Viejo y nuevo relativismo en moral - Voz Católica\nPor P Carlos Pereira\t Última Edición Ago 19, 2019\nProporcionalismo y consecuencialismos actuales\n“La muerte de Sócrates”. Charles- Alphonse Dufresnoy, 1650\nPara juzgar la moralidad (el bien o el mal) de un acto humano existen muchas posturas, aunque son dos las que sobresalen y resumen las demás. Todas están de acuerdo en conceder cierta – o gran – importancia a la intención del agente, o sea la persona que ejecuta tal acto, y todas están también de acuerdo en concederle una buena importancia a las circunstancias que lo rodean o condicionan, que pueden ser muy diversas y pueden influir en convertirlo, si malo, en más o menos grave, más o menos voluntario, o incluso modificarlo en su significado más profundo.\nLas dos corrientes de las que hablamos diferirán, en definitiva, en un punto capital: O se afirma que el acto humano, en sí mismo, tiene una determinada moralidad (es bueno o malo), independientemente de toda intención o circunstancias que influyan en él, o bien se afirma que su moralidad depende de factores que son extrínsecos a él, aunque puedan ser en cierto modo intrínsecos al sujeto que los ejecuta (su intención, por ejemplo, que puede estar acompañada de circunstancias, o de una cierta evaluación general de distintos factores, que determinan si la obra merece ser buena o no). La primera ha sido patrimonio de la mayoría de los pensadores y teólogos católicos durante siglos, alcanzando su fórmula más madura en Tomás de Aquino, aunque oficialmente reconocida por el Magisterio en documentos como el Catecismo de la Iglesia Católica. La segunda ha sido esbozada por variados autores, muchos no católicos, aunque últimamente, desde la segunda mitad del siglo XX, por varios moralistas católicos que son aún muy estudiados y seguidos en varios seminarios y facultades católicas, habiéndose arraigado sus ideas mucho en el pensamiento moral de consagrados, incluso obispos y cardenales. Resulta imposible no ver la oposición de dicha postura respecto al Magisterio de siempre.\nLa moral católica sobre el acto humano\nLa tradición moral católica ha siempre reconocido actos que son malos por sí mismos (intrinsicae; specie sua). La tradición se remonta a la misma fuente primordial, la Sagrada Escritura. En el Antiguo Testamento se formulan los diez mandamientos, dos veces, de modo absoluto y sin lugar a interpretaciones diversas. Lo mismo Jesús, cuando reformula los mandamientos en el Sermón de la Montaña (Mt 5-8), los que resumió en dos principales (Mt 12, 28-34). También San Pablo es contundente para afirmar que los que cometen cierto tipo de actos – sin mencionar su intención – no podrán entrar en el Reino de Dios.\nLa tradición patrística sigue dicha enseñanza: «En cuanto a los actos que son por sí mismos pecados (cum iam opera ipsa peccata sunt) – dice san Agustín -, como el robo, la fornicación, la blasfemia u otros actos semejantes, ¿quién osará afirmar que cumpliéndolos por motivos buenos (bonis causis), ya no serían pecados o – conclusión más absurda aún – que serían pecados justificados?».\nSanto Tomás de Aquino es también muy claro al respecto: “Ciertas acciones y pasiones por su mismo nombre implican malicia, como el gozo en lo malo, la desvergüenza y la envidia. En las operaciones: el adulterio, el robo, el homicidio. Pues todas estas y otras semejantes son malas por sí mismas y no sólo por su exceso o defecto. Por tanto, en relación con ellas no acontece a alguien ser recto sea cual sea la manera en que obre al respecto, sino que siempre pecará al hacerlo …” . En la Suma Teológica, demostrará que la moralidad de las acciones humanas se determina sobre todo por su objeto, porque es este el que verifica la ‘entidad’ de la acción (que tenga su debida “plenitud de ser”), dándole – o quitándole – su forma propia.\nEl Magisterio ha seguido a pie juntillas esta doctrina sobre la determinación de la moralidad del acto humano. Hemos ya citado el n.  del Catecismo de la Iglesia Católica, y he aquí una bellísima conclusión, tomada del mismo catecismo: «Es, por tanto, erróneo juzgar de la moralidad de los actos humanos considerando sólo la intención que los inspira o las circunstancias (ambiente, presión social, coacción o necesidad de obrar, etc.) que son su marco. Hay actos que, por sí y en sí mismos, independientemente de las circunstancias y de las intenciones, son siempre gravemente ilícitos por razón de su objeto; por ejemplo, la blasfemia y el perjurio, el homicidio y el adulterio. No está permitido hacer el mal para obtener un bien».\nLa palabra definitiva la dio la maravillosa encíclica Veritatis Splendor, de San Juan Pablo II. En ella, con la suficiente aclaración que deja a salvo el valor de las circunstancias y de las intenciones, se perfila de modo claro que la prioridad la tiene la determinación que viene por el objeto mismo: «Son los actos que, en la tradición moral de la Iglesia, han sido denominados intrínsecamente malos («intrinsece malum»): lo son siempre y por sí mismos, es decir, por su objeto, independientemente de las ulteriores intenciones de quien actúa, y de las circunstancias. Por esto, sin negar en absoluto el influjo que sobre la moralidad tienen las circunstancias y, sobre todo, las intenciones, la Iglesia enseña que “existen actos que, por sí y en sí mismos, independientemente de las circunstancias, son siempre gravemente ilícitos por razón de su objeto”».\nPor todo ello, habrá que tener mucho cuidado con afirmar que puede haber inimputabilidad moral, sobre una acción objetivamente mala, sólo a causa de intenciones y circunstancias determinadas. A veces se ha citado el siguiente párrafo del Catecismo: «La imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden quedar disminuidas e incluso suprimidas a causa de la ignorancia, la inadvertencia, la violencia, el temor, los hábitos, los afectos desordenados y otros factores psíquicos o sociales».Curiosamente, y como suele suceder en estos casos, no se citan los números inmediatos anterior y posterior, respectivamente, esto es, su contexto: «La libertad hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que estos son voluntarios. El progreso en la virtud, el conocimiento del bien, y la ascesis acrecientan el dominio de la voluntad sobre los propios actos»; «Todo acto directamente querido es imputable a su autor». El contexto está indicando que se refiere a los actos voluntarios del hombre – elemento que los constituye propiamente en actos humanos -. El número  se refiere a los casos en los cuales dicha voluntariedad se ve disminuida o incluso puede no existir (y nótese que la ignorancia e inadvertencia están colocadas como las primeras causas; las otras son de carácter más bien coercitivo). Este número sólo señala los casos en los cuales el acto no llega a ser voluntario o querido plenamente. El número siguiente  recuerda que, si el acto ha sido directamente querido, es imputable, de lo que se sigue que el acto mismo tiene su moralidad.\nTambién se suele citar, igualmente fuera de contexto, el n. : «Para emitir un juicio justo acerca de la responsabilidad moral de los sujetos y para orientar la acción pastoral, ha de tenerse en cuenta la inmadurez afectiva, la fuerza de los hábitos contraídos, el estado de angustia u otros factores psíquicos o sociales que pueden atenuar o tal vez reducir al mínimo la culpabilidad moral». Se recorta el párrafo, ya que la parte principal de dicho número se refería a la masturbación, como desorden moral, de la que se dijo que era “un acto intrínseco y gravemente desordenado”. Hay circunstancias que pueden anular o disminuir la voluntariedad, pero tiene que constar que verdaderamente la anulan. Eso se resuelve en la subjetividad de la persona, que la hacen más o menos responsable. Pero dichas circunstancias no cambian la cualificación moral del acto, y menos para personas sanas, que tienen al menos una mediana capacidad de advertirlo y ejecutarlo. Ese es el punto.\nTeorías proporcionalistas y consecuencialistas. Respuesta del Magisterio\nLa negación de los actos intrínsecamente malos hunde sus raíces en posiciones muy antiguas; se enraíza en el finalismo de Pedro Abelardo (s. XII), en el voluntarismo de Scoto (entre s. XIII y XIV), en el nominalismo de Guillermo de Ockam (s. XIV), más recientemente en el utilitarismo anglosajón de Bentham y Stuart Mill. Todas las teorías están emparentadas entre sí por la negación de los absolutos morales o actos intrínsecamente malos (para ellos ningún acto es en sí mismo bueno o malo), pero difieren en los criterios en donde apoyan el juicio moral. El teleologismo hace depender la bondad/malicia de una acción únicamente de su fin; el consecuencialismo de sus consecuencias previsibles y calculables; el proporcionalismo de la proporción entre bienes y males que son consecuencia de una acción, o sea, un cálculo técnico. Los elementos comunes de estas teorías suelen ser cinco: 1º) No hay acciones en sí mismas buenas o malas; 2º) el orden estrictamente moral consiste – sólo – en el respeto de ciertos valores trascendentes y universales (amor a Dios, benevolencia con el prójimo, justicia, etc.). Las acciones individuales y concretas pertenecen a un orden pre-moral; 3º) el juicio moral sobre la acción, se rige, en primer lugar, por la fidelidad de la persona a dichos valores universales, y en segundo lugar, por la “responsable” ponderación de las consecuencias que se siguen y por la “responsable” elección subjetiva de aquella acción que aquí y ahora se repute como más adecuada; 4º) cualquier acto puede llegar a ser bueno si produce circunstancias buenas que lo acrediten (consecuencialismo), o una razón suficientemente grave que lo justifique (proporcionalismo); 5º) estos autores insisten en hacer tanto bien como posible y el menor mal necesario (rechazando la máxima: “Hacer el bien y evitar el mal”).\nLa Veritatis Splendor nos alertaba sobre las consecuencias de tales doctrinas: «En un mundo en el que el bien estaría siempre mezclado con el mal y cualquier efecto bueno estaría vinculado con otros efectos malos, la moralidad del acto se juzgaría de modo diferenciado: su bondad moral, sobre la base de la intención del sujeto, referida a los bienes morales; y su rectitud, sobre la base de la consideración de los efectos o consecuencias previsibles y de su proporción. Por consiguiente, los comportamientos concretos serían calificados como rectos o equivocados, sin que por esto sea posible valorar la voluntad de la persona que los elige como moralmente buena o mala. De este modo, un acto que, oponiéndose a normas universales negativas viola directamente bienes considerados como pre-morales, podría ser calificado como moralmente admisible si la intención del sujeto se concentra, según una responsable ponderación de los bienes implicados en la acción concreta, sobre el valor moral considerado decisivo en la circunstancia».\nEl proporcionalismo/consecuencialismo se vio muy encumbrado y defendido por los llamados “teólogos del disenso” (disenso con las enseñanzas del Magisterio), que básicamente, sostuvieron que el fiel católico no necesita adecuar su conciencia con las enseñanzas de la Iglesia si considera tener razones para no hacerlo. Los católicos deben tomar las enseñanzas de la Iglesia como una opinión. O bien afirman que toda persona puede y debe decidir personal y responsablemente según su conciencia (aún contra enseñanzas explícitas de la Iglesia) si un determinado acto es permisible o incluso obligatorio para salvaguardar grandes bienes o evitar males más grandes que no lograría con el acto contrario. En muchos manuales de teología moral que han circulado (y circulan) por décadas en seminarios y centros superiores de teología, el disentimiento respecto del Magisterio es presentado como un hecho y un derecho de la especulación teológica. Así, por ejemplo, Bernard Häring habla del “ministerio profético del disenso en la Iglesia”.\nLa encíclica de San Juan Pablo II daba también la palabra definitiva sobre estas corrientes en moral y sobre el disenso magisterial: «Así pues, hay que rechazar la tesis, característica de las teorías teleológicas y proporcionalistas, según la cual sería imposible calificar como moralmente mala según su especie —su «objeto»— la elección deliberada de algunos comportamientos o actos determinados prescindiendo de la intención por la que la elección es hecha o de la totalidad de las consecuencias previsibles de aquel acto para todas las personas interesadas».\nEl relativismo en lo moral\n“Sócrates buscando a Alcibíades en la casa de Aspasia”, de Jean Leon Gerome.\nLos últimos años han visto el resurgir de un nuevo relativismo, sobre todo en la segunda década de este nuevo siglo y en casi todos los ámbitos de la teología. Benedicto XVI ha mencionado muchas veces la “dictadura del relativismo”, e incluso modernamente ha sido traída a colación más de una vez, incluso por el papa actual, Francisco, al menos al inicio de su pontificado. Es imprescindible saber bien que es lo que originalmente ha querido significarse con dicho término. En concreto, el papa Benedicto se refería a la conexión entre la supuesta tolerancia y apertura que profesa mucha gente opuesta a la fe y a la moral, y los poderosos medios que ahora usan para imponer esa perspectiva a los demás, siendo que al inicio enarbolaban la bandera de la libertad de disentir. Así sucede con el llamado matrimonio homosexual, con la perspectiva de género, con el aborto. Pero hay señales que manifiestan que también en la Iglesia dicha dictadura se ha instalado.\nLa posición de muchos obispos alemanes es muy elocuente al respecto. Son famosas las declaraciones del cardenal Reinhard Marx, de Munich, que poco antes del Sínodo sobre la familia del año 2015, declaraba, en una entrevista, que “no podemos esperar a que un Sínodo nos diga qué tenemos que hacer respecto a la familia”, y que “no somos una filial de Roma”, volviendo a repetirlo en marzo del 2019, con ocasión de la indicción de un sínodo para la iglesia alemana, cada vez menos poblada de fieles.Es curioso que una serie de cardenales y teólogos levanten la voz para disentir en un sínodo, por ejemplo, pero después estén dispuestos a no aceptar las conclusiones del mismo, no sólo si estas son contrarias sino incluso si no son todo lo favorables que ellos retienen debieran serlo.\nA partir de los dos últimos sínodos sobre la familia, el extraordinario de octubre de 2014 y el ordinario de octubre de 2015, la voz de estos teólogos del disenso pareció alzarse como nunca. A partir de dicho momento, su actitud ha ido en un permanente ‘in crescendo’. Hasta este momento, creemos que el punto más alto haya sido alcanzado por el “Instrumentum laboris” de la asamblea especial para el Sínodo de obispos de la región pan amazónica, del 17 de junio de 2019 (el Sínodo está para celebrarse entre los días 6 y 27 de octubre del corriente año). El instrumento plantea una serie de cuestiones en abierta contradicción con la enseñanza del magisterio de todos los tiempos, además de criticar de modo abrupto, y sin discernimiento alguno, toda evangelización realizada en el pasado, especialmente la evangelización de América. Es muy probable que quienes han tomado la iniciativa se hayan animado ante la actitud más bien ambigua de la autoridad de la Iglesia, que debería haberse pronunciado, en los últimos años, de un modo mucho más claro.\nUn caso concreto de debate\na) Declaraciones magisteriales sujetas o no a interpretación:\nEl 19 de marzo de 2016 se publicó la Exhortación apostólica postsinodal Amoris Laetitia, firmada obviamente por el papa Francisco, y que resume y expone las nuevas líneas elaboradas y maduradas en ambos sínodos para la familia. El documento es una exhortación apostólica, lo que quiere decir que no se refiere a temas doctrinales sino pastorales. Eso es lo que el mismo documento afirma más de una vez y lo que muchos comentaristas han interpretado. El Pontífice exhorta, anima, a los fieles, para que se comporten de una determinada manera.\nEn la proverbial encíclica Humani Generis, del papa Pío XII, se afirma lo siguiente: «Ni puede afirmarse que las enseñanzas de las encíclicas no exijan de por sí nuestro asentimiento, pretextando que los Romanos Pontífices no ejercen en ellas la suprema majestad de su Magisterio». En el mismo número, se añade que la razón es porque son enseñanzas del Magisterio ordinario, y porque lo que se inculca en las encíclicas (menciona también las ‘constituciones’, pero ninguna otra), pertenece ya al patrimonio de doctrina católica. Agrega: «Si los pontífices, en sus constituciones, de propósito pronuncian una sentencia en materia hasta aquí disputada, es evidente que, según la intención y voluntad de los mismos pontífices, esa cuestión ya no se puede tener como de libre discusión entre los teólogos». Es claro que dicha posición definitiva debe ser aplicada a las encíclicas de los Sumos Pontífices, aún de las que pueden dado origen a mayor debate o producido más reacciones, como es el caso de las proverbiales Castti Connubbi, de P. Pío XI (1930); la Humanae vitae, de San Pablo VI (1968); la Veritatis Splendor (1993), y la Evangelium vitae (1995), de San Juan Pablo II.\nLa Amoris Laetitia tiene capítulos enteros dedicados a redescubrir el valor del amor de los esposos en el ámbito matrimonial, como el capítulo IV (nn. 90ss.), donde se describe, con gran belleza, dicho amor siguiendo el himno a la Caridad de la 1 Corintios 13. También es cierto que la misma exhortación nos advierte desde el principio, en el n. 3: «No todas las discusiones doctrinales, morales o pastorales deben ser resueltas con intervenciones magisteriales. Naturalmente, en la Iglesia es necesaria una unidad de doctrina y de praxis, pero ello no impide que subsistan diferentes maneras de interpretar algunos aspectos de la doctrina o algunas consecuencias que se derivan de ella». Creo que es claro el propósito de dejar abierta la posibilidad de interpretaciones diversas o incluso, de formular aclaraciones, y de no pretender zanjar dichas magisterialmente dichas cuestiones morales o pastorales, amén de las ya zanjadas por documentos anteriores de mayor peso.\nQuizás el capítulo que más debate ha suscitado, dentro de la exhortación en cuestión, ha sido el capítulo 8, que lleva por título: “Acompañar, discernir e integrar la fragilidad”, y toca temas como: “Gradualidad en la pastoral” (afirmando expresamente que la ley de gradualidad no significa ‘gradualidad en la ley’), el discernimiento de las situaciones llamadas ‘irregulares’, todos temas pastorales, como puede observarse. Ha habido interpretaciones de Amoris Laetitia, siempre dentro de la libertad que la constitución permite y alienta, totalmente de acuerdo con el magisterio precedente, notando que dicho documento “no busca parece querer dar órdenes sino sólo consejos”.\nb) Los ‘dubia’ de los cardenales y su fundamento:\nEl 19 de septiembre de 2016, cinco cardenales de la Iglesia católica, escribieron una carta – muy respetuosa, por cierto – al papa Francisco, pidiéndole clarificar cinco puntos de la exhortación apostólica postsinodal Amoris Laetitia. Se dicen movidos por una preocupación pastoral, constatando el desconcierto provocado en diversos fieles. Los purpurados refieren que le han escrito al Papa y al Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Cardenal alemán Gerhard Müller, en un acto que consideran “de justicia y caridad”, de acuerdo con el derecho canónico y en conformidad con la misión de colaborar con el ministerio petrino. Los cardenales indicarán, más de un mes más tarde, que “el Santo Padre ha decidido no responder a la carta, decisión soberana suya que interpretaban como una invitación a continuar la reflexión y la discusión serena y respetuosamente”. Por eso daban a conocer dicho contenido al todo el pueblo de Dios (conocido como dubia: ‘dudas’), hacia el 14 de noviembre, ofreciendo toda la documentación al respecto. La misiva llevaba la firma de dos cardenales alemanes: Walter Brandmüller y Joachim Meisner; el italiano Carlo Caffarra y el estadounidense Raymond Burke. Se refieren a los nn. 301 al 305 de la exhortación apostólica, los que llevan por título: “Circunstancias atenuantes en el discernimiento pastoral”.\nEs verdad que el principal interrogante sobre Amoris Laetitia se ha situado en torno a lo expresado por el número 305, complementado con la nota a pie de página n. 351. De hecho, el primero de los dubia se refiere a dicho punto, aunque la misma formulación de la pregunta hecha por los cardenales advierte que: “La nota 351, mientras habla específicamente de los sacramentos de la penitencia y de la comunión, no menciona en este contexto a los divorciados que se han vuelto a casar civilmente y ni siquiera lo hace el texto principal”. Lo mismo señalan moralistas importantes al respecto. De tal modo que, en absoluto, puede decirse que el texto no está exigiendo que se imparta el sacramento de la Eucaristía a las parejas que viven en situación irregular, a excepción de las condiciones ya establecidas en documentos anteriores.\nNo trataremos sobre esta primera pregunta, aunque haya cobrado más relevancia. Nos interesa más focalizarnos sobre algunas otras, más importantes para la cuestión que estamos tratando, en especial sobre los ‘dubia’ 2, 3 y 4, el primero y el último que versan sobre el párrafo 304 de la exhortación. El del medio sobre el párrafo 301.\nAnálisis de algunos párrafos\na) El num. 301 de la exhortación:\nEl párrafo 301 sostiene que: «La Iglesia posee una sólida reflexión acerca de los condicionamientos y circunstancias atenuantes, y, por eso, ya no es posible decir que todos los que se encuentran en alguna situación así llamada ‘irregular’ viven en una situación de pecado mortal, privados de la gracia santificante». La duda planteada por los cardenales pregunta sobre si es posible afirmar que “una persona que vive habitualmente en contradicción con un mandamiento de la ley de Dios, como por ejemplo el que prohíbe el adulterio, se encuentra en situación objetiva de pecado grave habitual, entendiendo que tal ‘pecado grave’ debe ser comprendido objetivamente, dado que el ministro de la Eucaristía no tiene los medios para juzgar la imputabilidad subjetiva de la persona”. Los cardenales dicen fundamentar dicha duda en una declaración del 24 de junio del 2000 del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos que señala que “a la sagrada comunión no serán admitidos (… los que) obstinadamente perseveran en un manifiesto pecado grave” (basada a su vez en el can. 915 del CIC). La misma declaración dice que se aplica también a los divorciados vueltos a unirse con otra persona, a excepción que resuelvan vivir en abstinencia, y entendiendo su situación siempre objetivamente, porque del interior sólo juzga Dios.\nNotemos que, aunque el párrafo 301 sea aplicado al tema de los divorciados vueltos a unirse, su afirmación es mucho más universal, porque dice que “ya no es posible afirmar que, los que viven en situación ‘irregular’, vivan en pecado mortal”. Una sentencia de tal suerte deja prácticamente sin elementos para determinar si hay situación de pecado grave en un sinnúmero de casos, incluidos los que recurren habitualmente a la simple fornicación sin que haya habido divorcio de por medio.\nEl n. 301 agrega: «Los límites no tienen que ver solamente con un eventual desconocimiento de la norma. Un sujeto, aun conociendo bien la norma, puede tener una gran dificultad para comprender “los valores inherentes a la norma”, o puede estar en condiciones concretas que no le permiten obrar de manera diferente y tomar otras decisiones sin una nueva culpa. Como bien expresaron los Padres sinodales, “puede haber factores que limitan la capacidad de decisión”». En realidad, la inmensa mayoría de los límites a los que se alude al principio (parejas en situación irregular), se deben a una falta de conocimiento de la norma, total o parcial, lo que incluye, por lo tanto, a los “valores inherentes a la norma”. De todos modos, esta última frase está tomada de Familiaris Consortio (n. 33), donde habla de las “dificultades que encuentran los esposos”, refiriéndose a los regularmente casados; o sea, se trata de un contexto muy particular y distinto. Aun así, siempre puede haber dificultades para comprender o incluso para tomar decisiones; es por eso por lo que Dios no niega su gracia a los que la imploran humildemente, incluso ante la necesidad de tener que tomar decisiones heroicas, que en algún momento puede constituir la única solución, como tantas veces sucede en la vida. Pareciera que el párrafo 301 confunde y mezcla el plano objetivo con el subjetivo, el cognoscitivo (conocer la norma), con el volitivo (tomar decisiones).\nSe cita también a Tomás de Aquino, en la siguiente afirmación: «Aquino reconocía que alguien podía tener la gracia y la caridad, pero no pueda ejercitar bien alguna de las virtudes», aunque parece querer ignorarse algo que el mismo texto de Santo Tomás da como presupuesto: Está claramente hablando de alguien que vive en estado de gracia (“tener gracia y caridad”), que por lo tanto tiene las virtudes morales infusas, aunque experimente a veces cierta dificultad para practicarlas, debido a actos pasados. No está para nada hablando de los que tienen aún que decidir salir de una situación de pecado grave, entendida por supuesto, siempre de modo objetivo.\nPareciera que la raíz de esta permanente mezcla de planos está en la primera afirmación – siempre del n. 301 – de que “ya no es posible afirmar que … vivan en pecado mortal”, sin distinción alguna, cuando en el n. 302 de la exhortación se dice en cambio: «Un juicio negativo sobre una situación objetiva no implica un juicio sobre la imputabilidad o la culpabilidad de la persona involucrada». Esta última afirmación ha sido siempre enseñada por la teología católica, pero supone justamente la distinción entre el plano objetivo y el subjetivo que el n. 301 parece esforzarse en negar.\nb) El n. 304 de la exhortación:\nEl párrafo 304 comienza del siguiente modo: «Es mezquino detenerse sólo a considerar si el obrar de una persona responde o no a una ley o norma general, porque eso no basta para discernir y asegurar una plena fidelidad a Dios en la existencia concreta de un ser humano», y más adelante: «Es verdad que las normas generales presentan un bien que nunca se debe desatender ni descuidar, pero en su formulación no pueden abarcarse absolutamente todas las situaciones particulares». Si tomamos ambas sentencias conjuntamente, deducimos que la norma es siempre algo a considerar (‘presentan un bien’), aunque no pueda abarcar todos los casos, siendo mezquino ponerse en inquisidor de cada caso particular, para ver – como única finalidad – si se ajusta o no a aquella. Eso es así, sin duda.\nEl párrafo prosigue: «Hay que decir que, aquello que forma parte de un discernimiento práctico ante una situación particular no puede ser elevado a la categoría de una norma. Ello no sólo daría lugar a una casuística insoportable, sino que pondría en riesgo los valores a preservar». También decimos que la afirmación es correcta, tomada en sí misma, porque no se trata jamás de hacer una norma de ningún discernimiento práctico. Pero la duda planteada por los cardenales (la n. 2), preguntaba si “seguía siendo válida la enseñanza de la Iglesia con relación a si existen normas morales absolutas, válidas y sin excepción alguna”, teniendo en cuenta que el n. 79 de la Veritatis Splendor enseñaba que hay elecciones o acciones objetivamente malas prescindiendo de la intención o circunstancias con que fueron hechas, contrariamente a lo que afirmaban el proporcionalismo y consecuencialismo. El n. 81 de la misma encíclica (y era la pregunta de la duda n. 4) afirmaba que, por lo tanto, «las circunstancias o las intenciones nunca podrán transformar un acto intrínsecamente deshonesto por su objeto en un acto subjetivamente honesto o justificable como elección». En otras palabras, un robo, un adulterio, un falso testimonio no podrán convertirse jamás en actos buenos o justificables, si voluntariamente cometidos, por más que se evalúen las circunstancias o la intención. En estos casos, el discernimiento de las intenciones y circunstancias puede servir sólo a los fines pastorales, de ayuda a las personas que, por una razón u otra, pueden haber obrado cosas semejantes por algunos motivos atenuantes de su responsabilidad, pero no transforma un acto malo por su objeto en justificable, o incluso bueno. No se puede llamar bien al mal ni viceversa.\nLa exhortación volvía a citar a Santo Tomás de Aquino para aplicar un principio suyo, utilísimo en el discernimiento pastoral: «En orden a los principios generales de la razón, sea especulativa o práctica, la verdad o rectitud es idéntica en todos los hombres e igualmente conocida por todos ellos. Respecto de las conclusiones particulares de la razón especulativa, la verdad es idéntica en todos, pero no todos la conocen igualmente» (en la exhortación traducido de un modo bastante más libre). Como principio de discernimiento práctico es realmente muy útil. Aquino habla en dicho artículo de la ley natural, cuyos principios prácticos no siempre son conocidos muy bien por todos los hombres, y por lo tanto, puede fallar la aplicación concreta. Justamente, es por eso mismo que especialmente el ministro de Dios (u otra persona idónea), debe saber iluminar a los fieles sobre los casos particulares con la prudencia sobrenatural, en la cual tendría que sobresalir, para instruir sobre si ‘aquí y ahora’ (Hic et nunc) este acto puede realizarse o no. Pero nunca llamando bien al mal objetivo ni viceversa.\nLa presentación que hicimos de algunos párrafos de Amoris Laetitia y de los dubia de los cardenales, ha sido sólo para remarcar como las formulaciones ambiguas de ciertos textos autoritativos pueden generar gran confusión, y sobre todo, abrir las puertas a posturas que habían ya sido calificadas como erróneas. En particular, creemos que el relativismo en moral (representados especialmente por el proporcionalismo y el consecuencialismo), que hoy parece resurgir, conduce a dos extremos no deseados:\n– a) El fin termina justificando los medios que se emplean, siendo el fin – en este caso – la intención del agente o la evaluación de todas las circunstancias en conjunto, que podrían llevar a justificar acciones que en sí mismas deben ser siempre condenables (hablamos incluso de los casos más graves mencionados), sin que nadie pueda decir una palabra al respecto, incluso para corrección del trasgresor. A este efecto, es necesario que haya normas que legislen incluso acciones concretas, como son los mandamientos, por ejemplo (no matar, no robar, no fornicar), para precisar de modo simple cuales son las acciones que de ningún modo pueden ejecutarse.\n– b) El proporcionalismo y el consecuencialismo (todo relativismo moral, en general), terminan convirtiéndose ellos mismos en norma (en lo que dicen despreciar), porque no permiten ningún juicio concreto sobre la objetividad de ninguna acción, y además confunden dicho juicio con el juicio sobre la intención de la persona, justamente porque mezclan la intención subjetiva con el objeto del acto humano.\nAunque muchos teólogos católicos modernos sostengan que la ideología del gender, por ejemplo, es condenable y supone un colonialismo cultural – cosa que es cierta – tendrían que justificarla en algunos casos si se esfuerzan en ser proporcionalistas, porque habría situaciones en que, dadas las circunstancias, una persona podría justificar actos homosexuales explícitos, simplemente porque hay factores que limitan su capacidad de decisión, sea que tenga hábitos contraídos, sea porque las consecuencias no son siempre las mismas. Pero todo esto sería parte de los “límites que tiene que aceptar, aunque todavía no constituya el ideal pleno”. Nadie discute que muchas de estas consideraciones, pueden ayudar a una persona a arrepentirse sinceramente de la acción cometida, pero tendrá siempre que reconocerla como objetivamente mala o desordenada, y tendrá que procurar no volver a hacerla.\nLa Sagrada Escritura nos enseña, en varias oportunidades, que Dios provee siempre de claridad respecto al conocimiento de lo que está bien y está mal, e incluso del accionar concreto:\n– 1) «He puesto delante de vosotros la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge, pues, la vida para que vivas, tú y tus descendientes» (Dt 30,19). El hombre, y sobre todo el que ha recibido la Revelación, en condiciones normales, puede conocer el bien y el mal concretos y tiene capacidad de elegir entre ellos.\n– 2) «¿Acaso no andarías con la cabeza alta si hicieras el bien? Como no actúas correctamente, el pecado está a la puerta, al acecho, codiciándote; pero tú debes dominarlo» (Gen 4,7). Son las palabras que el Señor dirige a Caín, y dejan en claro que el hombre siempre está en condiciones de dominar el pecado que lo acecha (o sea, siempre puede elegirse el bien objetivo y rechazar el mal).\n– 3) Las exhortaciones de Jesús a dejar la vida de pecado (y los actos concretos que lo implican), para cambiar de vida totalmente, son muy claras y tajantes: «Si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera» (Lc 13,5); a la pecadora: «Vete y desde ahora no peques más» (Jn 8,11).\n– 4) También lo son las exhortaciones para que se hable claramente, se evite la ambigüedad y la confusión; Vuestro hablar sea: ¡al sí, sí; al no, ¡no! Lo que de esto excede, proviene del Maligno (Mt 5,37). También las exhortaciones a seguir a Jesús con actos concretos, que implican una elección del corazón y un rechazo de su contrario, también tajante: Quien no está conmigo, está contra mí; y quien conmigo no recoge, desparrama (Mt 12,30). Nadie puede servir a dos señores, pues menospreciará a uno y amará al otro (Mt 6,24).\n– 5) Todo enmarcado en la exhortación a buscar la perfección en todo y cada una de las cosas: «Sed santos porque vuestro Padre celestial es santo» (Mt 5,48).\nTodo parece indicar que, para el Señor y su evangelio, las verdaderas proporciones son las que nos acercan más y más al modelo perfecto de vida, representado por El mismo y por su paso por la tierra, y las verdaderas consecuencias, las que moldean en los hombres un corazón semejante al suyo. Todo otro proporcionalismo o consecuencialismo es dejado de lado. Respecto a la ambigüedad, no parece existir ni rastros de ella en Aquel, que dijo claramente: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida (Jn 14,6).\n El número  del Catecismo de la Iglesia Católica, promulgado en octubre de 1992, afirma claramente lo que se considera doctrina oficial de la Iglesia sobre el acto humano: «La moralidad de los actos humanos depende: — del objeto elegido; — del fin que se busca o la intención; — de las circunstancias de la acción. El objeto, la intención y las circunstancias (en ese orden, agregamos nosotros) forman las “fuentes” o elementos constitutivos de la moralidad de los actos humanos».\n Cfr. Ex 20, 2-17; Dt 5, 6-21.\n 1Co 6, 9-10: Ni lujuriosos, ni idólatras, ni adúlteros, ni pervertidos, ni sodomitas, ni ladrones, ni avaros, ni borrachos, ni calumniadores, ni salteadores heredarán el reino de Dios.\n San Agustín, Contra mendacium, VII, 18: PL 40, 528; cf. S. Tomás de Aquino, Quaestiones quodlibetales, IX, q. 7, a.2, citados por S. Juan Pablo II, Encíclica Veritatis Splendor (6/8/1993), 81, donde se cita el Cat. Igl. Católica [1753-55].\n Tomás de Aquino, In Ethica Nicomaco, II, 7, n. 329.\n Cfr. Tomás de Aquino, Summa Theologiae, I-II, 18, 1.2. Indicará que también influyen el fin (a. 3) y las circunstancias (a. 4). Pero es sobre todo el objeto, porque constituye el “ser del acto”.\n Cat. IC. . El subrayado es nuestro.\n S. J. Pablo II, Veritatis Splendor, 80, citando para el último parágrafo la exhortación postsinodal Reconciliatio et Penitentia, del 2/12/1984, 17.\n Cat. IC .\n Cat. IC ;  respectivamente. La negrita es nuestra.\n Seguimos a Miguel A. Fuentes, Con varonil coraje: Medio siglo de lucha entorno a la encíclica Humanae Vitae, Aphorontes, San Rafael (Mza) 2018, 100ss. Se citan como principales autores de estas posturas: Peter Knauer; L. Jansens; Joseph Fuchs; F. Böeckle; M. Vidal; R. McCormick; B. Häring; B. Schüller; Ch. Curran; T. O’Connell, etc.\n También R.P. M.A. Fuentes, IVE, La búsqueda del bien: Principios morales para tiempos de confusión, EDIVE, San Rafael 2017, 184-5.\n S. J. Pablo II, Veritatis Splendor, 75.\n S. J. Pablo II, Veritatis Splendor, 79.\n En la homilía de la Misa Pro eligendo Pontifice, del 18 de abril del 2005, el todavía Card. J. Ratzinger afirmaba: «El relativismo, es decir, dejarse “llevar a la deriva por cualquier viento de doctrina”, parece ser la única actitud adecuada en los tiempos actuales. Se va constituyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que deja como última medida sólo el propio yo y sus antojos» (http://www.vatican.va/gpII/documents/homily-pro-eligendo-pontifice_20050418_sp.html).\n En este orden jerárquico deberían considerarse los documentos papales: 1) Encíclicas; 2) Constitución apostólica; 3) Exhortación apostólica; 4) Cartas apostólicas; 5) Bulas, motu proprio y otros documentos. Ninguno de estos documentos reclama una adhesión absoluta como a un dogma de Fe. De todos modos, deben ser siempre reverenciados y tenidos en cuenta, sobre todo los de más rango, y especialmente cuando su doctrina se ha repetido, sea en la enseñanza de un mismo Pontífice o de pontífices sucesivos.\n Pío P. XII, Encíclica Humani Generis (12/8/1950), 14.\n Algunas de ellas, como la Humanae Vitae y también la exhortación post-sinodal Familiaris Consortio, son citadas en la misma exhortación Amoris Laeititia (cfr. nn. 68-69. 222), como “mensaje que hay que redescubrir” (la segunda es citada en notas al pie al menos unas siete veces).\n Ver, por ejemplo: Amoris Laetitia, para su interpretación y aplicación (http://www.familiam.org/pcpf/allegati/13757/Amoris_Laetitia_ESP.pdf).\n Como el R.P. Livio Melina, Conciencia y prudencia. La reconstrucción del sujeto moral cristiano, Didaskalos, Madrid 2019, alrededor de p. 114, según consta en: https://religion.elconfidencialdigital.com/articulo/de-libros/problemas-actuales-teologia-moral-catolica/20190519215944027946.html\n Cfr. S. J. Pablo II, Exhortación post sinodal Familiaris Consortio (22/11/1981), 84: – Que las personas interesadas no pueden separarse sin cometer una nueva injusticia (siendo responsables por la educación de sus hijos); – asuman el compromiso de vivir según la verdad de su situación, dejando de vivir juntos como marido y esposa (“more uxorio”) y absteniéndose de los actos propios de los esposos; – eviten dar escándalo (la apariencia de pecado).\n Cf. Tomás de Aquino, Summa Theologiae I-II, q. 65, a. 3, ad2 y ad3.\n El texto original, tanto en hebreo como en griego, es de difícil traducción. Sin embargo, la gran mayoría de las traducciones más importantes (comenzando por la Vulgata de San Jerónimo) coinciden en señalar el carácter exigitivo de la lucha contra el pecado: El hombre no sólo ‘puede’ dominar el pecado, sino que ‘debe’ hacerlo, y lo ‘dominará’, de hecho, si hace lo correcto.


TV 2012: Fuente 2, Font de Can Barret. |\n← Concurso para estudiantes ESARQ-UIC\nEntrevista erasmus: Fernando Turró →\nNovember 27, 2012 · 11:25 am\nTV 2012: Fuente 2, Font de Can Barret.\nLa segunda fuente del Taller Vertical de este año era la Font de la mina de Can Barret, situada en medio de los jardines de Montbau, rodeada de pinos. El nombre proviene de la masía de Can Barret donde estaba situada originariamente ya que el agua, aún hoy en día, es de mina y normalmente los vecinos hacen colas para llenar bidones y botellas del agua de la fuente.\nA continuación os mostramos el trabajo que realizaron los dos grupos encargados de rehabilitar esta la fuente.\nPropuesta Font Can Barret, Equipo 3, ©José Hevia\nEquipo formado por Carlos Gor y Tomás García Piriz proponen una operación de limpieza, consolidación y señalización que, a través de un recorrido ascendente, activará la fuerte relación que la fuente de Can Barret ha tenido con la Ermita de Sant Ciprià a lo largo de su historia en una intervención de paisaje que vuelve a conectar el distrito de Horta-Guinardó con Collserola.\nPara llegar a estas conclusiones, la principal fuente de información fue la realización de una serie de entrevistas a todo tipo de usuarios de la fuente que les contaron sus experiencias personales.\nCon una mínima dotación de mobiliario se intensificarán aquellos lugares singulares, no sólo en el parque sino también en la montaña. A través de esta sencilla estrategia se reforzará la identidad de la zona reactivando además un hermoso paseo entre fuentes, miradores, zonas de descanso, merenderos…\nPropuesta Font Can Barret, Equipo 4, ©José Hevia\nEl equipo formado por Jaume Prat y Jose Mª Sánchez se ha centrado en la idea del ciclo del agua concentrándose en los términos Reusar, Recolocar, Reubicar y Reaprovechar.\nSu presentación se basó en explicar el ciclo del agua apoyándose en unos paneles puestos en círculo, una forma sin fin, para sorprendernos más tarde viendo como estos paneles colocados uno detrás de otro formaban la maqueta-sección del proyecto. Memoria del proyecto: JM Sanchez-J Prat-TV 2012\nPropuesta del Equipo 4. Proceso de explicación. ©José Hevia\nTagged as Carlos Gor, ESARQ UIC, Font de Can Barret, Font de la mina de Can Barret, Horta-Guinardó, Jardins de Montbau, jaume prat, Jose Mª Sánchez, Taller Vertical, Tomás García\nOne response to “TV 2012: Fuente 2, Font de Can Barret.”


Opera | Segunda Vuelta\nLa salvadoreña del mes: Gracia González, la princesa de la ópera\nNuestra Salvadoreña del Mes de julio es una joven que ha demostrado que la edad no es ningún impedimento para triunfar en lo profesional y en lo artístico. En esta ocasión te presentamos a Gracia González, quien con su voz y talento ha conquistado al público lírico salvadoreño y sus ganas de seguir triunfando aún se mantienen con fuerza.\nLuis Trejo / Imágenes: Eduardo Pérez y Xaviere Rosales, 7 julio 2015 / MEDIO LLENO\nLos jóvenes han sabido demostrar que la edad no es ningún impedimento para desempeñar cualquier cargo, papel o función que le sea delegado. Cada vez más, los jóvenes están sobresaliendo y tienen muchas ganas de sobresalir en un mundo tan competitivo y globalizado, pero para ello requieren de disciplina, calidad y una constante formación y preparación. Justo eso es lo que ha distinguido a nuestra Salvadoreña del Mes de julio 2015.\nGracia González es una joven profesional, con deseos fervientes de triunfar y con un auto exigencia digna de imitar y reconocer. A sus 23 años ha logrado posicionarse como una de las cantantes líricas más reconocidas y con mayor experiencia en El Salvador y ha sabido abrirse campo en un mundo artístico con limitadas posibilidades, pero a la vez exigente y difícil de conquistar: la ópera. Así, esta joven ha demostrado que la edad no es una barrera cuando de luchar y triunfar se trata. Como es de esperarse, los obstáculos y tropiezos siempre aparecen, pero es de sabios, inteligentes y valientes, levantarse y superarlos.\nEsta talentosa joven ha sido miembro de la Compañía de Ballet El Salvador, con quienes ha participado de numerosos montajes como Romeo y Julieta, Carmina Burana y La Dama de las Camelias. Su primer rol musical lo hizo bajo el personaje de “Liesl” en el musical La Novicia Rebelde. A la fecha, ha participado en una gran cantidad de recitales líricos, donde ha logrado cautivar al público por su desarrollado manejo de la escena. Entre algunas de sus participaciones más representativas están las obras La Flauta Mágica, Carmen, Cosi Fan Tute, Broadway Forever y en el 2013 fue la encargada de abrir el concierto del exitoso trío lírico Il Volo.\n“Yo comencé a los dos años de edad en Fundación Ballet El Salvador y seguí estudiando ballet hasta ser solista; luego comencé a formar en Ópera de El Salvador, primero en vocal arts y luego a ópera estudio, que es donde estoy actualmente. He recibido formación vocal, aparte de la danza, teatro, lectura de música, solfeo y piano. En lo académico soy graduada de Comunicaciones Integradas de Marketing, que he puesto al servicio de mi organización”.\n“Para mí ha sido una delicia trabajar con ella, porque Gracia es linda por dentro y por fuera. Es fácil trabajar con ella porque es inteligente, tiene mucho talento, es creativa y aplicada. Ella es el sueño de una profesora, porque tiene todo lo que uno quiere tener de un alumno y de un cantante: la voluntad, la perseverancia, una persona bien formada y dedicada”- Gladys de Moctezuma, Maestra OPES.\n(Conocé más de Gladys de Moctezuma)\nSegún ella misma se describe, es “una joven apasionada por las artes, sobre todo las artes escénicas. Desde muy chiquita descubrió que en el escenario podía hacer sus sueños realidad; que el escenario era más que unas maderas o tablas donde caminar, sino que era dónde transformarse, expresar sentimientos, emociones, profundos del corazón y compartirlos con todas las personas que se encuentran en ese público. Soy una persona soñadora, apasionada, que trabaja duro y con mucha perseverancia por lo que tanto me gusta, en especial la ópera”, asegura nuestra Salvadoreña del Mes.\n“Cuando se tiene un hijo con talento es una gran responsabilidad, porque requiere que uno lo impulse y poder aprovechar lo que ellos tienen. En Gracia vimos un talento que debía explotar y apoyarla, sin dejar de lado su formación académica, sino un complemento”- Lisette de González, mánager y mamá de Gracia González.\nCada proyecto en el que se ha embarcado ha sido distinto y le ha dejado muchos aprendizajes. Asegura que las personas que rodean su vida han servido de apoyo incondicional y a la vez de inspiración, resaltando la importancia de la familia, los maestros e incluso los buenos amigos, más cuando sirven de apoyo y orientación.\n(Otra mujer empoderada es Susana Ibarra)\n“Hay que trabajar mucho por lo que se quiere, porque es algo bueno y grande no va a ser fácil. En verdad el camino es difícil, pero hay que tener muchísima perseverancia y cuando se tiene un sueño o una pasión no se puede dejar morir porque a la primera no se logró o porque cuesta más de lo que pensábamos. Siempre hay que luchar por ello, encomendarse a Dios y acompañarse de las personas que puedan: sus familias, amigos, maestros y demás seres queridos. Esta es una vida de lucha”, concluye Gracia González.\nDesde 2006 se lanzó al reto del canto lírico al audicionar para una obra que se presentaría en Ópera de El Salvador (OPES). Hasta la fecha ha logrado interpretar un sinfín de papeles de clásicos operísticos como El Fantasma de la Ópera, Carmen, Broadway Forever, entre otros.\nPosted in Salvadoreña del mes and tagged El Salvador, Gracia González, Medio Lleno, Opera, Salvadoreña del mes on 8 julio, 2015 by segundavueltasv. Deja un comentario


Detienen en Ponferrada a siete jóvenes por el atraco a la gasolinera de La Martina y otros robos con fuerza - El Bierzo Digital\nDetienen en Ponferrada a siete jóvenes por el atraco a la gasolinera de La Martina y otros robos con fuerza\nVioleta R. Oria - 17 de diciembre de 2014\nAdemás, están acusados de tenencia ilícita de armas, asociación ilícita y robo con violencia. En la operación se les ha incautado material supuestamente robado y una pistola semiautomática con numerosa munición.\nEsta es la gasolinera de la Martina, atracada presuntamente por los detenidos (Google)\nLa Policía Nacional ha detenido en la tarde del miércoles a siete jóvenes, acusados de robos con fuerza, robo con violencia, tenencia ilícita de armas y asociación ilícita, según adelantaba la emisora RadioBierzo. La banda estaba compuesta por tres varones españoles, A.D.G., de 24 años, S.B.D., de 32, y M.A.S.R., de 21; dos mujeres españolas con iniciales N.S.R.,de 20 años, y P.J.R., también de 20 años; un venezolano, N.P.S., de 21 años, y un dominicano, W.J.P.R., de 24 años.\nEn el transcurso de la operación, se les ha incautado material supuestamente robado y una pistola semiautomática con numerosa munición.\nLa munición coincide con la utilizada a finales del mes pasado en el atraco a la gasolinera de La Martina, en la que dos jóvenes amenazaron al empleado disparando al techo. En las próximas horas los detenidos y los efectos intervenidos pasarán a disposición judicial.\nEtiquetas: atraco - detenidos - gasolinera La Martina - Ponferrada - Robo con fuerza - siete jóvenes


La Bicicleta Eléctrica Serial 1 'Rush/Cty' Repleta De Tecnología De Harley Hace Los Cambios Por Usted -\nEl Serial 1 RUSH/CTY también está disponible en un acabado de luz más visible junto con un negro brillante.\nEn 2020, la icónica compañía estadounidense de motocicletas Harley-Davidson realizó muchos cambios en un esfuerzo por detener la caída de las ventas y ampliar el atractivo fuera de su base de seguidores muy leales.\nCortado por la competencia renovada con un resurgimiento indio, y viendo que la participación de mercado y el número de ventas caían lentamente trimestre tras trimestre, el nuevo CEO Jochen Zeitz y su equipo tramaron o llevaron adelante varios planes para convertir al fabricante de motocicletas en una operación más diversificada y con conocimiento del mercado. . Una de esas empresas incluía lanzarse al mercado repentinamente candente de electricidad. bicicletas.\nlas ebikes de harley vive bajo la marca Serial 1y después de una larga espera, finalmente recibí una bicicleta de revisión, una Modelo RUSH/CTY en escamas de metal negro brillante. Recibí la bicicleta en pleno invierno de Oregón, por lo que, hasta hace poco, mis paseos han sido paseos cortos entre tormentas y ocasionales ráfagas de nieve. Gracias a algunas generosas extensiones de préstamo de Harley/Serial 1, he podido acumular algunas millas en RUSH/CTY en las últimas semanas.\nSerial 1 RUSH/CTY Resumen de tecnología y diseño\nEl RUSH/CTY viene listo para rodar con guardabarros, portaequipajes, luces, timbre y un faro LED superbrillante.\nÉl Serie 1 RUSH/CTY que recibí es una bicicleta eléctrica Clase 1 con asistencia de pedaleo a 20 mph y sin acelerador. También hay una variante más potente pero técnicamente idéntica, el RUSH/CTY de $5,599 Velocidad, que es una bicicleta Clase III con una velocidad máxima de 28 mph con asistencia. Tampoco tiene acelerador. Si bien el enfoque “sin acelerador” puede parecer un poco contrario para una bicicleta eléctrica que proviene de un fabricante de motocicletas, es más probable que sea una decisión comercial, ya que no incluir el acelerador significa que las bicicletas RUSH/CTY cumplen con una gama más amplia de regulaciones de bicicletas eléctricas en los mercados internacionales.\nDe lo contrario, la RUSH/CTY cuenta con una larga lista de bondades tecnológicas: un marco de aluminio que alberga un motor de tracción media Brose S MAG que produce un impresionante par de 66 lb/ft (eso es más que muchas motocicletas) que está acoplado a una Enviolo AUTOMATiQ Transmisión de cubo “automática inteligente” que cambia de marcha según la potencia del motor, la entrada del pedal y otros factores. Una batería robusta de 706 vatios-hora se encuentra dentro del marco y es extraíble, y también hay un pequeño cubículo de almacenamiento en el marco para un candado o artículos pequeños.\nLa pantalla LCD es pequeña pero fácil de leer e informativa.\nEn la parte superior, una pantalla LCD a color Brose Allround de 1,5 pulgadas se encuentra en la parte izquierda de la barra. Los frenos de disco dobles de 203 mm y cuatro pistones son hidráulicos y un faro LED viene de serie, al igual que dos luces traseras LED rojas que también funcionan como luces de freno. La placa de identificación Serial 1 en la parte delantera del marco también se ilumina en un bonito toque de estilo.\nLa transmisión por correa de carbono de Gates es silenciosa y sin preocupaciones. El motor Brose de montaje medio es silencioso bajo potencia.\nDebido al buje trasero automatizado, no hay palanca de cambios ni engranajes externos y la potencia se envía hacia atrás a través de un cinturón de carbono Gates, al igual que las motocicletas Harley-Davidson. El sistema de correas es silencioso y prácticamente no requiere mantenimiento. El RUSH/CTY se monta sobre ruedas de 27,5 pulgadas calzadas con neumáticos Schwalbe Super Moto de 2,5 pulgadas más adecuados para pavimento. Los guardabarros completos y los portaequipajes pequeños vienen de serie y los portaequipajes aceptan la mayoría de las alforjas blandas.\nPuntos de estilo: el logotipo de la Serie 1 siempre está encendido y también sirve como una especie de luz de circulación diurna.\nLanzar una pierna sobre el Serial 1 RUSH/CTY me llevó a un asiento de apoyo y debería sentirse instantáneamente familiar para cualquiera que haya montado una bicicleta de estilo estándar o de crucero de playa. Los pedales y el manillar están en las posiciones correctas y el manillar se puede ajustar mediante la rotación en el juego de dirección si necesita modificar el ajuste. Pedí un tamaño de marco grande y para mí, fue un ajuste perfecto tal como se entregó. Esta es una bicicleta eléctrica grande y sustancial, por lo que si eres un ciclista grande (6 pies 1) como yo, debería encajar muy bien. Sin embargo, ajustar la posición de la barra y bajar el asiento le permitió a mi compañero de 5 pies 3 también controlar y andar cómodamente en la bicicleta, por lo que hay una capacidad de ajuste decente.\nInicialmente, pedalear la bicicleta fue un poco frustrante ya que la marcha de arranque seleccionada por el buje trasero automatizado era demasiado baja (para mi gusto), pero después de una consulta rápida con Serial 1, descargué la aplicación Eviolo y la emparejé con el buje trasero. y eso me permitió personalizar el engranaje y el comportamiento de asistencia. Tomó un poco de experimentación, pero fue un tiempo bien invertido, y Serial 1 me dice que se está trabajando en una aplicación dedicada para las bicicletas para manejar mejor esos detalles. El buje sellado Enviolo tiene un amplio rango de engranajes, un funcionamiento silencioso y casi no necesita mantenimiento.\nEl buje trasero Enviolo tiene cambios automáticos y mucho torque. Las luces de freno traseras son brillantes pero tal vez … [+] un poco bajo\nUna vez que se marcó el engranaje, el RUSH/CTY era un crucero urbano capaz y cómodo. La bicicleta no tiene suspensión, por lo que el manejo es conciso y predecible, airear un poco los neumáticos puede agregar algo de amortiguación si es necesario. Atravesando las muchas millas de carriles para bicicletas de Portland, descubrí que el torque del motor Brose es bastante poderoso, incluso en las colinas. Dos botones en el controlador de barra de la izquierda alternan entre cuatro niveles de asistencia, incluidos Eco, Tour, Sport y Boost. También hay un modo “sin asistencia” que mantiene la electrónica activa y el ajustador de marcha trasero en funcionamiento si te apetece pedalear la bicicleta de 59 libras sin asistencia. En el piso, esta fue una excelente manera de moverse mientras conservaba la energía de la batería y es una bicicleta fácil de pedalear a pesar del peso y el motor de montaje medio. También es muy silencioso, sin ruido de cadena debido a la transmisión por correa y solo un suave zumbido del motor, incluso en modo Boost. El buje trasero no tiene banda sonora de clicker ni hace ningún otro ruido. Si tiene alguna duda sobre la dureza de la bicicleta RUSH/CTY, aquí está la infame Vittorio Brumotti haciéndolo pasar por algunas acrobacias increíbles.\nEl RUSH/CTY alcanza la velocidad rápidamente incluso en el modo Eco y puede llegar al punto de corte de 20 mph sin mucho esfuerzo de pedaleo, especialmente en los modos más potentes. Por supuesto, puede pedalear a más de 20 mph, pero en el plano eso requiere un pedaleo fuerte por parte del ciclista. Lo subí a más de 35 mph por una colina decente y se sintió estable, sereno y seguro a la velocidad. Los frenos de disco duales de cuatro pistones lo hacen bajar rápidamente de la velocidad con buena sensación y potencia.\nDescubrí que montaba la mayor parte del tiempo en Tour o Sport, mientras activaba Boost para colinas o conducción agresiva en el tráfico. Como siempre, la autonomía de la batería variará y la pantalla LCD Brose, pequeña pero concisa, ofrece estimaciones de autonomía actualizadas según el modo de conducción y la carga de la batería. La serie 1 dice que el rango puede variar de 25 a 115 millas de asistencia, pero vi que el número de rango se redujo a 17 con una carga completa en el modo Boost y subió, pero al final, esa fue una estimación conservadora y el rango generalmente se lee más cerca de 50 millas con una carga. En ningún momento me quedé sin batería, y nunca vi un rango estimado de menos de 10 millas.\nEl faro LED delantero es súper brillante y se enciende solo.\nDisculpe el juego de palabras, pero un lugar donde el RUSH/CTY realmente brilla es andar de noche, lo cual es bastante obligatorio durante los meses de invierno de Oregón cuando está bastante oscuro (y probablemente lloviendo) a las 5 p. m. macizamente brillante, tanto que recibí algunos parpadeos de luces altas de los automóviles mientras conducía. Lo ajusté un poco hacia abajo, pero el faro presenta un haz de luz amplio y uniforme que también se extiende más allá de la carretera. Es el mejor faro delantero de bicicleta eléctrica que he visto hasta ahora, y se enciende automáticamente cuando se desvanece la luz del día. En la parte de atrás, las dos luces traseras LED rojas están montadas al nivel del eje, y aunque se ve bien, puede ser un poco también bajas, especialmente si las alforjas las tapan. Una luz intermitente en la tija del sillín sería un complemento perfecto. Pero tal como está, la visibilidad nocturna de RUSH/CTY es muy buena. Un timbre de bicicleta también es estándar.\nPara un primer esfuerzo, la Serial 1 RUSH/CTY es una bicicleta eléctrica capaz, elegante y potente que solo necesita un … [+] algunos retoques.\nDisfruté de mis millas en el Serial 1 RUSH/CTY, y nunca tuve un problema con él fuera del ajuste de marcha inicial que solucioné rápidamente a través de la aplicación Enviolo. En todo caso, ese es el punto débil de la bicicleta: la transmisión automática no es única y los ciclistas querrán personalizarla según sus gustos y condiciones de conducción, por lo que cuanto antes una aplicación Serial 1 simplificada y más completa pueda suceder, mejor. Por ahora, la aplicación Enviolo hace el trabajo con algo de experimentación.\nPor lo demás, la RUSH/CTY es una bicicleta eléctrica capaz, cómoda y potente que puede funcionar bien como viajera, ciclista de placer y alternativa completa a un automóvil, o incluso a una motocicleta. Y aunque $ 5,000 puede parecer mucho para una bicicleta eléctrica, obtienes lo que pagas aquí con el motor de alto rendimiento, el cubo trasero casi mágico, excelente calidad de construcción, faro fantástico y “extras” estándar como guardabarros y portabultos.\nQuizás una de las mejores cosas de la Serial 1 RUSH/CTY es que, a pesar de toda la tecnología incluida en la bicicleta, es muy fácil para montar y disfrutar. No hay engranajes para cambiar manualmente, no hay menús de pantalla táctil complicados, no hay botones misteriosos (excepto el azul en el centro para emparejarlo inicialmente con su teléfono) y una vez marcado, es cómodo ir al trabajo, la tienda, un parque distante o al otro lado de la ciudad. Incluso cargado con un ciclista pesado y algunas alforjas, el potente motor no tuvo problemas para alcanzar la velocidad. Además, el RUSH/CTY tiene una elegante sensación de estilo discreto, sin enredos de cables, un llamativo marco curvo y el logotipo “Serial 1” brillantemente iluminado en la parte frontal del marco. Como corresponde a una moto de Harley-Davidson, es frio. Si necesita más velocidad, la versión Speed puede ser su boleto, pero descubrí que 20 mph en esta bicicleta se sentía bastante rápido. Serial 1 también ofrece el RUSH/CTY en un modelo paso a paso.\nSi hace mucho tiempo que no montas en bicicleta y estás pensando en volver a subirte al sillín porque has visto y oído hablar de las ebikes, la Serie 1 RUSH/CTY es una gran elección. Se siente sólido y bien construido. Puede ser tan rápido como necesites o tan dócil como desees. Solo asegúrese de que un técnico de bicicletas trabaje con usted en la configuración del enganche del buje trasero antes de salir a la ciclovía.\n¿Por qué Jay Jay French de Twisted Sister casi demandó a…\nCategories Harley-Davidson Tags bicicleta, cambios, eléctrica, hace, Harley, los, por, repleta, RushCty, Serial, tecnología, usted Post navigation\nSOPLADO: Motocicletas turbo de fábrica y por qué no vemos más de ellas


Así se hizo...: abril 2013\n¡2.000 páginas vistas!\nHace ya un tiempo que no escribo nada y también que no entro por el panel de administración del blog. Ha sido una sorpresa cuando al entrar me he encontrado con que ya se han superado las 2.000 páginas vistas. La verdad es que no es un número muy grande (hay blogs con miles de visitas diarias) pero haber alcanzado ese número justo en un período de desconexión me sorprende.\nAprovecho para adelantaros que, como ya estamos acabando de repartir las invitaciones y la sorpresa ya está desvelada, pronto haré un post en el que mostraré paso a paso cómo fue el proceso de creación y montaje y también el resultado final.\nGracias a los que me leéis, pronto os recompensaré con el primer post en el que mostraré cosas de mi propia boda.\nMil gracias a Jessica, de sweetandlovingwedding por acordarse de mí para este premio. Fue mi primera seguidora desconocida (o sea, que no me sigue porque me conozca ni sea mi amiga) que yo sepa y también la primera en dejar un comentario en mi blog, cosa que me hizo mucha ilusión.\nEstos premios tienen como objetivo dar a conocer blogs que leemos y seguimos pero que son poco conocidos o están comenzando. Si recibes una nominación debes seguir estos pasos:\nAgradecer a la persona que te concede el premio.\nContestar a las preguntas que nos hayan hecho, para que puedan conocer un poco más de nosotras.\nNominar a 5 blogs y dejarles 5 preguntas.\nComunicar la nominación a los ganadores.\nVoy a contestar a las preguntas que ha escrito Jessica para mí y sus otros 4 bloggers elegidos:\n¿Desde cuando os empezasteis a interesar en el mundo de las bodas?\nYa escribí un artículo en el que mencionaba esto y confesaba que ya leía este tipo de blogs mucho antes de tener en mente mi boda. Probablemente hará más de 2 años :-O\n¿En que momentos disfrutáis más en las bodas?\nA mí me encanta estar en la iglesia o lugar en el que se celebre la ceremonia y ver la cara del novio mientras las novia camina hacia él, me parece súper emocionante.\nQué entorno escogeríais para casaros; campo, playa, montaña...\nUfff! Si yo hubiese podido elegir entre un abanico tan amplio creo que aún no me habría decidido, jejeje... Pero como la realidad es que ya lo está decidido hemos optado por algo práctico (cerca de donde vivimos), con un precio razonable (dentro de que todo lo que se apellide "nupcial" es caro) y con una estética y trato acorde a nuestros gustos.\n¿Qué valoras más en una relación?\nSin duda alguna, ésta es la pregunta más difícil de todas... Nunca me lo he planteado fríamente, creo que una relación es una conjunción de muchas cosas. ¿Qué cosas me parecen importantes? Pues el tener en cuenta a la otra persona, valorarla y admirarla.\n¿Qué tal vuestra experiencia como blogger? ¿Está cumpliendo vuestras expectativas?\nLa verdad es que ha superado mis expectativas. Lo primero que escribí en el blog fue el motivo por el que comenzaba a escribir y que ni siquiera tenía claro que mi gente me leyese. Sin embargo, me he sorprendido a ver cuánta gente lee mis artículos (aunque sólo sea por intentar descubrir algún detalle de mi boda "top secret" jeje).\nEspero no haberme extendido demasiado con las respuestas, pero esto es justo lo que me ha pasado con el blog, que parece que me han dado cuerda para escribir.\nRedoble de tambor... Y los nominados son...\nA teacher in the kitchen (http://www.ateacherinthekitchen.com) Porque, además de vivir en Getafe igual que yo, hace unas recetas súper fáciles y resultonas. Ah! y su novio también se llama Sergio igual que el mio!\nDon't Stop Madrid (http://www.dontstopmadrid.com/) Porque son 3 chicas jóvenes de Madrid que nos enseñan lugar y, sobre todo, negocios locales diferentes y muy interesantes\nDiana Toledano (http://blog.diana-toledano.com) Porque es mi amiga desde hace muchos años, una gran artista y porque persigue su sueño\nGossipDress Blog (http://www.gossipdress.com) Para dar un toque de glamour a mi lista\nEl Blog de María León (http://www.marialeonstyle.com/) Ya sé que éste no es nuevo ni tiene pocos seguidores, pero yo lo he descubierto hace poco y me parece genial! sobre todo su consultorio mensual respondiendo preguntas concretas de los lectores\nY aquí van las preguntas que deberán responder:\n¿Qué número aproximado de blogs lees/sigues?\n¿Cuál ha sido el comentario que han dejado en tu blog que más te ha gustado o sorprendido?\n¿Cuáles son tus blogueros/as preferidos?\n¿Cómo y por qué comenzaste a escribir un blog?\n¿Tienes algún amigo o conocido que crees que debería animarse a escribir un blog? ¿Por qué razón? Aprovecha y anímale desde aquí\nEspero ansiosa leer vuestras respuestas para conoceros un poquito más.


Jonrón 28 de Vladimir Guerrero Jr no fue suficiente para Toronto | Récord\nJonrón 28 de Vladimir Guerrero Jr no fue suficiente para Toronto\nLos Orioles de Baltimore superaron 7-5 a los Azulejos de Toronto\n07-07-2021 · 10:01 AM\nEl dominicano Pedro Severino y Cedric Mullins conectaron un jonrón a Steven Matz, el venezolano Anthony Santander también bateó un cuadrangular y los Orioles de Baltimore superaron el martes 7-5 a los Azulejos de Toronto.\nToronto conectó tres vuelacercas, incluyendo uno del dominicano Vladimir Guerrero Jr., pero esos batazos ocurrieron cuando Baltimore sacaba ventaja de 7-1.\nDespués de que Severino le dio la ventaja a Baltimore con su bambinazo de dos anotaciones en la cuarta entrada, el 16mo jonrón de Mullins con un hombre en base fue parte de una ofensiva de cinco carreras contra Matz (7-4), que fue retirado del montículo. Los 16 cuadrangulares de Mullins son la cifra más alta del equipo.\nSantander puso fin a la racha ofensiva con un jonrón de dos carreras a Trent Thornton que fue a dar hasta la calle por arriba del muro del jardín derecho en el Camden Yards.\nEn su primer juego como abridor y segunda aparición en las Grandes Ligas, el derecho de los Orioles, Spencer Watkins (1-0) permitió una carrera y tres hits en cinco entradas. Tuvo tres bases por bola y ponchó a dos para convertirse en el primer abridor de Baltimore que gana un partido desde el 8 de junio.\nPor los Azulejos, los dominicanos Guerrero Jr. de 3-1 con una carrera y dos impulsadas, Teoscar Hernández de 3-0. El cubano Lourdes Gurriel Jr. de 4-2 con una anotada y dos remolcadas.\nPor los Orioles, el venezolano Anthony Santander de 4-1 con una carrera y dos empujadas. El mexicano Ramón Urías de 4-2 con una anotada. Los dominicanos Pedro Severino de 3-1 con una anotada y dos remolcadas, Domingo Leyba de 4-1 con una anotada.


Tiene 32 años, debutó en la NBA e hizo estallar a los fanáticos con el partido de su vida\nSiempre se puede. Nunca es tarde para cumplir el sueño y eso lo demostró ayer Andre Ingram, jugador de 32 años y 1,81 metros que si bien pertenece a Los Angeles Lakers, lleva diez años jugando en la liga de desarrollo (ahora G-League).\nComo si de una película de Hollywood se tratara, la franquicia angelina decidió darle la opción de cumplir el sueño de su vida. Ingram, que no sabía el motivo real por el que fue convocado, pensaba que se trataba de una reunión rutinaria. Pero los Lakers le pusieron sobre la mesa un contrato para los dos últimos partidos de la liga regular.\nY demostró que tenían razón. Ingram respondió en su debut en la NBA ante Houston Rockets y pese a que Los Lakers perdieron, esta vez saborearon otro tipo de victoria. Ingran anotó 19 puntos y logró un acierto de 4/5 en triples. Un balance espectacular para alguien que juega su primer partido en la NBA y en inferioridad experimental hasta con los más novatos. Es el récord de la franquicia en un debut.\nEl Staples Center le aclamó con gritos de ‘MVP, MVP…’ y todos los que asistieron al partido recordarán para siempre la asombrosa hazaña. El regalo que le han hecho los Lakers a un jugador que nunca perdió la ilusión y terminó alabado y aplaudido por toda la liga.\nKobe Bryant lanzaba elogios por las redes sociales e Ingram ya puede decir que ha cumplido su sueño, demostrando que las oportunidades llegan y no hay que desaprovecharlas.


FOTOS | Padre de niño fallecido en el J.M. de Los Ríos: "Si mi hijo se murió, con gusto lo acompaño"\n28 de mayo de 2019 08:12 AM\n“Papá, tengo miedo de morirme, tengo miedo que me sigan puyando. Tengo miedo de no volver a ver a mis hermanos, de no volver a casa, de no volver a verte a ti y a mi mamá”, esas fueron algunas de las palabras de la última conversación que Erick Altuve sostuvo con su papá ,Gilberto Altuve, antes de que el domingo 26 de mayo falleciera a consecuencia de un paro respiratorio, en la sala de terapia intensiva del Servicio de Hematología del Hospital J.M. de Los Ríos.\nEl pequeño Erick Altuve tenía 11 años de edad. Se encontraba esperando un trasplante de médula desde hace cinco años. En enero fue hospitalizado por sufrir una recaída del cáncer que le fue diagnosticado cuando solo tenía un año y medio de edad.\nEste niño, habitante del barrio de Petare, al este de Caracas, se quedó con las ganas de poder estudiar medicina para ayudar a los niños y seguir el ejemplo de todos los médicos que lo trataron durante su enfermedad.\n“Mi hijo también me decía que quería ser un pintor. Que quería estudiar y aprender mi oficio de albañilería. Yo le decía ‘no hijo, usted tiene que ser mejor que yo, tú vas a estudiar y serás muy grande, serás un buen hombre y tendrás mucha vida para hacerlo”, señaló Gilberto Altuve entre lágrimas, a las afueras del Hospital J.M. de Los Ríos.\nSeñaló que no tiene resentimientos con el personal del hospital, con los doctores y las enfermeras, ni con los encargados de la cocina. Asegura que tratan de atender a los pequeños pacientes lo mejor que pueden pero no cuentan con los recursos necesarios.\n“Hace algunos años cuando fue necesario hospitalizar a mi hijo en este hospital, recuerdo que le daban arepa con jamón y queso, jugos, frutas y leche en el desayuno. En el almuerzo le daban puré de papa con pollo, carne y también recibía una buena cena. En estos últimos meses, la única comida que le ofrecieron fue arroz con caraotas o pasta con caraotas. Esa es la dieta de todos los niños aquí en el hospital”, señaló el padre del niño fallecido.\nTambién le mandó un mensaje a Nicolás Maduro: “En los hospitales se nos mueren los viejos, se nos mueren los niños y tú, todavía eres tan ignorante que te pones a hacer armas. A comprar armamento. A lo mejor amanezco muerto, porque me van a mandar a matar, pero no le tengo miedo a la muerte. Si mi hijo se murió, con gusto lo acompaño”, dijo.\nEl pequeño Erick será velado en la misma casa que lo vio nacer y crecer, allá en el barrio 12 de Octubre de Petare, en el municipio Sucre. “Mi hijo también me dijo, ‘Papá si llegó a morir, no me vayas a enterrar en un lugar lejos de ustedes, llévame en un lugar en donde puedan visitarme, tú, mi mamá, mis hermanos y mis abuelos, por lo menos una vez al mes, no me dejes solo’”.\nA las afuera del hospital, también se encontraba Jennifer Guerrero, madre de Erick. En medio de su dolor, encontró fuerzas para mandar un mensaje a las autoridades: “Lo único que le pido a las autoridades es que ayuden a los niños que siguen allá adentro. Mi hijo luchó bastante, fueron cinco años y once meses esperando por el trasplante de médula ósea, espero que tengan un poquito de corazón, con esos niños, no hay medicamentos, revisen las quimios, si están vencidas o mal preparadas, porque los niños ya no las están aceptando, a las madres que siguen allí, sigan luchando, como yo luché por mi hijo”.\nSeñaló que durante la emergencia, acudió a la farmacia del hospital a buscar un medicamento que requería Erick, pero que el encargado le dijo: “No te lo puedo dar, pues la directora del centro lo tiene bajo llave”.\nOtros 30 niños en Peligro\nEl doctor Huníades Urbina Medina, ex director del Hospital J.M. de los Ríos y presidente de la Sociedad Venezolana de Puericultura y Pediatría, advirtió que otros 30 niños hospitalizados en este centro de salud se encuentran en peligro por la falta de medicamentos, trasplantes de médula y por las pésimas condiciones en las que se encuentran las instalaciones del centro de salud.\nCriticó al gobierno de Maduro, quien anunció la inversión de 50 millones de euros en material bélico, como uniformes y armas. Urbina consideró que esos recursos deberían invertirse en pagar parte de la deuda que tienen con el gobierno italiano por el programa de trasplantes de médula, en la compra de medicamentos, y en mejoras a la infraestructura de los hospitales.\nSeñaló que en sus 30 años ejerciendo la profesión de médico, ha sentido en los últimos años una gran frustración de ver como mueren los niños por la falta de medicamentos.\n“Es mentira que el gobierno de Nicolás Maduro no compra medicamentos por el cacareado “bloqueo” económico. Aquí la crisis hospitalaria tiene más de 10 años y es crítica desde hace cinco. ¿Cómo nos explican que pueden comprar armas, pero no medicinas? El gobierno está condenando a los niños enfermos”, señaló Urbina Medina.\nEn lo que va de mayo, ya han fallecido cinco niños en el Hospital de Niños J. M de los Ríos.


1 Crónicas 9:19 Y Salum, hijo de Coré, hijo de Ebiasaf, hijo de Corá, y sus parientes, de la casa de su padre, los coraítas, estaban encargados de la obra del servicio, guardianes de los umbrales de la tienda; sus padres habían estado encargados del campamento del SEÑOR como guardianes de la entrada.\nBiblia > 1 Crónicas > Capítulo 9 > Verso 19\n◄ 1 Crónicas 9:19 ►\nY Salum hijo de Coré, hijo de Ebiasaf, hijo de Coré, y sus hermanos los coreítas por la casa de su padre, tuvieron cargo de la obra del ministerio, guardando las puertas del tabernáculo; así como sus padres fueron guardas de la entrada del campamento de Jehová.\n1 Crónicas 6:22,23\n2 Reyes 11:9,15\nY los capitanes de centenas hicieron conforme a todo lo que había ordenado el sacerdote Joiada. Y cada uno de ellos tomó sus hombres, los que habían de entrar en el día de reposo, junto con los que habían de salir el día de reposo, y vinieron al sacerdote Joiada.…\n2 Crónicas 23:4-10\n1 Crónicas 26:7,8,13-19\nLos hijos de Semaías fueron Otni, Rafael, Obed y Elzabad, y sus hermanos, los valientes Eliú y Samaquías.…\n1 Crónicas 9:19 Interlineal • 1 Crónicas 9:19 Plurilingüe • 1 Crónicas 9:19 Español • 1 Chroniques 9:19 Francés • 1 Chronik 9:19 Alemán • 1 Crónicas 9:19 Chino • 1 Chronicles 9:19 Inglés • Bible Apps • Bible Hub\n…18estacionado hasta ahora a la puerta del rey, al oriente). Estos eran los porteros del campamento de los hijos de Leví. 19Y Salum, hijo de Coré, hijo de Ebiasaf, hijo de Corá, y sus parientes, de la casa de su padre, los coraítas, estaban encargados de la obra del servicio, guardianes de los umbrales de la tienda; sus padres habían estado encargados del campamento del SEÑOR como guardianes de la entrada. 20Finees, hijo de Eleazar, antes había sido jefe de ellos, y el SEÑOR estaba con él.…


Diabetes, una enfermedad silenciosa - Noticias Acunsa\nLa diabetes es una enfermedad crónica en la que los niveles de azúcar son elevados. Se presenta en el organismo cuando éste no produce insulina (diabetes mellitus tipo 1), o lo hace en poca cantidad (diabetes mellitus tipo 2).\nLa Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Federación Internacional de la Diabetes revelan en sus informes que, en la última década, se ha incrementado notablemente el número de personas que padecen diabetes en todo el mundo.\n“Uno de cada once adultos a nivel mundial sufre diabetes, y el 50 % de ellos desconoce padecer la enfermedad. Las cifras alcanzaban los 463 millones de diabéticos en todo el mundo en 2019 y las previsiones apuntan a un aumento”, señalan desde Clínica Universidad de Navarra.\nSe prevé que la diabetes se convierta en el año 2030 en la séptima causa mundial de muerte y los expertos la consideran como la “epidemia del Siglo XXI”.\nDiabetes, una enfermedad con graves complicaciones\nEl sobrepeso, la inactividad física, los hábitos de vida sedentarios y la mala alimentación son algunas de las principales causas de la diabetes.\n“El aumento de casos va de la mano del incremento de la obesidad. La diabetes no deja de ser una enfermedad muy compleja cuyo tratamiento no se reduce únicamente a la toma de pastillas o la inyección de insulina, sino que puede afectar a todo el organismo y, por tanto, su mejor abordaje es un buen estilo de vida”, explica el Dr. Javier Escalada, director del Departamento de Endocrinología y Nutrición de Clínica Universidad de Navarra.\nLa diabetes se produce cuando el páncreas deja de producir suficiente insulina, una hormona necesaria para regular el nivel de azúcar en sangre, o cuando el organismo no consigue utilizar la insulina que produce.\nLa insulina es fundamental en el organismo porque ayuda a que los azúcares de los alimentos que comemos lleguen a las células del cuerpo, donde se transforman en energía.\nCuando este fenómeno no se produce, la persona padece diabetes. La enfermedad afecta a la función de todos los órganos y sistemas del cuerpo.\nEl exceso de glucosa es perjudicial para el organismo y puede ocasionar complicaciones como ceguera, problemas cardiovasculares, debilitamiento muscular y cansancio, fallo renal o el pie diabético (pérdida de sensibilidad en los pies, por lo que el paciente no nota pequeñas lesiones que pueden acabar en infecciones y, en último, término gangrena, que puede conducir a la amputación).\nLos especialistas de Clínica Universidad de Navarra señalan que existen tres tipos de diabetes:\nCuanto el organismo no produce suficiente insulina. Es más frecuente en menores de 30 años. Sus principales síntomas son: cansancio, pérdida de peso, sed intensa y continua producción de orina.\nEl cuerpo no utiliza eficientemente la insulina y está muy relacionada con la obesidad. Entre el 80-90 % de los casos de diabetes son de este tipo.\nSuele presentarse en una etapa avanzada del embarazo, por los cambios hormonales que dificultan la correcta acción de la insulina. Llega a afectar alrededor del 4 % de las mujeres embarazadas.\nLa diabetes tipo 1 no puede prevenirse, pero sí la diabetes tipo 2. Por eso, en la diabetes tipo 2, que supone un 90 % de los casos en España, es fundamental la correcta educación diabetológica.\n“El paciente debe tomar conciencia de cómo cuidar su cuerpo y cómo realizar el seguimiento de la enfermedad. Es por ello que la educación diabetológica impartida por profesionales expertos es un requisito cada vez más imperioso para frenar el avance de casos”, señala el Dr. Escalada.\nDe esta forma, las personas que tienen riesgo de padecerla pueden disminuir dicha posibilidad con una correcta alimentación y ejercicio físico. De forma breve, los especialistas de Clínica enumeran los siguientes consejos:\nDieta equilibrada. La dieta equilibrada es fundamental en el control y prevención de esta enfermedad. Por ejemplo, el consumo de hidratos de carbono ha de ser menor al 50% de los alimentos que se ingieran.\nLimitar los azúcares de absorción rápida.\nPoner en práctica dietas hipocalóricas cuando existe sobrepeso.\nEjercicio físico: ayuda a perder peso, reduce los niveles de glucosa al incrementar la eficacia de la insulina, y es una buena prevención y tratamiento de la enfermedad cardiovascular.\nEn palabras del especialista de Clínica: “La diabetes no es un sprint, es una maratón”. Por eso, es fundamental educar en los buenos hábitos y contar en el tratamiento con otros profesionales médicos como psicólogos, ya que se trata de una enfermedad que afecta al día a día del paciente, nutricionistas, expertos en actividad física (para acertar en la prescripción del ejercicio más adecuado para cada paciente), e incluso podólogos, en relación al “pie diabético”, una de las patologías más invalidantes que puede producir la diabetes.\nComentarios desactivados en ¿Cómo tratar los vértigos?


Panamá quiere sumarse a acuerdo para traslado de cubanos – Telemundo Miami (51)\nPanamá quiere sumarse a acuerdo para traslado de cubanos\nPor EFE\t• Publicado el 30 de diciembre del 2015\nPanamá negocia con los países de Centroamérica para que los 1,000 cubanos varados en su territorio se beneficien de un acuerdo para transitar por la región hacia Estados Unidos, como lo harán los cubanos albergados en Costa Rica, dijo el vicecanciller panameño, Luis Miguel Hincapié.\n“Panamá va a seguir trabajando. Esto no puede ser una solución solo de Costa Rica, solo de Panamá o solo de Nicaragua. Tiene que ser una solución en conjunto de todos los países de Centroamérica”, sostuvo el diplomático en una entrevista en el canal 13 de la televisión local.\nEl viaje en avión desde Costa Rica hacia El Salvador de un primer grupo de estos migrantes y su posterior recorrido en autobús hacia la frontera norte de México fue acordado el lunes pasado en Guatemala en una reunión de los países involucrados.\nJuan Carlos Tabío Hace 4 horas\nFallece Juan Carlos Tabío, cineasta cubano\nEEUU emite nuevas sanciones a la dictadura castrista\nCosta Rica aclaró entonces que este “primer ejercicio piloto de traslado humanitario” aplicaría a un grupo de los 8.000 cubanos que tienen una visa temporal de tránsito en ese país.\n“Se está trabajando con los países de Centroamérica en una solución para que estas personas puedan llegar a su destino, Estados Unidos”, aseveró Hincapié.\nEl vicecanciller abogó por la apertura de fronteras para prevenir el tráfico de personas y aseguró que mientras se concreta una solución, Panamá ofrecerá a los cubanos “el trato humanitario que se merecen: alimentación, salud, cobija”.\n“Están en un limbo. No están ilegales, pero tampoco están legales formalmente hablando. Se les tolera, se les da un trato humanitario”, indicó Carrillo en entrevista con el canal 13.\nEse día, el Gobierno de Costa Rica anunció que dejaría de expedir visas a los emigrantes caribeños porque había rebasado sus capacidades, y también que suspendía su participación en la mesa política del Sistema de la Integración Centroamericana (SICA).\nLa decisión de salir del SICA se debe a que en ese foro no encontró apoyo para trasladar a los cubanos tras el cierre de la frontera de Nicaragua para los cubanos decretado el pasado 15 de noviembre.\nLa medida de Costa Rica, considerada por expertos como un golpe a la integración centroamericana, conllevó a una reunión el pasado 22 en México y a la última, el 28 en Guatemala, en la que se resolvió el ejercicio piloto de trasladar a El Salvador a un primer grupo de cubanos, quienes costearán sus gastos.


¿Qué seguro tiene un coche de alquiler? | Correduría de Seguros Besada-Ramos\nEs una cobertura que te protege si hay costes por daños derivados del alquiler de un vehículo. El seguro de responsabilidad civil es obligatorio y debe estar incluido en el precio base del alquiler. Cubre lesiones o daños sufridos por terceros, así como los daños causados a los pasajeros del vehículo.\nLas empresas de alquiler ofrecen seguros adicionales que se pueden suscribir a cambio de una tarifa plana diaria. Asegúrese de que la opción para contratar estos seguros opcionales no está premarcada y que le ofrecen información clara y transparente sobre las coberturas, exclusiones y precios, y, también, de que no ha contratado las mismas coberturas con la empresa intermediaria.


Los datos del primer cuatrimestre de 2022 desvelan también una disminución del tráfico total provocada por la situación que atraviesa el sector de la automoción\n14:42 · 27/5/2022\nContenedores de mercancía en el Puerto de Vigo.\nCon un porcentaje de incremento acumulado del 10,4% en TEUS\ny del 7,08% en toneladas, el tráfico de contenedores manipulados con grúa en el Puerto de Vigo —el más importante en cuanto a volumen de mercancía— batió todos los récords históricos durante el primer cuatrimestre de 2022.\nBrasil se sitúa como el principal socio comercial del puerto vigués en cuanto a tráfico de contenedores, desbancando a China y Estados Unidos. El 50% del tráfico que se mueve con dicho país corresponde a fruta, pero hay también un importante tráfico de metales, maderas y bebidas.\nSegún informó el presidente de la Autoridad Portuaria de Vigo, Jesús Vázquez Almuiña, al Consejo de Administración de la institución, en el\nacumulado anual, el tráfico de mercancía general creció en 77.383 toneladas y, dentro del tráfico tanto el acumulado convencional como el contenerizado presentaron un balance positivo. El tráfico convencional creció de forma significativa por el buen comportamiento del tráfico de granito y, sobre todo, el de metales.\nLa otra cara de la moneda la representa el sector de la automoción, que\nestá atravesando una situación difícil, causante de la disminución del tráfico total. En este sentido, el tráfico acumulado en el primer cuatrimestre, que hasta el mes de marzo había mantenido prácticamente el mismo volumen acumulado que en el año anterior, con los datos del mes de abril se ha entrado en un descenso.


|In Casos prácticos, Monetización, Trucos\nPor cada 100 visitas, 2 me compran un producto (capturas) y vendo una media de 25-30 productos al mes (capturas).\nCreo que puede ser buena idea para ambos una colaboración, ya que los 2 salimos ganando. Yo modificaría mis enlaces de Amazon y pondría los de su web hacia sus productos para que mis visitantes le compren a usted en vez de a Amazon. Aparte tengo este tráfico en la web (captura), que serán nuevos visitantes para su web/negocio y posibles futuros clientes para su tienda online y su base de datos.\nPor ello lo que pido es un pago mensual de 500€. Creo que es un buen trato viendo los beneficios que tendremos ambos. Piense que si usted no lo acepta, su competencia lo hará. (tirando de ÁNGULOS AGRESIVOS xD)\nY hasta aquí el breve pero espero que útil post. Si alguno quiere aportar algo al artículo, ¡lo espero en comentarios! y sino es así, espero por lo menos que lo compartas en redes sociales. Hasta la próxima 🙂\nmayo 17th 2016, 8:23 am\nmayo 17th 2016, 8:56 am\nCierto. En mi caso el límite de los 10€ no afecta, no sé hasta que precio se aplicaba ese margen. A los que venden productos caros, si les beneficiará. Me alegro de la mejora Paul 🙂\nmayo 17th 2016, 11:51 am\nmayo 17th 2016, 11:58 am\nagosto 21st 2016, 1:55 pm\nenero 11th 2017, 10:48 pm\nSi, hay acuerdos con proveedores Raquel, mejores que con Amazon!\nenero 11th 2017, 10:13 pm\nEso eso, Raquel y yo queremos saber hehe.\nHola Adrián, gracias por compartir tus experiencias, me parece fantástico el hecho de probar tácticas nuevas.\nTe acabo de conocer gracias al post que has publicado en el blog de Chuiso.\nEn mi caso sigo probando con webs afiliadas a Amazon. Soy bastante nuevo y por ahora con escasos resultados. Pero es eso, ir probando y mejora continua.\nUn nuevo seguidor 😉\nenero 11th 2017, 10:49 pm\nSi jeje, hay acuerdos mejores que con Amazon.\nEso es, esto es a base de probar y probar! Me alegro que te guste Manuel.\nenero 12th 2017, 5:02 pm\nHola Adrian, también te conocí mediante chuiso, XD. Sin duda una buena idea para replantearse ser afiliado de Amazon, yo la verdad estoy iniciando con las páginas nicho, quería preguntarte si podrías darme algún consejo o sugerencia sobre mi página nicho que es de drones, si sabrás algo al respecto con la afiliación de Amazon en España obviamente como referencia los drones, tienes buen contenido, que tengas excelente día.


Seattle Grace -> Entrevista a Lauren Stamile\nEntrevista a Lauren Stamile, contiene spoilers 4�T!\nPosted: 12 Jan 2008, 11:27\nAqu� os dejo un video de una entrevista que le hicieron a Lauren en ET.Entrevista a Lauren StamileComenta cosas sobre su personaje y c�mo consigui� el papel. Primero dice que la llamaron en verano (por lo que ya sabemos que su aparici�n fue m�s que premeditada) y que luego estuvo un tiempo sin saber nada de la productora hasta que la volvieron a llamar y tras la prueba de casting se hizo con el papel de Rose. Confiesa adem�s ser muy fan de la serie y de Patrick Dempsey y que no es f�cil interpretar al nuevo amor o inter�s amoroso de un personaje tan popular como McDreamy ya que hay mucha presi�n pero que es una experiencia maravillosa.Sobre la escena del beso dice que estaba muy nerviosa y se lo dijo a Patrick antes de rodar y le dijo que no sab�a qu� hacer. Que en esa escena llevaban los gorritos y no le parec�a bonita as� y le hubiese gustado llevar el pelo suelto, a lo que la reportera le comenta "para verte sexy?" y Lauren contesta que s� y que le hubiese gustado que esa escena fuese de otro modo pero Patrick la hizo muy divertida y entonces ella empez� a reirse de s� misma y Patrick tambi�n y se rieron un mont�n.Pues parece maja Lauren, pero a mi tanta positividad, emoci�n y felicidad me estresa FEIJOO\nPosted: 12 Jan 2008, 11:31\npues yo la noto pelin repelente,ser� que le tengo mania a la pobre.Sus comentarios me parecen como de hacerse perdonar marisa\nPosted: 12 Jan 2008, 11:34\nGRACIAS KBaby!Yo creo que SHONDA, como ya dijo PATRICK, lo tiene todo previsto y los guiones, en lo fundamental, en su cabeza hasta el final de la serie.Tiene raz�n LAUREN...aparte que no es demasiado atractiva ya con el gorrito tiene poco de sexy. KBaby\nPosted: 12 Jan 2008, 11:39\nA mi esto me hace ser positiva en cuanto al MerDer. Si Rose fuese un detonante "negativo" del MerDer la habr�an metido a final de temporada, no a mitad, porque vale, el 11 ha resultado ser la season finale, pero si la entrada de Rose lleva planeada desde verano entonces se trata de un personaje transitorio. Como dice xavitou, Meredith y Derek son los Rachel y Ross de Grey's FEIJOO\nPosted: 12 Jan 2008, 11:43\nSi Kbaby ,creo que tienes raz�n,lastima de huelga ele\nPosted: 12 Jan 2008, 11:55\nQUOTE A mi esto me hace ser positiva en cuanto al MerDer. Si Rose fuese un detonante "negativo" del MerDer la habr�an metido a final de temporada, no a mitad, porque vale, el 11 ha resultado ser la season finale, pero si la entrada de Rose lleva planeada desde verano entonces se trata de un personaje transitorio. Como dice xavitou, Meredith y Derek son los Rachel y Ross de Grey's� yo aqu� difiero con vuestra teor�a...Creo que su personaje se empez� a mascar desde que SHONDA se di� cuenta que no podia liar a LEXIE con DEREK...De verdad os parece la misma persona la LEXIE que acabando de de enterrar a su madre invita a un tio desconocido a una copa.... que la LEXIE[spoiler]que se toma un alimento del que es alergica por temor a desagradar a MER..[/spoiler]El personaje de LEXIE cambi� cdo vovieron en septiembre xq eso si que era un suicidio televisivo, y SHONDA que hizo??buscar otra...asi de simple...Pero no quiero decir con eso que no sea la intenci�n de SHONDA liar a DEREK con alguna con el fin de luego juntarlo con MER..como pas� con ADDISON...En cuanto a que LAUREN es MerDer...vamos!!!!es m�s lista que el hambre...vi� como se comian a CHYLER con sus comentarios y se ha adelantado, para intentar ganarse a las fans.. This post has been edited by ele on 12 Jan 2008, 11:55 KBaby\nPosted: 12 Jan 2008, 11:59\nQUOTE (ele @ 12 Jan 2008, 11:55) En cuanto a que LAUREN es MerDer...vamos!!!!es m�s lista que el hambre...vi� como se comian a CHYLER con sus comentarios y se ha adelantado, para intentar ganarse a las fans.. Es que menudos somos, deber�amos dejar de llamarnos MerDer y empezar a denominarnos "Grey's Mafia" porque yo os aseguro que si yo fuese actriz y me viese en una situaci�n como la que se vi� Chyler, cerrar�a todas las ventanas de mi casa y no saldr�a sola a la calle xDD zulana\nPosted: 12 Jan 2008, 12:40\nGracias KBaby. Se k ella no tiene kulpa de k odie a su personaje, pero verla tan feliz hablando del beso con McDreamy me deskicia! FEIJOO\nPosted: 12 Jan 2008, 19:49\n�Alguien sabe que otros papeles ha hecho esta chica? zulana\nPosted: 12 Jan 2008, 20:12\nQUOTE (FEIJOO @ 12 Jan 2008, 19:49) �Alguien sabe que otros papeles ha hecho esta chica? De ella solo he visto una brevisima aparici�n en H�roes dolly_sloan\nPosted: 18 Jan 2008, 13:08\nQu� maja es esta chica!!ahorame matar�is, pero a mi su personaje me cae bien XD me encanta cuando cuenta lo de c�mo grabaron la escena del beso... xD qu� monagracias por ponerlo Mafis\nPosted: 18 Jan 2008, 14:26\nQue su publicista le ense�e a decir otas cosas en las entrevistas, por favor, que ya parece disco rayado! Y si, estoy totalmente parcializada aqui, pero, �que quieren que le haga?, a mi juicio la pobre tiene tanta calidad interpretativa como un tronco y verla compartir escena con alguien con tanto talento como Paddy me deja un pelin K.O. Y a mi tambi�n me estresa tanta felicidad..... Porque quiero que se vaya! He dicho xD marisa\nPosted: 18 Jan 2008, 20:30\nQUOTE a mi juicio la pobre tiene tanta calidad interpretativa como un tronco� y verla compartir escena con alguien con tanto talento como Paddy me deja un pelin K.O.En esto estoy totalmente de acuerdo, no s� si LAUREN STAMILE es maja o no pero como actriz no me convence en absoluto...e incluso me parece que canta un mont�n..., es decir, que se nota un huevo que desentona en medio de un reparto tan bueno. Quiz�s no le ayuda que el personaje de ROSE, tal y como esta definido, es un poco pat�tico (aqu� sale mi lado bueno y es cuando la quiero justificar un poco )Que se vaya, por Dios, me irrita cuando la veo actuar porque no aporta nada de importancia y es un cardo borriquero...(yo no suelo hablar as� pero esta mujer/personaje me pone de los nervios)Y el beso les qued� fatal �Parcializada yo? This post has been edited by marisa on 18 Jan 2008, 20:31 merder_85\nPosted: 18 Jan 2008, 20:38\nme encanta lo de la calidad interpretativa de un tronco ,Mafis a mi es q esta tia cada vez q sale en la pantalla me pone nerviosa, con esa voz cantarina y esos ojos saliendose de sus orbitas no actua con naturalidad, lo hace todo forzadisimo, en fin..........una amiga mia q sigue la serie sin spoilers y no tenia ni idea de a q venia esta, cuando la vio en el 4x08: se quedo , pero de donde ha salido esta tia, total q empez� a odiarla sin saber cual era la mision de Rose, y q conste q yo no le habia dicho nada, xq no me deja q le suelte ningun spoiler y Lauren cambia el disco ya y deja de decir q eres Merder , xq eso no te lo crees ni tu FEIJOO\nPosted: 18 Jan 2008, 21:18\nEs como "repelentepelota" aunque me sabe mal meterme tanto con ella 0 User(s) are reading this topic (0 Guests and 0 Anonymous Users)


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