Parroquia Ortodoxa de Alicante Biserica Ortodoxa din Alicante: octubre 2009\nSfanta Liturghie cu prilejul sarbatoririi Sfantului Dimitrie Basarabov\nSfanta Liturghie cu prilejul sarbatoririi Sfantului Dimitrie Basarabov (27.10.2009)http://video.crestinortodox.ro/1ghL92q6VxV/Sfanta_Liturghie_cu_prilejul_sarbatoririi_Sfantului_Dimitrie_Basarabov.html http://video.crestinortodox.ro/\nEl primado del Obispo de Roma y el diálogo católico-ortodoxo\nEn Chipre, en la histórica ciudad de Paphos, donde predicó San Pablo, se ha realizado la XI sesión plenaria de la Comisión mixta internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa en su conjunto. La nueva fase, iniciada con la IX sesión de Belgrado (2006), avanza a paso lento por un camino difícil dentro de la temática decisiva de esta fase sobre “Las consecuencias eclesiológicas y canónicas de la naturaleza sacramental de la Iglesia: catolicidad y autoridad en la Iglesia”. Basándose en el documento que sobre este tema fue publicado en Rávena en la X sesión plenaria (2007), y por mandato de ésta, la actual sesión plenaria (Paphos, 16-23 octubre) ha comenzado a afrontar el tema: “El Obispo de Roma en la comunión de la Iglesia en el primer milenio”. De este modo, la Comisión se ha encaminado a discutir la cuestión central del contencioso histórico entre Oriente y Occidente. En el momento actual, se trata de encontrar una identificación objetiva de la problemática implicada en el argumento para poder intentar una hermenéutica común que ayude a alcanzar una convergencia sustancial sobre las consecuencias doctrinales.La Comisión, en Chipre, ha trabajado sobre un proyecto elaborado después de la sesión de Rávena siguiendo el método de preparación concordado al inicio de las actividades de esta Comisión (Patmos-Rodi, 1980). En la primera parte del 2008 han trabajado dos subcomisiones mixtas con la tarea de recoger los elementos históricos más pertinentes al período en examen. Por eso, se reunió el Comité mixto de coordinación (Elounda, Creta, 27 septiembre - 4 de octubre de 2008) que elaboró la síntesis orgánica como proyecto de discusión sometido a la sesión plenaria de Chipre. Tanto la investigación de las subcomisiones como la síntesis del Comité de coordinación han tenido presente la orientación concordada en Rávena, la cual advertía que “conciliaridad y autoridad son interdependientes” y que tanto a nivel diocesano como regional y universal, hay un prótos, primus (obispo; metropolitano o patriarca; obispo de Roma). El documento, entrando más directamente en la problemática del prótos a nivel universal, afirma que “ambas partes (católicos y ortodoxos) coinciden en el hecho de que Roma, en cuanto Iglesia que preside en la caridad, ocupaba el primer lugar en la táxis, y que el obispo de Roma era, por lo tanto, el prótos entre los patriarcas” (Rávena, n.41).En la conclusión de ese documento se subraya la importancia de este resultado alcanzado y los miembros de la Comisión se muestran convencidos de que la declaración citada “proporciona una sólida base para la discusión futura sobre la cuestión del primado en la Iglesia a nivel universal" (Rávena, n. 46). La XI sesión, sobre el tema “El rol del Obispo de Roma en la comunión de la Iglesia en el primer milenio”, se ha concentrado en el examen de algunos testimonios históricos significativos sobre el papel desempeñado por el Obispo de Roma en aquella época. En realidad, estos elementos están en la base de la declaración del documento de Rávena y abarcan varias temáticas como: la Iglesia de Roma en la comunión de las Iglesias, la relación del Obispo de Roma con san Pedro, el rol desempeñado por el Obispo de Roma en tiempos de crisis (arrianismo, monofisismo, monotelismo, iconoclasmo), pero también algunas decisiones de los concilios ecuménicos tanto en relación a Roma como al Patriarcado de Constantinopla. Se deberán afrontar también los factores no teológicos que han influido en la mentalidad y en las estructuras eclesiales, como la idea del Imperio Romano, la transferencia de la capital a Constantinopla y la decadencia del Imperio en Occidente, las dificultades de comunicación entre el este y el oeste creadas por el Islam, la creación del Imperio de Carlomagno, la progresiva ignorancia recíproca, el mutuo alejamiento práctico, y algunas actitudes polémicas.El análisis del asunto implicado requerirá un prolongado estudio. Por el momento, la Comisión ha afrontado los elementos iniciales partiendo de la predicación de Pedro y Pablo en Roma, de su martirio y de sus tumbas, y continuando por los padres apostólicos: testimonios importantes son la Carta de la Iglesia de Roma a los cristianos de Corinto, carta atribuida al Papa Clemente para la reconciliación de los fieles de Corinto con sus presbíteros; la Carta de san Ignacio de Antioquia que indica a Roma como la Iglesia que “preside en la caridad” (prokathemène tès agàpes); la afirmación de san Ireneo según la cual cada Iglesia debe concordar con ella a causa de su origen y de su gran autoridad (propter potentiorem principalitatem); así como la disputa sobre la fecha de la Pascua entre Aniceto y Policarpo, Víctor y los obispos de Asia, el pensamiento de Cipriano, y así sucesivamente. Para todos los elementos que se refieren al tema y que se ponen en examen debe ser concordada la correcta identificación y una deseable y posible interpretación común. El estudio, por lo tanto, es exigente y delicado y se continuará en la próxima sesión plenaria del año próximo. La discusión realizada en la sesión de Chipre debería facilitar un recorrido más rápido en la siguiente etapa.Estaban presentes veinte delegados por parte católica, con algunas ausencias a causa de los compromisos en el Sínodo de los obispos para África o por razones de salud. Veinticuatro delegados ortodoxos representaban a todas las Iglesias ortodoxas, con excepción del Patriarcado de Bulgaria. El comunicado publicado en la conclusión de la reunión presenta el elenco según la taxis de las Iglesias ortodoxas: Patriarcado Ecuménico, los Patriarcados de Alejandría, Antioquía, Jerusalén, Moscú, Serbia, Rumania, Georgia, las Iglesias autocéfalas de Chipre, Grecia, Polonia, Albania y de las Tierras de Chequia y Eslovaquia. Se ha recompuesto sustancialmente la plenitud de la representación ortodoxa con la participación del Patriarcado de Moscú , que en Rávena había abandonado la sesión a causa de la presencia de representantes de la Iglesia de Estonia, invitada por el Patriarcado Ecuménico en cuanto Iglesia autónoma aunque no reconocida por el Patriarcado de Moscú. La diferencia ha sido resuelta en el encuentro de los primados de las Iglesias ortodoxas que, por invitación del Patriarca ecuménico Bartolomé, ha tenido lugar en El Fanar (12 de octubre de 2008), en el que se ha concordado invitar solamente a todas las Iglesias autocéfalas. Los trabajos de la Comisión mixta han sido dirigidos por los dos co-presidentes: el cardenal Walter Kasper, por parte católica, y el metropolita de Pérgamo, Ioannis Zizoulas, por parte ortodoxa.\nCatólicos y Ortodoxos condenan conjuntamente la decisión de los luteranos suecos de casar a homosexuales\nEl Sínodo de la Iglesia Luterana Sueca ha aprobado la celebración de matrimonios entre homosexuales en sus iglesias. Ante semejante decisión, los responsables de las relaciones ecuménicas de la Iglesia Católica y las iglesias ortodoxas han manifestado su tristeza por el alejamiento del luteranismo sueco de la enseñanza de la Escritura y la Tradición, asegurando que esta medida del sínodo luterano ensancha la división entre los cristianos. El sacerdote Fredrik Emanuelson, responsable del diálogo ecuménico de la Iglesia Católica en Suecia y el sacerdote ortodoxo Misha Jaksic han publicado un comunicado conjunto en el que aseguran que los luteranos no sólo se apartan de la tradición cristiana sino del punto de vista sobre el matrimonio de la totalidad de las religiones.El Sínodo General de los Luteranos expresa una visión radicalmente diferente de la forma en la que Iglesia y los cristianos entienden el matrimonio, aseguran católicos y ortodoxos en la declaración conjunta.Sin embargo, los portavoces de la Iglesia Católica y las Iglesias Ortodoxas aseguraron que la decisión luterana no les ha pillado por sorpresa pues vino precedida de un largo debate en el luteranismo sueco, infectado por la teología liberal, que ya apuntaba hacia el desenlace que finalmente ha tenido lugar. Dicho debate surgió después de que la legislación sueca garantizara los efectos civiles del "matrimonio" entre personas del mismo sexo.\nEl gobierno de la comunidad autónoma de Cataluña no cambiará el nombre de las fiestas escolares de raigambre cristiana\nEl consejero de Educación de la Generalitad de Cataluña, Ernest Maragall, y ante las multiples opiniones expresadas en contra por diversas Asociaciones de Padres y Consejos Escolares, aseguró que no cambiará la denominación de las vacaciones de Navidad y Semana Santa por la de vacaciones de Invierno y Primavera como así lo propuso el Consejo Escolar de Cataluña (CEC) en su último informe sobre el calendario. Maragall recordó que los informes del CEC no son vinculantes, y añadió que a pesar de que la sociedad catalana es laica, «no debe renegar de su tradición e historia», dijo en declaraciones a Rac1."Lo respeto porque estamos en un país laico y nadie está forzado a creer ni a participar en nada que no se corresponda con sus convicciones", reconoció el conseller, pero añadió que Cataluña tiene una tradición e historia de la que "no hay que renegar en absoluto". "No pienso hacerlo", concluyó Maragall, quien advirtió que aunque la Conselleria cambiara esta denominación "ni se notaría porque la realidad es muy tozuda".Nos alegramos de que prime el sentido común.\nNunca dejan de sorprendernos estos catalanes con sus benditas ocurrencias que causan más compasión que espanto.La noticia que se levantaba ayer en los medios de comunicación es que los miembros de algunas asociaciones de padres piden a la Generalitat un cambio de nombre para denominar "vacaciones de invierno" a las de Navidad y "de primavera" a las de Semana Santa. Dicen que así se evitarían referencias religiosas. Claro porque hay que respetar a los niños que no son cristianos, no sea que les salga espuma por la Boca al saber que los días que no van a clase a finales de diciembre y principios de enero son porque se celebra el nacimiento de Jesucristo. Claro porque hay que ser plurales y eso de celebrar la Navidad y la Pascua es un carquerío de mucho cuidado y nosotros estamos por hacer el ridículo con la alianza de civilizaciones apoyando a dictaduras como Irán. Y claro no sea que alguno al hacer un Pesebre o Belén en el colegio y viendo al Niño Jesús entre pajas se confierta a la nefasta fe de los malditos cristianos. Vamos faltaría más!Eso sí, luego celebraremos el fin del Ramadán y el nacimiento del profeta con grandes faustos porque entre 35 niños hay tres mulsulmanes.Disparates de mentes desnortadas, y en ese respeto a las minorías ¿no se les ocurre pensar en los niños de este país que lo que quieren es celebrar la Navidad y el día de Reyes y que luego por Pascua sus padrinos les regalen las monas con el escudo del Barça? Y estos progres de pacotilla, que pasa que van a ir a trabar contentísimos el día de Navidad estando en el instituto hasta las siete de la tarde y cenando Special-K y pasando "dels canalons de la mare"? Anada ya!!!Lo que le pasa a la pseudoprogresía de este país llamado España y al que pertenece Cataluña como una de sus regiones, es que desprecian profundamente los valores democráticos y lo único que pretenden es la instauración, a semejanza de las dictaduras que tanto aplauden y les gustan como la de Cuba, Irán, etc. del pensamiento único, de su pensamiento. Lo que ocurre es que les retuerce las tripas el ver que la historia de este país, su cultura y tradiciones, estan llenas de ese espíritu cristiano y de todo lo que supone el que celebremos el nacimiento, la muerte y la resurrección de Cristo. Lo que asusta es que nadie reaccione contra tanto disparate y los padres de los alumnos catalanes no pongan en su sitio a esa minoría manipuladora que pretende meter al caganet, al pesebre y a la mona de Pascua en el armario de las constumbres malditas.Y ahora que se vayan a Irán, a Egipto, o a Turquía y que le pidan a los moros que le cabien el nombre a la fiesta del cordero porque hay que respetar a las minorías cristianas, bueno eso sería fácil, ellos no tienen ya casi minorías cristianas, son tan democráticos que se los han cargado.Sigan haciendo el rídiculo, que tristenmente nosotros seguiremos sonriéndonos con gran pena por sus esperpénticas propuestas.\nContra adventistas (sabatistas) y testigos de Jeovah.\nPor desgracia muchos ortodoxos al llegar a España caen en las garras de las sectas adventistas (sabatistas) y los testigos de Jeovah. Sirva esto de ayuda para combatir e iluminarlos en uno de los errores extendidos en estas perniciosas sectas.\nLa Iglesia enseña que cada alma espiritual es directamente creada por Dios -no es “producida” por los padres-, y que es inmortal: no perece cuando se separa del cuerpo en la muerte, y se unirá de nuevo al cuerpo en la resurrección final.\nA pesar de que la doctrina de la inmortalidad del alma está claramente revelada en las Escrituras, existen sectas y denominaciones protestantes (testigos de Jehová, adventistas, etc.) que apegándose a una interpretación privada de la Biblia se obstinan en rechazarla. He aquí un resumen de sus argumentos.\n¿Cuáles son los argumentos de las sectas para negar la inmortalidad del alma? Un resumen de los argumentos que utilizan los testigos de Jehová para negar la inmortalidad del alma lo he tomado de su revista Despertad, del 22 de octubre de 1982.\n“Los testigos de Jehová … creen que el alma humana es mortal, que los muertos no sienten nada en absoluto. ¿A qué se debe que crean esto? …los escritores de las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento) jamás, ni una sola vez, añadieron a las palabras “néphesh” (palabra hebrea para “alma”) ni “rúahh” (palabra hebrea para “espíritu”) la calificación de “inmortal.” Más bien, enseñaron que el alma humana muere: “El alma que pecare, ésa es la que morirá.” (Ezequiel 18, 4, 20, Versión Moderna; vea también Salmo 22, 29; 78, 50.) Se dice que los muertos están inconscientes: “Porque los vivos saben que han de morir, pero los muertos no saben nada, y no hay ya paga para ellos … Cualquier cosa que esté a tu alcance el hacerla, hazla según tus fuerzas, porque no existirá obra ni razones ni ciencia ni sabiduría en el seol [sepulcro común de la humanidad] a donde te encaminas.” (Eclesiastés 9, 5, 10)\nLas Escrituras Griegas (Nuevo Testamento) dan el mismo punto de vista acerca del alma y la muerte. Jesús dijo que Dios “puede destruir tanto el alma como el cuerpo.” De modo que, si el alma puede ser destruida, no puede ser inmortal. (Mateo 10:28) Respecto a Jesús, el apóstol Pedro declaró: “Cualquier alma que no escuche a ese Profeta será completamente destruida.” (Hechos 3:23) Jesús también mostró que los muertos están inconscientes, porque asemejó la muerte a ‘un sueño que da descanso.’ (Juan 11, 11-14) Esto está en armonía con lo que fácilmente puede discernir cualquier persona que asista a un funeral donde pueda verse el cuerpo del difunto.Según el relato de la creación registrado en Génesis 2:7, Adán fue formado del polvo del suelo y “el hombre vino a ser alma viviente.” Por lo tanto, a menudo la Biblia usa la expresión “su alma” para referirse a la persona “misma,” Despertad 1982. Partiendo de este breve resumen, podemos desglosar sus argumentos para estudiarlos uno por uno.\nArgumento 1: Los muertos no tienen conciencia de nada\n“Porque los vivos saben que han de morir, pero los muertos no saben nada, y no hay ya paga para ellos, pues se perdió su memoria. Tanto su amor, como su odio, como sus celos, ha tiempo que pereció, y no tomarán parte nunca jamás en todo lo que pasa bajo el sol” Eclesiastés 9, 5-6.\nLos testigos de Jehová han tomado literalmente y fuera de contexto este texto bíblico para afirmar que la persona cuando muere no tiene conciencia de nada, por tanto no hay un alma inmortal que la sobreviva. Para ellos cuando una persona muere deja de existir y solo queda “en la memoria de Jehová” . Pero para entender por qué los testigos de Jehová han llegado a esta conclusión, hay que comprender su forma de ver las Escrituras.\nSu principal dificultad reside quizá en no comprender que la revelación divina ha sido progresiva. No debería sorprendernos no encontrar ninguna referencia a la resurrección en todo el pentateuco, (las primeras menciones a la resurrección las encontramos en Isaías 26, 19 y Daniel 12, e incluso en tiempos de Jesús los saduceos la rechazaban), y mucho menos el reconocer que la razón es que para ese entonces no había sido revelada. La revelación misma del Mesías como Hijo de Dios y Dios no es igual de clara en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Muchos ejemplos se podrían citar, pero seguramente cualquier lector cuidadoso podrá notar sin mucha dificultad este desarrollo de la revelación a medida que avanza leyendo las páginas de la Biblia, lo cual implica que hubo momentos de la historia donde el conocimiento de ciertas verdades era parcial y limitado y fue aumentando a medida que fue avanzando la transmisión de la revelación al pueblo de Dios.\nLo mismo sucede a la comprensión del pueblo de Dios respecto a su conocimiento del más allá y sobre todo respecto a la recompensa o sanción de cada uno. Es así que para el autor del Eclesiastés, como a los autores de los libros sagrados anteriores, no hay un conocimiento claro de premio o castigo a excepción de los bienes y los males de la vida presente. Parece si, vislumbrar que Dios juzgará las acciones del justo y del malvado (Eclesiastés 3, 17; 11, 9; 12, 14) pero sin conocer la naturaleza de la recompensa.\nEs simple así comprender que no es que el autor ponga en duda la inmortalidad del alma y la retribución futura, sino que las ignora, y por eso compara la condición de los vivos con la de los muertos conforme a sus concepciones respecto del seol (lugar donde antes de la resurrección de Cristo descansaban las almas, y en el cual no tomaban parte ya del mundo de los vivos).\nSe pueden encontrar a lo largo de todo el libro textos que confirman esto: “¿Quién sabe si el aliento de vida de los humanos asciende hacia arriba y si el aliento de vida de la bestia desciende hacia abajo, a la tierra?” (Eclesiastés 3, 21). El mismo autor reconoce aquí no saber que sucede con el aliento de vida de los humanos y si se diferencia del de las bestias.\nEn otra parte escribe: “Porque el hombre y la bestia tienen la misma suerte: muere el uno como la otra; y ambos tienen el mismo aliento de vida. En nada aventaja el hombre a la bestia…” (Eclesiastés 3, 19), textos que dan a entender que el autor habla desde lo que conoce y lo que hasta ese momento ha sido revelado. Sin embargo los testigos de Jehová sostienen toda su doctrina en textos del Antiguo Testamento cuando la revelación estaba en pleno progreso, y se ven obligados a torcer todos los textos claros del Nuevo Testamento que contradicen tu teología.\nLo más contradictorio de su teología es que al interpretar Eclesiastés 9,5-6 como lo hacen, deberían concluir que tampoco hay recompensa futura, ya que el texto afirma que para los muertos “no hay ya paga para ellos” , aunque sabemos que “el Hijo del hombre ha de venir en la gloria de su Padre, con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según su conducta” (Mateo 16, 27)\nArgumento 2: El alma que peque morirá.\n“Mías son las almas todas; lo mismo la del padre que la del hijo, mías son, y el alma que peca, ésa perecerá.” (Ezequiel 18, 4)\nDe alguna manera los testigos de Jehová han optado por interpretar que este texto se refiere la aniquilación o destrucción del alma. Quizá la principal dificultad aquí sea su falta de comprensión respecto al significado de la palabra muerte en la Biblia, la cual en unos casos hace referencia a la separación del alma y del cuerpo (muerte física), pero en otros casos a la separación del hombre de Dios por causa del pecado (muerte espiritual).\nEntre algunos textos donde la muerte referencia a la muerte física donde se separan el alma y el cuerpo:\n“Y al exhalar el alma, pues estaba moribunda, le llamó Ben-‘oní; pero su padre le llamó Benjamín.” (Génesis 35, 18)\n“pues para mí la vida es Cristo, y la muerte, una ganancia. Pero si el vivir en la carne significa para mí trabajo fecundo, no sé qué escoger… Me siento apremiado por las dos partes: por una parte, deseo partir y estar con Cristo, lo cual, ciertamente, es con mucho lo mejor; mas, por otra parte, quedarme en la carne es más necesario para vosotros.” (Filipenses 1, 21-24)\nEn el texto anterior San Pablo está consciente de que al morir partirá de su cuerpo para estar con Cristo, prefiere sin embargo, permanecer todavía en carne, pero por causa de la evangelización. El siguiente texto es aun mas explicito: "Así pues, siempre llenos de buen ánimo, sabiendo que, mientras habitamos en el cuerpo, vivimos lejos del Señor, pues caminamos en la fe y no en la visión… Estamos, pues, llenos de buen ánimo y preferimos salir de este cuerpo para vivir con el Señor. Por eso, bien en nuestro cuerpo, bien fuera de él, nos afanamos por agradarle." (2 Corintios 5, 6-9)\nBasta este solo texto para desarmar toda la teología de testigos de Jehová y adventistas, ya explícitamente se habla de cómo se puede vivir en el cuerpo y fuera de él, y que en ambos estados podemos afanarnos por agradar a Dios.\nEntre algunos textos donde la muerte referencia a la separación del hombre de Dios por el pecado tenemos:\n“Y a vosotros que estabais muertos en vuestros delitos y pecados” (Efesios 2, 1) “…estando muertos a causa de nuestros delitos, nos vivificó juntamente con Cristo - por gracia habéis sido salvados “ (Efesios 2, 5) “Pues todo lo que queda manifiesto es luz. Por eso se dice: Despierta tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te iluminará Cristo.” (Efesios 5, 14) “Y a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en vuestra carne incircuncisa, os vivificó juntamente con él y nos perdonó todos nuestros delitos.” (Colosenses 2, 13)\nEs por eso que no es coherente interpretar Ezequiel 18, 4 como una aniquilación de la existencia del alma, sino por el contrario, lo que realmente significa: un estado donde esta queda apartada de Dios por toda la eternidad.\n“Porque es propio de la justicia de Dios el pagar con tribulación a los que os atribulan, y a vosotros, los atribulados, con el descanso junto con nosotros, cuando el Señor Jesús se revele desde el cielo con sus poderosos ángeles, en medio de una llama de fuego, y tome venganza de los que no conocen a Dios y de los que no obedecen al Evangelio de nuestro Señor Jesús. Estos sufrirán la pena de una ruina eterna, alejados de la presencia del Señor y de la gloria de su poder,” (2 Tesalonicenses 1, 6-9) “«Allí será el llanto y el rechinar de dientes, cuando veáis a Abraham, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, mientras a vosotros os echan fuera.” (Lucas 13, 28)\nOtras referencias a la muerte del alma, no como una aniquilación definitiva, sino como una separación del hombre de Dios, la tenemos en el apocalipsis, donde se habla de la muerte segunda:\n“El que tenga oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias: el vencedor no sufrirá daño de la muerte segunda.” (Apocalipsis 2, 11)\n“Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los asesinos, los impuros, los hechiceros, los idólatras y todos los embusteros tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre: que es la muerte segunda” (Apocalipsis 21, 8)\n“Y el Diablo, su seductor, fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde están también la Bestia y el falso profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. ” (Apocalipsis 20, 10)\n“Y os digo que vendrán muchos de oriente y occidente y se pondrán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los Cielos, mientras que los hijos del Reino serán echados a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.»” (Mateo 8, 12)\nAl leer cuidadosamente estos textos es posible darse cuenta de que la muerte segunda (se le llama así precisamente porque es la muerte del alma) que sufrirán los condenados junto con el Diablo, la Bestia y el falso profeta, implicará no solo verse apartados de Dios por toda la eternidad sino el tormento eterno.\n“Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, unos para la vida eterna, otros para el oprobio, para el horror eterno.” (Daniel 12, 2)\nEn absolutamente todos los textos que hablan del destino final de los condenados (Mateo 8,12; 13,42; 24,51; 25,30; Lucas 13,28) tenemos lo mismo: La muerte del alma es un estado de separación definitivo de Dios, y nunca se habla de una destrucción o cese de la existencia.\nNota: Los testigos de Jehová afirman que solo resucitarán los justos. Bajo su forma de ver las cosas es casi lógico, dado que no tendría sentido que los injustos resucitaran solo para volver a ser destruidos, pero observe que eso contradice lo que el profeta Daniel ya había profetizado en el texto que se acaba de citar (Daniel 12, 2)\nArgumento 3: Jesús dijo que Dios “puede destruir tanto el alma como el cuerpo. De modo que, si el alma puede ser destruida, no puede ser inmortal. (Mateo 10: 28) Aquí el error de los testigos es nuevamente interpretar esta muerte del alma como una aniquilación. Su argumento es que el texto griego utiliza allí ἀπόλλυμι, que traducen e interpretan literalmente como destruir. El diccionario de griego Strong nos da el siguiente significado:\nLiteralmente o figurativamente:-destruir, matar, morir, perder, perdido, perecedero, perecer.\nNo hay razón alguna, para interpretar en ese texto la palabra apólumi como una aniquilación o destrucción literal del alma. El contexto del mismo texto no solamente rechaza esta idea sino que sirve para refutarla:\n“Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a Aquel que puede llevar a la perdición alma y cuerpo en la gehenna.” (Mateo 10, 28)\nDado que los adventistas y testigos de Jehová no creen en la inmortalidad del alma, ¿Cómo podría algo matar solo el cuerpo y no matar el alma? Recuerde que ellos afirman que no existe alma que sobreviva al cuerpo, y que al morir el cuerpo muere el alma. Sin embargo, no es eso lo que Jesús dice allí, sino todo lo contrario, y es que hay causas que pueden matar el cuerpo sin matar el alma (un accidente o cualquier cosa que pueda causar la muerte física pero no la espiritual), por ende, el alma sobrevive al cuerpo una vez separada de él. Así, el contexto de muerte o destrucción del alma de la que se habla allí no es una aniquilación, sino un estado de muerte espiritual definitiva.\nEvidencias bíblicas a favor de la inmortalidad del alma\nEvidencia 1: La promesa hecha al Buen Ladrón.\nSeguramente todos recordamos lo sucedido con el buen ladrón cuando Jesús fue crucificado:\n“Y uno de los malhechores que estaban colgados, le injuriaba, diciendo: «Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros.». Y respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: «¿Ni aun tú temes a Dios, estando en la misma condenación? Y nosotros, a la verdad, justamente padecemos; porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo». Y dijo a Jesús: «Señor, acuérdate de mí cuando vinieres en tu Reino». Entonces Jesús le dijo: «De cierto te digo, que hoy estarás conmigo en el paraíso»” (Lucas 23, 39-43)\nLo interesante de ese suceso es que Jesús le promete al Buen Ladrón estar ese día con El en el paraíso, pero ¿Cómo podría ocurrir eso si el alma no sobrevive al cuerpo?. Dado que este simple texto desmoronaría instantáneamente toda la teología de los testigos y adventistas, se han inventado un argumento bastante original para justificarse, y consiste en alegar que como en dicha época no existían los signos de puntuación, lo que Jesús quiso decir fue: “ Yo te aseguro hoy, estarás conmigo en el paraíso” (note donde colocan la coma) o lo que es lo mismo: “Yo te aseguro hoy, que algún día estarás conmigo en el paraíso” . (La posición de una coma puede cambiar todo el sentido de una frase)\nEl problema de este argumento es que dicha forma de expresarse era completamente ajena a la forma de hablar de Jesús recogida en todo el Nuevo Testamento. Cuando Jesús utilizaba la expresión “de cierto te digo” (otras traducciones traducen “en verdad te digo” , “yo te aseguro” , etc.) nunca la utilizaba de esa manera. Ejemplos hay por docenas, algunos de los cuales podemos mencionar:\n“De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más mozo, te ceñías, é ibas donde querías; mas cuando ya fueres viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará á donde no quieras.” Juan 21,18 “De cierto te digo, que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.” Mateo 5,26“Respondió Jesús, y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere otra vez, no puede ver el reino de Dios.” (Juan 3, 3) “Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.” (Juan 3, 5) “De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.” (Juan 3, 11) “Le respondió Jesús: ¿Tu alma pondrás por mí? De cierto, de cierto te digo: No cantará el gallo, sin que me hayas negado tres veces.” (Juan13, 38)\nEn todas estas ocasiones Jesús jamás dice “De cierto de digo HOY”, sino solamente y de manera muy solemne “de cierto te digo”.\nInclusive cuando Cristo utilizó “hoy” en ese tipo de expresiones fue para afirmar que ese suceso sucedería ese mismo día.\n“Y le dice Jesús: De cierto te digo que tú, hoy, en esta noche, antes que el gallo haya cantado dos veces, me negarás tres veces.” (Marcos 14, 30)\nAquí a ningún adventista ni testigo de Jehová se le ocurriría decir que Cristo estaba diciendo que Cristo estaba diciendo “HOY” que algún día Pedro le negaría, pues sabemos que Cristo se refería a que Pedro le negaría ESE DIA (“Hoy” para ese entonces)\nOtros ejemplos donde Jesús utilizó este tipo de formas de expresarse sin jamás utilizar “HOY” para reafirmar su promesa o enseñanza los podemos encontrar a lo largo de todo el evangelio (Mateo 3, 9; 5, 22. 28. 32. 34. 39. 44; 12, 36; 19, 9; 21, 27; Lucas 4, 25; 9, 27; 11, 9; 12; 44; 16, 9; 19, 26; Juan 16, 7).\nLos testigos de Jehová y adventistas sostienen también que el buen ladrón no pudo haber estado con Jesús ese día en el paraíso, porque Jesús subió al padre solo después de la resurrección:\n“Dícele Jesús: «No me toques, que todavía no he subido al Padre. Pero vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios.»” (Juan 20, 17)\nA esta aparente contradicción, Cristo, para asumir en sí mismo nuestras penas, quiso que su cuerpo fuera puesto en el sepulcro, así también quiso que su alma descendiese al infierno. Pero su cuerpo permaneció en el sepulcro un día entero y dos noches para que se comprobase la verdad de su muerte. Por lo que es de creer que también su alma estuviese otro tanto en el infierno, a fin de que salieran a la vez su alma del infierno y su cuerpo del sepulcro. Cristo, al bajar al infierno, libró a los santos que estaban allí, no sacándolos al instante del lugar del infierno, sino iluminándolos con la luz de su gloria en el mismo infierno. Y, no obstante, fue conveniente que su alma permaneciese en el infierno todo el tiempo que su cuerpo estuviese en el sepulcro. Por tanto, esas palabras del Señor deben entenderse, no del paraíso terrenal corpóreo, sino del paraíso espiritual, en el que se dice que viven los que gozan de la vida divina. Por lo cual, el ladrón descendió localmente con Cristo al infierno, para estar con Él, puesto que le dijo: estarás conmigo en el paraíso; pero, por razón del premio, estuvo en el paraíso porque allí gozaba de la divinidad, como los demás santos.\nEvidencia 2: La parábola de Lázaro y el rico.\n“«Era un hombre rico que vestía de púrpura y lino, y celebraba todos los días espléndidas fiestas. Y uno pobre, llamado Lázaro, que, echado junto a su portal, cubierto de llagas, deseaba hartarse de lo que caía de la mesa del rico… pero hasta los perros venían y le lamían las llagas. Sucedió, pues, que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. Murió también el rico y fue sepultado. «Estando en el Hades entre tormentos, levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. Y, gritando, dijo: “Padre Abraham, ten compasión de mí y envía a Lázaro a que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama.” Pero Abraham le dijo: “Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida y Lázaro, al contrario, sus males; ahora, pues, él es aquí consolado y tú atormentado. Y además, entre nosotros y vosotros se interpone un gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros, no puedan; ni de ahí puedan pasar donde nosotros.” «Replicó: “Con todo, te ruego, padre, que le envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les dé testimonio, y no vengan también ellos a este lugar de tormento.” Díjole Abraham: “Tienen a Moisés y a los profetas; que les oigan.” El dijo: “No, padre Abraham; sino que si alguno de entre los muertos va donde ellos, se convertirán.” Le contestó: “Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán, aunque un muerto resucite."»” (Lucas 16, 19-31)\nAquí tenemos, de la boca del propio Jesús, una parábola donde partiendo de personajes ficticios Jesús nos explica una situación real aplicable a cada uno de nosotros: La recompensa o castigo que recibiremos de acuerdo a nuestras obras.\nNo debería creerse como creen las sectas que por ser una parábola eso no se encierra allí una enseñanza real. Sería bastante curioso que Jesús colocara una parábola que haga alusión a la inmortalidad del alma si esta realmente fuera una doctrina pagana. Y es que si el alma fuera mortal, nada mas inapropiado que utilizar una parábola cuya interpretación reforzaría la concepción judía de la inmortalidad del alma, cuando Jesús perfectamente pudo haber cambiado un poco la parábola, indicando que el rico simplemente no existía ya luego de su muerte, mientras que Lázaro era recompensado resucitando el último día.\nEvidencia 3: La Transfiguración\n“Seis días después, toma Jesús consigo a Pedro, Santiago y Juan, y los lleva, a ellos solos, aparte, a un monte alto. Y se transfiguró delante de ellos, y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, tanto que ningún batanero en la tierra sería capaz de blanquearlos de ese modo. Se les aparecieron Elías y Moisés, y conversaban con Jesús” (Marcos 9, 2-4)\nOtro evento que derrumba la teología de las sectas, ya que si el alma no sobrevive al cuerpo no se explica que hacían Moisés y Elías conversando con Jesús. Es oportuno recordar que muerte de Moisés está claramente registrada en las Escrituras (Deuteronomio 34, 5-6).\nAdicionalmente a la Transfiguración, tenemos el evento de la bruja de Endor, donde Samuel después de muerto es evocado por orden de Saúl (1 Samuel 28, 6-20).\nTanto en el caso de Samuel, como el de Elías y Moisés no se puede alegar que se trata de parábolas, tampoco de alucinaciones, y mucho menos, como me comento alguien de creencias adventistas en una ocasión: Que Samuel era un demonio y Moisés resucito temporalmente en la transfiguración para posteriormente volverse a morir.\nEvidencia 4: Cristo predica a espíritus encarcelados\n“Pues también Cristo, para llevarnos a Dios, murió una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, muerto en la carne, vivificado en el espíritu. En el espíritu fue también a predicar a los espíritus encarcelados, en otro tiempo incrédulos, cuando les esperaba la paciencia de Dios, en los días en que Noé construía el Arca, en la que unos pocos, es decir ocho personas, fueron salvados a través del agua;” (1 Pedro 3, 18-20)\nEste texto hace alusión al descenso de Cristo a los infiernos después de su muerte en la cruz, donde predica a todos aquellos justos que estaban retenidos de espera de que Cristo con su muerte y resurrección abriera el camino para entrar en el cielo (Hebreos 2, 10; 9, 8. 15; 10, 19-20; 1 Pedro 3,19). No hace falta decir que en este evento, se encuentra otra prueba palpable de la inmortalidad del alma, dado que la predicación de Cristo va dirigida a difuntos.\nHay que descartar los argumentos poco convincentes de las sectas que sugieren que dicha predicación fue un mero acto de presencia ante los demonios o un acto condenatorio . Y es que el sentido del verbo griego κηρύσσειν, es indicado por el contexto general, que trata de la misericordia de Dios y de los efectos de la redención. La predicación tuvo que ser, por lo tanto, el anuncio de una buena nueva, lo que estaría en armonía con las palabras de Pedro casi inmediatamente después:\n“Por eso hasta a los muertos se ha anunciado la Buena Nueva, para que, condenados en carne según los hombres, vivan en espíritu según Dios” (1 Pedro 4,6)\nLa hipótesis de una predicación condenatoria estaría en contra del espíritu del pasaje. Adicionalmente hay que resaltar que κηρύσσειv, en el Nuevo Testamento, se emplea siempre para designar la predicación de una buena nueva.\nTampoco hay cabida a la suposición de que eran demonios, cuando se hace referencia a personas incrédulas que vivían en tiempos de Noé.\nHay que hacer notar sin embargo, que si bien el apóstol distingue especialmente a los contemporáneos de Noé, no quiere decir esto que excluya al resto de los justos, sino que resalta la eficacia redentora de Cristo, la cual alcanzó incluso a aquellos que en otro tiempo fueron considerados como grandes pecadores y provocaron el mayor castigo de Dios sobre el mundo. Serían así aquellos que en tiempos de Noé habían sido incrédulos a sus exhortaciones al arrepentimiento pero luego al desencadenarse el diluvio se arrepintieron, y antes de morir pidieron a Dios perdón.\nEvidencia 5: La Biblia muestra a los salvados en presencia de Dios.\nEn el capítulo 11 de Hebreos se mencionan a todos los patriarcas y santos de la antigüedad como modelos para los cristianos. Ellos que no alcanzaron “la promesa,” y hubieron de esperar a que Cristo con su muerte y resurrección abriera el camino para entrar en el cielo que Cristo (Hebreos 2, 10; 9, 8. 15; 10, 19-20; 1 Pedro 3, 19) se nos presentan como testigos en torno nuestros.\n“Por tanto, también nosotros, teniendo en torno nuestro tan gran nube de testigos, sacudamos todo lastre y el pecado que nos asedia, y corramos con fortaleza la prueba que se nos propone” (Hebreos 12, 1)\nSan Pablo se sirve así de una metáfora tomada de los juegos públicos, a los que era aficionada la sociedad greco-romana. Se imagina que al igual que en aquellos juegos hay toda una nube de testigos observando, lo mismo los cristianos estamos rodeados de toda una “nube de testigos” contemplando nuestro esfuerzo. Estos testigos por su puesto, son los antepasados que acaba de mencionar, y quienes están en la ciudad del Dios vivo, en la asamblea de los primogénitos inscritos en el reino de los cielos, por ser los espíritus de los justos llegados a su consumación.\n“Vosotros, en cambio, os habéis acercado al monte Sión, a la ciudad de Dios vivo, la Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles, reunión solemne y asamblea de los primogénitos inscritos en los cielos, y a Dios, juez universal, y a los espíritus de los justos llegados ya a su consumación” (Hebreos 12,22-23).\nNótese que se habla aquí de los espíritus de los justos. Estos justos no han sido todavía resucitados, cosa que queda clara en primer lugar porque se les llama espíritus, y en segundo porque la resurrección será el último día (Juan 6, 39)\nOtro texto donde se ve claramente las almas de los justos consientes y en presencia de Dios antes de la resurrección la tenemos en el apocalipsis:\n“Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los degollados a causa de la Palabra de Dios y del testimonio que mantuvieron. Se pusieron a gritar con fuerte voz: «¿Hasta cuándo, Dueño santo y veraz, vas a estar sin hacer justicia y sin tomar venganza por nuestra sangre de los habitantes de la tierra?» Entonces se le dio a cada uno un vestido blanco y se les dijo que esperasen todavía un poco, hasta que se completara el número de sus consiervos y hermanos que iban a ser muertos como ellos.” (Apocalipsis 6, 9-11)\nCuando el Santo Diácono Esteban es martirizado, antes de morir ve como el cielo se abre para recibir su espíritu:\n“Pero él, lleno del Espíritu Santo, miró fijamente al cielo y vio la gloria de Dios y a Jesús que estaba en pie a la diestra de Dios; y dijo: «Estoy viendo los cielos abiertos y al Hijo del hombre que está en pie a la diestra de Dios.» Entonces, gritando fuertemente, se taparon sus oídos y se precipitaron todos a una sobre él; le echaron fuera de la ciudad y empezaron a apedrearle. Los testigos pusieron sus vestidos a los pies de un joven llamado Saulo. Mientras le apedreaban, Esteban hacía esta invocación: «Señor Jesús, recibe mi espíritu.» Después dobló las rodillas y dijo con fuerte voz: «Señor, no les tengas en cuenta este pecado.» Y diciendo esto, se durmió” (Hechos 7, 55-60)\nLas evidencias a favor de la inmortalidad del alma son muchas. Y de hecho, no solamente los cristianos sino también los judíos que solo reconocen el Antiguo Testamento creen en ella. Son solo las sectas que precisamente llevan la delantera en cuanto a profecías fallidas (adventistas y testigos de Jehová) las que se obstinan en negarla y prefieren torcer cada texto bíblico que les reprocha su error.\nEspero este resumen sirva para transmitirles la doctrina ortodoxa de la Santa Iglesia y les permita salir de su error.\nSÍ A LA VIDA!!!\nCon respecto a la manifestación en favor de la vida y en contra del aborto, me han contado cosas verdaderamente emocionantes personas que han asistido. Una marea imparable de más de un millón de personas en contra de la barbarie que supone el asesinato de miles de niños en España. También son muchos los que no han podido asistir y desde el Blog de la Parroquia se han sumado al manifiesto. Éste ha sido nuestro granito de arena.Hay algo que es muy importante, la vida genera vida, alegría esperanza y esto es lo que se vivió en Madrid. Me gustaría saber que era lo que pensaban las progres-feminstas-proabortistas y demás ralea al ver a tantos jóvenes, a tantas familias, a tantos niños. Me gustaría saber que es lo que piensa ese personaje nefasto e inutil que es la pseudo ministra de cupo Aido y esa rama seca y esteril que es la vicepresidenta de la Vega.En definitiva, arboles fecundos cargados de fruto, frente a sarmientos secos e inutiles.Soy el mayor de cinco hermanos, y estoy muy orgulloso de ello. Cuando nos reunimos toda la familia es un bullir de gente alegre, de niños corriendo por todas partes. Vida, alegría... y suscribo plenamente lo que vi en muchas pancartas: ¡VIVA LA MADRE QUE ME PARIÓ! Ole la valentía de esos padres que no sintieron nunca miedo porque llegaba un nuevo hijo, que era no una carga sino el fruto de su amor y la bendición de Dios sobre su matrimonio. Ole, ole y ole! Publicado por\nEL NEGOCIO Y LA MENTIRA DE LA HIPATIA DE AMENABAR Y LOS FARANDULEROS PSEUDOPROGRES\nAmenabar pretende película nada más y nada menos, contar una historia a partir de la cual «el mundo cambió para siempre». Y se ha vuelto a pasar cuatro pueblos más. La película tiene tantos mensajes ideológicos que es imposible meterlos en dos horas y, al mismo tiempo, mantener un ritmo entretenido, interesante y espectacular.El cine requiere medir las secuencias, los silencios, los tránsitos y, sobre todo, un guión que mantenga la atención del espectador. Es una pena, porque lo que pretenden con esta gran mentira histórica es inyectar en una pastilla los siguientes mensajes: primero, que las religiones generan odio y violencia. Segundo, que el cristianismo es la más talibán de todas y la que empezó.Tercero, que existen dos mundos, por una parte, el de la filosofía y la ciencia, contrapuesto e incompatible con el de la religión. Cuarto, que el cristianismo al principio fue misericordioso, pero la jerarquía eclesiástica y la Iglesia son por definición intolerantes y fundamentalistas. Y, sobre todo, hay dos mensajes más que son especialmente queridos por la película y por toda la explosión de libros y propaganda que estos días se vienen haciendo: el cristianismo es la causa de la caída del Imperio Romano y de la desaparición de la sabiduría grecolatina. Además, es el culpable de la subordinación y dominación de la mujer por parte del hombre. En fin, Alejandría e Hipatia son el símbolo de una civilización grecorromana basada en la filosofía, la ciencia y la libertad, hasta que llegó el cristianismo y comenzó la oscura Edad Media.Demasiado para una sola película. Y la cosa continúa porque, según declara el director, «es increíble cómo se parece a la situación actual».¿Es casualidad que desde julio hasta el estreno de la película se hayan publicado más de cuatro biografías sobre Hipatia, paradigma de las cuales es la de Celia Martínez Maza, financiada por la Dirección General de Ciencia y Tecnología? Más de 10 novelas, ejemplo de las cuales es la escrita por el hermano de Carmen Calvo, ex ministra de Cultura, además de multitud de estudios de historia sobre la época. Y todo ello con el mismo mensaje. Que todo salga al mismo tiempo no puede ser casualidad. Una vez más, nos encontramos con un ataque ideológico perfectamente orquestado, del cual, por cierto, Amenabar suele ser pistoletazo de salida, como lo fue en el caso de «Mar adentro» con la eutanasia.Ahora la cosa va directamente contra la religión y particularmente contra el cristianismo. Lo malo de la trama que cuenta la película es que es mentira desde el principio hasta el final. Forma parte de la estrategia de reescribir la Historia a la que es tan aficionada nuestra izquierda. Hipatia no fue asesinada siendo una joven tan hermosa como Rachel Weisz, de 38 años, sino que murió en el año 415 y tenía 61. No fue famosa por sus dotes de astronomía por más que en la película se empeñen terca y cansadamente, atribuyéndole haberse adelantado a Kepler más de mil años; sino porque era una «divina filósofa» platónica, en palabras del obispo cristiano Sinesio de Cirene –única fuente coetánea que se conserva sobre ella–, a la que llama en sus cartas «madre, hermana, maestra, benefactora mía». El citado obispo, a quien en la película se le hace traidor y cómplice en el asesinato de la filósofa, murió dos años antes que ella, así que es imposible que tuviera nada que ver con su muerte. Ella fue virgen hasta el final, pero no vivió la castidad como ha dicho la protagonista, que se ha declarado feminista radical, «para ser igual que un hombre y poder ejercer una profesión con plena dedicación». Lo hizo porque, coherente con su filosofía, ejercía la Sofrosine, es decir el dominio de uno mismo a través de las virtudes entendidas como el control de los instintos y las pasiones.Hipatia nunca fue directora de la Biblioteca de Alejandría, ni ésta fue destruida por los talibanes cristianos. La biblioteca fue incendiada por Julio César, saqueada junto con el resto de la ciudad por Aureliano en el año 273, y rematada por Diocleciano en 297. Es verdad que en el año 391 fue destruido lo que quedaba del templo del Serapeo después de la destrucción por los judíos en tiempos de Trajano, y también el repaso que le pegó Diocleciano, quien, para conmemorar la hazaña, puso allí su gran columna, razón por la cual los cristianos lo destruyeron, ya que él era el símbolo de las persecuciones que sufrieron durante trescientos años. Pero lo que allí quedaba de la biblioteca era tanto como lo que restaba en otros sitios. El paganismo siguió existiendo en Alejandría hasta que llegaron los árabes. Y el neoplatonismo siguió floreciendo, hasta que lo recuperó el renacimiento cristiano. Por cierto, que yo sepa, su más brillante exponente se llamaba San Agustín, coetáneo de Hipatia.\nHOY, TODOS CON LA VIDA Y EN CONTRA DEL ABORTO\nHoy 17 de octubre, en Madrid se volverá a levantar el clamor de toda España en defensa de los más inocentes y de los más indefensos, los niños en el seno de sus madres.Todos tenemos el derecho a vivir, las madres tienen derecho a ser madres y a que se las defienda de toda violencia contra ellas y contra sus hijos, tienen el derecho a recibir todo el apoyo necesario de la sociedad. La vida siempre trae consigo alegría, esperanza y bienestar para todos. Por el contrario, el aborto siempre genera dolor, sufrimiento y traumas difíciles de superar.La muerte de millones de niños inocentes está suponiendo un negocio millonario para las clínicas abortistas de España, ¡las únicas que salen beneficiadas con esta masacre!Es una cruda realidad que se quiere ocultar, pero la verdad siempre sale a la luz: no existe el derecho a matar, existe el derecho a vivir. Una verdad que tiene que llegar a todos, porque la mayoría de los españoles estamos por la vida. Y cada vida nos importa. Hoy se va a realizar en Madrid la manifestación en contra de la nueva ley asesina del aborto que pretende poner en práctica el gobierno socialista. Somos muchos los que quisiéramos participar pero no podemos por motivos diversos. Lo que sí podemos es sumarnos al manifiesto firmándolo.MANIFIESTO DE LA MANIFESTACIÓN EN DEFENSA DE LA VIDA, LA MUJER Y LA MATERNIDADPulsa aquí si quieres firmar este manifiestoEl Gobierno Español pretende modificar la vigente legislación en materia de aborto para despenalizar totalmente su práctica y reconocerlo como un derecho a través la conocida como “nueva ley del aborto”. Dicha iniciativa supondría la desprotección total de las dos víctimas del aborto: el niño no nacido, que carecerá de toda protección jurídica, y la mujer, abocada al aborto sin alternativas posibles.Con la nueva Ley anunciada se privará a la mujer de su derecho a la maternidad, no se hará nada por evitar abortos y crecerá cuantitativamente el inmenso fracaso que es siempre un aborto provocado. Además la nueva “ley del aborto” pretende imponer con carácter obligatorio y coactivo en todos los servicios y centros sanitarios y educativos la ideología de género y su visión de la sexualidad y la persona. Esta iniciativa del Gobierno obliga a todas las personas que valoran la vida humana y el derecho a la maternidad a manifestar públicamente su compromiso con el derecho a la vida y con la mujer embarazada para evitar que se degrade aún más el ya precario e insuficiente compromiso de la legislación española con el derecho básico a la vida. Porque CADA VIDA IMPORTA, queremos hacer llegar a la opinión pública y a las fuerzas políticas las siguientes consideraciones y peticiones:1) Cualquier enfoque legal o político que olvide al niño que en virtud del aborto no llega a nacer o que olvide el problema que para algunas embarazadas puede suponer un embarazo imprevisto, dará lugar a situaciones injustas e incompatibles con el equilibrio de derechos y bienes que el humanismo exige en esta cuestión.2) Ante esta iniciativa legal contraria a la dignidad del ser humano, y conscientes de que todos deberíamos coincidir en aquellas políticas públicas orientadas a evitar que las mujeres tengan que pasar por el terrible drama de un aborto provocado, demandamos del Gobierno y de todas y cada una de las fuerzas políticas:a) La retirada del anteproyecto de “ley del aborto”.b) El impulso y promoción de una red solidaria de apoyo a la mujer embarazada, para que ninguna mujer se vea abocada al aborto por carecer de información y alternativas viables para afrontar los problemas que están en la base de la decisión de abortar, así como la ayuda y el apoyo necesarios para que la mujer que ha sido víctima de un aborto pueda superar las consecuencias del mismo.c) La potenciación y agilización de la adopción nacional, incluyendo la creación de un protocolo por el cual se informe a la mujer de esta alternativa en caso de embarazo imprevisto.d) El compromiso del ordenamiento jurídico y de las políticas públicas con la única solución progresista y humana en materia de aborto: proteger siempre al no nacido como a cualquier otro ser humano y proteger siempre a la mujer para que nunca se vea abocada al aborto.e) La promoción de una pedagogía de la Cultura de la Vida que reconozca y valore la dignidad del ser humano desde el momento de la fecundación hasta la muerte natural, y que enmarque la sexualidad humana en un ámbito de amor, respeto, responsabilidad y apertura a la vida; y como consecuencia de ello, que informe de las consecuencias reales del aborto, tanto para la mujer como para el niño.f) La protección del derecho a la maternidad, considerando todo aborto como un inmenso fracaso, digno de ser evitado mediante políticas sociales activas y solidarias con la mujer.3) Pedimos a los poderes públicos, a los grupos sociales y a cada ciudadano el respeto responsable y activo hacia el contenido de este manifiesto.4) Convocamos a todos los ciudadanos a manifestarse desde la Puerta del Sol hasta la Puerta de Alcalá, en Madrid, el día 17 de octubre de 2009.\nМолитва към преподобния и богоносен отец наш Иван Рилски Чудотворец\nО, велики и предивни чудотворче, преподобни Иване! Приеми нашето моление и не се отвръщай от нас, които прибягваме под твоето застъпничество. Защото ти никога не си се отвръщал от ония, които през дните на твоя земен живот са идвали при тебе със своите скърби. Знаем какви големи знамения на милосърдие си явявал на православните християни и след представянето си. Чуй сега и нас, които сме потънали в грехове и сме обхванати от велики скърби: изпроси ни от Господа Иисуса Христа прощение на всички наши грехове и особено да ни прости непослушанието ни към нашата Майка - Църквата. Дарувай ни съкрушение на сърцето, та с умиление и редовно да пристъпваме към светото Тайнство Покаяние, та причащението ни с Тялото и Кръвта Христови да не ни бъде за осъждане и погибел, но за здраве и спасение. Прогони от нас духа на ненавистта, дарувай ни дух на любов и мир към братско единение, на всички Твои люде. Съедини нас всички с една любов към Христа и Неговата Православна Църква, да пазим Неговата спасителна воля и да бъдем истински Божии чеда. Бъди ни пътевожд през всички наши дни, та да бъдем винаги в благодатта на Светия Дух, да пазим в чистота вярата и да вършим волята Господня до самата си смърт. А в часа на нашата кончина яви ни се да представиш душите ни пред Престола на Божествения Съдия и да Му кажеш: "ето ме мене и моите деца", та като се избавим от вечните мъки чрез твоето застъпничество, да наследим неизказаното блаженство на Небесното Царство Христово, заедно с тебе и всички светии во веки веков. Амин Publicado por\nRUGACIUNE - ORACIÓN A NUESTRA VENERABLE MADRE SANTA PARESQUEVA\nDoamne Dumnezeul nostru, Tu, Cel ce ai zis si s-a facut toata faptura, nu intoarce fata Ta de la noi pacatosii ca sa nu vina asupra-ne mania cea groaznica si infricosatoare a durerilor, care este rodul pacatelor noastre, ce in toata ziua, nenumarate, cu nesocotinta le savarsim. Noi suntem pacatosi, netrebnici si plini de rautate; iar Tu esti izvorul vietii si al milostivirii. Nu ne lasa, Doamne! Nu trece rugaciunea noastra a pacatosilor, nici ne rasplati noua dupa nelegiuirile noastre, ci pentru ca nu suntem vrednici a castiga milostivirea prin sarguinta cea de toate zilele, daruieste-ne-o Tu ca un indurat mult-Milostiv.Doamne, pentru rugaciunile Cuvioasei Maicii noastre Parascheva, daruieste-ne noua sanatate si viata ferita de toata rautatea si ne intareste cu Duhul Tau cel stapanitor, ca din adincul inimilor, cu bucurie sa slavim preasfant numele Tau in veci. Amin.Señor, nuestro Dios, que por una palabra tuya fue creada toda la humanidad, no apartes tu divino Rostro de nosotros para que no nos sobrevengan los terribles y espantosos males que merecemos a causa de nuestros pecados que todos los días cometemos como bestias irracionales. Somos pecadores, miserables y llenos de maldad, más Tú eres la fuente de la vida y la misericordia. No nos abandones, oh Dios, no ignores las plegarias de estos pecadores, ni nos pagues según merecen nuestras infamias y ya que no somos dignos por nuestros sacrificios de obtener tu misericordia otórganosla como un don de tu benevolencia. Por intercesión de nuestra Madre Santa Paresqueva danos la salud del cuerpo y el alma y protégenos de toda maldad y aflicción fortaleciéndonos con el Santo Espíritu Paráclito para que así podamos glorificar llenos de alegría desde el fondo de nuestros corazones tu santísimo Nombre, por los siglos de los siglos. Amén Publicado por\n12 de Octubre: Día de la Fiesta Nacional.\nPor España, por el pueblo español, por nuestros Gobernantes, los de nuestras Comunidades y ciudades y por el Ejército, roguemos al Señor. Kirie Eleison, Kirie Eleison, Kirie Eleison.\nPatético ha sido el preestreno de la última bazofia producida por el cine español. Eso sí, bazofia cara, muy cara, con gran presencia de faranduleros incluida una Infanta de España. Patética la obra del ex-alumno de los Padres Escolapios, que ha evolucionado de creyente a agnóstico, concluyendo en ateo después del rodaje de "Hipatia"Patética la falsificación histórica, la manipulación en contra del cristianismo, el aplauso de la pseudoprogresia de este país, o de lo que queda de él.Ahora sólo queda que como borregos, acudan todos a verla y a alabar al mentiroso de Amenabar. Lo mejor del caso es que, como decía antes, la bazofia les va a salir cara ya que nadie quiere distribuirla en USA por su mensaje anti cristiano y sus errores históricos.Juanjo Romero publicaba hoy aquellos datos que se conocen históricamente sobre esta filósofa alejandrina.Datos que parecen más segurosNo se sabe exáctamente cuándo nació, pero sí que murió en marzo del año 415, en Alejandría.Era miembro de una familia destacada. Su padre, Teón, fue un científico conocido, miembro del Museo, escritor, interesado en textos herméticos y órficos. Tenía una gran erudición matemática y astronómica, especialmente sobre sus predecesores alejandrinos, y contagió a su hija el interés por esas cuestiones.El otro gran interés de Hipatia fue la filosofía. A propósito de esto formó un grupo (integrado por personas de buenas familias) que basaba su convivencia en el sistema platónico de las ideas y en lazos interpersonales. Esta comunidad presenta rasgos de influencia gnóstica: por ejemplo, hablan de misterios para denominar los conocimientos que les transmite su «guía divina», y creen que las personas de rango social inferior son incapaces de comprender estas cuestiones.Gozaba de gran autoridad moral entre sus contemporáneos, que admiraban especialmente su autodominio, manifestado en la abstinencia sexual (se mantuvo virgen toda su vida), la modestia en el vestir (se cubría con el llamado «manto filosófico») y, en general, la moderación en el modo de vida.No practicaba activamente el paganismo, ni le atraía el politeísmo; simplemente lo consideraba un elemento más de la cultura griega que tanto admiraba. Es decir, su platonismo no incluía la celebración de rituales, magia o adivinación.De hecho, entre sus discípulos había cristianos y personas que simpatizan con el cristianismo (dos de ellos llegaron a ser consagrados obispos, como Sinesio de Cirene). Hipatia protegía a sus alumnos cristianos y había amistad entre éstos y sus compañeros paganos.Se produjo un desencuentro entre el prefecto de la ciudad, Orestes, y el obispo Cirilo, por las injerencias de éste último en cuestiones civiles y los enfrentamientos entre judíos y cristianos (aunque hay que recordar que Orestes era cristiano, como correspondía en esa época a un representante del emperador).Hipatia se puso del lado de Orestes y recordó a Cirilo el ejemplo de su antecesor, Teófilo, que, a pesar de ambición y su campaña contra el paganismo, no era dictador y buscaba y conseguía el apoyo de las autoridades imperiales: había colaboración armoniosa entre autoridades civiles y eclesiásticas.De hecho, ella siempre se había relacionado libremente con las autoridades municipales y nunca nadie la había molestado; podía manifestar su independencia política en lugares públicos sin problema, y la gente sabía que los gobernantes buscaban sus consejos.Ahora, en cambio, empieza a haber rumores de que ella es la causa de que obispo y prefecto no se reconcilien, que se acentúan cuando Orestes se muestra intransigente a una reconciliación con San Cirilo. Además, empiezan a circular otros rumores calumniosos sobre Hipatia y su relación con supuestas ceremonias mágicas, hechizos satánicos, etc.Años 414-415: Hipatia pasa de observadora a participante activa en política, ayudando a Orestes a crear una especie de partido político; en respuesta, surge otro que apoya a San Cirilo. Los partidarios de éste último se hallan preocupados por la influencia de Hipatia y las relaciones influyentes que posee (entre ellas, algunos cristianos).Marzo de 415: en plena Cuaresma, una multitud, al mando de un tal Pedro, se abalanza sobre la litera de la filósofa cuando ésta volvía a casa tras un paseo por la ciudad. La golpean y la arrastran hasta el Cesarión, un antiguo templo de culto al emperador transformado en iglesia, donde la golpean de nuevo con tejas; a continuación, llevan sus restos hasta el Cinareo, donde los queman.El de Hipatia parece más un asesinato político, no religioso, provocado por viejos conflictos. Tras este hecho, Orestes renunció a la lucha y se fue de Alejandría para siempre, de modo que las únicas protestas que hubo, más bien tímidas, vinieron de los concejales. Finalmente la ciudad se pacificó.Datos probablesExisten divergencias entre los expertos sobre la fecha de nacimiento de Hipatia. Las propuestas oscilan entre el 355 y el 370 d.C., aunque la primera resulta más verosímil; en otras palabras, es bastante probable que la filósofa alejandrina rondara los 60 años cuando fue asesinada.El carácter exaltado de los alejandrinos pudo influir decisivamente en el lamentable episodio de la muerte de la filósofa. Dicho carácter se muestra en el hecho de que en aquella época hubo otros crueles asesinatos, como los de dos obispos impuestos a los alejandrinos por la corte imperial de Constantinopla: Jorge de Capadocia, que en el año 361 fue atado a un camello, despedazado y sus restos quemados; y Proterio, que en el 457 fue arrastrado por las calles y arrojado al fuego.Igualmente, pocos años después del asesinato de Hipatia, en el 422, el prefecto imperial fue muerto en un tumulto. De hecho, el propio Patriarca San Cirilo reprochó al pueblo su carácter levantisco y pendenciero, en su homilía pascual del año 419.Datos hipotéticosAlgunos creen que pudo estar casada con un tal Isidoro, aunque no hay datos que lo demuestren y, a la luz de lo que sabemos, resulta bastante improbable.Es posible que la actividad política de Hipatia estuviera apoyada por los judíos de la ciudad, puesto que Orestes apoyaba a su vez la resistencia de éstos contra el Obispo.Lo que no esté en este listado procede de la imaginación, fantasía y traumas del guionista y del director. Lo que contradiga los datos, de la mentira.\nOración del Padre Sofronio\n¡Oh Eterno Señor y Creador de todas las cosas, que en tu bondad inescrutable me has llamado a esta vida y me has dado la gracia del Bautismo y el Sello del Don del Espíritu Santo. Has puesto en mí el deseo de buscar tu rostro, escucha mi oraciónNo tengo vida, ni luz, ni alegría, ni fuerza, ni sabiduría sin ti, oh Dios. A causa de mi maldad, no me atrevo a alzar mis ojos en tu presencia. Pero te obedezco a ti que dijiste: “En verdad os digo, todo lo que pidáis en la oración, creed que lo recibiréis, y os vendrá.” “Hasta ahora nada le habéis pedido en mi nombre. Pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.”Por lo tanto, me atrevo a acercarme a ti. Purifícame de toda mancha de carne y espíritu. Enséñame a orar apropiadamente. Bendice este día que me has dado a mí, tu indigno siervo. Por el poder de tu bendición permíteme en todo momento hablar y actuar con un espíritu puro para tu gloria, con fe, esperanza y amor, humildad, paciencia, mansedumbre, paz, pureza, sencillez, sobriedad, valor y sabiduría. Permíteme estar siempre consciente de tu presencia.En tu inmensa bondad, Señor Dios, muéstrame tu voluntad y concédeme caminar en tu presencia sin pecado.Oh Señor, a quien todos los corazones están abiertos, Tú sabes lo que necesito y lo que me es necesario. Tú conoces mi ceguera y mi ignorancia; Tú conoces mi debilidad y corrupción. Mi dolor y angustia no te son desconocidas. Por lo tanto, te ruego: escucha mi oración y enséñame, por el poder de tu Espíritu Santo, la forma en que debo andar. Y cuando mi voluntad pervertida me conduzca de otra manera, oh Señor, no me lo permitas, sino oblígame a regresar a tu senda.Concédeme, Señor, aferrarme a lo que es bueno por el poder de tu amor. Guárdame de toda palabra y acto que corrompa el alma, y de todo impulso que te sea desagradable y perjudicial para la gente que me rodea. Enséñame lo que debo decir y cómo he de hablar. Si es tu santa voluntad que deba estar en silencio y no contestar, inspírame estar en silencio en un espíritu de paz que no cause daño ni lastime a mis semejantes. Establece en mí el camino de tus mandamientos, y hasta mi último aliento no me dejes desviarme de la luz de tu voluntad. Que tus mandamientos sean la única ley de mí ser en esta vida y para toda la eternidad.Oh Señor, te ruego que tengas piedad de mí. Guárdame en mi aflicción y miseria y no me ocultes el camino de salvación.En mi locura, oh Dios, te ruego por muchas y grandes cosas. Sin embargo, estoy siempre consciente de mi maldad, mi bajeza, mi vileza. ¡Ten piedad de mí! No me eches de tu presencia, a causa de mi necia presunción. Aumenta en mí la correcta presunción de tu gracia y concédeme que yo, la peor de las personas, pueda amarte con toda mi mente, todo mi corazón, toda mi alma y con toda mi fuerza, como tú lo has mandado.Por tu Espíritu Santo, Señor, enséñame el buen juicio y conocimiento sano. Déjame conocer la verdad antes de morir. Mantén mi vida en este mundo hasta el final para que pueda ofrecerte un arrepentimiento digno. No me lleves mientras mi mente aún este ciega y limitada por la oscuridad.Cuando estés satisfecho de poner fin a mi vida, avísame para poder preparar mi alma para que vaya ante ti. Permanece conmigo, Señor, en esa hora asombrosa y asegúrame por tu gracia la alegría de mi salvación. Límpiame de faltas secretas. Purifícame de los pecados ocultos y que tu sentencia sea favorable cuando me presente ante tu temible tribunal.\nSfanta Liturghie cu prilejul sarbatoririi Sfantulu...\nEl primado del Obispo de Roma y el diálogo católic...\nEl gobierno de la comunidad autónoma de Cataluña n...\nNunca dejan de sorprendernos estos catalanes con ...\nContra adventistas (sabatistas) y testigos de Jeov...\nEL NEGOCIO Y LA MENTIRA DE LA HIPATIA DE AMENABAR ...\nМолитва към преподобния и богоносен отец наш Иван ...\nRUGACIUNE - ORACIÓN A NUESTRA VENERABLE MADRE SANT...


Luis Prados Cartagena de Indias\n13 ABR 2012 - 22:11 CET Archivado en:\nDe izquierda a derecha, los presidentes de México, Felipe Calderón; Colombia, Juan Manuel Santos; y Chile, Sebastián Piñera, este jueves en Cartagena de Indias. / REUTERS\nmás informaciónObama y América Latina debatirán la legalización de las drogas “EE UU es parte del problema con las drogas y debe ser parte de la solución” Este clima de optimismo presidió la intervención del presidente colombiano, Juan Manuel Santos, al inaugurar la cumbre de los empresarios, “la más importante de las celebradas en nuestra historia”, según sus primeras palabras. Santos, que hizo un discurso importante sin leer notas, se refirió al cambio experimentado por la región desde que se celebrase la primera Cumbre de las Américas en Miami en 1994, cuando “todo eran problemas, no había responsabilidad en el manejo de la economía y los mercados e inversores nos veían con prevención", y destacó "los resultados que podemos ofrecer ahora casi 20 años después”. “Si jugamos bien nuestras cartas, si ponemos en marcha las políticas correctas y pensamos a lo grande podremos decir después de tantos años que el futuro ya llegó”, subrayó.\nLa desigualdad y la violencia siguen siendo dos factores de riesgo\nEl BID plantea reformas internas y en A.Latina para aprovechar la bonanza Ministro colombiano propone nuevas reformas para reducir las desigualdades Latinoamérica debe aprovechar la "solidez económica" para mejorar su competitividad “Cuba está cambiando” Comentar


Participa pide que el aparcamiento de las Cigarreras sea zona verde · Sevilla · Andalucía Información\nSevilla Sevilla Participa pide que el aparcamiento de las Cigarreras sea zona verde\nParticipa pide que el aparcamiento de las Cigarreras sea zona verde\nLa formación exige que a partir de 2017 se convierta enun bulevar peatonal junto al río tal y como contempla el PGOU\nPublicado: 23/10/2016 ·\nActualizado: 23/10/2016 · 12:00\nParticipa Sevilla ha pedido al Gobierno municipal que el aparcamiento privado que existe junto a la glorieta de las cigarreras se convierta a partir de 2017 en un bulevar peatonal junto al río como dicta el PGOU. “El río necesita recuperar espacios verdes y la ciudad debe vivir de cara al cauce histórico. Desde el puente de Triana hasta Palmas Altas, la ribera está totalmente privatizada”, según Serrano.\nEn marzo de 2017, acaba el plazo fijado para la explotación del parking actual que existe en la parcela aledaña a la glorieta de las Cigarreras, en el distrito de Los Remedios. “No podemos perder esta oportunidad para iniciar un proyecto que permita crear allí un paseo peatonal y devuelva el uso público a esta zona”, ha reconocido en un comunicado de prensa Susana Serrano. Según el Plan General de Ordenación Urbana, el uso dominante de esta franja de terreno es el de espacio libre (Zona Verde), por lo que los usos permitidos se deberían limitar a pequeñas instalaciones en superficie o vinculadas con la práctica de deportes náuticos. “El actual párking obviamente no parece que cumpla con estos requisitos”, ha manifestado la portavoz de Participa en el comunicado.\n“No podemos perder una oportunidad más para disponer de esta zona verde junto al Guadalquivir”, ha expresado Serrano que ha reconocido que Sevilla ha crecido durante siglos de espaldas al río, mirando hacia el cauce más como un recurso a ser explotado por parte del puerto o como un riesgo por las crecidas. “Se ha pensado muy poco en integrar el río como un bien común de la ciudadanía. Es más, esta margen del río se encuentra secuestrada a la ciudadanía por el puerto, por los numerosos establecimientos comerciales, clubes y restaurantes. En resumen, nos encontramos con una ribera del río totalmente privatizada”, ha declarado Serrano.\nSegún Participa, el sucesivo encajonamiento que han sufrido las riberas del río tiene consecuencias ecológicas. “Esta margen del río, y el cauce histórico del río en su extensión, merecen ser entendido como una parte más de la ciudad, así como respetada la función ecológica que cumple en su extensión. Como reconoce la Organización Mundial de la Salud la accesibilidad a zonas verdes debe ser una prioridad y no solo preocuparse en contabilizar de manera grosera los metros cuadrado de zona verde por habitante”, según Serrano.\nPara concluir, Serrano ha insistido en que esta parcela debería servir para lo que fue planificada: espacio libre de zona verde. “Esperemos que en breve Urbanismo empiece los trámites necesarios para hacer realidad este saludable paseo a la ciudad”, ha reconocido Serrano.\nEl Ayuntamiento inaugura el nuevo Punto Visible LGBTI\nEl ciclo de jazz del Lope de vega arranca con Yellowjackets\nLos campamentos de verano en huertos urbanos, organizados por el Ayuntamiento, enfilan la recta final después de superar con nota la edición más complicada


Equinoccio obtiene el certificado de "Espacio cerebroprotegido" - Revista Centros Comerciales\nEquinoccio obtiene el certificado de "Espacio cerebroprotegido"\nLa Fundación Freno al Ictus ha otorgado la certificación de “Espacio cerebroprotegido” al centro comercial Equinoccio de Madrid.\nLo ha hecho en un acto con empleados, profesionales sanitarios, servicios de emergencia y autoridades. De esta forma, Equinoccio se convierte en el primer centro comercial de la Comunidad de Madrid donde sus empleados (personal de seguridad, gerencia, mantenimiento y limpieza) cuentan con la formación adecuada para detectar y actuar en caso en caso de presentarse un ictus en sus instalaciones.\n“El tiempo de actuación es fundamental en caso de ictus. Una de las claves para el éxito en la atención de esta enfermedad es la rapidez con la que se detectan sus síntomas iniciales y se contacta con el sistema de emergencias”, destacó Julio Agredano, presidente de la Fundación Freno al Ictus.\nEsto se puede lograr con la implantación de protocolos de detección de la enfermedad y la aplicación del Código Ictus, un procedimiento de actuación sanitaria que busca priorizar los cuidados médicos y el traslado inmediato por parte de los servicios de emergencia a un hospital que disponga de Unidad de Ictus.\nAdemás, el centro comercial ha sido reconocido con el sello “Brain Caring People” por el proyecto divulgativo “Equinoccio contra el ictus”, iniciativa que pretende informar, divulgar y sensibilizar a la sociedad sobre la enfermedad, su alta prevención con el control de los factores de riesgo y la importancia del tiempo de actuación ante la enfermedad en nuestro entorno. Para ello, se divulgará información sobre el ictus en el centro comercial a sus clientes.\nEl acto de entrega de la certificación como primer centro comercial “Espacio cerebroprotegido” de la Comunidad de Madrid, ha contado con la asistencia del alcalde de Majadahonda, José Luis Álvarez Ustarroz; Enrique Bayon, manager zona centro del grupo Unibail-Rodamco-Westfield (URW); Joaquín Carneado Ruiz, coordinador de la Unidad de Ictus del Hospital Puerta de Hierro; Nicolás Riera López, responsable de la Comisión de Ictus del SUMMA 112; Nuria Wilde, concejala de Sanidad de Majadahonda; Silvia Saavedra, concejala de Desarrollo Económico y Empleo de Majadahonda; y Julio Agredano, presidente de la Fundación Freno al Ictus.\n“El ictus es una emergencia médica que debe ser tratada preferentemente en una Unidad de Ictus. Esta es una recomendación con el mayor nivel de evidencia científica. Con las medidas terapéuticas, en fase aguda, conseguimos una reducción de la mortalidad y dependencia del 29%. Su atención es un ejemplo de cadena asistencial en el que cada eslabón cuenta y el primero es la adecuada identificación de los síntomas”, ha detallado Carneado.


La almohada perfecta para llevar y viajar. Ya sea en el avión, el coche, el tren o para una "siesta energética" sobre la marcha, ¡con la ALMOHADA DE VIAJE smart® ya no tendrá que prescindir de la comodidad para dormir cuando viaje! Debido a la espuma especial, la almohada es naturalmente resistente a los ácaros del polvo y, por lo tanto, es ideal para personas alérgicas y asmáticas.\nLa almohada de viaje smart® es una almohada de viaje compacta y de alta calidad. Gracias al tamaño práctico y al peso ligero de solo 565 gramos, es ideal para viajar. Fue desarrollado especialmente para apoyar el área de la cabeza y el cuello en una amplia gama de condiciones de descanso y para garantizar una postura saludable para dormir en diferentes posiciones para dormir. El cojín se puede enrollar para ahorrar espacio, guardarse de forma segura en la funda de viaje repelente al agua incluida y transportarse fácilmente. Gracias al núcleo de espuma elástica y transpirable, se adapta de forma óptima a las diferentes posiciones para dormir y a la presión individual y también es adecuado para alérgicos.\nLa almohada perfecta para el hogar y para llevar\nEn el coche, en los vuelos o en la cama de otra persona, la falta de comodidad y una postura tensa impiden un sueño reparador. La smart® TRAVEL PILLOW fue desarrollada especialmente por investigadores del sueño y expertos en salud para un uso versátil en una amplia variedad de condiciones de descanso y apoya una postura saludable para dormir en diferentes posiciones para dormir.\nDuerme bien en cualquier lugar\nLas condiciones de sueño constantes son importantes para una rutina de sueño saludable. La smart® TRAVEL PILLOW es la almohada perfecta para un uso versátil en condiciones de sueño cambiantes o difíciles. Gracias a su tamaño compacto y bajo peso de 565 gramos, se puede usar en cualquier lugar y se puede enrollar para ahorrar espacio y transportar de manera fácil y segura en el estuche de viaje repelente al agua suministrado.\nDurante la noche perdemos mucho calor y humedad a través de la piel y la respiración. El material transpirable y los canales de ventilación incorporados en la almohada aseguran una circulación de aire ideal y una gestión térmica óptima durante el sueño.


Ebooks JOHN EATON Descargar Espanol\nEbooks JOHN EATON EPUB\nJOHN EATON - JOHN EATON epub\nDescargar JOHN EATON en Español\nTítulo: JOHN EATON\nEbooks de JOHN EATON por JOHN EATON:\nPodrías instalar este ebook, tengo descargas como pdf, kindle dx, word, txt, ppt, rar y zip. Hay muchos ebooks en el mundo que pueden mejorar nuestro conocimiento. Uno de ellos es el ebooks titulado JOHN EATON por JOHN EATON. Este ebooks proporciona al lector una nueva comprensión y experiencia. Esta ebooks de internet se hace en una palabra sencilla. Libera al lector, es fácil saber el significado del contenido de este ebooks. Hay tantas personas que han leído este ebooks. Cada palabra en este ebooks en línea está empaquetada en una palabra fácil de hacer que los lectores sean fáciles de leer este ebooks. El contenido de este ebooks es fácil de entender. Por lo tanto, leer este ebooks titulado Descarga gratuita JOHN EATON por JOHN EATON no necesita tiempo para hacerlo. Usted que saboreará el rastreo de este ebooks mientras pasa su tiempo libre. La expresión en esta palabra tiene el sentido humano de interpretar y leer este ebooks de nuevo y más.\nFácil, simplemente JOHN EATON la investigación toma conexión en esta publicación, por lo que puede que solo tenga que iniciar el registro normal después del registro gratuito, podrá descargar el ebooks en formato 4. Formato PDF de 8.5 x todas las páginas, EPub reformateado especialmente para lectores de ebooks, Mobi para Kindle que se convirtió del archivo EPub, Word, el documento de origen original. ¡Organízalo independientemente de lo que aspires!\nPor qué recomendamos descargar JOHN EATON ebooks?\n¿Es este manual inducir a los espectadores prospectos? De pograma sí. Este ebooks ofrece a los lectores muchas referencias y conocimientos que aportan una influencia positiva en el futuro. Da a los lectores un buen espíritu. Aunque el contenido de este ebooks es difícil de realizar en la vida real, todavía es una buena idea. Hace que los lectores se sientan disfrutados y todavía un pensamiento positivo. Este ebooks realmente le da un buen pensamiento que influirá mucho en el futuro de los lectores. ¿Cómo obtener este ebooks? Obtener este ebooks es simple y fácil. Puede descargar el archivo de este ebooks en este sitio web. No solo este ebooks titulado JOHN EATON Por JOHN EATON, también puede descargar otro ebooks atractivo en línea en este sitio web. Este sitio web está disponible con pago y ebooks en línea gratuitos. Puede comenzar a buscar en el ebooks titulado JOHN EATON en el menú de búsqueda. Entonces descárgalo. Observe por un corto tiempo hasta que la pátina es. Esta carpeta fina es capaz de interpretar cada vez que lo necesite.\nJOHN EATON Como todos los demas lbros de este escritor es muy buoe\nEste Ebooks real-ficticio es bastante bueno. JOHN EATON\nJOHN EATON J\_'ai adoré, dévoré ce livre avec passion. l\_' écriture m\_'a donné l\_'impression d\_'être dans une bulle, chose que je n\_'ai jamais ressenti avec tout se que j\_'ai pu lire. Merci beaucoup pour ce beau roman.\nExcelente Ebooks, en cada capítulo provoca una reflexión JOHN EATON\nJOHN EATON Es un Ebooks que te engancha de principio a fin, de esos que empiezas y no puedes parar de pasar páginas, te atrapa de sobremanera. No solo quieres saber más sino que se convierte en una necesidad el saber qué pasará. Al sumergirte en sus páginas es capaz de hacerte pasar por todos los estados emocionales posibles, puedes pasar miedo, sentir como se te eriza la piel, sentir una pena tremenda,tener unas ganas de proteger a algún personaje,sentir inquietud, angustia, y notar que en algunas partes es capaz de arrancarte alguna lágrima. Es una historia que está muy bien estructurada, llena de giros magistralmente unidos para desembocar en un final inesperado pero no por ello decepcionante. Es un Ebooks que recomiendo muchísimo y que si lo lees no te arrepentirás.


Una vez más el Ayuntamiento realiza un proceso participativo para dar voz a los habitantes\nUna panorámica de Bornos.\nRedacción 04 Diciembre, 2020 - 18:54h\nLos vecinos de Bornos y Coto de Bornos votan los presupuestos participativos para 2021. El Área de Participación ciudadana del Ayuntamiento de Bornos ha diseñado un nuevo proceso participativo para convertir a la ciudadanía en protagonista de las decisiones que se adopten en el municipio. En este caso, en las obras que se incluirán en los próximos presupuestos municipales.\nEl proceso ha dado la posibilidad de votar entre cuatro obras a realizar en Bornos y entre tres más en Coto de Bornos. Tras la votación, el proyecto elegido para Bornos es el arreglo de la bolsa de aparcamientos de la calle Granada para crear plazas en las inmediaciones de la calle San Jerónimo.\nEn el Coto de Bornos se ha elegido el adecentamiento del puente de los 21 ojos que consistirá en la mejora del firme del carril para facilitar su circulación tanto peatonal como rodada. En Bornos, los vecinos podían decidir también si querían la creación de un Skate park y mejoras en plaza Jacaranda. O también por la instalación de un parque de calistenia en la zona verde de la Avenida Europa (junto al Pabellón) o el arreglo de la calle Feria. Finalmente, los habitantes se han decantado por el arreglo de la bolsa de aparcamiento de la Calle Granada.\nLa delegada municipal de Participación Ciudadana, Ana Camas, recuerda que “sabemos que todas las obras propuestas son importantes y necesarias, por lo que aunque las ganadoras serán las que se incluyan en el presupuesto municipal de 2021, trabajaremos para buscar financiación para el resto de las obras”, dijo.\nIgualmente agradeció “a todas las personas que han participado para construir un Bornos y Coto de Bornos mejor entre todos. Desde la Delegación de Participación Ciudadana, seguiremos trabajando para implicar a la ciudadanía en la toma de decisiones y construir nuestro futuro juntos” concluyó.


LA TABLA - VI Edición\n976. LA TABLA\nPATROCINIO GIL SÁNCHEZ | El Cojo\nManuel Rodríguez Puchero vivía en una pequeña hacienda entre montañas con su mujer Benita, 19 gallinas, 32 conejos, 9 ovejas y dos vacas, la Mora y la Solana. Y hete aquí que la Mora entró en celo y el bueno de Manuel, la llevó del ramal cruzando primero el valle y luego subiendo hasta casi la cima de la montaña Chica donde el Cándido y la Paca tenían sus campas, huerto y animales en la ladera y, entre ellos, el semental al que acudían todos los propietarios de las vacas de los alrededores para que éste las cubriera.\nSalió al alba y llegó allí a eso del mediodía. El Cándido no estaba según dijo su esposa, como le dijo, que el semental, ya con años, no podría cubrir a su vaca porque ya había cubierto el cupo del día: 9 vacas. Que lo sentía de veras pero habría de volver otro día.\n-Mujer, no me hagas esto, respondió Manuel. Si tengo que pagarte algo más te lo pago. Pero llevo más de seis horas de camino y otras seis de vuelta y no es plan.\n-Lo siento, pero es lo que hay, volvió a retolicar la mujer.\n-Mira, vamos a hacer una cosa, déjame una tabla y verás.\nLa mujer, por curiosidad, le acercó una tabla y Manuel acercó La Mora al semental mientras le pasaba con suavidad la tabla por el lomo una y otra vez hasta que éste se fue entonando y, zas…, cubrió a la vaca en un santiamén.\n-Qué curioso, se limitó a decir la mujer.\nManuel abonó lo convenido dejando propina y, tirando del ramal del animal se volvió para su pequeña hacienda. Pero hete aquí que a los dos meses, la Solana entró también en celo y Manuel, la llevó del ramal con las claritas del alba cruzando el valle y llegando a eso del mediodía a la cima de la montaña Chica donde Cándido y Paca tenían el semental.\nEsta vez sí estaba el dueño que, como la vez anterior su señora, le dijo que el toro no podría cubrir la vaca porque era mayor y había cubierto las 9 vacas de cada día y que volviera otro día.\n-No me jodas Cándido, que he salido de casa con el alba y quieres que me vuelva sin cubrir la vaca. Te pago el doble pero no me hagas esto hombre.\n-Que no puede ser, ya lo siento.\n-Mira si nos entendemos, ¿no tendrás por ahí una tabla, acerco la vaca al toro y esperamos a ver lo que sucede?, dijo Manuel como último remedio.\n-Así que tú eres el de la tabla, ¿no?, preguntó sorprendido el Cándido.\n-Sí, ¿pasa algo?…\n-¿Que si pasa algo?. Mira cómo tengo la espalda, le enseñó el pobre hombre.


Más actual Fotos maquillaje naturales plateados Estilo – maquillaje naturales Blog\nDelaware acuerdo con el site About.com. debes utilizar productos básicos de buena calidad b brochas especiales para lograr el efecto deseado. Disadvantage estos pasos tendrás un search atemporal, es decir, podrás usarlo para ir a manhattan project oficina o para salir a cenar.\n3.- Bottom delaware maquillaje: Este producto debe ser similar a tu tono delaware piel. Tambiéd puedes mezclar dos diferentes colores para lograr una perfecta cobertura.\n4.- Ojos: El primer o también conocido como prebase p maquillaje para ojos es totalmente opcional. Si lo aplicas correctamente, fijará mejor las sombras b tu maquillaje se mantendrá intacto por largo tiempo. Pon un poco a lo largo del parpado b extiéndelo hasta el hueso delaware tus cejas.\nactualEstiloFotosmaquillajemaquillaje naturales plateadosMásnaturalesplateados


Análisis Predictivo | Protiviti - Argentina\nEl análisis predictivo le permite ampliar sus capacidades analíticas, pasando de mirar hacia atrás a mirar hacia el futuro. Para las empresas que quieren obtener una ventaja competitiva, el uso del análisis predictivo es una prioridad absoluta.\nLas empresas de alto rendimiento usan los conocimientos predictivos para identificar oportunidades sin explotar y descubrir riesgos ocultos dentro de grandes cantidades de datos, tanto estructurados como no estructurados. Proporciona a los responsables de toma de decisiones los conocimientos que necesitan para predecir nuevos desarrollos, aprovechar tendencias futuras y responder a los desafíos antes que ocurran.\nIndependientemente de su industria, las dos siguientes afirmaciones son ciertas:\nLos avances recientes en tecnología han permitido mayor velocidad de datos y mayores volúmenes de datos estructurados y no estructurados, creando necesidades de análisis just-in-time, modelado predictivo y el resurgimiento de enfoques de aprendizaje automático.\nEn el pasado, se competía sólo dentro de su propio sector industrial, pero hoy se compite por el negocio del cliente en todos los silos industriales y la experiencia que crea para el cliente deberá ser mejor que la de sus competidores.\nDentro de esta "nueva normalidad" habrá ganadores y perdedores y mientras los perdedores busquen pistas en el pasado, los ganadores estarán recopilando mejores conocimientos para predecir el futuro. ¿Cuál de estas dos será usted?\nNuestras áreas de conocimiento incluyen:\n¿Cuánto vale un cliente? Los modelos de valor de tiempo de vida son útiles para diferenciar el tratamiento del cliente. ¿Vale la pena invertir en retener el cliente en riesgo de deserción? ¿Cuál será el impacto de dirigirse a un segmento de clientes en particular? Permítanos mostrarle cómo la gestión eficaz de sus relaciones con los clientes aumenta la rentabilidad con el tiempo.\nVentas cruzadas / Ventas adicionales\nEl éxito de su programa depende de relaciones bien definidas con los clientes. Las ventas cruzadas / ventas adicionales le permiten ofrecer a clientes existentes productos adicionales o de mayor valor. Podemos ayudarle a mejorar las relaciones con sus clientes existentes, usando las características de comportamiento para identificar lo que con más probabilidad desearán a futuro.\nNuestro análisis de RR.HH. ofrece a las organizaciones análisis detallados de sus programas de RR.HH. y de sus fuerzas laborales, permitiendo a los empleadores tomar mejores decisiones de negocio y mejorar el rendimiento operativo. Desde el reclutamiento de los mejores talentos hasta la reducción de la rotación de empleados, la analítica de RR.HH. permite a las empresas a alcanzar mayor entendimiento y tomar decisiones de negocio útiles y pertinentes.\nEl pronóstico es un componente importante en la toma de decisiones muchas organizaciones. Usando técnicas de pronóstico estadístico, se puede analizar y resumir los datos para descubrir patrones, tendencias y relaciones. Nuestros expertos pueden ayudar a pronosticar mejor las reservas, los ingresos y la demanda para optimizar las asignaciones y mejorar la productividad de recursos claves.\nEn el proceso de la Cadena de Suministro, existen riesgos que pueden ser previstos, como, por ejemplo, cambios en demanda y retrasos en producción o envíos. Las herramientas de análisis, tales como la planificación de fabricación, el diseño de redes y la organización de inventarios, pueden ayudar a construir una red de cadena de suministro que mitigue estos riesgos.\nLas redes sociales y el análisis web\nEn el Análisis Predictivo, la funcionalidad social y de recomendación brinda poderosos análisis de redes y de vínculos que permiten aprovechar al máximo la influencia social y la personalización avanzada. Podemos ayudarle a explorar los vínculos entre sus clientes y su red de fuertes influyentes sociales.


Hermes Croatto sube al escenario por primera vez en solitario con “Puerto Rico eres tú” | El Adoquín Times\nEl cantautor puertorriqueño toma el relevo de su padre, Tony Croatto, y se presenta como solista en el emblemático Teatro Tapia\nSan Juan, Puerto Rico – Con la promesa de llevar a su público en un viaje cultural a través de la música y el tiempo, el cantautor puertorriqueño Hermes Croatto se presentará por primera vez como solista en el emblemático Teatro Tapia en el Viejo San Juan.\nUtilizando la música como un portal que nos remontará a nuestras raíces e historia, Croatto tiene como propósito celebrar la esencia boricua y recordarte que «Puerto Rico eres tú», en un espectáculo que tendrá lugar el sábado, 9 de junio de 2018, a las 8:00 de la noche. «Gracias a todo el cariño y apoyo que he recibido de mi gente durante estos pasados años, decidí emprender esta jornada con mucho amor y responsabilidad», expresó Hermes. «Este concierto marca un momento importante en mi vida, pues es la primera vez que me presento en un escenario solo», añadió.\n«Papi es y seguirá siendo esa alma puertorriqueña que nos impulsa a mirarnos y a amarnos por lo que somos. Nunca seré mi papá. Él es un hombre irrepetible pero no hay honor más grande para un hijo que tener un padre digno de admirar y emular. Siento que en estos momentos tan difíciles que atravesamos este concierto le da continuidad a su proyecto de vida. Ese proyecto que nos dejó con su ejemplo y amor incondicional», expresó el cantautor.\nLa venta de boletos comenzó e pasado jueves 22 de marzo, y están disponibles a través de www.prticket.com o llamando al 787-303- 0334.\nTags: Concierto, Hermes Croatto, Puerto Rico, Tony Croatto\nPrevAnteriorPijuán: Con su música… Pa’l cielo.\nSiguienteReinados de Antaño: S.M. Wanda Irizarry en el RecuerdoNext


Sepúlveda fue 34to. en la Etapa 5 y se aleja en el Tirreno-Adriático – Pasión Deportiva\nLa quinta jornada la ganó el británico Simon Yates.\nEl ciclista rawsense Eduardo “Balito” Sepúlveda finalizó 34to. en la quinta Etapa del Tirreno-Adriático italiano en una jornada montañosa de 202 kilómetros que unió las localidades de Norcia y Sassotetto. El ganador fue el británico Simon Yates, del Mitchelton-Scott.\nEn la general, el chubutense del Movistar Team se alejó de la cima y quedó a 22 minutos y 16 segundos, ubicado 45to. El líder del tour es el propio Yates.\nEl otro argentino en competencia, Maximiliano Richeze, terminó la etapa 158vo. y en la general está 159no.


Rey de Patones – PASAJERO 56\nLa historia de Patones, o más bien la de su supuesto rey, está más ligada a la propia historia que a la leyenda. Patones es un antiquísimo pueblo que ya existía desde la época visigoda. Su situación geográfica favoreció su secular aislamiento. Este aislamiento le llevó a la creación de una especie de rey, de carácter hereditario, que mandara en la población. Esta historia o leyenda dice que años más tarde este rey local escribió una carta a Felipe II que decía: “Del Rey de los Patones al Rey de las Españas”, lo que despertó la curiosidad de Felipe II por conocerlo. Una vez enterado de la naturaleza del “reino de Patones”, Felipe II no volvió a darle la más mínima importancia. Sí se la dio posteriormente Carlos III para intentar que pagaran impuestos, aunque sin éxito alguno. Lo cierto es que la situación geográfica de Patones lo convertía en una especie de taifa sin control alguno por parte de la autoridad oficial del Estado.\nSegún el libro de Matías Fernández García, titulado “El Rey de los Patones. Historia o leyenda” (1987), Patones no ha sido nunca fue un reino independiente y ha pertenecido a la villa de Uceda, a la que pagaba los impuestos de la época. En 1842 se le asignó término municipal propio y pasó a pertenecer a la provincia de Madrid. Sin embargo, consta documentalmente en los archivos históricos que en los siglos XVII y XVIII había en Patones un rey. En el archivo histórico de Uceda, Matías Fernández halló dos padrones, uno de 1684 y otro de 1687, en los que aparece la mención de un tal “Pedro González, el Rey”. Lo que nunca halló, buceando en documentos antiguos, fue la palabra reino, aplicada al pueblo de Patones, ni la eistencia de reina o principe alguno asociado a esta supuesta monarquía. y menos aún referencia alguna a la reina de los Patones o a sus hijos los príncipes.\nLa historia nos dice que en este “reino de Patones”, que se extendió desde 1600 hasta 1750, este supuesto rey del que se desconoce sus sistema de elección o si su mandato era temporal o vitalicio, era en realidad una especie de alcalde o juez de paz que administraba el pueblo. La leyenda nos dice que Patones no fue un reino independiente, como no consta la correspondencia escrita entre los reyes de España y el rey de los Patones, aunque en el pueblo existe una inscripción que dice textualmente que Patones: “Tuvo su propio reino y dicen que no supieron de la guerra”.\nEn este sentido, hay que mencionar el “Libro De la Vida, Virtudes y Milagros” de la Beata Santa María de la Cabeza en el que se relata lo siguiente en referencia a Patones: “En la falda de los riscos se mantuvieron ocultas algunas familias, en el tiempo de nuestra desgracia y duro yugo de los sarracenos, en los ritos y costumbres cristianas, gobernándose en lo civil por un anciano a quien sencillamente llamaban rey”.\nAsí pues, se demuestra que “el rey de Patones” pudo ser el hombre de mayor edad del pueblo, que aplicaba su sentido común y edad para impartir justicia; que bajaba a los pueblos cercanos como Uceda o Torrelaguna a comerciar y que era tratado como rey. Un pueblo que resistió la revolución francesa porque los invasores no consiguieron encontrar el camino y conquistarla.\nDe cualquier manera, la leyenda sirva para conocer aún más a un pueblo cargado de encanto donde se puede observar la huella del tiempo. Con rey o sin él.


Webcam HD en vivo Paul do Mar El precipicio, isla de Madeira\n03:55:39 8 Diciembre 2021\nCámara en vivo Paul do Mar\nEn vivo desde Paul do Mar, esta cámara web de alta definición ubicada en un acantilado en Fajã da Ovelha "O Precipício" en el municipio de Calheta, muestra impresionantes vistas panorámicas sobre el océano Atlántico y el pintoresco pueblo pesquero de Paul do Mar en el sur. costa occidental de la isla de Madeira, Portugal.\nPaul do Mar es considerado el punto más caluroso de la isla, tiene una hermosa y extensa playa de guijarros conocida por ser uno de los mejores lugares para surfear. En esta playa hay dos lugares populares para nadar, Ribeira das Galinhas y Porto de Abrigo, como se puede ver en los primeros planos.\nEl pintoresco puerto es donde el popular festival de la lapa (Festa da Lapa) se lleva a cabo todos los años en julio, que le ofrece mucho entretenimiento, lapas frescas y cerveza.\nLa transmisión HD Cam proporcionada por madeira-web.com en asociación con el Restaurante O Precipício en Fajã da Ovelha, también muestra la increíble carretera sinuosa (ER 223), primeros planos de la popular playa, Maktub Pub y el puerto pesquero.


Exitoso enero para Las Grutas | Temporada 2018\nSi bien hay menos turistas que en 2017, alcanzó una alta ocupación.\nEl balneario Las Grutas recibió en enero un total de 113.618 visitantes, lo que significa un 70 por ciento de la totalidad de sus plazas ofrecidas.\nSi bien se destacó que “es una de las mejores temporadas de verano de los últimos años”, comparado con los registros recabados el mismo mes del año pasado por el área de Turismo del municipio de San Antonio Oeste, se observa que hubo una baja notable.\nEn aquel enero fueron 201.940 veraneantes que llegaron al balneario rionegrino. Aunque en este caso se incluyó en el trabajo Puerto San Antonio Oeste y Puerto San Antonio Este, es marcadamente superior la disponibilidad de alojamiento de Las Grutas, que abarca cerca del 90% del total. También resultan curiosos los niveles de ocupación de las plazas de hospedaje asentados.\nEn 2017 fueron 19.317 unidades vacantes, entre hoteles, aparts, casas y departamentos de alquiler y camping, y la utilización fue del 71,6%, indicaron fuentes comunales. Ahora, con poco más de 20.000 plazas, se alcanzó el 70% de acuerdo con los datos provinciales, aunque con poco más de 88 mil visitantes menos.\nHistóricamente cambia rotundamente el perfil de los turistas en febrero. Si el mes anterior dominaron la escena adolescentes y jóvenes con su típica algarabía, en este segundo escalón del año ya no, pues la mayoría parte para cumplir con sus obligaciones escolares. Esa ausencia es cubierta por familias con niños pequeños, parejas y mayores. El cambio es bienvenido por el sector comercial, pues el nuevo segmento ostenta un nivel adquisitivo superior.\nSe realizó el martes el festejo por el 58º aniversario de la fundación de Las Grutas. El acto, organizado por la Comisión Municipal de Asuntos Históricos, se desarrolló en las afueras del Centro Cultural, con la presencia del intendente Luis Ojeda, el presidente del Concejo Deliberante, Luis Esquivel, funcionarios locales y una gran cantidad de turistas y vecinos. En primer lugar se presentó una muestra de antiguas fotografías que testimonian el crecimiento del balneario. Luego actuaron artistas y grupos musicales. También se expresaron discursos en los que se recordó el desarrollo que logró Las Grutas hasta convertirse hoy en uno de los centros turísticos más importantes del país.