EgoGames y la Fundación Global Gift lideran y firman la iniciativa “Gaming for Global Gift” – La Tribuna Hoy\nEgoGames y la Fundación Global Gift lideran y firman la iniciativa “Gaming for Global Gift”\nMateo Conde, vicepresidente de Desarrollo de Negocio de eGoGames, la compañía líder en eSport móvil, y la empresaria y filántropa María Bravo, fundadora de la organización humanitaria Global Gift Foundation, han firmado un acuerdo de colaboración. La firma del acuerdo ha tenido lugar en el hotel Four Seasons de Madrid y en él se expresa y se ratifica el objetivo solidario de ambas partes con la puesta en marcha de una iniciativa pionera en el mundo eSport: el movimiento “Gaiming for Global Gift”. “Estamos emocionados con este nuevo proyecto y muy agradecidos a eGoGames por su forma de hilvanar juego y solidaridad –expresa María Bravo, fundadora de Global Gift Foundation– y su predisposición a encontrar vías de colaboración entre ambas entidades. La firma de este acuerdo es sólo el principio de un vínculo que, estoy convencida, dará muchos frutos y, sobre todo, ayudará a muchas personas a escapar de la exclusión social”.\nCon las acciones planteadas para “Gaming for Global Gift” eGoGames quiere aportar ayuda económica a causas que la fundación ya tiene en marcha, pero, sobre todo, la compañía está especialmente ilusionada con un nuevo proyecto solidario de la Fundación que llevará su nombre: el Centro de Inclusión Social y Protección de la Salud eGoGames. “El fenómeno de los eSports se ha disparado al tiempo que el uso del móvil ha crecido exponencialmente a raíz de la pandemia. Es un hecho que estamos atravesando un momento muy dulce como empresa, pero somos conscientes de que hay realidades en nuestra sociedad en las que las circunstancias no han acompañado del mismo modo –explica Mateo Conde, vicepresidente de Desarrollo de Negocio de eGoGames–. Sentimos cierta deuda moral en ese sentido y hemos decidido tomar responsabilidad impulsando nuestra iniciativa de “entretenimiento comprometido” llamada Gaming for Good. De esta manera buscamos incluir y potenciar el componente social dentro de nuestras ligas y torneos, convirtiendo la experiencia individual del usuario en un motor de cambio colectivo que favorezca automáticamente a causas solidarias. Para nosotros, arrancar con Global Gift Foundation es un privilegio; nos sentimos muy agradecidos por su rápida aceptación y estamos trabajando al máximo para superar las expectativas. Es un proyecto verdaderamente bonito y, sin duda, es el momento para ello”.\nEl Centro de Inclusión Social y Protección de la Salud eGoGames se construirá en España y será el hogar de todos aquellos niños sin recursos, para apoyar así la educación, la lucha contra la pobreza, la exclusión social y la marginalidad.\neGoGames y Global Gift Foundation buscarán la implicación en el proyecto de otras celebrities tanto internacionales como nacionales, cuya aportación mediante su participación en la creación de torneos eSports en los juegos para móviles de eGoGames atraerá la participación de miles de gamers interesados en competir contra las ‘estrellas’. Toda la recaudación conseguida por parte de estos torneos eSports liderados por celebrities se destinará íntegramente a las causas humanitarias de la Fundación y al Centro de Inclusión Social y Protección de la Salud eGoGames.\nSe implicarán muchos más, seguro, pero eGoGames ya ha conseguido la participación del campeón de boxeo Jonathan ‘Maravilla’ Alonso y también del actor Jesús Castro. Ambos animan a tod@s sus fans a competir contra ellos demostrando así su habilidad en los Mobile eSports y, sobre todo, su solidaridad para con los más desfavorecidos.\nSe inicia, de forma progresiva, la actividad de Consultas Externas en el Hospital de Alta Resolución de Estepona


Las mejores marcas de neumáticos del mundo: top 7\n5 octubre, 2021 lacasadelneumatico Neumáticos\nSi bien es cierto que estas serían las mejores marcas de ruedas para coche, furgoneta y 4×4 o SUV, más adelante te contaremos cuáles son las mejores marcas de neumáticos de moto, ¡por si tienes dos vehículos!\nNo obstante, algunas de estas marcas también coinciden con algunos de los mejores fabricantes de motos. No es de extrañar pues algunos cuentan con un siglo de experiencia a sus espaldas.\n¿Por qué son las mejores marcas de neumáticos del mundo?\nMejores marcas de neumáticos del mundo\nDesde luego no elegimos nosotros cuáles son las mejores marcas de neumáticos del mundo. Podríamos incluso decir que “se eligen ellas” a través de todo el esfuerzo e inversión que se realiza en investigación y desarrollo. Del mismo modo, los test que ejecutan a sus neumáticos les valen para mejorar constantemente y aplicar nuevas tecnologías que les impulsan a crear los mejores modelos de neumáticos del mercado.\nY es que, sin ir más lejos, podrás ver que estas marcas tienen las mejores calificaciones dentro del etiquetado europeo de los neumáticos. Este estándar nos hace poder comparar unas prestaciones con otras a través de unos criterios comunes para todos.\nLíderes en ventas y en prestaciones, reconocidos por los expertos y los usuarios de a pie. Descubre las mejores marcas de neumáticos del mundo.\nEl fabricante japonés, fundado en 1931 es uno de los más importantes del mundo. Desde sus comienzos destacó por ser el neumático de serie en diferentes modelos de coches, como Honda o Suzuki, o incluso de motos, como Yamaha.\nLa calidad de los neumáticos Bridgestone es tal que han sido referente en competiciones de motor muy importantes, como por ejemplo la Fórmula 1. Los buenos resultados en vehículos de semejantes características los catapultaron, todavía más, a una fama bien merecida.\nComo muestra de estar entre las mejores marcas de ruedas han sido elegidos como las ruedas de serie para vehículos de gran cilindrada a lo largo de la historia, ya sean, por ejemplo, para Ferraris, Covertte o Porche. Desatacan algunas de sus gamas como Potenza, Dueler, Turanza o Driveguard entre otras.\nMichelin, aunque en realidad tiene un nombre mucho más largo: SCA Compagnie Générale des Établissements Michelin, es el mayor vendedor de neumáticos del mundo. Bidendum, su amigable muñeco, ha acompañado a la marca durante casi toda su historia, que empieza nada más y nada menos en 1889 haciendo ruedas para bicicleta.\nEsta es otra de las grandes empresas de neumáticos que ha tenido presencia en la Fórmula 1, dándole si cabe más fama mundial. Para lograr tener la mejor cuota del mercado también cuentan con unas segundas marcas de neumáticos que no quedan atrás de la primera.\nAlgunos de los modelos más reputados del mercado de Michelin son Cross Climate, Primacy, Latitude y Alpin, modelos que son de invierno.\nLa firma del pie alado es el tercer mayor fabricante del mundo. La marca, fundada en 1898, surge en la cuna del neumático y el caucho en los Estados Unidos, Akron. Esta ciudad de Ohio ha visto a nacer multitud de empresas de neumáticos y además, ¡muy exitosas!\nSolo hay que ver que Goodyear tiene en el mercado algunos de los modelos más reputados, siendo una de las mejores marcas de neumáticos a golpe de calidad y confort para el conductor. Su lema “made to feel good” ya hace presagiar que conducir con estos modelos nos dará buenas sensaciones en carretera.\nAlgunas de las gamas más famosas de Goodyear son Efficient Grip, Duragrip, Excellence o los Vector 4 Seasons, unos modelos todo tiempo que también se adaptan a todos los bolsillos.\nEn este caso disfrutamos en el cuarto puesto de una firma europea, con toda la tecnología y saber hacer alemán al alcance de nuestro coche. Con Continental estamos disfrutando de una de las mejores marcas de neumáticos del mundo, que aporta una seguridad en conducción excepcional.\nCuenta con una experiencia en el sector más que amplia, ya que fue fundada en 1871. Como en los casos anteriores cuenta con segundas marcas bien reputadas en el sector que la hacen crecer aún más, no solo en términos económicos, también de calidad.\nAlgunas de sus gamas más famosas son SportContact, EcoContact o Winter Contact. Este último cuenta con modelos excepcionales de invierno pues el clima de Alemania propicia la necesidad de crear unos modelos adaptados a estas condiciones climáticas.\nDunlop nace en 1888 en Reino Unido, como muchas otras empresas del sector, dedicándose a la creación de neumáticos para bicicleta. Su evolución ha sido tal que hoy en día es una de las mejores marcas de neumáticos del mundo.\nTambién tuvo participación en algunos campeonatos de Fórmula 1 y, de manera anecdótica, su sede en Estados Unidos está en la ya mencionada Akron. Todos estos años de existencia han dado para mucho, como por ejemplo, algunos de los modelos más reputados del sector como Street Response, Winter Response o Sportmaxx entre otros.\nSaltamos de Europa a Corea del Sur para hablar de otra de las mejores marcas de neumáticos del mundo, Hankook Tire. Y es que a día de hoy es prácticamente imposible no conocer a esta firma. Patrocinadores de varios equipos deportivos y participantes en algunas competiciones automovilísticas se han ido ganando fama a través también de la buena reputación y prestaciones de sus modelos.\nAlgunos de los más conocidos y deseados por los conductores de todo el mundo son Ventus, Kinergy o Ventus Prime 2. Hankook nos ofrece modelos para todos los bolsillos, todas las estaciones y todas las características y medidas que necesitemos. De este modo es muy sencillo encontrar neumáticos de la marca que encajen con nuestras necesidades.\nEste fabricante cuenta con uno de los eslóganes más conocidos del mundo entero, pero no es famoso solo por esa frase. Pirelli tiene fama pues se trata de una de las mejores marcas de ruedas.\nCalendarios y eslóganes aparte, la marca, fundada en Italia en 1872 ha logrado a base de calidad convertirse en uno de los mejores fabricantes de neumáticos de coche, pero también de moto. Actualmente, y desde el año 2011, Pirelli es el único proveedor de neumáticos en la Fórmula 1.\nLa marca cuenta con algunas de las gamas más famosas del sector, como podrían ser los Cinturauto, recientemente renovados, los Scorpion A/T, los Pirelli P Zero o por último los Winter Sottozero.\n¿Contabas con que todas estas iban a estar en el ranking de mejores marcas de neumáticos del mercado? No creemos que la presencia de ninguna te sorprenda, pero, ¿te falta alguna? Para nosotros estas son las gamas más famosas y los mejores fabricantes, pero quizá para ti el mejor fabricante es el que montas en tu coche.\nNo obstante, si quieres hacerte con alguna en concreto recuerda que están entre las marcas de neumáticos Premium en lacasadelneumatico.com. Realiza tu pedido de manera sencilla desde el sofá de tu casa y disfruta de los mejores neumáticos del mundo sin tener que desplazarte.


Hostales Cluj Napoca: Reserva Hostales y Hosteles en Cluj Napoca - HostelBookers\nHostales & Hostels en Cluj Napoca, Rumania\nHostales Cluj Napoca\nVer todos los Hostels en Cluj Napoca\nHay 2653 razones para hospearte en TH cuando visites Cluj. Una ubicacion ultra central, un personal amistoso y exelente condiciones estan justo…Leer más aqui. Ven y descubre las 2650 razones restantes por ti mismo. Descubrenos en Cluj en la calle Iuliu Maniu No.26, primer piso.\ndesde 15,78 USD\ndesde 109,77 USD\nEncuentra en la lista de arriba más información sobre todos los hostels y hostales de Cluj Napoca y reserva hostels en Cluj Napoca sin tasa de reserva! Cluj Napoca es un de los más de 3.500 destinos mundiales disponibles en hostelbookers.\nEncuentra los mejores hostales en Cluj Napoca usando el buscador de la izquierda o selecciona un hostal de la lista. Puedes usar la vista de mapa para ver la situación de todos los hostales en Cluj Napoca.\nHostels en Cluj Napoca mejor valorados\nLee los comentarios y valoraciones de los Hostels mejor valorados en Cluj Napoca\n1. Transylvania Hostel 94%\n2. Retro Youth Hostel 89%


Melones Bruñó recupera para su campaña veraniega la canción “Corazón de melón” – Financial Food\nMelones Bruñó recupera para su campaña veraniega la canción “Corazón de melón”\nMelones Bruñó recupera una melodía de los 60 para convertirla en el ‘hit’ del verano. ‘Corazón de melón’ ha sido la pieza elegida por los Hermanos Bruñó como eje creativo para su campaña de Melón Bruñó Cinco Estrellas.\nBruñó ha decidido apostar por la fórmula de la canción del verano y remasterizar aquello que se canta inconscientemente gracias a un ritmo tan estival como pegadizo. Un compás tan clásico como divertido, una canción que pueden cantar tres generaciones juntas. Además, en más de 300 puntos de venta de la península se ofrecerán degustaciones del delicioso Melón Bruñó.\nPero Bruñó no solo apuesta por lo clásico, si no que cree en la fusión de lo tradicional con lo último, y para ello utiliza las nuevas tecnologías. Así la empresa hortofrutícola despliega un repertorio de plataformas online para dar a conocer este producto y buscar la interacción con el público.\nBruñó apuesta por la diversión y el humor con un toque retro en todos los medios. Quiere rememorar aquellas actividades que nos divertían y las convertirlas en tendencia. Con ‘Corazón de melón’ y el ‘Melonazo’ ha vuelto el ‘veraneo’.\nSe trata de una empresa que apuesta por la creatividad en sus campañas, que han sido premiadas anteriormente por la Asociación Nacional de Marketing de España. Hermanos Bruñó es una empresa castellonense que lleva más de 30 años de experiencia en el sector hortofrutícola. Dedicados a la producción, envasado y etiquetado de cítricos y melones, Hermanos Bruño distribuye sus productos a nivel nacional e internacional.


Daniel Iglesias, el 21.06.10 a las 6:46 AM\nEl teólogo italiano Giuseppe Ruggieri integra la llamada “Escuela de Bolonia”, considerada por muchos como una destacada defensora de la “hermenéutica de la discontinuidad” (con respecto al Concilio Vaticano II). Dicha hermenéutica fue rechazada por el Papa Benedicto XVI en su discurso a la Curia Romana de fecha 22/12/2005. Comentaré un párrafo de un artículo de G. Ruggieri. Éste, adhiriéndose a una tesis del historiador John W. O’Malley SJ, dice lo siguiente:\nVeamos qué dice realmente la letra del Concilio Vaticano II acerca del asunto de la condena de los errores.\nEsta caridad y esta benignidad en modo alguno deben convertirse en indiferencia ante la verdad y el bien. Más aún, la propia caridad exige el anuncio a todos los hombres de la verdad saludable. Pero es necesario distinguir entre el error, que siempre debe ser rechazado, y el hombre que yerra, el cual conserva la dignidad de la persona incluso cuando está desviado por ideas falsas o insuficientes en materia religiosa. Dios es el único juez y escrutador del corazón humano. Por ello, nos prohíbe juzgar la culpabilidad interna de los demás.” (Concilio Vaticano II, constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium et Spes, n. 28). (1)\n1. Condena del marxismo (2)\nLa Iglesia, fiel a Dios y fiel a los hombres, no puede dejar de reprobar con dolor, pero con firmeza, como hasta ahora ha reprobado, esas perniciosas doctrinas y conductas, que son contrarias a la razón y a la experiencia humana universal y privan al hombre de su innata grandeza.” (Ídem, nn. 20-21).\nPues Dios, Señor de la vida, ha confiado a los hombres la insigne misión de conservar la vida, misión que ha de llevarse a cabo de modo digno del hombre. Por tanto, la vida desde su concepción ha de ser salvaguardada con el máximo cuidado; el aborto y el infanticidio son crímenes abominables. La índole sexual del hombre y la facultad generativa humana superan admirablemente lo que de esto existe en los grados inferiores de vida; por tanto, los mismos actos propios de la vida conyugal, ordenados según la genuina dignidad humana, deben ser respetados con gran reverencia. Cuando se trata, pues, de conjugar el amor conyugal con la responsable transmisión de la vida, la índole moral de la conducta no depende solamente de la sincera intención y apreciación de los motivos, sino que debe determinarse con criterios objetivos tomados de la naturaleza de la persona y de sus actos, criterios que mantienen íntegro el sentido de la mutua entrega y de la humana procreación, entretejidos con el amor verdadero; esto es imposible sin cultivar sinceramente la virtud de la castidad conyugal. No es lícito a los hijos de la Iglesia, fundados en estos principios, ir por caminos que el Magisterio, al explicar la ley divina, reprueba sobre la regulación de la natalidad.” (Ídem, n. 51).\nPor último, destaco que el Vaticano II se adhirió explícitamente a la doctrina de los Concilios de Trento y Vaticano I, solidarizándose así también, implícitamente, con sus anatemas:\n“El Santo Concilio, escuchando religiosamente la palabra de Dios y proclamándola confiadamente, hace cuya la frase de San Juan, cuando dice: “Os anunciamos la vida eterna, que estaba en el Padre y se nos manifestó: lo que hemos visto y oído os lo anunciamos a vosotros, a fin de que viváis también en comunión con nosotros, y esta comunión nuestra sea con el Padre y con su Hijo Jesucristo” (1 Jn 1,2-3). Por tanto, siguiendo las huellas de los Concilios Tridentino y Vaticano I, se propone exponer la doctrina genuina sobre la divina revelación y sobre su transmisión para que todo el mundo, oyendo, crea el anuncio de la salvación; creyendo, espere, y esperando, ame.” (Concilio Vaticano II, constitución dogmática sobre la divina revelación Dei Verbum, n. 1).\ng) La declaración Dominus Iesus (Congregación para la Doctrina de la Fe, 2000) condenó varios errores que atentan contra la unicidad y la universalidad salvífica de Cristo y de la Iglesia.\nPor otra parte, valdría la pena analizar críticamente la afirmación de Ruggieri, que me parece muy cuestionable, acerca de que “el género jurídico-legislativo… de los concilios precedentes” fue “tomado en préstamo de la tradición jurídica romana”. Ahora no puedo extenderme en ello, pero dejo constancia de mi impresión de que esta afirmación (no fundamentada por el autor) busca relativizar el valor de las condenas de errores teológicos efectuadas por el Magisterio “pre-conciliar” (3).\n1) En los seis textos citados del Vaticano II, los énfasis fueron agregados por mí.\n2) En ambos extremos del espectro teológico (tanto el del “progresismo” radical, como el del “tradicionalismo” radical, de corte lefebvrista) se suele afirmar que el Concilio Vaticano II no condenó el comunismo. Los progresistas radicales se congratulan de esa supuesta omisión del Vaticano II, mientras que los tradicionalistas radicales la deploran. Sin embargo, como atestigua claramente el texto citado a continuación, tal omisión no existió.\n3) Hay quienes, al señalar los orígenes o el contexto histórico de una proposición, pretenden desviar la atención de la cuestión de su verdad o falsedad. Así, por ejemplo, los críticos “progresistas” del Papa Juan Pablo II solían “explicar” que sus enseñanzas contrarias al socialismo marxista se debían a su nacionalidad polaca.\n« El regreso del conciliarismo\nTras la virtud (Alasdair MacIntyre) »\nJuan Pablo II manifestó que los dos grandes males del siglo XX fueron el nazismo y el comunismo. Sea cual sea el orgien de esa animadversión entiendo que hay muchos criterios por lo que se puede llegar a la misma afirmación, por eso no tiene ningún sentido el origen de una cuestión, sino la cuestión en sí.\nEnhorabuena por todos tus artículos. Ayer estuve hablando con Eleuterio Fernández Guzmán de ti, y he de decirte que aparte de nuestras creencias nos une nuestra formación técnica. Yo soy arquitecto y me agrada ver la labor apostólica de personas del gremio.\nMás adelante me pondré en contacto contigo.\nDIG: Muchas gracias, Ignacio.\n21/06/10 7:06 AM\nDaniel, buen artículo. Haces lista al final de varios documentos pontificios posteriores al Concilio, en los que se reprueban errores graves. Y también se podría recordar las Notificaciones de la Congregación de la Doctrina de la Fe sobre un buen número de errantes, Anthony De Mello, Marciano Vidal, Schillebeeckx, Küng, Sobrino, etc.\nEn www.vatican.va, con un poco de suerte (pues es más bien difícil navegar por esa web) en CURIA, se mira CONGREGACIONES, se pincha en DOCTRINA DE LA FE y, si no falla el asunto, sale una buena lista de errores condenados.\nDIG: Muchas gracias, Padre José María. No quise alargar mucho la lista de documentos pontificios recientes que condenan errores, pero como usted bien dice, la lista completa es muy larga e incluye las reprobaciones de diversas obras de esos autores que usted nombra.\n21/06/10 1:24 PM\nHabria que recordar a Ruggieri y la escuela de Bologna, que el "anatema" ya fue esgrimido por S. Pablo y nada menos que contra el posible "ángel", que se opusiera a la predicación del Evangelio, por él realizada en Galacia (Gal 1, 8). Sin olvidar que el mismo apóstol pidió a los corintios (I Cor 5, 4 -5) que "entregaran a Satanás" al incestuoso. "Para que se perdiera en su carne, pero se salve su espíritu" (ibid., v.5) claro está. Pero, con igual claridad, no anduvo con paños tibios. Bisturí, donde sea necesario.\n¿Y que decir del mismo Jesús, "manso y humilde de corazón" (Mt 11, 29), cuando ordena que, si alguno, empecinado, no escucha a la Iglesia, ha de ser "considerado como pagano o publicano" (Mt 18,17).\nSigue siendo tan lamentable que los que llevan adelante los "Cuadernos Vianney" actúen con una mirada tan sesgada. No en una abierta revuelta contra el Papa actual, pero sí solapadamente, escudándose en "prestigiosas" (¿ - ?) firmas.\nDIG: De acuerdo. Muchas gracias, Padre Miguel.\n21/06/10 1:47 PM\nEn cualquier caso, a años vista, se echa de menos que el CVII hubiera incluido en la condena la palabra la "maldita" que por un cierto respeto humano se quiso evitar: marxismo.\nJuan Pablo II, afortunadamente, no tuvo tantos "respetos humanos" y dijo del marxismo lo que verdadaderamente era: Un pecado contra el Espíritu Santo (el peor de los pecados posibles, atendiendo a Mc. 3,29)\nDIG: Gracias, Luis López. ¿Podrías aportarnos la cita?\n21/06/10 7:00 PM\nTrento y Vaticano I se dan en el contexto de la polémica contra la Reforma protestante y contra la corriente racionalista. Vaticano II los tiene presentes y condena los errores, pero también profundiza y expone la doctrina sobre la revelación y su transmisión, como puede verse en la Constitución dogmática Dei Verbum, único documento que recorre todas las etapas del Concilio desde el 14 de noviembre de 1962,fecha en que empieza su discusión, hasta el 18 de noviembre de 1965 en que es promulgado.\nDIG: De acuerdo. Muchas gracias, Juan Carlos.\n21/06/10 7:02 PM\nNo fue por simple respeto humano que se omitió la condena explícita del marxismo. Más de cuatrocientos Padres Conciliares lo pidieron. Pero la abstención de la condena fue pactada por la Santa Sede con el Patriarcado de Moscú, a la sazón infiltrado por la KGB. Está todo documentado.\nDIG: Estimado Luis: Como surge del texto citado, el Concilio Vaticano II condenó claramente el marxismo, aunque no lo haya nombrado. "A buen entendedor, pocas palabras bastan".\n21/06/10 7:23 PM\nDaniel, en la Encíclica de Juan Panlo II "Dominum et Vivificantem" de 1.986, precisamente al tratar sobre "la resistencia al Espíritu" (inmediatamente después de explicar la contundente frase de Jesús -este pecado contra el Espíritu no se perdonará-), el Papa citará al materialismo, y sobre todo, citará al marxismo como mejor expresión teórica de ese materialismo:\n"(56) Por desgracia, la resistencia al Espíritu Santo, que San Pablo subraya en la dimensión interior y subjetiva como tensión, lucha y rebelión que tiene lugar en el corazón humano, encuentra en las diversas épocas históricas y, especialmente, en la época moderna su dimensión externa, concentrándose como contenido de la cultura y de la civilización, como sistema filosófico, como ideología, como programa de acción y formación de los comportamientos humanos. Encuentra su máxima expresión en el materialismo, ya sea en su forma teórica —como sistema de pensamiento—ya sea en su forma práctica —como método de lectura y de valoración de los hechos— y además como programa de conducta correspondiente. El sistema que ha dado el máximo desarrollo y ha llevado a sus extremas consecuencias prácticas esta forma de pensamiento, de ideología y de praxis, es el materialismo dialéctico e histórico, reconocido hoy como núcleo vital del marxismo".\nComo muchos han deducido de estas palabras de Juan Pablo II, el marxismo, por lo tanto, debe verse como la expresión más perfecta de ideología que "resiste al Espíritu", luego, entiendo que el Papa considera al Marxismo como fiel expresión del "pecado contra el Espíritu Santo"\nDIG: De acuerdo. Muchas gracias, Luis.\n21/06/10 11:41 PM\nExcelente artículo Daniel, te lo voy a pedir prestado para añadirlo a la sección dedicada al Concilio Vaticano II de ApologeticaCatolica.org\nDIG: Muchas gracias, José Miguel. Por supuesto puedes republicar mi artículo en tu sitio.\n22/06/10 1:25 AM\nlejos de mí menospreciar tu paciencia al espigar estos escasísimos textos, apenas unas decenas de líneas perdidas en el fárrago de un Concilio facundo que habló más que los veintipico anteriores. Por lo demás, para apreciar la singularidad de estos basta leer el mensaje de apertura del Papa Juan (el fustigador de los "profetas de desgracias", esos sí condenados con energía) y el de clausura (en el que Pablo VI -otro tributario de la escuela de Bolonia-) señala expresamente que el humanismo ateo no ha sido condenado ni confrontado por el humanismo del Concilio: "la religión del hombre que se hace Dios se ha encontrado con la religión de Dios que se hace hombre; ... nosotros también tenemos la religión del hombre"\n1) Que las condenas de errores en el Concilio Vaticano II hayan sido pocas o muchas, escuetas o ampliamente desarrolladas, es secundario respecto del punto en discusión: si ese Concilio renunció o no a condenar los errores.\n2) Los Concilios Ecuménicos anteriores al Vaticano II fueron veinte, no veintipico.\n3) Juan XXIII no condenó a los "profetas de desgracias", sino que expresó su desagrado para con una actitud negativa por sistema, por así decir.\n4) Pablo VI no fue tributario de la Escuela de Bolonia.\n5) No sé si la parte final de la frase de Pablo VI en el discurso de clausura del Concilio está citada correctamente. La primera parte la recuerdo bien.\nEnsayo una posible interpretación de esa frase intrigante:\na) "La religión del Dios que se hace hombre" es el cristianismo.\nb) "La religión del hombre que se hace Dios" es el humanismo.\nc) El humanismo en general no es esencialmente incompatible con el cristianismo, aunque sí lo son algunas de sus variantes (por ejemplo el humanismo ateo o el humanismo secular). Por eso Pablo VI dice que al encontrarse ambas "religiones", podría haber habido un choque o condena (no recuerdo su expresión exacta), pero de hecho no la hubo. En términos generales, el Vaticano II, sin renunciar a la sustancia de la fe cristiana, prefirió seguir la línea del diálogo con el humanismo contemporáneo, para resaltar que puede haber un humanismo cristiano, que no es una religión distinta del cristianismo, sino la vieja verdad cristiana expresada de un modo nuevo.\n22/06/10 2:32 AM\nEs gracioso que esa "hermenéutica de la discontinuidad" signifique discontinuidad no sólo con la Iglesia anterior al concilio, que sería lo esperable, ¡sino también con la Iglesia posterior!\nDIG: Efectivamente. Gracias, Patricio.\n22/06/10 3:30 AM\nEn mi pobre ignorancia, me es imposible conciliar el artículo de fé o dogma católico EXTRA ECCLESIA NULLA SALUS, fuera de la Iglesia Católica no hay salvación, con la nueva enseñanza:" La Iglesia de Jesucristo subsiste en la Iglesia Católica". Grados en la comunión.Con la expresión "subsistit in" el Concilio ha querido honrar la realidad cristiana que existe en los demás Iglesias y comunidades, a la vez que afirma ser ella la presencia plena de la Iglesia de Jesucristo en la tierra. Esos "elementos de santidad y verdad" (elementa seu bona Ecclesiae) se hallan presentes "fuera del recinto visible de la Iglesia Católica" , y permiten hablar de verdadera comunión entre los cristianos, aunque imperfecta. "La Iglesia se reconoce unida por muchas razones con quienes, estando bautizados, se honran con el nombre de cristianos, pero no profesan la fe en su totalidad o no guardan la unidad de comunión bajo el sucesor de Pedro". "En efecto -dirá (el no-tan-súbito-santo) JUAN PABLO II: los elementos de santificación y de verdad presentes en las demás Comunidades cristianas, en grado diverso unas y otras, constituyen la base objetiva de la comunión existente, aunque imperfecta, entre ellas y la Iglesia católica. En la medida en que estos elementos se encuentran en las demás Comunidades cristianas, la única Iglesia de Cristo tiene una presencia operante en ellas".\nSí están adentro, pero no. No, pero sí. Están o no están? Lutero, Zwinglio, Melanchton, Enrique VIII, Calvino, Mennon Simmons, y toda una numerosa legión de herejes "muy cristianos" están seguramente gozando de la visión beatífica. Habrá que canonizarlos a todos. Pero comencemos con monseñor Marcel Lefebvre, no podemos hacer excepciones.\nLos protestantes separados la tienen más " facilita". Porqué no nos hacemos todos protestantes, "nacemos de nuevo" y como ya somos salvos, nos evitamos el engorro de ir a misa cada domingo si no queremos, no nos confesamos, no comulgamos, no rezamos, no hacemos buenas obras, cometemos adulterio, fornicamos, robamos, porque ya todo lo tenemos perdonado de antemano?\nEs la misma, todos vamos al Cielo en manada. Se cerró el Purgatorio, el Limbo fué un cuento chino y el infierno no es un lugar, es un estado, una alegoría. Despúes de todo, siendo sacos de inmundicia, somos salvos sólo por fé.\nAdemás, a la gente le choca que le hablen del infierno. Pecado?? Qué es éso?\nNo señores, una de las poquísimas cosas imposibles para Dios es contradecirse.\n22/06/10 6:05 AM\nLa condena nominal del comunismo fue un tema muy discutido. Y se decidió omitirla. Algunos, en defensa del Concilio, dicen que fue para evitar males mayores a los cristianos bajo el telón de acero. Es posible, pero no hubo condena en los términos claros de un Pío XI, por ejemplo.\nY luego vino la teología de la liberación, los "cristianos por el socialismo", los "obispos rojos" en España e Iberoamérica, etc. Y una muy generosa tolerancia o aprobación por parte de la autoridad.\nDIG: Estimado Martin: No es verdad que, hablando en términos generales, los "Cristianos por el Socialismo" y otros movimientos similares hayan recibido aprobación por parte de las autoridades eclesiásticas. Muchos Obispos alertaron, de forma explícita o implícita, contra esa grave desviación respecto de la fe cristiana. Fueron relativamente muy pocos los Obispos que mostraron simpatía para con movimientos extremistas como ése.\nEstimados comentaristas: Hoy no tendré tiempo de responderles. Les ruego que me tengan paciencia. Saludos.\n22/06/10 12:38 PM\nSe está desviando el punto central de este artículo.\nPara el cometido de Iglesias era más que suficiente recordar que el Vaticano II no fue "buenudismo" con cualquier postura.\nAdemás, ciertas acusaciones de "silencio" no parecen muy diversas a las que se esgrimen contra el mutismo de Pío XII frente los nazis y su plan de exterminio de los judíos.\nEn cuanto a ciertas dudas sobre salvación fuera de la iglesia, recordemos que ya mucho antes del Concilio se había condenado la postura del jesuita Feeney, que no admitía la salvación fuera de la Iglesia. Por otra parte ya se había echazado una posición similar en Jansenio.\nEl Vaticano II, no deja de apreciar todo lo bueno y armonizable, que hay por todas partes en pueblos, culturas y cristianos separados. Lo cual no quiere decir caer en el indiferentismo, como bien lo ha aclarado la "Dominus Jesus", sin contradecir en esto un ápice al Vaticano II.\n¿Habrá realizado algo positivo este último Concilio, tan vapuleado por más de uno?\nDIG: Muchas gracias, Padre Miguel. Estoy de acuerdo con todo su comentario, pero subrayo sobre todo el paralelismo que usted plantea entre las críticas "progresistas" a la diplomacia de Pío XII respecto del régimen nazi y las críticas "tradicionalistas" a la diplomacia de Juan XXIII y Pablo VI respecto de los régimenes comunistas. Se trata de la misma infantil y falsa identificación del sobrio lenguaje diplomático con la blandura, las concesiones o la sumisión. La diplomacia vaticana sabe combinar correctamente la suavidad en las formas de expresión con la fuerza indomable en el fondo del asunto.\n22/06/10 2:01 PM\nPablo VI nombró a Enrique Angelelli obispo de La Rioja en 1968. Las tropelías de ese obispo y su coqueteo con el marxismo y las bandas terroristas todavía se recuerdan en la Argentina. Es sólo un ejemplo.\nComo bien explica J.Mª. Iraburu, en INFIDELIDADES EN LA IGLESIA, no es suficiente con publicar documentos, si luego no se toman medidas contra los maestros del error, o esas medidas son tardías o insuficientes. Gobernar, no es enseñar; gobernar, no es publicar documentos.\nNo digo que Pablo VI tuviera los desórdenes morales de un Alejandro VI, ni que fuera tan negligente en combatir los errores como un Liberio. Pero no hay nada que haga imposible que su gobierno fuera deficiente en muchos aspectos, y que su magisterio tuviera ambigüedades.\nEs curioso que la defensa incondicional del Vaticano II venga acompañada por una "papolatría" respecto de los papas del Concilio, que recuerda más a la minoría ultramontana del Vaticano I que a los "signos de los tiempos" actuales.\n1) Un Papa cuyo pontificado es largo nombra a cientos o miles de Obispos. No es de extrañar que algunos de sus nombramientos sean particularmente desafortunados (no opino sobre su ejemplo concreto).\n2) La tarea encomendada a Pablo VI era extremadamente difícil. No me siento apto para juzgarlo, pero me inclino a pensar que, en lo esencial, fue un buen Papa: conservó la fe de la Iglesia intacta en tiempos muy turbulentos. Naturalmente, su pontificado no fue perfecto.\n3) Las enseñanzas de un Papa son o verdaderas o falsas. Como dije hace un rato, "ambigua" es toda expresión humana, porque siempre se le puede buscar el pelo al huevo, si se quiere.\n4) No hay ninguna "papolatría" en la Iglesia Católica, ni hoy ni en el pasado. Es gracioso que usted termine coincidiendo con los protestantes más fundamentalistas.\n22/06/10 2:04 PM\n"recordemos que ya mucho antes del Concilio se había condenado la postura del jesuita Feeney, que no admitía la salvación fuera de la Iglesia".\nEsto es absolutamente falso, por partida doble. Ni Feeney fue condenado, ni su postura puede describirse como que "no admitía la salvación fuera de la Iglesia", que es, así dicho, un dogma católico.\nDIG: El hecho recordado por el Padre Barriola es muy cierto: durante el pontificado de Pío XII la Santa Sede rechazó la doctrina rigorista del P. Feeney, jesuita estadounidense que sostuvo la interpretación exclusiva o excluyente del dogma "Extra Ecclesiam nulla salus".\nDicho de otro modo: El misterio de la salvación incluye dentro de la Iglesia católica a personas que no pertenecen a ella desde un punto de vista jurídico o sociológico. Por la misericordia de Dios, la Iglesia católica se extiende más allá de sus límites visibles.\n22/06/10 3:41 PM\nA mí alguien todavía me tiene que explicar, para que pueda entenderlo mi torpeza, cómo es posible que de una ortodoxia tan irreprochable (aparentemente) haya salido lo que ha salido: la autodemolición de la Iglesia Católica. Y es que igual esa ortodoxia no lo es tal, pues como ya se documenta en Iota Unum, los documentos del Concilio están plagados de puertas falsas, trampas y ambigüedades que fueron explotadas después con gran éxito por los enemigos de la Iglesia. Hoy, cuarenta años después, los católicos no tenemos Misa Católica, y los intentos de restaurarla chocan casi siempre con la desobediencia explícita de los obispos. Andamos confundidos con la doctrina. No sabemos si hay o no salvación fuera de la Iglesia. Vemos con horror cómo iglesias católicas son cedidas para rezos mahometanos (el Cristo Crucificado y las imágenes son ocultadas bajo telas) y uno no puede dejar de pensar si eso no será consecuencia de aquel gesto de Juan Pablo II (intérprete del CVII) besando el Corán. La Iglesia ha sido de hecho despedazada en innumerables conferencias episcopales, cada una de las cuales se cree con derecho a interpretar la doctrina a su manera, de forma que ésta ha desaparecido de buena parte de Europa. Las sectas cristianas no católicas avanzan a pasos agigantados. Las conversiones de protestantes al catolicismo se congelaron. Miles de sacerdotes abandonaron el sacerdocio en los años siguientes al concilio, y hoy, los que quedan son casi siempre irreconocibles como tales, ya que, al parecer, se avergüenzan del vestido eclesiástico. Han florecido todas las herejías posibles y otras nuevas, y los herejes actúan con impunidad, y cuando son amonestados o castigados suele suceder con años, o décadas, de retraso, durante los cuales la cizaña se ha enraizado y esparcido. La disciplina se ha roto, y el mismo Papa lucha contra grupos de poder intramuros, ávidos de la secualarización completa. La misma enseñanza teológica está con demasiado frecuencia en manos de herejes, modernitas o teólogos sin fe. El número de cristianos católicos desciende en todo el mundo, porque la labor misionera ha quedado reducida y homologada a la cualquier ong.\nEn fin, ¿para qué seguir? Esfuerzo loable D. Daniel por hacernos ver que el CVII fue rigurosamente ortodoxo. Pero mientras no me convenzan de lo contrario, yo seguiré pensando que fue el más formidable golpe de estado que se ha dado en la Historia: porque afectó al gobierno de más mil millones de almas y porque afectó a la imagen visible del reino de Dios en la Tierra. El hecho que fuese llevado a cabo con singular astucia y desde dentro no nos debe engañar: la Iglesia post-conciliar está a la vista de todos.\nDIG: Estimado Marcial:\n1) Para resolver un problema, lo primero es plantearlo bien. Usted falsea la cuestión al pedir que le expliquen cómo de un Concilio ortodoxo salió la autodemolición de la Iglesia. Niego la afirmación contenida en su pregunta. Lo que Pablo VI llamó (con expresión paradójica pero comprensible) la "autodemolición de la Iglesia" sucedió después del Concilio Vaticano II, pero no a causa del mismo.\n2) Romano Amerio fue un católico ortodoxo, que aceptó el Concilio Vaticano II y el Magisterio pontificio posterior. ¿Dónde está en "Iota unum" ese supuesto rechazo o denuncia global contra el Vaticano II, más allá de alguna crítica puntual? "Ambiguo" es, en cierto modo, todo lenguaje humano, porque toda proposición verdadera es susceptible de diversos desarrollos, algunos verdaderos y otros falsos.\n3) La Misa actual es Misa católica y quien lo niega no es católico, no cree que la Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia Católica gobernada por el Papa y los Obispos; no cree en el Magisterio vivo de la Iglesia, sino en una ideología suya que cristaliza, absolutizándolo, un momento determinado de la Tradición viva de la Iglesia.\n4) Hoy (y no es la primera vez que esto ocurre) hay confusión doctrinal entre los fieles, pero la doctrina católica sigue siendo clara. Véase por ejemplo el Catecismo de la Iglesia Católica y su Compendio.\n5) "Fuera de la Iglesia no hay salvación", pero la Iglesia Católica enseña que este dogma de fe no tiene un sentido excluyente (todos los no católicos serán condenados irremisiblemente al infierno), sino incluyente: todos los que se salvan, son salvados por Cristo y (misteriosamente) en la Iglesia; doquiera hay salvación, allí está la Iglesia, incluso más allá de sus límites visibles. Esta doctrina actual no es más que el desarrollo auténtico de la doctrina anterior, por ejemplo sobre la validez del bautismo de los herejes, sobre el bautismo de deseo por un voto explícito o implícito de pertenencia a la Iglesia, etc.\n6) A partir de cierto punto su comentario se convierte en una simple caricatura de la Iglesia contemporánea. Por más que su mensaje exprese algunas preocupaciones legítimas, su mirada falta de buena voluntad hacia la Iglesia actual le impide comprender que, pese a todas sus vicisitudes, ella sigue siendo la Esposa inmaculada del Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo; ella sigue indefectible en la fe verdadera, como lo profetizó su divino Fundador.\n22/06/10 4:02 PM\nSabiendo quién es el que ha escrito que el comentario que criticas estoy seguro de que se trata de una redacción apresurada y por ende, en su, su formulación resulta falso. Pero estoy seguro que lo que el p. Barriola quiso decir fue que se reprobó una interpretación rigorista del "extra Ecclesia...".\nPerdón por las erratas pero creo que se entiende\n22/06/10 4:19 PM\nDaniel, te prevengo a que estés preparado en cuanto habrá quien intente aprovechar este tema para denostar al Concilio Vaticano II con la trillada llorantina lefebvrista de que es culpable de todos los males del universo. Y es que hay quien no termina de entender que si el Papa nos pide una hermenéutica de la continuidad, no podemos perseverar en lo contrario como si pretendiéramos saber más que el Papa.\nY te prevengo también de revisar las IPs de los comentaristas, porque puede ser que estés viendo participaciones de muchas personas, no resulten ser tantas como parecen.\nDIG: Gracias, José Miguel. He borrado una serie de mensajes suscitados por esta advertencia tuya porque algunos de esos mensajes contienen expresiones insultantes y faltas de respeto y otros de esos mensajes no se entenderían sin referencia a los anteriores.\nTambién borré otros dos comentarios que no cumplen la regla básica del respeto. Aquí todas las expresiones son bienvenidas, mientras se cumpla esa regla básica.\n22/06/10 7:00 PM\nNadie sabotea nada, simplemente se han dado juicios críticos sobre el CVII, y con fundamento. Ni más ni menos que eso. El sabotaje del post consiste precisamente en decir que quien intenta ejercer un juicio crítico sobre el magisterio del CVII es un "saboteador". Necesitamos libertad en la Iglesia para hablar de estas cosas, que zurcan el siglo XX eclesial como ninguna otra, y que para bien o para mal, nadie puede negar sea la causa al menos en cuanto punto de inflexión de muchas de las situaciones que la Iglesia católica vive actualmente. Por eso, si no tenemos libertad dentro de la Iglesia para hablar de estas cosas, ¿cómo resolveremos los problemas? El gran Benedicto, justamente, está siguiendo esta línea. Sino, lean a Nicola Bux, quien -en plena fidelidad al Papa- se permite criticar abiertamente la reforma litúrgica, sin que le titubee nada.\nDIG: Estimado Mariano:\n1) Todo católico coherente debe aceptar toda la doctrina del Concilio Vaticano II como verdadera.\n2) No es cierto (y también Benedicto XVI lo niega) que el Concilio Vaticano II haya sido la causa de la crisis eclesial post-conciliar.\n3) La reforma litúrgica post-conciliar en parte es una aplicación de los principios establecidos en la constitución Sacrosanctum Concilium y en parte va más allá de ellos. Además, unos principios en sí correctos pueden ser aplicados de diversas maneras, más o menos acertadas. Señalar algunos errores en la reforma litúrgica no implica rechazarla en bloque, ni mucho menos descartar lo que el Vaticano II enseñó y dispuso sobre la liturgia.\n23/06/10 4:20 AM\nNewman decia que mil problemas no hacen una duda. Los problemas están para resolverse, pero con honestidad para no traicionar lo propio y apertura para no oprimir al otro.Solo con un diálogo hondo y respetuoso, con referencia tanto en la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición y la autoridad del Concilio de la Iglesia en curso,podrá lograrse.\nDIG: De acuerdo. Gracias, Juan Carlos.\n23/06/10 7:11 AM\nSobre la estrecha relación de Dossetti, fundador de la escuela de Bolonia, con los cardenales Lercaro y Montini, y su intervención en el Concilio, videtur el diario de Chenu:\n23/06/10 12:29 PM\nY respecto a la no condenación del comunismo, me remito a las interesantes Memorias del Cardenal Biffi, que creo explican bien la cuestión, aparte del Pacto de Metz entre Tisserand y Nikodim:\n"Comunismo: el Concilio no habla de él. Si se recorre con atención el índice sistemático, impresiona chocarse con este categórico silencio.\nEl comunismo ( y era la primera vez en la historia de las insipiencias humanas) había prácticamente impuesto a las poblaciones sometidas al ateísmo, como una especie de filosofía oficial y de paradójica “religión de estado”; y el Concilio, que si de explaya sobre el caso de los ateos, no habla de él.\nViéndolo bien esta era en esencia la justificación también del Ostpolitik (“política de diálogo y de deseables entendimientos con los Países del Este”) de la Santa Sede (de Juan XXIII y de Pablo VI); tal política nos parecía sanamente realista e históricamente oportuna.\nQuien jamás compartió esta perspectiva fue Juan Pablo II (como entendí a partir de un diálogo tenido en el 1985). Tuvo razón él".\n23/06/10 12:53 PM\nDices que “todo católico coherente debe aceptar toda la doctrina del Concilio Vaticano II como verdadera.”. Me gustaría disentir contigo y matizar varias cosas:\n1) Es curioso que se haga del Vaticano II el super-dogma, de facto, cuando se trata de un concilio pastoral y no dogmático.\n2) El único modo de aceptar toda la doctrina del Vaticano II como verdadera de modo definitivo sería considerarla in totum magisterio infalible.\nEl Vaticano II pide un asentimiento diferenciado, de acuerdo con el diverso valor magisterial de cada uno de sus documentos, y de cada una de las partes de esos documentos. Exagerando: no hagamos “ex cathedra” de los “obiter dicta”, ni magisterio definitivo del magisterio auténtico, ni magisterio doctrinal, de lo que es sólo pastoral o prudencial.\n3) Juan Pablo II reconoció en 1988 que era necesario que los teólogos clarificasen plenamente la continuidad del Vaticano II con el magisterio precedente. Quiere decir que si era necesario clarificar la continuidad, es porque había cosas oscuras. Y si había y hay cosas oscuras, es razonable que muchos fieles tengan dificultades para entenderlas y compaginar el magisterio tradicional de la Iglesia con las novedades del Vaticano II.\nAdemás en orden a clarificar la continuidad una cosa es afirmarla y otra es probar lo que se afirma. La afirmación no suple la falta de pruebas ni es prueba en sí misma. Lo digo porque hay apologistas del Vaticano II que son circulares en su argumentación: el Vaticano II continúa el magisterio precedente; y ello se prueba con la sola afirmación de continuidad.\n5) ¿Te has enterado del libro de Mons. Brunero Gherardini y de su contenido? ¿Te parece que tan prestigioso teólogo no es un "católico coherente"?\n23/06/10 1:23 PM\nPS: te aclaro que nunca adherí al movimiento de Mons. Lefebvre.\n23/06/10 1:28 PM\nEn la línea de lo dicho por Martín, es curioso que el denostado fundamentalismo en la interpretación de los textos bíblicos se haya desplazado a la hermenéutica de la letra del Concilio Vaticano II. Se puede poner en duda la existencia histórica de Moisés, pero no se puede discutir la afirmación conciliar de que existe un derecho a profesar una religión errónea o que "la conciencia de la dignidad del hombre es cada vez más fuerte en nuestra época"... época de genocidios, abortos y holocaustos.\n23/06/10 1:49 PM\nY una pequeña apostilla sobre el carácter "ambiguo" de los textos conciliares.\nCoincido con Daniel en que ningún texto es absolutamente unívoco. Pero la cosa cambia si se advierte que en el mismo Concilio, como documenta Michael Davies, se dio una discusión entre los peritos progresistas; unos querían textos unívocos, en sentido progresista: Schillebecx era su representante. Los otros, sostenían la conveniencia de textos ambiguos, para evitar el choque con los sectores moderados, susceptibles de ambas interpretaciones, la conservadora y la avanzada. Davies explica, en su inestimable "El Concilio del Papa Juan", que la honesta postura de Schillebecx fue derrotada por el sector progre-entrista.\n23/06/10 2:08 PM\nMe parece un artículo equivocado en conjunto. Hablar de condena de errores en el CVII no es más que una pirueta imposible. Si se leen los textos en su conjunto se ve un "abrir las puertas de la Iglesia". No existe una condena sino todo lo contrario el Concilio quiere aproximarse a dialogar con los Comunistas. Repasemos la política hacia el Comunismo de Pio XI y Pio XII y la de Pablo VI se observan clarísimas diferencias de fondo y de mentalidad teológico. en Pio XII se observa al escolastico en Pablo VI se observa a Maritain profundamente liberal (clasificado como tal por el Cardenal Ottaviani)\nEn esta ambiguedad a designio está la semilla del Espíritu del Concilio. Un texto formalmente ortodoxo, pero susceptible de una fácil interpretación o deformación heterodoxa. He aquí el drama del Concilio. Pretender que las interpretaciones heterodoxas, suscitadas por los mismos que fueron peritos en el Concilio de los cardenales que llevaron la voz cantante (Kung, Haring, Schillebex) fue casualidad, es insultar la inteligencia.\n23/06/10 2:11 PM\nSi el Catecismo no aclara que el orden público como límite a la libertad religiosa no puede concebirse de manera naturalista, cosa que sostuvieron numerosos peritos conciliares y comentadores de la Dignitatis humanae, se habría dado el siguiente caso: la satan church de La Vey, tendría un derecho natural a la inmunidad de coacción en materia religiosa, por no violar el orden público natural -filosóficamente no podemos probar la existencia de Satán-, y el gobernante que quisiera impedirle funcionar habría violentado la dignidad humana de La Vey y de sus seguidores...\n23/06/10 2:25 PM\nNo me convence la dicotomización a priori del debate: el CVII es causa o no es causa de la crisis postconciliar. ¿Por qué no se admite que puede haber múltiples concausas? ¿Cuál es la imposibilidad teológica por la cual los circiterismos de algunos textos no pueden ser concausa, concurrente con otras, del descalabro postconciliar? Todo o nada... blanco o negro...\n23/06/10 3:36 PM\n¿Hay algún pronunciamiento papal ex cathedra sobre Vaticano II, o algunos, o partes de algunos,de los documentos de Vaticano II?.¿Se requiere esto para reconocer su autoridad y ortodoxia?. ¿Cuál es el criterio para proclamar, amén de clarificar lo que sea necesario,tal cosa?.\n23/06/10 5:25 PM\n2) No se requiere necesariamente.\nPero si hay aspectos a clarificar, como lo reconoció JPII, algún pronunciamiento sería conveniente. Y lo mismo podría decirse si hubiera algún error.\n3) No se entiende bien la pregunta. Si se refiere a que no es un concilio dogmático, que haya comprometido la infalibilidad, hay abrumadora cantidad de elementos que así lo indican.\n23/06/10 5:39 PM\nQue yo sepa, Juan Pablo II en ningun momento señaló ninguna falta de autoridad y ortodoxia del Concicilio por el hecho de clarificar cuanto fuera necesario sus pronunciamientos.Él mismo durante su ponfificado hizo lo procedente en ese sentido, y no se trató simplemente de posicionamientos o puntos de vista particulares de eruditos o académicos, teologos o no.\n23/06/10 10:12 PM\n"Cuando el Papa medita, es Dios quien piensa en él". Eso se llegó a decir desde La Civiltá Cattolica, en pleno siglo XIX, y a mucha gente se lo metieron en la cabeza como si la asistencia del Espíritu Santo obrase de modo mecánico, y ese mecanicismo pneumatológico fuera una tesis ortodoxa.\n23/06/10 11:18 PM\nParalelo, estimado Martín, a la idea de los "Fundadores" de órdenes y movimientos que recibían mecanicisticamente un carisma y una visión directamente del Espíritu Santo...\nToda una eclesiología barroca en crisis... Se supone que el Vaticano II venía a barrer con todas estas adherencias, no que estas falsas teologías sirvieran para reforzar el clericalismo, ahora en su faz progre o "moderada"\n24/06/10 12:33 AM\nEn efecto, Luis, el Espíritu Santo es concebido como un titiritero. Los carismas son siempre dones milagrosos, concedidos por Dios de manera extraordinaria; no alcanza con algo sencillo, ordinario, fruto de la acción de la gracia. Lo llamativo es que el CVII se decantó por una noción ordinaria de carisma...\nSi los teólogos enseñaban que la aprobación de la regla de las órdenes religiosa era objeto indirecto de la infalibilidad pontificia, aunque con muchas precisiones y restricciones, ahora se extrapola esa posible infalibilidad a congregaciones, asociaciones, grupos, institutos, etc.\nDIG: ¿Quién hace esa absurda extrapolación? Por favor sé más concreto. Si no, no se sabe de qué se está hablando.\nAdemás, no veo qué tiene que ver esto con el tema de mi artículo. Me permito recordarte que la función de los comentaristas es comentar lo escrito por el blogger, no escribir sobre cualquier otro tema. Creo que se está pretendiendo abusar de mi hospitalidad para utilizar este espacio para fines distintos del que tiene. Esto no es una plataforma para que grupos tradicionalistas desplieguen y difundan todas sus tesis. Es un espacio de discusión sobre lo que yo he escrito. Si continúa este abuso, voy a tener que tomar medidas, muy a mi pesar.\n24/06/10 2:32 PM\nBueno, ahora el blogger Arràiz anda sosteniendo que es de "fe católica" la doctrina sobre la libertad religiosa y el derecho al error.\nEncantador oximoron: en nombre de la libertad religiosa, se declara hereje a quien no acepta el derecho al error.\nDIG: No se trata de eso. Sostener que un Concilio Ecuménico aprobado por el Papa, todos los Papas y casi todos los Obispos, enseñan sistemáticamente, desde hace casi 50 años, doctrinas gravemente contrarias a la fe católica, implica inevitablemente consecuencias heréticas. La Iglesia es indefectible en su fe, por un don gratuito de Dios.\n25/06/10 5:06 PM\nY en nombre del ecumenismo, se excomulga a quien sostenga que la Iglesia no subsiste en la Iglesia Católica, sino que ES la Iglesia y que no puede haber otras "Iglesias" fuera de la Iglesia Católica, "Unica" Iglesia.\nDIG: No sé a qué te refieres. La Congregación para la Doctrina de la Fe enseñó hace muy poco que la Lumen Gentium, al decir que la única Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia Católica, no introdujo ningún cambio sustancial respecto a la eclesiología anterior, que decía que la única Iglesia de Cristo es la Iglesia Católica. Es decir que se trata de expresiones equivalentes. Se usó el "subsiste", en lugar del "es", para indicar más claramente que fuera de la Iglesia Católica hay muchos elementos de verdad y santidad que impulsan hacia la unidad católica.\n25/06/10 5:10 PM


Inicio/Columnistas/El factor Palazuelos\n0 99 9 minutos de lectura\nEl polémico “Diamante negro” que emergió en el presente proceso electoral como una pieza política a seguir en el tablero de la grilla quintanarroense, se subió de nuevo al ring a media campaña con una estrategia intensa de autopromoción, pero, al mismo tiempo, operando electoralmente a favor de Mara Lezama Espinoza, candidata de Morena a la gubernatura.\nY es que el actor Roberto Palazuelos sufrió en carne propia la rudeza del juego político durante los procesos internos de definición para bloquear su candidatura tanto en el PAN-PRD como en Movimiento Ciudadano, donde sus aspiraciones fueron aplastadas.\nTras un breve retiro estratégico, Palazuelos se dejó ver de nuevo con personajes nacionales del partido Movimiento Ciudadano y arrancó actividades políticas por su cuenta en Cancún, sin embargo, ha trascendido que su acercamiento con el partido no significa que vaya a apoyar la candidatura de José Luis Pech Várguez.\nSea cual sea la ruta que tome el actor convertido en político, la beneficiada directa en este proceso será Mara Lezama, porque si, como se asegura, Palazuelos se lanzará a denunciar las irregularidades y cochinadas que vivió en el PAN-PRD y en el MC donde afirma que vendieron la candidatura a la gubernatura, golpeará a las ya de por sí mermadas campañas de Laura Fernández y José Luis Pech, pero si opta por apoyar al candidato naranja sin duda le hará ganar algunos puntos, puntos que le arrebataría principalmente a la panrredista Laura Fernández.\nO sea, tome el camino que tome el factor Palazuelos juega a favor de Morena y su candidata. ¿Será una estrategia pactada? Todo indica que sí, porque en política no existen las casualidades..\nDe nada vale la cuota indígena que pretende fortalecer la representación de los pueblos originarios, si el desprecio principal viene de uno de ellos mismos en nuestro estado.\nEn Quintana Roo, donde con la llegada de millones de personas de otros estados de México y migrantes de otros países se han asentado a lo largo de 5 décadas, los mayas tienen que luchar por hacerse espacio en su propia tierra ancestral y cada vez son más desplazados.\nPor eso para muchos fue significativo que José Luis Pech fuera candidato a la gubernatura: un Pech, descendiente de mayas.\nQuienes lo conocen de cerca afirman que la distinción de estudiar en Francia lo refinó y alejó de sus raíces locales, aún así, sorprendió esta semana que en el corazón de la zona maya el Doctor Pech expresara en una entrevista al ser cuestionado porque casi no ha visitado esa región del estado “en José María Morelos, tristemente, y lo aprendí en la campaña pasada, es el hecho de que mucha gente por su humildad vende su voto, porque es muy pobre, y vende su voto “.\nSin lugar a dudas mucha gente en esa zona es pobre y allí es donde alguien que aspira a gobernar Quintana Roo tiene que poner su corazón.\nPodría considerarse válido que por estrategia el candidato de MC se concentre en las ciudades con mayor número de votantes, lo que no suena válido es el planteamiento de que porque son pobres están al mejor postor, que porque son pobres se venden, ¿que significa en la lógica de Pech? ¿Que por esa razón hay que ignorarlos? ¿Que si fuera gobernador sus grandes necesidades serían invisibles para el, porque finalmente son “comprables”? ¿No es el mismo Pech una persona que se súpero a sí misma y a sus circunstancias? Debería ser quien mejor comprendiera cómo ayudar y quien más se esforzará por sacar adelante a sus suyos, a no ser que no se considere parte de esa antigua comunidad.\nLa réplica le llegó enseguida vía agenda de la candidata que más ha criticado y combatido el Doctor Pech: Mara Lezama.\n“Escucho, atiendo y gobernaré de la mano del pueblo maya” dijo en Holbox, una isla que podría decirse no es “rentable” en términos de votos, si solo se consideran los números fríos.\nY al día siguiente en el Árbol Milenario de Solferino, Mara se comprometió a mantener vivas las tradiciones y cultura y trabajar por la dignificación del pueblo Maya.\nPorqué en su gobierno con políticas públicas y recursos apoyó primero a los pobres en Cancún con 208 mil apoyos sociales a personas en situación de vulnerabilidad.\n31 mil 841 despensas a través del DIF.\nOtorgó 25 mil 700 ayudas de alimentación, salud; funcionales como auxiliares auditivos digitales, sillas de ruedas, muletas, andaderas y bastones, por parte de Gestión Social.\nGestionó 30 mil 714 apoyos sociales, tales como: Sillas de ruedas, andaderas ortopédicas, muletas, auxiliar auditivo, medicamentos, despensa básica, pañales a través del DIF.\nAdemás, 120 mil 196 personas fueron beneficiadas mediante la Coordinación de Donativos, que logró que 602 organismos donaran.\nBrindó becas municipales a 20 mil 800 alumnos de excelencia y escasos recursos.\n128 mil paquetes de útiles escolares fueron entregados a igual número de estudiantes.\n54 mil 500 personas beneficiadas a través del programa “Empléate” en sus modalidades “Web”, “Joven”, “Rosa” y “DIFerente”\nReubicó la Casa de Asistencia Temporal para niñas, niños y adolescentes\nSe construyeron y equiparon seis comedores escolares para niñas y niños en etapa de educación básica.\nConstituyó la Primera Casa Transitoria para adultos Mayores “Grandes Corazones”\n4 millones 226 mil raciones de desayunos escolares fríos y calientes para un total 31 mil 275 niñas y niños beneficiados durante su administración.\nOtorgó 88 mil 736 raciones alimenticias en beneficio de 100 familias diariamente, con el comedor comunitario de la R.235, entregando 4 raciones de comida caliente por cada una de las mismas.\n7 mil 700 mujeres beneficiadas con la puesta en marcha de la tarjeta BIMM, que otorga descuentos a las mujeres afiliadas y las “Ferias de Servicios Integrales”\n2 mil 800 jóvenes registrados en la plataforma de la tarjeta “Tierra de Jóvenes”, que disfrutan de descuentos a nivel local\nSe construyeron tres Comedores Comunitarios, a través del Fondo de Aportaciones para la Infraestructura Social Municipal (FISM).\nLa lista es amplia, pero indica que cuando Mara dice que es una luchadora social y dice que primero los pobres, son palabras con sustento y que no necesita un apellido local para eso.\nLAS VENTAJAS DE MARA LEZAMA, EN LA CARRERA HACIA PALACIO DE GOBIERNO\nPara que Mara Lezama sea exigida y muy en serio como líder absoluta de Morena en la carrera por la gubernatura, tiene que surgir un solitario adversario con el porcentaje real más alto, pero este sitio lo sigue disputando Laura Fernández Piña —PAN, PRD y Confianza por Quintana Roo— con el Doctor José Luis Pech Várguez, de Movimiento Ciudadano.\nLa división de este pastel de votos entre dos candidatos que se presentan como los que pueden derrotar a Mara es el escenario ideal para la candidata de Cancún.\nEl «divide y vencerás» de Julio César es la máxima latina que aquí se manifiesta en su esplendor porque dos fuertes se anulan, a menos que uno decline para dar ese golpe espectacular, pero Laura Lynn y el Doctor Pech llegarán hasta el final con todo su esfuerzo que luce insuficiente ante la aplanadora de Morena con sus aliados impresentables del Verde, PT y Fuerza por México.\nEl equipo tan numeroso de Mara donde apenas cabe un alfiler ya disputa y se reparte las posiciones políticas y cargos en la alta burocracia que estarán disponibles cuando Carlos Joaquín desaloje la Casa de Gobierno de la avenida de los Insurgentes.\nIncluso, varios del entorno de Carlos Joaquín ya tienen pase de abordar, aumentando la presión en la coalición más amplia que ha participado aquí en un combate estelar.\nLa cargada en su apogeo, como en los tiempos del PRI mandamás.\nSIGUE DÁNDOLES EL TORZÓN A MUCHAS Y MUCHOS POR EL CONSOLIDADO EQUIPO DE MARA LEZAMA Y MARYBEL VILLEGAS\nSin duda varias voces agoreras que antes se sentían dueños del santo grial, y que pensaban que eran quienes hablaban al oído a la candidata de MORENA a la gubernatura Mara Lezama, y que desde hacía tiempo ya se repartieron según ellos el Estado, a quienes les arruinaron la alegría cuando apareció en escena Marybel Villegas Canché.\nUn personaje que vino a sumarle a Mara Lezama, alguien con quien ha hecho mancuerna y el apoyo es mutuo, y que la senadora con licencia está reconociendo el liderazgo de la futura gobernadora desde ya, y sabiendo que ella además de ser cabeza de la entidad será la líder indiscutible de un nuevo y consolidado grupo político que estará no por un rato sino por varios años y con continuidad sexenal.\nVendedoras y vendedores de espejos, sintiéndose intelectuales y manejadores, con tremendo palmo de narices se quedaron al ver que sus planes se truncaron y que, así como en tierras lejanas no eran nadie, hoy siguen sin serlo y en lo venidero así continuarán.\nDe suma importancia para el presidente de México y su segundo a bordo es morenizar a Quintana Roo en lo político y es por ello que la participación de Marybel Villegas es fundamental para dicho objetivo.\nYa que mientras Mara hace campaña rumbo a ser la primera gobernadora en la historia de nuestro joven Estado, la senadora con licencia plancha la entidad para que sin problema alguno transite quien desde el 5 de junio se legitimará como la jefa política de Quintana Roo de septiembre 25 en adelante.\nNo ven que no ven esas voces que de truchas no tienen nada, y los acuerdos que buscan minimizar son cupulares, y con un entendimiento total entre las protagonistas de ellos, Mara Lezama y Marybel Villegas Canché, que hoy se han consolidado como un fuerte equipo, y que obviamente la llegada de la senadora con licencia desplaza a mucho “político y política” de tiempos pasados, olor a rancio y ñero, que se quedaron en el camino.\nEl 5 de junio próximo además de legitimar la ola guinda en Quintana Roo, se empieza a escribir la historia de la Cuarta Transformación estatal en la entidad y lo que ello conlleva, la creación de un nuevo grupo político que lidera Mara Lezama y en el que tendrá cabida quien sume y multiplique, no reste o divida, pero al parecer algunas y algunos no lo han entendido.\nDe una sola pieza es Mara Lezama, y ella irá tomando las decisiones pertinentes para la entidad, y no es alguien que uno o dos “pepes grillos” le susurren, el colmillo y experiencia que en esta dura campaña ha alcanzado la futura gobernadora no es menor, es totalmente afilado y de altos vuelos, ya que rápido ha aprendido a navegar en aguas turbulentas, a paso firme y dando resultados.\nPareciera ser que a varias y varios les pasó velado el 2016, y la campaña del PAN-PRD en aquel entonces, en el que claro quedó que no por ir a la procesión se llega a la misa y menos se les convite a la adoración del santo en el altar principal, es decir no porque en el pasado se sentían managers, asesores o guías de un proyecto hoy les pertenece, claro quedó que Mara creció y mucho, tanto que va a ser gobernadora, y varios de sus gurús del pasado; de perico perro no pasaron, ni pasarán dijera Don Teofilito.\nAl parecer no se han enterado algunas y algunos que en el tema de los debates al menos en Quintana Roo, estos son totalmente intrascendentes a la hora de que la población vaya a emitir su voto, principalmente porque las instancias organizadoras de los mismos solo los difunden en un pequeño nicho, y segundo el show de esos debates difícilmente hacen que la gente cambie la impresión de sus candidatos o candidatas.\nAdemás de la típica estrategia de campaña, que desde ya seguramente todas y todos los que estarán participando ya tienen listos su post, anuncios y hasta boletines de “Ganamos el Debate” así que poco ruido y menos nueces, serán debates para nichos específicos, sin mayor trascendencia para el grueso de la población, a quien estos ejercicios “democráticos” ni les van ni l\nEN ZONA DE DEBATES\nA cuatro semanas de las elecciones han iniciado los debates entre las candidatas y candidatos a la gubernatura de Quintana Roo, los primeros organizados por el sector empresarial y, posteriormente será el encuentro oficial que realiza el Instituto Electoral de Quintana Roo.\nLos encuentros con el sector empresarial son una especie de ensayo para el debate oficial, y en los cuartos de guerra de los candidatos ya se preparan con todo para defender en algunos casos, y en otro atacar al rival más fuerte.\nY es que para aquellos candidatos y candidatas que no tienen posibilidad alguna de remontar en la preferencia electoral, el debate es el único chance que tienen para logar algunos puntos ante los votantes, es decir, la apuesta a la descalificación y la estridencia.\nPor otro lado, y en el caso de la candidata puntero, Mara Lezama, sigue en la suma de adeptos rumbo a la gubernatura de Quintana Roo, así como de la visita de gobernadores y figuras referentes de la Cuarta Transformación.\nPor lo que se refiere a los encuentros para exponer y debatir ideas, este lunes 9 de mayo, en Playa del Carmen se realiza uno de los encuentros organizados por el sector empresarial con candidatas y candidatos a gobernador, el 21 en Chetumal es el encuentro oficial y, en el caso de los candidatos a diputados, inician el 16 de mayo y concluyen el 20.\nInsisto, los debates es el mejor escenario para que los abanderados expongan sus propuestas, muestren de que están hechos al defender su proyecto político y de los ataques de los rivales más débiles.\nLa rebelión de gobernadores


21 orejas y 4 rabos\nRESEÑA Alberto Espinoza "El Cuate" (silencio y palmas)\nJorge Delijorge (dos orejas y palmas)\nPrimer toro de la Ganadería de Venta del Refugio, número 183, 480 Kg, de nombre Zorrito: De salida SARAMAGO (2 rejones de castigo); en banderillas MANOLETE (2 banderillas) y PATA NEGRA (2 banderillas); y para el último tercio PIRATA (3 cortas y un rejón de muerte).\nSegundo toro de la Ganadería de Refugio Peña, número 67, 470 Kg, de nombre Colorín; De salida MACHADO (2 rejones de castigo); en banderillas CHENEL (2 banderillas) e ICARO (2 banderilla); y para el último tercio PIRATA (3 cortas, un par de cortas a dos manos y un rejón de muerte).\nDespués de la corrida de Torreón, Hermoso de Mendoza volvió a la senda del triunfo en Durango, donde volvió a conseguir una nueva Puerta Grande, precisamente con el toro más complicado de su lote. Volvía a enfrentarse Pablo en primer lugar a un ejemplar de la Venta del Refugio, con muchos kilos, muchos más de los 480 que marcaba la tablilla. Un toro que medida que avanzaba la lidia, se iba pareciendo mucho a su hermano lidiado el día anterior de Torreón. En esta ocasión el encargado de templarlo fue SARAMAGO, quien le consintió en largos galopes, evitando esas embestidas descompuestas que el toro daba.\nMANOLETE fue quien comenzó el tercio de banderillas y lo hizo con un buen palo de frente, para luego templar al toro de costado, aunque lo cierto es que su embestida no era muy templable, pero el caballo superaba siempre al astado. Continuó toreando MANOLETE con un empaque extraño en un caballo tan joven y más midiéndose a un toro tan complicado. PATA NEGRA llevó la chispa a los tendidos atacando al toro de largo y reuniéndose en los medios para rematar con una serie de piruetas, la última de ellas rozando literalmente la cara del toro. La cuadra estaba superando con creces las dificultades del de la Venta de Refugio y también PIRATA estuvo por encima en las banderillas cortas, que dejó todas al primer intento a un toro que se defendía por alto. Pese a las dificultades, Pablo acertó a colocar un rejonazo entero y arriba que provocó que el astado, a pesar de resistirse, doblara sin puntilla.\nEl quinto fue un toro de Refugio Peña que sí colaboró con los caballos, que embistió con templanza y al que Pablo pudo torear a su gusto. MACHADO está dando mucho empaque al tercio de salida. Acomete con suavidad, siempre dando el pecho y permite a su jinete castigar en lo alto. El tercio de banderillas comenzó con CHENEL que como sabemos cuando hay materia prima, se sale. Pronto descubrió el caballo que el astado que tenía enfrente tenía materia que torear y así cada reunión era una pintura de toreo, metiendo la cara, mostrando el pecho y saliendo toreando hasta la cola. También muy torero en los galopes de costado, llevado al toro enhebrado a la cola y rematando por adentro.\nA ICARO le da igual el toro que tenga enfrente. Se mete en una danza cara a cara, sometiendo al toro en un círculo imposible del que siempre el caballo sale airoso. PIRATA también atraviesa un excelente momento, crecido con los toros, siempre metiendo la cara, colocó tres lucidas banderillas costas, pero sobre todo estuvo sensacional en un par más de las cortas colocadas a dos manos y en las acometió al toro de forma frontal. Siguió el recital de PIRATA con el rejón de muerte que cayó en buen sitio y casi entero. Pablo descabalgó porque el toro estaba herido de muerte y se fue por el toro, la plaza era un clamor, pero el toro a pesar que dobló en algún momento, no llegó a echarse del todo y se amorcilló. El tiempo que pasó desde el rejonazo hasta que el toro dobló enfrió los ánimos del público que olvidaron todo lo que había acontecido anteriormente y despidieron a Pablo sólo con aplausos.\nHermoso de Mendoza corta dos orejas en Durango\nConsiguió el triunfo en la plaza mexicana frente a un toro muy complicado de Venta del Refugio\nTras el compromiso de Torreón, del que se fue de vacío, Pablo Hermoso de Mendoza retomó el pasado sábado el camino del triunfo en la plaza La Alejandra de Durango, donde volvió a conseguir una nueva puerta grande, frente al toro más complicado de su lote, de Venta del Refugio.\nEl encargado de templarlo fue Saramago, montura que le consintió en largos galopes, evitando las embestidas descompuestas que daba el toro. Manolete inicio el tercio de banderillas con un buen palo de frente y luego templó de costado a un toro que no se ofrecía a ello. Estuvo muy por encima del cuatreño y dio paso a Pata Negra, que conectó enseguida con los tendidos, atacando al toro de largo y reuniéndose en los medios para rematar con una serie de piruetas, la última de ellas al límite de la cara del toro. Pirata, por último, estuvo por encima de la difícil materia prima, tanto en las cortas como permitiendo que su jinete acertase con un rejonazo letal arriba. El\ntoro dobló sin puntilla y el navarro fue premiado con las dos orejas.\nEl quinto fue un toro de Refugio Peña que sí colaboró con los caballos, que embistió con templanza y al que el estellés pudo torear a su gusto. Lo hizo con Machado, Chenel, Ícaro y Pirata, en una faena de altísimo nivel, merecedora de trofeos. Sin embargo, pese que el rejón de muerte, casi entero, cayó en buen sitio y pese a que el torero descabalgó porque el toro estaba herido de muerte, éste se amorcillo y tardó mucho en doblar definitivamente. Los ánimos del público se enfriaron y el premio se redujo a unos aplausos, que, por lo menos, prologaron la salida a hombros por la puerta grande duranguesa.


¿Cómo organizar una reunión familiar sin estrés? 🖏 Portal De Información "Hecho A Mano" | 2020\nPrincipal » Todo sobre la cocina »¿Cómo organizar una reunión familiar sin estrés?\nPara una reunión familiar exitosa, es importante tener una buena organización y un trabajo en equipo efectivo. ¡Déco.fr te da las claves para una planificación sin estrés!\nPlanificar con antelación la reunión familiar.\nPreparar la fiesta familiar\nDecora la zona de recepción de tu fiesta familiar.\nPreparar la comida para la reunión familiar.\n¿Cómo animar una reunión familiar?\nLas grandes celebraciones familiares, como las primas, a menudo son un rompecabezas para organizar. Pero las reuniones que reúnen a toda la tribu también ayudan a mantener los lazos y son un concentrado de calor y risas... En resumen, ¡felicidad! Te damos las claves para organizar un buen momento en familia como chef, ¡sin estrés ni notas falsas!\nLa clave para una celebración familiar exitosa es estar bien organizado y tener éxito en motivar a un equipo a su alrededor para que delegar tareas Dependiendo de los talentos de cada uno (la creatividad se encarga de la decoración, las animaciones del tren en tren, los músicos del pequeño concierto...)! Para comenzar, debe acordar los puntos principales de las vacaciones: * ¿Quién está invitado a su reunión familiar? * ¿Cuándo se llevará a cabo? El ideal: en días soleados! Algunos sitios te ayudarán arreglar la mejor fecha , como Doodle o Dooliz. ¡Recuerda decirle a tu tía abuela Sophie que no tiene computadora! * ¿Dónde organizarlo? ¿En el restaurante? En una casa de campo? ¡Recuerda reservar con mucha antelación! Y si tiene la suerte de tener una casa grande, pregúntese si tiene todo lo que necesita en el lugar: ¿tiene que alquilar muebles, sillas, platos, equipos? * ¿Quieres proponer un tema? Si es así, ¿qué elementos de deco necesitarás para jugar el juego en el más mínimo detalle? * ¿Qué es el presupuesto? ¡Esencial para poder solicitar una participación a cada uno si es necesario! Y que vas a comer Finalmente, para que todo salga bien durante la fiesta, haga una lista precisa de quién hará qué: recuperar el equipo alquilado, comprar el pan, etc.\n¿La parte más difícil en organizar la comida familiar? Encuentra una fecha!\nAhora que su lista de tareas está establecida, y los lugares se expanden, ¡es hora de avanzar de manera efectiva! Reserve primero el lugar, luego envíelos invitaciones : incluso si todos saben la fecha, tener una invitación (en papel o virtual) es importante, simbólicamente, y por el aspecto práctico: ¡una invitación magnetizada en la nevera no se olvida! Recuerda mencionar en tu tema Y enviarlos con al menos dos meses de antelación. Con un aviso por correo electrónico, dos semanas antes, para los jefes de familia. También tenga en cuenta lo que todos deben traer: sábanas, toallas y, posiblemente, algo para comer o beber... Y no dude en preguntar a los invitados preguntándoles si quieren participar, antes o después. Día D (tomar fotos, cuidar una animación...). Esto puede evitar algunas tensiones entonces: "Me hubiera gustado ayudar, pero no se me pidió nada".\n¡Las invitaciones bonitas harán un recuerdo maravilloso una vez que termine la fiesta!\nEn cuanto a una fiesta de bodas, si puedes venir el día anterior a decorar, será más fácil. De lo contrario, por la mañana, ¡venga con todo lo que necesita para iluminar el lugar y los brazos para instalar todo! Dependiendo de su tema, piense cómo hacer que la decoración sea amigable y económica: * colgar guirnaldas o linternas bonitas y ligeras * colgar globos en el techo (en conjunto, es muy bonito), * preguntar por los centros de mesa: ¡esta puede ser una oportunidad para organizar un taller de bricolaje con niños los fines de semana lluviosos! * opta por la vajilla colorida * agrega arreglos florales aquí y allá para alegrar * crea etiquetas personalizadas para el plano de la mesa * a-mu-sez-vous!\nUna decoración turquesa brillante y armoniosa para un buffet que te hace desear.\n¡No improvisamos comidas para 15 o 30 personas! Para hacer tu vida más fácil, apuesta por un bufé Con grandes platos colectivos. En este caso, será más fácil hacer que todos contribuyan (todos aportan algo). De lo contrario, también puede hacer una olla (en línea, por ejemplo, en Leetchi) e ir de compras a varios. Si es verano, ponga todo lo que pueda en platos fríos que pueda preparar el día anterior y ¡apodere todos los refrigeradores cercanos! Si la reunión dura varios días, la última comida se puede usar para terminar las sobras y no para desperdiciarlas. Y no olvides los detalles que importan, como el café! Asegúrate de tener todo lo que necesitas: cafetera, filtros, azúcares...\nElija los platos fríos: ¡refrescarán a los invitados y serán más fáciles de preparar!\nPlan para actividades : música, juegos al aire libre (red y pelota, bádminton)... Vea lo que puede hacer por ahí (una gran caminata) y apueste a actividades familiares, como un fotomatón: algunos accesorios hechos en casa ¡Y tendrás bellas imágenes para recordar! También puede hacer un árbol genealógico o un cuestionario sobre la familia: proyectar un PowerPoint en el Día D, ¡es genial! Planee una veintena de preguntas: cuántos niños de este lado, desde cuándo fechan esta foto, el nombre de la abuela de la niña de Cécile... Para más ambiente, puede crear equipos que se enfrenten con zumbadores... ¡Elige un árbitro intratable! ¡Lo importante es que todos ponen sus manos en la masa para que no sea siempre el mismo quien se encargue de las tareas! ¡Comprenderás, para una reunión familiar exitosa, es necesario sobre todo una buena organización y un trabajo en equipo efectivo! Depende de usted jugar.\n¿Qué actividades propondrán reunir a la tía Germaine y al pequeño Félix?\nVídeo: Organiza la Navidad en casa, sin estrés\nArtículo Siguiente ¿Cómo dar un estilo de Brooklyn a tu cocina?\nRequisitos: 8 accesorios para hacer que un cóctel sea un éxito. Una tabla de madera para cortar frutas, una coctelera para mezclar y golpear el l.\nTendencias culinarias: un encuentro gourmet tanto para aficionados como para entusiastas. ¡avisos a todos los amantes de los dulces! De los


Parc de la Serralada de Marina | Aire libre, Rutas y Excursiones en Barcelona\nUna tierra antigua y viva. Rodeado por grandes núcleos urbanos, cumple un papel fundamental como espacio verde, educativo y de ocio dentro del área metropolitana. A pesar de esta presión humana, el parque presenta una fauna y una vegetación notables y conserva un rico patrimonio histórico, del que destacan poblados ibéricos, monasterios y casas.\nEl Consorcio del Parque de la Serralada de Marina corresponde a una zona de 3.032 hectáreas que incluye parte de los términos municipales de Tiana, Badalona, Santa Coloma de Gramenet, Montcada i Reixac y Sant Fost de Campsentelles. Geográficamente, la zona corresponde al extremo meridional de la sierra de Marina, en el sector conocido como la sierra de la Conreria. Esta sierra sigue en paralelo el trazado de la costa mediterránea, de Sur-Oeste a Noreste. La altitud máxima de la sierra es el cerro de Galzeran -485 m-, el cual tiene una destacada importancia geográfica, ecológica, paisajística y territorial por su ubicación entre la llanura del Vallés y la línea de costa.\nPor su ubicación geográfica, la sierra de Marina se encuentra situada de lleno en la región biogeográfica mediterránea con una notable riqueza de especies y diversidad de sistemas naturales. A grandes rasgos, la orientación umbría de las laderas vallesanos de la cordillera permite que se den las formaciones propias de zonas más húmedas, como los encinares y robledales, los primeros incluidos entre los hábitats de interés comunitario, que muestran una regeneración natural muy buena después del incendio de 1994. En la umbría de la sierra de Marina se describe el encinar litoral ralo, que es la formación más abundante, pero en realidad, y en función del rincón, se puede encontrar una maleza de estepas y brezo blanco, una zona con predominancia de estepas, o áreas más degradadas donde dominan el romero y la aulaga.\nEn la zona también se encuentran especies de fauna propias de los espacios abiertos, algunas de ellas bastante raras en Cataluña, como es el caso de determinados pájaros migratorios transaharianos.\nEl espacio ocupado por el Parque de la Serralada de Marina es un buen ejemplo de la historia del poblamiento de Cataluña. Los primeros ocupantes de las cimas y colinas, reflejo de tiempo de intranquilidad, son los poblados del Puig Castellar, la colina de las Maleses y del cerro de Boscá, que muestran los rudimentos de una disposición urbanística de casas a lo largo de calles, a veces unidos por comunicaciones transversales y con murallas defensivas. Por los restos encontrados, se pueden ver la existencia de agricultura, ganadería, industria textil, cerámica y monedas.\nAsimismo, las grandes cuencas visuales mencionadas convierten la sierra en una atalaya excepcional sobre el conjunto del Área Metropolitana y de la demarcación de Barcelona. Además de los clásicos miradores de los cerros de Donadeu, Moià, Galzeran o Puig Castellar, la cordillera cuenta con varios caminos cumbreras, que unen dichos cerros y que constituyen en sí mismos extraordinarios itinerarios paisajísticos.\nNumerosos elementos contribuyen a enriquecer patrimonialmente y paisajística la zona de estudio. Entre estos destacan los pertenecientes al medio físico, como los afloramiento rocosos y los modelados graníticos, y el patrimonio cultural. En este sentido, existen tres poblados ibéricos -Puig Castellar, las Maleses y colina de Boscà- diversas edificaciones de tipo religioso de importancia capital –San Jerónimo de la Murtra, Cartuja de Montalegre, Sant Pere de Reixac-, además de numerosas ermitas y otras edificaciones singulares. En cuanto a las edificaciones estrictamente residenciales, el ámbito incluye un elevado número de casas tradicionales, a menudo ligadas a la actividad agrícola, que dan lugar a un paisaje agroforestal de gran valor, como la zona del Canyet.\nObservatorio Astronómico de Tiana\nEl Observatorio Astronómico de Tiana, equipamiento construido por la Diputación de Barcelona, cedido al Ayuntamiento de Tiana e inaugurado en diciembre de 2002, se encuentra situado en la zona del polideportivo de Tiana. Hoy en día es gestionado mediante un Convenio de colaboración entre el Consorcio del Parque de la Serralada de Marina, Ayuntamiento de Tiana y el Grupo de Astronomía de Tiana.\nEl edificio dispone, además del observatorio, de sala de reuniones y conferencias, taller, laboratorio fotográfico y biblioteca. Se prevé que, en un plazo de tiempo breve, el centro funcione también como un observatorio meteorológico. Desde el año 2004, está situado en la planta baja del observatorio un nuevo punto de información del Parque de la Serralada de Marina. Además de informar a los usuarios del parque sobre los caminos de paseo, se pueden adquirir publicaciones y material pedagógico diverso del parque.\nMuseo de las Maleses y yacimiento ibérico\nDesde hace 30 años, el Museo Municipal de Moncada asume las funciones de proteger y difundir el patrimonio cultural local, es decir, dar a conocer la historia del municipio y velar por su herencia: el yacimiento ibérico de Las Maleses, el Rec Comtal, la Mina, la Casa de las Aguas, las masías medievales, las torres modernistas, las ermitas e iglesias; así como todos aquellos elementos singulares que nos identifican y que dibujan los rasgos fundamentales como pueblo.\nEl Museo Torre Balldovina fue creado en 1986 por el Ayuntamiento de Santa Coloma de Gramenet. La sede de este museo es la Torre Balldovina, edificio románico de gran interés histórico, que a lo largo de los siglos ha sufrido varias transformaciones arquitectónicas fruto de la evolución de la ciudad. En este museo se pueden encontrar publicaciones y exposiciones permanentes relacionadas con el territorio, el medio natural y la población y se ofrecen varios servicios: visitas guiadas, talleres, cursos y conferencias, entre otros.\nOficina del Parque, centros y puntos de información, centros de documentación, áreas de esparcimiento, casas de colonias y educación ambiental.\nTemas: Aire libre · Rutas y Excursiones · Fauna · Flora y fauna autóctonas · Naturaleza\nCarretera B-500, km 6, 08391 Tiana, Barcelona España\n933 956 336


Destaca alcalde función social de multideportivos y Casa-albergueDestaca alcalde función social de multideportivos y Casa-albergue\nMéxico » Estado de México » Metepec » Destaca alcalde función social de multideportivos y Casa-albergue\nDestaca alcalde función social de multideportivos y Casa-albergue\nEl presidente municipal de Metepec, Juan Pedrozo González, encabezó la develación de placas de tres obras en la localidad; dos multideportivos y la Casa-albergue para Mujeres en Situación de Violencia, Maltrato o Abandono.\nEn la colonia San José La Pila, Pedrozo González develó las placas de los multideportivos María del Carmen Peña y Soraya Jiménez Mendívil; y en otra parte del municipio develó la placa de la Casa-albergue, acciones que destacó son importantes para la cohesión social.\n“Las obras constituyen un gran avance en la prevención social, entendida como el conjunto de políticas públicas, programas y acciones orientadas a reducir factores de riesgo que favorezcan la generación de violencia y delincuencia, así como a combatir las distintas causas y factores que la generan. Hoy en Metepec, reconocemos que no existe una sola forma de desarrollar estrategias de prevención; los multideportivos se suman a las políticas públicas implementadas en forma transversal por la presente administración”, destacó el edil.\nEn los multideportivos, donde se invirtieron 103 millones de pesos provenientes de recursos del Gobierno de la República, son beneficiados 122 mil personas de diferentes colonias y pueblos originarios; mientras que en la Casa-albergue, cuya inversión fue de 18 millones, igualmente provenientes de la federación, se tiene capacidad para atender a 20 mujeres.\n“Son grandes acciones que inició nuestra hoy diputada federal, Carolina Monroy del Mazo y que ahora ya están funcionando para beneficio de los metepequenses, son grandes obras que necesitaron de inversiones considerables de dinero pero que se ha demostrado que su mayor fortaleza está en la atención que brinda el personal que ahí labora y que es de primera calidad”, indicó Predrozo González.\nEn los multideportivos los metepequenses pueden encontrar desde una alberca semiolímpica hasta gimnasios, salones de usos múltiples, canchas multijuegos hasta vestidores y enfermerías.\nEn la Casa-albergue se ofrece refugio temporal a mujeres y a sus hijos, en donde se les brinda protección, seguridad, hospedaje, alimentación, enfermería, asesoría jurídica, atención psicológica, entre otros servicios.\nEl alcalde estuvo acompañado por el secretario de Medio Ambiente, Miguel Ángel Contreras Nieto; quien acudió en representación del gobernador del Estado de México, Eruviel Ávila Villegas; además de la diputada local por el Distrito XXXV, Laura Barrera Fortoul; el representante de Gobierno del Estado de México en Metepec, Raúl Galindo Quiñones; y María Jacinta Monroy Castillo, madre de María del Carmen Peña.