María Teresa Padilla Longoria Carlos López Beltrán\nPlatón con la Ilustración:\nestaciones de la dialéctica\nDesde la perspectiva de la filosofía, Platón fue el primero en desarrollar el concepto de dialéctica. Para él, ésta tuvo un lugar preeminente, puesto que era la ciencia "más elevada". La dialéctica platónica presenta, asimismo, un triple cariz: 1) en su equipolencia con la filosofía misma, a saber, porque es idéntica a (o coextensiva con) “el arte/ciencia de la dialéctica”; 2) en su forma particular de ejercer la investigación (considerada como el procedimiento más fructífero) y, por lo tanto, un método particular de la filosofía; 3) en el hecho de que la dialéctica significa diálogo filosófico. La persona que es capaz de llevar a cabo este diálogo filosófico es el dialéctico.\nPlatón caracteriza al dialéctico como el hombre que sabe la manera de plantear y responder preguntas, así como observar y relacionar al Uno y los múltiples. Dicho proceso de observación y relación se desarrolla en su obra de tres diferentes formas compatibles entre sí: la búsqueda de una definición, el planteamiento de una hipótesis y el proceso de reunión y división a través de la articulación de los géneros.\nLa dialéctica en Kant se halla inserta en su sistema filosófico. Ocupa el siguiente lugar en su Crítica de la razón pura: doctrina trascendental estética de los elementos analítica y crítica de la lógica dialéctica a la razón pura. En la Crítica de la razón pura, Kant divide el material del libro en dos secciones: analítica y dialéctica. La analítica representa el criterio negativo de verdad y divide las tareas del entendimiento y de la razón en dos componentes primarios. Kant define la dialéctica de la siguiente manera:\nLa lógica general divide toda esa cuestión formal del entendimiento y de la razón en sus elementos, y los presenta como principios de todo juicio lógico de nuestro conocimiento. Esta parte de la lógica puede, por lo tanto, denominarse analítica y es, justamente por ello, la piedra de toque, al menos negativa, de la verdad; ya que hemos de examinar y evaluar según estas reglas todo conocimiento de acuerdo con sus formas antes de investigarlo en su contenido para saber si comprende una verdad positiva con respecto al objeto. Más como la mera forma del conocimiento por mucho que concuerde con las leyes lógicas, no basta ni mucho menos para encontrar la verdad material (objetiva) del conocimiento; nadie puede, por lo tanto, sólo con la lógica, atreverse a juzgar objetos y afirmar algo, sin antes haber obtenido, con la excepción de la lógica, una información fundada previamente acerca de ellos, para luego después tratar de utilizarlos y enlazarlos en un todo coherente según leyes lógicas, o mejor todavía: para nada más examinarlos según dichas leyes. Sin embargo, hay algo tan seductor en la posesión de ese arte ilusorio de dar a todos nuestros conocimientos la forma del entendimiento –aún cuando en lo que se refiere al contenido del mismo pueda ser muy vacío y pobre– que aquella lógica general que es solamente un canon para el juicio ha sido usada como un órganon, por así decirlo, para la producción real o al menos para la fantasmagoría [Blendwerk] de afirmaciones objetivas, y de esa manera en realidad, ha sido mal usada. Siendo así, la lógica general ahora como supuesto órganon se llama dialéctica.\nEn suma: para Kant la dialéctica tiene, al principio, un papel negativo. En primer lugar es una lógica de la ilusión que forma parte de una filosofía crítica y adquiere su papel positivo a través de una “crítica de la ilusión dialéctica”. En su obra la dialéctica, en tanto que crítica de la ilusión dialéctica, está siempre presente después de la analítica en cada una de sus tres grandes críticas. Su idea de la dialéctica nos permite conectar la comprensión antigua y moderna de ésta. Kant explica sus usos con referencia a los diferentes sentidos que el término tiene entre los filósofos antiguos, esto es, como una te/xnhe. Su definición de dialéctica tiene tanto un sentido peyorativo -que es identificado con el sentido aristotélico de la dialéctica-, como uno positivo o crítico. Es decir, para Aristóteles la dialéctica es un razonamiento probable que opera con opiniones que son generalmente aceptadas en contraste con el razonamiento científico o demostrativo que surge de premisas primarias y verdaderas. Hay, en principio, una similitud ente la retórica y la dialéctica, ya que ésta utiliza premisas silogísticas e inductivas, aceptadas por una audiencia dada con el fin de persuadir y convencer. Kant denomina a esta dialéctica “lógica de la ilusión”. Pero hay un sentido positivo de la dialéctica que divide su lógica en analítica (invención) y dialéctica (juicio). La dialéctica enseña cómo distinguir y revelar juicios que parecen tener una similitud con la verdad, pero que, de hecho, son falsos. La crítica que Platón hará a los sofistas como “malabaristas de palabras” tiene ciertas similitudes –mutatis mutandis– con la crítica que Kant hace en contra de los “malabaristas metafísicos”. El trabajo del filósofo es hacer una crítica de la dialéctica de la ilusión y no generar un arte que produce esta clase de ilusiones dogmáticamente como los “malabaristas metafísicos”.\nLa crítica kantiana no sólo está dirigida contra el sofisma que se limita a persiguir un “deseo ciego”, esto es, persuadir. Al mismo tiempo crítica a los sofismas que son resultado de una natural e inevitable ilusión (mal encauzada) de la razón humana. Esta ilusión trascendental emerge de las reglas y máximas básicas que nosotros consideramos válidas como principios objetivos y racionales. La fuente fundamental de la ilusión proviene de la búsqueda racional de unidad y compleción con la apariencia de progresar hacia esta dirección, yendo hacia arriba, a más amplias condiciones\n[…] Si [entonces] aquel principio de que la serie de condiciones (en la síntesis de los fenómenos o también del pensamiento de las cosas en sí) se extiende hasta lo categórico, tiene su verdad objetiva o no, qué consecuencias de esto fluyen para el uso empírico del entendimiento, o si más bien en todas partes no hay tal proposición racional objetivamente válida, sino sólo un precepto meramente lógico que se aproxima en el ascenso a condiciones siempre muy altas a la integridad de éstas y a través de esto llevar, a nuestro conocimiento, la unidad racional más alta que nos sea posible; […]\nLa razón busca las condiciones ideales –o la totalidad absoluta– de una cosa dada. Pero en lugar de considerar este proceso de búsqueda como una persecución de un mero principio aproximativo y regulativo, la razón, por medio de inferencias trascendentes y dialécticas, da una existencia concreta a este proceso provisional y crea una ilusión de compleción a través de conceptos trascendentes de la razón pura. Éste será el objeto de la crítica kantiana en los dos libros dedicados a la dialéctica en la Crítica de la razón pura.\nEn el primer libro, la dialéctica de Kant centra su crítica en los conceptos trascendentes de Dios, del mundo y del sujeto (alma). El segundo libro dirige su crítica a las inferencias de las ciencias. La teología, la ciencia de Dios, emplea y se refugia en ideales en su forma de razonar; la cosmología cae en antinomias insuperables; y la psicología, en paralogismos. En cada caso, el error consiste en el intento engañoso de generar unidad y compleción en la relación con Dios, el mundo y el alma que es revelada como “ilusión dialéctica”, puesto que se sustenta en premisas erróneas y en inferencias inválidas.\nLa idea socrático-platónica de la dialéctica como un método filosófico de búsqueda de la verdad en la conversación y de una aproximación a las cosas implica la siguiente equivalencia: filosofar es ser un dialéctico. Después de Platón, –y antes de él con Zenón de Elea y los sofistas– la práctica que Aristóteles rebautiza como “dialéctica” adquiere un papel instrumental: será un auxiliar que trata con razonamientos y con argumentos lógicos, pero no con la realidad. Aristóteles extrae –o incluso elimina– el contenido ontológico (realidad) y la sustancia epistemológica (las verdades que correspondan a algo) y la finalidad ética (búsqueda desinteresada y dialógica de la verdad) de la dialéctica socrático-platónica. La influencia aristotélica, en lo referente a la idea de la dialéctica, fue mucho más definitiva en la historia de la filosofía que la socrático-platónica.\nEs digno de mención que Kant piensa que Platón estaba equivocado cuando no le dio ningún crédito a Zenón en su manera de proceder y, siguiendo la línea aristotélica también lo califica como un dialéctico:\nEl Zenón eleático, un dialectico sutil, ha sido fuertemente criticado ya por Platón como un sofista que obra a su antojo, por el hecho de que él, para ostentar su arte, buscó demostrar una proposición por argumentos especiosos para luego después destruirla a través de otros argumentos igualmente fuertes. Él afirma que Dios (que probablemente no era para él otra cosa que el mundo) no es finito ni infinito, que no está en movimiento ni en reposo y que no es semejante ni desemejante a ninguna otra cosa. Les pareció a aquellos que en esto lo criticaron que él habría querido negar completamente dos proposiciones contradictorias entre sí, lo que es absurdo. A mí no me parece que se lo pueda acusar de esto con derecho. Yo examinaré pronto la primera de estas proposiciones. Lo que concierne a las restantes proposiciones: si él por la palabra Dios entendió el universo, entonces ciertamente tuvo que decir: que éste entonces no está constantemente presente en su lugar (en reposo) ni cambiando de sitio (moviéndose), porque todos estos lugares están en el universo, por lo tanto este [el universo] mismo no está en ningún lugar. Si el universo comprende todo lo que existe, entonces tampoco está tan lejos de ningúna otra cosa ni semejante ni desemejante, porque fuera de él no hay ninguna otra cosa con la cual podría ser comparado. Cuando dos juicios contrapuestos presuponen una condición inadmisible quedan suprimidos ambos, independientemente de su oposición (que en realidad no es propiamente dicho, una contradicción) porque ya no existe la condición bajo la cual cada una de esas proposiciones tendría validez.\nY líneas más adelante concluye:\n“… Permítaseme llamar a tal contraposición dialéctica, y la de la antinomia la oposición analítica. Por lo tanto, de dos juicios dialécticamente opuestos, ambos pueden ser falsos, puesto que uno no tan sólo contradice al otro, sino que dice algo más que es necesario para la contradicción” .\nLo que queda claro es que el filósofo alemán hace uso de la idea de la oposición dialéctica con el propósito de proveer de fundamentos lógicos a su tesis metafísica concerniente a la distinción entre los nóumena (realidad) y los fenómenos (apariencia) y de acabar, de esta manera, con las antinomias de la razón pura. Él recurre al método de Zenón y expresa su filiación con él con la finalidad de tener un sustento histórico para sus propias ideas y para proveer, en una forma indirecta, la “idealidad trascendental de las apariencias”.\nEl papel positivo de la dialéctica de Kant consiste en desarrollar un método que nos permita corregir nuestros juicios y promover una permanente actitud crítica que fue, finalmente, el propósito similar –mutatis mutandis– de la dialéctica socrático-platónica. No obstante, el diálogo y los intercambios humanos no figuran en lo absoluto en la agenda kantiana para lograr estos propósitos:\nEsta observación es de importancia. Se ve por ella que las pruebas dadas más arriba de las cuatro antinomias no son una ilusión, sino bien fundadas, a saber, bajo la condición/hipótesis [de] que fenómenos o un mundo sensible, que los contiene a todos, serían cosas en sí. [Pero] el antagonismo de las proposiciones que resulten de ello descubre, no obstante, que esta hipótesis contiene una falsedad y nos conduce a través de esto a descubrir la verdadera constitución de las cosas como objetos de los sentidos. La dialéctica trascendental, por lo tanto, no favorece de ninguna manera al escepticismo, pero sí al método escéptico, que puede mostrar en ella un ejemplo de su gran utilidad, cuando se permite presentar a los argumentos de la razón en su máxima libertad, uno frente al otro, y éstos [argumentos] siempre nos proporcionan algo que nos es útil y nos sirve para la rectificación de nuestros juicios, a pesar de que al fin y al cabo no nos proporcionarán lo que se buscó.\nKant, Fichte y Schelling proporcionan una especie de puente hacia la dialéctica de Hegel. Fichte y Schelling aportan algunos elementos a la idea moderna de la dialéctica. Fichte, en su Doctrina de la ciencia, define a la dialéctica como una síntesis de opuestos por medio de su mutua determinación. Él está haciendo referencia a la oposición y determinación mutua del “Yo” y del No-yo” que conduce a la representación en el “Yo”. Su idealismo es denominado subjetivo. Schelling toma el método dialéctico de Fichte y lo aplica a las cosas, puesto que él piensa que la naturaleza misma siempre tiene un movimiento interno. Estos idealismos subjetivo y objetivo ejercerán una influencia definitiva en la idea de la dialéctica de Hegel.\nEn Lecciones sobre la historia de la filosofía, Hegel acepta su gran deuda con la filosofía antigua. Llama a Heráclito el primer dialéctico –en el sentido en el que él entenderá el término y aplicándoselo de manera retroactiva– puesto que piensa que la filosofía de Heráclito comporta la idea de un dinamismo interno y una unidad de los opuestos en la realidad misma. Admite también que su lógica como un todo fue concebida tomando en consideración todos y cada uno de los fragmentos del Efesio. Indica que el procedimiento dialéctico socrático-platónico de someter a prueba todo y la necesidad filosófica de demostrar cualquier supuesto constituye uno de los pilares de la filosofía. La limitación que encuentra en la filosofía antigua, en términos generales, fue que ella trata con formas o abstracciones; los filósofos antiguos no descubrieron la filosofía trascendental. Hegel considerá que la filosofía moderna podría hacer la gran síntesis, la cual propuso que consistiría en una aproximación filosófica real que conlleve la actualización de lo universal. Y pensó que con esto podría superar la antigua dialéctica-formal especulativa.\nHegel menciona que Proclo le reveló la naturaleza triádica del procedimiento dialéctico, el cual consideró como una derivación de la emanación de las cosas del Uno y su retorno al Uno. Plantea que el mérito de Proclo reside en darle no sólo una forma abstracta a la tríada como un todo, sino a todas y cada una de las tres determinaciones abstractas de las tríadas. De esta manera Proclo logra una tríada real. Éstas son las influencias remotas en la idea hegeliana de la dialéctica.\nEn lo relativo a las influencias próximas, vio en la filosofía de Descartes, y particularmente en su “duda metódica”, una sana aproximación escéptica a la realidad. Es claro también que adoptó la dialéctica trascendental y la aplica sin restricciones. Las influencias de Fichte y Schelling son evidentes, ya que vio a su filosofía del idealismo absoluto como la síntesis real del idealismo subjetivo del primero y del idealismo objetivo del segundo.\nAhora, la pregunta es: ¿qué entendió Hegel por dialéctica? En la Enciclopedia de las ciencias filósoficas la define como una aplicación científica de las leyes que son inherentes a la naturaleza del pensamiento:\nEl (re)conocimiento de que la naturaleza del pensamiento es la dialéctica misma, que [el pensamiento] como intelecto tiene que caer en lo negativo de sí mismo, en la contradicción, constituye uno de los principales aspectos de la lógica. El pensamiento desesperando de ser capaz por sí mismo de resolver la contradicción en la que él mismo se colocó, regresa a las soluciones y a la serenidad que se le depararon al espíritu en otras de sus maneras y formas. El pensamiento, sin embargo, con este regreso, no tendría la necesidad de caer en la misología, de la cual Platón ya tuvo la experiencia delante de sí, y no habría tenido la necesidad de comportarse polémicamente en contra de sí mismo, como acontece en la afirmación del así llamado saber inmediato como la forma excluyente de la conciencia de la verdad .\nPero este dinamismo del pensamiento que sigue sus propias leyes se da en conformidad con el desarrollo del ser mismo. Así el movimiento dialéctico está generalizado y es la verdadera naturaleza y propiedad real de las determinaciones del entendimiento y de las cosas mismas, en tanto está diseminado en todas las cosas finitas. Ésa es la razón por la que Hegel denomina dialéctica al principio que consiste en el ir más allá inmanente de la coherencia y necesidad en el que las determinaciones del entendimiento se despliegan por sí mismas tal y como ellas son, esto es, como su negación.\nSu planteamiento considera que es crucial tener la aproximación correcta y reconocer la importancia del movimiento dialéctico: es el principio de toda moción, de toda forma de vida y de toda activación en el mundo actual, así como el “alma” de toda cognición propiamente científica. Toda cosa finita contiene, en su propia naturaleza, su opuesto.\nVale la pena notar que Hegel insiste en la idea de que la dialéctica no debe ser confundida con la mera sofistería. Dice que la esencia de la sofistería reside en el hecho de que únicamente toma en consideración determinaciones parciales y abstractas que son válidas aisladamente y en conformidad con intereses y circunstancias particulares:\n[…] La dialéctica se distingue esencialmente de tal quehacer, porque ésta intenta justamente observar las cosas en sí, y haciendo eso resalta lo finito de las determinaciones unilaterales de la razón.\nEn este sentido Platón y Hegel son similares, ya que ambos rechazan la práctica de la sofistería principalmente porque ésta implica un distanciamiento de la aproximación directa y objetiva a las cosas.\nHistóricamente hablando, Hegel considera que Platón, entre los antiguos, fue el creador de la dialéctica en su modo objetivo y científico. Piensa también que con Sócrates el pensamiento dialéctico todavía sigue siendo subjetivo, ya que la característica principal que le atribuye a la filosofía socrática es la ironía. A su juicio, Sócrates dirige su dialéctica a conciencias comunes y particularmente en contra de los sofistas. De acuerdo con él, el método socrático podría ser descrito como aquel en el cual pretende en sus conversaciones estar ávido por aprender acerca de la materia en discusión. En este proceso de conversación Sócrates, saca a la luz toda clase de preguntas de forma que los interlocutores son conducidos a sostener la tesis opuesta que, en principio, parecía ser la correcta. En el caso de Platón, retrata su dialéctica de la siguiente manera:\n[…] Platón muestra, después de todo, en sus diálogos científicos rigurosos, a través del tratamiento dialéctico, la finitud de toda determinación fija de la razón. Como lo deduce, por ejemplo, en Parménides, la multiplicidad de lo uno, a despecho de ello, que la multiplicidad solamente es esto: determinarse como lo uno. De esa manera eminente, Platón trató la dialéctica .\nHegel tiene a la dialéctica de Platón en alta estima. Califica a sus escritos como “científicos”, debido al método dialéctico que contienen, e infiere de esto que representa un buen punto de partida para su propia comprensión de la dialéctica como categoría omnímoda que está permitida en todo.\nPlantea que en los tiempos modernos, Kant fue el filósofo principal que volvió a colocar a la dialéctica en su lugar preeminente y ejecutó su tarea con la exposición de las antinomias de la razón, donde reconoce que todas las determinaciones del entendimiento mismo comportan y se transforman en su opuesto. Pero también piensa que sólo despliega la parte negativa de las antinomias y que tiene que ser completada con una positiva que reconozca que todo contiene en sí mismo las determinaciones opuestas en su seno. En suma: la dialéctica misma se afirma en todos los campos particulares y estructuras del mundo natural y espiritual.\nLa aplicación de la dialéctica hegeliana implica tres pasos: 1) El paso del entendimiento: uno o más conceptos (categorías) son tomados como bien definidos y diferenciados los unos de los otros. 2) El paso dialéctico o la fase de la razón negativa: cuando se empieza el proceso de la reflexión acerca de estas categorías, surgen muchas contradicciones de ellas. 3) La fase de la especulación o de la razón positiva: el producto de esta dialéctica es una categoría independiente, omnímoda y más elevada, que comporta a las categorías previas y la contradicción implicada en ellas. Esta nueva categoría es una “unidad de opuestos” descriptiva que es más fácilmente discernible en algunos casos que en otros. En relación con los opuestos piensa que, en el caso de los pensamientos y en el de las cosas, ambos son intercambiables cuando la oposición es más fuerte o se manifiesta por sí misma.\nEste último movimiento especulativo de la dialéctica es afirmativo o positivamente racional. La razón es que capta la unidad de las determinaciones en su contradicción y en un contenido determinado. El resultado racional es una unidad concreta de determinaciones distintas. Éste es, motivo por el que, para Hegel, la filosofía trata con pensamientos concretos.\nHay una distinción entre naturaleza y espíritu. La dialéctica de las cosas naturales y los eventos evoluciona en una forma diferente desde la dialéctica de nuestros pensamientos acerca de ellos. Por una parte, la dialéctica de nuestros pensamientos avanza desde las fases más bajas hasta las más elevadas de la naturaleza. Por otra, la descomposición de una entidad natural termina en otra entidad de un tipo igual o similar y no en un cambio de estado a un grado superior de la naturaleza. El espíritu tiene una historia progresiva; éste es el motivo por el que su evolución con frecuencia –y no siempre– corresponde con el avance de nuestro pensamiento acerca de él.\nSi bien en Hegel la dialéctica es un método, [nunca lo entendió como un instrumento o manera de captar los objetos de conocimiento. Para él, el método es un procedimiento de la explicación científica y es entendido como un camino que la cosa tiene que desplegar por sí misma, no es un patrón establecido de interpretación que es aplicado desde fuera hacia las cosas con el fin de analizarlas y entenderlas. Pensó que esta idea de concebir el método es subjetiva y meramente accidental. En el filósofo alemán el método es un movimiento de la cosa misma que es desplegado (extendido) en sus particularidades y regresa a su punto de partida como un “universal concreto”. Si uno realmente quiere captar este movimiento es esencial que nos sumerjamos en la cosa misma. La dialéctica permea toda la realidad y esto implica una síntesis de opuestos dinámica, histórica y perpetua. La dialéctica hegeliana es una visión de la realidad en tanto histórica; es un movimiento intrínseco de las cosas y de los procesos, y el filósofo únicamente los descubre, debido a que se halla inmerso y es parte de este movimiento omnímodo. En otras palabras: este movimiento espiritual es un método absoluto de conocimiento y, al mismo tiempo el “alma” inmanente del recipiente (contenedor) mismo:\n“[… Para Hegel la dialéctica no comporta un diálogo ni entre dos pensadores o entre un pensador y su objeto en cuestión. Ésta es concebida como una autocrítica autónoma y un autodesarrollo del objeto en cuestión, como, por ejemplo, una forma de conciencia o un concepto”.\nEn la filosofía hegeliana la dialéctica explica todas las clases de movimiento y de cambio, en el mundo y en nuestro pensamiento acerca de él. Esto es, la dialéctica nos da una razón de la comprensión sistemática entre las cosas y los pensamientos.\nEn suma: Hegel representa la propuesta más clara de una nueva idea de la dialéctica. A pesar del hecho de que reconoce muchos méritos en la idea antigua de la dialéctica, considera que ésta es meramente formal. Para él, la dialéctica no implica ni una forma particular de diálogo, ni un arte de la discusión, ni una habilidad en el uso del lenguaje; sino que es la propiedad natural que caracteriza y explica todo como una síntesis dinámica de opuestos.\nLa idea de la dialéctica en Hegel ha sido, definitivamente, la más conocida y difundida entre los filósofos. Tal vez su éxito fue debido al hecho de que Marx tomó el método hegeliano de las contraposiciones y lo aplicó a sus desarrollos particulares acerca del tema. Es la dialéctica hegeliana y no la socrático-platónica la base del materialismo dialéctico de Marx y de la gran mayoría de los desarrollos contemporáneos sobre la cuestión.\n- G. W. F. Hegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften I Die Wissenschaft der Logic, Suhrkamp, Frankfurt, 1970.\n- M. Inwood, A Hegel Dictionary, Blackwell, Reprinted, Oxford/Massachusetts, 1997.\n- Platonis Opera, Tomus I, Recognoverunt brevique adnotatione critica instruxerunt E. Duke, W. F. Hicken, W. S. M. Nicoll, D. B. Robinson et J. C. G. Strachan, Oxford University Press, 1995.\n- Aristotle, Posterior Analytics, Topica, translated by H. Tredennick and E. S. Foster, Harvard University Press, Reprint, Cambridge, Mass./London, 1997.\n- F. Schleiermacher, Dialectic or The Art of Doing Philosophy. A study, Edition of the 1811 Translated with introduction and notes by T. N. Tice, Scholars Press, Atlanta, 1996.\n- G. W. F. Hegel, Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie, Karl Ludwig Michelet, 1883.\n- H. Caygill , A Kant Dictionary, Blackwell, Cambridge, Mass., 1995.\n- H. G. Gadamer, “Hegel und die antike Dialektik”, Gesammelte Werke 3, Neuere Philosophie I, J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen, 1987, pp. 3-28.\n- I. Kant, Critique of Pure Reason. Unified edition, translated by W. S. Puhar and with and introduction by P. W. Kitchner, Hackett, Cambridge-Indianapolis, 1966.\n- I. Kant, Die Drei Kritiken in ihrem Zusammenhang mit dem Gesamwerk, mit verbindendem Text zusammengefaβt von R. Schmidt, Alfred Kröner Verlag, Stuttgart, 1956.\n- I. Kant, Kritik der reinen Vernunft, Leipzig, Verlag von Leopold Voss, 1880.\n- J. Bennett, Kant’s Dialectic, Cambridge University Press, 1974.\n- J. D. G. Evans, Aristotle’s Concept of Dialectic, Cambridge University Press, 1977/2010.\n- M. Rose, Hegel´s Dialectic and its Criticism, Cambridge University Press, 1982.\n- M. T. Padilla Longoria, “La filosofía como diálogo: Platón y su idea de la filosofía como dialéctica”, La lámpara de Diógenes 14-15 (enero-junio 2007/julio-diciembre 2007), pp. 7-25.\n- N. Abbagnano, et al., La evolución de la dialéctica, trad. F. Moll Camps, Ediciones Martínez Roca, Barcelona, 1977.\n- Platonis Opera, Tomus II, recognovit brevique adnotatione critica instrvxit Ioannes Burnet, Oxford University Press, 1988.\n- R. Norman and S. Sayers, Hegel, Marx and Dialectic: a debate, The Harvester Press, Sussex, 1980.\n- R. W. Bologh, Dialectical Phenomenology. Marx’s method, Routledge and Kegan Paul, Boston/London/Henley, 1979.\n Agradezco a Hilde Rucker su apoyo en la revisión de las traducciones de los textos de Kant y Hegel.\n Para un desarrollo del tema de la dialéctica platónica véase: M. T. Padilla Longoria, “La filosofía como diálogo: Platón y su idea de la filosofía como dialéctica”, La lámpara de Diógenes 14-15 (enero-junio 2007/julio-diciembre 2007), pp. 7-25.\n Véase: e. g. Filebo, 57 e7.\n Véase: e.g. Cratilo, 390c.\n Das Blendwerk hace alusión al engaño, ilusión, falsa apariencia, ficción o artificio de dichas afirmaciones objetivas.\n Immanuel Kant, Kritik der reinen Vernunft, Leipzig, Verlag von Leopold Voss, 1880, A61/B85.\n Véase: ibid., A61/B86.\n Véase: ibid., A61/B86 (en adelante, KRV)\n Véase: Tópicos, 100a28-30;\n Kant explica que la tarea de una analítica crítica consiste en descubrir, a través de un proceso de análisis, todos los diferentes movimientos de la razón que nosotros hacemos en el acto de pensar.\n Véase: Sofista, 268d (e)n lo/goij to\_ qaumatopoiiko\_n)\n Véase: KRV, A309/B366.\n Véase: ibid., A297/B353.\n Véase: ibid., A309/366. Por trascendente (tanszendent, überschwenglich) Kant entiende un exceso, pues son los principios que van más allá (extralimitarse) de los límites de toda posible experiencia, en contraposición con los principios inmanentes que se aplican estrictamente dentro de los límites de la experiencia posible. No confundirlo con trascendental (tanszendental), que en el filósofo de Könisberg hace referencia a todo conocimiento en cuanto que es posible a priori.\n De acuerdo con H. Caygill, (A Kant Dictionary, Blackwell, Cambridge, Mass., 1995, pp. 77-78) tanto la Crítica de la razón práctica como la Crítica del juicio están estructuradas también en términos de analítica y de dialéctica. La dialéctica de la razón pura emerge del intento por definir el “más alto bien”, que conduce a la “antinomia de la razón práctica”. La antinomia práctica consiste en las aserciones opuestas que “el deseo por la felicidad debe ser el motivo para las máximas de la virtud” y “la máxima de la virtud debe ser la causa eficiente de la felicidad”. Ambas posiciones han mostrado ser insostenibles. Kant propone una “solución crítica” a estas antinomias recurriendo a conclusiones alcanzadas en la analítica de la razón pura. Para resolver esta antinomia, Kant apela a su antinomia teorica de la libertad previa y a la causalidad natural, y hace una distinción entre la libertad en la causalidad en el mundo nouménico y la causalidad en el mundo sensible.\n Se refiere a la habilidad de Zenón.\n Se refiere a los argumentos aparentes.\n Véase: ibid., A507/B535.\n Véase: Fichte, Doctrina de la ciencia, §4 E.\n A pesar del hecho de que Schleiermacher (1768-1834) fue un contemporáneo de Hegel (1770-1831), su idea de la dialéctica no tuvo el mismo eco. Schleiermacher escribió un libro llamado Dialéctica o el arte de hacer filosofía en el cual se remonta a la idea platónica de la dialéctica y trata de construir nuevamente un proyecto dialéctico omnímodo como filosofía. Su idea –rechazando a Kant– es que si la filosofía contiene algo real, la filosofía trascendental y la formal deben ser una misma, ya que los principios para hacer filosofía y los elementos del conocimiento más elevados y más generales se identifican.\n Véase: Lecciones sobre la historia de la filosofía I, Introducción y Primera Parte, passim.\n Véase: G. W. F. Hegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften I Die Wissenschaft der Logik, Suhrkamp, Frankfurt, 1970, "Einleitung", §48.\n Ibid., Einleitung, §11.\n Véase: ibid. §81.\n Ibid., §81, S. 173-174.\n Véase: ibid., §§48 y 81. Hegel menciona –§80– que el entendimiento debe ser considerado como lo que está implicado en la noción de la bondad de Dios (die Güte Gottes). Relacionado con esto, añade, que el principio de la dialéctica en un sentido objetivo es equivalente a la noción del poder de Dios (der Macht Gottes).\n Véase: ibid., §§79-82.\n Véase: ibid., §82.\n M. Inwood, A Hegel Dictionary, Blackwell, Reprinted, Oxford/Massachusetts, 1997, p. 81: “… For Hegel dialectic does not involve a dialogue either between two thinkers or between a thinker and his subjet-matter. It is conceived as the autonomous self-criticism and self-development of the subject-matter, of, e.g. a form of consciousness or a concept.”\n Hegel nos da algunos ejemplos para ilustrar la forma en la que su método dialéctico opera. En la Fenomenología del espíritu, dice que esta obra representa un ejemplo de su método cuando es aplicado a un objeto más concreto, esto es, a la conciencia. Pero, tal vez, en Filosofía de la historia nos proporciona un ejemplo más accesible acerca de cómo un método dialéctico omnímodo permea la historia íntegra del mundo. En su Lógica el método es aplicado en una forma más complicada a los procesos y categorías del pensamiento humano. Relacionado con ese tema véase. P. Singer, Hegel, Oxford University Press, 1980, pp. 75-83.\nMaría Teresa Padilla Longoria , ¨Platón con la ilustración: estaciones de la dialéctica ¨, Fractal n° 58, julio-septiembre, 2010, año XV, volumen XV, pp. 107-124.


Lenin Pérez Pérez: El microcuento comienza y termina con su mejor frase\nLenin Pérez Pérez: “El microcuento comienza y termina con su mejor frase”\nEl equipo de El Diario conversó con el comunicador, creativo publicitario y autor sobre las características del microcuento y su función en las redes sociales\nENTREVISTA 04 · 02 · 2021\nBaltasar Gracián, escritor jesuita del Siglo de Oro español, escribió en su texto Oráculo manual y arte de prudencia (1647) que: “lo bueno, si breve, dos veces bueno”. La esencialidad del lenguaje es un objetivo perseguido por cada escritor. Cada palabra, como dice el poeta venezolano Rafael Cadenas, debe llevar lo que dice, mantenerse como un latido y enunciar exactitudes aterradoras. El microcuento, naciente de la referencia entre el aforismo y la prosa, persigue esta finalidad y a través de las redes sociales encuentra un lector que se renueva una y otra vez. Lenin Pérez Pérez, creador de la cuenta de Twitter microcuentos, explica en exclusiva para El Diario que este formato narrativo debe estar, hoy más que nunca, en el lugar y momento indicado.\nAntes el formato clásico del libro, de impresión, de distribución física, tenía un número de lectores limitados, pero ahora pasamos a un formato que permite la liberación del contenido. Sin embargo, aunque podemos llegar a más gente, también compite con otros contenidos. Lo que ayer fue, de alguna manera, una competencia con otros actores, hoy el artefacto puede convertirse en parte del ruido”, explica.\nLas redes sociales y la información ilimitada, repetida hasta el cansancio, es uno de los generadores de ruido para el lector y la pregunta que nace es: ¿Puede un tuit ser algo literario? La respuesta es, por lo menos, difícil de encontrar porque la literatura es un espacio sin categorización determinada y es lo que permite su libertad. Pérez comenzó con este proyecto hace 12 años y recalca que su selección de textos breves no es, por entero, literatura, pero persigue lo literario como fin.\nLa cuenta de Twitter tiene 591.822 seguidores. Una comunidad activa de colaboradores y lectores que tienen la posibilidad de interactuar a través de cada publicación. Ahora, la pluralidad de contenido, según Pérez, puede generar mucha “basura” en Internet, engaños en las publicaciones y conceptos como la posverdad y las fake news; pero, al final, el contenido de calidad es perdurable en el tiempo y se destaca entre los consumidores.\n—A veces escribo poco, muy poco.\n—Como un punto y coma; con eso me basta.\n— microcuentos (@microcuentos) February 3, 2021\nAdemás de llevar cápsulas literarias al consumo diario de información en redes sociales, este formato permite la inclusión de nuevos autores. “¿Qué he aprendido de esto? Que mucha gente no se sentirá con el guaramo suficiente para escribir un cuento o una novela, pero todas las personas tenemos las herramientas necesarias para desarrollar un texto mínimo”. Luego de participar en las publicaciones de la cuenta, comenta Pérez, muchos colaboradores han comenzado a iniciarse en la narrativa. El microcuento puede transformarse en el germen de una obra mayor.\nEl éxito de la cuenta es notable y, por ende, el grupo editorial Random House Mondadori le pidió a Lenin Pérez Pérez la realización de una antología llamada Microcuentos de amor, lluvia y dinosaurios. En ese momento, decidió investigar a profundidad la obra de los microcuentistas latinoamericanos y, sobre todo, el fundamento de la escritura breve. “Cuando me propuse armar el libro confirmé algo que Rulfo decía: ‘solo puedo escribir sobre el amor, la vida y la muerte’”. Estos tres tópicos se diluyen en la recopilación de los microcuentos y agrega el apartado de “Dinosaurios” en honor al escritor hondureño Augusto Monterroso.\nAlgunos de los autores venezolanos destacados en el libro son: Juan Carlos Méndez Guédez, Willy McKey, José Urriola, Enza García, Ricardo Ramírez Requena, Mario Morenza, entre otros. Los demás participantes están unidos por la lengua española y son, tanto escritores conocidos, como desconocidos que participaron a través de la cuenta de Twitter.\nLa experiencia del libro sumó más gente a la comunidad porque lo atesora. Desafortunadamente, solo estuvo en España, pero logré vender algunos ejemplares aquí en Venezuela. Se han vendido más de 4.000 libros en España, pero nada llega tan lejos como la cuenta, porque toca temas del presente y se mantiene actualizada”, dice.\nLa cuenta es el vínculo primario de Pérez con la literatura, pero su afinidad con la palabra escrita nació, como muchos otros, de la lectura del boom latinoamericano. Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa, Carlos Fuentes y Julio Cortázar representan el cuarteto principal de la literatura en la segunda mitad del siglo XX. El canon académico estaba marcado por sus obras y Pérez descubrió en ellos una afinidad por la lengua española y sus vertientes escriturales. “Yo nunca cambio un buen autor en español por un buen autor de otra lengua (traducido)”.\nLenin Pérez se graduó de licenciado en Comunicación Social en la Universidad Central de Venezuela (UCV). Desde joven comenzó a trabajar como redactor publicitario, oficio que mantiene 30 años después. Esto le permite reconocer los espacios del mercado que pueden ser llenados con literatura.\nLo literario en la publicidad\nEn algunos casos el formato influye en la percepción del contenido. Por mucho tiempo la publicidad, oficio dirigido a la persuasión del consumidor, era maniatado en los ámbitos académicos, pero la inclusión del pop-art y la participación de muchos escritores en las salas creativas de la publicidad permitió un entendimiento distinto sobre la profesión.\n“La redacción publicitaria tiene una característica particular: va de decir mucho con muy pocas palabras para llevar al consumidor, sin tiempo para detenerse, la información necesaria en el menor tiempo posible”, dice Pérez.\nLa amplificación de los contenidos es una semejanza entre la publicidad y la literatura, aunque sus fines pueden ser diferentes. Esto permitió que escritores como Gabriel García Márquez, Alejo Carpentier y Arturo Uslar Pietri participaran de distintas campañas publicitarias. “Es una conexión subterránea”, dice Pérez. Ya que, aunque la relación no es notable, ambos estados buscan la esencialidad de la palabra, su función efectiva y directa, sin escaramuzas retóricas.\nFoto: Alejo Carpentier en ARS\nEl talante crítico de Lenin Pérez Pérez para categorizar el microcuento nace de las referencias literarias, ancladas al lenguaje como tótem, y de la función publicitaria de la escritura. Ambos estados conducen el objetivo del microcuento en redes sociales: llegar al lector y establecer una mirada plural de la escritura.\nRecién escuchaba una entrevista de Caparrós que decía ‘comienza con tu mejor frase’. Eso es cierto. Básicamente un microcuento comienza y termina con su mejor frase. Arranca con lo más relevante porque si lo dejas para después no todos los lectores lo leerán. El microcuento permite arrancar y terminar con lo más poderoso. Eso es lo que quiere cualquier autor: ser leído de manera íntegra y que lo que haga tenga la mayor resonancia posible”, puntualiza.\nLa escritura breve, sea en 140 caracteres o más, es un reto literario que se ha perseguido durante mucho tiempo. Ahora, con las redes sociales la cantidad de lectores es mayor; pero sigue el reto de no caer en las fauces de la banalidad y el contenido “basura”. Las palabras de Rafael Cadenas se vuelven proféticas: “No he de proferir adornada falsedad ni poner tinta dudosa ni añadir brillos a lo que es”.\nAforismo / Lenin Pérez Pérez / Microcuento / redes sociales


Vacunas: última llamada | OTRA REVISTA\nOTRA REVISTA > España > Vacunas: última llamada\nLa fatiga ante la pandemia y las restricciones es comprensible, especialmente porque estas vuelven a arreciar en toda Europa ante la inminencia de una nueva ola cuando la anterior aún no se había retirado. La situación vuelve a ser “muy grave” en palabras de Angela Merkel, que ayer de madrugada ordenó detener la desescalada e impuso nuevos días de estricto confinamiento, una tendencia que sigue los pasos de Francia e Italia. Hasta el Reino Unido, a pesar del buen ritmo de su vacunación, anunció sanciones a quienes viajen al extranjero. En España hay síntomas de repunte de la incidencia y el cierre perimetral de las regiones por Semana Santa es la respuesta. Esto es serio, pero, a diferencia de las oleadas anteriores, hoy contamos con la mejor herramienta contra la pandemia que nos ha dado la ciencia, y es la vacunación masiva. Una acción que ha sufrido retrasos, parones y el envío a cuentagotas de una de las principales, la de AstraZeneca. Pero también una gestión lenta que ya no nos podemos permitir. La inyección de cada una de las dosis disponibles debe ser asunto prioritario de Gobierno y comunidades, una misión urgente y colectiva de país que no puede verse sometida a más titubeos ante la causa superior de extender la inmunización al mayor ritmo y número posible.


Odile deja dos muertos y tres desaparecidos en México | elsalvador.com\nSegún el primer reporte de la Comisión Federal de Electricidad (CFE) los daños en la infraestructura eléctrica dejaron sin el servicio a 239 mil de los 246 mil usuarios domésticos, comerciales e industriales en todo el estado\tOdile deja dos muertos y tres desaparecidos en México Por Agencia EFE\nSep 18, 2014- 14:00 Dos personas murieron y tres permanecen desaparecidas a causa del impacto del huracán Odile que devastó el estado de Baja California Sur (México) la noche del domingo pasado y la madrugada del lunes, confirmó hoy a Efe una fuente oficial. El subdirector de Información del Gobierno de Baja California Sur, Jesús Leyva, explicó que uno de los fallecidos es el coreano Kyong Jim Park, gerente de la empresa minera El Boleo, quien fue arrastrado en su vehículo por un río en la población de Santa Rosalía en el municipio de Mulegé, mientras que su acompañante, de la misma nacionalidad, permanece desaparecido. El segundo fallecido es el alemán Hunter Treaow, quien salió en una embarcación junto con otras dos personas, que tampoco han sido encontradas. Leyva explicó que originalmente los dos ejecutivos coreanos habían sido reportados como desaparecidos, pero que ya se localizó el cuerpo de Jim Park, de 62 años. Añadió que su acompañante, de nombre Sung Ken Chai, permanece como desaparecido debido a que no se ha localizado el cuerpo, aunque las autoridades consideran muy difícil que haya sobrevivido. Por otra parte, Leyva indicó que las autoridades han comenzado a realizar las primeras evaluaciones sobre los daños que dejó el huracán Odile, pero aclaró que es muy difícil debido a que el estado es muy extenso, con una distancia de 790 kilómetros de norte a sur. Señaló que la parte más afectada fue el municipio de Los Cabos, donde hay unos 260 mil habitantes, pero también se tienen daños en La Paz, capital del estado, y en Loreto, Comondú y Mulegé, donde hay sitios incomunicados por derrumbe de carreteras y puentes. Recordó que Odile provocó fuertes daños a la infraestructura eléctrica y derribó torres de alta tensión, unos 2.000 postes, 191 líneas de baja tensión, y 23 subestaciones eléctricas, además, de los postes de telefonía que dejaron incomunicado a todo el estado en los días siguientes. Según el primer reporte de la Comisión Federal de Electricidad (CFE) los daños en la infraestructura eléctrica dejaron sin el servicio a 239 mil de los 246 mil usuarios domésticos, comerciales e industriales en todo el estado. La falta de electricidad provocó la escasez de agua potable debido se paralizaron las plantas potabilizadoras y las plantas de bombeo que utilizan esa energía. Añadió también que entre los damnificados solo hay unas 200 familias, en total 700 personas, que perdieron todos sus bienes, debido a que sus casas eran muy endebles, construidas con madera y cartón en un barrio nuevo y que fueron destruidas totalmente por el huracán.


George Joseph es una autoridad en protección de juegos y trampas. Se ha desempeñado como director de vigilancia para los casinos Bally, Paris, Aladdin y Dunes en Las Vegas. Actualmente es el presidente de Worldwide Casino Consulting, Inc., que supervisa la capacitación en seguridad de casinos y juegos de azar en todo el mundo.\nJoseph también ha capacitado a varias agencias policiales y ha servido como testigo experto e investigador consultor en Incontables procesamientos de trampas en casinos. Sus apariciones en televisión incluyen: Dateline NBC, 48 Hours, America's Most Wanted, Cheating Las Vegas, Cheaters Beware, Primetime, History Of Las Vegas y muchos otros.\nEn este DVD demuestra y explica muchas técnicas de juego de manos que se usan para hacer trampa en Poker. Aprenderá sobre barajas falsas, operaciones falsas, mirar cartas, cambiar cartas, marcar cartas, controlar cartas durante barajas, doblar trabajos, descartar descartes, engarzar, palmear, barajas frías, cortes falsos, trabajos de embadurnamiento, anular cortes, resistir, y mucho más. Cada tema se cubre con demostraciones y debates sobre variaciones y técnicas relacionadas. Este es un curso intensivo en lo que es posible en la mesa de Poker.\nSe vende solo con fines educativos y de entretenimiento. Millones de dólares se pierden cada año a los tramposos de cartas y recomendamos que cualquiera que juegue al póker esté familiarizado con estas técnicas para protegerse.\nFalse Shuffles & Cortes Controles generales Stocking Cortes falsos Cortes de anulación B> El corte anti-trampas Segunda operación Tratamiento inferior Asoma B> Glim Work Hackeo de cartas Reteniendo cartas de marcado Strippers cartas marcadas Deck frío ... y mucho, mucho más.\nTiempo de ejecución Aproximadamente 56 minutos


▷ Tú Empresa en Europa - E-Residency Estonia - PeruMira\n¿Tener tu propia empresa en Europa y manejarla desde cualquier parte del Mundo? ¿Obtener una credencial de Estonia como Residente Digital? ¿Empresas Individuales , Medianas y Grandes?\nLos niños en Estonia son seguro los mas felices del Mundo, sus escuelas no usan ni lapices ni cuadernos, sino tablets. Los supermercados tienen las clásicas tarjetas bonus,pero en lugar de puntos te dan dinero. Los contenedores de reciclaje imprimen cheques cuando vas a dejar algo allí.\nEstonia se ha convertido en el primer país digital del mundo , su sistema económico es uno de los mas transparentes del mundo. Un país con poca población y con un niveles de natalidad cada vez mas bajos goza de una economía privilegiada y permite que la e-Residency se convierta en una inyección monetaria y a su vez beneficie a miles de emprendedores en todo el mundo.\nCuando se crea el sistema e-Residency la meta era 10 millones de Residentes Digitales.\nSi eres un networking , empresario, emprendedor, no importa los ingresos que tengas puedes aplicar a ser un Residente Digital reconocido por este país.\nLa e-Residency no es otra cosa mas que inscribir una empresa , contar con una cuenta bancaria en Estonia y pagar los impuestos de acuerdo a tus ingresos.\nLos requisitos no son para nada difíciles, lo primero es mandar una solicitud que la puedes descargar y pagar el valor de 100 euros , la e-card te llegará a tu país si cuenta con embajada, consulado o representante de Estonia.\nUna vez obtenida la e-Card el proceso no lo haces solo, debes contactarte con una de las 10 staff oficiales que te explicarán el proceso que voy a resumirte aquí:\nComo toda empresa necesitas un capital, si eres independiente, un nómada digital, un freenlace, hay un pago mínimo de 2500 euros que deberán estar en una cuenta bancaria en este país, pero no te asustes. Los 2500 euros se pagan hasta después de un año fiscal entero.\nPor ejemplo si yo deseo abrir mi empresa digital en Estonia ahora, setiembre del 2021, este año no cuenta, tampoco contaría 2022 por que sería un año fiscal entero, entonces para Enero del 2023 recién podría hacer el depósito.\n¿Cuánto me cobran los Staff por crear mi empresa? Los precios varían entre 45 euros hasta 75 euros mensuales, un servicio que incluye inscripción de empresa, apertura de cuenta bancaria en Estonia y lo mas importante, pago de impuestos , es decir ellos hacen tu contabilidad que al ser un freenlance será sencilla de hacer , además incluye software para que hagas seguimiento a tus ingresos y depósitos.\nDejo en claro que esto no te hace residente físico de Estonia ni de la Unión Europea, sin embargo eres mas que bienvenido al país y como recalco , puedes dirigir tu empresa desde cualquier parte del mundo.\nHay muy pocos latinos quienes ya son residentes digitales de Estonia, los mas beneficiados son España y Estados Unidos quienes al tener impuestos elevados y controles muchas veces invasivos sobre sus ganancias deciden tributar en este país.\nPor último debo destacar la transparencia de los asesores y staff Estonios, no hay letras pequeñas y se detallan los costes reales de sus honorarios.\nSin duda un ejemplo a imitar.\nTe dejo aquí abajo los links oficiales de los formularios y Staff de asesores acreditados por el gobierno Estonio.\n– Web Oficial e-Residency Estonia : https://e-resident.gov.ee\n– Formulario para aplicar a la Residencia Digital : https://apply.gov.ee\n– Staff de Asesores acreditados : https://e-resident.gov.ee/run-a-company/#Business_services\nLa mayoría coloca a LeapIn como los mejores servicios y asesores, pero puedes averiguar otros 9.\nEmprender desde las comunidades online – Jaime William


Naschel Unidos sacó una luz de ventaja en los primeros cruces de semifinales | InfoMerlo.com - Noticias de la Villa de Merlo provincia de San Luis\nNaschel Unidos sacó una luz de ventaja en los primeros cruces de semifinales\nSe jugaron los primeros cruces de semifinales del Torneo de Primera División de la Liga del Valle del Conlara donde Naschel Unidos venció 2-1 a BAP de Concarán. Por su parte, Atlético Concarán y Villa Larca igualaron sin goles.\nDespués del temporal, el pasado fin de semana se pudo comenzar a jugar las semifinales del Torneo de Primera División de la Liga Futbolística y Deportiva del Valle del Conlara.\nLa única diferencia la obtuvo Naschel Unidos quien, como local, superó por 2-1 a Dolores BAP de Concarán. En tanto, Atlético Concarán y Dep. Villa Larca igualaron sin goles en la otra serie. (Fuente: Deporte San Luis)\nGanancias y Monotributo: ¿cuánto habrá que pagar a partir de enero del año que viene?\nLos Molles: promueven huertas y trabajan en el segundo invernadero


Representación digital precisa con la nueva plataforma de visualización del mundo real de Hexagon | ARTICULOS | SECCION ARTICULOS\nRepresentación digital precisa con la nueva plataforma de visualización del mundo real de Hexagon\nHexagon AB empresa líder en sensores, software y soluciones autónomas, dio a conocer en CES 2020 la plataforma HxDR, una solución en la nube para visualización de realidad digital.\nHxDR permite recrear una representación digital del mundo real a través de la combinación perfecta de la captura de datos de sensores aéreos, terrestres y móviles. El usuario puede replicar con exactitud sus proyectos de diseño 3D para modelarlas y visualizarlas en un contexto de mundo real.\nPor primera vez, las imágenes aéreas, escaneo laser, los datos de escaneo terrestre de interiores, exteriores y datos de mapeo móvil, se pueden combinar en la plataforma HxDR. Los usuarios solo arrastran sus archivos de captura a HxDR y las funciones de malleo automáticas hacen el resto. Otra opción es usar una licencia de Hexagon para uso de datos y geo información de pueblos, ciudades o terrenos.\nHxDR está diseñado para ayudar a profesionales a tomar decisiones mejor informadas. Los arquitectos pueden compartir diseños de edificios en 3D con los encargados del proyecto usando réplicas digitales precisas de ubicaciones del mundo real. Los profesionales de la industria de medios y entretenimiento pueden explorar ubicaciones de producción de forma remota, así como aprovechar HxDR para optimizar el trabajo de producción. Los funcionarios de la ciudad pueden aprovechar HxDR en sus plataformas de ciudades inteligentes para la planeación y desarrollo urbano.\n"HxDR dejara que los clientes creen sus propias realidades digitales o Smart Digital Realities, atendiendo la necesidad de visualizaciones simples, pero altamente sofisticadas y precisas de datos de captura de realidad que aumenten la eficiencia del proyecto y que ahorra costos", comenta Ola Rollén CEO de Hexagon. "Estamos en una posición única, gracias a nuestra área de investigación y desarrollo y a las recientes adquisiciones de Technodigit, Luciad, MyVR y Melown Technologies. En el futuro, anticipamos que HxDR desempeñará un papel fundamental en la formación de ciudades inteligentes que reflejarán cada vez más las necesidades de los ciudadanos de hoy y en el futuro ".


Reflexiones de un Hijo del Pop: De una pequeña ayuda....\nDe una pequeña ayuda....\nHa sido una de esas semanitas con muchas cosas. La mayoría buenas, otras no tanto. Presiones por aquí, presiones por allá, cariño por todos lados, stress al máximo.\nAh vamos, nada que no pueda solucionarse con la ayuda de amigos....\nYo no soy un tío religioso, pero si espiritual. Entre ambas cosas hay muchos dogmas de diferencia. La mayoría de los servicios religiosos (por no decir todos) se me hacen huecos, vacíos y aburridos (incluso aquellos en los que la gente pega de brincos y se tirá al suelo....bueno no, en realidad esos son extremadamente hilarantes). Entonces ¿qué es lo que me llena el espíritu? Una plática, un abrazo, un beso...por ejemplo...Una gran película por supuesto, de hecho creo que lo más parecido a lo que considero un lugar "sagrado" lo constituye una sala de cine.\nY claro, ahí está la música...creo que el rock es una especie de religión. Ya Russ Ballard lo decía con claridad: God gave rock and roll to you, put it in the soul of everyone. Claro, en estos tiempos de MTV, el rock sufre de lo mismo que la mayoría de las religiones: un descrédito general en parte por los charlatanes que pululan y juegan destruyendo la espiritualidad de los fieles.\nPero, yo...sigo siendo un fiel del rock. Sigo creyendo fervientemente en su poder, en la manera en la que se conecta con tu espíritu y le levanta...y entonces, recuerdas a esos himnos. A esas alabanzas rockeras que te permiten volar e imaginar. Soñar, creer en un sin fin de posibilidades. Este es un himno, una alabanza, un agradecimiento. Si el rock es una religión, este es un canto de adoración...\nLennon y McCartney los salmistas...Joe Cocker el ministro....y nosotros los fieles espectadores que, si nuestras mentes y oídos lo permiten, podemos ser alcanzados espiritualmente y volar hacía un mundo mejor...\nThis is, what music it's all about....\n...Y se hizo la luz....thank you, friends....\nPublicado por David Moreno en 1:25 p.m.\nY pues como diría Bart Simpson: Amen Hermano!\n7:35 p.m., mayo 22, 2008\nDel Tío Indy....\nDe Saramago y la Flor Más Grande del Mundo....\nDe la Resaca del ALAS y el Príncipe Caspian....\nDel concierto ALAS....\nDe Debates e intolerancia...\nDel fin e inicio de Semana....\nDe conversaciones y pasión por el cine....\nDe una excursión VHS....\nDel Puente y el inicio del verano cinematográfico....


Pianoplan en Valencia\nMudanzavalencia es una empresa especializada en realizar todo tipo de transportes y Subida de pianos y Maquinaria pesada en Valencia\nEn Mudanzas Valencia estamos especializados en el transporte de pianos verticales y de cola.\nSomos una empresa, con profesionales altamente cualificados para el traslado de pianos.\nNuestros trabajos están totalmente asegurados y garantizados.\nServicios con los mejores medios y profesionales.\nTenemos medios para ofrecer servicios seguros con la mejor calidad del mercado. Nos caracterizamos por nuestra seriedad y trabajo.


Fifth Harmony, vibrantes y efusivas | El Informador\nEntretenimiento | El pop encendió a ocho mil fanáticos que acudieron al Telmex\nFifth Harmony, vibrantes y efusivas\nLa band girl desató anoche la locura en su primera presentación en tierra tapatía; está ligada a la cultura latina y ha grabado en español\n2 de Octubre de 2016 - 00:47 hs\nEn esta ocasión realizan gira por México para promover su más reciente producción, 727, así como anteriores. EL INFORMADOR / M. Vargas\nGUADALAJARA, JALISCO (02/OCT/2016).- Una de las agrupaciones más importantes del pop internacional es el quinteto Fifth Harmony, que el sábado por la noche desató la locura en el Auditorio Telmex en esta su primera presentación en Guadalajara.\nDinah, Ally, Normani, Lauren y Camila —éstas últimas de raíces cubanas y mexicanas— encendieron el ánimo de ocho mil personas, la mayoría adolescentes, quienes disfrutaron efusivos, todas y cada una de sus canciones, es el caso de las hermanas Jennifer y Jessica Alejandré de 17 y 13 años respectivamente, quienes siguen al quinteto desde que se presentaron en el programa “X Factor” en 2012 y del cual la girl band obtuvo el tercer lugar.\nJennifer y Jessica no dejaban de captar con su celular los performances de Fifth Harmony, desde las primeras canciones interpretadas como That’s my girl, Miss movin’on, Sledgehammer y Reflection. La banda de chicas lucía radiante con outfits ceñidos al cuerpo que destacaban sus curvas.\n“Gracias Guadalajara por estar aquí. Nos alegramos que estén aquí esta noche, vamos a cantar y a gritar”, dijo el grupo previamente para darle la bienvenida a los tapatíos que acudieron a verlas. Cabe destacar que el escenario no lucía mucho, sólo una pantalla de alta definición al centro del escenario y tres músicos.\nOtras de las canciones que estuvieron en el repertorio del quinteto fueron This how we roll, “Scared of Happy y Write on me. “Estos shows en México han sido un sueño para mí. Estoy en la cuna de los mariachis, de Guadalajara, de donde es Vicente Fernández”, dijo Camila para después interpretar a capella un breve momento del tema México lindo y querido.\nY mientras el concierto continuaba, Jessica borraba fotos de celular para tener más memoria en su aparato y poder tomar más instantes de la girl band. Su hermana Jennifer seguía grabando cada detalle del espectáculo. Canciones como I Lied, No way, We know, Dope y Squeeze, eran coreadas por los adolescentes.\nFifth Harmony realiza gira por México para promover su reciente disco 7/27, pero también sus anteriores Reflection y Better Together. Al cierre de esta edición el concierto continuaba a la espera de que el grupo interpretara los éxitos All in my head, Worth it y Work from home.


El Remeros recibe al Circuito Regional – Diario El Telégrafo\nEl Remeros recibe al Circuito Regional\nDeportes Agosto 10, 2019 - 12:04 am Tiempo de lectura: < 1 min\nIntensa jornada de natación se vivirá hoy en la piscina del Club Remeros, dado que desde la hora 10 se vivirá el segundo circuito del Regional Norte, competencia que ideó hace un par de temporadas la Federación Uruguaya junto a los clubes a los efectos de poder tener mayor competencia y así potenciar a la disciplina.\nLa competencia está destinada a las categorías Infantiles, Juveniles, Mayores y Master, esperándose que el club anfitrión presente un plantel competitivo de 70 deportistas, de los cuales 20 nadarán en Infantiles, y el resto se dividirá en las otras categorías. Además de los locales, serán de la partida delegaciones de Salto, Bella Unión, Rivera y Tacuarembó, en tanto también se integrará el plantel de la Escuela Departamental, por lo que el número de deportistas en la piscina será más que importante a lo largo de la jornada. Vale señalar que a la mañana competirán las categorías Infantiles, y el resto lo hará en la tarde.\nLa juvenil sanducera Andrea Sanchis aprovechará la ocasión para tirarse al agua en algunas pruebas, pensando en su participación en el Mundial de la categoría que se desarrollará en Budapest. Sanchis competirá en la cita mundialista en los 50 y 100 metros libre, aunque la segunda de ellas no tendrá cabida en esta instancia de la presente jornada.\nVale señalar que en la primera fecha del circuito el Remeros se ubicó en el segundo lugar a nivel de clubes, pero con un plantel diezmado, esperándose que a lo largo de la jornada pueda confirmar buenos resultados en procura de un lugar en el podio.


Blog de Gantz | EcuaLUG\nGoogle, ¿el cluster GNU/Linux mas grande del mundo?\nEnviado por Gantz en Mar, 2007-12-04 23:23\nLes cuento que estoy realizando mi tesis en la universidad y trata sobre clústers, el caso es que entre las investigaciones y documentacion me encontre hace un par de dias con eso:\n[quote]Strassmann ofrece algunos datos sobre la construcción y operación de la red de Google:\nLeer más sobre Google, ¿el cluster GNU/Linux mas grande del mundo?\nLeer más sobre Sera el inicio del armagedon informatico... o solo alardeo.\nLeer más sobre Que significa el que a la Pc se le cambie el hostname por si solo...\n¿Puedo tener algun problema por usar a Tux en un logo?\nEnviado por Gantz en Lun, 2007-11-05 19:28\nEn mi escuela esta una convocatoria para diseñar un logo con motivo de un congreso informatico a nivel nacional que tendremos el siguiente año (08) y quiero saber si puedo tener algun problema legal (y conquien) si le incluyo el clasico logo de tux.\nHe visto que muchos foros y LUGs lo usan indistintamente, pero no se si eso cambie por ser una empresa.\nLeer más sobre ¿Puedo tener algun problema por usar a Tux en un logo?\nLeer más sobre Stallman survives Peruvian quake\nEnviado por Gantz en Sáb, 2007-07-14 21:43\nSi, ya se que esta la definicion en wikipedia y les aseguro que me la chute y muchas mas, la etica y la jerga, y podria resumirse en palabras de Stallman:\nLeer más sobre ¿Eres un hacker?\nEnviado por Gantz en Mar, 2007-05-15 21:07\nBueno revise en el foro y como no encontre relación con este tema, lo incluyo...\nEsta liberada la distro Gentoo 2007 para aquellos que la usan y no sabian.. y para los que si sabian jeje al parecer se libero desde el pasado lunes 7 de Mayo. :)\nLeer más sobre Gentoo 2007\nLibros y entrevista a Richard Stallman\nEnviado por Gantz en Jue, 2007-05-10 14:28\nNavegando en la red me encontre estos Libros de Richard Stallman, les dejo los links para los que esten interesados:\nSoftware libre para una sociedd libre\nLeer más sobre Libros y entrevista a Richard Stallman


Dead or Alive 5 recibe un pack de trajes gratuitos\nTeam Ninja empieza con buen pie y nos ofrece un pack de trajes gratuitos para Dead or Alive 5 en agradecimiento a todo el apoyo que se le ha brindado.\nCon este Pack de Trajes 1 (parece ser que no será el único), vamos a recibir trajes para Kokoro, que podrá disfrutar de su nuevo traje de fiesta e ir bien guapa, Zack será el nuevo objetivo a ser inspeccionado en el Area-51 con su traje de alienígena, Helena será una bella dama elegante con su chaqué nuevo, así como Bayman tendrá una boina nuevecica. El maestro Gen Fu consigue un nuevo uniforme Tiger Kung Fu ¡ña!, Christie hará las delicias de los amantes del cuero, Tina parecerá un poco pitufa toda vestidita de azul, y nuestra nueva amiga Mila se convertirá en toda una cosplayera de pro. Incluso los personajes procedentes de la saga Virtua Fighter, Akira, Sarah y Pai, tendrán nuevos galas.\nAsí que ya sabéis, amigos culpables, id pensando cómo vais a vestir a vuestros favoritos luchadores, porque pronto estará accesible el pack, ya que en Japón ya ha salido en la Store. Aquí, estaremos esperando dando buenas tortas en Dead or Alive 5.


Ávila Información: Excursiones a Ávila y Segovia para conocer su patrimonio\nExcursiones a Ávila y Segovia para conocer su patrimonio\nLos participantes en el curso "Introducción a la Historia de la Arquitectura y el Arte a través de sus grandes hitos" abandonan el aula y ponen en práctica los conocimientos adquiridos durante los últimos días con dos excursiones.\nLa primera de ella será una visita a los principales monumentos de Ávila, mañana miércoles, y la segunda de ella tendrá lugar el próximo sábado 30 de junio y se llevará a cabo en Segovia, conocerán de cerca su patrimonio romano y medieval. Dos citas abiertas al público en general. Las personas deseen apuntarse deben llamar al 920 20 11 94. Los que quieran visitar Ávila han de llamar y acudir a las cinco de la tarde de mañana miércoles al Centro de Recepción de Vicitantes. En el caso de la segunda visita han de llamar antes del jueves 28 de junio a las 13 horas, los autobuses salen de Arévalo y Madrigal de las Altas Torres.\nEtiquetas: LA MORAÑA, PATRIMONIO


ArrajatablaLa Madre Teresa y Cuba - Arrajatabla\nArrajatabla > DE CUBA > La Madre Teresa y Cuba\nVisitó la isla en dos ocasiones.\nDurante sus visitas a Cuba, la Madre Teresa dejó un rastro de admiración intensa.\nLa Madre Teresa de Calcuta, proclamda Santa el domingo último por el Papa Francisco, estuvo en dos ocasiones en La Habana, Cuba donde recibió entrañables expresiones de admiración y cariño.\nSu primera visita ocurrió a inicios de los años 80 cuando en una breve escala intercambió con las autoridades habanera e impulsó en la isla la presencia de las hijas de la orden, Misioneras de la Caridad, que ella fundó.\nRegresó en 1986 para inaugurar la casa de las Misioneras de la Caridad en La Habana capital, y esta ocasión sostuvo un encuentro con el líder Fidel Castro, a quien obsequió una efigie de la Virgen del Milagro.\nEn 1999, fue develado en el jardín que lleva el nombre de la religiosa en el convento de la Basílica Menor de San Francisco de Asís, una escultura el artista cubano de la plástica José Villa Soberón.\nAgnes Gonxha Bojaxhiu, nombre de la madre Teresa nació el 26 de agosto de 1910 en Uskub, entonces parte del imperio romano y actualmente Skopie, Republica de Macedonia y murió en Calcuta el cinco de septiembre de 1997.\nTags:CUBA, MADRE TERESA DE CALCUTA, PAPA FRANCISCO, SANTA, VISITAS


“Muchos expedientes de policías van manchados de sangre” —\nInicio > Nacional > “Muchos expedientes de policías van manchados de sangre”\nEl depurador de la Policía Nacional de Honduras, Omar Rivera, informó este jueves que el Ministerio Público creará una fuerza ad hoc para evaluar la información que permitirá el libramiento de requerimientos fiscales contra agentes y oficiales del organismo de seguridad.\nExplicó Rivera que se envió al organismo acusador expedientes del decenio 2006-2016 y “hay muchos agentes y oficiales que fueron señalados en su momento con base a las denuncias e informes pero no se les dio el tratamiento necesario”.\nEl depurador afirmó que los expedientes “van manchados de sangre” ya que van aterradoras historias de policías que “cometieron actos criminales, atentaron contra la vida de ciudadanos; se mancharon las manos con el lodo de la corrupción y lavaron activos”.\n“La Policía tiene el deber y el compromiso de luchar contra la criminalidad, delincuencia y corrupción y no convertirse en delincuentes, criminales y corruptos…es un primer paso y el Ministerio Público actuará a la altura de las circunstancias y es la promesa que nos ha hecho, de constituir una fuerza de tarea especializada que nos llena de esperanza”, explicó.\nInsistió que no son investigadores criminales, pues “no podemos llevar pruebas de ADN o dactilares, no es nuestro trabajo, pero sí de información oficial que obtuvimos, informes de inteligencia, reportes oficiales, denuncias sustentadas, testimonios que hemos entregado”.\nA la Agencia Técnica de Investigación Criminal (ATIC), añadió, le corresponde proceder en contra ellos, “no sólo se trata de despachar a los policías, se trata de proceder contra ellos, para ver si los ‘más malos’ estarán tras las rejas con las sanciones que el pueblo espera”.\nCasi la totalidad de los agentes purgados, dijo, “están fuera de la institución, hay algunos casos cuyas denuncias no son suficientes para proceder de inmediato y queremos que el Ministerio Público pueda proceder, que se encuentre o descarte supuestos delitos y si no se encontrara indicios en esa persona, que sea ratificada”.


El Enebral: Jornada "Tristeza, duelo y depresión en personas con transtornos cognitivos" — Asociación Benéfica Geriátrica\nEl Enebral: Jornada "Tristeza, duelo y depresión en personas con transtornos cognitivos"\nMarch 14, 2016 / Asociación Benéfica Geriátrica\nFamiliares y profesionales durante la jornada\nJornada de Puertas Abiertas “Tristeza, Duelo y Depresión en Personas con Trastornos Cognitivos”, impartida por Mauricio Vaughan (Médico -Residente en Psiquiatría H. La Paz).\nEl pasado 26 de Febrero el Centro de Día el Enebral organizó una Jornada dirigida a profesionales y cuidadores. El tema a tratar “Tristeza, Duelo y Depresión en personas con trastornos cognitivos”. Esta Jornada fue impartida por el Dr. Mauricio Vaughan, Médico – Residente en Psiquiatría del Hospital La Paz.\nAsociación Benéfica Geriátrica quiso estar presente en esta Jornada tan interesante, junto con los profesionales y cuidadores. En esta Jornada el Dr. Mauricio Vaughan quiso dejar claro las diferencias entre ambos conjuntos de síntomas, producidos en los pacientes con deterioro cognitivo.\nCentro de Día El Enebral es un recurso de estancia diurna, donde los profesionales trabajan la actividad neurológica y funcional, al igual que el estado emocional y la socialización de las personas mayores. El equipo del centro lleva a cabo diferentes terapias de rehabilitación y mantenimiento cognitivo. Para ello utilizan diferentes estrategias para lograr los mejores resultados a partir de diversos talleres.\nAgradecemos la invitación del Centro de Día El Enebral a Asociación Benéfica Geriátrica.\nFue una Jornada estupenda donde pudimos compartir experiencias con profesionales, familiares y cuidadores.\nMarch 14, 2016 / Asociación Benéfica Geriátrica/ Comment\nEntrevista en Servicios Sociales\nConcurso "Las canciones de tu vida"


DIGI, las ventajas de ir por libre | Test de velocidad Fibra y ADSL\nComprueba la velocidad de tu conexión con DIGI.\nCOMPRUEBA LA VELOCIDAD DE INTERNET QUE TIENES EN CASA CON NUESTRO SPEEDTEST\nEl test de velocidad de DIGI está optimizado para que puedas conocer la velocidad de conexión de fibra o ADSL que tienes, sin importar con qué compañía telefónica estás ahora.\nPuedes comprobar con solo un clic cuál es tu velocidad de conexión a internet, tanto de subida como de bajada.\nEl test que utilizamos para medir el ancho de banda y la velocidad real está verificado por Ookla®, la mayor plataforma a nivel mundial para test de velocidad de redes fijas y móviles.\n¿Quieres saber si dispones de fibra óptica DIGI en tu hogar?


Yeseros en Montequinto: Precio y Presupuestos ONLINE  - Habitissimo\nYeseros en Montequinto: Precio y Presupuestos\nPide precio de yeseros en Montequinto online. Servicio totalmente gratuito y sin compromiso. Tendrás varios presupuestos de yeseros en Montequinto de los mejores profesionales para comparar.\nPrecio de yeseros en Montequinto\n¿Cuánto cuesta un trabajo de yeseros en Montequinto?\n22 personas ya han solicitado presupuesto para yeseros en Montequinto\nPresupuesto quitar gotele y perlita\nNecesito presupuesto para quitar gotelé, revestir con perlita y pintar en color una casa de dos plantas, de 110 m2 en total y altura de 2, 70m. Salón de 23, 5m2, dos dormitorios de 9m2 y uno de 13, 5m2, distribuidor + escalera de 4, 6m2.\nInstalación completa y pintada de moldura de escayola entre techo-pared, de piso de unos 80 m2. La moldura iría separada de la pared. Moldura tipo media caña o plinto sencilla.\nPresupuesto arreglar grietas abiertas alrededor de vigas maestras\nArreglar grietas abiertas alrededor de vigas maestras. Necesito sanear la pared mediante picado y añadir malla de sostén para posteriormente alisar la pared. Aproximadamente altura 2, 80mt x 6 mt. Lineal Comprobación de la fijación de moldura de escayola.\nEl piso es de 89 m² habitables. Las paredes del salón y una dos habitaciones tienen quitado el gotelé y tiene el yeso a la vista para echarle el fino. Los pasillos y dos habitaciones tienen el gotelé pero están picadas para echarle una capa de perlita y el fino. Los techos serían todos menos los baños y cocina.\nQuiero presupuesto de la colocación de molduras en el techo y pegar los fustes en el hueco que dejó una puerta doble, y las dos bases ( 220 x 220 cm el arco) y el perímetro del techo son algo menos de 10 metros lineales de molduras.\nSon 6 metros cuadrados de perlita.\nSe trata de una casa de 110 m2, que tiene dos plantas. Quisiera cambiar el gotele interior de las habitaciones para cambiarlas por perlita.\nSobre todo es para una escalera de dos tramos con mucha altura de pared y sin descansillo entre ellos.\nNecesito quitar el gotele de una casa entera.\nNecesito un trabajo, me adapto a todo.\nPoner placa de techo de escayola.\nPoner perlita (Montequinto)\nEnlucido yeso (Montequinto)\nEmpresas yeseros en Montequinto\nFotos yeseros en Montequinto\nIdeas yeseros en Montequinto\nVer todas las empresas de yeseros en Montequinto


EMMANUEL GRANDE BRINDA APOYO A LAS FAMILIAS AFECTADAS POR LAS LLUVIAS\nDerivado de las fuertes lluvias que azotaron en el municipio los días pasados y en donde se vieron afectadas diversas colonias de Tejupilco, el presidente municipal por ministerio de ley, Emmanuel Grande López, en coordinación con la dirección de seguridad pública municipal y estatal, así como protección civil y elementos del grupo Tláloc de la Sedena, arribaron a los lugares con mayores daños para auxiliar a las familias afectadas.\nEn un trabajo coordinado, las diferentes dependencias brindaron apoyo inmediato a las más de 60 familias que sufrieron daños en sus viviendas, por las intensas lluvias que se vivieron en días pasados; por lo cual el grupo Tláloc activo los protocolos de verificación y atención inmediata a las familias de la colonia Hidalgo, colonia centro (la zona del balneario Las Palmas) y colonia México 68 (zona Salón Copacabana).\nCabe destacar que las brigadas de agua limpia de la CAEM, recorrieron las viviendas y avenidas afectadas, con dos equipos de presión succión, una retroexcavadora, un camión de volteo y ocho carros cisterna, para apoyar a los pobladores de las colonias dañadas, a la limpieza y desinfección, con la finalidad de evitar problemas de salud entre la población más vulnerable.\nAsimismo, el presidente municipal por ministerio de ley, recorrió cada una de las casas afectadas, para cuantificar los daños y saber la manera en que se les auxiliará, “agradezco a toda la gente que se ha sumado para apoyar a quienes lo necesitan en este momento, gracias por hacer equipo, ya que con el respaldo de las diferentes dependencias estamos dando la ayuda oportuna a las familias más afectadas”, dijo.\nEs importante resaltar que Emmanuel Grande López, en coordinación con la síndico municipal y regidores del Ayuntamiento, montaron un centro de acopio frente a la presidencia municipal, así como en las instalaciones de la unidad deportiva, para recabar vivieres que se entregarán a las más de 60 familias damnificadas de Tejupilco.\nDe esta manera, Grande López, hace un atento llamado a la ciudadanía, para que acudan a estos centros de acopio y donen ropa y zapatos en buen estado, artículos de higiene personal, de limpieza, alimentos no perecederos, agua embotellada, pañales, cobijas, entre otros.


INICIO BUCAL ACLARADO: quitar el sarro, terminar con placa bacteriana - Rowena Curtis Blog\nINICIO BUCAL ACLARADO: quitar el sarro, terminar con placa bacteriana\nhola | febrero 11, 2019 | Remedio caseros | No hay comentarios\n¡Elimina el mal aliento en 5 minutos! Este remedio quema todas las bacterias que causan el mal aliento.\nEl cuidado oral es vital para nuestra salud. La salud y la dieta también se han conocido para curar las caries. Limpiar la boca con un enjuague bucal para eliminar el sarro es una de las partes más importantes para una buena higiene bucal. Y añadimos ventajas si también nos desempeñamos nosotros mismos.\nVentajas de hacerlo usted mismo enjuague bucal para eliminar el sarro.\nControla los ingredientes: la elaboración de tu propia boca para eliminar el sarro que te permite controlar la calidad de la boca.\nEs económico: puede hacer su propio enjuague a una fracción del costo de los comprados en tiendas o farmacias y continúa experimentando excelentes resultados.\nNo hay productos químicos ocultos: el enjuague bucal comercial, a menudo es una mezcla de aditivos como conservantes, colorantes, edulcorantes artificiales, saborizantes y una multitud de productos químicos perjudiciales para nuestra salud.\nEs una base de bicarbonato de sodio. El bicarbonato de sodio es conocido como uno de los mejores limpiadores que existen, se puede encontrar en cientos de aplicaciones, incluida la higiene bucal. Además, a menudo es útil para cepillarse los dientes, debido a sus facultades reconocidas, blanqueadores y quitamanchas, así como a los bactericidas para eliminar el sarro y los microbios que causan las caries y el mal aliento.\nPalillo de dientes (palillos de dientes).\nMezclar el bicarbonato de sodio con la sal. Luego humedezca el cepillo de dientes en agua tibia y extienda con la mezcla anterior. Frota muy bien los dientes y expulsa de la boca.\nLuego mezcle el peróxido de hidrógeno con agua tibia y enjuáguese la boca durante un minuto, luego expúlselo.\nRetire el sarro de entre los dientes con un palillo y enjuague con agua fría.\nPuede repetir este procedimiento hasta 2 veces por semana y el cepillado debe ser lo que normalmente hace.\nAdvertencia: nunca trague el enjuague bucal para eliminar el sarro.\nRecuerde que para mantener una higiene bucal adecuada, debe cepillarse la boca al menos tres veces al día con una pasta de calidad. Además, la comida picante estimula las glándulas salivales. La saliva ayuda a desinfectar la boca de forma natural.\nLa verdad sobre el cáncer y los aceites esenciales: lo que el oncólogo NO le dirá


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Mi bebé que llora - Club Abril 2019: Embarazo y bebés - BabyCenter\nQuiero comprartirles algo que me pone muy triste, tengo a mi bebé leo de 17 meses es un bebé muy hermoso y tierno, pero está demasiado apegado a mi ya que todo el tiempo la pasa conmigo, y porque soy su mamá creo que eso es normal, lo que me pone muy triste es que siempre que tengo reuniones familiares me refiero a hermanos y papas siempre le están diciendo que es un chillón , que llora por todo que porque llora ayyyy no de verdad es algo fatidioso porque creo que todos los bebés lloran y más si no convive mucho con esas personas además de que hay otro niño de 2 años en la familia y también llora demasiado pero a él no le dicen que es un chillón ayy no se siempre me dan muchas ganas de llorar, me da mucha tristeza mi bebé trata de adaptarse pero tiene un carácter muy tierno y sencillo reconozco que a veces llora pero por estar conmigo y creo que es normal, solo quería contarlo y desahogarme ☹☹☹☹\nEs lo normal. Hasta los 2 o 3 años seguirá así. No te aflijas\nLa gente siempre va a criticar. A mí me dijeron que es raro que mi bebé no llore al estar alejado de mi. O sea, el mío no llora y también lo critican. Es mejor no hacer caso de los comentarios.\nLo primero, no debes comparar a tu niño con otro niño. Cada uno es diferente... y no debes aflijirte. Haz oídos sordos a los que opinan. Lo importante eres tu y tu bebé. Si tu estas bien, tu bebé va estar bien!\nSi llora, aprovecha de mimarlo mucho y darle tu cariño!\nEs verdad a la gente nunca le das gusto !! Muchas gracias\nRespuesta para Analia_25\nSiempre lo estoy apapachando a mi bebé , es un bebé muy tierno y hermoso!! Muchas gracias ☺\nTranquila no les pongas asunto, la forma en que se comunican los bebés es llorando, y si encima no los ve mucho pues con más razón les extraña.\nMamita yo si voy parando y si no les gusta ps q ni lo miren y ya es verdad lo q dices tu eres la q pasas mas tiempo con el ps entonces q se aguanten\nEstá bien, no hay nada de malo en que llore, así que no hagas caso a las opiniones, solo enfócate en tu bebé, y lo estás haciendo bien, y sigue tal cual, mejor que sea apegado a ti, es normal\nEs lo mismo que pienso a veces se siente mucho la preferencia por el otro niño pero pues ni modo tiene el amor de sus papis que lo aman demasiado 💖


- Ya va mamita, ya va, se dirige varias veces al nene con ternura. Ninguno de los tres se sienta aunque la sala de espera está vacía.\n- Disculpe señorita, ¿podrá tomar algo la criatura?\n- Yo creo que sí porque no es de sangre. Pero espere que lo llamamos al doctor.\nEl nene come la galletita de a pequeños mordiscos que lo mantienen entretenido. Y transpira debajo de la ropa. No adivino por qué están allí. De sangre no es. Ellas siguen comentando la valentía de esa madre televisiva. Sufren ese dolor en carne propia. No coinciden con el conductor engominado de la cadena de noticias: no se trata de una acción desesperada sino de un acto de heroísmo. Desmesurado. ¿Cómo medir ese amor? ¿Cómo calificar ese gesto -de sangre-? Ellas lo comprenden sin calcular esa medida. Y sin embargo, se sienten tan lejanas a esa madre capaz de todo. ¿Qué relación podría haber entre el gesto desmedido y esos otros pequeños, más íntimos, cotidianos?\nPublicado por Natalia Massei en 17:14 5 comentarios:


Tránsito en Medellín - Archivo Digital de Noticias de Colombia y el Mundo desde 1.990 - eltiempo.com\nEn Internet y en locales ofrecen el 'Photo Blocker', que ayuda a crear peliculas protectoras.\n11 de enero 2012 , 08:18 a.m.\nUn aerosol que se aplica en la placa del carro sería la única manera de evadir las fotomultas que se empezaron a cobrar en Medellín desde el primero de abril del año pasado.\nPhoto Blocker, es un producto hecho en Canadá y que se puede encontrar en 54 países donde existen sistemas de fotomultas similares a las que funcionan en la ciudad.\nEste se puede encontrar en algunas tiendas de autos y páginas web por un precio aproximado de 85 mil pesos. Alcanza para usarlo en cuatro vehículos.\nLuego de la aplicación del producto en las placas, se crea una película protectora que al recibir las luces que lanza la cámara de fotomultas refleja la luz haciendo que no pueda leerla.\nFuncionarios de la secretaría de Transito de la administración pasada manifestaron que han hecho pruebas con el producto y aseguran que no funciona.\nPero paradójicamente advierten que de encontrar el aerosol aplicado en algún vehículo se podría judicializar al propietario por alteración de documento.\nAgregó que si las cámaras y las fotomultas son lícitas, los ciudadanos deben soportar la toma de la fotografía.\nEl sistema de fotomultas que funciona en Medellín es el mismo que se utiliza en Brasil, y según funcionarios, en este país se intentó utilizar el producto y no funcionó debido a que las cámaras son de alta resolución.\nEl Secretario de Tránsito, Omar Hoyos, dijo que están enterados del tema y que siguen haciendo pruebas.\nReiteró además que las sanciones pueden ir desde una multa hasta la inmovilización del vehículo.\nDesde el primero de abril del 2011 hasta la fecha se han impartido 187 mil 244 fotomultas, que suman 59 mil 059 millones de pesos. (*) Nombre cambiado por petición de la fuente.


Cartera de c?editos del Banco de Venezuela suma Bs 2,1 billones a ocho años de su nacionalización – Diario La Calle\n8 julio, 2017 admin\tComentarios desactivados en Cartera de c?editos del Banco de Venezuela suma Bs 2,1 billones a ocho años de su nacionalización\nAVN.- El Banco de Venezuela, que esta semana celebró los ochos años de su nacionalización, se ubica a la vanguardia de los principales indicadores del sistema financiero nacional, con una cartera de créditos bruta que suma hasta 2017 los 2,1 billones de bolívares.\n“Pudimos recuperar el inventario y las instalaciones gracias a esta institución, que siempre nos ha dado apoyo financiero”, manifestó Carlos Velandia, quien recibió un crédito para recuperar su comercio Servicauchos ALC, ubicado en Barinas, y que fue objeto de destrozos por grupos violentos.\nEl BDV fue nacionalizado por decisión del presidente Hugo Chávez. “Estoy interesado en comprar y vamos a nacionalizar el Banco de Venezuela para ponerlo al servicio del pueblo venezolano; hago un llamado a los señores dueños para que vengan por aquí y empecemos a negociar”, dijo Chávez en 2008, durante un acto en el Palacio de Miraflores.\nAlrededor de Bs 34 millones ha inyectado para las personas con discapacidad.\nEl Gobierno Bolivariano ha invertido durante el 2015 alrededor 34 millones de bolívares destinados para la atención de las personas que presentan algún tipo de discapacidad, esto con la intención de proporcionarle mejor calidad de vida. El director del Programa de Atención Integral para las Personas con Discapacidad (Pasdis), Nixon Contreras, explicó que la mayor […]\n(AP) — China anunció el viernes que aumentará los aranceles a productos estadounidenses por un valor de 75.000 millones de dólares en represalia al último aumento planeado del presidente Donald Trump de los impuestos que cobra a los productos chinos que importa Estados Unidos. El anuncio profundiza un conflicto bilateral en los terrenos del comercio […]


Semanario – Órgano de formación e información Católica –»»Año Sacerdotal » Dice el Presidente de la CEM por privilegiado, el Periodista debe ser muy responsable\n| Año Sacerdotal | Edición: 789\nDurante el Seminario convocado por la Universidad Panamericana (Campus Distrito Federal), por la Conferencia del Episcopado Mexicano, CEM, y otros organismos educativos para la preparación de los Periodistas que cubrirán la próxima visita de Benedicto XVI a nuestro país, Monseñor Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalnepantla y Presidente del citado Colegio Episcopal, ofreció una entrevista para dar a conocer sus experiencias al lado del Papa Benedicto XVI, y pidió a los informadores que cumplan con su misión cabalmente.\n¿Cómo fue convencido el\npapa de visitar nuestro país?\nEl Papa estaba convencido de venir a México desde el inicio de su pontificado, y lo que le impidió realizar su viaje a México fue el escoger a Brasil para la V Asamblea del Episcopado Latinoamericano. Tuvo que atenerse a su proyecto inicial, por su estado de salud, de visitar una vez a cada Continente, antes de repetir estos viajes. Esta espera es porque tiene que visitar todos los Continentes antes de volver al Continente Americano. Debemos tener en cuenta que el Papa ya es una persona de edad avanzada, y que a su venida a México tendrá ya la edad en la que murió el Papa Juan Pablo II; sin embargo, hace un esfuerzo grande por estar aquí.\n¿Cómo se percibe el ambiente\ndel pueblo mexicano ante\nla visita papal?\nEs una bendición para el país. La cercanía de la visita va intensificando la alegría, y en este momento ya estamos con la cuenta regresiva; vemos la efervescencia de saber los detalles de la organización por parte de los Medios de Comunicación hasta el proceso del reparto de los boletos; pero el mejor interés es el que se genera en las Parroquias y comunidades para que la venida del Papa sea fecunda. Se destaca su presencia, su figura, el saber que el Vicario de Cristo estará en tierras mexicanas. Su presencia llena de alegría. El pueblo de México le da su cariño al Papa.\n¿Por qué su mensaje de esperanza\nvibra en todo México?\nLos momentos que se viven en México son difíciles; atravesamos por un momento doloroso, trágico en la convivencia social, la tranquilidad y seguridad, y esta situación es diferente a las visitas del Papa Juan Pablo II. Por ello, aquí y ahora, cuando más se necesita el cariño del Papa. Cuando uno se siente caído y dolido, lo que más vale es la cercanía de las personas, y apreciamos que vengan a consolarnos en la esperanza.\n¿Qué es lo esencial del mensaje\nque el papa viene a traernos?\nSu preocupación central es que Dios esté presente en la Historia. Una Sociedad que margina a Dios de su vida, va al fracaso, sin duda. Su mensaje será efusivo, lleno de esperanza para la transmisión de la fe, y de esta manera, ser testimonio de otros pueblos. En América Latina va a centrar sus preocupaciones desde estos contextos.\n¿Podría comentarnos algún detalle de la personalidad del Papa?\nSe aprecia su sencillez, su parquedad en hablar y su capacidad de escucha. Me tocó ser el primero en entrevistarme con él. Fuimos un grupo de cinco Obispos, y la sorpresa fue que el Papa salió a la puerta a recibirnos, nos condujo, nos hizo sentar y después se sentó él; esto habla de una humildad que él vive como respeto a la dignidad de una persona; es la bondad y la sencillez.\nOjala que los Periodistas cumplan con su misión; que tengan muy claro que su vocación es transmitir lo que ven, que transmitan lo que escuchen, que no interpreten, sino que transmitan aquello de lo que son testigos. Es muy valioso cómo vean las respuestas de la gente, cómo se emocionan y cómo capten lo que el Papa diga, con la esperanza de lo que realmente vivimos. El Periodista es afortunado porque está en los acontecimientos, y de él depende cómo ven otros la realidad, porque tienen la gracia de estar en los acontecimientos. Ojalá todos cumplan su misión cabalmente.


La trabajadora expuso que ha ganado todos los amparos y revisiones para convertirse en la líder del SUETHPIPOPDOFL. Afirmó que es "mentira" la ratificación de Gonzalo Juárez como líder sindical.\nActualizado a: 26/09/2021 15:02\nSin presentar documentos del Juzgado Quinto de Distrito en materia de Amparo, Civil, Administrativa y de Trabajo y Juicios Federales del Estado, que la acredite como titular del Sindicato Independiente de Trabajadores del Ayuntamiento de Puebla Benito Juárez García, (SUETHPIPOPDOFL), Susana Vidal, reiteró su nombramiento a pesar de la ratificación de Gonzalo Juárez Méndez.\nAdemás, dijo que es mentira que hayan ratificado al líder de la fuerza laboral de la alcaldía como indicó el 10 de septiembre previo.\nSusana Vidal señaló que aún no ha concluido la demanda de amparo para destituir a la imposición heredada de la administración panista y morenista.\nEn ese contexto, insistió que en que ha ganado todos los amparos y revisiones promovido para convertirse en la líder del SUETHPIPOPDOFL, pero no presenta los documentos de los jueces o juez.\nDijo que la demanda de amparo 1343 de 2021, continúa desahogandose en el Juzgado Quinto de Distrito como lo señalan los documentos radicados en el caso.\nAnte ese panorama, pidió al alcalde electo, Eduardo Rivera, observar ese proceso para que no existan abusos como ocurrió en el pasado, al final de la gestión panista.\nEl pleito por el liderazgo sindical\nDespués de que el Juzgado Quinto de Distrito en materia de Amparo, Civil, Administrativa y de Trabajo y Juicios Federales en el Estado de Puebla, desechó la acción legal de Susana Vidal Romero y otros para obtener la toma de nota del Sindicato Independiente de Trabajadores del Ayuntamiento de Puebla Benito Juárez García, la autoridad laboral entregó a Gonzalo Juárez Méndez la toma de nota de la dirigencia del gremio.\nIntolerancia Diario publicó que Juárez Méndez, el 10 de septiembre, presentó las resoluciones del proceso.\nVidal Juárez quien esta ligada al exlíder Israel Pacheco Velázquez, promovió el Juicio de amparo número 1067/2019, para convertirse en líder sindical.\nLa inconforme, previo a la resolución del Juzgado, realizó también una serie de conferencias de prensa para decir que ya era la líder del SUETHAPIPOPDOFL, pero nunca presentó documentos oficiales.


Cupo laboral trans: “vamos a avanzar en una legislación propia” - Radio Kermes\n“En principio vamos a crear el área de la diversidad, no solo vamos a cambiarle el nombre a la Secretaría (pasará a denominarse Secretaría de la Mujer, Géneros y Diversidad), sino visibilizar una temática y un grupo importante de personas de nuestra provincia. En paralelo resolvimos avanzar sobre la legislación del cupo laboral trans”, relató la secretaria de la Mujer, Liliana Robledo.\nAseguró en diálogo con Radio Kermés que avanzarán en una legislación propia y enviarán un borrador a la legislatura provincial. “A través de las vacantes que se generen en la provincia, vamos a incorporar un cupo no menor al 1%, obviamente con las implicancias que tiene nuestra legislación laboral en la administración pública”, explicó.\n“Por ejemplo lo de la terminalidad educativa, que no va a ser una causal de no ingreso, pero se les va a dar un tiempo para terminar el bachillerato. También darles las mismas condiciones a la hora del progreso en la carrera administrativa”, prometió Robledo.