IMSS DIFUNDE ACCIONES PARA PREVENIR ENFERMEDADES RESPIRATORIAS – Periodico hechos\nIMSS DIFUNDE ACCIONES PARA PREVENIR ENFERMEDADES RESPIRATORIAS\nAnte la emergencia sanitaria por COVID-19 y los cambios bruscos de temperatura que se presentan, el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) en Colima recomienda a la población privilegiar el consumo de frutas y verduras ricas en vitamina C, primordiales para evitar infecciones respiratorias de tipo viral.\nAl respecto, el jefe de Oficina de Dietoterapéutica y Enseñanza del Hospital General de Zona (HGZ) No. 1, L.N.A. Francisco Daniel Pérez Mayoral, mencionó que es importante tener en cuenta que niñas, niños y los adultos mayores son los más vulnerables al contagio del virus SARS-CoV-2 y otras infecciones respiratorias, por lo que vale la pena reforzar la ingesta de vitamina C que, en el caso de padecer una gripe, permite reducir los síntomas.\nRecomendó cuidar la alimentación e incluir suficientes frutas y verduras ricas en vitaminas A y C, como zanahoria, calabaza, brócoli, tomate, naranja, limón, piña y arándano; cantidades adecuadas de proteína y grasas, además de mantener una hidratación suficiente y vestir ropa apropiada para evitar la exposición a las bajas temperaturas.\nEl jefe de Oficina de Dietoterapéutica y Enseñanza recordó que los síntomas de enfermedades respiratorias podrían estar relacionados con el COVID-19, enfermedad considerada como grave o mortal.\nMencionó que los malestares más comunes cuando se tiene una infección respiratoria son dolor general de cuerpo, fiebre, escurrimiento nasal abundante, congestión, enrojecimiento e irritación de nariz, estornudos contantes y lagrimeo.\nEn este sentido, exhortó a tomar todas las medidas precautorias, con el uso de cubrebocas, lavado de manos con la técnica correcta establecida por la OMS, mantener sana distancia, siempre procurar especial cuidado con los familiares mayores de 60 años, niñas, niños y enfermos crónicos, sectores más vulnerables a los efectos de los cambios de esta temporada.\nEnfatizó en que no se debe bajar la guardia en cuanto a las acciones de prevención, ya que si se descuidan pueden presentar complicaciones mayores, por lo que sugirió que al identificar síntomas de enfermedad respiratoria se debe acudir a su Unidad de Medicina Familiar (UMF) de adscripción y no automedicarse.\nFinalmente, destacó la importancia de que en caso de salir de casa por causas de primera necesidad, aplicar medidas de sana distancia, lavarse las manos con agua y jabón, cubrirse la boca al toser o estornudar con un pañuelo o el antebrazo, mantener limpios objetos de uso común y evitar acudir a sitios concurridos, para reducir el riesgo de adquirir enfermedades respiratorias, entre ellas COVID-19.\n← …PARA UN MUNDO MEJOR – EL FILÓSOFO DE GÜÉMEZ\nRESTRUCTURAN DIRECTIVA DE LA PEÑA TAURINA TOMAS ABAROA →\nHOSPITAL DE IXTLAHUACAN NO OPERA DEBIDAMENTE: ZOÉ ROBLEDO\nMANTIENEN VIGILANCIA SANITARIA EN VENTA DE ALCOHOL A MENORES\nSOLO 26 CASOS DE DENGUE EN COLIMA EN EL ÚLTIMO CORTE DE JUNIO


Usted esta aqui: Home » LITERARIAS » Ciclo Apuntes Latinoamericanos\nMartes, 25 de Septiembre de 2018 12:20\nEn el marco de una nueva exhibición de la colección de arte latinoamericano del museo, Malba Literatura presenta un ciclo de conferencias dictadas por escritores y académicos con el objetivo de revisitar autores y textos comprendidos en ese corpus dinámico de escrituras y lecturas que llamamos “literatura latinoamericana”.\nGonzalo León es escritor y periodista chileno. Prologó, compiló y anotó Lemebel oral: 20 años de entrevistas (1994-2014) que acaba de aparecer por editorial Mansalva. Además ha publicado las novelas Serrano (2017), Manual para tartamudos (2016), Cocainómanos chilenos (2012), Vida y muerte del doctor Martín Gambarotta (2011) y algunos libros de crónicas como Punga(2006) y Pornografiapura (2004). Además dicta talleres y escribe en medios. Vive en Buenos Aires desde 2011.\nCésar Vallejos: un posmoderno en la modernidad.\n+ info: http://www.malba.org.ar/evento/de-perlas-y-cicatrices-como-leer-a-pedro-lemebel/\nMore in this category: « Cursos de extensión Crítica de Artes


LOS COMPLICÓ LA TEMPERATURA – TOP F1\ndomingo, 01 mayo 2016 / Publicado en DÍA A DÍA, Manor, Pascal Wehrlein, Renato Goncalves, Rio Haryanto\nPERO INTENTARÁN DAR SORPRESAS… El equipo Manor-Mercedes tuvo una calificación decente, aunque sufrió con la temperatura de la pista, la cual bajó respecto al viernes, por lo que el comportamiento de los neumáticos no fue el mismo. Las esperanzas están puestas en el ritmo de carrera del coche; el trazado les favorece, el poco desgaste de las gomas que presenta este circuito jugará a su favor.\nPascal Wehrlein finalizó algo frustrado, sobre todo con el tema de las temperaturas, lo que hizo que sus neumáticos no trabajaran de la forma correcta, pero con todo y los inconvenientes, se mantuvo cerca de los Sauber-Ferrari y Renault: “La calificación fue un poco frustrante. Esta mañana la temperatura de la pista era mucho más caliente y el sol había salido. Por la tarde fue más difícil. Esperábamos más para ser honestos, porque en la FP3 todo parecía bueno. Creo que en la carrera será una historia diferente. Por lo tanto, estoy centrado en mañana y mantengo la esperanza de tener una buena batalla con Sauber y Renault”, señaló el alemán.\nEl indonesio Haryanto responsabilizó de sus problemas a la temperatura, aunque espera que este domingo la historia le favorezca. “Después de la última práctica de esta mañana, parecía que el trabajo duro de la noche anterior había valido la pena para nosotros, pero nos costó un poco más en la clasificación cuando la temperatura ambiente era más fresca. Los neumáticos mejoraban en cada vuelta de manera que es un buen augurio para la carrera de mañana y espero que podamos disfrutar de una buena batalla con los coches que nos rodean”, culminó. Los debutantes de Manor intentarán sorprender a quienes, por ahora, los superan en ritmo.


Hablando de seguridad | Seguridad publica, privada y emergencias\n2 julio, 2018\tSeguridad\tNo Comments\nLas extrañas circunstancias climatológicas que se han manifestado en nuestro país en los pasados meses, con precipitaciones, desde febrero, por encima de la media, hacen temer un verano “caliente” en lo que ha incendios forestales se refiere. Una cantidad inusual de vegetación cubriendo amplias zonas de España, que comenzará secarse en breve, puede facilitar el inicio y propagación del... Leer mas »\nAGRUPACIONES DE VOLUNTARIOS DE PROTECCIÓN CIVIL. PRESENTE Y FUTURO.\n12 marzo, 2018\tActualidad, Seguridad\tNo Comments\nEn marzo del 2014, emitimos un programa sobre los Voluntarios de Protección Civil, esos profesionales no remunerados, que, desde mi punto de vista, se constituyen en un recurso humano insustituible, dentro de los sistemas de prevención y atención a las emergencias. Podéis escucharlo en http://cort.as/8ElG. Ya entonces hablamos de su trabajo, formación, competencias… Cuatro años después hemos... Leer mas »\nLa amenaza terrorista. Cómo se trabaja para neutralizarla.\n2 febrero, 2018\tSeguridad\tNo Comments\nUn nuevo programa se “cuela” en la parrilla de Radio3w. Y aunque se estrena con algunos problemas, pues su directora tuvo que asistir a él con un brazo envuelto por una ultramoderna “escayola”, y sin las anotaciones que le iban ayudar a “regir” ese espacio. Yo intenté ayudar en la presentación, con dudoso acierto, y por eso notaréis que su inicio se muest... Leer mas »\nPlan INFOMA. La cosa está que arde.\nEl Decreto 59/2017, de 6 de junio, del Consejo de Gobierno, por el que se aprueba el Plan Especial de Protección Civil de Emergencia por Incendios Forestales en la Comunidad de Madrid (INFOMA), ha activado las alarmas de muchos de los 59 Ayuntamientos de la Comunidad de Madrid, que se encuentran dentro de las definidas como Zonas de Alto Riesgo de Incendio Forestal. Y es que esta vez la CAM... Leer mas »\nPolicías Locales. La unión hace la fuerza.\n1 febrero, 2018\tSeguridad\tNo Comments\nLas Policías Locales “pequeñas”, tienen que hacer un esfuerzo especial para cumplir con las competencias que la normativa vigente les asigna, pues esa normativa no hace distingos en base al número de miembros que tienen esas policías. La única solución que les queda para poder atender mejor a los ciudadanos, es la colaboración mutua. Y asi ha venido siendo habitual que, e... Leer mas »\n500 años : las bodas de plata del “Congreso Nacional de Bomberos” y ASELF\n14 abril, 2015\tActualidad, Seguridad\tNo Comments\nEste año se celebran las bodas de plata del “Congreso Nacional de Bomberos” y ASELF, entidad que lo convoca, ha decidido organizarlo en Valladolid, aprovechando para festejar un cumpleaños, el del longevo Servicio de Bomberos vallisoletano, que alcanza la edad de 500 años. Desde Radio3w les deseamos a ASELF y al SEIS de Valladolid, muchas felicidades. Los días 28, 29 y 30 de abril, mie... Leer mas »\nCUANDO LA CRISIS PUEDE MATAR: incendios en viviendas.\n27 enero, 2015\tActualidad, Seguridad\tNo Comments\nLa intervención en incendios en viviendas, es una de las más habituales para los Cuerpos de Bomberos. Pero este invierno, parece que se está produciendo un incremento de este tipo de siniestros, debido, según aseguran algunos expertos, al uso de sistemas de “calefacción” baratos, pero peligrosos. Los braseros; el uso inadecuado de sistemas eléctricos; chimeneas mal controladas…, son el origen de f... Leer mas »\nCNPIC, INCIBE CYBERCAMP: siglas que definen la seguridad de las TIC en España.\n11 enero, 2015\tActualidad, Seguridad\tNo Comments\nPodríamos considerarlo como un anticipo promocional, de programas que emitiremos en un futuro no muy lejano. Pero en sí mismo, el espacio de “Hablando de Seguridad, dedicado una vez más a la Ciberseguridad, tiene un contenido tan interesante, que me permito proponeros encarecidamente su escucha. Y es que así podréis conocer, a través de su director, Fernando Sánchez Gómez, la actividad del C... Leer mas »\nLas ideas también tienen propietario.\n8 enero, 2015\tActualidad, Seguridad\tNo Comments\n“…es el conjunto de derechos que corresponden a los autores y a otros titulares (artistas, productores, organismos de radiodifusión…) respecto de las obras y prestaciones fruto de su creación”. Esta es la definición que, del término Propiedad Intelectual, aparece en la página de la web del Ministerio de Educación Cultura y Deporte. Quizás sea una definición un tanto ... Leer mas »\nPedofilia y pederastia: horribles delitos. 18 de noviembre del 14.\n17 noviembre, 2014\tActualidad, Seguridad\tNo Comments\nEs menester reconocer, que parece haber sido necesario que se hayan producido las agresiones del denominado “pederasta de Ciudad Lineal”, para que la sociedad tome conciencia del problema que estos ¿enfermos?, plantean, desde el punto de vista social. Pero lo que no parece haberse analizado, es como afecta psicológicamente, la actuación de pedófilos y pederastas (que, como en el prog... Leer mas »


Cómo convertir el móvil en GPS | Guías Prácticas\nInicio » Navegadores GPS » Cómo convertir el móvil en GPS\nUna opción muy útil para disponer de GPS es convertir el móvil en GPS, ya que nos permite agrupar varias funciones en un único dispositivo, evitando cargar con otro aparato más. Para convertir el móvil en GPS necesitamos básicamente dos cosas: que nuestro terminal pueda recibir las señales de la red de satélites GPS y que disponga del software necesario para interpretar las señales recibidas, con funciones como cartografía actualizable, uso de mapas propios, cálculo de rutas o registro de waypoints y tracks.\nLos sistemas de navegación GPS se han convertido en uno de los gadgets más demandados por los usuarios, tanto los navegadores GPS dedicados como los dispositivos portátiles con GPS, como teléfonos móviles, consolas de videojuegos, smartphone, tablets PC o PDA. La principal ventaja de esta última opción es poder disponer de varias funciones en un sólo dispositivo, lo que nos permite evitar cargar con otro aparato más en nuestros desplazamientos. Para convertir el teléfono móvil (o cualquier otro dispositivo portátil) en GPS, necesitamos básicamente dos cosas:


Bourjois también lanza su colección de Navidad\n09 diciembre 2009, 22:10\nAl igual que las grandes marcas, Bourjois también ha preparado una mini-colección de Navidad con productos que pueden servir para maquillarnos en estos días y preparar los looks festivos y navideños. Este año la marca francesa propone un eyeliner líquido en negro con brillitos, un tono oscuro también con glitters (ideal para ojos ahumados o looks sofisticados).\nLanzan un producto nuevo, sombra líquida, en un tono dorado muy apropiado, y un colgante-brillo de labios, que podéis ver en el extremo derecho de la foto, y que podéis llevar colgado al cuello y aplicar el brillo, rosado, en cualquier momento.\nLa colección se completa con un colorete de un rojo subido, un esmalte en rojo-negro (tipo el famoso Rouge Noir, de Chanel) y un spray para cuello y hombros con reflejos nacarados. Todo muy ad-hoc para la intensa vida social que nos espera estas fechas.\nCompartir Bourjois también lanza su colección de Navidad


marzo 2014 - Cinco días\nCamino frances: Larrasaoña- Pamplona\nDespués del descanso en Larrasaoña, me levanto pronto, en realidad muy pronto partiendo de Larrasaoña y esperando llegar sana y salva a Pamplona.\nLa etapa de hoy va a ser algo más facil, la unica dificultad que podemos encontrar seria en el trayecto que va de Larrasaoña a Zabaldika en el caso de que estos esten embarrados. Esto ha sido algo que se comenta entre peregrinos, pero para saberlo mejor me dispongo a salir de inmediato tras un buen desayuno parto con mis compañeros.\nSaliendo de Larrasaoña iremos a la vera del rio Arga, entre hayas y pinos me dirijo directamente hasta la ciudad de pamplona. Pero no es tan facil como os resumo pues es un camino algo largo pero he de reconocer de complejidad facil.\nSi tu eres de los que vas a hacer el recorrido por la fecha de los San Fermines, del 6 al 14 de Julio, entonces se precabido porque pueden cogerte los toros, ademas he de decirte que el albergue Jesus y Maria de Pamplona cierra sus puertas durante esas fechas.\nBueno como os decia a la vera del rio Arga vamos viendo un bello paisaje digno de ser fotografiado y tambien debemos disfrutar de ese aire puro que se nota en estas tierras de navarra.\nPara llegar a Zuriain tenemos dos caminos, uno seria por el camino al lado del rio y otro seria por la N-135 que nos lleva directo a esta localidad. Practicamente podemos decir que es un trayecto facil y que se lleva muy bien.\nNuestra siguiente parada es Zabaldika que esta dentro de esta etapa. Seguiremos por el mismo camino por donde hayamos ido y llegaremos a esta localidad, despues de haber caminado algo más de 3 kms, en total llevaremos más de 7 kms y aunque es facil y bastante agradable el trayecto noto que tengo que tomar algo para que no me quede sin fuerzas.\nDescanso a un lado del camino, quitando de mi mochila la botella de agua junto con algo de fruta que me compre en Larrasaoña en mi dia de descanso.\nSigo el camino hasta Zabaldika, debo decir que en este trayecto no encuentro ningun sitio abierto, espero encontrar algo en Zabaldika para coger provisiones.\nFinalmente llego a Zabaldika, el cansancio empieza a notarse sobretodo en mis piernas y pies, pero el hecho de hacerlo y de la esperanza de llegar a mi destino, me hace sacar las fuerzas incluso cuando parece que ya no las tengo.\nEn Zabaldika tienen un albergue todos los peregrinos. Se llama «Albergue Zabaldika» y es una casa abierta a los peregrinos/as que desean visitar la ermita, rezar, charlar… o que requieren información o ayuda.\nEstará abierta a los peregrinos del 15 de abril al 15 de octubre. Es llevado y sostenido por la Asociación de Hospitaleros voluntarios del Camino y los donativos de los peregrinos.A las 20,30h la Comunidad ofrecerá, cada día, una oración compartida con los peregrinos.\nEs un buen sitio para quedarse pero me he propuesto en llegar al final de este trayecto, y esto bien segura que lo voy a lograr. Pero igualmente si tu vas a estar haciendo el camino y llegas aquí te dejo la dirección por si quieres hospedarte:\nCalle San Esteban de arriba, 8 – 31699 Zabaldika (Navarra) tfno\n948330918 y el email es zabaldika@rscj.es por si quieres hacer una reserva, pues como en todos los albergues tienes que hacerlo previamente pues luego ya no tenemos plaza.\nSaliendo de Zabaldika voy en direccion a Villava, cogiendo de nuevo el camino por la N-135 voy siguiendo el camino hasta llegar a la intersección de la carretera , donde vamos a encontrar dos caminos.\nEl primero es girando hacia la derecha veremos como hay una carretera PA-30 dirección a Arre por donde podemos ir y antes de llegar a dicha localidad cogeremos la NA-2517 donde siguiendo por la misma carretera llegamos hasta Villava, y el otro camino seria por la N-135 todo recto y sin curvar por el camino dicho antes y siguiendo por la misma calzada pasaremos a la carretera PA-30 dirección a Huarte, y cuando encontremos la calle Zubiarte seguimos dicha calle, cogiendo seguidamente la calle Calvario y cruzando el rio Ultzama llegaremos a Villava.\nBueno cojais el camino que cojais llegareis a Villava. Yo decido coger el primer camino que os dije pues pienso que es el más corto o el más directo. Por este camino puedes contemplar los bellos paisajes que nos ofrece esta maravillosa tierra, viendo el rio Ultzama, y todo lo bello que tiene a su alrededor.\nFinalmente llegamos a Villava, y descanso un poco a la vera del rio, refrescandome un poco con su aire fresco, y bebo un poco del agua que llevo en la mochila… tomo algo de comer para volver a coger las fuerzas necesarias, y decido seguir el camino para llegar a mi destino, Pamplona.\nSiguiendo mi camino me dirigí a Burlada que está a tan solo 1,2 kms y realmente se me hace muy corto el trayecto. En Burlada tomo algo en un bar que encuentro por el camino puesto que me he quedado sin alimentos.\nDespués voy a una tienda a comprar cosas que llevarme para el ultimo trayecto de Burlada hasta Pamplona.\nSigo la carretera que me llevará a Pamplona,esta vez un camino algo más largo, caminando una distancia de algo más de 3 kms. El camino es sencillo, y no tiene subidas, así que se me hace realmente fácil.\nLlego finalmente a Pamplona, deseando encontrar el albergue que ya he reservado con anterioridad.\nDe los sitios donde alojarme tenia varios, pero elegí el Aloha hostal Pamplona: Calle Sanguesa 2-1º piso, Pamplona\nPor si quereis reservar o ver otros albergues, mirar esta pagina:\nEs un hostal muy acogedor, y con lo cansada que estoy en lo primero que pienso es en ir a descansar. El precio es de 16 euros por dia, su relación calidad-precio es inmejorable.\nVoy a descansar, mañana será otro día, mañana sigo mi camino hacia Santiago.\nAutor Publicado el 30 marzo, 2014 Categorías DolmenEtiquetas Ayuntamiento, camino francés, deporte


Venezolana es hallada muerta dentro de su vivienda en Huaral. | Huaralaldia\nVenezolana es hallada muerta dentro de su vivienda en Huaral.\nEl cuerpo sin vida de Desire Araque Romero de 32 años de edad fue hallado en el interior del inmueble, ubicado en el sector “La Huaquilla”, Huaral.\nAl promediar las 2 de la tarde de hoy 30 de setiembre fue encontrado el cuerpo sin vida de una extranjera venezolana por uno de sus familiares, quien ingresó a la vivienda luego de que la mujer no respondió a sus llamadas telefónicas.\nEl cadáver estaba en una habitación, debajo de la cama, cuya puerta estaba cerrada con candado, al ingresar al inmueble, los efectivos policiales encontraron cerca al cuerpo de la mujer un cuchillo, el cual habría sido utilizado para asesinarla.\nSegún las primeras informaciones, la mujer mantenía una relación con un ciudadano de su misma nacionalidad, identificado como Daniel Rafael Flores de 43 años de edad, quien al parecer ya no se encontraría en el distrito de Huaral.\nElla llego de Colombia y tenia un mes de haber llegado a Huaral, la recibí en mi casa, ya estando estable empezó a trabajar en una fabrica y alquilo su propio cuarto, fue ahí donde hace 15 días llegaron de visita su pareja y su pequeño hijo, pero ellos no tenían una buena relación y discutían constantemente, cuenta un familiar cercano de la victima. La familia sospecha de su pareja quien hasta estos momentos se encuentra prófugo.\nLa policía refiere que la mujer ya se encontraba sin vida desde hace varios días y su cuerpo estaría en estado de descomposición.\nEl cuerpo de la occisa presenta notables signos de violencia y fue apuñalada por la espalda, la policía cree que se trate de un presunto caso de feminicidio.\nLos móviles de este hecho de sangre quedaron por establecer, en tanto que las pesquisas iniciaron para tratar de aclarar las circunstancias del crimen de esta mujer venezolana.\nPrevNoticia AnteriorConforman Comité Electoral para elección del Consejo Provincial de la Juventud\nNoticia SiguienteMunicipalidad Provincial de Huaral continúa fomentando la lectura desde la niñes.Next


MUJERES SIN MIEDO: El Sistema Universitario Jesuita expone su solidaridad y exige justicia para Ayotzinapa\nEl Sistema Universitario Jesuita expone su solidaridad y exige justicia para Ayotzinapa\nEntrega reconocimientos a los padres de los normalistas desaparecidos\nValora la lucha que familiares de los estudiantes realizan todos los días en el país\nViernes 26 de agosto de 2016, p. 12\nLos padres de los 43 normalistas de Ayotzinapa desaparecidos en septiembre de 2014 corearon la consigna ¡vivos se los llevaron, vivos los queremos! , durante la entrega de reconocimientos organizada por el Sistema Universitario Jesuita (SUJ) en el auditorio de la Universidad Loyola, de Acapulco, Guerrero.\nLa entrega de diplomas a cada uno de los padres se efectuó para conmemorar 23 meses de la desaparición de los estudiantes en Iguala y en el contexto de la cátedra Pablo Latapí Sarre. En el acto participaron representantes de las universidades Iberoamericana y Loyola, así como del SUJ.\nJavier Loredo Enríquez, representante del departamento de educación de la Universidad Iberoamericana, explicó que lo ocurrido el 26 y 27 de septiembre de 2014 ha adquirido un sentido especial, pues los reconocimientos persiguen el objetivo de expresar solidaridad, hacer un pronunciamiento por la justicia, así como escudriñar las causas que provocan inequidad.\nSólo ustedes saben el dolor, no sabemos qué decirles para aliviarlo, les reconocemos la decisión de afrontar la desaparición de sus hijos, ustedes están luchando por la verdad , expresó a los familiares de los 43 normalistas.\nEstudiantes de estas instituciones proyectaron trabajos audiovisuales en referencia a la historia de las escuelas normales rurales en México. En ellos subrayaron la importancia que tienen estas instituciones educativas para las familias indígenas que habitan la zona rural, y cuya preparación para convertirse en maestros les representa una esperanza de vida.\nEn entrevista, Blanca Luz Nava Vélez, madre de Jorge Álvarez Nava, uno de los 43 estudiantes desaparecidos de la Normal Rural Raúl Isidro Burgos, expresó: Es muy difícil todo lo que estamos pasando, como mamás estamos desesperadas, queremos saber de nuestros hijos, el gobierno nos ha dado puras mentiras .\nQueremos la verdad, saber dónde están nuestros hijos. Esto es muy feo para una madre, es una tortura día a día, cada minuto que pasa, todo esto nos está destruyendo, pero vamos a seguir hasta encontrarlos, hasta saber donde nuestros hijos.\nen 7:28 a.m.


Peter Do es el diseñador debes tener en el radar y te contamos por qué | Vogue\nPeter Do, la nueva promesa de la moda de lujo en Nueva York\nVogue conoció al diseñador con sede en Brooklyn, que perfeccionó sus habilidades de sastrería modernista con Phoebe Philo.\nEn 2017, Peter Do, el diseñador nacido en Vietnam cuya sastrería 'limpia' de culto está en la lista de compras (no de préstamos) de celebridades como Zendaya, Solange y Beyoncé, resolvió revivir el distrito de la moda Midtown de Nueva York desde la sala de si casa en Brooklyn. Fue allí, junto con cuatro amigos de la industria de la moda que se conocieron en línea hace ocho años, donde nació la marca de lujo epónima de Do. ¿El manifiesto del grupo? La marca Peter Do operaría como un colectivo, uniendo el conjunto de habilidades de resolución de problemas de los cinco cofundadores, con el objetivo de deshacer la imagen dura de la moda de lujo de adentro hacia afuera, comenzando con horas de trabajo razonables y una cuenta de Instagram sin adornos. Una iniciativa que dio sus frutos en marzo de 2020, con el anuncio de que Do había sido nominado al codiciado premio LVMH y ahora con su esperado debut en la Semana de la Moda de Nueva York Primavera/Verano 2022.\nZendaya.Foto: Stefanie Keenan/Getty Images\nZendayaFoto: Mike Reed/ACE Pictures/Shutterstock\nReglas completamente nuevas\nLa cuenta @the.peterdo es actualmente la vitrina más poderosa de la marca, representa alrededor del 10 por ciento de los ingresos totales de la firma, al tiempo que proporciona un espacio sin filtros donde el colectivo "abre la cortina" (como Vincent Ho, director de ventas fundador de Do, lo describe) en las áreas de una casa de moda que los fanáticos normalmente nunca ven.\nUna foto publicada de la "chaqueta de cuero convertible" SS20 suspendida en una percha de madera contra una pared blanca iluminada por el día dibuja una cascada de emojis de corazones. "Obsessed" es otro comentario recurrente, en referencia a tomas de bodegones improvisados de pantalones holgados de cuero y camisas blancas translúcidas, que parecen haber sido exportadas directamente de un rollo de cámara de iPhone.\n"La marca se creó en Internet", explica Do en términos inequívocos por teléfono desde su estudio en Sunset Park, pero insiste en que la forma en que opera el grupo es "en realidad muy tradicional".\nPeter Do Primavera/Verano 2020Foto: Montis Songsombat\nUna nueva casa de moda en Nueva York\nSi la parte frontal del negocio tiene que ver con la franqueza virtual, su esencia interior codifica los principios de la industria de la moda del viejo mundo, lo que es crucial, la creación de un atelier con sede en Nueva York y el deseo de una boutique Peter Do tradicional.\n“Nuestro objetivo a largo plazo es ser una casa de moda de lujo en Nueva York”, le dice Do a Vogue. “El distrito de la confección en Midtown está muriendo porque la gente está subcontratando en el extranjero y quiere que las cosas sean más baratas y más baratas. Simplemente no trabajamos de esa manera. Para mí es muy importante dialogar con las costureras y las cortadoras de patrones que confeccionan tu prenda".\nCon todo gerenciado in-house, desde la prensa hasta la producción, el desarrollo de productos y el diseño, el atelier de la marca funciona como una casa club. Do él mismo cocina para los 14 empleados todos los jueves, un ritual que recuerda a las cenas que se sabía que Azzedine Alaïa organizaba en la cocina de su estudio. “Comenzamos esto llamado el 'desafío de la caja misteriosa', inspirado por Masterchef. Todos los miércoles, cada miembro del equipo me traerá un ingrediente y prepararé algo para el almuerzo al día siguiente”, revela Do con una timidez detectable. "Es muy lindo".\nEl espíritu hogareño es intencional, al igual que el énfasis en una vida laboral equilibrada, que influyó en el colectivo de Peter Do para mostrar dos colecciones (en lugar de cuatro) al año desde el principio y desviar por completo el bullicio del calendario de la moda femenina pret-à-porter.\n"Estuve en Celine durante dos años, y después de que me fui, hubo un vacío", explica el diseñador. “Vincent [Ho] y yo mirábamos a la industria en la que la gente se mostraba glamorosa trabajando hasta tarde y era tratada de una manera realmente horrible, y Nueva York solo estaba haciendo athleisure. Había tantas cosas con las que no estábamos de acuerdo y [ahora] sentimos que tenemos una voz en la industria".\n“Nos encantó Celine”, agrega Ho, quien anteriormente trabajó para la casa en el equipo de ventas de EE.UU. "Pero había muchas cosas en el mundo de la moda y el mercado del lujo que vimos a nuestro alrededor y que sentimos que se podía mejorar".\nCon la conexión a Phoebe Philo a menudo viene la palabra "minimalismo", que Do se apresura a descartar. “La razón por la que no me gusta esa palabra, minimalismo, es que no hay nada mínimo en la forma en que diseñamos la colección. Vamos a lo grande. Hacemos todo lo posible. Nos volvemos locos. Y luego nos reducimos a la esencia de lo que queremos decir. Se necesitan 100 miradas antes de llegar a lo que queremos decir".\nHo tiene una respuesta rápida para cualquiera que esté a punto de soltar la palabra M. "Estamos haciendo ropa de diario para la mujer que está aprovechando al máximo su día", dice.\nCue reimaginó camisetas sin mangas y sastrería que resuena con un comprador de lujo emergente, que aprecia la realidad tanto como los toques finales decadentes. Sube el dobladillo de un pantalón y verás que todo está unido en seda.\nLa marca se está beneficiando de un impulso de producto inminente. Pero es la sastrería lo que permanecerá en el centro, con un enfoque en el traje de pantalón que fue un uniforme no oficial del mes de la moda antes de la pandemia, entre las caras más influyentes del front row. El problema con el que el colectivo está lidiando actualmente es cuándo retirarse o desarrollar sus mayores historias de éxito.\n“En Céline, cuando nos quedábamos sin [stock], los compradores pedían más y cuando llegaba ya nadie lo quería porque todo el mundo ya lo había comprado”, dice Ho. “Es un equilibrio muy delicado. Como marca joven, es muy importante seguir avanzando y no quedarse estancado".


En Yoga Studio las posibilidades de una práctica son bastantes extensas. Abre sus puertas antes de las 7h de la mañana y las cierra pasadas las 22h de la noche. Los estilos que trabajan son cinco: Hatha Yoga, Iyengar, Vinysa, Ashtanga Vinyasa Yoga y Rishikesh. El centro fue abierto por Xavier y Pilar que desde que descubrieron su filosofía de vida ” Estudio y Yoga” es lo que quieren transmitir a todos. ¿te animas a conocerlos?\nYo te puedo recomendar este libro, “40 días de yoga”, para practicar por tu cuenta con seguridad. Está en versión digital y en versión impresa.


Jerarquía Relaciones de Pareja - constelacionesfamiliaresonline.com\nEn todas las relaciones es importante respetar los órdenes del amor y sus respectivas jerarquías en las relaciones de pareja es indispensable… para que dicha relación pueda avanzar en pos del amor y la aceptación... en caso de que no se respeten dichas jerarquías es muy difícil que la relación de parejas tenga posibilidades de éxito y lamentablemente al no concientizar los órdenes del amor, se hace imposible el estar completamente «presentes» para nuestra pareja, por el contrario cada quien vive asumiendo un papel dentro de su entorno familiar que le imposibilita «estar disponible» para su propia relación de pareja.\nPor ejemplo en el caso de que uno de los miembros de la pareja tenga un divorcio previo, siempre es necesario darle un lugar dentro de este nuevo vínculo, porque de alguna manera esta pareja anterior abrió espacio para la nueva… el colocarse en contra de la ex pareja no es el trabajo de la nueva pareja, porque genera tensión y no está agradeciendo con respeto, que es lo único que se puede hacer para que la nueva relación fluya. Es imposible que la nueva relación florezca en armonía, si la pareja anterior ha sido excluida en caso de que así sea, algunos de los hijos de la nueva relación se levantará y representará a la antigua pareja (teniendo comportamientos y actitudes parecidas a la ex pareja), entrando en un triángulo amoroso, de rivalidad y de conflictos con el padre o la madre… hasta que se le dé un lugar de respeto a la primera pareja.\nSe han visto muchos casos de niños con diferentes tipos de dermatitis y de problemas en la piel en donde al realizar la constelación familiar se ve claramente que existe una pareja anterior que ha sido excluida y que está se sintió muy dolida y con mucha rabia al no ser reconocida... por lo tanto el niño de la nueva relación de manera inconsciente refleja en su piel la rabia contenida, por medio de manchas rojas o de prurito.\nEn la jerarquía de las relaciones de pareja, siempre es necesario dar lugar a las parejas anteriores con un corazón agradecido por lo vivido, con respeto, asumiendo la responsabilidad personal y dejando la respectiva a ellos. Además de pedir en nuestro corazón que esta nueva relación de pareja sea vista con buenos ojos, al igual que los nuevos hijos.\nEs sumamente importante el no hablar mal de la relación anterior y sobre todo el no colocarse de lado de nuestra pareja… por el contrario si eres una mujer u hombre que amas a tu pareja, defiende con valentía y respeto la posición del anterior a ti. Jamás acuses o mal pongas al ex de tu pareja actual, por el contrario… con gentileza permite que él o ella sea bien vista a los ojos de tu pareja, ayúdale a comprender y asumir su cuota de responsabilidad. Sólo de esta manera la pareja puede fluir libremente en dirección del amor.\nEntrada anterior:Anterior Jerarquía del éxito\nSiguiente entradaSiguiente Landing – Promocion Adwords


Tercerización de Procesos | Consultoria para Pymes\nNovedades. 新聞 » Tercerización de Procesos\tTercerización de Procesos\nOfrecemos a nuestros clientes la más amplia gama de servicios a empresas que desean tercerizar funciones administrativas o contables.\nEste enfoque puede ser aprovechado tanto por empresas de gran tamaño y volumen de transacciones como por empresas medianas y pequeñas, y aún aquellas que están en la etapa inicial de sus operaciones.\nConstitución y registro de las compañías.\nPreparación de los planes de cuenta y de los correspondientes sistemas administrativos y contables.\nManejo del área de Contabilidad, Gestión y Presupuesto, incluyendo entre otras tareas la preparación de los informes gerenciales y de los estados contables anuales, bajo la aplicación tanto de normas locales como internacionales.\nLiquidación de sueldos y jornales y de las correspondientes cargas sociales y apoyo al área de Recursos Humanos mediante la asistencia en la administración del área. Liquidación de los impuestos aplicables y de las correspondientes declaraciones juradas.\nManejo de caja y bancos, pagos y atención de proveedores.\nServicios de procesamiento de datos, y Sistemas.\nManejo de las áreas de Cuentas a Pagar y Cuentas a Cobrar.\nLos servicios que prestamos a su empresa se encuentran focalizados en las siguientes áreas:\nDiseñamos un sistema a medida para adaptarnos a las necesidades de su empresa, con el objetivo de lograr los máximos beneficios


Roche presentará en ASCO20 nuevos resultados de 19 tratamientos contra 21 tumores\nRoche ha anunciado este jueves que presentará nuevos resultados con 19 tratamientos contra el cáncer, unos ya autorizados y otros en fase experimental, en 21 tipos de tumores durante el encuentro científico virtual de la Sociedad Americana de Oncología Clínica (ASCO, por sus siglas en inglés), que se celebra del 29 al 31 de mayo de 2020.\n"En ASCO, presentaremos nuevos datos de muchas terapias en investigación y ya aprobadas que forman parte de nuestra amplia cartera de productos en oncología. Estos esfuerzos son un ejemplo de nuestro compromiso histórico por mejorar los resultados para las personas con cáncer, incluso en estos tiempos sin precedentes. La integración de nuestros medicamentos y sistemas diagnósticos con un amplio conocimiento del cáncer y con plataformas novedosas sitúa a Roche en una posición única para ofrecer las soluciones sanitarias del futuro", ha comentado el director médico y jefe de Desarrollo Global de Productos de Roche, Levi Garraway.\nDurante el encuentro, se compartirán los primeros resultados con la nueva inmunoterapia para el cáncer de Roche tiragolumab, diseñada para unirse al receptor TIGIT. Estos resultados, procedentes del estudio fase II CITYSCAPE, evalúan tiragolumab en combinación con 'Tecentriq' (atezolizumab) en comparación con 'Tecentriq' solo como tratamiento inicial de pacientes con cáncer de pulmón de células no pequeñas (CPCNP) localmente avanzado o metastásico no resecable PD-L1 positivo. Además, se darán a conocer datos actualizados de supervivencia global con 'Alecensa' (alectinib) en pacientes no tratados con CPCNP con fusión positiva al receptor quinasa del linfoma anaplásico (ALK).\nLos estudios impulsados desde la colaboración con Flatiron Health y Foundation Medicine demuestran cómo el uso de la secuenciación de próxima generación puede ayudar a tomar decisiones de tratamiento informadas, a optimizar las pruebas y permitir una terapia personalizada.\nEntre ellos, se incluye un estudio adicional en curso diseñado para vincular de forma prospectiva los datos clínicos de la vida real con datos genómicos, de imagen y de resultados en pacientes con cánceres de pulmón avanzados. El estudio está monitorizando el ADN tumoral circulante (ctDNA) con 'FoundationOne' Liquid, y el perfil genómico de las muestras de tejido tumoral se obtendrá usando 'FoundationOne' CDx.\nBasándose en el formato virtual de este año, Roche lanzará una sala de prensa virtual para que los periodistas puedan acceder a más información sobre su contribución al Programa Científico Virtual ASCO20, así como a los últimos avances y desarrollos que la compañía ha logrado dentro de su enfoque para acelerar los progresos en el abordaje del cáncer. La sala de prensa estará operativa el viernes 29 de mayo, y permitirá el acceso a los periodistas de fuera de Estados Unidos.


Los gatos ancianos pueden sufrir convulsiones con algunos sonidos\nAFP. Arrugar papel aluminio, tintinear las llaves o las monedas o golpear una cuchara contra un plato son el tipo de sonidos agudos que podrían causar convulsiones a los gatos ancianos, según una investigación divulgada el lunes.\nIncluso sonidos tan comunes como el tecleo en la computadora o el chasquido de la lengua de una persona podría desencadenar una convulsión temporal, sobre todo en gatos de más de 10 años, indicó el informe publicado en el Journal of Feline Medicine and Surgery.\nEl estudio comenzó a partir de una solicitud de la organización caritativa Cat Care, que pidió a neurólogos veterinarios investigar informes de algunos dueños de gatos cuyas mascotas habían sufrido ataques inusuales de epilepsia.\nLos medios internacionales ya habían observado este desorden, apodado "síndrome de Tom y Jerry". En el dibujo animado, el felino Tom a menudo sufre sacudones cuando su adversario, el ratón Jerry, lo sorprende con sonidos fuertes.\nAhora este desorden tiene nombre: epilepsia refleja audiogénica felina (FARS, en inglés).\nLos humanos también pueden sufrir este tipo de ataques a partir de algunos sonidos.\nEn algunos casos, los sonidos pueden causar una súbita pausa en el movimiento, mientras en otros casos los ruidos generan reacciones repentinas que pueden demorar varios minutos.\nLa investigación fue realizada en base a 96 gatos, sin importar su pedigrí, por Mark Lowrie y Laurent Garosi, de Davies Veterinary Specialists, y Robert Harvey de la University College London School of Pharmacy.\n"La edad promedio de aparición de las convulsiones fue los 15 años, en gatos que suelen vivir entre 10 y 19 años", indicó el estudio, según el cual las razas birmanas son más proclives a sufrir este efecto.\nLos investigadores seguirán explorando posibles tratamientos para evitar estos ataques, pero, entre tanto, los dueños pueden intentar evitar, al menos en lo posible, que sus ancianos gatos se expongan a ciertos sonidos.


Lo que no dicen sobre huelguistas de Holguín que preocupan a Congresista de EEUU\nLuis Ernesto Ruiz Martínez/Blog Visión desde Cuba - Video: Visión desde Cuba.- En los últimos días hemos visto en la Televisión Cubana varios de los “personajes” que acompañaron a Trump durante el show en Miami. Marco Rubio y Mario Díaz-Balart, dos de los “afortunados”, tienen su propia fauna local, así que mientras más cacareen, más valioso es el huevo. Así sucede por estos días desde Holguín, donde los hermanos huelguistas “vuelven ser noticia”.\nResulta que al parecer por esta parte de la geografía holguinera algunos tienen un “compromiso” especial con Díaz-Balart, uno de los socios de Donald Trump, o al revés. Al congresista le preocupa “la situación de tres hermanos que están en huelga de hambre en Cuba y se les ha negado tratamiento médico”, expresado textualmente en un comunicado que circula por internet.\n“Díaz-Balart”, continúa el susodicho comunicado, “califica de vergonzoso el arresto de Anairis Miranda Leyva, Adairis Miranda Leyva, Fidel Manuel Batista Leyva, y Maydolis Leyva Portelles por no mostrar duelo por la muerte de Fidel Castro”. Los hechos que motivaron su arresto y su posterior conducta fue objeto de una investigación expuesta en este blog.\nClaro, algo de dramatismo no viene mal para los acostumbrados lectores de Diario de Cuba, Martí Noticias y otros de los medios que amplifican, sin investigación alguna, este tipo de acontecimientos.\nMienten… para variar.\nRepresión, respuesta rápida, huelga de hambre, son palabras muy frecuentes en las notas que llenan varios sitios por estos días. Pero nada, como es costumbre, se dice de la actitud de la madre y sus 3 hijos, de conocido historial contrarrevolucionario.\nLos hermanos, presentados como destacados activistas, iniciaron una nueva huelga de hambre el pasado 8 de junio. Tras 13 días fueron hasta el Hospital y comenzó el nuevo show. Se negaron a realizarse exámenes complementarios, algo que según me cuentan amigos de la salud y mi propia experiencia, es lo más elemental para conocer el estado real de cualquier paciente. A pesar de la negativa a someterse a esos análisis ellos reclamaron ingreso inmediato.\nLos códigos comunicativos ante la respuesta médica han sido claramente manipuladores. La traducción ante la normal actitud de los profesionales de la salud ha sido: “se les ha negado la asistencia médica en todos los hospitales de Holguín”, “se les ha negado tratamiento médico”, “el Director del Hospital los expulsó”, así como “la negativa de atención médica por parte de los medios de salud de la ciudad de Holguín”. Ver, para creer.\nHay muchas cosas mal contadas, otras escondidas en esta historia que acaba de “llamar la atención” de un Congresista de Estados Unidos. El “pobre” Mario Diaz-Balart, que a lo mejor ni sabe dónde está Holguín dentro del mapa de Cuba, debería saber que “después de 23 días sin comer”, los huelguistas andan cargando cubos de agua.\nMe cuentan quienes hace algunos días los vieron rumbo a la Dirección Provincial de Salud, iban con buen paso y excelente sonrisa, algo que contradice lo que han escuchado los seguidores de Radio Martí, donde comentan que se encuentran en estado de salud grave.\nAlgunos sugieren preguntarle a Coco Fariñas y otros “defensores de los derechos humanos” que han realizado acciones similares dentro de Cuba, si en estado de inanición se tienen tantas fuerzas como para salir de la casa a caminar del modo en que lo hacen estos. Algunos especulan que, como dentro de su vivienda nadie les hace caso, tienen que salir de ella.\nPor el momento lo dejo aquí. Hay más, pero se los dejo para una próxima oportunidad…\nBien claro, ni el agua... evidentemente, hay gato encerrado...si no quieren ser atendidos entonces para qué van al hospital, habiendo otros que si necesitan esas atenciones...\nJape\t, lunes, 03 de julio de 2017


Street Hoop - BitBack\nStreet Hoop – BitBack\nStreet Hoop fue uno de esos títulos que se pudieron disfrutar tanto en las salas arcade como en los salones de nuestras casas, o al menos en los de aquellos afortunados que pudiesen permitirse tener una NEO GEO por aquel entonces. Lo bueno de esta situación es que aunque era difícil tener una de estas máquinas o conocer a alguien que la tuviese, siempre podíamos ir a por cambio y echarnos unas viciadas.\n¿Entonces esto es un BitBack o en Bit’em Up, en qué quedamos? Complicada ha sido la decisión que me ha llevado a tratar este título dentro de nuestra sección, puesto que en realidad no hay título de NEO GEO que no tenga una versión previa en recreativa. Y aunque al final me haya decidido por hablar sobre este juego en su versión de la bestia doméstica de 16 bits es imposible no tener en cuenta la versión recreativa.\nSea lo que sea en este caso nos encontramos con uno de los “simuladores” de baloncesto más clásicos del mercado, diseñado por Data East y convirtiéndolo en uno de los títulos que no fue diseñado por la propia SNK. El entrecomillado del principio de este párrafo no está por casualidad ya que si estáis buscando un depuradísimo simulador deportivo os habéis equivocado pero bien. Nos quedaríamos cortos si definiéramos este juego como 100% arcade, a pesar de que esto no quite que sea realista (aunque alguna flipada sí que es muy exagerada) hay que reconocer que efectivamente lo que busca la jugabilidad es la de entretener de un modo directo, sin que nos tengamos que detener a pensar en jugadas estratégicas para ganar cada partido.\n¡Cuiiidao! ¡Qué voooy!\nPor cierto, como ya hemos nombrado en algún que otro juego este también recibió un nombre distinto en cada mercado que fue publicado, algo habitual en los 80 y los 90. Stree Hoop fue el nombre que recibió en el mercado europeo y Street Slam en el norteamericano, mientras que el nombre original en Japón fue Dunk Dream. Las dos versiones occidentales al menos dejaban muy claro el enfoque callejero del título. De la japonesa no tengo muy clara cual podría ser la traducción más correcta, pero si no me equivoco (si lo hago me podéis corregir) dunk significa mate, así que cada uno lo traduzca como buenamente pueda.\nSiguiendo con el aspecto jugable, y como ya hemos comentado antes, nos encontramos ante un juego arcade de la vieja escuela. Esos que aunque no requerían una docena de botones para ejecutar cientos de habilidades especiales y que con tan sólo tres botones de acción y un joystick nos permitían ejecutar espectaculares jugadas no aptas para seres con dedos antiergonómicos.\nNada más empezar a jugar se nos da la opción de elegir uno de los equipos (con tres jugadores cada uno) disponibles en los que cada uno está representado por un país distinto, a excepción de la versión norteamericana (Street Slam), en la que los equipos representan distintas ciudades de dicho continente. En realidad esto sólo es un detalle sin importancia puesto que sólo afecta en aspectos visuales como el patrón de colores de la vestimenta de cada equipo o el menú de selección que mostrará el globo terráqueo o el mapa de los EEUU dependiendo de la versión, la jugabilidad sigue siendo exactamente idéntica.\nLEER MÁS: Habemus fecha para beta cerrada de Guilty Gear Strive\nCada equipo tiene distribuido de distinta manera lo que podríamos llamar como puntos de habilidad. Todos los equipos tienen un total de dieciocho de estos puntos y los tendrán repartidos entre cuatro atributos distintos: mate, tres puntos, velocidad y defensa. Creo que es más que obvio qué habilidad representa cada uno de ellos, ¿verdad? Como pasa en muchos otros juegos si uno de esos atributos tiene muchos puntos el resto no va a tener un nivel precisamente alto por aquello de compensar y equilibrar. Pero es que en el caso particular de Street Hoop hay que tener en cuenta que los atributos son contrarios u opuestos, dos a dos. Mate y tres puntos, velocidad y defensa, estas son las dos parejas cuya oposición implica que cuando mejor mejor sea un equipo con los mates peor será lanzando triples, o que cuanto más rápidos sean los jugadores peores serán sus habilidades defensivas. Será un arcade simplón, pero no quita que tengamos que jugar con un poco de cabeza.\nY por ir terminando, lo hago con una curiosidad para los fans de SNK, NEO GEO y King of Fighters. En esta saga de lucha como sabéis hay una serie de equipos “preconfigurados” de luchadores y uno de ellos fue el American Sports Team que hizo acto de presencia en las ediciones del 94 y el 98. Lucky Glauber era un jugador de baloncesto y experto en artes marciales (ahí queda eso, ¡menudo currículum!) que formaba parte de este equipo y cuyo diseño está claramente inspirado en el juego que nos ocupa.\nOs recomendaría que desempolvaseis vuestro viejas consolas para echar unas partidillas a Street Hoop si no fuera porque dudo que haya por ahí mucha gente con NEO GEO, que igual sí y yo soy de los pocos que nunca han tenido esta consola. Si la tenéis, enhorabuena y ya estáis tardando en rememorar tiempos pasados, y si os pasa como a mí ya os veo yendo a algún descampado a improvisar una cancha de baloncesto con algunos amigos.


Educación Islámica de raiz.Shaykh Dr. Abdalqadir As-Sufi. La Escuela de Malik.Cap. Tres.\n“Los más adelantados, los primeros de los Muhajirun y de los Ansar y todos aquéllos que les han seguido en excelencia, Allah está complacido con ellos y ellos lo están con Él. Allah les ha preparado jardines por debajo de los cuales fluyen ríos y donde residirán para siempre. Ese es el triunfo supremo.”\n(Sura at-Tawba: aleya 100)\nA’udhu billahi min ash-shaytanir-rayim.\nEstamos desliando una madeja, o si se prefiere, estamos siguiendo una pista y desde donde ahora nos encontramos hemos vuelto la vista atrás; ahora queremos mirar de nuevo desde ese punto hacia acá para regresar hasta el presente por el Sirat al-Mustaqim del taqlid de la comunidad de los Sahaba y del Mensajero de Allah, que Allah bendiga y le conceda paz. Y esto lo vamos a hacer basándonos en Medina Al-Munawara como prueba, manifestación y realidad demostrada del ethos Islámico --no como sueño o ideal a alcanzar--, sino como demostración ante la raza humana del diseño que contiene el examen armónico y efectivo de los mandatos de Allah y las indicaciones del Mensajero, que Allah bendiga y le conceda paz, que ha durado desde el primer grupo glorioso de Sahaba, pasando por los Tabi’in y luego los Tabi’n de los Tabi’in, válido para poder llegar a decisiones correctas en todo lo que atañe a las cuestiones contenidas en el gobierno de cada uno de los aspectos de la vida comprendidos en el nexo social de los Musulmanes.\nHasta ahora hemos tenido que ir desmenuzando y descifrando una serie de conceptos que añadidos, se han ido acumulando a lo largo de los años y que eran los que nos velaban e impedían comprender la situación, las condiciones y la disciplina intelectual Salafi. La palabra que hemos examinado, desmenuzado y circunvalado es la palabra madhhab. Hemos visto que su significado se había cristalizado bajo el concepto de escuela de erudición; surge así la idea de que cuando se habla de madhhab se trata sencillamente de una cuestión relacionada con juicios de tipo legal, de parámetros legales, y que de hecho, solo atañe a esto. El producto final de la cuestión eran los cuatro madhhab.\nLuego vimos como a lo largo de los cambios históricos y políticos ocurridos en la umma, se dijo a la gente que en realidad todos los madhhab eran lo mismo, que no debían hacerse diferencias entre ellos y que debíamos pretender que las desavenencias no existían. Una vez dicho esto, apareció otra voz que decía: “No debe existir ningún madhhab. Tenemos que ser Salafi y eliminar los madhhab”. Con lo cual nos encontramos con un grupo que dice: “Hay que tirar todo, el agua del baño y el niño también”, mientras que al mismo tiempo, otro grupo proclama: “Hay cuatro niños en el baño pero en realidad hay solo uno”. Mírese por donde se mire, el asunto es un embrollo. Esto es lo que se ha ido acumulando a lo largo de esos períodos históricos.\nHay que desmitificar y desestructurar la imagen que nos hemos formado, que es la que ha permitido que esos conceptos y esas evaluaciones se interpusieran en nuestra comprensión del ethos Islámico; tenemos que recuperar la manera en la que éste fue entendido por las primeras generaciones presentes en la situación de Medina Al-Munawara. Fijémonos ahora en otros aspectos del madhhab que hemos asumido como dados, hemos heredado sin pensar y que, una vez más, nos parecen contradictorios.\nOtro de los mitos sobre los madhhab es que tienen una localización geográfica: los Shafi’is están allí, los Hanafis aquí, los Malikis en tal sitio y la gente de Ahmad ibn Hanbal en tal otro. Como si en un momento determinado, se hubiese dado algún tipo de reparto territorial basado en cuatro personas que se hallaban en cuatro puntos diferentes de la umma cumpliendo esta función; --este es el concepto geográfico, una idea basada en que uno de los líderes estaba acá, el otro allá, otro allí, y el otro más allá, y todos juntos trabajando en armonía.\nParalelo a éste hay otro mito, todavía más pernicioso que el anterior y que está notablemente enraizado. Consiste en introducir el carácter de herencia familiar --como si el madhhab se heredase junto con la casa paterna y un trozo de terreno. Así nos encontramos con alguien que dice “yo soy Maliki” o “yo soy Hanafi porque mi padre lo fue” o “porque mi abuelo lo era”. Conozco a una persona que llegó a la casa de su familia en Malasia y dijo: “Ahora sigo al maestro fulano de tal”. Y ellos dijeron: “Estupendo”. Y dijo él: “En consecuencia ahora sigo al Imam Malik”. Inmediatamente se produjo una crisis familiar. Le dijeron: “¡Sal de esta casa. Tu padre era Shafi’i, tu abuelo era Shafi’i y tú también tienes que ser un Shafi’i!”. De repente, la condición necesaria para seguir al desafortunado Imam era que tu abuelo así lo hizo --pero incluso suponiendo que esta persona hubiese llegado por sí mismo a la decisión de que éste era el Imam que había que seguir, esta es una decisión que no puede tomarse basándose en tu propio abuelo. Debe hacerse a partir de la propia convicción de que ese es el mejor camino.\nLuego nos encontramos con otra cosa que aún es peor: la existencia de una visión sobre los madhhab al estilo “clubes de fútbol”. Esto es algo no propiciado por nuestros ‘ulama, sino por líderes políticos que pretendieron tener los madhhab bajo su control para, de hecho, destruir su poder. Llegó incluso a decretarse, y con ello entraba otra bida’ en Meca, que si te ponías enfrente de cierta pared de la Ka’aba eras un Hanafi, si te ponías frente a otra eras un Maliki y así sucesivamente. Se dijo que teníamos cuatro madhhab y que a cada uno de ellos le correspondía una pared, como si de repente esto fuera como un sello divino de aprobación de la existencia de los cuatro madhhab. La realidad es, como bien sabemos, que antes había habido cinco madhhab muy fuertes que tenían a su alrededor otros más pequeños, como el de Sufyan az-Zawri y demás. Todo el asunto tiene un aspecto místico que da pié a una meta-historia en absoluto aceptable en la enseñanza Islámica. ¡Tenemos que desembarazarnos de todo esto!.\nNo quiero que se piense que el objetivo que persigo es decir que el madhhab Maliki es el único válido mientras que los demás no lo son. La postura hacia la que mediante pruebas voy, insha’llah, es la de afirmar que hay un camino Salafi, que es el Sirat al-Mustaqim, indicado por Malik; y que su madhhab, siempre que cumpla ciertas leyes inexorables, está en el Sirat al-Mustaqim, dejando de estarlo si no las cumple, y ¡que los tres madhhab restantes no lo están ni nunca lo han estado! ¡No se trata de lo mismo!.\nEste es un concepto de gran alcance. Es una renovación. Es el punto cero que pretendemos alcanzar. Para poder hacerlo tenemos que estar convencidos de la importancia y el valor de Medina. Una vez establecida esta importancia debemos reconocer a continuación la importancia de lo que sucedió en Medina, de las personas que estaban en Medina y del por qué se les prefiere antes que a ninguna otra. Empezaremos con Medina, luego nos daremos cuenta de la importancia de Medina, y por último entraremos en la ciudad de Medina.\nAhora, insha’llah, vamos a dar el siguiente paso Pretendo con él llegar al terreno de lo que, pareciendo cuestiones de tipo legal, producen un resultado final de una naturaleza política asombrosa. Después y ya más adelante, insha’llah, demostraré exactamente cuales han sido las implicaciones políticas de esta actitud, tanto en el pasado como en nuestros días, en lo concerniente al dawa’ y al restablecimiento y revitalización del ethos Islámico en el mundo de hoy.\nVeamos las transmisiones del Qadi ‘Iyad, que Allah esté complacido con él, que se ocupan de la especial excelencia otorgada a Medina en virtud de la superioridad de su conocimiento, su iman, la Sunna y el Corán. Dice que ‘A’isha, que Allah esté complacido con ella, trasmitió que el Profeta, que Allah bendiga y le conceda paz, dijo:\n“Otras ciudades fueron conquistadas por la espada, pero Medina lo fue por el Corán”.\nSe ha transmitido de Abu Sa’id al-Maqburi, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah, que Allah bendiga y le conceda paz, dijo:\n“Medina es el hogar del Islam, la residencia del Iman, la tierra de la hijra, y el lugar donde lo haram y lo halal fueron establecidos por primera vez”.\nEsta es una declaración contundente.\n“Kazir ibn ‘Abdallah trasmitió de su padre, quien a su vez lo trasmitió del abuelo de Kazir, que el Profeta, que Allah bendiga y le conceda paz, dijo: “En verdad que el din tomará a Medina como asilo y como refugio”, y en otra transmisión: “Tomará el Hiyaz, al igual que la serpiente regresa a refugiarse en su agujero. El din se refugiará en el Hiyaz de la misma manera que la cabra montesa encuentra su refugio en las cumbres de las montañas. El din comenzó como algo extraño y poco común y volverá a serlo otra vez. En consecuencia, Tuba espera a los extranjeros, a aquellos que, cuando yo me haya ido, restablecerán correctamente lo que la gente hubiese corrompido de mi Sunna”.\nPodemos ver aquí la indicación de lo que se considera el Sirat al-Mustaqim y quién es esa gente que se han aferrado a esta enseñanza en toda su pureza. El proceso que esboza en este hadiz Aquel por quien pedimos la paz y las bendiciones de Allah, es el proceso que Malik insiste debe repetirse una y otra vez en cada nueva generación y conforme al patrón original puesto que de lo contrario el asunto en su totalidad podría descarrilar. Y veremos que si uno se aparta un solo paso de Medina ese camino se destruye por entero.\n“De Abu Huraira, que Allah esté complacido con él: “Aquel por quien pedimos la paz y las bendiciones de Allah, dijo: No llegará la Hora hasta que el Iman no vuelva a refugiarse en Medina, del mismo modo que la serpiente regresa para refugiarse en su agujero”. En relación a este hadiz, Abu Mus’ab az-Zuhri dijo: “Por Allah, que el Iman no ha de volver y refugiarse sino entre sus verdaderos seguidores y entre la gente que lo establezca completa y justamente, la gente que lo instaure en sus propias vidas, en sus varias leyes y preceptos y que tengan el conocimiento de su interpretación correcta, estableciendo con firmeza las reglas con las que juzgar.”\nEl deber de los Musulmanes es vivir dentro de, y gobernar bajo, lo que ha sido enviado y lo que ha sido ordenado por Muhammad, que Allah bendiga y le conceda paz, siguiéndole en el ‘amal y en la práctica de la gente que estaba en armonía con todo ello. “Si se hubiera detenido con aquel por quien pedimos la paz y las bendiciones de Allah, ¡entonces no se hubiese transmitido!.”\n¡Esto significaría que él no había entregado el mensaje! Pero la última cosa que dijo en su último hajj fue: “¿He entregado el mensaje?” Y todos dijeron: “¡Sí!”. Puesto que lo que había sucedido es que el Profeta, que Allah bendiga y le conceda paz, lo había convertido en algo vivo entre sus Compañeros. No lo dio por terminado con él hasta que no fuese algo evidente y palpable entre sus Sahaba y las generaciones posteriores. Esta era la prueba de que el mensaje había pasado del terreno profético a la situación humana normal y ordinaria, de su gloria y excelencia a los seres humanos corrientes que le siguieron, deseando a Allah y queriendo agradar a Allah.\nQadi ‘Iyad dice:\n“Lo que el Mensajero de Allah, que Allah bendiga y le conceda paz, ha dicho acerca de Medina, no es una mera alabanza hacia un pedazo de terreno o un grupo de casas” --no está hablando de la baraka de Medina como lugar en la tierra-- “más bien al contrario, se trata de alabanzas hacia la gente de esa tierra y de esas casas, llamando la atención hacia el hecho de que estos atributos perdurarán en ellos, desapareciendo en otros que no sean ellos, cuando venga la época en la que el conocimiento sea suprimido y vuelva a los Cielos hasta el momento en que la gente pondrá como líderes a hombres ignorantes a los que se les harán preguntas que responderán sin tener los medios de conocimiento. Se extraviarán y arrastrarán a los demás consigo. Ibn Abi Uways dijo: En relación con el hadiz “Islam comenzó como algo extraño y fuera de lo común y volverá a ser como empezó” oí decir a Malik: Regresará a Medina de la misma manera que en Medina fue donde empezó.”\nLo que Qadi ‘Iyad está diciendo es que esta gente es la continuación viva con toda la frescura original de aquella transmisión. ¡La transmisión no se detuvo en el Mensajero! Es la victoria del Islam y la fuente de una religión mundial.\nEsta referencia a Medina no es la simple apreciación de la enorme baraka del lugar, sino que es la realidad político-espiritual de la gente trasformada que allí habita. Estamos empezando a adentrarnos en el área de la legalidad que nos hará comprender la necesidad de llegar a ser algo así como una élite Islámica --¡fuqaha!. Debéis tomar el rahma que ha llegado con vuestro Islam e instaurarlo en el nexo social. Un hogar no tiene rahma si tu Islam se detiene a la puerta de la casa. Este es el mensaje de Medina --¡no eres Musulmán hasta que tu sociedad no esté a salvo! No podréis preservar ninguna de las luces ruhani o la apreciación de la adoración inteligente como individuo en el din del Islam si esas bendiciones se detienen a la puerta de tu casa. No puede concebirse un Musulmán como Musulmán privado de ámbito social. No hay hombría sin gobierno, un gobierno que os sea aceptable una vez que se ha aceptado el din del Islam. Esta es la definición de “riyal” y sin esto estás tan incompleto como si lo estuvieras biológicamente hablando.\nLlegamos ahora al capítulo: “Sobre la Supremacía del Conocimiento de la Gente de Medina, y el Establecimiento de su Prioridad sobre el Conocimiento de Otros, y la Emulación de la Gente de Medina por los Musulmanes de las Primeras Generaciones”. Dicho con otras palabras: todo lo que hicieron relacionado con Medina --puesto que ellos lo hicieron y nosotros también tenemos que hacerlo. Este es el camino que Malik defendió y proclamó como único posible puesto que la diferencia entre lo que él estaba proclamando y el resto reclamando, es que la base de todo el asunto es la práctica, es ‘amal, es comportamiento, un comportamiento aceptado por todos que parte de esa fuente original. Donde esto se dé, allí se dará el fenómeno Islámico, y donde no se da, lo único que podréis esperar son noticias sobre él y nada más.\n“Zayd ibn Zabit, que Allah esté complacido con él, dijo: Si veis que la gente de Medina respalda cierta cuestión sabed entonces que se trata de una sunna.”\n¿Os dais cuenta de lo que quiere decir? En un significado mucho más profundo del que parece a simple vista; implica que la totalidad del fenómeno Islámico está basado en una cálida afección, en una auténtica confianza en tus compañeros Musulmanes. ¡Está basado en la apreciación consciente de que si estaban en Medina, hacían lo correcto! Y con esto se coloca en un mismo plano la realidad Islámica y la confianza amplia y genuina en los Musulmanes auténticos --con lo cual la seguridad política está asegurada. Si se elimina esta política de confianza característica de Medina, obtendremos lo que estamos hartos de ver una y otra vez: Musulmanes que matan a Musulmanes. Lo que descubriremos más adelante, insha’Allah, cuando lleguemos a los apuntes biográficos de los hombres que siguieron este mandato, incluso después de la época de los Tabi’in de los Tabi’in, es que su empeño se convertía en algo tan peligroso, políticamente hablando, que se enviaba a gente para matarlos, puesto que era imposible gobernar injustamente mientras que existiera una tal reivindicación por la justicia; y este es un fenómeno exclusivo de la gente que sigue este camino de Medina.\n“Ibn ‘Umar, que Allah esté complacido con él, dijo: --fijaros qué cerca estamos aquí del proceso en su totalidad, el hijo de ‘Umar-- “Solamente conque a la hora de la contienda civil se consulte a la gente de Medina acerca de su decisión al respecto, y dado que en cuanto llegan al consenso en todo asunto de importancia actúan inmediatamente, el asunto de los Musulmanes estaría a salvo.” --Esta es una declaración contundente de Ibn ‘Umar. “Pero por el contrario, cada vez que alguien se queja y critica, a éste es al que sigue la gente.”\n“Malik dijo, que Allah esté complacido con él: Cuando Ibn Mas’ud estaba en Iraq, se le solía preguntar acerca de asuntos varios, y éste daba sus opiniones al respecto. Pero luego, cuando venía a Medina y volvía a preguntar sobre las mismas cuestiones encontraba a veces respuestas contrarias a las que él mismo había formulado. Entonces, cuando regresaba a Iraq, no quitaba la silla del camello ni entraba tampoco en su casa, hasta no haber ido primero a la persona que le había hecho la pregunta para informarle del juicio emitido por la gente de Medina.”\n“Dijo también: ‘Umar ibn ‘Abdal-’Aziz, que Allah esté complacido con él, enviaba a veces hasta diez despachos a las principales ciudades Islámicas con el fin de enseñarles ciertos aspectos de la Sunna y del fiqh. En otras ocasiones, escribía a Medina preguntándoles acerca de las prácticas que habían sido instituidas y que provenían del pasado, por si acaso tenían algún ‘amal determinado, o algún tipo de práctica en el legado que les pertenecía. Escribió también a Abu Bakr ibn Hazm encargándole que recogiera en su nombre todos los diferentes aspectos de la Sunna para que luego se los enviara por escrito. Fue entonces cuando murió. No obstante se dice que ¡Ibn Hazm ya le había enviado toda una serie de documentos incluso antes de habérselos pedido.”\nEsta era la forma de ver las cosas. Recuérdese que por lo general se considera a Ibn ‘Abdal-’Aziz como aquél que hizo regresar la justicia al gobierno después de que ésta se había perdido. Su práctica era ésta. La razón por la que goza de tan elevada estima por parte de todo el mundo es precisamente por su conexión con Medina.\n“Malik dijo, que Allah esté complacido con él: ¡Por Allah! Ni Sa’id ibn al-Musayyab ni ningún otro de los habitantes de Medina fue jamás derrotado o desarmado por las opiniones expresadas por aquéllos que no eran de Medina” --Nunca se quedaron sin saber qué decir-- “Y de no haber sido por el hecho de que ‘Umar ibn ‘Abdal-’Aziz había adquirido este conocimiento en Medina, mucha gente habría tenido grandes dudas sobre su validez.”\nEra tan diferente a lo que se oía fuera de Medina que de no haberlo obtenido de Medina, de no haber sido evidente que procedía de Medina, no lo hubiesen aceptado. Esto sirve para abrirnos los ojos con respecto a la comunidad original.\n“Abdallah ibn ‘Umar ibn al-Jatab dijo: Me escribieron Abdallah --refiriéndose a ‘Abdallah ibn Zubayr-- y ‘Abdal-Malik ibn Marwan, pidiéndome que interviniera como consejero entre ambos. Les contesté diciendo: Si realmente deseáis consejo tenéis que venir al Hogar de la Hijra y de la Sunna.’”\nSi queréis consejo tenéis que acudir a nosotros. Estamos pues construyendo una prueba que no admite controversia, una conclusión ineludible acerca de cómo abordar las cuestiones relacionadas con el gobierno del pueblo Islámico. Y ahora, para que no haya dudas, daremos aún más pruebas.\n“En cierta ocasión, y a propósito de cierto asunto, una persona le dijo a Abu Bakr ibn ‘Amr ibn Hazam: ¡Por Allah! No hay manera de saber qué es lo que debo hacer con esto y con lo otro. Abu Bakr contestó: ¡Hijo de mi hermano! Si descubres que la gente de Medina ha coincidido con respecto a un asunto ten la certeza absoluta de que es la verdad.”\nEsto nos da el permiso y la autoridad para tomar nuestra raíz de Medina.\n“Ash-Shafi’ dijo: Si entre la gente de Medina encuentras que hay una cuestión en la que coinciden y a la que prestan su adhesión, que no haya entonces en tu corazón la mínima duda sobre su validez. Y dijo el Imam ash-Shafi’: Por lo que respecta a los principios básicos no hay estratagema posible con la que obviar su validez.”\nEl mismísimo Imam ash-Shafi’ dijo que con respecto a estas cuestiones no hay otro camino posible; aunque más adelante podremos ver como la gente tomó lo que él había afirmado y, mediante malabarismos intelectuales y el alejamiento de toda responsabilidad política, lo trasformaron en algo que acabaría negando el asunto en su totalidad. Puesto que lo que vamos a descubrir, y este es el tema central al que volvemos una y otra vez, es que este ‘amal de Medina y su forma de gobierno correspondiente, están ligados y unidos al emirato en una relación dinámica y dialéctica. Se opone al emirato en las acciones incorrectas, lo confronta cuando se desvía y le gobierna cada vez que proclama y ejecuta una acción legal. Y cuando la oposición traspasa los límites tolerables de la conciencia de los hombres involucrados en ella, cuando son perseguidos por negarse a cambiar de actitud, entonces estos hombres se retiran y hacen hijra de la misma manera que sucedió al inicio de este asunto, cuando se hizo hijra desde un lugar insoportable a otro más tolerable. Repiten el patrón Profético. Emigran a un lugar seguro y allí establecen lo que es legal. No contentos con esto, y aquí entra la siguiente fase de la dialéctica, en este nuevo lugar se dedican a intensificar sus fuerzas, lo cual ocurre por el hecho de poder vivir en armonía con la Sunna. Esto les hace poderosos, y este nuevo poder les hace salir en un nuevo yijad de limpieza y restablecimiento de la ley según la forma correcta de Medina.\nEstoy repitiendo lo que ya dije al principio, pero ahora podéis ver como lo que dije empieza a tomar cuerpo mediante este nuevo conocimiento de Medina. Tenemos que ir paso a paso. El resultado final es la producción de hombres cuyo calibre y naturaleza no es el mismo que el de los que surgen en aquéllos lugares donde existe algo llamado Islam pero que no tiene este vínculo con el ‘amal de Medina. Vamos a aportar alguna prueba más sobre este tema y luego daremos otro salto.\n“Ibn Nafi’ dijo: Malik tenía la firme opinión de que cuando la gente de los dos Harams, Meca y Medina, juraban fidelidad, su juramento de fidelidad obligaba a todas las gentes del Islam.”\n“Abu Nu’aym dijo: Le pregunté a Malik sobre cierto asunto y éste me contestó: Si quieres conocimiento hazte residente.” (Refiriéndose a Medina)\n¿Qué significaba esto? Quería decir que no puedes conseguir este conocimiento a no ser que te conectes con la fuente. Abu Nu’aym tenía que regresar a la fuente. Es una cuestión de enorme alcance y la recordaremos una y otra vez conforme vayamos avanzando. El trato con Medina jamás se acaba.\n“Abu Nu’aym dijo: Le pregunté a Malik sobre cierto asunto y éste me contestó: Si quieres conocimiento hazte residente --refiréndose a Medina; y continuó diciendo-- puesto que el Corán no fue revelado en el río Eufrates” --queriendo decir ¡que no había sido revelado en Iraq!\n“Imam ash-Shafi’ dijo: Viajé a Medina y estando allí anoté sus diferencias de opinión.” --y más adelante en otra transmisión, declaraba-- “... sus diferencias de opinión con respecto a la parte de la herencia que le corresponde al abuelo.”\nCuando estaba en Medina, no dejaba escapar ni un solo detalle.\n“Mis’ar dijo: Pregunté a Habib ibn Abi Zabit: ¿Quiénes son los que más saben de la Sunna o del fiqh --la gente del Hiyaz o la gente de Iraq?. Contestó Mis’ar: La gente del Hiyaz”.\n“Dijo Imam Shafi’i: Todo hadiz que no tenga una narración homologada en Medina es un hadiz que tiene una seria debilidad, incluso si el isnad que tiene es completo.”\nMalik, que Allah esté complacido con él, justo después de haber repetido la shahada al haber entregado el legado de un testamento, dijo:\n“He visto que esto es lo que se practica entre la gente de esta ciudad, así que no os quepa la menor duda de que se trata de la verdad.”\n“Abdallah ibn ‘Umar dijo: ‘Umar ibn ‘Abdal-’Aziz envió a Nafi’ desde Medina hasta Egipto para enseñarles las diferentes partes de la Sunna.”\n“Muyahid, ‘Amr ibn Dinar y algunos más de la gente de Meca dijeron: Cuando ‘Ata’ ibn Abi Rabah se fue a Medina, estábamos todos al mismo nivel (de erudición). Cuando regresó de nuevo entre nosotros, su supremacía era algo evidente para todos.”\nPienso que a estas alturas disponemos ya de pruebas suficientes sobre el sentido político de la importancia de Medina a la hora de establecer lo que son las bases de la Shari’at del Islam. Llegamos ahora a lo que podría tomarse como el sello de todo lo que hemos estado hablando anteriormente puesto que proviene del mismo Imam Malik. Más adelante estudiaremos, insha’Allah, su obra Al-Muwatta --qué es, cual es su importancia y cómo esta obra está relacionada con nuestra propia visión en cada una de las cuestiones tratadas aquí; estudiaremos también la relación existente entre las leyes y los hadices. Tenemos que tomar este conocimiento y aplicarlo para determinar la dirección de nuestros estudios, cómo estudiar, a qué conclusión hemos llegado, cual es nuestro objetivo y en consecuencia, cómo establecer la forma de gobierno Islámica ya que sin esto último no estaremos completos. ¡Tenemos que establecer esta forma de gobierno Islámica! No se trata de derrocar presidentes y asaltar palacios --eso no cambiará nada. El asunto es que la gente lo asuma, que se transformen en “gente legal”; su incorporación de la ley hará que lo ilegal no pueda infiltrarse entre ellos. Todo procede de la gente. No estamos tratando inútilmente de garabatear algo que nos haga alcanzar el ideal Profético. El Profeta, que Allah bendiga y le conceda paz, lo ha puesto a nuestro alcance dándonos los medios para imitarle de acuerdo con los límites de nuestras propias capacidades y carácter. ¿Veis la diferencia psicológica? En este asunto no hay desesperación. No hay persecución. No hay lamento. No hay pérdida. Vosotros sois los califas. Podéis hacerlo, debéis hacerlo, éste es el camino Islámico. Hay una enorme diferencia.\nTenemos ahora una carta muy breve de Malik ibn Anas dirigida a al-Layz ibn Sa’ad. Es muy importante porque en ella resume lo que hemos estado analizando y comentando en detalle. Dijo Malik:\n“Alabo ante ti a Allah, no hay Dios sino Él. Dicho esto, que Allah te conceda protección tanto a ti como a nosotros mediante la obediencia a Él, tanto manifiesta como en secreto.” En otras palabras: mediante tu carácter, tu ‘ibada y tu apoyo a la Shari’at en el terreno social.\n“Que Él nos conceda el perdón total por cada cosa reprobable. Has de saber, que Allah se apiade de ti, que ha llegado hasta mí que tú, al-Layz ibn Sa’ad, estás dando fatwas a la gente sobre cuestiones que son contrarias a lo mantenido por la comunidad de gentes que residen en esta nuestra ciudad. En virtud de tu posición como Imam, tu gran excelencia, la preeminencia que posees entre las gentes de tu tierra, por la dependencia que de ti tienen los que te rodean y por la confianza que tienen en todo lo que de ti procede, debes en justicia, temer por ti mismo y seguir aquello que, en su seguimiento, confíes como más seguro.”\n“Puesto que Allah, exaltado sea, dice en Su Noble Libro:\n“Y de los primeros precursores, tanto de los que emigraron como de los que les auxiliaron, y de los que les siguieron en hacer el bien, Allah está satisfecho con ellos y ellos lo están con Él.\n(Allah) les ha preparado jardines por cuyo suelo corren los ríos y en los que serán inmortales para siempre. Ese es el gran triunfo”.\n“Y dice también: “Anuncia a Mis siervos la buena nueva. Aquéllos que escuchan la Palabra y siguen lo mejor de ella, esos son los que Allah ha guiado y esos son los que saben reconocer lo esencial.” (39:17-18)\nComo resumen de estas aleyas, dice Malik:\n“Los que no son de Medina están, en consecuencia, subordinados a la gente de Medina. La hijra se hizo hacia este lugar. El Corán se reveló allí, lo lícito fue declarado lícito y lo ilícito también lo fue; y mientras esto ocurría, el Mensajero de Allah, que Allah bendiga y le conceda paz, estaba con las gentes de Medina los cuales disfrutaban a su vez de la vívida presencia del Mensaje y del acto de la Revelación. Les ordenaba y le obedecían. Estableció la Sunna y le siguieron hasta que Allah puso fin a su vida eligiendo para él la recompensa que se encuentra en Su Presencia, que Allah bendiga y le conceda paz.”\n“Y cuando él se fue, aquéllos de su umma que le seguían más de cerca, se alzaron y asumieron la autoridad. Después de esto, cualquier asunto que surgía entre ellos acerca del cual tenían conocimiento explícito, les hacía poner en práctica dicho conocimiento. Cuando se trataba de cuestiones sobre las que no tenían este conocimiento, preguntaban. En ese caso seguían la postura de aquéllos que consideraban más fuertes en virtud de la luminosidad de su ijtihad y de su proximidad a la época del Profeta. Y cuando algunos mantenían opiniones contrarias a las suyas o eran más fuertes o dignas de ser seguidas, desechaban sus propias posiciones a fin de seguir y practicar las de los demás.”\n“Este fue el mismo camino que luego adoptaron los Tabi’in, siguiendo muy de cerca estas partes de la Sunna.”\nLo que Malik está diciendo es que lo que estaba seguro con el Mensajero, lo estuvo con los Sahaba de Medina y lo estuvo con los Tabi’in de Medina.\n“En consecuencia, si en Medina una cuestión se considera importante y se la pone en práctica, mi opinión es que nadie tiene el derecho de ir en su contra argumentando las limitaciones de este legado. Es imposible que alguien pretenda atribuirse o incluso manifestar esta posibilidad. Y si las gentes de todas las ciudades llegasen a decir: Este es el ‘amal que se da en nuestra ciudad o esto es lo que practicaron y llevaron a cabo las generaciones precedentes, no tendrían certeza ni autenticidad ni estarían haciendo lo que legítimamente deberían hacer al respecto.” ¡Definitivo!.\n“Así pues, fíjate en ti mismo con sumo cuidado. Que Allah tenga misericordia contigo en este asunto sobre el que te he escrito; has de saber que tengo la esperanza de haberte escrito llevado únicamente por el deseo de dar consejo sincero en provecho de Allah, glorificado sea. Sigo teniéndote enorme estima y la mejor opinión de ti. Da pues a esta carta la cercanía a tu corazón que merece puesto que si así lo haces, te darás cuenta de que no he escatimado esfuerzos a fin de darte sincero consejo. Que Allah otorgue a ambos la posibilidad de obedecerle y de obedecer a Su Profeta en todo tipo de asunto y circunstancia, y que la paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean contigo”. --Escrito en al-Ahad, el 9 de Safar. Y Qadi ‘Iyad añade: “He reproducido la carta textualmente puesto que no hay asunto más importante que éste.”\nFinalizamos fijándonos en la respuesta de al-Layz. Escribió a Imam Malik, y en su carta dice:\n“...llegándote noticias sobre mi dar fatwas contrarias a lo que siguen las gentes de Medina, y de cómo debería temer por mí mismo debido a la confianza que en mí depositan todos los que me rodean cuando se trata de las fatwas que declaro; y de cómo los que no son de Medina están subordinados a los de Medina dado que la hijra fue hacia allí y el Corán allí fue revelado.”\nAl repetir estas frases no solo está manifestando que ha comprendido sino que también está confirmando el mensaje.\n“Es sin duda correcto lo que me escribes acerca de estas cosas, insha’Allah, y he recibido con agrado lo que me has dicho. Porque no hay nadie más dispuesto que yo a reconocer la excelencia del conocimiento de la gente de Medina a lo largo de las generaciones pasadas y por encima de todos los demás; y a la hora de seguir sus fatwas tampoco hay nadie más dispuesto que yo, ¡Alhamdulillah! Lo que mencionas sobre el haber tomado Medina como su lugar de residencia permanente, que Allah bendiga y le conceda paz, y acerca de la revelación del Corán allí mismo, rodeado de sus Compañeros, además del conocimiento que Allah les impartió a través de él haciendo que el resto de la gente les esté subordinada, todas estas cosas son exactamente como tú las has descrito.”\nEsta fue su respuesta, la absoluta confirmación de la reprimenda de Imam Malik.\nCon esto la supremacía de esta gente está garantizada. El próximo paso que daremos será ver que ocurrió y cómo percibieron los Tabi’in este tema, y luego los Tabi’in de los Tabi’in. A continuación nos fijaremos en cómo empezó a deshilacharse la cuerda --la rotura de los cabos de esta y de aquélla manera, en grupos, sectas, conflicto y confusión, de manera que todo se convirtió en tema fundamental ¡excepto el cómo comportarse! Tenemos dos cosas: primeramente, la creencia en Allah, exaltado sea, con Quien nadie ni nada puede ser asociado --ni Profeta, wali, ángel, ni persona alguna; y tenemos la ‘ibada y la obediencia que Le son debidas según los ritos decretados. Después lo que sigue es comportamiento según estas reglas que constituyen la Shari’at del Islam.\nNo hay ningún otro elemento añadido, ya sea batini, unión entre los corazones, o conexiones con personas. ¡Nada! Nada sino una forma de comportarse --’amal-- que pone a salvo al Musulmán de tu mano y de tu lengua, y a ti a salvo con él y con todos aquéllos que están comprendidos dentro de las mismas fronteras. Los hudud observados en todas las cuestiones y el gobierno con justicia, no son un ideal, son el asunto del que todo partió.\nEl próximo paso será ver como se fueron dividiendo los diferentes cabos de la cuerda para llegar a comprobar que si queremos volver hacia atrás, bastará con seguir cada cabo a través de los diferentes estados por los que atravesó, para llegar al fin a ver como podemos aplicar esta experiencia de forma práctica al trabajo que estamos realizando aquí.


Toca esperar: el Cristo de la Luz no saldrá en procesión finalmente | La Voz de Almería\nToca esperar: el Cristo de la Luz no saldrá en procesión finalmente\nTras la reunión urgente convocada esta tarde, se ha decidido suspender definitivamente\nEl Cristo de la Luz no saldrá este domingo en procesión.\nÁlvaro Hernández 18:35 • 16 sept. 2021\nFue bonito mientras duró, pero finalmente no pudo ser. Los vertiginosos acontecimientos de los últimos días - con la Junta de Andalucía publicando recomendaciones para las procesiones, un decreto episcopal con nuevas normas permitiendo el culto externo y la primera procesión en la capital - hacían que Dalías se replanteara las cosas de cara a su domingo más importante del año, ese en el que sale en procesión el Cristo de la Luz.\nAsí, la Junta de Gobierno de la Hermandad del Sto. Cristo de la Luz, el párroco, y varios concejales del Equipo de Gobierno del Ayuntamiento de Dalías se reunían esta tarde de urgencia "para acordar y adoptar nuevas decisiones al haber pasado a nivel 1 los distritos sanitarios Poniente y Almería, y haber aprobado la Junta de Andalucía menos limitaciones con respecto a la pandemia. Siempre con la necesaria prudencia en la desescalada en las medidas preventiva", anunciaba la propia hermandad a través de sus redes sociales.\nSin embargo, una vez finalizada la reunión y tal y como informa el portal de noticias D-Cerca, finalmente no habrá procesión del Cristo de la Luz el próximo domingo en Dalías.\nTras la reunión "se ha acordado no procesionar al Cristo debido a que no se cumplen los requisitos que salieron en el BOJA acerca de las medidas de seguridad contra el COVID-19", ha hecho público el portal informativo del Poniente.\nLa posible masificación de las calles de Dalías y la enorme devoción que se congrega alrededor del Cristo de la Luz serían los principales motivos para suspender definitivamente una procesión que ya podría haberse llevado a cabo en base a lo permitido por la Iglesia almeriense y la autoridad autonómica andaluza.\nDe esta forma, habrá que esperar un año más para volver al Cristo de la Luz en las calles de Dalías.\nCristo de la Luz de Dalías Dalías Obispado de Almería


Soporte técnico Netgear – Diego – Blog\nInicio » Blog » Soporte técnico Netgear\npor Diego|Publicada 24/05/2014\nEn la última entrada del blog os contaba que tuve problemas con el router Netgear FVS318N y que, después de contactar el soporte técnico, éste decidiera enviarme un nuevo router.\nPues bien, después de recibirlo en 3 días, de instalarlo restaurando la configuración del otro y de dejarlo durante una semana, puedo concluir que va bien y que no falla. A ver si dura.\nSigo pensando que el problema real no era el router en sí, más bien el firmware, que con su versión 4.3.1-22 lo hacía inestable. He llegado a esta conclusión porque con el primer router, una vez que le puse la versión anterior 4.3.0-19 todo volvió a su normalidad y no falló. El nuevo router ha venido con otra versión anterior, la 4.2.1-2, que era la misma con la que venía el antiguo. De momento, para evitar problemas, no he tocado el firmware. Ya veré si cuando saquen otra versión lo pruebo, aunque vista la experiencia, prefiero no hacer nada.\nVolviendo al soporte técnico Netgear, un 10. Fueron bastante rápidos y la atención muy correcta. Así que si dudáis entre marcas, tened en cuenta que Netgear tiene precios bastante buenos y que encima el soporte es bueno. Y no, no me llevo nada por decir esto.\nInteresante programa este. Es un EXE que no necesita instalación y nos proporciona información variada sobre el sistema. Desde lo básico de […]\nEntrada anterior Hablando del Netgear FVS318N\nEntrada siguiente Y de vuelta por aquí


▷ Principales autores del expresionismo | Actualizado enero 2022\nComo parte de la afirmación de su herencia nacional, recuperaron medios más antiguos, en particular grabados en madera. El grupo desarrolló un estilo común basado en el color vivo, la tensión emocional, la imaginería violenta y la influencia del primitivismo. Después de concentrarse exclusivamente en temas urbanos, el grupo se aventuró en el sur de Alemania en expediciones organizadas por Mueller y produjo más desnudos e imágenes arcádicas. Inventaron la técnica del grabado en linóleo, aunque al principio los describían como xilografías tradicionales, que también realizaban.\nAl principio, los miembros del grupo se «aislaron» en un barrio obrero de Dresde, con el objetivo de rechazar sus propios orígenes burgueses. Erich Heckel consiguió una carnicería vacía en la Berlinerstrasse de Friedrichstadt para utilizarla como estudio:\nel de un verdadero bohemio, lleno de cuadros tirados por todas partes, dibujos, libros y materiales de artista – mucho más parecido al alojamiento romántico de un artista que a la casa de un estudiante de arquitectura bien organizado.\n«El interés mostrado a principios del siglo XX por la iluminación cortesana parisina y borgoñona, que parecía el aspecto más perfecto y significativo de esta técnica, había llevado a los historiadores a descuidar las producciones nórdicas, que parecían algo pesadas, incluso rústicas, en comparación con las primeras. La sensibilidad moderna, influida por las tradiciones expresionistas que los países occidentales comienzan a apreciar, nos permite comprender mejor la verdadera calidad de este arte. La crudeza se debe en parte a problemas económicos: la ausencia de mecenazgo adinerado y la necesidad de abaratar el precio. Pero también era una cuestión de principios, de preferir la espontaneidad de un gesto, la inmediatez de una forma expresiva, a la exactitud y la descripción en miniatura».\nInicioArteEl expresionismo: 10 pinturas icónicas y sus artistasEl expresionismo: 10 pinturas icónicas y sus artistasEl expresionismo se caracterizó por las pinceladas amplias, los estallidos de colores brillantes y los estilos abstractos. Su objetivo era expresar más que representar la realidad física.12 de mayo de 2020 – Por Charlotte Davis, licenciada en Historia del ArteEl postre: Armonía en rojo de Henri Matisse (también conocido como Habitación roja o Armonía en rojo), 1908, Museo del Hermitage\nEl expresionismo como movimiento artístico puede ser muy amplio y difícil de caracterizar. Abarca diferentes países, medios, movimientos y periodos. Por lo tanto, el arte expresionista no se define por un conjunto de principios estéticos, sino como una herramienta de expresión y comentario social. A continuación se presentan 10 cuadros emblemáticos que representan la naturaleza evocadora y dinámica del periodo expresionista.\nEdvard Munch está considerado como uno de los artistas más significativos e influyentes del modernismo. Formó parte del movimiento simbolista y fue pionero de la pintura expresionista. Recibió la influencia de los impresionistas y postimpresionistas de París, como Claude Monet, Vincent van Gogh y Paul Gauguin. Su carrera duró casi 60 años y produjo numerosas obras maestras modernas.\nEl expresionismo es un movimiento literario y artístico que surgió en Alemania a finales del siglo XIX y alcanzó su máxima expresión a finales de la década de 1920. Los expresionistas creían en general que los pensamientos y las experiencias de un individuo no pueden representarse en términos objetivos porque tal representación distorsionaría y esterilizaría la experiencia subjetiva y emocional. Bajo esta premisa, los expresionistas rechazaban el realismo y pretendían representar el mundo artísticamente a través de la visión personal. Para lograrlo, los expresionistas retratan sus temas como experiencia o emoción en lugar de hacerlo a través de detalles realistas. En general, los expresionistas tendían a simplificar o distorsionar sus temas para exponer estados extremos y fragmentados de la conciencia humana. Las obras expresionistas suelen estar ambientadas en una atmósfera de pesadilla para enfatizar la dramática brecha entre la realidad subjetiva y la objetiva.\nEl expresionismo tiene un significado más preciso en la crítica de arte que en la crítica literaria. En arte, el término se refiere a una escuela de pintores alemanes y escandinavos de principios del siglo XX que afirmaban que la condición humana no puede representarse miméticamente mediante la representación exacta de la realidad. En las artes visuales, uno de los ejemplos más famosos de una obra que representa los ideales expresionistas es el cuadro El grito (1893) de Edvard Munch.\nEntrada anterior: Nombres de purificadoras de agua\nEntrada siguiente: Cual es el proposito de la vida


Con el montaje y la organización realizada por la Dirección Administrativa de Apoyo Logístico de la Alcaldía de Cartagena, se iniciaron este viernes los simulacros de escrutinios de cara a las elecciones presidenciales que se realizarán el domingo 28 de mayo en todo el territorio nacional.\nEl simulacro electoral tendrá lugar en el Coliseo de Combates, Villa Olímpica de Cartagena, los días 20 y 21 de mayo, y es la oportunidad para la que la Registraduría ensaye los software y procedimientos para ejecutar los escrutinios de las votaciones presidenciales una vez se cierren las urnas en Cartagena.\nLa Dirección de Apoyo Logístico realizó la instalación de mesas, sillas, el sistema eléctrico y acondicionamiento del Coliseo para que las 30 comisiones de la Registraduría consiguieran poner a prueba sus sistemas como preparación para las elecciones.\n“Una vez más estamos apoyando a la Registraduría Nacional en la preparación para los comicios presidenciales que se realizarán el próximo fin de semana. Hoy y mañana con el simulacro. Inmediatamente empezaremos la preparación para la logística de las votaciones. Esta semana se realizará la fumigación del Coliseo de Combates para una vez se instalen de manera oficial los escrutinios, los funcionarios no vayan a tener inconvenientes que puedan afectar su salud”, indicó Didier Torres Zúñiga, director de Apoyo Logístico del Distrito de Cartagena.


ElLioDeAbi: #GRXperience Volando con Glovento Sur\n#GRXperience Volando con Glovento Sur\nComenzamos nuestro segundo día en el #GRXperience volando con Glovento Sur. Había que levantarse muy pronto para aprovechar las primeras horas del amanecer y poder disfrutar del espectáculo de la salida del sol desde el aire, con una sensación placentera de tranquilidad e ir flotando.\nEl despertador sonó a las 5.30 horas de la mañana, ya que una hora mas tarde debíamos de estar a pie de pista, para salir volando. Una ducha rápida en las Cuevas del Abuelo Ventura, en el barrio de las Cuevas de Guadix, hizo que me despertara de sopetón, tras las mas que corta noche, pero nos esperaba un día largo e intenso, tan intenso que se hizo muy corto. El tiempo es el que es, pero según como se viva, es relativo en su duración.\nEl Catering Magrana, nos esperaba con un fabuloso y abundante desayuno en el que destacaba un excelente aceite, los dulces caseros y el trato tan familiar y cercano que nos dispensaron en todo momento. Creo que todos les debemos un buen y animoso despertar este día.\nEntre café, tostadas, dulces y charleta, se iban haciendo las maniobras de preparación de los globos, que nos llevarían por el cielo de Guadix...\n...en cuya preparación se hace indispensable la cooperación de los pasajeros, por lo que de esta forma ya se comienza a tomar contacto con el aerostato y se le va cogiendo confianza.\nEn una primera fase, se saca el globo de la bolsa y se extiende todo lo que es de largo, para luego abriendo la boca, se le va llenando de aire con un potente ventilador, para finalizar calentando el aire con los quemadores, que lanzan sus llamaradas dentro del globo y éste se yergue altivo sobre el suelo.\nHubo que hacer dos turnos, por la capacidad de los globos y a mi me tocó subir en el segundo turno...\n...así que me tocó ver como se alejaban en el cielo los dos globos aerostáticos, uno pilotado por Miguel y el otro por Pipe.\nLa verdad es que nos regalaron fotos muy bonitas, recortando la silueta ante el reflejo del sol, que salia con fuerza.\nLos de la segunda tanda tuvimos que ir en busca de los globos donde habían aterrizado, para poder montar allí mismo y tomar vuelo.\nEn nuestro caso los globos tenían distintas capacidades, con relación a su tamaño, a mi me tocó montar en el "pequeño".\nLa sensación de volar en globo es algo que no imaginas hasta que lo has hecho alguna vez. Es una sensación de paz, de tranquilidad y de silencio, solo alterado por el resoplar de los calentadores y por la charla que llevábamos a bordo.\nA veces tenías la sensación de que era la tierra la que se movía en lugar de nosotros y eres consciente de que despegas del suelo, porque lo ves en la sombra.\nJavi, el conductor del microbús que nos trasladaba se lo pasó de fábula y yo, montamos con Pipe, un veterano piloto que hizo que nuestro bautizo en globo fuese especial.\nAhora solo te queda experimentar el vuelo en globo desde el sofá tranquilamente. Puedes sentir el despegue y el aterrizaje, como si vinieses con nosotros y ver toda la comarca de Guadix y la parte norte de Sierra Nevada, que quedaba algún neverito todavía.\nHemos volado con Glovento Sur... la mañana no ha hecho nada mas que empezar, pero eso ya es otra historia.\nEtiquetas: #GRXperience, Actividades, Andalucia, Apoyo, Crónica, Granada, Reportaje, Turismo, Verano, Viajar, Videos, Volar en globo\nReconnectyourlifeSitges 15 de julio de 2016, 16:58\nAbi! Precioso viaje en globo!!nos hiciste volar por las nubes!felicidades!!\nAbilio Estefanía 16 de julio de 2016, 1:40\nMuchas gracias Mery, me alegro de que te haya gustado.\nSon estímulos para mi vuestros comentarios.\nBeatriz 16 de julio de 2016, 11:01\n¡Y tanto que mereció la pena el madrugón! Genial volver a revivirlo con tu resumen, Abilio. ¡Un besote!\nAbilio Estefanía 17 de julio de 2016, 11:33\nHola Beatriz, siempre nos quedará Granada y su #GRXperience en el corazón y el vuelo en globo.\nUnknown 20 de julio de 2016, 21:13\nAbilio Estefanía 29 de julio de 2016, 19:55


Ullenboom Protector para cuna Rainbow 160 cm - rosaoazul.es\nUllenboom Protector para cuna Rainbow 160 cm\nNúm. de artículo: A320817\nLa bonita serpiente de cama es la protección ideal para su hijo. Evita que el bebé se haga daño con los barrotes o se golpee con ellos mientras duerme. De este modo, el rollo de cama para bebés garantiza un sueño tranquilo y relajado. Sin embargo, la serpiente nido ofrece ventajas adicionales. El rollo de cama para bebés, bien acolchado y suave, proporciona al bebé una sensación de nido. Esto, a su vez, proporciona seguridad y protección. Una serpiente de cama, también conocida como protector de bordes de cama para bebés, es una solución segura para bebés de todas las edades. Cuando el niño es mayor, la serpiente de cama es perfecta para abrazarlo.\nLa bonita serpiente nido con diferentes motivos mide 160 centímetros de largo y 13 centímetros de grosor. El suave tejido exterior de algodón 100% certificado OekoTex tiene un relleno silencioso de poliéster OekoTex. El rollo de cama para bebé es lavable a máquina a 30°C.\nProtector de borde de cuna para bebés de 160 cm de largo\n8 parches de motivo\nRelleno de poliéster para el acolchado\nTodos los materiales han sido sometidos a pruebas de sustancias nocivas y son hipoalergénicos\nEl protector del borde de la cuna del bebé es ideal para rellenar el hueco entre la cuna de los padres y la cuna lateral\nEl rollo de cama para bebés es absolutamente silencioso cuando se mueve (no hay crujidos)\nCombina con otros productos de esta gama de productos ULLENBOOM\nPropuesta de cambio para el artículo A320817\nUllenboom Manta para bebé 100X140 cm Arco Iris\nReseñas de productos de nuestros clientes: Ullenboom Protector para cuna Rainbow 160 cm