De Getafe a Estación de Príncipe Pío en 14 minutos: precios y horarios para ir en Línea 441 autobús, Línea 6 metro ó Tren\nCómo ir desde Getafe a Estación de Príncipe Pío en autobús, metro, tren, taxi, coche, coche compartido o en utilitario\nHay 8 maneras de llegar desde Getafe hasta Estación de Príncipe Pío en autobús, metro, tren, taxi, coche, coche compartido o en utilitario\nLínea 441 autobús, línea 6 metro • 34m\nLínea 450 autobús, autobús • 55m\nCoge el línea 450 autobús desde General Pingarrón - Colegio hasta Av. Leganés - Biblioteca 450\nLínea 447 autobús, línea 62 autobús • 1h 11m\nCoge un taxi desde Getafe a Estación de Príncipe Pío 9.3 millas\nConduce desde Getafe a Estación de Príncipe Pío 9.3 millas\nCoge un Uber desde Getafe hasta Estación de Príncipe Pío 9.3 millas\n¿Cuál es la manera más barata de llegar de Getafe a Estación de Príncipe Pío?\nLa forma más barata de ir desde Getafe a Estación de Príncipe Pío es en en coche que cuesta 1€ - 3€ y dura 14m.\n¿Cuál es la manera más rápida de llegar desde Getafe hasta Estación de Príncipe Pío?\nLa forma más rápida de ir desde Getafe a Estación de Príncipe Pío es en taxi que cuesta 22€ - 27€ y dura 14m.\n¿Hay un bus directo entre Getafe y Estación de Príncipe Pío?\nNo, no hay bus directo desde Getafe a Estación de Príncipe Pío. Sin embargo hay servicios con salida desde General Pingarrón - Colegio y llegada a Intercambiador Principe Pio pasando por Olímpico Fco. Fdez. Ochoa - Las Fábricas El viaje, incluyendo los trasbordos, dura aproximadamente 55m\n¿Hay un train directo entre Getafe y Estación de Príncipe Pío?\nNo, no hay train directo desde Getafe a Estación de Príncipe Pío. Sin embargo hay servicios con salida desde Getafe Centro y llegada a Príncipe Pío pasando por Atocha El viaje, incluyendo los trasbordos, dura aproximadamente 38m\n¿A cuánta distancia está Getafe de Estación de Príncipe Pío?\nLa distancia entre Getafe y Estación de Príncipe Pío es de 13 km. La distancia por carretera es de 14.9 km.\n¿Cómo viajo desde Getafe a Estación de Príncipe Pío sin un coche?\nLa mejor forma de ir desde Getafe a Estación de Príncipe Pío sin un carro es en línea 441 autobús y línea 6 metro que dura 34m y cuesta 2€ - 4€.\n¿Cuánto se tarda en llegar desde Getafe a Estación de Príncipe Pío?\nToma aproximadamente 34m ir desde Getafe a Estación de Príncipe Pío incluyendo trasbordos\n¿Dónde tomo el bus desde Getafe a Estación de Príncipe Pío?\nGetafe a Estación de Príncipe Pío bus servicios operados por Avanza Interurbanos, salida desde la estación General Pingarrón - Colegio.\n¿Dónde tomo el train desde Getafe a Estación de Príncipe Pío?\nGetafe a Estación de Príncipe Pío train servicios operados por Madrid Cercanías (RENFE), salida desde la estación Getafe Centro.\n¿Tren o autobús desde Getafe a Estación de Príncipe Pío?\nLa mejor forma de ir desde Getafe a Estación de Príncipe Pío es en tren que dura 38m y cuesta 2€ - 4€. Alternativamente, puedes tomar un línea 450 autobús y autobús, que cuesta 4€ - 5€ y dura 55m.\n¿Qué compañías ofrecen servicios entre Getafe, España yEstación de Príncipe Pío, Madrid, España?\nAutobús desde General Pingarrón - Colegio a Av. Leganés - Biblioteca\nUtilitario desde Getafe a Estación de Príncipe Pío\nTaxi desde Getafe a Estación de Príncipe Pío\n¿A dónde llega el tren de Getafe a Estación de Príncipe Pío bus?\nGetafe a Estación de Príncipe Pío bus servicios operados por Arriva DeBlas, llegan a la estaciónIntercambiador Principe Pio\n¿A dónde llega el tren de Getafe a Estación de Príncipe Pío train?\nGetafe a Estación de Príncipe Pío train servicios operados por Madrid Cercanías (RENFE), llegan a la estaciónPríncipe Pío\n¿Puedo manejar desde Getafe a Estación de Príncipe Pío?\nSí, la distancia conduciendo entre Getafe a Estación de Príncipe Pío es de 15 km. Dura aproximadamente 14m para conducir desde Getafe a Estación de Príncipe Pío.\n¿Puedo compartir un viaje desde Getafe a Estación de Príncipe Pío?\nEcha un vistazo al servicio de coche compartido de Blablacar, para opciones de viaje compartido entre Getafe y Estación de Príncipe Pío. Una gran opción si no tienes una licencia de conducir o quieres evitar el transporte público.\nViaja fácilmente desde Getafe a Estación de Príncipe Pío con Rome2rio\nRome2rio es un motor de información para organizar viajes de puerta a puerta y hacer reservas, que te ayuda a llegar desde y hasta cualquier lugar del mundo Encuentra aquí todas las opciones de transporte para tu viaje desde Getafe a Estación de Príncipe Pío. Rome2rio dispone de horarios al día, mapas de ruta, tiempos de viaje y precios aproximados de los mejores operadores de transporte, que te ayudarán a decidir la opción que más te conviene. Con Rome2rio puedes también hacer reservas en línea para operadores seleccionados, de manera fácil y simple\nGetafe a Estación de Aeropuerto T1 T2 T3 Getafe a Estación de Atocha Renfe Madrid Getafe a Moncloa Aravaca Getafe a Aluche Getafe a Puerta del Sol Getafe a Pozuelo de Alarcón Getafe a Illescas Getafe a Estación de Hospital 12 de Octubre Getafe a Rivas Vaciamadrid Getafe a Madrid Xanadú Getafe a Yuncos Getafe a Seseña Getafe a Estación de Arturo Soria Getafe a Talavera de la Reina Getafe a Majadahonda Getafe a Estación de Aeropuerto T4 Getafe a Puente de Vallecas Getafe a Moratalaz Getafe a San Fernando de Henares Getafe a Villaverde Bajo Getafe a Vicálvaro Getafe a Torrejón de Ardoz Getafe a San Blas Canillejas Getafe a Universidad Complutense de Madrid Getafe a Humanes de Madrid Getafe a Madrid Getafe a Estación de Conde de Casal Getafe a Estación de La Latina Getafe a Yuncler Getafe a Requena Comunidad Valenciana España\nFuenlabrada a Estación de Príncipe Pío Leganés a Estación de Príncipe Pío Fuensalida a Estación de Príncipe Pío Valmojado a Estación de Príncipe Pío Estación de Avenida de América a Estación de Príncipe Pío Alcobendas a Estación de Príncipe Pío Vicálvaro a Estación de Príncipe Pío Pozuelo de Alarcón a Estación de Príncipe Pío Puente de Vallecas a Estación de Príncipe Pío Puerta del Sol a Estación de Príncipe Pío Plaza de Cibeles a Estación de Príncipe Pío Aluche a Estación de Príncipe Pío Carabanchel a Estación de Príncipe Pío Usera a Estación de Príncipe Pío San Blas Canillejas a Estación de Príncipe Pío Estación de Hospital 12 de Octubre a Estación de Príncipe Pío Estación Delicias a Estación de Príncipe Pío Hospital Ramon y Cajal a Estación de Príncipe Pío Arganda del Rey a Estación de Príncipe Pío Orcasitas España a Estación de Príncipe Pío Villa De Vallecas a Estación de Príncipe Pío San Fernando de Henares a Estación de Príncipe Pío Humanes de Madrid a Estación de Príncipe Pío Alcalá de Henares a Estación de Príncipe Pío Estación de Chamartín Madrid a Estación de Príncipe Pío Santa Eugenia Estación Madrid España a Estación de Príncipe Pío Estación de O Donnell a Estación de Príncipe Pío Móstoles El Soto a Estación de Príncipe Pío Hospital Infantil Universitario Niño Jesús a Estación de Príncipe Pío Mejorada del Campo a Estación de Príncipe Pío


iPhone Archives - Página 2 de 29 - Punto Geek\nTodos los productos de Apple han ido evolucionando con el tiempo Allá lejos estamos del primer iPhone que se presentó y el aburrido diseño del iOS en esas épocas.\nTodo cambió, y la gente armó estas dos geniales infografías donde podemos ver la evolución del iPhone desde su primera versión hasta el actual iPhone 6. Además les dejo otra donde verán la evolución de iOS desde su primera versión hasta el actual iOS 8.\nVisto en Maestro de la Computación y Make Use Of\nCategorías Apple, iPhone Etiquetas Apple, ios, iPhone Deja un comentario\nHace unos días se presentaron los nuevos iPhone, y como de costumbre, la gente graba videos con la comparativa de la velocidad de booteo. En este caso, el creador del video hizo la comparación entre todos los modelos de iPhone existentes hasta el momento: El iPhone 2G, el iPhone 3G, el iPhone 3GS, el iPhone 4, el iPhone 4S, el iPhone 5, el iPhone 5C, el iPhone 5S, y los recientes iPhone 6 e iPhone 6 Plus.\nObviamente los primeros modelos están obsoletos y no tiene sentido incluirlos en la comparación ya que no soportan el nuevo sistema operativo iOS 8, pero a modo de experimento está bueno.\nCategorías Apple, iPhone Etiquetas iPhone Deja un comentario\nInstargam anunció hoy una aplicación llamada Hyperlapse, una herramienta que nos permite grabar videos time lapse con resultados realmente impresionantes, tal y como si lo hicieramos con cámaras profesionales.\nLo llamativo de esta app es la capacidad para estabilizar las tomas automáticamente, lo cual antes no se podía hacer si no era con trípodes o herramientas avanzadas.\nPara obtener ayuda sobre el uso de la app pueden enctrar en la FAQ de Instagram para Hyperlapse aquí.\nA continuación les dejo un video de la presentación oficial de la aplicación para que puedan ver un poco de qué se trata:\nCategorías Fotografía, iPhone Etiquetas hyperlapse, instagram, iPhone, Time Lapse Deja un comentario\nUno de los grandes enemigos de todo tipo de conectores es la mugre, y eso no quiere decir que seamos unos mugrientos, el polvo se mete en todo tipo de lugares sin discriminar. Esta suciedad genera falsos contactos en las conexiones, por lo tanto es recomendable hacer alguna limpieza de vez en cuando.\nEn CNET publicaron un video muy interesante en el cual nos enseñan a limpiar el conector lightning del iPhone. Es un video muy didáctico (igualmente no hay que ser un ingeniero para saber cómo limparlo), se los recomiendo:\nCategorías iPhone Etiquetas iPhone Deja un comentario\nNo han pasado ni seis meses desde el lanzamiento del iPhone 5S y la compañía de la manzana ya está comenzando a protagonizar rumores bastante respaldados en los que se habla de todas las posibilidades que podría traer consigo el próximo buque insignia de los de Cupertino. Al parecer el iPhone 6 podría incorporar una pantalla de 4,8 pulgadas, lo que sería notablemente superior a la actual pantalla del iPhone 5S de cuatro pulgadas.\nPero estos rumores van más allá. Al parecer, Apple lanzaría dos versiones del iPhone 6. Una de estas versiones tendría la pantalla de 4,8 pulgadas que hemos mencionado al comienzo del artículo, y la otra versión incluiría una pantalla algo más pequeña de 4,5 pulgadas. De esta forma, tanto los amantes de los móviles grandes como los fieles seguidores de Apple estarían satisfechos al poder adquirir el terminal que mejor se adaptara a sus necesidades.\nY para qué nos vamos a engañar: lo cierto es que este año se espera que Apple se sume de una vez por todas a las tendencias que están siguiendo las grandes compañías del sector de la telefonía móvil (Samsung, LG, Sony, etcétera). Ya es hora de que la compañía de la manzana sorprenda a sus seguidores con un teléfono más acorde a los tamaños de pantalla que se manejan actualmente (las cinco pulgadas se han convertido prácticamente en un estándar a día de hoy).\nEl iPhone 5S prácticamente está recién salido del horno, pero como con todo lo relacionado con la tecnología, ya comienzan a aparecer rumores y opiniones sobre el que será (o debería ser) el próximo iPhone de Apple: el iPhone 6.\nLos primeros rumores apuntan a que Apple podría estar pensando en lanzar su primer terminal con pantalla de entre 4,5 y 5 pulgadas, algo que vendría a dar un giro radical en el tamaño que normalmente incorporan los iPhone en sus pantallas. No es ninguna locura pensar en esta posibilidad, ya que los actuales terminales de gama alta del mercado priman ante todo el tamaño de su pantalla frente a las demás características.\nOtra de las claves del próximo iPhone 6 es la pantalla sin bordes. Si bien es cierto que se trata de una característica que se lleva mencionando desde los primeros rumores de los iPhone 4, lo cierto es que Apple podría introducir un buen cambio en el mercado de la telefonía móvil si se atreviera a dar el paso de eliminar los bordes de sus pantallas.\nObviamente estos rumores no tienen validez ninguna a día de hoy, pero no está de más mencionar este tipo de noticias para así poder comprobar en algunos meses lo acertados o lo equivocados que estaban los medios sobre las características del iPhone 6. Lo que parece estar más que claro es que el próximo año 2014 aparecerá sí o sí información oficial sobre el próximo iPhone de Apple, y más aun teniendo en cuenta los tímidos resultados de ventas que están teniendo los actuales iPhone 5S y 5C.\nDespués de la presentación de los nuevos iPhone 5S y iPhone 5C, los usuarios esperaban ansiosos alguna fecha oficial para la llegada de estos dos terminales a los mercados europeos. Aunque ha tardado algo más de la cuenta, finalmente Apple ha hecho saber que el iPhone 5S y el iPhone 5C llegará a las Apple Store de España el próximo día 25 de octubre.\nAdemás de España, otros 27 países europeos recibirán ambos terminales en la misma fecha, mientras que los usuarios de Sudamérica tendrán que esperar hasta el 1 de noviembre (concretamente los países de Sudamérica que recibirán estos dos teléfonos son, entre otros, Colombia, México, Guatemala y El Salvador). Por su parte los usuarios de los países de Medio Oriente tendrán que esperar hasta el día 3 de noviembre (Emiratos Árabes, Bahrein, etcétera).\nJunto con la fecha de lanzamiento de ambos terminales también se han dado a conocer los precios oficiales del iPhone 5C y del iPhone 5S. Lo cierto es que como se puede ver a continuación no hay ninguna novedad en los precios que no se conociera ya desde hace algunas semanas.\niPhone 5S de 16 GB por 699 euros, iPhone 5S de 32 GB por 799 euros y iPhone 5S de 64 GB por 899 euros.\niPhone 5C de 16 GB por 599 euros y iPhone 5C de 32 GB por 699 euros. Estos terminales se venderán en los siguientes colores: azul, verde, rosa, amarillo y blanco.\nAsí mismo, las nuevas fundas del iPhone se venderán por 29 euros cada unidad en España.


Ficha de Kisara\npor Kisara el Lun Ago 12, 2013 6:30 am\nNombre del personaje: Kisara.\nEmpleo: Trabaja en una pastelería, la cual ocupa gran parte de su tiempo.\nHistoria: La madre de Kisara se había divorciado hacía algún tiempo. En unos años se volvió a casar, el hombre con el que se casó parecía hacerla feliz, también tenía una hija. Se llamaba Flare, al principio Kisara no estaba segura de como sería, pero le cayó bien en seguida.\nSe quieren como hermanas.\nAhora, años después, se han emancipado y, por supuesto Flare y Kisara viven juntas. Kisara trabaja en una pastelería, es propia. Tienen mucha confianza la una con la otra desde que eran niñas.\nNo es una gran duelista, pero tiene alguna que otra baraja. Sobretodo le gusta crearse barajas. La que más suele usar es una que está llena de dragones.\nNo tiene mucha mano para el duelo de monstruos, pero lleva jugando toda la vida... su carta preferida es el Dragón Blanco de Ojos Azules, pero como es lógico no la tiene, de todas formas, espera poder verla alguna vez en persona.\nDescripción psicológica: Es una chica bastante amable con la gente, puede parecer confiada, pero realmente no lo es tanto. Le gusta duelear pero no es algo que haga demasiado, por eso puede pasar por un civil más que otra cosa.\nEs difícil enfadarla porque tiene mucha paciencia y es apacible y tranquila, pero si se enfada todos huyen, su ira es comparable a la de un dragón.\nLe encanta ayudar a la gente en todo lo que pueda y, ama cocinar.\nGustos: Cocinar, aprender sobre duelo de monstruos, las rosas azules.\nDisgustos: La gente cruel y que no tiene fe, los bichos.\nExtras: Admira la forma de duelear de su hermana Flare. También le gustaría asistir alguna vez a un duelo de Seto Kaiba.\nProdecencia del personaje: Manga.\nÚltima edición por Kisara el Mar Ago 13, 2013 5:55 am, editado 1 vez\nRe: Ficha de Kisara\npor Raven Meyer el Lun Ago 12, 2013 9:59 pm\nLa ficha está bien, sólo te falta un pequeño detalle que encontrarás en las reglas. Postea de nuevo cuando la hayas corregido\npor Kisara el Mar Ago 13, 2013 5:56 am\nPerdón, sabía que me faltaba algo XD Listo ^^\npor Ren Haine el Mar Ago 13, 2013 2:33 pm


Imprimir Zanahorias asadas | verycocinar.com\nEsta receta es de nuestro amigo Josemari de Cocinar para los amigos\nComenzamos la receta reduciendo el caldo de carne con la salsa de soja en un cazo, durante 20 minutos a fuego lento.\nMientras, pelamos las zanahorias y las cortamos en trozos grandes.\nA continuación las pasamos a una fuente apta para el horno, y las condimentamos con las hierbas de provenza, un chorrito de aceite de oliva, un poco de caldo de carne, y un pellizco de pimienta negra recién molida.\nMientras se hornean las zanahorias, preparamos el puré hirviendo en un cazo las patatas con un poco de sal, hasta que al pincharlas con un cuchillo, comprobemos que están tiernas (unos 20 ó 40 minutos dependiendo del tamaño de las patatas). Con cuidado de no quemarnos, las pelamos y las trituramos con un tenedor o unas varillas, y les añadimos un chorrito de leche y un poco de mantequilla. Mezclamos bien y rectificamos de sal, si fuera necesario.


Huracán ya esta listo para su debut – Interior Futbolero\nHuracán ya esta listo para su debut\nEste domingo a las 17 y ante el Club Social y Deportivo Fontana. El «celeste» de la Avenida Madariaga comenzará a desandar entonces su quinta participación en el Torneo Federal B, que en este primer semestre ha sido denominado de Transición.\nEl encuentro que corresponde a la primera fecha de la zona «6» se llevará a cabo en la homónima localidad chaqueña, muy cercana a Resistencia y contará con el arbitraje de Cristián Ricardo Cañete, quien tendrá por colaboradores a Fabián Adolfo Videla y Carlos Maidana, todos de Villa Ángela.\nLos otros partidos que se jugarán el domingo por el mismo grupo serán: San Martín (Formosa) vs Ferroviario de Corrientes (Fernando Abel Brillada) y Deportivo Comercio (Santa Sylvina) vs Resistencia Central (Víctor Augusto Vallejos). En una primera etapa, la Clasificatoria, se jugará por el sistema de todos contra todos, a dos ruedas, clasificando los tres primeros a la segunda instancia del certamen.\nEl «sabalero» comenzó su preparación el 11 de enero y para la segunda semana ya contaba con todos los refuerzos que llegaron para sumarse al plantel. Tras la parte más fuerte de la pretemporada, con tareas en doble turno en donde se buscaba el fondo suficiente para afrontar la exigencia que demanda la competencia, el cuerpo técnico encabezado por Juan Manuel Vásquez tuvo la posibilidad de evaluar a los jugadores en un par de amistosos, ante el Selectivo de Boca Unidos y un representativo de Saladas respectivamente. La principal intención fue la de sumar minutos en cancha, agarrar el ritmo necesario y refrescar los conceptos desde lo táctico.\nSi bien la alineación titular no fue confirmada por el entrenador, por los trabajos realizados en los últimos entrenamientos, se estima que Huracán alistaría a Matías Gola; Lisandro Gabriel Ojeda, Julio Emmanuel Lezcano, Edgardo Gastón Zaracho y Hugo Gastón Godoy; Claudio Martín Pombo, Sebastián Eduardo Falcone, Leandro Nahuel Altamirano e Ignacio Bárzola; Rodrigo Emmanuel Zaracho y Alexis Damián Ramos.


LA FUNCIÓN TERAPÉUTICA DE LA FILOSOFÍA Y LA NOCIÓN DE PROBLEMA EN WITTGENSTEIN. – ROSEBUD – Arts, Critique, Journalism\nHome » Filosofia » LA FUNCIÓN TERAPÉUTICA DE LA FILOSOFÍA Y LA NOCIÓN DE PROBLEMA EN WITTGENSTEIN.\nde Dr. Adolfo Vásquez Rocca (Universidad Complutense de Madrid). SUMARIO — LA NOCIÓN DE PROBLEMA EN WITTGENSTEIN — LA NATURALEZA DE LOS PROBLEMAS FILOSOFICOS — LA FILOSOFIA Y SU FUNCION TERAPEUTICA — WITTGENSTEIN; MÍSTICA, FILOSOFÍA Y SILENCIO —'DAS MYSTISCHE' —ÉTICA Y ESTÉTICA EN EL TRACTATUS Y LA VIENA DE “FIN DE SIGLO” — LA DEUDA CON SCHOPENHAUER Y KIERKEGAARD. INTRODUCCIÓN\nEn las Investigaciones Filosóficas, la filosofía tradicional es presentada como una enfermedad. La nueva filosofía (Filosofía terapéutica) intenta precisar la peculiar patología filosófica expresada a través de la imagen de la lucha contra el embrujo de nuestro entendimiento por medio de nuestro lenguaje y el afán de mostrarle a la mosca la salida de la botella cazamoscas.\nAquí cabe aclarar que si bien Wittgenstein comparó su filosofía con el psicoanálisis, explícitamente combatió la sugerencia de que era una forma de psicoanálisis. “Son diferentes técnicas” dijo. También dijo: “En filosofía no podemos eliminar una enfermedad de pensamiento. Debe seguir su curso natural, y la cura lenta es de máxima importancia”. Los problemas filosóficos no son, por supuesto, problemas psicológicos. Si hablamos de “tratamiento” nos referimos a “tratamiento filosófico”. Y al igual que no existe una terapia apropiada para todas las enfermedades mentales, “no existe un método filosófico, sino varios métodos, al igual que existen diferentes terapias”. Qué terapia usar dependerá de la enfermedad y de la persona que la sufra. No hay un único método -universalmente válido- en filosofía, si bien hay realmente métodos, como diferentes terapias. Sin embargo, como en psicoterapia, el primer paso consiste en “buscar la fuente de extrañamiento filosófico”, “investigar el origen del enredo”, buscar la razón de la perplejidad. Como toda terapia, la terapia filosófica de Wittgenstein tiene por fin eliminar una enfermedad, ayudar a aquellos que están obsesionados por los problemas filosóficos a que alcancen completa claridad, de forma que ya no estén atormentados por aquellos problemas. “El auténtico descubrimiento es aquel que me hace capaz de dejar de filosofar cuando quiero, aquel que da paz a la filosofía, de manera que ya no nos vemos atormentados por cuestiones que ponen de nuevo en entredicho a la filosofía misma”. En cierto modo, se encuentra exactamente igual que cuando empezó, ya que la filosofía “deja todo tal como está”. La filosofía, sin embargo, no es nunca trivial o insignificante, al igual que el tratamiento psicoanalítico no debe juzgarse trivial por el hecho de que simplemente reestablece la salud mental\nDe este modo se modifica no sólo la naturaleza de la filosofía, sino también la naturaleza de la profesión filosófica. “El profesor de filosofía –señala Ferrater Mora– se convertirá en psiquiatra ‘sui generis’. El alumno será un ‘paciente’. Agobiado a veces por un extraño sentimiento de pecado intelectual, el alumno llamará a la puerta de su profesor. Sin embargo, no preguntará: ‘¿Cree usted que la estética de Plotino es un buen tema para una disertación doctoral?’ Esto no es una perplejidad intelectual; es una cuestión práctica. Sus preguntas – continúa Ferrater Mora – serán más bien del siguiente tipo: ‘¿Cree usted realmente que el Ser y el Valor son intercambiables?’ Aunque…el mejor modo de iniciar un diálogo con un positivista terapéutico es presentarle de golpe el ‘conjunto’ de sus preocupaciones. Sería mejor, en efecto, que el ‘paciente’ dijera, por ejemplo: ‘Soy hegeliano; creo firmemente que el Ser en sí no llegará nunca a convertirse en Ser en y para sí a menos que pase algún tiempo como Ser fuera de sí.” Así como es posible presentar de golpe las perplejidades filosóficas (las confusiones sentidas como problemas), su disolución también debe acontecer de un solo golpe. Wittgenstein sostuvo que cuando se hayan solucionado los problemas centrales, el desvanecimiento de las demás dificultades filosóficas se realizaría en principio de un solo golpe, de modo que sólo restaría hacer una suerte de operación de limpieza. La resolución de los problemas filosóficos es, pues, su disolución; disolución que tiene lugar desatando los nudos de los embrollos del lenguaje que conllevan los usos metafísicos del mismo o, como antes se dijo, “retrayendo las palabras de su uso metafísico a su uso cotidiano”.\nWITTGENSTEIN; MÍSTICA, FILOSOFÍA Y SILENCIO.\nWittgenstein, el filósofo más original del siglo XX, fue tomado erróneamente por un positivista. Pese a ello, la intención con la que Wittgenstein escribió el Tractatus era, en última instancia, una intención ética, que puede compendiarse bajo lo que el autor llama lo místico (das Mystische), que incluye la ética, la estética y la teoría de los valores. La preocupación por estas y otras cuestiones conexas, como la religión y el del sentido de la existencia, desempeñan un sordo papel central en el conjunto de su pensamiento.\nY, si bien, según las propias tesis wittgensteinianas, las cuestiones éticas, no pueden ser respondidas y, en rigor, ni siquiera formuladas en el marco de la ciencia natural, esto no implica un menosprecio de “esta irrevocable tendencia del espíritu humano” a plantear tales cuestiones, sino más bien el reconocimiento de las limitaciones de nuestro lenguaje para dar cuenta de ellas. Ello se desprende de una afirmación central del Tractatus: “Nosotros sentimos que incluso si todas las posibles cuestiones científicas pudieran responderse, el problema de nuestra vida no habría sido más penetrado”.\nLudwig Wittgenstein no fue sólo un “filósofo analítico” –como todavía tiende a pensarse– sino también un pensador de estirpe kantiana. La mayor parte de las interpretaciones del pensamiento de Wittgenstein, precisamente por esta tendencia reduccionista, siguen siendo sobre todo de origen positivista y analítico, pasando por alto aspectos nucleares de la obra wittgenteiniana, aspectos que configuran el centro mismo de estas investigaciones. Estos aspectos pueden compendiarse bajo lo que el autor llama lo místico (das Mystische), que incluye la ética y la estética, la teoría de los valores y, en definitiva, la cuestión del sentido de la existencia, así como cuestiones conexas, que desempeñan un sordo papel central en el conjunto del pensamiento wittgensteiniano.\nLas ideas del último Wittgenstein acerca de la religión versan sobre varios aspectos precisos: la crítica del lenguaje religioso entendido como símil, que propiamente se aborda ya en la su famosa Conferencia sobre ética impartida en la sociedad Los Heréticos en 1930. En su Conferencia sobre la ética realiza algunas reflexiones sobre la idea del juicio final y sobre el cristianismo en general, sobre lo que puede llamarse la comprobación vital o existencial por contraposición a la comprobación científica.\nWittgenstein fue tomado por un positivista, ya que al igual que estos, trazó una línea entre aquello acerca de lo cual se puede hablar y aquello acerca de lo cual debemos callar. El positivismo sin embargo sostiene –y esta es su característica– que aquello sobre lo que podemos hablar es todo lo que importa en la vida. Mientras que Wittgenstein creía apasionadamente que lo que en realidad importa en la vida humana es precisamente aquello sobre lo que, desde su perspectiva, debemos callar.\nÉTICA Y ESTÉTICA EN EL TRACTATUS Y LA VIENA DE “FIN DE SIGLO”.\nHoy no es desconocido, aunque tardó en saberse y se tardó todavía más en subrayarse, que la intención con la que Wittgenstein escribió el Tractatus Logico–Philosophicus era, en última instancia, una intención ética. Así lo aclararía el propio Wittgenstein en una carta dirigida a Ludwig von Ficker: “El objetivo central del libro es de orden ético. En un tiempo quise incluir en el prefacio una frase que de hecho no se encuentra en él, pero que voy a transcribir para usted aquí, pues acaso encontrará en ella la clave de mi obra. Lo que quise escribir, así pues, es lo siguiente: Mi trabajo consta de dos partes: la expuesta en él, más todo lo que no he escrito. Y esa segunda parte, la no escrita es realmente la importante. Pues la ética se delimita desde el interior, por así decir, mediante mi libro; y estoy convencido de que, estrictamente hablando, sólo así se puede delimitar. En suma, creo que todo aquello sobre lo que muchos parlotean hoy, yo lo he definido en mi libro permaneciendo en silencio”.\nPese a todo en el Tractatus no faltan pronunciamientos sobre la ética, sin embargo al ser estos escasos y más bien crípticos, se hace necesario recurrir para su esclarecimiento a los escritos por cierto más explícitos –aunque no siempre coincidentes– de los Tagebücher, el “Diario filosófico” que, a la manera de borradores del Tractatus, redactara Wittgenstein entre los años 1914 y 1916. Será, pues, por ahí, por los pronunciamientos éticos del Tractatus, por donde hayamos de comenzar.\nComo se ha indicado, el tratamiento de la ética en el Tractatus puede verse iluminado por la lectura de los pasajes que a la ética se dedican en los Tagebücher, especialmente en una serie de entradas de diario filosófico correspondiente al año 1916. Los pasajes en cuestión son con frecuencia balbuciantes, salpicados de exclamaciones como (eso es algo que aun ignoro), (no hay duda de que aquí cometo todavía errores de bulto) o (soy perfectamente consciente de la total falta de claridad de cuanto estoy diciendo). Pero, precisamente por esto, poseen en ocasiones un extraordinario interés al permitirnos contrastar sus balbuceos con las afirmaciones más contundentes del Tractatus, otras veces, en cambio, literalmente preludiadas en aquellos “borradores”.\nEl problema fundamental de la filosofía de Wittgenstein en el momento de pensar y escribir el Tractatus es la relación entre el lenguaje, el pensamiento y el mundo. De hecho, esta preocupación no es ajena a las de la mayoría de sus contemporáneos, especialmente escritores como Robert Musil así como la mayoría de los artistas e intelectuales de la Viena de “fin de siglo”: Mahler, Schönberg, Klimt, Schiele, Freud, Rilke, Kraus… Por eso no se puede comprender el Tractatus si no se coloca en su contexto vienés. Esto es necesario para entender la importancia que poseen en este libro la ética, la estética y la religión, todo lo que Wittgenstein llamará lo místico, lo que escapa a los límites del lenguaje. Así, desde esta perspectiva, se puede decir que “el Tractatus puede interpretarse perfectamente como un intento general de fundamentación teórica de la separación de las esferas de los hechos y de los valores, de la ciencia y de la moral, con el fin sobre todo de despejar definitivamente el incierto ámbito de esta última.”\nEn una palabra, el Tractatus es un ejemplo evidente de algo que comparten la mayor parte de los artistas e intelectuales vieneses: la crisis del lenguaje, la crisis gramatical, la fractura de la relación entre el lenguaje y el mundo. En la obra de Robert Musil “no sólo la lengua organizada en la frase, sino la lengua en sí aparece como insuficiente y limitadora, porque no tiene a su disposición una gama de plurales que corresponda a los innumerables matices del vivir.” El primer párrafo de El hombre sin atributos expresa, en un tono marcadamente irónico, la inutilidad del lenguaje para nombrar el mundo. Las palabras que se imponen unilateralmente en el universo vienés habitado por Hofmannsthal, Musil y Wittgenstein son inútiles para descubrir lo decisivo para vivir: el sentido.\nEn el mundo no hay ni sentido ni valor, y esto equivale a decir que todo vale lo mismo, o dicho de otro modo, que no vale nada: “Todas las proposiciones valen lo mismo” No hay valor en el mundo. El valor (o el sentido) escapa a los límites del mundo y, por lo mismo, de la lógica; es, en una palabra, trascendente.22 De ahí que pueda sostenerse con precisión que “la lógica es la condición trascendental del mundo y la ética, o la mística en general, su condición trascendente.” Ya en la “introducción” del libro, Wittgenstein señala que su objetivo es desenmascarar la mayor parte de los problemas filosóficos, que son el fruto de la incomprensión de nuestro lenguaje. De forma muy clara advierte que “cabría acaso resumir el sentido entero del libro en las palabras: lo que puede ser dicho, puede ser dicho claramente; y de lo que no se puede hablar hay que callar.”\nWittgenstein manifestó siempre un profundo respeto por esta tendencia del espíritu humano (a arremeter contra los límites del lenguaje) que es la ética. Desde luego que cuando la ética adopta la forma de la ciencia natural su actitud es intolerante y destructiva. “La ética no puede ser ciencia…no aumenta nuestros conocimientos en ningún sentido”.\n“Todas las proposiciones valen lo mismo” Como descripciones de hechos posibles, todos los cuales son igualmente contingentes y entre los cuales no existe preeminencia alguna, no hay jerarquía ni diferencias de valor entre las proposiciones. En el mundo todo es como es y ocurre como ocurre, por consiguiente, no hay en él ningún valor, porque si lo hubiera, sólo por esto no tendría valor (6.41). Esto último es una forma paradójica de decir que considerar el valor como parte del mundo equivale a convertirlo en hecho y despojarlo de su condición de valor. El mundo es, simplemente, cuando acontece y en el todo los hechos han de medirse por el mismo patrón. Todas las proposiciones valen lo mismo. El mundo no es sino la totalidad de los hechos posibles, pero de ello se desprende que en el no caben los valores, puesto que los valores no son hechos.\nLa ética pertenece al reino de lo inexpresable, como los problemas sobre el sentido del mundo y la existencia de los valores. “La solución al enigma de la vida…está fuera del espacio y del tiempo”, no pertenece al campo de la ciencia ni a su descripción empírica. Según Wittgenstein, “la explicación del sentido del mundo debe quedar fuera del mundo…”, de acuerdo con esta proposición “sólo podríamos decir cosas sobre el mundo como un todo, si pudiése\nWittgenstein propone la metáfora de la taza de té. Esta no podrá contener más de lo que permite su capacidad, por mucho que nos empeñemos. Así también, las proposiciones tienen su propia capacidad, y el intento de meter en ellas más de lo que pueden acoger está destinado al fracaso.\n“El sentido del mundo debe quedar fuera del mundo. En el mundo todo es y sucede como sucede: en él no hay ningún valor, y aunque lo hubiese no tendría ningún valor…” (en lugar de “un valor que tenga valor” podría haber dicho “que tenga un valor en sí mismo” o “valor absoluto”). En el planteamiento wittgensteiniano los juicios éticos han de ser juicios de valor absoluto, incondicionados, si se prefiere.\n“La descripción de un asesinato con todos los detalles físicos y psicológicos, la mera descripción de estos hechos no encerrará nada que podamos denominar una proposición ética. El asesinato estará en el mismo nivel que cualquier otro acontecimiento como, por ejemplo, la caída de una piedra. Ciertamente, la lectura de esta descripción puede causarnos dolor o rabia o cualquier otra emoción; también podríamos leer acerca del dolor o rabia que este asesinato ha suscitado entre otra gente que tuvo conocimiento de él, pero serían simplemente hechos, hechos y hechos, y no ética”.\nEl mundo es, simplemente, cuanto acontece y en el todo los hechos han de medirse por los mismos patrones. Todas las proposiciones valen lo mismo” –nos dice Wittgenstein–. Pero, si esto es así, “el sentido del mundo tiene que residir fuera de el”, pues “en el mundo todo es como es y sucede como sucede; en el no hay valor alguno, y si lo hubiera carecería de valor”. En efecto, nosotros ya hemos dicho que el mundo no era sino la totalidad de los hechos posibles, pero de ello se desprende que en el no caben los valores, puesto que los valores no son hechos. Como lo hubiese pretendido el Positivismo, claro que reemplazando “valores” por “valoraciones” en su intento de reducir o asimilar a la ética a una rama de la sociología, esto es una ciencia fáctica.\nSi se describe la muerte de Cesar a manos de Bruto, para poner un ejemplo comentando por Wittgenstein años más tarde, se esta describiendo un hecho. Pero si se lo describe como un crimen a lo Dante, o como un acto de justicia a lo Plutarco, eso ya es un juicio de valor y para las valoraciones no hay lugar en el mundo. O, formulado en términos lingüísticos, “tampoco pueden haber proposiciones éticas”, toda vez que las proposiciones no pueden expresar nada que se halle por encima de los hechos del mundo, “no pueden expresar nada más alto”. La consecuencia de todo esto, desoladora consecuencia, es que la ética queda reducida ni más ni menos que al silencio.\nContra las apariencias, sin embargo, Wittgenstein no era un positivista, y sus ulteriores relaciones con los positivistas lógicos vieneses darían cumplida muestra de ello. Su actitud antes el problema del sentido de la vida revela una tensión interna, así como una complejidad, desconocidas para el positivismo: “sentimos que aun cuando todas la posibles cuestiones científicas hayan recibido respuesta, nuestros problemas vitales todavía no se han rosado en lo mas mínimo. Por supuesto que entonces ya no queda pregunta alguna, y esto es precisamente la respuesta”, “la solución del problema de la vida se aprecia en la desaparición de ese problema. (¿No es esta la razón por la que las personas que tras largas dudas llegaron a ver claro el sentido de la vida no pudieran decir, entonces, en qué consistía tal sentido?)”, “lo inexpresable, ciertamente, existe. Se muestra, es lo místico” los positivistas lógicos interpretaron la máxima “de lo que no se puede hablar hay que callar” en el pedestre sentido de que hay que callar porque, en rigor, no hay nada que hablar”, pero para Wittgenstein el silencio sería más bien indicio de encontrarnos ante algo profundo e importante, algo ante lo cual habríamos interrumpido la cháchara para prestar oídos a otro tipo de voz que la palabra, pues lo que no puede ser dicho aun puede ser mostrado.\nLA DEUDA CON SCHOPENHAUER Y KIERKEGAARD.\nPara los propósitos expuestos conviene partir de la siguiente afirmación: “cabria decir (con acento schopenhaueriano) que el mundo de la representación no es ni bueno ni malo, sino que sólo lo es el sujeto volitivo.” Schopenhauer, claro esta, no aparece citado en el Tractatus, pero –como han puesto de relieve numerosos intérpretes de esta obra– se halla muy presente en ella. Concretamente, el kantismo de Wittgenstein parece proceder de su familiaridad con Schopenhauer. Y lo que se desprende del texto que se acaba de citar es, por decirlo con el titulo de una obra de Schopenhauer, que junto al mundo como representación hay que tener también en cuenta al mundo como voluntad, que seria justamente la consideración del mundo en que la ética entra en juego. Naturalmente, la ética entra ahí en juego de la mano del sujeto de la voluntad, que no es una cosa entre las cosas del mundo, que no es objeto –ni un objeto físico (como el “cuerpo”), ni un objeto psíquico (como la mente o el “alma”)– sino el sujeto moral: “De no existir la voluntad”, anota Wittgenstein, “no habría tampoco ese centro del mundo que llamamos el yo y que es el portador de la ética”. Y añade: “En lo esencial, bueno y malo lo es sólo el yo, no el mundo.”\nPor lo demás, ese sujeto de la voluntad no es solo el único que podría ser bueno o malo, sino asimismo el único capaz de ser feliz o desgraciado, donde la felicidad y la desgracia son en definitiva los asuntos que se ventilan en la ética. La ética, para Wittgenstein, se ocupa del “sentido de la vida” (der Sinn des Lebens), lo que determina que la conciba en estrecho parentesco con la religión, a cuyo cargo ha corrido tradicionalmente el intento de responder a esa cuestión. Feliz sólo puede ser quien ha alcanzado la claridad acerca del problema del sentido de la vida, dando así sentido al mundo, puesto que “el mundo del feliz es otro que el del desgraciado”. ¿Pero qué clase de sujeto es el sujeto del que llega Wittgenstein a decir: “El yo, el yo es lo más profundamente misterioso”? Aquí debe verse como en los diarios, aun de un modo que esta lejos de ser siempre coherente, Wittgenstein distingue entre el “sujeto de la voluntad” que antes se mencionaba y el “sujeto de la representación”. A diferencia del sujeto de la voluntad, el sujeto de la representación no está en el mundo, sino sería a lo sumo un límite del mundo que guarda con este último la misma relación que guarda el ojo con el campo visual: hace posible verlo, pero nada en el campo visual permitiría inferir que es visto por un ojo. El sujeto de la representación pertenece, en definitiva, a la familia del “sujeto trascendental” kantiano, que era la condición de posibilidad de nuestro conocimiento del mundo –un conocimiento, a saber, espacio-temporalmente conformado y sometido a leyes como la de causalidad, etc. –pero que no forma parte de él ni podía ser conocido por tanto. En efecto, nadie se encuentra andando por el mundo al sujeto trascendental. De ahí que los neokantianos pudieran fácilmente reducirlo a una simple “función lógica” o epistemológica. Y de ahí también que Wittgenstein acabe escribiendo en su Diario: “El sujeto de la representación es, sin duda, mera ilusión. Pero el sujeto de la volición, en cambio, existe.” Retengamos para más adelante esta declaración, de la que hemos de ver cómo el Tractatus se olvida en buena parte. Y pasemos, por fin, al tratamiento dispensado a la ética en este último.\nRecordemos que Wittgenstein había dicho que el método de la filosofía tenía que consistir en no decir nada más que “aquello que se puede decir”, a saber las proposiciones de la ciencia natural. Y que cuando alguien quiera decir algo de carácter “metafísico”, había que hacerle ver que su lenguaje no era un lenguaje significativo.\nAquí cabe llamar la atención sobre la relevancia ética que para Wittgenstein reviste la distinción entre sagen y zeigen, entre decir y mostrar, que nosotros sabemos relevante, pero sólo desde un punto de vista lógico. ¿Qué tendrían en común a este respecto la lógica y la ética? El saber propio de la mostración es del tipo del que nos proporciona la racionalidad práctica, la de las instrucciones de uso, de modo que el mostrar no es tanto un “saber qué” – un knowing that – cuanto un “saber cómo”, un knowing how. Un saber cómo servirnos del símbolo de la conjunción en el cálculo lógico de proposiciones y, por ende como hemos señalado un saber práctico. No es, claro está, el mismo tipo de “saber” que esperaríamos aprender de una manera de vivir o conducirse en el terreno de la ética, pero guarda con ella un cierto aire de familia. Las instrucciones éticas correspondientes sobre cómo vivir y conducirnos no hay que esperarlas comúnmente de los manuales de ética (éstos no “muestran” nada de ordinario, sino tan sólo “dicen” qué hay que hacer y por lo general lo dicen mal), pero sí de obras literarias de muy distinta naturaleza, como una novela o un poema épico que nos iluminan en un momento dado, y por supuesto de la vida misma. Por lo que se refiere a lo primero Wittgenstein confesaba que su vida, al borde por entonces del suicidio, cambió con la lectura de la versión de los Evangelios debida a Tolstoi, de la misma manera que reconocía su deuda para con Dostoievsky o Kierkegaard. Y en cuanto a lo segundo, a su vida misma, Wittgenstein habría “mostrado” con sus actos, en lugar de decirlo expresamente, su adhesión a la práctica de un cristianismo sui generis, probablemente heterodoxo, pero celosamente observado.\nFeatured image source the author.\n5 Comments on LA FUNCIÓN TERAPÉUTICA DE LA FILOSOFÍA Y LA NOCIÓN DE PROBLEMA EN WITTGENSTEIN.\nAdolfo Vasquez Rocca // 17 March 2015 at 18:14 //\n– VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “LA FUNCIÓN TERAPÉUTICA DE LA FILOSOFÍA Y LA NOCIÓN DE PROBLEMA EN WITTGENSTEIN”, (Austrian Ludwig Wittgenstein Society) En Redazione Rosebud –Critica, Scrittura, Giornalismo– Anno V, DUBLIN, Ireland, Marzo, 2014 Rosebud – https://rinabrundu.com/2015/03/17/la-funcion-terapeutica-de-la-filosofia-y-la-nocion-de-problema-en-wittgenstein/\nAdolfo Vasquez Rocca // 25 March 2015 at 03:12 //\n– Vásquez Rocca, Adolfo, “Individualismo, Modernidad Líquida y Desilusión Hipermoderna: De Bauman a Sloterdijk”, En “Redazione Rosebud” –Critica, Scrittura, Giornalismo–– DUBLIN, Ireland, marzo, 2013.\nAdolfo Vasquez Rocca // 11 February 2016 at 03:57 //\nAdolfo Vasquez Rocca // 22 February 2016 at 03:07 //\nAdolfo Vasquez Rocca // 22 February 2016 at 21:55 //\nWITTGENSTEIN: MÍSTICA, FILOSOFÍA Y SILENCIO; NOTAS SOBRE ESTÉTICA, PSICOANÁLISIS Y ÉTICA, Dr. Adolfo Vásquez Rocca PhD., Scrittura, Giornalismo, Dublin, Ireland, February 2016. https://rinabrundu.com/2016/02/22/wittgenstein-mistica-filosofia-y-silencio-notas-sobre-estetica-psicoanalisis-y-etica/ –Critica


Alcaldías Miguel Hidalgo y Azcapotzalco iniciarán el lunes vacunación anticovid – VOCERO\nCIUDAD DE MÉXICO.- El próximo lunes 8 de marzo comenzará la tercera etapa de vacunación contra el nuevo coronavirus para adultos mayores de 60 años de edad residentes en la Ciudad de México en las alcaldías Miguel Hidalgo y Azcapotzalco. En conferencia de prensa, Victor Hugo Borja, del Instituto de Salud para el Bienestar (Insabi), explicó... Más [+]...\nCIUDAD DE MÉXICO.- El próximo lunes 8 de marzo comenzará la tercera etapa de vacunación contra el nuevo coronavirus para adultos mayores de 60 años de edad residentes en la Ciudad de México en las alcaldías Miguel Hidalgo y Azcapotzalco.\nEn conferencia de prensa, Victor Hugo Borja, del Instituto de Salud para el Bienestar (Insabi), explicó que el objetivo de esta nueva etapa en las alcaldías Miguel Hidalgo y Azcapotzalco es aplicar la vacuna contra la Covid-19 hasta el 16 de marzo a al menos 165 mil 556 adultos mayores.\nBorja también detalló que cuatro unidades vacunadoras estarán constituidas por 53 células, y que operarán ocho horas diariamente. La meta es aplicar 8 mil 400 vacunas diarias, los adultos mayores tendrán cita por día, y se les aplicará la vacuna Pfizer.\nLas dos unidades vacunadoras en Miguel Hidalgo serán:\nMientras que las unidades de Azcapotzalco estarán en:\nLa Arena Ciudad de México\nLa UAM Azcapotzalco\nCada adulto mayor registrado tendrá asignada una unidad vacunadora, un día y hora de cita de vacunación. El Gobierno capitalino dio a conocer las fechas y el orden por primera letra del apellido paterno en que se aplicarán las dosis contra Covid-19.\nLas personas de estas alcaldías registradas en mivacuna.salud.gob.mx recibirán un mensaje de texto con:\nPosterior a su vacunación, recibirán una cita para la aplicación de la segunda dosis, máximo 45 días después de la aplicación de la primera dosis.\nThe post Alcaldías Miguel Hidalgo y Azcapotzalco iniciarán el lunes vacunación anticovid appeared first on Almomento | Noticias, información nacional e internacional.\nProponen entregar estímulo fiscal a patrones que no hayan despedido trabajadores el año pasado


Definen el inicio de un nuevo campeonato de la Liga Riojana de Fútbol y la reinauguración del Estadio\nEl gobernador Sergio Casas recibió a la Comisión Directiva de la Liga Riojana de Fútbol. En la ocasión, acordaron trabajar de manera de coordinada con las áreas del Gobierno Provincial en los dispositivos de seguridad y de salud para el desarrollo del campeonato de fútbol local que, según definieron, iniciará el 3 de mayo. Además, resolvieron que la reinauguración del Estadio "Carlos Augusto Mercado Luna" será el domingo 19 de mayo a las 17, evento para el que se prevé la participación de uno de los cinco grandes equipos de la Superliga Argentina.\nEn relación al encuentro, el ministro Alejandro Moriconi destacó que “una vez más el Gobierno Provincial brindará apoyo al fútbol local”, en este caso a la Liga Rioja de Fútbol que iniciará la disputa del certamen anual el próximo 3 de mayo, con encuentros los días viernes, sábado y domingo.\nAnunció que las puertas del estadio "Carlos Augusto Mercado Luna" se reabrirán el día 19 de mayo a las 17, en vísperas de un nuevo aniversario de la fundación de La Rioja, oportunidad en que quedarán inauguradas una batería de obras, con la presentación de un equipo que milita en los torneos de la Asociación del Fútbol Argentino.\nEl funcionario informó además que “desde el gobierno se ofreció el apoyo logístico como es el caso de los sistemas de seguridad y sanidad, para que la actividad se pueda desarrollar de manera compartida en familia y disfrutar de un momento agradable, como es la promoción del deporte y la salud”.\nEl presidente de la Liga local Gabriel Godoy gestionará ante las autoridades de la AFA, el equipo que vendrá a La Rioja para el 19 de mayo.\nGodoy dijo que “procuraremos una comunicación entre el gobernador Sergio Casas y el presidente la AFA Claudio “Chiqui” Tapia, a quien también invitaremos para la reinauguración, ya que este año la Liga Riojana de Fútbol, el 20 de agosto, está cumpliendo 100 años”.\nEl dirigente puntualizó que “es algo que veníamos esperando desde hace algún tiempo” y destacó que “es la noticia del día, es una responsabilidad y un desafío muy grande, que nos encomendó el gobernador, como es el conducir el fútbol y con estas instalaciones remodeladas a nuevas".\nSobre cómo será la administración de las instalaciones de ahora en adelante, anticipó que “habrá un comodato entre el Gobierno y la Liga, que será la responsable de cuidar el estadio. Vamos a conducir los destinos del predio y para ello organizar los espectáculos que garanticen ingresos para su mantenimiento y el fútbol local”.\nDijo además que “en el ámbito de la Liga Riojana de Fútbol se ha conformado un equipo de trabajo para alcanzar esos objetivos" y agregó que está en carpeta traer eventos como la Copa Argentina y con equipos del orden nacional.\nGodoy declaró además que “para la política deportiva que ha trazado el gobernador, no hay otra palabra que agradecimiento, no solo hacia el fútbol” y agregó que “lo vivimos a diario”, porque “es una persona que ayuda a distintas disciplinas que se practican en La Rioja”. "Esa cuestión que se lo hemos hecho saber a él y los clubes que conforman la Liga están agradecidos porque desde que está al frente del gobierno ha sido de una gran ayuda para nosotros, cuestión que también ha sido reflejada en la prensa deportiva del interior por sus gestos. Están todos agradecidos”.\nGodoy reiteró su agradecimiento al mandatario riojano y a los ministros de Gobierno Alejandro Moriconi y de Salud Judit Díaz Bazán.


Zulueta, como Elorz, se levanta en la falda de la sierra de Tajonar. Hasta hace pocos años era una pequeña aldea más de la cuenca de Pamplona, aunque recientemente la construcción de varias urbanizaciones ha alterado el panorama original. El crecimiento urbano se ha llevado por delante algunos antiguos edificios góticos, entre los que debemos destacar el antiguo palacio de cabo de armería de Zulueta, que tuvimos ocasión de visitar en el año 1990. Era cuadrangular, de los que se componen por varias alas adosadas y encerrando un patio central, y con una torre angular. Desaparecido el viejo edificio para dejar paso a algunos chalets adosados, las armas del señor de Zulueta pueden aún verse en el Libro de Armería del Reino de Navarra (L.A.R.N. nº 571).\nEn un costado del pueblo encontramos un antiguo lavadero público, con pila de piedra cuadrangular y larga "aska" adosada para abrevar. Se cubre con un tejadillo a dos aguas sobre pies derechos de ladrillo y estructura de madera. Es el único lavadero tradicional conservado en el valle de Elorz. Más adelante encontramos una casa de gran desarrollo en planta y dos alturas. Parece ser obra del XVI. Los muros van enlucidos, y se abre en el centro de su fachada por un arco de grandes dimensiones, de medio punto, con quince largas dovelas y escudo en la clave. Las ventanas son rectas, alguna con alféizar moldurado, y en un extremo vemos otro vano más antiguo, geminado y con dos arquillos de medio punto. Falta la columnilla central.\nCerca de la iglesia vemos un caserón noble, cuyo cuerpo principal es de planta cuadrada, con tres alturas y tejado a cuatro vertientes, con alero prominente. Los muros van en mampostería, con un revoque muy mal conservado que salva las consabidas excepciones en enmarques y esquinas. En planta baja, y al margen de una cochera moderna, el edificio se abre mediante un arco de medio punto con quince dovelas, que llevan la rosca finamente labrada. Se abre en un paño de buen sillar, que abarca una ventana superior recta e igualmente moldurada. Una larga cornisa hace las veces de antepecho, al modo en el que también vimos en varias casas de Zabalegui, y que parece ser un rasgo estilístico de taller. Corona con un escudo barroco muy decorado, enmarcado por una moldura cuadrangular. Un cuerpo lateral presenta una ventana geminada con arquillos conopiales, obra de fines del XV o principios de la siguiente centuria.\nEn el centro del pueblo podemos ver el moderno edificio concejil, que incluye además un polideportivo con frontón. Cerca, en claro contraste, vemos el antiguo edificio de las escuelas, abandonado y arruinado. Un grupito de casas situado en un extremo del pueblo presenta aún vestigios medievales. Una de las casas tiene planta en "L", con arco de entrada de medio punto proporcionalmente ancho y que parece tardío. Sus dovelas son pequeñas y llevan alternamente cabezas de clavo. La clave va decorada con un pequeño escudo. En un lateral, un arco de medio punto cegado y una elegante ventana geminada compuesta por dos arquillos conopiales y pilar cuadrangular central. Se alinea con otra casa de similar formato, muy reformada, presentando en la actualidad dos alturas y muros enlucidos y con cadenas de sillar. Se abre mediante un arco rebajado.\nPérez Ollo da cuenta de una ermita dedicada a San Juan, de la que queda alguna referencia del año 1597. En cualquier caso, está desaparecida.\nSe trata de un templo del siglo XIII, aunque reformas intensas llevadas a cabo en el siglo XVI alteraron profundamente su fisonomía. La planta es de cruz latina, con una única nave, dividida en cuatro tramos de similar longitud, más una cabecera poligonal de cuatro lados. Dos capillas, adosadas de modo simétrico a ambos lados del cuarto tramo, hacen las veces de brazos de un embrionario transepto. El acceso se practica por el lado meridional, a la altura del segundo tramo, y va protegido por un pórtico sobre pilares. En el muro del Evangelio se aprecia el volumen para alojamiento de una escalera de acceso al coro y a la torre. En cuanto a la sacristía, es una estancia de planta pentagonal, adosada a la cabecera por el lado septentrional.\nLos muros son de sillería menuda, que evoluciona a un sillarejo más regular en los paños correspondientes a las reformas renacentistas, corroborando el excelente nivel de los canteros que trabajaron en el valle en aquel momento. Dos arcos apuntados de buen tamaño dan paso a cada una de las capillas laterales. Se perforan además por tres ventanas, que se sitúan respectivamente en el muro de los pies y en el tercer tramo por el lado del Evangelio, ambas abocinadas y de medio punto, y una tercera en la cabecera, por el lado meridional. A los pies de la nave hay un coro alto, con arco de embocadura carpanel, con la rosca decorada con cajeamientos, que apoya sobre pilastras reaprovechadas del templo original medieval.\nEsta fábrica se cubre con un sistema variado de bóvedas. Así, el primer tramo, que sostiene la torre, se mantiene inalterado desde el siglo XIII, y consecuentemente recibe un tramo de bóveda de cañón apuntado, con un grueso arco fajón del mismo perfil. Siguen tres tramos de bóvedas de terceletes de tradición gótica (XVI), que en el caso del crucero se complica al inscribir un rombo en su tracería. La cabecera recibe una bóveda estrellada de cinco puntas y adaptada a su planta. Los tramos se señalan con fajones, y los nervios apean en ménsulas encastradas en los muros perimetrales. Las capillas laterales reciben crucería simple, y la sacristía una bóveda estrellada de cinco puntas. En cuanto al sotocoro, se cubre con una bóveda de arista de raigambre barroca.\nAl exterior, la torre se levanta, como se ha señalado antes, sobre el primer tramo de la nave, que a tal efecto conservó su aspecto original. Tiene un fuste liso y corto, perforado en alto con medios puntos para las campanas, y con moldura que da paso a un tejado a cuatro aguas. Un pórtico sencillo, con estructura de madera y tejadillo simple, apea sobre dos pilares de piedra de sección cuadrada y con moldura clasicista a modo de capitel, y dos machones de idéntica decoración. En cuanto a la puerta, se abre mediante arco de medio punto, cuyo derrame se salva mediante tres arquivoltas molduradas que apean en otras tantas columnillas por lado.\nAl interior, preside un retablo mayor romanista del siglo XVII, realizado por en ensamblador Pedro de Iroz. Presenta traza recta y ordenada, con una estructura ortogonal que consta de banco con sagrario central, dos cuerpos de tres calles y ático tripartito. Se articula mediante columnas de marcada éntasis, que van pareadas en el primer piso y en la calle central. El ático va con pilastras más ligeras. El ático remata con frontones curvos mixtilíneos, partidos en las calles laterales. La imaginería va en bulto en la calle central, en altorrelieve en las laterales y en relieve más liso en el banco. La iconografía presenta tableros en el banco, que intercalan las efigies de los Cuatro Evangelistas con las escenas del Prendimiento y la Oración en el Huerto. En el primer piso, las imágenes de San Pedro y San Pablo flanquean una Virgen con el Niño, sedente y de sabor miguelangelesco. Encima, los altorrelieves de San Juan Bautista y San Lorenzo flanquean al titular San Esteban, que se representa sedente y escribiendo. En el ático encontramos las calles laterales ocupadas por sencillas imágenes de María Magdalena y otra María, más el Calvario central.\nEn el lado del Evangelio hay una pequeña capilla sepulcral y bautismal, perteneciente a los palacianos del lugar, con arco rebajado que lleva escudo en la clave que cuartea las armas que el Libro de Armería del Reino de Navarra da para el palacio de Zulueta (nº 571). Se custodia además una pila de bautismos románica, con plinto cuadrangular, basa circular, fuste cilíndrico, subcopa esférica y remate cilíndrico. Por último, vemos en este ámbito una Virgen del Carmen barroca, sin demasiado interés artístico.\nEl brazo meridional del transepto muestra una pila aguabenditera del XVI, con la taza gallonada, un Crucificado renacentista y una imagen barroca de Santa Bárbara. En la sacristía, por último, se custodian algunas piezas de ajuar litúrgico.\nCARO BAROJA, J.: La casa en Navarra, Pamplona, vol. III, C.A.N. 1982, pp. 63.\nGARCÍA GAÍNZA, M.C. (et. alt.): Catálogo Monumental de Navarra, vol. IV*, Merindad de Sangüesa, Abaurrea Alta-Izalzu, Pamplona, Gobierno de Navarra, Arzobispado de Pamplona, Universidad de Navarra, 1989, pp. 273-276.\nPÉREZ OLLO, Fernando: Ermitas de Navarra, Pamplona, C.A.N., 1983, pp. 270.\nLACARRA DUCAY, Mª Carmen (et. alt.): Navarra, guía y mapa, Estella, C.A.N. 1983, pp. 285.\nMENÉNDEZ PIDAL, Faustino; MARTINENA, Juan José: Libro de Armería del Reino de Navarra, Pamplona, Gobierno de Navarra, 2001, nº 571.\nV.V.A.A. El Valle de Elorz. Naturaleza, Historia y Arte. Pamplona, Ed. Ayuntamiento del Valle de Elorz y Príncipe de Viana, 1990, pp. 208-212.


AMLO: Al resultar positivo del virus, Zoe Robledo, deseo que se mejore, que salga adelante - Álvaro Obregón Ciudad de México\nAMLO: Al resultar positivo del virus, Zoe Robledo, deseo que se mejore, que salga adelante\nEl funcionario federal quien estuvo este fin de semana de gira con el presidente en Tabasco, se encuentra bien; Enrique Alfaro fue irrespetuoso de la investidura presidencial con sus señalamientos\nJunio 08, 2020 13:12 hrs.\nEl presidente Andrés Manuel López Obrador en conferencia de prensa en Palacio Nacional, deseó pronta recuperación a Zoe Robledo, director del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS).\nQuien señaló ayer por la noche que dio positivo a COVID-19, e informó que la familia del funcionario federal también está contagiada.\n"Deseamos que se mejore, que salga adelante’. Se contagió y está recluido en su casa, está bien pero hay que estar atentos.\nEl Mandatario federal indicó, de acuerdo al informe que nos dio ayer, tiene la infección del virus, pero sin gravedad, lo cierto es que es un virus muy peligroso, es una pandemia que produce mucho dolor, mucho sufrimiento.\nAyer el funcionario federal, quien estuvo de gira el fin de semana para acompañar al Primer Mandatario en Tabasco, detalló que sus contactos se encuentran en vigilancia epidemiológica.\nEn un comunicado, el IMSS detalló que "luego de presentar síntomas de la enfermedad el 06 de junio, Robledo Aburto se realizó la prueba, la cual resultó positiva".\n"A partir de la confirmación, se aplicó el protocolo epidemiológico correspondiente y se determinó el aislamiento domiciliario del titular y se informó a las personas con las que tuvo contacto", agregó la dependencia a su cargo.\nEl IMSS detalló que su director "se encuentra en buen estado de salud y desde su domicilio trabaja y coordina las responsabilidades que tiene en el Instituto Mexicano del Seguro Social a nivel nacional, en seguimiento puntual a las acciones que realiza la Institución.\nEl instituto precisó que se encuentra "en permanente vigilancia de la evolución del caso y de las personas que tuvieron contacto con el director General del IMSS".\nSOBRE CASO ENRIQUE ALFARO\n’Se me hizo algo injusto, incluso irrespetuoso de la investidura presidencial, no se pueden lanzar esas acusaciones a la ligera; echarle la culpa a otros de lo que uno está enfrentando de los problemas que cotidianamente uno tiene que enfrentar como gobernante.\n’Yo no estoy acostumbrado a tirar la piedra y esconder la mano, no soy hipócrita, eso tiene que ver con los conservadores’, expresó el jefe del Ejecutivo federal en conferencia de prensa.\nEl presidente indicó que su relación con el gobernador Alfaro es ’bien a secas’ y afirmó que no buscará confrontarse con él por lo que ordenó al gobierno federal no inmiscuirse en el caso.\n’No tenemos por qué inmiscuirnos, Jalisco es un estado libre y soberano si hay violación existe la CNDH lo dije desde la mañana del viernes que tiene que intervenir la Comisión por oficio y en su caso la FGR’, dijo.\nEl titular del Ejecutivo, abundó que no ha entablado comunicación con Enrique Alfaro a raíz del cruce de señalamientos.


Hace unas décadas las minicadenas dominaban las estanterías de las tiendas gracias a su versatilidad para ofrecer un sonido de cierta calidad pero en un formato compacto. El smartphone y los altavoces Bluetooth han reducido su importancia, aunque todavía hay fabricantes que apuestan por este sistema de música e incluso lo actualizan con la última tecnología.\nEs el caso de Ruark, empresa que nos tiene acostumbrados a equipos de sonido con formas poco convencionales y que acaban de anunciar el R3, su nuevo sistema todo en uno que llega con el espíritu clásico de las minicadenas pero con toques modernos gracias a su capacidad para el streaming.\nCon la forma de una caja acústica de madera de 167 x 420 x 220mm y 5,3 kilos, el R3 está protegido en su parte frontal por un tejido acústicamente transparente y gobernado por una pantalla OLED central desde la que controlar el equipo.\nBajo ella nos encontramos con la ranura para insertar los discos compactos, tanto originales como grabados por nosotros con pistas WAV y MP3, archivos que también podemos reproducir si los insertamos en el conector USB mediante un disco duro o memoria.\nEn el interior de la carcasa nos encontramos con un sistema de sonido estéreo de 30 vatios por canal con diseño bass-reflex y dos salidas de graves situadas en la cara inferior de la caja acústica. También se ha instalado un sintonizador de radio FM/DAB/DAB+ y conectividad Ethernet para acceder a Internet y entrar en servicios como Spotify Connect, Tidal, Amazon Music y Deezer.\nSi queremos usar el móvil como fuente de sonido podemos hacerlo a través de una interfaz Bluetooth compatible con aptX, teniendo también la opción de utilizar otras fuentes de audio externas a través de sus entradas RCA analógicas y una óptica digital. Además, se ha incluido una salida jack de 3,5 mm para auriculares.\nEl nuevo sistema de sonido Ruark R3 saldrá a la venta el próximo agosto por un precio que rondará los 700 euros.\nCompartir Ruark retoma el espíritu de las minicadenas con el R3, su nuevo sistema todo en uno pensado para el streaming


Primeras impresiones de la versión final de Gran Turismo 5: Prologue\nDirectamente desde Japón, y después de un primer contacto en el TGS de 2007, nos llega el prólogo de la quinta parte de la saga de conducción por excelencia.\nPublicado por: Marcos Salinas\nNúmero de jugadores: 1-16 jugadores online.\nResolución: desde 16:9 hasta 1080p, todas las resoluciones a una tasa de 60 FPS.\nGénero: Simulación de carreras.\nFecha de salida: Japón (ya disponible)/ Europa Marzo del 2008 / E.E.U.U 18 de marzo\nEn el año 1996 Sony sacó sin hacer demasiado ruido, junto a los genios de Polyphony Digital, subsidiaria de Sony, un juego que después se convertiría en un referente para la compañía, Gran Turismo, un juego desarrollado por un pequeño grupo de personas amantes de los coches que llevaron adelante un proyecto personal de Kazunori Yamauchi, director del juego y presidente de la compañía desde sus inicios. Este proyecto fue la sorpresa del año, gracias a sus increíbles gráficos (para la época) y sus innovaciones en materia de jugabilidad, vendió mucho más de lo esperado, convirtiéndose en un “vende consolas” inmediatamente y en un referente dentro del género.\nTodo lo que hizo conocida la saga ha evolucionado dando lugar a multitud de entregas en estos 12 años de Gran Turismo. Este mismo año, y si nada lo impide, nos encontraremos a final de año con la entrega para PS3 de la saga, GT5, mientras tanto, y para hacer más llevadera la espera para los amantes del juego, Polyphony ha decidido que vea la luz un prólogo (igual que hicieran en su momento con GT4) del juego. En Japón lleva a la venta poco más de un mes, mientras tanto aquí en Europa nos tocará esperar hasta Marzo para disfrutar de él y para que sepáis que os deparará un servidor se ha hecho con el juego y a continuación os contaré mis primeras impresiones del juego.\nEmpezaremos con el apartado gráfico. Realmente es el apartado más impresionante del juego, sin ningún tipo de duda es de lo mejor, sino lo mejor, del género en PS3. Los vehículos incluidos en este prólogo tienen un nivel de perfección pocas veces visto, sin apenas aristas visibles que denoten estar ante un videojuego y no delante de unas fotos promocionales de esos mismos coches, incluso los interiores que ahora es posible ver con muchísimo detalle gracias a la nueva cámara interna, con las manos del piloto igualmente bien realizadas y animadas. Realmente alucinante.\nLos escenarios están bien recreados, acompañando a la magnífica calidad de los coches, mención especial al nuevo circuito de Londres, plasmado de forma magistral, aunque un poco oscuro para mi gusto y quizás algunas texturas podrían ser de mayor calidad, el resto, a excepción del circuito de los Alpes son circuitos reales, bien hechos pero no impresionantes, sobretodo con una magnífica iluminación, no variable y a la espera de los prometidos cambios climatológicos en tiempo real, no se les puede pedir más de lo que ya tienen, quizás un publico en 3D que puede sea incluido en la versión final (en Londres y los Alpes al tener menos afluencia de público en los laterales de la calzada si están en 3D).\nDentro de las carreras ahora tenemos una cifra variable de vehículos, desde 8 hasta 16, decididos por el tipo de prueba a realizar, sin duda las más espectaculares son las de 16 coches, dejando claro el poderío del motor gráfico creado por Polyphony Digital para esta nueva entrega. Funciona a 60 fps y a 1080p. Pero no todo es perfección en este apartado, en algunas ocasiones sufre ralentizaciones, bastantes aunque no alarmantes, sobretodo desde la nueva cámara interna, falta de sincronismo vertical, en muy pocas ocasiones, y un extraño efecto por el que nuestro vehículo parece convertirse en un destello por unas décimas de segundo, aunque después de descargar el parche online desapareció dicho problema. Suponemos que estos defectos serán subsanados en la versión final, pero de momento ahí están. Así mismo se ha solucionado en gran medida los dientes de sierra, casi inapreciables, aunque no es perfecto. Otros efectos como el humo de las ruedas al derrapar o el polvo al salirte de pista están mejor realizados que en los anteriores juegos de la saga, pero continúan sin aparentar reales del todo. De sobresaliente pero sin llegar a la perfección, estamos hablando de una versión prologo, en teoría una versión por acabar/mejorar de lo que nos deparará GT5, y todo parece indicar que, si incluyen todo lo prometido, puede ser, de nuevo, el referente.\nLas músicas son del mismo corte de siempre, para los menús del juego ritmos “jazzeros” y para las carreras un poco más “cañeras” con pop/rock/alternativo bastante movido que nos mete de lleno en la carrera. Por su parte los efectos de sonido son muy buenos, los motores suenan increíbles, mejor que nunca y, por fín, el sonido del derrape ha sido cambiado, no es un cambio muy sustancial pero si puedes intuir el tipo de derrape y de que zona del vehículo proviene, una mejora ya necesaria, ya que desde el primer GT casi han repetido el mismo efecto en cada entrega. Un apartado bueno.\nDejamos para el final el apartado de la jugabilidad. Han agrupado las pruebas como si fuesen los habituales carnets del juego, si no superas un nivel no puedes pasar al siguiente, de un total de 3 niveles (C,B y A), te puedes mover por entre las 8 pruebas del nivel pero tienes que superarlos todos para poder avanzar, dentro de las pruebas tienes carreras normales, con coches determinados o con libre elección, tienes pruebas en las que superar un tiempo establecido para conseguir el trofeo (de bronce, plata y oro como siempre) y tienes “misiones” en las que, por ejemplo tienes que adelantar a todos los vehículos en una vuelta y llegar primero a la meta. El control ha cambiado, pero en esencia es un GT y eso no cambia, si no te gustó la saga este tampoco lo hará. Han ajustado mucho más la física para que tanto los accidentes como los movimientos del coche sean más reales y se nota, las zonas de hierva y grava ahora si juegan un papel importante, la hierva es salir fuera sin remedio ni control y la grava te frena en buena medida, y, por si fuera poco, te penalizan si haces un coche muy fuerte o intentas acortar alguna curva, medida necesaria para los tramposos. Por último comentaros que jugarlo con el mando es bueno, pero con volante es una delicia, con una respuesta perfecta a nuestros movimientos y con unos efectos de vibración y force feedback geniales, recomendable al 100% el uso de volante aquellos que tengáis la opción de hacerlo.\nEl juego también incluye un modo online que es tremendamente difícil de descargar, no lo incluye el juego, es un parche que añadieron un par de semanas después del lanzamiento del juego en tierras niponas con el enorme inconveniente de cortarse constantemente durante su descarga, aunque vale la pena insistir hasta conseguirlo. Añade el ranking online y lo más interesante, el juego competitivo online, tanto carreras como contrarreloj, pero en la práctica deja un sabor de boca agridulce.\nEstá bien estructurado dividiendo las carreras por categorías, tanto de coches como de carnet, sólo pudiendo acceder a aquellas carreras en las que cumplas los requisitos, evitando así desequilibrar las carreras con coches poco potentes contra superdeportivos, por ejemplo. Pero esta estructura se queda corta cuando te das cuenta que no tienes la posibilidad de crear una carrera o invitar a tus amigos, tan sólo puedes unirte a las carreras ya prefijadas, tardando bastante en unirte a ellas por cierto, y que son bastante satisfactorias en cuanto a la (casi) ausencia de “lag”. Pero en cuanto acabas vuelves al menú y vuelta a empezar con las cargas largas para poder entrar en otra carrera. La verdad es que es satisfactorio probar una experiencia online con GT pero está muy verde todo el sistema. No sabemos hasta que punto se verá cambiado o mejorado en el GT5 final o en sucesivas actualizaciones, pero esperamos que mejore sustancialmente porque desde luego no es lo que el que suscribe se esperaba.\nDespués de llevar unas horas con él y siendo amante del género no puedo más que albergar esperanzas en que volverá a reinar en lo más alto de los juegos de PS3, apunta maneras, con cambios dirigidos a conseguir una experiencia de juego más inmersiva y satisfactoria, y con promesas, que de cumplirse, pueden hacer que el juego sea la mejor experiencia automovilística que podamos desear. Tiene fallos y defectos, como casi cualquier juego, pero para un GT no se pueden permitir, espero, y deseo, que la versión final solucione los pequeños defectos, sobretodo gráficos y el online, porque esta destinado a ser “el juego de conducción” por excelencia.


El chileno fue la gran sorpresa del equipo de esgrima en los pasados Juegos Panamericanos de Lima 2019. Tras instalarse en semifinales, se colgó la medalla de plata en su primera participación panamericana.\nActualmente, Gustavo Alarcón es uno de los mejores esgrimistas del equipo chileno. En Lima 2019, participó por primera vez en unos Juegos Panamericanos fue una de las grandes sorpresas del Team Chile: se instaló en la final del campeonato y obtuvo la medalla de plata.\nEl esgrimista oriundo de San Joaquín entrena de lunes a viernes con el objetivo de seguir mejorando y así posiblemente asegurar un cupo para competir en los Juegos Olímpicos de Tokio. Además, se prepara para Santiago 2023, instancia donde cree que el equipo chileno puede obtener múltiples medallas.\nAquí Gustavo Alarcón nos cuenta más sobre la esgrima, su vínculo con el deporte y sus expectativas para Santiago 2023.\nYo llegué a la esgrima por mi familia, específicamente por mi tía Ruby Alarcón, atleta en su momento y posteriormente entrenadora. Ella me inició en la esgrima cuando era muy chico. En un principio, yo no era muy consciente de lo que hacía, porque practicaba otros deportes aparte como el fútbol y el básquetbol, pero como a los 12-13 años me dí cuenta de que me gustaba harto la esgrima y decidí que iba a dedicarme de manera profesional.\n¿Cómo se entrena para ser esgrimista?\nHay sesiones de técnica y de físico. La primera está ligada a la capacidad de tomar decisiones en el momento y bajo presión. Hay momentos en los que hay que ser rápido, pero también hay que pensar. El físico de la esgrima está ligado a los desplazamientos, la posición de guardia, los ataques y la flexibilidad. En lo personal y en el nivel que estoy, mis entrenamientos son de lunes a viernes con una sesión de físico y una sesión de técnica, más los combates con el entrenador.\n¿Cómo se desarrolla el deporte?\nLa esgrima en Chile es chiquitita aún, no hay mucha gente que practique este deporte. Hay varios clubes donde uno puede practicarlo, y a nivel recreativo casi siempre hay opciones, sin embargo, en nivel competitivo-profesional aún es reducido el círculo, pero estamos creciendo.\n¿Qué es lo más difícil de la esgrima?\nLa disciplina y la constancia. El esgrima es un arte marcial y estas cosas son clave para sobrellevar el deporte, hay que practicarlas y desarrollarlas. Además, saber superar las adversidades son parte de las cosas más difíciles.\n¿Cómo ves la participación de la esgrima en Santiago 2023?\nYo creo que se viene buena e interesante, porque es una instancia súper bonita en la que estaremos de local. Además, es una época donde se ven buenas proyecciones, ya que está surgiendo esta nueva ola de esgrimistas con un nivel interno que no se había dado antes, donde siempre eran 1-2 los que tenían ese nivel, y ahora somos como 4-5. Cualquiera de nosotros puede ser el mejor.\n¿Cuáles son tus expectativas para el evento?\nLa idea es poder obtener una medalla por equipo y ojalá que sea ahora porque la esgrima jamás ha tenido un oro en Juegos Panamericanos. Santiago 2023 es la oportunidad para obtener varios oros.\n¿Esperas ganar, también, un oro individual?\nClaro que sí. Si seguimos haciendo las cosas bien, y podemos llegar a obtener oro por equipo, de todas maneras podemos ganar el oro en individual. Ojalá sacar dos medallas doradas en Santiago.


¿Quién es la máscara?: Gloria Trevi es el Hombre de Piedra | La Verdad Noticias\n¿Quién es la máscara?: Gloria Trevi es el Hombre de Piedra\nTras varias semanas de suspenso en ¿Quién es la máscara?, el día de hoy se reveló que Gloria Trevi estaba debajo del disfraz de Hombre de Piedra.\n19 de Diciembre 2021 · 21:42 hs\n¿Quién es Gloria Stálina de El Señor de los Cielos?\nLa cantante regiomontana estuvo muy feliz de formar parte del exitoso show de Televisa.\nLa noche del día de hoy, domingo 18 de diciembre, se está llevando a cabo la gran final de la tercera temporada de ¿Quién es la máscara? por la señal de El Canal de las Estrellas de Televisa y uno de los momentos más esperados de la noche fue la revelación de la identidad de la celebridad que estaba escondida bajo el disfraz de Hombre de Piedra.\nRecordemos que hace dos semanas te dimos a conocer que el panel de investigadores reveló su apuesta final, esto luego de escuchar y analizar todas las pistas. Carlos Rivera aseguró que se trataba de Thalía, Juanpa Zurita mencionó el nombre de Alejandra Guzmán, Mónica Huarte determinó que se trataba de Ana Gabriel y Yuri apostó por Gloria Trevi.\nYuri acertó la identidad de la celebridad que se escondía bajo el disfraz del Hombre de Piedra.\n�� ¡Alerta de Spoiler! �� Desde las profundidades de la magia, es hora de conocer la identidad de Hombre de Piedra. Que nos muestre su carita en 3, 2, 1...\nAl inicio de la última emisión, Adrián Uribe invitó al escenario a este carismático personaje y ante el grito de ‘¡Fuera máscara!’ se reveló que Gloria Trevi estaba detrás del pesado disfraz. Una vez descubierta su identidad, la intérprete de ‘Psicofonía’ aseguró estar feliz de haber podido participar en esta temporada e invitó al público a disfrutar de su presentación musical.\nLa cantante le dedicó unas emotivas palabras a su personaje en la gran final.\nUna vez fuera del escenario principal, Gloria Trevi, quien recientemente reveló que demandará por difamación en su contra, reveló en el segmento conducido por Alan Estrada que logró tomarle cariño al personaje, a quien incluso no dudó en dedicarle unas emotivas palabras.\n“Gracias por esta oportunidad, de juntos hacer nuestro mejor esfuerzo por divertir a la gente. Te quiero mucho y te voy a traer siempre en mi corazón”, declaró la cantante regiomontana para después darle un beso al disfraz que por varias semanas guardó con recelo su identidad.\nHueva, Apache y Gitana lucharán hasta el final con tal de conquistar el primer lugar del show.\nTal y como mencionó La Verdad Noticias con anterioridad, los personajes de Hueva, Apache y Gitana compiten por convertirse en el absoluto ganador/ganadora de la tercera temporada de ¿Quién es la máscara?. Sin embargo, lo que muy poco saben es que ni el primer lugar ni los demás participantes reciben un premio en efectivo, pues solo van a divertirse.


Vuelos baratos desde Nueva York a Valladolid - Pasajes Aéreos Nueva York Valladolid - eSky.es\nVuelos desde Nueva York a Valladolid\nBuscar vuelos desde Nueva York a Valladolid\nComprueba las mejores ofertas en vuelos desde Nueva York a Valladolid\n✔ ¿Hay ofertas especiales en eSky.es para los vuelos a desde Nueva York a Valladolid?\n✔ ¿Puedo contratar el seguro de viaje al reservar vuelos a desde Nueva York a Valladolid?\n✔ ¿Si reservo los vuelos a desde Nueva York a Valladolid puedo al mismo tiempo reservar el alojamiento?\n✔ ¿Cuáles compañías aéreas operan los vuelos a desde Nueva York a Valladolid?\nEn eSky.es nos ocupamos de que las ofertas de vuelos a desde Nueva York a Valladolid incluyan tanto aerolíneas de bajo costo como aquellas especializadas con un alto nivel de calidad.\nNueva York Valladolid\nVuelos baratos a Estados Unidos Vuelos baratos de Estados Unidos Vuelos baratos a Chicago Vuelos baratos desde Chicago Vuelos baratos Staple Fitzpaine Vuelos baratos Staple Fitzpaine\nVuelos baratos a Eslovaquia Vuelos baratos de Eslovaquia Vuelos baratos hacia Doha Hamad Vuelos baratos desde Doha Hamad


El dedo, la luna y George W. Bush (Amador Fernández-Savater) - Antimilitaristas\nLa nueva derecha de la globalización (y la impotencia de la izquierda)\nEl dedo, la luna y George W. Bush (Amador Fernández-Savater)\nDirector la revista ‘Archipiélago’*\n¿Se está tomando alguien la molestia de analizar en profundidad la fuerza del fenómeno neoconservador en EE UU? La segunda victoria electoral de George W. Bush dejó perpleja a la izquierda del planeta entero: “¿cómo posible que la gente haya votado a un candidato sostenido clarísimamente por terribles mentiras que han sido desmontadas públicamente (Abu Ghraib, Michael Moore, armas de destrucción masiva, etc.)?” La respuesta más obtusa: “los americanos son tontos, miedosos, agresivos, no leen, no viajan, no sabrían ni señalar dónde está España en un mapa”. American way of life. Por tanto, nada de lo que inquietarse en Europa (a pesar de Haider, Berlusconi-Fini, Le Pen, etc.). La indignación moral y el desprecio contra la ‘América media’ (en los dos sentidos) se comen el espacio de un análisis riguroso sobre la potencia del imaginario cristiano fundamentalista y la decadencia imparable de la izquierda para producir deseo y sentido en los tiempos estallados de la globalización.\nSin embargo, hay populismo de derechas para rato. La máquina de guerra ‘neocon’ manipula como nadie los símbolos de comunidad en una época sin comunidad, codifica todos conflictos económicos y sociales entre ricos y pobres como conflictos culturales entre progresistas y conservadores (las llamadas cultural wars), sintoniza muy bien con los miedos de una “mayoría silenciosa” ambivalente, instrumentaliza el imaginario populista norteamericano (rechazo instintivo de la burocracia federal, énfasis en la independencia, la propiedad descentralizada y los valores comunitarios) y redirige cínicamente el ‘resentimiento de clase’ de millones de huérfanos de la globalización contra fantasma de una ‘nueva clase’ de ‘intelectuales elitistas de izquierdas’ que, al erosionar supuestamente los valores tradicionales y los lazos comunitarios (familia, vecindario, nación, ética del trabajo, etc.), han contribuido a producir pobreza, desempleo, delincuencia, etc. Y en lugar de meditar seriamente cómo es posible que el Partido Republicano sea para tantas personas humildes el defensor de la “gente común”, gran parte de la izquierda se limita al juicio moral (“fascistas, machistas, patrioteros, paletos, homófobos, etc.”). Se dice que “cuando el dedo señala la luna los idiotas miran el dedo”. Pues bien, el dedo neoconservador señala problemas reales que afectan a millones de personas (seguridad en las calles, descomposición de las escuelas, barbarización del vínculo social, precariedad de la vida, violencia generalizada, evaporación de toda cultura del respeto, etc.), mientras los idiotas se quedan mirando el dedo (sus propuestas represivas).\n¿Se parecen los neoconservadores a los viejos conservadores como De Bonald o De Maistre? ¡En absoluto! Los neoconservadores tienen un proyecto imperial de gobierno estadounidense del globo y un proyecto de remodelación social encaminado hacia lo que Bush llama ownership society (sociedad de propietarios). Es decir: para ellos no se trata simplemente de ‘mantener la casa bien ordenada’, sino de dirigir el mundo entero. No se trata tan sólo de conservar la tradición, sino de fundar un nuevo lazo social y de fabricar un nuevo tipo de ciudadano, el individuo propietario desvinculado de cualquier trama social de obligaciones, responsabilidades y cuidados. La izquierda se desgañita contra esta fantasía ‘neocon’ y señala sus mimbres podridos: desastre en Irak, endeudamiento permanente, cálculos absurdos en los planes para privatizar las pensiones, etc. Pero sus protestas tampoco funcionan. Como explicó un alto funcionario de la Administración Bush al periodista Ron Suskind en la TV: “Usted pertenece a la comunidad que se basa en la realidad, esto es, todos aquellos que creen que las soluciones surgen de un estudio minucioso de la realidad apreciable. Pero el mundo ya no funciona así. Ahora somos un imperio, y cuando actuamos, creamos nuestra propia realidad. Y mientras vosotros estudiáis la realidad, tan minuciosamente como queráis, nosotros volvemos a actuar, creando nuevas realidades, que podéis seguir estudiando, y es así como saldrán las cosas. Somos los actores de la historia... y todos vosotros sólo servís para estudiar lo que nosotros hacemos”.\n¿Y en España? Por un lado, el Gobierno del PP y su entorno mediático promovieron y jalearon cualquier desregulación económica que disminuyera (aún más) la autonomía de lo político frente al mercado. Por otro lado, trataron de aprovechar la angustia que produce el vaciamiento de todas las formas de pertenencia tradicionales insistiendo en el discurso nacionalista español. Nacional-liberalismo. Pero nunca se atrevieron a llegar tan lejos como ahora en la impugnación de los mecanismos procedimentales del sistema de partidos: cuestionamiento de la victoria electoral del PSOE el 14 de marzo, sospechas sobre su participación en el mismo atentado, etc. Eso anima a algunos a hablar de “neofranquismo” (fantasmas de guerra civil, etc.). ¿Es un término adecuado para nombrar y describir la estrategia del PP, Libertad Digital, FAES, etc.? Desde luego, la derecha está manipulando con mucha eficacia el imaginario victimista de las “dos Españas” (1936, el nacionalismo vasco, la crisis de la familia, etc.). Pero, ¿hay algún aspecto nuevo en esta derecha (integrada, como el caso de los ‘neocon’, por numerosísimos ex-izquierdistas radicales)? Por ejemplo, la manifestación contra el matrimonio homosexual, ¿ha sido una expresión activa del conservadurismo tradicional patrio o bien la producción de un chivo expiatorio que condensa los miedos a la “crisis de los cuidados” y la erosión contemporánea del lazo social?\nCuando “todo lo que era sólido se desvanece en el aire”, la derecha neoliberal y populista se mueve como pez en el agua. La izquierda oficial no puede hacerle frente, porque carece de todo lo necesario para ello (arraigo social, ideales y mitos, convicciones profundas, inteligencia, honestidad, etc.). Tampoco los movimientos sociales pueden considerarse a sí mismos una respuesta total: atraviesan el mismo desierto de lo real en el que pesca la derecha populista, pero sus experimentaciones concretas y locales de lazo social, comunidad y valores alternativos no pueden (ni deben, según creo) tratar de hacerse cargo de la hondura de su vacío. Eso sí, en lugar de juzgar y moralizar tanto, se puede tratar al menos de pensar con quién se comparte ese filo de navaja que es hoy en día nuestro mundo.\n‘Archipiélago’ prepara para octubre de 2005 (en colaboración con la Universidad Internacional de Andalucía) un seminario sobre el ascenso global de la derecha neoliberal y populista.\nPublicado en Diagonal nº 12, del 1 al 14 de septiembre de 2005\n25 de septiembre de 2005 14:10, por Crates perezoso\nLa ’izquierda oficial’ no está falta, sino sobrada de mitos (si incluimos al PSOE en izquierda oficial, contiene el mito de que es izquierda; y de todo lo que está a la izquierda del PSOE, para que vamos a contar). Despojada de mitos y abastecida de sentido común y participación, todo lo demás se le dará por añadidura.\nEn cuanto al dedo y la luna: una de tres, o la derecha neocon está dando soluciones a esos problemas generales, o no son verdaderos problemas generales, o no está dando soluciones. En el primer caso, no hay más cera que la que arde, y la derecha tendrá razón; en cualquiera de los otros dos casos, el problema se ’reduce’ a que la persona que lo percibe se haga responsable de sus ideas y a que explique al vecindario que está satisfecha con la solución de derechas porque está en un error, no a analizarle.\nCabe que no sean problemas generales, sino parciales. La fobia a la conducta sexuales alternativas a la propia, por ejemplo, es eso, fobia a las conductas sexuales alternativas a la propia, no "erosión de un vínculo social"; el apego de un niño a un móvil que le roban los gitanillos del colegio es eso, apego de un niño a un objeto de consumo que le roban los gitanillos del colegio, no "barbarización de las relaciones sociales". Una "víctima de la sociedad" que se hace fascista es un fascista, no una victima de la sociedad. Incluso aunque se esté de acuerdo o muy de acuerdo con la parte del artículo de Zizek que señala estos problemas, o con el artículo donde alguién tan cutre como Wilhelm Reich las señalaba hace ochenta años, lo que queda no es buscarles vueltas a las cosas que no las tienen. O como diría aquel: "Dazwischen gibt es nichts" (premio para el que sepa quien era aquel).\nClaro, que igual hay que buscarles vueltas para tener un dedo al que mirar cuando la luna cae sobre nosotros.\n18 de agosto de 2007 03:05, por parapiti pora\nHoy día el director para América Latina y el Caribe de USAID es Adolfo Franco, nacido en Cuba, en la ciudad de Cárdenas. Adolfo Franco pertenece al clan de asesores miamienses que orienta las políticas del Gobierno Bush acerca de Cuba. Bien integrado a la clase más adinerada de su nueva patria, ha estudiado en Iowa y ha trabajado en Missouri antes de "casarse" con la congresista cubano-americana Ileana Ros-Lehtinen. Extremista de derecha de la escuela de Otto Reich y Roger Noriega, Franco confesó ante un subcomité de Relaciones Exteriores de la Cámara de Representantes que su agencia regaló 20 millones de dólares a sus amistades mafiosas de Miami en menos de tres años. La mayor parte de este dinero fue destinada a las distintas organizaciones miamienses que se dedican a la ’fabricación’ de ’disidentes’ "generosamente remunerados", cuando no están promoviendo magnicidios, atentados terroristas en hoteles de La Habana o instalando explosivos en vuelos de Cubana de Aviación.-\nVer en línea : George W. Bush financia a la izquierda


Piso reformado de 3 dormitorios en venta en una inmejorable ubicación en Eixample Derecho, Barcelona\nVivienda reformada y amueblada, situada en una planta alta de una finca modernista en el céntrico barrio de Eixample Derecho.\nEsta vivienda en venta se ubica en el Eixample Derecho, muy cerca de Avinguda Diagonal, Passeig de Gràcia y Passeig de Sant Joan. Está situada en una planta alta de un edificio modernista con ascensor y en perfecto estado de conservación.\nEl inmueble ha sido reformado y amueblado por un reconocido estudio de arquitectura de interiores de Barcelona, cuidando todo al más mínimo detalle.\nAl entrar en el piso, nos encontramos con un amplio recibidor que nos lleva, a mano derecha, al área social de la vivienda, la cual ofrece un salón-comedor con balcón exterior a calle y una cocina semiabierta de la firma italiana Modulnova, totalmente equipada con electrodomésticos de la marca NEFF. Esta zona alberga también un cómodo lavadero con lavadora y secadora de la marca Mièle.\nDesde el recibidor, a mano izquierda, un pasillo con armarios empotrados nos lleva hasta la zona de noche, que se compone de un dormitorio individual, un amplio baño con ducha de casi 8 m² y dos dormitorios con baño privado y armarios. El dormitorio principal dispone además de un gran vestidor.\nTodos los armarios de la casa son de alta calidad, con exterior lacado, herrajes de acero inoxidable y altura de suelo a techo para aprovechar al máximo la capacidad de almacenaje. El interior está equipado con barras de colgar, baldas y cajones.\nLa carpintería exterior de la vivienda es de aluminio lacado con rotura de puente térmico con gran capacidad aislante para evitar las transmisiones de temperatura exterior-interior y así incrementar el ahorro energético.\nEl acristalamiento es de doble aislante con cámara Climalit y baja emisividad (Guardian Sun). Por otro lado, la carpintería de madera ha sido restaurada, al igual que las mallorquinas de madera.\nEl aire acondicionado va por conductos mediante bomba frío-calor, mientras que la calefacción es por radiadores de gas.\nEl piso se vende totalmente amueblado, con cortinas, ropa de cama, obras de arte, etc.\n2 dormitorios con baño privado y armarios\nEsta vivienda presume de una ubicación inmejorable en la calle Girona, en el Eixample Derecho, muy próxima a Avinguda Diagonal, Passeig de Gràcia y Passeig de Sant Joan.\nEstá cerca de comercios de todo tipo, así como de paradas de metro y autobús que conectan cómodamente con toda la ciudad.


¿Fuentes borrosas en Windows 10? Soluciónalo con esta herramienta\nPublicado el 06 de octubre, 2015 • 15:00\nSi has actualizado a Windows 10, probablemente hayas notado problemas en la visualización de texto en pantalla, algo que tiene que ver con el DPI del sistema operativo. Aunque por lo general es un ajuste que no se suele modificar al cambiar el software, hay usuarios que reportan fuentes borrosas. Y si es tu caso, y ya has configurado ClearType de Windows 10 sin éxito, no te preocupes, porque te recomendamos un programa que te va a ayudar a solucionar el problema fácilmente.\nSegún están reportando usuarios, y quien escribe ha tenido estos problemas, cambios en los DPI del sistema están provocando que algunas fuentes aparezcan borrosas en la interfaz del sistema operativo. Cada caso será diferente, pero particularmente he experimentado este tipo de problemas en el navegador web, en algunas páginas en concreto, no en todas. Otros usuarios están reportando el mismo problema en las aplicaciones clásicas y los menús de configuración del sistema, mientras que todo funciona perfectamente en las aplicaciones Modern del sistema operativo.\nPara evitar problemas de fuentes pequeñas restaurando los DPI del sistema, podemos optar por utilizar una aplicación llamada Windows 10 DPI Fix, que es la que os recomendamos. Básicamente, la aplicación se encarga, de forma automática, de aplicar a nuestro ordenador con Windows 10 el escalado de fuente de Windows 8.1. Con esta alternativa, podemos solucionar las fuentes borrosas de forma rápida, con las dos básicas opciones de Windows 10 DPI Fix que nos permiten alternar entre el escalado original de Windows 10 y el correspondiente a la versión anterior, Windows 8. Eso sí, también podemos probar a añadir nuevas fuentes en Windows 10 y comprobar si esto soluciona el problema.\nUna opción interesante del programa, que como podréis ver es realmente básico, es que en caso de que tengamos cualquier tipo de problema podremos restaurar la configuración por defecto. Además, una vez aplicados los cambios, como explican nuestros compañeros de SoftZone, la aplicación cierra por completo cualquier proceso en ejecución abierto anteriormente. Por lo tanto, en unos segundos habremos corregido este problema de Windows 10, y sin afectar en absoluto al rendimiento de nuestro ordenador. Desde el siguiente enlace te mostramos cómo cambiar la fuente por defecto de Windows 10. Incluso en Chrome se puede dar el problema de las fuentes borrosas.


El misterio de los sobris - LA NACION\nEl misterio de los sobris\nFuente: OHLALÁ! - Crédito: Denise Giovanelli\n1 de octubre de 2018 • 00:00\n"Quién será Allegra?", nos preguntamos cuando nació ella, mi primera sobrina. Toda regordeta, con pelo color azabache, hambrienta, curiosa, que cuando lloraba solo se calmaba acunada en forma de bolita, bien apretujada. Al verla por primera vez, fue distinto que con los hijos de mis amigas, la vi y sentí: "Ella es mía". Era una fuerza sobrenatural, una conexión que me unía aún más fuerte a mi hermana María, que el primer mes estuvo en reposo muy dolorida por una mala cesárea, y entonces cuidar a Allegra se volvió parte de nuestra rutina. No había dudas, era solo el fluir de la vida: saber qué necesitaban ambas cada día.\nEn ese tiempo de esperar a que Maru sanara y recuperara fuerzas, ella tuvo una nueva intervención que nos tenía a todos preocupados, no solo porque saliera bien, sino porque durante varias horas la gorda estaría sin teta. Sabíamos que podíamos acudir a la mamadera, pero mi hermana estaba construyendo sus primeras sensaciones sobre crianza y quería, en lo posible, priorizar la lactancia. Estábamos todos en la clínica, cronometrando tiempos, viéndola a Maru despedirse de su hijita, que tenía menos de un mes, y posándola con delicadeza primeriza en mis brazos. Como si ella supiera, se quedó dormida, y yo nunca me senté, sino que me quedé acunándola, para que se mantuviera protegida en los sueños. Entonces, después de dos o tres horas, nos avisaron que mi hermana estaba regresando al cuarto, que la operación había salido bien y que podíamos entrar de a uno a verla. Ella estaba dormida por la anestesia, al lado de su marido, Juani, y yo entré con Allegra ya despierta y lloriqueando en brazos. No lo dudé. Y no sé bien de dónde lo saqué, de algo tan ancestral como sagrado: le abrí el camisolín a María, descubrí su pecho y acomodé a Allegra para que pudiera hacer suya su comida. Mi sobri se prendió solita, y mi hermana justo se despertó y se largó a llorar. Era un llanto de alivio y agotamiento, era una emoción mezclada de abrumada felicidad. Para mí era el milagro de la vida: todo, que mi hermana del medio fuera mamá, que hubiera una nueva integrante de la familia, haberme convertido en tía, ver a mis papás abuelos.\nEl día de la producción de "Los hijos son un misterio", la nota de tapa (pág. 94), combinamos con María para que Allegra, que ya tiene 3 años y medio, saliera en una de las fotos. Era toda una odisea, porque viven en Escobar y ahora también existe Franco, de uno y medio, así que la logística familiar implicó que mis viejos lo cuidaran, que mi hermana destinara su mañana y que yo también me escapara de la redacción ("Si no estás vos, no va a querer", me amenazaba). Con Allegra hicimos nuestro acuerdo:\n¿Querés salir en la revista de la madri? (me olvidé de contarles que soy su madrina).\nPero no me vas a cortar el pelo, ¿no?\nEstá en plan Rapunzel, ¡nunca se cortó el pelo!, e imagino que la aterraba la idea de que la exposición tuviera sus exigencias. Le prometí que no, y caímos las tres en el estudio. Ya cuando llegó, me dijo: "No me voy a sacar la foto". OK, pensé que entre huevitos Kinder y su nueva amiguita Oli la terminaríamos de convencer. Pobre de mí.\nCuando ya estábamos desarmando, le pedí a Denise, la fotógrafa, si me hacía una foto de recuerdo. Yo sabía que no iba a servir para la nota, pero no sabía si Allegrita iba a querer. Entonces, me acerqué con ella a caballo, la gorda se acomodó entendiéndolo todo, miró intensamente a cámara, apoyó su manito en mi hombro y sonrió serena. Por dentro yo era puro asombro, y se me vino este editorial que acompañamos con una de las fotos de ese día.\n"Los sobrinos son un misterio" también es nota, es mi nota personal, porque cada vida es una fiesta, cada oportunidad de conectarse con otro invita a nuestra inocencia, a un despertar sin prejuicios. ¿Quién soy yo para que la vida sea como yo quiera? Cada persona/ita, cada situación, es una oportunidad para aprender algo. Seas mamá, abuela, madrina, tía, que este mes de la madre celebre tu maternar sin fronteras. ¿Quién es Allegra? No me atrevo a responderlo, a encasillarla en conceptos, cada vez que la veo, es una dimensión nueva. Como vos, como yo. \n¿Sos tía? ¿Qué te copa de tus sobrinos? También releé: Editorial de septiembre: tiempo de resetear sueños