Filosofía y Transmodernismo: DE LA POSTMODERNIDAD A LA TRANSMODERNIDAD\nDE LA POSTMODERNIDAD A LA TRANSMODERNIDAD\nEn la década de los ochenta asistimos a un debate en torno a la condición post-moderna, o lo que es la crítica a la modernidad. El debate está enmarcado en un agotamiento de la razón, tanto por su incapacidad para abrir nuevas vías de progreso humano como por su debilidad teórica. Así en la política se decía asistimos al final del Estado de Bienestar, en ciencia presenciamos el recuestionamiento de la verdad y el desarrollo de planteamientos postempíricos; en arte se ha llegado a la imposibilidad de establecer normas estéticas válidas y se difunde el eclecticismo; en el campo moral, se traduce en la secularización sin fronteras de los valores ¿Es posible pensar en una nueva época? La respuesta parece obvia; pero, me gustaría pensar que vivimos un tiempo de decisiones para construir una nueva época, fundada en la razón y en el sentimiento en un sentido de complementariedad; es decir, la consideración total al hombre concreto en situaciones concretas y darle esperanza de una vida fundada en el amor al amigo, al hermano no sólo como posibilidad, sino como una realidad. El presente artículo hago referencia a la modernidad, la postmodernidad y una luz en la transmodernidad.\nLa modernidad, o el proceso histórico de la modernidad, se había presentado desde sus comienzos como el proceso emancipador de la sociedad, tanto desde la vertiente burguesa como desde su contraria, la crítica marxista. La primera se alimentó de los postulados de la revolución francesa, las doctrinas sociales del liberalismo y del idealismo alemán; mientras que la segunda nace con la economía política, y la crítica al capitalismo de Marx y la Escuela de Frankfurt, se extiende a todo el Neomarxismo hasta la teoría crítica alemana.\nPara muchos la modernidad es la salida del hombre a su madurez, una filosofía que reclama la libertad individual y el derecho a la igualdad ante la ley contra la opresión estamental. Su tarea es construir un mundo intelegible, donde la razón lo institucionalice, el juego de las fuerzas políticas, económicas y sociales en base al libre contrato entre seres iguales. De esta manera, la razón irá construyendo a través de la historia el proceso emancipador de la humanidad, conjugando libertad y necesidad.\nLa razón ilustrada burguesa en su plasmación real estaba, plagada de contradicciones y era portadora por igual de progreso y destrucción, es la tradición marxista, la que hace evidente esas contradicciones, como también la Escuela de Frankfurt.\nPosteriormente, Weber interpreta el proceso histórico de modernización como un proceso progresivo de “racionalización” de la sociedad, como la separación sustantiva expresada por la religión y la metafísica en tres esferas autónomas que eran la ciencia, la moralidad y el arte; pero, ello no conlleva a ninguna perspectiva utópica sino que conduce a un aprisionamiento progresivo del hombre moderno en un sistema deshumanizado, que se traduce en un crecimiento irreversible de la reificación, la idea de progreso en todas las fuentes es un signo de modernidad, el progreso moral se encamina precisamente hacia la aprehensión de las verdades morales, tal como las había concebido el siglo XVIII.\nLos pensadores de la ilustración, sostuvieron que existía un vínculo fuerte y necesario entre el desarrollo de la ciencia, la racionalidad y la libertad humana universal; pero, cuando el legado de la Ilustración se extendió y fue desenmascarado se puso al descubierto el triunfo de la razón instrumental, llevada al nivel más elevado con los Nepositivistas. Los protagonistas de la Escuela de Frankfurt, afrontan la crítica de la razón instrumental,\nA finales del siglo XIX y principios del siglo XX el optimismo de los filósofos iluministas de la historia comienzan a ceder bajo el peso de las corrientes antirrracionalistas, que tienen a Nietzsche como principal protagonista ya que subrayaban la decadencia de la cultura occidental y su proyecto de modernidad, realzando el vitalismo y el nihilismo.\nLa critica al universo de la moralidad, por su antinaturalidad, como un sistema de prescripción, como un conjunto de acciones y comportamientos inspirados en valores, o como una visión general del mundo, para Nietszche esos son un conjunto de errores; no obstante, “el primer y más fundamental error de la moral es el creer que puede existir acciones morales”.\nLa clave de la modernidad no radica, en lo que nos es dado inmediatamente, sino que en lo que descansa debajo, lo encubierto —la esencia—. Esta búsqueda de lo encubierto es un camino fragmentario que desvela la naturaleza discontinua de la experiencia moderna y las formas reificadas del mundo que experimentamos. El mundo que afrontamos ha perdido su totalidad y el fragmento individual recobra todo su significado como representante, en miniatura, de esa totalidad.\nPor tanto, la modernidad para Benjamin, fue el mundo de la fantasía y las ilusiones generadas; pero, ahora en este fin de milenio, el desánimo y la desesperanza se incrusta en el centro de la vida institucional de la modernidad, el desánimo cultural se ha apoderado de un Occidente desgastado, producto de tantas promesas incumplidas denunciadas por la postmodernidad.\nEs con la obra de la Condición postmoderna de F. Lyotard en 1979, se presenta como la crítica al discurso ilustrado y su legitimación racional. La postmodernidad representa la incredulidad en los metarrelatos—filosofía—, designa el estudio de la cultura después de las transformaciones que han afectado a la ciencia, la literatura y las artes a partir del siglo XX.\nLa idea de Lyotard es apoyada en buena parte en el crecimiento de la sociedad informatizada, la aparición de nuevos lenguajes en base a una heterogeneidad de reglas.\nLa sociedad, no es otra cosa que una pragmática de partículas lingüísticas. Welmer dirá que la postmodernidad es un “movimiento de des-construcción y desenmascaramiento de la razón ilustrada como respuesta al proyecto modernista y su consiguiente fracaso y esa desconstrucción expresa: a) un rechazo ontológico de la filosofía occidental, b) una obsesión epistemológica con los fragmentos y fracturas, y c) un compromiso ideológico con las minorías en política, sexo y lenguaje”.\nPara Gianni Vattimo, el desencanto del mundo actual deriva de la “desaparición en los últimos decenios de todo proyecto y normativa totalizante”, la modernidad es la época de la legitimación metafísico-historicista, la postmodernidad es la puesta en cuestión explícita de este modo de legitimación.\nLa creencia en una historia unitaria, ha sido sustituida por la multiplicación indefinida de los sistemas de valores y de los criterios de legitimación.\nEl pensamiento postmoderno se presenta así como un intento de vislumbrar el futuro desde un mundo en el que ya ha ocurrido todo y ninguna utopía o razón, puede explicarlo. La fuerza y plenitud de las cosas está en el presente, que se convierte en fugaz apariencia para el individuo y eterna representación para la humanidad en la que lo siempre nuevo se convierte indefinidamente en siempre lo mismo—idea del eterno retorno de Nietzsche—. Desaparece así el concepto de historia como progreso de la razón y de transformación social, y se convierte en un presente cuya última finalidad en su propia reproducción. El espíritu de la modernidad se embriagaba en la conformación de una cultura superior para que el hombre se sintiera también superior y lograse mayores niveles de identidad. El espíritu postmoderno pone en peligro la identidad cultural de los pueblos, porque pretende homogenizar a través de los mass media, imponiendo valores sin freno, en un proceso des-diferenciación; no obstante, se podría distinguir diversos tipos de postmodernismo:\nEl Ecleticismo anárquico o postmoderno, se inició en el campo de la arquitectura donde resulta más visible la modificación de la producción estética, fue precisamente en estos debates sobre la arquitectura donde surgió inicialmente la definición de postmodernismo, sus críticas han sido implacables a la cumbre del modernismo arquitectónico y del llamado Estilo Internacional. “Se la atribuye, pues, a la época de esplendor del alto modernismo, la destrucción de la coherencia de la ciudad tradicional y de su antigua cultura de barrios”. Los postmodernistas se sienten fascinados por el conjunto del panorama “degradado” que conforman el shlock y el Kitsch, la cultura de los seriales de la televisión, de la llamada paraliteratura con sus categorías de la literatura gótica o de amor, biografía popular, detectivesca, de ciencia ficción o de fantasía. La falta de disponibilidad de estilo personal, han engendrado la práctica de lo que hoy en día se llama pastiche, con una heterogeneidad estilística y discursiva carente de norma, el pastiche es una parodia vacía, vacua, es lo que Wayne Booth llama las “ironías de establo”. Para Roland Barthes, la fuente de invención de los nuevos artistas, no tienen hacia dónde volverse, sino al pasado, la imitación de estilos muertos, el discurso a través de todas las máscaras y las voces almacenadas en el museo imaginario de una cultura que ya es global”. En arquitectura se ha denominado “historicismo” o canibalización al azar de todos los estilos del pasado, el libre juego de la alusión estilística, con lo que hoy se le ha denominado “neo”.\nExiste o otro tipo de conciliación y tolerancia de diversas manifestaciones, una especie de ecleticismo armónico con una nostalgia del pasado, busca una armonía en posiciones aparentemente contrarias; pero en el fondo son concordantes. Con una revalorización de culturas minoritarias marginadas, pero con un sentimiento de identidad. Estudios académicos más rigurosos y sistemáticos de la coexistencia de esta mezcla de estilos con cierta nostalgia del pasado, pertenecen a una forma blanda de posturas postmodernas, se reestructura el problema del pastiche, y lo proyectan a un nivel colectivo y social en un intento desesperado por capturar un pasado ausente; pero, este referente histórico ha desaparecido, “ya no puede proponerse representar el pasado histórico, sólo puede “representar” nuestras ideas y estereotipos sobre el pasado”. Los nacionalismos adquieren sentido, de este modo su producción cultural resulta encerrada en un espacio mental, donde buscan de la historia sus propias imágenes pop y simulacros de esa historia, que se mantiene fuera del alcance de aquellos que no comparten sus creencias. De allí que el sujeto ha perdido su capacidad de extender activamente sus pro-tensiones y sus retenciones en las diversas dimensiones temporales, de organizar su pasado y su futuro en forma de experiencia coherente, se hace muy difícil pensar que las producciones culturales de ese sujeto posmoderno puedan ser otra cosa que montones de fragmentos y una práctica de lo heterogéneo y lo fragmentario al azar, así como de lo aleatorio.\nOtro aspecto dentro de este Ecleticismo armónico, encontramos un costumbrismo crítico, donde se nos devulve la expresividad y la presencia de elementos locales en los bienes culturales, esto favorece nuestras búsquedas localistas y las de nuestros mestizajes culturales”. Obviamente, una necesidad de conciliar elementos locales con otros de la cultura universal, con un deseo de reflexión de identificación nacional y una voz que se distinga de lo demás, ya que se considera nuestro pensamiento lógico y crítico es débil; por tanto, necesitamos reforzarlo, orientarlo hacia una cultura superior.\nSin embargo cabe muchas preguntas ¿Hasta qué punto este pensamiento se vuelve tan efímero, y al mismo tiempo sólo se trata de conservar el presente? ¿Qué grupos sociales se identificarían con esos valores, si los tienen? para ello el mundo es una construcción, producto de nuestro imaginario colectivo y la comprensión se hace a partir de los análisis literarios, el arte encierra la verdad más profunda por ello se hace necesario el cuestionamiento de la realidad y de la idoneidad del lenguaje para describirla. Y aún así, no se puede demostrar nada, no puede desmentirse nada. La verdad es una ficción, según Michael Foucault el conocimiento es el discurso del poder, de allí que podría orientarse a la deshumanización.\nLos postmodernos tratan de sustituir la ciencia y la razón por la emoción, las sensaciones, la introspección, la autonomía, la creatividad, la imaginación, la fantasía, dan preeminencia al corazón sobre la razón, a lo personal sobre lo impersonal; ellos rechazan las grandes generalizaciones las llamadas teorías “totalizadoras”. La verdad, además de ser una ficción convincente, es relativa, local, indefinida e interpretativa.\nEn esta época predomina una actitud postmoderna nihilista y de cuestionamiento absoluto hacia todos los valores tradicionales, incluidos los asociados a determinados preceptos religiosos, lo que constituye, para algunos una fuerza subversiva incalculable; pero, también la postmodernidad ha atiborrado al hombre de sectas religiosas y cuasireligiosas, para que no olvide su ancestral impotencia ante la incertidumbre y lo inconmesurable\nAl inculcarse cierta desesperanza y pérdida de fe sobre la posibilidad de una sociedad más justa y solidaria, se debilita la esperanza de que el individuo inserte un proyecto individual de vida dentro de cambios sociales axiológicamente positivos. Esta situación estimula el egoísmo, la búsqueda de salidas estrictamente individuales y la disposición a encontrarlas a cualquier precio.\nEs éste realmente un problema universal, aunque en cada lugar tiene sus expresiones concretas en dependencia de las características específicas. La crisis global de valores no tiene las mismas manifestaciones en Europa, digamos, que en los países de periferia como América Latina; no es igual en las clases adineradas que en las desposeídas. Si en un contexto se expresa en un consumismo exacerbado que por lo general se acompaña de un gran vacío espiritual, en el otro se entroniza en lo que se ha dado en llamar "cultura de la pobreza", que centra su preocupación fundamental en la supervivencia misma y que no tiene muchas posibilidades de ocuparse más que del presente inmediato.\nSiguiendo una concepción cíclica de la historia, podemos considerar que el progreso vital del individuo es cíclico; avanza hacia cotas crecientemente superiores de entropía, de homogeneización y aleatoriedad, de acuerdo con la Segunda Ley de la Termodinámica, la cual afecta a todos los sistemas en equilibrio inestable, incluidas, según Erwin Laszlo, las sociedades. ¿Por qué no se pensó nunca que el universal evolutivo social acaso no fuera solamente lineal y que pudiera ser cíclico?\nEl ciclo se agota después de una larga duración. Nos retrotrae a aquel universo caótico y multiforme; sin embargo, puede surgir un orden nuevo que, tal vez, no sea pernicioso, que implique la reconciliación de los contrarios, el concierto entre lo uno y lo múltiple en una armonía de la cual somos parte.\nEl tiempo cíclico nos recuerda a una modernidad cansada y el abismo al que de continuo se enfrenta la vida humana, se podría considerar que la expresión de caos se ha dado en la cultura del postmodernismo, en su versión más radical y hoy percibimos una nueva luz en la transmodernidad.\nEn lo trans Belausteguigoitia reconoce un nuevo campo epistemológico. Para la autora lo trans es la palabra importante que hay que entender. Lo trans no es un inter (entre territorios), sino un “más allá de”. Con lo trans se genera otro territorio.\nNo se pasa una frontera sino que se transgrede. Una frontera se la cruza o atraviesa, se la penetra, tal vez se la transforma, o se la supera. Los contenidos de esos espacios, de esos cuerpos que se atraviesan quedan transgredidos, afectados. Lo trans aplaza o desplaza. Al decir lo trans se cambia la perspectiva del sujeto y su relación con el objeto. Lo trans genera un campo de existencia de algo complejo.\nLo trans tiene que ver con la posibilidad de penetrar los límites y transformar los contenidos de estos límites, de poder llegar a superar binarios y opuestos que dicen que se es hombre o se es mujer, que se es de género masculino o femenino. A través de lo trans se puede superar lo localizado, fijo o contenido, desintegrado “pollution”, mezclando, adulterando o contaminando los contenidos y límites creados por las disciplinas. En este proceso de superar los límites y los contenidos de esos límites, se crea lo transdisciplinario, o la transmodernidad, lo transexual, lo transgender, lo transnacional etc..\nPara Rosa María Rodríguez Magda, de la universidad de Valencia en su libro La sonrisa de Saturno, propone la idea de Transmodernidad, para ella es el retorno, la copia, la pervivencia de una Modernidad débil, rebajada, ligth. La zona contemporánea transitada por todas las tendencias, los recuerdos, las posibilidades; transcendente y aparencial a la vez, voluntariamente sincrética en su “multicronía”. La Transmodernidad es una ficción: nuestra realidad, la copia que suplanta al modelo, un eclecticismo canallesco y angélico a la vez. La Transmodernidad es lo postmoderno sin su inocente rupturismo, la galería museística de la razón, para no olvidar la historia, que ha fenecido, para no concluir en el bárbaro asilvestramiento cibernético o mass-mediático; es proponer los valores como frenos o como fábulas, pero no olvidar, porque somos sabios, porque nuestro pasado lo ha sido. La Transmodernidad retoma y recupera las vanguardias, las copia y las vende, es cierto, pero a la vez recuerda que el arte ha tenido -tiene- un efecto de denuncia y experimentalismo, que no todo vale; anula la distancia entre el elitismo y la cultura de masas, y descubre sus sendos rostros cruzados. La Transmodernidad es imagen, serie, barroco de fuga y autorreferencia, catástrofe, bucle, reiteración fractal; entropía de lo obeso, inflación amoratada de datos; estética de lo repleto y de su desaparición, entrópica, fatal. Su clave no es el post, la ruptura, sino la transubstanciación vasocomunicada de los paradigmas. Son los mundos que se penetran y se resuelven en pompas de jabón o como imágenes en una pantalla. La Transmodernidad no es un deseo o una meta, simplemente está, como una situación estratégica, compleja y aleatoria no elegible; no es buena ni mala, benéfica o insoportable... y es todo eso juntamente... Es el abandono de la representación, es el reino de la simulación, de la simulación que se sabe real.\nLa autora buscaba ser un punto de arranque para vertebrar una teoría que, siendo irreverente, abriera caminos frente a las corrientes post que estaban embarrancando en un callejón sin salida, fascinados por una utilización excesivamente literaturizante de sus términos, enmarcado en un eclecticismo, como en un relativismo social y gnoseológicamente nihilista. La autora propone una teoría de retorno a una Modernidad débil, light¸ con una tendencia al sincretismo, y un acercamiento a lo antes irreconciliable. La propuesta de Rosa María Rodríguez gira en torno entre lo postmoderno y transmoderno.\nPor otro lado, el pensador mexicano Enrique Dussel utiliza el concepto en el marco teórico emanado de la teología de la liberación y la reflexión sobre la identidad latinoamericana. Para Dussel la modernidad es un concepto hegemónico basado en el dominio y la exclusión del Otro: la periferia, los indígenas, el pueblo, las mujeres y los pobres.\nLa filosofía de la liberación pretendería ejercer una razón utópica desde el respeto a las particularidades. La transmodernidad y la poscolonialidad funcionan como medios de localización y hallazgo de nosotros mismos; son instrumentos de autonominación que revelan las diversas formas en que nuestra propia territorialización nos ha llevado a la desterritorialización de los demás. Implica afirmar lo negado, lo oculto por las modernidad y lo rechazado por la postmodernidad. Ambos, la transmodernidad y la poscolonialidad, son intentos de pensar el cristianismo, desde una óptica marginal de manera tal que las dimensiones espaciales y temporales puedan ser contempladas simultáneamente, y resignificadas.\nEn este sentido se entenderían por teorías transmodernas todas aquellas que, procedentes del tercer mundo de la periferie, reclaman un lugar propio frente a la modernidad occidental. Existe pues para Dussel un talante crítico, cristiano, de defensa de los excluidos, aunado a la percepción de una necesaria incorporación de la voz del otro, que pretende cohesionar en su uso de la noción de transmodernidad.\nEsta emergencia de los estudios subalternos, de la epistemología fronteriza protagoniza la reflexión del postcolonianismo latinoamericano, que se manifiesta también en denominaciones como razón post/imperial/occidental/colonial según W.D. Mignolo o la noción de Culturas híbridas de N. García Canclini.\nLa transmodernidad, implica ir más allá, crear un nuevo espacio, un poco moderno y postmoderno, una conciencia de la evolución cíclica y complementariedad de análisis de sentido de vida. Penetrar los límites y transformar los contenidos de estos límites, de poder llegar a superar binarios y opuestos sin anularlos sino complementarlos en uno nuevo; pero más complejo, se trata de la construcción de formas históricas sociales, que confieren un sentido radicalmente nuevo a los elementos mismos que le preceden .\nEs para la persona humana y para cada uno de nosotros ciudadanos latinoamericanos un desafío enfrentar estas posturas y dar respuesta a amigos, hermanos y familiares, a personas concretas, cuál es la salida. Es un momento de ansiedad permanente, un estado en el que ninguna forma que emerge tiene posibilidades de solidificarse ni de sobrevivir durante mucho tiempo, en otras palabras se trata de un estado de indecisión, sino de imposibilidad de decisión; convencionalmente se dice de crisis; sin embargo, asumiría el sentido de etimológico de la palabra crisis, es decir, es tiempo de tomar decisiones que permitan el mejor sentido de la vida, es una época como de tránsito, para hombres concientes de su transitoriedad, en el camino, para hombres un poco modernos y también postmodernos, que buscan la verdad, pero que recuestionan verdades legitimadas, que cuestionan la ciencia tradicional y buscan fundamentos epistemológicos, que ven al hombre como un ser inacabado, y poseedor de esencia; rechazan todo tipo de concepción dualista ya que el hombre es una totalidad, donde razón y sentimiento se complementan como un todo en el ser humano.\nNo es entonces una época en el que la modernidad ha fracasado, o sea un proyecto inacabado, es una época distinta, de decisión, de construir, de dar esperanza, de forjar vínculos de confianza, de reconocer al hermano, de ver a la verdad en un acontecer de vida y un camino de permanente construcción de una época de mostrar la luz, una época que inauguramos hoy, porque albergamos una esperanza y tomamos una decisión de construir un nuevo espacio donde la civilización del amor sea nuestra aspiración, es una época de transmodernidad, José Isaacson , se refiere a un segundo Renacimiento, donde el hombre concreto es el protagonista de un nuevo humanismo, es el hombre total que ha asumido el proyecto de ser persona, en un Universo policéntrico, que intenta subrayar la unidad de la cultura, pues ya no se trata de enfrentar el arte y la ciencia, sino reunirlos en una unidad enriquecedora y dialéctica, es una época que lo dice todo lo reúne todo; pero es real en la medida que se exprese en lo más personal, porque es lo individual lo que mejor expresa lo universal.\nACHA, Juan. Introducción a los Diseño, México,Trillas, 1996.\nAMILCAR, Fredy, Escritos Mitimaes. Hacia una poética andina postmoderna, New york: Barro Editorial, 1998.\nBAUMAN, Zygmunt. Ética postmoderna, Buenos Aires, Siglo veintiuno editores Argentina, 2004.\nDUQUE, Félix. Postmodernidad y Apocalipsis. Entre la promiscuidad y la transgresión, Buenos, Aires, Universidad Nacional de General San Martín, 1999.\nFOSTER Hal (editor). La postmodernidad, Barcelona, Kairós, 1985.\nFOUCAULT, Michael. Estética, ética y hermenéutica, Barcelona, Paidos, 1999.\nFREIDMAN, George. La filosofía Política de la Escuela de Frankfurt, México, Fondo de Cultura Económica, 1986.\nGARCIA CACLINI, Néstor. Culturas Hibridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad, México.D.F., Grijalbo, 1990.\nGUADARRAMA, Pablo. Humanismo, marxismo y postmodernidad, Habana, Editorial Ciencias Sociales, 1998.\nHABERMAS, Jürger. El discurso filosófico de la modernidad, Buenos Aires, Taurus, 1989.\nHARRIS, Marvin. Teorías sobre la cultura en la era postmoderna, Barcelona, Crítica, 2000.\nISAACSON, José. La revolución de la persona, Buenos Aires, Marymar, 1980.\nJAMENSON, Fredric y Slavoj Zizek, Estudios Culturales, Reflexiones sobre el multiculturalismo, Buenos Aires, Paidós, 1998.\nJAMENSON, Fredric, El postmodernismo o la lógica cultural del capitalismo avanzado, Buenos Aires, Paidos, 1992.\nLAÏDI, Zaki. Un mundo sin sentido, México D.F., Fondo de Cultura Económica, 1997.\nLASH Scott . Sociología del postmodernismo, Buenos Aires, Amorrortu editores, 1990.\nLyotard, Jean- Francois. La condición postmoderna, Madrid, Cátedra, 2000.\nMACINTYRE, Alasdair. Tres versiones rivales de la ética, Madrid, Ediciones Rialp, S.A., 1992.\nRORTY, Richard. ¿Esperanza o conocimiento?, México D.F., Fondo de Cultura Económica, 1997.\nRIOS, Ruben H. Friedrich Nietzsche y la vigencia del nihilismo, Madrid, Campo de Ideas, 2004.\nSánchez Capdequí, Celso, Imaginación y sociedad. Una hermeneútica creativa de la cultura, Madrid, Universidad Pública de Navarra, Tecnos, 1999.\nURSUA, Nicanor y otros. Filosofía crítica de las ciencias humana y sociales, México, Ediciones Coyoacán, 2004.\nVARGAS, José Luis. Adiós a la vergüerza, Arequipa, UNAS, 2000.\nVATTIMO, Gianni, La ética de la interpretación, Barcelona, Paidós, 1991.\nWilliams , Bernad. Introducción a la ética, Madrid, Ediciones Cátedra, 1991.\n* Candidata a Doctora en Ciencias Sociales, Magistra en Educación Superior, Licenciada en Filosofía. Docente de la Universidad Católica de Santa María y Universidad Nacional de San Agustín.\n No es lo mismo “modernidad” que “modernismo”, ya que él último se refiere a un movimiento cultural, de allí que la época moderna no coincide con el modernismo. Del mismo modo, la postmodernidad y el postmodernismo, implican aspectos distintos, aunque tiene un aire de familia.\n Alasdair MacIntyre, Tres versiones rivales de la ética, 222\n George Freidman, La filosofía Política de la Escuela de Frankfurt, 115\n Ruben H. Ríos. Friedrich Nietzsche y la vigencia del nihilismo, 105\n Josep Pico, Op. Cit., 17-18\n Celso Sánchez Capdequí, Imaginación y sociedad. Una hermeneútica creativa de la cultura, 20\n Jean-F. Lyotard. La Condición postmoderna, 21\n Josep Pico, Op. Cit, 45\n Gianni Vattimo, Etica de la interpretación, 20\n Pablo Guadarrama, Op. Cit., 162\n Jean- Francois Lyotard ha definido lo postmoderno como “la incredulidad hacia las metanarrativas”, La condición postmoderna, (Madrid: Cátedra, 1984)\n Jurgen Habermas “Modernidad un proyecto incompleto”. En Nicolás Casullo (comp.) El debate modernidad-postmodernidad (Buenos Aires: Punto Sur, 1989), 131\n Frederic Jamenson, El Postmodernismo o La Lógica Cultural del Capitalismo tardío, 141\n Concepto de Thomas Mann en Doktor Faustus, quien a su vez lo tomó Adorno sobre las dos vías de la experimentación musical avanzada, la planificación innovadora de Schoenberg, el ecleticismo irracional de Stravinsky.\n Fredy Amílcar, Escritos Mitimaes. Hacia una poética andina postmoderna (New york: Barro Editorial, 1998), VI\n Frederic Jamenson, El Postmodernismo o La Lógica Cultural del Capitalismo tardío, 156\n Juan Acha, Introducción a los Diseños, 171\n Marvin Harris, Teorías sobre la cultura en la era postmoderna, 151\n Josep Pico, Modernidad y postmodernidad, 15\n Pablo Guadarrama, Humanismo, marxismo y postmodernidad, 160\n Celso Sánchez Capdequí, Imaginación y sociedad. Una hermeneútica creativa de la cultura, 80\n Rosa María Rodríguez Magda “Transmodernidad; La globalización como totalidad transmoderna”. En Revista de Occidente, Nº4. 2007, www.alfonselmagnanim.com/\n Enrique Dussel. “Transmodernidad e Interculturalidad. Interpretación de la Filosofía de la liberación” UAM, México 2005. En www. afl/.org/avat.pdt\n Nestor García Caclini, Culturas Hibridas, Estrategias para entrar y salir de la modernidad, 19\n Etimológicamente se acerca más a criterio— principio para tomar decisiones correctas— fue Hipócrates quien recogió el verbo griego κρινειη (usado como “decidir”, “determinar”)\n José Isacson. La revolución de la persona, 179\n J. Habermas. El discurso filosófico de la Modernidad, 397\n José Isacson. Op. Cit., 5\nPublicado por Ananí Gutiérrez Aguilar en 8:52\nEtiquetas: postmodernidad, postmodernismo, transmodernidad, transmodernismo\njose pacheco dijo...\nMuy bueno su articulo, bastante completo. Saludos desde Venezuela justamente estoy trabajando la trasnmoderndad en el pensamiento de Enrique Dussel y su articulo me ha abierto varias perspectivas que no habia visto.\n9 de agosto de 2017, 19:47\nDESDE LA MIRADA DEL “OTRO”\nAnaní Gutiérrez Aguilar\nDocente la Universidad Católica de Santa María y la Universidad Nacional de San Agustín.


Cae célula de “Aztecas” que asesinaron a 16 personas – Las Noticias de Chihuahua – Entrelíneas\nCae célula de “Aztecas” que asesinaron a 16 personas\nMediante la implementación de operativos tácticos y con labores de inteligencia realizados por la Policía Municipal para combatir a la delincuencia y a los grupos criminales, se realizó la detención de un célula de presuntos sicarios integrada por ocho pandilleros del grupo delictivo los “aztecas”, a quien se les señala como presuntos responsables de haber participado en 16 homicidios durante los últimos tres meses en Ciudad Juárez.\nLa primera detención se realizó en el cruce de las calles Manuel J. Clouthier y Lechuguilla, de la colonia Juárez Nuevo, cuando tripulaban una camioneta de la marca GMC Envoy, color rojo, modelo 2003, sin placas de circulación, donde viajaban cinco sujetos, quienes al ver la presencia policiaca emprendieron la huida iniciándose una persecución concluyendo con su detención metros más delante de quienes se identificaron como Ángel N. L. alias “el Ángel” de 27años, Janeth E. G. de 24 años, José Refugio R. B. de 20 años, Alonso Antonio A. A. de 21 años y Ángel Misdiel C. L. de 19 años.\nAl verificar sus datos generales, así como la serie del vehículo se tuvo conocimiento que Ángel N. L. cuenta con una orden de aprehensión vigente en su contra por el delito de homicidio, la cual fue girada el 27 de noviembre del 2017; así mismo la camioneta resultó contar con reporte de robo de del 16 de diciembre del presente año.\nCabe mencionar que los detenidos manifestaron pertenecer a una célula de sicarios del grupo delictivo los “aztecas” iban a perpetrar otros homicidios ya que tenían ubicados a tres mujeres y un masculino de su pandilla rival denominada los “mexicles”, quienes se dedican a la venta de droga al menudeo.\nA quienes tras realizarles una inspección les localizaron entre sus pertenencias dos bolsas de plástico con 24 dosis de heroína, cada una.\nCabe hacer mención que Ángel N. L. refirió que por orden de su líder Jaime alias el “cangrejo”, él y su célula criminal han cometido el homicidio de 16 personas integrantes de las pandillas denominadas “mexicles” y “artistas asesinos”, quienes se dedicaban a la venta de droga al menudeo, siendo los siguientes:\n•\tHomicidio de un masculino el día 19 de octubre del 2017, en el cruce de las calles Porfirio Díaz y Leona Vicario, de la colonia Salvarcar.\n•\tHomicidio de un masculino el día 17 de noviembre del 2017, en el cruce de las calles Juan Escutia y Boca Negra, donde otro sujeto resultó lesionado.\n•\tHomicidio de un masculino el día 18 de noviembre del 2017, en el cruce de las calles Juan Escutia y Bocanegra.\n•\tHomicidio de un masculino el día 22 de noviembre del 2017, en el cruce de las calles Sierra Tarahumara y Montaña Franklin.\n•\tHomicidio de un masculino el día 28 de noviembre del 2017, en el cruce de las calles Sierra Tarahumara y Montes Apalaches.\n•\tHomicidio de dos masculinos el día 01 de diciembre del 2017, en el cruce de las calles Acamapiztli y Salvarcar.\n•\tHomicidio de un masculino el día 03 de diciembre del 2017, en el cruce de las calles Ignacio Allende y Benito Juárez.\n•\tHomicidio de un masculino el día 08 de diciembre del 2017, en el cruce de las calles Sierra Hacienda Andalucía y Hacienda del Sol.\n•\tHomicidio de un masculino el día 11 de diciembre del 2017, en el cruce de las calles Anemona y Grosefalia, donde también resultaron lesionados dos sujetos.\n•\tHomicidio de un masculino el día 12 de diciembre del 2017, en el cruce de las calles Refugio de la Libertad y María Arias Bernal.\n•\tHomicidio de dos féminas el día 12 de diciembre del 2017, en el interior del billar denominado “Big Balls”, ubicado en el cruce de las calles Santiago Troncoso y Ramón Rayón, donde resultaron lesionadas cuatro personas.\n•\tHomicidio de una fémina el día 16 de diciembre del 2017, en el cruce de las calles Día de la Secretaria y Vicente Guerrero, donde resultó lesionado un masculino.\n•\tHomicidio de un masculino el día 18 de diciembre del 2017, en el cruce de las calles Puerto Alicante y Santiago Troncoso.\n•\tHomicidio de un masculino el día 20 de diciembre del 2017, en el cruce de las calles Barrancas de Urique y Mina la Prieta.\nPrevia lectura de derechos, Ángel N. L. alias “el Ángel” de 27años, Janeth E. G. de 24 años, José Refugio R. B. de 20 años, Alonso Antonio A. A. de 21 años, Ángel Misdiel C. L. de 19 años, Jaime P. A. de 58 años, Erika Lizeth E. S. y Ana Lilia S. L. ambas de 25 años, fueron consignados por delitos contra la ley federal de armas de fuego y explosivos, contra la salud y posesión de vehículo con reporte de robo; así mismo será la autoridad investigadora quien indague la participación de todos los detenidos en los homicidios que señalan haber participado y analizar las armas de fuego aseguradas a través de los laboratorios de balística forense para determinar si han sido utilizadas en hechos de homicidio.\ndetenidos ejecutados Sicarios\nColumna PRI desunido-Azules se reúnen-Sal futbolera En el PRI no les basta que el otrora todopoderoso partido sea desde hace rato un muerto viviente, y a pesar de ello, las diferencias políticas de quienes permanecieron en el Titanic tricolor y no huyeron .. 2 horas ago\t34\n58 min ago\t30 “Me voy a entregar al máximo”: Jonathan ‘Cabecita’ Rodríguez llega a México para reportar con América\n36 min ago\t19 Estas son las razas de perros más desobedientes\n28 min ago\t15 Travis Barker, baterista de Blink-182, fue hospitalizado de emergencia en Los Ángeles


septiembre | 2010 | COYUNTURAPOLITICA\n30 septiembre, 2010 Manuel Luis Rodríguez U.\t3 comentarios\nUna demostración reciente y no la única, fue el golpe militar en Honduras que derrocó al gobierno de Manuel Zelaya el 2008 y que terminó con un gobierno títere digitado por los militares y una nueva elección presidencial que solo recién dos años después está obteniendo algún grado de reconocimiento internacional.\nLas sucesivas experiencias de militarismo y golpismo, que se han repetido a lo largo de dos siglos de “vida republicana”, son parte del lado oscuro de la historia latinoamericana, y acaso una de las peores contribuciones a la mala imagen que tiene América Latina en el resto del mundo, como continente en el que siguen flotando en el espacio político el golpismo, el terrorismo de Estado, la tortura y la represión antipopular, como prácticas estatales para sustentar el modelo neoliberal de economía.\nEn lo que va corrido el siglo XXI y los últimos decenios del siglo xx el golpismo y el militarismo latinoamericano siempre han estado asociados, relacionados y ha sido funcional al modelo neoliberal de economía y desarrollo, tanto para defenderlo como para implantarlo.\nEn América Latina no perdemos de vista un hecho político fundamental: el golpismo es una de las tantas herramientas políticas e ideológicas dentro del nutrido arsenal de las clases empresariales, propietarias y terratenientes para frenar procesos históricos de cambio social y estructural.\nFueron los casos del Chile de la Unidad Popular en 1973, ha sido el caso de Venezuela y el gobierno de Hugo Chavez, fue el caso de la Honduras de Manuel Zelaya y hoy es el caso del Ecuador de Rafael Correa.\nDesde el punto de vista de la política exterior y el ejercicio diplomático chileno de los años recientes, no deja de ser paradójico -extremadamente paradójico…!- que mientras el derechista Sebastian Piñera condenó de inmediato la tentativa golpista en Ecuador el 2010, el socialista Ricardo Lagos justificó de inmediato la tentativa golpista contra Chavez en Venezuela el 2003.\nSurge también la pregunta hoy, a la luz de la experiencia golpista hondureña que acabó con el gobierno de Manuel Zelaya, si las instituciones internacionales, la OEA en primer lugar, es el mecanismo multilateral más eficaz para impedir y revertir los escenarios de golpe militar, y si no termina siendo un comodín diplomático para emitir sendas y rimbombantes declaraciones de condena.\nLa pregunta en todos estos casos no es porqué los militares y los uniformados terminan intentando haciendose cargo del gobierno y del poder, sino cuáles han sido los intereses sociales, económicos y políticos de clase, para los cuales las Fuerzas Armadas han operado históricamente como servidoras, guardianas y vicarias.\n¿Participación ciudadana o ejercicio mediático?\n28 septiembre, 2010 Manuel Luis Rodríguez U.\t1 comentario\nEl gobierno regional está convocando a un cabildo digital, donde durante algunos días acotados, los ciudadanos podrán hacer proposiciones sobre el futuro plan de gobierno para el período 2010-2014. Se trata de ponerle un mediático ingrediente “participativo” a un Plan Magallanes que ya está definido.\nHay que hacer la diferencia entre el Plan Magallanes, suerte de programa de gobierno de la administración de Sebastian Piñera, y la Estrategia de Desarrollo Regional para el período 2010-2020 que debiera discutirse en los próximos tiempos.\nA lo que los ciudadanos están siendo invitados entonces es a emitir algunas opiniones e ideas para el programa del gobierno de Piñera, y para ello se ha elegido la metodología del cabildo digital, es decir, a través de dos páginas web donde los ciudadanos que deseen opinar deben indentificarse con nombre, appellido y RUT.\nLa legitimidad democrática del ejercicio informático que pretende hacer el gobierno, sin embargo, no nos debe ocultar que se trata de una consulta política para validar un programa de gobierno ón que debiera haber sido elaborado antes de la elección y no después cuando los ciudadanos ya tomaron su decisión. ¡Que extraño ese concepto de participación de la derecha gobernante: hacen participar a los ciudadanos despues de la elección, para que decidan supuestamente el programa de gobierno que ya tienen acordado!\nHa quedado claro en las declaraciones de las autoridades políticas regionales que esta consulta será solo mediante el formato internet sin realizar encuentros directos o abiertos con la ciudadanía. ¡Que lejanos parecen aquellos tiempos en que el Alcalde Juan Morano consultó el año 2007 a 40.000 habitantes de Punta Arenas para el PLADECO, o cuando el Intendente Ricardo Salles consultó el año 2003 a cientos de ciudadanos magallánicos para el PROYECTO REGIÓN!\nLos gobernantes de turno desconocen completamente la brecha digital actualmente existente (y que afecta no solamente a los ciudadanos de la tercera edad, precisamente el segmento que votó mayoritariamente por la derecha…) y prefieren restringirse a un espacio virtual antes que los reclamados cabildos ciudadanos para que autoridades y ciudadanos se miren a la cara.\n¡Que lejanos parecen esos tiempos de los Cabildos vecinales de 1983 en Punta Arenas y que dieron como resultado el Puntarenazo!\n28 septiembre, 2010 Manuel Luis Rodríguez U.\tDeja un comentario\nAparece como concertacionista un dirigente radical cuya postura personal y política fue contraria a la Concertación en las elecciones municipales de 2008 y también contraria a la coalición concertacionista en las elecciones parlamentarias y presidenciales del 2009, donde su adhesión al candidato de la derecha independiente Miodrag Marinovic (enemigo declarado de la Concertación) fue conocida en toda la región.\nNo se puede ser concertacionista de palabra, mientras se apoya a los candidatos contrarios a su propia coalición: eso se llama inconsecuencia en todo sistema político que se precia de moderno.\nSimilar postura política mostraron algunos dirigentes del PPD regional, cuyo inconsistente bamboleo entre la “oposición a la Concertación” (¿no se hacían llamar los “díscolos de la Concertación”?) y el apoyo al candidato Marco Enriquez Ominami (enemigo de la Concertación) fueron conocidos de toda la ciudadanía.\nAl mismo tiempo, el dirigente radical en cuestión aparece hoy como concertacionista en circunstancias que en sus escasas apariciones públicas durante el gobierno de Michelle Bachelet, se dió el gusto de atacar, denostar y criticar a su propio gobierno, a sus propias autoridades regionales concertacionistas.\nLa extraña postura política del sempiterno y reelegido dirigente radical (que por cierto nada puede decir en materia de renovación de los rostros de la política local), permite afirmar que en esa coalición -cuya derrota se debe también a estos malos ejemplos de lealtad concertacionista- hay dirigentes (y no solo en el partido radical) que son concertacionistas cuando les conviene y opositores cuando les sirve.\nLo que le dá consistencia a las coaliciones políticas, en los sistemas políticos serios y ante la ciudadanía que las observa, es la cohesión basada en la confianza y las lealtades, en el esfuerzo en común tras objetivos políticos comunes y compartidos y donde se comparten por igual derrotas y victorias, éxitos y fracasos. Pero no se puede echarle la culpa de la derrota a los demás y asumir como propias solo las victorias.\nLo otro se llama (en política realista) oportunismo. ¿Entienden ahora qué es lo que castigó la ciudadanía el 2009?\nLos 34 comuneros mapuches no son los únicos en huelga de hambre\n26 septiembre, 2010 Manuel Luis Rodríguez U.\t1 comentario\nEN HUELGA DE HAMBRE, EN SOLIDARIDAD CON NUESTROS HERMANOS MAPUCHE:\nJorge Insunza, dirigente del Comité Central del Partido Comunista de Chile, está en huelga de hambre.\nComuneros mapucheHuelga de hambre comuneros mapucheNación mapuchePueblo mapucheResistencia mapuche\nNuestros gastados trovadores – Escribe Ramon Arriagada\n23 septiembre, 2010 Manuel Luis Rodríguez U.\tDeja un comentario\nEl feriado no estuvo para actividades al aire libre en nuestra región. Los quinchos fueron los altares familiares para celebrar el Bicentenario. La televisión mostró programas alusivos a la fecha, algunos de dudosa anticipación a lo magno de la efeméride; evidenciaban muchos “guateos” en su realización. ¿ No le dio a usted esa impresión con el programa “estrella” desde el Estadio Nacional?\nInvitación – Escribe Silvio Rodríguez\n19 septiembre, 2010 Manuel Luis Rodríguez U.\tDeja un comentario\nEl arte de amar la tierra – Escribe Ramon Arriagada\n17 septiembre, 2010 Manuel Luis Rodríguez U.\tDeja un comentario\nSenadores de todas las bancadas apoyaban una iniciativa trascendental. En el proyecto no hay nada nuevo. Hace muchos años, Chile firmó ante las Naciones Unidas (23.8.1967) la llamada Convención de Washington que protege de la acción del hombre a: reservas de la biósfera, parques nacionales, reservas de regiones vírgenes y monumentos naturales. Nuestro Parque Nacional queda, por tanto, en el centro de la discusión, pues tiene un título mundial entregado a lugares del orbe beneficiados por la mano del creador. Es Reserva Mundial de la Biósfera.\nEl Estado de Chile, de ser Ley este proyecto, deberá respetar todos los convenios internacionales al respecto. El centro de la discusión será una frase muy cortita del documento presentado, ésta dice a la letra “los límites de los parques nacionales no serán alterados ni enajenada parte alguna de ellos sino por acción de la autoridad legislativa competente. Las riquezas existentes en ellos no se explotarán con fines comerciales”\nDifícil que el gobierno, rechace este proyecto de ser aprobado. Los juristas asesores saben los alcances que tiene el Derecho Internacional Público. Ustedes se imaginan las discusiones cuando se quiera aclarar ¿ Qué se entiende por riquezas existentes? . Como nadie sabe el costo de una bandada de bandurrias, o el valor de una trucha arcoiris o de un ventisquero, se va a dudar que nuestro Parque insignia tenga riquezas.\nOtros artículos del proyecto que comento, que se ha elaborado con prontitud al ingresar Chile a la OCDE, donde están los paises mas empingorotados del mundo, y de la cual somos miembros plenos; da plazos para que todas las instalaciones (que generen actividad económica) tendrán un plazo de cinco años para su relocalización y diez para su total traslado del interior del Parque.\nTe lo dije Lalo Zalej, cuando en un encuentro de turismo, como dirigente de nuestra Cámara, tomaste la palabra y pediste a las autoridades que respecto del Pueblito del Serrano, se aplicara la Convención de Washington. Muchos rechazaron tu incursión oratoria por extemporánea. Le habías faltado el respeto a las autoridades que financiaban el encuentro.\nAl constatar tanta incompresión, te dije que como descendiente de árabe, te sentaras en la puerta de tu tienda, para ver pasar el cadáver de tu enemigo. Al parecer ya se acerca.


Hoteles de  estrellas en Canela\nRestaurantes cerca de Catedral de Pedra\nCosas que hacer cerca de Catedral de Pedra\nN.º 1 de 59 cosas que hacer en Canela\n“Hito de Canela”\nDe piedra gris se aprecia desde lejos. Por sobre todo lo que tiene Canela. Su aspecto... Más información\n“Iglesia muy linda”\nSi bien no soy religioso. La arquitectura del lugar es muy bonita. Todo arreglado por dentro y por... Más información\nLeer las 9.817 opiniones\nAtracciones y lugares de interés en Canela: Ver todas las opciones\nHito de Canela\nDe piedra gris se aprecia desde lejos. Por sobre todo lo que tiene Canela. Su aspecto arquitectónico recuerda el gótico... pero solo en reminescencia. Su interior enseguida lo rechaza. Una visión muy escueta la que ofrezco, tal vez sea por tener la desviación que provocan...Más\nIglesia muy linda\nSi bien no soy religioso. La arquitectura del lugar es muy bonita. Todo arreglado por dentro y por fuera en los jardines\nINTERESANTE OBRA ARQUITECTÓNICA\nLa Catedral de Nuestra Señora de Lourdes también conocida como Catedral de Pedra (Catedral de Piedra) es una Iglesia Católica, ubicada en la Praca da Matriz. Su estilo arquitectónico es Gótico Ingles, posee una torre de 65 metros de alto y 12 campanas. Uno de...Más\nUna arquitectura digna de ser contemplada tanto de día como en la noche! Hermosa la catedral... sin dudas un alto en el camino\nMuy pintoresca la catedral y todo su entorno.\nLugar a conocer si o si en Canela, no solo por lo hermosa de la catedral sino todo el entorno pintoresco y comercial del lugar.\nEs un símbolo de Canela que hay que visitar, ya que esta Iglesia es preciosa y pintoresca por fuera. Por dentro no tiene más atractivo.\nVacaciones invierno 2017 julio\nHermosa catedral. Estacionamiento tarifado. Ojo!!!! Su entorno muy bonito. Lindo paseo en pleno centro.\nBelleza de catedral!\nComo cuento de hadas !! Es el lugar al que tienes que ir primero si acabas de llegar a la ciudad. Quédate un rato mirando y apreciándola junto a su belleza y contemplando el pequeño poblado de Canela. Un sueño!\nVale la pena llegar hasta ella Construcción en piedra que da personalidad a la ciudad. Remata el paseo de la calle principal Visítenla en la noche o tardecita cuando se ilumina\nHermosa Catedral tiene un muy buen mantenimiento tanto en su interior como en su exterior! Sus vitrales son hermosisismos!


Co-construir metodologías para el aprendizaje, un reto de cara al futuro de la educación en la era digital. - Cambio de Chip - Revista Edu.co\nLa pandemia causada por el COVID-19, han llevado a los líderes en educación a repensar el hacer y la orientación de sus proyectos pedagógicos con el objetivo de responder de manera apropiada y dinámica a dichas circunstancias.\nEl sector educativo, es sin duda un frente fundamental de desarrollo para cualquier país, por eso debe repensarse de manera constante y hacer frente a las nuevas dinámicas; un ejemplo de ellos son los colegios, que han debido volcar sus estrategias pedagógicas en procura del bienestar y la continuidad de los procesos de formación de sus estudiantes, siempre con la responsabilidad que requiere la sostenibilidad de un proyecto educativo.\nLlevar a cabo la transición de una modalidad tradicional a una virtual en muy corto tiempo implica transformaciones en los proyectos pedagógicos para poder realizar una adecuada integración de la tecnología, pues el impacto en los niños a través de la virtualización y de manera tan rápida, obliga a desarrollar un trabajo juicioso en beneficio de ellos.\nEstas nuevas dinámicas han llevado a los colegios a asumir un rol de liderazgo por el futuro de la educación en el país y en aras de mantener, con el apoyo de las herramientas tecnológicas, una educación lúdica y activa, realizando, además, un trabajo en equipo con el Gobierno, las familias y otras instituciones por romper las brechas sociales que se acrecientan ante la imposibilidad de los centros educativos de cambiar al mismo ritmo, pues algunos de carácter privado cuentan con mejores recursos para invertir en plataformas tecnológicas, formación y capacitación de maestros, entre otros, lo que les garantiza la disponibilidad y flexibilidad para dar ese salto.\nColegios como el Richmond han venido consolidándose como líderes en estos procesos, pues su visión de cara al futuro los ha llevado a pertenecer a colegios certificados que contemplan una visión internacional de la educación. Es así como el Colegio Richmond hoy cuenta con la certificación Cognia, una organización internacional que acredita colegios que deben cumplir con estándares de mejoramiento escolar y estructura financiera y académica, lo que abre un espectro diferente y complementario al tema curricular y cuenta con grandes expertos en el tema de la educación y en el diseño de estándares que ponen a las instituciones a tono con las grandes tendencias en educación. “Es una gran ventaja y desde hace cuatro años nuestro colegio dio el paso y logró la acreditación, cumpliendo con el proceso como institución que mira hacia el futuro” dice Adalberto Loaiza\nSin embargo, estos procesos pedagógicos mediados por la tecnología no fuesen posibles sin el invaluable apoyo que, desde casa, los padres de familia brindan para el desarrollo del aprendizaje de sus hijos. “Mantener los niveles de concentración y atención de manera prolongada en los niños, no es fácil, ha representado un gran reto de las profesoras que han hecho un gran uso de su creatividad y del trabajo en equipo con las familias” así lo asegura Rita Acosta, Directora de Preescolar del Colegio Richmond.\nEs indiscutible que el apoyo de los padres de familia es fundamental, pues mientras los niños van adquiriendo las destrezas para vincular su aprendizaje con las tecnologías, los padres y las familias hacen el proceso necesario para llevar a cabo esta curva de aprendizaje “ha sido un trabajo en equipo casa-colegio” es una gran fortaleza que los padres hayan podido integrarse con sus hijos.\nPor otro lado, la educación del futuro exige el planteamiento de nuevas competencias y pruebas tendientes a las demandas de las empresas y las fuerzas del mercado que están pidiendo a los jóvenes, creatividad, liderazgo, trabajo en equipo, innovación, entre otras habilidades, que no es posible medir con las pruebas estandarizadas. Desde el colegio no solo se debe cumplir ante las pruebas estandarizadas, sino fomentar el diseño de metodologías que hagan de los niños, los adultos del futuro que necesita la sociedad, a través del aprendizaje basado en proyectos, pensamiento crítico, resolución de problemas, comunicación escrita, oral y en varios idiomas con capacidad argumentativa, y otras habilidades que permiten desarrollar destrezas diferentes y complementarias.\nConvencer a los papás de tener esta educación multidimensional en la cual el aprendizaje no es solo para los niños, sino que lo es también para los docentes, las directivas y los padres, que deben ser colaborativos y participativos, es un reto a cumplir de cara a la educación del futuro a corto plazo; como lo es consolidar una comunidad de aprendizaje en la que los padres, los docentes, las directivas y los mismos compañeros de clase sean partícipes, entiendan y desarrollen altas competencias y excelentes rendimientos.\n“La cooperación en el aprendizaje es fundamental, hoy en día no se conciben equipos que desarrollen ningún proyecto serio de investigación o de construcción ni que no se desarrolle a través de equipos de trabajo” es entonces cuando la co-construcción de metodologías y la sinergia de equipos y personas, se hace fundamental para el crecimiento integral de los niños y jóvenes.\n¿Qué pasa con el aprendizaje psicosocial y emocional de los niños?\nEl desarrollo psicosocial de los niños ha sufrido un impacto negativo, reflejado en incremento de ansiedad, retraso en áreas socioemocionales y resulta un desafío muy grande en el reintegro a las clases; por eso poner en práctica programas muy robustos de aprendizaje socioemocional es un compromiso de la educación hoy en día. Desde el Colegio Richmond se ha desarrollado el programa TYQUY, palabra muisca que traduce: felicidad, y se incorpora en el trabajo virtual a través del MODELO “FLIPPED CLASSROOM” que quiere decir el aula la revés; “el primer paso se da en casa en lo que tiene que ver con lectura o experimentación para formular hipótesis que se llevan luego al aula para socializar y plantear posibles soluciones en grupo, de esta manera se satisfacen tanto el componente socioemocional, al poder socializar con los demás estos temas, así como el componente académico, al poder llevar al salón esto a manera de proyecto” dice David Jácome, Director de Escuela Media del Colegio Bilingüe Richmond\n¿Cómo se preparan los docentes para esta modalidad híbrida?\nCapacitación al docente e incluso al padre de familia y los estudiantes sobre la tecnología a utilizar para el desarrollo del ejercicio académico.\nComunidad de aprendizaje: charlas con otros docentes de otras partes del mundo para compartir experiencias.\nHíbrido: manejo del tiempo de clase en el marco del plan de educación virtual (tiempo de clase de contacto con el grupo y otro tiempo asincrónico para luego compartir), manejo de estrés, manejo de ansiedad, etc.\nSe planeta entonces tres frentes principales de cara al futuro de la educación y su transformación en Colombia y el mundo:\nManera de evaluar el aprendizaje\nEnfoque en habilidades blandas y en industria 4.0\nTrabajo en equipo colegio, familia, docentes, entidades de gobierno\nTags: Revista Edu.co, Richmond School


Becas para mujeres víctimas en Atresmedia con Fundación Integra\n11 mujeres víctimas de violencia de género se forman junto a los profesionales de Atresmedia en colaboración con Fundación Integra\nAtresmedia ofrece becas a mujeres beneficiarias de Fundación Integra que han sufrido violencia de género realizando prácticas no laborales durante cuatro meses en el grupo de comunicación.\nÉste es un programa completo de formación en el puesto de trabajo que busca mejorar la empleabilidad de las mujeres participantes gracias a los conocimientos y experiencias adquiridos durante el período que duran las prácticas.\nUnas prácticas que desde 2015 se renuevan anualmente y que les ofrece la oportunidad de desarrollar las habilidades necesarias para conseguir un trabajo que les ayude a cambiar sus vidas y salir del círculo de la violencia.\nDesde que comenzara la colaboración en 2015, once mujeres se han beneficiado de estas becas formándose al lado de profesionales del medio.\nLa realización de estas prácticas en Atresmedia, favorece así que la mujer entre en contacto con la actividad laboral diaria derivada de puestos adaptados a su perfil, conozca el trabajo de una gran empresa, recupere la confianza en sus capacidades y se relacione con los compañeros y establezca nuevos contactos.\nAtresmedia, fue el primer medio de comunicación en adherirse a la red de empresas por una sociedad libre de violencia de género que promueve el Ministerio de la Presidencia y de la que forma parte Fundación Integra.


Admiten que Tamaulipas aún no escapa al paso de migrantes; ‘pueden llegar otras’ – Gaceta de Tamaulipas\nCd. Victoria, Tamaulipas.- Aunque la primera caravana de migrantes hondureños desistió pasar por Tamaulipas en su recorrido para cruzar a Estados Unidos, la Secretaría de Salud advirtió que podrían venir otras caravanas de centroamericanos que se han venido integrando en los últimos días.\nEl epidemiólogo estatal, Daniel Carmona Aguirre puntualizó que existen por lo menos otras tres caravanas de migrantes que podrían pasar por Tamaulipas, por lo que el gobierno del estado debe estar preparado para hacerle frente al aspecto de salud y detectar a tiempo cualquier infección que podrían traer los centroamericanos.\n“Tenemos un plan de respuesta para atender todo esto, la caravana de migrantes que está en la Ciudad de México decidió que su viaje lo va a continuar por los estados del Pacífico mexicano, sin embargo vienen otras tres caravanas y Tamaulipas está preparado para hacerle frente a los temas de salud”, dijo.\nCarmona Aguirre reconoció que existe el riesgo de que los migrantes pudieran traer infecciones como el Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (Sida) y tuberculosis, además de las infecciones respiratorias y diarreicas que algunos han presentado desde que iniciaron su caminata el pasado mes de octubre.\n“Prácticamente el 95 por ciento de las infecciones que se han dado en el país han sido infecciones respiratorias agudas, seguidas de algunos cuadros diarreicos y laceraciones en los pies por la intensa caminata. Hasta el momento oficialmente no se tienen casos ni de tuberculosis ni de VIH, sin embargo por supuesto que es una situación de riesgo que podríamos tener”, advirtió.\nEl funcionario aseguró que hasta ahora el gobierno federal no ha hecho ningún reporte oficial de que se hayan detectado casos de Sida, pero en caso de que los migrantes llegaran a pasar por Tamaulipas la Secretaría de Salud les aplicará pruebas rápidas para descartar que estén infectados por el virus\n“Las pruebas rápidas te dan una positividad rápida”, dijo, y añadió que en el caso de la prueba confirmatoria es más tardada pero aun así se aplicaría a los migrantes en caso de que fuera necesario.


Comisionado del Instiruto Veracruzano de Acceso a la Información, en el que también ha ocupado los cargos de Secretario Técnico, Secretario General y Secretario de Acuerdos, desde el 2007.\nTiene la Maestría en Derecho Constitucional y Amparo, así como la Licenciatura en Derecho.\nFue Asesor Jurídico Externo del Órgano de Fiscalización Superior del Estado, en el que también ocupó el cargo de Subdirector de Asuntos Administrativos de la Dirección de Asuntos Jurídicos.\nFue Asesor Jurídico Federal del Instituto Federal de Defensoría Pública del Poder Judicial de la Federación.\nDocente en la materia “Transparencia y Acceso a la Información Pública”, en la Maestría en Derecho Judicial, del Instituto de Capacitación del Poder Judicial del Estado. Diciembre 2012-Enero 2013; Docente en la Materia “Acceso a la Información”, en el curso “Formación Inicial” para Oficiales Secretarios, impartida en el Instituto de Formación Profesional de la Procuraduría General de Justicia del Estado. Julio de 2012, entre otras asignaturas.\nSocio numerario del Ilustre y Nacional Colegio de Abogados de México desde el año 2009.\nMaestro en Administración Pública por el Instituto Nacional de Administración Pública (INAP), se tituló como Licenciado en Derecho por la Universidad del Valle de México (UVM) con mención honorífica bajo el Sistema de Alto Rendimiento Académico.\nSu trabajo en la administración pública inició dentro de la Secretaría de Medio Ambiente del Distrito Federal, donde se desempeñó como Jefe de lo Contencioso y Obra Pública de la Comisión Coordinadora para el Desarrollo Rural del DF, como Subdirector Jurídico de la Comisión de Recursos Naturales del Gobierno del DF (CORENA) y finalmente como Gerente Jurídico de esta misma Comisión; cargos que ocupó entre 1997 y hasta el año 2000.\nPosteriormente se integró a la Secretaría de Desarrollo Económico del Distrito Federal donde fungió como Apoderado Legal y posteriormente como Director Jurídico del Fideicomiso Público y Fondo para el Desarrollo Económico del Distrito Federal entre 2000 y 2002.\nSe desempeñó como Asesor Jurídico del Secretario de Gobierno del Distrito Federal, tras lo cual fue nombrado Coordinador General Jurídico del entonces Jefe de Gobierno capitalino, Alejandro Encinas Rodríguez.\nDentro de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal, fue Coordinador de Asesores del Subprocurador de Control de Procesos de 2007 a 2008 y Subprocurador Jurídico, de Planeación, Coordinación Interinstitucional y de Derechos de 2009 a 2011.\nMÓNICA ANGÉLICA ÁVILA TORRES\nDirectora Eejecutiva de la Defensoría de los Derechos de la Infancia del Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia del Distrito Federal\nLicenciada en Derecho por la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, tiene su Maestría en Derecho por la Universidad en Estudios de Posgrado en Derecho, Maestría en Derecho Procesal, Penal y Juicios Sociales por el Instituto Nacional de Estudios Superiores en Derecho Penal y Maestría en Derechos Humanos y Democracia por FLACSO, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales.\nSe ha desempeñado como proyectista en el Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal, Jefa del Departamento Jurídico Contenciosos en el Fideicomiso FONDESO, Asesora en la Coordinación de Asesores de la Secretaría de Gobierno, Subdirectora Jurídica del Registro Civil del Distrito Federal, Asesora de la Subprocuraduría de Procesos de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal, Coordinadora de Asesores en la entonces Subprocuraduría Jurídica y Derechos Humanos de la misma Procuraduría General de Justicia del D.F.\nDirectora General de Derechos Humanos en la Procuraduría, Asesora en la Delegación Cuauhtémoc, Directora en la Subprocuraduría de Derechos Humanos, Prevención del Delito y Servicios de la Comunidad en la Procuraduría General de Justicia, perdón, de la República, Directora Ejecutiva de Asuntos Jurídicos del DIF D.F. y actualmente Directora Ejecutiva de la Defensoría de los Derechos de la Infancia.\nDoctora en Historia por El Colegio de México, Maestra en Sociología y Licenciada en Filosofía por la Universidad Iberoamericana. Es especialista en historia política y en historia regional de México durante el siglo XIX.\nFue miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I de 1992 a 2009 y Secretaria Ejecutiva/Coordinadora ad honorem de la Red de Archivos diplomáticos Iberoamericanos (RADI), Programa de la Cumbre Iberoamericana de 2006 a 2012.\nDestacan sus funciones como miembro del Servicio Exterior Mexicano en la Secretaría de Relaciones Exteriores, donde ocupó el cargo de Directora General del Acervo Histórico Diplomático desde 2001 hasta la 2013.\nAhí desplegó una intensa actividad en la organización de los archivos de trámite, concentración e histórico de la Cancillería mexicana (87 unidades administrativas) y representaciones diplomáticas y consulares de México en el exterior (151 representaciones) y goza de amplio prestigio en la comunidad archivística e histórica de nuestro país.\nSu gestión recibió diversos premios nacionales e internacionales. En 2013 fue designada por el Presidente de la República como Directora General del Archivo General de la Nación, cargo que ocupa actualmente.\nEs abogado. Actualmente es vicepresidente en MasterCard International Inc. (MasterCard). En MasterCard tiene bajo su responsabilidad tareas de asesoría y supervisión en materia de privacidad y protección de datos personales específicamente en relación a las regiones de Latino América y el Caribe. Dichas tareas están dedicadas al correcto diseño, implementación y al control, desde una perspectiva de protección de datos personales, de las actividades de negocio desplegadas por MasterCard en jurisdicciones de Latino América y el Caribe.\nA lo largo de su carrera profesional se ha desempeñado a nivel internacional como asesor legal, así como también se ha desempeñado como oficial de cumplimiento y control, tanto de entidades bancarias, como también de corporaciones con negocios multinacionales. Su experiencia de trabajo internacional es regional y global, habiendo trabajado con base en Latino América, en Europa y en los Estados Unidos.\nEs licenciado en derecho de la Pontificia Universidad Católica del Perú (Lima, Perú). Cuenta con una maestría (LLM) en Derecho Internacional Económico, de la Universidad de Warwick (Coventry, Reino Unido); y con una maestría (MBA) en gestión de negocios, del Instituto de Empresa (Madrid, España).\nJorge Flores Fernández, Director y Fundador de PantallasAmigas, es licenciado en Informática por la Universidad de Deusto. Su labor profesional pronto se encaminó a la aplicación de la tecnología al ámbito educativo hasta que en 2004 dedica de manera exclusiva su trabajo a Pantallas Amigas.\nDesarrollo de guías y recursos didácticos (impresos, audiovisuales o interactivos multimedia) asesoramiento a administraciones públicas e impartición de talleres y conferencias son sus actividades principales en aquellos campos de su especialización como son ciberbullying, ciberacoso sexual a menores, sexting, sextorsión, ciberviolencia de género, tecnoadicciones y cultura de la privacidad.\nEgresada de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México. Licenciatura y Maestría en Derecho (Docencia e investigación jurídica) con Mención Honorífica en la UNAM. Doctorado con Mención Honorífica con la Tesis: “Revisión epistemológica de los alcances y límites de la libertad de expresión y del derecho de acceso a la información frente a los derechos de la personalidad tratándose de figuras públicas”.\nMedalla “Alfonso Caso” al Mérito Universitario en Maestría y Doctorado. El Sistema Nacional de Investigadores la reconoce con Nivel I. Profesora investigadora Titular “C” con licencia de la UAM Cuajimalpa. Maestra por Oposición de la asignatura Derecho a la Información en la Facultad de Derecho UNAM. Coordinadora del curso en línea Introducción al Derecho de Acceso a la Información Pública de la OEA/Trust de las Américas. Miembro del Consejo Editorial de la Revista Mexicana de Comunicación.\nJurado del Premio Nacional de Periodismo 2010, ha sido profesora de Maestría en la Escuela de Periodismo Carlos Septién García. Se ha desempeñado como Abogada Auxiliar adscrita a la Secretaría Jurídica de la Facultad de Derecho de la UNAM, así como encargada de la sede Sur y Centro del Bufete Jurídico Gratuito de la Facultad de Derecho de esa casa de estudios.\nFue Coordinadora General de Libertad de Información-México A. C. (LIMAC); Catedrática de Posgrado y Licenciatura de la Facultad de Derecho UNAM, y de Maestría en Periodismo en la Escuela de Periodismo Carlos Septién García.\nEs Oficial Ajunto del Programa Legal de ARTICLE19 Oficina para México y Centroamérica, está a cargo de la estrategia digital y el análisis jurídico sobre la regulación de Internet, coordina la estrategia de género y las acciones ante mecanismos internacionales en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos y de Naciones Unidas.\nEs abogada y licenciada en relaciones internacionales por el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Occidente, ITESO. Cuenta con diez años de experiencia en materia de defensa, protección y promoción de los derechos humanos, tanto el ámbito nacional como internacional. Entre ellas, una estancia en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), ha realizado investigaciones sobre migración temporal, tortura, seguridad humana y seguridad ciudadana.\nTambién, ha colaborado en proyectos de litigio estratégico, acompañamiento integral a víctimas de violaciones graves a los derechos humanos y coordinado la capacitación de funcionarios, jueces y cuerpos de seguridad pública en materia de derechos humanos.\nDaniel Korn es Director de Asuntos Corporativos de Microsoft Latinoamérica donde dirige asuntos gubernamentales compromisos de Microsoft en los 46 países de la región. Daniel llega a Microsoft Latinoamérica desde la sede de Microsoft en Redmond, Washington, donde estaba en el equipo de Política y Estrategia Global IP conducción participación de Microsoft en cuestiones de propiedad intelectual en los mercados emergentes, con un enfoque especial en China y Brasil.\nAntes de unirse a Microsoft, Daniel estaba en la práctica privada en los Estados Unidos y en la Argentina, incluyendo a Sullivan & Cromwell en Nueva York y en Allende & Brea en Buenos Aires.\nDaniel recibió su Licenciatura en Música de la Juilliard School (donde fue concertino de la Juilliard Symphony), su Licenciatura en Artes magna cum laude de la Universidad de Yale, su Juris Doctor de la Universidad de Virginia Facultad de Derecho, y su Licenciatura en Derecho de la Universidad de Buenos Aires.\nDaniel es co-autor de "Facilitando la Nube: Reglamento de Protección de Datos como motor de la competitividad nacional en América Latina" (2013), publicado por la Universidad de Inter-American Law Review de la Facultad de Derecho de Miami. Más recientemente, su artículo "En primer lugar para la adopción de las Normas de Seguridad Internacional de la nube (ISO 27018)" fue publicado por la Trinidad y Tobago The Guardian (2015), y "La Tecnología al Servicio de la Comunidad" (2015) fue publicado por la Revista UNO.\nDirector de Información Pública de la Secretaria de Desarrollo Social del Distrito Federal\nFue Asesora de la Secretaría de Desarrollo Social, también en el Distrito Federal. Directora de Proyectos de Libertad de Información México, A.C. y participante en el Grupo Oaxaca en la implementación de la Ley de Transparencia del Gobierno Federal.\nDIPUTADA DUNIA LUDLOW DELOYA\nEstudió la Licenciatura en Ciencias Políticas y Administración Pública en la Universidad Iberoamericana, obteniendo la mención a la Excelencia Académica por haber obtenido el mejor promedio en aprovechamiento. Es Maestra en Gobierno y Administración Pública por la Universidad Complutense de Madrid, España, así como en Economía y Gobierno por la Universidad Anáhuac del Norte.\nEn cuanto a su experiencia laboral: En el 2004 se desempeñó como asesora en la Coordinación de Asesores de la Presidencia del C.D.E del PRI del Estado de México, mismo año en el que se integró al equipo de asesores de la Presidencia de la Mesa Directiva del Senado de la República durante la LIX Legislatura, coordinando diversos proyectos como el Primer Parlamento Universitario y desarrollando las líneas discursivas de equidad de género, migración y pobreza.\nEn la administración pública federal, laboró en el Instituto Nacional de Migración, siendo encargada de la supervisión del funcionamiento y la operación de las Delegaciones Regionales de dicho instituto; y en la Secretaría de Comunicaciones y Transportes como Directora de Enlace-Vinculación con los Gabinetes Económico y Social, así como Directora de Coordinación y Enlace de dicha dependencia.\nAsimismo, fue investigadora del Centro de Estudios Sociales y de Opinión Pública de la Cámara de Diputados, desarrollando las líneas de investigación: migración en México, proceso legislativo y opinión pública.\nGUSTAVO GAMALIEL MARTÍNEZ PACHECO\nGustavo Gamaliel Martínez Pacheco es licenciado en Derecho por la Universidad Nacional Autónoma de México. Ha ocupado los cargos de Asesor de la Secretaría de Gobierno del Distrito Federal; Director de Seguimiento y Evaluación a Programas Especiales de la Secretaría Particular del Jefe de Gobierno; Asesor del Subprocurador de Procesos de la Procuraduría General de Justicia Capitalina; Director General de Política y Estadística Criminal de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal; y Subcomisionado de Acciones Estratégicas para la Continuidad del equipo de Transición del actual gobierno de la Ciudad de México.\nHa sido distinguido por la World Futures Studies Federation, con presencia en más de 60 países alrededor del mundo, por el apoyo y visión para promover y fomentar la cultura práctica de la planeación y gestión prospectiva; y por su participación como ponente en la Primera Conferencia Internacional sobre Estadísticas de Gobierno, Seguridad Pública, Victimización y Justicia con el tema de Clasificación del Delito para Fines Estadísticos, organizado por el INEGI en la Ciudad de Aguascalientes.\nRecientemente ha participado como representante de la Ciudad de México en la Unión de Ciudades Capitales Iberoamericanas, en las reuniones del Comité Sectorial de Infancia y Educación, y el Seminario Iberoamericano “Políticas Públicas Locales de Familia e Infancia”, que se llevaron a cabo en Madrid, España y Lisboa, Portugal. Así mismo representó al Gobierno de la Ciudad de México en el Octavo Foro de la Alianza Mundial de Ciudades contra la Pobreza, que se llevó a cabo en Dublín, Irlanda. Fue invitado a Nueva York por Bloomberg Associates, como miembro activo del Proyecto de Personas en Situación de Calle a aplicarse en la Ciudad de México entre otras. Y participó en el “Segundo Comité Directivo de la Red Mundial de Ciudades Seguras” en Bogotá, Colombia.\nPolitólogo por el Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM). Actualmente dirige los trabajos de Central Ciudadano y Consumidor, organización civil dedicada a temas de consumo, regulación y competencia económica. Ha trabajado antes en distintas áreas gubernamentales como la Oficina de la Presidencia de la República, la Secretaría de Economía y la Procuraduría Federal del Consumidor.\nTemas de investigación: regulación económica, desarrollo, desigualdad, gobierno abierto, participación ciudadana y derechos del consumidor. Investigador del Centro de Estudios de sobre Impunidad y Justicia (CESIJ) de la Universidad de las Américas Puebla. Columnista y participante en distintos medios de comunicación, actual Consejero Editorial de la sección Negocios del Grupo Reforma.\nDoctora en Derecho y Ciencias Sociales egresada de la Facultad de Derecho de la Universidad Mayor de la República Oriental del Uruguay. Magíster en Ciencias de la Legislación y Governance Política, por la Universidad de Pisa. Especializada en Derecho Constitucional y Derechos Humanos por la Universidad Católica del Uruguay.\nDoctorada (c) en Ciencias Jurídicas por la Universidad Católica Argentina. Profesora universitaria en las áreas de Derecho y Tecnología y Derecho Constitucional de las Facultades de Derecho de la Universidad de la República y la Universidad Católica del Uruguay. Asesora jurídica en el Parlamento Nacional de la República desde 2005.\nHa dictado numerosas conferencias y escrito varios libros y numerosos artículos sobre temas de su especialidad en el país y en el exterior habiendo a su vez trabajado en proyectos colaborativos conjuntamente con académicos e investigadores de universidades de los cinco continentes.\nJefa de Políticas y Relaciones con Gobierno para México, Centroamérica y el Caribe en Google\nEs egresada de la Facultad de Derecho de la Universidad de Guadalajara y maestra en Cooperación Legal Internacional por la Universidad Libre de Bruselas. Es experta en clasificación de información, transparencia, archivos, protección de datos y privacidad y ha publicado libros y numerosos artículos académicos en dichas materias. Se desempeñó durante 12 años en el sector público en México y Europa, de los cuales, nueve trabajó en el Instituto Nacional de Acceso a la Información y Protección de Datos (INAI) como directora general de Clasificación y Datos Personales y posteriormente como directora general de Autorregulación en materia de protección de datos personales. Anteriormente trabajó para la Comisión Europea y las secretarías de Economía y Gobernación.\nEs miembro del Advisory Board del Mexico Institute de la Fundación Woodrow Wilson en Washington DC; del “Future of Privacy Forum” junto con expertos en privacidad en internet, y de la Asociación Internacional de Profesionales de Privacidad (IAPP).\nEs Vicepresidenta de Relaciones con Gobierno, de la Asociación Mexicana de Internet (AMIPCI), así como Vicepresidenta de la Comisión de Economía Digital de la Cámara Internacional de Comercio (México). Fue profesora investigadora asociada en el Centro de Investigación y Docencia Económicas, A.C. (CIDE) donde investigó temas relacionados con derecho y nuevas tecnologías. Actualmente se desempeña como Jefa de Políticas Públicas y Relaciones con Gobierno para México, Centro América y El Caribe de Google.\nEs profesor de grado y de posgrado en la Universidad de San Andrés. Dictó clases y cursos en la Universidad Católica Argentina y en la Universidad Austral. También fue Profesor visitante en Fordham Law School en Estados Unidos durante el año 2010. Está especializado en las relaciones entre el derecho y las nuevas tecnologías y en propiedad intelectual. Ha participado en varios proyectos normativos sobre delitos informáticos, prueba informática, arbitraje de nombres de dominios y datos personales a nivel nacional y local. Es árbitro de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual en materia de disputas sobre nombres de dominio.\nTiene varios proyectos de investigación relacionados con la propiedad intelectual y con el Derecho Informático.\nLuis Gustavo Parra Noriega, es abogado por la Escuela Libre de Derecho; Maestro en Administración y Gerencia Pública por el Instituto Nacional de Administración Pública y la Universidad de Alcalá de Henares, España; y candidato a Doctor en Ciencia Política y Administración, en la Universidad Autónoma de Madrid.\nHa sido legislador federal en la LX Legislatura del Congreso de la Unión y local en dos ocasiones, en las Legislaturas LV y LVII del Congreso del Estado de México. Su trabajo legislativo se ha distinguido por su impulso en favor de los derechos de acceso a la información pública y de protección de datos personales, respecto de los cuales ha sido autor y coautor de diversas leyes, entre las que destacan la Reforma Constitucional de 2007 en esas materias, la Ley Federal de Protección de Datos Personales en Posesión de los Particulares, la primera Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública y la de Protección de Datos Personales en el Estado de México.\nEntre sus publicaciones destaca su participación en el libro “Retos de la Protección de Datos Personales en el Sector Público”, publicado por el InfoDF; así como también en la Obra Jurídica Enciclopédica de la Escuela Libre de Derecho con motivo de su Centenario, con la publicación titulada “La Protección de Datos Personales en México: Avances y Retos.\nEs abogada, académica e investigadora mexicana especialista en temas de transparencia y rendición de cuentas desde hace más de 10 años. Cuenta con una licenciatura en Derecho por la Universidad de Colima, Maestría en Ciencias Jurídicas por la Universidad de Navarra, en Pamplona, España, y Doctorado en Derecho por la Universidad de Guadalajara; grados obtenidos con mención honorífica.\nEntre 2003 y 2014 se desempeñó como profesora e investigadora de tiempo completo en la Facultad de Derecho de la Universidad de Colima, donde se incorporó al servicio público como Comisionada del Instituto de Transparencia, Acceso a la Información y Protección de Datos del Estado de Colima (INFOCOL) desde agosto de 2011, habiendo ocupado la presidencia en 2014.Ha participado como especialista en diversos eventos relacionados con la transparencia, acceso a la información, protección de datos personales y tecnologías de la Información en Canadá, Chile, Italia. Perú, Costa Rica, Venezuela, entre otros países. Actualmente es Comisionada Presidenta del Instituto Nacional de Acceso a la Información y Protección de Datos y miembro del Sistema Nacional de Investigadores del Conacyt nivel 1 desde 2008.\nDoctor en Ciencias Jurídicas de la Pontificia Universidad Javeriana (Bogotá, Colombia). Grado con honores Summa Cum Laude por el excelente desempeño académico durante sus estudios de Doctorado. Master en Leyes del London School of Economics and Political Sciences (LSE). Abogado y Especialista en Derecho Comercial de la Universidad de los Andes. Profesor Asociado de la Facultad de Derecho de la Universidad de los Andes.\nOrden al Mérito Académico Javeriano (2015) por el sobresaliente desempeño académico durante los estudios de Doctorado. Ganador del Premio Internacional Protección de Datos Personales de Investigación 2014, conferido por la Agencia Española de Protección de Datos (AEPD) sobre trabajos originales e inéditos que traten acerca del derecho a la protección de datos en países iberoamericanos.\nAbogado por la Universidad Iberoamericana, maestro en Humanidades por la Universidad Autónoma Metropolitana. Estudios de doctorado en derechos fundamentales por la Universidad Carlos III de Madrid y de doctorado en Humanidades por la Universidad Autónoma Metropolitana. Medalla al mérito universitario en 2008 por la misma Universidad.\nFue educador en derechos humanos en la CDHDF, trabajo con personas en situación de calle en La Merced, fue Director Ejecutivo de la Academia Mexicana de Derechos Humanos y presidente del Alternativa Socialdemócrata en la Ciudad de México. Activista por el derecho de acceso a la justicia, el derecho a la privacidad e internet libre entre otros temas.\nAsesora a diversas organizaciones civiles en materias de estrategias de incidencia y libertad en internet. Es integrante del colectivo de activistas digitales Contingente Mx y soy columnista en Sin EmbargoMx y Vice México.\nEn los últimos años he colaborado recientemente con México Unido contra la Delincuencia y Propuesta Cívica. Doy conferencias sobre derechos humanos. Actualmente colaboro en New Media Advocacy Project en México.\nEs Licenciado en Derecho y Profesor de Derecho Constitucional en la Universidad Complutense de Madrid. Ha realizado estudios de postgrado en la Universidad de Heidelberg (Alemania) y ha sido investigador visitante en el Instituto Max Planck durante tres años.\nHa sido coordinador del área de Estudios Europeos del Instituto Universitario Ortega y Gasset, y director gerente de la Fundación Democracia y Derecho Local. En abril de 2004 fue nombrado director del Gabinete del Secretario de Estado de Relaciones con las Cortes y, posteriormente, director general de Coordinación Jurídica del Ministerio de la Presidencia. Desde febrero de 2009 hasta junio de 2011 fue director del Gabinete del Ministro de Justicia. Del 2011 al 2015 se desempeñó como director de la Agencia Española de Protección de Datos.\nEs directora internacional de los derechos de la Electronic Frontier Foundation (EFF). Ella se concentra en la política comparada de asuntos internacionales de privacidad, con especial énfasis en la aplicación de ley, la vigilancia del gobierno, y los flujos de datos transfronterizos.\nSu trabajo en el Programa Internacional de la EFF también se centra en la seguridad cibernética en la intersección de los derechos humanos. Katitza también gestiona programas de crecimiento de América Latina del FEP. Es asesor del Foro de Gobernanza de Internet de las Naciones Unidas (2009-2010), y miembro del Consejo Asesor de Privacy International.\nAntes de unirse a la EFF, Katitza fue director del programa de privacidad internacional en el Electronic Privacy Information Center en Washington DC, donde entre otras cosas, trabajó en La privacidad y el Informe de Derechos Humanosobal y en los lugares de política internacional por su trabajo en la Gobernanza de Internet de la ONU Foro y su papel fundamental en la creación y el éxito en curso del Consejo Asesor de la Sociedad Civil Sociedad de la Información en la Organización para la Cooperación Económica y Desarrollo, para los que se desempeñó como enlace de la sociedad civil, mientras que al EPIC desde 2008 hasta marzo de 2010. Katitza posee una licenciatura en Derecho por la Universidad de Lima, Perú.\nDiputado local electo - VII Legislatura\nSe ha desempeñado como gerente de Recursos Humanos en el Sistema de Transporte Colectivo (SCT), secretario técnico de la vicecoordinación del Grupo Parlamentario del PRD en la Cámara de Diputados.\nFungió como presidente del Consejo de Administración de la Coalición “Por el Bien de Todos” en 2006. Fue secretario de administración y finanzas del grupo parlamentario del PRD en la Cámara de Diputados. Fungió como coordinador General de Finanzas de la Candidata al Gobierno de Zacatecas, Amalia García Medina. También se ha desempeñado como coordinador de administración y finanzas de la Secretaría de Finanzas del Comité Ejecutivo Estatal del PRD.\nFue director Nacional de Administración y Finanzas del Comité Ejecutivo Nacional del PRD, así como secretario técnico del Consejo de Administración de la Coalición “Alianza por México”. También se ha desempeñado como jefe del Departamento de Normatividad y Glosa de la Oficialía Mayor del CEN del PRD.\nPresidente de la Comisión de Transparencia a la gestión de la ALDF. Es licenciado en Ciencias Políticas y Administración Pública por la Universidad Nacional Autónoma de México y actualmente cursa la Maestría en Responsabilidad Social en la Universidad Anáhuac del Norte.\nDe 2009 a 2011 fue Asesor en la Comisión de Gobierno de la V Legislatura de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal. En el 2011 fue Director de Planeación y Seguimiento en la Delegación Cuajimalpa de Morelos.\nDe 2012 a 2014 fue Coordinador de Asesores en la Dirección General de Coordinación de Gabinete y Proyectos Especiales de la Delegación Benito Juárez. Actualmente es Consejero Regional e integrante del Comité Directivo Regional.


ayuda | el Mundo de Mañana\nEmergencia en Filipinas. Para canalizar la ayuda a través de Fundación PROCLADE.\nPublicado por Miguel Ángel Vázquez ⋅ 12 noviembre, 2013 ⋅ Deja un comentario\nEl tifón que ha asolado Filipinas ha sido especialmente devastador. No vamos a abundar ahora en las cientos de miles de desgracias humanas que se están viviendo ya que urge la acción. Los primeros días en este tipo de catástrofes son fundamentales. Hay muchas formas de colaborar desde aquí para intentar agilizar la ayuda de emergencia. En el Mundo de Mañana os ofrecemos la que conocemos, por si os sirve la información o estáis buscando vías de canalizar vuestra aportación. Pinchando en la imagen de arriba llegaréis directamente a la página de Fundación PROCLADE, una ONGD de confianza que lleva años trabajando sobre el terreno, donde se os explica todo el proyecto de emergencia. También tenéis el número de cuenta asignado para la ayuda, por si queréis ingresarlo directamente. Os dejamos con las propias palabras de la ONG con testimonios de sus contrapartes en Filipinas:\nDesde Fundación PROCLADE hemos trabajado en colaboración con los Misioneros Claretianos de Filipinas en proyectos de desarrollo de 2004, especialmente en Zamboanga y Basilán, donde se han puesto en marcha un hogar para niños de la calle, un tanque de agua potable y un proyecto agro‐educativo para jóvenes en riesgo de exclusión. En filipinas hay 9 comunidades claretianas. La más afectada ha sido la comunidad de Ormoc, situada a 100km de Tacloban.\nDesde Quezón City, P.Efrén, cmf escribía:\n“ (…) Gracias por la solidaridad y la oración. Tiempo como este, sin duda nos hace sentir vulnerables y al mismo tiempo dolidos por la pérdida de tantas vidas. Las noticias dicen que hay más de 10 mil personas muertas, sin contar los pueblos aislados y todavía incomunicados. Creo que tardará en restablecerse el contacto con ellos dado que no hay luz y muchas propiedades fueron destrozadas por el tifón. Algunos de los lugares siguen sin electricidad y cobertura. En Quezon city estamos bien, pero las familias de nuestras seminaristas y hermanos en Tacloban, Iloilo, Ormoc, Leyte y Cebú han sido víctimas de esta catástrofe. Estamos haciendo todo para tener más información y ayudarles de alguna manera.\n(…) Rene Manubag CMF estaba en Ormoc cuando sucedió todo esto y ha logrado llamar al Provincial. Él nos ha enviado las noticias desde la ciudad de Cebu, ya que allí hay cobertura telefónica. René nos ha pedido provisiones para la gente de Ormoc, pues hay escasez de alimentos. Según nos contaba, solo quedaba un saco de arroz en el noviciado y no es suficiente para alimentar la gente del pueblo que pide ayuda y techo para dormir.” (claret.org)\nACTIVADA LA CAMPAÑA DE EMERGENCIA Y AYUDA HUMANITARIA\nEn estos momentos, se están comenzando acciones de emergencia y ayuda de primera necesidad (agua, comida…) mientras se continua tratando de comunicar con las zonas más afectadas para planificar los siguientes pasos.\nHemos activado la campaña de emergencia y ayuda humanitaria para apoyar a las comunidades a hacer frente a los efectos de este devastador tifón. Podéis canalizar vuestra ayuda a través de la cuenta de emergencia que hemos habilitado para ello o poniéndoos en contacto con nosotros en el teléfono: 913147871 o 913 232 674. También a través del correo electrónico emergencias@fundacionproclade.org.\nPara realizar vuestros donativos:\nEntidad bancaria Santander Central Hispano No Cuenta: 0049 3283 56 2015006031.