Las Ruinas de Invernalia: So you think you have personality\nI know, I know, no he tenido que dejarme muchas neuronas en pensar el título, pero es que a veces está claro que ese debería ser el título de sytycd. En fin, como siempre, de cualquier spoiler que vaya después de la imagen no me hago responsable, que para eso aviso.\nSi las anteriores semanas comenté que las grupales habían estado muy bien en ambos casos, esta semana me gustaría poder decirlo también, por eso de no romper la buena racha que llevábamos, pero creo que no puedo. A ver, tampoco es que fuera horrorosa, ni nada de eso, pero la córeo de Tyce me pareció bastante poco inspirada, con algún momento destacable y mucho relleno entre medio sin demasiado sentido. Lo que viene siendo una córeo de Tyce, vaya. Claro que, visto así, en realidad dentro de las córeos de Tyce es del grupo de las más aceptables, lo que ya es un avance.\nEn cuanto a las parejas, los primeros en bailar esta semana fueron George y Tiffany, que bailaron una córeo de Nappytabs que sobre el papel parecía bastante peor que lo que fue en realidad. Es decir, no soy muy fan de las historias estas exageradas que tienen que meter en TODAS sus córeos, porque muchas veces se pasan de literales y, cuando ya la historia no funciona desde un principio, es como la receta perfecta para el desastre. En este caso, no fue un desastre absoluto, pero tampoco puedo decir que me entusiasmara especialmente. Eso sí, si hasta ahora he estado diciendo lo muchísimo que me gusta George, aquí por primera vez lo vi algo flojo (aunque sigue siendo de mis favoritos, conste). En cambio, Tiffany, que siempre me ha dado la sensación de que estaba a la sombra de George, se manejó bastante mejor.\nA continuación fueron Amber y Brandon (que con las eliminaciones de la semana pasada hicieron que el programa incumpliera esa norma no escrita que tiene de que TODAS las parejas tienen que ser, o interraciales, o ambos blancos. Seriously, fijaos en todas las parejas que ha habido), con una córeo de jazz de Ray Leeper:\nY tengo que decir que entra fácilmente en el top 3 de la noche, in my opinion. Amber (y sus piernas) estupenda as always, y Brandon, aunque un poco reducido a la función de Ade (para los que no vieran la 5ª temporada, básicamente consiste en hacer de grúa), tampoco estuvo mal. A Ray Leeper me parece que lo hemos visto muy poquito por el programa, pero la verdad es que no me importaría verlo más, si sigue haciendo cosas como esta.\nPero bueno, como no todo puede ser bonito y perfecto, a continuación vinieron Janelle y Dariean (que no digo que no sean bonitos, pero no se lucieron especialmente en lo que a bailar se refiere) con una córeo obra de mi lovely Pasha, al que adoro profundamente, pero que... NO. Simplemente NO. Es decir, córeo más bien flojita (come on, Pasha, que te hemos visto hacer cosas mejores), canción horrorosamente mal elegida y, para colmo, ellos más bien tirando a muy mal. Los dos. Desde lo incómodos que se les notaba al brazo muerto de Dareian (justo me fijé exageradamente en eso y a continuación Christina Applegate, que demostró que se merece estar en la lista de guest judges que molan, lo comentó), apenas había nada que funcionara. Bad, simplemente muy mal.\nMenos mal que esta semana lo de los contrastes se llevó mucho, porque a continuación Lindsay y Cole tuvieron la que fue mi córeo favorita de todas. Y tiene muchísimo mérito, porque a pesar de que me caiga estupendamente bien, no soy la mayor fan de las córeos de Mandy (salvo quizá esta, que me gusta mucho):\nNo solo la córeo es preciosa, sino que los juegos de sombras que hacía (bien por los de iluminación, que por una vez no la liaron parda, que ya sabemos que eso les gusta mucho. Por mucho que los nominen en los Emmy) me parecieron una auténtica pasada. Cole muy bien y Lindsay pues también (aunque, quisquillosa que soy, me gustaría que acabara de apuntar los pies, que muchas veces no lo hace. Eso y las manos, que las deja rígidas y sin acabar los movimientos a veces también (y cuando los acaba, le falta algo de gracia). No le estoy pidiendo la perfección de las manos de Danny (ja! Tenía que nombrar a Danny, que ya dije que es obligatorio, pero en serio, muchas veces viendo sus córeos (y las he visto MUCHAS veces) me quedo atontada fijándome nada más que en sus manos y en cómo las mueve), solo que sea más consciente de ellas. Pero vamos, son detalles, en general bien). Buena remontada después del horror de la semana pasada.\nAmelia y Will, por su parte, también tuvieron una córeo de Mandy que, por no andar acumulando señales del apocalipsis, fue bastante más típica en el sentido de que no acabó de decirme mucho. No me pareció mala malísima, ni nada de eso, simplemente meh. Muy Mandy. Poco más que comentar. Me perturba lo de acuerdo que estoy con Nigel últimamente.\nOtros que tampoco tuvieron su mejor noche fueron Audrey y Matthew, que bailaron una córeo de salsa coreografiada por Liz Lira y que, si bien como coreografía no me pareció tan trainwreck como la otra de ballroom del programa (ay, qué pena me da, con lo que yo adoro a Pasha), tampoco me pareció estupenda precisamente, y me dio la sensación de que resultaba demasiado lenta y forzada, y sobre todo muy awkward. Aunque creo que especialmente porque ellos estuvieron bastante flojos. Ambos, pero especialmente él (en serio, cuanto más veo las dos córeos de ballroom de esta semana, más convencida estoy de lo estupendamente bien que lo hizo Chehon la primera semana, a pesar de los defectos). Oh, y tampoco creo que ayudara que el pobre Matthew tuviera que reutilizar el coso con el que vistieron a Daniel la primera semana, con unos pocos ajustes.\nY pasamos a otra de mis córeos favoritas de la semana, esta vez una de Stacey para Witney y Chehon:\nAdmito que me habría gustado más con otra canción, pero aun así me pareció muy buena. La catch-jump-thing que dice Mary (¿veis? ese es el tipo de términos que uso yo) es impresionante, y ellos dos yo creo que estuvieron muy bien. Por fin podemos ver a Chehon en algo más de su estilo (por su audición, y por su solo en Vegas, me da la sensación de que se mueve mejor en córeos lentas con algunos trucos que se apoyan en la fuerza, y esto va un poco más en ese estilo) y sus poses me parecen impresionantes. Eso sí, lo he notado alguna otra vez y lo he vuelto a notar aquí, y es que me da la sensación de que baila demasiado tenso y a veces le falla un poco el equilibrio por eso. But I love him y por lo demás me encanta (supongo que a estas alturas no es ningún secreto que es mi favorito. Además, lo de los cereales con zumo hace que lo adore aún más). En cuanto a Witney, simplemente estupenda, desde la fluidez que consigue en sus movimientos (no me lo esperaba) hasta la manera en que se metió en la córeo (¿recordáis que la semana pasada dije que no le hacía ni puñetero caso a Chehon? Pues aquí ya lo ha corregido y yo no podría estar más encantada).\nY acabamos con Eliana y Cyrus, que después de ese esperpento llamado jive de la semana pasada, tuvieron la suerte de tener una córeo de Nappytabs hecha a medida para ellos, y especialmente para él. Sobre el papel, la idea sonaba muy bien, y de hecho por parte de Eliana no tengo ninguna queja, ni tampoco tengo ninguna queja en las partes en las que a Cyrus le tocaba hacer lo que se le da bien. En cambio, cuando tenían que bailar los dos juntos, a él le volvía a pasar lo mismo de siempre, que le falta toda la fluidez del mundo (que lo entiendo, porque por su estilo es normal que le cueste, pero sigue siendo algo que está ahí) y no acababa de funcionar. Ella muy bien, eso sí.\nPrecisamente que ellos fueran los últimos me viene muy bien para pasar a la parte en la que protesto y me quejo de lo injusto que es todo, porque el b6 de esta semana lo formaron Lindsey, Amber, Eliana, Brandon, Dareian y George. Lo de Lindsay es fácilmente entendible después de la córeo de la semana pasada, y Dareian era simplemente cuestión de ir bajando en la lista (y la córeo de la semana pasada no ayudó). Con Brandon supongo que pasó algo parecido (y no ayuda que al igual que esta semana, la semana pasada tuviera un papel muy secundario en su córeo) y supongo que George pasa algo desapercibido, aunque me duele en el alma verlo en el b6, cuando me parece de lo mejor de la temporada. Con Amber seguimos con eso de que era de las siguientes en la lista en cuanto a popularidad (aunque técnicamente me parece de las mejores de la temporada, con diferencia, además). Y en cuanto a Eliana... no words. Me parece alucinante que fuera ella la que sufriera por tener que salvar de cualquier manera una córeo en la que el evidente eslabón débil era Cyrus. Y me parece aún más alucinante que Cyrus ni siquiera estuviera en el b6. Y vuelvo a esto en un segundo, cuando hable de las eliminaciones.\nPues bien, George y Lindsay no tuvieron que hacer solos (lo que es una pena, porque me habría encantado ver el solo de George. A Lindsay la dejo en paz porque los solos de ballroom son muy tristes, eso es así), pero los otros cuatro sí. El solo de Brandon, sin ser de mi estilo, me gustó mucho, y me da rabia pensar que en otras temporadas este chico habría tenido posibilidades de llegar prácticamente a la final, visto lo visto. Pero bueno, eso es algo que estoy pensando mucho esta temporada. El solo de Dareian me hizo darme cuenta de lo muchísimo que me recuerda a Kent (pero sin las caras de muñeco diabólico, y sin apuntar los pies del todo, que Kent had better feet, y eso), en eso de que sus solos son mucho truco y mucho agitarse y mover los brazos dramática y frenéticamente como si le estuviera dando un ataque. En cuanto a las chicas, me encantaron ambos solos, y no podría darme más rabia que los bailarines más técnicamente buenos estén cayendo como moscas antes que otros técnicamente peores. Season 3 all over again, baby.\nAl final, los judges decidieron eliminar a Amber y a Brandon, lo que no fue exactamente una sorpresa, pero sí tremendamente injusto. Como ese b6, claro. Y además ambas eliminaciones están relacionadas con Cyrus. Porque objetivamente, y personalidad aparte, Cyrus no está ni de lejos a la misma altura que los demás. No en lo que a baile se refiere. Y ya sé que la personalidad es importante y que vende mucho (then again, lo que entienden por personalidad como algo positivo es algo que no comparto ni compartiré nunca), pero debería haber un límite. Que sí, que Cyrus tiene toda la pinta de ser un tío muy simpático, y esforzarse está claro que se esfuerza, pero no creo que sea justo que otros que se esfuerzan tanto o más que él partan en desventaja en este sentido por el hecho de no ser "untrained". Es que no le veo ningún sentido. Y me sienta fatal que haya arrastrado a Eliana al b6, y que, como consecuencia, haya hecho que Amber se fuera a su casa (después de la córeo de esta semana, si en el b6 hubieran estado Tiffany, Janelle o incluso Audrey en vez de Eliana, el resultado habría sido distinto). Y, evidentemente, tampoco veo nada justo que Brandon se vaya antes que Cyrus, y me parece simplemente surrealista que George estuviera en el b6 y Cyrus no. Pero bueno, siempre pasa igual y siempre me enfado.\nAsí que mejor pienso en otra cosa, en vez de lo injusto que me parece todo, y me dedico simplemente a clasificar las córeos de esta semana según lo que me han parecido:\nLindsay/Cole > Witney/Chehon > Amber/Brandon > Eliana/Cyrus > Amelia/Will > Tiffany/George > Audrey/Matthew > Janelle/Dareian\nY, antes de despedirme, adelanto un poco lo que nos espera después del parón (porque hay parón de dos semanas por lo de los JJOO esos) y que creo que no me convence demasiado tampoco. Y es que en esta entrevista, Nigel comentó que va a ser algo así como la Mia Week, en el sentido de que van a repetir algunas de las córeos que ha hecho a lo largo del programa. Por lo que dice, sabemos que tenemos Calling You (Travis/Heidi), Koop Island Blues (Evan/Randi), Time (Lacey/Neil), Dreaming with a Broken Heart (Twitch/Kherington) y Hometown Glory (Joshua/Katee). Y digo que es una mala idea no porque piense que son sagradas, porque no me importaría verlas con otros bailarines (aunque muchas me encanten tal como son), sino porque sé que no estoy precisamente entre la mayoría. A mucha gente le va a parecer un sacrilegio que no sea exactamente la versión que recuerdan, y eso me parece que va a afectar negativamente tanto a los bailarines como al propio programa (espero equivocarme, pero de momento no me convence la idea). En fin, de esas Koop Island Blues parece hecha a medida para Amelia y Will, y Dreaming with a Broken Heart les iría muy bien a Cyrus y Eliana porque él no tendría que bailar mucho (aunque exige mucho en cuanto a interpretación, que habría que ver si Cyrus sería capaz de llevarla), aunque sigo diciendo que esta otra (Shauna/Cedric)les iría aún más perfecta. Preferiría que evitaran Gravity (Kayla/Kupono), porque dentro de las intocables, es la más intocable de todas, y me gustaría que no repitieran Mercy (Katee/Twitch) porque me parece la córeo de Mia más incomprensiblemente sobrevalorada ever, y con verla una vez me vale. Aunque también sería perfecta para Cyrus. Tampoco me mata ver Dead Daddy Dance (a.k.a. Time), pero bueno. Y me encantaría que hicieran Ethna (con Ryan/Allison, y a la que le pasa justamente lo contrario que a Mercy, es de sus córeos más incomprensiblemente infravaloradas ever, in my opinion), aunque dudo muchísimo que lo hagan, por eso de que es de sus córeos más ignoradas, y tal, y ni siquiera les entusiasmó en su momento. En fin, a ver qué sale de ahí...\nPD: Tengo que decir que cada día soy más fan de Louis en Suits, y su adoración por el ballet obviamente tiene mucho que ver.\nPD2: Me gusta cómo ha empezado la temporada de Project Runway, al menos en lo que a diseños se refiere. Lo de esos esfuerzos tan obvios y forzados por crear drama ya no lo tengo tan claro, aunque me hacen gracia. El drama, cuando no se fuerza, es awesome y bienvenido, así no tanto.\nPublicado por BabyCatFace en sábado, julio 28, 2012


[quote="Entusiasmo" post=6224]NOMBRE DEL EQUIPO:ENTUSIASMO ESC. SEC. GRAL. NIÑOS HÉROES C.C.T. 28DES0046R VILLA MANUEL, TAMAULIPAS PROFRA. GEORGINA RODRÍGUEZ RÍOS ¿Qué entienden por campaña de conservación ambiental? Es un proceso para conservar el medio ambiente, mediante el cual se hacen una serie de actividades para preservar el ambiente en que vivimos como también dar a conocer a otras personas que contribuyan ¿Por qué son importantes para preservar la biodiversidad de México y el mundo? Porque mediante las campañas se protege al ambiente, y si no existieran el mundo estuviera destruido y las personas no tomaran consciencia de la situación del ambiente. ¿Qué actividades realizaron, cuáles fueron de su agrado y cuáles son los resultados? Realizamos actividades mediante las cuales expusimos con carteles que es la biodiversidad, porque debemos cuidarla y que ocasionaría si no lo hacemos, como también entregamos folletos a los alumnos del área escolar. Y obtuvimos como resultado que los alumnos se enteraran sobre porque es muy importante el ambiente para los seres humanos y como podemos ayudarlo. Esta información ayudara al área escolar, y esperamos obtener una ciudadanía escolar con mejores principios sobre el ambiente[/quote]


Materiales compuestos reforzados con fibra y procedimientos para su preparación.\nal menos una capa de sustrato; y\nal menos una esterilla fibrosa\n, en donde la esterilla fibrosa incluye fibras en un ligante curado fabricado a partir de una composición ligante que comprende un hidrato de carbono y una amino-amida, en donde la amino-amida se forma a partir de una reacción de una amina y un anhídrido de ácido.\nTipo: Patente Internacional (Tratado de Cooperación de Patentes). Resumen de patente/invención. Número de Solicitud: PCT/US2010/044665.\nInventor/es: ASRAR, JAWED, SHOOSHTATI,KIARASH ALAVI, MIELE,PHILIP FRANCIS.\nSECCION B — TECNICAS INDUSTRIALES DIVERSAS; TRANSPORTES > PRODUCTOS ESTRATIFICADOS > PRODUCTOS ESTRATIFICADOS, es decir, HECHOS DE VARIAS... > Productos estratificados compuestos esencialmente... > B32B23/10 (adyacente a una capa fibrosa o filamentosa)\nPDF original: ES-2536482_T3.pdf\nMateriales compuestos reforzados con fibra y procedimientos para su preparación Referencias cruzadas a solicitudes relacionadas\nLa madera es un elemento básico de los materiales de construcción y del mobiliario. Además de sólidos de madera, los materiales compuestos que incluyen madera tienen usos muy conocidos en la fabricación de casas y otros edificios, así como mobiliario, ebanistería y otros artículos. Dada la variedad y el volumen de los usos a los que se destina la madera y los materiales basados en madera, es inevitable darse cuenta de los inconvenientes con estos materiales.\nEn mobiliario y materiales de construcción, cada vez es más común el uso de materiales compuestos de madera en lugar de la madera maciza debido a su reducido coste, peso más ligero y más fácil trabajabilidad. Estos materiales compuestos de madera incluyen tableros de virutas orientadas (OSB) , tablero de partículas, madera aglomerada y tableros de fibras de madera de densidad media (MDF) , entre otros. Aunque estos materiales son generalmente buenos sustitutos de la madera maciza en el mobiliario y en los materiales de construcción, pueden surgir problemas con el tiempo que afecten a la calidad del producto final.\nPor ejemplo, los materiales compuestos de madera suelen tener una inferior estabilidad dimensional en comparación con la madera maciza y otros materiales de construcción no celulósicos. Con el tiempo, un panel, una superficie o una viga fabricada a partir de estos materiales puede combarse o deformarse a un ritmo más rápido que la madera maciza. Esto puede crear varios problemas al artículo fabricado con estos materiales, incluidos la disminución de la calidad estética, la pérdida de la integridad estructural y la mayor vulnerabilidad del artículo a la humedad y a otros peligros ambientales, entre otros problemas.\nUna solución al problema de la estabilidad dimensional es utilizar piezas del material más grandes y más robustas que permanezcan dimensionalmente estables durante períodos de tiempo más largos. Sin embargo, las piezas del material más grandes dan como resultado un aumento de los costes, del volumen y del peso del producto final.\nPreocupaciones similares surgen al aumentar el uso de la madera maciza. Por ello, hay una necesidad de mejorar la estabilidad dimensional y otras propiedades de los materiales compuestos celulósicos (p. ej., los materiales compuestos de madera) sin aumentar significativamente el coste, el peso o el volumen de estos materiales. Se abordan estos y otros problemas.\nSe describen materiales compuestos que combinan materiales celulósicos tales como madera y materiales compuestos de madera con una o más esterillas fibrosas que mejoran las características físicas del material compuesto sin aumentar sustancialmente el coste, el peso o el volumen del material. Las esterillas fibrosas pueden estar fabricadas a partir de fibras que están unidas entre sí por una composición ligante exenta de formaldehído. Las fibras en las esterillas ayudan a proporcionar un aumento de la estabilidad dimensional y mecánica, un aumento de la resistencia y un peso reducido al material compuesto final. Estos materiales compuestos finales pueden incluir materiales de madera de ingeniería (EW) que tienen propiedades equivalentes o superiores a la madera maciza a un coste significativamente reducido.\nLas realizaciones de la invención incluyen materiales compuestos que tienen al menos una capa de sustrato y al menos una esterilla fibrosa. La esterilla fibrosa puede incluir fibras en un ligante curado fabricado a partir de una composición ligante que incluye un hidrato de carbono y una amino-amida. La amino-amida puede formarse a partir de una reacción de una amina y un anhídrido de ácido.\nLas realizaciones de la invención incluyen además materiales compuestos que tienen un sustrato que contiene un material celulósico. Los materiales compuestos incluyen además una esterilla de fibra de vidrio no tejida que se pone en contacto con al menos una superficie del sustrato. La esterilla de fibra de vidrio no tejida puede incluir fibras de 45 vidrio unidas entre sí en un material ligante completamente curado fabricado a partir de una composición ligante curable en la etapa "B" que incluye dextrosa y una amino-amida. La amino-amida puede ser un producto de reacción de 1, 6-hexametilendiamina y anhídrido maleico.\nLas realizaciones de la invención incluyen además materiales compuestos parcialmente curados que tienen al menos una capa de sustrato y al menos una esterilla fibrosa parcialmente curada. Las esterillas fibrosas 50 parcialmente curadas pueden incluir fibras en un ligante curable en la etapa "B", parcialmente curado, fabricado a partir de una composición ligante que comprende un hidrato de carbono y una amino-amida, en donde la aminoamida se forma a partir de una reacción de una amina y un anhídrido de ácido. En algunas realizaciones, la capa (o capas) de sustrato también pueden estar en un estado parcialmente curado.\nLas realizaciones de la invención también pueden incluir procedimientos de fabricación de un material compuesto. 55 Los procedimientos pueden incluir las etapas de proporcionar una primera capa de sustrato y poner en contacto la\nprimera capa de sustrato con una esterilla fibrosa que incluye fibras en un ligante de etapa "B" parcialmente curado, fabricado a partir de una composición ligante que incluye un hidrato de carbono y una amino-amida. La amino-amida puede formarse a partir de una reacción de una amina y un anhídrido de ácido. La esterilla fibrosa en contacto con la primera capa de sustrato puede ser curada para fabricar un ligante completamente curado.\nRealizaciones y características adicionales se expondrán en parte en la descripción que sigue, y en parte llegarán a ser evidentes para los expertos en la técnica tras el examen de la memoria descriptiva o pueden ser aprendidos mediante la práctica de la invención. Las características y ventajas de la invención se pueden hacer realidad y alcanzar por medio de los instrumentos, combinaciones y procedimientos descritos en la memoria descriptiva.\nDescripción detallada de la invención Se describen materiales compuestos que combinan las propiedades físicas y estéticas de los materiales celulósicos tradicionales, como la madera, con los materiales compuestos de esterilla de fibra. Esta combinación da a los materiales características mejoradas tales como aumento de la estabilidad dimensional y mecánica, aumento de la resistencia, peso reducido y una mejor trabajabilidad, entre otras características. Por ejemplo, los materiales de construcción celulósicos convencionales tales como tablero de partículas, tableros de virutas orientadas (OSB) y tableros de fibras de madera de densidad media (MDF) a menudo se deforman y/o se comban con el tiempo. Cuando los materiales compuestos de esterilla de fibra se combinan con estos materiales para producir los presentes materiales compuestos, la fibra y el ligante reducen significativamente el ritmo de deformación y combado. También pueden fortalecer a los materiales y reducir su vulnerabilidad a la humedad, al calor y a la luz solar, entre otros factores ambientales potencialmente dañinos.\nLos presentes materiales compuestos pueden incluir la combinación de una capa de sustrato y una capa de esterilla de fibra. La capa de sustrato puede estar fabricada a partir de un solo material (p. ej., un material celulósico tal como la madera) o una combinación de materiales que pueden hacer que la capa de sustrato sea una capa de material compuesto. Ejemplos de materiales que pueden ser utilizados en la capa de sustrato pueden incluir materiales de madera, papel, corcho,... [Seguir leyendo]\nal menos una capa de sustrato; y al menos una esterilla fibrosa, en donde la esterilla fibrosa incluye fibras en un ligante curado fabricado a 5 partir de una composición ligante que comprende un hidrato de carbono y una amino-amida, en donde la amino-amida se forma a partir de una reacción de una amina y un anhídrido de ácido.\n2. El material compuesto de la reivindicación 1, en donde la capa de sustrato comprende uno o más materiales celulósicos.\n3. El material compuesto de la reivindicación 1, en donde la capa de sustrato comprende un material compuesto 10 celulósico de un material celulósico y un ligante celulósico.\n4. El material compuesto de la reivindicación 1, en donde la capa de sustrato comprende madera, papel, corcho, cartón, placas de minerales o panales.\n5. El material compuesto de la reivindicación 1, en donde la capa de sustrato se selecciona del grupo que consiste en madera contrachapada, madera laminada, material de astillas de madera, madera aglomerada, tablero de fibras\norientadas, material de fibras de madera, tablero de fibra de madera porosos, tablero de madera de difusión abierta, tablero de fibras de madera de alta densidad y tablero de fibra de madera de densidad media.\n6. El material compuesto de la reivindicación 1, en donde la esterilla fibrosa comprende fibras no tejidas.\n7. El material compuesto de la reivindicación 1, en donde las fibras en la esterilla fibrosa comprenden fibras\ninorgánicas, fibras orgánicas, fibras naturales, fibras sintéticas, fibras cerámicas, fibras de vidrio, fibras minerales, 20 fibras de carbono o fibras de plásticos.\n8. El material compuesto de la reivindicación 1, en donde el hidrato de carbono comprende un azúcar reductor.\n9. El material compuesto de la reivindicación 1, en donde el hidrato de carbono comprende dextrosa.\n10. El material compuesto de la reivindicación 1, en donde la amino-amida se forma a partir de la reacción de 1, 6hexametilendiamina y anhídrido maleico.\n11. El material compuesto de la reivindicación 1, en donde el ligante curado se forma a partir de un material compuesto curable de etapa "B" de las fibras y la composición ligante, en donde el material compuesto curable de etapa "B" se aplica al sustrato antes de que el ligante esté completamente curado.\n12. El material compuesto de la reivindicación 1, en donde el material compuesto comprende una pluralidad de los sustratos.\n13. El material compuesto de la reivindicación 12, en donde el material compuesto comprende una esterilla fibrosa colocada entre una primera capa de sustrato y una segunda capa de sustrato, en donde la esterilla fibrosa se adhiere tanto a la primera como a la segunda capa de sustrato.\n14. El material compuesto de la reivindicación 1, en donde el material compuesto comprende una pluralidad de las esterillas fibrosas.\n15. El material compuesto de la reivindicación 1, en donde el material compuesto comprende madera de ingeniería.\n16. Un material compuesto parcialmente curado que comprende:\nal menos una capa de sustrato; y al menos una esterilla fibrosa parcialmente curada, en donde la esterilla fibrosa incluye fibras de un ligante curable de etapa "B" parcialmente curado fabricado a partir de una composición ligante que comprende un 40 hidrato de carbono y una amino-amida, en donde la amino-amida se forma a partir de una reacción de una amina y un anhídrido de ácido.\n17. El material compuesto parcialmente curado de la reivindicación 16, en donde al menos un sustrato está también en un estado parcialmente curado.\n18. Un procedimiento de fabricación de un material compuesto, comprendiendo el procedimiento:\nproporcionar una primera capa de sustrato; poner en contacto la primera capa de sustrato con una esterilla fibrosa que comprende fibras en un ligante 8\nde etapa "B" parcialmente curado fabricado a partir de una composición ligante que comprende un hidrato de carbono y una amino-amida, en donde la amino-amida se forma a partir de una reacción de una amina y un anhídrido de ácido; y curar la esterilla fibrosa en contacto con la primera capa de sustrato para preparar un ligante 5 completamente curado.\n19. El procedimiento de la reivindicación 18, en donde la primera capa de sustrato se selecciona del grupo que consiste en madera contrachapada, madera laminada, material de astillas de madera, madera aglomerada, tablero de fibras orientadas, material de fibras de madera, tablero de fibras de madera porosos, tablero de madera de difusión abierta, tablero de fibras de madera de alta densidad y tablero de fibras de madera de densidad media.\n20. El procedimiento de la reivindicación 18, en donde la esterilla fibrosa se fabrica mediante:\ndesaguando una suspensión acuosa de las fibras para formar una esterilla fibrosa no tejida;\naplicando la composición ligante a la esterilla fibrosa no tejida para preparar una esterilla fibrosa no curada; y calentando de la esterilla fibrosa no curada para curar parcialmente la composición ligante en el ligante de 15 etapa "B".\n21. El procedimiento de la reivindicación 18, en donde la esterilla fibrosa se fabrica:\nproporcionando una esterilla de base que comprende las fibras en un ligante completamente curado; y añadiendo la composición ligante a la esterilla de base para fabricar la esterilla fibrosa, en donde la combinación del ligante completamente curado y la composición ligante forman el ligante de etapa "B" en la 20 esterilla fibrosa.\n22. El procedimiento de la reivindicación 21, en donde el ligante completamente curado en la esterilla de base comprende un ligante estándar que es diferente de la composición ligante usada para preparar la esterilla fibrosa.\n23. El procedimiento de la reivindicación 18, en donde el curado de la esterilla fibrosa en contacto con la primera capa de sustrato comprende aplicar calor y presión a la esterilla fibrosa.\n24. El procedimiento de la reivindicación 18, en donde la primera capa de sustrato está en un estado parcialmente curado antes de la puesta en contacto de la primera capa de sustrato con una esterilla fibrosa.\n25. El procedimiento de la reivindicación 24, en donde la primera capa de sustrato parcialmente curada es curada completamente durante el curado de la esterilla fibrosa.\n26. El procedimiento de la reivindicación 18, en donde el procedimiento comprende además:\nantes de curar la esterilla fibrosa, poner en contacto con la esterilla fibrosa con una segunda capa de sustrato, en donde la segunda capa de sustrato pone en contacto una superficie de la esterilla fibrosa que está enfrente de una superficie en contacto con la primera capa de sustrato.\n<< Reactor de flujo de vórtices para la adsorción y purificación de biomoléculas\nGominolas con bebidas alcohólicas >>\n8. Placas de madera natural, placa compuesta de madera natural y proceso para su produccion. (01 May. 1995)\n9. Estratificados hidrorresistentes de chapa de madera. (01 Dic. 2000)\n10. Elemento de construccion compuesto, en especial una pieza de revestimiento compuesta, y procedimiento para la fabricacion de este elemento de construccion. (16 Feb. 2000)\n11. Material laminar y procedimiento para su fabricacion y utilizacion correspondientes. (01 Oct. 2003)\n12. Procedimiento para la realizacion de un panel estratificado de madera de tipo reforzado, y panel asi obtenido. (01 Jul. 2003)\n13. Placa precortada permitiendo la obtencion de un volumen, especialmente un embalaje, procedimiento de fabricacion de tal placa, y embalaje asi obtenido. (01 Dic. 2004)\n14. Placa estratificada moldeable. (16 Dic. 2005)


Migración en la literatura hispánica | KIM-ES332 / Universidad de Helsinki, Departamento de Lenguas | Page 2\nPensamientos de una escritora “chilestina”, Lina Meruane: Volverse Palestina\nLa introducción de la novela\nLa novela Volverse Palestina (2014) de Lina Meruane cuenta autobiográficamente la historia de la escritora. La obra consiste en tres partes. En la primera parte, La agonía de las cosas, la historia de su familia, cómo llegaron de Palestina a Chile, tiene un estilo reflejo e incluso un poco humorístico. Cuenta entre otros cómo se encontraron sus abuelos y cómo se mudaron a Chile alrededor del año 1915. En la segunda parte, El llamado palestino, la narradora refleja sus raíces, habla de sus viajes alrededor del mundo y quiere regresar a Palestina.\nLa tercera parte, Palestina en pedazos, es la más larga y quizás más interesante. La narradora actualmente viaja a Palestina. Encuentra unas personas bastante interesantes y multidimensionales allí: una pareja cuya mujer Zima es palestina musulmana y el hombre Ankar/Munir el nieto de un judío y criado cristiano por su madre, luego converso de animismo y sikhismo y al final un converso a islam por Zima. También hay una mujer Maryam Abu Awad, la hija de la sobrina del abuelo de la narradora, que le cuenta a la narradora que el apellido originario de su familia no es Meruane sino Saba. También la narradora conoce a Ira, un hombre judío que está en la escuela judía-árabe y Alan y Anne, dos activistas en Gaza. Y las vecinas judías, las viejas Aviva y Moriah, ambas experimentado antisemitismo y por eso quieren defender a los palestinos. Aviva sobrevivió de un campo de concentración con sus padres y Moriah desciende de judíos rusos que huyeron de los pogromos. En el fin la narradora va a volver a casa y no sabe si ha vuelto o pueda volver nunca.\nEl marco teórico: el contexto histórico\nEn este ensayo utilizo el artículo de Tahia Abdel Nasser. El artículo examina representaciones de Palestina a través de paisajes culturales, políticos y literarios entre el mundo árabe y el latinoamericano, se concentra en Volverse palestina (2014) de Lina Meruane, donde la escritora chilena de origen palestino mira hacia atrás o atraviesa a Palestina. El aspecto central es la conexión entre Palestina y América Latina.\nEn cuanto al contexto histórico, según Jabra Ibrahim Jabra (apud Tahia Abdel Nasser) la pobreza grave que sucedió en Palestina hacia finales del siglo XIX causó que un gran número de hombres jóvenes de Belén (Bethlehem) emigraran a América del Sur y América Central. A principios de los años 1920, el efecto de la inmigración era claramente visible en muchos edificios y casas vacías cuyos propietarios se habían marchado desesperados y negligentes, lo que caracterizaba a cienes de casas y agros alrededor de la ciudad. Los que se marcharon de Palestina, buscaban prosperidad en América Latina. Simultáneamente, la presencia de las largas comunidades palestinas en Chile, Honduras y Argentina crearon vínculos históricos y culturales con Palestina. Dentro de estas redes sociales, escritores chilenos de linaje palestino han explorado estos vínculos más explícitamente y contribuido a las corrientes de literatura y cultura árabe-latinoamericanas. Por ejemplo, en Chile los escritores (como Mahfud Massis) han revisitado a estas redes sociales entre Palestina y América Latina, explorando las experiencias de desposesión y diáspora distintamente palestinas (Abdel Nasser 2017: 239).\nEn cuanto al contexto histórico, dice Abdel Nasser (2018: 240-242) a finales del siglo XIX había grandes olas migratorias a los Países latinoamericanos. El artículo se concentra en Chile, que según Abdel Nasser es hogar de la diáspora palestina más larga consistiendo de inmigrantes árabes de Beit Jala y Beit Sahour. En 2011 Chile reconoció el estado soberano de Palestina y en 2014 varios países latinoamericanos, incluyendo Chile, condenaron el ataque de Israel hacia Gaza. Esta solidaridad fue iniciada entre otros por las organizaciones de la diáspora palestina y grupos a la izquierda.\nEl contacto árabe-latino alcanza a tres olas migratorias del mundo árabe predominantemente de Levante a las Américas a finales del siglo XIX y a comienzos del siglo XX. La primera ola ocurrió durante el Imperio otomano (en 1860 y 1914), la segunda durante el mandato británico (1918-1948) y la tercera durante el establecimiento de Israel (1948 y 1967). Los árabes que inmigraron del Imperio otomano con pasaportes turcos empezaron a ser llamados “turcos”. Según Carol N. Fadda-Conrey (apud Abdel Nasser), en América Latina muchos inmigrantes árabes comenzaron a trabajar como buhoneros o dueños de tiendas pequeñas, pero lograron alcanzar prosperidad en sus nuevos países, aún manteniendo relaciones fuertes con sus países de origen. Entre otros en Chile, la diáspora árabe tenía papel en la vida política, cultural y económica. Los descendientes de inmigrantes árabes en América Latina exploran raíces palestinas y ofrecen más redes sociales de intercambio entre América Latina y el mundo árabe.\nMarco teórico: cómo ve Abdel Nasser la novela Volverse Palestina\nLina Meruane (nacida en 1970) es descendiente de inmigrantes palestinos en Chile y una de las escritoras contemporáneas chilenas más prominentes. Meruane dedica su obra Volverse Palestina a su padre “que se niega a regresar” y as sus amigos Ankar y Zima “que se niegan a partir”. En esta obra autobiográfica Meruane conmemora el viaje que hizo a Palestina en marzo 2012 para rastrear los orígenes de su apellido. Aunque la escritora no logra visitar la casa de su padre, su viaje le ofrece un vistazo a la historia poco sabida de la inmigración de sus abuelos a Chile. Volverse Palestina se concentra en la autora Meruane en Chile, la inmigración de su abuelo a América Latina y su propio viaje a Palestina.\nVolverse Palestina se concentra en corrientes multidireccionales transatlánticas, rastreando migración árabe a América Latina y la vuelta de Meruane a Palestina. Cuando su padre recuenta la historia de su migración a América Latina, Meruane empieza a buscar las raíces de su apellido. Cree Meruane que su padre comenzó a ver atrás y retrasar de nuevo su historia en la ciudad chilena donde él creció y donde los nombres iniciales palestinos están inscritos en al alfabeto latino en las tiendas. Escribe Abdel Nasser que mientras los nombres de inmigrantes árabes fueron latinizados –por ejemplo, el Issa árabe llega a ser Salvador español – el abuelo de la escritora retiene el apellido además de los vínculos a Palestina. Meruane piensa que tiene que volver a la casa de su abuelo en Chile por la petición de su padre. Escribe Abdel Nasser (2018: 245): “ Meruane thinks to herself, “Empecemos a volver” (16; Let’s return) to her grandfather’s house in Chile at the behest of her father, the verb “volver” echoing a “return” to the land of her ancestors”. Cuando la autora vuelve a la casa de sus abuelos y rumia la herencia de los palestinos en Chile, simultáneamente contempla la posibilidad de la vuelta a Palestina. Volverse Palestina ofrece un cuento de vuelta en español, y este cuento cuidadosamente rastrea las rutas entre Palestina y América Latina. También contribuye al corpus de Palestina en árabe y en inglés, iluminando otras experiencias palestinas: la migración palestina a América Latina y la vuelta palestina de la palestina chilena a Palestina (Abdel Nasser 2018: 244-248).\nMis reflexiones y pensamientos personales\nLa historia de la familia de Meruane parece ser como directamente de lo que escribe Abdel Nasser. El abuelo de Meruane emigró a Chile de Levante alrededor del año 1915, cerca de la primera ola migratoria de que habla Abdel Nasser.\nOtro asunto interesante es la castellanización de los nombres: el abuelo de Meruane se llamaba Issa (que significa Jesús en árabe) y su abuela se llamaba Milade pero cambiaron sus nombres a Salvador y María. Una cosa muy irónica en la novela era el apellido; el abuelo había conservado el único rasgo palestino, el apellido Meruane, pero cuando la escritora va a Palestina, se entera que Meruane ni siquiera es el apellido original de la familia. También la familia de Meruane ha sido llamado “turcos” en Chile.\nUn tema central en la novela es identidad. Meruane ha nacido y crecido en Chile y apenas habla árabe (salvo por ejemplo marjaba). Pero cuando pasa la novela, ha encontrado algo palestino en sí. Por ejemplo, cuando Meruane llega a Tel Aviv, las autoridades israelíes la sospechan y realizan acciones totalmente absurdos:\nLlevo repuestos para mi máquina de insulina. Entre esos repuestos hay agujas, agujitas. Pero el supervisor se queda en la frase anterior o no conoce la palabra “needles”. ¿Qué máquina?, dice. Oigo la adrenalina subiendo como pito en su laringe. Me meto la mano entre las tetas y extraigo el aparato que me mantiene viva. (p.63-64)\nLas autoridades israelíes piensan que incluso las máquinas de insulina son sospechosos, si pertenecen a una persona de origen palestino. La parte crucial donde Meruane realmente piensa en su palestinidad está en taxi:\nEl hombre-de-la-kipá acepta por fi llevarme aunque se sola. – – – Él dice, como hablándose de sí mismo, que no le entusiasma venir a Yafo. A ninguno de los taxis; no nos gustan los árabes, dice, sombrío, asombrosamente franco, y a los árabes no les gustan los judíos.\nMis palabras salen con hastió. No se gustarán pero no les queda más opción que convivir porque nadie se va a ir de aquí. (p.102)\nSí, convivir es la única opción, ¿por qué no hacerlo en paz? En mi opinión Meruane intenta introducir gente que realmente lucha por paz. Por ejemplo, la pareja Ankar y Zima son un ejemplo de que dos personas de diferentes etnias pueden formar una relación. Y aunque la soberanía de Israel está clara, en la escuela Max Rayne en Jerusalén, los niños árabes y judíos pueden estudiar juntos. En la escuela hay un funcionario judío que se llama Ira, le cuenta a Meruane que hay padres judíos que quieren que sus hijos conozcan a los árabes, que crezcan con ellos, y a pesar de las diferencias (Ira me lanza una mirada reprobatoria) terminan por amistarse (p.88).\nTambién es emocionante leer de los activistas norteamericanos Alan y Anne quienes trabajan con una tropa de israelíes y palestinos contrarios a la integración propuesta por ciertos sectores y a favor de la convivencia entre dos pueblos distintos, donde nadie se vea forzado a renunciar a lo propio ni al derecho de reclamo (p.94). Alan le dice abiertamente a Meruane que antes él fue sionista. Y no un sionista “ligero” sino un sionista de esos que quieren expulsar a todos los palestinos de sus tierras, de esos que creen que Dios les ha dado el derecho exclusivo a esas tierras. Es increíble como un sionista de ese tipo pueda llegar a ser un activista que lucha por paz. Si se habla de la gente que lucha por paz, no hay que olvidar a las viejas vecinas Aviva y Moriah de quienes he hablado en la introducción de la novela y quienes han aprendido qué es opresión (holocausto, pogromos) y la quieren prevenirla en el mundo de hoy en día.\nDe todos modos, Volverse Palestina es una novela que pone al lector (o en mi caso, a la lectora) a pensar en la situación en Palestina e Israel. Claro, no la puedo solucionar, pero puedo ser consciente de lo que está pasando en esta esquina del mundo.\nQuiero terminar este ensayo en dos frases pequeñas: Paz con vosotr@s:\n-Amina Saara Soliymani-\n-MERUANE, Lina (2014): Volverse Palestina\n-NASSER, Tahia Abdel (2018): “Palestine and Latin America: Lina Meruane’s Volverse Palestina and Nathalie Handal’s La estrella invisible“. Journal of Postcolonial Writing, 54:2, 239-253.\nThis entry was posted in Trabajo 4 and tagged volversepalestina linameruane palestina on 2nd December 2019 by Saara A Soliymani.\nAnticipación narrativa en la Fila India\nLos refugiados habían llegado en México. Allí estarían salvados, sin peligros o amenazas. Sin embargo, “llevaban un día entero en México y tenían miedo”. Una noche algunos “visitantes” quemaron su albergue. Resultó cuarenta refugiados muertos.\nLa trabajadora social Irma ha obtenido el empleo en la Comisión Nacional de Migración. “Le dieron el lugar de Gloria”. Gloria era anteriormente la trabajadora social de Conami en Santa Rita. Pues, la mataron. Irma ha venido a México con su niña pequeña que también se llama Irma.\nUno de los sobrevivientes del incendio era Yein, pero su marido hubo muerto en el albergue. El personal no había podido encontrar ningún pariente de Yein. Irma quería ayudar a ella. A Yein que primero no hablaba nada sino “abría la boca sólo para respirar”. Durante su viaje o huida a México fue violada. Se la habían robado, también. Cuando Yein se encontró primera vez a Vidal, el colega y vecino de Irma, “la centroamericana temblaba”. Luego, Irma se entera que Vidal es el traidor.\nLa situación de los refugiados en Conami parecía desolada. Las condiciones de vida eran miserables. La única cosa que le importaba a la Delegación de Conami eran las relaciones públicas. No le importaba mejorar las condiciones o aclarar crímenes hechos en Santa Rita. El Departamento de Prensa preguntaba de Vidal en un email: “¿Qué te pareció nuestro boletín?”\nEl periodista Joel Luna empezó a investigar la violación, el abuso y la corrupción en Santa Rita. Durante la investigación, cuando Irma estuvo bebiendo café pensó ella: “El sabor del café me parecía más dulce de lo habitual”. Más brillante nunca se ponía la escena en Conami. El periodista logró averiguar la corrupción y la confabulación con los atacantes de Conami. El culpable era un delegado de Santa Rita. Pero, el trabajo de Joel Luna se interrumpió. Así como su vida.\nYein disfrutó de su venganza al matar el autor de su abuso. Después del hecho piensa: “Todo salió mal. Todo resultó perfecto.”\nEn el fin, Vidal “la puta República” de Santa Rita mata a Yein. La da a Irma dos días para escaparse de México. En el aeropuerto Irma y su hija eran “las primeras en la fila. Y las únicas”.\nThis entry was posted in Trabajo 3 on 19th November 2019 by Helena R Laakso.\nAlgunos temas de la novela La Fila India\nLa Fila India, escrita por Antonio Ortuño y publicada en 2013, cuenta la historia de una trabajadora social mexicana que se instala en una pobre ciudad, Santa Rita, México, a trabajar un caso específico en la Comisión Nacional de Migración, CONAMI. La función de Irma es tratarse con los deudos de las víctimas de un ataque terrible contra un albergue de migrantes donde decenas de personas fueron quemadas y otras decenas heridas. Irma empieza a oler la chamusquina de la honestidad de la gerencia de la comisión y descubre que demasiados rastros conectan la gerencia con la criminalidad organizada. En la presente se analizará y presentará algunos temas del libro.\nEl tema número uno de la novela es, sin duda, la migración que en sí contiene un peligro constante, condiciones pésimas y violación extrema contra los migrantes. La forma con la cual se describen la violación y la inhumanidad alrededor de la migración, da una sensación al lector que este tipo de noticias horriblemente violentas en la sociedad de la novela, México, sean normales. Lamentablemente, la vida real de los migrantes no es mucho mejor que en la novela.\nOtro tema puede ser la injusticia mundial, la razón principal para la migración. La novela satírica resalta el papel del propio ser humano en la realización de un mundo injusto. Los que tienen poco, quieren más para sobrevivir (los migrantes), al contrario a los que ya tienen lo suficiente pero siempre quieren más e intentan conseguirlo por cualquier medio necesario (los criminales y corruptos). La manera administrativa de varios cargos oficiales es el objetivo de la sátira. Según la historia de la novela, el trabajo más importante de la gerencia de la delegación de CONAMI es cubrir y minimizar la mala publicidad.\nAdemás de la corrupción e criminalidad organizada, el tema de la injusticia en la novela se realiza en diferentes formas. La variación de las condiciones de vida se puede contemplar en un mapa geográfico de las Américas. Son los centroamericanos (salvadoreños, hondureños etc.) que quieren subir, tanto físicamente como económicamente en este espectro donde el sur significa malo y el norte significa esperanza. Desafortunadamente el peligro real de un migrante dura todo el camino. Y siempre, en la vida real, no se halla una esperanza en los Estados Unidos, aunque son los gringos quienes crearon Disneylandia. Esta “jerarquía geográfica” se puede relacionar con el último tema de este análisis.\nSegún una publicación de Okdiario, una posible teoría para el origen de la frase ir en fila india es que la locución proviene de la manera en que los indígenas americanos solían jerarquizar la fila familiar en que andaban; primero el cabeza o líder de la familia y detrás el resto en orden según su estatus en el seno del grupo. Según dice otra teoría de la publicación, los indígenas caminaban en una misma fila para crear senderos que todavía no existían. Sin embargo, en la novela el autor describe idiomáticamente la visita del funcionario alfa usando la primera teoría sobre el origen de la frase fila india cuando se refiere a la forma en que avanzan los funcionarios. El que tiene más poder va delante, los demás andan detrás en “una jerarquía que les ha sido remarcada a hierro y fuego en traseros y lomos” (la pág. 63). El poder, o la propia jerarquía del poder, es el último tema.\nSe podría analizar muchos más temas sobre el libro, como por ejemplo, la venganza (Yein y la salvadoreña), el machismo (en general), la peligrosidad de una persona empáticamente enferma (el padre de la hija de Irma, Vidal) la trata de personas (La Sur, Los Rojos, Las Piolas), el racismo (en general). Lingüísticamente, los mexicanismos y la variación diastrática de las expresiones y la lengua idiomática, sobre todo las metáforas del reino animal serían temas interesantes.\nCabe añadir que todos los temas toman un tono negativo, o lo son. De esta manera, la novela está negativamente cargada, lo que en sí es una razón por la cual la historia de la novela, por haberle provocado fuertes emociones al lector, le puede, también, fácilmente enganchar a la lectura.\nNo obstante, el lenguaje es bastante peculiar y dialectal, lo que, a su vez, afecta la experiencia lectora de un hablante no-nativa del español. Sin duda, esta novela requiere otra lectura si la primera se lee en un período relativamente corto. Algunas palabras se quedan sin consultar el diccionario y esto puede dificultar la representación mental de los lugares, ambientes y acontecimientos. También, no es imposible que la falta de conocimiento de algunos procedimientos de la Comisión de Migración u otros cargos jurídicos en México dificulte la lectura. De todas maneras, el libro con su historia chocante le invita al lector a estudiar y profundizarse en el tema principal, la migración.\nhttps://okdiario.com/curiosidades/origen-del-termino-fila-india-2275641 (lo siento)\nThis entry was posted in Trabajo 3 on 19th November 2019 by Antti.\nLa fila india en La fila india por Antonio Ortuño\nEl autor mexicano Antonio Ortuño, nacido en 1976 en Guadalajara, empezó su carrera como periodista, pero amplió su ámbito a la novela, en la cual ya cuenta con publicaciones como El buscador de las cabezas (2006), Recursos humanos (2007), La señora rojo (2010), La fila india (2013) y Méjico (2015) (Granta). Asimismo, se ha dedicado a publicar relatos breves y sigue publicando artículos en revistas culturales como Letras Libres y La Tempestad.\nEn La fila india, Ortuño, descendente de exiliados españoles, abarca la situación grave de todas las personas de la zona de Centroamérica que procuran atravesar México para llegar a Estados Unidos y encontrar nuevas oportunidades de vida. Entre varios temas de la obra, como la migración, la crueldad y la naturaleza humana, la violencia y la justicia, uno de los temas resaltantes es la jerarquía entre humanos. A continuación, trataré este tema, que aún hoy en día está tan evidentemente presente en nuestras sociedades, pero que al mismo tiempo es un tabú.\nLa jerarquía está presente en la novela de varias maneras y en varios niveles. Para empezar, el título de la obra La fila india (“fila que forman varias personas una tras otra” (RAE)) se refiere a ella. Esta expresión surgió cuando los españoles al llegar a América vieron la fila que formaban los indios al avanzar en la naturaleza espesa, uno tras otro, liderado por el hombre de la comunidad con más experiencia (educación.tv). Además de en el título, esta expresión también es usada en algunas ocasiones dentro de la narrativa. Luego, más allá de la expresión usada en el título, la jerarquía que se ha establecido y mantenido en nivel mundial se expone y está representada en niveles en la novela:\n– en general el mapa mundial: Norte – Sur\n– E.E.U.U. – México\n– México – Centroamérica\n– dentro de México: Norte – Sur\n– en Santa Rita: Mafia – Conami – inmigrantes\n– personajes: Biempensante – La Negra; Biempensante – la flaca (la hondureña)\nPrimero de todo contemplamos una jerarquía muy conocida e incluso reconocida: la jerarquía del mapa mundial, el Norte vs el Sur y, sobre todo, los E.E.U.U. como punto de referencia, al cual en la novela se refiere como “Disneyland”. Los mexicanos y los centroamericanos, todos quieren viajar allí para poder vivir una vida mejor. En segundo nivel tenemos los polos E.E.U.U. y México. Cuando La Negra, al final de la novela, por fin logra viajar a los Estados Unidos elige una ciudad con lo menos mexicanos posible, porque está consciente de que su país y compatriotas están mal vistos entre los estadounidenses, no solo debido a que son del sur, sino que a través de su país millones de migrantes entran al país del Disneyland. A este nivel podemos también incluir la imagen que los europeos, más concretamente los españoles en este ejemplo, tienen de las personas llegadas de México y América del Sur según el Biempensante, el padre de la hija de La Negra: “Estuve en Barcelona y cuando saben que eres mexicano te tratan mejor. Mejor que cuando creen que eres ecuatoriano.” (53).\nEn tercer nivel tenemos la situación dentro de México: la falta de respeto, el desprecio y el maltrato de los centroamericanos que llegan y atraviesan el país y la diferencia socioeconómica entre el norte y el sur del país. En cuarto y último nivel tenemos los acontecimientos de Santa Rita: esta jerarquía está ilustrada a través de varios personajes y, evidentemente, de la narrativa en sí: la mafia mexicana de tráfico humano, Conami que en vez de proteger a los inmigrantes colabora con la mafia, el sudamericano del bar, y el Biempensante que, primero de todo llama a la madre de su hija La Negra y, por segundo, tiene una mujer hondureña como esclava sexual.\nLa obra de Antonio Ortuño es cruel por el estilo brutal y macabro, pero necesaria por el tema tan presente pero evitado en nuestra ciudad. No nos esconde nada, sino nos intercala sin censura lo que está y podría estar pasando en México y Centroamérica y no solo allí, sino en todas las partes del mundo donde los estados quieren proteger sus fronteras a costo de millones y millones de muertos.\nAntonio ortuño. Granta Magazine, Disponible en https://granta.com/contributor/antonio-ortuno/\nASALE, R.Fila | diccionario de la lengua española. Disponible en https://dle.rae.es/fila\neducAccion.tv » blog archive » en fila india. Disponible en http://educaccion.tv/archivos/5245\nOrtuño, A. (2013). La fila india. Mexico: Océano exprés.\nThis entry was posted in Trabajo 3 and tagged Centroamérica, inmigrantes en E.E.U.U., jerarquía, México, migración on 19th November 2019 by Helene A von Martens.\nTodos hemos hecho alguna vez una fila india\nDespués de la lectura de La fila india de Antonio Ortuño, me he dedicado a investigar un poco más en temas relacionados con los paratextos. Me encanta analizar los pequeños detalles que los autores van dejando a sus lectores. Y todo empieza por un buen título y portada. Mi intenciónpara este trabajo es profundizar en los paratextos de la novela La fila india.\nObservé que el ejemplar que leí no tenía uno de los paratextos más importantes, no tenía portada. Tenía en mis manos un libro en blanco y negro, que apenas decía nada. Por lo que me puse manos a la obra y empecé a diseccionar a “mi paciente”.\nAntes de esta operación, resumiré el argumento. Al tratarse de una novela coral tiene una característica importante y es que se presentan varios personajes conectados en el conjunto de la novela y todos con la misma importancia y protagonismo.\nAsí que no es fácil resumir el argumento principal como uno solo, sino que hay varios. Todos ellos confluyen en o están ligados a un mismo punto, el pueblo de Santa Rita.\nUna migrante ilegal que llega a bordo de “la Bestia” el tren de mercancías que transporta ilegales desde Centroamérica hasta la frontera de México con EE.UU. Una funcionaria que va a parar a Santa Rita por trabajo, para ayudar a las deportaciones de unos migrantes ilegales. La pareja de esta funcionaria que se aprovecha de los migrantes ilegales. La migrante ilegal que tiene este hombre en su casa como esclava sexual. La corrupción de los funcionarios de Santa Rita. El periodista que intenta sacar a la luz una buena noticia. La sociedad que mira hacia otro lado.\nVolvamos de nuevo a los paratextos. Antes de comenzar el tema de análisis, conviene mencionar de manera sucinta, qué son los paratextos. “Un discurso auxiliar, al servicio del texto, que es su razón de ser”. Así fue cómo lo definió Genette, considerado como uno de los padres de la narratología. Su finalidad es aportar más información sobre la obra en cuestión y organizar su estructura. G. Genette organiza su descripción de los elementos que integran el paratexto a partir de las clásicas preguntas: ¿quién?, ¿cómo?, ¿dónde?, ¿cuándo?, ¿para qué?\nAtendiendo a estas preguntas se pueden clasificar los paratextos en: paratexto icónico (ilustraciones, esquemas, fotografías, variaciones tipográficas, diagramación, etc.); paratexto verbal (título, prólogo, índice, referencias bibliográficas, notas al pie, etc.).\nOtra posible clasificación sería: paratextos a cargo del autor (en muchas ocasiones es él quien redacta el prólogo, las notas aclaratorias, los índices, los títulos y subtítulos, la dedicatoria, la bibliografía, los glosarios y los apéndices); paratextos a cargo del editor (solapas, tapas, contratapas, las que constituyen lugares estratégicos de influencia sobre el público, ilustraciones); paratextos a cargo de un tercero (en algunos casos, los prólogos son escritos por personalidades reconocidas, en ciertos libros aparecen comentarios, glosas, notas al pie hechas por especialistas con el propósito de explicar o aclarar algunos aspectos, con el propósito de facilitar la comprensión. Algunos paratextos, como el título del libro y el prólogo, pueden ser el resultado de “negociaciones” entre el editor y el autor (“Los paratextos como guía de lectura”).\nLos paratextos en la obra La fila india\nPortada: Con tan solo una ojeada es más más que suficiente, para apuntar tres datos sustanciables.\nUno, el color, rojo bermellón. El color de la sangre, de las pasiones, de la fuerza, de la valentía, pero también de penas, asesinatos, homicidios, masacres. La elección de este color no ha sido al azar, bien estudiada para que el lector se sienta cautivado. Si tenéis tiempo, acercaos a una librería y mirad si hay muchos libros con portadas de un color tan llamativo. No creo que muchos opten por esto, ya que es otra manera de romper la estética y el decoro de las normas de la escritura. Ortuño, desde el comienzo rompe los moldes.\nSegundo dato, . Según el Diccionario panhispánico de dudas. Se usa para agrupar, generalmente ideas. Pero ¿y si aquí se ha añadido por su significado literal de agrupar? ¿Agrupar a los migrantes? ¿Agrupar a la sociedad en distintas clases sociales? Da mucho para reflexionar.\nTercer dato: La imágenes de la fila de hormiguitas y el tren que parece que las va a aplastar. Las hormigas son insectos que viven en colonias, que poseen una sociedad estratificada, que son capaces de sacrificarse por el bien común. También existe la expresión “ser alguien una hormiga con un significado de ser ahorrador y laborioso. Todas estas características se las podría aplicar perfectamente a los migrantes descritos en la novela. No olvidemos el tren, “la Bestia” como lo llaman los migrantes, que es capaz de llevarte por delante, sin miramientos. Pero, aparece una pequeña rendija en la verja de púas por las que las hormiguitas pueden escaparse de ese fatal destino. ¿Quizás un rayo de esperanza para tanto dolor y sufrimiento?\nTítulo: La fila india. Es una frase que se usa hoy en día sin apenas percatarnos de su origen. ¿Cuándo nos ponemos en fila india? Cuando somos pequeños en el colegio, aguardamos en fila india para salir al recreo, Cuando vamos a un concierto, hacemos la cola; cuando vamos a comprar, esperamos nuestro turno; cuando vamos a pedir ayuda en la cola del paro, aguantamos horas y horas. Siempre hay al final de la fila o de la cola un fin. Y para estos migrantes, su fin es EE.UU. Da igual las penumbras que les sucedan a lo largo de su camino. Ellos como hormiguitas seguirán los rastros para alcanzar su sueño.\nDedicatoria: creo que no es una parte a destacar, pues en ella dedica el libro a varias personas en concreto sin apellido. Estas personas saben que han sido importantes para el autor. Luego aparecen dos dedicatorias a la memoria de dos personajes con nombre completo. Una de ellas es Daniel Sada, poeta, periodista que quizás haya influido es su forma de escribir. La otra persona me desconcierta un poco Sergio Arredondo. Las coincidencias que obtengo en el buscador me llevan “la caravana de la muerte, 1973, Chile” condenado por delitos de lesa humanidad. Quizás este no sea el Sergio Arredondo al que se refiere el autor, quizás sea un amigo suyo.\nEpígrafe, El autor ha optado por dos pequeños epígrafes. El primero de ellos es una estrofa de la canción “They Walked in Line” del grupo de post-punk inglés, Joy Division “They carried pictures of their wives, And numbered tags to prove their lives, They walked in line, They walked in line, They walked in line”. Con estas cinco líneas ya puedes hacerte una idea de lo que están pasando esas personas.\nEl segundo epígrafe es la frase final de la obra de teatro Tambores de noche (estrenada en 1922) de Bertolt Brecht. “Todo esto no es más que puro teatro. Simples tablas y una luna de cartón. Pero los mataderos que se encuentran detrás, ésos sí que son reales” Representa una imagen y clara. Detrás de las apariencias hay crueldad. Después de la lectura de la novela de Ortuño, entiendes o tal vez crees entender por qué quiso este epígrafe.\nTambién quisiera comentar que los propios títulos de los capítulos son una parte importante de los paratextos del libro. Te ayudan a ir encajando las piezas de la novela coral. Un dato llamativo que quiero resaltar es el epígrafe del primer capítulo “la negra” y del último capítulo “última negra”. Todo tiene su significado cuando cierras la novela y te quedas pensando. “La negra” deja de ser “la negra” para ser otra persona, se desvanece, se la lleva el viento.\nCon esta pequeña disección de los paratextos de la novela La fila india espero que nos haya ayudado a entender la importancia de saber leer más allá de las líneas de una obra. Hay que poner atención a los detalles que los autores, nos dejan.\nCervantes, B. (2016). Textos y paratextos en los libros infantiles / Gemma Lluch Crespo | Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. com. Retrieved 19 November 2019, from http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/textos-y-paratextos-en-los-libros-infantiles–0/html/361ad18e-783d-4c44-be20-83a92e797681_2.html\nLa estructura de un libro. Retrieved 19 November 2019, from http://rigortextual.com/blog/estructura-de-un-libro\nLos paratextos como guía de lectura. ar. Retrieved 19 November 2019, from https://www.educ.ar/dinamico/UnidadHtml__get__20c3a89c-7a0b-11e1-83aa-ed15e3c494af/index.html\nLos paratextos. Retrieved 19 November 2019, from https://prezi.com/2ga4ilaplach/los-paratextos/\nThis entry was posted in Trabajo 3 and tagged el título, la Bestia, La fila india, la portada, la verja, las hormigas, los epígrafes, los paratextos on 19th November 2019 by lucia.


La Guía Michelin sigue premiando a los mejores europeas a pesar de la pandemia y las restricciones a restaurantes - El Mostrador\npor Generación M 3 enero, 2021\nEn medio de la pandemia, los inspectores de restaurantes de la Guía Michelin han tenido la intrincada tarea de encontrar los nuevos chefs estrella de este año y han debido arreglárselas para reservar mesas, a pesar de que los confinamientos forzaron a los negocios a cerrar por largos periodos.\nLlamada la Biblia de la gastronomía, la Guía Michelin está a punto de revelar lo mejor de la cocina francesas este 18 de e enero, luego de publicar listas de los mejores restaurantes en España y Japón.\nTarea que no ha sido fácil en el ultimo año, en medio de una pandemia y largos confinamientos. La guía que se publicó por primera vez en 1900 quiso continuar con su trabajo como una forma de rendir tributo a uno de los sectores de servicios más golpeados por el coronavirus en el mundo, dijo Gwendal Poullennec, director internacional de la famosa publicación.\nY es que la Guía Michelin también ha tenido que innovar y ha tratado de fomentar un seguimiento online publicando algunas recetas de los chefs.\nConocidos por sus estándares de precisión, las decisiones de sus inspectores pueden ser controvertidas e incluso algunos chefs ponen reclamos cuando pierden estrellas. Unos 3.236 restaurantes en el mundo tienen estrellas Michelin, por encima de los 3.093 establecimientos de comienzos del 2019.\nEn la última versión además ha comenzado a enumerar a los premiados con una "estrella verde", reconociendo a 164 chefs de todo el mundo que ponen énfasis en recetas con ingredientes de temporada y en contactos con proveedores locales.\nRecientemente, en la “Guía Michelin España & Portugal 2021”, presentada por primera vez en una gala digital y sin público por la pandemia, destacaron las regiones de Cataluña y Galicia como las que más estrellas estrenaban.\nCataluña obtuvo diversos reconocimientos pese a que bares y restaurantes estuvieron cerrados durante el confinamiento y 40 días entre octubre y noviembre, lo que los transforma en un ejemplo de la resiliencia del gremio en estos tiempos.\nAdemás se volvió a potenciar a dos figuras de la gastronomía española: el catalán Jordi Cruz, a la cabeza de Atempo y que cuenta con seis estrellas Michelin, y el vasco Eneko Atxa que cuenta con cinco estrellas con Eneko Lisboa (perdió una por el cierre de Eneko Bilbao).\nLa “Guía Michelin España & Portugal 2021” recoge en total 11 restaurantes con tres estrellas Michelin, 38 con dos (tres nuevos), 203 con una (21 nuevos, en realidad 19, ya que dos las conservan tras trasladarse a otro local), 300 con el sello Bib Gourmand (53 nuevos), 880 en la categoría El plato Michelin (105 nuevos) y 21 con la nueva estrella verde.


Camerata MusArt de Casablanca realizará concierto dedicado a compositores alemanes | Departamento de Cultura\n← Municipalidad de Viña del Mar invita a disfrutar obra “Trotamundos” de la compañía Teatrocirco\nCine para toda la familia ofrece el municipio de Viña del Mar →\nCamerata MusArt de Casablanca realizará concierto dedicado a compositores alemanes\nUn programa pensado especialmente para celebrar los 160 años del Colegio Alemán de Valparaíso presentará la Camerata MusArt de Casablanca este jueves 22, a las 19 horas, en el foyer del Teatro Municipal de Viña del Mar.\nLa presentación contará con entrada liberada al público y es organizada por la Municipalidad de Viña del Mar, a través del Departamento de Cultura.\nLa destacada agrupación se presentará bajo la dirección de Vicente Toskana-Lanzendorff, junto a la soprano Mónica Álvarez, la violinista Marisol Infante y la artista escénica Angélica León Wichmann, que actuarán como solistas, y son ex-alumnos de esta escuela.\nEl programa musical comprende un Concerto Grosso de Georg Friederich Händel y tres arias para soprano y orquesta de Johann Sebastian Bach, ambos compositores del Barroco. Mónica Álvarez, estudiante de canto lírico de la maestra Patricia Cifuentes en la Universidad de Chile, será la primera solista.\nLuego se podrá escuchar el desconocido Concierto para violín y cuerdas en Re menor, de Félix Mendellsohn. Compuesto cuando el autor tenía 13 años muestra una clara síntesis entre la herencia de Bach y Mozart en una pieza que ya presenta un dramatismo propio del Romanticismo. La violinista Marisol Infante, formada en la U. de Chile y Alemania y actual integrante de la Orquesta de Cámara de Chile, tendrá a su cargo la labor solista.\nAngélica León Wichmann, artista escénica de vasta trayectoria nacional, será la última solista en presentarse con dos canciones de Kurt Weill que se enmarcan en un canto más popular con textos del escritor alemán Bertold Brecht para luego terminar con un canto feminista del período de entre guerras con una canción de Claire Waldoff. El concierto finalizará con la famosa Danza Húngara Nº5, de Johannes Brahms.\nLa Camerata MusArt de Casablanca nace del Programa de Orquesta Juvenil e Infantil de esta comuna y se perfila com una agrupación sin director en escena que realza el trabajo individual sumado a una labor de música de cámara con cada uno de sus jóvenes miembros. Rescata el talento de muchos músicos formados en MusArt que llegaron, a través de la Orquesta Juvenil del programa, a ser considerados los mejores de Chile gracias a diferentes concursos de la Fundación de Orquestas Juvenil e Infantiles de Chile.


ONU y Gobierno de Guerrero unen esfuerzos para el combate de plásticos y mares limpios\nAcapulco, Gro. – El Gobierno de Guerrero que encabeza Héctor Astudillo Flores, fue reconocido por las acciones emprendidas a favor del medio ambiente por la representante del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, Dolores Barrientos Alemán, durante la firma de la Carta de Adhesión a la Campaña Mares Limpios.\nCon la incorporación de Guerrero a los estados que contribuyen, junto a la ONU con el cuidado de la naturaleza y de los ecosistemas costeros, se convierte en la quinta entidad mexicana que se une a esta iniciativa para combatir la contaminación y promover el saneamiento de los mares.\nEn representación del gobernador Héctor Astudillo, el titular de Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semaren) Alan Ramírez Hernández refrendó el compromiso de la actual administración estatal en torno a la preservación de los ecosistemas.\nAsimismo, expuso las acciones que se han venido desarrollando desde el gobierno del Estado para contribuir a esta causa, entre ellas se logró que Guerrero fuera el primer Estado de la República mexicana en legislar la prohibición de popotes e implementar estrategias a nivel empresarial y comercial para la eliminación total de bolsas plásticas.\nDestacó los dos santuarios con los que cuenta la entidad para la conservación de la tortuga marina e hizo énfasis en el esfuerzo para la limpieza de playas en municipios como Tecpan, Petatlán, Zihuatanejo, La Unión y Acapulco, detallando que, en esta última, los esfuerzos se han centrado en la recuperación de las playas Honda y Manzanillo, con la recolección de alrededor de 350 toneladas de residuos y 300 más del lecho marino.\nAsimismo, la firma de convenio con la Industria de la Masa y la Tortilla, para la eliminación de bolsas de plástico como embalaje de sus productos; también la eliminación del uso de popotes en restaurantes y expendios de comida. Dijo que el reto aún es grande, sin embargo, la presencia de la representación de las Naciones Unidas, es un aliciente que los motiva a continuar y redoblar los esfuerzos, para difundir el mensaje de un planeta libre de desechos.\nPor su parte, la representante del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, Dolores Barrientos Alemán, destacó el trabajo que se ha venido realizando en Guerrero, estado que, de manera voluntaria, se suma a este esfuerzo en común para salvaguardar los ecosistemas. Reconoció, además, que previo a la firma de esta adhesión, el estado ha venido realizando diversas acciones que abonan a los objetivos en común de esta iniciativa.En Guerrero, la administración de Héctor Astudillo redobla esfuerzos para que sus 500 km de playa y ecosistemas marinos, estén libres de desechos.


EL PENTECOSTES DEL AÑO 2020 – Shekina\njunio 24, 2020 Categoría: Espíritu Santo, Obediencia\nEl 31 de Mayo del 2020, se celebró la fiesta de PENTECOSTES y a partir de ese momento, se inicia una nueva era de favor de parte de Dios.\nPara la Iglesia de hoy, es un recuerdo de que el Espíritu Santo llego a la tierra. Pero también es día de agradecimiento porque Dios nos ha guardado durante esta pandemia que hemos venido enfrentado. Pero lo mas interesante es que ha sido algo histórico. Déjame explicártelo:\nPARTAMOS DEL PRIMER PENTECOSTES\nEXODO 19 «Y descendió Moisés del monte al pueblo, y santificó al pueblo; y lavaron sus vestidos. Y dijo al pueblo: Estad preparados para el tercer día; … Aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento. Y Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del monte.»\nEl primer pentecostés sucedió en el monte Sinaí donde Dios Padre, descendió y sacudió ese monte. El pueblo Judío recién había salido de Egipto e iban a tener un encuentro con Dios, el primer pentecostés. Ahí Dios hace un pacto con Israel y ellos se comprometen a obedecerlo.\nPor lo que en esta oportunidad nosotros vamos a renovar nuestro pacto con Dios.\nAquel pentecostés solo fue para los Judíos.\nSe basa en el siguiente relato:\nHECHOS 2: 1-4 «Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.»\nAquí quién descendió no fue el Padre, sino el Espíritu Santo, por lo tanto, la fiesta del pentecostés es la fiesta del Espíritu Santo. Interesante, que en este pentecostés nació la Iglesia y vino para empoderarla y ser testigo de Cristo. A partir de ese momento comienza una nueva era, la era del Espíritu Santo.\nEsta nueva era se caracteriza por la llenura, el bautismo y el derramamiento del Espíritu Santo, así como el sobreabundar, visitaciones, cielos abiertos y un gran reinicio. Es la última nueva era antes de la venida de Cristo.\nLo interesante es que acabamos de venir de una Pascua (Semana Santa) en este año 2020, la cual fue histórica, porque fue la segunda después de 4,000 años que se celebro en cuarentena y con una plaga. La última ocurrió en Egipto bajo esas mismas condiciones.\nEsta es una nueva era para el mundo, la Iglesia y para la historia, es la final antes de que Cristo venga de nuevo a traer a su pueblo. Cuando una nueva era viene, las cosas cambian, como por ejemplo: todo el mundo sale a la calle con mascarilla, por lo que ha habido un realinamiento, un gran reinicio y la clave es un arrepentimiento, porque el arrepentimiento lo va a llevar a recuperar todo.\n1. Si tuvimos una pascua histórica, esperemos un pentecostés histórico. Creer en la protección y la provisión de Dios, creer para recibir el pentecostés histórico para que nos levantemos en fe, para que seamos guerreros, seamos un remanente y para que seamos guiados por Dios.\nHay una transición de una vieja a una nueva era, pero para que el pueblo cruce a esta nueva era, el pueblo no puede cruzar si hay heridas, si hay ofensas o falta de perdón. Es decir, el pueblo tiene que arrepentirse de sus pecados. El pueblo tiene que ser perseverante, seguir orando, seguir ofrendando, seguir asistiendo a la Iglesia llueve, relampaguee, o en crisis, o en pobreza, ni comprometer la Palabra de Dios por nada, porque en la casa de Dios es donde Él envía su bendición.\n2. Estamos entrando a la era de los derepentes. No nos cansemos de seguir orando, seguir ofrendando porque hay una ley espiritual de la acumulación, que cuando menos lo pensemos, Dios va a provocar un rompimiento en nuestras vidas.\nVeremos una promoción en nuestros empleos, o talvez necesitas un empleo y Dios te va a recompensar con un trabajo, o te va a pagar las deudas, traerá ventas sobrenaturales, o veras algún familiar venir a Cristo o restaurar su vida a los caminos de Dios y todo porque has venido orando por todo eso y más.\n3. Un fresco bautismo de poder y un fresco bautismo de fuego. El Espíritu Santo vendrá no como un viento fresco, sino como un viento delicado, suave, gentil y gradual, con el objetivo de empoderar a los creyentes para que seamos testigos finales, puros, lavados y santificados para la venida de Cristo.\n4. Es la era de la restauración de todas las cosas. En tiempo de pago. Dios va restaurar todo lo que el diablo te robó.\n5. Un tiempo donde experimentaremos persecución de la Iglesia.\n6. Una nueva era donde miraremos el avivamiento mas grande que la tierra jamas ha visto.\n7. A la cosecha de almas mas grande que la tierra jamas ha visto.\n8. Miraremos una aceleración de tragedias en el mundo si el hombre no se arrepiente. No será un virus, sino otra cosa.\nPero hoy es día para darle gracias a Dios por su bondad, porque nos ha protegido, gracias por su fidelidad.\nOREMOS: Padre celestial, en este día, me arrepiento por haber contristado tu Espíritu Santo, con palabras de maldición que han salido de mi boca, con ofensas y falta de perdón, con odio y resentimientos o por no hacer tu voluntad. Te pido que me limpies y perdones con tu preciosa Sangre. Remueve toda iniquidad de mi vida y límpiame. Ahora, permíteme entrar a esta nueva era; hago el cruce a la era de restauración, la era del favor de Dios, la era de la cosecha. Todo lo que sembré en lagrimas, lo recogeré con gozo. Te pido también que pueda experimentar mi propio pentecostés con tu fuego y con el bautismo de poder. Espíritu Santo, ven gentilmente sobre mi, bautízame con tu fresco fuego del cielo. En el nombre de Cristo Jesús. Ahora mismo lo recibo. Amén.\nFUENTE: Gracias Pastor GUILLERMO MALDONADO, por sus enseñanzas.


Manuel GONZALEZ ESPASANDE\nPágina creada por J.M.Rivera\n"Manolín do Piñeiro", como le llamamos los que le conocemos desde pequeño,nacido en San Tirso de Abres en el año 1956, o fillo de Manolo de Valiñaseca e María do Piñeiro, que tuvo que marchar con sus padres a León, en busca de una vida mas confortable, ha sido entrevistado en el diario "El Comercio" de Gijón el pasado día 2 de noviembre de 2.003, por el periodista J. Poncela y fotografías de Joaquín Piñeda, lo que nos enorgullece, como persona que ha nacido en San Tirso, y estamos seguros, que lo lleva en su corazón. ¡Animo Manolo!\nA continuación se reproduce la entrevista de J Poncela y fotografía de Joaquín Piñeda aparecida en el diario "El Comecio" de Gijón:\nMANUEL GONZÁLEZ ESPASANDE, PSICÓLOGO CLÍNICO\n«La ansiedad es igual a más velocidad y menos tiempo»\n«Todo el mundo compite contra todo el mundo y eso genera miedo, soledad e incomunicación, las claves de nuestro tiempo» «Una sociedad débil en lo cultural puede ser también débil mental»\nManuel Espasande recibe a sus pacientes, y a la humanidad en general si es necesario, en un piso del número 13 de la calle del Instituto. Es un edificio construido en 1912. Techos altos, pasillos largos y un silencio casi conventual que parece diseñado para encontrarse a uno mismo con la ayuda de este psicólogo que lleva veinte años al pie del diván. Espasande confiesa 46 años, evita hablar de su estado civil y se explaya con todo lo demás. Escruta al género humano con ojos de espía y parece enterarse de casi todo.\n-Unos más que otros. Asturias y Gijón son zonas de riesgo.\n-Porque concentran un aluvión de gente que aún no está integrada. Tenemos retazos de falta de integración más propios de hace quince o veinte años.\n-¿Hay más riesgo aquí que en otras partes de perder la salud mental?\n-Sí, hay más riesgo porque esta es una ciudad desestructurada en lo urbanístico y en lo humano. Sigue habiendo guetos culturales en Gijón, población mal integrada. Por ejemplo, hay problemas de diversión y socialización en jóvenes hasta los 35 años.\n-¿Uno tiene más defensas contra la locura según se hace viejo?\n-En cada edad hay una cruz, una crisis o una problemática. La vida está formulada de tal manera que en cualquier momento se puede deteriorar tu salud mental. No hay manera de evitarlo.\n-Por eso se dice, por ejemplo, que cada vez hay más niños con problemas psicológicos.\n-No estoy de acuerdo. No creo que sea así. Igual hay transtornos específicos que antes no se consideraban y ahora sí. Pasa sobre todo con los problemas que son muy atractivos para los medios de comunicación: la hiperactividad, por ejemplo. Un niño hiperactivo puede ser así por circunstancias familiares o académicas, por factores externos, no porque los individuos hayan cambiado en los últimos tiempos.\n-O sea, que los padres vuelven locos a los hijos.\n-Pues sí. Con las prisas, el estrés, la falta de tiempo y no atenderlos adecuadamente.\n-¿El matrimonio deteriora la salud mental?\n-(Risas). Bueno, como ahora hay nuevas formas de pareja, sin papeles, se ha descubierto que el matrimonio no es una condena característica. La convivencia en sí misma es lo que aprieta. El matrimonio tiene unas connotaciones de comercio social y de diferenciar a quienes 'tienen papeles' de los que no los tienen. Eso obliga a desarrollar unas actitudes concretas para demostrar que uno no está emparejado, sino casado.\n-Es decir, que no estamos preparados para vivir en pareja, pero tampoco queremos estar solos.\n-Es la eterna desventura de vivir.\n-La vida es dura, sí, y la gente cada vez está más sola. La insolidaridad y la desconfianza deja a la gente sin apoyos, sin la seguridad de que habrá alguien a su lado para lo bueno y para lo malo. Todo el mundo compite contra todo el mundo y eso genera miedo y soledad.\n-Pero esta es la sociedad en la que nadie está sólo ni incomunicado. Tenemos Internet, teléfono móvil...\n-No hay tal comunicación. Se puede ver a tres personas deambulando por la calle y tropezando entre ellas mientras cada una habla por su teléfono móvil. No se comunican entre ellas. Esa actitud es un síntoma de soledad y de miedo. La incomunicación, la soledad y el miedo son los tres factores claves de este tiempo.\n-Y la ansiedad.\n-Eso tiene que ver con el tiempo. De niños, el tiempo era largo. Según pasa nuestra vida tenemos menos control sobre él. Creo que a la ansiedad se le pueden aplicar las leyes de la física: velocidad partida por tiempo. A más velocidad de vida, menos tiempo para vivirla.\n-¿El síndrome 'Operación Triunfo' es un motivo más de desgaste? El éxito es una obsesión.\n-Sí, por supuesto. Los medios de de comunicación son responsables de difundir una serie de comportamientos que no son relevantes y que no deben dirigir la vida de los individuos. Ese tipo de aventuras vinculadas al dinero y el beneficio rápido están condicionando a mucha gente. Asturias es una región muy frágil al respecto.\n-Porque esa es una sociedad un tanto aislada, no hay curiosidad por el entorno, por preservar las tradiciones, no se viaja demasiado. Eso genera una endogamia peligrosa, Asturias es una sociedad débil y en esa debilidad es más fácil apoderarse de la voluntad de los individuos. Una sociedad con debilidad cultural es una sociedad con más peligro de deterioro mental.\n-¿Hay terapia para eso?\n-Un esfuerzo muy constante por observar las prioridades personales y familiares, las necesidades auténticas. Cuando la salud mental flaquea, no hay otro problema más grande. La única salida es la revolución personal.\n-¿Hay tantas depresiones como parece? Todo el mundo dice estar deprimido.\n-La gente que acude a mí lo hace por una necesidad cierta y real. Puede haber casos de bajas laborales en los que se dan intentos de camuflaje, pero siempre hay factores detectables que corresponden a una auténtica depresión. Es muy difícil enmascarar una depresión falsa, no se puede fingir un sufrimiento tan característico.\n-¿Se cura la depresión?\n-La depresión debe encararse de una manera profunda y honrada. Si no es pan para hoy y hambre para mañana. Se puede pensar que se han superado algunos baches concretos o factores que llevan a ese fracaso, pero si no se coge el toro por los cuernos no hay nada que hacer. La revolución personal es el remedio verdadero.\n-¿Quién se deprimen más los hombres o las mujeres?\n-La verdad es que puede haber factores biológicos propios del sexo, pero como la depresión tiene unos factores sociales o ambientales que pesan más, afecta indistintamente.\n-¿Es duro tener que representar siempre el papel de hombre o de mujer que adjudica la sociedad?\n-Aceptar el rol característico de cada sexo no deja de ser una carga y una encerrona. ¿Quién no ha pensado alguna vez en cambiar de sexo aunque sólo sea por divertimento?\nEn fecha 22-07-2007 el mismo diario "El Comercio" requiere la opinión experta de Manuel Gonzalez Espasande sobre el tema "Peligros en la red" y más concretamente la pornografía infantil, plasmada en el siguiente párrafo:\n«Déficit de atención»\nEs difícil reconocer a una persona que ejecuta este tipo de actos. «Esas actitudes y comportamientos no son demasiado explícitos», asegura el psicólogo Manuel González Espasande, pero indica que tiene mucho que ver «la soledad del individuo y una afectividad mal estructurada desde su propia infancia. Es posible que haya tenido problemas de ese tipo y le quedaran fijados. Siempre es determinante que el pedófilo haya tenido un déficit de atención afectiva familiar y social». Las personas -generalmente hombres- que acuden a la pornografía infantil «no fueron bien nutridas emocionalmente a su edad, cuando necesitaban cariño. Al no tenerlo, lo buscan en otras partes», indica González Espasande. La discreción y clandestinidad que supone la soledad de un ordenador facilita este tipo de conductas, aunque «no todas las veces con intención lesiva», considera este experto, que apunta la aparición de mafias que alimentan las necesidades de estas personas. Manuel González quiere dejar claro que «no todos los afectados son realmente psicópatas ni anómalos de comportamiento, porque todo el mundo puede tener acceso a ese material en internet. Otra cosa es que se fijen sólo en ello. Creo que no es una patología, sino una adicción». De cualquier modo, este profesional considera que los pedófilos pueden ejercer «oficios en los que el menor puede depositar su confianza, de la que después ese profesional usa y abusa negligentemente».\nEl día 11 de agosto de 2007, invitado por la Asociación Cultural San Tirso del Eo de San Tirso de Abres, pronuncia el pregón que abrirá la XIX SEMANA CULTURAL. Con este motivo es entrevistado por Hector Acevo Bello para el diario La Nueva España bajo el epigrafe: Debemos perseguir la soledad....\nEn fecha 25-08-2007 Manuel Gonzalez Espasande vuelve a dar su opinión en un artículo publicado por el diario el Comercio bajo el epigrafe: "Asturias Rechaza la castración", sobre el tema de la castración para los pederastas, planteado en Francia:\nDe forma tajante se postuló el psicólogo clínico Manuel González Espasande, a quien la medida le parece «antiética, será un exterminio muy determinado», señaló y abogó como ambas políticas en que los agresores cumplan su penas íntegras y la rehabilitación sea tratada de forma individualizada. El psicólogo señaló que el origen del problema está en la infancia: «Suelen ser personas con grandes carencias infantiles, a veces maltratadas y en el que la búsqueda de afecto la canalizan a través de una sexualidad extrema». El psicólogo clínico cree ademas que esta medida puede provocar el efecto contrario «porque el impulso violento se mantiene pese a la disminución de testosterona y la agresión se producirá aunque no sea de forma genital sino de otra manera, incluso más violenta», decía.\nPulsa aquí si quieres regresar a página inicial sobre San Tirso de Abres


El sida - Ensayos universitarios - 1949 Palabras\nPáginas: 8 (1949 palabras) Publicado: 8 de agosto de 2009\nLa apoptosis es una forma de muerte celular, que está regulada genéticamente. Cuando una célula muere por apoptosis, empaqueta su contenido citoplasmático, lo que evita que se produzca la respuesta inflamatoria característica de la muerte accidental o necrosis. En lugar de hincharse y reventar -y, por lo tanto, derramar su contenido intracelular dañino enzimatico, hacia el espacio intercelular-,las células en proceso de apoptosis y sus núcleos se encogen, y con frecuencia se fragmentan conformando vesículas pequeñas que contienen el material citoplasmático. De esta manera, pueden ser eficientemente englobadas vía fagocitosis y, consecuentemente, sus componentes son reutilizados por macrófagos o por células del tejido adyacente.\nVía extrínseca: La vía extrínseca o de los "receptores demuerte" establece conexiones con el espacio extracelular, recibiendo señales proapoptóticas desde el exterior y de las células vecinas. Dos familias de receptores se han identificado con estas características: la proteína Fas y el factor de necrosis tumoral (TNF).\nVía intrínseca o mitocondrial: Otra vía de inducción de apoptosis es la vía llamada mitocondrial. Las proteínas de la familia de Bcl-2regulan la apoptosis ejerciendo su acción sobre la mitocondria. La activación de proteínas pro-apoptóticas de la familia de Bcl-2 produce un poro en la membrana externa de las mitocondrias que permite la liberación de numerosas proteínas del espacio intermembrana; entre ellas, el citocromo c.\nEliminación de tejidos dañados o infectados: La apoptosis puede ocurrir, por ejemplo, cuando una célula sehalla dañada y no tiene posibilidades de ser reparada, o cuando ha sido infectada por un virus. La "decisión" de iniciar la apoptosis puede provenir de la célula misma, del tejido circundante o de una reacción proveniente del sistema inmune. Cuando la capacidad de una célula para realizar la apoptosis se encuentra dañada (por ejemplo, debido a una mutación), o si el inicio de la apoptosis ha sidobloqueado (por un virus), la célula dañada puede continuar dividiéndose sin mayor restricción, resultando en un tumor que puede ser de carácter canceroso\nDesarrollo: Durante el desarrollo embrionario la apoptosis regula el crecimiento celular y tisular, desde la desaparición de las membranas interdigitales para el desarrollo normal de los dedos hasta la apoptosis en el ojo para la correctaformación del cristalino y los párpados pasando por multitud de procesos en estudio\nHomeostasis: En un organismo adulto, la cantidad de células que componen un órgano o tejido debe permanecer constante, dentro de ciertos límites. Por lo tanto, esta proliferación de nuevas células tiene que ser compensada por la muerte de otras células. A este proceso se le conoce como homeostasis, aunque algunosautores e investigadores han sugerido homeocinesis como un término más preciso y elocuente. La homeostasis se logra cuando la relación entre la mitosis y la muerte celular se encuentra en equilibrio. Si este equilibrio se rompe, pueden ocurrir dos cosas:\n* Las células se dividen más lentamente de lo que mueren,produciéndose un grave trastorno de pérdida celular. Ambos estados pueden ser fatales o potencialmente dañinos\nPatologías vinculadas con la apoptosis : La apoptosis es una función biológica de gran relevancia en la patogenia de varias enfermedades estudiadas hasta el momento. Podemos destacar el cáncer, malformaciones, trastornos metabólicos, neuropatías, lesiones miocárdicas y trastornos del sistemainmunitario.