De la renta básica universal a la renta garantizada de ciudadanía en Cataluña – Borja Garin Ballesteros – RCDP blog\nDe un tiempo a esta parte las prestaciones garantizadas y los condicionamientos para su obtención están abriéndose hueco en el debate público. La estrella del debate es la renta básica universal. Esta prestación no condicionada a nada más que la ciudadanía, ha sido defendida desde posiciones políticas (véase el programa de Podemos para las elecciones europeas de 2014) y en obras divulgativas (un ejemplo es el libro de Rutger Bregman Utopías para realistas).\nSin embargo, el debate es antiguo y diverso en cuanto a posiciones. Desde la izquierda se ha llegado a plantear la renta básica universal como una vía capitalista hacia el comunismo (Van Parijs). Desde posiciones más atrevidas, se plantea su implementación como una eliminación expresa de la pobreza, siempre que esta se fije por encima del 60% de la mediana de los ingresos de la población (baremo bajo el cual se considera que empiezan los estratos de población pobre de un país) y sea complementaria al estado del bienestar. Desde posiciones liberales, se apuesta por el formato de impuesto negativo sobre la renta como sustituto del estado del bienestar y como garante de la responsabilidad individual al destinar las cantidades donde se crea conveniente (puede encontrarse aquí un resumen de estas posiciones).\nDe las primeras posiciones, podemos encontrar interesantes referencias en figuras internacionales como Philippe Van Parijs o Guy Starling (La renta básica. Un derecho para todos y para siempre), como también referentes bien conocidos en nuestro país como Juan Torres o David Casassas. También, cabe destacar las propuestas de financiación para una renta básica universal en España de Jordi Arcarons, Daniel Raventós y Lluís Torrens (Renta básica incondicional: una propuesta de financiación racional y justa).\nEn cuanto a las segundas, es significativa la apuesta de Milton Friedman, ya en 1962, que en Capitalism and freedom se decantaba por el modelo de impuesto negativo sobre la renta también abordado por el liberal de cabecera patrio, Juan Ramón Rallo\nSe están desarrollando en varias comunidades autónomas programas de rentas garantizadas de ciudadanía que, aunque superadoras de las rentas mínimas de inserción, carecen de carácter universal y cuentan con diferentes condicionamientos para su obtención\nDejando al margen el debate teórico, los condicionamientos de dichas prestaciones se debaten también en el terreno de las políticas públicas. Es en este plano, menos ambicioso, donde impera la correlación de fuerzas y, al arte de lo posible, se debate la incondicionalidad y las cantidades que pueden otorgarse a estas prestaciones mínimas garantizadas, salvaguardando los consensos y la sostenibilidad presupuestaria. En este sentido, en varias comunidades autónomas programas de rentas garantizadas de ciudadanía que, aunque superadoras de las rentas mínimas de inserción, carecen de carácter universal y cuentan con diferentes condicionamientos para su obtención (destacando las Islas Baleares, la Comunidad Valenciana o el País Vasco).\nEn el caso de Cataluña, merece especial atención la Ley de Renta Garantizada de Ciudadanía (RGC, en adelante), aprobada el 20 de julio de 2017 (Ley 14/2017), a partir de una proposición parlamentaria que traía causa de una iniciativa legislativa popular. El primer elemento a tener en cuenta que da trascendencia a esta Ley es que prosperan pocas iniciativas legislativas populares.\nPartiendo de esta salvedad, abordamos esta cuestión en el artículo publicado bajo el título La renta garantizada de ciudadanía de Cataluña. Del éxito de una iniciativa legislativa popular a las controversias de la tramitación parlamentaria y de la implementación. En el mismo, se hace un recorrido íntegro por aquellos trámites legislativos y obstáculos aplicativos que debió sortear dicha iniciativa.\nAdemás, desde el reconocimiento de la existencia de un debate social acerca de dichas prestaciones, tanto en su teorización y principios a los que responde, se trata de clarificar los conceptos previos, como también se exponen las dificultades prácticas de la implementación de esta prestación y las críticas que la misma ha originado en diferentes actores sociales.\nDestaca la diferenciación entre las rentas mínimas de inserción (anteriores a la renta garantizada de ciudadanía), la propuesta de renta garantizada de ciudadanía y la renta básica universal, siendo esta última la que más impacto ha tenido en el debate económico político y en la opinión pública\nEn primer lugar y teniendo en cuenta el debate público sobre este tipo de prestaciones, cabe fijar la definición de RGC. Al existir diversas prestaciones y de distinta índole, se distinguen sus principales formatos en función de los condicionamientos que comportan. En este sentido, destaca la diferenciación entre las rentas mínimas de inserción (anteriores a la renta garantizada de ciudadanía), la propuesta de renta garantizada de ciudadanía y la renta básica universal, siendo esta última la que más impacto ha tenido en el debate económico político y en la opinión pública. Respecto a esta última prestación, sus principales diferencias hacia la RGC son el carácter universal y no condicionado de la primera, su carácter individual y las notables diferencias en cuanto a la financiación y las características respecto al pago de ambas prestaciones.\nPor ello, la RGC se define como una prestación económica de carácter periódico a la cual se puede acceder atendiendo a los ingresos económicos del núcleo familiar o de convivencia, y de carácter suplementario a todo tipo de ingresos. Lo que la desvincula, parcialmente, de los condicionamientos laborales a los que sí estaban sometidas las rentas mínimas de inserción anteriores.\nEl citado artículo también expone, en clave cronológica, todo el proceso parlamentario y de implementación de la Ley de RGC para finalmente hacer una breve evaluación (por no estar totalmente desarrollada la aplicación de la misma, pendiente de reglamento) concluyendo el ciclo que debe cumplir toda política pública. Resulta sugerente en todo el análisis llevado a cabo la introducción de las más relevantes intervenciones de expertos invitados, que se efectuaron en el Parlamento de Cataluña durante la tramitación parlamentaria, como también las diferentes enmiendas de todos los grupos parlamentarios. Estas últimas contribuyen a vislumbrar cómo la posición política de cada uno de los grupos parlamentarios va asociada a una comprensión de cómo deben ser las prestaciones asistenciales, y cómo estos tratan, a través de sus enmiendas, de configurar la RGC. Básicamente, las principales discrepancias entre ellos se centran en el nivel de condicionamiento laboral, los límites en las cuantías y otra variedad de restricciones que proponen los diferentes partidos políticos para el acceso o retirada de la misma.\nA consecuencia del anterior análisis, llegamos a ser conscientes de las diferencias principales entre el punto de partida y el punto de llegada, es decir, entre la iniciativa legislativa popular y la Ley resultante, donde puede verse claramente cómo afecta la tramitación parlamentaria a cualquier ley, especialmente en este caso, que la misma proviene de una iniciativa legislativa popular. Entre estos cambios para la tramitación de la RGC, deben destacarse la introducción de mayores requisitos personales para su acceso, como también la reducción de las cuantías y el aumento de las incompatibilidades y condicionamientos.\nUna diferencia esencial entre la iniciativa legislativa y la Ley resultante nos trae a la rigurosa actualidad y comporta las principales críticas de su implementación. En cuanto a la gestión y distribución de la RGC, este ha sido el principal talón de Aquiles de este proyecto, y ha motivado críticas por no otorgarse la prestación a todos sus teóricos beneficiarios. Este hecho ha suscitado críticas desde diversos sectores sociales como, por ejemplo, el Síndic de Greuges de Cataluña. A parte de aportar las cifras de implantación a fecha de enero de 2019, se concluye con una valoración positiva de la RGC pese a que, siendo un paso más en el otorgamiento de rentas no condicionadas, se quede a medio camino de los ambiciosos objetivos que se tenían por parte de la Comisión Promotora de la Iniciativa Legislativa Popular.\nEn cuanto a la implementación de rentas garantizadas de ciudadanía, puede advertirse que cuanto más ambiciona la proposición y menos se incide en la gestión y distribución, más problemas se advierten en su planificación e implementación\nPor todo ello, puede advertirse que existe un debate social y actual en cuanto a estas prestaciones, tanto en el plano teórico-académico, donde la renta básica universal levanta pasiones y aversiones a partes iguales, como también de rentas garantizadas de ciudadanía, donde puede advertirse que cuanto más ambiciona la proposición y menos se incide en la gestión y distribución, más problemas se advierten en su planificación e implementación.\nEn cuanto a la implementación de rentas garantizadas de ciudadanía, puede advertirse que cuanto más ambiciona la proposición y menos se incide en la gestión y distribución, más problemas se advierten en su planificación e implementación.\nBorja Garin Ballesteros\nEste apunte está vinculado al artículo La renta garantizada de ciudadanía de Cataluña. Del éxito de una iniciativa legislativa popular a las controversias de la tramitación parlamentaria y de la implementación publicado en el número 59 (diciembre 2019) de la Revista Catalana de Dret Públic.\nBorja Garin, ciutadania, dret públic, exclusió social, iniciativa legislativa popular, inserció, Llei 14/2017, pobresa, RCDP, renda bàsica, renda bàsica universal, renda garantida, renda mínima, rendes, rendes garantides, tramitació parlamentària


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Remix de La Semana: La “Jeepeta” de Nio García, Brray y Juanka se llenó, Anuel AA y Myke Towers se juntan – Spot Latino\nRemix de La Semana: La “Jeepeta” de Nio García, Brray y Juanka se llenó, Anuel AA y Myke Towers se juntan\nApril 24, 2020April 24, 2020 Suzette FernándezSuzette Fernández 0 Comments 2:35 pm\nFlow La Movie junto a la estrella urbana, Nio García, oficialmente lanzaron el remix del éxito “La Jeepeta.” El tema está disponible a partir de hoy (24 de abril) en todas las plataformas digitales, distribuido por GLAD Empire.\n“La Jeepeta” remix cuenta con la participación del rey del trap, Anuel AA y el artista Myke Towers quienes unen sus voces en esta ocasión junto a Nio García, Brray y Juanka para el poderoso hit que llevará a los fans en el mejor viaje de música.\n“El tema estaba estaba pautado para salir el 8 de mayo, pero por cosas fuera de nuestro control, el tema se empezó a piratear y tuvimos que adelantar el estreno. Como quiera, yo se que al público y a los amantes de la música urbana les va a gustar el tema mucho. Vamos pa’ lante con el favor de Dios”, comentó Nio Garcia.\nLa versión original de “La Jeepeta” ha generado sobre 22 millones de views en Youtube y 14.7 millones de streams en Spotify. El remix reúne por primera vez a Anuel AA y Myke Towers en una canción.\nEscucha “La Jeepeta” remix a continuación:\nPREVIOUS Previous post: SBS Entertainment presenta “Mi Casa Es Tu Casa Live Music Series”\nNEXT Next post: VF7 y Adexe & Nau Nos Recuerdan Que En La Nueva Generación Hay Talento\nServando y Florentino trabajando en un nuevo discoServando y Florentino trabajando en un nuevo disco\nApril 10, 2016April 10, 2016 Suzette FernándezSuzette Fernández 0 Comments 7:44 pm\n¿Nuevo disco de Los Primera? Recientemente, el famoso duo venezolano Servando y Florentino compartieron en su cuenta de Instagram una foto donde se ven trabajando en el estudio de grabación.\nLos Temerarios lanzan nuevo álbum de éxitos titulado “Los Temerarios Esencial”Los Temerarios lanzan nuevo álbum de éxitos titulado “Los Temerarios Esencial”\nMay 8, 2020May 8, 2020 Liana RamosLiana Ramos 0 Comments 5:17 pm\nEsta nueva colección de grandes éxitos, es otra pieza única para los amantes del legendario grupo que celebra más de cuatro décadas de carrera musical. "Los Temerarios Esencial" ya salió


Los tres episodios del nuevo capítulo de chuzadas\nInicio / Judicial / Los tres episodios del nuevo capítulo de chuzadas\nTerminaron juntándose interceptares ilegales con micrófonos y seguimientos, todo va por separado. Blu Radio le explica.\nChuzadas // Foto: AFP, imagen de referencia\nEn el nuevo escándalo de chuzadas que enloda al Ejército Nacional, se han juntado tres episodios que van por separado, lo cual, ha logrado confundir a la opinión pública a tal punto de cuestionar si realmente existieron o no.\nVea aquí: Nicacio Martínez exige a revista Semana rectificar acusaciones en su contra\nBLU Radio le explica las tres líneas de investigación que tiene la Fiscalía de este nuevo proceso sobre interceptaciones ilegales.\nLa primera, tiene que ver con el allanamiento que hizo el pasado 18 de diciembre la Corte Suprema de Justicia, con acompañamiento de la Procuraduría, a la unidad militar de Facatativá.\nLa orden se dio por una información que llegó al alto tribunal sobre una supuesta relación entre el expresidente y senador Álvaro Uribe Vélez y las actividades ilegales del hacker Andrés Fernando Sepúlveda, especialmente, las chuzadas de Andrómeda. En esa oportunidad, los investigadores se llevaron memorias y otros elementos en donde encontraron lo que sería el segundo episodio ya que no tenía nada que ver con la investigación que adelanta la Corte. Esta segunda línea de investigación deberá ser trasladada a la Fiscalía que es la entidad competente para investigarla.\nEl segundo episodio es, precisamente, lo que encuentran en esos elementos incautados al Ejército y es lo que revela la revista SEMANA: fotos y conversaciones de WhatsApp que demostraban seguimientos a periodistas, líderes políticos y a la propia magistrada que ordenó el allanamiento, entre otros.\nEl tercer punto es el de los equipos tácticos de interceptación que, al parecer, el general Nicacio Martínez, que fungía como comandante del Ejército, ordenó entregarlos a dos coroneles, uno activo y otro retirado, y que habrían servido para las interceptaciones ilegales.\nEn este tercer punto, entra algo diferente que es la herramienta 'hombre invisible', que permitía a los uniformados acceder a cualquier computador, acceder a llamadas y conversaciones de WhatsApp y Telegram Web.


Eduardo Andere - Claves para evitar una tragedia educativa en México - El Mundo del Educación\nClaves para evitar una tragedia educativa en México\nLa tragedia educativa y de aprendizaje en la que se encuentra sumido nuestro país —ahora acentuada por la pandemia del Covid-19— no podrá evitarse mediante reformas educativas orquestadas por una dependencia centralista como la Secretaría de Educación Pública. Lo que se requiere, afirma en entrevista Eduardo Andere, es un cambio de raíz, en el que el sistema y el modelo educativos no estén orientados por intereses políticos.\nSi pensamos en la educación como el proceso de guiar, construir y orientar, ésta es esencial, sobre todo en el proceso de la crianza, que es la cuna de la cultura. Vista como fenómeno social (es decir, un pueblo, letrado, bien instruido, no ignorante), es primordial para el funcionamiento de un sistema político democrático. Democracia e ignorancia es un coctel que no se mezcla. Los gobernantes pueden cometer muchas barbaridades populistas con democracias simuladas al amparo de un pueblo ignorante y fanático. Siempre se ha pensado que la educación es la causa del desarrollo. Yo diría que primero es el desarrollo económico, y para el desarrollo económico necesitamos buen gobierno. Luego viene la educación.\nExiste una enorme y bien documentada correlación causal. La pobreza (como otras taras socioeconómicas, como la segregación y la desigualdad) tiene efectos negativos sobre la educación. Sobre todo, cuando a la educación se le estudia como un fenómeno de aprendizaje. La pobreza no sólo afecta el crecimiento sano del cerebro —niños criados en ambientes con negligencia severa y tóxica muestran visiblemente afecciones cerebrales a los tres años de edad—, sino en las oportunidades tanto en el hogar como en la escuela para el aprendizaje y la creatividad. Si los niños llegan pobres, desnutridos y con tensión tóxica a las escuelas, la pedagogía no tiene nada que hacer. En otras palabras, la pobreza es una precondición del aprendizaje. No es suficiente ofrecer un espacio en la escuela: es absolutamente necesario que los niños lleguen a las escuelas en condiciones de educabilidad.\n¿De qué le sirve a un país tener 10,000 excelentes ingenieros, médicos, abogados y contadores si sólo hay 2,000 plazas laborables disponibles cada año?\nLa pregunta debe ser precedida por otra: ¿de qué le sirve al país obsesionarse para que todos los jóvenes vayan a la universidad, si la carrera universitaria no ofrece mejores oportunidades y realización para todos ellos? Yo creo que vivimos en una sociedad que subestima actividades ocupacionales o vocacionales que otros países promueven, como carpintería, ebanistería, programación, servicios de salud, de hospitalidad, relojería, construcción, etcétera. Países como Suiza tienen niveles de absorción universitaria bajos, precisamente porque las carreras vocacionales ofrecen niveles de vida similares a las carreras universitarias. Que todos vayan a la universidad no debiera ser el objetivo de la política pública. El objetivo debe ser que los niños persigan sus intereses y sus talentos. Que puedan llegar tan lejos como ellos quieran y no como un gobierno quiera. El gobierno debe ofrecer y abrir oportunidades, pero NUNCA decidir a dónde deben ir o deben llegar los niños y los jóvenes. Esa idea de la política educativa es completamente estatista, antitética y antiética.\nEn estados como Chiapas hay mayor demanda de carreras como Derecho y poca por carreras como agronomía. ¿Por qué ocurre esto si lo que sobran en Chiapas son abogados desempleados o subempleados y hacen falta agrónomos?\nEsto tiene que ver con los procesos de crianza en el hogar y de valoración social de las diferentes carreras. Si mamá y papá consideran que una carrera tiene más valor social o económico para el futuro de sus hijos, desde temprana edad empezarán a ejercer una influencia directa o indirecta sobre lo que esperan de ellos. Recordemos, además, que de acuerdo con los hallazgos de los Estudios sobre los Valores Mundiales (World Values Survey) los mexicanos le otorgan importancia significativa a “hacer muy orgullosos a sus padres”. Otra razón puede encontrarse en la valoración económica, salarios o ingresos esperados por tal o cual carrera, actividad o profesión. Las personas tenderán a darle un mayor peso en sus decisiones a aquellas profesiones, ceteris paribus, que ofrezcan mayor rendimiento que las que otorgan más bajos emolumentos.\n¿Entonces no todas las personas deberían contar con un certificado de educación superior?\nPor supuesto que no. Todas las personas deben contar con la oportunidad de ricas experiencias de aprendizaje, tanto en el hogar como en la escuela, en la calle, en la empresa u oficina o en las pantallas, pero ésta no sólo las brinda la educación superior.\n¿Cuál es el secreto de países como Finlandia, que se ponen de modelo en todo el mundo en materia educativa?\nHe escrito tres libros al respecto. Uno de ellos, en español (el primero publicado a nivel mundial sobre la educación en Finlandia), con el título Finlandia: el éxito en PISA y más allá, comienza en primaria y más atrás (2010) y dos en inglés: Teachers’ Perspectives on Finnish School Education: Creating Learning Environments (2014) y The Future of Schools and Teacher Education: How Far Ahead is Finland (2020), publicado apenas un par de meses en Nueva York por Oxford University Press. No existe una respuesta sencilla. Se trata de una compleja y exquisita red de factores, familiares, culturales, históricos, políticos y académicos, que trabajan de manera interconectada para producir un resultado favorable. La historia y la actualidad de la educación y el aprendizaje en Finlandia son fascinantes. Digamos que después de haber recorrido más de 25 sistemas educativos en el mundo, la mayor parte de ellos de alto calibre, yo encuentro que en Finlandia la política sigue a la pedagogía y no al revés, como ocurre en países como México, o muchos más alrededor del orbe.\n¿Cómo ve el sistema educativo mexicano en relación con el de otros países?\nDesafortunadamente, el sistema educativo mexicano es anacrónico, centralizado y muy orientado por la visión limitada de los políticos en el gobierno y el Estado. En varias publicaciones he documentado esta aseveración. Los dirigentes gubernamentales, políticos y sociales están demasiado orientados por sus intereses políticos, promoviendo un sistema exageradamente centralizado que sólo beneficia a los dirigentes mismos en sus ambiciones políticas. Por supuesto que están muy rezagados, por décadas, o quizá más, de las grandes potencias educativas. No viene al caso compararnos con ellas.\nCiñámonos, entonces, a América Latina…\nPadecemos de muchas deficiencias similares, con excepciones, como Chile, Uruguay y, quizá, Costa Rica. La mayor parte de los países de América Latina están fuertemente afectados por altos niveles de pobreza, desigualdad, corrupción e inseguridad. La educación no es un tema que sólo atañe a la política educativa. Si la sociedad en general no arregla sus temas sociales básicos, como los mencionados, las escuelas pueden hacer muy poco. Urgen buenos gobiernos por periodos extensos. Gobiernos que piensen en el bien común de largo plazo, de acuerdo con las mejores recomendaciones de la ciencia y no de las ideologías de los políticos gobernantes. ¿Qué es mejor y qué es peor en México? No encuentro ningún factor positivo más que el entusiasmo y la dedicación de muchos maestros y maestras, directivos y padres de familia, así como de estudiantes motivados para seguir sus estudios.\n¿A qué atribuye esta insuficiencia?\nPor años —es más, por décadas—, la política educativa del país ha estado subordinada a las agendas ideológicas y políticas de los gobernantes en turno y de los líderes sociales del sector educativo. Existe una enorme separación entre la política educativa, la comunidad científica y los agentes educativos directamente relacionados con la educación y el aprendizaje, esto es, padres de familia, maestros, directivos y, por supuesto, estudiantes. Necesitamos dos cosas completamente nuevas: sistema educativo y modelo educativo, lo cual incluye los currículos escolares.\nEn su opinión, ¿cuál es el papel de la familia en la educación?\nExisten, en mi opinión, dos temas olvidados en la educación del siglo XX: la familia (crianza) y las emociones (manejo emocional). No es una disculpa para las viejas generaciones y para los viejos gobiernos, pero hace 30 años, quizá menos, no existía ciencia sobre la crianza ni ciencia sobre las emociones. Pero hoy ya las tenemos. Con ello sabemos que no es suficiente ser madre o ser padre para una buena crianza; madre y padre necesitan saber que existe ciencia de la crianza y de las cosas y actitides y ambientes en el hogar que funcionan bien o mejor para criar a los niños jóvenes y prepararlos para una vida escolar positiva y una larga vida saludable, decente, sólida, etcétera.\nSe refirió usted, también, a las emociones...\nAhora sabemos que el manejo de las emociones, o lo que se conoce como aprendizaje socioemocional, es crucial para un desarrollo cognitivo sólido y posterior. En otras palabras, primero las emociones y luego las ecuaciones. Modificar el orden de los factores en esta relación es dañino para el desarrollo personal y cognitivo de niños y jóvenes. Padres, madres, maestros, maestras, directivos escolares y autoridades educativas han confundido los desafíos de cambio, incertidumbre e innovación del siglo XXI, ahora acelerados por la pandemia del Convid-19, con las prisas.\nPrisas por hacer más cosas, y más rápido. Prisas por que los niños estén muy ocupados con tareas cognitivas todo el tiempo; prisas por llegar más rápido, por llegar más lejos, por entrar al mejor preescolar (“What”). Lo único que hacen es dañar el desarrollo normal, con cadencia y ritmos adecuados de niños y jovénes, con una especie de arrogancia por tratar de ser más sabios que la naturaleza. Calma, cordialidad, ambientes letrados (no quiere decir forzados en el hogar), juegos y otras cosas más, es lo que se necesita.\nSi usted fuera el responsable de la educación en México y tuviera el respaldo del presidente de la República y del Congreso de la Unión, ¿qué medidas adoptaría?\nCerrar la Secretaría de Educación Pública. En su lugar, crear un instituto o un centro de información educativa y de apoyo a las entidades y a las autoridades locales. Descentralizar la educación por completo, tanto en materia de política educativa como en la funcionalidad. La educación y el aprendizaje son temas locales, no de índole federal.\nEstamos a punto de entrar en una tragedia educativa y de aprendizaje en México; además, parece inevitable. La poderosa SEP nomás no puede; su grandeza es su debilidad. Por décadas la SEP ha intentado centralizar y estandarizar todo. La pandemia ha sacado a flote los gravísimos problemas de una política educativa estandarizada y centralizada. No hay mucho qué hacer porque no nos preparamos para la incertidumbre y los cambios ahora acelerados del siglo XXI. Lo que el Estado y la sociedad deben hacer es aprender del error acarreado por décadas y prepararnos para la recuperación. La educación a distancia no es la solución y menos si no hay interacción en la distancia. Ahora que la SEP cumple 100 años, y que la pandemia ha sacado a brote las debilidades del sistema, el Estado y la sociedad tienen la histórica oportunidad de cambiar (no reformar) a fondo, de raíz, el sistema y modelo educativos.\n¿Qué haría usted si le ofrecieran ser secretario de Educación Pública?\nNunca me propondría tal cosa…\nEduardo Andere M. es analista y escritor en temas de políticas públicas, política educativa y educación comparada. Es investigador visitante de la Escuela Steinhardt de Cultura, Educación y Desarrollo Humano de la Universidad de Nueva York y está afiliado al Centro Regional de Formación Docente e Investigación Educativa en México.\nEs doctor en ciencia política de Boston College con maestrías en economía y administración pública de las universidades de Boston y Harvard, respectivamente. Obtuvo su licenciatura en derecho de la Universidad Iberoamericana y su tesis obtuvo el Primer Premio de Economía Banamex.\nEs autor de 15 libros sobre educación, política educativa, aprendizaje y educación comparada, así como conferencista nacional e internacional, asesor, consejero y autor de artículos en revistas especializadas nacionales e internacionales.\nLa tragedia educativa y de aprendizaje en la que se encuentra sumido nuestro país —ahora acentuada por la pandemia del Covid-19— no podrá evitarse mediante reformas educativas orquestadas por una dependencia centralista como la Secretaría de Educación Pública. Lo que se requiere, afirma en entrevista Eduardo Andere, es un cambio de raíz, en el que el sistema y el modelo educativos no estén orientados por intereses políticos. ¿Por qué es importante la educación en un país? Si pensamos en la educación como el proceso de guiar, construir y orientar, ésta es esencial, sobre todo en el proceso de la crianza, que es la cuna de la cultura. Vista como fenómeno social (es decir, un pueblo, letrado, bien instruido, no ignorante), es primordial para el funcionamiento de un sistema político democrático. Democracia e ignorancia es un coctel que no se mezcla. Los gobernantes pueden cometer muchas barbaridades populistas con democracias simuladas al amparo de un pueblo ignorante y fanático. Siempre se ha pensado que la educación es la causa del desarrollo. Yo diría que primero es el desarrollo económico, y para el desarrollo económico necesitamos buen gobierno. Luego viene la educación. ¿Cuál es la relación entre educación y pobreza? Existe una enorme y bien documentada correlación causal. La pobreza (como otras taras socioeconómicas, como la segregación y la desigualdad) tiene efectos negativos sobre la educación. Sobre todo, cuando a la educación se le estudia como un fenómeno de aprendizaje. La pobreza no sólo afecta el crecimiento sano del cerebro —niños criados en ambientes con negligencia severa y tóxica muestran visiblemente afecciones cerebrales a los tres años de edad—, sino en las oportunidades tanto en el hogar como en la escuela para el aprendizaje y la creatividad. Si los niños llegan pobres, desnutridos y con tensión tóxica a las escuelas, la pedagogía no tiene nada que hacer. En otras palabras, la pobreza es una precondición del aprendizaje. No es suficiente ofrecer un espacio en la escuela: es absolutamente necesario que los niños lleguen a las escuelas en condiciones de educabilidad. ¿De qué le sirve a un país tener 10,000 excelentes ingenieros, médicos, abogados y contadores si sólo hay 2,000 plazas laborables disponibles cada año? La pregunta debe ser precedida por otra: ¿de qué le sirve al país obsesionarse para que todos los jóvenes vayan a la universidad, si la carrera universitaria no ofrece mejores oportunidades y realización para todos ellos? Yo creo que vivimos en una sociedad que subestima actividades ocupacionales o vocacionales que otros países promueven, como carpintería, ebanistería, programación, servicios de salud, de hospitalidad, relojería, construcción, etcétera. Países como Suiza tienen niveles de absorción universitaria bajos, precisamente porque las carreras vocacionales ofrecen niveles de vida similares a las carreras universitarias. Que todos vayan a la universidad no debiera ser el objetivo de la política pública. El objetivo debe ser que los niños persigan sus intereses y sus talentos. Que puedan llegar tan lejos como ellos quieran y no como un gobierno quiera. El gobierno debe ofrecer y abrir oportunidades, pero NUNCA decidir a dónde deben ir o deben llegar los niños y los jóvenes. Esa idea de la política educativa es completamente estatista, antitética y antiética. En estados como Chiapas hay mayor demanda de carreras como Derecho y poca por carreras como agronomía. ¿Por qué ocurre esto si lo que sobran en Chiapas son abogados desempleados o subempleados y hacen falta agrónomos? Esto tiene que ver con los procesos de crianza en el hogar y de valoración social de las diferentes carreras. Si mamá y papá consideran que una carrera tiene más valor social o económico para el futuro de sus hijos, desde temprana edad empezarán a ejercer una influencia directa o indirecta sobre lo que esperan de ellos. Recordemos, además, que de acuerdo con los hallazgos de los Estudios sobre los Valores Mundiales (World Values Survey) los mexicanos le otorgan importancia significativa a “hacer muy orgullosos a sus padres”. Otra razón puede encontrarse en la valoración económica, salarios o ingresos esperados por tal o cual carrera, actividad o profesión. Las personas tenderán a darle un mayor peso en sus decisiones a aquellas profesiones, ceteris paribus, que ofrezcan mayor rendimiento que las que otorgan más bajos emolumentos. ¿Entonces no todas las personas deberían contar con un certificado de educación superior? Por supuesto que no. Todas las personas deben contar con la oportunidad de ricas experiencias de aprendizaje, tanto en el hogar como en la escuela, en la calle, en la empresa u oficina o en las pantallas, pero ésta no sólo las brinda la educación superior. ¿Cuál es el secreto de países como Finlandia, que se ponen de modelo en todo el mundo en materia educativa? He escrito tres libros al respecto. Uno de ellos, en español (el primero publicado a nivel mundial sobre la educación en Finlandia), con el título Finlandia: el éxito en PISA y más allá, comienza en primaria y más atrás (2010) y dos en inglés: Teachers’ Perspectives on Finnish School Education: Creating Learning Environments (2014) y The Future of Schools and Teacher Education: How Far Ahead is Finland (2020), publicado apenas un par de meses en Nueva York por Oxford University Press. No existe una respuesta sencilla. Se trata de una compleja y exquisita red de factores, familiares, culturales, históricos, políticos y académicos, que trabajan de manera interconectada para producir un resultado favorable. La historia y la actualidad de la educación y el aprendizaje en Finlandia son fascinantes. Digamos que después de haber recorrido más de 25 sistemas educativos en el mundo, la mayor parte de ellos de alto calibre, yo encuentro que en Finlandia la política sigue a la pedagogía y no al revés, como ocurre en países como México, o muchos más alrededor del orbe. ¿Cómo ve el sistema educativo mexicano en relación con el de otros países? Desafortunadamente, el sistema educativo mexicano es anacrónico, centralizado y muy orientado por la visión limitada de los políticos en el gobierno y el Estado. En varias publicaciones he documentado esta aseveración. Los dirigentes gubernamentales, políticos y sociales están demasiado orientados por sus intereses políticos, promoviendo un sistema exageradamente centralizado que sólo beneficia a los dirigentes mismos en sus ambiciones políticas. Por supuesto que están muy rezagados, por décadas, o quizá más, de las grandes potencias educativas. No viene al caso compararnos con ellas. Ciñámonos, entonces, a América Latina… Padecemos de muchas deficiencias similares, con excepciones, como Chile, Uruguay y, quizá, Costa Rica. La mayor parte de los países de América Latina están fuertemente afectados por altos niveles de pobreza, desigualdad, corrupción e inseguridad. La educación no es un tema que sólo atañe a la política educativa. Si la sociedad en general no arregla sus temas sociales básicos, como los mencionados, las escuelas pueden hacer muy poco. Urgen buenos gobiernos por periodos extensos. Gobiernos que piensen en el bien común de largo plazo, de acuerdo con las mejores recomendaciones de la ciencia y no de las ideologías de los políticos gobernantes. ¿Qué es mejor y qué es peor en México? No encuentro ningún factor positivo más que el entusiasmo y la dedicación de muchos maestros y maestras, directivos y padres de familia, así como de estudiantes motivados para seguir sus estudios. ¿A qué atribuye esta insuficiencia? Por años —es más, por décadas—, la política educativa del país ha estado subordinada a las agendas ideológicas y políticas de los gobernantes en turno y de los líderes sociales del sector educativo. Existe una enorme separación entre la política educativa, la comunidad científica y los agentes educativos directamente relacionados con la educación y el aprendizaje, esto es, padres de familia, maestros, directivos y, por supuesto, estudiantes. Necesitamos dos cosas completamente nuevas: sistema educativo y modelo educativo, lo cual incluye los currículos escolares. En su opinión, ¿cuál es el papel de la familia en la educación? Existen, en mi opinión, dos temas olvidados en la educación del siglo XX: la familia (crianza) y las emociones (manejo emocional). No es una disculpa para las viejas generaciones y para los viejos gobiernos, pero hace 30 años, quizá menos, no existía ciencia sobre la crianza ni ciencia sobre las emociones. Pero hoy ya las tenemos. Con ello sabemos que no es suficiente ser madre o ser padre para una buena crianza; madre y padre necesitan saber que existe ciencia de la crianza y de las cosas y actitides y ambientes en el hogar que funcionan bien o mejor para criar a los niños jóvenes y prepararlos para una vida escolar positiva y una larga vida saludable, decente, sólida, etcétera. Se refirió usted, también, a las emociones... Ahora sabemos que el manejo de las emociones, o lo que se conoce como aprendizaje socioemocional, es crucial para un desarrollo cognitivo sólido y posterior. En otras palabras, primero las emociones y luego las ecuaciones. Modificar el orden de los factores en esta relación es dañino para el desarrollo personal y cognitivo de niños y jóvenes. Padres, madres, maestros, maestras, directivos escolares y autoridades educativas han confundido los desafíos de cambio, incertidumbre e innovación del siglo XXI, ahora acelerados por la pandemia del Convid-19, con las prisas. ¿Prisas? Prisas por hacer más cosas, y más rápido. Prisas por que los niños estén muy ocupados con tareas cognitivas todo el tiempo; prisas por llegar más rápido, por llegar más lejos, por entrar al mejor preescolar (“What”). Lo único que hacen es dañar el desarrollo normal, con cadencia y ritmos adecuados de niños y jovénes, con una especie de arrogancia por tratar de ser más sabios que la naturaleza. Calma, cordialidad, ambientes letrados (no quiere decir forzados en el hogar), juegos y otras cosas más, es lo que se necesita. Si usted fuera el responsable de la educación en México y tuviera el respaldo del presidente de la República y del Congreso de la Unión, ¿qué medidas adoptaría? Cerrar la Secretaría de Educación Pública. En su lugar, crear un instituto o un centro de información educativa y de apoyo a las entidades y a las autoridades locales. Descentralizar la educación por completo, tanto en materia de política educativa como en la funcionalidad. La educación y el aprendizaje son temas locales, no de índole federal. Estamos a punto de entrar en una tragedia educativa y de aprendizaje en México; además, parece inevitable. La poderosa SEP nomás no puede; su grandeza es su debilidad. Por décadas la SEP ha intentado centralizar y estandarizar todo. La pandemia ha sacado a flote los gravísimos problemas de una política educativa estandarizada y centralizada. No hay mucho qué hacer porque no nos preparamos para la incertidumbre y los cambios ahora acelerados del siglo XXI. Lo que el Estado y la sociedad deben hacer es aprender del error acarreado por décadas y prepararnos para la recuperación. La educación a distancia no es la solución y menos si no hay interacción en la distancia. Ahora que la SEP cumple 100 años, y que la pandemia ha sacado a brote las debilidades del sistema, el Estado y la sociedad tienen la histórica oportunidad de cambiar (no reformar) a fondo, de raíz, el sistema y modelo educativos. ¿Qué haría usted si le ofrecieran ser secretario de Educación Pública? Nunca me propondría tal cosa… * * * Eduardo Andere M. es analista y escritor en temas de políticas públicas, política educativa y educación comparada. Es investigador visitante de la Escuela Steinhardt de Cultura, Educación y Desarrollo Humano de la Universidad de Nueva York y está afiliado al Centro Regional de Formación Docente e Investigación Educativa en México. Es doctor en ciencia política de Boston College con maestrías en economía y administración pública de las universidades de Boston y Harvard, respectivamente. Obtuvo su licenciatura en derecho de la Universidad Iberoamericana y su tesis obtuvo el Primer Premio de Economía Banamex. Es autor de 15 libros sobre educación, política educativa, aprendizaje y educación comparada, así como conferencista nacional e internacional, asesor, consejero y autor de artículos en revistas especializadas nacionales e internacionales.


Gonzalo Figari: "La democratización de las ideas es parte importante del trabajo de un disruptor" - Marketing Directo\nPortada » Marketing Online » Gente » Gonzalo Figari: «La democratización de las ideas es parte importante del trabajo de un disruptor»\nEntrevista a Gonzalo Figari\nGonzalo Figari: "La democratización de las ideas es parte importante del trabajo de un disruptor"\nEscrito por Redacción 10 abril del 2018 a las 17:00\nGonzalo Figari habla con MarketingDirecto.com de su futuro como responsable de disrupción de Dentsu Aegis España.\nEl pasado mes de febrero, Gonzalo Figari sorprendió al sector abandonando la agencia que había visto nacer, D6, para embarcarse en un nuevo proyecto. Poco después, se anunció su nuevo puesto como responsable de disrupción de Dentsu Aegis España. MarketingDirecto.com ha tenido la oportunidad de preguntarle sobre su presente y futuro.\nFigari ha querido señalar que su etapa en D6 «fue una etapa muy bonita». «Fue fantástico, hicimos grandes cosas y cumplí un proceso personal que era importante en ese momento. Como persona que surge del área creativa y como emprendedor nato, mi idea siempre ha sido seguir dando pasos y probando cosas nuevas. Este es el siguiente paso».\nY es que el objetivo de Figari es reinventarse y salir de su zona de comfort. «Que mejor manera de cambiarlo todo que introducirme en un puesto que se llama disrupción«. Un tema que es muy importante dentro del grupo DAN y dentro de Dentsu X, la nueva agencia de medios global recientemente llegada a España.\n«Dentsu X es una de las compañías del grupo DAN, una agencia de nueva generación que viene a proponer algo distinto», señala Figari. «Nace porque en los últimos quince años el mundo ha experimentado grandes cambios y los últimos tres años han sido definitivos«. El objetivo: intentar surfear esa ola.\n«Para mi es un proyecto fantástico poder estar en esta ola y a título profesional y de empresa creo que Dentsu X es donde hay que estar ahora». Para Figari, es el momento adecuado y los clientes necesitan estos cambios. «Esta es una agencia para hacer las cosas distintas».\n«En principio, tengo una responsabilidad de disrupción dentro de las empresas del grupo». Por lo tanto, aunque esté situado en Dentsu X, proporciona apoyo a cualquier parte del grupo que lo necesite. Para Figari, ha sido realmente sorprendente la calidad de los clientes y del equipo que se ha encontrado. «Aquí hay mucha gente muy buena en muchas áreas y es un lujo poder estar con gente así».\n«El consumidor hoy en día cumple un rol muy importante. Cada día más, puede hacer cosas que ni las marcas ni las productoras son capaces de desarrollar y ellos mismos son difusión». Por tanto, la posibilidad de desarrollar, proyectar y difundir es el reto. «El otro reto es contar a las marcas que esto puede ser un buen negocio para ellas. Desde mi punto de vista ya no va solo de te voy a ayudar a contar lo que quieres contar. Ahora también se trata de ayudar a conseguir más negocio». El objetivo de Figari es conseguir innovaciones tangibles y reales, que puedan llevarse a la práctica.\n«La disrupción y la innovación no solamente pasa por hacer grandes inventos. También se trata de poner al alcance de todo el mundo cosas que hoy en día son para unas pocas. La democratización de las ideas es parte también importante dentro del trabajo de un disruptor», expresa.\nLa creatividad también deberá ir más allá, debe ser real, para «dejar de ser animales de festivales y empezar a ser animales de la vida real».\nIKEA ayuda a recargar las pilas de dos madres en este poético spotAnteriorSigueinteMadrugar, la política y el reggaeton, los temas que más enfadan a los españoles


¿Cuál es la diferencia entre Stage & Televisión maquillaje ?-Juegos\n¿Cuál es la diferencia entre Stage & Televisión maquillaje ?\nUna parte importante de cualquier actores de vestuario es de maquillaje , ya sea en teatro, cine o televisión . Así como se requieren la ropa adecuada , la técnica de maquillaje correcta necesita ser utilizado . Existen diferentes técnicas de maquillaje para la pantalla , incluyendo televisión y teatro . Diferencias Técnica\nDebido a que el actor está a menudo visto de cerca en la televisión , el maquillaje se utiliza para suavizar la piel, inconsistencias imperfecciones de la cubierta y acentuar las características sin mirar pintado. En el escenario, el maquillaje se utiliza para hacer que las características visibles desde la distancia ; se usa el color más fuerte , a menudo haciendo la mirada cara pintada de cerca.\nEn tanto teatro y la televisión , el maquillaje puede ser utilizado para ocultar los defectos y acentuar las características positivas . También se utiliza para crear el personaje , como por ejemplo la adición de características o el envejecimiento del actor.\nPara asegurar la aplicación del maquillaje adecuado , aceite y la suciedad se debe quitar de la piel con un limpiador suave . Los hombres deben afeitarse por lo menos 60 minutos antes de aplicar el maquillaje para evitar la irritación de la piel .\nConsideraciones Para Maquillaje de teatro\nMás maquillaje siempre se utilizará en la producción de la etapa . Sin embargo , la cantidad será decidida por la distancia de la etapa de la audiencia. Teatros pequeños requieren la aplicación del maquillaje menos dramático que los teatros más grandes, donde la distancia entre el público y el escenario es mayor.\nConsideraciones Para Televisión maquillaje\nPara la televisión , la cantidad de maquillaje debe reducirse al mínimo para mantener una apariencia natural .\n+:Ideas de antecedentes para los aparatos de TV en Juegos\n+:Cómo llevar a cabo una audición Theater\n¿Qué respuestas Haz Iago & amp ; Othello Tienes al ver Cassio Dejar Desdemona\nCómo vestir a una chica como un personaje medieval\nCómo empezar a producir una obra de teatro


Orangután de Borneo | Rio Safari Elche\nhttp://riosafari.com/wp-content/uploads/slideshow-gallery/Nakal - orangutan Borneo.jpg\nOrangután de Borneo2\nOrangután de Borneo3\nCould not save XML fileCould not save marker XML file (/var/www/vhosts/riosafari.com/httpdocs/wp-content/uploads/wp-google-maps/52markers.xml) for Map ID 52Distribución Get Directions\nEl orangután de Borneo es endémico de la isla de Borneo. Está presente en los dos estados malayos de Sabah y Sarawak, así como en tres de las cuatro provincias indonesias de Kalimantan.\nHábitat Bosque húmedo tropical y subtropical de frondosas.Características Los orangutanes nacen con la capacidad de razonar y pensar. Este gran simio rojo es uno de los parientes más cercanos de la humanidad, compartiendo con nosotros el 97% de ADN. Los pueblos indígenas de Indonesia y Malasia lo llaman "orang hutan" que literalmente se traduce en inglés como "persona de la selva."\nHay cuatro tipos de grandes simios: gorilas, chimpancés, bonobos y orangutanes. Sólo el orangután viene de Asia, todos los demás vienen de África. Hay dos especies de orangután, el orangután de Sumatra (Pongo abelii) y el orangután de Borneo (Pongo pygmaeus)Comportamiento Por lo general es un animal solitario, pero se puede reunir con otros en las copas de los árboles frutales y las hembras adolescentes pueden viajar juntas por dos o tres días. Todas sabrán de la presencia de machos en las cercanías a través de sus â€œlargos llamadosâ€ en forma de rugidos.Alimentación Su dieta se compone de corteza, hojas, flores, una gran variedad de insectos, y lo más importante, más de 300 tipos de frutas. Las madres deben enseñar a los niños qué alimentos comer, dónde encontrarlos, en que árboles y durante qué estación del año.Reproducción La edad de reproducción en las hembras se alcanza a los 10-15 años de edad, aunque puede haber diferencias entre las subespecies. Las hembras del orangután sólo dan a luz una vez cada 8 años, lo que significa que a lo largo de su vida solo tienen de 4 a 5 bebés. Esta es la razón por la que las poblaciones de orangutanes se recuperan tan lentamente.Estado de conservación Ha habido una disminución estimada del orangután de más del 50% durante los últimos 60 años. El declive de la especie se prevé que continúe a este ritmo, sobre todo debido a la pérdida de bosques por su conversión a la agricultura y por los incendios. Por último, pero no menos importante, la caza furtiva y el comercio ilegal de especies como mascotas siguen siendo las principales amenazas para los orangutanes en la mayor parte de Borneo.


Bizcocho de chocolate y nueces - Recetas para el robot BePro Chef Delicook\npor Helio el 4 enero, 2018 en Bizcochos\n125 g de chocolate fundido\n1 vaso medidor con aceite de girasol\n1,5 vasos medidores de harina\n50 g de nueces en trozos\n50 g de avellanas en trozos\nPaso 1. Batir los huevos en un bol. Añadir el azúcar hasta que quede una crema. Agregar el yogur, el aceite, la harina, la levadura, las nueces picadas y el chocolate fundido. Mezclar todo bien.\nPaso 2. Introducir la mezcla en la cubeta, previamente engrasada con\nmantequilla y espolvoreada con harina.\nPaso 3. Seleccionar la función horno a temperatura 1 (150ºC) durante 40 minutos.\nPaso 4. Finalizado el programa, dejar enfriar un poco y extraer de la cubeta. Darle la vuelta y colocar por encima trozos de avellana, nuez y uvas pasas.\nArtículo anterior Bizcocho de zanahoria y manzana\nPublicado en BizcochosEtiquetado: bizcocho,chocolate,nueces


Puigdemont cree que la DUI estará sobre la mesa si el Estado impide el 1-O\nEl presidente pone en duda que los Mossos puedan retirar las urnas si los colegios están llenos de votantes porque iría «contra toda lógica policial»\nActualizada 25/09/2017 a las 08:52\nEl presidente de la Generalitat, Carles Puigdemont ha asegurado, en una entrevista en el programa de televisión de La Sexta ‘Salvados’, que la declaración unilateral de independencia (DUI)estarà «sobre la mesa» si el Estado impide que se celebre el referéndum del 1 de octubre. Si el 1-O no se pudiera llevar a cabo, el presidente prevé que de inmediato reuniría el Gobierno y el Parlamento y se plantearían las diferentes alternativas. Por otra parte, ante la posibilidad de que la justicia ordene a los Mossos D'Esquadra actuar y retirar urnas el día 1 de octubre, Puigdemont ha puesto en duda que los agentes pudieran hacerlo si los colegios están llenos de ciudadanos que quieren votar. Para el presidente, supondría actuar «contra toda lógica policial» y por eso ve «poco probable y poco sensato» que los Mossos acaben retirando las urnas si los espacios electorales están llenos de votantes.\nCarles Puigdemont asegura que el Gobierno no contempla la posibilidad de que el referéndum no se celebre, e incluso todavía habla de la opción que «alguien en el gobierno español vea que este camino que está siguiendo no es el adecuado y acepte que se haga con un acuerdo». Pero sin embargo, ha explicado qué tiene previsto hacer si el Estado impide que el 1-O se pueda llevar a cabo, y la DUI podría estar por el medio. «Si se impide, lo que haré se reunir el Gobierno, escuchar el Parlamento y ver qué decisiones tomamos con esta eventualidad. No está ahora mismo sobre la mesa la DUI. Si se impide el 1-O, seguramente alguien la propondrá sobre la mesa y la» debatiremos, ha afirmado.\nAunque la entrevista se grabó el viernes y el Estado todavía no había decretado el control de los Mossos D'Esquadra bajo la coordinación del gobierno español, el presidente ha soltado cuál podría ser la actitud del cuerpo policial catalán si un juzgado ordena los agentes retirar las urnas el día del referéndum. «Si reciben un mandato judicial para retirar urnas y pueden hacerlo, tendrán que cumplir el mandato. Pero dudo que el 1 de octubre, con millones de personas intentando votar, con la necesidad de garantizar la seguridad ciudadana y con mucha gente primando el derecho a votar, dudo de que la acción policial en el momento adecuado sea retirar urnas que la gente está utilizando. Sería ir contra toda lógica policial incluso», ha explicado, añadiendo que «con dos mil personas en los colegios electorales, dos Mossos D'Esquadra es poco probable y poco sensato» que retiren las urnas.\n«Haremos frente a la detención»\nPreguntado por si teme ser detenido en los próximos días por empeñarse en celebrar el 1-O, el presidente ha recordado que «el fiscal aventuró esta posibilidad» y ha reconocido que no le«gustaría». «Pero si tiene que pasar, haremos frente a cualquier situación. No creo que fuera una buena idea que se decida que fuera detenido», ha añadido.\nCon todo lo que ha pasado en los últimos días, Carles Puigdemont ha calificado de «vergonzosos e impropios de un estado democrático» los hechos ocurridos. «Eso demuestra que el andamio de la Constitución sólo estaba pensado para cuando las cosas fueran normales», ha sentenciado. En este sentido, ha criticado también el inmovilismo que en las últimas décadas ha detectado en los partidos constitucionalistas, pero sin embargo, él considera que «estar obedeciendo el Parlamento y las leyes internacionales» no hace que esté «desobedeciendo» el marco legal español.\nLo que sí tiene claro el presidente es que el próximo domingo «habrá referéndum en Cataluña» y que el Gobierno no piensa retroceder. «Retirarse y rendirse sería acabar mal. Nuestra posición, aunque no se comparta, la defendemos siempre con la necesidad de que exista un diálogo. Pero negarse a hablar como se me ha dicho a mí no es aceptable en democracia», ha explicado.


"Canelo" Álvarez: Ellas son TODAS las mamás de sus hijos; FOTOS - El Heraldo de México\nConoce a todas las mamás de los hijos del boxeador mexicano, Saúl Álvarez, mejor conocido como el "Canelo"; tiene cuatro hijos, tres niñas y un niño\n"Canelo" Álvarez.. FOTO IG: Canelo\nPor: Heraldo de México martes, 22 de diciembre de 2020 · 13:26\nA lo largo de su carrera, se ha dado a conocer que tiene cuatro hijos, quienes son de distintas mamás; su primera hija la tuvo a los 17 años de edad con su novia de la adolescencia Karen Beltrán.\nCon Beltrán, tuvo a su primera hija, Emily Cinnamon Álvarez, quien se mantiene cerca de su padre durante peleas clave dentro de su carrera como boxeador.\nA post shared by Chismes De La Chula (u0040chismesdelachula)\nLa segunda hija del boxeador lleva por nombre Mía Ener y su madre es la modelo Valeria Quiroz. Al respecto se ha especulado que "El Canelo" mantenía una relación con la madre de Mía mientras seguía en una relación sentimental con la conductora de deportes, Marisol González.\nOtra de sus esposas, fue Fernanda Gómez, quien es su pareja actual; su hija María Fernanda nació en 2017, sin embargo, ella nació cuando ellos aún estaban separados y él tenía una relación en ese momento con la ex esposa de Marc Anthony, Shannon de Lima.\nLuego de nueve meses del nacimiento de la pequeña María Fernanda, nació su primer varón y cuarto hijo: Saúl Adiel Álvarez, quien fue fruto de su corta relación con la empresaria Nelda Sepúlveda.\nA post shared by Yadira Renteria Oficial (u0040yadirarenteriaoficial)\nSaúl Canelo Álvarez box deportes esposas


¿Alguna forma de recuperar datos de un iPhone semi-bricked? Veneno de Apple\nMi iPhone se enciende, muestra el logotipo de la manzana blanca y luego de unos minutos se apaga. No es un problema de batería, ocurre incluso cuando está conectado.\n¿Hay alguna forma de que pueda sacar la información del teléfono sin recurrir a una empresa de recuperación de disco duro?\n¿Tal vez algún tipo de progtwig que puede acceder al disco duro a través del puerto USB? O tal vez puedo abrir el teléfono y de alguna manera get los datos del disco duro?\nSé que puedo restaurar el teléfono a través de iTunes y hacer que funcione de nuevo. El problema es que no hice una copy de security de los datos, así que tengo unas 400 notas guardadas solo en el teléfono. Si lo restauro, desaparecerán para siempre.\nEn caso de que te lo estés preguntando, no he realizado jailbreak ni intentado hacer jailbreak en el teléfono. Este problema simplemente sucedió random mientras usaba el teléfono. Estaba congelado un día, intenté un restablecimiento completo, y desde entonces nunca lo puedo hacer funcionar. Leí que algunas personas tienen el mismo problema a través de una eliminación remota, sin embargo, no estoy suscrito al service mobile, por lo que no podría haber sucedido.\nSi hay una tienda Apple cerca, reserve una cita con su técnico. Si PhoneView no reconoce el teléfono, creo que esta puede ser la mejor oportunidad para get los datos.\nAquí hay una respuesta tardía para aquellos que siguen sus pasos (como yo).\n¡Hurra! ¡Editando mi respuesta negativa anterior para informar el éxito! SSH y OBTENGA SU información de SU teléfono, gracias a una gran herramienta que es tan nueva que todavía no tiene un nombre genial: shh_rd. La publicación de blog del autor tiene un recorrido de video.\nSi ssh_rd no estuviera disponible, entonces Apple podría ser su mejor opción si su iPhone bricked está bajo garantía. Si tiene un 3GS o más reciente, probablemente sea necesario un especialist en medicina forense. Detalles abajo …\nHay muy pocas herramientas que puedan acceder directamente a los datos del dispositivo iOS, que generalmente solo están disponibles para las agencias forenses y policiales. (Aunque se está realizando un trabajo interesante en Linux con una biblioteca llamada libimobiledevice ).\nUna es iOS Forensic Research mantenida por Jonathan Zdziarski que escribió el libro (ahora datedo) sobre el tema de " iPhone Forensics ". Otro es el kit de herramientas forenses de iOS de Elcomsoft . También hay soluciones asistidas por hardware como Cellebrite UFED .\nAsumiendo que no tiene acceso a este tipo de herramientas, el último recurso es restaurar el iPhone usando iTunes, luego hacer un jailbreak y volcar el sistema de files . Los models 3GS y más nuevos usan hardware para encriptar sus filesystems, por lo que la recuperación probablemente no sea factible.\nVolcados del sistema de files de teléfonos anteriores al 3GS pueden escanearse en busca de files usando software como PhotoRec .\n¿Has buscado en un progtwig como PhoneView para ver si puede acceder a los datos en el teléfono?\nCómo acceder a los datos de las counts eliminadas\nAccidentalmente escribió sobre un disco duro externo con un file img usando dd\n¿Cómo recuperar los datos de la aplicación iPhone borrados accidentalmente?\nRecuperar files de usuario de la installation del SO dañadofsck y la Utilidad de disco no repararán el volumen: tamaño de nodo b-tree no válidoRecuperar el volumen extendido del encryption OS X encryptionNecesidad de restaurar desde una copy de security de iPhone encriptada, pero no puede debido a una contraseña perdidaRestaurar partición desde partición fusionadaLa unidad Time Machine no se monta; código de salida 8Cómo rescatar copys de security de Time Machine de color rojo claro¿Cómo leer mis viejos posts de WhatsApp eliminados para iPhone desde PC / Mac?


Se reduce la superficie de girasol en Andalucía por tercer año consecutivo\nLa industria, con una capacidad de molturación muy superior a la oferta disponible, debería remunerar mejor la pipa de girasol de Andalucía, más aún cuando se trata de las primeras producciones que se recogen en España y en Europa\n09 Ago 2016\tNo comment\tAsaja Prensa\nMuchos agricultores, ya desde el principio de la campaña de recolección, han dado partes de siniestro al ver que las producciones no llegan a los rendimientos mínimos asegurados.\nEsta circunstancia no es nueva para los productores de girasol. En la pasada campaña los rendimientos también fueron bajos, pues la media en Andalucía se situó en 1.100 kilos por hectárea y entorno a 1.150 kilos en el caso de Sevilla, y aunque las perspectivas apuntaban a una cierta recuperación para la presente, el hecho es que en la presente campaña empeoran los resultados.\nPara colmo, el rendimiento en aceite de la pipa -factor que le aporta valor- tampoco está siendo bueno este año, y a todo esto se le suman los problemas de fitotoxicidad en tierras sembradas de trigo en la campaña precedente -en las que se aplicaron herbicidas que han mostrado gran persistencia- y los daños por los conejos; en suma, estamos ante una mala campaña de producción en la que ni siquiera acompañan los precios.\nTal como apunta el técnico de ASAJA-Sevilla, en esta situación no es extraño que la superficie en Andalucía continúe cayendo por tercer año consecutivo. De las casi 290.000 hectáreas de 2014 hemos pasado a 263.000 en 2015 y a 250.000 en 2016, un tercio de toda la superficie nacional de girasol. Y en el caso de la Sevilla, pasamos de las 145.000 de 2014 a las 132.000 de 2015 y a las 128.000 de 2016. El cultivo está en retroceso, y cada año son más los agricultores que optan por otros cultivos alternativos como las proteaginosas (especialmente habas, guisantes y altramuces).\nLa producción final en Andalucía será inferior a la de la campaña pasada, no va a superar las 240.000 toneladas, mientras que en Sevilla se estima que alcanzará las 130.000 toneladas.\nEn opinión del técnico de ASAJA-Sevilla, la industria, que tiene capacidad de molturación muy superior a la oferta disponible, debería remunerar mejor la pipa de girasol, más aún cuando se trata de las primeras producciones que se recogen en España y en Europa, y nuestro país es deficitario.\nLos precios actuales de la pipa son ridículos y según hemos constatado desde ASAJA-Sevilla, no se corresponden con la cotización que tienen sus transformados -harina y aceite de girasol- . Es probable que la escasa competencia, dado que son muy pocos los compradores, no les incentive a pagar más por la pipa, que actualmente están comprando en campo a 345 euros por tonelada para la variedad normal y en 375 euros la tonelada en el caso de la pipa de girasol alto oleico, lo que no cubre ni los costes de producción, que la Consejería andaluza de Agricultura fija en los 519 euros por hectárea.\nCon estos precios al agricultor no le salen los números, para cubrir costes los rendimientos deberían superar los 1.300 kilos por hectárea.\nA la espera de que las cotizaciones se recuperen a lo largo de la campaña, desde ASAJA-Sevilla recomendamos a los agricultores que entreguen la cosecha de girasol en su cooperativa y que no se la dejen a la industria a precio abierto, práctica expresamente prohibida por la Ley de la Cadena Alimentaria y perseguida por la Agencia para la Información y el Control de la Cadena Alimentaria (AICA).\nEsta información se ha redactado con aportaciones de EFEAgro, Europa Press y ABC de Sevilla.\nMás en esta categoría: « Fallece Alberto Ballarín Marcial, eminente jurista, estudioso del derecho agrario, agricultor y primer presidente de ICAM\tASAJA-Sevilla insta a los 105 Ayuntamientos de la provincia a apoyar la biotecnología agraria »


Misiones | Blog Padre Ismael Ojeda\nEl maná de cada día, 8.11.19\nUtilizar nuestra inteligencia también para ganar la vida eterna\nCOMENTARIO PERSONAL Y PRAXIS PASTORAL, emulando aquello de Pablo: “lo he dejado todo lleno del Evangelio de Cristo”\nMe encuentro de paso en una comunidad religiosa de Burgos, camino hacia Salamanca. Preparando la misa he sentido la inspiración del Espíritu en la primera lectura y en el salmo. Me he sentido en conexión con la experiencia de Pablo, llamado por Dios, impulsado por su Espíritu, anunciador del Reino. De alguna forma he participado en su pasión por el Reino.\nTambién yo quiero hace tiempo evangelizar a discreción, no quiero conocer a las personas en la carne sino en el Espíritu, pues la carne no sirve de nada. He hablado a las madres mónicas y a las religiosas, desde mi vocación de llamado a evangelizar. Es preciso ejercitarse en la agilidad mental para detectar la obra de Dios y el paso de Dios en la vida personal y en la vida de la comunidad o de las personas… Habría que imitar la astucia de los hijos de las tinieblas, la avaricia, la inspiración, la sagacidad de los malos… para buscar, nosotros, el bien y la salvación.\nHe pedido la gracia del Espíritu para todos, y en sintonía con la misericordia de Dios he pretendido transmitir el poder del Espíritu imponiendo las manos a todas las personas que así lo han deseado, implorando la alegría del Espíritu y la vida nueva en Cristo: la victoria de Dios, el triunfo de su misericordia…\nHa sido una experiencia linda, la gente ha salido contenta y agradecida. Algunas lo han vivido como una efusión del Espíriu, del poder de Dios en sus vidas, manifestado en la alegría y la paz.\nEntonces fue llamando uno por uno a los deudores de su amo. Al primero le preguntó: “¿Cuánto le debes a mi amo?” El hombre respondió: “Cien barriles de aceite.” El administrador le dijo: “Toma tu recibo, date prisa y haz otro por cincuenta.”\nLuego preguntó al siguiente: “Y tú, ¿cuánto debes?” Éste respondió: “Cien sacos de trigo.” El administrador le dijo: “Toma tu recibo y haz otro por ochenta.”\nLeave a Comment »\t| Experiencia cristiana, Maná, Nueva Evangelización, Vocaciones\t| Etiquetado: Evangelizar, Misiones, Sacerdotes\t| Permalink\nSin embargo, algunas personas en Hong Kong creen que las decisiones de un tercer líder mundial, además de Trump y Xi Jinping, pueden pesar fuertemente sobre el futuro de Hong Kong.\nEste líder es el papa Francisco. Los católicos en Hong Kong representan únicamente el 5% de la población, pero tienen un poder desmesurado en la política, la cultura y los medios.\nLa jefa del Ejecutivo de Hong Kong, Carrie Lam, cuyas posturas a favor del PCCh encendieron las protestas, es una católica activa, ha sido educada en escuelas católicas y no es ningún secreto que regularmente consulta a obispos católicos acerca de asuntos políticos importantes.\nHong Kong también es un puente tradicional entre el Vaticano y China. De acuerdo con estudiosos de las relaciones entre el Vaticano y China, Hong Kong es el lugar en el que, hasta que el Papa Francisco asumió el cargo en 2013, se organizó y gestionó exitosamente la mayor oposición a cualquier acuerdo del Vaticano con el PCCh que alentara a los sacerdotes y obispos católicos para que se unieran a la Asociación Patriótica Católica China (APCC) controlada por el Gobierno, y desde donde la influencia del cardenal anti-PCCh Joseph Zen (nacido en 1932 y obispo de Hong Kong entre 2002 y 2009) se extendió a Roma.\nDe acuerdo con los mismos estudiosos, Zen había formado un fantástico equipo con su compañero miembro de la orden salesiana, el arzobispo Savio Hon Tai-fai (nacido en Hong Kong en 1950), el prelado chino más influyente en la Curia romana, donde sirvió desde 2010 como secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos; esto es, el departamento del Vaticano directamente responsable de China.\nTanto Zen como Hon tenían influencia sobre el papa Benedicto XVI y, efectivamente, torpedearon cualquier posible acuerdo bajo el cual los sacerdotes y obispos católicos chinos se unirían o debían unirse a la APCC. Fueron apoyados por el padre –y posteriormente, arzobispo– Ettore Balestrero, un importante oficial de asuntos políticos en la Secretaría de Estado del Vaticano y firme oponente al PCCh.\nLas personas importan, y para lograr un acuerdo con el PCCh algunas personas deben irse. Balestrero era un hombre tan cercano a Benedicto XVI, que, según fuentes del Vaticano, fue enviado como embajador del Vaticano (nuncio) ante Colombia justo antes de que el papa alemán renunciara para protegerlo frente a lo que podía venir bajo un pontificado nuevo y con una inclinación diferente.\nLas mismas fuentes afirman que el PCCh expresó su beneplácito al Vaticano por el hecho de que Balestrero dejara Roma, lo cual hizo que algunos vieran el largo brazo de China detrás de un oscuro escándalo que involucraba al hermano del arzobispo, situación que llevó a que en 2018 fuera degradado de rango, de nuncio ante Colombia (un importante país para la Iglesia católica) a nuncio ante el Congo.\nZen terminó su periodo en 2009 y fue reemplazado por el obispo –y, posteriormente, cardenal– John Tong Hon (nacido en 1939). Ciertamente, es menos beligerante hacia el PCCh que Zen, y (a diferencia de su predecesor) no tiene inclinación a criticar al Vaticano en ningún tema.\nNo obstante, siempre ha sido extremadamente cauteloso en cuestiones que tienen que ver con China continental. Que el Vaticano estuviera moviéndose con gran cuidado en Hong Kong lo confirmó el nombramiento en 2014 de dos obispos auxiliares más jóvenes, uno considerado anti-PCCh, el franciscano Joseph Ha Chi-shing (nacido en 1959) y otro más favorable a un acuerdo con China, Stephen Lee Bun-Sang (nacido en 1956).\nLee es miembro del Opus Dei y es considerado teológicamente conservador, lo cual muestra que ser liberal o conservador no necesariamente está conectado con estar a favor o en contra del pacto entre el Vaticano y China.\nSin embargo, las cosas cambiaron entre 2016 y 2017, cuando probablemente ya se habían tomado en Roma ciertas decisiones acerca del pacto de 2018 entre el Vaticano y China.\nEl arzobispo Savio Hon Tai-fai fue retirado de la Curia vaticana en 2016 (otro movimiento por el que, de acuerdo con fuentes internas, el PCCh agradeció a la Santa Sede) y fue enviado para hacerse cargo de la atribulada Iglesia católica en Guam, cuyo obispo había renunciado después de haber estado involucrado en un escándalo de abuso sexual. Posteriormente fue enviado a Grecia (un país no precisamente clave para la diplomacia vaticana) como nuncio.\nEn 2017 terminó el período del cardenal Tong. Fue reemplazado por el obispo Michael Yeung (1945-2019). Al ser un colaborador cercano de Carrie Lam, es difícil quitar la impresión de que fue nombrado para promover el pacto entre el Vaticano y China que se firmaría en 2018.\nSin embargo, fue demasiado lejos y terminó avergonzando a la Santa Sede, primero, al dar la impresión de que aprobaba la destrucción sistemática de cruces de iglesias protestantes en China por parte del PCCh y, luego, al afirmar que su postura en la materia era que las regulaciones del PCCh debían respetarse.\nProbando, una vez más, que se puede ser pro-PCCh y, al mismo tiempo, teológicamente conservador, Yeung también causó asombro en Roma por su actitud militante en contra de los derechos de la comunidad LGBT y por comparar la homosexualidad con la adicción a las drogas, algo que se percibe está en conflicto con la actitud más tolerante del papa Francisco hacia el tema.\nEl 3 de enero de 2019, Yeung, quien padecía cirrosis hepática, murió antes de que terminara su periodo como obispo de Hong Kong. Todos los ojos voltearon a Roma. Había dos candidatos naturales para la sucesión, y la elección revelaría cómo estaba evaluando el Vaticano el pacto que había firmado con el PCCh unos meses atrás.\nClaramente, el PCCh habría estado más contento con la elección del obispo de Macau, Lee Bun-Sang, como el nuevo obispo de Hong Kong y, mucho menos contento, si el papa elegía para el cargo al obispo auxiliar Ha Chi-shing, considerado anti-PCCh.\nEl papa Francisco sorprendió a todos al no nombrar ni a Lee ni a Ha, sino sacando del retiro al cardenal Tong, quien tenía una postura más moderada y pidiéndole que retomara sus antiguos deberes.\nAsí, fue Tong el que tuvo que guiar a la Iglesia católica de Hong Kong a través de la tormenta de las protestas. Aconsejó a la jefa del Ejecutivo católica Carrie Lam que no firmara el controversial acuerdo de extradición con China y, junto con otros líderes religiosos, ofreció un apoyo moderado a los manifestantes.\nAl mismo tiempo, también hizo saber a los católicos de Hong Kong que él no apoyaba la abierta oposición del cardenal Zen al pacto entre el Vaticano y China. Sin embargo, no impidió que su obispo auxiliar Ha Chi-shing participara activamente en las protestas e, incluso, fuera considerado como uno de sus líderes morales.\nEl Vaticano ha guardado silencio en relación con las protestas de Hong Kong. No obstante, claramente tarde o temprano deberá expresarse, no con palabras, sino a través de una decisión trascendental. El cardenal Tong tiene 80 años. Dejó claro que aceptaba regresar a su antiguo puesto de manera provisional.\nPronto, el papa deberá nombrar a un nuevo obispo de Hong Kong. Los católicos locales apoyan fuertemente las protestas y no es un secreto que esperan que el obispo Ha sea nombrado. Considerarían el nombramiento del obispo Lee de Macau como una declaración en contra de las protestas y la democracia.\nSin embargo, algunas personas dijeron a Bitter Winter que circulan rumores de que el pacto de 2018 entre el Vaticano y China, cuyo texto sigue siendo secreto, puede incluir una cláusula que conlleve a que la elección del obispo debe acordarse también entre la Santa Sede y el PCCh en Hong Kong.\nEl tiempo lo dirá, pero, claramente, el nombramiento del obispo Ha sería una señal para el PCCh y para el mundo de que el Vaticano está a favor de la democracia en Hong Kong y que el acuerdo de 2018 no significa que Roma esté preparada para ignorar los temas de derechos humanos.\nEl nombramiento del obispo Lee sería una señal diferente, aunque algunos advierten que el prelado de Macau del Opus Dei tiene una personalidad compleja y sería un error clasificarlo como un partidario incondicional del PCCh, así como el obispo Ha, que nunca ha apoyado la crítica abierta del cardenal Zen hacia el Vaticano. A menos que el Papa Francisco vuelva a sorprender a todos “inventando” un tercer candidato, de lo cual no hay indicios o rumores hasta ahora.\n1 comentario\t| Actualidad, Iglesia, Papa Francisco\t| Etiquetado: Magisterio, Misiones, Sacerdotes\t| Permalink\nHemos recibido un don para ser dones. Un don no se compra, no se cambia y no se vende: se recibe y se regala. Si nos aprovechamos de él, si nos ponemos nosotros en el centro y no el don, dejamos de ser pastores y nos convertimos en funcionarios: hacemos del don una función y desaparece la gratuidad, así terminamos sirviéndonos de la Iglesia para servirnos a nosotros mismos.\nNuestra vida, sin embargo, por el don recibido, es para servir. Lo recuerda el Evangelio, que habla de «siervos inútiles» (Lc 17,10).\nEs una expresión que también puede significar «siervos sin utilidad». Significa que no nos esforzamos para conseguir algo útil para nosotros, un beneficio, sino que gratuitamente damos porque lo hemos recibido gratis (cf. Mt 10,8).\nToda nuestra alegría será servir porque hemos sido servidos por Dios, que se ha hecho nuestro siervo. Queridos hermanos, sintámonos convocados aquí para servir, poniendo en el centro el don de Dios.\nSi todo permanece como está, si nuestros días están marcados por el “siempre se ha hecho así”, el don desaparece, sofocado por las cenizas de los temores y por la preocupación de defender el status quo. Pero «la Iglesia no puede limitarse en modo alguno a una pastoral de “mantenimiento” para los que ya conocen el Evangelio de Cristo. El impulso misionero es una señal clara de la madurez de una comunidad eclesial» (BENEDICTO XVI, Exhort. apost. postsin. Verbum Domini, 95).\nPorque la Iglesia está siempre en camino, siempre en salida, nunca cerrada en sí misma. Jesús no ha venido a traer la brisa de la tarde, sino el fuego sobre la tierra.\nNo es un espíritu cobarde, sino de prudencia. Alguno piensa que la prudencia es una aduana, una virtud que lo prepara todo para no equivocarse. No. La prudencia es virtud cristiana, es virtud de vida. También es la virtud del gobierno. Pablo contrapone la prudencia a la cobardía. ¿Qué es entonces esta prudencia del Espíritu?\nComo enseña el Catecismo, la prudencia «no se confunde ni con la timidez o el temor», sino que «es la virtud que dispone la razón práctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo» (n. 1806). La prudencia no es indecisión, no es una actitud defensiva.\nEs la virtud del pastor, que, para servir con sabiduría, sabe discernir, sensible a la novedad del Espíritu. Entonces, reavivar el don en el fuego del Espíritu es lo contrario a dejar que las cosas sigan su curso sin hacer nada. Y ser fieles a la novedad del Espíritu es una gracia que debemos pedir en la oración.\nQue Él, que hace nuevas todas las cosas, nos dé su prudencia audaz, inspire nuestro Sínodo para renovar los caminos de la Iglesia en Amazonia, de modo que no se apague el fuego de la misión.\nEl fuego de Dios, como en el episodio de la zarza ardiente, arde, pero no se consume (cf. Ex 3,2). Es fuego de amor que ilumina, calienta y da vida, no fuego que se extiende y devora. Cuando los pueblos y las culturas se devoran sin amor y sin respeto, no es el fuego de Dios, sino del mundo.\nY, sin embargo, cuántas veces el don de Dios no ha sido ofrecido sino impuesto, cuántas veces ha habido colonización en vez de evangelización. Dios nos guarde de la avidez de los nuevos colonialismos.\nReavivar el don; acoger la prudencia audaz del Espíritu, fieles a su novedad; san Pablo dirige una última exhortación: «No te avergüences del testimonio […]; antes bien, toma parte en los padecimientos por el Evangelio, según la fuerza de Dios» (2 Tm 1,8).\nPide testimoniar el Evangelio, sufrir por el Evangelio, en una palabra, vivir por el Evangelio. El anuncio del Evangelio es el primer criterio para la vida de la Iglesia. Es su misión, su identidad. Poco después Pablo escribe: «Pues yo estoy a punto de ser derramado en libación» (4,6).\nAnunciar el Evangelio es vivir el ofrecimiento, es testimoniar hasta el final, es hacerse todo para todos (cf. 1 Cor 9,22), es amar hasta el martirio. Agradezco a Dios porque en el Colegio Cardenalicio hay algunos hermanos Cardenales mártires, que han experimentado en la vida la Cruz del martirio.\nDe hecho, subraya el Apóstol, se sirve el Evangelio no con la potencia del mundo, sino con la sola fuerza de Dios: permaneciendo siempre en el amor humilde, creyendo que el único modo para poseer de verdad la vida es perderla por amor.\n1 comentario\t| Actualidad, Iglesia, Papa Francisco\t| Etiquetado: Domingo, Magisterio, Misiones\t| Permalink\nEl maná de cada día, 6.10.19\nSi tuvierais fe… Es una advertencia preciosa de Jesús a los discípulos de todos los tiempos. La fe es como una semilla, aunque sea pequeña, lo que importa es su potencialidad. La fe no son adquisiciones de creencias, de dogmas… sino crecimiento del poder que Dios ha puesto en nosotros. La fe es “confianza plena en que todo está bien”. Esa es la fe que salva: “tu fe te ha curado”.\nEs la fe que no busca recompensas, ni méritos, sino experimentar el gozo de hacer lo que hay que hacer. Disfrutar de lo que hacemos independientemente de los resultados, de los aplausos, de las críticas o de las recompensas ¡Cuánta libertad! ¡Cuánta confianza! Demos gracias al Señor por la Buena Noticia que nos ofrece este domingo.\nAclamación antes del Evangelio: 1 P 1, 25\nEl Señor contestó: «Si tuvierais fe como un granito de mostaza, diríais a esa morera: “Arráncate de raíz y plántate en el mar.” Y os obedecería.\nSuponed que un criado vuestro trabaja como labrador o como pastor; cuando vuelve del campo, ¿quién de vosotros le dice: “En seguida, ven y ponte a la mesa”? ¿No le diréis: “Prepárame de cenar, cíñete y sírveme mientras como y bebo, y después comerás y beberás tú”? ¿Tenéis que estar agradecidos al criado porque ha hecho lo mandado?\nI. La liturgia de este domingo se centra en la virtud de la fe, En la Primera lectura1 el Profeta Habacuc se lamenta ante el Señor del triunfo del mal, tanto en el pueblo castigado por medio del invasor, como por los mismos escándalos de este. ¿Hasta cuándo clamaré, Señor…? (…). ¿Por qué me haces ver desgracias, me muestras trabajos, violencias y catástrofes…», se queja el Profeta.\nEl Señor le responde al fin con una visión en la que le exhorta a la paciencia y a la esperanza, pues llegará el día en que los malos serán castigados: la visión espera su momento, se acerca su término y no fallará; si tarda, espera, porque ha de llegar sin echarse atrás. Sucumbirá quien no tenga su alma recta, pero el justo vivirá por la fe.\nAun cuando en ocasiones pueda parecer que triunfa el mal y quienes lo llevan a cabo, como si Dios no existiese, llegará a cada uno su día y se verá que realmente ha salido vencedor quien ha mantenido su fidelidad al Señor. Vivir de fe es entender que Dios nos llama cada día y en cada momento a vivir, con alegría, como hijos suyos, siendo pacientes y teniendo puesta la esperanza en Él.\nEn la Segunda lectura2, San Pablo exhorta a Timoteo a mantenerse firme en la vocación recibida y a llenarse de fortaleza para proclamar la verdad sin respetos humanos: Aviva el fuego de la gracia de Dios…; porque Dios no nos ha dado un espíritu cobarde, sino un espíritu de energía, amor y buen juicio. No tengas miedo de dar la cara por nuestro Señor y por mí, su prisionero. Toma parte en los duros trabajos del Evangelio… Santo Tomás comenta que «la gracia de Dios es como un fuego, que no luce cuando lo cubre la ceniza»; y así ocurre cuando la caridad está cubierta por la tibieza o por los respetos humanos3.\nLa fortaleza ante un ambiente adverso y la capacidad de dar a conocer, en cualquier lugar, la doctrina de Cristo, de participar en los duros trabajos del Evangelio, viene determinada por la vida interior, por el amor a Dios, que hemos de avivar continuamente, como una hoguera, con una fe cada vez más encendida.\nEsto es lo que le pedimos al Señor: Dios todopoderoso y eterno, que con amor generoso desbordas los méritos y los deseos de los que te suplican: derrama sobre nosotros tu misericordia…4, concédenos aun aquello que no nos atrevemos a pedir5, una fe firme que avive nuestro amor, para superar nuestras propias flaquezas y para ser testimonios vivos allí donde se desarrolla nuestra vida.\n«¡Qué diferencia entre esos hombres sin fe, tristes y vacilantes en razón de su existencia vacía, expuestos como veletas a la “variabilidad” de las circunstancias, y nuestra vida confiada de cristianos, alegre y firme, maciza, en razón del conocimiento y del convencimiento absoluto de nuestro destino sobrenatural!»6.\n¡Qué fuerza comunica la fe! Con ella superamos los obstáculos de un ambiente adverso y las dificultades personales, con frecuencia más difíciles de vencer.\nII. Existe una fe muerta, que no salva: es la fe sin obras7, que se muestra en actos llevados a cabo a espaldas de la fe, en una falta de coherencia entre lo que se cree y lo que se vive. Existe también una «fe dormida», «esa forma pusilánime y floja de vivir las exigencias de la fe que todos conocemos con el nombre de tibieza. En la práctica, la tibieza es la insidia más solapada que puede hacerse a la fe de un cristiano, incluso de lo que muchos llamarían un buen cristiano»8.\nNecesitamos nosotros una fe firme, que nos lleve a alcanzar metas que están por encima de nuestras fuerzas y que allane los obstáculos y supere los «imposibles» en nuestra tarea apostólica. Es esta virtud la que nos da la verdadera dimensión de los acontecimientos y nos permite juzgar rectamente de todas las cosas.\n«Solamente con la luz de la fe y con la meditación de la Palabra divina es posible reconocer siempre y en todo lugar a Dios, en quien vivimos, nos movemos y existimos (Hech 17, 28), buscar su voluntad en todos los acontecimientos, contemplar a Cristo en todos los hombres, próximos o extraños, y juzgar con rectitud sobre el verdadero sentido y valor de las realidades temporales, tanto en sí mismas como en orden al fin del hombre»9.\nEn ocasiones Jesús llama a los Apóstoles hombres de poca fe10, pues no estaban a la altura de las circunstancias. Está el Mesías con ellos y tiemblan de miedo ante una tempestad en el mar11 o se preocupan excesivamente por el futuro12, cuando es el mismo Creador el que les ha llamado a seguirle. El Evangelio de la Misa nos presenta a los Apóstoles que, conscientes de su fe escasa, le piden a Jesús: Auméntanos la fe13.\nAsí lo hizo el Señor, pues todos terminarían dando su vida, supremo testimonio de la fe, por atestiguar su firme adhesión a Cristo y a sus enseñanzas. Se cumplió la Palabra del Señor: Si tuvierais fe como un grano de mostaza, diríais a este árbol: arráncate y plántate en el mar, y os obedecería. La transformación de las almas de quienes se cruzaron en su camino fue un milagro aún mayor.\nTambién nosotros nos encontramos en ocasiones faltos de fe, como los Apóstoles, ante dificultades, carencia de medios… Tenemos necesidad de más fe. Y esta se aumenta con la petición asidua, con la correspondencia a las gracias que recibimos, con actos de fe. «Nos falta fe. El día en que vivamos esta virtud –confiando en Dios y en su Madre–, seremos valientes y leales. Dios, que es el Dios de siempre, obrará milagros por nuestras manos.\n»—¡Dame, oh Jesús, esa fe, que de verdad deseo! Madre mía y Señora mía, María Santísima, ¡haz que yo crea!»14.\nIII. ¡Señor, auméntanos la fe! ¡Qué estupenda jaculatoria para que se la repitamos al Señor muchas veces! Y junto a la petición, el ejercicio frecuente de esta virtud: cuando nos encontremos en alguna necesidad, en el peligro, cuando nos veamos débiles, ante el dolor, en las dificultades del apostolado, cuando parece que las almas no responden… cuando nos encontremos delante del Sagrario.\nMuchos actos de fe hemos de hacer en la oración y en la Santa Misa. Se cuenta de Santo Tomás que cuando miraba la Sagrada Forma, al elevarla en el momento de la Consagración, repetía: Tu rex gloriae, Christe; tu Patris sempiternus es Filius, «Tú eres el rey de la gloria, Tú eres el Hijo sempiterno del Padre».\nY San Josemaría Escrivá solía decir interiormente en esos mismos instantes: Adauge nobis fidem, spem et charitatem, «auméntanos la fe, la esperanza y la caridad», y Adoro te devote, latens deitas, «Te adoro con devoción, Dios escondido», mientras hacía la genuflexión15.\nMuchos fieles tienen la costumbre de repetir devotamente en ese momento, con la mirada puesta en el Santísimo Sacramento, aquella exclamación del Apóstol Tomás ante Jesús resucitado: ¡Señor mío y Dios mío! De cualquier forma, no podemos dejar que pase esa oportunidad sin manifestar al Señor nuestra fe y nuestro amor.\nA pesar del afán por formarnos, por conocer cada vez mejor a Cristo, es posible que alguna vez nuestra fe vacile o tengamos temores y respetos humanos para manifestarla. La fe es un don de Dios que nuestra poquedad a veces no puede sostener. En ocasiones es tan pequeña como un granito de mostaza.\nNo nos sorprendamos por nuestra debilidad, pues Dios cuenta con ella. Imitemos a los Apóstoles cuando se dan cuenta de que todo aquello que ven y oyen les supera. Pidámosle entonces, a través de Nuestra Señora y con la humildad de los discípulos, que aumente nuestra fe, para que, como ellos, podamos ser fieles hasta el final de nuestros días y llevemos a muchos hasta Él, como hicieron quienes le han seguido de cerca en todos los tiempos.\nNuestra Madre Santa María será siempre el punto de apoyo donde encontrará firmeza la fe y la esperanza, pero de modo muy particular cuando nos sintamos más débiles y necesitados, cuando nos veamos con menos fuerzas.\n«Nosotros, los pecadores, sabemos que Ella es nuestra Abogada, que jamás se cansa de tendernos su mano una y otra vez, tantas cuantas caemos y hacemos ademán de levantarnos; nosotros, los que andamos por la vida a trancas y barrancas, que somos débiles hasta no poder evitar que nos lleguen a lo más vivo esas aflicciones que son condición de la humana naturaleza, nosotros sabemos que es el consuelo de los afligidos, el refugio donde, en último término, podemos encontrar un poco de paz, un poco de serenidad, ese peculiar consuelo que solo una madre puede dar y que hace que todo vuelva a estar bien de nuevo.\nNosotros sabemos también que, en esos momentos en que nuestra impotencia se manifiesta en términos casi de exasperación o de desesperación, cuando ya nadie puede hacer nada y nos sentimos absolutamente solos con nuestro dolor o nuestra vergüenza, arrinconados en un callejón sin salida, todavía Ella es nuestra esperanza, todavía es un punto de luz. Ella es aún el recurso cuando ya no hay a quien recurrir»16.\nLeave a Comment »\t| Fe, Maná, Vocaciones\t| Etiquetado: Domingo, Misiones, Oración\t| Permalink\nEl maná de cada día, 5.10.19\nTe doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y a los entendidos, y las has revelado a la gente sencilla\nPRIMERA LECTURA: Baruc 4, 5-12. 27-29\nÁnimo, pueblo mío, que llevas el nombre de Israel.\nQue nadie se alegre viendo a esta viuda abandonada de todos. Si estoy desierta, es por los pecados de mis hijos, que se apartaron de la ley de Dios.\nÁnimo, hijos, gritad a Dios, que el que os castigó se acordará de vosotros. Si un día os empeñasteis en alejaros de Dios, volveos a buscarlo con redoblado empeño.\nEl que os mandó las desgracias os mandará el gozo eterno de vuestra salvación.»\nMiradlo, los humildes, y alegraos, buscad al Señor, y vivirá vuestro corazón. Que el Señor escucha a sus pobres, no desprecia a sus cautivos. Alábenlo el cielo y la tierra, las aguas y cuanto bulle en ellas.\nAbiertos a la alegría\nEl Evangelio de la Misa (1) resalta la alegría de los setenta y dos discípulos, cuando vuelven de predicar por todas partes la llegada del Reino de Dios. Con toda sencillez le dicen a Jesús: hasta los demonios se nos someten en tu nombre. El Maestro participa también de este gozo: Veía a Satanás caer como un rayo.\nPero a continuación les advierte: Mirad: os he dado potestad para pisotear serpientes y escorpiones y todo el ejército del enemigo. Y no os hará daño. Sin embargo -les previene-, no estéis alegres porque se os someten los espíritus; estad contentos porque vuestros nombres están escritos en el Cielo.\nLos discípulos recordarían siempre aquel momento con todas las circunstancias que lo rodearon: sus confidencias al Maestro, relatándole sus primeras experiencias apostólicas; su dicha al sentirse instrumentos del Salvador; el rostro resplandeciente de Jesús; su canto de júbilo y de agradecimiento a su Padre celestial… y aquellas palabras inolvidables: alegraos porque vuestros nombres están escritos en el Cielo.\nLa esperanza de la bienaventuranza, el permanecer siempre junto a Dios, es la fuente inagotable de la alegría. Al entrar en la gloria eterna, si somos fieles, escucharemos de boca de Jesús estas inefables palabras: entra en el gozo de tu Señor (2).\nAquí en la tierra, cada paso que damos hacia Cristo nos acerca a la felicidad verdadera. No hay felicidad estable fuera de Dios. Y, a la vez, el gozo del cristiano presupone el esfuerzo paciente para reconocer las alegrías naturales, sencillas, que el Señor pone en nuestro camino: «la alegría de la existencia y de la vida; la alegría del amor honesto y santificado; la alegría tranquilizadora de la naturaleza y del silencio; la alegría a veces austera del trabajo esmerado; la alegría y satisfacción del deber cumplido; la alegría transparente de la pureza, del servicio, del saber compartir; la alegría exigente del sacrificio.\nEl cristiano podrá purificarlas, completarlas, sublimarlas: no puede despreciarlas. La alegría cristiana supone un hombre capaz de alegrías naturales» (3).\nMuchas veces, el Señor se sirvió de estos gozos de la vida corriente para anunciar las maravillas del Reino: la alegría del sembrador y del segador; la del hombre que halla el tesoro escondido; la del pastor que encuentra una oveja perdida; el gozo de los invitados a un banquete; el júbilo de las bodas; el profundo gozo del padre que recibe a su hijo; el de una mujer que acaba de dar a luz a un niño…\n1 Lc 10, 17-24. — 2 Mt 25, 21. — 3 Pablo VI, Exhort. Apost. Gaudete in Domino, 9-V-1975.\nLeave a Comment »\t| Fe, Maná, Vocaciones\t| Etiquetado: Evangelizar, Misiones, Oración\t| Permalink\nEl maná de cada día, 3.10.19\nJueves de la 26ª semana del Tiempo Ordinario\nPoneos en camino ligeros de equipaje\nPRIMERA LECTURA: Nehemías 8, 1-4a.5-6.7b-12\nEn aquellos días, todo el pueblo se reunió como un solo hombre en la plaza que se abre ante la Puerta del Agua y pidió a Esdras, el escriba, que trajera el libro de la Ley de Moisés, que Dios había dado a Israel. El sacerdote Esdras trajo el libro de la Ley ante la asamblea, compuesta de hombres, mujeres y todos los que tenían uso de razón.\nEra el día primero del mes séptimo. En la plaza de la Puerta del Agua, desde el amanecer hasta el mediodía, estuvo leyendo el libro a los hombres, a las mujeres y a los que tenían uso de razón. Toda la gente seguía con atención la lectura de la Ley.\nEsdras, el escriba, estaba de pie en el púlpito de madera que había hecho para esta ocasión. Esdras abrió el libro a la vista de todo el pueblo –pues se hallaba en un puesto elevado– y, cuando lo abrió, toda la gente se puso en pie.\nAclamación antes del Evangelio: Mc 1, 5\nEVANGELIO: Lucas 10, 1-12\n1 comentario\t| Iglesia, Maná, Vocaciones\t| Etiquetado: Conversión, Evangelizar, Misiones\t| Permalink


Dotar de internet a las comunidades rurales, la fórmula para atraer turismo digital - Revista Gente Quintana Roo\nDotar de internet a las comunidades rurales, la fórmula para atraer turismo digital\nAtraer a los viajeros denominados nómadas digitales, a las zonas rurales de Quintana Roo, es uno de los objetivos principales de dotar de internet a las zonas rurales del estado\nEl turista conocido como nómada digital son personas dedicadas a las tecnologías de la información, desde programadores de aplicaciones móviles, desarrolladores de software especializado, personas dedicadas a diseño publicitario, entre otros, quienes laboran desde su computadora sin importar su ubicación.\nEsto ya que las cifras señalan que hoy 30 por ciento de la fuerza laboral es un profesional independiente y para el año 2035, se pronostica que 50 por ciento de la fuerza laboral será independiente. En Estados Unidos, hay ciudades como Boston, Miami o Silicon Valley que buscan Tulum o la Riviera Maya para realizar eventos como retiros, hackatones por ejemplo; es un movimiento de jóvenes con muy alto poder adquisitivo que prefieren la Riviera Maya para sus convivios.\nLa Estrategia de Conectividad Estatal, contempla esta dotación de servicios en las zonas rurales del estado, para convertir ciertas zonas en un hub de tecnología y la puerta de entrada hacia Latam en temas de tecnología.\nEn la actualidad ya son 120 pueblos conectados a internet en todo el estado que no tenían acceso a la red de fibra óptica, que se instaló en colaboración Público Privada. El gobierno del estado es la entidad con el mayor número de torres de telecomunicaciones, lo que permite este esquema, que se socializa con Proctel y la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT).\nAsimismo, los hoteles están modificando sus espacios para ofrecer conectividad con fibra óptica de última generación para garantizar velocidades óptimas de conexión a internet para el desarrollo de cualquier actividad remota, desde videoconferencias hasta transmisión de datos con gran estabilidad.\nCon miras también de atraer a este turismo en su mayoría de origen estadounidense.\nDe igual forma los desarrollos inmobiliarios al incluir este servicio, ofrecen un plus ya que los nuevos proyectos inmobiliarios de lujo requieren de “el internet de las cosas”, para otorgar un plus a sus productos.


Fundaciones comunitarias: Ama el lugar donde vives | AEF - Asociación Española de Fundaciones\n¿Quieres saber más sobre fundaciones comunitarias? Te lo ponemos fácil, hemos creado una sección web en la que te contamos sus principales características. Se puede acceder pinchando AQUÍ.\nY además de la teoría, está la práctica: ¿cómo ayudan las fundaciones comunitarias a incrementar la solidaridad y la filantropía?, ¿cómo escuchan a la comunidad para identificar sus necesidades?, ¿cómo aportan recursos a las organizaciones sociales que los necesitan, cómo maximizan el impacto de los donantes?\nLas respuestas a todas estas preguntas son un mini curso acelerado sobre fundaciones comunitarias que ponemos a tu disposición desde hoy. No termines el año sin ver el video de la sesión “Ama el lugar donde vives. Las Fundaciones comunitarias”, lo tienes a un click en este enlace.\nLa AEF quiere sacar a la luz el poder de la filantropía comunitaria. Sabemos que existe, pero muchas veces es una realidad oculta que carece de la forma institucional que asegure su reconocimiento, legitimidad y sostenibilidad. Si quieres saber más sobre fundaciones comunitarias, además de visitar nuestra web, no dudes en ponerte en contacto con nosotros en comunitarias@fundaciones.org.\nY.... Síguenos con atención en 2021, abriremos la primera convocatoria para acceder al programa de apoyo para la constitución de fundaciones comunitarias.


> Joyas en Alta Bisutería>Pendientes>Pendientes Oro y Oro Blanco Circonios\nVienen fechas de Ferias, Romerias..., Muy combinable con cualquier modelo faralae.\nFabricados en metal de alta calidad con cabezal mobible y colgando piedras de cubic zirconio. Son Unicos !!!\nForman parte de la línea Fantasía de jewelsbyolga.com, que incluye una selección de joyas y complementos diseñados para fiestas, cenas y eventos en los que queremos dar un toque más alegre y desenfadado, sin dejar de lado la elegancia. Muy apropiado como complemento de vestidos de faralaes, romeros y ferias.\nEsta joya está elaborada con metal fundido de alta calidad. La pieza principal tiene un baño de los siguientes metales preciosos: de plata y oro