Rituales con velas de forma y otros elementos\n> Rituales con velas de forma y otros elementos\nEnvía un mensaje al autor Capítulo 22: Rituales con velas de forma y otros elementos\nALGUNAS CONSIDERACIONES Y ADVERTENCIAS Aclaración necesaria: Las páginas que ustedes leerán a continuaci ón se orientan estrictamente a la aplicaci ón práctica de las técnicas de Magia ceremonial. Su fundamentaci ón teórica podrán encontrarla en otros trabajos de nuestra autoría (cf. "Fundamentos cientí ficos del Ocultismo", distintos n úmeros de nuestra revista electrónica quincenal gratuita "Al Filo de la Realidad" y nuestra "aula virtual" sobre "Autodefensa Psíquica").\nSi usted es alumno reci én ingresado a esta "aula virtual", y aprecia un buen consejo pedagógico, tal vez le recomendaría NO leer esta lecci ón. O, cuanto menos, no hacerlo ahora. Creerá estar, posiblemente, ante una colecci ón de sandeces supersticiosas, el afiebrado delirio postmodernista de un hechicero tribal montado en Internet. Y el hecho es que la "logicidad" (prefiero este neologismo a "racionalidad", sospechosamente emparentado con cierto materialismo dial éctico) y, por qué no, la efectividad de estas técnicas aparece como dif ícilmente inasible sin la conceptualizaci ón propuesta por las diez lecciones anteriores. Las cosas -decía mi difunta abuela- deben empezar por el principio si se quiere que acaben bien... Ella pensaba en recetas de cocina, pero yo he descubierto (ignoro si con alg ún mérito) que la idea sirve tambi én para la "Autodefensa Psí quica".Pero si el lector es tan testarudo de seguir avante aun careciendo de esas bases previas, sólo me queda persignarme y recordarle que, una vez m ás, lo "serio" no pasa por probetas, alambiques, reóstatos u osciloscopios y lo "ridículo" por velas, defumaciones, sí mbolos y mantrams, sino por el cumplimiento de los dos principios básicos del pensamiento científico (que no el "cientista", academicista, a veces m ás m ágico que un festival de Wesak en el África oriental): verificabilidad (que ustedes puedan comprobar -o refutar- mis asertos) y repetibilidad (que siguiendo los mismos pasos lleguen a las mismas concluciones). Si ciencia es el conocimiento cierto de las cosas por sus causas, si ciencia es aquello que tiene un objeto de estudio y un método para acceder a su conocimiento, entonces, si mediante la experimentación respetamos los dos axiomas señalados, esto que hacemos, mal que les pese a los epistem ólogos, es ciencia. QUÉ ES LA MAGIADefinido ya por nuestros estudiantes qué entendemos por Ocultismo, diremos que la Magia es al Ocultismo lo que la T écnica es a la Ciencia.\nCLASES DE MAGIA Las diferentes clases de Magia Operativa son:\nMagia blanca: busca el Bien, la sanaci ón y la apertura de caminos.\nMagia roja: crear lazos sexuales (m ás que afectivos), confundir y enfermar (esto da lugar a algunas especulaciones graciosas e irritantes: ¿es la pasi ón una enfermedad?, por ejemplo).\nMagia verde: opera con los "elementales" y, por extensi ón, con las fuerzas de la Naturaleza.\nMagia marrón: busca el crecimiento econ ómico, el poder y el ascenso pol ítico.\nMagia negra: herramienta del Mal, provoca las obstrucciones, la muerte, la desuni ón.La citada clasificaci ón lo es en funci ón de sus instrumentos. Pero tambi én podemos hacer la siguiente distinci ón en raz ón de sus orí genes:\nMagia simpática: Opera por correspondencia, basándose en que "la parte del todo refleja el Todo"; esta es la magia que trabaja sobre fotos, cabellos, fluidos corporales, ropa usada e impregnada energéticamente, etc.\nMagia mimética: Trabaja sobre la funci ón de las semejanzas: sus típicos exponentes son la creación de figurillas que representen al beneficiado o v í ctima, y las "velas de forma".\nMagia natural: Trabaja sobre o con los efectos de hierbas, defumaciones, metales y piedras, etc.\nMagia talism ánica: Basándose en las propiedades de los "momentos astrol ógicos", las vibraciones de piedras y metales, el poder de signos y sí mbolos, prepara, dota y consagra a objetos de toda naturaleza de propiedades que se transfieren a su poseedor. En este terreno, debemos distinguir entre:\nAmuletos: objetos protectores.\nTalismanes: objetos que modifican el entorno.A título mnemot écnico, podríamos decir que el amuleto es un escudo, y el talism án una lanza.\nMAGIA CEREMONIAL VERSUS MAGIA MENTAL Si bien -creo que esto es bastante obvio- no hemos agotado los aspectos estrictamente psicol ógicos (¿o m ás bien debería escribir "mentalistas"?) de la Autodefensa Psíquica, perm ítanme ustedes desviar momentáneamente su atenci ón hacia otro de los ámbitos que exploraremos en busca de elementos cada vez m ás eficientes a la hora de protegernos de las agresiones que hemos descrito: concretamente, estoy hablando del uso de rituales ocultistas. Es en otro lugar (ver "Fundamentos Científicos del Ocultismo", a lo largo de numerosas ediciones de nuestra revista electrónica "Al Filo de la Realidad") donde me he extendido sobre lo que yo entiendo como una concatenaci ón de razonamientos y evidencias que apuntan en la dirección de testificar que, despu és de todo, las antiguas creencias y prácticas herm éticas no conforman solamente un cúmulo de supersticiones sino, por el contrario, hunden sus raíces en un conocimiento empírico milenario. A menos que interpretemos lo de "superstici ón" en un sentido formalmente etimológico, ya que proviene del vocablo supérstite: lo que sobrevive. Lo que sobrevive de un conocimiento perdido.Mi opinión personal -sobre la que no he de extenderme ahora- es que en un remoto pasado, más allá de los mezquinos límites impuestos por la Historia ortodoxa, existió una Antigua Religión extendida sobre la faz de La Tierra. Herederos de una Humanidad ya desaparecida (pero muy anterior a lo tímidos tres o cuatro millones de años que le asigna la cronología antropológica, quizás tan atrás como próxima a la convivencia con los dinosaurios) los sacerdotes e hierofantes de numerosas religiones perpetuaron una Ciencia donde lo iluminista iba de la mano con lo experimental, donde no podía trabajarse la Naturaleza sin buscar al mismo tiempo a Dios, donde el laboratorista oraba mientras desarrollaba sus investigaciones. Con el paso del tiempo y la acción de Fuerzas Oscuras, el divorcio entre Ciencia y Religi ón avanzó, y mientras ambas se institucionalizaban -y enfrentaban- los lazos comunicantes, los eslabones fragmentados que tendían hasta entonces un puente entre esas dos formas de aprehensi ón de la Realidad, quedaron dispersas por el orbe, transmitidos clandestina y en ocasiones tergiversadamente.Bien, pero no es el propósito de esta lecci ón escribir una "Historia alternativa". Baste como sí ntesis explicativa del porqué creo que debe atenderse con otras miradas las pr ácticas rituales ocultistas. Pentáculos, velas, defumaciones, conllevan un porqué, un cómo, un cuándo y un para qué. Por supuesto, nada está más alejado de mi ánimo que convercerles de la necesidad de llenar algún aparador o armario de sus viviendas con ungüentos, polvos varios, tinturas y extraños artilugios, pero déjenme decirles que si lo hicieran podr ían maravillarse de los resultados. Aunque resulte extraño a algunos oí dos, soy un convencido de que el uso de estos adm íniculos sí funcionan: no por una simple y ambigua cuesti ón de "fe", sino porque detrás de ellos subyacen complejos mecanismos interactuantes entre los planos f ísicos, astrales, psí quicos y espirituales.\nBolsas gambusinas Durante la fiebre del oro en California, los mineros de origen europeo, llamados "gambuses", solían llevar, colgadas de sus cuellos, unas bolsitas -preparadas por hechiceros tribales o curanderos familiares- de protección contra todo mal. De allí que a tales amuletos se los conozca como "bolsitas gambusinas".Para las siguientes, en todos los casos se necesita un trozo de tela de algodón, lana o tafeta, de unos 10 cm de lado según el color indicado, cinta para atar (del tipo "cinta bebé") y recordar cambiarla cada tres meses, aconsejándose enterrar la descartada, o bien quemarla si es posible.\nPara protección contra otros ocultistas En tela violeta agregar ruda, culandrillo, flor de retama, hojas y tallo de hiedras y laurel.Atar con cinta violeta, 8 vueltas, 8 nudos.\nATENCIÓN: en los rituales que continúan -especialmente en varios de los realizados con "velas de forma", observará usted -y seguramente se preguntará por qu son detallados rituales de tipo "negativo". Esto es por una simple razón: usted, dedicado a la magia ritual, debe conocerlos TODOS; será su voluntad -y su karma- quienes lo llevarán o no a emplearlos. Pero, por otra parte, es una vieja enseñanza en Ocultismo que para combatir el mal debe hacerse en el mismo ámbito pero un nivel vibratorio más alto. Por otra parte, un mago ("magister") debe conocer las armas de sus enemigos para identificarlas y combatirlas.\nRitual de dominio sobre alguien Durante 14 días, encender 14 velas con forma de serpiente con tronco (una por día) de color rojo ungida (frotada) con aceite de patchouli y espolvoreadas con azufre, quemándola dentro de un triángulo de conos "Vence todo", repitiendo cada vez tres veces la siguiente oración: "Oh, Gran Espíritu Adonai, concédeme la fascinación de esta serpiente para poder, yo, ............. , tu siervo, dominar a ................. , Amén".\nMal de muerte Asistir a una misa el día viernes, recibir la hostia y no digerirla, volcarla sobre un trozo de lienzo crudo y pasarla luego a un cacharro de barro dividido verticalmente por la mitad por un tejido de alambre. En una de las divisiones colocar la hostia, en la otra un sapo vivo.Cerrarlo y sepultarlo en estiércol (barro, hojas y excrementos en partes iguales). Retirarlo a los siete días y administrar la hostia (diluída en líquidos o comidas).\nOtrosí digo: Salvo que se aclare puntualmente, todos los rituales donde intervengan variedad de velas de forma serán rituales de siete (7) días.Para la salud mentalPreparar:2 velas cráneo blanco1 vela Buda 7 colores 1 vela Nudo de San Jorge1 vela Espada de San Jorge7 velas sapo negro7 velas lisas amarillas7 velas verdes7 velas rosadas7 velas violetas7 velas celestes7 velas blancasAceite de rosaAceite de benjuíFrotar las velas con el aceite. Escribir el nombre de la persona que se desea ayudar en las celestes si es varón, en las rosadas si es mujer. Disponer así:Operador: Pararse mirando al Este.Al Este (frente al operador): la vela cráneo blanco.Al norte: la vela espada y a la derecha de esta la nudo de San Jorge.Al oeste: (o sea, inmediatamente delante del operador): la vela sapo.Al sudoeste: la vela celeste, a su derecha la amarilla, y a la derecha de esta la rosada.Al sur: la vela verde.Al sudeste: la vela Buda, a la derecha de esta la blanca.En el centro del conjunto: la violeta.Al 8º día, reunir todos los restos en un paño blanco, atar los extremos del mismo, atar luego con cinta roja (7 vueltas, 7 nudos) y arrojar al río o al mar (técnicamente, "a una corriente de agua que fluya"). Esto se llama "despacho" y debe hacerse SIEMPRE con los restos de un ritual de velas de forma.\nATENCIÓN: ES IMPORTANTE QUE ENTIENDA ESTE CONCEPTO PARA COMPRENDER MUCHOS DE LOS RITUALES QUE CONTINÚAN: este es un ritual de siete días, lo que es claro para las velas lisas de color, donde se va reemplazando cada día una nueva, colocándola sobre los residuos de la vela derretida el día anterior. Pero fíjese que hay sólo dos cráneos: esto significa que el primero debe durar cuatro días y el segundo tres, lo que podrá hacerse muy fácilmente haciendo marcas sobre la vela dividiéndola en tantas partes iguales como días desee que dure, y apagándola cuando llega a la marca correspondiente. En el caso de la vela Buda, las divisiones son siete, y sólo se debe estar atento a que no se consuma más allá de la marca correspondiente (recuerde que el ungido del aceite acelera la combustión). En general, no es necesario que usted permanezca frente a las velas hasta la consumisión final de éstas.OTRO CONSEJO IMPORTANTE Y GENERAL PARA TODOS LOS RITUALES: recomiendo colocar al noroeste -y bien alejado del conjunto de las otras velas- una vela negra por cada día. Ésta cumplirá la función de "punto de fuga" (ver mis trabajos al respecto en las fuentes ya citadas) y actuará como una "cloaca astral" que drenará toda la negatividad del lugar eventualmente existente. Tenga en claro que por más "descargado" y "limpio" que usted piense se encuentra el lugar, siempre existen ciertas energías residuales negativas, sin ir más lejos, la provocada accidentalmente por la presencia o el paso de terceras personas o la que usted mismo inadvertidamente porta en las ropas usadas y el mismo trajín de la calle. También por esto es importante atender a la vestimenta cuando se trabaja. Ropa blanca limpia o, aún mejor, túnicas de acuerdo a la usanza.\nY MUY IMPORTANTE: En los rituales de varios días, no debe interrumpir por ninguna razón esa secuencia de días. Caso de ocurrir, debe empezar de cero.EN LOS RITUALES CON VELAS DE FORMA NO ES IMPRESCINDIBLE LA PRONUNCIACIÓN DE ORACIONES O INVOCACIONES, YA QUE NO SE TRABAJA CON INTELIGENCIAS SINO MEDIANTE LA MANIPULACIÓN DE CORRIENTES ASTRALES.ORACIÓN RECOMENDADA: Si bien ya aclaré puntualmente que en general no son necesarias oraciones, invocaciones ni conjuros -dado que se opera con "fluidos astrales" y "corrientes etéreas" más que con Inteligencias- un buen ejemplo sería avanzar en el mar sobre un yate gracias a la fuerza de remeros que deberíamos convencer (inteligencias) o aprovechando la fuerza del viento (a quien no le hablaremos como a un ser vivo, si es que estamos en nuestro sano juicio), no obstante ello, repito, existe una oración para todos estos casos por igual que me ha dado excelente resultado, y es la que ofrezco aquí: "En el nombre de Jehová Adonai (reemplazar esta última palabra por "Sabaoth" si deseamos producir efectos enérgicamente violentos sobre nuestros enemigos) Eheieh, Eloah Va Daath, y sus arcángeles, Gabriel, Rafael, Miguel, Anael, Uriel, Samael, Sachiel, Zadkiel y el ángel ascendente Mitratón, yo ............... (aquí va el nombre del operador, que puede ser también el destinatario de lo pedido) los impetro para que en Verdad, Luz y Justicia me otorguen lo que por derecho de conciencia me corresponde, y que es ........... (mencionar aquí lo que se desea, para terceros o para nosotros, en palabras propias). En el nombre de Sublime Tetragrámaton por acción del pentagrammaton, Sator, Arepo, Tenet, Opera, Rotas, Acla, Acla, Amén".TOME NOTA: En los rituales con velas de forma el nombre de la persona que pide (o sobre quien se pide) puede ir escrito en papeles v írgenes debajo de las velas que le representen o aquella que mejor exprese, en el conjunto, el simbolismo de lo que se desea obtener. De todas formas, si este detalle no es tenido en cuenta, bastará con mentalizar a la persona sobre la cual se trabaja, si se la conoce, o pronunciar cada vez que se encienda una ronda de velas su nombre completo, para que el efecto sea el mismo.\nSimbolismo de los colores en las velas Negra: en la limpieza de viviendas se la utiliza para descargar la negatividad. También, ciertas líneas de candomblé y quimbanda la usan para exús y en el satanismo para Lucifer.\nRoja: unión sexual de la pareja. Agradecimiento para algunas entidades católicas (Sagrado Corazón de Jesús, Santa Rita y San Antonio -en pedidos de pareja-). San la Muerte y Gauchito Gil, San Marcos de León.\nAmarilla: pedidos intelectuales, estudios, juego, estética. Mae Oxúm y algunas advocaciones de la Virgen.\nVerde: dinero por trabajo, cobros legales o juego de azar, en este último con pedidos a San Cono.\nRosa: aspectos sentimentales, de familia. Ángeles de la guarda. Representa a la mujer.\nMarrón: dinero, poder, ascenso económico y político. Pedidos por trabajo a Santa Rita y San Onofre.\nVioleta (o lila): paz espiritual, negocios protegidos, elimina tensiones, para poder conciliar el sueño.\nNaranja: correcta toma de decisiones. Adaptabilidad. Estimula y atrae.\nCeleste: tranquilidad, comprensión, paciencia, meditación, ángeles en general. Representa al hombre por quien se pide.\nBlanca: protege contra maleficios, representa a Jesús, Dios y la Virgen. En umbanda, Oxalá y Obatalá. Pureza. Vence el miedo. Aumenta la seriedad, la sinceridad y la salud.\nAzul: para pedidos de salud. Arcángel San Miguel.\nSiete poderes: para varios pedidos combinados.\nSan Jorge; roja, blanca y verde.\nSan Cayetano: blanca y amarilla o amarilla sola.\nSan Onofre: marrón y amarilla o marrón sola.\nSan Pantaleón: verde y blanca.\nSan Marcos de León: blanca y roja.\nVirgen Desatanudos: con siete o nueve nudos.\nRosario de San Nicolás: rosada, blanca y celeste.\nSan Cosme y San Damián: rosa y celeste (en Umbanda representa a los ibejis).\nRosa Mística: amarilla, blanca y roja.\nSanta Rita: negra, blanca y verde.\nStella Maris: blanca y celeste (en Umbanda representa a Iemanjá).\nSan Cipriano: negra, blanca y roja.\nExús de Umbanda: rojas, negra, o roja y negra\nPomba Giras de Umbanda: rojas, o negra y roja (invertida).Recordar que siempre la duración del ritual corresponde a la mayor cantidad de velas del mismo tipo indicadas (en este último caso, si se indican 7 velas violeta es porque debe durar 7 días, indiferentemente al hecho que de velas buda, tijera o paloma la cantidad sea inferior. En estos casos, estas velas "de menos" deben durar el tiempo máximo estipulado, para lo cual volvemos a indicar la necesidad de hacerles tantas marcas como días vaya a durar el ritual, interrumpiendo la combustión cada vez que llegue a una marca prefijada).\nPara eliminar la envidia Reunir:2 velas Buda 7 colores7 velas sapo rojo7 velas hacha de San Jorge2 v íbora con tronco rojas7 velas tijeras blancas7 palomas blancasaceite de jazmínDisponer:Al Este: la vela Buda.Al Norte: la vela v íbora.Al Noroeste: la vela sapo.Al Oeste: la vela hacha.Al Sur: la vela tijera.Al Sudeste: la vela paloma.Todas las velas ungidas con el aceite.\nPara acelerar el "efecto rebote" cuando es dañado un ser querido Se toman 9 sapos negros (empleándose uno por día), se le cose la boca con hilo negro.Se dejan quemar repitiendo 3 veces cada día la siguiente frase: "Lucifer, Belcebú, Astaroth, legión de espíritus infernales, les condeno por Adonai Sabaoth a que en lo sucesivo no tengan respiro hasta tanto la persona que nos perjudica no cese en sus artimañas para dañarme".\nPara proteger niños Reunir:7 velas corazón blanco7 velas Buda blanco1 nudo de San Jorge4 velas hacha blanca7 velas pu ños blancos7 tijeras rojas7 palomas blancasaceite de nardoalcanfor en polvoDisponer:Al Este: la vela corazón (con el nombre del niño escrito en ella, si se trata de más de uno, tantas velas corazón por día como de niños estemos hablando).Al Norte: la vela puño.Al Noroeste: la vela hacha.Al Oeste: la vela tijera.Al Sur: la vela Buda.Al Sudeste: la vela paloma.Al centro: la vela nudo de San Jorge.Ungir todas las velas con el aceite y el polvo.\nRECORDATORIO IMPORTANTE: SI USTED EMPLEA COMO RECOMENDAMOS UNA VELA NEGRA COMO "PUNTO DE FUGA" EN DIRECCIÓN NOROESTE, TENGA PRESENTE TANTO QUE DEBE ESTAR BIEN ALEJADA DEL CONJUNTO DE LAS OTRAS VELAS (para no perturbar su acción, es como si acentuara la idea de lo negativo "fuera" de ese microcosmos que es el ritual en proceso) Y QUE CUANDO SE INDICA "UNGIR TODAS LAS VELAS" ESTA OBSERVACIÓN NUNCA DEBE APLICARSE A ESA VELA NEGRA (el único ungido que puede ameritar el "punto de fuga", y en casos muy especiales, es con aceite común de cocina quemado y, en situaciones específicas, recubierto con polvo de azufre).\nPara perturbar mentalmente Reunir:7 sapos negros7 hachas rojas2 v íboras con tronco negras2 fetiches negros1 persona negraaceite Siete PoderesDisponer:Al Noreste: la vela fetiche.Al Norte: la vela sapo.Al Oeste: la vela v íbora.Al Sudoeste: la vela hacha.Al Sur: la vela persona (con el nombre de quien se desea acosar escrito en la espalda de arriba hacia abajo y la vela mirando también hacia el Sur).Ungir todas con el aceite.\nFórmula de la tinta mágica Polvo de fundanga = 4 partesAlmizcle en polvo = 1 parteSangre de drago = 2 partesSal = 1 parteAceite de rosa = cantidad suficiente para espesar la mezcla.Sirve para formular pedidos en papel o pergamino virgen.\nContra enemigos Reunir:7 velas espada San Jorge7 velas pu ños de San Jorge1 vela persona roja (en cuya espalda se escribe de arriba hacia abajo el nombre del/la enemigo/a)7 velas hacha blanca1 fetiche rojo1 tijera blancaaceite de benjuíDisponer:Al Este: la vela puño. Frente a ésta -en dirección al centro- la tijera, y a su vez, frente a esta última, ya en el centro, la vela persona, mirando hacia el Oeste.Al norte: la vela hacha.Al Oeste (enfrentando a la persona): la vela fetiche.Al Sur: la vela espada.Todas ungidas con el aceite.\nPara armonizar dos o más personas entre sí Reunir:7 velas v íbora de dos cabezas, rojas7 velas hacha blanca14 personas blancas (si son dos, siempre debe ser múltiplo de siete)2 velas paloma blanca7 velas cráneo blancaaceite de inciensoDisponer:Al Este: la vela v íbora, frente a ésta y en dirección al centro, la vela hacha.Al centro: las velas que identifican a las personas, con sus respectivos nombres escritos en las espaldas, de abajo hacia arriba. Si bien cada día el par -o más, si el número es mayor a dos- de velas correspondientes se encienden sobre los residuos de las velas del día anterior, debe comenzarse con ambas de espaldas e ir girando progresivamente a las mismas hasta que el último día se encienden enfrentadas.Al Norte: la vela paloma.Al Oeste: la vela cráneo.Ungir todas con el aceite.\nProtección espiritual Usando mentalización, portando o escribiendo el símbolo de la Policía Oculta, hecho en plata en múltiplos de 7 ó 9. El rojo escarlata del triángulo y todo el talismán debe ser consagrado en ritual.\nProtección especial a realizar en fechas consagradas (24 de junio, 31 de octubre, 25 de diciembre, 21 de marzo, 30 de abril)Reunir:7 velas rojas7 velas azules7 velas siete poderes7 velas marrones7 velas verdes7 velas naranja7 velas negras7 velas violeta7 velas celestes7 velas rosadasaceites de incienso, mirra, estoraque, benjuí, almizcle, sándalo, lavanda y romero.Disponer:Al Este: la vela roja.Al norte: la vela siete poderes.Al Oeste: la vela marrón.Al noreste: la vela violeta.Al noroeste: la vela negra.Al Sudoeste: la vela naranja.Al Sur: la vela azul.Al Sudeste: la vela verde.Al centro: la vela celeste y la vela rosada.Mezclar previamente todos los aceites y ungir todas las velas, menos las negras.\nContra espíritus infernales Quemar simultáneamente (o aceites esenciales en un hornillo, o la hierba misma) sahumerios de las siguientes características, en las proporciones indicadas, durante nueve días, tres veces por día:4 partes de salvia2 partes de romero3 partes de verbena2 partes de perejil2 partes de belladona1 parte de opium1 parte de rosa1 parte de violeta.\nPara destruir a un enemigo Reunir:7 velas sapo negro7 velas hacha roja7 personas negras (en cuya espalda se escribe de arriba hacia abajo el nombre del enemigo)4 velas espada de San Jorge7 velas corazón negro7 velas lisas negras7 velas fetiche negro1 vela ataúd7 tijeras negrasaceite común de cocina quemadoazufreDisponer:Al Este: la vela hacha.Al Noreste: la vela espada de San Jorge.Al Norte: la vela ataúd.Al Noroeste: la vela negra (además del habitual "punto de fuga" más alejado del conjunto del ritual.Al Oeste: la vela sapo.Al Sudoeste: la vela corazón.Al Sur: la vela fetiche.Al Sudeste: la vela tijera.Al centro: la vela persona.Ungir todas las velas con el aceite y el azufre.\nPara alejar a un/a amante Reunir:7 corazones negros7 gatos negros1 v íbora de dos cabezas, roja1 nudo negro3 sapos negros3 hachas negras1 pendorcho negro1 tijera negraaceite de sándaloalmizcleDisponer:Al Este: la vela v íbora de dos cabezas.Al Norte: la vela gato.Al Noroeste: la vela corazón.Al Oeste: la vela sapo.Al Sur: la vela hacha, frente a ésta -en dirección al centro- la vela tijera y frente a ésta a su vez, la vela pendorcho.Al centro: la vela nudo.Ungir todas las velas con el aceite y el almizcle.\nProtección de la casa contra todo enemigo Reunir:7 Budas siete colores7 puños blancos7 fetiches rojos7 espadas de San Jorgeaceite de opiumbenjuí en polvoDisponer:Al Este: la vela Buda.Al Norte: la vela puño.Al Sur: la vela espada de San Jorge.Al centro: la vela fetiche.Ungir todas las velas con el aceite y la resina.\nPara vencer el temor Untar detrás de las orejas y muñecas todos los días a primera hora, grasa de león.Sahumar con menta y maderas de oriente. Moler alcanfor, mezclar con aceite de benjuí, estoraque y sangre de drago, hacer una pasta y envolver con un trozo de tela roja, llevándola en contacto físico.\nPara invocar espíritus de difuntos Un sábado en hora saturnina, debe estar presente algún pariente en primera generación (padre, madre, hermano, hijo o hija).Se reunirán:300 gr de azufre50 gr de fundanga o pólvora negra3 gotas de mercurio200 gr de nitrato de plata400 gr de sangre de drago400 gr de sándalo en polvo125 cc de aceite de olivaHacer una pasta y dividir en 8 partes. Con 4 partes, ungir 4 velas, negra, roja, violeta y naranja. Colocar la negra al noroeste, la roja al sudeste, la violeta al noreste y la naranja al sudoeste.Las 4 partes restantes van a 4 vasijas de barro y se queman en los 4 puntos cardinales.En el centro, se enciende una vela blanca. Ubicarse en el suelo frente a ésta. En el norte, colocar un recipiente de metal con agua común, lleno, y las tres gotas de mercurio en el interior de esa vasija. En el Sur quemar incienso y mirra. En el Este y el Oeste, carbones inciensarios con ruda seca, sin encender.Repetir entonces:"Adonai Sabaoth, Adonai Sabaoth, Aeris, Gadol, Leoleno, Adonai Aom". Y llamar tres veces al difunto, mirando la llama de la vela. Luego se debe observar el fondo del recipiente metálico. Si las gotas se han reunido, repetir la frase después de encender la ruda, sentarse en el lugar original, llamar una tercera vez al difunto y desviar la mirada de la llama de la vela hasta llevarla por encima del hombro derecho de la persona sentada enfrente nuestro. Allí estará.\nPara cortar maleficios Reunir:7 sapos blancos1 vela forma San Cipriano7 personas blancas (preparadas)3 tijeras rojas7 puños San Jorgeaceite de benjuíbenjuí en polvoincienso en polvoDisponer:Al Este: vela San Cipriano.Al norte: vela sapo.Al Oeste: vela puño de San Jorge.Al sur: vela tijera.Al centro: vela persona.Todas ungidas con el aceite y las resinas.\nPara cortar una ligadura sexual Reunir:7 pendorchos blancos7 tijeras rojas7 hombres rojos7 sapos rojos7 velas lisas naranjaDisponer:Al Este: la vela hombre, frente a ella, hacia el centro, la vela tijera, y frente a ésta, a su vez, la vela pendorcho.Al norte: la vela sapo.Al sur: la vela naranja.\nCapítulo siguiente - Los genios planetarios I\nCapítulo anterior - Algunos ejemplos prácticos


Instituto San Rafael - Coor. Convivencia\nInicioDependenciasCoor. Convivencia\t¿Que es el bullying ?\tEs cualquier forma de maltrato psicológico, verbal o físico producido entre escolares de forma reiterada a lo largo de un tiempo determinado. Estadísticamente, el tipo loquendo de violencia dominante es el emocional y se da mayoritariamente en el aula y patio de los centros escolares. Los protagonistas de los casos de acoso escolar suelen ser niños y niñas en proceso de entrada en la adolescencia o niñez(7-13 años), siendo ligeramente mayor el porcentaje de niñas en el perfil de víctimas.\nComo prevenir el bullying desde la Escuela\tLa disciplina que se mantenga en el salón y la escuela en general es fundamental para la construcción de una buena conducta.\nComo prevenir el bullying desde la Familia\tLa familia es la principal fuente de amor y educación de los niños; a partir de ella el niño aprende a socializarse basado en lo valores, normas y comportamientos enseñados en casa; evitemos que nuestro hogar se convierta en un escenario hostil o por el contrario demasiado permisivo, tenga por seguro que esto siempre llevará a que los niños adquieran conductas agresivas.\nInstituciones gubernamentales\tAsi como existen líneas gratuitas para hablar o preguntar sobre métodos anticonceptivos, depresión, el sida, alcoholismo, etc, deben haber líneas abiertas para que los niños puedan hablar y denunciar conflictos que viven dentro y fuera del hogar.


Pazo de Vilane celebra su 25 aniversario en 2021\nPazo de Vilane > El Pazo > En Pazo de Vilane celebramos nuestro 25 aniversario. ¿Te unes a la fiesta?\nHace 25 años, en el mes de abril de 1996, iniciamos la que quizá sea la más loca y más cuerda aventura de nuestras vidas. Dejamos Madrid, donde habíamos emigrado en 1975, para volver al Pazo familiar en Galicia.\nNuestro padre, Juan Varela-Portas Pardo, siempre acompañado de nuestra madre, fue un hombre adelantado a su tiempo, con una visión empresarial moderna y amplia. Su conocimiento de Galicia le llevaba a afirmar que en su tierra «todo lo que se producía era bueno».\nÉl y su hija menor, Nuria, fueron capaces de detectar una necesidad en el mercado; la de consumir huevos de casa, como los de antes, los de las casas de nuestras abuelas.\n¡Así comenzó la historia de Pazo de Vilane!\nEl Pazo había pertenecido a la familia Varela-Portas desde el XVIII, y muchas de sus estructuras necesitaban obras urgentemente. Además del histórico edificio central, contaba con algunas naves ganaderas sin uso y muy deterioradas.\nA finales de los 90 la juventud emigraba del campo gallego a las ciudades a estudiar o en busca de trabajo en la construcción o en el sector servicios. Y, sin embargo, nuestro padre confiaba en el potencial de Galicia como generadora de riqueza a través de empresas agroalimentarias.\nA Nuria, nacida en Lugo, le tiraban sus raíces y la vida urbana no le llenaba. Volvió a casa y casi sin darse cuenta se vió envuelta en el torbellino emprendedor de nuestro padre.\nLa acogida de los huevos camperos de Pazo de Vilane (con su original y reconocible “caja de la gallinita”) fue excelente; primero los pequeños comercios; más tarde, las cadenas locales de supermercados. Pocos años más tarde, las grandes cadenas (El Corte Inglés, Alcampo, Carrefour, Día, Eroski, Sánchez Romero, Gadis, BM, Súper Amara…\nHan pasado 25 años y la rehabilitación de antiguas construcciones, la puesta en explotación de las fincas y la incorporación de granjeros de la Comarca de A Ulloa han sido una constante.\nEsta es nuestra máxima de trabajo: bienestar animal por encima de los estándares del mercado, gallineros pequeños, lotes pequeños de gallinas, grandes extensiones de prados verdes donde pastan en libertad a diario… La calidad ante todo.\n25 años dan para muchas historias: sobre el tesón y el trabajo duro, sobre las pequeñas alegrías del día a día, sobre los riesgos asumidos, los miedos, los éxitos y también los fracasos.\nAsí que esto merece una celebración: ¡premios, regalos y muchas sorpresas!\nPor eso a lo largo de las próximas semanas te contaremos muchas anécdotas que te sorprenderán sobre cómo conseguimos poco a poco construir la empresa y cómo nos esforzamos cada día por mantenerla.\nQueremos compartir contigo todos estos 25 años de andadura, por lo que en los próximos meses iremos lanzando iniciativas de todo tipo: habrá espacio para el medioambiente, la cultura, la gastronomía… Haremos concursos, sorteos de lotes de producto y muchos premios. Y hasta tendrás la oportunidad de ganar un viaje a Pazo de Vilane para conocernos.\n¡No te pierdas nuestras RRSS y nuestro blog, porque van a estar llenas de sorpresas!


Tacos de cabeza de pollo, tripas de pato y de res, cebos, botanas de frijolitos, pambazos, enchiladas y otros tantos antojitos mantecosos han acompañado al pulque en la Ciudad de México. Hoy hablamos de estas garnachas en el tiempo\n19/05/2019 00:00 Actualizada 12:53\nLa madre de las fritangas era inseparable de las puertas de las pulquerías. Esa mujer de trenza grande a quien llamaban enchiladera se acomodaba en la banqueta con su bracero, rodeada de ollas de barro desbordadas de cebolla, frijoles y salsas bravas ansiosas de enchilar a esos borrachos que emergían de aquellos jacalones llenos de aserrín.\n“Cómeme, cómeme”, susurraban esas chalupas, quesadillas, envueltos y tortillas bañadas en manteca, describe el poeta Guillermo Prieto. En su libro Memorias de mis tiempos permanece esa mujer platicadora que habitaba la ciudad de México de los años 1800, con sus gargantillas y relicarios, anillos de plata, aretes de calabacillas de corales.\nJeffrey Pilcher, especialista en historia de la comida, explica que en el siglo XIX se hablaba de la enchiladera sólo en términos femeninos, su contraparte masculina en las calles era el vendedor de barbacoa, quien también llevaba consigo un pequeño anafre.\nPuesto de tacos y fritangas. Colección Sinafo-INAH.\nLas manos de esas fritangueras o chaluperas también sazonaban pambazos, tripas y enchiladas ante el espanto de las élites y de columnistas como José Tomás Cuéllar, quien en esos años se quejó de su “lago de manteca hirviente” que no entendía de estrato social: salpicaba a todos por igual.\nEl Nuevo cocinero mexicano (1845) refiere a las enchiladas como un almuerzo ligero, también servía para beber pulque: “es la única bebida provechosa encima de ellas, pues el agua las haría indigestas y los licores fermentados las volverían dañosas”. Era bien visto comerlas en privado, no en situaciones formales, donde lo europeo era un requerimiento.\nLas cocineras callejeras son las más resistentes, escribe Pilcher, “estas vendedoras anónimas, y no los famosos chefs gourmets, fueron las verdaderas autoras de la cocina nacional y demostraron que, por lo menos en México, cuanta más hambre tiene la que guisa, más sabrosa es su comida”.\nLa cocina nacional nació en el siglo XIX, en el antojito permanece la base ancestral de maíz, frijol y chile, en esa época su función era de tentempié (entre comidas). En la imagen se observa un establecimiento a principios del XX. Archivo Manuel Ramos.\nChile, maíz, frijoles y pulque\n“Desde las doce se llenó la pulquería, los albañiles acabaron de rayar, ¡qué re picosas enchiladas hizo Otilia!, la fritanguera que allí pone su comal”, decía Chava Flores a mediados del siglo XX en su canción Sábado, Distrito Federal. Ellas permanecían en esa ciudad tan distinta.\nLos jacalones de madera que daban forma a las pulquerías se esfumaron cuando empezó ese siglo. De acuerdo con Jazmín Jaimes, guía del Museo del Pulque, el aserrín que absorbía escupitajos de ebrios y pulque derramado fue cambiado por azulejos para demostrar higiene. Las paredes se llenaron de fotos, cuadros, murales y dichos.\nAun así se mantuvo el estigma. “La pulquería, antro horripilante de vapores de amoníaco y enfrente de ella la figonera, que hace enchiladas a la vera de la banqueta, y, si es necesario, alquila el vaso a los bebedores”, describe una publicación de EL UNIVERSAL de 1916.\nMaíz, manteca y salsa eran los compañeros de borrachera del pulque, según la antropóloga social Jazmín Jaimes. En esos años estos negocios eran para campesinos y obreros, con la bebida les ofrecían un taco como botana.\nLa botana se vendía en pulquerías en la década de los 30 y a partir de los 60 comenzó a regalarse, explica César Ponce, presidente de la Asociación Nacional de Pulquerías Tradicionales.\n“Generalmente en alguna de las puertas de la casilla se instalaba la enchiladera, que vendía a más y mejor el picante aperitivo para las libaciones del pulque”, escribe Antonio García Cubas en El libro de mis recuerdos (1904).\nCada pulquería tenía su personaje ambulante. Durante el día, en la entrada de La Atrevida, negocio del papá de César, la comadre Yolanda vendía tacos de huevo o de cabeza de pollo con arroz y rajas (chile cuaresmeño con limón); en ese lugar de San Juan de Aragón, por las tardes llegaba el señor de los “tlayuditos” a ofrecer cebos “de buey y vaca”, la gente compraba cinco o 10 pesos despachados en periódico o papel de estraza.\nEn los 80, cuando se dejó de lado la prohibición de mujeres en el local principal (antes había un espacio apartado llamado Departamento de Mujeres), ellas entraron para consumir y vender. Algunas llevaban en canastas enchiladas secas envueltas como taco, “llegaban con el platito y a ver ¿cuántas?, ¿cinco?, les ponían cilantro, la salsa y ¡órale, vámonos!”, dice César.\nEn las pulquerías de los 80 había una extensa oferta de comida: dentro, la botana, los vendedores de canasta y los almuerzos que llevaban los mismos comensales; afuera, los puestos fritangueros.\n“Era una buena romería en la parte de afuera”, recuerda Alberto Soberanes, dueño de La Palma en Ecatepec, donde rondaban cabezas de pollo doradas, barbacoa, quesadillas, nopales compuestos, tamales de charal, escamoles, acociles y chapulines. Esta vendimia comulgaba perfecto con la botana de tortillas, salsa y frijoles.\nLos antojitos se han convertido en la botana de pulquerías como La Chiripa en Azcapotzalco; el dueño, Héctor Juárez, rememora un dicho antiguo que se mantiene en algunas pulquerías y hace referencia a comer con la clásica salsa de molcajete de estos locales: “Voy a darme una enchilada”.\nEchar taco en la pulcata\n“Ándenle, échense un taco, yo los hice. Ya me dirán si sé guisar o no”, nos dice José. En el centro de la mesa, al lado de una jarra de pulque blanco, pone su bote con frijoles y un pollo rostizado. Acaban de llevar tortillas, varios le toman la palabra y luego caminan hacia el molcajete que está en el centro de Las Cremas de Tacuba.\nEl molcajete repleto de salsa es, a la fecha, un elemento fundamental de la tradición según la Asociación Nacional de Pulquerías Tradicionales. “Si tú preparas una salsa que no pica la gente te dice ‘esta salsa no es de pulquería porque no pica’…Es un círculo vicioso: te enchilas y pides otro pulque. Te tomas un pulque y te dan ganas de otro taco”, comenta Eddy Wine, especialista en la bebida.\nYolanda tiene 60 años y acude desde los 14. Cuando recién quitaron el Departamento de Mujeres le daba pena, no quería entrar.\nJosé lleva su almuerzo a Las Cremas de Tacuba.\nMientras se echa sus dos litros de pulque diarios en La Panana de la colonia Guerrero, otro bebedor añejo, José Cortés, evoca aquellas botanas de antaño, “sobre todo era la esencia de los frijoles negros, siempre ha habido”. Recuerda que antes llegaban los albañiles, cada uno sacaba algo (arroz, frijoles, carnitas, huevitos, etc.) y compartían con todos.\nLuis, el pepitero, le ofrece a José una botana, pero él no suele comer ahí, “dicen los ayeres o los antieres que al pulque dos grados le faltaron pa ser carne”. Luis lleva cacahuates salados y enchilados, habas, pepitas, huevos cocidos, mollejitas preparadas y chitos (carne seca). “Ya no es la misma gente…un joven de hoy pues ¡qué va a comer carne dura!”, cuenta mientras su canasta descansa.\nAntes, en las pulcatas, los albañiles compraban aguacates y huevitos, preparaban a su manera, “¡pero sabroso! De eso ya no hay”, cuenta Luis. Estos obreros casi no van, “ahora sí les alcanza para la chela”, especula Fernando Lozada, dueño de La Gloria de Ciudad Neza.\n“Éntrele a las enchiladitas, amigo, si no le entras no te pagamos”, le decían a Luis cuando de niño iba a vender botana a La Gallina de los Huevos de Oro.\nLas fritangueras de pulquería no alcanzaron a agasajarnos en este siglo. El historiador Hugo Hernández considera que desaparecieron por el declive de estos negocios en los 80 y 90, no hay un personaje que se le asemeje, aunque algunas personas ofrecen otra variedad.\nEn La Paloma Azul de la colonia Portales, por ejemplo, ha habido varias mujeres que llegan con su morral saciado de recipientes con guisados, una de ellas es Marta, no vende enchiladas por la dificultad de cargar con anafres, pero sí chilaquiles, tostadas y guisados.\n“Los chavos son buena gente, se divierten…es bonito la comida, sazonarla con amor, vender con amor”, dice. A veces los clientes, en su mayoría jóvenes, no tienen para pagar y ella les fía.\nAlgunos le compran a Marta alguna tostadita, otros llevan su propio itacate a La Paloma Azul.\nHay alimentos que se repiten en la pulquería, como patitas, mollejas y cabezas de pollo, afirma Carlos Beltrán, promotor cultural de La Paloma, “otros les van variando: tostadas, pescaditos, los huevos cocidos nunca faltan, charales, tacos de guisado, botanas de habas, alguno que otro insectito con limoncito y sal…aquí tienen su espacio”.\nMarta evoca a doña Lupita, quien hace mucho vendía en una pulquería de la colonia Doctores, “traía sus enaguas grandes, sacaba su bracero, su cazuela, les ponía queso y todo, sus platos de barro…ella metía las manos así, al queso y la cebolla”. Ahora, Marta se mantiene como el recuerdo de aquellas chaluperas.\n“Ya ahorita puro joven, ya abuelitos ya casi ni vienen, de los que yo conocí ya casi no vienen”, dice Marta en La Paloma Azul. Ella no quiso ser fotografiada.\nLa fotografía principal muestra a una enchiladera del siglo XIX, forma parte de un catálogo del estudio Antíoco Cruces y Luis Campam, el cual eternizó a varios tipos populares mexicanos de la época; la imagen pertenece a la colección Villasana-Torres.\nEn tanto, la imagen antigua de la comparativa es la pintura “Interior de una pulquería” de Agustín Arrieta (1802-1879), forma parte de la Colección del Museo Nacional de Historia del Castillo de Chapultepec; la actual es en Las Cremas de Tacuba, donde uno de los lemas es “No tenemos Wifi, pero tenemos Dominó”.\nTambién lee: ¿Por qué el mezcal no da cruda?\nMemorias de mis tiempos 1828-1840 (1906) de Guillermo Prieto.\nDiccionario de cocina: o el nuevo cocinero mexicano en forma de diccionario (1845) de Mariano Galván Rivera\n¡Qué vivan los tamales! (2001) de Jeffrey M. Pilcher\nEl libro de mis recuerdos (1904) de Antonio García Cubas.\nCompilación Artículos ligeros sobre asuntos trascendentales (2013) de José Tomás de Cuéllar\n“‘¡Tacos, joven!’ Cosmopolitismo proletario y la cocina nacional mexicana” (2006) de Jeffrey Pilcher\n“Páginas insalubres”, columna publicada en EL UNIVERSAL el 21 de octubre de 1916\n“Tortilleras, tamaleras, enchiladeras” (2018) de María de los Ángeles Magaña\nEntrevistas: Jazmín Jaimes, antropología social de la UAM y guía del Museo del Pulque; Hugo Hernández Mosqueda, historiador UNAM; Eddy Wine, sommelier de La Panana; César Ponce, presidente de la Asociación Nacional de Pulquerías y propietario de La Victoria y Las Cremas de Tacuba; Fernando Lozada, propietario de La Gloria de Ciudad Neza; Carlos Beltrán, promotor cultural de La Paloma Azul; Marta, vendedora de alimentos en La Paloma Azul; Héctor Juárez, dueño de La Chiripa; Mario Alberto Soberanes, dueño de La Palma; José Cortés, cliente de La Panana; Luis, pepitero.


El vocho blanco va a la República Dominicana - Desinformémonos\nEntre la canción de Buscando iguanas y las fiestas de perico ripao, músicos delos llanos de la Costa Chica de Oaxaca y el campo de la República Dominicana convierten los animales locales en canciones para bailar y en guisados para tiempos cuando la comida se escasea. Hay algo más que tienen en común: las raíces africanas en su música popular, y fue esta raíz que Eduardo Llerenas, Baruj Lieberman y Enrique Ramírez de Arellano buscaban en 1976, cuando hicieron su primer viaje de grabación fuera de México. Escogieron la República Dominicana porque, igual que Cuba y Puerto Rico, tiene una cultura musical gloriosa: crean sus versiones propias de la música europea religiosa y profana; en otras comunidades, reinterpretan las percusiones y cantos de mucha presencia africana y, entre estos dos extremos, bailan, cantan y expresan lo suyo en el merengue: música nacida bajo los techos de palma en las fiestas de ‘perico ripiao’, llamadas así por el plato preferido que acompaña el baile que responde al ritmo infeccioso del merengue rural.\nCon información basada en libros y en las muy pocas grabaciones musicales disponibles en ese entonces, Eduardo, Beno y Enrique llegaron al aeropuerto de Santo Domingo con tiempo limitado, pero con la pasión de los que investigan por placer y por curiosidad personales y con años de haber aprendido cómo encontrar a grandes músicos en los ranchos, pueblos y ciudades del México rural.\nEn medio de lo más africano y lo más europeo, los dominicanos habían creado esta música que les ganó la fama y la admiración del mundo: el merengue. En los 1970, este ritmo contagiaba los salones del baile no solo en la capital de Santiago Domingo, sino en Nueva York y Caracas, en la Ciudad de México y en Colombia, entre otros países latinoamericanos. El merengue, igual que el son cubano, identifica a los latinos urbanos de muchos países, pero, igual que su pariente cabano, el merengue comercial tiene sus raíces en el campo, y esta versión originaria es la que les interesaba a Eduardo, Beno y Enrique.\nEl primero de los grupos de merengue tradicional que grabaron en ese viaje se llama Los Cuatro Alegres Dominicanos, un excelente grupo que vivía en la capital, en las zonas marginadas o ´ensanches´, en donde mantenían el estilo campesino de las fiestas de perico ripiao.\nEn ese viaje, lograron grabar diferentes estilos de merengue, varios de ellos muy difíciles de encontrar hoy en día. El vinilo y el CD que produjeron de sus grabaciones están acompañados por notas extensas que Eduardo escribió para explicar la origen y estilo de cada tema. Explicaba que el merengue original tiene tres secciones: el paseo instrumental seguido por el jaleo de la voz solista y el merengue final que está conformado por la llamada y la respuesta del solista y el coro. En esta sección, las descargas de diferentes instrumentos– muchas veces improvisadas– salpican, inspiran y provocan una respuesta sensual en los cuerpos del público.\nGenerosos como suelen ser los músicos, los grupos de perico ripiao crearon una versión más ‘light’ de este merengue, afín a las posibilidades de bailar de los residentes de Palm Beach, Florida. Este estilo de merengue se llama pambiche, y se puede apreciar en las grabaciones de Eduardo y compañía, en temas como ‘María morena’, ‘Qué linda mamá’, ‘El cabo de vela’, todos incluidos en el playlist que acompaña este texto.\nLa noticia de que tres mexicanos investigaban y grababan el perico ripiao en la capital y en otras regiones de la República Dominicana, llegó a los oídos de una mujer icónica en la historia del merengue dominicano, Casandra Damirón. Experta en la historia del merengue de salón, bailarina y cantante también, quiso conocer a estos tres mexicanos con su interés peculiar en la versión campesina de la música de los salones y de las disqueras internacionales. Los dos científicos y un músico mexicanos – hombres serios pero muy gustosos — vestían camisas ´caribeñas´ idénticas para lucir bien con Casandra, ‘La soberana de la canción,’ y así le platicaron de los valores musicales que habían encontrado en la música campesina de la República Dominicana.\nOtro estilo del merengue que grabaron es el carabiné que se escucha poco en La República Dominicana actualmente, pero que tiene su importancia en la historia de este género. Se parece en momentos a la contradanza que, igualmente, es raíz importante de la habanera cubana. Un ejemplo de esta versión del merengue grabado por ellos es, precisamente, ‘El carabiné’, que demuestra la influencia francesa que provenía de los vecinos haitianos antes y después 1844, año en que la isla se separó oficialmente en dos países. De hecho, en Haití existe una música más dulce, menos frenética, llamado ‘meringue’, que tiene poco que ver con la de su vecino dominicano.\nLa letra, igual que en tantos otros estilos rurales de Latinoamérica, combina versos establecidos– de compositores conocidos y anónimos– junto con improvisaciones que responden al público presente. Durante estas grabaciones, gustosas para todos los integrantes, los músicos saludan a Eduardo y a los mexicanos, antes de volver al tema principal de su merengue.\nEl merengue, ‘Compadre Pedro Juan’ es una invitación divertida a que el compadre sacara a bailar a la mujer que él quiere enamorar con sus pasos y con los movimientos de su cuerpo. El acordeón diatónico de botones libera unos adornos que son como un rio que va creciendo con los movimientos de las parejas debajo del techo de palma tejida. Aquí es la fiesta en donde Rafaelito Arias y sus Conjunto, Los Cuatro Alegres, Cachucha y su Conjunto y otros grupos famosos en sus barrios, crearon música que más tarde sería pulida y orquestada por Johnny Ventura, por Juan Luis Guerra y otros grandes del merengue de salón.\nEduardo presentó a Johnny Ventura en el Festival del Caribe en Cancún en 1991 y el año siguiente a Francisco Ulloa, acordeonista y cantante de corte rural, aunque con un estilo muy pulido y virtuoso que ofrece un puente entre las rústicas fiestas del perico ripiao y el merengue de salón, que se conoce y se reconoce en las capitales más musicales del mundo.


La Fortaleza de Manpang: Flos Duellatorum: Combate Avanzado para la Tercera Edición de Aquelarre\nFlos Duellatorum: Combate Avanzado para la Tercera Edición de Aquelarre\nFlos Duellatorum o La Flor de las Batallas es un famoso manual de combate medieval, con ilustraciones que acompañan a cada uno de los movimientos descritos en él, que nos permiten hacernos una idea muy aproximada de cómo se luchaba en la época bajomedieval. Este manual, que utiliza un bestiario con aplicaciones metafísicas para describir las facultades que debe tener un guerrero, se centra principalmente en el combate sin armas y en las armas de noble (dagas, espadas, espadones y lanzas).\nCuando lo leí, el nuevo Aquelarre aún se estaba gestando, y como por aquel entonces ya se habían establecido las que serían las nuevas acciones de combate, lo estudié para ampliarlas en un posible suplemento llamado Ars Militaria. El documento quedó olvidado en la lista de correo exclusiva de los creadores del juego durante tres años, hasta que el bueno de Jordi empezó a pedir colaboraciones para el nuevo número del Dramatis Personae. Yo le propuse publicarlo, me aseguré de que en Nosolorol no tuvieran pensado incluirlo en algún suplemento, et voilà. Las más de 70 nuevas acciones de combate salieron en la revista, aunque con algunos fallos de edición. Y ahora yo os lo ofrezco aparte, como suelo hacer con todo lo que he publicado en Dramatis Personae.\nEs muy fácil perderse entre tantas nuevas acciones, guardias, tretas y estilos de combate, pero considero que el documento puede ser útil para resolver acciones que no hayan quedado muy claras en el manual. Por ejemplo, ¿qué pasa si un jugador que va a caballo y está enfrascado en un combate contra un jinete nos indica que va a intentar tirar al adversario de su montura? ¿Y si se nos ocurre a nosotros que el jinete puede intentar arrastrarlo en su caída? Todo este tipo de acciones especiales son tratadas en este documento, ofreciendo una manera lo más sencilla posible de resolverlas.\nMención especial merecen las llamadas Guardias, que son poses que se adoptan con espadones o montado a caballo con la lanza, las cuales dan ciertas ventajas en determinadas situaciones.\nTodo ello está incluido en esta especie de manual avanzado de combate, para que los jugadores no os pillen desprevenidos con sus acciones creativas.\nMagnifico aporte Juan Pablo, no es por desmerecer la maquetación en el DP, pero aquí se ve mejor.\nVamos a usar esto en partida de C.U.?\n24 de agosto de 2011, 19:08\nPues depende de con quién os encontréis ;)\nPor foro se pueden describir las acciones de combate con más detalle, ahí también me servirá.\nEs que el maquetador del DP7 se volvio un poco loco porque la maquetación del Flos ya estaba hecha(y muy bien hecha como se puede ver), y había que rehacerla de nueva para meterla en el DP7.\nUn gran suplemento. A lo mejor cambio el sistema de combate que uso en el Aquelarre;)\nPor cierto, ya me has comentado un par de veces que no usabas el sistema de combate de Aquelarre, cual usas entonces? Otro sistema D100 talvez el de RuneQuest,o te tiras de la moto con el de Rolemaster, o pasas de todo y usas el sistema del D&D el D20?\n24 de agosto de 2011, 21:56\nEsa pregunta va para Jordi, ¿no? Porque yo sí que uso el sistema de Aquelarre (de hecho, es el único que uso).\nPerdón por la confusión, la pregunta era para Jordi. Yo tambien uso el sistema tipo Aquelarre o si está ambientado en la actualidad uso parecido a Cthulhu (el chaossium o d100 como le llaman otros).\nSobre combate con armas de fuego modernas en breve sacaré algo que puede ser util a muchos.. es un sistema hibrido que he sacado para una de zombies donde hacia falta un sistema rapido y facil para no encallar los asaltos de combate ante una horda de no muertos... y realemente funcionó muy bien, ya lo pasaré a limpio (si hice una tabla con varias pistolas, escopetas, fusiles, ametralladoras ligeras y pesadas y demas... )\nUn saludo, que me estoy enrollando otra vez\nPerdonad pero ya empiezo a no tener tiempo libre:(.\nAlbert, el sistema de combate que uso es el de Runequest o La Llamada.\nNunca me ha gustado el de Aquelarre cuando luchan más de 4 personas; lo encuentro algo lento.\nOjo; es una opinión muy personal. Personalmente, me siento más a gusto dirigiendo el combate de esta forma.\np.d.No se porque, pero cuando los comentarios son a través de esta página no tengo problemas, pero en blogs como el de Albert no puedo dejar comentarios\n26 de agosto de 2011, 23:38\nrepasaré la configuración del blog, para ver si hay algo raro con los derechos de los visitantes para hacer comentarios.\n2 de septiembre de 2011, 20:44\nFlos Duellatorum: Combate Avanzado para la Tercera...\nYa está aquí el Dramatis Personae nº 7


cd del carmen latitud y longitud\ncd del carmen Latitud :\ncd del carmen Longitud :\nNombre : cd del carmen, camp., méxico\nEstado : Campeche\nDistrito : Carmen\nLocalidad : Ciudad del Carmen\nClosest Dirección : Cd del Carmen, Camp., México\nEncontrar latitud longitud de cd del carmen\nPreguntas frecuentes sobre Latitud Longitud de cd del carmen\n¿Cómo encontrar la latitud y longitud de cd del carmen?\nPara encontrar la latitud y longitud de cd del carmen, Junto con las coordenadas GPS de cd del carmen, también puede verificar otros parámetros como el clima, la humedad y la elevación de la ubicación.\n¿Cómo encontrar las coordenadas de cd del carmen?\nPara encontrar las coordenadas de cd del carmen, haga clic en Buscar latitud y longitud después de ingresar el nombre de la ubicación en el control y obtenga un resumen completo de latitud y longitud. Puede buscar eficientemente las coordenadas GPS de Pune en el mapa con la ayuda de esta herramienta.


A los efectos de lo dispuesto en la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter personal, le informamos que el sitio web ubicado en las URL www.casasruralesmanolo.com, así como sus subdominios correspondientes (en adelante, el “sitio web”), está gestionado y operado por Manuel Mártil Mártil, con domicilio en la Carretera de Segura de Toro, s/n 10730, Casas del Monte(Cáceres) DNI 76112570G (en adelante, “Manuel Mártil Mártil”).\nMediante el simple acceso al sitio web, usted consiente y autoriza expresa e inequívocamente que sus datos de carácter personal sean recabados e incorporados en un fichero titularidad de Manuel Mártil Mártil y tratados de conformidad con lo dispuesto en la presente Política de Privacidad. A tales efectos Usted declara ser mayor de edad y disponer de la capacidad jurídica suficiente para vincularse por la presente Política de Privacidad.\n1. TRATAMIENTO AUTOMATIZADO DE DATOS DE CONTACTO. El sitio web dispone de varios formularios de contacto a través de los cuales se le piden sus datos básicos: nombre, apellidos, empresa para la que trabaja, dirección de la empresa, tamaño de la empresa, teléfono y dirección de e-mail.\nAl cumplimentar cualquiera de los citados formularios, usted está consintiendo que los datos personales que nos facilite, y aquellos que pudieran generarse con posterioridad como consecuencia de su relación con Manuel Mártil Mártil, sean incorporados a un fichero titularidad de Manuel Mártil Mártil para su tratamiento con las finalidades de:\n(i) gestionar, administrar, prestar, ampliar y/o mejorar los servicios o información solicitados en cada momento por usted, y\n(ii) salvo que haya marcado la correspondiente casilla para oponerse en el formulario habilitado al efecto, remitirle por cualquier medio, incluido el correo electrónico, comunicaciones comerciales, newsletters, noticias, promociones, sorteos, subvenciones o reconocimientos concedidos a Manuel Mártil Mártil, testimonios de clientes de Manuel Mártil Mártil, convocatorias y eventos, todos ellos relacionados con los servicios que ofrecemos actualmente o que podemos ofrecer en un futuro o relacionados con noticias de especial relevancia. Los datos personales adicionales recogidos con esta finalidad serán tratados única y exclusivamente para hacerle llegar la información indicada, no pudiendo ser utilizados para ningún otro fin.\nAsimismo, podremos utilizar la información de carácter personal que nos facilite de forma disociada (sin identificación personal) para fines internos, como puede ser la elaboración de estadísticas y el desarrollo de planes de marketing.\nTodos los campos que aparecen señalados con un asterisco (*) en los formularios del sitio web serán de obligada cumplimentación, de tal modo que la omisión de alguno de ellos podrá comportar la imposibilidad de que pueda cursar su petición.\nLe rogamos que nos comunique inmediatamente cualquier modificación de sus datos, a fin de que la información contenida en nuestros ficheros esté en todo momento actualizada y no contenga errores. En este sentido, usted manifiesta que la información y los datos que nos ha facilitado son exactos, actuales y veraces.\n2. COOKIES. Cuando usted accede al sitio web, uno o varios archivos temporales denominados “cookies” recogen la dirección IP del equipo desde el que se conecta, así como los datos de su sesión (recordar cuánto tiempo ha durado su visita al sitio web, qué páginas ha visualizado, etc). La información sobre la dirección IP a usted asignada en ese momento (ya sea dinámica o estática), se utiliza para meros fines estadísticos y demográficos, con el fin de conocer de dónde proceden los visitantes del sitio web. De igual forma, la información relativa a su sesión se utiliza para fines estadísticos, al objeto de conocer qué contenidos o páginas dentro del sitio web despiertan mayor interés en nuestros visitantes y así ofrecerle un mejor servicio. Usted puede en cualquier momento configurar su navegador para no aceptar “cookies” o borrar las que se hayan instalado en su equipo, y seguir navegando anónimamente por el sitio web.\n3. ACCESO A LOS DATOS POR CUENTA DE TERCEROS. Manuel Mártil Mártil podrá contratar a otras personas, físicas o jurídicas, para que desempeñen ciertas funciones en la prestación de los servicios ofrecidos en el sitio web. Pueden citarse como ejemplos de lo antedicho compañías de alojamiento o de desarrollo de software. Manuel Mártil Mártil garantiza a los usuarios que dichos terceros únicamente podrán tener acceso a la información de carácter personal estrictamente necesaria para el desempeño de sus funciones, seguirán escrupulosamente las instrucciones que Manuel Mártil Mártil les comunique al respecto y adoptarán la medidas de seguridad necesarias para garantizar el correcto tratamiento de sus datos personales.\n4. SEGURIDAD DE LA INFORMACIÓN. Los datos de carácter personal recogidos por Manuel Mártil Mártil conforme a la presente Política de Privacidad, se almacenan y se tratan en todo momento conforme a lo dispuesto en la normativa vigente en materia de protección de datos de carácter personal. En particular, le informamos que Manuel Mártil Mártil ha implementado y mantendrá en todo momento las medidas de seguridad de nivel básico establecidas en el Real Decreto 1720/2007, de 21 de diciembre, por el que se aprueba el Reglamento de Desarrollo de la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal.\n6. MODIFICACIONES A LA POLÍTICA DE PRIVACIDAD. Manuel Mártil Mártil podrá modificar en cualquier momento los términos y condiciones de la presente política de privacidad, mediante publicación de la nueva política en este mismo enlace, indicándolo con antelación suficiente la fecha de su entrada en vigor. Por favor, le rogamos consulte periódicamente este enlace.


43532 NASLAN LIGHT WATRO WITH PRIMALOFT® TC Chaquetón Stone Island Hombre - Tienda Oficial Online\nNASLAN LIGHT WATRO CON PRIMALOFT®-TC: Chaqueta de estilo militar confeccionada con un tejido ligero, resistente al desgaste y a las abrasiones, compuesto por fibras de nailon hiladas mecánicamente. Durante el proceso de hilado, los filamentos de nailon se vaporizan para obtener una consistencia y tacto similares a los de las fibras orgánicas. El tejido presenta un interior de resina para conseguir una ligera resistencia al agua y al viento. La prenda está acolchada con una capa de PrimaLoft®, una exclusiva mezcla de fibras aislantes recicladas al 70 %, desarrolladas con Stone Island para resistir a las elevadas temperaturas del teñido en prenda sin alterar su volumen y sus propiedades aislantes. Teñida en prenda con la adición de un agente especial hidrófugo.\nCuello alzado con capucha oculta. De tirantes, con el distintivo de la Rosa de los Vientos de Stone Island en el tirante izquierdo. Bolsillos aplicados en el pecho con solapa con cierre de botón automático. Bolsillos con solapa diagonal con cierre de botón. Tira en los puños ajustable con botones. Cordón de ajuste interior en la parte posterior. Cierre de cremallera oculta de doble vía y botones.


Messi y los altos salarios de los deportistas\nBuenos para unas cosas, pero...\nFortunas | 9/26/2013 2:37:00 PM\nLa mayor parte de las estrellas exigen a sus clubes salarios libres de impuestos, con lo que las entidades deportivas acaban pagando tres o cuatro veces más del salario anunciado para mantener o atraer a las vedettes. Foto: Efe\nCuando otros deportistas con altos salarios, como tenistas, golfistas o pilotos de Fórmula 1, tienen libertad para elegir su residencia fiscal, los jugadores de fútbol están obligados a pagar sus impuestos en el país del club en el que juegan. De ahí una "externalización" - fraudulenta o no- casi sistemática en países con fuerte carga impositiva.\nEsta práctica puede ser legal cuando se hace a través de verdaderas sociedades de gestión de imagen. "Muchos los gestionan de manera externalizada hacia países de la Unión europea con una fiscalidad atractiva, como Holanda y Luxemburgo, con arsenales legislativos y fiscales legales", explicó Didier Poulmaire, abogado especializado en la gestión de derechos de imagen de deportistas. "Pero en el fútbol, se valen a menudo de empresas fantasma sin existencia operativa, y eso es un fraude", precisó.\nEn el caso de Messi, las empresas incriminadas se encuentran radicadas presuntamente en Belice y Uruguay. "Es bastante sencillo comprobar si una sociedad es instrumental" con el único objetivo de emitir facturas para cobrar derechos de autor y no salarios fuertemente tasados, explicó el especialista. "Es increíble de qué manera se daña su imagen con un fraude fiscal muy básico", recrimina el abogado. Esto demuestra que el fútbol está a mil leguas de ser un sector económico profesional".\nEn la liga francesa, son muy pocos los jugadores y clubes que utilizan todas las posibilidades ofrecidas legalmente en la gestión de los derechos de imagen, mientras que los salarios están muy fuertemente tasados. En su corta estancia en Francia, el inglés David Beckham llevó al máximo el mecanismo, beneficiándose de la valoración de sus derechos de imagen, pagando pocos impuestos, y cediendo la totalidad de su salario, altamente tasado, a organizaciones caritativas.\nSalarios netos... para los jugadores\nUn abogado fiscalista considera que muchos jugadores extranjeros en Francia negocian con sus clubes cobrar la totalidad o una parte de sus sueldos en el extranjero "para que de alguna manera no se les considere como residente fiscal francés", pero se ha revelado como un método cada vez más arriesgado, vista la jurisprudencia de los últimos años que ha acabado persiguiendo a un buen número de defraudadores.\nFinalmente, la mayor parte de las estrellas exigen a sus clubes salarios libres de impuestos, con lo que las entidades deportivas acaban pagando tres o cuatro veces más del salario anunciado para mantener o atraer a las vedettes. "Por facilidad y desconocimiento en Francia, se tiende a focalizar todo en los salarios. Al no valorar los derechos de imagen, estamos negando su potencial importancia", criticó Poulmaire. "Pero atención, no se puede apostar todo sobre estos derechos. Hay que justificarlos por una notoriedad o un trabajo" y no buscar cobrar los derechos de imagen de un Messi con un salario de un jugador de segunda división", explicó.


Análisis Sacyr-Vallehermoso 21/11/08 - El Rincón del InversorEl Rincón del Inversor\nAnálisis Sacyr-Vallehermoso 21/11/08 Reviewed by javier on Nov 23 . Análisis de Sacyr-VallehermosoEs imposible no hablar hoy de la constructora Sacyr, después de analizar recientemente la evolución de Repsol y recordar en aquel Análisis de Sacyr-VallehermosoEs imposible no hablar hoy de la constructora Sacyr, después de analizar recientemente la evolución de Repsol y recordar en aquel Rating:\nYou Are Here: Home » Análisis » Análisis Sacyr-Vallehermoso 21/11/08\nPosted by: javier Posted date: November 23, 2008 In: Análisis | comment : 0\nAnálisis de Sacyr-Vallehermoso\nEs imposible no hablar hoy de la constructora Sacyr, después de analizar recientemente la evolución de Repsol y recordar en aquel momento, las graves dificultades que estaba pasando uno de sus accionistas de referencia (Sacyr).\nPor aquel entonces ya adelante que era vital que Sacyr hiciese caja para poder afrontar su enorme deuda y existían diversas alternativas. Su participación en Repsol, es una de ellas, pero no debemos olvidarnos de Itineré y por supuesto de Testa.\nEn verdad, la salida de Sacyr del accionariado de Repsol era un secreto a voces, porque al actual precio que cotiza la petrolera estaba sangrando a la constructora en todos los aspectos.\nAhora bien, el enorme circo que hemos vivido estos días, es de juzgado de guardia y es por eso que desde aquí alzo la voz ante determinadas actitudes y posturas que dejan entrever, el compadreo existente en algunos círculos. Por una parte, no es posible que el gobierno ponga dificultades a la operación si se realiza con una empresa pública rusa (Gazprom), para que luego, si lo permita con una empresa “privada” rusa llamada Lukoil, cuando todos sabemos, que los altos cargos de esta empresa son puestos por el propio Kremlin.\nNo, no es de recibo, que un sector de carácter estratégico se ponga en juego de esta manera y que el gobierno de pasos en falso, diciendo que no puede hacer nada al respecto. Señores, seamos un poco más serios y defendamos lo que es nuestro.\nSi en su momento a Solbes le chirriaba que una empresa pública como era Gazprom pudiese entrar en el accionariado de Repsol y a Miguel Sebastián le preocupaba la entrada de inversores extranjeros en Repsol, el gobierno como poco debería dar un mensaje claro y no cada uno tener una postura al respecto. A todo esto, se debe sumar las declaraciones de Felipe González, que también ha apuntado a que en la medida de lo posible hay que evitar la operación de venta de Repsol.\nTambién es cierto, que la postura que defendía Miguel Sebastián, no es defendible. No puede ser que el presidente de Sacyr, quiera vender a la SEPI, su participación en Repsol a un precio de 30 euros, oiga usted, ¿Qué pasa? ¿Tiene necesidad imperiosa de vender porque esta atravesando dificultades y quiere que el Estado, con los impuestos de todos los ciudadanos, le paguemos su fiasco? No, no señor, usted debe asumir sus pérdidas, como al resto de pequeños inversores, les toca asumir las suyas y seguro que tampoco están en una situación financiera mucho mejor.\nMientras tanto, pues siguen lanzando globos sonda sobre la operación y se filtran quienes forman parte del accionariado de la compañía Lukoil, entre los que se encuentra el considerado jefe de la mafia ruso-georgiana.\nPor otra parte, tampoco es de recibo, que con esta operación se trate de beneficiar a Sacyr, Criteria (La Caixa), Caixa Cataluña y Mutua Madrileña. Porque si una empresa desea adquirir una participación del 29% en una gran compañía, lo mínimo es presentar una OPA parcial, para que puedan salir favorecidos todos los accionistas de la empresa. Pero ya vemos como este no será el caso.\nSi que Sacyr atraviesa problemas, también La Caixa, pero es que hay miles de pequeños inversores que también tienen deudas que pagar, que difícilmente llegan a fin de mes y que inclusive han perdido su puesto de trabajo. No, no es serio.\nPor no comentar, que la CNMV se permite el lujo de suspender de cotización a Criteria y Repsol, dejando que Sacyr cotice libremente en el mercado en la sesión de ayer. Cuando todo el mundo sabe lo que se esta orquestando. Veamos, CNMV, si se suspende Repsol y Criteria, obligatoriamente debes suspender de cotización Sacyr Vallehermoso, porque la constructora cuenta con una participación del 20,01% y cualquier maniobra que afecte a Repsol-Criteria, va a alterar significativamente la cotización de Sacyr. Muy mal, por enésima vez el comportamiento de este órgano regulador, que esta a años luz de reflejar un mercado transparente.\nNo olvidemos, que dejar la puerta abierta a la entrada en Repsol, va mucho más haya, supone entrar en Gas Natural y CLH, así como participar en el proceso de venta de YPF.\nDejando de lado todo este asunto, vamos a analizar en los siguientes gráficos la evolución de Sacyr Vallehermoso y vamos a tratar de ver, cuales pueden ser los efectos que tenga sobre la cotización, la eventual venta de su participación en Repsol a Lukoil.\nEn primer lugar, apreciamos como su tendencia alcista principal con origen en 2004, fue cancelada el pasado verano, aunque fue un año antes cuando la cotizada hizo techo por encima de los 50 euros. A partir de ese momento se inicio un proceso de correcciones, dentro de lo esperado, después del espectacular rally alcista que propicio la entrada de la constructora en Repsol.\nEn el último año podemos señalar dos tendencias bajistas, la señalada en el primer gráfico, junto con la tendencia alcista principal y que tiene su zona de soporte dinámico próxima a 7,70 euros, zona que ha sido ahora perforada al alza y la expuesta en el gráfico segundo, cuya evolución viene describiéndose en el último año.\nEn cuanto a esta segunda tendencia, podemos definir un soporte dinámico en el nivel de 5,15 euros y una zona de resistencia dinámica en 15,30 euros. Es decir, la tendencia bajista, sería cancelada si el valor superase la zona de 15,30 euros, precio muy alejado de los niveles actuales y algo que parece descabellado a día de hoy.\nLa liberación de la carga de Repsol puede favorecer a Sacyr y la gran histeria existente en los mercados es otro punto a tener en cuenta. En un momento en el que todas las noticias son negativas, los inversores pueden agarrarse a cualquier salvavidas y la entrada de Lukoil en Repsol, podría ser lo que se esta esperando.\nSi vamos por pasos, observamos en los últimos meses una posible formación de W, que tendría objetivo más directo en la zona de 12 euros, donde podría formarse una débil resistencia. No olvidemos que a lo actuales niveles de cotización, esto supondría una revalorización superior al 40% y que si la operación de venta sigue adelante, podría perfectamente la constructora subir ese nivel en apenas unos días.\nEn los últimos meses y debido a la gran volatilidad de los mercados, las acciones de Sacyr se mueven en un movimiento lateral (6,17-12,78 euros), por lo que otra referencia de techo a vigilar estaría próxima a esa zona, encontrando a su paso la MM70 que esta situada en 10,52 euros. A fecha de hoy, la acción ya ha dado la primera señal, cerrando por encima de la MM20, por el efecto de la eventual venta de Repsol.\nOtro curioso dato se encuentra en los impulsos registrados por la acción, en el siguiente gráfico comprobamos los tres últimos impulsos por Fibo. Los dos primeros, permitieron una corrección equivalente al 61,8%, mientras que el último es el que actualmente esta en desarrollo. En el caso de que se repitiese el comportamiento, permitiría a la acción recuperar en los próximos meses los 16 euros.\nEn cuanto al RSI, se mantiene neutral, después de venir de zona de Sobreventa. El MACD es negativo, pero se aproxima a 0, pudiendo marcarnos un cambio de tendencia a corto plazo en los próximos días. Difícil hacer caso a los indicadores, cuando en el mercado se producen noticias como las que nos encontramos ahora encima de la mesa.\nNo cabe duda, que la respuesta, la tendremos en los próximos días, si se confirma la operación de venta de Repsol. Esta operación puede demorarse varias semanas, por lo que hay que actuar con cierta cautela y no dejarse llevar por la euforia.


11 Septiembre 2017 | Imprimir\nAunque parezca una receta de cocina, no es tal, sino la peculiar manera de definir la supuesta recuperación del mercado laboral, por parte de la ministra de trabajo Fátima Báñez.\nLa verdad, es que cuando esta mujer habla, nos podemos esperar cualquier cosa. Pero que diga que “el empleo que se genera actualmente es mejor que el que existía antes de la crisis”, aparte de perplejidad, genera cabreo. Realmente ¿ cree que es mejor?. Si es así, es peor de lo que pensaba, porque yo creía que lo decía por decir algo, porque se lo habían apuntado, para mayor gloria de su partido… Coñas aparte, si un empleo que crece con un índice de temporalidad del 92’5%, según los datos del último mes, y que los contratos indefinidos tienen un 40% de parcialidad, llegamos a la conclusión, que los contratos indefinidos a tiempo completo, no superan el 5%. Empleo de calidad Sra. Ministra.\nEstos datos son a nivel nacional, pero los que afectan a Castellón, no son mucho mejores, ya que si el índice de temporalidad es superior al 91%, inferior al nacional, también es cierto que el nivel de desempleo, ha subido más en Castellón que en el resto de España. Hago este apunte, ya que el año pasado el porcentaje provincial de incremento del paro, fue inferior al nacional. Pero no pasa nada, la recuperación “a la española” funciona. Todos sabemos para quién.\nSi que quería hacer una reflexión sobre la calidad del empleo que se genera en nuestra provincia. Y como siempre, hay que hacer una diferenciación entre los diferentes sectores productivos que existen. Concretamente el sector industrial, mayoritariamente el ligado a la industria azulejera, conjuntamente con el sector químico y el energético, mantienen unas condiciones laborales dignas, porque en su mayoría, no han aprovechado la crisis, para empeorar las condiciones de sus trabajadores, aunque si se han hecho algunos ajustes. Pero no es oro todo lo que reluce, porque en algunas empresas de los sectores nombrados, pocas, y de otros sectores (textil, agrario, servicios, comercio, banca, hostelería…), se han realizado verdaderas salvajadas. Como por ejemplo, que haya varios pueblos de nuestra provincia, que no dispongan de un cajero en su localidad. No será porque los bancos no ganen dinero. Cada vez hay menos sucursales, menos personal, y las operaciones te las haces tú por internet.\nSi en algunos sectores, se han realizado reducciones de plantilla, modificación de condiciones, reducción de salario, cambio de convenio, externalización de servicios, etc., hay uno que no ha hecho falta, le venía todo dado. Y me estoy refiriendo al sector de la hostelería, muy importante en nuestra provincia, y concretamente en el periodo estival, aparte de Navidades y Semana Santa. Como decía, este sector no necesita hacer nada. Coge la plantilla que quiere, le aplica las condiciones que le apetece, le paga el salario que considera oportuno y no le aplica ningún convenio. Y esto ¿por qué? Porque desde hace 6 años que la patronal de hostelería no quiere negociar el convenio provincial, y así el único límite que tiene es el Estatuto de los Trabajadores y el Salario Mínimo Interprofesional, o sea 707,70 euros al mes. Esto es inmoral, denigrante y se juega con la necesidad de los trabajadores. Pero sí, Sra. Ministra, se está creando empleo de calidad, mejor que el de antes de la crisis, “a la española”… ¡¡ Qué pena que usted no trabaje en el sector de hostelería de la provincia de Castellón!! Así podría “disfrutar” en primera persona de lo que han logrado con sus políticas, y más concretamente con la Reforma Laboral.


Entregados los premios del Concurso de Disfraces de establecimientos hosteleros - Ayuntamiento de Reinosa\nEl establecimiento Woody se proclamó ganador del Concurso de Disfraces que, con motivo de la celebración del Carnaval 2018, el Ayuntamiento de Reinosa destinó a los locales de hostelería de la ciudad y cuyo primer premio tenía una dotación económica de 200 euros.\nEl alcalde del municipio José Miguel Barrio y el concejal de Festejos Daniel Santos han sido los encargados de entregar los galardones a los establecimientos que ocuparon los tres primeros puestos del concurso, que se completaron con el Mesón Cantabria y el Almacén.\nLas propuestas carnavaleras ganadoras han estado inspiradas en temáticas que han ido desde el cabaret o el oeste americano hasta las fiestas de máscaras, la moda futurista o la mitología de Cantabria.\nTanto el alcalde de Reinosa como el edil de Festejos agradecieron a todos los establecimientos inscritos su participación en un concurso cuyo fin fue el de “implicar a este sector en la conmemoración de una fiesta que se pretende impulsar y dinamizar desde el Consistorio”.\nAdemás, se entregaron los premios a los mejores disfraces del certamen cuyo jurado estuvo integrado por los propios locales y que correspondieron a “Si yo estoy loca, tu también” (200 €), “Colada exprés” (200 €) y a “Tudancas” (100 €).\nTags: Carnaval 18


Cuevas mágicas: glaciar Mendenhall en Estados Unidos\nLa naturaleza nunca deja de sorprendernos y en nuestra sección de cuevas mágicas, nos gusta mostraros las maravillas naturales de las que dispone nuestro mundo. Esta vez, viajamos hasta Estados Unidos para descubrir Mendenhall, un glaciar que sorprende a todos los que lo visitan.\nImagen de portada: chadik / iStock\nMendenhall, el glacial que esconde una cueva\nSi quieres experimentar un gran espectáculo natural, el glaciar Mendenhall debe ser tu próximo destino. Situado en Alaska y a lo largo de 19 kilómetros, esta gran placa de hielo se expande, dejando ante tus ojos un paisaje sorprendente.\nCréditos de imagen: JJAF / iStock\nPero lo mejor de este fenómeno natural, es que a lo largo del glaciar encontrarás diferentes cuevas que te permiten experimentarlo y observarlo, desde dentro. Una gran gama de colores azules por encima de tu cabeza, que te permite ver como el agua corre a través del hielo.\nCréditos de imagen: aisha5 / iStock\nCuevas Mágicas de Estados Unidos: el glaciar Mendenhall.\nExisten dos rutas principales, una a través de un sendero, escalando rocas de hielo; y otra sobre el lago. Ambas son muy recomendables, es más, te aconsejamos que realices las dos para vivir al máximo la experiencia natural.\nPresta atención al guía y recorre el glaciar con precaución, no debes olvidar que es de hielo, y por lo tanto, aunque no sea peligroso, puede haber algún accidente.\nCréditos de imagen: SeanT313 / iStock\nSi te apetece explorar la naturaleza, no debes pensarlo más #traveller, prepara tu viaje a una de las mejores cuevas mágicas, el glaciar de Mendenhall. Te aseguramos que jamás olvidarás la experiencia.\n“The Upside Down”, el bar de Stranger Things que debes visitar antes de que cierre


Sonorama Ribera sigue confirmando grandes bandas | Mindies\nSonorama Ribera sigue confirmando grandes bandas\nPor Noé R. Rivas - enero, 15th 2014\nHoy de nuevo a las 13.00 horas estábamos actualizando el perfil del Sonorama en las redes sociales para conocer cuanto antes las nuevas incorporaciones del cartel. De forma puntual, nos hemos enterado de las nuevas bandas nacionales que se incorporan al cartel del festival arandino. Nombres de mucha calidad y variados como son Depedro, Grises, La M.O.D.A., We Are Standard o Tuya que regresan después de su conciertazo en la Plaza del Trigo el año pasado. Pero eso no es todo, ya que otrados dos bandas de pop con mayúsculas también se incorporan a las filas del festival. Estamos hablando de Doble Pletina y Parade, dos grupos de melodías perfectas, alegres, cotidianas y a la vez fantásticas.\nLa otra gran noticia que nos revela la organización es que se amplía hasta el 31 de enero el plazo de venta a los abonos al precio promocional de 52€ más gastos. Una buena noticia para los que aún estáis indecisos. Las noticias no acaban aquí, ya que dentro de muy poco nos anunciarán cual será el primer cabeza internacional. Un montón de noticias que ya ponen nuestra mente en agosto, Aranda y todos los sonoritos que nos reunimos año tras año.\ndepedrodoble pletinagrisesla modaparadeSonoramatuyawe are standard\nSiguienteFestival 'Era inagura el ciclo 'Era de Clubs'\nAnteriorBuffetlibre publican nuevo EP para Oxfam Intermón\nDoble Pletina – Volver a Caer\nUno de nuestros grupos pop nacionales favoritos de estos últimos años está de regreso gracias a la edición de Singularidades de su sello Jabalina. De esta forma Doble Pletina nos...\nCartel completo del Truenorayo Fest\nVuelve el Truenorayo Fest a Las Naves de Valencia con uno de los carteles más completos de su trayectoria. Los días 29 y 30 de septiembre el festival volverá a...\nDesvelada la programación del escenario Charco del Sonorama Ribera 2017\nA pesar de que el cartel del Sonorama Ribera ya se encontraba cerrado, aún quedaban por descubrirse buena parte de las bandas del escenario Charco. De este modo, el festival...\nKokoshca (@uneteakokoshca) presentaron en Madrid por todo lo alto su reciente LP homónimo, dejándonos ante un setli… https://t.co/OqudKY58FR about 38 minutes ago ReplyRetweetFavorite\nQuivers (@Quiversam) logran un inmaculado segundo LP, haciendo que el tono clásico de power pop de las antípodas ga… https://t.co/iSnsxThN6B about 2 hours ago ReplyRetweetFavorite\nRT @san____marino: Unas palabras de @mindiesblog Gracias ☀ https://t.co/87fHn8E2jU about 16 hours ago ReplyRetweetFavorite\nAdult Oriented Pop no dejan pasar la oportunidad de lograr un disco altamente elegante donde el espíritu festivo ad… https://t.co/LCbbHhIvp6 about 19 hours ago ReplyRetweetFavorite


Geslutin 100mg Pearl 30\nEsta es la marca de medicamentos\nPerlas orales y vaginales\nCada PERLA contiene:\nProgesterona (micronizada).. 100 200 mg\nVehículo c.b.p. 1 perla.\nInfertilidad secundaria a deficiencia lútea inductor a la regulación del ciclo menstrual mastopatías benignas aborto habitual parto prematuro tratamiento de sustitución hormonal en el periodo perimenopáusico y posmenopáusico síndrome premenstrual.\nSe sugiere utilizar la vía de administración oral en las siguientes indicaciones:\n• Sustitución de progesterona en mujeres con ooforetomía.\n• Suplemento en la fase lútea durante fertilidad asistida.\n• Suplemento en la fase lútea durante ciclos espontáneos o inducidos.\n• Amenaza de aborto o en aborto habitual por insuficiencia lútea.\n• Hemorragia uterina disfuncional.\nLa administración de GESLUTIN® por vía vaginal es una alternativa válida cuando la vía oral no pueda ser administrada.\nAcciones farmacológicas: GESLUTIN® progesterona micronizada posee las propiedades farmacodinámicas de la progesterona natural en particular como gestágeno antiestrógeno antiandrógeno y antialdosterona.\nFarmacocinética de GESLUTIN® por vía oral:\nLa absorción oral depende de la micronización y el vehículo:\nMicronización: Está dada por una técnica farmacéutica que permite obtener pequeñas partículas de progesterona con un diámetro menor a 10 micrones favoreciendo su disolución intestinal.\nVehículo: La progesterona natural micronizada está suspendida en aceite araquindónico y lecitina de soya dentro de una cápsula de gelatina blanda.\nLa progesterona es insoluble en agua y soluble en aceite vegetal o en alcohol.\nLa absorción de progesterona micronizada y su perfil farmacocinético es similar al del 17 beta estradiol micronizado y al de los progestágenos sintéticos.\nAbsorción: Luego de la ingestión de una dosis de GESLUTIN® progesterona natural micronizada 60% de la misma se absorbe en el intestino llegando al hígado donde es metabolizada parcialmente.\nNiveles terapéuticos séricos se mantienen a las 12 horas y aun a las 24 horas de la dosis inicial pueden observarse niveles levemente mayores del valor basal.\nEl incremento de ABC (área bajo la curva) resulta proporcional al incremento de la dosis. Cuando ésta es corregida por dosis administrada no hay diferencia significativa lo cual confirma una relación lineal.\nEl tiempo en que se alcanza la concentración máxima (Tmáx) es independiente de la dosis administrada.\nLa biodisponibilidad aumenta dos veces cuando las perlas son administradas conjuntamente con los alimentos.\nFarmacocinética de GESLUTIN® por vía vaginal:\nAbsorción: Los parámetros farmacocinéticos de una dosis diaria por vía vaginal de 300 mg comparada con la misma dosis por vía intramuscular fueron respectivamente: Tmáx (horas) 5.5 ± 3.4 vs 3 ± 2; Cmáx (ng/ml) 10.3 ± 5.7 vs 76.4 ± 28.8; ABC (área bajo la curva) ng/ml/hora 176.8 ± 88.6 vs 1 226.6 ± 267.2. La difusión local de la progesterona y su captación por los receptores del endometrio permite obtener altas concentraciones en este tejido siendo la relación endometrio/plasma mayor por vía vaginal que por vía oral.\nLos niveles plasmáticos son estables durante 24 horas y en cantidades similares a las fisiológicas (9-12 ng/ml).\nLa vía intramuscular alcanza niveles plasmáticos muy por arriba de los fisiológicos (55 ng/ml) sin proporcionar una adecuada maduración endometrial provocando un porcentaje mayor de endometrios asincrónicos o fuera de fase con una tasa de embarazos a término baja y un mayor número de abortos.\nMetabolismo: La progesterona administrada por vía vaginal es absorbida por la vía hemática y se metaboliza parcialmente en el hígado.\nEl principal metabolito farmacológicamente activo es 20 alfa dihidroxi-progesterona.\nExcreción: La mayor parte de la progesterona y sus metabolitos son excretados por la orina como glucurónidos de pregnandiol y pregnanolona. Secundariamente se elimina por bilis y materia fecal.\nHipersensibilidad conocida a progestágenos hemorragia vaginal sin diagnóstico enfermedad hepática severa aborto en evolución o incompleto feto muerto y retenido síndrome de Dubin Johnson. GESLUTIN® no es un contraceptivo.\nEl uso del medicamento no está contraindicado durante el embarazo aun durante las primeras semanas.\nLa decisión de emplear GESLUTIN® durante el embarazo es responsabilidad del médico tratante quien en caso de prescribirlo mantendrá a la paciente en estrecha vigilancia. Este medicamento no está indicado durante la lactancia.\nLas reacciones adversas reportadas son: alteración del ritmo menstrual fatiga náusea cefalea migraña depresión y cambios de la libido. Somnolencia o vértigo fugaces 1 a 3 horas después de la ingestión. En estos casos disminuir la posología o modificar el ritmo de administración: 2 perlas por la noche al acostarse durante 12 a 14 días por ciclo o cambiar a la vía vaginal.\nNo se ha reportado reacción local (prurito sensación de quemazón o flujo) en el curso de diferentes estudios clínicos cuando GESLUTIN® se administra por vía vaginal.\nLa formulación de GESTULIN® y la forma farmacéutica en perlas permite su administración indistintamente vía oral y vía vaginal. Por tanto la vía de administración deberá ser indicada claramente\nen la receta.\nEn caso de acortamiento del ciclo menstrual o goteo intermenstrual se debe retrasar el comienzo del tratamiento (por ejemplo comenzar el día 19 del ciclo en lugar del día 17).\nDebe usarse con precaución en pacientes cuya condición puede ser agravada por la retención de líquidos (por ejemplo hipertensión enfermedad cardiaca o renal epilepsia) y en aquéllas con historia de depresión diabetes disfunción hepática o migraña. Deberá interrumpirse el tratamiento y consultar al médico en caso de aparecer alteraciones visuales o migraña.\nEn algunas pacientes la posología indicada puede ser excesiva ya sea por la persistencia o la reaparición de una secreción endógena inestable de progesterona o por una sensibilidad particular al producto.\nEn esos casos debe reducirse la posología tanto en la cantidad como en el tiempo.\nLa posibilidad aumenta dos veces cuando las perlas son administradas vía oral conjuntamente con los alimentos.\nEl efecto buscado de la progesterona natural micronizada puede ser disminuido por el uso concomitante por tiempo prolongado de barbitúricos carbamazepina hidantoína o rifampicina.\nEl uso de este medicamento puede aumentar el efecto de los betabloqueadores de la teofilina o de la ciclosporina.\nSalvo las modificaciones hormonales producidas por la progesterona no interfiere con las pruebas de laboratorio.\nDurante los estudios clínicos la progesterona natural micronizada no ha inducido efectos carcinogénicos ni mutagénicos.\nLa formulación de GESLUTIN® y la forma farmacéutica en perlas de 100 y 200 mg permite su administración indistintamente por vía oral y por vía vaginal. Por lo tanto la vía de administración deberá ser indicada claramente en la receta.\nGESLUTIN® por vía oral: La dosis promedio por vía oral en la insuficiencia de progesterona es de 200 a 300 mg de progesterona por día (2 a 3 perlas de 100 mg) repartidas en dos tomas una por la manaña y una o dos por la noche al acostarse alejada de las comidas.\nEn la insuficiencia lútea (síndrome premenstrual mastopatía benigna irregularidades menstruales premenopausia) el tratamiento será de 2 a 3 perlas de 100 mg por día 10 días por ciclo habitualmente desde el día 17 al día 26 inclusive.\nEn el tratamiento de la menopausia la terapia hormonal de reemplazo (THR) sugiere la combinación de estrógenos con progesterona GESLUTIN® 2 perlas de 100 mg o 1 perla de 200 mg/día tomadas de noche al acostarse 12 a 14 días por mes las dos últimas semanas de cada secuencia terapéutica seguido de una interrupción de todo tratamiento de sustitución durante alrededor de una semana durante cuyo transcurso es común que se presente una hemorragia por deprivación.\nGESLUTIN® por vía vaginal:\nRestitución de progesterona en mujeres con deprivación ovárica como complemento de un tratamiento estrogénico adecuado: 1 perla de 100 mg de GESLUTIN® por vía vaginal los días 13 y 14 del ciclo; después 2 perlas de 100 mg de GESLUTIN® por vía vaginal una por la mañana y una por la noche del día 15 al 25 del ciclo. A partir del día 26 y en caso de embarazo inicial la dosis se modifica a razón de 1 a 6 perlas de 100 mg de GESLUTIN® vía vaginal/día hasta un máximo de 6 perlas de 100 mg o el equivalente en perlas de 200 mg repartidas en 3 aplicaciones. Esta posología será observada hasta el día 60.\nSuplemento de la fase lútea en el curso de los ciclos de FIV: La posología recomendada es de 4 a 6 perlas de 100 mg o 2 a 3 perlas de 200 mg por vía vaginal/día de GESLUTIN® a partir del día de la inyección de gonadotropina coriónica hasta la semana 12 de embarazo.\nSuplemento de la fase lútea en el curso de un ciclo espontáneo o inducido en caso de hipofertilidad o de esterilidad primaria o secundaria en especial por anovulación: La posología aconsejada es de\n2 a 3 perlas de 100 mg vía vaginal/día de GESLUTIN® a partir del día 17 del ciclo durante 10 días y retomada lo más rápidamente posible en caso de retraso de la menstruación y del diagnóstico de embarazo.\nAmenaza de aborto o en prevención de aborto de repetición por insuficiencia lútea: La posología recomendada es de 2 a 4 perlas de 100 mg o bien 1 a 2 perlas de 200 mg por vía vaginal/día de GESLUTIN® en dos aplicaciones.\nPara un mejor resultado con GESLUTIN® por vía vaginal se recomienda que la administración sea por la noche o cuando la paciente permanezca acostada por más de una hora con esto se dará tiempo suficiente para la absorción del principio activo evitando un posible escurrimiento.\nLa toxicidad reportada de la progesterona es baja pero puede presentarse: somnolencia sensación de vértigo cefalea intensa sangrado intermitente.\nTratamiento: Reducción de la dosis hasta suspensión de la medicación y tratamiento sintomático.\nCaja con 15 30 y 50 perlas de 100 y 200 mg.\nMaxifort (Viagra) 50 mg 10 tabs Sildenafilo\n- Asofarma de Mexico Página Principal\nNotifiqueme de cambios de Geslutin 100mg Pearl 30, Progesteron


2017-02-16 - Salta\nEl ministro Gomeza se reunió con jefes comunales de tres municipios\nSe trata de los intendentes de Mosconi, Rosario de Lerma y Rosario de la Frontera. En Mosconi se iniciarán las obras de construcción de la Terminal de Ómnibus; con Rosario de Lerma se trabajó para la instalación de semáforos; y en la ciudad termal se firmó convenio para obras de pavimentación.\nDurante el transcurso de ayer a la mañana, el ministro de Hacienda y Finanzas Sebastián Gomeza mantuvo una serie de reuniones con los intendentes de Mosconi, Rosario de Lerma y Rosario de la Frontera. En cada de una de estas mesas de trabajo, se abordaron diversos temas que van desde la gestión de las finanzas municipales hasta la firma convenio para la ejecución de obras públicas. De las reuniones también participó el secretario de Asuntos Municipales, Ricardo Aybar.\nEn relación a los temas que se trabajaron con el intendente Isidro Ruarte, se destaca la firma de convenio para el inicio de la construcción de la Terminal de Ómnibus de Mosconi. Esta obra permitirá mejorar las condiciones de accesibilidad de pasajeros y micros de larga distancia en toda la zona.\nPor otro lado, también se habló de los detalles técnicos y financieros para dar continuidad y finalización a las obras del edificio municipal. En ambos casos, los trabajos se financiarán con recursos provinciales y la construcción estará a cargo del municipio. Ruarte indicó que “son obras muy esperadas por todos los vecinos de Mosconi”, y con respecto al inicio de las obras de la terminal señaló que comenzarán en el corto plazo.\nSemáforos y pavimentación para los municipios rosarinos\nCon la Municipalidad de Rosario de Lerma, se avanzó en la definición de un convenio que llevaría por primera vez a esta localidad un sistema de semaforización. Ignacio Jarsún, intendente de esa localidad, señaló que la implementación de este mobiliario urbano es una necesidad de primer orden, para una comuna donde se incrementó sensiblemente el tráfico vehicular. La firma de este acuerdo se realizaría en las próximas semanas.\nPor otro lado, Jarsún señaló que se está trabajando en una solución definitiva al problema de los residuos urbanos de Lerma, con la puesta a punto del vertedero municipal. “Sería una solución a un problema de larga data, y esto nos daría previsibilidad para seguir pensando el desarrollo de nuestra ciudad, indicó el intendente de Rosario de Lerma.\nFinalmente hubo otras firmas de convenio, en este caso con el intendente Gustavo Solis de Rosario de la Frontera. Puntualmente lo que este municipio solicitó fue la financiación para la compra de 1.000 m3 de hormigón H21, que será destinado a tareas de pavimentación en distintos barrios de la ciudad termal.\nEstos trabajos de pavimentación se financiarán con recursos del Fondo Federal Solidario, y su liquidación se realizará conforme el municipio vaya certificando los avances de obra. Estas mesas de trabajo y firmas de convenio que el ministro de Hacienda y Finanzas de la provincia mantiene con cada uno de los intendentes, responden a la necesidad de mejor las condiciones de desarrollo real en todo el territorio provincial.


Estudio de fase II, de una sola rama, de BKM120 administrado por vía oral como tratamiento de segunda línea en pacientes con carcinoma endometrial avanzado | MD Anderson Cancer Center Madrid\nPathology: carcinoma endometrial\nStudy medication: Fármaco oral denominado BKM120\nProtocol code: CBKM120C2201\nActivation date: 9/22/2011 12:00:00 AM\nCEIC approval date: 9/22/2011 12:00:00 AM\nEl tratamiento consiste en un Fármaco oral llamado BKM120 administrado por vía oral. Se deben tomar 2 comprimidos por las mañanas, una 1 hora después de un desayuno ligero.\nEl fármaco es bien tolerado, no obstante, la toxicidad que pudiera manifestarse es la siguiente: nausea, erupción cutánea, alteraciones gástricas, perdida de apetito, cansancio y alteraciones del ánimo. En la mayoría de los pacientes estos síntomas son de intensidad leve o moderada.\nPacientes diagnosticadas con Cáncer de Endometrio (útero) avanzado que previamente han recibido un primer tratamiento con quimioterapia y en los cuales, actualmente la enfermedad está empeorando.\nPuede solicitar una consulta con el Oncólogo responsable en nuestro Centro Dr. Antonio González Martín en el número de teléfono 917878600 o enviar un email a la dirección: agonzalezm@mdanderson.es o a acortijo@mdanderson.es.


Cifras históricas de empleo en Gobierno de Aispuro\nViernes, Jul 21 2017 | Hace 7 meses\nDe acuerdo con las cifras reportadas por el Instituto Mexicano del Seguro Social, se han generado 6 mil 126 nuevos empleos dentro del sector formal, esto representa un incremento acumulado de 2.6% en los primeros diez meses de la presente Administración que encabeza el Gobernador José Rosas Aispuro Torres.\nAsimismo, se alcanzó la cifra de trabajadores asegurados más alta en los 30 años de historia de este indicador, con 237 mil 958 empleos formales en nuestra entidad.\nLas políticas públicas y estrategias implementadas para impulsar el desarrollo de la economía estatal, a pesar del adverso entorno económico que prevalece a nivel nacional e internacional, han coadyuvado a que el empleo en Durango se haya mantenido a la alza desde el inicio del sexenio.\nEn relación a los salarios que perciben los duranguenses, Durango se posiciona dentro de los diez primeros lugares de las entidades con mayor incremento salarial a nivel nacional, en el periodo que comprende el inicio de la actual Administración al mes de mayo de 2017, de acuerdo al más reciente reporte sobre el Salario Diario Asociado a Trabajadores Asegurados en el Instituto Mexicano del Seguro Social por entidad federativa.\nCon un crecimiento salarial de 6%, Durango supera de manera considerable el ritmo de incrementos salariales que se ha registrado en el resto del país que promedia 4.6% en el periodo de referencia; pasando de agosto a mayo de un ingreso promedio diario de 248 pesos a 263 pesos respectivamente. La entidad se encuentra entre los 10 estados del país en que más aumentó el salario diario de trabajadores afiliados al IMSS.\nCabe resaltar también que en los primeros cinco meses de 2017, a través del Servicio Estatal y Servicio Nacional del Empleo, Durango colocó a 4,947 personas en vacantes diversas; 1,725 de esas colocaciones fueron gracias a las Ferias del Empleo. Además, en el primer trimestre del año, Durango redujo la incidencia de accidentes laborales en 62 %, al pasar de un promedio de 1,301 cada tres meses, a solo 493.\nMi gobierno del lado de las...\nEncabeza Aispuro histórica...