Valenciano le pregunta si propone "dejar a las mujeres fuera de los debates". El ex ministro dice después que todo lo que sabe de agricultura lo ha aprendido "de una mujer, Loyola de Palacio".\nAgencias Madrid, 16 Mayo, 2014 - 10:03h\n¿Debate europeo? Rojigualda\nEl candidato del PP a las elecciones europeas, Miguel Arias Cañete, ha afirmado este viernes que un debate político entre un hombre y una mujer es "muy complicado" porque si el hombre demuestra "superioridad intelectual o la que sea" da una impresión "machista" ante una "mujer indefensa". En una entrevista en Antena 3, Arias Cañete ha dicho ser consciente de que su contrincante en el debate electoral del jueves, Elena Valenciano, no es una mujer indefensa, sino una "política profesional", pero considera que esa es la percepción. "Si debato con el señor Rubalcaba nos podemos decir todas las barbaridades, pero con una mujer se interpreta de otra manera", ha dicho.\nEl ex ministro está convencido de que ganó el debate, ha dicho saber "perfectamente" lo que hizo bien y mal, y cree que ha "aprobado" esa prueba, aunque tal vez "no con un diez". Además, ha estado de acuerdo con algunos analistas en que durante el cara a cara no fue él mismo. "Con todas las provocaciones de la señora Valenciano, toda la demagogia y apelaciones al populismo, con todas las medias verdades y mentiras, si soy yo mismo me temo. Entraría a matar", se ha justificado, y acto seguido ha hecho su análisis sobre cómo se percibe un debate entre un hombre y una mujer. "Prefiero hacerlo de la manera en que lo he hecho", ha insistido después.\nPor su parte, la cabeza de lista del PSOE a las elecciones europeas, Elena Valenciano, ha reaccionado a las palabras de Arias Cañete preguntándole si "quiere sacar de los debates a las mujeres". "¿Qué hacemos? ¿Fuera mujeres del debate?, se ha preguntado Valenciano a través de su cuenta de Twitter. Posteriormente, Valenciano ha defendido que en el debate y en las palabras del ex ministro de después, se ha puesto de manifiesto que si los populares ganan los próximos comicios del 25 de mayo "pierden las mujeres", pero también los hombres que creen en ellas. En un acto en la Escuela de Música y Danza Isaac Albéniz de Parla (Madrid) ante unas 200 personas, Valenciano ha señaldo que Arias Cañete "ha venido a decir que me dejó ganar porque yo soy una mujer". La también vicesecretaria general del PSOE ha comenzado su intervención refiriéndose a este cara a cara y recordando que el PP intentó "hacer todo tipo de trucos" para que no se produjera. Finalmente hubo y así se consiguió "romper esa tradición nefasta" de que, según ha indicado, sólo hay debates electorales cuando gobiernan los socialistas. "Después de anoche, no sé si van a volver a debatir", ha apuntado Valenciano, que ha sido muy felicitada por todos sus compañeros que le han precedido en el uso de la palabra en el auditorio.\nLas reacciones a las declaraciones del candidato popular se han sucedido a lo largo de la mañana. Así, diversas diputadas del PSOE, con la portavoz parlamentaria, Soraya Rodríguez, a la cabeza, han tachado de "vergonzosas" las declaraciones de Miguel Arias Cañete, y le han acusado en las redes sociales de ser un "machista", un "misógino" y un "prepotente". El coordinador de IU, Cayo Lara, ha criticado "el concepto machista" de la relación con la mujer que tiene Arias Cañete, y ha destacado que "ha meado fuera del tiesto". El cabeza de cartel de ERC de las elecciones europeas, Josep Maria Terricabras, ha criticado que el comentario es "horrible, impresentable y propio del siglo XVI". El candidato por el movimiento Red, Elpidio Silva, ha señalado que el debate no fue "real", ya que cuando "dos payasos se ponen a pegarse eso se llama payasada".\nTras las críticas recibidas, el propio Arias Cañete ha recalcado que en su partido siempre han creído en las mujeres y, en su caso, ha asegurado que todo lo que sabe de agricultura lo aprendió de Loyola de Palacio, y que, ahora, otra mujer le sustituye en el ministerio. "Quiero dejar clara una cosa: todo lo que he aprendido de Agricultura me lo enseñó una mujer, Loyola de Palacio", ha subrayado, quien ha insistido que en el PP siempre han creído en las mujeres, como Isabel García Tejerina al frente del ministerio de Agricultura y María Dolores de Cospedal en Castilla-La Mancha. Además, ha recalcado su compromiso con las políticas de igualdad y la lucha contra la violencia de género, dos asuntos que -según ha dicho- no deben ser "patrimonio de ningún partido" sino "bandera de unión".\nEl candidato del PP ha asegurado que le dijo a Elena Valenciano que "en políticas de igualdad no habrá diferencia" entre ellos. "Cualquier política que me proponga para ser efectiva la igualdad entre hombres y mujeres, cualquier política que me proponga para disminuir la brecha salarial tendrá el voto del PP", ha afirmado.


La Guardia Civil intercepta en Tenerife a un preso islamista que preparaba un atentado para cuando saliera de la cárcel - Aragón Digital\nLa Guardia Civil intercepta en Tenerife a un preso islamista que preparaba un atentado para cuando saliera de la cárcel\nServimedia· 18 diciembre, 2020\nLa Guardia Civil investiga un accidente de caza\nLa Guardia Civil ha detenido en el Centro Penitenciario Las Palmas II a un interno marroquí, que residía en España desde hace tiempo, que estaba planificando llevar a cabo un atentado yihadista cuando saliera de la cárcel.\nSegún informó este viernes el Instituto Armado, la investigación, que ha sido dirigida desde el Juzgado Central de Instrucción número 3 y la Fiscalía de la Audiencia Nacional, ha puesto de manifiesto la importancia de la vigilancia por parte de las Fuerzas de Seguridad en los centros penitenciarios.\nEl detenido se encontraba en prisión cumpliendo una condena asociada a delitos de naturaleza violenta y, durante su estancia en diferentes centros penitenciarios de España, ha desarrollado un rol de gran ascendencia sobre otros internos a los que presuntamente habría intentado radicalizar.\nAsimismo la investigación encontró indicios del interés manifiesto del interno por cometer una acción terrorista tras su puesta en libertad. Para ello contaba con una planificación y disponía de los contactos adecuados para su preparación como consecuencia de su amplia vinculación con diferentes ámbitos de delincuencia organizada.\nConseguir armas de fuego\nDe esta manera, por parte de los investigadores se han evidenciado las gestiones realizadas por el detenido dirigidas a crear un célula de actuación más amplia, conseguir armas de fuego una vez que fuera puesto en libertad y la definición de posibles objetivos.\nEn esta investigación ha sido de vital importancia la labor llevada a cabo por el personal especializado de Instituciones Penitenciarias en su función de desarrollar los primeros pasos de detección de indicadores de radicalización y conductas violentas con motivación terrorista. La cooperación entre las Fuerzas de Seguridad e Instituciones Penitenciarias se considera fundamental y efectiva en el interés de neutralizar amenazas provenientes de este ámbito.\nDesde la elevación al nivel 4 de alerta antiterrorista el pasado 26 de junio de 2015, la Guardia Civil ha reforzado todos los dispositivos operativos y líneas de investigación relativas a la amenaza terrorista, especialmente aquellas sobre individuos inmersos en un proceso de radicalización que pueda desembocar en el desplazamiento a zona de conflicto o en la comisión de acciones terroristas en los países de residencia.


Global Voices y Demotix llegan a un acuerdo de colaboración | Periodismo Ciudadano\nGlobal Voices y Demotix son dos plataformas amigas de PeriodismoCiudadano.com -de las que hemos venido informando aquí: Global Voices, Demotix– y exponentes máximos del buen hacer en sus respectivas áreas de trabajo.\nPor eso nos alegra especialmente la noticia de que ambos proyectos han llegado a un acuerdo de colaboración para intercambiar contenidos entre uno y otro.\nDe un lado, Global Voices es una comunidad internacional de bloggers y traductores que a partir de lo que se publica en la blogosfera mundial nos tienen informados de la actualidad internacional, con especial incidencia en asuntos relacionados con el activismo, los derechos humanos, las causas humanitarias y en general los temas de contenido social.\nUn verdadero escaparate del periodismo ciudadano de base, con testimonios y reflexiones individuales desde cualquier rincón del planeta.\nDemotix, por otra parte, aglutina lo que podríamos denominar la esencia del periodismo ciudadano. Aunque abierta también a la recepción de noticias en texto, esta plataforma se especializa en contenidos audiovisuales de periodismo ciudadano, fotos y vídeos.\nTestimonios gráficos de primera mano sobre sucesos noticiosos acaecidos en cualquier lugar del mundo, que Demotix vende a los medios tradicionales para recompensar económicamente a su ya nutrido grupo de colaboradores, más de 3.500 en 190 países.\nEl acuerdo entre las dos plataformas, por el que Global Voices tendrá una suscripción para usar las imágenes de Demotix y ésta última publicará noticias de la primera, no puede resultar mas que exitoso. Dos vertientes del periodismo ciudadano complementándose para dar a éste una nueva dimensión.\nTuri Munthe, CEO de Demotix, así lo manifiesta en el blog de la plataforma:\nGlobal Voices ha sido una inspiración para nosotros desde que Demotix era sólo una idea. Es doblemente emocionante por lo tanto asociarnos con ellos en la actualidad. Compartimos un profundo compromiso con la “multitud” y su poder, y un profundo compromiso con la apertura de la conversación sobre las noticias. Global Voices representa la mejor red mundial de bloggers, y combinar su trabajo con nuestras imágenes siempre ha tenido sentido.\nJuntos, creo, podemos tener un impacto mayor en la agenda de la información internacional.\nY también Solana Larsen, directora de Global Voices, escribe sobre este acuerdo:\nAl igual que Global Voices, Demotix fue fundada en el cruce de caminos entre el activismo de base y el periodismo, con dos principios en mente: la libertad de expresión y la libertad de información. Nuestros principales noticias a menudo se superponen. […] […] Esperamos poder ayudar a realzar algunas partes del archivo fotográfico de Demotix que pueden ser menos atractivas para los medios de comunicación comerciales. Nuestro énfasis está siempre en personas y lugares que otros medios de comunicación ignoran. Una imagen realmente hace mucho para ayudar a la gente a entender la vida y las ideas de lugares lejanos.\nTenemos la esperanza de fomentar aún más la interacción entre los lectores y los colaboradores en ambos sitios web mediante la incorporación del feed RSS de Global Voices en Demotix.\nPor mucho que Internet esté cambiando los viejos modelos de los medios, sólo unas cuantas organizaciones están innovando en el campo de las noticias internacionales en la forma en que nosotros lo estamos haciendo. ¡Estamos muy felices de tratar de trabajar juntos más estrechamente en los próximos meses!\nEnhorabuena a Global Voices y Demotix por este provechoso acuerdo, no sólo para ambas plataformas sino para el periodismo ciudadano en su conjunto.\nTambién podéis ver nuestras entrevistas a los directores de Demotix: Jonathan Tepper, Turi Munthe, entrevista conjunta a ambos.\nY las que hemos realizado a miembros de Global Voices: Rebecca MacKinnon (y 2), Juan Arellano, Silvia Viñas.\ncolaboración, demotix, Global Voices, jonathan Tepper, Juan Arellano, Silvia Viñas, Solana Larsen, Turi Munthe\nArtículo AnteriorLa protección legal de periodistas ciudadanos y blogueros a debate\nArtículo Siguiente¿Quién teme al periodismo ciudadano?


BENEDICTO XVI A LOS OBISPOS DE PAKIST?N - JUNIO 2008 - Acontecer pastoral de una parroquia\nEl Santo Padre Benedicto XVI a los Obispos de Pakistán recibidos en audiencia el 19 de junio de 2008, para su visita quinquenal Ad Limina Apostolorum.\nMe agrada el recibiros, obispos de Pakistán, al hacer vuestro peregrinaje quinquenal a las tumbas de los Apóstoles Pedro y Pablo. Agradecido al Arzobispo Saldana por sus amables palabras, trasmito ardientes saludos a los sacerdotes, religiosos y laicos en vuestras diócesis, asegurándoles mis oraciones por su bienestar. Que nunca se cansen de dar gracias por haber recibido los “primeros frutos” del Espíritu Santo que está siempre con ellos para fortalecerlos e interceder por su bien (cf. Rom 8, 23-27).\nLas semillas del Evangelio, sembradas en vuestra región por misioneros celosos en el siglo XVI, continúan creciendo a pesar de las condiciones que algunas veces esconden su capacidad para echar raíz. Vuestra visita a la Sede de Pedro no sólo me da la oportunidad de alegrarme con vosotros sobre los frutos de vuestros trabajos, sino de oír vuestro informe de las fatigas que vosotros y vuestro rebaño debe soportar por el bien del nombre del Señor. Donde quiera que carguemos con coraje las cargas colocadas sobre nosotros en circunstancias muchas veces fuera de nuestro control encontramos a Jesús mismo, que nos da una esperanza que supera los sufrimientos del presente porque nos trasforma desde dentro (cf. Spe Salvi, 4).\nVuestros sacerdotes unidos por un lazo especial a Cristo el Buen Pastor, son heraldos de esperanza cristiana al proclamar que Jesús vive entre su pueblo para aliviar su angustia y fortalecerles en su debilidad (cf. Directorio el Ministerios y Vida de los Presbíteros, 75).\nOs pido que aseguréis a vuestro clero de mi cercanía espiritual hacia ellos al desempeñar esta función. Así como el Señor continuamente dio a sus apóstoles signos de su amor y solicitud hacia ellos, así debéis esforzaros en crear un clima de afecto y confianza con vuestro clero que son vuestros principales e irremplazables colaboradores. Contemplándoos como un padre y madre (cf. Pastores Gregis, 47) y oyendo vuestras palabras de ánimo a favor de sus iniciativas pastorales, serán inspirados a unir su voluntad a la vuestra y a dedicarse más totalmente al bien espiritual del Pueblo de Dios (cf. Presbiterorum Ordinis, 14-15).\nLa centralidad de la Eucaristía, a través de la digna celebración de la Cena del Señor y en la silenciosa adoración del Sacarmento, se transparentar en las vidas de los sacerotes y obispos. Esto llevaría a los laicos a seguir vuestro ejemplo y llegar a una más profunda apreciación por la permanente presencia del Señor entre ellos. Como Obispos, sois los principales administradores de los misterios de Dios y los principales promotores de la vida litúrgica de vuestras iglesias locales (Instrucción General del Misal Romano, 27).\nEn este aspecto, me agrada notar los diversos programas que habéis iniciado para aumentar el nivel de conciencia del cambio radical que llega a ser posible cuando los cristianos permitan que toda la vida tome “forma eucarística” (cf. Sacramentum caritatis, 70-83). La fuente y la cima de la vida de la Iglesia reorienta radicalmente el modo por el que los cristianos piensan, hablan y actúan en el mundo y hace presente el significado salvífico de la muerte y resurrección de Cristo, renovando así la historia y vivificando la creación. La fracción del pan nos recuerda una y otra vez que el absurdo de la violencia nunca tiene la última palabra, porque Cristo ha vencido el pecado y la muerte a través de su gloriosa resurrección. El Santo Sacrificio nos asegura que sus heridas son el remedio de nuestros pecados, su debilidad el poder de Dios dentro de nosotros, y su muerte nuestra vida (cf. 1Pe 2, 24; 2Cor 4, 10). Estoy convencido que el ofrecimiento diario de la Misa por vosotros y vuestros sacerdotes llevará a vuestro pueblo a dar constantes gracias y alabanza a Dios el Padre por los favores concedidos en su Hijo, a través de él nosotros hemos recibido el Espíritu de adopción filial (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 1110).\nLa espiritualidad eucarística abarca todos los aspectos de la vida cristiana (cf. Sacramentum caritatis, 77). Esto es evidente en la vitalidad emergente de los movimientos eclesiales dentro de vuestras diócesis. Los carismas de estas asociaciones reflejan y reúnen las necesidades particulares de nuestro tiempo. Exhortando a los miembros de estos movimientos y a todos los fieles a escuchar atentamente la palabra de Dios y a cultivar un hábito de oración diaria, puede vuestro pueblo favorecer una genuina fraternidad y crear redes en continuo crecimiento de solicitud caritativa para sus prójimos.\nMis queridos hermanos, me uno a vosotros en dar gracias a Dios que llama a hombres a servir como sacerdotes en vuestras iglesias locales. El teologado en Karachi, el programa de filosofía en Lahore y vuestros seminarios menores son instituciones vitales para el futuro de la Iglesia en Pakistán. Nunca dudéis que vuestra inversión de recursos humanos y materiales asegurará una sólida formación para vuestros candidatos al sacerdocio. Colaboradores generosos se deben también encontrar entre los miembros de las órdenes religiosas que pueden ayudar a mejorar programas de formación sacerdotal y a fortalecer lazos de cooperación entre el clero religioso y diocesano. De particular urgencia en el momento presente está la tarea de preparar a estos hombres – y también a todos los catequistas y líderes laicos – a llegar a ser promotores efectivos de diálogo interreligioso. Ellos participan de la responsabilidad con todos los cristianos en Pakistán de favorecer el entendimiento y confianza con miembros de otras religiones construyendo foros pacíficos de conversación abierta.\nAsimismo, otras instituciones católicas continúan sirviendo al bien común del pueblo pakistaní. Demuestran que el amor de Cristo no es mera abstracción, sino que alcanza a todos los hombres y mujeres ya que pasa a través de personas reales que trabajan en instituciones caritativas de la Iglesia. El Evangelio nos enseña que Jesús no puede ser amado en abstracto (cf. Mt 25, 31-37). Aquellos que sirven hospitales católicos, escuelas, agencias sociales y caritativas responden a las necesidades concretas de los otros, conociendo bien que están atendiendo al mismo Señor a través de sus acciones particulares de caridad (cf. Mt 25, 40). Os animo a construir sobre el noble ejemplo de servicio al prójimo grabado en la historia de estas instituciones. Los sacerdotes, religiosos y fieles laicos en vuestras diócesis, curando a los enfermos, ayudando a los jóvenes a crecer en conocimiento y virtud, y conociendo las necesidades de los pobres, revelan el rostro humano del amor de Dios para cada persona. Que su encuentro con el Cristo viviente despierte en sus corazones un deseo a participar con otros de la alegría de vivir en la presencia de Dios (cf. Sal 73, 25,28). A imitación de San Pablo, que den libremente a los otros lo que ellos mismos han recibido sin costo (cf. 1Cor 4, 7; 2Cor 11, 7; Mt 10, 8).\nMis hermanos en el Episcopado, ejercitáis una misión especial como predicadores del Evangelio y como agentes de amor y de paz en la Iglesia y en la sociedad. Que podáis ayudaros unos a otros en la oración y en la colaboración efectiva cuando os enfrentéis a tareas difíciles que lleguen en el futuro. Invocando sobre vosotros y vuestros sacerdotes, religiosos y laicos la protección maternal de la Bienaventurada Virgen María, cordialmente imparto mi Bendición Apostólica así como un compromiso de alegría y paz en el Señor Jesús.\nPublicado por verdenaranja @ 0:19 | Habla el Papa


Naecoer Las Nanoburbujas\nA menudo nos encontramos con avances tecnológicos como de innovación que nos hacen evolucionar. Es el caso de las nanoburbujas, suponen ya una auténtica nueva era tanto en la agricultura, aguas residuales, acuicultura y un largo etc.\nLas nanoburbujas de Naecoer son burbujas extremadamente pequeñas, con un diametro entre 10 nanometros y 200 nanometros. Son tan pequeñas que en un grano de sal caben 2500 nanoburbujas y a esto le hace que tenga unas propiedades únicas:\n-Nula flotabilidad: A diferencia de las burbujas y las micro burbujas las nanoburbujas no tiene flotabilidad por lo que se mantienen dentro del agua sin salir a flote. A modo d ejemplo es como si tuviéramos un litro de agua y le echáramos sal, toda el agua estaría salada, en este caso todo el agua estaría llena de nanoburbujas y estarían ahí entre cuatro y seis meses.\n- Carga negativa: Gracias a esta propiedad la hace que cualquier impureza que tenga el agua se adhiera a las nanoburbujas saliendo en este caso a flote. Esta característica la hace ideal para aguas residuales, piscinas ya que toda las impureza saldrían a la superficie y poder retirarlas.\n- Transporte de cualquier gas: Aquí es donde más potencial tiene la nanoburbujas.Desde siempre la humanidad se ha caracterizado entre otras muchas la de “inventar medios donde poder trasportar tanto un gas, líquido y solido desde un punto a otro, Vasos, ánforas, tuberías, un largo etc. Pues bien eso son las nanoburbujas.Imaginaros no poder transportar nada eso haría que solo pudiéramos beber agua del rio o consumir frutas directamente del árbol. Las nanoburbujas hacen que se pueda trasportar cualquier gas dentro de ellas. Pero aquí bien otra característica más importante y es que no hay perdidas. A modo de ejemplo de nada sirve un vaso agujereado o bien que no tenga tapadera en el caso de trasportar un gas.\n- Almacenamiento: Las nanoburbujas también tienen la propiedad de almacenar gas, funciona a modo de batería. Un móvil, un coche, entre otras cosas nos permiten una movilidad gracias a que almacenamos energía de no ser asi serían inventos inútiles. Os imagináis un coche que no tuviera una batería para poder arrancarlo ni un depósito de gasolina. Las nanoburbujas actúan así como una batería de coche o un depósito de combustible.\n- En el oxígeno: De todos es sabido la importancia del oxígeno disuelto(OD).El oxígeno disuelto es la cantidad de oxigeno que contiene el agua. Esto se mide por gramos por litro (mgr/l) o bien por partes por millón (ppm).la importancia viene dada porque los organismos lo necesitan para sobrevivir. Su concentración varía dependiendo de factores como la temperatura del agua como la altitud. Entre otros factores. A modo de resumen a una temperatura de 0 grados el OD es de 14,6 gr/l y a 31 grados baja a 7,5 gr/l.el poder de las nanoburbujas radica es que son capaces de agregar más oxígeno disuelto a esas temperaturas. Los beneficios son innumerables ya que permitan mayor oxigenación y eso redunda en un mayor crecimiento de cualquier organismo. Las plantas, los peces nosotros necesitamos oxígeno para nuestro desarrollo. En el caso de la agricultura una aportación de (OD)extra hace que las raíces crezcan más sanas y fuertes y como consecuencia mayor producción, menos enfermedades que conlleva a menos pesticidas y mejor absorción de los nutriente. A modo de ejemplo si estamos perfectamente sanos necesitaremos menos medicinas ( pesticidas).En cuanto a la acuicultura una mayor concentración de (OD) hace que los peces crezcan más rápidamente y que se reproduzcan mas cantidad por metros de agua.\n- En el ozono: Las ventajas del ozono son innumerables pero debido a su volatilidad hace que su potencial se vea disminuido considerablemente. Se pierde el 90 por cien del ozono generado a la atmosfera y el 10 por cien restante se mantiene dentro el agua apenas dos minutos. Durante mis visitas a agricultores la mayoría tienen sus equipos abandonados por este motivo. Hasta la fecha el método más utilizado es el Venturi pero no mantienen el ozono más que ese tiempo amén de que suelen “atascarse”. Las nanoburbujas de naecoer consiguen aprovechar todo el ozono generado mantenerlo estable dentro del agua entre 3 y 4 horas. Consecuencia inequívoca de este resultado demostrable es que en primer lugar ya no se necesita generadores de ozono tan potentes y por supuesto llegar sin perdidas. Se puede saturar ozono en una cisterna y tener 3-4 horas para su utilización.\nAuthor: Jose Joaquín Iniesta, Manager de Naecoer\nDesarrollado y diseñado por Yumewebs


Europa Press 05 abril 2021 21:36 h.\nsociedad colesterol coronavirus\nUn peso idóneo puede ayudar a prevenir el covid. EP\nUn estudio de la Universidad de Maryland sobre 500.000 voluntarios británicos evidencia que hay un mayor porcentaje de positivos entre los obesos\nInvestigadores de la Facultad de Medicina de la Universidad de Maryland (Estados Unidos) han evidenciado, en un estudio publicado en la revista PLoS ONE, que mantener un peso saludable y niveles altos de colesterol bueno puede reducir el riesgo de Covid-19.\nSi bien ya se ha establecido que las personas con diabetes tipo II y un índice de masa corporal (IMC) alto tienen un mayor riesgo de sufrir hospitalizaciones y otras complicaciones graves relacionadas con el covid-19, también se ha visto que tienen más probabilidades de infectarse con el virus.\nUtilizando datos del Biobanco del Reino Unido de 500.000 voluntarios británicos mayores de 40 años, los investigadores examinaron los factores de salud en los que dieron positivo por covid-19 y los compararon con los que dieron negativo.\nDe esta forma, descubrieron que aquellos que tenían resultados positivos en la prueba covid-19 tenían más probabilidades de ser obesos o tener diabetes tipo II. Los que dieron negativo tenían más probabilidades de tener niveles altos de colesterol HDL bueno y tener un peso saludable con un índice de masa corporal (IMC) normal.\n"Ciertos factores cardiometabólicos de referencia parecen proteger a una persona de la infección por covid-19, mientras que otros hacen que la persona sea más vulnerable a la infección. Estas son asociaciones estadísticas que apuntan a la importancia de un sistema inmunológico que funcione saludablemente para proteger contra la infección por COVID-19", han señalado los expertos.\nPor tanto, sus hallazgos apuntan a algunas medidas saludables que las personas pueden tomar para ayudar a reducir potencialmente el riesgo de infección por covid-19. "Controlar el peso corporal es muy importante durante este tiempo, y las medidas para aumentar los niveles de HDL como el ejercicio regular y una dieta rica en grasas monoinsaturadas como el aceite de oliva virgen extra y los aguacates también podrían ser útiles", han zanjado.\nUn peso saludable y niveles altos de colesterol 'bueno' pueden...


Servicio a la persona: respeto, orden, diligencia [Ley Natural]\nPierre Eduard Frère (1819-1886): “Sirviendo a sus hermanos”. Poniendo atención razonable a su labor culinaria, la mocita se dispone a repartir la comida a sus hermanos, que impacientes esperan su ración correspondiente.\nEn el ámbito del “hogar” y, más concretamente, en las operaciones orientadas al mantenimiento y cuidado de la familia (actividades culinarias, gastronómicas, higiénicas, etc.), la prestación de un servicio implica siempre referencias externas e internas muy especiales, o sea, relaciones con personas. Precisamente sobre estas relaciones personales os quiero proponer la tesis de “no hay un buen servicio, si no existe un gran respeto a la persona, y si no hay orden ni diligencia”.\nAhora bien, el temor implicado en el respeto no es una reacción defensiva ante algo que pudiera producir daño o dolor; ese temor se limita a guardar distancia ante lo que es admirable y honorable, precisamente para no mancillarlo. El hombre guarda un sentimiento de respeto hacia lo grande y valioso . Ciertamente el “respeto” es más fuerte que el “miedo”: es el más alto grado de deferencia, el sentimiento de entrega o dedicación a lo que se aprecia más que a uno mismo, ya sea una persona o un poder espiritual, como la patria, la ciencia, la iglesia, el gobierno, la humanidad, Dios.\nEn el respeto, dice Guardini, el hombre renuncia a lo que en un primer momento le apetecería: a tomar posesión de las cosas y de las personas y usar de ellas para su propio provecho. En vez de esto, se echa atrás, toma distancia: abre un espacio espiritual, un ámbito elevado en el que comparece lo que merece respeto y puede subsistir y resplandecer.\nAhora bien, participar de lo valioso no es poseerlo. Aquí entra otra condición, a saber: el respeto ha de echarse atrás en vez de avanzar; ha de retirar las manos en vez de coger o aferrar. Así lo matiza Guardini: lo que impone respeto son especialmente las cualidades de la persona: su dignidad, su libertad, su nobleza. Pero también las cualidades de toda obra humana que manifiesta elevación y finura. Y finalmente, las mismas formas de la naturaleza en que se expresa algo bello o grandioso: las rosas de mi jardín en primavera, merecen todo respeto.\nAnte ese sujeto lleno de intenciones utilitarias uno se siente prevenido, advertido, dice Guardini. Hay que ser cauto con él. Se presiente lo que quiere; y uno se echa atrás. Por eso, con él no llega a establecerse la libre comunicación en que brota la autenticidad de las realizaciones humanas.\nAlgo análogo ocurre con la relación del hombre con profesión. Cuando un hombre trabaja dominado por intenciones utilitarias, falta en su trabajo precisamente eso que le da pleno valor: el puro servicio a la verdad de la cosa. La cuestión primera y dominante para ese sujeto invadido de intenciones utilitarias consiste en cómo salir adelante y hacer carrera. No sabe mucho de la libertad del trabajo ni de la alegría de crear (R. Guardini).\nSi es estudiante, trabaja sólo con vistas a la profesión. Muchas veces ni siquiera con vistas a lo que merece propiamente el nombre de profesión (en alemán, Beruf, “vocación, llamada“, esto es, que el hombre sienta a qué es llamado, cuál es su tarea en el conjunto de la sociedad humana), sino que opera con vistas a lo que abre más posibilidades de dinero y prestigio (O.F. Bolnow). En realidad, si es estudiante sólo trabaja con vistas al examen: aprende lo que se exige para él, lo que requiere precisamente el profesor en cuestión. Es cierto que también estas cosas tienen su derecho; pero si son lo único determinante, entonces lo auténtico se echa a perder. Tal estudiante con intenciones utilitarias nunca siente lo que significa estar en el ámbito que sirve a la ciencia, ni se siente como un ser llamado a la sabiduría; nunca siente su libertad y su alegría. El estudio no lo hace libre, sino esclavo. Nunca lo mueve la gran experiencia del conocimiento: las intenciones utilitarias se lo cierran. Lo que se ha dicho del estudiante vale también para el profesor, para el chófer, para el cocinero y para todas las demás formas de profesiones o actividades laborales.\nNaturalmente, y lo repito otra vez, las intenciones utilitarias tienen su derecho. El hombre ha de saber lo que quiere en la sociedad, pues si no, se deshace su acción. Debe tener su meta profesional y ordenar su vida hacia ella, pero la meta debe estar sobre todo en la verdad de la cosa a que se dedica. También atenderá al beneficio y a la mejora; en efecto, su trabajo ha de darle los medios que necesitan él y su familia, bienestar y dignidad. Y si su obra es un bizcocho, o un traje o una plantación de calabazas lo auténtico y esencial debe ser siempre lo que requiere la obra misma en su verdad: que se haga por completo y con limpieza, que la obra quede perfecta. Yo he conseguido en mi huerto calabazas de 45 kilos que no se pueden vender, ni me darán beneficios. Pero he logrado las calabazas en su ser grandioso de calabazas.\nCuando entramos en una casa y vemos que las cosas están colocadas en el lugar que les corresponde, decimos que allí “hay orden”. Pero hay dos maneras de orden: el natural y el cultural. El orden natural es la manera de ser y ocurrir las cosas, según las leyes de la naturaleza.\nEl orden cultural es la manera de existir las cosas según las leyes del pensamiento humano y de la propia libertad.\nExiste un orden exterior o espacial en que los objetos no se amontonan confusamente, en que cada útil está a mano y en su sitio, en que las provisiones son bien aprovechadas, en que nada se echa a perder, ni se estropea,\nY existe un orden exterior temporal en que el tiempo no se malgasta inútilmente: en el que se observa la puntualidad para aprovechar el tiempo personal y el tiempo de los demás, sin hacerlos esperar innecesariamente. Este orden temporal es un elemento de la fidelidad al deber.\nPero en el desorden exterior, sea espacial o temporal: todo se confunde y mezcla, el hombre no encuentra nada de lo que necesita, se pierde el tiempo y las fuerzas.\nMás profundo y necesario es el orden interior. Por ejemplo, el orden interior de los conceptos posibilita una vida ordenada sistemáticamente. En cambio, el desorden y confusión de los conceptos expone a la tentación de toda clase de acciones falsas e impertinentes.\nExiste también el orden de las relaciones humanas: Porque el orden no es asunto exclusivo del ámbito privado. Empieza en el propio hogar y llega a la sociedad entera. Sin el orden doméstico, el orden social flota en el aire.\nEn cualquier caso el orden se pervierte cuando se hace mecánico: Pues convierte en fin lo que es medio y servicio. Entonces el orden se convierte en un sistema rígido que impide el libre movimiento de la vida. Donde el hombre trabaja surge la necesidad de una cierta flexibilidad, no un desorden. Cuando el orden mecánico se conserva a toda costa, la vida se hace rígida, detallista, se crea el orden del cementerio.\nServicio es diligencia.- La diligencia, en su sentido filológico y directo, es amor a la persona, dilección (dilectio): viene a ser el amor al orden que brota de la razón por amor a la persona. Directamente mira a la persona; indirectamente mira a la razón. El orden no sale de la fantasía, ni de los sentidos, por afinados que sean, sino de la razón. Y nadie puede amar rectamente a una persona si no escucha antes a la razón, si no afila sus oídos espirituales y dirige la atención a sus órdenes o mandatos.\nLa diligencia consiste, de manera primaria e indirecta, en esta atención permanente del hombre a la razón. Por tanto, la diligencia es la actitud del hombre que se vuelve hacia sí mismo, al más íntimo santuario de su alma, por encima de sus imaginaciones y ensueños, para allí consultar el dictamen de la razón. Es la atención del hombre a la voz de una razón que habla en su intimidad para dirigirse a la persona del otro.\nPor tanto, esa enérgica atención a la razón que habla en la intimidad se extiende luego a las otras personas y, consiguientemente, a las cosas exteriores, especialmente a los asuntos del oficio, de la profesión. La diligencia es, por eso, el esmero con que el hombre se dedica a la ocupación de su oficio, al trabajo, prevenido originalmente por la atención a la razón en virtud del amor a las personas.\nEsa atención al trabajo es solicitud, celo, amor por el orden que dimana de la razón. Un orden que se extiende a todos los aspectos de la profesión, un esmero en el cumplimiento de los deberes.\n¿Qué significa “servir”? Para servir, “servir”.- Quien no deja que su acción sea influida por otras miras que distorsionen la verdad de las cosas que mira y hace, ése puede prestar un servicio, en el correcto sentido de la palabra.\nLa entrada Servicio a la persona: respeto, orden, diligencia aparece primero en Ley Natural.\nProfessurkunden, Urbestand klösterlicher Archive [EUCist News]\nDie Benediktsregel schreibt im 58. Kapitel vor, dass der Mönch bei seiner auf Lebenszeit verbindlichen Aufnahme in die klösterliche Gemeinschaft eine Urkunde (er nennt sie petitio) auf den Altar legt und sie vor Gott und all seinen Heiligen unterschreiben soll. Danach bewahrt sie der Abt mit besonderer Sorgfalt und darf sie, auch im tragischen Fall einer gescheiterten Berufung, nie weggegeben. Der Regelvater drückt damit eine unerschütterliche Treue aus, nämlich Gottes Treue: Er, der uns berufen hat, bricht seinen Bund mit uns nie. Daher bildet in vielen Klöstern der Bestand an Professurkunden (auch Professzettel genannt), eine stolze Säule des Archivbestands. Professurkunden werden für die Ewigkeit verfasst und sollen bis zum Ende einen übernatürlichen Rechtsnachweis sichern. Manche sind würdig geschmückt, andere ganz schlicht. Im Bild: Der besonders feierliche Professzettel (1673) von einem jungen Heiligenkreuzer Mönch, der später Abt wurde: Frater Marian Schirmer.


OPINIÓN 17/01/2019 09:00 Actualizada 12:02\nLa buena noticia es que el año pasado se rompió el récord de producción de tequila. La mejor noticia es que cada vez más países incrementan sus importaciones de esta bebida. La mala noticia es que, de seguir así, pronto escaseará la materia prima: el agave.\nPor lo pronto, Colombia ingresó en 2018 al selecto grupo de los 10 países que más importan tequila en el mundo, con un millón 388 mil litros de tequila. El ranking lo encabeza Estados Unidos con un escandaloso volumen de importación de 183 millones 847 mil litros de tequila. Ni el muro de Donald Trump, ni la legalización de la marihuana podrán revertir esta tendencia.\nLa segunda nación en el planeta que más consume tequila es Alemania, con 5 millones 483 mil litros de tequila; los españoles ocupan el tercer lugar, con 3 millones 297 mil litros, y les siguen los franceses que también “empinan el codo” con singular alegría, al importar 2 millones 925 mil litros de tequila.\nEntre Irlanda y el Reino Unido importan 2 millones 319 mil litros de tequila, dato que los ubica en el quinto lugar. Los japoneses no se quedan atrás y se sitúan en la sexta posición, al importar un millón 907 mil litros de tequila. Hay que recordar que los japoneses tienen fama de preferir bebidas espirituosas y el tequila cada vez más ocupa un lugar especial en sus cantinas.\nDetrás de los nipones se ubica Canadá, país que combate las inclemencias del clima con tequila. La nación del maple importó el año pasado un millón 895 mil litros de tequila. Letonia es la octava nación que más importa tequila, al adquirir el año pasado un millón 679 mil litros, y Sudáfrica se mantiene en el noveno sitio, con un millón 485 mil litros. Por cierto, hace un tiempo en África se elaboraba una especie de licor que aseguraban que también era tequila, pero la oportuna intervención del Consejo Regulador del Tequila (CRT) impidió que se siguiera comercializando dicho brebaje (el cual, por cierto, sabía a todo menos a tequila).\nEl CRT, que encabeza Miguel Ángel Domínguez Morales, le atribuye este récord histórico al trabajo en equipo de la cadena productiva agave-tequila-envasadores-comercializadores-gobierno que contribuyen al cuidado y consolidación de la Denominación de Origen (DOF) del tequila en todo el planeta.\nPero repasemos los históricos números. Se exportaron 222.7 millones de litros, o sea 5.5% más que en 2017. Esta industria produjo 309.1 millones de litros, es decir 13.9% más que un año antes. Esta cifra está aún por debajo del récord de 2008, de 312 millones de litros.\nPor quinto año consecutivo se exportó más tequila envasado de origen, con 140.5 millones de litros contra 82.2 millones de litros a granel. Además, crecieron 5.8% las exportaciones de tequila a países fuera de la Unión Europea, en una apuesta por la diversificación de mercados. Se consumieron un millón 139 mil toneladas de agave en 2018 y, por último, pero no menos importante, el año pasado se destruyeron 58 mil 892 litros de bebidas ilegales que buscaban ostentarse como tequila.\nA unas horas de culminar 2018, la nota la dieron cuatro hombres que fueron arrestados en Florida, Estados Unidos, por supuestamente robar más de 500 mil dólares de tequila de un camión de remolque, informó la policía. Pues bien, ahora se sabe que se trataba de un importante cargamento de Tequila Patrón, en un remolque que contenía unas 966 cajas, valoradas en medio millón de dólares.\nPor cierto, ya que hablamos de Tequila Patrón, aquí le adelanto que ya se agotó la edición especial de botellas con empaque diseñado por el cineasta mexicano Guillermo del Toro. Se vendieron como “pan caliente” las más de 10 mil piezas que se elaboraron para la edición especial.\nSe trató de una producción con empaque especial, inspirado en la celebración del Día de Muertos con una calavera como protagonista. Esta botella se puso a la venta en los 120 mercados del mundo en los que la firma tequilera tiene presencia, incluyendo Reino Unido, Japón y Australia.\nAGENDA TEQUILERA.- La Cámara Nacional de la Industria Tequilera (CNIT), que encabeza Rodolfo González González, impulsó el reconocimiento del Tequila en el Calendario Oficial de la Federación, con lo que se decretó el tercer sábado de marzo como el Día Nacional del Tequila (sábado 16 de marzo).


¿Quieres saber quien es Shamhat? Descúbrelo aquí\nInicio » Mitología Sumeria » ¿Quieres saber quien es Shamhat? Descúbrelo aquí\nQuizás no hayas oído hablar de Shamhat, pues éste está dentro del Poema Gilgamesh en la Tablilla I y II, donde están escritos maravillas de la antigua Sumeria en relación con los dioses. La sexualidad era una parte que destacaremos a lo largo del articulo mostrando el lado que desconocemos a través de esta Diosa y su papel importante en el poema.\n1 Poema de Gilgamesh\n1.1 Papel desempeñado\n1.2 Como sacerdotisa\n1.3 En la Tablilla I\n1.4 En la Tablilla II\n2 Prostitución sagrada y Shamhat\nHay textos datados de millones de años que nos han permitido conocer la historia del mundo desde su creación. No todos se han encontrado completos, pero sí hay fragmentos que indican que verdaderamente existieron y son parte de las culturas. Desarrollaremos lo que fue este poema para los sumerios y además la leyenda de esa diosa Shamhat. La única evidencia es este relato y no existen otros que hablen de ella.\nShamhat en acadio samhu en femenino, viene del verbo “Samahu” se traduce como ser magnífico y uniendo significa “la varona magnífica”. Es uno de los personajes que aparece en esta epopeya de Gilgamesh de la literatura universal, es decir, del universo completo. (Ver articulo: Apsu)\nEste poema fue encontrado en el siglo XIX, cuenta las aventuras de Gilgamesh, personaje de la mitología sumeria, este era hijo de la diosa Ninsun y un sacerdote de nombre Lillah. Fue un gobernador del distrito de Kulab (conocido actualmente como una ciudad localizada en la provincia de Khatlon en Tayikistán) y también el quinto rey en Uruk (antigua ciudad de la antigua Mesopotamia) en el año 2750 a.C.\nEs la primera obra que comenta la mortalidad humana en relación con la inmortalidad de las deidades. Incluye una versión sobre el diluvio ocurrido en la Mesopotamia.\nEsta fue escrita en estilo cuneiforme, un sistema de escritura muy antiguo, fue estabilizado por los Sumerios en el cuarto milenio a.C. Son tablas de arcilla que poseen columnas, y de la cual a través de un punzón afilado hecho de cáñamo (planta asiática) donde se dibujaban pictogramas (símbolos, figuras, dibujos). Esta desapareció en el siglo I d.C, quedándose en el pasado.\nEstos fueron cinco y hay otras versiones en otros idiomas como la elamita (lengua oficial del imperio persa), hititas (lengua antigua del imperio de la antigua Hattusa, lo que conocemos como Bogazkoy, Turquía) y hurrita (idioma al norte de Mesopotamia en el año 2300 a.C) . La que es más popular es la Babilonia escrita en acadio.\nEl Rey Asurbanipal transcribió el poema para copiar estos documentos y que el mundo los conociera. En el año 612 a.C. se destruyó por invasores. Algunos restos fueron localizados gracias a un explorador Austen Henry Layard en Irak. Solo se conserva una parte de que está compuesta por 25 mil tablillas que se encuentra en el Museo Británico.\nMuchos han traducido los textos gracias a la versión estándar de Babilonia, el cual es más sencillo de interpretar pues el original se complica por el idioma que este poseía. Cabe destacar que cuando se estuvo analizando se comentaba sobre un diluvio que hubo en la Antigua Mesopotamia, algunos dicen que se asemeja a la historia del Arca de Noé que habla la Biblia cristiana.\nProviene de la sexualidad, representado la sensualidad en la cultura, los placeres del acto de amor, el alcohol, la música, la arquitectura, la agricultura, el ritual y pastoreo. Esta era una mujer de belleza extrema, cabello largo de color verde que brillaba. Se desconoce el origen, su niñez ni sus padres. Aún sigue siendo un misterio, pero por lo poco que se ha dado a conocer había manejado importantes papeles dentro de escritos antiguos como es el caso del Poema de Gilgamesh mencionada en las tablillas I y II. Guarda algunas relaciones con respecto a la diosa Ishtar quien fue su sacerdotisa, donde inicio todo.\nEra sacerdotisa de Inanna, la diosa del Amor y la Guerra. Sus primeros años de vida la tuvo en el Sagrado Rite donde realizaba ciertos trabajos que tomaban su tiempo. Estaremos viendo como ella sumergió en ese mundo, que fue lo que la impulsó.\nShamhat al cumplir los 8 años estaba preparada para sus votos en la Alta Sacerdotisa y a la diosa del Amor. Su presentación en el templo había sido exacta por las estrellas, cuya representación se basada en una doncella de la casa real de Uruk. Deseaba ser una sacerdote así como sus antepasados.\nPronto fue una acólito del templo (sin tener un cargo clerico igual podía ejercer su función y nombrada princesa real), así fue como aprendió la gramática, el arte del escriba (escritura jeroglífica y pictograma), poesía sagrada, baile, canto, astrología, adivinación de sueños, matemáticas, prácticas religiosas.\nEl aprendizaje era fundamental y requería de tiempos extras para analizar cada detalle de cultura general. En aquel momento solo habían pocos escritos y se debía tener bastante paciencia para grabarselo en la mente.\nPasaba horas en la biblioteca copiando en las tablillas de arcilla sagrada, debía saberse las correspondencias de la memoria de la tierra antes de que fuese eliminado de la humanidad. Odiaba hacer cuentas sobre las donaciones recibidas en el templo. Se debió tener cuidado porque las tribus nómadas compartían esto para darle a los más necesitados. Para ser un sacerdote digno tenía que ser bueno en la mente y los números para proporcionar encantamientos sagrados. Lo habían determinado de ese modo porque era el centro de las ciudades. (Ver articulo: Jerife)\nSin importar las consecuencias, Shamhat vivía libre, responsable de los trabajos hacia los tutores del templo y del palacio. Pasaron siete años donde ya tenía quince. Estaba ansiosa de ingresar en la lista para oír La Llamada de la Diosa y cumplir el desafío cueste lo que cueste. Una costumbre para honrar y demostrar que estaba dispuesto a servir, tener integridad y fortalecer el carácter. Con el resultado obtendría el rito de ordenación y así se decidiría la función como futura sacerdotisa del templo.\nComo toda sociedad existía una jerarquía de la cual la sacerdotisa debía cumplir, pues había la necesidad de bailarín, concejal, escriba hábil, entre otros. Para asesorar a las personas se pedía mucho en aquel entonces, estos le daban consejos y técnicas sobre lo que solicitasen. En Mesopotamia una persona podía durar treinta años, pues era difícil la convivencia y se tenía que hacer muchas cosas a la vez. A pesar de la corta edad que tenía Shamhat, su aprendizaje fue acelerando rápidamente y constantemente gracias a sus fortalezas, sin pensar en cómo sería al ser mayor.\nLos únicos bolsones (llamados estados y a su vez tienen otro significado “desiertos”) se fueron dispersando en la civilización, intentando mantener una paz, pues todo el tiempo tenían conflictos y añadiendo que las tribus deseaban destruir todo lo que estaba a su paso amenazando a Uruk, Ur, Lagash, Kish, Nippur y algunas propiedades pertenecientes al templo. Una de las funciones de los sacerdotes en el templo de Inanna era refugiar a las personas, darles curación, comodidad, belleza y amor.\nEl cuerpo a través de la sexualidad nunca fue uso de admiración o devoción, pues estaban de anonimato como personas normales y cumpliendo su compromiso para el templo, para así evitar un vinculo no deseado y era una de las conductas y éticas para servir a su Diosa. No se podía pasar del límite y preservar la moral consigo mismo.\nEn la Tablilla I\nEn la primera parte de este poema aparece el personaje principal desde sus inicios. Aquí se consideraba que ya tenía edad suficiente para valerse por sí misma, a pesar que aún estaba bajo el cuidado y protección de su diosa Ishtar. Una de las maravillas de este primer escrito es la armonía con la narración, haciendo que la historia nos envuelva completamente. Mencionaremos su participación, cuáles fueron los roles que cumplió y qué la llevó a ser tan famosa, tomando como referencia a las mujeres de hoy en día. Ésta está en unas de las que fueron recuperadas años atrás.\nSe menciona a Enkidu, fue compañero del rey Gilgamesh, en otros mitos era el dios de la agricultura, a través de Inanna aprende el arte de la civilización. Este no tenía idea de cómo convivir en una ciudad, ya que se la pasaba en la selva con sus amigos, unos seres mitológicos y monstruosos. Gilgamesh necesita que se convierta en un hombre y es por ello que lo envía para que tenga relaciones sexuales con Shamhat durante seis días y siete noches (iniciación de los siete planetas).\nShamhat es representada como una harimtu (prostituta), ésta usó técnicas seductoras en conjunto con la naturaleza para tentar a Enkidu, ayudarlo con modales y cómo convivir lejos de la selva, lo atrae hacia la civilización de la ciudad de Uruk donde gobierna Gilgamesh como rey. Se aleja de su vida anterior y sus amigos, los animales, lo van rechazando por su actitud. Es cuando tanto el rey como él se hacen mejores amigos y comienzan su aventura.\nEnkidu está muriendo y se enoja con Shamhat, culpandola por haberlo hecho un hombre civilizado que sino fuera por eso estuviese normal. La maldice para que sea una marginada. Aparece el dios Shamash (dios del sol y la Justicia) haciéndole recordar que ella lo alimentó y lo vistió. Es entonces cuando dice que los hombres van a desearla y a su vez le van a obsequiar joyas. Shamhat se convierte en una prostituta sagrada, como lo llamaban en aquel entonces a personas que tenían relaciones con varios hombres. (Ver articulo: Umul)\nEn la Tablilla II\nNos involucramos de nuevo en este escrito milenario, el cual se continúa la historia entre ambos personajes y cómo fueron evolucionando luego de haber realizado el acto sexual, las discusiones y lo que había generado para ella convertirse en una mujer deseaba por todos, teniendo la libertad de decidir lo mejor para ella. No se sabe mucho sobre Shamhat y Enkidu luego de este segmento, ya que las referencias han sido muy escasas debido a que se perdieron varios.\nEn esta segunda parte del poema de Gilgamesh, se narra cuando Shamhat trae a Enkidu a un campo donde habitan los pastores, para presentarles la dieta humana, en qué consistía y su importancia para alimentarse saludablemente y es cuando Enkidu se convierte en un vigilante para la noche.\nA su vez, salen hacia Uruk para casarse. Hace su presencia Gilgamesh, donde duerme con Shamhat, encontrando aquella perversidad una frustración por su compañero Enkidu. Luchan por ese acto tan deshonesto y al final Gilgamesh le presenta a su madre para que forme parte de su familia, pues éste no posee ninguna. Le realiza una proposición para viajar juntos hacia la selva y así tener el honor de aprender a cortar árboles gigantes y derrotar a un demonio llamado Humbaba (señor de los bosques), al final Enkidu acepta.\nEste señor ataca a los dos mientras talaban un árbol de cedro, aun así Gilgamesh logra hacerse a un lado y lo ataca por los brazos. Lo piensa mejor y decide liberarlo, pero Enkidu no está de acuerdo y cuando éste protesta le quitan la cabeza. Enlil hace su presencia para acabar con el desastre y le quita las sietes auras que tenía el gigante.\nEn relación con la mitología sumeria de ambos personajes del Poema de Gilgamesh, Enkidu y Shamhat, se asemeja con Adán y Eva de la religión cristiana que a su vez forman parte de la Biblia y que fueron los primeros humanos en la Tierra por obra y gracia de Dios, estos fueron conocidos por los sabios años más tarde. En los dos relatos fueron creados por un dios y estos están en plena naturaleza, representan al momento en que el hombre recibe alimentos de la parte femenina y cubre la desnudez que ésta posee, abandona su reino y no es capaz de volver. El simbolismo de la serpiente es parte de la inmortalidad que luego se convierte en héroe. (Ver articulo: Uttu)\nProstitución sagrada y Shamhat\nComenzamos con esta introducción en la cual podrán notar que el título es algo impresionante y difícil de creer, pues usualmente definimos a la prostitución como un acto sexual en la cual consiste en mantener relaciones sexuales sin ningún tipo de romance con varias personas en un tiempo determinado. Como Shamhat fue la precursora de estos actos, debido a su maestra, la diosa del amor, se hicieron viral en la Antigua Mesopotamia.\nUna costumbre donde las mujeres vírgenes accedían a tener relaciones con los hombres por dinero fue parte de la práctica en el Templo de Ishtar, esto lo había escrito Herodoto en “Nueve libros de la Historia” quien fue un historiador que vivió en 490 a 425 a.C.\nEn la Dinastía de Ur la virginidad no representaba gran cosa, una señorita pudiera asistir a dicho templo para perderla al ver que no le hacían el mínimo caso. No importaba si tuviesen varias relaciones estando casadas y se podía romper el acto matrimonial con total normalidad. Era muy parecido al judeo cristiana, solo había un sacerdote como parte de la ceremonia sin hacerlo tan religioso y actuaba espectador para el clero.\nPara los sumerios, el sexo era excelente porque formaba parte de la esencia de la vida, el gozo y el placer, ya que se regían por la diosa Inanna (Ishtar) por un ordenamiento establecido por ella misma y a su vez dejaba que tuviesen hijos.\nEn conmemoración a la prostituta Shamhat, para los sumerios señalaba que dicha civilización le había llegado su momento a manos de la sexualidad sobretodo a los hombres. Había un festival de año nuevo donde se celebraba una fiesta en honor a Ishtar, que consistía en tener sexo en cada parte del lugar sin importar cómo se viese a ojos de los demás. Inclusive en bares se les llamaba “esposa de la cerveza” por ser contratadas por un cliente.\nPara los habitantes de Mesopotamia tener hijos era fundamental, pues el actual desierto de Iraq, en aquellos tiempos, era una gran sabana con bosques de cedros y grandes pantanos rodeando las ciudades sureñas. Esos pantanos producían fiebre (calentamiento corporal excesivo) que acababa con la vida de los niños. Para perderlos era una trágica consecuencia y es por ello que mientras tuviesen la oportunidad de engendrar más seres humanos, mucho mejor.\nPor otro lado, y aunque suene un poco perturbante, no importaba si una esposa quedaba embarazada de otro hombre que no fuese su marido, todo bien mientras éste tuviera consciente de ese acto de infidelidad y éste se quedaba con la criatura. También pasaba frecuentemente que si la mujer ya no deseaba tener más hijos se lo podía obsequiar a una esclava.\nEn lo único que mantenían prohibido era el incesto, pues lo consideraban inmortal y debían cancelar multas de alto contenido. No se menciona el lesbianismo por ninguna parte en esta época, ya vendría siendo algo más moderno creado por la misma civilización de ahora.\nHabía toda clase de prostitutas que se asemejaban a Shamhat y las mencionaremos brevemente:\nProviene de la diosa de la que hemos estado hablando, estas eran jovencitas que se dedicaban a un nivel más alto. Poseían cultura, prestigio y solían colaborar en los templos con el fin de ayudar a los fieles gratuitamente.\nEstas eran sacerdotisas sagradas llamadas “Hieródulas”, se decían que eran de bajo nivel, no tenían estudio ni nada de conocimiento cultural. Se solía ver huérfanas vagabundeando por esos lares del templo de Ishta donde cogían prestigio social; cabe mencionar que si su físico no era una belleza no la escogían.\nEran hieródulas (eran hombres y mujeres dedicados como esclavos al culto de los dioses), sus características se basaban en cabellos largos y rizados, como lo utilizan los llamados rastas. Trabajaban en las calles y ayudaban a controlar sagrarios en los distritos pobres.\nEn el culto hacia Ishta se permitía la homosexualidad, inclusive habían unos sacerdotes travestís llamados “Los Asinum”, hombres se que vestían y maquillaban como lo hacen las mujeres.\nHombres y mujeres del clero sagrado de una clase social alta. Se acostaban con personajes de la realeza como los reyes, gobernadores, personas de gran riqueza, pues decían que era la reencarnación de Ishta para darle poderes de mandato. Si no podían tener sexo, entonces se le destituía de su cargo.\nEn cuanto a las madres solteras que no poseían hijos ni maridos, o que solo tenían hijos sin casamiento, no se le hacía rendimiento, si ésta no quería tener relaciones ni procrear un niño, no la odiaban ni perjudicaban por su decisión. Un ejemplo es Sargón el fundador del imperio acadio cuya madre estaba sola.\nLos únicos que tenían prohibido el sexo eran las Naditu, cuyas mujeres vivían en el monasterio, una referencia es que se asemejan a las monjas del cristianismo. Se debían quedar plasmadas en el templo sin derecho a salir para visualizar el mundo.\nAparecen en la Epopeya de Gilgamesh, dando a entender que su existencia fue real. La función de ellas no tiene mucha claridad. En la Dinastía de Ur III se mencionaba que las Naditu no podían tener hijos. Si una persona no quería tener bebés, simplemente se enviaban hacia el tempo y asunto solucionado.\nEn el recinto sagrado de Ishta se encontraron cientos de exvotos (ofrendas hacia los dioses estas podían ser figurillas de personas u animales). Estas eran para gozar y tener mucho sexo.\nEn la actualidad no ha sido muy bien visto, pues la sociedad la ha determinado como si las mujeres tuvieran que perder la dignidad que éstas poseen y comportarse de una manera más radical y de bajo nivel, además que se liga con delitos menores, causando enfermedades de trasmisión sexual dañinas para el cuerpo que pudiera provocar el fallecimiento de una persona.\nSin embargo, el uso de preservativos conocidos como condones, se ha modernizado para proteger a la mujer al tener acto sexual, incluso pastillas anticonceptivas cuyo propósito es que no queden embarazadas. Antiguamente no existía ningún método y podían quedar embarazadas en cualquier momento.\nOtras de las fuentes es que el número de niños que son parte de la prostitución ha alcanzado un nivel altísimo, se hacen ricos quienes lo utilizan y los demás quedan mal vistos. Los niños al tener el cuerpo en desarrollo es más fácil utilizarlos y hacerles daño gradualmente, cuestión que los retrasa en su adultez.\nShamhat como sacerdotisa, nos envuelve en el amor libre y sin condiciones, permitiendo que nos abramos hacia un nuevo mundo gozando de felicidad sexual. Nos guardó muchos secretos que hoy en día han sido descubiertos poco a poco debido a las investigaciones de personas experimentadas en el tema. Es cuestión de analizar y percibir una teoría diferente para acabar con los tabúes que hay actualmente.\nTatuajes inspirados en la sexualidad\nBajo la inspiración de Shamhat muchas personas han decidido tatuarse con el fin de la libertad de expresión y poder generalizar la sensualidad. En esta imagen observamos a la diosa Ishtar que trae fertilidad a las mujeres para que queden embarazadas y además el amor de pareja. Según el diseño hay varios significativos que quizás puedan sonar un poco mal cuando pensamos que sólo es sexo; sin embargo va también con la feminidad y el placer hacia el hombre. Uno de ellos es sentirse bien con la desnudez, representándolo como algo normal, pues en aquel entonces no había problema que tuviesen relaciones en publico.\nExisten diseños desde lo más básico hasta lo más extravagante. Según dicen pueden atraer sexualmente a un hombre cuando lo ve haciendo que el acto amoroso resulte, bien sea en la parte donde este esté presente, quizás los pechos o en la cintura. Otra cuestión es tomarse como un chiste en el cual complaces a las personas y genera un momento divertido. También forma parte de la personalidad de la persona y lo que desee transmitir hacia los demás.\nUno de los tatuajes interesantes en lenguaje sumerio es el Ama-gi, expresado en término cuneiforme la libertad a los esclavos, esto quería decir que ya la persona deja de serlo y puede estar en el mundo como todos los demás, fue una de las primeras palabras encontradas en un documento hecho de arcilla que según databa del año 2300 a.C en la ciudad de Lagash. En otro concepto podría decirse “Retorno a la madre”. En relación a este tema también puedes utilizar las plumas, mariposas que representan la sanación, expresión, cambios, así como nos enseña Shamhat.\nAntiguamente se les enseñaba a las mujeres el arte de incisiones en el cuerpo conocido como “Tatuaje” actualmente, esto se debía a la cultura para que al menos tuviera un oficio y no se quedarán sin hacer nada. Aunque en otras religiones si eras un santo o un sacerdote estaba prohibido porque no le dabas poder a tu dios y era prácticamente un insulto, porque se decía que mientras más puro estés, mejor vas a enseñar lo aprendido y hacer que tus discípulos puedan seguirte siendo un ejemplo a seguir.\nSi te ha gustado el artículo ¿Quieres saber quien es Shamhat? Descúbrelo aquí te recomendamos los siguientes artículos relacionados:\nDescubre todo sobre Enten, un dios sumerio\n¿Quieres saber quién es Ziusudra? Apréndelo aquí\n¿Quieres saber quien es Utukku? Apréndelo aquí\nDescubre todo sobre Nergal, en la mitología sumeria


Mahakka: mayo 2008\nVivido por Milady a las 11:53 19 comentarios: Háblame bajito:\nA principios de este año, entregué este relato para un concurso que llevaba por título "Emigrantes: cuando salí de mi tierra...". Hoy se ha dado a conocer el nombre de los 10 finalistas seleccionados y mi relato no figura entre ellos. La verdad es que no estoy para nada frustrada, porque creo (y ahora me ha dado más cuenta aún) que este relato, aunque no voy a negar que los 3000€ del premio no me atrajesen, lo escribí más por mí, por poner por escrito sentimientos que tenía dentro. Así que puesto que ya puedo hacer con él lo que quiera, lo comparto con vosotros. Espero que os guste.\nA mi abuelo que siempre me contó historias de Alemania,\nque me enseñó tantas cosas.\nLuis camina. Camina, sin mirar atrás. Es de noche, una de esas noches invernales en las que el frío lo inunda todo. Está comenzando a nevar. Quizá sea mejor así, que el frío no deje pensar, que los sentimientos no afloren desde el interior. Los pequeños copos de nieve comienzan a impactar en la cara de Luis mientras una lágrima asoma en su ojo. Unos ojos llenos de miedo, inseguridad, pánico a lo que se va a encontrar, a lo desconocido. Sería muy fácil llorar ahora, sacar de su interior todo lo que está sintiendo. Pero ahora toca ser valiente, toca armarse de valor, toca seguir hacia delante. A su espalda queda su patria, su gente, su familia, su mujer, sus hijas. Su vida. Pero él continúa con determinación. En su bolsa, además de sus ropas, lleva una ilusión: una vida mejor en Alemania.\nAlemania. Sólo de oír esa palabra le viene a la mente esa imagen que él ha creado, lo que ha imaginado que sería ese país del que todo el mundo habla. Al parecer todo el que va allí se hace de oro. Todo lo que falta en la España de 1963, lo hay en Alemania. Así que no hay más que pensar, no hay miedo que sentir, no hay nada que dudar.\nLuis sube al tren que le lleva a un sueño.\nSaid corre. Corre, sin mirar atrás. Es de noche, una de esas noches negras, donde no se ve a un palmo de distancia. Corre con determinación, más rápido de lo que lo ha hecho jamás. Corre sin saber dónde está el final. No está sólo. Junto a él, otros cuarenta compatriotas corren para alcanzar su sueño. Su sueño y el de toda su familia, el de toda su gente. El futuro de ellos depende del éxito de este viaje. Oye los jadeos de sus compañeros. Corren pisándose los unos a los otros. Corriendo, con esa oscuridad, se siente como un fugitivo, como alguien que acaba de recobrar la libertad, pero que está siendo perseguido. Said siente miedo, inseguridad, pánico hacia lo que le va a esperar al otro lado del Estrecho. Eso si consigue alcanzar la costa.\nYa ha oído muchas historias de aquellos que ven truncadas sus esperanzas y no llegan a pisar la zona española. Compatriotas suyos, que poniendo todo lo que tienen en peligro, no logran lo que desean y pierden sus vidas en el intento.\nPero no debe pensar en eso. No puede dejar que el miedo le supere, ahora que está llegando a la playa marroquí donde la patera les espera para ese viaje. El viaje que puede ser el billete a lo que siempre anheló.\nSaid se embarca hacia la costa del país de la esperanza.\nLuis sale del banco de cobrar su pensión. Una mísera jubilación. Todas las penalidades vividas en Alemania, todo el dinero mandado a España en esos años, todo lo que él, como el resto de los emigrantes que buscaron un futuro mejor, aportó para que ahora haya prosperidad en su patria, no se ve recompensado en su pensión de jubilación.\nAl menos logró lo que fue buscando. Consiguió sobrevivir, hacerse un hueco en aquel país extraño. Luchó contra un idioma que no conocía, contra una cultura diferente, en un lugar que no era el suyo. Pudo traerse dinero, tras diez años de duro trabajo, de extrañar lo que había dejado atrás, para comenzar un negocio en España y continuar luchando para salir adelante. Con la madurez de los años, Luis recuerda a aquel joven que cogió un tren aquel día invernal y tiene la certeza de que lo volvería a hacer, aun siendo consciente de todo lo que ha sufrido. Volvería a subir a ese tren sin dudar.\nRuido de hélices en el aire. Ruido de motores en el mar. Justo en el instante en el que Said pisa tierra, oye el helicóptero sobre su cabeza. Siente como su sueño se escapa de sus manos. Al darse la vuelta, ve la turbolancha de aduanas llegar a la costa. La playa, queda entonces invadida por un montón de policías y miembros sanitarios que acuden con mantas y termos para hidratar a los recién llegados. Serán repatriados en unas horas.\nTodos los planes, los suyos, los de su gente, se ven truncados en un instante.\nLuis ojea un periódico mientras se toma una copa de vino, uno de los únicos lujos que se permite. En portada, como ya es costumbre en los titulares del verano, aparece la foto de uno de los marroquíes que fueron interceptados en las costas gaditanas la noche anterior, tras pasar el paralelo 36 y entrar en la jurisdicción española. En la mirada de ese joven se reconoce, ve al chico que años atrás cogió un tren una mañana fría de invierno. Pero en la mirada de ese joven hay algo más. Hay un halo de derrota, de frustración, de fracaso, de tristeza.\nLuis piensa en lo que él hubiera sentido de no haber llegado a su destino. Si no hubiera cumplido su sueño.\nLuis mira a Said. A pesar de los años que les separan, a pesar de la diferencia de culturas, siente que ese rostro podría ser el suyo.\nSiente que él podría haber sido Said.\nNotando que la rabia y la impotencia le invaden, apura el último trago de su copa de vino. Un trago que hoy, es más amargo de lo que nunca lo fue.\nVivido por Milady a las 12:24 15 comentarios: Háblame bajito:\nFalacrinae. Rieti. Italia.\nExcavación de la posible villa de Vespasiano\nReencuentro con mis "amigos" de Historia de América contemporánea, en la que espero sea, la última vez que nos encontremos\nBoston. Massachusetts. EE.UU.\nY por fin, y aquí sí que todo tiene que salir bien...\nSevilla. España. Master de Arqueología.\nNota aclaratoria: Este post sirve como autosugestión, para que la propietaria de este blog se de cuenta de lo que puede perder si se duerme en los laureles y para que la propietaria se ponga de una vez a estudiar y deje de bloguear y demás.\nVivido por Milady a las 19:09 15 comentarios: Háblame bajito:\nSueño, ganas de descansar, pero sin dejar de hacer cosas, último año de carrera, último febrero, último junio, última vez que hago ésto, hay que aprovecharlo, tristeza de acabar esta etapa de la vida, ganas de acabar esta etapa de mi vida, intentar disfrutarlo, estudiar y sacarlo todo, pensar que hacer el año que viene, tomar una decisión, luchar por ello, pero sin perder oportunidades por el camino, presión, ganas de libertad......y aquí me paro un momento, solo un segundo. Me voy a tumbar en la hierba y allí pensaré.\nCon el trinar de los pájaros se piensa mejor.\nVivido por Milady a las 12:07 9 comentarios: Háblame bajito:\nVivido por Milady a las 1:44 6 comentarios: Háblame bajito:


ZOFRACOBIJA Reactiva Silos de Almacenamiento - Zofra Cobija\nseptiembre 24, 2021 (591) 72916661 info@zofracobija.gob.bo\nZOFRACOBIJA Reactiva Silos de Almacenamiento\nPortada » ZOFRACOBIJA Reactiva Silos de Almacenamiento\nZOFRACOBIJA Reactiva Silos de Almacenamiento2021-04-302021-06-29https://www.zofracobija.gob.bo/wp-content/uploads/2021/06/zofraboministerio.jpgZofra Cobijahttps://www.zofracobija.gob.bo/wp-content/uploads/2021/06/reactivacion-silos.jpg200px200px\nSilos de ZofraCobija Reactivando la Economía\nPromoviendo el desarrollo productivo del departamento de Pando la Zona Franca Comercial e Industrial de Cobija anunció la reactivación de los Silos de Almacenamiento, para el acopio de granos de productores de los municipios del departamento de Pando.\nLa planta de almacenamiento de granos tiene una capacidad de 5.000 toneladas, la obra está ubicada dentro de las instalaciones de la zona franca de Cobija en el Km 14 ½ tiene un alcance para todos los Municipios productores del Departamento Pando.\nLos Silos de Almacenamiento de ZOFRACOBIJA fueron diseñados para brindar el servicio de acondicionamiento y almacenamiento de granos con el objetivo de contribuir al desarrollo productivo del departamento de Pando.\nPor su parte José Luis Méndez Chaurara Director General Ejecutivo de ZOFRACOBIJA manifestó que actualmente se encaminan dos grandes proyectos inicialmente para la zona franca, la industria de alimentos balanceados y la reactivación de la planta de silos.\nLa Planta de Silos de la Zona franca de Cobija fue entregada por el presidente Evo Morales en la gestión 2019, el mismo año se dio inicio al almacenamiento de granos de maíz de la cosecha 2019, algo histórico para el departamento de Pando.\nTotal Usuarios Hoy : 18\nVolvieron a Visitar : 341871\nNuevo directorio de ZOFRACOBIJA se reune para coordinarUncategorized


Alberto Garzón | Nueva Economía Fórum\nNací el 9 de octubre de 1985 en Logroño (España), aunque la mayor parte de mi vida he vivido entre Sevilla, Málaga y Madrid. Me licencié en Ciencias Económicas por la Universidad de Málaga, y terminé el posgrado de Economía Internacional y Desarrollo de la Universidad Complutense de Madrid. He trabajado como becario investigador en la Universidad de Málaga, como contratado investigador en la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla y también en el Instituto de Comercio Exterior (ICEX).\nEn noviembre de 2011 fui elegido diputado por la circunscripción de Málaga para el Congreso de los Diputados, en la candidatura de Izquierda Unida. En diciembre de 2012 entré en la dirección federal de Izquierda Unida. En diciembre de 2015 fue candidato a la Presidencia del Gobierno por Izquierda Unida-Unidad Popular. Y desde junio de 2016 soy diputado por la circunscripción de Madrid, elegido en la candidatura de Unidos Podemos (IU-Podemos). También soy miembro del comité central del Partido Comunista de España.\nEn el Congreso de los Diputados he sido portavoz de las comisiones de Presupuestos (2011-2015), Economía y Competitividad (2011-2016) y Hacienda y Administraciones Públicas (2011-actualidad) entre otras.\nHe escrito los libros de «Por qué soy comunista» (Península, 2017), «A pie de escaño» (Península, 2015), «La Tercera República» (Península, 2014), «La Gran Estafa» (Península, 2013), «Esto tiene arreglo» (Península, 2012). En participación con Vicenç Navarro y Juan Torres también he escrito «Hay Alternativas» (Sequitur, 2011).


Escrito por: Leticia @leticiadelpino 23 julio 2009 2 minutos\nAdoptar un niño es una opción cargada de amor, en la que ponemos en juego nuestros sentimientos, emociones, presiones diversas y para la que, en ocasiones es bueno pedir ayuda a un profesional.\nCuando una pareja toma la decisión de adoptar un niño lleva en su historia, la mayor parte de las veces, una serie de intentos fallidos en el logro de la paternidad biológica. Ambos miembros han debido rescatar el deseo de amar y de trascender. Y no deben perder en cuenta el objetivo principal: un nuevo integrante vendrá a formar parte de la familia. Necesitará, por lo tanto, un hogar adecuado, tanto en el espacio físico como en el corazón.\nY acá es donde surge un tema más que importante: el apego. Existe una conexión afectiva que establece todo ser humano con su cuidador primario (por lo general, su madre) a través del cual ese pequeño ser, como consecuencia de la capacidad de respuesta y empatía demostrada por el adulto obtiene la seguridad emocional imprescindible para un sano desarrollo de su personalidad.\nCuando aplicamos esta idea en relación a un niño adoptado, el vínculo promogenio entre el pequeño y su cuidador se ha visto dañado, roto, desgarrado. Entonces tendrán los padres adoptantes la delicada tarea de construirlo, de proporcionarle a ese niño un ambiente cálido, atento y en donde sus demandas serán escuchadas, cuidando sus debilidades, respetando sus pérdidas y en donde la expresión sea accesible, en donde el dolor sea tenido en cuenta. A pesar de esto, también es cierto que se deberán establecer límites realistas, para no formar niños déspotas, tal y como se hace con los hijos biológicos.\nNo tengas miedo, si no te sientes capacitado de pedir ayuda a un profesional, ponerle palabras a la angustia al miedo y al dolor.\nFuente | Psicología Positiva\nConsejos Opinión Padres y madres\nLa cromoterapia: el poder beneficioso de los colores (II)


Axópolis - Celebra Gobernador Día de la Madre en la Maternidad López Mateos\nCelebra Gobernador Día de la Madre en la Maternidad López Mateos\n0 Comments By Redacción / Axópolis 10/05/2016 13:55:00\nEn el marco del Día de la Madre en nuestro país, el gobernador , Aristóteles Sandoval, visitó el Hospital Materno Infantil Esperanza López Mateos, donde aprovechó para felicitar a las pacientes que recién se convirtieron en madres y que se encuentran en recuperación de parto.\n“La verdad un reconocimiento a todas las madres jaliscienses el día de hoy en este hospital donde hemos visto dar a luz a algunas de ellas. También nos depara muchos retos en cómo poder trabajar para que cada vez haya menos mamás jóvenes, sobre todo jóvenes menores de edad hay que trabajar mucho en ello”, mencionó Sandoval.\nAhí, el mandatario estatal aprovechó para supervisar las instalaciones, además de reiterar al personal del nosocomio de la colonia Moderna, siempre brindar la mejor atención a las mujeres que asisten a recibir el servicio médico.\nEn compañía de funcionarios estatales, en el recorrido se habló de poder seguir equipando la unidad, que cuenta con el primer Banco de Leche Materna en la entidad.\n“Venimos a conocer el trabajo, las remodelaciones que hemos venido haciendo para que haya más higiene, mejor infraestructura, tecnología más moderna y ver cómo podemos seguir mejorando nuestra área de hospital para que ustedes tengan todas las herramientas”, destacó.\nEl Hospital Materno Infantil López Mateos fundado en 1963, atienden alrededor de 369 partos, 135 cesáreas, más de 2 mil 600 consultas en admisión médica continua y demás servicios de salud.\nMejora calidad en servicio materno infantil\nCon una inversión de cerca de 6 millones de pesos, el Gobierno del Estado mejoró las instalaciones del Hospital Materno Infantil Esperanza López Mateos, con la finalidad de cumplir con la Norma Oficial Mexicana y brindar un servicio de más calidad a los nuevos jaliscienses que nacen en el nosocomio.\nLa remodelación se realizó en las áreas de expulsivos, labor, de recuperación y en quirófanos; donde se pusieron viniles nuevos, se instaló suelo antiestático, pintura antibacterial, instalación de luces led, así como la ampliación de la red de oxígeno y de aire acondicionado.\n“Esto nos va a redituar en la seguridad y en la calidad de la atención que vamos a proporcionar a nuestras pacientes,\n“Esta área quedó realmente adaptada, cumplimos con la norma, gracias al Gobernador que nos da los medios suficientes para tener la tecnología y seguir dando una atención con calidad y con seguridad a nuestras pacientes”, dijo Jorge Aldrete Sánchez, director del hospital Materno Infantil Esperanza López Mateos\nLa remodelación se concluyó hace dos semanas, y cuenta con tres salas de expulsión y 11 camas para trabajo de parto.\nAunque es la misma capacidad de antes\nEl hospital atiende entre 380 y 400 partos y 140 cesáreas por mes\nEn portada, Carrusel Principal, En portada, Gobernador, Aristóteles Sandoval, MADRES, celebra, visita, recuperacion, pacientes, Dia de la Madre, Hospital Materno Infantil Esperanza López Mateos


Gridinlux Trainer Alpine 7500 ▷ NO COMPRES sin leer esto\nOpinión de Gridinlux Trainer Alpine 7500\n🤔 Análisis / Review de Gridinlux Trainer Alpine 7500\nDe nuevo nos sorprende este novedoso modelo de Gridinlux, la Trainer Alpine 7500, una bici de spinning muy robusta, con una excelente relación calidad/precio, y que ofrece una serie de ventajas que influyen directamente en tu sesión de ejercicios. Vamos a conocer un poco más a fondo sus características en esta review.\nAbsorción de Impactos y Amortiguación\nPor un lado, esta máquina de fitness indoor incorpora un muelle de amortiguación en el sillín, que permite en balanceo del sillín acorde a tu movimiento, y un sistema de muelles bizona que absorven los impactos, ofreciéndote un extra de comodidad. Además, el sillín es ergonómico y regulable en altura para adaptarse a los diferentes usuarios. El manillar también es regulable en altura, antideslizante y ergonómico, y dispone de sensores de pulso a ambos lados.\nPor otro lado, dispone de una ventosa en cada uno de sus 4 puntos de apoyo, que permiten una muy buena sujección al suelo y gran estabilidad de la bicicleta.\nLa Trainer Alpine 7500 tiene un volante de inercia de 15 kg, y cumple muy bien con un nivel exigente de resistencia, ya que podrás adecuarla según tus necesidades, alcanzando un nivel de resistencia que seguro te sorprenderá.\nLa pantalla LCD de la Gridinlux 7500 te mostrará los datos que son imprescindibles en tu entrenamiento y que harán que te sientas motivado:\nComo puedes ver en la imagen, incorpora 2 portabotellas, un soporte para smartphone y otro más amplio para tablet, para que tengas a mano todo lo necesario y no tengas que interrumpir tu ejercicio.\nY no menos importantes son los pedales, fabricados en aluminio y con un sistema de agarre de suela muy completo, que harán que pedalear sobre la Trainer Alpine 7500 sea algo muy ligero, fluído y cómodo.\nAltura de Usuario Recomendada\nEs apta para usuarios que miden hasta 180 cm, y es una bicicleta de spinning perfecta para mantenerte activo en casa, gracias a su precio y sus características.\nGridinlux Trainer Alpine 7500 vs 7000 y 6000\nLa Gridinlux 7500 incorpora una serie de características que la hacen superior a los anteriores modelos. A diferencia de la trainer alpine 7000 y 6000, el modelo 7500 tiene una mejor estabilidad gracias a sus ventosas que optimizan el agarre al suelo, y sobre todo, destaca por su absorción de impactos durante el entrenamiento con su sistema de muelles, como hemos mencionado anteriormente. Estas características hacen que su precio sea algo mayor, pero sin dejar de ser asequible, y creemos sin duda que vale la pena invertir un poquito más para ganar en la comodidad que sentirás al hacer ejercicio.\n"Muy buen producto, lo recomiendo. Llegó antes de lo previsto y muy bien embalado. Buena calidad, fácil de montar. Lo único es que el ordenador de a bordo es muy simple."\n"La bici tiene una calidad-precio muy buena, no es la mejor pero si quieres empezar a correr y no quieres gastar demasiado es perfecta. El montaje es muy fácil."\n"Compré esta bici para entrenar en mi casa y no tengo nada que decir. Sólo que, aunque dice que no es recomendable para personas altas (yo mido 1,81) no tengo ningún problema con ella. Por otro lado, el ordenador es muy sencillo y tiene un botón para cambiar la resistencia sin tener que pasar por los menús. Una buena bicicleta para entrenar en casa a pesar de su gran tamaño."\n"La bicicleta es realmente bonita y robusta, es mucho mejor que una elíptica o una cinta de correr. No sé cuánto durará el cuadro pero por ahora es perfecta."\nPrecio 107.76 - 131.65 € (Actualizado 18 mayo, 2022)\nModelo Trainer Alpine 7500\n💰 Precio del Gridinlux Trainer Alpine 7500\nGridinlux Trainer Alpine 7500 lo puedes encontrar actualmente en Amazon por 107.76 - 131.65 € (Precio actualizado 18 mayo del 2022 a las 15:23)\n🆚 Gridinlux Trainer Alpine 7500 VS otros Productos\n👇 ¿Donde comprar Gridinlux Trainer Alpine 7500?\n💰 Precio del Gridinlux Trainer Alpine 7500?\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS JRD Bicicleta spinning\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Gridinlux Trainer Alpine 6000\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Gridinlux Trainer Alpine 8000\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Volava Smart Bike\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Maketec\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS OneTwoFit Bicicleta Spinning\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Ancheer Bicicleta de Spinning\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Fit-Force Bicicleta Spinning\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Cecotec Extreme 20\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Cecotec Extreme 25\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Cecotec UltraFlex 25\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Cecotec PowerActive\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Sportstech SX200\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Sportstech SX500\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Sportstech SX400\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Gridinlux Trainer Alpine 7500\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Gridinlux Trainer Alpine 8500\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Sportstech SX600\nGridinlux Trainer Alpine 7500 VS Gridinlux Trainer Alpine 7000


Álvaro Urquijo: "No ha habido una permeabilidad cultural en Europa" - Público.es Ver la versión para móviles »\nActualizado: 28/04/2012 00:03\nÁlvaro Urquijo, líder de Los Secretos. EFE\nEl líder del grupo musical Los Secretos, Álvaro Urquijo, se congratuló hoy de que aunque el éxito no les llegara de forma inmediata no se dividieran pese a las dificultades porque eran conscientes de que el negocio requería sacrificios."Tardamos diez años en conseguir lo que algunos tienen actualmente en solo un año, pero a pesar de las dificultades nunca nos separamos, teníamos claro que la música y el triunfo exigen esfuerzo", dijo en entrevista con EFE horas antes de ofrecer su primer concierto en París.El punto de partida de su carrera musical, además, estuvo marcada por un contexto, los años 80, en los que la industria musical a su juicio "no daba futuro", razón por la que su padre se opuso en un principio a que él y su hermano Enrique abandonasen los estudios para probar suerte.Les resultó duro, reconoce, "enfrentarse a profesores, amigos e incluso familia, y no poder independizarse hasta 1987", pero tenían claro su camino y nunca dudaron en invertir el dinero que ganaban en instrumentos y emular así a ídolos como los Beatles o Bob Dylan.Treinta años de carrera Tras más de 30 años de carrera y con 13 álbumes a sus espaldas, Los Secretos llegan ahora a la capital francesa para presentar hoy en el Instituto Cervantes y el domingo en una sala su último disco, "En este mundo raro", un guiño a la "excepcionalidad" del planeta Tierra. "Hace referencia a lo único e increíble que es nuestro planeta", pese a que tenga, lamentó "muchos problemas pendientes de solucionar, como las desigualdades económicas".El líder de esa banda señaló que su presencia "es una gran oportunidad para que el público francés se acerque a la música española", y admitió que entre ambos países el conocimiento de las respectivas creaciones es limitado. "No conocemos la música de nuestros vecinos franceses, ni tampoco la de los portugueses o italianos, lo que demuestra que no ha habido una permeabilidad cultural en Europa", indicó uno de los responsables de éxitos como "Déjame".Urquijo sabe que su grupo se ha convertido en el emblema de la movida madrileña por ser el "único que queda actualmente representante de esta tendencia", de la que destacó que fue una "de las menos politizadas en España, a diferencia de otros como La Nova Cançó". "Sus miembros eran jóvenes que no habían sufrido especialmente la dictadura y no tenían tanto rencor", concluyó el madrileño, para quien esos integrantes lo que tenían era "hambre atrasada de libertad". 14 Comentarios\nHostia, pues si llegamos a exportar la Movida a Europa, seguro que no entramos jamás en la UE. Todavía estamos a riesgo de que nos expulsen -lo que, por otra parte, no estaría nada mal-, como decidáis hacer giras europeas.\nEs precisamente esa falta de ideología y compromiso, político, y sobre todo musical, lo que hace que la movida solo la entiendan los pijos madrileños, y por tanto, sea completamente prescindible. Y te lo dice un madrileño que ya la sufrió en su época, majo.\nPor lo menos, los grupos de Rock Andaluz, Nova Canço, Rock Layetano, o Folk se curraban bastante más las letras y la música, e intentaron eludir, en cuanto pudieron, el pop pegadizo para bobos, que finalmente llegó a ser la movida.\nEn realidad de la movida solo se acuerdan en Monaco cuando hacen alguna fiesta de disfraces.\nNos lo quieren vender como un acontecimiento cultural de primer orden, cuando en realidad solo fué un entretenimiento de niños pijos más preocupados de su peinado y su rimmel que de cualquier otra cosa...*\n*Mencion aparte sus "letras"... todo compromiso.\nEn fin, ¡al pedo con ellos!.\nLos Secretos han hecho siempre música y letra buenísimas, pero como no son de la ceja pues nada, barra libre ! a darles palos !, .....\npero si no la hay en españa! se oye música vasca, gallega o catalana en el resto del país? hay grupos vascos que están saliendo a tocar al extranjero pero en españa ni caso.\nestoy de acuerdo con nº 1 y 2 ,la gran mayoria eran unos verdaderos petardos ,con alguna escepcion ,como los urquijo y algo de radio futura ,en directo algunos daban grima\nAhora lo que se escucha es música, de DJ, música sin letra, si es que se le puede llamar música a eso, antes la música tenia letra y la podías cantar, fuese la letra que fuese y hoy, ¿que canta la gente?, nada, excepto música del pasado, gustase o no.\n30 años de curro, buenas canciones, buen estilo, honestidad en el directo y humildad en el día a día, son valores muy ideológicos, sin siglas, pero muy ideológicos...buen trabajo Secretos...Gracias por habernos elegido !!!\nHay que ser muy ignorante para despreciar los pocos movimientos artísticos autóctonos que hemos tenido en las últimas décadas y valorar como modelo cualquier montaje ultra-maquillado y vació de contenido del imperio yanqui.\nDesgraciadamente este tipo de ignorancia embrutecedora y borreguil, es alimentada y festejada por el actual desgobierno imPPopular.\nTodo esto cambiará, desgraciadamente de forma muy traumática pero al fin se despertará.\nAquí hay un interesante articulo escrito por Román Gubern con el titulo de La fiesta de la cultura (publicado en La Jornada Semanal de la Universidad Nacional Autónoma de México). En él se trata también de las movidas. http://www.jornada.unam.mx/2009/06/07/sem-roman.html\nYo solo conocía la movida madrileña tardía, pero era un fenómeno cultural bastante interesante, y no, no era solamente para unos cuantos pijos. #10\nEs que en España no solo estas tu, hay decenas de grupos españoles que tocan por todo el mundo y especialmente en los países vecinos. Hay permeabilidad pero para las propuestas de calidad y que aportan algo, no para mas de lo mismo que como única novedad es que es español, eso no vende.\n#4 Vasco, completamente de acuerdo, hay grupos aquí en Galicia que solo tocan en Galicia y en el extranjero, lo mas en Euskadi o Catalunya, grupos que han ganado premios en muchos países y editan discos en los mismos, pero claro para los mesenterios todo lo que no suceda en Madrid, no cuenta.\nalguien se queja de que no se escucha musica oscense??\npues dejar de joder con vuestros nacionalismos, se escucha musica la que uno quiere, y no todo es madrid como todo no es bilbado o turquia, bandelona\nEvidentemente, creo que hay excepciones ilustres, como Radio Futura y Antonio Vega, e incluso Secretos, que elevaban un poco el listón. Pero desde que tuve que tragar en su día los chilloteos de Duncan Dhu, Alaska, Loquillo y Hombres G en sendos festivales en directo, solo porque compartían cartel con otros músicos mejores, juré declararles la guerra eternamente. Mis oídos aún se están recuperando de ello. Y lo peor de todo es que encima van de interesantes.\nUna buena espuerta de Glutamato y Kaka de Luxe les daba yo a todos esos.\nMe gustaban Los Secretos hasta que hace años se convirtieron en activistas pro-palestinos, con viajes a "palestina" incluidos.\nDesde entonces, boicot y odio eterno a este grupo.\nEs precisamente esa [...]


Casino en vivo / Betmaster / Tips & Tricks\nReseña de Betmaster Casino En Vivo - Consejos Y Trucos\n< BetmasterConsejos Y Trucos\nLos jugadores que quieren mejorar sus posibilidades de ganar necesitan hacer un esfuerzo. Hay ciertas cosas a las que tienen que prestar atención y te las señalamos aquí:\nElija un casino de buena reputación: lo primero a lo que los apostadores deben prestar atención es a elegir un casino en línea de buena reputación. Betmaster Casino es la mejor opción aquí, ya que es un casino con licencia que ofrece diferentes juegos, como tragamonedas, juegos de casino en vivo y casas de apuestas deportivas.\nGanar es una gran parte de jugar, pero divertirse también es una parte muy importante. Por eso es importante elegir un casino que siga ciertos reguladores. Los mejores reguladores en la industria de los casinos en línea son la Comisión de Juego del Reino Unido y la Autoridad de Juego de Malta y Betmaster tiene ambas licencias.\nAcepte las ofertas de bonificación: lo siguiente importante es maximizar las ofertas disponibles. Una oferta común con la que se encontrarán los apostadores es un bono de bienvenida. Algunos jugadores siempre aceptan estas ofertas, mientras que otros no quieren estar atados a los fondos de bonificación porque vienen con requisitos de apuesta. Los bonos de bienvenida son muy útiles, debemos decir, y pueden duplicar e incluso triplicar el saldo de los jugadores. Esto les permitirá prolongar su juego y probar más juegos de lo habitual.\nJuega juegos en modo divertido: Betmaster Casino permite a los jugadores probar juegos en modo divertido. Esta es una excelente manera de aprender las reglas de un juego y practicar su estrategia. Con una demostración, los jugadores no tienen límite en la cantidad de veces que pueden jugar. Además, los jugadores pueden obtener información sobre el pago, las funciones y el esquema general del juego sin tener que gastar su propio dinero. Una vez que un jugador se siente lo suficientemente seguro, puede comenzar a jugar con dinero real.\nJuega juegos con una ventaja de la casa baja: algunos juegos ofrecen una ventaja de la casa baja, lo que significa que el juego funciona más a favor del jugador. Live Blackjack es uno de esos juegos en los que una vez que un jugador aprende las reglas, puede reducir la ventaja de la casa hasta un 0,05 %. Cuando se trata de juegos de tragamonedas de video en línea, los jugadores deben elegir juegos que ofrezcan un RTP más alto o que regresen al jugador.\nEs muy importante jugar con el dinero que uno puede permitirse perder. Los juegos de azar pueden generar grandes ganancias, pero al mismo tiempo, existe una gran posibilidad de que uno pueda perderlo todo mientras juega juegos de casino. Por lo tanto, recomendamos encarecidamente a todos que trabajen con un presupuesto y de esa manera evitarán gastar todo su dinero en estos juegos.\nEstablecer un presupuesto y ceñirse a él es la regla número uno cuando se trata de apostar. Los jugadores a menudo continúan inyectando dinero en su cuenta incluso después de haber sufrido muchas pérdidas, con la esperanza de recuperar el dinero perdido.\nSugerimos que los jugadores reclamen algunos bonos sin depósito en el casino para jugar gratis.\nLo que los jugadores deben recordar es que no pueden ganarle al casino todo el tiempo y tener una mentalidad positiva es la clave para administrar los fondos.\nSiempre es mejor buscar algunas pequeñas ganancias en lugar de perseguir esa gran ganancia y perder todo su dinero de esa manera.\nÚnete al Programa VIP\nLos jugadores que planeen gastar una cantidad considerable de tiempo y dinero en Betmaster Casino deberían considerar unirse al Programa VIP. De esta manera tendrán acceso a mejores ofertas y paquetes y mejores beneficios a largo plazo. Además, hay bonificaciones adicionales para los miembros VIP, como obsequios de lealtad, obsequios de cumpleaños y devoluciones de efectivo, solo por nombrar algunos.\nDesarrolle una habilidad: algunos juegos de casino se juegan con un elemento de suerte, mientras que en otros las habilidades juegan un papel muy importante. Cada vez que un jugador decide jugar un juego, debe pasar un tiempo aprendiendo las reglas básicas del juego para empezar, y luego practicar el juego y desarrollar una habilidad.


Cómo cuesta… De aquellos años donde era habitual que los uruguayos se codearan con la gloria, a las interminables décadas sin levantar un trofeo a nivel de clubes.\nPero como cada tanto se renueva la ilusión, Peñarol volvió a encender a su gente. La ultima vez que se vivió una efervescencia similar fue hace diez años cuando el equipo aurinegro llegó a las finales de la Copa Libertadores de América que terminó perdiendo contra el Santos de Neymar.\nEl equipo que hoy conduce técnicamente Mauricio Larriera clasificó a las semifinales de la Copa Sudamericana, un hecho que no ocurría desde siete años cuando Defensor Sporting llegó a la misma instancia en la Libertadores de 2014.\nLas razones para argumentar los motivos por los cuales a los equipos uruguayos les cuesta tanto llegar a las instancias definitorias de las copas internacionales son variadas. Uno de los principales motivos es económico. Uruguay es un país exportador de futbolistas por lo que las jóvenes promesas no terminan de consolidarse en su equipo cuando ya son vendidos al exterior.\nLa Copa Sudamericana es un torneo esquivo para los uruguayos. Desde su creación, jamás fue ganada por los clubes de estas tierras.\nSolo dos equipos llegaron a la misma instancia de semifinales que hoy pelea el carbonero: Nacional y River Plate.\nDiego Aguirre con Peñarol en la Libertadores 2011. Twitter - @Libertadores\nEl equipo tricolor llegó la zona de definición en la primera edición disputada en 2002.\nArrancó su camino eliminando a Danubio en partidos donde empató 1-1 y ganó 2-0. Eso le permitió acceder a cuartos de final donde arrancó perdiendo la llave con Alianza Lima 0-1 en el estadio Alejandro Villanueva. La revancha fue agónica porque el equipo peruano se puso en ventaja a los 36 minutos con gol de Farfán. El bolso tuvo una remontada espectacular en el complemento y en 10 minutos dio vuelta la serie.\nEn semifinales se topó con Atlético Nacional de Medellín. En ambos partidos se dio el triunfo del local 2-1, por lo que definieron por penales y Nacional quedó afuera.\nEn el año 2009 fue el turno de River Plate bajo la dirección técnica de Juan Ramón Carrasco.\nEl equipo darsenero arrancó con una contundente goleada 4-1 ante Vitória de Brasil en el Centenario y saldó la clasificación a cuartos de final igualando en Bahía.\nEn cuartos, River se cruzó con San Lorenzo de Almagro. Perdió 0-1 de local y su suerte parecía sellada, pero en Buenos Aires ganó por el mismo marcador forzando la definición por penales en la que logró clasificar.\nEn semifinales se topó con quien terminó siendo campeón, Liga de Quito. El primer partido lo ganó River 2-1 en el Centenario. La revancha fue lapidaria y River perdió 7-0.\nEl Peñarol de 2011\nA nivel de la Libertadores, el panorama también es duro de digerir para los equipos uruguayos. Es que las últimas glorias fueron justamente a través de Peñarol en 1987 y Nacional al año siguiente.\nDesde entonces, los uruguayos llegaron hasta las instancias definitorias en cuatro de 33 ediciones, un porcentaje bajísimo.\nEn 1989, es decir al año siguiente de la última conquista, Danubio llegó hasta las semifinales donde quedó por el camino a manos de Atlético Nacional de Medellín.\nEn el año 2009 fue el turno de Nacional que llegó hasta semifinales y fue eliminado por Estudiantes de la Plata, a la postre campeón del torneo.\nEl 2011 fue el año que Peñarol revolucionó el país con su campaña en la Copa donde dio un paso más llegando a la final del torneo donde cayó con Santos de Brasil.\nEl último equipo uruguayo en alcanzar una semifinal de un torneo internacional fue Defensor Sporting en 2014 cuando fue eliminado por Nacional de Paraguay.\nLa realidad marca que 10 años después, Peñarol vuelve a ilusionar a su gente de cara al cruce con Atlético Paranaense.


#Lima2019 archivos - Gustavo Mirabal - Mundo Ecuestre\nVenezuela avanza con firmeza en Panamericanos Lima 2019\nVenezuela / julio 30, 2019 julio 31, 2019\n0.0 00 Venezuela arranca con buen pie su participación en los Juegos Panamericanos Lima 2019. La primera medalla de oro para el país caribeño llegó por medio de Génesis Rodríguez. Esta atleta de la selección nacional de Halterofilia, fue la primera en darle un metal dorado al país. La joven conquista esta presea en la …\nVenezuela avanza con firmeza en Panamericanos Lima 2019 Leer más »\nVirko Minotais y Gustavo Arroyo en los Panamericanos de Lima\nGustavo Mirabal / julio 27, 2019 julio 30, 2019\n0.0 00 Virko Minotais El caballo del empresario venezolano Gustavo Mirabal está listo para saltar en nombre de Venezuela. Sí, lo hará en los próximos Juegos Panamericanos Lima 2019. Conducido por el jinete venezolano Gustavo Arroyo, este equino está claro en su objetivo. Acercarse cada vez más a la clasificación a los Juegos Olímpicos Tokio …\nVirko Minotais y Gustavo Arroyo en los Panamericanos de Lima Leer más »