OTAVALO: Caracteristicas, Ubicación, Costumbres y más\nOtavalo: Características, Ubicación, Costumbres y más\nAprende todo sobre los otavalos, los primeros establecimientos de los Otavalo se realizaron a las margenes del lago san pablo en las regiones de hoy en día San Rafael y Gonzáles Suárez.\n2 Características de Otavalo\n3.1 La fiesta del yamor\n3.2 Pawkar Raymi\n4.1 Vestimenta de la mujer Otavalo\n4.2 Vestimenta de hombre Otavalo\n6.1 Conquista española\n6.2 Origen del asentamiento de Otavalo\n6.4 Población histórica\n7.1 La feria de Artesanías\n7.2 La Cascada de Peguche\n7.3 El Lago San Pablo\nOtavalo, es también llamada San Luis de Otavalo, y es una ciudad importante de la República del Ecuador. Es la principal ciudad del Cantón de Otavalo, convirtiéndose en el segundo lugar más amplio y con mayor población de la Provincia de Imbabura. Se encuentra en la parte superior de la Región Interandina del Ecuador, en el seno del río Chota, y por este territorio recorre el río Tejar, con medidas de altitud de 2550 metros sobre el nivel del mar, con unas temperaturas de 16 grados centígrados aproximadamente. (Ver artículo: Provincia de Imbabura)\nCaracterísticas de Otavalo\nTambién es conocido como la Capital Intercultural del Ecuador por su amplia variedad cultural e histórica, además de ser el sitio originario de la población quichua de los otavalos, reconocidos por sus habilidades textiles y comerciales, que son caracterizadas para otorgarle en el mercado un gran valor artesanal indígena, convirtiéndose en la más grande de toda América del Sur, conocido con el nombre de “La Plaza de Ponchos”.\nComprende una población de 39.354 personas habitando en esta región, según el censo nacional realizado en el año de 2010, que lo llevo a ser una de las tres ciudades con mayor población en todo el territorio ecuatoriano. Está dentro del área metropolitana de Ibarra, debido a que sus actividades económicas, sociales y comerciales se hayan con gran relación a Ibarra, además de ser también ciudad dormitorio para una gran cantidad de habitantes que se mueven a Ibarra por tierra. Las personas que se trasladan por estas vías dan un aproximado de 250.000 habitantes.\nEl origen de esta ciudad se remonta al siglo XVI, convirtiéndose en una de las principales ciudades durante la colonización española, hasta que se fundó la provincia de Imbabura, gracias a la declaración de Ibarra como capital. Dentro del territorio imbabureño se considera uno de los principales centros administrativos, económicos, financieros y comerciales. Se caracterizan por ser grandes productores de comercio, agricultura, ganadería y turismo.\nSe encuentra localizado en la parte norte del territorio ecuatoriano, y abarca la parte Sur de la provincia de Imbabura. Se halla distanciado de la ciudad de Quito a unos 95 km por la parte Noreste y a 20 km de Ibarra por su lado Sur. Sus temperaturas varían entre unos 12 y 25 grados centígrados. El territorio de Otavalo está a 4 km al Sureste del lago San Pablo, famoso entre los turistas y habitantes de la provincia, y a 8 km al Noreste del volcán Imbabura. (Ver artículo: Quito)\nEn la cultura de Otavalo se puede encontrar una bebida alcohólica comúnmente elaborada en su territorio llamada la Chicha Yamor, que es obtenida por la fermentación unida de 7 tipos de maíz de los que se pueden especificar como amarillo, blanco, negro, chulpi, canguil, morocho y jora. Terminada la fermentación, se prosigue con el proceso de secar, moler y hervir, cada una de estas variedades de maíz. Sin embargo, el maíz no es el único ingrediente, ya que varias plantas aromáticas suelen intervenir en el hervido.\nSe han recolectado evidencias históricas por Guamán Poma de Ayala, en la que especifica que el “Yamur aca” es una bebida especial elaborada por acllaconas con destino especial a los Incas. Por este motivo existen creencias que el termino Yamor se trasladó hasta la parte norte del territorio ecuatoriano enviado por los Incas.\nLa fiesta del yamor se considera la celebración más importante del territorio de Otavalo y es en honor al “yamor aka” o también conocido como “chica yamor”. Esta festividad surgió en buenos momentos de la época pre-hispana y dentro de la celebración la chicha del yamor forma parte fundamental, y también se pueden disfrutar de grandes platos gastronómicos como lo es las tortillas de papa, la fritada y las empanadas.\nEstas celebraciones se consideran como la principal referencia cultural del pueblo de Otavalo, el cual nació en la década de los 50s como un ritual para iniciar a sus jóvenes con la intención de volverse a encontrar con viejas amistades, familiares y luego con la sociedad de Otavalo en general.\nEsta ceremonia desde su creación ha tomado una dimensión más amplia, profunda y compleja en el cual se realizaban actos religiosos, interétnicos e interculturales, que sirvió como base para que fuera evolucionando y llegar a definirse como una expresión de la identidad local, con intenciones de ampliarse tanto nacional como internacionalmente por su valor y significado.\nExisten comunidades kitchwas dentro del territorio otavaleño donde los pueblos de Peguche, Agato y Quinchuqui suelen caracterizarse por mantener y expresar sus celebraciones culturales a través de los años. Estos tres pueblos tienen algo en común que es la festividad del Pawkar Raymi que se conoce por ser influenciado por los colonizadores y evangelizadores que lo denominaban de otra manera, su nombre era Carnaval y fue generalizado como Carnaval de Agato, Canaval de Peguche, entre otros.\nLa verdad es que el pueblo de Peguche desde hace pocos años es que viene retomando su antigua cultura para obtener una identidad local más marcada, además de retomar su sentido andino, para que en este territorio esta celebración tome el nombre de Pawkar Raymi. Este ejemplo lo siguieron varias comunidades que también querían retomar su identidad local y por esto a esta celebración también se le conoce con nombres como Mushuk Muru Raymi y Sisay Pacha, entre otros.\nLas fiestas cogen el nombre de Pawkar Raymi Peguche Tiw durante el periodo comprendido entre los meses de febrero y marzo, que coincide con las fechas del Carnaval para las otras culturas. Esta celebración consta de actividades culturales, ceremonias y actividades deportivas.\nEn este territorio se realiza el Festival Andino de la Música, donde varios grupos musicales del área se presentar con ritmos muy particulares y hacer pasar un momento agradable.\nAdemás en Otavalo es sede del Runa Kay, que se caracteriza por darle fuerza a la identidad cultural de la región, ahí se realizan actos con vestimentas tradicionales, además de la música y danzan características de su cultura.\nSe realizan ferias gastronómicas para dar a conocer sus típicos platillos que son conocidos por ser muy deliciosos.\nLa ceremonia del Tumarina, se define como un ritual para purificar, donde se hace el uso esencial del agua, las flores sagradas, lugares y fechas sagradas. La participación es depende de la familia principal y un plano más amplio de la familia, en la actualidad existen turistas que se intruducen a formar parte del ritual.\nEsta celebración aprovecha el invierno debido a que algunos Kichwas Otavalos que se hallaban fuera de la región, regresan para pasarla con sus familias y por esta razón también se le da el nombre de fiesta de reencuentro.\nLas indumentarias del pueblo Kichwa Otavalo, son famosas entre los demás pueblos que se encuentran en el territorio ecuatoriano, gracias a su simbología y elegancia. Lo que caracteriza a sus trajes es el tejido tradicional, que se ha conservado desde tiempos muy antiguos. Gran parte de su vestimenta son piezas elaboradas a mano por su propio pueblo, con sus colores, bordados y diseños naturales que representan el arte, ideología u trabajo de los Kichwa Otavalos. Por medio de su indumentaria destaca su riqueza cultural que aún se mantiene en su comunidad.\nSin embargo muchos jóvenes se han visto obligados a reemplazar o mezclar sus trajes típicos por temas de cómo influye el mestizaje o simplemente por temas económicos, aun asi existen muchos hombres y mujeres que los visten diariamente. Según muchos pobladores se considera que cuando un otavaleño abandona su indumentaria tradicional, este pierde todos sus derechos frente a la comunidad.\nVestimenta de la mujer Otavalo\nLa vestimenta indígena femenina consta de 10 partes. Una de las prendas es conocida como la humaguatarina, que se entiende como un pedazo de tela que las mujeres envuelven en sus cabezas. La camisa posee bordados con diseños variados, diversos colores y del anaco, también se amarran un par de fajas a la cintura, una más ancha que la otra denominadas chumbi la de color rojo y wawa chumbi wue la que posee diversos diseños y colores. Además se pueden apreciar llamativas cintas en el cabello.\nSegún su tradición los bordados son elaborados a mano, sin embargo en la actualidad se realizan en una máquina. Se estima que una blusa tradicional elaborada a mano puede tardarse aproximadamente un mes de trabajo constante, y por esta razón son de altos costos.\nSu vestimenta es complementada con el reboso, que se conoce como una tela que rodea todo el cuerpo diagonalmente y se apoya en uno de los hombros, además de usar la fachalina, que se entiende como una lana tradicionalmente. La fachalina es utilizada por delante por las mujeres casadas y a un lado cuando siguen solteras. Usan alpargatas blancas según la tradición.\nSu traje está completo con el uso de aretes y collares que se les llama walka, definidos como lullos de color dorado hechos de vibra de vidrio. Además utilizan maki watana, que se entienden como manillas elaboradas con cuentas de coral, coralina o sintéticas, que se fusionan con algunas cuentas de oro y en constantes ocasiones de concha spondylus. Según sus tradiciones, se dice que las pulseras y collares de cuenca roja suelen proteger de los espíritus negativos. Tradicionalmente usan alpargatas negras o azules elaboradas a mano, basadas con cabuya o caucho sintético.\nLa vestimenta de los varones de Otavalo está compuesta por una camisa manga larga blanca, con detalles con telas más finas en los puños y cuello, de este modo simboliza la limpieza espiritual de quien la usa. Tambien utilizan pantalones de color blanco y un poncho de color oscuro, además de un sombrero elaborado con fieltro. La tradición exige que lleven una cabellera larga con trenzas.\nAdemás los hombres de estos pueblos calzan alpargatas de color blanco. El poncho es diseñado ajustándose al modelo de las montañas de los Andes, elaborados con lana o paño tejidos en telar de mano, comúnmente oscuros, además que su diseño puede ser unicolor o con diseños de cuadros, se utiliza para la protección del frío que posee las montañas de los Andes. Completan su indumentaria con un sombrero de paño habitualmente de tonalidades oscuras como negro o marrón, es usado sobre la cabeza para protegerse del sol.\nLa lengua oficial del territorio otavaleño es el castellano, aunque existen comunidades que utilizan el Runa Shimi o Kichwa, como lengua habitual. El Kichwa se considera que surgio del Quechua, luego de la llegaba de los incas al territorio de Otavalo, combinado con el lenguaje Pre-kichwa que se hallaba ya en esta región, lenguaje que fue institucionalizado como lengua Franca por los colonizadores españoles. (Ver artículo: Incas del perú)\nLa Dirección de Educación Bilingüe del Ecuador ha promovido, con ayuda de algunos centros educativos, la educación intercultural de ambos idiomas, con la intención de fortalecer la identidad de la población local, además de aportar grandes conocimientos de sus culturas antiguas.\nEn la actualidad, en el territorio de Otavalo, una parte de la población han emigrado y regresado, principalmente empresarios turísticos e indígenas, introduciendo un conocimiento de diversos idiomas como el inglés, francés, alemán, entre otros idiomas.\nSegún estudios realizados en este territorio, existen teorías que mantienen que las tribus que se hallaban en lo que hoy se conoce como Imbabura y varias partes del territorio ecuatoriano, surgen de la rama antillana, que procede del mar Caribe, que se asentaron luego de su llegada por el río Marañon y el río Napo.\nTambién hay otras teorías que sostienen que el hombre de Otavalo nace de los movimientos migratorios que surgieron del Caribe, emergiendo de tierras altas de lagos y montañas cruzando por la cordillera Occidental por el río Esmeraldas.\nSe afirma que las comunidades imbayas, sarances y otavaleña fueron originadas luego de los movimientos migratorios, se interactuó con conjuntos de cazadores y recolectores, ya que era necesario para su sobrevivencia, lo que hizo conocer su entorno, la vegetación y los animales, de tal modo que llegaron a desarrollar sistemas agrícolas, de irrigación, de domesticación de animales, y se inició a suministrar ricas piezas de artesanía, evolucionando a tal punto de ser consideradas muy avanzadas en lo que se refiere a organización y producción.\nEsta manera en la que se organizaron estas tres comunidades fue anhelada por los incas que venían de territorio peruano, siguiendo el liderato de Túpac-Yupanqui que fueron a la conquista de Atutaqui, Cayambre y Otavalo, aunque les resulto complejo, debido a que Hualcopo y Caranqui, se reunieron con los caciques de Cayambre y Otavalo, para organizar una resistencia muy fuerte que se mantuvo por unos aproximados 17 años.\nTerminada las guerras contra los Incas, aparecido en este territorio las colonias españolas con la intensión de conquistarlos, haciendo así que nuevamente los indígenas de Cayambre se organizaran para debilitar las fuerzas invasoras, bajo el liderato de los caciques Pintag y Nazacota Puento.\nOtavalo se encontraba al Sur de la Provincia de Pasto, al Norte del río Pisque, al oeste de San Miguel de Sucumbios y las tierras de los mocoas, al este de la vieja provincia de Atacames, comprendiendo también al este la fusión del río Guayllabamba y el río Llumiragua. Algunos historiadores escriben en sus obras que no existía un distrito más organizado que el asentamiento de los otavaleños.\nCabe acotar que los imperios incas y españoles tenían una intención similar que era la conquista de pueblos con una gran productividad y organización, como es el caso de Otavalo que fue apreciada por su riqueza tanto agrícola como artesanal.\nOrigen del asentamiento de Otavalo\nLos primeros pobladores de Otavalo se asentaron a la orilla del Lago San Pablo en el territorio que hoy en día se conoce como San Rafael y González Suarez, según algunas investigaciones y descubrimientos arqueológicos y arquitectónicos. Se descubrieron vasijas, monolitos tallados, tolas, entre otros artefactos antiguos.\nLo que se conoce hoy como Otavalo llego a pasar por varias reubicaciones, desde los orígenes de los antiguos otavaleños. Es considerablemente conocida la relación que existía entre Otavalo y Sarance como una única comunidad, aunque las últimas investigaciones han revelado planteamientos un poco más profundo para comprender el surgimiento de la ciudad.\nSegún las primeras teorías sobre el asentamiento original de Otavalo, sobre que sucedió en las orillas del Lago San Pablo, mas especifico en el área que hoy corresponde a Caluquí en González Suárez y a Villagrampugro en San Rafael, Otavalo se traduce tradicionalmente como “Cobija de Todos”.\nAunque en el año 1534, en pleno periodo de colonización, mencionan en sus escritos a Otapalu refiriéndose a un cacique con gran poder de influencia, y hasta en una crónica, escrita en 1548, menciona a Otapalu llamándolo como Alonso Otavalango. El término “Ango” hace referencia a la palabra “señor”, además en 1579 narran la figura inspirativa que definían como el cacique y señor del pueblo de Otavalo, dándole el nombre de Don Alonso Otavalango.\nEl termino Otavalo es designado a una provincia o una ciudad, pero comúnmente es confundido con el término de Sarance, debido a que muchos escritores define que Sarance es el pueblo de Otavalo, y Otavalo se refiere a la provincia en general, pero si se lee detalladamente las fuentes de los escritos de la época colonial, especifica que el termino Otavalo se refiere a un lugar preciso.\nSe puede apreciar esta teoría en muchas crónicas antiguas, como en una que data de 1633, que expresa textualmente que “como es uso entre los naturales cada uno tiene puesto su nombre a las tierras que pertenece”, refiriéndose que como existía indígenas que comprendían el pueblo de Otavalo y otro pueblo diferente Sarance. Los dos pueblos eran liderados por grandes caciques.\nOtavalo se localizaba a las orillas del Lago San Pablo, Impa-kucha llamada por ellos, y Sarance comprendía lo que hoy se conoce como su ciudad, pero para ellos se llamaba Tsarance-Sik “Saransig”.\nEntre el tiempo comprendido de 1811 y 1812 que el Estado de Quito se encontraba sobreviviendo, Otavalo envió al diputado Manuel Guizaldo Palazuelos como representante al Supremo Congreso celebrado el 11 de octubre de 1811 que se realizó en el Palacio Real de Quito, junto a los representantes de las otras 7 ciudades. De esta forma, en esta época la ciudad y todo lo que lo rodeaba fue categorizada como Provincia.\nEl 16 de noviembre de ese mismo año, el Estado de Quito designo el Corregimiento de Otavalo como Villa, convirtiéndola así como centro de operaciones militares contra Nueva Granada.\nEn el 16 de julio de 1823, el libertador Simón Bolívar reunió su ejército en el territorio de Otavalo, para luego ir al ataque de Agustín de Agualango, quien comandaba el ejército de Pasto y se había revelado al gobierno del coronel Juan José Flores.\nEl 27 de junio de 1824, Otavalo fue declarada bajo la categoría de cantón debido a la Ley de División Territorial de Colombia, decretada por el general Francisco de Paula Santander.\nEl 31 d octubre de 1829, Simón Bolívar atravesó de nuevo el valle de Otavalo, cuando regresaba a Bogota, se despidió como si supiera que iba a ser la última vez que visitaba este hermoso lugar, además de otorgarle al pueblo la categoría de ciudad, acción que supone que fue hecha como reconocimiento por lo que Otavalo representaba para él, pasión y sinceridad.\nSimón Bolívar considera lo populosa que era la Villa de Otavalo y lo que significa en el mundo de la agricultura y la industria, siendo considerablemente adelantadas con respecto a otras ciudades. Por estas premisas, el Libertador decreto que:\n“La Villa de Otavalo queda erigida en ciudad, y como tal gozará de todas las preeminencias de las demás ciudades de la misma clase.”\nEn ese momento ordenó al Secretario General que se hiciera cargo de que se ejecutara el decreto que el Libertador había declarado, para que sea archivado en la municipalidad que le corresponde. Luego Bolívar prosiguió a firmarlo para que después se sellara y refrendara en el Cuartel General de Otavalo el 31 de octubre de 1829.\nA muy tempranas horas del 16 de agosto de 1868, el volcán de Imbambura hizo erupción y ocasionó un terremoto que destruyó gran parte de la ciudad, dejando como únicas construcciones sobrevivientes el Puente de Peguche, El Molino y el baño del Socavón. Quien presidia en aquel momento era el Dr. Javier Espinosa y Espinosa, que eligió a García Moreno Jefe Civil y Militar de Imbabura para que realizara la reconstrucción de la ciudad.\nEn la actualidad, Otavalo es ampliamente visitado por turistas, siendo uno de los puntos favoritos de todo el país ecuatoriano, que puede estar a la altura de Quito o las Islas Galápagos. A principios del siglo XXI, se eligió al primer alcalde indígena de Otavalo y de cualquier otro municipio en la historia del territorio ecuatoriano, este indígena era Mario Conejo Maldonado y fue reelecto en 2005 y 2009. (Ver artículo: Galápagos)\nEn el año de 1582, Otavalo se encontraba asentado en lo hoy conocido como el cuarto corregidor Sancho de Paz Ponce de León. Se hallaba conformada por 7 comunidades, de las que se especifican como los pueblos de Sarance, Otavalo, San Pablo de la Laguna, Tontaqui, Urcuquí, Las Salinas e Intag. El pueblo de San Pablo era el asentamiento de indígenas como Imbacocha y Chicapán.\nEl 2 de abril de 1582, la corona española ordena censar los asentamientos que se encontraban dentro de territorio otavaleño, que dio como resultado de 3100 habitantes indígenas ancianos y ya casados, 2360 indigenas tributarios y 6 frailes.\nLos pobladores de Otavalo fueron disminuyendo debido a la invasión de los Incas y luego por la colonización española, que además de los enfrentamientos, también introdujo al territorio enfermedades como sarampión, viruela y tabardete. Además su población se acorto por la cantidad de trabajos forzados que estos realizaban. Cabe mencionar también que aproximadamente 4 mil indígenas participaron en la expedición al Río Amazonas para intentar encontrar el mítico El Dorado, según los escritos de Sancho Paz Ponce de León.\nExisten gran cantidad de atracciones turísticas en esta región, de las que son visitadas ampliamente por la comunidad nacional e internacional, a continuación se destacan algunas de ellas:\nLa feria de artesanías de Otavalo se considera la más importante y reconocida en todo el territorio ecuatoriano. En este lugar se pueden adquirir desde ponchos y tapices de lana hasta los sombreros de Panamá. Se pueden encontrar artesanías de prácticamente todas las regiones, como lo son los sombreros de Panamá que provienen de las culturas de Montecristi, Jipijapa y Cuenca. Además se pueden hallar los tejidos de lana que caracterizan las comunidades que rodean Otavalo, ropa de cuero proveniente de Esperanza, cerámica de Cotacachi, entre otros artículos.\nTambién se realiza una feria de ganado luego de que termina la feria de artesanías. Sin mencionar el hermoso paisaje de Otavalo que es tentador para diversas excursiones.\nLa cascada de Peguche se puede apreciar como un lugar espiritual para los indígenas que se encontraban en el norte. Este lugar es muy visitado para disfrutar de la cascada y admirar el hermoso ambiente. Los pobladores ofrecen productos y artesanías en este centro turístico para mayor comodidad.\nEl Lago de San Pablo es el lago más amplio en toda la provincia de Imbabura. En este sitio los indígenas realizan sus actividades de pesca a tempranas horas del día, además de ser el lugar donde se bañan y lavan sus indumentarias. Este lugar se encuentra en medio de hosterias, fincas y restaurante para mayor beneficio de sus visitantes. Además de otorgar servicios para navegar por el lago en una barca.\nAprende todo sobre la provincia de Imbabura, una de los …


Caso Fátima Acevedo: Mensaje de texto complica a Martínez | Fátima Acevedo, violencia de género, Paraná\nCaso Fátima Acevedo: Mensaje de texto complica a Martínez\nLa expareja de Fátima Acevedo le envió el mensaje a una amiga haciéndose pasar por ella. Le dictaron 15 días de prisión preventiva en la cárcel.\nMartínez, expareja de Fátima Acevedo en la audiencia de imputación.\nColectivo de Mujeres, trans y travestis protestaron frente a Tribunales pidiendo la aparición con vida de Fátima Acevedo.\nJorge Nicolás Martínez pasará en la cárcel los próximos 15 días, salvo que su expareja Fátima Acevedo aparezca sana y salva. La joven de 25 años se encuentra desaparecida desde, al menos, el domingo por la tarde. Había denunciado al hombre, de 34, por amenazas con violencia de género días antes, por lo cual estaba parando en el refugio de la Casa de la Mujer de Paraná.\nA las pruebas de la tarjeta de débito de la víctima, que Martínez utilizó, y el chip de celular de Fátima que tenía en su casa, se sumaron otras evidencias surgidas de las pericias a los celulares que lo complican. Principalmente, un mensaje de texto que escribió en su celular, en la aplicación de notas, y luego se lo envió, desde su teléfono pero con otro chip, a la amiga de Fátima, haciéndose pasar por ella.\nFátima Acevedo se encuentra desaparecida desde, al menos, el domingo por la tarde.\nEl mensaje es muy sugestivo y la Fiscalía está convencida de que es un ardid de Martínez para sembrar la versión de que la joven se fue por su propia voluntad.\n“Hola negra, soy la Rusa, este es mi nuevo numero, no estoy en Paraná, tengo un buen trabajo y me pagan muy bien, me voy hasta fin de mes, pero tendré mucha plata para nosotras y para irnos, Encargate si podés que Silvia (por Silvia Primo, directora de la Casa de la Mujer) le dé el enano al padre. El celular me lo rompió el jefe de los gitanos, usamos uno en común a escondidas con la chica que está conmigo. Estoy bien, no me dejan usar el cel, pero me van a dar una casa. Extraño mucho nuestros mates ya acá ni eso podemos. Al enano lo super extraño, solo avisá y pasame un número para que cuando pueda llamar y explicar la situación lo pueda hacer. Cuando pueda te mando para que sepas dónde estamos y me puedan sacar”.\nEste mensaje fue redactado en Notas, en el celular de Martínez, el 2 de marzo y modificado al día siguiente, cuando se lo envió a la amiga de Fátima. El acusado dijo que no tiene explicaciones para saber cómo y dónde se creó.\nY hay más evidencias en el celular de Martínez. El 20 de febrero le había enviado un mensaje de San la Muerte a Fátima. El 28 de febrero, creó en la misma aplicación de Notas de su teléfono un mensaje que dice: “Nicolás, esto es un trabajo que si me va bien me van a dar una casa, no se que hago dándote esta explicación”.\nPor último, fueron sugestivas las últimas búsquedas realizadas por Martínez en páginas de Internet desde su teléfono: buscó fotos de salas de velatorio. El hombre dijo que no recordaba qué había buscado, y luego argumentó que le había prestado su celular a un vecino.\nPor otro lado, los fiscales informaron que uno de los chips secuestrados en la casa de Martínez es de la línea perteneciente a Fátima, mientras que el teléfono no ha aparecido.\nEn la audiencia de ayer a la siesta los fiscales Ileana Viviani y Leandro Dato argumentaron el pedido de 60 días de prisión preventiva. “Creemos que a esta altura de la investigación, con mujeres de la Casa de las Mujeres que declararon sobre las intimidaciones. Con estos testimonios alcanza para lograr el objetivo, que es encontrar a Fátima. Necesitamos más personas que nos brinden información”, sostuvo Dato.\nLa Fiscalía indicó además que hay probadas circunstancias de riesgo procesal y que tiene que ampliarse la investigación, y esto “no se puede llevar a cabo con Martínez en las calles”.\nPor su parte el abogado defensor, Franco Azziani Cánepa, aseguró que no hay tal riesgo procesal y pidió la excarcelación con arresto domiciliario en casa de la madre de su defendido, en San Benito.\nSeñaló que “la investigación no fue prolija” y que se pidió la medida coactiva más gravosa, solo por tener Martínez una tarjeta de débito y un chip de celular. “Mi defendido aún no sabe de lo que se lo acusa y declaró durante dos horas donde aclaró punto por punto, colaborando con la investigación”.\nAdemás, él contó que su propia hermana dijo haber visto a Fátima tomarse un colectivo el martes a la mañana, una hora después de que Martínez haya sido detenido. La mujer declaró pero el defensor cuestionó que la Policía aún no haya indagado en las cámaras de seguridad de esa esquina.\nPidieron “precisión y eficacia”\nLa Asamblea de Mujeres, Lesbianas, Travestis y Trans convocaron ayer a una marcha hacia Tribunales para pedir por aparición de Fátima y que “la Justicia active la búsqueda con mayor precisión y eficacia”.\n“No queremos que siga pasando desapercibida la desaparición de una mujer. Nos preocupa la situación, no nos incumbe el expediente, sí que aparezca con vida y por eso pedimos a la ciudadanía que no sea indiferente”, dijo a UNO María Elena Ale. “Convocamos a la población que se involucre, que aporte datos”, agregó.\n“Martínez es un violento”, dijo la mamá de la joven desaparecida\nMientras la investigación no logra dar con el paradero de Fátima, la madre de la víctima, Avelina Acevedo, habló en exclusiva con UNO y expresó que aún está esperando noticias de parte de la Fiscalía y la Policía que están a cargo de la búsqueda de su hija.\n“A ella no la veo desde enero del año pasado, pero sí puedo decir que él es un violento”, afirmó la mujer, y agregó: “Es un violento, agresivo, alcohólico, de todo, es mucho mayor que ella. Le ha pegado y la ha maltratado más de una vez”.\nEn este sentido, en diálogo con UNO, Avelina recordó episodios que grafican la personalidad del acusado: “Cuando ella estuvo acá, refugiada en mi casa, a mí también me molestó. Nos agredió un montón de veces, con amenazas de muerte, me amenazaba que iba a incendiarme el auto, que iba a quemar mi casa, porque ella estaba acá”.\nLa mujer no ha tenido novedades de parte de amigas de su hija, ni tampoco con la familia de Martínez, a quien hace muchos años que no ve.\nCuando buscaban a Fátima, luego de ser radicada la denuncia por su desaparición, la Policía fue al domicilio de la madre: “Ellos quizás pensaban que estaba en mi casa, pero no... ojalá hubiera estado en mi casa”, lamentó Avelina.\nLa mujer aguarda por novedades en la búsqueda de su hija, a quien nadie ve desde el domingo por la tarde.\nCabe recordar que Fátima se encontraba en las últimas semanas alojada en la Casa de la Mujer de Paraná, luego de haber radicado denuncias contra Martínez por violencia de género, quien la perseguía y hostigaba para que volviera con él. En una de las declaraciones, la víctima contó que su expareja le decía: “Si no sos mía, no sos de nadie”.\nEsto también fue valorado para pedir e imponer la prisión preventiva.\nLos tres hechos imputados al acusado\nLos fiscales le imputaron a Martínez tres hechos. Primero: en fecha 31 de enero de 2020 en el domicilio de calle Hernandarias pasando Soldado Bordón, intentó arrojarle ácido muriático en la cara a Fátima Acevedo. Luego, sin poder precisar día ni horario, afiló una cuchilla en tono amenazante.\nSegundo hecho: estando vigentes medidas restrictivas para acercarse y realizar actos molestos, el 1° de marzo de 2020 presumiblemente, cerca del mediodía, retuvo en contra de su voluntad a Fátima Acevedo, con quien tuvieron vínculo de pareja desde 2014 y un hijo en común, manteniéndola oculta en un lugar que no ha podido determinarse hasta el momento, privándola de su libertad y autonomía con el fin de que la joven continúe junto a él. Esto ocurre en el marco de una relación de sometimientos con violencia física, psicológica y sexual.\nTercero: el 2 de marzo de 2020, siendo de estado público el pedido de la localización de Fátima, utilizó la tarjeta de cobro de ella, en un cajero de la sucursal del Bersa de calle Gualeguaychú 885 de Paraná, donde intentó extraer dinero, sin lograrlo porque la tarjeta estaba bloqueada.\nLos delitos fueron calificados como Amenazas y Lesiones graves en grado de tentativa, Privación ilegítima de la libertad coaccionada en contexto de violencia de género, y Defraudación en grado de tentativa.\nSecuestraron 1,5 millones de pesos y dólares\nDetuvieron a dos hombres por regentear un kiosco de droga\nAcusan al taxista por robo y privación de libertad\nMás en Fátima Acevedo\nJorge Martínez, preso por la desaparición de Fátima Acevedo


Clases particulares de bailes de salón en Sevilla\nEn Infoclases disponemos de más de 3 profesores que ofrecen clases particulares de bailes de salón.\nLas clases particulares de nuestros profesores de Bailes de salón te ayudarán a entender mejor la asignatura, a mejorar tu rendimiento y conseguir los objetivos que te has marcado. Infoclases a través de su red y de años de experiencia te ayudará a encontrar el profesor que mejor se adapte a tus necesidades en Sevilla.\nProfesor particular de bailes de salón, francés, le...\nHe dado clases particulares desde los dieciocho años. Amplia experiencia con alumnos de todas las edades, materias descritas y técnicas de estudio.\nCompromiso y educación ante todo. Saber estar, cercanía con el alumno dentro de la responsabilidad y la dedicación que conlleva.\nProfesor particular de bailes de salón, francés, lengua castellana y literatura, historia, escritura creativa, ortografía\nBusco siempre el interés y la motivación del alumno; cada persona enfoca los estudios de una determinada manera, y mi principal preocupación es saber qué necesita el alumno para poder sacar el máximo rendimiento. Gusto de clases amenas sin que caigan en la pérdida de concentración, así como no dejar a un lado el hecho de conocer al alumno en su entorno y rutina aunque el tema principal sea el estudio.\nProfesora particular de bailes de salón, tutoría de...\nClases de apoyo de bailes de salón, tutoría de ciencias, aerobic, biología, flamenco, danza, sevillanas y rumbas\nClases de refuerzo de bailes de salón, tutoría gene...\nProfesor particular de bailes de salón, tutoría general, coaching, comunicación, relajación\nEn Huerta del Pilar\nNiveles de bailes de salón\nprofesores de bailes de salón Individual\nprofesores de bailes de salón Grupo


VahlSanders el Lun Mayo 16, 2011 7:13 am\nEl Uniciclo de Steamboy:\nEntre los 60's y 80's en la URSS se producía un uniciclo comercialmente que por algún factor que desconozco tuvo particular aceptación entre los pueblos rurales del norte de la federación, dicen que aún hay muchos circulando por allí:\nRe: El uniciclo\nInvitado el Lun Mayo 16, 2011 1:47 pm\nEn el anime de ciencia ficcion VENUS WARS tambien tienes uniciclos.\nProfessor Ofthegold el Lun Mayo 16, 2011 10:18 pm\nInteresante y muy completa aportación. Conocía el artefacto en cuestión, pero no sabía de su larga trayectoria histórica. Lo tenía por una simple curiosidad ingenieril. Gracias por compartirlo.\nArmando Valdemar el Mar Mayo 17, 2011 2:42 am\nTiene que ser la bomba montar en uno de esos.


LA DISCUSIÓN - Ñublense: obligado a ser más agresivo de local\nÑublense: obligado a ser más agresivo de local\nPor: Rodrigo Oses Fotografía: Fernando Villa 08:20 PM 2018-03-15\nLas dos caras del “diablo”.\nÑublense tiene junto a uno de los líderes, Cobresal, la mejor defensa del Torneo de la Primera B, con apenas tres goles en contra, pero a su vez, es el tercer elenco de peor producción ofensiva con apenas tres tantos marcados en cinco fechas.\n¿Qué rostro se impondrá el domingo ante San Felipe?\nEl técnico de los “diablos rojos”, Emiliano Astorga, sabe que en condición de local su equipo debe ser protagonista a nivel ofensivo, por lo que anticipa una variante en la defensa que le permitirá el desdoblamiento ofensivo para romper el poblado mediocampo y el dispositivo defensivo del rival.\nRetornará como lateral derecho René Bugueño, quien no jugó los últimos dos partidos de visita y fue reemplazado por el central Diego Opazo, encargado de cerrar la banda.\n“Jugamos de local esta vez y buscamos la forma de ser un equipo más agresivo, más ofensivo, necesitamos ganar los tres puntos, pero también con la precaución de pararnos bien en defensa porque San Felipe cambió técnico y será complicado. Yo creo que los cambios vienen por la defensa, tengo que buscar en la línea de cuatro la opción que me da más ataque. Seguramente en los laterales habrá cambios. Me entregan salida más rápida, sorpresa”, recalca el adiestrador, quien reconoce que ahora tiene variantes para utilizar jugadores de distintas características de local y visita.\nAstorga revela que en los últimos días ha trabajo insistentemente la definición para mejorar el finiquito.\n“Hemos basado las dos semanas de trabajo en definiciones en juego, para tener la tranquilidad de terminar la última jugada ojalá en gol, no apresurarse, le hemos dado mucha vuelta al trabajo ofensivo, es de esperar que el fin de semana nuestros delanteros puedan convertir y eso además les dará confianza a ellos, al equipo, eso les transmití a los muchachos, que tenemos gente que han sido goleadores, por lo tanto tengo que confiar en que van a convertir, por eso le hemos dado mucho énfasis al trabajo de definiciones”, precisa.\nRadiografía a San Felipe\nSobre el sello de San Felipe, tiene claro que vendrá a contraatacar, “Es un equipo que venía con altos y bajos, pero lo tomó el técnico de inferiores (Christián Lovrincevich) y ganó de local. Se ve un equipo explosivo de mitad hacia arriba. Tiene jugadores rápidos, salida rápida, línea de cuatro bien parada, dos volantes de corte y Valdivia y Cisternas que son rápidos, Amarilla que lo conozco y Vega arriba. Busca las contras rápidas, tenemos que trabajar bien la seguridad defensiva para que no nos compliquen”, añade.\nJiménez en duda\nEl veloz atacante José Luis Jiménez comenzó a trabajar con el plantel suavemente, pero será evaluado el sábado para ver si puede ir a la banca. Ya se recuperaron Luciano Gaete y Karim Desfadur, quien superó un esguince que sufrió en un entrenamiento.\nÑublense formaría ante San Felipe en Chillán con: Contreras; Bugueño, Bascuñán, Andrade y Sepúlveda; Pozo, Reyes y Croce; Silva, Prieto y Varas.


Robo… con violencia – Carlos Candel\nRobo… con violencia\nPublicado porAdministrador 13 julio, 2017 Publicado en Relatos cortos\nLa operación era sencilla. Lo habíamos hecho cientos de veces y rara vez fracasábamos. Cholo y yo esperábamos en la parada del autobús. Los dos buenecitos, sentados lo más lejos que podíamos el uno del otro, callados, como si no nos conociéramos de nada. No era necesario estar muy alerta. Ese olor un poco añejo y dulzón nos daba la señal. Delante de él solía habitar una de esas viejitas embadurnadas en perfume barato para ocultar su caducidad, llenas de varices y prejuicios. No más que nosotros, que ni siquiera fumábamos para no ahuyentarlas.\nA fuerza de repetir, habíamos conseguido perfeccionar nuestra intuición para seleccionar a las víctimas. Preferíamos a las ancianas por su evidente falta de reflejos y porque solían elegir los asientos delanteros para estar más cerca de la salida.\nAl llegar el autobús le cedíamos el paso antes de subir y luego todo era muy rápido…\nLa anciana se sentó a mi lado, invadiendo de golpe mis pensamientos. No me gusta viajar en autobús, me marea. Pero aquella tarde el tren se había averiado y había decidido cambiar mi itinerario habitual.\nUn chico entró tras ella. Me llamó la atención que no pagara el billete. Tenía otras intenciones. Con un ágil movimiento echó mano al bolso de la anciana y tiró de él con fuerza, pero una de las asas había quedado prendida en el reposabrazos del asiento, por lo que el bolso no llegó a desprenderse del regazo de la mujer. No me dio tiempo a reaccionar. La anciana soltó un gritito que alertó al conductor del autobús y el chico trató de escapar. En la puerta le esperaba su compinche, que no había llegado a subir la escalera. Pero el conductor cerró la puerta antes de que se diera a la fuga. Todo fue tan rápido que ni siquiera me dio tiempo a ponerme nervioso.\nEl chico trató en vano de escapar e introdujo las manos en el hueco de la puerta para evitar que ésta se cerrara. Mala decisión. Éstas quedaron atrapadas y la puerta no se abrió. El conductor puso el autobús en marcha y el compinche quedó afuera con cara de bobo, mientras su compañero intentaba sin éxito liberar las manos.\n-¡Abre la puta puerta! – le gritaba el ladrón al conductor.\nPero éste le contestó duramente, sin palabras. Extrajo un enorme palo que debía esconder bajo el asiento y comenzó a asestarle golpes por todo el cuerpo.\nTodo había sucedido en unos segundos. Yo no había tenido tiempo de reaccionar. Pero ahora la escena me estaba provocando una taquicardia. La situación me asustaba, pero no era capaz de discernir con claridad por qué.\nEl ladrón había dejado de amenazar, tan sólo gemía de dolor. Probablemente se le hubiesen quebrado ya algunos huesos del brazo. Me sentía impotente, frustrado, temeroso. Quería que aquella situación se detuviese en seguida.\nEl autobús seguía avanzando inquebrantable…\nMenudo jaleo se ha formado en la cabina del conductor. Desde mi asiento he sido testigo de todo. Del infame intento de robo, del susto de la pobre señora y del heroico acto del conductor. A ese hombre deberían ponerle un monumento. ¡Qué valentía! ¡Qué reflejos! ¡Qué arrojo! Yo hubiera hecho lo mismo de haber podido.\nY, sin embargo, como bien dice la Ley de Murphy, siempre hay un gilipollas que viene y lo jode todo. No termino de entenderlo. Aquel imbécil, el que estaba sentado al lado de la pobre anciana, él, que había sido testigo principal del intento de robo, que debería ser el primero en comprender lo justo de los actos del conductor, se puso de parte del puñetero ladrón. Ése que no se merecía menos que un par de hostias bien dadas. Seguro que así no se le vuelve a ocurrir volver hacerlo.\nLe aseguro, señor agente, que no fui el único que se sintió indignado con la actitud de ese mamarracho defensor de pleitos pobres. Hubo otros que también le increparon. ¿A dónde vamos a llegar si ni siquiera podemos defendernos de unos putos carteristas? Le aseguro que la mayor parte del autobús incluso le insultó. Y se lo tiene bien merecido. No se puede ir por ahí defendiendo a delincuentes violentos. Menos mal que está usted aquí para arreglar todo este lío, ¿verdad, agente?\nNos había llegado un aviso de robo con violencia. Yo mismo me personé en la parada a esperar a que llegara el autobús. Pasé por alto, por no liarla más, que fuera el propio conductor el que, conduciendo, hiciera la llamada.\nMi sorpresa fue mayúscula al ver que el ladrón había quedado atrapado por las propias puertas y que eso hubiera sido el factor decisivo para que el conductor pudiera entregarnos al supuesto carterista.\nPero el autobús no iba vacío, sino que transportaba a un buen número de pasajeros que, tras su jornada laboral, se dirigían a casa. Y mi sorpresa fue aún mucho mayor cuando vi que dos de ellos ayudaban de mala gana a bajar las escaleras a un tercero que había sido seriamente golpeado. La sangre le recorría la cara y se ahogaba en su camisa. Parecía mareado y desorientado. Apenas se tenía en pie.\nInterrogué a varios pasajeros con ánimo de esclarecer los hechos. Varios me confirmaron que él no había tenido nada que ver con el robo, pero que había sido golpeado por otros viajeros.\nTodo era un poco sórdido, casi rozaba lo cómico. Así que al final rellené un informe y dejé que otros tomaran las decisiones pertinentes. No es mi cometido juzgar los hechos.\nEl autobús pudo continuar su marcha unos veinte minutos después y yo acompañé al supuesto ladrón y al pasajero agredido al hospital para que los viera un médico.


Invaden derecho de vía en Tulum-Boca Paila – Por Esto!\nTULUM, 16 de enero.- La tibieza con que actúan las autoridades provoca que empresarios insistan en seguir invadiendo derecho de vía en el tramo costero Tulum-Boca Paila, a pesar de todas las dificultades que en el sitio presentan los automovilistas, ciclistas y peatones.\nPese a que hay empresarios interesados en que el tramo costero de la codiciada área denominada “Punta Piedra” quede libre de obstáculos para que el turismo fluya por el sitio, hay quienes sólo ven por su interés, afectando a terceros, incluso al mismo turismo del cual dependen.\nEsto es debido a que las autoridades no han tenido la determinación para actuar y poner orden en ese sitio, donde es un caos a lo largo del día, a pesar de los trabajos que las autoridades de Tránsito llevan a cabo en ese sitio, donde es palpable su presencia.\nExhortan a los automovilistas a no estacionarse en las áreas que obstruyan el tráfico, luego que los empresarios del sitio insisten en invadir derecho de vía, quienes hacen caso omiso generan que sus unidades sean llevadas al corralón, pero eso no es la solución.\nUno de los empresarios de la franja costera que se interesa en que el camino quede libre de los troncos que colocan a fin de ganar más espacio en sus frentes, dijo que al momento en que sucede una tragedia todos tratan que se dé una solución, pero al pasar los meses todo sigue igual con una terrible anarquía en el sitio.\nLos afectados, en este caso, son los turistas de los cuales depende el destino, como algunos han expresado; parece no importar a los empresarios y mucho menos a las autoridades darle una solución al grave problema.\nPor el contrario los encargados del restaurante denominado “Wild” se han dado la tarea de colocar maderas invadiendo con ello parte de la vía de acceso, pero igual ni autoridades que cuentan con sus negocios en el lugar se interesan en trabajar, para poner orden en esa importante franja costera, cuyo turismo en este período vacacional ha sido muy notoria su presencia.\nEtiquetas: TuluminvadenTulum-Boca Pailaderecho de vía


Qué sienten los hombres ante el embarazo\nY es que tener un hijo implica una gran responsabilidad, grandes cambios, y muchos hombres sienten miedo de no estar a la altura de las circunstancias. Surgen dudas de todo tipo: ¿Cómo será mi vida con un hijo? ¿Seré un buen padre? ¿Cómo cambiará la relación con mi mujer? ¿Podré mantener a mi familia? Lo mejor: aceptar que es necesario pasar por este periodo de interrogantes, afrontarlos en vez de ignorarlos, y compartirlos con la pareja, familiares o amigos que hayan pasado ya por ello.\nEl sexo es otra de las grandes inquietudes paternas. El aspecto físico de la mujer cambia, y con él, muchas veces, la libido. Mientras que para algunos hombres el embarazo es muy sexy, a otros les quita las ganas. De sobra es sabido que las relaciones sexuales durante el embarazo no sólo no están vetadas, sino que son muy saludables. Pero dependen en gran medida de cómo reaccione el hombre ante una gran barriga. Lo más recomendable, una vez más, es no esconder los sentimientos y hablarlo claramente con la pareja.\nPapel del padre en el embarazo El instinto paterno


Silla coche grupo 3 - Coches\npor Jack mayo 14, 2020 mayo 14, 2020\nA todos nos encanta llevar a nuestro niño en el coche y a ellos también les fascina viajar en él. Aunque, sabías que los accidentes de tráfico son la primera causa de muerte en niños de 5 a 14 años. Si bien, no podemos prevenir un accidente, lo que si podemos es reducir el riesgo usando correctamente una silla para coche del grupo 0, 1, 2 o 3.\nAsí es, las sillas de niños para coche reducen hasta un 75% el riesgo de muerte y hasta un 90% las lesiones.\nNo obstante, estos productos están clasificados por grupos que van del 0 al 3, de acuerdo al peso y altura del niño. Es por eso que en este post te explicamos todo lo que debes saber antes de comprar una silla para coche del grupo 3.\nY, no te pierdas nuestro ranking con las mejores sillas y el por qué.\nAprende a elegir la silla del grupo 3 perfecta para tu coche\n¿En qué sentido debe instalarse?\nVentajas de una silla para coche del grupo 3\nCompra la mejor silla para coche del grupo 2/3, de este 2020 en Amazon\nSilla de coche Cybex Solution X2-Fix para Grupo 2/3\nBritax Romër Kidfix silla de grupo 2/3 compatible con Isofix\nSilla Piku Kliku Fix\nSegún el Reglamento General de Circulación impuesto por la DGT, los niños con estatura menor a 135 centímetros deberán viajar en un sistema de retención adaptado a sus medidas. Por tal motivo, ten en cuenta los siguientes aspectos claves para comprar sillas para coche del Grupo 3:\nAunque hablemos de las sillas para coche del grupo 3, puede que no sea la que buscas.\nYa que como te comentamos, los Sistemas de Retención Infantil (SRI) se agrupan según el peso y altura del chico.\nPor lo cual presta atención a lo siguiente:\nGrupo 0+. Destinadas para usar en bebés recién nacidos hasta alcanzar los 13 kilogramos. En general, son para bebés con una altura máxima de 100 cm.\nGrupo 1. Están hechas para niños de 9 a 18 kg aproximadamente.\nSilla de coche Grupo 2/3. Pensadas para chicos de 15 a 36 kg apróx. En este punto, el niño todavía debe tener una altura menor a 135 cm, sino puede usar cinturón.\nTen en cuenta que estas son medidas estandarizadas, por lo tanto, si el tamaño de tu chico sobrepasa la altura del producto, debes comprar otra.\nEn la actualidad, existen dos formar de sujeta la silla al asiento del vehículo:\nSistema Isofix (recomendado).\nAntes de comprar una silla de coche (grupo 3), cerciórate que su tipo de anclaje este basado en el sistema Isofix; dado que es el sistema recomendado por la DGT. Si bien, el sistema Isofix es el más seguro para sujetar las sillas, asegúrate que tu vehículo sea compatible con este sistema.\n¿Qué lo hace el sistema más seguro? Cuenta con un tres anclajes; dos barras resistentes situadas en el asiento del vehículo que sostienen la silla de manera firme.\nY, otro punto de anclaje destinado a evitar que la silla rote en caso de un accidente. Este último puede ser con un Top Tether o una pata de apoyo.\nPor otro lado, la instalación de Isofix es sencilla, por lo que cualquiera puede instalar correctamente la silla y, así evitar los riesgos que conlleva una silla mal colocada.\nDe seguro sabrás que existen sillas contrarias a la marcha «de cara al asiento» y sillas favor a la marcha.\nAunque ambas son válidas, diversos estudios afirman que las sillas contrarias a la marcha protegen mejor de las lesiones. Razón por la cual están indicadas para recién nacidos, aunque hoy en día, si están homologadas con ECE R129 deben usarse hasta los 15 meses de edad.\nEstá claro que al usar una silla infantil para coche, tu hijo disfrutará de lo siguiente:\nTener un lugar cómodo y confortable.\nPoder viajar en coche de forma segura, tenga la edad que tenga.\nEvitar lesiones graves o fatales en caso de accidentes.\nLos mantienen controlados durante el viaje.\nA continuación verás nuestro Ranking de las sillas para coche de grupo 2/3, todas con buenas prestaciones y precios inmejorables en Amazon:\nSe trata de una de las mejores sillas de coche de los grupo 2/3, gracias a su diseño ergonómico. El cual cuenta con un acolchado increíble a lo largo y ancho del producto, así se garantiza la máxima comodidad posible. Sin olvidarnos de su reposacabezas reclinable en 3 posiciones.\nEn cuanto a la protección, se puede decir que es de las más robustas y estables. Ya que puede usarse con o sin ISOFIX y, es de los mejores contra impactos laterales debido a su sistema L.S.P.\nPor si fuera poco, tiene la capacidad de ajustar la altura hasta 11 posiciones más.\nEstá silla es de las mejores en cuanto a protección se refiere, pues, ha pasado los principales test de seguridad. ¿Por qué? Cuenta con laterales, cabezal diseñado en V y asiento totalmente acoholchados. Además, tiene un cinturón de seguridad de 3 puntos con el fin de sujetar correctamente al niño.\nPara garantizar más protección, posee un elemento deformable en los laterales que tiene por objetivo reducir entre la puerta y la silla, de este modo absorbe hasta un 25% mejor el impacto.\nFinalmente, se trata de un producto ligero y fácil de instalar, capaz de ajustar su altura para niños de hasta 155 cm.\nEsta es una silla de coche para los grupos 0/1/2/3, gracias a su capacidad de ajustarse al tamaño del niño. Al igual que las otras, viene con sistema ISOFIX. Y, aunque se trata de un producto pesado de 9 kg, tiene la capacidad de rotar hasta 360°.\nEste no deja de lado la protección, pues trae un arnés de seguridad de 5 puntos con almohadillas regulables, un cabezal robusto que cubre perfectamente al niño y, por si fuera poco, ofrece protección lateral contra impactos. Por último, tiene la capacidad de reclinarse hasta en 4 puntos diferentes.\nPor el precio de uno, tendrás una silla de coche válida para los grupos 0/1/2/3.\nSin duda es la mejor opción calidad-precio. Ya que esta silla para niños de 3 a 12 años con anclaje de Isofix o cinturón destaca por su estabilidad y seguridad. Está hecha con laterales de espuma y, aún asi, es capaz de absorber un impacto sin rechistar.\nTambién, garantiza una sujeción y postura correcta de tu hijo debido a hebillas que mantienen el cinturón ajustado. Asimismo, el reposacabeza puede reclinarse hasta en 7 posiciones.\nOtro punto a favor de la Piku Kliku Fix, es su diseño enfocado a no maltratar la tapicería del coche. No debemos olvidarnos que incluye posavasos para evitar cualquier derrame.\nSea cual sea la opción que elijas, una silla para coche del grupo 3 debe cumplir con los estándares de seguridad capaces de proteger perfectamente a tu hijo. Recuerda ¡Su integridad está en tus manos!


Radio La Nueva RepúblicaBaja Pemex refinación - Compramos a EU el 52% de las gasolinas que exporta - Radio La Nueva República\nPOR: Por Norma Zúñiga, AGENCIA REFORMA, El Mañana, 14 agosto 2017\nMientras el consumo de combustibles sube en el país, la capacidad de refinación nacional va en picada.\nEl año pasado, México compró 52 por ciento de toda la gasolina que exportó Estados Unidos.\nDe los 631 mil barriles diarios de gasolina automotriz que vendieron al mundo las refinerías norteamericanas, se quedó con 329 mil, según datos de la Administración de Información Energética (EIA, por sus siglas en inglés).\nDe hecho, desde 2013 México se convirtió en el cuarto consumidor per cápita de gasolinas en el mundo.\nPese al aumento, las seis refinerías reportan caídas históricas en su producción de gasolinas y diesel en los últimos años, mientras que Transformación Industrial (Pemex TRI), subsidiaria responsable de la refinación, recibe menos recursos para operarlas.\nAdemás, la situación empeora porque la principal refinería, ‘‘Antonio Dovalí Jaime’’, en Salina Cruz, Oaxaca, dejó de producir gasolinas desde el 14 de junio de 2017 por una inundación y luego un incendio.\nJesús Berumen, especialista en energía de PA Consulting México, explicó que la caída en la producción de las refinerías mexicanas está relacionada con una menor producción de crudos ligeros.


Home / Prints / Atalayas\nReproducción en papel de Atalayas. Barrio de los Austrias. El barrio de los Austrias, corresponde al primitivo trazado medieval de la ciudad y a la expansión urbanística iniciada por los monarcas...\n30 x 55 - €83,33 55 x 100 - €277,75 83 x 150 - €628,73 110 x 200 - €1.111,00 22 x 40 - €44,44\nReproducción en papel de Atalayas. Barrio de los Austrias. El barrio de los Austrias, corresponde al primitivo trazado medieval de la ciudad y a la expansión urbanística iniciada por los monarcas de la Casa de Austria, a partir de los reinados de Carlos I y, especialmente, de Felipe II, que, en el año 1561, estableció la Corte en Madrid. A efectos turísticos, el nombre se emplea para promocionar los conjuntos monumentales de una gran parte de los barrios administrativos de Sol y Palacio, que representa aproximadamente una cuarta parte de la citada zona. Además de su acepción geográfica, el término Madrid de los Austrias también tiene una acepción histórica. Según esta perspectiva, la expresión se emplea para designar la evolución, preferentemente urbanística, de la ciudad entre los reinados de Carlos I, el primero de los Austrias, y Carlos II, con el que se extinguió la rama española de esta dinastía.


Indie Hoy Cómics Tango Cruzado, de Max Aguirre y Sebastián Dufour\n“Uno debe morir tantas veces como sea necesario, hasta lograr la propia inmortalidad”–comenta un Gardel recién resucitado a los desconcertados “Peñarol” y “Oriental”, dos montevideanos que en ese mismo momento harán del tango su forma de vida. Esa parece ser la premisa de Tango Cruzado, libro que reúne las entregas de nombre homónimo inicialmente publicadas en la Revista Fierro en el año 2009. Con guión de Max Aguirre y dibujos de Sebastián Dufour (ambos nacidos en 1971), Tango Cruzado es una historia sobre el amor por la música y los músicos, capaces de salvar vidas y encauzar rumbos o de excitar al grado de provocar fuertes disputas que en muchas oportunidades concluirán en violentos combates.\nEsta compilación de 72 páginas editada por Hotel de las ideas narra el sobrevenir de dos pandillas tangueras residentes de la capital rioplatense de Montevideo, lideradas por El “Oriental y el “Chino”, uruguayo y porteño respectivamente. Compartirán escenarios, bares, ídolos y pasiones, pero sus irreconciliables diferencias desembocarán en interminables y sangrientos duelos callejeros. Desde el lugar de nacimiento de su favorito y adorado Carlos Gardel hasta la verdadera esencia del tango serán temas de discusión recurrentes y motivo suficiente para avivar su ánimo gamberro y obstinado. Ni los consejos del misterioso “rubio Estardas”, una especie de músico visionario –que, según los personajes “estiliza los tangos hasta dejarles solo el alma original”– asiduo de la escena que estos anti-héroes frecuentan, lograrán aplacar sus desacuerdos. Todo convergerá en un mismo pasaje: en el camino errante del colosal “morocho del Abasto”, sus melodías nocturnas, sus incontables muertes y su innegable eternidad.\nLa estructura no está dispuesta cronológicamente: atravesando diferentes líneas temporales y geográficas, el libro reconstruye anécdotas en el pasado, presente y futuro de los protagonistas. Aguirre y Dufour aprovechan todas las posibilidades del lenguaje de la historieta para crear un mundo a su medida: en el que la vida es en blanco y negro, el lunfardo es el principal dialecto y las figuras son sombrías e imponentes, tal y como nos enseñó la tradición cinematográfica expresionista. Asimismo, el dibujo de Dufour es toda una alternativa a la figuración estándar: entre el art decó y la abstracción lírica, los personajes se hacen de unas pocas líneas y el dramatismo del discurso global está en parte dado por su trazo limpio pero a la vez gestual y una paleta monocromática de altos contrastes.\nNostálgico y a la vez fuertemente optimista, Tango Cruzado se constituye página a página como una sinfonía dibujada que transcurre en los sueños, en un mundo desbordado de pasiones, de canciones premonitorias e ídolos inmortales. Así, Aguirre y Dufour actualizan y revitalizan un tema que para las nuevas generaciones –y, por qué no, la de ellos mismos– puede ser una pasión heredada o todo un mundo nuevo por descubrir, plagado de mitos, de anécdotas costumbristas, de historias de amor y de melancolía.\nVer más sobre: Max AguirreSebastián DufourTango Cruzado