Dicky del Solar cuenta todo – El Cohete a la Luna\nDicky del Solar cuenta todo\nUna entrevista sin desperdicio al actor Ezequiel Campa\nPor Ramiro Ladoux Abr 12, 2020\nEzequiel Campa tiene una larga trayectoria que incluye series, películas, publicidades y novelas como Guapas, Todos Contra Juan y Mi Hermano es un Clon. Pero a sus 43 años, su carrera alcanzó su punto máximo gracias a Dicky Del Solar, un personaje que creó para ridiculizar a algunas de las cosas que rodean al mundo del rugby, y que se volvió viral: “Es mi momento de mayor exposición”.\n—¿Cómo nació Dicky?\n—En 2017 fui a San Isidro a hacer unos trámites y vi que los árboles tenían un listón amarillo atado, representando al color del Vaticano. Justo en el Senado se estaba empezando a debatir la legalización del aborto. Esa era la forma en la que la gente de la zona se manifestaba en contra. Yo conozco bien a esa sociedad, todo lo que es la religiosidad hipócrita y berreta que manejan, y me pareció gracioso hacer el personaje de un rugbier en contra del aborto, con su chomba y demás. Y empezó así, después creció. Ahora es una especie de opinólogo que no entiende nada: clasista, xenófobo, homofóbico, todo lo malo y terrible que puedas encontrar en una persona. Lo que más bronca me da es que siguen apareciendo noticias que hacen que me quede corto.\n—¿Qué reflexión hacés sobre lo de Fernando Báez?\n—Me la venía venir y no me sorprendió. Fue horrible, muy doloroso. Yo estuve en contacto con la familia, con los compañeros, además. No hay palabras. Lamentablemente era algo que yo sabía que iba a pasar, ya venían creciendo los casos. La semana anterior en Uruguay un rugbier le había roto la mandíbula a otro con una piña desde atrás.\n—¿Sentís que ahí creció más tu personaje?\n—Claramente tuvo una exposición que no tenía. Ya venía creciendo igual, pero con lo de Fernando explotó. En 2018 hice una obra que se llamaba Dicky Del Solar, hablemos de valores. Era algo más de nicho, lo que me gustaba era que había mucha gente que no distinguía si era algo real o sólo un personaje.\n—Ya sabemos cómo es el vínculo de Dicky Del Solar con el rugby. ¿Cómo es el de Ezequiel Campa?\n—En aquel momento, nulo. Jugué en el CASI durante más de diez años. Terminé muy asqueado y decepcionado de la gente, sobre todo de los mayores, porque los pibes a esa edad son adolescentes y si de arriba viene caca vas a ser caca también. Me fui asqueado con la hipocresía de los entrenadores, de los padres: el club, el honor, el compañerismo, todo ese verso que en la práctica no existe. Es puro bla bla y después: “Pateale la cabeza y si podés pisale un ojo”. Eso entre otras miles de cosas: el machismo, la homofobia, toda una cosa clasista horrible. Cuando me fui, el rugby empezó a cambiar: el try empezó a valer cinco puntos, que saque el line que pateó afuera en el penal. Pero por estas cosas de hacer el juego más televisivo y dinámico, se transformó en una porquería. Como veedor soy de la época de Hugo Porta.\n—¿Hay falsos valores en el rugby?\n—Siempre hay que aclarar que hay buena gente y que el deporte es sano, etcétera. Pero es muy hipócrita, porque habla mucho del compañerismo, del tercer tiempo y es el único deporte en el que yo veo que los violentos son los jugadores y hacen desastres afuera de la cancha. En la sociedad está la violencia, pero vos no ves a un equipo de fútbol entero pegándole a un pibe en un boliche. Eventualmente a uno no le llamaría la atención: rugbiers, están entrenados, queriendo irse a jugar afuera, están re cebados, son jóvenes, se agarran a piñas y uno diría: “Bueno, son trogloditas”. Pero estos pibes que contaminan el deporte también están metidos en esta pavada de los valores e ir a misa los domingos. Todo bien: agarrate a trompadas, pero no me vengas con los valores y que se salvaron del avión que se cayó en la Cordillera porque eran compañeros. Encima, la forma en la que pegan tiene que ver con la cultura, con cómo son ideológicamente: el más fuerte le pega al más débil, el más poderoso al menos, siempre a traición, siempre por atrás, nunca en igualdad de condiciones. Eso es el calco de cómo es ese estrato social.\n—¿Te hicieron bullying?\n—Yo jugaba en el CASI y hoy en día me escriben ex compañeros que nunca más vi, para decirme que a ellos les pasaba todo lo que describo. Son funcionamientos muy clasistas, muy discriminadores: el que no es de la zona es un negro, el que el padre no jugaba al rugby no es rugbier y eso te lo hacen sentir en el día a día. Hay grupitos, hay odio, hay bullying, todo lo que se te ocurra. Sobre todo en estos clubes que no son de barrio, ni de laburante. Es lo que yo viví en esa época. No creo que haya cambiado. Andá a hablar con el hijo de un portero en San Isidro al que le dieron ganas de ir a jugar al rugby, preguntale cómo lo trató el resto de los pibes en el equipo. Andá a preguntarle qué les pasó a los que jugaban en clubes de barrio y se pasaron al CASI.\n—¿Cómo te tratan los rugbiers?\n—Me escriben a diario, agradeciéndome porque se cagan de risa, porque conocen a Dickys Del Solar en sus clubes y me piden que siga. Lo que pasa es que en los clubes hay muchos, como me sucedía a mí en su momento, que aman al rugby y no está mal, aman el deporte, entrenar y jugar, y necesitan que los Dickys Del Solar dejen de existir. Muy de vez en cuando aparece un imbécil que no entendió nada y que es imposible explicarle que porque uno haga un rugbier, no todos son así. Es como decirle a un actor que hace de abogado: “Pero, che, no son todos los abogados así”. Y, no, imbécil: estoy haciendo a este abogado en particular.\n—¿Buscás dar un mensaje con Dicky?\n—No. (Piensa.) Emmm… Entiendo lo que preguntás. (Piensa más.) A mí me gusta que la gente se ría, ese es mi objetivo. El contenido, la forma y si hay algo detrás de eso que sea contestatario me parece muy importante, pero mi idea es que sea gracioso. Si no, por más contenido que tenga, no va a ser comedia. Lo bueno es que la risa es una emoción. Cuando te reís te estás emocionando y el mensaje te llega de una manera más profunda que a una persona que está cerrada. Vos te reíste, te abriste y después te entra el mensaje.\n—¿Te gusta algún otro deporte?\n—Juego al fútbol desde que dejé el rugby. Estaba jugando con la Selección Argentina de artistas, que se llama Los Gauchos, de la que forman parte varios artistas: el Turco Naim, Emmanuel Horvilleur, entre otros. Somos varios que jugamos los martes y los jueves. Tuve la suerte de jugar el año pasado en cancha de Independiente con el Rolfi Montenegro. Yo soy hincha del Rojo y fue un gusto que me pude dar.\n—¿Qué es lo que más te gusta de todo lo que hiciste?\n—A mí lo que más me gusta es no hacer nada. (Risas.) Lo mío es la comedia, por más que haya hecho drama y participé en películas de tono dramático, siempre me gustó más la comedia, el stand-up. Lógicamente que con el stand-up tengo más horas de vuelo, hace 15 años que no paro y me siento más cómodo. En la tele uno acumula experiencia más a cuentagotas, nunca tuve una posibilidad de tener un papel importante o una continuidad.\n—Notón, viejo, gracias.\n—Cualquier cosa avísame y lo único que te pido es que no pongas ninguna barbaridad, sino te voy a buscar con el Toro Williams, je.\nPublicado en el diario Olé


Revista Clarín » Al Norte\nAutor: 16 abril 2008\nKristina Solum / Lino González Veiguela\nEn el pasado 2007, se publicaron en nuestro país cuatro novelas de cuatro de los más importantes escritores contemporáneos noruegos: Kjartan Flløgstad, Per Petterson, Dag Solstad y Lars Saabye Christensen. Nos hemos reunido con ellos en Oslo para conocer un poco más sobre su literatura y sobre la literatura del pequeño país nórdico.\n«En mis viajes al extranjero he comprobado que la gente maneja una serie de clichés acerca de la literatura nórdica. Sobre decir que algunos son ciertos. Se la suele considerar una literatura triste, oscura, con tendencia a los dramas… y en parte es así si uno piensa en las obras de Ibsen o de Strindberg, dos de los autores nórdicos más conocidos. Sin embargo, en Escandinavia en general, y en Noruega en particular, también se pueden encontrar autores con otra clase de lenguaje, de actitud vital y literaria». El escritor Lars Saabye Christensen, con el que nos reunimos en el lujoso bar del Hotel Bristol, un céntrico hotel de Oslo, menciona como ejemplo a su compatriota Kjartan Fløgstad, en cuyas novelas el sentido del humor tiene un peso destacado.\nMientras que en las últimas décadas la presencia de obras de escritores noruegos en las librerías españolas era un hecho extraño, en los últimos años se han venido publicando con cierta regularidad las obras de una serie de escritores noruegos que han desmentido los tópicos que muchos lectores tenían acerca de la literatura nórdica. A este cambio de tendencia, sin duda, ha contribuido el patrocinio económico que el estado noruego ofrece a las traducciones de escritores nacionales a través de norla (Norwegian Literatura Abroad).\nNinguna ayuda económica a la edición, sin embargo, sirve de mucho si los críticos y los lectores —sobre todo estos últimos— no dan su respaldo a las obras publicadas, y las obras de los escritores noruegos publicadas en nuestro país han obtenido un considerable respaldo crítico y un número de ventas nada despreciable si se tiene en cuenta que han sido publicados en pequeñas y medianas editoriales.\nConviene destacar también la labor de la traductora noruega Kirsti Baggethun que, en colaboración con la española Asunción Lorenzo, se ha venido encargando en estos últimos años de la inmensa mayoría de las traducciones de las obras de los escritores noruegos publicadas en España —son suyas tres de las cuatro traducciones de las obras de los escritores entrevistados a continuación—. «Cuando yo llegué a España, hacia 1965 —nos dice Kirsti Baggethun— la literatura noruega apenas existía en este país. Se encontraban, sí, libros de Hamsun y algo de Ibsen. En la colección que tenía Aguilar sobre los premios Nobel se podían encontrar también algunas obras escogidas de Bjørnson y de Aigrid Undset. El gran éxito editorial de Jostein Gaarder cambió las cosas e hizo que los editores comenzaran a interesarse en la posibilidad de publicar a otros autores noruegos».\n«Si le quita usted la mentira vital a un hombre corriente, le quita al mismo en tiempo la felicidad», dice uno de los personajes en la obra de Ibsen El pato salvaje. Elias Rukla, el protagonista de la novela de Dag Solstad Pudor y dignidad (Lengua de Trapo), da clases de literatura desde hace veinticinco años en un instituto de Oslo. En sus clases trata de explicar la obra de Ibsen, el autor dramático noruego más importante, a unos alumnos poco interesados en sus explicaciones. Una lluviosa mañana de otoño, en mitad de una clase, mientras comenta la obra El pato salvaje, tiene una revelación sobre el auténtico sentido de la obra —oculto hasta entonces para él— y sobre lo vacía que ha resultado su vida. Pudor y dignidad es la crónica de esa epifanía que cambiará la vida presente de Rukla y que le iluminará acerca de su pasado, descubierto ya el velo de esa mentira vital con la que solemos conformarnos. Lo inútil de su profesión como docente, su matrimonio de conveniencia con la, en un tiempo, bella Eva —que heredó de su mejor amigo John Corneliussen, cuando este la abandonó—, todos y cada uno de los pilares de su vida cotidiana se le aparecen ahora como bases llenas de carcoma sobre las que durante gran parte de su vida ha tratado de estructurar una existencia.\nDag Solstad (Sandefjord, 1941) nos recibe en su casa, un piso en el centro de Oslo. Hace apenas unos días que ha regresado de España, adonde ha viajado para presentar su primera novela publicada en nuestro país. Hablamos de su trayectoria como novelista durante los años setenta y ochenta, un tiempo en el que escribió novelas con un fuerte contenido político. «Yo era maoísta. Otros muchos escritores noruegos y un número importante de los jóvenes de mi generación eran también maoístas. Muchas de mis primeras novelas estaban claramente influenciadas por mis ideas políticas. A comienzos de los años noventa, decidí que no quería escribir más novelas políticas. Con todo, no descarto que, en ciertos aspectos, esta novela se pueda calificar de política, aunque no era mi intención principal al escribirla». Solstad responde así a mi pregunta de si no considera que, en parte, su novela es una novela política que habla sobre la generación del 68 y sobre el fracaso de todas aquellas esperanzas que los jóvenes de la época tenían depositadas en el futuro. Matiza que su interés en los personajes como entes aislados al margen de la sociedad es escaso, y que prefiere considerarlos siempre dentro de la sociedad en la que viven y a la que pertenecen. «A diferencia de Elías, yo no me he sentido decepcionado por lo que los miembros de mi generación hemos conseguido —nos dice Solstad— porque para sentirse decepcionado es necesario haber albergado antes esperanzas, y realmente yo no he sido nunca una persona muy optimista. En lo que respecta a la cultura, sin embargo, sí me ha sorprendido lo fácil que ha resultado postergarla al ostracismo. A ello, sin duda, han contribuido los medios de masas que respaldan productos culturales tan mediocres como la mayoría de los blockbusters, que estoy convencido no iría a ver tanta gente si no estuvieran respaldados por abrumadoras campañas publicitarias». Según Solstad, la culpa de esta pérdida de importancia de la cultura dentro de la sociedad la han tenido también los propios intelectuales, por verse a sí mismos a través de los ojos críticos de los que, casi con toda seguridad, no estaban cualificados para ser sus jueces.\nTerminamos hablando de las opiniones sobre el sistema educativo que Elias Rukla expresa a lo largo de la novela. «La educación en noruega ha experimentado cambios, como otras tantas cosas en estos últimos años, que podríamos calificar de poco satisfactorios. Se nota sobre todo en el giro radical de la pedagogía que se ha impuesto sobre todo desde la década de los noventa. Cuando yo tenía dieciséis o diecisiete años he de reconocer que no me gustaba demasiado Ibsen. Sin embargo, no protestaba porque trataran de enseñarme a apreciarlo. Hoy en día, los alumnos consideran un insulto el aburrirse en la escuela. No comprenden por qué tienen que soportar pequeñas dosis de aburrimiento cuando podrían estar disfrutando de la música pop, los cómics o el cine más comercial. Los jóvenes de hoy en día están tan acostumbrados a que todo el mundo tenga en cuenta sus sentimientos —comenzando por sus padres— que también exigen esa misma consideración en la escuela».\n«Aunque no creo que la única labor del escritor sea hablar del pasado, considero que es importante hablar del pasado para que las nuevas generaciones conozcan cómo era su país», nos dice Per Petterson (Oslo, 1952) durante la entrevista que mantenemos en el Kafistova, un café situado en la misma manzana que el viejo Grand Hotel. Trond Sender, el personaje principal de su novela Salir a robar caballos (Bruguera, traducción de Cristina Gómez Baggethun), decide, a sus 67 años, retirarse a una cabaña en la frontera con Suecia. En esa misma región pasó un verano entero con su padre y ahora, a punto de entrar en la edad en la que todo se le presenta como una preparación para la muerte, recuerda aquellos meses como uno de los períodos claves de su vida: su entrada en la vida adulta. Estamos en 1948. Tres años antes los nazis aún ocupaban Noruega. Al mismo tiempo que el joven Trond, de 15 años, descubre quién es realmente su padre lo pierde debido a la relación adúltera que éste comienza con la madre de su mejor amigo y que le hará abandonar a la madre de Trond, al propio Trond y a su hermana pequeña. En el estilo de Petterson se combinan las frases largas —«No puedes expresar ciertas cosas con pocas palabras», nos dice— con las descripciones secas y directas de las acciones físicas que los hombres y mujeres de aquella Noruega rural tenían que desempeñar para ganarse la vida. «Noruega era por aquel entonces un país agrícola. Las granjas eran dirigidas por familias. Un sistema colectivo que hoy en día ya no existe», comenta Petterson. Uno de los ejes centrales de la novela es la relación entre Trond y su padre. Una relación casi silenciosa, símbolo de la falta de comunicación que existía hace años entre padres e hijos. Trond se entera de la participación de su padre en la guerra solo porque un leñador amigo de su padre le cuenta la historia. «Era muy habitual que los padres no hablasen en absoluto de la guerra. Supongo que había diferentes motivos: experiencias muy brutales, algunos habían estado en campos de concentración… Por lo general los hijos se enteraban por terceras personas, si es que se enteraban, de lo que habían vivido sus padres. Nuestra generación tampoco se atrevía a preguntar. Nos dábamos cuenta de que la guerra había dividido al país e intuíamos que si preguntábamos tal vez nos enteraríamos de cosas que habríamos preferido no saber. Yo, con mi padre, por ejemplo, no he hablado nunca de la guerra. A día de hoy sigo sin saber qué hizo él durante aquellos años». Petterson comenta que resulta difícil valorar el tamaño real de la Resistencia. «En asuntos de cifras, si nos hemos de fiar de todos aquellos que dicen que lucharon contra la ocupación nazi, tal vez resultase que el número de los que participaron de uno u otro modo en la Resistencia es mayor que el total de la población de Noruega entre 1941 y 1945», dice Petterson con ironía. «En cierto modo, sucede lo mismo con las películas del Oeste americano: si realmente hubiesen muerto tantas personas como nos dan a entender, Estados Unidos se habría quedado deshabitada». Según Petterson, una vez finalizada la guerra, no todos los que tuvieron un papel activo en la Resistencia vieron reconocidos sus esfuerzos. «Hubo personas que sí, que tuvieron acceso a puestos políticos relevantes, pero otros, por ejemplo los comunistas, quedaron excluidos de la nueva Noruega que comenzó a construirse en la inmediata posguerra».\nPeter Wihl, el protagonista de la segunda novela de Lars Saabye Christensen publicada en España, Modelo (Editorial Maeva), es un pintor reconocido que a punto de cumplir los cincuenta años se enfrenta a una gran exposición personal con el desafío de refutar a aquellos que dicen que su arte se ha estancado, que no es más que una repetición de los éxitos pasados. Un día, mientras trabaja en su estudio, pierde la visión. Minutos más tarde la recobra, pero la perdida temporal de visión vuelve a repetirse días después. Una consulta con el mejor oculista de la ciudad le confirma que sus ojos sufren una enfermedad crónica e incurable que en el curso de unos pocos meses le provocará una ceguera permanente e irreversible.\n«En ocasiones, ficción y realidad convergen de un modo extraño», nos dice Lars Saaybe Christensen (Oslo, 1953). «Llevaba un tiempo pensando en escribir esta novela, cuando desde mi editorial se pusieron en contacto conmigo para preguntarme si estaría dispuesto a posar para un pintor. Querían regalarme un retrato por mi cincuenta cumpleaños. Por supuesto, acepté, y aproveché aquellas sesiones para estudiar de cerca su profesión: algunos detalles técnicos, por ejemplo, de los que yo no sabía nada y que me resultaron muy útiles a la hora de escribir la novela».\nCasi inmediatamente después de recibir este diagnóstico inapelable, en la vida de Peter Wihl reaparece un extraño y desagradable personaje: un antiguo compañero de escuela que ahora ejerce de oculista ilegal tras haber sido expulsado del Colegio de Médicos por mala praxis. A pesar del desagrado que le provoca una persona semejante, Wihl le escuchará cuando se ofrece a realizarle una operación que le devolverá la vista. La operación se llevará a cabo en Tallin, la capital de Estonia. El pintor intuye que no será algo legal, que seguramente alguien tendrá que sufrir algún tipo de consecuencia negativa para que él pueda conservar su vista y seguir dedicándose a su arte.\n«En un principio, comencé a escribir sobre Peter Wihl desde una cierta distancia», comenta Christensen, «al fin y al cabo él era un pintor y yo un escritor y aunque nuestras disciplinas puedan tener algunas cosas en común son más las cosas que las separan. Pero conforme iba avanzando en la escritura de la novela me fui dando cuenta de que muchas de las dudas y de los temores que se le planteaban a mi personaje acerca de su arte, se me habían planteado también a mí acerca de la escritura. Así que la identificación terminó siendo muy grande. Y no solo en lo que respecta a una de las preguntas fundamentales que quería plantear con esta novela: “¿Hasta dónde estaría dispuesto a llegar para conseguir crear una de esas obras anheladas que el artista persigue a lo largo de toda su vida?”». Christensen parece tener clara la respuesta a esta pregunta: «Aunque hay una ambigüedad al final de la novela —en mi opinión la novela no es el género más adecuado para responder a preguntas, más bien debería plantearlas—, yo creo firmemente que el artista no está por encima de la moralidad o de la ética irrenunciable que debería guiar a los actos de todos los seres humanos».\nChristensen es uno de los escritores noruegos más leídos en su país desde que publicó en 1984 su primera novela, Beatles. El éxito internacional lo obtendría con su novela El hermanastro (2001) —publicado en España también por Maeva—, una novela sobre cuatro generaciones de la familia Nielsen que comienza el día de la liberación de Noruega de los nazis, el 17 mayo de 1945. La novela ha sido traducida a más de veinticinco idiomas y es una de las más reconocidas de su país.\nHablamos sobre la actitud de Peter Wihl cuando le proponen realizar una operación en un país menos desarrollado que en Noruega estaría prohibida: en lugar de preguntar, Wihl prefiere no saber, decide ignorar, una decisión voluntaria y consciente. «Peter no quiere saber lo que va a suceder, pero está claro que esto no le excusa, tendría que haber preguntado, al menos para saber de dónde iban a salir los ojos que el oculista iba a implantarle. Intuye que no quiere saber la respuesta, por eso no pregunta. En cierto modo, la actitud de Wihl es representativa de la actitud que tenemos nosotros hacia lo que está ocurriendo en algunos países, y de lo que de uno u otro modo obtenemos un beneficio. La información está disponible, otra cosa es que queramos acceder a ella».\nKjartan Fløgstad (Sauda, 1944) ha traducido y ha escrito trabajos sobre Pablo Neruda, Rafael Alberti, Alejo Carpentier, Octavio Paz, Julio Cortázar, León Felipe, Jorge Luis Borges… «Quevedo me resultó bastante difícil de traducir, aun así estoy bastante contento con el resultado obtenido en los dos sonetos que logré verter al noruego. También lo intenté con algunos poemas de Góngora, pero tuve que abandonarlo», nos dice Fløgstad en un muy buen castellano. Mantenemos la entrevista con el escritor en el Asylet, un antiguo psiquiátrico reconvertido en un acogedor café del multiétnico barrio de Grønland, en la capital noruega. «Publiqué mi primer libro de poemas con 24 años. Entonces la prosa que se escribía en Noruega —una especie de realismo psicológico— no me interesaba en absoluto. Tuve que descubrir a los autores hispanoamericanos para comprender que el mundo sí se podía contar a través de la prosa tal y como yo lo sentía». Para poder viajar a América del Sur, Fløgstad se enrolaría en un carguero como engrasador. Enrolarse como marineros era una opción que muchos jóvenes escogían en aquella época para salir de la pequeña población natal del escritor, Sauda, una ciudad industrial del oeste de Noruega. «Ahora los marineros de los barcos noruegos son sobre todo asiáticos, cobran sueldos bajos y no exigen muchos derechos. En mi época, marineros noruegos y españoles ocupábamos los puestos que hoy ocupan los asiáticos», comenta.\n«El primer puerto en el que atracamos fue el de Salvador de Bahía. Sin embargo, no nos dejaron desembarcar hasta que llegamos a Montevideo». El joven escritor se dedicaría durante varios meses a viajar por América Latina: Argentina, Chile, Perú, Colombia… Al tiempo que aprendía el castellano, trataba de leer la novela de García Márquez Cien años de soledad con la ayuda de un diccionario y preguntando a sus amigos el significado de las palabras y expresiones que no entendía. «Aún conservo una edición de la novela toda llena de anotaciones —nos dice—. Antes de realizar aquel viaje, había pasado medio año viviendo en Madrid. En 1968 o 1969, no recuerdo bien la fecha. Viví en el barrio de Chamberí, muy cerca de la Glorieta de Bilbao, en la calle Juan de Austria, donde había uno de aquellos viejos mercados madrileños que ahora creo que están desapareciendo. Aquella España franquista, socialmente, era un anacronismo en Europa. El ambiente era muy gris. Por no hablar de los grises que vigilaban la calle», dice Fløgstad sonriendo. Durante aquella estancia en nuestro país leyó a algunos autores españoles. Recuerda la grata impresión que le produjo El Jarama, de Sánchez Ferlosio.\nParaíso en la tierra (Lengua de Trapo) es la segunda novela que la editorial Lengua de Trapo publica de Fløgstad en España. La primera fue El cuchillo en la garganta, publicada en 2005.\nHablamos con el escritor pocos días antes de que parta hacia Chile, el país en el que comienza la novela Paraíso en la tierra. «En uno de mis anteriores viajes a Chile, mientras visitaba un castillo preincaico, descubrí una placa en la que se decía que los restos antropológicos que se habían hallado en aquel lugar durante las excavaciones se encontraban en el museo antropológico de Christiania, en Oslo, adonde habían sido llevados por un ingeniero sueco que, sin embargo, tenía un nombre típicamente noruego». Aquel fue el punto de partida para la creación del personaje protagonista de la novela, José Andersen. Hijo de un ingeniero noruego al que no llega a conocer y de una joven chilena, Andersen decide abanadonar su Chile natal rumbo a Noruega —ya se ha producido el Golpe de Pinochet— rumbo a Noruega en busca del rastro de un padre al que no llegó a conocer y, con un poco de suerte, en busca de una herencia y de una nueva familia. José Andersen cree que encontrará en Noruega el «paraíso en la tierra», pero su viaje no será fácil y la recompensa por haber invertido en este viaje sus pocos ahorros será muy pobre. «José Andersen fracasa —explica Fløgstad—. Fracasa en su búsqueda de la Utopía social que creía que iba encontrar aquí, no encuentra a su padre, tampoco una familia… Solo consigue gastar el finiquito que le dan en su empresa cuando le despiden». En su viaje, si encontrará una importante comunidad de exiliados chilenos, con las heridas de la dictadura —torturas y caravanas de la muerte incluidas— aún abiertas. Fløgstad nos dice que durante los años de las dictaduras se negó a viajar a Argentina y a Chile. Mantuvo su contacto con Sudamérica trabajando en labores humanitarias de ayuda a los numerosos exiliados que encontraron refugio en Noruega tras el golpe de Estado de Pinochet el 11 de septiembre de 1973. «Los chilenos son aún la comunidad más numerosa de inmigrantes sudamericanos en Noruega».\nEn la obra de Fløgstad encontramos escenas de humor disparatado y también relatos pormenorizados de algunas de las torturas a las que fueron sometidos los detenidos por la policía chilena. «Me ha influido siempre mucho la concepción de la literatura que el crítico ruso Mijail Bajtin definía como carnavalismo en su estudio sobre la obra de Rabelais. En una obra literaria puede tener cabida todo, la novela puede contener muchas voces y todas tener un peso similar aunque yo como autor no necesariamente tengo que simpatizar con todos las voces contenidas en una de mis novelas». Fløgstad nos comenta que está previsto que en los próximos meses se publique en España su última novela, titulada Grand Manila (publicada en Noruega en 2006). La idea para escribir esta obra partió de un hecho que descubrió solo hace algunos años. «Cuando yo era joven, en mi ciudad pocos sabíamos que la corporación propietaria de la fábrica más importante de mi ciudad, dedicada a la producción de manganeso, era la misma que poseía también la planta química de la ciudad india de Bhopal: la Union Carbide Corporation. En parte, es una novela sobre cómo las decisiones que afectan a una entera población del noreste de Noruega se toman en las mismas oficinas de Nueva York en la que se decide la suerte de una población de la India profunda». ■ ■\nEtiquetas: Kristina Solum, Lino González Veiguela, Noruega


François Alliot (Nerial): «Estamos pensando en nuevos proyectos para Reigns» - PostGame\nFrançois Alliot (Nerial): «Estamos pensando en nuevos proyectos para Reigns»\nCuando hablamos de videojuegos indies rompedores es casi imposible olvidarse de Reigns. El título llegó en 2016 de la mano de François Alliot —bajo Nerial, el nombre de su estudio— y sorprendió a todo el mundo gracias a su jugabilidad sencilla y original, su planteamiento único y su sentido el humor ácido, a la vez que agudo. El año pasado os hablamos de Reigns: Her Majesty, la secuela del título creada en colaboración con Leigh Alexander y, gracias a esa crítica, ahora os traemos una entrevista con el creador de la duología.\nCuando lanzasteis Reigns en 2016, ¿cuán exitoso fue? ¿La respuesta del público os cogió desprevenidos? Fue muy exitoso, lo cual fue una gran sorpresa para todo el mundo. Esperaba que el juego funcionase de alguna manera, pero no tan bien. Hemos vendido 2 millones de copias de Reigns hasta la fecha, es uno de los juegos premium con más éxito en la App Store y Google Play.\n¿Cuánto ha cambiado Nerial desde que Reigns fue lanzado? No mucho, en esencia, sigo siendo yo con distinta gente para diferentes proyectos El mayor cambio es quetenemos mucho más “oxígeno” para hacer lo que queremos como queremos. Podemos fracasar sin tener que comer pasta durante el resto de nuestras vidas.\n¿Cómo describirías la experiencia de trabajar con Devolver Digital? ¿Crees que son diferentes a otras distribuidoras? Devolver es definitivamente diferente a una distribuidora normal. Trabajan para el desarrollador y por el juego de manera relajada y con confianza. Creo que eso es posible porque han conseguido construir un sello de juegos extravagante, que es muy único en el mercado y que atrae tanto a desarrolladores como a jugadores. Eligen juegos que encajan en ese sello y de los que pueden conseguir un valor real con un trato de distribución.\nComo desarrollador, ¿qué piensas de la escena indie en 2017? Es sorprendentemente robusta, teniendo en cuenta la cantidad de drama y dificultades económicas a las que se están enfrentando los indies. Creo que somos una escena underground que tiene el potencial para hacerse mainstream de vez en cuando gracias a la distribución moderna de juegos, la cual, básicamente, nos da acceso a todo el mundo. No hay nada sobre seguro en el mundo indie. Probablemente vendas 100 copias de tu juego aunque exista la posibilidad de vender 100.000. Creo que es sostenible y robusta porque estamos diseñados para sobrevivir vendiendo 100 copias. Supongo que seguiría haciendo juegos a día de hoy si Reigns hubiese vendido solo 100 copias.\n¿Cuáles dirías que son las principales influencias de Reigns? Las influencias de Reigns se pueden encontrar alrededor de los Monty Python y Kaamelott (una miniserie francesa de comedia sobre el Rey Arturo). Descubrimos rápidamente que la distancia entre las decisiones que tomas (que son muy grandes) y la manera en que las tomas (que es muy casual) era graciosa, así que trabajamos con eso y lo desarrollamos. Se pueden encontrar otras influencias en Royals, de Asher Vollmer.\n¿Dirías que las influencias de Her Majesty son distintas?Leigh trajo sus propias influencias para Her Majesty. Destacan su muy interesante interpretación de mitos, magia y tecnología.\nCuando te enfrentaste a hacer una secuela de Reigns, ¿cuál fue la primera cosa que necesitaba ser cambiada? ¿Cómo de diferente fue el desarrollo de la secuela? El gran cambio fue el guión y el desarrollo. En Reigns yo era guionista y desarrollador. Con Her Majesty, trabajé con Leigh [Alexander], la guionista, lo que significó que tenía que explicarle cómo funcionaba el sistema detrás de Reigns,cómo hacer cartas con peso, etc.. Fue un verdadero desafío (porque no estoy acostumbrado a explicar cómo funciona mi desastre a otra gente) y una gran experiencia (porque Leigh se enteró de las cosas muy rápidamente y creó cartas sorprendentes e inesperadas).\n¿Cómo fue que acabaste trabajando con Leigh Alexander en Her Majesty? En algún momento del lanzamiento de Reigns ella dijo en Twitter que estaba buscando trabajo como guionista. En ese momento, yo estaba empezando a pensar en la versión “Reina” de Reigns, con lo que me pareció un buen emparejamiento. ¡Le escribí y ella aceptó!\n¿Crees que ha tenido un gran impacto en el resultado?Definitivamente sí, ha tenido un impacto crucial en el juego. Ella lo escribió, ¿sabes? En un sentido, es más su juego que el mío.\n¿Cuáles dirías que son los temas narrativos centrales deReigns: Her Majesty? La diferencia con la versión “Rey” de Reigns es que tu relación con el poder (los cuatro valores en la parte de arriba de la pantalla) es mucho menos directa y obvia. En nuestro juego la Reina sigue siendo la mujer del Rey. Tiene influencia, mucho poder suave y muchas maneras de cambiar las cosas. Pero también es más frágil y se enfrenta a otra gente que intenta manipular al Rey.\n¿Cuáles son tus planes para el futuro? ¿Estás pensando en un tercer Reigns o preferirías pasar página y desarrollar algo completamente nuevo? Estamos pensando en comenzar un nuevo proyecto de la saga Reigns. La belleza de su concepto es que podemos adaptarlo fácilmente a cualquier trasfondo e historia. No creo que hayamos terminado de contar historias interesantes.\nReigns: Her Majesty, hoy somos las reinas


VIVE EL BASKET CON EDUARDO BURGOS: Novedades deportivas de la Universidad de Córdoba (UCO)\nNovedades deportivas de la Universidad de Córdoba (UCO)\n1. Renovación de la web de Ucodeporte.\nEsta semana ha finalizado la renovación de la web de Ucodeporte, con diseño responsive y administrada mediante el gestor de contenidos wordpress, que entre otras, mejora su compatibilidad con los distintos dispositivos, no sólo pcs, sino también smartphones, tablets, smart-tvs, etc., con los navegadores webs, y con las distintas redes sociales.\nLa nueva página también presenta una imagen y organización actualizadas, así como una atractiva página de inicio con espectaculares imágenes de las instalaciones deportivas de la Universidad de Córdoba, que gestiona.\nLa web recoge información muy completa sobre las propias instalaciones, actividades dirigidas, servicios deportivos, y otros servicios e información de utilidad para sus usuarios, que ya se pueden consultar en la misma dirección web, que mantiene: www.uco.es/empresa/ucodeporte\n2. Trofeo Rector: disponible el nuevo calendario de la competición de fútbol 11.\nSe ha actualizado el calendario de fútbol 11 del Trofeo Rector, debido a la retirada de uno de los equipos. Puede descargarse el calendario completo en la sección Trofeo Rector de la web del Deporte Universitario, o en este enlace directo:\n3. Blog Actívate: #10DatosProActivos: 2) La actividad física ayuda a estar sano\nVamos esta semana con el segundo de los #DatosProActivos que nos ofrece la Organización Mundial de la Salud. Si en el primer dato, se nos hacía hincapié en lo negativo, es decir, en que no realizar ejercicio físico es uno de los grandes factores de riesgo de enfermedad. Hoy recogemos, en esta segunda estación, el dato positivo, esto es, realizar actividad física ayuda a nuestra salud. Seguir leyendo entrada completa del blog en el siguiente enlace: http://www.uco.es/activate/index.php/10datosproactivos-2-la-actividad-fisica-ayuda-a-estar-sano/\nRafael Garrido Varo (Area de Información y Promoción-Ucodeporte S.L.U)


De todo - Ensayos - 1200 Palabras\nPáginas: 5 (1200 palabras) Publicado: 27 de junio de 2010\nUna quiebra es un proceso legal mediante el cual una persona que no puede pagar sus obligaciones puede relevarse del pago de algunas o de todas sus deudas y obtener un nuevo comienzo. El derecho a declararse en quiebra en los Estados Unidos de América y sus territorios está provisto en la ley aprobada por el Congreso en 2005 conocida como Ley de Prevención de Abuso de Quiebra yProtección del Consumidor ("Bankruptcy Abuse Prevention and Consumer Protection Act"). Todos los casos de quiebra son tramitados en tribunales de quiebra que funcionan como unidades dentro de los tribunales federales. La radicación de un caso de quiebra detiene inmediatamente las gestiones de cobro de sus acreedores.\nUna quiebra puede relevarle de suobligación legal de pagar todas o muchas de sus deudas; es lo que se conoce como el relevo. El propósito es permitir un nuevo comienzo.\nUnaquiebra puede prevenir la reposesión de su automóvil u otra propiedad, incluso obligar al acreedor a devolver propiedad reposeída.\nUna quiebra puede detener el embargo de salarios, el hostigamiento y otras prácticas de los cobradores; puede restaurar o prevenir la terminación de servicios tales como agua, energía eléctrica, teléfono; puede permitir defenderse de reclamaciones que usted no aceptaadeudar; puede proteger sus codeudores mientras usted está en el proceso de quiebra.\nUna quiebra no puede eliminar ciertos derechos de acreedores asegurados o garantizados. Estos acreedores son los que tienen una hipoteca,gravamen o garantía en alguna propiedad como por ejemplo las hipotecas de hogares y los préstamos de automóvil. Una quiebra puede obligar a estos acreedores a obtener pagos a través del proceso de quiebra pero no puede eliminar su obligación de pagarlas pues puede perder la propiedad en garantía si no paga. Una quiebra no le permite retener la propiedad en garantía a menos que continúe con lospagos.\nUna quiebra no le va a relevar de ciertas deudas a las que la ley provee trato especial como por ejemplo pensiones alimenticias, algunas deudas relacionadas al divorcio, muchos de los préstamos de estudio, restitución ordenada por un tribunal, multas en casos criminales y algunas contribuciones. Una quiebra puede proteger codeudores mientras la deuda sea pagada en la quiebra pues de nohacerlo y obtener un relevo de una deuda con codeudor podría éste ser responsable de toda o parte de la deuda. Usted podría luego pagar a su codeudor lo que éste pagó por usted cuando su situación económica lo permita.\nDiferentes tipos dequiebra\n*El Capítulo 7 que se conoce como ‘liquidación’. En realidad en alrededor del 95% de los casos no hay nada que liquidar por el efecto de las exenciones. Su propósito es la liquidación de propiedades no exentas del deudor y pagar deudas hasta donde alcance. Puede ser utilizadopor corporaciones y sociedades además de individuos.\n*El Capítulo 11 que se conoce como ‘reorganización’ es utilizado por negocios y algunos individuos con un alto volumen de deudas.\n*El Capítulo 12 es reservado para agricultores y pescadores. La principal fuente de ingreso tiene que ser de actividad agrícola o pesca.\n*El Capítulo 13 que se conoce como ‘ajuste de deudas’. Requiere radicar...\nEnsayo de causa de crisis griega\nEvolución histórica del condominio


No pierdas nada gracias a Nokia - MuyComputer\nNokia ha presentado en el CES un sistema llamado Nokia Locate Sensor, desarrollado por su laboratorio de investigación, que permite acoplar un pequeño dispositivo a cualquier objeto para poder localizarlo con el móvil. Se trata de un sistema sencillo que funciona mediante una potente señal de radiofrecuencia y que permite a un móvil que funcione con este sistema localizar objetos que incorporen un sensor especial.\nEn el CES no todo se limita a lo último en tecnología lo más costosa y pionera posible, también hay sitio para las buenas ideas. Y un perfecto exponente es el sistema que acaba de presentar Nokia en la feria, fruto del trabajo de su laboratorio de desarrollo. El sistema llamado Locate Sensor consiste en unos pequeños dispositivos localizadores que podemos acoplar a nuestros objetos de valor como llaveros, maletines y otros, que permiten que mediante un teléfono móvil compatible y una aplicación podamos encontrarlos en un radio de 100 metros.\nLos localizadores son de pequeño tamaño y contienen una batería que permite su funcionamiento durante 18 meses. Está previsto el posible desarrollo de dispositivos más grandes con baterías de duración mayor. El sistema funciona tanto en exterior como en el interior y permite rastrear hasta 100 localizadores simultáneamente con el mismo teléfono móvil. El software indica la dirección y la distancia a la que se encuentra cada objeto. Si lo que perdemos es el móvil pero disponemos de un objeto al que hayamos acoplado el dispositivo, tamién podemos localizarlo en un radio de 3 metros.\nSe trata de una excelente idea por su utilidad y porque fuciona con el teléfono móvil, sin duda el dispositivo más utilizado en la actualidad. Además, se espera que el sistema no tenga un coste muy alto, por lo que se puede convertir en una aplicación muy popular.\nComo el cacharito este no sea muy caro los de Nokia lo van a vender como churros.


En memoria de Pino Puglisi: Quien se entrega “encuentra el sentido de la vida y gana” - Orden Franciscana Seglar en México En memoria de Pino Puglisi: Quien se entrega “encuentra el sentido de la vida y gana” - Orden Franciscana Seglar en México\nHome > Agencia Zenit > En memoria de Pino Puglisi: Quien se entrega “encuentra el sentido de la vida y gana”\nEn memoria de Pino Puglisi: Quien se entrega “encuentra el sentido de la vida y gana”\n(ZENIT – 15 sept. 2018).- Según Jesucristo –ha dicho el Papa– quien vive para sí mismo no solo pierde algo, sino “toda la vida”; mientras el que se entrega “encuentra el sentido de la vida y gana”.\nEl Papa Francisco ha celebrado este sábado, 15 de septiembre de 2018, la Eucaristía a las 11:15 horas en el Foro Itálico Umberto I, en Palermo, con motivo del 25º aniversario de la muerte del Padre Pino Puglisi.\nDon Pino –ha dicho el Santo Padre– sabía que estaba en peligro, pero sabía sobre todo que “el peligro real en la vida no es arriesgarse, es vivir entre el confort, con las medias tintas, con los atajos”.\n“Dios nos libre de vivir por lo bajo, contentándonos con verdades a medias. Las verdades a medias no sacian el corazón, no hacen bien. Dios nos libre de una vida pequeña, que gira en torno a la “calderilla”. Nos libre de pensar que todo está bien si a mí me va bien y que los demás se las arreglen. Nos libre de creer que somos justos si no hacemos nada para contrarrestar la injusticia. El que no hace nada para contrarrestar la injustica no es un hombre o una mujer justo”.\n“Señor –ha pedido Francisco– danos el deseo de hacer el bien; de buscar la verdad que detesta la falsedad; de elegir el sacrificio, no la pereza; el amor, no el odio; el perdón, no la venganza”.\nRecordando el asesinato de don Pino, que murió víctima de un disparo por la mafia el mismo día que cumplía 56 años, El Papa ha anunciado: “A los demás la vida se les da, a los demás la vida se les da, no se les quita. No puedes creer en Dios y odiar a tu hermano, quitar la vida con odio”.\nAsimismo, el Papa ha dirigido un mensaje a los mafiosos: Si la amenaza mafiosa es: “Me la pagarás”, la oración cristiana es: “Señor, ayúdame a amar”. Por eso, digo a los mafiosos: ¡Cambiad, hermanos y hermanas! Dejad de pensar en vosotros y en vuestro dinero. Sabes, sabéis que “el sudario no tiene bolsillos”. No podréis llevaros nada. ¡Convertíos al verdadero Dios de Jesucristo, queridos hermanos y hermanas!\nHoy Dios nos habla de la victoria y de la derrota. San Juan en la primera lectura presenta la fe como “la victoria que ha vencido al mundo” (1 Jn 5,4), mientras el Evangelio recoge las palabras de Jesús: “El que ama su vida la pierde” (Jn 12,25).\nHace veinticinco años, como hoy, cuando murió el día de su cumpleaños, coronó su victoria con una sonrisa, con esa sonrisa que no dejó dormir por la noche a su asesino, que dijo, “había una especie de luz en aquella sonrisa’”. El padre Pino estaba indefenso, pero su sonrisa transmitía la fuerza de Dios: no un resplandor cegador, sino una luz apacible que penetra e ilumina el corazón. Es la luz del amor, del don, del servicio. Necesitamos tantos sacerdotes sonrientes. Necesitamos cristianos sonrientes, no porque se tomen las cosas a la ligera, sino porque son ricos solo de la alegría de Dios, porque creen en el amor y viven para servir. Dando la vida se encuentra la alegría, porque hay más alegría en dar que en recibir (véase Hechos 20:35). Entonces me gustaría preguntaros: ¿También vosotros queréis vivir así? ¿Queréis dar vuestra vida, sin esperar a que otros den el primer paso? ¿Queréis hacer el bien sin esperar algo a cambio, sin esperar a que el mundo mejore? Queridos hermanos y hermanas ¿queréis arriesgaros por este camino, arriesgaros por el Señor?\nDon Pino, el sí, él sabía que estaba en peligro, pero sabía sobre todo que el peligro real en la vida no es arriesgarse, es vivir entre el confort, con las medias tintas, con los atajos. Dios nos libre de vivir por lo bajo, contentándonos con verdades a medias. Las verdades a medias no sacian el corazón, no hacen bien. Dios nos libre de una vida pequeña, que gira en torno a la “calderilla”. Nos libre de pensar que todo está bien si a mí me va bien y que los demás se las arreglen. Nos libre de creer que somos justos si no hacemos nada para contrarrestar la injusticia. El que no hace nada para contrarrestar la injustica no es un hombre o una mujer justo. Nos libre de creer que somos buenos solo porque no hacemos nada malo. “Es bueno –decía un santo- no hacer el mal. Pero es malo no hacer el bien” (san Alberto Hurtado). Señor, danos el deseo de hacer el bien; de buscar la verdad que detesta la falsedad; de elegir el sacrificio, no la pereza; el amor, no el odio; el perdón, no la venganza.\nA los demás la vida se les da, a los demás la vida se les da, no se les quita. No puedes creer en Dios y odiar a tu hermano, quitar la vida con odio. La primera lectura recuerda esto: “Si uno dice: “Amo a Dios” y odia a su hermano, es un mentiroso” (1 Jn 4:20). Un mentiroso, porque desmiente la fe que dice que tiene, la fe que profesa Dios-amor. El amor de Dios repudia toda violencia y ama a todos los hombres. Por lo tanto, la palabra odio debe ser borrada de la vida cristiana; por eso, uno no puede creer en Dios y maltratar a tu hermano. No se puede creer en Dios y ser mafioso. El mafioso no vive como cristiano, porque blasfema con su vida el nombre de Dios-amor. Hoy necesitamos hombres y mujeres de amor, no hombres y mujeres de honor; de servicio, no de dominio. Tenemos necesidad de caminar juntos, no de perseguir el poder. Si la letanía de la mafia es: “Tu no sabes quién soy yo”, la cristiana es: “Yo te necesito”. Si la amenaza mafiosa es: “Me la pagarás”, la oración cristiana es: “Señor, ayúdame a amar”. Por eso, digo a los mafiosos: ¡Cambiad, hermanos y hermanas! Dejad de pensar en vosotros y en vuestro dinero. Sabes, sabéis que “el sudario no tiene bolsillos”. No podréis llevaros nada. ¡Convertíos al verdadero Dios de Jesucristo, queridos hermanos y hermanas! Os digo a vosotros, mafiosos: si no lo hacéis vuestra vida se perderá y será la peor de las derrotas.\nHoy el Evangelio termina con la invitación de Jesús: “Si alguien quiere servirme, que me siga” (v.26). Que me siga, es decir, que se ponga en camino. No se puede seguir a Jesús con las ideas, hay que moverse. “Si cada uno hace algo, se puede hacer mucho”, repetía don Pino. ¿Cuántos de nosotros ponemos en práctica estas palabras? Hoy, ante él, preguntémonos: “¿Qué puedo hacer? ¿Qué puedo hacer por los demás, por la Iglesia, por la sociedad?”. No esperes a que la Iglesia haga algo por ti, empieza tú. No esperes a que lo haga la sociedad, ¡empieza tú! No pienses en ti mismo, no huyas de tu responsabilidad, ¡elige el amor! Siente la vida de tu gente necesitada, escucha a tu pueblo. Temed la sordera de no escuchar a vuestro pueblo. Este es el único populismo posible: escuchar a vuestro pueblo, el único “populismo cristiano”: escuchar y servir a la gente, sin gritar, acusar y provocar disputas.\nAsí hizo el padre Pino, pobre entre los pobres de su tierra. En su habitación, la silla donde estudiaba estaba rota. Pero la silla no era el centro de su vida, porque no estaba sentado a descansar, sino que vivía en camino hacia el amor. Ésta es la mentalidad ganadora. Ésta es la victoria de la fe, nacida del don diario de uno mismo. Ésta es la victoria de la fe, que lleva la sonrisa de Dios a los caminos del mundo. Ésta es la victoria de la fe, que nace del escándalo del martirio. “Nadie tiene mayor amor que este: dar la vida por sus amigos” (Jn 15:13). Estas palabras de Jesús, escritas en la tumba de don Puglisi, recuerdan a todos que dar la vida fue el secreto de su victoria, el secreto de una vida hermosa. Hoy también nosotros, queridos hermanos y hermanas, elijamos una vida hermosa. Así sea.\nLa entrada En memoria de Pino Puglisi: Quien se entrega “encuentra el sentido de la vida y gana” se publicó primero en ZENIT - Espanol.\nAgencia Zenit 09:43:00\nPublicadas por Hermanos Franciscanos a la/s 09:43:00\nArticulo Revisado: En memoria de Pino Puglisi: Quien se entrega “encuentra el sentido de la vida y gana” Puntaje: 5 Reviesado por: Hermanos Franciscanos


Por solo 39 euros ampliamos la garantía de tu nueva bicicleta para que el cuadro esté cubierto durante un año más, y por 20 euros más, en total 59 euros, pasarás a tener dos años extras de garantía. Serían en total tres años con el primero que incluimos de forma gratuita.\nTodas nuestras bicicletas seminuevas se entregan completamente ajustadas y revisadas. Hasta piezas que no se te hubiera ocurrido que han de revisarse en Buhobike lo hacemos, para que puedas disfrutarla sin ningún tipo de problema. Tienen un año de garantía completa ampliable según condiciones y las recibirás en un estado excepcional. Para que puedas pedalear en ella y disfrutarla durante mucho tiempo. Garantía Buhobike, un trabajo perfecto. El plazo estimado oscilará entre 5 y 14 días aproximadamente dependiendo del modelo. Si quieres información más exacta contacta con nosotros para darte una fecha definida en una unidad en concreto.


Video: tragedia en una exhibición de avión ~ DESDE EL CORAZON DE SABANA IGLESIA AlMomento.net http://almomento.net Noticias en la red al instante Mon, 27 Jul 2015 01:00:34 +0000 es-ES hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.2.3\nVideo: tragedia en una exhibición de avión\nviernes, mayo 17, 2013 noticias No comments\nSucedió durante una muestra acrobática en un aeródromo en las afueras deMadrid. El piloto murió y 18 personas resultaron heridas. Se desconocen las causas del accidente\nLadislao Tejedor Romero, de 35 años, asesor del ministro de Defensa y experto piloto de cazas, murió este domingo luego de estrellarse con la nave que manipulaba durante una exhibición aérea en el aeródromo de Cuatro Vientos, en Madrid.\nEl comandante de la aeronave perdió el control e impactó contra el hangar de la policía, según reportó el diario español El País. Murió en el hospital de Getafe debido a las quemaduras sufridas en todo su cuerpo.\nLa tragedia fue presenciada por 3000 personas que se encontraban en la exhibición, según los organizadores.\nDebido al incendio que se desató al estrellarse la avioneta, otras 18 personas tuvieron que ser atendidas por intoxicación o quemaduras leves, según los servicios de emergencias. Por el momento se desconocen las causas del accidente.\nMinisterio de Salud apertura hospital Antonio Fern...\nEl astronauta cantante regresó a la Tierra\nVideo: así fue el tiroteo en Nueva Orleans\nDanilo Medina cancela fotografo armó lio en el Pal...\nEl padre de Angelina no sabía de su operación\nDescubren un nuevo planeta fuera del sistema solar...\nLa viuda de Tsarnaev cooperará con el FBI\nLos Hijos de Sabana Iglesia presentan actividad a ...\nSabana Iglesia recibe ambulancia que será comparti...\nEstas fotos de Google enfurecen a Maduro\nSospechoso confesó por qué atacaron en Boston\nMisterioso robo de oro en aeropuerto de Miami\nDe ultimo Minuto en Baitoa:explota bomba casera en...\nAtracan e hieren a Socorro Castellanos\nProyecto contempla transformación total de Policía...\nConociendo la nueva ambulancia en el hospital de S...\nMinisterio MAJESTAD sorteará un motor para el día ...


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Grabador de Audio con Micrófono Lavalier Zoom F1-LP\nInicio / Artículos Video / AUDIO (Micrófonos, Grabadores y Mixers) / Grabador de Audio con Micrófono Lavalier Zoom F1-LP\nEl grabador de campo F1 + micrófono lavalier de Zoom es la solución perfecta para los camarógrafos que necesitan capturar los matices de cada palabra con una calidad de audio profesional.\nEl grabador de campo F1 + micrófono lavalier completa la narración de tu video proporcionando un audio sobresaliente sin importar dónde te lleve la producción.\nEl F1-LP viene con un novedoso diseño de micrófono Lavalier LMF-1 de Zoom, diseñado para capturar cualquier pequeño matiz. Combinado con el F1, es posible grabar audio de alta resolución de hasta 24 bit/96 kHz, perfecto para entrevistas, votos matrimoniales y más.\nCon su perfil mínimo, el F1 se sujeta de forma eficiente a cinturones, bandas pectorales o puede deslizarse al interior de un bolsillo para poder ocultar la grabadora.\nEl micrófono Lavalier LMF-1 se conecta directamente al F1 y graba a una tarjeta micro SD. Al grabar directamente al F1, se eliminan las interferencias o el ruido que normalmente se percibe cuando se usa un sistema inalámbrico sobre cinturón.\nControles de Pulsación Única\nLos botones de pulsación única del F1 ofrecen una acceso fácil a los niveles de grabación, control del limitador, filtro de corte de graves y salida de volumen. Su pantalla LCD monocromática de nuevo diseño garantiza una buena visibilidad incluso con la luz directa del sol.\nEl F1 puede alimentarse utilizando dos pilas AAA (incluidas) o con el adaptador de corriente AD-17 opcional.\nTransfiere grabaciones a tu ordenador en modo lector de tarjeta o graba directamente a tu ordenador o iPad usando el F1 en modo interface de audio USB.\nEl F1 graba audio tanto en formato WAV como MP3. Los archivos WAV reciben un sello temporal deforma automática, cumpliendo así con la normativa Broadcast Wave Format (BWF).\nMúltiples Opciones de Micrófono\nCon su conector patentado de 10 pines, el F1 es compatible con todas las cápsulas de micrófonos intercambiables de Zoom, ofreciendo más opciones para la grabación.\nGrabador Zoom F1\nEsponja Antiviento WSL-1\nPinza para Micrófono MCL-1\nMedios de Grabación: Tarjetas microSD/microSDHC (Clase 4 ó superior, hasta 32 GB)\nMP3: 48 kbps, 128 kbps, 192 kbps, 256 kbps, 320 kbps. Etiquetas soportadas ID3v1 Mono/estéreo\nEntrada MIC IN: Entrada de capsula de micrófono ZOOM\nEntrada MIC/LINE IN:\nConector: 3.5mm mini estéreo (con seguro de rosca)\nEntrada Micrófono Lavalier:\nConexión: 3.5mm mini estéreo (con seguro de rosca)\nSensibilidad: -32 dB/1 Pa a 1kHz\nSalida PHONE OUT:\nAdaptador AC (Zoom AD-17) DC 5V/1ª\nDimensiones: 6.4 x 7.98 x 3.33cm\nPeso: 120g (sin las pilas)


Fue un desliz: La tapa de la muerte\nMuy cierto lo que escribiste, es todo echo y programado para vender más tapas y generar la polémica que se desata a traves de esto y no se tiene en cuenta un novio, una madre, padre hermanos y amigas de Jazmin que sufren por detrás.Pasa que tampoco se ponen en su lugar y se pasan de línea.\nescribis muy bien nati. totalmente de acuerdo\nEl Poeta Maldito 15:38\nEl morbo está instalado, y cada uno sabrá lo que consume y por qué.\nEl caso cronica seguramente le iniciarán acciones legales y dará para largo.\nA mi me parece que lo mejor es ignorar estás cosas, seguramente los afectados directos harán lo que tengan que hacer.\nPero repudiar el morbo es seguir dándole margen.\nConcuerdo con vos en el tercer párrafo mas que nada, todos los dias salen fotos de gente que murio y en cualquier diario los muestran asi nomas, claro, como paso con una famosa ahora todos saltan y se quejan y dicen que esta mal.\nVeo que la sociedad civil esta participando ya salimos del no te metas.muy coherente, tus ideas\nEstoy de acuerdo en sacar a la luz tanta HIPOCRECIA, pero esto existe y forma parte de día a día hace mucho tiempo, nada se puede hacer mientras existe el que consuma lo que se vende a mansalva, somos responsables TODOS, TODOS integramos la sociedad en la que vivimos, el problema es muy complejo y tiene muchas patas, lo importante es que exista gente que piense en que un cambio es posible, es un comienzo...\nMe encanta tu blog, seguí así\nNo vi la foto (por ahora) y no sé tampoco quién era la modelo (sirve de excusa decir que soy de Mdeo??).\nDe todas maneras si hay algo que no soporto ver son las placas de Crónica (Crónica en general mejor dicho...).\nMe molesta mucho que pongan onda "4 personas y un peruano muertos" (ejemplo). Y me doy cuenta que en Argentina se consume muchísimo más eso. Acá hay un informativo que todo el país te dice lo compró Crónica porque están cada vez más parecidos, pero allá creo que pasaron los límites hace demasiado tiempo ya...\nNo sé qué decir, pienso igual que vos. Es muy fácil señalar, pero los que los consumen, ¿qué onda? Acá es cuando orgullosamente digo que no miro televisión (a no ser una peli).\nLlegué a través de twitter, hoy, por lo de Ángeles, pienso igual pero decido criticar sin ver, correrme del morbo pero no caer en la crítica desde lo que veo!\nPD: No tiene nada que ver, pero que bueno te tengas en el inicio una frase de un tema de las pastillas, saludos!\nLlegué por twitter, hoy, por lo de Ángeles, comparto tu parecer y elijo no ver las imágenes, no caer en el morbo fácil que después critico, es mi modo de quejarme, si se quiere.\nPD: Que bueno que tengas al inicio una frase de las pastillas, geniales! Saludos, te sigo y si querés, seguime: http://mi-alma-gitana.blogspot.com.ar/\nHay mucha gente que es tonta y compra lo primero que le ofrecen, y no se los puede obligar a no comprar, por ende la única opcion que queda es rezar para que los medios se pongan las pilas y dejen de vender basura.\nNo se puede comprar algo que no se vende.\nSimplemente envidio tu forma y la aparente facilidad con la que retocas y das vueltas hasta tener el mas sabroso párrafo como producto. Por sobre todo, el planteo más que compartido.


Está aquíi: Home / General / Liberty invertirá 100 millones de euros en la creación de un nuevo modelo de negocio\nLiberty invertirá 100 millones de euros en la creación de un nuevo modelo de negocio basado en la disrupción tecnológica, que se completará en los próximos cuatro años.\nDe acuerdo con lo que ha explicado la compañía, prevé crear un nuevo ecosistema digital propio partiendo de cero y en la nube pública, en el que se apoyarán todos los procesos de negocio de la aseguradora.\nEl negocio asegurador confiaba hasta ahora en varios procesos y tecnologías para gestionar cualquier tipo de actividad, como su servicio al cliente, reclamaciones o compras, lo que generaba una complejidad de sistemas, hardware y software, que podían ser distintos incluso dependiendo del país en el que se operara.\nPara poder romper esa barrera, Liberty inició en Europa hace 18 meses el concepto de construir una nueva organización sobre la tecnología colaborativa y modular para gestionar su negocio asegurador en la nube con una visión ‘end to end’.\nLa compañía ha asegurado que gracias a este modelo podrá avanzar hacia un nuevo modelo operativo integral donde los productos y servicios pueden ser diseñados y comercializados sin limitaciones de idiomas, moneda, geografías o contexto específico de cada mercado regional, basándose en procesos lean, no touch o low touch.\nAsí, Liberty lanzará nuevos productos o incluso unidades de negocio completas en los diferentes mercados en los que opera.\nTom McIlduff, el consejero delegado de Libery, ha explicado que “en lugar de migrar nuestra tecnología, decidimos empezar de cero construyendo un nuevo modelo de negocio en la nube, conectando diferentes tecnologías en un único ecosistema”.\nEl directivo ha agregado que esto ha supuesto “un gran esfuerzo” para una compañía de este tipo, sin embargo, ha señalado que esta inversión asegurará su estabilidad como compañía, independientemente de lo que les demanden los consumidores o de las innovaciones de mercado que puedan llegar.\nliberty modelo de negocio\nArtículo anterior Holaluz factura 122,9 millones de euros en el primer trimestre\nArtículo siguiente ACS y Galp crearán una ‘joint venture’


El rafting que se avecina en Nicaragua – Día-Logos Carlos A.Lucas A.\nEl Estado en Nicaragua está cambiando de giro y naturaleza: de una especie de almácigo para la nueva clase social parasitaria generada y sostenida por el subsidio petrolero venezolano, hacia una función clasista más clara como un mero aparato del orden y como su caja negra a través de los tributos e impuestos.\nOrden e impuestos será el nuevo lenguaje del aparato de poder en Nicaragua.\nEstas dos tenazas apretarán por un lado a las clases empresariales y a las clases trabajadoras, según la coyuntura y el bamboleo del equilibrio del poder, lo que indica que se inicia el desgaste político del poder actual, como modelo populista: ya no hay nada que redistribuir y propagandizar.\nSe estará cerrando más la transferencia de excedentes desde el modelo venezolano, que vive su propio proceso de desgaste, a la manera de esos castillos de arena a la orilla de la mar. Modelo que se caracterizó a su vez por la construcción de una especie de socialismo mental o de catarsis seudoreligiosa, sin sentar las bases de la transformación y modernización objetiva de la base de producción. El atribulado Maduro, que no sabe para dónde ir ni cómo, es el designado por la historia, a despecho del designio del desaparecido fundador del modelo, para cerrar ese capítulo.\nViendo por el lado de Cuba, vemos que Raúl Castro llegó a una sabia conclusión, como dice alguien, luego de casi 50 años del aprendizaje de las primeras letras de las primeras líneas de la primera lección del marxismo: “Antes de distribuir riquezas, primero hay que producirlas”.\nEn Nicaragua, la clase parasitaria incrustada en el aparato del Estado, cuenta, al parecer, con una baza: mientras le ha tratado de abrir un caminito de miel a China con la concesión canalera FSLN-Wang Jing, puede recurrir al financiamiento y al apoyo militar de Rusia, interesada en darle el vuelto a Estados Unidos, creando con Cuba, Nicaragua y Venezuela, un triángulo caribeño de avance estratégico en el propio traspatio usaamericano. Una especie de Ucrania-caribeña para Estados Unidos. Esto nos pone, otra vez, en las patas de los mismos caballos. Más de lo mismo, cuesta que produzca algo diferente.\nLo que es indudable es lo afirmado: estas coyunturas están conduciendo a un giro en la naturaleza del Estado en Nicaragua, presentando al desnudo el verdadero perfil o naturaleza del poder: un aparato de fuerza, orden y recolección de tributos e impuestos para seguir amamantando a la clase social parasitaria incrustrada en dicho aparato.\nPrepárese Nicaragua al rafting de represión (policía, fuerzas de choque, ejército) y de impuestos que ya se ha inaugurado. La divisa ya no será:”Patria Libre o Morir”, ni: “socialismo, solidaridad, cristianismo”. Se trata de eso simple: Represión e impuestos.\nCuba, Nicaragua, Socialismo siglo XXI, Venezuela\nAvis Cana: no basta un nuevo modelo económico


Los taxistas salieron a las calles de Madrid en marzo. Jorge Barreno\nEl abogado de la UE expondrá su dictamen el día 11 de mayo, con semanas de retraso.\nLa batalla de la regulación de la economía colaborativa se está librando en Europa. Y gran parte de los focos están colocados en una de las salas del Tribunal de la Unión Europea en Luxemburgo. El abogado general de la UE será el que se pronuncie sobre si Uber es una plataforma digital o una empresa de transporte. Y lo hará el próximo 11 de mayo.\nCon ese pronunciamiento, el abogado general de la UE ‘ordenará’ buena parte de la economía colaborativa y las plataformas en áreas como el transporte o los alojamientos turísticos. Mientras tanto, la Comisión Nacional de los Mercados y la Competencia (CNMC) sigue manteniendo silencio sobre su propuesta de regulación, en plena convulsión interna.\nFue el pasado 29 de noviembre cuando taxistas y Uber se vieron las caras en el Tribunal de Luxemburgo en una vista tras la que el abogado general se comprometió a publicar sus conclusiones preliminares sobre el caso el 6 de abril. Sin embargo, lo ha retrasado. Según reza en el calendario del Tribunal, será el próximo 11 de mayo cuando se produzca ese dictamen. Este es el paso previo al pronunciamiento definitivo del tribunal.\nPrimeros pasos, en 2015\nEl origen hay que encontrarlo en la demanda de interpuesta por Elite Taxi hace más de dos años por competencia desleal. El motivo del enfrentamiento era el servicio entre particulares de Uber (Pop), que lleva casi dos años suspendido cautelarmente por el juez de lo Mercantil número 2 de Madrid (hoy opera con su servicio con chóferes privados) Tras la vista en abril de 2015, el juez de Barcelona decidió pedir al Tribunal de Luxemburgo que determinara, según las normas de la UE, si Uber es una empresa de transporte o una plataforma digital.\nEsa diferenciación es clara porque permitirá poner orden en este mercado. No sólo en España, sino en los estados miembro donde operan estas compañías. Muchos de estos países están a la espera de este primer pronunciamiento, después de que la Comisión Europea pusiera sobre la mesa unas recomendaciones que se basan, principalmente, en contar con una menor regulación.\nLa propia Comisión Europea aseguró ante el tribunal europeo el pasado mes de noviembre que los servicios de Uber en España “no sólo constituyen un servicio de la sociedad de la información”. Pese a ello, incidió en que su misión no es “tomar partido sino proporcionar asesoramiento jurídico al TJUE sobre cómo interpretar la legislación aplicable de la Unión”.\n¿Y la CNMC?\nMientras continúa la cuenta atrás para este pronunciamiento, la Comisión Nacional de los Mercados y la Competencia (CNMC) mantiene silencio sobre su propuesta de regulación de este sector. La falta de consenso en el consejo respecto a su propuesta de regulación y la situación de ‘impasse’ que vive el organismo, con hasta tres consejeros con su mandato caducado, han sido claves.\nEl llamado ‘informe Uber’ generó una división clara en el seno del organismo: los que apostaban por un planteamiento mucho más desregulador, liderados por el presidente, y los que eran más conservadores en las propuestas. En su primer estudio sacudía al sector del taxi y reclamaba el derribo del “monopolio” con una desregulación casi total, eliminando la restricción en la concesión de licencias de taxi y de VTC y las tarifas reguladas. En el segmento del turismo, planteaba medidas como la eliminación de la inscripción de las viviendas turísticas en un registro y de la moratoria en la autorización de nuevos inmuebles para este uso.\nSe ha cumplido un año desde la presentación del primer documento y no ha habido una propuesta definitiva aprobada por el consejo. Según ha podido saber EL ESPAÑOL, no hay fecha fijada en el calendario para esa luz verde. ¿La razón? Esas mismas fuentes conocedoras, plantean los dos factores: la UE aún no se ha pronunciado sobre el ‘caso Uber’ y la situación interna de la CNMC.\nEnfrentamiento con taxistas\nTodos miran a Europa. Y en este contexto, la temperatura en el enfrentamiento entre los taxistas y empresas como Uber o Cabify ha subido. A la huelga del pasado mes de marzo tanto en Madrid como en Barcelona, donde llegaron a advertir de que el sector del taxi era “un polvorín que está a punto de estallar”, se suman las denuncias mutuas de agresiones y actos violentos de las semanas anteriores.\nLa última ha sido de la Unauto, la organización que engloba a todas las empresas del sector de VTC, que alzó la pasada semana para alertar de ataques con ácido, huevos llenos de pintura y piedras contra los vehículos.


Jovencita actriz del porno tomó la peor decisión tras sufrir acoso - Que Pasa Salta\nJovencita actriz del porno tomó la peor decisión tras sufrir acoso\nCansada de las agresiones, se despidió con un escalofriante posteo en Twitter.\nLa actriz porno Mercedes Grabowski, mejor conocida como "August Ames" se suicidó luego de ser víctima de una campaña de acoso en las redes sociales. La joven de 23 años, se había negado a filmar una escena con un actor que realizaba películas de porno "gay" y, desde entonces, no pararon de tildarla de "homófoba".\nEn primer lugar, intentó que sus seguidores entren en razón y les dejó el siguiente mensaje: "No soy homófoba. La mayoría de las actrices no ruedan con chicos que han hecho porno gay, por seguridad. Y así es como soy yo. Tan sólo no quiero poner en riesgo mi cuerpo, no sé lo que hacen en su vida privada. Y aún más: ¿Cómo voy a ser homófoba si me atraen las mujeres. No querer tener sexo con hombres gays no es homófobo: ellos tampoco quieren tener sexo conmigo, así que chaaaaao".\nSin embargo, su justificación no funcionó y, luego de sufrir más maltratos, dejó un último mensaje y, horas más tarde, apareció ahorcada en su vivienda estadounidense de California. "Que os follen a todos", publicó.


kylie minogue kylie jenner batalla legal nombre | Vogue España\nLa 'hermanísima' ha perdido la batalla legal que mantenía con Kylie Minogue por los derechos de su nombre\nKylie (Minogue) vs. Kylie (Jenner). Esta batalla legal, cuyos trámites se iniciaron en 2014, por fin tienen una resolución y no es a favor de la pequeña del clan Kardashian. Puede que Minogue no viva su mejor momento en el terreno sentimental, recordemos que ha roto su compromiso con su ex Joshua Sasse, pero a título profesional ha conseguido que la ley le de la razón.\nPara aquellos que no se sitúen en la historia, nos remontaremos al principio de la misma, cuando Jenner puso en marcha una petición judicial en los tribunales para registrar en exclusiva la marca 'Kylie', por ser el nombre que emplea para comercializar todos sus productos cosméticos y demás proyectos propios. Algo que entraba directamente en conflicto con la cantante, quien al enterarse del asunto presentó junto a su equipo de abogados una larga lista de razones por las cuales no debería llevarse a término la petición.\nLos abogados de Minogue describieron a su competidora como "una estrella secundaria de televisión", mientras que ella es "una artista internacional consagrada con un gran trabajo humanitario a sus espaldas y una activista contra el cáncer comúnmente conocida como Kylie". La diferencia entre ambas, de 29 años, le otorga a la cantante una ventaja a este respecto impepinable.\nLos tribunales han declinado la balanza para decir que, efectivamente, Kylie solo hay una y se trata de Minogue. Esto se traduce en que la australiana será la única que podrá emplear el nombre (en solitario) como artístico y comercial. Por su parte, la celebrity deberá hacerlo seguido de su apellido.\nLa joven empresaria pretende recurrir la sentencia, aunque por el momento tendrá que conformarse con la ayuda que le ha prestado y le presta su sobrenombre (que es mucha). Estamos ante la segunda "derrota" de Jenner, que hace poco tuvo que pagar a una maquilladora por plagiar sus creaciones.


Solidaridad y unión de vecinos en los barrios del Noroeste – Laura Mondino\nSolidaridad y unión de vecinos en los barrios del Noroeste\nprensa2021-08-25T11:51:24-03:0025/08/2021|En tu barrio|\nCompartimos una tarde en los barrios Monseñor Zaspe y Nuevo Horizonte, donde conversamos con vecinos sobre la realidad actual y los proyectos a futuro que se trabajan de manera autoconvocada o por intermedio de las instituciones.\nCompartimos la tarde de jueves en el barrio Monseñor Zaspe. Ahí hablamos con Ramona y un grupo de vecinos y vecinas, que nos contaron que trabajan para mejorar el barrio y los espacios de esparcimiento.\nTambién estuvimos en Nuevo Horizonte , donde junto a Deolinda, una vecina, conocimos a integrantes de la asociación «Nuestra Esperanza» que trabaja para reacondicionar una canchita y playón deportivo que es espacio de encuentro para los chicos de la zona.\nPor último visitamos la sede de Granito de Arena, un merendero dirigido por María Esther, donde ofrecen copa de leche y almuerzo a familias de la zona.


Marta García, segunda en el esprint de Piancavallo por detrás de Laetitia Roux | Lugares de Nieve\n/Marta García, segunda en el esprint de Piancavallo por detrás de Laetitia Roux\nMarta García, segunda en el esprint de Piancavallo por detrás de Laetitia Roux\nFoto facebook Transcavallo Alpago, segunda etapa\nLun, 22/02/2016 - 14:33\nEn el marco de la clásica Transcavallo, se disputó este fin de semana la penúltima cita de la Copa del Mundo de esquí de montaña. Tras la victoria de Kilian Jornet y el segundo puesto de Nahia Quincoces en la prueba individual, la española Marta García acabó segunda en la modalidad de esprint\nLos esquiadores españoles se marchan de los Alpes italianos con un bagaje de tres podios. En la prueba de esprint, celebrada en Piancavallo (Italia), Marta García acabó por detrás de la dominadora de la especialidad, la francesa Laetitia Roux. En la final también se metió Nahia Quincoces junto a Marianne Fatton, Katia Tomatis y Alba de Silvestro. Quincoces fue sexta.\nClàudia Galicia no pudo entrar en la final, aunque dio una lección de pundonor al tomar parte de la prueba a pesar de la caída sufrida el día anterior en la modalidad individual. El incidente se saldó con un esguince de tobillo que no le impidió ser cuarta ese día y, 24 horas después tomar la salida en el esprint.\n"El esguince me impidió clasificarme a la final, lo intenté, pero tenía malas sensaciones y con el esquí tenía mucho dolor", señaló Clàudia Galicia. La española ocupa la tercera posición en la clasificación general de la Copa del Mundo con 429 puntos, 21 menos que la suiza Jennifer Fiechte.\nEn la modalidad de hombres, Antonioli, Palzer e Iwan Arnold fueron los tres primeros clasificados y coparon el podio. Oriol Cardona y Marc Pinsach no pudieron pasar de los cuartos de final. Oriol fue cuarto en su ronda de clasificación.\nA falta de cinco meses, el Andorra Ultra Trail Vallnord llega a los 2.000 inscritos\nDalbello medallista en los Winter X Games de Aspen


El atentado del 11S.- ¿Comienzo de una crisis? o el declive de una sociedad económica. | Nadiesocial's Blog\nEl atentado del 11S.- ¿Comienzo de una crisis? o el declive de una sociedad económica.\nPublicado por nadiesocial el 10 de junio de 2012\nSabemos que el atentado a las torres gemelas fue una farsa, que su verdadero proposito fue asustar a la poblacion para ejercer sobre ella más control y dominio, aparte de los intereses ocultos y económicos de los cuales se beneficiaban ciertas corporaciones, armamentísticas y petroleras “excusa para la guerra contra el terrorismo, los talibanes y la guerra de Irak” Todo con fines lucrativos.\nTal vez sin darnos cuenta, y retransmitido por TV a todo el mundo, asistimos al cambio social más importante de nuestra era. Un cambio retrogrado, un cambio hacia el totalitarismo y la absoluta falta de escrúpulos por parte de la sociedad del “primer mundo”. Disparandose algo mucho más complicado: El inicio de una crisis económica sin precedentes.\n“Nadie, es perfecto, pero…¿quien quiere ser Nadie?\n← La crisis económica empuja a españoles y extranjeros a dejar España\nNiña de 12 Años Habla de Los Bancos y el Gobierno →\nTop story:@muyinteresante Elecciones México 2018: “López Obrador representa la … elpais.com/internacional/…, see more tweetedtimes.com/nadiesocial?s=…nadiesocial.wordpress.com\t35 minutes ago


Huellas - Huellas N.7, Julio/Agosto 2012 - Con los pies en el suelo\nTERREMOTO EN ITALIA / “Yo no tiemblo”\nPaolo Perego - fotos Alice Caputo\nViaje en la zona sur de Modena donde la tierra no deja de temblar, pero los chicos vuelven a estudiar, las tiendas abres sus puertas… Y el jardín del farmacéutico, que ha perdido un hijo en un accidente de coche, se convierte primero en una iglesia para el entierro y luego en un campamento abierto a todos\nUna grieta la recorre de arriba abajo. Desde el techo, por encima del tercer piso, hasta el suelo, como un rayo estampado sobre la pared. Gabriele la mira, esa casa que tiene más de cien años, en el centro del pueblo de Cavezzo. En el segundo piso vivía su madre, en el primero su hermano. El edificio de al lado se ha derrumbado acabando en migajas. Al igual que el techo de la Iglesia de San Egidio, poco más allá. Todo alrededor está vallado. Una mujer se para delante de lo que era un edificio de tres pisos y que ahora es un cúmulo de ruinas rodeado por una red. Agarra la red con sus dedos. Llora con los ojos fijos en lo que debía ser su casa, sus cosas, su vida. El tiempo se paró a las 9.02 horas del 29 de mayo, con la segunda sacudida, después de la del día 20. Desde Finale Emilia hasta Carpi, pasando por Mirándola, Medolla, San Felice, San Próspero, Concordia… Decenas de pueblos heridos.\nVisitamos la zona al sur de Módena, entre los ríos del Secchia y del Panaro, para ver qué está sucediendo, mientras la tierra no deja de temblar.\nEn San Próspero vive Gabriela Kelm, hija de inmigrantes alemanes que llegaron aquí en los años 60. Es profesora en Módena, en el colegio La Caravana. Esa mañana estaba delante de la escuela cuando la tierra empezó a temblar. «Miré hacia el campo y pensé: “Se acabó”». Ahora «vivimos en tiendas de campaña, con otras familias en un pequeño parque del pueblo». Esos vecinos eran casi desconocidos, «ahora empiezo a descubrir su humanidad». La señora con el bastón que espera la próxima sacudida, Franca, la anciana que llevó al campamento después de dos semanas durmiendo en un coche. «Estaba agotada, y por la noche se quedó sola en una esquina. Pero al día siguiente se arregló el pelo». Margarita, que tenía un pequeño taller donde confecciona cortinas. El taller ha quedado inutilizable, pero ella ha movido la maquinaria para llevar a cabo los pedidos que tenía pendientes. «Mira al futuro con confianza, está llena de esperanza», comenta Gabriela. «No es para nada obvio que alguien desee así. Muchos piensan en irse». Aterrorizados, como esa familia que fue a visitar unos días después del terremoto. «Se habían quedado encerrados en el garaje. En cambio, miras a Franca o Margarita, y ves los signos de un deseo humano que el terremoto no ha conseguido derribar». Hace unos días Gabriela volvió a su casa para lavarse. «La tierra no temblaba, yo sí. Me vino a la cabeza el salmo: “Aunque tiemble la tierra… yo no temblaré”. Yo temblaba, sin embargo “no temblaba”». La gente ahora la para y le pregunta: «¿Cómo era el salmo? Repítelo, por favor…».\nTampoco tiembla Renzo Bielli, con los ojos claros velados por unas lentes ahumadas, delante del pórtico de su farmacia en Concordia. Allí empieza la calle que iba hacia el centro del pueblo. Cerrada, llena de escombros como después de un bombardeo. A su alrededor, un grupito de personas. Está Gianni, el relojero, con su mujer, que han tenido que dejar su casa. Y está también Carla, la mujer de Renzo, y algún otro paisano. Cuenta el farmacéutico: «Sí, la primera sacudida fue el día 20. Pero para nosotros el terremoto comenzó la noche del 23». Cuando Marco, el hijo de treinta años, se fue a jugar al fútbol a Modena, y no volvió. Una curva, un choque frontal con otro coche. «Teníamos que hacer los funerales, pero no había iglesias». Se habían derrumbado o dañado gravemente como casi todas en esta zona. Renzo y Carla levantan una carpa en el parque de su casa. «He aquí la Iglesia. Después, ya que estaban levantadas, decidimos no quitarlas. Dejaríamos abierta la verja de entrada». Luego la segunda sacudida. Concordia en su epicentro. «Empezaron a llegar los vecinos pidiendo dormir bajo la carpa». Una, dos, tres familias. «Los niños lo han llamado Campo Paraíso». Un centenar de personas acamparon alrededor de esta “iglesia” improvisada. «Hemos visto una gran solidaridad. Nos llegaba comida, ropa y mucho más. Y muchos milagros. El otro día me contactaron desde la empresa de Ferrari Corse (Ferrari carreras, ndt.), preguntándome: “¿Qué necesitáis?”. En ese momento, al cabo de dos días del terremoto, “necesitamos baños”, les dije casi en broma. Al día siguiente, allí estaban los de Ferrari instalando duchas tan fantásticas que ni nos las hubiéramos podido imaginar. El Campo Paradiso…». A su mujer y a él les gustaría construir una iglesia en el parque, cuando haya pasado la emergencia. Casi ex voto, como si el terremoto los hubiera “salvado”. «Estoy convencida de que Marco ha tenido que ver con esto. Porque lo que está sucediendo es precioso».\nCavezzo dista un puñado de kilómetros de Concordia. «Ya desde el 20 de mayo habíamos abandonado nuestras casas, tras la primera sacudida. De lo contrario hubiera sido una tragedia», dice Gabriele apoyándose en una mesa de plástico situada delante de dos caravanas. Una de ellas es hoy su casa. Con su mujer, Cristina, la han aparcado al lado de la de Piero, en el caminito que bordea el chalet del amigo. «Para poder estar juntos, para acompañarnos, porque es lo que más nos ayuda ahora», añade Cristina. Una sala de estar improvisada sobre la grava, a la sombra de un seto, porque empieza a acechar el calor del verano. Están allí también Piero y su mujer, y William. «Estaba trabajando esa mañana en el Menú de Medolla, en la restauración», cuenta William: «Casi doscientos dependientes». Luego la tierra tembló, todos huyeron despavoridos. Empezamos a contarnos: «Un milagro: estábamos todos delante de la capillita de la Anunciación que los dueños construyeron hace unos años a la entrada de la empresa. Nos ha protegido la Virgen». Ahora, explica William, han vuelto a trabajar como pueden, tratando de recuperar las toneladas de comida que estaban colocadas en las repisas de acero de un total de quince metros de altura, y que se han doblado como si fueran de goma a causa del seísmo.\nTambién se han doblado los pilares de la empresa en donde trabaja Piero, una fábrica de pinturas. «Allí murió Vanna, una compañera mía», comenta señalando un cúmulo de hierros y ladrillos. La mujer escapó con los demás, quizás se retrasó un poco. Nada más salir de la nave, se desprendió un enorme panel de cemento. Decenas de quintales. «Mira allá», me dice Piero. Caído el panel, se ve la habitación del primer piso. En la pared, un dibujo: Jesús resucitado, a tamaño natural. Parece asomarse sobre el montón de escombros. Como si ese panel caído fuera la losa arrebatada del sepulcro. «Estábamos aquí con su marido y su hijo, dos hombretones, mientras trataban de sacarla. Yo rezaba. Su marido me preguntaba: “¿Por qué ella no se ha salvado?”. No sabía qué responder. Sólo sabía que si él y yo estábamos vivos era por gracia de Dios. Luego, al mirar a ese Jesucristo resucitado allá arriba, pensé que ella también estaba salvada… misteriosamente».\nDe un lado a otro, la Bassa (la zona sur de la provincia de Módena) está repleta de campamentos. Un monovolumen negro, con los asientos tumbados y la puerta del maletero abierta. «Es mi cuarto», dice el padre Andrea Zuarri, joven párroco de Budrione, un concejo de Carpi. Se ha instalado en el patio detrás de la iglesia. Allí hay también una caravana que sirve de oficina parroquial, y una letrina química. «Esta es mi nueva casa», comenta, e indicando la fachada de la iglesia: «Está llena de grietas que afectan a la estructura. Son las que más me preocupan». También la vivienda parroquial ha quedado inutilizable. Bajo una carpa, los voluntarios de la Misericordia de Pontassieve sirven la comida a algunos parroquianos que se han quedado sin casa. Otras cinco carpas sirven de iglesia, dormitorios y espacios comunes. «Han llegado contenedores con las ayudas. No nos falta nada. En cuanto necesitamos algo, enseguida aparece alguien o llega una llamada, una visita, que responde a nuestras necesidades. Milagros en Budrione…», dice sonriendo.\nEn cinco minutos en coche llegamos a Carpi. El Duomo ha quedado dañado. Hace muy poco que se ha vuelto a abrir el acceso a la plaza del Duomo. También algunas tiendas han empezado a abrir sus puertas. Y las dejan abiertas de par en par, por si acaso hay que huir. Nadia trabaja en un laboratorio de costura situado en un edificio en el centro de la ciudad. «Hemos bajado las máquinas y las mesas a la planta baja, para seguir trabajando y salvar lo que se pueda». Pararse significaría cerrar la empresa.\nNadia se ha pateado los parques de la ciudad para encontrase con la gente, para averiguar qué necesidades tienen. Aquí, cualquier resquicio de verde tiene una tienda de campaña plantada. Nadie duerme en casa: «¿Al cuarto piso? No subo», dice Maximiliano, 20 años, albañil, sentado en un banco de la ciudad. Junto con su familia ha comprado telones impermeables para montar unas tiendas de campaña. Enseña las cicatrices que tiene en los brazos. «Estaba trabajando en el tejado de una casa de Mirándola, cuando las casas a mi alrededor empezaron a caer a trozos. Me caí sobre el andamio, pero al final estaba vivo». El edificio donde se encuentra su piso no se ha visto afectado por el terremoto, pero ellos sí. «No puedo trabajar porque las obras están paradas, técnicamente no hemos sido “afectados por el terremoto”, y el dinero se acaba». Pero el miedo a volver a su piso es más fuerte que las demás preocupaciones.\nLa fiesta más loca. «No nos es ajeno el dolor ni la necesidad del otro… Mira», dice Nadia enseñándome una carta de su hermana misionera en Tailandia. Le habla de la muerte de uno de los niños que acogen allá. «¿Comprendes? Aquí, entre los que han tenido que abandonar sus casas, no hay sólo miedo. Existe también el deseo de comprender si la vida se limita a cuatro ladrillos y un poco de dinero».\nPor este deseo se puede proponer a todos la “Fiesta más loca del mundo”. «Una tradición que empezó en 1984 con algunos amigos de CL. Siempre se celebró en Carpi, y estaba programada también para este año». En cambio, la harán en Mirándola, dentro de unos días. Un fin de semana a mitad de junio, con encuentros, testimonios, juegos y conciertos, con mucha afluencia de personas. «Me vuelven a la cabeza esos ojos heridos en los que brillaba una certeza y el deseo de afirmarla», dirá Gracia, llegada desde L’Aquila para devolver a los de Módena el abrazo y la ayuda que hace tres años les prestaron ellos después del terremoto de los Abruzos. «Hemos invitado a todo el mundo porque estamos seguros de que no es una ilusión o una tomadura de pelo», continúa su amiga Nadia: «El terremoto puede derrumbarlo todo, pero ¿qué es lo que yo necesito de verdad?».\n«Os espero». Valentina se queda hasta muy tarde en la escuela donde da clase en Mirándola. Tiene exámenes. Desde el 20 de mayo, vive con su marido y sus tres hijos en la campiña de San Próspero, en una caravana aparcada delante de la casa de sus padres. Vivían en el centro. Pide que el coche se pare al comienzo de una calle, en el límite de la zona vallada. «¿Ves al fondo la iglesia de San Francisco?», y se queda callada mirando lo que queda de esa antigua iglesia. En ella se casó y bautizó a dos de sus hijos.\n«Mi hijo Giovanni, tras la primera sacudida, empezó a quedar con un grupo de compañeros del instituto para preparar juntos el examen de selectividad», cuenta Valentina. Pero después llegó el segundo golpe, y dejaron de verse. Tardes pasadas en balde, hasta que uno de ellos manda a los demás un sms: «Venid a verme. Necesito vuestra cercanía. Espero que vuestra vida tenga un sentido. Os espero». De allí, de uno, todo empezó de nuevo. Quedaron en la biblioteca de Bomporto. Estudian cerca de las puertas. Nunca se sabe. De Bolonia y de Módena llegan universitarios y algunos profesores. También desde Milán. Las madres se ponen a cocinar para todos. «Un terremoto puede volver a despertar lo que estaba dormido, provocarnos a vivir», escriben los chicos.\nDejando la Bassa herida, vuelven a la mente las palabras casi absurdas de Gabriela que escuché por la mañana: «En su mensaje, Carrón nos dijo que no podemos quedarnos en la apariencia. Y que en todo debe aflorar el deseo que nos constituye, porque expresa que somos necesitados. Siempre. Y entonces me veo acampada, fuera de mi casa… Y no quisiera volver a mi vida de antes». ¿Acaso es realmente absurdo?\n“La visita del Papa”\n«“POR ESO NO TEMEMOS AUNQUE TIEMBLE LA TIERRA”. ¿CUÁNTAS VECES HE LEÍDO ESTAS PALABRAS?...»\nEl saludo de Benedicto XVI en San Marino de Carpi (26 de junio de 2012)\nEstoy ahora con gran afecto con vosotros, aquí reunidos, y abrazo con la mente y con el corazón a todos los pueblos, todas las poblaciones que han sufrido daños por el seísmo, especialmente las familias y las comunidades que lloran a sus difuntos: el Señor les acoja en su paz.\nHabría querido visitar a todas las comunidades para hacerme presente en modo personal y concreto, pero sabéis bien lo difícil que hubiera sido. En este momento, sin embargo, querría que todos, en cada pueblo, sintierais que el corazón del Papa está cercano a vuestro corazón para consolaros, pero sobre todo para animaros y sosteneros. (…) Saludo y doy las gracias a los hermanos obispos y sacerdotes, los representantes de las diversas realidades religiosas y sociales, las fuerzas del orden, los voluntarios: es importante ofrecer un testimonio concreto de solidaridad y de unidad. Doy las gracias por este gran testimonio, ¡sobre todo de los voluntarios!\nComo os decía, sentí la necesidad de venir, aunque fuera por un breve momento, en medio de vosotros. También cuando estuve en Milán, a principios de este mes, para el Encuentro Mundial de las Familias, habría querido pasar a visitaros, y mi pensamiento iba a menudo hacia vosotros. Sabía en efecto que, además de padecer las consecuencias materiales, habíais sido probados en el ánimo, por el prolongarse de las sacudidas, incluso fuertes, como también por la pérdida de algunos edificios simbólicos de vuestros pueblos, y entre estos en modo particular tantas iglesias. Aquí en Rovereto de Novi, en el desplome de la iglesia – que acabo de ver – perdió la vida don Ivan Martini. Rindiendo homenaje a su memoria, os dirijo un particular saludo a vosotros, queridos sacerdotes, y a todos los colegas, que estáis demostrando, como ya sucedió en otras horas difíciles de la historia de estas tierras, vuestro amor generoso por el pueblo de Dios.\nComo sabéis, nosotros los sacerdotes – pero también los religiosos y no pocos laicos – rezamos cada día con el llamado “Breviario”, que contiene la Liturgia de las Horas, la oración de la Iglesia que se sucede en la jornada. Oramos con los Salmos, según un orden que es el mismo para toda la Iglesia católica, en todo el mundo. ¿Por qué os digo esto? Porque en estos días encontré, rezando el Salmo 46, esta expresión que me ha impresionado: «Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, / poderoso defensor en el peligro. / Por eso no tememos aunque tiemble la tierra / y los montes se desplomen en el mar» (Sal 46,2-3). ¿Cuántas veces he leído estas palabras? ¡Innumerables veces! ¡Soy sacerdote desde hace sesenta y un años! Y sin embargo en ciertos momentos, como este, impresionan fuertemente, porque tocan sobre el vivo, dan voz a una experiencia que ahora vosotros estáis viviendo, y que todos aquellos que oran comparten. Pero estas palabras del salmo no sólo me impresionan porque usan la imagen del terremoto, sino sobre todo por lo que afirman respecto a nuestra actitud interior frente al estremecimiento de la naturaleza: una actitud de gran seguridad, basada sobre la roca estable, inamovible que es Dios. Nosotros «no tememos aunque tiemble la tierra» – dice el salmista – porque «Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, poderoso defensor en el peligro».\nQueridos hermanos y hermanas, estas palabras parecen en contraste con el miedo que inevitablemente se experimenta tras una experiencia como la que habéis vivido. Una reacción inmediata, que puede grabarse más profundamente, si el fenómeno se prolonga. Pero, en realidad, el Salmo no se refiere a este tipo de miedo, que es natural, y la seguridad que afirma no es la de los superhombres que no son tocados por los sentimientos normales.\nLa seguridad de la que habla es la de la fe, por la que, sí, se puede tener miedo, angustia – las ha experimentado incluso Jesús, como sabemos – pero, en todo el miedo y la angustia, está sobre todo la certeza de que Dios está con nosotros; como el niño que sabe siempre poder contar con su madre y su padre, porque se siente amado, querido, suceda lo que suceda. Así somos nosotros respecto a Dios: pequeños, frágiles, pero seguros en sus manos, es decir confiados en su Amor que es sólido como una roca firme. Este Amor lo vemos en Cristo Crucificado, que es el signo al mismo tiempo del dolor, del sufrimiento, y del amor. Es la revelación de Dios Amor, solidario con nosotros hasta la extrema humillación.\nSobre esta roca, con esta firme esperanza, se puede construir, se puede reconstruir. Sobre las ruinas de la postguerra – no sólo materiales – Italia fue reconstruida ciertamente gracias también a las ayudas recibidas, pero sobre todo gracias a la fe de tanta gente animada por un espíritu de verdadera solidaridad, por la voluntad de dar un futuro a las familias, un futuro de libertad y de paz. Sois gente que todos los italianos estiman por vuestra humanidad y sociabilidad, por la laboriosidad unida a la jovialidad. Todo esto es ahora puesto a dura prueba por esta situación, pero no debe y no puede mellar lo que sois como pueblo, vuestra historia y vuestra cultura. Permaneced fieles a vuestra vocación de gente fraterna y solidaria, y afrontaréis todo con paciencia y determinación, rechazando las tentaciones que lamentablemente están ligadas a estos momentos de debilidad y de necesidad.\nDesde este lugar quisiera lanzar un fuerte llamamiento a las instituciones, a cada ciudadano a ser, aún en las dificultades del momento, como el buen samaritano del Evangelio que no pasa indiferente ante quien está en la necesidad, sino que, con amor, se inclina, socorre, permanece al lado, haciéndose cargo hasta el fondo de las necesidades del otro (cfr Lc 10,29-37). La Iglesia está cercana a vosotros y os estará cercana con su oración y con la ayuda concreta de sus organizaciones, en particular de Cáritas, que se empeñará también en la reconstrucción del tejido comunitario de las parroquias.


El GLP ha subido más de 100 % en el último año - NoticiasENN\nEl GLP ha subido más de 100 % en el último año\n7 octubre, 2021 noticiasenn Actualidad, Economía 0\nEl Gobierno reveló que en el último año los precios internacionales de los combustibles han aumentado un 100 por ciento y que solo esta semana el aumento ha sido de un 12 por ciento.\nAfirmó que para “mitigar el impacto en el bolsillo de los dominicanos que generan las alzas del gas licuado de petróleo (GLP) en el mercado internacional, el Gobierno del presidente Luis Abinader asumió durante 37 semanas, la variación de sus costos para mantener su precio fijo en RD$127.10 por galón, lo que representa un esfuerzo sostenido durante la mayor parte del año que suma RD$5,155 millones de deuda con los importadores”.\nEn una declaración escrita, el Gobierno dijo que esta acción ejecutada a través del Ministerio de Industria, Comercio y Mipymes, ha evitado que esta semana el galón de gas aumente casi RD$40, que llevaría el precio de venta a RD$167.61 en vez de RD$129.10 (precio actual). “El Poder Ejecutivo dispuso a principios de julio congelar el precio del gas, combustible más consumido por los hogares, sin importar los incrementos en el mercado internacional del gas butano y del gas propano, principales ingredientes del GLP. Esta medida fue anunciada por el presidente Luis Abinader y consensuada en la Mesa de Trabajo por la Crisis Internacional de Precios”, expuso.\nDestaca que desde el 31 de diciembre de 2020 a la fecha, el precio del gas propano se ha casi duplicado, aumentando en un 80 %. Sin embargo, durante este mismo periodo el precio del GLP para los consumidores finales sólo ha aumentado un 3.6 % lo que refleja el esfuerzo de las autoridades por mitigar dichos efectos en los más vulnerables a diferencia de otros países de América Latina como México, Colombia y Brasil, que ha llevado a algunos gobiernos a transferir los costos a los consumidores o a las empresas comercializadoras e incluso a contemplar medidas poco convencionales. No obstante, República Dominicana se encuentra entre los 15 países con precios más bajos de venta del GLP, de acuerdo con la plataforma Global Petrol Prices, que informa la situación de 56 países.\nMientras el precio promedio del GLP de los países contemplados se estima en US$ 3.27 por galón, en nuestro país se vende al equivalente de US$2.29, al 27 de septiembre de este año. De América Latina, los países con más bajos precios son Perú (US$ 2.06), Paraguay (US$2.08) y Honduras (US$ 2.24) y en el límite superior se encuentra Chile con precios de US$2.61 por galón. En Europa, que consume principalmente gas natural, los precios también están en franca escalada por conflictos internos y externos, lo cual está impactando de manera especial a Inglaterra y España.\nEl gas licuado tiene un alto uso en el transporte\nEl GLP representa en promedio un 2.8% del consumo de los hogares dominicanos. Sin embargo, esta proporción es mayor en la población más vulnerable (los quintiles más bajos de ingreso) lo cual indica que el congelamiento del precio de este producto tiene un mayor impacto en los hogares de menor ingreso. El GLP es el segundo combustible utilizado en el sector transporte y almacenamiento, con impacto indirecto en costos de transporte para la ciudadanía, productos de la canasta básica y restaurantes, entre otros ámbitos. En lo que va de año el gobierno ha asumido frente a los importadores deuda por unos RD$9,100 millones.\nPolicía apresa integrantes banda robaba motores en SPM