El uso de este sitio web indica el reconocimiento de haber leído y aceptado los términos y condiciones de uso presentados en estas condiciones generales detalladas a continuación.\nNew Biz Travel no es responsable por errores, omisiones, inexactitudes o afirmaciones contenidas en esta pagina, cuya información muchas veces es suministradas por terceros proveedores.\nNew Biz Travel declara expresamente que actúa en el carácter de intermediaria en la reserva o contratación de los distintos servicios vinculados en la reservación de servicios: cruceros, hoteles, restaurantes, medios de transporte u otros prestadores. No obstante ello las responsabilidades de la empresa, sea que intervenga como organizadora o intermediaria de viaje será determinada conforme las disposiciones contenidas en la Convención Internacional Relativa al Contrato de Viaje aprobada por la ley Nº 19.918.\nLa empresa no se responsabiliza por los hechos que se produzcan por caso fortuito o fuerza mayor, fenómenos climáticos o hechos de la naturaleza que acontezcan antes o durante el desarrollo del tour que impidan, demoren o de cualquier modo obstaculicen la ejecución total o parcial de las prestaciones comprometidas por la empresa, de conformidad con lo dispuesto por el Código Civil Siempre Cruceros no garantiza, la puntualidad, conducta de los empleados, reservas, cumplimiento de vuelos, cruceros o circuitos programados por terceros proveedores. El pasajero reconoce que al recibir la tarifa por el tercero proveedor, el proveedor acepta al pasajero de acuerdo con los términos del contrato de dicho proveedor.\nLas reservas sólo serán confirmadas mediante el pago del 50% del precio de la comodidad elegida o lo pactado al momento de hacer la reserva. El cambio para la conversión de la tarifa publicada en U$S será el dólar según cotización IATA/BSP, cotización de venta, divulgado por New Biz Travel, en la fecha de pago. Todas las tarifas del presente manual están expresadas en dólares americanos, por persona. No incluyen I.V.A, DNT de crucero, tasas, impuestos, tasas de reciprocidad para extranjeros en los casos que corresponda, ni ningún otro impuesto que pueda surgir en el futuro y que sea de obligatoria aplicación.\nEl transportador y/o New Biz Travel se reservan el derecho de cancelar, en cualquier momento, el viaje en caso de eventual suspensión de las operaciones de cambio o en razón de incidencia de imposiciones fiscales dispuestas por las autoridades competentes, con la devolución al Huésped pagador de todo y cualquier valor abonado. La reserva podrá ser automáticamente cancelada por New Biz Travel, independientemente de aviso o notificación previa siempre que el pago no fuera efectuado según los plazos y condiciones establecidos por el transportador y/o New Biz Travel, por la falta de datos suficientes y fidedignos de cualquiera de los Huéspedes.\nGastos de tramitación de pasaportes\nPropinas no especificadas, ni de tipo personal, como a guías, conductores, botones, etc, ni en los cruceros.-\nTasas de aeropuerto en los destinos especificos.\nEntradas a Parques nacionales, reservas naturales o faunísticas no especificadas en el itinerario.\nExtras de ningún tipo o gastos que no estén debitadamente especificados en los itinerarios.\nIMPORTANTE: la alteración de nombres, como de cualquier otro dato, después del pago de la reserva será considerada como cancelación y estará sujeta a cobro de la tarifa en vigor y penalidades vigentes, independientemente de la emisión del pasaje. Los costos para nueva emisión de pasajes serán por cuenta de los Huéspedes.\nEs responsabilidad de cada viajero ir provisto de un pasaporte vigente dotado de todos los visados y requisitos necesarios. New Biz Travel declina toda responsabilidad en caso de ser rechazado por alguna autoridad de la concesión de visado, por carecer de algunos de los requisitos que se exigen o defecto del pasaporte, y será por cuenta del viajero cualquier gasto que se origine, aplicándose en estas circunstancias las condiciones establecidas para cancelación y rechazo voluntario de servicios.\nDocumentos de inmigración: se ruega comprobar antes de la salida la documentación necesaria para el crucero elegido y que la misma no esté vencida. Es responsabilidad del pasajero obtener la documentación necesaria para realizar el viaje, incluidos el pasaporte y los visados oportunos, ya que de no ser así, no podrá embarcar y no será autorizado el reembolso del pasaje del crucero.\nArgentinos: para cruceros a Brasil es suficiente el Documento Nacional de Identidad (D.N.I.) o Cédula de Identidad (C.I.) del Mercosur, vigentes (no vencidos) y en buen estado.\nImportante: a partir de enero de 1998 no tienen validez para salir del país las cédulas provinciales. A partir del 15/03/2012 no serán válidas las Libretas Cívicas (L.C.), ni las Libretas de Enrolamiento (L.E.). Para viajar a otros destinos es obbligatorio el pasaporte vigente.\nExtranjeros residentes en Argentina: pasaporte de su país de origen válido, más Cédula de Identidad o Documento Nacional de Identidad. Extranjeros no residentes: consultar en caso de cruceros internacionales.\nCruceros internacionales: es indispensable el pasaporte válido para todos los países en cuyos puertos la nave haga escala. Consultar períodos de vigencias mínimas de los pasaportes y visas requeridas en los respectivos consulados o con su Agente de Viajes.\nademás del D.N.I. o C.I. vigentes, libreta de matrimonio o partida original de nacimiento de los hijos.\nMenores de 18 años no acompañados o acompañados por un solo padre: autorización ante escribano del padre que no viaja o autorización de ambos padres más la libreta de matrimonio o partida de nacimiento.\n• Cruceros Transatlánticos\n• Cruceros Internacionales\n• Cruceros de 15 días de duración o más.\nMenores de 18 años: no podrán viajar solos. (en los cruceros por el caribe la prohibición Rige hasta los 21 años).\nIMPORTANTE: en todos los casos la documentación exhibida quedará sujeta a la aprobación de las autoridades de Migraciones.\nEspecial Estados Unidos: en caso de viajes que prevean escalas o tránsito en los Estados Unidos ( incluidas las islas bajo su dominio), todos los pasajeros deberán poseer visado en regla.\nEspecial Asia: para realizar los cruceros por Asia es necesario estar en posesión de pasaporte con validez de al menos 6 meses desde el término de dicho crucero. Además es necesario visado turístico para la India y China (simple o múltiple entrada dependiendo de las escalas que visite el itinerario elegido) que deberá ser solicitado por el pasajero en la embajada o consulado correspondiente antes de la salida de Argentina. Para Shangai y Tianjin es necesario visado turístico que deberá ser solicitado por el pasajero en la embajada o consulado correspondiente antes de la salida de Argentina. Para la parada en Sanya, los pasajeros que participen en las excursiones no necesitarán ningún visado. Para poder desembarcar sin ir acompañado, necesitará un visado individual, que se puede pedir al personal a bordo 24 horas antes de desembarcar. Se ruega comprobar otros requisitos de visado y posibles cambios a la hora de hacer su reserva. Los menores de edad deberán estar en posesión de pasaporte propio con la misma validez, además de disponer del correspondiente visado para la India. Para los menores de edad que viajen con personas distintas de los padres, de los tutores o de otros acompañantes expresamente mencionados en el pasaporte, se ruega verificar con los organismos pertinentes los requisitos o permisos necesarios para que el menor pueda viajar.\nEspecial Dubai y Emiratos Árabes Unidos: para realizar los cruceros con escala en Dubai y Emiratos Árabes Unidos es necesario estar en posesión de pasaporte con validez de al menos 6 meses desde el término de dicho crucero. Además es requisito un visado turístico que deberá ser solicitado por el pasajero a los agentes o entidades designadas por las embajadas de ese país antes de la salida de Argentina. Se ofrecerá asistencia contactándolo con el agente autorizado a tal fín. El visado pierde validez en cada salida del territorio de Emiratos Árabes, por consiguiente, dependiendo de los itinerarios, será necesario un visado múltiple. Para los menores que viajen con personas distintas de los padres, de los tutores o de otros acompañantes expresamente mencionados en el pasaporte, le rogamos verifique con los organismos pertinentes los requisitos o permisos necesarios para que el menor pueda viajar.\nEspecial para Egipto: para todos los cruceros hacia y desde Egipto se necesitará un pasaporte con 6 meses de validez como mínimo después de la fecha de finalización del crucero\nLa documentación de viaje se entregarán posterior al pago total de viaje, y aproxidamente 2 (dos) semanas previas al viaje, se entregarán en fomato e-tickets vía e-mail, excepto para las reservas con servicios adicionales y las cabinas de lujo, que recibirán ticket físico siempre que se hallan enviado los documentos y datos necesarios. En caso de no cumplir estos requisitos en el plazo estipulado, o en casos de reservas efectuadas pocos días antes de la salida, New Biz Travel enviará al cliente, el documento en formato e-ticket exclusivamente.\n• Nombre/s y apellido/s.\n• Sexo y edad.\n• Número y fecha de vencimiento del pasaporte o documento de identidad\n• Lugar y fecha de emisión del pasaporte o documento de identidad\n• Apellido, nombre y número de teléfono de una persona (contacto de emergencia/pariente) a quien Siempre Cruceros pueda llamar, en caso de ser necesario, durante el crucero. Si la información personal de los Huéspedes está incompleta o no aparece en el sistema de reservas, no podrá recibir los documentos de viaje respectivos.\nNinguna responsabilidad compete a New Biz Travel o al transportador por cualquier daño que puedan sufrir los pasajeros durante el crucero o las excursiones en tierra por lesiones, pérdidas, irregularidades, retardo, defectos de los medios de transporte, negligencias de las personas encargadas de los servicios, etc. Así, ninguna responsabilidad se le podrá atribuir a New Biz Travel ni al transportador por mayores gastos causados por retardo, enfermedades, mal tiempo, huelgas, cuarentenas, guerras, etc.; debiéndose debitar tales costos totalmente al pasajero. Las excursiones en tierra y las extensiones por estadías están organizadas y atendidas por agencias y operadores independientes de primera línea que responden directamente a los clientes sin que Siempre Cruceros ni el trasportador asuman ninguna responsabilidad. Las mismas están ampliamente especificadas en el documento Condiciones generales para el transporte de pasajeros y sus equipajes. Este documento está emitido en cumplimiento de las normas previstas por la ley del 27/12/1977, Nº 1084 que efectivizó en Italia la convención internacional relativa a los contratos de viajes (C.C.V.) estipuladas en Bruselas el 23/04/1970.\nNew Biz Travel, se reserva la facultad de anular justificadamente el tour en las siguientes circunstancias:Hechos de fuerza mayor. Se procederá a la devolución de la cantidad total percibida hasta ese momento, menos los gastos que se deriven de la transacción bancaria efectuada. En el caso de viajes que requieran un número mínimo de pasajeros para realizarse y cuando no se haya alcanzado dicho número en las reservas según lo establecido por la Ley 18829. En este caso, la anulación se comunicará con un mínimo de 30 días de anticipación a la fecha de salida y se procederá a la devolución de la cantidad total percibida hasta ese momento, menos los gastos que se deriven de la transacción bancaria efectuada. La anulación será notificada por escrito directamente al pasajero.\nTodas las cancelaciones deberán ser notificadas por escrito a New Biz Travel, contando el motivo de la misma. Para las cancelaciones anticipadas, los gastos de anulación, una vez deducido el porcentaje correspondiente al/a los prestadores, serán los siguientes:\nEntre 90 y 60 días previos al comienzo de los servicios el 25%. El pasaje aéreo podría no tener devolución pero si cambio de fecha. Y queda a favor del cliente para futuros viajes.\nEntre 60 y 30 días previos al comienzo de los servicios el 50%. El pasaje aéreo podría no tener devolución pero si cambio de fecha. Y queda a favor del cliente para futuros viajes.\nEntre 30 y 15 días previos al comienzo de los servicios el 75%. El pasaje aéreo podría no tener devolución pero si cambio de fecha. Y queda a favor del cliente para futuros viajes.\nMenos de 15 días previos al comienzo de los servicios el 100%. El pasaje aéreo podría no tener devolución pero si cambio de fecha. Y queda a favor del cliente para futuros viajes.\nEn caso de fines de semana largos, Semana Santa, temporada alta, Navidad y Año Nuevo, independientemente de la antelación con que se cancelen los servicios, existirán montos no reembolsables.\nCualquier objeto considerado valioso por los Huéspedes tales como joyas, medicamentos, equipos electrónicos, artículos delicados, así como los documentos de viaje deberán ser transportados por los Huéspedes en sus equipajes de mano, tanto para el embarque como para el desembarque. El transportador y/o New Biz Travel no se responsabilizan por daños y/o extravíos de dichos objetos. La noche anterior al desembarque, las valijas correctamente cerradas y aseguradas deben ser colocadas por los Huéspedes del lado de afuera de las cabinas. Si hubiera pérdida o daño de objetos personales a bordo el Huésped deberá comunicar lo sucedido a la recepción de la nave y completar el formulario respectivo. Ninguna responsabilidad cabrá o será imputada al transportador y/o New Biz Travel por cualquier extravío de equipaje ya que los Huéspedes deberán asumir el total riesgo en relación a sus bienes. La compañía les sugiere la contratación de un seguro para sus equipajes, y de ocurrir algún problema los Huéspedes asegurados deberán reclamar directamente a la compañía aseguradora.\nEl transportador y/o New Biz Travel de ninguna manera y en ninguna hipótesis será responsable por la pérdida, extravío, daño, hurto o robo de dinero, documentos, joyas, piedra preciosas y objetos de valor dejados por el Huésped en el interior de la cabina. Además de los cofres individuales de las cabinas, la compañía pone a disposición la caja de seguridad de la recepción del barco, cuyas condiciones de utilización serán comunicadas al Huésped interesado en el momento de su ingreso al barco.\nAlteraciones del Itinerario\nEl programa y los itinerarios podrán ser modificados sin derecho a indemnización alguna en caso de que circunstancias particulares o a juicio de la Empresa transportadora así lo aconsejen. El comandante de la nave a su exclusivo juicio podrá modificar el itinerario, cambiar y/o suprimir escalas por razones técnicas, meteorológicas o mareológicas adversas cuando lo considere necesario u oportuno, para seguridad de los pasajeros o de la nave o que pueda existir el menor riesgo para unos y/u otra, sin que los pasajeros puedan exigir indemnización alguna. La Empresa transportadora se reserva el derecho de anular en cualquier momento antes del embarque de los pasajeros, quedando obligada a restituir como única obligación la suma percibida como pago del pasaje o en concepto de inscripción.\nAceptacion del cliente:\nEl cliente declara conocer y aceptar las presentes condiciones generales de contratación y dicha aceptación queda ratificada por medio de uno de los siguientes actos:


El pico 2 - Paperblog\nContinuación de la mítica "El Pico", encontramos en esta película una serie de diferencias con la primera parte. Incluso el actor que al padre del protagonista no es el mismo, si en la primera era Cervino, en la segunda lo interpreta Fernando Guillén.\nEn esta parte el protagonista pierde por completo la inocencia. Si la primera era más doméstica, con personajes más inocentes, en esta otra se transforman en autenticos delincuentes, algo a lo que le lleva su paso por la carcel.\nLa película empieza cuando termina la otra. Un periodista de prensa amarilla se dedica a exprimir todo lo posible la noticia de Paco, el hijo del guardia civil y su implicación en el asesinato de unos traficantes y soplones de la benemérita. El muchacho acaba en la carcel, por lo que su propuesta de abandonar la heroina cada vez es mas compleja. Allí encontrará a todo tipo de fauna, entre ellos al magnánimo Pirri y a otros como el Lenda. Las escenas carcelarias son impactantes y la peli es mucho mas violenta que la anterior. Naturalista y con imagenes escatológicas.\nDentro de la carcel veremos una de las escenas mas famosas de este género, aquella en la que Pirri se pelea a navajazos con otro preso.\nComo curiosidad en esta parte aparecen Gracita Morales y Rafaela Aparicio interpretando a la abuela y asistenta de Paco. Sus personajes son cortos pero entrañables.


Adiós al amigo Bicho León\nAl filo de los 86 años, internado en un geriátrico y fuera ya de la vida política, falleció esta semana Luis Agustín León, correntino achaqueñado, radical de cepa, carne y hueso, hombre bueno y político decente como ya –casi– no quedan. Fue mi amigo y más que eso: un prócer para mi pequeña familia, compuesta por casi todos radicales que en los ’50 y ’60 recorrían los comités del Chaco, por caminos de tierra, bosques y aguadas, haciendo una docencia política formidable porque se basaba en ideales, discursos y postulados éticos, y no en dádivas clientelistas.\nSeductor, tanguero, simpático, caballeroso en el cuidado de las formas y en su vestimenta, el Bicho fue, para mí, modelo de varón y de político. De traje o con su atuendo favorito –saco azul de tres botones, pantalón gris, camisa blanca o celeste y corbata al tono– era una especie de dandy, un raro cajetilla populista con entrada segura en el pobrerío provincial. Jugador de loba y de póker hasta el amanecer (o hasta que lo desplumaran) timbeaba por gusto y no por vicio, y jamás se le arrugó ni la corbata. “Que nunca se te afloje el nudo”, era uno de sus consejos, guiñando el ojo.\nLe encantaban los apotegmas. “Sólo mostrar la blanca espuma”, me decía sonriente. “Bueno que no te vean lo negro del culo, pero mejor tener el culo limpio”, y encendía un puro barato, un Avanti, porque solía tener más deudas que fortuna. Claro que lo fumaba como un aristócrata, como Hemingway o Fidel Castro, con quien más de una vez compartió tabacos.\nYo era pibe cuando lo acompañaba a “hacer campaña”, como se decía, porque mi cepa también fue radical. Mi viejo, socialista, miraba de soslayo aunque al final siempre votaba a “Don Ricardo”, como llamábamos familiarmente a Balbín, ese prócer de voz ronca y tabacal que venía a comer a casa como un tío querido, traído siempre por el Bicho. Mi vieja, conservadora, hacía silencio y quién sabe qué votaría. Pero mi hermana y mi cuñado, de nombres Beby y Buby, eran capaces de seguir al Bicho hasta la muerte. Y confieso que yo también, aunque nunca milité a su lado.\nEn el ’69, después del Cordobazo que me tocó bajo bandera, fue el Bicho quien me llevó a Buenos Aires. Yo era un joven izquierdista que se peronizaba velozmente, como les sucedió a miles de mi generación. El Bicho estaba en baja porque Onganía era el dueño de las urnas, y yo estuve a su lado varios años haciéndole de secretario, chofer, cómplice y confidente, mientras estudiaba Derecho y me iniciaba como periodista y él era socio de un restaurante de segunda sobre la avenida Callao. Allí hacía política como podía, yo lo acompañaba en sus gestiones bancarias (siempre estaba en descubierto) y todos los días comíamos junto a la magra caja, donde más de una vez hice de adicionista. El lo que hacía era mirar con nostalgia hacia el Congreso. “Un día de éstos volvemos”, prometía, encantador. Y se cruzaba a la Confitería del Molino para rosquear con correligionarios, o –si andaba en la buena– nos íbamos a la otra cuadra a comer pucheros en El Tropezón, donde siempre había ex legisladores de todo pelaje.\nPor lo menos una vez al mes, viajábamos a Resistencia en coche. Le gustaba mi estilo de manejo: “Con vos duermo tranquilo”, decía, en un tiempo en que viajar de noche por la ruta 11 no era lo que es hoy. Trece o catorce horas en un Peugeot 404, alguna vez un Falcon, o un Valiant, “siempre cambiando de monta”, decía. “Pero siempre de segunda mano”, bromeaba yo. “¿Y qué querés? Ya se van a ir a la mierda los milicos, Barbija”, me decía sonriente, porque yo lo llamaba Bigotillo. “Las naciones soportan tiranías, pero ninguna tiranía es eterna.”\nEn 1974, cuando la vida argentina empezó a calentarse, estuve preso unos días tras un allanamiento a la sede central de la JTP (Juventud Trabajadora Peronista) en San Juan al 900. Una reunión sindical “cantada”, todos contra la pared y apareció un impresionante arsenal: decenas de armas de todos los calibres, nunca supe si “de la casa”, digamos, o “plantada” por las “fuerzas del orden”. Seguramente las dos cosas. Una veintena caímos en los sótanos de Coordinación Federal, en Moreno al 1500, en cuyos separos de 2 por 1 todo era oscuridad y miedo.\nYo no lo sabía, pero quien más se movió por mi pequeña suerte fue el entonces senador nacional Luis León. Seguro pidió por todos y todas, pues éramos jóvenes veinteañeros y él sabía lo que era eso porque cuando estudiaba Bioquímica en los ’40 y ’50 también había sido detenido. Pero por mí se movió como por un hijo.\nCuando salí fui a verlo al Senado. Me abrazó con una emoción que nunca le había visto. Después me miró a los ojos, duro, y me disparó:\n–Bueno, pendejo, ya conociste las mazmorras justicialistas.\n–No seas gorila, Bicho –le dije yo.\n–Gorila nunca. Pero admití que los peronistas siempre saben irse a la mierda. Tienen talento para eso.\nY enseguida bromeó: “Necesito un buen asistente, si querés”.\nNo quise o no hizo falta, no importa. Y ya no nos vimos hasta que años después, dictadura videlo-masserista mediante, nos reencontramos en México en el ’78 o ’79.\nLlegó por el Parlamento Latinoamericano, organismo del cual fue fundador y que en tiempos de dictaduras era su refugio político. Me molestó cuando me advirtió que no quería reunirse con “la gente del exilio”. “Los perucas se perdieron una oportunidad histórica. Sus quilombos internos siempre joden a toda la República”, se despachó de entrada. “Pero vamos a marchar juntos toda la vida –dijo al toque–, porque somos como hermanos: nos peleamos pero nos necesitamos, y en el fondo nos queremos.”\nYa en el desexilio, nos veíamos esporádicamente. Cada vez que venía a Resistencia, sus camaradas de la Lista Rosa (su línea interna dentro del radicalismo, predecesora del MAY, Movimiento de Acción Yrigoyenista) prácticamente copaban su casa familiar de Corrientes 89, donde todavía ha de estar la chapa que reza “Dr. Luis A. León. Bioquímico”.\nA finales de los ’90 solía verlo en el restaurante del Club Social. Hasta que se cerró, hace unos años, el mejor sitio para conversar tranquilamente con él. Mi hermana lo adoraba y esos encuentros no eran políticos sino familiares, aunque él siempre estaba enhebrando costuras del Partido, como se llamó siempre en mi casa a la UCR. “El Partido y con mayúsculas, carajo”, decía él, que había puesto a mi hermana en el Comité de Conducta. Quizás “al cuete”, rezongó ella antes de morirse, enojada por las roñas partidarias.\nY un día desapareció de Resistencia. Dejó de venir y nadie supo de él. Pasaron meses y nos extrañó su silencio. El restaurante del Social se cerró; los casinos extinguieron las timbas en las que él fue taura alguna vez; el Bar La Estrella es hoy una negación de los chaqueños. Un día de 2003 o 2004 mi hermana me pidió que averiguara su paradero, porque nadie le daba razón de dónde estaba “y dicen que en un geriátrico porteño”. Hice consultas sin fortuna. Nadie sabía, o no decían, pero era evidente que no estaba bien. Y después, en 2005, su ausencia en el entierro de mi hermana fue demasiado explícita. Alguien dijo que el Alemán innombrable había copado su mente y su memoria. Acaso su enfermedad fue su mazmorra.\nUno sabe que la hora de la muerte es inexorable. Nos gana de mano y más cuando le toca a los mejores.\nDescanse en paz, Bicho León. CompartirCompartir en Facebook TweetCompartir en Twitter Whatsapp Personas en esta nota ( 1 ) En esta nota: Fidel Castro


Old and New Problems around Historical Biography\nEn este artículo, escrito desde el mirador de la historia, se revisan textos canónicos de Virginia Woolf, Stephan Zweig, Rolland Bartres, Pierre Bordieu, Niegel Hamiliton y Jo Burr Margadant para establecer puntos de referencia mínimos, pequeñas ventanas desde las cuales asomarse a la muy amplia y diversa producción de biografías que caracteriza la historiografía de los siglos XX y XXI.\nPalabras claves: Biografía, autobiografía, Nueva Biografía, escritura de vida, historiografía de los siglos XX y XXI. Virginia Woolf, Stephan Zweig, Rolland Bartes, Pierre Bordieu, Niegel Hamilton y Jo Burr Margadant.\nIn this papper, written from the viewpoint of history, canonical texts by Virginia Woolf, Stephan Zweig, Rolland Bartres, Pierre Bourdieu, Niegel Hamiliton and Jo Burr Margadant are revisited to establish minimum reference points, small windows from which to look at the very wide and diverse production of Biographies that characterize the historiography of the 20th and 21st century.\nKeywords: Biography, autobiography, New Biography, life writing, historiography of the 20th and 21st centuries, Virginia Woolf, Stephan Zweig, Rolland Bartes, Pierre Bordieu, Niegel Hamilton y Jo Burr Margadant.\nVivimos –al menos en el mundo Occidental– en la época de oro de la biografía. Hoy es más popular que nunca la representación de la vida real en todos los medios, desde los impresos al cine, de la radio a la televisión y a Internet –observó el historiador Nigel Hamilton (2009, p. 1). Las comunidades académicas registran el mismo boom. Un ejemplo ilustrativo es el Oxford Dictionary of National Biography, lanzado para su consulta en línea en 2004, que contiene decenas de miles de biografías de hombres y mujeres que forjaron la historia de Gran Bretaña. Es un proyecto titánico encabezado por la Academia Británica, que se ha propuesto reescribir y ampliar el antiguo diccionario de la época victoriana con nuevos personajes, temas y enfoques (Goldman, 2016, p. 403).\nLa biografía puede definirse como la historia e interpretación de una vida, escrita por alguien que no es su protagonista (Possing, 2017, p. 22). Esta definición resulta útil porque refiere a un antiguo y específico género, mientras que el llamado giro biográfico contemporáneo recoge muy variados registros: memorias, autobiografías, historias de vida y microhistoria (Renders y De Haan, 2014; Goodson, Antikainen, Sikes y Andrews, 2016). Sin embargo, esta sencilla definición se asienta en una convención retórica, como había advertido Bourdieu (1986).\nPara el sociólogo francés la biografía supone que una vida es la suma de los eventos de una existencia individual narrada como una historia. Este supuesto tiene varias ideas implícitas que Bordieu develó. Primero, concibe la vida como un todo, coherente y con una finalidad, que puede y debe ser visto como la expresión de un proyecto. Segundo, la vida se organiza como una historia, y se desarrolla en un orden cronológico, que también es un orden lógico, con un comienzo, un origen (tanto en el sentido de un punto de partida como de un principio, una razón de ser), y un final, que también es un objetivo (una finalidad). Tercero, la narrativa biográfica busca dar sentido a la vida de un sujeto creando relaciones causales. Bordieu concluyó que el historiador y el biógrafo –quienes comparten una formación de “intérpretes profesionales”– operan con esta “creación artificial de significado” al dotar de unidad, coherencia y sentido la vida de un sujeto (p. 216).\nLa biografia tiene otras cualidades que la distinguen –como indicó Samuel Johnson, a quien la tradición literaria anglosajona considera como el padre de la biografia moderna. En un ensayo para el periódico The Rambler (1750), el Dr. Johnson instó a mirar por debajo de la máscara pública del individuo para conducir al lector por el mundo privado, familiar, doméstico, de un sujeto mediante la descripción de los detalles minuciosos de la vida cotidiana. Ejemplificó: Más se puede conocer del carácter de un hombre con una corta conversación con uno de sus sirvientes, que con un estudio formal que inicie con su pedigree y concluya con su funeral (p. 2928).\nA Johnson (1750) le interesó especialmente que se retratara el carácter de los personajes con sus virtudes, vicios y perversiones, porque defendió que la utilidad del arte de la biografia radicaba en que el lector podía sacar útiles lecciones para su propia vida. En pocas palabras, a la definición inicial debe añadirse que la biografía es una convención retórica en la que un autor narra e interpreta la historia de vida de un sujeto, explorando tanto su vida pública como privada y cotidiana.\nAl considerarse un arte se le definió –y aun actualmente se le define– como un género que es tanto una rama de la historia como un retrato literario (Possing, 2017, p. 68). No obstante, conviene aclarar que escribo desde el mirador de la historia y éste es mi horizonte de enunciacion, por lo que este ensayo recupera fundamentalmente el debate historiográfico.\nLa biografía ¿ni literatura ni historia?\nEn el siglo XX Virgina Woolf rechazó el sentido ejemplar de la biografia y planteó claramente la problemática que se derivaba de las difusas y permeables fronteras que separaban la ficción del hecho histórico, la objetividad de la creación literaria.\nEl mismo año en que nació Virginia Woolf (1882), su padre, Leslie Stephen, fue nombrado editor de Dictionary of National Biography (DNB), obra que recuperaba la vida y los logros de los hombres extraordinarios del Imperio Británico, conforme a la tradición instituida por Thomas Carlyle.\nLa joven Virginia creció en un ambiente familiar obsesionado por la biografía. En 1908 confió a su cuñado, Clive Bell, que le gustaría escribir un trabajo muy sutil sobre la manera adecuada de escribir una biografía. “Qué es lo que puedes escribir, y qué escribir”– se interrogaba. Con sus reseñas, ensayos y novelas buscó respuesta a estas preguntas (Briggs, 2006, p. 25).\nWoolf inicia su ensayo “La nueva biografía” (The New Biography, 1927) con una cita de Sir Sidney Lee, biógrafo oficial de la reina Victoria y sucesor de Stephen como editor del diccionario señalado: “El objetivo de la biografía es la transmisión veraz de la personalidad”. Para la escritora esta afirmación encerraba la problemática del género: por un lado, la verdad; por el otro, la personalidad, el carácter. Si pensamos –discurrió– en la verdad como algo sólido similar al granito y en la personalidad como algo intangible parecido al arco iris, y reflexionamos que el objetivo de la biografía es unir estos dos polos en un todo sin fisuras, tendremos que admitir que el problema es difícil, y que la mayoría de los biógrafos no lo han podido resolver (p. 119).\nWoolf puntualizó que la verdad a la que se refería Sir Sidney era la obtenida mediante la investigación, pero –consideraba que– era una narrativa que había perdido el carácter de los hombres biografiados.\nLa novelista destacó que la preceptiva biográfica victoriana establecía que la verdadera vida del sujeto se expresaba en sus actos y en sus obras. Cómo recuperar, entonces, la vida interna del pensamiento y la emoción, que “serpentea oscura a través de los canales ocultos del alma” (p. 119). Woolf sugirió que el yo interno sólo podía representarse mediante la ficción literaria.\nEn un pasaje citado con frecuencia, afirmó que la verdad de los hechos y la verdad de la ficción son incompatibles; aunque –observó que– el biógrafo, para exponer la vida privada de una persona, siempre está tentado a usar los recursos dramáticos del novelista. Sin embargo, al combinar la ficción y el hecho histórico pierde ambos mundos; pues el biógrafo no tiene la libertad que ofrece la ficción ni la sustancia del hecho histórico (p. 123).\nLa escritora hizo una parodia de la preceptiva biográfica en sus novelas Orlando (1928) y Flush (1933), en la segunda relata la vida del perro de Elizabeth Barrett Browning, biografía que reconstruye a partir de los poemas, cartas y fotografías de la poetisa victoriana.\nEn el periodo de entre guerras André Maurois en Francia, Lynton Strachey en Inglaterra, Emil Ludwig en Alemania y Stephan Zweig en Austria, fundaron la Nueva biografía. Esta abandonó definitivamente el paradigma ejemplar para construir al sujeto biografiado como un personaje redondo en tres esferas de actuación: la pública, la privada y la íntima. El canon moral cambió por uno formal al utilizar a la novela como el modelo de entramado. El nuevo biógrafo, sin dejar de lado la exhaustiva investigación documental, intentó trasladar al texto la complejidad del individuo, para forjar e intrepretar al personaje se sirvió de la psicología, y, en ocasiones, del psicoanálisis. Importantes pilares del argumento fueron la construcción imaginaria de las escenas íntimas (inobservables por definición) y los vasos comunicantes entre las diferentes esferas de acción del sujeto, dando una forma narrativa que Pierre Bordieu llamaría la “ilusión biográfica”. La biografia pareció alejarse de la ciencia histórica para ser leída como una obra literaria en la medida que intentaba explorar las posibilidades infinitas del alma (Amat, 2015, pp. 3-5). ¿Diremos que nuestros biógrafos modernos estilizan sus personajes hasta que tienen un aire de realidad más real que la realidad misma? –se preguntaba una crítica literaria (Bloomberg, 1938, p. 187).\nStrachey en su Prefacio a Victorianos eminentes (1918) reaccionó a las acartonadas biografías del Dictionary of National Biography. Era costumbre –afirmó mordazmente– conmemorar a los muertos con dos grandes volúmenes, formados con material mal digerido, escritos con un estilo descuidado y con tono de tedioso panegírico. Esas biografías nos son tan familiares como el cortejo de la funeraria, y llevan el mismo aire de barbarie lenta y fúnebre. Uno está tentado a suponer, que fueron compuestos por ese funcionario, como el elemento final de su trabajo.\nCon la vida de un eclesiástico (el cardenal Manning), una autoridad educativa (Dr. Arnold), una mujer de acción (Florence Nigthingale) y un hombre de aventura (el General Gordon), “he tratado de examinar y dilucidar ciertos fragmentos de la verdad que me atrajeron y llegaron a mi mano”. Son biografías breves, escritas con “libertad de espíritu” y una estrategia narrativa sutil que ataca “a su sujeto en lugares inesperados” (Strachey, 1918, p. 75).\nLa Nueva biografía gozó de un periodo corto de experimentación, debido a la muerte prematura de Strachey en 1932 y a la persecusión nazi que sufrieron Ludwig y Zweig. Es significativo que Zweig, después de publicar su segunda biografía –Maria Antonieta (1932)–, estuviera cansado del género –según confesó en sus memorias. En octubre de 1933 Maurois dictó una conferencia en Barcelona, España, donde afirmó que la novela·le permetía conocer mejor la complejidad de un individuo que la biografía (Amat, 2015, pp. 6-7). No obstante, Maurois continuó escribiendo y a su Ariel (1923) –en el que retrató al poeta Shelley– siguió Byron (1930), a quien recrea como el genio que rompió las leyes de Dios y del hombre, no porque fuera un monstruo depravado, sino porque representa el “estallido de la vida en un rico desprecio por la vida” (Bloomberg, 1938, p. 186). Durante la posguerra escribiría su mejor biografía: En busca de Marcel Proust (1949).\nEn contraste, Zweig –como Woolf– defendió el carácter histórico, factual de la biografía, pero desde una perspectiva distinta. En los decenios de 1920 y 1930 fue un autor inmensamente popular, sus libros se habían traducido a 50 idiomas y se vendían a centenares de miles; viajero empedernido —había recorrido la India y visitado Estados Unidos—, “se movía por Europa como si fuera el salón de su casa”. Su obra gigantesca supera los 75 volúmenes entre poemarios, obras de teatro, novelas, cuentos, biografías, ensayos y hasta el libreto de una ópera (Aunión, 2019).\nEl éxito de sus biografias se ha atribuido a que el público pudo identificarse con los personajes. Zweig —como afirmó en “La historia como poetisa” (History as Poetess,1939)— creía que los jóvenes de todas las naciones y de todas las generaciones sentían especial predilección por ciertas figuras y épocas. “Siempre hay grandes vencedores como César y Escipión que despiertan el entusiasmo”, y siempre están los héroes derrotados como Aníbal y Carlos XII que conmueven “a cada joven de manera tan hermosa”. En cuanto a los periodos históricos, el biógrafo consideraba que los muchachos preferían el Renacimiento, la Reforma, la Revolución Francesa, porque “están impresos en nuestros sentidos con una fuerza especial de imágenes y tridimensionalidad” (p. 137). Atribuyó “tal agitación unánime de la imaginación” a una ley secreta, por la cual la historia no sólo es maestra, cronista inquebrantable, sino también es, a veces, una poetisa (p. 139).\nZweig escribió este texto en su exilio londinense, después de que el Partido Nacional Socialista quemara sus libros durante las jornadas de Berlín de mayo de 1933. En lo más alto de la fama perdió a sus principales lectores, pues sus libros fueron prohibidos en Alemania, como autor y como persona perdió su raison de être (Roshwald, 2002, p. 362). En “La historia como poetisa” –texto pensado para una conferencia– sintetizó su concepción de la unidad de la cultura y civilización europea y sus reflexiones sobre el género que nos ocupa.\nEl biógrafo fue enfático: “prefiero la representación histórica verdadera que se abstiene de cualquier tipo de fabulación, ya que respetuosa y fielmente sirve al espíritu superior de la historia” (p. 143). El autor de Impaciencia del corazón desdeñaba las novelas históricas, que “son en realidad caricaturas de la historia”, y despreciaba la biografía romántica, que concibió como la representación novelada de una vida, en la que la verdad y la invención, el documento y la mentira, se mezclan agradablemente, las grandes figuras y los grandes sucesos son iluminados por la psicología individual, en lugar de iluminarse con “la lógica inexorable de la historia” (p. 144).\nZweig defendió la biografía “objetiva e histórica”, pero concedió –como los escritores románticos– que el historiador debía animar a los personajes con una compresión profunda de la historia, por eso exigió al biógrafo que fuera poeta, un poco vidente y visionario. No obstante, se desmarcó del romanticismo decimonónico. Schiller –explicaba– se atrevió a que Juana de Arco en su Doncella de Orleans muriera en el campo de batalla, en lugar de quemarla en la hoguera. Esto sería imposible hoy, pues “ya no creemos que sea necesario idealizar para reconocer la belleza en una figura, y honramos demasiado la verdad en la historia para alterarla” (p. 143).\nCon cierta audacia afirmó que tal vez no existe la historia, sino a través del arte de la narración, a través de la visión del narrador, siempre y cuando el relato sea verdadero y probable (p. 144).\nPese al indudable compromiso que el biógrafo de María Estuardo estableció con la verdad histórica, su Erasmo ilustra la inevitable brecha entre el personaje histórico y el hombre representado en la biografía, el sujeto interpretado por el biógrafo. Golomb (2007) propone que Zweig tuvo como alter ego a Nietzsche y a Erasmo, abrazó el ideal nietzscheano del espíritu libre e hizo suyas las nociones erasmianas del “buen europeo” y del “cosmopolitismo”, con la esperanza de que los seres humanos viviesen sin limitantes nacionales ni religiosas, en una Europa sin fronteras, donde las identidades particulares se desvanecieran y volviesen irrelevantes. Zweig representó a Erasmo como “el primer europeo consciente” y a Nietzsche como el último, por las mismas razones existenciales.\nEl mismo año en que Zwieg escribió “La historia como poetisa”, Virgina Woolf publicó “El arte de la biografía” (The Art of Biography, 1939). En este ensayo discutió el trabajo de Strachey, amigo cercano suyo y miembro del Círculo de Bloomsbery. La comparación entre Reina Victoria (1921) y Elizabeth y Essex: una historia trágica (1928), le permitieron examinar las posibilidades y límites de este género.\nWoolf explicó que las dos reinas presentaron problemas muy diferentes al escritor. Todo lo que hacía la reina Victoria se sabía, casi todo lo que pensaba era de dominio público. Strachey se sometió a las condiciones impuestas por el género: se mantuvo estrictamente en el mundo de los hechos historicos. Su Reina Victoria es sólida, real, palpable. Pero, limitada.\nEn contraste, muy poco se sabía de la reina Isabel. La sociedad en la que vivió nos es tan remota que los hábitos de su gente, sus motivos e incluso sus acciones nos resultan extraños y oscuros. ¿La biografía podría producir algo de la intensidad de la poesía, algo de la emoción del drama y mantener la sugerente realidad del hecho histórico? Strachey combinó la libertad que tiene el artista para inventar y apoyó su inventiva en los hechos, pero –la novelista juzgó que– la combinación resultó inviable; realidad y ficción se negaron a mezclarse. La reina se mueve en un mundo ambiguo, entre realidad y ficción, no es un personaje encarnado ni incorpóreo. Elizabeth nunca se volvió real en el sentido que Reina Victoria había sido real, pero nunca se volvió ficticia en el sentido en que Cleopatra o Falstaff son ficticios (p. 127).\nWoolf de este modo defendió la frontera entre los géneros e introdujo un nuevo criterio para diferenciar la biografía de la literatura: la verificación. La biografía se limita a los “hechos que pueden ser verificados”, en ese sentido es un trabajo artesanal. En contraste, los hechos que solo el artista puede verificar pertenecen al dominio del arte (p. 127). ¿Es entonces la biografia un arte? No. La biografia está hecha de evidencia factual; la ficción, en cambio, se escribe sin restricción alguna (p. 124).\nWoolf llevó las propuestas que hizo en este ensayo a Roger Fry (1940), una biografía de un artista visual y crítico, otro amigo suyo del Círculo de Bloomsbury. Aquí se limitó a los hechos verificables, a los textos escritos por Fry, se cuidó de no revelar detalles privados, distanciándose del narrador omnisciente del que hizo una parodia en Orlando. Paulatinamente abandonó la biografía como modelo para reflexionar sobre la naturaleza de la escritura imaginativa, sus siguientes novelas, Señora Dalloway y Al faro, se basaron fundamentalmente en sus experiencias personales (Briggs, 2006, p. 32).\nWoolf y Zwieg son dos autores canónicos que ilustran un viejo debate: la biografía pertence al mundo de las ciencias o de las artes, a la literatura o a la historia y las ciencias sociales, debate que –como bien indican Renders y De Haan (2014)– subsiste hoy en día, sin que se haya resuelto.\n¿El sujeto fragmentado? ¿la realidad discontinua?\nEl horror de la Primera Guerra Mundial y las vertiginosas transformaciones del periodo de entre guerras propiciaron que el modernismo literario inglés defendiera que la forma y los temas que abordaba la ficción debían responder a la experiencia de la vida moderna. Parsons y Eaglestone (2007) añaden que escritores e intelectuales, entre ellos James Joyce y Virginia Woolf, en su búsqueda por representar la conciencia moderna cambiaron la noción estable y racional del yo por algo mucho más variable e intangible, sujeto tanto a los prejuicios y perspectivas individuales como al más misterioso discurrir de la mente y del inconsciente.\nEn ambos lados del Atlántico, el horizonte de experiencia del siglo XX terminó por delinear la concepción de la vida como una sucesión de eventos coherente, con un significado y sentido definidos. Esta profunda ruptura habría de expresarse primero en la literatura y después en las ciencias sociales y humanas. Alain Robbe-Grillet señaló que el advenimiento de la novela moderna se vinculó estrechamente con el descubrimiento de que la realidad es discontinua, formada por elementos yuxtapuestos sin razón; cada uno de estos elementos es único y es aún más difícil de comprender porque continúan apareciendo más, impredecibles, inoportunos y al azar (Citado por Bordieu, 1986).\nLa noción de la realidad discontinua fue fundamental para la crítica al orden biográfico. Rolland Barthes acuñó el concepto biografema para oponerlo a la biografía que utiliza la causalidad y la teleología para construir una historia de vida coherente. En su prefacio a Sade, Fourier, Loyola afirmó: “Nada es más deprimente que imaginar el Texto como un objeto intelectual (para la reflexión, el análisis, la comparación, etc.)”. El texto es un objeto de placer (Barthes, 1989, p. 3). El lingüista explicó que el placer se alcanza cuando el “Texto literario” transmigra a nuestra vida, “cuando podemos vivir con Fourier, con Sade”. No se trata de volverse sádico u orgiástico con Sade, un falansterio con Fourier, de rezar con Loyola; se trata de traer a nuestra vida cotidiana los fragmentos de lo ininteligible, que emanan de un texto que admiramos, estos son los biografemas.\nEl placer del texto permite un regreso amistoso del autor. Barthes aclaró: no es el autor de las instituciones (aquel que se enseña en los cursos de historia, de literatura, de filosofía ni es el del discurso de la iglesia); “ni siquiera es el héroe biográfico”. Es “el sitio de unos pocos detalles tenues”. Ejemplificó: lo que obtengo de la vida de Fourier es su gusto por los mirlitones [pastelillos parisinos], su tardía simpatía por las lesbianas, su muerte entre las macetas; de la vida de Loyola no obtengo las peregrinaciones, visiones, mortificaciones y constituciones del santo, sino solo sus “hermosos ojos, siempre un poco llenos de lágrimas” (p. 5).\nEn el prefacio el lingüista brinda una importante clave al afirmar que le encantaría que un biógrafo amigable y distante redujera su vida a algunos detalles, algunas preferencias, algunas inflexiones, digamos: a “biografemas”.\nEl capítulo “Vidas” se organiza a partir de biografemas: información heterogénea de Sade y Fourier, que mezcla preferencias, aversiones y reflexiones sobre la figura del autor. En uno de los biografemas sobre el marqués de Sade Barthes denuncia la falacia biográfica: Solo necesitamos leer la biografía del marqués después de haber leído su trabajo para convencerse de que ha puesto parte de su trabajo en su vida, y no al contrario, como la llamada ciencia literaria nos haría creer (Österle, 2017, p. 184).\nSu autobiografía Roland Barthes par Roland Barthes (1975) ofrece otra clave: “El biografema [...] no es más que una anamnesis ficticia: la que le presto a la otra que amo”. Las anamnesas no tienen significado y, por lo tanto, están exentas del destino biográfico. (p. 129).\nSade, Fourier y Loyola encierra un programa político de liberación individual. Confiesa Barthes que su intención es “forzar el desplazamiento (pero no suprimir; quizás incluso acentuar) la responsabilidad social del texto”. Reitera la tesis que había defendido en “La muerte del autor” (1967), no es posible aprehender esta responsabilidad insertando al autor en su época, su historia, su clase. De hecho, indica con lucidez que hoy en día, no existe un sitio lingüístico fuera de la ideología burguesa: nuestro lenguaje proviene de él, vuelve a él, permanece encerrado en él (p. 12), por tanto, podría desprenderse que nuestro pensamiento también está encerrado en la ideología burguesa. Y, sin embargo, concede que hay “un sitio que sigue siendo enigmático, escapa por el momento a cualquier iluminación: el sitio de la lectura”. La verdad del texto, entonces, radica en el placer de la lectura.\nEn pocas palabras, Barthes cuestionó que el sujeto biográfico sea un ser orgánico, homogéneo y rechazó el orden biográfico basado en la causalidad, la teleología y la creación de significado. El biografema fue una propuesta radical para mediar entre la vida y la obra, distinta a la biografía y sin un pathos definido (Österle, 2017, p. 185).\nEn los Años dorados –como Eric Hobsbawn llamó a las décadas de 1960 y 1970– los jóvenes emprendieron una revolución cultural, mientras que los universitarios debatían la imposibilidad de la biografía, la necesidad del compromiso social y político de los intelectuales y de sus textos. En cambio, el gran público mantuvo el gusto por las historias de vida individuales.\nNigel Hamilton (2012), con una sesgada perspectiva política, afirma que la lucha entre la democracia y el totalitarismo durante la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría estimuló la biografía y el estudio del individuo en las sociedades occidentales. Millones de personas –añade– participaron en la guerra por los derechos individuales, en contra del líder tiránico y del Estado, ennobleciendo así la causa de los derechos humanos. En la posguerra lucharon por los derechos civiles, de género y sexuales. Las voces de los marginados finalmente fueron escuchadas. El público cambió sus expectativas y los biógrafos rompieron las barreras que habían detenido la innovación explorando las nuevas tecnologías del siglo XX (p. 19).\nLa confluencia de todas estas circunstancias favoreció que el enfoque biográfico creara un muy vasto campo, que hoy se caracteriza por “la polinización cruzada entre los medios, los géneros, la escritura de ficción y no ficción”. Hamilton ejemplifica: ¿La lista de Schilnder de Thomas Keneally es una novela o una biografía? ¿El film de Steven Spilberg Retrato de una pasión (Fur: An imaginary portrait of Diane Arbus) es un drama ficticio o una narrativa factual sobre una persona real? ¿es un biopic posmoderno para un público sofisticado que aprecia la erótica? (p. 21).\nLa biografía que cultivan los historiadores académicos es de índole distinta, podría decirse parafraseando “La nueva biografía” de Woolf que, es como la verdad del Museo Británico, la verdad compulsada por la investigación. Es un género sometido a las convenciones de la ciencia histórica, como se verá a continuación.\nLa resurrección de la cortesana: la biografía académica\nLa biografía es un género de dos mil años de antigüedad al que se le maltrata. Es como una cortesana, por ella han desfilado estadistas, reyes, financieros, científicos, pero es tabú y cuando la sociedad académica llega a mencionarla lo hace sin respeto alguno –afirma Brigitte Possing (s. f., p. 7).\nAunque actualmente somos testigos de una creciente producción de biografías escritas desde las comunidades académicas de historiadores, es común que los propios investigadores duden que este género sea un método de investigación crítico y riguroso, capaz de elaborar la interpretación analíticamente sofisticada que los académicos esperan (Nasaw, 2009, p. 573). Con frecuencia se escuchan voces escépticas que expresan sus dudas ya sea porque estudia una sola vida, porque deriva de una tradición de bellas letras en lugar de una tradición científica, o porque a menudo las biografías son escritas por periodistas o guionistas que atraen a numerosos lectores, pero carecen del rigor de una formación especializada y erudita (Banner, 2009, p. 580).\nLa profesionalización de las ciencias sociales y de las humanidades contribuyó a que hoy en día la biografía se desprecie. Goldman (2016), quiera fuera editor del Oxford Dictionary of National Biography, explica que por más de tres décadas –entre 1960 y 1990– en el mundo académico occidental dominó la búsqueda de explicaciones “estructurales” tanto en la historia como en la literatura. Para estudiar el pasado, marxistas, estructuralistas, postestructuralistas, etc. privilegiaron la aplicación de enfoques, conceptos y metodologías que les permitieran encontrar patrones profundos que diesen sentido a eventos inconexos. Banner (2009) puntualiza: los historiadores sociales de la década de 1960 se centraron en la demografía, las estadísticas y en el estudio de los grupos sociales. Reiley y Scholoff (1996) añaden que postestructuralistas como Barthes y Foucault, que especularon sobre “la muerte del autor” e incluso sobre “la desaparición del hombre”, defendieron que los textos son entidades independientes de su autor. El individuo autónomo actuante, que había sido el sujeto de la biografía tradicional, fue descentrado por las estructuras y los códigos sociales. El horizonte posmoderno de los decenios de 1980 y 1990 contribuyó a desmantelar la narrativa del progreso, que fue un paradigma histórico que había nutrido las biografías de los grandes hombres y sus andanzas (p. 3).\nEl regreso de la biografía al mundo académico hacia el año 2000 se vio favorecido por la desaparición de la “Gran Narrativa”, por un renovado espíritu (zeitgeist) individualista o individualizador, que desde entonces se vive en las comunidades académicas. Es un género que, incluso, se ha usado como una forma de propaganda en favor de la democracia (Possing, s. f., p. 8), como puede observarse, por ejemplo, en los argumentos teleológicos que Hamilton esgrime en sus historias de la biografia, que se han glosado más arriba.\nLos defensores del género académico, al preguntarse por qué escriben, responden: simplemente porque seduce. Como humanos somos una raza curiosa, por mucho que buscamos el yo, el ego, concebimos las actividades humanas en términos personales. Tanto escritores como lectores de alguna forma buscamos en la biografía una manera de vernos a nosotros mismos en una mejor relación con un mundo problemático (Mcfeely,1996, pp. IX, XIII). Para algunos la biografía es un intento honesto por recuperar la agencia humana en la historia (Goldman, 2016, p. 404). Otros afirman que permite comprender la condición humana en sus formas históricamente variables (Hellbeck, 2009, p. 616). Pese a la pluralidad de respuestas, todos apuntan a la necesidad de escribir nuevas historias centradas en el sujeto. Debe subrayarse que la biografia histórica académica tiene una particularidad, trasciende al individuo y busca iluminar el ámbito público, explicado e interpretado en parte por la perspectiva personal. En ese sentido, lo personal es una fuente importante, pero no determinante (Renders y De Haan, 2014, p. 2).\nEscribir la historia desde el punto de vista de los individuos ha sido una forma de confrontar las complejidades teóricas de los siglos XX y XXI. Zwieg (1939) ya había advertido la complejidad metodológica que requiere el manejo de fuentes para la biografia, pues se advierten múltiples voces, múltiples verdades dispares. Virginia Woolf en el “Arte de la biografía” apuntó lo que hoy llamamos historicidad de la verdad histórica. La biografia histórica académica mantiene como cimientos la evidencia factual y la verificación, Kessler-Harris (2009) indicó que el arte del historiador radica en sus habilidades interpretativas, en la elegancia con la que entrelaza hechos nuevos y viejos en un esquema de argumentos persuasivos o demostrativos. Es posible añadir que la biografia ha sido, y es, un espacio para reexaminar las categorías de la historia.\nLa biografia como punto de encuentro\nUn reto importante que se presenta a los historiadores es profundizar el diálogo con los estudiosos de la literatura, con los de la memoria y de la escritura de vida (life writing).\nDavid McCooey (2017) explica que en el campo literario en los decenios de 1970 y 1980 los estudios de auto/biografía se centraron en el debate de las fronteras entre los genéros. Las discusiones abordaron temas –que también son propios de los estudios historiográficos– como los límites entre la escritura literaria y fáctica; entre la narrativa como dispositivo literario y la narrativa como experiencia vivida; y entre autobiografía y ficción.\nEn el taller del historiador un problema central es el manejo de las llamadas fuentes primarias: cartas, memorias y otros textos de carácter autobiográfico. La escritura de vida ha indagado en las relaciones entre uno mismo y el otro, la memoria y el olvido, el yo pasado y el yo presente.\nEl desplazamiento en las últimas dos décadas de los estudios de auto/biografía de corte literario a los estudios de escritura de vida se debió a la influencia de las teorías feministas y poscoloniales, así como el surgimiento de los estudios culturales, lo que propició que se investigaran amplios sectores antes silenciados, como mujeres, personas de color, pueblos indígenas y niños. Riehl y Schoff (1996) señalaban que había que aprender de estos enfoques que la producción de sentido de la biografía es una fuerza poderosa para formar y reformar la memoria cultural (p. 3). En efecto, los estudiosos del pasado, pero fundamentalmente literatos, guionistas y directores de cine y de series de televisión se han apropiado de este aprendizaje, que se refleja, incluso, en el nuevo cine mexicano en películas como Babel (2006) de Alejandro González Iñárritu, César Chávez (2014) de Diego Luna y Roma (2017) de Alfonso Cuarón.\nFeministas y posmodernos pusieron en tela de juicio el “esencialismo” del sujeto humano, concebido como universal, masculino, europeo, y autónomo, reconfigurando la subjetividad como diversa, provisional e intersubjetiva; al tiempo que los estudios poscoloniales desafiaron la creencia de que mujeres y hombres son categorías que no varían según la raza (Banner, 2009 y McCooey, 2017).\nEn paralelo, y desde el campo de la historia, la “Nueva Biografía” comenzó a cultivarse a fines de la década de 1990, en este enfoque confluyeron las teorías feministas, posmodernas y raciales. La Nueva Biografía –un referente indispensable– enfatiza la naturaleza cambiante y multifacética de la personalidad individual. Margadant (2000) argumentó que no existe un “yo coherente”, unificado, sino un yo que se realiza para crear una impresión de coherencia o un individuo con múltiples seres cuyas diferentes manifestaciones reflejan el paso del tiempo, las demandas y opciones de diferentes entornos, o las muy distintas formas en que otros buscan representar a una persona (p. 7). Así, este enfoque tiende a romper la ilusión retórica que señaló Bourdieu.\nTemas transversales que han dominando en la última década son el testimonio, los derechos humanos y el trauma. White (2014), autor de Metahistoria, encuentra que el modo declarativo lineal que utiliza la historia académica –que favoreció la argumentación demostrativa y abandonó la narratividad– no hace justicia a la masa de literatura testimonial ni a la experiencia vivida. En su último libro hizo una propuesta audaz: retornar a la poeisis aristotélica, entendiendo la poesía y la literatura como un modo de cognición centrado más en lo posible que en lo factual (p. 34). White, entonces, se inclinó por abrazar la estetización de la experiencia, en lugar de desecharla, como el único medio que el siglo XX encontró para abordar el horror.\n¿Es posible extrapolar las propuestas de White a otros rostros del trauma? Las memorias de la población vientaminta, por ejemplo, relatan la guerra contra los Estados Unidos desde el realismo mágico (Brewster, 2017). ¿Cómo abordar la experiencia encarnada de los millones de desplazados y migrantes, de las víctimas de la violación a sus derechos humanos? Las respuestas –creo yo– sólo podrán hallarse en un encuentro multidisciplinario en el que se reflexione nuevamente sobre los puntos de partida de esta presentación: la relación entre la vida y la escritura; la artistización y estetización de la experiencia; la narratividad de la experiencia vivida. La estetización constitutiva de la literatura, de las artes escénicas y del cine conducen a una irremediable tensión entre la verdad histórica, la autenticidad (una valorización de la experiencia encarnada) y la mediación (el simulacro del que cualquier experiencia necesariamente forma parte), tensiones que conforman el horizonte en el que actualmente se produce la biografia.\nBarthes, R. (1989) . Preface. En Sade, Fourier, Loyola. Trad. Richard Miller. Bercley; Universty of California Press, pp. 3-12.\nGolomb, J. (2007). Erasmus: Stefan Zweig’s Alter-Ego. En Gelber, M. H. Stefan Zweig Reconsidered: New Perspectives on His Literary and Biographical Writings. Tübingen: De Gruyter.\nGoldman, L. (2016). History and biography. Historical Research, 89, (245). pp. 399-411. doi:10.1111/1468-2281.12144\nSpiegel, G. M. Comment on A Crooked Line, American Historical Review 113, no. 2 (April 2008): pp. 406-416.\n Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, lunita_1981@yahoo.com\n Possing ha insistido en que la biografía, a diferencia de otros géneros y formatos de la escritura de vida, se caracteriza porque es el biógrafo quien decide qué “realidad” representará en su trabajo, pero esta realidad está inevitablemente formada por las expectativas de los lectores, las fuentes / la voz del sujeto / protagonista y la interpretación que hace el biógrafo de las fuentes (Halldórsdóttir, Kinnunen, Leskelä-Kärki, Possing, 2016, p. 255).\n Philippe Lejeune en “El pacto autobiográfico” (1975) argumentó que hay un contrato entre el autor y los lectores, quienes esperan que la autobiografía sea auténtica, referencial. Concluyó que la autobiografía es un modo de lectura históricamente variable. En la biografía, donde el autor y el protagonista no son la misma persona, se establece un pacto similiar, pues el lector debe creer que el biógrafo conoce el tema, lo narra con precisión y justicia, comprende y explica los contextos relacionados. (Backscheider, Reflections on Biography citado por Halldórsdóttir, Kinnunen, Leskelä-Kärki, Possing, 2016, pp. 256-257).\n. En esta presentación se entiende por poética una serie de principios sistematizados que norman la forma y los procedimientos de composición, que logran ciertos efectos sobre el lector. Una breve síntesis sobre el debate de la poética de la biografía puede verse en la introducción de E. Saunders (2017).\n Renders y De Haan (2014) reunieron a 14 autores para discutir los retos que actualmente enfrentan los estudios biográficos. Unos discuten la relación entre la biografia y la historia, otros distinguen la biografía de las escrituras de vida (Life Writing) y algunos examinan los problemas metodológicos de la microhistoria. Goodson, Antikainen, Sikes y Andrews (2016) elaboraron una útil antología que examina la narrativa y las historias de vida. Con un enfoque multidisciplinario abordan los problemas teórico-metodólogicos que la posmodernidad y el postestructuralismo plantearon a los estudios sociológicos, de género, culturales, a la historia social y a la teoría literaria.\n Bordieu en “La ilusión biográfica” (1986) se refiere específicamente a las historias de vida, que la antropología, la etnología, la sociología y la historia oral utilizan como instrumentos analítico metodológicos. Sin embargo, las convenciones que organizan las historias de vida son las mismas que estructuran a la biografía.\n En este breve y denso ensayo Bordieu (1986) invitó al sociólogo a revelar los mecanismos sociales que favorecen o permiten la experiencia ordinaria de la vida como una unidad y una totalidad. El análisis de los alcances que tuvo esta propuesta rebasa los objetivos del presente ensayo.\n La biografía victoriana –según Woolf (1927)– buscó representar la idea de bondad con rígidos cartabones. Los hombres socialmente valiosos eran siempre nobles, valientes, rectos, castos y severos. De este modo, el DNB reproducía los valores de la era victoriana.\n Thomas Carlyle pronunció seis conferencias, que un año después fueron reunidas con el título On Heroes, Hero-Worship, and The Heroic in History (1841). En la primera conferencia indicó su tesis: la Historia Universal es la historia de los Grandes Hombres. Los logros de la humanidad son el resultado material y la encarnación de los pensamientos que moraron en estos hombres extraordinarios, que han sido profetas (Mahoma), poetas (Dante y Shakespeare), sacerdotes (Lutero y Knox), hombres de letras (Johnson, Rousseau y Burns), reyes y revolucionarios (Cromwell y Napoleón).\n Saloman (2012) afirma que a partir de la década de 1970 los ensayos de Woolf se han analizado fundamentalmente como pistas para leer las novelas de la escritora o como evidencia de sus posiciones ideológicas o feministas, propone hacer nuevas lecturas capaces de recuperar las múltiples dimensiones de la ensayística. En ese sentido debe, al menos, indicarse que “La nueva biografía” ofrece múltiples niveles de lectura –que aquí no se analizan- en cuanto Woolf hizo de su ensayística un campo de experimentación de su voz como autora. Briggs (2006) propone que la obra de Woolf debe leerse en las interacciones entre sus reseñas, ensayos y narrativa, y así organizó su espléndido “Essay 2. The Proper Writing of Lives: Biography versus Fiction in Woolf’s Early Work”.\n Las biografías adquierieron un carácter sicologizante después de que Sigmund Freud diera a la imprenta Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci (1910). Posteriormente ejercería una gran influencia la obra de Melanie Klein “Situaciones infantiles de angustia reflejadas en una obra de arte y en el impulso creador” (1929), en la que analizó una ópera de Ravel.\n Zwieg escribió “La historia como poetisa” para una conferencia que habría de pronunciar en 1939 para el 17 ° Congreso PEN en Estocolmo en 1939, pero el evento no se llevó a cabo por el estallido de la guerra mundial. Fue publicado en 1943, un año después de que Zweig se suicidara en Brasil (Hemecker y Saunders, 2017, p. 149).\n Sobre la concepción de Zweig de una cultura europea unificada véase su autobiografía El mundo de ayer (1941), acerca de su cosmopolitismo frente a la Alemania nazi véase Steinman (1970) en particular el capítulo 5 “Politics, Revolution, International Understanding”. Un buen estudio sobre el esteticismo y cosmopolitismo de este escritor es Mintz (2011).\n Woolf apenas menciona la primera obra de Strachey Victorianos eminentes (1918), pues juzgó que su autor redujo a los sujetos a una suerte de personajes caricaturizados.\n Entre los modernistas del Reino Unido destacan T. S. Eliot, Ezra Pound, E. M. Forster, D. H. Lawrence, George Orwell, James Joyce y Virginia Wolf, quienes fueron importantes ensayistas y novelistas, que de distintas maneras experimentaron con las posibilidades de los géneros literarios y de la conciencia moderna. White (2014) consideró como pilares de la literatura modernista europea, además de los mencionados, a Franz Kafka, Marcel Proust y André Gide.\n Reinhardt Kosseleck acuñó el concepto “horizonte de experiencia”, que White (2014) sintetiza como un almacén que archiva recuerdos, sueños, ideas y valores. Legado al que uno acude y se agarra en busca de respuestas prácticas para el presente (p. 10).\n Por falta de espacio no es posible examinar en este ensayo las aportaciones que David Nye y Michel Foucault hicieron a la crítica del orden biográfico. Baste señalar que Nye en The invented Self: An Anti-biography, from Documents of Thomas A. Edison (1983) con un estudio semiótico rechazó la existencia del sujeto y con un corte sincrónico investigó la manera en que Edison construyó su imagen pública. Sobre Foucault véase la siguiente nota y la nota 21.\n Barthes en su ensayo ''La muerte del autor” (1967) rechazó la idea de intencionalidad del autor porque implica que existe un significado inherente al texto. En consecuencia, rechazó también la vieja tradición hermenéutica en la que una obra se explica mediante la biografía de su autor, pues establece una relación explicativa monocausal y unidireccional. Foucault en su conferencia en el Colegio de Francia (¿Qué es un autor, 1969, pp. 2-3) indica que no presenta una idea acabada, su reflexión gira en torno a la pregunta ¿qué importa quién habla? plantea cuatro ideas eje: a) el autor no es solamante un nombre propio; b) la relación de apropiación: el autor no es exactamente ni el propietario ni el responsable de sus textos; c) la relación de atribución: el autor es a quien se le atribuyen lo que se ha dicho o escrito, pero la atribución es resultado de operación sociales complejas; d) la posición del autor varia en las tradiciones disciplinarias. Ambos textos se habrían de convertir en paradigmas del discurso posmoderno.\n Barthes desafió las convenciones de la autobiografía como género en Michelet [Michelet par lui-même] (1954) y de manera más radical aun en Roland Barthes par Roland Barthes (1975), que es una “autobiografía” formada por biografemas –breves párrafos, fotografías, tarjetas de catálogo, caligrafía, caricaturas, partituras, pinturas. De modo que el tema autobiográfico se encuentra disperso en detalles, fragmentos y micro-textos.\n Barthes en El placer del texto (1975) radicalizó las propuestas que hiciera en Sade, Fourier, Loyola para proponer la erotización del placer de la lectura.\n Hamilton previamente había desarrollado ampliamente estos mismos argumentos en Biography: A Brief History (2007).\n En El orden del discurso (1970) Foucault puso en tela de juicio la noción ilustrada del hombre, que lo había concebido como un sujeto, un agente excepcionalmente capaz de comprender y alterar su condición para volverse más completo, más él mismo. Foucault mostró que tal ser humano no ha existido en la historia, en cambio encontró una pluralidad de sujetos, cuyas características variaban de lugar a lugar y en el tiempo.\n Hace poco más de diez años Gabrielle Spigel (2008) observó que la biografía podría ser una forma de trascender la división teórica entre la historia social empirista y la historia cultural del giro lingüístico, sin sacrificar sus logros metodológicos o epistemológicos. Una perspectiva centrada en el actor podría servir como base teórica para un nuevo giro biográfico (p. 411). Las diferencias y distancias entre los historiadores especializados parecen mantenerse incólumnes, pero el tema biográfico domina en los distintos lenguajes narrativos y escénicos: cine, teatro, literatura de ficción y no ficción, historia.\n Woolf (1939) diferenció los hechos de la ciencia, “que una vez descubiertos, siempre son los mismos” y los hechos históricos que -según señaló- están sujetos a cambios de opinión; las opiniones cambian a medida que cambian los tiempos.\n El Holocausto es un trauma histórico, que se considera un caso límite para la comprensión histórica y la experiencia humana en general. Para White (2014) la “solución final” confrontó los valores de la civilización europea, porque Alemania se representaba en el imaginario como una nación moderna, ilustrada, cristiana y humanista. Para los historiadores planteó dos grandes problemas: cómo asimilar e insertar el Holocausto en la gran narrativa de la historia occidental y puso en tela de juicio los valores de la civilización europea. Desató intensos debates sobre los presupuestos teóricos de la historia, las metodologías que usan los historiadores contemporáneos y los protocolos y técnicas utilizados al exponer la realidad histórica (pp. 25 y 26).


México se alista para definir rumbo de sus tratados comerciales más cruciales | AméricaEconomía | AméricaEconomía\nMéxico se alista para definir rumbo de sus tratados comerciales más cruciales\nOficialmente, la sexta ronda de la renegociación del Tratado de Libre Comercio de América del Norte(TLCAN) se realizará del 23 al 29 de enero en Montreal, Canadá, aunque comenzaron a seccionar algunas mesas de trabajo este domingo y otras lo harán también este lunes.\nEn menos de un mes, México desarrollará conversaciones decisivas para dar rumbo al Tratado de Libre Comercio de las Américas, al Acuerdo Integral y Progresivo para la Asociación Transpacífico y el Tratado con la Unión Europea, sus tres acuerdos más importantes hacia el futuro.\n22 de Enero de 2018, 09:19\nCiudad de México. México llevará a cabo en los próximos veinte días negociaciones cruciales de sus tres principales tratados de libre comercio, los que tiene vigentes con América del Norte y la Unión Europea y el que está por cerrar con países de Asia-Pacífico.\nSe espera mayores avances con la participación de Ildefonso Guajardo, secretario de Economía; Robert Lighthizer, representante comercial de Estados Unidos, y Chrystia Freeman canciller de Canadá, cuya última ronda en la que estuvieron presentes fue la cuarta, en Ottawa, Canadá, en octubre del año pasado.\nUna fuente al tanto informó que en cada una de las secciones pasadas los tres ministros abordaron distintos temas de la renegociación del TLCAN, en tanto que para la ronda de Montreal se analiza que pudiera sostener reuniones escalonadas para abordar por separado cada uno de los asuntos de mayor confrontación.\nEn los dos primeros días, el domingo y el lunes, los negociadores trabajarán en las mesas que se requiere avanzar más por cuestiones técnicas, por retrasos o por disponibilidad de agenda.\nEn otro frente, Japón quiere firmar el TPP-11, renombrado como Acuerdo Integral y Progresivo para la Asociación Transpacífico (CPTPP), el próximo marzo en Chile, afirmó el diario Nikkei Asian Review.\nPaíses negociantes del CPTPP abordarán demandas canadienses de reconsiderar las excepciones culturales y de ajustar las normas de producción automotriz.\nLos países miembros del TPP-11, Australia, Brunei, Canadá, Chile, Japón, Malasia, México, Nueva Zelanda, Perú, Singapur y Vietnam, entrarán en negociaciones finales la próxima semana en Tokio.\nEl retiro de Estados Unidos del TPP fue la primera acción bajo el nuevo enfoque de política comercial del presidente Donald Trump, que incluye una preferencia declarada por las negociaciones bilaterales de libre comercio sobre acuerdos regionales como el TPP, una visión crítica de muchos tratados de libre comercio existentes en los Estados Unidos y un enfoque prominente en los déficits comerciales bilaterales como indicador de la salud de las relaciones comerciales.\nDe acuerdo con el diario japonés, países negociantes del CPTPP abordarán demandas canadienses de reconsiderar las excepciones culturales y de ajustar las normas de producción automotriz.\nDurante las negociaciones para el TPP original, Estados Unidos exigió que Canadá abandonara sus derechos de requerir inversión en el desarrollo de contenido canadiense y restringir el acceso al contenido en línea fabricado en el extranjero. Sin Estados Unidos, Canadá exigió que esta disposición se suspendiera poco antes de que los 11 países alcanzaran un amplio acuerdo sobre el CPTPP en noviembre. Pero otros países han criticado la medida, argumentando que va en contra de sus esfuerzos para liberalizar el comercio.\nCanadá también hace un llamado extraoficial para un cambio en las reglas de origen automotriz. Igualmente, con Estados Unidos fuera del TPP, Canadá ahora quiere cambiar las reglas sobre cuánto de un vehículo o autopartes debe hacerse dentro del bloque comercial para estar exento de aranceles.\nLa posición de Canadá de revisar las reglas de origen —una condición clave para la reducción de aranceles— podría llevar las negociaciones de CPTPP al principio. Japón y otros países no planean satisfacer las demandas de Canadá.\nLa novena ronda de negociaciones del Tratado de Libre Comercio entre la Unión Europea y México (TLCUEM) iniciará el 5 de febrero, con la idea de lograr un acuerdo base “en cuestión de semanas”, informó la Secretaría de Economía. La dependencia espera llegar en esa ronda a un “acuerdo en principio”, con el cual se lograría pactar los aspectos cruciales, para dejar pendiente cuestiones secundarias a ultimar.\nCanadá tramita queja ante EU en el TLCAN. Canadá tramita el establecimiento de paneles de controversias en el marco del Tratado del Libre comercio de América del Norte (TLCAN) contra las cuotas antidumping impuestas por Estados Unidos a sus exportaciones de madera para construcción y los aviones Bombardier de la serie C a ese país.\nEl gobierno de Justin Trudeau apeló a los dispositivos previstos en el capítulo 19 del TLCAN, que permiten dirimir controversias entre dos estados miembros del acuerdo surgidas por la imposición de medidas comerciales remediales.\nOttawa inició formalmente el trámite el pasado viernes contra las sanciones estadounidenses, que en el caso de la madera abarcan un arancel preliminar de entre 20.83% y 26.75%, y en el caso de los productos Bombardier, una tarifa antidumping de 79.82% y una cuota compensatoria de hasta 212%.\nEl pasado 10 de enero, Canadá presentó una denuncia contra las prácticas comerciales de Estados Unidos por el uso de aranceles punitivos. La denuncia recrudeció las tensiones mientras se llevan a cabo las negociaciones del TLCAN.\nCanadá quiere que la Organización Mundial de Comercio (OMC) examine el uso de aranceles punitivos por parte de Estados Unidos, alegando que violan la ley internacional. La denuncia fue interpuesta el mes pasado pero difundida este miércoles.\nEstados Unidos también anunció recientemente aranceles de hasta 9% sobre el papel canadiense.\nLos pendientes comerciales inmediatos de México:\n-Sexta ronda de renegociación del TLCAN, del 23 al 29 de enero (oficial).\n-El gobierno mexicano ha afirmado que esta ronda será crucial para definir si habrá un acercamiento entre las posiciones de EU, Canadá y México.\n-Entre los temas polémicos que se abordarán están el de reglas de origen automotrices, en donde EU pide un contenido estadounidense mínimo de 50% y un componente regional de 85%.\nNegociaciones finales antes de firmar el CPTPP:\n-La semana pasada, los primeros ministros de Japón y Australia acordaron tener listo el acuerdo para su firma en marzo, en Chile.\n-El acuerdo se quedó abierto para que EU se reincorpore en cualquier momento, si lo desea, y sólo espera el visto bueno de Canadá en algunas excepciones culturales.\n-Última ronda de negociación del TLCUEM, a partir del 5 de febrero.\n-México y la Unión Europea deben acordar algunos detalles pendientes en el apartado de denominaciones de origen, especialmente en el sector alimentario.\nLos negociadores no pudieron alcanzar a cerrar el acuerdo a finales del año pasado, pero iniciaron enero con reuniones en México para saldar los últimos puntos.


Photo Blog – Jorge Jimenez Photography\nRide: San Ramón\nJanuary 9, 2018 /in Photo Blog /by Jorge\nPor primera vez en años se me ocurre hacer un blog post sobre un paseo y así. El domingo pasado fuimos a la casa de Andrés Rodríguez en San Ramón y nos hizo un tour muy cool por unos trillos, la pista de Downhill de Piedades y un almuerzo épico en una propiedad de un familiar. Todas las fotos la hice con una Fuji X10 y un iPhone 8 Plus.\nSalimos de la casa de Andrés pedaleando a un lugar en donde hay unos “trillos prohibidos”\nApenas subiendo la vista ya era increíble. No se aprecia pero también el viento pegaba muy fuerte.\nParé a tomar una foto pero realmente era para descansar (y apenas llevábamos 2 kilómetros, mi condición es la peor).\nLa vista arriba era increíble, se veía el Pacífico.\nDespués de unas fotos subimos un toque para empezar a bajar por un trillo lleno de piedras y raíces, casi que no pude bajar montado en la bici.\nLuego del tour regresamos a la casa de Andrés y nos fuimos en carro a conocer la pista de Downhill de Piedades en donde hay compe este fin de semana.\n(No tengo fotos de la pista pero está súper chuza)\nLuego de darle unas 3 veces a la pista fuimos a la propiedad de un familiar de Andrés en donde nos tenían un almuerzo.\n¡La vista del lugar era increíble!\nTraté de hacer una panorámica pero no me quedó tan bien\nLa comida estuvo genial, repetí como 2 veces.\nEsteban aprobó la jama\nCreo que este fue el mejor café que me he tomado\nLa unidad era un chuzo\nLa unidad llena de todos los tiliches\nYo quise salir en una foto pero Adri no me dejó\nRegresamos a la casa de Andrés a tomar unas fotos y Pauly iba súper cómodo\nAndrés tiene unos saltos en el patio de la casa y le hice unas fotos\nDe verdad que el camino de ida, el tour, la pista, y todo fue de lo mejor. Un chuzo de día\nhttp://jorgejimenez.com/wp-content/uploads/2018/01/DSF5236.jpg 563 1000 Jorge http://cmykcr.com/jorgejimenezv2/wp-content/uploads/2017/01/jorgejimenezlogowhite.png Jorge2018-01-09 18:36:592018-01-09 18:42:56Ride: San Ramón\nJune 23, 2017 /0 Comments/in Photo Blog, Vacations /by Jorge\nhttp://jorgejimenez.com/wp-content/uploads/2017/06/DSF4485.jpg 900 1200 Jorge http://cmykcr.com/jorgejimenezv2/wp-content/uploads/2017/01/jorgejimenezlogowhite.png Jorge2017-06-23 00:11:342017-06-22 18:21:06New York 2017\n@Copyright - Jorge Jiménez 2017


Estanterías de almacenamiento Estantería Simple En El Suelo Estantería Giratoria Para Estudiantes Estantería Creativa Estantería Para CD Estantería Para Periódicos Estanterías Para Niños 2 Col - FS INSPIRE\nBuscar resultados para: Estanterías de almacenamiento Estantería Simple En El Suelo Estantería Giratoria Para Estudiantes Estantería Creativa Estantería Para CD Estantería Para Periódicos Estanterías Para Niños 2 Col Los productos de 1 a 18 de 573 en total\nLámpara de suelo de diseño Black Out, blanco\nLámpara de suelo y de pie Black Out de diseño voluminoso, de Karman Black Out se presenta como una variante especial de la lámpara de pie, ya que no dispone de una base y ni de un soporte clásicos. La pantalla no se encuentra a una altura de entre un y dos metros sino que descansa prácticamente sobre el suelo, por lo que resulta más apropiado denominarla como: lámpara de suelo. Su pantalla se encuentra ubicada sobre la base como si de un foco proyector se tratara. El encanto de la...\nFoco LED empotr. suelo PROFI MINI set comp., cua.\nSet complementario de foco empotrable de suelo de la serie PROFI MINI sin transformador Con este set complementario de 4 unidades se puede ampliar el set básico adecuado a hasta 12 focos empotrables de suelo, y todos ellos pueden conectarse al transformador que va incluido. Nota general sobre las lámparas empotrables en el suelo: para poder disfrutar durante mucho tiempo de las lámparas empotrables de suelo, debe haberse realizado previamente un drenaje efectivo y una cama de grava adecuada...\nLámpara LED de emergencia plana, pared, aluminio\nLámpara LED de emergencia plana para montaje en pared, con acabado de aluminio - DIN EN 60598/2/22, DIN ISO 7010 - 125 lúmenes - Visible a 20 metros. - Batería de Ni-CD de 3 horas de duración nominal. - Con función de autoprueba y práctica pantalla de diodos. - Incluidos todos los pictogramas. - Carcasa de plástico, aluminio. - Modo continuo y modo de espera. Grado de eficiencia energética:A+\nFoco de suelo Malte 9 LED con iluminación flexible\nMalte es un foco de suelo LED empotrado con ángulo de dispersión flexible Nueve LED de color blanco cálido con cada uno 1 W de consumo de potencia están instalados en el foco de suelo empotrado Malte y logran un potente flujo luminoso de 1100 lúmenes. Las dos cubiertas que se pueden mover lateralmente en la caja permiten variar la salida de la luz y el ángulo de dispersión con el fin de poder conseguir acentos luminosos en un ángulo cerrado o amplio. El foco de suelo LED empotrado Malte...\nFoco empotr. en suelo alto voltaje orientable 25°\nFoco empotrado en suelo orientable 25° para exteriores El foco empotrado en suelo de acero inoxidable es perfecto para iluminar zonas exteriores u objetos. E foco está hecho con una caja de fundición de aluminio inyectado con una placa de acero inoxidable y un manguito de montaje de plástico. La bombilla de 35 vatios está incluida en el volumen de suministro. El diámetro de montaje es de 14,5 cm. Advertencia: Para el montaje del foco de montaje en el suelo debe realizarse un drenaje...\nFoco empotrado LED suelo Square II, luce diurna\nFoco empotrado cuadrado para suelo con 3 vidrios intercambiables El suministro se realiza con carcasa para montaje empotrado de zinc y 3 vidrios (prisma, mate, blanco). La lámpara empotrada viene lista para conectarse a 230 V. Con los vidrios es posible lograr diferentes condiciones de iluminación. El hueco para montaje es de 11 x 11 cm, la profundidad de instalación es de 10 cm. Nota general sobre las lámparas empotrables en el suelo: para poder disfrutar durante mucho tiempo de las...\nFoco empotrado LED suelo Square II, bianco caldo\nFoco LED suelo Malte con iluminación flexible, 9 W\nIluminación ajustable - Foco LED suelo Malte, 9 W Malte es una lámpara para instalar en el suelo con un potente LED que genera un flujo luminoso de 900 lúmenes con una potencia absorbida de 9 vatios. Especialmente destacable es la iluminación ajustable de esta lámpara LED para instalar en el suelo. Con ella se consigue la iluminación eficaz y de bajo consumo en todas las áreas del terreno. Colocada cerca de una pared, la lámpara LED para instalar en el suelo Malte crea magníficos...\nReflector LED para ext. Peri Cam, cámara y sensor\nReflector LED para exteriores con cámara y sensor Peri Cam Secury'Light Con el reflector LED para exteriores Peri Cam no solo se pueden iluminar los exteriores con eficiencia energética, sino también vigilarlos, pues el reflector dispone de una cámara con objetivo con gran angular que toma imágenes nítidas a alta resolución. Con la aplicación Lutec, el smartphone se conecta al reflector para controlarlo. La luz se puede atenuar, la duración de la iluminación, el área de detección y...\nLámpara de arco Samuele estilo rústico, Scavo\nLámpara de pie Samuele: forma arqueada y giratoria La lámpara se caracteriza por su armazón de color marrón y conforma arqueada. Esta lámpara fabricada en Italia es apta como iluminación auxiliar porque la pantalla es giratoria en el extremo del cabezal. El cable tiene un interruptor. Grado de eficiencia energética:A++\nLámpara giratoria y orientable WINSTON en forma clásica La lámpara giratoria y orientable WINSTON se puede ajustar de forma flexible mediante 2 articulaciones y también se puede girar en la base para adaptar la luz a las necesidades individuales. Una lámpara de pie versátil para una gran variedad de aplicaciones. Grado de eficiencia energética:A++\nColchón de suelo medio, PANAMA\n- Adeptos de los ambientes bohemios, deleitate por el colchón de suelo PANAMA. Para combinarlo en superposiciones con multitud de cojines de colores, ¡para disfrutar del máximo confort!Características del colchón de suelo PANAMA • Revestimiento 100% algodón.• Relleno 100% algodón. • Acabado de lacitos en tono a contraste.Descubre el conjunto de la gama PANAMA en laredoute.esDimensiones del colchón de suelo PANAMA• 120 x 60 cm. • Grosor 7 cm.\nLuminoso foco de suelo LED empotrado U-Ground\nFoco de suelo LED empotrado U-Ground transitable y con LED de 9 W U-Ground se presenta como un foco de suelo LED empotrado de gran potencia luminosa que emite una intensa iluminación en color luminoso blanco cálido (3000 K) ideal para espacios exteriores y ofrece una potencia luminosa de 900 lúmenes. Este foco de suelo empotrado, transitable con vehículos de hasta 5 toneladas de peso, resulta especialmente apropiado en accesos para vehículos y con su código IP67 viene protegido frente a la...\nColchón de suelo, grande, PANAMA\n- Adeptos de los ambientes bohemios, preparaos para enamoraros del colchón de suelo PANAMA. Para combinarlo en superposiciones con multitud de cojines de colores, ¡para disfrutar del máximo confort!Características del colchón de suelo PANAMA • Revestimiento 100% algodón. • Relleno 100% algodón. • Acabado con lacitos en tono a contraste.Descubre el conjunto de la gama PANAMA en laredoute.esDimensiones del colchón de suelo PANAMA • Dimensiones 190 x 90 cm. • Grosor 7 cm.\nLámpara de pared LED Galerie de diseño\nCon soporte de mármol: lámpara de pared LED Galerie del diseñador Federico Peri El diseño de la lámpara de pared Galerie combina cuatro materiales diferentes: mármol, metal, vidrio y cuero. Esta combinación representa un aspecto interesante, que se complementa con la calidad y el acabado de los materiales. El difusor de vidrio se ha soplado a mano y tiene cuatro capas. Al encender la lámpara, el vidrio es de color ámbar, mientras que, cuando se apaga, adquiere un tono blanco. La correa...\nJuego de tres focos de montaje en suelo MINI LED\nEl foco de montaje en el suelo MINI LED aporta sensación de seguridad El foco de montaje en el suelo MINI LED es perfecto como luz de orientación o para iluminar el jardín resaltando especialmente zonas determinadas, como p. ej. plantas decorativas que no deben pasar desapercibidas durante las horas nocturnas. Volumen de suministro: Juego de 3 focos de suelo LED de color blanco cálido, 1 transformador 12 V/6 VA, 1 cable (14 m). Advertencia general sobre las lámparas de montaje en el suelo:...\nColchón de suelo modular SCENARIO\n- Colchón de suelo modular SCENARIO. Práctico y decorativo, este colchónd e suelo cuenta con tres cojines de efecto capitoné, unidos mediante lazos para anudar. Apilado, semiapilado o desplegado, se podrá convertir en puf, sillón o colchón auxiliar a tu gusto.Características del colchón de suelo SCENARIO • Revestimiento 100% algodón.• Relleno 100% algodón. • 3 cojines de efecto capitoné unidos con cordones.Descubre el conjunto de la gama SCENARIO en laredoute.esDimensiones del...\nLámpara de suspensión de pie LED OK en blanco\nEn parte lámpara de suspensión, en parte lámpara de pie: la lámpara de diseño LED OK de FLOS Inusual es el adjetivo apropiado para describir la lámpara OK del diseñador Konstantin Grcic. Cualquier otra descripción o categorización es complicada, ya que no es ni una lámpara de suspensión ni una lámpara de pie. Por ejemplo, como lámpara de suspensión no se puede colgar sobre una mesa, ya que sigue fijándose al suelo. Como lámpara de pie es algo demasiado flexible e inestable, algo...\nLos productos de 1 a 18 de 573 en total


Sony Walkman F886, la máxima experiencia de audio - Guía de Internet\nInicio » Sony Walkman F886, la máxima experiencia de audio\nSony Walkman F886, la máxima experiencia de audio\nEn el marco de la feria de tecnología IFA, Sony dio a conocer su último dispositivo de música: el Sony Walkman F886, un reproductor de audio portátil que ofrece toda la prestancia para un sonido de alta calidad 192KHz/24bit que, junto con el DSEE (Digital Sound Enhancement Engine), la tecnología Clear Audio+ y el amplificador digital S-Master HX que reduce la distorsión y el ruido en todos los rangos de frecuencias, hacen de ésta una joya musical sin duda alguna.\nSony Walkman F886 cuenta con una pantalla LCD Triluminos de 4 pulgadas (854×480) y de 32GB de memoria interna sin hueco para tarjetas de almacenamiento. Funciona bajo Android 4.1 Jelly Bean, ofrece acceso total a Google Play y tiene conectividad vía Wi-Fi, NFC y Bluetooth. Cuenta con un diseño compacto y en los laterales botones para controlar el volumen y la reproducción de forma directa. Tiene una autonomía de 35 horas en archivos MP3.\nEl reproductor se puede emparejar mediante NFC con equipos Hi-Fi o altavoces con el objetivo de compartir la música con un toque a través de Bluetooth. Estará disponible a finales de octubre a un precio de 329 euros.\nCon info del androidelibre.com\nCritican a Sony y Apple por subir el precio de un disco de Whitney Houston\nFiled Under: Noticias Tagged With: audio, sonido, Sony Walkman F886, walkman


"Cafetería" - Haikyuu!! (Kagehina) [Pausada] - Capítulo 10. - Wattpad\n1.7K 184 31\n¡ME ESTOY MURIENDOOOOOOOOOOOOOOO, 1.3K! ESO ES MUCHO SADLKJDLKJS MUCHÍSIMAS GRACIAS POR SEGUIR MI NOVELA, CHICAS, LAS AMO MUCHO ♥\n-¡Kageyama, Hinata! ¡Arriba!-gritó Shiraishi mientras daba golpes en la puerta.\n-Y-ya voy...-contesté y cerré mis ojos nuevamente.\n-¡ARRIBA, DIJE!-gritó y pegó un portazo abriéndola-\n-¡YA ESTOY LEVANTADO-grité y me senté rápidamente en el futón.\n-En 5 los quiero vestidos y listos para ir a la playa.-dijo y se marchó\n-¿Por qué gritan tanto..?-susurró Kageyama y me miró.\n-Awww, tan solo mírate.-sonrió y se acercó rápidamente a mi.\n-¿Q-qué tengo?-pregunté y me sonrojé un poco.\n-Te ves tan tierno despeinado-rió leve y me dio un beso.\n-Idiota, creí que tenía alguna mancha o algo..-suspiré y tomé una prenda de ropa para cambiarme.\nKageyama hizo lo mismo y comenzó a cambiarse. Escuché alguien aproximándose y creí que sería Shiraishi para verificar si ya habíamos despertado, aunque era Yachi.\n-Shou..-dijo y me vio en bóxers-E-EEH..L-LO SIENTO.\n-Oye, propiedad privada.-contestó Kageyama y se puso enfrente de mi-Desde pies a cabeza, mío.-explicó enojado.\n-Tch.-chasqueó su lengua y se retiró del cuarto.\n-Kageyama, no seas así..-bufé y terminé de vestirme.\n-¿Así como? Si ella no se calma y no pongo límites creo que es capaz de besarte y hacer más cosas..-se defendió y yo me sonrojé un poco.\n-Ni que todos estuvieran enamorados de mi.-contesté y Kageyama me arrinconó contra la pared.\n-Eres muy tierno e inocente-sonrió tiernamente y comenzó a besarme.\nPasó de un beso tierno a un beso apasionado en un instante, luego, bajo en una hilera de besos hacia mi cuello.\n-Ya sé lo que harás y no te dejaré-reí leve y el bufó.\n-Pero si cerramos la puerta con llave...-dijo como excusa.\n-No, vamos-reí y el me devolvió una tierna sonrisa.\nCorrimos hacia la playa y Shiraishi tiro varias toallas para poder sentarnos y clavó tres sombrillas para hacer más sombra. Había unas 6 familias más, lo cual era bastante obvio por el hermoso día que había. Me saqué mi remera para quedar solamente en malla, las chicas hicieron lo mismo y Kageyama también.\nShiraishi y Yachi corrieron hasta adentrarse en el mar, yo las seguí pero me di cuenta que Kageyama estaba colocándose protector solar.\n-No, gracias-contestó y se sentó bajo una de las sombrillas.\n-¿Eeeeh? ¿Por qué?-dije e hice puchero.\n-Prefiero tomar sol...-susurró\n-Qué raro, podrá ser..-reí leve y él me miró rápidamente-Kageyama...\n-¿No sabes nadar?-reí y el se sonrojó un poco.\n-C-claro que sé nadar, pf.-contestó.\n-Mmm, a ver.-sonreí y fuimos caminando hacia la orilla.\n-P-pero no tengo calor, otro día...-rió nervioso.\n-Hoy.-tomé su mano y nos apresuramos a entrar al mar.\n-¡P-pero!-cerró sus ojos y nos zambullimos dentro.\n-¡Amo el mar! ¿Tú no, Kageyama?-pregunté y sonreí-¿K-kageyama?-miré hacia ambos lados buscando. A unos pocos metros de mí vi unas burbujas saliendo desde abajo. Kageyama salió de abajo y tomó una bocanada de aire.\n-¡N-no sé nadar!-gritó y se hundió nuevamente.\nNadé rápidamente hacia él y lo tomé de las manos. Kageyama se abrazó rápidamente a mi, lo cual me provocó mucha ternura.\n-Esto te pasa por ser orgulloso-reí leve y rodeé su espalda con mis brazos.\n-¡CREÍ QUE MORIRÍA!-gritó y se aferró aún más a mi.\n-Estás exagerando-sonreí y deposité un tierno beso en su hombro.-Yo te enseñaré a nadar.\n-No, gracias-contestó.-Odio el mar, creo que tengo 3 kilos de arena dentro de mi malla..-dijo y solté una carcajada.\n-¿Te asusta el mar?-pregunté y el asintió.\n-No me sueltes..-susurró y no pude evitar besarle.\n-Dame tus manos y suéltate-respondí y el hizo una mueca de miedo.-Tranquilo, no te pasará nada-sonreí.\n-Aún tenemos mucho por vivir, ¿por qué no mejor ir a la orilla?-rió nervioso.\n-Confía en mí.-dije y Kageyama tomó mis manos.-Bien, ahora suéltate.\n-Si muero tu serás el culpable, ¿lo sabes?-susupiró y se soltó lentamente hasta dejar todo su cuerpo en el agua.\n-¡ME MUERO!-gritó y cerró los ojos.\n-Pero si estás flotando, idiota.-contesté y el abrió uno de sus ojos.\n-Estoy flotando-sonrió y yo le devolví la sonrisa.\nMientras Shiraishi y Yachi se divertían haciendo castillos de arena y recolectando piedras bonitas, yo le enseñaba a Kageyama a nadar, aunque se la pasó gritando "voy a morir", fue muy divertido. Almorzamos sándwiches y pasamos el resto de la tarde tratando de armar un castillo que sea fuerte para que la marea no lo derrumbe.\nJuntamos las toallas y las sombrillas y nos fuimos hacia la casa nuevamente. Estábamos exhaustos.\n-Hay dos duchas así que nos bañaremos primero nosotras-dijo Shiraishi y se dirigió hacia los baños junto con Yachi.\n-Estoy muy cansado..-suspiré y me recosté en el futón.\n-Yo estuve a punto de morir 2982738974 veces, ¿y tú estás cansado?-explicó y yo reí leve.\n-Me enamoré de un idiota.\n-¡Pero si yo soy tu novio!\n-Eres tú, Kageyama-reí y cerré mis ojos.\n-¿Eeeeeh? No soy idiota-bufó y se recostó a mi lado.-Soy un idiota que no sabe nadar.-añadió y besó mi mejilla.\nLas chicas terminaron de bañarse y se vistieron nuevamente.\n-¡Iremos con mi abuela a comprar algo para cenar y un poco de helado para ver películas! ¿Puedo dejarles a cargo la casa por unos minutos?-preguntó y rió leve.\nLas chicas se fueron y comencé a buscar un par de bóxers para ponerme luego de tomar un baño. Tomé los anaranjados y me dirigí hacia la ducha.\n-¿Primero tú o yo?-dijo Kageyama.\n-Hay dos duchas, recuerda.-contesté y él hizo puchero.\n-Pero...-dijo y sonrió-Quiero bañarme contigo.\n-Mmm, no estoy en contra de eso.\nUstedes deben estar tipo: "AL FIN NUEVO CAPÍTULO" pero como es final de año y ya estamos por empezar las vacaciones, me llenan de exámenes y esas mierdas ;-; ¡Mañana voy a tratar de subir el siguiente! Gracias por leer, chicas, significa mucho :') ¡No se olviden de seguirme para estar al tanto de cada capítulo y de votar si les gustó! No saben lo que se viene en el próximo ;u;


.. el que cree en mí no quedará en tinieblas. Creer no es vivir de seguridades ni de evidencias. Es CONFIAR, aunque no todo se vea o se entienda. Vivir de confianzas y de fidelidades que aportan muchas felicidades. Lo contrario de la felicidad no es la tristeza sino el miedo. El miedo impide la confianza. Y apaga la luz.\n... Creer en Dios, en Jesús, es saber y saborear de Quién nos hemos fiado (cfr. 2 Tm 1,12). Sostenidos y amados por un amor mayor en el que todo tiene sentido, atrevernos a vivir cada acontecimiento y a cada persona a la luz de Su sentido y de Su amor. Vivir iluminados por la audacia de la Buena Noticia y audaces para iluminar espacios y ambientes de “buenas noticias”.\n... porque no he venido para juzgar al mundo sino para salvar al mundo. Y si Jesús, nuestro Hermano mayor, no hay venido a juzgar, mucho menos nosotros. Y si nunca condena -como nos recuerda otro pasaje del evangelio: ¿nadie te ha condenado? yo tampoco te condeno (Jn 8,10-11)- tampoco nosotros. No necesitaríamos más razones y sin embargo, ¡qué fácilmente justificamos nuestros prejuicios y chismes! ¡Qué fácilmente nos lavamos las manos en nuestras condenas cotidianas!\n... Llamados a no ser jueces de nadie sino bienhechores -los que hacen el Bien- de todos. Ser cauces de misericordia. Dar siempre “otra oportunidad”. De cambiar, de crecer, de construir. De sanar, de embellecer, de comulgar. Esforzarnos en hablar bien de otros... bien decir, bendecir. Ser capaces de descubrir algo –mucho- de positivo en las personas, en los acontecimientos. Acoger las situaciones de vulnerabilidad como espacios privilegiados en los que sentirnos más iguales, más hermanos, más humanos; espacios en los que acariciar con ternura las heridas y ayudarnos a crecer, a sanar; espacios en los que descubrir la historia de salvación que se sigue haciendo en cada uno.