El UE libro caso adelanto del comer japonés fuera la compañía es la oportunidad comercial | Organización de JRO para promover los restaurantes japoneses en el extranjero (JRO)\n> Sobre JRO > JRO REPORTS > 2016 > El UE libro caso adelanto del comer japonés fuera la compañía es la oportunidad comercial\nEl UE libro caso adelanto del comer japonés fuera la compañía es la oportunidad comercial\nLa llave es la correspondencia para importar de UE comida seguridad dereglamentación, un eyewitnesser de los Los Países Bajos\nLa ola de la evaluación para las comidas japonesas cultiva en el EXPO de Italia MILANO 2015 del último año, el hecho que debe ser particularmente él que una voz llamó que el examen salió de Francia, Alemania, Italia, el realmente de antemano al mercado de UE (la Comunidad europea) incluso Países Bajos entre las personas tenidas relación con japonés que roe la compañía incluso la chaqueta de Nippon Comida compañías participantes que sentían una contestación del punto bueno de la reacción al menú de comidas japonés del visitante del extranjero con la chaqueta de Nippon Comida.\nNo puedo llevar en una lección del EXPO MILANO 2015, los bonito Procesaron Raíz del Acónito en conflicto con UE comida norma\nPero la lección grande por el comer japonés fuera compañía que participó en EXPO MILANO 2015 es hacerlo cuando lo hago con conflicto en una norma de la regulación de comida (particularmente el volumen carcinógeno como el benzopyrene) de UE, y para haber necesitado el tiempo considerable por la importación de suministros a UE cuando iba a traer la carne de cerdo para el bonito Procesado Raíz del Acónito y el tonkatsu en la chaqueta de Nippon Comida de la exposición internacional que se encuentra el lugar de Japón.\nParticularmente, porque el uso de evento igual no tenía en absoluto ahora los resultados del manejo de la exportación en cuanto a la carne de cerdo de Japón hasta, no fue admitido en absoluto al principio, pero "uso sólo el EXPO excepcionalmente" MILANO 2015 lugar de la reunión era (exposición internacional las medidas especiales) de algún modo como resultado finalmente aplicado ese Gobierno de japonés negociado con UE y Quirinal tenazmente.\nPara la asociación de servicio de Nippon Comida (JF), la Organización para Promover los Restaurantes japoneses En el extranjero (JRO) (JRO) qué apoyó el consorcio de siete restaurantes japoneses, esos grupo de las compañías tuvo relación con Nippon Comida chaqueta proyecto, es un todavía la memoria amarga. Sin embargo, es una correspondencia tenaz clave a la regulación de comida de esta UE cuando un mercado entra en UE en cuanto al problema en serio un comiendo japonés fuera la compañía en el futuro.\nPor consiguiente doy qué tipo de contestación sobre la correspondencia a, además, varias normas de comida para la llave y la adquisición de HACCP de UE dónde es al un comer japonés fuera las hechuras de la compañía una correría en UE en serio en la mancha cocción de Hotel Okura en Amsterdam importante del centro Los Países Bajos rurales de UE o el último turno en "aprendiendo de Países Bajos" informará la mancha.\nUn hotel local el uso de "hechura de cocinero total de observancia, una fuerza más cuando en Roma haz como los romanos haz"\nEstaba delante de Hotel de Amsterdam Okura el cocinero total y el arreglo de la visita de la mancha cocción, por favor, y le preguntó a Masanori Tomikawa del cocinero total de la sección de los platos japonesa por las condiciones presentes o el problema de la correspondencia del acercamiento a HACCP en los cocineros del restaurante japonés el pueblo montañés de Hotel de Amsterdam Okura a Akira Oshima de Gerente de la Rama comercial desarrolló JRO Amsterdam extensamente ahora por esos días en el sitio.\nAl principio expresémoslo antes de una conclusión. Un interés en sentimientos para saborear tener de la cultura de comidas japonesa, el grado del punto bueno de las personas del mundo del sabor aumentado activado por platos japoneses que han sido registrado con Herencia Cultural Intangible de los Naciones Unidas UNESCO según Tomikawa. La popularidad de comidas japonesa floreció en EXPO MILANO 2015 a un estiramiento. En ese departamento, deseo un comer japonés fuera la compañía se presenta positivamente particularmente para la oportunidad comercial por el mundo global UE. Cuando teníamos la confianza en sí mismo al principio hacia el mando de calidad de comidas japonesas sobre la UE comida seguridad dirección HACCP normal, había resistencia recibiéndolo, pero hay muchas cosas que pueden entender por un sistema racional como a tal cuando HACCP cubre en el.. mancha. Más bien el comiendo japonés fuera la compañía obedece una regla "cuando en Roma haz como los romanos haz" y, al contrario, guardo bien una mitad de fuerza de comidas japonesas vivo y se dice que debe desafiarse una arma con la fuerza en mercado de UE.\nRestaurante japonés el pueblo montañés la sección de los platos japonesaCocinero Masanori Tomikawa total\nLa tabla cortante para la cocina lo obliga a una tabla plástica y usa los colores diferentes con pez o carne\nLa tabla cortante para la cocina lo obliga a una tabla plástica\nPor consiguiente informemos la correspondencia de HACCP concretamente rápidamente en la cocina del hotel en-sitio. Al principio es sentido común que la tabla cortante de cocinar el equipo parte usa toda la tabla cortante del hinoki para el asimiento del sushi en el caso de Arte culinario japonés, pero tratan con pez basado en HACCP y plástico es hecho y todas las tablas cortantes como los cortes de verduras usan el plástico diferente cada cada uso incluso las verduras usa para la carne para el pez cocinando el material. Es una regla para usar la tabla cortante propiamente por un color de plástico.\nLas tablas cortantes del hinoki de madera de la calidad-anti-alta para las bacterias son las manchas de los platos japonesas, pero, según Tomikawa, no puedas pero obedece una regla de HACCP en UE. La tabla cortante plástica que trata con pez dice que puse una esponja bajo la tabla cortante para no resbalarse.\nAdemás, en cocinar, el dishcloth popular no es utilizable por platos japoneses que cocinan en absoluto. Cuando tomo la humedad del pez en una tabla cortante y tomo la humedad de nuevo en la tabla cortante, un toda la cocina es papel o capas pluviales con papel del rollo.\nApenas uso el fogón del arroz sin el cubo especial para poner arroz de sushi de vinegared del arroz que es indispensable a los platos japoneses incluso el sushi siendo utilizable. Controling de temperatura él de esto en él que es necesario para guardar la temperatura del arroz de sushi de vinegared para el sushi 37, ocho veces de temperatura superficial humana llamado de la piel humana, guardándolo caluroso es la necesidad.\nCuando lo al que uso es necesario para la cosa que cociné en el día en el día y hojas él según una regla normal de HACCP, por la historia de Tomikawa, en cuanto al arroz, una facilidad de la disposición es requerida. En Japón, tuerce con arroz frito (arroz frito), pero no se reconoce en UE incluso Países Bajos. Por consiguiente, veo la condición del visitante con, condición del orden, y un juicio de mantenimiento para impedirte salir grandemente arroz se lo pregunta. Se dice que lo "dejas desatendido"? y la indicación del problema entra al inspector que viene para un cheque cuándo puse el oshi-zushi que usa la caballa a temperatura normal.\nBesugo rojo cultivado de la importación, todos los peces de la orilla japoneses van por vía del HACCP designación mercado de Japón\nSobre el pez que es indispensable a los platos japoneses, el atún se produce en España y un offing portugués y yo compramos una cosa verificada con especificaciones de HACCP en un mercado y lo usamos por cocinar. Lo llevo una vez en por un servicio del avión por semana de Japón. Ponía en la acción de besugo rojo, una sota amarilla, el purpurascens de Seriola, un yellowtail joven, pero, de éstos, usa la cosa de la guardería designada que se encontró HACCP normal sobre el besugo rojo que cultivé en Kyushu. Se dice que sólo Kagoshima dónde otro pez hace a la designación de HACCP, la cosa vía dos mercados de la venta al por mayor de Kumamoto son utilizables.\nAdemás, sobre las verduras, llevo en Wasabi, jengibre japonés, honewort, una pimienta verde, Oba, el citron, sudachi del Cítrico que es indispensable a platos japoneses que cocinan por un servicio del avión semanal, pero Tomikawa lo habla sin la cosa con el ser de la semilla puesto bajo la prohibición de importación y permiso de importación que baja si no hay certificado de origen cuando siempre tengo un tiempo duro sobre el sudachi del Cítrico.\nUso las verduras locales de Países Bajos exceptúa éstos por cocinar apropiadamente, pero el tamaño es incoherente y una hoja es firme y tiene un problema como no ser estable con la calidad que es duro cocinar, y, las Japón producto verduras dicen que probablemente estoy de alto nivel en calidad o el tamaño al punto porque es falsificado en un sistema de distribución de mercado.\nOba que transporto a través de aire de Japón\nEl cheque de dirección de higiene de la tienda de la celebridad despliega al personal inspector-adaptable estrictamente\nTomikawa cuando "es la experiencia de la mancha cocción de Japón, en el lado de dirección de higiene de la cocina, hay confianza en sí mismo para estar en el lugar equipó con un suministro de agua con cuatela del extremo, pero un cheque se requiere en todo el tilings más en Países Bajos porque el desagüe impide la erupción de bacterias estrictamente. Como restaurantes como pueblos montañeses de Hotel Okura son la celebridad va de compras, un cheque es en particular severo y vigilante del inspector del watchperson es relativamente alto en frecuencia, también. Por consiguiente, empleamos al personal para inspector y se dice, exijo la presentación de informes como la correspondencia del problema del personal de la mancha por la reunión del personal mensual.\nPero "puedo enorgullecerme de allí no siendo la cosa asustadiza si Tomikawa consigue un asimiento en él / ella por correspondencia de HACCP. Aguantas el valor agregado el sabor y la mirada de la parte de fuerza original, el punto bueno del servicio después y debe jugar. Afortunadamente 90% son los holandeses locales y, en cuanto al pueblo montañés de platos japoneses de Hotel de Amsterdam Okura, cada restaurante del sasanqua de las comidas asando en parrillas en un plato férrico, el resto es estable con un japonés, un visitante extranjero. Aunque el por persona el precio de unidad de visitante era caro con 80 euros (yen japonés la conversión 9,440 yen), 150 euros (17,700 yen) cada uno, era alto en la satisfacción del visitante y era impresionante al estado, me llevo bien.\n(periodista Yoshiji Makino económico)


Cristina pidió terminar con el ‘pillaje internacional’ financiero en la Cumbre de los Brics – Quorum\nLa presidente Cristina Kirchner pidió este mediodía terminar con «terminar con el ‘pillaje’ internacional en materia financiera», antes de participar de la primera reunión de los bloques del BRICS y la Unasur.\nLa jefe de Estado dio un mensaje a un grupo de militantes brasileños que la esperaban a la salida del el hotel. «Creemos en la patria grande y que se debe terminar con el ‘pillaje’ internacional en materia financiera, como hoy pretenden hacerlo con la Argentina y como lo van a pretender hacer con otros países», enfatizó.\nCristina agradeció el cálido recibimiento: «Sé que no está acá por Cristina Kirchner, sino porque están con las políticas que lleva adelante la Argentina». Además, celebró la creación del banco de desarrollo e hizo un llamado a la paz por la situación en Medio Oriente.\nLa presidente argentina participa este mediodía de la primera cumbre entre los presidentes de la Unasur y del Brics (que integran Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica) que tendrá lugar en Brasilia para estrechar lazos entre el bloque de potencias emergentes y los países de la región.\nCristina llegó a la capital brasileña acompañada por el ministro de Economía, Axel Kiciloff; la ministra de Industria, Débora Giorgi; el canciller Héctor Timerman; el secretario de Comunicación Pública, Alfredo Scoccimarro; la titular del bloque de diputados del FpV, Juliana Di Tulio; el gobernador de Entre Ríos, Sergio Urribarri, y el senador por San Juan, Ruperto Godoy.\nLa actividad comenzó con un mensaje de la mandataria anfitriona, Dilma Rousseff, quien encabeza la ceremonia de saludo oficial a los demás jefes de Estado, entre los que se encuentra Cristina Kirchner.\nDe acuerdo a la agenda oficial del evento, entre las 11 y las 11:30 llegarán a Itamaraty los presidentes de América del Sur y luego será el turno de los miembros de los Brics. Tras el saludo de protocolo, los mandatarios que participarán de la cumbre se tomarán la foto oficial y, cerca de las 12, está previsto que comience el primer plenario de jefes y jefas de Estado que, según fuentes de la organización, sería a puertas cerradas.\nA las 13:30 está previsto que todos los mandatarios compartan el almuerzo en la sala Brasilia de la misma sede de la cancillería brasileña.


Caja de 20 Estuches de 6 Huevos C/U Free Range - Zester: Ecoterra - Zest\nDespacho Gratis por compras sobre los $50.000 *No acumulable con otras promociones*\nCaja de 20 Estuches de 6 Huevos C/U Free Range – Zester: Ecoterra\nEsta caja que Ecoterra y Zest te entregan está compuesta por 20 estuches de 6 huevos de libre pastoreo cada una.\nTotal 120 Huevos Free Range\nEste producto se despacha en 48 horas hábiles.\nLo quieres compartir\nLos huevos que Ecoterra y Zest te ofercen tienen una cáscara dura porque nuestras gallinas consumen minerales cuando salen libres y picotean el suelo, una yema anaranjada por el pasto que disfrutan en las praderas y una consistencia perfecta, porque el equipo Ecoterra asegura que siempre tengas un huevo fresco en tu mesa.\nPorque queremos a nuestras aves, aseguramos su bienestar permitiendo que ellas puedan desarrollar sus conductas naturales como perchar, darse baños de tierra, aletear y pastorear en praderas. Además, nuestras gallinas comen una dieta 100% vegetariana y libre de antibióticos.\nPorque creemos en un mundo más justo, hemos desarrollado un modelo donde capacitamos a pequeños productores de la zona central y producimos huevos en conjunto con ellos, integrándolos a la familia Ecoterra. Pagamos un precio justo y a tiempo, lo que permite a nuestros productores continuar desarrollándose y ser rentables en su tierra, acortando así la brecha de desigualdad y aportando nuestro grano de arena en construir un mundo mejor.\nLoguearse con tu cuenta


LA ESPIRITUALIDAD MARTIRIAL EN LA ESENCIA DE LA IGLESIA Miguel Navarro Sorní Facultad de Teología de Valencia - PDF\nLA ESPIRITUALIDAD MARTIRIAL EN LA ESENCIA DE LA IGLESIA Miguel Navarro Sorní Facultad de Teología de Valencia\nDownload "LA ESPIRITUALIDAD MARTIRIAL EN LA ESENCIA DE LA IGLESIA Miguel Navarro Sorní Facultad de Teología de Valencia"\nAlberto Río Suárez\n1 ARZOBISPADO DE VALENCIA VICARÍA DE EVANGELIZACIÓN COMISIÓN DIOCESANA DE ESPIRITUALIDAD C/ Avellanas, 12 Telf: Valencia Valencia, 23 de noviembre 2015 LA ESPIRITUALIDAD MARTIRIAL EN LA ESENCIA DE LA IGLESIA Miguel Navarro Sorní Facultad de Teología de Valencia El martirio es una de las experiencias espirituales cristianas más antiguas y fundamentales, tan antigua como la Iglesia misma y consubstancial a ésta, pues la Iglesia nace de un martirio, el de Cristo, de cuyo costado traspasado en la cruz brota la Iglesia. El evangelista san Juan al narrar la muerte de Cristo dice que uno de los soldados con la lanza le traspasó el costado y al punto salió sangre y agua (Jn 19,34). Sangre y agua, símbolos de la Eucaristía y del Bautismo, los sacramentos por los que entramos en la Iglesia y nos consolidamos en ella como miembros vivos, unidos a la cabeza que es Cristo. Así pues, el martirio es una realidad inherente a la Iglesia, y no debemos extrañarnos de que se dé permanentemente en la historia de ella (con mayor o menor incidencia), pues si la Iglesia, si el cristiano es fiel a su misión, no puede disociarse de la suerte de su Maestro, de su Señor: despreciado, rechazado, burlado, perseguido, crucificado. El mismo Cristo lo anunció varias veces a los discípulos: En el mundo tendréis pruebas (Jn 16,33), todos os odiarán por mi causa (Mt 10,22), si en el leño verde se hace esto, en el seco qué se hará? (Lc 23, 31). Por desgracia muchas veces la ausencia de persecuciones lo que indica es una acomodación al mundo, una disminución del espíritu cristiano, una debilitación del mismo, que hace que no sea sal ni luz del mundo, y por lo tanto no provoque, no queme ni deslumbre, no incomode, y en consecuencia, no sea perseguido. Por otra parte, el martirio es la condición de fecundidad de la Iglesia. El Señor lo afirmó claramente: Si el grano de trigo no cae en tierra y muere queda infecundo (Jn 12,24). Y se refería a su sacrificio en la cruz, con el que todos nosotros estamos configurados por el bautismo, y con el que debemos configurarnos siempre de un modo espiritual y, si fuera necesario, también de un modo material, derramando nuestra sangre como la de Cristo para dar testimonio del Padre, del Amor del Padre, de la Verdad. Ya en los primeros días de la Iglesia naciente se vio esta fecundidad del martirio, cuando en Jerusalén, según narran los Hechos de los Apóstoles, se desató una violenta persecución contra los cristianos helenistas, de la que fue víctima san Esteban, el protomártir. Pues bien, esta persecución no logró sofocar la pequeña Iglesia, sino todo lo contrario: la difundió por el mundo, pues, como se nos dice en los Hechos, los perseguidos se dispersaron por Judea y Samaria, y al ir de un lugar para otro, los prófugos iban difundiendo la Buena Noticia (Hch 8,1-4). La persecución provoca la expansión de la Iglesia, su salida de los estrechos límites de Jerusalén y su apertura al mundo entero. Y así es siempre, aunque nos cueste creerlo, aunque no veamos los resultados. Como dijo Tertuliano: la sangre de los cristianos es una semilla. 1\n2 Desde su nacimiento la Iglesia experimentó el martirio, la persecución. En primer lugar fue la oposición del judaísmo, en cuyo seno había nacido. Después, el cristianismo naciente tuvo que sufrir la persecución del imperio romano, que consideraba a los cristianos ateos, seguidores de una superstición depravada, de nefastos efectos sociales, y por lo tanto, nocivos para el estado. Sería interesante profundizar en todo esto, en el problema de las causas de las persecuciones, pero no tenemos tiempo. Baste sólo saber que la Iglesia, desde su mismo nacimiento, se vio sometida a la persecución y al martirio, porque ambas realidades le son inherentes (aunque no siempre se trate de un martirio cruento). Lo cierto es que el martirio marcó los primeros siglos de la Iglesia, y de un modo u otro ha estado siempre presente en la vida de esta, como un valor al que no puede renunciar. Y lo está también en la actualidad, visto el gran número de cristianos que en diversas partes del mundo continúan siendo perseguidos, encarcelados, torturados y asesinados a causa de su fe. De tal modo que, como dijo Louis Bouyer, no es exagerado afirmar que después de los escritos del Nuevo Testamento, ningún otro factor ha tenido tanto peso en la constitución de la espiritualidad cristiana como la experiencia martirial (Bouyer, La spiritualité du Nouveau Testamente et des Peres, 238). El martirio, pues, continúa siendo el criterio de la fe, el valor culminante de la experiencia religiosa, en cuanto don supremo de adoración y de amor a Dios. Vamos a ver rápidamente los elementos esenciales de la espiritualidad martirial en la Iglesia antigua, para que sirvan de reflexión y estímulo a nuestra propia espiritualidad. Pero antes veamos un poco de filología bíblica, porque en la literatura neotestamentaria se encuentran las premisas de la noción cristiana de mártir. En la literatura griega el término se usaba sobre todo en ámbito forense (judicial) para indicar el testigo oficial en un proceso o en un acto jurídico (un testamento, contrato, compra, venta, etc.). Así, mártir es quien depone (testifica) sobre acontecimientos que ha presenciado o sobre personas o situaciones que conoce directamente, o da fe de una acción a la que asiste (nótese el componente experiencial que implica). Pero pronto en la lengua vulgar se amplía el uso del término y se le sobrepone el sentido de testigo de una idea, una verdad u opinión que se considera verdadera. Esto es importante porque el término técnico cristiano tomará como base esta acepción. Y así se utiliza en el Nuevo Testamento. Así, la noción técnica de mártir se insinúa ya en Hch 22, 20 a propósito de Esteban (al que se le denomina mártir (testigo), pero no por su muerte, sino por la proclamación de la palabra); comienza a perfilarse en 1 Pe 5, 1, cuando el apóstol se declara testigo de los sufrimientos de Cristo, con clara alusión tanto a su experiencia como testigo ocular de la pasión de Cristo, como a los sufrimientos padecidos por él mismo a causa de la fe. En el Apocalipsis el término aparece 5 veces, dos de ellas se aplica a Cristo, el testigo fiel (1,5; 3,14), y las restantes a cristianos: a Antipas (2,13) el testigo fiel asesinado en Pérgamo, a los dos profetas que dan testimonio en Jerusalén durante 1260 días y luego son asesinados por la bestia que viene del abismo (11,3) y en 17, 6 a los testigos de Jesús, de cuya sangre (y de la de los santos) se emborracha la gran prostituta. Ahora bien, en todos estos textos mártir no indica la muerte cruenta, sino el testimonio de Cristo. Por tanto, no cualquier cristiano que muere por la fe es llamado mártir, sino sólo aquellos que trabajan por la evangelización, en calidad de testigos que llaman a otros a la fe, a la verdad del Evangelio, y que han probado la seriedad de su testimonio afrontando la muerte. Éstos son los testigos fieles, los únicos testigos en sentido pleno, sólo a ellos se aplica el termino. Por tanto, en la literatura neotestamentaria se encuentran las premisas de la noción cristiana de mártir. De allí los primeros cristianos sacaron dos ideas muy importantes relacionadas con el martirio y que conviene que tengamos bien en cuenta: en primer lugar, que no se es mártir por el simple hecho de sufrir tormentos o dar la vida, sino por hacerlo a causa Cristo, para dar testimonio de Cristo. San 2\n3 Agustín lo expresará rotundamente diciendo que martyres non facit poena sed causa. Y, en segundo lugar, que sólo Jesús lleva con justicia, plenamente el título de mártir, pues ha venido al mundo para dar testimonio de la verdad (Jn 18, 37), y muriendo ha probado hasta qué punto ha cumplido con integridad la misión encomendada por el Padre. El crucificado es el prototipo de los testigos cristianos. El martirio cristiano no es más que una participación en o una continuación del martirio de Cristo. Pasemos ahora a ver los elementos esenciales de la espiritualidad martirial en la Iglesia antigua. 1. El martirio como vocación, obra de la gracia divina En primer lugar, debemos decir que el martirio fue siempre visto en la Iglesia antigua como una vocación, fruto de una llamada divina a la que responde libremente el cristiano. Por eso, el anónimo autor de la carta de los Mártires de Lyón, I (p. 330), escribe: día a día iban siendo apresados los que eran dignos de esta gracia. En efecto, el martirio no es tanto el fruto de una decisión heroica, cuanto obra de la gracia, que por un inescrutable designio llama a algunos al testimonio supremo, mientras a otros no (bien porque no los considera dignos, bien porque tiene otros planes para ellos, o bien porque no es todavía su hora). Lo cierto es que el discípulo debe estar disponible, cuando llame el Señor, para dar la vida. Debe prepararse a través de la oración y la mortificación para acoger la voluntad divina, pero no la puede preceder, forzar ni condicionar de ningún modo. Ni siquiera puede provocar o buscar la prueba, entregándose adrede al martirio. Pero cuando se ve conducido ante los tribunales, no reniega de su fe, porque considera ésta como el valor más grande, preferible a la vida. Unas palabras de san Cipriano resumen bien el pensamiento de la Iglesia de los primeros siglos sobre este punto: Ninguno de vosotros [...] se presente espontáneamente a los gentiles. Si uno es arrestado y entregado [a los magistrados] debe hablar, porque Dios, presente en nosotros, hablará en ese momento, pues él prefiere la confesión a la autodenuncia pública. (Carta 21, 4). Por tanto, la Iglesia primitiva desaconsejaba entregarse voluntariamente al martirio, esto lo hacían los herejes montanistas, porque no es el hombre quien decide ser mártir, sino Dios. Así pues, el martirio presupone una vocación particular. Dios llama a todos los cristianos al testimonio, a la confesión de la fe, pero sólo a algunos les reserva el privilegio de hacerlo con el derramamiento de su sangre. De aquí el apelativo eletti (elegidos) reservado a los llamados a dar la prueba suprema de amor a Cristo. Esta idea la compendia san Cipriano en el De mortalitate (17), obra dirigida a los fieles de Cartago turbados por la llegada de la peste (años ); a los que objetaban que se habían preparado inútilmente al martirio, porque iban a morir a causa de la epidemia, les responde: El martirio no depende de ti, sino de la elección de Dios. Por tanto, no puedes decir que has perdido lo que no sabes si habrías merecido recibir. De hecho Dios, que escruta lo íntimo y el corazón, contempla y conoce lo escondido, te ve, te loa y te aprueba. Él, que ve que te habías procurado la fuerza para el martirio, te recompensará en proporción a tu valor. Ahora bien, la gracia divina no se limita sólo a la invitación al martirio, sino que acompaña todo el itinerario del testimonio martirial. Por gracia es llamado un cristiano al martirio, y por gracia lo acepta y soporta pacientemente. En su artículo Testigos de la verdad, escribe Eric Peterson: Todo aquí es consecuencia de la gracia: tanto la confesión pública como el sufrimiento público. O sea, gracias a la gracia divina, la criatura aguanta la prueba sin prestar atención a los sufrimientos que sufre, pues vive ya en la dimensión divina. Es el Señor quien, al lado del discípulo, le infunde la fuerza para sostener las diversas pruebas victoriosamente. A este respecto el autor del Martirio de san Policarpo (2, 1) escribe: Dichosos y generosos son todos los martirios que suceden según la voluntad de Dios. Por eso debemos ser más religiosos y atribuir a Dios la fuerza contra todos [los tormentos]. 3\n4 Ahora bien, la acción de la gracia divina presupone la decisión libre del hombre, su colaboración y adhesión. Dios no sustituye al hombre. Por eso el martirio, además de ser un don, es también una elección voluntaria del mártir, dictada y animada por el amor, una respuesta a la invitación del Señor. Voluntad que implica la aceptación generosa de la voluntad de Dios. El mártir, pues, vive con plena conciencia los diversos momentos de su prueba: el arresto, la cárcel, el proceso, la tortura y, finalmente, la ejecución. Y aun gozándose del sacrificio, advierte en su carne el miedo y la angustia ante los tormentos y la muerte violenta. Todo esto la víctima lo tiene presente, pero lo acepta y no se echa atrás porque confía plenamente en que Dios le sostendrá, pues sabe que no cuenta con sus solas fuerzas humanas en el combate, sino que estará acompañado y animado por el Señor, del cual está dando testimonio. El martirio cristiano, pues, es un encuentro perfecto entre el amor de Dios y la respuesta generosa de la criatura, entre la gracia divina, que eleva y fortalece la debilidad humana, y la voluntad libre del hombre, sin quitar nada a la decisión de éste, que continúa siendo libre en todo momento de echarse atrás. Así en el martirio interviene la libertad, pero siempre como respuesta a la gracia divina y movida por ésta. 2. El martirio, testimonio supremo de la fe La esencia del martirio consiste en ser el testimonio supremo de la fe. Si el mártir afronta con valentía los tormentos y la muerte no es porque sea un superhombre, un héroe por encima del común de los mortales, pues en la hora de la prueba experimenta la angustia y el miedo, sino por su fe, en concreto la fe en la resurrección de Jesucristo, por la que éste ha sido constituido señor de vivos y muertos (Rom 14, 9). La consideración de la vida futura y del juicio del que depende la salvación o la condenación es la guía que orienta al mártir, el punto firme sobre el que se apoya, pues, en comparación con la salvación prometida la vida presente no tiene valor supremo, absoluto; de manera que al ser conducido ante el tribunal, al ponerle frente al dilema de renunciar a la fe o a la vida, el mártir toma esta postura que describe san Hipólito: Es preferible morir a causa de hombres injustos, para vivir junto a Dios, que consentir y ser librado de ellos para caer en las manos de Dios (I, 21-22). De esta fe en Dios señor y juez de la vida y de la historia proviene la fortaleza del mártir. Por tanto, la actitud cristiana ante el martirio no proviene de una ideología ni de una convicción filosófico-moral, sino de un imperativo religioso inherente a la misma fe: Dios es el valor supremo y frente a él cualquier otro valor, por muy bueno que sea, queda relativizado. Por eso el testimonio de la fe aun a costa de la propia vida pertenece a la esencia de la vocación cristiana, y ninguna consideración de oportunidad puede eximir de este deber. Para los cristianos del tiempo de las persecuciones éstas no eran motivo para esconder la fe, sino que la fe debía continuar manifestándose a pesar del peligro, es decir, el cristiano tiene que vivir públicamente como tal, sin miedo a las autoridades o las personas que le persiguen. Pero, cómo fortificar la fe para dar este paso? Transformándola en esperanza viva. La fortaleza para vencer en el martirio proviene de la confianza en Dios, por eso, a propósito del pasaje de Daniel en el foso de los leones, san Hipólito exclama: Qué poderosos son los que ponen su esperanza en Dios más que en los hombres! (III, 29). En el fondo del martirio cristiano se encuentra una actitud de confianza en Dios, y por lo tanto de amor hacia él. El móvil del martirio no es el deseo egoísta de asegurarse la gloria, sino el deseo de darse a Dios por completo, de inmolarse por él para dar testimonio de él en un mundo que le es hostil. Lo que empuja a tal generosidad no es un esfuerzo heroico de índole moral, sino el amor de Dios al que el mártir responde con su amor. 4\n5 3. El martirio, perfección de la vida cristiana Por eso el martirio es la perfección de la vida cristiana. Perfección por la caridad, porque nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos. El mártir abandona conscientemente cuanto más quiere (bienes, amigos, familia, la misma vida) por Dios, por Cristo. Digamos que se anula humanamente en lo que tiene y es para ser de Cristo, de Dios, para afirmar la prioridad de Dios sobre todo y el poder de Dios sobre todo. De este modo testimonia su amor a Dios. Todo esto se percibe en el testimonio de los mártires de los primeros siglos: su preocupación es actuar en conformidad con la voluntad de Dios, cumplirla sin dejarse condicionar por las amenazas. Son conscientes de que el haber sido elegidos para dar testimonio de la fe en el martirio es un gran don que Dios les ha hecho, y que no responder generosamente sería traicionar a quien les ha amado primero. Así, la ofrenda de su vida es un sacrificio de acción de gracias a Dios. Esto explica el entusiasmo y la alegría que muestran a pesar de los tormentos. 4. El martirio seguimiento perfecto de Cristo Pero no comprenderíamos todavía lo que el martirio era para los primeros cristianos si no lo entendiéramos como seguimiento o imitación perfecta de Cristo, el único por el que se puede llegar al Padre, el modelo supremo de obediencia a la voluntad de Dios. Cristo con su pasión y muerte es el modelo de todo mártir cristiano, y así se comprende que los mártires de Lyón no quisieran ser llamados así, diciendo que sólo a Cristo corresponde el título de mártir. Orígenes le llamará archimártir. Naturalmente, la imitación de Cristo no se limita al martirio, sino que se extiende a toda la vida del cristiano (hay que imitar su bondad, su humildad, su generosidad, su paciencia, etc.). Pero en el martirio encuentra esta imitación su realización más completa, al imitar a Cristo sufriente, entregado por nuestra salvación, pues el mártir revive en sí, no sólo místicamente sino también físicamente el misterio de Cristo muerto y resucitado, el misterio pascual. Por eso todos los escritos de los siglos I al III sobre el martirio insisten en que éste es la imitación por excelencia de Cristo, y presentan al mártir como compañero del Señor y su imitador más perfecto: colega de la pasión de Cristo, dirá san Cipriano. Ahora bien, la imitación de Cristo no es una reproducción exterior de la vida de éste, sino una comunión de vida con él. Es llevar a plenitud el estar crucificado con Cristo, en el que nos ha colocado el Bautismo. De tal manera que los mártires tienen conciencia de estar completando en su pasión la de Cristo: es decir, ven el martirio en clave sobrenatural, no en clave terrenal. Por la cruz, por el martirio, por la muerte, se va a la resurrección, a la vida, a la gloria: esa es la perspectiva del mártir cristiano. No se queda en una imitación exterior de los sufrimientos de Cristo, sino que es un participar de su muerte para participar también de su resurrección. Sin esta perspectiva escatológica el mártir sería un fanático, un loco, no un testigo de Cristo. La conciencia de esta unión con Cristo victorioso, resucitado, es la que infunde alegría y serenidad al mártir durante sus pruebas, pues posee ya los bienes en que espera, goza por anticipado del premio que alcanzará por la prueba. Están seguros de que Cristo, al que han confesado, dará testimonio a favor de ellos ante el padre y los introducirá en la gloria, según su palabra si alguno se pone de mi parte delante de los hombres, también yo me pondré de su parte ante mi Padre celestial. 5. El martirio don del Espíritu Santo y combate con Satanás Por todo esto, no se puede comprender al mártir cristiano sin la acción del Espíritu Santo. Para los primeros cristianos el martirio era el carisma (don, gracia) por excelencia del Espíritu Santo, su don, su fruto, consecuencia de una efusión sobreabundante de gracia y de amor. Por eso se dice de los mártires que están llenos del Espíritu, o ardientes con su fuego, que tienen en sí al Paráclito. Así, es el 5\n6 Espíritu quien dirige al mártir a cumplir plenamente la voluntad divina, a conformarse perfectamente con Cristo. Es el Espíritu quien habla por ellos cuando son interrogados, quien da al mártir el valor para afrontar la prueba, la cárcel, los tormentos, el suplicio. Tertuliano, utilizando la imagen de los combates entre gladiadores en el circo, dirá que el Espíritu Santo es el entrenador de los mártires, por lo que pueden estar seguros de la victoria. Dichosos vosotros dice la 1Pe 4,14 si sois vituperados por el nombre de Cristo, pues el Espíritu de la gloria, el Espíritu de Dios reposa sobre vosotros. Y así, se puede decir que durante el tormento los mártires viven en una dimensión sobrenatural, han entrado en la contemplación divina y no se aperciben de lo que sucede a su alrededor, de los tormentos que están sufriendo, como vemos que ocurre con santa Perpetua. Mas no pensemos que esto hace del martirio algo placentero, en absoluto, pues en esa dimensión sobrenatural en que se encuentra el mártir entra en combate con Satanás. Para los primeros cristianos el demonio es una realidad viva, presente, activa, que interfiere constantemente en la vida de la Iglesia y de los creyentes. A la cerril oposición que encontraban por parte del imperio romano, los cristianos no encontraron más explicación que el influjo del diablo, que se siente amenazado por la fe cristiana y reacciona intentando eliminarla por todos los medios, incluida la persecución cruenta. De modo que si el Espíritu Santo está presente durante el martirio sosteniendo al mártir, también lo está el diablo tentándolo. El mártir no es un superhombre, privado de afectos humanos, sino una persona que renuncia penosamente a todo lo que estima (las alegrías de la vida, el cariño de sus familiares, su vida, etc.) porque valora más el amor de Cristo. Y así, en muchos relatos martiriales de la antigüedad, vemos como el mártir tiene que resistir la tentación de sus familiares, sus amigos, sus colegas, que tratan de persuadirlo con lágrimas para que evite el tormento, le hablan de los hijos que deja, de la pobreza en que se verá sumida su familia, el dolor que infligirá a sus padres, etc. Las mismas presiones sufre a menudo de parte del juez, que no siempre es alguien guiado por un odio fanático contra los cristianos, y que a menudo propone al mártir una solución de compromiso, una vía media: por ejemplo, quemar un poco de incienso ante las imágenes de los dioses permaneciendo internamente, en su conciencia, fieles a Cristo. Algo que, por supuesto, el verdadero cristiano no puede aceptar. Pues bien, el demonio se servía de todo esto para enfriar el fervor de los mártires, y así lo percibían estos. Por eso, los primeros escritores cristianos verán siempre el martirio como una victoria definitiva sobre el diablo y sus artimañas, lo cual solo es posible porque el mártir obra en comunión con el Señor, Cristo actualiza en él su victoria sobre las fuerzas del mal. Y lo importante es que los frutos de esta victoria redundan no sólo en beneficio del mártir, sino de la comunidad eclesial entera, que confirmada por el testimonio valiente de sus hijos, reforzada por los dones del Espíritu, resiste con más valor los embates del enemigo. Es decir, el ejemplo de fortaleza y de amor del mártir, fortalece a otros cristianos, les da más generosidad para confesar su fe, redunda en bien de la Iglesia. Y así, el mártir con su confesión de fe y su entrega de la vida, reafirma el señorío de Dios sobre el mundo y en cierto modo lo realiza en su martirio, donde vence con Cristo al mal y al demonio. 6. El martirio como ofrenda eucarística Entre el martirio y la Eucaristía hay una relación especial, por la que se contempla éste como un sacrificio de acción de gracias, en el que el cristiano es la ofrenda que se consagra a través de la inmolación. Quien lo expresó con más intensidad fue san Ignacio de Antioquía, cuando escribe a los Romanos (4,1) acerca de su próximo martirio: Permitidme ser pasto de las fieras, gracias a las cuales alcanzaré a Dios. Trigo soy de Dios, y he de ser molido por los dientes de las fieras a fin de 6\n7 convertirme en pan puro de Cristo. Como vemos la resonancia eucarística es muy intensa en este texto. Y es que los mártires se alimentan de la Eucaristía, mientras están en la cárcel piden recibirla, pues la consideran fármaco de inmortalidad, antídoto que preserva de la muerte y asegura la vida para siempre en Cristo Jesús (San Ignacio de A., A los Efesios, 20,2). De esa manera, alimentándose del sacrificio pascual de Cristo, se preparan para participar de sus padecimientos, y experimentan no solo que tienen en sí el amor de Cristo, que les impulsa a devolverle tanto amor con la entrega de su propia vida, sino que su propio cuerpo (el del mártir), su persona, participa del sacrificio de Cristo y, gracias a él, se convierte en ofrenda agradable al Padre. Diariamente beben la sangre de Cristo dirá san Cipriano de los cristianos, para que [si llega el caso] puedan también ellos verter la sangre por Cristo (Epist. 58,1,2). Y así, Orígenes dirá que el martirio es la acción de gracias, la eucaristía suprema del cristiano. Más adelante, san Agustín afirmará que cuando los mártires derraman su sangre por los hermanos, no hacen más que dar lo que recibieron de la mesa del Señor (Tract. in Jo., 84,1-2). Esto nos lleva a pensar en monseñor Óscar Romero que muere celebrando la Eucaristía, o en los cristianos que en Irak o en África son asesinados mientras celebran la Misa. 7. El martirio de la vida cotidiana Ahora bien, el martirio, aunque esencial a la vida de la Iglesia, es un hecho extraordinario. No siempre ni a todos se les permite alcanzar una meta tan sublime. Como hemos dicho antes, el martirio es una vocación, reservada a unos pocos elegidos. De aquí el empeño puesto por los pastores de la Iglesia en señalar a los fieles formas de perfección donde canalizar el ansia de una entrega total a Dios. No se trata tanto de formas alternativas o sustitutivas del martirio, cuanto de una profundización y extensión a la vida de los ideales que están en la base del martirio, los cuales no son otros que los principios propios de la espiritualidad pascual y bautismal. Ya a finales del s. II, cuando decaen las persecuciones, comienza a hablarse de la vida ascética, moderada, virtuosa como un martirio cotidiano, no porque se quiera buscar un sustitutivo al martirio, sino porque se es consciente de que la vida cristiana en sí misma es un martirio, pues supone crucificar el egoísmo, la vanidad, la soberbia, la sensualidad, etc., supone negarse a sí mismo para seguir e imitar a Cristo. Así, Orígenes escribirá: quienes mortifican en sus miembros los estímulos de la lascivia y de la cólera, ofrecen a Dios un sacrificio vivo (Comentario a Rom. 9, 1). Y Clemente de Alejandría dirá: el cristiano da testimonio de noche, da testimonio de día; con sus palabras, con su conducta da testimonio Llevando en todo la cruz del Salvador, sigue las huellas del Señor. Pero será san Cipriano quien desarrollará una espiritualidad de la vida ordinaria centrada en el seguimiento y la imitación de Cristo sufriente, que se lleva a cabo en la lucha contra el pecado y en la vivencia de las virtudes cristianas. Para el cristiano dirá no existe solo la corona que se consigue con la persecución. También la paz tiene sus coronas, con las que somos coronados cuando salimos vencedores de los diversos y numerosos combates y de haber abatido y sometido al adversario (De celo, 16). Así, gracias a san Cipriano el ideal de la vida cristiana vivida según el espíritu del martirio se difunde por toda la Iglesia y produce posteriores profundizaciones en el tema. Por ejemplo, el tema martirial se une a la idea de virginidad por el Reino de los cielos, y Metodio de Olimpo escribirá que quienes se mantuvieron vírgenes fueron mártires, en cuanto sostuvieron la lucha contra las pasiones corporales no durante un breve periodo sino por toda la vida, sin rehusar combatir en el combate olímpico de la castidad. A algunos Dios les concede la gracia del martirio cruento, pero a todos los cristianos les pide vivir el misterio de la cruz en su vida ordinaria: negarse a sí mismo, sacrificarse por hacer el bien, por 7\n8 vivir la caridad; vencer el egoísmo para servir al prójimo, llevar con paciencia los defectos ajenos o las injusticias que nos hacen; perdonar las ofensas, hacer el esfuerzo de rezar, de leer y meditar la Palabra de Dios en lugar de gastar el tiempo en ocios o diversiones, todo eso es ya un martirio, como exponía el mártir Montano: Imitar a Cristo de obra y de palabra, eso es sufrir el verdadero martirio y dar la prueba máxima de fe. Oh ejemplo grande para el creyente!. En conclusión, hemos dicho que el martirio es el don por excelencia del Espíritu Santo, pues bien, hoy que la Iglesia ha vuelto a convertirse en Iglesia de mártires debemos recordar que eso supone un nuevo Pentecostés para ella, pues donde hay un mártir allí está el Espíritu de Dios y manifiesta toda su potencia. Si las pruebas arrecian, el Espíritu Santo no nos abandona, sino que nos fortalece aun más, por lo tanto no debemos temer, sino tener grandeza de ánimo, generosidad, valor para dar testimonio de Cristo, como afirmaba san Ignacio de Antioquía: cuando el cristiano es perseguido por el mundo no necesita elocuencia, sino grandeza de ánimo, es decir, generosidad para sufrir y dar su vida si fuera necesario por Cristo, con la seguridad de que ni el sufrimiento ni la muerte tienen la última palabra, sino solo el Amor Sirvan como colofón las hermosas palabras con que san Hipólito concluye el tercer libro de su Comentario sobre Daniel, donde lleva a cabo una aplicación moral del relato bíblico del proceso y condena a muerte del joven profeta y de su posterior salvación, aplicación que, dejando de lado los detalles propios de la época, continúa siendo válida para los cristianos de todos los tiempos, llamados a ser mártires, es decir, testigos de su fe ante el tribunal de un mundo hostil: Imita a Daniel, no temas a los poderosos de este mundo ni te sometas al edicto de los hombres. Pues, aunque te arrojen al foso de los leones, el ángel te protegerá y amansarás las fieras, que se postrarán ante ti como ante un servidor de Dios. No se encontrará en ti herida alguna, sino que serás sacado vivo del foso y participarás en la resurrección. Serás señor de tus enemigos y darás gracias a Dios viviendo siempre, a quien sea la gloria y el poder por los siglos infinitos. Amén (Com. Dan. III, 30). 8


El Real Uni�n espera un d�a hist�rico al enfrentar al Sevilla - MARCA.com\nel presidente considera "un equipazo" al club andaluz\nEl Real Uni�n espera un d�a hist�rico al enfrentar al Sevilla\nEFE 22/09/10 - 17:43.\nEl sorteo de la Copa del Rey ha dejado un buen sabor de boca en Ir�n porque el enfrentamiento ante el Sevilla va a permitir al Real Uni�n medirse a otro grande del f�tbol espa�ol, algo que se ha convertido en habitual en los �ltimos a�os en esta competici�n.\nEl presidente del Real Uni�n, Ricardo Garc�a, ha se�alado que el Sevilla "es un equipazo", especialmente en los �ltimos a�os donde ha conseguido "grandes logros", por lo que "es una buena opci�n para ver grandes futbolistas en el Stadium Gal y convertirlo en un d�a de fiesta para el club y para Ir�n".\nEn la mente de todos los seguidores est� la haza�a de hace dos a�os cuando fueron capaces de eliminar al Real Madrid, despu�s de ganar en la ida por 3-2 y perder en la vuelta en el Santiago Bernab�u por 4-3 con un gol de Eneko Romo al filo del minuto noventa que les daba la clasificaci�n.\nEsa temporada, tras eliminar a los blancos, tuvieron la oportunidad de medirse al Betis, aunque en esa eliminatoria el Real Uni�n no tuvo tanta suerte y no pudo pasar de ronda al perder en los dos partidos por la m�nima y sin poder marcar ning�n gol.\nSon tan s�lo dos de los hist�ricos con los que ha jugado el equipo en los �ltimos a�os, y es que en la temporada 07/08 se enfrent� al Valencia, en la 02/03 al Athletic de Bilbao, al que elimin�, y en la 99/00 al Atl�tico de Madrid.\nEste a�o, antes de medirse al Sevilla, los entrenados por �lvaro Cervera han pasado tres eliminatorias, a partido �nico, ante el Burgos, el Teruel y el Orihuela, y curiosamente las tres se han saldado con el mismo resultado (1-0), por lo que los todav�a no han encajado ning�n gol en esta competici�n.


▷ El Salón del Automóvil de Pekín de 2014 【 】✅\nEl Salón del Automóvil de Pekín de 2014\nSi estás inscrito en alguno de los grandes entrenamientos de oficios automovilísticos que B.C. tiene para ofrecer, o jugando con la idea, sabrás que no hay nada que nos guste más que los shows automovilísticos. Son donde los conceptos de coches de vanguardia se encuentran con niveles casi locos de emoción. Es por eso que ver todas las cosas salvajes que salen del Salón del Automóvil de Pekín de 2014 nos ha tenido en un frenesí automovilístico absoluto. Hemos hecho todo el trabajo de campo y hemos compilado una lista de los vehículos más importantes que nos han saltado a la vista este año. Ahora tendrán la información sobre las innovaciones automovilísticas más recientes para que la utilicen en sus cursos de formación de mecánicos de automóviles.\nEn un movimiento que no sólo sorprende al mundo del automóvil, sino también al sentido del estilo de la gente, Mercedes-Benz presentó su nuevo concept car híbrido coup y SUV en el Salón del Automóvil de Pekín. Las reacciones han sido variadas, algunos aclaman el ingenio de la combinación de estilos y características del fabricante alemán, y otros lamentan la extraña y ligeramente incómoda apariencia del Concept Coupe SUV. Muchos lo han comparado con fracasos automovilísticos como el Pontiac Aztek, que puede no ser un buen presagio para Mercedes-Benz. ¡Sólo el tiempo dirá algo sobre este extraño pato!\nConcepto Ford Everest\nEn un movimiento bastante impactante, Ford presentó su último vehículo conceptual – el Ford Everest, un SUV de 7 pasajeros – en el Salón del Automóvil de Beijing, anunciando que no tenía planes de distribuir este vehículo fuera de China. En una asociación con la JMC de China, Ford anunció que las versiones de producción del vehículo conceptual llegarían a las salas de exposición en los próximos dos años. Este es el primer empuje real de Ford en el mercado chino, y tiene un montón de gente hablando. Los detalles son todavía escasos, ya que Ford insiste en mantener el interior y los detalles mecánicos muy bien cerrados, pero esperamos que más información aparezca pronto! Por ahora, mira este video:\nVolkswagen Midsized Coupe Concept\nEn lo que muchos llaman un gran retorno a la forma y una vasta mejora sobre el nuevo estilo de los modelos Jetta de Volkwagen, este concepto de coupé de tamaño medio – que actualmente no tiene nombre – está definitivamente haciendo girar cabezas. Aparentemente modelado según el muy alabado modelo CC de Volkswagen, con un poco de Jetta del viejo mundo añadido para dar una buena medida, el coche es un absoluto aturdidor. Con un agradable y equilibrado 217 caballos de fuerza y un motor de 2,0 litros y cuatro cilindros turbo, ¡tampoco es sólo una cara bonita! Con un 0 a 60 de unos 6,5 segundos y una eficiencia de combustible de 37 mpg, es justo lo que se esperaría del fabricante de automóviles alemán.\nJugando al otro extremo del espectro, Volkswagen también introdujo su sobrealimentado y locamente potente concepto de Golf R 400 en el show también. Con 395 caballos de fuerza, 332 libras-pie de torsión, y una velocidad máxima de 280 km/h, ¡es una gran potencia! La formación en ventas de coches no será necesaria para que este bebé salga volando de las salas de exposición si alguna vez se pone en producción. Por suerte, el jefe de investigación y desarrollo de Volkswagen, Heinz-Jakob Neusser, acaba de confirmar a Car and Driver que se producirá, aunque tal vez no en América del Norte. Tendremos que esperar y ver!


Mejores bicicleta electrica kymco del sector - Pizzara de compras\nMejores bicicleta electrica kymco del sector\nNosotros hicimos un listado que contiene numerosas variedades de bicicleta electrica kymco y críticas y comentarios de los clientes que han comprado y usado el producto. las distintas variedades del producto se clasifican según el reconocimiento y el número de ventas.\nTop 10 de bicicleta electrica kymco\nEstabilidad ------- Excelente producción, rendimiento estable, buen rendimiento y mayor eficiencia en el trabajo le brindarán una mejor experiencia.\nCompatible ------- Es muy adecuado para motores CN250/CH250/CFMoto 250/Kymco 250cc. Si no conoce el modelo, puede consultarnos y responderemos a sus preguntas lo antes posible.\nMotor nuevo ------- Motor de arranque de motocicleta nuevo y de alta calidad, con fabricación precisa, alta confiabilidad y rendimiento estable. Muy adecuado para tu coche.\nMateriales de alta calidad ------- Hecho de materiales metálicos de alta calidad, duraderos y seguros de usar. Tiene alta confiabilidad y rendimiento estable.\nFácil de instalar ------- Fácil de instalar, sin herramientas complicadas, fácil de usar. El estándar original se puede reemplazar directamente por uno viejo o dañado.\nOfertas en bicicleta electrica kymco. Opiniones de los usuarios\nMotor de arranque de motocicleta Gorgeri apto para...\nPalanca de freno de disco doble, 1 par 4 colores...\n¿Porque comprar bicicleta electrica kymco y cual es el precio ideal?\nLa lista de los 5 superiores productos listados arriba exhibe bicicleta electrica kymco, que nuestros expertos determinan basado en los bestsellers de hoy en día de la categoría de productos correspondiente, entre otras cosas lo hicieron. La lista y su secuencia se desarrollan con la ayuda de las valoraciones de los compradores existentes y de las cifras de ventas anteriores. Esto hace como resultado una gran consideración de los resultados. acerca de Esto también hace posible contrastar productos sin la necesidad de hacer una prueba por su cuenta. de esta manera se ahorra un largo tiempo, esfuerzo y dinero.


Judit Bokser invitada especial en el panel “Polonia, los judíos y la Shoa: Análisis y perspectivas” – The Jouhrnal Universidad Hebraica\nEl pasado 15 de marzo, el Dr. Daniel Fainstein, Decano de Estudios Judaicos de la UH y la Dra. Judit Bokser, investigadora y docente, especialista en teoría política; dialogaron sobre la promulgación de la nueva ley polaca sobre la Shoa, la cual se aprobó poco antes de la conmemoración del Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto.\nDicha ley ha generado malestar en diversos sectores del mundo, Israel y el pueblo judío. Por tal motivo el Dr. Fainstein y la Dra. Bokser, especialistas en el tema, se reunieron para explicar el contexto de la promulgación de esta ley, el papel que jugó la sociedad polaca en el marco del Holocausto implementado y dirigido por los nazis y, especialmente, las repercusiones de estas discusiones y polémicas sobre la memoria y las representaciones de la Shoa, y la investigación de la misma.\n“La memoria de la Shoa, es una memoria universal. Por un lado, el hecho de que el mundo asuma que la Shoa es un acontecimiento clave para entender la historia contemporánea, ha hecho también que nos planteemos que ahora nadie tiene el monopolio de la Shoa», explicó el Decano de Estudios Judaicos de la UH, el Dr. Daniel Fainstein.\n“Pero ¿qué está en juego? la redefinición de la memoria histórica de la Shoa” enfatizó el Dr. Fainstein. Por su parte la Dra. Judit Bokser expresó que “cuándo la construcción de una memoria tiene que ver con penalizar la verdad, la situación es sumamente preocupante.”\nTe invitamos a ver la charla completa en el canal de Enlace Judío\ndaniel fainstein, Estudios Judaicos, Judaísmo, Maestría en Estudios Judaicos


Paseantes disfrutaron del “Vive el Centro Histórico” - Televisa Regional\nPaseantes disfrutaron del “Vive el Centro Histórico”\nPara compartir con locales y turistas instantes de alegría a través del talento musical de las y los oaxaqueños, la Dirección de Desarrollo Humano, ofreció el programa de actividades culturales “Vive el Centro Histórico”, en el kiosco del Zócalo capitalino.\nEstas actividades buscan dar realce a lugares emblemáticos de la ciudad, además de fomentar el sano esparcimiento entre las familias oaxaqueñas y crear una ventana de expresión para los diferentes talentos artísticos de las y los habitantes de la ciudad.\nSally Martínez, Directora de Desarrollo Humano, destacó que los espectáculos se realizan de manera permanente con la colaboración de la Asociación Nacional de Músicos y Compositores para la Integración de la Juventud A.C., que cuenta con más de 40 agrupaciones musicales afiliadas.\nEn esta ocasión fue el turno de las agrupaciones “Crisstol Musical”, “River y sus teclados”, el Trío ‘Los Mitos’, y Naim Emir Ramírez García ‘El niño que canta’, quienes fueron los encargados de dar alegría y deleitar con sus interpretaciones al público presente.\nCabe señalar que estos eventos forman parte de una política pública de rescate de espacios públicos en busca de la preservación y fomento de las expresiones artísticas para el deleite de la ciudadanía, así como del turismo que converge en estos lugares, con programas como “Vive el Centro Histórico”.


Comfort Suites Mahwah - Ramsey en Mahwah (Estados Unidos) - Hotel en ebooking.com\nPor favor, selecciona las fechas para comprobar la disponibilidad en Comfort Suites Mahwah - Ramsey, Mahwah\n220 Route 17 South, 07430, Mahwah, Mahwah - Nanuet (y alrededores)\nAcerca de Comfort Suites Mahwah - Ramsey\nComfort Suites Mahwah - Ramsey es un establecimiento de 2 estrellas en la localidad de Mahwah que se encuentra cerca de College Ramapo de Nueva Jersey. El establecimiento ofrece una estancia cómoda y funcional.\nEste hotel cuenta con 70 habitaciones equipadas con teléfono, aire acondicionado, escritorio, conexión a internet de alta velocidad por cable, cuna, ropa de cama de alta calidad, microondas, cafetera, frigorífico, televisión de alta definición con canales digitales y baño privado con bañera y secador de pelo.\nComfort Suites Mahwah - Ramsey cuenta en sus instalaciones con local de café y restaurante. y zonas de bienestar con jacuzzi. Además Comfort Suites Mahwah - Ramsey cuenta con gimnasio, salón con chimenea y sala de televisión, si viaja por motivos de trabajo este hotel dispone de centro de negocios, centro de conferencias y salas de reuniones. En este hotel las mascotas están admitidas.\nA nivel de servicios este establecimiento ofrece caja de seguridad en recepción, periódico sin corte adicional en vestíbulo, recepción con atención las 24 horas, estacionamiento gratis, check-out exprés, conexión a internet gratuita de alta velocidad y servicio de lavandería.\nInstalaciones ofrecidas por Comfort Suites Mahwah - Ramsey\nComfort Suites Mahwah - Ramsey servicios de las habitaciones y facilidades\nCondiciones de mascotas en Comfort Suites Mahwah - Ramsey\nCondiciones de Comfort Suites Mahwah - Ramsey


A propósito de los narcovínculos | Los Tiempos\nSi algo caracteriza a los primeros cinco meses de 2019 es la explosión de casos de corrupción y vínculos de funcionarios relacionados al narcotráfico. A pesar de que el comercio de drogas es un tema común en Bolivia, la impresión que dejan los últimos casos que vinculan no sólo a funcionarios de Estado, sino a altos jefes policiales con estos delitos, es que hay importantes segmentos de la población que han introducido a su sentido común la idea de que la única forma de progresar económicamente es vincularse con organizaciones ilegales.\nEl dinero “rápido y fácil” ha llevado a decenas de jóvenes a tomar el peligroso y millonario sendero del narcotráfico, en desmedro del largo pero gratificante camino del esfuerzo diario y la superación.\n¿Cómo ha sucedido esto? ¿Qué pasa por la cabeza de jóvenes —y no tan jóvenes— para que decidan entrar a este negocio que sólo trae muerte y desolación?\nLas hipótesis son varias y todas, coherentes. La primera es la necesidad. El Estado no ha creado condiciones para que las personas cumplan con sus necesidades más básicas y esto lleva a muchos a tomar el camino equivocado. Sin embargo, esta explicación de base económica no basta.\nUna segunda hipótesis es la pérdida de valores. Esta explicación conlleva un análisis profundo de los consumos culturales, las normas sociales y las vinculaciones afectivas de las personas, que, según expertos, se han erosionado.\nSerá responsabilidad de las autoridades, las instituciones y la ciudadanía cambiar estas condiciones para evitar que el azote de la droga siga golpeando sin clemencia las bases de la sociedad.


Trajkovski: "Creo que todos vamos a tener la oportunidad de jugar" - VAVEL España\nTrajkovski: "Creo que todos vamos a tener la oportunidad de jugar"\nAleksandar Trajkovski habló para los medios oficiales del club y destacó que todos van a ser importantes en el tramo final de competición. El atacante macedonio espera su oportunidad para reivindicarse y lograr la salvación. Dispuso de minutos en el tramo final ante el Villarreal y se mostró activo.\nPor Jonathan Hernández Torrejón 18 de junio de 2020 12:42\nEl internacional macedonio, Aleksandar Trajkovski, repasó en los medios oficiales del RCD Mallorca, la actualidad del conjunto bermellón y el impacto que pueden tener todos los componentes de la plantilla en el tramo final. El extremo cree que los jugadores que han tenido menos minutos, serán importantes en el tramo final: “Jugando cada tres días, creo que todos vamos a tener la oportunidad de jugar y probarse a sí mismos. No he jugado tanto este año, así que estoy esperando esa oportunidad. Estoy seguro y siempre hago lo mejor que puedo. Creo que ahora es la oportunidad, no solo para mí, sino para otros jugadores que no han jugado tanto esta temporada”, explicó.\nNo he jugado tanto, pero sigo muy concentrado\nEl futbolista no ha tenido la continuidad deseada ni la confianza de Vicente Moreno hasta el momento, solo ha disputado 11 partidos oficiales (8 de LaLiga Santander y 3 de Copa del Rey). En la última jornada volvió a disponer de minutos, rindiendo a buen nivel y espera seguir contando: “Cuando miro atrás en la temporada, no he tenido tantas oportunidades. Todavía no he tenido la oportunidad de empezar un partido en el once inicial. Espero demostrar a todos los aficionados que esperan algo de mi. No he jugado tanto, pero sigo muy concentrado. Cuando tenga mi oportunidad, tendré que exigirme a mí mismo. Eso es fútbol”, aseguró.\nPor último, habló de su experiencia en salvaciones en las últimas jornadas. El internacional macedonio, logró con el Palermo, en la temporada 2015-2016, una salvación en la última fecha: “Ese primer año en Palermo tenía 23 años y era uno de los más jóvenes. Intenté no presionarme tanto. Era joven y dije que simplemente jugaría como juego con los demás y fue una experiencia realmente buena, aprendí mucho”, relató el futbolista bermellón, que da las claves para conseguirlo con el Mallorca: “Tienes que jugar sin presión, prepararte para cada partido que viene y simplemente hacer lo que el entrenador dice. No pensar en lo que sucederá, eso es lo que aprendí”, finalizó.


El volumen de mercancías transportadas por carretera da muestras de debilidad - Cadena de Suministro\nCarretera El volumen de mercancías transportadas por carretera da muestras de debilidad\nTras un potente inicio de 2019, el segundo trimestre da muestras de debilidad, especialmente en el ámbito del transporte privado, mientras que el de servicio público crece un leve 0,63% anual.\nFomento quiere que el ROTT esté en vigor antes de que acabe el mes.\nTras crecer con fuerza en los primeros tres meses de este mismo año, los volúmenes de mercancías movidos por carretera en España flaquean entre abril y junio, debido especialmente por los descensos en el transporte privado y a la espera de ver qué tendencia dominará lo que resta de año.\nEn este mismo sentido, tanto el transporte nacional como el internacional se han resentido en el segundo trimestre de 2019, mientras que por tipo de mercancías, el descenso se concentra en aquellas relacionadas con las actividades industrial y de construcción.\nAsí pues, el sector del transporte mercancías por carretera español ha transportado durante todo el segundo trimestre del presente 2019 un total de 381.585.890 toneladas, lo que supone un descenso de un 0,88% con respecto al mismo período de 2018, según los datos de la Encuesta Permanente del Transporte por Carretera publicada esta semana por el Ministerio de Fomento.\nDel volumen total trimestral del transporte de mercancías por carretera en España, un total de 330.179.750 toneladas corresponden a transporte público, un 0,63% anual más, mientras que el transporte privado suma 51.406.140 toneladas en el período, un 9,61% menos que entre abril y junio del año pasado.\nEn los seis primeros meses del ejercicio, se han movido en España un total de 763.436.400 toneladas por mercancías, un 4,46% más que en la primera mitad del pasado 2018.\nCae más el transporte nacional que el internacional\nPor otra parte, 359.969.060 toneladas correspondieron a transporte realizado dentro del territorio español entre abril y junio, un 0,91% anual menos.\nAl mismo tiempo, el transporte internacional de mercancías suma 21.616.830 toneladas en el trimestre, un 0,37% menos que en idéntico tramo de 2018.\nEn particular, dentro del transporte internacional, 8.069.590 toneladas del período corresponden a importaciones, lo que implica un fuerte descenso con relación a 2018 de un 8,83%, mientras que 10.610.220 toneladas son de exportaciones para los mercados exteriores, un 7,86% anual más, y las 2.937.020 toneladas restantes se engloban dentro del tráfico entre terceros países con tránsito por España, que disminuyen un 2,38% anual.\nSi se toman como referencia las toneladas por kilómetro transportadas, en el período se han alcanzado los 62.491,79 millones de tn/km, un 0,36% menos que en idéntico tramo de 2018.\nCon más detalle, en concreto, en transporte nacional se han registrado 40943,58 millones de tn/km anuales, con un descenso anual de un 1,06%, mientras que en el internacional ha alcanzado los 21.548,2 millones de tn/km, un 1% más que en hace un año.\nPor tipo de mercancía transportada se registran tendencias contrapuestas durante el segundo trimestre de 2019, ya que el movimiento de productos agrícolas y animales vivos ha crecido un 1,18% anual y suma 43.249.010 toneladas en el período, mientras que, en el mismo sentido, el movimiento de productos alimenticios y forrajes experimenta un ascenso anual de un 3,26% anual para totalizar 72.004.050 toneladas en todo el trimestre.\nDe igual modo, entre abril y junio de este mismo año se han transportado 15.944.040 toneladas de productos petrolíferos, un 5,47% más que hace un año.\nSin embargo, en el período se han movido 132.093.300 toneladas de minerales y materiales de construcción, un 3,59% anual menos, 75.437.840 toneladas de máquinas, vehículos y objetos manufacturados, un 1,43% menos que hace un año, y 42.857.660 toneladas de otras mercancías, un 2,22% menos que un año antes.\nVolúmenes por área geográfica\nPor comunidades autónomas, las mercancías que han llegado o abandonado Cataluña por carretera, por su parte, alcanzan las 66.106.830 toneladas trimestrales, un 4,46% anual menos, debido al menor volumen de intercambios dentro de la región, así como en movimientos internacionales.\nLos tráficos con llegada o salida en la Comunidad Valenciana han alcanzado durante el período un volumen de 63.667.370 toneladas, un 6,19% menos que en el mismo tramo del año pasado, pese al fuerte impulso que registra el transporte internacional en esta autonomía.\nAsí mismo, las mercancías con origen o destino en Andalucía suman 60.055.680 toneladas trimestrales, un 2,76% menos que hace un año, con descensos tanto en el transporte intrarregional, como en el destinado a otras comunidades autónomas y en el internacional.\nAl tiempo, con origen o destino en la Comunidad de Madrid se han movido en los tres meses un total de 42.994.740 toneladas, un 31,89% más que hace un año con crecimientos tanto en los movimientos nacionales como en los internacionales.\nDe igual modo, el transporte con origen o destino en Castilla y León ha sumado 36.744.020 toneladas trimestrales, un 2,42% menos que un año antes, mientras que en Castilla-La Mancha se han alcanzado las 31.921.650 toneladas en el período, un 11,44% más que en el mismo tramo de 2018.


A falta de cuatro fechas Misión cumplida: la Argentina de Messi empató con Brasil y se clasificó para el Mundial de Qatar 2022 gracias a las derrotas de Chile y Uruguay - Actualidad Deportiva\nInicio /Blog/A falta de cuatro fechas Misión cumplida: la Argentina de Messi empató con Brasil y se clasificó para el Mundial de Qatar 2022 gracias a las derrotas de Chile y Uruguay\nA falta de cuatro fechas Misión cumplida: la Argentina de Messi empató con Brasil y se clasificó para el Mundial de Qatar 2022 gracias a las derrotas de Chile y Uruguay\nEl objetivo está cumplido: la Selección Argentina sacó pasaje para el Mundial de Qatar 2022 antes de fin de año y cerró así un 2021 perfecto estirando, además, el invicto a 27 partidos. Con un Lionel Messi visiblemente falto de ritmo, los dirigidos por Scaloni igualaron sin goles ante Brasil, aquí en San Juan, en un clásico friccionado y parejo. De todos modos, los otros resultados metieron al conjunto nacional en la cita mundialista. Uruguay fue goleado 3-0 en Bolivia, Colombia empató 0-0 con Paraguay y Chile cayó de local 2-0 ante Ecuador. Con 12 unidades en juego, la Scaloneta le sacó esa diferencia al cuarto (Colombia) y al quinto (Perú) que se cruzan el 27 de enero, lo que pone a La Pulga y compañía ya en Qatar.\nDe Paquetá para Vinicius (el reemplazante de Ney) se dio un pase que hizo paralizar a las repletas tribunas del Estadio del Bicentenario. Vinicius la tiró afuera cuando estaba solo ante Emiliano Martínez. Matheus Cunha lo vio adelantado al Dibu y buscó sorprender con un remate desde mitad de cancha que se fue apenas por arriba del travesaño. Brasil, en ese duelo de guapos, exhibía mayor firmeza y el control de la pelota.\n🇧🇷 Matheus Cunha antes do meio campo, uhhhh!#Eliminatorias\nLa Argentina buscó resistir con buenas intervenciones de Cristian Romero empujando desde el fondo. Rodrigo De Paul tiró del carro en el medio y algunas intervenciones de Lionel Messi empezaron a equilibrar la balanza. Un tiro libre que Giovani Lo Celso hizo rápido para Lautaro Martínez asustó a Alisson, pero estuvo atento Danilo para cortar. Angel Di María se ofrecía como descarga por la izquierda, en una de esas lo encontró a Leo en la puerta del área, pero el remate del 10 dio en Marquinhos. La Selección merodeaba el área verdeamarela cada vez más, con coraje y un fútbol que aparecía a cuentagotas entre tanta pierna fuerte y duelos personales.\nDe Paul vio un hueco y probó desde afuera después de una buena movilidad de balón de un costado al otro. Alisson no le sacó la mirada a la pelota en ningún momento y por eso se estiró para taparla contra el palo. La paridad del clásico debió sufrir un desequilibrio: Nicolás Otamendi mereció la roja por un codazo a Raphinha, que el árbitro Andrés Cunha no advirtió ni tampoco el VAR.\nScaloni no quedó conforme. No esperó y metió un par de cambios en el entretiempo. Uno, esperable: Lisandro Martínez por Leandro Paredes, que jugó a pesar de haber salido recién de un desgarro y no tener rodaje en el último mes. Además, estaba amonestado.\nEl otro fue la salida de un Lautaro que poco pudo hacer y el ingreso de Joaquín Correa, a quien el DT tiene en consideración por encima del gran momento de Julián Alvarez. La defensa se vio resentida por la salida del Cuti Romero, lesionado (entró Germán Pezzella).\n¡AH, LO QUE TIRÓ VINICIUS! 👀\nFred hizo temblar el travesaño y a todos los presentes. Pero la Argentina pasó el temblor y reaccionó. El ingreso de Julián Alvarez (por un Fideo que no estuvo al dente), refrescó el sector derecho. El conjunto albiceleste apretó al visitante, pero sin la claridad requerida para generar situaciones concretas de cara a Alisson.\nAlisson se quedó con un tiro de Messi y con la última ilusión de conseguir el triunfo. El empate le quedó bien a un desarrollo parejo.\nEl 1×1 de Argentina contra Brasil en San Juan: poco de un Messi sin ritmo para una Argentina que tuvo a De Paul y Romero como abanderados\nVideo: la “lambreta” de Vinicius Jr. que pudo haber terminado en gol de Brasil\nNahuel Lanzillotta Clarín.com Deportes – Foto: AFP – Clarín.com Deportes – Tweets\nFutebol Sul-americano@futsulamerica_ –


Blog de Lengua: Despedida\nDurante los dos últimos años habéis visitado, o habéis debido visitar, este blog. Ésta es la última entrada que compartimos. Es el momento de hacer balance, de reflexionar, no sólo sobre el uso de este blog y del vuestro, el Blog de 3º A, después Blog de 4º A. Me gustaría que, solos o por parejas, me dejaseis una entrada en él con vuestro comentario sobre la asignatura. Os dejo algunas sugerencias:\n¿He aprendido? ¿Por qué?\nLo que se debería mejorar.\nLo que se debería seguir haciendo.\nLo que no se debería repetir.\nLo que le recomendaríais a un compañero que se incorpore a tercero el curso próximo.\nEl día o momento más divertido.\nLo que crees que te será útil en el futuro.\nLo que no va a servirte para nada...\nPodéis ser sinceros, porque todos entraréis con la contraseña común y no se sabrá quién ha escrito cada entrada.\nHabéis sido, para mí, un grupo especial, bulliciosos y alborotadores, sí, pero habéis tenido la mejor virtud que unos alumnos pueden tener, la de estimular al profesor, profesora en este caso, a renovarse y plantearse nuevas formas de trabajar, porque siempre he hallado respuesta en vosotros, o al menos en la mayoría de vosotros.\nOs echaré de menos, vuestras sonrisas, vuestras preguntas, las risas que a veces no venían a cuento, los regateos de notas, los enfados, las regañinas, las bromas y, sobre todo, parafraseando una famosa película, siempre nos quedará El Chorro.\nOs dejo con un poema de otro profesor de Lengua; aunque no tengamos cafetería, expresa cómo nos sentiremos estos días, cuando sigamos asistiendo al centro y nos asomemos a las aulas, vacías sin vuestra presencia.\nEnviado por Elisa a las 9:04 a. m.\nAnónimo 20/6/08 12:20\nHolaaaa! Nosotros (David Insua y Anthea Puche) hemos aprendido mucho durante este año, porque la mayoría de las actividades eran amenas y divertidas, haciendo que no nos aburrieramos y pudiéramos corregir nuestros errores. Al mismo tiempo, quisieramos añadir que lo que más nos gustó era cuando cogiamos los ordenadores y hacíamos actividades interactivas. Lo más aburrido fue cuando empezamos con la lírica,pues al principio nos costó un poco aprenderlo. Y finalmente pensamos que lo que nos va a ser útil en el futuro es todo o casi todo de lo que hemos aprendido en lengua. Gracias por su dedicación. Un gran beso de parte de David y Anthea.\nDavid Insua y Anthea 4ºB y 4ºA\nTrapisonda 30/6/08 12:34\nnavegando por los mares virtuales me he topado con tu blog y no quería desaparecer sin comentarte que me ha encantado.\nNosotros también tenemos uno y nos gustaría muchísimo que te pasases por allí con tus alumnos o en soledad sonora. Un saludo.\nPalbo 13/7/08 11:56\nAnónimo 10/11/08 16:14\nos hecho de menos a tod@s, las risas de ana, las de carmen rocio con lorena, las cosas de jairo, que padilla me cogiese en brazos, las charlas con eva, poder pintar en la agenda de cristina, los profesores, los alumnos, todo lo hecho de menos, y en el modulo es mas aburrido...... me he planteado hasta quitarme y meterme en bachillerato para estar con vosotros, de loco vamos, los examenes y los regates pa cambiar el dia, las cosas que decia el director... como siga diciendo cosas nunca acabo, bueno, que ya no es solo lo que he aprendido en amteria, si no lo que he aprendido como persona, que eso tambien cuenta, y que el curso para algunos se nos ha echo cuesta arriba, pero al finar lo hemos sacado, que se agradece la ayuda de muchos de los profesores, por que gravias a ell@s nos hemos convertido en los qe somos, y hemos aprendido muchas cosas, bueno que no me enrollo mas jaja aadios\nPedro José Romero Morillo "4ºA"\nElisa Armas 10/11/08 17:32\nY Pedro siempre por los pasillos, que siempre tenía una excusa o una urgencia para salir de clase... :)\nAnónimo 14/11/08 22:55\njajajaja es verdaaa siempre taba fuera...jajajaja y ahora... tambien! pero no es lo mismo porque es aburrido!!!:(:(


Fernando García de Cortázar: "Creo que ETA ha ganado porque no nos matan pero nos mandan" | País Vasco\n25 jul. 2018 05:00\nPATXI CORRALARABA PRESS\n«Yo me siento orgullosísimo de que me llamen español. Me define»\n«El derecho a decidir no es tan importante como el derecho a vivir, a mejorar»\nFernando García de Cortázar y Ruiz de Aguirre (Bilbao, 1942) ama los libros. Los acaricia y observa cada detalle. Con mimo. Sonríe satisfecho a la cámara con su nuevo volumen en una librería bilbaína. Fuera de cámara enseña el 'Mapa de las Maravillas de España' que incluye su último libro a un joven nórdico con coleta. Cada una de sus conversaciones es una lección de Historia.\nPregunta.- ¿Esta de acuerdo con quien afirma que el nacionalismo se 'cura' viajando?\nRespuesta.- Yo creo que no se cura viajando porque los nacionalistas llevan dentro de sí su exclusivismo frente a los demás. En España la conciencia nacional es débil y este libro fomenta la adhesión a un país que respeta los derechos y libertades individuales, que ofrece bienestar y que es una superpotencia cultural y artística. Es un país hermoso.\nP.- ¿Por qué se empeña en hablar bien de España?\nR.- Llevo 70 libros haciéndolo. Creo que se hace bien a los españoles. No es una visión nacionalista sino integradora, no excluyente. Se enmarca en la mejor tradición europea. Lo que está pasando en España escandaliza a los extranjeros que tienen una idea de España de un gran país. También les sorprende que los españoles sean los primeros en hablar mal de España.\nP.- Llama más la atención su empeño siendo usted de Bilbao.\nR.- Sigo la mejor tradición vasca. Siempre se dijo que el vasco el es alcaloide de lo español y que el País Vasco era la abuela de España en cuanto madre de Castilla. El PNVintentó eliminar la gran tradición española de Bilbao con gestos como la eliminación de la calle Espartero, símbolo de la tradición liberal de Bilbao. Esta ciudad es liberal, abierta. En la que también se siente España y yo soy fruto de esa tensión. Mis padres, en una familia de 12 hermanos, quisieron que no fuéramos nacionalistas. Que fuéramos de izquierdas o de derechas, pero no nacionalistas. Y lo consiguieron haciéndonos viajar, haciendo que conociéramos España. Aquí se ha dado lo peor de España con ETA y también lo mejor de España con personas que arriesgaron su vida por la defensa de la libertad. Este libro también es un tributo a ellos.\nP.- ¿Por qué a los nacionalistas les cuesta tanto pronunciar la palabra España?\nR.- La mejor forma de negar un país es negarle su nombre. Utilizan un concepto jurídico como Estado y eso ocurre con otros nacionalismos y con una izquierda desorientada que ha perdido el carácter nacional que había tenido siempre como he demostrado en un libro 'España entre la rabia y la idea'. Los nacionalismos no hubieran tenido éxito en sus exigencias de no haber estado respaldados por una izquierda que los ha hecho más honorables. En el resto de Europa, los nacionalistas son la pura caverna.\nP.- Su título es un 'Viaje al corazón de España' pero ¿dónde está el corazón de España?\nR.- Bueno siempre me he caracterizado por cuidar los títulos. Es un viaje al corazón de los españoles, a lo más íntimo y sentimental de España. El título trata de promover no sólo el sentido de España sino también el sentimiento de España. Para promover esa adhesión clásica de la Nación que es algo más que un Estado.\nP.- ¿Qué pasó en la Transición para que España dejara de ser una Nación para mutarse en un Estado?\nR.- Se intentó a toda costa salvar a un Estado que procedía de una dictadura y se hizo a costa de la Nación. Se trató, y ahora hemos visto que inútilmente, de satisfacer a los nacionalismos para que contribuyeran en la creación del nuevo Estado . Estos años han sido de enorme deslealtad los nacionalismos y especialmente el catalán mientras que en el País Vasco sufríamos algo tan corrosivo y erosionante como el terrorismo.\nP.- ¿España es algo más que Franco?\nR.- Por supuesto. Pocos países pueden presentar una historia de gestas, de hazañas como las de España. Pocos países tienen tantas y hermosas manifestaciones culturales de todo tipo. El problema es la falta de identificación en un momento en el que se intenta hacer pervivir la Guerra Civil y el franquismo después de 80 años.\nP.- ¿Por qué es un insulto habitual, también en Euskadi llamar a alguien español y facha?\nR.- La raíz histórica de ese comportamiento está en Sabino Arana con sus análisis tan despectivos y racistas. Yo me siento orgullosísimo de que me llamen español. Me define más que me insulta. El País Vasco es la parte más central de España; el castellano se habló antes en Álava que en Madrid, somos los impulsores de Castilla, protagonistas de numerosas hazañas en América y cuando se habla en el extranjero de la vehemencia, de la testarudez, del sentido del deber lo hacen más de los vascos que de otras regiones de España.\nP.- Su libro también va contracorriente incluso en el formato porque cuando ahora todo se consulta en un liviano teléfono móvil plantea casi 1.000 páginas de lectura en papel, ¿es usted un provocador?\nR.- Sí lo he sido durante muchos años y sigo en guerra contra lo políticamente correcto. He buscado siempre un pensamiento propio, no acomodarme en un pensamiento ajeno. Cuando generaciones de jóvenes viajan al extranjero y no conocen España hay que decirles que antes de ir a Bali hay que visitar Toledo, Granada, Compostela o Salamanca. Es una pena que los padres no estimulen eso porque yo creo que la conciencia nacional se forma en una edad muy temprana. Tiene razón Rilke cuando decía «mi patria es mi infancia». En mí labraron mis padres la conciencia de pertenecer a un país hermoso.\nP.- ¿Qué papel juega la educación en esa conciencia nacional y cómo ha influido en Euskadi?\nR.- Creo que es más grave la situación en Cataluña con un elevado grado de adoctrinamiento. En el caso del País Vasco que tiene una historia tan española cuesta muchísimo más la mentira, la trampa, la manipulación. Yo tengo un libro de texto que se estudia en Bachiller que tiene unas enormes ventas en el País Vasco. El mundo universitario no es nacionalista. En Cataluña, las estadísticas dicen que el 80% de los profesores son nacionalistas. El drama de estos años es que la educación ha fomentado crear ciudadanos vascos y catalanes pero también gallegos o andaluces pero no ciudadanos españoles. Se ha impulsado una obsesión identitaria regional que también se reproducía en los libros de texto. La región ha desplazado a la Nación. Lo que en el siglo XIXy parte del XX lo protagonizaba la Nación ahora lo ocupa la región.\nP.- Desde una perspectiva histórica alejada de la presión de lo inmediato, ¿es el peor momento de la Historia de España?\nR.- No. Hemos vivido momentos más tensos. En el País Vasco cuando ETA mataba y el reducto de libertad era muy pequeño. Estamos en un momento grave pero también ha activado una conciencia nacional que estaba adormilada. Los movimientos independentistas catalanes han provocado una reacción enorme en Cataluña y en el resto de España. Es una reacción que he apoyado y ha permitido que se manifieste esa conciencia nacional que parece dormida.\nP.- ¿Por qué no se ha impulsado ese discurso en positivo de España de las instituciones?\nR.- Porque no se han preocupado, por no herir susceptibilidades nacionalistas, porque había una falsa idea de que podía ser expresiones del régimen anterior y porque la derecha ha estados más preocupada en exhibir sus resultados económicos, sus índices de mejora o de bienestar y no se ha preocupado de formar una conciencia nacional española.\nP.- ¿Hacía dónde va Euskadi con el nuevo estatus que de momento sólo aúna a PNV y a EH Bildu?\nR.- Yo pienso que ETA ha ganado porque no nos matan pero nos mandan. Sus reivindicaciones y sus reivindicaciones y anhelos ya están siendo incorporados en algunas instituciones. Yo entendería que la Historia debe servir para algo y que con el ejemplo de Cataluña sería una pena que lo repitiéramos. Cataluña puede convertirse en un erial si la huida de las empresas continúa. Espero que los vascos tengamos más sentido común y entendamos que el derecho a decidir no es tan importante como el derecho a vivir, el derecho a instruirse, el derecho a mejorar. Si nos metemos en un proceso de enfrentamiento entre nosotros habrá otros segundos años negros.\nP.- ¿Cómo debe ser el relato de las cinco décadas de terrorismo?\nR.- Sobre el relato también se está mintiendo mucho. Cuando llegó De Gaulle al poder hizo creer que todo el mundo había sido resistente en Francia cuando realmente fueron admirables pero muy pocos. Adenauer también pensó que no era conveniente recordar el apoyo social a la ideología nazi en tiempos de Hitler. Aquí tenemos que aplicar los criterios de Dignidad y de Verdad. No estoy de acuerdo con esas visiones idílicas de un país en el que se abrazan la madre del asesinado con la del asesino. Ese relato de que aquí no ha pasado nada es mentira y sobre él no se puede construir una sociedad en convivencia.\n25/07/2018 13:09 horas\n@larestra #1CerrarVerdades como puños dichas por un hombre que jamás dejó de decirlas, antes cuando mataban y ahora cuando mandan como muy bien dice. verdades no , sus verdades si, hablar de Franco, claro era un golpista y sólo se nos dio un trágala, o este rey esto así y aquí no se juzga a nadie o más dictadura. Que el se sienta español ,perfecto , yo no y ese respeto que pide se lo pasa el y muchos por el forro.\nVolver a la noticia 'Fernando García de Cortázar: "Creo que ETA ha ganado porque no nos matan pero nos mandan"'


O'Higgins vs. Deportes Iquique - Reporte del Partido - 20 marzo, 2017 - ESPN\nAlbert Acevedo (50')\nManuel Villalobos (83')\nIquique igualó con O'Higgins y desperdició la chance de alcanzar a Colo Colo\nEn un gran partido jugado en Rancagua, el local y los nortinos igualaron 1-1 con sendos tantos de Acevedo y Villalobos Agencia Uno\nO'Higgins y Deportes Iquique firmaron este lunes un entretenido empate a un gol en el Estadio El Teniente de Rancagua, resultado que le permite a Colo Colo respirar más tranquilo al tope de la clasificación del Torneo de Clausura.\nEn el pleito que bajó el telón a la séptima fecha del campeonato, los Dragones Celestes llegaban con la gran opción de alcanzar en la cima al Cacique, con 17 unidades, pero recién sobre el final consiguió atesorar un punto desde la Sexta Región. El elenco nortino quedó con 15 positivos en la tercera posición.\nEl empate favoreció a Colo Colo, que quedó como único líder con dos puntos de ventaja sobre Iquique y Everton Agencia Uno\nLos pupilos de Cristián Arán, en tanto, buscaban hacerse fuertes en su reducto para tomar el segundo lugar de manera exclusiva y quedar a sólo una unidad de los albos. Sin embargo, los actuales subcampeones del balompíé nacional evitaron en la recta final la celebración celeste. O'Higgins quedó con 14 puntos en la cuarta posición.\nEl duelo fue de menos a más en cancha del 'Capo de Provincia'. Tras unos primeros 45 minutos de pocas llegadas en ambos pórticos, al centrarse la disputa del balón en la zona media, las emociones aparecieron en el complemento con los dos goles y chances a fondo en uno y otro arco.\nAbrió la cuenta el local a los 49 minutos con la anotación del defensor Albert Acevedo, con un certero cabezazo tras un tiro libre desde la izquierda. Antes de ingresar al pórtico de Rodrigo Naranjo, el balón golpeó en el vertical.\nYa sobre el final, a los 82', llegó el 1-1 final. El delantero Manuel Villalobos entró al área tras un gran pase de taco de Gonzalo Bustamante, se sacó al meta Pinto y marcó a placer el empate.\nPor la octava fecha del Clausura, O'Higgins visitará el domingo 2 de abril a Audax Italiano, mientras que Deportes Iquique recibirá el mismo día nada menos que al líder Colo Colo.\nMatías Zaldivia: "La Libertadores es el gran objetivo"\nEl defensor del Cacique se preguntó: ¿Quién nos impide soñar?\nPizzi, destrozado por un ex UC: "Es mal tipo, ni su mamá lo quería"\nTras la humillante goleada por 5-0 por parte de los rusos ante Arabia Saudita, "Macanudo" fue completamente despedazado por Jorge "Polo" Quinteros, su ex representante.\nCórdova es el nuevo DT de Universitario de Lima\nTras ser desvinculado de Santiago Wanderers, el cuadro peruano oficializó a través de un comunicado la llegada del "Nico", quien vivirá su primera experiencia como DT en un club del extranjero.\nCorinthians cayó por un golazo de Eugenio Mena\nEl rival de Colo Colo en la Libertadores perdió en el Brasilerao ante Bahia con un tanto del chileno.\nEl goleador, que se retira del fútbol, sueña con ser DT y campeón con Unión en Chile y la U en América.\nEl titular de Blanco y Negro aseguró que el flamante gerente deportivo ya tendrá injerencia en la política de fichajes de este mercado.


ONU: Obama y Raúl Castro celebran en la ONU su segunda reunión bilateral\nLa cantante colombiana Shakira fue la encargada de ponerle música a la apertura de la Cumbre sobre Desarrollo Sostenible de la ONU, que se completó con un emocionante discurso de la Premio Nobel de la Paz Malala Yousafzai.\nLa ONU urge a garantizar reunificación familiar de colombianos deportados\nEl alto comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Zeid Ra'ad al Hussein, "urgió" a Caracas y Bogotá a garantizar que los colombianos deportados de Venezuela que se han separado de sus familias puedan reunificarse.\nOrganismo de la ONU dice más de 15.000 colombianos han retornado de Venezuela\nMás de 15.000 colombianos han regresado por su propia cuenta al país procedentes de Venezuela desde que comenzó la crisis fronteriza, informó la Oficina de la ONU para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (Ocha).\nFiscal enfrenta caso Afiuni ante Comité de la ONU\nEl caso de la jueza María Lourdes Afiuni y los supuestos malos tratos que sufrió en prisión enfrentaron a la delegación venezolana que compareció ante el Comité de Derechos Humanos de la ONU con los expertos que la forman.\nOposición insiste que la OEA, ONU y UE acompañen en los comicios parlamentarios\nLa alianza opositora venezolana Mesa de la Unidad Democrática (MUD) dijo que la lista de organismos que acompañarán los comicios parlamentarios del 6 de diciembre anunciada ayer por el Consejo Nacional Electoral (CNE) está "incompleta" e insistió en pedir que se sumen la OEA, la ONU y la UE.\nVenezuela pide a la ONU pronta designación del Buen Oficiante\nEste viernes 10 de julio, Venezuela enviará al secretario general de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Ban Ki Moon, una carta en la que solicitará la pronta designación del buen oficiante, quien mediará entre los gobiernos de la República Bolivariana de Venezuela y la República Cooperativa de Guyana para la solución, por la vía del diálogo y la paz, de la controversia territorial sobre el Esequibo.


Elige TEPJF a Felipe Alfredo Fuentes como presidente\nEstás leyendo: Elige Tribunal Electoral como presidente a Felipe Fuentes\nLos magistrados del Tribunal Electoral eligieron por voto unánime al magistrado Felipe Fuentes en sucesión de la magistrada Janine Otálora.\nEl magistrado Felipe Fuentes Barrera es el nuevo presidente del TEPJF. (Twitter | @FFuentesBarrera)\nCiudad de México / 23.01.2019 18:02:48\nLos magistrados integrantes de la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación eligieron por unanimidad de votos al magistrado Felipe Fuentes Barrera como presidente del órgano, luego de la renuncia de la magistrada Janine Otálora.\n“El Tribunal debe seguir dando certeza y consolidar la confianza ciudadana en sus instituciones y así fortalecer el Estado de Derecho”, dijo el magistrado presidente al referirse a que "la justicia electoral resuelve todos los días asuntos importantes para nuestra democracia; y para la protección de sus derechos político-electorales".\nTe recomendamos: Janine Otálora renuncia a la presidencia del Tribunal Electoral\nEn un comunicado el organismo detalló que como parte de los ejes fundamentales que regirán su presidencia, Fuentes Barrera destacó hacer valer los principios constitucionales; construir una doctrina judicial para dotar de certeza a todas y todos los justiciables que acuden al Tribunal Electoral; anteponer los principios de máxima publicidad, transparencia y rendición de cuentas ante la ciudadanía; y finalmente conseguir eficiencia y racionalización en el uso de recursos públicos.\n"En ese mismo orden de ideas, el magistrado Fuentes Barrera reconoció el trabajo de la magistrada Janine Otálora Malassis, y agradeció la confianza depositada en él por sus pares, para coordinar los esfuerzos de este Tribunal", agregó la comunicación oficial.\nTags Relacionados: Tribunal Electoral Janine Otálora Malassis


Comunes de Conil: Ser inconformista en Conil tiene premio\nJuan Requejo Liberal *\nLa economía de Conil está maldita. Dos meses de trabajo intenso y en condiciones duras y diez meses de largo invierno en el que hay muy poca actividad turística y mucho paro. Hay quién no lo ve de esta forma; hay quién piensa que la condición propia de Conil es la inactividad y que bendito verano que trae la marabunta veraneante generando renta y trabajo, aunque hay que dormir pocas horas y con tapones en los oídos. También está la cuestión del trabajo que generan las huertas y los barcos de pesca.\nLa respuesta a esta cuestión es el valor de los recursos, el atractivo de su territorio. ¿Tiene Conil atractivo, tirón para atraer más turistas en primavera y otoño dispuestos a gastar dinero en gastronomía local y en actividades? Cualquier análisis concluye con una respuesta afirmativa. El clima es muy bueno, los recursos naturales valiosos, el patrimonio cultural interesante y expresivo, el paisaje original y emocionante. Es evidente que hay capacidad de alojamiento y de restauración ociosa durante gran parte del año.\n¿Dónde está entonces el problema? ¿Es que no hay turistas en Europa interesados en un viaje de estas características en primavera y otoño?\nLos fríos datos nos animan. En Europa hay millones de personas viajando en esas dos anheladas temporadas. Y los viajes que hacen no son solo de corto recorrido. Los alemanes por ejemplo, gastan de media 1.022 euros en sus viajes al extranjero en su viaje principal, casi siempre en verano; pero es que en su segundo o tercer viaje gastan 662 euros por persona. De Alemania salen unos cuatro millones de personas en viajes cortos con destino España, los más característicos de primavera y otoño.\n¿Qué hace falta para que se incremente de forma sensible la afluencia de extranjeros deseosos de disfrutar Conil en las temporadas medias? Pues muy sencillo, no conformarse. No quedarse en actitud de espera. Conseguir un nivel rentable de llegadas es muy deseable y es posible, pero hay que esforzarse mucho. Hace falta conformar productos atractivos para los alemanes y eso exige escucharles, entenderles y hacer las cosas como a ellos les gusta. Hay que tener explicaciones interesantes de nuestra forma de cultivar la tierra en la huerta de Conil o contar la emocionante y culta historia de la pesca; hay que explicar cómo son nuestras aves o nuestras costumbres, hay que darle toda la importancia que tiene a la gastronomía, etc... y todo ello hacerlo con esmero, con buen nivel de idioma, respetando el medio ambiente, con profesionalidad.\nY hay que hacer lo mismo con los británicos, que también son muchos viajando, pero quieren las cosas un poco distintas. Cada nacionalidad tiene sus gustos, sus preferencias. Pero para todos ellos es crucial la vitalidad del Casco Histórico. Si vienen a Conil en el mes de abril no se pueden encontrar con un pueblo abandonado, tienen que poder respirar la vida de la calle del sur. El colorido, las conversaciones, el espíritu bullanguero y las amabilidades flotantes.\nEl turista que viaja en esas temporadas tiene más intereses que el buen clima y el paisaje contemplativo del mar. Está interesado en nuestra sociedad. Y a nuestra sociedad le interesa enormemente que ellos vengan. Si no esperamos en actitud conformista el regreso del próximo verano hay premio. Cientos de jóvenes podrían estar trabajando y consolidando su profesión y su madurez, podrían permitirse hacer planes familiares y desarrollar su emancipación. Muchas huertas y los pescadores podrían valorizar mejor sus productos.\nYo puedo atestiguarlo, porque lo conozco, en Conil hay mucho talento, y muchas personas innovadoras, pero para que florezcan las iniciativas hay que erradicar el conformismo y la complacencia.\n* Juan Requejo Liberal es geógrafo y economista\nPublicado por Comunes de Conil en 0:30


Perú llega a 200 mil muertes acumuladas desde que inició la pandemia del coronavirus nndc | TRENDS | EL BOCÓN\nEl número de personas fallecidas en el Perú llegó a las 200 mil desde que comenzó la pandemia del nuevo coronavirus. (Foto: Archivo/ GEC)\nActualizado el 22/10/2021 09:03 p.m.\nEl Perú llegó hoy, viernes 22 de octubre, a la cifra de 200 mil fallecidos a causa del COVID-19, informó el Ministerio de Salud. Según el último reporte del Minsa, se registran 2′194,132 casos confirmados de COVID-19 y hay un total de 200.003 fallecidos por esta enfermedad.\nEn las últimas semanas se ha registrado un descenso en la cifra de fallecimientos a consecuencia de la enfermedad causada por el SARS-CoV-2. Inclusive, el pasado 29 de septiembre, no se reportó decesos en Lima Metropolitana por COVID-19. De las ocho muertes registradas a nivel nacional aquel día, tres fueron en Piura, dos en Puno, una en San Martín, una en Cusco, y una en Apurímac.\nSegún el Minsa, esta situación –de cero muertes en la capital– no ocurría desde el 18 de marzo del 2020, cuando recién se iniciaba la pandemia.\nDesde el lunes 31 de mayo, el Gobierno adoptó los criterios y recomendaciones hechas por el Grupo de Trabajo Técnico (GTT) conformado para establecer la forma en la que se debe llevar el registro de las defunciones por esta enfermedad.\nEsta comisión determinó que el número de personas fallecidas por COVID-19 en el Perú, del 1 de marzo del 2020 al 22 de mayo de 2021 era de 180.764, mientras que el reporte oficial del Minsa hasta entonces no llegaba a las 70 mil. Desde esa fecha, el Minsa actualiza sus cifras en función a las recomendaciones del GTT.\nLas cifras sinceradas del Centro Nacional de Epidemiologia, Prevención y Control de Enfermedades (CDC Perú) muestran que el impacto de los contagios segunda ola (2022) en el número de muertes fue superior que la primera (2020).\nAbril del 2021 fue el mes más trafico para el país con un total de 23.673 de víctimas mortales causadas por el COVID-19. El descenso de las muertes es sostenido desde mayo, tal como lo muestra este gráfico.\n“Con el avance de la vacunación, la previsión permite que esa cifra sea ahora mucho menor. Por eso, es importante seguir impulsando el proceso de la vacunación”, indicó el ministro de Salud Hernando Cevallos durante su presentación en el Congreso de la República.