Vigilancia en Salud Pública – Los mosquitos tigre son capaces de transmitir fiebre amarilla\nInicio > Los mosquitos tigre son capaces de transmitir fiebre amarilla > Los mosquitos tigre son capaces de transmitir fiebre amarilla\nDesde diciembre de 2016, Brasil ha lidiado con su mayor brote de fiebre amarilla en décadas. Hasta la fecha, se han producido 2043 casos y 676 muertes, principalmente en diez estados brasileños, entre ellos, Río de Janeiro y Sao Paulo, los más poblados del país, que habían estado libres de fiebre amarilla durante 70 años. Científicos del Instituto Pasteur y del Instituto Oswaldo Cruz han demostrado ahora que Aedes albopicus, el mosquito tigre, puede transmitir esta enfermedad. Una especie oportunista que es capaz de colonizar tanto áreas urbanas como forestales.\nUn reciente artículo publicado en Scientific Reports describe un estudio en laboratorio que tuvo como objetivo adaptar la fiebre amarilla a A. albopictus. Los científicos usaron dos poblaciones de mosquitos de Manaus, en el Amazonas -un área endémica de la fiebre amarilla-, y Río, -una región urbana libre de fiebre amarilla.\nLos mosquitos se infectaron vía oral y 21 días después se recogió la saliva de más de 20 hembras y se amplificó In vitro en células de los insectos. Los virus producidos se administraron a los mosquitos, comenzando un nuevo ciclo de selección. A partir del quinto ciclo, el virus finalmente se detectó en la saliva de los mosquitos, lo que indicó que la transmisión viral era posible.\nEstos hallazgos sugieren que la fiebre amarilla tiene un potencial de adaptación significativo para A. albopictus y que, por tanto, representa una amenaza considerable para la mayoría de los pueblos y ciudades de América del Sur, donde este mosquito está omnipresente.\nTomado de: http://boletinaldia.sld.cu/aldia/2018/10/12/los-mosquitos-tigre-son-capaces-de-transmitir-fiebre-amarilla/\nArtículo original: https://www.nature.com/articles/s41598-018-32198-4\nRelacionado con: Aedes aegyptis, Aedes albopictus, fiebr, fiebre amarilla, mosquitos.\nTema: Artículos, Noticias. Publicado: oct 24th, 2018.


Como faena de aliño\nElche | betis · la crónica\nArrollado Con un fútbol directo para el referente del gigante Williams, el Elche desarbolaba con demasiada facilidad al Betis Mejoría Con la salida de Capi, el conjunto de Paco Chaparro fue otra cosa y ahí sí pareció que el de Primera era él\nLuis Carlos Peris / ELCHE / enviado Especial 13 Diciembre, 2007 - 02:49h\nLa decisión que toma Chaparro en el descanso de dar entrada a Capi fue lo que le arreglaría al Betis una noche copera que tintaba negra y que pudo ser complicada si el Elche hubiese aprovechado un penalti cuando ya ganaba. Un gol de Cobo y otro de Pavone en la continuación dejan la eliminatoria muy mollar para el Betis gracias a una faena de aliño que tuvo facetas muy dispares, con algunos pros y bastantes contras.\nArranca la Copa para el Betis con una eliminatoria que no da mucho pie a la confianza, pues la colisión es con un gallito de Segunda y que, además, está dirigido por un entrenador que se le atraviesa al Betis de forma inveterada, sobre todo en este torneo que ahora nos compete. Y para ello, Chaparro pone en escena un equipo experimental y con un ojo en lo del domingo próximo con el Almería.\nForma el trianero un equipo que se cimenta en el novel Casto en labores de cancerbería, escudado en Ilic, Melli, Lima y Fernando Vega. En el ecuador de la cancha se agrupan Somoza, el debutante Rodri y Babic para que se abran Fernando y Caffa flanqueando al referente de salida, que es el argentino Pavone. A todo esto, David Vidal se deja de experimentos y pone en liza toda su mejor artillería, los titulares de un equipo que tiene la zona de ascenso a sólo un punto de distancia.\nA la hora de autos, el Elche se muestra superior al Betis. Por velocidad o apelando a un juego directo en busca por alto de Williams, un gigante de ébano, los peligros se suceden para el equipo bético, que asiste atónito a lo que hace el rival. Casto va a salvar pronto los muebles, sobre todo en un desvío providencial a tiro libre botado por Iago y con una rosca que buscaba la escuadra.\nFeble por las bandas, primero por los nulos conceptos defensivos de Ilic o porque a Fernando Vega le llegan en manifestación, por el centro ídem de lienzo. Somoza y Babic, lentísimos de forma individual se muestran como de aceite pesado juntos. Y por allí o por fuera, la tropa de David Vidal va arrollando al Betis. Hay un gol anulado a Melli por no se sabe qué en el minuto 17 en la única intentona medio razonada del Betis en ataque, pero lo peor está por llegar.\nTras otro tiro de Iago que se va muy cerca de la base de un poste, llega el gol que abre una noche que va cerrándose para la causa verdiblanca del Betis. Llega por donde se lleva vislumbrando tiempo ha; es un centro arriba de Raúl Martín, un tipo que hace estragos por estribor, para que la baje de cabeza Iago y Cobo fusile a quemarropa. Y todo puede ser peor, mucho peor, si Pere Martí no desperdicia un penalti que Ontanaya decreta en un piscinazo de Raúl Martín ante Somoza.\nAl descanso se va tal cual y aquí toma Chaparro la sublime decisión de meter en escena a Capi en detrimento de un Babic lento, inoperante y que ha demostrado en el Betis ser una nulidad en tres posiciones, de lateral habitualmente, de extremo izquierdo en Bilbao y de centrocampista por el centro en este primer tiempo de Elche que no se llevó al Betis por delante de puro milagro. Digo que salió Capi y el Betis fue otro, hasta el punto de que hubo momentos en que sí dio la impresión de que el equipo de Primera era él y no el Elche.\nY si en el descanso ha señalado Chaparro a Babic, cuando se cumple la hora de partido apunta a Somoza para que José Mari caiga a la banda derecha, Fernando haga la media punta y componga Rodri el corazón del centro con Capi. Y al poco, el gol. Es un Betis muy mejorado, pero que no llega a puerta con la solvencia que ha de exigírsele. Y ese gol que va a dejar la eliminatoria muy favorable llega por los renglones torcidos de un fallo garrafal de Samuel que Pavone aprovecha definiendo con autoridad.\nAhí, con media ahora aún por delante, se finiquita la cuestión, la primera parte de esta eliminatoria que rendirá en Heliópolis el segundo día del próximo año. Ya no hubo apenas ocasiones, si acaso un desvío de Casto a tiro de Raúl Martín, pero lo cierto es que esta faena bética, como de aliño, había acabado con antelación, como casi toda faena de las que se llaman de aliño.


Viento teatro: el teatro ceremonial de la máscara mítica | Temakel\nViento Teatro merece ser conocido y valorado como una entusiasta recuperación del arte como magia, rito y restitución del misterio.\nPara nadar en la amplitud de la propuesta de Viento Teatro, invitamos a visitar su página:\nPRESENTACIÓN DE VIENTO TEATRO\nEl grupo surge en l980. Este caminar hacia la investigación e interpretación creadora de nuestras raíces milenarias, surgió del contacto directo con las comunidades indígenas y campesinas de nuestro país y América Latina. Encuentro que nos hizo comprender el valor y la importancia del rostro mítico de nuestros orígenes precolombinos que había permanecido ausente como fuente vital y esencial en la experiencia artística del teatro. Desde hace catorce años la investigación y el ejercicio de una práctica teatral nos orientó hacia la creación de un nuevo género teatral, el Teatro-danza Ceremonial de la Máscara Mítica con un lenguaje propio indagando en la memoria milenaria. La visión de una estética ceremonial para la comprensión de un lenguaje invisible de éxtasis poético que germina en la base práctica de la actuación de la máscara como objeto cargado de sacralidad y misterio. La interpretación de la máscara precolombina de Colombia en el teatro ceremonial se instaura en el arte de conmemorar a los dioses de la naturaleza, antepasados míticos o héroes civilizadores. La reactualización de signos mágicos en la perspectiva creativa repara la pasión por la materia primigenia. El arte de interpretar lo antiguo, establece un sentir lo imaginario desde el plano creativo para cargar de nuevos significados las piezas sueltas de la memoria que han sido vaciadas de contenido en la historia.Sobre el camino esta propuesta de investigación y práctica teatral, ha demostrado cómo un objeto de origen mágico-ritual de nuestros ancestros ha podido encontrar un papel específico en el arte teatral colombiano, recuperando su valor artístico como objeto ceremonial para el beneficio de las artes escénicas de nuestro país. El Teatro-danza Ceremonial que es una filosofía de vida, descubre como el arte de interpretar los orígenes conlleva a integrar en la mitología y el arte ritual precolombino: la dramaturgia, la música, la máscara ceremonial, la danza, los ornamentos, los mudra, los atavíos, la geomancia, la pintura y la poesía. La realidad de los elementos simbólicos y metafóricos del arte y la literatura oral indígena conforman un legado poético y espiritual para el acto creador, una fuente que ha dado sus frutos gracias a un largo proceso de búsqueda artística, persistencia, constancia y disciplina.Hemos logrado reunir esos débiles hilos de la antigua tradición de la máscara precolombina, entretejiéndolos en un acto de supervivencia poética en el escenario sin permitir su desaparición. TEATRO-DANZA CEREMONIAL DE LA MÁSCARA MÍTICA\nEl teatro-danza ceremonial de la máscara mítica es el alimento de las fuentes secretas, el alimento mágico de la antigua tradición precolombina; es un paisaje de la imaginación, de los seres míticos y dioses de la naturaleza; es un canto a los orígenes, una geografía mítica que manifiesta lo sagrado en sus realidades invisibles. Es un lenguaje que tiene y debe tener voz propia en el riesgo de la aventura, en el acierto y el desacierto.\nEl teatro-danza ceremonial no es un teatro precolombino que por supuesto ya no existe. No es un teatro indígena que sólo puede surgir de la raíz de la cultura indígena. Tampoco es un teatro indigenista que hace la mueca de las costumbres ancestrales imitando sus gestos y ofendiendo su identidad.\nPor el contrario, el teatro-danza ceremonial de la máscara mítica establece perspectivas estéticas de aproximación a la cultura de origen para preservar un diálogo de respeto, un sentido de reflexión desde nuestra propia realidad. Perspectivas estéticas como es el caso de la hermenéutica, para situarnos en el arte de interpretar las antiguas culturas precolombinas, contemplando su iconografía, significados y simbolismos como un lenguaje creativo contemporáneo. La hermenéutica requiere de un rigor ético y estético para no llegar a desacralizar su cosmovisión, ni dejar desmoronar aquella memoria antigua que nos podría decir mucho en no tener nada que decirnos porque la hemos hecho banal adaptándola a lenguajes profanos y corrientes, vaciándola de profundidad, de sentido y significación.\nEl teatro-danza ceremonial es el tiempo que condensa toda una vida dedicados por entero a la melodía de su silencio y su soledad, al espacio de creación y conocimiento que no pacta con el tiempo de sobra. Tiene una responsabilidad ética y estética con la memoria precolombina a la que no puede poner en juego ni dejarla al vaivén de los caprichos, de las frivolidades del consumo o de la tiranía de la globalización. Ya han sido suficientes más de 500 años de saqueo y utilización de la memoria precolombina para fines lucrativos y deplorables. La visión de éste legado de vida es una conciencia en movimiento, es un estado de reflexión y crítica que no se tranza en sus principios y no se condena a la servidumbre de la existencia.\nSEI-NAKE HABA SINTU TIERRA NEGRA MADRE UNIVERSAL (Basada en la epopeya mítica y poética de los Kogi)\nAutor: Luz Myriam Gutierrez Alberto Torres\nDe las aguas primordiales brota el Huevo Cósmico que se hunde en la boca del océano y dormita el ensueño de la creación. De la espuma de mar, la Madre Universal Haba Sintu gesta a los dioses jaguares solares. Aluna-Sintana roba el fuego sagrado y emprende el vuelo transfigurándose en sol de la aurora. El hambre empieza azotando a los dioses en el noveno mundo. Aluna-Sintana siembra en vano las ocho tierras que Haba Sintu ha dado nacimiento. Los dioses presagian que la fértil Tierra Negra -Sei-Nake- está oculta en el laberinto uterino de la Madre Universal. Aluna Sintana realiza el rapto mágico de la novena tierra y cohabita con ella para dar nacimiento a Bunkueiji. Mulkuexe, el hermano gemelo de Aluna Sintana, regresa encolerizado por el rapto de la novena tierra pero derrotado por Bunkueiji, es convertido en sol del ocaso. Irritado por el peso de la mortalidad como sol poniente, desvía el curso del sol y torna la Tierra Negra en tierra roja y quemada. Mientras Mulkuexe envía el rayo extendiendo el fuego por toda la tierra, Aluna Sintana desata el trueno para atraer las lluvias y aliviar el cuerpo incandescente de su amada la Tierra Negra. Finalizado el combate entre héroes solares, Mulkuexe bebe el fruto alucinante de los vencidos para restablecer el equilibrio celeste. Bunkueiji recoge la hoja sagrada de Háyu para celebrar el regreso del orden universal y Aluna Sintana sumido en un sueño, presagia lo que sucederá con la Madre Tierra más allá del tiempo mítico. Tashi Nyi, KabaEn las soledades profundas del océano primigenio,ninguna estrella exhala la brisa inagotable de la tempestad.Vaga en el viaje nocturno de la oscuridad el agua infinita.En la confusión de la noche,el pájaro del fuego no alza su vuelo al no ver parir la flor.Se torna la nada, Solitario espíritu en memoria y pensamiento. Oleaje ermitaño que vaga cual huella silenciosa en la hierba del fresco aliento.El destello de Aluna siembra la tempestad. Sopla el rugido del viento, en el vientre del océano de la memoria.De la arcilla primigenia brota el rocío de la creación. Sula, Kaba nyi, NerashkuaEpopeya mítica y poética basada en la cosmogonía y filosofía de los hermanos mayores Kogi. Comunidad indígena de la Sierra Nevada de Santa Marta.\nGRUPO: VIENTO TEATRO\nOBRA: SEI-NAKE HABA SINTU\n( TIERRA NEGRA MADRE UNIVERSAL)\n(Basada en la epopeya mítica y poética de los Kogi)\nINTEGRANTES: LUZ MYRIAM GUTIERREZ\nCREACIÓN Y DISEÑO, MÁSCARAS-VESTUARIO,\nY ESCENOGRAFÍA DE VIENTO TEATRO\nDISEÑO AFICHE: VIVIANA GUTIERREZ\nLUCES: MAURICIO DIAZ\nDIRECCIÓN GENERAL: ALBERTO TORRES\nBeca de Creación para Traspasar el Umbral 1.999 Del Instituto Distrital de Cultura y Turismo\nSEI-NAKE HABA SINTU\nTIERRA NEGRA MADRE UNIVERSAL\nGÉNERO TEATRAL: Teatro-danza Ceremonial de la Máscara Mítica\nFUENTE ORIGINAL: Filosofía y cosmogonía de la cultura indígena Kogi de la\nAUTOR: Luz Myriam Gutierrez\nTIPO DE OBRA: Epopeya mítica y poética en cuatro actos.\nPERSONAJES: DIOSES MITICOS.\nHaba Sintu: Diosa Madre Universal con la máscara\nmítica Quimbaya que semeja la luna y el océano.\nAluna Sintana: Dios solar de la aurora con dos\nmáscaras Míticas Tumaco y Tairona que\nrepresentan el Jaguar-venado y el hombre-jaguar.\nMulkuexe: Dios solar del ocaso con la máscara\nmítica Tumaco de Puma o jaguar rojo.\nBunkueiji: Mujer pájaro y venado con dos\nmáscaras míticas Cauca y Muisca.\nMUSICA INSTRUMENTAL: La interpretación de la música ceremonial que evoca los sonidos de la naturaleza y el eco del fondo de la tierra, con instrumentos musicales precolombinos e indígenas: tambores, ocarinas, flautas, maracas, firisais, guache y palo de lluvia entre otros\nUTILERIA: Dos canoas míticas con máscaras de dragones –serpientes Llamadas totoras y un enorme huevo mítico que simboliza la creación del universo.\nVESTUARIO: Atavíos de guerreros, sacerdotes y dioses precolombinos interpretados en el diseño de vestuarios para los personajes.


Cristina Crespo, doctora en Estudios Norteamericanos y directora de Proyectos en el Instituto Franklin-UAH.\nDaniel Silander, profesor adjunto de Ciencias Políticas y jefe del Programa de Estudios Europeos en Linnaeus University, Suecia.\nDonald Wallace, profesor de Justicia Penal en University of Central Missouri y director ejecutivo del Consortium of Transatlantic Studies & Scholarship.\nIsabel Albella, coordinadora del congreso sobre Estudios Transatlánticos de 2013 en el Instituto Franklin-UAH.\nSKU: 2015-10-001 Categoría: Libros\nEl creciente interés sobre los Estudios Transatlánticos encuentra sus raíces en los estudios de área, pero se ha reforzado y reelaborado debido al concepto de globalización. Este libro aborda los retos a los que tiene que hacer frente el mundo transatlántico, y reflexiona sobre la situación actual de las relaciones transatlánticas en el siglo XXI.


INTEGRARÁ CONCESIONARIA 15 CAMIONES MÁS PARA ABATIR REZAGO EN RECOLECCIÓN DE BASURA – VIII Ayuntamiento\nINTEGRARÁ CONCESIONARIA 15 CAMIONES MÁS PARA ABATIR REZAGO EN RECOLECCIÓN DE BASURA\nPlayas de Rosarito, B. C., lunes 6 de enero de 2020.- Derivado del rezago en materia de recolección de basura que durante las últimas fechas se ha generado, el Gobierno de Playas de Rosarito, que encabeza Araceli Brown Figueredo, a través de la Secretaría de Administración Urbana, solicitó a la compañía concesionada para esta labor solucionar la problemática.\nPor lo anterior, el Secretario de Administración Urbana, Enrique Díaz Pérez, encabezó una reunión con representantes de la compañía así como la Directora Servicios Urbanos (DSU), Georgina Rangel Canchola, en la cual se llegó a acuerdos en beneficio de la ciudadanía.\n“La empresa concesionaria se ha comprometido por escrito a incorporar 15 camiones recolectores los cuales se dividirán para el norte y sur del municipio, con lo que para el día miércoles se tendrá erradicado el rezago, por lo que le pedimos a la ciudadanía estar al tanto de cuando pasen a recolectar la basura”, mencionó Díaz Pérez.\nAsimismo, se hizo saber por parte de la empresa que el rezago se comenzó a dar debido a las pasadas lluvias, lo cual no permitió el acceso de los camiones recolectores, aunado a los días inhábiles de navidad y año nuevo, sin embargo esto no es una responsabilidad directa del Gobierno de Playas de Rosarito; por lo que la Primer Edil exigió a la compañía responsable, regularizar el servicio de recolección y evitar que esta problemática se vuelva a dar en perjuicio de la comunidad.\nCabe hacer mención que durante el VI Ayuntamiento, en el año 2013, se firmó una concesión por 24 años, con el cual no comulga la presente Administración, por lo que se trabaja de manera puntual en que se cumplan absolutamente todos los puntos en beneficio de la ciudadanía; de lo contrario las consecuencias podrían llegar a ser hasta la recisión del contrato.\nENCABEZA ARACELI BROWN LUNES CÍVICO EN CASA MUNICIPAL