Liberaron en una reserva al ciervo que apareció en Concordia | Concordia, bomberos, Reserva\nLiberaron en una reserva al ciervo que apareció en Concordia\nEl animal que fue encontrado en un comercio de Concordia, finalmente trasladado a una reserva de Colón, donde fue liberado.\nLuego de que vecinos alertaran sobre la presencia de un ciervo axis en zona céntrica de Concordia, la Municipalidad junto a Bomberos Voluntarios y las fuerzas de seguridad trabajaron en el traslado del animal a un mejor lugar para su recuperación, una reserva natural en Colón, donde fue liberado.\nEl hecho ocurrió este jueves. En horas tempranas fue visto el animal en la zona del microcentro, cuando se lastimó al chocarse con la vidriera de un comercio ubicado en la esquina de Pellegrini y Tres de Febrero.\nAnte el aviso inmediato de los vecinos, se pudo controlar y retener al animal para evitarle un mayor sufrimiento. Con la colaboración de los propios vecinos, de personal de Bomberos Voluntarios, del guardaparque del Parque San Carlos y de Veterinaria Municipal, se pudo controlar al animal que se encontraba muy asustado, preservando su vida, e inmediatamente se dispuso un operativo para trasladarlo a un lugar donde pueda continuar con su vida.\nciervo concordia 3.jpg\n"El ciervo no es autóctono de nuestra zona, por eso es importante llevarlo a un lugar donde pueda estar bien, libre de peligros y sin afectar al ecosistema", comentó el secretario de Desarrollo Social de la Municipalidad Amadeo Cresto.\nEn las últimas semanas aparecieron en zonas urbanas distintos ejemplares de estos animales, lo que se explica por la bajante del río Uruguay, la menor movilidad de personas, cuestiones climáticas, entre otros factores. Por eso, se recordó que es importante no intentar atraparlos, y avisar inmediatamente a la Policía o a la Municipalidad, para que se intervenga apropiadamente.\nVIDEO ‼Según relataron los empleados, pudieron retenerlo, pese al susto que tenía el animal.‼Luego llegaron los Bomberos Voluntarios de Concordia y un veterinario. Qué destino tendrá\nPosted by Diario UNO de Entre Ríos on Thursday, September 3, 2020\nEn este caso, "los vecinos actuaron correctamente, avisaron inmediatamente y colaboraron con Bomberos Voluntarios, con la Policía y con Veterinaria Municipal, el veterinario municipal Marcelo Mazzulla y el guardaparque de San Carlos Marcelo Cortiana ", destacó y agradeció Cresto. "Una vez que el animal fue retenido comenzamos a trabajar en el traslado a un lugar para que pueda vivir bien. Se hizo a la reserva Tekove Mimba de la ciudad de Colón", puntualizó Cresto.\nPara concretar el traslado a la reserva en Colón, "fue importante el apoyo del intendente Alfredo Francolini y del subjefe de Gendarmería Nacional Comandante Saúl Pérez", explicó el funcionario, dado que se tuvo que tramitar y conseguir en pocas horas la autorización para trasladar a un animal silvestre por la ruta nacional sin que haya inconvenientes en los respectivos controles.\n"El trabajo articulado entre las distintas áreas del Municipio junto a Bomberos Voluntarios y Gendarmería Nacional, cada uno cumplió su función y se pudo llevar a este ciervito a este santuario. Cuando finalmente lo soltamos, y corrió a encontrarse con otros de su especie, sentimos la satisfacción de haber alcanzado entre todos el objetivo que nos planteamos", concluyó Amadeo Cresto.\nImágenes de la movilización de trabajadores de Sanidad en Paraná y Concordia


¿Qué es Profundización Democrática? | Page 2 | Profundización Democrática\n¿Qué es Profundización Democrática?\nProfundización Democrática es la propuesta con capacidad de garantizar un espacio de construcción real para la refundación de PODEMOS según una lógica democratista, plural y fraternal entre todos los sectores, partes o facciones.\nSe trata de permitir abrir la organización y su gestión a las bases y, al mismo tiempo, liberar a nuestros liderazgos del peso de gran parte de la organización interna para que sean máximamente eficaces en su desempeño público y en su defensa de los valores de PODEMOS, tanto en el espacio civil y mediático como en el institucional. Profundización Democrática está siempre abierta a la incorporación de personas que coincidan con estos valores. ¿Te animas?\nLas personas que proponen "Profundización Democrática" no estamos de acuerdo en todo, no formamos ninguna facción y no actuamos coordinadamente en los ámbitos de PODEMOS.\nEn Vistalegre I y II presentamos propuestas organizativas innovadoras que tuvieron gran repercusión. En Vistalegre I fuimos ponentes de "Sumando Podemos" y en Vistalegre II, del organizativo de "Recuperar la Ilusión". Ambos documentos fueron influenciados de forma determinante por nuestras propuestas aunque finalmente no fueron las opciones ganadoras de las Asambleas Ciudadanas Estatales.\nPosteriormente nuestros documentos resultaron ganadores en las Asambleas Ciudadanas de Podemos País Valenciano y Podemos Región de Murcia, en donde se presentaron propuestas en confluencia con otros equipos.\nLa Profundización Democrática de PODEMOS:\nQueremos que PODEMOS sea una organización mejor, que promocione la participación política de la gente común y que incentive su compromiso siendo capaz de implicar a la gran mayoría en la vida pública.\nEs el momento de apostar por la democracia, de demostrar que es posible organizarse sin oligarquías que coopten y acaparen el poder. Es el momento de diseñar una estructura que permita un control permanente y una participación constante de las bases en la toma de decisiones. Queremos ser el movimiento político más democrático, abierto y plural que se haya conocido en nuestro país para servir como herramienta de transformación política hacia una democracia real.\n1) Queremos una organización innovadora. PODEMOS debe demostrar que se puede superar el consenso de los partidos tradicionales en no escuchar las necesidades y voces de la mayoría social. Queremos que PODEMOS sea una organización distinta, que proponga políticas innovadoras y que promocione la participación política de la gente común, los no profesionales. Proponemos nuevas ideas y, además, nos organizamos de manera innovadora para promover la voz de toda esa gente tradicionalmente despolitizada pero que tiene mucho que decir, a la que no se oye en los partidos del régimen. Construyamos una organización transparente y decisoria en las bases al servicio de la participación política de la gente común, que incentive su compromiso, capaz de implicar a la gran mayoría en la vida pública.\n2) Creemos que democracia y eficacia no están reñidas. Nos gusta que PODEMOS promocione a la gente más competente. Queremos que PODEMOS ayude a que la gente se dé cuenta de sus capacidades. Es importante el compromiso de las personas no profesionalizadas en la política, y que nunca soñaron estarlo, en la gestión de la organización. Queremos elegir a la mejor gente, a la gente más experta, cuando sea razonable hacerlo. Cuando no, deseamos que se escuche la perspectiva de quienes no desean centrar su vida en la política. Los mecanismos aleatorios, consustanciales a la historia de la democracia, ayudan a que también manden quienes no ambicionan mandar, a despertar las vocaciones en quienes son demasiado modestos para reconocer sus cualidades. Sabemos que la participación depende de factores de género, de clase, de nivel educativo y esos factores no siempre filtran a las mejores personas, a las más honestas o a las más sensatas. La designación por sorteo de una parte de los componentes de los órganos de dirección nos parece una medida que, junto a otras (rotación, rendición de cuentas...), puede contrarrestar tales sesgos.\n3) Deseamos potenciar círculos que vayan más allá de la militancia. PODEMOS debe basarse en los círculos y en una organización que vaya de abajo a arriba. Pero, por lo que hemos dicho, hay cosas que impiden que todo el que lo desea, participe. Los círculos deben ser inclusivos, incorporar la perspectiva de la gente con cargas familiares y laborales, la gente que, desgraciadamente, no puede asistir a todas las reuniones ni preparar con antelación sus intervenciones. Proponemos diferentes formas de participación, a veces los Referéndums, a veces una delegación flexible en otras personas en las que confías, a veces la decisión de las personas que se reúnen cotidianamente.\n4) Proponemos un sistema de pesos y contrapesos. Con órganos bien separados en funciones y desde el origen, pero forzados a colaborar cuando la decisión necesita de garantías democráticas especiales. Queremos una dirección de PODEMOS elegida entre sus militantes y queremos que esa dirección promocione nuevos talentos políticos. Proponemos que junto a los elegidos por los militantes, haya personas sorteadas, que vayan entrenándose en asumir la inherente responsabilidad y tareas que conlleva la deliberación y la toma de decisiones colectivas sobre la estrategia de la organización. Una organización funciona mejor cuanto más amplio es el círculo de los capaces de organizar. Defendemos una rendición de cuentas permanente, dentro de relaciones de confianza, y mecanismos capaces de prevenir las inevitables derivas elitistas de quienes pasan mucho tiempo dirigiendo a los demás. Nos pasaría a cualquiera. Un sistema de pesos y contrapesos, la combinación de la elección, el sorteo y la rotación junto con los mecanismos de democracia directa, políticos.


Kick off para drupa 2024 | Papiromedia\nEn 2024, las industrias internacionales de impresión y embalaje volverán a reunirse en drupa, la feria comercial líder mundial en tecnologías de impresión. A partir de ahora , los expositores pueden registrarse en línea en www.drupa.compara presentar sus innovaciones en Düsseldorf, Alemania, del 28 de mayo al 7 de junio de 2024. La fecha límite para registrarse es el 31 de octubre de 2022.\n“drupa es el lugar de encuentro mundial para la industria y representa innovaciones y tendencias”, enfatiza Erhard Wienkamp, Director General de Messe Düsseldorf. “Aquí veremos qué impacto tendrán las megatendencias de la sostenibilidad y la digitalización en los procesos, productos, modelos de negocio y el futuro de una industria en constante evolución”.\nEnfoque en temas del futuro\ndrupa exhibirá tecnologías de vanguardia a lo largo de toda la cadena de valor de la industria con un enfoque especial en tecnologías futuras e intersectoriales. En este contexto, temas como la economía circular, la automatización, la impresión/acabado 4.0, la inteligencia artificial, la economía de plataformas y la conectividad jugarán un papel central en la agenda de la conferencia y en los foros especiales.\ndrupa 2024 se presenta con una apariencia nueva y dinámica para el inicio de las aplicaciones de expositores. “El nuevo diseño de movimiento de nuestra imagen clave combina el diseño gráfico clásico con la tecnología digital más avanzada y es sinónimo de dinamismo, movimiento y, especialmente, del agua como el recurso más importante de nuestro planeta”, explica Sabine Geldermann, Directora de Tecnologías de Impresión. Messe Dusseldorf. “También visualiza los temas principales, la digitalización y la sostenibilidad que impulsan las industrias de impresión y embalaje, las enfrenta a nuevos desafíos pero también ofrece excelentes oportunidades. Los rostros internacionales representan el grupo objetivo de drupa que espera establecer contactos en una atmósfera fascinante caracterizada por la diversidad. Las estructuras orgánicas representan la estética, el diseño y la belleza de la naturaleza. El nuevo slogan ‘creamos el futuro’ subraya el claro compromiso de la comunidad de participar de forma conjunta y proactiva en el desarrollo y diseño continuo del sector. Y representa a los líderes intelectuales, así como a la transferencia de conocimientos de alta calidad”.\nNuevo folleto para expositores producido de forma sostenible\ndrupa está igualmente comprometida con el tema de la sostenibilidad, que también se refleja con éxito en el nuevo folleto para expositores. Utilizando tecnología de punta y recursos amigables con el medio ambiente, este folleto fue producido de manera sostenible y climáticamente neutra. La versión digital ya se puede descargar en www.drupa.com .\nForos para la interacción y el diálogo\nEn drupa 2024 habrá una vez más un programa de conferencias de alto calibre a cargo de los mejores oradores internacionales que ofrecerán un conocimiento valioso para mantenerse competitivo. En el drupa cube y en varios puntos de contacto centrados en los segmentos de embalaje, textil y sostenibilidad, los participantes obtendrán información detallada sobre temas e impulsos relevantes para el potencial de crecimiento, así como el desarrollo adicional de sus modelos de negocio. Las nuevas empresas se alojarán en “dna – drupa next age” aprovechando esta oportunidad para mostrar sus servicios e ideas innovadores a una audiencia muy internacional e interesada.\nPerspectivas de eventos en la industria\nNumerosas ferias comerciales internacionales también se llevarán a cabo en 2022 como parte de la cartera global de drupa: printpack alger en Argel (16 – 18 de mayo), PRINT & DIGITAL CONVENTION (22 – 23 de junio), Indoprint en Yakarta (31 agosto – 3 de septiembre), PackPrintPlas Filipinas en Manila (6 – 8 de octubre), All in Print en Shanghái (11 – 15 de octubre), así como PackPrint International y Corrutec Asia en Bangkok (19 – 22 de octubre).\nPara obtener más información sobre estas ferias comerciales, visite: www.drupa.com/en/drupa_global\nANTERIORBio Pappel adquiere Midwest Paper Group, empresa papelera en EUA\nSIGUIENTEUFlex invierte en un sistema KODAK FLEXCEL NX de Miraclon para impulsar los esfuerzos de expansión y sostenibilidad


El INEM SEPE suspende temporalmente servicios online en su web\nEn esta página se indican las incidencias y paradas técnicas que comunica el Servicio Público de Empleo (SEPE antes INEM) cuando realiza tareas de mantenimiento en su portal web.\nUn portal como el del Servicio Público de Empleo exige realizar frecuentemente actualizaciones y tareas de mantenimiento. Cuando ésto se produce, en la página oficial del SEPE www.sepe.es aparecen avisos informativos como el que pueden ver en la parte superior´.\nEn este momento se informa que “Por cuestiones de mantenimiento en los sistemas informáticos que dan soporte a este portal, se producirá un corte de la conexión desde las 00:00 horas hasta las 18.00 horas del domingo 9 de julio de 2017.”\nEl Servicio Público de Empleo suele dejar para algunos fines de semana las tareas de mantenimiento de su página web que implican algún tipo de desconexión\nLo habitual es que el servicio quede restablecido incluso antes de la hora prevista inicialmente.\nSi va a realizar cualquier gestión online, como petición de cita previa, o presentación de solicitudes, recursos y alegaciones, certificados, o acceso a su expediente online, podrá hacerlo en cuanto el portal vuelva a estar operativo, tras la parada que no suele ir más allá de las 24 horas.\nPara consultas de información sobre prestaciones, subsidios y ayudas extraordinarias, con sus requisitos, documentación y plazos de solicitud, puede consultar nuestra sección de dudas más frecuentes (+info), donde hay más de 200 artículos de interés publicados.\nHay 21 comentarios en “El INEM (SEPE) deshabilita temporalmente servicios online de su web”\nUn saludo. [ ] Se responde al lector por email (ref. 93873)\nBuenos días, no estamos informados si el SEPE tiene un problema en su web o no. Pero si usted tiene reconocido el paro hasta octubre de 2017 tendría que cobrarlo hasta esa fecha, y si han revocado el reconocimiento de su prestación por algún motivo debería de recibir una notificación… [ ] Se responde al lector por email (ref. 91114)\nHola buenas tardes. Tendría usted que pedir cita previa en la oficina de empleo (+info) para que, con el acceso a todo su expediente, comprueben si cumple los requisitos para cobrar la Renta Activa de Inserción (RAI) para… [ ] Se responde al lector por email (ref. 55616)\nHola Antonio. He actualizado el enlace que nos comentaba, porque en este momento todo el portal del SEPE está funcionando correctamente y no hay ninguna parada técnica prevista.\nSobre la incidencia que nos comenta, debe ser algún problema de… [ ] Se responde al lector por email (ref. 50049)\nHola buenos dias. El INEM le enviará una carta confirmando la aprobación o denegación, pero antes de que llegue lo puede usted consultar a través de internet. Se lo explicamos aqui > cómo ver el estado de mi solicitud. … [ ] Se responde al lector por email (ref. 13253)\n30/07/2012\t | Responder\nNo puede hacer nada más, Lourdes. Conserve el resguardo sellado de su solicitud de la prestación. Recibirá una notificación por escrito en su domicilio en el la que le comunicarán si se ha aprobado la prestación, su duración e importe. Cuándo hayan grabado sus datos en el sistema… [ ] Se responde al lector por email (ref. 6049)\nNi “hola”, “adiós”, “gracias” … se ve que los recortes llegan también a la cortesía. No somos una página oficial y no pretendemos sustituir al servicio de información del SEPE, que creo que es donde pueden aclararle todas esas dudas mucho mejor que nosotros :\n– En todas las gestiones con el INEM se cuentan días hábiles, que son todos menos domingos y festivos. Es decir, el sábado es día hábil. Tiene un enlace con lo que se consideran oficialmente festivos aquí > http://www.citapreviainem.es/paro-dias-habiles/\n– Los documentos deben llevarse siempre originales y no está de más llevar una fotocopia del dni, libro de familia. En este enlace tiene explicado todo sobre la documentación a presentar http://www.citapreviainem.es/documentos-para-solicitar-el-paro/\n24/07/2012\t | Responder\nHola Vanesa. La fecha que considera el INEM (SEPE) como día de presentación de documentación, solicitudes, etc es el día en que usted ha pedido la cita previa por teléfono o desde su ordenador, no el día posterior que le han dado como fecha de cita previa. Según… [ ] Se responde al lector por email (ref. 5890)\nHola Paula. No tenemos más información que la que ha publicado el SEPE en su página web. La verdad es que las modificaciones del RD 20/2012 son muchas y adaptar la página web oficial les va a llevar un tiempo, aunque también podrían haberlo previsto antes. Yo intentaría pedir cita… [ ] Se responde al lector por email (ref. 5718)


Cuando las estatuas caen del pedestal – Info-spain\nCuando las estatuas caen del pedestal\nPosted on 30/06/2020 Author Betone3Z42g\tComment(0)\nImagen de Harriet Tubman proyectada sobre una estatua del general confederado Robert E. Lee en Richmond, Virginia, el pasado 20 de junio.JAY PAUL / Reuters\nEl pasado viernes, le tocó a John Wayne. El Partido Demócrata del condado de Orange, un reducto republicano al sur de Los Ángeles, California, presentó una resolución para pedir que el aeropuerto regional deje de llamarse John Wayne. El actor, argumentan, era racista y lo dejó muy claro en una conocida entrevista en la que dijo: “Creo en el supremacismo blanco mientras los negros no se eduquen hasta alcanzar cierto nivel de responsabilidad”. El condado de Orange hoy es un lugar diverso que no tiene nada que ver con el de 1979, cuando se le puso el nombre del actor al aeropuerto y allí se colocó una estatua suya en la entrada vestido de vaquero. No es la primera vez que se cuestiona el nombre del aeropuerto John Wayne. Pero, por primera vez, es pertinente preguntarse cuánto tiempo estará esa estatua en ese sitio.\nPorque la petición se produce en un contexto en el que una mayoría en Estados Unidos parece no estar dispuesta a tolerar la más mínima ambigüedad respecto a la discriminación racial. La ola de indignación provocada por la muerte de George Floyd ha desatado una corriente de denuncias y protestas similar al Me Too pero antirracista. La derivada más visible está siendo la caída de los pedestales o destrucción de estatuas que simbolizan el racismo institucional enraizado en EE UU desde su fundación. Se ataca al racismo en su vertiente más monstruosa, esa esclavitud, representada por las estatuas de los líderes confederados que pelearon en la Guerra de Secesión; y también en su vertiente más anecdótica, como podrían verse esas opiniones xenófobas de un actor.\n“Hay una especie de furia colectiva”, dice Roberto Ignacio Díaz, profesor de Literatura Hispana de la Universidad del Sur de California y especialista en la herencia española en Norteamérica. “No en un sentido negativo. Es una rebelión en sentido positivo y épico”.\nEn esta rebelión, todos los homenajes públicos están siendo cuestionados. Se empezó atacando a figuras racistas obvias, como el general Robert E. Lee (líder del Ejército confederado que se rebeló contra Washington para mantener la institución de la esclavitud). Pero pronto se extendió a otras más ambiguas. Ahora se está poniendo en cuestión figuras como George Washington y Thomas Jefferson, que fueron propietarios de esclavos. La Universidad de Princeton decidió el sábado prescindir del nombre del presidente Woodrow Wilson en una de sus facultades, pues el líder estadounidense que firmó el Tratado de Versalles tenía posiciones racistas indefendibles. Una estatua ecuestre de Theodore Roosevelt frente al Museo de Historia Natural de Nueva York va a ser retirada porque está acompañado de un indígena y un negro semidesnudos.\nEn este contexto, la herencia española en Estados Unidos también está siendo señalada. El pasado fin de semana, una manifestación contra el racismo derribó una estatua de Fray Junípero Serra (fundador de las primeras misiones de California) en San Francisco. Al día siguiente, un pequeño grupo hizo lo mismo en Los Ángeles. Unos días antes, un grupo había intentado quitar a la fuerza la estatua del conquistador Juan de Oñate en Albuquerque. Los que atacan estas estatuas son activistas indígenas que llevan años pidiendo que se quiten. “Los pueblos indígenas sienten que ellos también son parte de esa historia de represión, aunque sea menos visible”, apunta Díaz.\nLa estatua de Serra en el centro de Los Ángeles la tiró un pequeño grupo de personas en 30 segundos atando una soga al cuello de la figura. Entre ellas estaba Jessa Calderón, artista y activista indígena. “Esto es solo el principio del cierre de las heridas de nuestro pueblo”, dijo cuando cayó la estatua. Calderón considera que la historia de las misiones de California es de horror, brutalidad y opresión para imponer la religión y las leyes de otro Continente a los indígenas. “Para nosotros, ver esa estatua es como si a un judío le obligas a pasar por delante de una estatua de Hitler todos los días. Eso es Serra para mí”, dice Calderón a EL PAÍS.\nEl movimiento contra fray Junípero puede ser pequeño, pero se produce en el contexto de un cambio profundo en la forma en que Estados Unidos honra a sus personajes históricos y la forma en que escucha a las voces minoritarias de ese relato. Serán unas decenas de personas las que tiran las estatuas, pero lo están haciendo en un momento tan intenso que ni el Ayuntamiento de Los Ángeles, ni el condado, ni el Estado de California se han pronunciado sobre la destrucción de propiedad pública retransmitida en Twitter. Ni un solo agente de policía apareció en la manifestación. Lo mismo está pasando con los símbolos confederados. Cuando Donald Trump se indigna y amenaza a los manifestantes, está muy solo.\nManisha Sinha, profesora de Historia de la Universidad de Connecticut y autora de Historia de la Abolición, ha formado parte desde hace años del movimiento para quitar las estatuas de la Confederación. “Lo único que representan es el triunfo del supremacismo blanco en el Sur después de la Guerra de Secesión”, dice Sinha. “Luego la conversación ha ido creciendo e incluye a otras figuras que tuvieron un papel notorio en la esclavitud de los nativos americanos, como la del conquistador de Nuevo México, Oñate. Lo que estamos haciendo en Estados Unidos es revisar las estatuas que tenemos del siglo XIX y pensar si representan la democracia multicultural que es hoy EE UU”.\nHay un elemento de caos en todo esto que no responde a ninguna lógica. Los que están tirando las estatuas son muchas veces pequeños grupos que, si bien empezaron protestando contra la brutalidad policial, cada vez tienen una motivación más amplia y difusa. En San Francisco, por ejemplo, el grupo que derribó la estatua de Fray Junípero dañó de paso con pintadas todo el conjunto ornamental de Golden Gate Park, que incluye un monumento a Cervantes. No consta que nadie tenga nada contra el autor de El Quijote. En Madison, Wisconsin, los manifestantes tiraron una estatua de Hans Christian Heg, un abolicionista que luchó contra la esclavitud y murió peleando en el bando de la Unión.\n“Yo soy parte del movimiento para quitar las estatuas y siempre se nos ha criticado eso de que acabaríamos tirando todas. Se utilizan incidentes aislados. Pero el movimiento es solo contra las figuras verdaderamente problemáticas”. Esas, para Sinha, “son las de la Confederación”. “Yo pondría la línea en las estatuas de Jefferson y Washington. Hicieron cosas en su vida que tienen valor. Si hay algo en el legado de esa gente representada en las estatuas que podemos valorar como país en nuestra época, se deben conservar”.\nEntre los personajes más señalados en EE UU estos días está Cristóbal Colón, que a pesar de no haber puesto un pie en Norteamérica es considerado el símbolo de todo el sufrimiento que trajo para los indígenas el choque con la conquista europea del continente. En EE UU, Colón no es un símbolo español, sino italiano, y la mayoría de sus estatuas se erigieron en los años 20. Era una forma para la comunidad italiana de integrarse en la historia del país. Donde es un símbolo español es en Iberoamérica, y ahí no es tan polémico.\nEn el caso de la herencia española en EE UU, los valores varían incluso de una punta a otra del país. “Mi madre está en Miami preocupadísima porque puedan tirar la estatua de Ponce de León”, apunta el profesor Díaz, de origen cubano. El exembajador español Javier Vallaure ha servido como cónsul en los dos extremos, Miami y Los Ángeles, y coincide en que “seguramente con relación al legado de España es más cómoda y tranquila Miami, y más agitada y hostil LA”. En su experiencia, es “menos revisionista la primera y más indigenista la segunda, curiosamente, qué gran paradoja, atizada por descendientes de colonos blancos”.\nEl movimiento revisionista es muy difuso y no faltan ejemplos de paradojas como la que apunta Vallaure, dependiendo de quién se ponga a la cabeza de la manifestación. La Universidad de Stanford decidió en 2018 retirar el nombre de Junípero Serra de su campus. Sin embargo, los pintorescos claustros del campus están construidos precisamente inspirados en las misiones de California. Además, el gobernador Leland Stanford promovió y financió cacerías de indígenas casi un siglo después de Serra. No hay planes de que la universidad se cambie el nombre.\nTodos los profesores consultados coinciden en comprender la ira de los que tiran las estatuas, cuando el debate nunca pudo abrirse por otros canales democráticos. A España le costó 30 años de digestión democrática, hasta 2005, quitar una estatua ecuestre del dictador Francisco Franco del centro de Madrid. ¿Se podía haber tirado al suelo la estatua de Franco con una soga al cuello? A lo mejor. Quizá la reacción mayoritaria habría sido parecida a la reacción del establishment de Estados Unidos ante la retirada de los monumentos confederados: ya era hora. No gustan las formas, pero nadie se opone. No parece que nadie vaya a pelear por volver a ponerlos.\nAsí ha sido, por ejemplo, con la exhumación de Franco de Valle de los Caídos en 2019, un mausoleo construido con el trabajo forzado de prisioneros políticos y profundamente ofensivo para muchos españoles. Estuvo allí 44 años. Casi un año después de la exhumación, es como si nunca hubiera sucedido. “Quien se ocupa de la historia debe ser revisionista siempre”, resume Erika Pani, historiadora del Colegio de México. La historia se actualiza “como se actualiza la medicina”.\n“Mirado fríamente, derribar estatuas es vandalismo”, concluye el profesor Díaz. “Pero la historia puede hacer que esto acabe siendo como la revuelta del té de Boston, que también era vandalismo, pero hoy es un hecho épico”. Para Díaz, la reflexión que hay que hacer es “hasta qué punto se puede seguir viendo las estatuas como monumentos. Quitarlas no es borrar la historia. La historia se escribe en libros. El monumento, por lo general, se hace para honrar los eventos de los que un país está orgulloso y sobre los que quiere reflexionar”. La profesora Sinha lo resume en una frase: “La Historia es muy compleja y las estatuas son la peor forma de contarla”.\nYÁSNAYA E. AGUILAR GIL: “La simbología importa, para erigirlas y para tumbarlas”\nLa lingüista mixe y activista mexicana por los derechos indígenas Yásnaya E. Aguilar Gil considera que “las estatuas son simbología y la simbología importa”. “Mucha gente ni siquiera sabe quién es el personaje, ni qué hizo, es cierto que Colón no estuvo en Estados Unidos, por ejemplo, pero el derribo de una estatua no siempre va contra un personaje concreto, sino contra la carga simbólica que representa. Cuando las pusieron eran un símbolo de celebración y tumbarlas es un símbolo también, contra la opresión, contra la esclavitud, contra el colonialismo. En muchos casos no suponen un gran valor patrimonial y tampoco sirven para concienciar de nada, porque la gente desconoce el significado”, dice la analista. “Pero hay una excesiva fiscalización de estos comportamientos, de la forma en que nos manifestamos. Si una mujer denuncia acoso varias veces y no la hacen caso, cuando tira una estatua resulta que la que se enojó es ella, la histérica es ella. Con las estatuas ocurre lo mismo, no cuentan los años de opresión, sino el tachar de vándalos a quienes tiran la estatua. Yo no cuestiono que se tiren”. Aguilar Gil señala, antes de nada, que el derribo de estatuas se ha dado en todas las épocas y en todos los pueblos. “Lo que hay que ver es quién las puso y por qué”, dice. “Es interesante también reflexionar sobre quién debe tomar hoy en nuestras sociedades esas decisiones, es decir el poner o quitar símbolos. Si decimos ‘esto debiera hacerse así o de otra manera’ estamos de nuevo fiscalizando el proceso”. Para esta analista, recurrir en exclusiva a un proceso democrático puede no ser la solución total. “Porque las democracias actuales son también excluyentes en realidad, apenas garantizan libertades individuales. Puede ocurrir y ocurre que a veces cambia lo simbólico y la opresión continua. Hay un racismo institucional, por ejemplo en el sistema judicial, que condena a inocentes o un racismo en el sistema de salud que pone en riesgo tu vida. Eso es lo urgente, no el simbolismo, sino hacer el debate y la solución transversal. Pero lo simbólico es muy potente y ayuda al debate”.\nERIKA PANI: “¿Y si vestimos a Franco de mujer, o le desnudamos?”\nLa profesora de Historia del Colegio de México Erika Pani propone en este asunto de las estatuas, nuevas intervenciones artísticas. Comprende a quienes las derriban, pero sostiene que es improductivo cargar contra un trozo de bronce mudo que representa a personajes que la mayoría no conoce. “Ya no estamos para estatuas”, dice, pero todavía se colocan algunas de nula bondad artística y fuerte polémica. De seguir así, llegará el día en que los del Estado de Tlaxcala, que en aquel siglo se aliaron con Hernán Cortés contra los excesos de Moctezuma, pidan o echen abajo la estatua del líder que gobernaba el antiguo México, Tenochtitlan. Consciente también, la profesora de que es difícil no echar abajo algunas, como las de Francisco Franco, o Stalin, por ejemplo, cree que una intervención artística sobre ellas podría ser aleccionadora. “Por ejemplo, vestir a Franco de mujer, o desnudarle, o quizá poner al lado una foto de ese tenor”, sugiere. Pero sabe que también sería polémico. “La Historia está para que nos entendamos mejor, no para causar más heridas”, reconoce.\nALFREDO ÁVILA: “Nadie derriba el David de Miguel Ángel”\nEl historiador de la Universidad Nacional Autónoma de México Alfredo Ávila enarbola en primer lugar un criterio estético. Si la estatua es de valor o no lo es, que casi nunca lo son, dice. “Nadie se imagina derribando el David de Miguel Ángel”. Pero lo que ahora está sucediendo es una decisión que no es nuestra, añade, “simplemente ocurre y por buenas razones”. También está en desacuerdo con un argumento que estos días se está usando mucho en las academias españolas y para cualquier revisión de la historia, ese que dice que no se puede juzgar el pasado con los ojos del presente. “Claro que se puede, puesto que cuando se erigieron muchas de esas estatuas también se hizo de acuerdo a una visión de aquel presente, con criterios de aquel presente. Muchos de los confederados de Estados Unidos levantaron aquellos bustos por revanchismo o porque perdieron la guerra, o en otros, casos, porque quieren ensalzar a alguien del pasado desde una perspectiva del presente”. En efecto, ¿cuántas estatuas de Colón se han levantado cientos de años después a gusto del regidor de turno? El presente evocaba el pasado. Y eso vale también para los que tiran las estatuas. “La comprensión del pasado”, sigue Ávila, “tiene más que ver con la socialización histórica y la investigación académica y con el trabajo de los historiadores”. El presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, deplora de que se celebre el día de la revolución mexicana un 17 de noviembre cuando ocurrió un 20. “Eso da igual, lo importante es que se enseñe bien la revolución en las escuelas. Lo mismo pasa con las estatuas, algunas habría que derribarlas de tan feas que son, como la de Juárez en Iztapalapa [un barrio de la Ciudad de México] y eso que lo considero un gran gobernante. “Claro que cabe el camino intermedio de poner mensajes al lado, cartelas que expliquen las bondades o maldades del personaje, pero la decisión de tirarlas, insisto, no está en nuestra mano, siempre se tiraron, en todas las épocas, con una diferencias, desde la Revolución francesa es el pueblo el que suele encargarse de derribar mitos con los que ya no está de acuerdo. Ocurrió con Stalin o con Sadam Husein”, dice el investigador mexicano.\nSANDRA BORDA: “¿Vandalismo? Mejor preguntarse por qué lo hacen y qué mensaje mandan”\nLa profesora de ciencias políticas en la Universidad de Los Andes (Colombia) y analista política Sandra Borda opina que el asunto requiere un diálogo social amplio donde las respuestas de la ciudadanía pongan orden en lo que hay que derribar o mantener. Borda trae a colación el mundo taurino, con mucha presencia en Colombia. “Claro que es parte de nuestra cultura, como es parte de nuestra historia la cultura española, pero quizá las sociedades ya están resignificando estas actividades y consideran que hoy en día los toros no deben seguir formando parte de nuestra identidad”, dice. “Por eso no es lo mismo tirar una estatua de Colón que derribar el Palacio Nacional de México, que ya ha sido resignificado durante siglos con muchos valores aceptados por la sociedad”. Borda no está ni mucho menos en contra de que se acabe con estatuas si la población ha llegado a acuerdos tácitos. “Si convenimos en que la supremacía blanca es algo a extinguir, si ya prácticamente nadie la defienden, ¿por qué no vamos a tirar los símbolos que la encarnan y la celebran en el espacio público?”, se pregunta la analista política. Consciente de que es un debate complejo, sabe que el consenso es difícil en un mundo en el que ahora todo está tan polarizado. Aunque apela a mayorías democráticas, incluso a referendos, no ignora que las mayorías cambian y las opiniones de la gente también y que lo que ahora se derriba otros llegarán a construirlo de nuevo. “Hay épocas y quizá la actual lo sea, en que el mundo parece tener la necesidad de revisar el pasado con más fuerza, por ejemplo en los sesenta, contra la segregación, pero después de ese ímpetu llegan las negociaciones y los debates acaban en términos medios que han de ser revisados años más tarde”, lamenta. Cierto, pero si el cambio es radical en un momento en que buena parte de la población aún no está madura, se corre el riesgo de una involución, en lugar de avanzar poco a poco, ¿no? “Sí, es muy complejo”. “Si en Colombia se hiciera ahora un referéndum sobre el matrimonio gay ganaría el no”, dice como ejemplo que de que no siempre los cambios consultados son los mejores para todo el mundo. La discusión seguiría en pie años después hasta que la sociedad haya alcanzado acuerdos mayoritarios. No le gusta usar la palabra vandalismo, cree que la motivación para cambiar puede llegar desde muchos sitios, gentes y momentos. “Me gusta más que nos preguntemos por qué lo hacen y qué mensaje están mandando cuando lo hacen? Por la misma razón también nos podríamos preguntar por qué ciertas élites políticas toman decisiones sobre lo que colocan en los espacios públicos, como un crucifijo, por ejemplo. La evaluación, hoy en día, sobre los símbolos con los que nos sentimos identificados o no es legítima. Creo que con el supremacismo ya se ha llegado a un consenso amplio”.\nTagged California, Cristóbal Colón, Cultura, Disturbios Minneapolis, Estados Unidos, Fray Junípero Serra, George Floyd, Historia, Indígenas, Indios americanos, Malestar social, Monumentos\nFeijóo pasa de puntillas por un debate con un formato a su medida\nMaduro ordena la expulsión de la embajadora de la Unión Europea tras el anuncio de nuevas sanciones\nLos encuentros con orcas obligan a prohibir la navegación de veleros en Galicia\nAbel Ferrara, el cineasta ‘punk’: “Sin drogas quizás ni habría hecho películas”\nFelipe González carga contra la negociación presupuestaria del Gobierno\nLos bares y restaurantes de Marsella cerrarán por el coronavirus\nMuere la cantante Juliette Gréco, icono de la canción francesa, a los 93 años\nPaula Echevarría anuncia en Instagram que espera un hijo con Miguel Torres\nEl Congreso insta al Gobierno a retirar todas las condecoraciones de Franco\nSanidad notifica 11.289 nuevos infectados por coronavirus, más de 4.000 en las últimas 24 horas\nLos principales acusados por el amaño del plan urbanístico de Alicante se acogen a su derecho a negarlo todo


PwC lanza un pasaporte sanitario digital para introducir y consultar en tiempo real los resultados de los test del coronavirus\nActualizado: 13 abril, 2020 16:35\nLa firma PwC ha puesto en marcha un pasaporte sanitario digital para facilitar el acceso al trabajo de los empleados durante el estado de alarma, que permite introducir y consultar en tiempo real los resultados de los test del coronavirus, garantizando la privacidad de los ciudadanos.\nLa iniciativa, conocida este lunes, está basada en una red «blockchain» privada a la que podrán acceder las empresas y centros que realicen estos test, las entidades verificadoras y la propia población, y está dirigida especialmente a las compañías que quieran reintegrar trabajadores con todas las garantías, Administraciones Públicas y centros de salud, que podrán coordinar sus esfuerzos.\nSegún explica PwC en una nota de prensa, serán las empresas, hospitales o laboratorios los encargados de registrar los resultados de los estudios clínicos en una plataforma, que automáticamente generará una credencial en forma de código QR que los trabajadores podrán llevar en sus móviles y que podrá ser verificado por quien así lo solicite.\nLa solución, desarrollada conjuntamente con la compañía de certificación y trazabilidad de datos en «blockchain», Vottun, y que ha contado con la participación de la consultora RocaSalvatella, busca contribuir a un desconfinamiento ordenado y a la rápida reactivación de la actividad laboral.\nAsimismo, explica el socio de PwC Antonio Requena, el pasaporte, que permitirá usar la información de inmunidad de empleados en empresas y organismos públicos, garantizando siempre su privacidad, «podrá ayudar también a sectores clave como el turismo».


Alavés: El Alavés espera recuperar a Duarte ante el Atlético | Marca.com\n04 de abril de 2019Actualizado a las 12:55 h.\nEl Alavés espera recuperar a Duarte ante el Atlético\nAlavés El lateral recibió cinco puntos en el muslo\n24/03/2019 13:09 CET\nRubén Duarte, con un vendaje en la rodilla en el partido contra el Eibar. LINO GONZÁLEZ (MARCA)\nToda la actualidad del Alavés\nEl Alavés confía en la total recuperación de Rubén Duarte para medirse al Atlético de Madrid en la reanudación de la competición, a partir de las 20.45 el próximo sábado. El lateral zurdo albiazul sufrió un encuentro fortuito con su compañero Pacheco, en el duelo ante el Eibar, y terminó con cinco puntos de sutura en su muslo tras un pisotón del guardameta. No pudo completar la segunda parte del duelo ante los armeros y también se perdió el último partido previo al parón en Huesca.\nCon las dos semanas transcurridas es tiempo más que suficiente para que haya cerrado la herida y los puntos se le hayan retirado de la pierna. Ha estado recibiendo un tratamiento específico mediante corrientes de calor en la zona para acelerar la recuperación.\nCon la probable vuelta de Duarte, volverá a ocupara su habitual posición en el costado izquierdo de la defensa. En su ausencia, Abelardo optó por colocar a un diestro a pierna cambiada como el canterano Martín en esa posición en El Alcoraz. Esta decisión técnica fue un duro varapalo para Adrian Marín, el único jugador específico para ese puesto, que vio como pasó por de largo la ocasión de estrenarse como titular en el Alavés esta temporada y que ni siquiera entró en la citación para desplazarse a la ciudad altoaragonesa y que parece que tendrá pocas oportunidades con el mister asturiano hasta final de temporada ya.\nVolver a la noticia El Alavés espera recuperar a Duarte ante el Atlético


✅ Piercing Dental 【Consejos y cuidados en 2022 】\nTodos deseamos una sonrisa brillante que destaque por encima del resto, en post de hoy hablaremos sobre el piercing que puede hacer ese deseo realidad. Se trata del piercing dental, la última tendencia en decoración de la sonrisa. Si te interesa no puedes dejar de leer todo lo que tenemos para ti.\n1 ¿Qué es el piercing dental?\n1.1 ¿Cómo se coloca el piercing dental?\n1.2 ¿Cuánto dura el piercing dental?\n1.3 Cuidados para el piercing dental\n1.4 Diseños de piercing dental\nEl skice o piercing dental se trata de un pequeño adorno de cristal o piedra preciosa que se coloca en la superficie del diente, su espesor es de unos 2mm de diámetro y el lugar más común son los incisivos y caninos, aunque según la preferencia de cada quien, pueden sujetarse a cualquier pieza dental.\nUna de sus características principales es que es de fácil colocación, no duele a quien lo utiliza y sus cuidados son sumamente sencillos. Este tipo de joyas es preferible que sea colocado por un profesional de la odontología para no causar ningún daño al esmalte de nuestras piezas dentales.\nEs la pieza ideal para quienes desean tener un estilo vanguardista, atrevido y moderno sin sufrir ningún tipo de dolor, en el mercado existe una múltiple variedad de joyas que se ajustan a este tipo de piercing.\n¿Cómo se coloca el piercing dental?\nAunque anteriormente el piercing de dientes se colocaba perforando el diente, su procedimiento terminaba maltratando la estructura dental y causaba mucho dolor, el día de hoy se practica de un modo diferente y seguro para nuestra dentadura. El perforado dental ya es parte del pasado, en la actualidad el proceso consiste en la adhesión de una joya brillante con un pegante especial.\nEste tipo de procedimientos estéticos es realizado por especialistas en ortodoncia y emplean un método similar al de la colocación de un brackett por lo que suele ser seguro para nuestra dentadura y sonrisa. Lo primero que se realiza es la limpieza del diente y luego con el uso de pegante especial se procede a la adhesión de la joya.\nLa duración del procedimiento no es mayor a los 30 minutos, quien se lo va a colocar es mejor que no sufra enfermedades como sarro, sensibilidad dental o caries para que la pieza brillante no cause ninguna interferencia en las funciones dentarias.\nLo importante a la hora de la colocación del piercing dental es que lo haga un profesional y mantengamos una higiene bucal ideal para garantizar la mayor duración del adorno en los dientes.\n¿Cuánto dura el piercing dental?\nSu duración es de 6 meses y se puede extender hasta un año si se guarda una correcta higiene bucal y es colocado por un profesional. Si se utiliza el pegamento especial y las piedras son elaboradas con acrílicos y otros materiales resistentes, tenemos garantizada la máxima duración del piercing en nuestro diente.\nCuidados para el piercing dental\nLo principal en este tipo de joyas es la higiene correcta que hagamos de nuestra boca, el cepillado diario, cuidar la alimentación y el consumo de bebidas calientes son algunas de las cosas que debemos tomar en cuenta para mantener la integridad tanto de la joya como de la pieza dental.\nSi no mantenemos una salud bucodental acorde en el piercing se corre el riesgo de sufrir inflamación de las encías, y otras infecciones causadas por bacterias que se pueden alojar en la zona de la joya. Si el uso del piercing en el diente causa alguna incomodidad o dolor, lo recomendable es asistir al dentista y retirarlo para evitar alguna afección mayor.\nDiseños de piercing dental\nSi lo que buscas es darle toque único a tus dientes y tener una sonrisa atractiva, los piercing dental son la opción perfecta para ti. Con la múltiple variedad de joyas que existen podrás decorar tu dentadura y hacerla brillar con un estilo joven y moderno.\nLa tendencia de adornar los dientes ha venido creciendo de una manera exponencial, por lo que en el mercado se puede encontrar un sinfín de diseños de joyas para los dientes. Los más populares suelen ser pequeñas piedras preciosas de diferentes colores elaboradas con acrílicos o swarovski. En algunos casos, las piezas pueden ser de oro o plata y tener creativos diseños como estrellas, corazones, lunas y otras figuras llamativas para hacer lucir tu sonrisa.\nDeseamos haberte aclarado todas tus dudas sobre este método seguro y práctico de embellecer tu sonrisa. Si te interesa esta alternativa no puedes dejar de probarla, el piercing dental espera por ti.