Mi vocacion es estar en una cancha con mis ninos y ensenarlos a ser la mejor version de si mismos\nStefany Arboleda "Mi vocación es estar en una cancha con mis niños y enseñarlos a ser la mejor versión de sí mismos"25.01.2017\nSoy parte de FCC desde hace 8 años, a lo largo de todo este tiempo he podido vivir ambos lados de la organización: como beneficiaria y líder. Sin lugar a dudas ser parte de esta iniciativa a agregado valor a mi vida.\nA mis 11 años, tras la muerte de mi padre, me mude al barrio La Paz a vivir con mis abuelos, mi hermana y mi mamá. Yo no estaba estudiando ya que seguía triste por la ausencia de mi papá, sin embargo en ese momento llegó al barrio una fundación a promocionar una escuela de fútbol.\nAl principio yo estaba muy escéptica, en parte porque el fútbol es generalmente concebido como un deporte para hombres, pero poco a poco me fue generando curiosidad. Me atreví a formar parte de esta fundación, hoy en día puedo decir que es de las mejores decisiones que he podido tomar.\nEn las clases me llamaba la atención que no era una típica clase de fútbol; sino que enseñaban cosas adicionales como: respetar al compañero, ser tolerante y solidario. De ese tiempo se me vienen un montón de recuerdos bonitos.\nMe gustó mucho la inclusión de las niñas, jugamos juntos hombres y mujeres y eso me fascinó, porque todos somos iguales. Al tiempo de haber entrado a Fútbol con Corazón también retomé mis estudios, aunque no volví a una escuela regular, sino que terminé de estudiar en la escuela nocturna.\nDefinitivamente ser parte de un entorno positivo me motivó a continuar con mi formación académica. Tener a alguien que te apoya, te habla de un "proyecto de vida", te hace creer y te demuestra que puedes tener oportunidades. En mi infancia FCC se convirtió en mi familia.\nLlegar a los entrenamientos no era solo llegar a patear un balón, sino ser parte de un equipo y saber que podías contar con ellos. Hoy en día muchos de mis "profes" también son mis colegas, y la alegría y agradecimiento que siento es inmensa.\nDe beneficiaria a líder\nTras haber pasado casi 4 años como beneficiaria de FCC, me llegó el turno de "salir" de la organización. Yo no quería cumplir los 17 años porque me daba terror tener que alejarme y pensaba: "fijo, se van a olvidar de mí", pero por suerte no fue así y me pude vincular a la organización, esta vez desde otro punto de acción entrando a una nueva fase llamada "Líder Cor".\n"Líder Cor" es un programa de formación arduo, extenso e integral que brinda FCC a algunos egresados, para capacitarlos y hacerlos parte del equipo. Tiene un componente teórico y uno práctico, y tras un año de formación puedes ser líder en alguno de los proyectos de FCC. Particularmente esta fue una transición muy compleja porque yo venía de ser beneficiaria, donde era la protagonista, y ahora como líder, era yo quien tenía que velar por los niños y su desarrollo. Fue un cambio de 180 grados.\nSin dudas, ahora como asesora tengo otra prioridad: mis niños. En ese tiempo, además, FCC me dio una beca para estudiar Psicología en la Universidad de la Costa (CUC), fue una beca del 98%, y eso ha sido un grandísimo regalo para mí. Que invirtieran en mí de esa manera es algo increíble. Hoy estoy cursando el décimo semestre, ya casi obtengo mi titulación y quiero dedicarme a la psicología social comunitaria.\nSer parte de FCC ha sido un viaje maravilloso porque una vez que culminé mi formación como "Líder Cor", fue que comencé a ver a FCC desde una óptica diferente. En esta etapa es donde realmente pude entender la misión y los objetivos de la organización. Actualmente soy Líder de Fútbol Urbano, que es una nueva operación donde además de enseñar valores y habilidades para la vida a través del fútbol, integramos elementos urbanos como la música, el teatro y el arte en forma de grafitis para que los niños y jóvenes se sientan identificados.\nEn Fútbol Urbano nos enfocamos en trabajar con niños de 8 a 17 años, y manejamos temas como la resiliencia, no a la violencia, rechazo a las drogas, sexualidad sana y responsable, y proyecto de vida; y a mi cargo están 260 niños beneficiarios en las sedes de Villa San Pedro, Nueva Colombia y El Bosque.\nMi proyecto de vida ha cambiado radicalmente, mi crecimiento ha sido acelerado. Sin lugar a duda es algo que agradezco todos los días y me motiva a seguir adelante y a seguir comprometida con este movimiento.\nStefany Arbolena es una de las beneficiarias de la Fundación Fútbol con Corazón, miembro de la red SOMOS. Su camino por el deporte y el encuentro con estas iniciativas, han marcado el desarrollo de su vida. Hoy en día Stefany se ha multiplicado en 260 niños y niñas, que como ella, reciben conocimientos y aprendizajes de esta herramienta de inclusión.


Ciclismo a fondo: 10 cosas que no sabías sobre este deporte - ULLER\nCiclismo a fondo: 10 cosas que no sabías sobre este deporte\nEl ciclismo es un deporte mundialmente conocido que a lo largo de las décadas ha obtenido el reconocimiento que merece. Básicamente consiste en recorrer espacios cerrados o abiertos en bicicleta con el objetivo de llegar a la meta en un tiempo reducido.\nHay múltiples modalidades de ciclismo y es considerado deporte olímpico desde 1896, año en el que se celebró la primera edición de los Juegos Olímpicos en Atenas. Además, existe una competición especializada en la que ciclistas profesionales de todo el mundo se debaten por el primer puesto: el Tour de Francia.\nEsta práctica que nació en el siglo XVIII como una vía de desplazamiento es hoy uno de los deportes más célebres del mundo. Si a ti también te gusta el dinamismo y la adrenalina del ciclismo, ¡sigue leyendo para conocer algunas de sus curiosidades!\n¿Quién inventó la primera bicicleta?\n¿Sabías que la primera bicicleta que se inventó estaba hecha de madera? Como ya hemos adelantado, el ciclismo nace para satisfacer una necesidad de desplazamiento.\nLa primera bicicleta que se conoce surge en el año 1817 de la mano del alemán Karl Christian Ludwig Drais Von Sauerbronn, un aficionado investigador que dedicó su vida a la invención de artefactos que finalmente resultaron útiles para la humanidad. Esta primera bicicleta recibió el nombre de “máquina andante” o “draisiana”, en honor a su creador, y se componía de dos ruedas, un manillar y una estructura compacta fabricada en madera, cuero y latón. En sus inicios, este artefacto no disponía de pedales, puesto que no existían, así que la manera de utilizarla era cogiendo impulso con ambas piernas para que las ruedas ganasen velocidad.\nDesde este primer intento, y al ver la facilidad de desplazamiento que aportaba este velocípedo, múltiples inventores fueron añadiendo elementos a la bicicleta para dar con la que hoy día conocemos. Curioso, ¿verdad?\n¿Cuáles son los orígenes del ciclismo a fondo?\nComo acabamos de ver, la primera bicicleta se inventó como un artefacto que propulsaba la velocidad de sus usuarios mientras estos se desplazaban de un lugar a otro. Al ver que esta era una manera fácil, divertida y rápida de moverse se fue instaurando su uso en la vida cotidiana, y no solo eso, sino que también se comenzó a utilizar para competiciones y carreras de aficionados.\nFue en el parque de Saint-Cloud, a las afueras de París, donde se disputó la primera prueba no oficial de esta disciplina en el año 1868. En ella participaron 7 ciclistas internacionales que habían practicado el deporte de forma continuada en los meses previos y finalmente fue James Moore, ciclista británico de éxito, quien se hizo con la victoria.\nA pesar de esta prueba inicial, no fue hasta el año siguiente (1869) cuando se llevó a cabo la primera competición profesional de ciclismo por carretera. La prueba celebrada entre las ciudades de París y Rouen constaba de 123 km y en ella participaron más de 100 ciclistas de todo el mundo, siendo de nuevo el inglés James Moore quien que se alzó con la victoria.\nSi el ciclismo es una de tus aficiones probablemente ya conozcas los éxitos de James Moore, pero, ¿sabías que fue él quien ganó las dos primeras pruebas de ciclismo celebradas en la historia?\n¿Sabías que el Tour de Francia nació para aumentar las ventas de los periódicos franceses?\nEl Tour de Francia es una de las competiciones por etapas más importantes del mundo junto con la Vuelta a España y el Giro de Italia. Esta competición se disputó por primera vez en el año 1903 y contó con seis etapas y un recorrido total de 400 km, y a día de hoy, mantiene la misma reputación que en sus inicios.\nEl Tour de Francia nació de la mano de los periódicos franceses L’Auto y Le Velo cuando sus periodistas se percataron de que cada vez que se cubría información ciclista en los mismos las ventas de los periódicos se disparaban. Y así fue, tras la primera celebración del Tour, y después de haber documentado día tras día la evolución de cada etapa, las ventas de los periódicos aumentaron considerablemente. En aquella época, el ciclismo estaba en auge dado que además de ser una forma rápida de desplazarse, también era una vía de escape con la que combatir la frustración que generaban los problemas bélicos del momento.\nActualmente sucede lo mismo. El ciclismo, al igual que muchos otros deportes, es una disciplina que genera mucha audiencia en los medios de comunicación debido a su dinamismo, diversión y perseverancia. No solo los amantes de este deporte disfrutan de este tipo de competiciones, sino que con el tiempo, se ha vuelto una afición de lo más popular entre las personas que no practican el deporte.\n¿Sabías que el primer ciclista en utilizar el dopaje era español?\nVicente Blanco fue un exitoso ciclista español que participó en múltiples carreras y competiciones desde que se instauraron en el país, incluido el Tour de Francia. Fue precisamente antes de esta competición cuando se lesionó y perdió varios dedos de los pies. Después de este fatídico suceso, el ciclista vasco fue apodado “El cojo”, ya que a pesar de sus dificultades, siguió compitiendo de manera profesional. Es aquí cuando llega a su vida el dopaje o doping.\nEn la celebración del Tour a la que asistió con hándicaps, las duras condiciones acechaban a todos sus participantes, y con más intensidad a los que sufrían alguna patología. De esta forma, Vicente Blanco acordó con varios de sus compañeros ciclistas no competidores un encuentro en lugares estratégicos de cada etapa del tour para hacerle entrega de alimentos con el fin de ganar fuerzas y así continuar la competición con ventaja. Fue así como el ciclista vasco se convirtió en uno de los primeros en utilizar el dopaje en la disciplina del ciclismo profesional.\n¿Sabías que el ciclismo disminuye el estrés y la ansiedad?\nAl igual que la mayoría de los deportes aeróbicos, el ciclismo sirve como calmante natural contra los daños anímicos que produce nuestro cerebro generando las endorfinas que este necesita.\nFue en el año 2015 cuando salió a la luz un estudio de la mano del Journal of Diabete Complications que demostró a través de varios voluntarios que los niveles de estrés y ansiedad se habían reducido tras 6 meses practicando esta disciplina. El ciclismo no solo hace crecer la fuerza de tus músculos, sino que también genera las proteínas necesarias que cerebro humano necesita para regular el estrés y la tristeza. Además, la práctica de este deporte mejora la memoria de nuestro cerebro de forma considerable gracias al aumento del factor neurotrófico (proteína humana capaz de favorecer la supervivencia neuronal).\nDe esta manera, es comprensible que las personas que practican ciclismo en cualquiera de sus modalidades, tengan una salud mental plena y sin apenas sufrir estrés, ansiedad o depresión. Así que ya sabes, si buscas un deporte que te haga sentir bien y con el que cuidar tu estado anímico, ¡adéntrate en el mundo del ciclismo para conseguirlo!\n¿Cuál es la bicicleta más rápida del mundo?\nSe conoce que la bicicleta más veloz del mundo es la ETA de Aerovelo, llegando a alcanzar los 139km por hora.\n¿De qué material se fabricó la primera bicicleta?\nLa estructura de la primera bicicleta constaba de varias partes: un manillar, un asiento, dos ruedas y una superficie de apoyo en la que colocar el cuerpo de sus usuarios. La estructura principal de la misma, al igual que las ruedas, se fabricó en madera de pino, mientras que el manillar se hizo de latón y metal. El asiento se confeccionó en cuero animal.\nEn la primera competición celebrada en el año 1903, el Tour de Francia contaba con 6 etapas. Actualmente, cuenta con 21 etapas.\nSi eres un fanático del ciclismo y todo lo que este deporte conlleva, probablemente ya conozcas la marcha de cicloturismo más importante de España; La Quebrantahuesos. Será tu próximo fichaje si eres\nLas 5 clásicas del ciclismo en Europa\nSolo aquellos que practicamos el ciclismo sabemos la fiebre que corre por nuestras venas al ver las competencias a través de los circuitos más exigentes de Europa. Conoce qué son los Monumentos del Ci\nEquipación necesaria para la práctica de Esqui Freeride\n¿Un deporte sin reglas? Bueno... puede que exista cierta libertad en la práctica del esquí Freeride, pero ten en cuenta que a mayor libertar mayor responsabilidad. Sigue los consejos que te enseñamos\nConsejos para iniciarte en el Ciclismo de Enduro MTB\n¿Sabes de donde proviene la palabra Enduro? de endurance, que en ingles significa, resistencia. Y es que esta modalidad de MBT, requiere resistencia, velocidad y además, libertad. En nuestro artículo\nLos Ironman más duros del mundo\nLos retos y la capacidad del ser humano de superarlos. ¿Te imaginas hacer 226 kilómetros entre correr, nadar y bicicleta, en menos de 17 horas? Existen super humanos, y estos son los protagonistas de\n10 cosas que tienes que saber sobre el Tour de Francia\nDifícil es encontrar a alguien que nunca haya escuchado hablar del Tour de Francia pero.. ¿Crees saberlo absolutamente todo sobre este legendario encuentro deportivo? ¡Sigue leyendo y descubre 10 cosa\n¡Subir la montaña es la libertad es su máxima expresión! Este artículo es para vosotros los amantes del freeride que este año tenéis más ganas que nunca de sentir la adrenalina correr por sus venas. E\nEl ciclismo es sin lugar a duda uno de los deportes que mayor pasión despierta entre aquellos que lo practican, cómo también para el público espectador, quienes lo sienten cómo si fuesen ellos mismos


El alumnado de la Universidad Popular expone en Montequinto\nPortada Aulas El alumnado de la Universidad Popular expone en Montequinto\nEn el mes de enero se puede visitar dos exposiciones de fotografía en el Centro Cultural Biblioteca de Montequinto.\nDurante el presente mes de enero se puede visitar, en el Centro Cultural Biblioteca de Montequinto, una exposición fotográfica de trabajos del alumnado de la Universidad Popular.\nLa presente muestra, que se inauguró el pasado viernes, conjuga los trabajos realizados por el alumnado de los cursos de Fotografía Digital y Retoque Digital en dos proyectos diferenciados.\nPor una parte, el apartado de Fotografía Digital versa sobre la transversalidad de los Objetivos del Desarrollo Sostenible: Fin de la pobreza, Hambre Cero, Igualdad de Género y Acción por el clima. Actividad que se ha venido desarrollando a lo largo del curso como proyecto para la exploración, la concienciación, la reflexión y la creación artístico-crítica, a través de artes finales gracias a su profesora Reyes de O y Mora.\nPor otro lado, se presentan los trabajos y composiciones vanguardistas, experimentales e innovadoras del alumnado de Retoque Digital. Aúnan técnica, creatividad y divergencia para dotar de significado a cada una de las obras, en una acción guiada por Ricardo Sánchez García.\nEl arte como agente socializador y educativo\nSendas muestras del alumnado de la Universidad Popular se sustentan sobre la necesidad de promover el arte como elemento transformador, agente socializador y educativo a doble nivel; para quien lo crea y quien lo percibe. Tratando así de continuar con los valores y filosofía de la Universidad Popular: promover el acceso a la cultura y la educación para todos y todas y a lo largo de la vida; así como la participación activa de todas las personas en los procesos de creación y adquisición de conocimiento.\nArtículo anteriorHace los deberes ante un rival correoso y se hace con la victoria\nArtículo siguienteEl Carnaval de Ibarburu tiene una nueva cita con el Teatro Falla de Cádiz\nEl I Certamen Joven de las Letras por la Igualdad entrega sus premios


Jujuy Jiménez y su técnica de conquista: "Soy re de ir al frente cuando alguien me gusta"\nLa participante de La Academia habló en Hay que ver sobre qué busca a la hora de formar pareja.\nA punto de debutar en La Academia Sofía “Jujuy” Jiménez visitó Hay que ver, donde habló sobre sus expectativas en el nuevo reality de LaFlia y el tiempo y la energía que le insumen los ensayos. La modelo contó también que a la hora de comenzar una relación, no busca candidatos sino que “se deja llevar” y que cuando le gusta alguien no duda en tomar la iniciativa.\nEn diálogo con Denise Dumas, José María Listorti y el resto del panel, Jujuy contó que hace tiempo que “no está en pareja”. “No tengo novio ni estoy buscando tampoco. No creo en la búsqueda, uno se va dejando llevar. Eso sí, ahora aceptar gente en las redes porque en un momento estaba como que no tenía ganas”, explicó, desestimando así los rumores con el Tucu López, que en las últimas semanas le dejó varios “likes” en sus posteos.\n“¿Sos de tomar la iniciativa y mandar mensajitos?, le preguntó Carolina Molinari. “Re. Cuando me gusta alguien, sí. Y banco al que tiene iniciativa. Por ejemplo, que vengan y me preguntan si estoy para ir a algún lado”, reveló la modelo, que tiró unos tips sobre cómo manejarse en las redes. “Si te tiran emoticones no se contestan. Yo creo que tiene que ver con lo que te está pasando a vos en ese momento y lo que te genera esa persona. Porque si de repente hay un emoticón que te activa algo, le mandás otro”, concluyó.


"Una peregrinación cambió mi vida" - Diócesis de Coria-Cáceres\n«Una peregrinación cambió mi vida»\nMi nombre es Javier Muñozo, tengo 17 años y soy de Alcuescar, estudio bachillerato y en mis tiempos libre soy Dj en fiestas y discotecas.\nFui el fin de semana de los días 11, 12 y 13 octubre a la Peregrinación Diocesana de Jóvenes a Guadalupe con la Diócesis de Coria-Cáceres. La verdad que nunca había participado en nada de este estilo, ni había estado en excursiones religiosas, ni en campamentos de formación, etc… y la verdad es que fui con un poco de miedo. Iba pensando en que conocía a gente de «por aquí», pero no sabía a quién me iba a encontrar, sabía que en este viaje iba a conocer algo más de la Iglesia. Y la verdad es que me he llevado una de las mayores sorpresas de mi vida.\nOs puedo decir que ha sido una experiencia nueva en la que además de ganar como persona, he conocido más la Iglesia y he descubierto que hay muchos jóvenes dispuestos ayudar a los demás sin tener que recibir nada a cambio. Esta peregrinación ha sido una gran vivencia, gracias a la cual cada día me he levantado con unas ganas tremendas de andar y peregrinar, de recorrer la ruta y hablar con los demás, de conocer historias y hablar de temas con personas que de verdad te escuchaban aunque no te conocieran de nada.\nEste viaje ha cambiado mi forma de pensar y me ha hecho muy feliz el darme cuenta que no importa lo material, de que muchas veces decimos «necesito esto y lo otro» cuando en realidad no necesitamos nada, solo satisfacernos. Estos días he descubierto que no hace falta tener tanto para ser feliz porque hay mucha más gente que vive peor que nosotros y con cualquier pequeño detalle sonríen.\nEsta peregrinación me ha hecho descubrir que tengo un amigo que se llama JESúS y que ha cambiado mi vida.\nPara acabar solo decir algo más que me llevo de este camino: la satisfacción de haber aceptado la invitación de mi párroco P. Fernando, la respuesta fue la correcta y gracias él, hoy soy más feliz. Gracias a todos los que habéis hecho posible este gran camino.


luli pop, autor en SerUnaMujer - Página 107 de 443\n19 noviembre, 2016 by luli pop 21 Comments\nLos hombres lo tienen claro. Sin embargo, las mujeres se dividen: a la mayoría no le gusta tragarse el semen durante el sexo oral. Un estudio a largo plazo, que realizaron dos científicos austriacos, ha tenido un resultado sorprendente.Frank Madeo y Tobias Eisenberg, un investigador en la Universidad Karl-Franzens en Graz, han dictaminado que hay un arma muy eficaz contra … [Read more...] about Científicamente comprobado; Escupirlo o tragarlo, esto es lo que hace el esperma en tu cuerpo!\n18 noviembre, 2016 by luli pop Leave a Comment\nEl cantante Maluma negó algún tipo de romance con Ricky Martin y aseguró que tiene un gran respeto por la comunidad gay.El cantante colombiano Maluma rompió su silencio tras los rumores de un supuesto romance con Ricky Martin, esto luego de grabar juntos el tema "Vente pa'ca". Ante ello, los fans del cantante colombiano empezaron a sentir curiosidad por su orientación … [Read more...] about Maluma rompe su silencio y confiesa esto sobre su relación con Ricky Martin\nNo es nada nuevo decir que cada día hay personas más locas, desquiciadas y es que no se entiende como alguien puede poner en su mente la idea de abusar de una mujer.Esto es lo último que se está denunciando en las discotecas. Se dice que existe una nueva sustancia a la que llaman GBH y que muchos están usando para poder conseguir tener relaciones íntimas con mujeres que por … [Read more...] about ESTO ES URGENTE COMPARTE ESTA INFORMACIÓN. ESTA SUSTANCIA LA ESTÁN USANDO EN LAS DISCOTECAS PARA ABUSAR DE LAS MUJERES.\nHoy te traemos el testimonio de una señora a la cual esta técnica le ha cambiado la vida para bien, pues no hay nada mejor que sentirse bien con su cuerpo.Coleen, es una señora que no se sentía bien como lucía su abdomen, luego de tener sus tres hijos, esta señora un día aplico una capa de loción de algas mezclada con el vinagre de manzana y envolvió su abdomen con un … [Read more...] about Esta Mujer Cubrió su Abdomen con Vinagre de Manzana. Al Despertar se Llevó Tremenda Sorpresa


Crioterapia - Cuerpo Sano\nEspalda / Columna\nHombros / Brazos\nPiernas / Tobillos / Pies\nTEl.:(244) 44 56 7 58\nEquipo Cuerpo Sano\nEquipo de trabajo especialistas\nTecnologías y técnicas de rehabilitación\nQué es la crioterapia ?\nLa crioterapia, es decir, el tratamiento a través de la aplicación de frío, es una técnica de fisioterapia aplicada de diferentes maneras y con varios efectos\nEl principal efecto de la aplicación de frío como terapia es la sedación de la zona, aunque también destacan otros efectos, como el antiinflamatorio o el circulatorio.Es una técnica que se utiliza mucho en el ámbito deportivo, tanto de forma preventiva (para aliviar después de una dura sesión de entrenamiento) como terapéutica (para tratar alguna lesión).\nComo norma general, entre 10 y 30 minutos de aplicación en una zona localizada. Menos tiempo provocará poco (o ningún) efecto. Mayor tiempo de aplicación aumenta la probabilidad de que se produzca un “efecto rebote”, y el organismo nutra de sangre y caliente una zona del cuerpo que se ha enfriado demasiado.Las aplicaciones se harán de forma discontínua. Es decir,que cada cierto tiempo retiraremos el frío de la zona, y lo volveremos a aplicar pasado unas horas. Por ejemplo, aplicamos unos 10-30 minutos, retiramos la aplicación y, si es necesario, volvemos a aplicar después de una hora u hora y media de descanso.\nNunca se aplica el frío directamente sobre la piel. Utilizar una servilleta o paño que aisle la piel del contacto directo con el foco de frío. Esto es porque el frío prolongado produce quemaduras.\nEfectos de la crioterapia\nHay muchos efectos descritos (a nivel metabólico, a nivel de los tejidos…), pero nos centraremos en aquellos más relacionados con el uso del frío para tratar lesiones comunes en el deporte.\nDisminución del dolor: El frío tiene efecto analgésico. Produce sedación local, disminuyendo la sensibilidad y la percepción del dolor músculo-esquelético.\nVasoconstricción: El frío reduce el aporte sanguíneo a la zona. Esto es útil para tratar con inflamaciones provocadas por traumatismos, por ejemplo.\nDisminución del espasmo muscular: El frío produce acción miorrelajante, pudiendo reducir la espasticidad, es decir, relaja al músculo que está demasiado tenso.\nPor todo esto es útil para aliviar la sintomatología de contusiones, esguinces, “tirones” musculares, o para reducir las molestias después de actividad física intensa.\nla crioterapia está indicada para muchas personas, aunque quizá una de sus aplicaciones estrella sea en el mundo de la medicina deportiva. Esto es así porque ayuda a tratar lesiones deportivas de diferente índole, ya que está indicado para microrroturas fibrilares, tendinitis, tendinosis, sobrecargas musculares, etcétera.\nAdemás, el hecho de que mejore el músculo cardíaco, la circulación sanguínea o la eliminación de sustancias nocivas hace que el deportista pueda aumentar sus marcas y optimizar su esfuerzo tanto en los entrenamientos como en las competiciones.\nEn el caso de los deportistas, la crioterapia también es muy útil tras una intensa sesión de ejercicio, puesto que, además de favorecer la recuperación muscular, mitiga, por ejemplo, los golpes o las agujetas.\nPaseo de Las Bugambilias 2902, Val de Cristo, 74293 Atlixco, Pue.\nClínica Cuerpo Sano\nDavid Alberto Hildebrand Valenzuela\nDerechos Reservados por Cuerpo Sano 2017


¿Es una buena paella un plato sublime? - Verema.com\n¡Oído cocina¡ los valencianos\n3 comentarios, son la causa de proponer el tema:\n-Se dice qué lo más raro que se puede comer, es una paella en su punto.\n-Cuando se habla con alguien de Valencia, te dice que eso son palabras mayores y solo las madres o abuelas, saben realmente hacerlo.\n-Todos los que no saben nada de cocina, hacen “paellas” los fines de semana.\nEste comentario leí hace poco de Abraham García “Recientemente en la playa me sirvieron una paella que incluía una fauna que Custeau no habría podido enumerar. El camarero que, a juzgar por su léxico, acababa de abandonar la construcción y viéndonos atrincherado tras una barricada de carcasas, que impedía el diálogo bis a bis, apoyó una mano compasiva en mi suegra para mascullar: señora, le arrimo un plato que se le amontonan los escombros. Cuando se retiró con su festín de muerte, exclamé: éste acaba de venir de la obra. A mí no me ha parecido del Opus, dijo ella distraída”. Saludos desde Cantabria\nEl ínclito A.García...\nCada vez que le preguntan qué es lo más raro que ha comido responde que una paella en su punto :))))\nSi ya lo dicen las noticias, la construcción está chunga chunga.\nYo tan solo decir que la mejor paella que he comido (con notable diferencia) ha sido preparada por un señor de unos 70 años en una finca de naranjos y como aporte le llevamos dos botellas de Gran Reserva 904 de ni me acuerdo el año. Los dos alucinamos (y los demás asistentes lógicamente), cada uno con lo nuestro, supongo que para él su paella ya le era bastante familiar.\nDe Abraham García me leí su libro Abraham Boca y con los platos clásicos de nuestra gastronomía es muy pero que muy difícil de complacer. Ahora que mi mujer prepara un gazpacho que seguro le daría un sobresaliente.\nYo tengo la sensacion que A. Garcia tiene in mente el llamar la atencion o al menos ser diferente a sus colegas e incluso cuando, te recibe en Viridiana lo es.\nSeguro que es de sobresaliente Cum Laude\nMe niego a aceptar que cocino platos sublimes casi todos los domingos ;-)\nMe parece a mi que es mas un poco "karrokein", como que el mundo a estas alturas por montera ya... relinchando cual pura sangre.\nfelicidades por el hilo, a hablar de gastronomia de verdad (ojito a los arrocicos y caldericos murcianos) y un arranque maravilloso, especialmente por tu suegra.\nSi vienes en verano por aquí (no es recomendable del todo), me avisas que lo probarás.\nEso es lo que creo de A. García, no he ido a Viridiana pero iré, prometo que iré.\nRe: Más bien no....\n...Cuidado que pisas arenas movedizas, jeje.


La actualización de la Enseñanza (Dhamma)\nEn septiembre de 1943 se publicó el libro La dottrina del risveglio (“La doctrina del despertar”) de Julius Evola, uno de los más importantes escritores y pensadores italianos del siglo XX, nacido en 1898 y muerto en 1974. En castellano, el libro ha sido publicado por la editorial Grijalbo en 1998, traducido por Manuel Arbolí Gascón, con el subtítulo de “El budismo y su finalidad práctica”. La fecha de la publicación original del libro no puede ser más emblemática: 1943 es el punto álgido de las fuerzas destructivas que operan en la guerra más devastadora de Europa y del mundo, habiéndose desencadenando en Italia una terrible guerra civil. En medio del sombrío oscurecimiento de la centenaria cultura europea, sale a la luz un libro sobre la enseñanza de un sabio de la antigua India que vivía hacía más de dos mil quinientos años, y que durante medio siglo se dedicó a exponer su doctrina, fruto de una experiencia sin parangón histórico.\nLa sentencia de Buddha de que “Mejor vale morir combatiendo que vivir como vencido” (Mahavagga 2,15), citada por Evola, parecería, con toda provocación, hacerse eco heroico de la guerra en curso. Sin embargo, de lo que se trata en este combate es de la conquista de sí mismo por medio de las propias fuerzas y sin otra autoridad que la de la propia experiencia. En este sentido, la mayor virtud del libro de Evola consiste, a mi entender, en haber logrado poner en una justa perspectiva, y con agudo ingenio, la potencia de una enseñanza que muy bien puede catalogarse de inagotable porque apunta al corazón mismo de lo real, sin otra garantía que la intensificación de las fuerzas vitales o energía (viriya), y el esfuerzo por penetrar (vipassana) en las condiciones ineludibles de la existencia. Como señala Jean Varenne en su breve prólogo a la edición que comentamos, “Evola se entrega incansablemente a borrar la imagen flaca y desteñida que el Occidente se ha creado” de la doctrina de Buda. Imagen, habría que añadir, nacida del empeño de trivializar todo aquello que, en última instancia, está destinado a convertirse en fetiche mercantil.\nLa reivindicación “aristocrática” que lleva a cabo Evola de la Enseñanza es un intento por recuperar y actualizar, no ya el “budismo”, sino lo más excelso (ariya; aristos) de un descubrimiento cuyas nobles verdades reconocen, de entrada, la extraordinaria oportunidad cósmica de haber nacido humano. Por esta razón, queda claro que el epíteto de “doctrina pesimista o nihilista” con el que tradicionalmente se ha identificado al “budismo” es poco menos que una falsificación insostenible. El punto de partida de esta Enseñanza es la evidencia de dukkha: la persistente insatisfacción ligada a la insistencia o sed del deseo (tanha). A partir de ahí se trenza el nudo inextricable de la existencia, del ciclo infinito de vivir y morir, de la eterna peregrinación del deseo, expresión con la que nos parece adecuado traducir el sentido vertiginoso de samsara. Es la red del enredo que no cesa de desenredarse para reanudarse en su enredo. ¿Cómo desanudar ese nudo cuya desnudez consiste, precisamente, en su insustancialidad (anatta) e impermanencia (anicca)?\nLa actualización de la Enseñanza responde a la vigencia de un descubrimiento cuyas verdades pueden ponerse a prueba, en cada momento, en cualquier época, y por no importa quién. Lo único que importa es la confianza (saddha) de que hay en esa Enseñanza algo digno de aprender, y que ese aprendizaje depende, en definitiva, de la rectitud del empeño en aprender. El horizonte del libro de Evola es, a tono con esto, el registro de la Enseñanza, el testimonio escrito de la experiencia primordial del Despertar. Por esta razón, el libro se divide en dos partes: el saber y la acción. Pero sería equivocado entender esta división como “teoría” y “práctica”, tal como se ha hecho, por ejemplo, en la tradición marxista. En un sentido estricto, la actitud especulativa sólo tiene aquí sentido en función de la incorporación de la enseñanza a la vida cotidiana; y, a su vez, la práctica de la misma, empezando por la experiencia meditativa, necesita como guía un entendimiento comprometido con aquella incorporación. La vitalidad del esfuerzo es medular en la doctrina de Buddha. No hay palabras muertas ni rituales fatigados en su enseñanza. Es como si el nudo del samsara sólo pudiese desanudarse con la reanudación de un ejercicio o ascesis tan persistente como la propia insistencia del deseo. Para decirlo a la manera del gran maestro zen Dogen Ehei (1200-1253): el despertar consiste justamente en la práctica de lo que significa estar despierto. A propósito de esto, no es nada casual que Evola cierre su escrito afirmando que con el zen se retoma “la exigencia que dio vida al budismo en sus orígenes” (p. 286).\nEl título y subtítulo del libro, al poner énfasis en las palabras “despertar” y “práctica” no permite que se confunda, sin más, la doctrina de Buddha con una “religión” ni con una “filosofía”. En nuestra cultura europeo-occidental estos dos términos forman parte del gran legado de la tradición greco-romana. Por lo mismo, ellos son relativamente ajenos al pensamiento buddhista. Se podría argumentar que el término sánscrito dharma (dhamma, en pali) es en alguna medida equivalente al significado usual de religión y filosofía. Nada impide, en efecto, que se utilicen para aclarar aspectos importantes de la Enseñanza. Tampoco cabe duda de que hay rasgos en la cultura buddhista, sobre todo en sus manifestaciones populares, que pueden identificarse como “religiosos”; así como toda una lógica y un imponente sistema milenario de pensamiento que puede identificarse como “filosófico”. Sin embargo, basta con rasgar un poquito el terreno para descubrir que lo que Buddha enseña no se deja aprehender en estas categorías. No es tanto un asunto de palabras o de vanas polémicas. Es un asunto de atender con rigor a lo que significa la práctica del despertar, y las mil y unas maneras, con frecuencia profundamente paradójicas, de entenderlas. A este respecto, una de las grandes aportaciones del libro de Evola consiste en sacar a relucir la extraordinaria y fecunda singularidad de la tradición buddhista. Por esta misma razón, me parece un desacierto utilizar expresiones como “doctrina metafísica” o “suprasensible” a la hora de explicar dicha singularidad. Evola así lo hace y es lamentable. Esos epítetos están ligados a la vocación esotérica del autor, la cual, a mi entender, poco o nada tiene que ver con el Dhamma. Aún así, resulta admirable percatarse de que tales desaciertos, como otros, para nada empañan la lucidez y perspicacia de su exposición.\n“La visión como transparencia es el ideal budista” escribe Evola en la p. 67. Esta transparencia, íntimamente expresada en la imagen de “sacudir el polvo de los ojos”, es aquello en lo cual consiste la aspiración de todo practicante. Digo bien aspiración, que me parece una palabra más adecuada que la de “ideal”, por cuanto proviene del latín aspiro, que significa justamente ‘soplar’, ‘respirar’, y que a su vez está emparentada con spiro y spiritus. La aspiración a la visión como transparencia es, pues, el espíritu del buddhismo. Lejos de un anhelo se trata, para esta “raza que tiembla” – la expresión es de Buddha – que somos los humanos de aspirar a respirar sin temor, poniendo en cada momento la atención completa en el cuerpo y la mente, esos dos pilares inseparables de la existencia. No puedo evitar aquí recordar la hermosa descripción que hace Franz Kafka del deseo: soplo de aire conferido a la nada. Con lo cual se acentúa el profundo sentido de las nobles verdades de que nos habla Buddha.\nSe trata, sin embargo, de un esfuerzo, a la vez tan difícil y sutil, que no hay palabras que puedan colocar la experiencia de esta práctica en un engranaje conceptual. Y es algo tan simple y tan evidente que todas las palabras del mundo no cesan de apuntar a lo que eso significa. Esta tensión hace de la doctrina del Despertar un experimento muy raro en la ya rara oportunidad de haber nacido humano. Evola enfatiza, en este sentido, que el buddhismo sucumbió desde temprano a lo que parece ser el destino de toda gran enseñanza: el desgaste de su virtud, la pérdida de su intensidad. En cierto sentido creo, como Evola, que el “budismo”, tal como se proyectado en Occidente, está en pleno proceso de desvirtuación. “The world cannot live at the level of its great men.” Esta sentencia de James George Frazer es correcta. Todo sucede como si un rasgo persistente de la condición humana fuese el que la aspiración a lo más noble y excelso fuese inversamente proporcional al hundimiento en lo más bajo y ruin. Creo que hoy en día esto se hace particularmente patente, pues la gran ilusión de progreso, bienestar y de comodidad es quizá el más grave impedimento para ver lo real tal cual es, para asentar la visión de la transparencia. He aquí un pasaje memorable de Evola al respecto: “Por lo mismo, muchos de nuestros contemporáneos – los llamados ‘hombres de acción’, en primer lugar – se parecen a esos crustáceos que son tan duros y con excrecencias ríspidas en la concha, cuanto blandos e invertebrados por dentro.” (P. 148) Pero puesto que lo que Buddha descubre no depende de su descubrimiento ni del de nadie, he ahí que en cada momento se abre, como la flor de loto, la inminente experiencia de lo que significa abrir los ojos, sacudir el polvo, y caer en cuenta de lo que realmente hay, mucho más allá de los ilusos pensamientos, como se dice en el Sutra del Corazón de la tradición mahayana.\nUno de los capítulos más formidables, a mi juicio, del libro de Evola es el sexto de la primera parte titulado La génesis condicionada. Con esta expresión se traduce paticca samupada. Se trata del problema del “origen” de la existencia condicionada. Tiene razón el autor al poner entre comillas este término problemático. Paso a discutir este punto, añadiendo criterios propios que me van a permitir abundar en el asunto.\nEn Occidente estamos acostumbrados a pensar en función del origen primigenio o absoluto de la vida, de la existencia o del universo. Esto es válido tanto para la religión y la teología, como para la ciencia y la filosofía. En contraste a esta forma acostumbrada de pensar, la enseñanza de Buddha propone una concepción de la existencia en la que el énfasis recae en el despliegue inmanente de las fuerzas que conforman todo modo de ser o de existir. Por “fuerzas” debe de entenderse aquí el conjunto de actividad o enérgeia, para usar el término clásico griego, que obliga al surgir y cesar de la existencia, tanto en el sentido intensivo del “momento” (kkhana), como en el sentido extensivo de la “duración”, y el efectivo agotamiento de una particular manifestación de la vida, humana o no humana. Evola utiliza también el término “combustión” para referirse a este proceso. Fuerza, actividad, combustión: he ahí el diseño inmanente del comienzo y fin de la existencia. Se entiende, por lo tanto, que este diseño no tiene que ser la obra original de un divino Creador ni responder al plan arquitectónico de una divina Providencia. Más bien se trata de llamar la atención sobre el carácter pragmático del proceso en virtud del cual el devenir ocurre y llega a ser lo que aparece o se muestra como existencia. Este proceso no tiene un origen primigenio o absoluto, ni una finalidad sobrenatural, ni un fin escatológico o apocalíptico. Tiene, eso sí, una serie de factores primordiales que se entrelazan hasta formar la trama de la existencia. El conjunto de dichos factores seriales componen la génesis condicionada que da pie, a su vez, al perpetuo divagar en los diversos planos o niveles de existencia (samsara).\nEvola destaca el importante detalle de que el término que se usa para referirse al fenómeno de la condicionalidad es nidana, y no hetu que significa “causa”. Los factores primordiales no son, pues, una forma de causalidad sino una condición de posibilidad. De ahí la fórmula canónica de que “cuando esto existe, aquello llega a ser; cuando surge esto, surge aquello”. Lo que de esta manera surge y deviene, no son sustancias o entidades sino la consecuencia ella misma fenoménica del fenómeno de la condicionalidad. El perpetuo divagar de los “modos de ser”, por ser el fruto de una génesis condicionada, es fenoménico. Lo cual implica, ante todo, que nada existe por sí ni en sí mismo. La condición alude a aquello por lo que algo ocurre. La causalidad, por ser causa de algo, nos refiere a la producción lineal y atómica (o indivisa) de un determinado efecto. (Este es el trasfondo, digámoslo de paso, de la concepción errónea del individuum o de la individualidad.) Pero hay, además, otro detalle importante. El estudioso japonés S. Yamaguchi nos recuerda que así como el concepto de “causa” indica una determinación extrínseca, irreversible y anterior al efecto, los fenómenos condicionados implican una relación mutua, ligada sobre un eje de simultaneidad y no de sucesión. Ramón Panikkar, en su libro El silencio del Buddha, de donde está sacada la anterior referencia, recuerda justamente que el término nidana significa conexión, ligamen, vínculo, lazo (la raíz da- o di- significa “ligar”). Se podría decir entonces que hay una obligación de los fenómenos entre sí, una relación que obliga a la persistencia en virtud precisamente de su mutualidad. En este sentido, la existencia es pura repetición: el volver y revolver, el flujo y reflujo del devenir.\nMe parece que el concepto de repetición es fundamental para entender el sentido de la generación condicionada. De hecho quizá sea mejor hablar de generación en vez de “origen”, “génesis” o “formación”. Pues sólo por la generación hay regeneración, y sólo por ésta se genera el proceso mismo del devenir. Jugando un tanto con las palabras, se diría que el porvenir del devenir es el revenir de aquello que hace posible el venir de la procedencia condicionada de todo lo que llegar a ser. Butham idam ti: “eso ha llegado a ser” (véase, por ejemplo, el Mahatanhasankhaya), fórmula canónica que resalta la naturaleza condicionada de la existencia, puede también entenderse como una expresión que penetra en el sentido pragmático del “ser”. Este carácter o sentido pragmático de es una manera de prevenir contra la manía especulativa de lo absolutamente originario que suele acompañar las reflexiones ontológicas en Occidente.\nHay un pasaje de libro de Evola que ilustra admirablemente este aspecto: “El gran significado práctico de la doctrina del paticca samupada está en que con ella se afirma que el mundo condicionado y contingente no existe como algo absoluto, sino que él mismo es a su vez condicionado, contingente, por lo que en principio siempre es posible una remoción, una extracción, una destrucción. Creadas por la acción, las formas condicionadas de existencia se pueden disolver por la acción.” (P. 102, itálicas nuestras) En griego antiguo, el nominativo pragma, de donde deriva “pragmatismo”, significa justamente “acción”. Las acciones, sean del pensamiento, del lenguaje o del cuerpo, se sustentan con las acciones. La re-petición no es la mera reiteración sino la insistencia de las acciones: no tanto lo mismo que vuelve siempre como el volver a lo mismo: el ansia o sed (tanha) de existir. Tan fenoménico es lo que aparece y desaparece como las condiciones que permiten dicha acción. Se explica así que si el devenir resulta “engañoso” o “embaucador”, lo es en la medida en que se malentiende el aparecer, sea como aquello que “es”, o sea como aquello que “no es”. En todo caso, el devenir es justamente la promesa que nunca se cumple a tono con lo que se piensa, se percibe o se dice “ser o “no ser”. En este sentido, la impermanencia (anicca) no es lo irreal que oculta la realidad última de algo que permanece. Se diría que todo lo contrario: el supuesto de permanencia e inalterabilidad, de que hay una sustancia o entidad que sirve de soporte, sostén o fundamento a lo real – llámese “Dios”, “Alma” o “Mundo” – forma parte del entramado o acción del devenir. El ansia de existir es, en efecto, un ansia de ilusión. Por esto cabe decir que la impermanencia es tan real como irreal es lo que se muestra como existiendo por sí y en sí mismo. De hecho, se dice que penetrar en lo real de la impermanencia (anicca-sañña), aunque sea “por un momento”, es el momento álgido de la sabiduría. Por el contrario, quedar atrapado en la percepción, conciencia o idea de permanencia (nicca-sañña/citta/ditthi) es de las peores, y sin duda más comunes, formas de la ignorancia.\n“Para comprender adecuadamente la enseñanza budista, escribe Evola, es preciso, pues, partir de la idea de que tiene en vista la condición de un hombre para quien hablar del atma-brahman, de un Yo suyo inmortal inmutable, idéntico a suprema esencia del universo, no sería un hablar ‘conforme a la realidad’ – yatha bhutam –, o sea, basado sobre un dato efectivo de la experiencia, sino un simple lucubrar, un hacer filosofía o teología. La doctrina del despertar quiere ser absolutamente realista y partir de punto de vista real, o sea, quiere ser ciencia samsárica.” (P. 71) A tono con esto, si recordamos que bhutam significa “llegar a ser” o “devenir”, también puede decirse que la enseñanza budista es una ciencia del devenir. No es casual que el libro de Julius Evola se divida en dos partes: el saber y la acción. El saber es lo que atañe al entendimiento de lo real; la acción es lo que compete a la liberación o emancipación propia del Despertar. La enorme sutileza de esta doctrina no se despacha diciendo que el Despertar significa liberarse del devenir o del samsara para entrar en el nirvana. Frente a las poderosas y ricas tradiciones de las grandes filosofías de la India, la enseñanza budista, nos dice Evola, responde a una doble vocación “antipanteísta” y “antimística”. Ni el goce entusiasta con la Naturaleza ni la exaltación de las identificaciones con lo Absoluto tienen cabida en la Enseñanza.\nLa sobriedad, la precisión analítica y el desencantamiento hacen del “realismo” buddhista no tanto una postura filosófico-metafísica como un enérgico llamado al factum del devenir. En este sentido, la ciencia samsárica o del devenir es también una estética del despertar, esto es, el desarrollo de una atención, sensibilidad e inteligencia extraordinarias que permitan dar cuenta en la práctica, el plano experimental, y no sólo en el teórico o especulativo, del pulso inagotable de lo real. Hay, también, qué duda cabe, una muy particular belleza en esta doctrina en la que tanto las alegrías como las tristezas terminan por disolverse en un temple único y sereno “donde la soledad es sabiduría” (ekkatam monam akkhatam), y no ya el vulgar aislamiento de un ánimo recluido en las imágenes de sus fantasías (la idiotez). Esta soledad es el descubrimiento del principio de inmanencia en la que el propio cuerpo y la propia mente – los fenómenos condicionados que hacen al “individuo” – afloran como destellos acogidos al gran vacío que forma el fulgor de los universos. Evola cita, a este respecto, estas decisivas palabras de Buddha: “En este cuerpo de sólo ocho palmos de alto, provisto de percepción y conciencia, en tal cuerpo está comprendido el mundo, el surgir del mundo, el extremo del mundo y el camino que conduce al extremo del mundo.” Todo empieza, termina y se reanuda ahí, en los confines de lo ilimitado.\nLa agitación, la pasión, el dolor, el desvarío, y aún la gracia y el entusiasmo son términos con los que se intenta precisar el sentido polivalente de dukkha. Se podría apuntar – como en ocasiones hace Buddha – al mar como emblema por excelencia de la eterna impermanencia que saca a relucir la insustancialidad de lo real. Las incesantes aguas del mar – origen primigenio de la vida en la Tierra – revuelven los fondos abismales del océano haciendo que nada permanezca idéntico a sí. No aseidad – del latín a se ‘por sí mismo’ – es el término que Evola acuña para traducir anatta o insustancialidad. Si todo lo que hay se da en virtud de una generación condicionada, entonces lo real está sustancialmente vacío de realidad. Insustancial no significa, claro ha de estar, baladí o insignificante. Más bien se trata de todo lo contrario: todo es fundamentalmente importante porque lo que hay reposa inmensamente sobre el inasible movimiento de su misma contingencia. Una contingencia que remite a la necesidad del devenir, y no a la existencia de un Dios creador y regulador moral del mundo. Necesidad y contingencia que no se dejan, sin más, narrar, describir ni medir en términos convencionales, sean del pensamiento abstracto, religiosos o del sentido común.\nLa “ciencia del devenir” es inevitablemente enigmática, ya que plantea en cada momento un desafío a la posibilidad de comprender el hecho de que, puesto que nada es por sí ni en sí mismo, todo vuelve, una y otra vez – o mejor dicho quizá – todo se incorpora al movimiento indefinido de la existencia. Indefinición que, en el plano genérico de la vida, corresponde exactamente a la insaciabilidad; y que en el plano específico de la vida humana obedece al ansia de ilusión. El devenir en el que se inscribe la generación condicionada no tiene propiamente – en virtud de su impermanencia, agitación e insustancialidad – una extensión temporal y una localización espacial. La historia humana pertenece al devenir, pero el devenir no tiene historia, ni mucho menos se agota en la experiencia humana. La forma humana es una forma entre las innumerables formas de devenir. Pero la gran oportunidad, y efímera rareza, de haber nacido humano o humana es el abandono de la ignorancia, sin tener que ser dios ni identificarse con deidad alguna. Lo real de la existencia condicionada consiste en el devenir. Pero precisamente por esto, el devenir es también aquello que puede ser traspasado.\nSi lo condicionado fuese una realidad sustancial e inalterable, no habría manera de despertar a la evidencia de su inminente superación. Es por esta razón que Evola nos habla en su libro de una “voluntad hacia lo incondicionado” como característica del ascetismo buddhista. Evola rechaza de plano, y con vehemencia, la idea que en Occidente ha prevalecido del budismo como una filosofía nihilista o, lo que es peor, como una nueva doctrina moral amparada en la pusilanimidad del humanitarismo y en una idea no menos endeble de la compasión. Es en este contexto en el que hay que ubicar el empleo frecuente del polémico término “ario” para referirse al espíritu – y no ya a la “raza” – de las enseñanzas de Buddha. Ariya, de donde sale “ario”, significa originalmente “noble”. Sólo los espíritus más nobles son capaces de penetrar en la sutileza de esta doctrina. Sin embargo, también hay que destacar, y ésta es una de las muchas y fecundas paradojas del buddhismo, que el Buddha histórico es un hombre, y que el Despertar, como experiencia sui generis de des-acondicionamiento, no pertenece a ningún “individuo” u hombre en particular sino que es, en un sentido estricto, un atributo de lo real por virtud del traspaso del devenir. El “buddhismo aristocrático” de Evola, como se le ha querido llamar es, a mi entender, más un reclamo de autenticidad que un desprecio a las interpretaciones superficiales y vulgares – y, por otra parte, inevitables – de las enseñanzas buddhistas. La actualización del Dhamma está en manos de quienes la ejercitan, pero también en manos de quienes la ignoran, pues sin esa ignorancia tampoco habría entendimiento.


La tripulación del cúter William Trump llevó de regreso a la Isla a 20 cubanos que habían sido recogidos en las costas de los cayos cuando navegaban en embarcaciones inseguras.\n| 14/10/2021 - 2:55pm (GMT-4)\nEmbarcación de balseros cubanos hallado en Islamorada Foto © USCGSoutheast / Twitter\nLa Guardia Costera de Estados Unidos (USCG) anunció la repatriación a Cuba de 20 balseros que fueron interceptados cerca de los cayos de Florida.\nSegún informó la agencia en su cuenta de Twitter, la tripulación del cúter William Trump llevó de regreso a la Isla a 20 ciudadanos cubanos que habían sido recogidos en las costas de los cayos cuando navegaban en embarcaciones inseguras.\n"Los familiares que busquen información sobre sus seres queridos deben comunicarse con su representante de Estados Unidos o la embajada", señaló la publicación, antes de reiterar que no se echen al mar.\nEsta semana la Patrulla de Protección de Fronteras (CBP) del estado de Florida advirtió a quienes pretenden entrar ilegalmente al país por la vía marítima que las autoridades están atentas a estos intentos.\n"La Patrulla Fronteriza de Florida vigila los intentos de desembarcar ilegalmente en las costas del sureste de Estados Unidos. No te engañes y no te embarques", dijo la agencia en su cuenta de Twitter.\nEl oficial Adam Hoffner, de la CBP, precisó que las embarcaciones rústicas y balsas a veces están sobrecargadas y son peligrosas para la navegación.\n"El estado del mar puede ser muy peligroso en este tiempo del año", subrayó.\nSegún datos de la USCG, en el último año fiscal, que comenzó el 1 de octubre de 2020 y concluyó el pasado 30 de septiembre, fueron interceptados más de 800 cubanos que pretendían entrar ingresar al país de forma irregular.\nLa grave crisis que sufre la Isla ha provocado que 838 balseros cubanos hayan sido rescatados en altamar o en las costas, una cifra muy superior a la del periodo fiscal anterior, cuando fueron hallados apenas 49 balseros.\nEl 2 de octubre de este año la Guardia Costera norteamericana repatrió hacia Cuba a nueve balseros, los primeros inmigrantes devueltos a la Isla tras el inicio, el día anterior, del año fiscal 2022.\nEl grupo había sido detenido días antes a unas 54 millas al suroeste de los Cayos Marquesas, justo cuando la embarcación en la que viajaban estaba hundiéndose en el mar.


Cómo encontrar la ubicación de Passimian y Oranguru - Videogames Up\nCómo encontrar la ubicación de Passimian y Oranguru\nPokémon Sword and Shield cuenta con más de 800 Pokémon para que los jugadores puedan atrapar y entrenar, pero atrapar un Pokémon no siempre es tan simple como lanzarle una Pokebola, algunos Pokémon necesitan diferentes artículos. Esta guía te mostrará cómo obtener y atrapar a Passimian y Oranguru en Pokemon Sword and Shield.\nCómo atrapar a Passimian y Oranguru en Pokemon Sword & Shield\nLo primero que debes tener en cuenta es que Passimian es exclusivo para Pokemon Sword, mientras que Oranguru es exclusivo para Pokemon Shield, eso significa que si deseas tener Pokémon del juego que no tienes, simplemente tendrás que encontrar a alguien dispuesto para canjearlo por usted.\nLos entrenadores de Pokémon están bien versados con estos Pokémon tipo mono, son del tipo de lucha, pero incluso con estos Pokémon disponibles solo en cada juego, atraparlos es increíblemente difícil.\nEsto se debe al hecho de que tienen una tasa de generación rara, esto significa que no solo tendrás que acampar. No hay absolutamente ninguna garantía de que eventualmente te toparás con uno.\nSolo puede obtener uno de estos después de haber vencido al cuarto gimnasio. Para atraparlos tendrás que ir a Glimwood Tangle.\nLo mejor es el hecho de que pueden aparecer en todo tipo de clima, lo que los desarrolladores consideran que tener una condición climática además de la tasa de generación rara habría disgustado a muchos fanáticos.\nEn caso de que quieras un Pokémon del otro juego, tendrás que encontrar a alguien dispuesto a comerciar en línea, este es el mejor de los casos, ya que no hay indicaciones de que Pokémon exclusivo de cualquiera de los juegos pueda comenzar a aparecer en el otro.\nEsto es todo lo que hay que saber sobre cómo atrapar a Passimian y Oranguru en Pokemon Sword & Shield, asegúrate de consultar también otras guías.\nPokemon Sword and Shield está desarrollado por Game Freaks y está disponible en Nintendo Switch. Asegúrate de consultar más guías de Pokemon Sword and Shield, otras noticias y reseñas solo en GamerTweak.\nEncuentre Cabal In Tangled Shore para obtener la ubicación de las piezas del reloj de sol en Destiny 2\nCómo obtener Arbalest FAST en Destiny 2 Season of Dawn\nArte de la guerra: guía de legiones, consejos, trucos y estrategias\nDragon Star Varnir: Guía 100%\nCómo derrotar a Mammon después de matar a cada uno de sus artefactos


El tiempo lo cura todo! | Cristomc Blog!\nEl tiempo lo cura todo!\nNada mas que decir verdad?…\nEtiquetas: amor, corazon roto, cura, desamor, tiempo\n4 responses to “El tiempo lo cura todo!”\nEl Niño De Las Estrellas says : 2 de marzo de 2010 en 16:38\nClaro que si, el tiempo lo cura todo. Inclusive las heridas que no conocemos y las que estan muy bien escondidas, pero no hay que dejarselo todo al padre tiempo, tambien nosotros debemos hacer algo para que todo se cure.\nUn saludo desde lunare.wordpress.com espero y pueda dar una visita por mi espacio.\ncristomc says : 2 de marzo de 2010 en 16:45\ngracias por tu visita y comentario! pues si, todo es cuestion de tiempo!\nshirenia says : 4 de marzo de 2010 en 19:13\nAunque por desgracia a veces cuesta muchísimo que se “curen” las heridas. Yo a veces pienso que hay veces que no se curan, sino que aprendes a vivir con ello y no te hace tanto daño, pero la herida sigue allí….\ncristomc says : 4 de marzo de 2010 en 19:21\nLa verdad no sabría decirte… aunque prefiero pensar que el tiempo pone las cosas en su lugar!


Capacitación en Seguridad de la Información y Ciberseguridad NYCE SIGE - BMV - NYCE\nLos desafíos en materia de seguridad de la información cada vez son más grandes, eso obliga a las empresas a encontrar mejores soluciones para proteger sus datos sensibles.\nDatos de la consultora trasnacional Kroll, el 85% de las empresas mexicanas han sido víctimas de algún tipo fraude, entre los cuales destaca el robo de información, principalmente de parte de empleados y exempleados.\nAnte esta realidad, NYCE Sociedad Internacional de Gestión y Evaluación y la Escuela Bolsa Mexicana, integrante de Grupo Bolsa Mexicana de Valores, decidieron formar una alianza para que un mayor número de profesionales pueda contar con cursos de primer nivel en esta materia y encontrar opciones de certificación en las mejores prácticas internacionales de seguridad.\nEn una primera etapa, los cursos planteados por esta suma de esfuerzos son:\nCurso básico de Seguridad de la Información y Ciberseguridad\nEn este primer curso, los asistentes podrán identificar los conceptos de Seguridad de la Información y Ciberseguridad, así como las buenas prácticas indicadas en estándares internacionales para fortalecer sus entornos tecnológicos.\nCurso avanzado de Seguridad de la Información y Ciberseguridad\n*19 de septiembre\nSe trata de un nivel más avanzado, dirigido a Gerentes de Sistemas o Tecnologías en Información, encargados de la Seguridad en Información en instituciones, o bien, consultores en Seguridad en Información.\nCurso avanzado Seguridad de la Información y Ciberseguridad\nEl objetivo aquí es que los participantes apliquen los conocimientos aprendidos respecto a las normas internacionales ISO/IEC 27001:2013, ISO/IEC 27005:2009 e ISO/IEC 27032:2012, para realizar una integración de los controles integrados en el estándar ISO/IEC 27002:2013, al interior de sus organizaciones.\nSe trata de una gran apuesta en la que NYCE Sociedad Internacional de Gestión y Evaluación coloca su gran experiencia en temas de la seguridad de la información, mientras que la Escuela Bolsa Mexicana suma su gran penetración dentro de la comunidad financiera en nuestro país.\nLeopoldo Avalos Barrera\t2019-07-24T12:18:16+00:00\tjunio 25th, 2019|Blog NYCE, Junio 2019|


Ya son 200 mil familias en pobreza laboral en Q. Roo | .::Diario Imagen Quintana Roo On Line::.\nYa son 200 mil familias en pobreza laboral en Q. Roo\nEscrito por Garfield * Especiales, José Luis Montañez Aguilar Ago 5, 2020\nPor crisis económica y desempleo, derivados por pandemia\nEn Quintana Roo, la pobreza laboral ya alcanzó al menos a 200 mil familias.\nComo ya es por todos sabido, la pandemia por Covid-19 no queda sólo en millones de enfermos y muertos en el mundo, sino que el paro de labores para detener su propagación ha culminado también en serios problemas financieros para las naciones. Particularmente en México y con más de 200 mil empleos perdidos, es Quintana Roo uno de los estados más golpeados económicamente, tan es así, que la pobreza laboral ya alcanzó al menos a 200 mil familias, estas son aquellas que no ganan lo suficiente para hacer frente a sus gastos.\nRocío Moreno Mendoza, titular de la Secretaría de Desarrollo Social en Quintana Roo, informó en conferencia de prensa virtual que esa cifra está basada en la fórmula que utilizó el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval) para estimar el impacto de la pandemia en la economía de los quintanarroenses.\nEl último reporte de la organización México ¿Cómo Vamos? señala que hasta marzo la pobreza laboral alcanzaba a 118 mil personas en el estado, es decir un 28.5% del total de trabajadores. Y con la emergencia, el número incrementó considerablemente, casi el doble.\nSin dinero para cubrir necesidades básicas\nSegún el Coneval, la pobreza por ingreso es que la familia no tenga suficiente dinero para cubrir los gastos del hogar; necesidades básicas, de alimentación y servicios como agua y electricidad. Si una familia está en estas condiciones, se encuentra por debajo de la línea de bienestar que para junio de 2020 fue de tres mil 202.64 pesos al mes para la zona urbana y de dos mil 086.57 pesos en la rural.\nLa funcionaria estatal explicó que al estar en la etapa de reactivación económica, esa cifra negativa de pobreza laboral debe disminuir de forma paulatina, aunque en la zona sur del estado con el semáforo epidemiológico en rojo, esta recuperación sería más lenta.\n“Afortunadamente acá hay la posibilidad de empleo y en la medida que haya la recuperación, en esa misma medida irán saliendo de este rubro un buen número de personas”, recalcó.\nConcluyó que a partir de la segunda quincena de agosto y durante cuatro meses se implementará el programa “Hambre Cero” que llegará a las 46 colonias, con mayores carencias de los 11 municipios en todo el estado.\nSegún el dato de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STyPS) estatal, fueron más de 100 mil empleos los que se perdieron en Quintana Roo por la pandemia, principalmente del ramo turístico en la zona norte, no obstante, hay que recalcar que si a esta cifra se suman los empleos informales, fácilmente se estarían rebasando las 200 mil bajas.\nRemesas, a la baja durante segundo trimestre\nOtra causa de este incremento en la pobreza de ingresos, es que por vez primera, las remesas hacia Quintana Roo, provenientes de Estados Unidos registraron una baja superior a los seis millones de dólares, una reducción de más del 10%. Es decir, que entre abril y junio de este año la cifra alcanzó 42.5 millones de dólares, contra los 48.7 millones que recibió en el mismo periodo de 2019.\nSegún un reporte del Banco de México, en el primer trimestre del año, se recibieron poco más de 43 millones de dólares, no obstante, para el segundo, con la pandemia a nivel global, se captaron 42.5 millones de dólares y se espera que la cifra baje por lo menos en los próximos dos meses, mientras no se tenga una reactivación económica en ambas fronteras.\nCancún es el lugar con la mayor recepción con 16.4 millones de dólares, mientras que Playa del Carmen y Chetumal, recibieron en promedio 7 millones, cada uno, y Cozumel 6.7 millones. El resto se distribuye en menor proporción entre el resto de los municipios de la entidad.\nRemesas son para pagar comida, vivienda y salud\nHay que recordar que en 2019, Quintana Roo recibió 189 millones de dólares de remesas, y en el primer semestre de 2020, han sido sólo 86.6 millones, principalmente provenientes de destinos como California, Texas, Illinois y Florida. Y hay que recalcar que cada centavo es utilizado por las familias para cubrir sus necesidades básicas como alimentación, vestido, salud, y vivienda, además de los servicios que vienen con esta como electricidad y agua potable.\nDe acuerdo con BBVA Bancomer, en sus estudios sobre las remesas, a causa de la pandemia caerían en al menos 17% y tendrían una recuperación hasta el 2023. Incluso afirman que podría prolongarse hasta 2028, debido a que muchos mexicanos que viven en el país vecino del norte han perdido sus empleos.\nHistóricamente, el segundo trimestre del año registra más envíos, debido a que se cruza con el Día de las Madres, no obstante, este año no se logró la meta y Quintana Roo recibió menos recursos. Se espera que en el segundo semestre y principalmente a finales de año con las fiestas decembrinas se tenga una recuperación importante, pero es algo incierto con la pandemia tan arraigada tanto en México como en Estados Unidos.\nAunque a nivel nacional, el envío de remesas representa para las familias un sustento, son ocho las entidades que para BBVA Bancomer tendrán el mayor impacto, entre ellas Michoacán, Jalisco y Guanajuato, que son las que reciben la mayor parte de lo que llega al país.\nPersonal del ISSSTE-Chetumal demanda bono\nPersonal médico de la clínica del ISSSTE en Chetumal denunció el incumplimiento del pago del bono anunciado por el presidente Andrés Manuel López Obrador para todos los trabajadores del sector salud que se encuentran en la primera línea de batalla contra Covid-19, pues afirman que no se les ha entregado.\nUno de los afectados, identificado como Óscar Pérez, publicó en sus redes sociales una fotografía en la que se le puede apreciar portando un letrero con la leyenda “AMLO y el bono pá’cuando ISSSTE Chetumal”, manifestando su preocupación al respecto, ya que insisten en que necesitan ese apoyo.\nComo este trabajador de salud, muchos otros demandan que se cumpla con el bono prometido, pues de lo contrario seguirán manifestándose, de entrada, en rede sociales, pues no han considerado abandonar sus labores, ya que argumentan que su compromiso no sólo es con el gobierno y las instituciones de salud, sino principalmente con los ciudadanos, con cada uno de los pacientes que requiere de atención médica, ya sea por Covid o cualquier otra enfermedad.\nTambién recibirían un seguro de vida\nEl 14 de mayo, durante su conferencia mañanera, Andrés Manuel López Obrador, en compañía del secretario de Hacienda y Crédito Público (SHCP), Arturo Herrera Gutiérrez, anunció la entrega de un seguro de vida gratuito para todo el personal del sector salud que trabaja en hospitales Covid, a través de la colaboración solidaria de la Asociación Mexicana de Instituciones de Seguros (AMIS).\nLa presidenta de la Asociación Mexicana de Instituciones de Seguros (AMIS), Sofía Belmar Berumen, explicó que es una protección financiera con indemnización de 50 mil pesos a los cónyuges, hijos o padres del personal de salud, la cual se otorgará en caso de fallecimiento a cada uno de los beneficiarios.\nCon esta medida se ayudarían a cerca de 1.6 millones de trabajadores entre los que se encuentran médicos, enfermeros, pasantes, residentes, auxiliares, personal profesional y técnico, camilleros, intendentes y afanadores.\nEn el caso del ISSSTE-Chetumal, personal médico, enfermeras y de apoyo han denunciado la falta de equipo para proteger de su salud, así como para atender a pacientes de Covid, lo cual se ha derivado en más contagios. De acuerdo con el reporte técnico emitido por la Secretaría de Salud el Issste en la entidad ha reportado hasta ayer 740 casos positivos de la nueva enfermedad, 93 en estudio y 34 defunciones.


August 2018 – Muebles de cocina\nBas 6 Ciudad de Córdoba. Laguna Pora Restaurante Pescados De Rio De Daniel Marso, Laguna Pora Restaurante De Pescados De Rio. Lee tips y reseñas de visitantes sobre pescado de rio, boga y canelones.\nLos canelones de pescado RIQUISIMO! Reserva tu habitación en THe Mirador Papagayo al mejor precio con toda la garantía y confianza de Viajes el Corte Ingles.\nConsulta 8opiniones auténticas de clientes reales del Hotel THe Mirador Papagayo en Playa Blanca, puntuado con un 8. Cogimos habitaciones familiares, y en realidad eran bungalows, amplios de estancias alrededor de la piscina: habitación principal y salon comedor con cocina . Encuentra alojamientos tan únicos como sus anfitriones en 1países. Con Airbnb, te sentirás como en casa donde vayas. La ubicación del hotel es espectacular si embargo, la comida es de muy baja calida especialmente arroces, embutidos y el pescado que en todos los dias fue panga o similar. El precio de la botella de agua en el comedor que es de 25.\nLa Costa, es una hermosa villa de dos plantas, en la segunda planta tiene un cuarto completo con baño y tina, en la planta baja cocina equipa, baño y habitación con dos camas quena, sala y comedor. Continue reading “Papagayo comedor de pescado”\nTienes poco tiempo y no sabes muy bien que preparar? No te preocupes hemos preparando unas recetas para preparar en el microondas que te ayudarán a triunfar en la mesa. Anímate con estas recetas para microondas fáciles!\nCocinar con el microondas En caché jun. Cambia la idea de que el microondas es un electrodoméstico que solo sirve para calentar y descongelar. Coloca las rodajas en un recipiente apto para microondas y cocínalas a máxima potencia durante tres minutos.\nFast food saludable, opciones de comida rápida equilibrada. Esta máquina nos ofrece una manera rápida, cómoda y limpia de preparar los alimentos. Además, con esta técnica, se requiere menos grasa para cocinar, por lo que la comida siempre resulta menos calórica y más saludable. Para que practiques con él, te proponemos recetas que utilizan el microondas para preparar . Te vamos a enseñar cómo hacer recetas muy fáciles y rápidas para sacar aún más partido al microondas.\nEn caso de duda, caliéntalo en microondas. Los hornos microondas se usan para calentar o descongelar la comida. Estos electrodomésticos, que cocinan los alimentos en mucho menos tiempo que un horno convencional, usan un tipo de radiación electromagnética con una longitud de onda de centímetros, que excitan las moléculas polares que . Continue reading “Comida para microondas”\nEntregamos pedidos de forma especifica, COMO TU NECESITES LA CAJA ASI LA PREPARAMOS Y LA MANDAMOS SIN COSTO EXTRA. SOLO LO QUE que necesites de cada producto POR MAQUINA y asi te entregarermos tu pedido, ya no pierdas tiempo reempacando! 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Continue reading “Tablas plasticas para carniceria”\nConsigue gratis varios presupuestos de distribuidores de campanas extractoras de forma fácil y rápida. Si nos quedamos cortos calculando, es posible que el extractor no tenga la potencia necesaria y, a pesar de estar puesto, no podamos extraer todo el humo generado. Como norma general, debemos estimar la necesidad real de extracción, que se obtiene multiplicando los metros cuadrados de suelo de la cocina por la . Informar sobre otra imagen Denunciar una imagen ofensiva.\nIr a Las mejores marcas – Teka: Las campanas extractoras de esta marca se caracterizan por brindar modelos fabricados con las últimas tecnologías para garantizar el mayor silencio posible. Y es que esta marca fabrica campanas más silenciosas, más potentes y más eficaces, con diseños para todas las cocinas.\nEn caché Valoración: – votos Ir a Marcas de campanas de cocina – En el mercado existen multitud de marcas de campanas extractoras baratas, lo que lejos de ayudar hace que tomar una decisión sea algo más complicado. La marca podría ser un factor determinante de cara a elegir, ya que eligiendo las más populares nos estamos . Primeras marcas de Campanas Extractoras a. En caché Para comprar tu Campanas Extractoras confía en Tienelectrodomésticos, donde encontrarás primeras marcas de electrodomésticos a buen precio y con el mejor servicio. Continue reading “Marcas de extractores de cocina”\nCual es la diferencia entre un refrigerador, un. Amigos, que diferencia hay en una heladera que tiene un congelador a una que tiene freezer en su parte superior, por que? NO NO HAY NINGUNA PUES LAS HELADERAS Y FREEZERS PUEDEN.\nFreezer No-Frost se refiere al freezer que tiene adentro una turbina que evita que se junte hielo. La diferencia entre congelador y freezer se originó a fines de los años 7 cuando la mayoría de las heladeras eran como las primeras, mientras que las segundas eran generalmente importadas de EEUU .\nMás resultados de forum. El diferencia entre refrigeradores,refrigerados-congeladores y. En caché Similares may. Queria saber que son los definiciones de refrigeradores,refrigerados- congeladores y congeladores , y el diferencia entre ellos. Refrigerados = Productos fríos.\nQUÉ DIFERENCIA HAY ENTRE UN CONGELADOR Y UN FREEZER ? Para que los alimentos puedan conservarse en mayor tiempo deben estar freezados.\nCongelados = Productos en estado de congelación. En cambio los congeladores. Los equipos designados como congeladores están dimensionados para recibir productos a temperatura ambiente y congelarlos rápidamente mientras que los conservadores son concebidos para recibir productos pre-congelados y mantener los productos en las mismas condiciones de acuerdo con la . Continue reading “Diferencia entre freezer y congelador”\nSi estabas pensando cómo lucirte con un asado este 1 llegaste al video correcto. Con estos consejos simples. Soasar el exterior de la carne asada con fuego alto para crear una sabrosa corteza y luego cocinar usando calor indirecto lentamente, asegura un delicioso, tierno y jugoso resultado cada vez.\nNormalmente, obtendrías un sabor ahumado. Puedes seguir ciertas normas básicas, pero todo dependerá de tu habilidad y estilo para cocinar a la parrilla.\nSi el fuego se sale de control, retira la comida, apaga los quemadores y cierra la toma del gas. Los pollos asados y carnes gruesas hay que realizarse a una temperatura más baja con calor indirecto. Nelson dice que las parrillas de gas consumen menos combustible y por lo tanto cuestan menos. A un costo de $por reemplazo, un tanque sencillo de propano durará para más de asados. Usted cocina por menos de un dólar por comida para alimentar a toda la familia”, dice Nelson.\nSeguimos con los consejos para tener el mejor de los asados. Parrilla a Gas : – Precalentar la parrilla de gas por lo menos minutos.\nUsar dos temperaturas en la parrilla. Continue reading “Asado en parrilla a gas”\nCompras en línea de Frascos térmicos para comida de una gran selección en la tienda Hogar y cocina. Encuentra Recipientes Termicos Para Comida Caliente en Mercado Libre Colombia. Descubre la mejor forma de comprar online.\nEncuentre los fabricantes de Recipientes Térmicos Para Alimentos de alta calida proveedores de Recipientes Térmicos Para Alimentos y productos Recipientes Térmicos Para Alimentos al mejor precio en Alibaba. Conservar los platos calientes tantas horas puede estropear determinados alimentos.\nCuidado con esta alternativa! Imagen Recipientes para llevar la comida al trabajo o al co. Precio termo de sólidos Fun de Valira (capacida ml, dos compartimentos), 1€. Fiambrera térmica de la misma marca . Suscríbete a nuestro Newsletter. Para verano o para invierno, o en cualquier estación del año, el uso de un termo para llevar alimentos y bebidas que queramos tomar fuera del hogar, es indispensable.\nHace un tiempo que hablábamos de bolsas térmicas , lunch box, tuppers y fiambreras, y nos solicitabais la mención de termos para.\nContinue reading “Recipientes termicos para llevar comida”


Admisiones Universidad Antonio Nariño. Primer semestre de 2013. | Universitarios Colombia\nAdmisiones Universidad Antonio Nariño. Primer semestre de 2013.\nPosted on 16 Septiembre, 2012 by Fidokool83\nLa Universidad Antonio Nariño, institución de educación superior de carácter PRIVADO ubicad en la ciudad de Bogotá la cual remonta sus inicios al año de 1976 en las que eran las instalaciones de la Escuela de Medicina de la Universidad Javeriana. Esta institución educativa ha habilitado su proceso de inscripción para el primer semestre de 2013 el cual consta de los siguientes pasos:\n1. Pago de los derechos de inscripción. Para poder inscribirse en la Universidad Antonio Nariño deberá pagar en primera instancia los derechos de inscripción. Para esto haga clic AQUÍ y comience a diligenciar el formulario que encontrará en el cual se le pedirá la siguiente información:\nUna vez haya completado el formulario haga clic en Siguiente y el sistema automáticamente le generará en Recibo de Pago el cual usted deberá pagar en la entidad financiera que dirá el recibo.\n2. Ingreso de Información Personal y Académica. Luego de que haya cancelado deberá ingresar una información adicional a través de la página de internet para continuar con su inscripción. Para esto haga clic AQUÍ y complete los siguientes formularios:\nNo olvide presentar la Encuesta que aparece en este mismo enlace.\n3. Entrega de documentos. El paso final para completar el proceso de inscripción es la entrega de unos documentos que usted deberá hacer llegar o llevar personalmente a la Secretaría Académica de la Universidad de Nariño. Esta es la lista de documentos a entregar:\nSi es aspirante a un programa de posgrado o de transferencia, haga clic AQUÍ para ver los documentos que debe entregar.\n4. Entrevista. No aplica para todos los programas. Sólo deberán presentar entrevista los aspirantes a los siguientes programas:\nLic. en Educación Básica con Énfasis en Danzas y Teatro\nEsp. en Ortopedia\nA los aspirantes a estos programas el sistema les generará un día, un lugar y una hora para la entrevista, información que el sistema le enviará al correo electrónico que dio durante la inscripción.\n5. Admitidos. A los admitidos les llegará a su correo electrónico un e-mail en el que se le informará si fue admitido o no. Haga clic AQUÍ para consultar el estado de su proceso de admisión en cualquier momento.\nEsta entrada fue publicada en Inscripciones, Pregrados, Universidades Colombianas y etiquetada 2013, bogota, carreras, como inscribirse, derechos de inscripcion, inscripcion, inscripciones, instrucciones, pasos, pregrado, primer semestre, programas, requisitos, universidad antonio nariño por Fidokool83. Guarda enlace permanente.\n2 pensamientos en “Admisiones Universidad Antonio Nariño. Primer semestre de 2013.”\nANA MARIA SANCHEZ GUALDRON en 27 Enero, 2014 en 19:15 dijo:\nBuenas noches, estuve matriculado el primer semestre de 2013, en la carrera de Lic en lengua castellana e ingles, pero por falta de empleo tuve que abandonar mis estudios, quisiera retomar nuevamente mi carrera segundo semestre) que debo hacer??\nFidokool83 en 28 Enero, 2014 en 10:35 dijo:


espejo de brea: Mis palabras ya son viento\nMis palabras ya son viento\nLa última bala destrozó una vasija a un palmo de su cabeza. Antes de que los trozos partidos de arcilla tocaran el suelo, Nahuel ya había brincado de su escondite y se desplazaba como un puma enfurecido hacia las filas del hombre blanco. Bajo la luz turbia del ocaso, los gritos de mi gente se apagaban en medio de estruendos malditos, como si un manto de fuego y pólvora los cubriera lentamente.\nNahuel apoyó la espalda contra el muro de piedra que lo ocultaba de los verdugos de la tribu. Permaneció inmóvil por un instante, escuchando su propia respiración, empuñando firmemente el cuchillo de su padre.\nLos cobardes fuegos del hombre blanco estallaban en el aire, tiñendo de sangre la tierra de nuestros ancestros. Al cabalgar el viento vi los cuerpos inertes de mis hermanos, y a Nahuel, aún junto a la muralla. Besó la roca y pronunció contra su áspera superficie una última plegaria. Entonces lo vi trepar y saltar el muro, correr entre el humo y el fuego… lo vi hundir el cuchillo en la carne de los verdugos.\n«Corre, Puma… mata», pronuncié al volar junto a su lado, mientras él adoptaba la postura de una fiera en el aire. Lo oí rugir entre los fogonazos y herir a su paso. Contemplé el resplandor carmesí de su cuchillo bajo la agónica luz del sol... lo vi caer con el cuchillo en alto. Antes de partir, llegué a divisar su cabello impregnado de lodo y sangre, su cuerpo destrozado a unos pasos del mío sobre la tierra de nuestros padres; pero ya el humo me alejaba de él y de mi propio cuerpo vacío mirando hacia el gran cielo… me alejaba de todo.\nSoy Wirinmañke, poeta de los mapuches, hijo del cóndor, muerto en la batalla; mis palabras ya son viento y es hora de partir, de elevarme y partir…\nPublicado por Tago Hladík en 1:06\nEtiquetas: batalla, espíritu, mapuche, muerte, puma\nGiovanna 16 de febrero de 2012, 19:28\nesta muy bien escrito y me gusto verlo desde una perspectiva distinta.\nFulgor: una novela infestada de soledad\nLupita se fue


Gran experiencia; Hotel 3* de calidad. - Opiniones sobre Posada del Leon de Oro, Madrid, España - Comentarios - TripAdvisor\nGran experiencia; Hotel 3* de calidad. - Posada del Leon de Oro\nLa Posada del León de Oro ha supuesto una grata sorpresa y una muy buena experiencia para nuestra estancia en Madrid. No es complicado de encontrar y tiene una muy buena localización: está en pleno centro de Madrid. Al hacer la reserva a través de su propia página web, obtuvimos un precio muy competente sobretodo, atendiendo al precio de la competencia y a la ubicación del hotel. Se trata de un hotel de 3 estrellas con un nivel muy elevado. Así, las estrellas dejan de ser importantes hoy en día: podemos encontrar 4 estrellas que son tan buenos como uno de cinco, o 3 estrellas que no se adecuan a los requisitos que alguien puede esperar de ello. Por tanto, teniendo en cuenta el rango de precios para una habitación en el centro de Madrid, un hotel 3 estrellas es más que suficiente (si, como en este caso, nos ofrece una experiencia de calidad) para pasar un tiempo en Madrid. Por lo que respecta a la habitación, tuvimos la suerte de que, aun habiendo reservado una habitación standard, tuvimos acceso a una suite Junior. Ésta, con una decoración moderna y elegante, estaba en muy buenas condiciones: limpia, ordenada y de un tamaño considerable. La cama, muy cómoda, el baño moderno, funcional aunque la separación entre el baño y la habitación puede crear algún problema a la hora de su uso, pues digamos que, pierde un poco de intimidad al no...La Posada del León de Oro ha supuesto una grata sorpresa y una muy buena experiencia para nuestra estancia en Madrid.\nAsí que, no puedo decir que no tuvimos una gran experiencia, y por tanto repitiría sin duda en el caso de que no quisiera correr riesgos a la hora de alojarme, de nuevo, en Madrid.Más\n35 - 40 de 638 opiniones\nCopas y picoteo en un local diferente que además es un hotel\nEn plena caba baja y con los restos visto de la antigua muralla de Madrid, están la posada del león de oro, la antoñita ( una antigua jaboneria hecha Restaurante) y la posada del dragón.\nPrimera y última para tomar copas y posibilidad de alojarse en estupendas habitaciones cada una diferente.\nY agradable para picotear, comer o cenar, incluso tomarse una buena copa.\nLa antoñita ideal para comer, cenar.\nBuena atención y calidad buena\nPregunta a aurafc sobre Posada del Leon de Oro


Aticos en venta en Sant Francesc de Formentera | Globaliza\nAticos en venta en Sant Francesc de Formentera: 1 disponibles hoy\nAtico en Sant Francesc De Formentera, Balears (illes)\nÁTICO fantástico con excelentes vistas abiertas al campo y al mar de Migjorn. El apartamento cuenta con 2 habitaciones dobles...\nLos mejores anuncios de venta de áticos en Sant Francesc de Formentera.\nSi buscas comprar un ático en Sant Francesc de Formentera, hoy tenemos para ti 1 áticos disponibles. Áticos dúplex, con terraza, en zonas residenciales de Sant Francesc de Formentera con bonitas vistas, amplios espacios comunes con jardín y piscina, instalaciones deportivas, bien comunicados o soleados.\nEn Globaliza ofrecemos venta directa entre particulares o entre particular e inmobiliarias, de modo que en cada uno de nuestros anuncios de áticos encontrarás toda la información disponible para saber si es la casa que estás buscando en Sant Francesc de Formentera, así como un formulario de contacto. Además te recordamos que todos nuestros listados de áticos en venta se actualizan diariamente


Copia de llaves Mul-t-lock (7x7) | Tienda Onine\nCopia de llaves Mul-t-Lock 7X7\nEn Blindalock estamos autorizados a realizar copias de llaves Mul-t-Lock. Para poder solicitar una copia debe tener el código único de las llaves compuesto por 7 números al azar y se encuentra en una tarjeta física la cual se entrega a cada cliente. Antes de solicitar la copia debes confirmar que la llave tenga grabado la serie 76.\n1)\t¿Cómo saber cuál es el código de mis llaves?\nEl código está impreso generalmente en la parte inferior derecha de la tarjeta y está compuesta por 5 letras y 5 números. Hemos dejado una imagen referencial para orientarte.\n2)\t¿Qué pasa si perdí mi tarjeta con el código?\nSi no cuentas con la tarjeta…no puedes realizar llaves adicionales, pero puedes traer el cilindro, candado o cerrojo para realizar un cambio de combinación, debes considerar que esto tarda 2 a 3 días hábiles.\n3)\t¿Cómo solicitar una copia?\nPuede solicitarse de forma física en nuestra oficina comercial o por internet ingresando el código de las llaves.


Iluminación con led - Sedeplas LED\nExpertos en Iluminación con led\nEn SEDEPLAS nos hemos especializado en el sector de la iluminación LED. Esta es una opción que no sólo se ha convertido en una de las mejores alternativas para conseguir el ahorro energético más alto, sino también en una parte de la vida cotidiana. En nuestra empresa encontrará a las personas en las que confiar para llevar a cabo esta tarea de manera eficiente.\nEn SEDEPLAS somos líderes dentro del sector de la tecnología LED, algo que hemos conseguido gracias a que, desde la fundación de la compañía, definimos los objetivos corporativos. Entre ellos se encuentra el de satisfacer al máximo las necesidades de los clientes en temas de iluminación LED. Por eso únicamente presentamos productos eficaces y de calidad, además de una atención personalizada.\nSeleccionamos de manera cuidadosa los materiales que van a componer las lámparas y bombillas LED, para así garantizar un proceso de fabricación y un producto final cien por cien fiable.\nEn SEDEPLAS damos la posibilidad a todos nuestros clientes de elegir entre distintas formas de iluminación LED para sus proyectos, como los siguientes:\nLED de iluminación interior.\nLED de iluminación para decoración.\nLED de iluminación exterior.\nLED de iluminación para piscinas.\nLED de alumbrado público.\nLED para instalaciones fotovoltaicas.\nConsulte a los especialistas del sector LED que tenemos en nuestra empresa para que le asesore a la hora de elegir qué tipo de bombilla de las que fabricamos en SEDEPLAS le conviene. Usted sólo tiene que indicarnos sus preferencias y las funciones que desea que la lámpara desempeñe y nuestros expertos altamente cualificados le darán las indicaciones precisas.\nDescubra las ventajas y soluciones que estamos dispuestos a ofrecerle en Seseña Viejo (Toledo). Le atenderemos en horario de mañana y tarde para darle los mejores servicios con los que contamos en nuestra compañía.


Las comedias románticas o cómo tergiversar el amor\nInicioSociedadLas comedias románticas o cómo tergiversar el amor\nby - María B. Lario on - marzo 06, 2022\nLlega a resultar hasta obsceno el mero hecho de escribir un artículo sobre algo que no trate de la guerra; principal motivo por el que he dudado hasta el último segundo sobre si escribir o no lo que ustedes se encuentran hoy aquí leyendo. Sin embargo, he decidido seguir de todos modos adelante con mi tema porque ya hay muchos individuos (con más criterio y conocimiento) hablando sobre ella.\nDe nuevo, voy a reflexionar sobre uno de mis temas favoritos: las manifestaciones culturales y cómo afectan a los individuos que forman nuestra sociedad, sobre el círculo vicioso que se acaba formando entre ambos polos y del que resulta tan complejo (a veces imposible) salir.\nA todos nos suena, ya sea por libros, por películas o por series, la canónica historia romántica de chico conoce a chica. Casualmente se encuentran en cualquiera de las zonas a las que ya estamos acostumbrados porque forman parte de nuestra cotidianidad: una cafetería, el trabajo, una parada de metro, un parque... cuando sus ojos chocan en el aire, el amor surge de manera espontánea entre ellos. Tratarán de estar juntos, pero diversos obstáculos (a veces un exnovio, una exnovia, traumas del pasado...) lo impedirán, obstáculos que finalmente conseguirán superar (porque el amor todo lo puede) y disfrutarán de un dulce "fueron felices y comieron perdices". La cultura de masas dentro del cine tiene claro cuál es la fórmula que consigue hacer suspirar, soñar, desear... a sus receptores. Poco se separan de esa fórmula siempre y cuando siga funcionando.\nNo quiero ser malinterpretada, disfruto tanto como cualquiera de una comedia romántica, pero siempre hay un elemento increíblemente invisibilizado en ellas que me pone de los nervios. La carencia de esta fase dentro del cine (de la literatura, de las series) no puedo evitar que me chirríe de manera absoluta y que encienda todas mis alarmas de peligro. ¿A qué elemento, fase, paso me estoy refiriendo? Al que debería ser el comienzo de toda historia de amor, y no hablo del primer encuentro entre dos personas, sino del proceso de enamorarse del otro. Es peculiar porque en las películas basan el amor y su cantidad en el grado de belleza de los componentes de un noviazgo en potencia: cómo de hermosa es ella, cómo de atractivo es él, cuánto los desean otros (deseo que alimenta al deseo de ellos mismos sobre el cuerpo-objeto deseado)... raras son las ocasiones en las que se muestran esas primeras conversaciones sobre las que se sustentan los vínculos. Conversaciones sobre la infancia, sobre los sueños, sobre las amistades... parecen no tener cabida dentro de una historia que en la realidad se basa en ellas.\n"María, hay un tiempo límite, un tiempo escaso con el que deben contar muchos acontecimientos, es imposible que muestren todo eso". Cuando critico la inexistencia total de la creación explícita de los vínculos, la inmediatez amorosa a primera vista, no lo hago pretendiendo que una película de dos horas incluya una y media sobre conversaciones del pasado entre los protagonistas (caso que, por otra parte, sí se ha hecho en otras películas como la trilogía Before de Richard Linklater, largometrajes aclamados por el público general que demuestran que no es imposible la exposición eficaz de otro tipo de desarrollos románticos). Poder claro que se puede, se puede dedicar menos tiempo al conflicto con terceros y más tiempo al desarrollo de los personajes principales, se pueden sintetizar las dudas que probablemente tengan, en un tiempo más corto para aumentar el tiempo de muestra de la conexión entre ellos, se pueden mezclar recuerdos del pasado con vivencias presentes para ahorrar minutos y aumentar el sentido de sus emociones compartidas... Poder claro que se puede, pero se ha priorizado el conflicto con otros (otros que se inmiscuyen en la relación) a la relación en sí, se ha estimulado el enfrentamiento, la competitividad, el ansia por "ganarse" el puesto de pareja oficial respecto a otro candidato, en lugar de dejar que las personas de la pantalla se "conozcan".\nTambién alguien podría decirme que el caso de Linklater es uno excepcional, que nunca saldrán productos con esas caracteristicas que funcionen tan bien. En ese caso lo que yo respondería sería que, siendo cierto que hasta el momento hay pocas historias que cuenten con este vital componente, sí que empiezan a existir otras opciones, y (acudiendo a una comedia romántica con todas las letras y que es, además, una película navideña) citaría Qué duro es el amor de Hernán Jiménez García. No hace falta que la película tenga aura de marginalidad, otredad o excepcionalidad para que esa fase de conocer al otro (y, por ende, enamorarse) se introduzca. Cuando vemos en este género que los protagonistas se enamoran por cómo lucen, el mensaje implícito que se está enviando es: "Da igual lo que hayas vivido, da igual qué te hizo sentir el último libro que leíste o cuándo fue la última vez que lloraste, siempre y cuando tengas una buena figura y una cara bonita, el amor nacerá", mensaje que contribuye de manera increíblemente eficaz a perpetuar la obsesión por la belleza y que su dictadura siga cayendo sobre todos y todas con mano de hierro. Todo el mundo señala a la publicidad como el principal enemigo de la aceptación del yo físico, pero nadie señala, no que todas las personas dentro del cine sean actores/actrices increíblemente bellos/as -cosa obvia que todos podemos ver-, sino que en dichas historias el amor surja al instante nada más ver el atractivo físico del otro (siendo la personalidad algo adicional, algo secundario), cosa, a mi parecer, bastante más dañina que lo primero: "qué importa quien seas debajo de una cara bonita".\nAntes decía: "La cultura de masas dentro del cine tiene claro cuál es la fórmula que consigue hacer suspirar, soñar, desear... a sus receptores", pero ¿con qué se sueña en realidad? ¿Con un chico guapo? ¿Con una chica guapa? ¿Con ser elegidos por encima del contrincante amoroso? Al final, las comedias románticas de estas características, con la ternura de los principios exiliada de sus pantallas u hojas, acaban vaciando al amor de su sentido.\nActualidad Cine Cultura Literatura Novedad Reflexión Sociedad