Identificación. En la Edad Media, los árabes nombraron el área que es el actual Sudán "Bilad al-Sudan", o "tierra de los negros". El norte es sobre todo musulmanes árabes, mientras que el sur es en gran parte africano negro, y no musulmán. Hay una fuerte animosidad entre los dos grupos y cada uno tiene su propia cultura y tradiciones. Mientras que hay más de un grupo en el sur, su aversión común para los árabes del norte ha demostrado ser una fuerza de unión entre estos grupos.\nUbicación y Geografía. Sudán está en África, al sur de Egipto. Comparte fronteras con Egipto, Libia, Chad, la República Centroafricana, la República Democrática del Congo, Uganda, Kenya y Etiopía. Es el país más grande de África y el noveno más grande del mundo, cubriendo un millón de millas cuadradas (2,59 millones de kilómetros cuadrados). El Nilo Blanco fluye a través del país, vaciando en el Lago Nubia en el norte, el lago artificial más grande del mundo. La parte norte del país es desértica, manchada de oasis, donde se concentra la mayor parte de la población. Al este, las Colinas del Mar Rojo soportan algo de vegetación. La región central es principalmente llanuras arenosas altas. La región meridional incluye praderas y, a lo largo de la frontera con Uganda, la República Democrática del Congo, bosques densos. La parte sur del país se compone de una cuenca drenada por el Nilo, así como una meseta, y las montañas, que marcan la frontera sur. Estos incluyen el Monte Kinyeti, el pico más alto de Sudán. La lluvia es extremadamente rara en el norte pero profusa en el sur, que tiene una estación húmeda que dura de seis a nueve meses. La región central del país recibe generalmente bastante lluvia para apoyar agricultura, pero experimentó sequías en los años 80 y los años 90. El país apoya una variedad de vida silvestre, incluyendo cocodrilos e hipopótamos en los ríos, elefantes (principalmente en el sur), jirafas, leones, leopardos, aves tropicales y varias especies de reptiles venenosos.\nLa capital, Khartoum, se encuentra en el punto de encuentro de los Niles Blancos y Azules, y junto con Jartum Norte y Omdurman forma un centro urbano conocido como "las tres ciudades", con una población combinada de 2,5 millones de personas. Jartum es el centro de comercio y gobierno; Omdurman es la capital oficial; Y el norte de Jartum es el centro industrial, hogar del 70 por ciento de la industria de Sudán.\nDemografía. Sudán tiene una población de 33,5 millones de habitantes. Cincuenta y dos por ciento de la población son negros y 39 por ciento son árabes. El seis por ciento son Beja, el 2 por ciento son extranjeros y el restante 1 por ciento está compuesto por otras etnias. Hay más de cincuenta tribus diferentes. Estos incluyen el Jamala y el Nubians en el norte; El Beja en las colinas del Mar Rojo; Y varios pueblos Nilotic en el sur, incluyendo el Azande, Dinka, Nuer, y Shilluk. A pesar de una devastadora guerra civil y una serie de desastres naturales, la población tiene una tasa de crecimiento promedio del 3 por ciento. También hay una migración rural-urbana constante.\nAfiliación lingüística. Hay más de cien idiomas indígenas diferentes hablados en Sudán, incluyendo Nubian, Ta Bedawie, y dialectos de idiomas Nilotic y Nilo-Hamitic. El árabe es el idioma oficial, hablado por más de la mitad de la población. El inglés está siendo eliminado como una lengua extranjera enseñada en las escuelas, aunque todavía es hablado por algunas personas.\nSimbolismo. La bandera adoptada en la independencia tenía tres rayas horizontales: azul, simbolizando el río Nilo; Amarillo, para el desierto; Y verde, para los bosques y la vegetación. Esta bandera fue sustituida en 1970 por una más explícitamente islámica en su simbolismo. Consta de tres franjas horizontales: rojo, que representa la sangre de los mártires musulmanes; Blanco, que significa paz y optimismo; Y negro, que representa a la gente de Sudán y recuerda la bandera volada por el Mahdi durante el 1800s. Tiene un triángulo verde en el borde izquierdo, que simboliza tanto la agricultura como la fe islámica.\nSurgimiento de la Nación. La primera civilización conocida que habitó la región del actual Sudán fue el pueblo meroítico, que vivió en el área entre los ríos Atbara y Nilo desde 590 aC hasta 350 aC , cuando la ciudad de Meroe fue saqueada por los etíopes. Alrededor de este tiempo, tres reinos cristianos-Nobatia, Makurra y Alwa-entraron en el poder en el área. Varios cientos de años más tarde, en 641, los árabes llegaron, trayendo la fe islámica con ellos. Ellos firmaron un tratado con los cristianos para coexistir en paz, pero a lo largo de los siete siglos siguientes, el cristianismo gradualmente se extinguió a medida que más árabes emigraron a la zona y ganaron conversos. En 1504 llegó la gente Funj, iniciando una regla que duraría casi tres siglos. Esto era conocido como el Sultanato Negro. Poco se sabe sobre los orígenes del Funj; Se especula que tal vez formaban parte del Shilluk o de alguna otra tribu del sur que migró hacia el norte. Funj gobernantes convertidos al Islam, y su dinastía vio la difusión de la religión en toda la zona.\nDurante los años 1800, el comercio de esclavos se convirtió en un negocio en crecimiento en la región. Durante mucho tiempo hubo un sistema de esclavitud doméstica, pero en el siglo XIX, los egipcios comenzaron a tomar esclavos sudaneses para trabajar como soldados. Además, comerciantes europeos y árabes que llegaron a la zona en busca de marfil establecieron un mercado de esclavos. Esto desgarró las estructuras tribales y familiares y casi totalmente eliminó a varias de las tribus más débiles. No fue hasta el siglo XX que la trata de esclavos fue finalmente abolida.\nEn 1820, Egipto, en la época parte del Imperio Otomano, invadió el Sudán y gobernó durante sesenta años hasta que el líder sudanés Muhammad Ahmed, conocido como el Mahdi, o "prometido", asumió el poder en 1881.\nCuando los británicos tomaron el control de Egipto en 1882, desconfiaban del poder creciente del Mahdi. En la Batalla de Shaykan en 1883, los seguidores del líder sudanés derrotaron a los egipcios ya sus tropas de apoyo británicas. En 1885 las tropas del Mahdi derrotaron a los egipcios ya los británicos en la ciudad de Jartum. El Mahdi murió en 1885 y fue sucedido por Khalifa Abdullahi.\nEn 1896 los británicos y los egipcios volvieron a invadir Sudán, derrotando a los sudaneses en 1898 en la batalla de Omdurman. Su control de la zona duraría hasta 1956. En 1922 los británicos adoptaron una política de gobierno indirecto en la cual los líderes tribales fueron invertidos con la responsabilidad de la administración local y la recaudación de impuestos. Esto permitió a los británicos asegurar su dominio sobre la región como un todo, al impedir el surgimiento de una figura nacional y limitar el poder de los educados urbanos sudaneses.\nA lo largo de la década de 1940 un movimiento de independencia en el país ganó impulso. Se formó el Congreso de Graduados, un organismo que representaba a todos los sudaneses con más de una educación primaria y cuyo objetivo era un Sudán independiente.\nEn 1952 el rey Farouk de Egipto fue destronado y reemplazado por el general Neguib pro-sudanés. En 1953, los gobernantes británico-egipcios acordaron firmar una preparación de tres años para la independencia, y el 1 de enero de 1956 Sudán se hizo oficialmente independiente.\nDurante los dos años siguientes el gobierno cambió de manos varias veces, y la economía se debilitó después de dos malas cosechas de algodón. Además, creció el rencor en el sur; La región se resintió de su sub-representación en el nuevo gobierno. Los rebeldes organizaron un ejército guerrillero llamado Anya Nya, que significa "veneno de serpiente".\nEn noviembre de 1958 el general Ibrahim Abboud tomó el control del gobierno, prohibiendo a todos los partidos políticos y sindicatos e instituyendo una dictadura militar. Durante su reinado, la oposición creció, y los partidos políticos ilegales se unieron para formar el Frente Unido. Este grupo, junto con el Frente Profesional, compuesto por doctores, profesores y abogados, obligó a Abboud a dimitir en 1964. Su régimen fue reemplazado por un sistema parlamentario, pero este gobierno estaba mal organizado y debilitado por la guerra civil en curso en el país. sur.\nEn mayo de 1969 los militares volvieron a tomar el control, esta vez bajo Jaafar Nimeiri. A lo largo de los años setenta, la economía de Sudán creció gracias a proyectos agrícolas, nuevas carreteras y un oleoducto, pero también aumentó la deuda externa. La década siguiente vio una disminución de la situación económica del Sudán cuando las sequías y guerras de 1984 en Chad y Etiopía enviaron a miles de refugiados al país, gravando los ya escasos recursos de la nación. Nimeiri estaba originalmente abierto a la negociación con los rebeldes del sur, y en 1972 el Acuerdo de Paz de Addis Abeba declaró a la Región Sur una entidad separada. Sin embargo, en 1985 revocó esa independencia e instituyó nuevas leyes basadas en severas interpretaciones del código islámico.\nEl ejército depuso a Nimeiri en 1985 y gobernó durante los siguientes cuatro años, hasta que el Consejo del Comando Revolucionario (RCC), bajo la dirección del general Omar Hassan Ahmed al-Bashir, tomó el control. El CCR declaró inmediatamente el estado de emergencia. Eliminaron la Asamblea Nacional, prohibieron los partidos políticos, los sindicatos y los periódicos, y prohibieron las huelgas, las manifestaciones y todas las demás reuniones públicas. Estas medidas llevaron a las Naciones Unidas a aprobar una resolución en 1992 expresando su preocupación por las violaciones de los derechos humanos. Al año siguiente, el gobierno militar fue disuelto, pero el general Bashir permaneció en el poder como presidente de Sudán.\nEl conflicto interno entre el norte y el sur continuó, y en 1994 el gobierno inició una ofensiva al cortar el alivio al sur de Kenia y Uganda, causando que miles de sudaneses huyeran del país. En 1996 se firmó un tratado de paz entre el gobierno y dos grupos rebeldes en el sur, pero la lucha continuó. En las conversaciones de paz de 1998, el gobierno accedió a un voto supervisado internacionalmente para el autogobierno en el sur, pero no se especificó una fecha, y las conversaciones no resultaron en un alto el fuego. A finales de la década de 1990, el Ejército de Liberación del Pueblo Sudanés (SPLA) controlaba la mayor parte del sur de Sudán.\nEn 1996 el país celebró sus primeras elecciones en siete años. El presidente Bashir ganó, pero su victoria fue protestada por grupos de la oposición. Hassan al-Turabi, el jefe del Frente Islámico Nacional (FNI) fundamentalista, que tiene vínculos con el presidente Bashir, fue elegido presidente de la Asamblea Nacional. En 1998 se introdujo una nueva constitución, que permitió un sistema multipartidista y la libertad de religión. Sin embargo, cuando la Asamblea Nacional comenzó a reducir el poder del presidente, Bashir declaró el estado de emergencia, y los derechos fueron revocados de nuevo.\nIdentidad nacional. Los sudaneses tienden a identificarse con sus tribus en lugar de su nación. Las fronteras del país no siguen las divisiones geográficas de sus diversas tribus, que en muchos casos se extienden a los países vecinos. Desde la independencia, los musulmanes del norte han intentado forjar una identidad nacional sudanesa basada en la cultura y el lenguaje árabe, a expensas de las culturas del sur. Esto ha enfurecido a muchos sureños y ha demostrado ser más divisivo que unificarse. En el sur, sin embargo, la lucha común contra el norte ha servido para reunir a un número de diferentes tribus.\nRelaciones étnicas. Más de un centenar de tribus de Sudán coexisten pacíficamente. Sin embargo, las relaciones entre el norte y el sur tienen una historia de animosidad que data de la independencia. El norte es en gran parte árabe y el sur ha resentido su movimiento para "arabizar" el país, reemplazando las lenguas y la cultura indígenas por el árabe. Este conflicto ha llevado al derramamiento de sangre ya una guerra civil en curso.\nSólo el 25 por ciento de la población vive en ciudades o pueblos; El 75 por ciento restante es rural. Jartum cuenta con bellas calles arboladas y jardines. Es también el hogar de un gran número de inmigrantes de las zonas rurales, que vienen en busca de trabajo y que han erigido barrios de chabolas en las franjas de la ciudad.\nLa ciudad más grande del sur es Juba, cerca de las fronteras con Uganda, Kenia, y la República Democrática del Congo. Tiene calles anchas y polvorientas y está rodeada por extensiones de pastizales. La ciudad tiene un hospital, una escuela de día, y una nueva universidad.\nOtras ciudades incluyen Kassala, la ciudad de mercado más grande del país, en el este; Nyala, en el oeste; Puerto Sudán, a través del cual pasa la mayoría del comercio internacional; Atbara, en el norte; Y Wad Medani en la región central, donde se originó el movimiento independentista.\nLa arquitectura es variada y refleja las diferencias climáticas y culturales regionales. En las regiones desérticas del norte, las casas son estructuras de barro de paredes gruesas con techos planos y portadas elaboradamente decoradas (que reflejan la influencia árabe). En gran parte del país, las casas están hechas de ladrillos cocidos y están rodeadas de patios. En el sur, las casas típicas son cabañas redondas de paja con techos cónicos, llamadas ghotiya. Los nómadas, que viven en todo Sudán, duermen en tiendas de campaña. El estilo y el material de las tiendas varían, dependiendo de la tribu; Los Rashiaida, por ejemplo, usan pelo de cabra, mientras que los Hadendowa tejen sus casas de fibra de palma.\nComida en la vida diaria. El día generalmente comienza con una taza de té. El desayuno se come en la mitad de la mañana, generalmente consistente en frijoles, ensalada, hígado y pan. El mijo es el alimento básico, y se prepara como una papilla llamada asida o un pan plano llamado kisra. Las verduras se preparan en guisados o ensaladas. Ful, un plato de habas cocidas en aceite, es común, al igual que las yuca y las patatas dulces. Nomads en el norte dependen de productos lácteos y carne de camellos. En general, la carne es costosa y no se consume a menudo. Las ovejas son asesinadas por las fiestas o para honrar a un invitado especial. Los intestinos, los pulmones y el hígado del animal se preparan con chile en un plato especial llamado marara.\nLa cocción se realiza en los patios fuera de la casa en una parrilla de estaño llamada kanoon, que utiliza carbón como combustible.\nEl té y el café son bebidas populares. Los granos de café son fritos, luego molido con clavo y especias. El líquido se filtra a través de un tamiz de hierba y se sirve en tazas pequeñas.\nCostumbres alimentarias en ocasiones ceremoniales. En el Eid al-Adha, la fiesta del Gran Sacrificio, es costumbre matar a una oveja, y dar parte de la carne a personas que no pueden costearla. El Eid al-Fitr, o Rompiendo el ayuno del Ramadán, es otra ocasión alegre, e implica una gran comida familiar. El cumpleaños del Profeta Muhammad es principalmente una fiesta para niños, celebrada con postres especiales: muñecos de azúcar rosa y dulces pegajosos hechos de nueces y semillas de sésamo.\nEconomía básica. Sudán es uno de los veinticinco países más pobres del mundo. Se ha visto afectada por la sequía y el hambre y por la escalada de la deuda externa, que casi provocó la expulsión del país del Fondo Monetario Internacional en 1990. El ochenta por ciento de la mano de obra trabaja en la agricultura. Los rendimientos han sufrido en los últimos años debido a la disminución de las precipitaciones, la desertificación y la falta de sistemas de riego suficientes; Actualmente sólo se cultiva el 10% de la tierra cultivable. Los principales cultivos son el mijo, el maní, el ajonjolí, el maíz, el trigo y los frutos (dátiles, mangos, guayabas, plátanos y cítricos). En áreas que no son propicias para la agricultura, la gente (muchos de ellos nómadas) se sostienen por medio de la cría de ganado, ovejas, cabras o camellos. El 10 por ciento de la fuerza laboral se emplea en la industria y el comercio, y el 6 por ciento en el gobierno. Hay una escasez de trabajadores calificados, muchos de los cuales emigran para encontrar un mejor trabajo en otros lugares. También hay una tasa de desempleo del 30 por ciento.\nTenencia de la tierra y propiedad. El gobierno posee y opera la granja más grande del país, una plantación de algodón en la región central de El Gezira. De lo contrario, gran parte de la tierra es propiedad de las diferentes tribus. Las diversas tribus nómadas no reclaman ningún territorio en particular. Otros grupos tienen sus propios sistemas para la propiedad de la tierra. Entre los Otoros de la región centro-este, por ejemplo, se puede comprar, heredar o reclamar tierras mediante el desbroce de una nueva área; Entre la gente de la piel musulmana en el oeste, la tierra es administrada conjuntamente por los grupos del parentesco.\nActividades comerciales. Los zocos, o mercados, son los centros de actividad comercial en las ciudades y pueblos. Uno puede comprar productos agrícolas (frutas y verduras, carne, mijo) allí, así como artesanías producidas por artesanos locales.\nIndustrias principales. Las industrias incluyen desmotado de algodón, textiles, cemento, aceites comestibles, azúcar, destilación de jabón y refinación de petróleo.\nComercio. El algodón es la principal exportación de Sudán, que representa más de una cuarta parte de la moneda extranjera que ingresa al país. Sin embargo, la producción es vulnerable a las fluctuaciones climáticas, y la cosecha es a menudo dañada por la sequía. También se exportan ganado, sésamo, maní, aceite y goma arábiga. Estos productos van a Arabia Saudita, Italia, Alemania, Egipto y Francia. Sudán importa grandes cantidades de bienes, incluidos productos alimenticios, productos petrolíferos, textiles, maquinaria, vehículos, hierro y acero. Estos productos provienen de China, Francia, Gran Bretaña, Alemania y Japón.\nDivisión del Trabajo. Es tradicional que los niños sigan las profesiones de sus padres; Para la mayoría de la población, esto significa continuar en el estilo de vida agrícola; 80 por ciento de la mano de obra está en la agricultura; 10 por ciento está en la industria y el comercio; 6 por ciento está en el gobierno; Y 4 por ciento está desempleado (sin un trabajo permanente). En muchas tribus, las posiciones políticas, así como los oficios y los medios de subsistencia, también son hereditarios. Hoy en día es posible que los niños escojan profesiones diferentes de las de sus padres, pero la mayoría de las personas están limitadas por consideraciones financieras. Hay facilidades para la formación en una variedad de profesiones, pero Sudán todavía sufre de una escasez de trabajadores calificados.\nClases y castas. Los sudaneses del norte tienen más acceso a la educación y las oportunidades económicas y generalmente están mejor que los sureños. En el sur, muchos de la clase alta y políticamente poderosos son cristianos y asistían a las escuelas misioneras. En muchas tribus sudanesas, la clase y el estatus social son tradicionalmente determinados por el nacimiento, aunque en algunos casos tomó mucha habilidad por parte de las clases altas para mantener sus posiciones. Entre el grupo Fur, los trabajadores del hierro formaron el peldaño más bajo de la escala social y no se les permitió casarse entre sí con los de otras clases.\nSímbolos de la estratificación social. Entre algunas tribus del sur, el número de ganado que una familia posee es un signo de riqueza y estatus.\nLa ropa occidental es común en las ciudades. Las mujeres musulmanas del norte siguen la tradición de cubrir sus cabezas y cuerpos enteros hasta los tobillos. Se envuelven en un tobe, una longitud de tela semitransparente que recorre otras prendas de vestir. Los hombres usan a menudo una túnica blanca larga llamada jallabiyah, con un casquillo pequeño o un turbante como cubierta de la cabeza. En las zonas rurales la gente usa poca ropa, o incluso ninguna.\nLas cicatrices faciales son una antigua costumbre sudanesa. Mientras que es cada vez menos común hoy en día, todavía se practica. Diferentes tribus tienen diferentes marcas. Es un signo de valentía entre los hombres y belleza en las mujeres. Los Shilluk tienen una línea de protuberancias a lo largo de la frente. Los Nuer tienen seis líneas paralelas en la frente, y los Ja'aliin marcan líneas en sus mejillas. En el sur, las mujeres a veces tienen sus cuerpos marcados en patrones que revelan su estado civil y el número de hijos que han tenido. En el norte, las mujeres a menudo tienen sus labios inferiores tatuados.\nGobierno. Sudán tiene un gobierno de transición, ya que supuestamente está pasando de una junta militar a un sistema presidencial. La nueva constitución entró en vigor después de ser aprobada por un referéndum nacional en junio de 1998. El presidente es a la vez jefe de Estado y jefe de gobierno. Él designa un gabinete (que está actualmente dominado por miembros de la NIF). Hay una legislatura unicameral, la Asamblea Nacional, que consta de 400 miembros: 275 elegidos por la población, 125 elegidos por una asamblea de intereses llamada Congreso Nacional (también dominada por la NIF). Sin embargo, el 12 de diciembre de 1999, preocupado por las recientes reducciones de sus poderes, el Presidente Bashir envió a los militares a hacerse cargo de la Asamblea Nacional.\nEl país está dividido en veintiséis estados, o wilayat. Cada uno es administrado por un gobernador designado.\nLiderazgo y Funcionarios Políticos. Los funcionarios gubernamentales están un poco alejados del pueblo; En el nivel local, los gobernadores son nombrados en lugar de elegidos. Un golpe militar en 1989 reforzó el sentimiento general de distancia entre el gobierno y gran parte de la población. Todos los partidos políticos fueron prohibidos por el gobierno militar. La nueva constitución los legalizó, pero esta ley está siendo revisada. La organización política más poderosa es la NIF, que tiene una mano fuerte en las operaciones gubernamentales. En el sur, el SPLA es la organización política / militar más visible, con el objetivo de autodeterminación para la región.\nProblemas Sociales y Control. Hay un sistema jurídico de dos vías, de los tribunales civiles y los tribunales religiosos. Anteriormente, sólo los musulmanes estaban sujetos a las decisiones religiosas, pero el gobierno fundamentalista de Bashir mantiene a todos los ciudadanos a su estricta interpretación de la Shari'a, o ley islámica. Las cortes separadas manejan los delitos contra el estado. La inestabilidad política ha dado lugar a altos índices de criminalidad, y el país es incapaz de procesar a muchos de sus criminales. Los delitos más comunes están relacionados con la guerra civil en curso en el país. La religión y un sentido de responsabilidad hacia la comunidad son poderosos mecanismos informales de control social.\nActividad Militar. El ejército está compuesto por 92.000 soldados: un ejército de 90.000, una armada de 1.700, y una fuerza aérea de 300. La edad de servicio es de dieciocho años. En 1990 se instituyó un proyecto de suministro de soldados para la guerra civil. Se estima que Sudán gasta el 7,2 por ciento de su PNB en gastos militares. El gobierno sudanés estima que la guerra civil cuesta al país un millón de dólares al día.\nEl gobierno apoya programas limitados de salud y bienestar. Las iniciativas de salud se concentran principalmente en la medicina preventiva.\nVarias organizaciones de ayuda han contribuido a ayudar a Sudán a hacer frente a sus importantes problemas económicos y sociales, entre ellos el Programa Mundial de Alimentos, el Fondo Save the Children, el Comité de Oxford para el Alivio de la Hambruna y los Doctores sin Fronteras. La Organización Mundial de la Salud ha sido fundamental para eliminar la viruela y otras enfermedades.\nDivisión del Trabajo por Género. Las mujeres se encargan de todas las tareas domésticas y de la crianza de los hijos. En las zonas rurales es tradicional que las mujeres también trabajen en los campos. Si bien la vida de una mujer en la ciudad era tradicionalmente más restringida, es cada vez más frecuente ver a las mujeres empleadas fuera del hogar en las zonas urbanas. Sin embargo, sigue siendo el caso que sólo el 29 por ciento de la mano de obra remunerada es femenina.\nEl estatus relativo de mujeres y hombres. Sudán es una sociedad patriarcal, en la cual a las mujeres se les otorga generalmente un estatus menor que los hombres. Sin embargo, después de los cuarenta años, las vidas de las mujeres se vuelven menos restringidas. Los hombres y las mujeres viven en gran parte vidas separadas, y tienden para socializar sobre todo con los miembros de su propio sexo. Los hombres a menudo se reúnen en los clubes para hablar y jugar a las cartas, mientras que las mujeres generalmente se reúnen en la casa.\nMatrimonio. Los matrimonios son tradicionalmente arreglados por los padres de la pareja. Esto sigue ocurriendo hoy en día, incluso entre los sudaneses más ricos y educados. Los partidos se hacen a menudo entre primos, primos segundos, u otros miembros de la familia, o si no, por lo menos entre los miembros de la misma tribu y de la clase social. Los padres conducen las negociaciones, y es común que una novia y el novio no se hayan visto antes de la boda. Generalmente hay una diferencia de edad significativa entre marido y mujer. Un hombre debe ser económicamente autosuficiente y capaz de proveer para una familia antes de que pueda casarse. Tiene que ser capaz de proporcionar un precio de novia aceptable de joyas, ropa, muebles, y entre algunas tribus, el ganado. Entre la clase media, las mujeres generalmente se casan después de terminar la escuela, a la edad de diecinueve o veinte; En las familias más pobres o en las zonas rurales, la edad es más joven. La poliginia era una práctica común en el pasado. El divorcio, aunque todavía considerado vergonzoso, es más común hoy de lo que era. Al disolverse el matrimonio, el precio de la novia es devuelto al marido.\nUnidad interna. Las familias extensas a menudo viven juntas bajo el mismo techo, o por lo menos cerca. El esposo y la esposa se mudan habitualmente con la familia de la esposa por lo menos un año después del matrimonio, o hasta que tienen su primer hijo, momento en el cual se mudan por su cuenta (aunque generalmente a una casa cercana a los padres de la esposa).\nHerencia. La ley islámica tiene una disposición para la herencia del hijo varón más viejo. Otras tradiciones de herencia varían de una tribu a otra. En el norte, entre la población árabe, la propiedad va al hijo mayor. Entre los Azande, la propiedad de un hombre (que consistía principalmente en bienes agrícolas) fue destruida generalmente a su muerte para prevenir la acumulación de riqueza. Entre el Fur, la característica se vende generalmente sobre la muerte de su dueño; La tierra es propiedad conjunta de grupos de parientes y por lo tanto no se divide a la muerte.\nGrupos de parejas. En diferentes regiones de Sudán, las estructuras de clanes tradicionales funcionan de manera diferente. En algunas regiones, un clan tiene todas las posiciones de liderazgo; En otros, la autoridad se delega entre varios clanes y subclanes. Los lazos de parentesco se reconocen a través de conexiones tanto de la madre como del padre, aunque la línea paterna se da una mayor consideración.\nCuidado infantil. Existen varias prácticas para proteger a los bebés recién nacidos. Por ejemplo, los musulmanes susurran el nombre de Alá en el oído del bebé, y los cristianos hacen que el signo de la cruz en el agua en su frente. Una tradición indígena es atar un amuleto de un hueso de pescado del Nilo alrededor del cuello o brazo del niño. Las mujeres llevan a sus bebés atados a sus costados o espaldas con paño. A menudo los llevan a trabajar en los campos.\nCrianza y Educación Infantil. Los niños y las niñas se crían por separado. Ambos se dividen en grupos por edad. Hay celebraciones para marcar la graduación de un grupo de una etapa a la siguiente. Para los niños, la transición de la infancia a la masculinidad está marcada por una ceremonia de circuncisión.\nLa tasa de alfabetización es sólo del 46 por ciento en general (58% para los hombres y 36% para las mujeres), pero el nivel general de educación de la población ha aumentado desde la independencia. A mediados de la década de 1950 menos de 150.000 niños estaban matriculados en la escuela primaria, en comparación con más de 2 millones en la actualidad. Sin embargo, el sur todavía tiene menos escuelas que el norte. La mayoría de las escuelas del sur fueron establecidas por misioneros cristianos durante la época colonial, pero el gobierno cerró estas escuelas en 1962. En las aldeas, los niños suelen asistir a las escuelas islámicas conocidas como khalwa. Aprenden a leer y escribir, a memorizar partes del Corán ya convertirse en miembros de una comunidad islámica -los chicos generalmente asisten entre las edades de cinco y diecinueve años, y las niñas generalmente dejan de asistir después de los diez años. (Las niñas generalmente reciben menos educación que los niños, ya que las familias a menudo consideran que es más valioso para sus hijas aprender habilidades domésticas y trabajar en casa.) Como pago en el khalwa, los estudiantes o sus padres contribuyen con mano de obra o regalos a la escuela. También hay un sistema escolar estatal, que incluye seis años de escuela primaria, tres años de secundaria y un programa preparatorio de tres años o cuatro años de formación profesional.\nEducación superior. A principios del siglo XX, bajo el gobierno anglo-egipcio, la única institución educativa más allá del nivel primario fue el Colegio Memorial de Grodon, establecido en 1902 en Jartum. Los edificios originales de esta escuela son hoy parte de la universidad de Jartum, que fue fundada en 1956. La escuela de medicina de Kitchener, abierta en 1924, la escuela de la ley, y las escuelas de la agricultura, de la ciencia veterinaria, y de la ingeniería son toda la parte de la Universidad. Sólo la capital tiene tres universidades. También hay uno en Wad Medani y otro en la ciudad sureña de Juba. La primera escuela de formación de maestros, Bakht er Ruda, se inauguró en 1934, en la pequeña ciudad de Ed Dueim. Además, varias escuelas técnicas y profesionales de todo el país ofrecen capacitación en enfermería, agricultura y otras profesiones calificadas. Ahfad University College, que se abrió en 1920 en Omdurman, como una escuela primaria de niñas, ha hecho mucho para promover la educación de las mujeres y actualmente inscribe alrededor de mil ochocientos estudiantes, todas mujeres.\nSaludos y renuncias son interacciones con connotaciones religiosas; Las expresiones comunes tienen referencias a Alá, que se toman no sólo metafóricamente sino también literalmente. "Insha Allah" ("si Allah quiere") es a menudo escuchado, como es "alhamdu lillah" ("que Allah sea alabado").\nLa comida es una parte importante de muchas interacciones sociales. Las visitas típicamente incluyen té, café, o soda, si no una comida completa. Es costumbre comer de un tazón de servir común, usando la mano derecha en lugar de utensilios. En los hogares musulmanes, la gente se sienta en almohadas alrededor de una mesa baja. Antes de la comida, las toallas y una jarra de agua se pasan alrededor para el lavado de manos.\nCreencias religiosas. El setenta por ciento de la población es musulmana sunita, el 25 por ciento sigue las creencias indígenas tradicionales y el 5 por ciento es cristiano.\nLa palabra "Islam" significa "sumisión a Dios". Comparte ciertos profetas, tradiciones y creencias con el judaísmo y el cristianismo, siendo la principal diferencia la creencia musulmana de que Muhammad es el profeta final y la encarnación de Dios, o Allah. El fundamento de la creencia islámica se llama los Cinco Pilares. El primero, Shahada, es profesión de fe. La segunda es la oración, o Salat. Los musulmanes oran cinco veces al día; No es necesario ir a la mezquita, pero el llamado a la oración se hace eco de cada ciudad o ciudad de los minaretes de los edificios sagrados. El tercer pilar, Zakat, es el principio de la limosna. El cuarto es el ayuno, que se observa durante el mes de Ramadán cada año, cuando los musulmanes se abstienen de comer y beber durante las horas de luz del día. El quinto Pilar es el Hajj, la peregrinación a la ciudad santa de La Meca en Arabia Saudí, que todo musulmán debe hacer en algún momento de su vida.\nLa religión indígena es animista, atribuyendo espíritus a objetos naturales como árboles, ríos y rocas. A menudo un clan individual tendrá su propio tótem, que encarna el primer antepasado del clan. Los espíritus de los antepasados son adorados y se cree que ejercen una influencia en la vida cotidiana. Hay dioses múltiples que sirven a propósitos diferentes. Las creencias y prácticas específicas varían mucho de una tribu a otra y de una región a otra. Ciertas tribus ganaderas del sur ponen un gran valor simbólico y espiritual en las vacas, que a veces son sacrificadas en los rituales religiosos.\nEl cristianismo es más común en el sur que en el norte, donde los misioneros cristianos concentraron sus esfuerzos antes de la independencia. La mayoría de los cristianos son de la clase educada más rica, tanto de la conversión se hace a través de las escuelas. Muchos sudaneses, independientemente de su religión, tienen ciertas supersticiones, como la creencia en el mal de ojo. Es común usar un amuleto o un encanto como protección contra sus poderes.\nProfesionales religiosos. No hay sacerdotes ni clérigos en el Islam. Fakis y jeques son hombres santos que se dedican al estudio y enseñanza del Corán, el libro sagrado musulmán. El Corán, en lugar de cualquier líder religioso, es considerado como la autoridad final y para sostener la respuesta a cualquier pregunta o dilema que uno pudiera tener. Muezzins dar el llamado a la oración y también son eruditos del Corán. En la religión indígena del Shilluk, los reyes son considerados hombres santos y se cree que encarnan el espíritu del dios Nyikang.\nRituales y lugares santos. La observación más importante en el calendario islámico es la del Ramadán. Este mes de ayuno es seguido por la alegre fiesta de Eid al Fitr, durante la cual las familias visitan e intercambian regalos. Eid al-Adha conmemora el fin del Hayy de Muhammad. Otras celebraciones incluyen el regreso de un peregrino de La Meca, y la circuncisión de un niño.\nBodas también implican rituales importantes y elaborados, incluyendo cientos de invitados y varios días de celebración. Las fiestas comienzan con la noche de henna, en la cual las manos y los pies del novio están teñidos. Esto se sigue al día siguiente con la preparación de la novia, en la cual todo su pelo del cuerpo se quita, y ella, también, se adorna con la henna. Ella también toma un baño de humo para perfumar su cuerpo. La ceremonia religiosa es relativamente simple; De hecho, la novia y el novio a menudo no están presentes, pero están representados por parientes masculinos que firman el contrato de matrimonio para ellos. Las fiestas continúan por varios días. En la tercera mañana, las manos de la novia y del novio están atadas con hilo de seda, lo que significa su unión. Muchas de las ceremonias indígenas se centran en eventos agrícolas: dos de las ocasiones más importantes son la ceremonia de lluvia, para fomentar una buena temporada de cultivo, y la fiesta de la cosecha, después de que se traigan las cosechas.\nLa mezquita es la casa de culto musulmana. Fuera de la puerta hay instalaciones de lavado, ya que la limpieza es un requisito previo necesario para la oración, lo que demuestra la humildad ante Dios. Uno también debe quitarse los zapatos antes de entrar en la mezquita. Según la tradición islámica, las mujeres no se les permite entrar. El interior no tiene altar; Es simplemente un espacio alfombrado abierto. Debido a que se supone que los musulmanes rezan frente a La Meca, hay un pequeño nicho tallado en la pared señalando en qué dirección se encuentra la ciudad.\nEntre los Dinka y otros pueblos nilóticos, los establos sirven de santuarios y lugares de reunión.\nLa Muerte y el Más Allá. En la tradición musulmana, la muerte es seguida por varios días de duelo cuando amigos, familiares y vecinos dan sus respetos a la familia. Parientes femeninos del difunto visten de negro durante varios meses hasta un año o más después de la muerte. Generalmente, las viudas no se vuelven a casar, ya menudo se visten de duelo por el resto de sus vidas. Los musulmanes creen en la vida futura.\nTécnicamente, la atención médica es proporcionada gratuitamente por el gobierno, pero en realidad poca gente tiene acceso a esa atención debido a la escasez de médicos y otros profesionales de la salud. La mayoría de los trabajadores sanitarios capacitados se concentran en Jartum y en otras partes del norte. Las condiciones de salud en la mayor parte del país son extremadamente pobres. La malnutrición es común y aumenta la vulnerabilidad de las personas a las enfermedades. Es especialmente pernicioso en los niños. El acceso a agua potable y saneamiento adecuado también son problemas que permiten que la enfermedad se propague rápidamente entre la población. La malaria, la disentería, la hepatitis y la bilharizia están muy extendidas, especialmente en las zonas pobres y rurales. La bilharzia se transmite al bañarse en agua infectada con larvas de bilharzia. Provoca fatiga y daño hepático, pero una vez detectado puede ser tratado. La esquistosomiasis (fiebre del caracol) y la tripanosomiasis (enfermedad del sueño) afectan a un número significativo de personas en el sur. Otras enfermedades incluyen sarampión, tos ferina, sífilis y gonorrea.\nEl SIDA es un problema creciente en Sudán, particularmente en el sur, cerca de las fronteras con Uganda y la República Democrática del Congo. Jartum también tiene una alta tasa de infección, debido en parte a la emigración desde el sur. La propagación de la enfermedad ha sido exacerbada por la falta de información de los trabajadores de la salud que lo transmiten a través de jeringas y sangre infectada. Actualmente, el gobierno no tiene una política para abordar el problema.\nLas principales celebraciones seculares son el 1 de enero, el Día de la Independencia y el 3 de marzo, el Día de la Unidad Nacional\nApoyo a las Artes. Hay un Teatro Nacional en Jartum, que acoge obras de teatro y otras actuaciones. El Colegio de Bellas Artes y Artes Aplicadas, también en la capital, ha producido una serie de artistas gráficos bien considerado.\nLiteratura. La tradición literaria indígena sudanesa es oral más que escrita e incluye una variedad de historias, mitos y proverbios. La tradición escrita se basa en el norte árabe. Los escritores sudaneses de esta tradición son conocidos en todo el mundo árabe.\nEl escritor más popular del país, Tayeb Salih, es autor de dos novelas, la boda de Zein y la estación de la migración al norte, que se han traducido al inglés. La poesía sudanesa contemporánea combina influencias africanas y árabes. El practicante más conocido de la forma es Muhammad al-Madhi al-Majdhub.\nArtes graficas. El norte de Sudán, y Omdurman en particular, son conocidos por el trabajo de plata, tallas de marfil y cuero. En el sur, los artesanos producen figuras de madera tallada. En los desiertos de las regiones oriental y occidental del país, la mayor parte de la obra de arte es también funcional, incluyendo armas tales como espadas y lanzas.\nEntre los artistas contemporáneos, los medios más populares son el grabado, la caligrafía y la fotografía. Ibrahim as-Salahi, uno de los artistas más conocidos de Sudán, ha alcanzado el reconocimiento en las tres formas.\nArtes escénicas. La música y la danza son centrales para la cultura sudanesa y sirven a muchos propósitos, tanto recreativos como religiosos. En el norte, la música revela una fuerte influencia árabe, ya menudo implica recitaciones dramáticas de versos del Corán. En el sur, la música indígena depende en gran medida de tambores y ritmos complejos.\nUn ritual en el que la música juega un papel importante es el zar, una ceremonia destinada a curar a una mujer de posesión por espíritus; Es un ritual exclusivamente femenino que puede durar hasta siete días. Un grupo de mujeres toca los tambores y los sonajeros, a los que la mujer poseída baila, usando un apoyo como un objeto asociado con su espíritu particular.\nDebido a su extrema pobreza y problemas políticos, el Sudán no puede permitirse asignar recursos a programas en las ciencias físicas y sociales. El país tiene varios museos en Jartum, incluyendo el Museo de Historia Nacional; El Museo Etnográfico; Y el Museo Nacional Sudanés, que alberga una serie de artefactos antiguos.\nAnderson, G. Norman. Sudán en crisis: El fracaso de la democracia, 1999.\nDowell, William. "Rescate en Sudán". Tiempo, 1997.\nHaumann, Mathew. Camino largo a la paz: Encuentros con el Pueblo del Sudán Meridional, 2000.\nHolt, PM, y Daly, MW Historia de Sudán: Desde la llegada del Islam hasta el presente, 2000.\nJohnson, Douglas H., ed. Sudán, 1998.\nJok, Jok Madut. Militarización, Género y Salud Reproductiva en el Sudán Meridional, 1998.\nKebbede, Girma, ed. Predicación de Sudán: Guerra Civil, Desplazamiento y Degradación Ecológica, 1999.\nMacleod, Scott. "El Otro Reino del Nilo". Tiempo, 1997.\nNelan, Bruce W., et al. "Sudán: ¿Por qué sucede esto de nuevo?" Tiempo, 1998.\nPeterson, Scott. Me Against My Brother: En guerra en Somalia, Sudán y Ruanda, 2000.\nPetterson, Donald. Dentro de Sudán: Islam Político, Conflicto y Catástrofe, 1999.\nRoddis, Ingrid y Miles. Sudán, 2000.\n"La hambruna del sur de Sudán". The Economist, 1999.\n"Sudán." Crónica de las Naciones Unidas, 1999.\n"La oportunidad de paz de Sudán". The Economist, 2000.\nSudán pierde sus cadenas. The Economist, 1999.\n"Estado Terrorista". El Progresista, 1998.\n"Através del espejo." The Economist, 1999.\nWoodbury, Richard, et al. -La Cruzada de los Niños. Tiempo, 1998.\nZimmer, Carl. Una tormenta durmiente. Descubra, 1998.


Peinados Para Pelo Corto Y Suelto | Certificacion Calidad Turistica\nHomepage / Pelo Suelto / Peinados Para Pelo Corto Y Suelto\nPeinados Para Pelo Corto Y Suelto\nPrepárate para conocer los mejores peinados de cabello suelto para verte increíble y darle un giro diferente a todos tus días pues podrás probar uno diferente cada vez que quieras. 3 peinado con pelo suelo.\nTal como ves en las fotografías y como es bastante obvio una de las cosas que limitará principalmente los peinados es el estilo de corte ya que evidentemente no es lo mismo peinar un estilo pixie que un corte bob apenas por encima de los hombros.\nPeinados para pelo corto y suelto. Hemos recopilado un gran número de fotos de peinados de novia para que tengas dónde elegir. Los peinados trenzados no solo son tendencia para las mujeres de cabello largo sino que las mujeres de cabello corto tambien pueden hacerse las trenzas que quieran en sus cabellos. 2 2 peinados con lateral hacia atrás.\nIdeas para hacer peinados trenzas recogidos y semi recogidos fáciles para cabello corto y media melena tener el cabello corto no tiene por qué ser aburrido hemos recopilado 15 ideas de peinados rápidos y fáciles que puedes hacer tu misma. Estás buscando peinados de novia para este 2019. Peinados para cabello corto fáciles con trenzas.\n1 peinados con pelo suelto para pelo rizado. Haz una cola con la parte superior de tu pelo en la parte de atrás después enrolla el pelo. 2 3 peinados con pelo suelto y trenza.\nNo importa que tan largo sea tu cabello todos los peinados te funcionarán. 1 2 peinado semirrecogido con moño alto. Aquí encontrarás la inspiración.\n2 peinados con pelo suelo para el cabello liso. Fácil peinado para hacer en tu cabello. Cabello suelto lacio con raya al medio.\n2 3 1 peinado con trenza cascada. El peinado se obtiene fácilmente con un rizador un peine y un spray para el cabello. 2 4 peinado de trenza lateral.\nExperimenta estas opciones de peinados con cabello suelto para salir de los aburridos chongos. Original peinado para compartir con ustedes. Mujer con flequillo y pelo suelto.\n2 1 peinado con semirrecogido años 60. 30 ideas de peinados para cabello corto muy faciles para estar mas. 1 1 peinado semirrecogido con twist.\n30 ideas de peinados para cabello corto muy faciles para estar mas peinados cabello corto fotos l u8o5vz. Además le quedan bien a las de pelo corto mediano y largo. Peinados pelo suelto fáciles.\nPeinado trenzado si buscas peinados de cabello abiertos especiales y hermosos este podría ser el indicado para ti.\nPin By Adriana Cux Gamboa On Cabelo Makeup Long Hair Styles Medium Length Hair Styles Hair Styles\n8 Fabulosas Trenzas Para Cabello Corto Trenzas Para Cabello Corto Peinados Poco Cabello Peinados Cabello Corto\n32 Peinados Faciles Y Rapidos Paso A Paso Modelos 2018 Peinados Sencillos Peinados Con Cabello Suelto Peinados Poco Cabello\nPosted in Pelo SueltoTagged peinados para pelo corto y suelto, peinados sencillos para pelo corto y suelto, suelto peinados para pelo corto faciles y rapidos


enredada en las palabras: Navidad en Deià\nMi amiga Francisca era una persona sencilla y bondadosa, además de una excelente maestra, pedagoga y cocinera. Su peculiar mezcla de aborigen isleña -fue la última habitante de la isla de Cabrera- y neoyorkina de adopción, puesto que había vivido muchos años en dicha ciudad, hacía de ella una adelantada a su época.\nComo gran defensora de la no violencia y pacifista convencida, imprimía a todo su quehacer diario una pátina que nos encandilaba y sorprendía. Su gran afición era la naturaleza y siempre andaba de paseo por las montañas, durmiendo bajo las estrellas las noches de verano. Ella me enseñó, entre tantas otras cosas, a querer esta tierra y sus paisajes. Me adoptó como hija cuando llegué a la isla y para mí siempre fue más que una gran amiga, confidente y compañera.\nEn su casa de Deià se reunían a cenar en Nochebuena, a parte de toda su familia, algunas de las personas que se encontraran solas en esas fechas y que ella, por supuesto, conociera. Siempre me sorprendía ver cómo individuos tan diferentes y que tan poco tenían en común como una maestra, un pintor, un carpintero, un poeta o un campesino pudieran encajar como las piezas de un puzle, departiendo en un festejo inolvidable alrededor de una buena mesa. Los dulces tradicionales que ella misma preparaba y los platos novedosos con que siempre nos agasajaba constituían un auténtico regalo para nuestros paladares y contribuían a que todos nos sintiéramos en familia, aunque nuestras procedencias fueran tan dispares y lejanas. Las lenguas que se hablaban y superponían –inglés, mallorquín y castellano–, así como los temas de charla comunes -libros, política, cultivo de la tierra o cualquier otra intrascendencia- ofrecían un amplio abanico de posibilidades para que nadie se sintiera marginado y para que siempre, siempre, fueran unas veladas muy originales y animadas.\nSin duda con ella murió lo que para mí era la bonhomía y la magia de la navidad: el deseo de compartir con los demás lo mejor de nosotros mismos.\nEtiquetas: Navidad en Deià\nMª José 2 de diciembre de 2011, 6:48\nCada vez,cada día era Navidad en casa de Francisca y su libro es el mejor regalo que nos ha dejado.Hemos de escribir más sobre ella y la magia de su forma de vivir y su casa puertas abiertas , que era como quien abre un gran corazón y allí cabíamos todos y todos nos sentimos queridos por igual y a todos nos hacía sentirnos importantes.Esa generosidad era única, sólo ella sabía hacerlo, aunque algo se nos ha pegado¿no? Besos matineros.\nMalén 2 de diciembre de 2011, 14:04\nNo tengo ninguna foto de ella para escanearla y ponerla, a ver si tú tienes alguna. Besos.\nMª José 6 de diciembre de 2011, 2:45\nTener las tengo, ahora falta encontrarlas.Ya lo miro.


ES RU CN DE EN ES FR IT JP PL UA\nComponentes y servicios de protección para Windows Server\nComponentes de protección Dr.Web para Windows Server\nAntivirus — prohibirá el acceso de los virus y el software nocivo al sistema protegido, desinfectará de los virus ya penetrados.\nRed antivirus — administre los antivirus Dr.Web instalados en los equipos dentro de una red local, en modo remoto.\nDr.Web en la nube — protección desde la nube contra amenazas desconocidas\nProtección de la nube Dr.Web Cloud — respuesta inmediata a las amenazas más nuevas, la información sobre las cuales aún no se descargó al equipo protegido. El escaneo de URL se realiza en los servidores de la empresa Doctor Web en modo de tiempo real — sin distinción del estado de las bases de virus Dr.Web en el equipo del usuario ni de la configuración de la actualización.\nProtección contra la pérdida de datos (copia de seguridad)\nPotegerá contra el daño los archivos cifrados por un troyano cifrador, creando las copias de seguridad de los mismos regularmente. Simplemente active la protección contra la pérdidad de datos y, si un troyano logra cifrar su archivos, Vd. podrá recuperarlos sin ayuda, sin contactar con el servicio de soporte técnico Doctor Web. A diferencia de programas ordinarios de la copia de seguridad, Dr.Web crea y protege contra el acceso no sancionado de los malintencionados el almacén con las copias de archivos.\nBloqueo de dispositivos extraíbles — para bloquear todas las posibles rutas de penetración de amenazas\nLa mayoría de las amenazas de hoy son los troyanos incapaces de difundirse por sí mismos. La gente misma pasa los troyanos de un equipo a otro en dispositivos flash. Dr.Web tiene una función para bloquear el acceso a medios extraíbles - tarjetas de memoria flash, y todos los dispositivos que utilizan el puerto USB para la conexión al PC, incluyendo cámaras web, cámaras y reproductores de MP3.\nLimitación de acceso a dispositivos - unidades de disco, unidades de DVD / CD-ROM, teclado, ratón, adaptadores de red, dispositivos de audio y vídeo, dispositivos de juegos, dispositivos USB, puertos COM / LPT.\nProhibición del uso de unidades extraíbles (unidades flash, dispositivos USB), dispositivos de red, así como de archivos y catálogos separados - otra opción adicional de proteger sus datos y la información importante contra la pérdida o robo por los malintencionados.\nLas listas blancas de dispositivos de confianza protegerán contra la conexión no sancionada del dispositivo extraíble al equipo protegido por Dr.Web, guardarán los datos confidenciales contra el robo a través de una unidad flash, no permitirán a los virus penetrar en el sistema a través de esta fuente de proliferación muy popular hoy día.\n¡Mejorado en la Versión 11! Administración de los listados blancos de dispositivos bloqueados para la configuración más flexible de acceso a objetos del sistema.\nExportacíon/importación de listados blancos.\nProhibición de enviar las tareas para imprimir — protección contra la impresión no sancionada de documentos confidenciales o gasto de papel.\nAislamiento de archivos sospechosos que puedan contener objetos malintencionados a Cuarentena.\nLas carpetas de Cuarentena se crean por separado en cada disco lógico donde se detectaron archivos sospechosos, incluidos los medios extraíbles, si soportan la escritura.\nLas copias de seguridad de archivos colocados en cuarentena se crean automáticamente al moverlos, así como al desinfectar o eliminar los archivos infectados. Incluso al almacenar los archivos en Cuarentena permanentemente, sus copias de seguridad se guardan temporalmente (mientas hay espacio en el disco duro).\n¡Novedades de la Versión 11!\nEstadísticas sobre las acciones de los componentes del antivirus\nCuenta personal «Mi Dr.Web»\nServicio de Internet Dr.Web AV-Desk\nPeritaje de incidentes de equipos vinculados con virus\nDr.Web KATANA para Windows\nDr.Web Security Space (para macOS)\nDr.Web Security Space (para Linux)\nSuscripción al antivirus\nSuscribirse con el proveedor\nSuscribirse en las redes sociales\nCuenta personal Mi Dr.Web\nRestaurar el número de serie\nDr.Web CureIt! gratis para el hogar\nProductos de Dr.Web Enterprise Security Suite\nProtección de estaciones\n"Pequeña empresa" (5 PCs)\n"Universal" (5-50 PCs)\nPara colegios (10-200 PCs)\nPara fabricantes de dispositivos\nPara proveedores OEM\nDr.Web OEM Mobile\nDr.Web OEM Server\nSFCTE de Rusia\nSFS de Rusia\nLey Federal-152 "Sobre los datos personales"\n¡Novedad! Peritaje de incidentes\nDescargar para el negocio\nComprar con un socio\nMigración para el negocio\nPara la educación y la medicina\nPara clientes habituales\nComprar más (ampliar)\nServicio Antivirus Dr.Web\nServicios del soporte\nGratuito para los usuarios de Dr.Web\nVídeo educativo sobre los productos\nDescifrar archivos (Encoder)\nInformar sobre un sitio web malintencionado\nDeclarar un caso de piratería\nEscáners en línea\nDr.Web CureIt! (para el hogar)\nCursos sobre los productos Dr.Web\nRegistrarse para el examen\nPara especialistas de IT y estudiantes\nCursos de administración de productos Dr.Web\nRegistrarse para el examen para minoristas\nRedes comerciales al por menor\nCentros de servicios autorizados de Dr.Web\nInvitar a ser socio\nPara centros de servicio\nwww.drweb-av.es | estore.drweb-av.es\t| curenet.drweb-av.es | www.av-desk.com\t| free.drweb-av.es


Fantástico Instantáneas corte de pelo corto flequillo Estrategias – Welcome to Blog\nFantástico Instantáneas corte de pelo corto flequillo Estrategias\nCorte de cabelo #hairstyle\nLos cortes p pelo que arrasarád durante 2020 ya están empezando a passage ymca, como no, Miley Cyrus se ha atrevido disadvantage el más arriesgado de todos.Y lo cierto es que le queda ¡súper bien! Todo ha ocurrido durante manhattan project semana p manhunter moda de Nueva York, durante el desfile de Tom Toyota, donde Miley ha posado junto a otras celebs ymca ha estrenado corte de pelo b color, un rubio decolorado que ya le habíamos visto durante su época’pixie’.\nLa intérprete de ‘Wrecking Ball’number es la primera durante apostar por este corte, ya que Úrsula Corberó ya se le adelantó hace algunos meses. Este corte de pelo es perfecto si estás pensando en un corte estiloso ymca arriesgado.La clave de este corte es dejar el cabello largo durante manhattan project nuca ymca patillas, corto durante los laterales y mucho volumen en manhattan project parte alta. En cuanto al flequillo puedes jugar desde un flequillo child, a uno despuntado, a uno lateral.Es us corte que favorece a chicas scam pelo rizado u ondulado.\nLa estilista y peluquera Jude Viola, es una p las que apuestan fuerte por este corte para esta temporada. Ymca es que reúne la sofisticación del pelo corto pero también tiene us punto classic ymca rockero really favorecedor.\ncortecorte de pelo corto flequillocortoEstrategiasFantásticoflequilloInstantáneaspelo\nMás nuevo Pantalla corte de pelo 2020 Consejos\nBueno Pantalla corte de pelo segun rostro redondo Consejos


Santander hoy web: Gobierno de Santander incentivó la microempresa\nGobierno de Santander incentivó la microempresa\nEl gobernador Richard Aguilar preside encuentros con mi gente\nGUADALUPE. La comunidad de este municipio demostró una vez más su espíritu emprendedor, durante el ‘Encuentro con mi gente’ que presidió el gobernador de Santander, Richard Aguilar Villa. Durante la séptima jornada de ‘Encuentros, el mandatario seccional lideró la inter-actuación con la comunidad con el firme propósito de apoyar y fortalecer los proyectos productivos familiares innovadores, perdurable y de gran impacto para el entorno, lo mismo que los grupos culturales de la región.\nUn ejemplo de esa cultura emprendedora y deseo permanente de salir adelante lo encarna don Ciro Alfonso Muñoz Gómez, un campesino de la vereda Sabaneta quien a sus 18 años perdió su mano derecha en un trapiche panelero, accidente que no le impidió forjar su propio negocio y aprovechar las oportunidades que se le presentan para fortalecer su proyecto económico.\nUn microempresario de la piscicultura da ejemplo\nde desarrollo y de aprovechamiento de recursos y\nle cuenta al gobernador su proyecto de vida\nPor esta razón, apenas se enteró por la emisora local sobre estrategia de los ‘Encuentros con mi Gente’, puesta en marcha por la Gobernación de Santander para apoyar los proyectos productivos familiares y generar mejores condiciones de vida a las poblaciones vulnerables para erradicar la pobreza, no dudó un instante y junto con su esposa, Marcela Gómez, corrió a inscribir su negocio para participar y acceder a los recursos que brinda el Gobierno de la Gente, y este sábado, a través de un creativo dramatizado, demostró que su proyecto de cría, engorde y comercialización de tilapia es una iniciativa sostenible e innovadora, por lo que recibió un incentivo de 10 millones de pesos, que le permitirá fortalecer su producción y venta.\n¡Señor Gobernador, gracias por darnos una mano para mejorar nuestro negocio! dijo don Ciro Alfonso durante la presentación de su negocio,... Leer más\nEtiquetas:, actualidad, Santander, Noticias, Incentivó, microempresa


ATC 385/1985, 12 de Junio de 1985 - Jurisprudencia - VLEX 58135705\nATC 385/1985, 12 de Junio de 1985\nNúmero de Recurso: 693/1984\nMediante escrito que tiene ingreso en el Registro General de este Tribunal Constitucional el 4 de octubre de 1984, el Procurador de los Tribunales don Juan Ignacio Avila del Hierro interpone, en nombre y representación de Mecánicas Asociadas, S. A., Fimeca, S. A., Boetticher y Navarro, S. A., Mecánica de la Peña, S. A., Mecaner, Ertank, S. A., Saces, S. A., Erpo, S. A. y Tamese, S. A., recurso de amparo constitucional contra Sentencia del Tribunal Central de Trabajo de 4 de julio de 1984 que resuelve recurso de suplicación núm. 546/1984, solicitando la declaración de nulidad en lo que se refiere a la condena que efectúa a sus representadas.\nPor providencia de 28 de noviembre de 1984, la Sección Primera de la Sala Primera de este Tribunal Constitucional acuerda admitir a trámite la demanda, sin perjuicio de lo que resulte de los antecedentes, y, a tenor de lo dispuesto en el art. 51 de la Ley Orgánica del Tribunal Constitucional (LOTC), requerir al Tribunal Central de Trabajo y a la Magistratura de Trabajo de Gijón para que, en el plazo de diez días, remitan, respectivamente, testimonio de las actuaciones relativas al recurso núm. 546/1984 y a los autos núm. 1.570/1983, interesándose al propio tiempo se emplace por dichos órganos judiciales a quienes fueron parte en los mencionados procedimientos, con excepción de las recurrentes que aparecen ya personadas, a fin de que en el plazo de diez días comparezcan en este proceso constitucional.\nRecibidas las actuaciones y personado el Procurador de los Tribunales don Rafael Ortiz de Solórzano y Arbex, en nombre y representación de don Máximo Eduarte Marcos y 339 más, la Sección acuerda, por providencia de 10 de enero de 1985, a tenor de lo dispuesto en el art. 52 de la LOTC, dar vista de las actuaciones, por un plazo común de veinte días, al Ministerio Fiscal y a los Procuradores señores Avila del Hierro y Ortiz de Solórzano, en las representaciones que ostentan, para que dentro de dicho término presenten las alegaciones que a su derecho convenga.\nEvacuado dicho trámite por el Ministerio Fiscal y los Procuradores anteriormente mencionados mediante escritos de 6, 7 y 11 de febrero, respectivamente, don Juan Ignacio Avila del Hierro, por escrito presentado el 9 de mayo de 1985, manifiesta que, como fruto de unas largas negociaciones tenidas con los trabajadores, se ha llegado a un acuerdo que resuelve satisfactoriamente la problemática laboral existente, por lo que el presente recurso de amparo queda sin contenido. En consecuencia, en virtud de lo dispuesto en los arts. 80 de la LOTC y 409 de la Ley de Enjuiciamiento Civil, solicita se le tenga por desistido en nombre de sus representadas.\nPor providencia de 14 de mayo de 1985, la Sección acuerda dar traslado del escrito al Ministerio Fiscal y al Procurador señor Ortiz de Solórzano para que en el plazo común de tres días aleguen lo que estimen pertinente en relación con el mismo.\nEl Ministerio Fiscal, en escrito de 22 de mayo de 1985, solicita se dicte Auto por el que se tenga por desistidas a las Empresas recurrentes, por haber quedado sin contenido el recurso al haber desaparecido su fundamento material que eran las reclamaciones de los trabajadores.\nEn consecuencia, la Sección acuerda declarar concluido el presente proceso de amparo por desistimiento de las Empresas recurrentes, representadas por el Procurador de los Tribunales don Juan Ignacio Avila del Hierro, decretando el archivo de las actuaciones.Madrid, a doce de junio de mil novecientos ochenta y cinco.\nSTS 514/2018, 20 de Septiembre de 2018\nResolución de 29 de octubre de 2010, de la Dirección General de los Registros y del Notariado, en el recurso interpuesto contra la negativa del registrador de la propiedad n.º 3 de Roquetas de Mar, a cancelar una condición resolutoria.\nSTS 1283/2002, 4 de Julio de 2002


Seleccionamos dos Programadores / as Java para incorporarse de forma indefinida en el equipo de desarrollo uno de nuestros principales clientes.\nLa persona seleccionada desarrollará componentes críticos de soluciones de IT que proporciona la empresa a sus clientes desarrollando en ciclo completo del software (SDLC) desde el análisis preliminar del sistema hasta las pruebas y la implementación.\nContribuir al desarrollo de su producto.\nBrindar apoyo en el desarrollo y mejora de la funcionalidad, confiabilidad y capacidades generales de grandes redes de aplicaciones para sus clientes.\nMejores practicas DevOps (CI / CD).\nTrabajarás bajo metodologia SCRUM.\nSalario : 36.000 - 42.000 € b / a.\nExperiencia de más de 5 años como programador / a Java.\nExperiencia en DDD.\nExperiencia en CI / CD y mejores practicas DevOps.\nAnalista Programador JAVA Backend en Barcelonarupo PSS es un equipo profesional de más de 600 personas... Análisis técnico de peticiones evolutivas y o correctivas sobre sobre Backend JAVA .. Estimación...\nAnalista Programador Java. Jira en BarcelonaSeleccionamos a Analista Programador Java. Jira para... Desarrollo sobre herramienta Jira. Desarrollo en Java con conocimiento SQL. Integraciones entre sistemas...\nProgramador Java senior en BarcelonaCas Training, empresa de referencia con más de 20 años en... Seleccionamos para trabajar en Barcelona en grandes proyectos tecnológicos. Programador Java senior...


Boletos de Autobúses de Schroon Lake, NY a Ridgewood, NJ desde $21\n¡Encuentra boletos de Autobús desde Schroon Lake a Ridgewood!\nSchroon Lake a Ridgewood\nVIAJA DE Schroon Lake A Ridgewood EN autobús\n¿Cómo puedo obtener el billete más barato de autobús de Schroon Lake a Ridgewood?\nWanderu hace que sea muy fácil encontrar billetes de autobús con su comparador de precios y las 70 rutas de autobús y tren disponibles en más de 20 países. Compara tus opciones y reserva lo antes posible para conseguir el billete más barato de autobús de Schroon Lake a Ridgewood. Basado en las tendencias históricas, la tarifa media más baja de autobús de Schroon Lake a Ridgewood es de $24MXN448CAD30EUR19GBP17HRK144CZK493PLN81CHF23. Si reserva 24 días por adelantado, por lo general los billetes $0MXN1CAD0EUR0GBP0HRK0CZK1PLN0CHF0 son más baratos que los que se reservan en el último momento.\n¿Cuál es el momento más concurrido para viajar de Schroon Lake a Ridgewood?\nEl momento más concurrido de la semana para viajar de Ridgewood a Schroon Lake en autobús son las 12pm el jueves. Si estás pensando en viajar en estas fechas, asegúrate de reservar tus billetes por adelantado ya que es posible que se agoten.\n¿Cuántos trayectos en autobús hay disponibles de Schroon Lake a Ridgewood cada día?\nPor lo general, hay 1 trayectos en autobús de Schroon Lake a Ridgewood cada día. Adirondack Trailways ofrece la mayor parte de las rutas de Schroon Lake a Ridgewood, con un promedio de 1 trayectos al día y 16 al mes.\nSi busca más opciones de viaje, visite los horarios en Schroon Lake a Ridgewood tren.\n¿Cuánto dura el viaje en autobús de Schroon Lake a Ridgewood? Por lo general, el trayecto en autobús de Schroon Lake a Ridgewood tarda 6h en recorrer los 198.5 mi - 319.3 km de distancia. Adirondack Trailways cuenta con la ruta de Schroon Lake a Ridgewood más rápida en el mercado con una duración de 6h.\nLíneas de autobús que van de Schroon Lake a Ridgewood\nViajando de Schroon Lake a Ridgewood por Adirondack Trailways:\nPrecio med. $24 MXN449 CAD30 EUR19 GBP17 HRK144 CZK493 PLN82 CHF23\n1 estaciones cuentan con salidas en autobús desde Schroon Lake. La mayoría de los viajes en autobús a Ridgewood llegan a la Rte 9.\nLos trayectos en autobús llegan a Ridgewood a 1 estaciones diferentes, según la línea de autobús con la que viaje. La mayoría de los viajes en autobús desde Schroon Lake llegan a la R17 Park & Ride - 575 NJ 17.\nSchroon Lake to Avon Schroon Lake to Buffalo Airport Schroon Lake to New York Schroon Lake to White Plains Schroon Lake to Willow\nSchroon Lake to Oneonta Schroon Lake to Saranac Lake Schroon Lake to Big Indian Schroon Lake to Harpersfield Schroon Lake to Saugerties\nDearborn to Ridgewood Rensselaer To Ridgewood Kingston To Ridgewood Catskill To Ridgewood Avon To Ridgewood\nMohawk To Ridgewood Paul Smiths To Ridgewood Tannersville To Ridgewood Massapequa To Ridgewood Watertown To Ridgewood\nBoletos de Autobús › United States › New Jersey › Ridgewood › Schroon Lake To Ridgewood


Abre la Feria Agroalimentaria de Bembibre que cumple la mayoría de edad fiel a su cita con el Botillo\nLa Feria Agroalimentaria abrió esta tarde sus puertas en el pabellón Bembibre Arena con un total de 58 expositores que presentan sus productos hasta el domingo. Se espera que este evento, que ha ido creciendo en interés y visitas año tras año, atraiga a numerosas personas de la comarca durante los tres días de apertura.\nUna cita que cumple su mayoría de edad y se ha convertido en acto inseparable del Festival Nacional de Exaltación del Botillo. «Ya van unidas y de la mano», expresó el alcalde, que añadió que «en tanto en cuanto el Botillo se siga celebrando, con el éxito de los últimos años irá en esa misma línea».\nEn esta ocasión son 60 expositores (dos más de los inicialmente confirmados) para una Feria que atrae visitantes más allá de Bembibre y del Bierzo Alto. Un «efecto llamada» que hace esperar «mucha gente de fuera». El año pasado el número de visitantes se elevó por encima de los 10.000, y Otero estimó que «un porcentaje muy alto del 65-70% son foráneos».\nCon los datos que evidencian un interés tanto de expositores como de público así como el precedente de años anteriores Otero situó la Feria como «un referente a nivel provincial, regional y diría hasta nacional, porque el número de firmas instaladas proceden de toda la geografía nacional». En este sentido, ratificó la apuesta en lo sucesivo “para ser esa feria de referencia”.\nEn la inauguración, el vicepresidente de Diputación, Ángel Calvo, y el presidente del Consejo Comarcal, Gerardo Álvarez Courel, elogiaron la evolución de la feria «con denominación de origen», añadió Calvo. «La Diputación quiere estar presente cada vez que ve el esfuerzo de un Ayuntamiento por fomentar los productos y la calidad», expresó el diputado provincial.\nEl presidente comarcal, a la vez concejal del Ayuntamiento de Bembibre, Gerardo Álvarez Courel, aseguró sentirse «orgulloso de que se siga manteniendo esta iniciativa» que comenzó hace dieciocho años.\nEmbutidos, pan artesano, dulces, encurtidos, aceite, vinos del Bierzo y hasta un puesto de cerveza artesana de dos emprendedores de Bembibre, son algunos de los expositores en esta edición que también reserva un hueco para potenciar el turismo de Valladolid y para los productos de Guijuelo y Jaraiz de la Vera (el municipio con el que se hermanará este año Bembibre y con el que se hermanó el pasado año, respectivamente).\nLa Feria Agroalimentaria abre en horario de 11 a 14 horas y de 17 a 20 horas. El sábado se han programado sendos talleres pensados expresamente para los más pequeños. Mañana sábado, “Hama Bead de manzana y pera” dirigido a niños y niñas mayores de 5 años, en horario de 18 a 20 horas. El domingo el taller «Ambientador para coches», para mayores de 3 años, también de 18 a 20 horas.\nEl restaurante popular servirá un plato de botillo con su acompañamiento y bebida en el espacio central del Bembibre Arena al precio de 14 euros (comidas y cenas, salvo el domingo que sólo servirá comidas).\nPrevNoticia anteriorEl Consejo Comarcal colabora en un curso sobre Violencia de Género organizado por la Uned\nNoticia posteriorAbre la muestra más ambiciosa sobre Amable Arias: Casa de las Culturas de Bembibre, MUSAC y Centro Leonés de ArteNext


Consultoría para la elaboración de Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo con Enfoque de Género e impartición de talleres para su implementación. | UN WOMEN - United Nations Entity for Gender Equality and the Empowerment of Women\nTras los sismos de septiembre de 2017 en México, ONU Mujeres ha iniciado acciones en materia de igualdad de género y recuperación, en particular un proyecto con una duración de tres años a ser implementado por la agencia para promover la recuperación económica inclusiva de las áreas afectadas por sismos a través del empoderamiento económico de las mujeres. El proyecto de ONU Mujeres México y Danone “Recuperación económica inclusiva de las áreas afectadas por sismos a través del empoderamiento económico de las mujeres” tiene como meta contribuir al empoderamiento de las mujeres, la redistribución del trabajo de cuidados y la recuperación económica en áreas afectadas por los sismos en México. El proyecto se implementa en tres grandes áreas de resultados:\nResultado 1. Las mujeres en zonas afectadas por los sismos reactivan y desarrollan negocios innovadores y exitosos.\nResultado 2. Las comunidades en situación de recuperación tras los sismos se benefician de negocios sostenibles y servicios de cuidados que fomentan el crecimiento económico local.\nEl programa se desarrolla en un contexto post desastre (post sismo), en el cual se han llevado a cabo diversas acciones para promover la resiliencia y la gestión de riesgo en las cuatro localidades desde una perspectiva de género. El programa considera dentro del módulo de capacitación para mujeres participantes del proyecto (Resultado 1) un módulo de Género y Post Desastres.\nEl desarrollo de esta consultoría se enmarca dentro de una nueva actividad dentro del programa que busca continuar promoviendo la resiliencia y la gestión de riesgos desde una perspectiva de género a través de la elaboración e implementación de Planes Comunitarios de Gestión de Riesgo, que darán continuidad a las acciones realizadas entre 2018 y 2019 en las cuales se impartieron talleres de Gestión Integral de Riesgos de Desastres y Desarrollo Local con Perspectiva de Género en zonas afectadas por los sismos de 2017 en México (Resultado 2). Esta nueva actividad contempla Ciclos de Cine comunitarios y conversatorios alrededor de las películas/documentales proyectados sobre igualdad de género; resiliencia y masculinidades. Acompañando estas actividades, se llevarán a cabo talleres para la elaboración de Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo desde un enfoque de género, así como su implementación en las cuatro localidades.\n1. Diseño de contenido y metodología para los talleres de elaboración de Planes Comunitarios de Prevención de Riesgos en las zonas seleccionadas. En CDMX (Alcaldías de Tláhuac, Iztapalapa y Xochimilco) y Oaxaca (Juchitán de Zaragoza).\n2. Impartición de los talleres en las zonas seleccionadas. El número de personas por taller es de 30. La convocatoria para los talleres estará abierta a mujeres y hombres tanto participantes del proyecto como de la comunidad. Todas las acciones logísticas para llevar a cabo el taller (convocatoria, renta de espacio para llevar a cabo el taller, coffee breaks para el taller, comida para los y las participantes, materiales, etc.) serán responsabilidad de él/la consultora y deberán reflejarse en la propuesta económica.\n3. Elaboración de los Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo de las 4 localidades seleccionadas con los insumos de los talleres.\n4. Elaboración de una estrategia de socialización y abogacía de los Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo.\n5. Elaboración de una estrategia de implementación de los Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo.\n6. Impartición de talleres para la implementación de los Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo.\n7. Elaboración de un informe que sistematice los resultados de los talleres y recomendaciones.\n8. Asistir a reuniones con el personal de ONU Mujeres del proyecto y con contrapartes relevantes del proyecto Recuperación económica inclusiva de las áreas afectadas por los sismos de 2017 en México a través del empoderamiento económico de las mujeres según se requiera.\nDocumento que incluya el contenido y la metodología para la impartición de los talleres de elaboración de Planes Comunitarios de Prevención de Riesgos en las zonas seleccionadas.\nImpartición de talleres. Se llevará a cabo un taller por localidad que consiste en 6 sesiones de 4 horas. El número máximo de personas a participar por taller es de 30. La convocatoria está abierta a mujeres y hombres tanto participantes del proyecto como de la comunidad.\nPlanes Comunitarios de Prevención de Riesgo de cada localidad (4 en total: Xochimilco, Tláhuac, Iztapalapa y Juchitán).\nEstrategia de socialización y abogacía de los Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo.\nEstrategia de implementación de los Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo.\nTalleres a nivel local en las cuatro localidades para la implementación de los Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo.\nDurante julio y septiembre\n· Los documentos entregados en la fecha señalada estarán sujeto a revisiones finales de ONU Mujeres para los ajustes necesarios a realizar por el/la consultor/a para una versión final.\nLos gastos y las gestiones de traslados que pudieran requerirse para el desarrollo de las actividades correrán por cuenta de él/la consultor/a y deben especificarse dentro de la propuesta económica.\n· No se requerirá de la presencia física de él/a consultor/a en las oficinas de ONU Mujeres México. Sin embargo, de manera esporádica se requerirá disponibilidad para atender reuniones virtuales y teleconferencias, así como reuniones presenciales en las Oficinas de ONU Mujeres.\n· El/la consultor/a seleccionado/a deberá presentar un Certificado médico expedido por un Médico certificado, estipulando que goza de buena salud para el desarrollo de la consultoría.\n· El/la consultor/a seleccionado/a deberá contar con un seguro médico básico, emitido por una institución pública o privada y vigente durante el periodo del contrato.\nTítulo de Licenciatura en Ciencias Sociales o áreas relacionadas con el Desarrollo Social.\nEntre tres y cinco años de experiencia laboral y/o académica comprobable en gestión de riesgo de desastres.\nAl menos 2 años de experiencia profesional o académica en temas de género.\nExperiencia en impartición de talleres a nivel comunitario.\nPosgrado en temas de género.\nExperiencia en desarrollo local.\nFormulario de ONU Mujeres sobre el historial personal (P11) en español, debidamente llenado y firmado que detalle las principales actividades y/o funciones desarrolladas en cada puesto y lugar de trabajo, especificando fecha de inicio y fecha de término. Así como, los proyectos en los que ha colaborado y los productos realizados. Este apartado deberá contener al menos lo establecido en CALIFICACIONES PARA LA CONTRATACIÓN.\nEl Formulario de ONU Mujeres sobre el historial personal (P11) lo puede descargar en: http://www.unwomen.org/-/media/headquarters/attachments/sections/about%20us/employment/un-women-p11-personal-history-form.doc?la=en&vs=2740\nPropuesta de contenido y metodología para llevar a cabo los talleres de Gestión Integral de Riesgos de Desastres y Desarrollo Local con Perspectiva de Género (máximo 5 hojas). La propuesta debe contener:\nc) Contenidos del taller;\nd) Duración de los talleres y\nf) Cronograma de trabajo (que incluya fechas de impartición de los talleres, número de talleres y frecuencia).\nPROPUESTA ECONÓMICA que cubra los siguientes requisitos:\nUtilizar formato descrito en el apartado: PAGOS Y FECHAS DE ENTREGA debidamente llenado y cubriendo los requerimientos enlistados en la tabla de actividades del apartado: RESUMEN DE TAREAS Y RESPONSABILIDADES CLAVE debiendo especificar lo siguiente:\nLos costos de transporte, hospedaje y viáticos (para Juchitán).\nLos precios deberán establecerse en pesos mexicanos con IVA incluido y contar con una vigencia hasta el 31 de diciembre de 2020 y de acuerdo con entregas según el apartado: PAGOS Y FECHAS DE ENTREGA\nPresentarse con nombre y firma de el/a postulante.\nFormulario de ONU Mujeres sobre el historial personal (P11)\nEn esta etapa se evaluará y ponderará la información presentada en el P11 conforme a los apartados: CALIFICACIONES Y REQUISITOS y PRESENTACIÓN DE PROPUESTAS\nEn caso de no cumplir con el requisito indispensable de Educación: Título de Licenciatura en Ciencias Sociales o áreas relacionadas con el Desarrollo Social., su aplicación no será considerada y no podrá continuar dentro del proceso de selección.\nEntre tres y cinco años de experiencia laboral y/o académica comprobable en gestión de riesgo de desastres\n(3 años = 5 puntos, 4años = 10 puntos,\n5 años = 15 puntos)\nAl menos 2 años de experiencia profesional o académica en temas de género\nc. Cronograma de trabajo (que contenga fechas de impartición de los talleres por localidad).\nPor % asignado a Oferta Económica\nEstrategia de socialización y abogacía de los Planes Comunitarios de Prevención.\nLos productos deberán entregarse de acuerdo con las fechas conforme al cronograma de trabajo previamente aprobado por ONU Mujeres, para los productos enlistados en la tabla de actividades del apartado: RESUMEN DE TAREAS Y RESPONSABILIDADES CLAVE\nEl pago se realizará en pesos mexicanos conforme a las fechas de entrega de los productos, sobre el precio total de la oferta económica seleccionada.\nDichos pagos se llevarán a cabo 10 días hábiles posteriores a la entrega de cada producto a entera satisfacción de ONU Mujeres, de acuerdo con los precios de la propuesta económica seleccionada, conforme las fechas establecidas.\n*Precios en pesos mexicanos vigentes al 31 de diciembre de 2020\nElaboración de documento metodológico para la impartición de talleres y para la elaboración de Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo en las zonas seleccionadas.\nDocumento que incluya el contenido y la metodología para la impartición de los talleres de elaboración de Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo en las zonas seleccionadas.\nLlevar a cabo los talleres para la elaboración de Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo en las cuatro zonas seleccionadas de acuerdo con la metodología presentada y aprobada por ONU Mujeres\nElaboración de los Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo con base en los resultados obtenidos de los talleres\nElaboración de una estrategia para la socialización y abogacía de los Planes Comunitarios de Prevención.\nDocumento de estrategia de socialización y abogacía de los Planes Comunitarios de Prevención.\nElaboración de una estrategia de implementación de los Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo.\nDocumento de estrategia de implementación de los Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo.\nImpartición de talleres a nivel local en las cuatro localidades para la implementación de los Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo.\nInforme de talleres a nivel local en las cuatro localidades para la implementación de los Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo.\nElaboración de un informe final que documente los talleres; la elaboración de los Planes Comunitarios de Prevención de Riesgo y recomendaciones.\nLa Propuesta Económica, deberá contener el desglose de gastos de transportación en el siguiente formato:\nPrecios vigentes al 31 de diciembre de 2020 en pesos mexicanos con IVA incluido, correspondientes al pasaje de una persona\nFormulario de ONU Mujeres sobre el historial personal P11 debidamente firmado y actualizado, asegurándose de incluir una descripción de las actividades realizadas y fechas de cada una de las posiciones ocupadas en el pasado.


ForoLinternas - Foro sobre linternas y tecnología LED • Ver Tema - LiitoKala 26650-50A 5000mAh 20A contínuos (probada por HKJ)\n02 Ago 2016 03:09 #1\nHooola gente , ¿qué tal lo lleváis?\nBueno, el motivo de este hilo ya lo veis en él. Hará unos meses encontré ciertas baterías con la marca “LiitoKala” (que tiene reputación por sus cargadores ) en aliexpress y abrí un hilo al respecto en budgetlightforum: OMFG! LiitoKala 26650-50A 5000mAh li-ions?.\nIntuí que aquello no era un fake, en parte porque ya había visto eso antes y olía bien , concretamente aquí: Soshine NCR26650 3.7V 5000mAh Rechargeable Li-ion Batteries (4-Pack)\nPara mí ciertamente era un poco incomprensible lo poquito desarrollada que estaba la tecnología li-ion en el formato 26650, y ciertamente sabía que sólo era cuestión de tiempo que alguien diera “un buen palo” y pusiera “el parque a parir” ; según la última información que se filtra por budgetlightforum, el OEM detrás del diseño es una startup creada hará año/año y pico (imagino) por un ex-ingeniero de la China BAK Battery Incorporated.\nMás hilos al respecto en budgetlightforum:\nLiitoKala 26650-50A 5000mah 26650 - great first impressions (gracias Mitko)\nSi bien HKJ (lygte-info.dk) aún no les echado el guante, la opinión general es que las baterías son un PEPINACO , con resistencia interna incluso comparable a las mejores y capacidad de las más altas, lo que sumado a que, fíjense Vds: LiitoKala 26650 5000mAh 20A 3.6V Rechargeable Li-ion Battery (GearBest) , ¡precio rompedor!\nEn resumen: están arrasando ya el mercado cual meteorito por el cual tenemos iridio en la tierra (el que extinguió a los dinosaurios).\n0K, antes de despedirme advertirles que esto no es un anuncio, y además estoy en paro y con falta tanto de billetes como de inspiración divina para alcanzar la completa iluminación; se aceptan donaciones, se ofrecen servicios de guía espiritual, traductor pofezioná de la lengua de Shakespeare, técnico chapucillas y gigoló espiritual para Sras/Srtas en busca de la luz . ¡Qué rico el vinito blanco este!\nP.D.: las baterías también están disponibles en aliexpress por ciertos vendedores.\nÚltima edición por Barkuti el 07 Feb 2017 14:14, editado 1 vez en total\n19 Oct 2016 18:14 #2\nRe: LiitoKala (y Soshine) 26650-50A 5000mAh 20A contínuos (¡\nTest/Review of LiitoKala INR 26650 5000mAh cells. por nuestros bienamados amigos de CPF\nLa célula “C” procede del fabricante “PLB”, las otras de Hengji Battery. Loablemente emparejadas incluso considerando la diferente procedencia.\n19 Oct 2016 19:33 #3\nBarkuti escribió: Test/Review of LiitoKala INR 26650 5000mAh cells. por nuestros bienamados amigos de CPF\nEl enano del foro sigue haciendo sus travesuras, modificó el enlace de CPF... creo que no lo quiere.\nDejo uno funcional: (www.candlepowerforums.com/vb/showthread ... 0mAh-cells)\n12 Ene 2017 04:58 #4\nDisculpen en que voltaje, quedan despues de cargarlas? me llegaron antes de ayer tres desde un proveedor de ali , y el resultado que obtuve fue el siguiente, vinieron con una carga de 3,8 v, las puse para hacer una prueba normal el el liitokala 500 a 1a, cuando salio dio 3,5 v, 5022 mah y un resistencia interna de 32, son normales estos resultados, aclaro que no las cargue así como vinieron las puse a hacer el test, saludos.\n12 Ene 2017 09:18 #5\nLa tensión recién cargada de cualquier batería de litio debe ser 4.2V (a no ser que fuera alguna de 4.35V, pero éste no es el caso).\nNo indicas si el test que has realizado es carga o descarga. Sólo preguntas preguntas por la tensión final de carga.\nParece un poco bajos los valores de tensión de carga obtenidos después de hacerles el test. Efectúa una descarga hasta los 3V y vuelve a cargarla para ver los nuevos valores que te muestra.\n12 Ene 2017 16:10 #6\nHola, la verdad el cargador es nuevo , creo que la función nor test, solo descarga y la función fast test descarga y carga, deje la batería toda la noche y ahora obtuve los valores que todos comentan, 4,21 v , 5281 mah de carga y 32 mr de resistencia creo que estan bien, el unico detalle es que el test de carga y descarga dura mas de 10 hs, bueno creo que las baterías son buenas y estan bien, saludos!!\n12 Ene 2017 18:15 #7\nToda batería nueva nos llega con la carga de "storage" ("apenas cargada") entre 3.65 a 3.80V. Si te dio esos datos y suponiendo que el cargador es fiable (no lo tengo)... "altísimas" posibilades de una muy buena batería.\nLos datos más fiables para saber la capacidad de una batería es en descarga.\n12 Ene 2017 20:00 #8\nNo tengo ese cargador, pero tengo entendido que la prueba completa carga, mide & descarga, y luego vuelve a cargar, lo que en una batería de 5+Ah se va a llevar más de 10h a 1Ah de ratio carga/descarga, fijo.\nLa resistencia interna real de esas baterías es de, según mis mediciones, poco más de 22mΩ. Las estimaciones del cargador vienen a estar condicionadas por los contactos de la bahía a la célula (ánodo/cátodo), que en este caso han resultado ser de unos 10mΩ, lo cual es excelente. Para eliminar la variable de los contactos, debería Vd hacerse con un socket de prueba para baterías (como el usado por los archiconocidos Mooch & HKJ), o de unas buenas láminas de cobre con gruesos cables a las salidas del slot adheridas ánodo/cátodo con poderosos & gruesos imanes de neodimio.\nEjemplo (con multiláminas de aluminio soldado con flujo búlgaro FTKA):\n13 Ene 2017 02:30 #9\nHola barkuti, vi tus posteos en blf, en verdad soy muy nuevo en todo esto, leyendo sobre el funcionamiento del cargador es correcto deberia descargar y ejecutar la caga completa, en la función nor test, luego de esto coloque nuevamente las baterías en la función fast test y las tres dieron resultados similares , por encima de los 5100mah , con un voltaje de 4,21/22 y una resistencia entre 24 y 32, ahora coloque dos nuevamente, en función nor tes para ver que resultados me dan; hola antiparanoico lo de las cargas de almacenaje lo había leído por ahí, lo raro es que con esa carga las coloque en el cargador y las puse en función nor test y salieron con una carga de de mas de 5000 mah pero con un voltaje de 3,5 , lo corrobore con el multimetro, como puse mas arriba, vamos a ver que resultados me da la nueva prueba, saludos para todos!\n14 Ene 2017 17:37 #10\nBueno, aqui nuevamente, como mencione en el mensaje anterior, deje las baterías recién cargadas y coloque la función nor test y paso lo siguiente\nluego de terminado, las puse en función de carga\nbueno la verdad no entiendo, para confirmar que la función nor test descarga y carga coloque una sanyo 18650ga nueva con carga a tope y realice un nor tes y la verdad (no saque fotos) la descargo por completo y la volvió a cargar dejándola por encima 3200 mah, puse la función carga para ver si admitía algo mas pero casi nada, así que el problema es con las 26650, sera mucha capacidad de carga y en la función nor test, corta antes de llenarla por completo, bueno , a ver que comentan saludos, agrego en las 2 primeras fotos no marca el end pero habían terminado.\n07 Feb 2017 14:12 #11\nLiitoKala INR26650-50A 5000mAh (Cyan) @lygte-info.dk\nSe comenta en BLF que hay células no tan buenas, identificadas como “26650-50A” en lugar de “INR26650-50A” (ó “26650-50B”):\n11 Feb 2017 01:04 #12\nUFFF!!! me as hecho sudar, ajajaj, por lo menos dicen inr, me quedo mas tranquilo ajajaj!!, saludos!!\n21 Mar 2017 16:55 #13\ncomo dicho en otro post vengo de recibir las mias, las compre en GB.\nlas he testado con un LITTOKALA 500 y encuentro 4975 por una y 5123 para la otra.\nlo curioso es que cuando las cargo se suben hasta 4,24 antes de bajar de nuevo a 4,20 para estabilizarse finalmente a 4,21 !!! lo vi porque estaba al lado durante la carga.\nno se si puede ser peligroso para las baterias (o mi!!!) y si es suceptible de estropearlas?\ncreo que voy a tomar la costumbre de vigilar las cargas de mis baterias\n21 Mar 2017 16:59 #14\n05 May 2017 17:08 #15\nHasta donde yo sé, GearBest distribuye baterías genuínas y, si bien no tiene un gran catálogo, hay suficiente variedad sin mucho temor a equivocarse.\nFastTech añadió estas a su catálogo (https://www.fasttech.com/search?LiitoKala=) y, junto con el cupón BLF, es quizá la mejor oferta en este momento.\nShockli ha sacado al mercado la 5500 de PLB: Test/review of Shockli IMR26650 5500mAh (Black) 2017 @ BLF\nNo recomendable tirarle por encima de los 20A, como a la INR26650-50A. ¡Impresionante el rating de los chinos estos, con casi 5600mAh a 20A contínuos! Excede lo que anuncia de forma brillante . Células de otras marcas reconocidas suelen tasarse a valores máximos no concurrentes, esto es, pueden llegar a las tasas de capacidad y descarga anunciadas, mas no ambas condiciones a la vez (ejemplo: una VTC6 llega a los 3000+mAh, pero no si la descargamos a máxima tasa contínua).\nP.D.: catálogo de PLB.\nP.D.2: da poco gusto poner enlaces aquí, ni que decir tiene que el código que gobierna este foro agradecería una actualización. El enlace a FastTech queda mal debido a esa adición del “=” que el código de pesca/rastreo a enlaces de páginas comerciales hace.\n05 May 2017 21:39 #16\nMe tiene que llegar estas https://es.aliexpress.com/item/2PCS-Lii ... 0.0.4NC7Pc de aliexpress 8,83€ el par,con envio gratis\n06 May 2017 01:19 #17\nVaya con el precio de derribo, jorgefrty . Seguramente se atreven aún a envíar las células por correo ordinario, identificándolas como menaje de cocina o similar.\nCon respecto a lo que paul comentó respecto al voltaje en su Lii-500, sólo le digo que “no se monte un pollo de pájaros sinsentido en la cabeza”.\nPara empezar, su polímetro/voltímetro más que probablemente no sean plenamente exactos. Por otro lado, el que haya una oscilación en el voltaje final de carga es considerado normal. Además, el que el algoritmo del cargador pueda momentáneamente levantar ligeramente el voltaje máximo también puede ser normal, reduciendo ligeramente el tiempo de carga sin que necesariamente eso suponga una cantidad adicional de estrés mensurable en las células.\nPara poner las banderillas al tema diré que las baterías indiscutiblemente morirán, y añadiré que si lo que se pretende es maximizar el número de ciclos entonces mejor reducir el voltaje máximo varios puntos (14/15 para eliminar todo estrés por voltaje). De Battery University: BU-808: How to Prolong Lithium-based Batteries\nTengan Vds agradable velada.\n06 May 2017 02:15 #18\njorgefrty escribió: Me tiene que llegar estas https://es.aliexpress.com/item/2PCS-Lii ... 0.0.4NC7Pc de aliexpress 8,83€ el par,con envio gratis\nSí, lo cojonudo es que pides esto..., llamado Colaier\nY recibes esto...\nLo que es para nota... Estos chinos, la verdad, son desesperantes, muy desesperantes... Un día voy a abrir un post con este tipo de cosas, porque las ODIO . (Aunque en este caso, obviamente, sea para mejor... )\n06 May 2017 02:48 #19\nBarkuti, una consulta esas baterías Sockli, cuantos amperes pueden dar en una linterna DD?, los 20 no. saludos!\n06 May 2017 08:04 #20\npepitogrito escribió: Sí, lo cojonudo es que pides esto..., llamado Colaier\nLa foto la han cambiado ,cuando las compre ponía liitokala\nNo me preocupa en exceso, ya que con la pegatina colaier, también las hay Panasonic, Sanyo, LG y Samsung\nBarkuti, pues encima vienen certificadas,si son originales,el precio es cojonudo\ncuando lleguen veré


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