La Dieta Paleo Relación de Alimentos: Qué Engullir y No Engullir - Dieta y Nutrición Blog\nLa Dieta Paleo Relación de Alimentos: Qué Engullir y No Engullir\nLa dieta Paleo tira de alimentos-La Dieta de Paleo es conocido por promover la pérdida de peso, mejorar la vitalidad del corazón y reduce el peligro de diabetes tipo 2. A pesar de la dieta de los increíbles beneficios para la vitalidad, las personas que están interesadas en Paleo yantar para mejorar su estado de vitalidad no sabe lo que este hombre de las cavernas»s fuente de viandas. Aquí está una tira de lo que usted puede yantar o no se puede yantar en la dieta Paleo.\nEstás en el punto correcto para Dieta Paleo tira\nAquí presentamos Dieta Paleo en espaol que está buscando con las imágenes más bellas. Cuando revisas La dieta Paleo tira de alimentos-La Dieta de Paleo es conocido por promover la pérdida de peso, mejorar la vitalidad del corazón y reduce el peligro de diabetes tipo 2. A pesar de la dieta de los increíbles beneficios para la vitalidad, las personas que están interesadas en Paleo yantar para mejorar su estado de vitalidad no sabe lo que este hombre de las cavernas»s fuente de viandas. Aquí está una tira de lo que usted puede yantar o no se puede yantar en la dieta Paleo., puedes tomar el mensaje que queremos enviarte. Puedes ver esta imagen y su calidad mirando el número de 1884. Cuando sigas nuestra cuenta de Pinterest, verás que la cantidad de imágenes 743 asociadas con Dieta Paleo en espaol. Con todos estos números y características puedes ver la imagen sobre Dieta Paleo autoinmune y seguir nuestro tablero.\nFotos de Dieta Paleo antaño y despues en nuestro tablero\nEn nuestro contenido Paleo Diet Food List – What to Eat and Not to Eat, que creemos que te gustará, la cima de esta imagen es 613 y el encantado de esta imagen es 474. Con estas características, puedes ver el resto de estas imágenes que le hemos presentado en nuestro página web. Puedes encontrar muchas más imágenes interesantes y de suscripción calidad sobre Dieta Paleo recetas en nuestro tablero que se pira Opskrift.\nalimentos dieta engullir paleo relacion\nCeto Sauce preceptor!! Algunos varían en carbohidratos netos dependiendo de la marca, pero el hombro…\nLas bayas de saúco de desintoxicación para limpar o el organismo\nEmagreça tan saudável e quick-CLICK-na imagem e saiba mais\n¡EL BENDITO CAFÉ! ¿TAMBIÉN ES BUENO O MALO?


Nombre: Conozca el sitio web que les dice cuándo van a morir, con datos oficiales\nPublicidad Si alguna vez se preguntaron cuántas personas cumplen años el mismo día que ustedes o cuánto tiempo les queda de vida, ha llegado el sitio web con todas las respuestas. Se trata de “Population.io: El Proyecto de Población Global“, un sitio web que, con base en datos reales realiza estimaciones sobre su lugar en el mundo y el tiempo de vida. “Population.io busca lograr que la demografía (el estudio de la población humana) sea accesible a un público más amplio. Creemos que las estadísticas demográficas juegan un papel importante en nuestro entendimiento de los avances socioeconómicos contemporáneos”, explica el proyecto en un comunicado. Su funcionamiento es simple: basta con ingresar la fecha de nacimiento, el país de origen y el género para responder preguntas como: ¿cuál es mi lugar en la población global? y ¿cuánto tiempo voy a vivir?. Una vez cumplido este requisito, “Population.io” les informará datos como: con cuántas personas comparten cumpleaños y cuántas nacieron a la misma hora que ustedes. Además, la probable fecha de su muerte, de acuerdo al promedio de vida mundial y el de su país. Por ejemplo: 1. Barack Obama El presidente de Estados Unidos, de 54 años, nació el 4 de agosto de 1961 en Hawai, Estados Unidos. De acuerdo a este sitio, su fecha de muerte aproximada es el 3 de diciembre de 2043, a los 82.3 años de edad. 2. Kim Kardashian La socialité y estrella de televisión, de 34 años, nació el 21 de octubre de 1980, en Los Ángeles, California, Estados Unidos. Su fecha tentativa de muerte será el 23 de marzo de 2067, a los 86.4 años. 3. Cristiano Ronaldo El astro del fútbol, de 30 años, nació el 5 de febrero de 1985 en Santo Antonio, Portugal. Su muerte podría ser el 6 de julio de 2068, a los 83.5 años. 4. Donald Trump El polémico magnate y candidato presidencial, de 69 años, nació el 14 de junio de 1946 en Queens, Nueva York. Podría morir el 11 de marzo de 2031, a los 84.8 años de edad. 5. Nicolás Maduro Caracas, Venezuela, vio nacer al actual presidente hace 52 años, el 23 de Noviembre de 1962. Su fecha aproximada de fallecimiento será el 19 de agosto de 2042, a los 79.8 años de edad. En la galería de fotos encontrarán a otras celebridades de América Latina y el mundo y su posible fecha de muerte, de acuerdo a “Population.io”. Para leer la información desde un smartphone o tablet, seleccionen “ampliar galería” y después “mostrar texto”. Publicidad


Legislador Franco Salinas (AP) sobre ley que fija topes en intereses: “El BCRP y la SBS cumplirán un rol fundamental en proteger a consumidores” - Noticias Peruanas hoy\nHome/Política/Legislador Franco Salinas (AP) sobre ley que fija topes en intereses: “El BCRP y la SBS cumplirán un rol fundamental en proteger a consumidores”\nEl pleno del Congreso de la República aprobó esta mañana el proyecto de ley que protege de la usura a los consumidores de los servicios financieros que, entre otras disposiciones, elimina la comisión de membresía, la comisión denominada “interplaza” y establece la devolución del seguro de desgravamen para las operaciones de crédito.\nLa norma aprobada por mayoría de la representación nacional también encarga al BCRP la fijación de tasas de interés máximas y mínimas para operaciones de créditos bancarios. Como, por ejemplo, en casos de préstamos de consumo y para Mypes.\nPUEDES VER: María Teresa Cabrera denuncia que delincuente que robó su laptop trató de entrar a las oficinas de Luis Roel y Otto Guibovich\nEl legislador Franco Salinas López (Acción Popular) indicó que lo que se pretende es “establecer mecanismos claros y concretos para que las tasas de interés, comisiones, gastos, tarifas u otros que se aplican en los productos y/o servicios que ofrecen las empresas del sistema financiero y de seguros sean justas y competitivas; frenando su abuso y castigando la usura”; y que “En ese sentido el BCRP y la SBS cumplirán un rol fundamental a efectos de proteger los derechos e intereses de millones de consumidores peruanos”, acotó.\nOtro de los considerandos de la iniciativa aprobada es que dispone que el deudor bancario en caso incurra en mora solo deberá pagar los intereses por dicho concepto, y no comisiones o gastos adicionales como el de capitalización de intereses.\n“Se establece que la figura de la usura también es aplicable en el sistema financiero en concordancia con el código civil y el código penal. Y se dispone medidas a favor de clientes con dificultades temporales para el pago de créditos en el marco de una declaratoria de estado de emergencia; por ejemplo: reprogramaciones u otros sin que ello implique un cobro adicional por parte de la entidad financiera”, explicó Salinas López.\nAdemás, “se precisa que las comisiones, gastos o tarifas que cobren las empresas bancarias y de seguros deben ser previamente aprobadas y publicadas por la SBS, en beneficio de los ciudadanos y que en caso las empresas del sistema financiero y de seguros incumplan con la ley serán pasibles a sanciones administrativas y/o penales, según corresponda”, concluyó el autor del proyecto de ley.\nTAMBIÉN PUEDES VER: Manuel Merino sobre Francisco Sagasti: “Me dijo que también le propusieron ser presidente de la República”


Asi Lo Vivi Fecha 5 - #PorFinLa30EsNuestra!\nEse partido significó mucho para mí porque me reencontré con el gol en el Estadio Monumental, que es nuestra casa. Hice tres goles y el estadio estaba llenísimo. El cariño de la gente fue inolvidable. Yo me identifico mucho con ese partido.\nCon Antofagasta, en mi debut, estaba muy ansioso, quería anotar muy pronto. Gracias a dios contra Iquique, en la fecha anterior, pude anotar mi primer gol y como que me desahogué un poco. Ya después en este partido con Huachipato pude marcar de a tres y fue muy importante y emotivo para mí.\nRecuerdo que nos vimos un poquito complicados porque ganábamos 3-0 y nos descontaron dos veces. Pero gracias a dios pudimos asegurar con un pase que me da Emiliano y llego justo con el portero. Me caigo, me quedó ahí el balón y no tuve más que empujarla un poquito y convertir el gol de la tranquilidad. Al final hizo el quinto gol Olivi y se armó la fiesta.


Lanzamiento del Maxibásquet 2018 - FEBAMBA\nHome / + 43 / Lanzamiento del Maxibásquet 2018\nLanzamiento del Maxibásquet 2018\nEn las cercanías al inicio de la competencia del Maxibásquet pactada para el 19 de marzo, en las instalaciones de FeBAMBA se realizó el calendario de la categoría correspondiente a la temporada 2018. La reunión consistió en definir cada una de las zonas y las fechas en las que se desarrollará la primera fase para los campeonatos de las categorías +35 y +43, dejando para dentro de un par de semanas el cronograma del +50, un torneo que aún no ha finalizado su etapa de inscripción.\nPablo Pillado, integrante de la subcomisión de Maxibásquet de la federación, fue el encargado de llevar adelante el sorteo, junto con Ariel Trebino, presidente de la Subcomisión de Veteranos y Carlos Spellanzon, director de competencias de FeBAMBA, sumado a la colaboración de los oficiales de mesa de los clubes Banco Provincia, All Boys, Lanús, Macabi, Villa Mitre, Leandro N. Alem y San Lorenzo de Almagro.\nA pesar de que aún no cerró la inscripción para la categoría +50, se estima que nuevamente el torneo de veteranos, sumando todos los escalafones, superará el número de 107 equipos participantes de la temporada pasada, ascendiendo a casi 118 clubes que jugarán en el ámbito porteño.\nLa ferviente actividad del Maxibásquet, con partidos de alto nivel y jugadores con pasado glorioso dentro del básquetbol nacional, hace cada vez más atractivo los torneos. Por eso es que año a año se incrementa el números de equipos y jugadores que extienden su vida útil dentro de la cancha, con menos responsabilidades, pero con el gen competitivo a flor de piel.\n“Las expectativas nuestras como todos los años es que sea un lindo torneo y competitivo. Tenemos varias zonas con equipos que tienen distintos objetivos, pero con el denominador común que es jugar al básquet. Otro año que vamos a superar de equipos, lo cual confirma que confían en nosotros, en la organización del torneo y eso siempre es positivo”, expuso Trebino en relación a la temporada que se viene.\nLa ascendencia de la competencia en los torneos de veteranos influye de manera directa con la preparación de los equipos. Cada vez se inicia más temprano con la pretemporada de los equipos, en concordancia con la seriedad con se toma el hecho de seguir juntándose para jugar al básquet y disfrutar de todo lo que rodea a la categoría.\n“El torneo de veteranos, es un certamen que tiene todo tipo de equipos. Están aquellos que quieran ganar y se preparan para eso, para ser protagonistas y también aquellos que lo hacen recreativamente. Por eso, el tener distintos niveles podemos cubrir todo el arco de expectativas de los jugadores. Además está la importancia de poder contar con jugadores con pasado importante en la Liga Nacional y también en la selección nacional, lo que hace aún más atractivo para seguir”, destacó el dirigente porteño.\nOtro punto que remarcó Trebino acerca de los veteranos es que “se ha transformado también en una fuente de dirigentes de muchos clubes, que al volver jugadores a muchos equipos de a poco se han involucrado en las subcomisiones, alimentando un poco lo que es la dirigencia de los clubes de FeBAMBA”.\nA la hora de ponderar objetivos para esta temporada 2018, Trebino hizo referencia a proyectos pendientes y también a continuar con el desarrollo de la categoría más 50, la más nueva en la modalidad Maxibásquet. “Como puntos a realizar, aún tenemos pendiente poder realizar el “Interligas” con equipos de la federación de La Plata, Zárate y Rosario, que por cuestiones de fechas no pudimos llevar adelante en el 2017. Es algo que nos gustaría realizar y lo otro en lo que haremos hincapié, como premisa para nosotros, se enfoca en el crecimiento de la categoría +50, la división que sumamos el año pasado y esperamos este año superar el números de inscriptos”, completó.\nEn lo que respecta a la confección de zonas, nuevamente estuvo a cargo Pablo Pillado manejando el software para definir los grupos de las diferentes categorías y, para lo cual según el protagonista, siempre se trata de cumplir con todos los pedidos de los clubes en cuanto a fechas y horarios. “Con los sorteos de las categorías +35 y +43, tenemos 100 equipos y siempre tenemos peticiones y tratamos de cumplir con todos. Buscamos que no se superpongan clubes que tienen equipo A y B, damos lugar a los que piden arrancar de visitante y otros de local, como así también no tengan ser locales aquellos equipos que juegan los lunes y es feriado. Buscamos estar en esos detalles y facilitar el desarrollo del torneo sin tener tantos juegos reprogramados”, sintetizó Pillado\nAdemás de ser colaborador con la subcomisión, Pablo también es jugador y representante de Defensores de Banfield: “Salvo cinco o seis equipos de la A de la categoría +35 que siempre pelean los primeros puestos, el resto cualquiera le puede ganar a cualquier en la división que sea. Sin ir más lejos, nosotros el año pasado nos tocó descender con 13 partidos ganados y 15 perdidos, además de haber vencido dos veces a uno de los clubes que ascendió, lo que habla de una paridad positiva y se refleja en la competencia”.\nCompetir y disfrutar es la cuestión para los veteranos, una mezcla entre la posibilidad de seguir con el fuego sagrado del juego y también de disfrutar con amigos para recordar viejas épocas al mejor estilo, con la competencia del Maxibásquet de FeBAMBA.\nTODAS LAS ZONAS DEL MAXIBÁSQUET 2018\nCATEGORÍA +35 – DIVISIÓN A\nCATEGORÍA +35 – DIVISIÓN B\nLos Indios "A"\nLos Indios "B"\nCATEGORÍA +35 – DIVISIÓN C\nCentro Español "B"\nCentro Español "A"\nCATEGORÍA +43 DIVISIÓN A\nTres de Febrero "A"\nClub Morón "A"\nCATEGORÍA +43 – DIVISIÓN B\nTalleres R. de Escalada\nDef. de Banfield "B"\nTres de Febrero "B"


Petra Acero: Llamamiento al "movilismo"\nVi cómo una anciana tejía y otra deshacía lo que acababa de tejer. Vi penélopes de todas las edades. Vi gente corriendo, buscando, señalando alturas, calculando distancias. Vi sonrisas nuevas, comprometidas. Vi cuadrados desentonando con el miedo y la apatía. Vi guirnaldas descaradas, uniendo deseos vecinos. Vi tejidos de colores adornando árboles, farolas, balcones, abrigando alguna señal de tráfico. Vi cómo la gente se echaba a la calle y sacaban sus armas de lana.\nCada cuadrado medía veinte por veinte centímetros (“Lo que viene a ser un palmo”, según me demostró Fortunata). Y ella los iba uniendo unos a otros… formando cadenas blanditas de colores. “Porque estamos hartos de acumular ira e inmovilismo, porque ahora vamos a crear. Todos juntos. Contra la indignación, la frialdad y el pasotismo”.\nEn el centro de Madrid, hay una plaza, la del Dos de mayo, que conmemora el alzamiento, la indignación de un pueblo contra la ocupación injusta, el despotismo de sus gobernantes y las leyes abusivas. Hoy, después de ciento cinco años, sus vecinos engalanan los árboles, las farolas y balcones con cuadradros multicolores de ganchillo. Demuestran, así, públicamente, que el trabajo en equipo, la creación y colaboración de un pueblo contra la desigualdad, la injusticia y el inmovilismo es posible. "Porque también se puede manifestar y concienciar, creando".\nAmparo Martínez Alonso (18/04/2013)\nAyer, hablando con unos amigos, coincidimos en que tras la indignación ha de responderse con la acción. La ira que circula (cada vez a más velocidad) por nuestras mentes y tripas, no debe llegar a los puños... pero sí a las manos, a las manos creativas. Paso a paso, impulsando la colaboración, el compromiso.\n¡Ah!, Fortunata existe. Y este relato va dedicado a ella y a todas las Fortunatas que desean y actúan para cambiar el mundo.\nEn La colina naranja, hoy, más relatos indignados en la 2ª jornada de la Primavera de microrrelatos indignados 2013\nLuisa Hurtado González 18 de abril de 2013, 12:33\nMira que traído e "hilado".\nUn placer y un beso, Luisa\nYashira 18 de abril de 2013, 13:45\nPues sí, estoy contigo Amparo, la ira no debe llegar a los puños, sino a las manos, a los dedos creativos. Somos inteligentes, imginativos, deberíamos actuar y dar ejemplo uniéndonos para crear.\nMuy bueno tu micro. Besos.\nNicolás Jarque 18 de abril de 2013, 13:46\nPetra, si todos nos uniéramos... pero no. También se dedican a crear barreras entre unos y otros. Su propósito es claro y va ser difícil cambiar la tornas.\nMiguel jiménez salvador 18 de abril de 2013, 14:31\nMiguel jiménez salvador 18 de abril de 2013, 14:32\nMe encanta el relato Amparo, y la reflexión de posdata. En positivo y construyendo.\nAhí vamos, a arremangarse tocan.\nAnónimo 18 de abril de 2013, 15:02\nPetra, nos hemos emocionado! Somos "Tejiendo Malasaña", un proyecto al que este relato va como anillo al dedo. Queríamos escribirte a un email pero no encontramos ninguno en la página. Nos encantaría poder difundirlo si nos dejas.\nPetra Acero 18 de abril de 2013, 17:08\nPara mí, todo un honor, "Tejiendo Malasaña". Mi reconocimiento y pequeño homenaje a vuestra dedicación.\nCabopá 18 de abril de 2013, 19:40\n¡Qué idea tan chuli!\nY que bien lo has contado, he visto a Fortunata haciendo punto y contando punto a punto para que salga perfecto...\nHaz fotos por favor si vas por allí.\nYolanda 18 de abril de 2013, 20:22\nLa fuerza de la unión, un mensaje que no conviene olvidar y que tu resaltas estupendamente en tu micro.\nUn abrazo indignadísimo y muy apretao, guapa.\nPilar Cárdenes 18 de abril de 2013, 20:26\nSin duda la unión y la palabra son la base de la fuerza de los grandes cambios.\nElysa 18 de abril de 2013, 20:52\nEn positivo, Petra. Un placer leerte y te diré que tengo en casa algo tejido por Fortunata.\nMe alegra que Tejiendo Malasaña vaya a leer tu micro.\nLaura 18 de abril de 2013, 23:00\nFíjate Petra, que hace unos Cinco Blogs, que me encontraba como persiguiendo a Miguel Angel en mis comentarios, porque siempre llegaba un minuto después que él. ¡Qué cosas! ¿verdad?, porque resulta que iba yo contando que tras "ene" lecturas mi espíritu se iba como estrujando, como diluyendo, como atenazado por tanta miseria e inusticia. ¡¡Y llego aquí!! y veo ¡¡un rayo de esperanza!!. Menos mal, porque hace diez blogs que me he bebido mi tercera cerveza para aguantar tanta realidad ficcionada y tan triste.\nAsí que te felicito por haberme "sacado" de la bebida, y haberme dejado este poso de esperanza. Unidos podemos crear, y podemos hacer muchas cosas positivas ¡claro que sí!. Tus personajes son fantásticos ¿dónde me apunto? ... Besos amiga.\nPetra Acero 19 de abril de 2013, 10:19\nNuestra tarea o manifestación también ha llegado a las manos (como los tejedores de Malasaña). Utilizando las manos, los dedos podemos crear historias que conciencien, que abran los ojos, que apoyen y tal vez ayuden. Abriendo una ranurita de luz, de esperanza y consuelo.\nUn abrazo, amigos indignados y movilizados.\nXimens 19 de abril de 2013, 11:52\nMe gusta, Petra. Además, como presencie el momento en el que Fortunata nos daba las lecciones (de los dos tipos) me siento participe. Tu relato es un bando, una llamada a la acción pacifica. ¿Prohibirán abrigar los árboles? ¿Los talarán para evitar la acción? ¿No nos dejaran acercar a menos de 300 metros de un árbol, farola?\nUn abrazo abrigaó\nCDG 19 de abril de 2013, 17:17\nEse comienzo me recordó a esa maravilla de Ginsberg: Howl.\nPedro Sánchez Negreira 19 de abril de 2013, 18:48\nMe gusta esta pieza, tocaya, por su llamado a la acción.\nLe contesto desde aquí a Ximens, diciéndola que por aquí ya nos lomhan prohibido. Se tejió una plaza un viernes y el sábado se ordenó quitarlo todo.\nMientras tanto, seguimos perdiendo.\nNeuriwoman. 20 de abril de 2013, 0:38\nMe gusta tu enfoque de llegar a las manos, las manos creativas para expresar nuestro disgusto. Un saludo.\nPedro Luis López Pérez (PL.LP) 21 de abril de 2013, 14:51\nVengo del Blog de Isabel Martínez Barquero y me ha encantado tu Rincón; por lo cual, si no te importa, me gustaría ser seguidor de tu Mágico Espacio.\nPetra Acero 23 de abril de 2013, 7:13\nPues yo encantada, Pedro luis. Quédate el tiempo que gustes. Pasaré a visitarte por tu casa.


Asesoria online Villacarrillo | Fastconta - Tu contabilidad LOW COST!\nASESORÍA LOW COST Villacarrillo\nFastconta forma parte de Grup Gestió, un grupo consultor y de servicios a empresas, pymes, autónomos y particulares con sede en Villacarrillo. Queremos estar más cerca y por eso estamos en plena expansión, por lo que creamos la figura de oficinas a pie de calle, cerca del cliente.\nDurante los últimos años hemos ampliado nuestro abanico de servicios de asesoría low cost Villacarrillo con una lema claro, calidad a precios low cost.\nFastconta Villacarrillo inicia su proceso de crecimiento por lo que hemos planificado un plan de expansión para los próximos cinco años con la finalidad de implantar un modelo de negocio con la apertura de Oficinas de asesoría low cost Villacarrillo a pie de calle.\nFastconta Villacarrillo profesional especializado\nEl grupo Fastconta Villacarrillo está formado por personas especializadas en cada uno de los campos de servicios integrales asesoría low cost Villacarrillo que ofrecemos a pymes, autónomos y personas físicas.\nLa nuevas tecnologías hacen que fastconta pueda trabajar “online” ofreciendo servicios de asesoría low cost Villacarrillo, pero manteniendo una atención personalizada a cada cliente al disponer de las herramientas tecnológicas personalizadas y desarrolladas a medida para el tratamiento de la información.\nHoy en día cada vez es más complicado en las empresas la tarea de llevar su propia contabilidad, por ello ya son muchas las pequeñas y medianas empresas que están acudiendo a la opción de externalizar la contabilidad Villacarrillo y dejar en manos de expertos profesionales la llevanza de su contabilidad.\nSon numerosas las ventajas que conlleva externalizar el departamento de contabilidad Villacarrillo, la primera de ellas es el ahorro de tiempo que supone para la empresa que sean otros profesionales los que se encarguen de dicha tarea y no ellos mismos, de esta forma se volverán más eficientes ya que podrán centrar mayor parte de su tiempo en la realización de otros trabajos.\nOtra de las ventajas es el ahorro de costes Villacarrillo, es decir, si la empresa quiere que sean sus propios trabajadores los que se encarguen de la contabilidad tendrá que contratar a mayor personal para ello ya que es una tarea compleja, pero si se externaliza dicha tarea supondrá un ahorro en dichos costes.\nPodemos ofrecer la externalización total de su departamento de administración y finanzas Villacarrillo o bien la externalización parcial de algunas de sus funciones.\nPodemos trabajar con los equipos y programas informáticos usados en su empresa o usando y aportando nuestro software y hardware Villacarrillo.\nAhorro: Evitará los costes de una estructura interna propia, de asesores Villacarrillo externos dispersos y de un software de gestión en permanente actualización.\nTranquilidad, seguridad y tiempo: Podrá despreocuparse de ciertas áreas o procesos administración Villacarrillo que estarán gestionados por profesionales expertos, pudiendo concentrarse en las funciones que verdaderamente aportan valor a su empresa.\nAsesoramiento Villacarrillo: Siempre que lo desee, contará con profesionales expertos que le ayudarán a interpretar la información y tomar decisiones.\nOfrecemos Servicios contabilidad low cost Villacarrillo a profesionales , asesores fiscales y contables, la posibilidad de externalizar estos procesos que lastra en el tiempo y reduce los márgenes económicos de los despachos profesionales.\nASESORIA Villacarrillo A MEDIDA\nNuestra oferta de servicio de asesoría a medida es totalmente adaptable a cualquier necesidad, presupuesto o circunstancia. Para aquellos negocios que requieran varios servicios de asesoría Villacarrillo, nosotros adaptaremos la mejor oferta y al mejor precio del mercado.\nLos servicios de asesoríamiento Villacarrillo y consultoría empresarial son fundamentales en la gestión diaria de cualquier tipo de negocio y no todos requieren de las mismas necesidades. Con la “Asesoría a medida” confeccionaremos el mejor plan y solución para todas sus necesidades.\nASESORIA FISCAL Villacarrillo\nAsesoramiento Villacarrillo fiscal.\nAREA JURÍDICA Villacarrillo\nServicios Juridicos Villacarrillo :\nAsesoramiento y representación ante la administración low cost Villacarrillo y la jurisdicción en las siguientes materias:\nConfección de contratos de arrendamiento Villacarrillo, compraventa, etc. sobre locales de negocio y viviendas.\nReclamaciones previas ante cualquier tipo de administración Villacarrillo.\nFastconta ofrece un servicio de asesoría Villacarrillo integral con precios a medida de cada situación particular y económicos, disponiendo de un amplio abanico de servicios low cost Villacarrillo.\nHemos diseñado unos paquetes de oferta personalizados a la gestión Villacarrillo contable y fiscal de cualquier Autónomo o Pyme con unos precios muy competitivos y con la máxima calidad y garantía.\nSoporte y asesoramiento low cost Villacarrillo.\nContabilidad modulos Villacarrillo\nSi esta en estimación objetiva, MÓDULOS, nuestro paquete le cubre cuantos servicios de asesoría contable y fiscal Villacarrillo precise. Con estos servicios incluidos:\nAsesoramiento Villacarrillo e instrucciones al personal administrativo marcando unos criterios esenciales al objeto de obtener una correcta implantación de la metodología de trabajo.\nAutónomos Villacarrillo a medida\nUn paquete especial para Autónomos que precisen una tarifa plana Villacarrillo y sin sorpresas.\nAsesoramiento Contable Villacarrillo.\nProtección de Datos Villacarrillo LOPD y LSSI-CE.\nUn paquete a medida para Bares que precisen una tarifa plana Villacarrillo y sin sorpresas. Incluye:\nAsesoramiento jurídico Villacarrillo relacionado con la actividad.\nSi es Autónomo Villacarrillo y no hace más de 50 facturas al trimestre… tenemos una paquete diseñado para usted. Incluimos en el pack micro-autónomos:\nElaboración de los asientos contabilidad low cost Villacarrillo, conforme a facturas y documentación recibida.\nInformación y asesoramiento low cost Villacarrillo permanente de cuantas novedades se produzcan tanto en materia fiscal, mercantil, contable, como en el ámbito de la actividad que viene desarrollando.\nNuestros paquetes contienen servicios en uno solo, ahorrando considerablemente los precios de su servicio de asesoría Villacarrillo de su negocio.\nDOMICILIACIÓN Villacarrillo DE EMPRESESAS Y AUTÓNOMOS\nLe ofrecemos un valioso instrumento legal, que le permite disponer de una sede social ,fiscal y que puede inscribir en el registro mercantil Villacarrillo.\nAsesoramiento Villacarrillo para una correcta implantación de la nuestra metodología de trabajo.\nInformes: Cuenta de explotación, Balance de situación Villacarrillo, Libro diario y mayor, Sumas y saldos, Libro de IVA, Resumen facturas recibidas y emitidas.\nConfección de contabilidad Villacarrillo.\nAsesoramiento jurídico Villacarrillo.\nConfección de contabilidad low cost Villacarrillo.\nAsesoramiento jurídico low cost Villacarrillo relacionado con la Sociedad.\nEmpezar y emprender acompañado de profesionales amplia las opciones de éxito, y en fastconta lo sabemos y disponemos de un organigrama en el que los emprendedores Villacarrillo pueden apoyarse para iniciar su camino de expansión y desarrollo empresarial.\nFastconta cree y apuesta en los emprendedores, creemos en la franquicia Villacarrillo.\nEl beneficio para nuestros franquiciados Villacarrillo se basa en la exclusividad, la especialización y la formación continuada.\nEn fastconta somos conscientes de las necesidades que existen en la actualidad, por lo que ofrecemos las herramientas y soluciones a quien se ven desbordados a la hora de implementar todos los servicios low cost Villacarrillo necesarios para cumplir las expectativas del cliente, ofreciendo una apuesta por un modelo de negocio eficaz y diferenciado.\nSomos la franquicia de asesoría low cost Villacarrillo de empresa con plena colaboración entre departamentos y colaboradores externos apostando por la sinergias, ofreciendo a nuestros franquiciados dónde apoyarse a la hora del desarrollo de su franquicia, fomentando de este modo la colaboración entre la Central y sus franquiciados y ofreciendo a los clientes una imagen de unidad y profesionalidad.\nSomos la franquicia de asesorías Villacarrillo de empresa con mayor grado de integración en los servicios profesionales ofrecidos a los clientes.\nNuestro software cubre las necesidades planteadas en los servicios de asesoría, no sólo en las tradicionales materias de fiscal, laboral y contable, sino aportando el valor añadido de la asesoría en modelos de negocio y en comunicación, marketing Villacarrillo y publicidad.\nApostando por la tecnología de última generación, nuestros franquiciados cuentan con sus propios portales corporativos locales, su propia web, facilitando las comunicaciones Villacarrillo y atendiendo a las necesidades de los clientes. Se dispone de una newsletter propia elaborada por nuestro departamento de comunicación, ofreciendo al franquiciado la actualización de todas las novedades que vayan apareciendo.\nNuestro proceso de selección de franquiciados asesoría low cost Villacarrillo pretende buscar emprendedores que cumplan unos requisitos mínimos de aptitudes adecuadas, ilusión y vocación de servicio para cumplir estos requisitos empresariales. Queremos añadir a esas aptitudes de nuestros candidatos, Fastconta proporciona a sus franquiciados una formación continua, haciendo uso de la tecnología más actual. Esta formación se llevará a cabo tanto en el inicio de la andadura empresarial de cada unidad franquiciada, como a largo del tiempo, de forma continua.\nQueremos ser tu asesoría laboral Villacarrillo !\nContar con un equipo de asesores laborales Villacarrillo permite agilizar las gestiones y optimizar los recursos humanos de tu empresa. Te ayudamos a elegir el tipo de contrato más adecuado para cada situación y momento. Gestionamos todos los trámites entre la administración Villacarrillo y tu empresa para que estés siempre al día de las obligaciones que debes cumplir con la Seguridad Social.\nAdemás, siempre disfrutarás de un asesoramiento laboral Villacarrillo permanente e integral para ofrecerte una respuesta instantánea y segura sobre cualquier duda que puedas tener. Y como no podría ser de otra manera, siempre con la garantía de máxima confidencialidad y seguridad en todos los procesos.\nTodos los asesores laborales Villacarrillo de E-Nomina tienen formación universitaria como Graduados Sociales y están permanentemente actualizados sobre normativa laboral. Además, cuentan con una amplia experiencia asesorando a todo tipo de empresas y Autónomos.


Dios, Ser, mundo: de Tillich a Lafont – Filosofía\npor JMPublicada en 15/03/2013\nLa vinculación con lo sagrado se da en un sentido horizontal y al mismo tiempo, ineludiblemente, vertical\nEl hombre vive su vida en el mundo y para hacerse debe realizar en sí mismo el Ser del universo. Debe descubrir e integrarse en el Ser. Por ello la filosofía de Heidegger ha entendido y descrito fenomenológicamente al hombre como Da-Sein (Ser-ahí), como el lugar en que el Ser de la realidad se manifiesta y se realiza. Descubrir a Dios debe hacerse desde esta perspectiva por el mundo y por la búsqueda del Ser, según pensó Paul Tillich, uno de los más relevantes teólogos protestantes del siglo XX, a partir del marco de la fenomenología de Heidegger. Tillich y Ghislain Lafont nos ayudan a matizar cómo es el análisis del hombre en Heidegger y a entender cómo estamos abiertos a Dios desde el mundo y su Ser.\nBusto de Paul Johannes Tillich. Imagen: Richard Keeling. Fuente: Wikimedia Commons.\nEl teólogo Paul Tillich se vincula con los pensadores de la Escuela de Frankfurt, en su periodo inicial en Alemania. Como muchos de los miembros del famoso “Instituto para los Estudios Sociales” de Frankfurt, hubo de exiliarse cuando Hitler llegó al poder, quedándose ya siempre en Estados Unidos, donde ejerció de profesor universitario y teólogo.\nFue en este país donde publicara en inglés su Teología sistemática  . Centra su esfuerzo, en el primer volumen de esta obra compuesta de tres volúmenes, en hacer de la religión algo “razonable”, lo cual quiere decir, hacer de ella algo que no contradiga a la razón, aunque para ello debamos ampliar el concepto de razón más allá de lo que él llama “razón controladora” que es la forma instrumental de la razón en el mismo sentido que lo entendía su colega Max Horkheimer.\nEvidentemente, desde un concepto puramente empírico-manipulativo que concibe a la razón como instrumento para manipular la realidad mediante la previa reducción de la realidad a sus elementos cuantitativos, no hay lugar para pensar lo teológico, ni para plantear cuestiones ontológicas. La crítica de Tillich se basa además en señalar que, por debajo del empirismo, subyace una opción ontológica concreta, que implica y presupone una noción del Ser y un sentido del mismo. Así, epistemología y ontología se relacionan, recalca a menudo Tillich en su obra, estando la primera siempre engarzada en la segunda.\nValoración de la razón y de la Creación en la teología de Paul Tillich\nEl hecho de denominar lo que pretende ser su gran obra como “Teología sistemática” obedece, creo, al carácter racional que quiere darle, es decir, al empeño de no entrar en contradicción ni grave pugna con la razón entendiéndola, como estamos señalando, en un sentido amplio. Según él y en el tono de la Summa Theologiae de Tomás de Aquino, no hay dos verdades, ni dos formas de conocimiento que se contradigan.\nEl instrumento que posee el hombre para conocer la realidad no es violentado por la teología, sino que, por el contrario, resulta fuertemente avalado y reforzado gracias a la creencia religiosa.\nLa relación que ve Tillich entre ambas, creencia y razón, es de correlación, de una superación por parte de la creencia que no niega lo anterior, la razón, sino que la culmina en sus líneas principales. Es decir, la razón desnuda sin la revelación llegaría según Tillich a una especie de aporías que son sin embargo resueltas desde lo que él llama “revelación”.\nHay, por referirnos a unos de los ejemplos de la tendencia a la aporía intrínseca a la razón (tal como con espíritu kantiano indica Tillich), que consiste en un simultáneo pathos absolutista en ella (tendencia a la generalización totalizadora) que coexiste con un pathos relativista (tendencia a la singularización relativista). Ambos son extremos que sólo la revelación unifica y supera.\nEn este caso, por seguir este ejemplo, tenemos que la revelación logra ofrecer al mismo tiempo lo más absoluto (universal, general) dado en lo más concreto (particular, histórico): Dios, como lo más universal, asume una forma histórica (Jesús). De este modo, sin que sea negada esta historia personal y concreta, ella encierra un fondo divino que se transparenta a través de ella para los hombres, pero que no es esa misma historia, porque Jesús es entendido como el Cristo, frente al jesuanismo que acabaría divinizando elementos particulares de su persona o su vida.\nDe hecho, para Tillich es en la pérdida del referente absoluto, que ha de transparentarse en lo particular, pero sin llegar a confundirse con lo particular, como se daría lo demoníaco. Así, si se toma la forma de la Iglesia, sus instituciones y organización, como absoluto, sin impedir que sea más que un medio que ha de ser superado por el fondo absoluto que se debe transparentar en ella, un fondo que no es ella pero que luce en ella, se estaría, señala, incurriendo en otra demonización.\nLo demoníaco es, según Tillich, por tanto, la idolatría, la conversión en absoluto de lo que no es absoluto. El propio Jesucristo renunció a que la majestad del Padre, del cual procede todo su poder, implicara su reinado terrenal, como mostró al rechazar las conocidas tentaciones que iban todas en esa línea de pretensión demoníaca de una absolutización de los aspectos terrenales de su existencia singular.\nDe estos planteamientos se sigue que Tillich valora el mundo y lo terrenal en su justa medida, en lo que es. Porque su esfuerzo apunta hacia una crítica de los dualismos gnostizantes que para afirmar lo absoluto, el Ser o Dios, niegan el mundo que conocemos, despreciando a la Creación. El componente de milagro que existe en toda revelación (que sí es reconocido por Tillich) quiere decir que en ella se da algo, como fondo, absoluto, esencial, pero sin que sean violadas las leyes de la naturaleza o de la historia humana.\nEl milagro no niega ni anula al mundo; Dios no vulnera sus propias leyes. Tillich parte del mundo y de la historia para dejar traslucir en ellos lo que al principio de su tratado llama “ser” para pronto llamarlo “Dios”. El mundo es el lugar de la revelación. Un lugar con densidad ontológica que no es negado, sino trascendido sin oposición por Dios en cuanto se trasluce y revela en el mismo. Pero sin confundirse, no obstante, plenamente con su Creación.\nLos interrogantes planteados por la existencia del hombre: la Finitud\nDentro de la centralidad que ocupa lo creado, entiende Paul Tillich la teología como algo estrechamente vinculado a la existencia concreta e histórica del hombre, pues es de ella de donde surgen las preguntas y problemas que ocuparán el esfuerzo racional del teólogo. Paul Tillich relaciona con Dios las cuestiones ontológicas sobre el ser, aunque se cuida de diferenciar una estricta reflexión de tipo ontológico con la especificidad de la reflexión teológica. Sin ánimo de confundir las cosas, sí es cierto que toda teología se lleva a cabo enfrentándose con el ser y sus categorías, en el nivel más basal de la realidad.\nTodo conocimiento, además, lleva implícitas unas opciones ontológicas, o sea, una forma de aproximación al ser y de concepción del ser. Es en este nivel fundamental de la realidad donde se dan dos posibles perspectivas: la que sólo halla ser en el ser (Heidegger) y la que encuentra a Dios en el ser (Tillich, la teología). En cualquier caso, Tillich se sumerge en la ontología, en la segunda parte de su primer volumen de Teología sistemática, como paso previo a una fenomenología de Dios y de la experiencia religiosa.\nEn este procedimiento, cuando se centra en lo estrictamente ontológico y no teológico, se dan similitudes con el proceder de Heidegger. Así, el hombre es para él Dasein, es decir, el lugar donde el ser toma conciencia de sí y se revela, donde se manifiesta la estructura del ser  .\nTillich aborda el lugar de la conmoción que lleva verdaderamente al hombre a la cuestión del ser. Se trata de la finitud en lo que ésta implica de non ser. La cuestión de la nada o el non ser ha fascinado al hombre, existiendo diversas maneras de abordarla.\nEn primer lugar, es preciso diferenciar la nada positiva (el non ser en cuanto puede ser nombrado e integrado en la positividad del ser) de la nada como límite absoluto e inefable requerido por el ser. Así es como, en este segundo sentido, aparece por ejemplo en San Agustín. La nada (el pecado) como algo sin estatuto ontológico positivo, como resistencia al ser. Las filosofías han acentuado uno u otro polo (ser o nada). En realidad, hay una dialéctica en cada cosa en la medida en que es “algo” porque no es otras cosas (esto no se da en el ser en sí). Es la dialéctica de la finitud que el hombre experimenta sobre todo en la muerte.\nEl hombre “huele” la infinitud desde la cual se sabe finito al tropezar con la muerte, lo cual no es un argumento para demostrar lo infinito, sino un requerimiento de la razón (el trascender lo finito) para comprender lo finito. La conciencia que el yo finito tiene de sí mismo como finito es lo que Tillich llama “congoja” (en la traducción al castellano de su obra), con claras resonancias a la “angustia” heideggeriana, que como es sabido, no remite a un mero estado psicológico, sino ontológico, de experimentación de la finitud en uno mismo. Aunque pueda ser emocional e incluso ir vinculada a estados psicológicos, el verdadero lugar de la congoja no es ni las emociones ni la psique.\nHay más bien ciertos estados para aprehender el non ser que hay en el ser, es decir, la propia finitud; son la congoja y el coraje. Tillich va repasando cómo cada categoría ontológica (espacio, tiempo, causalidad, substancia) inducen una tensión hacia la nada que el hombre experimenta en ellas. Afirma: “Estas cuatro categorías son cuatro aspectos de la finitud en sus elementos positivo y negativo: expresan la unión del ser y del non-ser en toda cosa finita y muestran el coraje que acepta la congoja del non-ser. Pero la cuestión de la posibilidad de este coraje es la cuestión de Dios”  .\nTillich aborda los intentos racionales de demostrar la existencia de Dios, es decir, los conocidos argumentos, como el ontológico de San Anselmo o los cosmológicos (vías de Tomás de Aquino). La crítica del teólogo alemán a muchos de ellos se basa en que resulta inapropiado dar el salto de la esencia a la existencia. Podemos recurrir a una esencia infinita desde dinámicas existenciales, como una forma de completar la concepción del mundo o requerimiento de nuestra razón, o incluso de la moral.\nPor ejemplo, la existencia del bien puede ser interpretada como algo santo que requiere ser completado en un bien absoluto, un bien absoluto que explicaría el bien finito que se da en el mundo. Pero esto no puede pasar de un mero movimiento de la razón que, contra Kant, tampoco en la razón práctica justifica el paso a la existencia. Decir que Dios existe o no existe supone remitirse a un ámbito adonde no podemos ir; un más allá del pensamiento, que por eso mismo no capta lo que lo trasciende o cimenta. Es decir, podemos especular con las esencias, pero no deducir existencias.\nHay ciertamente un elemento incondicional en la razón que sustenta a la razón (esta es la parte de verdad del argumento ontológico) pero no podemos atribuir existencia mundana a dicho elemento. De nuevo, la cuestión es que, al hablar de Dios o del ser en sí, nos ubicamos en un más allá o trascender de la razón que por definición se escapa a la razón. Debo aclarar que esto no implica una ruptura con lo que decíamos sobre el valor que Tillich concede a la razón, sino que está poniendo las cosas en su sitio: lo que puede estar dentro de la razón, pero sustentándola.\nPero esto ya no es epistemología sino ontología. La teología cuenta por supuesto con la razón. La teología no concedería, según Tillich, un valor superior a lo irracional o a las emociones. Sólo apunta a lo basal, lo existencial, de un modo semejante a como lo hacen las filosofías de raigambre fenomenológica o heideggeriana.\nEl teólogo Paul Tillich se refiere en su Teología sistemática a polaridades ontológicas entre las cuales los seres humanos oscilamos (v. g. libertad y destino). Estas tensiones exigen una resolución que el teólogo alemán sitúa en lo que llama “fondo del ser” que identifica con Dios. Dios es “ser en sí”, afirma, eludiendo lo que pudiera generar una imagen antropomórfica de Dios.\nEl mundo apunta a una transcendencia en que el mundo se completaría llenándose de “ser” (plenificándose) frente a los “non ser” (expresión usada por Tillich para indicar la máxima negatividad, la nada absoluta que nos atraviesa) que agrietan la existencia. Es como completar el mundo sin negar el mundo, pues la plenificación se entiende como síntesis de las polaridades o contradicciones en las que el ser mundano se debate. La trascendencia parte del mundo para ir más allá del mundo de un modo que no lo niega.\nLa diferencia con un sistema ateo es que, en esta concepción religiosa del término del mundo, de acuerdo con Tillich, lo meramente apuntado lo ocupa finalmente todo (Dios será “todo en todo”, dice San Pablo), las líneas aspiran a su continuación, los cabos sueltos quieren atarse.\nEsta concepción sacia por fin este deseo tan viejo como el universo (esto se experimenta en lo humano-existencial, en efecto, como deseo). Todas las especulaciones de Tillich al final de su libro vienen a situar a Dios como trascendencia que incluye superándolas a las categorías ontológicas del ser en el mundo (existenciales), como es la temporalidad o el espacio.\nPero en definitiva lo que interesa a Tillich es el hombre, porque la teología para él no es sino respuesta a las preguntas que emanan de la existencia del hombre (este es su conocido método de correlación). La teología actualiza las respuestas a viejas inquietudes. Dios y el hombre, Dios y la existencia, Dios como respuesta a la pregunta que es el hombre.\nTillich persigue una pista heideggeriana que privilegia al Dasein humano como el lugar en que el Ser se hace lúcido, como lugar donde tempóreamente se revela, como presente impresencia, el ser. La diferencia con una filosofía atea es que, para ella, la finitud del Dasein, del Ser-ahí humano, lo es todo, como en Heidegger. Todo queda en la sumisión del hombre al Ser, el cual se muestra justo gracias al carácter conscientemente finito del hombre, siempre atento, para ser en el mundo en el manifestarse del Ser.\nPara Tillich y para cualquier creyente, el ser es, además, garantía, final, eschaton, perfección, esperanza. A todo esto es a lo que Tillich llama “Dios”, aunque no use demasiado la palabra en este primer volumen de su trilogía. Dios sería, pues, el fondo del ser, lo que sustenta al propio ser, o el propio ser en sí, pleno en sí mismo y autosustentado.\nEl hombre necesita este ser-Dios en la medida que se ve compuesto de ser y de no ser, y que en su finitud, él, como todos los entes, como el mundo, es estructura en tensión dialéctica irresoluble. Dios sería la hipótesis de que el mundo, finalmente, resuelve sus tensiones. El hombre es imagen de esta resolución, pero sólo imagen in speculo. La perfección del ser (y del hombre) requiere finalmente lo que Tillich denomina “Dios”.\nMonumento a Bonhoeffer en Wrocław (Breslau). Fuente: Wikimedia Commons.\nDimensiones horizontal y vertical de la salvación en la relación Dios/Mundo\nEl “fondo del ser” que en palabras de Paul Tillich late en lo real, según la perspectiva cristiana, garantiza una mayor consistencia de la realidad. Lo real tiene en Tillich más consistencia que en la filosofía de Heidegger. En el cristianismo de Tillich existe una firmeza ontológica que redunda en una mayor vertebración de lo real. No es esto equivalente al consabido dualismo metafísico del fundamento sobrenatural que asfixia o suplanta a lo mundano. Es sólo el énfasis en una consistencia de lo mundano que estriba en que lo mundano apunta a un sentido y horizonte final, o puede aspirar a ello por lo menos.\nPor el contrario, el peligro un tanto nihilizante, a mi juicio, de la concepción heideggeriana del Ser acaba pasando factura sobre el propio mundo y sobre la noción de historicidad. Ni mundo ni historia resultan entonces auténticamente históricos y concretos. El mundo no es lo suficientemente mundano cuando el Ser, y el fondo del Ser, resultan despojados en Heidegger de su carácter positivo (de su referencia al fondo del Ser).\nNo se entiende el mundo correctamente cuando se elude dicho carácter positivo en el intento de no entificarlo, no reducirlo a ente, cuando se reduce el ser a una pura negatividad esencialmente inefable, como una nada esencial, como si se asumiera desdivinizado (sin fondo) ese trasfondo de la teología negativa del mundo: su silencio, su vacío, su hueco, su nada. Este mundo como centro impresente e inasible, no puede ser centro, sino agujero negro que devora todo, que suprime toda sustancia, que desfonda y ficcionaliza el mundo.\nJusto en la dinámica contraria a esta nihilización del mundo hallamos la clave ontológica de la energía cristiana, lo que la explica ontológicamente: la conexión que se da, en medio del movimiento y la temporalidad, en medio de la finitud, con un cierto suelo o fondo del Ser, en palabras de Paul Tillich. Desde luego, se trata de una mera creencia, y puede que sólo sea eso, puesto que en ningún momento el cristiano puede justificar la existencia real, la realidad, de Dios, tal como afirmaba el propio Tillich, y hemos subrayado antes al tratar de los argumentos para demostrar la existencia de Dios.\nPero si Dios está de hecho, actuante, en la existencia del hombre, la acción humana sí puede implicar la afirmación de que “Dios existe”, en forma suave, relativa, en la medida en que Dios incide ética y políticamente, tiene potencialidad para salvar el mundo y salvar al hombre a través de una transformación de las estructuras malignas (esta transformación es lo que aquí vamos a entender por salvación, en un sentido por ahora estrictamente terrenal).\nAsí, se puede decir que Dios está interviniendo en el mundo, al margen de su realidad o no realidad, situado más allá de la razón, tal como entiende Tillich. Dios es un más allá de la razón pero al mismo tiempo una presencia en la razón, que la afirma desde fuera y dentro de ella, frente a las posturas exclusivamente inmanentistas o irracionalistas.\nNo se puede afirmar racionalmente que Dios existe, pero sí resulta razonable asumir que existe, pues hace razonable la existencia del hombre, pues ayuda a un más racional florecimiento de la vida como lo entendería el viejo estoicismo romano pagano (Séneca, sobre todo).\nEste florecimiento de la vida adopta la forma de emancipación o liberación. La liberación se funda para el cristiano en la estructura relacional de la realidad, como señala el teólogo Bonhoeffer citado por Gustavo Gutiérrez  . Es este carácter relacional el que convierte toda actividad en actividad política, pues todo incide en todos los planos de la realidad. Los movimientos ideológicos en la conciencia del cristiano (dualista o unitario-monista) implican acciones políticas, implican un cierto activismo del que no nos libramos ni siquiera por omisión.\nLa liturgia católica, abundantes textos e incluso encíclicas citadas por Gutiérrez lo recuerdan, aunque no siempre con la decisión y carencia de ambigüedades que nos gustaría. Porque el pobre, como alteridad de nosotros mismos que desafiante nos reclama, es algo central y no colateral en el cristianismo. Algo que se enraíza en lo que podríamos denominar la “ontología cristiana” presente en toda la Biblia.\nCiertamente, el cristiano está, en cierto modo, en dos “mundos”, pero esta forma de estar en dos mundos, de reconocer un nivel de realidad y otro trascendente e inalcanzable en Dios, lo dota precisamente de una singular potencia para estar en el mundo que conocemos. No se niega, pues, ni por parte de Gustavo Gutiérrez ni de Paul Tillich, que exista ese fondo absoluto que se trasluce en los relativos dinamismos históricos, racionales y de la propia materia.\n¿En qué sentido puede hablarse todavía hoy de salvación?\nFormulemos ya, pues, un interrogante que nos preocupa: ¿en qué sentido puede hablarse todavía hoy de salvación? En relación con la filosofía, apunta el teólogo Ghislain Lafont  que ha habido varias corrientes en el siglo XX que a su juicio han desarrollado un concepto de caída (y de la consecuente posibilidad o no de salvación) de nebulosa procedencia teológica.\nEsto resulta muy evidente, señala, en Heidegger, quien representa una tendencia gnostizante (negación del mundo a favor de una mistérica dimensión superior) por la que en el ente, en el mundo, nos perdemos irremisiblemente hasta haber llegado al punto decadente en que el hombre se ha perdido por la soberanía de la técnica que inunda el mundo; hasta llegar a ese punto en el que casi milagrosamente, en la espera del Ser, éste puede acudir y hacerse presente, en la escucha y en la propia espera, para reconstituir el mundo y el ente.\nAsí, el movimiento de salvación sería el de una subordinación de todo lo mundano a algo que debe hacerse presente en lo mundano, en el ente. Lafont ve aquí un dinamismo, como hemos dicho otras veces, gnostizante y dualista, por el cual la historia de la humanidad es la historia de una caída de la que no es posible liberarse a partir de las coordenadas dadas en la propia historia, estando el recurso salvador en la escucha de algo que trasciende al mundo, por mucho que requiera del mundo para hacerse presente.\nVamos a ver cómo Lafont va a reivindicar el ente (dice él) y nada más que el ente como el lugar donde se da la salvación, sin una tensión que lo niegue e impugne, como un lugar que desde sí mismo puede orientarse a una superación de lo que también en sí mismo ha supuesto una caída.\nEsto no quiere decir que en la teología que propone Lafont no exista tensión, sino todo lo contrario, como a continuación indicaré es precisa una cierta tensión exteriorizante (Dios como Padre) para que el mundo sea más mundo (en el lenguaje de Lafont: se realice la filiación).\nAsí pues, en su bellísimo libro, de lenguaje cuidadosamente pulido, Dios, el tiempo y el ser, el teólogo Lafont intenta superar todo el gnosticismo implicado en una desvalorización del ente, de lo mundano, diríamos empleando otros términos. Afirma que reivindica el ente como lugar de la caída (que no ocurre como precio de la finitud, sino por el pecado) pero también de la salvación.\nEvita asociar, como ha hecho gran parte de la teología, la finitud con el mal (el mal metafísico de Leibniz) con la caída. Para desarrollar estas ideas asume un doble método de reflexión teológica: analógico y simbólico. Es necesario repensar quiénes somos y proseguir en la búsqueda de un modo de nombrar a Dios.\nEn general, he entendido que para Lafont Dios puede corresponder en gran medida a lo que Heidegger sugiere sobre el Ser, sobre todo en el juego de hacerse presente y no hacerse presente el Ser. Pero esto (la presencia de lo no presente), para el cristiano, se sitúa en una narración (de nuevo el lenguaje como casa del Ser), es decir, se cuenta en un relato fundacional que explica al hombre, que propone una forma de salvación diferente de la que se basa en el gnóstico negar el mundo.\nLa clave antropológica es esencial en Lafont, y aunque el adjetivo “antropológico” no case demasiado con el Heidegger del Dasein en Ser y tiempo, continúo considerando que Lafont sigue, aunque reinterpretándolo, al filósofo Heidegger. Toma de Heidegger aquello que puede hacer casar con sus pretensiones anti-gnósticas (lo gnóstico niega el mundo y quiere sustituirlo por otra realidad) .\nLa salvación es algo que concierne sobre todo al hombre y que éste descubre a partir del relato pascual. Aquí, en las páginas acaso más hermosas del libro a que estoy refiriéndome, Lafont realiza una exégesis de varios pasajes bíblicos, que culminan en la Pasión de Jesús.\nEn el Antiguo Testamento, se centra en los tres primeros capítulos del Génesis y sobre todo en el bellísimo libro de Job. Desde luego, me resisto al crimen de explicar aquello que va hilando una palabra libre, poética y simultáneamente atenta al texto, respetuosa, dispuesta a una silenciosa escucha. Palabra que hace nacer y muestra, de un modo connotativo, entre líneas, vibrante, la verdad que intenta transmitir el texto fundacional (la Pasión y la Pascua), en la explicación de Lafont.\nLamento que mis palabras sean aquí las que intentan decir lo que Lafont no dice, porque no puede decirse. Dejo muchas verdades atrás cuando me limito a aseverar, lejos del curso ondulante de la prosa de Lafont, que el juego salvador sito en el relato fundacional, es un juego en el que interviene la muerte, porque misteriosamente, en la misma muerte, se da una afirmación de que la historia vivida, con todo su dolor, es lo que resulta finalmente consagrado, afirmado, o mejor dicho, aquello que era vida.\nEs decir, el triunfo de lo que salva se da en el momento o tras el momento del máximo silencio de Dios, victoria del mal, fracaso y muerte (cómo no recordar el tan comentado por Heidegger conocido verso de Hölderlin sobre el peligro y la salvación).\nSegún Lafont nuestra cultura ha desbancado a la muerte y lo que paradójicamente hace falta para superarla, para ir más allá del dominio de lo compacto, de lo que se autorreproduce, de lo que al extenderse causa el mayor sinsentido, es morir siendo víctima de ese sinsentido.\nPero, frente al peligro de apología del sufrimiento en que este discurso podría deslizarse, Lafont se apresura a relacionar la muerte con la Pascua pero entendiendo la Pascua o resurrección del Símbolo (Credo) como la continuación de la vida sin los vacíos que teológicamente nombra el término “pecado” (que no es la finitud, sino la extensión de una situación de no-ser, de simulación, de automatismo).\nEntiende el pecado como “no ser” y la Pascua de resurrección como la victoria del Ser, que viene avalada por el mismo Dios que guarda silencio. Lafont explica esto tan bella como elocuentemente y, de nuevo, insisto en que mi pobre lenguaje apenas puede sino d”empobrecer” lo que Lafont describe.\nLo que sugiere es algo que me ha parecido muy cercano a las tesis de Estrada en el final del libro El sentido y el sinsentido de la vida y en su libro La imposible teodicea a los que aludimos en nuestro anterior artículo en Tendencias21: que creer en Dios significa asumir que Dios calla y que no va a intervenir para librarnos de la muerte, pero que es en la propia muerte, en todas sus formas, como se hace presente, presente podríamos decir, por su ausencia.\nHay una misteriosa afirmación que el creyente siente en medio de toda la negatividad y silencio de Dios, para cuya escucha se hace preciso callar, como practica la teología negativa. Esto no equivale a una justificación del dolor, el sufrimiento, el mal o la muerte, sino a que es en el hallazgo o encuentro con la finitud cuando tomamos conciencia de la existencia y de ser, de que estamos siendo (de nuevo hay una cierta semejanza con Heidegger en esto). Es en el momento en que se hace patente nuestra finitud cuando lo verdaderamente importante reluce, cuando lo mejor para nosotros se hace evidente y puede aspirarse a una cierta comprensión cabal.\nPara nombrar negativamente a Eso que salva, a lo que hay que escuchar sin pretender que sea una proyección de los propios anhelos, miedos o imágenes, decíamos que, según Lafont, tenemos dos vías. La del relato, que proporciona la cercanía de lo simbólico, de lo que uno se nutre en la medida en que lo lee o escucha, en la medida en que es labrado en su subjetividad por una historia. Pero si nos quedáramos con esto como clave para referirnos a la salvación y a lo que salva (Dios) perderíamos la distancia que también precisa el acto salvador, que debe ser tan mundano e interior, como exterior y trascendente.\nAsí, a la trascendencia inmanente que nos dona el relato, hay que oponer dialécticamente un pensamiento analógico, que intenta esforzadamente, indagar en el seno de Dios, como hicieron los Padres, estudiando cómo referirse a Él desde aquí, en su verticalidad, en su cualidad de Padre. Así, el movimiento de salvación, de vinculación con lo sagrado, lo es en un sentido horizontal y al mismo tiempo, ineludiblemente, vertical. Hay una exterioridad imposible de eludir que nos da, en el intento de acceder analógicamente a ella, la clave para no ahogarnos en la mismidad de la interioridad del hombre y el relato.\nEs de Universidad de Granada y Colaborador de Tendencias21.\n Paul Tillich, Teología sistemática. La razón y la revelación. El ser y Dios vol. 1, Sígueme, Salamanca, 2009.\n Gustavo Gutiérrez, Teología de la Liberación, Sígueme, Salamanca, 2009, p. 91.\n Ghislain Lafont, Dios, el tiempo y el ser, Sígueme, Salamanca, 1991.\nAnt La pregunta por la cosa [Sinopsis]\nSig Spinoza y la perfección en la ética


Supuesto “candidato” a suceder a Francisco en el papado, hace un guiño a la primer bandición gay de Italia\nEl cardenal Matteo Zuppi, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana , está aprobando tácitamente la primera bendición pública entre personas del mismo sexo en Italia, celebrada en su archidiócesis de Bolonia.\nEl padre Gabriele Davalli bendijo a la pareja homosexual Pietro Morotti y Giacomo Spagnoli el sábado en la iglesia parroquial de San Lorenzo, Budrio, en flagrante violación de la reciente prohibición del Vaticano de las bendiciones entre personas del mismo sexo.\nDavalli, quien encabeza la Oficina de Pastoral de la Familia del Cardenal Zuppi, presidió una “Misa de Acción de Gracias” ilícita para celebrar la unión de Morotti y Spagnoli, justo después de que los dos homosexuales registraran su unión civil en el municipio de Budrio.\nZuppi es uno de los principales candidatos papabiles enumerados por el vaticanista Edward Pentin en su libro The Next Pope: The Leading Cardinal Candidates . El mes pasado, Gay.it de Italia lo describió como “uno de los cardenales más cercanos a la comunidad LGBTQ+“.\nEl cardenal-arzobispo de Bolonia fue informado y dio su permiso para el servicio, en el que al menos otros seis sacerdotes concelebraron ante una congregación repleta de padres, familiares y amigos de la pareja homosexual.\nLa pareja homosexual Morotti y Spagnoli justifican su pecado en La mayor bendición\nPartidarios de Morotti y Spagnoli arrojaron arroz a la pareja cuando salían de la oficina municipal después de registrar su unión civil. La pareja, que tenía flores, himnos especiales y un fotógrafo, se sentó en el primer banco para la Misa.\nDespués de la Comunión, la pareja de “recién casados” procesó hasta el altar y recibió un delantal de manos del sacerdote.\nJustificación por ofuscación\nDavalli negó haber violado la prohibición de bendecir a parejas del mismo sexo e insistió en que Morotti y Spagnoli “simplemente participaron en la Misa como todos los demás que estaban en la iglesia”.\n“Cada Misa es acción de gracias, lo está en la etimología de la palabra misma”, dijo el sacerdote disidente a La Nuova Bussola Quotidiana en un intento de justificar el calificar la celebración ad hoc de “Misa de Acción de Gracias”.\n“La entrega del mandil no fue una acción litúrgica”, insistió. “Significaba que estos dos muchachos son jóvenes que en los últimos años siempre han servido a las personas en un viaje al recibirlas y servirlas”.\n“Yo era un sacerdote profundamente homofóbico, alimentado con tantos clichés, los que escuchamos sobre las personas homosexuales. Me regían tanta teología y tanta normatividad. Todo eso me impedía ver la vida real de estas personas”, dijo Davalli antes. dijo, justificando su aceptación de las parejas homosexuales.\nLa columnista católica Luisella Scrosati criticó la “hipocresía farisaica” de los “pastores que llevan a sus ovejas a la perdición”, comentando :\nPadre gabriele davalli\n¿A qué juego juegan la diócesis de Bolonia y su obispo? ¿Para qué se ofreció la “Misa de Acción de Gracias”? ¿Puede la Iglesia que “ni bendice ni puede bendecir el pecado” ofrecer a Dios el sacrificio de acción de gracias por el pecado?\nSe trata de una celebración que vio a los dos jóvenes en primera fila con una procesión de invitados a cuestas, y que fue concebida explícitamente como una acción de gracias a Dios por su “unión”.\nPelícula de propaganda\nLa pareja homosexual, Morotti y Spagnoli, aparecen en un cortometraje italiano titulado The Greatest Blessing .\nEn la película, Morotti dice que habló con sus padres sobre su lucha homosexual “sin conformarse con respuestas rápidas o con lo que se podía leer en el Catecismo de la Iglesia Católica, que fue una guía de referencia importante para ellos, como lo es para todo católico. ”\n“Sin embargo, juntos nos dimos cuenta de que las respuestas que encontraríamos en el Catecismo no son suficientes, no fueron exhaustivas para mi vida”, explica Morotti. El Catecismo afirma que los “actos homosexuales” son “actos de grave depravación” que son “intrínsecamente desordenados”.\nHablando ante la cámara, Spagnoli dice que sintió que necesitaba compartir su “viaje de fe con personas que estaban viviendo la misma experiencia” después de tomar conciencia de su orientación sexual. Spagnoli dice que conoció a su pareja en una reunión católica para homosexuales y que ahora están juntos desde hace seis años.\nSpagnoli pasa a justificar su asociación homosexual basándose en una interpretación retorcida del bautismo del centurión romano Cornelio en San Pedro (Hechos 10).\nMás temprano, Zuppi, quien fue elegido por mayoría de votos como presidente de la conferencia episcopal italiana en mayo, insistió en “dar la bienvenida” a una persona incluso si “lleva un estilo de vida contrario a la ley de Dios”, argumentando que ” nadie elige su orientación sexual”. ”\n“Misa de acción de gracias” para celebrar la unión civil gay\nEl cardenal se ganó el apodo de “Arzobispo Tortellino” después de que sugirió cocinar tortellini, una especialidad boloñesa, sin carne de cerdo para los musulmanes cuando se organizaban banquetes para musulmanes en las iglesias.\nEn 2019, cuando el Papa Francisco nombró cardenal a Zuppi, el jesuita homosexual P. James Martin tuiteó con entusiasmo : “Él [Zuppi] es un gran partidario de los católicos #LGBT y escribió el prólogo de la versión italiana de mi libro Construyendo un puente . “.\nEn marzo de 2021, la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano publicó un responsum ad dubium (respuesta a una duda) descartando categóricamente como “ilícita” e “ilegal” la posibilidad de bendiciones para parejas del mismo sexo.\nDios “no bendice ni puede bendecir el pecado”, decía el decreto, y señalaba que “no hay absolutamente ningún motivo para considerar que las uniones homosexuales sean de alguna manera similares o incluso remotamente análogas al plan de Dios para el matrimonio y la familia”.\n"Bendiciones" a parejas hmosexuales\ncardenal Matteo Maria Zuppi\nItalia - LGBTIQ


Zelaya retornará hoy de Panamá por huracán Félix\n10:41 a.m. - TEGUCIGALPA, Honduras (ACAN-EFE). -El presidente de Honduras, Manuel Zelaya, quien anoche viajó en forma sorpresiva a Panamá, regresará hoy mismo a Tegucigalpa por la emergencia parcial que vive su país ante la llegada del huracán "Félix", informó el propio gobernante.\nFélix causa estragos en Antillas Menores\nZelaya dijo a la radio HRN desde Panamá, que su presencia en ese país es para participar en los actos conmemorativos a los 30 años de la firma de los Tratados Torrijos-Carter, mediante los que se formalizó el traspaso de la vía acuática bajo la administración de autoridades panameñas a partir del 1 de enero de 2000.\nAdemás, añadió Zelaya, hoy se están iniciando de manera simbólica las obras de ampliación del Canal de Panamá. Zelaya indicó que está enterado del desplazamiento del huracán "Félix".\nAdemás, recordó el grave daño que le causó a Honduras el huracán "Mitch", a finales de 1998. Zelaya decidió viajar anoche a Panamá, lo que causó sorpresa en algunos medios de la prensa local, que hasta hoy se enteraron.\nAl respecto, un portavoz de la Casa Presidencial dijo a Acan-Efe que "el presidente cambia su agenda sin avisar" y que no sabía que ayer había viajado a Panamá. El ciclón "Félix" podría afectar a partir de hoy en horas de la noche la costa caribeña de Honduras, donde se ha decretado "alerta roja" (emergencia) en cinco departamentos del país.


Oposición pide juicio político al presidente peruano por “incapacidad moral” – Watch Live Now\nHome/Top Stories/Oposición pide juicio político al presidente peruano por “incapacidad moral”\nOposición pide juicio político al presidente peruano por “incapacidad moral”\nLa bancada opositora del Congreso al actual gobierno peruano formalizó este jueves (25) una solicitud de juicio político al presidente del país, el izquierdista Pedro Castillo, por “incapacidad moral permanente”.\nLa moción fue interpuesta por la vicepresidenta tercera del Congreso, la derechista Patricia Chirinos, con 28 firmas, dos más del mínimo que exige la ley peruana para que se discuta en primera instancia.\nPara que la solicitud avance en el Congreso se necesitan 52 votos a favor, y para que el presidente sea acusado se necesitan los votos a favor de 87 de 130 congresistas.\nEl documento fue firmado por políticos de los partidos de derecha Renovação Popular, Avança Pais y Força Popular, encabezados por Keiko Fujimori, quien en junio perdió su tercera elección presidencial consecutiva, y esta vez ante el propio Castillo.\nEntre los argumentos a favor de la “incapacidad moral” de Castillo se encuentra un presunto uso ilegal de recursos para su campaña electoral de este año mientras representaba al partido marxista Perú Livre, del que luego se retiró.\nAdemás, el texto destaca que nombró como empleados a personas “vinculadas al terrorismo y acusadas de apología del terrorismo” y el delito de tráfico de influencias en los ascensos de personal militar y jefes de la Superintendencia de Administración Nacional de Aduanas y Tributación (Sunat).\nLa solicitud de juicio político alega un “debilitamiento del sistema democrático del país”, “fortalecer las relaciones con gobiernos antidemocráticos como el de Venezuela y respaldar la intervención de personalidades extranjeras en los asuntos internos”, incluido el ex presidente boliviano Evo Morales.\nLos firmantes agregan que durante el gobierno de Castillo, que comenzó el 28 de julio, hubo un “debilitamiento de la libertad de expresión”, así como “maltrato a la prensa y negativa a rendir cuentas a la sociedad”, y una “permisibilidad a la violencia”. contra las mujeres ”.\nAunque la petición de juicio político del gobierno aún no ha sido respondida, la primera ministra Mirtha Vásquez dijo la semana pasada que la medida podría representar un ataque “contra la voluntad del pueblo y, por lo tanto, contra la democracia”. Envió una carta al presidente del Congreso para expresar su preocupación.\nLa vicepresidenta peruana Dina Boluarte, quien también es ministra de Desarrollo e Inclusión Social, pidió al Congreso “reflexionar para trabajar por un país unido” y afirmó que el gobierno “no ha tenido un minuto de descanso”.\nCastillo, a su vez, desafió el martes (23) a los congresistas de la oposición que reclaman su juicio político para exigir su destitución en las calles, “y no entre cuatro paredes”.\nRestaurantes Los bares de Helsinki recibieron información sobre las nuevas restricciones a los restaurantes principalmente con buen ánimo: “Absolutamente bueno”\nCórdoba y Victoria ganan los grandes premios de la Copa\nSe conoció la causa de un accidente con un autobús cerca de Nizhny Novgorod\nCanadá es el primer país en dar la aprobación total a la vacuna Johnson & Johnson.\nSouth Africa considers that the ban on flights due to the new variant of the coronavirus is precipitous | Society


Catalunya pasa de ser la locomotora de la economía española al furgón de cola\nImpacto económico del procés\nLa AIReF asegura que el impacto económico regional si ha estado en línea con los malos augurios\nEl pleno del Parlament de Catalunya.\n29/03/2018 00:05 Actualizado a 29/03/2018 11:23\nLos peores augurios económicos que se lanzaron en octubre sobre los efectos derivados de conflicto político en Catalunya no se han cumplido. Al contrario, la mayoría de quienes los hicieron han reconocido ahora que se pasaron de frenada.\nEl Banco de España, la Autoridad Independiente de Responsabilidad Fiscal e incluso el propio Gobierno reconocen ahora que el impacto de la tensión política no ha sido tan doloroso para el crecimiento económico. Los tres han revisado al alza sus previsiones de crecimiento para la economía española para 2018, hasta el 2,7%. La AIReF incluso considera que podría llegar al 3%.\nPero que no haya sido tan doloroso no significa que haya sido indoloro. Al menos no lo considera así la AIReF que ayer publicó un análisis de monitorización de la economía catalana que ha realizado desde octubre pasado y que constata que aunque a nivel nacional el procés no ha frenado la economía si hay efectos en el análisis regional, que permiten asegurar al organismo presido por José Luís Escrivá que la economía catalana ha perdido el liderazgo del crecimiento en el conjunto de España\nA nivel regional el impacto negativo ha estado en línea con lo esperado\n“Descendiendo al nivel regional, el shock sobre la actividad económica catalana sí parece haber tenido un impacto negativo en línea con lo esperado. Esto ha empeorado su comportamiento relativo frente al resto de las regiones españolas”, recoge el último informe publicado por la AIReF.\nEn octubre de 2017, la previsión de crecimiento para Cataluña era superior en 0,36 puntos porcentuales a la del resto de España, ahora se sitúa en 0,18 puntos porcentuales por debajo, según se deriva del modelo Metcap, con el que la AIReF ha estado monitorizando la actividad en Catalunya desde el pasado mes de octubre. Tan solo otras dos comunidades autónomas han empeorado su previsión de crecimiento la Comunidad Valenciana y Murcia.\nEvolución de la economía por CCAA de octubre 2017 a marzo 2018, según AIReF\n“La existencia de efectos desbordamiento positivos proporcionaría una posible justificación de la divergencia entre el comportamiento de Cataluña y el del resto de España” explica el informe de la AIReF. El organismo viene a decir que en lugar de que los efectos derivados de una menor actividad en Catalunya hayan impactado negativamente en España, como inicialmente se esperaba, “podrían haber coexistido con cierta sustitución de actividad que haya ejercido un efecto dinamizador en el resto de las regiones”.\nEl análisis no dista demasiado del que hizo hace unos días el presidente de la CEOE, Juan Rosell cuando advertía que el efecto económico del procés se verá a largo plazo cuando se constate que las decisiones de inversión se están trasladando fuera de Catalunya, aunque el presidente de la CEOE se refería al desvío de inversiones a otros países, no es de descartar también a otras regiones españolas.\nVista de Barcelona desde el parque Guell.\nEn cualquier caso, y como advierte también el informe de la AIReF la situación está muy lejos de estar definida y los efectos en la evolución económica están muy condicionados a lo que pueda ocurrir.\nDe momento, la agencia de calificación crediticia Standard & Poors anunció ayer una subida del rating de Barcelona hasta “A-”, en línea con la que aplicó al estado español el pasado 23 de marzo y califica el marco institucional de la ciudad “evolucionando pero balanceado”, la economía fuerte y asegura que la situación crediticia de la ciudad no se ha deteriorado.


tijuanapress 12 septiembre 2018\n53.4 millones sin comer, mientras el ´presi´ se paseaba.\nMexicali, miércoles 12 de septiembre de 2018.\nContundente. Así es la investigación que hizo Reforma sobre los viajes que el presidente Enrique Peña Nieto, su familia y séquito, hicieron al extranjero.\nDicho trabajo periodístico arroja los siguientes e indignantes datos:\n*Hasta ahora (le faltan, por desgracia, 80 días en el poder), el presidente ha efectuado 66 giras por el extranjero, turisteando por 42 países, 18 de estos más de una vez. En una tercera parte de esos viajes, Peña se llevó a su esposa, hijos e hijastros, lo cual implicó más gasto de nuestro dinero.\n*Los gastos del presidente en viajes han sido de 260 millones de pesos, sin contar los de funcionarios que le acompañaron.\n*A pesar de lo altísimo de ese gasto, Peña aún se propone ir a la Asamblea General de la ONU, en Nueva York, antes de irse, tal y como lo hizo, en su día, José López Portillo. También pretende ir a la Cumbre de APEC, en Nueva Guinea. Vamos a ver si Morena se pone los pantaloncitos y niega el permiso para esos dos viajes, desde las cámaras legislativas federales. Aunque no lo creo, con eso de la «transición de terciopelo (tóxico)»…\n*Tan sólo en comidas y hospedajes durante los viajes presidenciales, se han gastado 53 millones de pesos, pues siempre se reservaban las habitaciones más caras. Por ejemplo, en septiembre de 2016, por dos días de hospedaje en el hotel The Plaza, de Nueva York, el presidente y su séquito gastaron 4 millones 977 mil pesos. Otro ejemplo: ese mismo año, Peña y su corte imperial se quedaron en el hotel Immo Score de Davos, Suiza, durante dos días, gastando 3 millones 330 mil pesos que, recuérdelo siempre, salieron de nuestro dinero.\nMientras 20 millones de niñas y niños mexicanos viven en la pobreza, durmiendo en la tierra, sin poderse llevar un bocado a la boca, Peña y su corte real se alojaron en varios de los hoteles más lujosos del mundo, como el Rocco Forte, de Roma; el Steingerberger Grand Hotel Belvedere, de Davos; el Caliskan Kardesler, de Antalya; el St. Regis, de Nueva York; el Madinat Jumeirah, de Dubai; el Hua Jia Shan Resort, de Hangzhou; o el Fusion Maia, en Đà Nẵng.\n*Para moverse en los países a donde iba, el gobierno le rentaba autos blindados y de lujo al presidente y su séquito. En Japón, por dos días de alquiler, se gastaron un millón 547 mil pesos.\n*Reforma también demuestra de que el mega gasto que implicó la compra del avión presidencial (que AMLO busca vender), no sirvió para ahorrar un ápice en los gastos de viaje, que fue el argumento del gobierno federal para defenderlo.\nEl simple hecho de mover a los aviones -el anterior y el actual-, para que el presidente viajara, ha costado 138 millones de pesos. Poco más de 2 millones de pesos por viaje. Muchísisisimo más costoso que volar en aerolíneas comerciales.\nY mover el nuevo avión ha salido más caro. Un ejemplo: En 2014, Peña viajó a Cartagena, Colombia, y el costo de viajar en el anterior avión fue de 53 mil 407 dólares. En 2016, el presidente volvió ahí en el nuevo avión, y el viaje costó 72 mil 964 dólares. Esto es, 19 mil 557 dólares más. Con el avión que ni Obama tuvo, se han gastado hasta 344 mil 814 dólares, por un viaje a Indonesia. Los vuelos de los aviones presidenciales han representado el 56% del gasto en los viajes del primer mandatario.\nCon razón, Sofía Castro Rivera, hijastra del presidente, lloraba y lloraba durante su último informe de gobierno. Pues cómo no, si se acaba la vida de realeza medieval que llevaron el presidente y los suyos, mientras el pueblo mexicano está como el francés a finales del siglo 18.\nAMLO se ha comprometido a frenar esos gastos respecto a su persona y familia, pero también debe frenarlos en todo su gobierno. Es una mentada de madre que el presidente, no se diga cualquier funcionario, se hospede en un hotel de clase premier, mientras hay 53.4 millones de pobres. Gran mensaje sería que, en los viajes estrictamente necesarios que debiesen hacer, el equipo de AMLO se hospedara en hoteles modestos u hostales, en razón de que, como él bien ha dicho, no puede haber gobierno rico con pueblo pobre.\nOtra mancha más el tigre: Reforma también reveló, ayer, que durante la gestión de Rosario Robles Berlanga en las secretarías de Desarrollo Social y Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano, se desviaron 700 millones de pesos, en efectivo, los cuales fueron sacados en camiones de Tameme, Cometra y el Servicio Panamericano, rumbo a 10 domicilios particulares. El dinero se desvío mediante contratos fantasmas con las televisoras de los gobiernos -priistas- de Sonora, Hidalgo y Quintana Roo, y la Universidad Politécnica de esta última entidad. Que asco da todo este gobierno.


Te presentamos las gafas redondas de la marca de culto\nOvaladas o estilo Pantos, metálicas o de pasta... unas gafas redondas son mucho más versátiles de lo que cabría esperar. También Ray-Ban ha abrazado este diseño, logrando que ya no sean solo personas intelectuales las que luzcan este tipo de gafas, sino que también se hayan puesto de moda en el mundillo urbano.\nSi te gustan las sorpresas, estas monturas te van a encantar: mientras que por delante muestran tonos oscuros o estampados, su parte interior esconde una segunda capa, que contrasta con la primera en delicados patrones Habana o con transparencias cristalinas.\nCon estos modelos, Ray-Ban demuestra que unas gafas metálicas no pueden brillar solo en dorado o plateado. Con su acabado monocromático o sus sofisticados estampados Habana, estas delicadas monturas tienen todas las de arrasar.\nLa combinación entre un marco de pasta y puente y varillas metálicas lleva triunfando desde hace tiempo. Estos modelos, además, también cuentan con estampados de carey, que crean efectos bastante espectaculares, ya sea en beige o en gris, y combinan de maravilla con cualquier estilo desenfadado.\n(Nada) a medias\nLo que nos encanta de estas gafas es su apariencia delicada, producto de unos marcos de media montura realizados en metal fino. Este diseño armoniza especialmente bien con looks urbanos, creando contrastes muy interesantes.\nViendo productos 1 a 60 de 650


¿Carlos Antonio Vélez entrenador de la Selección Colombia? | KienyKe\nPublicado por: maria.vargas el Mié, 02/12/2020 - 10:26\n¡Hay candidatos! La Selección Colombia está en la búsqueda de un nuevo director técnico luego de confirmarse la salida de Carlos Queiroz. Los hinchas tienen la voz y han hecho la propuesta de tener a Carlos Antonio Vélez como una de estas opciones.\nEn redes sociales y de manera rápida, hinchas nombraron al periodista deportivo como una de estas propuestas en medio de los diferentes nombres que hay para la baraja de candidatos.\n"Es oficial: Carlos Antonio Velez es el nuevo director técnico de la Selección Colombia. Mucha suerte"; "Me gustaría Carlos Antonio Vélez con Hernández Bonnet como asistente. Sería una dupla de ensueño para dirigir la selección"; "Carlos Antonio Vélez nuevo entrenador de la Selección Colombia", fueron algunos de los comentarios en redes sociales.\nLea también: ¡Oficial! Carlos Queiroz se va de la Selección Colombia\nLe puede interesar: James Rodríguez ya reparte regalos a niños en Venezuela\nCabe mencionar que los hinchas lo hicieron de manera jocosa, puesto que Carlos Antonio Vélez fue uno de los defensores del trabajo de Carlos Queiroz y con ello de varias críticas a los jugadores del combinado nacional luego de las fechas de las Eliminatorias.\n"Y se iría solo? Y los desestabilizadores? Se tapará la sospechosa “actuación” del “ equipo”?", comentó en un primer momento el periodista en sus redes.\n"La postura de la mayoría del comité es esa. Lo q sí urge es armar un verdadero proceso, con técnicos capaces en las menores enlazadas con la mayor. No + mercachifles y pro empresarios. Además hay q separar a quienes x sacar a un DT son capaces de patrocinar la peor humillación.", fue el último comentario de Vélez sobre esta situación de la Selección Colombia.\n¿Director técnico de la Selección Colombia local?


El gasto en pensiones se dispara un 5,3% en Gipuzkoa, hasta 218 millones | El Diario Vasco\nPensionesEl gasto en pensiones se dispara un 5,3% en Gipuzkoa, hasta 218 millones\nEl gasto en pensiones se dispara un 5,3% en Gipuzkoa, hasta 218 millones\nConcentración de pensionistas, ayer, en la plaza San Juan, ante el Ayuntamiento de Irun . / M. J. ATIENZA\nLa nómina en España supera por primera vez los 9.200 millones por las nuevas revalorizaciones | La jubilación media en Euskadi se sitúa en 1.360,75 euros, tras subir un 3,3% en el último año, y en 1.311,56 euros en el caso del territorio, con un alza del 3,4% interanual\nJULIO DÍAZ DE ALDASAN SEBASTIÁN. Martes, 28 agosto 2018, 09:12\nLa histórica movilización que los pensionistas de Euskadi y de toda España han protagonizado en los últimos meses - que obligó al anterior Gobiernos a reaccionar y que, en principio, será atendido por el actual Ejecutivo- tiene ya su primer reflejo numérico en las cuentas de la Seguridad Social, que ha afrontado este mes una nómina récord por el pago de las pensiones contributivas de 9.217,96 millones de euros, lo que supone un alza interanual del 4,86%, el más alto desde octubre de 2013.\nEn Euskadi, el gasto por este concepto se ha elevado hasta los 656,78 millones de euros, un 5,2% interanual más. En el caso de Gipuzkoa, el repunte ha sido del 5,3% o, lo que es lo mismo, once millones más hasta un total de 218. El alza en Bizkaia fue del 5% (16,6 millones) y en Álava, del 5,9%% (con 5,2 millones).\nComo es lógico, el coste aumenta conforme se van incorporando mes a mes nuevos perceptores (habitualmente, más 'caros') al sistema. Pero lo excepcional es el empujón acusado con datos de 1 de agosto, ya que lo habitual en los últimos tiempos eran avances del entorno del 2% de la factura y no ese casi 4,86%.\nEl hecho es que el cambio en el sistema que, de forma unilateral, impuso el Gobierno del PP en 2013 había logrado recortar el gasto de la Seguridad Social al, en la práctica, congelar las prestaciones mediante subidas del 0,25%, el mínimo que contemplaba la ley hasta que no desapareciera el déficit de la Seguridad Social. Pero llegó 2018, y el Gobierno de Mariano Rajoy, necesitado de apoyos para sacar adelante sus presupuestos para el ejercicio y con las calles ya atestadas de jubilados, cerró un pacto con el PNV para revalorizarlas que es el que ahora tiene su impacto en la nómina de la Seguridad Social. Se acabó aquello de subir el mínimo.\ncontributivas ha pagado la Seguridad Social en el Territorio este mes, lo que supone un alza del 1,3% interanual. La media se cifra en 1,163,91 euros.\nde euros es la nómina a la que ha hecho frente el organismo en Gipuzkoa, y que en el último mes se incrementó en un 5,3%; esto es, en once millones.\nhay cobrando prestación en Gipuzkoa (un 2,2% anual más), con una paga media de 1.311,56 euros, un 3,4% más.\nAsí, aquel acuerdo permitió una subida de las pensiones del 1,6% con carácter retroactivo (hasta la aprobación de las cuentas, ya con Pedro Sánchez en La Moncloa, se había aplicado el mínimo del 0,25%), que se eleva al 3% en el caso de las mínimas, SOVI (Seguro Obligatorio de Vejez e Invalidez) y no contributivas. De otra parte, se amplió la base reguladora de las pensiones de viudedad para quienes no percibieran otra pensión pública, que pasó del 52% al 56%, lo que provocó que unas 400.000 viudas vieran aumentar su ingreso mensual un 7,7% de media.\nLas marchas de pensionistas en la calle, que ayer se repitieron en Bilbao e Irun (los donostiarras han preferido realizar un parón esta semana y la próxima para regresar después con energías renovadas), seguirán en los próximos meses. De hecho, se prevén grandes concentraciones en las capitales vascas el próximo 1 de ocubre. Los protagonistas de esta insólita demostración de fuerza saben perfectamente que el partido en el Gobierno (el PSOE) ha cerrado un preacuerdo con Podemos para aprobar una segunda 'extra' al colectivo en el caso de que el IPC superara el 1,6% este año. Una medida que busca evitar una pérdida de poder adquisitivo del colectivo.\nCon los datos del Instituto Nacional de Estadística (INE) hasta el mes de julio en la mano es más que probable que la Seguridad Social tenga de nuevo que esforzarse, pues la inflación subió en ese mes un 2,2% interanual. Incluso la previsión del ejecutivo socialista pasa por un alza de los precios del 1,9%, con lo que casi se descuenta ya ese nuevo arreón.\nEl gasto en la nómina se debe a las actualizaciones pactadas en su día por el Gobierno del PP y el PNV GASTO\nLa nómina de las pensiones contributivas en el conjunto del Estado se eleva un 4,86% interanual hasta los 9.217,9 millones GASTO GLOBAL\nEl País Vasco sigue con la pensión media más alta de todo el Estado (1.188,84 euros) que se va a 1.360,75 en las de jubilación EUSKADI\nEn cualquier caso habrá que esperar, pues el dato definitivo no se conocerá hasta entrado el próximo año. Sí existen, sin embargo, estimaciones oficiosas del coste del eventual pacto. Éstas señalan que por cada décima que se revaloricen los precios por encima de ese 1,6%, el gasto para las arcas de la Seguridad Social rondaría los 100 millones de euros.\nAyer, la portavoz socialista en la comisión del Pacto de Toledo en el Congreso, Mercè Perea, ofreció al resto de grupos negociar medidas sobre el sistema público de pensiones de cara a los Presupuestos Generales del Estado de 2019.\nEuskadi, por delante\nEn España, el número de pensiones (de todo tipo) avanzó en agosto un 1,1% hasta 9.638.029, un nuevo récord del sistema. En Euskadi, se registraron 552.462 (un 1,3% más), con una prestación media de 1.188,84 euros, un 3,86% más alta que hace un año y, una vez más, la más cuantiosa del Estado.\nLa pensión media del sistema en España alcanzó los 956,42 euros mensuales, lo que representa un avance interanual del 3,71%. La prestación media por jubilación se situó en 1.102 euros, con un alza del 3,46%.\nEn Gipuzkoa, la Seguridad Social hizo frente al pago de 187.342 prestaciones (que no pensiones, pues una misma persona puede recibir más de una), también un 1,3% más, con una nomina promedio de 1.163,91 euros, lo que supone un incremento del 3,9%.\nSi descendemos al apartado de las pensiones de jubilación, las más numerosas, en el País Vasco se abonaron el último mes 356.277 de ellas (un 2,1% más que un año antes), con un gasto medio de 1.360,75 euros, un 3,3% más. De nuevo Gipuzkoa despunta en la estadística, pues la jubilación media del territorio -cifrada en 1.311,56 euros- fue la que más creció en todo Euskadi, si se toma en cuenta el 3,2% experimentado en Álava y Bizkaia.\nEn lo que se refiere a las pensiones de viudedad, y frente a una media de 678,73 euros en España, Euskadi presenta un gasto de 817,39 euros (un 5,96% de alza) y Gipuzkoa, de 802,71, que supone una mejora interanual del 5,6%. Como anécdota, el País Vasco pierde viudas (son más las mujeres que los hombres en este colectivo), y lo hace por Bizkaia, donde el colectivo se ha reducido en 153 personas en el último año.\nPnv Partido Nacionalista Vasco, Psoe Partido Socialista Obrero Español, Podemos, Gipuzkoa, País Vasco, España, Bizkaia, Álava, Irun, Bilbao, Pensionistas, Pensiones\nEl gasto en pensiones se dispara un 5% con la nueva revalorización Más de 43.000 vascos se benefician del incremento de la pensión de viudedad en unos 58 euros mensuales


Moema Duplex Life Sao Paulo, hotel en Brasil. Descuentos de hasta un -30%\nVerificar los precios y disponibilidades de Moema Duplex Life: Llegada :\nMoema Duplex Life - Descripción\nsituado en la calle Alameda Arapanes 1142 Moema en el barrio noreste de San Pablo, a sólo 41 minutos a pie del centro.Este hotel de dos estrellas en San Pablo es de estilo Familiar.Dispondrá de toda clase de confort como: n.a..Forma parte de la cadena T2.Para ir al aeropuerto: el Guarulhos queda a 3 minutos en coche (1 kilómetros ) del hotel.\nEl Moema Duplex Life está en el distrito Jardins, a 6.4 km del aeropuerto de Congonhas, y a 16 km del centro de la ciudad y a 12.8 km de la estación de trenes. El hotel incluye piscina exterior climatizada, gimnasio, sauna y garaje privado. El hotel también dispone servicio de habitación . Toda...\nMoema Duplex Life prestaciones y servicios


Diario de Puerto Rico – Perello anticipa larga discusion antes de aprobar medidas de plan fiscal\nPerello anticipa larga discusion antes de aprobar medidas de plan fiscal\nen Ultima Hora / en 14 de septiembre, 2015 a las 7:18 pm /\nEL CAPITOLIO – El presidente de la Cámara de Representantes Jaime Perelló anticipó que la legislación que el gobernador Alejandro García Padilla habrá de enviar a la legislatura sería considerada en la sesión que comienza en enero y no en ésta porque “hay unos asuntos que aún son objeto de discusión” que deben ser atendidos primero.\n“Hay unos reclamos públicos, que yo los entiendo, pero creo que hay que pasar del reclamo público a sentarnos a ver, dentro de lo que está propuesto, a ver en donde hay consenso y en donde no hay consenso, como se puede modificar para buscar entonces unos proyectos que sean aprobables, para que nos ayuden a atender el asunto fiscal y que de igual manera ayude al desarrollo económico de Puerto Rico”, señaló Perelló, quien reiteró el doble propósito que debe tener el plan de ajuste fiscal –aumentar la credibilidad entre los acreedores y fomentar el desarrollo económico.\nPerelló calificó el propuesto plan como “una buena propuesta para discutir” y los aspectos positivos que ella conlleva en términos de que existen coincidencias en que la deuda “como está negociada” no se puede pagar y que debe buscar un plan de pago para la deuda. Sobre los pasos a seguir para alcanzar un balance entre el pago de la deuda y el desarrollo económico, el líder cameral aseguró que “esa es la discusión que acaba de iniciarse”.\n“Yo creo que los proyectos que tienen que ver con el plan que se presentó, me parece que esos proyectos se van a ver en la próxima sesión. Puede ser que estemos trabajando uno en esta sesión que tenga que ver más con la cosa esquemática. Por ejemplo, lo que tenga que ver con la junta que se vaya a crear… puede ser que esa discusión empiece durante esta sesión”, adelantó el presidente de la Cámara.\nPerelló enfatizó en la necesidad de tranquilidad que tiene el país como los distintos sectores deben demostrar la capacidad de poder sentarse a discutir las coincidencias en torno al plan de ajuste fiscal.\nSobre la posibilidad de que no se alcance el número de votos necesarios para aprobar las medidas que el Ejecutivo pueda enviar a la legislatura, Perelló rehusó anticipar juicio sobre “cosas que aún no se han presentado”. No obstante, el líder cameral reconoció que existen áreas del plan con las que “no está completamente de acuerdo”.\n“No es un asunto exclusivamente de qué yo pienso. Cuando tú presides un cuerpo legislativo, cuando tienes una responsabilidad constitucional, tú tienes que mover esto a una discusión más amplia por el país. Hay cosas con las que yo no he estado de acuerdo en el proceso legislativo, pero buscando el bien común, las tuve que aprobar”, dijo Perelló, a la vez que recordaba la legislación que elevó el Impuesto sobre el Valor Añadido (IVA) a 11.5 por ciento, sin que se ofrecieran alivios contributivos a los contribuyentes.\nSobre el calendario legislativo para la presente sesión, Perelló aseguró que el mismo está encaminado y anticipó que se cumplirá con concurrir las enmiendas técnicas al IVA, las que deben ser aprobadas antes de octubre próximo.\nEtiquetas: Perello anticipa larga discusion antes de aprobar medidas de plan fiscal (Sonido)


II CARRERA DE MONTAÑA PUERTA DE MUNIELLOS – C.D. AVIENTU\n30 abril 2013 29 abril 2013\nLo primero, dar la enhorabuena a todos los participantes por haber disputado la prueba a pesar de que las condiciones climatologicas no eran las adecuadas debido al frió y a la cantidad de nieve caída en el día anterior; pero que fijo que dejo unos paisajes preciosos y disfrutasteis como enanos.\nYa tenemos los resultados de la I carrera puntuable par a la Copa Asturias, en la que la victoria absoluta en masculino iría nuevamente para Martin Alvarez del Piloña Deporte con un tiempo de 1:41:36 y en absoluto femenino para Marta Escudero del club Peña Santa Lagar Juan con un tiempo de 2:07:32.\nEn cuanto al Avientu, destacar que ha sido el club con mas representantes en la prueba con un total de 40 corredores. Esto nos enorgullece muchísimo para seguir trabajando en que nuestro corredores se sientan a gusto con nosotros y que sigan saliendo las cosas como hasta ahora.\nTambién destacar la victoria de Juan Toraño en veterano B con un tiempo de 02:05:43 que esta saliendo a victoria por carrera y el segundo puesto en senior femenino de ITZIAR MENDEZ con un tiempo de 02:17:28, felicidads.\n– MANU CASTAÑON.


Los padres suelen ponerse muy ansiosos para que su hijo deje los pañales. Este no es un proceso fácil y varía dependiendo de cada niño. En unos casos, el pequeño aprende muy rápido y, en otros, los niños pueden tardarse incluso meses en aprender a dejar el pañal por completo.\nPara hacer que este reto sea más fácil para usted, en Embarazada.com nos dispusimos a realizar este artículo con algunos tips que le servirán de gran ayuda cuando decida que su pequeño está listo para dejar los pañales atrás y decirle «¡Hola!» al retrete.\n¿Cuándo está listo para dejar el pañal?\nEs de suma importancia tener en cuenta que su niño no debe dejar el pañal por razones equivocadas. No porque otros niños de su edad lo hayan hecho o porque ya cumplió los dos años usted debe empezar a introducirlo en el proceso de dejar los pañales. Para que tenga éxito en este recorrido, deberá empezar a enseñarle a su pequeño a dejar los pañales sólo cuando él esté listo para hacerlo. De esto último dependerá su éxito.\nEstos son los signos de que el bebé está listo para dejar los pañales:\nLe avisa cuando quiere hacer pipí o defecar\nEl pañal pasa unas tres horas seco\nMuestra señales o gestos cuando quiere hacer pipí o defecar\nMuestra señales de incomodidad cuando el pañal está sucio\nSe baja y se sube los pantalones solo\nObtenga información sobre la pañalitis y cómo preverla en: /articulo/la-panalitis-como-mantener-limpio-y-saludable-al-bebe\n¿Cómo hacer que deje el pañal?\nCuando esté tranquilo en casa puede probar quitándole el pañal por algunas horas. Recuerde que es necesario que usted esté en casa, que sea un día tranquilo y que el orinal esté cerca para cualquier emergencia.\nTrate de hacerlo sentir cómodo en el orinal. Puede distraerlo mientras está sentado intentando ir al baño. La confianza es crucial para lograr que pueda ir al baño con seguridad. Una buena idea es leerle algún cuento mientras está sentadito.\nIncentívelo para que le avise cada vez que tiene ganas de ir al baño.\nNunca regañe al bebé si no llega al baño o se hace encima. Es un proceso difícil que requiere mucha paciencia y su misión es estar siempre dispuesta a ayudarlo con buena actitud y palabras de aliento.\nNo le ponga ropa difícil de quitar. La idea es que pueda bajarse y subirse los pantalones de manera cómoda y que lo pueda hacer solo.\nPrémielo cuando logre ir al baño solo. Esto servirá de motivación para que vea el ir al baño como un hábito positivo.\nCompre libros que hablen sobre el tema. Hay muchos cuentos en el mercado que pueden ser muy útiles para facilitar el proceso. El niño lo entenderá de manera divertida y dinámica.\nNunca obligue al niño a sentarse, ya que esto hará que vea el orinal como algo negativo. Utilice palabras suaves y amables y sea muy paciente. Si no quiere, no lo obligue e inténtelo de nuevo más tarde.