Alberto Fernández y el ministro de Economía, Martín Guzmán, durante una reunión con empresarios en París, Francia, mientras negocian la reestructuración de las deudas con el FMI y el Club de París. (Foto: Presidencia).\nEl ministro de Economía, Martín Guzmán, mantenía su propia agenda en Europa, buscando cerrar un acuerdo para postergar el pago de la deuda con el Club de París y el FMI, mientras el presidente Alberto Fernández se reunía con sus pares de Portugal, España, Francia y Roma, para plantear las reformas al sistema financiero del FMI.\nAlberto pidió que la cúpula del FMI apruebe en la reunión anual de octubre “la eliminación definitivamente de las tasas de sobrecarga” que asfixian a los países sobreendeudados como Argentina. Al menos, “hasta que termine la pandemia”.\nEl plan es patear además los vencimientos de este año con el Club de París por lo menos hasta marzo de 2022; son unos 2000 millones de dólares que vencen en junio). Mientras Guzmán se reunía con sus pares europeos y empresarios, esperaba que el Club de París entregue una carta al gobierno argentino anunciando que acepta las condiciones de financiación que durante meses se negociaron vía Zoom y en el viaje a Europa que Guzmán protagonizó hace un mes.\nMientras tanto, Alberto conseguía en cada reunión bilateral con sus pares de Portugal, España -dos gobiernos socialistas ideológicamente amigos- y de Francia e Italia -dos países ideológicamente opuestos pero con los que coincide en políticas de cambio climático y de igualdad de género, las posturas de multilateralismo y el reclamo para considerar las vacunas contra el Covid como un "bien universal".\nEl plan que espera traer confirmado Guzmán de Europa:\nArgentina no paga el vencimiento de más de 2.000 millones de dólares del 31 de mayo.\nNo hay declaración de default, ni se pagará una tasa del 9% anual hasta que Argentina regrese a los pagos formales.\nLa refinanciación con el Club de París concluiría después del acuerdo de Facilidades Extendidas que aún se sigue negociando con el FMI.\nAhora, Alberto Fernández y la delegación oficial espera el apoyo del papa Francisco y de la titular del Fondo, Kristalina Georgieva con quien tienen previsto reunirse en Roma entre jueves y viernes.\nCronología de la maratón para acelerar el acuerdo con el FMI\nEl Presidente espera mantener este viernes una reunión con Georgieva y poder tener la respuesta del Club de París y del FMI a sus demandas. Esto es para Martín Guzmán una prueba de fuego. Sabe que a su regreso lo espera el cristinismo con un cuchillo entre los dientes. Si pasa el examen, tendrá un poco de oxígeno; si lo reprueba, tendrá el boleto picado.\nHasta el momento el viaje fue promisorio.\nAlberto reveló en Portugal, ante el primer ministro Antonio costa, el planteo de reformas al FMI: Pide que la cúpula apruebe en la reunión anual de octubre “eliminar definitivamente las tasas de sobrecarga” que asfixian a los países sobreendeudados como Argentina. Al menos, “hasta que termine la pandemia”.\nAlberto comprobó que no es el único. En España Pedro Sánchez sufre las mismas críticas sobre la administración de la pandemia, con extensas cuarentenas y la búsqueda de apoyo del Congreso para una ley que lo autorice a ordenar las restricciones, y salir de esa manera, de las acusaciones de autoritarismo que le endilga la oposición.\nMientras Alberto hablaba de eso en España, en Buenos Aires el jefe de Gabinete, Santiago Cafiero enviaba el proyecto de ley al Senado, con la expectativa de que la Cámara alta le de trámite express al proyecto de ley de pandemia: la iniciativa ya tiene dictamen y podría tratarse el miércoles que viene.\nAlberto también se reunió con empresarios y el Rey de España, Felipe VI para intentar atraer inversiones ibéricas. Se trae la confirmación de la visita del jefe de Gobierno español, Pedro Sánchez a Buenos Aires el próximo 8 y 9 de junio.\nSumó un fuerte apoyo del presidente de Francia, Emmanuel Macron, para las negociaciones con el Club de París y el FMI y ambos confirmaron una nueva visita de Alberto a París para participar entre el 2 y 4 de junio de la Cumbre de Igualdad de Género, donde disertará sobre la sanción de la ley de legalización del aborto en Argentina.\n"Queremos que Argentina dialogue de forma constructiva con los acreedores del Club de París y vamos a seguir este trabajo juntos. Lo que vamos a conversar es muy importante para el conjunto de la población", repitió Macron en línea con los jefes de gobierno de Portugal y de España.\n"Francia está a su lado y vamos a hablar de ello juntos", dijo Macron en un mensaje contundente: "Deseamos que Argentina llegue a un acuerdo con el FMI para un programa que lleve a reestablecer la estabilidad macroeconómica de su país". Confirmó el apoyo de Francia ante los organismos internacionales de crédito.\nAlberto también se llevó el apoyo de Macron para el pedido de "un tratamiento solidario de la pandemia" y la promesa de Francia de aportar 500 mil dosis de vacunas contra el COVID-19 en junio, en el marco del mecanismo de cooperación COVAX.\nA cambio, acordaron la promesa de Argentina de aportar con iniciativas para el Pacto de París sobre el Cambio Climático para preservar la biodiversidad y las reservas forestales en la región sudamericana.\nJueves y viernes: Roma\nCon una agenda cargada de reuniones en Roma, Alberto protagoniza la segunda reunión formal con el Papa Francisco a las 5 de la mañana con el objetivo de mostrar el apoyo del jefe de la Iglesia Católica en las negociaciones por la deuda argentina.\nSu agenda sigue con un almuerzo con el presidente de Italia, Sergio Mattarella a las 9 y una posterior reunión con Presidente del Consejo de Ministros de Italia, Mario Draghi, otras dos piezas clave en el plan del Gobierno argentino para acelerar el acuerdo con los organismos internacionales de crédito.\nAlberto decidió quedarse un día más en Roma con la intención de agregar a la agenda una reunión con la jefa del FMI, Kristalina Georgieva para poder mostrar que vuelve con los objetivos de la gira europea logrados. El sábado al mediodía emprende su regreso a Buenos Aires.\nFMI Club de París Argentina Alberto


Álvaro Uribe: Me faltó tiempo…\nRecientemente, el ex presidente de Colombia, Álvaro Uribe, en una de sus conferencias programadas de apoyo a Enrique Capriles, candidato opositor venezolano, ante un reducido auditorio afín a sus principios (fascistas) ideológicos, en un alarde, de “chulería barata”, probablemente después de tomar “algunos tragos”, en su desesperación y frustración afirmó; muy “apenado” que en su mandato presidencial (2002-2010) le faltó tiempo (“y sobre todo lo que le sobra a Chávez legitimidad, moral y coj..”) para declarar una guerra “patriota libertadora” en contra de Chávez, al cual acusó de dictador, de colaborar con el narcotráfico y un largo etc. etc… acusaciones, infundadas y repetitivas que, como siempre, carecieron ni tan siquiera prefabricadas de la más mínima prueba, si no todo lo contario.\nSin embargo, el gobierno de Uribe, en sus 8 años de mandato, nunca mejor dicho, dime de qué presumes y te diré de qué careces, se practicaron y llevaron a cabo a lo largo y ancho de Colombia, decenas de miles de detenciones de dirigentes sindicales, políticos de izquierda, periodistas progresistas, trabajadores, campesinos, etc…. los cuales fueron con total impunidad torturados, asesinados o desaparecidos, etc. etc… Todo ello sin olvidar su apoyo o complicidad con los carteles del narcotráfico y los paramilitares de extrema derecha. De todo ello y con lujo de detalles hay pruebas irrefutables ¡CUANTA MENTIRA!.\nNo hace falta ser experto en leer entre líneas para darse cuenta que estas y otras indignantes e inmorales declaraciones y actitudes por parte de Álvaro Uribe y de otros ex presidentes Felipe González y José María Aznar (España), Tony Blair (Gran Bretaña), y un largo etc. etc…, en contra de Hugo Chávez, obedecen a un plan sin escrúpulos (son genios en la materia), minuciosamente preparado por la CIA, (EE.UU) para en la medida que se esté aproximando el 7 de Octubre, intentar a través de una descarada injerencia política y de un terrorismo mediático globalizado crear el caos, y las condiciones objetivas (incluido de ser necesario asesinar el presidente) para finalmente no reconocer el resultado electoral y en nombre de “la libertad, la democracia y defensa de los derechos humanos” etc. etc… provocar una intervención genocida militar. ¡MÁS BARBARIE IMPOSIBLE!\nAfortunadamente, la realidad socio-política (correlación de fuerzas) en América Latina y el Caribe, nada tiene que ver con la existente, hace apenas 10 años, de tal forma que si el Imperio y sus títeres-lacayos se les ocurriera aplicar la política aventurera (doctrina Monroe 1823) como antaño de la intervención militar. Se puede afirmar que las condiciones están a lo largo y ancho del continente más que creadas, seria, con la creación de decenas de Vietnam, el principio acelerado del fin del Imperio.\nHoy más que nunca, ante tamaño y real peligro el pueblo y las Fuerzas Bolivarianas Armadas tenemos que estar unidos, preparados y alerta ante un poderoso enemigo, insisto, carente de moral y escrúpulos la historia está llena de ejemplos, dispuesto a todo por conservar sus mal habidos e inmorales privilegios. Para evitarlo, además de contar con la poderosa e invencible fuerza de la razón y de un pueblo unido, cada día con más información y formación (cultura política), contamos con uno de los líderes más carismático, inteligente y honesto del planeta.


Curso de Tanatología y Duelo Primera sesión - PDF\nDownload "Curso de Tanatología y Duelo Primera sesión"\nVanesa María Mercedes Rubio Villanueva\n1 Curso de Tanatología y Duelo Primera sesión\n2 Centro San Camilo Bienaventurado y dichoso el servidor de los enfermos que gasta su vida en ese santo servicio con las manos metidas en la masa de la caridad" (San Camilo)\n3 MISIÓN, VISIÓN Y VALORES MISIÓN. Somos una Asociación Civil dedicada a la humanización del mundo del sufrimiento y de la salud, capacitando a profesionistas y voluntarios para el acompañamiento a personas que sufren, incidiendo en la cultura de la vida y la salud.\n4 VISIÓN: humanizar las relaciones e instituciones para la salud y la asistencia, crear redes de apoyo para quienes sufren por diferentes causas, fomentar una cultura de valoración de la vida y la salud como bienes preciosos y frágiles.\n5 VALORES Orientación a la persona que busca crecimiento o vive una etapa de sufrimiento. Confianza en el deseo de toda persona a superarse y trascender. Respeto e interés por las personas en cualquier situación existencial. Responsabilidad comunitaria y espíritu de servicio.\n6 Integridad ética en las prácticas de enseñanza y de acompañamiento. Trabajo en equipo. Valoración del voluntariado y limitación de la burocracia: dirección participativa. Transparencia y comunicación abierta. Búsqueda de la excelencia. Innovación y mejora continua: práctica de la verificación y la supervisión.\n7 Líneas de antropología 1. La persona humana, en su realidad de misterio, nos pide una actitud de asombro y respeto. El hombre, como criatura que es, no puede definirse simplemente a partir de su materialidad. Existe en él un anhelo hacia bienes que lo trascienden y, finalmente, hacia el Bien por excelencia. Por otro lado, tampoco se le puede comprender a prescindir de su creaturalidad, del hecho que tiene un cuerpo frágil y una capacidad racional y de afectos limitada. 2. Cualquier acercamiento a la realidad humana, nos pide tener siempre en cuenta no sólo la altura infinita de este misterio que roza el cielo, sino también sus raíces que se hunden en la tierra, en el humus de la materia. Una visión integral del ser humano quiere tener en cuenta todos estos aspectos.\n8 3. El hombre es un ser inteligente, dotado de libertad y responsabilidad, capaz de escoger y conseguir cuanto quiere. Es a la vez un ser emocional, habitado por instintos y pasiones. No son raras las veces en que estas dos dimensiones del hombre entran en conflicto entre sí: sabe que una cosa es mala y, sin embargo, la escoge porque le apetece y le satisface. 4. El hombre experimenta en sí también tendencias destructivas y egoístas que lo embrutecen y lo llevan al dominio sobre los demás. Es aquí donde se percibe con más claridad una contraposición entre el anhelo al bien y a la vez el rechazo de este mismo bien que desea con todo el corazón.\n9 5. Una visión cristiana del hombre nos ayuda a dar un nombre a estas dos fuerzas que se contraponen y combaten dentro del ser humano. Dios, que nos ha hecho a su imagen y semejanza, nos llama a vivir cada vez más conformes a esta imagen, pero nuestra libertad nos lleva en ocasiones a oponernos a este proyecto en nombre de nuestra supuesta autonomía. 6. La experiencia del pecado es lo que más contradice el plan de Dios Padre sobre el hombre, lo que nos puede dar la impresión de ser dueños de nuestra vida, de ser los que tienen la última palabra en determinar dónde está nuestro verdadero bien. 7. Hay también otras resistencias, que sin llegar a ser pecados, nos alejan de aquella imagen que Dios ha impreso en nuestro ser. Son a veces resistencias psicológicas, inconscientes, resistencias que vienen de nuestras costumbres y hábitos, de nuestros esquemas culturales y familiares.\n10 8. Nuestra existencia se juega en la posibilidad de aumentar nuestro espacio de libertad para ser cada vez más conformes con el proyecto que Dios tiene para con nosotros. La presencia de resistencias nos pide una lucha y una educación constantes. Dios nos entrega su Espíritu para combatir con nosotros esta lucha que, sin Él, estaría destinada al fracaso 9. Hay pues, un camino que recorrer al que podemos dar el nombre de conversión, de crecimiento, de maduración, de superación del narcisismo. Dios en su Hijo Jesús, en su vida entregada por nosotros, nos da el modelo, la razón y el fin de este camino. Cualquier esfuerzo para crecer debe tender hacia Cristo, llevarnos a hacer nuestros sus sentimientos, sus valores, sus pensamientos y anhelos.\n11 10. Por eso el amor, la caridad que sabe entregarse hasta dar la vida por los demás, es la cumbre no sólo de la vida cristiana, sino de la vida humana como tal en su madurez. No sería una persona auténtica quien no supiera amar, quien no supiera perder la propia vida por amor. 11. Este amor adquiere todo su espesor, toda su hondura, cuando se entrega a quienes no tienen nada que devolvernos, a quienes están en el dolor, en el sufrimiento, a quienes nos rechazan, nos maldicen o nos quitan la vida. 12. La actividad formativa del CSC, sustentada en la confianza de que cualquier ser humano tiene la capacidad de aprender, quiere ser una ayuda, para todos aquellos que quiere hacer de la caridad hacia quien sufre el fin de su vida.\n12 13. La formación, tanto académica como a través de prácticas de servicio, se estructura de forma tal que se favorece el desarrollo de las potencialidades de la persona humana, ayudándola en su camino de maduración. 14. Pedimos a todos, maestros colaboradores voluntarios, el respeto de la filosofía del CSC, expresada en estos puntos. Al mismo tiempo, el CSC está abierto a la colaboración con personas (también alumnos) e instituciones que tienen otra filosofía de vida y otras creencias.\nAbordaje de la atención parto humano. Enfoque clínico. Respetuoso y digno. Cuidado de enfermería.\nAbordaje de la atención parto humano. Enfoque clínico. Respetuoso y digno. Cuidado de enfermería. Maternidad segura 2. Coordinación Intersectorial e Interinstitucional 3. Fortalecimiento de la gestión\nVicente Morales. Menú de Opciones. Palabras que cambian vidas. Español\nMenú de Opciones Miles de personas de todas las edades, han disfrutado al escucharle por la importancia y sencillez de sus mensajes. ATENCION México y Comunidad Hispana en los Estados Unidos Palabras que\nEL CONDUCTOR, SEGÚN EL PADRE KENTENICH MANRIQUE GUTIÉRREZ FEDERACIÓN DE FAMILIAS ABRIL 2013\nEL CONDUCTOR, SEGÚN EL PADRE KENTENICH MANRIQUE GUTIÉRREZ FEDERACIÓN DE FAMILIAS ABRIL 2013 PUNTOS A ANALIZAR SOBRE EL CONDUCTOR A.Rasgos Centrales B.Caminos de que dispone C. La Persona del Conductor\nMEMORIA ARCIPRESTAZGO LORA DEL RÍO\nMEMORIA 2014 ARCIPRESTAZGO LORA DEL RÍO PRESENTACIÓN Cáritas se hace presente en cada barrio a través de sus equipos de voluntarios. Esta presencia, en cada rincón de nuestra vicaría, permite a Cáritas


Diálogo Queretano Democrático / + 38 - 34\nMes 38 (noviembre) de Calzada\nTres antípodas del siglo XX mexicano: Luis Echeverría Álvarez, Julio Scherer García y Jacobo Zabludovsky. / ¿Cuáles fueron sus propósitos en la vida y qué es de ellos, se cumplieron, no se cumplieron, siguen viviendo y peleando por ellos? / ¿Ya acabaron o les falta algo por hacer? / ¿Vidas cumplidas o incumplidas? / ¿Se han encontrado cara a cara en los últimos años?\nDías de muertos visitando a los vivos bien vivos.\nCreo que hay que vivir sin anteojeras ideológicas, peleando y amando, fraternal y críticamente, le digo a una feminista radical.\nSeñor JAEN, ¿es usted animador, cura o informador?\nDel Alma del Samurai:\n--Con presencia de ánimo y claridad mental.\n--Lúcido en el combate y en la fraternidad.\n--Limpia y purifica los huesos para tratar con los inmortales.\nDel escritor al protagonista de IKIRU, señor Watanabe, en una cantinilla de mala muerte:\n--Es usted una persona muy interesante. Usted me ha hecho pensar. Ahora comprendo que la desgracia también tiene su lado bueno. El hombre descubre la verdad en su desgracia. Su cáncer le ha abierto los ojos a la vida. Los hombres somos tontos. Sólo nos damos cuenta de lo bella que es la vida cuando nos enfrentamos a la muerte. Y aún así son muy pocos los casos en los que eso sucede. Algunos mueren sin saber lo que es la vida. Es usted un buen hombre. Ha llevado una vida de esclavo y ahora quiere mandar sobre su vida.\nHermosa chica blanca enlutada.\n¿Qué dolores carga?\nPrima prángana de Paris Hilton.\n¿Que los diputados de la LVII Legislatura local se quieren agandallar el Centro Cultural Gómez Morín? No mamen, con todo respeto ciudadano…\n--Con todo respeto, yo pienso que los diputados de la LVII Legislatura Local de Querétaro se deberían ir atrasito del Cimatario, donde no contaminen y no los moleste nadie. ¿No creen? El subdesarrollo es empezar una cosa, hacer que más o menos funcione bien, al principio, y tiempo después desbaratarla y empezar de nuevo de ceros, bajo ceros... No mamen, con todo respeto, ¡¡¡¡¡señores diputados!!!!! Atentamente. C. Julio Figueroa y usuario del Centro Cultural (no político) Manuel Gómez Morín. Qro. Qro., jueves 8-XI-2012.


Girona-Elche. El Elche asciende a primera división - dudalibre\nInicioDeportesGirona-Elche. El Elche asciende a primera división\nEl pasado domingo 23 de agosto, se disputó un partido entre dos equipos de segunda división que luchaban por ascender a la primera división: el Girona Fútbol Club y el Elche Club de Fútbol.\nEl Elche se hizo con la victoria, y fue el equipo que ascendió a Primera División, con un gol de Pere Milla en el descuento, concretamente en el minuto 97. Los catalanes jugaron con un jugador menos la mayor parte del segundo tiempo, debido a la expulsión de Christian Stuani.\nDurante la primera parte, marcada por nervios y miedos, el Girona fue el claro dominante del partido, controlando la posesión de la pelota durante los 45 minutos. Mientras tanto, el Elche se quedó encerrado en su campo, debido a la peligrosidad con la que llegaba el equipo contrincante.\nEn el minuto 61, ya metidos en la segunda parte, todo cambió. El colegiado José Antonio López Toca, a instancias del VAR, expulsó con cartulina roja directa a Christian Stuani, jugador del Girona, debido a un pisotón sobre Dani Calvo en el centro del campo.\nEl partido cambió radicalmente, y en el minuto 97, metidos en tiempo de descuento, Pere Milla marcó el tanto de la victoria y por ello, se convirtió en héroe del partido. Sin duda, uno de los goles más importantes de su carrera profesional. Su nombre pasará a formar parte de la historia del club por derecho propio desde el domingo 23 de agosto de 2020.\nEste gol ha llevado al Elche Club de Fútbol de vuelta a loa máxima categoría, la Liga Santander, cinco temporadas después de su descenso a Segunda División.\nEstamos seguros que los ilicitanos, con el paso de los días, seguirán viendo una y otra vez repetido el gol de Pere Milla que les llevó a Primera División.\n“Rata Chepuda”. Las redes arremeten contra Pablo Iglesias


Los médicos denuncian 451 agresiones en 2010\nMás de la mitad de los incidentes, el 65%, se registran en la atención primaria\nVANESSA PI ·18/01/2011 - 19:14h\nEl doctor Ortega fue uno de los 451 facultativos que se vieron obligados a denunciar en 2010 a sus pacientes por haberles agredido, insultado o amenazado. El marzo pasado, este médico de familia de 42 años recibió varias amenazas de muerte de un paciente, toxicómano, al que se negó a recetar un psicotrópico. "Ni siquiera era paciente mío, solía venir al centro. Ese día entró varias veces en mi consulta y me dijo que si no le recetaba lo que él quería me iba a enterar", explica el doctor Ortega.\nEl facultativo denunció y, aunque el acusado ni siquiera se presentó al juicio, fue condenado a pagar las costas, a 600 euros de indemnización y se le impuso una orden de alejamiento del centro de salud y del domicilio del doctor Ortega. Al cabo de unos días, el condenado volvió al ambulatorio, pero los agentes de seguridad lo echaron. Afortunadamente, ahí acabó el enfrentamiento, hasta la fecha.\nHay 24 detenidos más, entre ellos dos abogados y un empresario del ocio\nLa Organización Médica Colegial (OMC) pretende que los casos como este salgan a la luz, que los médicos denuncien. Es el camino para erradicar el problema, aseguran. La OMC presentó hoy el informe de las agresiones que han denunciado los facultativos en 2010. Es la primera vez que un documento con datos de todos los colegios provinciales ve la luz.\nLa OMC insiste en que los 451 médicos que denunciaron en 2010 son sólo "la punta del iceberg". "Se denuncian muy pocas agresiones", aseguró hoy Observatorio de Agresiones, Alberto Becerra.\n"Un médico no denuncia porque va a tener que seguir viendo al paciente y teme que las cosas sigan igual o vayan a peor", aseguró el presidente de la OMC, Juan José Rodríguez Sendín. "Si no se denuncia, el paciente se sube a las barbas y cada vez que vaya a consulta, aunque sea a la de otro colega, llegará a más", insiste el doctor Ortega.\nEl Observatorio de Agresiones nació hace poco más de un año para fomentar las denuncias y ayudar a los médicos que las sufren, con tratamiento psicológico si lo necesitan y asesoramiento jurídico, entre otros servicios. La mayor parte de las agresiones (el 65%) se produjo en la atención primaria.\nVíctimas de edad media\nPor franjas de edad, un centenar las sufrieron médicos de entre 46 y 55 años. Por otra parte, la mayoría de los agresores ni es toxicómano ni tiene antecedentes psiquiátricos, como suele pensarse. El 75% tiene perfiles diferentes e identificar cuáles son estos es uno de sus retos pendientes de la OMC.\nLo que sí se han recabado son las causas de la agresión. Por ejemplo, la mayoría, el 31%, de las agresiones se produjo por discrepar de la atención recibida. Un 13% porque no se recetó al paciente lo que quería, y un 11% por discrepancias personales. El resto se debieron al malestar por el funcionamiento del centro médico, por emitir informes no acordes con sus exigencias o por considerar que requería más tiempo de atención.


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Ven y salta en paracaídas con nosotros « Skydive Lillo. Escuela de paracaidismo en Madrid\nVen y salta en paracaídas con nosotros\nCategorias: Portada, Saltos Tándem, Skydive Madrid\nEn un salto tandem saltarás desde un avión a 4000 metros unido a un instructor profesional y titulado con miles de saltos en su haber. Experimentarás un minuto de caída libre y volarás junto a tu instructor un paracaídas especialmente diseñado para llevar 2 personas.\nNo es necesario experiencia ni cursos previos, lo único que tienes que hacer es venir y disfrutar. Eso es lo que ha hecho este grupo de 17 amigos en esta soleada tarde de sábado:\n¡Gracias por elegir Skydive Lillo chicos, esperamos que la experiencia haya valido la pena!\nNoel Jammal salta en Skydive Lillo\nMi Salto Tandem por: Manuel Tallón Dueñas


Showing 1 - 10 of 15 properties.\nCon vistas frontales a el parque la sabana\nCondominio de lujo en sabana Real\nCondominio de lujo en sabana Real de 250 m2 de construccion Sabana Real un lugar muy central de la ciudad , donde sus vistas frontales a el parque la sabana le harán de este apartamento su estancia muy placentera, sus acabados de primera . Excelente ubicación con cercanías a bancos y centros comerciales. Segurida [...]\nHermosa Casa en la Guacima de Alajuela\nCasa en la Guacima de Alajuela\nHermosa Casa en la Guacima de Alajuela de 462 m2, para todos aquellos que quieren disfrutar de un clima primaveral y seco. Donde todos sus espacios tienen lindas vistas a las zonas verdes, jardines y la cancha de Golf, esta es una propiedad totalmente Antisísmica. Pose acabados de primera sus pisos son de porcelana [...]\nCondominio con hermosa vista\nCondominio en Sabana Real\nCondominio de 250 m2 en torre ubicado en la sabana, a solo cinco minutos de San José y zonas comerciales, Con hermosa vista. Sus acabados son de Lujo . Cuenta con : Tres habitaciones Dos baños y medio Sala y comedor amplia Cuarto de pilas Parqueo para dos carros Seguridad las 24/7 Áreas socia [...]\nPrecioso condominio de 250 m2 con acabados de primera\nA la venta Precioso condominio de 250 m2 con acabados de primera, con muebles o sin muebles. con una hermosa vista al parque de la sabana y cercano a todas las áreas comerciales, clínicas, hospitales y a tan solo cinco minutos de San José. Cuenta con : Tres habitaciones Sala y comedor amplias [...]\ncasa de 530m2 de construcción en lote de 1020m2\nCasa en Urb El Mirador\nHermosa casa de 530 m2 de construcción en lote de 1020 m2 de terreno. Con vista al valle central, lujosos acabados en arquitectura Morisca, bellísimos techos con artesanado de Roble, sobres de granito. A minutos de la paco y otros centros comerciales. Cuenta con: 3 Habitaciones 2.5 Baños 2 jacuzzis [...]


Esperan que se sucedan los registros a los usuarios pero aseguran que no hay nada de lo que preocuparse.\npor Javier Lacort y Ara Rodríguez 22 de noviembre de 2016 Última actualización 11 de marzo de 2021\nBlaBlaCar acaba de anunciar en una rueda de prensa que ha denunciado a la Comunidad Autónoma de Madrid frente a la Comisión Europea, ya que considera que las últimas sanciones en su contra impiden la actividad de su plataforma, y son contrarias al derecho europeo. En opinión de BlaBlaCar, se le está requiriendo una licencia para operar que no se le ha exigido en ningún otro país europeo.\nEsta licencia tampoco se ajustaría a la actividad real que realizan los usuarios del servicio, y de hecho esta exigencia es contraria a la recomendación que hizo en su día la propia Comisión Europea. En las sanciones y notificaciones realizadas a algunos usuarios de BlaBlaCar no se ha aportado cálculo o medición alguna que pueda sostener que cada viaje particular es ilegal o que se realiza con ánimo de lucro.\nLos dos pilares de la defensa de BlaBlaCar: su papel de intermediario, y la ausencia de ánimo de lucro de los conductores\nEl argumento que sostiene BlaBlaCar va en una doble vía. Por un lado, remarca que sus ingresos se deben a su papel de intermediario que pone en contacto a conductores y pasajeros, y que ellos deciden compartir gastos, pero sin que exista ánimo de lucro por parte del propietario del vehículo. De hecho, en anteriores ocasiones hemos visto a BlaBlaCar hablando de su papel de moderador: tiene un equipo humano dedicado específicamente a supervisar los viajes ofertados y detectar anomalías, como conductores con una frecuencia de trayectos tan grande que invite a pensar que lo ha convertido en un negocio.\nSobre la futura sentencia, BlaBlaCar ha declarado que de no conseguir una sentencia a su favor recurrirán hasta la última instancia. Y de no tener éxito, buscarán la fórmula que les permita seguir operando en España. No obstante, para ponerse en un escenario así habría que faltaría bastante tiempo. De todas formas, la compañía confía en salir victoriosa de esta situación, ya que si la demanda de Confebus no fue suficiente para detener su actividad en España, "este tampoco lo será".\nSobre un posible efecto pánico entre usuarios de BlaBlaCar a continuar utilizando el servicio por temor a represalias de la administración, BlaBlaCar se refiere a un posible "círculo vicioso de imagen" que derive en un problema de reputación. Por ello, no va a hacer ningún aviso a sus usuarios de forma activa, al menos de momento. Lo que sí harán será estudiar este asunto para, de ser requerido, contactar con ellos e informarles de la mejor forma de proceder ante una potencial situación de identificación por parte de agentes policiales y transmitirles tranquilidad.


LOS VALORES MORALES: LA LABORIOSIDAD\nTrabajar es solo el primer paso, hacerlo bien y con cuidado en los pequeños detalles es cuando se convierte en un valor.\nAlguna vez un cómico dijo "Tan terrible es el trabajo que hasta pagan por hacerlo", sin embargo el trabajo es un valor fundamental.\nCuando alguien se refiere a nosotros por "ser muy trabajadores" nos sentimos distinguidos y halagados: los demás ven en nosotros la capacidad de estar horas y horas en la escuela, en la casa o en la oficina haciendo "muchas cosas importantes". Efectivamente esa puede ser la razón, pero existe la posibilidad de carecer de un sistema de trabajo que nos lleva a "trabajar" más tiempo de lo previsto. Esto se identifica con claridad cuando iniciamos varias tareas y sólo terminamos algunas, generalmente las menos importantes (las que más nos gustan o se nos facilitan), además de ir acumulando labores que después se convertirán en urgentes.\nLa laboriosidad significa hacer con cuidado y esmero las tareas, labores y deberes que son propios de nuestras circunstancias. El estudiante va a la escuela, el ama de casa se preocupa por los miles de detalles que implican que un hogar sea acogedor, los profesionistas dirigen su actividad a los servicios que prestan. Pero laboriosidad no significa únicamente "cumplir" nuestro trabajo. También implica el ayudar a quienes nos rodean en el trabajo, la escuela, e incluso durante nuestro tiempo de descanso; los padres velan por el bienestar de toda la familia y el cuidado material de sus bienes; los hijos además del estudio proporcionan ayuda en los quehaceres domésticos.\nPodemos, fácilmente, dar una apariencia de laboriosidad cuando adquirimos demasiadas obligaciones para quedar bien, aún sabiendo que no podremos cumplir oportunamente; también puede tomarse como pretexto el pasar demasiado tiempo en la oficina o la escuela para dejar de hacer otras cosas, como evitar llegar temprano a casa y así no ayudar a la esposa o a los padres.\nAl crear una imagen de mucha actividad pero con pocos resultados se le llama activismo, popularmente expresado con un "mucho ruido y pocas nueces". Es entonces cuando se hace necesario analizar con valentía los verdaderos motivos por los que actuamos, para no engañarnos, ni pretender engañar a los demás cubriendo nuestra falta de responsabilidad.\nLa pereza es la manera común de entender la falta de laboriosidad; las máquinas cuando no se usan pueden quedar inservibles o funcionar de manera inadecuada, de igual forma sucede con las personas: quien con el pretexto de descansar de su intensa actividad -cualquier día y a cualquier hora- pasa demasiado tiempo en el sofá o en la cama viendo televisión "hasta que el cuerpo reclame movimiento", poco a poco perderá su capacidad de esfuerzo hasta ser incapaz de permanecer mucho tiempo trabajando o estudiando en lo que no le gusta o no le llama la atención.\nPara ser laborioso se necesita estar activo, hacer cosas que traigan un beneficio a nuestra persona, o mejor aún, a quienes nos rodean: dedicar tiempo a buena lectura, pintar, hacer pequeños arreglos en casa, ayudar a los hijos con sus deberes, ofrecerse a cortar el pasto... No hace falta pensar en grandes trabajos "extras", sobre todo para los fines de semana, pues el descanso es necesario para reponer fuerzas y trabajar más y mejor. El descanso no significa "no hacer nada", sino dedicarse a actividades que requieren menor esfuerzo y diferentes a las que usualmente realizamos.\nPodemos establecer pequeñas acciones que poco a poco y con constancia, nos ayudarán a trabajar mejor y a cultivar el valor de la laboriosidad:\n- Comenzar y terminar de trabajar en las horas previstas. Generalmente cuesta mucho trabajo, pero nos garantiza orden para poder cubrir más actividades.\n- Establecer un horario y una agenda de actividades para casa, en donde se contempla el estudio, el descanso, el tiempo para cultivar las aficiones, el tiempo familiar y el de cumplir las obligaciones domésticas o encargos.\n- Terminar en orden y de acuerdo a su importancia todo lo empezado: encargos, trabajos, reparaciones, etc.\n- Cumplir con todos nuestros deberes, aunque no nos gusten o impliquen un poco más de esfuerzo.\n- Tener ordenado y dispuesto nuestro material y equipo de trabajo antes de iniciar cualquier actividad. Evitando así poner pretextos para buscar lo necesario y la consabida pérdida de tiempo e interés.\n- Esmerarnos por presentar nuestro trabajo limpio y ordenado.\nCuando nos decidimos a vivir el valor de la laboriosidad adquirimos la capacidad de esfuerzo, tan necesaria en estos tiempos para contrarrestar la idea ficticia de que la felicidad sólo es posible alcanzarla por el placer y comodidad, logrando trabajar mejor poniendo empeño en todo lo que se haga\nEl trabajo es mucho más que un valor: es una bendición.\nMaribel Elena Morales de Casas\nUNIVERSIDAD LATINA DE PANAMA. SEDE AZUERO\nPublicado por LOS VALORES MORALES en 16:31


viernes, 30 enero 2015 - 9:36 am\nEl pasado año, el Gobierno de Andalucía aprobó el Plan Andaluz de la Bicicleta con un doble objetivo: fomentar el uso de la bicicleta como medio de transporte en las ciudades; y convertirla en un elemento básico de la industria turística dentro de la región. El plan es muy ambicioso, pues proyecta tener preparada para el 2020 una red cicloturista de más de tres mil kilómetros. Aprovechando que se encontraba en FITUR, participando en un simposio sobre vías verdes, hemos entrevistado a Luis Ramajo Rodríguez, técnico del Área de Movilidad de la Consejería de Fomento de la Junta de Andalucía, departamento del que depende este proyecto.\nPlan Andaluz de la Bicicleta… realmente ¿en qué consiste y de dónde ha venido la idea?\nEl Plan Andaluz de la Bicicleta es un plan semejante al que se ha hecho en otros países pero es el primero en España de este formato. Hay estudios iniciales, otros planes… pero no como éste. Básicamente su objetivo es buscar una movilidad más sostenible en las ciudades y entornos metropolitanos mediante el uso de la bicicleta. Queremos llegar a que el 15 por ciento de los desplazamientos en las ciudades se haga en bicicleta.\nPero también tiene un objetivo deportivo y turístico ¿no?\nSí claro. Andalucía tiene un plan de turismo sostenible y el cicloturismo es una de sus líneas maestras. En este sentido se está diseñando una red regional de rutas cicloturistas de algo más de tres mil kilómetros apoyadas en infraestructuras que ya existen, vías verdes, vías pecuarias, pistas forestales y agrícolas, etcétera, en general todas aquellas vías que, con una pequeña adaptación, pueden convertirse en rutas ciclables.\n¿Con una señalización específica?\nSí, con una señalización específica que ya está pensada, y con una oferta turística preparada para dar servicio a los cicloturistas,\nImagino que, por ejemplo, el plan incluye a las vías verdes andaluzas.\nAsí es. Una buena parte de ellas está en la red.\n¿Y para cuando se tiene previsto tener lista esta red?\nCompleta se debería tener para el 2020, pero le vamos a dar prioridad a determinados ejes que son las rutas que coinciden con las rutas Eurovelo. Hay una que entra por la Ruta de la Plata y que termina en Ayamonte, en el límite con el Algarve portugués, y la Ruta Mediterránea que bien por Almería y que recorre toda la costa hasta Cádiz.\n¿No es ese el sendero de gran recorrido europeo GR 7?\nCoincide bastante, pero no es exactamente el mismo. Y hay una más, que no es Eurovelo, pero que tenemos muchas ganas de desarrollar, que es la Ruta del Guadalquivir, es decir, desde la desembocadura en Sanlúcar de Barrameda hasta el nacimiento.\nSin duda, este plan tan ambicioso necesitará un buen pellizco ¿De dónde saldrá?\nEl importe total de las actuaciones son 421 millones de euros. Buena parte lo asume la Junta, con cofinanciación de fondos europeos, y el resto otras administraciones que incluyen el Ministerio de Agricultura y Medio Ambiente y los ayuntamientos.\nCuando el plan esté completo, Andalucía puede convertirse en uno de los destinos cicloturistas más potentes de Europa.\nEsa es la idea. Hoy se ha comentado en el simposio sobre vías verdes. En el centro y norte de Europa sólo se puede disfrutar del cicloturismo unos pocos meses al año, mientras que en Andalucía se puede hacer prácticamente todo el año. Incluso en verano hay rutas que se pueden hacer. Hay que tener muy presente que, según un estudio del Parlamento Europeo, se cifra nada menos que en 44.000 millones de euros el volumen de negocio que se mueve alrededor del cicloturismo en Europa en un solo año, de los cuales sólo 1.620 se mueven en España. Son cifras que animan a Andalucía a seguir con e plan ¿no?\nAndalucía recuperó 670 kilómetros de vías pecuarias en 2010


Contador a cero | 14 de abril\ntags: Bitácoras, Blogs, Contadores, Pagerank, Ranking\nPara quienes dedicamos parte de nuestro tiempo libre a administrar una bitácora, el oficio no remunerado de bloguero supone un pulso permanente. Seleccionar el tema, tratar de evitar ese lenguaje reiterativo en tópicos y frases hechas, tan frecuente en los medios, y hacer un intento de autenticidad y coherencia en cada post y circunstancia, aunque no siempre resulte cómodo, es una experiencia gratificante.\nEste blog carece de contador de visitas visible, no expone el PageRank y la barra lateral de la plantilla no se decora con botones que hagan referencia a posicionamiento en ranking alguno. Al principio sí, deseaba saber si alguien pasaba por aquí; instalé un contador, sin observar que la plataforma WordPress disponía de uno propio. Percatado del despiste, comprobé que ambos diferían notablemente en sus guarismos y al no saber con qué carta quedarme decidí no jugar al mus, que de faroles ya están las calles suficientemente abastecidas. Aunque también, alguien podría pensar que ante dígitos tan exiguos, mejor dejar los exhibicionismos para otros mejor dotados. Como interesan otras cosas más que el contador, y como conseguir mejorar posicionamientos en ranking puede ser cuestión de ciertos trucos, no perderé en tiempo en estas tribulaciones que por lo parece afectan de “vaniditis aguda” a tantos blogueros.\nSi los contadores registraran el tiempo que cada visitante tarda en abandonarlo, la cuestión sería diferente. Si eliminaran los accesos de tan solo unos pocos segundos, igual habría que prestarle alguna atención. Si no contabilizara el error de abrir una puerta que conduce a una habitación no deseada, entonces, podría tener cierta justificación. A este blog, cada mes de abril, miles de visitantes confunden la ruta deseada. Cuando escribo esto que lees, y según el panel de administración, más de 21.000 visitantes entraron en este blog al teclear la fecha del 14 de abril. Estoy convencido que prácticamente los 21.000 buscaban datos de la fecha histórica, pero ¿cuántos de esos visitantes se convirtieron en lectores aunque sólo fuera en una ocasión? Si pudiera borrar las visitas de quienes teclearon “niñas de 14”, que suman una cantidad desalentadora y que de manera obscena elevan el contador; si pudiera suprimir a quienes entraron buscando porno porque un día subí un fragmento de Opinión sobre la pornografía de Wislawa Szymborska o porque otro escribí contra la pornografía infantil y contra la censura; si existiera un contador de visitas capaz de discriminar éstas y otras lamentables situaciones, entonces tendría algún sentido. Mientras tanto, el contador, invisible; como si estuviera anclado en un cero secular y rotundo.\n← Rafael L. Bardají\nLa corrupción sienta muy bien al PP →\n28 abril 2009 5:41 pm\nHaces bien. A mí tampoco me parece necesario el contador a no ser que quiera deprimirme y llorar mi rencor por las esquinas. De todas maneras tampoco me parece mal que los demás lo tengan puesto. Es una manera muy útil de refrescar las cifras que, algunas veces, a los de letras se nos olvidan.\n28 abril 2009 7:35 pm\nJuan, aunque pudiera parecerlo no estoy en contra de que otros utilicen el contador de visitas. Simplemente no me resulta útil ni me dice nada por las razones expuestas.\nEn realidad este post lo escribí a raiz de entrar en un foro que los usuarios de wp tenemos para consultar y resolver problemas con la aplicación. Por algún problema interno, a muchas bitácoras y por un tiempo, se les borraron las cifras del contador y aunque se resolvió casi de inmediato, algunas reacciones me incitaron a escribir este texto.\nEn otro orden de cosas. Llevo un par de dias intentado dejar un comentario en tu blog y no puedo. Te envié hace días un correo y, o no lo has leido o ni caso.\n28 abril 2009 6:18 pm\nYo tengo puesto el mío. Mejor dicho tengo dos. Uno interno de Google mucho más fiable que el externo que me da una orientación en momentos determinados. De todas formas el externo lo puse dos meses después que el interno y hay una diferencia de más de mil visitas. Cuando quiero ver datos y estadísticas fiables, de rebote (gente que llega por equivocación…) voy al interno. Pero no está mal saber quién pasa por el cuaderno. Me resulta interesante.\n28 abril 2009 7:45 pm\nNicolás, pues si encuentras razones para seguir con él, o con ellos, nada que objetar. Particularmente, no le encuentro utilidad.\nSé que hay algunos que leen lo que escribo y la mayor recompensa es que algunos volvéis y dedicáis un tiempo a comentar. Lo demás, si con trescientos o tres mil ,no tiene importancia alguna. Inlcuso hay ocasiones en las que te puede llevar a cierta frutración. Durante el tiempo que los utilicé comprobé como los designios por los que la cantidad de vistantes aumenta o disminuye son incontrolables. En ocasiones, post que no decían gran cosa y que habían sido escritos muy deprisa y sin corregir recibían un numero de visitas considerables mientras que otros que había madurado, escrito con esmero y le había dedicado un tiempo, pasaban entre la indiferencia más absoluta.\n28 abril 2009 6:19 pm\nYo sigo llevo un contador, pero es verdad que comparándolo con otro invisible los resultados son diferentes. Sobre los rankings ya hemos hablado de los trucos que usan algunos para subirse a traves de resúmenes semanales donde todos se citan. Pero no creo que sea ni bueno ni malo, lo mejor es la calidad no la cantidad. Y el blog 14 de Abril hace honor a una fecha tan digna de la Historia de España, por eso para mí es un blog number one, como otros a los que sigo y a los que ya es como si estuviera paseándome por mi casa.\nEnhorabuena con contador o sin contador.\n28 abril 2009 8:19 pm\nPaco; efectivamente, si la endogamia siempre fue nociva el hacerse trampas en el solitara patético. Dicho esto, no quisiera desmerecer a algunos magníficos blogs que forman parte de ese juego porque tengo la impresión de que no lo hacen por posicionamientos, PR ni otras zarandajas.\n28 abril 2009 6:56 pm\nDispongo de un blog perteneciente a un periódico (Ideal), en el que no existen los contadores, aunque tampoco me ocupa ni me preocupa.\nEstoy de acuerdo contigo en esa gran expresión que nos has dejado: “vaniditis aguda”. Algunos, por ahí fuera, la han convertido en “vaniditis crónica”.\nEl otro día, un bloguero conocido mío, escribía una entrada en la que se extrañaba de porqué tenía tan pocos comentarios cuando en realidad tenía 70 visitas diarias. ¿ Y cómo sabe él que esas 70 visitas son -supuestamente- de 70 personas diferentes ?\nReconozco que a veces, se me escapa algún que otro acto vanidoso o egocéntrico. Nadie es perfecto, pero cada día descubro más la gran humildad que nos enseñan las grandes personas.\n28 abril 2009 8:29 pm\nEsa expresión que llama tu atención, y como escribí en otro comentario, se me ocurrió leyendo los comentarios de algunos compañeros de wp. Si escribimos por tener muchas visitas, es tan simple como pedir a los amigos que al menos entren una vez al día, si pueden 10 mejor.\nNo tengo otro criterio que los textos y los enlaces, en menor grado el diseño, para valorar a un blog. Tambien los comentrarios; por ejemplo, el de Justo Serna tiene un grupo de comentariastas magníficos que dan mayor lustre al blogs aunque sin ellos ya resulta muy interesante.\n28 abril 2009 7:04 pm\nYo cuento con un contador visible (Site Meter), que en un principio me servía de rápido enlace para acceder a los detalles de las visitas, y luego, como llego al mismo sitio gracias a un enlace directo en mi ordenador, lo he dejado allí, casi diría que como decoración.\nMe interesa ver de donde vienen mis lectores, y el motivo por supuesto, pero detalles como la duración de las visitas, y otras apreciaciones más refinadas, a veces sólo son precisas con servicios pagos en servidores dedicados, algo que pude comprobar hace unos años cuando un proyecto que dirigia contaba con tal servicio.\nPara aquellos que aman las estadísticas es recomendable, aunque pueda provocar “mareos y dolores de cabeza”, por su excesiva información, el uso de Google Analytics, también gratuito.\nPero, a fin de cuentas, el visitar un blog, o web, disfrutar de sus contenidos, o no, nunca podrá ser transferido a ninguna máquina para que lo interprete correctamente, es decir, humanamente.\n28 abril 2009 11:21 pm\nFederico; si del análisis de las estadísticas se pudiera sacar algúna conclusión interesante eso que se ganaría. Particularmente no me reporta nada en especial, pero admito que otros puedan observar acciones benéficas. Supongo que en esto influye la intención con la que se escribe, o si se pretende sacar beneficio económico del mismos. En este caso, saber por donde entran hasta el blog sería muy importante pero en un blog, de tipo similar al que administro, no le veo la ganancia de estos artilugios. Un abrazo\n29 abril 2009 12:04 am\nBueno, en realidad el “analizar” las estadísticas no esta directamente relacionado con administrar una web o blog con fines comerciales, muchas ONGs, inclusive algunas pequeñas, se sirven de esas herramientas para ver el impacto que produce su actividad a través de los medios electrónicos.\nPero, si realmente no te interesa en investigar demasiado esos datos, bueno, tampoco creo que sea algo negativo.\n28 abril 2009 7:13 pm\nMe parece muy bien. Yo lo puse al principio de publicar mi bitácora, por indicación de expertos en esto de los blogs, que me dieron el argumento de que más que para “lucir la chapa” el contador serviría para que los demás vieran las visitas que tengo, de dónde provienen, etc., para lo cual debería dejar abierta la posibilidad de que cualquiera pudiera entrar a las estadísticas y consultar todos estos datos. Así lo hice y así lo sigo haciendo.\nOtra cosa distinta es lo de los “page rank”. Ciertamente, la vanidad tiene algo que ver en ello, y yo me descubro, con algo de incredulidad, como un poco vanidoso, porque mantengo los de Alianzo y Wikio, si bien la vanidad debería tenerla por los suelos, porque bien pobre es el resultado. Sin embargo, rehúyo intencionadamente pulular por los corralitos en los que se cuece el intercambio de “meneos”, la lluvia de enlaces y demás lindezas.\nRespecto a lo que menciona usted de las visitas equivocadas, tiene toda la razón del mundo. Me ha llamado la atención que muchas de las que tengo, y no concentradas en un día, sino con un goteo permanente, proceden de personas que en los buscadores metían el término “pocero”, yendo a dar con una entrada mía de hace ya tiempo a la que titulé “Pocero malo, Pocero bueno”, trazando las divergencias existentes entre los dos constructores conocidos por esos apodos. Otra fuente involuntaria de visitas procede de consultas sin duda más dirigidas a otras páginas, con el término de consulta “mamadas”, producto de la entrada que hice con esa palabra formando parte del título, con motivo de una sorprendente campaña electoral de una candidata belga.\nA veces, sin embargo, hay picos estrambóticos de visitas que no se corresponden con un error, pero sí con algo para mí incomprensible. Recientemente escribí sobre las declaraciones de Ahmadineyad llamando racista al Estado de Israel, y titulé la entrada “Los enemigos de mis enemigos no tienen por qué ser mis amigos”. La entrada no decía nada del otro mundo, simplemente me limitaba a repartir responsbilidades entre el Estado de Israel y el gobierno iraní actual, pero el caso es que alguien a quien no conozco decidió “menear” la entrada y, de repente, me encontré con nada menos que 1.600 visitas en un día, cuando el caudal habitual en laborable está entre las 100 y las 180. La conclusión a la que llego es que la popularidad de un blo depende en demasía de elementos externos y ajenos a la calidad de sus contenidos, si bien comprendo que cuanto mejores sean éstos, más fácil es que alguien decida “menear” o apoyar de otras formas al blog.\nEn fin, que efectivamente nos sobra a todos un poco de vanidad y nos falta, quizás, una dosis mayor de reposo para escribir sobre lo que realmente tenemos algo que decir.\nAunque esto les pasa más a unos que a otros.\n29 abril 2009 7:55 am\nAntonio; particularmente la vanidad también me afecta, supongo que como a tantos otros, especialmente cuando alguien deja un comentario. Tengo, por otro lado la inmensa fortuna de tener un blog donde es raro que se dejen comentarios ofensivos. Entre un millar de visitas y una decena de comentarios, no tengo dudas.\nLo del “meneo” está bien visto y, de alguna manera, demostraria cuanto digo. Saludos\n28 abril 2009 7:47 pm\nVarias cosas: 1)No sé por qué no puedes dejar los comentarios, yo en esto de Internet me muevo solo “de andar por casa”. Intentaré ver qué ocurre. 2) En cuanto al correo te diré que no lo he leído. A saber: Tengo varios correos electrónicos. El que más uso no es el que tengo en el blog. El del blog lo abro muy de tarde en tarde. Cuando termine de escribir aquí lo abriré para leerlo. Ya te contesto por el mail. Gracias por las molestias.\n28 abril 2009 10:32 pm\nUna de las informaciones útiles de las que proporcionan los sistemas de medición o contadores como GoogleAnalytics son, por ejemplo, la duración de las visitas (la media y la de cada visita), las palabras de búsqueda más usadas y el origen de las visitas que proceden de otra página o buscador. Esta información puede ser muy útil para conocer la respuesta de los lectores y su procedencia. A mí me sirve. Los PageRanks, autoridades y número y calidad de reacciones technoráticas y otros indicadores de relevancia únicamente sirven para informar sobre la relevancia y presencia en la red, y por tanto, orientan -o pueden hacerlo- sobre la cantidad de lectores que pueden encontrarte en una búsqueda de Google, que es de lo que tratan estas cosas (de accesibilidad, visibilidad, relevancia en el maremagnum internetero).\nAunque, por supuesto, entiendo y respeto tu aversión a contadores y rankings y demás vanidómetros. Estás en tu perfecto derecho, y en parte me parece razonable.\n29 abril 2009 8:04 am\nFernando; como dije en otro comentario más que contrario al uso de estos artilugios, soy de la opinión de que no podemos ser esclavos de los números sobre todo porque en ocasiones muchas visitas son producto de la casualidad y no del interés que el blog pueda despertar. Si hoy entran en el nuestro 1000 visitas y cuatrocientas fueran fortuitas, el marcador sumaría el millar. Que alguien encuentra datos para mejorar el blog desde los números que le deja el marcador, magnífico pero será que soy muy necio y no le encuentro beneficio, cuando se trata de un blog personal. Saludos\n1 mayo 2009 11:54 am\nComo siempre, tienes razón, Júcaro. Todo depende qué es lo que esperes, lo que busques con la edición de un blog. No creo que sea necedad, ni tuya ni de quien toma la opción contraria y está pendiente de los contadores y rankings. Simplemente, es una cuestión de enfoque. Hay quien está preocupad@ por la relevancia y el impacto en la sociedad de sus escritos, porque piensa que la difusión en cantidad -además de en calidad- es importante, y quien no opina así, y está más ocupad@ por escribir y no tanto por quién le lee. Y ambos enfoques son perfectamente respetables, creo yo.\n29 abril 2009 2:32 am\nEn parte me siento aludido por tan interesante post, como la mayoría de los tuyos Júcaro, yo en mi blog si tengo un contador que me poporciona información sobre visitas y sobretodo visitantes.\nA diferencia de lo que expones, en mi caso es todo lo contrario, no se trata de una cuestión de vanidad, sino de inseguridad, que es uno de mis grandes defectos, aunque no el peor me temo.\nEscribir me ayuda a pensar, pero el sentido del blog es dar a conocer tu punto de vista, al menos es lo que me parece a mi, y siempre, no lo puedo evitar, me da la sensación (yo si tengo pocos comentarios), de que no llego a nadie, o casi nadie, ya te digo, cuestión de inseguridad, con lo que una fugaz visita al contador me produce una sensación de tranquilidad, bien me han visitado unas cuantas personas, que me hace seguir publicando mi, modesta, opinión.\nLa diferencia entre vanidad e inseguridad, yo creo que radica en alegrarte en vez de la cantidad de nuevos visitantes ( esto sería vanidad), en alegrarte al comprobar una buena cantidad de “viejos visitantes”, es reconfortante, al menos para un inseguro de si mismo, comprobar que alguien repite visita, quiero creer que por que le ha parecido interesante lo que le has contado.\nO a lo mejor estoy equivocado, y si soy muy vanidoso.\n29 abril 2009 7:55 pm\nComo duije a otros comentaristas, si le sacas algún provecho nada que objetar. Lo que no entiendo es lo de la inseguirar cuando hay auténticos cantamañanas que publican y cobran por ello. ¿Qué inseguridad debe tener quien escribe desde las propias convicciones, no para ganar unos míseros euros sino para dejar por escrito lo que piensa sobre cosas y cuestiones que le interesan?\nEl mayor placer que me proporciona el blog es la elaboración de un post, es en ese trance donde disfruto y encuentro motivos para no desistir. Si luego hay personas, como tú o cuantos dejan su testimonio aquí, mejor que mejor.\nEn el fondo todos tenemos un poco de vanidad y a todos nos gusta ser leidos, de lo contrario nuestros blogs tendrían el acceso restringido. Un abrazo.\n29 abril 2009 11:57 am\nResulta que a poco que escarbemos encontramos algo de vanidad en nosotros, ya son (somos) varios comentaristas los que lo han reconocido, en esto el comentario de Nexus me parece muy acertado, muchas veces más que vanidad (que la hay) es una cuestión de retroalimentación positiva, te alegra saber que te visitan y que el blog tiene vida más allá de los comentarios que pueden ser pocos o muy pocos.\nYo estuve a punto de cambiar el nombre a mi blog; cuando decidí abrirlo lo titulé con mi nombre y apellido porque en ese momento me pareció lo más oportuno. Algún post he escrito sobre creencias y sobre costumbres españolas (ironizando sobre las propuestas del PP), pues bien las búsquedas más numerosas por las que llegan visitantes a mi blog tienen que ver con las creencias en el Salvador, costumbres en el Salvador, políticos en el Salvador…, lo que digo, o no miro las estadísticas o le cambio el nombre al blog xDDD\n29 abril 2009 9:44 pm\nSalva; más que alegarnos porque nos visiten, la satisfacción viene al saber que nos leen. Por esta razón no me interesan los contadores, no me satisfacen las visitas que llegan por error, las que no no leen, pero su paso ya quedó registrado. Saludos.\n29 abril 2009 9:20 pm\nExcelente entrada. Creo que aquí en la blogosfera se da, como en la vida no digital, y a veces de forma muy marcada, “la vanidad”. Así es que tu estupenda reflexión nos hace pensar si también cada uno de nosotros hemos entrado en ese circuito vanidoso. En suma, hay que reconocer que a todos nos encanta sentirnos escuchados, atendidos, seguidos, admirados y un largo etc.\nPor cierto, tu blog estupendo. Felicidades. Un abrazo\n1 mayo 2009 11:32 am\nVerás que tu texto ha resultado ser un revulsivo para todos, o casi, los escribidores que te leen. Quien más quien menos puso un contador en los inicios de su andadura bloguera.\nCon el tiempo, y ya superado el periodo de: si tengo visitas o no, si me leen realmente o no, me comentan o no, te dedicas a lo que te gusta y por lo que iniciaste esta “aventura” y que es: reflexionar por escrito, cosa que -compruebas- te ayuda mucho a organizarte mentalmente al objeto de plasmar claro -clarito- lo pretendido.\nUn abrazo. (He generalizado lo que a mí me sucede, cosa que puede ser errónea) PAQUITA\n1 mayo 2009 5:00 pm\nPor lo que a mí se refiere, has generalizado muy bien. Besos.


descargar 96.06 Kb.\ntítulo La literatura en el siglo XVII: el barroco\ntamaño 96.06 Kb.\nA medida que avanza el siglo, se acentúa la decadencia española: en el interior, la corrupción y la ineptitud caracterizan a los gobernantes1. En el exterior, se suceden las guerras con otros países (con la sangría económica y humana que eso supone)2 y España pierde su hegemonía en Europa, cediéndola a Francia. Para colmo de males, Carlos II morirá sin descendencia, lo que provocará una guerra de Sucesión con la que se cerrará el siglo. Pero, ¿qué significan la decadencia y la crisis para la vida de los españoles del siglo XVII?\n- Alta mortalidad\n- Despoblación del campo y masificación de las ciudades\n- Tensiones sociales y religiosas\nParadójicamente, este siglo de crisis y decadencia es, a la vez, de un prodigioso esplendor artístico y literario: el Barroco\n2.1. Temas y estilo\nEl Barroco tiene en su centro la idea del desengaño y un vitalismo frustrado, manifestados en los siguientes temas:\n1) El mundo carece de valor: ya no es orden, sino caos.\n2) La vida es contradicción y lucha.\n3) La vida es breve y fugitiva (obsesión por el Tiempo y su paso).\n4) La vida carece de consistencia, es sueño, un gran teatro en el que nada es lo que parece.\n5) Vivir, en fin, es ir muriendo (“soy un fue, y un será y un es cansado”, escribió Quevedo).\nTambién el estilo literario responde al derrumbamiento del equilibrio renacentista. Rasgo esencial es el frenesí por exprimir las posibilidades del lenguaje, bien sea desde el conceptismo, bien sea desde el culteranismo, las dos tendencias poéticas que tradicionalmente se han distinguido en el Barroco (compárese el soneto de Garcilaso y Góngora de temas anteriores).\n2.2. La poesía barroca. Quevedo\n2.2.1. Culteranismo y conceptismo\nEl culteranismo busca, sobre todo, la belleza formal. El tema puede ser mínimo, pero se desarrolla con un estilo suntuoso: palabras sonoras, metáforas audaces, libertad sintáctica… es el máximo intento (hasta ese momento) por dar a la poesía una lengua específica, un lenguaje dentro del lenguaje. Su principal representante es Góngora.\nEl conceptismo se preocupa sobre todo del contenido, y el ideal es decir mucho con pocas palabras. De ahí los dobles sentidos, las paradojas y otros juegos conceptuales. La ornamentación es mínima: el léxico, llano, pero sometido a asociaciones inesperadas; en sintaxis, se prefiera la frase corta. En suma, densidad expresiva. Su principal representante es Quevedo.\nConceptismo y culteranismo no son dos tendencias opuestas: las dos procuran evitar el nombre de las cosas, designándolas mediante rodeos o alusiones inesperadas, o poniéndolas en relación con otras mediante símiles o metáforas. Por ello, hoy se tiende a considerar que el conceptismo está en la base de todo estilo barroco; y el culteranismo sería una variedad del conceptismo al que se añaden ciertos rasgos que provienen de la especial sensibilidad y genio creador de Góngora.\nsegundo de Arion dulce instrumento.\n[PROSIFICACIÓN] Era la estación florida del año, en que el mentido robador de Europa [ZEUS], media luna las armas de su frente y todo el sol los rayos de su pelo, luciente honor del cielo, pace estrellas en campos de zafiro, cuando el que podía ministrar la copa a Júpiter mejor que el garzón de Ida, [HACE REFERENCIA A LA BELLEZA DEL PROTAGONISTA] náufrago y desdeñado además de ausente, da al mar dulces querellas lagrimosas de amor [SE LAMENTA DE SU DESGRACIA]; de manera que su mísero gemido fue a las ondas y al viento, segundo dulce instrumento de Arión.\nFÁBULA DEL POLIFEMO Y GALATEA\n(Descripción de Polifemo)\nde las oscuras aguas del Leteo3,\nal viento que lo peina proceloso4\nque, adusto hijo de este Pirineo5,\n(Descripción de la ninfa Galatea6)\nque los claveles que tronchó la aurora7;\nigual en pompa al pájaro que, grave8,\ncuantas el celestial zafiro estrellas9!\n(Polifemo se jacta de su enormidad)\nFrancisco de Quevedo nació en Madrid en 1580. Nadie como él representa el vitalismo frustrado y el desengaño característicos del Barroco. Estos son los principales temas de su poesía:\na) Poesía metafísica\nEncierra su sentimiento trágico de la vida, que para Quevedo es breve; tiene como principal enemigo al Tiempo, que todo lo destruye y que nos lleva a la muerte y al desengaño.\nb) Poesía moral, religiosa y política\nContra la corrupción del mundo, contra la vanidad; influenciada por el estoicismo (doctrina que aconseja resignarse y aceptar serenamente el dolor que nos produce la vida).\nc) Poesía amorosa\nEmpieza centrada en los tópicos del amor cortés y del petrarquismo, para ir poco a poco superándolos y dándonos una visión paradójica del amor: gracias a él vencemos la angustian que nos produce vivir (para morir), pero al mismo tiempo, ideal inalcanzable, que se desvanece como un sueño, imposible.\nd) Poesía satírica y burlesca: feroz, despiadada, que se burla del amor, de la vida y hasta de la muerte.\nClasifica temáticamente los siguientes poemas de Quevedo y justifica tu respuesta\nde contino anda amarillo10;\nEs galán y es como un oro11,\ntiene quebrado el color12,\ny quebranta cualquier fuero13,\nSon sus padres principales14,\ntodas las sangres son reales15.\nal rico y al ganadero,\nhora a su afán ansioso lisonjera16;\ndejará17 la memoria, en donde ardía:\ny perder el respeto a ley severa18.\nAlma a quien todo un dios prisión ha sido19,\nvenas que humor20 a tanto fuego han dado,\nsu cuerpo dejará no su cuidado21;\n¡Aquí de los antaños22 que he vivido!\nFalta la vida, asiste23 lo vivido,\nHoy se está yendo sin parar un punto24:\npañales y mortaja25, y he quedado\npresentes sucesiones de difunto26.\npor quien caduca ya su valentía27.\n2.2. La prosa en el XVII.\nLa prosa en el siglo XVII está dominada por la novela picaresca, de la que ya vimos sus principales características al hablar de la narrativa del XVI:\nNarración autobiográfica: implica subjetivismo y que todos los episodios tengan un sentido, para mostrar el “proceso educativo” del héroe, que siempre busca ascender socialmente (PRESENTE – PASADO – VUELTA AL PRESENTE)\nEl protagonista, más que un héroe, es un antihéroe, el pícaro: de padres sin honra, no le mueve ningún ideal espiritual, ni la fama o el honor; sólo le interesa sobrevivir a las duras condiciones de vida del siglo XVI y XVII. Es listo, sin oficio, roba o vive a costa del prójimo, escaso sentido moral, víctima de sus propios ardides\nLa acción transcurre en un tiempo (el siglo XVI y XVII) y en lugares (Toledo, Salamanca, etc.) fácilmente reconocibles por el lector de la época\nCarácter subversivo de la novela picaresca: la vida de cualquier persona (no sólo los caballeros, o los nobles) es digna de ser narrada; el hecho de que el pícaro intente ascender socialmente (y en ocasiones lo consiga) es una carga de profundidad contra el pensamiento religioso, social y político de la época.\nLa repuesta a la novela picaresca fue El buscón de Quevedo\nProbablemente Quevedo escribió esta obra en respuesta a obras como el Lazarillo o el Guzmán de Alfarache, que planteaban la posibilidad de ascenso social de cualquier persona; lo que hace Quevedo es criticar en esta obra el ansia de ascensión social (Quevedo era opuesto a la movilidad social): su protagonista, Pablos no cambia a lo largo de la novela, es siempre el mismo personaje, no evoluciona como Lázaro; incluso la novela termina con la siguiente frase: “nunca mejora su estado quien muda solamente de lugar, y no de vida y costumbres”. Y Pablos sólo muda de lugar (huye a América, perseguido por la justicia).\nLa obra se publica en 1626, pero posiblemente Quevedo la escribió mucho antes\nCoincidencias con el Lazarillo y el Guzmán de Alfarache: la forma en que está escrita (como si fuera una carta), el origen humilde e innoble del pícaro, su afán de ascenso social, el hambre como móvil de sus acciones.\nDiferencias: Pablos, el pícaro protagonista, cuenta episodios de su vida, pero los diversos sucesos narrados no van unidos con la finalidad de explicar algo, sino que son una serie de escenas en las que el escritor despliega su maestría verbal (en este sentido, la novela es un prodigio de ingenio lingüístico); todos los personajes, no sólo el protagonista, son, más que personajes, tipos, caricaturas que Quevedo utiliza para fines humorísticos, a través de la hipérbole (exageración), fundamentalmente.\nEJERCICIO: EXPLICA LA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ENTRE ESTOS DOS TEXTOS:\nTexto 1: El Lazarillo\nTexto 2: El buscón de Quevedo\nLa justicia no se descuidaba de buscarnos (…) Yo que vi que duraba mucho este negocio y más la fortuna en perseguirme (…) determiné (…) de pasarme a Indias (…) a ver si, mudando mundo y tierra, mejoraría mi suerte. Y fueme peor, como Vuestra Merced verá (…), pues nunca mejora su estado quien muda solamente de lugar, y no de vida y costumbres.\nLee el siguiente texto de El Buscón de Quevedo y relaciónalo con otros textos y obras que hayamos visto durante el curso:\nYo, señor, soy de Segovia. Mi padre se llamó Clemente Pablo, natural del mismo pueblo; Dios le tenga en el cielo. Fue, tal como todos dicen, de oficio barbero (…) Dicen que era de muy buena cepa, y, según él bebía, es cosa para creer.\nEstuvo casado con Aldonza de San Pedro (…) Sospechábase en el pueblo que no era cristiana vieja (…) Tuvo muy buen parecer, y fue tan celebrada, que, en el tiempo que ella vivió, casi todos los copleros de España hacían cosas sobre ella.\nPadeció grandes trabajos recién casada, y aun después, porque malas lenguas daban en decir que mi padre metía el dos de bastos para sacar el as de oros28. Probósele que, a todos los que hacía la barba a navaja, mientras les daba con agua, levantándoles la cara para el lavatorio, un mi hermanico de siete años les sacaba muy a su salvo los tuétanos de las faldriqueras29. Murió el angelico de unos azotes que le dieron en la cárcel. Sintiólo mucho mi padre, por ser tal que robaba a todos las voluntades.\nPor estas y otras niñerías, estuvo preso; aunque, según a mí me han dicho después, salió de la cárcel con tanta honra, que le acompañaron doscientos cardenales (…)\nMi madre, pues, no tuvo calamidades. Un día, alabándomela una vieja que me crió, decía que era tal su agrado, que hechizaba a cuantos la trataban. Sólo diz que se dijo no sé qué de un cabrón30 y volar, lo cual la puso cerca de que la diesen plumas con que lo hiciese en público. Hubo fama que reedificaba doncellas (…) Unos la llamaban (…) por mal nombre alcahueta (…)\nHubo grandes diferencias entre mis padres sobre a quién había de imitar en el oficio, mas yo, que siempre tuve pensamientos de caballero desde chiquito, nunca me apliqué ni a uno ni a otro (…) diciendo (…) que me pusiesen a la escuela, pues sin leer ni escribir, no se podía hacer nada.\n2.2.1. El Quijote\nEn 1605 aparece la primera parte (El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha); la segunda parte (El ingenioso caballero Don Quijote de la Mancha) se publica en 1615; juntas, representan la obra cumbre de nuestra literatura y una de las más importantes de la literatura universal. Con el Quijote se inicia la novela moderna tal y como hoy la conocemos.\n¿Por qué? Porque con los antecedentes del Lazarillo y del Guzmán de Alfarache, Cervantes logra una novela en la que, superando la sensación de mera sarta y acumulación tan frecuente en la narrativa de la época, todos sus elementos, (personajes que evolucionan, tiempo, espacio, narradores (múltiples), motivos, perspectivismo, etc.) se supeditan a los restantes para conseguir una obra única, la primera novela moderna.\nLos principales temas del Quijote:\n1) Conflicto vida/ literatura: don Quijote escoge un modelo de vida literario, el de caballero andante, imposible de realizar, por eso se produce\n2) la parodia de los libros de caballerías, considerados en la época como nocivos para los lectores incultos que tomaban por verdaderos sucesos completamente inverosímiles.\n3) A Cervantes le preocupa mucho la verosimilitud de lo que cuenta, sin renunciar a conseguir la admiración del lector; por eso don Quijote se mueve por un espacio (los campos de la Mancha, Aragón, Barcelona) y un tiempo (el siglo XVII) fácilmente reconocibles para el lector de la época.\n4) Así, el Quijote se convierte en un fiel documento social del siglo XVII, en el que están presentes todos los estamentos sociales, todos los oficios, las costumbres e incluso todas las formas literarias de la época (sobre las que Cervantes reflexiona a través del diálogo y los discursos de los personajes).\n5) La libertad, considerada fundamentalmente como posibilidad de elección, para los personajes (¿es don Quijote un loco o alguien lo suficientemente valiente para vivir como él quiere?) y para el lector, que tiene que decidir qué es verosímil y qué no en la novela, gracias al perspectivismo.\nEl perspectivismo ofrece distintos puntos de vista sobre un mismo tema (la literatura, la amistad, el amor…). Cervantes no nos da, como sí hacían la mayoría de obras literarias del XVI y XVII, una única visión de las cosas. No pretende moralizar ni adoctrinar. ¿Cómo lo consigue Cervantes?\n1) Mediante la variedad de personajes y el diálogo entre ellos, en los que se confrontan diversos puntos de vista (lo que los individualiza y hace verosímiles).\n2) Mediante el juego de autores/narradores que Cervantes despliega en el Quijote. El Quijote sería un juego literario en el que hay que aceptar la existencia de varios responsables de la historia de don Quijote tal y como nos ha llegado. Así, tenemos:\n- Al narrador de los ocho primeros capítulos, que deja la historia a medias porque no encontró más escritos en los que documentarse.\n- A Cide Hamete Benengeli, historiador autor de la Historia de don Quijote de la Mancha, escrita, por supuesto, en árabe.\n- Al “segundo autor” que encuentra el manuscrito de Cide Hamete (que sería el primer autor) y lo manda traducir, añadiendo, suprimiendo y reescribiendo posteriormente la traducción a su antojo.\n- Al morisco aljamiado que traduce del árabe al castellano el manuscrito de Cide Hamete.\nCervantes obliga al lector a tener que decidir qué creer o no de la historia de don Quijote, qué es verosímil y qué no lo es. Le obliga a ser crítico con lo que lee (no como las novelas de caballerías, en las que, según sus autores, todo lo que decían era verdad y el lector sólo tenía que preocuparse de entretenerse).\n¿Qué elementos del Quijote están presentes en los siguientes textos?\n(Este fragmento corresponde al final del capítulo VIII de la primera parte)\n(…) Venía, pues, como se ha dicho, don Quijote contra el cauto vizcaíno, con la espada en alto, con determinación de abrirle por medio, y el vizcaíno le aguardaba ansimesmo levantada la espada (…), y todos los circunstantes estaban temerosos y colgados de lo que había de suceder de aquellos tamaños golpes con que se amenazaban; (…) Pero está el daño de todo esto que en este punto y término deja pendiente el autor desta historia esta batalla, disculpándose que no halló más escrito destas hazañas de don Quijote de las que deja referidas. Bien es verdad que el segundo autor desta obra no quiso creer que tan curiosa historia estuviese entregada a las leyes del olvido, ni que hubiesen sido tan poco curiosos los ingenios de la Mancha, que no tuviesen en sus archivos o en sus escritorios algunos papeles que deste famoso caballero tratasen; y así, con esta imaginación, no se desesperó de hallar el fin desta apacible historia (…).\nCausóme esto mucha pesadumbre, porque el gusto de haber leído tan poco se volvía en disgusto (…). Parecióme cosa imposible y fuera de toda buena costumbre que a tan buen caballero le hubiese faltado algún sabio que tomara a cargo el escribir sus nunca vistas hazañas, cosa que no faltó a ninguno de los caballeros andantes, de los que dicen las gentes que van a sus aventuras (…)\nCuando yo oí decir «Dulcinea del Toboso», quedé atónito y suspenso, porque luego se me representó que aquellos cartapacios contenían la historia de don Quijote. Con esta imaginación, le di priesa que leyese el principio, y, haciéndolo ansí, volviendo de improviso el arábigo en castellano, dijo que decía: Historia de don Quijote de la Mancha, escrita por Cide Hamete Benengeli, historiador arábigo. Mucha discreción fue menester para disimular el contento que recebí cuando llegó a mis oídos el título del libro; (…) compré al muchacho todos los papeles y cartapacios (…). Apartéme luego con el morisco por el claustro de la iglesia mayor, y roguéle me volviese aquellos cartapacios, todos los que trataban de don Quijote, en lengua castellana, sin quitarles ni añadirles nada, ofreciéndole la paga que él quisiese. Contentóse con dos arrobas de pasas y dos fanegas de trigo, y prometió de traducirlos bien y fielmente y con mucha brevedad; pero yo, por facilitar más el negocio y por no dejar de la mano tan buen hallazgo, le truje a mi casa, donde en poco más de mes y medio la tradujo toda, del mesmo modo que aquí se refiere (…)\n[A la historia] se le puede poner alguna objeción cerca de su verdad, no podrá ser otra sino haber sido su autor arábigo, siendo muy propio de los de aquella nación ser mentirosos (…) si algo bueno en ella faltare, para mí tengo que fue por culpa del galgo de su autor, antes que por falta del sujeto. En fin, su segunda parte, siguiendo la tradución, comenzaba desta manera:\nPuestas y levantadas en alto las cortadoras espadas de los dos valerosos y enojados combatientes, no parecía sino que estaban amenazando al cielo, a la tierra y al abismo (…). Y el primero que fue a descargar el golpe fue el colérico vizcaíno; el cual fue dado con tanta fuerza y tanta furia, que, a no volvérsele la espada en el camino, aquel solo golpe fuera bastante para dar fin a su rigurosa contienda y a todas las aventuras de nuestro caballero; mas la buena suerte (…) torció la espada de su contrario, de modo que, aunque le acertó en el hombro izquierdo, no le hizo otro daño que desarmarle todo aquel lado, llevándole de camino gran parte de la celada, con la mitad de la oreja; que todo ello con espantosa ruina vino al suelo, dejándole muy maltrecho.\nDurante el siglo XVII, el teatro fue un espectáculo nacional al que acudía todo tipo de gente, desde los reyes hasta las clases más bajas.\nLas obras se representaban en los corrales de comedias; su intención era la de entretener al pueblo y al mismo tiempo, transmitir los valores representados por la monarquía y el Imperio.\nLas tres grandes figuras del teatro del siglo XVII son Lope de Vega, Tirso de Molina y Calderón de la Barca, aunque fue Lope el que creó sus líneas maestras y las explicó en verso, en un libro titulado El arte nuevo de hacer comedias. La nueva fórmula teatral creada por Lope se caracteriza por:\nLa división de la obra en tres actos, en lugar de los cinco tradicionales.\nLa ruptura de la regla de las tres unidades clásicas: con Lope, las obras no ocurren en un solo día, ni en un solo lugar, ni la intriga es única.\nSe mezcla lo trágico con lo cómico.\nVariedad métrica (el teatro era en verso).\nDecoro poético, la forma de hablar de los personajes se amolda a su condición social.\nEl teatro barroco presentan dos temas fundamentales: la honra y el amor.\nLa honra es la reputación o buen nombre que se tiene ante los demás, patrimonio de los nobles y de los limpios de sangre. Se pierde por un insulto, un desprecio o un comportamiento sospechoso de la esposa, la hija o la hermana.\nEl amor es un sentimiento que surge entre los jóvenes protagonistas (el galán y la dama) y que suele entrar en conflicto con los rígidos códigos de la honra.\nSe caracteriza por la belleza, el linaje noble, la dedicación amorosa, la fidelidad al galán y por la capacidad de enredo y engaño.\nMozo apuesto, noble o villano (en cuyo caso, se trata de un labrador honrado y limpio de sangre), adornado de generosidad y lealtad, conductor, junto a la dama, de la acción amorosa.\nSuele ser el antagonista del galán (en ocasiones se desdobla en dos personajes, uno de ellos antagonista de la dama): soberbio y violento, casi siempre se vence a sí mismo. Puede ser rey, príncipe, duque, conde…\nCaracterizado por la prudencia y respaldado por el valor y el honor, por lo general, es el padre de la dama (a veces puede ser también su hermano, lo que le rejuvenece). A veces es el padre del galán y suele existir conflicto entre ellos (recuérdese El castigo sin venganza, de Lope, o La vida es sueño, de Calderón).\nCriado y confidente del galán, ridículo y cómico, pero ingenioso.\nCriada de la dama, cómplice en sus enredos amorosos y a menudo pareja del gracioso.\nSEGADOR- La mujer de Peribáñez\nhermosa es a maravilla,\nel Comendador31 de Ocaña\nLa mujer es virtüosa\ncuanto hermosa y cuanto linda;\nmientras Pedro está en Toledo\ndesta suerte respondía:\n«Más quiero yo a Peribáñez\ncon su capa la pardilla32,\ncon la vuestra guarnecida33.»\nPERIBÁÑEZ- Notable aliento he cobrado\ncon oír esta canción,\nporque lo que éste ha cantado\nlas mismas verdades son\nque en mi ausencia habrán pasado.\n¡Oh, cuánto le debe al cielo\nquien tiene buena mujer! (…)\nAquí me quiero esconder.\n¡Ojalá se abriera el suelo!\nQue aunque en gran satisfación,\nCasilda, de ti me pones,\npena tengo con razón,\nporque honor que anda en canciones\ntiene dudosa opinión.\nA partir de este texto, trata de reconstruir el argumento de la obra a la que pertenece.\nA pesar de lo que dice la canción, Peribáñez está inquieto. ¿Por qué motivo? Relaciona los dos últimos versos con el concepto de honra.\nLEE LOS RESÚMENES ARGUMENTALES DE DOS OBRAS TEATRALES DE LOPE DE VEGA Y CONTESTA LAS PREGUNTAS QUE SE FORMULAN A CONTINUACIÓN.\nFernán Gómez, Comendador del pueblo de Fuente Ovejuna, secuestra a la villana Laurencia el mismo día de la boda de esta con Frondoso. La joven consigue escapar y arenga al pueblo entero para que se subleve contra el comendador. Entre todos lo matan violentamente y se juramentan para asumir ante el juez la responsabilidad colectiva del crimen. Acuden los Reyes Católicos, que, enterados de los abusos del comendador, perdonan a los aldeanos y acogen al pueblo bajo su autoridad.\nDon Alonso, caballero de la villa de Olmedo, pretende a Doña Inés, una joven de Medina a quien su padre quiere dar en matrimonio a don Rodrigo. Para conquistarla, recurre a los servicios de la alcahueta Fabia. Durante un lance de toros, don Alonso salva la vida a don Rodrigo. Este, celoso y humillado, le tiende una emboscada en el camino de Medina a Olmedo y, ayudado por varios de los suyos, lo mata. Tello, criado de don Alonso, pide justicia al rey Juan II de Castilla, que manda ejecutar a los asesinos.\n¿Quiénes son los protagonistas y los antagonistas en cada obra?\nIdentifica en alguna de ellas al personaje que desempeña la figura del gracioso.\n¿Qué papel cumplen los reyes en ambas piezas teatrales?\n¿Con qué obra de la literatura española se podría emparentar El caballero de Olmedo? ¿Por qué?\n1 Los reyes gobiernan por medio de validos o primeros ministros (como el duque de Lerma o el conde-duque de Olivares).\n2 Guerra con los Países Bajos, independencia de Holanda, entrega a Francia del Rosellón, Cerdaña y Artois, sublevación de Cataluña y Portugal, que también alcanzó la independencia…\n3 Leteo: río del Hades cuyas aguas, que Góngora supone oscuras, infundían el olvido en quien las bebía o atravesaba.\n4 Proceloso: borrascoso, tempestuoso.\n5 En los Prineos, según Diodoro (historiador griego del siglo I a.C), “se encendió fuego por descuido de unos pastores, que abrasó todo el monte, de modo que se derritieron las minas de plata, oro y plomo en tanto grado que corrían arroyos de metal”. Además, adusto significa en latín quemado (adustus); Góngora identifica al cíclope con un monte surcado por ríos y torrentes.\n6 En la mitología griega, una ninfa es una deidad menor de la naturaleza, típicamente asociada a un accidente geográfico o lugar concreto. Diferentes de los dioses, las ninfas suelen considerarse espíritus divinos que animan la naturaleza, y son representadas en obras de arte como hermosas doncellas, desnudas o semidesnudas, que aman cantar y bailar. Se creía que moraban en la tierra: en arboledas, en las cimas de montañas, en ríos, arroyos, cañadas y grutas, vigilando amablemente el destino de los mortales. A lo largo de los mitos griegos actúan a menudo como ayudantes de otras deidades principales, como el profético Apolo, el juerguista dios del vino Dioniso y dioses rústicos como Pan y Hermes. Los hombres les ofrecían sacrificios y con frecuencia eran el objetivo de los sátiros.\n7 Hace referencia a la creencia de que las flores, para hacer ramilletes, siempre deben cogerse antes de que salga el sol, pues así tienen un olor más suave.\n8 Grave: majestuosa.\n9 Juno (diosa romana del matrimonio) había engastado los múltiples ojos de Argos (un gigante de cien ojos) en el plumaje del pavo real (de ahí que el animal esté consagrado a esa diosa).\n10 La amarillez continuada del rostro era señal de enamoramiento.\n11 Como un oro: hermoso.\n12 Alude, de nuevo, al color amarillento (véase nota 15)\n13 Fuero: ley.\n14 Principales: nobles.\n15 Debe entenderse también en sentido metafórico: “porque en las venas (vetas de las minas) de Oriente (de metales preciosos), todas las sangres (el oro) son reales (monedas valiosas)”.\n16 La hora de la muerte será agradable para el alma (lisonjera), pues la libera (desatará) de la cárcel del cuerpo. Se muestra aquí una idea de la filosofía platónica, la dicotomía alma/cuerpo, antivitalismo muy en consonancia con el pesimismo barroco.\n17 Dejará: olvidará.\n18 La ley de la muerte, que impone el olvido.\n19 Se refiere al dios Cupido.\n20 Humor: sangre.\n21 Cuidado: preocupación.\n22 Antaños: tiempos pasados.\n23 Asiste: está presente.\n24 Un punto: un momento.\n25 Pañales y mortaja: nacimiento y muerte (metonimia)\n26 La vida es una sucesión de muertes.\n27 Valentía (sujeto de caduca): Fuerza o vigor.\n28 Metía dos dedos para robar monedas\n30 Símbolo del demonio\n31 El comendador era un alto cargo de una orden militar que tenía bajo su jurisdicción un pueblo o comarca.\n32 Pardilla: humilde.\n33 Guarnecida: lujosa.


El MARQ ultima la exposición “Vikingos, Señores del Norte y Gigantes del Mar” - Hoy Torrevieja\nEl MARQ ultima la exposición “Vikingos, Señores del Norte y Gigantes del Mar”\nEl MARQ ultima estos días los preparativos de su nueva exposición internacional “Vikingos. Señores del Norte y Gigantes del Mar” que se inaugurará a mediados del presente mes de mayo. En este sentido, el centro alicantino ha recibido, procedentes del Museo Nacional de Dinamarca, parte de las 663 piezas que compondrán esta muestra cuya línea expositiva ahondará en una de las culturas y civilizaciones de los pueblos nórdicos más apasionantes de la historia. Entre los objetos más destacados se encuentra “La piedra de Jelling”, una pieza erigida en el año 965 por Harald Bluetooth, hijo del rey Gorn y de la reina Thyre, quien ejerció como unificador de Dinamarca y favorecedor del cristianismo. La piedra tiene tres caras, una de ellas grabada con runas, otra con una fiera mitológica y la tercera con una representación de un Cristo crucificado.\nDependiendo del contexto y de la interpretación del autor, puede usarse el nombre para referirse a los incursores de esta procedencia o a sus países de origen. La metonimia ha llevado a que el nombre se siga usando aún hoy en día de forma coloquial para referirse erróneamente a los países escandinavos. Su lengua era el antiguo nórdico. Si bien existen referencias vagas a pueblos germanos del mar Báltico y Escandinavia en las fuentes latinas, sus ataques y su aparición en la escena política europea cobran relevancia con el saqueo del monasterio de Lindisfarne (793) en el norte de Gran Bretaña, al que pronto siguieron ataques a otros monasterios.\nDurante los siglos siguientes, los vikingos y sus descendientes, como los Normandos, tuvieron gran influencia en la historia europea.