TEATRO, TRUENOS & MISTERIOS - Nº 93 by El Rayo Misterioso - Issuu\nExpresión en la Búsqueda del grupo laboratorio de teatro “El Rayo Misterioso” 4ta Generación - año 19 - N° 93 - Rosario, Argentina - Octubre de 2013\nHazañas e Independencia Entrevista Exclusiva a Jean-Marie Pradier\n“Ser es hacer.” Immanuel Kant\numpliendo con las metas que nos proponemos, continúa un progresivo trabajo en engranaje. Ora serán los estrenos de “Pleurotus Fulminaris” y “Un Guapo del 900”, llevados a cabo por los alumnos de la “Escuela Experimental del Rayo”. Además de esta prueba, se asoma el “Experimenta 14 Teatro” –nuestro festival– el cual ya estamos organizando más holgadamente. En este número, el material completo será una entrevista exclusiva al investigador, pedagogo y profesor emérito de la Universidad de París, Jean-Marie Pradier. Hombre que ha recorrido grandes aventuras a lo largo y ancho del mundo, experimentando y trabajando con los diversos componentes de carácter antropoSUMARIO lógico que se desprenden del •Jean-Marie Pradier: Hazañas e Independencia. arte del teatro. Entrevista Exclusiva a Jean-Marie Pradier Por Hani El-Jatib\nFoto de Tapa: Espectáculo “Textos” dirigido por Jean-Marie Pradier presentado en Uruguay.\nCONSEJO DE DIRECCIÓN: Aldo El-Jatib, Ada Cottu, María de los Ángeles Oliver. DIRECCIÓN ARTÍSTICA: Aldo El-Jatib. SECRETARÍA GENERAL Y PEDAGOGÍA: María de los Ángeles Oliver. ADMINISTRACIÓN Y RELACIONES PÚBLICAS: Ada Cottu. EDITORIAL: Hani El-Jatib. DISEÑO Y PUBLICIDADES: Catalina Balbi. PRENSA Y PROMOCIÓN: Maywa Vargas. RELACIONES EXTERIORES: Julia Feroglio. SOCIOS: Sebastián Arriete. TÉCNICA Y MANTENIMIENTO: Exequiel Orteu. Revista Mensual de Teatro 4ta Generación, Año 19, Nº93, Octubre de 2013. PROPIETARIO: Grupo Laboratorio de Teatro “El Rayo Misterioso” Asoc. Civil sin Fines de Lucro. Personería Jurídica Nro 325/98. REDACCIÓN Y TEATRO: Salta 2991- 2000, Rosario, República Argentina. TEL: +54 (0341) 4360454.\n“EXPERIMENTA 14 TEATRO” Encuentro Internacional de Grupos. Del 7 al 13 de Diciembre de 2013, Rosario - Argentina.\nLOS SEMINARISTAS PARTICIPARÁN DE LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES ʅEntrada libre a todos los Espectáculos ʅParticipación en los Talleres ʅParticipación en las Conferencias y Seminarios ʅParticipación en las Mesas Redondas y Desmontajes Teatrales ʅAsistencia al Encuentro de Directores de Festivales de Teatro, al Encuentro de Revistas de Teatro y Encuentro de Críticos Teatrales ʅProyección de videos\nInformes e Inscripción: “Teatro del Rayo” Salta 2991 Rosario Tel: (0341) 4360454 / laboratorio@elrayomisterioso.org.ar / www.elrayomisterioso.org.ar\nlaboratorio@elrayomisterioso.org.ar www.elrayomisterioso.org.ar Facebook: El Rayo Misterioso PROPIEDAD INTELECTUAL: Nº 154.883 ISSN: 1666-2563. Permitimos la reproducción total o parcial de las notas, artículos y ensayos incluídos, siempre que se haga mención de la fuente. Las notas firmadas no representan necesariamente la opinión de la revista. Revista seleccionada para el Plan 2001 de Promoción a la Edición de Revistas Culturales de la Secretaría de Cultura y Comunicación de la Presidencia de la Nación. Menciones “Premio Teatro del Mundo 2001”, “Premio Teatro del Mundo 2002” y Premio MAYOR “Teatro del Mundo 2012” otorgada por el Centro de Investigación en Historia y Teoría Teatral del Centro Cultural “Ricardo Rojas”, Universidad Nacional de Buenos Aires, Argentina. Con el Apoyo del:\n“Quien conserva la facultad de ver la belleza no envejece.” Franz Kafka\nENTREVISTA EXCLUSIVA A JEAN-MARIE PRADIER - ENTREVISTA EXCLUSIVA A JEAN-MARIE PRADIER - ENTREVISTA EXCLUSIVA\nJean-Marie Pradier Hazañas e Independencia\nEntrevista exclusiva a Jean-Marie Pradier, investigador y profesor emérito.\nJean-Marie: Nací el 15 de Marzo de 1939 en Marrakech, Marruecos, el día en que las tropas nazis entraron en Praga e invadieron Checoslovaquia. Marrakech, ciudad imperial, colorida y de sol ardiente, animada, rica en aromas y sabores. Una de las capitales de la diversidad, el interior mismo de una unidad: Marruecos. Este primer momento de mi vida me sumergió en lo diverso, el imaginario, la sensualidad. Mi niñera en Marrakech era una árabe, o una bere-bere… recuerdo vagamente el bello color bronce de su piel, de sus vestimentas adornadas, de sus joyas. Afortunadamente, yo no adopté un espíritu colonial, ni en un sentido –el desprecio por los demás–, ni en otro –una culpa por aquello de lo que yo no era históricamente responsable–. Lo que Marrakech me ha dejado es la gula por las especias, lo recargado, lo cambiante, la diversidad, lo variado, es decir la independencia. Hay una palabra científica para ello: idiosincrasia. A decir verdad, yo nací sobre una alfombra voladora, porque no he cesado de viajar y de moverme desde mi infancia. En mi familia, sobre todo por parte de mi madre, hubo nombres de viajeros de todas clases: diplomáticos, “coloniales”, militares. Me gusta mucho la foto de mi madrina tomada en Tien Tsin, hoy en día Tianjin: ella posa delante de la cámara con un vestido chino. Se puede leer al dorso, “afectuoso recuerdo de Tien Tsin (China) 1911”. Mi abuelo materno, de joven, sirvió como militar en Nueva Caledonia. Él era de origen español. Sus padres, carlistas, habían huido de España luego de la derrota del movimiento, durante la Tercera Guerra Carlista, en 1876. Ellos “afrancesaron” el nombre de\nla familia –Gutierrez, el vigésimo patronímico más difundido en España, dicen–, por “Goutière”, lo cual me parece estrafalario. De niño, yo soñaba con los álbumes de tarjetas postales que venían del mundo entero. Con mis tres hermanas hemos estropeado esos documentos, hoy preciosos, intentando arrancar sus estampillas exóticas. Hemos destrozado, sin quererlo, conchas marinas grabadas por presidiarios, traídas por mi abuelo. Nos divertíamos con los objetos extraños, las lanzas, los anzuelos “primitivos”… Mi imaginario se ha nutrido de una mezcla heterogénea de maravillas, de ceremonias y de mitos, como podían aparecer para un pequeño niño de familia católica, burguesa y conservadora. Yo mezclé en mi cabeza y en mi cuerpo epopeyas y relatos sorprendentes, escenas insólitas, paisajes y gente de una diversidad que me maravillaba. Mi madre, huérfana de padre desde niña, era una devota, particularmente puritana, que desde temprano nos entrenó en las prácticas mágicas de la religión, las oraciones, la misa del domingo. Como la mayoría de las personas religiosas –cualquiera sea la religión–, ella manifestaba una aversión particular, un asco mezclado con fascinación, por todo aquello que concerniera a la sexualidad. Aún más, tenía un culto por la respetabilidad y la distinción de clases tan sutil y severo como el manifestado por los personajes de Marcel Proust. Pienso que a ella le debo mi interés por el estudio de las “taxonomías normativas”, y la importancia despótica que ellas tienen oscuramente en las culturas. Mi padre, originario del “Midi”, Francia, de un espíritu más libre pero igualmente atado a las tradiciones, vio sus sueños hechos pedazos por la guerra. Yo creo que él\nconservaba un cierto resentimiento. Después de haberse dedicado al servicio de prensa del Gabinete de Georges Mandel (que era en ese entonces Ministro de Correos, Telégrafos y Teléfonos), fue designado a Marruecos, en 1935, poco tiempo después de haberse casado con mi madre. Un rasgo característico de su personalidad, es que jamás utilizó la “carta de recomendación” que le había dado el Ministro, o algunos de sus colaboradores, a fin de engancharse junto a las autoridades del Protectorado. Creo haber heredado de él una gran ironía hacia las personalidades importantes y los honores oficiales. Antisemita moderado, profesaba los prejuicios raciales ordinarios, hostil con los francmasones que deseaban reclutarlo, católico practicante más que creyente, poseedor de un cierto humor, era severo. Recuerdo su manera de manejar la fusta sobre mí, más que sobre mis tres hermanas, cuando consideraba que habíamos cometido una tontería. Aquella fusta, todavía la veo: un nervio de buey enfundado en un bello cuero leonado, terminado en un mechón que nosotros rápidamente arrancamos. No me considero sin embargo un niño maltratado, aunque mi mujer americana –la segunda– estaba horrorizada y me decía que yo había sido un niño abusado. Funcionario, mi padre cambió de destino a lo largo de su carrera. Murió a la edad de 97 años, apacible y solitario.\nFue así como dejamos Marrakech para ir a vivir a Rabat, luego a Toulouse y finalmente a Bordeaux, de donde yo me fui a los 17 años por la tentación de vivir con los Padres Franciscanos que habían sido misioneros en el Marruecos de mi infancia. Les estoy agradecido, porque me acogieron bien, aunque con arrogancia yo les había dicho que “Dios es una hipótesis de trabajo interesante”. Es más, sin duda en contacto con ellos me sentí y me declaré allegado al pensamiento de Dun Scot y partidario de la teoría de la Univocidad del Ser, contraria a aquella de Tomás de Aquino que está a favor de la teoría de la Analogía del Ser. Aquel tiempo de reflexión, junto a los religiosos de la Orden de Frailes Menores, me marcó profundamente y me permitió realizar la experiencia de la “espiritualidad”, descubriendo al admirable Francisco de Asís, su panteísmo sensual, su poética pancósmica. En fin, yo, ferozmente independiente por naturaleza, probé por primera vez la vida en comunidad. En dos palabras –porque el relato de una infancia y sus consecuencias puede ser demasiado largo–, las dos primeras décadas de mi vida han sido un encantamiento, y un sofoco al mismo tiempo, marcadas por las mudanzas, los cambios de escuela y de amigos. Esto ha sembrado en mí el sentimiento de no pertenecer a nada ni a nadie. El gusto por la sensualidad –del\nT.T.&M.: ¿Cómo transcurrió tu infancia? ¿En dónde creciste?\n“En un tiempo no podía comprender por qué no recibía respuesta a mi pregunta, hoy no puedo comprender cómo pude estar engañado hasta el extremo de preguntar.” Franz Kafka\nEspectáculo "Textos" dirigido por Jean-Marie Pradier presentado en Uruguay.\ncuerpo y del espíritu–, por las artes, y por el disimulo –el Disimulo honesto de Torquato Accetto–, el aprendizaje de las contradicciones y de la complejidad. La evidencia de que las relaciones humanas están basadas en malentendidos. Una aversión radical por las teorías autoritarias. Una predisposición a la adaptación, a la multiplicidad, a lo temporal y a su contrario. T.T.&M.: ¿Cuáles materias académicas fueron de tu primer interés? Jean-Marie: Como dije antes, la filosofía, después del bachillerato, ha constituido la base de mi formación académica. Durante esos años, seguí en Béziers los cursos de Escolástica, donde se enseñaba la historia, la filosofía y las grandes doctrinas de la escolástica. Los profesores eran excelentes. En particular, había un renombrado especialista en filosofía medieval, el Padre Alexandre-Jean Gondras, que trabajaba sobre las Questiones Disputatae de Matthieu d’Aquasparta, y el Padre Guy Vidal, quien además de mantener una tesis sobre la fenomenología de Nicolai Hartmann, seguía sus propias investigaciones sobre “una fenomenología de la religión”. Esta inmersión en la historia y la filosofía europeas, nacida de la apropiación de ciertos grandes maestros de la Grecia antigua por los teólogos del Medioevo, me ha enseñado a distinguir la persistencia de una episteme dominante en el pensamiento occidental contemporáneo, bajo múltiples formas e\ninnumerables huellas. De igual modo, escéptico por naturaleza, me volví un escéptico radical, es decir, escéptico de mi escepticismo. La guerra de Argelia me llevó a no continuar mis estudios filosóficos, y a descubrir otras facetas de la humanidad: la desgracia de las poblaciones, la facilidad con la que uno se vuelve cruel, las divisiones internas de las sociedades, la tontería de los gobiernos, la mentira del Estado, la diferencia entre el discurso y el comportamiento. El 1º de Enero de 1960, fui llamado al ejército para hacer el servicio militar. El resultado de las pruebas que habíamos hecho antes de la incorporación, hicieron que me enviaran al ejército de Ingeniería. Por suerte –o más bien por “acomodo”, por la intervención de Robert Schuman, uno de los padres fundadores de Europa–, me encontré en la “Escuela de Aplicación de Ingeniería” en Angers, de donde salí como oficial. Pedí que me asignaran a las S.A.S., las Secciones Administrativas Especializadas, que se ocupaban de las poblaciones, de dar información, de la acción psicológica, de la acción humanitaria. Nada que ver con las S.A.S. del ejército británico que son comandos de élite. En las S.A.S. en Argelia, había oficiales de mentalidades muy diversas: desde gente sincera hasta corruptos, partidarios de la independencia de Argelia y nacionalistas franceses de extrema derecha, amantes de Argelia y colonialistas estrechos de espíritu. Una vez más aprendí\na “no meter todos los gatos en una misma bolsa”. Me quedé estupefacto al ver cómo es de fácil para el ser humano volverse torturador, asesino, sectario, violador, despreciativo por el otro. Fue así como viví dos años en Petite Kabylie, una bellísima región de pequeñas montañas, hundida en el sufrimiento de la guerra. Fue allí donde los primeros meses, en una gran ciudad llamada Barbacha, realicé un teatro de Guiñol con unas marionetas de guante que les había pedido a mis padres que me enviaran. Yo las manejaba desde detrás de arcos de fútbol acondicionados con telones. Los niños estaban fascinados. Jamás habían visto un espectáculo como aquel. Durante el ensayo, intentaban acercarse sigilosos al “teatrillo” para ver cómo operaba el misterio. Para entretenerlos, un moghazni llamado Bouadou Salah había decidido montar guardia con una gran caña. La golpeaba sobre los intrépidos niños para hacerlos retroceder. He ahí el origen del gusto por los espectáculos: ¡lo maravilloso! El gusto por lo imaginario, por los relatos que uno puede ver realizarse ante sus ojos. Estos espectáculos tuvieron tanto éxito que un oficial superior me invitó al valle a presentar un espectáculo de Guiñol delante del Capitán General y los invitados. Luego de la representación, me propuso crear espectáculos de acción psicológica que mostrara a los buenos –los paracaidistas franceses– apaleando a los malos –los rebeldes argelinos. Por supuesto, ¡me negué! No sin morirme de risa por haber representado el Guiñol delante de los oficiales bien sentados en sus sillones. Después de este período relativamente “teatral”, fui designado a un pequeño fortín aislado, más alto que la montaña, donde un joven oficial que estaba haciendo el servicio militar como yo, había sido asesinado en una emboscada. Esa fue otra experiencia… T.T.&M.: ¿Cómo florece tu atracción hacia el Teatro? Jean-Marie: Cuando mi padre fue llamado a Bordeaux, mis padres me inscribieron en un excelente colegio atendido por los Padres Jesuitas. Cuando estaba en cuarto año, 5 años antes del bachillerato, mi hermana mayor trajo un día a casa una antología simplificada de obras de Shakespeare. No sé por qué, me entusiasmé con “El Mercader de Venecia”, y decidí escri-\nbir una adaptación. Les mostré el texto terminado a los Jesuitas, quienes decidieron representarlo para los alumnos, con ocasión de la fiesta del Colegio. ¡Yo tenía 12 años! El personaje de Shylock me atraía. Sentía una gran simpatía por el personaje que me recordaba sin duda a los Judíos del barrio de Rabat, que vinieron a casa cuando tuvimos que vender nuestros muebles para volver a Francia. La imagen de esos hombres, sentados en el suelo en la entrada de la casa, vestidos con largas túnicas blancas, la cabeza cubierta con un bonete negro, quedó grabada en mi memoria. Los Jesuitas, cuyo gusto histórico por el teatro en los colegios es bien conocido, nos prepararon particularmente bien para el espectáculo. Simone, una talentosa maquilladora del “Grand Théâtre” de Bordeaux, me había hecho un maquillaje increíblemente realista. Alejado de toda vanidad, tuve el placer de actuar junto a mis amigos sin darme cuenta del carácter excepcional del evento. Mis padres estaban confundidos: por un lado, estaban orgullosos de su niño que se había atrevido a hacer una adaptación de Shakespeare; por el otro, su habitual antisemitismo, les provocaba vergüenza al verme con una facha semejante a la de los Judíos que ellos despreciaban. Así, cada año, actuábamos para la fiesta del Colegio de Tivoli, bajo la dirección de Monsieur Chabert –director de teatro de Arte– que nos hacía ensayar durante los ratos libres. Madame Simone nos maquillaba, transformando a varones en chicas cuando hiciera falta, porque en esa época, los Colegios católicos no eran mixtos. Yo adoraba a esa maquilladora, todavía me acuerdo de ella y de los pelos que tenía en el mentón. El “Grand Théâtre” nos prestaba los vestuarios, perfumados con el fuerte aroma del sudor que se sentía cada vez que entrabamos en el depósito. El último año, Madame Simone me regaló un set de maquillaje Leichner, cuyo catálogo conservo en mis archivos. Mi madre estaba enloquecida por la idea de que su hijo se pudiera convertir en actor profesional. Ella consideraba el medio teatral como un nido de hombres y mujeres lujuriosos que se entregaban a todos los excesos de una sexualidad desenfrenada. Ella fue a ver a un Padre Jesuita, el Padre de Coster, un belga, que la tranquilizó.\n“Hay problemas que jamás hubiéramos resuelto si fueran realmente nuestros problemas.” Franz Kafka\nENTREVISTA EXCLUSIVA A JEAN-MARIE PRADIER - ENTREVISTA EXCLUSIVA A JEAN-MARIE PRADIER - ENTREVISTA EXCLUSIVA Marie-Claire. Fueron también ellos quienes me iniciaron en la psicolingüística norteamericana. Otros encuentros decisivos, más tarde, fueron aquellos con Jean Duvignaud –un gran sociólogo y dramaturgo–, el doctor Henri Laborit, y el psicoanalista Pierre Fédida. Todos pioneros notables, y en mayor o menor conflicto con las instituciones académicas. T.T.&M.: ¿Cómo fue tu experiencia teatral en el Instituto de Psicología de la Universidad de Toulouse?\nT.T.&M.: ¿Cuáles Maestros has estudiado más profundamente? ¿Por qué? Jean-Marie: Al volver de la guerra de Argelia, me hice la pregunta: ¿qué estudios universitarios emprender? ¿Filosofía? Yo venía de la experiencia concreta más brutal, de relaciones de poder, de la vida comunitaria militar y sobre todo, de la irracionalidad de las conductas humanas. La guerra es un inmenso despilfarro. En la academia, los oficiales nos habían dado lecciones sobre “el Occidente”, dictadas por los altos mandos que hablaban del Occidente como si fuese Uno, una sola “cultura”, una sola manera de pensar y de actuar. Nosotros nos divertíamos mucho. Seguro de mis conocimientos históricos y filosóficos, yo había hecho la pregunta: “¿De qué Occidente hablan? ¿Aristóteles, Platón, Empédocles, Duns Scot, Tomás de Aquino, Spinoza, Kant, Hegel, Nietzche, Marx…?” Sin embargo, en ese momento de mi vida, la filosofía me parecía sospechosa, demasiado abstracta. ¿Por qué actuamos? ¿Cuáles son los fundamentos de los comportamientos humanos? Yo creía que la ciencia me podía aportar algunos elementos para la solución. La psicología abarcaba al mismo tiempo la neurofisiología humana y animal, la experimentación, la psicosociología y la clínica psiquiátrica, elegí estudiar esta disciplina. En ese momento, la etología no estaba tan desarrollada en Francia como en los Estados Unidos. No me apasioné por la “psicología del comportamiento” sino hasta más tarde, gracias al encuentro con los Profesores René-Guy Busnel y su mujer\nJean-Marie: Por casualidad, en ocasión de una conferencia sobre publicidad a alumnos secundarios, retomé el contacto con la práctica teatral mientras era estudiante en el Instituto de Psicología de Toulouse. Con un grupo de actores amateurs fundamos un taller de teatro experimental: “La Forge” (La Fragua). Más que montar espectáculos, lo que hacíamos eran muchos ejercicios, explorábamos. Los textos de Stanislavski habían sido publicados en francés. Estos fueron para mí una fuente de inspiración. Todo lo que yo estudiaba sobre el comportamiento animal y humano me sirvió para crear los ejercicios, especialmente uno sobre secuencias de acciones físicas. Más tarde en la ISTA, he visto cómo esas secuencias se emparentaban con la regla de Jo Ha Qiu de la que habla Zeami en el nô, y Barba en la antropología teatral. Nuestro grupo de estudiantes –algunos científicos de alto nivel– estaban apasionados, encendidos, y críticos respecto a los actores profesionales de “Grenier de Toulouse”, el célebre grupo de Maurice Sarrazin. Nosotros éramos “sectarios” enamorados del teatro. Algunos de los padres tuvieron miedo. De hecho, la práctica del teatro, más que los espectáculos, era la que proporcionaba la libertad. Cuando preparé mi primer doctorado –un doctorado en psicología– tomé como sujeto de estudio el “comportamiento de los actores en formación”. Fue en ese momento que me contrataron del Hospital Psiquiátrico Philippe Pinel, en Lavaur, Tarn, para armar un taller de teatro con los pacientes del hospital. T.T.&M.: ¿En qué consistió el trabajo realizado en la parte iraquí de Kurdistán? ¿Qué ocurrió con las autoridades? Jean-Marie: La práctica del teatro no me ha impedido continuar ex-\nplorando el mundo. Cada año, en las vacaciones de verano –tres meses–, había tomado la costumbre de irme de viaje. Un año, con amigos, hicimos un experimento en el campo de la “publicidad personalizada”, presentando vinos franceses en los Países Bajos. Otro año me embarqué en un buque de carga que iba por América del Sur hasta lo más recóndito de Chile. Yo quería estudiar “el comportamiento de una tripulación navegante a largo plazo”. Así fue que frecuenté el gran burdel de San Antonio, antes de que se convirtiera en “Casa de la Cultura Municipal”, donde Roberto Parra amó a una prostituta para la cual publicó un poema autobiográfico: “Décimas de la Negra Ester”. El poema fue adaptado más tarde para el teatro por Andrés Pérez Araya. Luego de América del Sur, decidí visitar el Medio Oriente, donde tenía lugar la guerra que el gobierno iraquí dirigía contra los Kurdos. Así fue que descubrí al mismo tiempo la nación kurda y la riqueza de su historia, las secuelas de la Primera Guerra Mundial, la injusticia en los tratos, y el silencio de los Estados ricos que vendían armas a los dictadores de Bagdad. En efecto, en el momento del desmembramiento del Imperio Otomano, los aliados tomaron conciencia de los recursos petrolíferos sepultados en el subsuelo kurdo. Frenados sus proyectos por la reconquista de Atatürk, ingleses, franceses y otros occidentales decidieron repartirse el Kurdistán entre Irak –un país artificial creado recientemente por un príncipe árabe–, Siria, Irán y Turquía. En Irak, los Kurdos habían tenido éxito en la revuelta para obtener su independencia. ¡Pero nadie hablaba de aquella guerra que había comenzado en 1920! Me sedujo la población y los responsables de la guerrilla kurda, dirigidos por Mustafa Barzani. Me quedé con ellos, con la intención de ayudarlos publicando uno o varios libros. Los Kurdos me pidieron que me fuera cuando hubo un “alto el fuego”, para que no los acusaran de alojar “espías” o mercenarios occidentales. Era muy difícil entrar en Kurdistán. Había que atravesar las fronteras clandestinamente. Aún más, Mustafa Barzani no quería dar información sobre su biografía: conocía demasiados secretos… y yo no pude escribir sus memorias. Me conformé con publicar un libro: “Los Kurdos, revolución silenciosa”. En efecto, a diferencia de los\nmovimientos de liberación nacional que habían adoptado un discurso revolucionario que les encantaba a los occidentales, los Kurdos vivían en una democracia rural. Llevaban turbante, y no una gorra “a la china”. Barzani no era un teórico, él actuaba, en la tradición de una familia que pertenecía a una corriente mística musulmana, hostil a toda forma de integrismo. Cuando fui designado a la Universidad de Estambul, para poder seguir conservando el contacto con la revolución kurda, los servicios secretos turcos descubrieron que yo era el autor de aquel libro sobre los Kurdos. Ahora bien, en Turquía, los Kurdos vivían oprimidos. La lengua kurda estaba prohibida; el nombre de Kurdo fue reemplazado por la denominación “Turcos de montaña”; los militares eran encarcelados, torturados, asesinados… Las autoridades turcas me expulsaron “gentilmente” –sin meterme en prisión–, y me prohibieron ir a la Universidad. Fui obligado a dejar el país. La administración francesa me propuso un puesto de director de actividades culturales de la Alianza Francesa en Montevideo. Así fue que partí para Uruguay. T.T.&M.: ¿Cómo definirías al Teatro Laboratorio? Jean-Marie: Eugenio Barba ha dado una definición simple para explicar la actividad del “Odin Teatret” a las autoridades municipales de Holstebro: “un teatro laboratorio es un teatro que trabaja todos los días, pero que no da un espectáculo cada noche”. La palabra laboratorio fue extraída de las ciencias que vivieron una revolución metodológica a fines del S. XIX con la adopción del método experimental, y el desarrollo tecnológico de los instrumentos científicos. No hay que olvidar que “laboratorio” viene del latín “laborare”, que significa trabajar con las manos, y no sólo con la “cabeza”, como hacen los teóricos que trabajan en la abstracción. Así es que “laboratorio” pertenece a la misma familia que “labrar”, “laborioso”. El lema de los monjes benedictinos es “ora et labora” (reza y trabaja). Para el teatro, un “laboratorio” significa la búsqueda y la experimentación, en oposición a la rutina y a las técnicas fijas. Teóricamente, un “teatro laboratorio” está en la búsqueda constante. Hay una contradicción entre el hecho de adoptar un “método” que ha\n“Toda revolución se evapora y deja atrás sólo el limo de una nueva burocracia.” Franz Kafka\nENTREVISTA EXCLUSIVA A JEAN-MARIE PRADIER - ENTREVISTA EXCLUSIVA A JEAN-MARIE PRADIER - ENTREVISTA EXCLUSIVA sido experimental en su momento –Stanislavski, Craig, Grotowski, Barba, Strasberg– y el espíritu de laboratorio. Como decía Grotowski, las ciencias experimentales no parten de una teoría de las que te hacen entrar en el mundo. Parten de una hipótesis que se experimenta; los resultados de la experimentación hacen nacer una nueva hipótesis que será, a su turno, experimentada. Y así sucesivamente. Es por esta razón que los diccionarios, los manuales y las teorías que dan definiciones someras y perentorias del teatro son peligrosos, en la medida en que simplifican e inmovilizan al fenómeno teatral que es cambiante, movedizo, dinámico, está en constante evolución. En Uruguay, adopté la denominación “teatro laboratorio” para nuestro grupo, con el fin de decir que nuestro teatro no era tradicional, es decir conforme a lo que uno está habituado a ver. T.T.&M.: ¿Cómo diferencias los procesos de aprendizaje del teatro oriental respecto al occidental? Desde un plano antropológico. ¿Evalúas que el proceso oriental tiene una base más desarrollada? Jean-Marie: Una observación preliminar: aquello que nosotros llamamos “teatro oriental” no es en realidad sino una ínfima parte de las artes escénicas que se encuentran en “Oriente”, es decir, en sociedades muy diferentes. Es más, no debemos olvidar que lo que le interesa al público “no oriental” no es sino un aspecto del espectáculo: nosotros no percibimos todo lo que hemos aprendido a percibir. Por ejemplo, en el Jingju, el público no especializado no se interesa demasiado por las sutilezas musicales. Incluso en las formas codificadas –el ballet clásico, la Ópera, el nô, el kathakali–, existen diferencias sutiles entre los artistas que actúan con los códigos. DANZA / BALLET / NATACIÓN ARTES MARCIALES / BOX\nZapatillas Media Punta. Zapatos Jazz, Zapateo Americano,Tango, Español. Mallas. Torsos básicos. Gorros, Antiparras. Mallas Competición.\nMendoza 1028 Telfax (0341) 4245543. S200BHV Rosario E-mail: olimpiadeportes1028@hotmail.com www.olimpiadeportes.com.ar\nPara dar una respuesta simple a esta cuestión compleja, yo diría que hay dos diferencias mayores entre los mundos de las artes escénicas “orientales” y “occidentales”. La primera diferencia es la extraordinaria libertad de imaginación de las culturas de Asia y África. Lo “maravilloso” es una cualidad, no un defecto. La “racionalidad” no es idolatrada como lo hacemos nosotros. Occidente y una parte de Oriente tienen el espíritu formado por doctrinas religiosas que se definen en contra de lo que llamamos la magia, la hechicería, la superstición, el paganismo, el panteísmo, el animismo. Nuestro teatro es un teatro de la razón, no de lo imaginario. Tenemos miedo de la “belleza”, de la “seducción”, de la emoción. La segunda diferencia deriva de la primera. Cuando la imaginación está libre, es necesario que los actores sean virtuosos. Por lo tanto, las modalidades de aprendizaje no son las mismas que en “Occidente”. En numerosas sociedades, el aprendizaje comienza muy temprano, lo que lleva al artista a adquirir una virtuosidad psicofísica, a partir de la cual –si tiene talento–, construirá su arte. En el teatro clásico europeo, el aprendizaje empieza más tarde, el cuerpo/espíritu ya está más o menos formateado y es la “cabeza” –emociones, sentimientos, gestos, discursos– la que más trabaja. Ahora bien, en ciertas formas populares de todas las sociedades, incluida la sociedad europea, el aprendizaje psicofísico se inicia a edad muy temprana. En las sociedades llamadas “occidentales” u “occidentalizadas”, la evolución de estatus del individuo ha privilegiado una expresión teatral que se cree personal, o espontánea, creativa, a expensas del aprendizaje voluntarista de técnicas corporales virtuosas. Es por esto que el teatro euro-americano tiende a ser un teatro de imágenes, de “verdad”, y otorga una gran importancia a la escenografía, a las luces, a la puesta en escena. Desgraciadamente hoy en día, la mundialización tiende a imponer un modelo de aprendizaje de tipo académico. Un ejemplo absurdo es dado por la voluntad de ciertos gobiernos –Taiwán, India, etc…– de enseñar las prácticas “populares” (caracterizadas por un gran espíritu de invención y de libertad), ¡por profesores titulares de un doctorado! Así es que, en Taipei, el pro-\nfesor que enseña Gezai Xi (ópera taiwanesa) en el Colegio Nacional de Artes Escénicas, es titular de un doctorado, pero no es más hijo del ambiente del Gezai Xi, que muchos otros artistas geniales, pero analfabetos. T.T.&M.: ¿Has participado en la ISTA (Escuela Internacional de Antropología Teatral) desde su creación? ¿Qué función cumples dentro de ella? Jean-Marie: En primer lugar, intenté practicar todos los ejercicios, en la medida de mis posibilidades. A continuación, sobre todo en las primeras ISTA, intenté hacer un puente entre la práctica y los conocimientos científicos que podía haber sobre el comportamiento humano. Para mí ya no se trataba de presentar una “teoría científica” del teatro, sino de evocar la complejidad psico-biológica de la especie humana con películas documentales y ejemplos. Las neurociencias, hoy en día, son lo opuesto a la antigua concepción determinista. Los trabajos sobre la plasticidad cerebral subrayan la importancia fundamental del aprendizaje, su complejidad. La etología permite comprender mejor la animalidad del hombre. La psicobiología demuestra bien que la percepción de un espectáculo no corresponde en absoluto con las teorías abstractas de análisis de espectáculos. Como decía Grotowski: “el espectáculo está en la cabeza de los espectadores”. En ese momento, esto era algo nuevo, y algunos pueden haberse escandalizado. Eugenio Barba no lo hizo, y él siempre se interesó en las ciencias. Ahora, el diálogo entre las neurociencias y el teatro está bien establecido: los debates tienen lugar a menudo sobre esta cuestión, especialmente en Italia. Eugenio me había pedido también que redacte los “informes” de realización destinados a las autoridades. Había que demostrar que el trabajo en la ISTA era “serio”, y que era apoyado por “científicos”. Es por esto que todos los profesores presentes lo firmaron. T.T.&M.: ¿Qué actividades has realizado en Montevideo, Uruguay? Jean-Marie: Uruguay para mí fue el paraíso, incluso aunque, poco tiempo después de mi llegada, se produjo un golpe de Estado y lo que ello conlleva: opresión, desgracias, torturas, encarcelamientos, cen-\nsura. El paraíso fue el reencuentro con los uruguayos y la posibilidad de albergar en la Alianza Francesa a todos los artistas y proyectos de lo más diversos en el medio de las artes y las letras. La Alianza Francesa, en esa época, disponía de una hermosa sala de teatro, bien situada en calle Soriano 1180. Ésta se convirtió en un espacio de libertad, de experimentación y de creación. Cuando llegué a Montevideo, en Septiembre de 1972, ya existía un grupo de teatro. Pero yo era joven, intolerante, marcado por el trabajo experimental de “La Forge”, y decidí hacer “teatro experimental”, antes que montar espectáculos con los franceses y los francófonos como lo hacían generalmente los extranjeros que se reagrupaban en colonias. Reconozco que fui injusto con un pequeño grupo de amateurs que querían juntarse para actuar, beber y comer con el “espíritu de París”. Muy pronto se formó otro grupo con jóvenes y actores experimentados. René Gerard, viejo bailarín de los ballets del Marqués de Cuevas, nos dio clases. Así fue que practicamos las artes marciales. Trabajamos con pasión. En mis archivos, encontré nuestra definición de “curso de expresión dramática”, futuro “teatro laboratorio”: “fundado sobre una metodología psico-fisiológica”… lo que quería decir que partíamos de ejercicios físicos, acción/reacción, tensión/relajación, control de la respiración, etc. La Prensa uruguaya nos apoyó. Montábamos un espectáculo original por año, concebido enteramente por nosotros. El primero fue un homenaje irónico a Molière –“El Asesinato de J.B.P. Moliére, Comedia bilingüe e insólita”– en honor de su tricentenario. Era en cierto modo un espectáculo servil, diplomático, que nosotros habíamos transformado en comedia crítica. En el programa, yo había escrito: “El tricentenario de J.B.P. Molière tiene algo de lúgubre, y los críticos y los especialistas no se han equivocado; bajo la gloria oficial, se esconde un autor poco conocido, retocado –como un dibujo de Bellmer destinado a los niños inocentes– convertido y transformado por la mitología cultural…”. Siguieron otros espectáculos (uno de ellos, “Textos”, con maquillajes de kathakali) –que tenían la originalidad de no ser enteramente en lengua francesa, sino en español. Los diarios “El Día”, “El País”, que no habían sido suprimidos por la\n“Si el libro que leemos no nos despierta de un puñetazo en el cráneo, ¿para qué leerlo?... Un libro tiene que ser un hacha que rompa el mar de hielo que llevamos dentro.” Franz Kafka\nEntrenamiento del Laboratorio en Montevideo, 1975, a la Izquierda Jean-Marie Pradier.\nEugenio Barba, a quien conocí el invierno siguiente, justo antes de volver al Kurdistán por un breve período, aprovechando las vacaciones de verano en el hemisferio sur. En Montevideo, mi preocupación era abrir los lugares a todas las culturas vivientes de Uruguay. Fue así como alojamos y trabajamos con el Teatro Negro Independiente, dirigido por Francisco M. Merino. En 1976, luego de negociar con los servicios del Ministerio de Educación y Cultura, pude organizar en la Alianza Francesa la “primera Muestra-Concurso de Teatro del Interior”. Algo muy curioso, el Director General de Secretaría de Estado que había aportado los medios necesarios para la realización del evento se llamaba Gabriel W. Barba. Este “Festival de Teatros del Interior” rompía con la frontera que existía entre los grupos de teatro instalados en el exterior de la capital. El diario “El Día” del 2 de Junio de 1976 reprodujo gentilmente mis palabras: “Siempre se dice que el teatro vive en crisis, pero nos falta encontrar los valores que hay fuera de la capital. En Francia se vive el mismo problema con París, fuera del cual aseguran que no existe nada. Nosotros queremos traer a las fuerzas valiosas que se hallan seguramente en el Interior. Esperamos grandes sorpresas.” Con el teatro de los gauchos, me apasioné por la pintura, no sólo de los grandes maestros de Uruguay, sino también de aquellos llamados\n“naïfs”. Uruguay me dio ganas de pintar, y fue durante mi estadía que me convertí públicamente en pintor, al ser invitado a participar del “Encuentro Uruguayo-Brasileño de Arte Naïf” en Noviembre de 1976. El mismo año, comencé a explorar Uruguay en búsqueda de pintores uruguayos no académicos, con el fin de organizar una exposición de sus obras en París. Desgraciadamente, me fue imposible, con tantas actividades, proseguir fácilmente la preparación de una segunda tesis de doctorado, en la que trabajaba desde hacía varios años. Por lo tanto, me vi obligado a dejar Uruguay por ser nombrado en la Universidad de Rabat, donde me quedé cinco años, lo cual me permitió más adelante animar talleres en Polonia, hacer una puesta en escena con Alina Obidniak, directora del “Teatro Norwid” de Jelenia Gora, y organizar con ella el primer coloquio internacional sobre los aspectos científicos del teatro en septiembre de 1979. T.T.&M.: ¿Cuál ha sido tu interés investigativo más importante? Jean-Marie: Yo intento asociar la creación artística con la investigación científica y el gusto por la diversidad humana. La teoría y la práctica. Así es que las circunstancias de mi vida y mis estudios me han conducido a incluir en los estudios teatrales las disciplinas científicas que estaban excluidas, especialmente las ciencias de la vida –neurociencias, etología, psicología– y la antropología. La con-\nT.T.&M.: ¿Tienes algún próximo proyecto en mente? Jean-Marie: Estoy trabajando en una obra, que desearía tener el tiempo para acabarla, que presentará en detalle los fundamentos teóricos y los métodos de la investigación en etnoescenología. Es un proyecto que tiene mucha importancia para mí, porque el etnocentrismo es siempre muy fuerte y toma múltiples formas. Por otro lado, la hegemonía de las grandes potencias industriales tiene el efecto de aplastar las individualidades culturales. La traducción de obras teóricas de moda, su exportación, las obligaciones financieras, la hegemonía del modelo universitario euroamericano, llevan a multiplicar los centros de poder y los malentendidos culturales. La etnoescenología es una disciplina internacional e interdisciplinaria. Es también una disciplina que se maravilla ante la diversidad de la creación humana. Otro proyecto: ¡pintar!\tLa pintura es una gran pasión para mí. Tengo otro proyecto, pero no hablo de él porque tengo miedo de hablar mucho y no realizarlo jamás. Falta de tiempo.\ndictadura, nos dedicaron grandes artículos. La edición dominical de “El País” –14 de Octubre de 1973– llevaba el título “Método Teatral - La Sagrada Disciplina - Teatro Desde Francia, con Pasión”. Hasta el final de mi estadía, su apoyo fue total. Era necesario, porque los conservadores protestaban. Yo mismo fui acusado de hacer actuar a las chicas con el torso desnudo, lo cual era falso. Después, me pareció interesante proponer un ciclo de conferencias: “Teatro Vivo”. En ellas se abordaban temas como “teatro y psicopatología”, por Carlos Sopena, miembro titular de la Asociación Psicoanalítica del Uruguay; “formación del actor” a través de documentales; “tendencia del Teatro Contemporáneo; demostraciones…”. Vivíamos en un estado de creación permanente con los artistas, músicos, bailarines, pintores, escultores, los críticos, los intelectuales y los no intelectuales, los miembros del Teatro Laboratorio, la revista Maldoror y su poeta compositor Carlos Pelegrino. Fui ayudado e inspirado por mi esposa Emma Debayle –diseñadora, pintora y grabadora de gran talento–, que hacía afiches, vestuarios, decorados; mis asistentes bilingües y jóvenes eran admirables –Amalia Supervieille, Maria Baroffio de San Martín–, así como un técnico muy inteligente –Carlos Leguisamo–. Y muchas otras personas. Fue en 1974 cuando un artículo de Guy Dumur sobre el “Odin Teatret” me fascinó y me atrajo hacia\nclusión de este comportamiento fue la creación de una nueva disciplina en antropología del arte. En Mayo de 1995, con Jean Duvignaud, Cherif Khaznadar –director de la “Maison des Cultures du Monde” en París–, Françoise Gründ –directora artística de la “Maison des Cultures du Monde”–, organizamos el coloquio de fundación de la etnoescenología. Este componente de la antropología tiene la particularidad de ser interdisciplinario (lo cual es raro en el seno de la universidad europea) y de incluir las neurociencias. Tiene como objeto de estudio las encarnaciones del imaginario en las diferentes sociedades del mundo entero, con la preocupación de controlar toda forma de etnocentrismo. Un camino tal exige un gran rigor epistemológico y metodológico. El estudio total, holístico del objeto sería imposible, si no es hecho de forma académica, es la capacidad del investigador la que delimita los aspectos que su estudio puede proponerse legítimamente.\nEntrevista Exclusiva realizada por “El Rayo Misterioso”, en Septiembre de 2013.\n“¿Sería posible que este mundo nos diera alegría si no estuviéramos refugiados en él?” Franz Kafka\nProgramación OCTUBRE 2013 “Escuela Experimental del Rayo” Presenta\nEste ciclo no se caracteriza por el humor a la italiana. Levita en las películas una atmósfera de controversia, de cuestionamientos propios de un individuo para con la sociedad toda, poniendo en tela de juicio los valores que la humanidad acepta, sino defiende, inconcientemente.\nPLEUROTUS FULMINARIS La “Escuela Estable Coro Femenino Eco” (EECFE) se reúne en una Casa de Té y realizan una sesión de ensayo para su próximo estreno. Chichita, Ortensia, Laura e Ivonne se encuentran con sus propios cantos corales. Grupo: “Escuela Experimental del Rayo”. Actores: Ortensia: Raúl Brazuna. Laura: Pablo Moreno. Ivonne: Cristián Zinny. Chichita: Juan Manuel Sevilla. Mozo: Sandro Gschwind. Producción: “EL RAYO MISTERIOSO”. Operador Técnico: Hani El-Jatib. Asistencia de Producción: Catalina Balbi. Asistencia de Dirección: María de los Ángeles Oliver. Texto, Dramaturgia y Dirección: Aldo El-Jatib. Dur.: 60 min.\n“Un Guapo del 900” desnuda los conflictos\nDe Samuel Eichelbaum.\npsicológicos, morales y políticos de comienzos del siglo XX. Una sociedad que está habituada al fraude electoral, a la corrupción y a la violencia, dividida entre los señores de la élite dominante y los bajos fondos. Grupo: “Escuela Experimental del Rayo”. Actores: Puentes: Anibal De Sanctis. Gualberto: Mariano Menichelli. Pedro: Exequiel Orteu. Palmero: Sandro Gschwind. Natividad: Inés Segovia. Ecuménico López: Raúl Vázquez. Dr. Clemente Ordóñez: Sandro Gschwind. Edelmira: Florencia Pilotti. Dr. Alejo Garay: Claudio Masini. Instructor de Tango: Pablo Taglioli. Producción: “EL RAYO MISTERIOSO”. Operador Técnico: Sebastián Arriete. Asistencia de Producción: Catalina Balbi. Asistencia de Dirección: María de los Ángeles Oliver. Adaptación, Dramaturgia y Dirección: Aldo El-Jatib. Dur.: 60 min. Entrada General: $70. Desc. (Estudiantes, Jubilados y Anticipadas): $55. Socio Cooperador: $20. Socio Espectacular: Sin Cargo.\nHermano Sol, Hermana Luna (Italia/Reino Unido, 1972) Dirección: Franco Zeffirelli. Actores: Graham Faulkner, Judy Bowker, Valentina Cortese, Alec Guinness. Dur.: 121 min.\nde 10 Retrato un Traidor\n(Italia, 1973) Dirección: Paolo y Vittorio Taviani. Actores: Marcello Mastroianni, Lea Massari. Dur.: 106 min.\nGran 17 La Comilona\n(Italia/Francia, 1973) Dirección: Marco Ferreri. Actores: Ugo Tognazzi, Marcello Mastroianni, Philippe Noiret, Michel Piccoli. Dur.: 127 min.\nMuerte, 24 Amor, Tarantela y Vino\n(Italia, 1978) Dirección: Lina Wertmüller. Actores: Marcello Mastroianni, Giancarlo Giannini, Sophia Loren. Dur.: 124 min.\nNoche de 31 La San Lorenzo (Italia, 1982) Dirección: Paolo y Vittorio Taviani. Actores: Omero Antonutti, Margarita Lozano. Dur.: 105 min. Entrada General: $20. Socios Gratis\n“Las religiones se pierden como los hombres.” Franz Kafka\nREVISTA Recepción mensual en forma gratuita de\nla Revista “Teatro Truenos & Misterios”.\nBIBLIOTECA TEATRAL Material de consulta\n25% “Prestaciones odontológicas” Odontólogo, Gustavo Camerlo. Vera Mujíca 495 Tel: 4351896 VIDEOCLUBS\nESPECTACULARES 2do Premio $170\nen “La Vie en Rose”.\nGabriel Mensegues Nº 371\nAnteojos de sol en “Óptica\nDel Fante”. San Martín 779. Martin Aguaisol Nº 393\n“Under Cut Salón”. Italia 1550. Mariela Sánchez Nº 314\nTango@taglioli.com.ar COMIC AMERICANO COMIC NACIONAL MANGA POSTERS JUEGOS DE CARTAS\nUNA PIZZA Y UN VINO Trapiche Malbec en “Berlín”. Pje. Zabala 1128. Margarita Alonso Nº 92\nConsumición Libre en “El Cairo”. Sarmiento Esq. Santa Fe. Graciela Gutiérrez Nº 2\nUna PIZZA Y UNA CERVEZA en “Bar del Mar”. Tucumán y Balcarce. Lautaro Lamas Nº 386\nCorte y modelado unisex en “Salón de Belleza Miguela”. Urquiza 2217. Rita Tápiz Nº 392\nUna Clase de Tango Individual o en pareja. Profesor: Pablo Taglioli. Tel: 155066400. Cristhian Ledesma Nº 328\nTabla de Copetín en “Lo de Don Benitez”. Salta 2963. Diego Colomino Nº 352\nConsumiCión Libre en “El Born”. Pellegrini 1574. Daniel Calvo Nº 274\nFANGO TERAPIA Una sesión en “María del Valle”. Rioja 1983. Cristina Prates Nº 51\nREFLEXOLOGÍA Holística Una sesión en Fabiana G. Torresi. Tel: 155907899. Norma Trivisonno Nº 385\nUna pizza y una cerveza en el “Café del Rayo”. Salta 2991. Iván Oakley Nº 390\nTabla de Copetín en “Lo de Don Benitez”. Salta 2963. Cristian Cabaco Nº 383\n10mo Premio $78 ¡Premio ESPECIAL DE CUMPLEAÑOS!\n1 CAJA de PALITO Bombón x 18u. en “Gnomo Helados”. Corrientes 982. Elena Llonch Nº 107 Cumpleaños:12/10\n“El verdadero enemigo te transmite un valor sin límites.” Franz Kafka\n23 hs. Mi primer bebé\nCaras y Caretas\t_____________________________\n20 hs. Mi primer bebé\nDir.: Dario “Chino” Volpatto.\nLa Escalera: 9 de Julio 324\nTeatro del Rayo: Salta 2991\nVivencias: Mendoza 1173\n21 hs. El Reportero\nDir.: Reynaldo Alcaraz.\n22 hs. Pleurotus Fulminaris Grupo: “Escuela Experimental del Rayo”. Texto, Dramaturgia y Dir.: Aldo El-Jatib.\n22 hs. Quimo\nDir.: Tania Scaglione.\n22 hs. Un Guapo del 900\nDe: Samuel Eichelbaum. Grupo: “Escuela Experimental del Rayo”. Adaptación, Dramaturgia y Dir.: Aldo El-Jatib.\nSábado 12 21 hs. El Reportero\n22 hs. Habitación 21 Dir.: Paola Chávez.\tCET\t_____________________________ 22 hs. Pleurotus Fulminaris\nGrupo: “Escuela Experimental del Rayo”. Texto, Dramaturgia y Dir.: Aldo El-Jatib.\nSábado 19 21 hs. El Reportero\n22 hs. Habitación 21 Dir.: Paola Chávez.\tCET _____________________________ 22 hs. Pleurotus Fulminaris Grupo: “Escuela Experimental del Rayo”. Texto, Dramaturgia y Dir.: Aldo El-Jatib.\nSábado 26 21 hs. El Reportero\nDir.: Reynaldo Alcaraz.\tCaras y Caretas\t_____________________________\nLa Escalera _____________________________ De: Samuel Eichelbaum. Grupo: “Escuela Experimental del Rayo”. Adaptación, Dramaturgia y Dir.: Aldo El-Jatib.\nOscar Wilde: El Excéntrico de Oxford\n17 de Octubre de 1874\nDomingo 27 20 hs. Mi primer bebé\nscar Wilde (1854-1900) es el dramaturgo más destacado del Londres victoriano tardío. Nace en Dublin, Irlanda, cuando todavía ésta pertenecía al Reino Unido. Hijo de una familia de intelectuales exitosos, Wilde demostró su genio al hablar con fluidez el alemán y el francés a temprana edad. Fue educado en su casa hasta los nueve años para ingresar, en 1864, en la Port Royal School de Enniskillen donde permanecería hasta 1871. Durante esta etapa ya escribía algunos poemas como Requiescat, inspirado por la muerte de su hermana. Ingresa en el Trinity College donde estudia a los clásicos durante los siguientes tres años. A sus veinte, Oscar ya tenía un vasto conocimiento sobre los griegos, los clásicos y la literatura inglesa. En su período de juventud era un ávido devorador de libros, y sus calificaciones, en todas las instituciones, muy elevadas. El 17 de Octubre de 1874, gracias a una beca de 95 libras anuales, Oscar Wilde ingresa al Magdalen College de Oxford. Continúa con sus estudios hasta recibir el título de Bachelor of Arts, en 1878. Oscar ya expresaba una actitud esteticista, un ingenio incisivo y una manera de vestir extravagante ganando gran popularidad en toda la universidad. Oscar Wilde fue una personalidad compleja, un rebelde que satirizaba e ironizaba las tradiciones inglesas por medio de su verborragia y literatura. No obstante, no pudo evitar el golpe mortal de la sociedad conservadora. Wilde era “amigo” de Lord Alfred Douglas. En 1895, aquél recibe una carta por parte del padre de éste, quien sospechaba una relación íntima entre ambos, diciendo: “Para Oscar Wilde, aquel que presume de sodomita”. Oscar resuelve denunciarlo por calumnias. Sin embargo, Douglas padre quedó libre y el poeta se vio obligado a enfrentar un segundo juicio en el que se le acusaba de sodomía. Así fue como, luego de cumplir una pena de dos años en prisión, el célebre inglés queda física, económica y psicológicamente destruido, yendo a morir a Francia.\nTucumán y Balcarce DANZAS ARABES\na r go C n SRi\n3 Hermano Sol, Hermana Luna (Italia/Reino Unido, 1972)\nDir.: Franco Zeffirelli. Dur.: 121 min.\n10 Retrato de un Traidor (Italia, 1973) Dir.: Paolo y Vittorio Taviani. Dur.: 106 min.\n17 La Gran Comilona 24\n(Italia/Francia, 1973) Dir.: Marco Ferreri. Dur.: 127 min.\nAmor, Muerte, Tarantela y Vino (Italia, 1978) Dir.: Lina Wertmüller. Dur.: 124 min.\nLa Noche de San Lorenzo (Italia, 1982)\nDir.: Paolo y Vittorio Taviani. Dur.: 105 min.\n4 Pleurotus Fulminaris\nGrupo: “Escuela Experimental del Rayo”. Texto, Dramaturgia y Dir.: Aldo El-Jatib. Dur.: 60 min.\n11 Pleurotus Fulminaris\n18 Pleurotus Fulminaris\n25 Pleurotus Fulminaris\nDe: Samuel Eichelbaum. Grupo: “Escuela Experimental del Rayo”. Adaptación, Dramaturgia y Dir.: Aldo El-Jatib. Dur.: 60 min.\n19 Un Guapo Del 900\n26 Un Guapo Del 900\nDe: Samuel Eichelbaum. Grupo: “Escuela Experimental del Rayo”. Adaptación, Dramaturgia y Dir.: Aldo El-Jatib. Dur.: 60 min. De: Samuel Eichelbaum. Grupo: “Escuela Experimental del Rayo”. Adaptación, Dramaturgia y Dir.: Aldo El-Jatib. Dur.: 60 min. De: Samuel Eichelbaum. Grupo: “Escuela Experimental del Rayo”. Adaptación, Dramaturgia y Dir.: Aldo El-Jatib. Dur.: 60 min.\nTEATRO, TRUENOS & MISTERIOS - Nº 93\nTEATRO, TRUENOS & MISTERIOS - Nº 93 REVISTA DE INVESTIGACIÓN TEATRAL. Expresión en la búsqueda del Grupo Laboratorio de Teatro "El Rayo Mist...


Melatox#2111 - Comunidad - Diablo III\nMonja 70(5,355) - Extremo\nDecreto de justicia Matar a un monstruo otorga 225 de Experiencia. 924 de Destreza (0) Engarce(s) 894 de Vitalidad Reduce la recuperación de todas las habilidades un 12%. Probabilidad de golpe crítico incrementada en 5.5%.\nLáminas de justicia 9,424 de daño de Espinas 642 de Destreza (0) Engarce(s) 13% de Vida +210 de resistencia a todos los elementos 643 de Vitalidad\nTramas de justicia 617 de Destreza 32% de oro extra de monstruos. 10% de velocidad de movimiento. +184 de resistencia a lo Físico 637 de Vitalidad\nBazubands de justicia Matar a un monstruo otorga 160 de Experiencia. 721 de Destreza El daño por golpe crítico se incrementa un 50% Reduce la recuperación de todas las habilidades un 7%. Incrementa la recolección de oro y Vida en 1 yardas. Probabilidad de golpe crítico incrementada en 8%.\nEspejos de justicia 427 de Destreza 33% de oro extra de monstruos. +96 de resistencia a todos los elementos 426 de Vitalidad Reduce la recuperación de todas las habilidades un 8%. Incrementa la recolección de oro y Vida en 1 yardas.\nImpulso del Capitán Escarlata Ignora la pérdida de durabilidad. 440 de Destreza (0) Engarce(s) +234 de resistencia a todos los elementos 431 de Vitalidad Incrementa la recolección de oro y Vida en 1 yardas.\nBrazales de Némesis 480 de Destreza 34% de oro extra de monstruos. 421 de Vitalidad Probabilidad de golpe crítico incrementada en 5.5%.\nIn-geom 2,694.9 DPS Matar a un monstruo otorga 247 de Experiencia. 910 de Destreza (0) Engarce(s) +1,387-1,685 de daño Sacro 6% de daño El daño por golpe crítico se incrementa un 120% Reduce la recuperación de todas las habilidades un 9%.\nWon Khim Lau 2,867.9 DPS 980 de Destreza (0) Engarce(s) 7% de daño Agrega 22% al daño de Rayo El daño por golpe crítico se incrementa un 120% Reduce la recuperación de todas las habilidades un 10%.\nFaja de seda del Capitán Escarlata 5,939 de Vida luego de cada muerte 7,445 de daño de Espinas 479 de Destreza 15% de Vida +100 de resistencia a todos los elementos 429 de Vitalidad\nAnillo zodiacal de obsidiana Reduce todos los costos de recursos un 7%. Incrementa la velocidad de ataque un 0.05% Ignora la pérdida de durabilidad. (0) Engarce(s) Reduce la duración de los efectos que debilitan el control en un 20% Reduce la recuperación de todas las habilidades un 5%.\nUnión (0) Engarce(s) Incrementa el daño contra élites un 12% Los globos de vida y las pociones otorgan 22,382 de Vida. Reduce la recuperación de todas las habilidades un 7%. Probabilidad de golpe crítico incrementada en 6%.\nCollar de Charquilla Reduce todos los costos de recursos un 5%. (0) Engarce(s) 71% de oro extra de monstruos. Los globos de vida y las pociones otorgan 26,429 de Vida. El daño por golpe crítico se incrementa un 88%\nActualizado el 18 mar 2021 11:31 AM CST


La Tierra es una canica azul\nSe trata de las imágenes más nítidas jamás obtenidas. Han sido captadas por un satélite que vuela a 700 km por encima del globo\nPUBLICO.ES ·02/03/2010 - 20:23h\n'Blue Marble' ('Canica azul') es el nombre de una serie de fotografías impresionantes publicadas por la NASA en su cuenta de Flickr.\nLas imágenes, de una resolución altísima y una genuina gama cromática, fueron tomadas entre junio y septiembre de 2001. Algunas de ellas están también disponibles de forma gratuita en su página web.\nSe trata de "la colección de imágenes más nítida y detallada nunca antes obtenida", según la agencia espacial. Se ha conseguido un realismo tal que ha sido posible fotografiar hasta los fenónemenos meteorológicos de la atmósfera.\nEl autor de esta bacanal visual es el dispositvo MODIS, que responde a las siglas Moderate Resolution Imaging Spectroradiometer. MODIS vuela a casi 700 km por encima de la Tierra y está capacitado para analizar las características físicas del planeta.


¿Quieres ganar un Seat Ibiza? - Manilva WebSite\nInicio Noticias Otras noticias ¿Quieres ganar un Seat Ibiza?\nEl ganador será el poseedor del número que coincida con el primer premio del Sorteo del Niño.\n*Por cada compra superior a 30 €uros en nuestras tiendas Point Sport, recibirá un número valedero para el sorteo. El coche se entregará en Málaga, en fecha y lugar que le será comunicado al afortunado. Impuesto de matriculación y matriculación no incluidas. Bases del concurso depositadas en los establecimientos de Point Sport. Caduca a partir de 30 dias (5 de febrero).\nArtículo anterior¿Quieres probar una pala?\nArtículo siguienteDeslinde; 1º paso conseguido


Con todas las medidas de seguridad e higiene; lista la feria Chiautempan | Gentetlx\nCon todas las medidas de seguridad e higiene; lista la feria Chiautempan\nSe instalarán módulos sanitizantes, centros de lavado de manos y se mantendrán alertas los protocolos ante covid-19.\nPara esta edición 2021 de la Feria Nacional del Sarape, se estarán llevando a cabo todos los protocolos de manera estricta para disminuir el riesgo de contagio.\nDe manera general se estará dando cumplimiento a los protocolos de salud, con la instalación de distintos arcos y módulos sanitizantes, será obligatorio el uso y portación de cubrebocas, tanto para el ingreso como para la permanencia dentro del recinto.\nEn eventos de naturaleza masivos, se estará aplicando de manera constante gel antibacterial, se limitará al 30% y 50% de la capacidad total de asistentes, con el fin de mantener en completo orden el respeto de la sana distancia, donde también se colocarán lavamanos, y se mantendrán activos los operativos de vigilancia y seguimiento para el total cumplimiento de las medidas.\nEn esta edición 2021 de la Feria Nacional de Sarape, que por motivos de la pandemia solo será de una semana, se realizarán distintos eventos con total control de sanidad, así como se estará privilegiando la venta de artesanos para mejorar su economía quienes fueron los principales afectados, en estos dos años de pandemia.\nEl patronato de feria y el Ayuntamiento invitan a la población a acudir cumpliendo con todas las medidas y respetar los protocolos que se estarán aplicando, a fin de garantizar un evento seguro.


Los Esteroides Anabólicos Sinaloa Mexico: Revisiones Y Compre En Línea - Anabolic Steroids Guide\nOctober 18, 2020 October 18, 2020 by Tomas Monedero\n1 Esteroides anabólicos en Sinaloa Mexico\nEsteroides anabólicos en Sinaloa Mexico\nNo debe haber una controversia en Sinaloa Mexico sobre esteroides anabólicos uso en atletismo no-médico uso de esteroides anabólicos es ilegal y está prohibido por la mayoría, si no todas, las organizaciones deportivas importantes. Aún así, algunos atletas persisten en tomarlos, creyendo que estas sustancias proporcionan una ventaja competitiva.\nPero más allá de las cuestiones de popularidad o legalidad en Sinaloa Mexico es el hecho de que los esteroides anabólicos pueden causar serios efectos secundarios físicos y psicológicos.\nEs no sólo el jugador de fútbol o levantador de pesas o sprinter que pueda estar utilizando esteroides anabólicos en Sinaloa Mexico. Tampoco es sólo los hombres.\nLos esteroides anabólicos están diseñados para imitar los rasgos de culturismo de testosterona. Los machos más sanos en Sinaloa Mexico producen menos de 10 miligramos de testosterona al día. Las hembras también producen testosterona, pero en cantidades minuciosas.\nLa adicción es un extremo de la dependencia, que puede ser psicológica, si no física, fenómenos, dice el Dr. Wadler. A pesar de todo, no hay ninguna duda que cuando los usuarios regulares de esteroides en Sinaloa Mexico deja de tomar la droga consiguen dolores retirada y si comienzan otra vez el dolor desaparece. Tienen dificultades parar el uso aunque saben que es malo para ellos.


Género archivos | Madre Tierra\nMujeres Constructoras: un proyecto con perspectiva de género\nDurante la última década, la perspectiva de género nos atravesó transversalmente como Organización. Recorrimos un proceso similar a lo que sucedió en gran parte de la sociedad Argentina: nos hicimos muchas preguntas, nos desarmamos, nos deconstruimos y volvimos a formarnos. Hoy en día, las cifras a nivel país siguen denotando una disparidad de género alarmante …\nMujeres Constructoras: un proyecto con perspectiva de género Leer más »\nA través de la Línea de Acción «Hábitat y géneros», desde Madre Tierra concebimos el hábitat con una pespectiva de género. Mirá todo lo que hacemos relacionado con este tema tan relevante para nuestra sociedad. Nuestra experiencia de más de 30 años de trabajo nos permite reconocer que son en su mayoría mujeres quienes sostienen …\nMadre Tierra: el hábitat desde una perspectiva de género Leer más »\nMadre Tierra realizará una Charla sobre Hábitat y Géneros junto a referentes del sector\nEl próximo miércoles 27 de octubre, a las 18 hs, referentes de Madre Tierra estaremos debatiendo, junto a otras referentes de arquitectura y género sobre cómo vivimos las ciudades. ¿Las mujeres y disidencias son tenidas en cuenta a la hora de la planificación urbana? ¿Cómo vivimos las ciudades? ¿Las mujeres y disidencias son tenidas en …\nMadre Tierra realizará una Charla sobre Hábitat y Géneros junto a referentes del sector Leer más »\nConstruyendo feminismo colectivamente en Moreno\nSe acaba de conformar el espacio «Ni Una Menos Moreno», con la participación de Madre Tierra, entre otras organizaciones, agrupaciones e independientes. En el marco de este nuevo espacio, se vienen realizando asambleas colectivas y distintas actividades. La semana pasada, por ejemplo, se compartió un encuentro con mujeres del Barrio 6 de Enero de Cuartel …\nConstruyendo feminismo colectivamente en Moreno Leer más »


Heraldicahispana - La Biblioteca heráldica - Oárriz - Olabarría\nDe azur, un árbol de su color y pendiente de una de sus ramas, una caldera de de sable sobre llamas de fuego.\nEn campo de plata, una cruz floreteada, de gules, acompañada de cuatro calderas de sable una en cada cantón.\nLinaje toponímico gallego, de la localidad de Ocampo, próximo a Santiago de Compostela, en la provincia de La Coruña. (España).\nRadicó en León y pasó a Madrid y Valladolid y luego a América.\nDe sinople, cinco corazones de gules (contra las leyes heráldicas) puestos en sotuer.\n1.- En campo de azur, cinco crecientes de plata con las puntas hacia arriba y puestos en sotuer; y en el cóncavo de cada uno, una estrella de oro.\n2.- Otros traen: De azur, un creciente de plata y en cada cantón del escudo una estrella de oro.\nJuan-Julio Ojeda, conquistador de Indias, fue distinguido por privilegio otorgado por el emperador Carlos I el 24 de Noviembre de 1.541 en Sevilla, con las siguientes armas:\nDe gules, una torre de plata sobre unas peñas. Bordura de gules con ochos aspas de oro.


“Oremos todos por la paz y pidámosle a Dios que a todos nos dé fuerzas para seguir adelante”: Santos - Eje21\n“Oremos todos por la paz y pidámosle a Dios que a todos nos dé fuerzas para seguir adelante”: Santos\nSantos juramenta como ciudadano colombiano al pastor Agnaldo Lima da Silva\nBOGOTA, 11 de abril de 2016 (RAM) El presidente Juan Manuel Santos le pidió a los colombianos: “Oremos todos por esa paz, pidámosle a Dios que a todos nos dé fuerzas para seguir adelante, porque todos los colombianos necesitamos la paz de Dios”.\nAdemás Santos confesó: “Yo rezo todos los días a Dios para que Dios me dé esa fortaleza, me dé esa energía y me guíe en esta difícil tarea. Y eso es lo que a mí me ha mantenido durante cinco años y medio en esta tarea”.\nLos pronunciamientos los hizo el mandatario en la entrega de la nacionalidad colombiana al pastor Agnaldo Lima da Silva, directivo de la Iglesia Universal del Reino de Dios en Colombia, que tuvo lugar en la sede principal de esa organización en Bogotá ante 5.000 asistentes.\nSantos Calderón afirmó además, que las víctimas del conflicto armado lo nutren de la energía necesaria para seguir adelante en la búsqueda de la paz.\n“Las víctimas se han convertido en parte de mi energía para seguir adelante (en la búsqueda de la paz)”, indicó el Jefe del Estado, tras tomas el juramento.\nEl Mandatario recalcó que cuando inició ese camino, pensó que las víctimas del conflicto iban a ser resistentes a perdonar, pero admitió que se equivocó en tal consideración.\n“Las víctimas es lo más importante para terminar la paz. Yo pensé que iban a ser las más duras, por ejemplo cuando viniera el perdón, cuando viniera la necesidad de reconciliarnos”, reveló.\nNo obstante, explicó: “No es así, es todo lo contrario. Las víctimas se ofrecen, se muestran, están mucho más propensas a perdonar, a reconciliarse, a abrir sus corazones que el ciudadano del común”.\nSostuvo que cuando consulta a los afectados por el conflicto las razones de esta actitud, ellos manifiestan su deseo de evitar el sufrimiento a quienes no han sido tocados por la guerra, lo que el Jefe del Estado calificó de “gran lección”.\n“Nosotros no queremos que otros sufran lo que nosotros sufrimos”, dijo el Mandatario al citar los argumentos de las víctimas.\nAsí mismo, el Presidente Juan Manuel Santos resaltó la necesidad de acabar con el odio para consolidar la paz.\n“Para obtener una verdadera paz necesitamos acabar con el odio, con la sed de venganza, ser más solidarios, tener verdadero amor fraterno”, sostuvo.\nHizo un llamado a los líderes espirituales del país a que trabajen juntos de cara a la obtención de la paz para Colombia.\n“A todos los líderes espirituales, mi humilde y modesta, pero muy respetuosa solicitud. Trabajemos todos juntos por esa paz. Que es el objetivo más noble que puede buscar cualquier sociedad”, dijo.\nDel mismo modo, pidió orar por terminación del conflicto, ya que el país necesita de la paz de Dios.\n“Oremos todos por esa paz, pidámosle a Dios que a todos nos dé fuerzas para seguir adelante, porque todos los colombianos necesitamos la paz de Dios”, indicó.\nNacionalidad colombiana al pastor Lima\nAl hacer entrega de la ciudadanía colombiana al pastor Agnaldo Lima da Silva, directivo de la Iglesia Universal del Reino de Dios en Colombia, el Jefe del Estado exaltó las calidades del líder espiritual de origen brasileño.\n“Yo le doy gracias a Dios como colombiano también de habernos premiado al tenerlo a usted aquí en nuestro país”, dijo el Mandatario.\nAsí mismo, indicó: “Me alegra tanto haberle entregado hoy la nacionalidad, poderle decir, como podemos decirle todos nosotros a partir de este momento, compatriota Agnaldo”. http://es.presidencia.gov.co/Fotos/160410_03_IglesiaUniversalBogota_1800.jpg\nPara terminar, el Presidente Juan Manuel Santos consideró que “el obispo Agnaldo Lima da Silva ha sido ya hace mucho tiempo un buen colombiano”.\nEl pastor Lima\nEl líder religioso, nacido en Brasil hace 43 años, vivió en su adolescencia en un sector marginal de la periferia de San Pablo.\nSalió de su país en 1994 y trabajó primero en México y más tarde en Paraguay, Perú, Venezuela, Ecuador, Argentina y Chile, antes de llegar a Colombia.\nLa nacionalidad colombiana también se otorgó a su esposa Simone, con quien tiene un hijo, Lucas Felipe, de 16 años.\nLa Iglesia Universal del Reino de Dios fue fundada en 1977 en Río de Janeiro por Edir Macedo y tiene actividades en casi todo el mundo.


Crítica de 'Project X': juerga de leyenda, historia nula\nCrítica de ‘Project X’: Juerga de leyenda, historia nula\nPor Enrique Abenia 2012-06-08 2016-11-29\nCrítica de la película ‘Project X’.\nPor lo general, para un adolescente el paradigma de la diversión consiste en participar en una juerga antológica. Y para los jóvenes estadounidenses, el anhelo no es otro que organizar una fiesta en casa y a lo grande. Una forma de convertirse en ídolos de masas durante unas horas, ganarse el respeto del instituto, desinhibirse con el alcohol y ligar aprovechando la coyuntura etílica. En ese sentido, ‘Project X’, producida por Todd Phillips (‘Resacón en Las Vegas’), satisface los deseos de su público potencial al mostrar precisamente eso. Sin embargo, se trata de una película hueca que no va más allá de la exposición de salvajadas y excesos grabados cámara en mano, recurso narrativo demasiado explotado. Un aburrido filme al estilo de los vídeos que pueblan YouTube. Siempre se agradece disfrutar en el cine de un entretenimiento ligero, pero al menos ha de tener algo de historia. No es el caso.\nEs el cumpleaños de Thomas, y sus amigos Costa y JB le animan a montar una fiesta de leyenda aprovechando que sus padres le han dejado solo en casa. Un acontecimiento que inmortalizarán con una cámara de vídeo. Aunque en un principio se muestra algo receloso, Thomas se decide a ello. La fiesta será un inesperado éxito, pero pronto se desmadrará como nunca habían imaginado.\nEn sí, ‘Project X’ carece de argumento; son las imágenes de la fiesta, y punto. Tampoco ayuda la composición de los protagonistas, simples estereotipos (el cauto, el amigo bocazas y el colega con sobrepeso) ni unos diálogos plagados de una cargante jerga juvenil. Además, peca de osadía al pretender erigirse en la película de gamberradas adolescentes definitiva. ‘Project X’, dirigida por Nima Nourizadeh, solo remonta un poco el vuelo al final gracias a algunas ocurrencias cafres, justo cuando el delirio anárquico desborda la función. Ya es demasiado tarde.\nDel 1 al 10, de nota le ponemos un 3.\n‘The Amazing Spider-man’: Nueva featurette y clip de The Lizard\nTeaser póster y nuevas imágenes de Dredd


LA HERENCIA DEL DIABLO. HEBLES, LORENA. 9788412144888 Librería Luque\nCuando la alarma de la Quinta Colonia anuncia la llegada de enemigos, Rainna Zovarac\nsabe que su tío Lucian no se habría atrevido a invadirlos sin una razón. Y esta es bien\nsencilla: busca los planos de Thanatos, un arma radiactiva capaz de someter a las Doce\nColonias Humanas conocidas, la única herencia de su abuelo, el tirano al que llamaron\nPara ello, Lucian cierra la ciudad a cal y canto con un escudo impenetrable que hace que\nnadie pueda entrar o salir... a excepción de Kar Nova, un mercenario de los bajos fondos\nque es capturado y obligado a regresar a por una joven a la que ni siquiera conoce y\ncuya familia guarda un terrible secreto.\nDe esta manera, ambos lucharán contra una cuenta atrás en busca de su salvación y de\naquello que todos parecen codiciar, pero... ¿lo conseguirán antes de que el oxígeno se\nagote en la Quinta Colonia?\nVista previa: LA HERENCIA DEL DIABLO


Nadie va a su fiesta de cumpleaños y se hace viral - Siete24\nArizona.— Muchas de las mejores experiencias de los niños, de los recuerdos que nos acompañan durante el resto de la vida, se generan en las fiestas de cumpleaños, aunque para Teddy no serán tan felices estas memorias.\nEl pequeño de seis años que reside en Tucson, Arizona, iba a festejar memorablemente con castillos inflables, pasteles y pizza, todo listo para que fuera un día inolvidable. Sin embargo, ninguno de sus amigos asistió.\nLectura destacada: Tecnología deteriora salud de niños\nSilvina Mazzini, madre de Teddy Bollinger, público en Facebook que pese a enviar invitaciones a los compañeros de clase de su hijo, nadie llegó a la fiesta.\nEl pequeño Teddy estaba triste, así que su madre compartió la foto solamente para pedirle a quienes la vieran, que le desearan un feliz cumpleaños a su hijo.\nLas fotografías rápidamente se volvieron virales y eso logró cambiar la situación.\nEl equipo de basquetbol, Phoenix Suns, invitó al cumpleañero solitario para celebrarlo en su duelo contra Lakers.\nAdemás, la pizzería donde el pequeño festejaría su cumpleaños se comprometió a llevar la fiesta a la escuela del pequeño, con todo y la mascota del restaurante, globos, pasteles, regalos y por supuesto pizza.\nTe recomendamos: Emotivo cumpleaños de Ariadne Díaz


Notifama Informaciòn Internacional: Difunden video viral sobre atrocidades en África\nSan Diego.- Los cineastas estadounidenses que filmaron las atrocidades de la guerra en África para un documental titulado "Invisible Children" (Niños invisibles) captaron mayor atención de lo que habían pensado cuando su proyecto fue presentado en el 2005. Poco después hallaron una organización sin fines de lucro para hacer campaña contra la brutalidad.\nEl nuevo video de 29 minutos del grupo captó todavía más atención gracias a nuevos medios como las redes sociales en línea. El trabajo presentado el lunes forma parte de un esfuerzo llamado KONY 2012 sobre el grupo Ejército de Resistencia del Señor y su líder Joseph Kony, un combatiente del monte buscado por la Corte Penal Internacional por crímenes de lesa humanidad.\nLas palabras Uganda, niños invisibles y ‥stopkony (detener a Kony en inglés) estuvieron entre los 10 términos más buscados en Twitter entre la audiencia de Estados Unidos y en todo el mundo el miércoles por la noche, mucho más populares que el nuevo iPad o Peyton Manning. El las principales tendencias de seguimiento en Twitter por lo general incluyen a las celebridades en vez de milicianos fugitivos.\n"El principal mensaje es solo demostrar que hay muy pocas ocasiones en que los problemas son blanco y negro. Hay situaciones muy complicadas en el mundo, pero Joseph Kony y lo que hace es blanco y negro", destacó Keesey el miércoles.\nEl año pasado, el grupo comenzó a instalar radios de alta frecuencia en los lugares más remotos del Africa a fin de ayudar a seguir los ataques de los milicianos en el Congo, la República Central Africana y Sudán del Sur. Areas donde vive gente sin teléfono y donde pueden reportar sobre los ataques por radio a gente que puede ponerlo en el Internet en un sitio llamado LRA Crisis Tracker.


Referéndum en Cataluña: el día que España jamás olvidará - FrojiMX\nReferéndum en Cataluña: el día que España jamás olvidará\nPublished on 2 octubre, 2017 in Investigación by Diana Mariela Sánchez Velasco\nEl líder catalán Carles Puigdemont afirmó que la región española ganó el derecho a la estadidad tras un referéndum polémico que estuvo marcado por la violencia.\nDesde el viernes, miles de personas (padres e hijos en muchos casos) empezaron a ocupar escuelas y otros edificios designados como centros de votación para mantenerlos abiertos y de esta forma, el domingo primero de octubre pudiera llevarse a cabo el referéndum de una forma “adecuada”.\nSin embargo, y como muchos imaginaban, todo el proceso estuvo marcado de mucha “polémica” que involucró a los organizadores, a los votantes, a los opositores y, por supuesto, al gobierno español.\nFuertes actos de violencia\nEl gobierno catalán expresó que más de 800 personas resultaron heridas en enfrentamientos en toda la región. Esas cifras incluían personas que habían sufrido quejas relativamente menores, hasta ataques de ansiedad.\nEn las redes sociales se pudieron observar (durante todo el día de las votaciones) varios videos e imágenes donde se podía ver a la Policía Nacional y la Guardia Civil -una fuerza militar encargada de la policía- enfrentando a varios catalanes mediante fuertes actos violentos para así intentar impedir la votación.\nEn algunos de los videos aparecían los agentes de policía golpeando violentamente a los manifestantes y sacándolos de los lugares de votación, llegando incluso a arrojar a los votantes por un tramo de escaleras. Las fotos, por su parte, mostraron a votantes (algunos de ellos ancianos) con sangre derramándose por sus caras.\nGracias a ello, más de 40 sindicatos y asociaciones catalanas convocaron una huelga regional el martes por «la grave violación de los derechos y libertades».\nPuigdemont acusó a las autoridades españolas de utilizar la violencia «injustificada, desproporcionada e irresponsable» para impedir que la gente votara. Por su parte, el primer ministro español Mariano Rajoy dijo que «hicieron lo que tenían que hacer», y agradeció a las fuerzas de seguridad por defender la ley y hacer su trabajo.\nEl periódico español “El País” se encargó de enlistar las características que tendría el proceso del domingo (muchas de ellas cambiadas 45 minutos antes que la votación empezara). A continuación, mencionaremos algunas de estas.\nNo hubo sobres ni papeletas oficiales (incluso podían imprimirlas en su casa).\nSe estableció un censo universal. Los ciudadanos que quisieran votar en el referéndumpudieron hacerlo en cualquier colegio electoral (con el objetivo de asegurar que el posible cierre de puntos de votación no entorpeciera la jornada).\nA última hora se habilitó un blog (https://1deoctubreblog.wordpress.com) para efectuar el voto de forma telemática. Este sitio no contaba con ningún tipo de control ni sistema de seguridad, incluso los habitantes de otras comunidades podían votar en él.\nNo hubo junta electoral, ni hubo sistema de recuento.\nNo hubo garantías internacionales. La ONU anteriormente había dicho que descartaba presentarse como observador electoral al referéndum.\nAnunciando los resultados, el gobierno catalán dijo que unos 2.26 millones de los 5.34 millones de votantes de Cataluña (42.5%) habían podido votar, y que en ellos, el “sí” había ganado con un 90% de los votos, frente a un 7% de votos contrarios.\n«Con este día de esperanza y sufrimiento, los ciudadanos de Cataluña han ganado el derecho a un Estado independiente en forma de república», así afirmó Puigdemont la tarde de ayer en un discurso televisado.\n«Puedo decir en los términos más fuertes lo que ya saben y lo que hemos visto a lo largo de este día. No ha habido un referéndum sobre la autodeterminación en Cataluña», así manifestó, por su parte, Mariano Rajoy.\nEs claro que habrá un antes y un después de estas votaciones. El gobierno español no se rendirá, y es claro que Cataluña tampoco.\nCataluña y el próximo referéndum\nAquel hombre calvo, canoso, con rasgos europeos y mirada tierna no es el Padre de la\nANTERIOR Previous post: Responsables y corresponsables de obra, con un perfil no apto en la CDMX\nSiguiente Next post: Apuntes de un Centinela: También se derrumbó la ilusión de Mancera\nAquel hombre calvo, canoso, con rasgos europeos y mirada tierna


Capacitan a Entrenadores de Atletismo en el CEAR : Hidalgo Sport\nBrowse > Inicio / Atletismo, Módulo derecha / Capacitan a Entrenadores de Atletismo en el CEAR\nCapacitan a Entrenadores de Atletismo en el CEAR\nHidalgo Sport. Irving Lozada.- Con gran éxito se efectuó la primera capacitación de entrenadores de atletismo en el Centro Estatal de Alto Rendimiento, impartido por el metodólogo y entrenador de la disciplina, Ariel Muñiz Sanabria, donde asistieron entrenadores de diferentes municipios de Hidalgo.\n“Uno de los principales objetivos fue desarrollar y fomentar el atletismo en la identidad, así como realizar una mejor planeación en el trabajo por los entrenadores, foguear, preparar y captar a los mejores elementos en el atletismo”, informó Sanabria.\nEntre algunos temas expuestos está la proyección del atletismo en el estado, estrategias para un mejor rendimiento físico y mental, aplicación de metodología en el atletismo, así diversos tópicos de interés deportivo.\nTambién se presentó un plan de acción, creado por Ariel Sanabria, que consistirá en evaluaciones periódicas a los atletas, analizar y observar el trabajo de los deportistas más destacados.\nAdemás se visitarán diferentes municipios de Hidalgo, con la finalidad de detectar a nuevos elementos en este deporte; así como estimular a los deportistas a fin de proyectarlos en la práctica del atletismo.\nMuñiz Sanabria trabajará con el apoyo de la presidenta de la Asociación de Atletismo en el estado, Lidya García Olivera, quien estuvo presente en esta capacitación.\nEl experto en el atletismo exhortó a niños y jóvenes hidalguenses a formar parte del plan de trabajo y se incorporen a esta disciplina, donde pondrá en práctica sus conocimientos para desarrollar y preparar atletas de alto rendimiento.


Biografía de Jowell & Randy – Reproducción gratuita, videos, conciertos, estadísticas e imágenes en Last.fm Last.fm\nJowell & Randy Biografía\tTemas Álbumes\nEn el 1996 tuvo su primera oportunidad de grabar para una producción discográfica del género Rap & Reggae siendo «Los Fugitivos» el primero de sus multiples intentos por brillar en esta música. De ahi conoció al productor Alex Quiles, conocido como Alex Gárgola quien lo invitó a hacer varias grabaciones para diferentes discos como «Los mas buscados Live, Dj Raymond y Gárgolas vol.1» entre otras, teniendo éxito en ellas. También durante esa época grabó con Dj’s reconocidos como Dj Dicky, Dj Black y Dj Flavor entre otros.\nNo fue hasta el 1997 que pudo participar en su primera producción de varios artistas llamada THE WHITE producida por la hermana de Dj Nelson, Lissette Martínez, bajo el ritmo de Dj Stefano y a dúo con quien fuera uno de sus primeros duetos: Baby Killer. En el 1998 se le da la oportunidad de grabar solo y participar en la producción BABY69 gracias a las gestiones de Jorge Guadalupe (Goguito Diririri). En esta ocasión Jowell fue parte de la versión radio que se promocionó en la radio y también participo en el programa IN YOUR FACE y en el concierto Christmas Rap Attack ante 5,000 personas en el coliseo Mets Pavillion de Guaynabo, haciendo promoción para esta producción.\nDesde entonces y surgiendo una buena oportunidad de grabar, esta vez con Diamond Music para la producción The Majestic, lanza el tema ; «Todavía Recuerdo»,composición de Jowell durante el mes de Julio del 2002, siendo esta la producción de mayor renombre en la trayectoria de discos de estos jóvenes, ya que contó con la participación de artistas de talla internacional como Johnny Perez, a quién durante las producciones de The Majestic Jowell & Randy le abrieron varios shows através de toda la isla de Puerto Rico.\nTambién en éste disco figuraron artistas tales como Mackie Ranks y Yaga, Maicol y Manuel, MC Ceja, Eddie Dee, Falo, Rey Pirin, Ivy Queen, Tego Calderéon,3-2 Get Funky,Alberto Stylee y Bebe entre otros…y Supremacia, «El Desquite»(de Maicol & Manuel), El Peso Completo de John Erick y Kilates 3.\nEn el año 2000 conoce a Jowell en una actividad social, ya este último habiendo participado en varias producciones anteriormente le hace el acercamiento a Randy para ayudarlo en sus composiciones ya que este entendia que Randy poseia talento, no asi la letra y poder ayudarlo en esa faceta. Es aqui cuando Jowell junto a Dj Giann Live quien venia siendo su Dj desde el 1996, logran que Randy grabe para una producción donde ya Jowell habia grabado un tema solo. En esta producción (Operación Sandunga) Randy graba el tema «Siéntelo Mujer» de su total y completa autoría, Siendo esta la primera producción discográfica donde participa Randy junto a artístas de renombre como Nicky Jam, Don Omar, Getto, Rey Pirin, Mackie y Yaga entre otros.\nLa idea era que después de este disco Randy se diera a conocer un poco para eventualmente conformar el nuevo duo Jowell & Randy, uniendo el gran talento para sacar melodías e interpretar a la experiencia y composiciones de Jowell quien llevaba 8 años ya cantando sin tener mayores éxitos. A pesar de que el disco no llego lejos, los muchachos se encargaron de moverse y consiguieron varias presentaciones donde comenzaron a acoplar sus voces.\nDesde entonces surge la oportunidad de The Majestic donde apareceran Jowell & Randy con su primer video del tema «Todavía Recuerdo» y con gran promoción general en la AudioActiva 102.3Fm por varios meses. Aqui surge la oportunidad de grabar para otros varios discos como Time To Kill vol.2, Ground Zero, Zona de Perreo, Los Intocables y Kilates Vol.2 de Diamond Music. Todos estos discos deben salir al mercado durante este nuevo año 2003, por lo que nos atrevemos a asegurar que sin duda esta será el gran año del dúo que poco a poco se esta ganando el apoyo y el cariño de la fanaticada del Reggaeton en Puerto Rico: Jowell & Randy… Con el favor de Dios! Editado por Asalasca el 1 Dic 2010, 15:44\nWEA Latina MacHete Music W&Y Records Live Music Artistas y discográficas


Foro Extraoficial de la Fuerza Aérea Mexicana - Altas Sexenio 2006-2012 - Fuerza Aérea Mexicana.\nAltas Sexenio 2006-2012\n#21 · 24/Nov/2011, 23:18\nOK, ya actualice la tabla con sus aportaciones, aqui esta y esperemos que vengan mas sorpresas.\nIM = Iniciativa Merida\nFuerza Propia IM Total Notas\nGulfstream IV SEMAR 1 - 1\nMi-17_V-5 SEMAR 1 - 1\nAS-565AB Panther SEMAR 3 - 3\nSchweizer 300C SEMAR 4 - 4\nUH-60M BlackHawk SEMAR - 3 3\nUH-60M BlackHawk PFP - 4 4\nCN-235MP SEMAR 4 4 8 3 IM y 2 Propios por entregar\nC-295 SEMAR 4 - 4\nC-295 FAM 5 - 5\nC-27j Spartan FAM 4 - 4 3 por entregar\nBel-412EP FAM - 8 8\nEC-225 S.Cougar EMP 2 - 2\nEC-725 S.Cougar FAM 12 - 12 10 por entregar\nUAV Hermes 450 FAM 3 - 3\nUAV S4 Ehecatl SEMAR 3 - 3\nUAV S4 Ehecatl PFP 2 - 2\nUAV E1 Gavilan PFP 2 - 2\nUAV G1 Guerrero PFP 1 - 1 Al menos una unidad\nUAV Orbiter PFP 4 - 4\nAltas Sexenio 2000-2006\nFuerza Unidades Notas\nEMB-145 AEW&C FAM 1\nEMB-145 ER/AGS FAM 2\nPC-9 FAM 2\nAS-565AB Panther SEMAR 2\nUH-60L BlackHawk PFP 8\nBel-412EP FAM 4\nLancair SEMAR 7 Todos los modelos menos los 4P-Tandem que nadie los ha visto\nLearjet 60 SEMAR 1\nLearjet 31A SEMAR 1\nDash 8 Q200 SEMAR 1\n#22 · 27/Nov/2011, 17:02\nDe las compras durante el sexenio de Vicente Fox, faltan 4 CH-53 Yassur, 6 C-130 de la FAM comprados a Israel y Gran Bretaña, y los 3 E-C2 Hawkeye de la SEMAR. No me acuerdo si los Fairchild C-26B se compraron en su sexenio tambien\n#23 · 27/Nov/2011, 19:52\ny los ZLIN?\n#24 · 27/Nov/2011, 22:18\nOK, buen punto, pondre los Zlin pero no los demas que mencionan porque la idea de la lista era equipo "Nuevo", los CH-53 y demas eran de segunda mano.\n#25 · 28/Nov/2011, 10:02\nSería bueno agregar un segundo parrafo, donde se sumen los equipos usados para evitar contrariarnos, y que el dato sea más real en adquisiciones.\n#26 · 28/Nov/2011, 13:36\npor ahi anda un rumor de q se regresa el spartan y se cancela la venta por q grecia no puede cumplir con el contrato al parecer nos querian dejar el spartan q esta aqui y mandarnos unos seminuevos de grecia para completar el pedido\n#27 · 28/Nov/2011, 13:39\nperdon error de pensamientos no es grecia si el spartan se hace en italia jejej\n#28 · 28/Nov/2011, 14:20\nasi pasa cuando sucede camarada\n#29 · 29/Nov/2011, 10:40 · Editado por zauriel_p47\nPues que se pongan vivos ahora los de la FAM, una demanda por incumplimiento de contrato, les regresamos su Spartan, con todo lo bonito que es, y que vayan por los Hercules nuevos que tanto se han comentado.\n#30 · 29/Nov/2011, 16:41\npues ese rumor no me convence del todo, pero para como estan las cosas con los griegos, ya ni se sabe. y si no pueden cumplir el contrato que nos compensen con unos F-16\n#31 · 29/Nov/2011, 17:20\n¿Compensarnos con F-16? no se a quien te refieras, los Griegos no tendrian por que, en todo caso las compensaciones tendrian que venir de parte de ALENIA (suponiendo que el rumor fuera cierto) que es la que manufactura y vende el avion y no veo como podria compensarnos con F-16 si ALENIA no fabrica F-16. Ahora si te refieres a F-16 Italianos, esos Falcon eran rentados y hasta donde recuerdo ya los estaban devolviendo a los USA.\n#32 · 29/Nov/2011, 21:53\nMuy completa, permiteme hacerle unas adicciones, en las notas habría que agregar que el Gulfstream IV fue transferido al EMP (por rabieta de la SDN), en el 2009 se incorporo un quinto Schweizer 300C, entre el 2006-2007 cinco Mi-17IV (recursos del FONDEN), un Cessna 402C en el 2006, un segundo Learjet 31A en el 2008, los Zlin que ya mencionaron fueron 10 en el 2002 (dos perdidos en accidentes). Aunque de estos no todos fueron nuevos, el Cessna definitivo que no, los Mi-17 y el Learjet quien sabe. Los demás si. Pero por si haces una sección para material usado como siguieren pues allí están.\n*Referencia Solicitud de Información 0001300012709 y varios Informes de la SEMAR.\n#33 · 29/Nov/2011, 22:03\nDe estos dudo que en efecto se hayan comprado, el proyecto se subió a la cartera de la SHCP pero a los pocos meses desapareció y justo después subieron el proyecto de los UAV marca SEMAR, que ya presumieron en un reportaje y de los Ehécatl ya no se supo nada, y que en todo caso los habrían presumido como a estos y pues no. En el desfile del 16 o en un reportaje como ese. Y los Ehécatl nunca se llegaron a ver con insignias de la SEMAR (que yo recuerde). Yo diría que los Ehécatl se cancelaron en favor del proyecto de UAV propios.\n#34 · 29/Nov/2011, 22:10\nEn efecto a los 4P Tándem no se les ha visto y no ayuda que a los Lancair no siempre los mencionan por modelo en los informes, a veces solo en general. La cantidad exacta de Lancair en servicio esta medio complicada de determinar.\n#35 · 08/Dic/2011, 14:12\nya podemos sumar uno mas a la lista de la PF, hoy el envajador Wayne entrgo uno nuevo en los cuarteles de la PF.\nahi va la PF, ahora a trabajar\n#36 · 09/Dic/2011, 21:10\nBueno, si se sabe cuantos Lancair fueron en total, fueron 9, lo publico la misma fabrica hace un tiempo. Los modelos fueron:\n4 Super ES (uno se perdio en accidente)\n2 Legacy 2000\n2 IVP Tandem (nunca terminados segun yo)\n#37 · 09/Dic/2011, 21:12\nNo, en los 4 de la lista ya habia incluido este que recien entregaron. Como parte de la iniciativa Merida eran 4 BlackHawk UH-60M y este que entregaron fue precisamente el cuarto.\n#38 · 12/Dic/2011, 06:58\n#39 · 12/Dic/2011, 10:31\nYa llego el primer C-295 del segundo paquete, ahora la FAM tiene 6.\n#40 · 29/Dic/2011, 01:10\nSi, claro, de acuerdo en que si se sabe cuantos kits llegaron, los que se armaron/están en servicio es donde se complica un poco la cosa. Basicamente esos Tandem que nadie ha visto, cierto.


Tres detenidos en Táchira por traficar droga camuflada en cartones de huevos - La Nueva Antorcha - Periodismo de Verdad\nEne 10, 2022 Droga, Incautan, Táchira\nLa Nueva Antorcha.- Dos adultos y un menor de edad fueron arrestados en el estado Táchira por tráfico de droga. Las sustancias estupefacientes estaban camufladas en una caja de huevos y en un cuñete de pasta para recubrir paredes.\nDe acuerdo con el reporte de las autoridades, se procedió con la incautación de un vehículo, pues, al realizar una inspección se encontraron 21 envoltorios de presunta marihuana.\nDe acuerdo con oficiales del Instituto Autónomo de la Policía del Estado Táchira, las drogas tienen un peso total de 11,7 kilógramos, de acuerdo con un video publicado por VPI.\nPor otra parte, el diario La Nación detalló que el operativo se realizó en el sector de Mata de Curo, del municipio Ayacucho del estado Táchira. De acuerdo con las autoridades, los sujetos procedían de territorio colombiano.\nLos funcionarios, al percatarse de una conducta nerviosa por parte de los hombres, decidieron hacer una requisa, sin encontrar nada llamativo en el carro, salvo la caja de huevos y el cuñete.\nAbrieron la caja y confirmaron que efectivamente contenía huevos. Pero decidieron chequear a profundidad y observaron un doble fondo donde estaban acomodadas varias panelas de marihuana.\n«En la caja se había hecho un trabajo para intentar engañar a las autoridades, puesto que los cartones con huevos estaban solo en la parte superior para tapar un espacio hueco que iba hasta el fondo, en el cual fueron encontrados 14 envoltorios de forma rectangular cubiertos con cinta de embalar de color beige, con la marihuana», explicó La Nación.\nAdemás, al abrir el cuñete de supuesta pasta para el recubrimiento de paredes se detectaron otras siete panelas de marihuana.\nPuede interesarte... Rescatan al menos 20 adolescentes de red de trata en el Táchira\nOtro detenido por tráfico de droga\nMás temprano, la Guardia Nacional Bolivariana informó de la detención de un sujeto en el estado Táchira, por posesión y tráfico de drogas en «menor cuantía». Sin embargo, no se revelaron más detalles sobre el hecho.\n¿Quién perdió en Barinas? Diosdado o Maduro


Prepara bacalao a la vizcaína para esta Navidad\nInicio Bacalao a la vizcaína\nCorta el bacalao en pedazos y ponlo en agua un día antes.\nAl día siguiente ponlo a hervir en agua limpia con el laurel, clavo y pimienta sin que se cueza, solo debe ablandarse. Muele el jitomate hasta formar un puré.\nFríe la cebolla y los ajos y agrega el puré de tomate. Una vez que la mezcla se encuentre sazonada añade un poco de agua en la que se hirvió el bacalao. Si sientes que puede quedar salado, agrega agua limpia.\nPon a fuego lento durante 10 minutos, agrega el bacalao y déjalo hervir hasta que se cueza.\nPela y parte en cuartos las papas; cuécelas aparte. Agrégalas al bacalao un poco antes de servirlo junto con el pimiento morrón en tiras y las aceitunas.\nEl bacalao es uno de los alimentos preferidos para esta época del año, y se puede preparar de muchas formas. Queremos compartir contigo un bacalao a la vizcaína, perfecto para tu cena de Navidad. Sigue leyendo y descubre cómo prepararlo.


Recuperar un documento de Word que se cerró sin guardar ~ MATERIALES EDUCATIVOS\nHome » Ciencias , Microsoft Word , Office , Recursos Educativos , Tecnología. , Tutoriales » Recuperar un documento de Word que se cerró sin guardar\nSi la energía se va u olvidaste guardar tu trabajo de forma accidental antes de salir de Microsoft Word, es posible que tengas una sensación de pánico, en especial si el documento es importante. Es posible que creas que el archivo se borró y que tengas que comenzar de nuevo, con la esperanza de que puedas mejorar tu trabajo. Sin embargo, es posible que puedas encontrar el trabajo que perdiste buscando en áreas específicas de tu computadora.\nRecuperación de un trabajo en Microsoft Word\nAbre Microsoft Word para determinar si el programa recuperó de forma automática tu documento. Si tu software está programado para guardar automáticamente el documento cada dos minutos, cuando se reinicie el programa, cualquier documento que no se haya guardado antes de cerrarlo puede aparecer en la ventana de recuperación automática que se encuentra en el lado izquierdo de la pantalla. Haz clic en tu documento y se abrirá el último archivo que hayas guardado. Sin embargo, cualquier cosa que teclees después de la función de auto guardado, se perderá, pero por lo menos no habrás perdido todo el documento.\nBusca los archivos que recuperaste automáticamente de forma manual en caso de que el panel de recuperación automática no aparezca cuando abras MS Word. Haz clic en el menú Start (Inicio) en la parte inferior de la pantalla de tu computadora y después haz clic en "Search" ("Buscar"). Algunos sistemas operativos tienen la opción de búsqueda como parte del menú Start (Inicio). Busca "*.asd" para buscar todos los archivos recuperados. Si encuentras el archivo, abre Word, y haz clic en el menú "Open" ("Abrir"). Busca a través en todos los archivos y localiza el archivo con extensión .asd. Haz clic en "Open" ("Abrir") para ver tu archivo. Si usas Word 2002 o 2003, necesitas reiniciar tu computadora después de hacer clic en "Open" ("Abrir"). Vuelve a abrir Word después de haber reiniciado tu computadora para ver el archivo que recuperaste.\nRevisa tu respaldo de archivos. Si tienes seleccionada la opción "Always create backup copy" ("Crear siempre una copia de respaldo") en Word, es posible que encuentres una copia de respaldo de tu documento. Encuentra la ubicación de tu último documento guardado. Revisa la extensión .wbk. Si no existe ninguno, busca los archivos con esa extensión en toda tu computadora. Abre tu archivo haciendo clic en "Open" ("Abrir") en Word y busca todos los archivos con la extensión .wbk. Una vez que encuentres el archivo, haz clic en "Open" ("Abrir").\nMira en los archivos temporales de tu computadora. Completa la búsqueda de archivos que terminan con la extensión .tmp tecleando ".tmp" en la casilla de búsqueda. Restringe la búsqueda de las fechas específicas del día en el que trabajaste en ese documento. Si no se muestra el archivo, intenta buscar la convención "~.*". Algunos archivos temporales se guardan en este formato. Si tu documento ya se encuentra en tus archivos temporales, necesitarás recuperar el documento dañado. Búscalo en Word. Haz clic en "Open and Repair" ("Abrir y Reparar") cuando lo encuentres.


México, sede de la Comisión Regional de Desarrollo Ganadero de la FAO - El Sitio Avicola\nMÉXICO - El Consejo de la XII Comisión de Desarrollo Ganadero para América Latina y El Caribe (CODEGALAC), de la Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO, del inglés), eligió a México para dirigir este organismo internacional, así como elaborar el plan de trabajo 2014–2015.\nMediante este nombramiento el país será el encargado de elaborar y propiciar la ejecución de políticas públicas para el desarrollo del ámbito pecuario en los países de la región de Latinoamérica y El Caribe, según informa la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (SAGARPA).\nEn representación del secretario de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación, Enrique Martínez y Martínez, el coordinador general de Ganadería, Francisco Gurría Treviño, expresó su reconocimiento a la presidencia anterior -encabezada por el ministro de Desarrollo Agropecuario de Panamá, Óscar Osorio- y aseguró que se fortalecerán las políticas de impulso pecuario.\nRecordó que en México se impulsa una mayor articulación y vinculación del sector productivo, a fin de crear alianzas público-privadas que detonen la productividad y sustentabilidad.\nIndicó que esta organización cuenta con más de 70 años de trayectoria y agrupa 700,000 productores, principalmente de menor escala, lo cual puede potenciarse con un mayor impacto en los proyectos productivos que ejecuta el Gobierno de la República.