Perón y el peronismo en la obra de Horacio González / Eduardo Rinesi\nPerón y el peronismo son posiblemente los temas más recurrentes, más constantes, de la obra, enorme, de Horacio González.  Desde “Humanismo y estrategia en Juan Perón”, en una juvenil Envido de 1971 (Envido –escribió cuatro décadas después González en el prólogo a la edición facsimilar que publicó la Biblioteca Nacional– “fue siempre libre, autónoma, juvenil. Se debía parecer bastante al espíritu de la generación de 1837”), hasta su libro mayor sobre el líder del gran movimiento de las masas argentinas del siglo pasado, su formidable Perón, de 2007. Abramos este libro. Empecemos por el comienzo, por la primera línea: “Si existiera el reverso de la carne, no sería la muerte. Serían los escritos.” Es el tema de González: los escritos. Los textos. Las palabras. La relación, quizás, entre las palabras y la carne. La carne de una biografía o de una historia. La carne de Perón o la del peronismo. “Pero ¿hay carne en las palabras?” Es González el que pregunta. El que no se ha dejado de hacerse esta pregunta, en realidad, a lo largo de toda su obra, y sobre todo a lo largo de su obra sobre el peronismo y sobre Perón. A los que siempre pensó en relación con las palabras, con los escritos, con los textos de los que uno y otro son inseparables: los textos que Perón leyó, los que glosó, los que enseñó, los que escribió, los que citó y los que recitó, los que moduló con solemnidad en Bolsas de Comercio y Congresos de Filosofía y los que improvisó en grandes jornadas de plaza y de balcón. Y los otros textos: los de quienes leyeron a Perón, los de quienes discutieron con Perón, los de quienes disputaron con Perón, los de quienes quisieron celebrarlo o explicarlo o condenarlo. De estos textos, y de las relaciones entre estos textos, están hechos, para González, el peronismo, su materia y su tragedia.\nPor eso, hay un problema fundamental en el tratamiento que da González al tema de Perón y del peronismo: el problema de la lectura. Que es como decir: de los reflejos de esos textos de los que está hecho el peronismo. De los modos en los que unos textos se reflejan en otros textos, que es una de las formas en las que unas vidas se reflejan en otras vidas. Perón fue un lector de textos y además fue el autor de textos que fueron leídos por otros, por muchos otros. Por eso, una parte de la pregunta por el peronismo y por Perón es la pregunta por el modo en que leyó Perón los textos que leyó: por lo que hizo con ellos, por la manera en que los incorporó a su propia voz, a sus propios escritos, a sus propios textos, y la otra parte de la pregunta por el peronismo y por Perón es la pregunta por cómo fueron leídos esos textos “propios” de Perón, por cómo los leyeron sus seguidores, sus críticos y sus detractores, pero muy especialmente por cómo lo leyó en un determinado momento de la historia (no, lo escribo mejor: por cómo fue leído, después, el modo en que lo leyó, en un determinado momento de la historia) ese nunca muy preciso “nosotros” que González no usa muchas veces en sus escritos, pero que de tanto en tanto aparece en ellos (“nosotros, sus seguidores de traje fiado…”, “no comprendíamos…”, “entendimos diferente…”), como si nunca hubiera dejado de estar ahí como su motivo más constante y verdadero, para indicar la continuidad de una preocupación que me parece a mí que no sería exagerado afirmar que es la que organiza el conjunto de los problemas de los que González se ha ocupado a lo largo de toda su obra.\nEn 1992 Horacio González publicó bajo la forma de un libro el resultado del trabajo que había escrito como tesis doctoral para la Universidad de San Pablo, ciudad donde había vivido durante los años de la dictadura argentina. El libro, precioso, se titula La ética picaresca. El día de la presentación, que se llevó a cabo en una amplísima sede de la librería El Aleph en la calle Corrientes entre Cerrito y Libertad, en Buenos Aires (esa librería ya no existe más: en el terreno que ocupaba el edificio ahora funciona un estacionamiento), Tomás Abraham tuvo una ocurrencia que fue muy festejada: “Horacio –dijo Abraham–: ¡Seguís hablando del peronismo!” Era un chiste. El libro de Horacio no hablaba, por lo menos ostensiblemente, del peronismo. Pero no se equivocaba Abraham al sugerir que una no tan secreta preocupación por el peronismo entendido como el nombre de una gran conversación imposible o fallida, de la conciencia incrédula y astuta de una historia desquiciada o de la escena de un tipo de acciones hechas de encubrimientos e insinceridades era la que animaba el conjunto del deslumbrante recorrido que proponía González en ese libro, a lo largo de cuyas tres partes (precisamente: sobre la tragedia, la picaresca y el pretexto) una reflexión inspirada en la lectura de las grandes obras del pensamiento social moderno no dejaba de echar luz, de los más diversos modos, sobre los problemas de la historia argentina más reciente.\n¿Puede calificarse como “picaresco” el modo en que Perón leía los textos con los que se formó y con los que formó su propio y pintoresco acervo de máximas, sentencias y dictámenes? El tema ha ocupado a González en más de un sitio, pero encuentra su desarrollo más amplio en el Perón, en cuyos capítulos iniciales el futuro general nos es presentado, varias décadas antes, en su triple condición de lector, de profesor y de autor de un libro de texto destinado a sus estudiantes, los Apuntes de Historia Militar, al que González presenta como un “libro de cánones y preceptos”, donde una vasta erudición en materia de guerras antiguas y modernas es resumida en la forma de un astuto refranero hecho de citas, aforismos y apotegmas. “La mayoría de sus frases ya figuraban en almanaques antiguos”, escribe González. El arte peroniano de la conducción era en primer lugar, entonces, el arte de conducir frases, que exactamente para poder ser conducidas de un lado a otro (González observa que con las mismas palabras con la que Perón celebra al movimiento estudiantil europeo de fin de los 60 condenará pocos años después a las guerrillas argentinas de la década siguiente) tenían que ser tan sonoras como vacías. Vacías, o, como dice González, reversibles. “Para Perón, todo enunciado era reversible”. ¿Cómo llamar a eso? ¿Astucia? Sin duda. Astucia permanente, “ontología de la astucia”, escribe González, de alguien que diciendo una cosa o exactamente la contraria dejaba siempre “una pátina de aceptación general hacia un mundo enturbiado, aceptando todas las relaciones por igual”. Que siempre estaba en estado de ironía y de anonadamiento del significado efectivo de las frases que, jaraneras o misteriosas, lanzaba sobre el mundo. Así, en el corazón de la gozosa astucia del conductor de frases anida el germen de la tragedia que en estos juegos de duplicidades y reversiones no dejaba de anunciarse.\n¿Cómo juzgar la responsabilidad de Perón en esta tragedia? Sobre este punto González discute con su amigo José Pablo Feinmann en términos que anticipan los del intercambio entre ambos que reproduce el volumen de conversaciones Historia y pasión, de 2013. El problema son, de nuevo (siempre), las palabras. “Escarmiento”. “Aniquilamiento”. Perón las dijo, y no es irrelevante que lo haya hecho. ¿Pero hace bien Feinmann, se preguna González, en suponerle a esas palabras una capacidad efectiva de fundación de una violencia destructiva de cuerpos y de vidas? ¿Hay continuidad, contigüidad, identidad, incluso, entre las frases y su realización práctica en la historia? Si a las palabras debiéramos entenderlas siempre en su perfecta literalidad, desaparecería lo que González llama “la irrecusable contingencia del lenguaje”; si no les reconociéramos el peso del que están grávidas, hablar sería un ejercicio irresponsable y gratuito. Por supuesto, no lo es: las palabras son riesgosas. Pero al mismo tiempo siempre cargan con una especie de excedente. Son siempre menos y más que la realidad, que en ellas permanece siempre, por así decir, inconsumada, y es justo gracias a ello que existe libertad de los sujetos en la historia. González no es concesivo con Perón, pero parece condenarlo menos por la inclemencia de algunas de las frases que pudo pronunciar que por su incapacidad para poner fin al juego desesperante de inversión del significado de todas ellas, que determinó que a cierta altura de las cosas ya nadie, ni siquiera él mismo, supiera qué era lo que significaban, y que solo quedara, al final, su furia.\nEsa furia de Perón era, en el fondo, la furia porque hubiera historia. El conductor de frases preferiría que no la hubiera. Que esas frases que movilizaba como ágiles tropas en el campo de batalla lograran abarcar el mundo en su totalidad y ejercer una soberanía plena sobre la vida de los hombres y de los pueblos. Pero no: si hay vida, escribe González, es porque hay límites, porque hay obstáculos a ese imperialismo feliz de las palabras, a esa voluntad del predicador que querría un mundo sin sangre, sin lodo y sin muerte. En la retórica hay plenitud de un sentido alojado en un puro mundo de palabras, en un puro sí-mismo del lenguaje, pero en la historia hay una materia dura, una facticidad excedente, un resto que no deja de acechar y de desmantelar esa utopía. González le da un nombre sartreano a ese resto. Lo llama escasez, a veces rareza. Son las traducciones que se han ofrecido a la rareté (“la rareté, eléctrica palabra”) de La crítica de la razón dialéctica. La retórica, escribe González, no es solo una teoría de la elocuencia o de la persuasión: es una filosofía del movimiento entero del ser dentro de los límites absolutos del lenguaje. Frente a ella, contra ella, la escasez de la historia, la escasez de lo práctico inerte de la historia, es “lo bruto sin palabras, lo violento sin metáforas, la naturaleza sin imaginación, lo catastrófico sin aviso ni poética”. Perón llevó a su extremo la pretensión de la retórica de someter el campo entero de la rareza o de la escasez (o sea: de la muerte) “a una gran guerra de posiciones en el lenguaje”. Pero no es posible ignorar que existe un punto “donde mueren las palabras” y donde en su lugar, o entre sus grietas, emerge en su dura materialidad la historia. La retórica querría dominar y hasta suplantar la historia, volverla un pliegue interno de su propio plexo de palabras. Pero la historia, con su carga de conflictos excedentes respecto a la capacidad de las palabras para someterlos, se resiste. La sorpresa y la cólera del conductor son la sorpresa y la cólera frente a esta resistencia.\nEl asunto había sido considerado por González en un artículo sugestivamente titulado “El general de la conciencia desdichada”, aparecido en 1985 en el número 5 de la revista Unidos, escenario de algunas de sus grandes contribuciones a los debates argentinos de esos años. De algún modo, Unidos continuaba, después de la dictadura, a Envido, pero lo hacía en otra época y con otro lenguaje. “Ahora, en vez de sociología tercermundista, politología democrática”, escribe González en el ya citado prólogo a la edición facsimilar de la revista de los años 70. “Politología democrática” parece un poco mucho: Unidos siempre estableció una distancia conceptual y estilística con las retóricas dominantes en la discusión académica sobre los problemas de la “transición”, pero es cierto que lo hizo en el medio de un ejercicio de revisión de la propia “verba peronista” que su antecesora había ensayado (de nuevo: “como traje prestado”) quince años antes, y exhibiendo un esfuerzo de lectura muy atenta de las primicias que traía a la discusión teórica y política el alfonsinismo. A este último asunto dedica González uno de los textos mayores de los varios que escribió en la revista: “El alfonsinismo, un bonapartismo de la ética”, en el número 9, de abril de 1986. Sobre el otro asunto, la relectura de la tradición peronista y la revisión del propio personaje de Perón, González publica otros tres textos fundamentales, todos en ese mismo año: en el número 10, de junio, “Solanas y el bergantín de la modernidad”, magnífica reflexión sobre uno de los asuntos más constantes de toda su obra: el de la relación entre pensamiento y mito, el del modo de situarse frente al mito no como un obstáculo para el pensamiento, sino como su condición de posibilidad; en el número 11/12, de octubre, “La revolución en tinta limón”, del que hablaremos más adelante, sobre la correspondencia que intercambian Juan Perón y John William Cooke en la segunda mitad de los años 50, y en el número 13, de diciembre, “Perón y Verón: dos tesis sobre el malentendido”, del que nos ocuparemos enseguida.\nPero volvamos al artículo del 85 sobre la “conciencia desdichada” del viejo general, en el que no es difícil encontrar anticipadas algunas de las tesis que veníamos relevando en el Perón de dos décadas más tarde. En el artículo, González observa que coexistían en Perón dos naturalezas. Una de ellas lo invitaba a forjar, a través de sus “hechizos de mago” de conductor, “totalidades doradas e indivisas” en las que todas las fuerzas en disputa en el suelo de la vida nacional pudieran ser reconciliadas. González ve en esta vocación por la construcción de una “comunidad organizada” el corazón del pensamiento político peroniano, que se va desplegando con mayor fuerza a medida que avanzan los años y las décadas, hasta llegar a su pensamiento último, capaz de poner a la misma “humanidad” como sujeto de un universalismo armónico y reconciliado. La otra lo llevaba a producir divisiones y antagonismos, a cavar trincheras por doquier, a multiplicar los enemigos, a hablar siempre en un lenguaje de contraposición de fuerzas y en ocasiones también de enfrentamientos radicales y tajantes, “al estilo del cinco por uno” o de los encendidos escritos de los años del exilio y la resistencia. La idea de la conducción era la de que era posible encontrar en las cosas, incluso en las fuerzas contrapuestas de la historia, un “nervio oculto” que permitiera postular la unidad última entre todas ellas. Perón quiso absorber en sí toda la sociedad argentina. “El método de la conducción y la doctrina que lo acompañaba lo llevaban a eso”. Pero no era posible. El 12 de junio de 1974 –escribe González–, en “el último discurso que tuvimos desde los balcones”, la doctrina de la conducción “intentaba agónicamente una demostración de efectividad, practicando exclusiones que antes nunca se había permitido. La realidad había sorprendido al viejo lector de Plutarco con las evidencias de la sociedad moderna lacerada por conflictos de diverso tipo, obligándolo a realizar actos que un Padre Eterno no tenía en su mochila: las excomuniones”. La escasez de la historia –como escribirá González en el Perón– desbordaba los hechizos de mago del conductor de frases.\n¿Pero acaso no debía saberse que eso tenía que ocurrir? ¿Acaso podía esperarse que un viejo general de la nación no terminara “pagando con sangre de izquierda” menos su “pacto” que su ostensible pertenencia a una derecha que había que engañarse mucho para no ver que era la suya? ¿Qué malentendido fue el que llevó a ese engaño? ¿Qué mala lectura de las cosas, de la historia, de los propios discursos de Perón, fue la que llevó a tantos jóvenes de izquierda, seducidos por los astutos sortilegios del viejo demagogo, a “hacerse peronistas”? ¿Cómo pudo esa izquierda pretender incluirse en los mecanismos que organizaban la discursividad de un líder que era claro que no podía contenerla sin negarla, sin clausurarla en su misma diferencia y finalmente sin expulsarla de su seno entre vituperios y rugidos de Júpiter tronante? Más o menos de este modo pueden resumirse las preguntas que en aquellos mismos años de la “transición democrática” argentina que aquí estamos recordando se formularon en sendos importantes libros que abordaron, cada cual a su modo, la tragedia de este desencuentro final entre la retórica universalista peroniana y la forma en la que se hizo manifiesto frente a ella lo irreductible del conflicto de perspectivas y de proyectos en el suelo efectivo (raro: “escaso”) de la historia. Uno fue el libro, sobre el que González no ha dejado de volver, de León Rozitchner, cuyo mismo título, Perón, entre la sangre y el tiempo, revela pese a todo la pertenencia de la indagación que lleva a cabo al mismo campo de problemas que organiza las reflexiones de González. El otro fue el trabajo que escribieron juntos Eliseo Verón y Silvia Sigal, Perón o muerte, donde la pregunta por este “malentendido” de las juventudes de izquierda peronista de los años 70 busca responderse con los instrumentos de una teoría “estructuralista” (nada más lejos de eso, si bien se piensa, que la teoría de la subjetividad rozitchneriana, de matriz psicoanalítica y merleau-pontyana) sobre los discursos.\nEs a este último libro en particular que se consagran los afanes refutatorios de González en su ya anunciado “Perón y Verón…”, que es tiempo ahora de comentar. El libro de Verón y Sigal había considerado el modo en que un cierto “dispositivo de enunciación” propio del ars conduscendi peronista delimitaba muy precisamente los lugares que cada quien podía ocupar en esa estructura de enunciaciones, que solo podían ser, excepto por el lugar de un único “enunciador primero” central e incuestionable, los lugares de una cantidad de “enunciadores segundos” de la palabra soberana de aquel. La muy interesante y muy polémica tercera parte del libro de Verón y Sigal mostraba el modo en que los Montoneros, no comprendiendo adecuadamente ese dispositivo retórico del peronismo (no comprendiendo adecuadamente quién era Perón, que era quien había puesto a funcionar ese dispositivo), se terminaron confrontando dolorosamente, y a puro costo, con los límites que el mismo les planteaba. La izquierda peronista no había entendido el dispositivo de enunciación del peronismo, pero Perón sí lo había entendido (esta diferencia entre lo que había entendido Perón y lo que había entendido la izquierda peronista también es central en el argumento de Rozitchner, aunque ahí lo que se trataba de entender no era el modo de funcionamiento de una estructura discursiva, sino el de los mecanismos subjetivos de la subordinación y la obediencia, de la aceptación gozosa de la servidumbre). La izquierda peronista no entendía lo que hacía. Perón sí. Y no hacía más que hablar de ello. González señala que Verón y Sigal se dan cuenta de que en esto radica “la novedad” de Perón. En mostrar todo el tiempo lo que hacía. En hablar todo el tiempo sobre el modo mismo en el que hablaba. Es como si Perón no hubiera necesitado a Verón, porque él era su propio semiólogo, su propio Verón. Perón hablaba diferente, escribe entonces González, “porque fundamentalmente hablaba sobre cómo hablar”.\nY de nuevo entonces encontramos en estos textos de hace varias décadas el ensayo general de las grandes tesis del Perón: el arte de la conducción es en primer lugar el arte de conducir palabras. Perón, escribe González, usa el lenguaje como juego. Igual que Verón. Nada descubre Verón sobre ese juego que no supiera Perón también, y antes. El lenguaje como juego: en usar ese lenguaje, en usar el lenguaje de ese modo, consistía el “hablar diferente” de Perón. Y aquí la discusión de González con Verón: No es que la izquierda que se hizo peronista no haya entendido esa diferencia. Es que la entendió, y porque la entendió se hizo peronista: “El reconocimiento del habla diferente de Perón permitió nuestro peronismo”. La diferencia que representaba Perón, que era Perón, “la distancia que Perón guardaba respecto de todo el sistema de la cultura política existente”, marcó una época, dice González, y agrega: “En nombre de esa diferencia nos hicimos peronistas”, porque esa diferencia, esa distancia, “permitía nuestra propia historicidad”. Que es como decir: nuestra propia diferencia. “Fuimos hijos de aquello ‘diferente’ y portadores de esa diferencia”. Portadores del principio de la diferencia con el que inscribirse en un dispositivo discursivo, en un discurso, para entenderlo diferente a él también. Es que de eso se trata hacer política: de entender diferente. “No se entiende parmenídicamente nada. Se es lo que no se es, no se es lo que se es…”. La primera de esas dos frases de González refiere al orden del conocer; la segunda, al del ser. La política supone ese entender “no pamenídicamente” las cosas y esa vacilación o incertidumbre entre el “to be” y el “not no be”. Hay política (aquí González no está lejos del sentido de las frases que en años más recientes nos hemos habituado a leer en algunos de los autores más renovadores de la filosofía política contemporánea) exactamente porque hay esta distorsión constitutiva de las identidades, sin las cuales no habría política ni historia ni nada más que pura somnolencia de lo mismo. “Entender mal”, entonces, entender “mal” en qué consistía la identidad que se decidía abrazar, era el modo verdaderamente político (político, es decir, de izquierda, en la medida en que ser de izquierda, escribe González, es elegir ocupar “un lugar que no debe dar cuenta de la totalidad de los significados que ‘centran’ la vida social”) de abrazarla. “Entender mal es una forma de izquierda de entender las cosas”. Entender diferente es entender bien.\nDe esta manera, pensar la política es para González menos pensar en términos de identidades y de isomorfismos (esta última palabra aparece en su artículo para presentar y cuestionar la pretensión de Rozitchner de que hay una continuidad sin fisuras entre la conciencia propia y el sistema de dominación) que hacerlo en términos de rupturas, de quiebres, de “errores no reflexionados” y de weberianas paradojas de las consecuencias. Estamos en el corazón de las tesis centrales de La ética picaresca, quizás el más explícitamente weberiano de los libros de González (quizás aquel en que la influencia de su maestro brasileño Gabriel Cohn –y también la de sus lecturas brasileñas de Hannah Arendt– sea más notable), cuyos temas son precisamente las múltiples formas en las que se revela la no continuidad, la no coincidencia, entre lo que los sujetos saben y lo que los sujetos hacen, la no transparencia de los sentidos de la acción, la no plenitud de los significados de las palabras, su nunca adecuada correspondencia con las cosas. Puede llamarse a eso reserva, secreto, pretexto, excusa, coartada, rodeo, burla, suspensión de la creencia, sarcasmo, hipocresía, mala fe. Son las figuras con las que González piensa, en ese libro, “la tragedia del conversar”, la circunstancia de que nunca pueden las conversaciones decir adecuadamente el mundo, el estado de las cosas en el mundo. Y sin embargo, conversamos. Habermas, lectura obligatoria en nuestras carreras de ciencias sociales de esos años, había imaginado a la conversación como el modelo o la metáfora de una sociedad. González, en su libro, lo completa (mejor: le hace decirlo todo, todo lo que Habermas, por supuesto, sabía perfectamente bien) más que lo que lo corrige: la conversación es un modelo de sociedad, a condición de que entendamos que esa conversación “se les fue a todos de las manos”, que es otro modo de decir que esa sociedad está siempre, constitutivamente, fuera de quicio. La picaresca es el nombre de la ontología con la que pensar ese desquicio del mundo y de las relaciones entre los seres hablantes que lo habitan.\nSon los temas del Perón. Son los modos en los que González interpretó siempre el peronismo, o en los que el peronismo interpretó siempre lo que González escribió toda su vida de mil modos distintos, que es que los nombres de las cosas siempre están errados, desplazados, que el sentido de las acciones nunca es pleno, que la historia es siempre una mascarada. Y que es en esa historia, sin embargo, que hay que actuar. En Envido, escribiendo contra los izquierdistas “de compás y tiralíneas” y contra lo inadecuado de una teoría objetivista del desarrollo o del derrumbe del capitalismo como la que animaba a la sociología más académica o al marxismo más convencional, González recordaba la enseñanza fundamental que contiene la página inicial de El dieciocho brumario…: que “los hombres hacen la historia con acciones incompletas y en condiciones no elegidas por ellos”. Por eso –escribía González– es necesario el arte del conductor, que en aquel artículo se llama el estratega: “El estratega, entonces, ejerce una función de sentido”. Es el encargado de garantizar la primacía de la política en un mundo desquiciado. Es lo que Perón no se cansó de decir y de escribir toda su vida, desde los Apuntes a los que ya aludimos hasta sus escritos de los años de la proscripción. En ellos –lo recuerda González en su libro mayor– “la política consistía en conducir el desorden”. En ponerle una montura a la historia, había dicho Perón, y González vuelve más de una vez sobre esa frase, reveladora de una especie de evolucionismo o de fatalismo histórico todavía confiado y optimista. El problema es que esa montura (este es el tema del Perón) no estaba hecha de otra cosa que de palabras, de las que Perón parece haber creído que bastaba con hacer un uso suficientemente astuto. Tal vez toda la tragedia del peronismo esté contenida en esa pretensión. La política, el arte de conducir palabras, de movilizar frases, de dar vuelta como a una media un puñado de enunciados, era el intento de conjurar el desorden (que es otro nombre para la rareté) del mundo. Perón parece haber pensado que podía hacerlo indefinidamente. Que alcanzaba con la astucia. No alcanzaba.\n¿No es esa tragedia del peronismo la que iba adivinando, a medida que avanzaba su muy comentada correspondencia con el líder exiliado, su joven delegado John William Cooke? La de Cooke es una presencia fundamental en la reflexión política de González sobre Perón y el peronismo, desde sus primeros escritos en Envido hasta su libro mayor de 2007. Entre aquellos y éste, por cierto, es posible advertir un enriquecimiento en el modo de González de pensar la idea cookiana de lo maldito, de la maldición, que si en los 70 es evaluada apenas como el signo de una comprensión todavía no plenamente revolucionaria de la naturaleza y la misión del peronismo, al final es comprendida como esa “gradación menor de la dialéctica” que le permitía verlo como una “totalidad social en trance”, un “momento de bullicio y desesperación en la historia”. Bullicio de los significados de las palabras, desesperación por su desajuste respecto de las cosas. Es conocida la idea cookiana de que en la Argentina los peronistas son comunistas que no llevan ese nombre y los comunistas portan un nombre que no representa lo que verdaderamente son. Ese desajuste entre los nombres y las cosas es el malentendido que le interesaba pensar a Cooke, no por casualidad una presencia fundamental en los escritos de González sobre este problema. Entre ellos, habíamos abierto ya el artículo de la revista Unidos donde González discute con Rozitchner y especialmente con Verón. La tesis de Verón era que la estrategia de la izquierda de incluirse como sujeto portador de enunciados propios en el “dispositivo de enunciación” que caracterizaba el logos peronista había fracasado porque ese dispositivo de enunciación, que esa izquierda nunca había entendido, no permitía semejante cosa: solo podía alojarlos como enunciadores “segundos” de una palabra “primera” que no era posible cuestionar. No fue así, dice González, y la primera prueba de que no fue así es el propio Cooke. Que entendió en qué consistía aquel “hablar diferente” de Perón al que nos referíamos hace un momento y que entendió que ese hablar diferente de Perón era el que permitía su propia inclusión en ese dispositivo discursivo, que como es notorio lo tuvo, en esa correspondencia, como un protagonista fundamental e incluso como un contradictor, respetuoso pero obstinado, de los pareceres del viejo conductor.\nEl asunto había sido considerado por González en el precioso artículo sobre la Correspondencia que había aparecido en el número inmediatamente anterior de Unidos, apenas un par de meses antes. Se trata de una de las contribuciones más relevantes de González en aquella revista, en la que los otrora jóvenes echeverrianos de Envido ensayaban, en un tiempo signado por la novedad que representaba la hegemonía conceptual del liberalismo democrático alfonsinista, un ejercicio de revisión de un legado y de una identidad. Jóvenes echeverrianos: ya vimos aparecer esta idea en el prólogo de González de 2011. La misma noción estaba presente (con menos ternura retrospeciva, con más escepticismo) en el Perón: “La revista Envido, publicada entre 1970 y 1973 por unos ilusos jóvenes que se parecían más al fracaso echeverriano que a un triunfo peronista…”. Y por cierto: “Echeverría” será el apodo del protagonista de una de las tres novelas de González, Tomar las armas, de 2016, sugestiva reflexión, bajo la forma de una historia más o menos disparatada, sobre las militancias revolucionarias de los 70. En ella, un joven profesor de sociología es reclutado por un absurdo grupo clandestino para dictar clases de historia política argentina a sus militantes, embarcados en un extravagante plan para quilombificar las cosas. Entre clase y clase, el desconcertado profesor Echeverría recibe en el cuarto en que se aloja elogiosas cartas del general Perón comentando, en su muy reconocible prosa, sobre la que la novela de González no se priva de ofrecer sugerentes reflexiones, sus lecciones… El chiste con las cartas invita a pensar, obviamente, en la célebre correspondencia entre aquel otro notorio joven que había sido Cooke y su “Querido Jefe”, tema de aquel artículo de Unidos que acabábamos de abrir, y que estudia el modo en que había sido posible, en el interior del modo de hablar y de discutir que habilitaba “el arte de la conducción” peroniana, un diálogo que se cuenta entre los más interesantes y profundos que hayan tenido lugar en la historia de las ideas políticas argentinas.\nDe ese artículo de González me interesa señalar aquí un solo asunto, que nos conducirá al último tema que querría considerar en estas notas, que es, si no me equivoco, el tema fundamental del Perón. Me refiero a la cuestión del nombre de Perón, permanente motivo de todo tipo de consideraciones en los intercambios entre el viejo líder y su joven delegado. Está claro para ambos que el nombre del líder es justo eso que nadie puede compartir con él. Perón podía delegar (es el tema de un documento fundamental y muy conocido) su mando, su decisión y su palabra, pero no podía delegar su nombre, que le pertenecía solo a él y que está en el corazón de los dramas de suplantaciones, imprecisiones y apócrifos que, como es fama, él mismo no se cansaba de estimular. Perón tenía una gran autoconciencia sobre su condición de portador de un nombre –escribe González–, y éste es sin duda uno de los temas de la Correspondencia. Pero esa autoconciencia no era grave sino chacotera, burlona. Perón, de quien ya dijimos que usaba el lenguaje como un juego, jugaba también, como pieza fundamental de ese su lenguaje, con su propio nombre, que solía usar con una fuerte carga de ironía. Se conocen de sobra las frases en las que se expresa esa ironía peroniana: “No se trata de gritar Viva Perón”, “Peronistas somos todos”, etcétera. Da la impresión –escribe González– de que Perón “no es el cómodo depositario del símbolo ‘Perón’, que se había difuminado hasta límites de uso que prácticamente abarcaban a toda la sociedad política argentina”, y resolvía esa incomodidad con la ironía, con el humor. Pero el asunto (apenas insinuado en el artículo que estamos comentando, y desplegado ampliamente, en cambio, en el Perón) no era gracioso, sino grave. Era el problema de la relación entre el nombre y la institución, como escribe González inspirado en las reflexiones de Claude Lefort sobre “el nombre del Uno” del que había hablado en su momento, en su célebre panfleto, el joven Étienne de la Boétie. Ese tema, señala González, “constituye el núcleo agobiante” de toda la reflexión política de Perón, núcleo que finalmente el viejo conductor “deja irresuelto”.\nMe parece que puede afirmarse que en estas frases que acabamos de leer, en este artículo fundamental de las reflexiones de González en aquellos años 80 en que se trataba de repensar el legado y la identidad del peronismo para los tiempos nuevos que se inauguraban, está contenido uno de los asuntos fundamentales que dos décadas después adquirirían un desarrollo mucho más amplio en el Perón. Allí González historiza, por así decir, o presenta en su secuencia temporal, las formulaciones que adoptó en el pensamiento de Perón y en sus modos de tratar con el lenguaje lo que podríamos llamar el problema de su relación con los nombres en general y con su propio nombre, con el nombre “Perón”, en particular. Esa secuencia presenta un primer momento en el que un joven Perón expedicionario se esmera en la preparación de diccionarios que revelan su interés por las lenguas de los pueblos indígenas con los que trataba, lenguas que se trataba de fijar desde el ejército en cuyas filas militaba el joven oficial. Un segundo momento, estatal, corresponde a los años de los ciclos presidenciales de las décadas del 40 y del 50, en los que el nombre de Perón se difuminó, desde la cima del aparato del estado, como designación de territorios, de provincias, de instituciones, de ámbitos de lo más diversos de una res publica de la que ese nombre tomó, colonizador, zonas enteras. Un tercer momento corresponde al de la apropiación del nombre de Perón por parte de diversos grupos libertarios que lo utilizaron ampliamente para justificar o legitimar o pretextar unas acciones de las que no siempre el portador de ese nombre podía decirse autor o responsable. Cuando Perón quiso corregir, sobre el final de su vida, ese uso abusivo de su nombre, indicar que el dueño de ese nombre no podía ser otro que él mismo, que era el que lo encarnaba, que no se podía, que no valía hacer cualquier cosa en nombre de Perón y con el nombre de Perón, comprendió que ya era tarde. Que su nombre, invocado impropiamente por grupos a los que a veces él mismo desaprobaba o desautorizaba, ya no le pertenecía. Que había sido demasiado obsequioso con él, y que ahora era él mismo el principal damnificado por esa desmesura.\nPerón, escribe González, deseaba estar en todas partes, panteísta, y de hecho distribuyó su nombre, cuando tuvo las condiciones para hacerlo, a todas las cosas de ese mundo, que de ese modo habitó con una amplitud nunca antes vista. Y dijo, después, que había vuelto desencarnado. Pero no volvió desencarnado, escribe González: “Volvió para ajustar el uso del nombre, del suyo, pues no lo quería fuera de lugar.” Así, el famoso desencarnamiento del líder era al mismo tiempo la forma superior, última, de su esfuerzo por retener el conjunto de contradicciones del mundo en el interior del ámbito ordenado del lenguaje, definido por oposición al espacio desordenado (raro, escaso) de la historia, y la forma última de una astucia que lo llevaba a proclamarlo pero solo como pretexto o como coartada para desplegar en el seno mismo de esa historia, en el fango de las luchas de las que la metáfora del desencarnamiento podría llevarnos a imaginar que se quería pensar alejado o retirado, la tarea de recuperar para un actor bien específico de esas luchas, él mismo, el uso legítimo de un nombre que en el pasado había prodigado con excesiva liberalidad. La necesidad y al mismo tiempo la imposibilidad de operar ese ajuste, de corregir ese desarreglo, de remediar ese malentendido insoportable, está en la base de la tragedia argentina de los meses y los años que siguieron. Lo que puede decirse también sosteniendo que la furia de Perón es la contracara necesaria de su desencarnamiento. Volvía “casi desencarnado”, pero se enojaba porque la historia se empeñaba en arruinar, con su eléctrica rareté, la espiritualidad impoluta de su pontificado de soflamas huecas y dictámenes absolutos, terminantes, jocosamente solemnes y perfectamente reversibles. Entonces morían o se revelaban inservibles las palabras, impotentes frente a la zozobra de los tiempos.\n En Papel máquina N° 13, número dedicado a Horacio González, coordinado por María Pia López, Santiago de Chile, 2019, pp. 15-29.\nFuente: "Si el hombre va hacia el agua. Escritos políticos 2001-2021". Ubu Ediciones, 2021.\nSara Facio De la serie Perón 1972 - 1974 Fotografía


Ante el Otoño, ejercicio y buena alimentación – SALUD primero … y amor\nAnte el Otoño, ejercicio y buena alimentación\nCuidemos nuestra salud en esta época del año\nEl otoño es una estación de cambios importantes en nuestro entorno. Las temperaturas bajan, la humedad aumenta en el ambiente, la presión atmosférica disminuye y los días se van haciendo cada vez más cortos.\nLos cambios los notamos también en la naturaleza donde los colores se vuelven pardos y anaranjados, mientras que el cielo se muestra cada vez menos azul.\nTodos estos cambios repercuten en nuestro estado de ánimo como en nuestro sistema inmunitario, así como nuestro metabolismo, lo que puede ocasionar una serie de trastornos más frecuentes en esta época del año.\nDurante esta época del año, empieza a hacer más frío y cada vez tenemos menos horas de luz solar. En consecuencia, nuestros niveles de serotonina disminuyen de forma progresiva provocando cambios en nuestro estado emocional. Para combatir esta situación, practicar alguna actividad basada en el equilibrio cuerpo-mente, como el yoga o el taichí, es una estupenda idea que puedes llevar a cabo.\nPero este no es el único cambio que sufrimos con la llegada del otoño. También, con la humedad de las primeras lluvias, nuestros huesos y articulaciones se resienten. Asimismo, nuestro metabolismo se ralentiza y, con ello, el proceso de crecimiento celular y de regeneración de tejidos. La síntesis de proteínas también desciende por lo que tardamos más en regenerar cabello, uñas, tejidos y huesos. Este es uno de los motivos por los que, a diferencia del verano, podemos encontrarnos más cansados de lo habitual.\nNuestra salud también experimenta algunas debilidades en esta estación del año. El otoño es una de las estaciones en las que se producen más resfriados entre la población. A menudo estos resfriados son causados por los bruscos cambios de temperatura o por inestables condiciones meteorológicas. Por eso, este es el momento para fortalecer nuestro sistema inmune a través del ejercicio y prepararnos para el invierno.\nMuchos somos los que hemos disfrutado de las vacaciones durante la temporada de verano, con todo lo que ello conlleva. Hemos disfrutado de comidas abundantes, refrescos, helados y algún que otro “caprichito” más. Entrenar en otoño es una buena forma de ponernos en forma tras el verano y tratar de compensar los excesos de los meses estivales. Pero entrenar en otoño también es ideal para preparar nuestro organismo para el invierno, una estación más exigente y dura en cuanto a temperaturas y rutinas se refiere.\nPor otra parte, en esta época otoñal muchos volvemos a trabajar o estudiar, retomando nuestras actividades cotidianas. Todo ello supone un mayor nivel de estrés, que también puede pasarnos factura. Para ello, tomarse los entrenamientos con tranquilidad, no querer conseguir todo el primer mes y combinar el ejercicio con sesiones de SPA relajante.\nAsimismo, con el cambio de estación muchos nos vemos obligados a cambiar nuestros hábitos deportivos. Los días más cortos y las temperaturas más bajas nos hacen cambiar los deportes o actividades típicamente veraniegas por actividades “indoor”. Acudir a un gimnasio o club deportivo siempre ayuda a crear el hábito del ejercicio y mantenerlo en el tiempo.\nHongos: Entre las diferentes variedades, las que encontramos por nuestra zona son el níscalo, el champiñón, la seta de cardo y boletus. Estos alimentos son ricos en hierro, fósforo, iodo, magnesio, selenio, calcio, potasio, zinc, vitamina A, vitaminas del grupo B (concretamente, B1, B2, B3) y vitaminas de los grupos C y D. Además, son ricos en agua, no tienen grasa y nos aportan proteínas de alta calidad y fibra.\nMantener una correcta hidratación es fundamental para que nuestro organismo se mantenga en niveles óptimos de funcionamiento y para estimular una buena recuperación metabólica después del ejercicio.\nsistema inmunitario metabolismo otoño estación humedad temperaturas


Succión no nutritiva, cuando nos usan de chupete - Club de bebés Agosto 2020 - BabyCenter\nSucción no nutritiva, cuando nos usan de chupete\nHola mamás, les comparto esta información, espero les sea útil.\n🆘Es que mi bebé me usa de chupón, solo quiere estar al pecho. Se llama succión no nutritiva y es parte importante, aquí el porque 🔽\nNos referimos a SNN cuando el bebé succiona en seco.\nUna toma de leche materna al pecho se puede dividir en 3 grandes partes:\n1. Succión No Nutritiva : El bebé succiona para hacer que la leche salga desde el pecho.\n2. Succión Nutritiva: Cuando el bebé está tomando leche\n3. Succión No nutritiva: Cuando la leche ha dejado de salir\n( Y el ciclo se repite)\nLa succión no nutritiva es importante para el bebé porque:\n✔Facilita su digestión\n✔Les provee una experiencia sensorial que el chupete de plástico no tiene ( el pecho tiene olor, calor y textura)\n✔Facilita la maduración del sistema digestivo: Mejora la maduración de las mucosas que revisten el epitelio gastrointestinal.\n✔La colesistoquinina es una hormona que adormece al bebé, está se libera en el con la succión, la succión no nutritiva le provee de esta hormona (se fijan que los RN maman y duermen maman y duermen? Es porque cada cierto rato esta hormona es lo suficientemente alta para hacerlos dormir) es por esto, que la SNN tiene un efecto relajante y tranquilizador.\n✅Agrego también que la evidencia científica dice que mientras más succión no nutritiva en el pecho materno es menos posible que un niño o niña se succione el dedo ( succionar el dedo es un mal hábito oral, el pecho materno no)\nHoy me escribe una mamá y me dice que la pediatra le advierte que tenga cuidado con que su bebé la use de chupete. Es cómo decirle que tenga cuidado con que lleve una lactancia exitosa y contenga a su bebé con succión no nutritiva cuando lo necesita, además, ¿podríamos identificar esa succión siempre y decirle al bebé en plena toma: STOP HIJO, que ahora viene la SNN! ?\nConclusión: La lactancia materna no puede ser sin que haya succión no nutritiva.\nFuente: @FonoLactancia Cami paz\nTengo 13 semanas que piensan que es NIÑO O NIÑA? Dejen sus comentarios los leos\nEcografía de cadera de mi beba


[VIDEO] ¿Por qué regañó Gabriela Warkentin a Anaya y ´El Bronco´ en el tercer debate? Veracruz Politico\nEste martes se llevó a cabo el tercer debate presidencial en Mérida, Yucatán\nMéxico.- En el tercer y último debate presidencial, se indicó que estaba prohibido el uso de teléfonos celulares, por ello, la periodista, pero también maestra Gabriela Warkentin llamó la atención al candidato independiente Jaime Rodríguez Calderón, ‘El Bronco’, y a Ricardo Anaya, de 'Por México al Frente', por sacar su teléfono.\nDurante la transmisión del debate, una de las cámaras captó a “El Bronco” sacando su celular de la bolsa del pantalón, momentos después al ser “regañado” por Warkentin, el candidato por la vía independiente se justificó y dijo que “estaba viendo la hora”.\nEntonces, la moderadora le recordó a este político que no usar el teléfono es parte de los lineamientos que estableció el INE.\nEn otro momento, al explicar Ricardo Anaya por qué los mexicanos deberían tener celular, la periodista le dijo “No puede sacar el celular”, pero Anaya respondió: “No tiene pila, se lo enseñé al doctor Curzio antes que empezara el debate para que estuviera claro”.\nEntre sonrisas, Warkentin retomó la propuesta de Anaya sobre conectrividad y dijo: “Le comento dos cosas: una, si uno va aquí, a pocos kilómetros, saliendo de Mérida, se nos acaba la señal y no hay internet y esto sucede en todo el país y por el otro, hoy finaliza el tema de neutralidad en la red en Estados Unidos y en México no existen las reglas de operación para que esto sea realidad”, señaló.


Elementos de la constitucion - Ensayos universitarios - 633 Palabras\nPágina principal Ensayos Elementos de la constitucion\nPáginas: 3 (633 palabras) Publicado: 5 de agosto de 2010\nElementos de la constitución\nEn el presente ensayo expondré la evolución histórica del concepto de constitución a través del tiempo, la formación del tercer estado después de la revoluciónfrancesa y los conceptos del poder constituyente, teniendo en cuenta el poder originario y el poder derivado. Para cerrar este escrito culminare citando algunas conclusiones inferidas de este trabajo.El concepto de constitución se esta formando hace mas de dos mil años cuando los griegos hicieron los primeros aportes para definir esta palabra aludiendo que era cualquier edicto , papiro pero loimportante de ellos fue que dijeron que eran la mas importante, luego vendría la intervención del imperio romano donde se estableció las primera forma de ley general que nos habla los emperadoresromanos, mas adelante en la época de la edad media aparece un grandísimo aporte que fue el de la carta magna de 1215 que expresaba la inconformidad del pueblo por el abuso del rey; ya que se dio enInglaterra este primera forma de constitución, después llegaron las revoluciones que le dieron el concepto de constitución moderna; estas fueron la inglesa en los años 1600, la Norte Americana en 1776 y larevolución Francesa en 1789 ; siendo las dos ultimas las que mas aportaron respecto al sistema occidental.\nLa formación del tercer estado aparece después de la revolución francesa gracias a larelación entre la burguesía y el pueblo, siendo este el constituyente originario capaz de tener una relación de mandar para que lo manden en el cual se elige al constituyente derivado que es elrepresentante del primario y debe actuar en beneficio de este poder mandante y no del propio. La crisis que existe entre el originario y el derivado es netamente político ya que el segundo se aprovechadel primero a causa de la ignorancia , este deber estar gobernado en la nación, la cual tiene como concepto la clara unidad histórica y étnica , en la primera nosotros los colombianos tenemos los...\n...La constitución nacional La Constitución de la Nación Argentina fue aprobada por una asamblea constituyente hecha en la ciudad de santa fe en el año 1853 Esta Constitución ha sido reformada siete veces, siendo la última llevada a cabo en 1994. Estructura de la constitución nacional Nuestra Constitución está integrada por un preámbulo y dos partes. La primera está formada por dos capítulos. El primero se llama...\nELEMENTOS DE LA CONSTITUCION POLITICA\n... ELEMENTOS DE LA CONSTITUCIÓN POLITICA Estructura general 1. Introductoria -Preámbulo -Principios fundamentales 2. Dogmática -Derechos, garantías y deberes -Fundamentales -Relativos al individuo -Derechos intelectuales -Derechos de relación -Derechos judiciales -Derechos cívicos -Sociales económicos y culturales -Colectivos y de ambiente -Protección...\nELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA CONSTITUCION DE 1991\n...LA CONSTITUCIÓN Y SUS PARTES Suele suceder que cuando preguntamos cuales son las partes de una Constitución, generalmente nos contestan que estas se dividen en Titulo, capítulos Artículos, parágrafos etc. Veremos en el transcurso de este breve artículo como está dividida realmente una Constitución Política según los pilares fundamentales sobre los cuales se desarrolla. Primero debemos decir que las Constituciones generalmente tienen un doble...\n...mientras que otros podrían haberse originado desde bacterias. Además, desde el punto de vista de la evolución de otras especies, los virus son un medio importante de transferencia horizontal de genes, la cual incrementa la diversidad genética. CONSTITUCIÓN QUÍMICA DE LOS SERES VIVOS: UNIDAD Y DIVERSIDAD Un ser vivo es un conjunto de átomos y moléculas, que forman una estructura material muy organizada y compleja, en la que intervienen sistemas de comunicación molecular que...\nElementos Para La Constitucion\n...ELEMENTOS PARA LA CONSTITUCIÓN DE UNA ESTRUCTURA INSTITUCIONAL DEMOCRÁTICA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA/ DEMOCRACIA REPRESENTATIVA Las definiciones actuales de la democracia coinciden en señalarla como un proceso, una forma de llevar a cabo los procesos sociales. Por ejemplo Tomás R. Villasante quien defiende la opción de las modernas democracias participativas, nos dice que: La Democracia es ante todo un método, un juego de métodos. No sólo de...\n... XALAPA-ENRÍQUEZ, VER. 14 DE JUNIO DE 2008. INTRODUCCION La historia de la constitución en nuestro país se desarrolla desde el inicio del movimiento por la lucha de la independencia en contra de los españoles. Es desde este momento que se establecen las bases por la soberanía y la independencia de nuestro país. Nuestra constitución actualmente en vigor es la de 1917, junto con us respectivas reformas, sin embargo...\n...Análisis de los elementos del artículo 31 fracc. IV de la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos. Maestro Jorge Arturo Romero Jiménez. Catedrático y Coordinador de la Maestría de Derecho Aduanal de la Facultad de Derecho. Universidad de la Salle Bajío. Nos encontramos con el hecho de que en nuestra Constitución General de la República en su Artículo 31 Fracción IV se establece la obligación de contribuir por parte de los...


Por qué sí son Superpoderosas | Noticias de fútbol | Hablaelbalon.com\nPor María Alejandra Velásquez\nEn los últimos años, la Selección Colombia Femenina ha llenado al país de alegrías. Sin embargo, después de los Juegos Olímpicos, muchos salieron a criticarlas y a cuestionarlas. En este artículo, María Alejandra Veláquez le cuenta por qué, más allá de los resultados, estas jugadoras siempre serán Chicas Superpoderosas.\nNo deja de sorprender a muchos que, como mujer, no tenga ningún problema en apoyar a Jorge Valdano en eso de que el fútbol es la más importante de las cosas menos importantes. Para mí, en definitiva, es el deporte más lindo del mundo. Tuve la fortuna –aunque siendo hincha de Millos, por estos días pareciera un infortunio– de seguirlo desde pequeña, pero, además, la increíble oportunidad de jugarlo.\nNo me dediqué al fútbol, porque tuve otras oportunidades y porque, así lo hubiera deseado, mis habilidades no me lo habrían permitido. Aun así, viví de cerca las latentes discriminaciones que debe soportar una mujer que juega fútbol. “Marimacha”, “eso es para hombres”, “las mujeres no saben jugar fútbol”: tan sólo una pequeña muestra de lo que muchos, hombres y mujeres, están dispuestos a decir.\nEste texto fue motivado principalmente por un profundo sentimiento de desasogiego. Un desasosiego que tiene raíz en las conclusiones de unos cuantos que tras el paso de la selección femenina por los Juegos Olímpicos de Río -desde el sofá y sin despeinarse- salieron a decir que están muy gordas para jugar, que son muy malas y que deberían dedicarse a otra cosa. Por eso, he decidido escribir esto. Porque creo que merecen un reconocimiento, porque creo firmemente que las jugadoras de la Selección Colombia sí son Chicas Superpoderosas.\n…creo firmemente que las jugadoras de la Selección Colombia sí son Chicas Superpoderosas.\nPara el ciudadano de a pie, pensar en fútbol es pensar en un mundo de posibilidades, en patrocinios, en grandes negocios y salarios. Un imaginario que, en su totalidad, corresponde al fútbol masculino. No viene al caso discutir aquí las diferencias abismales que separan al fútbol femenino del fútbol masculino colombiano en términos de apoyos y subsidios; con esto simplemente pretendo arrancar diciendo que, aunque se trata de un mismo deporte, las condiciones favorables y ese imaginario glamuroso e hiperprofesionalizado no aplica para nuestra selección femenina.\nPara comenzar, en Colombia no hay una división de fútbol profesional femenino. De las 23 jugadoras que hicieron historia en el Mundial de Canadá 2015, tan sólo una era profesional. Es decir, que, para ese momento, una de ellas vivía del fútbol. Las otras 22 tuvieron que dejar en pausa sus estudios, trabajos y demás obligaciones para viajar a representar a su país. En Río, aunque la cuota aumentó, sólo cuatro de las 18 convocadas juegan actualmente de manera profesional.\nEn 2015 se hizo historia a pesar de que, por una presunta falta de presupuesto la Federación Colombiana de Fútbol (FCF) no asumió el costo de todos los traslados aéreos en Canadá. Las jugadoras, además de recibir viáticos miserables, tuvieron que hacer recorridos terrestres de más de 12 horas para cumplir con sus partidos. Aun así, ahí estuvieron para ganarle a Francia, para hacer el primer gol colombiano en la historia de los mundiales femeninos y para clasificarse a unos inéditos octavos de final.\nEn Canadá, Colombia se clasificó por primera vez a los octavos de final de un mundial femenino. Foto: El País\nTras una presentación para la posteridad, la selección volvió al país. Y con la misma velocidad y habilidad con la que Lady Andrade le había pisado el balón a las inglesas, así mismo la FCF les incumplió a las colombianas el pagó de un premio de diez millones de pesos a cada una por haber alcanzado los octavos de final. Pero ni siquiera esto rompió la ilusión de nuestras niñas por volver a representar al país en unos Juegos Olímpicos.\nEn los primeros microciclos que se realizaron para comenzar a perfilar el equipo de Río 2016, comenzó a extrañarse la convocatoria de Daniela Montoya: la primera mujer en marcar un gol para Colombia en un mundial y una de las mejores jugadoras del equipo, pero también la valiente que, en nombre de todas sus compañeras, había exigido los premios prometidos, pero jamás entregados. Daniela, al final, no fue convocada para ir a Brasil.\nLa Selección Colombia llegó a Río sin Daniela, castigada por un cuerpo técnico cobarde, y sin Yoreli Rincón, a la que una cruel lesión la dejó casi seis meses por fuera de las canchas. Sin dos de sus máximos referentes, Colombia tenía la difícil tarea de enfrentar a tres potencias del fútbol femenino: Nueva Zelanda, Francia y Estados Unidos.\nYoreli Rincón renunció a su equipo en Europa para venir a Colombia y prepararse para representar a Colombia en Río. Eso es ser Superpoderosa. ¿O no?\nEn el primer partido cayeron 4-0 contra Francia y entonces saltaron los expertos -y los no tan expertos- a señalarlas, a decir que están gordas, que son muy malas, que qué vergüenza. Estimados dueños de la razón y conocimiento futbolístico –aquí les hablo de frente: nuestra selección, sin gran apoyo económico, fracturada internamente y “apoyada” en una Federación que no se cansa de darle la espalda, perdió contra Francia, un equipo conformado por jugadoras profesionales y cuyo once titular es la base del Olympique de Lyon campeón de la Champions League Femenina. No recuerdo que hayan sido tan enfáticos cuando, seis días después, las Chicas Superpoderosas (¿ahí sí?) le empataron a Estados Unidos, las actuales campeonas del mundo.\nAl terminar el partido contra Estados Unidos la capitana de la Selección Colombia rompió el silencio y dijo lo mismo que le costó a Daniela Montoya ser apartada del equipo. Natalia Gaitán fue clara: la selección femenina necesita apoyo de la Federación, del Gobierno, pero, además, necesita un cuerpo técnico que las respalde.\n¿Qué más tienen que hacer estas heroínas para recibir el apoyo que se merecen? ¿Cuántas alegrías más nos tienen que dar? Los logros de este grupo no son recientes, este es un proceso que se viene cultivando desde hace ya varios años: desde el cuarto puesto en el mundial sub-20 de 2010 hasta la excelente presentación en Canadá 2015, nuestras mujeres –con las uñas– han dejado en alto el fútbol del país. El apoyo y el subsidio, sin embargo, siguen siendo insuficientes. Los premios por los que tanto luchó Daniela Montoya todavía brillan por su ausencia.\nLos premios por los que tanto luchó Daniela Montoya todavía brillan por su ausencia.\nPor eso son Superpoderosas, porque, como muchos otros deportistas colombianos, alcanzan sus logros “a pesar de”. Como Caterine Ibargüen, quien nos acaba de regalar una medalla de oro, estas jugadoras deben buscar su futuro deportivo en otros países. No es Colombia el país que las arropa. El apoyo, el verdadero, viene de oportunidades en el exterior. Y, sin embargo, ellas siguen dispuestas a dejar lo suyo por representar a un país que nunca les ha dado la mano. Yoreli Rincón, por ejemplo, renunció a su equipo en Europa para representar a Colombia en Río. Eso es ser Superpoderosa. ¿O no?\nNatalia Gaitán, Yoreli Rincón, Catalina Usme, Lady Andrade, Daniela Montoya, Nicole Regnier, todas deportistas que tienen que lidiar con la corrupción, la rosca, el menosprecio y los egos de los dirigentes para representar a Colombia, un país desagradecido que las glorifica en el triunfo y las abuchea en la derrota. Y ahí siguen. Juegan cada partido sin ningún reproche más que las exigencias lógicas y propias del trabajo que realizan. Ahí siguen, alcanzando nuevos logros, haciendo historia. Entonces sí, sí son Superpoderosas.\nLa Liga Femenina para dummies\n¿Por qué Chilavert?


Sí, es un día particularmente diferente hoy. Nada que ver con lo que me pasó en estos días.\nHace un rato acomodé esa caja de fotos que de vez en cuando me gusta mirar. Y sí, encontré la postal que le había mandado a mi mamá el martes 19 de febrero de 1983 desde Varsovia. Hace ya diez años que ella ya no está aquí, pero la postal me acompaña.\nElla fue el gatillo que logró en mí una catarata de recuerdos. No fue la postal, sino la estampilla que aún tiene pegada en el borde superior izquierdo.\nEs un rectángulo de cuatro centímetros de largo por dos de alto. La mayoría de las que vi en otras partes eran casi iguales, pero verticales. Ésta es diferente. Permite que su dibujo luzca mejor.\nLa parte de arriba de la estampilla es de color azafrán. Sí, igual al de la paella. En la parte de abajo tiene un diminuto vagón de tren de carga muy antiguo. Se usa para lo mismo que el Shinkansen en Japón, que en algunos tramos va a seiscientos ocho kilómetros por hora y que se desliza no tocando las vías sino sobre un campo magnético que lo hace completamente silencioso.\nEl de la estampilla se parece más a los trenes de carga del ferrocarril San Martín. En algunos tramos viajan a catorce kilómetros por hora, según contaba la nota que leí hace uno meses atrás en el diario.\nEsa imagen parece darle volumen al vagón. Lo miré en detalle y vi que tiene ocho divisiones. En el medio, se deja ver una viga de acero que dibuja un triángulo perfecto. La forma y la función son iguales a la de los sombreros chinos. Protegen del sol y de la lluvia.\nLa estampilla que compré en el correo de Varsovia muestra que me costó cinco eslotis. Allí, en Polonia, siguen usando la misma moneda desde 1924.\nGoogleé y encontré que la palabra esloti quiere decir dorado en lengua polaca.\nPor lo que veo en la estampilla, me costó cinco dorados o eslotis.\nEsta opaca estampilla me devolvió la vívida imagen de un viaje que estaba hundido debajo del mar profundo de mi memoria. Pudo salir a flote.\nPor fin llegué a Varsovia. Ya no aguantaba más estar sentado en ese asiento en el medio de la fila veintitrés, entre una señora que roncaba a la izquierda y un hombre mayor, de unos cincuenta años, que no paraba de leer ese libro interminable en vaya uno a saber qué idioma.\nAntes de bajarme del avión, sólo tenía unas pocas cosas claras sobre Polonia.\nLa primera era que su capital era Varsovia. Mi hermano fue como mi guía Peuser en la escuela primaria. Fue él quien me enseñó todo esto, y no la escuela. En el avión me enteré de que Varsovia se decía Warsawa, y la pronunciaban "Var-ya-va". Las "ve cortas" las pronunciaban como en francés, con los dientes de arriba tocando suavemente el labio inferior.\nLa segunda, que la bandera, por sus colores, debía ser la preferida de los hinchas de independiente. Y tenía, además, un águila muy poderosa y blanca enmarcando la parte roja.\nY por último, que el Primer Ministro se llamaba Jaruzelski. Sí, ese que murió en prisión por haber implantado la Ley Marcial hace cuatro años.\nPara mi hermano, saber estas cosas era imprescindible antes de viajar. Así que lo tuve que aprender sí o sí. Porque de chico, si no, me ligaba una torcedura de mi brazo izquierdo y no le tenía que contar a mami y a papi nada, porque si no, la iba a ligar igual (no le digan a él que me acuerdo perfectamente de eso que me pasó hace medio siglo atrás).\nEstaba por cumplir veinticuatro años y todo esto me ocurrió en mi segundo trabajo.\nMi tarea diaria era organizar la programación del único canal de televisión por cable que existía en la Argentina. El canal tenía el número 3. No tenía un nombre.\nSolamente lo identificaba su número.\nLa programación tenía diversos programas que hoy en día casi serían imposibles de mezclar en un solo canal. Se parecía mucho a la mezcla que hoy hacemos mirando la pantalla de nuestro celular. Los contenidos del canal eran como si todos los contenidos de Internet que existen hoy, se vieran en una sola pantalla. Mi jefe me indicaba algunos programas que él quería que estuviesen, especialmente los políticos. Los otros los decidía yo, a mis veintitrés años. Igual tenía que preguntarle antes de programarlos.\nLa conductora del programa, por su nacionalidad, tenía permiso para participar de una conferencia que se llevaría a cabo detrás de la cortina de hierro. Ella no podía viajar allí porque tenía que ofrecer varios conciertos en Buenos Aires y grabar semanalmente su programa de canal 3. El ciclo semanal lo emitíamos los jueves a las 5 de la tarde.\nElla le dijo al dueño del canal que como no podía viajar en esa fecha y era una pena perder ese viaje a Varsovia, lo hiciera yo en representación de su espacio. Sabía que mi sueño siempre había sido volar. Se lo había dicho cuando nos conocimos.\nEn menos de una semana tuve que emprender ese viaje que había surgido de la nada. Inesperado. Muy atractivo. No tenía tiempo de prepararme mentalmente para hacerlo. Aunque físicamente sí, porque (como ya les conté) tenía veintitrés años. Tuve que hacer esas valijas improvisadamente. No tenía idea de qué temperatura habría allí. Tampoco del lenguaje que hablaban en Varsovia.\nMi estadía sería de seis días.\nEl encuentro era para músicos clásicos de la vanguardia mundial de esa época.\nNo habían invitado a ningún europeo ni americano, ni del norte ni del sur. La mayor parte eran ciudadanos de los países anexados a la Unión Soviética, o asiáticos. Los japoneses tampoco podían viajar allí.\nEn definitiva, los únicos aceptados eran los de esa región que estaba detrás de una cortina que se usaba entonces y cuyo material era el hierro.\nLa conductora del programa había nacido en Armenia y fue la que me regaló ese viaje que hizo que de joven cambiara mi manera cerrada de ver el mundo.\nMe dijo a qué hotel tenía que ir. No podía cambiar nada. Era muy estricto en todos los aspectos. Lo latino estaba fuera del sistema. No lo entendían ni lo aceptaban. Ni siquiera a los cubanos los veían con buenos ojos. Todos éramos alienígenas. Yo estaba incluido en ese grupo.\nEl hotel en el que me hospedé era el único que había en Varsovia. Cuando lo vi me acordé de la foto del Hotel Royal de Mar del Plata. Sí, ese que nunca se terminó. Pensé en las paradojas de mi destino. Tener que pasar unas noches en el Hotel Royal de Varsovia, frente al río Vístula y cerca del mar Báltico. Muy lejos de Mar del Plata. Mi instinto explorador volvió a despertar.\nLo primero que hice fue recorrer el Castillo Real.\nFrente a ese gran ventanal, sus grandes cristales fueron un espejo para mí.\nPensé que sobre él se miraban a sí mismos los reyes polacos antes de que los grandes maestros de la pintura los retrataran.\nMe paré bien erguido, como en pose de pavo real. Me miré en ese espejo para sentirme rey de Polonia por unos segundos.\nDos días después llegué al lugar donde había nacido Chopin. Sí, ése que pidió que enterrasen su corazón, porque su cuerpo quedaría en París.\nMe detuve a mirar el reflejo de los árboles sobre el pequeño lago. El viento hacía que el agua ondeara suavemente.\nLogré soñar que mis retinas imitaban a las de Monet. Cien años atrás, en París había pintado El Sol Naciente. Sí, soy muy impresionista, se los tengo que confesar.\nEl lunes 18 de febrero, me tocó vivir una historia que jamás conté y les pido que no se la repitan a nadie. Era una tarde ventosa de invierno. Muy fría. Tuve ganas de hacer pis. Fui a un baño público (aunque no tenía ninguno de los símbolos que conocía. Mi olfato me llevó. Como el que sé que tiene mi anciano y ya ciego perro labrador).\nNo había gente. Unos instantes después entró un polaco de mi edad. Se paró cerca de mí. Un silencio eternamente breve invadió ese lugar y unos minutos después se fue. No sé quién era. Mi corazón y mis manos temblaron.\nAllí, en Varsovia, viví esa tarde oxidada. Reviví lo que me había tocado aquí durante el gobierno de Videla, Massera y Agosti.\nMe acordé de la frase que había escrito el francés Alain Danielou en su libro El camino del Laberinto y sus Recuerdos de Oriente y Occidente.\nEl tiempo no es más que una ilusión. Todos los momentos de la vida coexisten.


The Witcher 3 Wild Hunt Xbox One | Linio Colombia - XB708EL00F500LCO\nTercera entrega de la serie The Witcher, que nos devuelve al conocido cazador de bestias Geralt de Rivia en una nueva aventura. Rol de la vieja escuela en un fascinante mundo de fantasía, cargado de grandes historias y con un gran acabado artístico y tecnológico. Y Geralt miró a su alrededor. Había combatido bestias gigantes, cabalgado interminables senderos y dormido con bellas mujeres. Por fin había sido totalmente libre para escoger su camino y no había faltado ni un ápice de épica en su aventura. Estaba satisfecho, y con la sensación de que quizá con el tiempo alguien contaría su historia con maestría. The Witcher: Wild Hunt es una historia basada en la próxima generación de mundo abierto del juego de rol situada en un visualmente impresionante universo de fantasía lleno de opciones significativas y consecuencias impactantes. En The Witcher usted juega como el cazador de monstruos profesional, Geralt de Rivia, la tarea de encontrar a un niño de la profecía en un vasto mundo abierto rico en ciudades mercantes, islas misteriosas, pases peligrosas montañas y cavernas olvidadas para explorar. Formado desde la primera infancia y mutado de adquirir habilidades sobrehumanas, la fuerza y los reflejos, los brujos son un contrapeso desconfiado al mundo infestado de monstruos en el que viven.\nDestruir enemigos como un cazador de monstruos profesional armado con una variedad de armas actualizables, pociones mutantes y magia. Cazar a una amplia gama de monstruos exóticos y de bestias salvajes que merodeaban las montañas pasando a los depredadores sobrenaturales astutos que acechan en las sombras de las ciudades densamente pobladas. Invierte tus recompensas actualizando el armamento y comprando armaduras de encargo, o lanzarse a las carreras de caballos, juegos de cartas, puñetazos, y otros placeres que la noche trae. The Witcher III es uno de los RPGs más fastuosos y recomendables de los últimos tiempos. El ansiado salto al mundo abierto ha sentado muy bien a la franquicia. Es una historia maravillosa con una capacidad de alterar su mundo que nos mantendrá, literalmente, atrapados horas y horas.


Informe Anual sobre el Transporte Público de Pasajeros | Eduardo Toniolli\nAprobado el 17/09/2020\nEXPEDIENTE Nº 254.698\nCon el Informe Anual del Transporte, la Municipalidad deberá publicar en su sitio web datos sobre la cantidad de pasajeras y pasajeros transportados, kilómetros recorridos mensuales, contravenciones registradas anualmente, estadística de incidentes o accidentes de tránsito, mecánicos o afines, consumo total de combustible, entre otros aspectos.\n«Visto: La inexistencia de información estadística elaborada por el Estado Local, de libre acceso, acerca del funcionamiento de Transporte Urbano de Pasajeros de Rosario en los últimos años, y\nCONSIDERANDO: Que el Transporte Urbano de Pasajeros de nuestra ciudad es gestionado por tres empresas (Movi, Rosario Bus y El Cacique) que deben cumplir con las condiciones establecidas para el contrato de concesión.\nQue el acceso a dicha información por parte de las y los concejales es imprescindible a los fines de cumplir con funciones que le son propias, como la fijación de la tarifa del transporte urbano.\nQue los reclamos de las y los usuarios en cuanto al servicio de transporte urbano de pasajeros son diversos y reiterados, por lo que resulta fundamental contar con datos duros que permitan la elaboración de propuestas para que la ciudad cuente con un mejor sistema de TUP.»\nCantidad de pasajeras y pasajeros transportados, kilómetros recorridos mensuales, discriminados por cada línea y bandera / ramal. Las cifras de pasajeros transportados publicadas se debe discriminar en pasajeros pagos y por franquicias parciales y completamente gratuitas. Para las líneas urbanas que egresan del ejido municipal, se deberá discriminar la cantidad de pasajeros pagos y franquiciados (en caso de haberlos) que iniciaron y/o concluyen su viaje fuera de la jurisdicción local.\nKilometraje teórico previsto por línea y bandera / ramal para el año respectivo, y el kilometraje realmente producido, e idéntico indicador para el total del sistema. Se deberá aclarar si los kilometrajes reportados incluyen las distancias teóricas y efectivamente realizadas dentro del ejido urbano o si incluyen los trayectos desarrollados fuera del mismo en el caso de las líneas y banderas / ramales que egresan de la jurisdicción local; en este último caso de deberán discriminar de la misma manera los kilómetros teóricos y efectivamente realizados dentro y fuera del ejido municipal.\nContravenciones registradas anualmente, discriminando por tipo de falta (frecuencia, falta de unidades, limpieza, faltas de tránsito u otras) y empresa a la cual se aplicaron la multas respectivas, las sumas totales devengadas y las sumas efectivamente percibidas por concepto de tales contravenciones, también discriminadas por empresa.\nEstadística de incidentes o accidentes de tránsito, mecánicos o afines que afectaron anualmente a las unidades del Transporte Urbano de Pasajeros, incluyendo cantidad de heridos y fallecidos en caso de haberlos, discriminando si se trata de personal de las empresas o del Ente de la Movilidad, pasajeros a bordo de las unidades o terceros fuera de las mismas (peatones, ciclistas, motociclistas, automovilistas u otros).\nConsumo total de combustible (gas-oil u otro -con detalle en caso de haberlo-) y de energía eléctrica utilizado por las unidades (en este último caso por los trolebuses), y el costo anual insumido en cada caso.\nArt. 2°: El Ejecutivo Municipal publicará en su página web las estadísticas anuales oficiales de cantidad total de usuarios y cantidad de kilómetros recorridos por el sistema del Transporte Urbano de Pasajeros, correspondientes a los últimos 40 años.


Por lo general, es una buena idea instalar todas las actualizaciones de Windows 10 que están disponibles para sus computadoras y dispositivos. Sin embargo, de vez en cuando, algunas actualizaciones pueden causar problemas o bloqueos. Esos son los momentos en los que probablemente desee desinstalar esas actualizaciones de Windows 10. ¿Cómo haces eso? ¿Cómo se “elimina una actualización de Windows 10” que ya se descargó e instaló en su PC? Hay algunas formas diferentes de abordar este problema, y las compartimos en este tutorial:\n1. Desinstale las actualizaciones de Windows 10 desde la aplicación Configuración\nIniciar el Aplicación de configuración haciendo clic o tocando su botón desde el Menu de inicio. En el Ajustes aplicación, vaya a Actualización y seguridad.\nLa categoría Actualización y seguridad de la Configuración de Windows 10\nSobre el actualizacion de Windows página, haga clic o toque “Ver historial de actualizaciones.”\nVer el enlace del historial de actualizaciones en la configuración de Windows Update\nAhora ves el “Ver historial de actualizaciones” ventana. El primer enlace de esta página se llama “Desinstalar actualizaciones” – haga clic o toque en él.\nEl enlace Desinstalar actualizaciones\nWindows 10 abre el Panel de control y te muestra la lista de “Actualizaciones instaladas”. La lista incluye actualizaciones para Windows 10, así como para otro software instalado en su PC. Encuentra el Microsoft Windows sección y busque la actualización que desea eliminar. Luego, selecciónelo y presione el Desinstalar del encabezado de la lista, o haga clic con el botón derecho en la actualización y haga clic / toque Desinstalar en el menú contextual.\nLa página de Actualizaciones instaladas desde el Panel de control\nWindows 10 le pide que confirme que desea desinstalar esa actualización. Respuesta sí si todavía lo haces, o No si ha cambiado de opinión.\nDesinstalar una actualización de Windows 10\n2. Desinstale las actualizaciones de Windows 10 desde el Panel de control.\nTambién puede limitarse a usar solo el Panel de control si desea desinstalar actualizaciones de Windows 10.\nAbra el Panel de control (una forma rápida de hacerlo es buscarlo) y hacer clic en el “Desinstalar un programa” enlace desde abajo Programas.\nLa opción Desinstalar un programa del Panel de control\nEn el lado izquierdo del “Programas y características” ventana, haga clic en “Ver actualizaciones instaladas.”\nLa opción Ver actualizaciones instaladas de Programas y características\nLa Panel de control ahora abre la lista de “Actualizaciones instaladas”. Incluye actualizaciones para Windows 10 y para otro software instalado en su PC. Encuentra el Microsoft Windows sección y busque la actualización que desea eliminar. Luego, selecciónelo y presione el Desinstalar del encabezado de la lista, o haga clic con el botón derecho en la actualización y haga clic / toque Desinstalar en el menú contextual.\nElegir desinstalar una actualización de Windows 10\nWindows 10 le pide que confirme que desea desinstalar la actualización. Haga clic o toque sí ir hacia adelante.\nConfirmando la desinstalación\n3. Desinstale las actualizaciones de Windows 10 desde el símbolo del sistema o PowerShell\nTambién puede desinstalar las actualizaciones de Windows 10 con la ayuda del Símbolo del sistema o Potencia Shell.\nInicia por iniciando el símbolo del sistema o Potencia Shell como administrador. Luego, escriba el siguiente comando: wmic qfe list breve / formato: tabla.\nEl comando anterior muestra todas las actualizaciones del sistema instaladas para Windows 10. Identifique la actualización que desea eliminar y luego escriba el siguiente comando para desinstalarla: wusa / uninstall / kb: HotFixID, dónde HotFixID es el número de identificación de esa actualización.\nComo ejemplo, digamos que queremos desinstalar la actualización. KB4497464. Para hacer eso, debemos escribir: wusa / uninstall / kb: 4497464. prensa Ingresar en su teclado y Windows 10 carga una ventana de diálogo donde le pregunta si está seguro de que desea desinstalar esa actualización. Haga clic o toque sí, o presione el Y en su teclado, para confirmar la acción.\nLa actualización ahora se está desinstalando y debería realizarse en un par de momentos.\n¿Cuál es su forma favorita de desinstalar actualizaciones de Windows 10?\nEstos son los métodos que conocemos para desinstalar actualizaciones de Windows 10. ¿Cuál te gusta más? ¿Conoces otros métodos? Además, si tiene algo que agregar a esta guía, no dude en dejar un comentario a continuación.


Samsung Galaxy A01 Core recibe múltiples certificaciones, especificaciones a cuestas | Noticias sobre tecnología móvil: tabletas, teléfonos inteligentes y otros dispositivos móviles\nSamsung Galaxy A01 Core recibe múltiples certificaciones, especificaciones a cuestas\nSegún los informes, Samsung planea reintroducir la batería extraíble en su alineación de nivel de entrada. Se dice que el Samsung Galaxy A01 Core sería el primer modelo que usaría una batería extraíble. los El próximo dispositivo ha sido certificado en múltiples plataformas.\nPrimero, el dispositivo se detuvo en Google Play Console donde Se enumeraron las especificaciones clave y una imagen del modelo. El Galaxy A01 Core también recibió la certificación Bluetooth SIG que lo demuestra vendrá con Bluetooth 5.0.\nEl modelo de presupuesto también se incluyó en el sitio web de Wi-Fi Alianza. Golpea con dos nombres; SM-A013F y SM-A013F_DS (como en Dual SIM), revelando que la compañía se está preparando para múltiples mercados lanzamientos El Galaxy A01 Core tendrá Wi-Fi 802.11 b / g / n, y el certificación también confirmó una vez más el sistema operativo Android 10\nEl Samsung Galaxy A01 Core contará con una pantalla HD + con Resolución de 1480x720p. El teléfono será alimentado por un MediaTek Conjunto de chips MT6739WW que debería ser un SoC de nivel de entrada. El chipset tiene cuatro núcleos Cortex-A53 con la CPU funcionando a 1.5GHz. los El procesador está emparejado con 1 GB de RAM.\nEl teléfono inteligente Samsung ejecutará el último Android 10, pero es Es probable que se base en la plataforma Android Go.\nEn términos de diseño, el teléfono se parece a otro nivel básico modelos de Samsung. No se intenta recortar los biseles ya que Todavía hay biseles gruesos en la parte superior e inferior. Pero no es grande suficiente para mantener presionado un botón físico para que falte. El poder el botón y los controles de volumen están en el lado derecho del teléfono.


Ed Sheeran y Stormzy recorren Inglaterra en el remix de 'Take me back to London' - MASTER FM\nEd Sheeran ha lanzado el remix que ha realizado Spyro de ‘Take me back to London’, la colaboración el británico con Stormzy, Jaykae y Aitch. El visual nos muestra diferentes imágenes de los artistas recorriendo Inglaterra en coche, en bus o subidos a unos quads.\nEd Sheeran sigue promocionando su EP de colaboraciones ‘No.6 Collaborations Project’, que presentó con ‘I don’t care’ junto a Justin Bieber que se ha convertido en uno de los éxitos del año; o el más reciente ‘Nothing on you’ con Paulo Londra. Ahora ha querido lanzar el videoclip de ‘Take me back to London’, donde cuenta con la colaboración de Stormzy, Jaykae y Aitch. Pero en lugar de escoger la versión del disco lo ha hecho presentando el remix de Spyro.\nLana Del Rey en los vídeos de la semana


Alquiler de pisos de particulares en la comarca de Arenas de San Pedro\nCiudades La Parra Villarejo del Valle Mombeltrán Lanzahíta Santa María del Tiétar Sotillo de la Adrada Arenas de San Pedro Cuevas del Valle\nAlquiler de pisos de particulares en Arenas de San Pedro\nChalet en Alquiler en Plaza San Juan Alto de Mombeltrán, Mombeltrán\nSan juan alto. casa de pueblo recién reformada , admito mascotas, 2 dormitorios de cama 1. y sofa cama salon , aseo , baño y cocina , para 5 personas\nPiso en Alquiler en Calle La Dehesa, de Sotillo de la Adrada, Pisos Sotillo de la Adrada\nPiso en sotillo de la adrada. de m2, 3 habitaciones y 1 baño.\nPiso en Alquiler en Calle Cabo Vicente Barderas, 6 de Sotillo de la Adrada, Pisos Sotillo de la Adrada\nSe alquila precioso apartamento en el centro de sotillo de la adrada vivienda ubicada en una primera planta de un edificio de sólamente dos viviendas. la vivienda consta de cocina amueblada y equipada con electrodomésticos no tiene horno, tiene microondas...\nChalet en Alquiler en Plaza Del Teniente López Salcedo de Sotillo de la Adrada, Sotillo de la Adrada\nSe alquila preciosa casa de pueblo situada en el centro de sotillo de la adrada. la vivienda consta de tres plantas que se distribuyen de la siguiente manera planta baja cocina, salón y aseo. acceso a patio privado con barbacoa, pozo, cocina de verano y t...\nPiso en Alquiler en Santa María Del Tiétar de Santa María del Tiétar, Pisos Santa María del Tiétar\nAlquilo piso para temporada completa . capacidad admitida 3 plazas. a 1 hora de madrid. sólo gente tranquila, amantes de la naturaleza.abstenerse otro perfíl. casa muy tranquila.\nApartamento con 2 habitaciones reformado y a estrenar, mucha luz, con calefacción de gas ciudad y muy bien localizado\nPiso en Alquiler en Urbanización Los Delfines de Sotillo de la Adrada, Pisos Sotillo de la Adrada\nPiso 3 dormitorios, en urb. con piscina, garaje, zona verdes, muy tranquila sin tráfico de paso, buenas vistas y con dos terrazas una muy grande m2\nPiso en Alquiler en N- de Cuevas del Valle, Pisos Cuevas del Valle\nParaje de huertas de san antonio. alquiler. precioso piso situado en cuevas del valle, vila, en un paraje natural privilegiado. el piso de m2 , consta de tres habitaciones dobles, salón con chimenea y dos sofás camas, cocina, baño completo, terraza de m...\nCasa adosada en alquiler en Lanzahíta. Chalet adosado, 3 dormitorios, 2 plantas. Casas adosadas Lanzahíta\nChalet adosado de m2, en lanzahíta (avila), calle cerro la cueva nº (). pueblo situado en el valle del tietar, a km. de madrid y a km de arenas de san pedro. recién reformado y pintado. tiene 2 plantas más un amplio sótano con garaje, trastero y bodeg...\nPiso en Alquiler en Camino Al Monasterio San Pedro De Alcántara de Arenas de San Pedro, Pisos Arenas de San Pedro\nVivienda tres habitaciones y dos baños, situación privilegiada, urbanización de lujo,pádel, gimnasio,piscinas exteriores y cubierta climatizada, parque infantil... contrato por tres a os y pago nico de 9. . sale la mensualidad a . es el del alquiler....\nPiso en Alquiler en de Arenas de San Pedro, Pisos Arenas de San Pedro\nAlquiler por 3 años, con un solo pago de la totalidad del contrato de euros, oferta especial,\n128m2 3 Habitaciones particular\nVivienda de tres habitaciones y dos baños, ubicación privilegiada. urbanización de lujo, pádel, piscinas exteriores, piscina climatizada, gimnasio completo, parque infantil. contrato por tres a os y pago nico por el total. 9. . meses el alquiler normal d...\nCasa adosada en Alquiler en Paseo De La Fresquera de Villarejo del Valle, Casas adosadas Villarejo del Valle\nAlquilo casa 2 plantas amueblada. salón comedor con chimenea de leña. cocina electrodomésticos nuevos. 3 habitaciones dos con camas de , y la otra dos de cm . cuarto de estudio con balcón de 7m. disponible fines de semama, puentes o 1 a o. un mes fianza ...\nPrecio por metro cuadrado: 3,81€\nAlquiler en La Parra\nAlquiler en Villarejo del Valle\nAlquiler en Mombeltrán\nAlquiler en Lanzahíta\nAlquiler en Santa María del Tiétar\nAlquiler en Sotillo de la Adrada\nAlquiler en Cuevas del Valle


MIS ESCRITOS: A VECES LA MUSA ENMUDECE\nA VECES LA MUSA ENMUDECE\nA veces la musa enmudece, y como nada tiene que decir,\nse convierte en lágrima hambrienta, cómo saber que es cierto,\ncómo comprender lo incomprensible.\nQuisiera ser barco en mar abierto que el soplo del viento me\nllevara, tal vez ser golondrina de invierno esperando los copos\nde nieve o la escarcha en los árboles que me cobijen.\nA veces la musa se calla, y no hay nada que pueda pintar,\nlos colores vivos se opacan, y esa flor en la lona no calca,\ncómo saber si él no es fantasma, cómo saber que esa dulce\nentrega es inequívoca.\nQuisiera ser una pintura de Miguel Ángel, que pintara unas alas\npara surcar los picos más altos, donde la paz se mezclara con\nel silencio de una voz.\nA veces la musa no habla, no desea hablar, no quiere entregar\nla lava volcánica que quiere explotar desde lo profundo de\nun cuerpo casi inerte y sin razones.\nQuisiera, ¡Oh! Cómo quisiera salir de la tormenta impuesta,\ny ser consciente que nada es eterno en este mundo que piso,\nque me quedará la esperanza que allá todo será distinto.\nPublicado por janettog en 18:10


Tuve una gran noche de sueño, pero cuando me desperté pensé que lo que un efecto de gran alcance de una gran noche de sueño tiene sobre su metabolismo, y yo quería compartir con ustedes algunas ideas sobre cómo tener una mejor noche de sueño.\nAhora mi idea de una buena noche de sueño es uno en el que se duerme profundamente y despierta completamente renovado y lleno de energía. Durante una buena noche de sueño que usted rara vez, o nunca, piensa en tus problemas, tu nunca piensas en las noticias, y por lo general se queda dormido dentro de los 10 minutos de su cabeza golpea la almohada (con pensamientos positivos en tu mente).\nAdemás, un factor clave para determinar si has tenido una buena noche de sueño es si usted sueña sueños 'divertidas' 'positivos' o. Porque si su noche llena de 'malos' o sueños 'estresantes' entonces usted está sin duda dando vueltas toda la noche y no tener un sueño "reparador".\n¿Por qué es tan importante para conseguir un sueño de calidad jual pupuk organik cair murah cada uno y cada noche? Su cuerpo y su mente se rompen y se desgastan por el estrés durante el día.\nEl único momento en que su cuerpo y su mente se reparan y rejuvenecen es cuando usted está durmiendo. Pero es importante señalar aquí que el sueño "reparador" es la clave. Vueltas en la cama toda la noche o al despertar cada pocas horas no se considera un sueño reparador. Hace poco leí un artículo que hizo a mi centro de investigación que declaró los hechos acerca de cómo los ronquidos efectos de su sueño y su salud. Las personas que roncan tienden a perturbar su sueño, en promedio, 300 veces cada noche - ahora eso no es una noche de sueño reparador! Ahora pensar en ello de esta manera por un momento - si has estado bajo estrés últimamente, o si eres una mierda colchón, o si simplemente no ha sido capaz de dormir bien para las últimas semanas (o meses), entonces usted no ha dado su cerebro o su cuerpo el tiempo que necesita para repararse a sí mismo.\nAsí de empezar cada día un poco menos centrado y menos metabólicamente saludable que el día anterior.\nNo trate de ponerse al día con su sueño. La gente me dice todo el tiempo que ellos saben que no duermen lo suficiente durante la semana - pero que "ponerse al día" en los fines de semana. Permítanme poner fin a ese mito en este momento. Eso no funciona !!! Tu cuerpo y tu mente necesitan un patrón de sueño regular para reparar y rejuvenecer - sin que usted está realmente deteriorada a ti mismo en lugar de re-energizar a ti mismo.\nAsí que lo que se considera suficiente sueño?\nEn términos generales, todo el mundo debe esforzarse por obtener 8 horas de sueño reparador. Ahora bien, si usted come una dieta muy saludable y el ejercicio correctamente, y darse unos descansos mentales durante el día, y si se duerme como un bebé y despierta completamente renovado cada día, entonces usted podría ser el tipo de persona que puede salirse con la suya menos horas de sueño - quizás 6 horas cada noche.\nPor otro lado, si usted experimenta cantidades extraordinarias de estrés de cada día (mental o física), entonces usted tendrá más de 8 horas. Un corredor de maratón, por ejemplo, tiende a poner su / su cuerpo a través de una gran cantidad de estrés de cada día - esa persona necesita más que sólo 8 horas debido a que su cuerpo necesita más tiempo de reparación de lo normal. Lo mismo es válido para la persona pasando por el estrés mental masiva también.\nEntonces, ¿qué puede hacer usted para ayudar a facilitar una mejor noche de sueño para ti y los que te rodean?\n10 pasos para ayudarle a conseguir el sueño de una gran noche:\n1. Haga una lista de lo que hay que hacer al día siguiente, escribirlo todo y mantener ese papel y lápiz cerca de su cama por si se le ocurre algo más que tenga que hacer. Cuando usted escribe las cosas que usted está dando a su cerebro la señal de que ya no tiene que pensar en esas tareas


Ramos para Primavera - Moda en las flores para Bodas - En Boda PR\nYa comienza la estación del año donde las flores están en su máximo esplendor. Podrás encontrar una gran cantidad de flores de temporada que adornarán tu bouquet. Algunas de las flores que verás en la primavera entre marzo y mayo son: Azalea, Jazmín, Amapola, Girasol, Narciso, Rosa, Glicina, Verónica, entre otras. Por otro lado, la orquídea es una flor que puedes conseguir en otra estación, pero que en primavera combina perfectamente con las ya mencionadas. Sigue leyendo, y no te pierdas estos hermosos Ramos para Primavera.\nFoto vía: Bertossi Brides\nSi deseas que tu ramo llame la atención éste que te mostramos es la selección ideal para primavera. Hermoso, con flores de temporada con colores intensos atraerá miradas. La peonia es otra de las flores para esta temporada primaveral y lucen bellísimas. Aprovecha las flores de primavera, porque en su mayoría solo las podrás ver durante esta estación.\nFoto vía: Weatherford Wedding\nTonalidades azul y violeta\nEste precioso ramo con flores anémonas resalta mucho con sus tonalidades azul y violeta. Es un ramo original y con una flor que está marcando tendencia ya que se dice que protege del mal y da buena suerte. Así que si eres superticiosa puedes tomar en cuenta este dato.\nFoto vía: Handmade Intimate Wedding\nImponentes Ramos para Primavera\nPara la elección del ramo es importante siempre elegir primero el modelo de traje de novia que usarás. En base a eso, podrás seleccionar el ramo adecuado para tu ajuar. Este ramo media luna con flores color coral sigue vigente esta primavera. Puedes elegir ramos con flores naturales, artificiales, solo con flores o con plantas solamente. Si gustas darle un toque más personalizado puedes añadirle una cinta o tela que signifique algo especial para ti. Quizás algún accesorio tradicional y familiar que hagas eterno a través del recuerdo de tu boda.\nFoto vía: Allison Jeffers Photography\nSi buscas algo más delicado, fuera de los colores rosados, puedes optar por este ramo que tiene un toque campesino y tierno. Este elegante ramo de flores silvestres es el adecuado para bodas con tematicas basadas en naturaleza ó fiestas al aire libre. Este tipo de ramo se ve gradioso con vestidos de novia sencillos.\nFoto vía: Deer Pearl Flowers\nbodas primavera, ramos de novia


hites - boleta | RECLAMOS.CL\nHites - Boleta\nNúmero de Reclamo: 613803\nHola buenas tardes quiciera saber el estado de mi cuenta de Hites para poder hacer pago de mi tarjeta\nPublicado por: IP 201.189.11.169 el Miércoles, Septiembre 18, 2019 - 17:54. La persona que publicó este contenido se ha identificado internamente con su nombre, rut y otros datos aportados voluntariamente. Para tomar contacto con el autor considere las alternativas que se presentan a continuación. Las opiniones publicadas por los usuarios en el foro no reflejan necesariamente la opinión de los administradores.\nAlto costo de administración\nEn Llanquihue, Llanquihue, Chile siendo el 26 de May del 2020


Uma Primavera/Verano 16 – Marcela Fittipaldi Magazine\nAutor: Marcela Fittipaldi 05/09/2015 0 Comentarios\nJustina Bustos, Manuela Viale, Clara Darin y Paula Reca en el evento de UMA\nEl Museo de Arte decorativo abrió sus puertas en exclusiva, una vez más, para que UMA presente su colección Primavera-Verano 2016 inspirada en el barrio parisino Le Marais y el Soho de Nueva York.\nLa colección se lució en un imponente #FashionTruck totalmente ploteado por la estampa estrella de la marca, acompañado por la música en vivo de Rosario Ortega.\nLas modelos destacadas fueron Mia Flores Piran, Ileana Gonzalez, Naomi Preizler y Brenda Chiozza.\nInvitadas especiales: Clara Darín, Justina Bustos, Manuela Viale, Belen Persello y Paula Reca.\nLe Marais en París, el SoHo de Nueva York… La vibración creativa, artística y joven de las ciudades de moda es nuestra fuente de inspiración inagotable. Pasarelas urbanas de las chicas más cancheras del mundo, estos barrios trendy fueron hechos para vivir la colección Primavera/Verano 16 de Uma.\nLos ítems de cuero –nobles, eternos y de la mejor calidad- son el corazón de nuestra marca. Y, esta temporada, fueron reinventados con espíritu contemporáneo. Chaquetas motoqueras con plumas y embellishment o tachas, crop-tops, chalecos sastreros, faldas tubo con larguísimos flecos, camisas y minis de gamuza súper livianas.\nLas estampas –el sello de Uma- colorean todo tipo de prendas con motivos clásicos franceses, como las rayas Picasso o los candados del Pont des Arts. Con un aire más relajado, evocando a las playas de St. Barths, aparecen prints con estrellas de mar, floreados exóticos y el clásico animal.\nPara lograr looks cancheros y cómodos al mismo tiempo, ampliamos la línea de denim con tipologías originales: jardineros skinny, monoprendas cortas, tops, faldas lápiz y chalecos. Y los clásicos blue jeans, reformulados con calce boyfriend, roturas, apliques de piedras y motivos estampados.\nCon más propuestas que nunca, nuestra línea de noche presenta detalles artesanales que revalorizan todo el outfit: maxivestidos con faldas traslúcidas y bordados, minivestidos full embelishment, modelos con un solo hombro o con recortes laterales. Los tops con pedrería y crop-tops con recortes son ideales para llevar con faldas (drapeadas, con vuelo, plisadas), con pantalones sastreros o culottes, la tipología it.\nNo importa lo que uses, sino cómo lo lleves. Los accesorios de cuero terminan de darle personalidad a la ropa y reflejan la actitud de la mujer; en sintonía, nuestra propuesta de carteras contempla todos los estilos. Mochilas estampadas o de croco, bandoleras con flecos bien largos, sobres charolados o con apliques y maxi carteras para el día a día. El calzado no se queda atrás: sandalias flat metalizadas, de taco alto con piedras, abotinados, stilettos y la zapatilla, un ítem cancherísimo con mix & match de texturas, materiales y colores. Detalles que cambian un juego sin reglas, solo para entendidas, exclusivo de Uma.


PANOPTICA facturará los productos y servicios a los precios vigentes en el momento del pedido. El pedido supone la aceptación por parte del Cliente de los precios y condiciones vigentes de PANOPTICA en el momento en que se produzca.\nPANOPTICA correra con los gastos de envio de todos los pedidos que superen los 90 euros, salvo en los casos de exportación envíos a Ceuta, Melilla o Canarias, peticiones especiales y ofertas. El cliente procederá en el momento de la entrega a todas las comprobaciones necesarias. La conformidad se expresará mediante sello o firma en el albarán o carta de portes. Las eventuales discrepancias, se comunicarán, bien a traves del transportista o directamente a PANOPTICA en el plazo máximo de tres días. PANOPTICA se compromete a reemplazar los productos en caso de reclamación justificada.\nPANOPTICA se reserva el derecho de aceptar las devoluciones de mercancía, cuando así lo proponga el cliente. En cualquier caso, la devolución, si fuera aceptada por PANOPTICA deberá ser efectuada a portes pagados por el cliente y dentro de los 15 días posteriores a la recepción de la mercancía y siempre en el embalaje original.\nSalvo acuerdo en contrario, la fecha de facturación es aquella en la que se realiza la operación de venta, es decir, la fecha en que el material sale del almacén de PANOPTICA.\n. La exigibilidad del principal, sea cual sea la forma de pago y el plazo acordado.\n. El pago de los gastos de devolución (10% del principal) y los intereses de demora del citado principal calculado según el interés oficial del dinero más dos puntos. El Cliente autoriza expresamente a PANOPTICA para facturarle por estos conceptos.\n. La posible retención de nuevos pedidos hasta la cancelación del impago.\nTodos los productos distribuidos por PANOPTICA tienen una garantía de UN AÑO a partir de la fecha de venta. Esta garantía cubre cualquier posible defecto de fabricación, por tanto quedan excluidas de la misma otras causas como pueden ser: uso inadecuado, roturas por caidas, instalación deficiente, etc.\nLos artículos objeto de reparación o cambio deben ser enviados a nuestro servicio técnico en la Calle Cartagena 245 7º de Barcelona.\nLos portes tanto de ida como de vuelta correrán a cargo del cliente, PANOPTICA no aceptara ningún envío que se efectué a portes debidos.\nEn el caso de que el artículo este fuera de garantía el servicio técnico facilitara un presupuesto para su reparación que el cliente deberá aceptar, si asi lo desea. En este caso PANOPTICA garantizara esta reparación por un periodo de TRES MESES esta garantia no cubrirá otras posibles anomalias que pueda sufrir el mismo producto.\nLa resolución de cualquier discrepancia corresponde a los Juzgados y Tribunales de Barcelona a los que ambas partes se someten, así mismo PANOPTICA se reserva el derecho de modificar, sin previo aviso, cualquier punto de sus tarifas y condiciones de venta.\nEn aplicación de la mencionada Ley PANOPTICA informa que dispone de un fichero de datos personales en el que pueden encontrarse los suyos. Este fichero es necesario para la correcta prestación de nuestros servicios, no obstante y según lo previsto en la L.O 15/1999 Ud puede ejercitar los derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición enviando un email a la dirección info@panoptica.es. PANOPTICA garantiza que los datos recabados no se comunicarán ni cederán a terceros salvo en los casos que sean exigidos por Ley.


Bug en Skype para Mac que permite tomar el control de la computadora - UnUsuario\nSi hace unos días les traía la noticia de una posible compra de Skype por parte de Facebook, hoy les traigo otra noticia del conocido servicio de VoIP, pero nada que ver con eso, sino todo lo contrario: Un bug importantísimo encontrado en su aplicación para Mac.\nResulta que, enviando un simple mensaje por el chat, se podría acceder al computador de la persona con la que se está hablando y tomar control completo de él, suena demasiado sencillo y a la vez, demasiado peligroso.\nLa persona que descubrió este bug es Gordon Maddern, de la firma de seguridad Pure Hacking, aunque ha dicho que no lo buscaba, sino que lo descubrió accidentalmente mientras hablaba con un colega suyo.\nPor suerte, los únicos ordenadores afectados por esto son los que corren Mac, con su respectivo cliente de Skype, y afecta solo a las personas que se tienen en tu lista de contactos, así que, si en estos días los agrega una persona rara al Skype y, obviamente, si ustedes usan Mac, anden con cuidado.\nO bien, pueden actualizar con el parche lanzado por Skype bajando de nuevo el software con el error corregido, si no quieren esperar hasta que el programa les avise. De igual manera, desde el blog oficial de la compañía agregan que esa vulnerabilidad ya la habían descubierto desde el 14 de abril.\nAhora, solo basta actualizar manualmente, o bien, también pueden intentarlo yendo al buscador de actualizaciones dentro del programa.\nHulu podría ser comprada por Microsoft, Google e incluso por Yahoo!