n2. Síntomas y causas del bruxismo\n2.1 ¿Cómo se produce el bruxismo?\nEl bruxismo puede producirse por diferentes causas, las cuales hemos visto que no siempre se manifiestan de manera clara.\nDebido a la falta de evidencia científica en muchas de ellas, el bruxismo se ha denominado “multifactorial”, ya que pueden intervenir diferentes factores en su aparición, los cuales podemos agrupar en factores periféricos y factores centrales:\nLos factores periféricos o morfológicos se refieren a una mala oclusión dental o dientes desalineados. Aunque no es la causa de bruxismo más habitual, esto puede producir que los dientes choquen y producir dolores articulares (ATM).\nLos factores centrales están relacionados con la actividad neuronal y se dividen en fisiopatológicos y psicológicos:\nFactores fisiopatológicos: El bruxismo del sueño está asociado a las alteraciones en la actividad neuronal que acaban provocando la actividad rítmica de los músculos masticatorios de manera involuntaria. Para entender cómo funcionan estas alteraciones podemos resumirlo (de manera general) de la siguiente manera:\nNuestro sueño se divide en dos fases, la fase N-Rem (sueño tranquilo o reparador) que se divide a su vez en 4 etapas y la fase REM (sueño activo). El bruxismo nocturno aparece en la mayoría de los casos debido a “microdespertares” dentro de las etapas 1 y 2 de la fase N-REM (adormilamiento y sueño ligero) que se producen debido a estímulos endógenos (como la apnea del sueño y el reflujo gastroesofágico) o exógenos (como el alcohol, tabaquismo, drogas o factores psicosociales).\nFactores psicológicos: El bruxismo se asocia también a factores psicosociales, los cuales mezclan varios aspectos psicológicos (como el estrés, la ansiedad, el estado de ánimo o las emociones) con otros aspectos socioculturales (como la satisfacción laboral, estado civil, nivel educacional, cultural, nivel económico, etc.). Este tipo de factores no están relacionados directamente como causantes del bruxismo, pero si como posibles agravantes.\nAdemás, existen varias enfermedades que provocan bruxismo ya que, como parte de su naturaleza, alteran el sistema nervioso central. Estas enfermedades son:\nSíndrome de la tourrette\nEn la siguiente tabla podemos ver de manera resumida los diferentes tipos de bruxismo explicados anteriormente:\nTabla de medigraphic.com “Fisiopatología del bruxismo nocturno: Factores endógenos y exógenos”\n2.2 ¿Cómo saber si tienes bruxismo?\nAlgunas personas no saben que son bruxistas, ya que puede realizarse de manera inconsciente. En la siguiente lista puedes comprobar si sufres algunos de los síntomas más comunes del bruxismo:\nDentales: Sensibilidad, atrición, fracturas, movilidad o rechinado.\nMusculares: Hipertrofia, fatiga, tensión o dolor en los músculos maseteros.\nArticulares (ATM): Ruido, dolor, alternación en los movimientos articulares o chasquido al abrir la boca.\nOtros: Dolor de oído, dolor cervical, dolor en el cuello, imsomnio o somnolencia.\nEs muy frecuente que, al compartir sueño con otra persona, ésta note el ruido al rechinar los dientes durante la noche. Cuantos menos síntomas experimentes de esta lista, más leve será el bruxismo. En caso de sufrir varios síntomas, lo mejor es buscar un tratamiento para el bruximo, de los que proponemos más abajo, para que reduzca sus efectos.\n3. Efectos del bruxismo\nLos efectos que produce el bruxismo dependen de diferentes variables, como por ejemplo la frecuencia o duración con la que se manifiesta, la fuerza utilizada en la masticación parafuncional o la propia adaptación de la persona.\nLas consecuencias del bruxismo son notables en:\nNuestros dientes: Debido a la presión y rechinamiento de los dientes, pueden producirse diferentes patologías como:\n-Atrición: Lo más común es que el bruxismo provoque un desgaste de nuestros dientes, afectando a la pérdida del esmalte. A medida que éste se pierde, tenderán a tener un color amarillento y mayor sensibilidad al beber, comer o tocarse. En casos donde los dientes están muy desgastados, puede exponer al nervio y ser necesario realizar una endodoncia.\n-Fracturas dentarias: Se manifiesta mayormente en la zona anterior de nuestra boca. El desgaste dental modifica el contacto en la mordida y una alta presión puede provocar fracturas dentales, sobre todo en prótesis dentales.\nNuestros tejidos: El bruxismo también se ha asociado al campo de la periodoncia. No es muy frecuente, pero en ocasiones puede afectar a:\n-Ligamento periodontal: Ayuda a sostener el diente dentro de la encía, y en algunos estudios se ha asociado el bruxismo a un ensanchamiento de este ligamento.\n-Recesión de encías: La presión ejercida sobre los dientes puede provocar una aceleración de las enfermedades periodontales, como la retracción de las encías.\nNuestros músculos: Las miopatías (daños en los músculos) pueden aparecer con el bruxismo. La presión y actividad de nuestros músculos meseteros puede provocar lesiones, hipertrofia de los músculos, contracciones dolorosas o hipersensibilidad en las bandas musculares.\nNuestras articulaciones: Nuestra articulación temporomandibular (ATM) puede verse dañada debido a la presión, provocando un trastorno que produce dolor continuo o chasquidos en la mandíbula al abrir la boca, hablar o masticar.\nNuestra salud: Los dolores, la tensión o el estrés puede acabar afectando a nuestra salud, ya que muchos bruxistas pueden experimentar dolores de cabeza (migrañas), cervicales, estrés, trastornos alimentarios o imsomnio, entre otros, los cuáles afectan directamente a nuestro bienestar.\n4. Cómo tratar el bruxismo\nDebido al número de factores que pueden agravar o provocarlo, es difícil diagnosticar un tratamiento para solucionar el bruxismo, ya que algunos pueden requerir desde estudios del sueño hasta técnicas de relajación para aliviar la tensión.\nLo primero es detectar si somos bruxistas evaluando los síntomas. Es un movimiento inconsciente que en algunos casos no reconocemos. Por eso la mejor opción es visitar al dentista para que pueda recomendarte el mejor tratamiento enfocado a aliviar los dolores y relajar nuestros dientes, músculos y articulaciones de la presión, atacando más las causas que el efecto final.\nAlgunas soluciones para evitar el bruxismo son:\nTratamientos de ortodoncia: Hemos visto que una mala oclusión puede provocar la aparición de bruxismo. Aunque no es lo más habitual, en ocasiones un tratamiento de ortodoncia puede corregir la mordida o realizar un avance mandibular, mejorando la respiración durante el sueño. Los ajustes oclusales también ayudarán a reducir las lesiones en la articulación temporomandibular.\nFérulas dentales: Conocidas como férulas de descarga. Se trata de placas hechas a medida que cubren una arcada completa y ayudan a la relajación muscular. Las férulas de descarga no revierten el bruxismo, pero sí ayudan a reducir el tiempo que nuestros dientes ejercen presión, especialmente durante el sueño, reduciendo así el malestar.\nLas personas que sufren apnea del sueño deben tener especial precaución con las férulas de relajación muscular. Esto es debido a que la apnea del sueño hace que las vías respiratorias se cierren durante la noche, y manda una señal al cuerpo para que la mandíbula avance y poder respirar mejor. Al tener una férula de descarga, la mandíbula puede mantenerse retraída y agravar los problemas de respiración. Para tratarlo, consulta los tratamientos para este trastorno del sueño.\nModificar los hábitos: Son varios los estímulos psicológicos que parecen estar relacionados con el bruxismo, al igual que otros hábitos como tabaquismo, alcohol, drogas, exceso de cafeína, etc. Una de las soluciones para el bruxismo más frecuentes son las técnicas de relajación enfocadas a reducir el estrés y experimentar situaciones placenteras. Liberar las tensiones emocionales a través de técnicas como el yoga, taichí o meditación te proporcionará beneficios físicos y psíquicos, mejorando la respuesta inmune de tu cuerpo, especialmente en casos de bruxismo diurno.\nEjercicios de relajación: Otra solución que podemos tomar es visitar un fisioterapeuta o profesional que realice ejercicios de relajación mandibular. Esto puede aliviar los dolores causados por la presión de los dientes y liberar la tensión acumulada en nuestros músculos y mandíbula.\nMedicamentos: Se han probado medicamentos en algunos estudios inconcluyentes, donde parece tener efecto positivo a corto plazo pero con tendencia a empeorar a largo plazo, produciendo problemas en la tensión arterial. No es recomendable optar por esta solución salvo en casos clínicos extremos y con supervisión médica.\nBotox: El uso del botox para el bruxismo sigue siendo un tema que genera controversia. La función de la toxina botulínica es paralizar el movimiento del músculo, evitando que se produzca en rechinamiento o presión de los dientes. Según expertos como la doctora Sonja Buvinic (Facultad de Odontología de la Universidad de Chile), paralizar la función del músculo puede influir en el deterioro a corto plazo del hueso conectado directamente con él. A nivel clínico, no está aprobado su uso en el sistema masticatorio, aunque este tratamiento sigue siendo una opción para quién decida hacérselo.\nComo resumen a este punto, recordamos que no existe una solución única para el bruxismo. Las soluciones que mejor han funcionado en pacientes con bruxismo son las enfocadas a mejorar la calidad de sueño a través de unos hábitos saludables.\nEl uso de férulas de descarga no soluciona el bruxismo, pero, como hemos visto, ayudarán a descargar la tensión de los músculos y articulaciones que sufren durante el bruxismo del sueño.\n4.1 ¿Cómo revertir los efectos de desgaste dental?\nYa conocemos tratamientos como la férula dental o mejora de hábitos que nos ayudan a frenar o reducir los efectos del bruxismo. Pero ¿qué pasa con los dientes ya desgastados?\nEn los casos de bruxismo, una de las cosas más afectadas es la articulación temporomandibular. Por eso la mejor solución para casos muy avanzados de bruxismo es (siempre después de realizar un diagnóstico preciso) recuperar la dimensión vertical de los dientes, eliminar la tonalidad amarilla debido a la pérdida de esmalte con blanqueamiento, y realizar unas carillas dentales a medida.\nEs importante diseñar una férula de descarga adaptada a las carillas para evitar que los dientes choquen y se fracturen.\n5. ¿Cómo afecta el bruxismo a los niños?\nEn los niños es común la presencia de movimientos parafuncionales de la boca, como puede ser la succión del dedo, morder los lápices, morderse la lengua o las mejillas, etc.\nEl bruxismo en niños suele comenzar a partir de los 6 años, siendo más frecuente al acercarse a los 13 años, edad en la que los niveles de bruxismo se asemejan al de los adultos.\nLos síntomas o efectos del bruxismo en niños son similares a los de los adultos al pasar este umbral de edad, provocando dolores musculares, desgaste dentario o dolor de cabeza, entre otros.\nEn cuanto a las causas del bruxismo en niños, puede estar relacionado con la respiración bucal, mal descanso, dormir boca abajo o trastornos del sueño, lo cual podría ser síntoma de la existencia de apnea del sueño.\nA nivel psicológico, puede haber varios factores que influyan a la salud mental de los niños debido a cambios en su vida, como trastornos de conducta o problemas sociales y emocionales que hagan que los niños rechinen los dientes.\nLos tratamientos más adecuados para el bruxismo en niños pasan por:\n– Técnicas de relajación, evitando tratamientos invasores, fármacos o acciones clínicas.\n– Uso de férulas de descarga hechas a medida.\n– A través de ortodoncia y la supervisión del dentista en casos de maloclusión.\n– Comprobar si existen trastornos de sueño.\nSabemos lo molestos que son esos dolores que sentimos en la cabeza, en la mandíbula o en los dientes después de una noche rechinando y apretando los dientes. Realmente pasan factura en nuestro estado de ánimo e influyen negativamente en nuestro bienestar.\nPor eso, desde la Clínica Susana Palma, recomendamos a las personas que sufran síntomas propios del bruxismo adoptar unos hábitos saludables en el estilo de vida, enfocados a liberar estrés y ansiedad.\nEn muchas ocasiones es complicado, como en problemas psicológicos, y requiere la intervención de profesionales. Lo mejor es dejar que los psicólogos, odontólogos y expertos te ayuden mediante tratamientos, técnicas o terapias y comprobar si hay mejoría. Es importante cuidar la calidad de sueño, ya que dormir es fundamental para que nuestro organismo se regule correctamente.\nLa férula de descarga es uno de los tratamientos más comunes en nuestra clínica, ya que ayuda a reducir muchos de los dolores provocados por el bruxismo.\nSi sufres estos síntomas y buscas una clínica dental en Ciudad Real para solucionar tu bruxismo, puedes contactar con nosotros. Te realizamos una revisión gratuita para detectar los posibles efectos secundarios que ha producido el bruxismo y las mejores soluciones para conseguir reducir sus efectos negativos.\nTeléfono de contacto: 926 21 24 20\nWhatsapp de empresa: 667 54 14 76\nCita online: www.ortopalma.com


Vietnam: Paseo por Hanoi y tren a Ninh Binh\nInicioVietnamVietnam: Paseo por Hanoi y tren a Ninh Binh\nLunes 17 de Agosto de 2015: Hanoi y traslado a Ninh Binh.\nAy el sótano del desayuno… cuatro mesas con 12 sillas, una encimera con ensalada y algo de fruta, dos comidas calientes, tostadas y ya. Poca luz y además una de las bombillas parpadeaba, así que le daba a la estancia un toque entre tenebroso y discotequero.\nBajamos a las 9 y media al teatro de marionetas de agua, que lo tenemos al lado. Por 100mil dongs la entrada compramos dos para la sesión de las 16:10 (había otra a las 15 pero no sé si nos daría tiempo). Volvemos al hotel, recogemos, hacemos el checkout y como hace mucho, pero que mucho calor (ayer a las 19 había 32 grados) y humedad, pedimos un taxi para que nos lleve al Templo de la Literatura.\nGastamos 34mil dongs en el taxi, 30mil en cada entrada del templo y 20mil en dos botellas de agua fresca (que dura fresca unos 10 minutos).\nEste templo es un conjunto de jardines, pabellones y demás estancias en las cuales se reunieron, durante casi diez siglos, todas aquellas personas que estudiaban las enseñanzas del maestro y acabar como un reconocido “doctor laureado”.\nTiene forma rectangular, con cinco patios, y bueno, está bien. Me gustó.\nHabía bastantes turistas, incluso un grupo de españoles…\nEn este templo hice una de las mejores compras de todo el viaje: un abanico, por 3 euros. Me ha dado la vida este abanico.\nCaminamos muy lentamente haciendo fotos y sentándonos. Tras un rato largo, salimos a coger un taxi. Habrá unos 15 minutos andando hasta la catedral de San José, pero no tengo el cuerpo para caminatas innecesarias… así que por 32mil, nos vamos en taxi.\nDe ahí caminamos ya hasta el restaurante. Es increíble la arquitectura de Hanoi. Lo dije ayer y me repito: enjambre de casas que no sé cómo se mantienen en pie, cables, motos, sobretodo motos, por las aceras, por la carretera… por todos sitios.\nLlegamos al restaurante que nos han recomendado, típico de allí. Newday restaurant… estoy haciéndome un máster en comer con palillos.\nDe ahí caminamos hacia la cafetería que se encuentra al lado del teatro de marionetas. Llegamos a las 14:30 y nos sentamos en la planta de arriba. Helado y té. Tienen wifi, y descansamos un rato.\nEl teatro de marionetas (water puppet show) me gustó mucho. Son 14 escenas (hay folletos en español para poder leer sobre ellos), ambientadas con música y algunas de ellas con vocecillas en vietnamita las cuales, lógicamente, no entiendes.\nAl acabar (dura 45 minutos) fuimos dando un paseo y entrando por alguna tienda, hasta el hotel, donde nos cambiamos de ropa (por cierto, que tienen un baño con ducha por si te quieres refrescar antes de marcharte), y esperamos a que llegara el taxi que nos llevaría a la estación de tren.\nLa estación de trenes era lo que me esperaba: muy asiática y sucia, con muchos vietnamitas y un puñado de turistas.\nEl billete que hemos cogido es para el tren SE1, que va hasta Saigon. Lleva cuatro tipos de vagones: los de asiento rígido (de madera), los de asiento "soft" con aire acondicionado (los nuestros) y luego dos tipos diferentes de literas, que son los que suelen utilizar los turistas para hacer el trayecto nocturno hasta Hue o Da Nang.\nSe supone además que estos trenes (el SE1) es de los mejores. El billete nuestro hasta Ninh Binh costaba 89.000 dongs.\nEl acceso al tren tiene pasarelas metálicas que conectan el andén con la puerta del vagón, lo cual facilita mucho la entrada al tren con maletas. En fin, que hasta ahora todo tiene muy buena pinta. Entramos en nuestro vagón, el número 2. Y comienza la odisea.\nSomos las dos únicas personas extranjeras en el vagón. No hay compartimentos para meter las maletas al principio o final, sólo unas barras metálicas encima de los asientos. Muy altas. Los asientos tienen mucha, pero que mucha mierda... pero oye, hay dos teles planas.\nDecidimos subir la maletita pequeña arriba (recordemos que aun estoy convaleciente, asi que tengo cero fuerzas) y dejar las otras dos grandes en el pasillo a nuestro lado. Sólo ocupan medio pasillo, la gente no se queja y la señora revisora (apodada desde ahora “la robocop”) pasa varias veces y tampoco dice nada.\nEn uno de esos paseos se enzarza con una familia de 3 sentada en asientos de “tarifa mesa”. No sabemos qué pasa, pero la mujer (la pasajera), con mascarilla colorida (como muchos vietnamitas), abre una bolsa de la que saca unas radiografías y un informe médico. La robocop vocea, varias cabezas de curiosos se asoman detrás de los asientos. Robocop abandona el vagón.\nEsta discusión se repite otras tres o cuatro veces. En una de ellas se lleva al padre y al hijo, pero luego regresan. En otra colaboran un par de paisanos también, posicionándose, según creemos, a favor de la familia. El padre se sienta delante de mí, pero cada vez que robocop acede al vagón, el hombre regresa apresuradamente a apiñarse en el asiento con su mujer.\nLuego (todo esto sin arrancar el tren aun) ha fichado a otra chiquilla a la que se ha llevado del vagón dos o tres veces. En una de ellas, la chiquilla ha aparecido con dos maletas pequeñas, no sabemos de dónde. El tren ha arrancado. Y entonces… hemos cometido el fatal error de establecer contacto visual.\nViene y me señala las maletas. Me dice que arriba. Una maleta pesara unos 16kg, pero la mía, que ayer en el aeropuerto pesaba 21, lleva ahora todo lo que suelo llevar en la mochila. Así que le miro con cara de “no puedo” mientras digo “too heavy”. Le indico por señas que me ayude, pero coge y se larga. Yo me quedo con cara de poker, pero si se ha ido...\nPero, ay amigo, cuando robocop fija un objetivo…. No cede hasta que lo consigue. Vuelve y repetimos el teatrillo. Un hombre, de los muchos atentos a la escena, le explica a robocop que no podemos con ellas. La robocop, impasible, parece decir que le importa un bledo. Elegimos la maleta azul y hacemos como si intentaramos levantarla. El amable hombre traductor se levanta y sube él la maleta. La maleta número dos nos hace tumbarla en el suelo y meterla a nuestros pies. Decidimos meter sólo la mitad, así que voy con media maleta en el pasillo y la otra media en mis pies. Qué comodidad (irónico).\nAl poco, localizo una pequeña cucaracha paseando por el pasillo. Ha hecho dos intentos de acercarse a nuestra zona pero se los he abortado ambos dándole un puntapié. Pensé en pisarla, pero dado que llevo medio pie en la maleta, me pareció asqueroso.\nMientras tanto, al pobre niño de al lado (que va descalzo con los pies apoyados en el asiento de delante, yo creo que para evitar bichos, aunque no tiene sentido ya que llevan bolsas y de todo por el suelo) se le han caído las palomitas al suelo. Ha venido la robocop y le ha echado una bronca del copón. Se ha ido y al volver con la escoba y el recogedor, pensé que se las daría al niño para limpiarlo. Pero no, lo ha limpiado ella.\nAquí, viajando con un pie\nQue por cierto, tienen servicio de restaurante aquí. Ha pasado un carrito con palomitas, bolsas de patatas aguas. Otro con espinacas, noodles y sopa. Y otro con bolsitas con contenido desconocido dentro, pero podría haber sido, yo que sé, puré de patata.\nLa mujer de la familia de tres lleva dormida una hora. En un momento se ha quitado la mascarilla y juro que lleva un trozo de pan dentro de ella, en la zona de la nariz. Le gustará el olor.\nVoy siguiendo el recorrido del tren con el gps, porque no sabemos qué parada es. Le pregunté a robocop y me dijo “one, two, three”. No supe si contestar “un pasito pa’lante María”. Las estaciones no tienen nombre, pero llevamos dos paradas…\nEl asunto se empieza a poner feo cuando veo a dos cucarachitas a la vez. Y cuando otra empieza a asomar la cabeza por el reposabrazos... los últimos 20 minutos de viaje nos los pasamos de pie, con el radar anticucarachas encendido.\nCuando el tren para, se acerca la robocop con un farolillo en la mano y una llave para abrir el candado (sí, candado) que cierra la puerta del tren. En ese mismo pasillo de salida vemos otra cucaracha... casi nos lanzamos del tren en marcha.\nNos están esperando en la estación con un coche, para ir a nuestro próximo hotel de Ninh Binh: Ngoc Anh Hotel.\nTenemos la habitación en la sexta planta, con ascensor. Está muy limpio, y es barato. Cenamos y a dormir.\nNo sé si alguien recuerda cómo empecé este viaje, hablando del "maravilloso karma". Pues este tren debe haber sido para compensar el cambio a bussiness de la Etihad.....


TOTANA / Avance: Un positivo en las últimas 24 horas - murcia.com\nAvance: Un positivo en las últimas 24 horas\nAunque nuestros datos siguen siendo aceptables (Un positivo en las últimas 24 horas), los movimientos son complejos de adivinar en los próximos días.\nNuestra evolución está en "meseta" con ligera tendencia a subir. Debemos seguir en esta tónica que nos permite estar en un puesto muy bajo en Incidencia Acumulada. Pero subir es muy fácil y no debemos confiarnos.\nHoy se ha iniciado la vacunación en la Residencia de la Purísima y en función de como evolucione la llegada de vacunas, en unas semanas podrían estar todos los Grupos de Riesgo y Profesionales vacunados/as.\nPero no olvidemos que la mejor vacuna es la RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL Y COLECTIVA. Nos queda que pasar estos días de Reyes y el 7 de enero, jueves que es Festivo Local como todos los años. No habrá Romería como se acordó por el Patronato y también sería complicado las aglomeraciones en Rebajas en Murcia.\nNuestros comercios en Totana también tendrán rebajas y Bonos de Consumo. Es una opción muy interesante como alternativa a las aglomeraciones en Grandes Superficies de Murcia y otras ciudades de la Región. Y apoyamos el Comercio en nuestro pueblo.


Ruidos con el salario - Juventud Rebelde - Diario de la juventud cubana\nPublicado: Viernes 14 abril 2017 | 09:05:06 pm.\nMirella Pérez Rodríguez (calle 11 s/n, Bartle, Las Tunas) y 36 de sus compañeros de trabajo firman la carta donde comparten sus disgustos por cuestiones de salario en la Fábrica de Galletas Ramón González, de Bartle.\nCuentan los remitentes que en el mes de mayo de 2016 recibieron un salario elevado, y seguido de este vino una reunión con el Director del centro, en la que les explicó que había existido un error en dicho pago y que «poco a poco y sin afectar a los trabajadores, había que recuperarlo, y todos estuvimos de acuerdo».\n«En el mes de junio —evocan— se descontó parte de ese salario y ahora (no precisa el mes) descontaron de un golpe lo que faltaba. Trabajadores que van a cobrar al final de un mes de trabajo: 3.00 pesos, 2.00 pesos, y otros, cero. Algo que es inaudito».\nEncima de eso, apuntan los empleados, en el mes de julio del pasado año, la fábrica, pese a su tecnología obsoleta y debiendo afrontar múltiples roturas, sobrecumplió su plan. Y les explicaron que no se podía revertir esto en un aumento salarial, «porque la empresa tuvo que pagar una mora por recargo a la ONAT. «Nos preguntamos: ¿Qué culpa tenemos los trabajadores de eso?».\nLa misiva, que llegó a JR el 13 de marzo, no precisa otros detalles del asunto, que hubiesen sido esclarecedores; pero con lo narrado es suficiente para que las instancias de dirección del centro y las superiores argumenten públicamente sobre lo sucedido. Esperemos.\nEn la isla, sin piezas de daewood\nLa imagen de la previsión al parecer aún no se ve en muchos de los espacios y procesos de nuestro país, ni en señal analógica ni en digital. Que lo diga Mercedes Cruz Rodríguez (calle 10 entre 5 y 5A esq. 504 Apto. 12, La Demajagua, Isla de la Juventud), quien se ha visto en una odisea con su TV de 21 pulgadas y pantalla plana marca Daewood. El aparato, que adquirió a un precio de 298.00 CUC en la tienda El Dinero, se le ha roto dos veces en cinco años.\nEn la primera ocasión, «al no encontrar la pieza en el taller de dicha tienda, me veo en la necesidad de llevarlo a un particular —narra la pinera—. Le adaptó una pieza y pagué 20 CUC, y en estos momentos hace un año que está roto y no aparecen piezas para esa marca».\nSeñala la remitente que en su localidad hay otras familias en similares circunstancias, una de ellas incluso lleva dos años aguardando por si aparecen los dispositivos para arreglar su equipo.\n«Cada vez que le digo a un técnico la marca del TV, me dicen que esos (…) son los más malos que se han vendido aquí. Los afectados nos preguntamos: ¿para qué los vendieron si no iban a entrar piezas de repuesto para repararlos? (…) Gastamos 298 CUC y tenemos los TV de adorno», se duele la cubana.\nEl asunto es una gota más de las muchas similares que rebosan la copa de la sección. ¿Cuándo las instituciones del país y quienes estas designen para realizar compras mayoristas, al proyectar planes de venta y posibles estrategias de reposición, asumirán un pensamiento estratégico, previsor? ¿Cuándo les pediremos cuenta de ciertos disparates en la comercialización de algunos productos a quienes debían planificar mejor y no lo hicieron?\nAl final, problemas como este redundan en pérdidas para la economía del país y malestar de sus familias. Y eso, seguro que no lo queremos.\nLas Tunas Isla De La Juventud Salario La Demajagua Señal Analógica Señal Digital Mirella Pérez Rodríguez Fábrica De Galletas Ramón González Bartle Mercedes Cruz Rodríguez


[rodrigo fino] según como se mire: negocios\nFragmento de una charla de Martín Varsavsky\na ex alunno de IE\n. Una lección de negocios,de vida y que hace pensar.\nPublicado por Fino Rodrigo el sábado, noviembre 25, 2006\nEtiquetas: españa, internet, negocios\nLas discográficas cambian de estrategia\n[¿NUEVO MODELO DE NEGOCIO?]\nLa era digital podría también significarse como la era de la rutura de paradigmas. Ya casi no queda industria que no haya visto modificado en algún porcentaje sus procesos de todo tipo por la masificación de la internet. La industria musical fue una de las primeras industrias en recibir el impacto del desborde incontenible que provocó que los usuarios tomaran el entretenimiento y la información en sus manos y cambiaran las formas de intercambio y relación con los contenidos. Y de tanto darle vuelta al asunto y aún con fallos judiciales a favor las discográficas se rindieron y pensaron que "Si no puedes vencerlos, únete a ellos" y el final de la historia es que se han convencido que en lugar de combatir judicialmente a los servicios clandestinos de descargas de música online, ha llegado la hora de hechar mano al mercado de las descargas gratuitas. Nace un nuevo modelo de negocio acuando el anterior y obsoleto le quedaban los días contados.\n[+] info en español en: matriabiz.com\nPublicado por Fino Rodrigo el lunes, octubre 02, 2006


Comprar Merchandising de Cars · Pixar | Fanatycs | Tienda Online\nFanatycs » Merchandising » Merchandising Disney » Merchandising Cars\nCars es el título de una película animada e infantil de Walt Disney Pictures, que está producida por Pixar Animation Studios, la cual se entrenó en el año 2006. Este divertida película trata de un mundo donde únicamente existen coches de distintos tipos, que desempeñan diferentes actividades.\nCars nos gusta no solo por su historia, sino también por sus divertidos personajes, tenemos a Rayo McQueen, Mate, Sally, Doc, Sheriff, Guido, Luigi y muchos más, además de los Tractores.\nDisney Tienda Disney Pixar Cars Multipack COCHES...\nVer Las Mejores Ofertas de Merchandising Cars\nLa última carrera de la Copa Pistón ha comenzado, ¿tienes tus productos de merchandising a mano?\nRayo McQueen, el coche que desea convertirse en el número uno de la Copa Pistón, parece encontrarse muy cerca de lograr el éxito, cuando un error de ruta, lo lleva hacia la solitaria Ruta 66, en donde se topa con una pequeña comunidad y sus habitantes, quienes logran enseñarle a McQueen, aquellos aspectos importantes sobre la vida y lo animan a ganar la carrera.\nCon la ayuda de Mate y el resto de los coches, puedes regresar a la última carrera de la Copa Pistón y ser el ganador, al igual que McQueen. También puedes conocer a Radiador Springs y reparar la carretera, solo necesitas el merchandising de Cars.\nCelebridades de las carreras en la película\nEsta divertida película para niños contó con la aparición de varias celebridades del mundo de las carreras, como por ejemplo Michael Schumacher de la Fórmula 1, quien se interpretó a sí mismo como un Ferrari, Fernando Alonso como un Ford Fairlane, Mario Andretti como el coche con el que gano la carrera de Daytona y un gran etc…\nAventura y Diversión con Cars\nPuedes disfrutar de todas las aventuras que ha tenido y tendrá McQueen con los productos de Cars. Diviértete con los juegos basados en la película y consigue una amplia y diversa cantidad de productos de Cars que puedes adquirir al mejor precio.\nAdquiere los juguetes de Cars vía online y a través de nuestra tienda, donde contamos con una extensa colección de accesorios completamente inspirados en Cars. Encontrarás también a cada uno de los personajes y podrás disfrutar de una gran diversión con Cars, ya que se trata de coches realmente divertidos que vienen presentados en distintos modelos.\nEncuentra el mejor merchandising de Cars en Fanatycs\nEn nuestra tienda online ofrecemos a todos los usuarios la oportunidad de adquirir cada uno de los productos Cars, a los mejores precios, ya que contamos con:\nNo pierdas la oportunidad que te ofrecemos a la hora de adquirir cualquier producto del merchandising de Cars, a precios realmente increíbles y con una calidad insuperable. Y es que sin importar que producto Cars estés buscando, nosotros te lo ofrecemos.\nAparte de todo esto, puedes conseguir a través de Fanatycs muchísimos otros productos de Cars y de sus personajes, pero sin importar que articulo desees, puedes tener la certeza de poder encontrarlo en nuestra tienda online a los mejores precios.\n¿A qué esperas para realizar tu compra? Corre que se los llevan!!


Quedó inaugurado elplayón polideportivo de Balcarce y Belgrano\nHoy es Martes 13 de Abril de 2021 y son las 04:40 Desde el miercoles 14 de Febrero regresa MAÑANA WAPA. Escuchalos en FM La Wapa 96.7 Mhz. ó www.fmlawapa.com.ar\n"Será de acceso público con uso prioritario de instituciones y escuelas", explicó Clerici. En esta primera jornada se disputó un encuentro de básquet amistoso y un partido de futbol con jugadores que pasaron por la 1º División de AFA\nLa intendenta Stella Clérici junto a su equipo de gobierno dejó formalmente habilitado el Playón Polideportivo de Balcarce y Belgrano, que además de la cancha adaptada a distintas disciplinas cuenta con núcleo sanitario y vestuarios.\nEn esta primera jornada se disputó un encuentro de básquet para poner en funcionamiento este espacio que será de acceso público con uso prioritario para instituciones y escuelas. “Es un orgullo poner en funcionamiento el segundo playón polideportivo. Seguiremos trabajando para que en los distintos sectores de nuestra ciudad los cañadenses puedan disfrutar de espacios como este”, expresó Clérici.\nPor su parte, el profesor de educación física Daniel Genga destacó la importancia de este espacio que podrá ser utilizado por los alumnos.


El basurero más insigne de Roma: Il Monte Testaccio – QueAprendemosHoy.com\nEl basurero más insigne de Roma: Il Monte Testaccio\nMonte Testaccio a comienzos del siglo XX\nImperial, eterna, excesiva… cuando se nombra a Roma la mente nos evoca palabras grandilocuentes que emanan de la ciudad que engendró una de las civilizaciones más grandes que la historia de la humanidad haya contemplado. Todo en ella ha dejado huella, incluso su caída, la de un imperio, su eco acaricia toda la cultura del mundo que hoy conocemos como occidente. Grande es también uno de los vestigios más importantes que originó el comercio de la que fue la ciudad más poderosa del mundo, el más insigne vertedero del que se tiene constancia: el Monte Testaccio. A orillas del Tiber, custodiada por el Aventino, se erige una colina artificial fruto de la acumulación, entre los siglos I y III d.C, de millones de restos de ánforas. Esta gigantesca mole alcanza la asombrosa altura de 50 metros y su diámetro ronda los 1500 metros.\nPara los romanos representaba un símbolo de poder puesto que el Testaccio se había conformado con los restos de ánforas que portaban los tributos de las provincias y que entraban a Roma a través de su puerto fluvial. Se trataba de un lugar respetado donde el pueblo se reunía, como testigo de esto hoy podemos observar, franqueada por algunas solitarias ovejas que pacen en la hierba que cubre la cima, una enorme cruz que nos recuerda el Via Crucis que comenzó a realizarse en el monte en el siglo XV . Conocidos son los festejos que en época medieval se celebraban en la colina, desde los palios hasta los sacrificios que se realizaban en los carnavales. Debido a sus propiedades internas -que permiten mantener una temperatura constante de unos 17 grados- a partir del siglo XVI proliferaron las bodegas construidas a los pies del monte favoreciendo el carácter festivo que ya de por si poseía. Sin duda era un lugar apreciado por los romanos hasta tal punto que el Comune di Roma promulgó sendos decretos, en 1742 y 1744, que intentaban disuadir con duras penas (tales como condena a galeras) a aquellos atrevidos que osasen extraer pedazos de ánforas del lugar.\nAl margen de la cultura popular y de las leyendas que siempre han acompañado al monte de los tiestos (Testaccio deriva del latín testa que significa tiesto) su increíble valor científico se lo debemos, principalmente, al insigne Heinrich Dressel. En 1872 el eminente arqueólogo germano dará comienzo a un estudio sobre el monte que marcará un antes y un después en la interpretación del mismo. Dressel descubrió que sobre las ánforas existían sellos e inscripciones que aportaban una valiosísima información una vez interpretadas.\nRestos de ánforas apiladas en forma de talud daban firmeza a las capas superiores que conformaron el monte\nEn primer lugar dedujo que las ánforas estaban dedicadas al aceite, único elemento que encajaba con el peso indicado en las taras inscritas sobre las ánforas. En segundo lugar comprobó que en su mayoría (hasta el 80%) las ánforas provenían de la bética -situada aproximadamente en la actual Andalucía- Además constató que en las inscripciones también figuraba la datación consular lo que permitía datar los diferentes restos.\nDesde 1989 arqueólogos de la universidad de Barcelona y Madrid ,entre los que destacan Rodríguez Almedia, José María Blázquez o José Romera, en estrecha colaboración con la Universidad de la Sapienza de Roma, realizan un esfuerzo compartido para sacar a la luz nuevos datos de este increíble archivo de la Roma Imperial.\nMás información| Blázquez Martínez y Remesal Rodríguez (ed.), Estudios sobre el Monte Testaccio (Roma).V, Barcelona,2010.\nÁnforas, comercio, Dressell, Roma, Testaccio


.pdf CEREBRO Y DROGAS\nSinopsis: Este libro está dedicado a reflexionar, con un enfoque multidisciplinario, sobre diferentes aspectos relacionados con el consumo, abuso y dependencia de drogas y el efecto deletéreo de este consumo sobre el cerebro y la conducta humana.\n¿Por qué la gente consume drogas? En general, las personas comienzan a consumir drogas por varias razones: Para sentirse bien. La mayoría de las ...\nCabe recordar que las drogas modifican el cerebro, lo que puede causar adicción y otros problemas graves. Por lo tanto, prevenir el consumo temprano de drogas o alcohol puede servir de mucho para reducir estos riesgos. El riesgo de consumir drogas aumenta … Psilocibina. Esta droga, presente en los hongos psilocibios, debe sus efectos a que reduce el flujo de sangre en la zona central del cerebro, sobre todo, el tálamo y la circunvolución del cíngulo anterior y posterior, relacionados con la conciencia y la identidad personal. De ahí que la psilocibina nos haga experimentar sensaciones corporales extrañas y un estado alterado del espacio-tiempo.\nFoto: Las drogas pueden alterar zonas importantes del cerebro que son necesarias para funciones vitales y, además, impulsar el consumo compulsivo. La adicción a las drogas es una enfermedad cerebral crónica. Hace que una persona tome drogas repetidamente, a pesar del daño que provoca. El uso repetido de drogas puede cambiar el cerebro y provocar adicción.\nPDF | On Mar 20, 2016, Noly Geralí Velásquez Quispe published Cerebro y Drogas | Find, read and cite all the research you need on ResearchGate\n14 Ene 2020 ... El azúcar influye en los mismos circuitos de recompensa cerebral que las drogas , según han confirmado investigadores de la Universidad de ...\n18/08/2011 Foto: Las drogas pueden alterar zonas importantes del cerebro que son necesarias para funciones vitales y, además, impulsar el consumo compulsivo.


Una ley en 'stand-by' | Comunidad Valenciana | EL PAÍS\nUna ley en 'stand-by'\nBienestar Social aprobará la normativa de rentas mínimas pese a no considerarla prioritaria\nValencia - 13 sep 2003-22:00 UTC\nUno de los reproches que se vertieron con mayor frecuencia sobre la gestión de Rafael Blasco al frente de la Consejería de Bienestar Social fue la disminución que sufrieron las Prestaciones Económicas Regladas (PER), subvenciones dirigidas a personas o familias que carecen de medios de subsistencia suficientes que la consejería distribuye a los ayuntamientos.\nHasta Caritas recordó antes de verano, por boca de su directora de acción social, María Luisa Haro, la "debilitación de las redes de protección social" y, entre otros aspectos, destacó la reducción de las PER, que han supuesto "la reducción de las posibilidades económicas de las familias peor dotadas". Ante las críticas de organizaciones, sindicatos y la oposición el entonces consejero de Bienestar Social se comprometió a elaborar una ley de rentas mínimas destinada a desterrar un modelo de ayudas basado en las subvenciones. La idea que se encontraba detrás de este anuncio era que las aportaciones que se destinarían a las familias dejarían de estar condicionadas a las disposiciones presupuestarias y estarían garantizadas por una ley. Las elecciones impidieron que el texto legal viera la luz antes de verano, ya que, como apunta Antonio Femenía, responsable de servicios sociales de UGT, "había un texto consensuado muy avanzado que no salió adelante debido a la interrupción de las sesiones por las elecciones".\nPero el propio Femenía al igual que respresentantes sindicales de Comisiones Obreras apuntan que no han tenido más notícias de la ley. De hecho, tanto los miembros de estas dos organizaciones representados en el Consejo de Bienestar Social, como otros consultados por este diario mostraron su extrañeza ante la falta de alusión de la consejera, Alicia de Miguel, a la ley de rentas mínimas en la primera reunión de este organismo consultivo celebrado bajo la mpresidencia de la nueva titular del departamento. En este primer encuentro, De Miguel compareció para "adelantar los pilares fundamentales de la política de Bienestar Social en esta legislatura". Entre otros, apuntó a la importancia de abordar la integración de los inmigrantes "para que tengan los mismos derechos y deberes que el resto de ciudadanos". Pero los dos aspectos más relevantes fueron el anuncio de dos nuevas leyes. Por un lado, la del Consejo de Mayores, que se presentará al pleno del Consell en el plazo de un mes, y que se justifica por que "el mayor, en la sociedad, es un pilar fundamental y por ello hay que ayudar a su inclusión en la misma, y la mejor manera para hacerlo es a través de un consejo de mayores con rango de ley". Por otro, comentó el deseo de su departamento de sacar adelante una normativa de transporte adaptado dirigido a las personas discapacitadas.\nSin embargo, no aludió a la ley de rentas mínimas que su predecesor tenía ultimada y comprometida para antes de final de este año. "Ni siquiera contestó a las preguntas que se le hicieron referidas a la ley, eludió la respuesta", recuerda Femería de la sesión del miércoles pasado. UGT y CC OO plantearon a De Miguel que la ley de rentas debería aprobarse antes de 2004 y reclamaron la puesta en marcha del Plan Autonómico de Inclusión Social, una recomendación de la Unión Europea en cuyo borrador trabajó también el ejecutivo de Blasco pero que nunca llegó a ver la luz.\nAdemás de los proyectos legislativos comunicados en el Consejo de Bienestar Social, los primeros pasos de la nueva consejera se han dirigido al anuncio de la creación de una agencia sociosanitaria, o el estudio de las situaciones de dependencia en la Comunidad, sin entrar en detalle de la ley de rentas. Esta situación, sin embargo, no significa que se haya abandonado el proyecto, según apuntan fuentes oficiales de la consejería. "El proyecto está estudiándose y retomándose, es un compromiso adquirdo y se va a hacer", señalaron "tampoco se ha hecho referencia a otros planes que se van a sacar adelante".


Proyección de la Educación Pre Básica | Semanario FIDES\nProyección de la Educación Pre Básica\nEn el evento se dió a conocer a nivel mundial y en América Latina que la educación preescolar impacta decisivamente en el desarrollo que adquieren los niños y se evidencia en que tienen resultados educacionales, y personales significativos”.\nTexto: Ángela García.\nFotos: Equipo Fides.\nEn tema de educación Honduras ha hecho esfuerzos por ofrecer mejor calidad y brindarle a los niños y jóvenes educación de calidad, dentro de las estrategias para alcanzar esta meta en 2012 se aprobó la Ley Fundamental de Educación, ley que se refiere a la Pre Básica y en la que se obliga a recibir un año de educación antes de ingresar a primer grado.\nPara el año 2014, se preparó la Universalización de la Educación Pre Básica, debido a que estudios realizados por la Secretaria de Educación con ayuda de organismos nacionales e internacionales, dieran a conocer que aproximadamente 65 mil niños en edades de cinco años están fuera del sistema educativo a nivel nacional.\nEn este sentido esta iniciativa de universalizar la educación pre básica en el país, es de suma importancia ya que los primeros años de vida son fundamentales para el desarrollo integral de los niños y niñas. Es en esta etapa de la vida donde las personas potencian su desarrollo bio – psico – social y es por ello que debe ser potenciada desde temprana edad.\nEn el simposio participaron autoridades educativas nacionales, maestros, representantes de UNICEF y panelistas internacionales provenientes de Colombia y Cuba y Guatemala, quienes expusieron las experiencias de sus países, los objetivos y desafíos que Honduras y Latinoamérica tienen en cuanto a lo se refiere a educación preescolar.\nAna María Siverio, Asesora del Centro Latinoamericano para la Educación Preescolar (Celep), fue una de las expositoras quien nos explicó que: “está demostrado a nivel mundial y en América Latina que la educación preescolar impacta decisivamente en el desarrollo que adquieren los niños y se evidencia en que tienen resultados educacionales, y personales significativos”.\nSegún los expertos un niño que ha sido atendido en el periodo de su vida de cero a seis años, ya sea en modalidad institucional, un centro infantil o en su familia tiene mejor desarrollo humano, y es capaz de alcanzar mejores niveles no sólo en educación sino en el desarrollo de habilidades.\nEn este sentido el Secretario de Educación, Marlon Escoto mencionó que: “El simposio tiene conclusiones importantes primero porque la propuesta de la universalización de pre básica, que es garantizar un año de pre básica a los niños del país ha sido respaldada en su concepto metodológico y práctico por países que llevan décadas de tradición en la educación pre básica como Cuba, Colombia y Guatemala”.\nLa implementación de esta iniciativa en el país tiene una serie de desafíos que debe superar, ya que la meta que se ha trazado la Secretaria de Educación es que para el año 2017 se logre la inclusión en pre básica de todos los niños que se encuentren en edades de cinco a seis años.\nPara Héctor Espinal, Oficial de Comunicaciones de UNICEF en Honduras, uno de los mayores retos es lograr reducir a cero la cifra de niños que quedan fuera del sistema educativo, así como el costo del programa, ya que está valorado en mil millones, 800 mil lempiras.\nEl otro reto es el recurso humano, ya que por el momento la demanda supera la capacidad del maestro y la maestra: “para pre básica necesitamos las mejores capacidades, necesitamos profesores con alta capacidad y sobre todo con calidez, porque no se trata de calidad se trata de calidez se trata de cariño, para que el niño ame la escuela, ame al profesor y no sea expulsado del sistema” dijo Héctor.\nEsta entrada fue publicada el 3 agosto 2015 por GTHonduras en Educación.


Juan Cascón Baños Actualizada: 25/08/2016 18:18 Creada: 04/07/2014 Android, Destacada, Juegos\nLos juegos de fútbol son uno de los géneros que gozan de mejor salud a pesar del paso del tiempo. De hecho, ante el inminente lanzamiento de una nueva versión de alguno de los títulos más seguidos la expectación suele ser máxima. En la recta final de #Brasil2014 decepcionante para España. Ya son pocos los equipos que aguantan y nadie sabe a ciencia cierta quién se puede postular como ganador del Mundial de Fútbol de Brasil 2014. Si tienes mono de Copa del Mundo, los teléfonos móviles y tabletas pueden convertirse en una consola con la que jugar al fútbol. Os dejamos los mejores juegos de Fútbol para Android.\nEn este artículo hemos querido recopilar los mejores juegos de fútbol y más interesantes de cuantos es posible encontrar para terminales Android. Una recopilación que esperamos que te guste para convertirte en una estrella del fútbol.\nEl juego de fútbol más auténtico para móviles y tabletas Android. Siente la emoción en cada pase, cada tiro y cada entrada con los nuevos controles táctiles. Ahora con las selecciones nacionales, equipaciones y el balón adidas Brazuca de la Copa Mundial de la FIFA Brasil 2014 con licencia oficial. Bienvenido al juego de fútbol más auténtico para móviles y tabletas Android.\nFifa 14 es el Rey de los juegos de fútbol en dispositivos móviles, sencillamente, no hay color. Es el mejor con diferencia.El mejor juego de fútbol para Android\nEste juego gratuito dispone de 33 ligas de todo el mundo y cuenta con una enorme base de datos compuesta por 16.000 jugadores reales. Su número de licencias de equipos es enorme, y supera ya las 600, un factor muy a tener en cuenta por todos aquellos usuarios a los que les guste manejar de forma virtual los designios de su conjunto favorito en la vida real.\nEntre los modos de juego que ofrece se encuentra el Ultimate Team, a través del cual podrás fundar tu propio equipo, enfrentarlo a jugadores reales y gestionar sus compras y sus ventas. También podrás disputar la Premier League, la Liga BBVA, la Bundesliga o la Liga Portuguesa, entre otras; o disfrutar con copas de selecciones.\nUno de los mejores juegos de Fútbol para Android. Los gráficos realistas y de gran calidad hacen que los jugadores cobren vida en la pantalla de RF13. Disfruta de más de 700 animaciones con movimiento en una experiencia casi televisiva con efectos espectaculares y vídeos en este juego completamente gratis.\nConvierte tus jugadores en campeones, en este fantástico juego de simulación de fútbol y lleva tu equipo a la cima del mundo. ¿Qué tan buen mánager eres? Disfruta de Real Football incluso con el Joystick Moga es compatible.\nDescargar Real Football 2013 para Android\n3. Score! World Goals\nScore! World Goals es uno de los títulos de fútbol más originales y adictivos para Android. Score! World Goals es un divertido juego de fútbol para Android en el que podrás reproducir los goles más espectaculares de la historia de este deporte, entre los que, por supuesto, se encuentra el de Andrés Iniesta en la final de la Copa del Mundo de Sudáfrica 2010.\nEn esta aplicación no jugarás los partidos enteros, sino que sólo tendrás que completar las jugadas más espectaculares de la historia del fútbol, todas ellas acabadas en gol.\nSegún la precisión con la que ejecutes la jugada original, obtendrás una, dos o tres estrellas al final de cada nivel. Asimismo, también conseguirás una serie de estrellas con las que ascender de nivel y convertirte en una estrella mundial. También monedas con las que poder comprar nuevos packs de jugadas. Por ejemplo, podemos completar el gol de Iniesta en la final del Mundial de Sudáfrica. Para lograr nuestro objetivo, deberemos efectuar el pase que le dio Cesc Fábregas; y cruzar el disparo de la misma forma que él lo hizo ante Stekelenburg.\nDescargar Score! World Goals para Android\nDream League Soccer es uno de esos juegos que sorprenden por su atención al detalle. En él tendrás la posibilidad de gestionar tu propio club y hacer que tus jugadores mejoren su técnica y habilidades para llegar a lo más alto de la élite futbolística mundial. El primer paso que deberás dar para comenzar a escribir tu leyenda será elegir cuál de los capitanes disponibles deberá guiar a tu equipo sobre el terreno de juego. Para ello contarás con hasta ocho candidatos que se cuentan entre los mejores jugadores del mundo.\nUno de los aspectos que más nos llaman la atención de este software es su interesante sistema de objetivos por temporada. De este modo, antes de comenzar cualquier torneo, el juego de fútbol preverá una serie de marcas que deberás alcanzar para completar con éxito el apartado del juego en cuestión. Sin embargo, para evitar que en tus primeras partidas con Dream League Soccer la inexperiencia a los mandos de la aplicación te cueste demasiado cara, este reto incluye un práctico modo “Entrenamiento” en el que, además de ser posible realizar jugadas libremente entre los miembros de un equipo sobre el campo, se explicará detalladamente qué función tiene cada uno de los botones reflejados en pantalla.\n5. Striker Soccer Brasil\nNueva entrega de la saga Striker Soccer! En esta ocasión tienes que llevar a tu selección nacional de fútbol a lo más alto en la Copa del Mundo Brasil 2014.\nLa jugabilidad de la que dotaron a este título sus desarrolladores de U-Play se encuentra, a nuestro juicio, entre las más destacadas para el sistema operativo Android. Está respaldada por sus excelentes controles, compuestos en tres de sus cuatro modalidades de juego por un joystick virtual desde el que dirigiremos a nuestros futbolistas; y por un sistema de pase y tiro que activaremos simplemente tocando la pantalla de nuestro dispositivo.\nDescargar Striker Soccer Brasil para Android\nEspero que os guste nuestra selección de los mejores juegos de fútbol para Android.\nPrevio Sid Meiers Civilization: Beyond Earth tiene fecha de lanzamiento\nSiguiente Grand Theft Auto Online: Especial Día de la Independencia en vídeos\nPrevia Sid Meiers Civilization: Beyond Earth tiene fecha de lanzamiento\nSiguienteGrand Theft Auto Online: Especial Día de la Independencia en vídeos