LAS MERINDADES (BURGOS): Ruta de las cascadas... ahora con cascadas!!!!\nJulio 06, 2020, 13:20:17 pm\n► LAS MERINDADES (BURGOS): Ruta de las cascadas... ahora con cascadas!!!!\nIniciado por la_plasa, Mayo 17, 2018, 21:02:59 pm\nMayo 17, 2018, 21:02:59 pm Ultima modificación: Junio 24, 2019, 10:49:58 am por la_plasa\nEste año teníamos solamente cuatro días en Semana Santa. Teníamos pensado hacer una ruta en bici por la zona de Liébana, pero al final la mala previsión del tiempo por la entrada de un temporal nos echó para atrás y decidimos aparcar las bicis y hacer un viaje compatible con la lluvia. Si no puedes con el enemigo únete a él, así que qué mejor opción que ver el agua de la lluvia caer y sumarle el de las cascadas de las zonas de las Merindades, en la cual habíamos estado el año pasado tras una sequía y los ríos apenas tenían cauce. Nos habíamos quedado con muchas ganas de verlo en otra época del año y durante más tiempo ya que aquella vez estuvimos día y medio que no dio pa ná. Así que, repetimos zona\nAquí la crónica de la anterior escapada: https://www.furgovw.org/index.php?topic=340874.0\nSalimos de Asturias un poco tarde, como a las 20:30h. y nos pusimos rumbo a Burgos. Quedamos a dormir en el furgoperfecto de Ontaneda, Cantabria, al lado del río Pas.\nEnlace al furgoperfecto: https://www.furgovw.org/index.php?topic=258217.0\nComo ya era de noche decidimos dejar para el día siguiente la subida al puerto y disfrutar de las vistas al día siguiente, además como hacía frío mejor dormir un poco más abajo más calentitos. Dormimos muy tranquilos ya que estábamos solos.\nEstas son las vistas desde la casita móvil:\nY esta fue la ruta del día:\nDesayunamos en el mismo Ontaneda, en un bar al lado de la carretera general, un pincho de tortilla y un sobao pasiego de los buenos, de los grandes... y seguimos en dirección Burgos subiendo el Puerto del Escudo. Hacía sol, un día estupendo, y pudimos disfrutar de la subida y del paisaje. Apenas quedaba nieve ya, sólo algún manto en los puntos más altos.\nFuimos directos a ver el Ojo Guareña, que no teníamos ni idea de lo que era. Sabía que había una ermita y poco más. Tiene un aparcamiento en la parte de abajo muy pequeño, es recomendable aparcar en la zona más alta ya que hay más plazas. Eso sí, no es muy grande, cuidado al maniobrar. Se metió una autocaravana en el parking que, como estaba lleno tuvo que dar la vuelta y las pasó un poco putas...\nPues bien, Ojo Guareña se trata de un complejo kárstico de unos 100km. de longitud, en la que han aparecido restos prehistóricos y además en ella viven especies invertebradas que sólo se han encontrado en estas cuevas. Hay alrededor de 400 cavidades, no conectadas entre sí. Por desgracia, sólo una pequeña parte de la cueva es visitable, el resto está cerrado al público. Hay dos tipos de visitas diferentes:\n-La cueva y la ermita: la entrada son 4€ en temporada alta e incluye una proyección de un vídeo muy original ya que mezcla fantasía y realidad. En él aparece un ermitaño que ha sucumbido a una maldición por consumir agua de la cueva y por tanto no puede salir de ella. Da información general del complejo sistema de la cueva.\n-La cueva Palomera, la cual tiene dos opciones de visita, una más corta de 1h. y media y otra más larga de 4h. La de 4h. cuesta 22€ en temporada alta y creo recordar que 18€ en temporada baja. Muy a nuestro pesar, no pudimos visitar esta cueva ya que debido a las recientes lluvias estaba inundada y cerrada al público Esta vez el exceso de agua nos jugaba una mala pasada...\nSolamente ver la ermita desde fuera pegada al sistema rocoso merece la pena. En la parte inferior del aparcamiento se puede ver también el sumidero del río, donde desaparece y se introduce en las galerías inferiores de la formación.\nNo tengo imágenes de Ojo Guareña, están todas en el vídeo que pondré más adelante.\nTras la visita y aprovechando que hacía buen día decidimos hacer una miniruta que estaba marcada en uno de los paneles informativos a asomarmos al Ventanón. Dejamos el coche en Villamartín de Sotocuevas y caminamos durante unos 3km. La ruta está muy bien marcada y trascurre primero por un ancho camino perfecto para btt, y luego finalmente por una zona un poco más arbolada y a nuestro gusto más bonita.\nLlegamos al Ventanón, un imponente arco de piedra natural de enormes dimensiones situado en plena ladera. Impresiona verlo. Al fondo vemos la carretera por la que vinimos.\nDimos media vuelta al pueblo y nos acercamos a ver la Sima Dolencias, una impresionante caída que conecta con la Cueva Palomera. Parece ser que desgraciadamente se usó durante la Guerra Civil donde llevaban a "pasear" a los republicanos para deshacerse de ellos:\nEnfrente de la dolina hay un apartadero donde se puede aparcar. Nosotros aprovechamos y comimos allí mismo.\nNos dirigimos por la BU-V-5612 a Quintanilla de Baldebodres por una divertida carretera cuyo acceso está prohibido en caso de hielo o nieve. Un poco más delante de este pueblo está es aparcamiento para ver la Cascada de la Mea, que habíamos visitado anteriormente estando ésta completamente vacía. Esta vez afortunadamente tenía bastante agua y pudimos disfrutar de toda su belleza\nPasamos de largo por Puentedey ya que lo habíamos visto en la anterior visita. Volvimos a Soncillo donde un poco más adelante cogimos un desvío a la carretera BU-V-5746 que discurre por el desfiladero de Las Palancas, siguiendo el río Trifón hasta que se junta con el Ebro. En el mapa parecía bonito. Una vez allí, no era gran cosa.\nLlegamos al Eremitorio de Arges. Tiene un aparcamiento y hay que subir un pequeño sendero para llegar. También estábamos muy intrigados porque no teníamos muy claro qué era eso de los eremitorios... sólo sabíamos que había muchos por la zona. Es una especie de capilla rupestre situada en una especie de cueva excavada en roca arenisca, en la que también hay dos tumbas.\nSeguimos avanzando un poco y llegamos al Monasterio Santa María de Rioseco. Actualmente los están reformando ya que lleva mucho tiempo abandonado. Estuvo habitado por los "monjes blancos", llamados así por su indumentaria. Un poco de historia:\n"En 1835 la ley desamortizadora de Mendizábal -que permitía la venta de los bienes monásticos- puso fin al monasterio. Francisco Arquiaga, comisario provincial de la subasta se quedó con él por el precio de salida, al no haber interés entre el público para adquirir este inmueble, pues se encontraba ya en ruinas. Arquiaga, desde el primer momento cedió la iglesia al arzobispado de Burgos, convirtiéndose desde entonces en parroquia de las granjas del monasterio. A partir de la desamortización, la desidia, el olvido y el expolio convirtieron poco a poco al que fue un hermoso monasterio en unas peligrosas ruinas, motivo por el que en la década de los cincuenta los nietos de su comprador donaron las ruinas del cenobio al arzobispado de Burgos, su actual propietario. En la década de los sesenta la iglesia seguía en uso, prueba de ello es que en 1964 se celebró allí la última boda, la de Adelaida da Silva Rodríguez y Eduardo Peña Cuesta. Pero en la década de los setenta, poco a poco la iglesia inició su camino hacia la ruina y el olvido."\nYa empezaba a anochecer así que nos fuimos a Oña por una carretera más zigzagueante de lo que esperábamos, eso sí, con un paisaje precioso, en un principio al lado del río Ebro y luego del río Oca, ya cerca de Oña.\nAparcamos directamente en este furgoperfecto:\nHabía unas cuantas furgos y AC aparcadas. Es un aparcamiento muy grande por lo que no hay problemas de espacio. Muy tranquilo también.\nNos acercamos al pueblo a dar una vuelta. Es muy pequeño, se visita en seguida, pero muy recomendable. Fue una ubicación muy importante en la Edad Media.\nNos tomamos unos vinitos para entrar en calor ya que hacía bastante frío, en un bar cercano a la Plaza del Ayuntamiento. Había bastante ambiente por ser Semana Santa.\nNos fuimos a la furgo a cenar y a dormir. Esa misma noche llovió bastante. Durante el día tuvimos suerte ya que no había llovido nada.\nTengo muy poquitas fotos pero como siempre pongo un vídeo para compensar, donde salen imágenes de todo:\nRe:LAS MERINDADES (BURGOS): Ruta de las cascadas... ahora con cascadas!!!!\nMayo 17, 2018, 23:32:29 pm #1\nChulísimo el sitio!! anotado para futuras salidas.\nMayo 18, 2018, 18:29:46 pm #2\nMas bonitas con agua\nMayo 22, 2018, 23:07:47 pm #3\nla zona de las merindades me encanta , nunca deja de sorprenderme....\nMayo 24, 2018, 22:47:54 pm #4 Ultima modificación: Junio 24, 2019, 10:51:17 am por la_plasa\nAquí un día más:\nMapa de la ruta del día:\nDormimos hasta la hora que quisimos, sin despertador que para eso estamos de vacaciones, y nos acercamos al pueblo. Habíamos visto el día anterior que el Monasterio de San Salvador tenía unas visitas guiadas teatralizadas y nos picó la curiosidad. La oficina de turismo estaba cerrada así que para hacer tiempo nos fuimos a desayunar, de nuevo en uno de los bares de al lado de la plaza. Nos tomamos dos tortillas muy ricas. En turismo nos dijeron que ya no podía reservar que fuéramos directamente al monasterio. Allí encontramos una señora que nos dijo que aún había plazas para la visita de las 11:30h. así que reservamos y dimos otra pequeña vuelta ya que aún quedaba media hora.\nVisitamos la torre que hay en la Plaza del Ayuntamiento que está abierta al público y es un museo de la resina. Es curioso ver cómo se ganaban la vida antiguamente.\nAhora sí, eran las 11:30h. y empezaba la visita. El precio fueron 3€. Una señora vestida de época nos metía en el ambiente.\nNos explicaba que era una planchadora que cuidaba de sus 4 hijos y nos presentó también a su prima muy beata y a otras señoras que estaban lavando la ropa de los monjes. Al rato salió uno de los monjes que nos explicó la historia del Monasterio. A medida que íbamos avanzando se iban sumando más personajes. Estuvo muy divertido. Nos iban explicando más y más cosas de la historia. Una representación muy didáctica. Los actores, son personas del pueblo que realizan estas representaciones en Semana Santa y Navidades, de forma voluntaria. A mediados de agosto hacen una representación de El Cronicón de Oña, donde nuevo son las gentes del pueblo quienes dan vida a los personajes históricos del lugar a través de representaciones escénicas. Un poco de historia: El Monasterio fue fundado en 1011 por Sancho García y su mujer Urraca Gómez. En la iglesia aún están sus tumbas. Como dato curioso del monasterio, es aquí donde nació el lenguaje de signos, creado por el monje Fray Pedro Ponce de León a mediados del s.SVI. Fue facultad de Filosofía y Teología y hospital psiquiátrico. No hay fotos, en el vídeo sale bastante de la visita.\nDespués de visitar el Monasterio nos dimos una vuelta por sus jardines: El Jardín Secreto de Oña (un nombre con mucho marketing). A la entrada hay varias pinturas contemporáneas en las paredes. La entrada parece un poco abandonada. Caminando un poco se llega a la Casa del Parque donde tienen un punto de información. La ruta alrededor de los jardines es circular y de unos 3km. en total. Se empieza por una piscifactoría, dicen que la primera que hubo en España.\nActualmente todavía hay truchas en ella.\nSeguimos caminando por una zona arbolada donde nos encontramos con una pequeña capilla. A partir de aquí estaríamos solos ya que no había nadie más haciendo la ruta. Se dice que los monjes estaban obligados a dar este paseo todos los días, y debían hacerlo de tres en tres, para evitar... ejem... que entre dos no hicieran nada que no debieran... así que la tercera persona iba a vigilar Más o menos a mitad de camino hay una pequeña iglesia donde los monjes se paraban a descansar, refugiarse de la lluvia o venían a aislarse durante algunas temporadas. Seguimos caminando hasta llegar al final de la ruta.\nAtravesamos el cementerio, que es muy curioso, con el fin de atajar, pero no tiene salida por el otro lado. Al volver sobre nuestros pasos nos encontramos con una amiga con la que íbamos a quedar más adelante en Trespaderne. Resulta que nos había estado llamando todo el tiempo pero como tenía el teléfono silenciado para la representación no me di cuenta de encenderlo. Ella sabía que estábamos en Oña y decidió venir a ver si nos veía, y mira tú por donde nos fuimos a encontrar en el cementerio... Fue divertido encontrarnos "a la antigua", sin haber quedado ni nada.\nTras el encuentro y ya con dos coches nos fuimos en dirección a Trespaderne parando previamente por la Cueva de los Portugueses, a escasos kilómetros de éste. Se trata de otro Eremitorio situado a pie de carretera. No está señalizado por lo que se puede pasar de largo fácilmente. Hay que pararse en la salida de Tartalés de Cilla. Éstas cuevas las descubrieron los portugueses que vinieron a trabajar para el canal hidroeléctrico de la zona, y les sirvieron de alojamiento. De ahí viene su nombre. Consta de varias habitaciones excavadas en la roca arenisca.\nUna vez visitadas nos fuimos a comer a Trespaderne a casa de nuestra amiga y nos juntamos con más gente. Fue una comida y una sobremesa muy agradable, sobre todo porque estamos acostumbrados a viajar de forma muy rápida y de pararnos muy poco en los sitios. Estuvo muy bien hacer vida social tranquilamente\nYa de tarde nos hicieron un tour por la zona. Primero visitamos el castillo de Tejeda, que está muy mal conservado, apenas queda una parte de una pared, pero las vistas desde arriba son impresionantes. Hacía mucho, mucho viento (había alerta amarilla por fuertes vientos). Se puede subir en coche por una fuerte pendiente o dejar el coche abajo y subir caminando.\nDespués visitamos la cascada de Pedrosa de Tobalina. No nos paramos mucho ya que ya la habíamos visto en la vez anterior. Esta vez tenía mucha más agua. También tenía mucha más gente.\nDe nuevo al coche donde fuimos a Tobera. De nuevo nos saltamos Frías, que es impresionante pero ya lo conocíamos y nos servía con pasar a su lado y ver la imponente torre.\nEn Tobera nos paramos a ver las diferentes cascadas que atraviesan el pueblo. La otra vez ni nos acercamos porque nos dijeron en turismo que no tenían nada de agua. Esta vez estaban a rebosar.\nNos metimos por la parte de atrás de una cascada.\nEn otra cascada que hay un poco más arriba tuvimos que hacer cola para acercarnos y sacar la foto... es lo que tiene visitar en temporada alta.\nFoto desde el mirador:\nLuego nos acercamos a la Ermita de Santa María de la Hoz y a su puente romano-medieval.\nComo dato curioso: Tobera debe su nombre al tipo de piedra de la que están hechas la mayoría de sus casas, la toba, una piedra de gran porosidad por lo que es muy ligera.\nDe Tobera fuimos a Cillaperlata por una pista que sale de Frías (la habíamos recorrido en bici la anterior vez). Este sitio fue una sorpresa ya que en el resto de sitios que teníamos programados por la zona sabíamos lo que íbamos a ver pero en Cillaperlata no teníamos ni idea y nos dejamos llevar (cosa por la que no tenemos problema). Pues bien, dejamos el coche en un cruce, pasamos a través de una valla verde y caminamos un poco hasta encontrarnos con las ruinas del Monasterio de San Juan de la Hoz, del que no se conserva casi nada.\nSeguimos caminando por el camino de un arroyo seco hasta llegar al final donde con un poco de suerte se puede ver después de días con abundante lluvia un salto de agua. Este invierno has sido muy húmedo, ya tiene que llover para verlo con agua... Aún así, sólo con el paseo mereció la pena.\nA la vuelta, nos esperaba aún una sorpresa. Una necrópolis compuesta por 82 tumbas cavadas en el suelo. Algunas de ellas estaban cubiertas por losas que aún se conservan.\nEmpezaba a llover y a hacerse tarde así que volvimos a Trespaderne donde disfrutamos de otra buena velada en buena compañía junto con un poco de sidra de la tierrina, vino y pacharán que se alargó hasta las 2 de la madrugada...\nComo siempre, os pongo un vídeo donde sale todo:\nJunio 07, 2018, 10:44:50 am #5\nMuchas gracias por compartir .....preciosa zona.\nJunio 07, 2018, 23:52:34 pm #6 Ultima modificación: Junio 24, 2019, 10:53:35 am por la_plasa\nGracias a tí Campero por escribir!!\nAhí va otro día:\nNos entretuvimos un poco más de la cuenta por la mañana y tardamos en salir de Traspaderne por estar dándole a la lengua... así que sobre las 12:00h. nos pusimos en ruta. Cogimos la carretera en dirección Álava pasando por el desfiladero del Sobrón, al lado de la central nuclear de Garoña..\nNos encantó!!! La central no, el paisaje!!! Nos pareció una zona preciosa, ideal para navegar en kayak en el embalse. Nos paramos a ver la presa que tenía las puertas abiertas y caía el agua a cascoporro, y seguimos nuestro camino.\nUna vez en Euskadi, como íbamos bien de tiempo, nos paramos ya que vimos una señal indicando que había unos castros y quisimos visitarlos. Como supusimos que estaban al lado de la carretera, no llevamos nada, sólo la cámara y las llaves de la furgo. Así empezamos a caminar y a caminar. De camino nos encontramos a la oruga procesionaria del pino, como siempre caminando lentamente en rigurosa fila india. Ojito con los perros que puede ser muy peligroso para ellos.\nLlegamos a un cruce de caminos. No había ninguna indicación. Cogimos el camino que nos pareció, el de la derecha, pasando una valla. Y seguimos caminando. Un poco más... un poco más... empezamos a tener serias dudas de si estaríamos en el camino correcto, hasta que nos encontramos con un cartel que indicaba que los castros estaban un poco más arriba. Así que seguimos subiendo. Hasta que ya vimos un cartel explicativo de los castros. Bien!!! Ya llegamos!!!\nEstaban rodeados por una muralla. Seguimos un camino estrecho que parecía que iba pegado a la muralla. Giró a la izquierda y fuimos a dar con una caída en vertical. Pensamos que era la ubicación perfecta ya que con tal caída estaban bien protegidos.\nSeguimos caminando al lado del cortado, sin ver ningún castro ni nada que se parezca. Tan pronto veíamos el camino como que lo perdíamos como que encontrábamos tres caminos diferentes Estábamos abarcando una zona demasiado amplia y seguíamos sin ver los castros En seguida nos arrepentimos de no haber cogido ni un móvil, ni agua, ni comida. No estábamos perdidos porque podríamos dar la vuelta en cualquier momento siguiendo el cortado, pero ya llevábamos bastante caminado y nos daba rabia marchar sin haber visto nada. Estábamos convencidos de que tarde o temprano el camino giraría a la izquierda para hacer la ruta circular. Pasamos un jito muy grande y un punto geodésico indicando la altura del lugar. A lo lejos se empezaba a ver un nubarrón bastante feo. De momento estaba haciendo sol, pero si se metiese la niebla sí que podríamos meternos en un problema. Después de un rato nos fuimos metiendo en interior y nos alejamos del cortado para ir un poco campo a través. El supuesto camino cada vez era más pequeño. De camino poco quedaba ya. De repente vimos ante nosotros una gran grieta en el suelo. Tenía una gran caída, de varios metros.\nPor suerte estaba vallada así que no había peligro de caer al interior. Aún así nos alegramos de que no se hubiera metido la niebla, por si acaso... Seguimos bajando campo a través durante un rato, al lado de la grieta. Ahora sí que no había camino. A lo lejos parecía que llegábamos a un camino grande, pero no, era otra grieta con menos caída que la anterior. Seguimos sin plantearnos dar la vuelta. Seguimos un poco más... un poco más... y, sí!!! !! Por fin fuimos a dar con un camino grande!!! Tenía hasta huellas de neumático. Ahora la duda era si seguirlo a un lado, dirección furgoneta, que con la tontería estaría bastante lejos, o todo para abajo hasta dar con un pueblo que había no muy lejos y ya buscarnos la vida haciendo autostop para llegar a la furgo. Fuimos en dirección a la furgoneta, pero en vez de ir recto empezaba a subir, a subir... vimos un desvío que parece que iba más directo y como no escarmentamos y somos bastante tontos decidimos seguirlo Hasta que se empezó a cerrar... a cerrar... maldita sea!!! Otra vez nos quedamos sin camino!!! Si es que nos lo merecemos... Esta vez no quisimos arriesgar. Dimos media vuelta hasta volver al camino grande. Ahora sí decidimos ir directos por el camino grande camino a la furgo sin desviarnos, pasara lo que pasara, aunque diéramos más vueltas. Y por fin salimos a un collao por donde habíamos pasado con anterioridad, donde vimos la primera señal de los castros!!! Ya no estábamos perdidos!!! Y por fin conseguimos llegar a la furgo!!! Nos habíamos sentido como verdaderos idiotas por no haber llevado ni siquiera un móvil. En fin, castro no vimos ninguno, pero habíamos vivido una pequeña aventurilla, que falta nos hacía en estas vacaciones... Así que ya sabéis, si vais por la zona y veis una señal en la carretera que ponga Castros de Lastra.... No vayais!!! Es una trampa!!!\nAhora, mirando información de la zona, parece ser que donde estaba el gran jito (que nosotros pasamos de largo) hay un portillo separándose del cortado y va a dar a los castros donde aún se puede ver algo. Así que no me hagáis caso, podéis ir tranquilamente, acordaros de que cuando lleguéis al gran jito tenéis que girar y meteros hacia el acantilado. Y llevar por lo menos un móvil!!! Y agua!!!\nSi queréis ver 2 tontos en apuros:\nTotal que, hambrientos y sedientos, nos paramos en el parking del nacimiento del río Nervión donde nos paramos tranquilamente a comer mientras fuera diluviaba. Menos mal que libramos la nube!!!\nTerminamos de comer, y, vaya potra, justo salió el sol. Nos acercamos a la casa del parque de Santiago, donde vivos cómo salía el río a la luz para volverse a perder por el sistema kárstico de la zona. Caminamos un poquito por un ancho y asequible camino.\nLlegamos a la lobera, donde hay unas esculturas gigantes representando dos cazadores y un lobo, mostrando cómo lo cazaban.\nLlegamos al lado del salto. De repente empezó a llover, "no, espera, pero si no hay nubes, ¿cómo puede estar lloviendo??? Antes llovía pero ahora el cielo está azul. Tan sólo hay alguna nubecilla blanca, ¿qué pasa aquí??" Pues pasaba que el agua que caía del río, debido al viento, subía hacia arriba haciendo un arco y volviendo a caer. Podemos decir que... llovía hacia arriba!!! El espectáculo era alucinante. Aunque nos estuviéramos mojando nos daba un poco igual... bueno, un poco por la cámara que rápidamente tapamos. El salto en sí traía poco agua, pero lo poco que caía subía como consecuencia del viento formando un espectáculo con los colores del arcoíris. Alucinante. Nos quedamos como tontos mirando durante un buen rato. Aquí va una imagen, pero os recomiendo ver el vídeo. De verdad es uno de los fenómenos naturales más bonitos que vi en mi vida!!!\nEn vez de dar la vuelta por donde vinimos, seguimos por una senda que va a través del parque. Otra vez que habíamos estado en la zona (con el salto totalmente seco, como no....) habíamos dado la vuelta por los miradores así que ya lo conocíamos (os la recomiendo, se atraviesa el bosque con el suelo lleno de piedras y musgo... muy de cuento). Esta vez donde hay una segunda lobera tiramos de frente, un camino que va bastante directo al aparcamiento. De nuevo estábamos solos ya que todo el mundo va por el camino principal, va a la cascada y da la vuelta. Merece la pena caminar un poquito más. Fuimos todo el camino esquivando el barro, bien dando saltitos como las zamburguesas, bien serpenteando el camino... Fue divertido. Tuvimos mucha suerte con que no nos lloviera en todo el camino!!!\nUna vez visto el salto fuimos a Vitoria. Paramos en este furgoperfecto:\nEstá un poco alejado del centro, pero es muy tranquilo. Nos acercamos al casco antiguo a tomar un par de vinitos. Como siempre que vamos Vitoria genial. Buen ambiente y mucha gente echada a la calle aunque haga un frío de tres pares....\nDe vuelta a la furgo, a cenar y a dormir.\nVídeo del Monumento Natural del Monte Santiago y el Salto del Nervión:\nSiento que el audio de los videos no sea muy bueno, el micro de la cámara es una caca...\nJunio 15, 2018, 17:32:03 pm #7 Ultima modificación: Junio 24, 2019, 10:54:33 am por la_plasa\nDespertamos y nos fuimos a las afueras de Vitoria a desayunar ya que no había cerca del aparcamiento ninguna cafetería. Pintxos de tortilla para todos los gustos.\nFuimos dirección Bilbo y llegamos a Algorta, un barrio de Getxo donde quedamos con un amigo para tomar algo en el antiguo barrio pesquero. El día estaba espectacular.\nDe vuelta a casa hicimos una paradita en Castro Urdiales. Aparcamos al lado de la ría donde comimos.\nVistas desde comedor:\nY luego nos acercamos a la zona antigua dando un tranquilo paseo al lado de la playa. Castro es muy bonito. Tiene un pequeño castillo, un puente romano-medieval, una iglesia gótica y espectaculares acantilados. Además es un placer perderse por sus calles estrechas llenas de tabernas.\nVídeo de Algorta y Castro:\nDespués de visitar Castro ya nos fuimos de vuelta a Gijón, no sin antes pasar por La Casa Azul de Tánagos y pillar una de sus enormes palmeras!!! Ñam Ñam!!! No tengo foto de las pedazo palmeras, pero las recomiendo!!!!\nJulio 03, 2018, 16:06:31 pm #8 Ultima modificación: Julio 03, 2018, 16:08:05 pm por Arturo Vitoria\n¡Una gran excursión!\nMe ha gustado mucho el recorrido. Ya conozco la mayoría de las cascadas y sitios que nos habéis enseñado, pero me ha encantado la crónica,las fotos y los videos.\nEnhorabuena! Y muchas gracias por compartir vuestro viaje!\n¡¡Mejor con agua,sí!!\nJulio 04, 2018, 11:21:44 am #9\nMe pregunto si hay algún sitio en el que no hayas estao jajjajaja...\nY sí, sin duda alguna, mucho mejor con agua!!!\nJulio 06, 2018, 17:12:28 pm #10\nsi,conocemos la zona,tenemos una casa en uno de los sitios donde habéis estado...\nAgosto 25, 2018, 20:15:20 pm #11\nGracias por compartir tan fabulosa crónica. Nos queda cerca de casa y todavía no lo conocemos.\nApuntado para una futura escapada.\nAgosto 27, 2018, 12:39:31 pm #12\nCita de: Arturo Vitoria en Julio 06, 2018, 17:12:28 pm\nPues anda que no os aburriréis de visitar cosillas...\nCita de: Juanjini en Agosto 25, 2018, 20:15:20 pm\nMuchas gracias Juanjini!! Seguro que no te arrepientes. Además una vez allí seguro que descubres sitios nuevos con los que ni contabas!!!\nOctubre 02, 2018, 15:27:21 pm #13\nMuy bonita crónica! Me la apunto para futuras escapadas!\nOctubre 03, 2018, 19:13:10 pm #14\nGracias!!! La verdad que la zona es preciosa, da mucho de sí!!!!\nPage generada en 9.512 segundos con 17 consultas.


Imposible pensar a México y no pensar en cerveza. En este ejercicio conocerás cinco estilos de cerveza diferentes, esto de la mano de un maestro cervecero que te compartirá la estructura y propiedades de cada uno de estos estilos.\nEsta actividad estará complementada con un Chef quien te guiará para lograr una correcta selección de quesos locales mexicanos que puedas degustar con cerveza. El maridaje estará basado según el contraste y acompañamiento el cual abrirá nuevas formas de entender estos productos.\nMínimo de participantes: 15-50\n1 cerveza Tempus Doble Malta de 355 ml\n1 cerveza Tempus Reserva Especial de 355 ml\n1 cerveza Jabalí Hellesbock de 330 ml\n1 cerveza Jabalí Salvajita de 330 ml\n1 cerveza Jabalí Bock de 330 ml\nQuesos nacionales e internacionales para catar cervezas\nFicha técnica de los estilos de cerveza\nFicha técnica de los quesos a catar\nVaso cervecero (costo extra)


Su estrategia de inversión: uso de una cartera\nLa gestión de inversiones es una parte importante de la planificación financiera que lo ayuda a lograr sus objetivos futuros si obtiene los rendimientos deseados de sus inversiones. Antes de comenzar a mover su dinero, es fundamental obtener una comprensión amplia de los diferentes tipos de inversiones que puede realizar.\nPor qué necesita otra fuente de ingresos\n¿Te has quedado varado por culpa del dinero en los últimos tiempos? ¿Qué pasa con las oportunidades perdidas y los tratos de inversión debido a la falta de dinero? ¿Has pensado en aumentar las tasas de matrícula de tus hijos? ¿Qué tal el crecimiento de tu carrera? Nuestra necesidad es mucho más que nuestras fuentes de ingresos por lo tanto; otra fuente de ingresos.\nEvite estas cuatro trampas con los bonos de ahorro\nEvite estas trampas cuando canjee sus Bonos de Ahorro. Los pagos de su tasa de interés pueden llevarlo a un nivel de tasa de impuestos más alto.\nGestión patrimonial 101\nWealth Management es la búsqueda de la retención y expansión de la riqueza. Hay muchas maneras de crear riqueza y llegar a la cima. Después de experimentar los mejores resultados en la industria de bienes raíces, los bienes raíces son la forma más fácil de ganar riqueza. Los principios de la gestión patrimonial consisten en superar prácticas anticuadas como comprar barato y obtener beneficios.\nUn asesor de inversiones puede ayudar a que su dinero crezca\nUn asesor de inversiones está allí para ayudarlo a hacer crecer su dinero con el tiempo. Conozca las muchas formas en que pueden ayudarlo a ganar más por su dinero.\nLas dos caras de la banca de inversión\nHay dos lados en la banca de inversión. Hay un «lado de compra» y un «lado de venta». Saber lo que hace cada uno desbloqueará su potencial de ganancias.\nTodos los días te encuentras con consejos de expertos sobre cómo y dónde invertir. Periódicos, Facebook, Twitter, numerosos blogs están llenos de opiniones de expertos sobre diversas oportunidades de inversión para invertir. Pero la pregunta que debes hacerte ¿Estás listo para invertir?\nComprender algunos de los errores comunes de herencia cometidos por los herederos\nHeredar propiedades o dinero parece mucho, pero solo si lo administra adecuadamente. Si no tiene cuidado, puede caer en trampas como renunciar al dinero de la herencia, generar rivalidad familiar, graves consecuencias fiscales y pérdida de activos de forma permanente, etc.\nCuatro consejos de gestión patrimonial para su futuro\nLa gestión del patrimonio es fundamental para su futuro. Analizamos cuatro consejos principales para garantizar que su patrimonio esté seguro ahora y en las próximas décadas.\nGestión patrimonial: el secreto para volverse rico y mantenerse rico\nEn un mundo centrado en los ingresos, en realidad es la gestión del patrimonio lo que marca la diferencia. Estructure sus activos para el éxito futuro hablando con un profesional lo antes posible.\nSi te ha sido de utilidad este videotutorial acerca de [SIN REFERIDOS]😱MEJOR App autoriza GANAR DINERO para paypal ▉🔴 100% GRATIS 🔴▉, te invito a echarle un vistazo a los artículos que encontrarás en la sección de aquí abajo.\ncomo hacer dinero desde casacomo hacer dinero en internetganar dinero


Radio La Nueva RepúblicaMorena gana al PRI en Valladolid, logra dos diputados en Mérida y un regidor - Radio La Nueva República\nMorena gana al PRI en Valladolid, logra dos diputados en Mérida y un regidor\nGracias al porcentaje logrado en sus primeras elecciones Morena logra colocar en Yucatán dos diputados, uno estatal y otro federal por la vía plurinominal.\nAl Congreso de Yucatán irá Jazmín Yanelli Villanueva Moo una joven de 22 años, madre de familia y que estudia la preparatoria abierta.\nEn la Cámara de diputados, Rogerio Castro Vázquez, quien no proporcionó datos personales a El Diario de Yucatán, será quien se desempeñe por parte de Morena.\nExiste la posibilidad de que el naciente partido también tenga un sitio en un regidor de Cabildo de Mérida, sin embargo, los representantes del partido en el estado esperarán a los resultados definitivos del Instituto Nacional Electoral (INE) para confirmar la información.\nMorena también logró ganar en la ciudad de Valladolid donde Alpha Tavera logró arrebatar el triunfo al PRI a pesar del grave accidente automovilístico que sufrió el 26 de abril cuando se dirigía a un mitin de Andrés Manuel López Obrador.\nDe acuerdo con Alejandro Hope, analista y ex coordinador de proyectos en el Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO), Morena ha logrado un éxito electoral con los casi 9 puntos que tuvo en su debut. Desde 1988 podría ser el mejor partido primerizo luego del Frente Democrático Nacional.\nSignifica un golpe contundente para el PRD y se convierte en una fuerza opositora no menor.


Juicio. Ramón González Daher y su hijo Fernando González Karjallo están acusados por usura y lavado de dinero.\nEl escribano Ramón Tati Zubizarreta declaró ayer como testigo y víctima de Ramón González Daher y su hijo Fernando González Karjallo, en el juicio oral que padre e hijo enfrentan por usura y lavado de dinero. El testigo resaltó el poder que ejercía el ex titular de la Asociación Paraguaya de Fútbol (APF) en el Poder Judicial para apretar a sus supuestas víctimas de usura.\nEl escribano explicó que realizó préstamos con Ramón por 15 años y que resultaron “inacabables” porque el ex dirigente deportivo subía cada vez más los intereses por sobre intereses, pero que “lo más lamentable y donde uno puede sentir la indefensión es en la utilización de la Justicia gratis”, por parte de RGD para apretar y conseguir lo que quería. Dijo que la jueza Yenifer Insfrán Morán atendió su caso y dictó orden de captura por rebeldía sin que haya sido notificado ni una sola vez.\n“El poder de él (Ramón) le generaba el servicio judicial, gratis”, resaltó.\nSobre ese punto, remarcó: “Yo pongo mi mano en el fuego que no hubo dinero para el fiscal ni para la jueza, sino era el temor a la presión de ponerles bajo sumario, removerlos de su cargo, ‘mirá, hoy te echo, o a vos el año que viene no se te va a confirmar en el cargo’”, relató, haciendo referencia al poder del clan y las amenazas a jueces y fiscales para que sean serviles a Ramón, teniendo en cuenta el cargo del entonces senador colorado y titular del Jurado de Enjuiciamiento de Magistrados (JEM), Óscar González Daher, recientemente fallecido.\nPrecisó que los intereses que Ramón le cobraba eran del 5 por ciento, pero después ya le cobraba interés sobre interés y nunca bajó del 5 por ciento. Dijo que entregó varios cheques a lo largo de los 15 años, tanto suyos como de terceros. “Los cheques eran sus garantías y un arma letal que utilizaba en la Justicia”, afirmó.\nAdemás, continuó que “lo más doloroso es la indefensión que sentí cuando nos dan cuenta groseramente, sin cuidar las formas, por qué si quiere meterme preso extorsivamente para que yo le pague o le dé una propiedad que quiere, podían cuidar las formas, enviar una notificación, algo, pero no hicieron eso para poner la rebeldía. A tal punto es el temor de la gente que debía impartir justicia”.\nLas declaraciones de Zubizarreta son parte de los testimonios de otras nueve víctimas que se presentaron ayer ante las juezas de delitos económicos Claudia Criscioni, Yolanda Portillo y Yolanda Morel, que refuerzan las acusaciones de la Fiscalía.\nRGD promovió al menos 507 denuncias por estafa y apropiación desde el 2001 hasta junio del 2020, contra personas que recurrían a él solicitando préstamos. Las personas afectadas denuncian a Ramón y a su hijo de usar un esquema de “apriete”, en complicidad con fiscales y jueces, y una trampa de doble cobro del clan González Daher, aprovechando vínculos políticos de su hermano, el entonces senador colorado, Óscar González Daher, recientemente fallecido, que era un dirigente político con fuertes influencias en el sistema judicial.


Abandonad toda esperanza: 200 razones para amar los tebeos\nA modo de adelanto de su libro La Cárcel de Papel. Diario de un lector de tebeos (2002-2016), Álvaro Pons publica en Jot Down sus cien motivos (doscientos, en realidad) para amar los tebeos. Podéis leerlos todos aquí.\nAl margen de eso, les doy un consejo de amigo: lean el libro (en la web de la editorial pueden encontrar información y un adelanto de la obra). Y les propongo un juego a modo de divertimento (y autoflagelación por lo que se deja fuera): elijan sus 20 (10 + 10) razones de esas 200 (100 + 100), aquellas en las que más coinciden con el autor. Mis 20 (10 + 10): 5, 6, 8, 19, 26, 27, 34, 48, 84, 97 (I) + 7, 9, 22, 35, 40, 43, 58, 85, 94, 100 (II).\nEtiquetas: Cómic: Noticias, Cómic: Reflexiones, Libros: Novedades


“Ahimsa” es una palabra sánscrita que significa “no violencia” y el jainismo es la única religión del mundo que tiene el ahimsa como precepto fundamental. Los jainistas entienden por ahimsa no causar daño ni a personas ni a animales y este principio ético lo aplican a la filosofía, la lógica, la dietética, la ropa, la profesión, etc.\nEl jainismo surgió en la India y su antigüedad es de por lo menos 8.000 años y desde sus remotos orígenes ha estado relacionada con el ahimsa. Es anterior a la invasión de los arios que empezó hacia el año 1.500 antes de Cristo y tal vez sea la religión más antigua del mundo.\nEl escritor checo Milan Kundera dijo:\n“La verdadera prueba de la moralidad de la humanidad, la más honda, radica en su relación con aquellos que están a su merced: los animales.”\nEstas palabras también se pueden aplicar a las religiones y la jainista por ser la única que practica el ahimsa es la religión en la que más brilla la compasión, el amor, el respeto y la coherencia.\nMientras en otras religiones el ahimsa ha sido una practica temporal o parcial, en el jainismo el ahimsa es la esencia de esta religión de tal manera que si resumiéramos el jainismo a una sola palabra, esta sería indudablemente “ahimsa”, y esto no ocurre en ninguna otra religión.\nPara los jainistas el ahimsa viene a ser el resumen de su religión y más que ser la mayor virtud es la única virtud y sostienen que si no se abandona la violencia cualquier actividad religiosa es infructuosa.\nUno de los aforismos más conocidos del jainismo dice:\n“Todo ser viviente quiere vivir y ninguno desea morir; sabiendo lo terrible de matar, un jainista evita la violencia.\nDesiste de toda forma de violencia causada a los seres vivos. Sean minúsculos o grandes, móviles o sin movimiento, a todo lo que vive no voy a dañar ni haré que otros lo hagan, ni aprobaré que nadie lo haga.”\nEl más destacado jainista es Mahavira que significa “el Gran Hombre” y que también es conocido como Vardhamana, que es su nombre de pila, y por Jina que significa “el Victorioso”. Vivió en el siglo VI antes de Cristo y en algunos libros aparece como el fundador del jainismo, lo cual no es cierto pues esta religión es mucho más antigua. Mahavira dijo:\n“El sabio deberá considerar que no solamente él sufre, sufren todas las criaturas del mundo.”\nLos jainistas sienten benevolencia, amor, respeto y compasión por todos los seres animados e inanimados. Para los jainistas comercializar, cocinar o comer carne es una grave ofensa a la compasión. Comerla sería considerar a los buitres, a los lobos y a los tigres como maestros espirituales.\nCreen que si el hombre come carne, recibe el miedo, el terror y el sufrimiento del animal cuando está a punto de ser matado, y en estas condiciones, ¿cómo es posible meditar si el estómago está lleno de los chillidos de los animales que han sido degollados?\nComo quien come carne está participando en un acto violento contra el reino animal, comerla es opuesto al ahimsa y por lo tanto se abstienen de ello y esta abstención es una exigencia fundamental en esta religión. Por supuesto, los jainistas no pueden tener profesiones que supongan violencia, directa o indirecta, o sea, no solo no pueden ser matarifes, carniceros, ni pescadores, ni comercializar carne, sino que tampoco pueden trabajar y comercializar el cuero, la seda, el marfil y la miel ni llevar o tener ropa o materiales de piel, cuero o seda.\nLos jainistas son conscientes de que incluso comer vegetales supone hacer daño a las plantas, lo ven como la forma de sobrevivir que causa el mínimo de violencia hacia los seres vivos.\nSegún ellos, el karma es el resultado de nuestras acciones, es decir, que tenemos lo que nos merecemos, esto conduce a un código ético de solidaridad con todos los seres y por tanto debemos respetar y sentir compasión, amor, piedad y bondad hacia todos los seres.\nEl 23 de diciembre de 1985 en el programa de televisión española titulado La Aventura Humana, Alberto Olivares entrevistó al sacerdote jesuita Carlos Vallés, que había escrito más de 30 libros sobre diversos temas y que en la India conoció a los jainistas, y declaró:\n“El credo esencial del jainista es el respeto a la vida, gran mandamiento ecológico de hoy, respeto a la vida que para ellos es lo más religioso que hay. Respeto total y respeto a toda vida.”\nY luego contó dos anécdotas:\n“Una vez un amigo mío jainista me dijo:\n“Vosotros los curas sois unos hipócritas.”\nNo era la primera vez que me dijo esa acusación, pero a ver, cual es este nuevo capítulo de hipocresía eclesiástica. Y me dijo con toda honradez, era un sabio, era un investigador a quien respeto.\n“Vosotros habláis contra el aborto, decís que el aborto es pecado, que es un asesinato, que es matar, y el mismo día que habláis contra el aborto por la mañana, al mediodía, con toda tranquilidad, os sentáis a la mesa y os coméis un pollo. Hipócritas. ¿No tiene el pollo tanta vida como el hombre?\nHablo en jainismo, hablo en su modo de ver. Para él la vida es una, de modo que matar a un hombre es como matar a un pollo, más aún, es curioso, para ellos es más pecado, por decirlo en terminología occidental, el matar a un pollo que el matar a un hombre. ¿Por qué? Porque el hombre, dicen ellos, al fin y al cabo puede defenderse, es de tu a tu, en cambio el pollo, pobrecito, no tiene armas para defenderse. Por lo tanto es más pecado aprovecharse del débil.”\nLa otra anécdota es esta:\n“Los monzones con sus lluvias llenan el aire de insectos de todo tipo y hay un insecto pequeño, pronto aprendí su peligro, lo llaman “las meadoras” porque cuando se posa en la piel no pica sino que deposita una gotita de orina la cual produce una quemadura instantánea muy penosa en la piel. Claro, yo me defendía de las tales meadoras y si veía alguna meadora, cuando no me veían los chicos, claro, yo entonces ¡bac! Esta ya no mea, pero no me podía permitir ese lujo cuando ellos estaban mirando porque, ¿sabes lo que hacían ellos? Cuando llegaba un bicho de estos, que es de costumbres nocturnas, los chicos venían con una caja de cerillas vacía, la ponían encima del insecto, cuando aterrizaba, rodaban la caja despacio, para no hacerle daño, y toda la noche, que es cuando podía dañar, lo tenían encerrado en la caja. A la mañana siguiente, al salir el Sol, habrían la caja y el bicho salía libre.”\nMientras en la India los jainistas educan a sus hijos en el ahimsa, en muchas partes del mundo se considera normal la matanza de animales para comer sus cadáveres, y en España aun es peor pues se les mata por diversión, a esto hay que añadir las frecuentes escenas de violencia en televisión.\nLos expedientes policíacos están llenos de casos de asesinos que cuando fueron niños torturaron y mataron a animales, lo cual fue un ensayo pues cuando fueron adultos torturaron y mataron a personas. En un estudio de 36 asesinos múltiples convictos realizado por el FBI en 1970, el 46 % declararon haber torturado animales durante su adolescencia. Los asesinos Jeffrey Dahmer, Alberto Desalvo, conocido como “el Estrangulador de Boston” y David Berkowitz, conocido como “el Vampiro de Dusseldorf”, empezaron torturando y matando animales y terminaron matando a personas. En el funeral de Dyland Klebold, muchacho de 17 años que se suicidó junto con Eric Harris, de 18 años y que llevaron pistolas al instituto donde mataron a 12 estudiantes y a un profesor, el reverendo Don Marchasen declaró que “los padres sabían que el chico tenía armas de fuego en casa, pero creían que era para disparar a pájaros carpinteros.”\nEl Dr. Randall Lockwood, psicólogo y Vicepresidente de la Sociedad Humana de Estados Unidos declaró:\n“No todo individuo que haya maltratado a animales acabará siendo un asesino en serie, pero casi todos los asesinos en serie cometieron actos de crueldad con animales.”\nY Allen Brantley, Supervisor y Agente Especial del FBI declaró:\n“La crueldad hacia los animales no es una válvula de escape inofensiva en un individuo sano… es una señal de alarma.”\nPor lo tanto si nuestra sociedad en vez de apologizar para que la gente coma carne (con un gran resultado) y respete a las mujeres (con escaso resultado), apologizara el ahimsa, ¿habría más o menos violadores, asesinos y maltratadotes de mujeres y de niños?\nEntre los jainistas hay varias sectas, una de ellas son los yati que se toman tan en serio el ahimsa que llevan un paño que les tapa la boca para evitar que algún insecto les entre en ella y un cepillo para limpiar el lugar donde se van a sentar, evitando así aplastar a algún animal pequeño que pudiera haber en el asiento.\nAdemás los jainistas tienen lo que llaman “panjarapor” que son refugios, asilos u hospitales veterinarios para los animales viejos o enfermos y el escritor William Foster en su libro Early Travels in India nos cuenta que el inglés Ralph Fitch, que vivió en el siglo XVI, dice:\n“Iba de Bengala al país de Cochin. Allí todos son nobles de corazón y no matan animales. Tienen hospitales para corderos cabras, perros, gatos, pájaros y demás criaturas vivas. Cuando estos animales están enfermos o viejos, cuidan de ellos hasta su muerte. Si un hombre toma o compra un animal cualquiera, lo lleva allí, se lo pagan en dinero o en especie y lo cuidan en un hospital o lo dejan en libertad.”\nY hoy día continúan habiendo en la India, especialmente en Gujarat, panjarapor donde viven terneros ciegos, vacas viejas, búfalos, camellos, cabras, monos, ratas, gallinas, loros, palomas y otros animales, como los insectos que cuidan en celdas especiales. Por supuesto que los indios en general y los jainistas en particular, además de sostener panjarapor, dan ayuda humanitaria a asilos y escuelas de niños, niñas y mujeres donde además de las enseñanzas corrientes, los profesores inculcan a sus alumnos el amor a todo ser vivo, así, por ejemplo, en una escuela de Bombay, en la clase de meditación diaria el profesor pide a los niños visualizar sus animales favoritos e imaginar las formas en que podían hacerlos felices.\nLa religión jainista solo existe en la India y en 1991 habían algo más de 3.300.000 jainistas lo cual supone menos del uno por ciento de la población india y esto se debe a que esta religión, a diferencia de las hiduista y budista, no ha hecho proselitismo. Se encuentran principalmente al oeste de la India.\nPero pese a que los jainistas son una minoría, su influencia es grande. Hay jainistas que son muy ricos. El mercado de piedras semipreciosas de Jaipur, que es el más grande del mundo, está controlado casi totalmente por jainistas y se ha dicho que a finales del siglo XIX la mitad del volumen mercantil de la India pasaba por manos jainistas. De todas maneras no todos los jainistas son comerciantes ricos.\nAmitagari, que vivió entre los siglos X y XI, dijo que la violencia del vedismo es como la doctrina de los demonios y que la naturaleza no humana y eterna del veda debe ser rechazada al ser contraria a la razón, y el pensador jainista Hemacandra, que vivió en el siglo XII, dijo que los brahamanes eran unos monstruos disfrazados de ascetas que, con la pretendida idea de que los animales sacrificados renacían como seres divinos, distorsionaba gravemente la realidad y sostenía que los que realizaban esos sacrificios irían a los peores infiernos y que un ateo materialista tendría mejor destino que los hipócritas que predican el dharma de la crueldad.\nPor otra parte, el jainismo ha influido a que otras religiones adopten el vegetarianismo, por lo menos de forma parcial. Por ejemplo, los brahamanes constituyen la casta sacerdotal del hinduismo, y sobre ellos habla el explorador italiano Marco Polo que viajó por la India en el siglo XII, y dice:\n“Estos brahamanes no comen carne. Jamás matan a ningún ser vivo, sea el que sea.”\nEl prestigio del ahimsa, difundido por los jainistas, influyó desde la antigüedad en la expansión del vegetarianismo por toda la India y en que los hinduistas abandonasen los sacrificios de animales que aparecen en sus libros sagrados. Además los jainistas influyeron para que el ahimsa fuese practicado y defendido por los dos más grandes monarcas que tuvo la India y que fueron el budista Asoka, que vivió en el siglo III antes de Cristo, y el musulmán Akbar, que vivió entre los siglos XVI y XVII.\nY esta influencia llega hasta hoy pues en la India, según Wikipedia un 40 % de sus habitantes son vegetarianos y según Carlos Ramchandani lo son un 80 %, mientras que en Alemania lo son del 8 al 9 %, en el Reino Unido un 7 %, en Francia del 1 al 2 % y en España solo el 0,5 %.\nLas enseñanzas jainistas están contenidas en libros escritos por hombres que alcanzaron el nirvana, o sea, la liberación. En ellos se explica lo que deben hacer los hombres para alcanzar ese estado, o sea son libros que surgieron de la experiencia espiritual. Los jainistas declaran que tanto su religión como sus libros son de origen humano\nPor otra parte, los libros religiosos hindúes en general, y en concreto los jainistas, no solo hablan de temas espirituales, sino de otros muchos temas que los hindúes enlazan con la espiritualidad como medicina, botánica, astrología, matemáticas, filosofía, sociología, política, etc. por lo tanto en este aspecto, más que libros religiosos se parecen a una basta enciclopedia.\nEl canón jainista está formado por infinidad de libros pero destacan los 14 Purvas y los 12 Angas. Los Purvas contienen las enseñanzas de Vardhamana Mahavira tal como fue escuchada por sus discípulos y su autoridad es elevadísima y los Angas son posteriores y surgieron de los Purvas. Aquí hay que tener en cuenta que entre los siglos III al V después de Cristo el jainismo se dividió en dos ramas: la de los “svetambara”, que van vestidos, y los “digambara”, que van desnudos, tal como fue Mahavira y esto se debe para respetar escrupulosamente la no posesión de bienes pues los jainistas más ortodoxos poseen solo un cuenco para su aseo y una escobilla para apartar a los pequeños insectos y no matarlos. Los 14 Purvas y uno de los Angas se perdieron. Los svetambara dan credibilidad a los 11 Angas y los digambara dan credibilidad al Dristivada que procede, de los Purvas. Como vemos el jainismo está dividido en dos ramas cuyas diferencias son respecto a llevar o no ropa y los libros que les merecen credibilidad, pero no obstante, por lo demás, tienen la misma doctrina.\nLos maestros jainistas y en general los maestros de las demás religiones de la India tienen recelo de que sus libros sean leídos por personas no cualificadas y por esto los textos jainistas fueron desconocidos, no solo fuera de la India sino también por los mismos indios y hasta por la mayoría de los jainistas y esta actitud existió hasta finales del siglo XIX pero gracias a la labor de asociaciones laicas y al esfuerzo de algunos maestros se han dado a conocer los textos jainistas y se han traducido al hindi, al gujarati, al maharashtri y al inglés.\nEl primer Anga se llama Acaranga-sutra. Contiene la doctrina del ahimsa y la biografía menos mítica de Mahavira pero probablemente, entre todos los libros jainistas, el más comentado es Avasyaka-sutra.\nEl segundo Anga se llama Sutrakritanga, y también es muy antiguo, dice:\n“Las vidas de la tierra son seres individuales, lo mismo que las vidas del agua, las del fuego y las del aire; y las yerbas, los árboles, el arroz.\nY las que restan, esto es, las que se mueven...\nEl sabio debería estudiarlas con todas las herramientas de la razón filosófica. Todos los seres odian el dolor; por tanto, uno no debería matarlos.\nEsta es la quintaesencia de la sabiduría: no matar nada. Esta es la conclusión legítima del principio de la reciprocidad respecto al ahimsa.\nEl sabio debería dejar de violentar a los seres vivos, se muevan o no, en lo alto, lo bajo y en la tierra. Porque esta actitud ha sido llamada nirvana, que consiste en la paz.\nSegún los jainistas el karma mantiene al hombre atado al samsara, que es el ciclo de muertes y reencarnaciones, y debe liberarse de él para obtener el nirvana. Para lograrlo tiene la ayuda y las enseñanzas de los tirthankaras palabra que significa “hacedores de puentes” ya que sus enseñanzas estaban destinadas para que el hombre pasara a la orilla de la liberación pues venció las pasiones, se deshizo del apego y alcanzó la iluminación. O sea, los tirthankaras son hombres que una vez alcanzado el nirvana, decidieron reencarnarse para enseñar a los demás hombres la forma de alcanzar ese estado. Ha habido 24 tirthankaras, el primero fue Risabha que vivió hace más de 8.000 años. El vigésimotercero fue Parsva que vivió entre los años 800 y 700 antes de Cristo y el último fue Mahavira que nació hacia el año 580 antes de Cristo. Ambos criticaron a los brahamanes por comer carne, sacrificar animales y tener una sociedad con clases.\nPara los jainistas existe relación entre el ahimsa, la reencarnación y el vegetarianismo ya que Bhaktivedanta Swami Prabhupada dijo:\n“Ahimsa o no-violencia consiste en no interrumpir la evolución de ningún ser vivo. Estos, los animales, al trasmigrar de una especie a otra, siguen una determinada evolución y también ellos progresan. Un animal puede ver frenado su progreso. En efecto, antes de elevarse a la especie animal superior, deberá volver a la misma especie que abandonó prematuramente para así completar en ella el ciclo previsto para él. Por lo tanto, no se debe impedir la evolución de los animales sólo para satisfacción del paladar.”\nAdemás, matar supone una fuerte carga pasional que llaman “ksaya” y que impide a quien mata liberarse del samsara.\nQuien respeta a los más débiles, muestra su espiritualidad. Obviamente cualquier forma de alimentación constituye en mayor o en menor medida un acto de himsa, o sea de violencia, por lo tanto los jainistas regulan una especie de graduación al afrontar la violencia y según ellos matar a una planta, un ser estático de dos sentidos, es un acto menos grave que matar a un animal, un ser móvil de 3, 4 y hasta 5 sentidos, y matar a un animal es menos grave que matar a un ser humano. Por consiguiente, la dieta vegetariana es preferible a la carnívora.\nEl jainismo da importancia al estudio de los seres vivos para practicar mejor el ahimsa ya que esta práctica es fundamental para llegar al nirvana pues cuando uno conoce de donde vienen los seres vivos y a donde van, entiende los mecanismos y la estructura del samsara y con este conocimiento el hombre puede salir de él.\nLa enseñanza jainista está de forma concisa en el triratna que significa “las tres joyas espirituales” que son el recto conocimiento o samyag-jñana, la recta fe o samyag-darshana y la recta conducta o samyag-charitra.\nEl samyag-jñana o recto conocimiento consiste en estudiar, reflexionar y meditar los textos sagrados con la ayuda de un maestro que le explica el significado más elevado de las escrituras, le resuelve las dudas y lo encamina hacia el descubrimiento de la verdad\nEl samyag-darshana o recta fe consiste en tener una fe inquebrantable a las enseñanzas que recibe y es el primer paso hacia la liberación de la ignorancia y lo prepara para que se desarrollen las otras dos joyas. La recta fe supone devoción al maestro y a las enseñanzas de las escrituras y discernimiento entre lo real, que es Dios, y lo que no lo es, o sea, el mundo cambiante e ilusorio gobernado por las leyes del karma y por la materia.\nEl samyag-charitra o recta conducta consiste en realizar actividades benéficas a todos los seres, lo cual aumenta la espiritualidad y evitar acciones dañinas que conducen al hombre a la ignorancia. La recta conducta incluye cinco grandes votos que son: no violencia o ahimsa, veracidad o satya, no robar o asteya, celibato o brahmacharya y no posesión o aparigraha.\nDel ahimsa, ya te hablé. De la veracidad o satya para los jainistas es un requisito del camino espiritual pues Dios es la Suprema Verdad mientras que la mentira, la falsedad y la tergiversación apartan al hombre del sendero divino.\nEl asteya indica un concepto más amplio que no robar pues no solo significa no tomar aquello que a uno no le pertenece sino también no codiciar lo que otro tiene, ni siquiera mentalmente. El hecho de pensar aunque solo sea un instante, en lo que no nos pertenece, con codicia, hace que nuestra alma pierda pureza, y por lo tanto se aparte del camino hacia Dios.\nEl brahmacharya o celibato consiste en mantener la mente y los sentidos ocupados en temas elevados y por lo tanto no dejarse gobernar por ellos pues apartan al hombre del camino espiritual. La palabra brahmacharya significa “el camino que conduce a Brahma” que es como los jainistas llaman a Dios.\nEl aparigraha o no posesión dice que si el hombre concentra su esfuerzo y atención en bienes materiales, descuida los bienes espirituales. Además, el hombre sufre para lograr las posesiones materiales, sufre para mantenerlas y sufre si las pierde, por lo tanto el sabio debe alejarse de ellas, tanto en pensamiento, palabra y acción y poseer solo lo imprescindible.\nNOTA: Información sobre la forma que tratan varias religiones a los animales aparecen expuestas en El Quijote de los animales, donde escribí lo siguiente:\n“El ahimsa muestra la belleza del corazón del hombre.\nEl ahimsa extiende el respeto, el amor y la compasión más haya de los seres humanos.\nEl ahimsa contribuye a la felicidad de todos los seres vivientes.\nEl ahimsa lo practicaron los hombres que vivieron en la Edad Dorada.\nEl ahimsa es el cimiento de la ética.\nEl ahimsa hace brillar los buenos sentimientos del hombre.\nEl ahimsa conduce al hombre hacia Dios.\nEl ahimsa mantiene limpio los cuerpos físicos y sutiles del hombre.\nEl ahimsa es fundamental en el jainismo.\nSin ahimsa el respeto, el amor y la compasión son incompletos.\nSin ahimsa los buenos sentimientos no brillan.\nSin ahimsa hay robos, matanzas, injusticias, crueldad, abuso de poder, desórdenes públicos y guerras.\nSin ahimsa el hombre obtiene placer, felicidad y alegría causando sufrimiento.\nSin ahimsa el hombre no cumple la voluntad de Dios.\nSin ahimsa la ética no tiene cimientos.\nSin ahimsa el hombre no vive en paz y armonía con los seres más débiles.\nSin ahimsa hay suciedad en los cuerpos físicos y sutiles del hombre.\nSin ahimsa no hay jainismo.”\nALGUNOS DATOS SOBRE LAS CONSECUENCIAS DEL CONSUMO DE CARNE, HUEVOS, LECHE Y LACTEOS:\nPara alimentar a un vegano (vegetariano que no consume huevos, ni leche, ni lácteos) hace falta un terreno de un sexto de acre y 1.400 litros diarios de agua.\nPara alimentar a un lacto-ovo-vegetariano hace falta un terreno de medio acre (3 veces más que un vegano) y 5.500 litros diarios de agua (3,9 veces más que un vegano).\nPara alimentar a una persona que coma “de todo” hace falta un terreno de 3,5 acres (21 veces más que un vegano) y 19.000 litros diarios de agua (13,6 veces más que un vegano).\nSi un millón de españoles se hicieran veganos, el ahorro en agua es equivalente al caudal medio del río Ebro en su paso por Zaragoza que es de 200 metros cúbicos por segundo.\nAntes del siglo XX el consumo medio de carne en el mundo era de 5 a 10 kilos por habitante y año. A finales de este siglo superó los100 kilos en algunos países desarrollados.\nMás de la mitad del consumo de agua en el mundo es para producir carne, huevos, leche y lácteos.\nDurante el siglo XX la población mundial se triplicó a la vez que el consumo de agua aumentó 6 veces.\nJeremy Rifkin, Presidente de la Fundación sobre Tendencias Económicas de Washington, declaró sobre la cumbre que se iba a celebrar en Roma en 1996 en la que participaron presidentes de gobiernos y ministros de agricultura de 186 países y 700 ONG celebraron un foro alternativo:\n“En la Cumbre Mundial de la Alimentación se hablará mucho de cómo aumentar la producción de alimentos. Sin duda, las empresas biotecnológicas estarán presentes haciendo propaganda de sus “semillas milagrosas” modificadas genéticamente.\n“... Lo que probablemente estará prácticamente ausente en los debates serán las preferencias alimentarias de los consumidores más ricos del mundo, que prefieren comer en el punto más alto de la cadena alimentaria mundial con dietas ricas en carnes grasas alimentarias con cereales, mientras sus semejantes del Tercer Mundo se mueren de hambre porque la mayor parte del suelo agrícola se usa para cultivar piensos para animales. Hace ya mucho tiempo que deberíamos haber iniciado un debate global sobre cómo promover una dieta vegetariana, diversificada y rica en proteínas para el ser humano.\nAsí que, cuando, el jueves, los delegados oficiales y las ONGS finalicen sus reuniones diarias en la Cumbre Mundial sobre la Alimentación de la FAO y se sienten para cenar, la verdadera política alimentaria estará ahí, ante ellos, en sus platos.”\nLeche de soja Agua en Canarias Telefonía móvil Dos teorías sobre el origen del petróleo Isabel Carrasco y Maquiavelo El secreto del coltan Entrevista Edad dorada y kaliyuga Hombres de edad dorada y de kaliyuga Ahimsa y jainismo Historia de las vacunas Difteria, Medios Informativos y Magnesio Jean Palaiseul, La medicina encadenada BACH


154 opiniones N.º 23 de 31 Restaurantes en Embrun €€ - €€€\nVer también MapaSatélite Se han detenido las actualizaciones del mapa. Amplía la imagen con el zoom para ver la información actualizada. Restablecer el zoom Actualizando el mapa... Volver al mapa Cómo llegar Place Barthelon, 05200 Embrun, Francia +33 4 92 43 20 65\nBorrar todo Comenzar a escribir opinión sobre Hotel Restaurant de la Mairie Haz clic para puntuar\n¿Útil? Gracias, atarrabiakoa Denunciar Actualizando lista... Los viajeros que vieron Hotel Restaurant de la Mairie también vieron\n¿Has estado en Hotel Restaurant de la Mairie? Comparte tu experiencia Escribe una opinión\n¿Preguntas? Recibe respuestas del personal del Hotel Restaurant de la Mairie y de clientes anteriores.\nDirectrices de publicación Recibir notificaciones de nuevas respuestas a tus preguntas. Preguntar Preguntas que se suelen formular: ¿Ofrecen alternativas sin gluten? ¿Hay que vestirse de algún modo determinado? ¿Admiten perros en el patio exterior? Cerca de: Hotel Restaurant de la Mairie Las mejores atracciones cercanas 47 opiniones Notre-Dame-du-Réal\nVer todas las atracciones Los mejores restaurantes cercanos 242 opiniones Le gout des autres


Eddie Redmayne no es el mejor actor de su generación | SapiensBox\nEddie Redmayne no es el mejor actor de su generación\nDos películas no son suficientes para ganarse ese título.\nHijo de una rica familia británica del sector de las finanzas, Eddie Redmayne no contaba con ninguna tradición artística en su entorno.\nSu primer papel teatral fue en Twelfth Night, pasó por el prestigioso colegio Eton y se acabó llevando el Premio Oliver y un Tony por su papel como el pintor Mark Rothko en Red.\nEn el cine, sin embargo, salvo sus apariciones en Mi semana con Marilyn y Los Miserables, Antes del 2014 Redmaynne había participado en pocos filmes y papeles para el recuerdo. Contando su participación en Animales fantásticos y dónde encontrarlos, tiene poco menos de veinte películas en su filmografía, pero su verdadero éxito se ha fundamentado en dos de ellas: La teoría del todo y La chica danesa.\nPara La teoría del todo, Eddie pasó seis meses preparándose para el papel, con un trabajo tanto físico como mental. Se pasó semanas con enfermos de esclerosis lateral amiotrófica para poder estudiar sus movimientos y sus dificultades. También devoró libros con información sobre Hawking y este trabajo le valió un Óscar por el que el propio físico felicitó al actor en un post de Facebook.\nPor otro lado, en La chica danesa, el público aplaudió la valiente interpretación de Eddie Redmayne como la primera mujer transexual de la historia, pero eso solamente generó que los más escépticos criticaron que la industria de cine de Hollywood se enfocara la transexualidad desde una perspectiva que no tomaba en cuanta a los actores transexuales.\nSi solamente juzgáramos su carrera por los premios que ha ganado, solamente podríamos decir que pasó de hacer lo mejor del cine a lo peor en tan sólo 11 meses. En 2016 Justo un año después de haber ganada del Óscar a mejor actor por La teoría del todo, estuvo nominado a un Razzie como peor actor por El destino de Júpiter y lo peor del caso es que ganó. Después de todo, quizá sean ciertos los rumores sobre su perfecta campaña para arrebatarle el Óscar a Michael Keaton por su actuación en Birdman.\nLa película de las idolatradas hermanas Wachowski tuvo un total de seis candidaturas en estos deshonrosos premios. Según los organizadores de los Razzie lo que Eddie hizo en El destino de Júpiter no tiene nombre y si lo tiene es tan feo que es como pegarle a Dios en la cara.\nPero para ser justos, la filmografía de Redmayne aún no es suficiente para considerarlo el mejor actor de su generación, sin embargo, es toda una promesa.\n« Anterior: Artículo previo: Test: ¿Qué tan ecológico eres?\nSiguiente: Siguiente artículo: » México y sus primeros lugares…


SEGUIR A JESÚS ES UN DULCE RIESGO\nY comenzó, la vida en la Escuela Apostólica, ordenada, austera y alegre a la vez.\nEl centro afectivo de aquellos niños, adolescentes y jóvenes, en numero de unos sesenta, estaba en un Sagrario y en aquella grácil Inmaculada que Nuestro Padre puso ahí para que cada apostólico, al mirarla, escuchara en su corazón: "Aquí tienes a tu MADRE".\nTodas las mañanas, a las cinco en punto, sonaba una llamada. Y en aquella hora verdaderamente intempestiva, ocurría algo insólito y bello. Aquellos muchachos saltaban de su cama y corrían a lavarse -¡o sin lavarse!- a aquel camarín en lo alto, donde estaba la dulce, sonriente, pura Imagen de María.\nEl primer saludo, la primera mirada, la primera comunicación personal, eran para Ella. Un beso a su pie victorioso y fino y ¡a comenzar un nuevo día de amor y trabajo!\nAhora que, pasada ya "la mitad del camino de mi vida", vuelvo la mirada a aquel entonces, siento, se, que no falto en el momento crucial de mi vida, la presencia apacible de una madre. Tuve a la mejor de todas: la MADRE DE DIOS, LA INMACULADA.\nAsí nos abríamos a la vida, cuando un día, bruscamente, se rompió el ritmo de nuestras jornadas. Varios agentes del gobierno federal, enemigo de las escuelas católicas, se presentaron en la Apostólica.\nBuscando un convento de religiosas para clausurarlo y confiscar el edificio, llegaron al número 18 de la calle San Fernando en Tlalpan, y se encontraron ¡con un Seminario! ...\nInmediatamente procedieron a inspeccionar todos los rincones, reunieron cuanto quisieron en la espaciosa Capilla y sellaron sus puertas. No nos faltó ingenio para rescatar algunas cosas de mas interés, pero al fin fuimos "invitados" a desalojar el edificio, que quedó en manos del Gobierno Federal.\nCristo en su Eucaristía y María su Madre, en su Imagen preciosa, fueron los primeros en huir, como antaño en Belén. Rápidamente los Padres se encargaron de sacarlos y ponerlos en seguro. Como entonces el buen San José, así ahora los Padres protegen a Dios, para que huya y se esconda. Y a su Madre con El.\nNosotros también, una noche, por la puerta falsa, salimos a lo desconocido...\nEl Padre Félix escribía a sus hijos de Roma: "Don. Manuel' visitado varias veces. El y los suyos defendidos por la Sma. Virgen".\nDespués de varias peripecias, quedamos repartidos en cinco grupos: los mayores, 49 años, en el Noviciado; los de 39 en una casita en las orillas de Tlalpan; los de 29 en la sonriente "Quinta Rosa María" en Mixcoac, y los de 19 en otra casa menos sonriente, también en Mixcoac.\nA los siete mas retrasados en edad y sabiduría, nos enviaron a Tlalpan, a una casita junto al Noviciado de las Hijas del Espíritu Santo. Nuestro Padre llamaba "Nazaret" a ese Noviciado.\nAllá llegamos, también de noche por supuesto, "los mas pequeños de sus hijos". Al frente del grupo iba el P. Tarsicio Romo y nos acompañaban dos o tres de aquellas fieles y abnegadas señoritas que antes de morir el Padre Félix, habría de ver convertidas en las Religiosas Oblatas de Jesús Sacerdote, hijas suyas y ultimo brote de su esplendida fecundidad.\nEn aquel apacible, inolvidable rincón, nos constituimos en una verdadera familia. Era lo que el Padre Félix deseaba y recomendaba constantemente a sus hijos: el "espíritu de familia".\nPor otra parte, el P. Tarsicio llamó a la casita "Oasis de Jesús Adolescente", nombre íntimo, también de familia: de la Familia de la Cruz.\nAnte aquella tormenta, que le iba arrancando una a una sus casas del Distrito Federal, el Padre Félix reaccionó como lo que era: un hombre de fe, "peor que la de Abraham", decía Conchita Armida.\nEn donde otros verían disgregación, él veía aumento: "Hemos tenido que aumentar los grupos. Tenemos ya 6. Los profesores de grupos están con ellos... Hasta que Dios sea servido". Y días después: "Otros atropellos han seguido después de los primeros. Tenemos una casa más”...\nAquellos despojos no consiguieron sino agigantar el corazón de Nuestro Padre. Anciano, enfermo, perseguido, despojado, hacia el milagro de encontrar tiempo y fuerzas para recorrer todas las casas y rincones donde sus hijos pequeños se hablan refugiado. He aquí las impresiones que guardaba Nuestro Padre de aquellas visitas: "En medio de todo se ve en cada uno, de arriba a abajo, alegría y plena confianza en María".'\n"Se ven a todos los dispersos tranquilos y contentos, entregados a sus tareas ordinarias. La piedad en todos, ha crecido notablemente y también el espíritu de sacrificio".\nDe manera que para el Padre Félix, todo era ganancia, aumento, crecimiento. Donde otros verían ruina, 61 vela progreso. Así ven los ojos de la fe.


CRITERIO CERO: Tendencias: Realidad aumentada, el futuro ya está aqui (I)\nTendencias: Realidad aumentada, el futuro ya está aqui (I)\nHoy hacemos nuestra entrada numero 100 en este blog hablando de un sistema que dará mucho que hablar en los próximos 5 años y que ya está aquí: La Realidad Aumentada. Según la wikipedia y la definición más ortodoxa de la llamada Realidad Aumentada es: un conjunto de dispositivos que añaden información virtual a la información física ya existente. Esta es la principal diferencia con la realidad virtual, puesto que no sustituye la realidad física, sino que sobreimprime los datos informáticos al mundo real.\nUn buen ejemplo sería la visión del cyborg de Terminator, donde su ordenador "imprime datos" en las imágenes que capta que le proporcionan información de todo lo que le rodea. Un sistema así requeriría el uso de unas gafas especiales capaces de leer las imágenes y sobreimprimir los datos en ellas a la hora de mostrarlas al usuario. Aunque existen diversos proyectos que apuntan en este sentido el sistema más popular por su bajo coste y fácil implementación es el siguiente:\nComo habéis visto en este vídeo del coche Mini, el sistema funciona de la siguiente manera: el sistema toma como referencia una determinada imagen (llamada marcador) que emplea para que un software específico empleando la webcam sobreimpresione en pantalla un determinado gráfico o aplicación, en tiempo real. En este gráfico lo entenderéis mejor:\nEl sistema de marcadores es el más común y uno de los que más posibilidades presenta, a corto plazo, ya que tan solo requiere un determinado gráfico o marcador como referencia, el software hace el resto.\nHoy día las posibilidades de este relativamente simple sistema son muy muy amplias y preveen una auténtica revolución en el mundo editorial, en el marketing, en el entretenimiento, la educación...etc... Imaginemos que compramos un catálogo, en cada página del catálogo tenemos un gráfico (marcador), nos conectamos a la página web del fabricante y enseñamos el catálogo a nuestra webcam: como por arte de magia los productos flotan delante de nosotros, en la pantalla, en 3D, pudiendo hacernos una idea de lo que vamos a comprar. ¿Interesante, verdad? Pues esto ya se empieza a hacer, como habéis visto en el video de más arriba, donde el marcador estaba en la contraportada de una revista (sin ningun coste adicional al impresor), después entrabas en la página de Mini, enseñabas la revista y ¡zas! una fiel reproduccion de un coche Mini flotaba ante tus ojos y podías rotarlo, moverlo...en tiempo real. ¿Y las increíbles posibilidades en los libros?...mirad el siguiente vídeo:\nIncreíble, ¿verdad?. Es un proyecto de enciclopedia desarrollado por una universidad de la India, pensado para que los niños conozcan la estructura de la tierra, sus capas, el medioambiente, etc...pensad en cuentacuentos, portadas de libros que escondan un video de una entrevista a su autor, tarjetas de visita, cualquier cosa que se os ocurra. La BBC, pionera y a la vanguardia de toda estas tendencias, en su programa Radio 1 sacó un folleto en el que si te conectabas a una página web y mostrabas el folleto a tu webcam accedías a una actuación exclusiva del grupo The Fratellis:\nLa portada del Blue-ray de la pelicula "Star Trek" de J.J. Abrahms esconde esta maravilla:\nLos más jugones seguramente estaréis pensado en lo siguiente: ¡esto añade una nueva dimensión a los juegos de tablero y de cartas! pues sí, aquí tenéis dos videos de lo que se está probando en este sentido...bienvenidos a una nueva era de juegos de mesa:\nLo genial de esto es que diseñados inteligentemente estos juegos pueden jugarse como un juego de tablero normal, sin necesidad de ordenador, pero es empleando el ordenador cuando la experiencia de juego es total.\nLos fabricantes de videojuegos digamos, tradicionales, no se quieren quedar atrás en todas las posiblidades que esta tecnología ofrece, como por ejemplo el juego que presentó Sony este mismo año en la famosa feria E3 de Las Vegas para la consola portátil Sony PSP:\nO este proyecto de juego para móviles:\nAsí que, como podéis comprobar, la Realidad Aumentada brinda un mundo nuevo de posibilidades para la educación, el entretenimiento, el marketing, la cultura, y es una realidad, valga la redundancia, está aquí y ha venido para quedarse. En la siguiente entrega hablaremos un poco sobre los principales softwares de desarrollo, las principales empresas del sector y todas las cosas maravillosas que ofrecen y que están por venir y pondremos muchos más enlaces...cada vez más, éste es el futuro que nos prometieron...\nEtiquetas: augmented, aumentada, chema garcía ibarra, multimedia, realidad, reality, tendencias


(Fecha última modificación: 21-07-20 23:25)\nEl horario de tutorías presenciales se concretará el primer día de clase.\nBloque de contenidos optativos (Optativa de especialidad)\nEsta asignatura tiene un carácter optativo ya que se centra en un periodo concreto de la Historia dentro de la especialidad.\nLa asignatura pretende que el alumno alcance un conocimiento de los principales procesos históricos que se desarrollaron en el Próximo Oriente Antiguo (Egipto, Mesopotamia, Asia menor, región sirio-palestina y meseta de Irán) desde los orígenes del proceso urbanizador en Mesopotamia y Egipto hasta la la expansión del helenismo en el siglo IV a.C.\nBloque I. El Próximo Oriente en el III milenio a. C. Del origen de la civilización a la aparición de los primeros imperios regionales.\n1. Las primeras culturas urbanas y la aparición del Estado en Mesopotamia y Egipto: un modelo teórico.\n2.Sumerios en la Baja Mesopotamia y Ebla en la zona siria.\n3. Acadios y “renacimiento sumerio”.\n4. Egipto durante el III milenio: de los orígenes de la civilización al fin del Primer Periodo Intermedio.\nBloque II. El Próximo Oriente en el II milenio a. C. La rivalidad entre imperios regionales.\n5. La zona de la Baja Mesopotamia: del periodo paleobabilónico al fin del II milenio.\n6. La zona de la Alta Mesopotamia: el domino asirio.\n7. La Península de Anatolia y los hititas.\n8. Los hurritas de Mitanni al norte y Elam al sur. La crisis de finales del II milenio.\n9. Egipto en la primera mitad del II milenio a. C.: del Reino Medio al fin del Segundo Periodo Intermedio.\n10. Egipto en la segunda mitad del II milenio a. C.: el Reino Nuevo.\nBloque III. El Próximo Oriente en el I milenio a. C. De la rivalidad entre imperios regionales a la unificación de Oriente bajo el Imperio persa-aqueménida.\n11. El corredor sirio-palestino en el cambio de milenio. La trascendencia cultural de Israel y Fenicia.\n12. Viejos protagonistas: los asirios y el Imperio Neoasirio.\n13. La periferia del Imperio Neoasirio: Los reinos neohititas, Urartu, Frigia y Lidia.\n14- El nuevo auge de Babilonia: el Imperio Neobabilónico.\n15. Egipto en la primera mitad del I milenio a. C.: el Tercer Periodo Intermedio y la Baja Época.\n16. La unificación de Oriente bajo el Imperio persa-aqueménida.\n- Poseer y comprender conocimientos avanzados sobre los diversos ámbitos de la Historia\n- Conocer y aplicar las distintas metodologías y técnicas de investigación histórica y arqueológica\nClases prácticas: se dedican, en su mayoría, a la realización de comentarios de texto históricos, de mapas y de planos, así como de algunos documentos arqueológicos y numismáticos especialmente relevantes.\nKemp, B. J.: El antiguo Egipto. Anatomía de una civilización, Barcelona, Crítica, , Alianza, 1996.\nKuhrt, A.: El Oriente Próximo en la Antigüedad. I. 3000-330 A. C., Barcelona, Crítica, 2000.\nLIVERANI, M.: El Antiguo Oriente. Historia, sociedad y economía, Barcelona, Crítica ,1996.\nPadró, J.: Historia del Egipto faraónico, Madrid, Alianza, 1996.\nParra, J. M. (coord.): El Antiguo Egipto, Madrid, Alianza, 1996.\nPérez Largacha, A.: Historia antigua de Egipto y del Próximo Oriente, Madrid, Marcial Pons, 2009.\nPostgate, J. N.: La Mesopotamia arcaica. Sociedad y economía en el amanecer de la Historia, Madrid, Akal, 1999.\nRoux, G.: Mesopotamia. Historia política, económica y cultural, Madrid, Akal, 2002 (4ª edición en castellano).\nSanmartín, J., Serrano, J. M.: Historia antigua del Próximo Oriente. Mesopotamia y Egipto, Madrid, Akal, 2012 (6ª reimpresión).\nDiccionario Akal para la Historia del antiguo Egipto (traducción de J. M. Serrano Delgado),\nBeltrán, F. y Simón, F. Atlas de Historia Antigua, Zaragoza, Pórtico, 1987.\nLara Peinado, F. Diccionario Biográfico del Mundo Antiguo. Egipto y Próximo Oriente,\nLa evaluación tendrá en cuenta los sistemas de la evaluación continua, pero será necesario obtener una puntación superior a 0 en todos los ítems y al menos una puntuación de 4 sobre 10 en el examen final.\nTrabajos de prácticas y seminarios\nEn todas las pruebas que se realicen, se tendrá en cuenta el correcto uso del lenguaje.


Libros Descargar Gratis Fisica y quimica 4 eso castellano (ed 2016) EPUB\nFisica y quimica 4 eso castellano (ed 2016) Descargar Libros\nEn lo que respecta a these days today today, hombres y mujeres tienden a ser, electronic plataformas mas el Net de que incluso libros can be online. importante de notar que el el cual en linea biblioteca - no es terrible como usted puede llegar a ser posiblemente en cualquier lugar dondequiera que sea y tambien en el mismo marco de tiempo:\nelegir tipos de interes, desplazamiento Mike Lee con la ubicacion;\nLa verdad es, debido al para estos tipos as mientras que epub, fb2, txt, rtf, pdf file junto con pistas de audio Disco, personas de este residir, examinar, learn junto con mejorar ower mucho mas convenientemente rapidamente. Ellos simplemente no encuentro practicamente cualquier dolor desde en encontrandome lo que respecta a el particular seleccion, asi como de:\ntener menos obligatorio tamano , en caso de que el distinto escritor con el ebook tiene interes;\nEn Internet almacenar de variado libros de capacitacion can like like novelas asi como abrirlo arriba para el completamente nuevo aspect. Puede ser util, util y lo mas importante funcional, usted puede simplemente porque puede abrir un buen libro de todo el mundo a traves de la telefono inteligente, capsula, ordenador portatil asi como otros gadgets. Convertirse en un usuario del automatizado seleccion sin costo alguno, y tu lo haras y lo haras y probablemente lo haras y entonces entenderas lo que sabes muy bien lo que se que se que fue anteriormente; era una vez que habia sido una vez fue en el pasado, privado, miserable, carente, hambriento, infeliz. Finalizar a sencillo totalmente gratis inscripcion en este momento!\nRight here usted puede gratis la publicacion hem ebook Fisica y quimica 4 eso castellano (ed 2016) favorecido.\nCasi todos derechos hacia el ebook, asi como a particular incluye ademas de anotaciones con el y titulares de derechos, y asi son loaded en el sitio con respecto a\nMe encontré con Playster hace 2 meses. Yo ya pasé una calidad de miembro superior. La plataforma contiene ahora el audio de Libros: Mandalas para la abundancia y la prosperidad, Socorro! mi madre tiene facebook , . Fisica y quimica 4 eso castellano (ed 2016) títulos que ya están en la biblioteca. Muy buen servicio.


Harvey Weinstein, en libertad tras pagar fianza de un millón de dólares\nEl reconocido productor cinematográfico se presentó ante las autoridades en la mañana de este viernes, pero se declaró inocente de los cargos de abuso y acoso sexual de los que lo acusaron dos de las varias mujeres que lo han denunciado por los mismos delitos.\nActualizado: 2018-05-25 09:34:47\nPor eso, y al aún no encontrar pruebas suficientes para declararlo culpable, las autoridades estadounidense decidieron dejar en libertad a Weinstein, pero bajo una fianza de un millón de dólares (alrededor de dos mil 800 millones de pesos).\nPese a esto, la justicia estadounidense también ordenó que el magnate porte una pulsera electrónica, mientras se definen los casos en su contra.\nIgualmente, señaló que el productor de Hollywood no podrá salir del país hasta que se resuelvan los procesos.\nCabe mencionar que esta decisión de las autoridades, por ahora, solo es sobre dos de las decenas de denuncias que hay en contra de Weinstein, uno de los hechos ocurrió en 2004 y otro en 2013, señaló la oficina de un fiscal de Manhattan, según AFP.\nLos demás señalamientos, incluidos los de famosas como Angelina Jolie y Salma Hayek, siguen en veremos.


COMBINACION DE RETROCESO\nEJEMPLOS DE TÉCNICAS RECTAS DE BRAZO QUE GOLPEAN HACIA EL FRENTE UTILIZANDO COMBINACIÓN DE RETROCESO QUE ENCAJAN ENTRE SI\nEJEMPLO DE COMBINACIÓN EN RETROCESO\nTécnica recta ascendente seguida de técnica recta descendentes.\nLa Combinación de retroceso utiliza el recorrido ascendente o descendente de la primera técnica, para regresar por él, con el mismo recorrido. La lógica de este tipo de combinación, es que, si se lanza un golpe con un movimiento de giro de hombro, y se falla o también cuando logra su objetivo pero sobrepasa al cuerpo (generalmente la cabeza) del adversario, se puede retroceder por el mismo recorrido, muy eficazmente pues nuestro tórax y hombro habrá llegado al final de su giro y quedará listo para regresar por él.\n• A) Una realizada con el mismo brazo que da el primer golpe, regresando por el mismo recorrido que este hizo.\n• B) La segunda forma es idéntica a la primera, pero en este caso, el otro brazo golpea con una técnica que sigue el mismo recorrido de la anterior.\nHa de tenerse en cuenta que la combinación de retroceso, encaja perfectamente con técnicas circulares y semicirculares, pero en técnicas rectas, como las que aquí se practican, su encaje es menor, pudiendo ser utilizadas solamente con técnicas ascendentes y descendentes, nunca en técnicas frontales, y aun así entre las primeras su uso siempre es menor que por ejemplo las técnicas circulares.\nEn la variante A), la combinación de retroceso en este kihon se utiliza tanto con el adelantado como el atrasado, pero siempre usando un solo brazo, se golpea siempre retrocediendo por el mismo recorrido de la primera tecnica con el mismo brazo.\nEn la variante B) se utilizan ambos brazos.\nPara combinaciones en retroceso, por lo general, las técnicas que se usan mas frecuentemente son las rectas ascendentes y descendentes, y en la variante B) se complementan entre ellas, es decir si lanzamos un primer golpe ascendente, el segundo golpe será dado con el mismo brazo de forma descendente, y el tercero se dará con el otro brazo en forma descendente también.\nLINEAS DE SECUENCIA PARA TECNICAS RECTAS REALIZADAS CON LOS BRAZOS CON ATAQUES HACIA EL FRENTE HACIENDO COMBINACIONES REPETITIVAS\n• Se utilizan exclusivamente técnicas rectas hacia el frente de brazo ascendentes y descendentes, nunca frontales.\n• Se utilizan las dos variantes de las combinaciones de retroceso, una utilizando un solo brazo, y otra haciendo lo mismo, pero el otro brazo acompaña al primero siguiendo el mismo recorrido.\n• En el entrenamiento regular diario en el Dojo, por lo general se entrenan varios tipos de combinaciones con diferentes armas (brazos o piernas) por delante o por detrás, por ejemplo en esta página se entrenan las técnicas de brazo que golpean hacia el frente, si en el misma sesión de entrenamiento se practica por ejemplo brazo por detrás entonces se realizaran combinaciones de ambas al final.


HOJA DOMINICAL: JUEVES SANTO\nCuando Jesús se pone a lavarle los pies a los discípulos, no lo hace como un sacrificio, sino como un gesto natural, le sale de dentro, porque sabe que esa es su tarea, y que lo que quiere trasmitir no es una obligación, sino una forma de vida.\nNosotros, como cristianos nos quejamos muchas veces de lo difícil que es llevar a cabo todos los mandamientos y enseñanzas del Señor. Lo que no nos planteamos es que para poder llevarlas a cabo hace falta no que sepamos lo que hay que hacer, sino que lo hagamos como un gesto cotidiano y mecánico.\nEl amar a los demás no es una obligación, es una forma de vivir. Son nuestros hermanos los que nos rodean, y por consiguiente, no puede ser una carga el amarlos, sino todo lo contrario, un placer, algo natural, algo que se sobreentiende.\nQue cada día, cuando el Señor se nos presente en nuestra vida, en la cara de aquellos que se nos acercan, nos acordemos de las palabras de aquel niño, “no pesa, es mi hermano”.\nPublicado por Vicente Guerrero en 18:23


Ronaldinho invisible • Archivo\nAl final se cayó Ronaldinho de la relación y ni siquiera se concentró\ncon el equipo. Fue la mejor salida para el jugador, que no quería afrontar un encuentro tan importante como el de Sevilla en situación de inferioridad física, sobre todo después de que su deficitaria actuación contra el Olympique de Lyon provocara división de opiniones entre la hinchada, y también fue una buena solución para el entrenador, que pudo cantar una alineación sin condicionantes.\nAusente Ronaldinho, y lesionado Eto’o, jugó Iniesta y no hubo quejas, porque el Barça se impuso por 2-1 con un excelente partido del volante manchego y dos goles de Messi dedicados a Ronnie. El encuentro y el resultado jugaron en contra de Ronaldinho, quien siguió la contienda desde una camilla del vestuario, mientras recibía tratamiento médico, de acuerdo con la versión oficial.\nEl brasileño ha recuperado su condición de jugador invisible en el Camp Nou y omnipresente fuera del estadio. Aunque la directiva ha recibido alguna denuncia sobre presuntas salidas nocturnas del jugador, sólo hay registrada una --según el club-- y no es motivo de sanción porque no se produjo 48 horas antes del partido contra Osasuna, como precisa el código disciplinario, para que se apliquen medidas correctoras.\nEl presidente Joan Laporta ha dicho: “Hay que ayudarle y ser generosos porque estamos en deuda con su aportación. Nos preocupa que se recupere en todos los sentidos”.\nEl brasileño, sin embargo, ha perdido protagonismo en favor de Messi, omnipresente en cada partido. No parece casual que el equipo empatara en Pamplona y Santander después de que el argentino no jugara por lesión en El Sadar y fuera sustituido en el Nuevo Sardinero. Ronaldinho ha quedado en evidencia incluso con los cambios, porque Giovani y Bojan han reactivado habitualmente al equipo en contraste con el discreto papel que en la temporada jugaron Saviola y Ezquerro. Hoy en día, el Barça se apaña bien sin el brasileño, cuyo concurso para el partido del miércoles ante el Zaragoza es dudosa.\nPersonas de su entorno expresan su preocupación por el jugador, en evidente baja forma pese a realizar la pretemporada y no disputar la Copa América y abatido moralmente después de ser sustituido en tres partidos. El futuro de Ronaldinho es especialmente incierto porque está en un momento muy delicado. Ha perdido el sitio.


SchoolMarket | Marketing y Comunicación para centros educativos > Blog > Convivencia escolar > Día Internacional contra el Acoso Escolar\nArtículo del criminólogo y experto en acoso escolar Abel González en el Día Internacional contra el Acoso Escolar.\nA propósito del Día Internacional contra el Acoso Escolar, cabe comentar algunos aspectos clave de la deriva hacia la que va nuestra sociedad a través de una hipersensibilización por todos los problemas relacionados con los centros educativos. Aquí trataremos tres aspectos: conocimiento científico actual en materia de maltrato y acoso entre escolares, aplicabilidad de los conocimientos científicos y tratamiento mediático y social del problema.\nEn el primer punto debemos recurrir a los estudios más serios y rigurosos, más allá de aquellos que siembran el alarmismo y que, fácticamente, no serían sostenibles. Hemos asistido al boom de los estudios en esta materia, toda asociación que se precie debe tener un estudio al uso, eso sí, un estudio en el que se pongan de manifiesto datos alarmantes, si no, no sirve. Pero seamos cabales, la mayor parte de los estudios a nivel nacional e internacional serios y rigurosos indican que sí existe el problema, pero ni mucho menos en porcentajes elevados, y mucho menos incidencia tiene el maltrato y acoso frecuente, el que peores consecuencias acarrea para las víctimas.\nEn segundo lugar, y teniendo en cuenta lo dicho en el párrafo anterior, cabe destacar que el conocimiento científico no se aplica para hacer frente a los factores de riesgo presentes en el problema del acoso y el ciberacoso escolar, y no se centran los esfuerzos en los grupos de riesgo, sino que se ponen en marcha iniciativas de apoyo a posibles víctimas (teléfonos de ayuda) o webs con múltiples recursos, pero sin el más mínimo aval empírico en este sentido.\nEn tercer lugar, y en relación con los dos puntos anteriores, las medidas que se ponen en marcha y la magnificación del problema se relacionan con una hipersensibilidad de la sociedad ante los problemas delictivos, donde lo que se solicita básicamente es la punición de las conductas, más allá de tener en cuenta el ámbito educativo, que aquí es el fundamental. Todo ello puede estar alimentado por un uso irresponsable de los medios de comunicación de las víctimas de esta problemática y sus familias.\nPor todos estos motivos, y con la importancia de este día para la visibilización del problema, pero también de sus soluciones, debemos decir estas últimas pasan por tener en cuenta los estudios y programas avalados científicamente, y sobre todo, por la apuesta por la solución a través de los centros educativos, como eje fundamental, y las familias, como facilitadores del proceso preventivo. De esta manera, lo más interesante será conocer las experiencias positivas y prometedoras que se ponen en marcha en los diferentes colegios a través de profesionales implicados y formados. Aquí no olvidamos que una asignatura fundamental de grados de magisterio y másteres educativos debe ser aquella en la que se conozcan los datos reales de los problemas de convivencia y los programas eficaces.\nSi tu centro educativo necesita ayuda en cualquier aspecto relacionado con el acoso escolar desde School Safety te podemos ayudar.\nSiguiente Entrada siguiente: Qué es y cómo utilizar el Big Data en las aulas de nuestro centro


Más de 200 alumnos capacitados en el WorkShop Bambú\nEl concepto de ecotecnia implica un cambio de paradigmas para el establecimiento de un marco conceptual con el objetivo de realizar ciencia y tecnología, incluso un arte, consciente con el ambiente. De ésta forma se conciben técnicas, procedimientos y artefactos que utilizan los recursos naturales de forma más eficiente o que generan impactos ambientales menores a la tecnología convencional.\nLa viabilidad de las ciudades, con todo lo que ello implica: abastecimiento de agua, suministro de energía e insumos, manejo de residuos, control de contaminación auditiva, planeación y diseño de espacios abiertos privados o compartidos, seguridad estructural, vialidad y otros servicios, dependerá de la rápida adopción de una visión sustentable de lo urbano que incluya tecnologías de bajo impacto en el entorno, es decir, de la aplicación de ecotecnias en la construcción.\nAnte éste planteamiento este año comenzaremos el II Ciclo de Econtecnologias, que tiene por objetivo la realización de un ciclo de talleres para reforzar las capacidades y habilidades de la vida urbana mediante la integración de las ecotecnologías. Transmitiendo de forma práctica conocimientos necesarios, responsables y funcionales para una vida ecológica, mejorando las condiciones ambientales, de salud, así como reducir el consumo energético y de recursos en los espacios habitables, además de un análisis reflexivo del costo ambiental de los procesos y tecnologías convencionales; todo lo cual contribuye al logro de una sustentabilidad.