Estudiar Maestría en Derecho Constitucional y Derechos Humanos - Puebla de Zaragoza - Puebla en ICI Instituto de Ciencias Jurídicas de Puebla A.C\nMaestría en Derecho Constitucional y Derechos Humanos - Puebla de Zaragoza - Puebla\nInicio > Posgrados > Derecho Constitucional > Puebla - Puebla de Zaragoza\nEsta maestría pretende colocar a los graduados en derecho o de otras áreas afines en el ámbito de las Ciencias Sociales y Humanidades, en la perspectiva de la modernidad constitucional, a partir del estudio de aspectos teóricos indispensables y del análisis de las instituciones más novedosas que se han desarrollado en esta rama del Derecho.\nTodo esto, con una óptica de Derecho Comparado, que permite hilvanar los tópicos del Derecho Constitucional General con su expresión en el Derecho Constitucional Comparado Europeo y Latinoamericano y dentro de esta línea discursiva, concretar y matizar la situación y perspectiva del constitucionalismo mexicano.\nDotar al graduado de una perspectiva constitucional moderna, dinámica y comparada, necesaria para el ejercicio de su profesión, a partir del dominio de las más importantes doctrinas, teorías y posiciones asumidas en relación con los temas principales del Derecho Constitucional. Dentro de ellos en particular, el de los Derechos Humanos y sus sistemas de garantías y protección.\nEl estudiante debe tener la licenciatura en derecho o carrera afín dentro de las Ciencias Sociales y Humanidades, vocación por la jurisprudencia teórica y práctica en el tema de Derecho Constitucional y Derechos Humanos en particular.\nObtener una sólida y amplia formación teórica, jurisprudencial y práctica en temas de Derecho Constitucional y Derechos Humanos en particular.\nEl egresado podrá participar en la docencia de posgrado en temáticas de perfil teórico constitucional.\nPoder participar en forma creativa en investigaciones jurídicas.\nSer un mejor intérprete y aplicador de la legalidad, desde cualquiera de los ámbitos ocupacionales del profesionista del derecho; con lo cual se convierte en un defensor más preparado del Estado de Derecho en México.\nEl derecho constitucional en México y su evolución.\nConstitución y ordenamiento jurídico en México.\nLa globalización, el neoliberalismo y su impacto en el derecho constitucional contemporáneo.\nLos sistemas de protección en el derecho constitucional mexicano.\nEl federalismo mexicano. Tendencias.\nLos derechos humanos, tendencias actuales y problemática.\nLos derechos humanos en México, regulación y práctica.\nLos derechos humanos y los derechos indígenas en México.\nteoría general del ordenamiento jurídico y estatal\nlos fundamentos ideológicos del constitucionalismo\naspectos del derecho constitucional mexicano\nlas formas de gobierno y de estado en el derecho constitucional comparado\nla forma de estado y de gobierno en méxico, transformaciones y perspectivas\ntendencias actuales del derecho constitucional europeo y latinoamericano\nteoría de los derechos y dogmáticas constitucionales\nderecho y desarrollo. Problemáticas contemporáneas\njusticia constitucional. Derechos y sistemas de protección\nlos derechos humanos en méxico y su sistema de protección. Juicio de amparo\nlos derechos indígenas. Problemáticas en el entorno mexicano\n1 Presentar solicitud de ingreso en la coordinación de posgrado 2 Entregar la siguiente documentación solicitud y carta exposición de motivos para ingresar. Copia certificada notarialmente de la siguiente documentación: - acta de nacimiento. - título profesional. - cédula profesional. - certificado de la licenciatura cursada.(*) curriculum vitae actualizado. Seis fotografías tamaño infantil, b/n, con ropa clara y fondo blanco. Dos fotocopias de la curp nota: en caso de no tener título y cédula, presentar provisionalmente el acta de examen profesional. (*) Licenciatura en derecho para las maestrías en procuración e impartición de justicia, derecho penal y criminología y derecho constitucional y derechos humanos. (*) Licenciatura afín para las maestrías en impuestos, administración de negocios, derecho corporativo y empresarial. 3 Hacer el pago por inscripción y primera mensualidad. El estudiante debe tener la licenciatura en derecho o carrera afín dentro de las ciencias sociales y humanidades.\nMaestría en Derecho Constitucional y Amparo - Puebla de Zaragoza - Puebla


Comienza nueva ruta de cruceros para el istmo\nUna nueva Ruta Mesoamericana de cruceros, que utilizará a Costa Rica como punto de partida, ofrecerá recorridos por el litoral Pacífico del istmo, y además puede convertirse en un factor que dinamice el turismo.\nEl primero de ellos, con 600 turistas, llegó al puerto de Acajutla, en l Pacífico salvadoreño.\nSe trata de la nave Azamara Questa, de la empresa Azama-ra Club Cruises, que a su vez es subsidiaria de Royal Caribbean.\nLas autoridades costarricenses prevén que en la actual temporada de cruceros, que inició en octubre pasado y que concluirá en abril próximo, lleguen a Puntarenas y Caldera unos 122 cruceros, 15 más que en el período anterior. Para el Puerto de Limón, en el Caribe, se esperan 64 barcos, 7 más que los 57 que arribaron en la temporada 2012-2013.\nLa industria de cruceros toma cada vez más importancia para Costa Rica, que a finales del año pasado firmó un convenio entre el Instituto Costarricense de Turismo y la empresa Royal Caribbean Line Cruises para la promoción del destino. Las autoridades costarricenses esperan que esta alianza derive en un incremento de los cruceros al país centroamericano.\nLa Ruta Mesoamericana consta de una travesía de 14 noches a bordo del Azamara Quest, iniciando su recorrido en Puerto Caldera, Costa Rica, pasando por Nicaragua, El Salvador, Guatemala, México y finalizando en Los Ángeles, California.


Danza: Cómo terminar una orilla de ganchillo\nCómo terminar una orilla de ganchillo\nFronteras de ganchillo son una forma rápida de vestir a mano mantas, bufandas o suéteres. Cuando se agrega un crochet frontera a un trozo de tejido, de punto o tejidos, se inicia mediante la unión del hilo hasta el borde y haciendo una cadena. La cadena define la altura de las fronteras puntadas. A medida que trabaja alrededor de la pieza, se construye una hilera de puntos que coinciden con la altura de la cadena. Al final de la ronda, se debe cerrar la frontera al unirse a la última puntada con la cadena inicial.\nTrabaja todo el camino alrededor del elemento hasta llegar al último punto de la frontera antes de que la cadena inicial. El trabajo de la puntada, como de costumbre, dejando el último bucle en el gancho.\nInserte el gancho en el enlace de la parte superior de la cadena con la que comenzó la frontera.\nEnvuelva el gancho como para hacer otra crochet puntada.\nTire de la envoltura a través tanto de la cadena de enlace y el bucle actualmente en su gancho para hacer una puntada del resbalón. Usted se quedará con un lazo en el gancho.\nRomper el hilo procedente de la madeja, dejando una cola de 3 pulgadas. Envuelva el gancho con la cola y tire de él hasta el final de la última vuelta para formar un nudo y el final de la frontera.\nWeave la cola a lo largo del borde de la frontera con su gancho para tirar de él a través de la parte delantera, y luego a la parte de atrás de cada punto sucesivo.\nAl hacer una orilla de ganchillo, utilice el mismo gancho o tamaño de la aguja y el mismo peso del hilo que utilizó para crochet o tejer la pieza.\nBusque ganchillos metálicos con apoyos para el pulgar acolchadas para una máxima facilidad y comodidad al ganchillo.


CarreñoDenuncia.net: LA CALAÑA DE IU LA DEMUESTRAN ELLOS MISMOS\nPido perdón a la gente que en masa me advirtió que Angel no era persona en la que se pudiese confiar. No les hice caso porque pensé que todo el mundo se merece una oportunidad. Me equivoqué y aquí estoy pidiendo perdón.\nPero bien es cierto que tengo que agradecer a Angel el que nos haya abierto los ojos a todos y haya puesto encima de la mesa que jamás hubiera sido un buen alcalde. El que sale en prensa sacando pecho macho y diciendo que en Carreño no manda Oviedo, HA MENTIDO UNA VEZ MAS.\nY ahora vamos a contestar a los que dicen que el PP ha pedido mucho pidiendo la bajada de la Plusvalía y una concejalía sin liberación que solo contiene TRABAJO. Pero no lo voy a hacer yo, os va a contestar IU con el acuerdo al que llegaron en Castrillón y donde IU para seguir siendo alcalde da al PSOE las siguientes concejalías. Os recuerdo que aquí el PP solo ha pedido una, la más humilde. Cito textualmente:\n"PSOE asume Medio Ambiente y Obras, Servicios Sociales, Consumo y Mayores, Educación y Cultura (igualmente con el patronato), Formación y Empleo e Interior, Policía, Tráfico y Seguridad Ciudadana".\nHe contado 6, SEIS CONCEJALIAS FRENTE A UNA y no para conservar si no para aupar a IU a la alcaldía.\nPerdonarme vecinos y, aunque duela, CARREÑO HA GANADO CON LA NEGATIVA DE IU.\nLo que sí queda claro es que no estáis para aguantar 4 años más con un inepto y cobarde que se pliega a lo que ordene Oviedo.\nIU, la próxima vez en Carreño elegir una mujer como cabeza de lista que parece que tienen muchos más ovarios que vuestros hombres huevos.\nIU Llanes plantó cara a las presiones en persona que recibió. Carreño se cagó en los pantalones. No lo digo yo, lo dice la prensa. Angel, será conocido como el NO ALCALDE CAGADO. Pasas de MUDO a CAGADO. En nada te expulsan de Carreño a gorrazos.\nDivisión en el seno de IU por las presiones para no romper el pacto local con la FSA\nAnónimo 15 de junio de 2019, 9:03\nLamentable, y lamentables.\nAntes de echar a Franquita Sectaria hacen un tripartito.\nÁngel con que lo liberen está satisfecho...penoso.\nPor cierto Moderadora, creo que la MUJER de IU de Llanes sí merece un reconocimiento de esos que tú sabes hacer. Ella con dos ovarios gigantes sí dijo que " los intereses de los ciudadanos de Llanes están muy por encima de los tejemanejes de las cúpulas de los partidos" o algo así...\nEso sí son cojones\nModeradora 15 de junio de 2019, 9:10\nLlevo desde el sábado pasado que apenas he dormido y esta noche pasada ni me he metido en la cama. Somos muchos los que hemos tratado de ayudar como hemos podido.\nDe verdad no tengo ganas de dar las gracias a nadie. Además, cuando uno actúa con el corazón y con los vecinos en la cabeza... lo que ha hecho la de Llanes es lo que haríamos todos.\nAunque entiendo que en Asturias a la buena gente que en otros sitios es lo normal aquí hay que felicitarla.\nSinceramente pienso que aquí no habéis perdido nada. Angel y Amelia, Amelia y Angel, tanto monta monta tanto.\nAnónimo 15 de junio de 2019, 9:15\nMi pequeña reflexión política:\nIU se envalentonó y decidió presentar su candidatura sabiendo que necesitaba el apoyo de dos fuerzas políticas que son como el agua y el aceite. En las negociaciones, tanto SOMOS como el PP dejaron claro, que gratis no sacaban al PSOE de la alcaldía. Los primeros pecaron de prepotencia política al pedir dos concejalías y ¿alguna liberación? para sus dos representantes. Siempre que una fuerza política, sin experiencia en la gestión municipal, pide entrar el consistorio por medio de pactos solicita la concejalía de urbanismo. La verdad es que urbanismo, como tal, no tiene ninguna relevancia. Sólo contribuye a problemas con los vecinos y muchos dolores de cabeza. Esa concejalía se maneja desde la comisión correspondiente, donde SOMOS, no tendría mayoría, y sobre todo desde hacienda. La de medio ambiente, puede ser más mediática y productiva para SOMOS al igual que cultura o deportes.\nSupongo que SOMOS puso encima de la mesa que el PP no formara parte del equipo de gobierno bajo ninguna circunstancia y esa exigencia, también supongo, la sabia el PP. Al solicitar entrar el PP en el gobierno municipal, el futuro pacto a tres estalló por los aires. ¿Premeditado?, no sé. ¿Un pacto sin recorrido político?, sin ninguna duda.\nAparte de todo esto, está la presión que el candidato de IU está sufriendo desde Oviedo y desde otras instancias. Esa presión y los mamoneos políticos de SOMOS y el PP, hizo imposible, un cambio de gobierno en nuestro concejo.\nPero aún tienen tiempo hasta las 12h para solucionar este galimatías, sólo es cuestión de dar a cada uno lo que quiere sin que nadie se sienta molesto.\nHabrá que dejar claro que SOMOS y el PP no pueden coincidir en el equipo de gobierno. Uno de los dos, o los dos, tendrán que rechazar formar parte de ese equipo para el bien del concejo. Existen otras formas de tocar poder y fondos económicos para la subsistencia política, que no están dentro de ninguna concejalía. Las representaciones en el Musel, Cogersa y otras en las que está representado Carreño pueden ser un incentivo, económico político para SOMOS y la delegación en la mancomunidad del Cabo Peñas para el PP.\nLa exigencia de la bajada de impuestos se podría negociar una vez en IU en la alcaldía, seguro que en cuatro años esa negociación llegaría a buen puerto.\nRepito, quedan unas pocas horas para que piensen sus posturas, recapaciten y saquen a Carreño de las garras de Amelia y sus lacayas.\nModeradora 15 de junio de 2019, 9:22\n¿Mamoneos políticos del PP?. METEROSLO EN LA CABEZOTA, JAMAS ACEPTARAN NADA REMUNERADO Y ESPERO QUE NO SE PLIEGUEN A LOS CAPRICHOS DE UN COBARDE.\nA DIFERENCIA DE LOS OTROS 3 PARTIDOS, EL PP DE CARREÑO NO SON UNOS CARROÑEROS. GRACIAS A DIOS TODOS TRABAJAN, NO NECESITAN NADA MAS.\nModeradora 15 de junio de 2019, 9:23\nPor cierto y lo de negociar después con los COBARDES MENTIROSOS mejor no. DE ELLOS YA NO SE FIA NADIE.\nAnónimo 15 de junio de 2019, 9:22\nPero que uno cumpla con su deber en Asturias empieza a ser noticia.\nDescansa ya, que con cansancio y tensión nos perdemos.\nEl trabajo que podía hacer el blog lo ha hecho y muy bien.\nAhora que se retraten los políticos y que los votantes tomen nota , aunque ambas cosas en Carreño sabes por experiencia que son casi imposibles.\nY recupera queque todavía queda la narración del aquelarre de hoy.\nModeradora 15 de junio de 2019, 9:26\nMientras Joana aguante yo aguanto con ella. Cuando ella consiga descansar lo haré yo. Jamñas abandono a alguien que quiero y aquí estoy por si me necesita.\nAnónimo 15 de junio de 2019, 9:53\nPor favor recapaciten y manden a esta mujer a paseo.\nAnónimo 15 de junio de 2019, 9:57\nHay una cosa meridianamente clara en los planteamientos de unos y otros.\nSi se piden cosas razonables vistas así, por cualquier ciudadano de a pié,resultan imposibles para los recalcitrantes aprendices de politicos.\nLo que parece facil(una concejalia que solo daría trabajo,sin remunerar y una bajada de impuestos),pues resulta que a los lumbreras de turno no les parece viable porqué los fachas estan obligados a dar todo y no recibir en principio nada.\nEso por un lado,por otro el grupo Somos no quiso tener el más minimo contacto,no fuera ser que se contaminaran de facherio.En esta parte es donde pienso está El Lechugas que aparentemente dejaba hacer pero con el tema ya preparado.Así se hace ver que sí pero no.\nY otra cosa a plantear,si en la oposición dieron la imagen que dieron,¿quien iba a trabajar llegados al gobierno?.\nPensandolo friamente mejor que sigan los mismos,estos sin estar ya demuestran cual es su recorrido.\nModeradora 15 de junio de 2019, 10:07\nEl que pretende saber más que yo y que seguro ha dormido a pierna suelta Y YO NO. No me diga lo que se máxime si me lo dice "invertido".\nAnónimo 15 de junio de 2019, 10:48\n¿Bueno Mode y ahora que no esta Jose Ramon a quien vamos a llorar cuando haya algun problema?\nModeradora 15 de junio de 2019, 10:56\nA Joana y comprobaréis los que no la conocéis el pedazo de ser humano que es. Cercana, amiga, dialogante, empática total y muy generosa. Trabaja 50% cobrando y 50% regalando su trabajo a quien la necesite. Se va a enfadar conmigo por decirlo pero la gente tiene que saber.\nAnónimo 15 de junio de 2019, 11:00\nHe sido votante de IU hasta que he leido lo qeu aquí habeis puesto y antes de nada quiero dar las gracias a este blog por tenerns puntualmente informados.\nAhora lo veo todo claro, muy claro.\nIU no ha querido enfrentarse a Oviedo y por eso se ha quedado sentado esperando que le regalen una alcaldía. Cuando eso ocurriese con decir a sus amos de Oviedo aquello de qué queréis que haga si yo no he dado nada ellos me han hecho alcalde y mira que yo no quería. Todo esto con el tono tonto que le caracteriza al pollo en cuestión, llámese Anxel.\nPues iros a tomar por el culo por mi parte y por aprte de muchos vecinos que hemos comprobado que sois tan trileros como Somos. Una bazofia que no merece ser votada.\nAgradezco al PP su esfuerzo y contar con mi voto de izquierdas a un partido que nos ha demostrado a todos su amor por los vecinos de este concejo.\nModeradora 15 de junio de 2019, 11:21\nJAMAS nadie del PP me mandó mensaje alguno desde ningún pleno. De otros partidos... SI.\nNo se a qué viene lo que dices pero vaya la verdad por delante.\nY sí, Joana es amiga mía desde hace 15 años.\nAnónimo 15 de junio de 2019, 12:10\npues Le puedes recomendar Q salve al pueblo. Que haga un sacrificio y luego lo explique. Tiene 4 años para pactar.\nModeradora 15 de junio de 2019, 12:16\nClaaaaaro, siempre pidiendo sopitas al PP.\nESO LO HACEIS VOSOTROS DENTRO DE 4 AÑOS CONCEDIENDOLE A JOANA LA MAYORIA ABSOLUTA.\n¿Salvar al pueblo poniendo como alcalde a un cagado inepto y miedica? anda ya!.\nAnónimo 15 de junio de 2019, 12:23\npues no, yo dentro de 4 años ya no votaré al PP. Me ha defraudado.\nNo se puede poner la miel en los labios y luego quitartela.\nyo entendí a yoana que les daría los votos por el cambio y sin más.\nModeradora 15 de junio de 2019, 12:36\nTú no has votado NUNCA PP. Y claro que te han defraudado, pero los de tu partido IU.\nTe pusieron la mielk en la boca pero no qusieron pagar por ella. Ohhhhhhhhhhh que pena.\nToca aguantar a Amelia gracias a IU.\nNi tan mal viendo ahora al cobarde e inútil que hubiérais podido tener por alcalde.\nAnónimo 15 de junio de 2019, 14:16\nNo era por higiene democrática? Ya lo veo.\nModeradora 15 de junio de 2019, 15:04\nLa higiene EN TODOS LOS SENTIDOS en Carreño brilla por su ausencia. Hay mierda hasta en el altar de San Felix.\nAnónimo 15 de junio de 2019, 20:01\n12:23, ¿tu votar al PP?, jajajaja.\nLos de IU llevais 2 años haciendoos pasar por votantes del PP, disteis la matraca con lo que la gente del PP queria la mocion de censura para poner al cagao.\nSeguro que tu firmastes tambien para rebajar la plusvalia en su momento, por que te acordaras que el PP pidio firmas para ello.\nAsi que te voy a hacer una apuesta si consigues demostrar eso te doy 100 euros si no tus 100 euros como donativo al PP.\nAnónimo 15 de junio de 2019, 13:04\nIU también se puso de rodillas en Llanes. IU Undida de Asturias\nAnónimo 15 de junio de 2019, 13:34\nTa claro que si hubiera elecciones ahora PP mayoria absoluta. La jugarreta de IU los votantes no se la vamos a perdonar.\nAnónimo 15 de junio de 2019, 14:47\nSi ahora volviera haber elecciones PSOE mayoría absoluta.\nCarreño no tiene oposición.\nModeradora 15 de junio de 2019, 15:02\nCarreño está idiotizado y lobotizado. Está claro que no merecéis la pena.\nAnónimo 15 de junio de 2019, 14:59\nVa a haber PSOE pa mucho tiempo en Carreño.


Ideas para comenzar o continuar con la decoración navideña - ¿Cómo comprar casa en Mérida?\nIdeas para comenzar o continuar con la decoración navideña\nYa estamos en época de Navidad, ya se siente el espíritu navideño y se asoman las luces, coronas y colores de esta época, así que es buen momento para que comiences de una vez con la decoración de tu casa y te contagies de la magia. Aquí podrás encontrar varias ideas sobre los elementos que no pueden faltar en la decoración de tu casa y lo mejor es que puedes hacerlos tú, llevarlos a cabo como actividad familiar o comprarlos, para que disfrutes al máximo tu casa decorada.\nSin lugar a dudas hay tres elementos indispensables que convierten lo ordinario en navideño, así que asegúrate de incluirlos: luces, color y adornos de la época.\nActualmente existen muchísimos modelos de luces para poder adornar tu hogar, desde los más tradicionales foquitos de color para el árbol, hasta cortinas de luces para tus ventanas o puertas. Pero este no es el único elemento que puedes agregar en tu decoración navideña para aportar luz, también puedes conseguir el efecto cálido de la época con velas, y más si las colocas como motivo principal en un centro de mesa. Atrévete a emplear este elemento en detalles inesperados.\nLos colores de la Navidad son, por excelencia, el blanco, el rojo y el verde. Lo mejor es combinarlos sutilmente para que el espacio siga siendo agradable, pero no dejes fuera ninguno. También puedes agregar el dorado o elementos de cristal, lo que le dará a tu Navidad un toque extra de elegancia.\nAl igual que las luces y los colores, existen ciertos elementos decorativos que se asocian a la época, por lo que no puede faltarte ninguno:\nEl árbol de Navidad es sin duda alguna la pieza clave. Puedes optar entre el tradicional, natural o artificial, y decorarlo con esferas, listones, flores u otros detalles, o poner tu creatividad a trabajar e idear un nuevo diseño. Actualmente existen muchísimas ideas para árboles, de todos tamaños y conceptos, que escapan a lo común. Aquí te dejamos unos ejemplos bellísimos.\nFuente: Little Red Brick House\nEste detalle decorativo surgió por costumbre de los luteranos, en Alemania, en el siglo XVII. Hoy en día, aunque conserva su espíritu litúrgico, es más empleado como un elemento para resaltar los detalles de la Navidad. Es usual encontrarlas en puertas y ventanas, pero puedes aventurarte y colocarlas también en sillas, la cabecera de las camas, puertas de los clósets, alacenas… Puede ser tan decorada o tan sencilla como prefieras.\nEstas pequeñas piezas traen consigo el espíritu navideño donde sea que se coloquen y los elementos decorativos que puedes lograr con ellas son infinitos, además se ven bien en cualquier espacio de tu casa.\nFuente: Fazer em casa\nUna de las mejores cosas de la Navidad es sentarse a la mesa con la familia, por lo que tener este espacio decorado hará que tu casa luzca muchísimo más. Céntrate en dos detalles esenciales: tener un camino de mesa o mantel y un centro de mesa acorde al tamaño de tu mueble.\nEsta flor es protagonista y no puede faltar. Lo ideal es mantenerla viva en una maceta, pero si no tienes la posibilidad, puedes también optar por flores artificiales. Son perfectas para decorar otros elementos, como el árbol de Navidad, o para resaltar algún espacio por sí solas.\nLas estrellas son uno de los elementos que más aportan al ambiente navideño. Puedes conseguirlas pequeñas, grandes, de papel, de metal, de cristal, con color, sin color, personalizadas… la oferta es gigantesca. La recomendación es que elijas las que vayan con el estilo que ya tengas en casa, por ejemplo, si tu decoración es rústica, opta por estrellas hechas con materiales naturales, como papel o tela, pero si tienes un estilo más elegante, elige entonces estrellas hechas de cristal.\nAhora que ya sabes los elementos que necesitas para crear un ambiente navideño, comienza ya con la decoración de tu casa y dale la bienvenida a una de las épocas más esperadas del año.


Otra paliza este fin de semana, New York Red Bulls 4, Portland Timbers 0 | The Futbol Times\nOtra paliza este fin de semana, New York Red Bulls 4, Portland Timbers 0\nBen Mines anotó en el primer tiempo y Bradley Wright-Phillips y Carlos Rivas anotaron goles para asegurar el triunfo y paliza en el segundo tiempo\nLos New York Red Bulls llenos de reservas en una victoria por 4-0 sobre los Portland Timbers el sábado por la noche en el estadio Red Bull Arena.\nEn su debut, Mines le dio a los Red Bulls una ventaja de 1-0 en el minuto 18, completando una secuencia bien trabajada que comenzó con Derrick Etienne Jr y Carlos Rivas jugando un rápido uno-dos.\nEtienne giró y escapó al espacio vacio y jugó con Alejandro “Kaku” Romero Gamarra a su izquierda. Kaku envió una centro cruzado bajo al poste trasero donde Mines, joven local de 17 años de edad, aprovechó su primer gol de la MLS. Mines, es el quinto jugador más joven en meter su primer gol en un inicio en la MLS en la historia del club y el tercero más joven en anotar, detrás de Eddie Gaven y Jozy Altidore.\nBradley Wright-Phillips y Carlos Rivas anotaron dos goles en un lapso de tres minutos para terminar el encuantro. Después de que Sean Davis se atascó en el tiro de esquina de Vincent Bezecourt, Wright-Phillips se dirigió desde el borde de los seis. Tres minutos después, Rivas anotó su primer gol con un uniforme de los Red Bulls para cerrar una actuación impresionante y Rivas agregó el gol final en tiempo de descuento.\n18 ‘- NY – Ben Mines\n77 ‘- NY – j Bradley Wright-Phillips\n80 ‘- NY – Carlos Rivas\n90 ‘+ 3’ – NY – Carlos Rivas\nCon el partido de vuelta de los cuartos de final de la Liga de Campeones de la CONCACAF contra el Club Tijuana el martes, el entrenador de los Red Bulls, Jesse Marsch, siempre iba a rotar esta alineación. Marsch, quien hizo nueve cambios desde el lado que venció a Xolos, 2-0, en el Estadio Caliente, jugó a los niños y le devolvieron la confianza al 100%.\nFue un debut de ensueño para Mines, que firmó un contrato de Homegrown hace solo dos meses. Hizo una carrera desde atrás espectacular, se enganchó a con el centro de Kaku y se deslizó para terminar con la pelota en la red, tal cual como en los videos juegos.\nDerrick Etienne Jr. no anotó un gol, pero fue influyente en el tercer ataque desde el primer minuto desde su habilidad con el balón hasta ayudar a crear el primer gol.\nNY: Martes, 13 de marzo – Club Tijuana, Liga de Campeones de la Concacaf (8 pm ET | UDN )\nPOR: Sábado, 24 de marzo – en el FC Dallas (3:30 pm ET | Univision – Información completa de TV y transmisión)


Donald Trump, las elecciones y América Latina – Colectivo Voces Ecológicas\nAmérica Latina Elecciones 2020 Estados Unidos\nDonald Trump, las elecciones y América Latina\nWritten by rt| 02/11/2020| Internacionales\nEstados Unidos siempre ha considerado a América Latina como su “patio trasero,” aún con gobiernos aliados como el del presidente Kennedy cuando lanzó la operación “Alianza para el Progreso.” Con este programa Estados Unidos ayudó a empobrecer más los países de la región y obtuvo grandes ganancias e influencia en estos países. Con los “Cuerpos de Paz, introdujo espías de inteligencia, quienes vigilaban y le informaban sobre lo que ocurría en todos los gobiernos de los países participantes.\nTradicionalmente, América Latina no ha sido una región que ha sido importante las relaciones de Estados Unidos. Esta nación se relaciona diplomáticamente, cultural y comercialmente con Europa y en años recientes con el gigante China y con otros países de la región del Pacífico. Ésto ha permitido que grandes Corporaciones internacionales roben los recursos naturales de la región para beneficiar a Estados Unidos.\nEn la campaña política para las elecciones 2020 en Estados Unidos participan el presidente Trump por el Partido Republicano y Joe Biden, ex vicepresidente demócrata de esa nación por el Partido Demócrata. Ambos candidatos presentan acciones políticas diferentes para la región, aunque no podemos esperar mucho de ella.\nCon el tema del gobierno de Nicolás Maduro en Venezuela, l sitio web de la campaña de Donald Trump dice: “El presidente Trump ha impuesto numerosas sanciones a la dictadura de Maduro en Venezuela, dirigidas al propio régimen, a personas y entidades que apoyan la dictadura de Maduro. Las nuevas sanciones financieras prohíben las transacciones con la nueva deuda venezolana y su corrupta compañía petrolera. El régimen ya no podrá financiar su deuda con bancos estadounidenses. El presidente cumplió su promesa de hacer retroceder el mal trato de la administración Obama con Cuba que benefició al régimen cubano a expensas del pueblo cubano “. (Ballotpedia, 2020). Esta misma posición es la que el presidente Trump promete en su campaña para la reelección. . Ambos candidatos están de acuerdo en seguir presionando y asfixiando ese país. Han coqueteado mucho con el voto de los exiliados venezolanos, cubanos y puertorriqueños.\nEn el caso de Cuba, Biden propone mejorar las relaciones diplomáticas con la Isla y le promete a los exiliados cubanos flexibilizar aquellas leyes que impiden su visita a Cuba y aumentar la cantidad de dólares que puedan enviar los exiliados a sus familiares en esa nación. Trump apoya seguir imponiendo fuertes sanciones económicas.\nCon México, Trump aduce que ha mejorado las relaciones con ese país, aunque no sabemos, por qué. El ordenó y comenzó la construcción de un Muro en la frontera común para impedir el cruce de personas inmigrantes indocumentadas. Aduce que logró un nuevo acuerdo comercial entre EE.UU., México y Canadá (T-MEC) y bajar el tenor de sus críticas a su vecino del sur en temas como la seguridad, por lo tanto tiene buenas relaciones con ese país y promete que las mismas continuarán mejorando.\nEn cuanto a Brasil, el gobierno de Bolsonaro tiene la complacencia de Trump y éste continuará apoyándolo. Por su parte Biden dice que Bolsonaro debe descontinuarlos lo fuegos en la Amazonía, aunque Bolsonaro dijo que no lo hará.\nCon la región centroamericana, ellos dicen que continuarán ayudándolos económicamente y con la lucha contra las drogas y la violencia. Sabemos que Estados Unido está militarizando esta región.\nEllos están de acuerdo sobre la permanencia del Comando Sur en la región. Este estamento militar vigila y ataca a los países centroamericanos, cuando ellos lo creen necesarios.\nTambién, junto con la CIA, controlan el tráfico de drogas en la región.\nComo hemos visto, no se puede esperar ningún cambio significativo en la política exterior de Estados Unidos hacia América Latina en los años venideros.\nPor: Dr. Carlos Pérez Morales Analista Geopolítico\nGráfico: Bart van Leeuwen\nEl plebiscito aprobó con el 78% de los votos redactar una nueva constitución y rechazó con el 79% la presencia de parlamentarios...\nEl Acuerdo de Escazú de Naciones Unidas, adoptado en Costa Rica en 2018, tiene el valor de un hito en materia internacional, al...


Mujer, la más buscada por la DEA tras caída del "Chapo"\nUna mujer, la más buscada por la DEA tras captura del "Chapo"\nLa colombiana María Teresa Osorio de la Serna es considerada la más grande lavadora de dinero del narco; es ahora el objetivo primordial de la agencia antidrogas estadunidense\nMundo 13/01/2016 18:04 Redacción Actualizada 22:49\n“El Chapo” se enamoró de su propia leyenda\nUna mujer de Colombia es ahora la narcotraficante más buscada por la agencia antidrogas de EU (DEA) tras la captura del mexicano Joaquín “El Chapo” Guzmán el pasado viernes. Se trata de María Teresa Osorio de la Serna, quien estuvo vinculada al extinto cartel de Medellín.\nOsorio de la Serna, también conocida con los alias de María Teresa Correa, Gloria Bedoya e Iris Conde, es señalada por la DEA por ser la más grande lavadora de dinero para los narcotraficantes colombianos, explica el diario español ABC.\nDe 65 años de edad, la mujer ha pasado a ser el objetivo principal de la división internacional de la DEA, seguida de John Alexander Thompson, acusado traficar con heroína.\nSu nombre figura en la lista de los más buscados de la DEA desde 2010.\nPese a que es considerada como una narcotraficante de ‘peso’ en varios países, no cuenta con ningún requerimiento judicial para su captura en su país. De hecho, no hay información precisa en las bases de datos de la Fiscalía y de la Fuerza Pública. Aunque Estados Unidos no descarta que estén en Latinoamérica, informa el diario colombiano El Tiempo.\nEn 1997, Osorio contaba con una orden judicial firmada por Andrew J. Peck, juez del Distrito de Nueva York, acusada de narcotráfico entre Colombia y Estados Unidos, informa ABC.\nLa información y datos fotográficos que se tiene de Osorio es límitada, incluso en archivos de Interpol, por lo que algunos medios internacionales le han dado el apodo de “la narco fantasma”.\nSe cree que la mujer reside en Colombia, pero últimos archivos de las agencias internacionales que la buscan la ubican en EU, en New Jersey y ciudades como Miami y Hialeah en Florida.\nLa narco más buscada María Teresa Osorio de la Serna el chapo


▶ ¿No hay conexión entre nosotros en Linux con Proton? Aquí hay una solución simple. - MuyLinux\nInicio/Juegos/¿No hay conexión entre nosotros en Linux con Proton? Aquí hay una solución simple.\nSigue siendo un juego muy popular entre nosotros y puede funcionar bastante bien con Steam Play Proton en Linux. Sin embargo, si tiene problemas para no conectarse o para obtener una pantalla negra, existe una solución realmente simple.\nUna de las razones por las que mencionamos esto es que Epic Games lanzó recientemente un nuevo modo de juego para Fortnite llamado Fortnite Impostors. No necesitas adivinar de dónde sacaste la idea y la terminología. Mucho se ha dicho sobre cómo Epic una vez más copió a un desarrollador sin crédito usando Fortnite. Entre nosotros, los desarrolladores tampoco parecen divertidos con esto. Epic trabaja con todo tipo de marcas, pero aparentemente no con desarrolladores de juegos independientes.\nEntonces, ¿por qué no probar Under Us?\nAunque no tiene soporte nativo para Linux, puedes jugarlo en Linux usando Steam Play Proton. Sin embargo, es posible que debas hacer un pequeño ajuste en el juego para que funcione. Es posible que intentar cargar la lista de juegos no deje de cargarse o, si aloja un juego, es posible que aparezca una pantalla en negro. No es genial, pero la solución parece simple:\nHaga clic en el botón Online en el menú principal\nHaga clic en el pequeño globo terráqueo en la esquina inferior derecha\nSeleccione una región (puede ser necesario hacer doble clic para asegurarse)\nEso es todo. Completo. Algo sobre Proton no parece gustarle la selección automática de región, que es un problema que otros juegos también han visto en ocasiones. Ahora puede disfrutar de Among Us en Linux probado con Proton Experimental y Proton 6.3-5.\nPuedes comprar Among Us en Humble Store y Steam.


Cinco tesoros encontrados del mundo Yiddish - Mensuario Identidad\nJueves, 16 Noviembre 2017 18:40\nNUEVA YORK (JTA) - El mes pasado, el Instituto YIVO para la Investigación Judía hizo un anuncio asombroso: el descubrimiento de más de 170,000 documentos judíos que se cría que fueron destruidos durante el Holocausto.\nEn 1941, como parte de un programa para saquear museos e instituciones judías, los nazis incursionaron en YIVO, que ahora tiene su sede en Nueva York, pero que antes tuvo su sede en Vilna. Un grupo de trabajadores esclavos judíos llamado la "Brigada de Papel" contrabandeó algunos libros, papeles y obras de arte al gueto de Vilna, arriesgando sus vidas en el proceso. Después de la Segunda Guerra Mundial, un bibliotecario lituano no judío, Antanas Ulpis, ocultó la colección en el sótano de una iglesia en medio de una campaña del gobierno soviético para librar al país de la religión.\nEn 1991, el gobierno lituano dijo encontrar 150,000 documentos que Ulpis tenía en la iglesia, pero el nuevo descubrimiento parece superar esta recopilación tanto en términos de tamaño como de estado de los documentos, dijo Jonathan Brent, director ejecutivo de YIVO.\nJuntos, los dos descubrimientos conforman "la mayor colección de material sobre la vida judía en Europa del Este que existe en el mundo", dijo Brent a JTA a principios de este mes en la sede del centro de YIVO en Nueva York. Brent dijo que los documentos arrojan luz sobre las vidas de los judíos de Europa del Este, cuya historia a menudo se relata como una serie de persecuciones.\nJonathan Brent, director ejecutivo de YIVO, dice que los documentos ayudan a mostrar un lado diferente de la vida judía en Europa del Este de lo que las personas tienden a creer (Josefin Dolsten).\n"Hubo algo que pogromos", recordó Brent. Los judíos tenían una verdadera civilización que floreció".\nEl gobierno lituano encontró los documentos en 2016 y se lo comunicó a YIVO a principios de este año. La mayor parte del material permanecerá en Lituania, pero se muestran 10 piezas que se está trabajando con el gobierno lituano para archivar y digitalizar.\nAquí hay un vistazo a algunos de los documentos que se muestran en YIVO y lo que enseñan sobre la vida judía en Europa del Este.\nEste libro de registro comunitario enumera las regulaciones para ser parte de un grupo de estudio del Talmud en Lazdijai, Lituania. El libro, llamado Pinkas, se escribió para una asociación de estudio del Talmud y se usó para registrar información sobre sus miembros, como nacimientos, muertes y transacciones comerciales. Está decorado con ilustraciones y establece que para ser parte del grupo, los miembros deben estudiar una página completa del Talmud juntos.\n"Lo que ves aquí en la forma en que está decorado es el orgullo y el cuidado que sienten por su vida y su deseo de conmemorarla por generaciones", dijo Brent.\n2. Carta escrita por Sholem Aleichem desde un balneario, Badenweiler, Alemania, 1910\nEl famoso autor yiddish pasaba tiempo en centros de salud lejos de amigos y familiares. En esta nota, Sholem Aleichem se burla de Leon Neustadt, un líder de la comunidad judía de Varsovia, escribiendo que un versículo bíblico que se refiere a animales no kasher prohibidos a los judíos en realidad se refiere a Neustadt.\n3. Acuerdo entre una unión de un proveedor de agua y la Yeshiva de Ramayles, Vilna, 1857\nEn el documento, el grupo de portadores promete donar un rollo de la Torá y recaudar dinero para comprar un juego de Talmud para la yeshiva a cambio de usar una sala para servicios religiosos.\nLos transportistas de agua que transportaban agua a los hogares de las personas, eran "el peldaño económico más bajo de la sociedad, y el hecho de que tenían un contrato con la yeshiva fue significativo", dijo Brent. "Lo que este modesto documento nos muestra es que esta comunidad funcionaba de tal manera que la parte superior de la comunidad y el fondo de la comunidad se comunicaban entre sí y se ayudaban unos a otros".\nEl prominente poeta yiddish creo un libro improvisado para sus poemas en el gueto de Vilna, donde el papel era escaso. Estas son las versiones más antiguas conocidas de los poemas que Sutzkever escribió en el gueto de Vilna, que reprodujo varias veces y sabía de memoria. Compuso algunos de ellos mientras vivía en el bosque como un luchador partisano. Escribir los poemas en el libro ayudó a otros residentes del gueto a tener un mayor acceso a ellos.\nLa residente de Vilna Bebe Epstein tenía 12 años cuando escribió esta autobiografía.\nMás en esta categoría: « Algunos judíos no están libres del pecado del racismo. Murió en Brasil el famoso sobreviviente del holocausto y escultor. »


Exmilitantes de RN de la región se suman al naciente referente político Amplitud | Diario El Día18485\nExmilitantes de RN de la región se suman al naciente referente político Amplitud\nPor admin el Vie, 14/03/2014 - 08:47\nEl concejal Pedro Castillo, el exconsejero regional René Olivarez y Hortensia Flores decidieron renunciar a su partido\nLa Región de Coquimbo fue el lugar escogido por los líderes del movimiento Amplitud para iniciar una gira por el país.\nLa senadora Lily Pérez explicó que habían elegido la zona por ser uno de los lugares donde la Alianza quedó prácticamente anulada (sólo un diputado). “En esta región la derecha ya no tiene senador, ha perdido diputado y nosotros queremos que la gente se sienta convocada más allá de si votaron o no. Somos un grupo de personas que no arrastramos las broncas del pasado”, sostuvo Pérez.\nLa senadora reconoce que es un gran desafío volver a reencantar a la población, pero confía en que los líderes regionales harán su tarea. Este equipo está compuesto por exmilitantes de RN y de la UDI entre los que se destacaría Pedro Antonio Castillo, concejal de Coquimbo; el exconsejero regional René Olivarez y la excoordinadora de Seguridad Pública Hortensia Flores. Además, de Luis Zepeda, asesor de Marco Antonio Sulantay en el IND y Nidia Milla de la DOS.\n“Ellos serán los coordinadores y voceras de nuestro movimiento, porque nuestro objetivo para el 2014 es convertirnos en un partido político, que tenga presencia fuerte de la centroderecha acá en la zona”, sostuvo la legisladora.\nPor su parte, Castillo señala que se siente complacido de haber llegado a este nuevo referente político. Reconoce que aún no ha realizado los trámites de desafiliación, pero asegura que lo solicitará dentro de los próximos días.\n“Dejo muchos amigos en RN. Pero esta mirada de futuro que posee el referente nos llevará a realizar un trabajo mucho más estrecho y comprensivo de lo que hemos tenido”, sostuvo el concejal, quien hasta hace algunas semanas seguía siendo el presidente distrital de RN.\nDesde hace algunos meses que Castillo venía manifestando su incomodidad de seguir militando en RN. La primera señal la dio en noviembre del año pasado cuando decidió manifestar su apoyo al exsenador de la UDI, Gonzalo Uriarte. Si bien al día siguiente tuvo que desdecirse de lo manifestado nunca se le vio haciendo campaña por Mario Bertolino.\nOlivarez, es el otro personero de RN que decide abandonar su colectividad. Si bien desde hace algunos meses venía analizando su estadía prefirió guardar silencio por respeto a su cargo de consejero regional.\nPero a dos días de haber caducado su condición de core decidió transparentar su situación. “He renunciado formalmente a RN y me he sumado activamente al proyecto de Amplitud. Me fui porque queremos tener la capacidad de construir proyectos regionales con una sintonía alta con la ciudadanía. Queremos deshacernos de las trabas que existían en mi expartido”, sostuvo.\nOlivarez agregó que se va “del partido con muchos amigos y con el desafío de construir un sector convocante”, puntualizó.\nPor su parte, Zepeda reconoce que vio en Amplitud un movimiento que deseaba respaldar las obras que había realizado el expresidente Piñera. “Necesitamos recuperar a toda la gente que se había ido. Creo que Amplitud en esta región tendrá los mejores resultados electorales en las municipales”.\nA esta lista de personeros de la Alianza se agrega Nidia Milla. Una joven militante de la UDI que asegura que sólo en este movimiento encontró el espacio que necesitaba para hablar de ciertos temas que eran omitidos en su sector.\n•••La senadora Lily Perez dice que uno de los principales desafíos del movimiento será participar en la elección parlamentaria. Aquí no sólo disputarán los cargos de concejales sino que también las alcaldías.\nPara ello deberán constituirse primero como partido político.\nTribunal Electoral Regional declara admisible recurso contra alcalde Claudio Rentería - publicado hace 22 horas 19 min\n“Si somos mezquinos y preocupados de intereses personales, el país nos va a castigar duramente” - publicado hace 2 semanas 1 día\nEn mayo estarían los nombres de los candidatos de RN - publicado hace 7 años 2 semanas\nJuan Pablo Gálvez fue nombrado como Gobernador de Choapa - publicado hace 8 meses 2 semanas


Integración de sistemas de información. - codesitio.com\nLos contenidos de la asignatura “Integración de Sistemas de Información” (ISI) giran alrededor de los diversos significados de la palabra “integración” en relación a las organizaciones de todo tipo, y los sistemas de información utilizados por éstas. Así, para empezar, se verá el tipo de problemas que típicamente aparecen en las organizaciones poco integradas estructuralmente, así como las propuestas que contribuyen a una mejor integración empresarial, principalmente la definición e implantación de procesos empresariales, transversales a las clásicas áreas funcionales.\nDespués se verá como las organizaciones han ido desarrollando e implantando nuevos sistemas de información como herramienta fundamental para su integración estructural e informacional, y como medio para su avance en cuanto a su gestión funcional y su dirección estratégica, en definitiva por el su avance en cuanto a calidad y competitividad. En esta línea, se profundizará en los diversos roles integradores que las empresas persiguen mediante los principales tipos de sistemas de información empresariales implantados en los últimos años, desde los sistemas ERP a los sistemas de BI, pasando por los sistemas CRM y SCM, así como los proyectos de EAI. Como continuación de lo visto en la asignatura “Fundamentos de Sistemas de Información” (FSI), se profundizará en los propósitos, similitudes y diferencias entre estos tipos de sistemas, y entre sus proyectos de implantación.\nIntegración de Sistemas de Información (ISI), es una asignatura de 6 créditos ETC de reciente creación, que forma parte de los Itinerarios/especializaciones de “Sistemas de Información” y “Tecnologías de la Información” del Grado en Ingeniería Informática de la UOC, como continuación de la asignatura de “Fundamentos de Sistemas de Información” (FSI), y como preparación para otros asignaturas centradas en la gestión y dirección de los sistemas de información. La asignatura también se encuentra incluida dentro del abanico de asignaturas que la UOC ofrece dentro del ámbito del @ateneo universitario.\nLos conocimientos temáticos conseguidos en las asignaturas previas de las especializaciones de “Sistemas de Información” y ” Tecnologías de la Información “, especialmente en la asignatura de “Fundamentos de Sistemas de Información” (FSI). A pesar de ser muy recomendable haber superado FSI con anterioridad a ISI, aquellos estudiantes que dispongan de conocimientos equivalentes obtenidos por medio de la experiencia profesional directa también podrían cursar ISI sin muchas dificultades añadidas.\nGran parte del material de estudio de integración de Sistemas de Información (ISI) está redactado en INGLÈS, siendo la fuente de estudio principal el libro “Enterprise Integration” escrito por Kent Sandoe, Gail Corbitt y Raymond Boykin; convenientemente complementado por las lecturas selectivas de varios artículos e informes relativos a algunos de los puntos del programa. El nivel de inglés de los documentos escogidos no es excesivamente elevado pero sí requiere de un nivel suficiente de comprensión lectora en inglés, que en cualquier caso no es superior a aquel requerido para la buena práctica de la profesión informática en cualquier de sus especialidades. Como punto de referencia, recomendamos un nivel de inglés mínimo o equivalente al nivel B 1.2 (Threshold) del Marco de Referencia Europeo para el Aprendizaje, Enseñanza y Evaluación de Lenguas.\n“« : 10:03, 24 Julio 2015, » Responder con cita\nBueno, yo la he hecho optativa porque quería asignatura sin examen ni PS.\nLa PAC1 es la mas jodida ya que hay que hacer un mapa conceptual super amplio, hay que seguir la guia de lo que hay que leer y intentar juntar todo y que quede bonito.\nLa PAC2 es un debate entre los compañeros de una lectura i entregar 1 hoja de 1 cara como máximo con algun ejemplo de lo que se ha tratado. Esta es muy simplona.\nLa PAC3 si se quiere hacer bien también es un rollo, fue hacer un powerpoint (si querías con audio para subir nota) de una cosa que daba lo mínimo de información y realmente lo que haces no se sabe si está bien o mal.\nLa PAC4 otro debate.\nLa PAC5 es crear una WIKI con algun compañero de unos temas que propone.\nComo resumen es que es muy factible si no quieres trabajar mucho, yo no me leí los documentos, iba al grano buscando por Internet lo que pedía. No era muy de mi agrado la asignatura, pero se agradece aprender cosas de hoy en dia.”\n“« Respuesta #1 : 20:26, 25 Octubre 2015, » Responder con cita\nCreo que es la mayor castaña de asignatura que he cursado. Menudo tostón, eso si, es aprobable.”


Wagner y Gobineau. (El sentido racial en Wagner)\nWagneriana nº49. 2003\n“No hemos (Wagner y Cósima) hecho nada más que hablar de Ud. y de su Ensayo desde mediodía, cuando mi marido ha venido a contarme el placer e interés que ha encontrado al leer el Capítulo XIII ( Las razas humanas son intelectualmente desiguales ), que le ha absorbido desde su inicio. ¡¡Parsifal ha sido arrinconado para leer sus libros!!. No sabría expresar cuanto amamos y admiramos esta obra capital.....”\nCarta de Cósima a Gobineau del 27-3-81\nLa amistad entre Richard Wagner y Gobineau fue corta en el tiempo, interrumpida por la muerte, pero intensa, fiel, limpia y profunda. Y además tiene características especiales, pues es casi el único caso (con la excepción también singular de la relación con los textos de Schopenhauer) en que Wagner se volcó en los textos de un amigo mucho más que éste en la obra de Wagner.\nLa absoluta mayoría de las grandes personalidades que conoció Wagner estuvieron impresionados por la obra artística de Wagner, y su relación fue de admiración, crítica o apoyo a esa obra, con dos excepciones vitales:\nLa más importante fue sin duda el conocimiento de la obra de Schopenhauer, que influyó decisiva y duraderamente en Wagner, y sin embargo Schopenhauer personalmente nunca llegó a verse con Wagner, e incluso sus comentarios no fueron favorables a la obra wagneriana.\nLa segunda excepción fue la de Gobineau, que si bien su obra se convirtió en una obsesión en Wagner, su influencia fue corta (aunque intensa) debido a que, aunque se conocieron en 1876 en Roma estando Gobineau de viaje como embajador francés en Suecia, no se volverían a ver y tratar realmente a fondo hasta 1880 y Gobineau muere en 1882.\nCuando se volvieron a ver en Venecia en 1880, gracias a Mme. De La Tour, hablan de Cervantes, al que Gobineau no perdonaba que se burlase de la orden de Caballería, y que en cambio fascinaba a Wagner, pese a ello enseguida se hacen amigos, Gobineau había ya escrito toda su obra, aunque era un perfecto desconocido al público alemán, y estaba a duras penas editado en francés.\nLa obra de Gobineau se divide en dos grandes áreas: las obras históricas y de viajes, entre las que encontramos:\n-Les Péiades, una novela.\n-Trois ans en Asie (su experiencia de 3 años en Asia)\n-Les Religions et les Philosophies dans l’Asie central\nY el bloque de tema racial:\n-Essai sur l’inégalité des races humaines\n-El Poema Amadis\n-Histoire des Perses (que aunque histórica tiene claras implicaciones en sus teorías raciales)\nDe 1880 a 1882 se cruzaran muchas cartas de Cosima y una directa de Wagner, visitas, etc-.... todo se centrará fundamentalmente en los libros de Gobineau, especialmente el ‘’Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas’, que fascinó totalmente a Wagner, le hizo interrumpir la composición de Parsifal, meditar y escribir ‘Heroismo y Cristianismo’. Todas las cartas son de alabanza de Wagner y Cósima hacia Gobineau, nunca hay una crítica o problema entre ellos.\nWagner se puso a leer sus obras de forma constante y fanática. En el primer trimestre de 1881 había leido las primeras obras no tan racistas, pero a partir de marzo 1881 empieza con las obras raciales. La primera visita de Gobineau a Bayreuth encuentra a Wagner obsesionado con la lectura de sus obras.\nCasi no discutieron, se alabaron mucho y eso pese a que Wagner no coincidía en todo con las ideas de Gobineau, como veremos, pero si en lo más evidente y manifiesto, aunque las divergencias eran profundas en el fondo: Wagner no era un irremediable pesimista, aunque aceptaba totalmente el estado de decadencia de la humanidad que indicaba Gobineau. Aceptaba la realidad de la desigualdad de la razas, la supremacía de los arios, pero no el pesimismo total, y daba un sentido MORAL a la raza, que no existía en Gobineau, Wagner no deseaba un racismo exclusivista y agresivo. Para Wagner por encima de la raza está el Hombre y la compasión y amor a todo ser humano.\nEn la única carta directa de Wagner a Gobineau (las demás fueron siempre por medio de Cósima) le reclama que vaya a verle, le llama ‘querido y venerado amigo’ y le ofrece su casa como vivienda permanente.\nGobineau era desconocido por el público pero no por la élite intelectual alemana. Alexandre Humbolt escribió una carta a Gobineau 1854 alabando totalmente el contenido de Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas “No conozco ningún libro escrito en francés que tenga un conocimiento tan exacto .....”\nSchopenhauer conoció la obra de Gobineau, y la cita en su ‘Parerga y Paraliponema’: “El hombre es el animal malvado por excelencia”. Esta frase fue muy comentada por Wagner, tal como expresa Cosima en su diario. Wagner se interesa por el texto de Gobineau para lograr fijar algo que tenía en su mente desde hacía tiempo, pero que no lograba hacer coherente: Wagner estaba convencido de la supremacía del ario, pero a la vez estaba convencido de la necesidad de un valor moral humano, una compasión cristiana que no podía tener particularismo racial. Como compaginar ambos temas, como hacer de la diferencia racial evidente algo coherente con la compasión cristiana y el amor humano de Cristo es lo que a Wagner le preocupaba en aquellos años en que estaba precisamente componiendo ‘Parsifal’, la obra de la Compasión. Pesimismo, diferencia racial, excelencia del ario, compasión, humanidad, Cristo.... ¿cómo unir todo ello coherentemente, pues cada parte era evidente para Wagner?.... Gobineau le dio el motivo para analizar este tema a fondo y escribir sus conclusiones, como veremos, en ‘Heroismo y Cristianismo’.\nGOBINEAU EN LAS BAYREUTHER BLÄTTER\nWagner encargó a uno de los más fieles wagnerianos y amigos, Hans von Wolzogen, la dirección de la revista que debía exponer sus ideas y difundir su arte, las Bayreuther Blätter, donde lo que se exponía era antes estudiado y muy meditado. Hasta 1881 en esta revista solo se hablaba de temas wagnerianos, o directamente relacionados con el wagnerianismo.\nEn carta del 16 febrero 1881 Cosima le indica a Gobineau la idea de publicar en las Bayreuther Blätter un texto suyo “¿No podría darnos sus ideas sobre las razas y su historia o sobre nuestro tiempo y su senilidad fanfarrona?. Me sería muy agradable traducir yo misma ese trabajo”.\nPor supuesto Gobineau se sintió tremendamente halagado, Wagner era famoso, era el artista del siglo, el genio del nuevo arte, así que envió rápidamente su texto que apareció en el número de Mayo/Junio 1881 “Un juicio sobre la situación actual del mundo”, con el subtítulo (“Resumen etnológico del Conde de Gobineau – Introducción de Richard Wagner”)\nLa idea del texto es advertir sobre Rusia como puerta de invasión del Oriente sobre Europa, la decadencia del mundo oriental entrando en el mundo ario.\nEste texto no tiene importancia excesiva en sí mismo pero si es importante por ser el primer texto no relacionado con el wagnerianismo que se publicaba en las Bayreuther Blätter y debido a ello Wagner mismo publicó una Introducción a ese artículo.\nLa introducción de Wagner es muy importante pues en ella Wagner expone la necesidad de incluir la visión política del mundo junto a la artística. De forma que las Blätter no solo se dedicasen a temas artísticos sino a una visión directa (política) del mundo real.\nPor primera vez Wagner se decide a pasar a la ofensiva contra la opinión ‘política’ de los periodistas y medios más decadentes de la sociedad de su tiempo.\nEn especial Wagner desea combatir a gente como los llamados progresistas, entre los que destacaba August Pott, enemigo acérrimo de Gobineau, que creían en la democracia y el progreso económico como sustituto de la calidad humana. Cósima dice en su Diario que Wagner se irritó mucho con Pott “por su odio ridículo contra Gobineau, solo porque Gobineau cree en la decadencia y no se consuela con que existan trenes de vapor”.\nWagner rechaza en esta introducción ver sólo el mundo por el ‘espejo del arte’, y pide tener el valor también de analizar directamente el mundo y exponer lo que pensamos de ello.\nWagner indica “Hemos pedido al conde Gobineau, a la vuelta de sus largos viajes a través de territorios y pueblos, cansado pero rico en experiencias, que exponga lo que piensa del estado actual del mundo.... El también (se refiere a la coincidencia con la opinión propia de Wagner) ha examinado la sangre en las venas de la humanidad presente y la ha encontrado irremediablemente viciada. Lo que su intuición le ha mostrado tiene el valor de una opinión que no quiere ser agradable a nuestros intelectuales progresistas”.\nTras la noticia de la muerte de Gobineau el 25 oct 1882, Wagner se mostró muy afectado, y aquella noche tocó la marcha fúnebre de Siegfried en su honor. Así mismo Wagner pidió a Cósima que escribiera un texto para publicar en la Bayreuther Blätter, que salió en el número de Noviembre-Diciembre 1882.\nEn este texto Cósima, con la aprobación de Wagner, destaca las dos facetas de Gobineau: su radical desprecio a la igualdad de los hombres y su bondad de corazón. Como la lucidez de comprender la desigualdad de las razas y personas humanas se compaginaba en Gobineau con la compasión ante los que sufren, y así recuerda como al ver una anciana cargada con un pesado bulto Gobineau, muy melancólico, había comentado a Cósima: “Que tengamos que ver estas cosas, es lo que me desagrada de vivir”.\nLas Blätter seguirían este combate contra el mundo materialista, apoyando a Gobineau durante todas sus ediciones, muchos años después de muerto Wagner y Gobineau. Casi no habrá año hasta 1938 en que no salga Gobineau en las páginas de las Blätter.\nEL RACISMO EN WAGNER\n“No podemos dejar de reconocer la verdad de su opinión (la de Gobineau) de que el género humano se compone de razas desiguales, y que las razas más nobles pueden llegar a dominar a las inferiores, y que por su mezcla nunca llegaran las razas inferiores a ser iguales a las más nobles, sino que por el contrario las nobles perderán su nobleza.\nWagner en ‘Heroismo y Cristianismo’\nWagner había tratado ya antes de conocer a Gobineau el tema de la degeneración racial, tratando de justificar tanto la decadencia de la humanidad, que entonces ya se veía claramente indicada en el capitalismo materialista que llevaba a las clases dominantes y parte del pueblo a un progresivo abandono de los ideales elevados a cambio de placeres y espectáculos de bajísimo nivel, como justificar la superioridad de la cultura europea (aria) frente a las culturas africanas.\nEn ‘Religión y Arte’ Wagner trató de explicar estos hechos a través de extrapolar su amor a los animales y la compasión por ellos, que veía como un signo de elevación moral. Esa idea, que es muy correcta moralmente, fue asumida por Jean Antoine Gleízes en su “Thalysia o la salud humana” como una teoría pretendidamente científica, que evidentemente era una extrapolación de lo moral a lo científico sin fundamento, sobre los efectos de intoxicación y decadencia que el consumo de carne animal provoca en la humanidad. Wagner en ‘Religión y Arte’ desarrolla esta idea un tanto extravagante a nivel científico, “El apetito de sangre y muerte se transmite a través de las generaciones humanas sin freno”. Chamberlain ya indicó que esto es más un símbolo poético sobre el horror a la crueldad con los animales que un tema científico.\nGobineau no atribuye al consumo de carne importancia alguna en la decadencia, sino a la degeneración genética de los pueblos.\nLa lectura de Gobineau hizo que Wagner se replantease el tema, comprendiese la limitación de su teoría anterior, aunque siguió apoyando, con razón, que la crueldad con los animales es una muestra de decadencia y de falta de estilo y espíritu elevado en los pueblos.\nAsí dice Wagner: “Uno de los espíritus más inquietos de nuestro tiempo ha atribuido también esta degeneración de las razas humanas a una corrupción de la sangre (de la raza, llamaban entonces ‘sangre’ a la raza), pero no ha tenido en cuenta el tema del cambio de alimentación; toma como origen único la mezcla de razas, que ha hecho degenerar a las razas más nobles, sin que ello aproveche para nada a las razas inferiores” (Heroismo y cristianismo)\nDe esa forma Wagner en 1881 deja la composición de Parsifal e, inmediatamente después de leerse en el primer semestre las obras de Gobineau, se pone a escribir sus conclusiones, su respuesta a la pregunta inicial: como compaginar el pesimismo ante la decadencia de la humanidad, la evidente diferencia racial, la excelencia del ario, con la compasión por el dolor de la humanidad tal como Cristo nos enseña. Y a la postre como dar una solución de Redención a esa decadencia moral de una humanidad degradada.\nEn septiembre 1881 acaba Wagner su ‘Heroismo y Cristianismo’, producto directo de la lectura de Gobineau, y se lo envía a éste, quien se muestra muy agradecido por esa deferencia, pese a las diferencias que se muestran entre ambas concepciones. Inmediatamente Wagner reanuda Parsifal. Solo Schopenahuer y Gobineau han logrado interrumpir la labor creativa de Wagner y hacerle pensar y escribir para centrar sus ideas.\nLa lectura de ‘Heroismo y Cristianismo’ es realmente vital para entender a Wagner en este tema, y se compone de tres partes claramente diferenciadas:\n-La primera parte del texto Wagner asume la realidad de la raza y de la desigualdad racial, la evidencia de la decadencia de la humanidad en lo espiritual y sensible debido a la destrucción de la superioridad aria en estos temas, a cambio de sentimientos rebajados y rastreros.\n-La segunda parte se pregunta cual es la cualidad que realmente importa en ‘lo humano’, y expone la superioridad Moral del mundo ario.\n-La tercera parte Wagner indica que precisamente la superioridad moral aria se basa en la compasión, la consciencia ante el dolor humano y la aceptación de lo moral como superior a cualquier consideración de explotación o desprecio o falta de ayuda al dolor de los demás pueblos. Cristo auna los pueblos que son diferentes.\nVeamos cada una de estas partes con más detalle:\nParte Primera: El racismo de Wagner.\nWagner tras leer a Gobineau indica en ‘Heroismo y Cristianismo’: “no podemos dejar de reconocer la verdad de su opinión (la de Gobineau) de que el género humano se compone de razas desiguales, y que las razas más nobles pueden llegar a dominar a las inferiores, y que por su mezcla nunca llegaran las razas inferiores a ser iguales a las más nobles, sino que por el contrario las nobles perderán su nobleza. Esta realidad por sí sola sería suficiente para explicar nuestra decadencia, y aunque este conocimiento no nos deje esperanza, no sabríamos contradecir sus conclusiones. Es en efecto razonable suponer que vamos a la destrucción segura del género humano, que solo es cuestión de tiempo, será preciso acostumbrarnos a la idea de que el sentimiento humano morirá un día”\nComo vemos no solo Wagner apoya el racismo de Gobineau en sus aspectos generales sino que (siguiendo por otra parte a Schopenhauer y el propio Gobineau) nos marca un destino que la realidad actual va confirmando: las razas nobles y el sentimiento elevado va a morir si la mezcla racial sigue, cosa que se ve como inevitable, de forma que el resultado será la muerte de esa ‘nobleza de sentimiento’ y la llegada de una era humana donde el rebajamiento sensible, la codicia, el mero placer y la vulgaridad serán la norma. Una era de razas con sensibilidad artística inferior y vulgar. El arte de Wagner, que marcaba un destino de altura, de arte para seres sensibles y de elevadas miras, morirá a manos del tam-tam y la originalidad cutre y escatológica, el sexo y el dinero... otras razas y la propia raza aria ya degenerada y mezclada.\nPara no dejar duda de su posición Wagner insiste en ‘Heroismo y cristianismo’:\n“Es evidente que no tendríamos historia de la humanidad si no hubiera habido ni movimientos, actuación, creaciones de la raza blanca. Esta, siendo inferior en número que las razas inferiores, ha sido obligada a mezclarse con ellas, lo que ha sido la causa de su corrupción, puesto que con ello, como ya hemos dicho, la raza blanca ha perdido más de sus características mientras que las otras no lo ganaban para ennoblecer su sangre”.\nParte Segunda: La Moral como cualidad superior\nAhora bien, Wagner pese a ser consciente de todo ello no apoya las conclusiones de Gobineau, un racismo excluyente y brutal, sin esperanza ni consideración para los demás humanos.\nWagner sabe todo lo que ha dicho, pero a la vez quiere presentar un sentido racial humano, ‘wagneriano’, compasivo y global.\nCreo que este tema es fundamental para ver la diferencia entre el racismo xenofóbico, egoista y cruel frente a una concepción racial de la humanidad, realista pero a la vez compasiva y generosa.\n“Una mirada sobre todas las razas no hará que ignoremos su unidad dentro del género humano, en el cual las cualidades en su sentido más noble las podríamos resumir en la capacidad de sufrir conscientemente, creemos que esta facultad comporta la mayor predisposición a una evolución moral elevada”\nWagner se une aquí a Schopenhauer: la conciencia del dolor y de sentir de forma elevada el destino de la humanidad, así como de suavizar el dolor del mundo por el arte y la sensibilidad moral es la cualidad superior a todas las otras.\nTras ello Wagner expone donde ve él la superioridad de la raza blanca:\n“Deberíamos buscar esa superioridad en una sensibilidad más fuerte y a la vez más tierna de la voluntad, voluntad que se manifiesta en una rica organización y una inteligencia más vigorosa..... En cambio una preponderancia de la voluntad –ciega en sus exigencias- sobre la inteligencia denota una naturaleza inferior, dado que debemos ver los deseos estimulantes, no como iluminados por la inteligencia, sino por los vulgares instintos de los sentidos. El dolor, tan duramente manifestado como lo sea, en esas naturalezas inferiores no logrará darles más que una débil conciencia del mundo, por el contrario una conciencia fuerte de la esencia del sufrimiento llega a hacer aumentar el conocimiento de la importancia esencial del mundo. Llamamos naturalezas heroicas las que este proceso sublime se desarrolla y manifiesta”.\nPuro Schopenhauer, las razas que basan su cosmovisión en el deseo y el placer (la ‘voluntad’ según la definición de Schopenhauer/Wagner sobre esta palabra) son siempre inferiores, las razas que desarrollan una filosofía del dolor y el mundo son las que aportan una conciencia moral elevada. Una raza que da a Schopenhauer, Sócrates o los estoicos ha efectuado una aportación moral decisiva a la humanidad.\nEl Héroe es quien lucha contra el dolor conscientemente, y Wagner nos pone como ejemplo Hércules que, con sus trabajos y su dolor profundo, lucha contra el dolor heroicamente y de esa lucha surge el conocimiento de su valor y de la tragedia. Este tipo heroico lo ve Wagner especialmente en la raza aria.\n“Este orgullo de la raza germánica es el alma del hombre sincero, del hombre libre, incluso cuando está en condición servil. No conoce el miedo, sino solo el respeto, virtud que en ese sentido exacto solo existe en la lengua de los antiguos pueblos arios”.\nParte Tercera: Contra el exclusivismo racial y la opresión\nWagner investiga luego otra religión (aparte de la cristiana) de origen ario, el brahamanismo:\n“Nosotros consideramos la religión brahamanica como el testimonio más asombroso del conocimiento y la comprensión de estas primeras generaciones de arios que encontramos en la historia, y que fundándose en el conocimiento más fundamental del mundo, construyeron un monumento religioso aun no destruido después de tantos miles de años”.\nSin embargo el brahamanismo tiene un defecto, es una religión racial, o sea no da una compasión y salvación para todo el género humano. Y eso lo critica totalmente Wagner.\nEn este momento Wagner muestra su aspecto más interesante: la compaginación entre el racismo y el orgullo ario, entre el reconocimiento de la superioridad aria en la conciencia heroica y trágica, y a la vez la compasión y la redención para el género humano en general, tal como en Parsifal se expone, la compasión en el sacrificio voluntario y consciente de Cristo por la humanidad. Así dice:\n“Esta sangre del Salvador derramándose en su cabeza, en las heridas de la cruz, ¿qué sacrílego se preguntaría si pertenece a la raza blanca o a otra raza cualquiera?. Si le llamamos divino, no podemos buscar su fuente más que en la facultad de sufrir conscientemente”.\n“Si encontramos en la raza blanca esta facultad de sufrir con plena conciencia en un grado particularmente elevado, nos será preciso reconocer en la sangre del Salvador la suma de estos sufrimientos conscientemente voluntarios que se derrama bajo la forma de compasión divina a través de todo el género humano...”\nTodo hombre que sufre es digno de redención, la elevación moral del ario debe estar al servicio de esa compasión humana y no servir para aumentar el dolor de los demás.\nPero cuidado, esa comprensión sobre todo el género humano no es en absoluto un llamamiento o aceptación de la igualdad y menos a la mezcla. Por ello Wagner nos dice inmediatamente:\n“Sin embargo, no queremos callar la monstruosa hipótesis según la cual el genero humano estaría destinado a aceptar una unidad total, y no podemos menos que tener de esa unidad una imagen espantosa, como la que Gobineau nos muestra en su obra”.\nNada más lejos de Wagner que la mezcla y la raza única, la utópica igualdad, como nada más lejos que la xenofobia o el desprecio a todo doliente.\nWagner niega la moralidad del dominio de una raza sobre otras, pese a la superioridad de conciencia de la raza blanca.\nLa única solución es una conciencia moral que haga ver la cualidad humana antes de la racial, y que sin destruir las razas no permita su explotación ni su desprecio.\nNo hay igualdad intelectual ni de capacidad ni de cultura, pero debe haber un ‘sentido moral humano’ común que impida la explotación y el abuso, un sentido de amor y compasión a todos. Esa moral ante el dolor, esa compasión universal la ve en el Cristo.\nAsí El Héroe al servicio de Cristo, el ser consciente del dolor, el ser superior, que lucha por la Redención de la Humanidad entera, sin distinción en el dolor y la compasión.... Parsifal.\nDe alguna forma la misión del héroe ario es ser consciente del dolor del mundo, y a través de hechos heroicos (arte y lucha) redimir a la humanidad en lo posible.\nVemos la diferencia respecto a Carlyle (1795-1882) quién también ensalza al héroe frente a la masa pero no cree en un ‘sentido de la historia’ dado por la mezcla racial, sino que ve en la historia una sucesión sin sentido ni camino pre escrito. El camino lo hacen los héroes en su lucha. Carlyle no da un sentido moral a la Historia, quizás como Nietszche... la Historia es cruel y nada más, dolor y lucha.\nEn ‘Heroísmo y Cristianismo’ Wagner se muestra profundamente anti eclesiástico, le repugna la ‘Iglesia latino-semítica’, pero al mismo tiempo reconoce algunas virtudes especiales en la Iglesia Católica, como por ejemplo que no permita ser sacerdotes más que a individuos sanos y que sea causa de exclusión ser enfermo congénito o mutilado grave (suponemos que esta sana elección no será hoy en día políticamente correcta y habrá quizás sido eliminada por el Vaticano II). Wagner no apoya una Iglesia sino a Cristo, al redentor del dolor de la humanidad. No es un teólogo sino que ‘siente’ el dolor del Cristo en la cruz porque lo sufre conscientemente por los demás.\nGOBINEAU Y WAGNER TRAS LA MUERTE DE AMBOS\n“Cada vez que miro a mi esposo me convenzo de la pureza de su raza”.\n“Veo al mundo germano, como al romano, podrido de elementos semitas lo que me fastidia tremendamente”.\nCósima: Carta a Gobineau 16-1-1881\nEl movimiento wagneriano no dejó nunca de apoyar a Gobineau, es más, Gobineau debe su fama a los wagnerianos.\nDespués de muerto, Gobineau debe al wagnerianismo aun un gran favor: haber creado un grupo de simpatizantes que trabajaron para darlo a conocer, y en concreto haber animado a Ludwig Schemann a dedicarse a promover la obra de Gobineau.\nSchemann fue fundador del Círculo wagneriano de Göttigen, formando parte del círculo íntimo de Bayreuth. Cósima Wagner le instó a dedicarse a estudiar la obra de Gobineau, y le puso en contacto con la condesa de La Tour (la gran musa de Gobineau durante toda su vida), con quien formó la idea de crear un Círculo Gobineau en 1893. Las Gobineaus Vereinigung (G.V.) fundadas por Schemann y Wolzogen (el gran wagneriano director de las Bayreuther Blätter), tuvo también la adhesión de H. S. Chamberlain de los más directos wagnerianos.\nGracias a ello pudo traducirse al alemán los ‘Ensayos sobre la desigualdad de las razas humanas’ y extender la fama de Gobineau en Alemania.\nCósima, Wolzogen, Schemann y Chamberlain fueron los propagadores de las ideas y obras de Gobineau, aunque con matizaciones, tal como Wagner había indicado.\nGobineau era un Racista pesimista, la mezcla de razas lleva a la decadencia humana, hacia el rebaño, y no ve solución para evitarlo. Nada se puede hacer, no hay remedio, la mezcla racial es inevitable y con ello el rebajamiento del sentimiento consciente, el arte se hará diversión y la humanidad perderá elevación.\nWagner asume ese posible destino pero trata, quizás con un sentido de inutilidad práctico pero de ‘necesidad moral’, de dar una solución con un Arte Elevado, un Arte para la redención.\nCósima apoyará siempre a Wagner, aunque tendrá un sentido antijudío mucho más pronunciado y radical.\n“Nada es seguro en este mundo ruin, ni siquiera la omnipotencia de los judíos” (Carta de Cosima 26-2-81)\nPodemos verlo en infinidad de textos de sus Diarios, pero basta resaltar esta carta de Cosima a Gobineau 3 julio 81:\n“La palabra ‘bandera’ me recuerda una anécdota que me contó Joukowsky, (Nota: un judío amigo de Wagner, pintor, que diseñó el primer Templo de Parsifal), que no me resisto a la tentación de contarle: un banquero israelita de Berlín, en la franco-prusiana, promete una prima de 10.000 marcos al primer soldado judío que le arrebate una bandera al enemigo. He aquí que un buen día un soldado judío llega con todos los certificados y la bandera enemiga. El banquero se asegura delante del Consejo de Guerra de que es así, y luego llama al soldado aparte y le dice: ‘Bueno, ahora me dirás la verdad, porque nosotros no somos de los que ganamos banderas enemigas’, entonces el soldado judío alemán se sincera, el portaestandarte francés también era judío y habían llegado a un acuerdo en repartirse la mitad de la recompensa!”.\nLa anécdota era de Joukowsky, Cósima no tenía simpatía alguna por el judaísmo pero tenía muchos amigos judíos a los que apreciaba muchísimo. Recordemos a Joseph Rubinstein, judío ruso, wagneriano del círculo íntimo desde 1872, quedó trastornado con la muerte de Wagner, declarando no tener sentido su vida , se suicido un año después de morir Wagner.\nChamberlain y Hans von Wolzogen se harán miembros desde el inicio del NSDAP de Hitler y tratarán de parar la decadencia por medio de una revolución política. Creen en la posibilidad de regeneración por una política eugenésica y de conciencia racial.\nNo podríamos terminar sin resaltar una vez más la bondad de Wagner, su obsesión por el Amor, Wagner, el que recuerda la Compasión y el Amor como única justificación de la superioridad, la superioridad del intelecto y el sentimiento son armas al servicio de redimir el dolor del mundo, no armas para generar más dolor y justificarlo por esa superioridad.


Zapato de plataforma Hush Puppies en cuero con tira cruzada en la capellada con detalle de transfer color plata y hebilla. Zapato con plataforma forrada simil corcho con suela de goma antideslizante. ...\nZapato de plataforma Hush Puppies en cuero con tira cruzada en la capellada con detalle de transfer color plata y hebilla. Zapato con plataforma forrada simil corcho con suela de goma antideslizante. Los zapatos con plataforma se caracterizan por su altura. Existe una amplia variedad de diseños de plataformas: con capelladas abiertas, con pulsera en el tobillo, con puntera cerrada, con multitiras, etc. En Grimoldi.com podes encontrar este estilo de zapato en cuero, Eco Pu y textil, con detalles tales como: tachas, combinación de distintos tipos y motivos en cuero, calado láser, cadenas, brillos, canutillos. Las plataformas pueden estar realizadas en Eco Pu liso o con textura simil madera, TR, con goma antideslizante y forrada. Los zapatos con plataforma le dan distinción a tu look moderno y las podes usar con jeans, shorts, polleras, vestidos, calzas, etc. Compra en Grimoldi Online Store y te lo enviamos gratis a donde quieras. Aprovecha los beneficios exclusivos de Grimoldi.com.


Se continuará recibiendo trámites, pero la causa no tendrá avances hasta que retome funciones. Por el momento, no se prevé un cambio de juzgado.\nSi el concurso de acreedores de Vicentin avanzaba a paso lento, a partir de esta semana la situación se agravó. Es que el juez que entiende en la causa, Fabián Lorenzini, se tomó licencia médica por tiempo indeterminado alegando un pico de estrés y por ahora no habrá nuevas resoluciones, justamente en un momento en el que se esperaban definiciones.\nEn la práctica, el juzgado continuará recibiendo trámites, pero no habrá avances concretos en la causa. Uno de los temas más sensibles que tenía que decidir el juez era la intervención solicitada por la IGPJ de la provincia de Santa Fe.\nProcesará 350 mil toneladas\nVicentin: allanaron oficinas del Banco Nación\nEn un contexto complicado\nVicentin: propuesta a los acreedores llegará a mediados de 2021


Ministro español ofrece su apoyo político tras el asesinato de evangélicos en Turquía - DIARIO EVANGÉLICO DIGITAL «BEREA»\nEscrito por ceirberea el 02-06-2007 en General. Comentarios (0)\nMADRID, España (FEREDE / Protestante Digital) La Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España ha recibido una respuesta por parte del ministro Moratinos, en la que expresa su solidaridad y su compromiso de actuación a favor de la libertad religiosa en Turquía. La Alianza Evangélica Española entregó la semana pasada en la embajada turca en Madrid las firmas recogidas en toda España con este mismo fin.\nLa FEREDE (representante legal ante el Estado español) recibió una carta del Ministerio de Asuntos Exteriores - fechada el pasado 16 de Mayo -, en la que el Ministro Miguel Angel Moratinos responde a la que - con relación a los asesinatos de tres obreros evangélicos sucedidos en Turquía -, le escribiera el Secretario Ejecutivo de FEREDE, Mariano Blázquez..\n«Permítame, en primer lugar, transmitirle mi más sentido pésame e indignación por los hechos a los que usted hace referencia en sumisiva...» - comienza el texto del Ministro.\nMoratinos responde a las denuncias de los hechos en la carta FEREDE reconociendo que "...tales acontecimientos son dignos de una firme respuesta por parte de las autoridades turcas." - y señalando que - "Me consta que así ha sido...".\nEl titular de exteriores se refirió también a la libertad religiosa en Turquía exponiendo que «...temas como la Libertad de Culto o la Libertad de Expresión, son tratados sistemáticamente en los encuentros bilaterales que tienen lugar periódicamente con las autoridades turcas..., constituyen uno de los puntales de la iniciativa de la"Alianza de Civilizaciones" patrocinada por el presidente de Gobierno, Sr. Rodríguez Zapatero y el Primer Ministro de Turquía, Sr. Erdogan».\nPor último, Moratinos se refiere al tema de la seguridad del pastor español Carlos Madrigal, que reside en Turquía: «...en cuanto a la protección del pastor evangélico Carlos Madrigal, puede tener por seguro que podrá contar con toda la protección y asistencia consulares que sea necesario dispensarle».


Algunos prefieren definirse como “libertarios”, otros como “austriacos”, “liberales de verdad” o “liberales a secas”. Suspiran con los principios ...\nAlgunos prefieren definirse como “libertarios”, otros como “austriacos”, “liberales de verdad” o “liberales a secas”. Suspiran con los principios fundacionales de Estados Unidos, creen que el papel del estado tiene que reducirse a su mínima expresión y citan de memoria a Hayek, Mises, Friedman o Buchanan. Reivindican cierta pureza de sangre y les molesta el manoseo de esta etiqueta política, la suya, que se ha puesto de moda.\nY en cada cita electoral se enfrentan al mismo dilema: “¿Tiene sentido votar? ¿Pero a quién?”.\n“Es una paradoja porque nunca se habían utilizado tanto las palabras ‘liberal‘ o ‘libertad’ como en los últimos tiempos. En esta campaña se lo he escuchado al PP, a Ciudadanos… incluso el PSOE coquetea ya con ello. Pero luego revisas los programas y las promesas y más que liberalismo lo que nos presentan es peronismo”, resume Antonio Golmar, doblador y traductor audiovisual.\nAlgo parecido piensa Maria Blanco, profesora de la Universidad San Pablo-CEU y autora de “Las tribus liberales”, un libro en el que busca retratar a la “gran familia” de economistas, académicos, periodistas, empresarios y políticos que aglutinan el panorama español. “Ahora mismo en España no hay un proyecto liberal realista, no es posible. A lo más que podemos aspirar es reducir el proteccionismo”, lamenta.\nAunque sigue siendo minoritario y está lejos de alcanzar el peso que tiene en el mundo anglosajón, las teorías libertarias han empezado a abrir brecha en España, cuentan ya con think tanks como el Instituto Juan de Mariana y van arañando espacios en la vida pública, en Internet y en el panorama mediático. Es más, según el CIS cerca del 12 por ciento de los españoles se identifican con la definición “liberal“, la segunda categoría política más elegida, sólo por detrás de los “socialistas” (12,4%) y por encima de los “conservadores” (11,7%).\nUna efervescencia que, sin embargo, se desinfla sin remedio al acercarse cada cita electoral.\nEl Partido Libertario (P-Lib), el único que los ‘ortodoxos’ consideran lo suficientemente liberal como para que valga la pena salir a votar, logró 9.644 papeletas en las elecciones europeas del año pasado, cuatro veces menos que el Partido Pirata y un tercio menos que los ultraderechistas de Democracia Nacional. Su líder, Juan Pina, no llega a los 3.000 seguidores en Twitter.\n“Yo creo que el problema es que los liberales no somos gente de acción política, somos anti-políticos por definición. Para alcanzar el poder hace falta disciplina de partido, jerarquía, etcétera, y nosotros no tenemos nada de eso. Creo que nuestra batalla tiene que ser la de las ideas, hacer que vayan filtrando para que sean los propios partidos los que busquen adoptar medidas liberales”, opina Miguel Anxo Bastos Boubeta, profesor de la Universidad de Santiago de Compostela y un “histórico” del movimiento.\nJavier Fernández-Lasquetty anunciando que abandonaba su escaño (Efe).\n¿La gaviota? Nunca más\nEl desencanto con el Partido Popular es casi unánime. “La generación de mis mayores se comprometió de cierta manera con el PP, pensando que dentro de sus corrientes había grupos que defendían la libertad, al menos económica, pero hemos salido con las orejas coloradas. En definitiva, el liberalismo ataca sobre todos los privilegios y las posiciones dominantes, y eso es incompatible con lo que hoy defiende el PP”, dice Blanco, quien en su libro llega a afirmar que “un liberal se opone por definición a los conservadores y, por tanto, a los neoconservadores”.\n“Las diferencias entre el PP y Podemos no son de esencia, sino de grado, porque no cuestionan el sistema, ambos presumen de hacer políticas sociales, cuando deberían avergonzarse de ello porque tendrían que aspirar a que no hagan falta políticas sociales porque se crea la suficiente riqueza”, remata el profesor Bastos Boubeta.\nEl periodista Antonio José Chinchetru, otro liberal “hasta las últimas consecuencias”, opina que el gobierno de Mariano Rajoy ha sido el que más ha hecho por alejarlos. “Su gobierno ha sido la antítesis del liberalismo. Montoro se ha dedicado a subir y subir impuestos, han intervenido medios de comunicación, etcétera, y cosas que a los liberales nos generan hoy una gran repulsa”, dice.\nDesencantados con la gaviota y tras haber visto ‘volar’ a gente como el exconsejero de Sanidad, Javier Fernández-Lasquetty (que se ha marchado a una universidad liberal de Guatemala), algunos observan ahora el auge de Ciudadanos con cierto interés, por propuestas concretas tanto en el ámbito económico como en el social. “Sí es verdad que algunas propuestas son muy liberales, como despenalizar el consumo de marihuana, la prostitución o algunas reformas económicas. Pero es un partido muy complejo, con gente liberal como Albert Rivera o Juan Carlos Girauta, y socialdemócratas como Javier Nart”, añade Chinchetru.\n“Yo creo que más que partidos liberales tenemos que pensar en políticos liberales o medidas liberales, con transversalidad. Más en la difusión de ideas que en la acción política. Y fomentar un debate que en España sigue siendo pobre en comparación con el mundo anglosajón. Pero sí, es una pena que no haya grandes partidos liberales en España y que se utilice tan mal el término”, dice el ingeniero y empresario catalán Juan Torras.\nMuchos, directamente, dan la batalla por perdida, al menos en el plano político. “Quizá la principal razón por la que los liberales nunca vamos a gobernar es porque no creemos que haya que arreglarle la vida a los demás. Porque sabemos que no es posible conseguir la información necesaria para dirigir la sociedad desde arriba. Porque creemos que lo que hay que hacer no es gobernar, sino dejar a la gente en paz”, dice el también periodista Daniel Luna.\na quien deberia votar un verdadero liberal?


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Hoy Digital - Esa casa desaparecida llamada Argentina Esa casa desaparecida llamada Argentina\nSábado, 17 noviembre 2018 | 5:48am\nEsa casa desaparecida llamada Argentina\nPor: GRACIELA AZCARATE\nAreíto. Sábado 25 de agosto del 2018\n“Contar la historia con una apacible energía” David Metz.\nQue nos sucedió? ¿Por qué una sociedad de joven democracia se fue convirtiendo en esta variación de la infamia? Es una pregunta difícil, incluso para la sociología. Se trata de un verdadero enigma argentino. Arriesgo el principio de una explicación: quisimos pasarnos de listos, consagramos la transgresión a las reglas. Y bajo esa coartada diletante y oportunista, fuimos poco a poco violando las leyes, desdeñando las normas, dudando de los hechos y las cifras, debilitando las instituciones, institucionalizando la excepción, dinamitando lo correcto, desafiando la lógica, perdonando el delirio y la falta de escrúpulos, y naturalizando la desmesura y la aberración”\nJorge Fernández Díaz, periódico La Nación. Argentina. Viernes 22 de enero 2016.\nCementerio indígena, Patagonia, 1879.\nDesde hace días sigo en la prensa argentina la aprobación de la ley sobre el aborto en la Cámara de Senadores. Votaron por el no. Los jóvenes que acudieron a la Plaza de Mayo se quedaron perplejos. Pero esa Cámara de Senadores tiene a Carlos Menen, a Cristina Fernández de Kichnner y a Alberto Rodriguez Saa como senadores para ponerlos a resguardo de la Justicia.\nRecordé una historia de vida que escribí el miércoles 27 de octubre de 2010.\nCuando ese día cerré la computadora y leí en Internet las circunstancias de la muerte de Néstor Kichnner, con melancolía pensé en “nuestra generación abyecta”.\nPensé que había elegido su muerte de la misma manera que el dirigente montonero Rodolfo Galimberti, pensé en esa necrofilia que caracteriza a los argentinos, esas mascaradas del luto, tan altisonantes, tan fascistas, tan mussolinianas, ese empujón eterno, el degüello, la muerte violenta, la profanación del cuerpo mutilado.\nEn Argentina no importa el tiempo en que transcurran los hechos o te cortan la cabeza como a los unitarios o federales, o te castran como en “El matadero” y nos convertimos en el mejor ejemplo del cuento latinoamericano, o te matan entre dos hermanos y te tiran a los pajonales como en el cuento “La intrusa” de Jorge Luis Borges, o te cortan las manos como a Perón, o profanan y secuestran el cadáver de Evita y la pasean por Buenos Aires de pie “ como a los machos” y un misógino coronel argentino la orina para humillarla o entregan a Damasita Boedo al general Lavalle para que la viole a cambio de sus hermanos y padre, o te dan una inyección de pentotal después de haber dado a luz, dan tu hijo en adopción al que la torturó y después te tiran desde un avión en el Río de la Plata o en la bahía San Borombon para que desaparezcas y no dejes rastros.\nRecordé las seis o siete historias de vida escritas pensando en el matrimonio de los Fernández-Kirchner, lo que Osvaldo Bayer contó del abuelo, el suizo Karl Kirchner, rememoré aquel libro y la película de 1974 que le valió el exilio, pensé en la Patagonia trágica.\nPensé en el estudiante de abogacía en La Plata, negociando con los dólares que le mandan los padres para la pensión, lo pensé pactando con los generales del Proceso en Río Gallegos en 1977…\nPensé en esos laberintos ancestrales que muchas veces iluminan para siempre la vida, me admiré de cómo esos laberintos se unen y explican a través del tiempo.\nMe asombre de que a veces la gente, la historia, el pasado, la vida se enlaza de tal manera que eso que nos pasó reaparece en toda su magnitud y dolor pero que llega de tal manera que te cura, te pule las aristas de las cicatrices y pone aceite de oliva en esa antigua herida, te quita el dolor de la remembranza porque el paso del tiempo te permite comprender.\nPensé que la muerte de Néstor Kirchner era el broche final para mis historias de vida, como ese epílogo, el cierre de esa larga historia de vida que estoy contando de la generación de 1970, en Argentina, desde hace por lo menos diez años.\nEn mi mesa de trabajo hay muchos libros sobre el sur patagónico, la campaña del desierto, el mundo de las cautivas, las parcialidades indias, las consecuencias de esos mestizos nacidos en las tolderías, su omisión, la desaparición y el silenciamiento, los alcances y significados de una sociedad que desaparece a sus vencidos. No existen, no se habla, son N.N.\nPara ser la Argentina Potencia, la del nuevo rumbo moderno había que clausurar el genocidio de los vencidos y vencidas…No importa si eran los vencidos de la guerra del desierto en 1879 o los de 1976.\nGeneral Julio Argentino Roca y el general Villegas. Campaña del desierto, 1879. Argentina.\nLo que más me entristeció en estos días fue un correo que me envió Pedro Ramón López con una reflexión de Camilo Venegas.\nDice así: “Aunque siempre me la paso obsesionado con el futuro de Cuba, nunca paso por alto todo cuanto sucede al sur del Sur. Nunca le he encontrado explicación al destino argentino. ¿Cómo es posible que la patria de tanta gente lúcida y de tantas criaturas brillantes tenga que vivir ese insoportable día a día que es su presente. Hoy, cuando supe de la muerte de Néstor Kirchner, me hice la misma pregunta. En lugar de tratar de responderla, busqué en mi iTunes una de las inspiraciones más rotundas de Fito Páez, esa donde le canta a un lugar impreciso e indescifrable, a una casa desaparecida con nombre de país: Argentina”.\nCon mucha tristeza, me di cuenta leyendo al Fogonero que escribo sin pausa desde hace mucho tiempo de un “un lugar impreciso e indescifrable”, escribo con dolor y con pena “de una casa desaparecida con nombre de país: Argentina”.\nSi el 24 de septiembre del 2010, mi amigo de la niñez me escribió que ya no estaba “ni el zanjón ni el baldío del fulbito frente a mi casa de Tuyuti 1083”, el 10 de octubre del 2010, nos reencontramos después de cincuenta años.\nMi amigo de la infancia aprovechó un viaje de horticultores a Quito y se tomó un avión a Santo Domingo para venir a ver a su amiguita de los cinco años.\nNos abrazamos, besamos y lloramos largamente. Durante cuatro días, recorrimos la memoria de nuestra infancia y adolescencia, nos contamos lo indecible, paseamos por la ciudad, me pidió que considerara la posibilidad de regresar a Buenos Aires.\nMe contó las cosas que las tías habían ocultado, lo que no se hablaba de mí.\nEn realidad yo era para mi familia “la desaparecida” no se hablaba de mí ni una palabra, era “la innombrable” no por cuestiones políticas o de militancia sino porque mi pecado era la traición de la independencia.\nAhora que Kirchner murió en su ley, yo repienso la infancia de mi amigo, la mía propia, la de nuestra generación, la de nuestros padres y abuelos.\nLo llamativo en esos momentos con su muerte y el velorio es la enorme hipocresía de los que hasta el día anterior eran sus enemigos.\nTodos saben que parte de la tragedia argentina es que:\n(…) “Néstor Kirchner, el “Montonero Revolucionario” se hizo millonario con la dictadura militar, beneficiario directo de las políticas económicas de Alfredo Martínez de Hoz durante la dictadura, como así también de las políticas de Menem y Cavallo en la década de 1990. Néstor Carlos Kirchner se refugió en su provincia cuando el espectro de la dictadura recién asomaba. Tras completar sus estudios universitarios en La Plata, retornó a Río Gallegos en 1976 y se consagró a su trabajo de abogado en su propio estudio jurídico”.\n(…)La actividad de Néstor Kirchner tenía algún antecedente familiar. En “Los vengadores de la Patagonia Trágica”, Osvaldo Bayer narra que alrededor de 1920, cuando los obreros de la Patagonia realizaron boicots contra los propietarios y comerciantes que hostigaban a los trabajadores, el nombre de Kirchner, el abuelo de Néstor, era conocido en la Patagonia por su condición de usurero y delator.\nAl día siguiente de su muerte el presidente Leonel Fernández envió sus condolencias y dijo que había sido ejemplar.\nSí. Es un ejemplo de vida. Es un ejemplo de lo que puede pasar con generaciones de tatarabuelos, bisabuelos, abuelos, padres e hijos deshonestos, prepotentes, mentirosos y corruptos que ignoran que la historia vuelve a repetirse no como cíclica repetición agónica sino como eso que decía Carl Gustav Jung sobre que las cosas ocultas o escondidas en el inconsciente colectivo afloran, vuelven a la consciencia y se expresan como destino.\nUn destino que es responsabilidad nuestra, la de las generaciones presentes para limpiar el pasado, llamar a las cosas y a las personas por su nombre, establecer castigos y justicia. Y sobre todo aprender a construir un presente y un futuro trasparente y honrado para nuestros hijos y nietos.\nSanto Domingo, domingo 14 de agosto 2018.