Cómo hacer un delicioso tequila en casa con alcohol ilegal, vodka, alcohol, agave, cactus y aloe vera: una receta paso a paso - Trabajo administrativo - 2020\nCómo hacer un delicioso tequila en casa con alcohol ilegal, vodka, alcohol, agave, cactus y aloe vera: una receta paso a paso\nHacer tequila en casa es fácil.\nEl tequila es una bebida nacional mexicana. De otra manera se llama mezcal.\nEl ingrediente principal del tequila es el agave azul. Los matorrales de esta planta en México son ubicuos.\nLos lugareños de este país saben cómo y cuándo cortar las hojas de agave para que sean carnosas y se conviertan en una bebida fuerte.\nLe diremos cómo reemplazar el agave para hacer tequila en nuestro país.\nDespués de todo, no tenemos esta planta, pero hay otras culturas verdes que tienen un sabor similar, y si una persona no es gourmet, no podrá distinguir el tequila real de la imitación.\nCómo hacer un delicioso tequila en casa con alcohol ilegal: una receta paso a paso\nNo hay gran agave mexicano, como en México, en nuestro país. Pero nuestros compatriotas adaptaron otras materias primas para crear tequila: aloe vera y agave americano, que crecen en los alféizares de nuestras ventanas.\nEl aloe se encuentra en casi todas las casas, y muchas personas también crían agave, y si miras, puedes encontrarlo.\nLos artesanos caseros imitan el tequila del alcohol ilegal y el aloe, ya que la fuerza del tequila mexicano es de 55 grados, y es el alcohol puro que será un excelente sustituto del ingrediente de alcohol en esta bebida.\nAquí hay una receta paso a paso:\nLave y pique finamente 150 gramos de agave o hojas de aloe. Póngalos en un frasco de 3 litros.\nAgregue una cucharada de azúcar con un portaobjetos al mismo frasco. Es necesario eliminar el exceso de amargor de las hojas verdes.\nVierta el azúcar y las hojas picadas en la parte superior de la lata con alcohol ilegal. Cierre la tapa y agite bien para disolver los cristales de azúcar.\nColoque el frasco en un lugar oscuro a temperatura ambiente durante 14 días.\nColar, embotellar y beber con sal y limón. Puedes reemplazar la lima con el limón.\nEs importante saber: Cuando consigas el frasco en 2 semanas, tu tequila casero tendrá un color verdoso. Si desea que la bebida sea transparente, puede poner la lata en la ventana. Cuando se insiste en la luz, el color de la bebida será transparente, y el sabor será el mismo que cuando se tintura en la oscuridad.\nMuchos artesanos caseros usan una forma diferente de aligerar una bebida después de la infusión. Diluyen la bebida verde 1x1 con agua y la destilan nuevamente. Pero muchas personas afirman que después de tales manipulaciones, se pierden el sabor y el aroma.\nRecuerda: El aloe es una planta que tiene varias propiedades medicinales. Hay contraindicaciones para su uso. Por ejemplo, las personas con muchas enfermedades cardiovasculares y cerebrovasculares no pueden usar el aloe de ninguna forma. Con la adición de alcohol, las propiedades de esta planta se vuelven más pronunciadas. Por lo tanto, tenga cuidado y si hay alguna enfermedad, por ingestión, prepare mejor el tequila del concentrado comprado en la tienda.\nHay otra receta para hacer tequila usando un concentrado especial, que se vende en las tiendas.\nMezcle el concentrado con alcohol ilegal en la proporción indicada en la etiqueta.\nAhora prepare una jarra de tres litros. Coloque astillas de roble (aserrín) en la parte inferior.\nVierta la mezcla diluida de concentrado y alcohol ilegal e insista en 2 semanas.\nLuego colar y se puede consumir.\nIncluso un conocedor no podrá distinguir el sabor de esta bebida del sabor del tequila mexicano real.\nCómo hacer un delicioso tequila con vodka, alcohol y aloe vera: una receta paso a paso\nTequila de vodka o alcohol\nSe describió anteriormente cómo hacer tequila con aloe vera y alcohol ilegal o concentrado y alcohol ilegal. Pero puedes hacer esta bebida con vodka o alcohol y aloe vera. La tecnología de cocción será la misma que con la luz de la luna.\nReceta paso a paso para vodka y aloe vera:\nLave 150 gramos de hojas de aloe y pique finamente. Póngalos en un frasco de 3 litros.\nAgregue 3 cucharaditas de azúcar con un portaobjetos al mismo frasco. Es necesario eliminar el exceso de amargor de las hojas verdes.\nVierte azúcar y hojas picadas en la parte superior del frasco con vodka. Cierre la tapa y agite bien para disolver los cristales de azúcar.\nTequila de vodka\nReceta paso a paso de alcohol y aloe vera:\nEl 96% de alcohol primero debe diluirse a la mitad con agua limpia filtrada o hervida. Entonces, la tecnología de preparación será la misma que cuando se prepara tequila con vodka.\nVierta el azúcar y las hojas picadas en la parte superior del frasco con la solución alcohólica obtenida del alcohol y el agua. Cierre la tapa y agite bien para disolver los cristales de azúcar.\nColar, embotellar y beber con sal y limón.\nPero el delicioso tequila se puede preparar no solo a partir de hojas de aloe, sino como se mencionó anteriormente, a partir del agave americano, que crece en muchas casas en los alféizares de las ventanas.\nCómo hacer un delicioso tequila de agave: una receta paso a paso\nSi aún logró encontrar agave americano, prepare tequila para sorprender a sus amigos o familiares con el sabor único de esta bebida.\nLos mexicanos ponen el agave real en un autoclave para dar el azúcar contenido, que, cuando se expone al almidón, se convierte en una sustancia que contiene alcohol.\nLuego, la materia prima obtenida se deposita para una mayor fermentación para obtener tequila.\nEn casa, repetir todo el proceso tecnológico no funcionará, ya que no hay equipos y materias primas necesarias.\nPero puedes intentar hacer una bebida de agave, que crece en muchas casas.\nAquí hay una receta paso a paso para hacer un delicioso tequila de agave:\nPara preparar una bebida, es necesario tomar el núcleo de la planta, lo que significa que debe ser grande y crecer durante varios años.\nEl núcleo está triturado, lleno de 1 cucharada de azúcar.\nTodo esto se transfiere a un frasco, vierte vodka e insiste durante 2 semanas.\nEs importante saber: Recuerde que las propiedades de una planta aumentan muchas veces cuando se mezclan con vodka, alcohol o alcohol ilegal. Por lo tanto, el agave debe ser un verdadero estadounidense, y si se encuentra con una flor cruzada con un cultivo diferente, puede obtener una mezcla que es peligrosa para la salud humana. Por lo tanto, para la preparación de tequila, es mejor usar un concentrado especial comprado en una tienda, o en casos extremos, aloe vera.\nCómo hacer un delicioso tequila a partir de un cactus: una receta paso a paso\nLos artesanos caseros rusos incluso idearon una receta para hacer tequila a partir de un cactus. Es necesario usar una especie específica de la familia de cactus: esto Opuntia ficus-indicaella - "Tuna india"ella es -"Higo nativo americano".\nEsta planta también crece en México, pero se puede encontrar en el Mediterráneo y crece mucho. en Crimea.\nLos botánicos profesionales y la gente común, amantes de los espacios verdes en los alféizares, plantan esta flor incluso en casa.\nSe utilizan frutas, a saber, gulki en grandes hojas redondas y espinosas de cactus.\nAquí hay una receta paso a paso para hacer un delicioso tequila a partir de un cactus:\n150-200 gramos de cáscara de pera espinosa y picada fina. Transfiera las piezas cortadas a un frasco de 3 litros.\nVierta 1 cucharada de azúcar y amase todo con una cuchara para disolver.\nVierta los trozos cortados de cactus y azúcar en la parte superior del frasco con vodka y colóquelos en un lugar oscuro.\nAl día siguiente, retire el frasco y agite bien para disolver el azúcar. Nuevamente, retire el recipiente en un lugar oscuro y no lo quite para que la bebida no se vuelva turbia.\nDespués de 3 semanas, cuele la bebida y la botella.\nAlgunas personas sorprenden a los invitados con tequila casero, mientras que otras tratan la amigdalitis y fortalecen la inmunidad. Pero recuerde que alergias, mujeres embarazadas, personas con enfermedades cardíacas, hepáticas, renales y otras enfermedades crónicas, esta bebida no se recomienda. ¡Esto puede ser un peligro para la salud!\nCopyright 2020 \_ Mujer elegante \_ Cómo hacer un delicioso tequila en casa con alcohol ilegal, vodka, alcohol, agave, cactus y aloe vera: una receta paso a paso


Entre leyendas NBA y NFL, Heat MX fue una fiesta del deporte – RK Deportes\nNBA NFL Portada\nEntre leyendas NBA y NFL, Heat MX fue una fiesta del deporte\nCiudad de México – Escalada, pilates, yoga, cross fit o ciclismo estacionario. El festival Heat MX reunió a lo mejor del deporte en aras de impulsar la activación física en una sociedad mexicana golpeada por la obesidad.\nDe acuerdo con la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), 73% de los adultos en México padecen de obesidad. Fue así que Heat MX vio la luz para intentar sembrar la semilla del ejercicio.\nMiles de personas abarrotaron el Centro CitiBanamex de la capital mexicana, donde pudieron activarse en los diversos módulos, además de poder convivir con grandes celebridades del deporte.\nAl festival asistieron el seis veces campeón de la NBA con Chicago Bulls, Scottie Pippen, además del dos veces ganador del Super Bowl con Pittsburgh Steelers, Hines Ward, así como el también exjugador de Acereros, LaMarr Woodley.\nEl evento también contó con la presencia de Horacio Llamas, primer jugador mexicano en la NBA, así como Simeon Panda y Paige Hathaway, entre otros deportistas destacados en el ámbito fitness. Todos unidos en busca de erradicar este problema en el país.\nEn Heat MX se pudo practicar basquetbol, box, beisbol, futbol, fitness, futbol americano, running, escalada y hasta ciclismo, con diversas activaciones para los niños, un sector de la población que de acuerdo con académicas de la UNAM, hasta el 30 por ciento de infantes con sobrepeso y obesidad en el país ya son prediabéticos.\nEste Sports & Fitness Festival se convirtió así en un evento sin precedentes con diversos talleres y demostraciones de que sí se puede cambiar un hábito siempre y cuando se desee.


PHILADELPHIA UNION 5- TORONTO FC 0: ¡GOLEADA DE SÁBADO POR LA NOCHE! - Vermouth Deportivo\nGentileza: Twitter Phila Union.\nEl día Sábado 24 de octubre, por la fecha número 20 de la Major League Soccer, el fútbol nos regaló una goleada made in Philly: el elenco local continúa invicto en Subaru Park en esta liga. Ésta vez, consiguió una victoria histórica frente a un Toronto FC que no perdía hace nueve fechas, y como si fuera poco, los alcanzó en la punta de la Conferencia Este. (ambos están clasificados a la etapa eliminatoria). ¿La gran figura? el enorme Sergio Santos.\nLa primer emoción del cotejo llegó minutos antes de caer en la media hora de la etapa inicial. Cuando el encuentro aún continuaba de cierta manera parejo, Kai Wagner, lateral izquierdo de los «U», escaló a toda velocidad por la banda que le pertenece. El joven alemán desplegó toda su precisión en un centro inmejorable al corazón del área: Sergio Santos ganó en las alturas dejando en ridículo a Omar González mediante un frentazo de pique al suelo inatajable para un Westberg que todavía no sabía con la noche fatídica que estaba a punto de toparse (a pesar de mostrar atajadas brillantes especialmente en el final del primer tiempo).\nA los canadienses les salió todo mal: Richie Laryea no logró desequilibrar en ataque de manera rotunda como es común, Alejandro Pozuelo apenas pudo hacerse con el balón en determinadas ocasiones, y, lo más importante, no existió una dinámica de equipo establecida (tal vez causado por importantes ausencias en el once titular), algo que no le falta a Toronto desde el arranque de la temporada.\nLuego del primer gol, todo se tornó claro de ver: los locales se avalanzaron por sobre unos «reds» completamente perdidos en el campo de juego. Tres minutos más tarde de cumplida la media hora, llegaba el segundo: córner desde la punta izquierda ejecutado por el incisivo Jamiro Monteiro, para que luego se cumpla una de las leyes inexorables del fútbol, aquella que establece que dos cabezazos en el área, es gol. Kacper Przybyłko fue el primero en impactar el esférico, y Mark McKenzie, el encargado de enviar el balón al fondo de la red.\nEl complemento tuvo un comienzo demencial: a los 55, Przybyłko logró desbordar y enviar un centro atrás que caería en los pies de un iluminado Jamiro Monteiro (luego de que Brenden Aaronson la deje pasar por entre sus piernas con una jerarquía digna de un jugador experimentado). El oriundo de Róterdam no tuvo mejor idea que clavarla en el ángulo derecho de Westberg. Go-la-zo de Philly, que comenzaba a liquidar el asunto tempranamente.\nMás tarde, llegaría el doblete demoledor de Sergio Santos para estampar las cifras finales en el marcador mediante dos definiciones a pura técnica, estableciendo así la goleada por cinco a cero cuando iban 68 minutos de partido. Goleada histórica por parte de Philadelhpia Union, que alcanzó en el liderazgo del Este a un Toronto que parecía estar imparable. Con ambos clasificados a los play-offs, la pelea por quedarse con la punta está ¡on fire!.


¿No aptos para vivir? Una aproximación etnográfica a las disputas por significar el territorio de un asentamiento de la ciudad de Córdoba, Argentina\nInício > Números > vol. 18 (3) > Artigos > ¿No aptos para vivir? Una aproxim...\nImpróprio para viver? Uma aproximação etnográfica às disputas de significado sobre o território de um asentamiento da cidade de Córdoba, Argentina\nMaría Victoria Perissinotti e Denise Zenklusen\nBasado en un trabajo etnográfico realizado en un asentamiento de la ciudad de Córdoba (Argentina) este artículo propone analizar las disputas que mantienen distintos actores interesados en el proceso de definición y clasificación de un territorio. A partir de que el asentamiento en cuestión fue declarado por el Estado como inhabitable, se desata un conflicto que permite problematizar la clasificación de un territorio como contaminado. Partiendo del supuesto de que la definición de un territorio no remite únicamente a dimensiones materiales objetivas, sino que condensa las representaciones que los sujetos se hacen de él, buscamos mostrar cómo la lucha por clasificar el territorio puede ser comprendida como una disputa política. Con este objetivo, indagamos en las posiciones que asumen los sujetos involucrados, mostrando cómo esta disputa conlleva consecuencias significativas para estas personas.\nBaseado num trabalho etnográfico realizado num asentamiento da cidade de Córdoba (Argentina), este artigo propõe analisar as disputas mantidas por distintos atores interessados no processo de definição e classificação de um território. O asentamiento em questão foi declarado pelo Estado como inabitável, o que gerou um conflito que permite problematizar a classificação de um território como contaminado. Partindo do pressuposto de que a definição de um território não remete unicamente para dimensões materiais objetivas, mas condensa as representações que os sujeitos fazem dele, procuramos mostrar como a luta por classificar o território pode ser compreendida como uma disputa política. Com este objetivo, questionámos as posições que assumem os sujeitos envolvidos, mostrando como esta disputa acarreta consequências significativas para essas pessoas.\ncontaminación, territorio, etnografía, Argentina\netnografia, território, poluição, Argentina\nLa contaminación: de facciones y desconfianzas\nLos procesos de urbanización en Córdoba\nDe tierras y relaciones contaminadas\n1 Córdoba es una de las tres ciudades más grandes de la Argentina. Es la capital de la provincia homó (...)\n2 El decreto establece que no se puede vivir sobre esos terrenos puesto que se encuentran contaminado (...)\n1A finales de 2009 la municipalidad de Córdoba1 sanciona un decreto en el que se declara la “inhabitabilidad del suelo”2 sobre el que se encuentra construido Los Pinos, un asentamiento (Merklen 2005) ubicado en una zona periférica del sur de la ciudad y habitado casi en su totalidad por inmigrantes provenientes de Perú, Bolivia y Paraguay. El mismo decreto señala además la recomendación de trasladar a los vecinos que allí viven a un predio “no contaminado”. Sin embargo, no se especifica ni el lugar, ni el momento, ni la manera en que se realizaría el traslado.\n3 Moacir Palmeira entiende a las facciones como “una forma de organización política” definida por “un (...)\n2En este contexto, surgen entre los habitantes de Los Pinos posturas enfrentadas que se estructuran en la redefinición de dos “facciones”: una que quiere ser relocalizada y otra que se niega al traslado.3 Mientras la primera inició negociaciones con los funcionarios del Estado para concretarlo, la segunda facción se opuso a esta posibilidad porque descreen de la afirmación de que los terrenos serían inhabitables. Así, esta facción protagonizó enfrentamientos con el gobierno municipal, que insiste en que deben abandonarlos.\n3Partiendo del supuesto de que la noción de territorio no refiere únicamente a una dimensión geográfica que pueda definirse de antemano como un espacio objetivo que se encuentra por fuera de los sujetos, sino que por el contrario, el espacio es modelado por la sedimentación de prácticas, representaciones y vivencias (Lefebvre 1974), en este artículo indagamos en las disputas que los distintos agentes interesados (Lenoir 1993) llevan adelante para definir la clasificación del espacio en el que viven. Atendiendo a la propuesta de Lefebvre (1974), buscamos detenernos en el análisis de la producción del espacio en lugar de conformarnos sólo con describir las formas espaciales. Desde este enfoque, recuperamos entonces la dimensión temporal, historizando los procesos en los que se enmarca el caso analizado, con el objetivo de dilucidar cómo estas disputas pueden comprenderse en términos de “luchas políticas” (Bourdieu 1999: 244).\n4Con este objetivo, en el primer apartado describimos brevemente la situación que da origen a las disputas analizadas. En el segundo, caracterizamos la historia de los procesos de urbanización de la ciudad de Córdoba, fundamentales para comprender los sentidos y las prácticas que se desataron en Los Pinos luego de que fuese declarado el traslado. Siguiendo a Prévôt Schapira (2001), entendemos que estos procesos no son exclusivos de dicha ciudad sino que se insertan en el modo particular en que se están pensando las ciudades latinoamericanas. El concepto de segregación (Marcuse y Van Kempen 2000) ofrece herramientas centrales para comprender las disputas analizadas.\n5Esta historización nos permite, en el tercer apartado, arrojar luz sobre la dimensión política que envuelve la lucha de los actores en el proceso de clasificación del lugar en el que viven. Problematizamos la noción de contaminación como una cualidad objetiva de un territorio para reintroducirla en el marco de las luchas que distintos sectores de la sociedad entablan por definir los territorios que habitan. Analizamos entonces cómo la decisión del Estado acerca de las posibilidades que algunas personas tienen de habitar determinados espacios, lejos de ser interpretada y aceptada pasivamente por los actores afectados, se convierte en objeto de luchas políticas.\n6Este artículo es producto de un trabajo de campo etnográfico desarrollado entre el 2011 y el 2012 en el barrio señalado. El mismo fue realizado en el marco de una investigación acerca de los modos en que las prácticas de comunicación se relacionan con la política. Nuestro trabajo de campo consistió en la observación participante de diferentes actividades y en el registro de conversaciones. Dentro de éstas últimas, mientras que algunas fueron pautadas con nuestros informantes, la mayoría se desarrolló de manera informal durante el trabajo de campo. Con respecto a las actividades de las que participamos, cabe destacar la concurrencia a asambleas semanales organizadas por la facción que se quiere quedar habitando el barrio y a actividades comunitarias tales como festividades y celebraciones barriales. Así, logramos establecer vínculos significativos con vecinos pertenecientes a ambas facciones. La perspectiva metodológica resultó central para desentrañar los sentidos que los diversos actores le otorgan al conflicto que abordamos, permitiéndonos desnaturalizar los presupuestos con los que suelen abordarse estas problemáticas.\n4 Así titulaba el diario local de mayor tirada de la ciudad de Córdoba las noticias referidas a la pr (...)\n7El conflicto por la contaminación de los suelos sobre los que viven estas personas se convirtió en noticia durante algunos meses. En ese tiempo, los medios de comunicación desplegaron una serie de acusaciones cuestionando a los vecinos que decidieron permanecer habitando el barrio. Pese a que se había “comprobado” que el terreno estaba contaminado, la prensa sostenía que estas personas se empecinaban en seguir viviendo allí, exponiéndose a los riesgos que esto implicaba.4 Ahora bien, ¿no existirán razones para que estos vecinos decidan permanecer habitando esos terrenos?, ¿será sólo por “ignorancia” que mantienen su postura?\n5 La presencia de personas provenientes de países del sur de Latinoamérica resulta significativa en A (...)\n8El barrio Los Pinos es un asentamiento conformado por dieciocho manzanas de veinticuatro lotes cada una, perfectamente diagramadas y separadas entre sí por calles de tierra, sin veredas y por las cuales casi no transitan autos. Según un censo que se realizó en el barrio en diciembre de 2011, viven allí alrededor de 350 familias compuestas por matrimonios jóvenes con dos o tres hijos, en su mayoría provenientes de Perú, Bolivia y Paraguay. Estas personas argumentan la decisión de migrar a partir de la oferta laboral y educacional que ofrecería la Argentina, y en particular la Ciudad de Córdoba, ya que muchos de ellos cuentan allí con familiares que migraron anteriormente.5 En términos socioeconómicos se trata de flujos de carácter laboral, que presentan “un alto grado de precariedad y vulnerabilidad” (Falcón Aybar y Bologna 2013: 242). Así, la mayoría de las mujeres se desempeña como empleada doméstica, mientras que los varones están abocados al rubro de la construcción.\n9Asociado a la fuerte precarización de estas trayectorias laborales, un creciente número de migrantes latinoamericanos comenzó a instalarse en las zonas periféricas de la ciudad. Fue así que, a finales de 2008, un grupo de personas decidió construir sus viviendas en un predio que, hasta la década del sesenta, había funcionado como un basural a cielo abierto. Ésta constituye una de las características que con mayor recurrencia nos señalaban nuestros interlocutores. Además, según nos comentaron, en “esa época no se separaba lo que se tiraba”, motivo por el cual también hay presencia de “residuos patógenos”. Actualmente, al recorrer el barrio se pueden observar estos residuos: mezclado entre la tierra, y sobre todo en las calles, se observan desde restos de zapatos, muñecos y ropa vieja, hasta vidrios, jeringas, gomas para sacar sangre y ampollas. Estos últimos corresponden a lo que los vecinos denominan residuos patógenos.\n6 El uso de cursivas indica que la palabra señalada responde a la utilización que de ella hacen los s (...)\n10Arguyendo la existencia de este basural y de la supuesta contaminación que acarrearía para las personas que allí viven, la Municipalidad de Córdoba firma el decreto, a fines de 2009, en el que se declara la inhabitabilidad de esos suelos. Los concejales, los médicos y la trabajadora social del dispensario hacen eco de esta decisión, afirmando tajantemente que “esa gente no puede vivir ahí”. En este panorama, la contaminación adquiere entre los vecinos del barrio diferentes sentidos contrapuestos entre sí y que se pueden agrupar en torno a dos grandes nociones: la contaminación como un verdadero riesgo para los habitantes del barrio y la contaminación como una excusa que utilizan quienes tienen intereses6 en esas tierras, para sacarlos de ahí. Pero ¿cómo surgen estas posturas?, ¿en qué se basa la desconfianza de quienes argumentan esta posición?\n11Claudia, una vecina perteneciente a la facción que se quiere ir, recuerda que cuando los vecinos comenzaron a asentarse en estos terrenos, se acercó a ellos la asistente social de la zona advirtiéndoles que allí anteriormente existía un basural y que, por ese motivo, había riesgos de contaminación. En consecuencia, nos explica Claudia, desde el dispensario se le encomienda a la Universidad Nacional de Córdoba la realización de un análisis del suelo.\n“Pedimos que se hagan unos estudios para ver el grado de contaminación, porque la gente se estaba acercando cada vez más a esa zona [los terrenos del ex basural] y estaba construyendo. La Universidad realizó tres pozos en distintas partes y tomó muestras de eso y dio que esto estaba contaminado. Este informe fue casi al principio, cuando no había prácticamente nadie viviendo en el barrio. El informe daba terrenos no aptos para vivir” [Claudia, junio de 2011].\n12A medida que el barrio comienza a crecer y a raíz de los resultados arrojados por los análisis del suelo, la contaminación como un riesgo para la salud de quienes viven en Los Pinos se convierte en un tema que circula permanentemente en el barrio y también en los medios de comunicación de la ciudad. Sin embargo, las imprecisiones y las dudas persisten dado que, desde el Estado, en ningún momento se les explica qué significa esta contaminación. Sólo recién avanzado nuestro trabajo de campo los vecinos nos comentaron a qué se refieren cuando se habla de terrenos “no aptos para vivir”. Los análisis arrojan que la tierra contiene, producto de haber funcionado como un basural, cinco metales pesados: plomo, cromo, estaño, zinc y un quinto que nadie pudo precisar cuál es. La contaminación se asocia a estos metales que, según les informaron, pueden presentarse en la sangre de las personas expuestas a ellos. Sin embargo, los vecinos desconocen qué efectos podría acarrear la presencia de alguno de estos elementos en sus cuerpos y cuán perjudicial podría ser para su salud.\n13Tal como muestran Auyero y Swistun (2007: 140), una de las características centrales del “sufrimiento ambiental” al que se ven expuestos los sectores empobrecidos que habitan espacios contaminados remite a la “incertidumbre”. Ésta se encuentra asociada, según los autores, a los constantes anuncios del Estado prometiendo traslados hacia espacios no contaminados; a las confusas intervenciones de los médicos y a los rumores sobre los diferentes intereses económicos que habría detrás de los terrenos.\n14Así, el tema de la salud se convierte en una dimensión central desde la cual se puede comprender la posición de quienes quieren irse del barrio. Ellos creen que efectivamente las tierras están contaminadas y consideran que la única opción que tienen es irse por la salud de sus hijos. Al respecto, una vecina nos comentaba:\n“Si a mí me dan un lugar mejor yo me voy, sobre todo por la salud de mis hijos. Yo les quiero dar a ellos un futuro mejor, que puedan tener algo mejor […] Yo lo que quiero es que nos vayamos a un terreno limpio… Lo único que queremos es que la Municipalidad nos garantice un terreno limpio y después nosotros lo pagamos en cuotas, eso es todo lo que le pedimos” [Claudia, junio de 2011].\n15En oposición a esta postura, quienes pertenecen a la facción que se quiere quedar, manifiestan abiertamente que ellos “no creen en la contaminación” dado que desconfían del Estado. De este modo, rechazan los análisis de la tierra porque intuyen que, detrás de ellos, se esconden intereses inmobiliarios por parte de los funcionarios del gobierno. Así, un vecino nos explica:\n“Una vez que ya estábamos acá, que ya estaba limpio, todo, ahí la asistenta social del dispensario, la que más hizo para que nos saquen de acá, empezó a decir que esta tierra estaba contaminada, que había que hacer análisis porque la gente se iba a morir. Ahí la Universidad hace un análisis. Mientras los están haciendo, el ingeniero [encargado de los análisis] me dijo en mi cara: ‘Mire Juan, en cualquier picaporte de cualquier oficina de la Municipalidad de Córdoba hay más contaminación que en Los Pinos’ […] Al día siguiente, aparece en todos los medios que Los Pinos está contaminado, que la gente se está muriendo, ¡porque nos estábamos muriendo ya eh! Y ahí aparece [este ingeniero] diciendo lo mismo, que estábamos contaminados. Entonces, ¿Cómo puede ser? […] Igual nosotros nunca creímos en esos análisis, nunca creímos […] ya te voy a explicar por qué. Lo que nosotros sabemos es que estas tierras tienen un gran interés inmobiliario” [Juan, febrero de 2012].\n7 La palabra verso proviene del lunfardo y significa mentira.\n16A raíz de la desconfianza en estos primeros estudios, un grupo de vecinos exige a la Municipalidad que realice nuevos análisis de la tierra. Pero esta vez, establecen una condición: que sean sus propios habitantes quienes caven los pozos para recoger las muestras de tierra. En un principio, la Municipalidad accede pero este acuerdo no se cumple ya que meses después aparecen los resultados “sin que los vecinos hayan realizado los pozos”. Desde la perspectiva de quienes quieren quedarse, este hecho no hace más que confirmar que existen intereses alrededor de las tierras de Los Pinos y que, por lo tanto, no se puede confiar en ninguno de los análisis. Es así que califican al tema de la contaminación como un verso.7 Al preguntarles por esta clasificación, una vecina nos comenta: “O sea, es un verso. Es un verso, pero como se hizo público… Otros decían que era mala intención, porque tenían algún negociado con los dueños de la tierra, porque iban a vender, no sé qué historia” [Sandra, mayo de 2012].\n17Entender la contaminación como una situación de riesgo en términos de Luhmann (1992) ayuda a comprender la problemática abordada. Según este autor, no se puede pensar “que los cálculos de riesgo tengan posibilidades de suscitar consenso, inclusive en el caso de situaciones específicas” (Luhmann 1992: 48). Por el contrario, la evaluación de los riesgos y la disposición a aceptarlos se trata de un problema social puesto que “algo que es tenido por lo mismo por distintos observadores, genera informaciones muy diversas para ellos” (Luhmann 1992: 67). El hecho de que distintas personas evalúen la situación de manera contradictoria, haciendo que surjan posiciones tan diferentes entre sí, sólo puede comprenderse si entendemos que aún una misma situación puede ser observada por distintos actores de manera diferencial.\n18Asimismo, los aportes de Mary Douglas (2002 ) ayudan a iluminar esta situación. Siguiendo el planteo de esta autora, entendemos que los riesgos no son naturales sino que son socialmente construidos. El riesgo entraña, según esta autora, elementos culturales que llevan a los individuos a percibir a una situación en esos términos. Así, puede entenderse que la clasificación que el Estado intenta imponer sobre el territorio de Los Pinos como un lugar riesgoso, no necesariamente sea aceptada por todos.\n19Teniendo en cuenta estos aportes, y asumiendo que en la definición del espacio existen luchas entre agentes sociales interesados, se puede comprender entonces que la postura de aquellos vecinos que manifiestan querer quedarse habitando el barrio responde a razones más complejas que la mera ignorancia que les atribuyen los medios de comunicación y el Estado. Frente a la afirmación de que los terrenos de Los Pinos serían inhabitables, quienes se quieren quedar sostienen que la contaminación es un verso.\n20Para pensar esta articulación resulta necesario advertir que históricamente el Estado ha acudido a la noción de contaminación como una manera de justificar sus políticas públicas de relocalizaciones. La noción de interés inmobiliario esgrimida por aquellos que se quieren quedar se torna central para comprender por qué estas personas desconfían de los análisis de suelo y afirman que, para ellos, la contaminación proclamada por el Estado no sería tal. Atender a las características históricas que los procesos de urbanización han adquirido en América Latina en general y en la ciudad de Córdoba en particular resulta fundamental para comprender las razones que se articulan detrás de este planteo.\n21En los últimos tiempos, numerosos autores (Caldeira 2007, 2011; Marcuse y Van Kempen 2000; Schteingart 2001 ; Prévôt Schapira 2001; Lacarrieu y Thuillier 2001) han trabajado la noción de segregación para dar cuenta del modo particular en el que se están pensando las ciudades latinoamericanas. Con este concepto, los autores se refieren al resultado de aquellos procesos de planificación de las ciudades que configuran el espacio urbano de manera tal que se puede distinguir en ellas una segmentación de los territorios ocupados, según los distintos grupos sociales. En estos procesos el Estado ocupa un papel central, interviniendo en complicidad con los sectores privados en pos de liberar terrenos para su edificación y explotación comercial. En Argentina la fuerte polarización económica se vio entonces reflejada en la geografía urbana. La interacción entre la economía, las políticas estatales y la acción de los actores políticos dio como resultado espacios de segregación urbana (Auyero 2007).\n22En concordancia con aquello que sucede a nivel nacional, el Estado de la Provincia de Córdoba ha jugado un papel activo en las relocalizaciones de villas y asentamientos, no desde una política habitacional que busque dar respuesta a las necesidades de los sectores populares, sino más bien apuntando al crecimiento del valor comercial de la zona céntrica de la ciudad. Entre el 2003 y el 2008, el gobierno provincial implementó un programa de relocalizaciones masivas denominado “Mi Casa, Mi Vida” a través del cual se trasladaron setenta villas de la ciudad (Bermúdez 2009). Los predios en los que fueron reubicadas estas personas se encuentran en las periferias de la ciudad y presentan serios problemas en términos de servicios, en especial de transporte. Estas características, sumadas a la compulsividad con la que fueron desalojadas las familias que se negaban a trasladarse, permiten comprender la desconfianza que los vecinos de Los Pinos mantienen hacia el Estado. Además, entendemos que la asociación entre el Estado y los capitales privados corresponde a aquello con lo que algunos vecinos vinculan la noción de interés inmobiliario que articula esta desconfianza, categoría a partir de la cual quienes quieren quedarse argumentan su posición. Es decir, dado que el Estado históricamente ha demostrado intereses en espacios habitados por sectores populares, a ojos de los vecinos de Los Pinos, no sería extraño que también los tenga sobre sus terrenos. Es por esto que un gran sector de su población descree de los análisis de suelo que realizó la Municipalidad.\n23Sumado a esto, resulta importante detenerse a analizar cómo históricamente en Argentina las políticas públicas habitacionales han estado asociadas a la idea de contaminación. Según Auyero, “la perversa combinación de abandono y represión” hizo que las representaciones oficiales sobre la villa giraran en torno a ésta como un espacio “de contaminación, como una otredad radical” (2007: 26). Estas representaciones se extendieron al resto de la sociedad, de modo que se genera una naturalización del vínculo entre pobreza y contaminación (Carman 2011).\n8 En estos términos se refirió un funcionario del Estado provincial a su tarea en relación a las relo (...)\n24Específicamente en la provincia de Córdoba, durante el programa “Mi Casa, Mi Vida”, los funcionarios argumentaron la necesidad de relocalizar dichos asentamientos debido a que los terrenos que habitaban se encontraban contaminados (Bermúdez 2009). Resulta interesante ver de este modo, cómo desde el Estado se asocia a los asentamientos y a las villas con nociones que remiten a la contaminación, la suciedad y la necesidad de “limpiarlos”.8\n25En Córdoba esto se relaciona con el proceso de modernización de la ciudad, que desde fines de siglo XIX se fundamentó en los conceptos de “higiene, salubridad, orden, estética” (Boixadós 2000: 124). Podemos observar cómo este discurso trasciende esa época particular y continúa funcionando a través de planteos que ubican a la noción de contaminación asociada a los espacios habitados por los sectores populares. Tal es el caso del programa “Mi Casa, Mi Vida”, en el que subyacían ciertas nociones que remitían a cuestiones sanitarias y de higiene. Uno de los funcionarios coordinadores de dicho programa sostuvo en un discurso: “es importante aclarar que nosotros no destruimos nada. Generamos mucha vida […] los lugares que están contaminados se curan” (Payró y Montoya 2007: 35-36). Esto permite comprender que la noción de contaminación, permanentemente referida, tanto por el Estado como por los propios vecinos, para describir o disputar la situación de Los Pinos, adquiere significado en relación al discurso higienista que fundamenta el accionar de estas políticas públicas.\n26En este sentido, la presencia histórica de esta noción como una manera de justificar las políticas de relocalizaciones de los sectores populares que ocupan espacios con alto valor inmobiliario resulta llamativa. Así se puede comprender que algunas personas pongan en duda la veracidad de los análisis y, con ello, disputen la clasificación del espacio que habitan en términos de un espacio contaminado.\n27Para el Estado y para aquellos que se quieren ir, los análisis científicos de la tierra aparecen como los garantes de la objetividad de la contaminación. Sin embargo, como mostró Douglas (2002 ), la información técnico-científica no es lo único que se toma en cuenta a la hora de definir si una situación constituye un riesgo o no. Para tomar decisiones las personas nos basamos no sólo en la información que se tiene respecto de algo sino también en los elementos simbólicos. Así, como señalábamos, el riesgo constituye una construcción cultural en la cual la información no es lo único que se toma en cuenta. Además, los vecinos tienen un conocimiento vago de los resultados de los análisis. De hecho, el informe no llegó a manos de ellos, sino sólo a través de terceros. En ninguno de los dos análisis les explicaron qué significa la presencia de estos metales ni especificaron con claridad qué daños podían ocasionar a su salud. Las dos instituciones que los realizaron se limitaron a exponer de manera técnica las concentraciones de cada metal que se encuentran en los lotes analizados. De este modo, si bien todos hablan del plomo en sangre como el mayor riesgo que acarrearía la contaminación, la mayoría desconoce qué es lo que realmente produce tenerlo.\n28En la visibilización de los problemas sociales siempre se ponen en juego “apuestas de definiciones y de clasificaciones que producen los agentes interesados” (Lenoir 1993: 72). En este apartado, buscamos entonces analizar de qué manera la contaminación del espacio sobre el que construyeron sus viviendas estas familias se convierte en objeto de disputas por clasificar un territorio. Como veremos, dicha disputa no remite únicamente a la materialidad de los espacios, sino que condensa la construcción que los propios sujetos realizan a partir de los significados que le otorgan. Esto se puede comprender si entendemos que el “territorio es una noción plenamente histórica y política” de modo que “ni los aspectos del territorio ni del paisaje que lo marca y le confiere identidad aparecen como pre-existentes o ‘naturales’” (Segato 2006: 134).\n29En el marco de esta lucha de clasificaciones, las dos posturas esgrimidas son legitimadas apelando a diferentes construcciones de sentido. Por un lado, quienes afirman que los vecinos deben abandonar el terreno legitiman su posición en la supuesta objetividad científico-técnica que brindarían los análisis del suelo. Por el otro, aquellos que se quieren quedar argumentan su decisión a partir de la noción de esfuerzo. Como señalábamos, se puede comprender la existencia de estas dos posturas encontradas en torno a la contaminación a partir de percibir que, sobre el espacio objetivo, los actores imprimen representaciones subjetivas que forman parte inseparable de los sentidos que dicho espacio adquiere. Así, en Los Pinos “no hay claramente un único, monolítico, punto de vista […] sobre la contaminación y sus efectos en la salud. Las percepciones van desde la obvia negación a la crítica consciente, de las dudas a convicciones profundamente arraigadas” (Auyero y Swistun 2007: 141).\n30La noción de contaminación de las tierras que estructura la percepción de aquellos que se quieren ir se encuentra estrechamente relacionada con la que postula el Estado. Ésta se vincula con la existencia del basural, los residuos que de él quedaron y los problemas en la salud que esto acarrearía. Los sentidos que implica esta clasificación los pudimos observar en un cartel colgado en la sala de espera del dispensario.\n“En la pared había dos carteles, hechos a mano sobre papel afiche. Uno representaba un enorme basural, personificado como un monstruo con cara de malo y enojado y unas nubes que se tapaban los oídos, los ojos y la boca, representando el no oír, no ver, ni escuchar” [registro de campo, 07 / 07 / 2011].\n31Estos sentidos adquieren relevancia en tanto se encuentran en la base de la explicación que dan aquellos que se quieren ir cuando deben argumentar su decisión. La presentación del basural como un monstruo simboliza la peligrosidad que representaría la contaminación de las tierras. Por otro lado, la referencia al no ver, no oír y no escuchar habla de aquello que, desde el Estado, entienden como la negación de reconocer, por parte de los vecinos que se quieren quedar, que la contaminación es un hecho objetivo.\n32Estas representaciones son mantenidas por la facción que se quiere ir ya que confían en los funcionarios del Estado y, por tanto, en la afirmación de que allí no se puede vivir. Es decir, estas personas no consideran la posibilidad de que el Estado (asociado además a los médicos del dispensario y a la asistente social) les pueda mentir. Ellos afirman que la tierra efectivamente está contaminada y que esto implica serios problemas para la salud de sus hijos.\n33Este peligro les es recordado constantemente por los médicos del dispensario en el que se atienden. Según nos comentan, cada vez que acuden allí, los doctores atribuyen sus enfermedades al hecho de vivir sobre un basural. Sin embargo, al asociar directamente los problemas de salud a la contaminación, sin reparar en las precarias condiciones en las que viven, los médicos del Estado parecen inculparlas por sus afecciones.\n9 En “Siguen de cerca las enfermedades”, La Voz del Interior, 6 de septiembre de 2009.\n34La asistente social encargada de esa zona también mantiene una relación conflictiva con quienes decidieron quedarse viviendo allí. En declaraciones a la prensa, esta mujer acusaba a los vecinos de negligencia señalando que “se les dijo que ese lugar no era habitable, pero no hicieron caso. El problema ahora es que están decididos a quedarse sobre el basural”.9\n35En el marco de la disputa analizada, quienes quieren quedarse habitando el barrio buscan clasificar esta situación de un modo diferente a los médicos y la trabajadora social y sostienen que desde el dispensario los discriminan por decidir quedarse. Con respecto a esto, una vecina que se quiere quedar viviendo en el barrio nos comentaba:\n“Los del dispensario nos discriminan. Nos discriminan porque ellos quieren que nos vayamos, ellos nos dicen que no tenemos que estar viviendo acá porque esto está contaminado […]. Ellos quieren que nos vayamos, no quieren que vivamos acá. Por ejemplo, yo tengo asma, y ahí me dijeron que tengo asma por vivir acá; pero de toda una vida que yo tengo asma no de dos años nomás” [Mari, mayo de 2011].\n36La noción de discriminación esgrimida por quienes quieren quedarse es de alguna manera utilizada para defender su posición. Al no tener demasiadas posibilidades de elegir en dónde residir, deben recurrir a una serie de justificaciones que les permitan permanecer en ese lugar. El hecho de que la mayoría de los habitantes de este barrio sean migrantes no resulta un dato menor en relación a este proceso. Terrones Ribas (2005: 204) señala que, dada su pertenencia de clase, los migrantes sólo pueden aspirar a cierto segmento del mercado de la vivienda que se corresponde con “zonas degradadas” a las cuales se accede a través del mercado informal.\n37Así, en los últimos años, asociado a las trayectorias laborales fuertemente marcadas por la precarización y la vulnerabilidad, se produjo un desplazamiento de los migrantes latinoamericanos a zonas periféricas de la ciudad de Córdoba (Falcón Aybar y Bologna 2013). Mientras que en las últimas décadas del siglo XX los y las migrantes latinoamericanos se asentaban en barrios tradicionales del centro de la ciudad, en la actualidad la imposibilidad de acceder a viviendas en esos lugares los desplaza hacia las zonas urbano-marginales. El acceso a la casa propia no está dado para estas personas a través del mercado inmobiliario formal sino que se vincula con otros espacios ubicados en la periferia de la ciudad. En su mayoría son terrenos fiscales que hasta el momento de su ocupación constituían terrenos baldíos y que se presentan como una alternativa frente a la urgencia de conseguir un lugar dónde vivir.\n38Pese a que la estrategia de ocupación es común a un importante conjunto de la población de los sectores populares, los asentamientos construidos por migrantes en la ciudad de Córdoba presentan características particulares que resulta importante analizar. A nuestro entender, éstas se relacionan estrechamente con el hecho de que, para los migrantes, estos espacios no son concebidos como transitorios sino que se constituyen como el lugar definitivo de su residencia.\n39De este modo, dado que no tienen margen de opción, pero como también saben que es posible que el suelo esté contaminado, los vecinos de Los Pinos deben realizar un trabajo social constante para disputar esta clasificación. Este trabajo va desde prácticas materiales sobre la tierra, como poner camionadas de tierra limpia, hasta las prácticas simbólicas de lucha de clasificaciones. Veremos a qué se refiere cada uno y cómo ambos tipos de apuestas se encuentran indisociados.\n40Frente a las acusaciones por no abandonar el lugar, estas personas constantemente evocan el gran esfuerzo realizado en construir no sólo sus viviendas, sino también su barrio, como otra de las razones por las cuales sería legítimo su reclamo por permanecer en esas tierras. En sus discursos, la noción de esfuerzo aparece como un argumento por el cual ellos se niegan a abandonar sus hogares.\n“Ellos [los políticos] porque no saben todo el esfuerzo que nosotros hicimos para construir nuestra casa, muchas veces sacando el pan de la boca a nuestros hijos, y con el frío, con el calor, con el viento. Porque ellos no saben nada, si viven en countries, no saben lo que es. Ellos tienen agua caliente, tienen todo, no pasan frío, no saben lo que ha sido” [Sandra, mayo de 2011].\n41Con este registro observamos cómo funciona la categoría referida: el esfuerzo de los vecinos se contrapone a la liviandad con la que los políticos y el Estado abordan la problemática de Los Pinos. A estos relatos se suma la afirmación de que, en los comienzos, los terrenos estaban tapados de yuyos y de basura, por lo que tuvieron que limpiarlos. Para esto, nos cuentan que alquilaron entre todos camiones que sacaban la tierra con residuos y contrataron a otros que depositaban tierra limpia.\n“Cuando construimos nuestra casa, que alquilamos máquinas, saqué de todo, saqué jeringas, saqué gomitas para sacar sangre, vidrios, saqué de todo. Lo que hicimos fue limpiar todo el terreno cavando un pozo […] Limpiamos en profundidad, compramos y rellenamos con tierra limpia y ahí construimos nuestra casa” [Mari, mayo de 2011].\n42La categoría de tierra limpia aparece en este relato oponiéndose a la noción de contaminación. Para los vecinos, la acción de haber limpiado sus terrenos (como este trabajo material sobre la tierra del que hablábamos) funciona como un argumento que se contrapone a la clasificación que mantiene el Estado acerca de Los Pinos como un territorio inhabitable. Desde sus concepciones, sacar la basura, limpiar en profundidad y rellenar la tierra funcionan como acciones que les garantizan la posibilidad de permanecer en un terreno habitable. Estas prácticas entran en juego también simbólicamente en la lucha por clasificar el territorio. Así se puede comprender que la contaminación no pueda sancionarse por decretos, sino que forma parte de una constante disputa entre agentes sociales interesados.\n43Otro aspecto que resulta fundamental para analizar el modo en que la facción que se quiere quedar despliega su argumento en pos de fundamentar su presencia allí remite al material con el que se encuentran construidas la mayor parte de sus viviendas: ladrillos y cemento, a los que se refieren como material noble. En el marco de la lucha por clasificar sus terrenos, esto adquiere sentidos simbólicos fundamentales. El material remite al tipo de espacio que se quiere construir. Mientras que las viviendas de madera (a las que denominan despectivamente chozas) se asocian a las villas y los asentamientos; el material noble simboliza la construcción de un barrio.\n44Consideramos que, en el marco de este conflicto, la distinción entre barrio y asentamiento no resulta menor puesto que ser un barrio implica diferenciarse de otros modos de ocupar la tierra. Es decir, implica no ser una villa ni ser un asentamiento, de modo que no deberían ser objeto de relocalizaciones o traslados. Y en este sentido, el territorio mismo constituye parte de una disputa: mientras que la Municipalidad no ve en ese espacio sino un basural, terrenos inhabitables; quienes construyeron allí sus viviendas se esfuerzan en demostrar que ese espacio adquiere la categoría de barrio. Estos relatos discuten, tal como se ve a continuación, la noción de contaminación propuesta por el Estado, por los medios de comunicación y por la facción de quienes quieren irse.\n“Lo llevé a mi casa al de noticiero, porque acá siempre que vienen filman en un descampado, lleno de basura. Vienen y muestran, filman la casa que está cerca del basural. Y acá no es así. Nosotros trabajamos mucho desde que vinimos […] No muestran estas casas que están todas bien. No se acercan para estos lados. […] Yo les mostré mi casa que tiene todo pasto crecido, mejor que un country está” [Mari, mayo de 2011].\n45Aquello que resulta fundamental para comprender la importancia de esta disputa es que cada clasificación tiene consecuencias concretas para la vida de estas personas. En tanto el territorio sobre el que se encuentran construidas sus viviendas continúe siendo clasificado como un espacio contaminado o inhabitable, seguirán recibiendo acusaciones morales por permanecer en ese lugar. Pero, como señalamos anteriormente, dadas las características de la migración latinoamericana reciente hacia la ciudad de Córdoba, las posibilidades que estas personas tienen para habitar otros espacios son reducidas. La dificultad del acceso a la vivienda a través de los canales formales en un escenario de exclusiones y desigualdades sociales, permite comprender que para muchos vecinos de Los Pinos permanecer habitando esos terrenos se presente como una opción posible. Y de allí, la necesidad de disputar la clasificación de dicho espacio como “contaminado”.\n46La noción de interés inmobiliario adquiere en este contexto una relevancia fundamental. La facción que quiere quedarse habitando Los Pinos manifiesta la convicción de que la tierra no estaría contaminada. Por el contrario, sostienen que esto se trata de un verso que formuló el Estado Municipal para ocultar los verdaderos intereses que tendría en estas tierras. Así, para esta facción la contaminación no refiere a la del suelo, sino a la manera en que los funcionarios definieron esta situación. En relación a esto, un vecino le explicaba a otro: “Mirá… Acá todos tienen un negociado. Más grande, más chico, pero todos sacan algún negocio. En la política es así, ¿viste?” De este modo, la contaminación de las relaciones es pensada en contraposición a un deber ser que tendría que definir la relación entre los políticos y los vecinos. Las características que los procesos de urbanización han presentado históricamente en la provincia de Córdoba permiten comprender el peso que la noción de interés inmobiliario adquiere en esta disputa pues, en tanto el espacio se encuentra lejos de ser transparente, es preciso atender a la sedimentación de épocas anteriores (Lefebvre 1974). Sólo entendiendo que históricamente en esta provincia el Estado jugó un papel importante en la planificación urbana facilitando terrenos al sector inmobiliario privado se puede comprender que esta disputa en particular gire en torno a la posibilidad de que la contaminación sea un verso.\n47Podemos afirmar entonces que esta disputa por la clasificación de la categoría de contaminación constituye una lucha política en sí misma y se relaciona con la posición que asume cada uno en relación a las facciones. Si pensamos a la política como la explica Bourdieu (1999), en términos de una lucha por imponer la propia visión de la realidad social como la visión legítima, se comprende que la disputa en torno a la definición de la categoría de contaminación puede pensarse en términos políticos. Si lo específico de la política refiere a “su condición de proceso social de definición y redefinición de sentidos, en el cual se produce y despliega una serie de representaciones sociales – valores, reglas, repertorios simbólicos, etc.” (Rosato y Balbi 2003: 14), este conflicto puede entenderse en esos términos. Y es que, en definitiva, a través de la lucha por imponer una clasificación acerca del terreno en el que habitan y por definir a qué hace alusión ese concepto de contaminación, los vecinos despliegan aquellos valores, reglas y representaciones de sí mismos y de los otros que consideran legítimos.\n48Como señala Mary Douglas (2002 : 53), las nociones de contaminación y de riesgo no constituyen realidades objetivas, sino que son el producto de una construcción social e históricamente situada. Estos conceptos no refieren a hechos aislados sino que están construidos sobre “una sistemática ordenación y clasificación de la materia, en la medida en que el orden implica el rechazo de elementos inapropiados”. Por esto, la noción de contaminación que construyen las personas está en estrecha relación con los sistemas simbólicos de una sociedad y particularmente incluye aquellos elementos que son rechazados por éstos. Así, “nuestro comportamiento de contaminación es la reacción que condena cualquier objeto o idea que tiende a confundir o a contradecir nuestras preciadas clasificaciones” (Douglas 2002 : 54).\n49Históricamente en Argentina, estos sistemas simbólicos vincularon la pobreza a la contaminación, asociando “a los pobres con el caos, el desorden y la contaminación, presumiendo que ellos habitan un universo puramente físico, centrado en la actividad práctica y el interés utilitario” (Carman 2011: 20). En este marco, los desplazados se vuelven simbólicamente cada vez más impuros, perpetuándose entonces la segregación (Carman 2011).\n50Frente a tal coyuntura entendemos que no es que estas personas sean ignorantes o no comprendan los riesgos de la contaminación sino que, para ellos, el problema no radica allí. Como observamos, las distintas facciones se apropian de la categoría de contaminación de diferentes maneras a fin de fundamentar sus propias prácticas. Mientras que para el Estado y aquellos que se quieren ir, la contaminación aparece como un peligro obvio; para quienes se quieren quedar la situación es diferente. Frente a la supuesta contaminación del espacio, estos vecinos argumentan que el Estado y los políticos tendrían intereses en sus tierras. Intereses que, al permear las relaciones, estarían contaminándolas. Así, a la contaminación de las tierras, quienes quieren permanecer habitando Los Pinos oponen la contaminación de las relaciones.\n51Teniendo en cuenta lo desarrollado hasta aquí, uno de los aportes de este trabajo consiste en mostrar que el proceso analizado puede comprenderse como una lucha política que forma parte de una disputa desplegada por los sectores populares para desmarcarse de la mirada hegemónica y estigmatizante que, al vincular contaminación y pobreza, los ubica a ellos mismos como “contaminados”. Como señala Douglas (2002 ), aquello que es visto como riesgoso constituye un medio de control político y social. En pos de mantener una forma de vida social que resulte funcional al grupo dominante, el Estado atribuye la connotación de contaminación y de riesgo a la situación atravesada por Los Pinos. Al acusarlos de ignorantes por querer permanecer habitando el barrio, se da entonces una inculpación de las víctimas en la búsqueda de legitimar que el riesgo existe y está bien establecido, de modo que si ellos lo sufren es porque no acataron las normas. La sanción moral que se construye tanto desde el dispensario como desde la de la asistenta social y los medios de comunicación constituye entonces una parte fundamental del control que el Estado busca ejercer sobre los modos de vida de los diferentes grupos.\n52Otro de los aportes que podemos realizar analizando lo trabajado hasta acá a la luz de la perspectiva de Douglas, es que “inculpar a la víctima es eficaz para silenciar denuncias de la totalidad del sistema social” (2002 ): 93). Aquello que se pierde de vista en este conflicto son las condiciones estructurales que llevan a que algunas personas deban justificar su elección de vivir en estos espacios. La definición de este espacio, como contaminado o no, se encuentra en disputa porque supone consecuencias materiales importantes para las personas que allí viven.\n53Trabajar desde la perspectiva etnográfica nos permitió problematizar aquello que sucede hacia el interior de los barrios que se ven atravesados por programas relativos a la urbanización. En este sentido, pusimos de relieve que, frente a las políticas públicas de vivienda, los sujetos asumen posiciones diferentes de acuerdo a sus trayectorias y posibilidades concretas de luchar por viviendas, de manera que surgen también disputas para intervenir en el proceso de decisión. Mostramos cómo los sujetos de sectores populares son capaces de disputar con el Estado por el poder de decisión. Este trabajo puede servir entonces para poner en discusión, en el terreno gubernamental y de las políticas públicas, otra forma de entender y abordar estos conflictos sociales.\nAUYERO, Javier, 2007, “Introducción: claves para pensar la marginación”, en Loïc Wacquant, Parias Urbanos: Marginalidad en la Ciudad a Comienzos del Milenio. Buenos Aires, Ediciones Manantial, 9-31.\nAUYERO, Javier, y Débora SWISTUN, 2007, “Expuestos y confundidos: un relato etnográfico sobre el sufrimiento ambiental”, Iconos: Revista de Ciencias Sociales, 28: 137-152.\nBERMÚDEZ, Natalia, 2009, “Los pobres no tienen gusto… Construcción política del espacio y violencia simbólica”, Prácticas de Oficio: Investigación y Reflexión en Ciencias Sociales, 5, disponible en < www.ides.org.ar / wp-content / uploads / 2012 / 04 / artic17.pdf > (última consulta en septiembre de 2014).\nBOIXADÓS, María C., 2000, Las Tramas de Una Ciudad. Córdoba entre 1870 y 1895: Élite Urbanizadora, Infraestructura, Poblamiento… Córdoba, Ferreyra Editor.\nBOURDIEU, Pierre, 1999, “Violencia simbólica y luchas políticas”, en Pierre Bourdieu, Meditaciones Pascalianas. Barcelona, Editorial Anagrama, 215-271.\nCALDEIRA, Teresa, 2007, Ciudad de Muros. Barcelona, Gedisa Editorial.\nCALDEIRA, Teresa, 2011, Espacio, Segregación y Arte Urbano en Brasil. Buenos Aires, Katz Editores.\nCARMAN, María, 2011, Las Trampas de la Naturaleza: Medio Ambiente y Segregación en Buenos Aires. Buenos Aires, Fondo de la Cultura Económica.\nDOUGLAS, Mary, 2002 , Pureza y Peligro: Un Análisis de los Conceptos de Contaminación y Tabú. Buenos Aires, Ediciones Nueva Visión.\nFALCÓN AYBAR, María del Carmen, y Eduardo BOLOGNA, 2013, “Migrantes antiguos y recientes: una perspectiva comparada de la migración peruana a Córdoba, Argentina”, Migraciones Internacionales, 7 (1): 235-266.\nLACARRIEU, Mónica B., y Guy THUILLIER, 2001, “Las urbanizaciones privadas en Buenos Aires y su significación”, Revista Perfiles, 19: 83-113.\nLEFEBVRE, Henri, 1974, “La producción del espacio”, Papers: Revista de Sociologia, 3: 219- 229.\nLENOIR, Remy, 1993, “Objeto sociológico y problema social”, en Patrick Champagne et al., Iniciación a la Práctica Sociológica. Madrid, Siglo Veintiuno Editores, 57-102.\nLUHMANN, Niklas, 1992, Sociología del Riesgo. México, Universidad Iberoamericana / Universidad de Guadalajara.\nMARCUSE, Peter, y Ronald VAN KEMPEN, 2000, Globalizing Cities: A New Spatial Order. Oxford, Blackwell Publishers.\nMERKLEN, Denise, 2005, Pobres Ciudadanos: Las Clases Populares en la Era Democrática (Argentina 1983-2003). Buenos Aires, Editorial Gorla.\nPALMEIRA, Moacir, 2003, “Política, facciones y votos”, en Fernando Balbi y Ana Rosato (orgs.), Representaciones Sociales y Procesos Políticos: Estudios desde la Antropología Social. Buenos Aires, Editorial Antropofagia, 31-44.\nPAYRÓ, Jimena, y Josefina MONTOYA, 2007, “Las ciudades invisibles: significados sobre el espacio habitado desde las concepciones de los actores, el caso de Villa La Maternidad”, presentado en las XII Jornadas de la Red Nacional de Investigadores en Comunicación, Rosario, 16, 17 y 18 de octubre de 2007.\nPRÉVÔT SCHAPIRA, Marie-France, 2001, “Fragmentación espacial y social: conceptos y realidades”, Perfiles Latinoamericanos, 19: 33-56.\nROSATO, Ana, y Fernando BALBI, 2003, “Introducción”, en Fernando Balbi y Ana Rosato (orgs.), Representaciones Sociales y Procesos Políticos: Estudios desde la Antropología Social. Buenos Aires, Editorial Antropofagia, 11-27.\nSCHTEINGART, Martha, 2001 , Los Productores del Espacio Habitable: Estado Empresa y Sociedad en la Ciudad de México. México, El Colegio de México.\nSEGATO, Rita, 2006, “En busca de un léxico para teorizar la experiencia territorial contemporánea”, Politika: Revista de Ciencias Sociales, 2: 129-148.\nTERRONES RIBAS, Albert, 2005, “Política social y exclusión residencial de las mujeres inmigrantes en Madrid y Barcelona”, en Carlota Solé y Lluis Flaquer (orgs.), El Uso de las Políticas Sociales por las Mujeres Inmigrantes. Madrid, Instituto de la Mujer (Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales), 193-298.\n1 Córdoba es una de las tres ciudades más grandes de la Argentina. Es la capital de la provincia homónima, ubicada al centro norte del país. Municipalidad corresponde a la institución estatal que gobierna cada ciudad del país. Es la unidad mínima de gobierno.\n2 El decreto establece que no se puede vivir sobre esos terrenos puesto que se encuentran contaminados. A lo largo del artículo, veremos a qué hace referencia esta categoría y la complejidad que adquiere.\n3 Moacir Palmeira entiende a las facciones como “una forma de organización política” definida por “unidades de conflicto, cuyos miembros son agrupados por un líder en base a principios variados”. Según este autor, uno de los rasgos que las caracteriza es que no son permanentes. Sin embargo, aclara, esto “no significa que no puedan persistir por un largo período de tiempo” (Palmeira 2003: 33).\n4 Así titulaba el diario local de mayor tirada de la ciudad de Córdoba las noticias referidas a la problemática de Los Pinos: “El barrio que crece sobre residuos patógenos” (La Voz del Interior, 06 de septiembre de 2009); “Cómo se pobló la zona del basural” (La Voz del Interior, 06 de septiembre de 2009); “Hay un riesgo de muerte de quienes viven allí” (La Voz del Interior, 26 de mayo de 2011). Nos interesa recuperar estas frases puesto que resultan significativas para dar cuenta del modo en que evaluaban la situación los medios de comunicación.\n5 La presencia de personas provenientes de países del sur de Latinoamérica resulta significativa en Argentina desde mediados del siglo XX, siendo la Ciudad de Córdoba uno de los destinos que atrae mayor cantidad de migrantes. Desde las últimas décadas del siglo XX se profundizaron los niveles de pobreza, exclusión y precariedad laboral en los países de la región. Bajo este escenario, la migración se ha transformado en una estrategia más de subsistencia para un importante número de familias. Así, según datos del último censo nacional de población del año 2010, del total de la población extranjera que vive en la provincia de Córdoba, más del 75 por ciento proviene de la región sudamericana.\n6 El uso de cursivas indica que la palabra señalada responde a la utilización que de ella hacen los sujetos de esta investigación, en tanto categoría nativa.\n8 En estos términos se refirió un funcionario del Estado provincial a su tarea en relación a las relocalizaciones masivas implementadas por el programa mencionado.\nMaría Victoria Perissinotti e Denise Zenklusen, « ¿No aptos para vivir? Una aproximación etnográfica a las disputas por significar el territorio de un asentamiento de la ciudad de Córdoba, Argentina », Etnográfica, vol. 18 (3) | 2014, 481-498.\nMaría Victoria Perissinotti e Denise Zenklusen, « ¿No aptos para vivir? Una aproximación etnográfica a las disputas por significar el territorio de un asentamiento de la ciudad de Córdoba, Argentina », Etnográfica [Online], vol. 18 (3) | 2014, Online desde 09 Outubro 2014, consultado em 22 Novembro 2017. URL : http://etnografica.revues.org/3794 ; DOI : 10.4000/etnografica.3794\nCentro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.\nConicet-CIECS; Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.


PRESIONES, ELECCIONES Y SOLUCIONES. El problema está en la pandemia y no en la fecha de las elecciones | Amalia Pando\nPRESIONES, ELECCIONES Y SOLUCIONES. El problema está en la pandemia y no en la fecha de las elecciones\n100 mil contagios y alrededor de cinco mil muertos por coronavirus es la estimación para el 6 de septiembre, nueva fecha para las próximas elecciones, fijada por una ley que a regañadientes promulgó la presidente Jeanine Añez.\nEn un intento de eludir su propia responsabilidad, la presidente Añez advirtió que si hay consecuencias, es decir, multiplicación de los contagios, los culpables serán los que presionaron por elecciones: Mesa, Evo y Arce. Llama la atención que la presidente no sepa que por ley quien estampa la firma es el responsable. No hay tu tía.\nPero, el problema no es la fecha de las elecciones sino el descontrol de la pandemia que podría llegar a esos niveles inauditos. Y ¿de quién será la culpa?\nEl próximo 6 de septiembre se cumplirán 5 meses y medio desde que se declaró la cuarentena. Tiempo más que suficiente para aplanar curvas, es decir, detener contagios y muertes. Meta que la mayoría de los países ha cumplido en 3 meses. En nuestras región los que hicieron bien su tarea son Uruguay y Paraguay. Qué los expertos del gobierno comparen políticas y averigüen por qué allí sí pudieron y aquí no.\nLa herencia del MAS en materia de salud es un atenuante importante. Arrancamos colapsados, sin equipos, sin suficiente personal, en guerra campal con los “autoconvocados” de Evo Morales y en una paralizante pulseta de poder entre el gobierno central, las gobernaciones y las alcaldías.\nSin embargo , después de más de tres meses no se puede seguir repitiendo el atenuante como justificativo de errores que han profundizado la crisis sanitaria y más que duplicado los enfermos y fallecidos por Covid-19, al extremo de tropezar con muertos en las calles y de registrar más de mil casos en un solo día.\nAGRAVANTES: LOS TEST\nLa pregunta es: entre marzo y abril, cuando el virus se desplazaba lentamente y mientras el pueblo se sacrificaba acatando la cuarentena, ¿qué hizo el gobierno?\nDesperdició ese valioso tiempo. Dio palazos a ciegas. No hizo los test masivos que debían servir para ubicar a los contactos de los pocos enfermos de entonces y así controlar los nuevos contagios. Este pecado original condujo a la multiplicación descontrolada de casos que ha colapsado totalmente el sistema de salud y que pronto nos llevará al mismo infierno.\nHasta el día de hoy no llegaron al país los 500 mil test y reactivos de laboratorio que iban a traer desde los Estados Unidos.\nA modo de justificación dijeron que no habían test en el mercado mundial, que estaban agotados y que todas las ofertas eran a futuro. Sin embargo, hay empresas que pueden testificar que tenían propuestas que nadie las quiso recibir y que el único que estaba a cargo era el inalcanzable Mohammed Mostajo Radji.\nEL YERNO EN EL PODER\nEn febrero, Mostajo adquirió el rango y sueldo de Embajador y se convirtió en el principal asesor científico de la presidente Añez y, al final del día, él tomó el control de qué hacer y qué comprar en estrecha coordinación con la OMS y el PNUD.\nEl escándalo de los sobreprecios en los 170 respiradores catalanes puso en evidencia la existencia de un engranaje de corrupción, el mismo que el MAS había montado en el Ministerio de Salud.\nPara salvar a la reina se sacrificó a un alfil. El ministro Navajas fue destituido y tomado preso. Actualmente guarda detención domiciliaria.\nAsí también, por demanda de un particular, se anunció que Mostajo será incluido en la investigación y el presidente del Colegio Médico de La Paz, Luis Larrea, ha pedido sin éxito su destitución. Desde entonces prácticamente se han congelado todas las adquisiciones para el sector salud, afectando negativamente la lucha contra la pandemia.\nLA CORRUPCIÓN ANIDA EN LA OSCURIDAD\nEl gobierno transitorio está abatido por varias denuncias de corrupción que responden a la nula transparencia en las adquisiciones estatales y el también nulo acceso informativo. Gracias a decretos del régimen anterior y con la pandemia de pretexto, no hay licitaciones públicas. Ni siquiera cumplen la formalidad de invitar a dos empresas para poder comparar ofertas. En conclusión, todas las adquisiciones de este gobierno terminan en la carpeta de casos bajo sospecha.\nA lo anterior se suma el poder y la confianza entregados a un Embajador plenipotenciario del que se dice es novio de Carolina, la hija de la Presidente. Información divulgada en las redes sociales y nunca desmentida por los interesados.\nA pesar del costo político que está pagando, el gobierno sigue actuando en la oscuridad y la peor parte se la lleva la gente con Covid-19 que tiene que pelear por un test, por una cama de hospital o un respirador, por un resultado de laboratorio o, al final, un lugar donde descansar el paz.\nUN EJÉRCITO DESPROTEGIDO\nLos mandaron al campo de batalla, a los hospitales, con su mandilito blanco, sin bioseguridad, sin armas para defenderse, y naturalmente cayeron como moscas. Médicos, enfermeras, camilleros están en la lista de muertos. Los contagios positivos en este sector y los que están en aislamiento se cuentan por decenas. Al igual que las renuncias. Y también las actitudes heroicas, muchas, como la de la enfermera Mary Luz Salazar quien en medio de una torrencial lluvia e inundación en Santa Cruz llegó a su puesto de trabajo en bicicleta, con el agua por las rodillas que manchó su impecable pantalón blanco.\n¿Cómo curar un mayor número de enfermos si cada día hay menos médicos?\nSin pruebas, los médicos no están advertidos ni protegidos del virus que puede traer una embarazada a ginecología o una niña que se atendió en pediatría. Todo el personal de salud y en todo momento, deberían usar ropa de bioseguridad. Sin test que comprueben lo contrario, todos somos sospechosos de portar el coronavirus.\nLamentablemente, el gobierno no protegió a su destacamento de avanzada. Prefirió ahorrar en equipo de bioseguridad y distribuir a unos si y otros no. El resultado es que también escasean médicos en el Torax, en el Materno Infantil y demás especialidades.\nLa ropa de bioseguridad no es ningún misterio, podían aprovechar la habilidad de los talleristas de El Alto e industrias nacionales dispuestas a producir al por mayor. Igual trato recibieron los respiradores made in Bolivia que no fueron tomados en cuenta.\nSin test que frene la expansión del virus, con pocos médicos y contados respiradores , aumenta la desesperación de los familiares y los anuncios en busca de plasma para policías, militares, médicos, periodistas y pacientes en general que claman por su vida esperando un gesto de solidaridad que no siempre llega.\nLOS PEREGRINOS DEL COVID-19\nLa muerte por Covid-19 es espantosa porque es lenta, solitaria y por asfixia mientras el paciente todavía está en sus 5 sentidos, consciente de que se está muriendo. Pero, si a esto se le agrega que el moribundo debe peregrinar durante sus últimas horas de vida de un hospital a otro y que en todos le cierran las puertas hasta que se derrumba y cae en media calle, para la desolación de sus hijos que fueron testigos de semejante dolor y humillación.\nEste peregrinaje inició la historia del coronavirus en Bolivia. La primera paciente que llegó a Santa Cruz pasó por esta penuria . Tres meses después el sistema no había cambiado. David Álvarez, de 64 años, cargando su tubo de oxigeno y acompañado de sus hijos, tocó las puertas de 10 hospitales, según relato de El Deber. De un hospital lo mandaban a otro, de ese pasó a otro, y, al final, sin acceder siquiera a una camilla, se murió en la calle.\nEsto no es enteramente culpa del virus. ¿Cuán miserables pueden ser nuestras autoridades que permiten que esto pase una y otra vez?. Los SEDES, bajo la orientación de la OMS y del Ministerio de Salud, habilitaron dos tipos de centros de salud. Los “centinela”, donde exclusivamente pueden ser admitidos los enfermos que probadamente tienen Covid-19 y, los otros, que son unos depósitos de enfermos, para sospechosos, los que están esperando el resultado de su test. Un sistema hecho para repeler pacientes por lo que la mayoría de los afectados se ha hecho invisible en una cadena de contagios y muertes que parece imparable.\nTras meses de fracaso en la gestión de la pandemia, finalmente la Alcaldía cruceña salió en busca de los enfermos que no figuran en ningún reporte oficial. Realizó un rastrillaje en Villa Primeo de Mayo y en el Plan Tres mil y ubicó a más de 15 mil sospechosos, los enfermos sin test, y a 129 enfermos de Covid-19, con test. Es decir, solo en estos dos distritos hay más contagios que los reportados oficialmente en todo el Departamento que también pasó los 15 mil. Lo más importante, sin embargo, es que la Alcaldía dejará en cada barrio un consultorio con cuatro médicos para el seguimiento y cura de estos enfermos.\nLa presidente Jeanine Añez no puede hacerse la loca, es de su entera responsabilidad frenar el avance del coronavirus y también la estupidez de quienes se resisten a cumplir las normas de seguridad. Hay que encapsularlos, a ambos. Por otro lado, no hay duda que el plan de ir casa por casa que se inició en Trinidad, Beni, con la nueva Ministra de Salud, es el camino acertado.\nAl mismo tiempo, la presidente Añez tiene que transparentar su gestión, especialmente las compras estatales y respetar los procedimientos para salir de la oscuridad. Esto significa que debería cesar en sus funciones al presunto yerno, el cuestionado Embajador Mostajo.\nSi Jeanine asume su responsabilidad en el manejo de la pandemia, tiene que reasignar recursos, personal y equipos hacia los distritos más castigados, como quien apaga un incendio. Para cumplir con esa tarea no puede mandar a los bomberos sin el equipo necesario. No los puede echar a la hoguera. Tampoco al personal médico.\nHoy, el más afectado es Santa Cruz y todo el esfuerzo nacional debería volcarse a esa región. Sanar y salvar vidas es la primera misión y con ella vendrá la reactivación económica y la superación de la crisis política a través de la realización de las elecciones previstas para el 6 de septiembre.\nEsas son las dos tareas de Jeanine: frenar la pandemia y cumplir con su mandato de garantizar elecciones libres y democráticas. No puede cruzarse de brazos a esperar los 100 mil contagios que imposibiliten los comicios. Lo más aconsejable es que ella renuncie a su candidatura y se concentre en sacar adelante a su gobierno y al país. Que sea en homenaje a los caídos en esta pandemia que pronto llegarán a los mil.\nCABILDEO DIGITAL: PRESIONES, ELECCIONES Y SOLUCIONES. El problema está en la pandemia y no en la fecha de las elecciones


10 Mejor Urbanized El Diseño De Las Ciudades de 2020 - Mejor valorados y revisados\n10 Mejor Urbanized El Diseño De Las Ciudades de 2020 – Mejor valorados y revisados\n#1 Urbanized. El diseño de las ciudades (arquia/documental 33)\n#2 La luz de techo LED Urbanized Flower resulta que su techo tiene grandes luces interiores modernas y atractivas\n#3 El Preso Numero Nueve\n#4 Inventing New England: Regional Tourism in the Nineteenth Century (English Edition)\n#5 Premium - Lienzo (120 x 80 cm, horizontal), diseño de calendario de ciudades en el agua\n#6 Canadá Teclados\nEstás buscando la mejor urbanized el diseño de las ciudades pero tiene muchas dudas? Puede que esté haciendo malabarismos con varias preguntas y dudas sobre la compra de este producto. Exactamente, estamos aquí para hablar de eso. Podemos responderle a todas las preguntas que necesite saber, incluidas, entre otras, las siguientes:\n¿Qué hace que la urbanized el diseño de las ciudades sea un producto útil?\n¿Por qué razón debería comprar la mejor urbanized el diseño de las ciudades?\n¿Cuáles son las mejores opciones posibles de urbanized el diseño de las ciudades disponibles en 2020?\n¿Qué buscar en la mejor urbanized el diseño de las ciudades antes de realizar la compra?\n¿Por qué es la combinación del precio y las características tan importantes al comprar una urbanized el diseño de las ciudades?\nEntendemos perfectamente que lo mencionado arriba indica que estas preguntas pueden convertirse en un dolor de cabeza para usted y pueden dificultar bastante su proceso de compra. Le recomendamos que estudie a fondo sobre urbanized el diseño de las ciudades a través de más de una fuente confiable en línea, como:\nEstas fuentes lo ayudarán a tomar la decisión más correcta; Además, le abrirá las mejores opciones disponibles en el mercado durante estos días. Siga nuestro consejo y manténgase alejado de la confusión y el estrés. Utilizamos Inteligencia Artificial y Big Data junto con algoritmos personalizados para ofrecerle la mejor guía de compra y la mejor información sobre urbanized el diseño de las ciudades.\nOfrecemos también revisiones imparciales de productos con una guía de compra que enumera las 10 urbanized el diseño de las ciudades principales disponibles en 2020. Nuestros algoritmos también ayudan a hacerle saber que tan buenas son las urbanized el diseño de las ciudades listadas; las hemos puntuado entre 1 y 10, siendo 1 la menor puntuación y 10 la mayor. Los factores mencionados a continuación son los que nuestros algoritmos han considerado al enumerar las mejores urbanized el diseño de las ciudades:\n10 Mejor Como Hacer Morado Con Plastilina de 2020 – Mejor valorados y revisados\n10 Mejor Art Of Tapping de 2020 – Mejor valorados y revisados


#Top15 de lo que vivimos en el concierto de Angerfist en Guatemala. – CTV en Guate\nEl pasado sábado 01 de marzo gracias a Marketing Promotions se presentó por primer vez en Guatemala el DJ y productor musical neerlandés Danny Masseling, más conocido por su nombre artístico como Angerfist, uno de los artistas más reconocidos del genero “Hardstyle” el cuál es un subgénero de la música electrónica con influencias del Hard house, acid house, hard trance y hardcore. El evento se realizó en el Zoológico La Aurora donde alternaron djs nacionales como: Djeriko, Jp y Pako Rodriguez. Al terminar en ese lugar, se realizó el “After party” en The Secret Garden presentando al DJ y productor Francés de música de techno Matt Sassari.\nTodos tenemos más de alguna historia que contar de este gran evento, nosotros te presentamos nuestro Top 15:\n15. Mientras esperaban el show de Angerfist, notamos que algunos asistentes jugaron “Jenga” pero con latas de cerveza ¿Jugaste?\n14. Si dejabas que los “globitos” tocaran el piso, perdías el juego\n13. El show de malabares con fuego ¡Impresionante!\n12. Para escuchar buena música no hay edad, ni impedimentos físicos.\n11. No podía faltar la “paletita” para endulzar la madrugada ¿La usaste? o solo ¿La inflaste para tirarla al aire?\n10. Increíble, comparado como en otros conciertos, las “cajas de basura” si se usaron 😮\n9. Esos pedazos de pizza que te salvan el hambre… (Muy grande la porción por cierto)\n8. “La más fina” fue quien nos hizo ganas toda la noche ¡Que romántico!\n7. Si te atrapaban los de amarrillo con el churrito, te ibas con pancho\n6. La patojas de Marketing promotions que te daban el brazalete en la entrada, no estaban nada mal… (no vayan a creer que sólo publicamos esto para que nos vuelvan a invitar a sus demás eventos)\n5. El público realmente fue muy genial, si alguien te medio empujaba te decía “Perdón bro”. Todos caminaban por el lugar con cuidado sin andar Pelando cables\n4. Hasta “bad bunny” estuvo presente en el toque… es show, es show…\n3. Las máscaras y disfraces hicieron del evento algo inolvidable\n2. Muchos al ver a un señor de saco y corbata se quedaban con cara de “wtf”, pero descubrimos que era un papá acompañando a su hijo ¡Nos llega que los papás apoyen los gustos de sus hijos! 100 puntos para ese señor que no entendía nada de lo que pasaba pero le hizo ganas a su hijo.\n1. ¡Por supuesto! Lo mejor de la noche Angerfist ¡LO-KE-RA!\nY vos ¿Cómo viviste el concierto? ¡Contanos! #CTVfaranduleando\n[🎶] El dj internacional del género #HardStyle @angerfist_official se presentó este viernes 01 de marzo en la ciudad de Guatemala. Cientos de personas asistieron a esta velada. @marketingpromotions #CTVfaranduleando📸\nUna publicación compartida de CTVenGuate (@ctvenguate) el 1 Mar, 2019 a las 11:07 PST\nUna publicación compartida de CTVenGuate (@ctvenguate) el 1 Mar, 2019 a las 11:06 PST\nPrevious Post: ¿Cómo estuvo el concierto de ilegales y Proyecto uno? ¡Acá te contamos!\nNext Post: ¡Participa para ganar entradas al concierto de Paty Cantú!


Microsoft incluye nuevas opciones de financiación en su Plan Impulso PYMEs - MuyPymes\nMicrosoft ha incluido nuevas opciones de financiación en su Plan Impulso PYMEs. De este modo, hasta el próximo 31 de diciembre todas aquellas pymes y autónomos que inviertan en soluciones de la compañía se beneficiarán de una oferta especial de financiación por la que pueden optar por diferir sus pagos durante 3 meses, facilitando un rápido retorno de la inversión y agilizando sus cuentas.\nEn palabras de Juan José Amor, director de la división de Pymes y Partners de Microsoft Ibérica: «En Microsoft estamos al tanto de las necesidades que las pymes tienen de contar con unas opciones de financiación que les impulsen a evolucionar tecnológicamente su negocio. De ahí que les ofrezcamos todas las facilidades posibles para que den un paso que se antoja clave para su futuro».\nY dado que la nube es el pilar, Microsoft ofrece descuentos, incentivos y promociones que se acompañan de eventos en los que informa a la pyme de los beneficios de sus soluciones. Por otro lado, los clientes también se pueden beneficiar hasta el 31 de diciembre de:\nPosibilidad para las pymes de ganar una tableta Surface Pro contando la experiencia de expandir su negocio o reducir sus costes gracias a las soluciones de Microsoft.\nEn este artículo:autónomos, empresas, microsoft, Plan Impulso Pymes, pymes


EL GOBIERNO DE LOS ENANOS | ABC DE LA SEMANA\nUno de los aspectos que más ha caracterizado al chavismo es su plebeyismo: el creer que la democracia es solamente igualitarismo, sin reconocimiento de la jerarquía y superioridad individuales.\nEse plebeyismo, a decir de Ortega y Gasset, es el igualitarismo perverso, ése que condena que se trate desigualmente a los iguales, pero que no se inmuta al ver tratados igualmente a los desiguales. El plebeyismo busca igualar a los hombres en todos los aspectos, más allá del orden legal, desconociendo la diferencia y desigualdad entre nosotros, lo cual ha traído como consecuencia que en el actual régimen, el chavista, se soslaye al hombre capaz y prominente, y abunde la vulgaridad del hombre común y pedestre, del hombre masa que no busca superarse a sí mismo curtiéndose su ser en el esfuerzo de conquistar metas elevadas que lo ennoblezcan.\nEse ennoblecimiento del cual hablamos no proviene del linaje o del dinero, sino de la paciente e industriosa construcción de sí mismo. El hombre noble o selecto, nos dice Ortega, no se conforma con lo que es, se exige a sí mismo ser más, por eso su preocupación por aprovechar avaramente cada momento de la vida y beber de las fuentes de la ciencia, la filosofía, los oficios y las artes en general.\nEse ser noble que se está haciendo continuamente porque se siente inacabado, contrasta con ese otro ser vulgar, del montón, la pura chusma, que se deja llevar por la inercia, en el cual predominan, por encima de la cultura, los deseos viscerales y apetencias primitivas materiales. Ese ser vulgar es dócil, de una docilidad canina y abyecta (los Mario Silva del Gobierno), y no tiene obligaciones, solo derechos.\nDerecho a un empleo bien remunerado, sin preparación alguna o con una muy deficiente formación; derecho a una vivienda digna totalmente gratis y equipada, sin pagar una cuota inicial o un solo giro, promoviéndose, así, la cultura de la dádiva y el chuleo más descarado y obsceno. Estas viviendas se asignan a los más pobres, nos dice el Gobierno, como premio a su pobreza, olvidando a toda una población de clase media que igual no tiene recursos para adquirir una vivienda, pero se ha preocupado por formarse, es profesional y trabajadora, y le toca mal vivir arrimada en casa de un familiar, o en una habitación o apartamento (estos últimos son los más afortunados) de alquiler.\nNo hay cultura sin jerarquía y ese igualitarismo falaz es perverso en la vida intelectual y el orden moral. Es perverso, por ejemplo, que en un canal del Estado como Avila TVES, pongan como moderadores y presentadores a muchachos que dan vergüenza ajena, que ni siquiera saben hablar y expresarse con la mínima corrección, habiendo tanta gente capaz y bien formada en este país, en nuestras mismas barriadas populares. Ese tipo de inclusión atenta contra la democracia, la desvirtúa, la hace desconocer la diferencia y singularidad individuales, “despreciando el talento y el saber hacer”, premiando la mediocridad y la chapuza.\nPor eso como ministro para la Alimentación tenemos a un señor, Félix Osorio, que no puede decir más de cinco frases, como si estuviese programado, pobrecito, sin decir: “mi Comandante Presidente”, que por cierto es la única expresión que logra hilvanar bien en un discurso atrabiliario y con problemas de sintaxis; su servilismo es tan pronunciado, además, que llega incluso a ofender el espíritu. Colocan como ministro del Deporte a Héctor Rodríguez, prescindiendo de alguien que conozca del tema, solo porque había que refrescarle la cara al Gobierno con aires juveniles. Y esto para no hablar de Jaua o de Tareck El Aissami, que nos han dejado verdaderas perlas discursivas como ministros, solamente comparables a las de Capriles.\nEs perverso el igualitarismo chavista por creer que la igualdad, como dice Joaquín Sabina, consiste en cortarles la cabeza a los más altos. A diferencia de otros presidentes (de Páez hasta Caldera, para no mencionar a Bolívar), Chávez ha mantenido la política de rodearse de medianía, de mediocridades intelectuales. Parece ser que no puede soportar que nadie le haga sombra en su gabinete ministerial, por eso su máxima no es la búsqueda de la excelencia; el premio a la superioridad que nos hace desiguales por sobresalir en algún ámbito socio-cultural.\nSu política es y será reivindicar y aplaudir a los hombres de corazón diminuto; y castigar a Gulliver; castigarlo, digámoslo con Sabina, por ser el tuerto en el país de los ciegos; por andar en el país de los cansados; por divertirse en el país de los serios; por ser el sabio en el país de los necios; castigarlo, en fin, por ser alto en el gobierno de los enanos.\nRicardo E. Römer - diciembre 13, 2012 said:\nEntre el plebeyísimo y el proletariado no existe distancia intelectual alguna. Las estructuras sociales requieren de una diversidad de gente ejerciendo roles con conocimiento, destrezas y habilidades, en fin capacidades, ajustadas a los requerimientos del fin perseguido. Cuando el proletariado se encarga, aparece siempre el plebeyísimo para justificar un desempeño mediocre y para igualar por debajo, análogo a su propio nivel, a toda la gente. Quedan entonces solo la política y las fuerzas armadas como estructuras para la movilidad social con lo cual se establece una elite perversa dedicada a su propio servicio.


WSOP Circuit Championship: Mickey Pickett Ganó en Harrah’s Rincon | PokerWorks\nWSOP Circuit Championship: Mickey Pickett Ganó en Harrah’s Rincon\n2008 Febrero 19, El Tahur\nTorneo: WSOP Circuit Championship 2007-2008\nLugar: Harrah's Rincon Casino & Resort\nEvento: No-Limit Hold'em Championship\nInscripción: $5.000 (+150)\nTotal en premios: $706.800\nFecha: 5-7 de febrero de 2008\nMickey Pickett, Little Canada, MN - $229.002 *\nDavid Peters, Rancho Santa Fe, CA - $120.156\nEdward Sabat, Lancaster, CA - $70.680\nKenny Bedoya, San Diego, CA - $56.544\nCristian Avendano, Quito, Ecuador - $42.408\nGavin Smith, Las Vegas, NV - $35.340\nLee Watkinson, Las Vegas, NV - $28.272\nDamien "Damo" Oborne, Melbourne, Australia - $21.204\nJon Eaton, Las Vegas, NV - $14.136\nScott Reese, San Jose, CA - $11.309\nEvan Schwartz, Oakland, CA - $11.309\nDoud Callier, Everette, WA - $11.309\nSang Hwang, Alexandria, VA - $9.895\nMichael Dolan, Nashville, TN - $9.895\nMatthew Hyman, Corte Madera, CA - $9.895\nVanessa Rousso, Miami, FL - $8.482\nPeter Neff, Oak Park, CA - $8.482\nPeter de Best, Yorba Linda, CA - $8.482\n* más $11.000 para la inscripción al evento principal del WSOP 2008\nHarrah's Rincon Casino & Resort (San Diego) - Hoy en día, campeones de veinte y pico hay a patadas. Cada mes aparece un nuevo jugador de póquer que gana un importante evento en algún lugar del mundo, solo para pronto esfumarse y gradualmente desaparecer de la escena de los torneos. Lo cual me trae a la memoria un viejo proverbio que decía cuanto más duro es escalar hasta la cima de una profesión, más duro es aun mantenerse.\nPero Michael "Mickey" Pickett puede que sea la excepción. El joven de 23 años de edad, recientemente convertido en profesional y oriundo de Little Canada, Minesota, acaba de ganar el último World Series of Poker Circuit Championship, el cual tuvo lugar hace días en el Casino & Resort Harrah's Rincon. Lo hizo de una manera extraordinaria, sobreponiéndose a una considerable desventaja en fichas al comenzar la mesa final. Incluso superando un terreno de jugadores sumamente hábiles y experimentados en su ruta hacia el mayor premio en torneos de su vida, al menos hasta ahora.\n"Esto es increíble. Solo un cinco por ciento de todos los jugadores de póquer obtienen una ganancia", Pickett declaró tras su improbable victoria. "No quiero decir que nadie deba intentarlo y jugar póquer como medio de vida porque sonaría hipócrita. Pero sí considero que uno debe tener un plan y ajustarse al mismo. Eso fue lo que yo hice."\nCuando Pickett era un adolescente trabajó en un campo de golf para luego ir a la Universidad Estatal de Iowa durante un año, hasta que comenzó a sentir que el póquer le otorgaba una oportunidad única. Ni bien cumplió 18 años, sus hermanos lo llevaron a jugar Limit Holdem, que era el único formato legal entre los salones cercanos a Miniápolis. Como las salas permitían la concurrencia de mayores a 18 años de edad, el joven Pickett se pasaba varias horas al día en las mesas, encarando la actividad no como un entretenimiento sino como un trabajo de tiempo completo.\n"Desde el comienzo, me lo tome muy en serio. Soy realmente afortunado porque tengo un montón de amigos cercanos que me ayudaron a mantenerme a raya y ser responsable," dijo Pickett. "Hablamos mucho sobre las manos de póquer y de las situaciones. El apoyo que tengo realmente me ayuda mucho porque en vez de ponerme en tilt, pienso en lo que he logrado y trato de mejorar. Así hay que pensar. Si tuviste una derrota, hay que olvidarse y seguir adelante. Aprendí que es una las cosas más duras de hacer para muchos jugadores.\nPor su primera victoria en el circuito del WSOP, Pickett embolsó unos $229.002 más el bono de $11.000 - suficiente para garantizar un asiento en el próximo evento principal del WSOP 2008 a realizarse en Las Vegas. También recibió un anillo de oro y diamante conmemorativo, otorgado a todos y cada uno de los campeones del Circuito. Victoreado por el más grande y entusiasta grupo de simpatizantes en la audiencia, su red de apoyo, Pickett tardó unas seis horas en aplastar la mesa final y clamar victoria.\n*Foto cortesía de ImageMasters Photography*\nHoward Lederer cuenta cómo ganó en Australia\nEPT Dortmund 2008: Mike McDonald se convierte en el campeón más joven de la historia\nEn la Pecera II


Portada » Noticias » 5 trucos de búsqueda por medio de Spotlight en OS X El Capitan\npor Lisander González 6 octubre,2015/ 6 de octubre del 2015 3:14 PM EDT\nOS X El Capitan ya está disponible en el mercado y con sólo unos días es imposible saber qué tanto podemos hacer y que no.\nLa búsqueda por medio de Spotlight ha sido una de las características fijas de las computadoras de Apple, y ahora con El Capitan, el buscador tiene capacidad para encontrar documentos recientes, ver el tiempo en cualquier ciudad, obtener el resultado del partido de baloncesto de la semana pasada o el horario del próximo juego del Barça. Sea cual sea tú búsqueda, Spotlight podrá encontrarlo porque ahora posee una búsqueda de reconocimiento de palabras y lenguaje natural.\nPor ello, si aún no has escrudriñado dentro de las opciones de Sptlight, te invito a leer los siguientes 5 trucos de búsqueda que tendrás ahora en OS X El Capitan:\nEncuentra de manera instantánea aquellos documentos, cuyo nombre no recuerdas y que con ayuda del modo “Lenguaje Natural” de Spotlight podrás encontrar.\nSi ya has trabajado con Spotlight, debes saber que encontrar documentos o archivos específicos era tarea fácil para el buscador, inclusive, realizar búsquedas usando sólo la fecha del archivo era pan comido gracias al lector de lenguaje natural que poseía. Pero ahora las búsquedas pueden ser tan específicas como quieras. Por ejemplo:\n– “Documentos que trabajé hace dos días”.\n– “Imágenes que abrí el día de ayer”.\n– “Imágenes que edite hace dos días”.\nLa cosa es saber cómo hacer la búsqueda, ya que con sólo tener una vaga idea de lo que hiciste, ya sea que recuerdes el día, la hora o una palabra que colocaste para renombrar el archivo, te bastará para realizar la búsqueda.\nObtén reportes del tiempo de cualquier lugar del mundo.\nA veces hacemos búsquedas sólo por curiosidad y quizás ese día se te ocurrió saber la temperatura que tendrá otra ciudad. Así sólo debes realizar una búsqueda como las siguientes:\n– “El tiempo en « inserta el nombre del lugar »”.\nY como por arte de magia (no, tranquilo, sólo es Spotlight) obtendrás el tiempo actual con exactitud.\nEncuentra vídeos en la web rapidamente.\nA veces pasamos horas buscando un vídeo. Recurrimos a YouTube pero luego de varios intentos, donde sólo logras recordar el una de las tres palabras que conformaban el título del vídeo, terminas desechando la idea. Ahora con Spotlight, las búsquedas de vídeos en la web es sumamente fácil. Un ejemplo de ello:\n– “«Nombre» del vídeo”.\nObviamente, mientras más especifíco seas al colocar el nombre del vídeo, más posibilidad tendrás de encontrar el vídeo en la web.\nBusca los resultados de los deportes semanales y los horarios de los próximos juegos.\nYa no tendrás que esperar al día siguiente para comprar el periodico de tu localidad en busca de los resultados del partido que te perdiste porque estabas en tu trabajo. En Spotlight sólo necesitarás colocar lo siguiente:\n– “«Nombre del equipo» horario”.\n– “«Nombre del equipo» información general”.\n– “«Nombre del equipo 1» «Nombre del equipo 2» juego”.\n– “«Nombre del equipo» puntaje”.\nObtén los resultados de las cotizaciones del Mercado de Valores y los precios.\nSi te gusta estar informado sobre el mercado, símbolos de cotización, datos financieros de una empresa, la ETF o el índice, podrás realizar las siguientes búsquedas:\n– “«Nombre de la empresa» precio de las acciones”.\n– “«Índice del mercado» precio”.\nSi sabes algún otro truco que no hemos cubierto, te invito a revelarnos tu descubrimiento por medio de un comentario. ¡Debemos sacar nuestro lado curioso con Spotlight!


Yeah Yeah Yeahs y su nuevo álbum "Mosquito" via streaming | Lengua FM\nby Lengua FM · 06/04/2013\nSi bien el nuevo álbum de Yeah Yeah Yeahs tiene fecha de lanzamiento para el 15 de abril, ya se puede escuchar completo en el canal de Youtube noisey\nMosquito, el álbum completo en Youtube\nLos neoyorquinos Yeah Yeah Yeahs sorprendieron a su público dando a conocer su nuevo álbum por medio de Youtube. El trabajo tirulado Mosquito está producido por Dave Sitek y Nick Launay, cuanta con colaboraciones de James Murphy (LCD Sound System) y Dr. Octagon.\nKaren O dijo al semanario britanico NME: «Es definitivamente diferente al último disco. Así que supongo que podría decirse que, en eso, ¡no cambiamos! El sonido del disco es más lo-fi y ligeramente más influenciado por el reggae. Hay mucho delay y un sonido más crudo que la vez anterior. Quizás haya más bajos en este disco que en todos nuestros otros discos juntos. Pero también hay bastantes guitarras. Es un poco más -volado- que nuestros otros discos».\nSigur Rós y su vuelta electrificada\nNext story Nuevo álbum de Daft Punk «Random Access Memories»\nPrevious story Toro Y Moi vuelve a Argentina y presenta su nuevo disco «Anything In Return»