EL BLOGS DEL POETA LEONARDO PEREIRA MELENDEZ\nPor saber quien soy\nDicen que soy un cadáver insepulto\nSe que dirán que soy maniático\nDe espaldas me encontraran\nNO me agrada este muro\nAquí todo hiede a mierda\nY el espejo es inexacto\nYo solo me tengo a mi mismo\nSE QUE es imposible ocultar\nQue soy el preso más peligroso\nHan descubierto que me masturbo\n/con la palabra\nPROCURO esconderme de mi yo\nLa gloria me aguarda\nNada parece más estable que mi muerte\nEste olor a azufre no me tienta\nNo alcanzo a borrar los rostros\nDe quienes creí mis amigos\nSe perdió en el inventario\nMuero de lluvia\nNo me acostumbre a este animal\nHACIA DONDE me llevara esta rabia\nEl ocio resquebraja la ciudad que imagino\nNo puedo disimular el temor a encontrarme\nMi novenario aun no ha comenzado\nNo basta con apedrear el pájaro\nIntenso es el látigo del amo\nEscucho que afuera piden mi libertad\nMis mujeres piden a gritos mi cabeza\nSon mis amigos quienes llevan el hacha\nHacia donde me llevara esta rabia.\nOTRO DIA la espina en el ombligo\nEspejismo a golpes de piedra\nDesbastan el escozor que queda\nAlambres de púas siembran en mi boca\nDuele ser el elegido\nMI SEMEN en el altar de la ley\nSe hace dolor con tinte de sabio\nNO ALCANZO a espantar de mi celda\nQue reclaman mi Dios hecho a\nImagen y semejanza mía\nEL RIESGO es único\nPero no tengo sino que recoger\nY advertirles que no escucho la campana\nA ESTA hora empieza\nEl carcelero a cortar raíces\nDebo interrumpir la ceremonia\nSI PUDIERA recordar quien soy\nEste río no albergara misterios\nMis noches de tigres empendrerian la Búsqueda\nEntendería porque juandemaro\nDesteje el Apocalipsis\nHablándome siempre de Gunter Grass\nPoco o nada me resulta celebre\nUn hedor a esperanza me mantiene en vilo\nUna bandada de Escorias\nElevan mi alma pecadora\nMe cubro de estallidos\nME TEMO seco y asqueroso\nAsumo el sacrificio\nEl espejo me lastima\nHijo del verbo\nNUNCA vi tantos negros juntos\nApesto a silencio\nNo les agrada mi olor a soledad\nUn sabor a olvido\nQueda preñado de mí XXII\nME VEN izando la Bandera\nEsta vez escupo el pecado\nTARDE o temprano mi nombre estará\nNO HAY razón para no penetrar la noche\nMe aventuro a espantar el enojo de\n/ mi cautiverio\nNadie lastima la imagen del cazador\nUn chopo atisba la memoria\nMis abuelos serios y mudos transitan mi celda\nMe rodea el recuerdo de la casa solariega\nDejaron el altar armado con ojos de panteras\nVICTIMA de la hora agudizo el camino\nMi Dios es mujer hecho calabozo\nMe agrada el sacrificio\nUNA HUMEDAD maligna aumenta el escozor\nNo hay motivo para la venganza\nMi cacería es atávica\nVESTIDO DE ladrillo disparo mis dardos\nMis palabras de fusil\nSobresaltan la zozobra\nEs matarme al mediar la noche\nSe precipita mi gloria\nNERVIOSO, surco el palacio de hierro\nMis adversarios festejan mi cautiverio\nComo putas voraces\nSuspenden mis testículos\nSe divierten mientras (yo)\nMe habituó al abandono\nNadie quiere cargar la lapida\nQUIERO decir hombre\nY el carcelero abre mi herida\nMIS HIJOS heredaran una apacible\nDE TANTO expiar mi tribu\nRecomiendan no alterar mi castigo\nINFECTADO reprimo el deseo\nCada ocho días recibo noticias de Dios\nDesvergonzado recojo mis sandalias\nSalobres y perfectos son los senos del Olvido\nMI ATAUD es un caballo cáustico\nMe reservo el chuzo para el encuentro\nNo me seduce el Reino de los cielos\nY parpados hinchados se los debo\nA Yoly la puta de la 27\nUN LEOPARDO blanco sale de los ojos tristes\nSoslayo las lagrimas que caen\nSOY FUSIL vivo de pechos húmedos\nNada me hechiza\nCONOZCO el dolor no me apresuro\nMalignos pensamientos agazapan el águila\nLa peinilla del Guardián rompe signos\nHoy tengo el ceño fruncido\nA tiempo disipo la existencia\nFAMELICOS perros cuidan la entrada\nEllos saben que no pido tregua\nArmado con mis llagas bizantinas\nMe esfuerzo por cumplir la penitencia\nEVITO perder el amuleto\nNo vine a morir en vano\nLa pasión del Buitre\nQue nadie diga que no se lo advertí\nPOLITICA: LUJURIA SALVAJE\n(A nuestro Presidente, Hugo Rafael Chávez Frías, Príncipe de la Libertad Sudamericana y el más demócrata Mandatario que ha tenido Venezuela, dedico)\nCon una flexibilidad increíble, y por demás insólita, estamos percibiendo cómo el poder político se traga al Estado. En el año 1992, en una crónica volandera señalábamos que Venezuela no era más que un hato manejado por no más de cincuenta personas. Ahora, desde el año 2002, esos mismos grupos económicos pretenden globalizar las competencias del Estado. Son los mismos grupos oligarcas que manipulan al pueblo con reflexiones apócrifas y pequeños ensayos superfluos.\nAlimentan al pueblo con mentiras y a través de los medios de comunicación tergiversan la verdad. No nos atrevemos a convalidar y menos a estas alturas, comportamientos impetuosos, sicalípticos y éticos, que nos recuerdan nuestro origen animal. Pero ¿Cuál fue el aspecto meritorio de los gobiernos suscitados del pacto político puntofijista?, ¿Cuántos no vivieron del Estado sin aportar nada? Quienes hoy hablan de la desgracia ocurrida el 11 de abril del pretérito año 2002 y del paro-sabotaje, cuyos padres: Carlos Ortega, Carlos Fernández y Juan Fernández, algún día, tendrán que responder a la historia, olvidan los caídos bajo los regímenes de Betancourt, Carlos Andrés, Rafael Caldera y Jaime Lusinchi, sí, ese mismo, el que se atrevió a decir que “La banca internacional lo había engañado”. ¿Cuántos muertos no pesan sobre las espaldas de Carlos Andrés Pérez? Y nadie, que la historia recuerde, hizo vigilia para que dichos crímenes no quedaran, como en efecto quedaron: impunes. Nadie habla sobre los grandes créditos agropecuarios concedidos por Carlos Andrés Pérez y que la oligarquía nunca canceló. Esculcar la llaga del pasado no le conviene a quienes hoy pregonan la violencia. Ciertos grupos económicos han logrado, parcialmente, manipular la uniformidad familiar del pueblo venezolano. Se niegan a aceptar que perdieron el disfrute goloso de los privilegios que durante más de cuarenta años tuvieron a merced del pueblo. Por lo general-- para recordar a Teódulo López Meléndez--: “Se necesita valor para afrontar las presiones de todo signo”, y mucho valor ha tenido el Presidente de la República, Hugo Rafael Chávez Frías, para afrontar las presiones de los poderosos grupos económicos oligarcas que pretenden seguir manejando al país como si éste fuera un simple hato familiar: No es conveniente retroceder, los dueños de los canales privados de televisión (no olvidemos que uno de ellos, Gustavo Cisneros, es íntimo amigo de Bush padre) han ensoberbecido al pueblo y no hay nada más peligroso que minimizar al pueblo. Los medios comunicaciones pertenecientes a una oligarquía escabrosa y rancia, ahora pretenden manipular al heroico pueblo venezolano, con falaces argumentos en cuanto a la reforma constitucional presentada por nuestro Comandante en Jefe, Hugo Rafael Chávez Frías. Arguyen que de llegar a aprobarse la referida reforma ya no habrá más libertades en el país; y, mucho menos, democracia alguna. ¡Por Dios!, en éste país, todo el mundo protesta, muestra el trasero, insulta al Jefe de Estado sin que nada pase; no se ha cerrado un solo medio comunicacional, entiéndase: periódico, diario o televisora nacional privada. El único que sí lo hizo, vale acotar, cerrar un medio de comunicación social, fue ese loquito que acostumbraba colocarse la gorra al revés. Aquí se ha confundido la libertad que debe imperar en una Nación, con el libertinaje que se ha permitido en desmedro del país. Aquí todo el mundo hace lo que le da la gana. No ha habido más libertad democrática en ningún otro gobierno venezolano. Quizás en el del General Medina Angarita. Que ha habido fallas, es cierto. Que algunos que acompañan a nuestro Presidente se hacen llamar revolucionarios, sin serlo en el fondo de su almas, es cierto. Que hay mucho enemigos ocultos dentro de la revolución Bolivariana, es cierto. Pero Roma no se hizo en un día. Esos batracios caerán por sí solos. Aquí todo el mundo habla peste de nuestro Libertador Simón Bolívar y nada pasa. Particularmente, siempre he creído que las personas que hablan perversamente y asumen una animadversión por nuestros héroes independentistas, son “raros”. Como hombre formado en leyes no veo nada malo en el proyecto de reforma constitucional que presentó el Presidente a la Asamblea Nacional. Uno que otro error estructural. Nada que no se pueda remediar. ¿La elección continua o indefinida? Señores, convénzanse: Chávez estará en Miraflores hasta que el pueblo quiera. Porque deseo que el país progrese y no vuelva a caer en manos de vándalos voy a votar por la aprobación de la Reforma Constitucional. Sin embargo, es menester decirlo: En el presente gobierno, ciertamente, se han cometido desaciertos, pero comparados con los traspiés de los gobiernos pasados, representan tan solo un minúsculo granito de arena en comparación con el gran desierto de los cuarenta años del Puntofijismo.\n* Abogado egresado de la Universidad Santa María. Especialista en Derecho Procesal Penal. Especialista en Derecho Penal. Especialista en Literatura Latinoamericana. Doctorado en Jurisprudencia. Autor de una docena de libros, entre los cuales: Frente al boulevard es la cosa; Escozor; Lacerado; Corte de Apelaciones; Sobre la Reforma del COPP, etc.\nMUMIA ABU-JAMAL O LA LIBERTAD CONVERTIDA EN HOMBRE\n(A Heidi Albarrán Linárez, cuyos ojos negros impregnaron de rocío mi alma)\nNadie recuerda a los carceleros de Don Miguel de Cervantes Saavedra, autor nada menos de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha ; nadie recuerda a los carceleros de Henri Charriére, famoso francés, autor de Papillón; como tampoco nadie recuerda a los carceleros de ese gran genio de la literatura, probablemente el más grande escritor de todos los tiempos, con excepción de Johann Wolfgang Goethe, recordado por su monumental obra: The picture of Dorian Gray o lo que es lo mismo: El retrato de Dorian Gray. No hay duda alguna, que en éste siglo ni en los venideros, nadie recordará al Juez que el 3 de julio de 1982, dejándose arrastrar por la mentira y el poder político estadounidense, condenara a pena de muerte a Wesley Cook, mejor conocido como Mumia Abu-Jamal, periodista y bizarro defensor de los derechos de los negros, preso por un sistema judicial racista, por un sistema judicial dizque el más objetivo e imparcial del orbe. Los tentáculos del poder político menoscaban los brazos de la diosa de la justicia. En un dictamen de 272 páginas, el juez federal de distrito William Yohn revocó la pena de muerte impuesta hace casi dos décadas al autor de Desde la galería de la muerte, y de Brota la Vida libro exquisito, una “obra intemporal” (Julia Wright) que nada tiene que envidiarle a la Balada de la cárcel de Reading de Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wilde. El pasado 19 de diciembre en las páginas internacionales de El Impulso de Barquisimeto, leí la grata noticia que hoy motiva estas líneas. Muchos mártires han sido ajusticiados en nombre de la libertad. En nombre de una ignominiosa justicia. El país que uno supone respeta los valores, derechos humanos, ha prohibido que Mumia Abu-Jamal pueda abrazar a sus hijos. Desde 1.995 en la prisión de máxima seguridad – SCI Green – de Pensilvania, en una celda más pequeña que un baño, permanece tras los muros y barrotes el preso más famoso del mundo. Este hombre subsiste encerrado 23 horas del día, sin ver luz alguna, sin comunicarse con nadie a su alrededor. Le dan sólo una hora de patio. (El “patio” es una pequeña habitación, donde no se cuela el más mínimo rayito de luz solar, y donde ningún convicto puede comunicarse, hablar con otro so pena de un severo “castigo”).\nEl 27 de octubre de 1985 recibí una carta enviada desde el Internado Judicial de Barquisimeto, la cual en uno de sus extractos expresa una verdad, que años más tarde me tocó vivir en carne propia: “Considero que un abogado no será nunca un defensor consciente hasta que no hiciese una pasantía permanente de no menos de cinco años encarcelado, como el Juez no será nunca un sentenciador honesto si no hubiese hecho una pasantía de diez años encarcelado.1 Cuando me desempeñé como Fiscal del Ministerio Público en la ciudad de Barquisimeto, muchas veces encontré sobre mi escritorio, acusaciones ya realizadas por mis secretarios y asistentes; iba a juicio, y lograba la “Victoria”. Nunca pensé si a quienes yo acusaba eran o no inocentes. Me dejé llevar por el sistema. Hasta que hube de atravesar una vil maniobra judicial tramada por quienes consideraba mis compañeros y amigos: permanecí tras los muros dieciocho meses. Allí aprendí el verdadero significado de la justicia y de la libertad. “¿A cuántos inocentes mandé a ésta cárcel?”, me pregunté una tarde soleada, bañada de soledad. Ocupé mi tiempo leyendo y estudiando. Ahora cuando observo a algún fiscal o juez dejándose arrastrar por presiones gubernamentales, políticas o sociales, sin importarle un bledo si a quien acusan o juzgan es inocente o no; siento lástima por ellos y un cierto aire de alivio por haber aprendido la lección. ¿Cómo un hombre que está condenado a pena de muerte, cuyos derechos más elementales les son violentados, puede hablar de libertad, soñar con un sistema judicial más justo? Fue lo primero que vino a mi mente luego de haber leído Brota la vida, excepcional obra que ha sido traducida al francés, al alemán, al castellano, al portugués, al holandés y al italiano, siendo prohibida su lectura, como lo fue en su momento, Las Flores del mal, de Charles Baudelaire. Cuando apenas contaba con 14 años, Mumia Abu-Jamal fue humillado, torturado, golpeado, puesto entre las rejas, solamente por levantar su voz y protestar durante la campaña presidencial de George Wallace, un “ciudadano” estadounidense que denigraba de las personas de color. Por sus aguerridas luchas a Mumia Abu-Jamal (24 de abril de 1954 – Filadelfia) el poder político buscó destruirlo, callarlo para siempre. El 9 de diciembre de 1981, cayó gravemente herido por los disparos de la policía. El sistema lo acusó del “asesinato” del Oficial de Policía Daniel Faulkner. El Juez Albert Sabo se vendió al sistema. A un sistema parcializado y putrefacto. Existían y aún existen pruebas de la inocencia de Mumia Abu-Jamal. El sistema judicial americano no es confiable. Tiene muy buenos conceptos de lo que es y debe ser la justicia. Pero hasta ahí. La práctica cambia todo. Evapora el Estado de derecho. Nuestro sistema judicial nada tiene que envidiarle al de los “yanquis”. Desde 1982 Mumia Abu-Jamal esperaba la decisión del Tribunal Superior. Demasiada celeridad procesal nos abruma. El 18 de diciembre de éste año (2001) se declaró con lugar la apelación interpuesta por Mumia Abu-Jamal, un escritor honesto, un luchador digno, una libertad convertida en hombre.\nFRENTE AL BOULEVARD ES LA COSA\nA E. N. M. S. Sólo Dios, las palomas que revoletean por los alrededores del Edificio El Nacional de Barquisimeto, y ella, saben por qué...\nLos recuerdos golpean la memoria. Veo un niño construyendo muñecos de barro, cabalgando en corceles de madera, y carrereando, a pleno sol, en el solar de la Calle José, lagartijas y azulejos. Lo veo llamando “Pan Salao” al loco que vivía al lado de su casa, en cuyo solar, a esos de las siete de la mañana, según cuentan, Doña Goya, me trajo al mundo, atendida por una comadrona y nada menos que por Don Chegoyo Hernández. Los recuerdos golpean la memoria. Veo a un niño jugando béisbol con pelotas de trapo. Jugando a escondidas con sus dos hermanos mayores: Jorge y Luis. Lo veo vendiendo dupletas con una de sus hermanas mayores: Marisol. Hacen rifas y salen tarde, a esos de las seis, cuando el sol, ya cansado, se va de siesta, a vender empanadas y camburitos. Lo veo diciéndole a su hermanita, Raquelita, que meta el lápiz dentro del enchufe que queda dentro del cuarto de su otra hermana: Daybo. Se ríe a carcajadas, hasta que aparece “Mama Goya”, y le suelta sendos coscorrones. Se va al solar, y guinda una iguana viva que ha traído a casa su hermano Luis, para que Doña Goya la mate, la sancoche y haga guiso para las empanadas del día siguiente; guinda una iguana, digo, y comienza a tirarle piedras. De pronto veo al niño hecho hombre, bailando raspacanilla en los bulevares que se hacen frente al Concejo Municipal, tomando anís cartujo, y puliendo la hebilla, al mejor estilo de “Rafa y sus Diamantes”. Visita el “Yatay” y lo sacan de la mano por ser menor de edad. Tiene una novia en cada esquina. Y a cada una le escribe un poema. Los recuerdos golpean la memoria. Veo un niño que sube al Cerrito de la Cruz a elevar papagayos. Lo veo que juega metras y trompos, y lo veo cayéndose a trompadas cuando se acerca alguien y dice: “Manos limpias”. Lo veo hecho un hombre. Se entusiasma con la poesía de Pablo Neruda. Escribe, se putea, se emborracha y duerme en muchas camas ajenas. De pronto lo veo tras las rejas. Preso. Lo veo agarrado, masturbándose con la palabra. Conoce el bien y el mal. Los recuerdos golpean la memoria. Escribe un librito: “Cambio de garita”. Busca un abogado de Barquisimeto, y a través de él, ejerce su profesión de abogado para mantener a su familia. Él hace los escritos, estudia y analiza los casos. Pero es otro abogado quien suscribe los escritos que él hace en una vieja máquina de escribir. Logra sacar en libertad a 11 personas. Los recuerdos golpean la memoria. Se percata que un detenido desea mandar a matar a un fiscal del Ministerio Público. Se da cuenta que es uno de los dos fiscales que se ensañaron contra él y su familia. No puede dormir tranquilo. Por las noches recuerda los consejos de su madre y las enseñanzas de su abuelo Papa Chú. Habla con el detenido, lo convence y logra salvar la vida de quien se encarnizó contra él y su familia. Tiempo más tarde, ese detenido, saldrá en libertad y a los pocos meses es asesinado. Nunca ese triste fiscal supo o llegó a enterarse que “El Pelón”, “El hijo de Doña Goya” le salvó la vida. Los recuerdos golpean la memoria. Veo un niño acompañado de otros tres niños: Leonardo de Jesús, José Leonardo y Gregoria Urbana, juegan a ser Papá e hijos. Veo que los cuatros suben al Cerrito de la Cruz, a tomar refrescos, comer golosinas y tirarle piedras a los cujíes secos y hambrientos de rebeldía nerudiana. Cuidado, ahí viene “Pan Salao”, bravo, muy bravo, con un palo en la mano. “Pan Salao”, “Pan Salao”. Tranquen esa puerta. “Sí, sí mamá”, pero no fui yo. Pero, hijo, Raquel está en Caracas. Y yo, aquí, mamá, contigo, celebrando mis treinta y seis años. Opciones:\nAPRECIACION PROBATORIA DE LAS ENTREVISTAS EFECTUADAS A TESTIGOS EN LA FASE INTRODUCTORIA\n(Al Dr. Francisco Daniel Meléndez Rodríguez, excelso penalista, agudo investigador, pero ante todo honesto y cabal ciudadano, dedico)\nEn realidad, en la fase preparatoria o de investigación, no hay testigos, sino simplemente, informantes. No puede haber testigos, porque en ésta etapa introductoria el Ministerio Público, está buscando los elementos de convicción, que le sirvan para ejecutar el acto conclusivo; además que las personas llamadas a declarar por el representante de la vindicta pública, lo hacen casi siempre en el despacho del fiscal, o por ante los organismos policiales auxiliares; no expresan sus conocimientos por ante el Tribunal de Control, salvo que, algunas de las partes soliciten un anticipo de prueba, conforme lo prevé la normativa procesal contemplada en el articulo 307 del Código Orgánico Procesal Penal. De tal manera que, las personas que comparecen a declarar y son entrevistadas en el despacho fiscal o en los órganos policiales auxiliares, no obtienen la condición de testigo sino cuando exponen por ante los tribunales. Es en los órganos jurisdiccionales donde son juramentados y obligados a decir o revelar la verdad. Por lo cual, las denominadas actas de entrevistas practicadas a ‘testigos’ en la fase introductoria, no pueden---no deben, es lo apropiado--- ser incorporadas al juicio oral y público, bajo la figura de prueba documental, como lo indica el artículo 339 del COPP, porque al hacerlo, se vulnera el principio de separación de funciones y el debido proceso. En el sistema acusatorio el fiscal no puede suplantar la figura del juez. La única forma que las declaraciones dadas por los informantes en la fase preparatoria, puedan ser incorporadas al debate probatorio, es que a petición de las partes, el Juez de Control, haya practicado y, obviamente, presenciado el acto, en el cual, el Ministerio Público, la Defensa Técnica y el Querellante, si lo hubiere, asumen la oportunidad de ejercer el contradictorio. Se recibirá como prueba documental. La declaración rendida por ante el despacho del Ministerio Público, o por ante los organismos policiales subalternos, no pueden ni deben ser consideradas por el Juez de Juicio---bien sea unipersonal o constituido con escabinos — con valor probatorio para dictar una sentencia condenatoria, pues carece del fundamento de la prueba preconstituida, y, fehacientemente, no tiene el carácter de prueba anticipada, porque las partes no pudieron ejercer cabalmente el principio contradictorio. Personalmente, apreciamos que al aceptar las entrevistas a ‘testigos’ como prueba documental en el debate oral y pedir al deponente su ratificación—en caso de que comparezca al juicio oral y público---se quebranta el debido proceso, no solo por expresa contravención del principio de inmediación, ya que, esa declaración no fue lograda ante el órgano jurisdiccional; además el principio de igualdad procesal y de defensa. Ello porque ni el imputado --- lo adecuado es hablar de acusado, pues en esta fase ya la acusación fiscal ha sido admitida por el Juez de Control --- ni el defensor técnico llegó a examinar al ‘testigo’ entrevistado en la fase inicial del proceso penal; por consiguiente, y siguiendo el criterio del jurista español Manuel Miranda Estrampes, la declaración rendida por ante el Ministerio Público, no tiene “la consideración de mínima actividad probatoria de cargo apta para destruir la presunción de inocencia”. Así mismo las nombradas actas policiales no deben ser ofertadas, mucho menos admitidas, como prueba documental, porque a pesar de haberse practicado de acuerdo a la legalidad constitucional, no poseen la condición de anticipo de prueba; por lo que, so pena de nulidad, lo ideal, es que corresponde ser promovidos como testigos, los funcionarios actuantes, esto es, los que, participaron en los hechos investigados, a fin de que las partes puedan ejercer la contradicción en el debate oral.\nPermitir la lectura de las actas policiales, y valorarlas como prueba documental, desnaturaliza el sistema penal acusatorio, e implica retomar al retorcido sistema inquisitivo, que aún impera en la mente de no pocos jueces ignaros y apáticos, subordinados borregos al Poder Ejecutivo en contraste con los principios democráticos, de funciones ajustadas, autónomas y controladas. Las actuaciones policiales, tienen, a nuestro juicio, el valor de un simple trámite policial de procedimiento administrativo-instructivo, que sirve para obtener un elemento de convicción, a fin de establecer la existencia del hecho delictivo; pero que carece de eficacia probatoria para condenar a una persona. El profesor universitario y ex —juez rector del Circuito Judicial Penal del Área Metropolitana de Caracas, Dr. Frank E. Vecchionacce I., en su sobresaliente monografía Ofertas de Pruebas, publicada en la revista de las Cuartas Jornadas de Derecho Procesal Penal, de la Universidad Católica Andrés Bello de Caracas, afirma que “la oferta de pruebas será también violatoria, (Omissis), si es equivoca, es decir, si se propone un medio de prueba desnaturalizándose, como cuando se ofrece como testigo al experto, o al revés, o cuando se ofrece como documento lo que, por esencia, no es documento, o cuando se ofrece como experticia lo que es inspección, etc.”. (Lo subrayado es mío). ¿Hay contradicción en la etapa preparatoria? Por supuesto. No obstante dicho principio tiene lugar sin las garantías de la publicidad, o la inmediación y la concentración, por cuanto, éstos son garantías propias de la prueba como tal, y no actos de investigación. Por ello al ser incorporadas ilegalmente con el carácter de prueba documental se infringe el principio de la legalidad de las pruebas. En la fase introductoria o preparatoria, en la actividad probatoria, en principio no interviene el juez, a excepción claro está de los procedimientos de anticipos de pruebas, o en los casos en los cuales se afecte algún derecho de las partes. A nuestro modo de ver, cuando el Juez de Control, admite las actas de entrevistas efectuadas a ‘testigos’, como pruebas documentales, y éstas son valoradas en su materialización por el Juez de Juicio, se incumple en forma absoluta, el principio de oralidad y el de inmediación, aparte del principio de legalidad de prueba; debido a que dichas entrevistas, efectuadas por ante el despacho del fiscal del Ministerio Público, o en la sede de los órganos policiales auxiliares del Ministerio Público, permitirá sustentar el acto conclusivo que deberá ser presentado por ante el Juez de Control. Pero carecen de valor probatorio para condenar. Es un error de mucha relevancia equiparar la naturaleza de un acta policial con la de una prueba documental.\nEl Dr. Julio Elías Mayaudón, en su obra El Debate Judicial en el Proceso Penal, adecuadamente, apunta que “si en un acta policial los funcionarios de investigación señalan un acontecimiento descubierto por ellos y vinculado al hecho punible investigado, tales funcionarios deben ser promovidos como testigos y no presentar el acta policial como documento, que no adquiere la característica de prueba para esa fase del proceso”. (Mío son los subrayados).\nPor otra parte, El Dr. Roberto Delgado Salazar, en su obra Las Pruebas en el Proceso Penal Venezolano, explica que “las actas procesales, contentivas de declaraciones u otras actuaciones del proceso, no deben tenerse en puridad como documentos, en el sentido de ser objetos de la prueba documental que se lleva al proceso para reconstruir el hecho materia de la investigación o el juicio”. Coincidimos con el jurista Delgado Salazar, el razonamiento que hace en cuanto a que no hay que confundir los “documentos procesales”, con los “documentos de pruebas o pruebas documentales”, pues, si a ver vamos, indudablemente, como él asevera, todo el expediente es un documento procesal. Del mismo modo nos advierte que en ocasiones el medio de comisión del delito si constituyen prueba documental, y menciona algunos ejemplos, que nosotros, desde acá, amplificamos, pues no solamente constituye prueba documental la falsificación de un cheque, sino también la adulteración de un importe cambiario, la simulación de un documento de identidad cometida por funcionario o por un particular, e incluso la destrucción, ocultamiento o supresión de documentos. En no pocas oportunidades, el Máximo Tribunal de la República se ha pronunciado en el sentido de que se violenta el principio de la oralidad cuando se ordena la incorporación, para su lectura, en el debate oral, de actas de entrevistas efectuadas a informantes en la fase de investigación; sin embargo los Jueces de Juicio y de Control, continúan haciendo caso omiso de tales jurisprudencias.\n(A los Doctores Alberto Herrera Coronel y Gerardo Pérez González, virtuosos y experimentados abogados, cuyas honestidades, honran el foro jurídico nacional, para honra de los carorenses, dedico) Si en el proceso penal no hay igualdad entre las partes; no hay garantía alguna de justicia. Por lo demás, el debido proceso, que es un derecho espinoso, peliagudo, comprometido, no existe si los derechos y garantías de las partes, contempladas no solo en la Carta Política Fundamental sino en las leyes; tratados, convenios y acuerdos internacionales, suscritos por la República, son compelidos, vale acotar, constreñidos, forzados, violentados. Por ello, el Dr. Jesús Ramón Quintero, nos recuerda que “ el deber del Estado de garantizar la justicia es el fundamento del derecho procesal”. En tal sentido, en el proceso penal, las partes, dedúzcase: el fiscal del Ministerio Público, el querellante, la víctima, el defensor y el imputado, deben gozar de las mismas oportunidades, teniendo las mismas prerrogativas, para aportar, ofertar y materializar las pruebas, e incuestionablemente, para debatirlas, impugnarlas y disputar la disposición del Enjuiciador. Cada parte defiende sus alegatos, y como bien lo expresa la Dra. Nelly Arcaya de Landáez, “la garantía de defensa e igualdad entre las partes está interrelacionada con los principios: dualidad de partes, y audiencia, y éstas no tienen razón de ser, carecerían de sentido, si estuviesen limitadas para sostener y fundamentar lo que ellas consideren necesario”. Consciente estoy que la igualdad jurídica es pura ficción. En el acontecer diario la realidad es otra. No obstante, no debemos dejar en el tintero las consecuencias que trae en el proceso penal, que una de las partes, se le permita la utilización de preceptos y a otra no; ahora bien, profeso la idea según la cual el juzgador no debería equiparar a todos los imputados por igual, porque lo correcto, como lo señalara , en su tesis doctoral, el más grande enciclopedista latinoamericano, humanista patrio olvidado por esta “revolución”, Dr. Luis Beltrán Guerrero, es que “ no se igualen ante la ley el ignorante y el sabio, porque tan hermosa superchería de igualdad va en detrimento del menesteroso de conocimientos, a quien ni siquiera se puede inculpar de su ignorancia”. Clarifiquemos este punto: Una cosa es hablar del principio de igualdad entre las partes del proceso penal como el derecho a la defensa que tiene cada una por su lado; y, otra cosa, muy distinta, es el principio de igualdad ante la ley que en materia penal significa que todos los ciudadanos deben ser juzgados bajo las garantías consagradas en la Constitución Nacional y por un modo legal donde se respete el debido proceso. Sin embargo, en mi opinión, esa “igualdad ente la ley” ha sido más que una ficción--- como la llama don Luis Beltrán Guerrero—un mito, pues, aunque el jurista venezolano Dr. Julio Elías Mayaudón, sostenga en su abra El Debate Judicial en el Proceso Penal, que antes “se nos juzgaba de acuerdo a tres categorías procesales: 1. Delincuentes Comunes; 2. Procesados Privilegiados de Cuello Blanco; 3. Narcodelincuentes; y, una cuarta categoría los que eran juzgados según la perecida Ley de Vagos y Maleantes”. (Citado de memoria). Los primeros nombrados por el Dr. Mayaudón Grau, “se les aplicaba el Código penal y el Código de Enjuiciamiento Criminal”; a los segundos, “la Ley Orgánica de Salvaguarda del Patrimonio Público”, hoy Ley Contra la Corrupción; estos conseguían ser enjuiciados en ausencia, y la más de las veces, eran absueltos. A los terceros, nos recuerda el citado autor, eran sometidos por la Ley Orgánica sobre Sustancias Estupefacientes y Psicotrópicas; hoy Ley Orgánica contra el tráfico Ilícito y el Consumo de Sustancias Estupefacientes y Psicotrópicas, y citando a los doctores Carmelo Borrego y Elsie Rosales, sostiene que a los imputados sometidos a este procedimiento, no se le permitía “ ningún tipo de beneficio de libertad, donde las condenas recaían en sujetos por tenencias de mínimas cantidades de droga, con jueces presionados por la represión de la opinión pública; y mientras todo esto ocurría, la embestida oficial en nada contribuía a disminuir la problemática de las drogas”. En cuanto a la Ley sobre Vagos y Maleantes, acertadamente Mayaudón Grau, confirma los abusos abismales que ejercía el Poder Ejecutivo sobre humildes ciudadanos que por no tener trabajo “definido”, podrían ser encarcelados por seis años. De esta tétrica ley solo expondremos en estos volanderos comentarios, que nuestro admirado amigo y colega, José Fernando Núñez, actuando en su propio nombre, interpuso por ante la extinta Corte Suprema de Justicia, el 17 de julio de 1985---a siete días de recibirnos como bachiller de la República en el Colegio Libertador de Carora--- una solicitud de nulidad por inconstitucionalidad de la Ley sobre Vagos y Maleantes, habiendo sido declarada con lugar, el día 6 de noviembre de 1997, con ponencia del Magistrado Dr. Humberto J. La Roche. ¡ Admirable la celeridad de la justicia venezolana! Indudablemente que el implemento del sistema acusatorio en nuestro país, mejoró la estructura y el procedimiento del proceso penal; mas, en síntesis, nada ha cambiado. Los privilegiados son tratados de manera distinta a los pendejos. ¿O no? ¿Cuántos infelices son privados de su libertad por exiguas posesiones de cantidad de droga? En cambio, otros son beneficiados: ¿No me creen? Entonces denle una lectura a una decisión dictada por un Tribunal de Primera Instancia en Funciones de Control del Circuitito Judicial Penal del estado Lara, extensión Carora, asunto Nº C-10-6495-05, de fecha 02 de Marzo de 2006 (sugiero revisar la página Web del Tribunal Supremo de Justicia, Región Lara, para mayor información), donde a un alto funcionario del Ejercito Nacional, a quien el Ministerio Público le imputara el delito de Transporte Ilícito Agravado de Sustancias Estupefacientes y Psicotrópicas en grado de Cooperador , el Juez de Control, a petición del Ministerio Público, le concedió un privilegio que no gozaron las otras personas presuntamente involucradas en el ilícito penal mencionado. Y eso que se trataba del tráfico de 2000 panelitas de Cocaína. Nada menos. Tal vez por ello, el jurista venezolano, Dr. Alberto Arteaga Sánchez, sostenga en su obra Estudios de Derecho Penal, que no hay “nada más distante de la realidad” que la invención de que “todos somos iguales frente a la ley penal”. Desde tiempos pretéritos, la ley se emplea, o se utiliza “sólo a un reducido grupo de personas que tienen como nota común la pobreza y la marginalidad.” El académico y afamado profesor Arteaga Sánchez, toca la llaga social, cuando sentencia que en éste país, “las redes de la justicia penal sólo capturan a los pobres”, sencillamente, porque “los poderosos económicamente o políticamente no caen en la maquinaria de la justicia penal”. Cierto que ya los órganos policiales no instruyen expedientes, pero los abusos y atropellos que ellos cometían, ahora son cometidos por quienes tienen el deber, sagrado deber, y la obligación de velar por el respeto de los derechos humanos: el Ministerio Público. Son contadísimas las excepciones. En todo caso, ¿ En que se cimienta el principio de igualdad entre las partes? El legislador procesalista penal estableció que los jueces deben garantizar el derecho de la defensa sin preferencia ni desigualdades (Ver: Artículos 12 del COPP y 19, 21 Ordinales 1 y 2; 49 Ordinales 3 y 4 de la CNRBV). El Estado a través del Ministerio Público, defiende los intereses de la víctima y el defensor, público o privado, las del imputado. Cada una de las partes vendrá al proceso con sus “armas”; y para darle cumplimiento al debido proceso, el juez está obligado a garantizarle además de su imparcialidad, que serán tratados en paridad de circunstancias, teniendo cada una de ellas las mismas oportunidades de defensa. En el debate oral que se produzca, debe existir equilibrio, de modo que ninguna de las partes, esté en indefensión frente a la otra. Empero, no debe confundirse la igualdad que debe prevalecer entre las partes y la igualdad ante la ley, pues, el mismo Aristóteles, citado por el jurista italiano Luigi Ferrajoli, ya asentaba que “lo equitativo, si bien es justo, no lo es de acuerdo con la ley, sino como una corrección de la justicia legal”. Este principio, el de igualdad entre las partes, tiene sus excepciones: en la fase preparatoria o introductoria, por ejemplo, el Ministerio Público, por una razón de resguardo de la investigación, puede reservase las actuaciones (Art. 304 del COPP) para garantizar los resultados del juicio. Claro está, esa reserva es limitada. No es absoluta. Ello porque el principio de igualdad entre las partes, garantiza que éstas, tendrán los mismos medios de ofensiva o embate y de resguardo para hacer valer sus defensas y medios de pruebas. Respecto al principio de igualdad, la máxima instancia judicial del país, ha sostenido, en oportunidades diversas que “el derecho a la igualdad implica brindar el mismo trato a todas las personas que se encuentran en idénticas o semejantes condiciones, por lo que aquellos que no se encuentren bajo tales supuestos podrían ser sometidos a un trato distinto, lo que hace posible que haya diferenciaciones legítimas, sin que tal circunstancia implique per se discriminación o vulneración del derecho a la igualdad” (Ver: Sentencias números 972 del 9 de Mayo de 2006; 1.197 del 17 de Octubre de 2000; 266 del 17 de Febrero de 2006; 2502 del 5 de Agosto del 2005; 3005 del 14 de Octubre del 2005; 607 del 20 de Octubre de 2005, entre otras, de la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia). Ello justifica legalmente que a algunos penados o imputados-acusados, se les conceda beneficios procesales, medidas cautelares sustitutivas de libertad, y a otros no; valga por ejemplo: una persona de 18 años de edad, que cometa un delito de los contemplados en la vigente Ley Orgánica contra el tráfico Ilícito y el Consumo de Sustancias Estupefacientes y Psicotrópicas, relacionado al tráfico o distribución, y en el acto de la audiencia preliminar, decide acogerse al procedimiento especial de Admisión de los hechos, y no obstante que es menor de 21 años, no tiene antecedentes penales, es poseedor de una conducta predelictual intachable, aún así, el juez “ no podrá imponer una pena inferior al límite de aquella que establece la ley para el delito correspondiente”. En nuestra opinión, consideramos que al circunscribir la rebaja de la pena al límite mínimo, se transgrede el principio de la igualdad procesal, a pesar que el legislador procesalista penal haya impuesto supuestos distintos a los justiciables. No siempre lo nomotético o legítimo equivale a justicia. Este criterio lo hemos ampliado en anterior ocasión, sin haber encontrado apoyo doctrinal alguno.* En otras palabras, si el legislador considera que el trato desigual de los justiciables es por una “finalidad especifica” y “razonable”, no existe violación constitucional alguna al principio de igualdad ante la ley. ¿Acaso no hay segregación? ¿No hay aislamiento de los principios generales del Derecho? Muchas son las razones criminológicas, socioeconómicas y políticas que se invocan para el establecimiento heterogéneo de los justiciables, no obstante, insistimos: no siempre lo legítimo es lo justo. (AEV-Torres).\n* Ver: Pereira Meléndez, Leonardo. Sobre La Reforma del COPP. Editorial El Hombre y El Signo. Bogotá, Colombia. 2002. Opciones:\nLa motivación de la sentencia, constriñe al sentenciador a mostrar y revelar las evidencias que lo estimularon admitir o excluir determinados elementos de hecho, y asumirlos o no asumirlos bajo determinadas normas jurídicas; en razón de ello, las decisiones dictadas por los órganos jurisdiccionales, deben ser motivadas en hecho y en derecho. Según el criterio del jurista y analista Dr. Jorge Rogers Longa Sosa, “la enunciación de los hechos deducidos en la acusación no basta”, porque el Magistrado debe exteriorizar, vale acotar, exponer que ha considerado para tomar su decisión, “los hechos mismos y sus circunstancias en todos los elementos que interesan al juicio (elemento material y elemento psíquico)”, revelando el origen de su convencimiento, que por otra parte, debe ser fidedigno, cierto, acreditado, y asentarse en los resultados del juicio oral y público. ¿En qué consiste la motivación de la sentencia? Básicamente en explicar con pelos y señales, cada uno de los motivos legales por los que, el sentenciador considera que debe ser empleada determinada norma jurídica. ¿Para qué sirve la motivación de la sentencia? Francesco Carnelutti, nos da la respuesta en su excelsa obra Derecho Procesal Civil y Penal, en el sentido de que la motivación “sirve para garantizar la justicia o cuando menos la ponderación de la decisión como para permitir la crítica de ella, la cual no es ni debe ser obra del público sino exclusivamente de las regiones del proceso”. Por otro lado, Claus Roxin, en su obra Derecho Procesal Penal, nos advierte que la motivación o fundamentación de la sentencia, tiene varios significados: “A) Debe mostrar a los participantes que se ha administrado justicia. Coloca a las personas autorizadas para impugnar en condiciones de emitir un juicio correcto sobre la interposición de recursos. C) Hace posible que la instancia superior examine la sentencia. D). A través de una descripción clara del hecho, garantiza el ne bis in ídem. E) Proporciona a las autoridades de la ejecución puntos de apoyo para el tratamiento del condenado.” En definitiva: no hay justicia, no se hace justicia, cuando el dictamen es inmotivado. La inmotivación de la sentencia, que es un menoscabo insubsanable, quebranta el derecho a la tutela judicial efectiva, pues no alcanza su finalidad constitucional. El juez, siempre que el órgano jurisdiccional esté constituido por un Tribunal Unipersonal, o los jueces, en caso de estar constituido por un Tribunal Mixto, tiene el compromiso y la necesidad de manifestarles a las partes, bajo la óptica de una explicación precisa, pormenorizada y traslúcida, las razones o alegatos, del por qué atiende los pedimentos de una de las partes y objeta los de la otra; y estos raciocinios tienen que llevar al conocimiento de las partes los postulados que le hacen imponer la resolución en el sentido mencionado. La motivación de la sentencia debe ser precisa, circunspecta, abstraída, sobria, absorta, y, naturalmente, límpida; por tanto, unos argumentos mostrencos y blandengues, jamás sostendrán una decisión tribunalicia. Al respecto, se ha dicho que lo más significativo de las sentencias no es el fallo, sino la motivación en la que el fallo expuesto se justifica mediante comprobaciones. En resumen, la motivación de la sentencia es una condición sine qua non para el ejercicio de la defensa técnica y material ejercidas por las partes. De allí que, nuestra ley adjetiva penal, consagra la exacción o requerimiento de la expresión de dichos motivos, bajo la enunciación de la manifestación de los distintos fundamentos de la sentencia. En otras palabras, los motivos son los fundamentos, requeridos e intimados, entre otras, en las disposiciones de la ley adjetiva penal actual: Artículo 254, encabezamiento; numerales 3 y 4; Artículo 364, numerales 3 y 4; 324, numeral 3. Sin lo cual, como ya expresamos, no hay justicia. En efecto, todos los pronunciamientos jurisdiccionales, originados como bien se sabe por controversias o conflictos sociales, afectan derechos subjetivos y objetivos de las partes, por lo cual, es menester, como lo expresa el jurista Dr. José Luis Tamayo Rodríguez, que esa afectación sea “debidamente motivada o fundamentada”, postura que compartimos nosotros, por cuanto de no ser así, estaríamos en presencia de la más inurbana y flagrante violación del derecho de defensa de las partes; así como el derecho a conocer las razones por las cuales el juez emitiera un fallo a favor o en contra de algunas de ellas. La motivación es el malecón del desafuero de los jueces. Los sentenciadores no pueden obviar el estudio, la exhibición y disposición de las distintas explicaciones esgrimidas por el fiscal del Ministerio Público, el querellante—cuando la víctima se haya querellado--- y el defensor técnico para la solución del juicio; y, no pueden sustraerse de la obligada exposición y correcta aplicación de las normas jurídicas y de los principios generales del Derecho Procesal Penal Moderno al momento de enunciar sus decisiones. Ciertamente, en nuestro proceso penal, está consagrado el sistema de la libre convicción o libre valoración de la prueba, esto es, el juez es libre de justipreciar las pruebas en el momento de la formación de su convencimiento; no obstante, esa libertad no es absoluta sino delimitada, pues no logrará decidir como le venga en gana, toda vez que no podrá suplir las pruebas practicadas por su simple opinión, ya que\t, como lo dispone el Art. 22 del COPP, el juez deberá apreciar las pruebas según la sana crítica, observando las reglas de la lógica, los conocimientos científicos, y las máximas de experiencia, con criterio racional, que en su conjunto exigen que la sentencia se motive expresamente el razonamiento por el sentenciador para obtener su convencimiento. En tal sentido, el jurista español Manuel Miranda Estrampes, en su obra La Mínima Actividad Probatoria en el Proceso Penal, señala, entre otras cosas, que el sentenciador está obligado a “exteriorizar el razonamiento probatorio empleado, plasmándolo en el texto de la sentencia como única forma de controlar su racionalidad y coherencia”. Así pues, la motivación de la sentencia no puede ser producto de la arbitrariedad sino “fruto de un proceso mental razonado”. Es deber insoslayable del tribunal explicar cuáles fueron los criterios racionales empleados para adoptar la consumación final. Claro está, sin dejar en el tintero que la motivación fáctica de la sentencia, también implica, que el juzgador debe expresar cuáles son las bases probatorias que sirven de fundamento a la declaración de hechos probados recogidos en la sentencia, a fin de evitar desconcierto en su decisión, arbitrariedad y, obviamente, que se dicten fallos basados únicamente en su opinión personal o como dice el autor italiano Mario Viario, “confiando exclusivamente en su propia conciencia personal”. La motivación, lógicamente, no debe ser equívoca, ambigua, vaga e inadecuada, porque aparte de constituirse en un absurdo del tamaño del Obelisco de Barquisimeto, sería violatorio de preceptos legales. No es cierto que los juzgadores tengan plenos poderes en la apreciación de las pruebas; ello quedó despejado. Porque, como hemos dicho, esa libertad probatoria no es absoluta sino demarcada, limitada, en tanto que su soberanía no es discrecional sino jurisdiccional, como bien lo ha establecido la jurisprudencia de la Sala de Casación Penal del Tribunal Supremo de Justicia, el cual, ha expresado que para una correcta motivación, no debe faltar: “l.- La expresión de las razones de hecho y de derecho en que ha de fundarse, según el resultado que suministre el proceso, y las normas legales pertinentes;2.- que las razones de hecho estén subordinadas al cumplimiento de las previsiones establecidas en la Ley Adjetiva Penal; 3.-que la motivación del fallo no debe ser una enumeración material e incongruente de pruebas, ni una reunión heterogénea o incongruente de hechos, razones y leyes, sino un todo armónico formado por los elementos diversos que se eslabonen entre sí, que converjan a un punto o conclusión, para ofrecer base segura y clara a la decisión que descansa en ella; y 4.- que en el proceso de decantación, se transforme por medio de razonamientos y juicios, la diversidad de hechos, detalles o circunstancias a veces inverosímiles y contradictorias, en la unidad o conformidad de la verdad procesal.” (http: www.tsj.gov.ve/decisiones/scp/mayo/C06-0025-186.htm. Ponencia: Magistrado Dr. Héctor Manuel Coronado Flores. Sala de Casación Penal). ¿Existe, realmente, la objetividad e imparcialidad en los juzgadores? La naturaleza nos creó con libre arbitrio. Somos humanos y no robots. Los jueces tienen sentimientos. Son humanos. Son personas. Con virtudes y defectos. Ello justifica que el sentenciador deba motivar, explicar, convencer en primer lugar, a las partes, y luego, al público espectador, que su dictamen no es un capricho ni mucho menos una arbitraria imposición tribunalicia. Por lo demás, ésta garantía la concibe, doctrinariamente, la Sala de Casación Penal del Tribunal Supremo de Justicia, (Vid. Sentencia Nº 046 del 11 de Febrero de 2003) al dejar asentado que: “ La motivación, propia de la función judicial, tiene como norte la interdicción de la arbitrariedad, permite constatar los razonamientos del sentenciador, necesarios para que el acusado y las demás partes, conozcan las razones que le asistan, indispensables para poder ejercer con propiedad los recursos y, en fin, para poder determinar la fidelidad del juez con la ley. Por consiguiente, tiende a la incolumidad de principios fundamentales como el derecho a la defensa, a una sentencia justa e imparcial y a los principios de tutela judicial efectiva”. A criterio de quien suscribe, los Magistrados que mejor han explicado la importancia de la motivación de la sentencia—hasta la presente fecha--- han sido: el ex –Magistrado Dr. Jorge L. Rosell Senhenn y el aún Magistrado Dr. Alejandro Angulo Fontiveros. Entiendo que es una actitud muy subjetiva; sin embargo, invito al lector leer las sentencias dictadas por la Sala de Casación Penal del Tribunal Supremo de Justicia, en las fechas subsiguientes: 08 de Febrero de 2000; 19 de Enero de 2000; 15 de Marzo de 2000; 31 de Marzo de 2000; y 08 de Marzo de 2000, a fin de saber de buena tinta si mis asertos carecen de congruencia, y si están debidamente cimentados. Ahora bien, ¿Desde cuándo es obligatorio motivar las sentencias? Luigi Ferrajoli, mentor de la Università degli Studi Roma Tre, expone en su obra Derecho y Razón, algunas consideraciones históricas en la que plantea que la necesidad de motivar las medidas o sentencias judiciales, “fue sancionada por primera vez en la Pragmática de Fernando IV de 27 de Septiembre de 1774; después por el Art. 3 de la Ordonnance criminelle de Luis XVI de 1 de Mayo de 1788; posteriormente, por las leyes revolucionarias de 24 de agosto y 27 de noviembre de 1790 y por el Art. 208 de la Constitución francesa de 1795, y, por fin, recibida a través de la codificación napoleónica por casi todos los códigos decimonónicos europeos”, hasta expandirse en casi todos los códigos adjetivos penales del mundo occidental, con muy reducidas excepciones. Nota Bene: Como ya advertimos en nuestra columna anterior: se va a aprobar la reforma constitucional, y nada se dice en los 33 artículos propuestos por el Presidente Hugo Chávez Frías, acerca de la necesaria creación del Tribunal Superior o Tribunal Constitucional Supremo que tendría como función primordial, en líneas generales, velar por el fiel respeto de los derechos constitucionales, sustantivos y adjetivos de los ciudadanos; por una parte, y por otra, controlar la legalidad de los procedimientos y las decisiones inclusive del Tribunal Supremo de Justicia. Opciones:\nLA DISPUSTA DEL LENGUAJE CON LA IMPLACABLE MEMORIA\nHablar de poesía en Venezuela, en momentos de convulsión social y política, es meterse en camisa de once varas. Hay algo atravesado por allí que ha impedido el desarrollo natural de todas las formas de expresión, en el estrecho mundo de la creación. Para recrear la evolución de nuestras letras en la provincia lejana, es más complicado, al menos cuando se parte de un pueblo situado en los límites de la pre-modernidad, en tránsito entre monarquía e ilustración francesa. Carora verdadero endriago, error histórico donde prendió corrientes y modas en la elaboración de códigos referenciales.\nDe ese enrevesado y enmallado universo de la representación, hay una generación y un representante destacado que ha perseverado -a pesar de emboscadas que le ha deparado el destino- y con el correr de los años puede mostrar un largo catálogo de títulos en prosa y en verso que hacen interesante el discurso creativo en la Venezuela preterida: éste no es otro que Leonardo Pereira Meléndez.\nSu corpus literario comprende cuatro libros de poesía: Nostalgia de Eros (1.989); Lacerado (1.999); Confesiones de Media Luna (1.999); Escozor (2.002); Paloma de Luto (2.006); “Yo soy hijo de Gregoria Meléndez” (1.985). La prosa reunida en cuatro libros: “Sobre la reforma del COPP”; “Elucubraciones de un Caroreño” (1.992); “Corte de Apelaciones” (2.000); “Frente al boulevard es la cosa: letras, derecho, política” (2.004); donde se recogen ensayos, discursos, notas volanderas para periódicos.\nSu poesía ha ido madurando de libro en libro, como lo reconoce el crítico victoriano Miguel Prado en su estudio: “Los Demonios Interiores en la poesía de Leonardo Pereira Meléndez” (1). Pasar de un reino edénico, intocado a un infierno pagano de escorias y pústulas, reunidas en la abyección de vidas y objetos; preanuncian la desaparición de esta tierra de gracia: “Escozor”, es el grito ensordecedor de una fiera herida desde el útero –prisión-, para desde allí poner en tela de juicio a una tribu y a sus oficiantes, erigidos en tetrarcas de una religión devaluada en los cánones de la lógica y la empírea.\nPoeta que ha señalado insistentemente que su numen es el amor carnal y la mujer. Novia -viuda-, reina de las profecías; María Ezra de Magdala; simbología templaria que sirve para introducir de soslayo burdeles y burdeleras; como un nuevo Donne o mejor un Villon, este voyerista viaja como un Caronte amerindio por los ríos del infierno que tiene su morada entre la cuarta batea en la otra banda hasta la cueva del chirico.\nQuien busque en sus páginas retruécanos, capicúas, acrósticos y un código secreto de la santa hermandad teutona; lo prevengo a fin de decirle que estos rollos de nuestro mar muerto, constituyen historias salteadas de una protohistoria ideada por este zelote y será polvo, cuando dejemos nuestra herencia documental y archivadora de cuánto hecho baladí y pueril nos acaezca, y venga este aguafiestas y la incluya en su Arts Poética.\nCuando al poeta la realidad le cobró su atrevimiento de imponer penas al bestiario; su cuerpo fue baldado y colgado allí como cualquier malhechor; transmigrando su alma en un trovador que va de aldea en aldea, bautizando y dando los santos óleos, a los herejes que todavía batallan contra la religión verdadera. Poesía de blasfemo que aunque arda en leña verde, se solaza y se burla de sus captores y los incluye en “Escozor”, y en este libro salmático “Paloma de Luto” como Némesis a sus verdugos.\nSus volúmenes de Prosa, constituyen un mosaico de variedades: ensayos, monografías, discursos y notas volanderas; es un poutpurrí de estilos. Tejido verbal que sigue una rica tradición venezolana de aglomerar trabajos inicialmente hechos para ser leídos en prensa: Ludovico Silva, Luís Beltrán Guerrero, Guillermo Morón, Arturo Uslar Pietri, son las cumbres más elevadas de esta modalidad azorinesca.\nPereira Meléndez ha mantenido una línea continuada, para revelarnos su mente caleidoscópica: “Yo soy hijo de Gregoria Meléndez”; “Elucubraciones de un Caroreño”; “Corte de Apelaciones”; “Frente al boulevard es la cosa”; asemeja al curso seguido por su producción poética, cosa extraña en una sociedad caracterizada por escritores y poetas fanáticos o amateur, que no pasan de ser simples aprendices, autores de un solo libro.\nPara un país y dentro de él la región Larense, es importante el que un representante o una tendencia o movimiento, entre comillas, trate de sobrevivir como un viejo saurio después de la última glaciación, es una ganancia para la escasa cultura que se viene haciendo. Deformidad que tiende a agravarse porque se ha entronizado entre nosotros visiones trasnochadas, sobre el arte y cómo organizar la sociedad se aplican en la actualidad.\nEscribir para la prensa no es malo per se, pero es un trapiche que muele a cualquiera con el correr de los años; la llegada de un diarismo dado a explotar las voluptuosidades del cuerpo femenino, la trivialización de la cotidianidad, la censura y la autocensura, preparan la mesa para enterrar definitivamente el trabajo inaugurado por los románticos con su trabajo mejor logrado el folletín por entregas.\nUna región con tradición de buenos ensayistas y poetas, tuvo que influir como efecto reflejo en las más jóvenes promociones de escritores; humanistas como Guerrero, Mujica y Morón; son modelos para verse reflejado en los trazos de unas líneas ingenuas e impresionistas, para después ganar la madurez que da la formación y los exigentes lectores, para escribir con voz propia como Montaigne, Pascal, Paz o el Borges de los prólogos a sus libros.\nDe sus libros en prosa –hay uno que se salvará de las hogueras- del implacable paso del tiempo, que todo lo horada: “Corte de Apelaciones”, prosa fluida con predilección por estructuras narrativas; Pereira Meléndez se salta los cánones clásicos para usar la primera persona, revelando una intimidad a sus desprevenidos lectores, sin los feos gerundios, con pocos que galicados, echando mano al ludismo para escribir como los clásicos del siglo de oro español, “El buscón” de Quevedo; “Los entremeses” de Cervantes o “El Retablo de Maese Pedro” del Quijote.\nSus últimas colecciones de prosa, producen flojera en sus desocupados lectores, porque toman por asalto los estériles y manoseados temas jurídicos; Tulio Chiossone, Elio Gómez Grillo, Hans Kelsen; obligan a saltarse las páginas. Monografías -que están de más- material para un texto independiente, prosa dura, sin elegancia, que al único que le dio resultado fue a Frank Kafka “El proceso” y “El Castillo”, nos recuerdan esos pesados legajos de argucias y citas adocenadas, que integran el discurso opresor. Cuando el autor se vacune de estas pedanterías de este discurso olvidado, nos dará de seguro el título de su obra que subirá al olimpo, para hacerle compañía a: “De la Conquista a la Independencia” de Picón Salas; “La Máscara, La Transparencia” de Guillermo Sucre. Este recorrido es incompleto, si no hacemos referencia a la academia, claustro finisecular que nos hizo a muchos de nosotros, para perpetuar o sepultar los pactos sociales; la academia napoleónica luce moribunda; la transición del racionalismo burocrático Weberiano a la virtualidad Toffleriana; una esquizofrenia ocupa esta sociedad amnésica y pueril. Los preceptos liberales de igualdad, propiedad, libertad, ganancia, se abandonaron, nunca se intelectualizaron, a pesar de los esfuerzos de Antonio Leocadio Guzmán en el periódico “El Venezolano” a partir de 1.840.\nEn esta encrucijada de vías, algunos necios han lanzado la conseja de plebeyizar estos instrumentos, creación más acabada de la modernidad, anacronismo que busca acabar de una buena vez; gracias a la Teoría reproductora Marxista, fósil analítico que buscaría aplanar a estos recintos para convertirlos en escuela de artes y oficios de la modernidad; desdibujar al productor y divulgador del conocimiento científico, convirtiéndolo en un paria inútil para colocarlo en el gueto que hoy ocupan: blancos, escuálidos, pro-norteamericanos y cualquier otra monserga que se les ocurra a los censores. Final en un acto de Birbiloque.\nDe esta academia -de reciente creación entre nosotros- la preocupación por el arte y la literatura se potenció, provocando un renacer como nunca de la creación en todos los órdenes de las musas, también la tendencia a la crítica, la impugnación y el carácter emancipatorio, que muchos hemos asumido para evitar que pasemos de anomia a entropía.\n(1) Prado, Miguel: Los Demonios Interiores en la poesía de\nLeonardo Pereira Meléndez. Ateneo de Carora\n“Guillermo Morón”. Barquisimeto. 2.007 Opciones:\nLOS DEMONIOS INTERIORES EN LA POESÍA DE LEONARDO PEREIRA MELENDEZ\nLOS DEMONIOS INTERIORES EN LA POESÍA DE LEONARDO PEREIRA MELÉNDEZ (Libro escrito por el escritor Miguel Prado, editado por el Ateneo de carora "Guillermo Morón" en 2007\nYENEYDIS E. PEREIRA M. Ilustración de Carátula\nPrimera Edición 2.007\n© Editorial Berkana\nApartado de Correos 233 C.P. 2121 – A\nImpreso en Venezuela AGRADECIMIENTO\nDeseo expresar mi gratitud a los familiares de Leonardo Pereira Meléndez, Juandemaro Querales, Doraima Jayaro y los miembros del Ateneo de Carora “Guillermo Morón”, por su apoyo, mediante el cual hicieron posible la edición de este libro.\n“Conozco gran parte de la obra poética de Leonardo Pereira Meléndez, pero siendo sincero, considero que este volumen es una muestra de su transitar por la madurez buscada, aquí, en estos versos se hace gala de un cuidadoso trabajo”.\n“La poesía de Leonardo Pereira Meléndez tiene el don de comunicar vivencias, sueños y preocupaciones de un hombre de esto tiempos. Se revela allí, lo que acontece en el mundo más lejano y más cercano. Un hondo sentimiento vital, hace de este trabajo poético, imagen trasparente de un creador que arriesga oficio, en búsqueda permanente por enaltecer con sus letras cada paso ofrendado en la vida”\n“Confesiones a media luna”\nAl hacer un recordatorio por la más reciente poesía venezolana, notamos que ha existido un auge relativamente progresivo, paralelamente la crítica literaria no avanza con el ritmo en manuales y ensayos, estudios sistemáticos y conferencias dentro y fuera del continente. Dentro de esa fauna de noveles escritores emerge Leonardo Pereira Meléndez, quien llega a la media docena de libros, repartidos entre la poesía y el ensayo; situación que ha despertado el interés para hacer un recorrido sobre algunos aspectos relacionados con su obra en general, tal cual como podemos ubicar en su quehacer creativo. Una de las tantas inquietudes que podemos citar es una incursión en la investigación literaria y en su permanente búsqueda de arreglar razonamientos significativos en torno a su evolución estética. Otro instrumento es el de su pasantía por los talleres literarios y el camino de la tutoría por parte de escritores como Tito Núñez Silva, Eddy Rafael Pérez y Juandemaro Querales, quienes se han preocupado por brindarle a su iniciativa intelectual el peso especifico de la escritura.\nAunque Leonardo Pereira Meléndez es un escritor de las nuevas promociones literarias, podemos enfocar este trabajo sobre las premisas de su actividad como ensayista y para concluir en su orbe poético reciente: el autor de una muestra inédita nos permite dar un viaje por la totalidad de su poesía y de su curioso libro de ensayos Corte de Apelaciones.\nDe las lecturas de sus escrituras en permanente crecimiento, nos permitimos desentrañar situaciones relevantes en su transitar hacia un rito de la palabra más prodigioso, apreciando que con el correr del tiempo podría alcanzar trabajos más ambiciosos y de designios imperecederos.\nLa intuición investigativa nos hace presumir que el autor de Lacerado, como un oficiante de letras, ayuda a la compresión de la historia que día a día nos involucra en nuestro destino como ciudadano de un país que trata de entrar al siglo con otra visión, tratando de asimilar lo que se viene haciendo luego de la postvanguardia como forma de modelo escriturario.\nAl tratar de dar una visión sobre el objeto literario emprendido formalmente por Leonardo Pereira Meléndez, deseamos presentar el perfil de los elementos que dan cuerpo a su obra, donde él vacía sus tratados positivos, aportando una visión elemental de las subjetividades del entorno. Esto ha hecho posible que Pereira Meléndez haya incursionado en el amasijo de un lenguaje donde los mitos y las percepciones de la realidad, adquieren una terminología definida en el marco de la literatura que se hace actualmente a nivel nacional.\nEsto nos lleva a profundizar en el análisis de la obra en conjunto de Leonardo Pereira Meléndez, el cual nos lleva a revisar su mundo literario elaborado con las licencias propias del lenguaje y codificado con valores intrínsecos con una materia que abarca la estructura a la creación misma, integrando sistemas complejos: elementos semiológicos destacados. De la captación de su incursión creativa trataremos de darle el código de la fisonomía de su obra lograda hasta el momento.\nLa última década del siglo XX nos ofrece un panorama convulsionado en el plano político. En tiempo record vimos sucederse intentonas, sacudones y cambios de presidente por doquier en una Venezuela con una profunda crisis. A pesar de todo se originó un esplendor creativo que se nota con la fundación de muchas editoriales a lo largo de todo el territorio nacional. Esto abrió las posibilidades a los escritores de las nuevas generaciones para entrar en las ferias que se hacen en el trópico y fuera del continente.\nAlgunas instituciones han hecho sellos editoriales que han servido para promocionar algunos talleristas, adoptando su lanzamiento en el entorno literario. A llevar propuestas relacionadas con el diario transitar por los género narrativos, ensayísticos y poéticos. En pocas palabras podemos decir que esta generación nos llega por vía de un andamiaje formal, obtenido por una práctica que se viene arrastrando desde los sesenta. Las poblaciones de la provincia no escapan, por supuesto, de esta situación, tratando de competir con medios ínfimos con un objeto pragmático, dando origen a puntos de encuentros creadores de debates obligados, donde lo mejor de todo se lo leva el más cercano a las instituciones culturales de la capital.\nEl CONAC respondía su ayuda a grupos sobre el cual se hicieron diluvios de subsidios, claro está, que justificaban su labor altruista, pero también dejaba una orfandad en otros centros de generación de cultura y cultivo de las artes en general.\nLa situación está planteada con los partidarios de la V República en su primera etapa no evidencia sino un cambio substancial, se presagia lamentablemente, para tratarlo en forma esperanzadora, una apariencia derivada de una tal revolución virtual. Viéndose por tanto los mismos vicios y errores cuestionados por los salvadores de la nueva patria. Situación muy interesante para asumir el aparecimiento de otra motivación y de una fuente temática, que buscará, si se nos permite imaginar, un estadio milagroso en el circo de Chávez, que se abre con una distorsión indeleble de la realidad. Los planteamientos que sostienen los seguidores del gobierno, sumado al tira y encoge de la información, sumado al retorno de ideologías nada clasificables, son las mismas de las erráticas de hace décadas cuestionadas por todos los que militamos en la “izquierda”, ya que lo tanto pregonábamos como los Testigos de Jehová se quedaron en simples argumentos o en el peor de los casos, en un modelo desaliñado mediador del más terrible fracaso, para perderse en el fondo de las imágenes dialécticas que caracterizan a un partido hegemónico estancado en un sueño cubano. Esta asimilación maravillosa, en alguna ocasión sufrida por el navegantes genovés en su paso por el trópico, debe encontrar como debemos esperar un reflejo no condicionado, por supuesto, que se traduce en una vuelta a todos estos años que dejamos atrás, un país mal gerenciado y atrofiado por el peculado de sus riquezas.\nDe esta imaginación de un país sumido en las maravillas de Alicia, con unos actores caracterizados por escuchar una avalancha de idioteces y de otra parte, por unos seres que permanecen en el más fiel de los engaños, nos queda el grato sabor de ver mutilado el edén onírico de los demás. La verbolabia gubernamental nos lleva hacia la ruta de novedosos caminos poblados en hiedras, donde se plantea una “revolución cultural” en condiciones reaccionarias, con ataques a los Zapatas y a los Ibsen Martínez.\nDentro de estas circunstancias emerge Leonardo Pereira Meléndez, víctima de una confabulación política, siguiendo los pasos de Juandemaro Querales, Guillermo Morón, Luis Beltrán Guerrero, y el pensador por excelencia Chío Zubillaga Perera. Como podemos apreciar la quiebra partidista adeco-copeyana, no se caracteriza por un respaldo ideológico a Chávez, más bien se debe a un rencor hacia los últimos gobernantes por haber sumido al país en la miseria aparente con su serie de desaciertos.\nA través de las inquietudes intelectuales es que se establece un vínculo solidario entre Juandemaro Querales y Leonardo Pereira Meléndez. Situación muy importante, porque desde allí se crean lazos ideológicos, desde donde se va tejiendo una tutoría literaria, un encuentro con los escritores que formaban parte de nuestros lectores míticas, llevándolo por un plano creativo, que lo conduce a militar en un lenguaje y estilo propio que puede observarse en sus publicaciones, donde muestra las enseñanzas de Eddy Rafael Pérez, y las tertulias de Querales y Núñez Silva. Sus encuentros con la poesía y la fábula creada por el narrador de postín, hablan claramente de la prestidigitación literaria de este hombre que tiene como oficio el derecho. Eddy Rafael Pérez nos manifiesta, sin reticencia lo siguiente:\n“La poesía de Leonardo Pereira Meléndez tiene el don de comunicar vivencias, sueños y preocupaciones de un hombre de estos tiempos. Se revela allí, lo que acontece en el mundo lejano y cercano” 1\n1 Pereira Meléndez, Leonardo. Confesiones a media Luna. La Victoria, Editorial Berkana. 1999, p.7\nCARORA EN EL CORAZÓN\nCarora es una de las ciudades más progresistas del país, con una historia emblemática y llena de cosas interesantes, que además ha dado una élite importante de músicos, escritores y políticos que se han sumado a la evolución de Venezuela. Un paisaje bordado por la aridez y un suelo óptimo nos hace recordar una composición preciosísima de Luis Beltrán Guerrero llamada “El cardón”, imposible de realizar por una persona ajena a la región, pues a esto se une el imperio de los sentidos, diferenciador de percepciones para la intuición de la estética de lo feo.\nEsta ciudad con aspecto de manto marino y pie de monte andino, como lo hemos dicho, ha puesto su grano de arena en el marco histórico de Venezuela memorial, en que los mártires de la región han bañado con su sangre el destino de la patria, beneficiando a las generaciones posteriores que gozan de la libertad a sus anchas.\nLos beneficios del desarrollo económico del Estado Lara ha insertado el abolengo caroreño, esto unido a la modernización y a la evolución urbanística con todo lo que acarrea el crecimiento poblacional y el mejoramiento de los servicios públicos.\nLos intelectuales prevenientes de esta ciudad siempre han tenido un apego profundo a su entorno, se manifiestan al decir de Guillermo Morón con un sentimiento nacido de sus entrañas, al dar una estampa de la misma nos dice:\n“son, somos los venezolanos y los caroreños, un pueblo viejo, de quinientos años, un pueblo arcaico y arcaizante, con una tradición cultural como de quebrada, las quebradas de Carora acarrean en sus arremetidas todo cuanto de ordinario no tienen, por estar secas la mayor parte. También, la ciudad, de ordinario seca, árida, con el lecho resquebrajadizo por el sol, crece de pronto, se moviliza, se inunda de pasiones, se encrespa y entonces expulsa de su seno y de su memoria a los mejores”.1\nCreadores de muchas fábulas que se han mantenido en la memoria colectiva, mantienen una especie de sortilegio tradicional donde el seretón, el diablo y el sobador se funden en una creencia indeleble, sin hipérboles, con el alma en un vilo como algo que tuviera por encima del fabulario de Macondo. Al entrar en contacto con la gente de esta población, cualquier historia que se nos refiera parece estar estancada en un diccionario de maravillas. Ante este panorama se ha venido perfilando, puliendo y enriqueciendo, a través de la práctica y el estudio en diferentes talleres que van más allá de lo extraliterario, un frente de opinión de ideas frescas en torno al ateneo “Guillermo Morón”. Leonardo Pereira Meléndez, adecuando sus conocimientos formativos, asume una postura que lo identifica con el modelo del escritor latinoamericano en nuestra época, apoyándose en la asimilación de un conocimiento teórico, para adecuar sus creaciones a los dictados de nuestra sociedad de consumo y a la carrera laberíntica de la autopista creada por Bill Gates.\n“Cuando los artistas y los poetas no han cobrado conciencia de su misión revolucionaria, son todavía productores de plusvalía ideológica, lo mismo que son los revolucionarios que sostienen una “falsa conducta revolucionaria”. Artistas y poetas estarán creando belleza y, por tanto, estarán creando algo que sí mismo revolucionario”.2\n1 Morón, Guillermo. Pueblos, Aldeas y Ciudades. Caracas. EFOFAC, 1995. p.15\n2 Silva, Ludovico. Belleza y revolución en Zona Tórrida. Revista de Cultura de la Universidad de Carabobo. N° 11-12. Valencia. 1979\nEn esta faceta siempre proclive para la envidia y las confabulaciones, ha hecho este joven escritor su credo literario, manteniendo en claro sus lecturas, donde se insinúan con mucha vivacidad autores como Jorge Luis Borges, James Joyce, Gastón Bachelard, Herman Melville. Esta interesante actividad es cotidiana y mantenida bajo el amparo de la discusión dialéctica de cada tendencia que se debate en el país con sus complejidades en medio de la maraña neoliberal, en un collage con la situación que viene sufriendo nuestro país: el desorden de la confusión ideológica que sufre Chávez y el engaño radical de la sensibilidad del venezolano en general. Aunque las performances del barinés tiene su reflejo en los medios que se prestan a sus intervenciones melodramáticas, no sólo siendo punto de risa, sino también de espejismos tan frescos como su deseo de parecerse a Carlos Andrés Pérez, Luis Herrera y Rafael Caldera; al primero, en su intento de erigirse como un líder internacional, que no es ni tan malo; al segundo, en lo llanero y refranero; a Rafael Caldera en su perfil como estadista, pero en un cóctel de la muerte. Aunque es muy temprano para exigir a los creadores circenses de una Constitución que es violada todos los días y atropellada sin miramientos.\nEn su camino por el campo de la literatura, Leonardo Pereira Meléndez, hace una estación temporal en el ensayo, siendo este género literario un poco complicado por el dominio informativo que se debe tener. Desde que el escritor siente necesidad de expresar su punto de vista sobre alguna situación en especial, el ensayo forma parte de esa herramienta. Su actividad en esta materia se mantiene fiel a un ejercicio cotidiano que se ampara de manera práctica en las publicaciones periódicas, la prensa y las revistas literarias son parte de esta misa. Este joven escritor no duda en momento alguno de dar su juicio crítico sobre los objetos de conocimiento, él se mantiene fiel a las andanzas de Luis Beltrán Guerrero, Guillermo Morón y Juandemaro Querales. Sobre la visión del ensayo, el último de los nombrados nos manifiesta.\n“El ensayo visto como aventura fascinante del pensamiento, es en el mayor de los casos cultivo de muy febriles talentos, los cuales validos de un piso tan firme en el campo de la vastedad del conocimiento, se atreven a indagar y a sentar criterios que enriquecen los lenguajes sistematizados en leyes atinentes a toda ciencia”.1\nEn esta visión de Querales podemos encasillar a Leonardo Pereira Meléndez, el que pasa su existencia hablando con el reflejo del Diablo de Carora Hermes Chávez, la de la ciudad escandilante y la cual parece levantar hilachas de fuegos del piso como si se tratara de una urbe visitada por Marco Polo, que se magnifica con las semblanzas del “Merlín” de Barrio Aparte, inventariando los mitos, hasta hacerlos __________________________________________________________________\n1 Querales, Juandemaro. Festejos (Aproximación críticos a la narrativa de Guillermo Morón). Academia Nacional de la Historia, Caracas, 1989. perpetuarse en nuestra memoria. Desde esta óptica arranca su itinerario para indagar sobre el uso formal del lenguaje; apoderado de su material investigativo para desmembrar textos y darle una perspectiva personal.\n“Suele hacerle una distinción entre las tareas del crítico y de las del historiador literario, y en esas ocasiones la distinción se traza entre investigación del pasado e investigación del presente, como entre, por una parte, la investigación objetiva de una obra dada, de su lugar en la trama social, y de su influencia en la vida social -en el caso del historiador literario- y por la otra, la valorización de una obra dada desde el punto de vista de sus méritos y defectos formales o sociales – en el caso del crítico”2\nEl compromiso de algunos de sus temas, los cuales se remiten sobre premisas de aparatos conceptuales, no rayan en elogios complacientes. Leonardo Pereira Meléndez genera un discurso sin pasiones ideológicas. Esto frecuentemente forma parte del fomento de la tradición literaria, donde los comportamientos reflexivos tienen mucho que ver con el empleo social del conocimiento, en esto se suma el fomento explicativo de las situaciones dialécticas vertidas en las obras literarias. La práctica del ensayo requiere constancia y dedicación, en esto no se duerme Pereira Meléndez.\nHay que aclarar su inclinación hacia la investigación sobre la poesía actual, tiene como medio de significación el proceso de la textualidad, donde la tematización es vinculada al ejercicio ideológico crítico como pauta global. Su juicio personal sobre el acto poético se pone en evidencia cuando nos da una visión circunstancial con un criterio de valoración:\n2\tLunacharski, Anatoli. Tesis sobre los temas de la crítica marxista en la Gaceta de Cuba, Nº 112, p.27, mayo-junio. La Habana, 1973.\n3\tPereira Meléndez, Leonardo. Corte de Apelaciones. Editorial berkana, La Victoria, 2000.\n“Cuando se escribe un poema, se amamanta la luna, y la acción sobrenatural del espíritu, transpira en cada palabra que brota de los poros del alma”3\nLo cierto es que Leonardo Pereira Meléndez se acerca al perfil del escritor integral, ese el cual se emparenta con Fernando Soto Aparicio, Jorge Luis Borges y el mismo Ramón Querales en el caso nuestro de la literatura venezolana.\nLa cosmovisión de este escritor trata de detallar la lengua vigente del decir poético, sin importarle la altura del creador literario; no siendo una tarea tan simple, pues podemos ver la alta variedad de poetas diseminados por toda la geografía latinoamericana y el cambio que se aprecia en las distintas tendencias y modas en el campo de las letras.\nLos planteamientos puestos en el tapete, con economía estructural y sin sombras formalistas, serán muy importante en su labor reflexiva de visionario del ensayo, a través de una dimensión lógica agradable al oficio de la lectura. Con esto tratamos de decir que Leonardo Pereira Meléndez milita en una elaboración fática del ensayo como una verdadera obra crítica.\nECOS Y ESPEJISMO\nEl escritor que visita a Carora se sorprende del paisaje y también de aquellos pequeños lagos de fuego que se forman en los desoladas tierras baldías, enredados en silentes torbellinos, de esto siempre da cuenta Próspero Morales Padilla en su novela Los Pecados de Inés de Hinojosa, pero esta calina es semeja mucho a la metaforeada por Juan Rulfo en Pedro Páramo, parecido territorio con pequeños lagartijos, burros y chivos amparados bajo la sombra de un cardón con un solazo implacable, pero esta zona sagrada forma parte de una realidad inevitable. Con esta ciudad mágica se interrelaciona Leonardo Pereira Meléndez; su ejercicio como adicto a la lectura le nació desde hace mucho tiempo, alimentando su iniciativa escritutaria. Sobre el andamiaje de la novela, Juan Rulfo nos da una visión, eso nos recuerda los inicios en el ensayo de Pereira Meléndez:\n“Compré un cuaderno escolar y apunté el primer capítulo de una novela que, durante muchos años, había ido tomando forma en mi cabeza. Sentí por fin haber encontrado el tono y la atmósfera tan buscada para el libro que pensé tanto tiempo”. 4\nSus conceptos sobre otros autores de la provincia, lo hacen ver como un metódico crítico con suficientes elementos analíticos para descodificar cualquier texto en particular, el hecho de incursionar en el Derecho le ha dado el oficio continuo de la lectura y la práctica de soltar la mano para colmar las páginas en blanco. Este aspecto puede ilustrarse en un pensamiento que trabaja con totalidades historicistas.\n4 Rulfo, Juan. Pedro Páramo o treinta años después, en Magazín Dominical, N° 147, p. 3, Enero 19, Bogotá. 1986\n“sin poses fingidas pone en manifiesto el deseo intenso de una mujer que con transcurrir de los años, en lugar de deteriorarse, se nutre con el tiempo, deja plasmado su pensamiento creador, derrumba las paredes mojigatas del olvido”.5\nEsta actividad la perpetúa este escritor caroreño al realizar un rito semanal, no como un simple acto supremo de inteligencia, sino más bien incursionar en el instrumento creativo de la palabra; ese libre quehacer de confrontar una postura inconforme ante la confusión política que viven nuestros gobernantes y la trama ilusionista que intenta hacernos ver como parte de una jungla de bobos. Ante esta tergiversación improvisada, no queda otro recurso que el cuestionamiento técnico, tomando como arma de fuego a la palabra escrita; situación que le ha dado el sumar en escenarios adversos enemigos gratuitos al estilo Orlando Fernández, ex -gobernador de Lara, tal homogeneidad, vinculada a una corriente progresista ideológica y en franco movimiento de pensamiento, son analizados con un ojo clínico por parte del literato a tiempo completo. Esta premisa tan valedera en nuestros tiempos, presenta a Pereira Meléndez, como un fiel irreverente ante la metáfora política, recordándonos alguna lectura dispersa en el cementerio de la memoria: “La libertad de quien habla para expresar y tras sus propios significados o sentidos está tajantemente limitada por el uso que tiene que hacer de un instrumento social, con una existencia propia relativamente estable y autónoma”.6\n5 Pereira Meléndez, Leonardo. Oport. Cit, p.71\n6 Black, Max. El Laberinto del lenguaje. Monte Avila Editores. Caracas. 1976.\nPara tener un criterio más concreto sobre Leonardo Pereira Meléndez en este género del ensayo, tenemos que esperar como evoluciona su desarrollo creativo, tomando en cuenta su edad y los ecos que le puedan deparar las influencias de otros especialistas de esta materia. Y estos no nos parece tan descabellado, si consideramos a Borges, Alfonso Reyes, Henríquez Ureña, con algo en común, el incursionar en el ensayo le correspondió después de los cuarenta, aunque a cualquier investigador cautivo en su centro gravitacional no comparta este criterio, podemos considerar que con el paso del tiempo se van adquiriendo mayores conocimientos aunado a la madurez creadora. Álvaro Marín parece coincidir en esta situación con nuestra apreciación:\n“Algunos escritores y pensadores en nuestros días, han detenido sus miradas en los abismos interiores del ser humano y han encontrado un vacío más profundo y conmovedor que todos los abismos y horrores metafísicos. Lo que ha hecho la mente humana en su travesía por la historia es desplegar la conciencia como un pequeño lente en la extensión de un paisaje infernal”.7\nLeonardo Pereira Meléndez ha tratado de incursionar en la crítica literaria, haciendo un recorrido sobre las obras de una variedad de poetas y escritores, dando premisas razonables que se centran en el pensamiento dialéctico, en donde sostiene su convicción de hacer presente el mensaje expositivo, por su posición, demuestra que\ntiene un buen olfato literario, un consecuente tratamiento a conciencia en el abordaje de los textos que revela a un oficiante de la palabra con criterio propio. Miembro de los ecos de los escritores que los preceden, este volumen inciático en su labor __________________________________________________________________\n7 Marín, Álvaro. Filón metafórico, en Magazín Dominical, N° 613, p. 18, Bogotá, 1995.\nensayista denominado “Corte de Apelaciones”, le labran su camino, ya que le acerca a autores integrales como Juandemaro Querales, y lo proyectan hacia los escenarios de la crítica literaria que se viene gestando y materializando en nuestro país. Expresándose de Eddy Rafael Pérez manifiesta:\n“Hablar del bardo tocuyano Eddy Rafael Pérez es hablar de la desnudez de la poesía; de una poesía desdibujada en insólitas praderas de sombras; constituye un ameno ejercicio metafísico y particularmente nos introduce en una ciudad donde el tiempo, la vida y la muerte, transciende exquisitamente a lo imposible”.8\nAsí con sencillos planteamientos intenta expresar su aproximación a la obra del gran poeta tocuyano, con esto, Leonardo Pereira Meléndez demuestra con fundamentos concretos su asimilación del aprendizaje del género del ensayo.\n8 Pereira Meléndez, Leonardo. Oport. Cit., p 7\nAunque en su libro de ensayo Leonardo Pereira Meléndez manifiesta: “Particularmente a mí no me gustan los poemas largos. La pasión y el placer se pierden y el deseo desaparece por completo”, considerar esta alternativa no estaría ajustada a la realidad, los poemas largos forman parte de una ruta que lo conducen abiertamente hacia composiciones extensas y hasta el género en prosa, con cierta capacidad emotiva y expresiva con basamentos propiamente lingüístico y sensibilidad estética.\nEn su breve tránsito por el campo literario, la poesía ha sido su plato fuerte, durante mucho tiempo como oficiante de la palabra ha estado fascinado con el género, evolucionando hacia planos más ambiciosos a entablar amistad con Eddy Rafael Pérez, el cual parece despertar en Pereira Meléndez ese genio que estaba oculto en sus entrañas, el cual broto para romper las barreras de lo indecible. La experiencia del taller literario pasa a formar parte de una quema de etapas y un ejercicio formativo para ir armando su rompecabeza con la intención de dar a conocer su percepción poética. Esa voraz manifestación literaria puede ser expuesta así:\n“Desde que toma conciencia de su vocación, comienza por leerse a sí mismo en interior silencio. Luego que ha puesto en palabras el poema, suele leerlo en silencio interno. Ya escrito, no es raro que lea para sí, a solas, y quizás en voz alta. Acaso lo último es que decida a leerlo para otros”. 1\n1 Escalona Escalona, José Antonio. Lector de Poseía. Academia Nacional de la Historia. Caracas. 1984. p. 63\nLa iniciación en el caso de todo escritor funciona como una lección tímida, para luego ir evolucionando con el roce que proporciona la confrontación; este hecho aunado con el trabajo a diario en las enmendaduras, tachaduras y correcciones de hojas escritas orquestan un paso hacia la madurez, complemento de la ceremonia fascinante como lector y traductor de la trayectoria de autores de otras latitudes. Para el autor de Lacerado, el militar en el oficio de la poética es una situación que tal vez venía imaginando y maquinando ya en su tarea como creador literario, donde afloraron sus visiones sobre la formación del delincuente juvenil en nuestra sociedad, apreciaciones filosóficas, rechazos sociales, políticos y menudencias amorosas que moldean una propuesta sencilla, rica en vivencias intensas y profundos ideales, metódicamente elabora poesías sin rebuscamientos de mecanismo extraliterarios, tomando en cuenta que la densidad puede generar aburrimiento ante su interlocutor, el más sano crítico de una obra. Esta milicia en el género poético no es producto de la casualidad, responde a una inclinación particular ejercida por la razón, dando a sus intuiciones de aprendizajes el funcionamiento de una preocupación estética.\n“La creación poética se inicia con violencia sobre el lenguaje. El primer acto de esta operación consiste en el desarraigo de la palabra. El poeta arranca de sus conexiones y menesteres habituales: separados del mundo informe del habla, los vocablos se vuelven únicos como si acabasen de nacer”. 2\n2 Paz, Octavio. El arco y la Lira. Fondo de Cultura Económica. México.1994. p. 38\n(MODELO PARA AMAR)\nEl encuentro de las culturas foráneas en nuestro continente y los procesos de los medios colonizantes como la represión, el oscurantismo religioso, la imposición ideológica por la fuerza, moldean la metamorfosis de los pueblos oprimidos, amansados con procedimientos alejados de todo respeto humano, forma parte de ese amanecer tropical signado por la metáfora de la infamia:\n“Las brutalidades que los conquistadores castellanos perpetrarán en América en el siglo XVI con la población indígena son, en lo sustancial, una repetición de lo que se había hecho en Europa a lo largo de siglo, con la justificación de esa contradictoria ideología caballeresca y el espíritu de Cruzada que solía enmascarar una codicia superlativa y una lujuria descontrolada”. 1\nPenetración de una cultura en otra con problemas relativos y con costumbres tan dispares que hacen hundirse al hombre de estas latitudes en el ámbito del mito, hasta el hecho de someterse al yugo del extraño visitante. Más tarde ese collage de realidades que se bifurcan en el jardín de las delicias, redimen con mayor claridad la asimilación de nuestra realidad, esto se vislumbra con una percepción semejante pero con un modelo distinto que distorsiona la problemática que viven los países subdesarrollados, objetando la premisa de la herencia cultura, cuando podemos apreciar que los cambios de doctrinas posibles al ser transplantadas a nuestros pueblos, sufren un impacto que no se ajusta a nuestra realidad, la brutalidad de los visitantes de Europa nada podían relacionar con este edén dan disímil de dirigir al otro lado del mar:\n1 Herren, Ricardo. La conquista erótica de las Indias. Planeta. Bogotá, Colombia. 1991. p. 34\n“Lo que parece evidente, a la luz de estas consideraciones, es que el Barroco de América aporta a la fórmula general europea un ingrediente de inserción en la circunstancia telúrica en que se asienta”. 2\nLa percepción del barroco en todo el continente nos sirve para demostrar que esta vivo todavía, esto se manifiesta en novelistas como el recientemente desaparecido Severo Sarduy, Lezama Lima y Alejo Carpentier, para dar una visión de elementos caracterizadores de esta modalidad creativa.\nLa asimilación de técnicas y adecuaciones a los poetas y narradores de nuestro tiempo se ponen en evidencia también cuando vemos incursionar muchas veces a tales creadores en diversas tendencias poéticas y narrativas, por no hablar de la pintura.\n“El pensar el subdesarrollo, con el resultado final de la independencia, cuya antesala es la revolución. Es respuesta a una relación periferia-centro, que nos sustituyó nuestro folkorismo nativo por un folkorismo tecnológico (comic). La interdependencia de una cultura denominada, ha hecho posible invadir los centros metropolitanos nos productos culturales perfectamente elaborados, para en último término hacer partícipes a las sociedades europeas –norteamericanas, de la situación e dependencia y el deseo de romperla, como forma de lograr una expresión universal de cultura, sin las heridas del colonialismo: enterrador de culturas superiores a las dominantes”. 3\n2 Díaz-Plaza, Guillermo. Hispanoamérica en su literatura. Biblioteca Básica Salvat. Salvat Editores S.A. Navarra, 1971. p. 78\n3 Querales, Juandemaro. Cartel de citación. Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia. Caracas. 1983. p. 34\nEsa forma muy particular de percibir la realidad circundante de nuestro universo, hizo posible que los signos de esas menudencias catastróficas pudieran ser explotadas, a través de una lectura de los males que puedan ocasionar las divergencias de pensamiento y las crueles artimañas del caos, siempre bajo el concepto de un modelo definido para que en función del método implantado se viera afectado el entorno oprimido. En base a un enmascaramiento el discurso literario ha querido aportar documentos probatorios, tomando en cuenta argumentos de peso, tratando de hacer el portavoz de la demanda de un grupo afectado mediante un proceso complicado, donde el psiquismo delata un discurso paralelo, descendiente inmediato de esas torturas pesadillescas heredadas con el correr de los siglos en forma traumática y violenta. Esto nos dejó un deseo revanchista que se hizo reflejo inmediato de un superar ese amanecer repentino por lograr esa libertad plena, claro está, transponiendo términos de creación literaria.\nLa modernización del país en forma paulatina y la asimilación progresiva de la autopista de la información como un maravilloso descubrimiento hecho realidad por Bill Gates, distorsionan relativamente el estancamientos de las ciudades sumergidas en el pasado, distantes de las llamadas ciudades – cáncer, detenidas en mutaciones de la realidad ilusoria y extraños proyectos que constituyen la caricatura más cercana de las fallidas maniobras de nuestros últimos gobernantes:\n“En realidad, no somos víctimas de más nada que de nuestra normalidad: golpes o contragolpes, declaraciones o intentos, marchas de protestas o planes de contingencia, lo que nunca dejamos de aceptar es nuestra normalidad, esa cosa horrible que desde su estandarizada normalidad los estadounidenses entienden como propia de algo así como realismo mágico”.1\nManifestación de costumbres y situaciones que inquietan tan deliberadamente al hombre de esta fantasía revolucionaria, hasta el borde de la locura, el pasar jornadas infatigables viendo televisión a un presidente echado chistes malos y fijando su artillería verbal contra de los adecos. Este panorama de engaños con nuevos protagonistas sembrados en el ojo de un huracán caribeño, hacen más enrarecida la apreciación de la realidad, en un momento estelar en que el petróleo venezolano adquiere boom inusitado y no se ve el efecto gradual de impacto en la economía, argumentando claramente que no se puede volver a los tiempos bíblicos del as vacas gordas, cuando fallan en devolver la dignidad como ciudadanos para convertirnos en seres esperanzados con un poder sueño plantado en el mito del eterno retorno al pasado:\n1 Baiz Quvedo, Frank. Caracas modular en Exceso, agosto 1995. N° 78 Caracas. P. 79\n“Por eso es tan insistente Prieto Figueroa en asignar al Estado, la producción ideológica, asegurando su control y manteniendo, porque desde allí de donde arranca la domesticación del individuo, la aceptación natural de un orden y retardando el ingreso del individuo al mercado del trabajo, dejando para las élites los puestos de comando”.2\nLos juicios emitidos por este escritor caroreño, se orienta en conceptos provenientes de su captación de la realidad actual, esto nos da suficientes elementos para dar consideraciones que originan un marco propicio para la creación literaria.\nEn este orden de ideas en que Leonardo Pereira Meléndez trata de dar vida a su cuerpo poético y adentrarse dentro del contexto de una valorización creativa de matices fantasiosos insertados en la realidad, logrando exteriorizar la dinámica plenitud de la conciencia con cierto buceo ontológico:\n“Pero, como hemos podido observar esta integración no esta provista de dos distorsiones, muy visibles por ambas partes: por un lado, ha sido necesario pasar sin formularlo, de una simple posibilidad de expresión ficticia a una artificiosidad sustancial de los sentimientos expresados, llevar todo poema lírico al poema. Ya consolidado del monólogo tráfico para introducir en el corazón de cada creación lírica esta pantalla de ficción, sin la cual la idea de imitación no podría darse”.3\n2 Querales, Juandemaro. Del resentimiento social al estado docente: Luis Beltrán Prieto Figueroa. Fondo Editorial Río Cenizo. Barquisimeto. 2000 p. 49\n3 Genette, Gérard. Géneros. Tipos. Modos. En Teoría de los géneros literarios. Arbo/Libros, S.A. Madrid. 1998. p.25 La valoración totalizante de la realidad cruda en nuestras ciudades, ocasiona que esta situación se manifieste en la cristalización del fondo poético y de la meditación significante de la percepción de fenómenos alejados del reino de la memoria, forma parte esta relación de ese traspasar el azogue de lo desconocido.\n“Entre nosotros suele encontrarse más cómodo adoptar una postura especulativa y de desprecio por los hechos y por la razón, que adoptar una actitud critica fundada en los hechos y que haga pleno uso de los instrumentos de la razón”.4\nPara tener una visión concreta del macromundo poético de Leonardo Pereira Meléndez, es preciso destacar la vida que cobran sus composiciones líricas que la conforman y determinan. Con el fabulario característico del caroreño es esencial descodificar esos textos de una ciudad llena de apariencias reales. La alternativa para poner en evidencia el sustrato de la poética de Pereira Meléndez tiene el firme propósito de incitar y llamar la atención al lector. Situar este universo lírico caracterizado por un sencillo rito sin fronteras en su verdadera creatividad, le confiere esa luz tradicional larense.\n4 Bunge, Mario. La ciencia, su método y su filosofía. Ediciones Siglo Veinte. Buenos Aires. 1972. p. 125\nLA PARTIDA POÉTICA\nLa poesía enredada en ese universo en expansión, mantiene un mismo nivel van armando un complejo rompecabezas donde se entroncan todos los puntos elementales que componen un ciclo creativo, el mismo es un estadio donde se sienta un piso y la etapa genésica del poeta en uso de su genialidad. La alusión a situaciones traumáticas, vistazos a la problemática existencial actual, sentimientos contradictorios de compresión, son elementos donde los mecanismos del lenguaje adquieren el vislumbramiento de poemas reducidos a la recurrencia de la imaginación, orientando su laboriosa escritura hacia referentes de la memoria:\nJunto a mi silencio\nSon los fantasmas que mas quiero\nLos que se aferran\na mi pasado”5\nEstas composiciones que ensamblan el texto son ejercicios poéticos para soltar la mano: hacen parte del viaje inicial hacia creaciones más ambiciosas. En el transitar por estas tentativas literarias se van gestando las piezas de un poeta dispuestos a confrontar trabajos mayores, para lo cual requiere un asidero formativo y tener dominio sobre la invención poética. Por tal motivo vemos pasar por su estructura elocutiva vestigios que nos hacen entender el dominio del autor de lecturas más profundas. Sus tentativas creativas no son el resultado de la casualidad, aparecen con el fluir de experiencias escritas a través de un conciente debate interior. Al respecto, __________________________________________________________________\n5 Pereira Meléndez, Leonardo. Lacerado. Aevic. La Victoria, 1999. p. 9\nLuis Beltrán Guerrero, da cuenta de su visión sobre el escritor. Esto nos puede servir de punto de partida para entender el oficio de Pereira Meléndez en el plano poético. Esta fascinación por la poesía representa su intuición por esta temática que le es tan común a su afección:\n“Si la poesía – creación pura – requiere revisión crítica, ya se figurará el lector cuánto lucidez nativa y aprendida, cuánto pasar las noches de claro a claro, cuánta ciencia literaria y equilibrio anímico se requiere para el ejercicio de la crítica. Por eso los jóvenes pueden ser y lo han sido, grandes poetas o cuentistas”. 6\nEn uno de los poemas de Lacerado, el autor indaga sobre su preocupación ante el sentimiento del fracaso:\n“Esto ha sido el cactus\nNo me atrevo vivir ésta vida” 7\nEste poemario es la obra de aspiración de Pereira Meléndez y podemos decir la que rebilitará sus trabajos poéticos posteriores. Este libro funciona como una escalera por donde se tiene que vencer escalones para ir madurando ideas nuevas, aquí juega un papel importante la práctica minuciosa del escritor. En el “Jardín de Bermudo”, Luis Beltrán Guerrero nos manifiesta su punto de vista sobre el proceso que sufre el escritor cuando se enfrenta a la realidad, el poeta no escapa de esta situación tampoco aunque sus puntos cardinales son el mismo oficio y la técnica, sus indagaciones sobre teorías, observaciones sobre la meditación del hombre anta el cosmos y la proyección de ramificaciones temática en este mundo signado por la globalización se centra en un eje continuo. El poeta no cesa en su intención de hacer trascender su alquimia imaginativa, se quehacer tiene una visión que evidencia una construcción estética partiendo de elementos formales del lenguaje, de esto podemos desprender un hecho ineludible:\n6 Guerrero, Luis Beltrán. El Jardín de Bermudo. Academia Nacional de la Historia. Caracas, 1986. p. 186\n7 Pereira Meléndez, Leonardo. Oport. Cit., p. 13.\n“Cuando un poeta potencial descubre por primera vez (o es descubrimiento por) la dialéctica de la influencia, es decir, descubre por primera vez la poesía como algo que se encuentra tanto en su exterior como en su interior, inicia un proceso que habrá de terminar solamente cuando el poeta ya no tenga más poesía dentro de él, mucho tiempo después de poseer el poder(o el deseo) de descubrirla fuera de si mismo”. 8\nLa influencia de ejercicio diario es importante para mantener la práctica creativa, también sirve de vehículo entre el contacto de la escritura con la investigación particular, dicha relación genera una dirección inevitable hacia la autorrealización. No importa nuestro tropiezo en los primeros ensayos expuestos a desaciertos o los estorbos de un pecado que se hace demasiado pobre por el hecho de rompimiento, despojarse de las intentivas de una manera radical es algo dificultoso, por el hecho que podemos encontrar alguna idea importante en esos papeles dejados en el abandono, siempre habrá ese toque mágico, la nostalgia de un elemento que se inserta en la ceremonia poética.\n“El escritor toma elementos materiales y espirituales del mundo, los asimila a la luz de su conciencia o en torno a ella, los mezcla y deforma (los transforma) para reelaboramos ficticiamente y hacerlos verosímiles o creíbles aunque no sean comprobables o verídicos desde el punto de vista de la razón y la lógica científica. El hecho literario deviene existencia creativa, nueva posible (re- creada) de la realidad __________________________________________________________________\n8 Bloon, Harold. La angustia de las influencias. Monte Ávila Editores. Caracas, 1977. p. 36\nsocial y/o natural; así que donde no haya creación no habrá literatura propiamente dicha”. 9\nLa presencia de Eddy Rafael Pérez en Carora le sirvió de mucho a Pereira Meléndez, se convirtió en un asiduo discípulo que supo sacar provecho a las teorías orientadas por el poeta de El Tocuyo, esto no quiere decir que el escritor caroreño no haya hecho\nun tránsito anterior por el medio literario, pero la experiencia tallerística con este poeta de alto vuelo pudo servir como patrón para resolver técnicas que no dominaba o tal vez estuvo en contacto con estas en forma rudimentarias y le hicieron perfilar un modo distinto a la percepción que mantenía antes del encuentro metodológico con el taller literario supuestamente. Esto lo llevo a quemar otras etapas, con la intención de explorar otras alternativas poéticas. Aunque el se pasea por distintas tendencias literarias, esto no lo aleja de su indagación de un espacio que lo hará conducirse hacia una totalidad global, claro está, sin apartarse del nivel cualitativo que exige el género de la poesía.\nNo falló Eddy Rafael Pérez en poner al servicio de este joven escritor caroreño las virtudes pedagógicas desplegadas en la Universidad de Los Andes, llamándolo a reflexionar sobre las pequeñeces y afinidades del mundo complejo de la poética, este contacto surtió el esperado efecto ambicionado por Juandemaro Querales, quien promovió la estadía del prolífico autor, brindando así la oportunidad de tratar a Pereira Meléndez de despojarlo de las mañas escritutarias, ofertándole suficientes herramientas para remover de su psiquismo visiones cerradas de un orden creativo represado, esto generó un alud de motivos que hicieron despertar esos demonios interiores que viven alojados en nosotros, cuyo reino nos cuesta abandonar:\n9 Leal, Eutiquio. Talleres de literatura. Fundación Universitaria Autónoma de Colombia. Bogotá. 1984. p. 24\nme rompe el hígado\nSiento el miedo del lobo\n10 Pereira Meléndez, Leonardo. Oport. Cit., p. 21\nLeonardo Pereira Meléndez tiene una forma muy particular de abordar sus creaciones poéticas, desde sus textos iniciales hasta el libro inédito Escozor que ha ido dando por entrega en diferentes diarios del país, hay una propuesta diferenciadora en el aspecto formal en cada obra que ha proyectado como oficiante de la palabra escrita. Lacerado1 es un poemario denso donde el mito cobra primordial importancia, fortaleciendo nuestro criterio sobre lo expuesto anteriormente. Siguiendo una práctica hispanoamericana que nos viene de la tradición comunicada en forma oral, trabajada por Jorge Luis Borges, Octavio Paz y Vicente Aleixandre, Pereira Meléndez insiste en reflexionar con las licencias míticas empleadas en la lírica, asumiendo de esta manera la línea de Blas Perozo Naveda y Tito Núñez Silva; para este tránsito creativo aborda el olimpo de la interioridad que se preña de la trayectoria mental de los recuerdos y de las visiones de los laberintos accidentales de la casa-templo, donde se va elaborando cierta especie de taxonomía íntima, esta suerte de cambio de piel de serpiente constituye un ejemplo prodigioso de apariencia que se nos pueda dar a conocer, de esta premisa acertada se desprende este enmascaramiento cuya simulación podemos asociar a juicios de valores formales:\n“La mitología es una tal obra de arte de la naturaleza. En su tejido se da forma realmente a lo más elevado; todo es relación y metamorfosis, informando y trasformando, y este informar y transformar serían su propio recorrido, su vida intima, su método”. 2\n1 Pereira Meléndez, Leonardo. Lacerado. Buzón de escritura de la Vierriz, La Vierriz. 1999\n2 Schlegel, Friedrich. Poesía y filosofía. Alianza Editorial, S.A., Madrid, 1994. p. 123\nCuando Leonardo Pereira Meléndez nos hace referencia a sus lecturas predilectas, deja ver un escenario muy rico en material informativa, dejando claro que en esa laboriosidad de lector se le haya escapado algún libro de cabecera; esto a lo mejor se debe a que estos están oculto en algún rincón remoto de su memoria como tesoro, en tal caso podemos conjeturar que si no los cita es porque los ha obviado impredemitadamente. Como su intención es tomar aliento en reproducciones cosméticas de la realidad, hay exclusivamente en esto una intención por darle continuidad a lo mejor o más selecto de nuestra tradición por mitificar poesías, esto es fácil de demostrar en el caso del camuflaje de la imaginación:\n“El progreso se ha convertido en ese nuevo dios totemizado que absorbe la mente del mundo de hoy. Un progreso a veces ciego, que no ha tomado conciencia de sus límites y que como un boomerang está revirtiendo su impulso contra la totalidad de la especie humana. La cultura hispánica, dentro de la cual la está, por supuesto, Hispanoamérica, ha sido muy criticada por no haber sabido plenamente abordar el camino del progreso. No obstante, lo que no han llegado a atender los que critican es el inmenso potencial de regeneración metafísica y espiritual que dicha cultura encierra, y lo valioso que dicho potencial podría ser en un mundo que ha perdido el sentido del límite”. 3\nCon la finalidad de dar una visión detallada considerando la riqueza que envuelven esos libros de adicción mítico – escritura, volver sobre el caso de los grandes mitos de _____________________________________________________\n3 Ramírez Ribes, María. Un amor por el diálogo: el Inca Garcilazo de la Vega. Monte Ávila Editores. Caracas. 1992. p. 141-142\nnuestra época resulta un poco escarpado. Leonardo Pereira Meléndez no deja escapar estos fenómenos hiperbólicos y asumiendo un rol como captador de nuestra realidad llena de magia, no cesa en su pretensión de revivir lo que ya es del dominio del asiduo lector, sino que trata de ubicarnos entre las galerías de esa infinidad imaginaría y la mitología cotidiana: el equivalente a la mimetización de los referentes homéricos, la materia metafórica tropical. Con un lenguaje divorciado de ornamentos, bien trabajado a conciencia, con un sentimiento que no merma su expresión estética, incorpora el cuerpo del poema tendencias líricas como el Kasala sin reticencias, a aquellos escenarios donde el universo recreado se fortalece como un elemento concreto de un espejismo deletreado, donde la simulación del lenguaje da vida a una fenomenología del pensamiento.\nLos niños universales se pueden aparecer como una apología de la fantasía poética: claro está, presentado el problema específico con un contenido que es como el reflejo distorsionado de la realidad deformada. El poeta sin apelar a severos argumentos trata de englobar sus especulaciones semánticas, sobre una mascarada relativamente sincretizada. Para Leonardo Pereira Meléndez la tentativa de captar la atención del lector se manifiesta a través de muchas alternativas, el hecho de presentar aspectos de diferentes etapas de su existencia hacen posible la interrelación autor-lector por la corriente del pasado inmediato. La fantasía en la poseía de su acto creador representará de esta forma una dualidad de valores dialécticos, donde los componentes especiales del aprovechamiento retórico, permite el ritual invencionario en su continuidad lírica en un universo cambiante de iniciativas formales transparentes.\nEl centro de complicación de vestigio poético está impregnado por la memoria transmutándose en reflejo de la realidad mediante la premisa de la tierra prometida y el eterno retorno. Existe la revelación de la cita inevitable con el espejismo y a máscara hiperrealista. Esta agudeza interpretativa por dar una perspectiva sobre este asunto lo podemos encontrar en Alfred Sauvy, en su estudio fundamental donde sienta la base para la comprensión de estos grandes problemas que aquejan a los pueblos del mundo entero:\n“Este mito progresista, que a veces se concilia con el del eterno retorno, se opone, sin embargo muy frecuentemente al de la degeneración, al paraíso perdido, porque mira hacia delante. En nuestros días, reaparece con la civilización de la abundancia, del ocio, de la opulencia con la desaparición del Estado, en la óptica marxista. La fecha nunca se indica de modo preciso, porque los profetas de todos los tiempos sobresalen en el arte de dejar, en torno a sus predicciones, un halo que arregla muchas cosas.1\nLeonardo Pereira Meléndez se inspira en los grandes problemas de nuestros tiempo, no tomado en cuenta el balance dual que pueda existir entre el bien y el mal; todo el ensamblaje de los poemas, al emitir su capacidad imaginativa, invita al lector a tratar de poner en tela de juicio esas situaciones llenas de engaños dentro de un proceso histórico definido, por que no se adjudica particularmente esa suerte de telaraña estacionaria poblada de divinidades griega fundidas con el Olimpo caroreño. En el territorio de este escenario tropical, los titanes ruedan con la misma facilidad de un fajo de naipes, cada cuestionamiento planteado responde a una concepción curiosa de su predilección por las costumbres citadinas y los rituales de la imaginación. Esta estructura empleada por el autor caroreño, no difiere de líneas fundamentales dominadoras de las nuevas promociones de poetas del país; en esta falsificación fantasiosa de la realidad nada es encerrado en un círculo, pues el elemento definitorio contenido en cada unidad temática aborda la aclaratoria mítica de la existencia:\n“Los mitos y certezas constituyen el complejo ideológico desde que el se escriben las obras, aunque ello no significa que el creador necesariamente busque reproducir ese legado. Hay un margen de acción que le permite repensar la herencia ideológico que lo envuelven y por ellos los resultados no siempre son los mismos, cuando se asume artísticamente una determinada realidad”. 2\n1 Sauvy, Alfred. Los mitos de nuestro tiempo. Editorial Labor, S.A. Barcelona. 1969. p.32\n2 Monge, Carlos Francisco: La palabra y el muro en Casa de las Américas, N° 149, p.69. la Habana. Año XXV. Marzo-Abril. 1985\nEsa visión irreductibles de las codificaciones míticas, es la casa del espejo de la mascarada ampliada de la relación dialéctica con el entorno lírico, este hilo confesional se torna más visible cuando el poeta va desentrañando la parábola del mito de la edad de oro y pasea el lector por una espesura de relaciones maravillosas, semejantes a las fiebres alucinantes de los españoles que creyeron en las fantasía de los habitantes de la Tierra de Gracia; en esa metáfora evidentemente las revelaciones se despiertan para desglosar la imagen voluptuosa en todo el ámbito en que está situado su propio espacio poético: es obvio que Leonardo Pereira Meléndez no integra este mar mitológico al azar, pero si insiste en que es prescindible enfocarse en la realidad con visualizaciones poéticas adquiere un pleno sentido cuando se desentraña a la luz de lo que es el peso temático y el soporte técnico donde encuentra su mejor expresión de recreación intima. El hilo conductor funciona por acumulación de detalles y por precisión conceptual de la apoteosis en el fluir de la cosmovisión, cabe la observación sobre la posibilidad de ese tono drástico expresado por el agudo poeta:\n“Anoche tu estabas ahí\narreglando tus muebles\nviejos y harapientos\ny yo rodeado de fantasmas”. 3\nEl sostén taxonómico en el trayecto de esa fetichización del lenguaje, donde nuestras historias particulares se repiten, ya que parece la cadena de la culebra que se muerde _____________________________________________________\n3 Pereira Meléndez, Leonardo. Confesiones a media luna. Editorial Berkana. La Victoria. 1999. p.9\nla cola, es el trasladarse al diálogo con los muertos, entrar a un ludo donde los datos te hacen transitar una ruta donde la llegada es una cara idéntica, de conocedor sensible del destino en cierto extremo del movimiento pendular que con tanta evidencia muestra la especificidad mítica:\n“Y no busca el poeta la soledad por una mitificación de su valor. Es una consecuencia de su oficio, no aquel deificador del visionario sino el más artesanal de la traducción. Es el poeta un simple traductor de los signos de su tiempo. No quiere el dolor. La realidad, y la lectura tenaz que de ella hace, lo conduce a ese aislamiento adolorido”. 4\n4 Nuñez Silva, Tito. La poesía de Ramón Querales. Editorial La Espada Rota, Caracas. 1994.p.10\nEL REINO DE LA CASA\nEstamos seguros de militar en la idea que el recurso de la casa como paraíso se estructura como parte de la cristalización de nuestras vivencias, evoluciona como una condensación de la fantasía poética. Escritores como Gabriel García Márquez y Mario Vargas Llosa han encontrado en la casa un mundo maravilloso, Ramón Palomares y Blas Perozo Naveda en el género poético, han sabido destacar ese universo lleno de prodigios con entusiasmo estético y perspectiva de vericuetos metafóricos, expresiones creativas orientadas por el oficiante de la palabra: especie de viajeros a zonas inexploradas, observadores de la misa de los sentidos y de los sortilegios de lo desconocido. En Confesiones a media luna no le exige el autor al lector una toma de conciencia sin su consentimiento para que intente de romper con lo establecido y la ficticia prosperidad revolucionaria en el país, Leonardo Pereira Meléndez le enriquece las expectativas formales para que comprendan la diatriba de sumergirse en el pozo donde no se puede retornar tras lo torcido de la realidad. Nuestra propia bodega de percepciones mágica rica y revivida pro las circunstancias de la voluntad creadora por el curso de las costumbres y los ritos de la cotidianidad, despierta del fondo de aquella casa centro del universo como las galerías dentro de las cajas chinas, donde se describen las inquisiciones particulares para reducirlas a un reino intimista:\n“La casa nos brindará a un tiempo imágenes dispersas y un cuerpo de imágenes. En ambos casos, demostraremos que la imaginación aumenta los valores de la realidad. Una especie de atracción de imágenes concentra a éstas en torno de la casa. A través de todos los recuerdos de todas las casas que nos han albergado, y allende las casas que soñamos habitar”. 5\n5 Bachelard, Gastón: La poética del espacio. Fondo de Cultura Económica. México. 1975. p. 33\nAl notar el enfado y el cuestionamiento de las relaciones materiales que mantienen los individuos con sus circunstancias, apreciamos el cuidado semántico que confrontó el autor en la elaboración de sus poemas; Leonardo Pereira Meléndez mantienen una posición crítica ante todo ese aparato alienante que nos acosa y esclaviza al contexto fallecido siglo, al ver como se nos engaña día a día cuado se vanagloria el nuevo gobierno de una revolución sin apellido y sosteniendo las misma mañanas del pasado inmediato; al no abandonar su tentativa de inmiscuirse en la imaginería De Cortázar, el universo misterioso heredado de nuestro mestizaje cultural y ese catálogo caroreño en materia de fábula, vemos la presencia de una analogía invencionaria basada en elementos literarios de una realidad fantástica que no nos es ajena y llegamos a adoptar con su máscara imprevista:\n“La realidad no ofrece demasiadas alternativas. Elegir entre su posibilidad y otros, aumenta el doble sentimiento de irrumpir bruscamente en una dimensión extraña y alucinada. El mundo se orden a partir de un lento desorden de los sentimientos. Desordenarse, mirar a través de múltiples espejos en cuyos reflejos habita un rostro fragmentado y aturdido. La realidad no es un amplio y lógico espacio en el cual caben atropelladamente todas las necesidades humanas. Inversamente, la absoluta extrañeza de lo cotidiano puede convertirse en un magnifico artificio donde se realizan violentamente gestos y palabras, sueños y mentiras, universos distintos trenzados por la hilaridad compleja, confundidos en el punto preciso hacia el que concurren rápidamente señales y máscaras en una abigarrada proximidad fantástica”. 6\n6 Santaella, Juan Carlos: Laberinto y peldaños en Papel Literario de El Nacional. Caracas. 13-07-80 p. 8\nAl dar rasgos propios definitorios sobre el fundamento lírico, tomando en cuenta que el poeta se convierte en un visionario ilimitado, queda en su contemplación rutinaria una llave para abrir los códigos literarios, nuestra adquisición del lenguaje, de la realidad en que nos sumimos, trasunto de aquella visión de ese macro mundo caroreño espejeante. Por eso Julio Miranda se adentra en el aprovechamiento de la fantasía de la poesía para dar una visión sobre la eclosión de un momento determinado:\n“La poesía universal de los últimos años no es precisamente fantástica, lo que acabaría de señalar la peculiaridad de esta poesía venezolana. El hecho de que además haya integrados numerosos elementos del substrato mágico- popular, situado frecuentemente el poema a nivel cotidiano para ascender a estas vías, ha sido otro acierto”. 7\n7 Miranda, Julio. Proceso a la narrativa venezolana. Ediciones de la Biblioteca. UCV. Caracas. 1975. p. 146\nHAMBRE DE CANTO\n“Confesiones a media luna”. 1\tforma parte de un proyecto evolutivo, un armar un poemario con textos que guardan una linealidad especifica, se vale de la fenomenología del amor y otras instancias para estructurar su propuesta literaria, el curso lo va marcando el hilo invisible del yo interior del autor, de pronto, Leonardo Pereira Meléndez pone de manifiesto su artes en el campo de la escritura, sin temores ante la alternativa de enfrentar al lector y su criterio. Ordenar todas las vivencias no representa una rutina sencilla, darle el toque mágico al muestrario de la realidad y magnificar aspectos sugerentes a la cotidianidad es una empresa complicada si tomamos en cuenta que se puede escapar de las manos del escritor detalles invalorables; sin embargo, mucho tiene que ver en esto la visión del poeta en su acto de nombrar sus elementos revividos. No podemos dejar de hacer notar la intención del poeta de retomar composiciones de características tradicionales adecuadas a nuestra época , haciendo prevalecer aspectos conceptuales y teorías que han puesto en boga los especialistas en la materia, los cuales contribuyen a la frescura y a la renovación de las letras en estos tempos tan complicados. Tratar de hacer cumplir una máxima de Jean Cohen parece ser un modelo asumido por el poeta caroreño:\n“La emoción provocada por un poeta merece tal nombre por el hecho de ser una experiencia efectiva que se puede alienar en una de las grandes categorías de la vida emocional: alegría, tristeza, miedo, esperanza, etcétera”. 2\nDE LA QUEBRADA "LA PEÑA BLANCA" AL RÍO MORERE\n(Discurso pronunciado en el Acto Académico Especial de Conferimiento del Doctorado Honoris Causa en Jurisprudencia, por la “Internacional Philo-Byzantine Academy And University Magistrorum, Miami, USA, el día 6 de Octubre de 2007, en la Iglesia El Calvario de Carora) Mi abuela materna se llamaba María Teresa Meléndez, y quienes la conocieron en la pubescencia, sostienen que era una beldad mujer a la que le gustaba mucho la poesía. Tenía los ojos almendrados y un minucioso deleite por las bellas artes. Amaba la naturaleza. No es necesario decir que mi amor por las letras proviene de esa alma tan caritativa. Pero mi abuela materna, Mama Teresa, como la llamábamos, tenía una particularidad: no sabía leer ni escribir. Mi abuelo paterno se llamaba Manuel Jesús Meléndez Camacaro, y según me han contado, era un empedernido rapsoda que aprendió muy joven a labrar la tierra, no conociendo nunca un libro, tan solo las herramientas propias del campo: el hacha, el machete y la pala. Tampoco sabía leer ni escribir. Hoy quiero confesar, y de ello, me es imposible ocultar mi orgullo, que estas personas, son los seres más inteligentes, cultos y educados que he conocido a lo largo de mi vida. El viejo “Chús Meléndez” sin conocer a fondo las ciencias del Derecho, mucho menos qué es eso, a lo que muchos de nosotros denominamos “Justicia”, sabía que debía tratar a sus congéneres en forma igualitaria, sin permitir que el patrón abusara del peón que trabaja de sol a sol para llevar el sustento a su familia. El viejo “Chús Meléndez” no sabía de leyes, pero sí sabía que no podía disfrutar de algo si no lo había ganado con el sudor de su frente. ¿Qué otra cosa no es la Justicia? Para ser un hombre justo no es necesario saber de justicia. Para ser un hombre sabio no es necesario ir a la escuela. Es ineludible ocultar cuán orgulloso me siento de pertenecer a la estirpe meléndera. Cuando hoy Byzancio me honra, generosamente, sé de antemano que no es a mí a quien homenajea. La codificación bizantina del método romano está compuesta por costumbres, no otra cosa es la actividad jurídica que recoge el gran Justiniano en sus apuntaladas interpretaciones. Es una costumbre honrar a los muertos. El Derecho reivindica el hombre con la naturaleza. El amor es espontáneo. No hay nada en el mundo que me haga pensar que soy inteligente. Me da miedo pensarlo. El hecho de que haya ido a la escuela y haya aprendido a leer y a escribir, ello no me da libertad para pensar que lo soy. Por eso, en ocasiones, huyo de los claustros universitarios y me refugio en la poesía. Solo en ella, en la dadivosa poesía, he sentido que el cosmos donde habito suele estar lejano y pequeño como cuando la noche engendra la flor del tiempo. Adoro la poesía y sus eternidades. No me es ajena la vida bizantina. De hecho provengo de un pueblo mágico: San Cristóbal de Aregue. Más allá de “Las Huertas”, “La Mesa”, “la Cruz Verde”, “El Tanquito”, más acá de “Chipororo”, queda San Cristóbal de Aregue, donde tengo enterrado mi ombligo, porque ahí en ese agraciado lugar nació mi madre y nacieron mis abuelos y bisabuelos, comarca donde renace en cada casa y en cada habitante, una palaciega soledad, sempiterna, llena de una infinidad próxima a la nostalgia. Los cerros, y las colosales quebradas, como la no menos famosa “Piedra de la Peña Blanca”, que está poco antes de llegar al pueblo, son de una naturaleza indescriptible como lo es el frío que se siente de madrugada. De ese amado pueblo vengo. De ese pequeño caserío soy. Hecho de barro y cal. De ese milagroso olimpo, de sofocante calor y de mujeres enigmáticas, con ojos de color almíbar, únicas en el mundo en descifrar el sonido de la lluvia, y comprender el canto de los pájaros, saber qué dice el céfiro a los árboles, de cuyos colores violeta y amarillo queda apresado hasta el más receloso mortal. El mundo bizantino no me es ajeno. Porque Byzancio es la exploración del universo, es el humanismo hecho hombre. Byzancio forma parte de la vida. El placer y la religión filosóficamente pertenecen al hombre desde la prehistoria. Ludovico Silva, clásico entre los clásicos, influenciado por Charles Baudelaire, confesó antes de morir que creía en Dios y en los ángeles y decía que para él, era “inconcebible que un poeta no crea en Dios, en los ángeles y en los milagros”. Cuando yo era niño iba siempre a la casa solariega de mis abuelos maternos, y muchos fueron los atardeceres que compartí con mi abuela Mama Teresa, quien me recitaba de memoria cuentos de desaparecidos y hermosos cuán largos poemas de autores antiguos y populares, aprendidos en la literatura hablada, conversada no convencional ni académica. ¿No es eso mágico, Dra. Raquel Pereira Meléndez? ¿No es eso bizantino, Dra. Berenice Láscaris Comneno? ¿No constituye ello un Milagro, Dr. Joel Suárez? Desconozco si soy un hombre bienaventurado. Pero he sido testigo de muchos milagros. El mundo se ha globalizado. El perverso capitalismo corrompe sin piedad el espíritu de los débiles. La igualdad social no existe para el empresariado. El latifundista pretende seguir apoderándose de la tosquedad del campesino. Se fragmentan legislaciones, pero el hombre sigue a la intemperie. ¿Es eso razonable, Dr. Nelson Mújica? El recuerdo por lo justiciero del viejo “Chús Meléndez” habita en mi memoria. Confieso que el derecho me seduce menos que la poesía y la literatura, pero me apasiona el Derecho Penal. Por eso mi trajinar en busca de un mundo más igualitario. Más socialista. El sol brillante, anaranjado como cuando muere la aurora, de San Cristóbal de Aregue, se trasladó al río Morere. Son interminables mis caminatas por el Cerrito de la Cruz. De ahí arriba veo el crecimiento de la Sultana del Morere. Desde ahí observo a Carora y el desértico espejo que es hoy día Venezuela. La historia de la traición es tan vieja como el Derecho Bizantino. Ya es tiempo de recuperar el hilo de la esperanza y la fe en los valores de la moral. Es tiempo de construir las frases rotas por quienes se embelesan en rendirles pleitesía a la ignorancia, madre de la desesperación y del fracaso. Byzancio no me es ajeno. Me parece apropiado el momento para agradecer. Hoy decido que éste caliente sol carorense preñé la sombra del crepúsculo. Estoy agradecido. Muy agradecido. Cuando en el año 1990 graduóme de Abogado en la muy ilustre Universidad Santa María, mi bienamada madre, Doña Gregoria Meléndez Meléndez, había prometido que yo llevaría a la Santísima Virgen de la Coromoto, allá en el templo de Guanare, la medalla que me confirieron, y así hice, para honrar la palabra de mi madre, y porque además, soy religioso, y como todo poeta creo en Dios y en los ángeles, aunque los míos, mis ángeles sí tienen sexo. Por eso no es extraño que yo haya escrito el poema que transcribo y leo, con la anuencia de mi sabia madre: -I-\nDesde el papa Móvil\nPadre mío que estas en el cielo\n1990, ¿Cuánto tiempo ha pasado? Era un joven lleno de sueños, de ilusiones, de esperanzas. Hoy, 17 años después, siento que algunas están muertas. Algunos sueños realizados. A medias, claro. Sin embargo, noto que he cambiado. No mucho, pero si he cambiado. Ya no soy el mismo. Si bien no he dejado de soñar con un mundo mejor, ya no creo en el hombre. Quizás porque he andado estos últimos diecisiete años en medio de lobos. Me nombran y callo. No digo nada. No hablo nada. He dejado de construir casas de caracoles. Soy humano. Soy poeta. Un escritor de provincia. Un hacedor de lluvias. Eso soy y seré siempre. Hoy estoy agradecido. Aunque sé que siempre seré el secreto nunca develado, la ventana marchita, la piedra transparente. Sí, seré solo eso, el que retorna sin glorias, al pasado, lleno de vidrios, sobre el caballo de la muerte.\nAgradezco a la Dra. Berenice Láscaris-Comneno Torres, por honrar a mis ancestros. Gracias Princesa de Byzancio por eternizar mi amor por la poesía y mi pasión por el derecho.\nAgradezco a todos mis amigos, socios de sueños, por escoltarme en mis fantasías de construir—encima de un elefante—casas de caracoles.\nGracias Raquelita. Gracias Joel Antonio Suárez. Gracias Ramón Pérez Linárez. Gracias Nelson David Mújica. Gracias Emersón Corobo Rojas. Gracias José Ángel Ocanto. Gracias Gilberto Abril Rojas.\nGracias Mamá, gracias polito, gracias Papá, los amo mucho.\nGracias Moraima, esposa mía, madre de mis tres invalorables tesoros.\nMuchas gracias a mis hermanos, Luis, Daybo y Marisol. Gracias a mi hermano Jorge Franklin, dispénsame allá arriba con nuestro Padre Celestial por mi atrevimiento poético. El nos conoce. Yo soy su toñeco.\nGracias José Gregorio, hermano mío, traslúcida inocencia, hermoso regalo de Dios, único sabio viviente de la familia Meléndez-Pereira Meléndez.\nGracias a mis novias imaginarias.\nEs tiempo de agradecer. Estoy agradecido. Eternamente agradecido.\nMuchas gracias. Señoras. Señores. Carora, 6 de Octubre de 2006.\nIglesia de El Calvario. Opciones:\nblogs.no Mapa de Sitio\nEl contenido de esta web pertenece a una persona privada, blogs.no no es responsable del contenido de esta web.