Deontos: febrero 2007\nPor: Mónica Patricia Forero Forero\nRisieri Frondizi, en su obra ¿Qué son los valores? nos muestra una nueva forma de ver los valores no desde una perspectiva subjetiva ni mucho menos objetiva sino que desde su punto de vista debe haber una relación, entre sujeto y objeto y no una independencia o separación entre éstos.\nEs de esta forma como Frondizi nos conduce a la definición que para él es hasta ahora la más acertada por cuanto se “separa”, por así decirlo, un tanto de las teorías que hasta ahora han dividido de los estudiosos del tema en comento.\nPara él los valores no son más que cualidades estructurales, y que como bien nos lo explica Gerardo Remolina Vargas: “Vale la pena destacar que según esta definición se trata de:\n• Una cualidad (es decir, de una propiedad objetiva)\n• Que esta cualidad es estructural (es decir, que pertenece al objeto en su totalidad)\n• Que surge en una relación (es decir, que la constituyen tanto el sujeto como el objeto)\n• Que dicha relación se da una situación física y humana (es decir, en una situación objetiva y al mismo tiempo subjetiva).”.\nAbarcar todas las teorías axiológicas sería un tanto agotador y extenso, por lo tanto centraré este estudio en Scheler, uno de los autores que introduce Frondizi en su libro para explicar la teoría objetiva del valor, y la cual no la acoge. Por lo tanto se podría establecer algunas diferencias importantes entre estos dos autores.\nMax Scheler filósofo (1875-1928), autor de varias obras, algunas recopiladas en dos volúmenes: “Acerca de la subversión de los valores” y “De lo eterno en el hombre” cuyo tema principal son los valores ya que siempre estuvo interesado en la axiología nos presenta una teoría un tanto diferente a la presentada por Frondizi.\nPara Scheler, a diferencia de Risieri Frondizi que establece que hay dos teorías que son la tesis objetiva del valor y la teoría subjetiva del valor, existen tres tipos de teorías.\nLa primera teoría, es la Platónica del Valor, según la cual se considera al valor como un algo ideal por la independencia que tiene éste en relación con las cosas. Por tal motivo en esta teoría se rescata la inmaterialidad del valor y se defiende su existencia en sí.\nDe otro lado encuentra la teoría nominalista de los valores, dónde el hombre es el que juega su papel principal por lo que depende de éste que algo o alguna cosa tenga valor por lo que agrade o guste a un sujeto en particular, de la misma forma esta teoría establece que todos los valores que se consideran superior se reducen a los de orden inferior donde ya se encuentra una coincidencia del valor con el agrado.\nLa última de las teorías que Scheler considera es la de la apreciación, en la cuál se niega igual que la anterior esa independencia, y afirma que el valor está dado únicamente por la apreciación.\nPor su parte Scheler al igual que Frondizi se aleja de las teorías que consideran que tratan la axiología y establece que los valores son captados por la intuición emocional. La tarea que Scheler emprende es la de seguir con la teoría axiológica formada por Kant, pero corrigiendo de él algunas imprecisiones o equivocaciones que Scheler considera incompatibles.\nDe esta forma, Scheler define a los valores no como cualidades estructurales en dónde hay una relación de sujeto y objeto, sino establece su teoría sobre el valor como cualidad independiente ya que para éste los valores existen independientes de bien o del depositario y por lo tanto los captamos por algún conocimiento que poseemos anteriormente. De esta forma nos deja ver claramente cómo entiende a los valores como cualidades sin llegar a ser propiedades de las cosas ni mucho menos estar contenidas o sobreentenderse en éstas.\nEs asì como Gerardo Remolina Vargas al explicar la naturaleza del valor escribe de Scheler: “…profesa una visión objetivista de los valores, a los que considera como “cualidades independientes e inmutables” que existen prescindiendo de que sean captados o no. Los valores no son relativos a la vida, al hombre, o a la historia, sino absolutos en sí. Son además objetos completamente inaccesibles a la razón y sólo se nos revelan en el “percibir sentimental”, es decir, en el preferir, amar, odiar. En realidad, el amor es el auténtico descubridor de los valores; pues la vida emocional es irreducible a la vida sensible e intelectual. Esta concepción es la que le permite hablar a Scheler de una “Ética material de los valores”.”\nDe esta forma es dable afirmar que la teoría de Scheler es edificada sobre una base meramente a priori y nunca sobre cimientos empiristas.\nDe esta forma, según Scheler es viable comparar a los valores con los colores y de esta forma es posible extraer las características de los valores que según Scheler podrían describir, tal es como se establece que los valores son inmutables es decir que no cambian. Es así como podemos establecer que los valores son como son y no interesa la cosa a la cual acompañe dicha cualidad ya que los valores no cambian así las cosas cambian.\nOtra de las características que Scheler considera es que los valores son absolutos en cuanto que los valores no se encuentran condicionados a nada.\nPor su parte Frondizi le da a los valores características como la polaridad y su orden jerárquico, pero los valores según él, pueden cambiar según las circunstancias.\nTanto para Frondizi como para Scheler, los valores tienen una jerarquía pero difieren en que para el primero no es posible hablar de una tabla de valores o por llamarlo de otro modo no es posible lograr un orden en los valores, sólo establece criterios que dependerán de la naturaleza de la cual se cree que tiene el valor.\nPara Frondizi el primer criterio que se debe tener es la reacción que tenga el sujeto, y dentro de este están los gustos, intereses, necesidades, etc. criterio que está en constante cambio.\nEn segundo lugar, se encuentra como criterio para determinar la jerarquía del valor las cualidades del objeto y sus propiedades, es el criterio que goza de más estabilidad.\nEl tercer criterio ya obedece es a la situación determinada en un momento dado, ya que dependiendo de éstas algo puede ser más apetecible que otra cosa, es inestable por cuanto es resultado de factores cambiantes.\nPor el contrario, para Scheler los valores conservan una jerarquía a priori, y la superioridad de uno u otro valor es captada por el preferir. Para este autor hay que tener en cuenta ciertos criterios pero sin embargo no hay que olvidar que para él existe una tabla de valores la cual veremos más adelante. Por ahora veamos los criterios: el primer criterio es la durabilidad, pero deja claro que no se trata de la durabilidad de un determinado bien sino de la eterna existencia de un valor. La gente prefiere los valores que pueden llegar a durar cierto tiempo que aquellos que su duración es corta. Por lo tanto este primer criterio enseña la preferencia a los valores duraderos que serían en este caso los superiores a los pasajeros que serían los valores inferiores. De lo que no estoy de acuerdo con Scheler porque ninguno de nosotros estamos de acuerdo o nos gustaría un segundo de justicia por un siglo de su desvalor que es la justicia, lo que pretendo expresar es que no es un criterio a mi parecer por cuanto no me fijo en la duración de algo sino en lo que me llegara a beneficiar o a agradar más sin importar su duración, me fijaría si lo que me agradara o lo que yo llegara a preferir durara mucho, sin que llegara a cambiar mis gustos por el simple hecho de durar.\nEl segundo criterio, para determinar la jerarquía de un valor se encuentra en la divisibilidad, de esta forma si un valor es superior cuando se debe conservar su unidad y es inferior en tanto son más dados a dividirse.\nEl tercer criterio está dado por la fundación, que a mi modo de ver lo llamaría el criterio de la independencia, ya que consiste en la capacidad que tiene un valor de fundar otro, éste será superior a aquel que no le es dable existir independientemente de otro, y por lo tanto se trata de valores inferiores.\nEl cuarto criterio es la profundidad de la satisfacción, conceptos que han sido explicados por Scheler.\nEl quinto y último criterio es la relatividad del valor, cuanto más relativo es un valor está en inferioridad al que es menos relativo.\nDe lo anterior Scheler nos pone en conocimiento una tabla de valores, que de lo más importante a lo menos encontramos en primer lugar la modalidad de lo santo y de lo profano, en segundo lugar encontramos al mundo espiritual de los cuales encontramos los valores estéticos, los valores de lo justo y de lo justo independientemente de los valores legales, los valores del conocimiento puro de la verdad. Luego de los valores espirituales encontramos los valores vitales y en último lugar se encuentran los valores de lo agradable y lo desagradable.\nDe esta forma vemos cómo, se apartan las teorías del objetivista Scheler y del que hizo una relación entre dos teorías que se enfrentaban en el mundo de los valores(Frondizi).\nEs así como se ha elaborado unos rasgos fundamentales de la teoría objeto de estudio:\n- Los valores constituyen un reino propio, subsistente por sí mismo. Son absolutos, inmutables e incondicionados.\n- Los valores se hallan en una relación peculiar con las cosas reales valiosas que llamamos bienes. En los bienes se encarna determinado valor: en las cosas útiles, la utilidad; en las cosas bellas, la belleza,...\n- Los valores son independientes de los bienes en los que se encarnan. Es decir, no necesitan para existir que se encarnen en las cosas reales.\n- Los bienes dependen del valor que encarnan. Sólo son valiosos en la medida en que soportan o plasman un valor.\n- Los valores son inmutables; no cambian con el tiempo ni de una sociedad a otra; son objetos reales, y como tales, condicionados, variables y relativos.\n- Los valores no tienen una existencia real; su modo de existir es –a la manera de las ideas platónicas– ideal. ( www.educajob.com)\nPara terminar, podemos ver cómo las diferentes teorías de los valores defienden su punto de vista frente a lo que son los valores, su naturaleza y jerarquía.\nDe esta forma, pienso que la teoría que plantea Frondizi, puede llegar a ser la más adecuada en cuanto tiene en cuenta factores como las circunstancias y no se inclina por extremos que pueden llegar a exagerar una posición y descartar enfoques necesarios para poder encontrar la teoría que de una solución definitiva a un problema filosófico tan discutido como lo es la axiología.\nPublicadas por lujam a la/s 5:52 p. m.\nCONTRAPOSICIÓN ENTRE DOS VISIONES DE LA JUSTICIA\nPor: ANA MARÍA LOPEZ HERNANDEZ\nEl tema que posiblemente ha tenido más adeptos para discutir a través de los tiempos ha sido la justicia. No es para menos si pensamos que sobre ella se han edificado sistemas jurídicos, justificado o no guerras, ha caracterizado sociedades. Por esto mismo es un tema álgido que amerita unas páginas en este ensayo, basándolo en una comparación entre dos autores que postulan ideas fuertes y controvertidas como lo son Aristóteles con su “Ética a Nicómaco” y John Rawls con su “Teoria de la Justicia”.\nPara empezar podemos hacerlo en orden cronológico y por esto será Aristóteles quien ocupe estas primeras líneas. En su “Ética a Nicómaco” se puede ver claramente una posición donde aparece la justicia como virtud. La divide en tres: Justicia Particular, Justicia Civil y por último la Justicia como virtud. Será la justicia la virtud perfecta por cuanto es justo “lo que produce y protege la felicidad y sus elementos en la comunidad política”. Es para Aristóteles la mejor de las virtudes. Aclara el autor que no son exactamente lo mismo la justicia y la virtud, será ésta justicia cuando está dirigida a otro. Cuando es un hábito en absoluto es virtud.\nJohn Rawls, autor norteamericano del siglo XX, ha traído en su libro “Teoría de la Justicia” una nueva concepción de ésta. Empieza esbozando una teoría contractualista donde el hombre acude a una figura denominada contrato para organizarse en sociedad. En ese momento hace su aparición la justicia, pero no como virtud tal como lo diría Aristóteles, sino como una forma de estructuración social. Como una virtud no de las personas sino de las instituciones que no busca una distribución equitativa de las cosas como lo haría la justicia distributiva de Aristóteles, sino basándose en un esquema de cooperación social. El papel de la justicia para Rawls es “proporcionar una asignación de derechos y deberes fundamentales y determinar la división de ventajas debidas a la cooperación social”. Claramente vemos que Rawls tiene una idea bastante técnica de lo que es la justicia. Formula dos principios aplicables a ella: el primero consistente en la libertad de los individuos y el segundo la desigualdad. Ambos se aplican a la estructura básica de la sociedad y se prefiere el primer principio sobre el segundo en caso de que haya una aparente contradicción entre ambos.\nLas concepciones de ambos autores son bastante distantes entre ellas. Mientras el primero (Aristóteles) busca con la justicia una proporcionalidad y reciprocidad, una justicia donde lo que vale es que el hombre practique la virtud y por esto serán hombres justos o injustos, Rawls plantea un procedimiento para llegar a los principios de la justicia, atribuyéndole esta característica o este adjetivo a las instituciones mismas. Será una justicia que tiene en cuenta sólo factores institucionales para fundar una sociedad justa, y que se nos presenta bastante utópica, es una forma de llegar al contrato.\nDigo utópica pues si tenemos en cuenta que una sociedad está compuesta por hombres y mujeres de ella debemos predicar la justicia o la injusticia. Se requiere más que simples instituciones que cumplan con propósitos meramente económicos. Serán estos hombres y mujeres quienes le den el carácter de justa o injusta a alguna institución o sistema determinado.\nQuienes producen y protegen los elementos de una comunidad y su felicidad como lo diría Aristóteles son los hombres justos, que practiquen o tengan hábitos que lleven a la justicia como la honestidad, el cumplimiento de una ley justa, la valentía en ciertas ocasiones. Una justicia procedimental es demasiado técnica y olvida ese elemento que hemos mencionado ya ampliamente como lo es que emane de un ser humano. Puesto que ciertamente vemos la justicia como una virtud humana surge necesariamente o es consecuencia del carácter espiritual del hombre, no como animal sino en su calidad de ser racional. Por esto no se debe olvidar que se puede tener muchas fórmulas para lograr un Estado Justo, pero nada puede lograrse si sus gobernantes no son los mejores, y son los mejores aquellos hombres que practiquen la virtud de la justicia.\nPublicadas por lujam a la/s 5:48 p. m.\n“La prostitución de lo ético en nosotros”\nPor: LUISA FERNANDA HUERTAS GÁLVEZ\n¿Para qué vivir de obras de arte ajenas y antiguas?"\nLA PROSTITUCIÓN DE LO ÉTICO EN NOSOTROS\nEra un día de examen como cualquier otro, Salí de presentarlo y sentía en mi algo de rabia… y un amigo me dijo “a veces prostituimos nuestro intelecto, eres una prostituta intelectual”…\nMe pregunto, si en más de una ocasión, sabemos que lo que vamos a decir va en contra de lo que pensamos o creemos y sin embargo lo decimos, pues de no hacerlo no adquirimos la calificación que queremos o necesitamos, ni siquiera la que merecemos…. pues ante tal hipocresía intelectual no mereceríamos ser calificados.\nDe igual manera ocurre con nuestro actuar y es por ello que confieso haberme sentido prostituida por un actuar que va en contra de todo comportamiento debido en una sociedad.\nDesde siempre, creo yo, que desde que nacemos; nuestros padres de preocupan por hacer de nuestras vidas una vida feliz y placentera, nos tratan de apartar de todo sufrimiento para que no sintamos dolor. Pero la verdad es lograr saber: ¿hasta qué punto depende de ellos el que seamos personas felices? ¿Somos felices gracias a ellos o gracias a nosotros? Considero que de optar por la primera opción (gracias a ellos) no seríamos libres, estaríamos condicionando nuestro actuar como un todo a la subordinación de ellos, la crianza es algo complicado, y necesario, pero llega un punto donde debemos tomar las riendas de nuestra vida y empezar a vivirla conforme a lo que pensamos y creemos, de no ser así por más que lo poseamos todo materialmente, seguiremos siendo el sujeto pasivo que todo lo recibe lo digiere y no lo entiende. Nos invade el temor que de contradecirlos en algo sea el boleto de salida de nuestra guarida a un mundo que no conocemos.\n“Vivir éticamente es pensar en cosas que están más allá de nuestros propios intereses.\nCuando pienso éticamente, devengo un único ser, con necesidades y deseo propios, sin duda,\npero que vive entre otros seres que también tienen necesidades y deseos”\nSi por el contrario optáramos por la segunda opción, por aquella en la que creemos que somos los autores de nuestra propia felicidad, tomaríamos la difícil pero necesaria decisión de conducir nuestras conductas de atarla a la razón y por medio de ella empezar a discernir lo que es bueno de lo que es malo, y optar por realizar las conductas que deseamos vivir o no vivir.\nEn últimas, la consecuencia que se deriva de esta opción es sin duda alguna haber optado por recorrer el camino más duro y difícil de todos, “el ser felices”.\nY es sin duda para mi el más difícil, porque quién nos dice a nosotros qué es la felicidad, qué implica encontrarla y cómo hacerlo.\nPara muchos encontrar la felicidad significa tener abundancia de cosas materiales, el más deseado es el dinero; para otros la felicidad consiste en desprenderse de todo lo material como ocurrió con Siddarta Gotama; Y para otros como Aristóteles, la felicidad consiste en vivir de acuerdo a las virtudes, el hombre virtuoso es quien hallará la felicidad y más si en medio de esa práctica de virtudes emplea como actividad principal la contemplación, el uso de la razón por encima de cualquier otra cosa.\nNo cabe duda, que para muchos consiste la felicidad en esto, y cómo no, si quien actúa como un hombre virtuoso a lo largo de su vida, se verá como un hombre justo, sereno, dador de ayuda y conocimiento, se verá a la luz de las reglas dadas por Aristóteles, como un ser equilibrado en su actuar, pues siempre encontrará el justo medio, que no afecte su actuar.\nSuena fácil, y nos da el mejor camino a seguir, pero la verdad sea dicha, aún existimos, quienes encontrar ese equilibrio nos resulta una tarea bastante ardua. Me inclino por el pensamiento de Aristóteles en tanto en cuanto, es la razón, la guía perfecta y contundente de nuestro actuar, sin ella, perderíamos las riendas de nuestra vida, tal como lo plantea Platón cuando nos habla de auriga en donde la razón es quien conduce el coche y tiene atadas a un lado la\n"Las almas más grandes son tan capaces de los mayores vicios\ncomo de las mayores virtudes."\nvoluntad y al otro el apetito. Sin ese cochero tal vez el coche se voltearía la mayoría de las veces hacia el lado de los apetitos, pues éstos para mucho son los que nos proporciona mayor placer y tendemos a pensar que lo placentero es lo bueno, porque satisfacemos nuestras necesidades.\nLa dificultad se presenta entonces, al momento de ponernos un límite a los apetitos y darnos cuanta que debemos obrar conforme a la razón, que es la única capaz de decirnos las cosas como son.\nSi no lo hacemos, es cuando empezamos un camino hacia la prostitución de nuestro actuar ético, y muchas veces ese camino es sin boleto de regreso.\nActuamos por conveniencia, porque las cosa se dan como nos favorecen, aún cuando sabemos que estamos haciendo el contrario de lo que debería ser.\nSin embargo acá debo aclarar en algo la postura que tengo respecto al deber; debo decir, que no soy partidaria de la postura Kantiana, cuando nos dice que actuamos moralmente sólo cuando hemos dejado de lado todos los motivos que surgen de nuestro deseos o inclinaciones; es decir que para él debemos cumplir con el deber por el deber mismo, sólo cuando hacemos lo que debemos actuamos éticamente.\nNo concibo mi comportamiento moral totalmente desligado del interés personal, y lo que muchas veces en mi sentir me impulsa a actuar de tal o cual manera. No entiendo como un actuar mío, cargado de solidaridad, caridad, amor por el prójimo, se desprenda de la concepción moral misma, por el hecho de que ese actuar mío, no lo hice impulsada por un deber desprovisto de interés, es decir es un deber desnudo, sin ninguna clase de ropaje ni complemento… ¡El deber por el deber! Que diría Aristóteles quien veía a la Felicidad como una activad “Aquellas actividades son deseables en sí mismas porque no se busca algo más allá de la simple actividad y las que son de esta naturaleza son las acciones virtuosas porque hacer lo noble y lo bueno es lo deseable en si mismo” No es el deber como tal, es el deseo, el interés que tengo no sólo en buscar mi bien sino también el de lo demás.\nAristóteles nos muestra como la grandeza se halla en el hacer bien a tu prójimo desligado de la idea de pensar en tu interés como único existente. Sé y soy conciente que el actuar de una manera moral no siempre puede estar supeditado a sentir un interés, pues hay circunstancias en que ese interés no es el más benigno sentimiento que tengamos, es obvio que hay ocasiones en que nuestros actos tengan como causa el deber que sentimos de actuar de esa manera, pero no siempre debemos justificarlo así….\nDe lo anterior también podemos deducir, que al elegir vivir nuestra vida, de manera que adecuemos nuestros comportamientos a nuestra voluntad propia y no a una voluntad arraigada al seno puramente familiar, significa que muchas de nuestras acciones tendrán per se un limite. Y ese límite lo impone uno mismo, sin tener en cuanta condicionamientos religiosos o políticos, es decir, mucho obramos éticamente por temor a que cuando muramos no lleguemos al cielo al lado del padre, es un temor reverencial hacia un Ser superior, y muchas veces actuamos más por miedo al no perdón, que por convicción; y si no es por ello, porque no creemos en un Dios, entonces actuamos así por temor reverencial a ley, Violación ley = castigo. He aquí de nuevo un interés, puede éste ser de temor o de respeto, de convicción o de amor.\nLa idea central a la que quiero llegar por medio de este escrito, es hacer entender mi punto de vista al lector, de cómo considero, que por más que se actué con la razón, acompañada de un interés que debe en lo posible de ser desprendido de un interés material, sino moral, y por más que optemos muchas veces por el camino que mejor nos parezca, nos enfrentamos en nuestra cotidianidad a factores que hacen prostituir nuestros preceptos, nuestra conciencia, nuestra vida.\n"El secreto de la existencia humana no solo está en vivir,\nsino también en saber para qué se vive."\nSi ustedes al igual que yo tuvieron la oportunidad de leer “Ética a Nicómaco” como un manual en donde nos dan una ayuda para llegar al punto ideal del hombre, que es el ser felices, deben, o mejor dicho debemos primero mirar hacia que punto direccionamos, en nuestra brújula, lo ético en nuestro diario vivir.\nSi pensamos como Kant, como Aristóteles, como Platón, si para nosotros hay un interés en si mismo en la ética y en el actuar de manera virtuosa, si eso nos conduce a encontrar la felicidad, pero la felicidad verdadera, hallando la verdad en nuestro interior y en nuestra razón, pues siempre, sin duda alguna, sin ella, la razón; lo más factible es que vivamos bajo una felicidad etérea y estéril.\nSea la razón que nos conduzca a actuar como actuamos, es claro, que no estamos solos en la búsqueda, existen ayudas que nos dan la luz, no digo, y no es mi intención hacer una propaganda exclusiva al libro materia de mi examen, pero sí, es una de las tantas herramientas que se encuentran para pulir la respuesta que todos tratamos de encontrar.\nMuy posiblemente para quien sea de la corriente de Kant, no halle grandes cosas en este libro de ética, pero también pueden haber quienes piensen así como lo hizo David Hume al considerar que la razón para hacer algo tiene que derivar de un deseo o un emoción, recomienda él una ética basada en la presencia del interés personal; pero, aclaro e insisto en esto, es un interés no egoísta que ponga como centro a un yo; sino que también tal como lo dispuso Aristóteles, es un interés de todos.\nFinalmente siento mucho, si para quien lee este escrito, mi idea la desarrollo no basada ciento por ciento, en el libro de Aristóteles, pero es imposible enfrascarme en un solo texto, y menos respecto a un tema tan controvertido en estos tiempo, la ética, su desfiguración, y como ésta es también la llave que abre la puerta de nuestra felicidad, de nuestro vivir cotidiano como animales racionales que somos.\n…después de todo, ese amigo tenía razón… muchas veces nos prostituimos: no nuestro cuerpo, pero si su sustento, nuestra alma y mente.\nLuisa Fernanda Huertas Gálvez\nRenunciar a nuestra libertad es renunciar a nuestra calidad de hombres,\ny con esto a todos los deberes de la humanidad."\n SINGER Peter. ÉTICA PARA VIVIR MEJOR. Editorial ARIEL, primera edición-1.996. Capítulo IX “La naturaleza de la ética” página 22\nPublicadas por lujam a la/s 8:10 p. m.\nKANT: ¿GENIALIDAD INCOMPRENDIDA O PLANTEAMIENTOS ABSURDOS?\nPor: Ma. Margarita Zuluaga Ovalle.\nKant, éste filósofo prusiano que probablemente ha tenido mas detractores que simpatizantes ha sido punto de partida de controversias que se han prolongado por poco más de dos siglos, su vida, a juzgar por su amplia producción intelectual que se hace patente en sus múltiples obras estuvo dedicada en gran parte, si no por completo, a la estructuración de una ética trascendental, que si bien no es posible como ciencia porque no es demostrable, debe tener una marcha tan segura como la de ésta y que por ello requiere de un imperativo categórico, a saber: la moral.\nPara este caso en concreto se hace necesario estudiar “Fundamentación de la metafísica de las costumbres” una obra que pretende erigir , desde luego de forma teórica, los fundamentos de esa ética trascendental; en esta obra Kant parte de la base de una razón inequívocamente destinada a la producción de una voluntad buena en sí misma , la cual es necesaria para regir la vida del individuo, pues es claro que éste posee una serie de bienes espirituales o cualidades, junto a una serie de bienes materiales , en cuyo manejo se contraponen dos fuerzas muy poderosas : instinto y razón , por lo cual debe entenderse que dichos bienes no tienen una bondad sin restricción y es ahí donde surge la imperiosa necesidad de una voluntad buena.\nJunto al concepto de buena voluntad nace el deber pues éste constituye el criterio determinante de la misma, sosteniendo de esta forma que no sólo debe actuarse conforme al deber sino por el deber, es decir, que se prescinda de cualquier criterio exógeno a él, incluso yendo contra lo que resulta agradable al individuo y es así como este filósofo concluye que debe procurarse la felicidad no sólo por inclinación sino por deber, esto es lo que da contenido moral a la acción, éste anterior planteamiento conlleva al respeto de la ley como fundamento de la voluntad, pues esta se ve determinada objetivamente por ella y subjetivamente por el respeto a la misma.\nSin embargo de forma complementaria a esa determinación, Kant reconoce una dialéctica natural en la que se tiende a discutir las leyes del deber en contraposición a las propias inclinaciones y es en dicho momento donde subyace el conocimiento moral de la razón vulgar, a través del cual cada persona sabe qué es bueno y qué es malo, y entonces debe actuar conforme a esta fórmula del imperativo categórico: “Obra de tal forma que tu máxima (entendida ésta como principio objetivo del querer) deba convertirse en ley universal”.\nLa voluntad buena debe entonces ceñirse a lo que el imperativo categórico, la moralidad, le dicte lo cual está dado por la razón pura independientemente de toda experiencia, es decir, sus principios son eminentemente a priori, llegando por esta vía a una filosofía objetiva que prescinde, para explicarse, de cualquier tipo de ejemplos los cuales constituyen presupuesto importante para la filosofía moral. Todo se rige por leyes y sólo un ser racional puede representarse las leyes, esto es, por principios: posee una voluntad que equivale a una razón práctica y si ésta sopesando razón y resortes subjetivos opta por las leyes objetivas, a ello se le llama constricción y lo que es constrictivo para la razón se llama mandato y la fórmula de éste se llama imperativo que bien puede ser hipotético (acción buena como medio), o categórico (acción buena en sí).\nEs claro, para el común de las personas, que el ser racional por necesidad natural busca la felicidad para lo cual escoge una serie de medios y tal elección, por tanto, será un imperativo hipotético y quien quiere un fin, en este caso la felicidad, querrá también los medios conducentes a ella y es difícil definirla porque todos sus elementos son empíricos por ello no constituye el ideal de la razón sino el ideal de la imaginación, pues cada individuo establecerá en que consistirá su felicidad conforme a sus deseos, inclinaciones y necesidades. En cambio, el imperativo categórico, que es igual a decir imperativo de la moralidad, es el único que se expresa en ley práctica, pero es difícil conocerlo, los demás imperativos serán simplemente principios. Entonces podrá decirse que los fundamentos empíricos están encaminados a la felicidad, mientras los fundamentos racionales buscan la perfección.\nResurge entonces, dentro de la citada obra, el concepto de voluntad que es la facultad de autodeterminarse conforme a la representación de determinadas leyes, ésta se somete a la ley de la que ella misma es autora, se trata de una voluntad legisladora que supone el principio de la autonomía de la voluntad que constituye el principio supremo de la moralidad ,por oposición a la heteronomía; todo ello teniendo en cuenta que todo ser racional es fin en sí mismo y la moralidad es condición para ello, su existencia posee un valor absoluto en sí mismo pues el hombre no es medio para llevar a cabo otro fin y los demás como seres racionales que son, también deben ser considerados como fines y es así como cada cual se haya inmerso en el reino de los fines : los de cada uno individualmente considerado y los de todos los seres racionales, lo que supone un enlace sistemático de los seres racionales por leyes objetivas comunes, entonces, un ser racional es miembro de este reino tanto como legislador universal como sujeto a sus leyes; en dicho reino todo tiene o precio (que puede sustituirse por algo equivalente) o dignidad (no admite nada equivalente).\nAhora, teniendo el contexto concreto del reino de los fines es necesario darle ciertas calidades a la voluntad como la libertad de darse una ley a sí misma, es una voluntad autolegisladora, una voluntad libre equivale, de esta manera, a una voluntad sometida a leyes morales, la libertad es la propiedad de la voluntad en los seres racionales. Cuando la persona está de frente al mundo como sujeto cognoscente no capta lo que las cosas son en sí mismas sino los fenómenos, es decir, la forma en que le afectan lo mismo ocurre en su autoapreciación; entonces se hacen patentes dos mundos en los que el sujeto se mueve: uno sensible (varía según el sujeto) y otro inteligible (es inmutable). Al pensarnos como sujetos libres nos incluimos en el mundo inteligible y conocemos la autonomía de la voluntad con su consecuencia: la moralidad, pero si nos pensamos como obligados pertenecemos al mundo sensible y al mismo tiempo al inteligible y es precisamente de esta apreciación de donde puede surgir la idea de que la libertad y la necesidad natural no se contradicen pues ninguna puede suprimirse y por lo mismo se ven necesariamente unidas.\nAhora, después de esbozar brevemente las ideas generales de la citada obra es necesario conocer las reacciones que frente a ellas y en general frente a la obra kantiana se han suscitado, hay de forma generalizada cierta reprobación a esta ética trascendental, sin embargo hay quienes rescatan algunas de sus virtudes y es que no es fácil defender planteamientos tan radicales como los expuestos por Kant.\nLas críticas más frecuentes a su obra hacen alusión a la deshumanización de la razón, pues la referencia que a ella hace no la deja al alcance de los hombres, es fría y rígida no tiene calor humano y aunque es claro que no desconoce aquella parte del ser humano que supone gran debilidad sí la niega en la práctica porque sus ideas sobre una voluntad despojada de cualquier tipo de interés ya provenga este de un deseo, de una necesidad o de un sentimiento es negarle al ser humano su dimensión más visible y aquella que mas lo mueve, es negarle a cada hombre sus sueños y sus deseos los cuales muchas veces constituyen el motor de la existencia, un motivo para luchar y por que no decirlo un motivo para vivir y que lo impulsa a sobrepasar los obstáculos que siempre se tienen en la vida, en este ámbito cada persona deja ver lo peor de sí pero también lo más sublime, aquello que la engrandece y la dignifica como tal. Es innegable que la razón esclarece al sentimiento y lo eleva a su verdad y a su vez el sentimiento mueve a la razón, por ello puede decirse que no puede hacerse una categórica escisión entre razón y sentimiento pues se complementan, se necesitan. José Luis Aranguren, filósofo español en su ensayo titulado: Filosofías racionalistas, filosofías noéticas y Kant, se une a lo anterior con la siguiente crítica al autor prusiano: “El pensamiento de Kant es moralista en su sentido mas estrecho y restringido: el deontológico, que al dar primacía a los conceptos del deber y obligación hace fácil tránsito a la filosofía jurídica”.\nHay quienes afirman que la supuesta autonomía de la razón práctica no supone, según los preceptos kantianos, sino el sometimiento de todo el mundo pasional al mundo de lo racional, pues la libertad bajo tales preceptos no es entendida sino como la liberación de las pasiones humanas, esto se concreta en afirmaciones tales como esta de la filósofa española Esperanza Guisán: “La autonomía del hombre se convierte, a la postre, en su dependencia de una concepción puritana de la existencia que la obliga a prescindir del goce como una de las metas importantes de su vida”, es entonces como consideran muchos críticos que el hombre kantiano no encuentra placer en la vida sino que hace de ella un deber. Contrario a esto, algunos conciben la libertad kantiana como una libertad de autodeterminación que se expresa a través de una serie de dualidades: la pertenencia del hombre a dos mundos y al decir de Horkeheimer, Kant tuvo una intuición genial: los individuos pueden regirse por dos leyes, la ley natural, que no es sino la ley económica del beneficio individual, propia del sistema de libre competencia y la ley moral de una sociedad humana libre, ésta trasciende los imperativos por el interés de una sociedad de hombres libres e iguales, es el mundo inteligible el que hace posible ese paso que se materializa en la autolegislación.\nPero así como ha recibido grandes críticas, hay quienes rescatan las virtudes de esta filosofía que bien podría tildarse de sui generis y de coloquios en torno suyo entre sus defensores hay quienes afirman que el formalismo kantiano a pesar de haber sido muy criticado nos ha permitido superar el determinismo económico establecido a través de la tirana ley del precio, pues bien, hay algo que no tiene precio sino dignidad: el hombre, tanto así, que es capaz de autolegislarse lo que ya supone el gran valor y capacidades que este filósofo no pretende, en forma alguna, ignorar.\nEs éste un somero recuento de la filosofía kantiana con escasas luces acerca de las reacciones que en el mundo intelectual ha suscitado, es esta la filosofía de un hombre que según uno de sus más reconocidos biógrafos Casirer a medida que iba progresando como filósofo iba apartándose más y más de las tendencias sentimentales de su tiempo, algunos se han atrevido a afirmar que era un deísta lo cual es absolutamente consecuente con su ateísmo práctico, aunque nunca trascendió a un ateísmo teórico, quizás por las presiones de su época y las reacciones que su obra “La religión dentro de los límites de la mera razón“ generaron; afirmó que la existencia de Dios no puede demostrarse, pero tampoco es demostrable su no existencia así que planteó de manera implícita que así Dios no exista, el individuo debe regirse por la moral, incluso si no obtiene esa recompensa divina por su vida virtuosa.\nFinalmente puede decirse que Kant diseñó una ética que podría decirse utópica, aunque loable y excesivamente altruista, si cada persona pretendiera actuar bajo los preceptos propuestos por este filósofo el mundo tomaría otros matices donde realmente prevalecería la dignidad humana, lo cierto es que día a día la historia, construida por la humanidad se encarga de confirmarnos la conocida máxima de Thomas Hobbes: “Homo homini lupus” (el hombre es un lobo para el hombre.”\nPublicadas por lujam a la/s 8:06 p. m.


Martí y el 10 de octubre - Radio Reloj, emisora cubana de la hora y las noticias\nEvelyn Fernandez y Lellana García Rodríguez\nProfesando su honda devoción hacia el Padre de la Patria y sus seguidores, nuestro Héroe Nacional José Martí, escribió, No es un sueño, es verdad, grito de guerra…, haciendo referencia al 10 de octubre de 1868, cuando el abogado patriota Carlos Manuel de Céspedes liberó a sus esclavos y alzó en armas a los cubanos, primer hecho fundacional de las Revoluciones de Liberación Nacional de Cuba.\nEn su soneto 10 de octubre desborda su entusiasmo patriótico antes esos sucesos, y toma partido por la causa independentista como camino de la libertad en Cuba.\nLa referencia en su poesía a tan trascendental hecho histórico no es casual, Martí había crecido en estrecho vínculo con aquel entusiasmo patriótico y reconoce que la Guerra de los Diez Años eliminará esos años de dominación cada vez más cruel y tiránica.\nCéspedes, el hombre del ímpetu\nPara José Martí los misterios más puros del alma se cumplieron en aquella mañana de La Demajagua, cuando los ricos, desembarazándose de su fortuna, salieron a pelear, sin odio a nadie, por el decoro, que vale más que ella; cuando los dueños de hombres, al ir naciendo el día, dijeron a sus esclavos: ¡Ya sois libres!.\nEl 10 de octubre de 1868 Carlos Manuel de Céspedes tomó la decisión heroica de dar el grito de Independencia o Muerte en su ingenio La Demajagua: Ciudadanos, ese sol que veis alzarse por la cumbre del Turquino viene a alumbrar el primer día de libertad e independencia de Cuba.\nFue Céspedes, al decir de Martí, el hombre del ímpetu, el patriota que supo dar sentido sublime a su decisión, convencido de que la hora de Cuba para ubicarse en el concilio de naciones libres del yugo español había llegado.\nCiudadanos, ese sol que veis alzarse por la cumbre del Turquino viene a alumbrar el…\nEl proceso independentista cubano se inició cuando el abogado bayamés Carlos Manuel de Céspedes se…\nEtiquetas: Carlos Manuel de Céspedes - Devoción hacia el Padre de la Patria - José Martí


Arcanos Menores Marsella - Reina de Oros - Magia del Tarot Arcanos Menores Marsella - Reina de Oros - Magia del Tarot\nHome > Tarot > Arcanos Menores Marsella - Reina de Oros\nArcanos Menores Curso de Tarot Cursos Marsella Oros Reina Significados Tarot\nEs la única Reina del tarot que se presenta de pie, como si subrayase la realidad de su contacto con la tierra, la materia y el dinero. Sin embargo, cuando este vínculo se hace excesivo, la Reina de Oros, invertida o contagiada por arcanos negativos, revela toda la opresión y la limitación que, por el apego material y el exceso de nutrición, acaban obligando al individuo.\nDERECHO: Mujer morena\nEs la contrapartida femenina del Rey. Inteligente, afable, influyente y segura de sí misma; una mujer capaz de administrarse pero, al mismo tiempo, antojadiza, apasionada y celosa. Puede tratarse de una rica heredera en busca de beneficios, de una colega ambiciosa y capaz, de una mujer ligera pero generosa e indulgente, de una persona buena, caritativa, aunque demasiado ligada a las comodidades y al lujo, algo caprichosa.\nComo el Rey, también la Reina de Oros puede referirse a una mujer de campo, a una extranjera o a una persona obligada a viajar mucho por trabajo. Asegura, en general, dignidad, bienestar, concreción, realismo, franqueza y coraje en las empresas económicas. Además, puede indicar un profundo interés por el comercio de antigüedades y la orfebrería.\nEl más favorecido es, naturalmente, el aspecto económico, marcado por la seguridad material: buenos consejos y propuestas de negocios hechas por una mujer morena, dinero y propiedades procedentes de una pariente.\n- Mujer de mediana edad, morena, rica, influyente, capaz de ayudar al consultante, mujer de negocios, extranjera.\n- Seguridad, confianza, buenos negocios, dinero, propiedad, nivel de vida elevado.\nEL CONSEJO DEL ARCANO: evite por todos los medios apegarse demasiado al dinero.\nEl miedo al fracaso, la inseguridad, la vacilación y la duda dificultan al consultante la gestión de sus asuntos. La situación de prosperidad en la que vive es sólo ficticia; los progresos, falsos, y las promesas, infundadas.\nLa gama de significados negativos de la carta es muy amplia: desde la infidelidad a la intriga, de la sospecha al descuido y a la falta de responsabilidad. Gran confusión, sinsabores, lágrimas, mala salud del consultante o de un ser querido. Un acontecimiento, en apariencia inofensivo, manifiesta aspectos profundamente negativos.\nSe refiere, en general, a una mujer morena, superficial, codiciosa, astuta y exhibicionista; a una muchacha complicada, voluble, caprichosa y peligrosa para la tranquilidad financiera del consultante; a una persona vanidosa, egoísta, esclava de los sentidos y de la riqueza, dispuesta a todo con tal de acumular y, además, recelosa, maliciosa y poco fiable. Una chismosa, una coqueta intrigante, una mujer de negocios distinguida, pero fría y mezquina, capaz de sacrificar los sentimientos al poder. Una falsa amiga, una pariente molesta o, en el mejor de los casos, una mujer buena y práctica, gravemente enferma. Achaques crónicos.\n- Persona interesada, codiciosa e intrigante.\n- Dolores, enfermedad, perdida financiera, temores, dudas, engaños.\n- Obstáculo que superar para llegar a buen puerto.\nEL CONSEJO DEL ARCANO: desconfíe de una mujer morena, fascinante y caprichosa.\nDel 4 al 10 de enero.\nArcanos Menores Curso de Tarot Cursos Marsella Oros Reina Significados Tarot 15:22\nItem Reviewed: Arcanos Menores Marsella - Reina de Oros Rating: 5 Reviewed By: Luna Tarot


Vistas desde creación:2569\nVistas desde último cambio:2364\nVistas este mes:2528\nVistas este año:2569\nJohn McLaughlin es uno de los grandes guitarristas de la historia de la fusión del Jazz y el Rock, y su primera banda, Mahavishnu Orchestra, ocupa dentro de ésta un lugar de honor, a pesar de su breve existencia.\nReconocido como el grupo fusión mas importante, la Mahavishnu Orchestra fue\nconsiderada por muchos observadores durante sus inicios como una banda de rock, pero sus sofisticadas improvisaciones colocaron su poderosa música entre el rock y el jazz.\nLa historia de esta legendaria agrupación, que brilló con una intensidad inusitada durante su breve existencia de 5 años, está estrechamente ligada a la de su líder y fundador.\nMcLaughlin la formó en 1971 y en esa época el guitarrista era discípulo del gurú hindú Sri Chinmoy, quien le antepuso el nombre de Mahavishnu a la banda.\nLa primera formación, considerada la mejor de todas, estaba integrada además por Billy Cobham (batería y percusión), Jerry Goodman (violín), Jan Hammer (teclados) y Rick Laird (bajo).\nEn el tercer disco, Love, Devotion And Surrender, McLaughlin colaboró con Carlos Santana, otro discípulo de Sri Chinmoy.\nEn 1974, McLaughlin reformó la banda con el violinista Jean-Luc Ponti, Gayle Moran (teclados y voz), el bajista Ralphe Armstrong y el baterista Narada Michael Warden, grabando dos álbumes.\nEsta última remodelación de la banda grabó el célebre álbum Inner Worlds, antes del colapso definitivo, motivado por el acercamiento cada vez mayor de McLaughlin a la religión hindú y a la guitarra acústica.\nEn 1984, casi diez años mas tarde, McLaughlin decidió sacar una nueva versión de la Mahavishnu con Billy Cobham, el saxofonista Bill Evans, el tecladista Michael Forman, el bajista Jonas Hellborg y el percusionista Danny Gottlieb, grabando el último álbum de la banda: Mahavishnu, editado por la Warner Brother.\nEste intento de revivir las glorias pasadas fracasó, como tantos otros proyectos sacados de su contexto histórico y desde entonces, su creador se dedicó a otros proyectos musicales, entre ellos el John McLaughlin Trío, con el que sigue en activo hasta nuestros días.


Limpie las hojas del árbol de caucho: así es como funciona mejor - Consejos y trucos - 2020\nLimpie las hojas del árbol de caucho: así es como funciona mejor\nSi las hojas del árbol de caucho están sucias, esto puede tener consecuencias devastadoras para la planta. Por lo tanto, es importante que limpie las hojas regularmente.\nLas hojas de los árboles de caucho deben estar libres de polvo.\nEl árbol del caucho se destaca por sus grandes hojas de cuero. Y aquí es exactamente donde hay mucho espacio en el que se asienta el polvo. Y eso puede ser un problema. Palabra clave: fotosíntesis. Si las hojas tienen demasiado polvo, la planta ya no puede usar la luz que necesita. El resultado: el árbol de caucho se encoge. Es por eso que no solo tiene que regar y fertilizar el árbol de caucho regularmente, sino también desempolvar las hojas de vez en cuando.\nLimpie las hojas del árbol de caucho regularmente\nSi su árbol de caucho es pequeño y tiene una cantidad clara de hojas, simplemente puede desempolvarlo mientras lo desempolva. Para hacer esto, pase con cuidado un paño suave sobre las hojas y afloje la capa de polvo.\nSi se ha formado una película grasosa, tome un paño húmedo y frote las hojas hasta que brillen nuevamente en su color verde oscuro. Los plumeros suaves se recomiendan para árboles más grandes. Solo ten cuidado de no dañar las hojas.\nEn Internet también puede leer de vez en cuando que las hojas del árbol de caucho brillan maravillosamente cuando se frotan con leche, aceite o cerveza. Sin embargo, no haga esto porque dicho tratamiento puede dañar la planta.\nLimpie el árbol de goma cuando riegue\nUna excelente manera de regar el árbol de caucho es buceando. La maceta debe tener agujeros en el fondo. Luego sumerja el cepellón junto con la olla en agua. Por supuesto, esto funciona bien en la bañera o en la ducha. Si el árbol de caucho ya está en la bañera, puede conectar el cuidado de la hoja directamente al proceso de riego. Para hacer esto, coloque la ducha en una corriente suave y simplemente enjuague las hojas. Puede limpiar las películas de grasa con un paño de microfibra.\nUsted ve, el árbol de caucho es un oficial realmente frugal en términos de mantenimiento, que puede estar satisfecho con simples trucos.\nRenueve el césped viejo: ¡esta guía muestra cómo hacerlo!\nCuidado del brócoli: ubicación, riego y fertilización.\nVideo: evoca un banco acogedor de un juego de carpa de cerveza: así de fácil\nCopyright 2020 \_ Consejos y trucos para tu jardín y plantas. \_ Limpie las hojas del árbol de caucho: así es como funciona mejor


GENACOL DERMA: Colágeno + Lisina belleza y cuidado de la piel | bazar tienda\nGenacol Derma es Colágeno más Lisina para la belleza y cuidado de la piel, combina colágeno hidrolizado con tecnología AminoLock de máxima absorción con Lisina, un aminoácido que cumple la función de estabilizar las fibrillas de colágeno en la piel permitiendo disminuir el número de arrugas, mejorando la hidratación facial y engrosando significativamente las capas de la piel.\nGenacol Derma con su tecnología AminoLock, selecciona secuencias específicas de aminoácidos que promueven la formación de colágeno tipo I (el más abundante de la piel), con la adición de la Lisina, aminoácido esencial clave que permite una acción regeneradora que frena el proceso de envejecimiento de la piel, colabora en la reparación celular y participa en la formación de la elastina.\nLa Tecnología Secuencial AminoLock, única y patentada de Genacol reduce la molécula de colágeno mas de 100 veces alcanzando el Peso Molecular certificado más bajo disponible para lograr la máxima absorción en el organismo.\nComposición: cada cápsula contiene  300 mg de Colágeno con Tecnología Secuecial AminoLock + 37.5 mg de Lisina.  Frasco de 120 cápsulas.\nLa porción diaria es de 4 cápsulas: 1200 mg de Colágeno Hidrolizado con Tecnología AminoLock  y 150 mg de Lisina.\nTomar 1 porción (4 cápsulas) al día de preferencia en la noche antes de dormir. Se recomienda beber abundante agua durante el día.


Resñea del casino Winpalace – Juega con sus grandes bonos\nWinPalace Casino ya no se encuentra disponible más . Haga clic aquí para otros casinos alternativos .\nWinPalace Casino acepta jugadores de Estados Unidos\nWinPalace Casino - Reseñas de juegos\nEl casino Winpalace es parte del grupo Affactive que maneja exitosos casinos como Titan, Jackpot Gran y Slots of Fortune, eso quiere decir que el casino Winpalace goza de un respaldo de un grupo importante en la industria del juego online. El casino Winpalace está ambientado en un gran palacio que funciona como lujoso casino para hacernos sentir de la realeza mientras jugamos a los cientos de juegos que el casino Winpalace ofrece. En realidad a este casino online le falta un poco de ambientación para realmente sentirnos como Winpalace pretende y lo confuso de su software hace que el palacio pierda un poco de su glamour. Sin embargo la enorme cantidad y calidad de sus juegos compensan esta falta de ambientación y nos garantizan horas y horas de gran diversión.\nMe parece que el Casino Winpalace podría aumentar su glamour con un poco de trabajo de diseño gráfico, un inconveniente muy pequeño en realidad.\nJugando en el casino Winpalace\nLo primero que notamos al descargar el software del casino Winpalace es que este es ligeramente inferior en diseño y funcionalidad al sitio web y que no es tan rápido como podría ser, pero bueno, siempre tenemos la posibilidad de utilizar el juego instantáneo que recomiendo ampliamente en el casino Winpalace.\nComo mencioné anteriormente en esta reseña del casino Winpalace, lo mejor de este casino online es su cantidad y calidad de juegos. En el casino Winpalace podemos encontrar un sinnúmero de variaciones de BlackJack, vídeo póker, ruleta, craps y por supuesto una de las mejores colecciones de tragaperras de Microgaming como Crystal Waters, T-rex o Field of Green.\nEn el Algo que podría mejorar del casino Winpalace es la velocidad de carga de los juegos, así como su interface que podría ser un poco más amigable.\nLástima que por lo pronto el casino WinPalace no está regulado en España.\nPromociones y bonos en el casino Winpalace\nAdicional a su amplia selección de juegos de casino, en Winpalace casino algo que llama la atención de forma sumamente positiva son sus excelentes bonos de bienvenida. Ellos ofrecen bonos personalizados dependiendo de qué tipo de juegos sean de nuestro agrado. A mí me gustan todos los juegos, pero en este caso quise meterme de lleno en sus excelentes tragaperras, así que me dieron un bono del 400% sobre mi depósito, válido solo para tragaperras ¡Nada mal! Y en caso de perder en el casino Winpalace dan un rembolso del 100% para tener una segunda oportunidad.\nAdicional a estos bonos de bienvenida, en el casino Winpalace tienen bonos semanales muy buenos, siguiendo el mismo principio en donde el bono va dependiendo del tipo de juego que nos guste. Para eso hay que dar el código en el chat del casino. Esos códigos se encuentran fácilmente en la página web de Winpalace.\nServicio al cliente en Winpalace Casino\nApenas ingresamos a Winpalace casino e inmediatamente un agente nos da la bienvenida de forma muy amable en nuestro idioma. Pamela quien es la agente que me ha atendido las últimas veces, siempre me pregunta sobre mis preferencias de juegos para darme alguna recomendación y por supuesto otorgarme el mejor bono para mí. Al ser una jugadora sumamente experimentada, en una ocasión decidí pasarme de lista y hacer preguntas difíciles para ver el nivel de conocimiento de Pamela, ¡Me sorprendió ampliamente, se sabe cada detalle de Winpalace Casino, el software Microgaming y sus juegos! Eso me da mucha confianza al saber que en el casino Winpalace trato con profesionales de primera.\nFormas de Pago en Winpalace Casino\nEl casino Winpalace acepta 8 formas de pago en su versión en español que me parece es un número si bien no muy alto, si razonable, ya que es probable que todo jugador pueda hacer su pago fácilmente. Visa, Mastercard y Neteller son algunas de las formas de pago aceptadas en Winpalace.\nEn el casino Winpalace algo que llama la atención de forma sumamente positiva son sus excelentes bonos de bienvenida. Ellos ofrecen bonos personalizados dependiendo de qué tipo de juegos sean de nuestro agrado.\nEn general mi sensación con el casino Winpalace es que descuidan mucho varios aspectos como el diseño, ambientación e interface descargable, pero se esmeran en ofrecer excelencia en el resto de los aspectos del casino en línea tiene. El casino Winpalace es muy bueno pero le falta poco para ser excelente.\nBlackjack online Casino Microgaming Tragaperras Winpalace\n-Variedad de formas de pago\n-Servicio al cliente de primera\n-Temática no muy bien explotada\n-Se descarga medio lento\nMads\tel 20/09/2015 a las 08:05\nun lastima que ubieran quitado este casino…porque a mi me gustaba mucho 🙁 pero bueno hay otros buenos


Sindicato Andaluz de Trabajadores - Cádiz: Cronica de la concentración por la libertad de los 8.\nCronica de la concentración por la libertad de los 8.\nCentenares de personas se concentraban ayer 27 de diciembre a las 6 de la tarde a favor de la libertad de los 8 de Puerto Real en la plaza de Jesús de esta localidad. Lo hacían a pesar de que se había anunciado que se desconvocaba dicha concentración por parte de los familiares, quienes con numerosos amigos y personas solidarias se habían desplazado a dar el recibimiento a los jóvenes a la puerta de la prisión de Puerto II.\nTras un tiempo de cierta confusión e incertidumbre, un grupo de asistentes vieron que había que tomar el megáfono y dirigir unas palabras a las numerosas personas decididas a permanecer en la plaza para celebrar la puesta en libertad de los 8 compañeros.\nTras las felicitaciones a los jóvenes liberados y a sus familiares, en seguida se describió lo que había pasado como una victoria alcanzada por el creciente apoyo que estaban recibiendo los detenidos. La gente allí concentrada prorrumpió en aplausos y muchas voces se oían exigiendo la libertad sin cargos.\nDurante un buen rato se hicieron gestiones para ver si podían, como mínimo, acercarse una parte de los familiares o allegados de los detenidos para dar explicaciones y celebrar conjuntamente la puesta en libertad. Finalmente llegó un portavoz de la familia, que anunció que ni los familiares ni los detenidos pasarían por allí pero que agradecían a los asistentes el apoyo que expresaban.\nLa lección, tanto de las circunstancias en que se ha ido desarrollando el movimiento de solidaridad que se ha ido forjando (a menudo espontáneamente) como las de la propia tarde de ayer, es que la solidaridad con los detenidos producto de la represión de las luchas sociales y laborales es más contundente y eficaz cuando se basa en la asunción de la legitimidad de esas mismas luchas, más allá de consideraciones jurídicas; lo que debe llevar a dar cuerpo lo antes posible a un amplio comité político-social que organice la defensa de los represaliados, asumiendo en todo momento precisamente la lucha que les ha llevado a sufrir la represión. Y es que cada vez más gente tiene claro que nos han declarado una guerra social en toda regla ante la que no nos queda otra que resistir forjando la unidad de clase y popular más amplia posible.\nPublicado por Mao en 15:21\nEtiquetas: 8 detenidos, cañamero, combativa, libertad para los 8, sat cadiz


Copia Escritura Notaría Gonzalo Emilio Freire Barral\nSi necesitas copia de una Escritura notarial firmada en la Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral rellena el siguiente formulario que encontrarás pulsando en el botón "Solicitar Copia Escritura"\nCon el Servicio Solicitar Copia de Escritura Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral obtendrás copia de cualquier tipo de escritura que haya sido firmada en esta Notaría.\n1. ¿Qué es una Copia de Escritura Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral?\nLa copia de una escritura de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral es una reproducción literal del contenido de una escritura original otorgada ante el Notario. Puedes solicitar la copia de una escritura de cualquier tipo de documento público firmado en Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral: escritura de compraventa, de hipoteca, testamento, herencia, poder de representación, escrituras de operaciones societarias, entre otras.\n2. ¿Qué tipos de Copias de Escritura de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral se pueden solicitar?\nExisten dos tipos de copias de escrituras notariales que se pueden solicitar: copia simple y copia auténtica (autorizada). La principal diferencia entre una copia simple y una auténtica (autorizada) es la validez jurídica. Mientras que la copia simple es una mera reproducción del contenido original de una escritura pública de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral y no tiene validez jurídica, sólo informativa, la copia auténtica de una escritura notarial de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral tiene plena validez jurídica y es una reproducción literal de la escritura original, siendo también firmada por el Notario.\n3. ¿Quién puede pedir una Copia de Escritura de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral?\nSólo pueden solicitar una copia de Escritura de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral las personas que han intervenido en la misma, así como aquellas personas que manifiesten y puedan acreditar tener un interés legítimo (ej: herederos del propietario del inmueble). Es el Notario el que decide si existe interés legítimo suficiente para solicitar la copia de escritura cuando es solicitada por terceras personas que no intervinieron en la misma.\n4. ¿Puedo obtener una Copia de Escritura de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral si el Notario ya está jubilado?\n5. ¿Qué documentos son necesarios para pedir una Copia de Escritura de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral?\nEn función del interés legítimo alegado te podremos solicitar más documentación para garantizar la obtención de la copia de Escritura de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral.\n6. ¿Puedo pedir una Copia de Escritura de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral si no tengo los datos notariales?\n7. ¿Cuánto tiempo tardaré en recibir la Copia de Escritura de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral?\nCopia simple de escritura de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral: 99 € más IVA.\nCopia auténtica de escritura de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral: 185 € más IVA.\nAsimismo, si la Copia de Escritura de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral supera los 20 folios, se deben abonar las siguientes cantidades adicionales:\nPlaza Lugo, número 18 Pl 1 , 15004\nTe garantizamos un servicio de máxima calidad. Nuestro más de 500.000 clientes eligen nuestro servicio por ser eficaz y cómodo. Tienes la ventaja de no tener desplazamientos a la Notaría ni esperas; sin preocupaciones. Puedes solicitar la Copia de Escritura de Notaría de Gonzalo Emilio Freire Barral online y recibirla mediante correo electrónico (en formato PDF) o en papel en su domicilio, en función del tipo de copia que solicite.


Somos expertos en clubs de striptease - Gentlemens Club Barcelona\nbrindando el mejor asesoramiento a nuestros clientes en base a sus necesidades para sus fiestas privadas.\ntransporte gratuito, admisión al club, planificación de eventos, paquetes de despedida de soltero, etc. para que pases tu mejor noche en un club de caballeros.\nVamos, es tu momento!\nGentlemans Club Barcelona te lleva a los mejores clubes de striptease de Barcelona de forma gratuita para que puedas encontrar ese momento.\nNuestro servicio de transporte personalizado hará que su noche en la ciudad sea inolvidable en lo mas exclusivo del ocio nocturno en Barcelona.\n¿Cuándo fue la última vez que te divertiste en un Barcelona Strip Club? En el Gentlemen’s Club Barcelona conocemos los clubes de striptease con algunas de las bailarinas más sexy de la ciudad para que puedas disfrutar de un baile privado en el mejor espectáculo Lap Dance.\n¡Hemos llevado a más de 22.000 personas en los mejores clubs de striptease de Barcelona!\nBarcelona tiene una reputación de los mejores clubs de striptease en el mundo, y hay buenas razones para ello.\nAlgunas de las mujeres más calientes que verás en cualquier lugar están ambientadas en atmósferas únicas y sensuales, a diferencia de lo que hayas experimentado y si lo prefieres te organizamos tu velada en los mejores clubes nocturnos de Barcelona.\nPermítanos atenderle con el transporte de taxi gratuito a los clubes nocturnos. Podemos organizar su despedida de soltero o fiesta yendo al mejor strip, y obtener las mejores ofertas en la entrada, bebidas e incluso botellas.\nEn el Gentlemen’s Club Barcelona, te enseñaremos cómo es la fiesta profesional, Vamos, Pasemos una noche!\nRellena el formulario en la web o llama al teléfono 93 506 98 61 para concertar la hora de recogida y poder conseguir el acceso a los clubs más populares de Barcelona !.\nclubs de striptease, strip club barcelona, Strip Club's in Barcelona, strip clubsRead More


Google realiza competición en búsqueda de los mejores programadores | Noticias - Bozzina\nGoogle realiza competición en búsqueda de los mejores programadores\nLa próxima ronda para la selección comienza el 18 de septiembre y los mejores serán invitados a una entrevista en Google\nUna manera divertida, pero no deja de ser desafiante. (Foto: Cortesía)\n10 Sep 2021 | 19:41 h\n¿Estás buscando una forma divertida de desarrollar tus habilidades de programación? Si es así, entonces tienes que participar en Kick Start.\nEsta es una competición global de codificación en línea con desafíos algorítmicos que fueron diseñados por los ingenieros de Google.\nA los que participen les dará una idea de las habilidades técnicas necesarias para una carrera desarrollada en el gigante tecnológico.\n“Los participantes pueden competir en una o todas las rondas en línea que se llevan a cabo durante todo el año, la próxima será el 18 de setiembre y puedes inscribirte aquí. Cada ronda de Kick Start está abierta a todos los participantes, no se necesita precalificación”.\nKick Start le ofrece a los programadores de todas las partes del mundo la oportunidad de desarrollar y perfeccionar sus habilidades de programación mediante rondas de competencia organizadas en línea.\nEstas rondas que constan de tres horas presentan una variedad de desafíos algorítmicos, todos ellos desarrollados por los ingenieros de Google para que pueda conocer las habilidades técnicas necesarias para una carrera en Google.\nLos que resulten mejores de las rondas pueden ser invitados a una entrevista en el gigante Google.\nEl interesado debe registrarse y estar listo para competir en la ronda que desee. Cuando cada ronda se abra comienza la cuenta regresiva de tres horas y competirá en el sitio web resolviendo problemas algorítmicos y matemáticos.\n“Después de la ronda, puede consultar sus clasificaciones y el análisis de la ronda. Si fue uno de los principales competidores, es posible que Google se comunique con usted para tener la oportunidad de entrevistarse”.\nPuedes probar tu suerte con los problemas anteriores de Kick Start para así prepararte para la siguiente ronda en esta página de archivo. Si eres nuevo en Kick Start, te recomendamos este video tutorial, que hace un recorrido por la plataforma y brinda consejos sobre cómo resolver un problema algorítmico.


Diccionario Motor - Enciclopedia motor pag8\nPara las versiones Toyota Touch & Go Pro la pantalla habitual de 6,1 pulgadas de diámetro del Touch, del Touch & Go so del Touch & Go Plus se convierte en una pantalla de siete pulgadas......\nCon este dispositivo multimedia se ofrecen todas las funciones del Toyota Touch y Touch & Go pero, además, se ofrece la posibilidad de contar con un sistema de reconocimiento de voz......\nCuando al sistema Toyota Touch se le añade una conexión a internet se convierte en el Toyota Touch & Go......\nAl igual que la inmensa mayoría de marcas de automóviles en la actualidad, Toyota ha desarrollado para sus vehículos unos sistemas de infotainment dotados de pantallas táctiles. ...\nSistema Ridge-n-Flex de Michelin para neumáticos de invierno...\nSistemas que permiten la apertura, arranque o cierre del vehículo con sólo llevar encima la llave electrónica. Cada marca utiliza un sistema diferente, como la tarjeta de Renault o el llamado keyless access del grupo Volkswagen. Existen muchos automóviles actuales que disponen de un sistema de arranque sin llave y que puede denominarse de diferente forma ...\nEs un sistema de infotainment de la marca española SEAT que incluye diferentes sistemas de ayuda a la conducción y de información sobre el vehículo....\nLED es el acrónimo de Light-Emitting Diode, es decir, diodo emisor de luz. Aunque fueron inventados en 1927 por el ruso Oleg Vladimirovich Lósev, se presentaron inicialmente en 1962 como componentes electrónicos y en aquel entonces sólo emitían luz roja de muy baja intensidad, pero los tiempos han cambiado mucho.\nLa relación ideal entre aire y combustible para que la combustión se realice del modo más eficiente posible se denomina mezcla estequiométrica. Esta relación de proporciones se mide en gramos, siendo diferente dependiendo del tipo de combustible al que nos refiramos. En el caso de la gasolina se requieren 14,7 gramos de aire por cada gramo de gasolina para conseguir una mezcla estequiométrica, cuando hablamos del gasóleo son 14,5 gramos de aire por gramo de gasóleo, mientras que el etanol requiere 6,7 gramos de aire por cada gramo de etan...\nSOHC es el acrónimo de single over helad camshaft que, traducido al castellano, significa árbol de levas único en cabeza. El árbol de levas es un elemento de la distribución que, dotado de unas excéntricas denominadas levas, hace que las válvulas de admisión y escape se abran y cierren en el momento oportuno para permitir las fases de admisión y escape en los motores de explosión de cuatro tiempos....\nCO2 o también conocido como anhídrido carbónico o dióxido de carbono...


Servicio de Redacción Profecional\n[Me ofrezco] Servicio de Redacción Profecional\nMe ofrezco Servicio de Redacción Profecional\n¡Buen día Foreros¡\nHoy vengo a ofrecer mis servicios como redactor, puede ser fijo, pack o bien para artículos individuales. Tengo experiencia en diversos temas, de los cuales sobre salgo en algunos en los que se marcaran de color ROJO.\nA continuación les dejaré las características que ofrezco en mis servicios de redacción y cuales son los términos que se establecen antes de hacer la compra de pack´s, termino fijo o bien individual.\n●Cada artículo está escrito 100 % por mí, sin spin o bien artículos sacados de archive.org.\n●Cada artículo contiene (N) negritas, se usará lo mas natural y moderadamente que se pueda.\n●Cada artículo contiene Sub-raya, se usa de forma estricta en cuestión de moderación.\n●Cada artículo contiene de forma estricta el uso de Cursiva, tratando de que se use de manera natural sin quitar vista al artículo.\n●Cada artículo contiene como mínimo un enlace a sitios de autoridad (Wikipedia, Google, Yahoo, etc), esto es de forma opcional si lo requieres.\n●Se puede añadir imágenes a cada artículo, si usted no específica se tomara como artículos sin imágenes, dependiendo que sea lo que usted busca, esto es de manera opcional.\n●En cada artículo se usa la mayor diversidad de palabras, usando sinónimos y otras características para no repetir palabras (keyword).\n●Cada artículo se revisa minuciosamente evitando faltas de ortografía, así como otros errores.\n●Cada artículo es revisado por PLAGIUM.com.\n●Notaras que mis artículos tendrán algunas características diferentes a los demás, esto puede ser de tu agrado o no, usted puede informarme si es que quieres que use esas características.\nSe han trabajo desde hace tiempo y se tiene experiencia en ellos, en algunos sobresalen con tinta de color rojo, eso es por que ese tema se domina mucho mejor que los otros. No obstante el que se marquen algunos temas en rojo se quiera insinuar el desconocimiento del tema ¡No! Solo se hace hincapié en que esos temas se dominan un cierto porcentaje mayor a los demás, pero los temas que no están marcados en rojo se tienen dominados hasta el punto en que se necesita escribir sobre ellos sin temor a cometer algún error o equivocación.\n●Cocina (Recetas, Historia de los tipos de cocina, consejos/tips, etc.)\n●Maternidad (Etapas de embarazo, dudas, tips, etc.)\n●Juegos (Anuncios sobe juegos, características, trucos, tutoriales etc.)\n●Moda (Temporadas, combinaciones, etc.)\n●Computación (tutoriales, consejos, etc.)\n●Animales (Características, noticias, etc.)\n●Materia Escolar (Básica, Intermedia, Superior, Profesional, Consejos, Tesis, etc.)\n●Warez (Programas, Multimedia, etc.,)\n●Cine (Críticas, Sinopsis, etc.)\n●Compras (Consejos, precios, etc.)\n●Equipos (Sonido, TV, Tablet´s, Ordenadores, Portátiles, etc.)\n●Hágalo usted mismo (Tutoriales, tips, etc.)\nEn caso de que algún tema no este escrito aquí, se puede dar la opción de platicar sobre ello, si es que es posible manejar el tema (Dependiendo dificultad) y si se puede aceptar la temática.\nEl redactor puede limitarse a aceptar o no aceptar trabajos de redacción aplicándolos de la siguiente manera:\n●Se tiene demasiado trabajo y no puede aceptar más hasta terminar los tratos hechos.\n●Puede tener cierta desconfianza por situaciones vistas hacia el usuario.\n●Se desconoce por completo el tema / temática.\n●Tanto como el usuario como el redactor tuvieron ciertas incidencias, el redactor prefiere no repetirlas.\n●El redactor no tiene preferencia hacia ningún contrato, solo aplica en caso de que sean artículos urgentes y estos son escritos en el tiempo libre de redactor (descanso) sin entorpecer el trato hecho con el cliente al que se ha acordado una fecha para entregar el trabajo.\n●El redactor exige al usuario que revise el trabajo en PLAGIUM.com o algún otro medio para comprobar que el trabajo sea ORIGINAL.\n●El redactor no recibirá pago hasta que el usuario (Comprador) especifique que el trabajo ha sido revisado así mismo confirme que ya se puede realizar el pago, en caso de que el usuario no realice la revisión lo antes posible el redactor puede aplicar una multa de 1 dolar por dia, esto puede no puede aplicarse en caso de que el usuario especifique que no puede revisarlo en el momento y se le dará un máximo de 2 días para revisarlo.\n●En caso de que el comprador tenga alguna incidencia de cualquier tipo con el redactor, se pide contacte al mismo vía Email (Mp en Foro beta) o algún otro medio por el cual se haya contactado al redactor.\n●El redactor exige una fecha de entrega hacia el usuario, dando la situación Normal o Urgente.\n●El redactor se limita a solo hacer el trabajo acordado, es decir si el usuario (Comprador) adquiere un nuevo servicio este será recorrido hasta el ultimo lugar en el que llega (se toma como pedido nuevo) y no se da preferencia al entregar primero que a los demás clientes que tienen fecha acordada.\n●Las comisiones las paga el Usuario (comprador) SIN EXCEPCIÓN.\nLista de Precios (Artículo Individual, Pack, Situación Urgente)\nA continuación se muestra cual es el precio de cada artículo con los diferentes términos que se mencionan en el titulo como son: Artículo individual, Pack, Situación Urgentes.\nArticulo 50 palabras 0.40 dólares\nArticulo 100 palabras 0.80 dólares\nArticulo 150 palabras 1.20 dólares\nArticulo 300 palabras 2.20 dólares\nArticulo 350 palabras 2.40 dólares\nArticulo 400 palabras 2.80 dólares\nArticulo 500 palabras 3.80 dólares\nArticulo 600 palabras 4.20 dólares\nArticulo 1000 palabras 7.40 dólares\nArtículos Individuales Situación Urgente\nArticulo 50 palabras 0.65 dólares\nArticulo 100 palabras 1.10 dólares\nArticulo 150 palabras 1.45 dólares\nArticulo 300 palabras 2.60 dólares\nArticulo 350 palabras 2.80 dólares\nArticulo 400 palabras 3.20 dólares\nArticulo 500 palabras 4.20 dólares\nArticulo 600 palabras 4.60 dólares\nArticulo 1000 palabras 7.80 dólares\nSe entregan de forma inmediata después de haber sido redactados lo antes posible\nArtículos por Pack 20 Artículos\nPack de 20 Artículos 50 palabras 7.50 dólares\nPack de 20 Artículos 100 palabras 15.50 dólares\nPack de 20 Artículos 150 palabras 23.00 dólares\nPack de 20 Artículos 300 palabras 43.00 dólares\nPack de 20 Artículos 350 palabras 45.00 dólares\nPack de 20 Artículos 500 palabras 73.00 dólares\nPack de 20 Artículos 600 palabras 80.00 dólares\nPack de 20 Artículos 1000 palabras 140.00 dólares\nArtículos por Pack 30 Artículos\nPack de 30 Artículos 50 palabras 11.50 dólares\nPack de 30 Artículos 100 palabras 23.50 dólares\nPack de 30 Artículos 150 palabras 35.00 dólares\nPack de 30 Artículos 300 palabras 64.50 dólares\nPack de 30 Artículos 350 palabras 110.00 dólares\nPack de 30 Artículos 500 palabras 112.00 dólares\nPack de 30 Artículos 600 palabras 123.00 dólares\nPack de 30 Artículos 1000 palabras 217.00 dólares\nEn caso de que usted necesite un pack de mayor cantidad de artículos se puede negociar por mensaje personal, skype, Email.\nLos precios están sujetos a posibles cambios, los motivos principales pueden ser promociones, descuento por día festivo, etc.\nDisgoo | Red del conocimiento\n¿Como hacer un buen articulo? Consejos básicos - Disgoo | Red del conocimiento\nRE: Servicio de Redacción Profecional\n29-10-2014 12:09 AM\nSería bueno que pudieras editar el título del anuncio ya que hay un error ortográfico\n29-10-2014 01:01 AM\nHola amigo, m interesa tu propuesta De 30 a et a 1000, envianos tu Curriculum a [email protected] y empezamos a Ver q tal,\n19-09-2015 10:11 AM\n[Me ofrezco] Servicio de Redacción trisomia 21 C.V 9 1,124 29-03-2018 05:14 PM\n[Me ofrezco] Redacción SEO cafeco 8 1,189 25-03-2018 04:31 PM\n[Me ofrezco] Redacción de Artículos para la Web 4$ por cada mil palabras Redactores Cuervo 10 1,572 17-03-2018 09:57 AM\n[Me ofrezco] REDACCIÓN BAJO NORMAS SEO trisomia 21 C.V 10 1,185 20-02-2018 05:02 AM


Hercai: avance del capítulo de este viernes 8 de octubre - Diario La Provincia SJ\nEn el capítulo de este viernes de Hercai, Miran advierte e Gönül que está dispuesto a separarse de ella. Por su parte, Reyyan descubre que sus padres sabían que ellos estaban casados legalmente cuando fue su boda.\nDe estar a un paso de reconquistarla y vivir juntos, aunque sea a escondidas, a estar separados con un matrimonio de por medio que entierra para siempre la posibilidad de volver a estar juntos. Así es el escenario que atraviesa Miran en Hercai.\nLa novela turca de Telefe atraviesa momentos de tensión con Miran y Reyyan separados y con ella al borde de casarse con su primo Azat. Este jueves se vio cuando ambos ingresaron a la mansión Sadoglu y ante el líder de la familia, el abuelo Nasuh, él anunció que se casarían.\n"El lugar de Reyyan es en esta mansión. De ahora en adelante quien intente hacerle daño, me encontrarán delante de ella. No voy a demostrar una gota de compasión por la persona que la haga llorar", advirtió Azat.\nAnte toda la familia atónita dijo: "Reyyan aceptó ser mi esposa". Pero Nasuh se opuso, al igual que los padres de ambos. Pero él lanzó a su abuelo: "o me disparas en este momento, o aceptas a Reyyan como mi esposa... estoy limpiando el honor de ella pero no con una bala sino con una boda honorable".\nA pocos metros Miran observó el minuto a minuto y cuando quiso entrar a detener esto, fue retenido por su guardia y amigo Firat. Pero el galán de la novela no se dará por vencido y dejará que la mujer que ama se vaya con otro hombre.\nConvencido que ella está ahí contra su voluntad, y que sigue ardiendo el amor que alguna vez tuvieron, Miran encarará un gran desafío: recuperarla antes de que de ese paso.\nEn el capítulo de este jueves, Reyyan se enterará que sus padres sabían que Miran estaba casado legalmente con otra mujer y que no hicieron nada para detener la boda que ella protagonizó con él.\nLuego, ella encarará a su padre para preguntarle las palabras que aún siguen rebotando en su mente que le dijo Mirán: "tu padre mató a mi mamá y mi papá". Con esta idea buscará explicaciones en Hazar que le confesará: "Hija mia, Dios es testigo, no hice nada. Ni hice daño a nadie. Tampoco se quien lo hizo, pero créeme, no lo hice".\nPor otro lado, Miran encarará a Gönül para saber cómo llegó con Azat hasta el escondite en el que estaba él con Reyyan. Luego le hará una dura advertencia: "Tengo muy en claro que la única responsable de esto eres tú. Te advierto que cuando lo compruebe, voy a divorciarme de tí, de inmediato".


Nueva sorpresa de Joaquín Liria\nCrea un helado que intenta recoger la esencia sevillana de la Cuaresma.\nel 13 abr 2012 / 10:53 h.\nDelicioso el nuevo helado de dulce de pestiño, torrijas, piñonate y flor de Azahar.\nLa Semana Santa de Sevilla en un helado. Lamentablemente la de este año ha estado pasada por agua, pero eso no ha arredrado al creador heladero, al que ya hemos traído a estas páginas en otras ocasiones por sus originales propuestas, para crear un helado donde ha intentado transmitir las sensaciones de esta esplendorosa, a pesar de todo, primavera sevillana.\nEl helado es un pequeño homenaje al pregonero de este año, Ignacio Pérez Franco, también al gran artesano orfebre sevillano Fernando Marmolejo, y a la Hermandad del Baratillo, en el cercano Arenal, no olvidemos que la heladería de Liria está en la céntrica calle Zaragoza, La Fiorentina. En este caso está compuesto por dulce de pestiño, dulce de torrijas, dulce de piñonate y flor de Azahar. Otra de sus creaciones primaverales es el crujiente de incienso.\nYa nos sorprendió el heladero con sus helados en honor del Papa o el creado para la boda de la Duquesa de Alba. Pero su inquietud creadora no para y así nos prepara para los calores estivales el explosivo sorbete de limón con Yerbabuena y Manzanilla de Sanlúcar de Barrameda, así como la sofisticada crema Dolce-Acre, con vinagre de Jerez, combinada con distintas frutas veraniegas. Joaquín Liria cuenta con más de diecinueve años de experiencia en la formulación y elaboración artesanal de helados, y se ha convertido en una referencia internacional del sector, gracias a su innovadora forma de llevar a Andalucía y a sus sabores tradicionales por todo el mundo desde que inauguró la Heladería Artesana La Fiorentina en Abril de 1995.


Agricultura y ganadería actualiza la orden que regula el potencial vitícola de Castilla y León\nTiene el objetivo de mejorar su aplicación para que el sector vitivinícola de Castilla y León siga ocupando una posición estratégica.\nLa Consejería de Agricultura y Ganadería ha actualizado la Orden por la que se regula el potencial de producción vitícola en Castilla y León con el objetivo de mejorar su aplicación para que el sector vitivinícola de Castilla y León siga ocupando una posición estratégica.\nLa reciente modificación del marco normativo europeo y nacional en materia vitivinícola ha motivado la actualización de la legislación autonómica respecto al sistema de autorizaciones de plantación de viñedo, implantado el 1 de enero de 2016.\nAsí, con el fin de favorecer el desarrollo del sector, esta nueva Orden que se publica hoy el Boletín Oficial de Castilla y León (Bocyl) afianza la regulación de ese sistema con tres vías distintas para tramitar las autorizaciones de plantación de viñedo: por la conversión de un derecho de plantación vigente a 31 de diciembre de 2015 en una autorización de plantación, mediante el arranque una superficie de viñedo para obtener una autorización de replantación o mediante la obtención de una autorización de nueva plantación concedida por el Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación previa solicitud.\nAdemás, se mantiene la posibilidad de obtener autorizaciones de plantación de viñedo a través de la conversión de derechos de plantación que posea el viticultor, siempre y cuando se pida con anterioridad al 31 de diciembre de 2020, pudiendo solicitarse en cualquier momento de la campaña vitícola.\nPara facilitar y agilizar la tramitación de los expedientes, la Orden publicada abre el periodo de presentación de solicitudes de replantación y de replantación anticipada de viñedo a toda la campaña vitícola, es decir, desde el 1 de agosto hasta el 31 de julio del año siguiente.\nEn el caso de las solicitudes de nuevas plantaciones, los interesados que lo deseen podrán presentarlas entre el 15 de enero y el último día del mes de febrero de cada año. Además, se establece un límite máximo de cinco hectáreas de superficie admisible por solicitante con el fin de que la nueva superficie concedida pueda llegar a un mayor número de viticultores.\nEsta normativa recoge, también, cambios en los requisitos de admisibilidad y en los criterios de prioridad para el acceso a estas concesiones, como el de ser productor de una pequeña y mediana explotación.\nSimplificación administrativa y telemática\nCon la intención de facilitar las tareas administrativas a los ciudadanos, la nueva normativa permite solicitar de forma conjunta la autorización de replantación y la ayuda a los planes de reestructuración y reconversión de viñedo.\nSe implementa, además, la posibilidad de presentar las solicitudes de manera telemática a través del registro electrónico de la Junta de Castilla y León, así como la notificación electrónica a los interesados.\nAdemás, desde la Consejería de Agricultura y Ganadería está previsto habilitar próximamente la Ficha Vitícola Electrónica para que todos los viticultores puedan acceder a los datos actualizados de su explotación.\nUn sector competitivo y generador de empleo\nEn los últimos años, el sector vitivinícola de Castilla y León ha experimentado un continuo desarrollo, evolucionando hacia una viticultura más competitiva y afianzándose como un sector socioeconómico fundamental que genera empleo en el medio rural y de gran importancia para el medio ambiente.\nEn la actualidad, el cultivo de la vid en Castilla y León alcanza una superficie cercana a las 80.000 hectáreas, de las cuales el 86% se encuentran amparadas bajo figuras de calidad. Con 650 bodegas y 19.000 trabajadores, de los cuales 15.000 son viticultores, moviliza un volumen de negocio de 1.000 millones de euros y se convierte en el primer sector agroalimentario de la Comunidad en exportación con más de 215 millones de euros.\nVarias victorias salmantinas en la prueba de El Espinar de la Copa de Escuelas de Castilla y León\nEl arquero salmantino Carlos Iglesias se vuelve a proclamar de nuevo Campeón de España, esta vez con Castilla y León\nLos campeones de todos los torneos de Futormes acudirán la próxima temporada al Campeonato Nacional de Salou\nSalamanca vuelve a 'inundarse' con otra tormenta de verano\nEl Guijuelo inicia su campaña de abonados bajo el lema ‘Qué grande es ser pequeño’\nEste martes empieza a correr el plazo de dos meses para la convocatoria de unas nuevas elecciones si no hay investidura\nLa UD Santa Marta comienza a trabajar este lunes\nEl Guijuelo confirma el acuerdo con el Albacete para el traspaso de Manu Fuster\nEl conductor del accidente de Galisancho en el que murieron cuatro jóvenes da positivo en alcohol y drogas\nAlba de Tormes llora la muerte de Raquel, Víctor, Roberto y 'Ocho', la mayor desgracia de Salamanca en la última década\n"Tres psicólogos intentamos evitar que esto secuestre totalmente la vida de los familiares" Ángel Casado, psicólogo del 112 de la Junta\nLos veterinarios de toda España se unen para concienciar sobre el abandono de mascotas\nEl conductor del Fiat Stilo había recuperado recientemente el carné de conducir tras una suspensión de seis meses\nEl pabellón de Alba de Tormes acoge el funeral por los cuatro fallecidos en el accidente de Galisancho\nContinúan en estado grave los dos heridos en el accidente de Galisancho


Análisis: Los números del petróleo\nLunes, 20, Abril 2015 09:49\nLa producción de crudo en Colombia se ha mantenido por encima del millón de barriles a pesar de un escenario adverso de preciosEl último dato de producción petrolera anunciado por la ANH sorprendió a muchos. En un ambiente de precios bajos, con el WTI alrededor de US$50/barril y el Brent alrededor de US$55/barril, los productores alcanzaron la no despreciable suma de 1’029.493 barriles por día de producción. En 2014, en promedio, se explotaron 990.455 barriles por día, es decir 39.000 barriles por día menos que en lo corrido de 2015 (en diciembre de 2014 la producción fue de 1’009.000 barriles por día). Esto con precios que durante la mayor parte del año oscilaron entre US$95 y US$105 por barril.\nSi se dio semejante caída de precios durante los últimos meses de 2014 y los primeros de 2015, ¿cómo es posible que la producción haya subido? Una explicación es que los productores tienen coberturas que les permiten vender su crudo por encima del precio del mercado, lo que genera un incentivo importante para producir más. Inclusive, podrían hacer un margen adicional en el negocio de comercialización adquiriendo crudo en el mercado spot, siempre y cuando el mismo tuviese un precio inferior a lo que les cuesta a los productores sacar su propio crudo.\nSin embargo, no creo que esta sea la explicación detrás del mantenimiento de la producción, pues aunque Ecopetrol es de lejos el mayor productor de crudo en el país, también es una compañía estatal, vigilada por la Contraloría, entidad que no comulga mucho con las coberturas de crudo (posiblemente porque aún no las entienden). Me atrevería a especular que la razón fundamental detrás de las cifras de producción es más estructural, y obedece a que la producción colombiana, por lo menos en ciertos campos, es más competitiva de lo que normalmente se piensa.\nAl mirar los números de producción por campo, según estadísticas de la ANH, se puede tratar de concluir dónde están los campos eficientes. El conjunto de campos de crudo pesado de Ecopetrol en el Meta (Castilla, Chichimene, Apiay) es donde mayor diferencia de producción se registra entre los datos de 2015 y los promedios de 2014 (38.000 barriles por día). Esto, a su vez, probablemente obedece a que Ecopetrol tiene el menor costo de dilución de todo el sistema, pues cuenta con importantes ventajas logísticas al transportar los diluyentes necesarios para el crudo pesado a través de tubos, mientras que el resto de los productores lo hace en su mayoría en carrotanques, con costos mayores. La razón de la utilización de diluyente es que los crudos pesados requieren mezclarse con productos más livianos para poder ser transportados eficientemente y comercializados en el mercado internacional.\nAdemás de Ecopetrol, compañías como Parex, Occidental, Vetra y Pacific Rubiales han incrementado su producción en ciertos campos. Esta última ha aumentado la producción de crudos livianos en los campos adquiridos a través de Petrominerales de manera importante. El campo Rubiales, por su parte, es el que más ha reducido su producción, pasando de un promedio en 2014 de 180.500 barriles por día a 162.000, una reducción de alrededor de 18.000 barriles por día. No solamente porque el diluyente a Rubiales hay que transportarlo en carrotanques, sino porque la no extensión del contrato con Ecopetrol implica que no existen muchos incentivos para el operador del campo de seguir invirtiendo si hay que devolverlo en 2016 (aunque esto se resuelve si Ecopetrol decide asumir las inversiones).\nSin embargo, a pesar de este incremento de producción, el precio del petróleo ha causado importantes estragos en las compañías y en las cuentas nacionales. Las acciones de las petroleras colombianas han declinado de manera importante durante 2015, siguiendo el efecto de reducción del precio del petróleo que ya se ve en los resultados financieros de los productores. Los ingresos petroleros de la Nación, que en 2013 llegaron a un pico de $24 billones anuales, entre impuestos de las petroleras y dividendos de Ecopetrol, en 2015 probablemente llegarán a $10 billones. Y las regalías, presupuestadas en $8,5 billones para 2015, verán una reducción en su ejecución de 30%, unos $2,5 billones menos que lo inicialmente planeado.\nLos datos de producción de los próximos meses van a ser importantes para poder soportar la hipótesis de que los campos colombianos son más competitivos de lo que se cree. De ser así, la recuperación de las acciones de las compañías petroleras dependerá casi exclusivamente del comportamiento del precio del petróleo en los mercados internacionales, y los productores colombianos probablemente saldrán fortalecidos una vez cese la horrible noche.riles a pesar de un escenario adverso de precios.\nPor : David Yanovich


La app de lavandería Mr Jeff evoluciona para convertirse en una súper app con servicios de belleza y fitness - Noticias de Negocios, Tecnología en América Latina\nInicioNegociosLa app de lavandería Mr Jeff evoluciona para convertirse en una súper app con servicios de belleza y fitness\n18 November, 2019 920 vistas\nLa startup española que ya suma 500 empleados se convierte en Jeff y evoluciona integrando en su plataforma servicios para el bienestar de las personas.\nLa startup española Mr Jeff que que comenzó como una plataforma de lavandería y tintorería a domicilio, y hoy anuncia su cambio de marca corporativa a Jeff, dando los primeros pasos para convertirse en una súper app de servicios para el bienestar de las personas.\nLas razones de este nuevo nombre vienen derivadas de un cambio de modelo de negocio que incorpora nuevas líneas de servicio para llegar a convertirse en una plataforma multiservicio o “súper app”, que ofrecerá a los usuarios todo lo que necesitan diariamente en un clic.\nMarta Ángel, vicepresidenta de Partners de Jeff.\nEstos servicios se dispondrán en su plataforma (web y app) que ayudará a que los usuarios tengan una “buena vida”, bajo el claim “THE GOOD GOOD LIFE”. La compañía ya cuenta con 1.780 puntos físicos en 32 países, incluyendo Costa Rica, y prevé seguir creciendo y ampliando los puntos físicos en su estrategia de expansión comercial.\nEloi Gómez, CEO y cofundador de Jeff, señala que “nuestra obsesión desde el día uno es aportar valor al cliente y creemos que lo podemos hacer no solo lavando y planchando la ropa a la gente, sino también ayudándole en todos los servicios que pueda necesitar en su día a día.”\nLas primeras líneas de servicio que se están desarrollando son el de peluquería y belleza y que se encuentra en plena expansión comercial internacional, y del cual se abrirán dos puntos a partir del 14 de noviembre en San José, y el de servicios de fitness, que comenzará a funcionar en los próximos meses.\nCada línea de negocio dentro de la super app Jeff tendrá su propio nombre de marca y una entidad propia, Mr Jeff para el servicio de lavandería y tintorería a domicilio, Beauty Jeff para los servicios de belleza y peluquería y, Fit Jeff, que ofrecerá clases de Yoga, Pilates, Hiit y entrenamiento funcional y que también dispondrá del servicio de contratación de entrenadores personales.\nEn España, país de origen de esta startup, el cambio de marca va acompañado de dos operaciones clave, la compra de la compañía Entrenarme y su plataforma SpaceFit dedicada a ofrecer servicios de fitness, ¡y un acuerdo de colaboración con la reconocida cadena de salones de belleza y peluquerías Oh My Cut!\nDe la misma manera, ¡Oh My Cut! provee a Jeff del conocimiento especializado en belleza y peluquería de una compañía con más de 20 años en el sector, que cuenta con más de 70 puntos abiertos en España y con presencia en México.\n¿Cómo el ejercicio nos ayuda a ser más productivos?\nTalento costarricenses crea plataformas digitales que transformarán el modelo de atención al cliente


Productos financieros que opera: divisas, acciones de bolsa, contratos de futuros, opciones financiers, CFDs, ETFs o criptomonedas son los tipos más usados Estilo de trading: scalping, day trading, swing bróker en Cuba trading y trading posicional. Control del riesgo: según el retorno que busca y lo agresivo que sea en la gestión del riesgo. Para quién opera: si hace trading de manera indiv Habilidades del trader. Muchos traders profesionales operan a partir de gráficos que son muy diferentes de los gráficos estándar, son otros gráficos. En la mayoría de estos gráficos los precios no se basan en el tiempo, sino más bien en.\nPartiendo del trabajo de M. Valcárcel et al. (1996), el enunciado de (2 b) ordena al alumno someterse a una “autoevaluación de productos”, al comprobar la definición dada en (2 a) hecha con sus propias palabras con la ofrecida por el DRAE. Una de las particularidades del mercado Forex consiste en la posibilidad de utilizar lo que solemos llamar un apalancamiento. ¿Pero qué es exactamente este apalancamiento y cómo funciona? La nueva Ley de Inversiones Extranjeras, busca cambiar la matriz relacional entre el Estado y el capital extranjero y transnacional, así como configurar nuevos escenarios de cooperación, complementariedad, desarrollo sustentable e intercambio justo. Una debilidad importante es que aún no se han desarrollado los procedimientos, por lo que su aplicación es todavía bróker en Cuba difusa. Una fortaleza que va a permitir mejores desarrollos ulteriores de esta ley y sus instrumentos conexos, es que ha despojado de base jurídica a los tratados de Promoción y Protección de Inversiones Extranjeras, sentando un precedente importante al proceso de deslindamiento del país respecto a los mecanismos imperiales de dominación, como está planteado en los objetivos del Plan de la Patria.\nNombre de la compañía, debe seleccionar el nombre de la compañía y registrarlo en bróker en Cuba la Secretaría de Industria y Comercio.\nLas 5 mejores apps de trading Listado de Aplicaciones de trading para que puedas negociar con tu móvil (ya sea Android o iOS) en cualquier momento y lugar. Trading con un clic en la Profund Las posibilidades de realizar las operaciones comerciales bróker en Cuba con un clic también están disponibles en la Profundidad del Mercado y Observación del Mercado. Puede encontrar más detalles en las secciones correspondientes. Entre los Asesores Expertos disponibles en Internet, lo más seguro es que los AE Scalping M1 sean los más demandados. Pero, ¡cuidado!