¿Por qué se recomienda el trasplante de hígado?\nEl trasplante de hígado se recomienda en los individuos que tienen disfunciones del hígado graves y que no podrán vivir a no ser que lo trasplanten. La enfermedad del hígado más frecuente por la que se realizan los trasplantes es la cirrosis. Otras enfermedades pueden incluir las siguientes:\nNecrosis hepática aguda.\nCánceres del hígado.\nDaños del hígado de la sobredosis de medicaciones tóxicas al hígado.\n¿Cuántas personas en Estados Unidos necesitan un trasplante de hígado?\nVisite el sitio la Red Unida para Compartir órganos (United Network for Organ Sharing, en inglés UNOS) para obtener las estadísticas de los pacientes en lista de espera para recibir un trasplante de hígado; y para conocer la cantidad de pacientes que recibieron un trasplante este año.\nLa mayoría de los hígados trasplantados proceden de donantes de órganos que han muerto. Estos donantes son adultos o niños que se encontraban en estado crítico (a menudo debido a lesiones por accidentes) y que murieron por dicha causa. Si el donante es un adulto, puede haber dado su consentimiento para donar sus órganos antes de haberse enfermado. Los padres o el cónyuge también pueden decidir la donación de órganos de un pariente. Los donantes pueden ser de cualquier lugar de Estados Unidos. A este tipo de trasplante se le llama trasplante de donante cadavérico.\nUn individuo que recibe un trasplante puede recibir un hígado entero o una parte del mismo. Si hay un hígado de adulto disponible y es compatible con dos individuos de la lista de espera, se puede dividir el hígado del donante en dos partes y se trasplanta cada una de ellas. Esto es más común en los niños que en los adultos.\nLos miembros de la familia vivos también pueden donar una parte de su hígado. A este tipo de trasplante se le llama trasplante de donante vivo. Los individuos que reciben una porción de un hígado responden tan bien como los que reciben un hígado entero. Los parientes que donan una porción de su hígado pueden llevar una vida sana con la porción que les queda.\n¿Cómo se distribuyen los órganos para trasplante?\nLa Red Internacional de Distribución de órganos (su sigla en inglés es UNOS) es la entidad responsable de la distribución de órganos para trasplante en Estados Unidos. La UNOS supervisa la distribución de los distintos tipos de órganos para trasplante, incluidos los de hígado, riñón, páncreas, corazón, pulmón y córnea.\nLa UNOS recibe de los hospitales y centros médicos de todo el país los datos relativos a las necesidades de trasplante de adultos y niños. El equipo médico es responsable de enviar los datos a la UNOS y de actualizarlos a medida que se producen cambios en la condición del paciente.\nSe han desarrollado criterios para asegurar que todas las personas que se encuentran en la lista de espera sean juzgadas imparcialmente con respecto de la severidad de su enfermedad y la urgencia para recibir el trasplante. Una vez que la UNOS recibe los datos de los hospitales locales, las personas que esperan un trasplante pasan a una lista de espera y se les asigna un código de “estado”. Los pacientes con mayor urgencia de trasplante ocupan los primeros lugares de la lista de estado y se les asigna la mayor prioridad cuando aparece un hígado de algún donante.\nCuando un órgano de un donante está disponible, una computadora busca los datos de todas las personas incluidas en la lista de espera para trasplantes de hígado y rechaza a aquellas no compatibles con el hígado disponible. Se hace una lista nueva de los candidatos que quedan. En primer término, se evalúa a la persona que está en el primer lugar de la lista especializada para el trasplante. Si, por cualquier motivo, no es un buen candidato, se evalúa a la persona que ocupa el siguiente lugar, y así sucesivamente. Entre las razones por las que una persona que esté en un lugar más bajo de la lista puede ser considerada antes que otra, se incluye el tamaño del órgano donado y la distancia entre el donante y el receptor.\n¿Cómo se incluye a un individuo en la lista de espera para un hígado nuevo?\nSe deben realizar exámenes exhaustivos antes de que un individuo pueda ser incluido en la lista para trasplantes. Los exámenes comprenden:\nEvaluación sicológica y social.\nLos exámenes de sangre se realizan para reunir la información que ayuda a determinar el grado de urgencia con que se incluye a un individuo en la lista para trasplantes, así como para asegurar que el individuo recibirá un órgano compatible. Estos exámenes pueden incluir los siguientes:\nLos niveles elevados de enzimas hepáticas pueden alertar a los médicos sobre posible daño o lesión hepáticos, dado que las fluyen del hígado hacia el torrente sanguíneo en estas circunstancias.\nLa bilirrubina es producida por el hígado y es excretada en la bilis. Los niveles elevados de bilirrubina suelen indicar una obstrucción del flujo biliar o un defecto en el procesamiento de la bilis por el hígado.\nAlbúmina, proteína total y globulina.\nLos niveles por debajo de lo normal de las proteínas fabricadas por el hígado se asocian con muchas alteraciones hepáticas crónicas.\nEstudios de coagulación, como tiempo de protrombina (su sigla en inglés es PT) y tiempo parcial de tromboplastina (su sigla en inglés es PTT).\nExámenes que miden el tiempo de coagulación de la sangre y suelen realizarse antes de un trasplante hepático. La coagulación de la sangre requiere vitamina K y proteínas fabricadas por el hígado. El daño celular hepático y la obstrucción biliar pueden interferir con una correcta coagulación sanguínea.\nOtros exámenes de sangre le ayudarán a mejorar la posibilidad de que el órgano donado no sea rechazado. éstos pueden incluir:\nCada persona tiene un tipo de sangre específico: tipo A+, A-, B+, B-, AB+, AB-, O+ u O-. Cuando se recibe una transfusión, el tipo de la sangre recibida debe ser compatible con el tipo de sangre del individuo, si no, el paciente presentará una reacción alérgica. La misma reacción alérgica ocurrirá si la sangre presente dentro del órgano donado ingresa en el cuerpo del individuo durante el trasplante.\nEstos exámenes determinan si usted tiene algún virus que pueda aumentar la probabilidad de rechazar el órgano donado, como el citomegalovirus (su sigla en inglés es CMV) y virus de Epstein-Barr (EBV).\nLos exámenes diagnósticos incluyen a todos los exámenes realizados para evaluar qué tan avanzada está la enfermedad, incluidos los siguientes:\n¿Cómo se nos avisa que un hígado se encuentra disponible?\nCada equipo de trasplante tiene sus propias pautas respecto de la espera en la lista de trasplante y la notificación cuando el órgano donado está disponible. En la mayoría de los casos, le notificarán que un órgano está disponible por teléfono o radiolocalizador. Le solicitarán que se dirija al hospital inmediatamente para dar comienzo a los preparativos para el trasplante.\nEl rechazo es una reacción normal del cuerpo frente a un cuerpo extraño. Cuando se trasplanta un hígado nuevo en el cuerpo del paciente, el cuerpo ve al órgano trasplantado como una amenaza y trata de atacarlo. El sistema inmunológico fabrica anticuerpos para tratar de matar al órgano nuevo, sin darse cuenta de que el hígado trasplantado es beneficioso. Para permitir que el órgano pueda vivir bien en un cuerpo nuevo, se deben administrar medicamentos para engañar al sistema inmunológico y lograr que acepte el trasplante y no lo considere como un cuerpo extraño.\nLos medicamentos deberán administrarse por el resto de su vida para combatir el rechazo. Cada persona es diferente y cada equipo de trasplante tiene sus preferencias para distintos medicamentos. Entre los medicamentos para combatir el rechazo usados más frecuentemente se incluyen los siguientes:\nLas dosis de estos medicamentos suelen variar, de acuerdo con la respuesta del paciente. Debido a que los medicamentos antirrechazo afectan al sistema inmunológico, las personas que reciben un trasplante tendrán un riesgo más alto de infecciones. Deberá mantenerse el equilibrio entre la prevención del rechazo y la susceptibilidad de la persona a una infección. Se deberán realizar exámenes de sangre periódicamente para medir la cantidad de medicamento en el cuerpo, para asegurarse de que el nivel del medicamento no sea demasiado alto ni bajo. Los glóbulos blancos son un indicador importante de la cantidad de medicamento que la persona necesita.\nEl riesgo de infección es especialmente mayor en los primeros meses porque en ese período se administran dosis más altas de medicamentos antirrechazo. Es muy probable que deba tomar medicamentos para prevenir la aparición de otras infecciones. Entre las infecciones a las que la persona será especialmente susceptible se incluye la infección oral por honguillos (algodoncillo), herpes y virus respiratorios.\n¿Cuáles son los signos de rechazo?\nA continuación, se enumeran los síntomas más comunes del rechazo. Sin embargo, cada individuo puede experimentarlos de una forma diferente. Los síntomas pueden incluir los siguientes:\nFiebre superior a 100° F (37,7° C) .\nSensibilidad a la presión o inflamación abdominal.\nLos síntomas del rechazo pueden parecerse a los de otras condiciones o problemas médicos. Consulte a su equipo de trasplante si tiene inquietudes o preocupaciones.\nPerspectiva a largo plazo después de un trasplante de hígado:\nVivir con un trasplante es un proceso para toda la vida. Se deben administrar medicamentos para engañar al sistema inmunológico de modo que éste no ataque al órgano trasplantado. Se deben administrar otros medicamentos para prevenir los efectos colaterales de los medicamentos antirrechazo, como las infecciones. Es fundamental hacer visitas frecuentes y mantenerse en contacto con el equipo de trasplante.\nNo se puede predecir cuál será la expectativa de vida de una persona después de recibir un trasplante de hígado. Cada persona es diferente y cada trasplante es diferente. Los resultados mejoran continuamente a medida que los médicos y científicos aprenden más acerca de la interacción del cuerpo con los órganos trasplantados y buscan la manera de mejorar el éxito de los trasplantes.


¿Quieres viajar en el tiempo? -\n31 diciembre, 2017 30 diciembre, 2017 / Lamatista / Leave a comment\n¿Cómo? ¿Qué hoy también hay publicación en el blog? ¡Pero si no es ni martes ni jueves! Lo sé, pero si me conoces de leerme, sabes que me gustan a mí un recopilatorio donde se puedan encontrar las cosas de forma fácil y sencilla ¿verdad?\nPues aprovechando el último día del año, en las que además me gusta hacer balance de lo que he conseguido este año para borrarlo de la lista de objetivos, te traigo un recopilatorio de lo mucho que os he presentado en el blog este año 2017. ¡Un viaje al pasado!\nEn Enero continuaba con la serie que había empezado sobre las cartas de la corte Scapini, cuyo recopilatorio te dejo aquí\nEn Febrero comencé la serie “¿Quién es quién en el Tarot?” con su recopilatorio correspondiente que puedes leer aquí.\nIntenté despejar las posibles dudas sobre el Tarot con este artículo que escribí “Cinco mitos sobre el Tarot“\nSembré la sección sobre los sueños, de la que los que no he vuelto a hablar pero sí que tengo un montón de sueños apuntados en mi cuaderno que me servirán de guión para dar a la sección un poco más de movimiento este 2018.\nErrores comunes que se cometen al aprender Tarot que lo mismo puedes extrapolarlo a otras disciplinas, puedes leerlo aquí.\nUn debate ¿quién debe estar presente en una consulta de Tarot? te dejo aquí.\nEste año 2017 también te presenté mi nuevo canal de YouTube para tener un contacto un poquito diferente puedes seguirme aquí, te dejo unos ejemplos para que puedas ver de que va la cosa por allí\nTe recordé que también tengo un perfil en Instagram donde me gusta dar rienda suelta a la parte visual con mis #parecidosrazonablestarot, este artículo puedes leerlo aquí.\nCelebré el aniversario del blog por todo lo alto, con regalo de una plaza en el Curso de Tarot OnLine tutorizado, (por cierto el próximo comenzará el 15 de enero ¡una buena opción para regalarte!), incluido, que también participantes de esos cursos han sido protagonistas de un par de artículos –este y este– por dejar fluir su creatividad creando algunas tiradas.\nActualmente está en pleno funcionamiento la serie “10 Cosas sobre….” donde cada semana puedes encontrar un arcano diferente, te dejo el primer artículo aquí para que puedas leerlo.\nHe dejado para lo último la sección “Consulta de Tarot Gratis” porque en sí tiene su propio protagonismo todas las semanas, los requisitos para solicitar una consulta puedes encontrarlos aquí y la sección con las consultas respondidas está aquí.\nDespués de haberte invitado a hacer un viaje rápido por el 2017, me despido con mis mejores deseos para tí, me tomo una semana de descanso nos volvemos a ver por aquí el día 9 de enero.\n¡Qué todos los días de este 2018 brille en tu corazón una luz más impresionante que la del Sol!\n10 Cosas sobre… la LUNA\nLamatista en Diario de Tarot\nIsa en Diario de Tarot\nEleazar Gonzales en Trabajar de tarotista desde casa


Bankia. Goiri al Gobierno: o acelera el proceso o no puede trabajar\nRedacción 26/03/13 14:31\nPor ejemplo, que se cierre de una vez el asunto de las Preferentes.\nEl presidente de Bankia tiene el banco más sólido y con más liquidez pero su imagen sigue siendo lamentable, sometida a continuos rumores.\nAsí, aseguran en Bankia, no hay forma de marcar una estrategia comercial de captación de los clientes.\nEl derrumbe de la cotización no preocupa: está propiciando un accionariado menos especulativo.\nGoirigolzarri tampoco confía en la contratación de firma de inversión o de consultoría para elaborar líneas estratégicas. Lo que quiere es que se solucione el asunto Catalunya Banc.\nEl presidente de Bankia José Ignacio Goirigolzarri está pidiendo al Ejecutivo Rajoy que se dé prisa en terminar los flecos del rescate bancario. En particular, pide que se cierre el asunto de las preferentes. Sí, se supone que ya está cerrado en cuanto ya se ha marcado el descuento, lo que perderán los preferentistas en los tres grandes bancos nacionalizados. Ahora bien, el marco general, que se supone saldrá de la comisión que preside la Presidencia de la CNMV, Elvira Rodríguez, alarga un contencioso que mancha el prestigio de todas las entidades.\nY tampoco ayuda mucho que el equívoco secretario de Estado de Economía, Fernando Giménez Latorre, se despachaba con la presunta "generosidad" del Estado hacia los preferentistas.\nEn otras palabras, la queja de Goiri consiste en que, a pesar de que sus esfuerzos por relanzar la red comercial, que es la clave del negocio futuro de la entidad, Bankía está sometida a toda serie de rumores y a una merma de reputación de la que no es culpable. Vamos, que Bankia está bajo sospecha y Goiri recuerda al Gobierno que se trata de una protesta injusta.\nEn la mañana del martes 26, Bankia anunciaba su nueva marca de pensiones, que, al igual que sus nuevos productos tanto de pasivo como de activo, se sumergen en el grueso informativo y en los rumores sobre liquidez, etc. Lo cual es falso, porque Bankia, tras la aportación de créditos europeos, es el banco con más solidez y con más liquidez de España. Así no hay manera de marcar una estrategia comercial de captación de clientes.\nEs más, el derrumbe de la cotización le preocupa bastante menos, a fin de cuentas, fue el FROB, el propietario, quien ha marcado el precio por lo que es lógico que el cambio bursátil vaya aproximándose a ese precio mínimo. Esto no preocupa a Goiri. Incluso le gusta: a fin de cuentas puede conseguirse un cuerpo accionarial menos especulativo. Eso si, parece que es el FROB, el propietario, el más interesado en que la acción se acerque a un céntimo de euro.\nY por cierto, Gorigolzarri tampoco confía mucho en la contratación de bancos de inversión y firmas de consultoría para elaborar un plan estratégico para los tres bancos nacionalizados. Creen que la gestión debe ser independiente.\nEso sí, lo que también pide al Gobierno es que aclare cuanto antes la situación de Catalunya Banc (CX). En otras palabras, tras la fallida subasta de CX, Goiri quiere saber si le tocará gestionar el grupo catalán o si este seguirá en solitario. La idea de una fusión fue adoptada y descartada, pero todavía es posible. En cualquier caso, sigue pendiente la sustitución de Adolf Todó al frente de Catalunya Banc.


El Triana FS empieza su lucha por el ascenso el domingo 19 en El Paraguas | Triana al día\nHa hecho una temporada más que decente y ahora es la hora de ponerse la guinda a un pastel que están deseando comerse. El Triana Fútbol Sala debe refrendar las buenas sensaciones este domingo 19 en el pabellón del Paraguas, donde toda Triana tiene una cita con el deporte de barrio para dar aliento a los nuestros.\nEn este sentido, la escuadra trianera, tras coronarse como campeona de la Segunda Andaluza Senior en Sevilla con autoridad (62 puntos por 49 logrados por el segundo), se mide en el ‘play off’ de ascenso a Tercera División al CD Trigueros de Huelva.\nEl balón echará a rodar a las 12:30, hora fijada para que siga el sueño del ascenso con la primera de las tres jornadas que tendrán que superar los trianeros. La siguiente será contra el CD Minuto 90 de Córdoba.


▷❤ Aresa ✔ Pedir de internet\nCatálogo de Aresa para comprar en internet\nEn el instante que un visitante que llega esta sitio web lo hace por el hecho de que ansía topar el más llamativo producto de Aresa tiende a ser debido a que ha estado investigando por otras páginas y no han contado lo que se amolda a sus pretenciones. Solemos tener un equipo de expertos con muchísima experiencia es encontrar los mejores promociones y los mejores productos por la red y por dicho motivo nuestros visitantes van a ser capaz de localizar en este sitio artículos de gran cualidad y con unas características impresionantes que van a asombrar a los personajes que aterrizan a nuestra web con ganas de confeccionar unos pedidos en linea sin el temor a colarse por hacer compras de un complemento de baja cualidad, únicamente vamos a enseñar los objetos con unas enormes particularidades y las superiores opiniones por parte de otros usuarios.\nAres Foto® Tarjeta gris para balance de blancos...\nTe hemos compuesto unos comparativas exhaustivos para ser capaz de encontrar los tres mejores Aresa y ofrecerlos a todos nuestros clientes. Si necesitas averiguar los 3 mejores unicamente tendrás que analizar los que os contamos aquí arriba y podrás verlos. 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Un conjunto compacto y liviano, con correa de cuello de liberación rápida, práctico y fácil de llevar en la billetera o un llavero.\nUNIVERSAL - 3 cartas altamente resistentes a los arañazos e impermeables. Este Kit es mundialmente utilizado, ayuda a establecer la armonía del color en el proceso previo o posterior a la producción fotografíca, tanto en exteriores como interiores.\n✅ OMPATIBILIDAD - Ideal para usar con cualquier tipo de cámara digital, JPEG y archivos RAW. Perfecto para DSLR y película de video, una herramienta imprescindible para cualquier fotógrafo aficionado o profesional.\n✅ NUESTRO SERVICIO PARA USTED - Somos una empresa Alemana con distribución en toda Europa y estamos en la capacidad de hacer envión a España, Francia, Gran Bretaña, Italia y más. Usted recibirá su producto con su factura con el IVA incluido a través de su correo electrónico, si tiene alguna preguntá o inquietud por favor no dude en contactar nuestro servicio de atención al cliente.\nAres, Nacho (Author)\nAres Dioses de la Guerra Antigua Mitología Griega y Folclore Camiseta\nAres Gods of War Antigua mitología griega. Gran regalo para cualquier persona que ama la mitología griega, folclores y literatura. En la religión griega, los dioses de la guerra y el espíritu de la batalla.\nGran regalo de mitología griega antigua para profesores ingleses, estudiantes, nerds y geeks que aman la antigua mitología. Regalo de mitología griega antigua para hombres, mujeres, niños y niñas. Perfecto para usar en cosplay, cómics, convenciones de juegos, museos y Halloween.\ncARTEm. El Libro de los Muertos. Papiro de Ani. Zahi Hawass. Ignacio Ares. E. Wallis Budge\nIgnacio Ares (Author)\nLa historia perdida: Enigmas históricos ocultados por el tiempo (Clío. Crónicas de la historia)\nGratia plena: dieciocho sonetos y un madrigal: 116 (Anaquel de Poesía)\nGarcía Arés, Luis (Author)\nOLYMPIANS 07 ARES BRINGER OF WAR\nEsbirros de Ares. La guerra en la Grecia Arcaica (Ilustrados)\nBrouwers, Josho (Author)\nAirsoft III: Operaciones de combate y CQB: 3\nVan Jaag, Ares (Author)\nAres y sus recuerdos mágicos (LA MIRADA DE DANIEL)\nSalinas, Dafne (Author)\nVersos para la navidad: Villancicos: 100 (COLECCIÓN ANAQUEL DE POESÍA)\nLuis García Arés (Author)\nCRISPI Ares 6.0 GTX® TAN Beige Size: 42 EU\nAres Foto® 86mm Tapa de la Lente • Tapa de Objetivo • Lens Cap con resortes Extra Fuertes para un Agarre Firme para Canon Sony Nikon Sigma Tamron Olympus Fujifilm Samsung Leica Pentax\n✅ PROTECCIÓN CONTRA DAÑOS EXTERNOS: esta tapa protege la lente de su cámara de agentes externos, como partículas de polvo, salpicaduras de agua, rayos solares y también protege de los arañazos durante el almacenamiento y el desplazamiento.✅ PROTECCIÓN CONTRA DAÑOS EXTERNOS: esta tapa protege la lente de su cámara de agentes externos, como partículas de polvo, salpicaduras de agua, rayos solares y también protege de los arañazos durante el almacenamiento y el desplazamiento.\n✅ CUBIERTA DE LENTE DE CÁMARA COMPATIBLE UNIVERSAL: Esta tapa de lente de cámara es compatible con todas las lentes de cámara de 86 mm como Nikon, Canon, Sony y otras cámaras DSLR.\nAres Foto® Caja de protección • Almacenamiento de tarjeta de memoria para 12 SD y 12 Micro SD tarjetas • Funda guardar porta caja bolsa • New Edition 2020\n✅ ÁREA DE ALMACENAMIENTO SUFICIENTE. Esta caja de almacenamiento de tarjetas de memoria tiene capacidad para 12 tarjetas SD y 12 tarjetas micro SD. Las tarjetas tienen una sujeción firme y no se caen durante el transporte.\n✅ PROTECCIÓN ÓPTIMA. Hemos hecho una prueba extrema. Manejamos un auto sobre la tapa de la tarjeta de memoria. La caja estaba ligeramente dañada, pero las cartas contenidas en ella permanecieron intactas. Además, hemos dejado la cáscara con una goma patentada. De esta forma se evita que el agua entre en el interior de la caja. Por lo tanto, un área de aplicación al aire libre puede ser muy recomendable.\n✅ DISEÑO ERGONÓMICO Y PRÁCTICO. La bolsa de la tarjeta de memoria está equipada con un cierre de clic moderno. La apertura y cierre se puede hacer tan fácilmente. Todavía se excluye una emergencia accidental de la caja. A pesar de la alta robustez, el producto es práctico. Se puede llevar en cualquier bolso.\n✅ PROTEJA SUS DATOS VALIOSOS. Hoy en día, los datos irreemplazables se almacenan en las tarjetas de memoria. Fotos familiares, datos comerciales, etc. Si una tarjeta de memoria entra en contacto con un líquido, estos datos pueden perderse irremediablemente. Además, los choques son un riesgo que no debe ser subestimado. Con nuestro estuche para tarjetas de memoria, usted está en el lado seguro.\n✅ NUESTRA META: 100% satisfacción del cliente. Somos un fabricante profesional de accesorios fotográficos de Alemania. Estamos orgullosos de presentarle un producto superior absoluto con nuestra caja de protección de tarjeta de memoria. No dude en ponerse en contacto con nosotros si tiene alguna pregunta sobre el producto.\nEntre Ares Y Afrodita (LECTURAS DE HISTORIA)\nIriarte, Ana (Author)\nAres: Goddess of War #3 (English Edition)\nFrizell, Michael (Author)\nTodos y cada uno de los efectos poseén superioridades y desventajas, y de ahí que los novedosos versiones que van emergiendo en las tiendas van añadiendo inéditas funciones para mejorarse artículo. Si deseáis gozar de las estupendas fortalezas en nuestros productos te aconsejamos que revises los primeros artículos de nuestras selecciones.\n✅ Averigua y elige el más llamativo producto de Aresa\nLas diferencias entre diversas modelos pueden resultar mínimas y eso suele confundir a varios de los clientes que llegan a nuestra página sin comprender qué objeto comprar exactamente. Nuestras listas de internet entregan decenas de elementos diversos en si a pesar de que tienen la posibilidad de aparentar muy similares y eso hace que varias personas sostengan ciertas preguntas a la instante de entender seleccionar qué objeto localizar. Pero como una de nuestras finalidades es ayudar a nuestros compradores anhelamos que sepas que una de las maravillosas formas que tenéis para descubrir el complemento es accediendo en ese artículo y analizando las opiniones que disfrutan de de otras personas que han conseguido el producto hace unas ocasiones. Si curioseas detenidamente esos avisos tendrás la posiblidad de mirar la opinión de cientos de personas y notar su opinión sincera con aspectos sobre ese producto para conocer si es un producto de calidad o de baja índole. Entendemos que las valoraciones qué ponen la gente en esos objetos son uno de los esenciales componentes en los que deberías de fijarte si deseas acertar correctamente con tu propio adquisición. Desta manera vas a saber pedir apropiadamente los efectos que os interesan sin temor a equivocarte en tus pedidos que realices en comercios on line.\nCatálogo de Rat Pro X para adquirir de internet\nCatálogo de Mp4 Ms para obtener en internet\nCatálogo de Desviadores Mtb para comprar en internet\nCatálogo de Cable Utp para obtener de internet\nCatálogo de Cassette X01 para adquirir en internet


La nueva cinta de Venom, protagonizada por Tom Hardy y dirigida por Ruben Fleischer, no se basará sólo en una historia sino que en dos arcos de las historietas del simbionte escritas en los 90.\nSegún confirmó el propio director durante la realización de la Comic-Con de Brasil, la trama de la cinta está inspirada en las series Lethal Protector y Planet of the Symbiotes, ambas publicadas a mediados de los 90.\nLa primera historia fue una serie de 6 libros en la que Spiderman acuerda con Venom dejarse a solas, siempre y cuando Venom no cometiera más crímenes. Venom accede y se muda a San Francisco, que es precisamente el lugar que Tom Hardy ya había anticipado que la película tomaría curso. En la serie de comics, finalmente ambos se juntan para derrotar a 5 nuevas crías del simbionte: Riot, Agony, Scream, Phage y Lasher. No sabemos, eso si, si todos estos enemigos estarán presentes en la película.\nSimilar a este arco es lo que se vio en la otra obra, El Planeta de los Simbiontes, donde los mismos cinco clones de Venom reaparecen, pero ahora con acceso a un teletransportador que conecta directamente con un planeta lleno de los de su especie, además de presentar como un asesino serial llamado Cletus Cassidy encuentra su propio traje alienígena para convertirse en Carnage.\nEvidentemente hay varios elementos que servirán de inspiración y otros que tendrán que descartarse. Por ejemplo, en ambas historias Venom termina siendo un aliado de Spiderman para vencer a sus enemigos, algo que probablemente no veamos acá ya que Tom Holland nunca ha sido parte del proyecto y además, siempre se ha dicho que se trata de una historia que está lejos del Universo Cinematográfico de Marvel. Tampoco sabemos si Scarlet Spider aparecerá en la cinta o si, efectivamente, veremos alguna invasión extraterrestre o incluso un viaje espacial comandado por Tom Hardy.\nLo cierto es que la cinta tiene fecha de estreno para el próximo 5 de octubre y todavía los detalles que se manejan son bastante escasos.\nEl Puño de la Estrella del Norte presenta el prometedor gameplay de su nuevo videojuego


Mastercard lanza 'Accelerate' para impulsar el potencial de las fintech - AGENDA EMPRESA\nMastercard lanza ‘Accelerate’ para impulsar el potencial de las fintech\nMastercard ha anunciado la creación de Accelerate, una nueva iniciativa dedicada a impulsar el crecimiento a gran escala de la industria fintech. Este proyecto está diseñado para apoyar los planes de las empresas de este sector, en constante evolución, a través de acuerdos de soporte personalizados que apoyen la innovación, incluido el acceso a información, tecnología e inversión.\nAccelerate está diseñada para funcionar junto con el programa StartPath para startups de Mastercard, y amplía y profundiza el compromiso de la compañía con la comunidad de las fintech especializadas en pagos, donde se incluyen la próxima generación de bancos digitales.\nLos recursos facilitados incluyen especialistas de licencias de la empresa para apoyar la expansión de estas compañías, el acceso a la experiencia para agilizar el crecimiento y la capacidad de conectarse a activos de proceso dentro del mercado. También contarán con el apoyo del equipo de Mastercard Advisors, con conocimientos y con datos en cada mercado. El programa también proporciona recursos locales para inversiones estratégicas y para las necesidades iniciales.\nTags : acceleratefintechimpulsoiniciativaMasterCard\nEl ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación asiste en Buenos Aires a la reunión de ministros de Asuntos Exteriores del G-20\nRyanair elevó un 10% su beneficio, alcanzando los 1.450 millones


Lámpara colgante diseño plateada 5-luces - AVRIL | Lamparayluz\nDescuento de 123,05 € Esta promoción durará 2 días más.\nEsta AVRIL es un verdadero ganador del diseño. Los focos plateados de acero de la lámpara también tienen un interior plateado, lo que la hace muy atemporal. Esto crea un hermoso efecto de luz cuando la lámpara colgante está encendida. Cuélgalo en tu cocina o encima de la mesa del comedor e inmediatamente tendrás un centro de atención en tu casa.\nLa AVRIL tiene una altura total de 137 cm, una longitud de 100 cm y un ancho de 12,5 cm. La placa del techo tiene una longitud de 26,5 cm y un ancho de 10,5 cm. Posiblemente puede acortar la altura total durante la instalación a un mínimo de 127 cm.\nLa lámpara tiene cinco accesorios E14 pequeños y se suministra excluyendo las fuentes de luz, así que asegúrese de pedirlos con ellos (cada uno de ellos con un máximo de 25 vatios). También puede atenuar esta lámpara con un atenuador externo (no incluido).\nCree un aspecto moderno en su interior con la lámpara colgante AVRIL.\nNúmero de artículo 96821\nTotal Altura 136,5 cm - longitud 100 cm - anchura 12 cm\nAjustable en altura Altura máx:136,5 cm - Altura mín: 46,5 cm\nTamaño placa montaje Altura 2,5 cm - longitud 26 cm - anchura 10 cm\nTamaño pantalla Diámetro 12 cm - altura 9,5 cm\nPaquete Altura 18 cm - longitud 105 cm - anchura 23 cm


Otra característica de la vida cenobítica, como la concibe y organiza san Benito, es la estabilidad.\nEl gran Patriarca desea que, en cuanto sea posible, tenga el monasterio todo lo necesario, porque «no conviene que el monje ande fuera vagueando» (RB 66). El mundo, por el cual Jesús no rogaba (Jn 17,9), tiene sus máximas, costumbres y modos de obrar contrarios al espíritu cristiano y sobrenatural; su ambiente es funesto al alma que quiere guardar el perfume de «la vida escondida en Dios» (Col 3,3). El verdadero ambiente social y moral donde debe desplegarse naturalmente en Dios el alma del monje es el claustro: ni aun so pretexto de celo debe dejarlo si no es por prescripción de la obediencia.\nLa estabilidad, desconocida antes de san Benito, la constituyó Él, como objeto de un voto, en virtud del cual el monje se incardina por toda la vida al monasterio y comunidad de que forma parte. El Santo reprendió cierto día a un solitario de la Campania porque se había atado a una roca con una cadena [San Gregorio, Diálog., lib. III, c. 16]. Nosotros nos ligamos a Cristo con la estabilidad; empero, este voto no será grato a Dios si no cuidamos de guardarlo con amor, perseverando firmes en la observancia de la vida cenobítica.\nPara comprender la importancia de este punto, bueno es recordar un principio que todos conocemos, pero que, atendida su capital importancia, siempre es provechoso rememorar.\nTodas las divinas misericordias nos provienen de la predestinación en Jesucristo: es ésta una de las verdades más claramente expuestas por san Pablo, el Apóstol que fue arrebatado hasta el tercer cielo y fue escogido y formado por el mismo Jesucristo. Desde la soledad de su prisión escribe a los de Éfeso, que la aurora de toda gracia está en la eterna elección que Dios hizo de nosotros en su Hijo: «Bendito sea Dios –dice– Padre de nuestro Señor Jesucristo que nos colmó de bendiciones celestiales y nos eligió en Él» (Ef 1,3-4). Por un libre movimiento de amor quiso escoger el linaje humano, elegirnos para constituirnos en hijos suyos; pero ante todo comenzó por la predestinación de la humanidad de su Hijo Jesucristo.\nEn la mente divina, Jesús «es el primogénito entre las criaturas» (Col 1,15); por esto Dios exorna esta naturaleza humana «con todos los tesoros de ciencia y sabiduría» (Col 2,3), de modo que aparezca llena de gracia y verdad» (Jn 1,14), objeto de las complacencias del Padre.\nPero Cristo atrae y une a sí mismo a la humanidad que viene a rescatar y salvar; y el Padre, por Cristo y en Cristo, extiende sobre el cuerpo místico de su Hijo sus gracias y complacencias. Todo cuanto exista separado de Cristo es como si no existiera para Dios; la unión con Jesucristo es condición esencial para labrar nuestra salvación y santidad, como fue antes prenda de nuestra elección: «en Él fuimos elegidos».\nPero, ¿cómo existimos nosotros y moramos en Cristo? Por la Iglesia. Después de la Ascensión, la vía normal y regular de nuestra unión con Jesucristo, que la produce y la salvaguarda, es participar del organismo visible que Él fundó. Ahora bien, así como el cuerpo de Cristo unido a su alma era «el instrumento de la divinidad» y canal de toda gracia, así también no llegará ésta hasta nosotros si no estamos unidos al cuerpo de la Iglesia. El bautismo que nos incorpora a esta sociedad es, justamente con la fe, la primera condición de la gracia y de la misma salvación: «Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra –dijo Jesús–; id y enseñad a todas las gentes: el que creyere y sea bautizado, se salvará» (Mt 28,18-19).\nHe aquí la ley establecida por Jesucristo mismo y ratificada por el Padre, quien remite a su Hijo el juicio de todas las cosas (Jn 3,35; 5,22). «Nadie va al Padre –ninguno le es grato ni recibe sus dones– sino por Jesús» (Jn 14,6). Nadie, por los medios normales y la ley ordinaria (ya sabemos que en casos excepcionales basta el bautismo de deseo, y que muchos de nuestros hermanos cismáticos están de buena fe); nadie, digo, puede unirse a Cristo si no es por la Iglesia; ni recibe su doctrina, ni participa de su gracia fuera de la Iglesia; porque Cristo es la cabeza de su cuerpo místico; la Iglesia forma parte «de su carne y huesos» (Ef 5,30), dice san Pablo; mas «nadie odia su propia carne –continúa el Apóstol–, sino antes bien la regala y conserva para perfeccionarla». Esto es lo que hace Jesucristo por su Espíritu vivificador.\nCuanto más se vive, pues, la vida de la Iglesia, aceptando sin reservas su doctrina, observando sus preceptos y practicando su culto, tanto más abundantemente participamos de las gracias que Jesús derrama incesantemente sobre su Esposa. La verdad irradia en el alma y la fecunda en la medida en que estamos unidos más estrechamente a la Iglesia.\nDe aquí se deduce también qué mal grave sea la excomunión, que corta el manantial de la gracia, como al sarmiento separado de la vid la savia ya no lo nutre y queda destinado al fuego. Como lo indica la misma palabra, la excomunión separa al alma de la comunión de los santos, de la «solidaridad de los bendecidos por el Padre» (cfr. Mt 25,34); la priva de todas las luces celestiales que el Padre difunde para todas las almas en su Hijo Jesús; es como la sombra anticipada de la excomunión final y maldición suprema: «Apartaos de mí, malditos» (Mt 25,41).\nHe aquí en síntesis el plan divino establecido por el Padre, que nos predestinó a compartir, como hijos, su dicha infinita. «Todo don perfecto, que alegra al alma, viene de Él» (Sant 1,27) por su Hijo Jesús; y éste no nos une a Él sino por la Iglesia, la dispensadora de las gracias del Esposo. Para participar de ellas, menester es permanecer en este organismo visible y vivir su vida.\nHemos aludido antes de ahora a la analogía que hay entre la Iglesia y la sociedad monástica instituida por san Benito.\nObservaremos, primeramente, que las órdenes e institutos religiosos, promovidos por el Espíritu Santo y reconocidos y aprobados por la Iglesia y asociados a ella oficial y canónicamente, tienen, por esta razón, una unión más estrecha con la Esposa de Cristo; sus miembros, como privilegiados de la Iglesia, se hacen acreedores con título especial a las bendiciones celestiales.\nPero menester es, para que estas gracias especiales lleguen a las almas, que vivan la vida orgánica de la sociedad de que son miembros. Es ésta una verdad muy importante. Así como nosotros nos incorporamos a Jesucristo por la Iglesia el día del bautismo, de la misma manera entramos en la corriente de la gracia religiosa el día de nuestra profesión: desde entonces participamos eficazmente de ella en la medida en que vivamos la vida común. Si alguno pretendiese desentenderse de los ejercicios comunes, no vinculando a ellos ciertas gracias, por tratar directamente con Dios, caería en el error de los protestantes, que se imaginan allegarse a Dios sin la ayuda de la Iglesia: quieren la gracia divina a su modo; mientras los católicos buscamos a Dios como Él quiere que se le busque, esto es, rindiéndole homenaje de humildad y de fe.\nNosotros, ¿qué pedimos el día de la recepción del santo hábito? «La misericordia divina y el ingreso en la familia monástica», que nos obtendrá aquélla. Apartados de la vida común, que es la señal de nuestra especial elección, seríamos los desechos de la orilla del río, que éste sigue humedeciendo, pero sin querer arrastrarlos en las corrientes impetuosas de sus aguas vivas.\nBien se echa de ver la importancia que para el religioso tiene la vida común tal como está ordenada y establecida; para el monje, como para el cristiano, la excomunión, aun en el mero sentido monástico, como la establece san Benito, es una pena terrible.\nHay inteligencias, dice el santo Legislador, incapaces de comprender la gravedad de esta pena y el daño que se acarrean, al ponerse en el caso de ser excluidos por el superior de la vida común. El santo Patriarca establece esta pena para algunas culpas; pero entendemos que el así excomulgado no está privado del amor paternal que el abad debe sentir por todos sus monjes. El amor humano, como el divino, se compadece bien con la severidad que en ciertos casos hay que adoptar, y se manifiesta tanto en la aplicación de castigos saludables, como en las recompensas y halagos. Para sanar a un enfermo, ¿no acude a veces el médico a prohibiciones, a separaciones, a remedios amargos?\nSerán rarísimos, en verdad, los casos en que el abad, único que la puede fulminar, se verá precisado a decretar la excomunión, y aun entonces tiene esta pena diversos grados. Pero también puede suceder que, si nos descuidamos, nosotros mismos nos excomulguemos; y entonces el daño es más temible, por cuanto la reacción saludable es más difícil.\n¿Y cómo sucederá esto? Por infidelidades consentidas y habituales; por la voluntad propia, que gradualmente abandona los ejercicios y usos de la vida común. Hay individuos con tendencia a preferir lo que hacen privadamente a lo que hace la comunidad como tal; se imaginan, por ejemplo, que les es más provechoso pasar la recreación dedicados a Dios en el oratorio que departir en conversación con sus hermanos: tal piedad, no solamente es falsa, sino prácticamente estéril o cosa peor. ¿Cómo puede comunicarse Dios a unas almas que se apartan ellas mismas del curso de las gracias por Él determinado? Es imposible: Dios se comunica solamente a las almas dóciles y fieles, esto es, a aquellas que, obedeciendo a la autoridad legítima, están donde las quiere la obediencia, a la hora y en el empleo que ella ordena. Si Dios no nos encuentra donde nos busca, no seremos bendecidos: «Bienaventurados los siervos a quienes el amo al llegar encuentre vigilantes» (Lc 12,37).\nRecordemos, por otra parte, que ninguna circunstancia externa puede impedir la acción divina y su eficacia benéfica sobre las almas. Santa Catalina de Siena, en plena calle, mientras volvía una tarde con su hermano menor Estéfano a su casa, tuvo su primera visión: se le apareció el Señor, sentado en magnífico trono, y le sonreía amorosamente, al mismo tiempo que hacía sobre ella la señal de la cruz.\n«Y fue tan poderosa la bendición del Eterno, que fuera de sí, a pesar de que la jovencita era tímida por naturaleza, se estuvo queda en la vía pública, con los ojos clavados en el cielo, en medio del ir y venir de los hombres y animales» [Jörgensen, Santa Catalina de Siena, pág. 6].\nLo que sucede a los santos se realiza también proporcionalmente en toda alma fiel: Jesucristo busca a veces los momentos que parecen humanamente más inoportunos, menos propicios al recogimiento, para comunicarnos sus luces, y con tanta mayor abundancia, cuanto más despejada esté de la propia satisfacción el alma, atenta sólo, por la obediencia, a cumplir la voluntad divina. Prodiga sus luces a veces con tal esplendor, que el abrazo del Esposo es largamente saboreado y el alma se embriaga en el perfume de la visita divina.\nCada uno puede excomulgarse a sí mismo, no sólo distanciándose de los demás, por infidelidades, por piedad mal entendida, apartándose de los ejercicios, usos y costumbres de la vida común, sino también por las singularidades. Se puede faltar en esto de diversos modos, pero principalmente vamos a fijarnos en los ejercicios de piedad y devoción. Es fácil hallar pretextos para justificarse a los propios ojos; persuadirse que así se demuestra un conocimiento más profundo de las cosas que se ejecutan, pensar que se llevan a cabo acciones magníficas.\nEmpero, san Benito nos enseña que esto no es otra cosa, muchas veces, que vano orgullo; porque esto equivale a decir: «Sé mejor que los otros lo que hay que hacer; comprendo mejor cómo hay que obrar: no soy como los demás» (Lc 18,41). Por ordinarias y sencillas que sean las maneras usuales de proceder, es una prueba de humildad, dice nuestro bienaventurado Padre, conformarse con ellas, sin afán de distinguirse: «El octavo grado de humildad consiste en que el monje nada haga sino lo preceptuado por la Regla común del monasterio y cuanto persuada el ejemplo de los mayores» (RB 7).\nEs un punto éste de suma importancia, porque la gracia parece como que se halla vinculada a la humilde observancia de las costumbres y tradiciones comunes. «Dios da su gracia a los humildes» (1 Pe 5,5; Sant 4,6), mientras el orgullo, del que casi siempre procede el singularizarse, nos aparta de Él y nos hace insoportables a nuestros prójimos, muchas veces sin darnos cuenta. Consideremos a nuestro divino Salvador: ¿qué modelo más perfecto de santidad encontraremos para nuestro ejemplo e imitación?\nEs Dios la eterna Sabiduría encarnada; todo lo que hace es infinitamente agradable al Padre (Jn 8,29), no sólo porque es Hijo de Dios, sino porque todo lo hace con perfección divina. Durante treinta años permanece en tal oscuridad –precisamente lo contrario del singularizarse– que al empezar su vida pública sólo es conocido como «el hijo del artesano» (Mt 13,55). Asombraban a todos su doctrina sublime, sus grandes milagros, porque hasta entonces se había abstenido de la menor ostentación. Y ¡qué sencillez admirable en los actos de su vida pública! «Fatigado en sus correrías apostólicas, se sienta sobre el brocal del pozo» (Jn 4,6). No muestra nunca afectación, singularidad, ni exhibición. Y poseía, sin embargo, todos los tesoros de la ciencia (Col 2,3). En comparación de la suya, ¿qué son nuestros conocimientos personales, toda la ciencia humana? Suprema estulticia, nada.\nEl verdadero monje, que jamás pierde de vista al divino modelo, sigue siempre con sencillez, rectitud y abandono filial las costumbres que son corrientes en la sociedad en que entró y que son señal de la unidad que Cristo quiere reine en su cuerpo místico. Nos atreveríamos a decir que en ellas encontrará exteriormente escrito para él el programa práctico de la perfección que juró buscar; y si el demonio intenta engañarnos con el señuelo de estar más unidos a Dios por prácticas privadas, con singularidades, no le atendamos. Si algún día alcanzásemos aquella santidad que san Benito requiere de los ermitaños, y nos constase que esa era la voluntad de Dios, entonces sí podríamos fabricarnos un retiro, tributando al Señor los homenajes de adoración y respeto, que pide de tal vocación extraordinaria.\nEntre tanto, ya seamos simples monjes, ya gocemos de la confianza del abad, que nos invistió de parte de su autoridad, esforcémonos por observar la vida común: es el camino que nos trazó san Benito, el mismo que nos señala el Señor. La observancia común será la señal de nuestra estabilidad en el bien, como de la permanencia de la gracia en nosotros; porque en ella encontraremos a Jesucristo, y viéndonos el Padre unidos a su Hijo en todo, nos colmará por Él «de toda bendición celestial» (Ef 1,3).\n[«Vale más un poco de obediencia –escribía Mons. Gay a una carmelita– que mucho de propia voluntad, aunque ésta llegue a la inmolación de sí mismo. Mejor os quisiera ver en una vida común que no en una vida más santamente brillante y aparentemente más inmolada». Mgr. Gay, directeur de conscience, en Revue du clérgé français, 1916, II, pág, 313].


La plantilla de Ramani ratifica el acuerdo para el cierre de la empresa, con 55 empleados\nActualizado 27/01/2011 19:30:15 CET\nLa plantilla de la textil Ramani, empresa que opera con las marcas comerciales de moda William Five, Factory Store y Polo Sur, ha ratificado el acuerdo para su cierre que supondrá el despido de 55 trabajadores --51 indefinidos y 4 temporales--, según ha informado CC.OO. de Cataluña en un comunicado.\nEl acuerdo contempla indemnizaciones de 37 días de salario por año con un máximo de 22 mensualidades, y en el caso de las prejubilaciones la empresa abonará las cuotas correspondientes mediante un convenio especial con la Seguridad Social, hasta los 61 años, a todos los trabajadores que tengan derecho a esta vía.\nRamani rescindirá los contratos de la mayoría de los trabajadores en abril como plazo máximo, aunque la empresa mantendrá abiertas dos tiendas hasta el 30 de junio para la liquidación de existencias, una en la provincia de Barcelona y otra en la de Girona.\nAdemás, dos trabajadores de administración permanecerán en alta el tiempo imprescindible para liquidar la actividad de la empresa correctamente, mientras que los trabajadores con contrato temporal acabarán su servicio en la fecha que consta en su contrato y los interinos cesarán cuando se extinga el contrato del trabajador sustituido.\nRamani contaba hasta ahora con siete tiendas en Barcelona y cuatro en Girona, y con un almacén y oficinas en Badalona (Barcelona).\nCIERRE VINCULADO CON 5 DESPIDOS\nEn declaraciones a Europa Press, la presidenta del comité de empresa de Ramani, Marisa López, ha explicado que la textil Chalco también cierra, lo que ha conllevado el despido de 5 trabajadores.\nHa matizado que los 70 trabajadores que se anunció que perderían su empleo con el cierre de Ramani incluían a los cinco de Chalco, mientras que el resto corresponde a miembros de la plantilla de Ramani que ya han extinguido su contrato.


Jennifer López sorprende con el look que llevó siendo una adolescente y este es el resultado\nChristian Morales\t 20 de febrero de 2021\nMucha gente tiene envidia de Jennifer López. La cantante y actriz parece que haya firmado un pacto con el diablo porque no hay forma de verla envejecer. A sus 51 años parece una adolescente. Un cuerpo perfecto y una piel tersa y radiante. Lo mejor, es que no se ha sometido en su vida a ningún retoque estético, y esto es lo que muchos de sus seguidores no creen. Ella ya se enfada de tanto repetirlo.\nLa cantante desata pasiones allá donde va y ahora está centrada en su nueva línea de maquillaje, la primera. Se muestra muy ilusionada y por ese motivo no deja de promocionarla en sus redes sociales. Para JLo, su mejor amigo es el iluminador. De esta forma consigue restarse algunos años, no hay nada como el «efecto Glow». Sin embargo, todo tiene truco y su principal secreto para tener una piel perfecta radica en cuatro pasos en los que se compone su rutina de cuidado facial.\nVamos a enseñaros a tener una piel perfecta como la de JLo. Primero de todo es fundamental lavarse bien la cara. Jamás nos debemos saltar este paso, ni por la mañana ni por la noche. De esta forma se eliminan las impurezas y se puede trabajar sobre un rostro limpio donde los activos penetran mejor.\nLa cantante promociona el limpiador de su marca en formato crema. No contiene sulfatos y está enriquecido con antioxidantes, dejando un cutis que se ve más brillante, más claro, más radiante, refinado y suave como el de un bebé .A continuación la cantante se aplica el sérum That JLo glow para aportar una gran hidratación durante todo el día. Y además, crea un efecto lifting.\nThe Blookbuster es sencillamente su crema milagro, su gran aliada. Una hidratante enriquecida con ácido hialurónico que aporta hidratación, brillo, suavidad y volumen continuos para que la piel se vea increíblemente radiante. Finalmente, Jennifer Lopez termina su rutina con un iluminador en crema para dar luz mientras mantiene toda la naturalidad de su piel. Da luminosidad al rostro.\nLuego salen al descubierto estas imágenes y sus fans se quedan de piedra. Esta imagen corresponde a la época de juventud de la diva del Bronx, cuando daba sus primeros pasos sobre los escenarios con el pelo afro.\nUna publicación compartida de J to the L-O, 👋🏼 (@jlover_24_)


Fronteras entre erotismo y pornografía en la literatura | La ciudad de un billón de sueños\nFronteras entre erotismo y pornografía en la literatura\nBuscar archivos para agosto 12, 2009\nEn resumen, Rómulo, que has descrito el coche y el árbol pero nada del accidente -jaja-. Te corregí lo de…\nEtiquetado con erotismo, pornografía\nEn una entrevista en 2002, cuando al difunto filósofo francés Jacques Derrida se le pregunta que si fuera a ver un documental sobre un filósofo -Heidegger, Kant, Hegel- qué es lo que desearía ver, respondió: «Su vida sexual … porque no es algo de lo que se suela hablar».\nLa tradición intelectual del judeo-cristianismo occidental ha reprimido su vida sexual al igual que los filósofos que Derrida tenía en mente y, sin embargo, los poetas y narradores de la historia occidental nunca han dejado de hablar de sexo.\nUno se sorprende por la dificultad que los estudiosos han encontrado en la diferenciación de la literatura erótica de la pornografía o de historias de amor que contengan sexo explícito en algunos pasajes. Ninguno de los actuales términos, erótico o pornográfico, es neutro. En general, haciendo uso de la primera palabra, ésta hace referencia a una forma aceptable de representación sexual, mientras que el segundo designa una forma que sea socialmente o políticamente inaceptable.\nLa distinción entre lo erótico y lo pornográfico depende de los argumentos y los estereotipos, que son fundamentalmente subjetivos, y que son psicológicos, éticos, feministas, o estéticos en la naturaleza. Las resoluciones judiciales están influidas y determinada por esos argumentos que siempre son cultural y temporalmente relativos .\nEl punto de vista psicológico está totalmente relacionado con el lector y su respuesta. Según este punto de vista, el erotismo despierta al lector individual, mientras que la pornografía no. Desde un punto de vista ético, la pornografía es lo que otras personas consideran erótico, y que presupone la existencia de una norma sexual, según la cual un grupo de personas juzgan y rechazan lo que les disgusta.\nEste argumento plantea la delicada cuestión de la «perversión», ya que la pornografía, con frecuencia, se asocia con una sexualidad ‘pervertida’, es decir, con la sexualidad o la orientación sexual que es diferente de la propia. La noción de la «perversión» ha sido revisado por los modernos antropólogos e historiadores que han demostrado y la relatividad cultural del concepto.\nCuando Pierre Klossowski en el siglo XX , en Francia, describe un marido que disfruta de que su esposa se entregue a otros hombres, algunos pueden considerar que este gesto es «pervertido». Para los esquimales, por otra parte, tal comportamiento es simplemente la expresión de las convenciones de la hospitalidad.\nLa perspectiva sociológica define el erotismo como la pornografía de la clase social dominante. Desde este punto de vista, el erotismo posee asociaciones aristócratas, mientras que la pornografía es una actividad de menor categoría. Por lo tanto, la pornografía, pero no el erotismo, representa una amenaza para el statu quo.\nSin embargo, las obras eróticas de los filósofos durante la Revolución Francesa, por ejemplo, sin duda ayudaron a para allanar el camino. A través de la historia, de hecho, se puede decir que existen textos eróticos que han tenido una poder0sa influencia social.\nLas definiciones legales no son más útiles, ya que tienden a depender de las normas estéticas que varían de cultura a cultura, y de un período a otro. En particular, la forma en que la obscenidad es definida ha cambiado considerablemente a lo largo de los siglos. Los conceptos de obscenidad son fundamentales para la legislación antipornografía en Gran Bretaña y los EE.UU., así como en Francia. La Real Academia Española define la pornografía como «el carácter obsceno de las obras literarias o artísticas»\nEstas definiciones son peligrosamente vagas, puesto que todas dependen de la ineludible subjetividad y la relatividad cultural de otros términos, como «indecente», «perverso», «corruptos», «lascivo», «ofensivo», «valor», «ofensa», «igualdad», incrustados en ellas. En el derecho francés de los últimos dos siglos el concepto de «la decencia pública» es igualmente vago y culturalmente relativo, como la historia de la censura demuestra claramente – ¿quién de nosotros consideraría Madame Bovary o Les fleurs du mal una amenaza para el orden público?-.\nTodos estos argumentos no producen una distinción satisfactoria entre el erotismo y la pornografía. En la antigüedad, la palabra «pornographos’ tenía poca relación con nuestro noción de escritura como la pornografía o las imágenes que tienen por objetivo el despertar sexual, ya que sólo denota una tipo de biografía, «la vida de los cortesanos», que no era necesariamente obscena en su contenido.\nDe hecho, no fue hasta el siglo XIX que la definición en el diccionario inglés de la palabra fue ampliada para incluir «la expresión o sugerencia obscena o impúdica de temas en la literatura o arte», y comenzó, por lo tanto, a asumir un significado peyorativo.\nLa etimología de la palabra, «obscenidad», en cambio, es dudosa. Su definición moderna de «indecente» o «lascivo» es precedido por los arcaicos significados de «repugnante» o «sucio» (Oxford English Dictionary).\nUnos recientes estudios han sugerido que la palabra originalmente significaba «fuera de la escena ‘, refiriéndose, en otras palabras, a las acciones en el teatro clásico que eran demasiado chocantes para que tuvieran lugar «en el escenario», a la vista de la audiencia.\nComo «pornografía», entonces, «obscenidad» ha adquirido una carga negativa en la cultura occidental, condicionado por el puritanismo de la cristiandad, una negatividad que las definiciones jurídicas han reforzado. Para Jacques Derrida, cada término de binarios como «erotismo» y «pornografía» o «erotismo» y «obscenidad» ya está infectado con su opuesto, y así se convierte en última instancia en un significante cuyo significado no puede ser finalmente corregido.\nEn el siglo XX, los autores y pensadores Georges Bataille y Michel Foucault creían que la sexualidad es el principal problema con que se enfrenta la humanidad y, sin embargo, sobre todo por razones políticas y religiosas, el estudio de la expresión erótica ha sido suprimido, tanto en el academia como en la sociedad en general. Es cierto que el reciente aumento de los «Estudios de Género y Sexualidad» en las universidades ha dado permiso a los académicos para enseñar a leer obras eróticas, pero sólo dentro del contexto políticamente correcto del feminismo o de teorías extrañas.\n*extracto de la Introducción de la Encylcopedia of Erotic Literature, Gaëttan Brulotte y John Phillips, editores, Routledge, 2006.\nCrónica urgente del amor en 3:17 minutos\nDesayuno. Chiquito. Ziggy Stardust.\n12 agosto, 2009 a las 8:32 PM\nPues entonces no se define muy bien la diferencia, cierto?\nAunque francamente, yo me siento a gusto con los textos eróticos, más no con la pornografía, simplemente un texto o historia es deliciosa a mi parecer. Aunque, en mi opinión la pornografía podrían ser algunas películas que de entrada y sin algo de «historia» entran directamente a lo carnal… Pero entonces también hay películas eróticas, las cuales tienen algo de cuento, trama, etc…\nQué complicado definir todo esto, porque al final quedé igual que al principio, osea, en 0 :worried:\n.-= Último artículo del blog de Pinkyrancher… Twitter y la migraña… =-.\n12 agosto, 2009 a las 9:17 PM\nQue va, al contrario, sí que te quedó claro: la pornografía es un concepto cultural, es un erotismo peyorativo, que tiene que ver con los gustos y las modas sociales. Lo que para uno es erótico para otro es pornográfico: ¿dónde está el límite? Incluso las leyes que quieren delimitarla son absurdas porque están en límites semánticos muy subjetivos.\nAsí que… ¿Es Historia de O erótica o pornográfica? ¿Y El amante de Lady Chatterley? ¿Y Sodoma y Gomorra? Amiga, la diferencia es una cuestión de lo que la sociedad «aristocrática», la religión y los jueces consideran que es. Como tantas cosas en la vida, ¿no?\nYa te sigo en el twitter , por cierto. 😀\nMario Salazar Lafosse dice:\n12 agosto, 2009 a las 10:23 PM\nPara mí la diferencia está clara. La pornografía es la vulgarización del sexo, lo erótico es la creación que produce deseo a través de mecanismos sofisticados de una imaginación productiva. La pornografía es mostrar tal y cual es el sexo y llevarlo a extremos de radicalización, lo erótico se puede concebir como la provocación y el estímulo que despierta nuestros sentidos a través de un tipo de pensamiento de cierta elaboración dentro del sexo. Saludos.\n.-= Último artículo del blog de Mario Salazar Lafosse… El maravilloso acto de Razonar =-.\n13 agosto, 2009 a las 1:19 PM\n¡Hola Mario! Bueno, esa diferencia da la razón, creo, al artículo: es una cuestión moral más que una diferencia evidente. Tu imagen de la pornografía es una idea subjetiva acorde con la moral de estos tiempos.\n¡Un saludo! Y gracias por el comentario 😀\n13 agosto, 2009 a las 12:09 PM\nBuena introducción, sin duda. El concepto de erotismo y pornografía varía tanto como lo hacen las sociedades que los definen.\n.-= Último artículo del blog de kiram… Femme fatale. =-.\n13 agosto, 2009 a las 1:21 PM\n¡Hola Kiram! Pues sí, totalmente de acuerdo contigo.\n18 agosto, 2010 a las 5:59 AM\nMuy buen fragmento el que nos dejas.\nEs que en realidad el erotismo-pornografía son justo lo que se señala. El primero, lo que la sociedad considera aceptable en términos sexuales (expuesto en libros, canciones melodías, esculturas, películas, etc) que puede provocar, incitar y no solo al pene y la vagina, sino tambien al poderosísimo y tremendamente sensible cerebro. Frente a, lo segundo, la pornografía como acciones, palabras, gestos, modos que son considerados inapropiados o vulgares. Todo esto desde la perspectiva de quién? ah! si, para los exponentes de las ideas dominantes en la sociedad.\nEn lo relacionado con el mundillo erótico-pornográfico, siempre he pensado que los carnal-carnal no necesariamente es pornografía, ni que lo sensitivo-carnal es erotismo. Todo es tan subjetivo… cómo definir lo que es artístico de lo simplemente «cachondo o caliente». Y si cuestionamos la imposición de ideas en los ordenes económicos y políticos, por qué no en este tema?\nSon justo las etiquetas las que suelen reprimirnos a las mujeres y a los hombres, asignándonos papeles, actitudes y roles que otros (y no el propio individuo) considera adecuados.\nUn beso casto, casto.\n18 agosto, 2010 a las 11:56 PM\n@Tani: Me alegro que te gustara. A mí me dejó muy convencido y sobre todo, como bien dices, el análisis de lo que la sociedad considera inaceptable o no es un matiz cultural que evoluciona con los tiempos. Me gusta lo acertado de los cuestionamientos, me ha encantado esa reflexión. Hay que cuestionarse la imposición de ideas también en lo sexual. Dos besos impuros, impuros. 😀\n19 agosto, 2010 a las 7:57 AM\nImpuros… y dos!\nVaya, es imposible portarse bien contigo, eh?\nTrasto Malísimo dice:\n18 agosto, 2010 a las 6:17 PM\nLa frontera entre una definición y otra la marca uno mismo. Como en casi todo no creo en ideas colectivas, sino en sentimientos, ideas y libertades personales (siempre y cuando no incumpla la ley por supuesto…).\nA partir de ahí todo lo demás son divagaciones y filosofías baratas con las que casi nunca me identifico.\n19 agosto, 2010 a las 12:14 AM\n@Trasto: ¡Hola! Me parece una idea muy respetable y una visión que comparten muchas personas no solo en lo referente al erotismo y la pornografía, sino a muchas otras, como la política, la ética, etc. Eso de: mi libertad acaba justo donde empieza la del otro. 😀\n15 enero, 2012 a las 12:54 AM\nCreo firmemente que buscar diferencias entre los conceptos de Erotismo y Pornografia es algo totalmente inutil. Cuando se hicieron los primeros hallazgos de la sepultada Pompeya a mediados del siglo XVIII, las personas «especializadas» que realizaban tales excavaciones tambien encontraban gran cantidad de esculturas, pinturas y objetos con alto contenido erotico. A partir de ese momento se comenzo a utilizar la palabra: pornografia. Esto indica que tal concepto es relativamente nuevo, todo lo contrario a la concepcion de erotismo. Este arte erotico, «ofendio» y «lastimo» la sensibilidad moral y religiosa de estas «especializadas» personas; la solucion mas facil, fue censurarlo,ocultandolo por muchos años. Este es el origen peyorativo de la palabra «pornografia». El erotismo es la mas «pura» expresion del ser humano y por ende nacio con el hombre. Hoy dia ambos conceptos son relativamente muy parecidos -salvo en su origen etimologico- .Para mi el concepto de pornografia como tal, no existe, es una palabra para etiquetar de «obsceno» o «sucio» el erotismo.\n16 enero, 2012 a las 2:12 PM\nEs un punto de vista interesante, pero el tratamiento de una misma escena desde las dos perspectivas -partiendo de que sean dos y no, como tú señalas, una misma cosa- es opuesto y confrontado. A mí el texto me pareció de lo más interesante pero claro, yo tampoco conocía ese dato de Pompeya. Es un dato muy interesante que revela muchas cosas relacionadas con este aspecto que no deja de ser un aspecto moral. ¡Muchas gracias! 😀\n17 marzo, 2012 a las 10:34 PM\nEn lo personal creo que se abren dos polos sumamente distantes cuando se habla de erotismo y de pornografía en tanto formas expresivas. El punto en común es la provocación sexual y por lo general se atribuyen distintos valores a una y otra expresión. Por mi parte he intentado desarrollar lo que llamo pornopoiesis que es una hibridación a partir de lo femenino pornográfico en conjunción con un toque de poesia y literatura y estética. Pero en tanto propuesta es parcial y sesgada. Algo de mi trabajo en este sentido puede verse en mi blog.\nUn saludo desde México para todos…\n17 marzo, 2012 a las 11:47 PM\nEn resumen, Rómulo, que has descrito el coche y el árbol pero nada del accidente -jaja-. Te corregí lo de tu blog porque ya está en tu comentario, al hacer clic en tu nombre. Un abrazo. 😀


Reglamentos – Zumaia Flysch Trail\nFlysch Trail 2021\nREGLAMENTO FLYSCH TRAIL 2021\nLa “XII. Zumaia Flysch trail lasterketa” se disputará el 3 de octubre de 2021\nLa salida y meta será en la plaza Eusebio Gurrutxaga.\nLa inscripción se abrirá el 19 de julio y se cerrará el 5 de septiembre, siempre que no se llegue antes al número máximo de participantes.\nLa inscripción se realizará en la web kronoak.com\nFlysch Trail Mendi Lasterketa. Maratón (42,8km)\nFlysch Trail Mendi Lasterketa. Media maratón (22,2km)\nEl cómputo total de inscritos más o menos para las dos pruebas será como máximo de 700 personas.\nSiendo la maratón y la media maratón pruebas de la WMRA, a los corredores que no estén federados en la federación de atletismo se les hará la ficha del día de esta federación.\nTras el pago, la organización dará de alta al corredor en la carrera. Los que no cumplan estos requisitos no entrarán en la lista de inscripciones para la carrera de montaña Flysch trail.\n* Información: polideportivo Lubaki: 943862021 – 629503369\nSi un corredor por no poder participar se quiere dar de baja, podrá darse de baja llamando o enviando un correo electrónico. Se le devolverá el dinero descontando 6€ por gastos de gestión.\nSi se da de baja en la última semana no se devolverá el dinero.\n3.-RECOGIDA DE DORSALES\nPolideportivo Lubaki. Calle Basadi auzategia 16.\nSábado 2 de octubre, 16:00-20:00. En el polideportivo Lubaki.\nDomingo 3 de octubre de 06:30-08:00. En el polideportivo Lubaki.\nPara recibir el dorsal es obligatoria la presencia del participante y no podrá recogerlo nadie más. No se admitirán autorizaciones o delegaciones por escrito.\nPara recibir el dorsal se deberá presentar el DNI o equivalente.\n4.- HORARIOS DE LAS PRUEBAS\n07:30: Flysch Trail Mendi lasterketa. Maratón (42,8km)\nSky Runner National Series Championship\nWorld Mountain Running Cup (WMRA)\nReal Federación Española de Atletismos (RFEA). Trail Mountain running series.\n08:30: Flysch Trail Mendi lasterketa. Media maratón (22,2km)\n5.- CONTROL E INSPECCIÓN DE DORSALES Y MATERIAL.\nSe abrirá la zona de salida 10 ‘antes de cada prueba. Aquí los organizadores podrán realizar una inspección del material: calzado, dorsal, ropa, …\nLa organización será competente para sancionar al corredor que no respete el horario.\nLos servicios de consigna y ducha se realizarán en el polideportivo Lubaki (Calle Basadi auzategia 16).\nEn la zona de salida/meta también habrá servicio de consigna. Además, en esta zona se ubicará el principal punto de avituallamiento de comida y bebida, ducha de refresco, aseos, etc.\n7.- BREAFING – REUNION INFORMATIVA\nDebido a la situación de pandemia creada por el Covid-19, la organización no ve adecuado que haya aglomeraciones más allá de los necesarios. El breafing de la prueba del 2021 se realizará mediante vídeo.\nEl vídeo se colgará en la web de la organización.\nLa carrera discurrirá en gran parte por «el Geoparque mundial de la Unesco de la Costa Vasca». En la carrera larga saldrá del Geoparque y se dirigirá al monte Andutz, para llegar a meta desde el Geoparque.\nFlysch Trail mendi lasterketa. Maratón:\nDesnivel acumulado: 2.980m\nFlysch Trail mendi lasterketa. Media maratón:\nAltura máxima: 210m\nEn todas las clasificaciones y premios se realizarán clasificaciones de mujeres y hombres.\nUna vez publicada la clasificación, se dispondrá de 30 minutos para realizar cualquier reclamación. Pasado el tiempo, se harán oficiales las clasificaciones.\nLas carreras se cronometrarán de acuerdo con la normativa WMRA.\nGrupos de edad (35-40,41-45,46-50,…)\nAbsoluto y master de Zumaia.\nSub-18 (14-18 años)\nAbsoluto, master y sub-18 (14-18 urte) de Zumaia.\nEn todas las clasificaciones habrá clasificación femenina y masculina.\nSe tendrá en cuenta la edad del corredor a 31 de diciembre del 2021.\nFLYSCH TRAIL MENDI MARATOIA. Maraton (42,8km)\nCategoria absoluta femenino y masculino.\n1º- Txapela, 2.000€ , trofeo y regalos.\n2º- Trofeo, 1.000€ y regalos.\n3º- Trofeo, 600€ y regalos.\n4º- Trofeo, 400€ y regalos.\n5º- Trofeo, 200€ y regalos.\nCategoria master femenino y masculino.\n1º- Trofeo y regalos.\n2º- Trofeo y regalos.\n3º- Trofeo y regalos.\nCategoria de Zumaia femenino y masculino.\nCategoria master de Zumaia femenino y masculino.\nFLYSCH TRAIL MENDI MARATOIA. Media maraton (22,2km)\n1º- Txapela, Trofeo, 600€ y regalos.\n2º- Trofeo, 400€ y regalos.\n3º- Trofeo, 200€ y regalos.\nCategoria Sub-18 femenino y masculino.\nCategoria de Zumaia sub-18 femenino y masculino\nCategoria de Zumaia master femenino y masculino.\n8.3.- HORARIOS PODIUM\nFlysch Trail Mendi Lasterketa. Media maratón: 12:30-13:00.\nHomenaje Amaia Irazabal y Josu Bereziartua: 13:00-13:30\nFlysch Trail Mendi Lasterketa. Maratón: 13:30-14:00.\nLa organización contará con los seguros de Responsabilidad Civil y Accidente. Contaremos con la colaboración de la Cruz Roja.\nLa organización recomienda a todos los participantes realizarse un reconocimiento médico antes de la prueba. Cada uno deberá asumir el riesgo que supone la actividad deportiva.\nEl recorrido y los kilómetros estarán debidamente señalizados con carteles indicadores.\nDurante la carrera habrá diferentes puntos de suministro (ver plano)\nkm Bebida Comida\n5,1 X X\nMendata 11,9 X\n14,1 X X\nEsteixa 19,6 X\n22,5 X X\nAzti 27,1 X\nErrotaberri 31 X\nElorriaga 36,3 X\nSan Telmo 40,6 X\nPara cualquier pequeño accidente, en cada avituallamiento habrá un botiquín básico.\n12.- CONTROLES EN LA MARATON.\nLa organización habilitará zonas de control a lo largo de la prueba, siendo imprescindible su paso, ya que en estas zonas se realizarán los controles reglamentarios de paso.\n13.- PUNTOS DE RETIRADA OBLIGATORIA EN LA MARATON.\nSe establecerán puntos de retirada obligatoria según tiempos en el recorrido. Los que no cumplan esos tiempos se quedarán fuera de la carrera.\nSi el corredor no acepta su retirada, la organización no asumirá responsabilidad alguna. El coche de la organización llevará a los retirados a la línea de salida.\nLos tiempos de retirada serán aplicables a las dos pruebas en los puntos concretos.\nEsteixa (20,1 km), plazo de tiempo: 3h45 ‘\nTeleixa (24,9 km), plazo de tiempo: 4h30 ‘\nErrotaberri (31km), plazo de tiempo: 5h40 ‘\nElorriaga (34,5km), plazo de tiempo: 6h30 ‘\nA las 15:00 se cerrará la línea de meta para las dos pruebas.\n14.- MEDIO AMBIENTE.\nLa carrera transcurre por el «Geoparque Mundial de la Unesco de la Costa Vasca».\nEn cada punto de avituallamiento y control habrá recipientes de basura a una distancia de 25m y 50m. Todos los participantes obligatoriamente deberán utilizar estas zonas para arrojar basura. En el resto de espacios no existirá esta posibilidad.\nDurante el recorrido habrá jueces de medio ambiente y 40 voluntarios controlando y asesorando.\nLos corredores que incumplan esta norma serán excluidos de la prueba.\nZAINDU INGURUMENA / CUIDA EL MEDIOAMBIENTE\n15.- SEGURIDAD EN EL RECORRIDO.\nLa organización tendrá todo el derecho, previo acuerdo con la Comisión de Carrera, a desviar la prueba por un recorrido alternativo, realizar las modificaciones que considere necesarias y, si las condiciones meteorológicas lo requieren, suspender la carrera.\n16.- AYUDA EN ACCIDENTES.\nSerá requisito de los participantes acompañar a cualquier accidentado e informar de cualquier siniestro en los puntos de control.\nLa organización se hará cargo de cualquier accidente que se produzca dentro del recorrido, pero no de los corredores en caso de negligencia.\nTampoco tendrá responsabilidad en cuanto a los objetos personales de los participantes, con ese objetivo habrá un servicio de consigna en el polideportivo Lubaki.\nLos participantes serán responsables de todo daño causado a sí mismos o a terceras personas.\n18.- NORMATIVA COVID-19\nSegún la situación epidiemológica, antes de la carrera la organización tomará las medidas necesarias y establecerá un protocolo específico de COVID. Este protocolo estará a disposición de todos los corredores antes de la carrera.\n19.- APROBACION DE LA NORMATIVA.\nTodos los participantes, con su participación, aprueban esta normativa. Lo que no aparezca en ella se regulara mediante la normativa de WMRA.\nTel.: 943862021 / 629503369


Geopolítica, Política exterior y opinión pública. - Foros Perú\nGeopolítica, Política exterior y opinión pública.\nPublicado en 'Política' por 4X4, 8 Mar 2010.\nLeí este interesante artículo del Ex Canciller Manuel Rodríguez Cuadros y realmente me hizo reflexionar sobre lo que la opinión pública peruana, sabe de nuestros intereses nacionales en función a la región y el mundo "globalizado", en donde se exprese el Poder Político del Estado orientado a cumplir nuestros Objetivos Nacionales (si los tenemos, por cierto).\nPolítica exterior y opinión pública \nEn EE.UU. y en Europa los sondeos de opinión pública en materia de política exterior son muy corrientes. Permiten auscultar la opinión ciudadana sobre ciertos procesos de la actividad diplomática de los gobiernos. En los últimos años temas como Irak, Afganistán, el desarme nuclear, el Tratado de Maastrich sobre la Unión Europea o la reciente crisis financiera han sido objeto de muy útiles sondeos de opinión pública. En América latina, urgida por los problemas de seguridad ciudadana de hoy o las elecciones de mañana, las encuestas y los estudios de base empírica eluden normalmente los temas de política exterior. Una saludable excepción es el proyecto “Las Américas y el Mundo” de la división de relaciones internacionales del Centro de Investigación y Docencia Económicas (Cide) de México. Se trata del único estudio de opinión pública sobre política exterior realizado periódicamente en América latina, que recaba datos sobre las opiniones, actitudes percepciones y valores de los latinoamericanos respecto a las relaciones externas de sus países y la realidad mundial. \nEl año pasado se publicó el estudio relativo a la opinión pública de\nChile, Colombia, México y Perú sobre temas de política exterior y relaciones internacionales... El estudio demuestra que en Chile y Colombia la población tiene más interés y conocimiento de los asuntos internacionales que en el Perú y México, en ese orden. Sin embargo, la muestra indica un desfase entre el conocimiento y el contacto con el mundo, pues la población con mayor interés, Chile, es al mismo tiempo la que menos contactos directos tiene con el exterior. El 71% de Chilenos nunca han viajado al exterior.\nLas identidades regionales son distintas en cada país. Mientras que en México y Colombia la población se siente latinoamericana, en Chile el sentimiento de pertenencia es con Sudamérica y en el Perú la identidad es andina. Un dato interesante sobre el alcance cultural y social de la Comunidad Andina en la población nacional. \nEl nacionalismo como actitud de la política exterior es asumido en un alto porcentaje por la población, pero con una actitud abierta hacia el mundo. El 60 % de los peruanos, el 50 % de los mexicanos, el 44 % de los Chilenos y el 41% de los Colombianos consideran positiva la difusión de ideas y costumbres extranjeras en su país.\nLas prioridades de la política exterior aparecen muy claras y, dato relevante, compartidas en la opinión ciudadana de los cuatro países: combatir el narcotráfico y el crimen organizado; proteger el medio ambiente; proteger a los connacionales en el exterior; promover la venta de productos nacionales; y, proteger las fronteras terrestres y marítimas.\nLa política exterior de los ciudadanos es más internacionalista que aislacionista (\n81 % en el caso del Perú), privilegia el escenario multilateral (50% de peruanos) y tiene una apreciación ambivalente sobre la globalización (a favor 77% de los Chilenos, 62 % de los peruanos; pero sólo 48% en Colombia y 38 % en México.\nEl esfuerzo académico del Cide debería ser emulado. La investigación empírica de los procesos y hechos de la política exterior latinoamericana es, a la vez, una carencia notoria y una necesidad imperativa para la toma de decisiones.\nComo observa el peruano al país en función a la región y el mundo?. \nInteresante el artículo, pero creo que demasiado amplio como para poderlo analizar como un todo. Creo que habría que desmenuzarlo en párrafos o puntos saltantes para luego relacionarlos con los demás.\nDel primer párrafo, podría ser que el peso político-económico de los países desarrollados, les obligue a estar atentos con la política externa. Algo que no ocurre con los países del Tercer Mundo. Como tener niveles de mando o responsabilidad en una empresa, ejercito o en la comunidad donde vivimos. Se diría que nos consideramos en un nivel inferior, quizás con voz pero sin voto. En Sudamérica, el único que puede considerarse fuera de éste nivel sería Brasil y hasta hace poco, se diría que Chile le seguía los pasos, pero creo que el terremoto los ha sacado del camino. Por ejemplo, Venezuela puede rajar todo lo que le da la gana de USA y como si no existiera; con o sin petroleo. Porque no es sólo cuestión de tener materias primas, hay que tener una industria local lo suficientemente desarrollada como para autosostener el país. Es así como Brasil tiene desde hace muchos años, una buena parte de su parque automotor en base al metanol. Industrias pesadas con tecnología propia capaz de fabricar su propio armamento, entre otras cosas. Millones de turistas y un extenso territorio rico en todo tipo de materias primas y alimentos. Por todo eso, me parece que el estudio debió de tomar en cuenta al Brasil, porque los resultados podrían estar sesgados ya que, casualidad o no, toma datos de Perú, Colombia y México los tres países más mentados en la fabricación y distribución de la cocaína y 3 de 4 me parece demasiado. Es decir, podría ser que se quiera dar una imágen preconcebida sobre Latinoamérica usando de ejemplo a éstos cuatro países; pero a lo mejor los resultados serían muy diferentes si se hubiera puesto a Brasil, Venezuela, Panamá y Argentina. Los cuatro, muy relacionados con el resto del Mundo, no sólo con Latinoamérica. Sigo en otro momento.\ncoladeraeyes, 9 Mar 2010


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