318latino ⋆ Sabado 30 de Enero - El sabor de Jamaica del chef Robyne\nSabado 30 de Enero – El sabor de Jamaica del chef Robyne\nSabado 30 de…\nTaylor’d Eatz será el anfitrión del Chef Robyne’s Taste of Jamaica el 30 de enero de 2021 de 12:00 pm a 5:30 pm en MS KICK, 1210 Milam St., centro de Shreveport. Los residentes del área de Shreveport Bossier están invitados a degustar auténticas muestras de comida jamaicana, muestras de productos y obtener información sobre nuevos servicios y productos. Algunas de las muestras de alimentos incluirán pollo Jerk, carne de res al estofado, buñuelos de pescado salado, camarones jerk, jerk rolls del chef Robyne y pastel de ron.\nTaste of Jamaica se ejecutará en incrementos de una hora con 30 minutos entre cada una de las cuatro sesiones para obtener tiempo para limpiar y desinfectar. El evento de degustación seguirá las pautas locales y estatales para COVID de la siguiente manera; Límite de tamaño de multitud de 40 personas a la vez, se tomará la temperatura al ingresar a las instalaciones, se impondrá el distanciamiento social y las mesas se limpiarán y desinfectarán entre los asistentes.\nLos boletos cuestan $ 5.00 y están disponibles en www.Taste-of-jamaica.eventbrite.com.\nTaylor’d Eatz sirve auténtica cocina jamaicana elaborada con las salsas y condimentos artesanales del chef Robyne. Ella se esfuerza por utilizar ingredientes locales, orgánicos / naturales y libres de OGM en todos los elementos de su menú. Taylor’d Eatz está abierto actualmente los jueves, viernes y sábados en MS KICK 1210 Milam St., Downtown Shreveport para el almuerzo y la cena. La recogida y entrega en la acera también están disponibles. Venga a experimentar el auténtico sabor de Jamaica con los platos del chef Robyne.\nPuede encontrar más información en la página de Facebook de Taylor’d Eatz o en www.tayloredeatz.com.\nArrestadas por robar casi 80,000$ de su empleador\nDos arrestados en la investigación de la DEA en Shreveport


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Lectura del libro del Génesis 2,18-24. El Señor Dios se dijo: -No está bien que el hombre esté solo; voy a hacerle alguien como él que le ayude. Entonces el Señor Dios modeló de arcilla todas las bestias del campo y todos los pájaros del cielo, y se los presentó al hombre, para ver qué nombre les ponía. Y cada ser vivo llevaría el nombre que el hombre le pusiera. Así el hombre puso nombre a todos los animales domésticos, a los pájaros del cielo y a las bestias del campo; pero no se encontraba, ninguno como él, que le ayudase. Entonces el Señor Dios dejó caer sobre el hombre un letargo, y el hombre se durmió. Le sacó una costilla y le cerró el sitio con carne. Y el Señor Dios trabajó la costilla que le había sacado al hombre, haciendo una mujer, y se la presentó al hombre.\nY el hombre dijo: -¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Su nombre será Mujer, porque ha salido del hombre. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne.\nSalmo 127,1-3.3.4-5.6. R/. Que el Señor nos bendiga todos los días de nuestra vida.\n¡Dichoso el que teme al Señor, / y sigue sus caminos! / Comerás del fruto de tu trabajo, / serás dichoso, te irá bien.\nEsta es la bendición del hombre / que teme al Señor. / Que el Señor te bendiga desde Sión, / que veas la prosperidad de Jerusalén / todos los días de tu vida.\nQue el Señor te bendiga desde Sión, / que veas a los hijos de tus hijos. / ¡Paz a Israel!\nCarta a los Hebreos 2,9-11. Hermanos: Al que Dios había hecho un poco inferior a los ángeles, a Jesús, lo vemos ahora coronado de gloria y honor por su pasión y muerte. Así, por la gracia de Dios, ha padecido la muerte para bien de todos. Dios, para quien y por quien existe todo, juzgó conveniente, para llevar a una multitud de hijos a la gloria, perfeccionar y consagrar con sufrimientos al guía de su salvación. El santificador y los santificados proceden todos del mismo. Por eso no se avergüenza de llamarlos hermanos.\nEvangelio según San Marcos 10,2-16. El texto entre [ ] puede omitirse por razón de brevedad.\nEn casa, los discípulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo. El les dijo: -Si uno se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio.\n[Le presentaron unos niños para que los tocara, pero los discípulos les regañaban. Al verlo, Jesús se enfadó y les dijo: -Dejad que los niños se acerquen a mí: no se lo impidáis; de los que son como ellos es el Reino de Dios. Os aseguro que el que no acepte el Reino de Dios como un niño, no entrará en él. Y los abrazaba y los bendecía imponiéndoles las manos.]\nComentario: 1. Gn 2,18-24. "No está bien que el hombre esté solo". La intención del autor es explicar la fuerza del amor, la atracción recíproca de los sexos. Hombre y mujer tiene cada uno sus características, pero son esencialmente semejantes, iguales en dignidad. El texto lo expresa al decir "es carne de mi carne..." Dios crea la mujer. El acto de la creación no admite espectadores. El hombre está en un sueño profundo, ignora el origen de la mujer. Con la mujer se da al hombre su complemento. El hombre sólo en el "otro" puede colmar su deficiencia. ¿Hasta qué punto el hombre actual entiende que se realiza en el otro y no en su egoísmo? El hombre no es un ser autónomo, encerrado en sí mismo. Necesita complemento. Esta experiencia es válida también para el hombre de hoy. A pesar del progreso técnico y científico, el hombre se siente solo. En muchos aspectos no puede ser él mismo y ha de vivir su máscara... Detrás de las apariencias se esconde la inseguridad y la insatisfacción. El misterio de la mujer y la relación de los sexos hay que leerlo a la luz del contexto. Israel defiende su fe en Yahvé contra los cultos lunares del ambiente en que se encuentra. En ellos la mujer ocupaba un lugar importante y mágico. La costilla era el símbolo lunar al que atribuían poderes divinos. El texto utiliza este material literario y la situación social en que estaba la mujer. Pero el contenido teológico expresado con estas fórmulas literarias es claro: el hombre y la mujer son una sola carne, criaturas de Dios, con el mismo valor y dignidad (P. Franquesa).\nUna pareja: el hombre no existe para sí mismo, no aguanta estar solo. Para vivir, necesita que exista alguien con quien poder estar frente a frente. Creado a imagen y semejanza de Dios, no puede vivir siendo él solo: lleva injerto en su ser el amor, y sólo en el encuentro y en la relación llegará a ser él mismo. Por haber nacido de Dios, el hombre es participación.\nPor toda la eternidad llevará Adán la cicatriz de su carencia, de su autosuficiencia imposible; es un ser incompleto. Eva, nacida del costado de Adán, será el símbolo viviente de la complementariedad inalienable.\nMisterio del hombre, que para ser él mismo tiene necesidad de otro; que para encontrarse a sí mismo necesita compartir, y dar para llegar a ser. Misterio del hombre, que para poder existir como "yo" necesita que exista otro que le diga "tú"; que se descubre a sí mismo en la mirada del otro; que tiene conocimiento del mundo, de las cosas y de los seres a través de un lenguaje recibido de los otros. Misterio del hombre, que es sociedad. Adán llevará par siempre la señal de que él solo existe con los otros, por ellos y para ellos. El uno hacia el otro: el hombre es, desde su origen, un ser conyugal. Y desde entonces, la pareja es sacramento de Dios. Si el ser humano fuera una mónada cerrada, no estaría hecho a imagen de Dios, pues un Dios con una sola persona ya no sería el Amor.\n"Dios -hace notar Teófilo de Antioquía- creó a Adán y a Eva para el máximo amor entre ellos, reflejando así el misterio de la divina unidad". Y Dios llevará en su pecho, por toda la eternidad, la marca de su pasión por el hombre: el costado traspasado de Jesús en la cruz.\nMisterio de Dios, que es un infinito herido. Misterio de Dios, cuya perfección va unida al más completo abandono y cuya omnipotencia es sinónimo de la máxima dependencia. Dios es Amor y el Amor es encuentro y, por lo tanto, carencia y súplica: para existir, Dios necesita al hombre y, para existir como Amor, tiene que ser Trinidad. Grandeza de la pareja: se hace sacramento de Dios. "No separéis lo que Dios ha unido", dirá Jesús a sus detractores. El matrimonio es un sacramento no porque consagre la promesa solemne de los esposos, ni tampoco por fundarse en la mutua ternura; es sacramento por ser la imagen más perfecta de lo que es Dios y de lo que es la vida según Dios. En la relación entre un hombre y una mujer descubrimos y experimentamos que Dios es encuentro, don, participación, amor (Sal Terrae).\nEl punto de partida del texto es la necesidad humana de estar en compañía. No podemos vivir solos, estamos hechos para la relación con los demás, estamos hechos a base de relación con los demás (por eso cuando muere algún ser querido, una parte de nosotros mismos muere con él, porque los demás forman parte, son, nuestra vida). No estaría fuera de lugar valorar hoy la importancia que tenemos los unos para los otros, una importancia que no puede suplir ni tan solo el dominio sobre toda la creación (dar nombre a los animales es dominar la creación).\nEsta relación y compañía se realiza con una plenitud distinta de cualquier otra relación en la unión del hombre y la mujer. Es la pieza clave, la gran expresión, la gran realización de este acompañamiento entre los seres humanos. La atracción entre un chico y una chica, la estabilización de esta relación, el convertirla en amor incondicional, compromiso mutuo, relación sexual... constituye uno de los ejes básicos de la obra creadora de Dios. Hoy habrá que animar a los jóvenes a descubrir en su camino de amor el gozo de Dios que les acompaña, y animar a los mayores a sentirse también gozosos en este mismo camino. La alegría de Adán cuando despierta y ve a Eva es todo un programa.\nEl proyecto de relación de amor y unión incondicional de hombre y mujer no es un proyecto que funciona automáticamente; viene marcado por todos los defectos, debilidades y taras que los hombres y las mujeres arrastran sobre sus espaldas; es una gran ilusión, pero al mismo tiempo está tocado por dificultades y decepciones de todo tipo. Y seguro que todos los matrimonios (y todas las parejas de novios) conocen bien esta experiencia.\nUna solución sería: ahora que nos va bien, permanecemos juntos, ahora que no nos va bien, nos separamos, da igual. Pero Jesús hace una propuesta mucho más rica, mucho más humana. Y la propuesta es que la llamada de Dios, la llamada que humaniza, pide poner todo el esfuerzo para reforzar constantemente este camino de unión. Hoy valdría la pena hacer hincapié en el valor de este esfuerzo. Un esfuerzo que se hace no porque "nos lo manden", sino porque es lo mejor que podemos hacer, lo que nos dará más felicidad.\nY Jesús aún dice algo más a las parejas cristianas. Dice que el cristiano, si lo es verdaderamente, tiene que ser capaz de mantener su amor ocurra lo que ocurra. Como un signo del amor absoluto de Dios.\nEl sacramento del matrimonio será eso: la experiencia más plena de acompañamiento mutuo que se puede dar entre los seres humanos (cf. primera lectura) se convierte en signo público, eclesial, del amor absoluto que es Dios. (Y una nota final. Ya se ve que el tema del evangelio de hoy no es la cuestión de las leyes del divorcio. Estas son -nos dice Jesús- mecanismos para resolver problemas generados por las durezas de corazón que estropean lo que no debería haberse estropeado. Pero este tema de las leyes -en aquellos tiempos, más de "repudio" que de "divorcio"- no preocupa mucho a Jesús; Josep Lligadas).\nEl relato de hoy expresa la convicción del autor de que el hombre solo, sin compañía ni ayuda, no es hombre ni puede vivir como tal. Primero alude a la ayuda de nivel elemental que le prestan los animales. La superioridad del hombre sobre la forma de vida animal, se traduce por su capacidad de ponerle nombre a cada uno. Esto equivale a asignarle un lugar en el ámbito de sus dominios. Pero no es en el dominio en donde el hombre encuentra la ayuda adecuada, donde el hombre puede realizarse, sino en el diálogo con el tú semejante, no dominado, sino igual. El autor sagrado sitúa en ese puesto a la mujer, que representa aquí a todos los tú humanos. Dice Santo Tomás (Summa Theol I q.92 a. 2 y 3) que la mujer ha sido formada del hombre, de un costado de éste, para indicar que no es la señora ni la esclava del hombre, sino su compañera, para inculcar al hombre que ha de amar a su mujer, para expresar la íntima comunidad de vida entre el hombre y la mujer y finalmente para simbolizar el nacimiento de la Iglesia, la Esposa de Cristo. En el N. T. se hace resaltar que la mujer ha sido formada del hombre, pero también allí leemos que el hombre depende de la mujer. Dice S. Pablo en 1Co 11,12: "porque así como la mujer procede del varón, así también el varón viene a la existencia por la mujer. Y todo proviene de Dios". Es decir, la mujer y el hombre están mutuamente subordinados. Son seres distintos, pero se complementan siendo cada uno de por sí una forma especial y parcial de lo humano. Pero en Eva no sólo está representada la mujer, sino todos los vivientes y quiera decirnos el autor sagrado que donde el hombre encuentra la verdadera ayuda para realizarse como hombre es en la relación dialogal con el otro, en la comunión de vida con los demás seres de la misma condición. Las cosas nunca completan ni perfeccionan al hombre.\nEste era el maravilloso plan de Dios sobre los hombres. Que viviera en perfecta armonía con la creación, siendo rey y señor de todo lo creado; que viviera en un perfecto equilibrio interno consigo mismo, sin conflictos psicológicos, sin esa desgarradura interna que expresa maravillosamente S. Pablo, en Rom 7, 5 "Realmente, mi proceder no lo comprendo; pues no hago lo que quiero, sino que hago lo que aborrezco"; que viviera también en una relación de amor con sus semejantes que no son cosas ni animales, a los que no se puede manipular para nuestro provecho o nuestro placer. Y esta triple armonía: consigo mismo, con sus semejantes y con toda la creación, como consecuencia de esa justicia original, de esa maravillosa relación de amistad con la que Dios le brindaba: el paseo con Dios por el jardín a la hora de la brisa. Todo hombre lleva dentro de su corazón el paraíso como aspiración suprema. La historia de la salvación con Jesús -el verdadero Adán-, será la historia del retorno a ese paraíso perdido. Porque este relato del Paraíso más que una afirmación histórica sobre el hombre que fue, es una proclamación de Dios sobre lo que el hombre está llamado a ser si acepta la gracia de Jesús, el Salvador.\nY serán los dos una sola carne… Leemos el relato de la creación de la mujer según la tradición yahvista, de estilo muy cercano y humano. La reflexión que Dios se hace a sí mismo al inicio del relato transmite las ideas básicas que aquí se quieren destacar: en primer lugar, que el hombre es un ser social por naturaleza, no hecho para estar solo; segundo, que la mujer será este complemento que necesita el hombre; tercero, que aun siendo el complemento, no es un simple auxiliar a su servicio, sino que es capaz de ser una compañera para él, es decir, que está al mismo nivel que él. Seguidamente, en la búsqueda de una ayuda que esté a la altura del hombre, viene esta escena deliciosa en la que Dios presenta al hombre los animales que ha creado, para que les imponga el nombre como signo de dominio. Y el hombre se ve dominador de los animales, pero esta relación de dominio no es capaz de cubrir el vacío de su necesidad de una compañera adecuada; y así se destaca, por contraste, el verdadero papel de la mujer.\nDe este modo entramos en la escena misteriosa de la formación de la mujer, mediante la cual se quiere poner de relieve la trascendencia de las obras divinas, así como la trascendencia misma y el misterio de la vinculación entre el hombre y la mujer. El grito de alegría de Adán al despertar destaca una doble característica de la mujer: que es una ayuda y una compañía a la altura del hombre, pero que a la vez su existencia depende psicológica y socialmente de él. Se podría decir, pues, que las palabras del Génesis son una defensa del papel de la mujer como algo más que un ser puramente sometido al hombre, pero sin llegar a llevar el tema hasta sus últimas consecuencias, por otro lado difícilmente imaginables en aquel orden social. Y el texto finaliza con un principio general, una convicción teológica que ha orientado y condicionado todo el relato: la unidad del matrimonio y su naturaleza monógama son queridas por Dios, y los vínculos que crea son más fuertes que cualquier otro vínculo familiar (J. Lligadas).\nJuan Pablo II habló de la “ayuda adecuada” que Dios quería darle al hombre en la mujer, éste “se convierte en imagen de Dios no tanto en el momento de la soledad, cuanto en el momento de la comunión”. Y cuando exclama ante ella, refleja la capacidad del matrimonio: “Dentro de la comunión-comunidad conyugal y familiar, el hombre está llamado a vivir su don y su función de esposo y padre.\nEl ve en la esposa la realización del designio de Dios: 'No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada', y hace suya la exclamación de Adán, el primer esposo: 'Esto sí que es ya hueso de mis huesos y carne de mi carne'.\nEl auténtico amor conyugal supone y exige que el hombre tenga profundo respeto por la igual dignidad de la mujer: 'No eres su amo ‑escribe San Ambrosio-, sino su marido, no te ha sido dada como esclava, sino como mujer... Devuélvele sus atenciones hacia ti y sé para con ella agradecido por su amor'. El hombre debe vivir con la esposa 'un tipo muy especial de amistad personal'. El cristiano, además, está llamado a desarrollar una actitud de amor nuevo, manifestando hacia la propia mujer la caridad delicada y fuerte que Cristo tiene a la Iglesia.\nEl amor a la esposa madre y el amor a los hijos son, para el hombre, el camino natural para la comprensión y la realización de su paternidad. Sobre todo donde las condiciones sociales y culturales inducen fácilmente al padre a un cierto desinterés respecto de la familia, o bien a una presencia menor en la acción educativa, es necesario esforzarse para que se recupere socialmente la convicción de que el puesto y la función del padre en y por la familia son de una importancia única e insustituible. Como la experiencia enseña, la ausencia del padre provoca desequilibrios psicológicos y morales, además de dificultades notables en las relaciones familiares, como también, en circunstancias opuestas, la presencia opresiva del padre, especialmente donde todavía rige el fenómeno del 'machismo', o sea, la superioridad abusiva de la prerrogativas masculinas, que humillan a la mujer e inhiben el desarrollo de sanas relaciones familiares.\nRevelando y reviviendo en la tierra la misma paternidad de Dios, el hombre está llamado a garantizar el desarrollo unitario de todos los miembros de la familia. Realizará esta tarea mediante una generosa responsabilidad por la vida concebida junto al corazón de la madre, un compromiso educativo más solícito y compartido con la propia esposa, un trabajo que no disgregue nunca la familia, sino que la promueva en su cohesión y estabilidad; un testimonio de vida cristiana adulta que introduzca más eficazmente a los hijos en la experiencia viva de Cristo y de la Iglesia”.\nSin el amor que encanta / la soledad del ermitaño espanta. / Pero es más espantosa todavía / la soledad de dos en compañía (Ramón de Campoamor -Hombre y mujer, creados por Dios). Se nos explica la creación de la pareja humana. El autor sagrado no quiere darnos una explicación científica o histórica, sino teológica y humana, a la vez. Se trata de un relato que, detrás de la sencillez de su lenguaje que hace pensar en historietas populares, tiene una gran profundidad y nos transmite verdades profundas. Empieza con la reflexión que se hace Dios después de haber modelado al hombre de la arcilla: "No está bien que el hombre esté solo". En efecto: la persona humana no encuentra la plenitud del sentido de su existencia en sí misma, sino en la relación con los demás. En un primer momento, el Creador proporciona al hombre aquello que hemos venido a llamar "animales de compañía". Dios crea gran cantidad de animales y los regala al hombre. Los hace desfilar ante él para que les ponga nombre, como señal de que le pertenecen. Y afirma con cierto humor el autor sagrado que el nombre que ahora damos a cada animal (como si en el universo entero sólo existiera esa lengua) es el mismo que les diera Adán en aquel desfile. Pero a pesar de tener tantos animales de compañía. Adán continuaba sintiendo la soledad. Es porque, aunque a veces nos hacemos la ilusión de que nos relacionamos con algún animal, no existe ninguno capaz de suplir la relación de persona a persona. Y tan antinatural es tratar a una persona como si fuera una bestia, como tratar a una bestia como si fuera una persona. La sensibilidad para con el sufrimiento de los animales denota buenos sentimientos y es pedagógica, porque respetando a los animales se aprende a respetar a las personas; pero cuando alguien se preocupa tanto por las animalitos que no se da cuenta de las personas que sufren, esa persona se ha deshumanizado.\n-La mujer es de la misma dignidad que el hombre. Así pues, Adán "no encontraba ninguno como él que lo ayudase". Entonces el Creador le dió a alguien que no será ya un animal de compañía, sino una compañera. ¡Cuántas bromas se han hecho a partir de la costilla de Adán! En contra de lo pretendido por algunos, el autor sagrado no quiere decir que la mujer sea inferior al hombre, sino todo lo contrario: no es un animalillo más como aquellos que no le servían para superar su soledad; sino que Adán, al ver a Eva, exclama: "¡Ésta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne!". La mujer es de la misma naturaleza y dignidad que el hombre. Si todavía hoy hay mucho machismo, ¡imaginemos el que debía imperar en Oriente hace ahora tres mil años! La doctrina de la igualdad de la pareja humana es realmente revolucionaria. A la luz del relato de la creación de la pareja humana podemos entender la profundidad de la sentencia de Jesús sobre el matrimonio indisoluble, cuando denuncia la ley mosaica del divorcio como una deformación del plan divino, ocasionada por la dureza del corazón humano. A pesar de las crecientes dificultades de la vida matrimonial, que obedecen a distintas causas, y siempre partiendo de una gran comprensión por nuestra parte para con los que se habían propuesto ese ideal pero han fracasado en su intento, la Iglesia no puede dejar de continuar proponiendo el plan divino. Se trata del gran proyecto de la felicidad humana, que no siempre ha sido seguido por todos, pero que en todas las culturas y a lo largo de siglos y milenios se ha revelado como la fórmula más propicia para la felicidad del hombre y la mujer, y para la procreación y educación de los hijos: uno, con una y para siempre.\nLos capítulos 2 y 3 del Génesis forman un díptico de antropología teológica. Nos muestran los claroscuros de las situación humana, desde la perspectiva de la fe. Por un lado la vocación del hombre a ser colaborador de Dios en la creación, y por otro, la infidelidad del hombre a sus compromisos para con Dios. El anónimo autor de estos capítulos se vale de elementos mitológicos de las culturas vecinas para realizar su plan. Y todo esto acompañado con vocabulario sapiencial y temas de alianza.\nÉsta nos es presentada como hecha de la misma "materia" que el hombre; sacada de la carne del hombre. "Ésta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne", expresión semítica que significa la radical igualdad de ambos. "Serán los dos una sola carne": la palabra "carne" expresa en el lenguaje bíblico la existencia terrena del hombre; ser de la misma carne significa compartir la misma existencia, el mismo proyecto vital. La complementariedad entre hombre y mujer conduce a compartir la misma existencia. El texto bíblico no se refiere necesariamente al matrimonio (que se "inaugura" en Génesis 4), sino a toda relación hombre-mujer (Jordi Latorre).\n2. Este salmo forma parte de los "salmos graduales" que los peregrinos cantaban caminando hacia Jerusalén. Desde los 12, cada año, Jesús "subió" a Jerusalén con motivo de las fiestas, y entonó este canto. La fórmula final es una "bendición" que los sacerdotes pronunciaban sobre los peregrinos, a su llegada: "Que el Señor te bendiga desde Sión, todos los días de tu vida..." Tenemos en este salmo un idilio encantador de sencillez y frescura. Es el cuadro de la "felicidad en familia", de una familia modesta: allí se practica la piedad (la adoración religiosa... La observancia de las leyes...), el trabajo manual (aun para el intelectual, constituía una dicha, el trabajo de sus manos), y el amor familiar y conyugal... En Israel, era clásico pensar que el hombre "virtuoso" y "justo" tenía que ser feliz, y ser recompensado ya aquí abajo con el éxito humano. Pensamos a veces que esta clase de dichas son materiales y vulgares. Fuimos formados quizá en un espiritualismo desencarnado. El pensamiento bíblico es más realista: afirma que Dios nos hizo para la felicidad, desde aquí abajo... ¿Por qué acomplejarnos si estamos felices? ¿Por qué más bien, "no dar gracias", y desear para todos los hombres la misma felicidad?\nNo se trata tampoco de caer en el exceso contrario, el de los "amigos de Job" que establecían una ecuación casi matemática: ¡Sé piadoso, y serás feliz! ¡Sé malvado, y serás desgraciado! Sabemos, por desgracia, que los justos pueden fracasar y sufrir, y los impíos por el contrario, prosperar. El sufrimiento no es un castigo. Es un hecho. Y el éxito humano, no es necesariamente señal de virtud. Sigue siendo verdad en el fondo, que el justo es el más feliz de los hombres, al menos espiritualmente, en el fondo de su conciencia: "¡feliz, tú que adoras al Señor!"\nLa "viña", es también la imagen de la Iglesia, imagen de unión del amor entre Jesús y la humanidad "Yo soy la viña, ustedes los sarmientos… Den fruto..." (Juan 15). "Mi hijo, va a trabajar en mi viña". (Mateo 21,28).\nPara ser felices, primeramente, hay que reaccionar contra la tendencia al menor esfuerzo... El espíritu construye laboriosamente, mediante y más allá de la materia. Tal es el sentido del "trabajo"...\nEn segundo lugar para ser felices, hay que reaccionar contra el egoísmo que nos lleva a encerrarnos en nosotros mismos, a someter a los demás bajo nuestro dominio. Tal es el sentido de la "familia".\nPara ser felices, perfectamente felices, hay que transferir el polo de nuestra existencia al "más grande" que nosotros, para alcanzar la zona de las grandes alegrías estables... Discernir el Inmenso que se hace y que nos atrae... Subordinar nuestra vida a la vida mayor que la nuestra: ¡adorar! "Incorporarnos y subordinarnos" a una totalidad organizada de la cual somos, cósmicamente tan sólo partículas conscientes. Un centro de orden superior nos espera -y ya ha aparecido- más allá y sobre nosotros mismos. El ideal del hombre es pues, primero "desarrollarse" uno mismo... Luego entregarse a otro igual a uno mismo... Y finalmente someterse y orientar la vida a alguien mayor que uno mismo: ser, amar, adorar... Tales son las fases de nuestra felicidad.\nNoviazgo... Amor conyugal… Realidades divinas. Bendiciones divinas. El amor humano es algo bueno, creado por Dios, querido por Dios.\nLa felicidad... Tenemos marcada tendencia, a pensar en Dios sólo cuando "algo va mal", como si fuera el "tapa-huecos" de nuestras debilidades, de nuestros fracasos. Damos una imagen muy mezquina de Dios, cuando hacemos de El "motor auxiliar" de nuestras incapacidades. Descubramos la alabanza, y la oración festiva: que se alegra cuando "algo va bien", y que dice "¡gracias!" (Noel Quesson).\nEs una gracia de Dios comer juntos, sentarse a la mesa en compañía de hermanos, tomar en unidad el fruto común de nuestro trabajo, sentirse en familia y charlar y comentar y comer y beber todos juntos en la alegre intimidad del grupo unido. Comer juntos es bendición de Dios. El comedor común nos une quizá tanto como la capilla. Somos cuerpo y alma, y si aprendemos a rezar juntos y a comer juntos, tendremos ya medio camino andado hacia el necesario arte de vivir juntos. La comida familiar, todos reunidos en torno a la misma mesa, al menos una vez al día, una de ellas, ya sea el desayuno, o la cena, principio y/o final de la jornada de cada miembro de la familia, esa comida familiar es terapia necesaria, solución de malentendidos, abono oportuno para el crecimiento de cada uno, es verse las caras, no sólo oírse por la casa sino escucharse con tiempo…todo ello disfrutando y alimentándose, alimentando así la unión familiar. Una de estas comidas familiares, al menos una vez al día. El esfuerzo que pueda suponer reunirse se verá recompensado enormemente con la profunda unión y necesidad unos de otros que se va extendiendo en el entramado familiar, algo que -cuando falte- echaremos de menos y buscaremos hasta reencontrarlo.\nLa bienaventuranza se promete para el que cumple los mandamientos, quien medita la sabiduría y lucha queda embellecido por la bondad al orientarse hacia la gloria de Dios (Biblia de Navarra, cita de S. Roberto Belarmino).\n3. Hb 2,9-11. Hoy empezamos la lectura de la carta a los cristianos hebreos, que continuaremos a lo largo de los seis próximos domingos. Se trata de un texto difícil a causa de su lenguaje, de las ideas utilizadas extraídas del complejo cultural del Antiguo Testamento y de la profundidad cristológica de sus razonamientos que siguen, muchas veces, el método exegético de los rabinos, bastante distinto al nuestro. La selección de breves versículos que hace la liturgia no nos ayuda tampoco a captar adecuadamente su contenido. Eso nos obliga a hacer una lectura personal completa y seguida de toda la carta.\nNuestro texto de hoy se centra en este doble rostro. Cristo ha compartido nuestra condición humana, nos llama "hermanos", "lo hiciste casi igual que los ángeles" (cf. Salmo 8,6). Pero, al mismo tiempo, después de su pasión y muerte, ha sido "coronado de gloria y honor". Por su solidaridad con el linaje humano, su destino de gloria no le afecta tan sólo a él; sino que, gracias a él, también es nuestro propio destino: quiso "llevar una multitud de hijos a la gloria". Nuestra vida de cristianos participa de este doble rostro de Cristo (Jordi Latorre).\nEl tratado o sermón a los Hebreos está todo él escrito con una finalidad bien precisa: devolver la ilusión de ser cristianos a unos hombres que ya no tienen esa ilusión, entre otras razones, porque ser cristianos les comportaba oposición y persecución. En situaciones así cobra gran importancia psicológica el valor de ejemplaridad, es decir, la existencia de personas que en condiciones adversas parecidas han sabido responder con entereza.\nEsto es precisamente lo que hace el autor de Hebreos en los versículos de hoy: presentar a Jesús inmerso en la oposición y persecución. Se trata, como se ve, de una técnica psicológica, que conlleva un lenguaje y una metodología especiales. Si no se tiene en cuenta este presupuesto hermenéutico se corre el grave peligro de distorsionar las afirmaciones de los versículos de hoy.\nJesús, con sus padecimientos (se aplican las palabras del salmo 8) merece ser coronado de gloria (Flp 2,6-11; 1 P 2,21-25) y todo le ha sido sometido, hasta la muerte (1 Co 15,22-28). Pasaje de gran belleza sobre la encarnación: “participó del alimento como nosotros –escribe Teodoreto de Ciro-, y soportó el trabajo, conoció la tristeza en su alma y lloró, y padeció la muerte”.\nEl autor es maestro consumado en el empleo de esta técnica: resalta la dimensión humana de Jesús, los beneficios derivados de su entereza. La frase del v. 10: Dios juzgó conveniente consagrar con sufrimientos al guía, responde a un recurso de lenguaje, apropiado a esta técnica. De esta manera, en el lector u oyente se va despertando poco a poco la ilusión de proceder con la misma entereza.\nUna última aclaración. La muerte y el sufrimiento de los que habla el autor no son la muerte o el sufrimiento naturales, sino los impuestos a Jesús por no cejar en llevar adelante su misión. No hay aquí nada de religión masoquista. Sólo un empleo distorsionado de estos versículos ha sido la causa de tal acusación (Dabar 1976).\nPara los lectores de esta carta y, en general, para todos los cristianos primitivos procedentes del judaísmo, constituía un escándalo la muerte de Jesús en la cruz (cfr. 1 Cor 1, 23). El hecho de su muerte y el retraso de su parusía o manifestación definitiva de su gloria, parecían situar a Jesús por debajo de los ángeles. El autor de la carta, tratando de salir al paso de esta sospecha contra la excelsa dignidad de Jesús, utiliza en sentido mesiánico el sal 8, 5-7. En este supuesto, hace las siguientes afirmaciones de Cristo:\na) Durante el tiempo de su vida en la tierra se anonadó situándose por debajo de los mismos ángeles;\nb) Pero después de su ascensión a los cielos vive coronado de gloria y está sentado a la diestra de Dios Padre;\nc) La pasión y muerte de Jesús fueron condición necesaria de su exaltación como Señor en la gloria;\nd) Así como el medio elegido para salvar a los hombres.\nTodo esto obedece al plan de Dios, que es el principio y fin de todas las cosas y aquel de quien procede también la iniciativa de salvar a los hombres. Se trata de un plan coherente con el amor de Dios, de un plan que conviene a Cristo para alcanzar su gloria y a los hombres para llegar a ser hijos de Dios y partícipes de la gloria de Cristo. El sufrimiento no es algo bueno en sí mismo; tampoco algo en lo que Dios se complazca. Los cristianos no creemos en un Dios sádico, sino en el Dios vivo que es Amor. Pero el sufrimiento libremente aceptado por Cristo es la palabra más clara en la que Dios se manifiesta como Amor. La solidaridad de Jesucristo con los que sufren da sentido al sufrimiento. Cristo, Hijo de Dios, se hizo descendiente de Adán y hermano nuestro, para que nosotros fuéramos hijos de Dios. De aquí que no se avergüence de llamar hermanos a los que él ha santificado (“Eucaristía 1982”).\n-Los hombres santificados, hermanos de Jesús (Heb 2, 9-11). El santificador Jesús, y los santificados, los hombres, están íntimamente unidos: "proceden todos del mismo". Por eso llama Jesús a los hombres sus hermanos. Esta perfección del hombre en Cristo es el resultado de un largo y doloroso camino de la vida de Cristo, lo mismo que de la nuestra. Pero Jesús está en la raíz de toda santificación. El plan de Dios era tener una multitud de hijos que conducir hasta la gloria. Era preciso, pues, que llevara hasta su perfección, mediante el sufrimiento, a aquel que está en el origen de la salvación de todos. El pasaje contiene expresiones que pueden ofender a los oídos y que hay que entender bien. Expresan todas ellas el hecho de la Encarnación y apuntan, por lo tanto, a la naturaleza humana de Cristo sin perjuicio alguno de su divinidad. Jesús ha sido puesto un poco por debajo de los ángeles, pero a causa de su pasión y de su muerte, ha sido coronado de gloria. Es el tema de la carta a los Filipenses (2, 1-11, Domingo 26º, A). El autor de la carta a los Hebreos cita en el capítulo 2 el salmo 8, 6: es el abajamiento de Jesús en su naturaleza humana. Jesús es perfeccionado por el sufrimiento.\nNo que no fuera perfecto en su naturaleza divina, sino que tomó una naturaleza humana en todo igual a la nuestra, excepto el pecado, de la que lleva las consecuencias. Por eso es susceptible de perfección. De este modo, la naturaleza humana asumida por Cristo será reparada y llevada a su perfección mediante el sufrimiento. No es que el sufrimiento por sí mismo, sea fuente de perfección, sino el sufrimiento aceptado y ofrecido según los designios de Dios. En ese caso, el sufrimiento lleva al perfeccionamiento de la gloria. Y si esto se ha realizado en Jesús, debe realizarse en nosotros que somos sus hermanos, por quienes él dio su vida (Adrien Nocent).\nEl autor se dirige a cristianos de origen judío o conocedores del judaísmo, que viven en territorio pagano, que hace ya un cierto tiempo que se han convertido, y que ahora han perdido en buena parte el entusiasmo inicial de la fe y del seguimiento de Jesucristo. Ante esta situación, el autor les recuerda con insistencia y vigor el sentido de lo que Jesucristo ha hecho, y la vida nueva que así nos ha aportado. Y lo hace tomando como punto de referencia el culto del Antiguo Testamento, para afirmar que la entrega personal de Jesucristo hasta la muerte (el "sacrificio" de su existencia entera) realiza verdaderamente lo que los sacrificios del Antiguo Testamento no habían podido nunca realizar: la unión de los hombres con Dios. Por eso vale la pena reafirmar la fe y el seguimiento.\nEl fragmento de hoy resume de alguna manera todo el tema: el objetivo de Dios era "llevar a una multitud de hijos a la gloria". Esto se ha realizado por medio de Jesucristo, que se ha humillado y ha sido fiel hasta la muerte, y así ha llegado a la gloria y nos ha abierto el camino a nosotros, porque nuestro padre es el mismo, y Jesucristo no se avergüenza de llamarnos hermanos (Josep Lligadas).\n4. Mc 10,2-16 (par: Mt 19,2-15; Lc 18,15-17). Según Mateo (19,3), se acercaron a Jesús unos fariseos exigiéndole que se definiera en una cuestión de escuela; esto es, en la polémica mantenida entre los rabinos Schammai (rigorista) y Hillel (laxista) sobre el motivo suficiente para repudiar a la mujer conforme a lo dispuesto por Moisés. Pero en este texto de Marcos, la cuestión planteada por los fariseos es la licitud o no del divorcio. Marcos escribe para los romanos, a quienes no les interesaba tanto la legislación mosaica sobre el libelo del repudio cuanto el problema más radical de la licitud del divorcio. De ahí la diversidad del planteamiento en uno y otro evangelio. Jesús, sin esperar que le citen el Dt 24,1, les pregunta qué ordena Moisés al respecto. Los fariseos responden correctamente, y así fija con claridad el estado de la cuestión. Y pasa a interpretar la ley de Moisés como una concesión necesaria por causa de la dureza de corazón de los judíos, incapaces de guardar un orden moral más elevado. En toda concesión, perfectamente legítima en determinadas circunstancias no hay que buscar nunca el ideal al que debe orientar tanto la legislación como la conducta humana. También esta concesión de Moisés implica una tolerancia y en cierto sentido una acusación. Jesús, que no condena a Moisés, denuncia la dureza de corazón de los judíos. Y elevándose por encima de las leyes, siempre condicionadas por las situaciones históricas de un pueblo determinado, Jesús proclama lo que fue un principio y lo que debe ser el fin del matrimonio.\nPero Mateo, que presupone otro ambiente comunitario (el judeo-cristiano) recoge otra tradición en la que se concreta la misma palabra del Señor de una forma legal menos rigurosa (Mt 5, 32; 19,9). También la Iglesia, hasta nuestros días, se ha visto obligada a hacer concesiones sin renunciar nunca al ideal del matrimonio que proclama Jesús para todos los creyentes; por ejemplo, al admitir la separación conyugal sin nuevo matrimonio y, sobre todo, anulando el matrimonio rato y no consumado. Hay que notar que este matrimonio "rato" es verdadero matrimonio (“Eucaristía 1982”)\nEn este pasaje de Marcos se presenta a Jesús, sobre todo como el intérprete supremo del Antiguo Testamento. Al remitir a la Escritura, Jesús muestra una autoridad que le coloca, en cierto modo, en el mismo nivel de los textos sagrados, si es que no por encima de ellos. Junta audazmente los dos versículos del Génesis relativos a la creación del hombre y de la mujer (Gn 1, 27 y 2, 24), añadiendo así a la tesis teórica, precisa pero fría, del primero, el calor vital del segundo. Después, relaciona el versículo del Génesis con el del Deuteronomio, citado por los fariseos, para hacerles juzgar al uno con el otro, o, más bien, para decidir que el uno juzga al otro y lo anula. Se considera al versículo del Deuteronomio como excesivamente "permisivo", influenciado por la estrechez de espíritu o la dureza de corazón de sus primeros destinatarios. Se otorga la diferencia al versículo del Génesis, más exigente. Así se refirió Jesús a las Escrituras, pero lo hizo con autoridad, decidiendo sobre el valor respectivo de los textos.\nPara el evangelista, ahí está el punto esencial. Jesús es el intérprete autorizado del Antiguo Testamento. Los fariseos que le rodean no pueden dar más que una exégesis menguada y parcial. Sólo Jesús expresa la auténtica verdad bíblica. Además, decide sobre la doctrina relativa al matrimonio. Recuerda la verdadera igualdad de los sexos, prevista por el Génesis, y de ella deduce consecuencias imprevistas. El autor del Génesis no había considerado la indisolubilidad del matrimonio; Jesús la lee en su texto, y la enseña. Con él, y a través del Antiguo Testamento adquieren sus plenas dimensiones, y se hacen definitivas; pues, como se sabe, "él tiene palabras de vida eterna" (Louis Monloubou).\nb) Para comprender bien el alcance de esta perícopa no debe olvidarse que el mensaje que contiene forma parte del anuncio del Reino que viene bajo el aspecto de un paraíso por segunda vez encontrado. Marcos ha hecho ver ya que el Reino era una victoria sobre el pecado original (Mc 2, 1-10?), una victoria sobre la enfermedad y la muerte (Mc 5, 21-43). En este pasaje, Marcos precisa que el Reino es también una reanudación del proyecto inicial, concerniente a la unidad del matrimonio por el amor. La aventura conyugal es, en definitiva, uno de los terrenos privilegiados en que toma cuerpo la venida del Reino, con tal de que sea vivida con la máxima fidelidad a la iniciativa original de Dios. La doctrina de Marcos es, pues, muy clara: el matrimonio no es solamente un contrato facultativo entre dos personas, sino que está implícito en él la voluntad de Dios, inscrita en la complementariedad de los sexos. No basta la sola voluntad de los esposos para explicar el matrimonio y su unidad: la propia voluntad de Dios y su unidad son parte interesada en el matrimonio. Esta es la razón por la que el divorcio no es solamente una injusticia contra el consorte perjudicado; es también una injusticia contra el mismo Dios. Aún se puede preguntar si la armonía de las voluntades es hasta tal punto clara que lleva consigo realmente -con todas las posibles limitaciones de los compromisos humanos- una unión natural aceptable y, como consecuencia, la expresión de la voluntad divina (Maertens-Frisque).\nLo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre. Era muy viva entre los rabinos del tiempo de Cristo la discusión sobre la interpretación que había que dar a los pasajes del Pentateuco en los que se legisla sobre las posibilidades que tiene el hombre de repudiar a la mujer (cf. Dt 24,1), y los fariseos querían saber la opinión de un maestro cualificado como Jesús. Por eso, en el texto paralelo de Mt (19,3) se añade si el repudio puede ser "por cualquier motivo", que es la cuestión que realmente se planteaba en la polémica rabínica. Pero Mc, que escribe para un ambiente muy alejado de los problemas legales judíos, convierte el tema en una enseñanza general sobre el matrimonio y el divorcio. Por eso, añade también al final, paralelamente a la crítica contra el divorcio promovido por el hombre (única posibilidad entre los judíos), la crítica contra el promovido por la mujer (posible en las leyes de los países paganos).\nJesús responde al problema presentando el ideal de plenitud mesiánica, como había hecho en otros momentos (cf. el sermón de la montaña), ideal que consiste en la plena aplicación del plan de Dios sobre el hombre. Efectivamente, la ley de Moisés, que contenía la concesión de la posibilidad del repudio, estaba hecha para regular la vida de los hombres en un mundo sometido al pecado y en el que los corazones no estaban plenamente impregnados de la voluntad de Dios. Pero ahora, en la nueva época mesiánica, cuando como habían anunciado los profetas el amor de Dios será grabado en el corazón de cada hombre, el planteamiento de toda esta cuestión tendrá que ser otro: tendrá que ser la plena realización de lo que Dios había dicho al principio, cuando el pecado aún no había llegado al mundo y no había puesto el veneno capaz de destruir la unión de hombre y mujer: que esta unión hace que el hombre y la mujer sean una sola carne, algo inseparable. Y esto por este motivo, hecho realidad al menos como ideal: porque el pecado destructor ha sido superado, y los corazones de los hombres han sido transformados por Dios (Josep Lligadas). El Catecismo n. 1644 dice: “El amor de los esposos exige, por su misma naturaleza, la unidad y la indisolubilidad de la comunidad de personas que abarca la vida entera de los esposos: "De manera que ya no son dos sino una sola carne" (Mt 19,6; cf Gn 2,24). "Están llamados a crecer continuamente en su comunión a través de la fidelidad cotidiana a la promesa matrimonial de la recíproca donación total" (FC 19). Esta comunión humana es confirmada, purificada y perfeccionada por la comunión en Jesucristo dada mediante el sacramento del matrimonio. Se profundiza por la vida de la fe común y por la Eucaristía recibida en común”.\nEl capítulo de Marcos nos presenta a Jesús de camino. Se aleja lentamente de su Galilea natal, hasta llegar a Judea y a Jerusalén, meta de su peregrinación. La tensión sube gradualmente. La confrontación con los dirigentes judíos va en aumento y la incomprensión de los discípulos se hace más evidente. Todo desembocará en la soledad del Gólgota.\nEsta perícopa no constituye tanto una página de Derecho Canónico, como una una interpelación dirigida a todos, célibes y casados, para que revisemos y confrontemos nuestra vida de cada día con el proyecto de vocación al que Dios nos llama desde siempre (Jordi Latorre).\nJuan Pablo II comentaba: “La comunión primera es la que se instaura y se desarrolla entre los cónyuges; en virtud del pacto de amor conyugal, el hombre y la mujer 'no son ya dos, sino una sola carne', y están llamados a crecer continuamente en su comunión a través de la fidelidad cotidiana a la promesa matrimonial de la recíproca donación total. Esta comunión conyugal hunde sus raíces en el complemento natural que existe entre el hombre y la mujer y se alimenta mediante la voluntad personal de los esposos de compartir todo su proyecto de vida, lo que tienen y lo que son; por eso, tal comunión es el fruto y el signo de una exigencia profundamente humana”. Una sola carne significa una familia, algo irrevocable, como indica el Concilio: “Fundada por el Creador y en posesión de sus propias leyes, la íntima comunidad conyugal de vida y amor se establece sobre la alianza de los cónyuges, es decir, sobre su consentimiento personal e irrevocable. Así, del acto humano por el cual los esposos se dan y se reciben mutuamente, nace, aun ante la sociedad, una institución confirmada por la ley divina. Este vínculo sagrado, en atención al bien tanto de los esposos y de la prole como de la sociedad, no depende de la decisión humana. Pues es el mismo Dios el autor del matrimonio, al cual ha dotado con bienes y fines varios, todo lo cual es de suma importancia para la continuación del género humano, para el provecho personal de cada miembro de la familia y su suerte eterna, para la dignidad, estabilidad, paz y prosperidad de la misma familia y de toda la sociedad humana. Por su índole natural, la institución del matrimonio y el amor conyugal están ordenados por sí mismos a la procreación y a la educación de la prole, con las que se ciñen como con su corona propia. De esta manera, el marido y la mujer, que por el pacto conyugal ya no son dos, sino una sola carne (Mt 19,6), con la unión íntima de sus personas y actividades se ayudan y se sostienen mutuamente, adquieren conciencia de su unidad y la logran cada vez más plenamente. Esta íntima unión, como mutua entrega de dos personas, lo mismo que el bien de los hijos, exigen plena fidelidad conyugal y urge su indisoluble unidad. Cristo nuestro Señor bendijo abundantemente este amor multiforme, nacido de la fuente divina de la caridad y que está formado a semejanza de su unión con la Iglesia. Porque así como Dios antiguamente se adelantó a unirse a su pueblo por una alianza de amor y de fidelidad, así ahora el Salvador de los hombres y Esposo de la Iglesia sale al encuentro de los esposos cristianos por medio del sacramento del matrimonio. Además, permanece con ellos para que los esposos, con su mutua entrega, se amen con perpetua fidelidad, como El mismo amó a la Iglesia y se entregó por ella. El genuino amor conyugal es asumido en el amor divino y se rige y enriquece por la virtud redentora de Cristo y la acción salvífica de la Iglesia para conducir eficazmente a los cónyuges a Dios y ayudarlos y fortalecerlos en la sublime misión de la paternidad y la maternidad. Por ello los esposos cristianos, para cumplir dignamente sus deberes de estado, están fortificados y como consagrados por un sacramento especial, con cuya virtud, al cumplir su misión conyugal y familiar, imbuidos del espíritu de Cristo, que satura toda su vida de fe, esperanza y caridad, llegan cada vez más a su propia perfección y a su mutua santificación, y, por tanto, conjuntamente, a la glorificación de Dios. Gracias precisamente a los padres, que precederán con el ejemplo y la oración en familia, los hijos y aun los demás que viven en el círculo familiar encontrarán más fácilmente el camino del sentido humano, de la salvación y de la santidad. En cuanto a los esposos, ennoblecidos por la dignidad y la función de padre y de madre, realizarán concienzudamente el deber de la educación, principalmente religiosa, que a ellos, sobre todo, compete. Los hijos, como miembros vivos de la familia, contribuyen, a su manera, a la santificación de los padres. Pues con el agradecimiento, la piedad filial y la confianza corresponderán a los beneficios recibidos de sus padres y, como hijos, los asistirán en las dificultades de la existencia y en la soledad, aceptada con fortaleza de ánimo, será honrada por todos. La familia hará partícipes a otras familias, generosamente, de sus riquezas espirituales. Así es como la familia cristiana, cuyo origen está en el matrimonio, que es imagen y participación de la alianza de amor entre Cristo y la Iglesia, manifestará a todos la presencia viva del Salvador en el mundo y la auténtica naturaleza de la Iglesia, ya por el amor, la generosa fecundidad, la unidad y fidelidad de los esposos, ya por la cooperación amorosa de todos sus miembros”.\nEn ocasiones puede ser algo difícil, lleno de cruz… hoy, “dar testimonio del inestimable valor de la indisolubilidad y fidelidad matrimonial es uno de los deberes más preciosos y urgentes de las parejas cristianas de nuestro tiempo (…) alabo y aliento a las numerosas parejas que, aun encontrando no leves dificultades, conservan y desarrollan el bien de la indisolubilidad; cumplen así, de manera útil y valiente, el cometido a ellas confiado de ser un 'signo' en el mundo un signo pequeño y precioso, a veces expuesto a tentación, pero siempre renovado- de la incansable fidelidad con que Dios y Jesucristo aman a todos los hombres y a cada hombre. Pero es obligado también reconocer el valor del testimonio de aquellos cónyuges que, aun habiendo sido abandonados por el otro cónyuge, con la fuerza de la fe y de la esperanza cristiana no han pasado a una nueva unión; también éstos dan un auténtico testimonio de fidelidad, de la que el mundo tiene hoy gran necesidad”.\nPublicado por vuelamasalto en 21:11


Que tu marca sea visible en los motores de búsqueda\nHacer visible tu marca en el mundo hoy en día no es una cosa imposible.\nCada día, tres mil millones de personas a nivel mundial utilizan Google para buscar todo tipo de información. Desde material educativo y académico, hasta números de teléfono para reservar habitaciones de hotel, consultar disponibilidad de vuelos, comprar libros o hacer pedidos de comida a un restaurante.\nSin mencionar el creciente uso de redes sociales, Facebook (que, en el caso de Guatemala, alcanza 5.3 millones de usuarios) twitter, instagram, youtube, y más recientemente snapchat y spotify; son utilizados tanto para relaciones interpersonales, como también permiten la interacción entre usuarios y marcas.\nDefinitivamente, esto representa una oportunidad sin precedentes para las empresas guatemaltecas, sean grandes o pequeñas; de posicionarse y dar a conocer sus productos a nivel mundial; generando un espacio vital para la comunicación, mercadeo, ventas y relaciones públicas.\nPor lo anterior, es importante tener presencia en esos medios; de lo contrario, tu marca simplemente no existe.\nEn Ki, te ayudamos a hacer visible y potencializar tu marca, en este mercado en creciente expansión.\nAgencia de marketing digitalagencia de mercadeo digitalagencia publicidade-comerceEstrategia digitalMarcaMarketing Digitalmercadeo digitalXela\nUna página para tu target Previous\n¿Tienes idea de cuántas oportunidades de negocio estás dejando escapar? Next


Fénix vs. Racing - Fútbol - Ovación - Últimas noticias de Uruguay y el Mundo actualizadas - Diario EL PAIS Uruguay\nEs un clásico para Sosa\nBy Pablo Cupese Al igual que en el último duelo ante Fénix, Nicolás fue clave y anotó el gol con el que triunfó Racing.\nAl igual que en el último duelo ante Fénix, Nicolás fue clave y anotó el gol con el que triunfó Racing.\nFénix vs. Racing. Foto: Marcelo Bonjour.\nPara muchos sonará extraño pero tanto hinchas como jugadores lo viven así. Es un partido especial y se notó en las tribunas del Parque Capurro que tenía cánticos de un lado hacia el otro como si se tratara de una vieja rivalidad de toda la vida.\nEl duelo entre Fénix y Racing se ha transformado en esos choques que no son uno más y de esos partidos que el hincha suele buscar cuando se da a conocer el fixture antes de arrancar el campeonato.\nY si hay un jugador que parece estar tocado con la varita mágica para estos encuentros es Nicolás Sosa. El delantero de Racing volvió a ser determinante para que los ahora dirigidos por Hernán Rodrigo López se llevaran el triunfo como visitantes.\nDe todas maneras, Racing no la pasó para nada bien. Fénix tuvo momentos muy buenos en la primera parte y fue allí cuando estuvo más cerca de poner un tanto de la apertura que nunca llegó para los dirigidos por Nathaniel Revetria.\nPrimero fue Juan Álvez con un desborde muy bueno que cortó el arquero rival y minutos más tarde Luis Urruti quien quedó mano a mano con Torresagasti que se volvió a convertir en figura para evitar la caída de su arco en la tarde de domingo.\nLa incertidumbre se adueñó de todo el escenario cuando a los 17 minutos Ignacio Currais quedó tendido en el suelo. Tras el final del partido, la sanidad albivioleta confirmó que el jugador sufrió una amnesia parcial y que como no se recuperaba debió ser sustituido. Horas más tarde se le realizaron los estudios pertienentes.\nLeonardo Fernández y Mathías Acuña se volvieron a poner el equipo al hombro e insistían por ese gol tan ansiado que les diera la tranquilidad necesaria y que no llegó en la primera parte.\nPara el complemento todo cambió. Racing salió con otra idea y pese a que le costó bastante cerca del final se tiró arriba y puso a su rival en su propia área. Con un centro de Franco Romero desde la izquierda y un cálculo fallido de Darío Denis, apareció Nicolás Sosa para tocar con el arco desguarnecido y poner así el único tanto del partido.\nCon un doblete suyo Racing había vencido a Fénix en la misma cancha hace unos meses atrás por el Torneo Clausura 2017 en un duelo que terminó 2-1. Esta vez el triunfo fue por mínima y sufriendo, pero poco importó. Para los hinchas, para los equipos y para los jugadores no es un partido más y para Sosa es un clásico anotar en él.


PulsoCR, autor en PulsoCR\nLa noche de los narguiles humeantes\npor: PulsoCR / 24 febrero, 2020\nLa noche del 19 de febrero un hombre de 42 años hizo un sangriento recorrido de crímenes de odio que terminó con un saldo de nueve muertos. La noticia sacudió a la nación europea y la canciller alemana mostró su consternación. El siguiente relato da cuenta de este hecho.\nCada día 32 menores de edad dan a luz en Honduras\npor: PulsoCR / 20 febrero, 2020\nEn los últimos tres años, 34.231 menores de 17 años se convirtieron en madres y el 19.4% dio a luz a través de cesárea en Honduras. El Heraldo de Honduras pone la alerta luego de recoger datos de la secretaría de Salud de esa nación.\n‘Vamos a reír cuando caiga la bomba’\npor: PulsoCR / 18 febrero, 2020\nSelva, de 4 años, vive los bombardeos rusos en Siria de una forma muy diferente. En un mundo donde las bombas son de juguete.\nSanders hace nido en el Partido Demócrata con triunfo moderado en New Hampshire\npor: PulsoCR / 12 febrero, 2020\nEl veterano de la izquierda estadounidense ya cuenta 78 años de edad, con una carrera ligada a un socialismo moderado que es una de las principales armas de Trump para cuestionar el perfil demócrata de cara a las elecciones presidenciales del 3 de noviembre\nMoody’s golpea a Costa Rica con calificación negativa B2\npor: PulsoCR / 10 febrero, 2020\n"Moody's") rebajó hoy las calificaciones de emisor a largo plazo y de bonos senior no garantizados del Gobierno de Costa Rica a B2 (ya había caído a B1 recientemente) y cambió su perspectiva de calificación de estable a negativa\nTrump se monta en el discurso religioso: ‘Tenemos a Dios de nuestro lado’\nLa extinción de los ‘Sindicalizaurios’\npor: PulsoCR / 10 diciembre, 2019\nLas acciones de los sindicalizaurios se han convertido en el pretexto más importante para que los sectores que siempre han adversado y que han etiquetado con el nombre de neoliberales, se aprovechen del malestar de la gente para promover la privatización de los servicios\nCongreso de ciudades inteligentes abre espacio a la innovación\npor: PulsoCR / 16 octubre, 2019\nLa organización espera enamorar a empresas, gobiernos locales e instituciones de cara a la modernización urbana


En un mundo donde los recursos son finitos y la contaminación está al orden del día, es necesario idear sistemas para reducir el impacto ambiental en su máxima manera en todos y cada uno de nuestros actos. Reducimos los materiales, los transportes, las emisiones de CO2 y ahora en plena fase de la era digital conseguimos reducir tinta a la hora de realizar impresiones para no solo cuidar el medio ambiente sino también reducir los costes de impresión.\nLa tipografía Ryman es considerada la fuente más ecológica del mundo pues consigue reducir un 33% de tinta en las impresiones. Esta tipografía serif destaca por su alta legibilidad, incluso con un cuerpo de letra pequeño resulta bastante legible.\nEl secreto de esta tipografía para ahorrar tinta se centra en su propia estructura, podemos ver como los trazos que la forman tienen huecos en su interior consiguiendo así reducir el uso de tinta sin perder legibilidad, de esta manera la tipografía sigue siendo legible porque su estructura permanece intacta consiguiendo respetar su legibilidad. Los huecos de su interior proporcionan aire a la tipografía aportándole un toque más de ligereza gracias a la reducción del uso de tinta.\nNo solo estamos hablando de ecología sino también desde un punto de vista económico nos encontramos ante un considerable ahorro de tinta en las impresiones siendo esto un «estimulo» para todos los involucrados en realizar una inversión para cualquier tipo de proyecto gráfico.\nOppen type para que cualquier usuario pueda disfrutar de ella totalmente gratis sin la necesidad de pagar ningún tipo de licencia para poder adquirirla.\nDisponer de una tipografía ecológica en nuestro catalogo de fuentes ya lo hace ser todo un logro porque nos permite la posibilidad de optar a este tipo de recursos tipográficas ideados para disminuir nuestro impacto ambiental pudiendo realizar proyectos gráficos menos dañinos para el medio.


patrones gratuitos - amigurumis4you\nPosts con #patrones gratuitos categoría\nTipos de Puntos Tricot ( recordatorio )\nPublicado por amigurumis4you 30 Julio 2013 en 06:13 AM\nHoy refrescaremos un poco la memoria, y he pensado escribir algunos tipos de puntos: nombre i definiciones.\nEspero os resulte resolutivo,\nTodas las vueltas de tejen del derecho.\nPunto BoBo Indeformable.\nTejer siempre en vueltas del derecho pero cogiendo los puntos por la parte de atrás, para que quede el punto como retorcido.\nHacer del Derecho las vueltas impares y del revés las pares.\nTejer los puntos uno del derecho y otro del revés en toda la vuelta. En las siguinetes vueltas se tejen los puntos como se presentan.\nIgual que el Elástico 1/1, pero todos los puntos que se presentan del derecho se tejen cogiendo la hebra de detrás del punto, en vez de la habitual que está delante, en todas las vueltas.\nTejer en la primera vuelta los puntos dos del derecho y dos del revés. En las siguientes vueltas se tejen cómo se presentan\n1ª Vuelta, un punto del derecho, pasar el hilo delante de la labor, pasar un punto sin hacer tomándolo como si fuera a tejer del revés, volver el hilo hacia atrás.\nSe repite esta vuelta cuidando siempre de que el punto que no se hace sea aquél que se tejió en la vuelta anterior.\n1ª Vuelta del Derecho\n2ª,3ª y 4ª Vuelta del Revés\n5ª y 6ª del derecho\nRepetir siempre estas vueltas.\nRayas Horizontales Relieve.\n1ª,3ª,5ª y 7ª vueltas del derecho\n2ª,4ª y 6ª vueltas del revés\n8ª vuelta del derecho\nRepetir estas 8 vueltas\nPunto Diagonal en Relieve.\nTEjer la primera vuelta de 2puntos derecho y 2 puntos revés, y en cada vuelta correr los puntos de un punto para que el diagonal vaya corriendo hacia la izquierda.\nGracias y hasta el próximo día.\nPublicado por amigurumis4you 23 Julio 2013 en 09:06 AM\nMi hermano el otro blog, ha publicado el patrón de una geisha y me acabo de enterar ahora, los que estéis interesados ir al blog:\nUn saludo y después me toca a mi.\nAmigurumis Nido de Huevos Angry Birds\nPublicado por amigurumis4you 5 Diciembre 2012 en 11:25 AM\nA petición de una compañera de Facebook, pongo el patrón gratis para que lo podáis descargar .\nEspero os guste hacerlo como a mi, es muy fácil.\n2pbj. dos puntos bajos juntos (disminución)\n2 puntos en un mismo punto ( aumento )\nNIDO ( color marrón chocolate )\nAnillo mágico de 6p\n2 vuelta aumentar hasta tener 12 pb.\n3 vuelta 1 p.b y 1 aumento ( repetir hasta tener 18pb )\n4 vuelta 2 pb y 1 aumento ( repetir hasta tener 24pb )\n5 vuelta 3 pb y 1 aumento ( repetir hasta tener 30pb )\n6 vuelta 4pb y 1 aumento ( repetir hasta tener 36pb )\n7 vuelta 5 pb y 1 aumento ( repetir hasta tener 42 pb )\n8 vuelta 6pb y 1 aumento ( repetir hasta tener 48pb )\n9 vuelta 7pb y 1 aumento ( repetir hasta tener 54pb )\n10 vuelta 8 pb y 1 aumento ( repetir hasta tener 60pb )\nvuelta 11, 12, 13, 14, 15, 16 y cerrar con un punto deslizado / raso.\n3 vuelta 1pb y 1 aumento ( repetir hasta tener 18pb )\n4 vuelta 2pb y 1 aumento ( repetir hasta tener 24pb )\nvuelta 5,6,7 mismo puntos (hacer 24 pb en cada vuelta sin aumentar)\n8 vuelta 2pbj y 1 pb ( repetir hasta tener 18pb )\n9 vuelta 2pbj y 1 pb ( repetir hasta tener 12pb )\n10 vuelta 2pbj y 2pbj ( hasta tener 6pb )\n11 disminuir hasta cerrar.\nPongo la foto y así la tendréis de muestra\nDeciros que los huevos antes de cerrar, sobre la vuelta 9 ir rellenando.\nHacer 3 que quedan perfectos, es la medida,jjaj\nEspero lo paséis muy bien y hasta el próximo.\nAmigurumis Patrón Ratóncito\nPublicado por amigurumis4you 21 Octubre 2012 en 08:16 AM\nPongo otro patrón gratuito, espero os guste.\nGanchillo ( según la lana 3,5mm ó 4mm )\nOjos de seguridad o cosidos con hilo negro\np.b punto bajo\n2pb. en el punto siguiente : aumentar\np.r punto raso\nDos Fotos diferentes para que veáis la diferencia de uno a otro, el mismo patrón, pero la lana al ser diferente uno quedó como más alargado que el otro, uno lleva ojos de seguridad y el otro cosidos.\n( mejor de seguridad )\nEl nº de ganchillo también ha influido en el tamaño.\n1 vuelta Anillo mágico de 6pb.\n2 vuelta 2pb. en cada punto tendremos 12p.\n3 vuelta 1pb. en el siguiente p. 2pb.en el punto siguiente rep. hasta tener 18pb.\n4 vuelta 1pb en los 2 puntos siguientes,2pb en el punto siguiente rep.hasta tener 24pb.\n5 vuelta 1pb en los 3 puntos siguientes,2pb en el punto siguiente rep.hasta tener 30pb.\n6 vuelta 1pb en los 4 puntos siguientes, 2pb en el punto siguiente rep. hasta tener 36pb.\n7 a la vuelta 14ª hacer 1 pb. en cada punto ( mantener siempre los 36 pb. )\n15 vuelta 1pb en los 4 puntos siguientes, 2pbj rep. hasta tener 30pb.\n16 vuelta 1pb en los 3 puntos siguientes, 2pbj rep.hasta tener 24pb.\n17 vuelta 1 pb en cada punto ( mantener los 24pb )\n18 vuelta 1pb en los 2 puntos siguientes, 2pbj rep.hasta tener 18pb.\n19 vuelta 1pb en ca punto (mantener los 18pb)\n20 vuelta 1pb en el punto siguiente, 2pbj rep.hasta tener 12pb.\nInsertar los ojos y empezar a rellenar.\n21 vuelta y 22 1pb en cada punto (manteniendo los 12pb)\n23 vuelta 2pbj hasta tener 6pb\n24 2pbj hasta que cerremos la abertura ( antes de cerrar acabar de rellenar)\nHacer 20 cadenetas, girar, punto raso en cad cadeneta, rematar y coser al cuerpo.\n2 vuelta 2pb en cada punto hasta tener 12pb.\n3 vuelta 1 pb en cada punto\nCerrar y coserlas detrás de los ojos.\nNariz, coser haciendo una bolita con hilo blanco al igual que los bigotes.\nLos ojos para que queden bien, tienen que estar puestos a la altura de la vuelta 15 separación entre si de unos 4 puntos\nlas orejas insertarlas en la vuelta 10/11. Coser sólo un poco para que tenga movimiento pero que se sostengan.\nEspero les guste y que lo entienda y realicen muchos ratoncitos,\nPatrón Huevos de Pascua\nPublicado por amigurumis4you 21 Octubre 2012 en 07:07 AM\nYa que comenté que pondrías patrones gratis, empezamos con el primero y dentro de un rato/ratito pondré otro.\nLanas al gusto del consumidor.\n2 p.b.en un punto. aumentar , es decir dos puntos en el mismo punto\n2 p.b.j. es decir disminuir\nEmpezaremos haciendo un anillo mágico de 6p.b.\n1 vuelta 2 p.b. en un punto hasta tener 12pb.\n2 vuelta 1 p.b. y 2 p.b.en un punto repetir hasta tener 18pb\n3 vuelta 2 pb en los siguientes dos punto y 2p.b.en un punto repetir hasta tener 34pb.\n4 vuelta 3 pb en los siguientes tres puntos y 2pb en un punto repetir hasta tener 30 puntos.\n5 vuelta 1 p,b, en cada punto tendremos 30 p.b y las vueltas 6,7,8,9,10,11,12 repetir lo mismo.\n13 vuelta disminuir 2pbj y 3 pb en los siguiente puntos repetir hasta tener 24pb.\n14 vuelta 1 pb. en cada punto 24p.b.\n15 vuelta disminuir 2pbj y 2 pb en los siguientes puntos repetir hasta tener 18pb.\n16 vuelta 1 pb. en cada punto 18pb.\n17 vuelta disminuir 2pbj y 1 pb.en el siguiente punto hasta tener 12pb.\n18 vueltas disminuir 2pbj y así sucesivamente hasta tener 6pb.\nRematar hasta cerrar el trabajo.\nSi se quiere dejar un hilo para colgar, antes de cerrar dejaremos la largura deseada y remataremos con una aguja lanera.\nNo he comentado que a partir de la vuelta 14 empezar a rellenar y así sucesivamente, si no , después será costoso.\nAquí en esta foto hay dos medidas, los del fondo son los del patrón y los más pequeños, es lo mismo pero empezando el anillo mágico con 4pb. y hacer las proporciones adecuadas para dar forma a otro Huevo más pequeño,\nGracias por todo, espero les salga perfecto y como he comentado antes, la lana a gusto de cada persona.\nPatrón Amigurumis LIMÓN\nPublicado por amigurumis4you 25 Julio 2012 en 04:17 PM\nHoy es el último que publico, ya que , cuesto un poco hacerlo , hacer foto y después escribirlo para ustedes, pero valió la pena ( como dice la canción )...\nDurante la semana, ya comunicaré por Facebook o por mi hermana página http://amigurumis4you.blogspot.com cuando vuelvo a publicar.\nElla está de sorteos, regalando cosas ( que buenaaaaaaaa,ejeje)\nOjo, es un limón sencillo y muy casero, hay en otros patrones más bonitos, pero este es de mi cosecha...\nEmpecemos, ya tienen lápiz y papel o impresora,,,,,\n1 Anillo mágico de 6 pb.\n2 vuelta 1 pb.en cada punto (6pb)\n3 vuelta: aumentar la vuelta 2 puntos bajos en el mismo punto(12pb)\n4 vuelta: 1 punto bajo en cada punto (12pb)\n5 vuelta: 1 pb. 1 aumento . rept. hasta (18pb)\n6 vuelta: 1 punto bajo en cada punto (18pb)\n7 vuelta: 2pb en cada uno de los siguientes puntos y 1 aumento, repetir hasta tener (24pb)\n8,9 y 10 vueltas: 1 punto bajo en cada punto (mantener los mismos puntos 24pb)\n11 vueltas: 2pb, 1 disminución , repetir hasta tener (18pb)\n12 vueltas: 1 pb en cada punto bajo (18 pb)\n13 vueltas: 1pb, 1 disminución, repetir hasta tener (12 pb)\n14 vueltas: 1 punto bajo en cada punto (12pb)\n15 vueltas: disminuir hasta tener (6pb)\nAcabar de disminuir y cerrar.\nNOTA: por la vuelta 11 empezar a rellenar un poco y a la penúltima acabar de rellenar el limón.\nLas hojas a gusto del consumidor, hay gente que le pone tallos, otros unos puntos verdes, yo he realizado dos cadenetas de 8 cadenas y cosidas juntas.\nBueno, este es mi limón y para mi está perfecto,felicito a mis compañeras blogueras que han realizado limones y les ha quedado mejor, pero de lo que se trata es de coger la esencia, no copiarla exacta.\nEste limón, está dedicado a mi profesora Silvia, que se rindió de enseñarme el pétalo y nunca lo consiguió,jajaja. ( es verdad)\nBueno, gracias y hasta el próximo.\nPatrón Amigurumis Caracol Rosa\nPublicado por amigurumis4you 25 Julio 2012 en 11:22 AM\nHace tiempo publique este caracol, ahora comparto dicho patrón con todos ustedes.\nColores estos o los que queráis??? ganchillo del 4mmm.\nLa cabeza, cuerpo y la cola se hacen de una vez.\nEmpezamos por la cola.\n1 vuelta: 1 p.b.en la segunda cad. a partir del ganchillo.\n2 vuelta: 1 cad.,2p.b. en el punto siguiente\n3 vuelta: 1cad., 2pb. en cada punto (tendremos 4p.)\n4 vuelta: 1cad.,2pb en el primer punto (6p)\n5 vuelta; 1 cad.,1p.b, en los 2 puntos siguientes, 2pb. en el punto siguiente, 1 pb, en los 3 puntos siguientes ( 7p)\n1 vuelta 2pb en cada punto (14)\n2 ,3,4,5,6,7,8 y 9 vueltas 1 punto bajo en cada punto ( siempre es todas estas vueltas tenemos que tener 14pb)\n10 y 11 vueltas: 1 pb. en los 4 puntos siguientes, punto raso en los 6 puntos siguientes, 1 punto bajo en los 4 puntos siguientes.\n12,13,14,15,16,17,18,19,20 y 21 vueltas: 1 pb. en cada punto ( siempre tendremos los 14 pb ).\n22 vueltas: 1 p en cada uno de los 2 puntos siguientes, 2pbj (disminuir) 1 pb en cada uno de los 2 puntos siguientes, 2pbj (disminuir), 1 pb. en cada uno de los 2 puntos siguientes, 2pbj(disminuir), 1 pb.en cada uno de los 2 últimos puntos (tendremos 11 pb)\n23 vueltas: 1 pb. en cada uno de los 2 puntos siguientes, 2pbj(disminuir), 1 pb. en cada uno de los 2 puntos siguientes, 2pbj(disminuir) 1 pb en cada uno de los 3 últimos puntos ( tendremos 9pb)\n24 vueltas: 2pbj (disminuir) cuatro veces , 1 punto en el último pb (tendremos 5pb)\nNOTA MUY IMPORTANTE. insertar los ojos de seguridad, rellenar dejando la cola aplastada y el cuerpo erguido\n1 vuelta: anillo mágico 6pb.\n2 vuelta: aumentar a 12 pb.\n3 vuelta: 1 pb, en el punto siguiente , 2 pb en el siguiente punto (aumentar) repetir hasta el final (tendremos 18pb)\n4 vuelta: 1 pb, en los 2 puntos siguientes, 2pb en el punto siguiente, rept.hasta el final (tendremos24pb)\n5 vuelta: 1 pb. en los 3 puntos siguientes, 2pb en el siguiente punto, repetir hasta el final ( tendremos 30pb)\n6, 7 y 8 vueltas: 1 pb en cada punto (30pb)\n9 vueltas: 1 pb. en los 3 puntos siguientes, 2pbj (disminuir) rep.hasta el final ( tendremos 24pb)\n10 vueltas: 1 pb en los 2 puntos siguientes, 2pbj(disminuir) rep. hasta el final (tendremos 18pb)\n11 vueltas: 1 punto bajo en cada punto: ir rellenando.\n12 vueltas: 1 pb en el punto siguiente,2pbj (disminuir) rep hasta el final (tendremos 12pb)\n13 vueltas: 2pbj (disminuir) hasta el final ( tendremos 12pb)\n14 vueltas: saltar 1 punto, 1 pb en el siguiente rep, hasta el final.\nAntenas:( hacer 2)\nHacer 7 cadenetas, 2 puntos medios en la segunda cadena, a partir del ganchillo, punto raso en cada cadena hasta el final.\nBueno, ya estamos,\nEl próximo más tarde???\nUFFFFFFFFFF, espero que os guste y gracias\nAmigurumi Patrón PELOTA\nPublicado por amigurumis4you 21 Julio 2012 en 10:37 AM\nYa que mi página hermana http://amigurumis4you.blogspot.com está ! otra vez de sorteo!!!!!, yo pondré un patrón gratis , de como hacer una pelota PERFECTAAAAAAAAA.\nAnillo mágico de 6 puntos bajos.\n2 vuelta ( trabajamos en redondo) aumentar hasta tener 12 p.b.\n3 vuelta 1 punto bajo, 1 aumento hasta tener 18 p.b.\n4 vuelta 2 puntos bajos , 1 aumento hasta tener 24 p.b.\n5 vuelta 3 puntos bajos, 1 aumento hasta tener 30 p.b.\nAhora realizaremos 5 pasadas ( vuelta 6,7,8,9,y 10 ) sin aumentar, es decir haciendo que siempre mantengamos los 30 p.b.\nEmpezaremos a disminuir.\nVuelta 11 3 p.b. 1 disminución hasta tener 24 p.b.\nVuelta 12 2 p.b. 1 disminución hasta tener 18 p.b.\nVuelta 13 1 p.b. 1 disminución hasta tener 12 p.b.\nVuelta 14 empezaremos a rellenar de guata, floca.... y continuaremos disminuiendo hasta cerrar con un punto raso y rematar con aguja lanera.\nRecordar, que tiene que quedar prieta pero no floja.\nUn saludo y hasta el próximo patrón\nAMIGURUMIS 2ª Parte Mini tutorial SETA\nPublicado por amigurumis4you 15 Julio 2012 en 09:09 AM\nEn la clase anterior nos quedamos en el nº 19.\nSeguimos la explicación 3ª foto 20 a 27\nExplicaremos los aumentos y disminuciones:\nFoto 20 y 21: Se trata de hacer dos puntos bajos en un mismo punto de la vuelta anterior.\nFoto 22 y 23: Introducir el hilo por dos puntos correlativos de la vuelta anterior, sin finalizar los puntos, de manera a tener 3 puntos en el ganchillo, echar la hebra y pasar el hilo por el centro de los 3 puntos de manera que quede un solo punto.\nPara cambiar los colores;\nAlgunos modelos requieren cambiar el color del hilo:\nFoto 24: A través del punto que tenemos en el gnchillo se coge el nuevo hilo y se sigue trabajando.\nRellenar los AMIGURUMIS\nFoto 25: Antes de cerrar demasiado la forma esférica rellenar con la guata.\nFinaliza Un trabajo\nFoto 26: Cortar el hilo y estirar el punto hasta que el hilo salga por el bucle.\nPulir los hilos con una aguja lanera introduciéndoselos por entre el tejido y cortar.\nPara unis las partes que tenemos diferentes:\nFoto 27: Coser las diferentes piezas con un aguja lanera con el mismo hilo que se ha utilizado en el trabajo del ganchillo.\nNota: una pequeña indicación de la seta que estamos haciendo???\ncon nuevas fotos y últimas de este maravilloso patrón.\nFoto 24: cambio color\nFoto 28: Vista de la parte de debajo de la seta antes de iniciar el pie.\nFoto 29: Cambio de hilo e inicio del pie de la seta\nFoto 25: Introducir la guata de la parte correspondiente al sombrero de la seta.\nFoto 30: Vista de la seta antes de acabar de introducir la guata ( tambien llamada relleno de almohada) y coser el pie.\nFoto 31: Bordar con un punto llano las placas.\nAHHHHHHHH, pensabáis que se me olvidaba??? nooooooo\nCon el anillo mágico en el centro de la esfera queda más ajustado y estéticamente más bonito (para mi gusto queda mejor, jajaj)\nFoto 32: Sujetar el hilo por un extremo corto con la mano izquierda y enrrollarlo en el dedo índice de la mano izq.\nFoto 33: Dibujo A: Darle otra vuelta y ésta, posicionarla por detrás.\nFoto 34: Dibujo B: Pasar el ganchillo por debajo de la primera vuelta, coger la hebra de la segunda vuelta y pasarla por debajo, ya tenemos el bucle.\nFoto 35: Dibujo C,D,y E: Echar la hebra y pasarla por el bucle, obtendremos el primer punto bajo. Sacar el anillo del dedo y hacemos 6 puntos bajos en total.\nFoto 36: Dibujo F: Tirar del extremo más corto para ajustar el anillo y cerrarlo con un punto enano.\nBueno familia, espero que la tardanza haya valido la pena, hace tiempo prometí un patrón, pero pensé en hacer un mini tutorial con fotos y el patrón de una seta.\nQue lo disfrutéis, y espero durante la semana poner alguno nuevo.\nAMIGURUMIS ¿ que son ? Primera Parte\nPublicado por amigurumis4you 15 Julio 2012 en 08:19 AM\nPara los principiantes y los no principiantes, haremos un recordatorio de " como y de donde empieza la historia de los AMIGURUMIS "\nLos "amigurumis" son pequeños personajes adorables, realizados con ganchillo muy populares en Japón. La palabra "amigurumi" se ha formado a partir de "ami" que significa tejer, hacer ganchillo y "gurumi" criatura rellena. Pueden representar pequeños muñecos, objetos, animales, plantas y siemore tienen un aire de inocencia y un lado sentimental que hace que te sientas atraída por ellos.\nHacer un "amigurumis" es sencillo, se trata de tejer en redondo alrededor de un anillo utilizando los puntos básicos de ganchillo, consiguiendo dar forma y volumen hasta obtener una figura en 3D.\nConsiste en realizar un tejido con hilo y una aguja de ganchillo.\nAhora explicaré con unas fotos adjuntas, los primeros pasos o técnicas de base.\nPrimero pasaré las fotos ( van númeradas ) y después la explicación ).\nLas primeras del nº 1 al nº 10\nSujetar el ganchillo y el hilo\nHay 2 formas de sujetar el ganchillo.\nFoto 1: Como si fuese un lápiz.\nFoto 2: Por encima sujetando el ganchillo entre el pulgar y el índice.\nLa mano izquierda sostine la labor y controla el hilo. La mano dercha dirige el ganchillo.\nFoto 3: Para mantener una tensión correcta del hilo, es necesario pasar los hilos entre los dedos de la mano izquierda.\nLos Amigurumis se pueden empezar de dos formas distintas, a partir de un anillo formado por 6 cadenetas, o con un anillo mágico.\nExplicaré las dos maneras de iniciar.\nInicio con anillo formado por cadenetas: Se empieza haciendo un nudo corredizo o lazada inicial.\nFoto 4-5: A 15 cm. del orillo hacer una lazada o bucle. Introducir el ganchillo por el centro del bucle de arriba hacía abajo y sacar la hebra suavemente. Con la otra mano sujetar las hebras.\nForo 6: Tirar de la hebra más larga y ajustar el nudo corredizo al ganchillo. Recuerda colocar el hilo de manera que quede tensado ( foto 3) .\nYa estamos preparados para trabajar las cadenetas.\nEL punto de Cadeneta (p.c.)\nFoto 7 y 8: Pasar el ganchillo por debajo del hilo, coger el hilo con el gancho (=echar la hebra) y pasarlo por el centro del punto queestá en el ganchillo.\nFoto 9: Repetir la operación 6 veces (=6 puntos de cadeneta).\nFoto 10: Se pueden contar las cadenetas mientras se van haciendo, no se cuenta nunca el nudo. Para contarlas después, se pone la labor d frente y se cuenta hacia atrás sin contar el punto que esta en el ganchillo.\nPara realizar el anillo hay que cerrar las 6 cadenetas con un punto raso o enano.\nFotos de la nº 11 a la 19\nFoto 11: Introducir el ganchillo en el primer punto de cadeneta que hemos hecho. Pasar el ganchillo por debajo del hilo (=echar la hebra) y sacar el hilo por los 2 bucles.\nFoto 12: Ya hemos cerrado el círculo.\nContinuar tejiendo en círculo alrededor del anillo con puntos bajos.\nPunto Bajo (p.b)\nFoto 13: Sobre las cadenetas de base introducir el ganchillo por debajo de la lazada que forma el punto(= echar la hebra).\nFoto 14: Tenemos 2 bucles en el ganchillo. Volvemos a echar la hebra y pasamos por los dos bucles a la vez.\nFoto 15,16,17 y 18: Acabo de mostrar como se hacen los puntos bajos para cualquier labor, pero cuando se trta de tejer en círculo, en la primera vuelta no se clava el ganchillo en las cadenetas, sino en el centro del anillo.\nFoto 19: Se cierra la vuelta con un punto enano clavando el ganchillo en el primer punto bajo que hemos hecho.\nBueno, dentro de un ratito pongo la última parte.\nUn saludo y gracias por seguir mis trabajos.


Freelancer profesional experto en Redacción: Alejandro R. de México - Workana\nAlejandro R. freelancer experto en Redacción, Ortografía, Gramática\nNo trabajes mucho, trabaja mejor\nIngeniero de 51 años. Me gusta la escritura, el cine, la lectura, la música y arriesgar en bolsa. De vez en cuando participo en carreras atléticas y soy muy aficionado al futbol. Participo en labores comunitarias con enfoque a actividades deportivas. Cuando me es posible, asisto a conciertos de mis artistas favoritos y trato de no perderme nunca las Ferias de Libros\nGerente de Calidad en compañías manufactureras de tabaco, bebidas, empaques y alimentos. Con experiencia de 23 años en temas de calidad.\nExpertos Redacción en MéxicoExpertos RedacciónExpertos OrtografíaExpertos Gramática


En estos tiempos es lamentable darse cuenta que los youtubers se han convertido en el eco de toda una generación y lamentablemente lo están haciendo de manera negativa; para muestra la denuncia que tiene en contra Yosseline Hoffman, mejor conocida como YosStop.\nHace unas semanas se dio a conocer que Ainara Suárez denunció a la creadora de contenido por pornografía infantil después de haber compartido un polémico video en donde se puede percibir cómo la joven es abusada con un objeto por parte de sus amigos.\nAnte las acusaciones, YosStop se detuvo a señalar que la razón por la que la habían denunciado era porque Ainara estaba buscando la forma de hacerse pública en los medios; sin embargo, la joven afectada negó que se trate de una forma de promocionarse en los medios.\nYosseline Hoffman expresó que tenía pruebas para asegurar que todo lo que dijo Suárez cuando tenía 16 años era mentira, ante esta dura acusación la joven que fue abusada por cuatro jóvenes respondió al respecto de este señalamiento doloroso.\nAsí reaccionó Ainara ante las acusaciones de la youtuber\n“Cada quien puede tener su opinión de lo que pasó, pero no está cool que lo comparta con sus seguidores. No le crean, porque es una mentirosa. Si tú no me quieres creer está bien, pero déjalo ahí, no le enseñes a tus millones de seguidores a desacreditar a las víctimas”, expresó Ainara Suárez.\nLa joven contó que ella se puso en contacto con YoSstop cuando esta subió a su canal de Youtube un video llamado “Patética generación”, por lo que desmintió que Hoffman no supiera de su identidad o que simplemente compartió este contenido porque “le llegó a su inbox”.\n“Después de que subió el video de patética generación, le mandé un mensaje por Instagram diciéndole que qué mala onda no haberse puesto en contacto conmigo y tomado la versión de la otra niña, y nunca me contestó, me bloqueó. Sí tenía los datos de quién era, porque yo le mandé mensaje y lo vio, ¿por qué me bloqueó? No está padre mentir”, subrayó la adolescente.\nLa joven está muy convencida de que lo que hizo fue porque está buscando deshacerse del trauma de una forma diferente, por lo que Hoffman no debe juzgarla o hacer cualquier clase de comentario en su contra después de ser abusada sexualmente.\nNota anterior “Yo no fui”: la verdad detrás de la publicación de la foto en bikini de La Chilindrina\nNota siguiente Niurka despeja las dudas: Deja a Marko Peña y presenta a su nuevo novio en redes


Hoy en día, casi el 90% de los consumidores prefieren ver videos de los productos o servicios que desean adquirir antes de tomar la decisión de compra definitiva. El motivo está claro: los videos representan un medio eficaz para generar confianza y credibilidad en los compradores.\npor Lasse Rouhiainen, Brand Ambassador - 10/12/2014 - 06:12h\nEn 2008, cuando empecé a realizar formación sobre Video Marketing, los tres pasos principales para llevar a cabo una estrategia efectiva eran: planificación, grabación y promoción de los videos.\nSin embargo las costumbres de los consumidores están cambiando a una velocidad sorprendente, mucho más rápido que la capacidad de reacción de las empresas.\nDificultad para captar la atención de los consumidores debido a la “multipantalla”, es decir, una combinación de dispositivos que se usan al mismo tiempo, como por ejemplo el móvil, la tablet o el ordenador portátil, que produce una dispersión de la atención.\nAumento de la competencia en todos los sectores, pues todas las empresas luchan por ser las principales de su sector y por llegar a su cliente potencial.\nLa aparición de nuevos dispositivos como Smartphones y tablets.\nEstos cambios implican una gran transformación en todos los campos, incluyendo el Marketing. Es por eso que planteo las siguientes 8 claves esenciales para tener éxito con el Video Marketing en la actualidad.\nOjo, aquellos tres pasos básicos de la estrategia de Marketing con video (planificación, grabación y promoción) todavía son sumamente eficaces. Sin embargo, no funcionarán por sí solos; debemos añadir adicionalmente otros conceptos que nos llevarán a alcanzar el éxito.\n1. Crear videos para móviles\nHace unas semanas, la CEO de YouTube, Susan Wojcicki, confirmaba que actualmente la mitad de los videos de YouTube están siendo vistos a través de teléfonos móviles o tablet.\nEse hecho nos pone sobre la pista y nos indica que debemos adecuar nuestros videos para que sean vistos a través de estos formatos.\n¿Qué debes tener en cuenta a la hora de crear videos “ad hoc” para móviles?\n2. Crear videos para tus clientes ideales\nSugiero utilizar herramientas cómo Google Trends (google.com/trends) o el planificador de las palabras claves de Google (https://adwords.google.es/KeywordPlanner), aunque la forma perfecta para saber lo que tu cliente necesita o cuál es su opinión es, ni más ni menos, que preguntárselo directamente a él a través de encuestas online personalizadas.\nPuedes crear videos basados en las principales preguntas que te plantea tu cliente. Por ejemplo, un hotel podría crear una serie de videos basados en las preguntas que los huéspedes realizan en la recepción del hotel.\n3. Cuidar la calidad de los videos\nMi consejo es que a la hora de grabar videos utilices un trípode para garantizar que la imagen sea estable, y en el caso de utilizar un iPhone o Android para grabar puedes optar por emplear trípodes específicos creados para teléfonos móviles.\nPor otra parte, para que el sonido sea de una calidad óptima es recomendable utilizar algún micrófono externo profesional, eso te permitirá captar el sonido nítido, eliminando los ruidos ambientales.\n¿Qué puedes hacer si algún video de Youtube no se escucha bien?\nExiste la posibilidad de utilizar el Editor de YouTube (youtube.com/editor) para mejorar su calidad de audio.\n4. Crear videos específicos, dirigidos a tus clientes\n5. Entender que no hay videos 100% virales\nUn gran número de empresas que empiezan con video marketing todavía no se han informado sobre cómo funciona YouTube y se plantean objetivos equivocados como por ejemplo crear videos virales.\nEs un hecho conocido que la gran mayoría de videos virales, -como por ejemplo el video de Volvo Truck con John Claude Van Damme- tienen una gran inversion detrás. En otras palabras, durante las primeras 48 horas se invierte un presupuesto bastante elevado en Publicidad de pago para poder generar millones de impactos.\nEsta es una técnica habitual que se lleva a cabo con casi todos los videos de grandes marcas comerciales. Por esa razón, es lógico pensar que la mayoría de los videos publicitarios que tienen millones de reproducciones han llegado a obtenerlas gracias a la Publicidad de pago.\n6. Aprovechar las ventajas de la Publicidad de YouTube\nLa publicidad de YouTube es quizás una de las funcionalidades menos utilizadas de YouTube pero puede reportar muchos beneficios y además, hoy por hoy, todavía es relativamente económica debido a que no existen tantos usuarios, como sí ocurre en el caso de Google Adwords.\nLa Publicidad de YouTube ofrece particularidades como la posibilidad de poder segmentar tu público por edad, ubicación física y por gustos.\nPor ejemplo, una empresa que venda productos capilares puede crear una campaña destinada a un público determinado y hacer que su video aparezca en todas las búsquedas relacionadas con los temas de “cómo cuidar tu pelo”.\nPersonalmente te recomiendo utilizar la Publicidad de YouTube para los videos que sean más relevantes para tu público objetivo y que sean parte de una campaña temporal para una fecha señalada, cómo pueden ser las campañas de Navidad o el día de San Valentín.\nPuedes empezar a hacer pruebas con un presupuesto modesto y luego ir aumentando la cantidad invertida en la Publicidad según los resultados obtenidos conforme a tu objetivo marcado.\n7. Aprovechar las ventajas de la video publicidad en Facebook\n¿Al entrar a tu Facebook has visto videos en los últimos días?\nFacebook ha empezado a competir con YouTube como plataforma de Publicidad para videos, de hecho en el último año el uso de videos en Facebook ha aumentado considerablemente.\nLos videos que mejor funcionan en Facebook suelen ser los videos cortos y concisos.\n¿Qué características específicas deben reunir los videos para la Publicidad de Facebook?\nTienen que tener un tamaño menor de 1Gb\nEl mejor formato suele ser .MOV\nLa resolución recomendada 1080p. En otras palabras, según el estándar en alta definición 1920×1080 píxeles\nRelación de aspecto: 16 x 9\nSi no sigues estas pautas es muy probable que tu video se vea borroso y de mala calidad en Facebook.\nOtro aspecto importante de la video-publicidad en Facebook es la medición de resultados obtenidos. Para ello debes estudiar los datos de la campaña diariamente para identificar la cantidad de reproducciones y la cantidad de clics a tu página web que el video ha generado.\nNo olvides animar a la gente a dejar sus comentarios o preguntas en el video y responderlos; con ello conseguimos que tu video tenga un nivel elevado de interacción y, como consecuencia, una mayor visibilidad dentro de Facebook.\n8. Empezar a hacer WhatsApp Marketing\nEl 90% de los españoles utilizan activamente WhatsApp, app que se ha convertido en la principal herramienta de comunicación entre los consumidores, ya que es un medio rápido y eficaz.\nPor ello, no es de extrañar que hoy en día algunas pequeñas y medianas empresas sean conscientes del gran potencial de esta aplicación y tambien la utilicen como plataforma para gestionar las ventas y comunicarse con sus clientes.\nLa mayoría de personas tan solo utilizan esta aplicación al 40% de su capacidad: mandar mensajes de texto. Sin embargo la funcionalidad de enviar mensajes de voz o mensajes de video no está tan extendida.\nSi utilizas estas funcionalidades desde el punto de vista comercial fomentas una comunicación fluida con tus clientes que genera confianza y credibilidad y, sobre todo, que te ayuda a diferenciarte de tu competencia.\nPor ejemplo, un comercial de una empresa podría mandar un video por WhatsApp a un cliente ofreciendo información adicional sobre su producto o servicio o concretando aspectos de la venta, etc.\nMi recomendación en este punto es que tengas algunos videos estándar básicos preparados en el móvil para poder mandarlos a los clientes que te soliciten información sobre tus productos o servicios.\nEn este listado puedes encontrar algunos de los videos estándar más comunes:\nEn cuanto al Marketing con Whatsapp debes tener en cuenta que nunca debes mandar spam o mensajes no deseados a desconocidos ni crear un grupo entre tus clientes, ya que no son prácticas aceptadas por WhatsApp.\nEspero que estas 8 claves te hayan proporcionado la inspiración necesaria para aplicar las nuevas tendencias de Video Marketing. Obviamente no siempre podremos aplicar todas las técnicas, pero te aconsejo tenerlas en mente la próxima vez que vayas a crear videos.\nRecuerda que ser constante y concentrarse en el largo plazo es la mejor manera de triunfar con el Video Marketing.\nAhora te toca a ti: ¿Qué consejo añadirías?\npor lasse, Brand Ambassador\nEl Videomarketing cada vez tiene más aceptación y cada vez más empresas lo incluyen en sus planes de marketing online. Y las que faltan ...\nMe encantó el post. Como videoblogger de viajes, mi reto está en el audio. ¿Alguna cámara para grabar mis videos con entrada de audio? Gracias