Las Ordenes Militares surgidas con las Cruzadas estaban integradas por monjes soldados, que además de sus votos monásticos juraban también dedicar su vida a la defensa de la cristiandad. Para ser admitido como caballero era necesario probar la descendencia de antepasados nobles de nombre y armas y tener complexión robusta. Tuvieron una gran importancia en la Reconquista española y no es de extrañar que su presencia (en especial la de la Orden de Santiago) fuera grande en el Reino de Murcia que permaneció durante tres siglos como frontera frente al Islam. El origen de la Orden de San Juan está en un hospital fundado en Jerusalén para acoger a los peregrinos. Una importante particularidad de la Orden Hospitalaria es su carácter internacional, su presencia en numerosos países, lo que permitió que escapara al control directo de la Corona, ya que desde los Reyes Católicos son los monarcas los Grandes Maestres de las Ordenes Militares españolas. La jerarquía de los Hospitalarios estaba encabezada por el Gran Maestre, el Prior era la cabeza de la Orden en cada provincia, mientras que el Comendador era la máxima autoridad de una encomienda. Pronto los Comendadores pasaron a vivir en la Corte, se hicieron absentistas, como la mayor parte de la nobleza a la que pertenecían. El señorío jurisdiccional que mantenía la Orden se ejercía por medio del alcalde mayor que actuaba en las causas civiles y criminales, tanto en primera instancia como en apelación. El Comendador debía confirmar las ordenanzas municipales y a los cargos electos que componían el Concejo. Nombraba asimismo al alcalde mayor y al escribano y recaudaba sus propios tributos, reteniendo una parte sustancial del diezmo (al pertenecer a una Orden Militar, Archena no pagaba el diezmo al Obispado de Cartagena), así como otros impuestos. Además la Orden contaba con rentas procedentes de su patrimonio, era propietaria directa de ricos terrenos de regadío, especialmente en La Algaida, de diferentes inmuebles como la Casa Grande (que vendió ya en el siglo XV) de monopolios como el molino, y especialmente de los Baños Termales. Archena perteneció a la Orden de Malta hasta las desamortizaciones de mediados del siglo XIX, es decir, más de seis siglos. Como recuerdo de este larguísimo período de su historia el escudo de la villa mantiene las dos cruces de ochos puntas características de la Orden.\nEl balneario de Archena está situado en el sureste deEspaña, a dos kilómetros del pueblo de Archena, en el interior de la Región de Murcia, la región más cálida de la Península. Enclavado junto al río Segura en un paraje tranquilo y un oasis con frondosa vegetación en el que abundan eucaliptos, palmeras y limoneros.\nArchena es el balneario español que cuenta con los más antiguos vestigios históricos. Sus orígenes se remontan a la época romana, hace más de 2000 años cuando los romanos descubrieron las propiedades curativas de sus aguas y establecieron un balneario para sus soldados.\nEn la Edad Media estos baños fueron propiedad de los Caballeros de Santiago y más tarde, de la verdadera orden de San Juan, quienes aplicaron las aguas mineromedicinales a la curación de determinadas heridas.\nEn el siglo XIX, cuando la burguesía impuso la moda de ir a tomar las aguas, Balneario de Archena sufrió una transformación arquitectónica y de concepto, convirtiéndose en un lugar de cura, descanso y lujo preferido por las clases más acomodadas.\nAños más tarde, con el desarrollo del turismo de playa, Archena, al igual que los demás balnearios, entra en decadencia hasta hace unas décadas en que recupera una clientela que aprecia las virtudes de sus aguas termales.\n2 El agua de Balneario de Archena\nBalneario de Archena cuenta con tres hoteles (Hotel Termas****, Hotel Levante**** y Hotel León***) que ofrecen un total de 470 plazas, junto con la Galería Termal y otras instalaciones complementarias que se gestionan con un complejo por un único equipo directivo.\nEl Espacio Termal del balneario lo componen 3.000 m² rodeados de jardines de limoneros y naranjos, en un paraje natural a la orilla del río Segura con piscinas, jacuzzis, cascadas e instalaciones para niños. Cuenta también con la Galería Termal, donde el cliente puede disfrutar de tratamientos personalizados y especializados en Reumatología, Traumatología, Aparato Respiratorio, Recuperación Funcional, Dermatología, Lodo y Baños de Hidromasaje entre otros. El centro de Estética Termal con tratamientos vanguardistas, y la Tienda con artículos propios de cosmética termal de Balneario de Archena, terminan de componer las instalaciones del centro termal.\nEl agua de Balneario de Archena\nBalneario, o Estación Termal, es aquella instalación que dispone de aguas minero-medicinales declaradas de utilidad pública, servicio médico e instalaciones adecuadas para llevar a cabo los tratamientos que se prescriban.\nLos baños termales consiguen el paso de parte de los elementos mineralizantes del agua a través de la piel, para integrarse posteriormente en distintas estructuras orgánicas. Las aguas termales, no sólo son preventivas sino también curativas.\n- pH: 6,75 - Conductividad: 5995 microS/cm - Cloruros (Cl-): 1685 mg/l - Sulfatos (SO4=): 700 mg/l - Calcio (Ca2+): 319,8 mg/l - Magnesio: 56,8 mg/l - Dureza (0HF): 103,2 - Residuo Seco: 4025 mg/l - Bicarbonatos (HCO3-): 341,6 mg/l - Ac. Sulfhídrico (SH2/l):8,2 - Anh. Carbónico (CO2/l): 73,3\nEl agua de Balneario de Archena está especialmente indicada para el tratamiento de procesos reumáticos, para la recuperación de secuelas postraumáticas y de la cirugía del aparato locomotor. Otro grupo de enfermedades que igualmente se benefician del tratamiento termal son las afecciones del aparato respiratorio. Asimismo, se obtienen resultados satisfactorios en el caso de los procesos dermatológicos.\n- Enfermedades relacionadas con el aparato locomotor - Reumatismos degenerativos como la artrosis en cualquier localización - Reumatismos inflamatorios como la artritis reumatoide, espondilitis anquilosante - Dolores de origen vertebral, cervicalgias, dorsalgias, lumbalgias, lumbociáticas… - Secuelas de traumatismos y recuperación de cirugía traumatológica - Dermatología - Enfermedades de las vías respiratorias - Descanso, relajación y recuperación del buen estado en general\nEl Balneario de Archena recupera su origen romano\nARCHENA/ La Cruz de Malta\nLa Orden creció de forma extraordinaria al ingresar en ella muchos jóvenes caballeros de todos los países europeos, y de ahí la expansión por Europa. La Orden de San Juan aparece en España y desde los primeros momentos de su fundación, a comienzos del siglo XII llega a Murcia en donde a pesar de la capacidad guerrera, únicamente se dedica a la explotación racional de los bienes rústicos que completan con una constante política de repoblación, encaminado todo ello a obtener el máximo rendimiento de los bienes, para atender a las necesidades de la hospitalidad.En definitiva, la Orden utilizaba la encomienda de Calasparra y Archena, sus principales posesiones en el reino, como despensa y hacienda recaudadora para poder pagar sus aventuras y guerras contra los infieles en el mediterráneo. ¿Pero qué pasaba entre la Orden y los vecinos de Archena? para que pasados más de 500 años se quisieran borrar los vínculos tras la desamortización del XIX.\nEn segundo lugar la Orden de San Juan utilizó, para llevar a cabo sus planes colonizadores, el sistema de incorporación de aljamas de moros a sus dominios, cuyo caso único en el reino lo constituyó Archena, imponiendo con sangre un régimen económico-agrícola por medio de la Escritura de Población bajo un sistema de total privilegio para la Orden y de máxima onerosidad para sus colonos mudéjares.Y en tercer lugar, Archena, como aljama de moros, soportó un régimen jurídico adinistrativo distinto y mucho más gravoso que el de la encomienda de Calasparra y este hecho constituye más que un privilegio un arancel de derechos de la Orden sobre sus pobladores.\nEste fallo de la Chancillería nunca sería asumido por la Orden que desde entonces no perdió ocasión para provocar el enfrentamiento con los vecinos, especialmente en aquello que más les dolía como los impuestos y las concesiones agrícolas, así como en los bienes de propios como la barca, el horno y la carnicería... y no digamos nada sobre el estado de abandono en el que fue dejando sus propias posesiones...La Orden está presente en muchos lugares de la geografía urbana y de la simbología del municipio: el nombre de la iglesia de San Juan Bautista, en los sellos municipales, el escudo municipal hasta los inicios del siglo XX, el escudo de armas grabado en las puertas de la iglesia, en las antiguas vidrieras de la iglesia, hoy desaparecidas, el nombre de una de las calles más importantes: San Juan, la casa grande que era el solar que ocupaba la casa de la Encomienda, en la enseña y escudo del heredamiento de la acequia principal mientras fue de ordenamiento concejil y en el escudo actual del Ayuntamiento entre otras muchas referencias.\nPublicado por ANDRES CAMPOY ALCOLEA en 22:57:00\nARCHENA/ A la inauguración de la piscina olímpica en 1964 asistió el ministro Camilo Alonso Vega\nLa Gaceta de Archena, en su número reciente publica un artículo sobre la inauguración de la piscina de Archena en 1964, acto al que asisitió el ministro Camilo Alonso Vega que se puede ver en la foto junto al entonces alcalde Mario Tárraga\nPara poder leer el artículo hacer click sobre él\nEl Rincon de Pachi: "La Virgen de la Salud y las Fiestas"\nTexto gentileza de Pachi Amorós, Archivera Municipal del Ayuntamiento de ArchenaLas fiestas patronales de Archena se celebran en honor de la Santísima Virgen de la Salud y del Santísimo Sacramento del Altar, en una fecha lógicamente variable entre finales de mayo y mediados de junio.\nEl primer patrón conocido de Archena fue San Juan Bautista, como correspondía a una villa perteneciente a la Orden Militar de San Juan de Jerusalén, también conocida como Orden de Malta. Con la gran peste que asoló la región en torno a 1760, el pueblo cambió a su patrón por san Roque, el abogado contra las epidemias. Pero en el Antiguo Régimen las fiestas eran muy frecuentes (no existía el concepto de ocio, sino el de fiesta) y tenían una enorme trascendencia: junto a la fiesta patronal se celebraban las de los santos Cosme, Damián, Candelaria, Virgen del Rosario y, por supuesto, el Corpus.\nEsta festividad surgió en el siglo XIII y adquirió posteriormente una enorme importancia en todo el mundo católico, concretamente en Murcia, a partir del siglo XV. En el siglo XVIII pasó a celebrarse también en Archena el día de San Marcos, el 25 de abril.\nA lo largo del siglo XIX comienza a percibirse una cierta diferenciación entre los festejos civiles y los religiosos. La fiesta del Corpus fue ganando protagonismo: aparece recogida en los presupuestos como la fiesta “popular”, mientras que la del patrón San Roque fue quedando reducida casi exclusivamente a una solemne misa. Buena prueba de ello fue la solicitud de un privilegio especial concedido por el Papa Pío X en 1910 para poder realizar la procesión de Corpus por la tarde pasando a ser uno de los pocos municipios que, junto con Toledo, Granada, Sevilla y algún que otro pueblo pueden realizar este desfile por la tarde.\nLa Ermita de los Baños de Archena fue edificada en torno a 1876 por los Vizcondes de Rías bajo la advocación de la Virgen de la Salud. Encargaron la talla a Salvador Páramo un reputado escultor madrileño especializado en imaginería religiosa. La antigua ermita, de madera, estaba bajo la advocación de la Virgen de los Remedios.\nLa entronización de la Virgen de la Salud como patrona de Archena se produjo nada mas concluir la guerra civil. La talla de la Virgen fue la única que sobrevivió a la quema de imágenes del principio de la Guerra Civil, al ser escondida por personal del propio Balneario en la cripta debajo de su ermita, donde están los restos de los Vizcondes de Rías\nTerminada la guerra, el 31 de marzo de 1939, la imagen de la Virgen de la Salud entró en el pueblo en un camión adornado al efecto, entre grandes aclamaciones populares. Al día siguiente fue colocada en el balcón del ayuntamiento y el primer domingo de abril presidió la primera misa que se celebraba tras el inicio de la guerra. La misa de campaña tuvo lugar en la plaza principal del pueblo y durante la misma el sacerdote preguntó a los enfervorizados fieles si querían que la Santísima Virgen de la Salud pasara a ser patrona de Archena, contestando todos en un clamor popular que sí.\nDesde entonces se celebra su fiesta el domingo siguiente del día del Corpus, trasladándose desde el día de la Ascensión en que se celebraba antes de la guerra, cuando acudían numerosos vecinos en romería al Balneario.\nDurante muchos años la Virgen era trasladada desde el Balneario a Archena en dos ocasiones: para las fiestas patronales y para celebrarle un novenario en la segunda quincena de septiembre. En la romería que la conducía de vuelta al Santuario, el último domingo de septiembre, eran muchas las jóvenes que la acompañaban ataviadas con el típico traje de la huerta murciana.\nLa entronización de la Virgen de la Salud como Patrona de Archena no debe confundirse por tanto con su solemne coronación que tuvo lugar el 3 de octubre de 1954. En ese mismo año se hicieron obras de urbanización en la plaza de la Iglesia, según indica en las Actas Capitulares con motivo de la inauguración de la Casa parroquial que han de visitarla el Gobernador Civil y el señor obispo. Este acontecimiento debió servir de acicate en la constitución de una Junta pro Coronación de la Patrona, que había empezado a funcionar unos meses antes, presidida por el alcalde, don José Sánchez Banegas.\nEn sesión extraordinaria celebrada por el Pleno el 14 de agosto de ese año se recoge la aspiración general de que se proceda la Coronación de la Santísima Virgen de la Salud, llevando el ayuntamiento la iniciativa de tal coronación.\nFueron muchísimos los donantes que contribuyeron a costear los gastos del acontecimiento, aportando en ocasiones incluso joyas. La mayoría eran lógicamente vecinos de Archena, pero también eran numerosos los residentes en otros municipios: además de Murcia, Madrid y Barcelona, vinieron donaciones desde Albacete, Alicante, Altea, Blanca, Almería, Castellón , Palma de Mallorca,..., también participaron instituciones como la Diputación Provincial.\nEl total de lo recaudado fue 37.990 ptas. Pero los gastos ascendieron a 48.960 siendo los mas importantes la adquisición de la Corona (12.000 ptas) y el trono (18.000 ptas.), a los que habría que sumar la diadema del Niño y los gastos de tramitación, anuncios y especialmente una ayuda de 6.000ptas a los Padres Misioneros. Del déficit generado de 10.969 ptas. hubo de hacerse cargo el ayuntamiento.\nPara la coronación se editó un folleto conmemorativo y se compuso un himno.\nEl Pleno del Ayuntamiento celebró sesión extraordinaria el 26 de diciembre de 1954 para levantar acta del juramento de toda la Corporación sobre la mediación de la Virgen María, que hubo que enviar a Roma.\nHay un 11 de septiembre, próximo en el tiempo, que ha dejado una huella indeleble en buena parte de la humanidad: el de la caída de las torres gemelas neoyorquinas. Pero para la Villa de Archena esta es una fecha fundamental en su historia desde el año 1462, puesto que fue el día en el que la Orden de San Juan otorgó al lugar su Carta de Población. Carta Puebla, Carta de Población o Privilegio de Población, es la denominación del documento por el cual los reyes cristianos y señores laicos y eclesiásticos de la Península Ibérica otorgaban una serie de privilegios a grupos poblacionales, con el fin primordial de facilitar la repoblación.\nConstituyó la primera manifestación de derecho local, y adaptándolo a unos criterios actuales, vendría a ser un contrato mediante el cual el Señor de un territorio establecía las condiciones, esencialmente de tipo fiscal, a las que debían someterse los pobladores del mismo. Ese carácter fundamentalmente económico e impositivo es el que las diferencia de los Fueros, básicamente jurídicos, aunque algunos historiadores consideran de forma genérica como Fueros todos los documentos esenciales en la regulación de la vida local.\nEn Castilla hay Cartas Puebla ya en el siglo IX y la mayoría de ellas están datadas en el siglo XII, con el avance de la reconquista, pero en el Reino de Murcia no se otorgaron hasta la segunda mitad del siglo XV, cuando la frontera con el vecino reino de Granada está prácticamente pacificada y se dan por tanto las condiciones para acometer la repoblación. La Orden de San Juan ya llevaba mas de dos siglos como dueña del castillo y la villa de Archena (el Infante don Alfonso la había donado a la Orden Hospitalaria el 15 de julio de 1244), cuando el Comendador frey Luis de Paz hace entrega de la Carta o escritura a la aljama e viejos e omes buenos, como representantes de los vecinos.\nEs por tanto un contrato no consensuado entre las partes sino redactado unilateralmente por una de ellas. La Orden, en la otra villa que poseía en el reino, Calasparra, sí aceptó cierta intervención del Concejo redactando una ordenanza bastante liberal y generosa para hombres plenamente libres, los castellanos cristianos, que la habitaban. La aljama de moros de Archena, por el contrario, hubo de soportar un régimen mucho mas duro para sus colonos mudéjares. Solo se podía vender la casa o suerte, tras acreditar cinco años de vecindad, a un vecino o hijo de vecino o trayendo nuevo vecino en el plazo de veinte días. Estaban obligados al pago del diezmo de todos los productos y a una extensa serie de tributos y servicios personales, con lo que podemos considerarlos adscritos a un régimen personal de semilibertad. Prácticamente los únicos privilegios con los que contaban eran los de ser juzgados por su alcalde moro y no ser llevados presos fuera del lugar, salvo acusación de asesinato.\nPese al régimen impuesto, la Carta triunfó en sus objetivos puesto que la población de Archena aumentó considerablemente, constatándose hacia el año 1500 un flujo de colonos musulmanes procedentes de Granada hacia Archena, que permiten recuperar la explotación agrícola en los regadíos abandonados. De los trece mudéjares que firmaron la Carta de Población en 1642, probablemente todos los vecinos de entonces, se pasó a los cerca de cien (mas de 400 habitantes), con los que contaba Archena cuando inició un pleito contra la Orden de San Juan en 1512, alegando que tras la conversión masiva de sus habitantes al cristianismo, debían suavizarse las condiciones de la Carta Puebla aproximándolas a las de los habitantes de Calasparra.\nEl Rincón de Pachi: "La escuela de nuestros bisabulelos"\nTexto gentileza de Pachi Amorós, Archivera Municipal del Ayuntamiento de Archena, para el Alboroque Digital.\nEstos días de vuelta a las aulas, de reinicio del curso escolar para millones de estudiantes, parece el momento adecuado para echar una mirada sobre la situación de la escuela en el pasado siglo, en unos momentos en los que la asistencia no era, por desgracia, tan masiva como ahora, ni se necesitaba un material escolar tan abundante.\nEn el siglo XIX, no obstante, la preocupación por la extensión y obligatoriedad de la enseñanza fue una constante. Ya la Constitución de Cádiz de 1812 había dispuesto la universalidad de la primera enseñanza, estableciendo la creación de escuelas de Primeras Letras en todos los pueblos. Pero los encargados de llevar a cabo esta tarea eran exclusivamente los Ayuntamientos, y sobre sus exiguos presupuestos recaía en exclusiva la paga del maestro y la dotación de las escuelas; en efecto, durante todo el siglo permanece la idea de que al estado no le compete la enseñanza elemental, responsabilizándose sólo de la enseñanza media y superior, a la que en realidad accedía una proporción ínfima de la población. Para vigilar el cumplimiento de los objetivos educativos se crearon, con carácter obligatorio, las Juntas Locales de Instrucción Pública que estudiaban las órdenes relacionadas con la enseñanza, controlaban el nombramiento de profesores y examinaban a los alumnos.\nEn Archena podemos constatar la existencia de un maestro desde finales del siglo XVIII. Impartía las clases en su propia casa, careciendo casi completamente de material didáctico. La preocupación por la falta de asistencia de los niños a la escuela fue casi simultanea, contando con un acta de 1818 en la que se recoge el mandato de los miembros del Ayuntamiento "que se fije edicto en el sitio público ya acostumbrado para que los padres envíen a sus hijos a la escuela bajo apercibimiento que en su defecto se procederá contra ellos...". Pese a estas buenas intenciones el analfabetismo estaba tremendamente extendido, alcanzando unas cotas regionales que aún en 1880 se elevaban hasta el 87% de la población. Esta cifra no se explica sólo por la falta de medios oficiales sino más bien por la falta de demanda cultural y de interés por la instrucción.\nEl campesino no veía la ventaja de aprender a leer y a escribir porque ello suponía recibir un tipo de socialización y unos valores que no eran los suyos y no compartía. Para el habitante del campo o la huerta su mundo terminaba en la linea del horizonte, en sus tierras y en su casa y el mundo exterior le resultaba hostil o al menos difícil de comprender.\nLos conocimientos que debían ser transmitidos se limitaban a la lectura, escritura, cálculo (como mucho las cuatro operaciones básicas:sumar, restar, multiplicar y dividir) y catecismo: también rudimentos de Historia Sagrada, geografía y de técnicas agrícolas estaban integrados en los planes de estudio de Archena. En el caso de las niñas tenía gran importancia el aprendizaje de "labores de primor".\nEn cuanto a las instalaciones, Archena, pese a los esfuerzos de las sucesivas corporaciones, careció de locales de escuelas propios hasta bien entrado el siglo XX, situándose hasta entonces las escuelas en locales alquilados por el Ayuntamiento que según los mismos contemporáneos no reunían "ninguno de los requisitos que el Ministerio del ramo exige". Como equipamiento y material escolar, digamos que en 1859 la escuela estaba equipada con bancos con cuerpos de carpintería y tinteros para los niños que escribían y otros sueltos para los niños que no lo hacían, pizarras individuales para la aritmética, cien muestras para la escritura, colocadas en cartón, unas impresas y otras hechas por el maestro, además carteles de multiplicación, de pesas y medidas y del sistema métrico decimal.\nLa implantación de ésto último se generalizó en 1852, a partir de una orden ministerial. En realidad, el Gobierno de la nación aunque no controlaba ni financiaba las escuelas sí se ocupaba de aspectos básicos de las mismas, remitiendo instrucciones sobre el método de lectura más apropiado, o prohibiendo, como en 1837, la corrección mediante azotes.\nEl horario de clase excedía en una hora al actual: Invierno, de 8 a 11 de la mañana y de 2 a 5 de la tarde, y Verano de 7 a 10 de la mañana y de 3 a 6 de la tarde.\nMucho más llamativa para nuestra mentalidad resulta la intensidad del calendario escolar: "Todos los días serán de escuela excepto los domingos y demás días de fiesta entera, desde el 24 de diciembre hasta el 1 de enero, ambas inclusive; desde el miércoles de semana santa hasta el martes de pascua de Resurrección, ambos inclusive; los días de Su Majestad; los días de fiesta nacional". No debe extrañar con este calendario que la edad habitual de abandono de la escuela fueran los 10 años.\nEn cuanto a las retribuciones de los maestros, digamos solo que quedaba plenamente justificado el aforismo de "pasar más hambre que un maestro de escuela". El Ayuntamiento les pagaba tarde y mal un salario realmente muy escaso, que debía ser complementado con las aportaciones de los niños que gozasen de holgada situación económica, muy pocos en Archena y el resto del Valle.\nPachi AmorósArchivera Municipal Ayuntamiento de\nARCHENA/ El Rincón de Pachi: "Tierras de la antigua Algaida"\nTexto gentileza de Pachi Amorós, Archivera Municipal del Ayuntamiento de Archena.Artículo escrito para el programa de Fiestas de La Algaida 2008El grueso de las series documentales que se conservan en el Archivo Municipal de Archena arrancan a mediados del siglo XVIII y los documentos relacionados con La Algaida no son una excepción.El primero del que tenemos noticia está datado en 1754 y se trata de una demanda interpuesta por doña Antonia Molina, viuda de don Juan de LLamas y vecina de Ricote, contra el vecino de Archena José Tornero Carrillo. La razón de la demanda nos acerca a un problema reflejado con mucho éxito en las películas del oeste, y que sin duda se ha repetido en todas las culturas: los conflictos que se generan entre agricultores y ganaderos cuando el ganado invade tierras de cultivo.\nDoña Antonia era propietaria de una hacienda de regadío en La Algaida, una de las zonas con mejores tierras del término municipal y por tanto tradicionalmente vinculadas a ricos propietarios foráneos como los propios Llamas, los Fontes o, posteriormente, los De la Cierva.\nLa propia Encomienda de la Orden de San Juan, la dueña jurisdiccional de Archena era propietaria directa de terrenos en lo que entonces se conocía como la huerta de esta villa, el partido que llaman de La Algaida. Volviendo a nuestro documento doña Antonia denuncia que José Tornero, con poco temor de Dios y menos aprecio de la Real Justicia, introdujo algunas de sus vacas en el bancal de trigo, que se comieron muchas simientes y causaron daños de consideración. Solicita lógicamente la satisfacción del daño que se le ha ocasionado. Lamentablemente no tenemos el expediente completo, tan solo esta instancia inicial y un Auto posterior que nos indica que la demanda fue admitida a trámite y pasó a información pública para facilitar la declaración de los testigos. No debemos olvidar que hasta mediados del siglo XIX los alcaldes tenían competencias judiciales.\nOtro documento de interés sobre La Algaida, redactado casi setenta años después, en 1818, es una denominada Libreta de los aprecios y deslindes de los secanos de la Algaida y demás campos. La primera información importante que nos proporciona es el nombre de los propietarios, la dimensión de sus tierras y los linderos de las mismas, teniendo en cuenta que todos los propietarios que se mencionan lindan entre sí.\nEn algún caso también se señalan algunos de los cultivos:\n-D. Pedro de Llamas: 8 fanegas, 52 tahúllas y 4 brazas, en la Acequia Caravija y Río Segura. Cultivos de moreras, higueras y frutales.\n- D. Sancho de Llamas: 79 tahúllas en el Río Segura y acequia de Molina\n- Vda. De San Mamés (Murcia): 93 tahúllas en la Acequia que va a Molina y norte acequia Caravija. Cultivos de moreras, higueras y oliveras.\n- Francisco Joaquín: 6 tahúllas en Mediodía Río Segura.\n- Antonio Guillén:4 tahúllas y media en Mediodía Río Segura.\n- Viuda de don Joaquín Fontes: 77 tahúllas en Río Segura poniente y mediodía. N. acequia Molina.\n- La Encomienda: 4 tahúllas una cuarta N. acequia Molina Arboleja.\n- D. José Rúiz(Villanueva): 4 tahúllas en Río Segura mediodía. Cultivos de arboles frutales.\n- José Martínez Aroca: 8 tahúllas en Acequia de Molina.\n- Tomás Martínez Aroca: 2 tahúllas en Acequia de Molina.\n- D. Félix de Bustos(Ricote):1 tahúlla en Acequia de Molina.\n- Parroquia de S. Bartolomé de Murcia: 6 tahúllas en N. Acequia de Molina.\n- Agustín López Rodríguez: 6 tahúllas en Levante acequia Caravija.\n- Herederos de Antón Rojo: 3 tahúllas en Poniente Río Segura.\n- José Rojo Marín: 1 tahúlla en Poniente Río Segura.\n- D. José de Arte?(Villanueva):24 tahúllas\nLa libreta incluye otros hacendados con extensiones mas reducidas y algunas en la Arboleja.\nEl Alboroque DigitalTexto gentileza de Pachi Amorós, Archivera Municipal del Ayuntamiento de Archena.Archena siempre fue una villa abierta, receptora de turismo de salud mucho antes de que se inventara el término. Al menos desde el siglo XVI sabemos que eran muy frecuentes las visitas de forasteros, especialmente en primavera, que accedían a Archena por medio del barco que cruzaba el río, a falta de puentes (el primero se inauguró el 1 de septiembre de 1865) como los actuales. Por ahí transitaba la humanidad doliente, en expresión muy usada en el siglo XIX, buscando aliviar sus males con las aguas termales de los Baños.\nTexto gentileza de Pachi Amorós, Archivera Municipal del Ayuntamiento de ArchenaLa construcción de un puente que permitiera cruzar el Segura con una mayor comodidad y sin depender de una barca y un muelle que con frecuencia quedaban fuera de servicio con las crecidas del río, fue una vieja aspiración de los archeneros.\nTexto extraído del libro "Historia de Archena" de Manuel Enrique Medina Tornero, Cronista Oficial de Archena. Foto de la Web del Ayuntamiento de Archena.En el transcurso del siglo XIX se realizaron todas las carreteras que hoy conducen a Archena. En 1860 se aprobó la construcción de la carretera de tercer orden que partiendo de la de Albacete-Cartagena termina en los Baños de esta villa.\nPublicado por ANDRES CAMPOY ALCOLEA en 13:11:00\nPublicado por ANDRES CAMPOY ALCOLEA en 11:55:00 Sin comentarios:\nARCHENA/ El Rincón de Pachi: "Ordenanzas del Heredamiento de Regantes"\nLa historia de Murcia está estrechamente ligada al agua. Al estar ubicada en una zona semi árida, con escasas lluvias, el aprovechamiento del agua del Segura ha resultado vital para el desarrollo de la región. Desde la Edad Media hasta el mismo día de hoy los murcianos se han preocupado por obtener, conservar, repartir y utilizar racionalmente un bien tan preciado. La infraestructura hídrica se remonta a la época musulmana, pero en los siglos posteriores se ha ampliado y mejorado el sistema de riego, permitiendo el desarrollo de la huerta. Heredamiento es el nombre que adoptan numerosas Comunidades de Regantes de la Región de Murcia. Dos son las acequias que recorren el término municipal de Archena: la acequia mayor de Alguazas, en funcionamiento al menos desde 1377 y la acequia mayor o principal de Archena, que nace en Villanueva, con la que se regaban las tierras situadas a la derecha del río; ya en 1415 tenemos noticias de una restauración.\nLa existencia de los denominados Jueces y Tribunales de Aguas, o de Jurados de Riego, como también más tarde a partir del siglo XIX se les conocerá, con competencia en materia de policía de aguas y, de modo particular, para dirimir las cuestiones de hecho entre los interesados en el riego, es muy antigua. El carácter extrajudicial de estos Tribunales permitía resolver los litigios mediante actuaciones baratas, rápidas y especializadas, lo cual hacía posible una eficaz y pronta reparación del orden del regadío quebrantado.Dos son sus notas características: por una parte, el carácter limitado de sus competencias, habida cuenta que sólo conocen de unos pocos asuntos, cabalmente los determinados por las “cuestiones de hecho entre interesados en el riego”, por otra, la imposibilidad de impugnar sus decisiones en la vía judicial, siempre que se dicten dentro del círculo de sus competencias.\nAfortunadamente han llegado hasta nosotros unas Ordenanzas de 1916, jurídicamente muy valiosas, muy claras y muy bien redactadas, que en buena parte vamos a reproducir.\nLa comunidad de regantes estaba constituida por los propietarios de terrenos comprendidos en la zona regable y los dueños de los Molinos que tienen derecho al aprovechamiento de las aguas. Posteriormente se detallan los bienes que pertenecen a la Comunidad y relacionan las artes de riego que tienen derecho al uso de las aguas; por su interés vamos a enumerarlas: - la noria de D. Carlos en la Morra.- La bomba para el Cuartel Militar- La turbina del Excmo. Sr. Marqués de Corvera en la Cerca- La noria de Dª Josefa López –Mesas y Serrano, en el Matar- La rueda del Ecmo. Sr. Marqués de Corvera en el Matar- La de Don Manuel Carretero en el Ramel- La de Don José Mª López en el Ramel- La de la Resurrección en el Ramel- La de Don Pedro Arregui en el pago del Molino- La de los Mayorazgos en el pago del Molino- La del partidor en el Barranco- El Motor león en Las Arboledas- El Motor Santiago de la Sociedad El Progreso en idem- La noria para las tierras de los Alemanes en idem- La de D. Juan P.Luna y otros en idem- La de los princesos en idem- El Motor de D. Andrés Martínez en el HurtadoPara el aprovechamiento como fuerza motriz:- El Molino harinero de Villanueva, propiedad del Exmo Sr. Marqués de Corevera- El de la Morra de dicho Sr.- El del Hurtado de don Pedro Laborda Fenoll.\nSiguiendo las Ordenanzas el principal objeto de la Comunidad era el de evitar las cuestiones y litigios entre los diversos usuarios del agua. A la Comunidad pertenecían los dueños de terrenos comprendidos en zonas regables o de artefactos autorizados que reciban la fuerza motriz de las aguas. La Comunidad tenía un presidente, un vicepresidente, (cargos honoríficos y gratuitos) un secretario (retribuido) y un vicesecretario elegidos por la junta general. Las obligaciones de los regantes se computaban en función a la extensión de terreno que tengan derecho a regar. Los guardas del heredamiento (cuatro en principio) tenían el carácter de guardas jurados.\nCada uno de los partícipes de la Comunidad tenía opción a la cantidad de agua que proporcionalmente le correspondía del caudal disponible. Las aguas concedidas para determinado aprovechamiento no podían aplicarse a otro diverso sin la formación de expediente en el que constarán el proyecto de las obras con la memoria, plano y presupuesto, que detallarán el agua que se necesite.\nEn caso de tener que realizar obras urgentes por rotura de la presa o acequia o por cualquier otro accidente, el Sindicato convocaba con urgencia al juntamento para votar una transferencia o un crédito extraordinario. Una vez formados los repartos de aguas ordinarios o extraordinarios se exponían al público por quince días con fijación de edictos. Durante un plazo de dos meses se podían presentar reclamaciones\nEl apartado dedicado en las Ordenanzas al régimen sancionador es bastante exhaustivo, detallando todas las causas. También se establece el régimen de sesiones y las competencias de cada órgano: del pleno o juntamento, y mas genéricamente del sindicato u órgano de gobierno (para ser síndico o vocal del sindicato había que poseer al menos 50 tahullas), y del jurado de riego, órgano encargado de imponer las sanciones. Los reglamentos específicos del Sindicato y del Jurado recogen de forma pormenorizada las competencias de estos órganos.\nPublicado por ANDRES CAMPOY ALCOLEA en 12:23:00 Sin comentarios:\nLa Pluma de Manuel Enrique Medina Tornero:"El Balneario"\nTexto de Manuel Enrique Medina Tornero,\nCronista Oficial de Archena.\nFotos extraidas de la Web del Ayuntamiento de Archena.\nYa hemos hablado de los íberos, de los romanos... y ahora quisiera centrarme aunque muy brevemente en la historia moderna...Los baños medicinales de Archena adquieren a partir del siglo XVIII la consolidación social y sanitaria necesaria para afianzarse como muy convenientes y efectivos para la salud, en comparación con los existentes en España en ese momento.\nLa importancia medicinal y curativa de las aguas fueron objeto de estudio por el Dr. Andrés Prim en el siglo XVIII para la famosa edición de «Espejo cristalino de Aguas», aunque sólo se trataba de un pequeño estudio. En esta centuria se imprimirá una obra de gran trascendencia: Disertación physico-médica de las virtudes medicino/es, ufo, y atufo de /os Aguas thermales de la villa de Archena, escrita por el Doctor D. Francisco Cerdán, médico titular de la ciudad de Villena.La celebridad de las aguas de Archena sirvieron de inspiración a don Ignacio López de Ayala para escribir el Poema Phisico de los Bonos calientes de la villa de Archena en el reino de Murcia, publicado en Murcia en 1777, del que copiamos algunos versos, escritos originalmente en latín y castellano:Venid, enfermos, de remotas partes, Emprended confiados estos baños, Que el cielo aquí con inauditas artes, Compadecido de la suerte i daños De los mortales, ó sus males cura, O dulce alivio al padecer procura.\n»A pesar de la fama de sus aguas termales tanto en España como en Europa, el balneario no reunía las mínimas condiciones higiénico sanitarias para ser considerado como tal, la Orden de San Juan no invertía apenas dinero... y así fue durante todo el tiempo en que fueron de su propiedad. La situación llegó a tal extremo de deterioro que fue necesario realizar una reforma, no sólo de los edificios civiles sino del entorno urbanístico en 1785, y esto gracias a las innumerables quejas que los militares que venían a curarse de las heridas le hicieron llegar al rey Carlos III quien ordenó a la Encomienda que efectuase alguna reforma.\nSe decidió poner en marcha un proyecto ambicioso y de gran envergadura, encargado al Arquitecto Gregorio de la Rosa y se recibió el apoyo político a las obras y el interés del Conde de Floridablanca en el proyecto:La dejadez de los sucesivos administradores de la Orden y el desinterés de la Administración Civil por este tipo de establecimientos, permitieron que las obras realizadas sirvieran para muy poco, y que la decadencia urbanística y sociosanitaria de Los Baños caminasen parejas a la fama que sus virtudes curativas iban alcanzando.\nCon cierta amargura describía Jaime Breix, capellán y administrador de Los Baños, las estancias de las Termas a finales de este siglo.A pesar de las obras realizadas, el número de habitaciones no era suficiente y muchos enfermos se hospedaban en casas del pueblo, especialmente en el mes de mayo que era el de mayor concurrencia. Esta circunstancia implicaba la gran incomodidad de acudir diariamente al baño desde el pueblo, y según el criterio de Jaime Breix: «esto es nado favorable por mas precauciones que se tomen, pues falta aquella quietud, que este remedio exige, y muy arriesgado por la agitación, y la inclemencia».Otros enfermos se albergaban bajo toldos que instalaban a las afueras de el balneario o en la orilla del río Segura, y otros más pudientes, lo hacían en sus propios carros, acomodados al efecto.\n1.- El Pabellón de las Termas, estaba donde hoy está el actual, con el mismo nombre. Construido encima de los baños y con comunicaciones interiores, abrió sus puertas en 1862. Constaba de planta baja y principal.\n2.-Pabellón Madrid, situado a la izquierda de la iglesia, formando ángulo con ella, aunque separado por un pasadizo. Con planta baja y principal. Se inauguró en 1868, hoy ya no existe.\n3.-Sucursal del Pabellón Madrid, separada por otro pasadizo de este Pabellón y de la iglesia, constaba de dos pisos y se estrenó en 1873.\n4.-Pabellón Levante, situado a la derecha de la iglesia y frente al Pabellón Madrid, tenía planta baja y principal. Se inauguró en 1878. La llegada del ferrocarril y la apertura de nuevas carreteras mejoraron considerablemente las comunicaciones con el balneario, sin embargo, nada tan importante como la inauguración del puente, fue celebrado por los bañistas que acudían a este pueblo y sufrían el paso de la barca, cuando funcionaba. Las obras de mejora se intensificaron en los últimos años del siglo siempre con la perspectiva de progresar en la calidad de los servicios.\nLos dos pisos superiores se destinarían a habitaciones de hospedaje. Además a la sucursal del Pabellón Madrid se adicionaron nuevas habitaciones.El Parque, se trataba de un viñedo que se descepó en 1869 para plantarlo de árboles y arbustos. Se construyó un gran jardín lográndose un impresionante vergel, tal como es hoy. Se abrió al público en 1876, y ofrecía una cuidada selección de árboles y frutales, de las especies autóctonas más comunes en la región así como gran número de plantas tropicales.\nAl inicio del siglo se observa un periodo de gran brillantez del balneario pero de estancamiento en obras y equipamiento, y el establecimiento sufre un importante deterioro.Durante la guerra civil el balneario es ocupado por un destacamento del ejército ruso que utiliza las instalaciones con cierto cuidado pero que no puede impedir un aumento del deterioro.\nPublicado por ANDRES CAMPOY ALCOLEA en 08:22:00 Sin comentarios:\nARCHENA/ La Pluma de Manuel Enrique Medina Tornero:"El Río Segura"\nEn Archena las acequias son las arterias por donde circula el agua que va a permitir que la vida llegue a donde el río por sí mismo no puede. La cultura del agua en Archena es algo digno de un estudio más pormenorizado, pero es importante decir que forma parte de la vida de los archeneros como tantos otros pueblos de nuestra geografía regional, de la acequia las hileras, los brazales, los portillos casi con nombres propios, las tandas de riego, hasta un largo etcétera.La acequia más importante de Archena es la Acequio principal o acequia mayor que nace en el azud de Villanueva y de la que ya encontramos referencias en el siglo XIII.Esta acequia atraviesa el pueblo y ha sido durante muchos años referente económico (según llevase agua o no), social (en la acequia se lavaba, de la acequia se tomaba el agua para el uso doméstico), lúdico (en la acequia se bañaban en verano) y para otros usos como abrevadero de los animales y celebraciones.\nLa acequia principal también ha dado lugar a una de las construcciones hidráulicas de más importancia en el pueblo, la realizada entre los años 1628-1634, para el cambio de lugar, y del curso de la acequia, construyendo lo que se conoce como "las minas" que conduce el agua desde el paraje de La Morra hasta La Cerca en la misma ribera del río, aproximadamente 1.800 metros bajo tierra.Otra de las acequias que construyen la historia de Archena es Lo Caravija que tenía como misión regar las tierras altas de la margen izquierda del río Segura y las incipientes tierras de La Algaida. En esta acequia también se hizo una importante obra de ingeniería hidráulica para sortear la hoy conocida como Rambla del Arco, que en realidad debe su nombre, precisamente, a los arcos de piedra que se construyeron para salvar el desnivel y las avenidas de la rambla y poder regar las tierras de trigo que la Orden tenía en esta zona.La Acequia de Alguazas que nace en el azud de Archena servía para regar las tierras de Alguazas, Ceutí y Las Torres de Cotillas, Su origen documentado se aproxima como mínimo al siglo XIII.Importante fueron también las excavaciones de las "minas" de La Algaida para dotar de agua a la acequia mayor de Molina (La Subirana), obra de gran ingenio y espectacularidad que lleva la impronta del arquitecto Melchor de Luzón en 1651.\nNORIAS Y ACEÑASA mediados del siglo XIX existían en Archena 7 norias, 3 aceñas y varios artefactos de jarros y cajones para elevar el agua. En la actualidad apenas las norias son vestigios históricos que deben conservarse como así se está haciendo. Son un patrimonio que nos legaron nuestros padres y se debe hacer un gran esfuerzo por recuperar la memoria.\nAutor: Manuel Enrique Medina Tornero.Publicado en: "La Archena de ayer... en 7 postales". 2003\nPublicado por ANDRES CAMPOY ALCOLEA en 11:48:00 Sin comentarios:\nEl Rincón de Pachi: Lo que aún no sabemos "Historia de Archena"\nA partir de que, en 1990, Manolo Medina publicara su "Historia de Archena", se ha avanzado de forma notable en el conocimiento de la misma. Son numerosas las aproximaciones, algunas realizadas desde el mismo Archivo, junto a estudios mas serios como los recogidos en los cuatro Congresos del Valle de Ricote; también monografías y artículos ajenos a nuestra zona geográfica, han aportado valiosas informaciones.\nVamos a mencionar algunas de ellas. La presencia romana en los Baños estaba plenamente documentada por restos como la célebre lápida de los Duumviros, pero recientes excavaciones nos han confirmado su gran importancia, y la calidad de los materiales empleados en las instalaciones del complejo termal. El edificio principal era un templo-balneario, algo lógico en una cultura que concebía la curación como un regalo de la divinidad.. Ahora conocemos la fecha (15 de junio de 1244) en que el Infante don Alfonso donó la Villa a la Orden Hospitalaria. Sabemos que el auténtico castillo, las ruinas situadas mas arriba del hospital militar, no se encuentran en su lamentable estado tan solo por la desidia de los archeneros, sino porque fue expresamente mandado destruir por el príncipe don Enrique a mediados del siglo XV, en el marco de la guerra civil castellana.\nPor las Visitas de la Orden de San Juan conocemos mas sobre la población de la Villa, en lenta progresión desde los escasos setenta habitantes de la aljama cuando se firmó la Carta de Población (1462), hasta alcanzar los 120 vecinos o cabezas de familia de 1761, que representan unos quinientos habitantes. No es extraño que fuera ese el momento en que se construyó la actual Parroquia y la Casa Grande paso a ser Casa-Habitación. En medio del período hay que mencionar la expulsión de los moriscos en 1614, que implicó la pérdida de algo menos de la mitad la población. También hemos conocido que, en la época dorada del termalismo, finales del siglo XIX y principios del XX, cuando ya los Baños habían pasado a manos privadas (Vizconde de Rías) y se habían acometido obras emblemáticas como el hotel Termas, el Casino o la ermita, el de Archena era, con mucho el establecimiento termal mas visitado de España.\nAunque pueda sorprender las preocupaciones de nuestra sociedad, los temas que ocupan espacios en prensa, también se reflejan a veces, en las consultas de los investigadores que se acercan al Archivo. En los dos últimos meses hemos tenido que revisar los documentos sobre los sistemas de riego y problemas en la gestión y uso del agua del río en dos ocasiones: una para un investigador que ya ha editado un estudio financiado por la Unión Europea sobre la regulación de los regadíos en la huerta de Murcia y que ahora quiere hacer lo mismo con otras zonas de la cuenca. La otra, para reproducir documentos de nuestro archivo que se presentarán en el Pabellón de Murcia y Valencia en la Expo de Zaragoza, que tiene por objeto enseñar los usos jurídicos que tradicionalmente han regido en estas zonas, de excelentes producciones agrícolas, pero siempre deficitarias en recursos hídricos.\nEl problema del agua nos está poniendo de moda, y, aunque no es un tema municipal puesto que el Heredamiento siempre ha sido una asociación privada de regantes, en el Archivo queda constancia de solicitudes de talas de árboles para construcción de ceñas y de pleitos por conflictos derivados de su gestión.\nEstamos también a la espera de la publicación de dos estudios para los que en mayor o menor medida se ha acudido a las fuentes documentales del Archivo uno sobre la historia del hospital militar y el otro sobre la Archena del período de la República y Guerra Civil\nPero es evidente que nos queda mucho por saber, que tenemos enormes lagunas como la historia de la Archena islámica. Por señalar algunas: las diferentes producciones que ha habido en la agricultura archenera y su evolución; por ejemplo, sabemos que los cítricos se introdujeron en la Región por el Valle de Ricote, ¿cómo fue su llegada?.\nEn el Archivo hay algunos expedientes judiciales que aluden a los daños causados en los cultivos por el ganado (vacas), un conflicto que básicamente nos resulta conocido por las películas del oeste, ¿de verdad tuvo tan poca importancia la ganadería en Archena?. Cuando se produjeron las desamortizaciones en el siglo XIX y se vendieron los bienes comunales de los pueblos, ¿quiénes compraron los montes o cerros (que en Archena y las Villas del Valle pertenecían por mitad a la Orden Militar y al común de los vecinos) como propiedad privada?.\nQueda por investigar la evolución del sistema señorial, las elecciones locales como reflejo de las luchas por el poder local,... siempre cabe aproximarse a la historia familiar por los padrones, a las costumbres y vida cotidiana que se cuela con frecuencia en los expedientes judiciales...En definitiva, falta mucho por descubrir sobre la historia de Archena y el Archivo Municipal estará siempre dispuesto a colaborar, poniendo sus documentos al servicio de todos.\n MATILLA SÉIQUER, Gonzalo: "El balneario romano de Archena". 4º Congreso Internacional del Valle de Ricote. Ricote, 2007 Págs. 211-229\n AYALA MARTÍNEZ, Carlos de (1995). Libro de Privilegios de la Orden de San Juan de Jerusalén en Castilla y León (s.s. XI-XV), Madrid. Págs. 500-501.\n LISÓN HERNÁNDEZ, Luis y LILLO CARPIO, Martín : "Los aprovechamientos termales en Archena". Murcia, 2003. Pág. 385\n RODRÍGUEZ GONZÁLVEZ, Francisco Jorge: "Las reglas del Agua". Instituto Euromediterráneo del Agua. Murcia, 2007\nPublicado por ANDRES CAMPOY ALCOLEA en 12:52:00 Sin comentarios:\nARCHENA/ Manuel Enrique Medina Tornero:"La Cruz de Malta"\nPublicado por ANDRES CAMPOY ALCOLEA en 22:57:00 Sin comentarios:\nTexto de Pachi Amorós, Archivera Municipal del Ayuntamiento de Archena.El Ope, situado al norte del término municipal, es el mas alto (276 metros) y el mas representativo y emblemático de los cerros que rodean a Archena. Su airoso pico, coronado por la Cruz es perfectamente identificable desde cualquier punto del término\nPublicado por ANDRES CAMPOY ALCOLEA en 18:47:00 Sin comentarios:\nLA PLUMA DE MANUEL ENRIQUE MEDINA TORNERO: EL CASTILLO DE ARCHENA\nHoy apenas se conserva entre sus muros el trazado de un aljibe, algunas pilas para abrevaderos de los caballos y también se puede apreciar -al mismo tiempo que la vista más bonita de todo el Valle del Segura- como las murallas han sido desmontadas para utilizar su piedra en otras construcciones.\nLos cimientos de sus torres nos permiten ver su orientación hacia los castillos de los pueblos del Valle de Ricote. Desde la cima casi se divisan todos los pueblos, también se puede controlar el mas importante de los caminos hacia Castilla o en dirección a Murcia, puesto que con un sistema de señales era fácil conectar con el puerto de La Losilla que se ve perfectamente. ¿Pero que fue de este Castillo? es lo que mas nos intriga.\nRicote era por los siglos XII y XIII cabeza del valle que lleva su nombre y un lugar culto en donde se daban cita sabios del Islam.\nEl acceso a este enclave árabe, según García Antón, formaría parte del itinerario: Murcia-Molina y Ricote-Cieza. Esto convertía a la fortaleza de Archena en un lugar privilegiado para el control. Desde el castillo se podían seguir perfectamente las evoluciones y movimientos que se producían en los caminos del valle.\nPero la posesión del castillo duraría poco en manos del Almirante López de Mendoza, ya que el 15 de junio de 1244, encontrándose en Lorca, el Infante don Alfonso concedió la propiedad a la orden de San Juan, en la persona de su comendador en Consuegra frey Guillen de Mondragón, en los siguientes términos:"... otorgo a el e a la Horden del Hospital de Ultramar, donde es freire, el castillo de Archena con su villa por heredat, con montes e con fuentes e con pastos, con entradas e con salidad, con todos sus terminos e con todas sus pertenencias, así como las avie Archena en tiempo de moros, E dogela desta guisa, que por lo aya libre e quito por siempre jamas para vender e cambiar e empeñar, e para fazer dello como de lo suyo"Otra referencia a la existencia del castillo la encontramos en la concesión de Ceutí a la Orden de Santiago en 1295 al citar que la posesión lindaba con el castillo de Archena que ya era de la Orden de San Juan por entonces.\nEnterado Don Enrique, Príncipe de Asturias, escribió desde Jumilla al Concejo de Murcia el 8 de junio:"Yo he sabido que Pedro de Arróniz tiene tomado y ocupado el castillo y fortaleza de Archena que es de la orden de San Juan. Y exhorta al Cabildo para que tome por las armas dicha fortaleza y le ordena derribarla, con el consentimiento de frey Gonzalo de Quiroga, prior, y frey Gonzalo de Saavedra, comendador de Calasparra y Archena...".\nSabemos que la Orden dio permiso a los vecinos de Archena para utilizar las piedras tanto del castillo como de las ruinas del balneario para edificar las casas de Archena, por lo que paulatinamente el castillo fue desmontado... y el tiempo hizo su parte del trabajo... pero además, una serie de avatares posteriores han contribuido a la situación actual:A finales del siglo pasado se construyó el actual hospital militar ocupando parte de la zona del castillo\nSus laderas se han abancalado para jardines e incluso por un error las máquinas excavadoras destruyeron una necrópolis argárica existente en sus faldas, y ya antes para hacer la carretera de la residencia se habían destrozado otros asentamientos argáricos a finales del XIX.Quisiera señalar como argumento para el futuro y en lo que pueda suponer de reconstrucción del castillo que este monte propiedad del Balneario tiene en su cima el lugar más privilegiado para disponer de una vista sobre el Segura, el Parque y el mejor bosque de ribera de todo el cauce del río.\nLa estación de Archena-Fortuna es una estación ferroviaria situada en el municipio español de Archena al sur de Fortuna en la Región de Murcia. Cuenta con servicios de larga distancia operados por Renfe.\nLa estación se encuentra en el punto kilométrico 433 de la línea férrea 320 de la red ferroviaria española que une Chinchilla con Cartagena,1 a 147,47 metros de altitud. El elevado kilometraje se debe a que es Madrid la que se toma como kilómetro cero de la línea y no Chinchilla. El tramo es de vía única y está sin electrificar.\nLa estación fue abierta al servicio el 8 de octubre de 1864 con la puesta en funcionamiento del tramo Murcia-Cieza de la línea que pretendía prolongar la línea Madrid-Alicante hasta Murcia y Cartagena.2 MZA propietaria del trazado del cual nacía la derivación en Albacete se encargó de las obras.3 En 1941, con la nacionalización de la totalidad de la red ferroviaria española la estación pasó a ser gestionada por RENFE. Desde el 31 de diciembre de 2004 Renfe Operadora explota la línea mientras que Adif es la titular de las instalaciones ferroviarias.\nSEMANA SANTA DE LAS PRIMERAS DÉCADAS DEL SOGLO XX\nArchena News/ autor: Joaquín Palazón Ferrer\nEl contenido de este número de la revista, está dedicado a la Semana Santa de las primeras décadas del siglo pasado y más en concreto a la centuria romana conocida como "Los Armaos", en él se pueden observar fotografías muy antiguas de los pasos en aquella época y de las vestimentas de los cofrades.\nContiene además unas fotografías de Antonio Ibañez Palazón, con una cuadriga de caballos en un desfile con "Los Armaos".\nFinalmente hace mención a personas que no viven en la actualidad y que colaboraron muchísimo para que las procesiones siempre pudiesen salir a la calle un gran recuerdo para ellos y ellas.\nHacer click sobre las páginas para ampliarlas, y poderlas leer\nEditado el nº 42 de la revista cultural "mi pueblecico"\nEste número está editado con motivo del 90 aniversario de la muerte del pintor Inocencio Medina Vera, evento para el cual se publicará un libro que recogerá una muestra de su extensa obra artística.\nContiene esta publicación fotografías de pinturas de Inocencio y un comentario del pintor Francisco Sancha Lengo, amigo de Inocencio Medina.\nHacer click, para ver ampliadas las páginas y poderlas leer.\nLa Fábrica de Conservas Morte\nEste número, está dedicado a la segunda parte de la empresa Conservas Morte, que tantos años de trabajo supuso para muchos archeneros y archenaras.\nEn él podemos ver las etiquetas de su marca, a su esposa Angelina Yelo Gómez; también a ella junto a su hijo Antonio.\nEn referencia a los obreros, está la fotografía de Juán Tomás Ayala, padre de Mariano Tomás y de los obreros y obreras, en las calderas, en el almacén y algunos de los chóferes junto a las antiguas camionetas.\nFinalmente hay unas imágenes de una obrera ejemplar Matea Montoro Ríos que pasó casi toda su vida en esa empresa.\nHacer click sobre las páginas para verlas ampliadas y poderlas leer\nLa torre de la parroquia - AUTOR: PARROQUIA SAN JUAN BAUTISTA DE ARCHENA\nDurante el siglo XVIII se desarrolló una amplia labor constructora o, en muchos casos reconstructora de iglesias. Tras la crisis de la guerra de Sucesión vino una época de prosperidad económica y esplendor religioso con claras repercusiones en el paisaje urbano de algunos pueblos de Murcia. El crecimiento demográfico, la expansión económica, la importancia dada por la Iglesia a las parroquias, y todo esto, unido al estado lamentable y ruinoso que presentaba el templo de Archena, sirvieron para afianzar la idea de construir una iglesia. En 1.752 el comendador a la Iglesia visitó el templo y al comprobar su aspecto, encargó al maestro alarife Ginés Martínez la elaboración de un informe sobre el estado de la misma, en el que se aprecien las deficiencias del edificio.\nEl reloj de la torre de la parroquia - AUTOR: PARROQUIA SAN JUAN BAUTISTA DE ARCHENA\nAnte tan lamentable estado, la Orden hospitalaria de San Juan decidió acometer la reconstrucción de la iglesia en el mismo solar, incluso aprovechando parte de la estructura ya edificada. Podíamos denominar a la obra proyectada como de expansión de templo primitivo. La dirección de la obra se le encargó al maestro alarife Gregorio de la Rosa que a partir de este momento también realizaría los trabajos de construcción del Ayuntamiento, el horno, y la nueva planta de Los Baños. Las obras dieron comienzo en la primavera de 1.770, aunque no disponemos de planos ni de planteamientos técnicos, sólo conocemos la cantidad de materiales empleados.\nLas obras de construcción de la iglesia duraron más de lo previsto. En la visita realizada por el comendador en 1.779, se reconocía que el crucero estaba prácticamente terminado. Los edificios de las dos iglesias, la primitiva y la nueva, se unieron antes de 1.785. Lo hemos descubierto gracias a un recibo en el que Gregorio de la Rosa cobraba 350 reales por la "composición del tabique que une la iglesia nueba con la vieja". En el transcurso de los años, 1.772, en el que finalizaron las obras de más envergadura en la iglesia, hasta la entrega de las cuentas en 1.789 se producen los arreglos de embellecimiento interior del templo, ya que el exterior, nunca se terminaría de finalizar; prueba de ello es la fachada todavía hoy incompleta, a falta de una torre gemela.\nSubiendo por el campanario - AUTOR: PARROQUIA SAN JUAN BAUTISTA DE ARCHENA\nLa Iglesia y su plaza quedaron elevadas sobre las casas circundantes, lo que resalta la importancia de su construcción. La composición espacial de la iglesia es de un barroco tardío, aunque la sencillez y sobriedad de su fachada exterior preconiza un cierto academicismo, que se irá extendiendo en el siglo XIX.\nEl interior es de planta basilical con presbiterio plano y cúpula semiesférica; en la cabecera se encuentra el ábside principal donde se ubica el altar mayor y las dos capillas, una a cada lado. En el crucero se encuentra una cúpula sobre pechinas en las que se ubican unos lienzos adheridos a los muros de las pechinas. El templo está dividido en tres naves: una central y dos laterales. La primera está cubierta por una bóveda de cañón con lunetos, más elevada que las laterales, de menor altura que lo hacen con bóvedas de arista y que se comunican con la central por arcos de medio punto. Está sustentada por grandes pilares de planta rectangular, con medias columnas adosadas a éstos y rematadas cada una por un capitel de orden jónico, realizado por Miguel Clavado. La parte inferior de la cornisa está decorada por una alternancia entre rosetas y pequeñas ménsulas.\nSi importante se considera la construcción de la iglesia, no menos importante fue la generosidad con que los vecinos colaboraron, de forma gratuita en su edificación, aspecto resaltado por el propio maestro de la obra en sus memorias. Esto nos da una idea del comportamiento, de la mentalidad religiosa y solidaridad de los vecinos de Archena durante este siglo. El comendador D. José de Oxea y Guzmán decidió no sólo edificar una nueva iglesia, sino que además, era preciso cambiar el aspecto de los priores en las ceremonias para estar más acorde con su función, ordenando la renovación de todo el vestuario litúrgico. Hasta 1.819 y tras intensas gestiones del Ayuntamiento, no se reanudaron las obras, previa autorización, mediante R. Orden del rey Fernando VII, a la Junta Económica de la Orden de San Juan. Las obras pendientes se realizaron muy lentamente, a lo largo de este siglo y parte de XX, gracias a los generosa aportación de los vecinos, y de manera especial de algunos hacendados ricos del pueblo, como los Vizcondes de Rías, en cuyo agradecimiento de les otorgó el título de "Bienhechores del Templo", como así lo testimonia la lápida colocada en una de las paredes de la iglesia. En 1889 se terminaron dos capillas y en 1.890 fue preciso renovar casi todo el tejado. En 1877 se reconstruyó la sacristía y se edificó un cuarto trastero. Entre los años 1.875 y 1.877 se instaló un nuevo púlpito, "con una buena baranda", que primero fue de madera y posteriormente de hierro, forjada artísticamente por el cerrajero Juan Diego Duarte, cobrando 300 reales.\nLas vidrieras se construyeron enlazadas y cogidas con alambres, cuya ejecución se encargó a Lucas Palomares, cobrando 308 reales; el maestro alarife Gregorio de la Rosa cobró 175 reales por colocarlas. Las actuales son obra de los alumnos del Instituto Vicente Medina de Archena, por encargo del entonces párroco, Don Cristóbal Guerrero Ros, y fueron instaladas en el año 1.992 ó 1.993. También se realizaron cuantiosos trabajos de carpintería: ventanas de media naranja (situadas en el campanario y en el coro), las puertas del osario, sacristía, coro, y de la torre, etc.; todos los trabajos le fueron encomendados a los maestros Luís Rosillo o Matías Martínez. Cabe destacar el púlpito, realizado todo en madera, incluidas baranda y escalera.\nLa campana menor - AUTOR: PARROQUIA SAN JUAN BAUTISTA DE ARCHENA\nLa campana, era sin duda, la medida del tiempo en el Antiguo Régimen. La que indica el comienzo de la formada, la señal de oración, el descanso del Ángelus… La que recuerda, pues, al hombre sus obligaciones espirituales. En definitiva era, y es, todo un símbolo. La iglesia de Archena siempre dispuso de campanas pequeñas, que estaban colgadas de la fachada principal. Sin embargo, la primera campana importante, la más grande, adquirida por 103 reales, se colocó en la iglesia en 1.734. Las actuales campanas datan de 1927, la más grande (llamada Emilia), y de 1948 la más pequeña. La primera está construida en bronce y en su cuerpo se puede apreciar distintos relieves, correspondientes a representaciones de querubines y serafines, inscripciones referentes a Jesucristo (JHS) y María (M), el escudo de la fundición responsable de la construcción de la campana, una cruz, cuatro palomas que representan a Dios Espíritu Santo, cuatro castillos protegidos por dos leones y distintos motivos vegetales a modo de decoración. La segunda campana de nuestra parroquia, y más pequeña, es de hierro colado (el material escogido para su fundición denota la falta de presupuestos después de la Guerra Civil). Los relieves que decoran esta campana son más escuetos y se reducen a una inscripción en donde no se puede apreciar con claridad la fundición que la realizó, el año de construcción y distintos elementos vegetales.\nLa campana mayor - AUTOR: PARROQUIA SAN JUAN BAUTISTA DE ARCHENA\nA la misma vez, que la nueva iglesia iba adquiriendo una apariencia más apropiada a las necesidades de los feligreses, éstos realizaban un esfuerzo más, en este caso, ocupándose de mejorar la calidad de las imágenes del templo. A la Virgen del Rosario, la Encarnación, Jesucristo Crucificado, San Roque y Jesús Nazareno restauraron y embellecieron; así mismo el retablo del altar mayor, en donde se ubicaba el patrón.\nAntiguo retablo de la Parroquia de San Juan Bautista de Archena\nRetablo antiguo - AUTOR: PARROQUIA SAN JUAN BAUTISTA DE ARCHENA\nSe compró una imagen de San Antonio de Padua en una talla de cuerpo entero, que costó 600 reales; se adquirieron cuadros que representaban el Santísimo Aparecimiento, San Miguel (éste para la sacristía) y Nuestra Señora con el niño en brazos. En un ambiente de fervor mariano que recorría España, el pueblo solicitó que se adquiriera y colocase en la iglesia una imagen de la Virgen de los Dolores. Todas las imágenes se adornaron y aderezaron con nuevas ropas y alhajas, adquiridas con el apoyo de las cofradías que pujaban por ver cual de ellas adornaba mejor a su imagen. El retablo original, junto con todas las imágenes, fue destruido durante la Guerra Civil. Tras el Concilio Vaticano II, el presbiterio se adaptó a las necesidades del culto y se sustituyó el fresco del pintor local Enrique Salas, obra de la posguerra que representaba el bautismo de Cristo por San Juan en las aguas del río Jordán. El fresco sustituyó al antiguo retablo barroco, destruido en la guerra civil de 1.936.\nRetablo actual de la parroquia de San Juan Bautista de Archena\nRetablo actual - AUTOR: PARROQUIA SAN JUAN BAUTISTA DE ARCHENA\nEl retablo actual fue encargo de Don Cristóbal Guerrero Ros (párroco desde 1.979 hasta 2.003) y del entonces coadjutor Don Francisco Sánchez Abellán al retablista Don Juan Lorente y terminado en 1.988. Es un conjunto cuyo estilo sería propio de un barroco tardío, muy simple, donde se entremezclan elementos clásicos, como las columnas o el friso que posee, y en donde domina la línea recta sobre la curva. Eso sí, recuerda mucho al destruido durante la guerra.\nEstá dividido en tres calles: la central más ancha y las laterales más pequeñas. En la central se encuentra una hornacina donde se ubica el San Juan Bautista, patrón de la parroquia. Las columnas son de orden compuesto, utiliza las volutas del estilo jónico junto con los elementos vegetales del corintio en su capitel; el fuste estriado y basa formada por dos anillo. Ambas columnas sustentan un friso en el cual descansa un arco entrecortado. El altar está rematado por una peineta en cuyo interior se halla un alto relieve que representa la anunciación de ángel a la Virgen María, que en el pueblo se conoce como "El Medallón" (1.989), por la forma ovalada de su marco. Ya en la parte inferior del mismo, sobre las ménsulas que sustentan las columnas, aparecen algunas representaciones de las letanías del rosario, como "Fuerte como la Torre de David", "Hermosa como la Torre de Marfil" o " Estrella de la mañana", así como otros aspectos catequéticos. De la misma manera todo el conjunto utiliza elementos vegetales que ayudan a realzar su belleza. El material empleado en su construcción es madera estucada, pintada en diferentes tonalidades de dorado.\nEntre las esculturas de los diferentes altares hay que destacar La Dolorosa de Juan González Moreno, el Cristo Crucificado del archenero Enrique Salas y Nuestro Padre Jesús Nazareno, obra de Carrillo, junto con la imagen de la Virgen del Rosario, tallada en madera, la Virgen del Carmen y La Piedad, de cuyo retablo es también autor Juan Lorente.\nEl interior de la iglesia se restauró en el verano de 1.996; a finales del mismo año se consiguió poner un nuevo reloj en el hueco que dejó el antiguo, perdido hace ya mucho tiempo. El 17 de octubre de 1.997 comenzaron las obras de restauración del exterior del templo que duraron hasta el 1 de junio de 1.998. En estas obras se sacó a la luz la piedra original de la fachada principal (construida con ladrillo visto y zócalo de sillares), y que nos enseña el único motivo que articula la fachada (que son las bandas y la distribución de los ladrillos en distintos sentidos), así como el color azulado de las tejas de la bóveda central.\nEl 21 de febrero de 2.000 dio comienzo la segunda fase de la restauración del exterior del templo, en donde se derribó el segundo piso de la sacristía (la escuelita), que no pertenecía al conjunto original, y un cuarto de reuniones (la leonera) contiguo a la sacristía. Las obras del tejado de la sacristía acabaron el 14 de abril de 2.000, y en el año 2.001 se decoró con plantas naturales el espacio dejado por "la leonera".\nA finales de ese mismo año se procedió a iluminar el conjunto arquitectónico del templo, cuyo encendido tuvo lugar el día 2 de diciembre de 2001.\nDurante 2.003 se llevaron a cabo distintas obras en el recinto parroquial, como la transformación de la cochera en dos salones parroquiales (que proporcionan más espacios para las distintas actividades de la parroquia), así como la reforma de la casa parroquial y restauración del interior del campanario, estas últimas realizadas en el mes de octubre de 2.003 y la sustitución del viejo pino de la plaza de la iglesia, que ya había muerto, por un olivo. En el XXXXXXXX un parroquiano anónimo dona un sistema de aire acondicionado, instalado en el coro, para la climatización del interior del templo.\nEn el verano de 2.005 se acometió otra obra por medio de la cual se cambia el suelo del interior del templo, hecho con losetas de barro, por otro de mármol blanco, con algunos detalles en rojo, verde y negro. Durante el transcurso de las excavaciones para la colocación del pavimento se descubrieron restos óseos correspondientes a niños y que se han recogido para su posterior traslado al campo santo de Archena. De la misma manera, se acometen mejoras en el sistema de megafonía con la instalación de nuevos altavoces. Por otro lado, se aprovecha la obra para retocar con pintura las partes que lo necesitaban.\nEn el verano de 2.006, las campanas de nuestra parroquia pasan por un proceso de lavado de imagen y restauración, al mismo tiempo que se instalan en nuevos soportes de madera que permiten repicarlas mediante un mecanismo automático, siendo colgadas éstas el viernes 22 de septiembre de 2.006. Por otro lado se aprovecha para arreglar y sincronizar los relojes de la torre del campanario.\nFuentes y Fuentes Bibliográficas:\nMEDINA TORNERO, Manuel Enrique, (1990): Historia de Archena, Archena.\n"Iconografía eclesiástica de Archena", Pablo Antonio Alcolea Sánchez, Mª Luisa López García, Carmen Mª Martínez López y Pedro Moreno Abellán; Archena, 1998.\nConchita de la Peña, profesora de Historia del Arte. Universidad de Murcia.\nPedro Miguel Solana Pérez, Licenciado en Historia del Arte por la Universidad de Murcia.\nPablo A. Alcolea Sánchez.\nParroquia San Juan Bautista de Archena (00-00-2010)\nJose Manuel domingo, agosto 17, 2014 6:00:00 p. m.\nComo archenero nacido en 1950, felicito a los protagonistas de la historia de mi pueblo me ha impresionado lo bien realizada, que esta he aprendido mucho de todo lo espuesto ,saludos.\nPresentado el cartel anunciador de la Semana Santa de Archena 2011


Jornada educación para la igualdad y corresponsabilidad - Colegio Peñas Blancas\nEsta semana los niños y niñas de Colegio Peñas Blancas a través de la Concejalía de Igualdad y de su programa educativo municipal, han disfrutado de una jornada de igualdad-corresponsabilidad con varios talleres.\nLa lectura nos hace disfrutar, fantasear, nos relaja y nos divierte además de ser una de las actividades más enriquecedoras que podemos realizar a lo largo de nuestra vida. Los cuentos tienen un potencial educativo, convirtiéndose en una herramienta de socialización en la etapa de la vida en la que se van interiorizando los valores y las actitudes que determinarán la futura identidad de cada persona, así la jornada ha empezado con un cuentacuentos “Qué fastidio ser princesa” gracias “Coletas”.\nPosteriormente los niños y niñas con interés han participado en un taller sobre corresponsabilidad entre hombres y mujeres, la corresponsabilidad es un pilar clave en el avance y consecución de la igualdad entre mujeres y hombres en nuestra sociedad. Concienciando a los niños y niñas de Peñas Blancas sobre la necesidad y el beneficio que supone aplicar la corresponsabilidad en el ámbito familiar y escolar.\nY por último han disfrutado de un taller sobre juguetes no sexistas y no violentos, los juguetes son generadores de valor simbólico, de identidades, de pautas de comportamiento y de prácticas y hábitos culturales. Por lo que hemos analizado las conductas sexistas en las elecciones que realizan las personas adultas, niños y niñas respecto de los juegos y juguetes que promueven las desigualdades con el fin de identificar cuáles promueven conductas igualitarias.


Pedro Barros el mejor del la segunda parada de Vans Park Series\nPedro Barros abusoluto vencedor de Vans Park Series Canadá\nVans Park Series finaliza su segunda 18fecha del Pro Tour y Hastings Skatepark\nCon un reñido marcador durante las finales con talento de todo el mundo, Vans Park Series felicita al defensor de VPS Men’s Pro Tour, al atleta brasileño Pedro Barros por haber conquistado la victoria en Vancouver.\nEl enfoque nítido de Barros produjo desplazamientos masivos a velocidades imparables (incluido un impactante backside 540 en la parte más alta de spine), gracias a esto su heat entró al 90’s club siendo el único en obtener 90 puntos en el curso de Mother Hastings. Pedro Barros celebra dos apariciones en el podio en la temporada de VPS 2018 ya que obtuvo el 2 ° lugar en el VPS Pro Tour, evento de Brasil el mes pasado.\nEl italiano Iván Federico, ganador de Canadá en VPS Pro Tour 2016, ejecutó combinaciones de trucos complejos y líneas consistentes, con los cuales vuelve al podio de VPS con la segunda posición.\nEn el último minuto, el veterano Alex Sorgente (EE. UU.) con su vibrante carrera final, le arrebata la victoria a la estrella en ascenso Trey Wood (EE. UU.).\nLos jóvenes Jagger Eaton (EE. UU.) líder de las semifinales y el atleta prodigio del concurso Keegan Palmer (AUS) ejercieron presión durante todo el evento, cargados de energía y hambrientos de victoria, presentaron un nuevo nivel de tecnicidad e imprevisibilidad en la competencia hacia el VPS World Campeonato\nVPS Pro Tour – Resultados Vancouver\nIván Federico (ITA)\nPXTV y AT&T de fiesta en Florida con Light Up The Night


Cuadro Macro de los PGE: el PIB subirá un 2,7% y se crearán medio millón de empleos- Libertad Digital | Versión Móvil (mobile)\nEl PIB subirá un 2,7% en 2018 y se crearán medio millón de empleos\nCuadro Macro de los PGE: el PIB subirá un 2,7% y se crearán medio millón de empleos\nRomán Escolano incrementa en cuatro décimas la previsión de crecimiento de otoño. Suben las exportaciones y se mantiene el superávit con el exterior.\nEl Gobierno es optimista. La economía española mantendrá el rumbo de los últimos años y crecerá un 2,7% en este año. Se crearán casi medio millón de puestos de trabajo y la tasa de paro caerá al 15%. Y todo ello manteniendo el superávit con el exterior y con las exportaciones creciendo casi un 5%.\nEste martes, Román Escolano presentaba su primer cuadro macro como ministro de Economía. Era un estreno tranquilo. El "Escenario Macroeconómico incluido en el Proyecto de Presupuestos Generales del Estado 2018 (PGE)" sólo tiene buenas noticias. No es sólo que haya crecimiento (eso se daba por hecho) sino que mejoran las previsiones, que ya eran optimistas, planteadas en otoño. De esta manera, en octubre el pronóstico para la economía española era de un 2,3% de subida del PIB para este año 2018. Ahora esa previsión sube al 2,7%. Y lo mejor para el Ejecutivo es que incluso esa nueva cifra se antoja conservadora: ya son muchos los analistas que apuestan por un crecimiento del 3% para el presente ejercicio.\nAdemás, este 2,7% está acompañado de muchas otras cifras positivas. Escolano ha destacado, sobre todo, las que tienen que ver con las exportaciones. Tras cinco años de crecimiento en las ventas al exterior, para este año se prevé un incremento adicional del 4,8% (frente a un 4,1% de subida de las importaciones). En total, el sector exterior contribuirá con cuatro décimas al crecimiento del conjunto de la economía.\nEsto es llamativo no tanto porque suponga una ruptura respecto a lo ocurrido en los últimos años como por la continuidad de lo que no deja de ser una novedad en términos históricos para la economía española. Tradicionalmente, a nuestro país le ha costado mucho generar crecimiento sin que este fuera asociado con el endeudamiento con el exterior. En este sentido, el nuevo ministro de Economía ha querido destacar lo importante que es que se mantenga la capacidad de financiación frente al resto del mundo en el 1,8% del PIB (incluso con un déficit de las administraciones públicas que seguirá siendo superior al 2% del PIB). Todo esto no es casualidad: el desapalancamiento del sector privado durante esta crisis ha sido muy importante. De hecho, la deuda privada en términos de PIB ha pasado del 218% al 160% de 2010 a 2017 (justo lo contrario de lo que ha ocurrido con las cuentas públicas).\nEn lo que tiene que ver con las exportaciones, otras dos noticias acompañan a las buenas cifras totales. En primer lugar, las previsiones de crecimiento de la Eurozona y de los demás mercados en los que están presentes las empresas españolas también son muy positivas. De esta forma, la zona Euro mantendrá un buen ritmo expansivo, que el Gobierno anticipa que alcanzará el 2,4% (frente al 1,8% que se preveía en octubre) y los llamados "mercados de exportación" alcanzarán un 4,5% para este año. En esa eterna discusión sobre los "vientos de cola" que impulsan a la economía española, parece claro que el impulso del exterior también ayudará a que se mantenga la senda expansiva.\nTodo esto tiene un reflejo sobre el tan traído y llevado "cambio de modelo productivo". Y sí, parece que se consolida la tendencia de los últimos ejercicios y que puede decirse que España saldrá de la crisis con un patrón de crecimiento diferente respecto al que tenía en la última etapa expansiva. Así, Escolano ha dedicado parte de su intervención al siguiente cuadro, en el que puede verse como las exportaciones han crecido en 10 puntos de PIB desde una cifra muy parecida a la caída del peso de la construcción en la renta nacional. "Somos una potencia exportadora", ha llegado a afirmar el ministro, que ha asegurado que esta evolución es la mejor prueba de la "economía de la competitividad" que define el actual momento de nuestro país.\nPor último, lo más importante para el ministro de Economía: los datos de empleo. Si se cumplen las previsiones de su departamento, España creará medio millón de puestos de trabajo a lo largo de 2018, lo que llevará la tasa de paro al 15% (seguirá siendo la segunda más elevada de la Eurozona tras Grecia, pero ya muy lejos del 26% que llegó a marcar) y se acercará mucho a la meta de 20 millones de ocupados que Mariano Rajoy siempre pone como objetivo para 2020. Según este cuadro macro, podemos cerrar el año con 19,5 millones de empleos, prácticamente los niveles máximos previos a la crisis (el récord se consiguió en el tercer trimestre de 2007, con 20.753.400 ocupados, según la EPA).


Este restaurante tiene muy buen ambiente, su comida esta buena pero tuvimos un servicio regular, ya que recibimos la comida y nos faltaba un plato que llegó cuando todos habíamos acabado. Fuimos por la promoción de 2x1 y nos ofrecieron la hamburguesa con otro tipo de queso (Queso Gouda) porque se les había acabado (Queso Monterey Jack), este a mi parecer (queso Gouda) le cambió el sabor original a la hamburguesa.\nLas hamburguesas estan buenísimas! De entrada puedes pedir unas quesadillas, y el plato fuerte una hamburguesa o sandwich... El tiempo de atención es rápido, los platos muy buena presentación. El ambiente ideal para ir con amigos, en pareja o Familia. Tiene aire acondicionado, buena música. Lo recomiendo. En esta ocasión pedí la Dr FeelGood y wao muy buena y no pude comerla toda (super grande).\nComí la Double oklahoma y no me gustó para nada, la carne se desmoronaba y no tenía sabor, nunca le encontré el pastrami, pedimos salsa picante y nos trajeron una salsita para 6 (porque ya era lo que quedaba), pedimos agua y nos pusieron mil excusas solo para vendernos las botellas. Definitivo no lo recomiendo a pesar que la hamburguesa se veía bien y tenía un buen pan, no fue para nada lo que esperaba.\nTienen una excelente promoción de un 2x1 en hamburguesas y muy buen sabor en ellas, adicional la comida me la entregaron rápido no tuve que esperar mucho\nSon las mejores hamburguesas de Panamá, Toman tiempo en preparar las pero vale la pena la espera. Mientras esperas recomiendo una cerveza artesanal.


Alonso sostiene que «hay mucha gente asustada» por el posible regreso de Cristina Fernández al poder – RBD Noticias\nLa titular de la Oficina Anticorrupción, Laura Alonso, sostuvo este domingo que las marchas en todo el país a favor del presidente Mauricio Macri se deben a que "hay mucha gente asustada" por el posible regreso al poder de la senadora y expresidenta Cristina Fernández.\n#24AYoVoy en Córdoba: manifestación a favor del gobierno de Macri\n"Todos sabemos que detrás" del candidato presidencial del Frente de Todos, Alberto Fernández, ganador de las primarias Paso, "está Cristina, (Hugo), Moyano, (Eugenio) Zaffaroni y Dady Brieva, pidiendo una Conadep del periodismo, y La Cámpora", declaró a la radio Mitre.\nMacri, ante una multitud en el #24A: "Sigamos juntos que vale la pena"\nAdemás consideró que el Gobierno de Macri "ha construido una justicia independiente, y volver atrás es que el esfuerzo que hemos hecho por descubrir la corrupción y juzgarla, se puede caer como un castillo de naipes".\n"La justicia penal argentina tiene que darle respuesta a los ciudadanos, no es problema del Gobierno o del Congreso, es una demanda de los argentinos al Poder Judicial del país", apuntó Alonso.\nSostuvo que Alberto Fernández "hablaba de revisar causas judiciales" aunque ahora "se dio un baño de bondad" para la campaña para las elecciones presidenciales del 27 de octubre.\n"Hay que revisar los archivos, se dijo hace tres semanas: 'vamos a juzgar a los jueces que nos hicieron esto, vamos a hacer la Conadep del periodismo'. Hay listados con nombres de jueces, periodistas y políticos a los que someterán a juicios populares en la Plaza de Mayo y la que nos va a juzgar es Hebe de Bonafini", remarcó.\nHebe de Bonafini llamó a tomar la Corte y la Casa de Gobierno para defender a Ramos Padilla\nApoyo. La fórmula del Frente de Todos junto a representantes sindicales como Hugo Moyano. (Télam / Archivo)\nLaura Alonso. La titular de la Oficina Anticorrupción. (Télam / Archivo)\nMacri y Awada. Marcha #24A. (Presidencia de la Nación)


Rafael García Bárcena, entre la memoria y el olvido\nImagen tomada del libro Rafael García Bárcena, el sueño de una gran nación, fondos bibliográficos de la BNCJM.\nLa Historia puede ser una ciencia ingrata. Quizá sea culpa de los propios historiadores, pero también es cierto que ellos no son los completos responsables de tal afirmación, porque la historia no es un territorio exclusivo de quienes ejercen esta disciplina, sino también de la memoria colectiva. Por otra parte, hay personajes interesantes que por disímiles circunstancias quedan de lado en un rincón del tiempo mientras que otros gozan del beneplácito de la vigencia. Uno de estos personajes célebres caídos en el olvido es Rafael García Bárcena (1902-1961), quien a lo largo de su vida demostró ser un hombre de diversos saberes, sobre todo en la poesía, filosofía, sociología, oratoria y política. Es curioso el hecho de que no abundan las biografías sobre ese personaje singular de nuestra historia, y el único libro que existe en Cuba sobre la vida de Bárcena se editó en 2007, bajo la autoría de Luis Alberto Pérez Llody (1). Como bien esclareciera este autor, es difícil encontrar en los libros de Historia de Cuba una reseña biográfica del hombre que no solo pretendió encabezar en abril de 1953 una acción militar contra Batista (cuatro meses antes de que Fidel Castro y su grupo asaltaran los cuarteles Moncada y Céspedes en Santiago de Cuba), sino que también estuvo considerado como una de las promesas de la filosofía iberoamericana.\nDe acuerdo con la documentación disponible, Rafael García Bárcena nació el 7 de junio de 1907 en Güines, poblado ubicado al sudeste de La Habana (hoy día Provincia de Mayabeque). Desde niño aprendió que la vida podía ser muy breve, y que la muerte estaba instalada en ella de forma inexorable. La tuberculosis −enfermedad prácticamente incurable por aquellos días−, se encargó de darle esa dura y temprana lección. La primera en morir fue la madre, luego el padre, y por último su hermano menor. Su primera familia quedaría reducida a su abuela y una hermana.\nPero como dice la sabiduría popular “lo que la vida quita por un lado, lo añade por otro”. El joven Rafael comenzó a descollar por su inteligencia desde temprana edad. Sus lecturas de literatura universal, poesía y la filosofía, serían las puertas de entrada para el brillante estudiante y profesor universitario que sería después. Balzac, Tagore y Schopenhauer estuvieron entre sus autores favoritos. La inspiración de estas lecturas desembocó en la poesía. En 1927 vio la luz su primer poemario Proa (2) y en 1936 se publicó Sed (3), una compilación de poemas escritos por Bárcena entre 1929 y 1935.\nImagen tomada del libro Rafael García Bárcena, el sueño de una gran nación, fondos bibliográficos de la BNCJM.>>\nObras pertenecientes a los fondos bibliográficos de la BNCJM.\nLa calidad de la poesía de Bárcena no pasó inadvertida a los literatos y críticos de su tiempo. En 1952 Cintio Vitier publicó la que hasta hoy en día se considera la antología poética más importante de los primeros cincuenta años de República en Cuba, titulada Cincuenta años de poesía en cubana (1902-1952) (4). Entre los poetas que figuran en esta antología aparece Rafael García Bárcena.\n1- El joven Bárcena (retrato tomado del libro Sed)\n2- Obra perteneciente a los fondos bibliográficos de la BNCJM.\nEntre 1926 y 1927, el joven Rafael García Bárcena comenzó sus trámites para entrar a la Universidad de La Habana. Su primera solicitud fue para ingresar a la Facultad de Medicina. Elección que no resulta sorpresa alguna en la vida de un muchacho que había perdido a casi toda su familia por enfermedad. Pero por alguna misteriosa razón, esta carta de admisión nunca llegó a manos del Director de la Facultad de Medicina. ¿Mala praxis institucional y burocrática o golpe taimado del destino? Difícil de saber, aunque no sería la primera vez ni la última que tal cosa ocurriera en la vida de quienes suben al podio de la historia. El joven Rafael redactó otra carta, pero esta vez dirigida a la Facultad de Filosofía y Letras. En 1929, año crítico en la política y la economía cubanas, García Bárcena comenzaba sus estudios en la Universidad de La Habana en la mencionada facultad. A partir de este momento la Colina Universitaria se convertiría es su núcleo vital. Allí, durante sus días de estudiante comenzaría su militancia política en el Directorio Estudiantil Universitario (DEU). Era una época en que había que tener los pantalones bien puestos para ser estudiante universitario, ya que los encontronazos entre las distintas facciones y partidos políticos dentro de la propia universidad y entre estos últimos con la policía, terminaban a tiros.\nEn 1938 se graduó de Doctor en Filosofía y Letras y ese mismo año comenzó a ejercer como profesor en la Cátedra F de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de La Habana. Desde ese año, hasta 1953, el trabajo y la producción intelectual de Bárcena irían en ascenso. Sus escritos filosóficos comenzaron a aparecer en la Revista de la Universidad de La Habana (5). En 1943 se publicó Responso Heroico, un poema dedicado a los mártires universitarios, sobre todo las figuras de Rafael Trejo y Ramiro Valdés Daussa, sobre quienes, en septiembre de 1945 y agosto de 1946 respectivamente, García Bárcena pronunció discursos en conmemoración a la muerte de ambos mártires. Será en este tiempo en que su figura comienza a descollar, no solo como la de un intelectual y docente de primera línea, sino también como figura política de relevancia.\nEntre 1943 y 1946 publicó varios tratados filosóficos: Esquema de un correlato antropológico de la jerarquía de los valores (6), Estampa Espiritual de Federico Nietzsche (7), Los aforismos de Luz y Caballero (8) y Estructura de la Estructura (9), obras que le valdrían renombre en la comunidad de filósofos iberoamericanos. Pero no sería hasta noviembre de 1956, después de la cárcel y su regreso del primer exilio, que vería la luz su obra cumbre, Redescubrimiento de Dios (10), la cual había comenzado a escribir a finales de la década de los años 40.\nEl gran sueño de político de Bárcena era ver a Cuba como una gran nación. El profesor universitario consideraba que este sueño podía lograse, pero antes había que superar de manera diligente y sabia todo espíritu de entreguismo al gobierno estadounidense junto a las profundas raíces del caudillismo, herencia negativa de la cultura colonial. Cuando se mira la evolución política de García Bárcena, el estudioso puede advertir que está ante la vida de un hombre con profundos ideales democráticos y libertarios, un humanista que esencialmente no busca la confrontación armada, pero tampoco la desecha en caso de que sea necesario. Como la mayoría de los intelectuales de su tiempo, Bárcena consideró la Constitución del 40 como un hito de la democracia en Cuba. Pero a pesar de ello, para el eminente profesor universitario la ecuación política de Cuba no estaba aún resuelta. La Constitución enmendada y reformada solo era un paso de muchos otros que había que dar. De modo que Bárcena formó parte en 1947 del acto fundacional del Partido del Pueblo Cubano (Ortodoxos), el cual abandonó tiempo después tras el Pacto de Montreal, por considerarlo una acción que atentaba contra el proyecto revolucionario.\nEl 10 de marzo de 1952, el candidato del Partido Acción Unitaria (PAU) Fulgencio Batista y Zaldívar, sabiéndose perdido en los sondeos electorales, decidió tomar el poder por las armas. Para Rafael García Bárcena esto fue un giro definitivo en su ideología política. Batista había pasado por encima de la Carta Magna de la Nación. Por otra parte, Bárcena tenía sus sospechas de que el PAU tramaba algo, y las plasmó en blanco y negro en un artículo del diario Prensa Libre titulado “Batista y el pistolerismo” (11). De este momento en adelante, el profesor Bárcena dejó en un segundo plano la actividad filosófica e intelectual y se dedicó de lleno a la actividad política.\nEl 20 de mayo de 1952 en el edificio Poey de la Colina Universitaria Rafael García Bárcena, junto a otros colegas y estudiantes, fundaron el Movimiento Nacional Revolucionario (MNR). Este grupo retomaba el espíritu de la fallida Revolución del 30, con la determinación de que la acción armada era el único camino posible para que Cuba fuera una república libre y democrática, y llegara a ser la gran nación que estaba destinada a ser. La creación de este movimiento se hizo pública en la revista Bohemia (12) en un artículo redactado por el propio Bárcena. Esta maniobra fue acto de legítimo civismo y trasparencia política, pero al mismo tiempo dio luz verde para que las fuerzas de Batista enfocaran sus radares hacia el MNR, y a la propia persona de Bárcena.\nEl primer acto de advertencia ocurrió la noche del 5 de julio de ese mismo año cuando el eminente profesor se dirigía a una reunión y fue interceptado por agentes del Servicio de Inteligencia Militar (SIM). Salió ileso y con la clara convicción de que estaba en la mira de los servicios de seguridad de Batista.\nAun así, García Bárcena junto al MNR, continuó con su idea de la insurrección. Desde mediados de 1952 hasta principios de 1953 gestaron un plan para tomar el Campamento Militar de Columbia (hoy Ciudad Libertad), principal sede del ejército en La Habana. El día escogido para llevar a cabo la acción fue el 5 de abril de 1953, un domingo de resurrección. Al leer Redescubrimiento de Dios, el lector agudo puede advertir con toda claridad que esta fecha no podía estar más en consecuencia con los ideales liberadores del profesor Bárcena. Además de ser un día en que las fuerzas de Bastita no ostentaban un gran número en Columbia, el escoger un Domingo de Resurrección le confería al acto un significado alto simbólico y libertador. De acuerdo con la mayoría de las doctrinas cristianas respecto a este dogma, ese día Jesús derrotó al pecado y la muerte, y abrió las puertas de la salvación y la gracia divinas para toda la humanidad. La analogía no podía ser más evidente.\nPero el grupo de revolucionarios fue detenido antes de la salida para la acción. El 18 de mayo de ese mismo año, ante un Tribunal de Urgencia, se dictó la sentencia de que Rafael García Bárcena, junto a otros trece compañeros de causa, fuera condenado a tres años de privación de libertad. Tras una apelación del entonces joven abogado Armando Hart Dávalos, la condena de Bárcena se redujo a dos años.\nDe acuerdo con Luis Alberto Pérez Llody, investigador y estudioso de la persona de Rafael García Bárcena, la prisión fue un periodo de introspección espiritual para el intelectual y profesor universitario. Como les sucede a los grandes hombres, la cárcel fue una dura escuela de madurez en todas las dimensiones del ser. Desplegó una gran actividad epistolar, leyó muchísimo y se mantuvo al tanto de los acontecimientos políticos a extramuros. El 5 de junio de 1954 fue puesto en libertad. A la salida del presido le esperaban su esposa, Esperanza Valladares, su abogado defensor, Armando Hart Dávalos y el periodista de Bohemia, Tony de la Osa. Cuatro días después llegó en avión a La Habana donde una multitud de admiradores le dio la bienvenida.\nA los pocos días de su liberación en la capital Bárcena se reunió con el joven Fidel Castro. De acuerdo a lo que dicen estudiosos e historiadores, el encuentro no fue muy positivo, y no estuvo exento de contradicciones. Bárcena quería apoyarse en las fuerzas de lo que quedaba del DEU, el ABC y algunos miembros del ejército que no simpatizaban con Batista, pero Fidel consideraba que todas estas fuerzas estaban viciadas y no tenían suficiente compromiso para entablar una lucha contra Batista. Al final la historia le daría la razón a Fidel.\nAcciones radicales del MNR pusieron a la figura de Bárcena en la punta de la picota. Según Pérez Llody, se comenzaron a repartir panfletos clandestinos por todo el país proclamando a Bárcena como líder de la revolución cubana. Hubo varios actos de sabotaje, algunos tuvieron éxito, otros no. Al parecer, el fracaso de muchas de estas acciones puso el liderazgo de Bárcena en entredicho, a lo que se sumó el hecho de que el gobierno desató una campaña hacia su persona calificándolo como “terrorista”, acusaciones de las cuales se defendió mostrando sus convicciones cívicas y humanistas. Pero en octubre de 1954 la situación era insostenible para él, y se vio obligado a irse al exilio.\nSi para los grandes hombres la cárcel es un tiempo de introspección espiritual y una profunda mirada hacia la conciencia interior, el exilio es la mirada en la distancia que permite ver las situaciones en todo su conjunto, como un espectador en las gradas que tiene la posibilidad de ver el juego completo. Para Bárcena el exilio fue la experiencia que le permitió ver en su conjunto la situación de los movimientos políticos cubanos reaccionarios a Batista, y comprendió que solo la unidad podía ser el próximo paso para el derrocamiento de un régimen constitucionalmente ilegítimo, que ya comenzaba a dar sus primeros pasos como dictadura sanguinaria.\nEl 21 de mayo de 1955 regresó a Cuba. Fue recibido por una multitud de entusiastas entre los que se encontraba Fidel Castro, quien, junto con otros admiradores, lo levantó en hombros en señal de reconocimiento y liderazgo.\nTiempo después de su retorno se reunió nuevamente con Fidel, quien para ese entonces había sido excarcelado tras el asalto al Moncada y había consolidado la brújula del Movimiento 26 de julio. En esta resurgieron las contradicciones. Ambos líderes tenían estrategias diferentes. Al final, el liderazgo de Fidel prevaleció. Varios miembros del MNR, sobre todo sus dirigentes más importantes, se pasaron a las filas del Movimiento 26 de Julio (entre ellos el propio Armando Hart Dávalos y Faustino Pérez), otros integrarían con posterioridad el Directorio Revolucionario con Jose Antonio Echevarría.\nImagen tomada del libro Rafael García Bárcena: el sueño de la gran nación. Fondos bibliográficos de la BNCJM.\nAnte aquellas circunstancias Bárcena partió nuevamente al exilio en junio de 1955. Se mantuvo al tanto de la situación en la Isla hasta su regreso el 1ro. de enero de 1959. García Bárcena se incorporó al proceso revolucionario liderado por Fidel. Se le comisionó como embajador en Brasil, función que cumplió hasta su muerte el 13 de junio de 1961.\nLlama la atención que una figura como Bárcena esté prácticamente silenciada en la historia de Cuba. Personalidades de la política cubana revolucionaria que estuvieron cerca del trabajo de Bárcena, e incluso compartieron filiaciones políticas con él, se expresaron muy brevemente sobre el paso de Bárcena en la arena política de la lucha contra Batista.\nComo filósofo Bárcena habría sido un gran impulsor de la fenomenología, corriente filosófica que aún tiene que decirle al mundo, a pesar del empoderamiento en los predios de esta disciplina, de las tendencias tecnológicas, políticas y económicas. Su obra Redescubrimiento de Dios, inscrita en esta corriente, no tuvo precedente, ni tampoco ha existido un pensador cubano después de él que haya escrito algo semejante. Como poeta, sin dudas habría sido uno de los grandes cultores de este género en Cuba. Esperamos que en el futuro la memoria histórica sea más benévola con Rafael García Bárcena, un intelectual comprometido con la historia de su tiempo.\nImagen tomada del libro Rafael García Bárcena:\nel sueño de la gran nación. Fondos bibliográficos de la BNCJM\n(1)Pérez Llody, Luis Alberto. Rafael García Bárcena: el sueño de la gran nación. Editorial Oriente, Santiago de Cuba, 2007.\n(2) García Bárcena, Rafael. Proa, La Habana, 1947.\n(3) García Bárcena, Rafael. Sed, La Habana, 1935.\n(4) Vitier, Cintio. Cincuenta años de poesía en cubana (1902-1952). Dirección de Cultura del Ministerio de Educación. Ediciones Cincuentenario, La Habana, 1952.\n(5) García Bárcena, Rafael. “Individualización de la ética”, Revista de la Universidad de La Habana., No. 19, 1938.\n(6) García Bárcena, Rafael. Esquema de un correlato antropológico de la jerarquía de los valores. La Habana, 1943.\n(7) García Bárcena, Rafael. Estampa Espiritual de Federico Nietzsche (exégesis de comentario). Ediciones de la Revista INDICE, La Habana, 1944.\n(8) García Bárcena, Rafael. Los aforismos de Luz y Caballero, La Habana, 1945.\n(9) García Bárcena, Rafael. Estructura de la Estructura, Imprenta de la Universidad de La Habana, 1946.\n(10) García Bárcena, Rafael. Redescubrimiento de Dios (Una Filosofía de la Religión). Editorial LEX, La Habana, 1956.\n(11)García Bárcena, Rafael: “Batista y el pistolerismo” Prensa Libre, 27 de febrero de 1952, pp. 1 y 3.