Mostrando entradas con la etiqueta Arquitectura.. Mostrar todas las entradas\nDespués de la intervención de Santa Coloma de Cervelló, visita a la colonia Güell, un prodigio del modernismo en un contexto y unas circunstancias excepcionales. Allá por 1890, el industrial Eusebi Güell, el del parque Güell de Barcelona, amigo íntimo de Gaudí, trasladó su empresa textil a sus propiedades en Santa Coloma de Cervelló, al borde del Llobregat, a unos veintitantos kilómetros de Barcelona. Se llevó la fábrica y se llevó a los trabajadores. Hizo construir para ellos una colonia, siguiendo la tradición iniciada setenta años antes por Robert Owen en New Lanark. Owen, el iniciador de la legislación fabril que mitigó la carnicería de la primera revolución industrial, figura por mandato de Marx y Engels en el panteón de los socialistas utópicos, aunque el fundador del cooperativismo tenía poco de utópico. Sus propuestas se han universalizado. Otra cosa son sus presunciones ideológicas acerca de la condición moral de los trabajadores y los medios de influir en ella. Esas siempre serán debatibles.\nY son las que impregnaban el proyecto de la colonia Güell, una especie de socialismo patricio probablemente inspirado por la Rerum novarum, de León XIII. El empresario ennoblecido, profundamente católico, como su amigo Gaudí, confió a este la ciudad al completo: casas dignas para los trabajadores y locales públicos a la misma altura: un teatro, comercios, una escuela, un centro de salud, lugares de esparcimiento y, por supuesto, una iglesia. Un proyecto al estilo New Lanark y en su espíritu. Pero con alguna variante significativa. La colonia Guëll la planificó un artista; New Lanark, un industrial. En New Lanark reina la uniformidad y la racionalidad en la planificación urbana. Las casas son adosados todos iguales. En la colonia Güell reina la heterogeneidad y emocionalidad del artista. Las casas son todas distintas y cada una tiene algún elemento de creatividad.\nPor supuesto, los materiales de construcción son populares, muy baratos, elementales: supremacía del ladrillo visto (en todo tipo de caprichos), argamasa, cal y canto y hasta el humilde adobe. Pero todo único, a veces fantástico. El espíritu general del lugar (en el que también interviene el medio natural) se concentra en la iglesia, que Gaudí hizo cosa suya, queriendo experimentar en ella la Sagrada Familia con materiales más modestos, pero las mismas audacias y el mismo barroquismo que desafía la visión racionalista. En cierto modo, esta iglesia había de ser como un boceto, un modelo para la obra magna. Solo pudo construir la cripta porque Güell murió y los herederos no siguieron. La UNESCO la declaró patrimonio de la Humanidad en 2005. Dedicada al Sagrado Corazón de Jesús, fue reconstruida después de la quema de la guerra civil.\nEn el exterior y encima de la cripta, alguien ha erigido una especie de cromlech y algún menhir en lo que, según nos informó el amable guía, fue un proyecto de embellecimiento o algo así frustrado por la oposición del vecindario. Porque en la colonia las casas siguen habitadas, aunque ya no son propiedad de la empresa, y los locales abiertos y los vecinos hacen vida comunitaria, llenan las terrazas y, una vez al año, escenifican la vida de sus antecesores hace más de cien, vistiéndose a la usanza de la época. Será un espectáculo, aunque el visitante ocasional puede verlo en imaginación porque los decorados están todo el año. Ignoro cuál sería la intención del que mandó erigir los megalitos de sobrio granito cuadriculado, pero casi parece una afrenta al espíritu ondulado de Gaudí. O quizá fuera una forma de homenaje. En la cripta se ve reproducida el alfa y omega de la tradición cristiana. Quizá el cromlech represente el alfa del arte y nos hayamos quedado sin saber cuál sería el omega al frustrarse el proyecto.\nEtiquetas: Arquitectura., Arte., Ciudades., Utopía.\nLa xerrada de Reus salió muy bien. Tuvo lugar en un salón del Palacio del Marqués de Tamarit en el puro centro. El palacio era propiedad del filántropo reusense, Evarist Fàbregas, que se había hecho millonario, al parecer, en negocios dicen las malas lenguas que non sanctos durante la Primera Guerra Mundial y postguerra. Quizá aguijonado por la conciencia lo donó a una sociedad obrera fundada a mediados del XIX de nombre Centre de Lectura, el de hoy. O quizá lo tenía por costumbre ya que era hombre poco convencional. Federalista pimargalliano, posteriormente republicano (de hecho, él proclamó la II República en Reus) fue también presidente de un comité revolucionario, nada menos, y alcalde de la ciudad por ERC. El centro es ahora un potente foco cultural con unas instalaciones típicas de ateneo cívico en el que, entre otras cosas, estaba prohibido todo tipo de juego. Porque era y es un centro cultural con una notabilísima biblioteca y no un casino.\nCataluña tiene mucho encanto. Considérese: un círculo obrero dedicado a la cultura a mediados del siglo XIX, sito en un palacio de marqueses, donado por un millonario presidente de un comité revolucionario y miembro de ERC, en una ciudad en torno a los 100.000 habitantes hoy día. Patria de Prim y de Fortuny, el de los casacones. Una sociedad muy abierta y muy trabada.\nDel contenido de la xerrada diré algo cuando suba el vídeo.\nAl día siguiente, domingo, los amigos de Ómnium y la ANC nos había preparado un recorrido por la ruta del modernismo de Reus con una expertísima cicerona, Úrsula Subirá, especialista en historia del arte, nacida y criada en la ciudad, cuyos rincones, piedras, monumentos y recovecos conoce a la perfección. Hasta le echamos un ojo a la antigua judería, que siempre tiene su aquel. Hay que ver qué buena fama suelen dejar los judíos en los lugares en donde los habían tenido en guettos o de los que los habían expulsado.\nEl punto fuerte del recorrido, en realidad su inicio, era una visita a la casa Navàs, cuya fachada principal a la plaza del Mercadal ilustra el post. Es un edificio puramente modernista, por dentro, por fuera, en su parte privada y en la pública mercantil por cuanto es una vivienda no solo adosada, sino engarzada en un negocio textil. El textil Navàs. Es obra del arquitecto Lluís Domènech i Montaner, amigo y rival de Gaudí, a quien, por cierto, bautizaron y confirmaron en Reus, pero luego no lo contrataron como arquitecto por razones ideológicas. Reus prefirió a Domènech por ser más librepensador y republicano, quien también construyó algunas otras casas en la ciudad. Y la construyó para el adinerado matrimonio Navàs, propietario de la empresa textil. Los Navàs procedieron a derruir el edificio que habían comprado e hicieron construir esta especie de extraña fantasía en piedra, metal y vidrio con abundancia de mosaicos y reinado absoluto de la madera en el interior. Eran burgueses ilustrados, cultos, viajeros y de refinados gustos.\nEl edificio luego derruido lo compraron a Eduard Toda i Güell, interesante personaje del último tercio del XIX y primero del XX, egiptólogo, diplomático, antropólogo, escritor que tuvo una vida muy variada, siendo descubridor de momias en Egipto y vicecónsul en la China, entre otros destinos. Según contó Úrsula, estuvo en París, presente en la firma del tratado del fin de la guerra de Cuba. Me dio por fantasear que podría ser el alto funcionario que inmortalizó Theobald Chartran en un cuadro en el que aparece firmando bajo la atenta mirada de otros dignatarios, obviamente el estadounidense, el francés y el grupo de españoles. Un momento dramático, solemne y amargo en la historia de España. Busqué su retrato por otra parte y creo haberlo reconocido en uno de esos asistentes, pero no el que con contenida congoja firma el documento. El cuadro es muy curioso y hoy cuelga en la llamada "Sala de los tratados" de la Casa Blanca, contigua al despacho oval.\nLa visita a la casa en sí misma es como un paseo por un interior de Alicia o de un cuento de Hoffmann. Desde el momento en que se traspasa el umbral no hay un centímetro cuadrado de paredes, suelos, techos, ventanales, muebles y resto de decoración interior que no sea rabiosamente modernista. Se admira mucho más, sobre todo cuando la muestra y explica una guia excepcional, Concha Blasco, familiar de los propietarios y que pasó en ella parte importante de su infancia. Realmente un privilegio porque aunque ella adoptaba una actitud de distanciamiento de guía, estaba hablando de los lugares y espacios en que había vivido. Y con tanto más mérito cuanto que lo hizo cargada con una hija bebé que ha empezado prontísimo a familiarizarse con el ámbito en que creció su madre.\nCuando una dueña, una propietaria, alguien que ha vivido en el lugar, lo muestra, transmite una vivencia muy distinta a quien lo hace por oficio, incluso aunque aquella también pueda hacerlo por oficio cuando quiera. La visita es un itinerario por multitud de espacios abigarrados, todos cargados de referencias y símbolos, salas, salones, patios, alcobas, galerías, dormitorios, cuartos de baño, cocina, comedor, despachos, vitrales, repletos de mobiliario de fantasía en maderas preciosas, taraceadas, con bajorrelieves, miradores, etc. Por cierto por ellos entraba la música de unos gigantes y cabezudos que bailaban fuera, como si la magia del lugar se prolongara en la plaza, antiquísimo lugar de mercado medieval. De inmediato hace presa en uno la sensación de que está en medio de una pura sinestesia, en donde los colores y las formas evocan sonidos armónicos. Que es justo el momento en que Concha recuerda que el modernismo profesa el concepto del arte total. Esas observaciones no tienen precio, son como síntesis de memoria, como fogonazos que trasmiten los que habitaron el lugar. Efectivamente, avanza uno envuelto en arte total. Hasta los cuartos de baño de los señores, con su complicada grifería y la cocina, con un fogón de los que llamaban "económicos", son modernistas.\nY cuando iba ya bien avanzada la visita, en la tercera planta, igualmente modernista, pero más humilde dado que eran aposentos de la servidumbre, la guía hace otra observación de radical intimidad: tras haber visto la casa entera en la que hay aposentos dedicados a casi todo, debe notarse que no hay ninguno dedicado a niños. Ella pasó la infancia en un lugar en el que no se suponía que hubiera niños en el mundo. El matrimonio Navàs no tenía hijos. En uno de los aposentos de la planta noble se ven dos fotografías de los dos cónyuges. Él, un caballero de abundante cabellera, poblado mostacho y cerrada barba con un gesto afable. Ella, una adusta matrona de severo porte. Produce tal impresión que se entiende muy bien otro comentario de la guía: a pesar de su apariencia distante, era en una realidad una mujer alegre y cariñosa. Casi parece como si hablaran las misteriosas palabras de la tribu.\nEn un velador perdido en una galería tropecé con un libro de poemas escritos por la abuela de la guía. Verso libre en catalán, de intenso lirismo inspirado por la casa y sus dependencias y transido de nacionalismo porque insiste en que los destinatarios de sus versos hablen catalán. El modernismo, en realidad, es un estilo nacional. Eso se ve en el patio interior de la casa, un amplio espacio al aire libre que cumplía y cumple la función de iluminar con luz natural cenital a través de unas claraboyas en el suelo el despacho al público de la tienda de textiles del piso inferior.Los textiles, ya se sabe, deben apreciarse a la luz natural. En las paredes del patio dos enormes murales de mosaico con dos temas fuertemente patrióticos: uno la flota que aparejó Jaime I para conquistar Mallorca en 1229 y el otro, una idealización del lugar en que fue asesinado en 1305 Roger de Flor, capitán de la Compañía Catalana, Gran Duque y Emperador y adalid de los almogávares. Los de desperta ferro!\n(La imagen es una foto de Wikipedia, con licencia Creative Commons).\nEtiquetas: Arquitectura., Arte., Ciudades., Modernismo.\nLa expresión española "castillos en el aire" se dice en francés "chateaux en Espagne". No estoy muy cierto de la razón, si la hay. Según parece, algún viajero gabacho despistado volvió a su país contando que en España no había castillos. Debió de ser muy antes de lo que se llama la Reconquista porque las fortalezas son tan frecuentes que la región más extensa de la península se llama Castilla, nueva o vieja, de arriba o abajo, del norte o del sur, pero castilla, abundante en castillos. Es igual: los franceses, más dados al racionalismo cartesiano que al empiricismo inglés, siguen pensando que los "chateaux en Espagne" son fantasías, ilusiones, quimeras, espacios inexistentes. Santa Lucía les valga.\nHay en España abundancia de castillos. Muchos de ellos muy bien conservados o restaurados con destreza, y pueden visitarse. Quien quiera más información, contacte con la Asociación Española de Amigos de los Castillos. Los hay de variados tipos y construcciones, con distintos orígenes políticos y hasta religiosos pero casi todos o todos son fortalezas de guerra. No hay en España esas mezclas de palacios y castillos como los "chateaux de la Loire" o los de los Cárpatos. Los castillos han seguido utilizándose con fines bélicos en nuestra bélica historia hasta la última guerra civil del siglo XX.\nEl castillo de Almodóvar del Río, a unos veinte Km de Córdoba, sobre un promontorio llamado, creo, la Floresta, es una fortaleza inexpugnable. Domina el valle, la llanura hasta Córdoba y, desde luego, el Guadalquivir que, cuando los bereberes lo construyeron, era navegable hasta la ciudad. La historia que narran las guías es sencilla: sobre un presunto castro romano, pues la zona era un oppidum, los bereberes construyen la primera fortaleza hacia 740, que luego se desarrolla hasta la imponente forma actual, sufre numerosas vicisitudes y pasa a manos cristianas con Fernando III en el siglo XIII, primero como villa de realengo, luego señorío de Calatrava y Santiago (vi la bandera de la primera, pero no de la segunda, aunque seguro que está), después me pierdo y por fin reaparece como herencia Rafael Desmaissières y Farina, XII Conde de Torralva, (1857-1932) quien ha dejado más huella en el castillo que los almorávides, los almohades y los cristianos. Lo dice él mismo en un vídeo: que la restauración del castillo se convirtió en la obsesión de su vida y, en efecto, a ella la dedicó, pues las obras duraron unos 36 años y él no llegó a verla acabada. Aunque, desde luego, se la había imaginado con todo lujo de detalles.\nEl hombre, un curioso personaje tranquilo, culto, desenvuelto, nos cuenta su propósito, sus proyectos en dos vídeos muy ilustrativos porque, en realidad, trasladó su personalidad a las piedras. Torralva era como un antiquijote, pero no en el sentido de ser sanchopancesco. Al contrario, compartía con Alonso Quijano la locura de vivir en el mundo de las caballerías, solo que, en lugar de hacer burla de ellas, como el de la triste figura, las veneraba. Y con otra diferencia, la caballerías quijotescas son del ciclo carolingio sobre todo, mientras que las de Torralva son del ciclo artúrico, porque el Conde era de formación inglesa. De hecho, al comienzo del primer vídeo nos muestra un monociclo que compró a finales del XIX en Londres, uno de aquellos con pedal a una rueda enorme pues aún no se había impuesto la cadena.\nEs decir, visitar la fortaleza que los árabes llamaron al-Mudawwar, de ahí el nombre, es entrar en un castillo interpretado, incluso teatralizado. Desde luego, Torralva está por todas partes, en la disposición de los espacios, sus contenidos y las correspondientes explicaciones. Es como un escenario de un castillo feudal que aúna las escenas más reales, duras y hasta crueles con las idealizaciones más poéticas. La torre del homenaje, perfectamente restaurada, acoge toda la solemnidad de un juramento de vasallaje (las figuras están un poco raídas) base misma del orden piramidal medieval a escasos diez metros por debajo del suelo en que se encuentra un siniestro ergástulo con unos infelices aherrojados a las paredes. Fuera, en un espacio abierto, una reproducción de la roca en la que estaba clavada Excalibur por orden de Merlín, en espera del Rey Arturo. Tres vértices: la visión legendaria del poder, su articulación jurídica y su fundamento coercitivo. Más claro, agua. Encima, Torralva rodea la peña artúrica con una preciosa colección de espadas desde una falcata íbera a los sables de la restauración, pasando por todo tipo de modelos, algunos imitación de legendarios, como las Colada y la Tizona del Cid, la de William Wallace y alguna de los cuatro mosqueteros. Creo que también está la Balmung, igualmente clavada por Odín en un roble para que la sacara el predestinado, Sigmund. Pero que los árboles no nos hagan desconocer el bosque. Los tres vértices aparecen culminados por un ojo: la espada, símbolo del poder.\nEl resto de la visita depara sorpresas no menos agradables y divertidas. Torralva vivía en un palacete neogótico que había mandado construir muy al gusto de su época porque su buen juicio lo llevó no solamente a restaurar concienzudamente la mole bereber, lo cual está bien, pero es pura imitación, sino a incrementar el valor artístico del conjunto con el estilo propio de fines del XIX. En esos aposentos siguen residiendo los descendientes. Si no entiendo mal, el hijo de Rafael, actual XIII Conde de Torralva, hace visitas guiadas en ciertas ocasiones, en las que muestra sus aposentos privados. Por cierto, se viste en el mismo estilo que su padre en los vídeos. Imagino que lo representa y, en efecto, la visita es teatralizada.\nLa torre del homenaje es albarrana, está separada del cuerpo del castillo, unida tan solo por un pasadizo aéreo que, al parecer, era un puente levadizo de madera, para cuando, habiendo sido tomada la fortaleza, había que refugiarse en la torre. Ahora es de piedra. De hecho, las matacanas miran hacia el interior, el patio de armas, de donde podían venir los ataques. Desde el punto de vista del Conde, podían habérselas ahorrado porque creo haberle oído decir en el vídeo que la fortaleza nunca había sido tomada. Y no estoy muy seguro de eso porque no se compadece con la leyenda de la hermosa Zaida a la que el propio Torralva de pábulo con el ilustrado y comercial propósito de dotar al castillo de su correspondiente fantasma. Encerrada por los almorávides en la mazmorra, Zaida murió de amor y tristeza cuando su amante, príncipe Al-Mamún de Córdoba, no pudo rescatarla porque lo mataron antes. Desde entonces su figura blanca recorre una vez al año los pasillos del lugar gimiendo. Pero, ¿no quiere eso decir que la fortaleza había sido tomada?\nHacen bien los Condes de Torralva en animar, dar vida al castillo. Por cierto, en una de las salas, para ilustrar la inexpugnabilidad de la plaza, se representa un sitio, supongo que de los almorávides, con movimiento de tropas y mucho aparato de catapultas de uno y otro lado, lanzando vistosas bolas de fuego. Me trajo a la memoria aquel curioso tío carnal de Tristam Shandy, especialista en fortificaciones y sitios del siglo XVII en el que vivía. Sterne tenía un punto cervantino muy fuerte.\nEtiquetas: Arquitectura., Arte., Castillos., Reconquista.\nLo que no tiene es genio. Su trabajo está muy bien, alcanza un nivel medio alto, pero siempre constante. Es un buen y concienzudo artesano, pero carece de esa chispa, esa lumbre, ese fogonazo que se revela en los cuadros, las esculturas, las obras de los verdaderos creadores. Su grafismo es frío y su ornamentalismo como distanciado. Incluso lo que se presenta como algo rompedor, por ejemplo, unas esculturas de latón brillante muy bonitas especie de cintas de Moebius, parecen sometidas a regularidad y disciplina. Es muy agradable contemplar sus cuadros, composiciones geométricas de colores y en ellas se ve a Kandinsky, a Mondrian, incluso a Matisse en cosa de colores, pero escasa originalidad. De hecho, así se confiesa en el título de uno de sus trabajos más conocidos: Max Bill: obras de arte multiplicadas como originales (1938-1994). Sus esculturas traen ecos de Giacometti y Moore y, por supuesto, los muebles y edificios, de la Bauhaus, su alma mater. La cartelería remite al dadaísmo y el futurismo con tintes modernistas.\nEl arte no tiene reglas ni fronteras. Y si Morris, Ruskin y otros consiguieron convencer al mundo de que el movimiento de arts and crafts era una corriente artística, con el mismo derecho podían hacerlo la Bauhaus y Max Bill, uno de sus más brillantes alumnos.\nEtiquetas: Arquitectura., Arte., Dibujo., Diseño., Escultura., Pintura.\nLa huella del pasado.\nMe llamó mi amigo y colega Gustavo Zaragoza, de la Universidad de Valencia, a ver si quería participar en un teaser que está rodando otro amigo suyo, Borja Soler. La idea es producir un documental sobre España por el que, al parecer, ya se han interesado varias televisiones europeas. Le dije que sí, claro. El documental lleva por título España ida y vuelta, lo que hace innecesaria toda ulterior aclaración.\nMe llamó luego Borja y me citó para ayer en un conservatorio María de Ávila, sito en la calle Clara de Campoamor, bocacalle a su vez de General Ricardos, pasado el convento de las clarisas y poco antes de Vista Alegre. Llegué allí a la hora convenida de una desapacible mañana de invierno madrileño y me encontré unas curiosas instalaciones, en un extenso terreno ajardinado aunque no muy bien cuidado, con diversas edificaciones de los años cuarenta, unas restauradas con esmero (las que se destinan a conservatorio de música "Moreno Torroba" y una escuela superior de danza) y otras abandonadas, alguna en lamentable estado, como la capilla en la que Borja había decidido rodar mi intervención. Un vistazo a las instalaciones, su disposición, los estilos arquitectónicos, diversos motivos ornamentales (algún templete y una réplica descabezada de una estatua clásica ya en la entrada) decían a las claras que aquellas instalaciones se habían concebido oiginalmente para otros fines.\nTuve mucha suerte. Borja me presentó al administrador del centro (una dependencia municipal), José María Sánchez Molledo, doctor en historia, especie de cronista de Carabanchel que tiene publicados varios libros sobre este peculiarísimo y antiguo pueblo de Madrid, dividido en dos, el alto y el bajo, residencia veraniega de reyes y nobles y domicilio incluso de la que fuera más tarde Emperatriz de Francia, Eugenia de Montijo. Naturalmente, Sánchez Molledo se sabía a la perfección la historia del conservatorio, de la que habla en un libro de fotos que me regaló con dedicatoria, Carabanchel. Así era y así es. Fascinante, por cierto. Respira orgullo y patriotismo del lugar. Algo parecido al espíritu de Vallecas, pero en otro estilo.\nEl caso es que, en efecto, el tal conservatorio solo lo es desde los años ochenta. Antes, desde 1947, había sido un orfanato. El Orfanato Nacional de El Pardo. Ahora sí cobraba aquello un sentido distinto. Una obra en la tradición de las casas de misericordia. Las piezas encajaban, las edificaciones, los motivos ornamentales, la capilla. La razón del abandono es que las actuales apreturas económicas han obligado a suspender la restauración. Pero el plan subsiste y también se restaurará la capilla. Porque lo merece. El interior de la cúpula esta adornado con unos preciosos frescos muy deterioriorados pero en los que cabe distinguir todavía a los cuatro evangelistas. Son obra de un artista muy reconocido, cuyo nombre he olvidado quien, según me contó el administrador, había ido a visitarlos hace poco, ya en silla de ruedas.\nAl salir, los patios, los campos, bullían de adolescentes de ambos sexos que terminaban sus clases. Una alegre multitud, inquieta, abigarrada, multicultural. Jugaban, se perseguían unos a otros, formaban corros. Pero yo tenía clavada en el ánimo la idea del orfanato. Y, en lugar de ver mozos con sudaderas multicolores, deportivas, mochilas historiadas, veía niños demacrados uniformados con batas o albornoces de áspero tejido y calzando alpargatas. Un orfanato en la postguerra. Busqué en Google y hay mucha información. El blog de la ilustración, de un antiguo residente, contiene gran cantidad de fotos de época que dan una idea de cómo era la vida en el lugar en los años sesenta y setenta. Es una información teñida de nostalgia y buenos recuerdos. A veces, conmovedora. No hay niños demacrados ni miseria. Y hay más. Una página de recuerdos cuyo subtítulo reza: un orfanato en donde los niños pasaban buenos ratos y que es una inmensa fuente de información e imágenes de una época, con valor historiográfico.\n¿Y por qué de El Pardo, estando en Carabanchel? Porque el orfanato estaba originalmente en El Pardo. Al llegar la guerra, los niños fueron trasladados a Valencia y el orfanato fue lugar de acuartelamiento de las brigadas internacionales. Después de la contienda quedó todo muy dañado y, como Franco decidió fijar su residencia allí y alojó su guardia personal en las instalaciones, hubo que llevarse los niños a otra parte. Se hubiera hecho de todas formas, al menos con la mitad de los huérfanos, pues la República, régimen depravado, tenía juntos a huérfanos y huérfanas, en contra de los leyes divinas. Actualmente, las antiguas instalaciones son residencia de la Guardia real. Los niños fueron a parar a Carabanchel Bajo y a las niñas se las llevaron a Zaragoza. Es fácil imaginar que separarían hermanos de hermanas, cosa que sí debe de estar en las leyes divinas. Franco inauguró las instalaciones de Carabanchel con pompa y boato. No sé si a la de Zaragoza llegó a ir el alcalde.\nCuánto esconde ese conservatorio. Las piedras hablan; las paredes hablan; todo lo que los seres humanos hacen, habla de ellos. El pasado está en el presente. A veces de modo manifiesto.\nLa imagen es la portada del blog de Juande, titulado Orfanato Nacional de El Pardo (Nos diste mucho para olvidarte)\nEtiquetas: Arquitectura., Guerra civil., Historia., Madrid.\nLo fui dejando, lo fui dejando y al final casi me quedo sin ver la exposición del ICO sobre Ma Yansong. Así me encuentro hoy dando cuenta de una muestra que cierra mañana, día 3. Cosas que pasan. Porque la exhibición, la primera mundial, según creo, de este joven arquitecto chino es una ocasión única. Y un prodigio. El ICO ha reunido treinta piezas entre maquetas y dibujos que dan cuenta de algunas de las obras ya realizadas por Yansong al frente de su estudio MAD Architects, de las que no pasaron de maqueta, de las que están en curso de realización y de las proyectadas para el futuro. Futuro es término adherido a toda la obra de este sorprendente creador. Por ejemplo, las dos Torres absolutas de la foto, erigidas en la ciudad de Mississauga, Ontario, Canadá, de 170 y 150 metros respectivamente, dos moles que parecen estar moviéndose en sentido helicoidal. El mismo Yansong habla de futurismo en sus frecuentes explicaciones teóricas, probablemente enlazando con el futurismo de comienzos del siglo XX, el de Marinetti y sus amigos. Solo que aquí el futuro tiene una forma visible porque se trabaja con proyectos en forma de maquetas. Hay así una del proyecto de lo que iba a ser la torre más alta del mundo, para la ciudad de Guangzu (o como se escriba), de 800 metros. En el ínterin ya ha sido superada por otra muy famosa en Dubai. También cabe admirar una maqueta, audazmente llamada Pekín 2050, que reorganiza por completo la ciudad, desde la Plaza de Tiananmen hasta los hutongs (que son como distritos) en torno suyo.\nYansong tiene una idea clara de la arquitectura como un arte, como lo que ha sido siempre, desde que el hombre comenzó a construir. Un arte especial que, por razón de sus dimensiones ha solido tener carácter institucional, público, bien sea religioso, civil o militar. Prácticamente todos los monumentos arquitectónicos hasta el siglo XIX son pirámides, iglesias, catedrales, palacios, castillos, alcázares, alguno de proporciones colosales como, precisamente, la gran muralla china. Y todos son heraldos de grandes principios, ideas, religiones, culturas, pensamientos colectivos. A partir del XIX, se abre camino la arquitectura civil y es la época de los rascacielos y los grandes arquitectos, desde Lloyd Wright a Alvar Aalto, pasando por Le Courbusier o Mies Van der Rohe y la prestancia de la arquitectura como arte a través de la Bauhaus que implantó un estilo desbordado a otras artes como el diseño o la pintura. El propio Ma Yansong rinde homenaje en algún momento a Van der Rohe y él mismo es escultor y diseña mobiliario interior tan sorprendente como los edificios en los que se ubica y que son el resultado de la confluencia de tres factores: arte, tecnología y paisaje.\nEn el caso de Yansong esa voluminosidad adquiere proporciones sorprendentes puesto que no solamente construye edificios gigantescos, sino conjuntos arquitectónicos en los que pueden habitar decenas de miles de personas como esa serie de edificios en forma de hilera de colinas en Baihai, China, en 2008 o el prodigio que se presentó en la bienal de Venecia del mismo año, la sorprendente Chinatown móvil que se instalará en las afueras de Roma y es lo que su nombre indica, un barrio chino completo, pero del siglo XXI, con capacidad para 15.000 personas con sus comercios, viviendas, parques, zonas deportivas, etc. Los arquitectos, por razón de su arte, han influido siempre en el paisaje urbano o natural. Pero Yansong es un arquitecto de planificación urbana completo.\nLa exposición se titula Entre la modernidad (global) y la tradición (local) para poner de relieve cómo este joven artista de treinta y tantos años, residente en Pekín, deja su impronta en los cinco rincones del mundo. Tiene un aspecto "moderno", el de la globalización, y otro "tradicional", el propiamente chino. La China y el Japón, han influido de siempre en Occidente, al menos desde los tiempos del Millón, de Marco Polo allá por el siglo XIV. En el XVIII y comienzos del XIX la impronta china en arte era muy fuerte y se la conocía como chinoiserie. Se nutría sobre todo de pintura y grabados, porcelanas, lacas, mobiliario, aunque también de filosofía y literatura. Todo ello venía a ser como excursiones por reinos exóticos que hacían aportaciones a la civilización occidental, pero sin competir o sobreponerse a ella. En la medida, sin embargo, en que la arquitectura sigue siendo heraldo de tradiciones culturales, políticas, religiosas colectivas, nacionales, la de Yansong supone un reto extraordinario porque su obra, que se expande por el mundo y gana concursos internacionales, tiene una esencia profundamente china. Muchos críticos señalan, además, la influencia taoísta en la arquitectura de nuestro autor. En el Tao el hombre se hace uno con el cosmos y el edificio con el paisaje.\nAdemás del elemento tradicional, Yansong es consciente de que su obra es el vehículo de expansión de la nueva China. De hecho, la Chinatown móvil es una figuración de la mayor de las cinco estrellas de cinco puntas de la bandera de su país, la que simboliza el Partido Comunista Chino. La China es una sociedad dinámica, que acumula las ventajas y desventajas del comunismo y el capitalismo al mismo tiempo (no como la rusa, que lo hizo consecutivamente) y, sin embargo, está muy integrada y basa su solidez en una acelerada serie de conquistas tecnológicas. Al lado de los ferrocarriles chinos de alta velocidad, los europeos son lentos. Y los chinos pueden levantar edificios de cientos de metros de altura en menos de tres meses. Siglos tardaban en construirse las catedrales. Si esos edificios, esas verdaderas ciudades en burbujas que surgen como los hongos después de la lluvia, son del estilo de Yansong, gráciles, hermosas, integrales, perfectamente adaptadas al paisaje a pesar de su tremenda audacia, estables y seguras, protegidas de los terremotos cuando son elevadas, ¿cómo no se va a imponer la China mundo adelante?\n(La imagen es una foto de r2hox, bajolicencia Creative Commons).\nEtiquetas: Arquitectura., Arte.\nLa tumba de Tutanfrancon.\nAyer se lió una discusión en el Senado por la moción de Entessa y el PSOE para instar al Gobierno a que aplique la Ley de la Memoria Histórica. O sea, que haga algo con la basílica de la Santa Cruz del Valle de los Caídos. Parece que se formularon algunas propuestas imprecisas acerca de que conviniera convertir el conjunto en un museo de la memoria o algo por el estilo, dedicado a honrar a todas las víctimas de la guerra civil y no sólo a las que murieron o fueron muertas por una causa, por más que esa causa se autodesignara "España". Alguno incluso bromeó con la idea de volar todo el monumento. Cientos de miles de toneladas por los aires. Ni el final de Zabriskie Point.\nEl PP se opuso, claro. Lo que no entiendo es porqué se siente obligado a buscar excusas para su oposición, dando a entender que condenan el fondo pero que, por desgracia, no pueden demostrarlo porque tales y tales inconvenientes lo impiden. Ahora el inconveniente es que dizque entendieron que el proyecto trataba de destruir la abadía benedictina. A más a más, el representante de la derecha ha tenido a bien criticar los argumentos de hecho que maneja la izquierda sobre los "rojos" empleados como mano de obra esclava, poniéndose a discutir si eran veinte mil o sólo seis mil, algo que suena mucho a esos argumentos de los antisemitas según los cuales los nazis no pudieron exterminar a seis millones de judíos pues carecían de la capacidad industrial para ello y que ya serían tres millones. No es preciso que el PP justifique su sempiterno voto contrario a acabar con las secuelas del franquismo; las que sean. Es un voto perfectamente lógico en un partido fundado por un ex ministro de Franco y que sigue siendo su presidente de honor.\nTengo mi propia modesta propuesta sobre qué hacer con el adefesio, pero la diré al final. Paciencia. Antes, un par de apreciaciones para saber qué piensa cada cual. Ese monumento al mal gusto, a la violencia, esa especie de ridícula Walhalla carpetovetónica, cursi y pretenciosa es el resultado del delirio faraónico y megalómano del general Franco, proclamado "Caudillo de España por la Gracia de Dios", que ya es atrevimiento para un presunto genocida a la par que salvador de la Patria. Juan de Ávalos se encargó de esculpir el ideal varonil y machista en las figuras de los basamentos de esa cruz gigantesca, martirio del paisaje. Y era tal su frenesí andrófilo que esculpió las cuatro virtudes en figuras masculinas, entre ellas él mismo.\nLa mitomanía de Franco era considerarse un segundo Felipe II; por eso se fue al Escorial, por eso tuvo a José Antonio, el Ausente en el Escorial durante veinte años; por eso la revista de los intelectuales falangistas se llamaba Escorial. No en el Escorial, pero al lado de él, como vigilándolo. Y con vínculos materiales con el mundo filipino ya que los cuatro Juanelos de la entrada al valle se tallaron en tiempos del taciturno monarca.\nBien, mi humilde propuesta es reconvertirlo en Museo de los Horrores. Todo en el monumento traspira violencia y destrucción: los evangelistas, las figuras alegóricas de los ejércitos, los arcángeles. El séptimo de los tapices del Apocalipsis (copia de los originales flamencos) que se encuentran en la página web de La Santa Cruz del Valle de los Caídos, página muy recomendable, de la que sale parte de la información de esta entrada y para ver cómo se intenta justificar esta espantosa mole; el séptimo, digo, representa una lapidación de una meretriz. Seguro que muchos de los visitantes firmarán a veces peticiones de conmutación de las penas de lapidación en unos u otros países musulmanes, más o menos civilizados.\nY, en definitiva, si hay una razón poderosa para convertir este dislate cesarista en un museo de los horrores es el horror que es él mismo. Que inspire ese sano horror a la crueldad y al crimen para que los visitantes salgan corriendo al grito de ¡nunca más!, con la misma pasión con que San Francisco de Borja prometió "nunca más servir a señor que se me pueda morir".\n(La imagen es una foto de Raúl A., bajo licencia de Creative Commons).\nPublicado por Ramón Cotarelo en 11:45 p. m.\nEtiquetas: Arquitectura., Arte., Falange., Fascismo., Franquismo., Mem histórica.\nEl Reina Sofía tiene una exposición sobre Rodchenko y Popova que, con el título de definiendo el constructivismo muestra las dificultades que a veces surgen a la hora de bautizar correctamente lo que se expone. Porque el constructivismo que, en sentido estricto, es el nombre que toman las vanguardias artísticas rusas cuando, hacia 1919, deciden poner el arte al servicio de la Revolución, debe realmente poco a Aleksandr Rodchenko y a Liubov Popova. La exposición, sin duda, está muy bien y es muy nutrida pero la mayoría de la obra expuesta (cuadros de Rodchenko sobre todo) es del periodo anterior al constructivismo. No es que esté mal, tampoco, pero resulta algo monótono porque la obra rodchenkiana de la época (entre 1917 y 1919) muestra sobre todo variaciones sin límite de temas suprematistas (bajo la directa influencia de Malevich) y abstracto (bajo la de Kandinsky) a base de bidimensionalidad de rayas, planos, curvas y colores simples cuyo objetivo meramente decorativo hace que la muestra frise en el aburrimiento.\nY aburrido es precisamente lo que no es el constructivismo.\nCuando arranca el constructivismo propiamente dicho, cuando los artistas de la época, Rodchenko, Popova pero, sobre todo, Maiakovsky, Tatlin, Malevich, Lissitzsky, Ekster, Penson, etc ponen manos a la obra de emplear el arte al servicio de la revolución en tiempos de zozobra, con la guerra civil o el comunismo de guerra, cuando fundan el grupo LEF (Frente de Artistas der Izquierda), junto al Proletkult, se produce una explosión de creatividad artística que se manifiesta sobre todo en la arquitectura, el cine (Eisenstein, Pudovkin, Vertov), la cartelística, el diseño gráfico y comercial (que había de experimentar un ligero renacimiento con la NEP, pronto aplastado por las colectivizaciones), la fotografía y otras artes aplicadas. Lo que sucede, sin embargo, es que la aportacion de nuestros dos artistas, Rodchenko y Popova es escasa por varias razones: ninguno de los dos, pintores, encajaba bien en los nuevos medios expresivos cuyo símbolo por excelencia sería la célebre torre de Tatlin (a la derecha) en homenaje a la IIIª Internacional que habría de erigirse en Petersburgo (luego Leningrado) pero que, irónicamente para un movimiento llamado constructivismo, jamás llegó a construirse. Popova, además, murió muy pronto (en 1924, el año de la muerte de Lenin) y Rodchenko, aunque intentó probar mano en diversos medios, como los montajes fotográficos al estilo del alemán Herzfeld (que luego "britanizaría" su apellido en Heartfield), los carteles al de Maiakovsky o los diseños industriales, no fue muy productivo. Por aquellos años desempeñó puestos burocráticos de gestión artística, lo que le permitió viajar (son célebres sus Cartas de París) y teorizar sobre arte pero no crear. Vino luego el invierno estalinista y el imperio indiscutible del "realismo socialista", un estilo que, sin duda, tiene sus encantos para quien sepa vérselos, pero no coincide en nada con las revueltas aspiraciones de aquella vanguardia compuesta de suprematistas, futuristas, abstractos, vorticistas y otros pecadores. Rodchenko, como otros muchos artistas tuvo que plegarse a los nuevos tiempos y , si bien siguió pintando pintura abstracta hasta su muerte en 1956, lo hizo en un prudente segundo plano, sin mayor relevancia pública.\nDe esa otra producción, del regreso al figurativismo en carteles como el que incluyo aquí a la izquierda que es un anuncio de libros (política cultural de la Revolución), la exposición tiene muy poco. Resulta así que, desde luego, cabe definir el constructivismo como esa feliz coincidencia de dos vanguardias, la artística y la política, en los primeros años de la revolución bolchevique, con un cine, una fotografía, un teatro, un diseño gráfico (obsérvese que todos son medios que tratan de vehicular mensajes a auditorios de masas) realmente rompedores. Pero, a su vez, la aportación de los dos artistas que la muestra singulariza a este agitado mainstream es escasa y subordinada a la esclarecida dirección de sus amigos y compañeros que, por dedicarse a otros géneros artísticos (por ejemplo, el caso del teatro de Maiakovsky) tuvieron mucha más iniciativa.\nAun así, la exposición merece mucho la pena si uno redefine la "definición" porque, entre otras cosas, contiene dos piezas muy difíciles de encontrar, ambas de Rodkenko: un proyecto de kiosko con una curiosa estampa, muy dentro del constructivismo tatliniano y una sala de lectura de un club de cultura proletaria que sí se construyó, aquí lo encontramos en sus dimensiones reales y produce (al menos a mí me la produce) una sensación de melancolía, de lo que pudo ser una revolución que se dejó inspirar por artistas a los que más tarde persiguió y machacó.\nEtiquetas: Arquitectura., Arte., Dibujo., Pintura.\nEl peregrino intermitente.\nJulio Llamazares ha emprendido un largo y peculiar viaje a través de los años y de la vida, uno que tiene un destino pero no fijo en un punto en el horizonte sino diseminado por la geografía nacional: el de visitar todas las catedrales de España, un viaje que ha iniciado bajo la doble advocación de Fulcanelli y Georges Duby ya que empieza su periplo con sendas citas de ambos como una mezcla premonitoria entre el espíritu científico y el místico que viene a ser como un programa del itinerario. Es un viaje que se irá completando con los años. Empezó en 2000, cuando los cálculos monetarios se hacían en pesetas (p. 46) pero ya en Zamora, ochenta y cuatro páginas más adelante, se calcula en euros (p.130). El viajero pasa por el tiempo igual que el tiempo pasa por su viaje en el que también hacen su aparición las nuevas tecnologías casi como introduciéndose sin avisar ya que el autor no parece gran amigo de ellas; escribe con pluma en un cuaderno y en un par de ocasiones dice, parece que con orgullo, que no tiene máquina de fotos lo que no empece para que el lector encuentre algunas reproducciones de bajísima calidad desperdigadas por el libro pero que dan una idea bastante certera de los ambientes que gustan al autor para sus fines. No obstante las nuevas tecnologías aparecen de pronto en la página 558 y en la catedral de San Feliu de Guixols cuando Llamazares se hace con un modesto folleto explicativo no pidiéndoselo a un encargado más o menos agradable cual tiene por costumbre sino, dice, bajándoselo de internet", notable evolución desde luego si bien se nota que a regañadientes pues escribe internet con mayúscula, signo indubitable de que sigue siendo algo extraño para él.\nEl propio autor declara el sentido profundo de la obra: "viajar y contar su viaje, aunque a nadie interese salvo a él" (p. 145). Típica modestia porque un viaje de Llamazares, que es un gran escritor, interesa a mucha gente y la prueba es que esta obra Las rosas de piedra, Alfaguara, Madrid, 598 págs) a pesar de su considerable extensión, va por su segunda edición en un año. Es un libro curioso, impregnado de una especie de misticismo laico. El autor no es religioso, me parece que ni siquiera creyente, pero se siente atraído y espiritualmente movido por el sentido trascendental que emana de las catedrales románicas, góticas (ambas sus preferidas) y renacentistas. No tanto por el estilo neoclásico, al que odia sin que me quede claro el porqué, aunque lo intuya: escaso misterio.\nEl libro está formado por dos tipos de narrativas: de un lado la descripción de las catedrales y de otro los percances del recorrido por las tierras de España. Éste es al mismo tiempo un libro sobre catedrales y un libro de viajes. Por lo que hace al primer relato, la descripción de los templos es liviana y no muy técnica, cosa de agradecer aunque a veces se le vea algo la estameña de los resúmenes de las guías. A este respecto hay de todo.Una de las conclusiones que se obtienen de este peregrinar de Llamazares es que el régimen general de las catedrales en España es como la casa de Tócame Roque: los horarios son irregulares; unas tienen guías (a su vez de muy distinta calidad); otras, no; otras, simples fotocopias. Las instalaciones dependientes de los edificios (criptas, claustros, museos) están sometidas al mismo principio caprichoso y aleatorio. Salvo que se tenga la suerte de dar con algún canónigo amable (cosa rara) o algún lugareño aficionado a mostrar el templo, como le sucede a veces a Llamazares, las catedrales carecen de personal capacitado para mostrarlas a los visitantes con conocimiento de causa.\nEn este terreno de las cuestiones propias de las catedrales, sus estilos, arquitecturas y tesoros artísticos el libro es una mina; muy subjetiva, como debe ser todo criterio artístico pero una mina. Resalto de él lo que más me ha interesado con una idea tan subjetiva como los juicios del autor: la exaltada valoración de la catedral de León, la suya, hecha con un ánimo contenido pero emocionado; la admiración ante la rica pintura acumulada en el museo de la de Palencia (el Greco, Berruguete, Zurbarán, Mateo Cerezo) (p. 206); la apreciación del gótico tardío de las de Valladolid y Segovia, ambas obras de Juan Gil de Hontañón (p. 240); el asombro ante la de Burgo de Osma, la quinta de España en tamaño tras las de Santiago, León, Burgos y Toledo y depósito de las ilustraciones de Beato de Liébana (255); la comprobación de que la de Gerona es la única catedral de España cuya nave central carece de columnas y se asienta solamente sobre las paredes (p. 520); la sorpresa ante los frescos de José María Sert en la de Vic (p. 538).\nEn un terreno no artístico sino de organización eclesiástica es interesante reseñar la distinta dignidad de los templos. Aragón constituye un verdadero galimatías: Barbastro es catedral junto a una concatedral en Monzón y una excatedral en Roda de Isábena. Calahorra y La Calzada constituyen una catedral con dos sedes y en Zaragoza conviven dos catedrales, la Seo propiamente dicha y la basílica delPilar (p. 403).\nNo me resisto a consignar una respuesta a un interrogante que plantea el autor en relación al cimborrio de la catedral de Zamora de clara influencia bizantina vía Francia. Se pregunta Llamazares: "Pero ¿cómo llegaría hasta Zamora? ¿Por qué caminos? ¿En qué momento?" (p. 129). Si hacemos caso a mi amigo el abogado y escritor Javier Sáinz Moreno, el único que ha propuesto una teoría alternativa a la de don Ramón Menéndez Pidal sobre la autoría del Poema del Mío Cid en un libro titulado Jerónimo Visqué de Périgord, autor del Mío Cid, esas preguntas están contestadas: viene de la mano del obispo Visqué de Périgord que anduvo con las mesnadas del Cid y llegó a obispo de Toledo. Por cierto, el propio Llamazares se encontró después con Visqué al pasar por Salamanca en donde había una exposición sobre él (p.155).\nRespecto al segundo tipo de narrativa el libro es más que nada un libro de viajes, ya se ha dicho, aunque se trata de un viaje entrecortado ya que el viajero lo interrumpe y lo reanuda cuando lo tiene a bien, acometiendo su empeño por grupos de diócesis territoriales: Galicia, Castilla la Vieja, el reino astur-leonés, Vascos/navarros y riojanos, Aragón y Cataluña. Se lee de corrido o saltando de una parte a otra porque está escrito en una prosa sencilla, tersa, escueta, que recuerda la de Cela en el Viaje a la Alcarria y lleno de observaciones pertinentes, muchas veces implícitas, en forma de understatements sobre las gentes y tierras de España por las que Llamazares profesa una devoción prudentemente oculta. Es pintoresco el personaje de Merlín, un hombre que no está muy en sus cabales en la catedral de Mondoñedo (p. 74). No creo que sea extraño que a la sombra de estos grandes templos cristianos abunden gentes de peculiar compostura. Así tampoco será raro que, al visitar la catedral de Teruel, un borracho se le presente como "fabricante de ojos", mereciendo la muy sobria pregunta de Llamazares de "¿Qué habrá querido decir?" (p. 478). A mí, menos sobrio y más dado a la ensoñación romántica que el autor, me sonó como aquel inquietante personaje de E.T.A.Hoffmann en Elhombre del saco y su expresión "¡bellos okos!" ("schöne Öken!"). Algo parecido a ese curioso y extraño episodio del grupo de turistas ciegos que visitan la catedral de Ciudad Rodrigo (p.70).\n¿Quién no ha tenido alguna vez la impresión al visitar alguna catedral, algún claustro silencioso, de que el tiempo se hubiera quedado colgado de los capiteles de las columnas, venerables piedras, y de que a la vuelta de algún pilar, de alguna columna podría uno toparse con el arcediano de Nôtre Dame o el magistral de Vetusta? Y, hablando de Vetusta, Llamazares recala en Oviedo, ciudad a la que iban a estudiar los leoneses de su generación, toma un café en la cafetería Logos, enfrente de la facultad de Derecho, en donde también lo stomaba yo cuando daba clases allí más o menos en el tiempo en el él estudiaba (p.89) y me hizo gracia.\nLlamazares es un escitor de ánimo leonés. No estoy seguro de saber expresar lo que a mi entender se encierra en esta determinación intuitiva, quizá una fe laica (ya lo he dicho) que lo lleva a respetar a los demás de una forma tan obsesiva que no parece española a pesar de que el hombre es radicalmente español, que lo lleva a luchar contra su forma de ser, como se prueba por el hecho de que, padeciendo claustrofobia, se encierra en las criptas y sufriendo de vértigo, sube a las torres y los campanarios. No menos significativa me parece su acendradísima circunscepcción que nos habla mucho de su carácter amable y tímido. Por ejemplo, en la catedral de Valladolid se queda dormido en un banco (una experiencia que hemos tenido todos los que hemos visitado templos a veces en jornadas agotadoras), hasta que se despierta con un sobresalto y, muy preocupado, se dice: "Menos mal que nadie me ha visto" (p. 225) Y¿cómo sabe él que nadie lo ha visto si estaba dormido? Su reflexión, pues, no es decir que el asunto sea baladí sino el bochorno de que lo vean durmiendo, es decir, de no poder escenificarse, como los viejos hidalgos castellanos.\nLo que hace más español al autor y lo integra de modo casi esencial, civilizatorio, con los ámbitos en los que circula y deambula casi como si fuera un marciano, el momento en que se descubre su identidad de raíz con el paisaje cultural y los usos y costumbres patrios es el del almuerzo a mediodía. Jamás cuestiona el hecho de que los templos, siguiendo inveterada costumbre hispánica en el terreno religioso (como si Dios también se retirara a almorzar) y en el del siglo cierren a mediodía para cumplir con la sacrosanta costumbre de la copiosa mesa, quizá la amada sobremesa y puede que hasta la muy hispánica siesta. De todo ello participa nuestro autor sin cuestionarlo ni una sola miserable vez, como el que se adapta a un movimiento telúrico. En ningún momento se le ocurre que los templos podían estar abiertos a mediodía (cosa que ya va calando en el comercio, siempre el más adelantado, sobre todo las "grandes superficies", que pueden permitírselo) en beneficio de quienes, como quien esto suscribe hace años que se ha declarado en rebeldía de mesa, sobremesa y siesta, se ha desnacionalizado y emplea el tiempo entre las 14:00 y las 16:00/17:00 horas en algo distinto que llenar la andorga. Llegado a esas horas Llamazares se funde con el paisaje, inquiere en dónde se puede comer "bien" y, de serle posible, se sienta ante una bien provista mesa que lo sirvan y a llenar bien el estómago con independencia del tiempo del año al extremo de que, a veces le cuesta levantarse de la mesa y hasta, ya se ha visto, se queda traspuesto en algún crucero.\nCuídese señorLlamazares que aún le queda seguir con este interesante viaje para dar cuenta de la otra mitad más o menos de las catedrales de España, esos refugios del alma de piedra y silencio.\nEtiquetas: Arquitectura., Libros., Literatura., Viajes.


Esa letra (o letro) de la que usted me habla..\nTanto rollo para decir que Podemos es un partido político. Gracias, pero ya lo sabíamos.\nLa mascarilla y la foto \n#12 En Europa, sí. Por fortuna el estilo de vida europeo, lo que llamamos "lo normal", es una excepción en el mundo. ¡Y que siga así!\nMi estupor ante el tema de la legalización de las drogas \nLos grupos libertarios no está a favor de que la gente consuma más droga, sino de que puedan hacerlo si quieren, sin que venga un señor con corbata al que no conocen de nada a decirles lo que pueden o no pueden hacer con su cuerpo.\n"pondríamos en riesgo la estabilidad del funcionamiento del mercado por conseguir 270 euros" ...A mi tener 270 euros más o menos me da igual. Lo que quiero es precisamente poner en riesgo la estabilidad del mercado. ¡A la mierda el mercado! Que se hunda de una vez.\nLos ingredientes de las pipas con sal son: pipas, sal y sal.\nLo que pasa con esto es que para quitar la monarquía hay que reformar la constitución, y eso es abrir la caja de pandora. Una vez abierta, lo de monarquía o república se resolverá en 10 minutos. El tema va a ser todo lo demás.\n¿En serio nadie va a hablar de los suicidios y los presos? Me parecen dos datos muy llamativos. Básicamente indican que hay menos libertad y menos felicidad que hace 40 años. Curioso, como mínimo.\n#13 A ver, tampoco digo que no exista. Cuando digo "sin patriarcado" no es que no quede ninguna actitud machista. 4000 años de política patriarcal no se borran de un plumazo, claro. Pero aquí las mujeres tienen el mismo poder que los hombres, si no más, al menos a nivel institucional. Cosa que en Europa no pasa. Si de verdad te interesa saber más, te paso algunos textos:\n#14 scuila *\n#12 Insisto, el artículo es bueno, y comparto la tesis principal. Mi única observación es que has caído en el tópico orientalista de que en "occidente" (digamos mejor en la OCDE) se vive mejor que en el "tercer mundo", cuando en realidad no es así. Lo que no comparto es esta frase:\n<<Son los "pobres" del tercer mundo los que con su esfuerzo mantienen nuestra sociedad, son ellos los que nos apoyan a nosotros.>>\nNo quiero caer en absolutismos ni dogmas, ni en generalizaciones, así que pondré un ejemplo concreto: en Madrid sois víctimas de la modernidad capitalista y la desintegración de la sociedad, de la violencia, la pobreza, la desigualdad, el estrés, el consumismo, el miedo, la obediencia, el machismo, la competitividad feroz... a cambio, todo el mundo tiene zapatos. Mientras que en Kobane faltan zapatos, pero la gente vive una vida relajada y plena, curran lo mínimo, y gozan de un bienestar social mucho mayor. Para mí no está tan claro quiénes son los esclavos y quiénes los privilegiados. Por eso te pido que especifiques a qué países o regiones te refieres. Yo he viajado por varios paises de Asia, América y Africa, y casi siempre me he encontrado lo mismo.\nSi hay que generalizar, yo diría que los lados bueno/malo no son norte vs. sur, sino pueblo vs. gran ciudad.\n#3 No sé a qué país te refieres. No conozco ningún país que tenga miles de millones de personas. El que más tiene es China, con apenas mil millones.\n#4 Sinceramente, yo tampoco me lo creía, me parecía propaganda y utopía. Hasta que lo vi con mis propios ojos. Estoy de acuerdo contigo, hacen falta indicadores estadísticos. Todavía no los hay. Me he pateado todo el norte de Siria (no solo la parte kurda) y te puedo decir que he visto lo mismo en todas partes, tanto en aldeas como en grandes ciudades. A pesar de la guerra, a pesar del embargo, a pesar del islam (que por cierto, no se diferencia del catolicismo tanto como pensamos). También es verdad que no conozco todo el Kurdistan, ni todo el medio oriente. Yo hablo de lo que conozco. Esto es democracia, y no lo de Europa. Y no exagero.\nGracias por tu artículo. Muy acertado y honesto. Pero te voy a decir una cosa. Yo nací en el lado bueno, y vivo desde hace unos años en el lado malo. Te puedo asegurar que en el "tercer mundo", lejos del capitalismo, se vive mil veces mejor. No porque yo sea blanco y especial. Se vive mejor en general (con todas las excepciones que quieras). Aquí son libres y felices, viven con dignidad, y ven a los europeos como esclavos (con razón). Sin patriarcado, sin consumismo, con respeto por el medio ambiente.. sin soledad ni depresión, sin robos ni engaños, con solidaridad entre vecinos.. sin hambre, sin gente durmiendo en la calle, con sanidad y educación gratuita y universal.. Sé que es difícil de creer. Yo tampoco me lo creía, hasta que vine a Kurdistan. Eso sí, hay muchos niños descalzos.\n#234 La sociedad es muy tradicional y represiva con todo lo que tenga que ver con el sexo, incluso entre la gente revolucionaria. Es algo heredado de la cultura árabe tras muchos siglos de asimilación. Imagina una familia del Opus en los años 50... pues algo parecido, pero peor! El sexo fuera del matrimonio ni se contempla. Las relaciones homosexuales, tabú total (que no quiere decir que no las haya). Hay gente que se escandaliza hasta por llevar manga corta. La mayoría de mujeres se casan a los 16 años, y tienen entre 8 y 12 hijos!! La cultura está cambiando muy rápidamente, pero todavía estań en la fase de que la mujer tiene que luchar por poder tener el pelo corto. La represión hacia los hombres también existe, y los códigos de decencia son muy estrictos.\nEso sí, si incumples alguno de estos preceptos, nadie se va a enfadar contigo, sólo te mirarán raro, y en todo caso te haraán ver educadamente que lo que haces no es aceptable en su cultura.\nEl rol de las mujeres está cambiando desde arriba: primero se garantiza su presencia en las instituciones políticas y en los puestos de poder, y desde ahí, y desde las escuelas, se espera ir cambiando poco a poco la mentalidad de la gente, siempre sin imposiciones y respetando los ritmos culturales del medio oriente.\nEn definitiva, si lo que quieres es ligar, este no es el sitio, a menos que te vaya la monogamia radical\n#175 Sobre el papel de la mujer, te respondo aquí: www.huffingtonpost.es/pablo-prieto/ser-mujer-en-el-pais-mas-_b_9389576\nLa economía de Rojava pretende basarse fundamentalmente en el modelo cooperativista. Aún está un poco verde, pero está avanzando rápidamente, sobre todo en el tema agrícola. La mayoría de la tierra y los medios de producción son comunales, aunque no ha habido expropiaciones forzadas (que yo sepa). Para profundizar te recomiendo un par de textos: rojavaplan.com/uploads/amountainriver-web.pdf (en inglés) y rojavaplan.com/es/join-3-2-personal-account.html\n#131 Öcalan defiende el confederalismo democrático, una especie de anarquismo actualizado, basado en las ideas de Murray Bookchin. Incluye ecologismo, acabar con el patriarcado, pluralidad política, respeto a las minorías religiosas, democracia directa. También le da mucha importancia a la educación, que en ocasiones roza el lavado cerebral, pero en general es bastante buena.\nEl poder político lo ejercen las asambleas de barrio, que se agrupan en asambleas de municipio, comarca, y finalmente cantón. Cada uno de estos niveles tiene comisiones, entre las que se incluyen obligatoriamente una de mujer, una de ecología y una para cada minoría étnica. Además cada asamblea tiene que tener al menos un 40% de cada sexo. También en cada nivel hay dos representantes, siempre un hombre y una mujer, que se eligen cada año y pueden ser revocados en todo momento (aunque no conozco ningún caso en que esto haya ocurrido).\nHay varios mecanismos para evitar que esta estructura política acumule poder y acabe construyendo un nuevo estado. Por un lado hay un sistema llamado tekmîl en el que se puede criticar abiertamente a cualquier alcalde o ministro o lo que sea sin miedo a represalias. También hay un sistema en el que puedes denunciar anónimamente a cualquier político, enviando una carta al nivel superior. Si una persona recibe tres denuncias, automáticamente se abre un proceso y se le puede echar.\nTambién están las HPC, unas patrullas de barrio que son básicamente los vecinos organizados y patrullando las calles con un rifle. En un momento dado, si los políticos o el ejército abusan de su poder, estos vecinos armados podrían levantarse contra los opresores y restablecer la libertad.\nEl día a día es muuuuy relajado, casi demasiado. Las cosas aquí van muy muy despacio. La gente pasa la mayor parte de su tiempo socializando, hablando y tomando té. Es todo bastante ineficiente, y a veces desesperante. La parte buena es que la gente conoce a sus vecinos, y se forman unas redes de apoyo mutuo muy fuertes que empoderan a los barrios y hacen al Estado innecesario. En general la gente es tremendamente amigable y pacífica, y hay muy pocos conflictos. Tampoco hay prácticamente robos ni nada de eso. Por otro lado es una sociedad muy represiva y tradicional en lo que respecta a sexo, drogas, y decencia en general. Por ejemplo, está mal visto sentarse con las piernas cruzadas, o lavarse los dientes delante de una mujer. Los kurdos están obsesionados con la limpieza, hay que estar siempre bien peinado y reluciente, y madrugar mucho y tal. Estas pequeñas memeces son lo que peor llevo, pero poco a poco me voy acostumbrando.\n#124 Te equivocas, no cobro ni un duro, y tampoco lo necesito. Lo creas o no, aquí no hace falta dinero para vivir. Normalmente en el sitio donde trabajas hay comida y camas. Si tengo que ir a algún sitio siempre hay un coche que me lleva. Si necesito ropa, o un disco duro o lo que sea, la comuna o la universidad o quien sea me lo compra.\nAunque no he tenido necesidad de hacerlo, en Rojava si por ejemplo tienes hambre, puedes entrar en una casa al azar y te dan de comer y te acogen el tiempo que haga falta, sin conocerte de nada, y además lo hacen encantados y lo consideran un honor.\nEntre esto y el capitalismo, la decisión es clara, así que no, no me planteo volver.\nAgradezco tu admiración, pero no soy ningún héroe. Soy un refugiado que huye de la falta de libertad, el miedo y el egoísmo que reinan en España. Sinceramente, aquí se vive mejor.\nMuchos meneantes (trolls aparte) no me creen y me consideran demagógico, pero ésta es la pura verdad. Ojalá todos pudierais venir y verlo en persona, abriría los ojos a mucha gente.\n#114 Sí, sobre todo con temas de redes. Lo que más falta hace son tareas muy básicas y un poco aburridas: administrar webs, traducir software al kurdo, montar distros de Ubuntu, etc. También gente que sepa de criptomonedas y de sistemas de democracia digital, tipo DCENT.


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Sin categoría archivos | Barredoras Antoli\nSeguramente ya hayas visto esas manchas grisáceas del suelo cuando paseas por tu ciudad. Estas manchas no son ni más ni menos que los chicles que de vez en cuando tiramos al suelo, pensando que no harán ningún mal a nadie. (más…)\nLa concienciación con la limpieza vial en nuestro país está por debajo de la de cualquier otro país de Europa y sobre todo de países como Estados Unidos o Japón. Se ha normalizado socialmente ir por la calle y encontrar residuos en el suelo; pañuelos, botellas, cigarrillos etc, haciendo que el acto de tirar algún residuo a la vía sea lo cotidiano.\n¡Bienvenido/a a nuestro Blog Barredoras Antoli S.L.\nOs damos la bienvenida a nuestro blog Barredoras Antoli S.L., los únicos fabricantes en España de máquinas barredoras viales autopropulsadas. Esto es posible gracias a la inversión en investigación y desarrollo que destinamos continuamente a los avances tecnológicos. De esta forma contamos siempre con las mejores instalaciones y tecnología enfocada a satisfacer tus necesidades.


Humidificador precio - Calefacción y Climatización\nInicio » humidificadores » Humidificador precio\nSin embargo, es muy recomendable para personas y niños con problemas respiratorios que necesitan aumentar la humedad sin sobrepasar ciertos rangos. La razón es que estos son más seguros dado que no hierven el agua, consumen menos y son los más silenciosos del mercado. Un ambiente seco puede estar provocado por muchas circunstancias, por lo que, en la mayoría de las ocasiones, lo mejor será contar con un buen humidificador que nos ayude a regular la humedad del ambiente.\nLa mejor oferta en humidificador precio\nLa base siempre almacena agua, por lo que es inevitable salpicar o que se caiga agua cada vez que realizamos esta operación. Su depósito de agua de 4,2 litros es más que suficiente para no tener que rellenarlo en varios días. Por este motivo, hemos seleccionado únicamente las 5 mejores opciones para que puedas elegir de una forma completamente acertada y sin tener que preocuparte en absoluto por la calidad. El vapor de este tipo de humidificadores es un vapor fino y fácil de respirar, no existen riesgos por su temperatura y se puede usar en cualquier época del año. Cuenta con función de apagado automático, pantalla led, temporizador, modo reposo, modo sueño y boquilla giratoria 360 grados. Este humidificador se puede comprar en varios colores (blanco, negro, verde lima y rosa) e incluye una bolsa de viaje por si necesitamos transportarlo fuera de casa.\nLa mejor oferta de humidificador precio\nSin duda una opción elegante y ajustada en precio para mantener un nivel de humedad saludable en tu hogar. Mientras que el segundo es el humidificador de vapor caliente el cual usa la evaporación por calor. Un consejo: selecciona el modo suave para dormir o echar una siesta y el flujo de vapor fuerte para el salón, practicar yoga o en caso de querer concentrarte para estudiar o trabajar. Sus características principales son sus sistemas de vibración ultrasonido de alta gama y su discreto tamaño. Algunos son de aire frío, otros son de aire caliente o tienen un ionizador para que puedas mantener el ambiente lo más puro posible. Por lo tanto, se recomienda que se use por ciclos entre los 2 a las 6 horas como máximo, porque de lo contrario la humedad aumentará demasiado.


Los riojanos apenas se benefician de la bajada del euríbor . larioja.com\nLos riojanos apenas se benefician de la bajada del euríbor\nSerán de los que menos rebaja tengan de España, con unos 82 euros anuales de media\n8 octubre 201614:18\nLos madrileños serán los más beneficiados por la caída del euríbor en septiembre, al registrar descuentos en las cuotas de sus hipotecas de unos 180 euros anuales de media, mientras que los riojanos serán de los que menos rebaja tengan, unos 82 euros anuales.\nY ello después de que el euríbor a doce meses, el indicador más utilizado en España para el cálculo de los créditos hipotecarios, cerrase septiembre en tasa negativa por octavo mes consecutivo. En concreto, el indicador cerró en el -0,057 %, por debajo del -0,048 % del mes previo, y del 0,154 % de septiembre de 2015.\nHace justo un año, el importe medio de una hipoteca en España para la compra de una vivienda era de 109.926 euros, según los datos del Instituto Nacional de Estadística (INE).\nSi a ese importe se le aplica el euríbor de entonces y teniendo en cuenta un plazo de amortización de 25 años, la hipoteca media en España como mínimo era de unos 422 euros al mes, ya que hay que tener en cuenta el diferencial que se aplica. Así, si la hipoteca se revisa anualmente y se hace con el dato de septiembre de este año (-0,057 %), la cuota del préstamo se reducirá de media unos 10,54 euros al mes, o algo más de 126 euros al año.\nNo obstante, las hipotecas varían según las comunidades por los distintos importes medios, que oscilaban hace un año entre 69.487 euros de Extremadura, y los 156.828 euros de Madrid.\nEn Madrid, la cuota media de la hipoteca se situaba en septiembre de 2015, como mínimo en 602,04 euros, frente a 587 euros que se pagarán ahora, con lo que el ahorro será de 15,02 euros al mes o 180 euros al año. De ahí que sean uno de los principales beneficiados de la última caída del euríbor, seguidos de los vascos, donde el importe medio de las hipotecas alcanza los 129.894 euros. En su caso, la rebaja en la cuota mensual será de unos 12,45 euros, y la anual, de unos 149 euros.\nDe la misma manera, las familias de Baleares verán reducidas sus hipotecas en unos 138,3 euros anuales, seguidos de las catalanas, que ahorrarán 137 euros, y las ceutíes, con 129 euros. Igualmente, en Navarra, el descuento anual será de 116,88 euros; en Cantabria, de 114 euros; en Melilla, de más de 108 euros; en Galicia, de 107,8 euros; en Asturias, de 106,8 euros; en Canarias, de 105,8 euros; en Andalucía, de 105,7 euros; en la Comunidad Valenciana, de 94,92 euros; y en Castilla y León, de 93,6 euros.\nPor su parte, el ahorro medio en Aragón será de 89,16 euros; en Castilla-La Mancha, de 88,32 euros; en Murcia, de 88 euros; en La Rioja, de 82 euros; en Extremadura, de 79,92 euros.\nSegún los datos del euríbor, hay que retroceder hasta julio de 2008 para encontrar su máximo histórico, que fue del 5,393 %, y a partir de ese momento inició una trayectoria a la baja que se paró en 2010, y que retomó a mediados de 2011.\nUna investigación pionera del CIBIR trata de mejorar el diagnóstico del melioma múltiple\nCuarenta jóvenes de seis países participarán este verano en un intercambio en Ezcaray


banderas – Aragonando\nEl nacionalismo aragonés y el tema banderil\nEstán siendo unos días raros, también especiales, toda esta polémica banderil desata pasiones a uno y otro lado de la trinchera. Incluso es un tema que nos permite reflexionar sobre la percepción socio-política que tiene la gente respecto al movimiento nacionalista aragonés. Ya que sin convocar nadie, con nombres y apellidos, la rentabilidad de la historia apunta claramente a Cha. Y no seré yo quien abuchée o aplauda esta sensación. Pero está claro que para el nacionalismo ejpañol a día hoy el aragonesismo rojoseparatista lo representa Chunta. Lo cual es triste, como un bucle meláncolico del que es difícil escapar. Cha se siente cómoda en esta situación, con unos parámetros que le dieron legitimidad hace no muchos años: se monta el conflicto externamente, lo apoyamos de forma neutral y como el españolismo es muy virulento, recogemos los frutos. PNV, el árbol y las nueces. Tierra Aragonesa va detrás, jugando al embrollo nominalista (la bandera de Belloch). Ejem, será la bandera de España. Ambas formaciones recogen firmas. Y la “IzIn” (izquierda independentista) necesitará aportar algo más de acción-reflexión en el asunto. Mientras tanto, la bandera ya no ondea. Supongo que eso es lo importante.\nVía / La fiebre de las banderas (El Periódico de Aragón, 13.10.08)\nOtros ejemplos de violencia simbólica:\nFranceses de bien contra tunecinos y corsos (Marca, 16.10.08)\nCatalanistas contra blaveros (Avui, 11.10.08)\noctubre 16, 2008\t 5\nMás de banderas españolizantes\nUfanos ellos. Relamen heridas ante lo que era un banal ensalzamiento de su enseña. Ni más ni menos. La locura (más virtual que real) se ha desatado pero la guerra de banderas no es algo nuevo ni se acabará ahora. En el mundo del deporte, fútbol por ir más lejos, se ha puesto de moda que los equipos del Estado español, cuando salen fuera de sus fronteras lleven la rojigualda. Iniciativa puesta de moda por el Sevilla, cuyo españolísimo presidente (José María Del Nido) ya ha demostrado muchas veces su talante (tics catalanófobos). El Atlético de Madrid, el Getafe, ahora el Real Madrid. Lo bueno es que hay gente a la que no le ha sentado nada bien el tema: el grupo ultra sevillista Biris Norte ya ha mostrado su rechazo a que su equipo lleve esa insignia. El triunfo de la selección en junio ha desatado el nacionalismo banal, haciéndolo estúpidamente explícito. Lo ejpañol de moda. Pero sin respetar otras sensibilidades nacionales. Belloch hace años que ejerce de casposo. El Real Zaragoza luce la bandera nacional aragonesa, aunque duró poco su alegría europea. Y la SD (H)uesca lleva en su segunda equipación la Cruz de San Jorge. Aunque luego argumenten que es para los oscenses madridistas (sic) ya que la primera equipación es azulgrana. Síndrome de Estocolmo mareante pero aún olemos algo a pescadilla. Esperemos que no se muerda la cola.\noctubre 8, 2008\t 1\nUna sóla bandera aragonesa…\n¿Sólo una bandera de Aragón en toda la Expo?\n“Si esto hubiera pasado en Cataluña, estaría todo lleno de banderas catalanas”. Eso sinceramente, me duele y me hace pensar que nos vendemos muy mal y da una mala sensación sobre nuestros políticos a la hora de defender nuestras señas de identidad (véase también el tema de los idiomas) ¿Por qué no hay por lo menos una bandera de Aragón junto a la bandera de España, como creo que es de ley?\nVía / Ramón Guilló: “La Expo y la bandera de Aragón”, Heraldo, 24.08.08\nEsto opinaba un indignado ciudadano aragonés cuando visitó la Expo acompañando a unos familiares catalanes. La frustración normal del ciudadano dual que sueña con un Aragón respetado (y respetuoso) en el Estado español. Pero el monopolio es rojigualda. Mientras unos sueñan con selecciones deportivas propias para London 2012, otros nos postramos humillados ante una colonización simbólica que recuerda de forma sistemática que Aragón es el barranco centralista que separa Catalunya de Castilla. Ese cómodo colchón que algunos quieren encajar como sea: a pesar de nuestra historia, nuestros confictos, nuestra realidad sociocultural, etc, etc, etc.\nagosto 26, 2008\t 9\njunio 7, 2008\t 0\nGuerra de banderas: Luis Gállego\nHay gente que piensa que es un espejismo, otros agitan el humor pensando que ya nadie se siente español. Otros dirán que papel mojado, puro folklore. Pero es una gratísima noticia el poder presentar esta carta al director (A Carlos Solano Lahora) de Luis Gállego, concejal de CHA en el ayuntamiento de Uesca. Opinión inserta dentro de la polémica que desató hace unas semanas Francho Nagore en su protesta por la bandera española (y colona) que ondeaba en lo alto de la catedral el pasado 9 de agosto. El sábado 18 Carlos Solano nos deleitaba en el Diario del Altoaragón con una proclama españolista, atacando un falso separatismo en CHA (mal que me pese) y argumentando toda una sarta de demagogias y mentiras (De banderas españolas y aragonesas).\nRespuesta contundente de Luis Gállego: tienen que aceptar que hay gente que no siente española. Aunque sea un estigma patológico para los nacionalistas españoles. Siempre con sus chivos expiatorios (ahora Esquerra Republicana de Catalunya), sus miedos y sus imposiciones banales. En estos tiempos que corren, siempre hay alguna perla para degustar.\nPost Data: habrá que decir que la decisión de colocar la bandera colona en la catedral no es del obispado de Uesca sino del Ayuntamiento. ¡Viva el PSOE antiaragonés!\nagosto 26, 2007\t 6\nQuisiera responder a la carta que escribió Carlos Solano en este diario (18.08.07), en la que criticaba a Francho Nagore por otra carta del día 13 de agosto titulada “Bandera de España en la Catedral”. Me sorprendió mucho la enfermiza visceralidad con la que expresaba su españolismo el citado Carlos, además de la nula argumentación que expuso en relación a la bandera española que ondeaba en la torre de la catedral oscense el pasado 9 de agosto.\nPara gente como Carlos lo único importante, identitariamente, es el Estado español (perdón, Ejpaña) y si por él fuera parece que Aragón no existiría. Le molesta que exista, a pesar de que es un país medieval bastante más antiguo que la invención española. Lo peor de todo no es que se sienta español o aragonés, sino que encima critique la política de ERC -¿a cuento de qué viene?-, o las banderas que hay en una sede cualquiera de la federalista CHA -por cierto, las que están son las adecuadas a mi modo de ver-. Apenas menciona el objeto de la crítica de Francho Nagore: la ausencia de la bandera nacional (perdón, autonómica) en la torre de la Catedral. Ofensa histórica al servicio de los de siempre, en un espacio que fue sede de Cortes nacionales (perdón, aragonesas), donde el obispo de esta diócesis (Vidal de Canellas) recopiló los fueros aragoneses (nuestros primeros derechos civiles) en el siglo XIII, o donde un 22 de abril de 1978 la entonces recién nacida Diputación General de Aragón prestó juramento en esta misma catedral, habiendo acto seguido una manifestación autonomista por las calles de la segunda ciudad del país. Bastante más justificaciones hay para que ondee la bandera cuatribarrada en la torre catedralicia que la rojigualda. Respeto para todos. Hasta para los que no nos sentimos españoles, a pesar del DNI. Del actual obispo de Uesca poco diré que ya no se sepa, obviando sus actitudes partidistas, es un ejemplo perfecto de persona que aprovecha su cargo para legitimar su visión reaccionaria de la sociedad -léase la reciente polémica con el grupo de música mudéjar en Chaca- y su nacionalismo banalmente español. Ellos ganan. Pero con estas actitudes discriminatorias hacia los símbolos propios sólo hacen que excluir y no incluir. Y es cuestión de tiempo y oportunidades para que el no-españolismo crezca y crezca. Tiempo al tiempo.\nagosto 20, 2007\t 6\nGuerra de banderas: España vs Los Otros\nOtra vez con la guerra de banderas. Parece ser que el Tribunal Supremo va a obligar a que la bandera colona muestre sus colores en los edificios públicos del gobierno vasco. Continúan las venganzas identitarias sobre Ibarretxe y el nacionalismo vasco. Desde Catalunya llega la reacción, instando al Estado español a que ponga la senyera en los edificios del Estado en territorio nacional catalán. Pues sí. Reciprocidad y solidaridad. La ley de la imposición es la que siempre dicta las estrategias del nacionalismo español. Si ellos no tienen la mayoría ya se encargarán de subvertir los sentimientos de la población para legitimar su país banal: así se ve en Euskadi donde la ausencia de la bandera estatal se correspondería con una población que no se siente española. Menos mal que ya cayó el último toro de Osborne que campaba en el principado. Aquí aún queda un largo y duro camino en nuestro reconocimiento nacional.\nagosto 3, 2007\t 4


La creatividad ambienta los hogares | Noticias La Tribuna de Albacete\nOs habréis dado cuenta que la terrible pandemia que nos asola desde hace un año provoca sensaciones de desánimo, voluntades pesimistas y provocaciones contradictorias; pero os habréis dado cuenta también que la dichosa pandemia nos ha provocado inventar o crear recursos de ‘la nada’ y avivar sensaciones novedosas sobre ideas o soluciones que nunca antes habíamos tenido que realizar. Esa podría ser ‘una parte buena’ de toda una ‘historia mala’.\nEl confinamiento nos ha acercado a una búsqueda de «creatividad» en la que nuestra mente estaba prácticamente dormida. Porque la creatividad siempre hablará de novedad, de generación de ideas, de renovación de lo viejo, de pensar en lo que nadie ha pensado, de hacer sorprendente lo que es evidente, de crear novedad en lo antiguo, funcionalidad en lo inservible, dar valor al talento, en definitiva, en pensar distinto, tal y como nos decía Schrodinger «el pensamiento productivo o creativo no es tanto ver lo que aún nadie ha visto como pensar lo que todavía nadie ha pensado sobre aquello que todos ven».\nPor eso, nuestros hogares, donde hemos tenido y estamos teniendo, que vivir con mucho más tiempo del que hacíamos antes de la pandemia, nos ha traído ‘la creatividad’ necesaria para inventarnos medidas, soluciones, recursos, estrategias, acciones impensables, búsqueda de reglas donde no las había haciendo prueba de esa grandeza que tiene nuestra mente humana donde existe una infinita gama de pensamientos capaces de llegar a pensar que podemos mezclar realidad y ficción, verdad y mentira, odio y amor, existencia y sueño.\nOs habéis dado cuenta de ¿cómo podemos utilizar los balcones, antes casi olvidados?; y en ese pequeño espacio hogareño, apenas saboreado, ¡qué estupendos circuitos atléticos hemos preparado entre el salón, las habitaciones, los pasillos y el hall¡, gimnasios inventados, pistas de carrera rápida, sala de spinning, musculación y danza; o esa afición tardía a la decoración, diseño y práctica virtual; sin olvidar que nuestro comedor se ha convertido en un parque infantil de ensueño.\nLas series televisivas han condenado nuestros sofás, han avivado el uso de monitores audiovisuales casi olvidados, nos han traído aficiones o virtudes desconocidas para algunos de nosotros en el canto, en el baile, en book trailer, en la pintura o en el reciclaje. Hemos limpiado armarios de «ropajes olvidados», encontrado objetos del pasado, ordenado camarines y trasteros, sacando «trapos sucios» de realidades olvidadas, sin que la sensación de una nueva vida pudiera trastocar los planes del futuro.\nNunca supe encender la lavadora, el lavavajillas, aplicar la plancha, utilizar la vitrocerámica, encontrar las especias, cocinar un cocido, abrillantar el suelo, desinfectar el sanitario, comprar en el súper, utilizar el karaoke, hacer canutillos, dialogar con mi esposa, hacer la cama, reinventarme en el bricolaje y apreciar un piso, apartamento, adosado o buhardilla donde la terraza permite visualizar un maravilloso paisaje que desconocía, sin que mis aficiones perdidas aparecieran para demostrar que ‘soy un ser humano’ y no un autómata. Ahora, lo he aprendido con afición y maestría. ¡Bueno, la pandemia me ha servido para entender mi otro ‘yo’ y avivar este espíritu dormido reactivando mi mente al cultivarla, aprendiendo más pero sobre todo, pensando más y así hemos vuelto al razonamiento de aquellos ilustrados, porque la sociedad de ahora, apenas había razonado. Eso sí, estoy deseando que se marche esta pandemia y volvamos a los tiempos de antes, de verdad, quiero que se acabe este maldito sueño.


El uso del preservativo en nuestro país se ha visto reducido desde el 84% en 2002 al 75% en 2018, por lo que el número de infecciones de trasmisión sexual ha experimentado un crecimiento medio anual del 26% desde el año 2013. Es por ello que ha incrementado la búsqueda de profesionales encargados de la promoción de la salud sexual. Conviértete en un experto en este sector por medio del Master en Sexología Clínica y Terapia Sexual y de Pareja.\nEl Master en Sexología Clínica y Terapia Sexual y de Pareja, proporciona al alumnado los conocimientos necesarios para su correcta introducción en la sexología. En mayor profundidad, estudiará los trastornos de la sexualidad y llevará a cabo la intervención, tratamiento y prevención de enfermedades de transmisión sexual. Del mismo será capaz de llevar a cabo un programa de educación emocional y prevención de la violencia de género.\nAbordar el comportamiento sexual entendiendo los procesos y cambios en las etapas del desarrollo\nAquellos profesionales pertenecientes al ámbito de la Educación y al de la Salud, que poseen títulos equivalentes a Orientador Escolar, Pedagogía, Enfermería, Terapia Ocupacional, Trabajo Social, Educación Social, Psicología, son los principales beneficiarios del Master en Sexología Clínica y Terapia Sexual y de Pareja.\nTras la adecuada finalización del Master en Sexología Clínica y Terapia Sexual y de Pareja, el alumnado conseguirá llevar a cabo su actividad, realizando las funciones de un Sexólogo Clínico. De la misma forma, podrán ocupar otros puestos de trabajo como Terapeuta de Pareja, Educador Sexual, Experto en Planificación Familiar, Orientador Familiar, Docente especializado en Sexualidad.\nDebido al COVID-19 y mi búsqueda de embarazo, me decanté por este máster porque me resultó una formación completa que podía realizar a distancia sin exponer mi salud. Tras realizarlo, lo que más me ha gustado ha sido la facilidad para planificar el propio recorrido a través de la formación. He conseguido reforzar muchos conceptos de terapia de pareja que tenía anteriormente por otras formaciones realizadas y conocer mucha información sobre terapia sexual. Es una buena opción para formarse a distancia y poder adentrarse en el mundo de la sexología. En general, considero que el temario es adecuado, aportan los libros de la formación y a plataforma funciona de forma fluída.\nAmelia G. F.


INICIO » Noticias de Inversión Turística » China anuncia la "reparación de emergencia" de la Gran Muralla durante los próximos 5 años\nEl gobierno de China ha formulado un plan de trabajo de emergencia para reparar secciones deterioradas de la Gran Muralla en los próximos cinco años, según las autoridades municipales de patrimonio cultural.\nEl plan de trabajo ha establecido 2,772 metros de la Gran Muralla y 17 torres como prioridad para la “reparación de emergencia” durante los próximos tres años.\nBeijing cuenta con una longitud total de 520.77 km de la Gran Muralla, que tiene más de 21,000 km de largo y atraviesa 15 provincias y ciudades.\nDesde 2000, Beijing ha destinado 470 millones de yuanes (70 millones de dólares estadounidenses) al fondo de protección de la Gran Muralla.\nEn la siguiente etapa, la ciudad ha planeado proteger y desarrollar de manera integral el Cinturón Cultural de la Gran Muralla, con una superficie total de 4,929.29 kilómetros cuadrados, que incluye tanto la protección del patrimonio como la conservación ecológica.\nShu Xiaofeng, director de la administración municipal de patrimonio cultural de Beijing, dijo que Beijing hará uso de medios científicos y tecnológicos, como vehículos aéreos no tripulados y sensores, para proteger y monitorear la Gran Muralla y realizar investigaciones arqueológicas.\nDijo que la protección de la Gran Muralla no es solo para proteger la muralla en sí, sino también para proteger las reliquias culturales a lo largo del cinturón cultural.\nLa Gran Muralla, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, consta de muchas murallas interconectadas, algunas de las cuales se remontan a 2,000 años.


Vestir, Vestir muñecas - FULLSearch\n1 a 10 de 0 resultados · Buscar en blogs vestir\nWww.vestirbarbies.comJuegos de peinar ymaquillar.comVestirWww.vestir barbies.comComo vestir barbies.comVestir muñecasVestirbarbies.comVestir ymaquillar.comWwwvestir barbies.com\nWikipedia: Para Vestir Santos\n"Para vestir santos" es una serie de televisión argentina de género comedia dramática satírico producida por Pol-ka. La serie fue emitida desde el 21 de abril de 2010 hasta el 29 de diciembre de 2010 por El Trece, en simultáneo con El Trece HD, canal que se "lanzó" con la emisión en alta definición de la tira el 26 de mayo....\nTag: vestir - Doctrina Térmica, Nutrición (Pulmonar, Cutanea, Tubo Digestivo)\nEntradas publicadas sobre vestir. Información sobre vestir. Doctrina Térmica, Nutrición (Pulmonar, Cutanea, Tubo Digestivo). Blog de lapizlasuli.\nComo vestir segun tu cuerpo - Chicas Divinas\nElegir el atuendo diario puede a veces convertirse en una pesadilla, y es que por más que cuidemos nuestro físico cada tipo de cuerpo es distintoy no todo nos puede quedar bien, incluso las estrellas ...\nVestir sencillamente y con holgura - Doctrina Térmica, Nutrición (Pulmonar, Cutanea, Tubo Digestivo)\nEl hombre tiene su piel para estar en permanente contacto con el aire, asi como el pez tiene la suya para estar en el agua. Para este fin, la piel posee órganos que le permiten aprovechar los elemento...


Dentista en Málaga - gabinetes dentales en Málaga - Andalucía - España - página 6\nDentista en Málaga - página 6\ndentista en Málaga (Málaga, Andalucía) - página 6\nEn España los odontólogos tienen unas tarifas altísimas y a veces se acostumbra a estimar un servicio de gran lujo por lo que es crucial informarse muy bien de todas y cada una de las tarifas de las clínicas por tu zona. Nunca es tarde para hacerse unos retoques y prosperar tu sonrisa como siempre y en todo momento habías deseado, si crees que ahora es el momento busca en Málaga la clínica dental que más se adapte a lo que buscas.\nDr. Gross de Bethencourt Gross Dentistas - Dr. Jose Luis Gross de\nEspaña es muy grande y variada, puedes localizar todo género de odontólogos y en todos y cada país marchan de forma diferente por lo que es importante informarse. Una de las ventajas de vivir en España es que puedes encontrar a los odontólogos más esenciales del mundo y acudir a sus consultas sin ningún inconveniente gracias a lo bien comunicado que está el país así sea por aeroplano o bien cualquier otra vía de transporte.\nEn muchas ocasiones los problemas buco-dentales no son detectables hasta que es demasiado tarde y hay que operar o bien realizar tratamientos más invasivos de ahí que tienes que hacerte chequeos regularmente en Dra. JULIA GUERRERO DELGADO. La clínica en C/Bolsa, 1. 2-izq, MALAGA - 29015 es sólo una de los muchos dentistas que puedes localizar en la urbe, procura localizar la más próxima a tu hogar y la que mejor se adapte a tus demandas.\nDentista: Manuel De La Cruz\nSi te preocupa la cantidad de dinero que puede llegar a costar un tratamiento con un odontólogo de Dentista: Manuel De La Cruz, siempre puedes informarte sobre sus ofertas o si ofrecen algún género de pago por plazos. Una de nuestras características más importantes es nuestra sonrisa, por eso es fundamental cuidarla y tenerla en buen estado, para lo que puedes contar con el equipo de profesionales de Dentista: Manuel De La Cruz en Málaga.\nCLINICA DENTAL BLANCO\nLocalizar una buena clínica dental en España no es complicado, lo bastante difícil es seleccionar una debido a su gran oferta de profesionales. Los mejores gabinetes dentales a nivel del mundo los puedes localizar en Málaga, hay una gran pluralidad de centros y son especialistas en los tratamientos más pioneros.\nLo bueno de Málaga es que tiene una enorme oferta de tratamientos dentales a muchos costes depende del país que decidas visitar. Hay odontólogos muy señalados en Málaga que a nivel del mundo tienen mucho renombre por el éxito de sus clínicas, si buscas un tratamiento muy especializado de la mejor calidad no vaciles en contactar con ellos.\nCuando vayas a una de las clínicas de Málaga puedes ir para tratar cualquier dolencia por inconveniente dental pero también puedes invertir en la estética de tu sonrisa. Los precios de los odontólogos de CLINICA CEDEMA 2005 pueden ser elevados puesto que existen algunos tratamientos muy complejos que pueden implicar múltiples sesiones y instrumental muy concreto.\nCarlos Dathaguy Delgado\nA la hora de dar una buena impresión es muy importante tener una sonrisa cuidada y bonita de ahí que es importante tener localizado al mejor dentista de España para ir realizando chequeos. Lo bueno de Málaga es que está todo realmente bien conectado y es fácil desplazarse conque si hay un dentista concretamente que quieres visitar por sus conocidos tratamientos no vaciles en solicitar una cita con el.\nCLINICA DENTAL DEL DOCTOR LINARES\nEn Málaga puedes encontrar odontólogos como CLINICA DENTAL DEL DOCTOR LINARES que cuentan con un extenso equipo de grandes profesionales y podrán ofrecerte los mejores tratamientos al mejor precio. La clínica en Compositor Lehmberg Ruiz, 6, MALAGA - 29007 es una de las más conocidas en la urbe, si no la conoces pásate un día y pregunta por sus especialidades para estar informado sobre los servicios cerca de ti.\nMARIA JOSE ROMERO JEREZ\nTodos y cada uno de los países de Málaga tienen en común que la sonrisa es una de las cosas más bonitas que tenemos y debemos cuidarla tal y como si fuera de oro conque localiza los mejores odontólogos y solicita cita cuanto antes. El campo de la odontología apuesta mucho por nuevas técnicas para proporcionar los mejores servicios a sus pacientes así que infórmate de los países más vanguardistas de España si estás interesado en las últimas tecnologías.\nEs esencial establecer una relación de confianza con tu gabinete dental puesto que siempre y en toda circunstancia es un tanto complicado ir a la consulta conque, antes de visitar la clínica situada en Frigiliana, 1, MALAGA - 29003, infórmate sobre sus tratamientos y sus comentarios en redes sociales. Es posible que sea difícil localizar un dentista económico en España ya que son clínicas privadas donde los precios pueden ser altísimos y los tratamientos exclusivos.\nANDRES TORRES PEÑA\nSi vives en Málaga ten localizados los odontólogos de emergencias más próximos, como ANDRES TORRES PEÑA, sobretodo si acostumbras a viajar en motocicleta o bici por el hecho de que los accidentes son muy comunes y suelen afectar a la quijada y dentadura. Los dentistas de Málaga tienen fama por ser muy efectivos en sus tratamientos bucales y en su variedad de costes, no pierdes nada por pasarte a consultar.\nLos gabinetes dentales más señalados de España son conocidos a nivel mundial y si necesitas algún tipo de referencia o bien opinión de clientes precedentes no tendrás problema en encontrarlo. Da lo mismo donde vivas en España, todos tenemos muelas de juicio o bien caries que eliminar conque no tardes en encontrar una clínica en la que confiar para cuando precises visitar a un odontólogo.\nJESUS MANUEL ROSA RIVERO\nLa clínica situada en Avenida Cánovas del Castillo, 4, MALAGA - 29016 es de las mejores de Málaga, si estás pensando en empezar un tratamiento con ellos no dudes en informarte sobre sus especialidades. La cantidad de dentistas que puedes encontrar en Málaga es muy alta, así sea en clínicas privadas o bien centros más grandes con otras especialidades.\nAna Otaola Alcantara\nSi jamás has ido a Ana Otaola Alcantara deberías concertar una cita para efectuarte un chequeo anual y comprobar que no tienen ningún problema que puedas estar pasando por alto. En una clínica dental de España no sólo puedes encontrar tratamientos para solucionar problemas médicos sino que hay mucha variedad de tratamientos estéticos para mejor la apariencia de tu sonrisa.\ndentistas por municipalidad (España)