El juramento de un profesor harto al gobierno después de la 'semana más estresante' - VeriFIZ\nEl juramento de un profesor harto al gobierno después de la ‘semana más estresante’\nUn maestro ha criticado el manejo del gobierno de los cierres de escuelas con una palabrota.\nEl maestro Lee Parkinson describió el vuelco del gobierno sobre la decisión de volver a las escuelas como «una de las semanas más estresantes de todas nuestras carreras».\nEl educador de la escuela primaria Davyhulme compartió sus fuertes pensamientos sobre el tema en su popular página de Facebook. ICT con Mr P, informa el Noticias de la tarde de Manchester.\nEn el video, dice que los últimos días han hecho que «una inspección de Ofsted dirigida por Gordon Ramsay parezca un paseo por el parque».\nLuego va a compartir un resumen de la semana, comenzando con el anuncio del primer ministro Boris Johnson el domingo de que las escuelas permanecerían abiertas, y los maestros darían la bienvenida a los alumnos de las vacaciones de Navidad el lunes, solo para que cierren repentinamente solo unas horas después.\nLa escuela primaria de Davyhulme, Lee Parkinson, critica el manejo del problema por parte del gobierno\n(Imagen: Lee Parkinson)\n«Cortamos a las 8 pm y nos dicen que la mayoría de los niños tendrán que aprender de casa una vez más», dijo. «Aquí vamos de nuevo. Al menos nos han avisado con mucha antelación, ¡qué par de horas!» él despotrica.\nLee dijo que la medida hizo que los equipos de liderazgo escolar se apresuraran a armar listas de trabajadores clave y niños vulnerables, mientras que el gobierno dijo que necesitaba tiempo para actualizar su propia guía.\n«Bonito», dijo. «Imagínese si usáramos esa excusa para los padres. ‘Padres, no se preocupen por el aprendizaje remoto, solucionaremos algo en unos días, solo dennos un poco de tiempo'».\nEl maestro Lee Parkinson dice que el gobierno ha estropeado el regreso a las escuelas\nY criticó la lista actualizada de escuelas sobre qué niños tienen derecho a plazas escolares, diciendo que «prácticamente significa que si tienes un trabajo, eres un trabajador clave».\n«He visto una orientación más coherente y competente de los niños de EYFS (guardería y recepción) que garabatean en una hoja de papel con sus propias heces», dijo.\nLee, cuya página de Facebook en la que comparte publicaciones alegres sobre la vida escolar se ha convertido en un gran éxito entre maestros y padres, dijo que pocas horas después del discurso del primer ministro, los maestros tenían que comenzar a enseñar de forma remota mientras también enseñaban a los niños en clase, ‘de manera efectiva duplicando su carga de trabajo ‘.\nY dijo que los comentarios del secretario de Educación, Gavin Williamson, sobre informar sobre las escuelas a la Ofsted eran simplemente «enfrentar a los padres contra los maestros en un momento en el que deberíamos trabajar juntos» y mostraban una «falta total y absoluta de comprensión de cómo funcionan las escuelas».\nLa maestra lanzó una perorata en un videoclip\nDijo: «Gormless Gav se pone de pie en el Parlamento y afirma que si los padres no están contentos con la enseñanza a distancia, pueden ir y quejarse a Ofsted. Saludos Gav, gracias amigo, eso es todo lo que necesitamos.\n«Ya es bastante difícil tratar de enseñar a estos niños de forma remota, mientras todavía están esperando en las computadoras portátiles que les prometiste en septiembre».\nDeclarando que «no jura», luego se pone una mascarilla y lanza un juramento pero despotricando contra el gobierno.\nPero no ha usado su plataforma simplemente para hacer una excavación en los ministros, Lee, que dirige su propia consultoría de capacitación para ayudar a los maestros a aprovechar al máximo la tecnología, insta a sus compañeros maestros a recordar que estamos en medio de una pandemia global y que deben concentrarse sobre lo que es «alcanzable» tanto para el personal como para las familias, que están «pasando por suficiente estrés» en este momento.\n«Los maestros y las escuelas deben priorizar una cosa y no es Ofsted y no es Gavla o el DfE, son los niños, lo que les va a funcionar mejor y lo que es más alcanzable para nosotros como personal», dijo.\nLos maestros ‘no deberían intentar replicar el día escolar «, agregó, y enfatizó que» lo más importante es asegurarse de que todos nuestros niños estén seguros, felices y bien «.\nLee, cuyo video ha sido visto y compartido miles de veces le dijo a MEN: «Esta semana ha sido una de las más estresantes en toda mi carrera como maestra.\n«Eso parece ser lo mismo para tantos miembros del personal de la escuela dada la cantidad de mensajes que he recibido esta semana.\n«Solo tenía que poner en palabras lo que creo que muchos maestros han sentido esta semana con la esperanza de que resuene, haga que los maestros y los padres se den cuenta de que no están solos y comprendan que nadie tiene las respuestas correctas, esto va a será una curva de aprendizaje empinada para todos, pero lo mejor que podemos hacer por nuestros alumnos es trabajar juntos «.\nEl Departamento de Educación ha dicho que espera que las escuelas ‘trabajen con los padres’ para garantizar que cualquier persona que tenga derecho a un lugar escolar pueda acceder a uno, pero ‘si los trabajadores críticos pueden trabajar desde casa y cuidar a sus hijos al mismo tiempo, entonces debería hacerlo ‘.\nDice que ya ha entregado más de 560.000 computadoras portátiles y tabletas a escuelas y autoridades locales, y esta semana se distribuyeron 100.000 adicionales.\nCategorías COVID-19 Etiquetas después, estresante, gobierno, harto, juramento, más, Profesor, semana Navegación de entradas\nTutorial de ukelele de Zoom – Seguidor


>>Si cada instrumento pudiera realizar su propio trabajo, obedeciendo o anticipándose a la voluntad de otros, como las estatuas de Dédalo, o los trípodes de Hefesto, que, dice el poeta, por su propio acuerdo entraron en la asamblea de los dioses; Si, de igual manera, el aparato tejiera y el plectro tocara la lira sin una mano que los guíe, los jefes de los obreros no querrían siervos, ni los amos esclavos<< Aristóteles en su obra Política.\nA cualquiera que esté dotado de una mínima capacidad de atención le resultará evidente que estamos en el final de una etapa histórica. Los años iniciales del siglo XXI son la bisagra entre dos eras de la historia: La edad contemporánea, que se encuentra ya en esos últimos estertores que llamamos Posmodernidad, y su sucesora, cuyas características apenas acertamos a entrever, aunque parece evidente que su comienzo no estará exento de convulsiones sociales y políticas no vistas en nuestro continente desde hace décadas.\nLa crisis civilizatoria que estamos viviendo genera un clima de pesimismo y una suerte de “pensamiento reaccionario automático” que llega a considerar toda novedad, por el simple hecho de conducirnos hacia un futuro incierto, como negativa. Ante el paulatino derrumbamiento de las pocas instituciones naturales y respetables que quedan en pie, una gran parte de la gente adopta una posición reaccionaria para tratar de mantener a cualquier precio lo que aún no ha sido aniquilado.\nDentro del amplio abanico de novedades que parece que imperarán en esa nueva era de la historia de la que hablábamos y que genera un fortísimo rechazo destaca la robótica.\nEl aparente triunfo de esta innovación tecnológica parece hoy inevitable, e invita a pensar que viviremos para ver una serie de cambios radicales en la economía comparables a los de las revoluciones industriales del siglo XIX. El natural miedo al cambio, combinado con la recurrente imagen transmitida por Hollywood de los robots sometiendo a la Humanidad ha llevado a que mucha gente sienta auténtico pánico ante lo que parece un cambio de modelo económico irreversible.\nPero, ¿Qué hay de cierto en todo ésto? ¿Debemos celebrar ese cambio o sería mejor convertirnos en los luditas del siglo XXI?\n1) Los temores en torno a la robótica\nLa automatización del trabajo destruirá miles, sino millones, de puestos de trabajo que hasta el momento han servido para asegurar el sustento de muchas familias. Esta es la principal querella que se presenta ante la robótica y, aventurándonos en el campo de la profecía, considero que esa teórica amenaza va a ser esgrimida no pocas veces por los sectores progresistas de la sociedad, haciendo gala de un falso obrerismo, para tratar de parar la implementación de este cambio.\nEl triunfo de la robótica se inserta dentro de ese gran abanico de situaciones y\nfenómenos típicos de nuestro tiempo a los que se asocia un carácter eminentemente catastrófico y que debe ser detenido por todos los medios. Veáse, sin ir más lejos, la paranoia colectiva ante la idea del calentamiento global provocado por la acción humana que acabará por traer el apocalipsis (A pesar de haber sido pospuesto ya varias veces) o la propia histeria feminista que pretende que celebremos contratos para tener relaciones sexuales "legales".\nA pesar de lo dicho y siendo realista, hay que reconocer que es innegable que este cambio de paradigma puede provocar profundas convulsiones y problemas sociales. Analicemos cuales pueden ser y veamos las posibles soluciones para minimizar sus daños colaterales.\n-La destrucción de puestos de trabajo\nEl principal temor que existe, y que desde luego es real, es el de que la robótica destruirá puestos de trabajo. No venimos a negar la evidencia: Es evidente que la automatización del trabajo acabará con muchos de los oficios que actualmente existen. Y es que el desarrollo de las nuevas tecnologías no implica únicamente la llegada de robots al estilo cinematográfico, sino también el desarrollo de programas informáticos y algoritmos que ejecuten gran parte de las labores administrativas. Pensemos simplemente en los vertiginosos cambios que se han producido en el “trabajo de oficina” en los últimos cincuenta años con el desarrollo de la informática e imaginemos la situación dentro de otras cinco décadas.\nSin duda este un problema real, y, de hecho, es la única acusación vertida sobre el desarrollo de la robótica que encuentro legítima. Sin embargo, las mejoras que podemos señalar son infinitamente más numerosas que este problema concreto.\nLa solución pasa, en mi humilde opinión, por mitigar los efectos negativos del\ndesarrollo del nuevo modelo a través de una doble vía: Básicamente, la implantación paulatina de la automatización, combinada con una campaña informativa a conciencia para que la población conozca los cambios que se van a producir.\nEsta tarea se presenta hoy como indispensable y desde luego es preocupante que no se esté llevando ya a cabo. Todo parece indicar que al menos en el Occidente europeo no interesa implementar la robótica.\nAlgunos van más allá, considerando que la robótica traerá el “fin del trabajo”, haciendo que el hombre quede liberado de sus tareas históricas para pasar a disfrutar de\nun tiempo libre infinito que provocará que el Homo festivus descrito por Philipe Murray se desarrolle hasta sus últimas consecuencias. Esta cuestión está siendo desde luego exagerada, y luego veremos por qué.\nA modo de introducción, merece la pena aportar una anécdota ilustrativa sobre los primeros estudios de antropología: Cuando los primeros investigadores modernos de esta\ndisciplina se desplazaron hacia las colonias europeas de África o hacia las junglas de América para investigar a las tribus que continuaban viviendo como en la Edad de piedra, se sorprendieron tremendamente de lo que vieron.\nEstos estudiosos llegaban imbuidos del espíritu positivista o del marxista, y tenían una concepción lineal de la historia, considerándola una acumulación de etapas o fases que se sucedían de manera lineal y necesaria. Por ello, creían que aquellas tribus vivirían de manera miserable, dedicando todo su tiempo y esfuerzo a la supervivencia, ya que el origen del “tiempo libre” se hallaría históricamente con la llegada del neolítico y de la agricultura, es decir, con la superación de la etapa primitiva del hombre.\nPero no fue así: Aquellos cazadores y recolectores apenas trabajaban dos o tres horas al día, aunque ocasionalmente pudiesen emplear varias jornadas en una cacería. Aquella evidencia sorprendió a los investigadores, ya que tenían constancia de que otras comunidades que poseían una rudimentaria agricultura dedicaban más de diez horas de trabajo a sus labores, y tenían una vida mucho más esforzada que aquellos que continuaban viviendo como cavernícolas.\nCon esto lo que quiero indicar es que el trabajar pocas horas al día no supone un factor de deshumanización, sino más bien al contrario: Originalmente el hombre en estado natural no se mataba a trabajar en jornadas interminables tal como ocurre en nuestros días. Y los datos que nos proporciona la historia en otras etapas más allá del Paleolítico parecen confirmárnoslo: La mayoría de las grandes mentes, protagonistas de la historia del pensamiento y la ciencia nunca trabajaron en labores ordinarias, tal como veremos con más profundidad después.\nEn este apartado, por tanto, conviene desmentir el temor: En primer lugar, la robótica no traerá el fin del trabajo, aunque sí enormes cambios en la concepción que rodea a éste; y aun admitiendo tal exageración por válida, el no trabajar no supone un factor deshumanizador. Más bien al contrario: El actual modelo laboral español, con sus jornadas interminables, sí que puede ser considerado como el principal factor deshumanizador, ya que impide compatibilizar esas obligaciones con lo que es la condición natural del hombre.\n2) Oportunidades: La robótica como esperanza\nVayamos por fin con las oportunidades que se nos brindan ante este cambio de paradigma y que claramente superan con amplio margen los problemas que pueda generar. Todas esas mejoras y oportunidades pueden resumirse en una única consigna trascendental y tesis de este artículo: La implementación y desarrollo de la robótica puede resultar a la postre como uno de los principales cambios que permitan solucionar la crisis civilizatoria de Occidente a corto y medio plazo.\n-Crisis demográfica e inmigración: Desarrollo sin mano de obra\nUno de los principales factores que nos alerta de que nos hallamos en un punto agónico del mundo en que centenares de generaciones antes que nosotros han vivido es el absoluto derrumbe demográfico que vive todo Occidente. Este síntoma que revela una profunda enfermedad bajo la superficie de las sociedades modernas es especialmente palpable en España, uno de los países con las tasas de natalidad más bajas de toda Europa.\nEn ese contexto, algunos esgrimen de manera suicida la idea de que la inmigración\nmasiva permitirá ocupar los puestos de trabajo abandonados ante la falta de jóvenes, lo que de facto supone aceptar que la población indígena europea quedará compuesta por ancianos mientras que las masas juveniles serán inmigrantes venidos de África y Asia que acabarán por reemplazar a los autóctonos tras un par de generaciones.\nDesde un punto de vista identitario, la solución pasa por recuperar las tasas de natalidad y así contar de nuevo con jóvenes que compongan la población activa de la sociedad. Pero debemos ser realistas: Nunca un pueblo había dejado caer sus tasas de natalidad hasta unos índices como los actuales y es que los europeos somos los primeros en alcanzar ese estadio que llamados Régimen demográfico moderno, en el que se presentan de manera conjunta bajas tasas de mortalidad y de natalidad.\nEn ese sentido, estamos en una situación única en la historia y por tanto no contamos con experiencias previas que nos permitan entrever las soluciones a aplicar. De hecho, ni siquiera sabemos si hay solución posible, al menos en este aspecto.\nPor otro lado, recuperar las desorbitadas tasas de natalidad previas al invierno demográfico (Régimen demográfico de transición) no solo es complicado sino poco deseable, ya que ese crecimiento incontrolado de la población provocó también numerosos problemas en su día, entre los que destaca la edificación de las “ciudades hormiguero”, es decir, la ampliación de manera grotesca de las ciudades, generando zonas deprimidas y poco habitables en nuestras urbes.\nAsí, la robotización de la economía se presenta como una solución de emergencia imprescindible: La automatización de los trabajos permitirá mantener una economía\npotente y a pleno rendimiento sin contar con las cifras de población joven de antaño. Esta es la solución ejecutada por Japón, uno de los países más envejecidos del mundo pero que ha sido refractario a recibir inmigración, y su economía no se ha resentido ni lo más mínimo, ya que continúa siendo una potencia.\nEste fragmento no es una apología del invierno demográfico ni un intento de blanqueamiento de la crisis demográfica, simplemente pretendo reflejar con una buena dosis de realismo la que es la situación de occidente: No sabemos si habrá una recuperación de la natalidad, por tanto, el desarrollo de la robótica pude suponer la innovación tecnológica que mantenga cierta primacía occidental en la Economía mundo.\n-Nuevas técnicas, nuevas oportunidades: NO se dejará de trabajar\nLa robotización de la economía no supondrá el final del “trabajo humano”. El ser humano tiene la necesidad ontológica de trabajar. Ojo, cuando digo trabajar no me refiero a pasar nueve horas diarias en una oficina haciendo fotocopias, sino más bien a desarrollar actividades con las que llenar y dar sentido a la existencia.\nAsí, la robotización no provocará que las sociedades se conviertan en una continua romería (recordar la idea del Homo festivus de Murray) en la que las personas se dedican únicamente al esparcimiento. Nada más lejos de la realidad: Permitirá el desarrollo de nuevos trabajos. Ante nuevas técnicas, nuevas oportunidades.\nSin ir más lejos, ya podemos observar en lugares como Estados unidos que el desarrollo del mundo digital ha llevado a que en torno al 30% de la población esté compuesta por trabajadores autónomos. Evidentemente no todos ellos están desarrollando trabajos “online” o digitales, pero sí que hay un alto porcentaje de nuevos oficios que están surgiendo al calor de Internet.\nLa robotización no hará sino potenciar aún más ese fenómeno que ya ha comenzado.\n-Menos trabajo no supone deshumanizar\nTal como ya hemos comentado antes, la robotización no supondrá el fin del trabajo, simplemente traerá un cambio de paradigma con nuevos tipos de ocupaciones, además de una más que posible y beneficiosa reducción de las jornadas de trabajo.\nA pesar de lo dicho, imaginemos por un segundo que la llegada de los robots permite a\nalgunos no trabajar. Aun admitiendo esa exageración, no podríamos hablar de peligro alguno de deshumanización.\nUna rápida mirada sobre las diferentes épocas de la historia nos revela una realidad quizá peligrosa para los que nos quieren imponer una visión economicista de la vida y la existencia: Todas las grandes mentes y padres de la filosofía, ciencia madre de Occidente, han sido personas que, por diversas razones, no han tenido la\nnecesidad de trabajar. Ese selecto grupo de hombres que trasciende las épocas y que ha estado formado por los filósofos griegos, los autores clásicos, los escolásticos medievales y los filósofos modernos, ha estado siempre nutrido por personajes que han tenido la vida resuelta en lo económico, pudiendo dedicar todos sus esfuerzos y tiempo a la construcción de sistemas de pensamiento y a la reflexión. Y no creo que a estos personajes pueda achacárseles que estuviesen “deshumanizados” por no contar con lo que en su época se considerase “trabajos normales”.\nAun en nuestro tiempo, los pocos que aún continúan dedicándose a la olvidada tarea del pensamiento, no han dudado en alcanzar puestos del funcionariado o despachos en los organismos académicos para gozar de ese valioso tiempo libre. Quién sabe si sorpresivamente, el desarrollo de estas nuevas tecnologías permite contemplar la resurrección de las Humanidades, tan castigadas en el mundo moderno.\nA pesar de estas líneas me reitero en lo afirmado antes: la llegada de los robots NO supondrá el final del trabajo, sino la necesaria evolución de la concepción que tenemos de éste hacia unas posiciones precisamente más humanas.\nEn ese sentido, sí que es posible y además positivo, que la robótica permita reducir las jornadas de trabajo, lo cual, desde luego, no provocará ningún tipo de convulsión: Países más ricos que España como Alemania u Holanda tienen jornadas de trabajo muchos más breves. Hay que ir desterrando ese principio marxista según la cual el precio de los bienes depende del tiempo que se dedica en su producción. Hoy sabemos que ésto es falso, y de hecho los países más ricos son los que tienen unas jornadas de trabajo más cortas.\nLa reducción de las jornadas de trabajo, mejora que puede venir con la robótica aun\nno siendo el único factor a tener en cuenta, permitiría aplicar reformas y cambios en otros muchos ámbitos como en la mejora de la conciliación entre vida familiar y laboral, el desarrollo de la cultura del país al disponer de más horas de ocio que aprovechar, la reducción del estrés laboral y demás enfermedades sociales asociadas al trabajo, la minimización de los accidentes laborales y un largo etcétera.\n-Fin del “trabajo robótico” para humanos\nAmpliando lo dicho en el anterior punto, los robots desarrollarán trabajos propios de robots. Parece simple: los trabajos que se automatizarán serán aquellos que se puedan desarrollar de manera automática, o en otras palabras, aquellos menos deseables para\nlos seres humanos por su carácter repetitivo, que puede llegar a generar problemas psíquicos en los trabajadores a medio y largo plazo.\nNo es cuestión de ponerse cínicos con el tema: Hay mucha gente que depende de esos trabajos más propios de máquinas que de hombres para poder sobrevivir, y por poco gratificantes que puedan llegar a ser, es mejor eso que estar en la indigencia.\nPor eso mismo es necesario tener en cuenta los dos principios comentados antes: La aplicación paulatina y consciente de la robotización para evitar convulsiones semejantes a las sufridas durante la Revolución industrial; e informar a la población a la menor brevedad posible para que sean conscientes de que trabajos tienen futuro a largo plazo y cuáles no.\nLos planes de estudio y los programas de orientación académica o laboral deben empezar a incluir ya esta realidad para evitar que de manera inconsciente la gente siga dedicando tiempo, dinero y esfuerzo en alcanzar trabajos que van a esfumarse en pocas décadas. No quiero indicar con ésto que los trabajadores deban abandonar mañana mismo las fábricas ante la precariedad de su puesto de trabajo, pero sí que deberían ser conscientes de la posible volatilidad de su ocupación para que puedan actuar en consecuencia.\n-Economías de propietarios: Crecimiento de los autónomos\nLa combinación entre el mundo digital y la robotización nos acercará, paradójicamente, al mundo soñado por no pocos tradicionalistas: Una economía de propietarios.\nVolvamos con el ejemplo de Estados Unidos en el que debemos fijarnos no solamente porque continúa siendo la mayor potencia económica del Planeta, sino porque gran\nparte de los fenómenos que allí se desarrollan tienen después su réplica por todo Occidente. Recordemos: Un 30% de la población activa son trabajadores autónomos. Esta estadística no se debe únicamente a la robotización, sino más bien al desarrollo de Internet y de numerosos nuevos negocios digitales, pero desde luego la automatización de numerosos procesos en la industria o en la administración permite potenciar ese cambio.\nY voy más allá en este aspecto: Considero que precisamente deben ser los negocios digitales en expansión los que absorban la “mano de obra sobrante” de las industrias, de la misma manera que las fábricas en su día absorbieron al campesinado que se quedó sin trabajo durante la mecanización del campo del siglo XIX.\nConviene también señalar que la situación estadounidense solo es posible gracias a una sólida base cultural que por el momento no existe en España: En nuestro país el arquetipo del éxito laboral es el del funcionario que consigue un puestito dentro de la administración que le permita “no trabajar”, mientras que en Norteamérica el éxito viene dado por cumplir el Sueño americano, hacerse a uno mismo y convertirse en empresario.\nSiendo esto así, en España no solo se necesita aplicar la robotización de manera paulatina e informar a la población, tal como vimos, sino un auténtico cambio cultural que permita poner en valor el emprendimiento y el trabajo autónomo, además de no asfixiar por la vía fiscal a los pocos que se atreven a internarlo.\n-Reducción del tamaño del Estado (Artículo sobre la cuestión regional y el Estado en España)\nComo comenté antes, al hablar de automatización no me refería únicamente a las cadenas de montaje y a las industrias, sino también al desarrollo de programas informáticos y algoritmos que ejecuten labores administrativas de manera automática. En ese sentido, los cambios no solo llegarán a oficinas y despachos, sino que también permitirán la reducción del tamaño desproporcionado de los Estados y sus administraciones, con la consiguiente reducción de la presión fiscal sobre los ciudadanos, que a su vez redundará en una mayor libertad y capacidad de emprendimiento y ahorro.\nQue cualquiera pueda acceder a través de un ordenador y una conexión a Internet a todas las sucursales del Estado, unido a la automatización de las labores administrativas, permitirá una revolución en las burocracias europeas. De hecho, sino se ha avanzado más en esta línea es simplemente porque hay una casta política que necesita mantener esa estructura superflua e innecesaria para seguir parasitando al pueblo.\nHay que tener en cuenta que a pesar de que el foco de la crítica identitaria se coloca normalmente sobre el fenómeno de la Globalización, los actuales “Estados policía” de Occidente son el principal vector y culpables de la agonía de nuestra civilización, y\ndesde luego, ejercen el poder opresor hegemónico en nuestro tiempo.\nCon esto no quiero caer en una suerte de anarco-capitalismo: El Estado debe existir, pero el actual Estado maternal que nos acompaña, queramos o no, de la cuna a la tumba, que está legislando incluso sobre los sentimientos humanos y que ha institucionalizado la propia corrupción moral, debe ser completamente reformado desde sus mismos cimientos.\nEn ese sentido, la aplicación de las nuevas tecnologías a este campo permitirá no solo reducir la hidra estatal sino hacer de esta institución un instrumento mucho más funcional al servicio de la población.\n-Competir con el Tercer mundo y con Asia: Fin de la Deslocalización\nEn combinación con el primero de los puntos en el que hablaba de como la robotización puede suponer una solución para la falta de población joven, también hay que considerar la posibilidad de que Occidente recupere su hegemonía económica.\nHay quien dirá que Occidente conserva dicha hegemonía, y si atendemos a los índices macroeconómicos puede que así sea, pero lo cierto es que la riqueza de un país, y por ende la riqueza de su gente, depende de la industria, y ésta hace tiempo que hizo las maletas para marcharse hacia el Tercer mundo. España, sin ir más lejos, no puede ser rica mientras que la población dependa únicamente del inestable e inconstante sector turístico.\nEn ese sentido, la robotización puede ser la clave para reindustrializar Europa: La implantación de una economía basada en la tecnología y el desarrollo de las labores de manera automática supone fulminar de facto todos los factores que han llevado a la deslocalización industrial, a destacar la búsqueda de mano de obra barata.\nNo se trata ya de seguir produciendo sin la acuciante necesidad de mano de obra joven autóctona, sino también poder competir en términos de rentabilidad con todos esos países a los que se desplazan las redes industriales buscando unas mejores condiciones.\nEl sustituir la mano de obra barata por procesos automatizados es la clave a día de hoy para re-localizar la industria en Occidente, y por ende, para traer de vuelta el principal factor de creación de riqueza y bienestar.\nBreve recapitulación y conclusiones\nNo hay obra humana que sea completamente positiva y la robotización no es una excepción: Su implantación acabará no ya con miles de puestos de trabajo, sino con\ntipos de trabajo completos, con lo que existe la posibilidad de que muchos obreros se queden sin ocupación laboral. Es una situación similar a la del siglo XIX cuando la mecanización del campo dejó a muchos campesinos sin posibilidad de trabajar, teniendo que ser absorbidas las enormes masas de desempleados en la naciente industria. Ahora, estamos en la misma situación, pero siendo el proletariado el afectado por el cambio de paradigma.\nEsa experiencia histórica debe servirnos para tener en cuenta los excesos que pueden venir provocados por profundos cambios en los modelos económicos, y así mitigar las posibles convulsiones de índole social.\nHecha ya esta primera y necesaria advertencia, no podemos mostrarnos sino a favor de la llegada del robot a nuestra industria y de los programas informáticos a nuestras oficinas y administraciones: Es la oportunidad que aparece ante nuestros ojos de recuperar la industria desperdigada por todo el Tercer mundo, de mantener la potencia económica sin enormes cantidades de población joven y sin importar inmigración de reemplazo, de reducir el asfixiante peso de las burocracias, de acortar las jornadas de trabajo y de desarrollar una economía de pequeños propietarios apoyados sobre el mundo digital en expansión.\nSi no se ha avanzado más por esta vía es precisamente porque existen unas élites que no ven con buenos ojos la recuperación del poderío europeo que podría lograrse con los instrumentos que tenemos a nuestra disposición: La robotización fulminaría el discurso de que la inmigración es necesaria para obtener mano de obra, argumento que, aunque falso porque es bien sabido de donde obtienen los ingresos la mayor parte de los inmigrantes afincados en Occidente, es el principal justificante utilizado tanto por liberales como por social-demócratas para continuar por la vía del suicidio étnico europeo.\nY volvemos así a lo comentado en el inicio de este texto: La robotización de la economía se sumará a la larga lista de paranoias colectivas que se tratan de expandir desde los poderosos medios de comunicación progresistas. Aparecerá junto a esos etéreos males de nuestro tiempo como el calentamiento global o la violencia de género, generando de manera artificiosa un clima de hostilidad ante un cambio que puede suponer no solo una mejora de la rentabilidad económica de las industrias, sino una revolución que permita apuntalar, al menos en el terreno económico, un Occidente que se desmorona.


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Buenas tardes, mi problema es el siguiente: He alquilado un\nBuenas tardes, mi problema es el siguiente: He alquilado un local para abrir un bar, el propietario me dijo que tenia salida de humos, y el local no la tiene unsitu. En las escrituras del edificio pone que los locales que no tengan salida en el mismo local podrán sacarlo por los patios interiores de los mismos, pero el tubo hay que sacarlo atravesando un pequeño pasillo comunitario para adceder al patio que no afecta al edificio.\nLos vecinos dicen que aunque lo ponga en las escrituras hay que pedir permiso a la comunidad, el cual me van a denegar. mi pregunta es hay que pedir permiso a la comunidad o puedo sacarlo sin pedir permiso porque me amparan las escrituras del edificio, y encima teniendo como ejemplo un bar en esa misma comunidad que ya lo saco en su dia y tiene salida de humos y lleva asi funcionando 13años.\nSi en la escritura de propiedad del local establece que tiene salida de humos pero tiene que pasar por un pasillo interiro será el dueño el que tenga que pedir el permiso\nes decir usted es arrendatario y alquiló el local con unas condiciones y por tanto tiene que ser el dueño el que solicite dicho permiso\npor tanto usted podrá poner esa salida de humos\nconforme a las escrituras y a la autorización del dueño\ny será la comunidad la que demande o no al dueño\npor tanto su primer paso es comunicar al propietario por un escrito que va a poner la salida de humos como habían acordado al firmar el contrato de arrendamiento del local\ny poner esa salida\nbuenas tardes, el dueño me dijo en un principio que la salida la tenia el mismo local, y no era asi porque lo que había era un sun de ventilación del local y yo me crei que era la salida de humos todo esto sin mala intención del dueño.\nsi entiendo lo que me comenta\npero cual es la sorpresa que cuando llego el arquitecto que me iba a hacer la obra me dijo que eso no era una salida de humos , entonces el abogado del dueño dijo que pidiésemos las escrituras del edificio en el registro de la propiedad donde eso lo ponía que podía sacar el tubo a través del patio interior del edifio. el problema de todo esto es que yo ya tengo la obra totalmente terminada y pagada y no tengo sacado el tubo, y no querria abri el bar sin cocina por todo esto que esta pasando.\nEntiendo todo lo que me comenta y por tanto tendrá que exigir al dueño que pida el consentimiento en la comunidad\nporque es el dueño del piso y por tanto el que tiene que acudir a la junta de propietarios\nusted tiene dos opciones\nla primera que es poner la salida de humos sin consentimiento de la comunidad en cuyo caso puede ocurrir o bien que no le demanden o bien que le demanden\no bien esperar a que el dueño obtenga el permiso de la comunidad\ny si no consigue el permiso entonces tendrá que demandar al dueño\nentiende lo que le comento estimado cliente?\nsi pongo el tubo sin consentimiento de la comunidad y me demandan esto lo tendría que valorar un juez, o lo tengo perdido.\nSi claro lo tendria que valorar un juez\nPienso que esto es un claro abuso de derecho de comunidad, cuando hay otro bar al lado que lleva funcionando 13 años.\nsi lo entiendo perfectamente estimado cliente\nEn el contratro que yo he echo con el dueño pone que iba a ser un local destinado a la hostelería, pero no refleja que el local tuviese salida de humos, solo lo refleja en las escrituras del edificio. si por lo que sea esto no sale para adelante , habría posibilidad de demandar al dueño y que me pagase la obra.\nSi habría posibilidad de reclamar al dueño\ny por ello sería importante que le enviase el escrito al dueño\nme han comentado que si la comunidad quisiese pleitear conmigo y me demandasen mi pregunta es: tendrían que pagar unas tasas de unos 4000euros mas un informe pericial abogado y procurador?\nsi la comunidad tendría que pagar bastante\npor ello a lo mejor no le interesa iniciar el pleito\nque tipo de mayoría necesitan para poder pleitear, o si es unanimidad?\nEs decir el voto de la mayoría de los propietarios en primera convocatoria.\nsinceramente yo creo que no van a pleitar\npero esa opción existe\nmi consejo es que usted requiera al propietario primeramente para ver como van las cosas\ntiene alguna pregunta o duda más estimado cliente? ha quedado satisfecho con el servicio prestado?\nQue coste le supondría a la comunidad que me demandaran??\ndepende de los honorarios del abogado\npero sobre unos tres mil euros por lo menos\ny me pagarían daños y perjuicios a mi?\nuna cosa es la demanda de la comunidad por la instalación de los humos\nque sería oponerse a la instalación\ny si coloco el tubo de la salida de humos yo antes\ny otra sería reclamar los daños y perjuicios si usted se ha visto perjudicado por el dueño como consecuencia del arrendamiento\ntiene dos opciens\no bien colocar el tubo y esperar a la actuación de la comunidad\no bien esperar y pedir permiso\ny cual me beneficiaria mas?\nes una opción que usted debe tomar\npor ello hable con el dueño\na ver la postura que él toma\nyo en su lugar le envíaría un escrito al dueño diciéndole que va a instalar la salida de humos conforme a lo previsto en la escritura y a lo acordado al celebrar el contrato de arrendamiento\nel esta de acuerdo con mi postura y además su abogado me ha dicho que tire para adelante y coloque el tubo, pero a mi me da miedo por la gran inversión que he realizado\nyo creo que debería seguir esa postura\ncolocar el tubo esperar a lo que determine la comunidad\npero le hago un escrito normal y que lo firme o mediante burofax?\ny en todo caso pasaría bastante tiempo\nsi con burofax es suficinete\nsería una prueba suficinete\npero mi relación con el es muy buena si le mando un burofax igual desconfiaría , no valdría con un escrito?\ny cuanto tiempo pasaría hasta que saliera el juicio?\nla relación seguiría igual de buena\nun año, 6 meses, 2 años???\npor lo menos un año\ny el escrito firmado por el tendría validez?\nel escrito firmado por el dueño serviría para probar que usted tenía autorización del dueño y que si le obligan a retirar el tubo podría reclamar los gastos y los daños y perjuicios que se le causaron al dueño\nes una forma de protegerse usted\npodrían parame la obra de instalación del tubo?\nsi el juez lo autoriza si\npero la obra tarda 3 días, y a partir de ahí yo podría abrir el local\ny espere a ver como actúan los propietarios\nde la comundiad\ntiene alguna experiencia de algún caso similar?\nque se autorizó la instalación\npor entender que era un derecho que tenía el propietario del local tanto en la escritura\nautorizaron los vecinos?\ncomo por el uso\nlo autorizó el juez\nes que estos no quieren de ninguna manera un bar\nya entiendo lo que usted comenta\no sea que los vecinos denunciaron\nsi los vecinos denunciaron pero no se salieron con la suya\nasique tiene usted que arriesgarse\nla valoración se hace con las caritas que hay\nok y puedo guardarme la conversacion\nvoy a pedir a los moderadores que la envíen a su correo


Pluspetrol Norte continúa apoyando a Loreto en la lucha contra el coronavirus | RPP Noticias\n12 de junio del 2020 9:45 AM\t Actualizado el 12 de junio del 2020 9:45 AM\nLa empresa donó medicinas, material de bioseguridad y balones de oxígeno al Hospital Regional de Loreto. | Fuente: Pluspetrol\nAnte la emergencia nacional por la COVID-19, el sector salud ha sido uno de los más afectados, los hospitales y centros de salud necesitan apoyo constante para tratar el gran número de casos que llegan diariamente. Ante esta necesidad, Pluspetrol Norte (PPN) fortaleció su apoyo a la región Loreto, una de las más afectadas en el país, donando medicinas, material de bioseguridad y oxígeno medicinal.\nEn el caso del Hospital Regional de Loreto, la empresa entregó un lote de medicinas para el tratamiento de la COVID-19, que incluía cilastatina, meropenem, enoxaparina, ivermectina, hidroxicloroquina, salbutamol, azitromicina y paracetamol.\nDe igual manera, se donó, a este mismo nosocomio, material de bioseguridad como mandilones, botas y gorros descartables, guantes quirúrgicos, mascarillas N95, mascarillas planas y lentes de seguridad, con el fin de apoyar el trabajo del personal sanitario que atiende en las áreas de UCI, hospitalización y triaje.\nA la fecha, Pluspetrol Norte ha donado a este hospital más de 350 balones de oxígeno medicinal para contribuir con salvar la vida de los pacientes más graves afectados por este virus.\nAl centro de Salud de Villa Trompeteros se donaron, además, más de 30 balones de oxígeno medicinal y 10 manómetros. | Fuente: Pluspetrol\nApoyo para Trompeteros y Urarinas\nTrompeteros y Urarinas son dos de los cinco distritos de la provincia de Loreto. Ambas cuentan con comunidades nativas que también necesitan apoyo para enfrentar la pandemia. Pluspetrol Norte donó, al Centro de Salud de Villa Trompeteros, medicinas para el tratamiento del coronavirus, material de bioseguridad para el personal médico, más de 30 balones de oxígeno medicinal y 10 manómetros.\nEste apoyo es muy importante ya que esta Micro Red de salud canaliza la atención de pacientes con sintomatología de COVID-19, no solo del distrito de Trompeteros, sino también de la comunidad nativa de Pucacuro y de otras 14 comunidades de la cuenca del río Corrientes.\nAdicionalmente, se entregaron guantes y 3 450 mascarillas planas reusables a la Municipalidad de Villa Trompeteros con el fin de repartirlas entre la población; así como otras 2 000 mascarillas planas reusables para las comunidades nativas vecinas a ese distrito.\nPor su parte, el centro de salud de Urarinas también recibió medicinas y material de bioseguridad de parte de la empresa de hidrocarburos con el fin de apoyar su lucha contra este virus.\nDe esta forma, Pluspetrol Norte reafirma su compromiso de seguir contribuyendo con el bienestar de los peruanos.


Los empresarios exigen una reducción de las cotizaciones sociales - Buscar trabajo\nInicio » Los empresarios exigen una reducción de las cotizaciones sociales\nLos empresarios exigen una reducción de las cotizaciones sociales\nLa patronal española se quejó ayer de que la reforma fiscal que aprobó el Consejo de Ministros no mencione de ninguna manera las elevadas cotizaciones sociales que pagan los empresarios.\nLa CEOE, tras analizar el texto de la reforma, hizo pública una nota de prensa en la que insistió en la urgencia de acometer esta modificación normativa, ya que una bajada de las cotizaciones sociales permitiría crear empleo y mejorar la recuperación económica ya iniciada.\nLa organización que agrupa a los empresarios de nuestro país afirma que el aumento de 2012 del Impuesto sobre el Valor Añadido, fue aprobado al mismo tiempo que desde el Gobierno se afirmaba que vendría acompañada de una bajada de dos puntos en las cotizaciones sociales a la Seguridad Social de las empresas.\nLo que si elogia la CEOE de la reforma fiscal es el objetivo del Ejecutivo del Partido Popular de crear empleo, aumentar la inversión productiva y favorecer la competitividad de nuestro tejido empresarial, además de la reducción del Impuesto de Sociedades para que su tipo nominal se acerque al efectivo.\nDesde la Unión Europea también se insiste, de manera sistemática, en la necesidad de reducir las cotizaciones sociales de nuestro país para aumentar la creación de empleo y aumentar la liquidez de las empresas, una medida que provocaría una reducción de la recaudación, que sería compensada, según la hoja de ruta que propone Bruselas, con un nuevo incremento del Impuesto sobre el Valor Añadido.\nEn este sentido, y como una medida que complementa a las anunciadas ayer, el Gobierno aprobó también la reducción de las retenciones que pagan los autónomos por su actividad profesional.\nMalestar en la CEOE por las nuevas cotizaciones sociales\nEl aumento en las cotizaciones sociales perjudicará al empleo en las pymes\nEl Gobierno recaudará más por las cotizaciones sociales\nHacienda devolverá las cotizaciones sociales de la paga de Navidad\nNo es conveniente bajar las cotizaciones empresariales\nFiled Under: Noticias Tagged With: cotizaciones sociales, empleo, empresas, Gobierno, patronal


CON FIRMA. "Responsabilidad compartida", por Juan Rodríguez – Amyts\nEstás en:Inicio»Profesión»Prof. General»Atención Primaria»CON FIRMA. “Responsabilidad compartida”, por Juan Rodríguez\nCON FIRMA. “Responsabilidad compartida”, por Juan Rodríguez\nCuando el sistema sanitario está sufriendo, cuando los profesionales no dan más de sí, es necesario adecuar el servicio que se presta a la capacidad que el sistema tiene de ofertarlo. Seguir igual, como si nada pasara, a costa de forzar hasta el infinito a los profesionales tendría, está teniendo, un efecto demoledor y destructivo.\nLa responsabilidad es compartida, sin duda. En primer lugar los gestores sanitarios, que deben ser valientes para tomar las medidas de fondo necesarias. En segundo lugar los propios profesionales, evitando actitudes paternalistas que dificultan a veces que los pacientes vayan adquiriendo una responsabilidad básica sobre su propia salud. Y también los ciudadanos, que deben entender que, para salvaguardar lo importante, debemos renunciar al uso indebido del sistema sanitario.\nPediatra de Atención Primaria, Consultorio de Alpedrete\nAP en crisis atención primaria Condiciones de ejercicio Ejercicio profesional Maltrato profesional Pediatria de AP Sobrecarga asistencial Sobrecarga laboral


PAREJAS DE HECHO Y HERENCIA, EN VIRTUD DE EL ARTICULO 77 DE LA CONSTITUCIÓN VENEZOLANA DE 1999 // FACTUAL AND HERITAGE COUPLES, ACCORDING TO ARTICLE 77 IN THE 1999 VENEZUELAN CONSTITUTION | Morales Manzur | CIVITAS\nInicio > Vol. 2, Núm. 1: Diciembre 2013 - Mayo 2014. >\tMorales Manzur\nPAREJAS DE HECHO Y HERENCIA, EN VIRTUD DEL ARTÍCULO 77 DE LA CONSTITUCION VENEZOLANA DE 1999\n(FACTUAL AND HERITAGE COUPLES, ACCORDING TO ARTICLE 77 IN THE 1999 VENEZUELAN CONSTITUTION)\nRecibido: 08/06/2014 Aceptado: 16/07/2014\nPalabras clave: Constitución Nacional, concubina, derecho sucesoral, concubinato, uniones de hecho.\nThe Venezuelan people’s reality was turned upside down in many aspects upon the birth of a new Magna Carta, which, upon coming into effect in 1999 regulates some issues never regulated before in some occasions and regarding some other issues it also gives them a significative turn as well. Concubinage is one of these realities present in today’s national arena which for the first time in history finds a firm grip in 1999’s national Constitution when, in virtue of what is established in its 77th article, pairs up both the effects of concubinage and a legally constituted marriage. With this descriptive and analytic report, the main goal is to determine if the male or female concubine has the right to inherit from the person with whom he or she had a legally constituted concubinage in virtue of the 77th article which equals the judicial effects of both institutions or if a special legislature is required in order to regulate such an issue.\nKeywords: National Constitution, Concubine, Successor Rights, Concubinage, Factual Unions.\nVenezuela abre el nuevo milenio con una Carta Magna caracterizada por la modernidad y adaptación a la realidad de un país que requiere de un instrumento normativo que satisfaga las expectativas de la sociedad, reglamentando materias que nunca antes habían sido reguladas a través de normas programáticas, que luego se desarrollarían en leyes especiales. Es precisamente en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999 (CRBV), una Constitución socialista en la que se regula y se establece de forma programática, en su segunda parte del artículo 77, el deber de equiparar en sus efectos el concubinato en relación con el matrimonio, puesto que la intención del legislador ha sido el proteger la familia como base fundamental de toda sociedad.\nLas normas son consecuencias de los requerimientos de la sociedad y, como es evidente, las normas contenidas en esta nueva carta magna buscan ser el reflejo de las necesidades de los venezolanos en la actualidad, que se caracterizan por atravesar una grave crisis económica, así como un aumento de las uniones concubinarias y las relaciones de hecho.\nLa CRBV de 1999 estableció la presunción de comunidad concubinaria, con la condición de que en este tipo de relaciones se cumplan los requisitos señalados en el Artículo 767 del Código Civil (en lo adelante CC). Esta nueva Carta Fundamental acabó con la discriminación existente entre familia concubinaria y familia matrimonial, para determinar expresamente en su artículo 77 que “las uniones estables de hecho entre un hombre y una mujer que cumplan los requerimientos establecidos en la ley producirán los mismos efectos que el matrimonio”.\nAl respecto de lo señalado anteriormente, y parafraseando a González (1999), significa que al dar cumplimiento al requisito de estabilidad al que hace referencia el artículo 767 del CC, al igual que a los otros requerimientos que determinan la existencia de una sociedad llamada de hecho o concubinaria, se produce en primer lugar a la familia y, por otra parte, se le otorga a este tipo de familia la igualdad que merece, cuando se trata de que ésta existe de manera estable y en consecuencia, al equiparamiento con la familia matrimonial.\nEn la Venezuela del siglo XXI, las uniones concubinarias se encuentran a la par, o por encima, del número de matrimonios legalmente constituidos. Por otra parte, como producto de la evolución de la sociedad venezolana, se ha cambiado la visión acerca de este tipo de uniones, que hoy cuentan con un aumento significativo de simpatizantes. El número de demandas de divorcio que cada día se introducen en los tribunales de la República demuestran cómo en la actualidad el matrimonio legalmente constituido llega a su fin en períodos relativamente cortos, en muchas ocasiones.\nEs por lo señalado anteriormente y en virtud del equiparamiento de los efectos del concubinato con los del matrimonio, en razón del contenido del segundo aparte del artículo 77 de la actual Constitución Nacional que cabe preguntarse si éste equiparamiento también abarca los derechos sucesorios, si un concubino puede heredar de manera intestada de esa persona con quién compartió sus sueños y sus luchas, con quién vivió y compartió un periodo de su vida, con quién creo una familia.\nSe parte del hecho de que el Artículo 823 del CC prescribe: "El matrimonio crea derechos sucesorios para el cónyuge de la persona cuya sucesión se trate…", mientras que el Artículo 77 de la CRBV establece:\n"Se protege el matrimonio entre un hombre y una mujer, fundado en el libre consentimiento y en la igualdad absoluta de los derechos y deberes de los cónyuges. Las uniones estables de hecho entre un hombre y una mujer que cumplan los requisitos establecidos en la Ley producirán los mismos efectos que el matrimonio".\nComo se puede observar, se colige del artículo 823 del CC que en la sucesión intestada hereda el cónyuge sobreviviente (tomando una parte igual a la de un hijo, según el artículo 824 eiusdem), por lo cual, según el legislador sustantivo de 1982 la concubina o concubino queda excluido de dicha sucesión.\nAhora bien, en atención a que las uniones estables de hecho producen los mismos efectos que el matrimonio y que éste crea derechos sucesorios para el cónyuge de la persona cuya sucesión se trate, lo que se busca es analizar si a la muerte de un copartícipe de una comunidad concubinaria, el comunero sobreviviente tendría fundamentos jurídicos para reclamar derechos hereditarios en la sucesión tal como lo haría el cónyuge supérstite en un matrimonio, y qué requisitos o condiciones deberían exigírsele al comunero reclamante. Para dilucidar estas interrogantes se tomará en cuenta tanto la doctrina como la jurisprudencia, al igual que los principios generales del Derecho.\nAPRECIACIONES CARACTERÍSTICAS DEL CONCUBINATO\nGonzález (1999) define al concubinato como:\n“aquella unión monogámica entre un hombre y una mujer, sin impedimentos para celebrar matrimonios, cuya unión reviste carácter de permanencia, responsabilidad, destinada a integrar una familia y en cuya unión se comprenden los deberes de cohabitación, socorro y respeto recíprocos, todo realizado dentro de la apariencia externa de una unión semejante a la del matrimonio”\nAsimismo, conviene resaltar que Bustos et al. (2001) al respecto establecen lo siguiente:\n"La unión de un hombre y una mujer que cohabitan como si estuvieran casados es decir, en forma más o menos permanente, se conoce como concubinato y el Derecho les reconoce ciertos efectos semejantes a los del matrimonio. Para que la unión sea considerada como concubinato, ser lícita y producir efectos debe cumplir ciertos requisitos: debe ser monogámica, ambos deben estar libres de matrimonio y debe ser duradera la unión".\nEl concubinato se perfila como una situación de hecho en la que se encuentran dos personas de distinto sexo que hacen vidas juntas sin unirse en matrimonio. Es una unión de hecho que tiene como características principales la estabilidad y permanencia.\nEsta definición dada anteriormente permite destacar que desde el punto de vista interno el concubinato se refiere a la unión monogámica, es decir entre un solo hombre y una sola mujer a la convivencia, a la asistencia, al socorro, a la reciproca satisfacción de necesidades, incluyendo como es lógico a las sexuales. (González, 1999)\nEs evidente que para que la unión extramatrimonial pueda calificarse como concubinato debe cumplir o debe estar revertida de ciertas particularidades. Estas características lo asemejan al matrimonio, por lo que podría plantearse que el concubinato es un matrimonio no celebrado legalmente. Asimismo, y como efecto de lo anterior, no toda unión de dos personas de sexo opuesto, aunque en ella exista descendencia, puede denominarse concubinato. Ya que éste, en opinión de Sojo\nBianco (1997), debe cumplir con los siguientes caracteres a saber:\n“Ser público y notorio, lo que va a determinar una especie de posesión de estado entre concubinos, por lo cual tanto el hombre como la mujer son tenidos como tales por sus familiares y relacionados”, en una especie de estado matrimonial legítimo en forma franca e indubitada. Es por ello que debe exhibirse como una vida conyugal toda vez que los concubinos se comportan como marido y mujer, más aún como si fueran cónyuges.\n“Debe ser regular y permanente, debido a que una unión transitoria u esporádica no configura la unión concubinaria”. En el concubinato debe haber la intención de permanencia puesto que cuando se trata de probar la unión concubinaria el mejor medio es la posesión de estado que requiere dentro de sus elementos la constancia, es decir, su duración en el tiempo.\n“Debe ser singular”, o dicho en otras palabras, debe constituirse entre un solo hombre y una sola mujer y es imperioso resaltar que esta característica nació en los tiempos del derecho romano y su importancia ha perdurado en el tiempo. El concubinato tiene como carácter fundamental la monogamia que impone la Ley al matrimonio. Un solo hombre va al concubinato con una sola mujer.\nDebe tener lugar entre personas de sexo opuesto, debido a que de no ser así no se daría cumplimiento a los postulados referidos a sus fines y en consecuencia su similitud con el matrimonio se vería diezmada. El concubinato requiere de la unión de individuos de sexo diferente. Al igual que el Código Civil parte de que solo puede celebrarse el matrimonio entre un hombre y una mujer, la unión concubinaria debe obedecer al mismo patrón y por ello, en ambos se excluyen las relaciones anormales entre personas del mismo sexo.\nLa no existencia de impedimentos para contraer matrimonio: el Artículo 767 del CC niega la posibilidad concubinaria cuando uno de los que a él concurren están unidos en matrimonio con un tercero. En esas condiciones no puede existir el concubinato ya que este artículo en su parte in fine señala que no puede haber concubinato si alguno de los integrantes de la pareja estuviese casado.\nEn este mismo orden de ideas, es conveniente acotar que existen impedimentos absolutos o relativos a la hora de contraer matrimonio. Entre los impedimentos absolutos se encuentran el sexo, algunos grados de parentescos y la existencia de un matrimonio anterior. Los impedimentos relativos, por su parte, son: la edad, algunos grados de parentesco, la tutela, la curatela, etc. (González, 1999).\nInexistencia de las formalidades del matrimonio: el concubinato como sociedad de hecho se diferencia del matrimonio, que es una sociedad de derecho entre otras cosas; porque para su constitución, los concubinos no tienen que cumplir con una serie de formalidades que si son de obligatorio cumplimiento en el caso del matrimonio.\nDesenvolvimiento de una vida íntima semejante a la matrimonial: característica que supone la existencia de un elemento subjetivo, debido a que los concubinos al mismo tiempo que comparten el mismo hogar, la misma mesa y el mismo lecho, lo hacen sintiéndose unidos por las costumbres de casados y este comportamiento pareciera indicar la existencia de un vínculo matrimonial.\nCon relación a este carácter subjetivo se produce a juicio de González (1999) en correspondencia, dos asomos objetivos de mucha importancia, se tratan del deber de socorro y el deber de asistencia que se prestan los concubinos en forma recíproca, debido a que ambos, dentro del campo interpretativo que se adjudica a tales conceptos al hablar de matrimonio, toman una conducta enrumbada a la satisfacción de dichas obligaciones las cuales tienen carácter material y también espiritual.\nAsimismo, hay que resaltar que al hablar de socorro se hace referencia es a la ayuda que ellos se deben brindar, puesto que ambos de forma voluntaria se han propuesto llevar una vida en común porque creen que su visión de la vida es similar y tienen la firme convicción de que uniéndose aúnan esfuerzos para la realización de sus mutuos deseos y aspiraciones. (Perera Planas, 1983).\nEn otro orden de ideas, también resulta pertinente señalar que el concubinato es concebido como una sociedad de hecho, a diferencia del matrimonio que es concebido como una sociedad de derechos; y esta diferencia radica en el no cumplimiento de formalidades que sí se cumplen en el matrimonio.\nEL CONCUBINATO EN VENEZUELA: JURIDICIDAD\nA juicio de Sojo Bianco (1997), al hablar de la naturaleza jurídica del concubinato hay que señalar que se ha sostenido que el mismo no es de derecho sino de hecho. Este criterio prevaleció durante un largo tiempo principalmente en el continente europeo. Empero, dicho criterio luego de la Segunda Guerra Mundial ha venido modificándose y en la actualidad, en la legislación de muchos países, se regula al concubinato como un hecho jurídico, o sea, como un acontecimiento que tiene la virtud de generar consecuencias jurídicas.\nLo señalado anteriormente no se debe interpretar como que el Estado tenga interés en fomentarlo o brindarle protección, sino que por ser el Derecho el orden social justo, y teniendo en cuenta que las normas se establecen para cristalizar los postulados que el grupo social ha preconizado, no es posible soslayar esta realidad.\nEl concubinato, en efecto, es también fuente de familia y se hace imperiosa la necesidad de dictar normas que sitúen a sus miembros en una relativa posición de justicia y equidad, debido a que por no ignorar la realidad se podrá eliminar la existencia del concubinato, especialmente en los países no desarrollados culturalmente.\nEn la actualidad, la tendencia en muchos países es hacia el equiparamiento del concubinato con el matrimonio, prohibiéndose la discriminación entre hijos habidos dentro del matrimonio y los nacidos de uniones concubinarias, puesto que se les reconocen iguales derechos a éstos frente a aquellos, y tratándose de poner término en todos los órdenes a las diferencias derivadas de la filiación que con frecuencia perjudican a quienes han sido procreados fuera del matrimonio.\nPor otro lado, González (1999) señala en cuanto a la posible naturaleza jurídica del concubinato que no puede hablarse de una institución y no puede aplicársele los conceptos y características de ella, debido a que al no estar regulado jurídicamente no puede decirse que sea un poder organizado, a pesar de que existen ciertas normas en el Código Civil que tienden a regular ciertas situaciones de la realidad social imperante hoy en Venezuela.\nPor consiguiente, si se analiza su naturaleza jurídica según la teoría contractual se llegará a la conclusión de que se está en presencia de un contrato. En tanto, que en el caso del matrimonio aún y cuando la teoría clásica o contractual lo señala como tal y, en efecto, los críticos de la misma sostienen que no puede ser el matrimonio un contrato, ya que a diferencia del concubinato, no puede disolverse sin el mutuo consentimiento de las partes, debido a que para ello se requiere siempre la participación de la autoridad judicial.\nCon lo señalado anteriormente, se puede afirmar que el concubinato constituye más un contrato que el matrimonio, aun cuando al no estar regulado jurídicamente y constituir una sociedad de hecho sus manifestaciones imposibilitan que se pueda definir como tal de manera concreta y expresa. En realidad, se debería de conceptualizar como un contrato de tipo sui generis, debido a que, a pesar de que no se encuentra regulado, sí genera efectos jurídicos en el caso de los hijos nacidos de tales uniones. En lo que respecta al régimen de los bienes creados por ellos, los mismos puede ser heredados y también se puede solicitar la disolución de la comunidad concubinaria a tenor de lo dispuesto en el Artículo 767 del CC (González, 1999).\nLa doctrina es muy discreta en lo que respecta al concubinato, ya que si lo hace le estaría otorgando al concubinato una trascendencia que, evidentemente, desmejora al matrimonio visto como una institución, como esa célula mentora de la familia y por ende de la sociedad.\nPero, parafraseando a González (1999) y sin la intención de defender el concubinato, existe una realidad en la sociedad actual que no se puede desconocer, no se puede negar que en la realidad social de la Venezuela del siglo XXI el concubinato ocupa un lugar preferencial. Las uniones concubinarias están a la orden del día y hay que afrontar dicha realidad. Aunado, a que dicha unión tampoco es ilícita, entonces es una realidad y como tal debe ser aceptada.\nEL CONCUBINATO EN LA CONSTITUCIÓN VENEZOLANA DE 1999\nLa instauración del régimen democrático a finales de la década de los años cincuenta, el profundo y anhelado sueño de convertir al país en un modelo o paladín de la democracia en América Latina requería de la promulgación de una nueva Constitución que se adaptara a la nueva realidad imperante en suelo venezolano.\nEn lo que respecta al concubinato, los hacedores de la Carta Magna Venezolana promulgada en 1961 establecieron en el artículo 60 de la misma que nadie podría ser obligado a prestar juramento ni ser constreñido a rendir declaración o a reconocer la culpabilidad en alguna causa penal contra sí mismo, su cónyuge o contra la persona con quien llevara o hiciera vida marital, ni en contra sus parientes dentro del cuarto grado de consanguinidad o segundo de afinidad (Congreso de la República de Venezuela,1961).\nCon esta disposición emanada de la Constitución Nacional se demuestra que sólo se refería a una situación específica, pero no regulaba dentro de su articulado al concubinato como tal, puesto que el mismo era concebido como una relación de hecho al señalar la frase “persona con quien se haga vida marital”.\nNo es secreto para nadie que con el boom petrolero en los años setenta Venezuela se convirtió en puerto de llegada para inmigrantes de muchas nacionalidades, quienes veían en el país la posibilidad de cristalizar sus sueños. Con su llegada, al igual que otros factores, contribuyeron a que los índices de uniones concubinarias aumentaran.\nPor otra parte, se observa el deseo de parejas de vivir juntos con el solo deseo de cristalizar su amor, sin importarles un papel firmado que no les garantiza la tan anhelada felicidad. Esta es una realidad palpable y latente dentro de las fronteras del país.\nA finales de los años noventa llega a la presidencia de la República Hugo Chávez Frías, quien cristalizó una de las propuestas en las que sustentó su campaña presidencial como lo fue la elaboración y puesta en vigencia de una nueva Carta Magna.\nComo es lógico pensar, constituía una tarea prioritaria del Estado Venezolano y de los constituyentistas de esta constitución promulgada en 1999 lograr la regulación de una manera adecuada, digna y sin ningún tipo de discriminación, basada en el debido respeto al libre desarrollo de la personalidad y en la autonomía de la voluntad de las partes a una realidad cada vez más palpable en el suelo venezolano, como lo son las uniones concubinarias.\nHasta este entonces, el concubinato sufría los embates de la discriminación en lo que se refiere a las personas que deseaban constituir una familia sin el cumplimiento de las formalidades requeridas por la ley, deseaban constituirlo porque se amaban y deseaban vivir juntos, respetándose, guardándose felicidad, brindándose apoyo y socorro recíprocamente, cumpliendo de esta manera algunos de los deberes a que se comprometen los cónyuges cuando celebran un matrimonio de acuerdo a los parámetros legalmente establecidos.\nEs por ello que el Estado venezolano se ve en la imperiosa necesidad de crear una plataforma con las condiciones necesarias y establecimiento de normas que regulen, basadas en el debido respeto, una materia de tal envergadura como lo es el asunto social, familiar y moral.\nAnte esta realidad, la Constitución de 1999 estableció la presunción de comunidad concubinaria con la condición de que en este tipo de relaciones cumplan los requisitos señalados en el artículo 767 del CC. Con esta reforma constitucional se eliminó la discriminación entre familia concubinaria y familia matrimonial. Por medio de su Artículo 77 expresa que las uniones estables de hecho entre un hombre y una mujer que cumplan los requerimientos establecidos en la Ley producirán los mismos efectos que el matrimonio.\nPor otro lado, se le da carácter constitucional al concubinato, al igual que en las legislaciones de Cuba y Bolivia, mientras que se prepara el camino para que sean leyes especiales las que regulen de manera detallada dicha situación, al igual que en el Código Civil en una posterior modificación. De esta manera, la familia originada del concubinato se equipara con la surgida del matrimonio legalmente constituido, lo que conlleva a que ambos tipos de familia sean considerados un hecho social cuya protección es pertinente. El Artículo 77 de la CRBV establece lo siguiente:\n"Se protege el matrimonio entre un hombre y una mujer, el cual se funda en el libre consentimiento y en la igualdad absoluta de los derechos y deberes de los cónyuges. Las uniones estables de hecho entre un hombre y una mujer que cumplan los requisitos establecidos en la Ley producirán los mismos efectos que el matrimonio" (Asamblea Nacional Constituyente, 1999).\nEn primer lugar, se reconoce en la nueva Carta Magna el avance trascendental que trae en lo que a materia de familia se refiere, y prueba fehaciente de ello es la protección que le otorga a las uniones estables de hecho constituidas entre personas de diferente sexo. Y esta regulación representa un importante avance ya que las uniones de hecho son cada día más frecuentes.\nEs de hacer notar, que el Artículo 77 CRBV es una norma programática que equipara los efectos del concubinato con los del matrimonio legalmente constituido.\nEs importante acotar que con respecto a esta norma, la doctrina patria está dividida en cuanto a sí, ya que dicha norma puede ser aplicada de manera inmediata. Una parte de la doctrina sostiene el aspecto programático de dicha norma, y otra parte de la doctrina alega el principio de la primacía que rige en el ámbito constitucional.\nPor su parte, la norma en estudio puede ser aplicada de manera inmediata sin que medie una ley especial que regule la materia objeto de análisis. Para hacer esta aseveración se basa en el supuesto de que la Constitución de un Estado constituye el escalafón más alto dentro del ordenamiento jurídico, y es de esta norma fundamental de la cual emana todo el cuerpo normativo de un Estado de derecho, sustentando esta afirmación evidentemente que en el principio de la primacía constitucional.\nPartiendo de esta presunción, Kelsen (1997) comenta que toda vez que la norma hipotética fundamental de un país se considere válida hay también que considerar como válido al ordenamiento jurídico que le está subordinado, debido a que es la Constitución la que le atribuye a todos los actos del orden jurídico el sentido normativo a la relación establecida.\nEs por lo señalado anteriormente que se puede afirmar que todo el ordenamiento jurídico estatal tiene su fuente o su origen en lo que Kelsen denomina “norma hipotética”. El autor fundamenta que no es otra cosa que la Constitución Nacional de cualquier Estado.\nEs por lo descrito anteriormente que Kelsen sostiene que el aparato normativo de un país debe concebirse como un sistema de subordinación, porque del análisis de la función de la norma hipotética fundamental se deduce de igual manera la particularidad del Derecho que se caracteriza por regular su propia creación, debido a que una norma señala cómo debe darse la creación de otra norma y el contenido de la misma, aunado a que es ésta circunstancia lo que le otorga la validez. Y, es lo ya descrito lo que permite referirse a norma superior y norma inferior, existiendo al mismo tiempo una subordinación de la segunda a la primera.\nDicho en otras palabras, existe una estructura jerárquica que conlleva a la norma hipotética fundamental de la cual emana la validez del orden jurídico visto desde su conjunto, debido a que esta cuenta con el poderío necesario para prohibir determinado contenido en leyes que están en franca contradicción con los principios que la Constitución consagra y protege.\nEl principio de la primacía constitucional se encuentra consagrado en el artículo 7 de la CRBV de 1999, el cual a la letra establece que: “la Constitución es la norma suprema y el fundamento del ordenamiento jurídico. Todas las personas y órganos que ejercen el Poder Público están sujetos a esta Constitución”. Con este artículo se puede corroborar lo ya establecido por Kelsen, respecto a la supremacía de la norma fundamental y la subordinación de todo el ordenamiento jurídico a la misma.\nPor otra parte, el artículo 333 de la CRBV garantiza la protección a la Carta Magna al señalar que la mismas no perderán su vigencia si se dejara de cumplir por acto de fuerza o bien porque fuere derogada por cualquier otra vía diferente a la que ella misma contempla, evidenciándose de esta manera lo contundente de sus preceptos y la supremacía a la hora de aplicarla a todo ordenamiento jurídico.\nTambién es conveniente acotar que el artículo 334 de la CRBV consagra que todos los jueces de la República, conforme al ámbito de sus competencias y según lo previsto tanto en la Constitución como en la Ley, tienen la obligatoriedad de garantizar el respeto a la integridad de la Constitución y, al mismo tiempo señala el artículo, que en caso de presentarse una colisión entre este documento y algún otro dispositivo normativo privaran las normas revestidas de carácter constitucional, corresponderá a los órganos jurisdiccionales en cualquier causa o aún de oficio pronunciarse.\nEste artículo también establece que es competencia de la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia, actuando como jurisdicción constitucional, declarar la nulidad de las leyes y de los demás actos de los órganos encargados de ejercer el poder público, dictados ya sea en ejecución directa o indirecta de la Carta Magna o los que tengan rango de ley cuando los mismos chocan con lo establecido en la Constitución.\nPor todo lo anteriormente señalado, se deduce que el artículo 77 de la CRBV en el cual se nivela el concubinato con el matrimonio, tiene un rango de superior jerarquía a cualquier otra disposición contenida en el ordenamiento jurídico venezolano que sea inferior a ella.\nEn consecuencia, se debe afirmar que la Constitución priva sobre lo contenido en el Código Civil venezolano, aprobado con anterioridad y que debe ser reformado para poder adaptarlo a la realidad de Venezuela, ya que el mismo en varias partes de su articulado se encuentra desfasado, añadiendo que existen materias que han surgido con posterioridad a su promulgación y el mismo no contiene ninguna disposición referida a estas situaciones. Principalmente, que en materia de familia y sucesiones el mismo debe ser adaptado a la actualidad venezolana.\nAunado a ello, los principios constitucionales vigentes en la actualidad traspasan la plataforma normativa y expanden su radio de acción hacia los órganos jurisdiccionales, específicamente a los jueces, quienes al erigirse como guardianes de la carta magna tienen la encomienda de velar por la preservación de dichos principios al ejercer el poder constitucional difuso, aplicado en sus sentencias.\nEs de hacer notar, que esta disposición no se encontraba consagrada en la hoy derogada Constitución de 1961, por lo que al introducirse este artículo que equipara las relaciones estables de hecho con el matrimonio en la Constitución de 1999, surge una colisión entre la Carta Magna y el Código civil de 1982, como se señaló anteriormente y en la que en virtud del principio de primacía constitucional es la misma constitución la que goza de preferente aplicación.\nSin embargo, mientras no se subsane dicho choque, y según lo contemplado en el artículo 334 de la CRBV, queda a criterio del juez dar respuesta a esta situación que se puede presentar con el artículo 77 del mencionado instrumento legal y su colisión con otras normas contenidas en el ordenamiento jurídico venezolano, en lo que respecta a las uniones estables de hecho, teniendo para ello como norte el principio de primacía de la Constitución.\nAhora bien, desde el punto de vista jurisprudencial es conveniente acotar que en lo que respecta a la prioridad de la Constitución existe una sentencia emanada de la Sala Constitucional (cuyas decisiones tienen carácter vinculante) del Tribunal Supremo de la República, en fecha 25 de enero de 2001, donde se señala que:\n“La Constitución es suprema, entre otras cosas porque en ella se encuentran recogidos y positivizados los valores básicos de la existencia individual y de la convivencia social, al tiempo que instrumenta los mecanismos democráticos y pluralistas de legitimación de poder, tales como los relativos a la designación de las autoridades y a los mandatos respecto al cómo y al para qué se ejerce la autoridad. Persigue con ello el respeto a la determinación libre y responsable de los individuos, la tolerancia entre lo diverso y lo distinto y la promoción del desarrollo armonioso de los pueblos. El principio de Supremacía de la Constitución responde a estos valores de cuya realización depende la calidad de vida y el bien común”.\nSegún lo contenido en esta disposición emanada del máximo tribunal de la República se puede afirmar que la Constitución garantiza los derechos y garantías que ella consagra, pero al mismo tiempo también asegura los derechos inherentes a la persona que no se encuentren consagrados en ella. Al mismo tiempo, establece que la no existencia de una ley especial no debe ser tomada como piedra de tranca para el disfrute de dichos derechos.\nDesde esta visión queda claro que la supremacía de la Constitución priva sobre cualquier otra norma de inferior jerarquía y por tanto son las normas constitucionales las que tienen preferente aplicación en caso de colisión. Aunado a ello, hay que tener presente que el artículo 77 de la CRBV se refiere a una situación que no encuentra la protección que le brinda la Carta Magna en ningún otro instrumento jurídico, sumado a que los órganos jurisdiccionales de la República bajo ningún motivo pueden desconocer esta situación, debido a que todo acto emanado del ejercicio del poder público que merme los derechos constitucionales es considerado como nulo de pleno derecho.\nComo consecuencia de lo anterior, todo concubino tiene derecho a asistir a cualquier órgano jurisdiccional de la República a exigir el cumplimiento de su derecho. Sin embargo, existe otra parte de la doctrina que desconoce la situación antes planteada. Hay quienes basándose en el hecho de que las normas contenidas en la Constitución son normas programáticas y que las mismas requiere de una normativa especial para poder ser operacionalizadas, aceptan el equiparamiento de los efectos del concubinato con los efectos del matrimonio, pero señalan que para que esta norma pueda ser aplicada deben crearse leyes especiales que regulen la materia o debe ser reformado el Código Civil.\nPara los seguidores de esta corriente doctrinaria es evidente que la concubina no hereda porque, según el Código Civil vigente, esta es una norma de estricto orden público que no puede bajo ninguna circunstancia ser relajada por las partes.\nSe respeta lo consagrado en el artículo 77 de la CRBV solo cuando una ley especial regule al concubinato como una institución, se podrá dar el equiparamiento y en consecuencia se puede afirmar según esta corriente doctrinaria que la concubina o el concubino podría heredar de su pareja en la relación concubinaria.\nPara los defensores de que el artículo 77 de la CRBV es de perfecta aplicación en los actuales momentos sin el requerimiento de que sea sancionada una ley especial que regule el caso concreto, la concubina sí hereda ya que se produce el equiparamiento de los efectos del concubinato con los del matrimonio y esta o este, de ser así, vendría a ocupar el lugar del cónyuge en el orden de suceder sin que nadie los pueda excluir.\nLos defensores de esta postura, en cuanto a la inexistencia de una ley especial que regule el caso concreto del concubinato con todas sus implicaciones, señalan que ya la sala constitucional del Tribunal Supremo de Justicia sentó su posición en lo que respecta al hecho de que la falta de ley expresa que regule determinada circunstancia no puede entorpecer el derecho a exigir el cumplimiento de una garantía que tiene carácter constitucional.\nEn un extracto de la ponencia de Magistrado Luis Eduardo Franceschi Gutiérrez del Tribunal Supremo de Justicia (2010) se sostiene que:\n“En la actualidad existe consenso en el Derecho Nacional y Comparado, que ha superado la tesis de considerar las disposiciones constitucionales como meramente programáticas. Ya la exposición de motivos de la Constitución de 1.961, siguiendo esta tendencia, disponía que “aun cuando muchas de estas disposiciones tienen carácter programático su enunciado se considera como guía indispensable para la acción futura del legislador”, y al mismo tiempo, señalaba; “Y se deja fuera de toda duda la interpretación de que no pueden quedar las garantías a merced de que exista o no una legislación que explícitamente las consagre y las reglamente. La intención de la Constitución de 1.961 comprendía la de sus redactores, que en una oportunidad manifestaron que las disposiciones constitucionales son la voluntad directa del poder constituyente, y no puede pretenderse que sea obstruida en su aplicación por la circunstancia de que no sean completadas en la legislación o en la reglamentación. Esto sería condenar la jerarquía de la Constitución a la acción y omisión de los poderes constituidos lo que no es doctrinaria, ni histórica ni filosóficamente aceptable”.\nAhora bien, vistas ambas posiciones y quedando suficientemente claro el hecho de que los derechos económicos de los concubinos quedan totalmente protegidos en virtud de lo consagrado en el Artículo 767 del CC, lo único que falta por dilucidar es si el concubino sobreviviente puede heredar de la persona con quien decidió compartir sus sueños y formar una familia.\nIndependientemente de lo que puedan argumentar cualquiera de las dos posiciones doctrinarias referidas anteriormente de manera muy somera, el papel determinante en esta situación lo van a jugar los tribunales de la República, quiénes deben pronunciase al respecto cuando decidan sobre una situación como la aquí planteada.\nEn Maracaibo, ya desde el año 2001 el Tribunal de Protección del Niño y el Adolescente de la Circunscripción Judicial del Estado Zulia en Corte Superior y específicamente en la Sala de Apelaciones, la Dra. Idamys Ávila ha aplicado lo contenido en el Artículo 77 de la CRBV y le ha reconocido derechos hereditarios al concubino sobreviviente. Afirmando la tesis basada en el principio de primacía de la Constitución y en los artículos 77, 333 y 334 eiusdem.\nLa realidad es evidente. La Constitución protege a los concubinos y esa protección se debe operacionalizar en leyes especiales que regulen la materia. Mientras no existan estas leyes corresponderá a los Tribunales de la República hacer cumplir lo consagrado en la Constitución en virtud del principio de primacía de la misma.\nEn primer lugar, es conveniente señalar que ya el tema del concubinato ha visto la luz de una forma clara en el ordenamiento jurídico venezolano y no podía ser de otra manera, porque las uniones concubinarias están presentes en todo el territorio nacional.\nLa realidad social de la Venezuela actual es totalmente diferente a la imperante hace décadas anteriores. La visión del venezolano ha cambiado radicalmente, ya no existe el desprecio hacia los concubinos. No se aprecia la discriminación entre los hijos habidos dentro de un matrimonio legalmente constituido y los nacidos de uniones concubinarias.\nPor otra parte, la promulgación de una nueva Carta Magna en Venezuela en 1999 es un gigantesco paso en lo que a la regulación del concubinato se refiere. Por primera vez, una norma constitucional equipara los efectos del concubinato con los del matrimonio, logro más que representativo en un ordenamiento jurídico que solo reconocía a la comunidad concubinaria las cuestiones económicas.\nAl contrastar estos efectos entre concubinato y matrimonio es evidente que los concubinos pasan a ocupar el lugar de los cónyuges y adquieren los mismos derechos que tienen en el matrimonio, pero a ellos les nacerán en virtud de la unión concubinaria.\nLuego de haber analizado el artículo 77 CRBV y lo establecido en la misma sobre el principio de la primacía de la Constitución, aunado a la interpretación que la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia le ha dado a la primacía de la carta magna, se llega a la conclusión que es posible pensar que él o la concubina puedan heredar de manera intestada.\nClaro está, que tal y como lo establece el artículo 334 de la CRBV corresponderá a los jueces el sentar dicho criterio a través de una jurisprudencia hasta tanto no se legisle una ley especial al respecto. Es evidente que con base en el Código Civil ella o no pueden heredar, pero en lo que se desprende de lo consagrado en el Artículo 77 de la CRBV es viable.\nTambién se recomienda la elaboración de una Ley especial que regule al concubinato como una institución de derecho, ya que la misma se encuentra consagrada en la Constitución Nacional.\nAunado a ello, se debe tener presente que el artículo 77 de la CRBV se refiere a una situación que no encuentra la protección que le brinda la Carta Magna en ningún otro instrumento jurídico, sumado a que los órganos jurisdiccionales de la República bajo ningún motivo pueden desconocer esta situación, debido a que todo acto emanado del ejercicio del poder público que merme los derechos constitucionales es considerado como nulo de pleno derecho.\nSe requiere con urgencia el sancionamiento de dicha ley, porque no se puede dar la espalda a la realidad actual en la sociedad venezolana. El concubinato es un hecho y se debe que regularlo.


La fase de ascenso a la Superliga Orange se jugará el 13 y 16 de agosto\nLa fase de ascenso a la Superliga Orange se jugará los días 13 y 16 de agosto\nLa Superliga Orange de League of Legends, la máxima competición en España del título de Riot Games que organiza LVP, encara la recta final de su temporada de verano. Los partidos de playoffs decisivos por el título se aproximan, pero también lo hace la lucha por ascender o mantener la plaza en la competición.\nA principios de año, LVP anunciaba que, debido a una serie de cambios en el reglamento competitivo de Riot Games, todas las ligas regionales europeas contarían con una fase de ascenso/descenso anual, la cual se disputaría al finalizar la temporada de verano.\nEn el caso de la Superliga Orange, estos partidos ya tienen fecha. El día 13 de agosto (17:00h) se disputará el encuentro entre los dos equipos de la liga que menos puntos hayan sumado entre las temporadas regulares de primavera y verano, teniendo esta última más importancia en caso de empate entre dos o más equipos.\nPuntuación para evitar al descenso tras los resultados de la J15 de verano\nEl equipo vencedor conservará su plaza en la competición, pero el derrotado deberá ponerla en juego contra el mejor de El Nexo, la competición aspiracional que vincula la Superliga Orange con el circuito amateur de Riot Games, el Circuito Tormenta. Así pues, el partido entre el equipo de la Superliga Orange y el campeón de El Nexo se jugará el 16 de agosto (17:00h). El ganador obtendrá una plaza en la Superliga Orange de cara al año 2021.\nCabe destacar que si el equipo campeón de El Nexo es la academia de un club que ya cuenta con participación en la Superliga Orange, como Movistar Riders Academy o Arena Quesito, la fase de ascenso/descenso no llegaría a jugarse en este caso.\nLa Superliga Orange de League of Legends disputa actualmente sus últimas jornadas de temporada regular. La competición se emite online a través del canal principal de LVP en Twitch y en televisión a través de UBEAT. Por su parte, los playoffs de El Nexo ya han arrancado entre los cuatro mejores clasificados de la competición.


Ford Flex - Taringa!\nFord a principios del 2009 aprox. a su nuevo y flamante modelo, el Flex. Este se situara en una parte del mercado nueva, ya que combina las aptitudes propias de una SUV, pero con apariencia de berlina familiar. El Flex mide 5,13 mm de largo, 2,03 mm de ancho y 1,72 mm de altura. El precio ira desde los $28,500 hasta los $40,000 dólares.\nEl Ford Flex vendrá equipado con luces de LEDs en la parte trasera, una alimentación de combustible sin tapa, con un mejor sellado para reducir las emisiones de evaporación del tanque de combustible y opcional unas llantas de 19 pulgadas. En el interior tiene un techo solar, una tercera fila de asientos plegables (fold-away) para agregar capacidad de carga al máximo de espacio, luz ambiental programable de siete colores, refrigerador, un sistema de comunicación (Ford Sync), airbags delanteros, lateral de asientos y de cortina.\nEl nuevo modelo de Ford, esta basado en el diseño de un anterior prototipo llamado, Fairlane del año 2005, pero que a diferencia de este, el nuevo Flex incorpora líneas de los actuales Fusión y Edge. En la parte delantera, vemos que adopta la gran parrilla cromada de tres líneas, característica de los Ford norteamericanos. En el lateral apreciamos sus grandes dimensiones y las líneas que tiene en la carrocería. Y en la parte trasera vemos que tiene una gran franja blanca, que combina con las ópticas.\nFord, con este modelo revolucionara, en parte al mercado natal de la marca, ya que anteriormente había echo algo parecido, cuando lanzo el Explorer unos cuantos años atrás. El Flex se venderá exclusivamente en EE.UU.\tTags\ninfo\tford\tflex\timagenes\tCompartir 0\nCapturas:. [URL= a principios del 2009 aprox. a su nuevo y flamante modelo, el Flex. Este se situara en una parte del mercado nueva, ya que combina las aptitudes propias de una SUV, pero con apariencia de berlina familiar. El Flex mide 5,13 mm de...\nEl Nuevo Ford Evos 10/11/2011


Viernes, 20 de Mayo de 2022 15:48h.\n“En Santa Cruz tenemos 87 personas que han sido arrestadas. En Cochabamba estamos hablando de ocho”, precisó ríos.\nLa autoridad de Gobierno manifestó que en Santa Cruz, una de las personas que fue arrestada estaba consumiendo bebidas alcohólicas. En tanto en Cochabamba uno de los bloqueadores tenía en su mochila armas punzocortantes, por lo que será remitido a la Fiscalía.\n“Es importante el mensaje que el pueblo está dando a estos actores políticos (de oposición), que tratan constantemente de desestabilizar al Gobierno y generar convulsión. El boliviano y la boliviana que trabaja al día no puede parar”, dijo a tiempo de aclarar que en la mayoría de los departamentos las actividades fueron normales.\nPor otro lado, el Comité pro Santa Cruz afirmó que la Policía salió a “provocar” a la población.\n“La Policía ha salido a provocar de manera ruin, vil y despiadada a quienes han salido a ejercer su derecho a la protesta. No me lo han contado, lo hemos vivido en carne propia en la avenida Piraí y segundo anillo, con su tanque tiraron agua. Lamentamos el accionar de la Policía”, lamentó Fernando Larach, vicepresidente del Comité Cívico.\nDe acuerdo a videos que subieron a redes sociales, varias vías de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra amanecieron bloqueadas y la Policía desplegó a sus oficiales para retirar los puntos tomados.\nInclusive los videos mostraron a efectivos policiales resguardar dos camionetas con personas que lanzaban petardos a los que intentaban bloquear las calles, hecho generó bastantes críticas en las redes sociales.\nEn horas de la noche hubo enfrentamientos en el Plan 3.000 entre afines al partido de gobierno y gente que se encontraba bloqueando el ingreso a la zona.\nEfectivos del orden llegaron al lugar y procedieron, después de varios intentos, a restablecer el orden haciendo uso de agentes químicos.