Sergio Jimenez 28/10/2013 En las botas del ciudadano: embudos de conversión para Administraciones Públicas2017-02-02T21:37:25+00:00 Técnicas y metodología 2 Comments\nel funnel de marketing\nYa hablamos de los objetivos y de la importancia de tenerlos para conseguir que una web sirva al cometido de la organización. Los objetivos son el horizonte de la interacción entre ciudadanos y Administración, pero todo destino requiere un mapa. El problema de los mapas en un medio tan abierto como internet es que su realidad va más allá de la voluntad del cartografo: la gente navega como quiere, como sabe o cómo puede, y esto no siempre coincide con el diseño deseado. Es por eso que el análisis de una web es, ante todo, el de cómo la gente la usa, y para ello tenemos los llamados funnels de conversión. A partir de ellos tratamos de averiguar que pasos sigue un usuario desde que entra en nuestro territorio hasta que termina (o no) lo que pretendemos ofrecerle. Se trata, por lo tanto, no sólo de la base de la analítica web, sino de uno de los principios que deben regir cualquier servicio de la Administración: averiguar si los ciudadanos consiguen lo que necesitamos y si lo hacen sin problemas.\nEl estudio del funnel de conversión como concepto no debería ser muy ajeno a las Administraciones Públicas. La explosión de las políticas de calidad para los servicios públicos han supuesto una gran cantidad de trabajos en el canal presencial en cuanto a ergonomía, psicología e incluso marketing para que los ciudadanos entiendan formularios, no se desmolaricen al ver colas, sean atendidos como personas etc… y la verdad es que es algo que ha funcionado bastante bien si echamos la vista atrás. No obstante, en la web no parece que se haya extendido demasiado esta práctica por lo que se puede ver. La arquitectura web de las Administraciones Públicas, su lenguaje, su estructura e incluso su diseño llevan a pensar que en la mayoría de los casos no hay un estudio sistematizado del comportamiento del usuario. Y es que el funnel no es ni más ni menos que eso, analizar cada uno de los pasos que da un usuario en nuestro sitio, ver cuáles siguen adelante y cuáles no, para culminar la transacción que queremos que termine, o que esperamos que haga. Por eso es importante, no sólo seguir cada paso que dá, sino, además, ver cuáles dejan la navegación y por qué lo hacen. Para ello dividimos la navegación en tres etapas; interés (cómo llega a nuestra web), comportamiento (los pasos que sigue) y conversión. Puede hablarse de más etapas, pero, de momento, con estas tres para un primer enfoque nos basta.Las Administraciones Públicas tienen algunas particularidades que inciden en su funcionamiento.\nMuchas de las transacciones que ofrecen las administraciones son obligatorias. A diferencia del comercio on line, realizar gran parte de los trámites no es voluntario, como por ejemplo, pagar impuestos, solicitar un permiso o un documento… son procesos que el ciudadano no quiere hacer. Esto modifica mucho su comportamiento respecto a nosotros ya que es un esfuerzo y no un deseo el uso del servicio, no vendrá (en muchos casos) por una campaña, y, desde luego, podemos ser un fastidio. Es por ello que la facilidad de uso y la sensibilidad del diseño deban tener un plus respecto al sector privado. Hay otros casos en los que sí se trata de elementos voluntarios (solicitar un servicio que consideramos interesante para la comunidad, como el carnet de biblioteca o la donación de órganos). En ese caso sí que podemos partir de una visión más parecida a la del sector privado. No obstante, el uso de campañas dgitales en estos casos son escasas (o al menos esa es mi percepción).\nUn elemento relacionado con el anterior es la complejidad de los trámites. Muchas veces por su naturaleza, pero otras por simple falta de segmentación, diseño, o planificación hace que un trámite no sea de resolución sencilla. Esto hace que el funnel se alargue, que el ciudadano se pierda, o que, simplemente, acabe frustrado. Casos como un mapeado defectuoso de la web, un lenguaje complejo, o trámites complementarios hacen que una persona no pueda cumplir su objetivo (muchas veces obligatorio) de manera sencilla. Por eso la segmentación y la claridad son fundamentales para mejorar la experiencia del usuario que repercute en el bien de toda la organización.\nOtro aspecto que afecta al comportamiento del ciudadano a la hora de acceder a un servicio es la difuminación de informaciones, servicios, trámites intermedios y gestiones entre distintas administraciones. La estructura administrativa compuesta, hace que la información sobre un servicio y el acceso a un servicio pueda venir de otras administraciones (por ejemplo, del ONT a los centros de donantes autonómicos) o que se requieran trámites que realicen otras administraciones (como el alta en Actividades Económicas para facturar, por ejemplo) hace que no podamos analizar en el propio sitio toda la gestión o que, incluso, el sitio sea solo una primera etapa en un proceso más largo.\nUn tercer problema o consideración es la extensión en el tiempo. Muchos de los plazos de realización de un servicio a través de la web es muy superior al que se consideraría satisfactorio para el ciudadano en otro ámbito. Cuando en el e-commerce hay una guerra por entregar la mercancía el día de la compra, en la Administración simplemente no es posible realizar un trámite de una vez. Esto significa que, por un lado, el funnel puede ser eterno y, por el otro, que el objetivo no se alcanza hasta que no se termina la transacción. Por ejemplo, desde el punto de vista de un administrador, el objetivo de la web de becas es que el ciudadano la solicite, pero para éste, la expectativa es su resolución e incluso el pago. Alargar el objetivo más allá de la web, ver la manera de uncluirlo en ella (por gestión de eventos) y ampliar los canales para su consecución son elementos necesarios en el mundo multipantalla. Este tratamiento se puede complementar con el análisis del log del usuario, ya que para la mayoría de los servicios hay que tener sesión iniciada con el usuario.\nVisto todo esto, veamos las etapas de los funnels:\nel funnel del servicio público\nConcern (o el interés). Es el motivo por el que llega el ciudadano a la web. Podríamos decir el modo, pero eso sería solo un pequeño indicador. ¿Por qué un ciudadano llega a la web? Pueden ser multiples los motivos: una noticia (sobre un nuevo programa gubernamental), un evento (el inicio de la campaña de impuestos), un interés sobre un trámite personal (buscar información)… todo ello incide en el modo en el que llega el ciudadano y lo que espera. A partir del análisis de cómo llega (fuentes y referrals) podemos enteder qué es lo que pueden esperar y qué les podemos ofrecer. Así, por ejemplo, ante un evento como el inicio de curso, reposicionar las páginas de becas es fundamental. Igualmente, ver que el tráfico que nos llega a, por ejemplo, el ministerio de Industria es de organizaciones de consumidores debe darnos que pensar que debemos poner un acceso directo a la interposición de reclamaciones. Si no hay un planteamiento claro y ágil posiblemente el usuario acabe cansado, desorientado y muy molesto, eso siempre que no hayad decidido dejar el trámite y renunciar a un derecho o cumplir una obligación.\nComportamiento: en esta fase vemos qué páginas ha visto el usuario. ¿Ha visto muchas? ¿Ha necesidtado volver atrás? ¿Ha parado la navegación? ¿Se ha saltado etapas que considerábamos deseable que hiciera, como consultar datos añadidos? Todo esto lo podemos obsevar a partir de qué pasos siguen, por dónde pasan, las salidas que hacen y cuánto tiempo les lleva hacerlo. Uno de los principales problemas de los que hablamos, la obstinación por el portal, hace que esta navegación sea complicada. ¿De verdad necesito recorrerme toda la web del ministerio de justicia para saber qué tengo que hacer para dar de alta a un niño en el juzgado? ¿Necesito saber qué piensa el ministro de una política en concreto para poder solicitar la devolución de mis impuestos? Tengo que saber si el ministerio llama a una agencia organismo autónomo para poder pedir una acreditación que éste ofrece. Nada de esto es necesario, y a poco que se estudiara la navegación se vería lo absurdo de este enfoque. A estas complejidades orgánicas hay que sumarle las lingüisticas (¿lo que necesito es una ayuda o una prestación?), y las técnicas (¿me reconoce el certificado? ¿Tengo una versión válida de java?). Actitudes como detener el proceso al iniciar sesión, dar marcha atrás en la navegación buscar información complementaria, o salir del sitio en una página concreta indican temas como miedo, confusión, inseguridad o insatisfacción. El análisis de comportamiento supondría una mejora sustancial.\nLa última fase es la conversión, de la que hablamos hace un tiempo. Como ya dije en muchos casos no existe el concepto de objetivo porque no se mide, o se mide simplemente la transacción. Por ejemplo, no sabemos si hay un objetivo de cuántas becas se solicitan por un portal en concreto, o cuantos vados se pueden tramitar. En algunos casos los habrá y en otros no. Un elemento más complejo es que en tiempos de la multicanalidad la conversión no siempre es por el mismo medio (por ejemplo, me informo por el teléfono de información y tramito por la web). Tema a parte es cuando el objetivo de la página no es un trámite concreto como, por ejemplo, la consulta de información. Está claro que el ciudadano tiene un objetivo (saber algo) y que la web lo tiene (enseñar esa información), pero no parece que la organización lo entienda así. Sería muy de agradecer que al finalizar la lectura de una página de información sobre un trámite hubiera un botón de “he encontrado lo que buscaba” otro de “necesito más ayuda” e incluso un tercero de “realizar el trámite”. De esa manera dispondríamos de eventos que permitirían evaluar si la información está clara. Ya no hablemos de temas complementarios como sustituir textos por vídeos o presentaciones, que son elementos que en términos de comercio se han mostrado mucho más eficaces a la hora de explicar temas complejos. Un último detalle sería el uso de cuestionarios de evaluación sobre el total de la experiencia, algo igualmente muy empleado en el sector privado y en otros canales públicos, pero desterrado, de momento al menos, de la web.\nComo véis el funnel es la base de la comprensión de la web. Introduce la dinámica del tiempo y de la expectativa del usuario para entender cómo obtiene su experiencia. Trabajar sobre él es lo que permitiría dar un salto absolutamente revolucionario para el e-gobierno, tal y como lo supusieron las políticas de calidad en los servicios públicos tradicionales. El camino está marcado, así que es un buen momento para empezar a andar.\nhttp://blog.publilitica.es/en-las-botas-del-ciudadano-embudos-de-conversion-para-administraciones-publicas/ 2017-02-02T21:37:25+00:00 Sergio JimenezTécnicas y metodologíacompromiso,conversion,estrategia,evaluación,funnel,interés,marketing,objetivoYa hablamos de los objetivos y de la importancia de tenerlos para conseguir que una web sirva al cometido de la organización. Los objetivos son el horizonte de la interacción entre ciudadanos y Administración, pero todo destino requiere un mapa. El problema de los mapas en un medio tan...Sergio JimenezSergio Jimenezinfo@publilitica.esAdministratorDoctor en Ciencias Políticas y experto en Administración Electrónica, soy una persona con una dilatada experiencia en el campo de la investigación operativa y la gestión de proyectos. Junto a mi perfil más académico existe una vertiente más operativa desarrollada en el campo de la consultoría de organizaciones y la gestión de proyectos educativos y tecnológicos y el liderazgo de equipos de trabajo. Mi labor es la de convertir la web en el punto de encuentro entre lo que necesitan los usuarios y lo mejor que pueden ofrecer las organizaciones. Sergio JiménezAnalítica Web Pública: blog\ncompromiso, conversion, estrategia, evaluación, funnel, interés, marketing, objetivo\n« Visto en la red: aplicaciones de terceros, metodología y evolución\nVisto en la red: helathcare, confianza y transparencia »


En busca y captura en Londres un hombre que empujó a una mujer delante de un autobús en marcha\nLa policía de la localidad de Putney ha facilitado números de teléfono y su cuenta de Twitter para localizar al agresor\nActualizado: 09/08/2017 17:16h\nLa policía de Putney (Londres) ha emitido una orden de busca y captura para un hombre que empujó el pasado día cinco de mayo a una mujer frente a un autobús. El hombre hacía «running» en el momento en el que casi provoca el atropello de la mujer y el vehículo tuvo que hacer una maniobra brusca para evitar el accidente.\nMediante un comunicado emitido por las autoridades policiales de Putney, se ha apremiado a la ciudadanía de la ciudad localizar a un varón blanco que en las imágenes difundidas viste una camiseta gris y unos pantalones azul marino. El hombre se encontraba haciendo deporte cuando, a su cruce con una mujer, la empujó a la carretera en el momento en el que un autobús circulaba por ese mismo carril. El conductor realizó una brusca y ágil maniobra para evitar atropellar a la mujer, quien sufrió heridas leves por su caída.\nAlgunos pasajeros del autobús bajaron del vehículo para socorrer a la víctima que había caído sobre la carretera del Puente de Putney tras la fuga del agresor. A su vuelta por la misma vía, tanto la víctima como algunos pasajeros del autobús intentaron parar al hombre para pedir explicaciones, pero en vano. El agresor los ignoró y prosiguió su camino.\nLa policía ha difundido varias formas de contacto para que los ciudadanos puedan facilitar información sobre el fichado por las autoridades. Los dos número telefónicos son de la Policía Londinense (101) y del Equipo de Seguridad del Barrio de Putney (020 8785 8874), además de facilitar su cuenta de Twitter como medio de denuncia. La información puede facilitarse de forma anónima.


El régimen de Pyongyang ha amenazado con un ataque sin piedad a la vecina Corea del Sur. El detonante ha sido la quema de imágenes de la familia del líder norcoreano, Kim Jong Un, por parte de dos activistas.\nUn informe oficial propone limitar el espionaje de la NSA\nSe hace público el informe oficial que propone, entre otras polémicas medidas, limitar el espionaje de la NSA o la incorporación de un civil a la dirección de la agencia.\nMerkel se reúne con Hollande en su primer viaje oficial\nMerkel se ha reunido con Hollande para tratar distintos temas de relevancia para Europa. Han discutido sobre los avances en la unión bancaria y su control. También han tocado el tema de la crisis política en Polonia y la situación Centroafricana. Pese a que las relaciones entre Francia y Alemania siguen siendo muy buenas aún hay discrepancias\nLa UE mantiene la puerta abierta a Ucrania pese a las discrepancias\nLa Unión Europea insiste en que los acuerdos con Ucrania son buenos para el país en unas jornadas marcadas por las manifestaciones en oposición al Ejecutivo ucraniano.\nBachelet regresa a la presidencia con un amplio margen\nLa socialista ha obtenido el 62,5 por ciento de los votos. Sólo 5,2 millones de habitantes han votado de los 13,5 millones con derecho a voto en el país, es decir, un 40 por ciento. La nueva mandataria deberá reducir las irregularidades sociales, educativas y sanitarias como objetivo principal.\nLa seguridad es una sensación personal


Joven atracada en Chapinero habla de la “sevicia” con la que ladrón intentó apuñalarla | Bogotá | NoticiasCaracol\nInicio / Bogotá / Joven atracada en Chapinero habla de la “sevicia” con la que ladrón intentó apuñalarla\nJoven atracada en Chapinero habla de la “sevicia” con la que ladrón intentó apuñalarla\nLa violinista de la Orquesta Filarmónica de Bogotá contó que el ladrón siguió atacándola pese a que ya le había rapado el teléfono. Aquí su testimonio.\nSofía Leyva, violinista de la Orquesta Filarmónica de Bogotá, contó qué ocurrió el pasado viernes 10 de septiembre, cuando dos hombres en moto la atracaron mientras paseaba a su perro en la localidad de Chapinero.\nLa artista dijo que uno de los delincuentes la abordó por la espalda, en una calle de Chapinero, y “cuando reacciono lo primero que veo es un cuchillo. Yo me asusto, grito, él me rapa el celular casi que desde el primer momento, pero continúa con sevicia apuñalando hasta que se devuelve y yo me caigo”.\nLa violinista de la Orquesta Filarmónica de Bogotá que pese al miedo, “no me importaba nada, sentía que mi mascota todavía estaba en peligro porque sale corriendo, se atraviesa la moto, empieza a ladrar y pienso que podrían hacerle algo, era lo que más me asustaba”.\nAunque el hombre intentó apuñalarla por la espalda “no sucedió. El saco quedó cortado”.\n“Tengo una herida en un brazo que no comprometió nada, aparte de que tuve posibilidades de tener dos heridas en la espalda”, dijo la violinista robada en Chapinero.\nClaudia López descartó militarizar Bogotá, pero sí le pidió apoyo al Ejército en dos cosas\nAunque su lesión fue leve, no pudo cumplir con dos conciertos que tenía el fin de semana pasado.\n“Esperemos que esto mejore en algún momento”, comentó la violinista de la Orquesta Filarmónica de Bogotá al referirse a la inseguridad en Bogotá, que parece haberse incrementado.\nPandilla motorizada causa pánico en Bogotá: eran 10 y así asaltaron a una familia en Mandalay


El Puerto vigilará con perros el acceso de polizones a sus instalaciones - Santander - COPE\nEl Puerto vigilará con perros el acceso de polizones a sus instalaciones\nLa Autoridad Portuaria ha gastado más de 3 millones de euros en mejorar su seguridad\nTiempo de lectura: 2' 11 jun 2021 - 18:37\nEl Puerto de Santander reforzará su seguridad, ante el problema de los polizones albaneses que intentan llegar de forma irregular a Gran Bretaña, con la contratación de una empresa privada de seguridad con una unidad canina y la ampliación de la plantilla de la Policía Portuaria a la que se incorporaran 13 agentes .\nCon ello la Autoridad Portuaria de Santander lleva invertidos en torno a 3 millones de euros en los dos últimos años,en medidas como la mejora de vallas, sensores o cámaras para frenar este problema que se está volviendo "endémico" y que causa incidencias a los operadores, ya que en ocasiones los clientes devuelven las cargas por daños causados por los polizones.\nEn 2019 hubo en total 2.400 intentos de polizones y tan solo en el periodo entre 2020 y 2021 se incoaron 1.050 expedientes sancionadores y se publicaron 687 propuestas de resolución.\nTanto la Autoridad Portuaria como el Gobierno de Cantabria han pedido de nuevo al Ministerio de Interior un aumento de los efectivos de Guardia Civil, que son quienes se ocupan de la seguridad en el exterior del puerto, así como impulsar un cambio en la legislación para poder actuar frente a ellos, ya que actualmente saltar la valla para tratar de llegar de forma irregular a otro país no es delito, y la Policía Portuaria únicamente puede devolverles fuera del recinto.\nEl presidente cántabro ha enviado esta semana una carta al ministro, Fernando Grande-Marlaska, en la que le remarca la importancia del puerto para la economía cántabra, representa un 10% del PIB, y le pide más dotación de Guardia Civil.\nTanto el presidente regional como el de la Autoridad Portuaria han incidido en la importancia de conseguir "algún tipo de norma jurídica" que permita actuar contra los polizones albaneses con medidas como la retirada del visado de turista para devolverles a su país, ya que están en una "impunidad absoluta" y además "sabemos quienes son" y "los ciudadanos de Santander les ven habitualmente deambular de un lado para otro para intentar saltar".


Relaciones sexuales: Las posiciones sexuales con las que lograrás una penetración profunda\njueves, 25 de julio 2019 | 16:46\nLas posiciones sexuales con las que lograrás una penetración profunda\nConoce cuáles son las posiciones sexuales con las que lograrás una penetración profunda. Aquí te damos todos los detalles para que estés informada y atenta.\nTe mostramos cuáles son las posiciones sexuales con las que tendrás una penetración profunda. | Fuente: Pixibay\nHay algunas posiciones sexuales que te permitirán una penetración profunda. No importa el tamaño del miembro de tu pareja; lo importante es la performance. Como nosotras queremos que estés informada al respecto, aquí te mostramos las posiciones sexuales que tienes que hacer.\nPerrito: La clásica posición donde la mujer se coloca a cuatro patas y el hombre la penetra desde atrás es la más aclamada por la mayoría de personas. Con esta posición tendrás una muy buena penetración y también te permite un fácil acceso por ambas partes al clítoris.\nUna de las posiciones sexuales con las que lograrás una penetración profunda es perrito. | Fuente: Pixibay\nVaquera invertida: Esta posición permite que tú misma puedas controlar el ritmo, la velocidad y profundidad. Además, la mujer siempre dominará la situación en esta posición. Con esta posición también podrás controlar la profundidad de la penetración.\nLa generosa: Con esta postura también lograrás una penetración profunda. ¿De qué se trata? La mujer se de echar boca arriba, subir las sus piernas mientras que el hombre debe arrodillarse mientras coge sus piernas que ella apoyará sobre los hombros del hombre. Deberás añadir una almohada en la espalda de ella para hacer más amortiguación.\nDefinitivamente, con estas posiciones sexuales lograrás una penetración profunda.


(GMPOST) Henry ( 09 / 09) - Página 2\n(GMPOST) Henry ( 09 / 09)\nRe: (GMPOST) Henry ( 09 / 09)\npor Invitado el Dom Jun 14, 2015 8:00 pm\nLa sanctus se mantuvo cerca en todo momento, volando sobre Alan sin perder la oportunidad de observar desde las alturas cualquier señal de algo que pudiera perturbar la misión, mientras que miraba de reojo al caballo. Y seguramente si no hubiese pasado toda su infancia observando a la naturaleza, no se habría percatado del nerviosismo del centauro. Pero ella misma sentía el corazón golpeando con fuerza contra el pecho. Necesitaban apresurarse. Aunque no pensaba adelantarse. Eran un equipo en esa misión. Y se sintió más segura al ver que Lorenzo decidía acompañarlos. Sonrió ampliamente desde las alturas. Él siempre le había parecido más maduro que sus otros compañeros de Athar. Algo así sería útil para poder evitar contratiempos.\n–Tranquilo, castaño, lo haremos bien.– Comentó con voz potente mientras revisaba la tensión del arco que llevaba, sin dejar de vigilar de reojo. Tal vez fuese por la presión, pero se sentía observada.\npor Zadquiel el Dom Jun 14, 2015 8:45 pm\nÉl sanctus miró al demonio con el ceño fruncido, pero no lo iba a regañar en voz alta, simplemente se comunicó con el usando el mana naranja. -Calla Ruby, solo quiero la información.- Era un tono suave el que usaba pero al mismo tiempo firme, después de todo, no era momento para empezar una pelea, no otra por el momento. Necesitaba mantener su mente tranquila y ya sin comunicarse repetía en su cabeza lo que el contrario le había dicho "Hoja de Bloomingday, usos medicinales, punto azul, hoja de Bloomingday, usos medicinales, punto azul." y así continuaba mientras al mismo tiempo escuchaba lo que Jules y Ruby comentaban, aumentando también la velocidad hasta que escuchó que el ángel se dirigió a él.\n-Zadquiel.- Dijo mientras volteaba a ver al otro ángel, sonriendo levemente. -Digamos que casi nunca cambio mi rutina así que es raro cuando convivo con alguien.- Una pequeña risa escapó de sus labios, se había dado cuenta de lo aburrida que era al no cambiar sus hábitos.\npor Ruby Darksen el Dom Jun 14, 2015 9:38 pm\nVolteó a ver a Zadquiel molesto mientras movía las alas con más fuerza para mantener la velocidad con ellos, había cambiado de forma por dos razones, una era por si se metían en una pelea con las criaturas que infestaban el lugar, y la otra era más simple, solo era para volar más rápido, sus alas no eran muy útil en su otra forma, pero así inclusive podía volar más rápido que Jules, lo cual era útil para esta clase de misión. "Y yo solo te la estoy dando!!" justo cuando terminó de responderle mentalmente sintió como Zadquiel salía de su mente y eso lo tranquilizó un poco.\nEntonces escuchó a Jules hablar y asintió - Puntos azules, listo Y SABES QUE NO ME VOY A QUEDAR ATRÁS EN ESTA FORMA!! - observó en silencio a los dos ángeles interactuar lo cual le recordó un sueño reciente que le había estado carcomido por dentro, además recién el domingo Jules había visto la foto que Zad, Lorenzo y él se habían tomado hace tiempo y no había reaccionado muy bien a ella, pero necesitaba mantener sus sentidos agudos en este momento por si se daba cualquier tipo de situación.\npor Invitado el Dom Jun 14, 2015 11:49 pm\nVolteó hacia la chica que sobrevolaba por encima de el y el esqueleto. Agitó la cabeza. Acaso se había dado cuenta de su inseguridad? Que problema, sería mejor que se tranquilizara y se enfocara en lo que debía de hacer.\nDe la nada, acelero su galope violentamente, inclinando su torso para lograr menos resistencia en contra del viento. Era obvio que sabia lo que hacia. Comenzó a gruñir y resoplar cual bestia que era, alcanzando una velocidad indomable. Si el esqueleto no se agarraba con fuerza, podría desbaratarse!\npor Kaiser Dragonstro el Lun Jun 15, 2015 12:09 am\nKaiser es sostenido del torax se sorprende con la facilidad que es cargado y cuando volte a ver a Rainier ve 2 enormes alas -¡Oh god you are a fucking dragón!... digo lo siento realmente me tomaste por sorpresa... ¡pero es genial eres un DRAGÓN!- dice el conejo emocionado "¡ahora es seguro que podremos salvar ala Dra.Clementine!" pensaba Kaiser para si mismo mientras tarareaba una canción.\n(escuchar la canción y leer desde aquí)\n-No tardare mucho en buscar el elixir aun así ten cuidado Rainier- eso decía el conejo pero en verdad pensaba "¡ES UN DRAGÓN!" -si algo pasa uno de los 2 debe llevar el elixir de reinas- "¡OMG ES UN DRAGÓN OMG ES UN DRAGÓN OMG ES UN DRAGÓN OMG ES UN DRAGÓN!" y así continuo Kaiser todo el viaje intentando ocultar su emoción.\npor Ryoji Nakama el Lun Jun 15, 2015 12:16 am\nAl ver a todos sus compañeros partir, Ryo suspira, manteniendo un semblante serio y algo sombrío. Era terrible que, una vez más, los alumnos del Instituto tuvieran que involucrarse en una batalla.\nQué era lo que querían los Fomori? Por qué atacaban de esa manera?\nEra evidente que el enemigo entendía bien cómo funcionaba el Instituto, pues aparentemente intentaban deshacerse primero de los profesores, quienes eran los eslabones más fuertes... Si Clementine había caído, ahora los Fomori tenían paso libre para hacer lo que quisieran con los demás maestros...\nLos rugidos y los truenos a lo lejos le sugerían que no se equivocaba, pero...\nRose lo sacó de sus pensamientos, y el chico sólo la mira algo sorprendido.\n-Lo siento... todo esto ha pasado muy rápido.\nPero ella tenía razón, no podría salvar a Clementine por su propia cuenta. También tenía un punto muy coherente. Si lo que querían era asesinar a Clementine y estaban invadiendo el Instituto, sera posible que intentaran acabar con ella de una vez por todas si se daban cuenta que los alumnos habían encontrado una forma de salvarla.\n- Tienes razón...- dice el chico quedándose serio y partiendo hacia la habitación donde Clementine y Aris se encontraban, dándole el paso a Rose, y luego cerrando la puerta con llave.\n-No podemos dejar que nadie entre a este lugar.\nRyo se acerca a la ventana y pone una mano sobre el vidrio, mirando la encarnizada batalla que se llevaba a cabo afuera mientras el cristal se cubría por una luz amarilla.\n>Mana Amarillo: Transmutación<\nPronto, el vidrió empezó a dejar de ser traslúcido, y poco a poco la ventana se transformó en una extensión de la pared de concreto.\n-Profesora Granth,- murmura el chico, intentando llamar a la Subdirectora en su cabeza. -Por favor abra un enlace mental con todos los estudiantes que están ayudando a la Doctora Phelettier. Rose y yo nos quedaremos a su lado para protegerla.\nUna vez más, la guerra empezaba en los campos del Instituto Furukawa.\npor Invitado el Lun Jun 15, 2015 1:13 am\nRose le negó con la cabeza ante la disculpa, ella sabía en la presión en la que se encontraba por eso mismo quizá estaba molesta, eran amigos de años lo menos que querría es verlo cargar con todo lo que sucedía.\nTrataba de recordar tantos libros que tuvo que memorizar, los ensayos que entregaba junto con sus finales de clases mágicas y aun los Fomori le parecían algo vago... ¿Por qué Clementine? Quizá por lo que era obvio, era más que una profesora en el instituto al menos sabía que para Ryo y ella lo era, incluso todos los que vinieron de inmediato a ayudar pero no podía más que seguir cuestionando su victimización ¿no se suponía la guerra había terminado? Comenzó a preocuparse por los estudiantes de menor grado Ithu, Ian, Eu, Félix, Austin... ¿Donde estarán? ¿estarían bien?\nSiguió a Ryoji por el pasillo notando como el ambiente del hospital dio un giro de trescientos sesenta grados en tan poco tiempo "ojalá y pudiera saber más" se decía en el fondo de su cabeza pero al mismo tiempo entendía que incluso la más pequeña de las tareas era crucial.\nYa encerrados en la habitación vio a Aris y la Doctora, sosteniendo por un momento la mano de la segunda tratando de ignorar como se quedaban sin vista del tormentoso clima exterior -... este lugar es muy pequeño... - le mencionaba dejando la mano de Clementine mientras buscaba su mochila, dentro aún conservaba el préstamo del profesor Korhonen aunque no esperaba usarlos sería mejor tenerlos a la mano.\n-Ryo... si esas cosas que mencionan llegan a venir... - viendo que parecía no escucharla de nuevo, respira profundo y camina frente a el, colocándose un pequeño bolso cruzando su hombro con el arco en una mano - Podría montar guardia en el pasillo.\npor Jules Caterham el Lun Jun 15, 2015 10:09 am\nJules mantiene su sonrisa cuando Zadquiel se presenta, aun no estaba seguro de que pensar del ángel, pero por el momento, toda la ayuda era bienvenida.\nAterriza en la entrada del edificio de ciencias, abriendo la pesada puerta, y comienza a caminar por los pasillos obscuros. Recordando que debido a los eventos recientes probablemente nadie había llegado aun a prender las luces, las nubes sobre ellos no ayudaban a la visibilidad. Decidiendo no perder tiempo buscando como prenderlas concentra mana blanco en su mano par iluminar el camino. No necesitaba nada mas, sabia precisamente donde estaba la entrada al invernadero, habiendo asistido tantas veces antes, así que camina dirigiendose a ella. Seguro de que ahí las ventanas proveerían mas iluminación y seria fácil encontrar la hoja de bloomingday.\nSe detiene frente a una puerta blanca, la abre y entra al invernadero. "La hoja de bloomingday esta al fondo del invernadero, iré por ella. El resto de las plantas medicinales deben seguir del lado derecho". Les dice a los dos tras de el "No maten las plantas, unas hojas de cada una debe ser suficiente, hay bolsas al inicio del pasillo" completa después de una pausa, recordando algo importante "y no las mezclen, una bolsa para cada una". Dice encaminandose al final del invernadero mientras se daba un golpecito en la cara 'comienzo a hablar como un maestro' pensó a si mismo 'y no uno de los buenos'.\npor Rainier Solberg el Lun Jun 15, 2015 12:18 pm\nMe sorprende un poco la reaccion que tiene el estudiante de cuarto, a pesar de que tiene pocos indicadores fisicos de su raza cuando tengo la forma humana, pensé que en clases, mas que nada de combate, deberia haberse notado algo... pero tal vez era solo yo.\n- JAJAJA! - sin querer solte una carcajada pero no de burla - creo que ya somos 2 los sorprendidos -.\nPodia sentir como latia rapidamente el corazon del nahual conejo, no podia saber si era por temor o emocion a volar? tal vez?\n- Eso! asi se habla! - decia motivandolo - necesitamos enfocarnos en encontrar ese elixir, si nos topamos con algo o alguien olvidate de eso y centrate en la busqueda, yo hare todo lo posible porque no te molesten, entendido? - tenia que dejar en claro que era correcto que aunque fuese uno tenia que entregar ese elixir pero yo no dejare que un menor quede rezagado... - mira, ya estamos llegando -.\npor Ruby Darksen el Lun Jun 15, 2015 2:00 pm\nCuando el edificio ya se encuentra lo suficientemente cerca el demonio comienza a cambiar a su forma habitual, manteniendo temporalmente las grandes alas hasta que llegan al lugar que las vuelve a la normalidad, al entrar por las enormes puertas suspira y colocando las manos en el suelo comienza a murmurar muy bajo.\n>Mana Amarillo & Negro: EXPLOSIVE WALL<\nEl suelo fuera de la entrada comienza a elevarse y a cerrarse hacia arriba, creando una pequeña cúpula protectora con la cual si alguna bestia o hechizo chocaba crearía una fuerte explosión que dañaría a dicha bestia o, en caso de ser un hechizo, les serviría de alarma para saber que lo mejor sería romper una de las ventanas y salir volando por ahí en lugar de intentar volver por la entrada.\nEl termino de su conjuro se levantó y con un profundo suspiro agitó las manos y la cabeza, para después quitarse los lentes puesto que al estar todo más oscuro no los necesitaría, al contrario solo interferirían con su visión, la cual se acopló rápidamente a la oscuridad.\nDespués de un poco Jules prendió una luz de mana blanco ante la cual el demonio soltó un hisseo mientras se cubría de esta y se colocaba los lentes de nuevo - maldita sea - murmuró para si mientras recordaba que era el único de los tres que podía ver en la oscuridad, siguiendo al ángel que tenía idea de a donde iban se mantuvo cerca de Zadquiel para cuidar que hiciera cualquier movimiento extraño, desde aquel sueño que había tenido simplemente no podía confiar en que ambos ángeles estuvieran juntos, se le revolvía el estómago del miedo de que aquello fuera real. La voz de Jules le regresó a la realidad, y con un suspiro de alivio tan solo asintió en silencio, la mirada concentrada y seria, incluso algo agresiva mientras tomaba a Zadquiel del antebrazo y lo llevaba a por las bolsas.\nTomando unas cuantas para si, empujó algunas otras en el pecho del ángel más alto - Esto es algo rápido, solo arranca hojas y no te distraigas! - dicho esto esperó que Zadquiel avanzara antes que él sin quitarle una fulminante vista de encima, y una vez que el ángel avanzó, él le siguió de cerca "hey, me escuchas? Toma las del lado izquierdo y yo las del derecho...y no intentes nada gracioso, hablo en serio!" pensó sin quitarle la vista de encima esperando alguna respuesta en su mente de que el mensaje había llegado a él positivamente, además tenía algo que quería hablar mientras se encargaban de este asunto.\npor Furukawa Staff el Lun Jun 15, 2015 2:13 pm\n((Ok, pongo post porque sino van a salvar a Clementine en tiempo record... ))\nNotas del GM escribió: Voy a dividir las escenas en tres posts. Ahora si va a ser relevante el turno.. esto es en medida de que no puedo estar 24 horas viendo el rol y ya hay personas que se adelantaron por creer que cuando dije "post libre" significaba terminarlo solo y sin problemas XD\nFavor de pasar a sus respectivos privados...


Invenciones bellas e independientes | Edición impresa | EL PAÍS\nlunes, 22 de junio de 1998 Tribuna:\nInvenciones bellas e independientes\nEnrique Franco 22 JUN 1998 Archivado en:\nAccede a un nuevo sillón académico Xavier Montsalvatge, nacido en Gerona en 1912 y desde los 21 años creador de una obra extensa, significativa e imprescindible a la hora de historiar nuestra música del siglo XX. Artista e inteligencia sin fronteras, su refinada sensibilidad espiritual y su conversar ameno y levemente irónico, ha llenado capítulos enteros de nuestra vida cultural a cuyo corpus musical aporta invenciones tan bellas como veraces e independientes.Al igual que Felipe Pedrell, Enrique Granados, Federico Mompou o Amadeo Vives, Montsalvatge practicó, de hecho, la doble capitalidad, pues si Barcelona es su centro, Madrid le dispensa, desde sus primeras apariciones en el Ateneo, una acogida entusiasta y entrañable. Con los ojos, los oídos y el pensamiento bien abiertos, recibió Montsalvatge en su estudio a lo largo de su constante viajar, cuanta inquietud artística le ofrecía su tiempo; de tan intensa concienciación extrajo después consecuencias válidas para sus pentagramas nunca supeditados a modas o tendencias. Renuente a la abstracción y al formulismo, atiende en primera y definitiva instancia las voces de su más íntimo hontanar que se hacían luego expresión comunicativa de emociones musicales perdurables.\nmás informaciónMontsalvatge afirma que la vanguardia musical sólo es para una «minoría selecta» Quienes las vivimos, olvidaremos difícilmente las tertulias barcelonesas que seguían a la ópera y al concierto, puntualmente narradas por uno de sus protagonistas, Manuel Valls. Los Mompou, los Montsalvatge, los Valls, los Turull, los Toldrá y cuantos íbamos y veníamos a Barcelona gozamos del humanismo de Montsalvatge, cuyas calidades afectivas medio se ocultaban tras la moderación de su gesto y su palabra. Y es que arte y humanidad, actividad y sosiego, se dieron las manos continuamente en Montsalvatge y en su producción desde las lejanas, triunfantes y vivas Canciones negras hasta la Folía daliniana estrenada el año pasado.\nApasionado de la ópera y del ballet; adherido con entusiasmo a las formas cinematográficas; levemente poético o incisivamente dramático, incluso en la objetividad instrumental de la Sinfonía de Réquiem, Montsalvatge constituye un caso ejemplar de creador completo, un poco al modo de su congeneracional Benjamin Britten. El ingreso de Montsalvatge en la Real Academia de San Fernando es pues un acto de justicia, un honor debido antes que otorgado frente al cual sentimos honda alegría. En una circunstancia parecida, Montsalvatge reaccionó por escrito con estas palabras: «¡Viva Mompou!». Del mismo modo respondemos ahora cuantos nos interesamos por la cultura viva con el grito sin ruido de ¡viva Montsalvatge!


Adrián Chávez: el clásico es especial, pero falta el apoyo de los aficionados\nJugó 10 años con los de Coapa\nEl exportero del América recuerda su debut con las Águilas en un duelo a puerta cerrada contra las Chivas; hace 12 choques oficiales que no igualan sin anotaciones\nSánchez y Beltrán, el pasado 16 de julio en la Copa por México.Foto: Mexsport\nSi hay un partido que literalmente divide al país, ése es el América contra Chivas, el clásico de clásicos, algo que sabe a la perfección Adrián Chávez, quien entre 1986 y 1996 perteneció a las filas de las Águilas, equipo con el que debutó precisamente en un cotejo frente al Rebaño Sagrado.\nPara el exarquero de la Selección Nacional, la afición va a hacer mucha falta este sábado, pues de acuerdo con él, el partido no será igual sin los gritos y las porras de los aficionados.\n“Creo que es desmotivante no tener público. Te puedo asegurar que yo me motivaba más cuando había público que cuando no había”, dijo Chávez en exclusiva con La Razón.\nEl duelo de este sábado en la cancha del Estadio Azteca tendrá otro atenuante y es que se disputará a puerta cerrada, algo que no pasaba desde 1986, cuando después de una pelea campal entre los jugadores, se tuvo que suspender el partido y se reanudó un mes y medio después para disputar los 18 minutos que restaban, pero ya sin público en las tribunas.\nLuego de aquel incidente, las expulsiones se hicieron presentes y para el duelo de la reanudación, los dos equipos se tuvieron que adaptar para poner en el terreno de juego a sus mejores elementos.\n📸 | A la olla Leo 🦅🇦🇷 pic.twitter.com/AFG5arbC1P\nFue ahí cuando se le dio la oportunidad de debutar a Chávez Ortiz, uno de los mejores porteros en la historia de las Águilas, hace 34 años.\n“Se hizo una campal y se suspendió el partido. Luego nos informaron que los 18 minutos restantes se celebrarían a puerta cerrada y fue raro porque no me había tocado un partido de América sin público. Ya para la segunda vuelta sí me tocó jugar el clásico completo y el Estadio Jalisco estaba a reventar”, recordó.\nHan pasado 12 encuentros oficiales (10 de liga y un par en la Copa MX) desde la última ocasión que un partido entre azulcremas y rojiblancos finalizó igualado sin goles, cuando no se hicieron daño en la ida de los cuartos de final del Clausura 2016 el 12 de mayo de aquel año.\nSin embargo, dicha estadística todavía se encuentra lejos de la que se registró entre 1985 y 1992, periodo en el que se llevaron a cabo 21 clásicos nacionales de carácter oficial (19 de liga y dos en la Copa de Campeones de la Concacaf) en los que hubo por lo menos una anotación.\nNo es un secreto la rivalidad que existe entre las dos instituciones, pues desde las fuerzas básicas sale el orgullo por defender los colores, es por eso que se dice que no importa cómo se llegue a estos partidos, pues “se juegan de manera diferente”.\n“El clásico de clásicos siempre será un partido especial y no sólo para los que le van al América o a Chivas. Es una rivalidad histórica y nunca habrá otro partido más esperado que éste”, agregó el arquero con más títulos en la historia del cuadro azulcrema.\nPara Chávez está claro: perder en un clásico nacional, le puede costar el trabajo a los entrenadores, pues la rivalidad es tan grande, que los dueños y la afición no toleran esa humillación.\n“La afición americanista no te perdona si pierdes. Son partidos que te dejan sin trabajo si el equipo pierde, como le pasó a La Volpe cuando el América cayó 5-0 contra Chivas. Puedes perder con cualquiera, pero nunca contra Chivas”, aseveró el mundialista en 1994.\nGuillermo Ochoa regresó como un héroe a las Águilas en 2019; sin embargo, sus recientes actuaciones han hecho que la afición le reproche su bajo nivel en la portería azulcrema; no obstante, para el exguardameta de 58 años esas críticas son injustas.\nMontes le pide al Tata no convocarlo más al Tri\nMediante un video que compartió el León en sus redes sociales, el mediocampista Luis Montes hizo del conocimiento público que le pidió al argentino Gerardo Martino que ya no lo volviera a llamar al Tricolor.\n“En la última convocatoria que recibí, hablé con el Tata, le dije que mi intención era no ir más, a veces llamaban a 26 o 27 jugadores, se hacía futbol y no me quedaba entre los 22”, dijo.\nLa última convocatoria en la que estuvo el Chapo fue entre el 6 y 10 de septiembre del año pasado.\nEl integrante de La Fiera comentó que el argentino entendió su decisión.\n“Lo tomó de una buena manera, le agradezco que me dio una oportunidad de ir a una Copa Oro y vivir ese momento, por eso tomé esa decisión, me quedo tranquilo”, sentenció el jugador de 34 años, quien debutó con Indios de Ciudad Juárez en 2006.


Programas escolares de inmersión lingüística en Broadstairs - Inglaterra\nMinistays® en Broadstairs – Destino estrella ⭐\nHistoria, acantilados y mucha costa acompañan a esta inmejorable inmersión lingüística en el sur de Inglaterra\nA unos 130 km de Londres, nos encontramos con “La Joya de la Corona de Thanet”, sobrenombre que recibe la ciudad de Broadstairs por su gran belleza paisajística de bahías, impresionantes acantilados y pasado histórico. Sin duda, se trata de uno de los centros turísticos más importantes de Inglaterra que hace las delicias de nuestros alumnos. Un perfecto destino de vacaciones para aprovechar la oportunidad de inmersión lingüística y cultural que os brindamos desde Language Kingdom.\nVisitas a Londres, Canterbury…\nLas instalaciones de la residencia de estudiantes han sido completamente renovadas y ofrecen todas las prestaciones necesarias para la comodidad de nuestros estudiantes: amplias habitaciones, pensión completa, wifi gratuito, zona de juegos, cantina, seguridad y supervisión 24 horas.\nLa escuela en Broadstairs\nNuestra escuela de Broadstairs está perfectamente equipada con zonas de descanso para nuestros estudiantes, espacios de juegos, cantina, conexión wifi… Además, contamos con el mejor material para el aprendizaje y desarrollo de nuestros cursos, junto con un personal dedicado de amplia experiencia en la enseñanza del inglés a estudiantes internacionales.


COMERCIANTES PORTEÑOS REDUCEN EXPECTATIVAS POR BAJO PODER ADQUISITIVO – FECOBA\nLa Federación de Comercio e Industria (FECOBA) reveló hoy que, al cabo de la primera semana de vacaciones de invierno, el balance resultó negativo como consecuencia de un menor poder de consumo al esperado, según se desprende de un informe realizado en los principales centros comerciales de la Ciudad.\nDe acuerdo al estudio del Centro de Investigación Pyme Ciudad Productiva (CIPBA), el 35,4 por ciento de los comerciantes relevados reportó que sus expectativas fueron “mucho más bajas” en términos de venta a las esperadas mientras que el 16,7 dijo que fueron “algo más altas” que las que preveían.\nSobre un universo de 60 centros comerciales distribuidos en la Ciudad, relevados por FECOBA, los empresarios destacaron entre las principales razones de la frustración en sus expectativas el escaso poder adquisitivo de los consumidores.\nEn ese sentido, para el 67,7 por ciento de los encuestados, el problema más evidente durante la primera semana de vacaciones resultó “el bajo poder de compra” mientras que para el 17,7 la afectación se debió a “algún tipo de restricción gubernamental relacionada con la pandemia”.\nPor último, los comerciantes señalaron que, si el turismo y la apertura general de hoteles hubieran estado plenamente habilitados, el impacto económico habría sido menor. Así lo entendió el 25 por ciento de los encuestados mientras que el 34,4 sostuvo que, de haberse avanzado más rápido en la inmunización de la población, la actividad comercial habría repuntado sensiblemente.


HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA Y TEORÍAS DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO timeline | Timetoast timelines\nTimeline created by saudy Guevara\nEL SISTEMA EDUCATIVO ROMANO\nEn la Roma Antigua, generalmente, era la madre la que enseñaba a leer, escribir y hacer cuentas. El padre procuraba irle enseñando las leyes y costumbres de todo buen ciudadano romano.\nCon la expansión de Roma, sobre todo al conquistar Grecia, se hizo necesario abrir nuevos caminos en el mundo de la educación.Estuvo guiado por tradiciones religiosas y culturales que dieron origen a las escuelas cristianas y al periodo clásico de la pedagogía.\nPEDAGOGIA CLÁSICA, Platon y Aristoteles.\nPlatón dividió la sociedad en tres clases sociales y cada una se regía por su propio sistema educativo.\nARISTOTELES,PADRE FUNDADOR DE LA LÓGICA Y LA BIOLOGÍA\nAristóteles, es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles, donde se encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto.\nAristóteles formuló la teoría de la generación espontánea, el principio de no contradicción, las nociones de categoría, sustancia, acto, potencia y primer motor inmóvil.\nPLATON, PEDAGOGIA SOCIAL CLÁSICA\nPropone un tipo de educación que permita adquirir virtudes. Considera que el hombre es educado por la comunidad en si misma. para Platon la educación consiste en formar al hombre en su integridad, plenitud favoreciendo todas las direcciones esenciales de su persona y actividad. Considera que el centro de la doctrina de la educación es la idea.\nPEDAGOGIA SOCIAL MODERNA\nDestacan los siguientes autores: Juan Amos Comenio (1592-1670) fue el primero en formular una concepción pedagógica social de carácter místico-humanitario, Pestalozzi (1746-1827) llamado el verdadero fundador de la educación social autónoma ya que fue el primero que concibe la educación como una función esencialmente social y humana; señalaba que la educación debe estar constituida por la sociedad civil que es como una prolongación de la familia y cuyo órgano es la escuela popular.\nCOMENIO, Precursor de la pedagogía social clásica\nFue el primero formular una concepción pedagógico social.Proclamo el principio de la educación social para todo los seres humanos al pedir que se extendiera la educación a todos ,os hombres sin importar su condición social y económica.\nKANT, UN HITO EN LA HISTORIA DEL CONOCIMIENTO\nSu incidencia en el nacimiento y desarrollo de la pedagogía social marco un hito histórico de gran importancia en el desarrollo del conocimiento. Entiende la educación como una acción orientada por el ideal de libertad. Para Kant el hombre es educado porque es libre. Atribuye a la educación cinco finalidades, dar al hombre crianza, disciplinarlo, cultivarlo, hacerle prudente o civilizado y moralizarlo.\nPESTALOZZI, Precursor de la pedagogía social clásica.\nConsiderado el verdadero fundador de la educación social autónoma. Concibe la educación como un derecho humano y como un deber de la sociedad. Para el la educación en sociedad es ideal para el desarrollo de la mente y el espíritu.Reforma la pedagogía tradicional y desarrolla en profundidad el concepto de la educación e incluye la didáctica. Es considerado el impulsor de la pedagogía popular, su trabajo articula la enseñanza y el aprendizaje por medio del método\nADOLF DIESTERWERG, precursor de la pedagogía social moderna\nFue quien diseño la expresión social, lucho por la independencia de la escuela respecto de la iglesia y pregono la escuela única. se inspiro en las ideas de Rousseau y Pestalozzi. Construye una teoría de la educación ecléctica, que defiende el método natural sobre la base de la instrucción. Considera que la eduacion tiene tres aspectos principales intelectual, moral y religiosa\nLA ILUSTRACION EUROPEA\n Se denominó de este modo por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la ignorancia de la humanidad mediante las luces del conocimiento y la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces y del asentamiento de la fe en el progreso.\nKOLPING,Precursor de la pedagogía social clásica.\nDiseño un proyecto educativo que fue capaz de armonizar la vinculación a la iglesia con la formación profesional y la solidaridad familiar\nSe utilizó por primera vez la expresión Pedagogía Social en otro contexto, en torno a 1850 por A. Diesterweg (Alemania).\nNatorp considera la Pedagogía Social como si fuera toda la Pedagogía. Se valora lo social frente a lo individual. Destacan dos corrientes:\n• Pedagogía Social: de carácter idealista, de base filosófico-educativo (Natorp). Influenciado por Kant.\n• Pedagogía Social: empirista-inductiva, representada por Bergermann, Barth. Influenciados por Spencer\nKERSCHENSTEINER, Precursor de la pedagogía moderna\nEntiende la formación como un modo de ser espiritual unitario y con sentido, que el individuo se elabora y organiza en contacto con los bienes culturales y los valores objetivos. Promotor de la escuela del trabajo como medio para desarrollar en el individuo la autonomía personal y social .\nPAÚL NATORP Y LA PEDAGOGIA SOCIAL CONTEMPORÁNEA\nLa pedagogía social con carácter teórico o científico se inicia con la Pedagogía Social de Paúl Natorp (1854-1924) en 1898, es por eso que es considerado como el Padre de la Pedagogía Social.\nSeñala que las condiciones sociales de la educación y las condiciones de la educación social unidas estrechamente forman el tema de la Pedagogía Social.\nNatorp identifica un triángulo inseparable en la educación: individuo, comunidad y educación.\nORIGEN DE LA REVOLUCIÓN DE LA ESCUELA NUEVA\nSurge la escuela nueva o activa. Como reacción a la pedagogía tradicional surge la tecnología educativa con la incorporación de las TIC\nPIAGET, TEORIA COGNITIVA\nSustenta que la inteligencia es la suma de la adaptación y el equilibrio del individuo con su contexto.\nEl conocimiento se construye con la experiencia de vida y la interacción con los demás. Expone su teoría de los tres estadios del desarrollo y en cada uno se presentan diferentes procesos.\nSEGUNDA ETAPA DE LA PEDAGOGIA SOCIAL, La tradición historicista y hermenéutica\nSurge una Pedagogía Social, entendida como la atención que había que dispensar a la resolución de los problemas sociales de la infancia abandonada y la juventud (foco principal de esta etapa).\nSe promulgan determinadas disposiciones, como la Ley del Tribunal de Menores (1923) y la Ley Natural de Protección a la Juventud (1924).\nSe refuerza el concepto de Pedagogía de la necesidad, impulsado por Nohl.\nSe impulsa la formación de los obreros para liberarlos de la alienación\nTERCERA ETAPA DE LA PEDAGOGIA SOCIAL. Utilización de la Pedagogía Social para la propaganda política\nEn 1933. Hitler y su nacional socialismo dominan Alemania\nLa educación se tiñe de ideología.\nLa Pedagogía Social se mira con cierto recelo. Predomina la ideología racista.\nSe clausuran centros que no defienden la ideología dominante.\nSe suprime la educación popular de clases trabajadoras.\nRepresentantes teóricos son E. Krieck y A. Bäumler.\nCUARTA ETAPA DE LA PEDAGOGIA SOCIAL, Delimitacion profesional\nLa Pedagogía Social se entiende como disciplina que proporciona las bases para la sistematización, revisión y fundamentación del campo de trabajo social, de talante marcadamente práctico.\nCobra fuerza la Pedagogía Social de Nohl, así como la Pedagogía Social crítica, representada por autores como Hornstein, Thiersch, Gisecke, Mollenhauery Klafki, quienes han contribuido a impulsar la protección juvenil y la resolución de conflictos.\nOcurre la universalización de la educación para dar respuesta a la problemática social y a intereses individuales.Avanza la investigación pedagógica, lo que permite que se profundice el saber pedagógico, aportando nuevos conocimientos, estrategias, conceptos,para mejorar los procesos enseñanza aprendizaje e intervenir positivamente en el ambiente escolar.\nAUSUBEL, TEORÍA DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO\nEl aprendizaje significativo es el proceso según el cual se relaciona un nuevo conocimiento o información con la estructura cognitiva del que aprende de forma no arbitraria y sustantiva o no literal.\nPara que se produzca aprendizaje significativo han de darse dos condiciones fundamentales: Actitud potencialmente significativa de aprendizaje por parte del aprendiz y la presentación de un material potencialmente significativo.\nHERBART, propone el termino pedagogía\nIntento fundamentar la pedagogía en la psicologia, planteo la cuestión sobre como podría la pedagogía flexionar sobre sus conceptos autónomos y cultivar mas el pensar autónomo. Es así que se presentan los primeros esbozos teóricos de la pedagogía y se propone el termino pedagogía y esta adquiere pretensión de sistematicidad.\nJOHNSON LAIRD, TEORÍA DE LOS MODELOS MENTALES\nplantea que ante la imposibilidad de aprehender el mundo\ndirectamente, la mente construye representaciones internas que actúan como intermediarias entre el individuo y su mundo, posibilitando su comprensión y su actuación en él. Según él, el razonamiento se lleva a cabo con modelos mentales, la mente humana opera con modelos mentales como piezas cognitivas que se combinan de diversas maneras y que "re-presentan" los objetos, captando sus elementos y atributos más característicos.\nVERGNAUG, TEORÍA DE LOS CAMPOS CONCEPTUALES\nSe trata de una teoría psicológica cognitiva que se ocupa del estudio del desarrollo y del aprendizaje de conceptos y competencias complejas, lo que permite explicar el modo en el que se genera el conocimiento, entendiendo como tal tanto los saberes que se\nexpresan como los procedimientos, o sea, el saber decir y el saber hacer.\nLA PEDAGOGIA Y LA REVOLUCIÓN TECNOLÓGICA\nLa pedagogía se ve influenciada por la integración de los medios de comunicación a los procesos de enseñanza aprendizaje, de ahí que la revolución educativa se proponga mejorar los aprendizajes fomentando el uso de los medios electrónicos, la televisión, la radio, el cine , el vídeo y su impulso en el aula de clases.\nFLOREZ, LA PEDAGOGIA DEL CONOCIMIENTO\nLa pedagogía del conocimiento se constituye en un aporte contemporáneo de la sistematizacion de la pedagogía. La pedagogía es una disciplina que estudia y propone se estrategias para logra la transmisión del niño del estado natural al estado humano, hasta su mayoría de edad como ser racional, autoconsciente y libre.\nPresenta algunos principios pedagógicos que se derivan del afecto, la experiencia natural, el diseño del medio ambiente, la actividad ludica, grupal y el buen maestro.


Evangelio del día 16 de agosto, 2019\nEntonces le dijeron sus discípulos: "Si ésa es la situación del hombre con respecto a su mujer, no conviene casarse". Pero Jesús les dijo: "No todos comprenden esta enseñanza, sino sólo aquellos a quienes se les ha concedido. Pues hay hombres que, desde su nacimiento, son incapaces para el matrimonio; otros han sido mutilados por los hombres, y hay otros que han renunciado al matrimonio por el Reino de los cielos. Que lo comprenda aquel que pueda comprenderlo". (Mt 19, 3-12)\nLa escena surge presentada a Jesucristo por un grupo de fariseos. Sus intenciones eran, ya muy de antes, manifiestamente hostiles contra Él. Y esto mismo se declara aquí: “pretendían tentarle” (Mt-Mc).\nLe van a presentar, con el fin de enemistarle, una cuestión que era entonces muy debatida entre las dos grandes escuelas de interpretación de la Ley: la de Shammaí y Hillel.\nEn la Ley se leía lo siguiente: “Si un hombre toma una mujer y es su marido, y ésta luego no le agrada, porque ha notado en ella algo indecoroso ('erwat dabar), le escribirá el libelo de repudio. Una vez que salió de la casa de él, podrá ella ser mujer de otro hombre” (Deu 24:1-2).\nEste texto de la Ley era sumamente discutido en las escuelas de interpretación judía. Para la escuela de Hillel bastaba cualquier motivo, incluso el más intrascendente o caprichoso, v.gr., el no haberle preparado bien la comida. El mismo hecho de encontrar otra mujer más hermosa, como motivo de divorcio, era considerado, según rabí Aqiba, como excesivo por “varios maestros”. Y rabí Aqiba (t sobre 135) decía “que se podía divorciar” incluso si halló una mujer más hermosa, pues en el Deuteronomio se dice: “Si ella no encuentra gracia a sus ojos” sin restricción alguna. Josefo repudia a su mujer, madre ya de tres hijos, porque no le agradaban sus costumbres. La escuela de Shammaí interpretaba este pasaje de la Ley sólo en sentido de adulterio.\nAcaso estos fariseos, reflejando este ambiente y buscando tentarle, le presentan la cuestión de si es “lícito repudiar — verdadero divorcio — a la mujer (Mc) por cualquier causa.” Literalmente, “darle libelo de repudio,” el llamado “escrito de divorcio” (sepher kerithuth — άποστάσιον).\nProbablemente buscaban: si lo acepta, se le acusa del laxismo de la escuela de Hillel; si no lo autoriza, se le comprometía y enemistaba con la escuela y poderío de los hillelistas.\nPero Jesús los desconcierta exponiendo una vía distinta, que era la de la revelación primitiva. En el Génesis se expone claramente la creación de los dos sexos y la unión inseparable de ellos. “De manera que ya no son dos, sino una sola carne” en el sentido de una persona; “y una sola carne” no se puede dividir sin matarla. Y Cristo pronuncia una sentencia definitiva, restituyendo el matrimonio a su indisolubilidad primitiva: “Lo que Dios unió, no lo separe el hombre.” Expone el sentido profundo de esta sentencia.\nMt trae también aquí la pregunta que le hacen los mismos fariseos, objetándole a esta ley primitiva de la indisolubilidad del matrimonio: si eso fue así, si el matrimonio en su institución fue indisoluble, no se explica que Moisés, legislador del pueblo de Dios, concediese el divorcio: sea lo “permitiese” (Mc v.4), sea lo “mandase” (Mt v.7), respondiendo esto más a la letra de la formulación del Deuteronomio (Deu 24:1). La diferencia de fórmula lo explican, en parte, los destinatarios judíos (Mt) y gentiles-romanos (Mc), a quienes van destinados sus evangelios.\nPero nuevamente la palabra de Cristo situó la verdad de las cosas. Moisés, en efecto, “permitió” el repudio, no lo “mandó.” Pero “en un principio no sucedía así.” El matrimonio, aludiendo al Génesis, se enseña que es de institución divina. El matrimonio en su institución creadora, por su naturaleza, era indisoluble. Y si Moisés hizo esto, sólo lo permitió, fue una concesión que se autorizó, como una dispensa temporal, a causa “de vuestro carácter duro” (cf. Deu 10:16; Jer 4:4), ante las condiciones ambientales más o menos primitivas. Pero aquel paréntesis de concesión ya terminó. Y Jesucristo restituyó el matrimonio a su indisolubilidad primitiva.\nY nuevamente viene la sanción de Jesucristo sobre este punto, con un inciso que crea una dificultad ya clásica. Dijo así:\n“El que repudie a su mujer, excepto el caso de fornicación (αή επί πορνεία), y se casa con otra, comete adulterio.” En Mc, reflejando el ambiente greco-romano, se pone también la condenación del divorcio cuando la iniciativa parte de la mujer, lo que reconocía este derecho. Es una “adaptación” del principio.\nEl problema aquí encerrado es el inciso “excepto el caso de fornicación,” pues a primera vista parecería que se hace la concesión del verdadero divorcio en caso de “adulterio,” lo cual va contra lo que se dice formalmente en la misma Escritura (Mc 10:11; Lc 16:18; 1Co 7:10-11) y contra la enseñanza de lo que se define en Trento: que no es disoluble el matrimonio por “adulterio de uno de los cónyuges.” ¿Cómo interpretar esto? Los autores han alegado diversas explicaciones.\n1) Se trataría de un caso de interpolación. “Esta hipótesis parece suficientemente apoyada por las vacilaciones de la tradición manuscrita.” Lo tiene como interpolado Larrañaga, quien, en cambio, admite su genuinidad en Mt 5:32. Pero esto no puede imponerse a la masa de los manuscritos del texto. Y buena prueba de ello es que los autores críticos admiten como genuina esta lección. Ni resolvería nada no admitirla y admitirla en el otro pasaje de Mt 5:32.\n2) Según otros autores, siguiendo a San Jerónimo, Jesucristo admitiría aquí el divorcio imperfecto (separación quoad thorum), pero siguiendo firme el vínculo matrimonial. Sería sólo separación de cohabitación.\nPero esto está contra el mismo texto sagrado, donde se responde a la pregunta que se le hace. Y ésta es que Moisés permitía “repudiar,” divorciarse de una mujer y casarse con otra. Además, el divorcio imperfecto era desconocido entre los judíos. Ni se ve por qué Jesucristo autorizaría sólo este divorcio imperfecto en caso de “fornicación” y no también en otros casos, v.gr., de serias desavenencias conyugales.\n3) Otra posición es la que da al término que usa Mt (παρεχτός), (Mt 5:32) sentido inclusivo. Se diría: no es lícito nunca dar libelo de repudio, ni incluso en el caso de adulterio.\nTambién la fórmula de este pasaje de Mt (μη επί πορνεία) puede, en absoluto, tener sentido inclusivo. Pues, aunque en griego “ni siquiera” se expresa normalmente por otra forma (μη δε), pero no siempre es necesario, como se ve en numerosos ejemplos ''. Pero si tiene este sentido inclusivo no se explica por qué, si se establece la indisolubilidad absoluta — en todos los casos — del matrimonio, se destaca aquí ex profeso que también en el caso de adulterio. ¿Es que se quiere condenar con ello la única concesión rigorista de la escuela de Shammaí, que interpretaba la concesión del Deuteronomio (Mt 24:1) el erwat dabar, de solo el adulterio? Por otra parte, es seguro que aquí μη επί πορνείο: tiene un valor inclusivo y no exceptivo? Pues son muchos los que lo interpretan en este último sentido. Y Jesucristo ¿pretendía intervenir en una cuestión de escuelas rabínicas?\n4) Se propuso también, siguiendo a San Agustín, un sentido especial exceptivo. A la pregunta de los fariseos, Cristo respondería exponiendo la indisolubilidad del matrimonio, pero sobre el tema del “adulterio” prescindiría. Diría: no es lícito nunca el divorcio, y en cuanto se plantea por causa de adulterio, prescindo de tratar y resolver este caso. Casi nadie sigue hoy esta solución (Benoit). Porque esa frase es tan ambigua que lo mismo podría querer decir esto que otra cosa. Y, por tanto, no se podría saber lo que quería responder. ¿Y respondería Cristo con una evasiva sobre un punto esencial, cuando acaba de proclamar la indisolubilidad absoluta del matrimonio?\n5) Se sostiene que la fórmula tiene su valor de excepción. No sería lícito el divorcio en el caso de adulterio. Los que adoptan esta posición, la plantean en la hipótesis de las dos escuelas judías: la laxista de Hillel y la rigorista de Shammaí. Cristo sólo diría que, en esa doble interpretación, lo más normal era realizar el divorcio únicamente en caso de adulterio. Así I. Grimm, Sickenberger, A. Fernández. Se explicaría, dicen, el que Mc omita lo que es sólo una cuestión de escuelas judías.\nDespués de afirmar Jesucristo la indisolubilidad absoluta del matrimonio, es increíble que la restrinja, y menos aún que venga a mezclarse en una querella de escuelas judías, ni menos aún pretender con ello desvirtuar la proposición esencial, que ya rige desde su misma institución, referida en el Génesis. Pues no es sólo cuestión cristiana; es la interpretación de la institución misma matrimonial “en un principio.”\n6) Diversos autores interpretan la palabra fornicación del inciso, sea de “incesto” (1Co 5:1) y de las uniones ilegales entre familiares; v.gr., en la sinagoga de Dura-Europos se encontraron actas matrimoniales de hermanos; sea en el sentido más ordinario de “concubinato.” Sobre todo de ciertos matrimonios aparentemente tales, pero en realidad ilegales. Responderían al tipo de zanuth. Fue propuesto primeramente por Dóllinger. Posteriormente lo siguieron otros autores (Schegg, Patrizzi, Aberle, Prat). Pero quien la renovó con gran documentación fue Bonsirven en su obra Le divorce dans le Nouveau Testament (1948). Para él πορνεία significa toda unión matrimonial ilegítima o inválida: “Un matrimonio nulo, inválido, ilícito, irregular de cualquier manera” (p.50). Añadiendo que “la legislación (mosaica) y la jurisprudencia (rabínica) no habían aún distinguido los matrimonios nulos o inválidos de los ilícitos o irregulares” (p.59). Así cita πορνεία con este amplio significado, v.gr., en 1Co 5:1 (incesto); Hch 15:20.29; Hch 21:25 (el concilio de Jerusalén, donde la prohibición serían todas las prescripciones mosaicas de Lev c.18), Heb 12:16 (matrimonio mixto o ilícito), Tob 8:9 (matrimonio de fornicación, nulo, en contraposición al que contrae Tobías por “fidelidad” a la Ley).\n7) M. Baltensweiler y Bonnard siguen, en parte, esta línea. “Sabemos que la casuística judía autorizaba ciertas uniones prohibidas por el Levítico (c.18) en el caso de paganos convertidos a la fe judía.” El texto de Mt iría contra estos abusos: no más repudiaciones que las uniones ilegales previstas en el capítulo 18 del Levítico.\n8) A.-M. Dubarle en su artículo Mariage et divorce dans l'évangile, dice que en los evangelistas, y en especial en Mt; se nota un deseo de armonizar el N.T. con la Ley (Mt 5:17ss). En la Ley se reconoce el divorcio (cf. Ex 21:7-11; Dt 21:10-14; Dt 24:1-4). Y, entre los diversos pasajes, está éste discutible (Dt 2:1-4). Está — dice — además entre pasajes que tratan de proteger al débil y desafortunado. Lo que el Evangelio quiere, pues, condenar es el que se tome la iniciativa de la ruptura conyugal. Pero, al menos no lo dice el Evangelio, no condena al que, por ser víctima de ella, se case de nuevo. Por eso, este doble “inciso” de Mt — no de Cristo —, como “excepción” a la condena del divorcio, no puede negarse sin más, ya que se entronca con esa citada tendencia de misericordia del A.T. En caso de tener que contradecirla — añade —, Mt hubiese tenido que declararlo abiertamente. Por lo que Dubarle traduce πορνεία, no por el simple adulterio, sino por una mala conducta “más que adulterio simple y momentáneo”: por “un desorden, grave y prolongado en esta materia.” Mt se mantiene, pues, en la línea dura: sólo lo permite en las uniones ilegales que cita Levítico (c.18). Añade que los estudios de Franssen — de 1950 a 1955 — han hecho ver que el concilio de Trento no quiso condenar directamente que el adulterio disolvía el vínculo matrimonial (denzsch. n.1807).\nEsta posición falla. No se ve esa armonización del N.T. con la Ley en el “sermón del Monte,” cuando los contrastes son tan fuertes. Y la frase de Cristo que “no vino a destruir la Ley, sino a llenarla (πληρώσαι), es muy amplia: cumplió parte de ella, suprimió también parte de la misma, y la llevó a una nueva perfección.\nNi se ve que el Evangelio quiera sólo condenar la iniciativa de la ruptura vincular, dejando en libertad a la otra parte para contraer nuevo matrimonio. Pues si en Mc (Mc 10:11-12) se extiende la iniciativa del divorcio a la mujer, por causa del mundo greco-romano, también se dice que el que repudia a “su mujer” y se casa con otra, comete “adulterio”; luego es que es mando de la primera. Y Lc (Lc 16:18) acentúa aún: que el que se casa con la “repudiada” también comete “adulterio”; señal de que la “repudiada” es legítima mujer del primer marido. Mt tiene una excepción, pero no se sigue que se refiera a la disolución vincular, sino a otro tipo — luego se verá — de seudomatrimonios ”zanuth.” Sólo Pablo tiene una verdadera excepción con el “privilegio paulino” (1Co 7:12ss). La casuística judía admitía ciertas uniones prohibidas por el Levítico (c.18), en el caso de ciertos paganos convertidos a la fe (cf. Strachb., III p.353-358). Esta excepción vincular de Pablo se enuncia así: “Eso lo digo yo, no el Señor” (1Co_7:12.). ¿Podría Pablo, personalmente, hacer esta dispensa de un principio general de Cristo, y que él mismo reconoce, ser del Señor? (1Co_10:11). La afirmación de Cristo, haciendo la interpretación auténtica del principio de indisolubilidad matrimonial, en su misma institución, es demasiado grave para hacer esta dispensa por una prudencia de benevolencia, porque “lo digo yo,” de Pablo. Se apela al “poder de las llaves,” pero lo que es de institución divina, y ratificado y definido por el Magisterio, aparte del canon antes citado (Franssen), sólo se puede admitir que Pablo lo hace en virtud de un “privilegio” divino-apostólico. Y si se lo condena indirectamente, se lo condena. Y si no lo quisiese condenar, entonces ¿por qué se lo condena? Por último, la traducción que da Dubarle de πορνεία es gratuita y técnicamente — para precisar ese tipo de matrimonios — ininteligible.\n9) A. Isaksson propuso otra teoría. Se referiría este pasaje de Mt (μη επί πορνεία) a la prescripción de la Ley judía, según la cual el marido que en la primera noche matrimonial descubría que su mujer no era virgen tenía la obligación de exponer esta circunstancia públicamente al tribunal, al día siguiente hábil, divorciándose por esta razón. Esto, dice, era tan evidente para los oyentes de Cristo, que no vio probablemente la necesidad de especificarlo. Pero Mt, más tarde, al escribir el evangelio, vio la necesidad de aclararlo. Isaksson explica que el matrimonio es algo civil y que a la autoridad competía exclusivamente determinar si en un caso concreto se había de aplicar esta cláusula o no.\nNo es esta hipótesis nada evidente. La virginidad física puede ser perdida sin culpa. ¿Cómo determinar entonces el tribunal si en este caso debía o no haber separación por culpabilidad? ¿A cuántos abusos no se podría prestar esto? ¿Quién entendería que con el término zanuth (πορνεία) se refería específicamente a esto? La determinación de Cristo es absoluta, no hacen falta tribunales. Por ambiente y por corresponder este término exactamente a lo que se indicará luego, la solución que se propone es otra 18.\n¿Qué pensar ante esta dificultad y ante las varias soluciones propuestas?\na) Las partículas que se usan en los dos pasajes de Mt (παρεκτός y μη επί πορνεία) tienen valor exceptivo y no inclusivo, por las razones siguientes:\n1) Las dos veces, que sale παρεκτός en el N.T. (Act; 1Co_26:29; 2Co_11:28) tiene sentido negativo-exceptivo.\n2) Las versiones antiguas latinas, ítala y Vulgata, lo mismo que las siríacas y copias, traducen estas partículas de los dos pasajes de Mt con valor exceptivo.\n3) En las variantes críticas de manuscritos correspondientes a los códices B, C, D, muchos minúsculos, Orígenes, Eusebio, San Basilio y acaso San Crisóstomo, ponen, en lugar de μη επί, παρεκτός, en sentido exceptivo. A esto dice Bonsirven: “Esta particularidad, proviniendo de familias diferentes y precisas, no supone simplemente una confusión de dos textos paralelos, sino que testimonian que se ha querido muy pronto interpretar 19:9 como una excepción a la prohibición del divorcio.”\n4) Si estas partículas hubiesen de ser interpretadas en un sentido inclusivo y no exceptivo, siendo el pasaje difícil, y siendo la solución tan fácil, como era interpretar estas partículas en sentido inclusivo, valor que pueden tener absolutamente consideradas, ¿por qué la tradición, entre la que había excelentes filólogos griegos, no las interpretó en sentido inclusivo?\nb) Se trata de una verdadera separación conyugal. — Jesucristo restituye aquí el matrimonio a su indisolubilidad primitiva, a la indisolubilidad en la misma institución matrimonial, en contraposición a la concesión mosaica. Por tanto, el divorcio, habiendo habido verdadero matrimonio, queda de nuevo invalidado.\nPero, por otra parte, hay, en el caso que se considera, una excepción en el mismo. Excepción que no puede darse conforme a la afirmación terminante de si hubo matrimonio verdadero; matrimonio que esté incluido en las condiciones de validez de la misma institución matrimonial, a la que restaura en toda su pureza.\nDe aquí se sigue que esa excepción en el matrimonio no debe ser el “adulterio,” como algunos interpretaban el πορνεία de esta cláusula exceptiva, presentando éste como un hecho social no legitimado por la Ley, puesto que éste no es matrimonio ni puede aparecer nunca, legalmente, con forma matrimonial.\nEsta excepción debe de ser una excepción en una forma matrimonial que sea un matrimonio realmente inválido ante la moral, pero que, al mismo tiempo, aparezca legalmente como válido. Por lo que no pudiera tener una equiparación social ni moral al concubinato o adulterio. ¿Se dio este tipo matrimonial en Israel? Sí. Y esto es lo que hacen ver los escritos rabínicos.\nEn éstos aparece un triple tipo de matrimonio inválido, que llaman zanuth = fornicación = πορνεία. Estas tres clases de matrimonio zanuth son las siguientes:\na) Matrimonio nulo, pero que es contraído con buena fe, y, por tanto, sin culpa. Lo llaman los rabinos “zanuth por error o inadvertencia.”\nb) Matrimonio nulo, pero que es tal por contraerse con mala fe, es decir, sabiendo la invalidez del mismo. Lo llaman los rabinos “zanuth por malicia” o también shém zenuth, con nombre de zanuth.\nc) Matrimonio nulo por el modo como se realiza. Lo llamaban los rabinos dérek zenuth, por “camino o vía de fornicación.”\nDe los muchos pasajes de estos matrimonios zanuth que se citan en la Mishna, se citará sólo algún caso, remitiendo al lector para otros a las obras de Bonsirven.\nUn tema muy discutido por los rabinos era el caso de una mujer casada que, habiendo desaparecido su marido, se casaba de nuevo, y si, viviendo con este segundo, aparecía luego su primer marido, ¿qué se debía hacer en este caso? Entre las muchas discusiones sobre esto, también se decía: “Si el segundo matrimonio no ha sido autorizado (por el tribunal), ella puede volver a su primer marido.” Pero si había sido autorizado, se lo consideraba válido.\nY hasta se llegaba a admitir por algunos rabinos que un matrimonio nulo se hacía, en algunos casos, válido después de la consumación del mismo.\nDe lo expuesto, a propósito de este pasaje de Mt, se sigue lo siguiente:\nEn la época de Cristo se discutía vivamente sobre un tipo de matrimonio zanuth, o de “fornicación,” que, cuando era contraído de buena fe — zanuth por inadvertencia —, era considerado por unos rabinos válido y por otros inválido, aunque fuese inválido ante la ley natural.\nPero esto, desde el punto de vista de la moral natural, era inválido, y no valía para convalidarlo ni la buena fe, ni la autorización o interpretación rabínica, ni la consumación del mismo.\nPero, de hecho, esta interpretación hacía que se tuviese por válido este matrimonio en el sector a que afectaban sus doctrinas, aunque, ante la misma moral natural, objetivamente considerado, fuese un concubinato. Mas, ampliamente divulgado este punto por efecto de las discusiones rabínicas y por su traducción a la práctica, por lo menos en el sector en que influyesen estos doctores, se imponía, a la hora de cesar la autorización mosaica del divorcio, que se interpretase también la moralidad de este tipo de matrimonios zanuth. Y es lo que Jesucristo hace respondiendo precisamente a la insidia que le tienden “unos fariseos” (Mt 19:3; Mc 10:2), en cuyos sectores se discutían vivamente estas posiciones frente al matrimonio.\nAsí, la traducción de este pasaje de Mt debe ser: “El que repudia a su mujer — excepto el caso de zanuth — y se casa con otra, adultera.”\nEsto mismo explica varias cosas en el evangelio de Mt y en el lugar paralelo de Mc (Mc 10:11.12) y Lc (Lc 16:18).\nEn Mt explica que para expresar el motivo de este matrimonio a disolverse se usa un término (πορνεία), mientras que para decir que el que, excepto en este caso, se casa con la mujer divorciada, adultera, usa otro término (μοίχάται). En el contexto con este segundo término se expresa ciertamente el adulterio; en cambio, con el otro ha de expresarse otra cosa distinta, no sinónima de adulterio. Lo que, en este caso, era ese tipo de matrimonio inválido de buena fe.\nExplica en Mt el que se exija la disolución de este tipo de matrimonio inválido, mientras que no se cita este paréntesis exceptivo en los lugares correspondientes de Mc-Lc.\nEn efecto, Mt escribe su evangelio para judíos. En esta época, estas discusiones estaban muy vivas en el rabinismo. Por eso hacía falta recoger esta enseñanza de Cristo, para que los primeros cristianos palestinos procedentes del judaísmo, conocedores de este ambiente, supiesen claramente a qué atenerse. En cambio, esto falta en los evangelios de Mc-Lc. Escritos para la gentilidad y desconocedores de este tipo de matrimonios inválidos, no hacía falta plantearles ni resolverles este problema. De ahí su omisión en la intención de estos evangelistas o de sus catequesis primitivas.\nExplica también en Mt que sea esta enseñanza en respuesta a una insidia planteada abiertamente por “los fariseos,” en cuyo ambiente rabínico se planteaban y discutían estos temas.\nExplica también la brevedad de este inciso. Posiblemente se explicó con más detención y claridad este punto de importancia tan capital en las catequesis. Pero también es posible que Mt o sus catequesis hubiesen creído oportuno resumir este punto, haciéndose cargo que, estando muy vivas estas discusiones entre los rabinos a la hora de la composición de su evangelio, bastaría un breve inciso para recordar y dar resumidamente la doctrina de Jesucristo sobre este punto.\nY de todo lo expuesto se deduce que este tipo de matrimonio zanuth contraído con buena fe, hasta el momento de conocerse este error sustancial, que lo invalidaba, era una unión estable moral, pues se estaba en él de buena fe y por error invencible, y legal, pues la ley lo sancionaba y gozaba de todos los privilegios concedidos por la misma al verdadero matrimonio. Y, por lo tanto, requería, no para disolver el vínculo, puesto que no existía, aunque sí, de hecho, el libelo de repudio; pues, considerado jurídicamente como legal, su disolución legal y la justificación moral de esta disolución requerían también un testimonio legal, cuyo medio normal era dar el libelo de repudio a aquella situación estable y hasta entonces moral y legal.\nSin duda este inciso es una interpretación cristiana, extendiendo el verdadero sentido de la indisolubilidad matrimonial a las cuestiones rabínicas, cerrando así la misma excepción que admitía la escuela rigorista de Shammaí y este tipo ambiental de matrimonios zanuth.


Vuelta al cole: Euskadi prevé "microconfinar" las aulas con covid - Deia\nEuskadi prevé "microconfinar" las aulas con covid-19\nEl Gobierno vasco mantiene que su "prioridad" es la educación presencial desde el 7 de septiembre\ni. alonso / bilbao 17.08.2020 | 14:28\nUn estudiante se aplica hidrogel antes de acceder a clase. DEIA\nUn estudiante se aplica hidrogel antes de acceder a clase.\nEl Gobierno vasco prevé "microconfinamientos" en aquellas aulas de los centros educativos en las que sea detectado un positivo por covid-19. Además, someterá al resto de la clase a una cuarentena de quince días en casa. Quien adelantó esta medida no fue la consejera de Educación, Cristina Uriarte, sino la consejera de Desarrollo Económico e Infraestructuras del Gobierno vasco, Arantxa Tapia, quien reiteró que la presencialidad del alumnado es el "objetivo principal" del Ejecutivo de Gasteiz de cara al nuevo curso escolar. A menos de dos semanas para que la vuelta al cole sea realidad, esto es lo único que ha trascendido del protocolo en el que trabajan los departamentos de Educación y Salud con el fin de responder sanitariamente en caso de que el coronavirus entre en los colegios.\nEn declaraciones a la Cadena Ser, la consejera Tapia dijo que el "objetivo prioritario" del Ejecutivo vasco es garantizar la educación presencial de todo el alumnado "con todos los protocolos bien establecidos". La semana pasada, la consejera de Salud, Nekane Murga, aseguró que su Departamento está revisando los protocolos de actuación que el Gabinete de Cristina Uriarte remitió en julio a los centros educativos para que preparasen sus planes de contingencia en los tres escenarios previstos: presencialidad, semipresencial y on line. A día de hoy continúa sin conocerse el resultado de dicha revisión. Un escueto "se está trabajando con Salud" fue ayer la respuesta de Educación a este periódico. No obstante, los protocolos aprobados por otras comunidades pueden dar pistas sobre lo que podría suceder a nivel sanitario en los centros educativos vascos si se produjeran contagios a partir de septiembre.\nEn Catalunya, por ejemplo, en caso de que haya un positivo en un aula, se realizará una prueba PCR a toda la clase y a los estudiantes se les pondrá en cuarentena durante catorce días. A partir de dos contagios en grupos separados, se cerraría el centro. Además del responsable covid en el centro, se asignará una enfermera de referencia que podrán contactar por teléfono en caso de dudas.\nGalicia también pondrá en cuarentena a toda una clase y su tutor con un solo caso confirmado y decretará la suspensión de la actividad presencial en el centro cuando haya tres o más casos positivos en los últimos siete días.\nOtras comunidades como Andalucía, Castilla-La Mancha y Castilla y León prevén realizar pruebas a sus docentes antes del inicio del curso. Madrid, por su parte, realizará decenas de miles de pruebas aleatorias entre la población escolar cuando regresen a las aulas para conocer su grado de inmunidad frente al coronavirus.\nEn Euskadi, el documento más avanzado hecho público es el elaborado por el Servicio de Prevención de Riesgos Laborales, adelantado por DEIA. En él se establece que los centros tendrán una sala de aislamiento para limitar situaciones de contagio en caso de que un estudiante o un profesional presente sintomatología compatible con covid-19. La persona que tenga fiebre, tos o tenga sensación de falta de aire deberá acudir con la mascarilla puesta a esta sala, que dispondrá de buena ventilación y una papelera de pedal con bolsa, mascarillas e hidrogeles.\nUna vez en la sala, la dirección o la persona responsable de prevención covid-19 del centro contactará con la familia para que lleve a su hijo a casa y llame a Atención Primaria. En caso de que el resultado de la PCR fuera positivo, se procedería a rastrear y aislar a todos los contactos del centro, por lo que la organización de los grupos estables de convivencia -conocidos como clases burbuja- posibilitará una rápida contención del foco. Por otro lado recomiendan que al margen de los equipos directivos, cada centro cuente con una persona o un equipo de trabajo covid-19 formado por distintos estamentos que actúen de enlace con su servicio y el centro de salud de referencia,\nSteilas volvió a advertir ayer de que sin más recursos materiales y humanos no será posible iniciar el nuevo curso con garantías para hacer frente a la posible incidencia de la pandemia, para lo cual sería "imprescindible" bajar las ratios de alumnos por aula. También solicitó a Educación que "publique un documento que garantice la protección jurídica del personal de los centros públicos" y que aplique un protocolo de la salud de los trabajadores que proteja especialmente a las personas más vulnerables ante el covid-19\nMás de un centenar de Conjuntos Monumentales brillan en Ezkerraldea.


Meghan Markle y el detalle que le envió a la reina Isabel durante el funeral\nEl apoyo de la duquesa se hizo sentir pese a la distancia de una manera muy especial.\nDesde hace días estaba resuelta la duda de si Meghan Markle asistiría en compañía de su esposo, el príncipe Harry, al funeral del esposo de la reina Isabel, Felipe de Edimburgo. La pareja anunció que por motivos médicos lo mejor es que ella se quedara, pero igual se hizo presente.\nPese a no acompañar físicamente a su pareja y darle el pésame a la monarca cara a cara, tuvo un lindo gesto desde Estados Unidos, donde aguarda con su hijo, Archie, y que no pasó desapercibido entre los miembros de la Familia Real.\nMeghan se hizo sentir desde California, donde espera a su esposo.- Instagram @arrayhantv.\nEl gesto de Meghan Markle hacia la reina Isabel\nLa ocasión sirvió para que Meghan Markle tendiera puentes con los seres queridos de su esposo, por ello, envió un delicado arreglo floral cargado de simbolismos que habrían agradado a la soberana de 94 años.\nSegún Glamour, esta corona estuvo compuesta por acantos (la flor nacional de Grecia), eryngium (la flor de los Marines), campanillas (representa el amor eterno), romero (identifica la remembranza), lavanda (símbolo de devoción) y rosas, que representan el mes de junio, cuando nació Felipe.\nAsimismo, el mismo medio apunta que le envió una carta escrita a mano para que fuese entregada personalmente a la reina.\nSin embargo, pese a que la versión oficial del portavoz de los duques de Sussex indicó que se trató de consejos médicos, otros medios internacionales apuntan que en realidad pudo haber sido una forma de evitar poner los reflectores sobre ella en este momento tan inapropiado.\nA post shared by Diana López | Cᴏᴀᴄʜ ᴅᴇ Iᴍᴀɢᴇɴ (@tusellopersonal.pa)\nEso, debido a que tanto Meghan Markle como el príncipe Harry están en el ojo del huracán tras haber abandonado sus compromisos dentro de la realeza, así como concederle la polémica entrevista a Oprah Winfrey que no sentó muy bien dentro del Palacio de Buckingham.\nSe cumplen dos décadas de la muerte de Lady Di Se cumplen dos décadas de la muerte de Lady Di


¿Cómo saber si podemos consumir agua de llave en nuestros hogares? | Sustentabilidad\n¿Cómo saber si podemos consumir agua de llave en nuestros hogares?\nabril 4, 2014 · de stbadmin2\t· en STB AMBIENTAL.\t·\n¿De qué manera podríamos saber si el agua que llega a nuestros hogares es de buena calidad? sería excelente si pudiéramos saber con exactitud qué tipo de agua nos abastecen, así podríamos consumirla sin temor a enfermarnos y gastaríamos mucho menos en agua embotellada.\nEsa es la propuesta de un grupo de estudiantes de la Universidad de Columbia School of International Public Affairs (SIPA), utilizar en México una app desarrollada para conocer la calidad del agua en la zona donde nos encontramos.\nSe pretende que esta aplicación llamada mWater sea implementada en el Sistema de Aguas de la Ciudad de México (SACMex). La herramienta fue desarrollada hace más de dos años por la especialista en salud pública, Annie Feighery y su esposo, un técnico de la NASA que trabajó en el monitoreo de la calidad del agua en diversas estaciones espaciales.\nLa aplicación permite tener mapas digitalizados con toda la información. La implementación de este sistema es benéfica, pues por un lado permite que los brigadistas dedicados a vigilar la calidad del agua, puedan realizar sus informes y vaciar los datos en tiempo real utilizando dispositivos móviles, y por otro lado la ciudadanía tendría a disposición los resultados en mapas globales de agua potable.\nAdemás de tener la información al alcance de todos, es una excelente forma de consumir menos plástico (con las botellas de agua) y menos papel, ya que actualmente se tiene un proceso donde todos los reportes se hacen en hojas de papel a mano, obteniendo datos que se pierden en pilas de documentos archivados, que difícilmente son accesibles para la ciudadanía o para investigaciones.\nSegún las conclusiones del grupo universitario, en la subdirección de Control de Calidad de Agua del SACMex, existe suficiente información como para que la población conozca si el agua que llega a sus hogares está libre de bacteria E.Coli, así como los niveles de cloro.\n“En Ciudad de México hay gente que está pagando dos veces por agua, primero paga su recibo al sistema de aguas y luego paga de nuevo por comprarla embotellada, y es porque no saben la calidad del agua que tienen y en algunos casos podrían beberla” comentó Anne Nelson, profesora de la universidad, quien estuvo acompañando a los estudiantes a hacer pruebas del 16 al 22 de marzo en Distrito Federal para la posible implementación.\nLos estudiantes saben que no toda la comunidad podrá participar en el proyecto, pues no todos tienen acceso a Smartphone, pero sí es un paso importante para que los datos se den a conocer y lleguen a más personas.\nLos registros oficiales muestran que hay delegaciones con excelente calidad del agua. Según el biólogo Enrique Velázquez, colaborador en la Subdirección de Control de Calidad de Agua, el problema en la Ciudad de México es el abasto, pero no la calidad\n← ¿Es posible crear combustible de los desechos?\nConoce el Museo del Mañana, una construcción ejemplar →\nUna respuesta a “¿Cómo saber si podemos consumir agua de llave en nuestros hogares?”\ncontrol de calidad de las aguas abril 23, 2014 en 8:49 am · · Responder →\nMuy buena información, es imprescindible conocerla.


Sir Alex Ferguson: El Manchester United no fichará a nadie más | Goal.com\nSir Alex Ferguson: El Manchester United no fichará a nadie más\nEl técnico escocés de los red devils ha dejado claro que la plantilla para la nueva temporada está cerrada, tras la incorporación de cinco futbolistas\nEl técnico del Manchester United, Sir Alex Ferguson, ha declarado que tras la contratación de Ángelo Henríquez dan por cerrada la plantilla de cara a la nueva temporada. Además del jugador chileno, los red devils han incorporado a Robin Van Persie, Alexander Buttner, Shinji Kahawa y Nick Powell.\n"Definitivamente no ficharemos a nadie más", afirma categóricamente Ferguson ante la prensa, que también anunció que "no hay ningún movimiento para que nadie salga del equipo".\nFerguson dedicó unas palabras al último fichaje, Henríquez. En un principio la intención era que tras hacerse con su ficha, jugara un tiempo cedido en su antiguo club. Sin embargo, Ferguson está tan contento con su rendimiento que podría incorporarse al equipo inmediatamente.\n"Seguimos a Henríquez desde que tenía 15 años. Hemos mantenido un estrecho contacto con él, y en cuanto ha cumplido 18 la cuestión era si lo incorporábamos ya o esperábamos otro año".\n"Hemos tenido una opción de compra desde que tenía 14 años y jugó contra nuestro equipo juvenil. Ahora ha hecho un buen verano con la selección chilena Sub-20, por lo que hemos creído que ya no merecía la pena la espera".\nFerguson define a Henríquez como "un jugador rápido, buen rematador y con un físico increíble para un chico de 18 años".


BIENVENIDO A RADIO-SINTONIA-YV- DESDE CARACAS VENEZUELA: 2011\nLa Junta Directiva nacional del Radio Club Venezolano le es grato invitarlos a su tercer gran cacharreo del año que se efectuara en nuestras instalaciones de Caracas en la\nUrb. Los Caobos, Av. La Salle con Calle Lima, Quinta RCV.\nEl Sábado 19 de Noviembre del 2011\na partir de las 9 AM. (HLV).\nNo puedes perder esta oportunidad de compartir con familiares, amigos y colegas, tampoco pierdas este chace de comprar o cambalachar tu equipos para estas navidades, también tendremos muchas sorpresas para los asistentes a este gran evento de la radio afición de Venezuela.\nPara mas información te puedes comunicar con nosotros por los Tel.\n0212 - 793.54.04, 0212 - 781.48.78, Fax. 0212 - 793.68.83.\nATTE.: Junta Directiva Nacional del Radio Club Venezolano.\nYV - 5 - AJ\nPublicadas por RADIO SITONIA-YV - RADIO GAVILAN a la/s sábado, noviembre 05, 2011 No hay comentarios.:\nagosto 31, 2011 1:59 pm\nDe momento, el modo sin conexión de estas funciones no permite modificar ni archivos de Google Docs ni citas del Calendario, una función en la que según afirmó la compañía en su comunicado “están trabajando” para lanzarla “lo antes posible”.\nAdemás, han añadido la herramienta “Overview” para permitir a los internautas hacer un seguimiento del número de visitas de cada post y la actividad de los comentarios y así testar la reacción de sus lectores.\nPublicadas por RADIO SITONIA-YV - RADIO GAVILAN a la/s miércoles, agosto 31, 2011 No hay comentarios.:\nHola a todos, pinchen el link abajo mostrado, para estar enterados de todo lo relacionado con las condiciones meteorológicas en Venezuela y el mundo .\nRed de Emergencias Meteorologías de Venezuela y el Caribe (REMVYC)\nLas discográficas digirieron mal que Amazon abriera su servicio de almacenamiento de música en la nube\nsin pactar con ellas una licencia. Aún les debe haber sentado peor que un juez federal de Nueva York considere que estos servicios no violanlos derechos de autor, porque no están obligados a revisar todo el contenido con el que trastean sus clientes, responsables últimos de los archivos que suben a estos almacenes virtuales.\nSe trata de una agridulce victoria para EMI en particular y las discográficas en general, ya que la sentencia que condena parcialmente a MP3Tunes y su fundador, Michael Robertson, legalizará los servicios en la nube de Amazon, Google y Apple si es ratificada.\nEl caso se remonta a 2007, cuando EMI demandó a MP3Tunes por violar el copyright.\nTres años después el magistrado solo condena parcialmente al demandado, porque considera que la ley estadounidense (DMCA, por sus siglas en inglés) le ampara si retira rápidamente el material infractor cuando se lo notifican sus propietarios, como de hecho hizo MP3Tunes al eliminar los archivos de la lista de resultados de Sideload. Este buscador de su propiedad localiza música en Internet y la transfiere directamente al almacén virtual.\nEn cambio, el juez condena a MP3Tunes por no proceder de igual forma, retirando las canciones denunciadas, en cada uno de los almacenes de sus clientes. También considera que el fundador del servicio es culpable por subir música al suyo particular sin autorización. Robertson es un viejo competidor de las disqueras. Su primera empresa, MP3.com, ya fue denunciada hace una década por la industria. Ese caso se cerró con el pago de unos 69 millones de euros.\nMientras EMI y las discográficas han tratado de convencer al juez de que MP3Tunes sabía que sus clientes infringían la normativa, porque subían canciones obtenidas de sitios de descarga directa, el magistrado considera que la ley no obliga a investigar las hipotéticas infracciones si no se ha producido una reclamación de los propietarios.\nLa LSSI española opera de forma similar. Cuando hay conocimiento efectivo de una infracción, pero se retira el contenido, el responsable queda indemne. Lo complejo, en cualquier caso, es saber cuándo se da el conocimiento efectivo.\nEMI también ha argumentado que MP3Tunes no puede ampararse en la DMCA porque se ha beneficiado de sus clientes, cuando les podría haber controlado. El juez, sin embargo, no ha encontrado evidencias de ello y, además, argumenta que son los consumidores y no MP3Tunes quienes controlan lo que guardan.\nEl fundador del servicio siempre ha manifestado que las discográficas pretenden bloquear los servicios de la nube de Internet exigiendo a los internautas que paguen por usar contenidos que ya habían adquirido. De hecho, cuando Amazon presentó su nube en marzo, amenazaron con pleitear por no haber negociado nuevas licencias.\nEste es, precisamente, otro de los temas claves de la sentencia, que difiere de otra emitida en 2008. Entonces, el fallo sugería que los almacenes en la nube serían vulnerables a más reclamaciones por el copyright si utilizaban una única copia original, que se enviaría a múltiples usuarios del servicio, ya que sería una infracción del derecho de comunicación pública en su modalidad de puesta a disposición. En cambio, el juez del caso de EMI contra MP3Tunes niega que el servicio utilice este sistema, sino "un algoritmo de compresión de datos estándar, que elimina los datos redundantes".\nEs la tercera vez que la justicia de EE UU falla a favor de servicios tecnológicos frente a los titulares del copyright.\nEl año pasado, por ejemplo, YouTube (Google) ganó el pleito que le enfrentaba a Viacom. El juez consideró que la empresa que ofrece el albergue no era responsable de las infracciones de sus usuarios. Fue recurrida por Viacom.\nLeer más: Noticias de Seguridad Informática - Segu-Info http://blog.segu-info.com.ar/#ixzz1WcHK7Kzl