CURSO SOBRE CONDUCTA ADICTIVA COLEGIO DE MÉDICOS Y CIRUJANOS DE COSTA RICA SÍNDROME DE INTOXICACIÓN A DROGAS - PDF Descargar libre\nDownload "CURSO SOBRE CONDUCTA ADICTIVA COLEGIO DE MÉDICOS Y CIRUJANOS DE COSTA RICA SÍNDROME DE INTOXICACIÓN A DROGAS"\nAna María Nieves Ortega Ponce\n1 CURSO SOBRE CONDUCTA ADICTIVA COLEGIO DE MÉDICOS Y CIRUJANOS DE COSTA RICA SÍNDROME DE INTOXICACIÓN A DROGAS Dr. Franklin Jiménez Rojas\n2 CONCEPTO DE TRATAMIENTO OMS/OEA Proceso que comprende una serie de eventos que se inician en el momento en que los consumidores o dependientes de sustancias psicoactivas establecen contacto con un establecimiento de salud u otro servicio comunitario, prosiguiendo con acciones de variada índole, orientadas a la identificación, asistencia, atención de Salud e integración social de las personas afectadas (CICAD-OEA/OPS, 2000). Normas de Atención: La Dependencia de las Drogas y su Tratamiento: Una experiencia en las Américas. Guía y criterios básicos para el desarrollo de programas de evaluación de la calidad y normas para la atención de la dependencia de drogas. CICAD/OEA, OPS. Washington D.C.: EEUU. Octubre 2000\n3 CONCEPTO DE TRATAMIENTO OMS/OEA Se considera la atención en el tratamiento de la dependencia de drogas como un continuum, en el cual tienen cabida desde las intervenciones de mínima complejidad hasta aquellas que requieren de utilización de mayor intensidad de tecnología y equipos especializados (CICAD-OEA, 2004). Guía Práctica para la Organización de un Sistema Integral de Tratamiento de la Dependencia de Drogas. CICAD/OEA, Washington D.C: EEUU, 2004.\n4 CONCEPTO DE TRATAMIENTO OMS/OEA El concepto de continuum, no solo se refiere a la intervención terapéutica en todas las fases del trastorno adictivo, sino también a la posibilidad de contar con un amplio espectro de exclusivas opciones de tratamiento disponibles, para combinarlo con las necesidades específicas de distintos individuos y poblaciones, en la procura de resultados óptimos con la atención (CICAD-OEA, 2004). Guía Práctica para la Organización de un Sistema Integral de Tratamiento de la Dependencia de Drogas. CICAD/OEA, Washington D.C: EEUU, 2004.\n5 CONCEPTO DE TRATAMIENTO ONUDD Una o más intervenciones estructuradas para tratar los problemas de salud y de otra índole causados por el abuso de drogas y aumentar u optimizar el desempeño personal y social Variedad de servicios y posibilidades para optimizar su capacidad física, mental y de interacción social (ONUDD, 2003). Manual sobre el Tratamiento del Abuso de Drogas: Guía Práctica de Planificación y Aplicación. ONUDD, Naciones Unidas; Nueva York, 2003.\n6 METAS DEL TRATAMIENTO DETENER EL CONSUMO MODIFICAR EL CURSO DE LA ENFERMEDAD: no sólo estabilizar al paciente. PROLONGAR LA ABSTINENCIA: recaída RECUPERAR UN PATRÓN DE FUNCIONALIDAD SUFICIENTE (PLENA): personal, social y económico. Normas de Atención: La Dependencia de las Drogas y su Tratamiento: Una experiencia en las Américas. Guía y criterios básicos para el desarrollo de programas de evaluación de la calidad y normas para la atención de la dependencia de drogas. CICAD/OEA, OPS. Washington D.C.: EEUU. Octubre 2000\n7 Ejes de evaluación de necesidades de atención en el tratamiento de consumidores de drogas Eje 1: Potencial de Intoxicación Aguda y/o Síndrome de Abstinencia Eje 2: Trastornos y Complicaciones Biomédicas Eje 3: Trastornos y Complicaciones Mentales Eje 4: Disposición al Tratamiento Eje 5: Potencial de Recaída, de uso continuado de drogas u otros Eje 6: Ambiente de Recuperación / Ambiente de Vida Guía Práctica para la Organización de un Sistema Integral de Tratamiento de la Dependencia de Drogas. CICAD/OEA, Washington D.C: EEUU, 2004.\n8 Criterios para la Ubicación de Pacientes Adultos Ejes de Valoración Ambulatorio Ambulatorio Intensivo Hospital Parcial Residencial Programa para drogas Hospital Eje 1: Intoxicación / Síndrome Abstinencia Riesgo no significativo o mínimo Riesgo moderado de síndrome de abstinencia severo Riesgo mínimo. Síndrome de abstinencia moderado o severo manejable. Alto riesgo; manejable en ambiente con recursos hospitalarios Guía Práctica para la Organización de un Sistema Integral de Tratamiento de la Dependencia de Drogas. CICAD/OEA, Washington D.C: EEUU, 2004.\n9 S.Intx (1) DEFINICIÓN OMS (CIE-10): Estado transitorio consecutivo a la ingestión o asimilación de sustancias psicotropas o de alcohol que produce alteraciones del nivel de conciencia; de la cognición, de la percepción; del estado afectivo; del comportamiento o de otras funciones y respuestas fisiológicas o psicológicas. APA (DSM-IV): Aparición de un síndrome reversible (conjunto de signos y síntomas), específicos de la sustancia consumida, debido a su reciente ingestión o exposición". Los cambios más frecuentes implican: alteraciones de la percepción, la vigila, la atención, el pensamiento; de la capacidad de juicio y del comportamiento psicomotor e interpersonal.\n10 S.Intx (2) PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS Drogas que pueden generar una intoxicación con alto índice de mortalidad: alcohol y opiáceos (depresores del SNC), así como la cocaína (estimulante SNC). Requieren, necesariamente, de manejo médico y/o psiquiátrico, y según la severidad, bajo internamiento. Drogas con abstinencia de baja tasa de mortalidad: marihuana (acción particular) y las benzodiacepinas (depresores del SNC). Requieren de algunas medidas, farmacológicas y de apoyo terapéutico, para evitar malestares físicos o complicaciones psicológico y/o sociales, ambulatorias o en internamiento.\n11 S.Intx (3) PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS La severidad de la intoxicación es dosis dependiente, pero existen excepciones, como aquellos individuos en quienes, por ciertas condiciones genéticas o de enfermedad orgánica subyacente (insuficiencia renal o hepática), dosis relativamente pequeñas, pueden dar lugar a una intoxicación desproporcionadamente grave. Las principales variables personales que intervienen en el grado de severidad de la intoxicación son: Peso corporal Sexo Edad Condiciones de salud, previas y/o actuales\n12 S.Intx (4) PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS Otros aspectos influyentes en las características de la intoxicación son: Uso concomitante de sustancias. La duración del uso: cronicidad. El tiempo transcurrido desde la última dosis. Propósitos y expectativas del uso. El entorno o lugar en el que se consume. Vía de administración. Pureza de la de sustancia.\n13 S.Intx (5) PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS Los síntomas de la intoxicación, no siempre, tienen porque mostrar la acción primaria de la sustancia. Ejemplo de ello es la reacción paradójica que se puede producir en algunos individuos Los cuadros de intoxicación de larga duración, deben ser diferenciados del síndrome de abstinencia.\n14 S.Intx (6) PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS El síndrome de intoxicación de los psicotrópicos puede ser tratado en el ámbito ambulatorio o de hospitalización, dependiendo de la severidad del mismo, o bien, de la presencia de otra patología concomitante: física, quirúrgica o psicoafectiva. (Ver criterios de ubicación en el apartado de Síndrome de Abstinencia y en el tema de Fundamentos para el tratamiento del consumo problemático de drogas) Las intoxicaciones severas, y las sobredosis, deben, invariablemente, tratarse en un ambiente hospitalario o en centros especializados que cuenten con los suficientes recursos humanos y materiales\n15 SÍNDROME DE INTOXICACIÓN (7) DIAGNÓSTICO: CRITERIOS GENERALES (OMS Y DSM-IV) Debe haber presencia clara de consumo reciente de alguna sustancia psicoactiva, en dosis suficientes como para poder dar lugar a una intoxicación. Debe haber síntomas o signos de intoxicación compatibles con el efecto de la sustancia o sustancias, y de la suficiente gravedad, como para producir alteraciones en el nivel de conciencia, estado cognitivo, percepción, afectividad o comportamiento, de relevancia clínica.\n16 SÍNDROME DE INTOXICACIÓN (8) DIAGNÓSTICO Los síntomas y signos no pueden ser explicados por ninguna enfermedad médica no relacionada con el consumo de la sustancia, ni por otro trastorno mental o del comportamiento. La intoxicación ocurre, frecuentemente, en personas que presentan, además, otros problemas relacionados con el consumo de otros psicotrópicos. Se debe tener en cuenta los problemas como el consumo perjudicial, el síndrome de dependencia y el trastorno psicótico VARIAS SUSTANCIAS DIFERENTES PUEDEN PRODUCIR SÍNDROMES IDÉNTICOS O SIMILARES\n17 S.Intx (7) TRATAMIENTO: MEDIDAS GENERALES Debido a su naturaleza, y al potencial de riesgo, todo cuadro de intoxicación debe ser valorado por el personal médico capacitado. El primer objetivo del tratamiento de cualquier síndrome de intoxicación es la evaluación y el mantenimiento de los signos vitales, así como la valoración del estado de conciencia del individuo y el grado de intoxicación. Después, todos los demás aspectos pueden ser atendidos. El segundo objetivo es detener la absorción de las sustancias y favorecer su eliminación.\n18 S.Intx (8) TRATAMIENTO: MEDIDAS GENERALES Si el paciente se encuentra en coma, solicitar, de inmediato, el tratamiento de apoyo especializado. Finalmente, solicitar soporte básico o avanzado, según la evaluación del estado general del paciente, con traslado o no, a un centro de salud.\n19 Instituto sobre Alcoholismo y Farmacodependencia RECOMENDACIONES PARA EL MANEJO DEL SÍNDROME DE ABSTINENCIA A DROGAS Dr. Franklin Jiménez Rojas\n20 S.Abst (1) DEFINICIÓN Término que refiere al conjunto de signos y síntomas que se producen como consecuencia de la reducción o interrupción de la administración de una droga psicotrópica capaz de producir adicción (alcohol, anfetaminas, barbitúricos, benzodiacepinas, cocaína y opiáceos), después de un tiempo de uso prolongado, o en casos más aislados, por dosis altas.\n21 S.Abst (2) PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS La severidad, por lo general, se relaciona con la vida media de la droga: las de acción ultracorta y corta, son los que presentan síntomas más severos. La dosis usadas y el uso simultáneo de sustancias de acción similar, son factores que pueden determinar mayores severidades de la abstinencia.\n22 S.Abst (3) PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS Drogas que pueden generar abstinencia con alto índice de mortalidad: alcohol y depresores del SNC. Requieren, necesariamente, de manejo médico y psiquiátrico, y según la severidad, bajo internamiento. Drogas con abstinencia de baja tasa de mortalidad: cocaína, otros estimulantes del SNC, algunos opiáceos y marihuana. Requieren de algunas medidas farmacológicas y de apoyo terapéutico, ambulatorias o en internamiento, para evitar malestares físicos o complicaciones psicológicas y sociales.\n23 S.Abst (4) DIAGNÓSTICO: CRITERIOS GENERALES Para el diagnóstico se deben tener en cuenta algunos aspectos básicos: 1.- En general, las manifestaciones estarán relacionadas con la o las drogas que el individuo consuma. Ej: Estimulante Depresivo 2.- Hay que valorar si el estado que presenta el paciente es debido a la abstinencia de una o varias sustancias psicotrópicas.\n24 S.Abst (5) DIAGNÓSTICO: CRITERIOS GENERALES 3.- Es necesario identificar si existe problemas físicos y/o psicoafectivos asociados. 4.- En todos los casos de abstinencia, tendremos manifestaciones de tipo conductual y físico, pero las características del mismo dependerán, sobretodo, de la individualidad de cada paciente.\n25 S.Abst (6) TRATAMIENTO: MEDIDAS GENERALES El manejo del síndrome de abstinencia es parte de un tratamiento integral y planificado, que puede representar el primer paso de para el cese del uso de las sustancias psicoactivas, realizado bajo el criterio de sustitución de fármacos o de la abstinencia total inicial. El primer objetivo a considerar en el tratamiento de cualquier síndrome de abstinencia, es la evaluación y el mantenimiento de los signos vitales, posteriormente, pueden ser atendidos todos los demás aspectos.\n26 S.Abst (7) TRATAMIENTO: MEDIDAS GENERALES La decisión de efectuar tratamiento ambulatorio (Consulta Externa) o en un medio vigilado (Hospital o Centro Especializado en el Tratamiento de la Adicción), será determinada con base en el tipo de droga, la gravedad del síndrome y por el estado general de salud del paciente. El tratamiento ambulatorio (Consulta Externa) debe considerar: 1- La posibilidad de contar con la ayuda de la familia.\n27 S.Abst (8) TRATAMIENTO: MEDIDAS GENERALES 2- La factibilidad de una evaluación continua del estado general. 3- La ausencia de complicaciones neurológicas y psiquiátricas, solas y graves o simples y múltiples. 4- Ausencia de otras alteraciones físicas y metabólicas, que impidan la buena marcha hacia una recuperación.\n28 S.Abst (9) TRATAMIENTO: MEDIDAS GENERALES Por ende, la recomendación de tratamiento bajo internamiento, será para aquellos casos que no presenten las condiciones anteriormente anotadas. Las medidas a considerar son: 1- Examen físico completo. 2- Medidas generales para el cuidado y la integridad física y mental del paciente: ofrecer un ambiente adecuado para el sueño y la nutrición, libre de ruidos y de luz en exceso, dando la indispensable confianza y seguridad del caso. 3- Supervisión de condiciones y signos vitales.\n29 S.Abst (10) TRATAMIENTO: MEDIDAS GENERALES 4- Identificación de otros problemas físicos y/o psicoafectivos asociados. 5- Aplicación de técnicas de orientación. 6- Medicación específica, según tipo de droga y severidad de la abstinencia. 7- Seguimiento: grupos de autoayuda, programas de rehabilitación, etc.


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Oracion De Las Tres Dela Tarde – Un resumen\nPromesa De La Coronilla De La Divina Clemencia\n2 Promesa De La Coronilla De La Divina Misericordia\n2.1 oracion de las tres dela tarde\n2.1.1 oracion de las tres dela tarde\nEs una oración de enorme facilidad, muy equilibrada, que cada uno es libre de apropiarse para rememorar el Viernes Beato todos los días”, resalta sor Nathalie Requin, monja marianista. La Familia Marianista fue establecida en 1800 por el santo padre Guillermo José Chaminade ( ). “ ahora recitaba esta oración con sus amigas de la ‘pequeña sociedad’, una asociación establecida con una amiga cuando tenía solo quince años y medio y que anima a las jóvenes miembros a vivir su fe y convertirse en misioneras allí donde estén”. “Es Adela, cuya espiritualidad está guiada esencialmente por el espíritu del Carmelo, quien proporcionó la Oración de las Tres al Padre Chaminade”, explica la hermana Dominique Saunier, responsable de la comunidad de las Hermanas Marianistas de Agén .\nA la hora de la muerte de aquellos que propaguen su misericordia, Nuestro padre, no va a ser un Juez, va a ser el Redentor. Y que hermoso ha de ser para todas y cada una aquellas ánimas en su última hora, que puedan presenciar la protección de la Clemencia Divina y poder de esta manera dar su último respiro, convencidos de que prontísimo estarán en el Paraíso Eterno. A las tres de la tarde en punto, implora Mi misericordia, especialmente por los pecadores; y, si bien sea por un corto instante, sumérgete en Mi pasión, especialmente en Mi abandono en el instante de la agonía. Esta es la hora de la gran misericordia para todo el planeta. En esta hora, no rehusaré nada al alma que Me pida algo en virtud de Mi pasión. OraciónExpiraste, Jesús; pero la fuente de vida afloró para las ánimas, y el mar de clemencia se abrió para el mundo entero.\nMuy santo asegurador mío, anega esta y todas y cada una de las tardes mi hogar con tu gracia. Que el Espíritu Santurrón habite en extendiendo en mi familia sus dones. También, dame la oportunidad de ser como tus acólitos y proclamar por el mundo la fuerza de tu palabra. A fin de que todo el que que vive lejos de ti, conozca sobre tu sin limites amabilidad. Amado Padre mío, en esta tarde deseo pedirte que me liberes de las tristezas que puedan opacar mi alegría. “Tanto en Oriente como en Occidente se ha mantenido la costumbre ritual de rezar Tercia, Sexta y Nona, primordialmente por el hecho de que se unía a estas Horas el recuerdo de los acontecimientos de la pasión del Señor y de la primera propagación del Evangelio” (PNGLH, nn. 74-75). De lo contrario, Dios se va a dar cuenta de lo que hay verdaderamente en tu corazón y esta plegaria, solo van a ser palabras que se desvanecen en el viento.\nOh, Fuente de Vida, insondable clemencia divina, anega el mundo entero vertiendo sobre hasta Tu última gota. Dios es tu amoroso Padre Celestial, y quiere saber de ti.\nLo esencial es que dediquemos tiempo a sugerir honestamente nuestra gratitud a Dios y pedir Su ayuda. Muchas son las creencias que indican que a esta hora (tres de la mañana), es el instante en el momento en que el demonio y las fuerzas del mal consiguen más poder, puesto que la luz de la ciudad de los ángeles está distanciada de la tierra y por ende su protección no está libre. Por ello es normal escuchar oraciones como “La parálisis del sueño” o que sientes que alguien te despierta mientras te observa, ya que la hora se presta para debilitar tu espíritu.\nDivina Misericordia, divino camino al cielo, con tu manto poderoso mira hoy a tu pueblo, que no queden defraudados ni congojas de sufrimiento, que la oración a ti llegue y nos sacie de espiritual alimento. Clemencia Señor, ante ti el día de hoy me arrodillo, a ti te alabo y te adoro, que tus ojos se fijen en tu pueblo y en aquellos que carentes de tu amor están, esos que han olvidado que nos amas y nos ayudas. A esta hora y en nombre del Altísimo venimos a proclamar su Clemencia; por aquellos que padecen y sufren en su caminar, por los que ignoran el sendero a la santidad y por los niños y ancianos que en el olvido están. Abrir tu corazón y dejar que Dios habite en él, es el primer paso para disfrutar de su presencia y para conseguir los favores que le nos encontramos pidiendo. Oh, Sangre y Agua que brotaste del Corazón de Jesús, manantial de clemencia para , en Ti confío. Oh Sangre y Agua que brotaste del Muy santo Corazón de Jesús como fuente de misericordia para nosotros en ti confío .\n¿Crees en la Misericordia de Dios, y todo cuanto puedes recibir al efectuar una Oración de Misericordia? ¿Aún inquietudes del amor tan enorme que tienes el Constructor por sus hijos? con todo lo que hemos comentado, no cabe duda que somos los consentidos del Altísimo, que poseemos la enorme alegría de presenciar su clemencia todos los días de nuestra vida. Obtener la Paz, merced a la Misericordia de Dios; es también otro esplendoroso milagro que como católicos creyentes, fieles y practicantes podemos recibir. Y es que la amabilidad y clemencia del Altísimo se manifiestan a cada rato, pues si confías de forma plena y haces sagradamente tu oración de la Misericordia, obtendrás la remisión total de culpa y de pena. Ocupa un espacio muy importante la devoción a la Divina Clemencia, una devoción que nos transmitió nuestra querida Santa Faustina. Pero no hablamos de una oración únicamente de palabra, debe salir de nuestro corazón, que cuente con un calor espiritual particular para lograr los favores que el señor entrega a sus hijos y consuela a los tristes.\nOraciones Para Que Me Busque – Un resumen


MAX HEINDEL Y LA GRAN LOGIA BLANCA by Gran Logia Simbolica d Andorra (GLSA) - issuu\nMAX HEINDEL Y LA GRAN LOGIA BLANCA En la revista de la Orden Rosacruz AMORC, denominada “The Mystic Triangle”, Vol.V-Nro 1, del mes de Febrero de 1927, se publicó un extenso artículo escrito por el Imperator Spencer Lewis denominado “Nuestra Visita a Europa-quinta parte”. En un Cónclave oficial de la Orden Rosae Crucis en Francia, el Imperator escribió: “Se hicieron comentarios relacionados con diversas formas de trabajo exotérico llevado a cabo con la ayuda de la Gran Logia Blanca, y aunque no intento nombrarlos o especificar sus líneas de trabajo, es innecesario decir que ellos abarcan muchas formas de trabajo humanitario sin importar creencias o dogmas, muchas escuelas arcanas de Oriente y Occidente, y muchos canales no reconocidos de enseñanza llevada a cabo por individuos o grupos trabajando en formas limitadas o en tareas especiales sin nombre ni fama. Un alto testimonio fue otorgado por el Gran Maestro al trabajo de recientes “canales personales”, tales como .... MAX HEINDEL .... habiendo experimentado la Gran Iniciación; ..... y muchos otros de recientes tiempos. No estoy incluyendo los nombres de aquellos ahora muy activos en la obra de la Gran Logia Blanca por diversas razones.”\nEL SELLO DE LA FRATERNIDAD ROSACRUZ\nLA OBRA DE MAX HEINDEL MAX HEINDEL legó a la Humanidad las siguientes obras: 1) Concepto Rosacruz del Cosmos 2) Cristianismo Rosacruz 3) Filosofía Rosacruz en Preguntas y Respuestas 4) Los Misterios Rosacruces 5) Enseñanzas de un Iniciado 6) Recolecciones de un Místico 7) La Masonería y el Catolicismo\n8) Iniciación Antigua y Moderna 9) Los Misterios de las Grandes Óperas 10) El Velo del Destino 11) Cartas a los Estudiantes 12) Principios Ocultos de la Salud y la Curación 13) El Cuerpo Vital 14) El Cuerpo de Deseos 15)Astrología Científica Simplificada 16) El Mensaje de las Estrellas 17) Astrodiagnosis 18) ¿Cómo conoceremos a Cristo a su vuelta? 19) Interpretación mística de la Navidad 20) Interpretación mística de la Pascua 21) Principios rosacruces para la educación de los niños 22) Los espíritus y las Fuerzas de la Naturaleza 23) Temas Rosacruces\nLOS CURSOS DE ESTUDIO DE LA FRATERNIDAD ROSACRUZ La Fraternidad Rosacruz proporciona una serie de cursos tradicionales que se envían por correspondencia a los estudiantes rosacruces. Cada lección tiene un cuestionario que debe ser contestado y devuelto a la sede. De esta manera se supervisa el avance del estudiante y se le proporcionan indicaciones adicionales si fuera necesario. Existen tres cursos que pueden ser estudiados todos juntos o por separado, según las posibilidades del estudiante: CURSO DE FILOSOFIA ROSACRUZ,CURSO DE SABIDURIA BIBLICA OCCIDENTAL y CURSO DE ASTROLOGIA. La Fraternidad Rosacruz no permite que estos cursos sean estudiados por hipnotistas, mediums profesionales, lectores de palmas de manos ni astrólogos profesionales. Tras completar el Curso Preliminario de Filosofía, el estudiante es considerado un "Estudiante Regular", y recibe mensualmente una "Carta de Estudiante" y una "Lección de Estudiante". Estas deben ser estudiadas pero no se les pide que las contesten. Junto con este material se le envía una carta postal que debe ser firmada y devuelta a la sede cada mes, de modo que la conexión espiritual y la voluntad del estudiante de seguir estudiando en la Fraternidad Rosacruz se mantenga. Luego de dos años de estudios regulares el miembro puede acceder a la etapa de "Probacionista". El CURSO DE FILOSOFIA ROSACRUZ es el curso inicial por donde comienzan los estudiantes de la fraternidad Rosacruz. Se compone de dos módulos: el Curso de Filosofía Preliminar en 12 lecciones, y el Curso Suplementario de Filosofía en 40 lecciones. El CURSO DE FILOSOFIA PRELIMINAR comprende: Lección 01: Los Mundos Visible e Invisible Lección 02: El Mundo del Deseo Lección 03: El Mundo del Pensamiento Lección 04: Los Cuatro Reinos\nLección 05: Los Cuatro Reinos-continuación Lección 06: El Hombre y sus Cuerpos Lección 07: El Hombre y sus Cuerpos- continuación Lección 08: El Método de la Evolución Lección 09: El Método de la Evolución-continuación Lección 10: El Método de la Evolución-continuación Lección 11: Renacimiento y Consecuencia Lección 12: Adquiriendo conocimiento de primera mano El CURSO SUPLEMENTARIO DE FILOSOFIA comprende: Lección 01: El Poder Creativo del Pensamiento Lección 02: El Trabajo del Aspirante hacia la Vida Superior Lección 03: La Misión de Cristo y el Perdón de los Pecados Lección 04: La dieta correcta para el Aspirante Lección 05: Porqué debemos evitar la mediumnidad y el hipnotismo Lección 06: La Evolución de la Religión Lección 07: La Ciencia de Morir Lección 08: Las Experiencias Benéficas del Purgatorio Lección 09: El Reino de la Gloria Lección 10: Renacimiento y consecuencia Lección 11: El Alma, el Cuerpo del Alma y el Crecimiento del Alma Lección 12: continuación Lección 13: El Sendero del Logro, del Conocimiento y de la Visión Espiritual Lección 14: continuación Lección 15: La Oración, una Invocación Mágica Lección 16: La Iniciación Lección 17: La Piedra Filosofal Lección 18: Parsifal Lección 19: continuación Lección 20: continuación Lección 21: Luz Espiritual, el Nuevo Elemento y la Nueva Substancia Lección 22: Fausto Lección 23: continuación Lección 24: continuación Lección 25: continuación Lección 26: continuación Lección 27: continuación Lección 28: El Anillo de los Nibelungos-las Doncellas del Rhin Lección 29: continuación-el Oro de los Dioses Lección 30: continuación-la Valkiria Lección 31: continuación-Sigfrido, el Buscador de la Verdad Lección 32: continuación-La Batalla de la Verdad y del Error Lección 33: continuación-El Renacimiento y la Poción Mortal Lección 34: continuación-El Ocaso de los Dioses Lección 35: Tannahuser- el Péndulo entre el Goce y el Dolor Lección 36: continuación-Minstrels, Iniciados de las Edades Medias Lección 37: continuación-El Pecado Imperdonable Lección 38: continuación-La Vara que Floreció Lección 39: Lohengrin-El Caballero del Cisne,Parte I Lección 40: Lohengrin-El Caballero del Cisne,Parte II\nEl CURSO DE SABIDURIA BIBLICA OCCIDENTAL se compone de 28 lecciones: Lección 01: Origen de las Escrituras Lección 02: El Mito Solar Lección 03: continuación Lección 04: El Tabernáculo en el Desierto Lección 05: continuación Lección 06: continuación Lección 07: La Creación Lección 08:continuación Lección 09:continuación Lección 10:continuación Lección 11: continuación Lección 12: Individualización del Hombre Lección 13: La Caída del Hombre Lección 14: Jesús y Jesús el Cristo Lección 15: La Estrella de Belén Lección 16: El Misterio del Gólgota Lección 17: El Padrenuestro Lección 18: Los Sacramentos Lección 19: continuación Lección 20: continuación Lección 21: continuación Lección 22: La Inmaculada Concepción Lección 23: Interpretaciones Misceláneas Lección 24: continuación Lección 25: continuación Lección 26: continuación Lección 27: continuación Lección 28: Babilonia y la Nueva Jerusalem El CURSO DE ASTROLOGIA se compone de tres módulos: ASTROLOGIA BASICA en 26 lecciones, ASTROLOGIA SUPERIOR en 12 lecciones y EXTENSIÓN SUPERIOR en 13 lecciones. El CURSO DE ASTROLOGIA BASICA se compone de: Lección 01: Confección de una Carta Astral Lección 02:continuación Lección 03:continuación Lección 04:continuación Lección 05:continuación Lección 06:continuación Lección 07:continuación Lección 08:continuación Lección 09:continuación Lección 10: Interpretación de la Carta Astral Lección 11: Los signos Fijos-Parte 1 Lección 12: Los signos Fijos-Parte 2 Lección 13: Los signos Fijos-Parte 3 Lección 14: Los signos Fijos-Parte 4 Lección 15: Los signos comunes-Parte 1 Lección 16: Los signos comunes-Parte 2 Lección 17: Los signos comunes-Parte 3\nLección 18: Los signos comunes-Parte 4 Lección 19: Los signos comunes-Parte 5 Lección 20: Los Aspectos y propiedades de los Planetas y Signos Lección 21: Lectura del Horóscopo Lección 22: Lectura de Aspectos mediante el uso de Claves Lección 23: El Grado de Respuesta a las Vibraciones Planetarias-Parte 1 Lección 24: El Grado de Respuesta a las Vibraciones Planetarias-Parte Lección 25: El Grado de Respuesta a las Vibraciones Planetarias-Parte Lección 26: El Grado de Respuesta a las Vibraciones Planetarias-Parte El CURSO DE ASTROLOGIA SUPERIOR se compone de: Lección 01:Algunos consejos generales acerca de la actitud de la mente Lección 02: Progresando el Ascendente y el Mediocielo-Parte 1 Lección 03: Progresando el Ascendente y el Mediocielo-Parte 2 Lección 04: Progresando el Ascendente y el Mediocielo-Parte 3 Lección 05: Beneficios espirituales de los denominados malos aspectos Lección 06: Consideraciones sobre Neptuno Lección 07: Considerando claves astrológicas Lección 08: Amor y Altruismo Lección 09: Considerando a Mercurio Lección 10: Planetas en "Aplicación" y en "Alejamiento" Lección 11: Planetas Retrógrados Lección 12: Astrología y Salud El CURSO DE EXTENSION ASTROLÓGICA se compone de: Lección 01: Delineando una Carta Astral Lección 02: La Individualidad; Fortaleza Espiritual Lección 03: La Personalidad Lección 04: La Mentalidad Lección 05: Vocación y Finanzas Lección 06: Amor, matrimonio, Niños Lección 07: Religión, Filosofía Lección 08: Amigos y enemigos; Hermanos y hermanas Lección 09: Salud y enfermedad Lección 10: Esperanzas, Deseos, Aspiraciones, Tristezas y Desencantos Lección 11: Progresión del Horóscopo Lección 12: La Carta Astral Progresada Lección 13: Tránsitos- Lunaciones- Eclipses\nCOLLECTANEA DE LA FRATERNIDAD ROSACRUZ MAX HEINDEL, seudónimo de CARLl LOUIS VON GRASSHOF nació en Dinamarca,el 23 de julio de 1865 y falleció el 6 de enero de 1919. Fundó en 1909 en Seattle (Washington) la organización conocida como THE ROSICRUCIAN FELLOWSHIP (La Fraternidad Rosacruz). En 1911 se trasladó a Oceanside, California. En su libro “Concepto Rosacruz del Cosmos” (pg.11) menciona que un tal Dr. Von Brandis le facilitó los medios para ponerse en contacto por vez primera con las enseñanzas Rosacruces.\nEsta Fraternidad dice descender directamente de Christian Rosencreutz, a quien no considera un símbolo, sino un personaje real. A diferencia de la Orden Rosacruz AMORC que remonta su origen al Egipto, esta Fraternidad Rosacruz dice provenir de Alemania, con los primeros Manifiestos Rosacruces. Los estudios de esta Fraternidad se basan en el libro “Concepto Rosacruz del Cosmos o Ciencia Oculta Cristiana- ” subtitulado “Tratado Elemental sobre la Evolución pasada del hombre, su constitución actual y su futuro desarrollo”, que escribiera Max Heindel por inspiración de los Maestros Rosacruces. En su preámbulo “Una Palabra al Sabio” dice: “el autor no pretende dar sino las enseñanzas más elementales de los Rosacruces”....”el autor está convencido de que el concepto Rosacruz del cosmos está lejos de ser la última palabra sobre el asunto”...”el autor no considera esta obra como el Alfa y el Omega, el último conocimiento oculto, y aunque se títule Concepto Rosacruz del Cosmos, el autor desea hacer constar que no debe tomarse como una creencia entregada de una vez y para siempre por los Rosacruces”...”debe tenerse en cuenta que esta obra encierra solamente la comprensión que el autor tiene de las enseñanzas Rosacruces respecto al Misterio del Mundo, fortalecidos, además, por sus investigaciones personales en los mundos internos”. También dice: “El autor se ve obligado a resguardarse contra la posibilidad de que se tome esta obra como enseñanza autoritaria y autorizada completamente de las enseñanzas Rosacruces”. En el capítulo “Evolución de la Tierra- Las Razas y sus Guías” dice: “el autor no tiene la menor intención de criticar, reconociendo que más numerosos y más graves errores pueden haberse deslizado en esta obra, debido a su concepción errónea de la enseñanza”. Los miembros deben estudiar los libros escritos por Max Heindel, además de varios cursos por correspondencia que se envían a quienes los solicitan. La Fraternidad Rosacruz tiene como divisa, llamado LEMA Y MISION ROSACRUZ:\n1-Una Mente Pura 2-Un Corazón Noble 3-Un Cuerpo Sano Existen diferencias notables con AMORC, que remite sus lecciones graduadas (Monografías) contra pagos de cuotas idénticas para todo tipo de miembros. Si el miembro no paga su cuota no se le envían sus monografías. Mientras que la Fraternidad Rosacruz sólo acepta donativos, y remite sus lecciones aun cuando no se le paguen cuotas o donativos. Por otra parte, AMORC considera que la Astrología no debe formar parte de sus enseñanzas regulares. En cambio la Fraternidad Rosacruz transformó la astrología prácticamente en el núcleo esotérico de su movimiento. Mucho más importante es la diferencia respecto a la actividad iniciática. En AMORC el proceso iniciático es de tipo masónico. Con esto quiero decir que se realiza en una Logia, con Oficiales de Ceremonia, un Ritual, Palabras de Pase, Signos e Instrucciones Secretas a los candidatos. Es una transmisión física que deviene en transmisión espiritual sólo si el candidato es receptivo adecuadamente. En cambio la Fraternidad Rosacruz carece de cuerpo iniciático. La iniciación sólo se da en el plano espiritual y es vivida íntimamente por cada estudiante, sin que se lleve a cabo ninguna ceremonia especial. Aunque en su literatura declara que existen nueve grados en los Misterios Menores de la Orden Rosacruz, número similar al de AMORC, no existen\nceremonias en el plano material. Sus estudiantes no reciben distinciones o certificaciones de haber alcanzado dicho grado. Las reuniones de estos grados se dan exclusivamente en el plano espiritual. Vale aclarar que la Fraternidad Rosacruz no tiene logias sino templos. Su forma de trabajo se asemeja más al de una Iglesia que a la de una Orden Esotérica. Quizás por ello no se hace llamar "Orden" sino "Fraternidad". Publica la revista “Rayos de la Rosa Cruz”. Otra diferencia notable es su caracter crístico, en contraposición con el carácter egipcio de AMORC. Tanto es así que se consideran "una comunidad de místicos cristianos". Menciona Spencer Lewis a "The Rosicrucian Fellowship" de Max Heindel, como una organización creada por un individuo bien intencionado para interpretar y ofrecer una comprensión individual de lo que es la filosofía rosacruz. Dice que Max Heindel es un estudiante devoto de la literatura mística, pero que basó su filosofía en la equivocada idea de que la doctrina rosacruz es una interpretación del cristianismo. Max Heindel nunca llamó a su movimiento una "orden" o una "logia".\nCómo entró en contacto Max Heindel con la Orden Rosacruz Será de interés a los lectores, conocer la narración de Max Heindel, para luego compararla con la narración de Spencer Lewis. En el libro “Enseñanzas de un Iniciado”, capítulo “La significación esotérica de la Pascua de Resurrección”, interpoló Heindel una pequeña narración de cómo se hizo rosacruz. Dice así: “Quizá no esté fuera de lugar el contar una experiencia que aclarará aún más el asunto en cuestión, pues fue la “prueba” final a la cual fui sometido antes de recibir la enseñanza contenida en el “Concepto Rosacruz del Cosmos”, aunque yo estaba por supuesto ignorante en aquél momento de que se me ponía a prueba. El hecho sucedió cuando yo me marché a Europa en busca de un instructor, quien, como yo creía, era capaz de ayudarme para avanzar en el sendero del camino espiritual. Pero cuando yo hube examinado su enseñanza hasta las más escondidas entrañas y le hube obligado a admitir ciertas incongruencias que él no podía explicarme, me hallé en un verdadero “abismo de desesperación” y preparado para volver a América.” “Estaba sentado en mi butaca y meditando muy desengañado, sentí de repente que alguna otra persona estaba presente y levanté la cabeza y vi a Aquel que desde entonces ha sido mi Maestro. Con vergüenza recuerdo la brusquedad con la que le pregunté quién le había mandado y qué quería, porque yo estaba profundamente descontento y vacilaba mucho antes de aceptar su ayuda en las cuestiones que me habían llevado a Europa”. “Durante los días siguientes mi nuevo conocido se apareció en mi cuarto varias veces, contestando mis preguntas y ayudándome a resolver problemas que hasta entonces habían sido un obstáculo para mí, pero como mi vista espiritual estaba entonces muy poco desarrollada y no siempre bajo mi control, me sentía más bien escéptico que otra cosa en lo que me decía. ¿No podía ser que todo ello no fuese más que una alucinación? Yo discutí esta cuestión con un amigo. Las respuestas a mis requerimientos dadas por la aparición eran claras, concisas y lógicas en alto grado. Se limitaban siempre y estrictamente a lo que yo había preguntado y eran, además, de una índole infinitamente superior a todo lo que yo era capaz de concebir, y por estas razones llegamos a la conclusión de que la experiencia debía ser real”.\n“Pocos días después mi nuevo amigo me dijo que la Orden a la cual él pertenecía, tenía una completa solución para el enigma del Universo, de mucho más alcance que cualquiera otra enseñanza públicamente conocida y que ellos me comunicarían esta enseñanza si yo me comprometía a guardarla como un secreto inviolable”. “Entonces me volví hacia él encolerizado: ¡Ah!, por fin veo la oreja del diablo! No, si tenéis lo que decís y si ello es bueno, será bueno para el mundo también. La biblia prohíbe terminantemente que ocultemos la Luz, y yo no quiero hartarme de saber mientras miles de almas anhelan encontrar una solución a sus problemas como yo lo deseo actualmente”. Entonces mi visitante se marchó y yo saqué la conclusión de que era un emisario de los Hermanos Negros”. “Un mes más tarde viendo que no podía obtener una ilustración mayor en europa decidí la vuelta, y como consecuencia fui a pedir camarote en un vapor para Nueva York; como había mucho pasaje tenía que esperar un mes para el camarote. Cuando volví a mi habitación después de haber comprado mi billete encontré en ella a mi desdeñado Maestro, quien me ofreció otra vez su enseñanza con la condición de que yo guardase el secreto. Esta vez mi negativa fue quizás más enérgica e indignada aún que antes, pero él no se marchó, sino que dijo: “Me alegro mucho de oir su negativa, hermano mío, y espero que usted será siempre tan celoso en la difusión de nuestras enseñanzas, sin miedo ni súplica, como lo ha sido en esta negativa. Esta es la condición necesaria para poder recibir las enseñanzas”. “El modo en que recibí instrucciones para tomar cierto tren en cierta estación y para ir a un sitio del cual nunca había oído hablar, donde encontré al hermano en carne y hueso, cómo fui llevado al Templo y recibí en él las principales instrucciones contenidas en nuestra literatura, son cosas de bien poco interés. El asunto es que si yo hubiera aceptado guardar en secreto las instrucciones, hubiera sido naturalmente descalificado para ser mensajero de los hermanos, y ellos habrían tenido que buscar a otro.” En el capítulo “Nuestro trabajo en el Mundo” (“Enseñanzas de un Iniciado”) precisa unas fechas. Dice: “Un mensaje que había sido seleccionado resultó ser fiel a las enseñanzaas en el año 1905: entonces los hermanos se dirigieron a mí y me confiaron las enseñanzas después de hacerme pasar por cierta prueba en 1908. El “Concepto Rosacruz del Cosmos” fue publicado en noviembre de 1909. Continúa Heindel su relato en su libro “Enseñanzas de un Iniciado- cap. Nuestro trabajo en el Mundo,2º parte”), diciendo: “Cuando entramos en el Templo. Algún tiempo fue empleado en una entrevista solo con mi Instructor, y en ella se esbozó la tarea de la Fraternidad, tal como los Hermanos querían que se llevase a cabo. La característica principal de la acción era rehuir hasta donde fuera posible toda organización o al menos hacerla lo más abierta que se pudiera, porque, según afirmó mi interlocutor, por buenas que sean las intenciones al principio, en cuanto se crea posición y poder que puedan halagar la vanidad del hombre, la tentación se hace muy atractiva para la mayoría, y a medida que se atenta a la libre voluntad de los miembros, el objeto de la Orden Rosacruz de fomentar la individualidad y la confianza de cada uno en sí mismo, quedará anulado. Las leyes y reglamentos implican limitaciones y por esta razón deberían haber los menos posible. El Maestro aun pensaba que sería posible el quedar por completo libre de toda reglamentación”. En su libro “Los Misterios Rosacruces” (capítulo I) afirma Heindel que existió un primer candidato que falló en su misión, y por eso lo eligieron a él: “Con objeto de proporcionar al mundo una enseñanza que reúna las características de satisfacer a la mente y al corazón, se necesitó buscar e instruir a un mensajero. Como es consiguiente, era necesario que reuniese\ndeterminadas cualidades y el primeramente elegido fracasó al sufrir cierta prueba, después de que hubieron empleado varios años para prepararle para este trabajo”. “Los Rosacruces quedaron muy afectados por aquel fracaso,(1905) porque solamente restaban cinco años de la primera década del siglo XX”. “Su segunda elección de un mensajero recayó sobre el autor de este trabajo, aunque él no lo supo por aquel entonces”. “Tres años después,(1908), con ocasión de haber ido a alemania...los Hermanos de la Orden Rosacruz le pusieron a prueba para ver si él podría ser el fiel mensajero y darle las enseñanzas que deseaban confiarle para darlas al mundo. Cuando el autor hubo pasado felizmente la prueba le dieron la monumental solución para el problema de la existencia, publicada por primera vez en el “Concepto Rosacruz del Cosmos” en el mes de noviembre de 1909, algo más de un año antes de la expiración de la primer década del siglo XX”.\nTendencias Sectarias y Raciales en la obra de Max Heindel En su “Concepto”, en la “Introducción”, Max Heindel dice: “El mundo occidental forma, indudablemente, la vanguardia de la raza humana”...”los Rosacruces sostienen que ni el Judaismo ni el Cristianismo Popular sino el verdadero Cristianismo Esotérico, será la religión del mundo”...”en un futuro no muy lejano, la verdadera religión de Cristo sobrepasará y anulará todas las otras religiones para eterno beneficio de la humanidad”. En el capítulo dedicado a “Los rezagados y los que han llegado”, hay un inquietante diagrama donde la “Raza Aria” son los “Precursores de los Períodos de Saturno, Solar y Lunar”. Mientras que los “Mongoles, Africanos y todas las demás razas inferiores” son los “rezagados del período Lunar”. En el capítulo del “Concepto” denominado “Los Espíritus Luciferes” dice: “La raza teutónicoanglo-sajona (especialmente de rama americana) tiene un cuerpo más blando y flexible y un sistema nervioso más sensible que cualquier otra raza de la Tierra de los tiempos actuales.”...”Es igualmente cierto, sin embargo, que aun cuando los blancos no hubieran masacrado, esclavizado, martirizado y maltratado a las antiguas razas, estas últimas hubieran muerto por sí solas, si bien más lentamente, porque tal es la Ley de la Evolución, el orden de la Naturaleza. En el capítulo “La época Aria” dice: “De la mezcla de las diferentes nacionalidades que actualmente tiene lugar en los Estados Unidos, vendrá la simiente para la última raza, al comenzar la Sexta Raza”...” y del pueblo de los Estados Unidos descenderá la última de todas las razas de este esquema evolutivo”. En su capítulo “La Ciencia y la Nutrición” dice: La salud de los negros se mejora enormemente durante la zafra, a pesar de que entonces es cuando más trabajan. Esto se atribuye a que entonces se alimentan con el dulce jugo de la caña” En su “Concepto Rosacruz”, capítulo “Christian Rosenkreutz y la Orden de los RosacrucesLa Fraternidad Rosacruz”, dice: Cuando el estudiante de las enseñanzas rosacruces se ha compenetrado de la verdad de ella y está ya preparado para cortar toda relación con cualquier otra orden oculta o religiosa puede asumir la obligación que lo admite en el grado de Probacionista”. “No queremos insinuar, en manera alguna, con la cláusula anterior, que las demás escuelas de ocultismo no sirvan –lejos de ello; - muchos caminos conducen a Roma, pero llegaremos con menos esfuerzo si seguimos uno solo de ellos, que si zigzagueamos de\nun sendero a otro...Con objeto de malgastar el mínimum de energías de las que legítimamente tenemos a nuestra disposición, y para evitar el perder los pocos momentos de que disponemos, los Guías insisten en que cortemos la relación con las demás órdenes.” En su libro “Enseñanzas de un Iniciado”, capítulo “Luz Mística sobre la guerra mundial”, dice sobre Norteamérica: “La nación americana recién formada que no está todavía bajo la dominación de ningún espíritu de raza, ve más imparcialmente, y por ende más claramente, que ninguna otra, lo que es justo. Por esta razón es de desear que las ideas americanas de justicia prevalezcan”. En su libro “Los Misterios Rosacruces” (capítulo III) manifiesta su racismo al decir: “Entre los tipos más inferiores de la humanidad, tal como los mongoles, los negros nativos de Africa y los isleños del mar del Sur, el parecido de los individuos en cada tribu hace casi imposible para el occidente civilizado el distinguirles entre ellos”. En su libro “Recolecciones de un Místico” (capítulo 1, Iniciación: qué es y qué no es) evidencia Heindel un desprecio mayúsculo por el Oriente. Dice: “Pero al igual que la religión de las razas atrasadas es de un orden inferior a la religión de las avanzadas, las naciones cristianas, así también la enseñanza de los Misterios del Este es más elemental que la del Oeste, y el iniciado indio o chino está en un correspondiente peldaño inferior en la escala del Progreso, que el de los místicos occidentales”. Sobre hacer ejercicios respiratorios, también muestra Heindel desprecio e incomprensión por las ventajas saludables de estas prácticas. Dice en su libro “Recolecciones de un Místico” (capítulo 1): “Tampoco deben ser las prácticas de los aspirantes del Este a la más alta vida, imitadas por los occidentales; nos referimos particularmente a los ejercicios de respiración. Ellos son tan beneficiosos como necesarios para el desarrollo del indio, pero es de muy otra manera para el aspirante del Oeste. Para éste es peligroso practicar ejercicios de respiración para el desenvolvimiento del alma y aun serían hasta subversivos para tal desarrollo y, son, además, absolutamente innecesarios”. En su libro “Recolecciones de un Místico”, (capítulo 9- El Cristo Futuro), dice Heindel: “La raza aria posee cabello ovalado, cráneo ovalado también y las órbitas de sus ojos son ovaladas igualmente: siendo estos los rasgos especialmente pronunciados en los anglosajones, que son la flor de la raza actualmente”. Creo que el colmo del racismo de Heindel se encuentra en este capítulo, en uno de sus párrafos finales. Dice: “Cristo vino del sitio más cosmopolita del mundo civilizado de hace 2.000 años, no es sino lógico esperar que si una nueva encarnación fuese buscada para este exaltado Ser, su cuerpo sería más que probablemente formado de la raza nueva más bien que de la antigua. En otras palabras, si fuese conveniente y virtuoso el obtener un Salvador de una raza de las más viejas, ¿porqué no buscar un negro o un hotentote?”.\nAcerca del Incienso En las instrucciones de Max Heindel encontramos una contradicción sobre el tema del incienso. Por un lado se alabo su uso en el Antiguo Testamento. Basta leer su libro “Iniciación Antigua y Moderna”, capítulo “El Cuarto Oriental del Templo”. Allí dice: “También hemos visto al tratar del “pan de proposición”, que el incienso simboliza el extracto, el aroma del servicio, que hemos rendido con arreglo a las ocasiones que se nos han presentado y a\nlas oportunidades que hemos tenido”. ..”Así el incienso quemado sobre el Altar de Oro, que es un dulce aroma para el Señor, representa las acciones virtuosas de nuestras vidas”. Pero ataca su uso moderno y no permite que se lo utilice en la Fraternidad Rosacruz. En su libro “Recolecciones de un Místico”, (capítulo 13, Magia Blanca y Negra), dice: “Prevenimos a los estudiantes de la Fraternidad Rosacruz, en nuestras cartas individuales, que no asistan a sesiones espiritistas ni demostraciones hipnóticas o a los lugares en que se queman inciensos por los vampiros del ocultismo”. “Cuando los asistentes a estas sesiones inhalan el olor del incienso, aspiran también los espíritus elementales con él y les afectan de acuerdo con sus caracteres”.\nMatar y comer carne Heindel dice, en su capítulo “La Ciencia y la Nutrición”: “Como que estamos escribiendo estas líneas para el aspirante a la vida superior y no para el público en general, podemos decir además que los alimentos animales deben abolirse completamente, si es posible. Ninguno que mate puede llegar muy arriba en el sendero de santidad. Pero obramos peor aún que si matásemos realmente, porque para evitarnos el cometer personalmente esas matanzas y recoger, sin embargo, el producto, obligamos a un semejante, por medio de las necesidades económicas, a dedicar su vida entera al asesinato.” “Los iluminados saben que los animales son sus hermanos más jóvenes y que serán humanos en el Período de Júpiter. Entonces les ayudaremos como los ángeles, que eran hombres en el Período Lunar, nos están ayudando actualmente a nosotros; y para un aspirante a los ideales elevados, el matar –sea personalmente o por delegación- está completamente fuera de toda cuestión”.\nEl Voto de Castidad Heindel dice en su capítulo “El Voto de Castidad”: El Iniciado, en cierto grado de desenvolvimiento, hace el voto de castidad. No es un voto fácil de hacer ni puede ser hecho a la ligera por cualquiera que anhele desarrollo espiritual. Muchos hombres que no están todavía maduros para la vida superior se han encadenado a sí mismos sujetándose a una vida ascética. Son tan peligrosos para la comunidad por un lado, como lo son los erotómanos imbéciles por el otro”. “Los aspirantes a la vida superior, ardiendo en deseos de vivir una noble vida espiritual, miran muy a menudo la función sexual con horror, debido a las miserias que su abuso ha proporcionado a la humanidad. Se vuelven con disgusto ante lo que consideran una impureza, olvidando el hecho de que, precisamente, los hombres como ellos son los que están en mejores condiciones para generar los cuerpos densos necesarios al desarrollo de las entidades que están esperando su renacimiento.” “Si el deseo de castidad nace en una persona que mantiene relaciones matrimoniales con otra, las obligaciones de tales relaciones no pueden echarse al olvido. Sería un grave error el hacer vida casta bajo tales circunstancias, tratando así de rehuir el apropiado cumplimiento del deber.”... “La mayoría de la humanidad considera el matrimonio como la sanción de una licencia desenfrenada para gratificar sus deseos sexuales”. “La ciencia oculta afirma que la función sexual no debe usarse nunca para gratificar los sentidos, sino para la propagación solamente. Por lo tanto, el aspirante a la vida superior\ndebe negarse justificadamente al coito con su cónyugue, a menos que el objeto de él sea el crear un niño”....”Si la fuerza sexual se emplea en la forma indicada, el coito tendrá lugar muy pocas veces en la vida, y prácticamente, la fuerza sexual entera podrá ser empleada con fines espirituales”. “El voto de absoluta castidad sólo tiene aplicación en las Grandes Iniciaciones, únicamente, y aun entonces un solo acto de fecundación puede ser necesario algunas veces como acto de sacrificio, como sucedió cuando se proveyó el cuerpo para Cristo”.\nPrincipales doctrinas de la Fraternidad El autor es honesto al decir en el capítulo “Las Razas y sus Guías”, respecto a su libro “Concepto Rosacruz del Cosmos”, que: “Simplemente , indica el autor en los siguientes párrafos lo que ha recibido, lo que muestra cómo pueden conciliarse las diferentes (y aparentemente contradictorias) enseñanzas de obras tan valiosas como “La Doctrina Secreta” de H.P. Blavatsky, y el “Budismo Esotérico” de A.P. Sinnett”. La Fraternidad Rosacruz está concernida con la enseñanza de la Cosmogénesis y la Antropogénesis. Enseña la relación del hombre con el Gran Arquitecto del Universo, con Dios y con las Doce Jerarquías de Seres Celestiales: hombres (espíritus virginales), ángeles, arcángeles, Señores de la Mente, Señores de la Forma, Señores de la Individualidad, Señores de la Sabiduría, Señores de la Llama, Querubines, Serafines y dos últimas Jerarquías innominadas. Trata de los Siete Planos Cósmicos (hay en cada uno de esos Planos diferente inclinación de los ejes y diferente intensidad vibratoria), las Revoluciones y las Noches Cósmicas. Enseña la Constitución Septenaria del Universo, dividido en Siete Mundos: Mundo de Dios, de los Espíritus Virginales, del Espíritu Divino, del Espíritu de Vida, del Pensamiento (Concreto y Abstracto), del Deseo, y Físico. Cada uno de estos Mundos se subdivide a su vez en siete “Regiones”. Enseña que el hombre posee varios cuerpos: en el mundo físico un Cuerpo Denso y un Cuerpo Vital, en el mundo de deseos un Cuerpo de Deseos, una Mente, un Espíritu Humano, un Espíritu de Vida y un Espíritu Divino. Enseña que “el vino es un factor de la evolución”. Que han existido cuatro épocas: la Polar, la Hiperbórea, la Lemúrica, y la Atlántica. Que la Epoca actual es la llamada Epoca Aria. Enseña las leyes de la Reencarnación y la ley de Consecuencia. Para Max Heindel, el ego renace dos veces cada 2.100 años (período en que el Sol transita por un signo), encarnando alternativamente como hombre y como mujer. La Astrología desempeña un papel importantísimo en esta fraternidad. Heindel enseña que: el hombre nace cuando la posición de los cuerpos del sistema solar proporcionan las condiciones necesarias para su experiencia y desarrollo en la escuela de la Vida”. En su libro “Los Misterios Rosacruces”,capítulo I, Heindel proporciona una excelente síntesis de las doctrinas de la Fraternidad Rosacruz”. Dice: “Estas enseñanzas abogan una visión dualística; sostienen que el hombre es un espíritu encerrando todos los poderes de Dios, como la simiente encierra la planta y que estos poderes se desenvuelven lentamente en una serie de existencias dentro de un cuerpo terrenal que mejora gradualmente; asimismo que este proceso de desarrollo se ha llevado a cabo bajo la guía de seres exaltados que ordenan todavía nuestros pasos, aunque va disminuyendo, a medida que gradualmente adquirimos\nintelecto y voluntad. Estos Seres exaltados, si bien invisibles a nuestros ojos físicos, constituyen no obstante, potentes factores en todos los asuntos de la vida, dando a los diferentes grupos de humanidad lecciones que propulsan, en el máximo grado de eficacia, el desarrollo de sus poderes espirituales. De hecho, la Tierra puede compararse a una vasta escuela de entrenamiento en la que existen discípulos de edad variada y de diferente habilidad o disposición, como ocurre en cualquiera de nuestras escuelas”.\nLos cursos por correspondencia Sobre los cursos que proporciona la Fraternidad Rosacruz, proporciona alguna información la parte correspondiente del libro “Los Misterios Rosacruces”, de Max Heindel, capítulo “Mount Ecclesia”. Allí se indican dos cursos, el de “Astrología” y el de “Misticismo Cristiano”. Sobre el curso de “Astrología” dice: “Las lecciones que mandamos incorporan los principios de moral y espiritualidad más elevados, junto con el más delicado sistema de ética, porque la Astrología es para nosotros una fase de la Religión; nosotros nunca miramos a un horóscopo sin olvidar el que estamos ante una presencia sagrada, cara a cara con un alma inmortal, y nuestra actitud es de la oración en petición de la iluminación divina para guiar en una dirección santa al alma aquella”. “Nosotros no hacemos horóscopos. A pesar de todo lo que decimos en contra, muchas personas nos escriben incluyendo dinero para su horóscopo, obligándonos a gastar un tiempo precioso en escribir cartas rehusándolo y ocasionándonos la molestia de devolverles el dinero. Rogamos no se nos incomode en este sentido porque nada hará que variemos de actitud”. Sobre el curso de “Misticismo Cristiano” dice: “Cristo enseñó a las multitudes en parábolas, pero explicó los misterios a sus discípulos. San Pablo daba leche a los niños, pero carne a los fuertes. Max Heindel, el fundador y director de la Fraternidad Rosacruz, se esforzó en seguir las huellas de ambos y dio a los estudiantes interesados y devotos una enseñanza más profunda que la que explicó públicamente. Con este propósito mantenemos un curso por correspondencia de misticismo cristiano”.\nJesús, Cristo y Cristian Rosenkreutz Enseña la Fraternidad que Jesús fue un hombre que vivió muchas encarnaciones. A través de muchas vidas recorrió el Sendero de Santidad, preparándose para el mayor honor que ha tenido un ser humano. Al hombre Jesús le fue concedido un cuerpo puro y sin pasiones, y la tarea de Jesús fue la de cuidar y desarrollar su cuerpo, preparándolo para el gran propósito que debía servir. Mientras que Cristo es un Ser que tuvo una sola encarnación. Menciona esta Fraternidad, que Jesús de Nazareth no debe confundirse con un Iniciado que vivió en el año 105 A.C. y que recibió la Iniciación Egipcia. Jesús fue educado por los Esenios y alcanzó un elevado grado de desarrollo espiritual durante los treinta años en que se usó su cuerpo. A esa edad, el espíritu de Cristo entró en los cuerpos vital y denso de Jesús y los empleó hasta el final de su misión en el Gólgota. Cuando Cristo penetró en el cuerpo de Jesús, éste era un discípulo de grado elevado. Por lo tanto, el vehículo inferior en el que funcionó Cristo y el vehículo mejor organizado de Jesús eran idénticos. “Y Cristo, cuando tomó el cuerpo vital y el denso de Jesús, se encontró con una cadena completa de vehículos desde el Mundo del Espíritu de Vida hasta el Mundo Físico”. En la época de Jesús de Nazareth, dice Heindel (Capítulo “Cristo y su Misión”): “el individuo que más tarde encarnó bajo el nombre de Christian Rosenkreutz, ya estaba en una\nencarnación muy elevada cuando nació Jesús, y está encarnado actualmente.” (Esto fue escrito en 1909). También agrega: “Jesús fue educado por los Esenios y alcanzó un elevado grado de desarrollo espiritual durante los treinta años en que se usó su cuerpo”. La utilización del cuerpo de Jesús por Cristo “fue consumado con el pleno y libre consentimiento de Jesús, quien supo durante esa encarnación entera que estaba preparando un vehículo para Cristo”. En su libro “Concepto Rosacruz del Cosmos”, Capítulo “Método para adquirir el conocimiento directo”, dice: “El Conde de Saint Germain (quien era una de las últimas encarnaciones de Christian Rosenkreutz, el fundador de nuestra sagrada Orden)”.\nLos rosacruces y la Alquimia En el capítulo “Métodos occidentales para los occidentales”, dice Heindel: “La afirmación de que los rosacruces eran una sociedad dedicada a descubrir y a usar la fórmula para hacer la “Piedra filosofal” es cierta. Es también verdad que muchas personas han tenido en sus manos y la tienen con frecuencia esa piedra maravillosa. Es muy común, pero de ningún valor para nadie, excepto para el individuo que la hace por sí mismo. Esa fórmula se da en el ejercitamiento oculto y un rosacruz no se diferencia en ese respecto del ocultista de cualquier otra escuela. Todos están dedicados a construir la codiciada piedra, empleando cada uno, sin embargo, sus propios métodos, porque no hay dos individuos iguales y, por consiguiente, el trabajo realmente efectivo es siempre individual en su esfera de acción”.\nLa Fraternidad Rosacruz y la Astrología Max Heindel, en su libro “Enseñanzas de un Iniciado”, capítulo “La Religión y la curación”, explica porqué se enseña la astrología. Dice: “La Fraternidad Rosacruz recomienda el estudio de la astrología y quiromancia a todos sus miembros, y facilita enseñanzas sencillas sobre astrología en libros de texto a precio de costo, a fin de que todos puedan adquirir la habilidad en esta ciencia, en vez de dejarse engañar por los profesionales, que muchas veces carecen de todo conocimiento del asunto”.\nAcerca de la Masonería En su capítulo “Constitución de la Tierra y Erupciones volcánicas” dice sobre la Masonería: “El número 9 está también oculto en la edad de Cristo Jesús 33, 3x3=9, y de manera análoga en los 33 grados de la masonería. En los tiempos antiguos, la masonería era un sistema de iniciación en los misterios menores, los que, como hemos visto, tienen nueve grados, pero los iniciados escriben generalmente 33. Similarmente leemos grado 18º de la Rosacruz, que no es más que un velo para el no iniciado, porque nunca hay más de nueve grados en ningún misterio menor, y los masones de hoy en día conservan muy poca cosa de los rituales ocultos contenidos en sus grados”.\nEnseñanzas Iniciáticas de Max Heindel Para Heindel (“Concepto Rosacruz del Cosmos”, “, Cap. “Desarrollo futuro de la Iniciación”) :”El resultado en conjunto de la iniciación, es dar al aspirante espiritual, una oportunidad para desarrollar sus facultades y poderes superiores en corto tiempo por medio de un ejercitamiento muy severo, con el que adquieren la expansión de la conciencia que toda la humanidad poseerá en un lejano futuro, pero cuya gran mayoría la realizará siguiendo el lento proceso de la evolución ordinaria”.\nDice Max heindel en su “Concepto Rosacruz del Cosmos” (Capítulo “La Estrella de Belén”), que: “En los Templos del Misterio los hierofantes enseñaban a sus discípulos que en el Sol hay una fuerza espiritual, así como también una fuerza física”....”Los discípulos que estaban preparados para la Iniciación, eran llevados de la mano por los Hierofantes de los Misterios y por mediio de ceremonias que se realizaban en el Templo, se los elevaba a un estado de exaltación en el cual trascendía toda condición física”. Con respecto a Jesús y las Órdenes Esotéricas, dice Max Heindel en su capítulo citado “Cristo y su Misión”:“Después de la muerte del cuerpo denso de Cristo Jesús, los otros vehículos fueron devueltos a su poseedor primitivo, Jesús de Nazareth, quien durante algún tiempo después, funcionando en su cuerpo vital que había recobrado temporalmente, instruyó al núcleo de la nueva fe que Cristo había formado. Jesús de Nazareth ha tenido desde entonces la dirección de las logias esotéricas o sociedades secretas que hubo en toda Europa”. En su capítulo “Desarrollo futuro de la Iniciación” da una enseñanza interesante sobre los Maniqueos:”Los Maniqueos, una Orden de espiritualidad aun superior a los rosacruces...”... “La leyenda de los Maniqueos dice que hay dos reinos- el de los Luminosos y el de los Sombríos- Estos últimos atacan a los primeros y quedan derrotados debiendo ser castigados. Pero como los Luminosos son perfectamente buenos y los Sombríos perfectamente malos, aquéllos no pueden infligir a éstos ningún mal, así que tienen que castigarlos haciéndoles Bien. Por lo tanto, una parte del reino de los Luminosos se incorpora al de los sombríos y de esta manera el mal queda vencido con el tiempo. El Odio no será sometido por el odio, sino que sucumbirá ante el Amor.” Resulta interesante relacionar que tanto AMORC como Max Heindel presentan a dos grandes personalidades, Mesmer y Blavatsky, como habiendo cumplido una misión encomendada por los Maestros. Dice Heindel en su capítulo “Constitución de la Tierra y erupciones volcánicas”: “Mesmer, que les fue enviado por los Hermanos Mayores, fue más que ridiculizado”...”Veinte años hace, la señora Blavatsky, fidelísima discípula de los Maestros Orientales...junto con toda su insuperable obra “La Doctrina Secreta”, sólo merecieron la burla y el sarcasmo”. En su libro “Los Misterios Rosacruces” (capítulo I) dice Heindel: “En los siglos transcurridos desde que fue formada la Orden Rosacruz, sus miembros han trabajado secreta y calladamente, esforzándose en moldear el pensamiento de la Europa Occidental mediante las obras de Paracelso, Boheme, Bacon, Shakespeare, Fludd y otros.”. También agrega en el capítulo II: “Las enseñanzas aquí mantenidas han sido dictadas por la Gran Escuela Occidental de Misterios de la Orden Rosacruz y son el resultado del testimonio concurrente de un largo número de videntes ejercitados y que se han comunicado al autor y suplementadas por su investigación propia de los planos atravesados por el espíritu en su jornada cíclica desde el mundo invisible a este plan de existencia y así sucesivamente”. “Sin embargo, se advierte al lector que el autor puede haber entendido mal algunas de las enseñanzas y que, a despecho del eniorme cuidado que ha tenido, puede deslizarse algún punto de vista erróneo de lo que él cree haber visto en el mundo invisible, en el que las posibilidades de equivocarse son infinitas”.\nLos Grados y las Iniciaciones En el libro “Concepto Rosacruz del Cosmos”, capítulo citado, “Desarrollo futuro de la Iniciación”, dice Heindel: “...hay trece grados, y desde el estado actual del hombre hasta la\núltima de las Grandes Iniciaciones, hay trece iniciaciones: los nueve grados de los Misterios Menores y las cuatro Grandes Iniciaciones”. En el capítulo “Constitución de la Tierra y erupciones volcánicas”, dice Heindel: “Esos nueve grados se llaman los Misterios Menores. Llevan al neófito conscientemente a través de todo el relato de la evolución pasada...Se le muestra cómo se produjo la constitución nónuple actual (el triple cuerpo, la triple alma y el triple espíritu); cómo trabajaron las Jerarquías creadoras sobre los espíritus virginales...Y se le conduce un grado cada vez a través de los nueve que componen los misterios menores”. En este capítulo desarrolla Heindel una interesante simbología acerca del número 9 y del “Número de la Bestia 666”, que luego usaría el mago Aleister Crowley. Para Heindel, el número 9 equivale a la palabra hebrea ADM, Adán, el primer hombre. Pues A vale 1, D vale 4 y M vale 40. La adición teosófica de las letras da el número 9. También encuentra en el número 666 por suma teosófica, que da 9. Y que el número de los que se salvarán, que es de 144.000 también da 9. Por lo que simboliza la salvación del hombre, de toda la humanidad. Agrega Heindel en ese mismo capítulo :”En las diversas escuelas de ciencia oculta, los ritos iniciáticos varían, así como el número de iniciaciones que indican; pero esto es sencillamente cuestión de clasificación”. En su libro “Enseñanzas de un Iniciado” (capítulo “Nuestro Trabajo en el Mundo-2º parte”), agrega interesantes referencias sobre los Grados de la Orden Rosacruz. He confeccionado una tabla de correspondencias de dicho capítulo para mejor referencia: GRADO DIA DE REUNION PERIODO PRIMERO: SABADO a medianoche. SATURNO SEGUNDO: DOMINGO a medianoche. SOLAR TERCERO: LUNES a medianoche. LUNAR CUARTO: MARTES a medianoche. MARTE QUINTO: MIERCOLES medianoche MERCURIO SEXTO: JUEVES medianoche. JUPITER SEPTIMO: VIERNES medianoche. VENUS OCTAVO : LUNA NUEVA-LUNA LLENA NOVENO: -SOLSTICIO VERANO-SOLSTICIO INVIERNO Los lectores no deben suponer que en la Fraternidad Rosacruz se realizan ceremonias iniciáticas. Todo lo que describe Heindel se da en los planos espirituales, y los estudiantes de la Fraternidad no son conscientes de este proceso. Dice Heindel: "cuando un discípulo asciende a hermano lego, es introducido en el rito celebrado la noche del sábado. La próxima iniciación le autoriza a asistir a los servicios de medianoche del domingo, y así sucesivamente”...”...están excluídos de los servicios de medianoche de aquellos grados a los cuales aún no pertenecen”...”hay una muralla alrededor del Templo, invisible, pero impenetrable a todos aquellos que no han recibido el ábrete sésamo”....”Cada noche esta muralla es de distinta constitución, de modo que si un alumno, por error o descuido, tratara de entrar en el Templo cuando los ejercicios que se celebran sean superiores a su grado, muy pronto se dará cuenta de que es muy posible dar con la cabeza contra una muralla espiritual, y que semejante sensación no es de ningún modo agradable”. En su libro “Los Misterios Rosacruces”, capítulo I, agrega sobre los Grados de la Orden: “Ni aún después de cruzados los nueve grados de ésta o de otra Escuela de misterios se es un Rosacruz. Los Rosacruces son Hierofantes de los misterios menores y aún más allá de ellos\nhay todavía escuelas donde son enseñados misterios mayores. Todos aquellos que han dejado atrás los misterios menores y son ya alumnos de los misterios mayores, son llamados adeptos; pero ni ellos, aun así, han alcanzado la privilegiada situación de los Doce Hermanos de la Rosacruz o de los Hierofantes de cualquier escuela de misterios menores, así como no ha obtenido la posición y el conocimiento de los catedráticos de la Universidad el alumno que acaba de ser graduado en ella”. “La puerta de una genuina Escuela de misterios no se abre con llave de oro, sino que se abre únicamente como una recompensa a los servicios meritorios hechos a la humanidad y todo aquél que se anuncia a sí mismo como un Rosacruz o se encarga de instruir para lograrlo por una cuota monetaria, se acredita de charlatán por cualquiera de estos dos actos”.\n¿Qué Grado alcanzó Max Heindel en la Orden Rosacruz? En su libro “Enseñanzas de un Iniciado”, (capítulo “Nuestro Trabajo en el Mundo- 2º parte”), dice de sí mismo Max Heindel que él no había alcanzado el Octavo Grado “porque estos grados no son cosas banales que se pueden obtener mediante pago de algunas monedas menudas, sino que requieren un desarrollo espiritual mucho mayor que el de mi estado actual, y al cual no llegaré hasta después de varias otras existencias”...”Por consiguiente, el lector comprenderá que en la noche de la Luna nueva en Aries de 1910, cuando el Maestro vino a buscarme, no era para llevarme a aquella sublime asamblea del Octavo Grado, sino a otra reunión de distinta naturaleza”. Aunque parezca una paradoja, leamos lo que Heindel dice de sí mismo en su libro “Concepto Rosacruz del Cosmos”, Capítulo “Cristián Rosenkreutz y la Orden de los RosacrucesIniciación”: “Con el objeto de rebatir un mal entendido muy común, deseamos advertir a los estudiantes que no somos rosacruces por el hecho de estudiar sus enseñanzas, ni aun nuestra admisión en el templo nos califica para darnos ese nombre. El autor por ejemplo, únicamente es un hermano lego y bajo ninguna circunstancia se denominará a sí mismo Rosacruz”. Y como Heindel dijo (“Enseñanzas de un Iniciado”- cap. “Nuestro Trabajo en el Mundo,2º parte”) que cuando un discípulo asciende a hermano lego es introducido en el rito del primer grado, está declarando de sí mismo que él sólo llegó al Primer Grado de la Orden Rosacruz.\nLa Orden de los Rosacruces En su libro “Concepto Rosacruz-capítulo Métodos occidentales para los occidentales”, Heindel dice: “Todas las escuelas de ocultismo pueden dividirse en siete, como son los “Rayos” de Vida, los espíritus virginales. Cada escuela u orden pertenece a uno de esos siete Rayos, así como también cada unidad de la humanidad. Por lo tanto, cualquier individuo que busque unirse a uno de esos grupos ocultos, cuyos “Hermanos” no pertenezcan a su rayo, no puede hacerlo con beneficio para sí mismo”. Más adelante afirma: “La Orden de los Rosacruces fue fundada especialmente para aquellos cuyo elevado grado de desarrollo intelectual les obliga a repudiar el corazón. La inteligencia pide imperiosamente una explicación lógica para todo, para el misterio del mundo, para el problema de la vida y de la muerte”.\nChristian Rosenkreuz y la Orden de los Rosacruces\nMax Heindel dice en su libro “Concepto...”, Capítulo “Cristián Rosenkreuz y la Orden de los Rosacruces”: “Habiendo encontrado entre el público un gran deseo de saber algo sobre la Orden de los Rosacruces, y como en nuestra civilización occidental, y quizás hasta entre nuestros estudiantes, no se comprende bien el importante lugar ocupado por los Hermanos de la Rosa Cruz, es conveniente dar algunas informaciones auténticas sobre el asunto”. “En el siglo XIII, un gran instructor espiritual, que tenía por nombre el simbólico de Christian Rosenkreuz- Cristiano, rosa, Cruz- apareció en europa para comenzar ese trabajo. Fundó la misteriosa Orden de los Rosacruces con el objeto de arrojar luz oculta sobre la mal entendida Religión Cristiana...” “Muchas centurias han transcurrido desde la encarnación como Christian Rosenkreuz, del fundador de la Escuela de Misterios Rosacruces, y muchos han considerado su existencia como un mito”...”Hoy en día está encarnado. Siendo un Iniciado de grado superior, potente y activo factor en los asuntos de Occidente, si bien desconocido para el mundo”. “Trabajó con los Alquimistas durante varios siglos antes del advenimiento de la ciencia moderna. El fue el que por medio de un intermediario inspiró las ahora mutiladas obras de Bacon, Jacobo Boheme y otros recibieron de él la inspiración que ilumina sus obras tan espíritualmente. En las obras del inmortal Goethe y en las obras maestras de Wagner, encontramos la misma influencia”. “La Orden de los Rosacruces no es simplemente una sociedad secreta, es una de las Escuelas de Misterios, y los Hermanos son Hierofantes de los Misterios Menores. “...”Es necesario que se haga un llamado a su intelecto para que el corazón pueda creer lo que el intelecto haya sancionado. Respondiendo a esta demanda, las Enseñanzas Misteriosas Rosacruces tratan de correlacionar los hechos científicos con las verdades espirituales”. “La Orden de los Rosacruces está compuesta por doce Hermanos más un decimotercero”. “Las siete rosas que adornan nuestro emblema y la radiante corona de cinco puntas que está detrás, simbolizan las doce Grandes Jerarquías Creadoras, que han asistido al espíritu humano evolucionante a través de los estados mineral, vegetal y animal anteriores"”.."Las siete rosas indican el hecho de que hay aún siete Grandes Jerarquías Creadoras en actividad en el desarrollo de los seres de la Tierra”. “El axioma hermético dice: como es arriba es abajo, y los instructores menores de la humanidad están también agrupados según las mismas líneas cósmicas de 7,5 y 1. Hay sobre la tierra siete Escuelas de Misterios Menores, cinco de Misterios mayores, y el total está agrupado en torno de una Cabeza Central que se llama el Liberador”. “En la Orden de los Rosacruces, siete Hermanos van al mundo cada vez que la ocasión lo requiere... los cinco hermanos restantes, nunca abandonan el templo; y aunque poseen cuerpos físicos, ejecutan todo su trabajo desde los mundos internos. El decimotercero es el Jefe de la Orden, un eslabón con el Consejo Central Superior, que está compuesto por los Hierofantes de los Misterios Mayores, quienes no tratan con la humanidad ordinaria, sino únicamente con los graduados en los Misterios Menores.” “La Cabeza de la Orden está oculta al mundo externo por los doce hermanos ...Alrededor de los Hermanos de la Rosa Cruz, como discípulos suyos, hay cierto número de “hermanos legos”, quienes viven en diversas partes del mundo occidental, pero que pueden dejar sus\ncuerpos conscientemente, atender a los servicios y participar en la obra espiritual del Templo, habiendo sido “iniciados” todos y cada uno de ellos por alguno de los Hermanos Mayores”.\nLa Iniciación según Max Heindel El concepto que maneja la Fraternidad Rosacruz respecto a lo que se denomina Iniciación, se describe en el Capítulo “Christian Rosenkreutz y la Orden de los Rosacruces”. Dice Max Heindel: “La idea general que se tiene sobre la iniciación, es que ésta no es más que una ceremonia que convierte a uno en miembro de una sociedad secreta, cosa que puede conferirse con tal que se pague cierto precio, una suma de dinero en la mayoría de los casos”. Vemo entonces que para Heindel, la Iniciación no es una ceremonia ritualística que se desarrolla en los salones de una fraternidad, como se realiza en AMORC y en las Órdenes Masónicas. Continúa Heindel: “Si bien es cierto que en la llamada iniciación en las órdenes fraternales y en la mayoría de las pseudocultas sucede así, es completamente erróneo cuando se aplica a las iniciaciones en los varios grados de las verdaderas Fraternidades Ocultas, como lo aclarará un poco de comprensión de los requisitos realmente exigidos y de su racionalidad”. “En primer lugar el oro no es en manera alguna la llave del Templo; el mérito cuenta, pero no el dinero. El mérito no se adquiere en un día; es el producto acumulado de las buenas acciones pasadas. El candidato para iniciación, generalmente está incosciente de que es candidato, y vive su vida en la comunidad sirviendo a su prójimo durante días y años sin ningún pensamiento ulterior, hasta que un buen día aparece en su vida un instructor, un Hierofante de los Misterios Menores, apropiado al país en el que resida el candidato. “Hasta ese momento éste ha estado cultivando en sí ciertas facultades y acumulando ciertos poderes para servir y ayudar, de lo que está generalmente inconsciente o los que no sabe usar debidamente. La tarea del iniciador es entonces muy sencilla, muestra al candidato sus facultades latentes, los poderes adormecidos y lo inicia en su empleo; le explica o demuestra por vez primera cómo puede despertar esa energía estática convirtiéndola en poderes dinámicos”. “La iniciación puede realizarse con una ceremonia o no, pero obsérvese particularmente que siendo la Iniciación la culminación inevitable de los prolongados esfuerzos espirituales, sean conscientes o no, por parte del candidato, no puede positivamente tener lugar hasta que el requerido desenvolvimiento interno haya acumulado los poderes latentes que la Iniciación enseña a emplear dinámicamente, así como el apretar el gatillo de un revólver descargado, no puede producir explosión alguna”. “Es imposible describir en un libro dado al público en general, los estados de la iniciación rosacruz. Hacerlo así sería una falta de lealtad y sería además imposible por falta de palabras para expresar adecuadamente los hechos. Pero está permitido dar un bosquejo general y mostrar el propósito de la iniciación”. ”Similarmente en la escuela de la vida no porque un hombre se haya graduado en la Escuela de Misterios Rosacruces, puede llamarse Rosacruz. Los graduados en las varias escuelas de misterios menores pasan a las cinco escuelas de misterios mayores.” En su libro “Recolecciones de un Místico”, capítulo 1, “Iniciación, qué es y qué no es”, Max Heindel aclara sobre el tema diciendo: “No es suceso raro ser preguntado respecto a la\nIniciación y hemos sido frecuentemente también requeridos a asegurar si esta orden o aquella sociedad es genuina y si las iniciaciones que ofrece a sus aspirantes que pagan su por qué, son bona fide”. “En primer lugar debe quedar claramente entendido que nosotros consideramos reprensible o censurable formular críticas de una u otra sociedad u orden, sean las que sean sus prácticas. Puede ser perfectamente sincera y honesta de acuerdo con sus ideas. No creemos que podamos crecer en la opinión de las personas sensatas por el hecho de hablar de otros en términos disparatados, ni tampoco trabajamos bajo la ilusión de que nosotros conocemos toda la verdad y las otras sociedades están sumidas en las tinieblas del Egipto”. También agrega en dicho capítulo: “La Iniciación es un proceso espiritual y los procesos espirituales no se pueden realizar por medios físicos, sino únicamente por medio de ejercicios espirituales. Hay muchas órdenes en el occidente que proclaman iniciar a cualquiera que pague por ello. Algunas de estas órdenes tienen nombres muy parecidos al de la nuestra y se nos pregunta constantemente por nuestros estudiantes afiliados a nosotros”. “¿Qué es la Iniciación? ¿Es una ceremonia como lo anuncian estas otras órdenes? Si es así, cualquier orden puede ciertamente inventar ceremonias de clase más o menos fastuosa. Pueden apelar a la emoción por medio de vestidos vaporosos o por el fragor de espadas; pueden apelar al sentido de la admiración o del miedo arrastrando vcadenas o haciendo sonar gongs de profundas voces, produciendo así en sus miembros una sensación oculta. Muchos se divierten con las aventuras y experiencias del héroe del libro “Hermano del tercer grado”, creyendo que esto es la Iniciación, pero yo aseguro que dista mucho de ser así. Ninguna ceremonia puede ofrecer a ningún individuo aquella experiencia interna, que constituye la Iniciación, a pesar de lo que por ella se haga pagar o la solemnidad de los juramentos, importando poco también cuan hermosa o terrible sea la ceremonia, ni lo sugestivo de las vestiduras”. “La Iniciación es una experiencia interna, del todo ajena y aparte de cualquier ceremonia, sea la que fuere, y por consecuencia es de total imposibilidad que uno pueda venderla a cualquier otro. La Iniciación cambia toda la vida de un hombre. Le da una confianza que nunca había poseído. Le cubre con un manto de autoridad que nunca le podrá ser arrebatado. Sean las que sean las circunstancias de la vida, derrama una luz sobre todo su ser, que es simplemente encantadora. Pero ninguna ceremonia puede efectuar este cambio.” “Por lo tanto tenemos como bueno que aquel que ofrece la iniciación en cualquier orden ocultista por medio de ceremonias y a todo aquel que pueda pagarla, se califica a sí mismo de impostor, pues el verdadero maestro, si se le aproximara un aspirante con ofertas de dinero para alcance espiritual, le contestaría indignado con las palabras que Pedro dijo a Simón el Mago, al ofrecerle dinero para obtener poderes espirituales: Tu dinero perecerá contigo”. En el capítulo 2 de dicho libro, continuando con el tema de la Iniciación, afirma Heindel: “Recuérdese que si alguien ofrece iniciarnos en alguna orden ocultista, no importa que se llame Rosacruz o de cualquier otra manera, al pedir honorarios para la Iniciación se acredita de impostor, y sus explicaciones para justificarlos, ya sea para aplicarlos a limosnas, etc., serán pruebas evidentes de la naturaleza fraudulenta de aquella orden”. “Yo puedo añadir además que los Hermanos Mayores de la Rosacruz, en el Templo Místico donde yo recibí la Luz, me impusieron la condición de que su ciencia sagrada nunca debía ser puesta en la balanza contra su moneda. Libremente la recibí, libremente fui requerido para\ndarla. Esta cláusula la he cumplido, en espíritu y en la letra, como no ignoran los que han tenido tratos con la Fraternidad Rosacruz”.\nEl Trabajo Diario de los Hermanos Rosacruces Max Heindel dice en su libro “Concepto Rosacruz”, Capítulo “Christian Rosenkreuts y la Orden de los Rosacruces- Iniciación”: “Durante las últimas centurias los Hermanos han trabajado por la humanidad en secreto, cada noche, a medianoche, hay un servicio en el Templo, en el que los Hermanos Mayores, asistidos por los hermanos legos que pueden dejar su trabajo en el mundo, atraen de todas partes del Mundo occidental los pensamientos de sensualidad, avaricia, egoísmo y materialismo. Entonces tratan de transmutarlos en puro amor, benevolencia, altruísmo y aspiraciones espirituales, enviándolos de nuevo al mundo para el mejoramiento y vigorización del bien”.\nLa Fraternidad Rosacruz Max Heindel dice en su libro “Concepto Rosacruz”, Capítulo “Christian Rosenkreuts y la Orden de los Rosacruces- La Fraternidad Rosacruz”: “Con objeto de promulgar esta enseñanza, se ha formado la Fraternidad Rosacruz, y cualquiera puede inscribirse como estudiante escribiendo al Secretario General, siempre que no sea hipnotista, médium, vidente, quiromántico o astrólogo profesional. No hay cuotas iniciales, ni compromisos. El dinero no puede comprar esas enseñanzas; el avance depende del mérito. En mismo libro, capítulo “El Simbolismo de la Rosa Cruz” dice Heindel: “Los Rosacruces esperan ardientemente el día en el que las rosas florezcan sobre la cruz de la humanidad, y los Hermanos Mayores saludan al alma anhelante con las palabras de la Bienvenida Rosacruz: “Que las Rosas florezcan sobre vuestra Cruz”. Por consiguiente este saludo se emplea en las reuniones de las Fraternidades locales por el lector, quien lo dirige a la asamblea de estudiantes, probacionistas y discípulos, quienes responden al saludo diciendo: “Y sobre la vuestra también”. En su libro “Enseñanzas de un Iniciado- cap. Nuestro Trabajo en el Mundo, 2º parte”, proporciona Heindel el panorama organizativo de la asociación por él formada: “...yo he hecho imprimir como membrete en nuestro papel de cartas: “Una Asociación Internacional de Místicos Cristianos”; porque hay una gran diferencia entre una asociación que es enteramente voluntaria y una organización que liga a sus miembros con juramentos y alianzas,etc.”...”Aquellos que han tomado sobre sí la Obligación de probacionistas en la Fraternidad Rosacruz saben que esta Obligación es una promesa hecha a ellos mismos y no a la Orden Rosacruz”. En su libro “Los Misterios Rosacruces” (capítulo I) dice Heindel: “Con el propósito de promulgar en el Mundo Occidental las enseñanzas Rosacruces, se fundó la Fraternidad Rosacruz en el año 1909. Esta es el heraldo de la Edad Acuario, cuando el Sol por precesión vaya a la constelación de Acuario, lo cual traerá al exterior y a la manifestación todas las potencias espirituales e intelectuales en el hombre, que están simbolizadas por tal signo”. En el mismo libro, pero en el capítulo final, “Mount Ecclesia”, dice: “El trabajo del mundo físico requiere medios físicos para realizarlo, por esta razón se compró una extensión de terreno en el año 1911 en la ciudad de Oceanside, al sur de Los Ángeles, en el estado de California. Fue elegido el sur de California debido a la abundancia de éter en su atmósfera y su situación se vió que estaba favorecida especialmente en este respecto”.\nEn su libro “Recolecciones de un Místico”, (capítulo 23- Por qué soy rosacruz), afirma Heindel: “Debemos dejar bien sentado desde el principio el que los estudiantes de La Fraternidad Rosacruz no se llaman a sí mismos rosacruces. Este título se aplica solamente a los Hermanos Mayores, quienes son Hierofantes de las Enseñanzas de la Sabiduría occidental. Estos Hermanos Mayores están tan por encima del santo más grande viviente, como éste lo está sobre el más vulgar de los adoradores de fetiches”.\nCómo se sostiene materialmente la Fraternidad Rosacruz La Fraternidad Rosacruz se sostiene mediante donaciones, no recibe cuotas de sus miembros. No exige pago alguno, sino que confía en la buena voluntad de cada miembro para que haga donativos voluntarios. Así dice Heindel en su libro “Concepto Rosacruz del Cosmos”, Capítulo “Cristián Rosenkreutz y la Orden de los Rosacruces- Rayos de la Rosa Cruz”: “La Fraternidad Rosacruz mantiene un curso por correspondencia de cartas e instrucciones mensuales, para los estudiantes. Hay también un curso avanzado por correspondencia para los probacionistas , para ayudarles a obtener el mayor beneficio posible de sus ejercicios y para apresurar su marcha en el sendero hacia el discipulado”. “ El Secretario General de la Fraternidad Rosacruz enviará a quien lo pida, un formulariosolicitud para el curso por correspondencia elemental, para todos aquellos que deseen estudiar las doctrinas rosacruces directamente con la señora de Heindel. Una vez llenado debidamente dicho formulario y devuelto, su nombre y dirección se escribirá en la lista de correspondencia de estudiantes y se recibirán las cartas e instrucciones a su debido tiempo”. “Estas lecciones no se venden; es contrario a los principios rosacruces dar auxilios materiales en cambio de valores espirituales; pero se confía en aquellos que reciban esta ayuda, enseñanza o dirección, esperando que contribuirán, en la medida de sus posibilidades, a sufragar los gastos que se originan.” Dice Heindel en su libro “Enseñanzas de un Iniciado- cap. Nuestro Trabajo en el Mundo, 2º parte”: “En algunos puntos grupos de estudiantes han deseado unirse para los estudios y para una mayor elevación espiritual. A este fin se les ha ayudado lo mejor posible, pero como dejo dicho no he tratado nunca de formar centros de estudios, sino que he dejado siempre a los estudiantes en plena libertad para hacer lo que más les conviene”. En el libro “Los Misterios Rosacruces”, en su capítulo final “Mount Ecclesia”, dice: “El costo de los cursos. No tenemos cuotas fijas, ninguna instrucción esotérica se pone en la balanza contra dinero. Al mismo tiempo, no se puede dar gratis, por nada, puesto que aquellos que trabajan para promulgarla tienen necesidades de la vida que llenar. La impresión, el papel, la maquinaria y el franqueo cuestan dinero, y, al menos que cada uno pague su parte, algún otro tendrá que pagar por él. Hay algunos, aunque pocos, que no pueden contribuir y quienes necesitan estas enseñanzas tanto o más que aquéllos que pueden financieramente soportar la contribución fácilmente, si aquéllos nos hacen saber su estado, recibirán tanta atención como los que contribuyan más largamente, pero los demás se confía que contribuyan por su propio bien y también por el bien de la obra. Recuérdese: una mano cerrada que no da, no puede tampoco recibir”.\nProfecía de Heindel acerca del fin de la Fraternidad Rosacruz Poco antes de morir, Heindel demostró en una de sus últimas instrucciones a los estudiantes, que la Fraternidad Rosacruz por él formada era simplemente una organización terrenal, no la\nverdadera Orden Rosacruz. Esto se deduce de la Profecía que él mismo afirmó en su libro “Enseñanzas de un Iniciado- cap. Nuestro Trabajo en el Mundo, 2º parte”. Y dice así: “es triste, sin embargo, darse cuenta de que a pesar de nuestras buenas intenciones ha de venir el día en que la Fraternidad Rosacruz tendrá que seguir el camino de todos los demás movimientos semejantes; instituirá leyes, y la usurpación del poder causará su cristalización y desintegración. Pero tenemos el consuelo de que entonces nacerá de sus ruinas algo más grande y mejor, como ha nacido igualmente de otras estructuras que habían servido ya a sus fines y que están actualmente en camino de disolución”.\nMAX HEINDEL Y LA GRAN LOGIA BLANCA\nMAX HEINDEL Y LA GRAN LOGIA BLANCA LA OBRA DE MAX HEINDEL En la revista de la Orden Rosacruz AMORC, denominada “The Mystic Triangle”, Vol.V-...


Entre los talleres de formación y capacitación artística se encuentran las disciplinas de artes escénicas, danza, música, capacitación cultural y literatura, que estarán a cargo de docentes con amplia experiencia, en cada una de las áreas.\nRespecto a las artes escénicas, será impartido el taller de teatro para adultos; en música se contará con los talleres de violín, producción musical, guitarra para niños, niñas y jóvenes; mientras que, en la disciplina de la danza, en la vertiente del folclor, se contará con una variada oferta de niveles, desde infantil, principiantes, intermedio y avanzado.\nAsimismo, continúan abiertas las inscripciones para cursar el taller Arte Contemporáneo y Nuevos Medios, Arte como vehículo, Flamenco, nivel intermedio y avanzado; Laboratorio: Lee, crea y produce literatura, Bases y Fundamentos para la Percusión dentro de una Banda Sinfónica e Introducción al Arte Contemporáneo.\nCabe destacar que se retomarán las actividades presenciales, con todas las medidas sanitarias correspondientes para los asistentes. Las y los interesados en participar en alguno de los talleres, cuya información a detalle se proporcionará en las redes sociales del IZC y el Centro Estatal de las Artes, pueden comunicarse también, en un horario de atención de 9:00 a 15:00 horas, al 4929254824 o vía correo electrónico a ceartzacatecas@gmail.com.\nPrevious postSupervisa Gobernador David Monreal construcción de carretera Tenayuca-Terrones, en Apulco.\nNext postContinuarán heladas y vientos fuertes en el estado de Zacatecas.


Estrenamos nueva web - SAM Algeciras\nCon un diseño claro y sencillo la nueva web de Servicios Auxiliares Marítimos Algeciras (SAM Algeciras) pretende ser una práctica herramienta para conectar con nuestros clientes y colaboradores, mostrándoles quiénes somos y qué podemos hacer trabajando a su lado.\nTodo SAM Algeciras de un vistazo\nEl principal empeño a la hora de plantear este nuevo sitio web ha sido el de reflejar en un entorno digital cuáles son los principales servicios que ofrece la empresa. Para ello el uso de la imagen ha sido una pieza fundamental. Cada uno de los apartados de la web contiene una explicación clara y detallada junto a una extensa galería fotográfica.\nSe ha buscado una interfaz clara, sencilla e intuitiva, con la información estructurada de una manera lógica para conseguir que el visitante pueda acceder a aquello que necesita con el menor esfuerzo posible. Por otro lado su diseño responsive, garantiza una perfecta visualización en todo tipo de dispositivos, ya sean ordenadores, tabletas, o teléfonos móviles.\nUn punto de encuentro con el cliente\nPara una plataforma logística multimodal que ya es referencia en el sector, es indispensable contar con una presencia sólida en Internet. Además de convertirse en nuestro escaparate digital, la web de SAM Algeciras necesita ser una plataforma viva, y para ello se han habilitado diferentes canales para interactuar con los visitantes.\nDe este modo en la web se encuentran recopiladas las diferentes vías de contacto y una sección de noticias actualizada periódicamente permite, de un golpe de vista, mantenerse informado de todas las novedades del grupo.


Gibraltar.- Delegada del Gobierno dice que Gibraltar debe "entrar en razón" - EcoDiario.es\n25/05/2012 - 15:25\nLa delegada del Gobierno en Andalucía, Carmen Crespo, ha asegurado este viernes que desde el Ejecutivo central "estamos haciendo lo que tenemos que hacer, apoyar a nuestros pescadores que están en aguas jurisdiccionales españolas" y ha apuntado que Gibraltar "lo que tiene es que entrar en razón de que todo vaya correctamente, porque tenemos la razón de nuestra parte" en el conflicto con los pescadores españoles que faenan en los alrededores del Peñón.\nAsí, ha destacado que se están haciendo labores diplomáticas "para que Gibraltar tenga los conocimientos claros y realmente entre en razón en una situación que yo creo que no beneficia a nadie y tenemos que entendernos" y ha señalado que "el Gobierno tiene claro que nuestra labor es apoyar a los barcos de La Línea y Algeciras que están pescando en aguas jurisdiccionales españolas y que además están pescando con total normalidad y así lo tienen que seguir haciendo".\nCrespo, que ha asistido a la toma de posesión del nuevo comisario de Policía Nacional en Marbella (Málaga), ha asegurado que desde la Delegación y la Subdelegación del Gobierno en Cádiz están "muy pendientes" de esta cuestión y ha apuntado, en declaraciones a los periodistas, que "tenemos la conciencia tranquila de que los pescadores tanto de La Línea como de Algeciras están pescando en aguas jurisdiccionales españolas".\n"Por tanto, el Gobierno tiene claro que los pescadores tienen que salir a faenar con total normalidad, porque son aguas permitidas absolutamente para ellos", ha incidido la delegada del Gobierno en Andalucía.\nHa considerado que el incidente de la noche del miércoles tuvo "un poco más de tensión", aunque, ha destacado, "ayer la tensión fue menor, por lo que va a menos", agradeciendo la labor de la Guardia Civil, "que están apoyando y apoyará a nuestros barcos en todo momento". Ha dicho que este jueves "uno de los pesqueros pudo echar sus redes" y en la mañana de este viernes "también hay pesqueros de La Línea pescando en esas mismas aguas con total normalidad".\nAsí, ha incidido en que se están haciendo labores diplomáticas por parte del Ministerio de Asuntos Exteriores y, además, ha recordado que este martes el ministro tendrá una reunión con Reino Unido, porque "nosotros desde el Gobierno lo que queremos es que la tensión siga bajando".


PlantaMer: Bosques Limpios, Respétalos\nBosques Limpios, Respétalos\nCuidalo, también es tuyo\nHace mucho tiempo que en un hermoso bosque se encontraron un pájaro y una ardilla, y tuvieron el siguiente diálogo:\n-¿Cómo te llamas?, preguntó el pájaro.\n-Mi nombre es Andi, ¿Y el tuyo?\n-Me llamo Turpial, ¿Y por que está todo tan sucio en este bosque?\n-Amigo, esto lo ocasionan las personas que vienen de campamento de fin de semana, que dejan desperdicios por todas partes y así contaminan el ambiente.\nEntonces los amigos conversaron acerca de la limpieza del bosque y como podrían hacerla. Decidieron limpiarlo entre ambos. Y el bosque quedó sin desperdicios ni basuras y hermoso, como sólo un bosque puede serlo. Y los pájaros volvieron a estar alegres y cantaban con una algarabía contagiosa. Los demás animales también disfrutaban de la alegría por haber recuperado su bosque querido.\nPensaron todos que lo mejor era hacer unos letreros con advertencias para las personas que se acercaran al bosque para disfrutar, que dijeran:\n-NO CONTAMINES EL AMBIENTE\n-ECHA LA BASURA EN LA CESTA\n-CUIDA LOS ANIMALES Y LAS PLANTAS\nY desde ese momento empezó a llegar la gente, que disfrutó del bosque limpio y que también atendió a la llamada de los letreros colgados en los árboles. Así, nunca mas nadie se atrevió a dañar el ambiente.\nDesde ese día, es el bosque más bonito de la ciudad.\nEtiquetas: arboles, bosques, consejos, ecoPlantaMer, flores, plantas