Examen filosófico del vocabulario sociológico\nQuien se acercaa las cienciassocialesdesdelas ciencias naturalesse sien-te inicialmensien-te repelido por la oscuridad de la jerga, la pobreza e inexacti-tud de las ideas,y las pretensionesde hacer pasarla búsquedade datos sin importancia por investigación científica, y la doctrina imprecisa por teoría científica. Por ejemplo, el eminente biólogo de Princeton, John Tyler Bon-ner, escribeque la sociologíahumana "pareceuna ciénaga,una mezclalóbre-ga de lo obvio y lo oscuro". Esta impresión nemezclalóbre-gativa es justificada sólo a medias. Es verdad que la sociología es una ciencia subdesarrollada,pero también es cierto que se ha lanzado finalmente por el buen camino. Por "buen camino" entiendoel camino de la ciencia.\nN o ha sido fácil llevar a las cienciassocialespor el camino de la ciencia ni les es fácil permaneceren él. En primer lugar porque han nacido de las humanidadesy de la ideología, en segundoporque siguen sometidasa pre-sionesde amboslados. No es que el contactocon las humanidadesy con la ideología sea pernicioso en sí. Tales contactosson inevitables y pueden ser beneficiosos.Lo que es pernicioso para las ciencias sociales,y para cuales-quiera otras,es someterseal control unilateral de ideas incorrectas,seanfilo-sóficas,seanideológicas. Me explicaré.\nLas cienciassociales,y en menor medida todas las demásciencias,están ubicadasentre la filosofía y la ideología. La filosofía se cuela en las ciencias por el andamiajegeneralo visión del mundo,por los problemas,por los mé-todos,por los fines y por la manera de evaluarunos y otros así como los re-sultadosde la investigación. Si la filosofía es rigurosa y está al día con la ciencia,su influencia sobrela ciencia serápositiva:la ayudaráa aclarar,depu-rar y sistematizarsus ideas y procedimientos.Pero si la filosofía es dogmáti-ca,si se limita a repetir y comentaren lugar de proponerseproblemasnuevos y de adoptar técnicas nuevas, entoncessu influencia sobre la ciencia será nefasta,ya que le impedirá avanzar.\nEn cuanto a las ideologías sociopolíticas,es natural que influyan sobre las cienciassociales.Al fin y al cabo,las ideologíasde esetipo se ocupan de problemassociales:de ponerlosde manifiestoo de ocultarlos, según el caso, y de promoversu solución o de obstaculizartodo esfuerzopor resolverlos.La\ncuestiónno es entoncesapartar a la sociologíade la ideología y conservarla virgen para que llene las revistasy libros de datosy de ideas que no tengan influencia sobrela sociedad. La cuestiónes más bien aparear a la sociología\ncon una ideología ilustraday al serviciodel pueblo, una ideología que, lejos de imponer solucionesprefabricadasa problemasno estudiados,acepteque los problemassocialesdeben estudiarseantesde interferir con ellos. No se trata de postergarla solución de problemasapremiantessino de encararlos científicamentepara evitar que empeoreny para evitar el fracasode una acciónbien intencionadapero improvisadaypor tanto ciega. En suma,no se trata de impedir el casamientode la sociologíacon la ideología sino de pr().. moveruna unión fértil y útil a la sociedad.\nCuando se piensa en los problemassocialescontemporáneosno se puede menosque espantarse.El Tercer Mundo, en particular, está plagadode pr().. blemasespantososy que, en lugar de ir resolviéndose,empeorandía a día. Baste mencionar el hambre,la sobrepoblación,la desocupación,la margina-ción, la explotación irracional de los recursosnaturales,la dependencia,el bajo nivel educacional,la cultura raquítica e imitativa, la tiranía política, la corrupción,y el militarismo. Cuando el científico acostumbradoa una meto-dología rigurosa piensa en estos problemas,no tiene derecho a adoptar la actitud fácil de menospreciaro compadecera los sociólogosempeñadosen estudiarlos,ni a los políticos y estadistasque dicen quererresolverlos.La acti-tud constructivaes poner el hombro, sea convirtiéndoseél mismo en cientí-fico social ocasional,sea promoviendola transferenciade metodologíade las cienciasmadurasa las inmaduras,en estecasolas sociales.\nCualquiera sea el modo de colaboración que elija el científico prove-niente de una ciencia madura,es probableque propongaun saneamientodel vocabulariosociológico,vocabularioen gran medidaimprecisoque no se pres-ta al pensamientoriguroso ni a la comunicaciónclara. Por supuesto,el pro-blema del saneamientodel vocabulario sociológicono se resuelve con sólo escribir un nuevo diccionario de ciencias sociales,sino elaborando teorías exactas,profundas y comprobablesacercade hechossociales. Pero esta otra tarea,que es la más urgenteen el momentoactual, puede ser facilitada por una crítica de las aberracionesverbales,ya que éstasno son sino manifesta-cionesde la pobrezateórica que se quiere corregir.\nEl presentetrabajo es una contribución a la faena de limpiar el vocabu-lario de la sociología. Fue inspirado en la participación que le cupo al autor en una investigaciónde la CEPAL, dirigida por el profesorAldo Solari, acer-ca de los estudios sobre dependenciay subdesarrollode América Latina. Puestoque no tiene otro orden que el alfabético,puedeleerseal azar.\nPareceadmitido que Argentina es un país dependiente,al par que Ca-nadá esindependiente. Las nocionesen juego en estecasoson dicotómicas,o sea,de la clase blanco-o-negro.De hecho hay grados de dependencia.Por\nejemplo Argentina, aunque dependiente en muchos aspectos,no lo es en todos, y lo es menos que Paraguay. Es obvio entoncesque necesitamosun conceptomás refinado: es preciso hablar de dependenciaen ciertosrespectos yen determinadosgrados. Un análisis de la situación hecha en términos de estosconceptosdaría lugar a una descripción más exactay acaso abriría ca-mino a teorías propiamente dichas (no ya meras opiniones ni doctrinas) sobre dependencia. (Ver Teoría.)\nLos conceptosmás refinados que se necesitan pueden obtenerse de la manerasiguiente. Se parte de la expresiónintuitiva:\nU1 depende de :le en el respectoy en grado z, que se simbolizaDwxyx.\nLuego se fijan algunas de estasvariables y se estudian las relacionesbinarias\ny ternariasque resultan o bien se adopta un camino más ambicioso: el de la cuantificación. Esto es,se reemplazala relación por una función. Por ejem-plo, un posible índice de dependenciaeconómica (o dependenciaen el res-pectoe) de un paísw para con un país:le sería\nVolumen de la produccióndewcontraladaporx\nVolumen de la produccióntotal dew\n(Se puede incluso pensaren una función para cada tipo de producto.)Dando valores aw (o sea,tomando diversospaísesdependientes)se obtienen\ndistin-tos gradosde dependenciaeconómica,o sea,distindistin-tos valoresdez,v,gr.\ndonde%1Y%2' ambasfracciones,miden el grado de dependencia(en el\nrespec-toe) de los paísesW1 y W2 respectodel paísx. (Para lograr un análisis más fino se sustituirán países por regiones:de este modo se dará cuenta del co-lonialismo interno.)\nUna vez construido un conceptocuantitativo de dependencia (en distin-tosrespectos)sepodrá definir sin dificultad el conceptocomparativo emplea-do al comienzode esteparágrafo. Por ejemplo,se dirá queW1 esmás\ndepen-dientedex quew2, en el respectoe,siy sólo si0%1\nydando valores a la\nvariablex,que representaa las metrópolis,se obtendrá,por ejemplo para un mismo país dependientew:\n3· Causalidad 'Y posibilidad\nMuchos filósofospiensan que es menesterreemplazarla causalidadpor la posibilidad. Algunos científicos han adoptado.estatesis. Así, p. ej., Kalman Silvert sostieneque en las ciencias socialeses más adecuadohablar de acon-tecimientoso de circunstanciasquehacen posiblesotros hechos,en lugar de decir que loscausan.Sin embargo,tal sustituciónno siemprees posible y, en todo caso, la distinción no se limita a las ciencias sociales. La diferencia se manifiesta en todas las ciencias y rara vez es posible reemplazarun con-cepto por el otro. Una condición que posibilita un hecho suele llamarse condición necesaria;si se dan todas las condiciones necesariasy suficientes para que se produzcaun hecho,suelehablarsedecausación. Por ejemplo,un elevadonivel de alfabetización es condición necesaria,aunque no suficiente (no escausa),para la implantación de una industria que empleauna tecnolo-gía avanzada;otras condicionesson la existenciade capitalesy de mercado, así como de una empresa. Por sí sola ninguna de estascondicionesexplica la aparición de la industria en cuestión. Análogamente,el que en un país se den las condiciones necesariaspara una revolución (económica,cultural o meramentepolítica) no implica que tal revolución se produzca. En resumen, es preciso retener la distinción entre posibilidad y necesidadcausal.\nAun si se logra exactificar una noción de posibilidad, esto es,si se intro-duce el conceptode probabilidad, es menesterdistinguir entre posibilidad y causación. Por ejemplo,la probabilidad de que un organismomuera alguna vez es igual a la unidad, de lo cual no sesigueque el nacimiento seala causa de la muerte. Otro ejemplo: la movilidad social puede tratarse como una cadenade Markov. Pero aun disponiéndosede la matriz de transición (entre grupos sociales)no se dice cuáles son las causasde las diversas transiciones. En otraspalabras,un mero enunciadode posibilidad, aun cuandose trate de posibilidad cuantificada,no basta para explicar. La causalidadno ha desapa-recido de las teoríasestocásticassino que es un aspectosubordinadode ellas. Por ejemplo, en la mecánica estadísticase conservanlas fuerzas que causan movimientosasí como los choquesque desvíana las partículas de sus trayec-torias; ambos conceptosse conservanen la mecánica cuántica, otra teoría probabilista. En estasteorías se puede calcular la probabilidad de que una causa produzca determinado efectoantesque otro: se conservanlos conceptos de causay efectoaunqueno el de ley causalque los enlaza.\nLos sociólogosinfluidos por la escuelahistórico-cultural suelen afirmar que las cienciassocialesno pueden ser exactasporque tratan con finalidades, valoracionesy actosdeliberados,todo la cual trasciendea la naturalezay es\nrebelde a la matematizacíón, Que se trate de objetos culturales antes que naturales,es verdad. Que no seanmatematizableses falso,y lo ha sido desde el momentoen que nació la teoría de la decisión,hace de estoya dos siglos. Esta teoría estudiamatemáticamentelas decisionesque se toman en vista de alcanzar determinadosfines (objetosvaliosos) con ayuda de ciertos medios Esta teoría rompe la barrerahecho-valor,pues trata a la vez de medios(a los que asigna probabilidadesde conducir a los fines considerados)y fines (a los que asigna valoreso utilidades). Y, puesto que todo acto deliberadoes precedidode una decisiónrazonada,no puededecirseya que las ciencias\nso-cialessean forzosamenteinexactaspor ocuparsede actos deliberadoscometi-dos con el fin de realizar finalidadesvaliosas. La teoría de la decisiónse ha incorporadoya a la sociologíade avanzada,en particular a la politología.\nLos autoresque optan por el colectivismometodológico(p. ej. Parsons) no tienen inconvenienteen hablar de las decisionestomadaspor un grupo social. En rigor ésta es una mera metáfora:una decisión es un hechoque puede ocurrir solamenteen un cerebro. Ciertamente,los miembrosde un grupo pueden ponersede acuerdo,pero esto no quiere decir que el grupo, como tal, es decir como ente supraindividual,sea capaz de tomar decisiones. Lo que sucedeen estecasoes que cada uno de los individuos componentes del grupo toma la misma decisión que los demásy, más aún, decide que obraráde conciertocon ellos. Ciertamente,se puede hablarelípticamente de una decisiónde grupo,o tomadapor un grupo. Pero no es estolo que quie-ren los pensadoresinfluidos por el totalismode Hegel y la psicologíade la Gestalt,quienes(al igual que el hombre primitivo) proyectansus propios es-tadospsíquicosal mundo exterior.\n5. Definiciones operacionales e indicadores\nLos sociólogosy psicólogoshan tomadodelos físicos la infortunada ex-presión "definición operacional". No hay tal cosa. Toda definición es una operación estrictamenteconceptualconsistenteen identificar dos conceptos, uno de los cuales(el definidor odejiniens¡ ha sido introducido o aclaradocon anterioridad.\nLo que a menudose llama "definición operacional" no es ni definición ni operacional,sino simplementeuna relación entre variablesinobservables, por una parte, y variablesobservableso medibles,por la otra. Las segundas actúancomoindicadoreso índicesde las primeras. Así se dice, por ejemplo, que los niveles de la bolsa de valoresconstituyenun índice o medida (ambi-gua) del estadode la economíade un país capitalista. Esta es una hipótesis, no una definición. Tan es así que esverdaderatan sólo en primera aproxi-mación,ya que hay factorespsicológicosy políticos, no sólo económicos,que determinan los niveles de bolsa. Una definición, en cambio, es verdadera\npor estipulacióno convención. Ejemplo: Oligopolio es una economíao un mercadocontroladopor unas pocasempresas.\n6. Estructura y estructuralismo\nLa palabra "estructura"estáde moda pero no siempredesignaun concep-to claro. Por ejemplo,cuando se habla de la "visión estructuralde los pro-blemas sociales",o de "historia estructural", habitualmenteno se entiende de qué se trata. En sentido estricto (matemático)una estructuraes un con-junto arbitrario de elementosdotado de una o más relaciones,operacioneso funciones. Por ejemplo,siP esel conjunto de paísesyR una relación de de-pendencia (en algún respecto),entoncesel par ordenado\nes una es-tructura representativade la dependenciaen el respectoen cuestión. Corres-pondientemente,una "visión estructural"de la dependencia,o de cualquier otro hecho, sería una conceptualizacióndel hecho en términos de, o con ayuda de, estructurasmatemáticasprecisas,o sea,un modelo matemáticodel hecho. Los únicos estructuralistasen sentido estricto serían entonceslos matemáticospurosy aplicados, entre ello los sociólogosmatemáticos. Sin embargo,no pareceser ésteel sentidode la frase "visión estructural"en los escritosde los sociólogosdominadospor la escuelaestructuralista.Parecería que se trata de unadoctrina más bien que de un método,y que la doctrina se reduce a la tesisdudosa de que lo permanentey universal, antes que lo transitorio y regional, debiera estar en el foco de las ciencias del hombre. Pero, dado el estilo oscuro de los escritosen cuestión,es difícil aseverarsi estoes lo que se proponendecir.\nLa noción de explotación,de origen ideológico,se ha incorporado a la sociologíade inspiración marxista así como a los estudiossobredependencia económicade los paísesperiféricosrespectode las metrópolis. Es una noción cualitativa y poco clara que puedecuantificarsey con ello aclararsesin difi-cultad en términosde los conceptosde costoy beneficio,que son clásicosen la economía.\nEl costopuedeconcebirsecomouna función que asignaun númeroposi-tivo a cada operaciónde producción. En otras palabras,C : O ~ R·,donde "C(z)=r", para z en el conjunto O de operacionesy r en el-conjuntoR· de númerosreales,se interpretacomo el costode z,\nPor su parte,el beneficio que obtienela persona(ffsicao jurídica)x de la persona(físicao jurídica)y que realiza o permite realizar la operaciónz, pue-de concebirsecomoel valor pue-de la funciónB : P X P X O ~ R· que asigna un número positivow a la terna ordenada\nx, y, z> pertenecienteal\ncon-junto de ternasP X P X O. Ya tenemoslo necesariopara introducir la na-ción de grado de explotana-ción.\nConsideremosprimero la diferenciaB(x, y, z) - C(z) entre el beneficio que obtienex dey por la operación z, y el costoque ocasionaz ax. Esta di-ferenciaesel beneficioneto, parax,de la operaciónz ejecutadao permitida pory. Compáreseahora estebeneficio neto con el beneficioB(y, x, z) que obtieney como retribución por ejecutaro permitir la operaciónz. Este bene-ficio total puede ser igual a la suma de un salario más benebene-ficios sociales (salud pública, educación,pensión de la vejez, etc.) o puede ser una mera regalía, como ocurre cuando una empresapaga derechospor la explotación de un recursonatural. Es decir, fórmesela diferencia\nE(x, 'j,z) =B(x, 'J,z) - C(z) - B(y, x,z).\nSi estadiferencia es nula, se trata deun trato justo por el cual se benefician mutuamentex eY" Si la diferencia es negativa,el que carga con el costo,o sea'x,sale perjudicado. Y si la diferencia es positiva, quien sale perdiendo esy. En esteúltimo caso,o sea,cuando la diferencia es positiva, puede lla-márselaelgrado de explotación de que es objetoYpor parte dex en el res-pectoz.\n. Si el que ejecutao permite la operación z es todo un grupo social g (co-munidad o nación), debemossumar los beneficiosde unoy otro lado, resul-tando así\nB(x, 'J,z) - C(z) - ~ B(y, x,z),\nPara computar el grado de explotación, sea individual, sea colectiva, es precisoa) estimar los costosy beneficios en un período relativamentelargo, para evitar que pesenexcesivamentelos costosdé instalación,y b) incluir en los beneficiosque recibey no solamentelos directos (p. ej. en forma de sala-rios) sino también los indirectos o sociales.\nPresumiblemente,el empleo de la noción de grado de explotación que acabamosde introducir--ode otra acasomás adecuadapero igualmentepre-cisa- contribuida a una mejor descripción de las situacionesde hecho así comoa la formulaciónde modelosmatemáticosde sistemasde explotación.\n8. Grupo social\nEl conceptode grupo social (en particular de clase social) es tan básico que pocossociólogosse ocupan de aclararlo. Un análisis posibley elemental -esel que sigue. Sea C =\nuna comunidad que consta de un con-junto H de personasrelacionadasp'or relacionessocialescomprendidasen el\nconjuntoR. Algunas de estasrelacionesson relaciones de equivalencia (re-flexivas, simétricasy transitivas). Ejemplos: ocupación similar, nivel cultural parecido, pertenencia a la misma iglesia, y poder económico similar. Cual-quiera de estasrelaciones de equivalencia social induce una partición del con-juntoHen subconjuntoshomogéneosy mutuamentedisjuntos: cada uno de éstos es un grupo social. Por ejemplo, si dos miembros de H están ligados por la relaciónR" pertenecienteaR, entoncesson equivalentesen el respecto R", o sea,pertenecenambos al mismo grupo social de la partición inducida por R, (aun cuando no pertenezcana los mismos grupos sociales produci-dos por otras relacionespertenecientesaR). Habrá tantas particiones,o sea, tantas coleccionesde grupos sociales,como relacionesde equivalencia social.\nLa totalidad de estasparticionespuedellamarse laestructura social de H.\nLo que vale para los grupossocialesen general vale para las clasessocia-les. En estecasola relación de equivalencia es la de igual poder económico. El conceptode poder económicopuede definirse a su vez en función del nú-mero de productorescontrolados.El poder económicoP(x, y) que ejercela fa-milia x en la comunidady es igual al número de miembrosde la comunidad\ny que trabajan parax (o cuyas actividadeseconómicascontrola o influye x) dividido por el número total de familias dey menosuno. (O sea,primero se hace la partición de la comunidad en familias, luego se le asignaa cada una un poder económico.)Las familias que ejercen un poder económicosimilar (o comprendido entre dos cotasdadas)pertenecena la misma clasesocial. En otras palabras,sia y b son dos númerosreales no nulos, entoncesel conjunto de familias para las cualeshayal menos un x tal que el máximo de Ptx, y)\nestá comprendido entrea y b,es una clase económica.Ejemplo: sea una co-m~idad que constade 13familias agrupadasde la manera siguiente:\n1 familia dominante,que ejerceel poder económico12/12;\n2 familias de clasemedia, una de las cuales controla económicamente a 3 familiasy la otra a 7, pero que son mutuamenteindependien-tes,de suerte que el poder económicoen esta capa social estácom-prendido entre 3/12 y 7/12;\n10 familias de claseínfima, que ejercenpoder económiconulo.\nSe objetará que estamanera de concebir las clasessocialeses simplista. Concedido. Pero es preferible un conceptosimple y claro a una palabra que no designaningún conceptopreciso,y que sin embargose empleauna y otra vez. Una vez que se ha alcanzadouna claridad inicial se puede aspirar a una mayor complejidad, en tanto que la insistencia en que la realidad es dema-sida compleja para ser apresadaen fórmulas matemáticasno es sino una for-ma de oscurantismo.De oscurantismoy a vecestambién de defensade la pro-pia ignorancia.\nLas ideologíasson de dos tipos: religiosasy sociopolíticas. Una ideología sociopolítica es una visión del mundo socíal; es un conjunto de creencias referentesa la sociedad,al lugar del individuo en ésta,al ordenamientode la comunidady al control político de ésta. Estas creenciaspueden agruparseen cuatro clases:\na)afirmaciones ontológicas acercade la naturalezade la personay de la sociedad:qué clasede entesson las personas(materiales,espirituales,o mix-tos), de qué modo se combinan para formar comunidades,y qué son éstas (animales,culturales,o mixtas);\nb)afirmaciones acerca de los problemas económicos,culturalesy políti-cos de las comunidadesde diversos tipos: en qué consistendichos problemas\ny cuálesson sus prioridades;\nc)juicios de valor acercade las personasy de sus actossociales,así como de las organizacionesy sus metas: qué es bueno y qué es malo para la so-ciedad;\nd) unprograma de acción (o de inacción) para la solución (o la conser-vación) de los problemas sociales y la obtención de un conjunto de metas individuales y sociales.\nLa consideraciónde un ejemplo ayudará a comprendercómo funciona la ideología y cómo se relaciona con otros campos. Si se pregunta: ¿De qué viven y cómoviven los campesinossin tierra del estadoX?, se pide una inves-tigación científica o los resultadosde la misma. En cambio, si se pregunta: ¿Es justo y conviene a la sociedad en su conjunto que haya campesinossin tierra en una zona donde algunas familias acaparangrandesextensionesde tierra?, esta pregunta clama por una respuestaideológica.Finalmente, si se pregunta:¿Qué debiera hacersepara que los campesinosdesposeídosadquie-ran tierra?,se plantea un problema político fundado sobre una respuestane-gativa a la pregunta anterior. Pero la respuestaa esteproblema político de-biera a su vez fundarsesobre un estudio científico de la cuestiónde la tierra: es preciso saber cuánta tierra hay, cuántos campesinoscapacesde cultivarla, qué necesitaríanpara cultivarla efectivamentemejorandosu suerteindividual y asegurandoel abastecimientode la población urbana,etc.En otras palabras, una solución adecuadaal problema político requiere una investigaciónen so-ciología aplicada o de programa. En suma, la cuestión agraria tiene varias facetasy exige que se le trate desde otros tantos puntos de vista: sociología básicao pura, ideología, sociología aplicada, y política. En rigor debiéramos incluir tambiéna la filosofía, no porque estéen condicionesde dar respuestas precisasa los problemassino porque toda investigación,sea básica, sea apli-cada, es guiada por supuestosfilosóficos. Las relaciones mutuas entre las cinco áreasmencionadasse exhiben en la figura siguiente:\nt ~-+ Ideología\nSociología aplicada t\nSociología ~-+ Filosofía\nNótese la diferencia entre una ideología y una teoría sociopolítica: una teoría está constituida por hipótesis, no por afirmaciones dogmáticas,y no contiene juicios de valor ni programasde acción. (En cambio los juicios de valor y los programasde acción figuran en sociología aplicada.) Además,por lo común una ideología no es producto de la investigación básica ni cambia con los resultadosde ésta:hasta ahora las ideologíashan sido bastanteresis-tentes a las novedadescientíficas. Una ideología puede cambiar, pero tan sólo en detalles: si un ismo cambiara radicalmente dejaría de ser eseismo. Además,los cambiosque seproducenen una ideología son comúnmenteintro-ducidos por algún líder carismáticoen lugar de ser resultado de investigacio-nes realizadaspor ·la comunidad de investigadores.La ideología, en suma,no tolera la crítica, no practica la autocrítica, y no está al día con los avances de la ciencia social. Antes al contrario, los movimientos que sustentanuna ideología practican la crítica, sea externa (a los demás),sea interna (a sí mis-mos) sobre la basede una ideología rígida. Se apoya o condena a X por ser X fiel al ismo en cuestión.\nLas ideologíasdescritasen el párrafo anterior son las ideologíasno cien-tíficas. Pero una ideología no es necesariamenteajena a la ciencia. En prin-cipio es concebible una ideología adecuadaa las ciencias y a la realidad so-cial de una determinada área. Por ejemplo, una ideología que preconice medios viables para incrementar la participación popular en la producción económicay cultural, así como en la conducción política de una comunidad --o sea,que propicie la democraciaintegral- puede considerarsecientífica porque la sociología nos enseñaque la participación múltiple (no sólo polí-tica) y constante(no esporádica)es la única garantíade cohesiónsocial y, por lo tanto, de estabilidad tanto como de evolución. En cambio, las·ideologías que preconizanla dictadura indefinida de un grupo social sobre otros no son solamenteantipopulares sino también anticientificas, porque la gentesome-tida termina, seapor rebelarse,seapor degradarsey por arrastrar en su degra-dación a los opresores.En suma, en principio es posible diseñar ideologías científicas,sistemasde creenciasfundadasen el estudio científico de la reali-dad social, así como en un sistemade valoresauténticamentedemocrático.\nDe hecho no hay aún ideologíasplenamentecientíficas: las que se dispu-tan el mundo son más o menos conservadoras(al par que la ciencia es revo-lucionaria), más o menosutópicas (en tanto que la ciencia es realista),más o menosincapacesde aprender de la experiencia(al par que las ideas cientí-ficas no cesande ser corregidasa la luz de la experiencia y de la crítica), y rara vez fundan sus programasde acción sobre un estudio científico de la realidad social. Por estosmotivos, aunque hay que propiciar la formación de ideologíascientíficas -actitud más realista y constructivaque predicar la pureza de la sociología- es preciso admitir que estamosaún lejos de tales ideologíasilustradas.\nIgualmente,es precisoreconocerque la ciencia social jamás estálibre de ideología:que, si bien un dato o una teoría son verdaderoso falsos indepen-dientementede consideracionesideológicas,el planteo de problemas cientí-ficos,el diseñode planesde investigación,y la evaluaciónde resultados,tienen lugar en un marco conceptual que incluye elementosideológicos. Por ejem-plo, quien reconozcala existenciae importancia de la desigualdadsocial tra-tará -si tiene una mentalidad científica- de precisar los conceptosde des-igualdad (económica,cultural y política), de hallar indicadores fidedignos de desigualdad,y de buscar datos para dar valores a tales indicadores. En cam-bio, quien sostengaque no hay inequidad social en una comunidad dada, o que si la hay no importa, no emprenderá tal investigación. En resumen, aunquela ideologíano es creadorasino másbien consumidora,puede inspirar la investigacióncientífica u obstaculizarla. De aquí que no conviene a los interesesde la ciencia seguir insistiendo en una imposible neutralidad ideo-lógica. La neutralidad ideológica no es sino hoja de parra política. Lo que cabe no es cerrar los ojos a la realidad de la interdependenciaentre ciencia e ideología,sino bregar por sometera la ideología al control de la ciencia, así como por utilizar la ciencia para resolverlos problemasprácticos.\nIO. Infraestructura 'Y superestructura\nEs común la distinción entre infraestructuramaterial y superestructura ideal o cultural. Esta dicotomía es traduccióna la esferasocial del viejo dua-lismo religioso y filosófico entre el cuerpo y el alma. Este duadua-lismo es com-partido por materialistashistóricos y por idealistas. La diferencia entre ellos es que los primeros sostienenque la infraestructura genera y domina a la superestructura,en tanto que los idealistas invierten la relación de depen-dencia.\nEn realidad no existe tal separaciónentre cuerpoy alma, entre infra-estructuramaterial y superestructuraideal o cultural. Lo que hay en reali-dad son personasque sienteny piensanasí como digieren y caminan. 1..0 que hay en realidad son personasque producen y consumen bienes materiales,\nEXAMEN FILOSóFICO DEL VOCABULARIO SOCIOLÓGICO 63\ntales como tortillas de maíz. y bienes culturales. tales como conversaciones. Toda actividad económicatiene componentesculturales;incluso la economía domésticarequiere el aprendizaje.la transmisióny. la aplicación de recetas. Toda actividad cultural tiene componenteseconómicos;incluso el garabato de un niño requiere papely. lápiz. que son mercancías.Y toda actividad po-lítica está comprendidaentre la esferaeconómicay cultural.\nEl auténtico materialismo no afirma que 10 material determina a 10\nideal, sino que niega la existencia de lo ideal como cosa y lo afirma como actividad o función de las personas. Lo que suele llamarse "ideal" es una abstracción:se trata de una actividad de seresde carne y hueso que se valen de herramientasmaterialestales como hachaso computadoras.\nLa división entre infraestructura y superestructurano tiene ni siquiera utilidad heurística. Mucho más sugerentees la distinción de tres subsistemas dentro de toda comunidad, por primitiva que sea:la economía,la cultura y la política. Cada uno de estossubsistemas,lejos de ser un conjunto de acti-vidadesdesencarnadas,es un conjunto de personasque ejercenciertas activi-dades. Más aún, lejos de ser ajenos entre sí. estossubsistemasse intersectan. Por ejemplo, un técnico agrícola pertenece'tanto a la economía como a la cultura; un inspectorde escuelaspertenecesimultáneamentea la cultura y a la política; y un empleadode hacienda pertenecetanto a la política como a la economía. Este análisis de un sistemasocial en tres subsistemases más realistay más sugerenteque el dualismo infraestructura-superestructura.\nJ J. Ley Y causa\nAlgunos pensadores,desdeHeráclito hasta ciertoseconomistascontempo-ráneos,conciben las leyes naturales o socialescomo causas:hablan p. ej. de los efectosde una cierta ley de formación de precios, como quien hablase de los efectosde beberseuna botella de vino. Esta manera de hablar se jus-tifica en el contextode la filosofía heraclítea, en la que la razón o logosse identifica con la ley y la norma. No es ésta la concepción contemporánea de ley natural o social (a diferencia de la ley positiva o normajurídica). Según estaconcepción,las leyesno existen separadamentede las cosassino que son el marzo constante (pauta) de sery devenir de las cosas mismas.Por 10 tanto, las leyes no son causas,luego no tienen efectos. A lo sumo puede decirse que, en primera aproximación, hay leyes causalesque relacionan causascon efectos.Lo que tiene consecuencias(lógicas).aunque no efectos(materiales). son los enunciadoslegales,o sea,las fórmulasmediantelas cualesexpresamos\nI2.Lógica de los hechos\nLos autoresinfluidos por Hegel suelenhablar de la lógicade los aconte-cimientosy procesos.Se trata de una expresióndesgraciada,que poseesenti-do solamenteen un sistemaidealista( p. ej. el de Hegel) en el cual los hechos no son sino corporizacionesdel espíritu (seasubjetivo, sea objetivo o abso-luto). En rigor no hay lógica de los hechosasí 'como tampoco hay física de los conceptos.Lo que hay sonmecanismosde los hechos (p. ej. del desarrollo económico),y tales mecanismosson parte de las tendencias y de las leyes. Nada de esto tiene que ver con la lógica en sentido estricto, que es la teoría de la estructura del argumentodeductivo. No hay una lógica social como tampocohay una lógica química: existe solamentela lógica a secas(o simb6-lica, o matemática). No es éstauna mera disputa verbal sino que lo esmeto-dológica. En efecto,si existieseuna lógica de los hechos,puestoque la lógica esa priori (previa a la experiencia),entoncesel estudio de los hechospodría hacerseindependientementede nuestra experienciacon éstos. Que es,preci-samente,el motivo por el cual Hegel hablaba de la "lógica objetiva".\nI3· Matemática 'Y ciencias sociales\nLa sociologíaclásicaconocía un solo capítulo de la matemática:la esta-dística matemática. Aun hoy son numerososlos sociólogosque creen que su misión consisteen coleccionardatos, con prescindenciade toda teoría, y en llamar en su ayuda a un estadígrafoque elabore tales datos y "extraiga con-clusiones". Hoy día el sociólogodebe recurrir no sólo a la estadísticamate-mática para elaborar los datosy controlar las hipótesis:debe recurrir también a las demásramasde la matemáticapara elaborar sus ideas,del mismomodo en que vienen haciéndololas cienciasnaturalesdesdehace tres siglosy medio. Las funcionesde la matemáticaen las cienciassocialesson por lo menos las siguientes:\na) la matemáticaprovee a todas las ciencias un esqueletoformal prefa-bricado que puede rellenarse con cualquier contenido empírico compatible con la estructuraformal;\nb) la matematizaciónde los conceptosy de las proposicionesincrementa la exactitud y por lo tanto la claridad de las ideas;\nc) una teoría matemáticaposeeun poder deductivo ajeno a una doctrina verbal: en ésta las inferencias son laboriosasy a menudo inseguras,ya que no sesabebien cuálesson las premisas;\nd) la precisión y el poder deductivo aumentan la verificabilidad de la teoría: se facilita la derivación de conclusionesexactas,las que se pueden confrontar con los datos empíricos;\ne) la teoría se puede ordenar mejor y, en particular, se puede axioma-tizar;\nf) el mejor ordenamientológico y la facilitación de la contrastaciónem-pírica hacen a su vez más fácil la comparaciónde la teoría dada con teorías rivales;\ng) se resuelvenautomáticamente,y sin recursoa ideología alguna, viejas controversiasfilosóficasque han obstaculizadola marchade la ciencia, tal la disputa entre el individualismo y el colectivismometodológicoen las ciencias sociales. Este último punto mereceun párrafo aparte.\nLos individualistas sostienenque todo discursosociológicodebiera refe-rirse en última instancia a los individuos que componenuna sociedad,en tanto que los colectivistas(o totalistas)afirman que hay propiedadessociales colectivasinexplicablesen términos de propiedadesindividuales. La sociolo-gía matemáticano se plantea estadisyuntiva si emplealas herramientascon-ceptualesadecuadas.En efecto,una sociedad puede representarsepor una estructurarelacional S=\ndonde H es un conjunto de individuos yR un conjuntode relaciones(sociales)entre miembrosde H. Una sociedad no es, pues,un mero conjunto (o "suma") de individuos, ni es tampocoun ente supraindividual que planea por encima de éstos,ya que Ias relaciones que ligan entre sí a los miembrosde una sociedadno existirían sin éstos,ni éstosserían tales miembros si no estuvieranrelacionadossocialmenteentre sí. Una sociedadno es ni más ni menosque un conjunto de individuos que viven en sociedad,o sea,que estánconectadospor relacionessociales. Como se ve, para alcanzar estasíntesisde los dos polos tradicionalesno se utilizó ninguna herramientamatemáticacomplicada:bastó la noción de estructura relacional, o conjunto estructuradopor un conjunto de relaciones. Se trata de una noción simple y cualitativa pero precisa,cuya aplicación muestrael absurdodel individualismo y del colectivismometodológicos.\nI4. Método dialéctico\nEntre los sociólogosdel Tercer Mundo estáde moda hablar del método dialéctico,pero nadie parecesaber en qué consiste:cuáles son sus reglas,a qué y cómose les aplica, ni cómo se controla su aplicación.Existe ciertamen-te una ontologíao metafísicadialéctica,o más bien dos,la una idealista y la otra materialista (en la medida en que el materialismo es compatible con la dialéctica, lo que es dudoso). Pero se trata de un conjunto de hipótesis muy generales,llamadas "leyes de la dialéctica", acercadel devenir, en par-ticular del desarrollosociohistórico.Estas hipótesismás o menosprecisasno constituyenunmétodo,estoes,un procedimientopara hacer o estudiar algo. Constituyenuna doctrina.\nproblemas,sean teóricos,seanprácticos,consistentesen presuponerla ontolo-gía dialéctica e intentar encajar en ella los objetosde interés.Tal enfoquese caracterizapor la búsquedade polaridades(q. v.)y por la exageraciónde la importancia de los conflictos (en la naturaleza,en la sociedado enel pensa-miento), a expensasde la cooperacióny de cualesquieraotros mecanismosde cambio. Como seindica en el artículoPolaridad, esteenfoquees típico de una etapa primitiva del pensamiento.La ciencia no se limita a buscar polarida-dessino que seesfuerzapor encontrarpautasobjetivas (leyes),las que rara vez son polares. Y, aun en el caso en que el conflicto es real, es de una comple-jidad tal que desbordael marco polar.:\nTómese, por ejemplo, la teoría de Volterra de la lucha interespecífica, aplicable tanto a poblacionesanimalescomo a comunidadeshumanas. Supon-gamosque el sistemade interés estéconstituido por dos poblaciones,una de las cualesvive a costillas de la otra. El ejemplo clásico es el de una población de liebres depredadapor una población de zorros; pero la teoría vale igual-mente para el par terratenientes-campesinos.llamemos H a la población huéspedy P a la población parásita. La evolución de estaspoblacionesen el curso del tiempo está descripta po}"el par de ecuacionesdiferenciales\ndonde los coeficientesall y a22 son números reales positivos,y los\ndemásrea-les negativos. Esta teoría describe el conflicto en detalle y, a diferencia de una "interpretación dialéctica", prevé las conocidas oscilaciones de pobla-ción. Ciertamente,la teoría no es sino parcialmente verdadera. Pero es sus-ceptible de correccióny, en todo caso,provee una primera aproximación.Por este motivo es parte integrante de la ecología de las poblaciones,en tanto que la doctrina dialéctica de los conflictos es imprecisa e incapaz de formular prediccionescomprobables.\nPara terminar: la frecuenciacon que aparecenlos términos "procesodia-léctico" y "métododia"procesodia-léctico" en un campo de estudioses un buen indicador del bajo grado de desarrollo de éste. Los físicos, químicos, biólogos, psicólo-gosY sociólogosmatemáticosno hablan de objetos dialécticos ni dicen em-plear el método dialéctico: emplean el método científico, que les permite formular concepcionesprecisasy comprobables. Si lo que se proponen los pensadoresdialécticos es tan sólo subrayar el carácter cambiante de todas las cosasy la naturalezaconflictiva de algunos procesos,no necesitansalirse de la ciencia, ya que ésta estudia las leyes del cambioy, en particular, de la competencia.La dialéctica es dinamicista pero no científica; la ciencia no es dialéctica pero esdinamicista y, además,clara y a vecesverdadera.\nLos historiadoresde las ideas han mostradoque es característicadel pen-samientoarcaicoy aun antiguo el reducirlo todo a pares de opuesto:día-no-che, mortal-inmortal,comestible-incomible,móvil-inmóvil, etc. Esta caracterís-tica se conservaen la primera fasedel tratamientocientífico de un problema: así como el neurofisiólogode principios de siglo intentaba reducirlo todo a un juego de excitacionese inhibiciones, el sociólogodel subdesarrollocae en la tentación de explicarlo todo en términosde dependenciae independencia y de pares opuestossimilares.\nSin duda algunos sistemasreales,sean físicos, sean culturales,presentan característicaspolares. Pero también presentanotrasque no lo son.La ciencia modernaha mostradoque la realidad no cabedentro de los esquemaspolares, sea de Pitágoras,sea de Hegel: los sistemaspolares son la excepción,no la regla. Aun así, la polaridad, cuando existe,no abarca todos los aspectosde un sistema. El estudiode un interruptor eléctrico comienza,no termina, con Ia observaciónde que puede estar abierto o cerrado. Y la mecánicano se limita a clasificar los cuerposen móviles o inmóviles.\nA medida que creceel número de sociólogoscientíficos en los países so-cialistas, crece el número de los sociólogosfilosóficos ("humanistas")en los paísescapitalistasy del tercer mundo. Entre ellos hacen más ruido que luz los que sostieneninspirarseen la filosofía dialéctica. Esta filosofía comienza por distinguir los componenteso aspectosmutuamente contradictorios del sistemaen cuestión,y encuentraen estaoposición el motor de su desarrollo (cuando no de su estancamiento).Este tipo de explicación es tan primitivo como la dicotomizaciónque la precedee igualmente incompatible con una visión científica del mundo. Imagíneseun físico que intentase explicar el funcionamiento de un motor de automóvil en términos de las oposiciones calor-frío, contracción-dilatacióny movimiento-reposoen lugar de valerse de la termodinámicay de la mecánica.\nCiertamente, cuando hay polaridad u oposición también hay cambio o al menosequilibrio inestable. Pero a vecesno hay tal oposicióny sin em-bargo hay desarrollo,como ocurre con los procesosfísicos,biológicosy socia-les de cooperación. Todo cambia, ciertamente,pero no todo cambio se debe a.una "lucha de contrarios". Y cuando hay tal lucha no se la describe ade-cuadamenteen términos simplistas (polares)sino empleandoconceptosmu-cho más ricos, tal como lo hacen la teoría matemáticade la competencia interespecíficay la teoría de los juegos.\nEntre los sociólogos,ideólogosy filósofosdel Tercer Mundo estáde moda emplear la expresión"x es dialéctico", pero ninguno de ellos la explica. Pa-recería que, al igual que los filósofos intuicionistas, dichos pensadoresson incapacesde hacer un esfuerzode análisis conceptual. Lo menosque puede\nhacerse es intentar una definición tal como ésta: Un objetox es dialéctico , si y sólo si existen al menosotros dos objetos,u y1J, tales que a)u y v for-man parte dex,y b)uy vse oponen entre sí en algún respecto.Con todo, esta es una seudoexactitud,ya que no está claro qué significa "oposición": ¿incompatibilidad,fuerzasencontradas,o qué? Mientras no se aclare,esetér-mino oscuro,casi siempremetafórico,convendráabstenersede emplearlo.No\nes posible hacer girar toda una filosofía en torno a la oscuridad. Ni es posi-ble obstinarseen reducir la complejidad real a polaridadesy luchas de con-trarios, como lo hadan los presocráticos.Estamosa fines del siglo xx, no a fines del siglo v antesde nuestra era.\n16. Sentido y significación de los hechos\nMax Weber hablaba del sentido de los actos humanos,y muchos soció-logos influidos por él hablan de la significación de los hechossociales.Esta\nterminología es equívoca y evitable. En los escritos de Weber la palabra "sentido" puedereemplazarsepor "finalidad". Por ejemplo,en lugar de decir "el sentido de la lucha por la independencia" puede decirse"la finalidad de la lucha por la independencia".\nNo estáclaro en cambio qué puede significar la expresión"la significa-ción del hechox", a menosque se quiera decir "la contribución del hechox al hecho posteriory", dondey es el hecho principal que se estudia o bien una finalidad a lograr. No conviene violar la etimología de "significación", que se refiere asignos,no a hechosextralingüísticos:se puede hablar legíti-mamentede la significación de un signoO símbolo escrito o hablado, pero\nno de la significación de los acontecimientos(a menos que se pretenda que ciertoshechosson signos o augurios de otros). Dicho en otros términos: es menesterno confundir el estudio sociológicode las actividadeshumanascon la semiótica.\nUna de las característicastípicas del subdesarrolloes que su propia so-ciología es subdesarrollada.Es decir, los trabajos que se ocupan del subdes-arrollo alcanzan rara vez un nivel científico moderno. En general, en los paísesdel Tercer Mundo somosmuy generososen el empleo de la expresión "ciencia social". Por ejemplo, solemosllamar Facultad de Ciencias Sociales a lo que casi siemprees una Escuela de IdeologíasSociales. Y la mayor parte de nuestrasrevistas de Ciencias Sociales debieran llamarse Revistas Sobre CuestionesSociales. En efecto,el tema no lo es todo: un mismo tema puede\nabordarse,seacientíficamente,seade otro modo. En particular, la literatura sobre temassocialespuede clasificarsedel modo siguiente:\na)Impresionismo: apreciacionesfundadastan sólo en la experienciaper-sonal.\nb) Crítica social: fundada en datos parciales o en consignasideológicas. c)Ideología: juicios de valor y programasde acción.\nd) Sociología literaria o filosófica: descripcionesy análisis impresionistas fundadasen datos escasosy que no llegan a ser teorías.\ne)Sociología científica: conjuntos de hipótesis verificables y de datos fidedignos. La sociologíacientífica ha pasadopor tres etapasde desarrollo, todaslas cualescoexistenhoy día:\ni) sociografía, o descripcionesprecisaspero superficialespor la falta de teorías propiamentedichas;\nii) sociología cldsica:datos no muy refinados y teoríasverbales(no ma-temáticas);\niii) sociología avanzada:investigaciónempírica combinadacon modelos matemáticosy un comienzode experimentación.\nLo que hemosllamadosociograiia es particularmentepatenteen la an-tropología social (o cultural) desde.Boashasta nuestrosdías. Los sociógrafos son los juntadatoscuidadososque desconfíande las teoríasy que,por10 tan-to, a menudo coleccionandatos poco interesantes,poco reveladoresde los mecanismosíntimos del cambio social,mecanismosque siempreestánocultos a la observacióndirecta y que sólo puedenconjeturarse.La sociología clásica comprende las obras de Marx, Durkheim, Weber, Veblen, Leslie White y Myrdal, para citar sólo a los más eminentesy mejor conocidos. Es la época de las grandessíntesis teóricas fundadassobre datos fehacientes.Pero las teorías de eseperíodo son meramenteverbalesy por ende imprecisas,y los datos son los que buenamentequieran proporcionar las oficinas estadísticas: no hay modelosmatemáticosy por10 tanto las ideas son un tantoimprecisas y la interpertaciónde los escritoses discutible. Finalmente, lasociología de avanzadase caracterizapor proponer modelosmatemáticos,los que sugieren la búsquedade datos de tipo insospechado,así como por el diseño de uno que otro experimentosocial en gran escala. Descuellan en estaetapa, entre otros, Pareto, Lazarsfeld,Coleman,Dahl, HarrisonWhite,y Boudon, por no mencionar a los economistasmatemáticos,que les precedenen casi un siglo. La sociologíade avanzadaestáconfinada a unos pocospaíses:en los de-más se cultivan aún la sociografíay la sociología clásica. Más aún, en los paísesde la periferia científica suelehaber resistenciaabierta a la sociología contemporánea,y ellopor motivos filosóficos. Los positivistas,que sostienen apegarsea los datos (superficiales),rechazantoda teoría y se quedan por lo tanto en la sociografía.Y los sociólogosde formación humanistase refugian en la escuelaidealista, segúnla cual las ciencias socialesson cienciasdel\nes-píritu (Geisteswissenschaften)y, por lo tanto, ajenas al método'científico, el\nque sería aplicable tan sólo a la naturaleza. (Además,la verdad es que casi todos ellos han sido entrenados para leer y comentar textos más que para investigar la realidad social y teorizar con ayuda de la matemática.) Esta resistenciase parecea la que experimentabanlos escolásticosante los trabajos revolucionarios de Galileo, al decirle: "No tenemosnecesidadde tu telesco-pio: nos bastan los ojos que Dios nos ha dado. Ni tenemosnecesidadde tus fórmulas matemáticas:nos bastan los textos escritos en lenguaje ordinario, que nos han legado Aristóteles y sus comentaristas."\n18. Sociología latinoamericana\nCasi toda la producción sociológica, psicosociológicay politológica refe-rente a Latinoamérica exhibe, en mayor o menor grado, diversos defectos conceptuales.Toda ella usa (y a vecesabusa de) nociones oscuraso impreci-sas. Por consiguientelas hipótesis que las contienen son ellas mismasoscuras e imprecisas,luego difícilmente comprobables. Por añadidura esashipótesis no se presentanagrupadasen teorías propiamente dichas sino, más bien, en doctrinas o "interpretaciones".\nComo consecuenciade la debilidad metodológica apuntada, las "inter-pretaciones"del desarrollo y de la dependenciano proveendescripcionesexac-tasde la situación de dependencianidel procesode desarrollo. A [ortiori no dan una explicación adecuadanipermiten formular prediccionesprecisasque las pongan a prueba o que sirvan para la acción política. En resumen, la producción en cuestión, aunque interesantey a menudo rica en sugerencias, dista de ser científica en la plena acepción de la palabra. En el mejor de los casosdichos trabajos son un punto de partida para una investigaciónriguro-sa,y en el peor son trabajos periodísticos o aun ideológicos.\nLos defectosanotadosno son exclusivos de los estudioslatinoamericanos y no tienen nada que ver con la carencia de datos empíricos. Son defectos conceptualescaracterísticosdel pensamiento sociológico tradicional anterior al nacimiento de la sociología matemática. Son los mismos males concep-tualesque aquejabana la física anterior a Galileo. Estos defectosse corrigen con una dosis de análisis conceptual y metodológico y otra de matemática elemental. Se trata, en suma, de dilucidar ciertos conceptosy de exactificar otros,así como de construir teorías propiamentedichas y de hacerlo con ayu-da de la herramienta conceptual universal, a saber,la matemática.\nSemejantereorientación conceptual en la investigaciónde la sociedadla-tinoamericanallevaría a su vez a una reorientación de la investigación empí-rica. Se buscarían datos relevantes a teorías bien formuladas, en lugar de acumular datos porque sí o para alimentar hipótesis imprecisas. Y si se dis-pusiera de teorías propiamente dichas, y más aun de teorías confirmadas,\nacercade la dependenciay del subdesarrollo,se las podría aplicar: se podría discutir más eficazmentelas medidasprácticas que debieran tomarsepara lo-grar la independenciay orientar el desarrollo en beneficio de la propia Amé-rica Latina. Mientras tanto se seguiráimprovisando o inspirándose en ideo-logías. De aquí la enormeimportancia práctica de la filosofía (avanzada)de la ciencia (avanzada).\n19. Teoria, marco teórico, doctrina, interpretación\nEn las ciencias socialeshay tendenciaa dignificar con el nombre de teo-ría a cualquier montón de opiniones, por desconectadasque estén y por in-fundadasque sean. Casi siempre se trata de merosmarcos teóricoso de doc-trinas. Vemos las diferencias.\nLa noción de marco teórico o conceptual,o simplementecontexto,puede caracterizarsecomo sigue. Un marco teórico (ocontexto)es un conjunto de proposicionesreferentesa un mismo dominio (p. ej. sociedadeshumanas)'/ tales que contienen ciertos conceptos(p. ej. los de clasesocialy anomie) que constituyenungrupohomogéneo,en el sentido de que todos ellos se refieren al mismo dominio, Más aún, en virtud de esta referencia común, un con-texto, sin ser una teoría propiamentedicha, poseeun grado de organización muy superior al de una colecciónde proposicionestomadasalazar.En efec-to, las proposicionesde un marco teórico o contextose pueden negary com-binar, sea disyuntiva, sea conjuntivamente,sin que resulten proposiciones ajenasal contexto. En otras palabras,las proposicionesde un contexto dado constituyenun conjuntocerradorespectode las operacioneslógicas.Un con-texto sirve entoncesde materia prima para la elaboración de teorías,ya que cada una de éstasse obtendrá seleccionandoproposicionesdel contexto y, en particular, guardando solamenteaquellas que constituyan un conjunto cohe-rente (no contradictorio).\nUna posible definición formal de contexto o marco teórico es ésta:"La terna ordenada\nP, R> esuncontextoomarco teóricosi y solamente si S es un conjunto de proposicionestales que a) S escerradorespectode las operacioneslógicas, b) S contiene solamentepredicadoscomprendidosenP,\ny c) todos los predicadoscomprendidosenP se refieren aR." (En rigor esta definición vale solamentepara predicadosmonádícos o unarios, talescomo el atributo de ser subdesarrollado, Se la generalizasuponiendo que R es una familia de conjuntos de objetos,y que cada miembro deP serefiere a uno o más miembrosde esta familia. Por ejemplo, un contexto para el estudio de la dependenciacontendrá,entre otros, los conceptosde país central y de país periférico, así como el conceptode dependenciade un país respectode otro. El conceptode dependenciaes una relación binaria entre miembrosde ambos conjuntos.)\nSegúnel diccionario, una doctrina es un cuerpo de ideas suceptible de ser transmitido o enseñado.En cambio, una teoría es una doctrina muy es-pecial: es un sistemahipotético-deductivo,o sea,un cuerpo de ideas organi-zado lógicamente.Más precisamente,una teoría es un conjunto de proposi-ciones,todasellas referentesa un asuntodado (p. ej. el subdesarrollo),y tales que cada una de ellas es, o bien una premisa (p. ej. una hipótesis) o una consecuencialógica de otras proposicionesde la teoría. Finalmente, una teo-ría científica es una teoría comprobableempíricamente,o al menos\nconver-tible (por especificacióno agregadode premisas)en una teoría verificable mediantedatos observacionaleso experimentales.Ejemplo de doctrina: el estructuralismo.Ejemplo de teoría:la teoríade la utilidad (o valor subjetivo) de van Neumann y Morgenstern. Ejemplo de teoría científica: la teoría de Coleman,de las redesde influencia social.\nPor ser precisay estarorganizadalógicamente,una teoría específicaper-mite el planteamientoy la solución de problemasbien determinados,entre ellos la predicción (o la retrodiccíón) de acontecimientos.Y la confrontación de tales anticipacionescon los datos empíricos,junto con el examen de la teoría a la luz de otras teorías aceptadasanteriormente,es10 que permite pronunciarseacercadel grado de verdad de la teoría. (Por ejemplo, para po-ner a pruebauna teoría sociológicano bastandatossociológicos:también son menesterteorías económicasy psicológicas.)Si la teoría pasa tal doble exa-men, empíricoy conceptual,se la declarateoría científica verdadera, al me-nos en algún gradoy hasta nuevo aviso. Pero en ausenciade talestests ha-brá que suspenderel juicio sobreel valor de verdadde la teoría.\nUna mera doctrina, en cambio, es menos precisa que una teoría. Por consiguientesus predicciones,si estáen condicionesde hacerlas,son impreci-sas. Luego los datos empíricos no pueden decidir acercade su valor de ver-dad. Esto no quita que una doctrina pueda tenervalor heurístico, por ejem-plo al ayudara clasificar o a dirigir la atenciónhacia determinadasvariables que de otro modo pasarían inadvertidas. (Este es el caso del materialismo histórico.) Pero, precisamentepor no ser comprobableempíricamente,una\nmera doctrina no puede aspirar al rango de teoría científica verdadera,o si-quiera de teoría a secas.\nAlgunas doctrinas pueden ser convertidasen teorías propiamentedichas\ny aun en teoríascientíficas. En cambio otras quedan forzosamenteen estado gaseoso.Por ejemplo,las doctrinas de Freud y Parsonsparecenser rebeldes a tal transformación. En todo casohasta ahora estasdoctrinas no han sido convertidasen teoríascientíficas. Luego no puedeafirmarseque seanverda-deraso falsas.\nEn sociologíaes frecuentellamarinterpretación a lo que hemosdenomi-nado doctrina, acasoporque existendoctrinas, tales como el estructuralismo, el psicoanálisis)' el materialismo histórico, que suelen llamarse\nciones. Peroen la semánticayen la epistemologíacontemporáneasel térmi-no "interpretación" se reservapara designarla operaciónconsistenteen asig-nar un significado determinadoa una teoría abstracta(no interpretada).No obstante,dado que en las cienciasde la realidad todaslas doctrinasy teorías son interpretadas(en el sentidosemánticodel término),no hay peligro grave de confusión:las palabras"doctrina" e "interpretación" podrán seguir usán-dose indistintamente. Con todo, es convenienteesforzarsepor unificar las terminologíasde las metodologíasde las diversasciencias de la realidad, a fin de evitar confusiones.\n20. Teoría general y teoría especifica o modelo teórico\nUna teoría general, como lo indica su nombre,conciernea todo un gé-nero de objetos,en tanto que unateoría especificase refiere a una de las es-peciesde tal género. Por ejemplo,una teoría de la movilidad social en gene-ral difiere de una teoría de la movilidad social en los paísescapitalistas,en que estasegundateoría es más específica.En efecto,la última contienehipó-tesis (p. ej. acercade los mecanismosde la movilidad) que no estánconteni-das en la correspondienteteoría general.\nPor cada teoríageneralG hay entoncestoda una clasede teoríasespecia-lesEi>dondei es un número natural. Cada una de estasteoríasespecialesE,\ncontienea la teoría generalG y, además,ciertashipótesissubsidiariasSij que describenlas peculiaridadesde la especiei de objetosa que se refieren.Por cada especieihabrá un conjunto de hipótesissubsidiarias:S.1> 8;2' etc. He-mos llamadoSiJ a un miembro genéricode esteconjunto. O sea,se tiene\nG &Sil :&Si,2 Se •.• :&S,,,,\ndonden.es el número de hipótesissubsidiariasque caracterizanaEl, con res-pecto a G.\nSe puededecir que la teoría general "abarca" a cada una de las teorías específicascorrespondientes,en el sentido de que éstasse obtienen con sólo agregarlea G ciertas premisasespecíficas. Pero es falso, aunque se lea a menudo,que G contengao implique a todas las teoríasespecíficasE•. Más bien es al revés:E, implica a G, esto es, lo genéricose deducede lo especí-fico, que es más rico. En otras palabras:dado un conjunto de teoríasespe-cíficas, se puede extraer de estasuna teoría generalcon sólo suprimir todas las premisasparticularesy dejar las suposicionescomunesa todas las teorías específicasde marras.\n21. Tipo ideal\nEl conceptoweberianode tipo ideal dista de ser claro. Unas vecesel tipo ideal es el modelo a imitar, o norma de acción del agenteracional; otras\nel tipo ideal es el modelo teórico que contiene idealizacionesextremas.En todo caso no pareceque ninguno de estosdos conceptosdesignadospor la expresiónambigua"tipo ideal" ayudemucho a comprenderlas idealizaciones científicas por excelencia,a saber, los modelos teóricos y, en particular, los modelos matemáticos. Todos estos contienen, desde luego, idealizaciones; toda teoría, sea específica,seagenérica,esquematizala realidad y, más aún, constituyeun objeto ideal (conceptual).Pero esto no bastapara caracterizar una teoría científica: también las clasificacionesesquematizany lo propio hacenlas doctrinasno científicas. Todas ellas son tipos idealesen la segunda acepciónde estetérmino.\nDebido a la ambigüedadde la expresión "tipo ideal", que acabade se-ñalarse,es dudosoque convengaconservarla.\n22. Valor y objeto valioso\nLos sociólogosidentifican a veceslos conceptosde valory de objeto va-lioso, al modo en que los grandesalmacenesnorteamericanosanuncian la venta debig values. En realidad hay tan sólo objetosvaliosos(o disvaliosos, o desprovistosde valor), o sea,objetosa los que asignamosalgún valor (en algún respecto).La noción de valor es entoncestan sólo una componente del concepto complejo objeto-al-que-asignamos-valor-en-cierto-respecto.\nLo que precedese comprendeclaramentesi se supone que todo sujeto humanox puede asignar,en principio, un determinadovalorv a cualquier objetoy. (El que esta valuación cambie con las circunstanciasno se niega, sino que se puedeexpresaragregandouna variable, por ejemplo,el tíempo.) En otras palabras,se tiene\ndondeV es una función de valuación. Esta.representaciónpone en claro la diferencia entre el sujetox que efectúala valuación, el objetoy evaluado,y el valorv quex asignaay. Cámbieseel sujeto,y el valor podrá cambiar aun cuando no cambie el objeto. Esto no quiere decir que los valoressean total-mentesubjetivos,o sea,dependientestan sólo del sujeto:dependende ambos, del sujetoy del objeto,comolo exhibe la fórmula. Naturalmente,lo que pre-cede no tiene sentido a menosque se especifique(a) cómo se combinan los objetosevaluadosy (b) qué propiedadesmatemáticastiene la funciónV. Estas tareascompetena la modernateoría de los valores.\nEl esquemade axiología esbozadoarriba, aunque insuficiente para ana-lizar con profundidad el conceptode valor, basta para aclarar ciertosproble-mas que se presentanen las cienciassociales. Uno de ellos es el de los con-flictos de valores. Segúnalgunospolitólogos, el conflicto de valoresno admite\ncompromisos;y cuando falla el compromiso,sobrevienela revuelta.La afir-mación es verdaderasolamenteen el casoextremo,por tanto infrecuente,en que se enfrentandos finalidades o desiderataque son a la vez supremosy mutuamenteincompatibles. Pero en las situaciones corrientes los agentes tienen finalidadesmás o menosdiferentes,a las que asignanvaloresdiferen-tes. Por lo tanto puedentransigir en algún respectocon tal de poder salirse con la suya en algún otro. Ejemplo: el actora (individuo ogrupo) poseelas finalidadest,y\npero le asigna a la primera un valor mucho mayor que a la segunda.O sea,\nEl actorb,en cambio,se opone ats,o sea,para él valeV (b,t!)\no. Ambos puedenevitar el conflicto sia transige,al menosmomentáneamente, prescin-diendo de\nLa discrepanciaevaluativasubsistepero no se manifiestacomo conflicto: el actora sacrifica su finalidad\nal menos temporariamente,en arasde su finalidad másvaliosa\nEsto ocurre diariamenteen la vida de los individuos y espatenteen las alianzaspolíticas en todo nivel.\nEl lenguajede toda ciencia tiene impurezasque obstaculizanla búsque-da y la transmisióndel conocimiento. Esas impurezasde lenguajeson a me-nudo manifestacionesde oscuridadesconceptuales.Y cuando de éstose trata, el filósofo de inclinación analítica puedeser de utilidad. En algunoscasosle bastaráinvocar la autoridad del diccionario, pero las más de las vecesdeberá efectuar una reconstruccióncon materialesy herramientascontemporáneos. Semejantereconstrucciónse impone a menudo pero no basta: la mejor ma-nera de aclarar las ideases sistematizarlas,es decir, incorporarlasen teorías. En el caso de las ciencias sociales,el problema es que hay pocas teorías y muchasdoctrinasu opiniones.También hay una notoria resistenciaa la teo-rización, debida a una filosofía anticuada que confunde teoría científica con especulacióndesenfrenada.También en estepunto podrá ayudar el filósofo, no sólo haciendoel elogio de la teoría, sino también ayudandoa construirla o, al menos,a organizarlamejor.\nMARIO BUNGE INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOSÓFICAS\nLa política internacional en el cuarto trimestre de 1952\nLa pol?tica internacional en el cuarto trimestre de 1952 LA P O L ? T I C A I N T E R N A C I O N A L EN EL CUARTO T R I M E S T R E DE 1952 De todos los acontecimientos internacionales que\nDOCUMENTACI?N INTERNACIONAL EL P L A N S C H U M A N L A C O M U N I D A D D E L C A R B ? N Y D E L A C E R O , P R I M E R P A S O H A C I A U N A V E R D A D E R A I N T E G R A C I ? N\nPol?mica en torno al ocaso de un Pro c?nsul P O L ? M I C A E N T O R N O A L O C A S O D E U N P R O C O N S U L (LA D E S T I T U C I ? N DE M A C A R T H U R ) Solicitamos del lector de\nEl trance histórico de Norteamérica\nEl trance hist?rico de Norteam?rica EL T R A N C E H I S T ? R I C O DE N O R T E A M ? R I C A P O L ? M I C A D E L A S D O S O R I L L A S Acaso de todos los problemas de pol?tica\nPropuesta escenográfica para la obra de teatro narrativo contemporánea denominad...\nInfluencia del Temple Desde Temperaturas Intercríticas y Revenido a Temperatura...\nIN FLU E N C IA DEL TE M P LE DESDE TE M P E R A TU R A S IN TER C RITIC AS Y R EVEN ID O A T E M P E R A T U R A DE 350? C CON D IFER EN TES TIEM PO S EN LAS P R O PIE D AD ES M EC ?N IC\nDeporte extremo, como atractivo turístico Complejo deportivo en San Pablo Del M...


▷ 🥇 Comprar Mancuernas baratas 3kg – Los Mejores de【2021】\nSiguienteComprar Mancuernas Wallapop – Los Mejores 10\n1 ❤ El Mejor Mancuernas baratas 3kg: Tabla comparativa\n2 🔔 ¿Qué Mancuernas baratas 3kg comprar? Los mejores modelos\n2.8 Wueps™ | Pesas y Mancuernas de Neopreno Disponibles en 2Kg\n2.9 Amazon Basics - Par de mancuernas de neopreno, 2 x 3 kg, Nar\n3 💡 ¿Qué tener en cuenta al comprar Mancuernas baratas 3kg?\n❤ El Mejor Mancuernas baratas 3kg: Tabla comparativa\nWueps™ | Pesas y Mancuernas de Neopreno Disponibles en 2Kg\n🔔 ¿Qué Mancuernas baratas 3kg comprar? Los mejores modelos\n💡 ¿Qué tener en cuenta al comprar Mancuernas baratas 3kg?\nEn los Mancuernas baratas 3kg pro-style, las placas están aseguradas en su sitio por un tornillo allen que está bastante apretado de fábrica. Es bastante evidente en el momento en que comienza a aflojarse después de bastante uso , y es una fácil cuestión de apretarlo. Este es uno de los juegos de mancuernas graduables más vendidos en el mercado. Al igual que con casi todos los conjuntos enumerados a continuación , este grupo le ahorrará una tonelada de espacio y dinero, en tanto que reemplaza la necesidad de múltiples conjuntos de Mancuernas baratas 3kg individuales.\nLas de goma estilo pro Mancuernas baratas 3kg son las anteriores con revestimiento de goma en los platos de pesas fijados en lugar de pintura. De nuevo , para abreviar, los llamamos de goma en vez de cubiertos de goma. Tenga presente que los Mancuernas baratas 3kg regulares de estilo profesional también pueden fabricarse sólo con tapas de goma. Hay que tener en consideración el espacio, la comodidad , la durabilidad y la asequibilidad. En el artículo compararemos las Mancuernas baratas 3kg de peso fijo con las Mancuernas baratas 3kg graduables.\nLa diferencia relativa en el coste cambia bastante dependiendo del peso, ya que las Mancuernas baratas 3kg de estilo profesional empiezan con un precio mucho más alto , pero el precio no incrementa tanto como el peso. Los hexágonos y los hexágonos de goma Mancuernas baratas 3kg acostumbran a tener un precio justo por libra, a pesar de que los tamaños más pequeños y más enormes pueden tener un precio configurado por los márgenes mínimos de venta al público o para tener en consideración los costes de envío sesgados. 25 o 2.\nHay una sucesión de ejercicios con mancuernas que puede efectuar con pesos libres o Mancuernas baratas 3kg. Estos ejercicios te ayudarán a tonificar tus músculos y puedes usar pesas ligeras o pesas pesadas, todo es dependiente de tus preferencias y de lo que quieras realizar con ellas. Estos son ciertos ejercicios básicos con Mancuernas baratas 3kg que deberías probar. Ya que las Mancuernas baratas 3kg graduables se piensan ahora una alternativa mucho más práctica por la parte de múltiples personas y entusiastas del fitness, el mercado global y la industria del fitness han dado la bienvenida a este género de herramientas de entrenamiento con pesas hechas por múltiples desarrolladores y que representan fabricantes de la competencia. Como un cliente entusiasmado , el interrogante en la cabeza de uno es esto: ¿cuáles son los más destacados graduables Mancuernas baratas 3kg en el mercado de hoy?¿Por qué razón no comprueba los sitios que dan votaciones , reseñas y recomendaciones sobre estos géneros de Mancuernas baratas 3kg? Quizás debería investigar esos Mancuernas baratas 3kg de PowerBlock, Mancuernas baratas 3kg de Ironmaster, Mancuernas baratas 3kg de SelectTech y Mancuernas baratas 3kg de Bowflex.\nTanto si su propósito es la manera física general, el aumento de la masa muscular, la resistencia a la fuerza o la mejora del desempeño deportivo, el entrenamiento de resistencia con Mancuernas baratas 3kg puede asistirle a conseguirlo. Todos queremos presenciar las mayores ganancias en el menor plazo posible , y las indagaciones demostraron que la forma más eficaz de entrenamiento de fuerza es con pesas libres. Los Mancuernas baratas 3kg hexagonales de goma son exactamente los mismos que los precedentes , con mangos de acero y cabezas de hierro, pero con un recubrimiento de goma en vez de pintura. Así que , aunque en realidad solo están recubiertos de goma, los llamamos Mancuernas baratas 3kg de goma para facilitar.\nEstos géneros de Mancuernas baratas 3kg son los más comunes en los gimnasios caseros y comerciales. Esta guía le va a ayudar a andar entre las virtudes y desventajas de cada uno. Si su objetivo es hacerse más fuerte, mucho más fuerte y cambiar la manera de su físico, el entrenamiento de resistencia con Mancuernas baratas 3kg es el camino a continuar. Y para experimentar las mayores ganancias en el tiempo mucho más veloz , es esencial que su entrenamiento de fuerza incluya pesas libres. En comparación con cualquier máquina de ejercicio clásico , los pesos libres dan el mayor estímulo a su sistema muscular. Con los pesos libres, su cuerpo se ve obligado a involucrar todo el tiempo a los músculos de apoyo para normalizar y acompasar el ahínco de alzamiento. Este reclutamiento coordinado de los músculos da lugar a avances mucho más rápidos en la fuerza que los que se tienen la posibilidad de lograr con cualquier otro método.\nLas Mancuernas baratas 3kg hexagonales mucho más pequeñas llenan un espacio mínimo, al paso que las más grandes tienen un diámetro mayor que las Mancuernas baratas 3kg pro-style y consumirán mucho más espacio en el rack. El tamaño de Mancuernas baratas 3kg pro style alcanza un diámetro máximo (el tamaño de un plato de diez libras) y prosigue añadiendo más platos al final. Así que para los tamaños mucho más enormes los pro son en realidad los que mucho más espacio consumen. Remo con mancuernas de impacto cero (espalda): Ponte de pie con las rodillas algo flexionadas y también inclínate tenuemente , sosteniendo la espalda recta. Sosten las mancuernas de forma que queden enfrente de tus muslos (con las palmas hacia las piernas). Los codos deben estar tenuemente doblados. Transporta el Mancuernas baratas 3kg hacia fuera, hacia atrás y hacia arriba detrás de ti en un arco, balanceando los codos hacia atrás como un péndulo pero manteniendo el control del peso, manteniendo la espalda recta. Concéntrese en la contracción de los músculos de la espalda. Vuelve a la situación inicial y reitera.\nPuedes preguntar a un entrenador personal por poco dinero. Pídele que te enseñe una rutina para todas y cada una de las partes del cuerpo utilizando sólo Mancuernas baratas 3kg. Es una sesión por 60-75 dólares estadounidenses aproximadamente , y tienes una rutina que puedes emplear consistentemente. Quisiera que este artículo te haya abierto los ojos a los fabulosos resultados que puedes obtener en el momento en que realizas un programa de entrenamiento con mancuernas diseñado para usar Mancuernas baratas 3kg en todo su capacidad. A mi juicio , no hay una manera mucho más rápida de construir un cuerpo fuerte y atrayente , prosperar el acondicionamiento cardiorrespiratorio y quemar grasa.\n¿Quemará tantas calorías como un trote constante? Absolutamente , asegura Rechtien. «Si bien su nombre es reconocido y se distingue de otros conjuntos mucho más pequeños de Mancuernas baratas 3kg , es un grupo de calidad. Tiene un diseño elegante , funciona bien y es perfecto para usarlo junto con la mayoría de los vídeos de entrenamiento. Para resumir , no hay un claro ganador en la competición entre mancuernas y barras. Si quieres trabajar cada brazo por separado , entonces Mancuernas baratas 3kg sería mejor. Si quiere entrenar las piernas por separado , entonces nuevamente la mancuerna sería la opción mejor. Si quiere entrenar los 2 brazos al tiempo , entonces las mancuernas serían la opción mejor , esto asimismo es cierto para las piernas. Para hacer más simple la utilización en el hogar , sería mejor tener a mano un juego de mancuernas. Las mancuernas serían más engorrosas. Sin embargo , las mancuernas serían mejores para los ejercicios explosivos. Por consiguiente , en cada situación, debes determinar por ti en el debate mancuerna vs. barra si la mancuerna o la barra sería más ventajosa para ti.\n5 libras agregando un peso agregada , o hasta diez agregando 2.¿Conque quiere cincuenta libras Mancuernas baratas 3kg? Deslice los dos pesos de adición en sus ranuras, y ajuste el pasador selector a 45. ¡Voilà! Ahora tiene una mancuerna de cincuenta libras. Las Mancuernas baratas 3kg graduables de SelectTech vienen en 2 versiones diferentes , cada una con el equivalente a 30 Mancuernas baratas 3kg individuales en un solo par. Cada mancuerna SelectTech 552 se ajusta a quince cambios de peso diferentes , desde cinco libras hasta 52.


Control de calidad - Ensayos universitarios - 2281 Palabras\nPáginas: 10 (2281 palabras) Publicado: 1 de julio de 2010\nClase 1 y 2 Técnico en Control de Calidad\nPreparado por: Ing. Carolina Campos Azofeifa, MBA\nTemas: 1.Las bases de la Gestión de Calidad. 2.Planificar la calidad: Enfoque en el cliente. 3. Normalización y estandarización.\n1.Las bases de la Gestión de CalidadIng.Carolina C.A\nIng.Carolina C.A Técnico en Control de Calidad 4\nConquista y colonización de América Nivel de calidad de armamento y navíos\nVikingos Métodos de conservación de los alimentos\nPaso de organización familiar a una administración que se preocupaba por el desarrollo del mercado por medio de la entrega de producto de mayor calidad\nEstructurar mejora las operaciones de producción, problemas deeficiencia, variabilidad.\nIng.Carolina C.A Técnico en Control de Calidad 7\nEspecialización en un sector de la producción lo que permite una mejor crítica y visualización de los problemas propios del área de trabajo\nIng.Carolina C.A Técnico en Control de Calidad 8\nSiglo XVIII y principios XIX Padre de la administración científica Frederick TaylorTeorías para la organización de la producción Mayor atención a la calidad del producto\nExplotaciones petrolíferas, tecnologías petroquímicas, mejores materias primas, aumentos en niveles de producción, generó métodos de inspección para verificar la calidad del producto final\nIng.Carolina C.A Técnico enControl de Calidad 10\nFabricación de material bélico, armamento más perfeccionado, calidad+ minimización de probabilidad de falla.\nIng.Carolina C.A Técnico en Control de Calidad 11\nGráficos de control o cartas de control\n1931, Walter Schewart, conceptos estadísticos en la inspección de los procesos, para dar el paso a lo que hoy se conoce como controlestadístico de procesos.\nIng.Carolina C.A Técnico en Control de Calidad 12\nMayores exigencias de calidad del armamento requerido, sector metalmecánico, alimenticio, farmacéutico, departamentos de control de calidad para diseño de productos generando: Normas Militares Estándar, Ing.Carolina C.A Técnico en Control de falla 13 técnicas de confiabilidad,probabilidad de Calidad del producto\nPerfeccionamiento de modelos, 1950-1960, Estudios de Calidad con Edward Deming y J.M Juran, Japón Industrializado\nIng.Carolina C.A Técnico en Control de Calidad 14\nSistemas de producción automatizados, robots industriales, desarrollo de productos, detección de fallas, procesos robustos para anticipar problemasde calidad, normalización. Se requiere reconversión en tres planos: administrativo, tecnológico y mental. Sistemas de Metrología, Normalización y Calidad.\nMotivación y conocimiento. Técnico en Control de Calidad Proceso cultural\nControl, Aseguramiento y Calidad Total\nDefinición de control de calidadSinónimo de: verificación, comparación, registro, comprobación y confrontación.\nControl: Acto de verificar que algún material cumple con un patrón previamente establecido con el fin de corregir cualquier desviación.\nControl: Conjunto de actividades que se realizan con el fin de cerciorarse de que un determinado proceso o tarea se está llevando a cabo de acuerdo con los planes establecidos...


Messi revela el otro lado del líder - Noticias de España - dancepress.es\nMessi revela el otro lado del líder\nBy admin 07.05.2019 121 views\nSobre este genio frecuente en el campo han pesado toda clase de tópicos y prejuicios fuera de la cancha. Todavía hoy no le abandona un aire de misterio.\nSuele decirse que de Messi se ha dicho todo y que no hay más palabras para definir su magisterio. Frente al Liverpool, en un partido trepidante, mejor jugado por el Liverpool pero clínicamente resuelto por el Barça, Messi alcanzó los 600 goles con la casaca azulgrana, una cifra que por sí misma explicaría su relevante posición en la historia del fútbol. Sin embargo, describiría a medias su dimensión como jugador. Goleadores como Messi ha habido pocos. Jugadores de la magnitud de Messi casi ninguno. Su actuación contra los ingleses figura entre las mejores de su carrera, una obra cumbre sellada con un golazo a la altura del partido y de la leyenda del argentino, un fenómeno de la paradoja que transforma lo extraordinario en habitual. Sus constantes prodigios parece que pretenden desdeñar, sin conseguirlo, el asombro que procura la genialidad.\nSobre este genio frecuente en el campo han pesado toda clase de tópicos y prejuicios fuera de la cancha. Todavía hoy, ya en la treintena, no le abandona un aire de misterio. Todo el mundo conoce hasta el último rincón del Messi futbolista, salvo la proeza que se guarda para el siguiente partido. Al contrario, ha sido casi imposible desentrañar su personaje, entre cuyas habilidades comienza a destacar el ingenio para descubrirnos facetas novedosas, de considerable calado. Solo así se explica su magistral intervención después del partido con el Liverpool, entrevistado a pie de campo por Ricardo Rosety para Movistar +, apenas unos instantes después de cerrarse un duelo tan extenuante que agotó por igual a futbolistas, espectadores y televidentes.\nDurante toda su carrera se ha asociado a Messi con el balón, una visión simplista favorecida por su hermetismo. En una época donde se sabe todo de todo el mundo, más aún en ese show de Truman que es el fútbol actual, Messi ha establecido un impermeable grado de reserva, con las extravagantes consecuencias que se derivan. Resulta que el jugador más conocido del planeta es un misterio andante. Fuera de lo anecdótico, se sabe muy poco de Messi. Ha construido un muro de defensa infranqueable. Se habla, se especula y se fantasea con el lado que ha logrado preservar. Lo ha conseguido de tal manera que tiempo atrás se estableció un malsano prejuicio: no existía tal lado, no había más Messi que el del balón.\nPara resolver el personaje de Messi era más corriente esperar tópicos desdeñosos que atribuirle las cualidades que le han destacado en el fútbol: inteligencia, habilidad, astucia, precisión y sentido estratégico. Nadie ha dudado de su influencia en el mejor Barça de la historia —las especulaciones sobre el poder que ejerce en el club y en el vestuario forman parte de su misterio—, pero solo el transcurso del tiempo, que en este caso ha significado la clausura de una irrepetible generación de futbolistas, ha empujado a la nueva percepción de Leo Messi.\nNi la emoción, ni la fatiga extrema, ni la aclamación desde las gradas, le impidieron bordar en tres minutos un discurso tan brillante como su juego. Con el tono adecuado, las palabras exactas y el mensaje conveniente, Messi analizó el partido con precisión de cirujano, evitó cualquier señal de complacencia por la victoria, elogió al Liverpool, se inquietó por el trato de la hinchada a Coutinho, sin permitirse valorar la actuación del brasileño, pidió la unidad de todo el barcelonismo en la recta final de la temporada y envió unas palabras de cariño a Iker Casillas. En su modélica intervención emergió una parte desconocida fuera de su entorno más cercano: la de un líder de talla, igual de concreto, ágil y preciso en sus declaraciones que frente a la portería.\nLiverpool – Barcelona en vivo, sigue la Champions en directo\nGodín dice adiós al Atlético de Madrid como el símbolo de una era\nEl rey del pase es Mandi\nEl Madrid no remata al Barça


Álvaro Cervera: "Estos partidos se juegan con el corazón"\nÁlvaro Cervera: "Estos partidos se juegan con el corazón"\nPublicado el Viernes, 24 Junio 2016 12:04\nÁlvaro Cervera, entrenador del Cádiz Club de Fútbol, ha comparecido en rueda de prensa al término del entrenamiento celebrado este viernes en El Rosal y ha valorado la previa del encuentro de vuelta contra el Hércules en Alicante.\nEl técnico cadista ha manifestado que “estamos muy ilusionados por todos los que nos estamos jugando. Esa ilusión enmascara la ansiedad y el cansancio de la temporada”. En la misma línea agregó que “hemos trabajado poco a poco liberándola de la presión. Esta semana hemos entrenado y dejar pasar el tiempo”.\nSe mostró tajante al manifestar que “estos partidos se juegan con el corazón. La cabeza te hace pensar y cuando piensas te puedes equivocar o no. La liga se juega con la cabeza”. Agregó que “tenemos un equipo bastante coherente y sensato”.\nNo quiso dar pistas sobre el concurso del lesionado Álvaro. “Hasta mañana no sabremos si podemos contar con él”.\nPor otro lado, le recordaron las declaraciones de Vicente Mir, técnico del conjunto local que atendió a los medios ayer. “No comento esas declaraciones. Estamos bien. Hemos tenido la suerte de jugar tres eliminatorias en casas con las declaraciones de los técnicos y no las hemos comentado”.\n¿Miedo? “Miro a Aridane, a Migue, a Servando, a David, a Güiza… y en sus ojos no veo miedo. Es un partido que hay pelear y jugarlo, no comentarlo. Veo responsabilidad y confianza en lo que hay que hacer”.\n¿Qué partido espera? “Ellos querrán igualar la eliminatoria cuanto antes mejor y nosotros trataremos de que eso no sea así. Las eliminatorias anteriores se dieron así y supimos manejar la situación”. Añadió que “si nos vemos por detrás en el marcador y hay que remontar, algo haremos. Seguro”.\nLa afición cadista se desplazará en masa al completar 19 autobuses. “Esto es Cádiz. Este tipo de cosas se viven diferentes aquí y nosotros estamos muy contentos de vestir una camiseta que, vayas donde vayas, nunca estará solo”.\nRecordó que “en mi carrera he logrado algún ascenso, pero si asciendes con el Cádiz seguro que dentro de unos años la gente se acordará. En el plano personal esto es un reto, es una alegría que no se puede describir”.


El palet cerrado de 1100x1100 tiene una Oferta del -22% de Descuento en Septiembre\niCommers - Wednesday, September 12, 2018.\nLas ofertas que Paletsplastico.es esta realizando durante el mes de septiembre en una amplia variedad de palets nuevos o en condición de usados, resulta ser una oportunidad muy rentable para ampliar el stock de palets para almacenaje y transporte de mercancía de forma higiénica y segura. Para poner un ejemplo, en la compra del Palet cerrado cubierta perforada, aplica una oferta del 22% de descuento.\nPaletsplastico es la tienda para comprar palets por internet y su extenso catálogo reúne diversos modelos de palets plásticos robustos y compactos. Palets plasticos nuevos y usados, palets perimetrales, palets cerrados, palets apilables, palets superficie rejada, palets superficie tapada. Palets con ofertas y descuentos. Si de economía se trata y quiere darle la oportunidad a los palets de segunda mano, puedes optar por el palet cerrado cubierta perforada usado en buen estado, con un coste considerablemente más bajo y disfrutar de los mismos beneficios de un palet nuevo.\nEs un elemento muy utilizado en sectores de la industria como alimentación, minoristas, prensa y farmacia y en cualquier sector que necesite transporte o almacenaje de mercancía. Sus características lo convencerán: El palet cerrado cubierta perforada que tiene una oferta del 22% de rebaja, tiene un diseño cerrado, sus medidas son: 1100 x 1100 milímetros. Está elaborada en plástico muy resistente y aunque esté en condición usado, garantiza una inversión para mucho años.\nEs una alternativa muy rentable debido a que son hechos de material plástico de alta resistencia y calidad, baja considerablemente los costos a la logística del transporte y la hace más funcional al ser los más higiénicos frente a los otros palets asegurando un transporte seguro y limpio.


IEA graduó a bachilleres de la Promo de Oro\nEl pasado 30 de julio se llevó a cabo el acto de graduación de los estudiantes de la Promoción 50 de Institutos Educacionales Asociados, quienes recibieron sus títulos de bachilleres por parte de las autoridades de la institución, encabezadas por la Prof. Ivonne Blanco, directora de IEA.\nLos estudiantes, continuando la tradición de IEA, hicieron entrega del eslabón que identifica esta cohorte y que enlazará con el resto de las promociones pasadas y futuras, como símbolo de la continuidad y unión de todos los peñoneros egresados de una misma institución. Asimismo, el colegio recibió de manos de los estudiantes de la Promo de Oro tres presentes: el molde del eslabón realizado en acrílico, para que las futuras promociones puedan elaborar su eslabón; un logo de IEA de color dorado elaborado en MDF, y cinco infovallas con mensajes que resaltan valores que son necesarios reforzar.\nDe igual forma, gracias a las ventas de entradas del “Show de 5to”, ADIC y la organización FundaKenneth recibieron un aporte del dinero recaudado como parte de la labor de responsabilidad social de estos nuevos bachilleres.\nEn este sencillo y hermoso acto, la estudiante Liliana Nóbrega recibió, de parte de la Universidad Católica Andrés Bello, una beca por un año de estudio, por haber obtenido el más alto puntaje en la prueba de admisión de los aspirantes a ingresar a la carrera de Ingeniería Informática en esta casa de estudios.\nEstos nuevos bachilleres de la República egresan de IEA formados como ciudadanos integrales, con conciencia social y visión de futuro, con la certeza de que obtuvieron las herramientas y los conocimientos necesarios para continuar un camino de aprendizaje lleno de frutos que les permitirá desarrollarse en las áreas acordes a sus capacidades y gustos.\nY así cierra un nuevo periodo de logros para toda la comunidad educativa de IEA, en el que se refleja la buena voluntad y el trabajo en equipo de todos los miembros de nuestra institución, para hacer de estos estudiantes seres humanos íntegros, que aportarán sus destrezas, honestidad, conocimientos y valores para influir en el futuro de nuestro país.


Excursión Cruceros Génova a pie para grupos - Tour Privado\nExcursión Cruceros Génova a pie – Tour Privado\nHay muy pocas ciudades bellas como esta: por ello no puedes perderte nuestra Excursión Cruceros Genova. Estamos hablando de una de las Republicas Marítimas de Italia, fundada en el siglo X, lugar que vio nacer al grande Cristóbal Colon. Ancora Tours te ofrece la mejor visita guiada para grupos privados de cruceristas a precios imbatibles. Ten presente que guías oficiales, transporte (ida y vuelta) y seguro están todos incluidos.\nTe mostraremos el puerto antiguo y el centro de la ciudad, un lugar mágico con pintorescas callejuelas y un ambiente antiguo, con una arquitectura del Renacimiento que te sorprenderá. Además, podrás disfrutar de amabilidad de la gente, el mar, la comida típica y el pesto. Vale la pena desembarcar para disfrutar de una de las ciudades más bonitas de Italia.\nReserva ahora online esta excursión en Génova para cruceros, ahorrarás tiempo y dinero. Un tour imperdible con toda la garantía y seguridad de Ancora Tours.\nBreve descripción de nuestra Excursión Cruceros Génova\nGuia. Seguro de viaje.\nCOMO VESTIR Se recomienda llevar zapatos cómodos.\nJusto ahí en la plaza de San Marco iniciará nuestra excursión en Venecia, donde nos encontraremos con nuestro guía, para admirar la Catedral de San Marcos , que fue construida al lado del Palazzo Ducale del 828 d.C. para albergar las reliquias de San Marcos que, según la tradición, fueron robadas en Alejandría por dos mercaderos venecianos.


Superación | 11/18/2006 12:00:00 AM\nHace 15 años, a Michael J. Fox le fue diagnosticado el mal de Parkinson. Ahora lucha por convencer al Congreso de Estados Unidos para que se apruebe la investigación con células madre embrionales.\nMichael J. Fox participó en la campaña al Senado del demócrata Ben Cardin (izquierda atrás). Grabó un comercial (derecha) en donde muestra fuertes síntomas del parkinson que padece hace 15 años\nReza el antiguo dicho que para vivir una vida completa se debe tener un hijo, escribir un libro y plantar un árbol. Michael J. Fox, a sus 45 años, ya ha hecho eso y mucho más. Lleva casi dos décadas casado con su esposa, la actriz Tracy Pollan, y tienen cuatro hijos juntos. En 2002 publicó la autobiografía Lucky Man (Hombre con suerte). Ese libro, que se convirtió en un best seller, cuenta cómo en su infancia, sin saber bien lo que hacía, enterró una nuez en una matera en su casa, y germinó. También llegó a ser uno de los actores más cotizados y famosos de Hollywood, al brindar al público personajes tan memorables como el hijo republicano de padres hippies, Alex P. Keaton, en la serie Lazos familiares; Marty McFly, un joven que viaja en el tiempo en un carro deportivo DeLorean en la trilogía Regreso al futuro, y él irónico ayudante del alcalde de Nueva York, Mike Flaherty, en la comedia Spin City.\nDurante los últimos años ha dejado de lado la actuación, para dedicarse de lleno a su organización, la Fundación Michael J. Fox para la investigación del mal de Parkinson. En parte porque cree que promover la búsqueda para la cura de esta enfermedad es el gran designio de su vida, pero sobre todo porque su cuerpo y su mente están divorciados desde hace 15 años, cuando fue diagnosticado con este mal incurable y degenerativo. Después de la muerte de su colega y amigo Christopher Reeve, quien tuvo una lesión en la médula espinal que lo paralizó completamente, Fox se convirtió en el gran abanderado de la lucha por el cambio en la legislación de Estados Unidos que permita el uso de células madre embrionarias para el estudio de nuevos tratamientos médicos.\nHace tres semanas, el público estadounidense quedó consternado al ver el avance de su enfermedad, cuando apareció en comerciales para apoyar a los candidatos demócratas al Senado por los estados de Maryland, Ben Cardin, y Missouri, Claire McCaskill, quienes ganaron ambos escaños el 7 de noviembre y tienen como punto importante dentro de su agenda legislativa apoyar este tipo de investigaciones. Muchos republicanos criticaron su participación en la campaña y ante todo condenaron que explotara sus síntomas con fines políticos. El periodista radial Rush Limbaugh llegó a declarar en su programa que “no había tomado sus medicinas o estaba actuando”. Mientras decía esto al aire, temblaba y se movía imitando al actor, como muestra un video presentado por la cadena NBC sólo días después.\nUna mañana de 1991, después de una noche de tragos, Fox se despertó con un fuerte e incontrolable temblor en su meñique izquierdo. En la cúspide del éxito y con todas las comodidades de la fama y la fortuna, su salud era algo que él a los 30 años daba por hecho. Pero aquel síntoma, que pronto se tomaría todo su brazo y su hombro, era la señal de que su vida cambiaría inevitablemente. Además, esta enfermedad, que suele afligir casi siempre a personas mayores de 50 años, en su caso se presentó a muy temprana edad. Lo que su médico le advirtió entonces era que probablemente podría seguir trabajando de forma habitual durante otros 10 años, pero que luego la efectividad de la Levodopa, medicina para tratar los síntomas de esta enfermedad, se vería mermada y sus síntomas se volverían cada vez menos controlables.\nEn un principio Fox decidió mantener su dolencia en secreto. “Esconder los síntomas es clave para pacientes con todo tipo de enfermedades, pero sobre todo los que sufrimos de parkinson, debes ocultarlos. No dejar que nadie vea, no dejar que nadie piense que estás borracho, no dejar que piensen que eres incapaz, que eres tembloroso, que eres imperfecto, que estás devaluado”, como contó en una reciente entrevista a la cadena ABC. No quería que sus colegas y el público sintieran lástima por él o que lo vieran con otros ojos.\nDurante siete años, aunque los síntomas se volvían cada vez más notorios, siguió una vida normal como actor, productor y padre de familia. Pero durante la segunda temporada de su serie Spin City, los tabloides comenzaron a especular y su fuerte horario de trabajo estaba haciendo mella en su de por sí frágil estado de salud. En 1998 ya se había practicado una talatomía, cirugía cerebral, para aminorar los temblores en sus extremidades izquierdas. Pero pronto los temblores fueron tomando también el lado derecho de su cuerpo, por lo que e su caso la efectividad del procedimiento quedó en entredicho. Fue entonces cuando decidió hacer pública su enfermedad, con una gran exclusiva a la revista People.\nEn la historia publicada se consultó a su neurólogo tratante, Allan Ropper. Él fue quien dio luces acerca de la gravedad del estado del actor y que no se debía descartar el peor escenario posible. “Esta es una enfermedad neurológica muy seria. En casos extremos los pacientes deben vivir postrados en una cama y requieren de una atención permanente”, explicó Ropper a People.\nY en efecto, en 2000, después de cuatro temporadas, Michael decidió que era hora de retirarse de la serie y de replantear su carrera como actor. Aunque desde entonces ha aparecido como invitado en otros programas como Boston Legal y Scrubs, está completamente dedicado a la fundación, al activismo político y ante sus hijos Sam, de 17 años; las gemelas Aquinnah y Schuyler, de 11, y la pequeña Esmé, de 5 años. Ellos han crecido viviendo el día a día de la enfermedad de su padre.\nDos años más tarde, el hombre con cara de niño, que ha hecho reír y llorar a millones de personas en el mundo, ganador de cuatro premios Emmy y un Globo de Oro, recibió la estrella número 2.209 en el Paseo de la Fama de Hollywood.\nLo que más ha afectado a Fox es la rigidez en los músculos de toda la cara, síntoma que aparece cuando sus medicamentos pierden el efecto. Se forma una mueca que no permite ver sus expresiones y también se le dificulta el habla, al punto que los demás no pueden entender lo que dice. “Estos impedimentos para expresarme no son los síntomas más debilitantes o dolorosos, pero me enfurecen aun más que el peor temblor en todo el cuerpo”, escribió en su libro. Aun así, Fox mantiene la esperanza de que al continuar una fuerte campaña a favor de la investigación, se logrará encontrar una cura antes de que sea demasiado tarde para él y los demás millones de enfermos. Pero ante todo, ya no siente pena de mostrar sus síntomas, porque sabe que igual que él cualquiera puede convertirse en víctima de esta terrible enfermedad y esto no sólo le ha dado ánimo para seguir adelante, sino que ha inspirado a otros a no sentirse aislados.


EUROPA PRESSNOTICIA14.07.2018 - 19:11h\nLos independentistas han colgado pancartas en el patio interior de la prisión.\nAlgunas de las pancartas que varios independentistas vinculados a los CDR han colgado en la Modelo de Barcelona.\nVarios miembros de los Comités de Defensa de la República catalana (CDR) han entrado durante la tarde de este sábado en la cárcel Modelo de Barcelona y han colgado carteles y pancartas en su patio donde se pueden leer Libertad presos políticos o Somos República y contra la represión.\nEsta acción en el interior de la conocida cárcel del centro de Barcelona se ha producido minutos antes de la manifestación convocada por entidades soberanistas a pocas calles del centro penitenciario para reclamar la libertad de los presos políticos independentistas, ahora encarcelados en centros de Catalunya.\nLa manifestación ha arrancado a las siete de la tarde bajo el lema Ni cárcel, ni exilio, os queremos en casa y estaba prevista la asistencia del presidente de la Generalitat, Quim Torra, acompañado de consellers y representantes de partidos y entidades.


FNA realizará jornada de afiliación en Sesquilé, este 24 de octubre\nFNA realizará jornada de afiliación en Sesquilé, este 24 de octubre\nInicio›Prensa›Boletines de prensa› FNA realizará jornada de afiliación en Sesquilé, este 24 de octubre\nSigue en aumento la presencia del Fondo Nacional del Ahorro, FNA, en los diferentes municipios del país, donde promueve la importancia de intensificar la cultura del ahorro.\nUna intensa jornada para la vivienda y la educación, similar a la que se realizó en días pasados en otro municipio cundinarqués, se efectuará en Sesquilé, la próxima semana.\nPrecisamente, la Alcaldía de Sesquilé y el FNA están invitando a la gran jornada para la vivienda y la educación que se realizará el próximo miércoles 24 de octubre en esa población.\nEl significativo evento tendrá lugar a las 10:00 de la mañana, en el Coliseo Municipal de esa localidad de Cundinamarca.\nEn esa fecha, un numeroso equipo de asesores y analistas del FNA se trasladará desde Bogotá para brindarles a todos los interesados la información necesaria sobre el portafolio de servicios que ofrece la entidad.\nEn la actualidad, más de 160 sesquileños se encuentran afiliados al FNA, a través del sistema de cesantías y de Ahorro Voluntario Contractual (AVC). De ese número, varios están opcionados para solicitar una financiación como ahorradores que les brinda la oportunidad para acceder a una vivienda digna o una educación con calidad.\nEl alcalde de Sesquilé, Ricardo Cortés Roso, se ha mostrado muy interesado en la jornada de afiliación que adelantará el FNA.\nSesquilé, que en dialecto muisca significa Boquerón de la Arroyada y fundado en 1600 por el Oidor Luis Enríquez, tiene 12.576 habitantes y se encuentra localizado a 42 kilómetros de Bogotá.\nEste municipio vive de la agricultura, ganadería y empresas floricultoras y explotación salina.\nAdemás limita con las siguientes poblaciones:Al sur, con Guatavita; al norte, con Chocontá y Suesca, al oriente, con Machetá y al occidente, Gachancipá.