Octavos de final de Copa del Rey (Ida): R.Madrid - Sevilla FC\npor sfc_nena el Mar 27 Dic 2016, 23:14\nDia: Miércoles, 4 Enero 2017\nCompetición: Copa del Rey (Ida de los octavos de final)\nRe: Octavos de final de Copa del Rey (Ida): R.Madrid - Sevilla FC\npor 1Javi1 el Mar 27 Dic 2016, 23:45\nEl árbitro escogido para el partido ha sido el valenciano Mateu Lahoz.\npor sfc_nena el Jue 29 Dic 2016, 22:58\nSe han agotado las entradas en menos de 3h y la gente la están comprando por la web del R.Madrid...lo que queda claro una vez más que NUNCA estarás solo\npor dani jugon el Vie 30 Dic 2016, 00:01\nEl precio ayuda...\nEsta vez se han portadooo con los precios...las Navidades ablandan el corazón jaja\npor sfc_nena el Vie 30 Dic 2016, 15:53\nPero el viaje hay que pagárselo de todas formas y no deja de ser día laborable\npor dani jugon el Vie 30 Dic 2016, 18:37\nEstá claro...si merito tiene..pero que el precio de las entradas ayuda...también. Y muchos aprovecharán a viajar con los niños..que está en épocas vacacionales..y es una bonita oportunidad para ver a su equipo..en un bonito estadio.\npor sfc_nena el Vie 30 Dic 2016, 21:04\ndani jugon escribió: Está claro...si merito tiene..pero que el precio de las entradas ayuda...también. Y muchos aprovecharán a viajar con los niños..que está en épocas vacacionales..y es una bonita oportunidad para ver a su equipo..en un bonito estadio.\nCierto que tal y como estan las cosas ayuda el precio de la entradas pero que si hubiesen sido mas cara también se hubiesen vendido todas estoy segurisima\npor Olimpia el Miér 04 Ene 2017, 20:17\nCarrusel Deportivo @carrusel 13 mFa 13 minuts\n#Copadelrey 11 REAL MADRID | Casilla, Carvajal, Varane, Nacho, Marcelo, Casemiro, Modric, Kroos, Morata, James y Asensio\npor 1Javi1 el Miér 04 Ene 2017, 22:08\npor jamadrid el Jue 05 Ene 2017, 14:02\nPara mí fue superior el Real Madrid al Sevilla y así lo ha reconocido hasta el propio Sampaoli. El Sevilla gozó de alguna ocasión clara para también haber marcado aunque fuera un gol pero no tuvo suerte de cara a portería o hubo acierto también de Casilla que como el resto del Real Madrid hizo un buen encuentro.\nMucho ánimo para el Sevilla, ahora a pensar en la Real y luego otra vez nos volvemos a ver y como madridista nunca os daré por muertos, tendremos que pelear mucho para superaros en vuestro campo.\npor jamadrid el Jue 05 Ene 2017, 14:03\nSampaoli: "Es la primera vez que nos vemos superados así"\nEl técnico del Sevilla no da por perdida la eliminatoria copera, pero insiste: "No supimos superar la presión del Real Madrid".\nJorge Sampaoli, técnico del Sevilla, valoró sus impresiones tras la dura derrota ante el Real Madrid en la Copa del Rey: "Trataremos de jugar con mejores intenciones que las de hoy y tener opciones. Vamos a pelear hasta el final en la eliminatoria. Esto es fútbol, uno está esperanzado en revertir la situación, al menos que provoquemos la intención de desarrollar un mejor juego. Será duro, pero no dejaremos de intentarlo".\nFue claro sobre su visión del adversario: "No me sorprendió la presión del Madrid, sino que me sorprendió que no supimos superarla. Tuvimos tres oportunidades muy claras, pero en el desarrollo nos vimos superados. La clave estuvo en los saltos de anticipación del equipo rival y nuestra indecisión hizo que hubiera acciones en contra. Es la primera vez que nos pasa".\nInsistió en el mejor juego del Madrid: "Hubo muchos momentos en los que nos sentimos superados, hacía mucho tiempo que no veía eso en el equipo. Queremos volver a ser tan competitivos como el año pasado y es uno de nuestros retos".\nPreguntado por la posibilidad de que Vargas llegue como refuerzo para un ataque desacertado hoy, fue claro: "A Vargas lo conozco muy bien, pero se hace complejo porque ahora mismo no tenemos cupo de extracomunitarios. Creo que hoy no tuvo que ver el resultado con los delanteros, sino con la superioridad del Real Madrid".\nPor último, no quiso entrar en una posible polémica arbitral: "Normalmente no analizo las decisiones arbitrales porque a veces te pueden favorecer. No estoy capacitado para valorar esas acciones. El equipo vivió situaciones que no había vivido hasta el momento y esa es nuestra preocupación".\npor sfc_nena el Dom 08 Ene 2017, 16:09\nNo entendi la actitud con la que salio el Sevilla, 0 intensidad y jugando andando en el Bernabeu era muy complicado sacar algo positivo con esa actitud.. El R.Madrid fue superior a nosotros y si a eso le sumamos el robo del arbitro apaga y vámonos.\nUn equipo como el Madrid no necesita esas cosas y menos cuando nos estaba dando un baño pero bueno así funciona el arbitraje español, se cargo la eliminatoria y estamos ya bastante hartos de estas cosas ¿Hasta cuando hay que seguir aguantando estas cosas? En fin..la culpa del resto de clubs que se callan como putas.\nEl partido del jueves puro trámite es imposible remontarle un 3-0 al Madrid y sino ya se encargara de eso el arbitro también


Reactivando la economía del campo en Fúquene | EXTRA\nReactivando la economía del campo en Fúquene\nFOTO:Foto: Periódico La Villa\nCarmen Pedraza, beneficiada.\nEl municipio de Fúquene recibió de parte de la Secretaría de Agricultura de Cundinamarca 320 kits de ganadería que contienen semillas de pasto, papa, sales, semillas, abonos, concentrados, fertilizantes y huertas caseras que beneficiarán a campesinos de este municipio.\nEl acto contó con la presencia de secretaria de Agricultura, Viviana Pulido; el alcalde de Fúquene, Fabio Domingo Cortés; y el director de la Umata, Alexander López, así como las decenas de beneficiarios que recibieron los insumos.\n“Hoy estamos entregando un ejercicio de reactivación económica para Fúquene. Este año se logró para este municipio el valor de $700 millones de pesos en insumos y semillas que entregamos en las diferentes cadenas que priorizó la Alcaldía Municipal con dos ejercicios fundamentales. Uno, poder llegar a los campesinos que fueron afectados por la situación de cambio climático; y dos, reactivar la economía del campo”, explicó la secretaría de Agricultura de Cundinamarca.\nLa funcionaria agregó que lo que buscan es que no se deje de producir y sembrar. “Buscamos continuar motivando a nuestros campesinos para que sigan con su huerta, para que seguían cultivando y para que, por supuesto, todos tengamos alimentos de calidad y frescos sobre la mesa”, precisó Pulido. Por otro lado, beneficiadas como la señora Carmen Pedraza, agradecieron la estrategia y no dudaron en asegurar que esta gestión permitirá mejorar la economía de los campesinos.\nEtiquetas: Fúquene apoyo a campesinos


Metro de Valparaíso reconoce “vulnerabilidad” del sistema tras nueva falla, Plataforma Urbana          \nEstás en Plataforma Urbana » Ciudad en la Prensa » Metro de Valparaíso reconoce “vulnerabilidad” del sistema tras nueva falla\nMetro de Valparaíso reconoce “vulnerabilidad” del sistema tras nueva falla\nProblemas en las comunicaciones generó suspensión de la red por dos horas, afectando a 12 mil usuarios.\nCuatro días después de que se reanudara el Metro Valparaíso (Merval), luego que operara parcialmente durante 11 días por los efectos del sistema frontal, el servicio registró una nueva falla, que obligó a suspender la frecuencia entre las 6.30 y 8.30 horas.\nLa complicación, que se suma a las cerca de ocho interrupciones que ha tenido el sistema desde 2013, se debió a un problema en la red de fibra óptica que utiliza para comunicar las 20 estaciones desde Valparaíso a Limache. En total, cerca de 12 mil usuarios, provenientes de las comunas de Quillota, La Calera y Olmué, se vieron afectados y tuvieron que movilizarse en buses de acercamiento hasta Viña del Mar y Valparaíso.\n“Quería tomar el metro porque yo voy a Olmué y ahora tendré que tomar una micro. No sabía que lo habían suspendido: unos carabineros me comentaron que había un problema en las comunicaciones”, comentó Paulina Valenzuela, usuaria del Merval.\nAl respecto, el gerente de Operaciones de la empresa, José Miguel Obando, reconoció que el sistema, que diariamente moviliza a 80 mil pasajeros, está sensible. “Sigue operando, pero está vulnerable porque el daño ocurrido por el paso del sistema frontal fue muy grande y es posible que se puedan presentar nuevas anomalías en algún momento. Sin duda, estamos esperando detectarlas en horario nocturno para prevenir y precaver la operación al otro día”, comentó Obando.\nEl ejecutivo detalló que debieron suspender el servicio porque “los equipos técnicos detectaron un problema en la red de comunicaciones y fibra óptica de la estación Recreo, por lo tanto, estimaron que la mejor medida para garantizar la continuidad y la seguridad del servicio era no iniciar las operaciones hasta que no se solucionara el problema”.\nLas consecuencias del sistema frontal y marejadas del 9 de agosto, la estación Barón aún continúa cerrada, donde los vagones no se detienen y siguen su curso hasta la estación Francia. “Fue una de las más afectadas porque el agua entró a una de las salas técnicas”, dijo Obando. En este sentido, agregó que podría estar cerrada entre 30 y 60 días.\nEntre las deficiencias que ha tenido el servicio se incluye el corte de la red de alimentación eléctrica, entre estación Recreo y Portales que provocó la suspensión completa del servicio; mientras que el año pasado, 30 mil personas resultaron afectadas por fallas en un fusil que alimenta de energía al carro. Otros problemas se registraron por un desperfecto eléctrico en la estación Sargento Aldea de Villa Alemana (ver recuadro).\nEn esta línea, Obando admitió complejidades en el sistema, pero señaló que “regularmente se están haciendo inspecciones para reparaciones de vía, de vagones, y del terreno, por eso estamos trabajando para en muy corto plazo normalizar el sistema que fue afectado por el temporal”.\nRespecto a soterrar el sistema, señaló que es una idea que se está analizando, “pero es bueno aclarar que aunque el servicio sea soterrado o por vía elevada, como puede haber en Santiago, los sistemas pueden fallar igualmente”.


Técnicas mejorar la calidad de vida | iinblog\nResiliencia y adversidades: Cómo sobre llevar una discapacidad y vivir bien\n24. marzo 2017 · Comentar\t· Categorías: Resiliencia y adversidades · Etiquetas: Fortaleza, Técnicas mejorar la calidad de vida\nAdaptarse a la vida con una discapacidad puede ser una transición difícil. Todos tendemos a tomar nuestra salud por sentado, hasta que llega el momento en que se pierde. Y es en ese momento cuando por alguna eventualidad de la vida nuestra vitalidad se ve mermada por la pérdida de unos de los órganos corporales lo que nos lleva a enfrentamos a la realidad de que no somos tan invulnerables como lo creíamos. En este punto de conciencia se presenta otro problema que viene a incrementar los ya existentes: la negación, y la reacción más común es aferrarse a lo que se perdió.\nLos 10 efectos nocivos que el tabaco causa sobre la salud de las mujeres\n13. marzo 2017 · Comentar\t· Categorías: Dejar de Fumar en 7 días · Etiquetas: Belleza y salud, Técnicas mejorar la calidad de vida\nLas adicciones es una condición muy frecuente hoy en día y viene dadas en la generalidad de los casos por los estilos de vida. Nos apegamos a algo cómo queriendo escapar de quien sabe qué, sin percatarnos que a la final nos hacemos daño tanto física como mentalmente.\nUna de esas adiciones o más bien vicio es el tabaco, esta tan de moda que asombra, es una pasión loca que hasta los adolescentes ya están copiando. El tema es que con cada inhalada “caminamos hacia una vida más corta” los expertos dicen que se acortan aproximadamente como diez años. Leer Más »\nLas mujeres son las victimas más comunes de esta enfermedad debido a la menstruación y a los embarazos, otras personas propensas a sufrir de anemia son aquellas que tienen deficiencia de ácido fólico. Entre los síntomas más frecuentes se tienen el cansancio, la fatiga, dolor de cabeza, mareos. La piel se torna pálida, el cabello se cae, se tiene problemas con la presión arterial y los latidos del corazón se aceleran y el paciente sufre de falta de energía. Leer Más »\n04. enero 2017 · Comentar\t· Categorías: Remedios Caseros y Naturales · Etiquetas: Técnicas mejorar la calidad de vida, Vitalidad corporal\nLa resistencia es importante para todos, desde atletas, pasando por los profesionales, asistentes de oficina, amas de casa hasta llegar a los obreros. Esto significa que la fuerza y la energía es necesaria realizar las actividades diarias sin que las personas experimenten fatiga yo agotamiento. También implica la capacidad para sostener un esfuerzo mental prolongado y contralarlo para que lleve una vida libre de estrés.\nLa poca resistencia y la energía menguante pueden deberse a varios factores vinculados con su de estilo de vida. Tales como una vida sedentaria, el consumo de cafeína y bebidas alcohólicas, el uso de estupefacientes, actividad física excesiva, falta de sueño, estrés, deshidratación y malos hábitos alimenticios. Sólo por mencionar algunos porque en realidad existen muchos más. Los problemas de salud, tales como el resfriado común, las alergias, la tiroides (hipoactiva o hiperactiva), la obesidad, la diabetes, incluso el cáncer, así como el embarazo pueden incidir en sus niveles de resistencia y de energía. Leer Más »\n6 Consejos vitales para logra ese ansiado equilibrio entre su trabajo y su vida, especialmente creado para las personas que desean tener todo\n28. octubre 2016 · Comentar\t· Categorías: Confianza Social · Etiquetas: Técnicas mejorar la calidad de vida\nEncontrar la fórmula adecuada para tener un equilibrio perfecto entre su vida personal y sus labores (trabajo) u obligaciones diarias, no es una tarea sencilla. Por varias razones ya sea porque no tenemos un método para organizarse o simplemente porque no ha tomado la determinación de requiere tener definitivamente mejor calidad de vida.\nMejorar nuestra calidad de vida es vital para muchos aspectos en especial para la salud, ya que eso implica minimizar los niveles de estrés que es el mal de las últimas décadas. La felicidad no está en tener la mejor casa y mucho dinero en sus cuentas (es importante pero no es determinante, ni tampoco es garante en que será feliz) está en tener buena salud tanto física como mental y aunque no lo crea ser feliz es una decisión de vida. Leer Más »\nPero sin embargo, pareciese que este estilo de vida sedentario, inevitablemente, se apodera de nuestra vida y no proporciona una tregua para ponernos al día con nosotros en algún momento, lo que a largo plazo puede traer graves consecuencias negativas para su salud y bienestar. Leer Más »


Cat Power - POTQ Magazine\nEn la época de las redes sociales, ya no es necesario que los músicos grandes…\nDespués de cuatro años de su última visita, Chan Marshall llegó a Chile para tocar…\nEste próximo 25 de febrero se realizará una nueva edición del festival Campo Abierto en…\nPor Jorge Muñoz Corría el año 2002 y las cosas no marchaban nada bien para…\n¿Sientes que el homenaje que Lady Gaga le hizo a David Bowie en los pasados…\nLa empatía de Cat Power como relatora de Janis: Little Girl Blue\n“No creo que haya existido una artista femenina que fuera tan libre y abierta como…\nGANADORES: POTQ Magazine te invita a Cat Power en Chile\nEl próximo sábado 25 de mayo, en el Teatro La Cúpula, Chan Marshall (más conocida como Cat Power) se reencontrará con sus seguidores. Regalamos invitaciones.\nChan Marshall regresa a nuestro país para presentar SUN, su sexto disco de estudio y…\nTeaser: Cat Power – Cherokee\nAdelanto del videoclip de ‘Cherokee’, dirigido por Cat Power.\nCat Power estrena bonus track de su último álbum\nHace algunas horas, Cat Power reveló una canción inédita. Titulada ‘Fire’, es uno de las composiciones descartadas de “Sun”, el nuevo disco de la artista.\nEl nuevo disco de Cat Power está en streaming\nA poco más de una semana de su lanzamiento, “Sun”, el esperado noveno trabajo discográfico de Cat Power, ya puede ser completamente revisado en línea.\nDescarga el último single de Cat Power\nTras dar a conocer en junio el tema ‘Cherokee’ a modo de segundo adelanto de su próximo disco, ahora Cat Power pone la canción disponible a costo cero en su página web.\nEscucha otro tema del próximo disco de Cat Power\nCat Power sigue mostrando las canciones que formarán parte de “Sun”, su venidero noveno elepé. Tras adelantar ‘Ruin’, la cantautora estadounidense ahora revela ‘Cherokee’, tema que puedes escuchar desde la web de NPR.\nCat Power regresa tras largo tiempo de silencio confirmando un nuevo álbum. Se trata de “Sun”, su primer trabajo original en seis años y noveno en su carrera, disponible desde el 4 de septiembre a través de Matador Records.\nCat Power lanza single\nMientras termina su esperado próximo disco, Cat Power se ha aliado con la Fundación Festival for Children y el Centro Ali Forney para lanzar un nuevo sencillo con fines benéficos el pasado 24 de diciembre.\nCat Power – King Rides By (feat. Manny Pacquiao)\nRevisa completo el nuevo álbum de Eddie Vedder\n“Ukulele Songs”, el segundo disco solista de Eddie Vedder, está disponible en su totalidad mediante streaming antes de su lanzamiento en formato físico, el próximo 31 de mayo.


El microrrelato de los viernes: Un relato breve de Alejandro Chanes Cardiel – Aire Nuestro\nBy: Jean Claude Fonder 18 junio, 2021 18 junio, 2021\nEl microrrelato de los viernesAlejandro Chanes Cardiel, El microrrelato de los viernes, LA SOMBRILLA, Valeria Correa Fiz\nEl microrrelato de los viernes: Un relato breve de Alejandro Chanes Cardiel\nHan desaparecido las últimas nieblas de un prolongado invierno. El sol, al incidir en la nieve asentada en las cimas de las montañas, forma regatos que descienden hasta las tierras llanas.\nUna mujer joven, con una sombrilla en su mano y a la que hace girar de vez en cuando, avanza lenta hundiendo sus pies en la hierba, aún húmeda por el rocío. La mañana es radiante, con un cielo azul apenas salpicado por pequeñas nubes dispersas. Tiene el semblante alegre, a tono con aquella explosión de paz y belleza que la rodea. De vez en cuando se agacha, arranca una flor y aspira su aroma. Sigue su marcha hasta llegar al lindero del bosque. La luz solar penetra entre las ramas de los árboles, creando dibujos en el suelo. Poco a poco se interna en la espesura y balancea la sombrilla con la que, a veces, golpea los matorrales a su paso.\nLa soledad la envuelve pero hay un momento en el que, al detenerse para cortar la rama de un laurel, oye unas pisadas sobre la tierra seca. Con voz potente se dirige al invisible andador. Nadie le responde e, intranquila, reinicia la marcha y se esconde tras un seto. Oye como el tenue chasquido sigue avanzando. Inquieta, mira a uno y otro lado, hasta que al girar la cabeza ve, a su lado, la figura siniestra de un hombre con barba de varios días y mirada turbia. La mujer da un grito y trata de huir pero aquella visión la persigue y al llegar a un calvero, la alcanza y la derriba. Grita, otra vez, pidiendo ayuda pero solo el silencio la escucha. Aquel ser repulsivo trata de echarse sobre ella y al acercar su cabeza, percibe su aliento a vino y a sudor. Tras un intenso forcejeo, hay un momento en el que la mujer le empuja hacia atrás, agarra la sombrilla y cuando él vuelve de nuevo, con un impulso la clava en su ojo derecho, con tal fuerza que penetra hasta el cerebro a la vez que, de la boca, sale un tremendo alarido que asusta a una bandada de estorninos que salen volando. El hombre queda inerte con el asombro en su otro ojo abierto.\nLa mujer se levanta, sacude las hierbas de su vestido, arranca la sombrilla de aquel ojo hueco y lava la contera en un arroyo próximo. Después se arregla el pelo y despacio, sale de la espesura. Entorna los párpados, ante la luminosidad de la mañana, abre la sombrilla y, con la frente altiva y dureza en la mirada, inicia el camino de vuelta. En el bosque, la sombra de un roble cubre el cuerpo del hombre que yace a su pie.\nALEJANDRO CHANES CARDIEL (Segovia, 17 de octubre de1939)\nPoemas Escogidos: T.S. Eliot\nASÍ SE DICE: Sobre el uso de la coma\n3 replies to El microrrelato de los viernes: Un relato breve de Alejandro Chanes Cardiel\nAlejandro Chanes dice:\n18 junio, 2021 a las 19:38\n18 junio, 2021 a las 19:39\n18 junio, 2021 a las 19:49\nMuchas gracias, Jean Claude por tu generosidad 😀👋👋\nEl vie., 18 jun. 2021 19:41, Alejandro Chanes escribió:\n> Muchas >


Sorpresas de Nintendo incoming, preparen sus motores de hype – Ecetia\nSorpresas de Nintendo incoming, preparen sus motores de hype\nNintendo esta preparando algo, y por lo que he investigado es bastante gordo. Tres de las grandes revistas de Nintendo, Nintendo Power, Nintendo Official Magazine UK y Nintendo Dream, todas anuncian que su siguiente edición contendrá sorpresas. Inmediatamente volteamos a ver al evento más cercano, la GDC, y lógicamente lo apuntaríamos como el lugar donde será mostrada esta o estas sorpresas.\nLa GDC sería evento predilecto de la compañía para mostrar sus novedades, pero hoy nos enteramos que Nintendo tendrá eventos alrededor del mundo (falta por confirmar Japón, pero es muy posible que allí se lleve también). Los Media Summit serán el 24 de febrero en América y el día siguiente en Europa.\n¿Qué esperamos que se revele? Recientemente hay muchísimos rumores de un nuevo hardware de Nintendo, concretamente uno donde se menciona que sería revelado en la GDC. Yo la verdad no se que pensar, predecir los movimientos de Nintendo es muy difícil, siempre terminan haciendo lo inesperado. ¿Algún deseo personal?


art03 | Moralidade | Dignidade\nsalvarSalvar art03 para ler mais tarde\nCOLÉGIO ESTADUAL PROTÁSIO ALVES.docx\nLA TICA DEL CUIDADO EN EL CONTEXTO DE LA SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA\nResumen: La tica del cuidado es un constructo terico y prctico que busca resaltar la vinculacin esencialmente humana y emocional entre el profesional de la salud y el paciente. En este artculo se propone su instrumentacin en el campo de la salud sexual y, principalmente, en la difusin y establecimiento de los derechos sexuales. Dicha estrategia est orientada a propiciar el dilogo biotico entre los profesionales de la salud y las personas que reciben su cuidado, puesto que la reciprocidad de conocimientos e informacin genera empata y trato humanizado. Se consideran la denicin de salud sexual, la declaracin de los Derechos Sexuales y la tica de la sexualidad como elementos que se integran nalmente en la tica del cuidado de las personas que acuden a los servicios de salud en el contexto latinoamericano. Palabras clave: tica del cuidado, tica de la sexualidad, salud sexual, derechos sexuales\nAbstract: Ethics of care is a theoretical and practical construct which highlights the essentially human and emotional bond between the health care professional and the patient. This essay emphasizes its application to the eld of reproductive health and, mainly, to the dissemination and setting of the reproductive rights. Such strategy is oriented towards allowing a bioethics dialogue among health care professionals and whoever receives their care, since knowledge and information reciprocity generates empathy and humane treatment. The denition of sexual health, the Declaration of Sexual Rights and sexual ethics are considered integrated elements in the ethics of care for those looking for health care services in the Latin American context. Key words: ethics of care, ethics of sexuality, reproductive health, reproductive rights\nA TICA DO CUIDADO NO CONTEXTO DA SADE SEXUAL E REPRODUTIVA\nResumo: A tica do cuidado um construto terico e prtico que busca ressaltar a vinculao essencialmente humana e emocional entre o prossional da sade e o doente. Neste artigo se prope sua instrumentalizao no campo da sade sexual e, principalmente, na difuso e estabelecimento dos direito sexuais. Tal estratgia orienta-se na perspectiva de propiciar o dilogo biotico entre os prossionais de sade e as pessoas que recebem seu cuidado, posto que a reciprocidade de conhecimentos e informao gera empatia e trato humanizado no cuidado em sade. So consideradas a denio de sade sexual, a declarao dos Direitos Sexuais e a tica da sexualidade, como elementos que se integram nalmente na tica do cuidado, das pessoas que procuram os servios de sade no contexto latinoamericano. Palavras-chave: tica do cuidado, tica da sexualidade, sade sexual, direitos sexuais\nMdico Psiquiatra. Grupo de Investigacin en Psiquiatra, Facultad de Medicina, Universidad de Antioquia, Colombia Correspondencia: gajamon2004@yahoo.com\nActa Bioethica 2007; 13 (2)\nDesde sus orgenes, la biotica ha indagado por las claves que denen la vinculacin entre mdico y paciente. A esta dada clsica se han aadido progresivamente varios agentes que triangulan las relaciones: los avances tecnolgicos, el reconocimiento legal e institucional de los derechos de los pacientes, la implementacin de las polticas de calidad y, en general, la transformacin de los sistemas generales de seguridad social. Una de las quejas ms repetidas entre las comunidades de usuarios radica en la prdida de cercana con el terapeuta. La posibilidad de un trato humanizado se desdibuja en medio de las presiones por la optimizacin de recursos que, paradjicamente, buscan garantizar la universalizacin de la atencin en el contexto de la justicia social. Las reformas a los sistemas de salud y de seguridad social, en general, han motivado frecuentes discusiones en los pases de Amrica Latina y el Caribe. Si bien se buscan estrategias para la atencin oportuna, se producen en forma colateral reexiones sobre la calidad de la misma. El cuerpo de conocimientos sobre lo sexual ha crecido en forma asimtrica y en una menor proporcin que otros frentes de las ciencias de la salud. Reconocer que es necesario, conveniente y justo indagar por la sexualidad de las personas y las poblaciones ha signicado una ruptura paradigmtica que, se espera, lleve a la reexin en el personal de salud sobre sus carencias de conocimiento y capacitacin. No obstante, tambin alude a la profunda necesidad de dar a conocer a la poblacin el derecho a la salud sexual. La atencin sanitaria recibe personas con necesidades latentes o maniestas en su sexualidad. Los mbitos clsicos y vigentes de la prevencin de enfermedades de transmisin sexual y de embarazos no deseados han venido albergando, cada vez ms, a personas que vienen a consultar por disfuncin erctil o bajo deseo sexual, entre otras disfunciones. En los pases latinoamericanos esta realidad se ha mezclado con los devastadores efectos de la violencia sexual y el maltrato infantil. En consecuencia, cuando se propone hablar de sexualidad y de salud sexual se alude a una realidad sustancial y visceral de nuestras sociedades. En tales circunstancias, la tica del cuidado puede convertirse en una estrategia que permita sensibilizar al personal de salud acerca de la realidad de las personas que acuden a solicitar sus servicios. Igualmente, ofrece\nla opcin de enfrentamientos asertivos y empoderados en las personas que experimentan amenazas o daos en su salud sexual. Dicho acercamiento no est circunscrito necesariamente a una visin particular de gnero o a la instalacin de una dicotoma entre una atencin en salud basada en el paradigma de lo femenino o lo masculino. Este artculo se inicia con un recorrido por la tica de la sexualidad; luego, introduce los elementos de la tica del cuidado y su evolucin conceptual, y, nalmente, presenta su vinculacin con los derechos sexuales. Busca demostrar que la aproximacin a la salud sexual y reproductiva desde la tica del cuidado puede ser una herramienta efectiva para garantizar el trato humanizado en la atencin en salud.\ntica de la sexualidad\nEn la tica naturalista de la sexualidad, los actos son intrnsecamente buenos cuando respetan el orden interno de la naturaleza e intrnsecamente malos cuando no lo respetan. Adems, la sexualidad se hace moral cuando se ejercita con moderacin. Para esta tica, la naturaleza tiende siempre a un n (telos) y todo rgano tiene tambin uno. Para el caso de los rganos de la generacin, sus nes son la reproduccin y perpetuacin de la especie, de tal manera que los usos no dirigidos a ellos seran inmorales. La virtud que acompaa el ejercicio de la vida sexual es la templanza, el justo medio aristotlico; por consiguiente, el exceso o abstinencia seran inmorales. La templanza tiene por objeto regular el uso de los placeres corporales, principalmente el tacto y el gusto(1). La visin cristiana de la sexualidad adopt estos elementos naturalistas de la sexualidad; no obstante, debi resolver el asunto de la abstinencia sexual como un acto inmoral. Sustituy entonces la tica por una asctica de la sexualidad: el hombre es un sujeto pasivo de sus pasiones, a diferencia de Dios que no tiene pasiones y es agente. El hombre sabio debe ser imitador de Dios y, en consecuencia, debe dedicarse a anular completamente los afectos (pathos) y las pasiones por la va de la abstinencia. Quedaba as resuelto el asunto de la inmoralidad de sta. Esta elaboracin conclua que son deshonestas, es decir no se hayan bajo el control de la razn de un hombre sabio, todas las prcticas sexuales que alteran el orden de la naturaleza. Para Toms de Aquino stas sern ms 169\nLa tica del cuidado en el contexto de la salud sexual y reproductiva - G. Montoya\ngraves cuanto ms contravengan el orden determinado por la naturaleza. Para demostrarlo construye una escala de vicios contra naturaleza donde los menos graves son el incesto, la fornicacin, el estupro, el adulterio y el rapto de una virgen, mientras que los ms graves son la masturbacin, la bestialidad, la homosexualidad y las relaciones heterosexuales por vas distintas de las usuales, con lo que, segn el razonar tomista, el sexo oral termina siendo ms grave que el incesto. Ms adelante, la modernidad plante una oposicin entre lo natural y lo moral. El hombre pas a ser por s mismo la fuente de lo moral: el hombre y no la naturaleza determina lo bueno y lo malo. El ser humano se convierte en fuente de su propia moralidad, con la racionalidad como instrumento. La autonoma empieza a ser protagonista en el mbito tico, con el respeto a la dignidad del ser humano como valor fundamental. Para la tica sexual de la modernidad, se obra adecuadamente cuando se acta por deber, considerando a la otra persona como un n y no solamente como un medio para el placer. La manera como esto se produce es por medio del vnculo, no slo con el cuerpo o la sexualidad de la otra persona, sino con todo su ser ntegro. En la modernidad, la moralidad o inmoralidad de los actos depender del grado de respeto o agresin que supongan a la dignidad de los seres humanos, y no de su carcter natural o antinatural(1). En consecuencia, los actos sexuales respetan la dignidad del ser humano cuando se realizan entre personas autnomas que actan con conocimiento, voluntad y libertad. Posteriormente, la llamada revolucin sexual del siglo XX disolvi las conexiones entre sexualidad y reproduccin, y consolid el respeto humano como principio moral para los actos sexuales. De esta manera, se crea un nicho para el ingreso de la tica de la responsabilidad. Su propuesta es trascender la dicotoma entre naturaleza y razn porque ninguna puede dar cuenta completa de lo moral en sexualidad. La tica de la responsabilidad se ubica en un punto intermedio, en un proceso que Diego Gracia denomina de ponderacin ambivalente. En el mbito privado, el respeto a los seres humanos se concreta en los principios ticos de autonoma y benecencia. Como la sexualidad es, en esencia, una actividad privada, un acto ser moralmente reprobable cuando viole la autonoma de las personas o stas no lo consideren benecioso para ellas. La no malecencia y 170\nla justicia establecen los lmites de la autonoma: por malecentes o por injustas, consideramos inmorales todas aquellas conductas que agreden, escandalizan, etc. a personas determinadas, sobre todo si son menores de edad o incapaces. La violacin, la agresin sexual, el acoso sexual, el exhibicionismo y la provocacin sexual, etc., son conductas moralmente negativas precisamente por eso. Las conductas sexuales que atentan directamente contra el respeto a la dignidad humana estn reguladas, en consecuencia, por los llamados deberes perfectos y generan un derecho correlativo para ser respetado en los dems seres humanos. Estos deberes se deben exigir a todos, incluso con el auxilio de la fuerza. Este es precisamente el mbito del derecho en la sexualidad: identicar los deberes perfectos y hacerlos cumplir con la ley. En el campo de la sexualidad, los deberes imperfectos pertenecen a la esfera de lo privado y se cumplen segn el sistema de valores y el proyecto de vida particulares. No generan un derecho correlativo ni puede exigirse su cumplimiento por la fuerza. El derecho no puede ni debe inmiscuirse en el mbito de los deberes imperfectos, sino que su funcin es asegurar ese marco mnimo y universal que permita que los seres humanos lleven a cabo, diferencialmente, la gestin de sus propios deberes imperfectos, es decir, sus proyectos de vida, de acuerdo con sus sistemas de valores y con sus ideas de perfeccin y felicidad. El asunto es que existe diversidad de proyectos vitales: mltiples individuos, con diversos proyectos; los extraos morales conviven en un mismo sitio y en un mismo momento histrico. Cada uno se rige por sus deberes imperfectos engendrados en la privacidad e individualidad de su sexualidad. La propuesta consiste, entonces, en elevar al rango de deber perfecto el respeto al pluralismo y a la libertad de conciencia. Todo individuo tiene derecho a disfrutar de su sexualidad siempre y cuando no atente contra el imperativo de respeto a la dignidad de los seres humanos. Las leyes han de promover entonces el respeto por la diversidad sexual, como expresin del pluralismo, y procurar los medios para el respeto de la opcin sexual de todos los miembros de una sociedad. Respecto del derecho y la tica de la responsabilidad en sexualidad, Diego Gracia concluye: La sexualidad es, bsicamente, un asunto privado, un deber imperfecto, que no puede ni tiene que estar rgidamente reglamen-\ntado por el Derecho. ste lo nico que puede hacer es prohibir aquellas conductas que atenten contra los derechos y libertades de los dems, es decir, los deberes que s son perfectos y que, por tanto, generan derechos en los dems () el ejercicio de la sexualidad pertenece a la esfera de lo privado, ms an, de lo ntimo, y por tanto est protegido por el derecho a la privacidad y a la intimidad () el respeto a la diversidad sexual y al ejercicio libre de la sexualidad, por supuesto dentro de ciertos lmites que las sociedades tienen que establecer por consenso, es un deber perfecto, generalmente conocido con los nombres de derecho a la intimidad y a la privacidad(1). La sexualidad y los derechos sexuales estn supeditados a la tica de la responsabilidad. Ellos son instrumentos valiosos para la evaluacin tica de las conductas sexuales dentro de la sociedad y el Derecho. Sin embargo, en el contexto particular de la atencin en salud y en la promocin de los derechos sexuales, es pertinente introducir los elementos de la tica del cuidado, por las condiciones especiales de trato humano y cercana personal que favorecen las acciones de promocin y prevencin de la salud sexual.\nrecursos para conservar y recuperar el estado de salud. As, cada persona debe tener introyectada una nocin de autocuidado que supera la visin tradicional del heterocuidado. Rollo May introduce elementos de la losofa existencialista en el contexto de la psicologa humanista y la tica del cuidado(2). Frente a la adversidad e insensibilidad del mundo, surge el cuidado como un antdoto a esta apata. El cuidado es el fenmeno constitutivo bsico de la existencia humana, su asimilacin requiere el reconocimiento del otro como un ser humano y la identicacin con su dolor o su disfrute. May seala, adems, que el cuidado de s mismo precede al cuidado del otro: nadie puede hacerse cargo de la asistencia de otra persona si no tiene unas condiciones bsicas que den cuenta de su propio bienestar. Erik Ericsson, por su parte en su teora del desarrollo psicosocial que contempla ocho estadios del ciclo vital, describe en el sptimo estadio, correspondiente a la adultez, la crisis generabilidad versus autoabsorcin o estancamiento. Se entiende por generabilidad la capacidad y el inters por establecer, proteger y orientar la prxima generacin. La virtud que emerge de esta crisis es el cuidado(3). En este autor se da una convergencia tica entre el cuidado y la responsabilidad, en tanto ambos conceptos responden al inters por el bienestar de las futuras generaciones. Para Erikson, tal capacidad de cuidar del otro se reeja en la labor paterna pero, tambin, en la docencia, la produccin y la asistencia. Esta tica del cuidado surge por la tensin de dos fuerzas en el curso del ciclo vital, de tal manera que su consolidacin sera el resultado de un proceso esperado de desarrollo. El registro eriksoniano del cuidado contempla la caracterstica de universalidad para el gnero humano y su ausencia es vista como un estancamiento o detencin en la evolucin moral de los individuos. Al introducirse en el mbito de la atencin mdica, la evolucin conceptual de la tica del cuidado ha enfatizado en la competencia tcnica o excelencia en el ocio: quien decide cuidar a otro debe saber, como insumo mnimo, las condiciones bsicas de lo que hace. Este conocimiento del arte requiere una vinculacin profunda con su desarrollo terico y prctico. Sin embargo, en el siglo XX surgieron crticas al personal de salud por haberse concentrado exclusivamente en el esclarecimiento de las causas patolgicas y las estrategias 171\nEl trmino cuidado tiene dos vertientes de signicado: por un lado, la percepcin de amenaza o peligro frente a algn elemento del entorno; en este caso, tener cuidado se reere a las precauciones para el mantenimiento de la salud y la disminucin de un dao potencial. Por otro, la palabra se vincula con la vigilancia de alguien o algo que se encuentra en situacin de vulnerabilidad, es decir, cuidar de. Este ltimo signicado se asocia a la funcin mdica y, tradicionalmente, al rol de la enfermera en la atencin clnica. La evolucin de la salud pblica, la epidemiologa y la medicina preventiva ha introducido conceptos como factor de riesgo y condiciones de vulnerabilidad. Su aplicacin prctica supone el diseo de estrategias en las cuales las personas y los grupos humanos deben adoptar estilos de vida que resulten saludables y disminuyan el impacto de la enfermedad. Esta lgica reeja otra arista de signicacin para la palabra cuidado, en tanto cada persona debe hacerse cargo de su propio bienestar y corregir los hbitos que aumentan su riesgo de enfermarse. Ya no slo se trata de esperar qu hace el mdico para cuidar el bienestar del paciente sino, tambin, cmo moviliza este ltimo sus propios\nteraputicas, abandonando el arte mdico que atenda ntegramente al paciente y no solamente su enfermedad. Esto ha resultado en una visin despersonalizada de la medicina. Uno de los abanderados de la necesidad del cuidado en la atencin mdica fue Francis Peabody, profesor de la Universidad de Harvard. En 1927 seal la necesidad de estar atento a las condiciones particulares de cada paciente, mediante la revisin del tipo de relacin que ambos sostienen. Este toque personal, por as llamarlo, supera la perspectiva organicista y patologicista de la medicina moderna, y se convierte, adems, en una herramienta til y necesaria en todo proceso de curacin. La relacin debe tener elementos de cortesa, simpata, afabilidad y cercana personal(4). Dicha perspectiva de la atencin, que vislumbra una signicativa vinculacin emocional entre cuidador y paciente, requiri, a su vez, la transformacin de la simpata en empata, con el n de evitar la excesiva vinculacin, la generacin de dependencia y la prdida de los lmites teraputicos. La empata ha sido denida como la capacidad cognitiva del mdico o cuidador para entender las necesidades del paciente, la sensibilidad afectiva para identicar los sentimientos de ste y la habilidad comportamental para demostrar que se han comprendido tales necesidades y sentimientos(5,6). La simpata hace alusin al estado en el cual una persona es afectada por la condicin de otra, producindose un sentimiento similar o correspondiente. En su nivel ms bsico, la simpata recurre al sentimiento primario que surge ante una situacin: de ah la carga emocional que lleva implcita. En estos casos, la evaluacin tica est contaminada por marcados elementos subjetivos que alteran la conformacin del marco bsico para el dilogo. Cuando la tica del cuidado recurre a la empata lo hace tambin amparada en su estructura tripartita (cognitiva, emocional y comportamental). De tal manera que es posible aprender a ser emptico y evaluar las conductas empticas frente a una situacin determinada. Con Carol Gilligan, en la dcada de los 80, se estructura el discurso que actualmente conocemos como tica del cuidado (ethics of care). Uno de sus esfuerzos ha sido desarrollar una tica losca y sistemtica ms all del entorno de la prctica sanitaria(7). Gilligan sostiene que hombres y mujeres tienden a emplear estrategias diferentes de razonamiento y aplican distintas ideas y 172\nconceptos cuando formulan y resuelven problemas morales. Estas diferencias haran que las mujeres perciban los conictos ticos en trminos de apego o desapego personal; de este modo, la tendencia femenina sera la evitacin del aislamiento y el dao, la generacin de fuertes vnculos interpersonales y la tendencia a la accin a partir del reconocimiento individual de una responsabilidad con el otro. En el discernimiento moral femenino importan elementos como la conanza, la calidad de los cuidados y la sensibilidad ante la adversidad y el dolor de las personas. En el terreno masculino, la tensin se basa en los principios de equidad e inequidad. En su pensamiento tico, los hombres recurren ms al uso de ideales abstractos, como justicia y derecho, la primaca de los derechos individuales y las normas universales. Los dilemas morales son resueltos, entonces, a partir de jerarquas de valores y los elementos de justicia daran el soporte para decidir cul es la mejor decisin en un conicto. Gilligan llama a la orientacin moral ms prevalente en las mujeres tica del cuidado y a la de los hombres tica de la justicia. Cul es la validez de esta distincin en el razonamiento tico? Tal vez el mismo proceso de identidad de gnero y la asimilacin social del rol de gnero llevan a hombres y mujeres a razonar de una peculiar manera (la descrita por Gilligan, por ejemplo). Las teoras del aprendizaje tambin muestran cmo la capacidad cerebral y mental de aprender y desaprender vara segn las condiciones del entorno. En todo caso, resulta interesante reexionar acerca del agente que participa en el juicio tico en cuanto variable signicativa en el resultado nal. Esto implica que la discusin trasciende la dicotoma feminista versus machista con la que ha sido criticada la tica del cuidado para hacer acopio de los datos disponibles y entender lo valioso de la diversidad del pensamiento cuando se considera el registro de gnero. En la tica del cuidado se otorga un papel moral a las emociones; igualmente, se resalta que las decisiones ticas comprometen en forma signicativa la afectividad y todas las esferas de la personalidad. En la accin de cuidar se parte de un hecho individual, como es el autocuidado, y se trasciende para atender a los que requieren ayuda para sus necesidades vitales. En consecuencia, se genera una reciprocidad que fortalece los vnculos sociales y la calidad de la atencin.\nComplementando esta perspectiva, el modelo de relacin de ayuda de Carol Taylor propone que el profesional (cuidador) debe reunir seis ncleos bsicos: Afecto: experimentar un sentimiento positivo hacia el paciente. Desde la perspectiva psicoanaltica, el abordaje y anlisis de la transferencia y contratransferencia. Cognicin: tener la capacidad intelectual y tcnica de identicar lo esencial para el bienestar del paciente. Volicin: se reeja en el compromiso interno para movilizar los recursos personales y tcnicos que aseguren el bienestar del paciente. Imaginacin: emplear creativamente los recursos personales para relacionarse empticamente con el paciente y entender su situacin existencial particular, as como sus necesidades vitales. Motivacin: corresponde al ujo de energa aplicado al acto de cuidar, reeja el altruismo en el ejercicio de la profesin y el deseo de actuar en consecuencia. Expresin: consiste en la habilidad para demostrar genuinamente la intencin de ayuda mediante el uso de la estrategia de comunicacin verbal y no verbal. La tica del cuidado reexiona sobre los conictos entre responsabilidades. Su mbito de accin es predominantemente el rea de la salud, aunque no excluye su aplicacin en todas las reas que trabajan por el bienestar de las personas. Si bien surge a partir de observaciones respecto de los estilos femenino y masculino de abordaje de los conictos ticos, logra superar la condicin de gnero. La creacin de conanza, la sensibilidad respecto del dolor del otro y la comunicacin emptica no son condiciones exclusivas de un sexo u otro, ms bien reejan pautas de reexin y aprendizaje en las relaciones interpersonales.\ny violencia. Para que se alcance y mantenga la salud sexual, los derechos sexuales de todas las personas deben ser respetados, protegidos y cumplidos(8). La anterior denicin se apoya en el trabajo adelantado desde la Asociacin Mundial de Sexologa sobre los derechos sexuales como derechos humanos, fundamentales y universales. Su declaracin se produjo en el marco del Congreso Mundial de Sexologa, realizado en Valencia (Espaa) en 1997. Posteriormente, fue revisada y aprobada por la Asamblea General de la Asociacin Mundial de Sexologa (WAS) el 26 de agosto de 1999, durante el Congreso Mundial de Sexologa en Hong Kong, Repblica Popular China. Los derechos sexuales emanados de esta reunin son: Derecho a la libertad sexual. Implica la plena expresin del potencial sexual individual y excluye toda forma de coercin, explotacin y abuso sexual en cualquier fase del ciclo vital. Derecho a la autonoma, integridad y seguridad sexuales del cuerpo. Incluye la toma de decisiones autnomas sobre la vida sexual en el contexto de la tica personal y social, as como la capacidad de control y disfrute corporal sin tortura, mutilacin o cualquier otra amenaza de dao. Derecho a la privacidad sexual. Derecho a la equidad sexual. Se reere al rechazo a cualquier forma de discriminacin derivada del sexo, el gnero, la orientacin sexual, la edad, la raza, la clase social, religin o limitacin fsica o mental. Derecho al placer sexual. Alude a la obtencin del placer al compartir la actividad sexual o mediante la autoestimulacin. Derecho a la expresin sexual emocional. Toda persona tiene derecho a manifestar su sexualidad en la comunicacin verbal y no verbal, el contacto, la expresin afectiva y la vinculacin amorosa. Derecho a la libre asociacin sexual. Signica la posibilidad de establecer relaciones, casarse, divorciarse y otras asociaciones sexuales. Derecho a la toma de decisiones reproductivas, libres y responsables. Involucra el derecho a tener hijos o no, su espaciamiento en el tiempo y la regulacin de la fecundidad. Derecho a la informacin basada en el conocimiento cientco. Derecho a la educacin sexual integral. Comprende tanto la esfera familiar, como la escolar y la social. 173\ntica del cuidado y salud sexual\nEn el reporte de consulta tcnica de 2002, coordinado por la Organizacin Mundial de la Salud, se dene salud sexual como un estado de bienestar fsico, emocional, mental y social relacionado con la sexualidad. No es solamente la ausencia de enfermedad. La salud sexual requiere una aproximacin positiva y respetuosa a la sexualidad y a las relaciones sexuales, as como la posibilidad de tener experiencias sexuales placenteras y seguras, libres de coercin, discriminacin\nDerecho a la atencin de la salud sexual. Incluye la accesibilidad a servicios de salud idneos para la prevencin, promocin, diagnstico, tratamiento y rehabilitacin de los trastornos sexuales. Los pases de Amrica Latina y el Caribe han presentado cifras preocupantes respecto de la prevalencia de violencia sexual, embarazos no deseados y enfermedades de transmisin sexual. Esto reeja, en ltimo trmino, la necesidad generalizada de informacin y educacin en sexualidad. Tambin alude a la escasa importancia dada a la salud sexual como elemento constitutivo del bienestar general. La inequidad en el acceso a los servicios de salud hace que muchas nias y mujeres no pueden obtener la atencin que requieren para cuidar y recuperar su salud sexual. Tambin, las limitaciones en actitudes y aptitudes del personal de salud hacen que no se genere una relacin emptica, necesaria en este proceso una vez que se han superado los problemas en el acceso. La situacin de mujeres que son vctimas de violencia sexual pero que, al solicitar atencin y cuidado en las instituciones de salud, no encuentran la respuesta adecuada hace que se reproduzca el ciclo crnico de agresin. La tica del cuidado exige una condicin bsica de idoneidad y competencia tcnica. Todava se requiere que el personal de salud, en todas las reas, asimile el cuerpo terico y prctico que implica la promocin de la salud sexual. El desconocimiento de los derechos sexuales provoca un cumplimiento limitado. Asimismo, las comunidades que desconocen sus garantas en el ejercicio sano y placentero de la actividad sexual no se movilizan para obtener educacin y otros recursos que les ayudaran a superar la brecha de inequidad en salud. Las estructuras culturales y religiosas rgidas e intolerantes con el placer sexual retardan el cambio de registro respecto de la sexualidad. La salud sexual demanda la superacin de mitos y creencias infundadas, tan comunes en las comunidades latinoamericanas. El problema suele tornarse ms complejo cuando el mismo personal de salud se encarga de difundir y perpetuar visiones distorsionadas con relacin a la experiencia sexual. Pocos terrenos en la ciencia mdica suelen tener tantas tensiones ticas como los relativos a la salud sexual y reproductiva. En los pases de Amrica Latina se encuentran, adems, marcadas polarizaciones sociales 174\nrespecto de temas como el aborto, la anticoncepcin de emergencia (tambin llamada pldora del da despus), los derechos de las personas homosexuales, el uso del condn y las estrategias para la educacin sexual, por slo mencionar algunos. Qu entrenamiento ha tenido el personal de salud para resolver estas situaciones en el contexto de la atencin directa? Los usuarios pueden estar convencidos de tener un derecho sexual y, al ingresar a la atencin en salud, ste no es percibido como tal. La actitud del profesional de salud es fundamental como estrategia para la difusin de los derechos sexuales y, en ltima instancia, para la promocin de la salud mental. Si se plantea como meta teraputica la estructuracin de la mutua conanza, como lo propone la tica del cuidado, es ms probable y conable la identicacin de prcticas sexuales de riesgo y la transmisin de valores respecto del ejercicio responsable de la sexualidad. El mdico o enfermera que muestran actitud de escucha, compromiso de accin y solidaridad con el sufrimiento de sus pacientes, fomentarn la ejecucin de hbitos saludables de vida. Esto debe partir no slo desde un deber tcnico relacionado con la profesin, sino desde el compromiso vital de la relacin vinculante que se da entre un cuidador y su paciente. La marcada vulnerabilidad sexual de muchas adolescentes latinoamericanas puede ser aminorada si encuentran criterios claros de ayuda en las instituciones de salud. La consolidacin de la cultura de la prevencin en salud sexual requiere que la transmisin de los conocimientos se haga en un contexto que incluya el trato humano digno, el respeto a los valores individuales y la opcin de hablar abiertamente de la sexualidad sin temor a ser sancionado o puesto en ridculo. El inters de los usuarios por abordar sus problemas sexuales puede verse truncado si se encuentran actitudes de rechazo en el personal de salud. Estas manifestaciones recorren un espectro amplio: van desde la negacin directa a cualquier mencin de lo sexual hasta expresiones sutiles de sancin cuando se alega falta de tiempo. La tica del cuidado insiste en la calidad de la comunicacin teraputica: los mensajes no verbales de rechazo e, incluso, la ausencia de contacto visual tambin son experimentados como una sancin cuando se intenta hablar acerca de lo sexual. Faltan estudios que analicen cmo los mdicos latinoamericanos abordan las dicultades en salud sexual de\nsus pacientes a partir de su visin personal del asunto. La formacin en sexologa clnica implica una reexin sobre el propio ejercicio de la sexualidad. En tal sentido, la tica del cuidado obliga a un conocimiento interior de las carencias y logros que el profesional, como ser sexual, tiene en su propia vida personal. La reexin propuesta supera el enfoque de gnero: hombres y mujeres tienen por igual el compromiso de analizar cmo su propia vivencia sexual inuye en la posibilidad de dar informacin, orientacin y atencin mdica. Por otro lado, los alcances tcnicos en la educacin sexolgica suscitan la pregunta respecto de los estndares de formacin en las universidades. Un profesional de la salud con una educacin adecuada en lo sexual se\nsentir con mayor conanza para iniciar el abordaje y remitir al especialista cuando lo considere pertinente. Desgraciadamente, el nivel de formacin sexolgica de los profesionales de la salud en Latinoamrica suele ser bajo. Finalmente, conviene insistir en las mltiples opciones que puede ofrecer la reexin desde la tica del cuidado para la promocin de la salud sexual y reproductiva. La humanizacin del trato a partir de la construccin de una relacin emptica posibilita la ejecucin del arte mdico como una experiencia que trasciende lo asistencial y consolida el carcter esencialmente humano de la medicina.\n1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Gracia D. tica de los connes de la vida. Santa Fe de Bogot: El Bho; 1998. May R. Love and Hill. New York: W.W. Norton; 1969. Erikson E. The Life Cycle Completed: A Review. New York: W.W. Norton; 1982. Reich WT. (Ed). Encyclopedia of Bioethics. Vol. 1. New York: Macmillan; 1995. Bylund CL, Makoul G. Empatic communication and gender in the physician-patient encounter. Patient Education and Counseling 2002; 48: 207-216. Mathiasen H. 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Galicia Comex - Comunicación "A" 7420 de Exterior y Cambios - el Decreto N° 836/21\nComunicación "A" 7420 de Exterior y Cambios - el Decreto N° 836/21\nIncorpora al texto Ordenado como puntos 7.10.4 y 7.10.5 lo dispuesto por el Decreto 836/21 "Régimen de fomento de inversión para las exportaciones" puntos 1 y 2, establecidos por el Decreto N° 234/21.\nEntrada en vigencia: 16/12/2021\n1) Del artículo 8° bis incorporado por el Decreto N° 836/21 al Decreto N° 234/21:\n- Podrán aplicar durante 2 años calendario consecutivos por cada año calendario en que no se hiciera uso del beneficio,\n- Hasta el 40% del valor de los permisos embarcados durante los años en que se haga uso del beneficio ampliado, en la medida que el monto anual aplicado no supere el equivalente al 40% del monto bruto de las divisas ingresadas para financiar el desarrollo del proyecto que genera las exportaciones aplicadas.\nPodrán acceder a la opción indicada y una vez transcurrido el segundo año calendario desde el primer ingreso de divisas que dan inicio al proyecto. Dicho plazo podrá computarse como parte del período de no utilización que da lugar al uso del beneficio ampliado.\nAdicionalmente a lo previsto en el primer párrafo del punto 7.10.3. los fondos también podrán permanecer en cuentas bancarias de entidades financieras del exterior que no estén constituidas en países o territorios donde no se aplican o no se aplican suficientemente las recomendaciones del GAFI. (recordamos el punto 7.10.3 los fondos podrán quedar depositados hasta su aplicación en las cuentas corresponsales en el exterior de entidades financieras locales y/o en cuentas locales en moneda extranjera de entidades financieras locales).\n2) Del artículo 8° bis incorporado por el Decreto N° 836/21 al Decreto N° 234/21:\n- Hasta el 60 % del valor de los permisos embarcados durante los años en que se haga uso del beneficio ampliado, en la medida que el monto anual aplicado no supere el equivalente al 60 % del monto bruto de las divisas ingresadas para financiar el desarrollo del proyecto que genera las exportaciones aplicadas.\nPodrán acceder a la opción indicada una vez transcurrido el segundo año calendario desde el primer ingreso de divisas que dan inicio al proyecto. Dicho plazo podrá computarse como parte del período de no utilización que da lugar al uso del beneficio ampliado.\nAdicionalmente a lo previsto en el primer párrafo del punto 7.10.3. los fondos también podrán permanecer en cuentas bancarias de entidades financieras del exterior que no estén constituidas en países o territorios donde no se aplican o no se aplican suficientemente las recomendaciones del GAFI.\nTe dejamos el acceso a la Comunicación A 7259 (08-04-21) relacionado con esta nueva comunicación, mediante la cual admite la aplicación de cobros en divisas por exportaciones de bienes, que correspondan a proyectos comprendidos en el régimen de fomento de inversión para las exportaciones (Decreto N° 234/21).


Confesiones de un café: Júbilo\nPues aquí estoy de nuevo, en el café, eligiendo de nuevo ese Frappuccino mocha sin crema y con doble espiral de chocolate, pero tiene un sabor diferente, ya no sabe a tristeza como antes, ya no sabe a autocompasión ni a lástima, ahora lleva un ingrediente suave y explosivo a la vez, es júbilo.\nSí, antes de tomar mi asiento preferido frente a la ventana me acerqué a la mesa de las especias, ahí había canela, chocolate, nuez moscada, azúcar y más... de entre todo hice la elección de siempre: nostalgia, sí, pero aunque me costó mucho trabajo, al final tomé despreocupada una pisca de decisión y la mezclé con otro poco de qué-todo-vaya-bien-por-favor, mucha locura y una pizca de ya-me-importa-poco.\nCuando finalmente me acomodé en mi lugar, sentí desasosiego, como si de pronto no perteneciera a allí, y quizá así era desde tiempo atrás pero no había querido verlo.\nDe pronto salí del café y fui a elegir una de las mesas de la terraza, la brisa suave y deliciosa con aroma a sal y a libertad se mezcló con la locura que despedía mi bebida y sonreí. No era una sonrisa triste, era una sonrisa de felicidad pura, como cuando realmente esperas encontrar regalos bajo el árbol en la mañana de navidad...\nLa próxima vez que nos veamos en este café, quizá, ya no estaré sola, y quizá el lugar geográfico haya cambiado, aunque no el virtual, aquí estará este café siempre que lo necesite.\nAntes de despedirme momentaneamente quiero compartir con ustedes este maravilloso video que me dedicó el chico del que me enamoré, esto fue el 14 de febrero, y cada vez que lo veo siento que mi corazón se llena de alegría reviviendo ese instante. Solo puedo decir: Gracias.\nEs bueno ver el café de nuevo con movimiento.\nGracias por escribir otra vez...


La playa de los ahogados, de Domingo Villar – Deborahlibros\nEntradas La playa de los ahogados, de Domingo Villar\nHombreeeee, mucho mejor, Domingo, dónde vas a parar. La trama está unas veinte veces más currada que en «Ojos de agua» y se puede empezar por aquí tranquilamente. El inspector Caldas tiene que investigar el asesinato -disfrazado de suicidio- de un marinero que aparece ahogado en una playa. Engancha más que la anterior, te traslada perfectamente al ambiente de arrantzales gallegos y, lo dicho, la trama da más vueltas que una peonza mientras te tiene en vilo. Sigue el aire a Camilleri cada vez que alguien abre la puerta de un restaurante pero en este caso consigue que la cosa no se quede en el copión de la clase y realmente te entra hambre de marisco gallego (otros cuatro puntos que gana con ello). Veo que esta novela se publicó tres años después de la anterior y damos todos por amortizado el trienio. Le cundió a Villar. Pasó de hamburguesa a solomillo. Ya falta menos para el chuletón.\nRecomendación: a gustosos de buena novela negra en costa gallega.\non 07/12/2016 07/12/2016\nE-book, Escritos en castellano, Made in Europe, Novela negra, Reseñas, Siruela\nPrevious ArticleOjos de agua, de Domingo Villar\nNext ArticleUn año de amor


Vuelos Puerto Montt-Calama desde 298 € - Rumbo\nVuelos desde Puerto Montt a Calama a partir de 298 €\nVuelos baratos desde Puerto Montt (Tepual) a Calama (El Loa) a partir de 298 €\nPuerto Montt (Chile) - Calama (Chile) (ida y vuelta) a partir de 298 €\nSi estás buscando vuelos low cost desde Puerto Montt a Calama estás en el lugar adecuado. En Rumbo usted encuentra todos los vuelos de bajo coste desde Puerto Montt a Calama con las principales aerolíneas europeas de bajo coste.\nAdemás de una búsqueda directa con el buscador, hemos seleccionado algunas ofertas de vuelo desde Puerto Montt a Calama que te mostramos a continuación.\nUna vez que hayas encontrado tu vuelo Puerto Montt-Calama continua explorando los servicios adicionales de Rumbo. Además del vuelo Puerto Montt-Calama, puedes reservar un coche preparado para tu llegada en Calama y si quieres quedarte en Calama, en Rumbo también puedes encontrar una manera rápida y fácil de reservar una habitación de hotel en Calama.\n1 par de vaqueros (Levi's 501 o similar) 33,20 € - -\nSalario medio mensual (neto, después de impuestos) 1.029,10 € 1.074,95 € +4%


13KGHT73 Política de envío\n› Política de envío\nLos pedidos realizados normalmente se enviarán dentro de 1-3 días hábiles. Hay situaciones raras o durante vacaciones/rebajas, podemos experimentar desabastecimientos, lo que puede causar un retraso en los pedidos. Si esto ocurre, nos comunicaremos con usted de inmediato.\nEnvío nacional de USPS (EE. UU.)\nPaquete de primera clase: Una vez que se envíe su pedido, llegará en 3-7 días hábiles una vez procesado (lunes a viernes, excluyendo fines de semana y feriados).\nCorreo prioritario: una vez que se envíe su pedido, llegará en 1 o 2 días hábiles una vez procesado (lunes a viernes, excepto fines de semana y feriados). No podemos realizar entregas en apartados postales nacionales con servicios acelerados a menos que la dirección física de los apartados postales se indique en la dirección de envío.\nPóngase en contacto con el servicio de atención al cliente de USPS: Si han vencido 5 o más días a partir de la fecha de envío por entregas retrasadas, llame a la oficina de correos al siguiente 1-(800) 275-8777.\nAPO/AFO militar de USPS:\nEspere de 2 a 3 semanas para la entrega una vez que se procese su pedido.\nEnviamos a cualquier parte del mundo siempre que esté dispuesto a cubrir el costo del envío. Si su país no está en la lista, comuníquese con nosotros y lo agregaremos a nuestro sitio para conocer las opciones de envío. Las tarifas de envío varían según la ubicación, el peso de su paquete y el tiempo de envío. Tenga en cuenta que los cargos de aduana incurridos en los paquetes son responsabilidad de nuestros clientes y la aduana puede o puede retener un paquete entre 12 y 30 días, lo que significa que las fechas de llegada variarán.\nSi se rechaza un pedido internacional, usted es responsable de los gastos de envío originales, así como de los aranceles, tarifas, aduanas o impuestos adicionales incurridos en el envío.\nTodos los pedidos recibirán información de seguimiento completa por correo electrónico y/o mensaje de texto SMS una vez que su pedido se procese y esté listo para ser enviado.\nJustinTime LLC no se responsabiliza por paquetes extraviados o extraviados. Los paquetes de primera clase NO están asegurados; sin embargo, los envíos de Priority Mail están 100% asegurados . Utilice el número de seguimiento que proporcionamos para seguir su pedido hasta que se entregue. Si no recibe su pedido, pero el número de seguimiento muestra que se entregó, consulte con su cartero local, vecinos, oficina de arrendamiento de apartamentos o administrador del edificio/sala de correo antes de comunicarse con nosotros. Si aún no puede localizar el paquete, comuníquese con nosotros y presentaremos un reclamo. Según el resultado de la reclamación, es posible que podamos o no reemplazar su pedido.\nA la llegada de su pedido, inspeccione el paquete en busca de cualquier daño que pueda haber ocurrido durante el envío. Es normal que la caja de envío muestre daños; sin embargo, si se produjeron daños en los productos de su envío, comuníquese con nuestro equipo. aquí y estaremos encantados de ayudarle. Nos esforzamos por responder a todos los correos electrónicos dentro de las 48 horas.\nSi se comunica con nosotros antes de que se procese su pedido, actualizaremos su información de envío de forma gratuita; sin embargo, si ingresa incorrectamente su dirección después de que hayamos procesado su pedido, tendremos que cobrarle los gastos de envío y embalaje por tener que volver a imprimir su etiqueta de envío. Si su pedido ya se envió, no podremos ofrecer un reembolso ni reenviar el producto hasta que recibamos el pedido de la empresa de envío debido a una falla en la entrega de la dirección incorrecta.\nLe pedimos que se asegure de ingresar su dirección correctamente la primera vez.\nTenga en cuenta que nuestros sistemas de cumplimiento y envío de pedidos están diseñados para que los pedidos estén en camino de manera rápida y eficiente. Por lo tanto, no podemos cambiar o cancelar un pedido una vez que se haya enviado.\nNOTA:Debido a la pandemia mundial que rodea al COVID-19, el envío de sus pedidos puede demorar entre 5 y 14 días hábiles.


Mexicanos responden a tiktoker guatemalteco que critica por comer nopales - PorEsto\nMexicanos responden a tiktoker guatemalteco que critica por comer nopales\nEl video causó indignación en los mexicanos, quienes lo tacharon de racista y como era de esperarse, reaccionaron a los insultos criticando al extranjero\n“Ahí está la comida de los pu... mexicanos. Esos pin... mexicanos lo que comen, los nopales con espinas", dijo el tiktiker. Foto: TIkTok\nmiércoles, 13 de octubre de 2021 · 22:28\nLos mexicanos se han volcado contra un tiktoker gautemalteco que causó gran polémica y hasta indignación luego de publicar un video en el que critica la gastronomía del país, en especial los nopales.\nEl usuario “Mi Chuy Aquino”, a través de su cuenta de TikTok publicó un video en el que muestra una penca de nopales mientras dice: “Ahí está la comida de los putos mexicanos. Esos pinches mexicanos lo que comen, los nopales con espinas. Hijos de su pu… parecen caballos, vacas, marranos, puercos”, expresó el hombre.\nSammy Pérez tendrá un homenaje póstumo; aquí los detalles\nEl video causó indignación en los mexicanos, quienes lo tacharon de racista y como era de esperarse, reaccionaron a los insultos criticando al hombre. Incluso, algunas personas de otros países como Guatemala y El Salvador opinaron sobre los desacertados comentarios.\n“Te metes con México, te metes con todos”; “Mil disculpa a todos los mexicanos, no todos en Guatemala somos así”; “No todos los salvadoreños somos así”; “No entendí que dice este tipo, no hablo simio”; “Sólo entendí que te abandonaron de chiquito”; “Cuando veas un paisano mexicano díselo en su cara a ver si es cierto”, escribieron algunos usuarios en la misma plataforma para responder al sujeto racista.\nAnte las respuestas que recibió, el tiktoker decidió borrar la cuenta, sin embargo algunos internautas difundieron el material en otras plataformas como YouTube y Twitter, donde se viralizó y generó críticas, aunque también ataques.\nPero la cosas no paró aquí, pues “Chuy” subió otro video con el título “Centroam´rica rifa”, donde compara las viviendas de honduras y Guatemala con un tejaban mexicano.\n@torton1980 #pegar un video de @mi_chuy_aquino ? sonido original - Tòrton Lopez\ntiktoker gautemalteco “Mi Chuy Aquino” nopales comida mexicana\nPaola Rojas y Luis Roberto Alves “Zague” se divorciaron a mediados del 2018 luego de que se ventilará una infidelidad del ex futbolista a través de un video sexual\nPaola Rojas revela cómo es su relación con Zague, ¿sigue enamorada?


Potenciamos los vehículos eléctricos en nuestra flota - FedeFarma\nFedefarma > Más información > Actualidad > Potenciamos los vehículos eléctricos en nuestra flota\nPotenciamos los vehículos eléctricos en nuestra flota\nCon el objetivo de potenciar los vehículos eléctricos en nuestra flota, hemos iniciado una prueba piloto. Esta consiste en probar la distribución en una de las rutas dependientes del almacén de Gavà con una furgoneta 100% eléctrica.\nCon esta prueba, queremos comenzar a probar la autonomía de este tipo de vehículos y la eficiencia de su uso, siempre con el objetivo de mantener la calidad en el servicio a la oficina de farmacia.\nDesde nuestros siete almacenes ubicados en Cataluña y la Comunidad Valenciana, la flota de vehículos recorre 40.390 km/ día, para dar cobertura a los cerca de 3000 socios de la cooperativa.\nParalelamente, fruto de la colaboración con Respira Energía, comercializadora eléctrica con garantía de origen 100% libre de CO2, disponemos de la cesión de un vehículo eléctrico para la flota comercial. Así, reforzamos la contribución a la circulación en vías urbanas e interurbanas con cero emisiones, respetuosa con el medio ambiente. Este vehículo cuenta con una batería de 50 kW, que en conducción eficiente puede permitir llegar a más de 300 km de autonomía. Está equipado con tecnología de refrigeración líquida de baterías que posibilita también hacer uso de cargadores rápidos.\nEsta iniciativa responde al compromiso de fedefarma con el entorno. Los test para conseguir una flota más eléctrica se suman a otras iniciativas que implantamos en este sentido. Acciones para reducir el consumo eléctrico y las emisiones de gases de efecto invernadero y los residuos, entre otras. El objetivo de todas ellas es desarrollar la actividad con el menor impacto para el entorno y de manera compatible con la sostenibilidad.\nEsta determinación, entre otros, ha implicado que los almacenes de Lleida, Girona, Castellón y Reus ya cuenten con placas fotovoltaicas en sus cubiertas. También que, desde 2018, compremos energía con un origen verde certificado.\nNuestro compromiso medioambiental también se refleja, entre otros, en el nuevo almacén que estamos construyendo en Palau-solità i Plegamans. Este cuenta con certificación BREEAM. Esta supone aprovechamiento de agua pluvial para riego, instalación de placas fotovoltaicas en la cubierta y de cargadores de vehículos eléctricos, entre otros aspectos que ratifican la sostenibilidad de la infraestructura.


Pásame esa China: ¡A por todas!\nUno de los objetivos que me planteé al comenzar este curso académico fue el de conseguir algún certificado oficial que acreditase mi nivel de chino.Tras repasar algunos modelos de pruebas, he decidido presentarme al examen HSK, siglas de “Hànyǔ Shuǐpíng Kǎoshì” (汉语水平考试). Éste consta de 6 niveles, y de momento voy a probar con el 3 (intermedio, equivalente a un B1 según el marco europeo). Tengo poco más de un mes para preparármelo, la suerte está echada.\nEl examen HSK de nivel 3 se compone de 3 partes: comprensión auditiva (donde cada fragmento a escuchar se repite una vez), comprensión lectora y escritura. Las dos primeras partes son tipo test (algunas preguntas de “verdadero/falso”, otras de opción múltiple), mientras que en la escritura, en unas preguntas hay que ordenar caracteres para construir frases, y en las cinco últimas hay que escribir el caracter que falta a partir de la transcripción en pinyin. En cada una de las tres partes se pueden conseguir hasta 100 puntos. El tiempo total para realizar la prueba, incluyendo la parte referente a los datos personales, es de 90 minutos. En cuanto al examen oral, al que no me voy a presentar esta vez, se puede realizar aparte de forma independiente.\nPor si alguien estuviere interesado allí en España, aquí os dejo la página del Instituto Confucio en Madrid, donde tenéis toda la información, sobre convocatorias, precio, procedimiento de inscripción y demás: http://www.confuciomadrid.es/examenes.php\nDe momento, me lo estoy tomando con calma, no hay motivos para estresarse. Estoy haciendo exámenes de prueba y, por los resultados obtenidos, creo que no me va a costar trabajo pasarlo. De hecho, podría incluso atreverme con el nivel 4, pero para ello si que necesitaría una preparación intensiva, y ahora mismo no dispongo de suficiente tiempo para todo. Espero que las expectativas se cumplan y que los nervios no me jueguen una mala pasada una vez que llegue el momento de la verdad. Ya os iré informando que tal sale el asunto.\nexamen: 考试 (kǎoshì)\naprobar (un examen): 通过考试 (tōngguò kǎoshì)\nsuspender (un examen): 考试不及格 (kǎoshì bùjígé)\nnota, resultado: 成绩 (chéngjì)\nempollar: 临时抱佛脚 (línshíbàofójiǎo), literalmente algo así como “abrazar el pie de Buda por un tiempo”. Esta expresión se usa también cuando se busca ayuda desesperadamente en el último momento.\n"Aquel que no lucha por ser el mejor esta condenado a vivir dominado por aquellos que si lo hacen".\nPublicado por Pakonas en 11:16\nAnónimo 16 de abril de 2012, 11:42\nHola! Acabo de tropezar con tu blog de casualidad! Y después de leer el 2010 voy a por el 2011:) En breve me pongo al día con tus venturas!\nAnimo con el HSK, no se cuánto tiempo llevas "en serio" con el chino, pero si en 2 cursos lectivos ya lo controlas eres una máquina!!!\ntoni3d 17 de abril de 2012, 5:59\nYo voy también a por el 3 en mi 2º curso de chino, creo que no vas a tener ningún problema. El 4 sí que parecen palabras muy mayores, el salto de vocabulario es muy grande y las preguntas tienen tela, aunque viviendo allí lo mismo deberías animarte!\nPakonas 17 de abril de 2012, 15:33\nGracias por los ánimos! Si, la verdad es que con un poquito más de tiempo para preparármelo, podría atreverme con el 4, pero es que ya voy muy liado y prefiero ir a "lo fácil" por esta vez. Si sale bien, el curso que viene me lanzo directamente al 5 :)\nSuerte Toni, a ti también.


Lenguajes como espacios: la invasión - Este País\nLenguajes como espacios: la invasión\nTexto de Alaíde Ventura\t15/06/20\nLos traductores recurren con frecuencia al uso de analogías para explicar su labor, un tanto huidiza. Es más fácil traducir que hablar sobre traducir. He leído textos que equiparan el proceso de traducción con el derretimiento de un hielo en un contenedor nuevo o incluso con el kintsugi: el arte de pegar las piezas de un objeto quebrado para obtener un resultado similar, aunque reconstituido. (Pero el esmalte que resalta las grietas de la vasija kintsugi la embellece, y yo tenía la idea de que un buen traductor acaso era como un buen mesero: imperceptible si realiza su trabajo hábilmente).\nSin conocerlas todas —no soy ambiciosa—, anticipo que mi analogía favorita hasta el momento es la de Rosmarie Waldrop, para quien traducir es como dejarse invadir por el espacio personal de alguien más y al mismo tiempo invadir el suyo. Me gusta pensar en los lenguajes como espacios. El mío, una habitación un tanto escenográfica, con miles de artefactos inútiles cuya única función es provocar que las personas me pregunten por ellos. Encuentro un enorme placer en detenerme a definir un jarochismo. Algo dentro de mí se entibia cada vez que los demás se interesan por entenderme.\nA manera de ejercicio, y porque disfruto perder el tiempo, ensayo posibles analogías para mi propio proceso de traducción. Pienso en una maleta y en una cantidad absurda de ropa. Por lo menos una prenda tendrá que sacrificarse: vestido o pantalones, rima o metáfora, pero algo, siempre.\nDice Carlos que los antiguos retóricos consideraban que uno de los objetivos de las figuras era llenar una laguna semántica. Tenemos más ideas que palabras, por lo que debemos ampliar las significaciones de estas.\nAl terminar la clase de yoga, le cuento que mi asana favorita es kakasana, la postura del cuervo. Explicarla es complicado, pero estoy agotada y no quiero encender la computadora para buscar una fotografía, así que intento con las palabras. “Tienes que poner las rodillas en los antebrazos, así, como los cuervos”. Silencio. “¿Y no pudiste elegir un animal —pregunta él— que sí tenga antebrazos?”.\n(Ahora, al verlo en texto, concedo que no se lee tan gracioso. El humor es quizá el mayor intraducible, y la escritura es en sí misma una traducción).\nSi todo sale bien, Carlos y yo pasaremos el resto de la cuarentena ampliando significaciones (el albur: otra figura, otro intraducible). Yo tengo muchas ideas y a estas alturas, supongo, él ya se habrá dado cuenta de que se me complica la especificidad. Me tardé en decir te amo, acto de habla, pero a cambio compré un boleto a Monterrey.\nMi maestra de yoga insiste en la condición holística de la práctica y por eso a veces, además de las posturas, intentamos una suerte de meditación profunda. “Deja que las ideas crucen y se vayan, no las conviertas en historias”, indica. “Controla tu respiración”.\nSu voz, monótona y domesticada, lejos de tranquilizarme, me inquieta. Un carnaval de animales irrumpe en la escena, desordenándome el pensamiento: la cobra, la paloma, el delfín, el perro, cada uno dispuesto en su asana homónima.\nMi respiración es un problema, siempre lo ha sido; por eso me es difícil escribir poesía. Mamá solía insistir en que controlar la exhalación ayudaría a curarme los ataques de pánico. No ha funcionado así. (A menudo pienso que, en caso de contagiarme de covid, me costará distinguir la sintomatología; estoy habituada a la fiebre, fatiga y mala respiración).\nAsí percibo mi ansiedad: como una permanente sensación de encierro. Igual que los pájaros envejecidos de Carmen Laforet, con las pechugas palpitantes por volar mucho tiempo en un cielo demasiado pequeño.\nEstablecer paralelismos es una vocación humana automática e incorregible, igual que pintar de implicaciones casi todo. Cuando comienzas a conocer a una persona, el algoritmo se reconfigura con cada nueva información. Al principio no hay referentes, o eso quieres creer. Es una ilusión, pero una de las más lindas; hasta parece que los objetos se han despojado de sus significaciones.\n(Una de las tantas bellezas del enamoramiento es que te hace olvidar, por un rato, que tú ya no perteneces al mundo donde las cosas simplemente son).\nTomás, acostumbrado a despertar siempre con mujeres distintas, de pronto se descubre a sí mismo imaginando a Teresa como un niño que alguien envió río abajo en un cesto. Milan Kundera, su autor, quien quiere hacernos creer que los personajes se le salen de las manos, confiesa que ha llegado el momento de ser cautelosos. Con las metáforas no se juega. ¡Cuidado! El amor puede surgir de una sola metáfora.\n(Metáforas más reales que las personas que pasan por la calle, dijo Pessoa, también).\nA Carlos le gusta desmenuzar las cosas para entenderlas. Hace análisis sintáctico y me explica por qué una oración no es buena, aunque a mí me guste. Lo escucho, sin convenir. Soy de la idea de que, si una línea me conmueve, y luego resulta que su hechura es torpe, pues nada: me gusta igual. (O más, incluso, como me gustan los juguetes con rebaba).\nMe pregunta por qué lo quiero. En mi idioma no hay respuesta unívoca, pero esbozo una traducción, metáfora privada. (Privada, dije. No cabe acá).\nPara Vivian Gornick, las relaciones son poco más que esto: dos viajeros solitarios que avanzan con esfuerzo por el territorio de sus vidas y que de vez en vez se encuentran en sus fronteras respectivas para intercambiar noticias de los países que ellos mismos conforman.\nComo Carlos y yo somos países distintos, hablamos idiomas distintos. Él es barroco y yo prefiero las frases cortas. Concede, eso sí, que mi formato es el apropiado para la evocación nostálgica en la que me refocilo. (Él no lo sabe, pero la frase corta también es idónea para aplacar mi encierro. Mi cerebro: tlacuache estridente y acuitado que no controla su propia respiración).\nPara entender a Carlos, para realmente entenderlo, a menudo tengo que traducirlo. Y si Rosmarie Waldrop está en lo cierto, esto puede implicar la invasión de dos espacios: el suyo y el mío, en sincronía, como en el meme de Spiderman duplicado.\nCuando escribí sobre él por primera vez, me dijo que no se reconocía en los diálogos que le asigné. Los releí y, en efecto, era una mala traducción; la maleta me había quedado pequeña. Esa cualidad inasequible me aturde, me desborda de la mejor manera. No poder anticipar la broma, no poder retratarla después.\nAl escribir sobre los demás en relación conmigo, la autocomplacencia es trampa fácil. Philip Lopate habla de superioridad inconsciente. El prefijo in, mi única disculpa.\nDado que usamos el lenguaje para marcar territorio, y nuestros chistes de todos los días exceden la función comunicativa, podríamos estar construyendo una suerte de nueva patria. De infraestructura cursi, estoy ideando metáforas dignas de Arjona. Me vale. Estoy enamorada. Volví a creer en lo barroco. En un puente demasiado adornado, aunque de manufactura rupestre, que conecte Veracruz con Nuevo León.\nTras la invasión, la infestación. Creo que ahora vivo en Monterrey. EP


ETURGO refuerza su equipo con Cristina Nogales como socia y coordinadora pedagógica.\n•\tETURGO apuesta con dicha incorporación por la calidad en los contenidos en el ecosistema referencia de las sotf skills en turismo.\n•\tCristina refuerza así el área de coordinación pedagógica, acompañando además a los profesionales del turismo mediante tutorías y mentorias personalizadas.\nEs un hecho contrastado que el éxito de las organizaciones y en particular la del sector turístico dependen de las habilidades de sus directivos y empleados, y es uno de los factores clave donde las áreas de Recursos Humanos más atención prestan en la actualidad.\nEs por ello, que Eturgo continua su apuesta por el crecimiento del sector turístico - de sus personas y organizaciones - con una figura relevante en el área de Recursos Humanos, People and Culture y bien conocedora de las soft skills como Cristina Nogales.\nSe refuerza de esta manera el área de coordinación pedagógica dotando a Eturgo, aún más si cabe, de una metodología coherente y adaptada a situaciones del mundo real a las que se enfrentan en el día a día los profesionales del sector turístico.\nCristina es una persona apasionada por el crecimiento personal como estilo de vida. Licenciada en psicología por la Universidad de Sevilla y la Universidad de Barcelona, posee Máster en Psicología Organizacional por la US y de experta en coaching certificado por Asesco y la IFC. Postgrado en Relaciones laborales por EADA y título superior de psicología Positiva por el IEPP.\nDesde 2010 trabaja acompañando equipos y personas tanto con formaciones presenciales como online y con sesiones de coaching para ayudarles a conseguir sus objetivos a través de sus habilidades y fortalezas.Ha trabajado gestionando el talento en el área de Recursos Humanos de distintas empresas multinacionales donde entre otras funciones, gestionaba el LMS interno impartiendo y tutorizando acciones formativas para empleados en materia de las soft skills.\nActualmente compagina su labor en Eturgo con la Dirección del Área de People and Culture para la gestora hotelera Smart Rooms Company.\nDicha incorporación completa el equipo de management de Eturgo compuesto por Rubén Marín cofounder & Project Leader, Claudio Heldt cofounder & Product Developer , Rodrigo Aguirrezabala cofounder & Social Media Manager y de Ángel Hervás partner & Chieff Marketing Officer.\nETURGO, Educación para el Turismo, es el ecosistema de referencia de las soft skills en turismo que proporciona herramientas a sus profesionales en las competencias emocionales y sociales más demandadas del sector. Les acompaña en su crecimiento profesional y personal para conseguir que logren sus objetivos.


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¿A qué nos referimos cuando hablamos de relativismo? | Perú Católico\nHillary Clinton, candidata hasta hace poco la presidencia de los EEUU y conocida activista a favor del aborto, declaró hace no mucho en un programa de televisión americano, Meet the Press, de NBC, que «una persona por nacer no tiene derechos constitucionales», y que en el no nacido el derecho «es algo que no existe». Para ella el único derecho que existe en cuestión es el de la mujer a decidir sobre su cuerpo frente a lo que nadie puede opinar por tratarse de un ámbito privado.\nSiguiendo la lógica de Clinton uno se pregunta ¿Entonces cuándo ese ser sin derechos pasa a tenerlos? Y en segundo lugar ¿Cómo puede decirse que la mujer tiene derecho sobre su cuerpo si lo que lleva dentro, a la criatura, no es parte de ella y posee un código genético diverso a ella? En última instancia ¿Cómo hemos llegado a este grado de relativización de la verdad? Y es que la consecuencia de esta relativización de la verdad no es menor: se trata, en este caso, de la vida de una persona. Se le deja vivir o se le asesina. Es importante saber entonces que el relativismo con respecto a la verdad afecta a muchos campos sustanciales de la vida humana y requiere de un enfrentamiento claro y consistente. Se necesita no dejarle la pista libre para accionar, y más bien con educación y argumentos, es indispensable cuestionarlo para que no engañe. Labor que muchos podrán hacer, pero que a la Iglesia le toca de lleno, pues su misión es predicar el Evangelio. Es decir, la verdad de Jesucristo.\nEntonces ¿A qué os referimos cuando hablamos de relativismo? En la época actual se trata de la corriente (muchas veces no visible) que minimiza la importancia de la verdad, afirmando que, o ésta no existe o es muy difícil hallarla, por la que cada uno podrá, en suma, vivir con «su propia verdad». Si bien la base la encontramos en ciertas corrientes filosóficas antiguas denominadas así, es verdad que hoy ello ha mutado para convertirse en algo más complejo y sutil, que no siempre se plantea con ideas sino que parece más bien haber optado por manifestarse en conductas y en la vida cotidiana. Hoy simplemente se vive relativistamente. Muchas veces ni se opina, ni se cuestiona, ni se debate, ni se presenta ideas, simplemente se vive así, sin importar nada. Se trata de una actitud que termina descalificando la búsqueda honesta de la verdad. Manifiesta eso sí en el trasfondo, la idea de que la verdad me limita y me recorta la libertad, habiéndose así generado un divorcio entre verdad y libertad.\nSi no hay verdad, no hay principio ni norte, no hay medida objetiva ni pautas. Solo vivo como en ese momento creo, lo cual, si es equivocado, nadie tendrá derecho a reclamármelo porque no hay verdad objetiva. La verdad es lo que a mí me parece. Claro, el asunto no es tan grosero y grotesco en todos los ámbitos, puesto que hay puntos en los cuales esta ideología no penetra. Aún se cree que robar es malo, que violar un niño es malo; que explotar a los demás está mal. Pero curiosamente en otros aspectos morales ya no se consideran criterios malos: el abortar, la homosexualidad o la convivencia. Es más, en una contradicción con los mismos principios relativistas (que dejan que cada uno haga lo que le parece), la ideología relativista, saliéndose de sus mismos postulados, termina cayendo en la dictadura cuando no solo dice que si a uno le parece que abortar no es malo entonces puede hacerlo, sino que da un paso más: afirma que quien se opone a ello es ahora malo. Esta ideología relativista termina siendo lo que condena: dictadura opresora. Entonces ¿Es de verdad un relativismo el que encontramos hoy? En estricto, no. Se trata más bien de la ideología del pensamiento único que tiene como base inicial el relativismo pero que mutó hacia un camino más peligroso. Entonces enfrentamos a un relativismo por momentos, y a una dictadura en otros.\nLa ideología del pensamiento único te dice «no hay verdad, haz lo que quieras», para después decirte «yo te digo qué es la verdad y eso es lo que debes hacer», para finalizar así: «Si no hace lo que te indico o te atreves a cuestionar mi postura, estás mal y serás sancionado». Pongamos un ejemplo; el pensamiento único te dice «si a uno le parece que ser homosexual es bueno, tiene derecho a serlo y es libre, y si para él es bueno, nadie puede decir lo contrario». De allí afirma «que los homosexuales tienen derecho a serlo y se les debe respetar y no cuestionar», para terminar así: «Quien diga que la homosexualidad está mal será sancionado y deberá pagar una multa por ir contra el derecho humano; desde hoy la homosexualidad es buena y todos están obligados a reconocerla y aceptarla». Me pregunto ¿Estamos muy lejos hoy de este ejemplo? ¿Cómo hemos llegado a esto sin darnos cuenta? ¿En qué momento los valores dejaron de serlo y pasamos a estar obligados a aceptar lo malo como bueno?\nHoy toca a la Iglesia defender valores que el Papa Benedicto XVI llamada «no negociables»: la defensa de la vida desde su concepción hasta su muerte natural; la defensa de la familia; la educación de los niños y jóvenes según los valores de siempre. La defensa ante las nuevas formas de esclavizar personas. El buen uso de los bienes y el desarrollo humano de la economía. La solidaridad y el bien común. O el concepto errado de democracia, por el cual el bien y el mal terminan siendo definidos por la mayoría.\nÉsta es la situación que requiere respuesta y a la cual la Iglesia está invitada, por deber y derecho, a enfrentar. El buscar la respuesta al deseo de verdad y felicidad, y el desenmascarar las manipulaciones de la ideología del pensamiento único y contrarrestar su ofensiva, es hoy un deber. Pero curiosamente es ese pensamiento único el que busca encerrar a la Iglesia y alejarla del plano social para que no sea escuchada y cuestione sus postulados, manipulando así el dialogo diciendo que la Iglesia debe estar limitarse al plano personal y «meterse» en la vida social. Es decir, éste pensamiento único hoy le prohibe a la Iglesia anunciar el Evangelio. Pero, como hemos visto ya, anunciar el Evangelio y rebatir aquello que no está bien, es un derecho humano que todos tenemos. Incluso los católicos. Por lo que hoy podemos y debemos los católicos, expresemos desde nuestras convicciones personales.


Los biorreactores / fermentadores Clase I incluyen sistemas de fermentacin totalmente automatizados, disponibles con volmenes estndar de 250 litros hasta 30 m3 a escala de produccin, segn las especificaciones del cliente. El sistema de control permite la conexin a un sistema de control a travs de una comunicacin Ethernet. Cantera Mediana Escala La Mineria De Oro. canteras a pequena escala en Ghana Ghana - Mediana Escala de Oro Home de procesamiento de oro a pequena escala. ama la compania de oro mineria Eygpt, Ghana, Zimbabwe, Sri una planta de la Ver Precio; mquinas de oro utilizado la minera de pequea\nDe acuerdo a esto es que, se desarrollarn los siguientes puntos, los que se consideran de importancia para la instalacin de una planta a pequea escala. 1. Descripcin de las caractersticas bsicas del recinto a usar 2. Detalle de los equipos e implementos necesarios para el centro 3. Diseo de la sala de proceso y ubicacin de\nEsta casa en planta baja entre sus mayores virtudes es el combinar una casa de piedra, tpica de planta baja con una organizacin de vida interior y luminosidad propias de hoy en dia. La composicin juega con fachadas con un ritmo clsico, y a la vez otras con grandes cristaleras de suelo a cubierta.\nNuestro equipo de editores e investigadores capacitados han sido autores de este artculo y lo han validado por su precisin y amplitud. wikiHow's Content Management Team revisa cuidadosamente el trabajo de nuestro personal editorial para asegurar que cada artculo cumpla con nuestros altos estndares de calidad. En este artculo, hay 19 referencias citadas, que se pueden ver en la parte\nTabla de Contenido MetalurgicoProceso de beneficio de roca de cementoEspecificaciones del MercadoProblemas de ProduccinCombinaciones de Reactivos El siguiente diagrama de flujo del Proceso de Beneficio de la Roca del Cemento representa un diagrama de flujo simplificado de una planta de cemento en la que se emplea el beneficio de las materias primas. Utilizando una\nInters mayor de la industria internacional de cemento para disminuir costos de energa mediante coincineracin de desechos y tambin COP y plaguicidas en el futuro + experiencias en Amrica Latina La industria de cemento empezar a competir con los incineradores de desechos peligrosos, ya que pueden hacer ahorrar dinero en costos de\nCatlogo de fabricantes de De Fabricacin Pequea De\nEncuentre los fabricantes de De Fabricacin Pequea De Espuma De La Mquina De Fabricacin De Ladrillos De Cemento de alta calidad, proveedores de De Fabricacin Pequea De Espuma De La Mquina De Fabricacin De Ladrillos De Cemento y productos De Fabricacin Pequea De Espuma De La Mquina De Fabricacin De Ladrillos De Cemento al mejor precio en Alibaba\nEl jengibre es una planta de la familia de las zingiberceas cuya raz es muy til en gastronoma por su aroma, su sabor y sus aplicaciones teraputicas. La planta puede llegar a tener unos 90 centmetros con hojas de hasta 20 centmetros. Sin embargo, es su rizoma lo que ms se utiliza en cocina.\nambientales. Por otro lado, el modelo de Caltech con - sistente en una planta manual de pequea escala, la cual cuesta unos pocos cientos de dlares en Came-rn, est al alcance de las empresas familiares y hasta de los cultivos familiares. De una tonelada de racimos seleccionados, una planta de beneficio de pequea es -\nLa mquina de puente grande est eligiendo los componentes de ferroviario de alta velocidad, Hormign prefabricado (Precast Concrete), tambien llamado componente de PC,el es un producto de concreto estndar producido por procesamiento en fbrica, no igual que hormigon traticional. Hormign prefabricado puede ser producido en masa, el ambientalmente de colado y curado es controlable.\nNinguna economa de escala: las fbricas procesadoras de cacao de Nigeria operan a muy pequea escala en comparacin con sus otras contrapartes de frica occidental y mundial, lo que lleva a cero economas de escala que la mayora de las fbricas no nigerianas disfrutan. La\nequipos de minera de oro a pequea escala en venta en mxico. plantas de. contctenos. equipo de trituracin en indonesia desde china. planta de cantera para la venta mxico bolivia trituradoras per mquina de . la planta de cemento empresas de equipos de extraccin de mineral de oro.\nPequea planta de hormign de buen precio.\nEncontr Planta Hormigonera Con Dosificador en Mercado Libre Argentina. Descubr la mejor forma de comprar online. precio de planta de hormign en nigeria planta de cemento pequea escala en nigeria - cmit Plantas de mezcla de hormign continuo uwgeldendeoudedag-gouda. Planta concreta a pequea escala precio de planta de .\nMide el alto del rea donde instalars la escalera. Esto tambin se conoce como la altura total. Si no planeas dejar el escaln superior al mismo nivel que el rea donde empiezan las escaleras, asegrate de tener en cuenta este espacio en la medida. Por ejemplo, si quieres construir una escalera para subir en una cubierta y hay 91 cm (3 pies) desde el suelo hasta la superficie de la\na 3,2% del total de productos exportados en 1997. La mayor concentracin de plantas textiles estn en La Paz, pero tambin se encuentran en Santa Cruz y Cochabamba y en menor escala en Oruro. Fuera de esta industria pero relacionada con ella, se encuentra la fabricacin de prendas de vestir excepto calzado, que ha tenido\nEl tamao promedio de un automvil es 4m una figura escala 1:100 mide 4cm aproximadamente. La gente escala 1:75 (se lee uno a setenta y cinco) son 75 veces ms pequeos que la gente de estatura real. La estatura promedio mundial de un hombre es 1,80m una figura escala 1:75 mide 2.4cm aproximadamente. Es muy fcil manejar las escalas!\nVisite nuestro catlogo y compruebe usted mismo los diseos y si lo necesita podemos informarle sobre los precios de casas de madera prefabricadas .Descubra las caractersticas de cada casa, las prestaciones que le ofrecen, los planos, las memorias de calidades, etc. Todo ello a travs de fotos de cada una de las viviendas acompaadas de una detallada descripcin.