29 May 2017 20 Dic 2018\nAlguna de sus novelas para adquirir,\n1.- ¿Quién es Lorena Escudero Ruiz y cuáles son sus sueños?\nSoy una chica que nunca creyó poder escribir su propia novela, aunque era un sueño perseguido desde pequeña, y que al final consiguió superar sus propias barreras. Ya he publicado, con el último, cuatro libros, y espero seguir dando guerra…\nAsí que supongo que mi sueño es fácil de deducir: desearía poder dedicarme a esto en exclusiva, poder vivir de los libros… ¡Por soñar que no quede! La vida es sueño…\nComo he comentado antes, dedicarme a ello es una tarea muy complicada… Debes ser un autor de éxito para poder hacerlo. Sin embargo, sí que supe desde pequeña que quería escribir. Tenía mis diarios, escribía relatos… Y la idea de crear el libro estuvo ahí hasta que conseguí reunir el valor suficiente.\nYo escribo de lo que leo, es decir, de todo un poco. Me gusta el chicklit, y escribí uno (Castigo Divino). Me gusta la histórica, las aventuras y un toque de suspense, y he escrito la Saga Salvaje. También me gusta muchísimo el terror y la novela negra, aunque no sé si me lanzaré a escribir algo en este último género, prefiero el suspense.\nLo cierto es que no. Solo acudí a una por recomendación de una amiga, y me publicó. No llamé a ninguna puerta, no envié manuscritos… Es un error, y ahora lo sé. Pero, ahora que he decidido autopublicarme, estoy encantada con ello… Yo misma gestiono mis libros desde el principio, y las ganancias, aunque pocas, son para el autor, que es quien aporta el trabajo. No se puede pedir más… O sí, quizá la distribución en librerías, pero es la única desventaja que veo a la autopublicación.\nVergonzoso. Es un hecho que nunca se le ha dado relevancia, y la cosa sigue sin cambiar. Impuestos desorbitados, poco énfasis, mucho menos soporte… Si no fuera por el mismo público, que es quien organiza eventos privados y promueve la literatura, seguiríamos sin leer en este país, como ocurría hace no tantos años.\nUn lugar donde esté tranquila… La cama, el sofá… (Risas) Sí, lo sé. ¡Soy muy cómoda!\n7.- ¿Cuántos libros ha publicado hasta el momento y qué podria destacar de ellos?\nEl primero fue el chicklit, Castigo Divino, una comedia romántica que toma prestada la mitología griega para tratar de encontrar un motivo a la falta de compromiso y amor verdadero en la actualidad. Es una venganza contra Eros, dicen que muy divertida y original.\nDespués vino la Saga Salvaje, algo completamente distinto. Comienza con Rebelde, la historia de Edlyn, una muchacha caprichosa y egoísta que debe mudarse de Nueva York a Texas tras la Guerra de Secesión… En principio retrata la inocencia de la juventud, cuán relativas son algunas preocupaciones que nos dominan a esa edad… Pero más adelante observamos el proceso de maduración y superación de los personajes. Así ocurre en La Encrucijada, su continuación, y Bandidos, el final de la saga, que se publica en junio de 2017.\nLo cierto es que no. ¡Siempre quedaba segunda en los concursos! Aunque tampoco me he presentado a ninguno… Espero tener alguna novela inédita pronto y poder probar suerte.\nChicklit, romance, aventura, acción, suspense…\nJusto ahora voy a continuar escribiendo una secuela de Castigo Divino. Prometo que será muy, muy divertida… Mis lectoras cero ya me lo han asegurado, y estoy encantada con el resultado, de momento.\nUno de los personajes de la última entrega de la Saga Salvaje está basado en una persona de mi entorno… ¡No sé si habrá alguien capaz de adivinarlo!\n12.- ¿Podemos encontrar sus libros en Amazon?\nSí, de hecho están a la venta exclusivamente en esa plataforma. ¿Prefiere e-book o papel? En estos momentos, sin duda, e-book… Hasta me cuesta leer en papel.\nEn facebook. Con twitter tengo una pelea constante y no llegamos a entendernos…\nCreo que es una magnífica oportunidad para los amantes de la lectura, no solo para los autores. Por desgracia, no existen tantas plataformas que apoyen la cultura de manera altruista, y que alquiblaweb nos sirva de soporte a todos los implicados es digo de agradecimiento. Por mi parte, estoy encantada de poder participar con vosotros, es un honor que hayáis pensado en mí y creo que realizáis una gran labor de difusión. Espero que sigáis haciéndolo tal y como lo habéis venido haciendo hasta ahora.\nCreo que los autores independientes disponemos, hoy por hoy, de un gran poder. La editoriales marcan el camino de las tendencias, publican lo que vende, lo que se consume, pero es cierto que de esta forma, la oferta entra en un bucle y se deja atrás la variedad. Nosotros, los escritores independientes, ofrecemos algo distinto: algo fuera de lo común, algo no tan comercial y, sin embargo, no menos bueno. También podemos marcar tendencia.\nGracias a vuestra plataforma por darnos voz.\nEntrevistas, EscritoresEntrevistaEscritoraLa encrucijadaLibrosNovela negraSuspenseTerror - by Alquibla\n3 thoughts on “Entrevista a Lorena Escudero, escritora”\nLorena Escudero dice:\n29 May 2017 a las 16:13\n¡Muchísimas gracias por cederme este espacio con tanto respeto y cariño!\n29 May 2017 a las 16:21\nSiempre a vosotros, los escritores\n29 May 2017 a las 16:35\nGenial Lorena… la conoci por castigo divino y no me arrepiento de nada. Es un lujo leerla. Gracias por la entrevista


psicología Archives - Psicólogo de Cabecera\npor Alfonso Alonso Parga | difusión centro psicología\nPara saber si tengo que acudir a un coach, tengo que saber qué es el Coaching. Se define como un conjunto de entrevistas individuales entre un profesional (coach) y una persona (coachee), para ayudar a dicha persona a conseguir unas metas que pueden ser tanto...\nEl paciente cuando llega a nuestro centro es atendido por Silvia Martínez, psicologa en Tres Cantos, o Fernando Azor, director del centro. Valoran la problemática de cada persona y proponen líneas de tratamiento. Cada persona tiene necesidades distintas para...\nBienvenido a AZOR & ASOCIADOS. Somos un centro de psicología situado en Tres Cantos. Trabajamos en distintas áreas dentro de la psicología. Nuestro objetivo es ofrecer ayuda tanto a niños, como adolescentes y adultos. Realizamos un tratamiento integral a toda...\nEl término “codependiente” se aplica a los familiares y amigos cercanos de personas adictas (drogas, juego…). Estas personas forman parte de la vida del adicto y están involucradas en la búsqueda de soluciones. El adicto se convierte en dependiente a un sustancia, por...\nSíndrome de nochevieja\nSe acaba el año y eso merece una ceremonia para darle más valor. Las uvas, las cenas, y por supuesto las fiestas de fin de año son parte del ritual festivo para acabar el año. La mayoría de las personas lo viven con gusto y diversión. Para los adolescentes es un...\nVivimos orientados hacia el futuro y anclados en el pasado. Nuestro día a día discurre entre pensamientos que tienen que ver con futuras compras, organización de vacaciones a meses vista, planificación de dietas, pensar en qué haríamos si tuviésemos un mejor empleo,...\npor Silvia Martinez Mendoza | psicología clínica\nDe la literatura se han sacado algunos síndromes famosos que se han asumido desde la psicología, aunque no haya un diagnóstico como trastorno. El síndrome de Wendy hace referencia a la necesidad de cuidar y satisfacer las necesidades de los demás por encima de las...\nEntrevista a Fernando Azor en la cadena Ser\nFernando Azor acudió al programa El Faro Presentado por Mara Torres para hablar de procrastinación y de qué aspectos son relevantes para que no sé vuelva esta actitud contra uno mismo. Posponer algo es habitual para cualquier persona, pero cuando se cronifica hay que...


Transporte marítimo da los primeros pasos para incorporar el hidrógeno como búnker - MundoMaritimo\nViernes, 30 de Octubre de 2020 | ISSN 0719-241X\n08 de Agosto de 2020 Transporte marítimo da los primeros pasos para incorporar el hidrógeno como búnker\nSurgen los primeros acuerdos para experimentar su uso con miras a la meta de descarbonización en 2050\nEn junio Xeneta habló con Adrian Tolson (director de Blue Insight) sobre el búnker para los buques mercantes a partir de 2020 y más allá. A medida que el debate pasaba desde la disputa VLSFO-HSFO a cómo los buques cumplirían las normas de descarbonización de la OMI para 2050, mencionó que si bien se estaban estudiando y ensayando con el amoníaco, los biocombustibles, el hidrógeno (H2) y el metanol, ninguno de ellos era actualmente viable desde el punto de vista técnico o comercial, y que era probable que el GNL fuese el combustible de transición hasta que se desarrollara uno de los otros, señala un reporte de Xeneta.\nEse combustible de próxima generación bien podría ser el hidrógeno; justo la semana pasada el Consejo del Hidrógeno con sede en Oslo anunció que CMA CGM, NYK, el Puerto de Róterdam y TechnipFMC se sumaron a la iniciativa; NYK añadió: "En el futuro, NYK no sólo transportará hidrógeno, sino que también trabajará para propiciar una sociedad del hidrógeno, incluyendo el desarrollo de tecnología para utilizar el hidrógeno como búnker".\nDado que NYK y CMA CGM ya están probando la biomasa y el GNL, su irada al H2 es inevitable. Las líneas navieras saben que hay serios problemas comerciales y técnicos que deben ser abordados para que cualquier combustible de próxima generación tenga éxito, ya sea H2, metanol, biomasa o amoníaco. Los avances tecnológicos reducirán el costo de producción del combustible, y los principales fabricantes de motores como MAN y WinGD ya están trabajando con los diversos combustibles de próxima generación en lo que respecta a la eficiencia de los motores.\nSin embargo, aunque la eficiencia de las BTU es importante, el almacenamiento de combustible a bordo es crítico, y los recientes avances parecen haber hecho del hidrógeno el candidato más serio.\nUna sociedad del hidrógeno\nEl hidrógeno es un combustible eficiente; ya se utiliza en una variedad de industrias pesadas como plantas químicas, refinerías de petróleo, hornos de coque y acerías, y los gigantes industriales de la UE que utilizan o se preparan para utilizar H2 son ArcelorMittal, ThyssenJKrupp Steel, SSAB, LKAB y la empresa eléctrica Vattenfall. Pero mientras que alimentar una acería o una empresa de servicios públicos es una prueba de que el H2 es eficiente, económico y tiene respaldo, la fuente de energía que necesita un buque de 24.000 TEUs tiene diferentes parámetros: debiendo ser al mismo tiempo 110% confiable, autónoma y adecuada para viajes de 30 a 45 días sin recargar combustible.\nEl amoníaco, el metanol y el H2 son generados por las celdas de combustible a bordo, y aunque su desarrollo actual es suficiente para alimentar buques de gran tamaño, es inadecuada para los portacontenedores que realizan esos largos itinerarios entre China y Europa, o los más largos entre China, Suez, Mediterráneo y la Costa Este de los Estados Unidos. Pero el mundo del H2 está cambiando rápidamente.\nEn abril ABB e Hydrogen of France (HDF) anunciaron la firma de un Memorando de Entendimiento para desarrollar y fabricar conjuntamente sistemas de celdas de combustible a escala de megavatios capaces de alimentar buques de navegación oceánica, y el 29 de junio, Bloom Energy (NYSE-BE) y Samsung Heavy Industries (SHI) firmaron un acuerdo de desarrollo conjunto para desarrollar celdas de combustible para alimentar buques de tamaño comercial. Su objetivo es cumplir con el mandato de la OMI para el 2050 de cumplir con los objetivos de reducción de emisiones, con las nuevas celdas de combustible reduciendo las emisiones de NOx y SOx en más del 99%.\nUn transporte marítimo más limpio\nEl plan de HDF/ABB es desarrollar primero celdas de combustible para naves portuarias y turísticos para luego pasar a cascos más grandes; mientras que Bloom/Samsung está planeando celdas de combustible, capaces de alimentar un tanquero Aframax. Además, su objetivo es tener un producto para presentar a los clientes potenciales para el 2022.\nMorry Markowitz, jefe de la Asociación de la Industria de la Energía del Hidrógeno y las Baterías de Combustible (FCHEA) con sede en Washington DC, dijo a Xeneta que la colaboración de Bloom/SHI "demostrará la escalabilidad del H2 para operar en los espacios comerciales importantes como el mundo marítimo comercial".\nMientras que las naves portuarias son "comerciales", tener una tecnología de pilas de combustible capaz de alimentar un Aframax es un cambio de juego creíble: la máxima capacidad de un Aframax es de 119.900 dwt, que no es tan apreciablemente menor que las 165.000 dwt del primer buque mega "Maersk McKinney-Moller". Este salto inicia la probabilidad de que la tecnología de celdas de combustible capaces de movilizar un Aframax mejore para poder alimentar a los grandes portacontenedores actuales.\nTener una nueva generación de combustible que alimente una nave del tamaño de un Aframax es un gran salto adelante; tener las celdas de combustible capaces de hacerlo para el 2022 es muy audaz. Pero como el mundo ha visto, la necesidad de un combustible de próxima generación es crítica mucho antes de 2050.\nMientras tanto, se espera que el Hidrógeno entre en la corriente principal, las compañías necesitan construir cadenas de suministro más "verdes", y eso requiere los datos para planificar mejor las rutas y calcular las emisiones de Co2.\nHidrógeno: ¿Cuál es el camino trazado para su incorporación como búnker al transporte marítimo?\nShell da conocer planes para respaldar el desarrollo del hidrógeno como búnker\nICCT: Estudio valida uso de hidrógeno como búnker modelando la ruta China-EE.UU.


Portugal, sin Ronaldo, vence a Francia y gana la Euro\nLuis Fernando Cascante [email protected] | Domingo 10 julio, 2016 12:00 am\nEder celebra el gol del campeonato para Portugal, que hincó a Francia en su propia casa. AFP/La República\nUn gol de Eder en el segundo tiempo suplementario le dio a Portugal su primer título continental, al vencer a Francia por marcador de 1-0 en Saint Denis.\nA la proeza del equipo luso se debe agregar que todo esto se logró sin su capitán y estrella Cristiano Ronaldo, quien dejó el campo de juego al minuto 17, tras un golpe en sus ligamentos, producto de un choque con Payet.\nEl juego transcurrió con una Francia dominadora pero con poca profundida en el último cuarto de cancha. Los galos no pudieron con la férrea defensa de Pepe y compañía, quienes asustaron en un par de ocasiones el marco de Lloris.\nFue el suplente Eder, que con un potente disparo raso, desde 25 metros, evitó los penales y llevó la Copa a Portugal.\nEl cuadro luso dio la sorpresa, luego de apenas clasificar de tercero en su grupo, y dejar en el camino a Croacia, Polonia y Gales.


El Evangelio de Hoy 04-01-2014 +54-02342-430200\nInicio Interés General La Calle Sociales Policiales Deportes Farmacias Fúnebres Clasificados Ediciones en PDF Contacto El Evangelio de Hoy 04-01-2014 Detalles\nCategoría: Interés General\tPublicado el Sábado, 04 Enero 2014 09:00\tLuz de los creyentes: “La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn.1, 14)\nEl evangelio de hoy nos deja dos mensajes maravillosos que son síntesis de la Navidad:\n-Dios se hace hombre: “La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros”.\n-Jesús nos hizo hijos de Dios: “A los que creen en su Nombre, les dio el poder de llegar a ser hijos de Dios”.\nLa encarnación, es decir, el hecho de que Dios se haya hecho hombre en Jesús, tiene una gran consecuencia: vale la pena ser hombres, puesto que Dios se hizo hombre. En la balanza de la humanidad, no pesan tanto las miserias de todos y cada uno de los humanos sino el hecho de un Dios hecho hombre que comparte las sonrisas y las lágrimas de la vida en la tierra. Dios se hace hombre no sólo para que lleguemos a ser sus hijos sino, en primer lugar, para enseñarnos a ser humanos. La Palabra de Dios también se hizo carne para darnos a conocer el verdadero rostro de Dios. Jesús es la imagen visible del Dios invisible. Es la luz verdadera que, al venir a este mundo, ilumina a la humanidad.\nNosotros hacemos a Dios a nuestra imagen y semejanza. Como nuestro ideal supremo es la grandeza y el poder, concebimos a Dios inmenso y omnipotente. Jesús viene a sacarnos de esa visión y nos revela a un Dios pequeño y débil, niño como Él en Belén. Lo hizo así para que nos sintamos acompañados en nuestra pobreza, impotencia y pequeñez; para decirnos que Dios es amor, porque sólo el amor lo iguala todo. Por eso Él se hace hombre, para compartir nuestros problemas humanos, conviviendo y compadeciéndose con nosotros. Al mismo tiempo, se hace hombre para igualarnos a Él, haciéndonos participes de la divinidad con su gracia.\nEste tiempo de Navidad, es tiempo de contemplación y admiración ante las sorprendentes manifestaciones del amor y de la solidaridad de Dios: por Jesús y en Jesús nos hizo sus hijos adoptivos. Somos hijos de Dios, pero nos basta poseer este título de una manera formal, sino de gustar, de desear y vivir verdaderamente como hijos de Dios.\nEn los comienzos de este nuevo año veamos en Dios al Dios que es amor, y procuremos comportarnos como verdaderos hijos de Dios abriendo nuestros oídos, nuestros ojos y todos nuestros sentidos, para recibirlo en nuestras vidas. Dios nace cada vez que escuchamos su Palabra y la intentamos hacer vida. Dios es Palabra viva que no puede quedarse encerrada ni parada. La Palabra, que se hizo carne para habitar entre nosotros, no es para que la guardemos, sino para compartirla, para hacerla testimonio, para que entre en otros y nos lleve al encuentro con Dios. Nuestra tarea como hijos de Dios es ser luz que ilumine el camino de nuestros hermanos. Jesús, Palabra del Padre,\nnecesitamos escuchar tu Palabra,\nNecesitamos orientación para el camino.\nNecesitamos tu luz para nuestra oscuridad.\nQueremos llevar la verdad del Padre\nParroquia San Martín de Porres Tweet Facebook Social Comments\nLa Voz Generales El Evangelio de Hoy 04-01-2014 Buscar en contenido\tNuestra App para dispositivos Android - Play Store\nSorteo de SIB 2000\nParticipá por un Pen Drive 16gb!\nHaciendo click aquí y botón Participar.\nJulio, 2013\tJulio, 2013\tJunio, 2013\tAbril, 2013\tMarzo, 2013\tUltimas noticias\nLa Voz 27 de Agosto La Calle Sociales Fúnebres Clasificados Facebook\nTweets por el @LaVozdeBragado.\nDesigned by SIB 2000\tIr Arriba


LUZ PARA LOS PUEBLOS: 2014\nTEMA: CAMINOS Y MEDIOS PARA VIVIR NUESTRA ESPIRITUALIDAD MISIONERA\nCada uno de nosotros, ¿cuáles pasos podríamos dar ahora en nuestra escuela de amor con Jesús? ¿Qué estilo de vida, cuál espiritualidad asumir? ¿Cómo realizar nuestra identidad personal en la comunidad eclesial concreta y en la misión que realizamos? Reflexionemos juntos para encontrar respuestas a estos interrogantes vitales.\nAntes de responder a estas preguntas vitales, definamos el concepto de espiritualidad. La espiritualidad es el conjunto de caminos y medios propios para vivir según el Espíritu, o sea, para colaborar a la obra de santificación que el Espíritu se propone realizar en nosotros y en el mundo (cfr. Pontificium Opus a Sancta Infantia).\n· - Hace referencia a la obra del Espíritu Santo en nosotros,\n· - Indica "caminar según el Espíritu" (Rom 8,4.9), bajo su acción renovadora ,\n· - Vivir una vida "espiritual", en la cual conseguimos una renovación continua.\n· - Vivir el "estilo" de vida "cristiano", como El, dejando que el Espíritu Santo nos configure progresivamente a Él.\n· - Centrar y orientar la vida a la misión, en plena docilidad al Espíritu Santo.\n· - Vivir la vida cristiana con su esencial dimensión misionera universal.\n· - Vivir según el estilo "misionero" de Cristo, Buen Pastor.\n· - Asumir la misión como fuente, camino y medio propio para la santificación personal y comunitaria. Nos santificamos en la misión y por la misión conseguimos las tres cosas que caracterizan la santidad cristiana (cf Lumen Gentium. 4 0 ): unirnos más a Dios, perfeccionar nuestra caridad y tener una vida más "cristiana".\nAsí, pues, asumimos y vivimos nuestra espiritualidad misionera para ser santos, para producir frutos en nuestra vida personal y para tener la eficacia evangélica en nuestra misión.\nEsta espiritualidad misionera tiene su fuente y su término en la Trinidad (dimensión Trinitaria), se vive en la comunidad eclesial (dimensión eclesial) y encarna la Caridad pastoral en el servicio al hombre en la historia y en el mundo (dimensión antropológica).\n1. ESPIRITUALIDAD DE COMUNION CON DIOS: CON EL PADRE, POR CRISTO, EN EL ESPIRITU\n· La espiritualidad misionera ayuda a ir hacia el Padre, por Cristo, en el Espíritu. Configura la vida del cristiano y de la comunidad a imagen de la Vida, Verdad y Amor que se viven en la comunión Trinitaria. Hace que el cristiano aproveche la comunión trinitaria siempre como su fuente y modelo de vida.\n· Lleva a vivir en una comunión íntima de vida y de servicio con El y conforme a su estilo. La vida y la misión servirán para anunciar la salvación universal en Jesucristo. Ayuda a ser "contemplativo" en el discernimiento espiritual de la Voluntad de Dios.\n· Lleva a vivir la vida en plena docilidad y colaboración al Espíritu (RM 88) que obra en nosotros y a través de nosotros. Se vive y se sirve con la vida nueva que alimenta el Espíritu, mediante su acción y sus dones. Somos instrumentos al servicio del Espíritu.\n· Damos a Dios la respuesta continua a través de la fe, la esperanza y la caridad teologales.\nComo hemos visto, el seguimiento de Jesucristo , en su escuela de amor, implica vivir con Él y vivir como El :\nVivir con El: cada día, acercarnos y unirnos más a Él, compenetrarnos como sus amigos, permanecer en Su Amor. Para ello es fundamental comprender a Jesucristo como el "enviado" que nos envía Eso exige que nosotros lo descubramos presente, actuante como Salvador hoy, mañana y siempre; que nosotros vivamos en una íntima comunión con El. Nos reconocemos y obramos como enviados de Jesús. Y vamos acompañándolo. Somos sus enviados, sus compañeros, sus mensajeros, los que vamos a mostrarlo en donde ya Él nos esté esperando (Cfr. RM 88). En la profundización de esta convivencia amorosa con Él nos ayuda de manera especial la Eucaristía, la escucha de la Palabra y la oración personal.\nVivir como El, asemejarnos a El: en mentalidad, criterios; manera de sentir y de actuar, en actitudes y en las acciones. Con humildad y obediencia entregar nuestra vida al estilo de Jesús. Es el Espíritu Santo quien va realizando esa transformación en nosotros para vivir como El. Esto exige comprometernos con El cada vez más: Ser "discípulo" y "testigo", escuchando la Palabra y poniéndola en práctica... Poner a disposición de Jesús toda nuestra persona, vida, corazón, mente y bienes.\nEl fundamento de nuestra vida, de nuestro crecimiento y de nuestra misión está en " vivir con El" y " vivir como El”.\nEl camino seguro para ello es la docilidad plena al Espíritu Santo. Como los Apóstoles hemos de tener "docilidad", o sea una apertura y colaboración activa a lo que el Espíritu Santo quiere obrar en nosotros. Él nos ayuda de muchas maneras pero, sobre todo, en dos formas: la primera, dándonos el don de la fortaleza, que se manifiesta después en valentía apostólica, en ardor misionero, en entusiasmo, en fortaleza. La segunda, con el don del discernimiento, que es conocimiento, luz, para comprender y obrar la voluntad de Dios; capacidad que Dios pone en nosotros para que comprendamos y comuniquemos la sabiduría de Dios. La obra del espíritu Santo es la de ir plasmando, forjando, en nosotros la imagen de Jesús para que la podamos transparentar. Entonces, la docilidad es dejarse conducir por el Espíritu Santo, dejar que El obre en uno para vivir y obrar según el estilo de Jesús. El estilo del misionero es el de la persona humilde y dócil al Espíritu Santo.\n2. ESPIRITUALIDAD PARA VIVIR LA COMUNION ECLESIAL MISIONERA (RM 89)\nJesús nos llama y nos ayuda a "unirnos en El": a vivir una creciente comunión misionera. Seguir a Jesús requiere vivir la Comunión Fraterna. Nuestra comunión con Él es la fuente y el dinamismo para la comunión con nuestros hermanos. "Unirnos en El ", es la condición para la misión.\nJesús ha prometido estar en medio de nosotros (Mt 18, 19-20 ) , vivificando, guiando, enseñando, consolando, obrando como Buen Pastor. Nos ha pedido vivir el amor a Dios y al prójimo como el mandamiento principal, vivirlo en comunidad. Con la presencia y amistad de Jesús podemos conocernos, amarnos y servirnos los unos a los otros como expresión del amor de Dios: amar con El, como El y por El a nuestros hermanos. Esa comprensión mutua, esa unión, ese amor, nos impulsa a crecer, nos hace ser como Jesús. Alimentos decisivos para la vida comunitaria son el compartir de la Palabra, la fraternidad y el servicio, con amor a la Iglesia.\nEstamos llamados a amar a la Iglesia como la ama Jesús. Amar la Iglesia, amar en la Iglesia y amar desde la Iglesia. Este amor el misionero lo expresa en la comunión fraterna que vive con los demás y a través de la cual realiza su misión. Vive en comunidad eclesial y ayuda a madurar otras comunidades eclesiales. Realiza su misión en la Iglesia, en comunión con los pastores. Es una espiritualidad comunitaria que hace crecer la apertura para compartir en favor de la misión.\nEsta comunión fraterna hay que vivirla en comunidades eclesiales vivas, dinámicas y misioneras. O sea, reunidos en el nombre del Señor, amándonos, sirviéndonos; en Iglesia, compartiendo la fe y todo lo que tiene que ver con la fe; evangelizándonos y evangelizando. Comunidades vivas, que vivan en el Señor, que crezcan por la fuerza del Espíritu Santo y que hagan crecer a los demás comunicando la fe: comunidades misioneras.\nUna expresión del amor eclesial es hacerse "hermano universal". El estilo de Jesús es amar y servir sin fronteras, para todos y en todo; sin desesperarse de nadie, sin excluir a nadie. Él se ha entregado a la Iglesia y desde ella al mundo entero. El misionero que quiere tomar ese estilo de Jesús, ha de amar a la Iglesia como la ama Jesús, querer esta familia de la Iglesia, no andar como rueda suelta, sino estar siempre en una comunión fraterna de familia, de parroquia, de diócesis. Nuestro camino hacia Dios pasa por la Iglesia, como el de Dios hacia nosotros pasa también por ella. La Iglesia es signo e instrumento de Dios para la salvación de las personas y de las comunidades.\n¿Cuándo se puede decir que una persona es hermano universal? Cuando tiene un corazón sin fronteras, cuando vive en comunión abierta, en comunión que se proyecta a todos. Se tendrá que notar la apertura a todos, sobre todo, a los más necesitados, a los que tienen más "hambre de Dios", sin discriminaciones y sin excluir a nadie y con una especial solicitud por toda la Iglesia universal.\nLa tarea es unirnos en El, para que el mundo crea, (ver Juan 17, 21), unirnos con corazón misionero universal.\n3. ESPIRITUALIDAD PARA VIVIR LA CARIDAD APOSTOLICA AL SERVICIO DEL HOMBRE (RM 89):\n"Ir con El", en su Nombre y con su poder. Es el cumplimiento del mandato y la misión: vayan y evangelicen a todas las gentes (Mt. 28, 19-20 ). "Ir con El" a "dar la vida", movidos por la caridad pastoral de Jesucristo, conforme a nuestra propia misión.\nEl camino es ser santos para ser misioneros y ser misioneros para ser santos: Para ello, se nos propone que asumamos el estilo de Jesús Buen Pastor (cf. Jn 10), que conoce las ovejas, va delante de ellas, las guía, las orienta, les da lo que necesitan, las ayuda. Y, lo más expresivo: el Buen Pastor da la vida por las ovejas con un amor hasta el extremo. Vivir una espiritualidad misionera exige anonadarse con Jesús y como El, asumir esos sentimientos, su manera de actuar, su estilo de vida. Ese estilo de vida y de servicio, esa caridad pastoral, es lo que se llama caridad apostólica.\nLa caridad apostólica se describe como sentir el ardor de Cristo por las personas, el celo apostólico por las personas, según el modelo de Jesús incansable, entregado, obediente, no ahorra esfuerzos, se dá de todo corazón. Esa caridad apostólica se manifiesta, por ejemplo, en ternura, como la que tenía Jesús en el trato con la gente; atención, con dedicación a cada persona y a cada comunidad; compasión, para no ser un juez del otro sino un hermano, dándole la mano; acogida, disponibilidad, interés por las necesidades de los otros.\nLa vida y la misión del cristiano se desarrollan en una sintonía creciente con Cristo Pastor. Esto lo lleva a asumir su caridad o amor de Buen Pastor, con lo cual se adquieren unas actitudes interiores especiales, que hacen más fecunda en frutos la misión. Expresión de esta espiritualidad es la disponibilidad misionera creciente para dar la vida con Jesús, como El y por El, sobre todo por la misión ad gentes (primera evangelización de los no cristianos).\nEl cristiano, conforme a su propia vocación, encuentra su plenitud en la realización auténtica de su misión. La espiritualidad misionera le ayuda a comprender y a encarnar en su propia vida los valores evangélicos, que después él mismo ha de promover en su comunidad y más allá de sus fronteras. Crece su sensibilidad misionera y su compromiso de servir a los más necesitados. Por otra parte, al tomar conciencia de la propia responsabilidad misionera, el cristiano asume con renovado entusiasmo su vocación a la santidad. Vivir la espiritualidad misionera es estar en el camino hacia la plena vivencia de las Bienaventuranzas, con una alegría interior universal, que no tiene comparación.\nEl Señor nos ha dado vida nueva para que nosotros la comuniquemos y produzcamos fruto. Y la orientación fundamental de toda nuestra vida es evangelizarnos y evangelizar. Evangelizar a todas las gentes, cada uno según su propia vocación, según los dones que haya recibido. Tenemos que ser honrados con Dios y ser misioneros comunicando, como buenos administradores de los bienes de Dios, lo que el nos da para servir a los demás. Así, seremos los primeros en recibir más dones, tanto de Dios como de los demás hermanos.\nEl misionero es, entonces, el hombre de la caridad, la persona que más ama con el amor de Dios; es signo y especial instrumento del amor de Dios, dando la vida por sus hermanos.\nEn cada servicio, pequeño o grande, el misionero aprende a unirse más a Jesús, perfecciona su caridad apostólica y da pasos en su configuración con el Buen Pastor, por obra del Espíritu Santo.\nLa espiritualidad misionera demuestra un amor filial a María y promueve una continua imitación de su caridad y de su amor materno, que comunica vida dando a Jesús.\nAsí, todos nosotros podemos ir con El, en Su nombre, dar la vida con El, con caridad pastoral, como El y por El.\nPublicado por LUZ PARA LOS PUEBLOS (LPP) en 14:59 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nTEMA: CAMINOS Y MEDIOS PARA VIVIR NUESTRA ESPIRIT...


En abril comienza el proceso de licitación pública para construcción del Parque Pacífico - Cali Stereo Online\nEn abril comienza el proceso de licitación pública para construcción del Parque Pacífico\nLuego de presentar los avances de este proyecto movilizador tan importante para la ciudadanía, la Secretaría de Cultura Distrital dio a conocer que el próximo 8 de abril se realizará la publicación de pliegos y apertura del proceso de licitación para la construcción del Parque Pacífico, que busca conectar a propios y visitantes con el patrimonio inmaterial y todas las expresiones del litoral con arraigo en Cali.\n“Arranca el proceso de licitación pública de un proyecto que, en su primera fase, dispondrá de $30 mil millones y que se suma al recurso que ya se invirtió en su diseño. El Parque Pacífico tiene un profundo significado y uno alcanza a imaginar la fuerza que tiene con relación a la ciudadanía y su cultura. Su desarrollo demanda un trabajo articulado desde la institucionalidad”, manifestó el alcalde de Cali, Jorge Iván Ospina.\nEste proyecto se ha contemplado como un espacio de ciudad abierto para caleños, caleñas, turistas y quienes quieran conocer y reconocer la cultura del Pacífico colombiano y su arraigo. El inicio del proceso de construcción se postula para el mes de junio de 2022 y estará ubicado entre las calles 26 y 32 Norte.\n(Lea también: Una mirada al río Cali, con olor a Pacífico)\n“Es un ejercicio de renovación urbana en una zona de la ciudad que desde hace rato venía reclamando intervención por parte del gobierno local. Este espacio es vecino de la Terminal de Transportes y del nuevo Centro Coreográfico, lo que representa un importante avance para los sectores aledaños como Fátima, Berlín y Prados del Norte. La apuesta es consolidar un gran circuito cultural que involucre estos espacios y atraer el turismo local, nacional e internacional. Además, el Parque es el reconocimiento al aporte de toda la migración de la región pacífica en una ciudad como Cali”, contextualizó Ronald Mayorga, secretario de Cultura Distrital.\nDiana Ledesma, líder del proyecto movilizador, dijo que su diseño es innovador y traerá consigo la integración e interacción de la infraestructura con la comunidad.\n“Parque Pacífico está dividido en tres fases y en este 2022 vamos a priorizar la primera, por ser la más grande. Aquí se lograrán visibilizar las cocinas, las bebidas, artesanías y los corredores que han sido denominados paisajes urbanos, para que la ciudadanía pueda interactuar con este espacio. Luego vendrá la construcción de las plataformas culturales y las intervenciones de tipo urbano”, describió la funcionaria de la Alcaldía de Cali.


Edición del viernes, 02 marzo 1990, página 43 - Hemeroteca - Lavanguardia.es\nEdición del viernes, 02 marzo 1990, página 43\nLA VANGUARDIA 43VIERNES, 2 MARZO 1990 ESPECTÁCULOS SANTIAGO FONDEVILA Enviado especial GRENOBLE. — El Teatre Lliure estrenará en el Festival d’Estiu de Barcelona una coproducción con el Grec’90, según manifestó ayer la di rectora del certamen, Elena Posa, en Grenoble, donde se halla con moti vo del estreno mundial del séptimo espectáculo del coreógrafo francés Jean Claude Gallotta, que tuvo lu gar por la noche y del que ya les informábamos en nuestra pasada edición.El Lliure pondrá en escena, en el marco del Teatre Grec, “Maria Es tuard”, de Schiller, con dirección de Josep Montanyés, traducción de Fe liu Formosa y protagonizada por Anna Lizarán. Este espectáculo, que con los debidos cambios en la escenografía de Fabiá Puigserver abrirá la próxima temporada en el teatro de Grácia, es una de las tres coproducciones con compañías ca talanas que realizará el Festival de Verano en su edición de este año. Las otras dos han sido encargadas, por un lado, a Calixto Bieito, unjo- “Nit de Reis’ de rís— se desarrollará este año exclusi vamente en espacios municipales (falta la Villarroel) y traerá a Barce lona asimismo, y por segundo año consecutivo, al canadiense Théátre Repére, que dirige Robert Lépage, uno de los éxitos de la pasada cam paña veraniega con “La trilogie des dragons” y que en esta ocasión pre sentará “Poiigraf”, mientras prepa ra ya para la edición de 1991 y en ré gimen de coproducción de las ciu dades de Montreal, Glasgow y Barcelona un espectáculo titulado provisionalmente “Plaques teuto niques”. También del extranjero, y tras su presentación en el Festival de Avi ñón, llegará el “Ramayana”, un exó tico montaje pluridisciplinar. En el aspecto musical destaca la presencia de Kronos Quartett, uno de los conjuntos más cotizados de la música contemporánea actual y que el pasado año se vio obligado a sus pender su actuación y en el presente rendirá por fin su visita a nuestra ciudad. “Cançó” no hay mucha, pero el que sí estará para presentar su nue vo disco será el revulsivo y provoca dor Albert Pla. El Velódrom y sus conciertos de rock son todavía una incógnita sometida a los avatares de las giras internacionales de los gru pos musicales y su programación, por tanto, no está todavía definida. El Grec’90 apuesta fuertemente por la producción nacional, a la que dedica un tercio de su presupuesto y carga baterías, en una edición sin excesivos grandes nombres, pero enla que también habrá una ópera, una estrella extranjera por determi nary tal vez Núria Espert, para la de 1991, en la que como grandes del arte escénico estarán en Barcelona Peter Brook con “La tempestad”, de Shakespeare, y el revolucionario co reógrafo nortemaricano que dirige el Ballet de Francfort, William For sythe.. ELIANNE ROS GIRONA. — Eusebio Poncela y Carme Elías son los protagonistas de “El hombre del destino”, de Ber nard Shaw, que se representará esta noche y mañana en el Teatre Muni cipal de Girona. Esta obra, llevada a escena por el Teatro Español y diri gida por María Ruiz, se estrenó a fi nales del pasado año en Madrid. “El hombre del destino” convierte a Eu sebio Poncela en Napoleón y a Car me Elías en la Dama, que se supone amiga de Josefina. Ambos se en cuentran en una posada, donde se desarrolla la acción de esta obra que. María Ruiz ha calificado “de humor inteligente”. En el reparto se incluyen sólo dos actores más, Félix Rotaeta en el pa- pel de mesonero y Pere Ponce en el de teniente. El montaje, de 75 minu tos de duración, nana el momento histórico que Napoleón vivió des pués de la batalla de Lodi, unó de los. primeros triunfos que marcaron de cisivamente su carrera militar. María Ruiz eligió precisamente una obra de Bernárd Shaw por lo poco prodigado que se encuentra este autor en el panorama teatral es pañol. Aunque el propio Shaw cali ficó esta obra de bagatela, es una pieza de una dialéctica ágil y al mismo tiempo de una gran fuerza dra mática. El montaje intenta respetar al máximo el texto de la obra, inclu so las acotaciones, en una esceno grafía sencilla y una puesta en esce na muy natural, donde se desmitifi ca la figura de Bonaparte. * El Lliure montará “Maria Estuard” en el Grec’9O • Elena Posa, directora del Grec, anunció en Grenoble parte de la programación para el Festival d’Estiu de este año, en la que destaca un montaje de “Maria Estuard”, de Schiller, en coproducción con el Teatre Lliure “El hombre dél destino”, de Bernard Shaw, en el Teatre Municipal de Girona ven director quien el pasado año presentó también en el Grec “Els dos cavallers de Verona” y que en esta ocasión medirá su quehacer ar tístico con otro clásico, “Els enamo rats”, de Carlo Goldoni, y, por otro, un tercer clásico, esta vez el gran clá sico William Shakespeare, servido por el Taileret de Salt, que pondrá Shakespeare, y la compañía de Cristina Hoyos son algunos de los atractivos del festival en escena su comedia “Nit de Reis”, dirigida por Konrad Schiedrick, de quien recordaremos la “Santa Joa na deis Escorxadors” que realizó para el GAT. El Festival d’Estiu —que se abrirá el día 27028 dejunio con la compa ñía de Cristina Hoyos, recién triun fadora en la Opera Garnier de Pa-;1] alcázar;0] A las 12 y a las 6 de los sábados y do mingos, los padres descansan mientras los críos se divierten. Un grandísimoespectáculo para los pequeños y para mayores cervecita, sol y paseo. Colorín colorado. V.O. subtitulada Nominada para 2 “OSCAR” ::-e), Poble Espcinyol HOY, VIERNES, TARDE ¡ESTRENO! — Mejor Actriz (Pauline Collins) — Mejor Canción --____ ‘.Es - ‘aquete 1 p(wo... . Pero lo dice por decir. Tiene eros .. Te pueden... te y cuando te quejas. ar COfl una mujer. Se sienten ¡ a un hombre, por ejemplo le dices es ....ala otoño! nos hacer. ¿verdad? hacemos lo correcto. y - - e soporta por eso;1] ODL8’STÉREO;0] Autorizada para todos los públicos


Instagram añade el sticker "Ahora tú", para que otros usuarios respondan a un tema en sus historias\nInstagram continúa añadiendo más funciones a sus historias en la forma de stickers: después del sticker de los enlaces que llegaba a todo el mundo la semana pasada, la aplicación estrena Ahora tú, una forma de iniciar temas entre tus seguidores.\nAhora tú llega como un nuevo modo de iniciar temas, retos y publicaciones relacionadas en las historias de Instagram, en la que una persona añade el sticker con un una descripción y quien quiera puede responder, en sus propias historias, manteniendo el mismo tema.\nHilos en las historias de Instagram\nInstagram prosigue su viraje a lo social con un nuevo sticker interactivo: Add Yours en inglés y Ahora tú, en español. Este sticker comenzó sus pruebas de forma limitada en Indonesia y Japón hace un mes y ahora se está desplegando para todo el mundo.\nNueve trucos y consejos de Instagram para proteger a fondo tu privacidad\nComo sticker, Ahora tú simplemente muestra un recuadro de texto donde puedes escribir lo que quieras, que será la inspiración para que otras personas respondan. Si no se te ocurre nada, el botón de los dados te sugiere ideas como "locuras de mascotas", "visualizaciones", "lunes vibes", "fotos que has sacado recientemente", "estado actual", o "recuerdos".\nTras colocar el sticker en tu publicación, quienes la vean podrán tocar en ella para responder en sus propias historias. Se incluirá entonces también el mismo sticker, con una previsualización de las fotos de perfil de todas las cuentas que han respondido hasta ese momento y manteniéndose el texto original.\nAl tocar en este sticker, se despliega un panel donde se ve quién ha iniciado el tema y todas las respuestas hasta ese momento. Además, no falta otro botón de "Ahora tú", para que te sumes a añadir tu pequeño granito de arena al tema de conversación.\nMás información | Instagram\nCompartir Instagram añade el sticker "Ahora tú", para que otros usuarios respondan a un tema en sus historias\nUn día decidí silenciar todas las notificaciones de mi móvil y desde entonces vivo mucho más tranquilo y feliz\nYa puedes hacer que WhatsApp borre los mensajes que envías de forma automática y por defecto: así funciona\nCómo configurar el móvil para personas mayores en Xataka\nPluto TV ya tiene 100 canales gratis: esto es todo lo que ofrece actualmente la plataforma\nCómo usar Siri y un Atajo para ver el Certificado COVID en el iPhone\nCómo saber quién ve mis estados de WhatsApp\nLas once mejores aplicaciones para editar fotos en iPhone y Android Por si te lo perdiste\nBizum es la herramienta para una nueva estafa que se cuela en Wallapop, Milanuncios y Vinted\nLas apps de Orange aparecerán en móviles de Xiaomi incluso aunque no lo compres en la operadora\nLa compra de ARM por parte de NVIDIA en serios problemas: la FTC ve riesgo de monopolio y pide al gobierno de EEUU que la bloquee\nÉstas son las mejores apps y juegos para iPhone y iPad en España del 2021, incluyendo Apple Arcade y los 'App Store Awards'\nGraphic design is the passion de los diseñadores de Spotify Wrapped 2021: así han inundado millones de móviles de 'diseño feo' en Genbeta\nWhatsApp Desktop añade la tienda de stickers en su versión beta\nCómo comprobar cuántos ciclos de carga lleva la batería de tu iPhone Por si te lo perdiste\nPOCO M4 Pro 5G, análisis: tener esta excelente autonomía es todavía mejor cuando nos sale por poco dinero en Xataka\nEl doble de puntos menos por usar el móvil al volante: la nueva Ley de Tráfico ya está aprobada\nAntenas 5G en farolas, paradas de autobús y señales: el Gobierno quiere más libertad para instalar puntos de acceso inalámbricos\nÉstas son las mejores aplicaciones para iPhone y iPad según Apple\nSigue la sangría de clientes de móvil en las grandes telecos: pierden casi un millón de usuarios en 2021; las ‘low cost’ no paran de crecer, según El Independiente en Xataka


Villa Klaic - Hostales.com\nCroacia Dubrovnik Hostal-hostel-albergue-juvenil Villa Klaic\nDubrovnik - Villa Klaic\nSumetska street 9, Dubrovnik, Croatia, .\nAbrimos el Villa Klaic hace 26 años intentando ofrecer todas las cosas buenas que un hostal puede tener: está bien situado, en una zona segura donde encontrarás todo lo que necesitas, es bonito y acogedor, está limpio y nosotros siempre estamos dispuestos a ayudar. Villa Klaic está situado en una zona tranquila a 15 minutos del casco antiguo. Es la elección perfecta para los mochileros modernos. El hostal también está disponible para grupos y familias. Villa Klaic está abierto todo el año y ofrece habitaciones de primera clase con televisión, ventilador, calefacción (3 habitaciones tienen aire acondicionado) y baño privado.…\nNombre del establecimiento: Villa Klaic


Encuentra aquí información de Derecho objetivo y subjetivo para tu escuela ¡Entra ya! | Rincón del Vago\nHistoria. Ciencia jurídica. Teorías. Ordenamiento jurídico. Normas jurídicas. Fuentes del derecho. Leyes\nEn este trabajo se abordará el tema del derecho objetivo y subjetivo, así como la naturaleza del derecho subjetivo y las corrientes que trata de explicar su esencia del mismo. Parea comenzar este trabajo se dará un bosquejo histórico breve del Derecho.\nPodríamos decir que el derecho como concepto tiende a estar caracterizado por un conjunto de reglamentaciones y reglas que buscan regir al hombre cuando este vive en sociedad. Desde tiempos pasados el hombre en su afán de crecer constantemente, ha experimentado cambios que le han permitido subsistir hasta nuestros días, puesto que de forma natural el hombre es un ser político, es decir, tiene que relacionarse con los demás individuos para poder solevantar sus necesidades básicas, y derivado de esto, los hombres se vieron en la necesidad de crear un orden jurídico que regulara el actuar de cada individuo. A consecuencia de ello surgen los conceptos de Derecho objetivo que en esencia son las normas jurídicas y el derecho subjetivo que es la facultad que posee el individuo de hacer valer los derechos que posee.\nDe aquí se parte para hacer la tan connotada distinción que realizan los doctrinarios del Derecho entre el Derecho objetivo y subjetivo que parece simple, pero la filosofía tiene la obligación de preguntarse ¿Por qué el empleo es tan frecuente de estos conceptos? ¿Por qué no lo olvida ninguna teoría del derecho?\nAunque la expresión jurídico-técnica Derecho Subjetivo aparece hasta el siglo XIX, el concepto es bastante antiguo. En el Derecho romano se establecía ya la diferencia entre el Derecho como norma o regla y el derecho como facultad o poder de voluntad que reclama lo que es propio.\nLos principios del cristianismo sirvieron para delimitar el concepto de derecho como correlativo de deber. Bajo esta perspectiva, en la Edad Media se elabora la doctrina de los derechos que corresponden a la persona humana por ley natural, sean o no reconocidos por la ley positiva.\nEn el Renacimiento se desarrolla la antigua doctrina de los derechos adquiridos, sea por ley natural o al amparo de la ley positiva.\nLa Ilustración francesa y la filosofía individualista por una parte, y el Derecho natural racionalista por otra, elaboran la doctrina de los derechos individuales Mientras las dos primeras, al subrayar el matiz político de los derechos del hombre ejercen gran influencia en la esfera del Derecho público y constitucional, plasmada en la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano de 1789, la teoría del Derecho natural racionalista por su parte influye en el Derecho privado, como atestiguan las primeras codificaciones europeas. La ciencia jurídica alemana del s. XIX, corrientemente llamada andectística acuñó el concepto técnico de derecho subjetivo, constituyéndolo en piedra angular de todo el edificio jurídico, es decir, es el origen de las discusiones en torno a la admisibilidad y utilidad del concepto de derecho subjetivo por parte de la filosofía y de la ciencia jurídica en la actualidad.\nDe lo anterior manifestado se concluye que el derecho objetivo, es la norma jurídica, es decir, la ley, de donde emana la pretensión de quien exige el derecho subjetivo, o sea, el derecho subjetivo existe porque obtiene su reconocimiento en el Derecho Objetivo, y este a su vez, cobra sentido cuando otorga a quienes está dirigido, derechos subjetivos.\nComo analizamos el Derecho subjetivo va mas aya debido a que es algo más que una simple facultad, no se justifica con simple hecho de tenerlo, si no que además da la potestad de ejercitarlo ante los órganos competentes del Estado. Es pues, una situación que permite a la persona obrar justamente de una determinada forma, por eso se le califica de “poder”. Pero caracterizarlo así nos obliga a mencionar los poderes jurídicos en los que se convierte como son: la potestad y la acción.\nDe forma atinada el autor Recasens Siches menciona que el derecho subjetivo expresa la facultad que posee un individuo de determinar impositivamente la conducta a otro, de aquí se desprende la frase “tener derecho a…”, pero además también es muy común escuchar la frase “yo tengo derecho a hacer tal cosa…”, de estas frases surgen las siguientes acepciones del derecho subjetivo como son:\na). El derecho sujetivo como mero reverso material de un deber jurídico de los demás, impuesto por la norma con independencia de la voluntad del titular del derecho. Es decir, el individuo tiene el derecho de obrar libremente, sin ser impedido o perturbado por los demás, puesto estos tienen el deber de abstenerse de todo comportamiento ilegal que afecte al individuo en su esfera jurídica, debido a que así lo establece la norma jurídica. El poder jurídico que representa el derecho subjetivo es una situación en la cual la persona tiene una serie de posibilidades de obrar. Cada una de estas posibilidades son “facultades”\nc). El derecho subjetivo como poder de formación jurídica. Consiste en la facultad que posee un individuo para realizar el nacimiento, modificación o extinción de relaciones jurídicas.\nEn virtud de la facultad de uso y disfrute, el derecho subjetivo atribuye a su titular la posibilidad de realizar las acciones que ese derecho le otorga.\nMediante la facultad de disposición del propio derecho, pone al alcance del individuo la posibilidad de adoptar decisiones definitivas sobre su ejercicio, ya sea en forma conservación, modificación o extinción, dentro de los límites de la norma jurídica.\nDe inmediato surge la primera interrogante que es ¿el Derecho subjetivo es independiente del Derecho objetivo, o es una creación o proyección suya?\nLa respuesta a esta pregunta suele inscribirse en una de las dos tradiciones doctrinales extremas: la iusnaturalista y la iuspositivista.\nSegún una visión de corte iusnaturalista, los derechos subjetivos son propiedades inherentes a la subjetividad jurídica, es decir, son derechos que el individuo posee por el simple hecho de ser persona y preexisten a las leyes políticas que regulan su ejercicio, de tal modo que a éstas sólo les corresponde la misión de garantizar su protección por medio del proceso legislativo.\nSegún el enfoque positivista, los derechos subjetivos sólo existen cuanto han sido reconocidos (cuando son creados por el legislador) por los ordenamientos jurídicos de las respectivas sociedades.\nUna posible solución para poder hacer una distinción de la cuestión planteada es el uso de la relación lógica entre la norma jurídica y el derecho subjetivo, debido a que el derecho subjetivo se da como una consecuencia del derecho objetivo, es decir, se puede manifestar que el derecho subjetivo emana de normas objetivas donde se encuentren establecidos los supuestos de hecho o hipótesis legales, que sustenten la acción en la que se basa el sujeto para hacerla valer.\nSabemos que el Derecho Subjetivo como ha quedado manifestado es una composición de facultades, libertades, restricciones y posibilidades de acción, e igualmente, que implica protección de intereses humanos, y en este aspecto, la protección del sujeto jamás puede exceder o desvirtuar el ordenamiento objetivo.\nEn contravención de la anterior tesis se presenta otra que manifiesta que el hombre crea la idea de derechos subjetivos como suyos y después los materializa positivándolos mediante el proceso de creación de la ley.\nEn lo personal pienso que tanto el derecho objetivo como el subjetivo están vinculados recíprocamente y no puede existir uno del otro, debido a que no existe derecho objetivo que no conceda facultades a un individuo, ni mucho menos derecho subjetivo que no emane del derecho objetivo.\nTal como lo afirma el autor Recasens Siches el derecho subjetivo se refiere correlativamente a obligaciones o deberes. El derecho en sentido objetivo, al proyectarse como situaciones concretas, determina derechos subjetivos y deberes jurídicos.\nAdemás manifiesta que el derecho subjetivo no es una cosa real, sino una cosa perteneciente al mundo de lo jurídico, es decir de naturaleza ideal que se caracteriza por otorgar una calificación a la norma. El derecho subjetivo no es un fenómeno de la voluntad porque lo jurídico no es de naturaleza psíquica y tampoco como un fenómeno de voluntad, debido a que se atribuye derechos subjetivos a personas que carecen de ella.\nDe lo anterior se concluye que el derecho subjetivo no emana de la voluntad, sino de la norma jurídica, la cual determina cuales son los supuestos de hecho para la existencia de un derecho subjetivo.\nLa formulación de un concepto de derecho subjetivo ha sido una de las arduas tareas de la ciencia jurídica, pero, como el derecho es un concepto abstracto no se ha podido llegar un concepto homogéneo, posiblemente porque las consideraciones ideológicas e interpretativas de cada doctrinario van de acuerdo al momento histórico en el cual hacen su estudio.\na) Teoría de la voluntad.\nEs la primera cronológicamente. Para esta tesis, el derecho subjetivo es un poder o soberanía de la voluntad -Willensmacht, Willensherschaft, son las expresiones alemanas, entendiendo por «voluntad» el querer libre e independiente que determina el negocio jurídico dentro de los límites del Derecho objetivo frente al querer libre de los demás.\nPara el autor Bernardo Windscheid “el derecho subjetivo es un poder o señorío de la voluntad, otorgado por el orden jurídico.”\nLa expresión de derecho subjetivo para este autor se debe entender como la facultad de exigir determinado comportamiento de la persona obligada por parte de la persona facultada, es decir, de la voluntad del titular del derecho depende hacer valer lo previsto por la norma o en su caso poner en movimiento los órganos del Estado.\nEn Windscheid también es el derecho subjetivo la médula del derecho objetivo, como potestad o señorío conferido por el ordenamiento jurídico. Afirma que el derecho objetivo traza los límites de la conducta del individuo, pero lo superpone al subjetivo, ya que este último no es más que la apropiación por parte del individuo del derecho objetivo. Según Windscheid, el derecho subjetivo otorga poder para exigir un comportamiento (positivo o negativo) de otras personas. El comportamiento debe observarse porque así establece la norma, pero es decisión la persona favorecida valerse de ella y de la sanción que impone. La voluntad del favorecido es decisiva, pero siempre dentro de los propios límites que establece la norma.\nLas críticas que se le hacen a esta tesis son las siguientes:\nSi el derecho subjetivo dependiera de la voluntad, cuando en el sujeto titular del derecho objetivo desapareciera en el la idea de exigir la facultad que le otorga la norma, el derecho subjetivo debería extinguirse.\nEn la vida practica observamos que un sin fin de personas carecen de voluntad de querer en el ámbito del Derecho y a pesar de ello poseen derechos y algunas obligaciones, si el derecho subjetivo radicase en el querer, habría que negarles la calidad de personas en sentido jurídico.\nLos derechos subjetivos no desaparecen por el simple hecho de que el titular desconozca su existencia o en el no exista un querer orientado.\nEn algunas áreas del derecho existen normas de carácter irrenunciable como en la materia del Trabajo, es decir la ley protege al trabajador en contra de su voluntad en algunos derechos.\nb) Teoría del interés.\nEsta configuración del derecho subjetivo como poder de la voluntad fue tachada de excesivamente abstracta, formal, oscura y ambigua. Debido a ello, Rodolfo Von Jhering propuso para reemplazarla la llamada teoría del interés. Los derechos no son otra cosa que intereses jurídicamente protegidos, dice Jhering, con fórmula definitoria. De no ser así, ni los infantes, ni los dementes, que no tienen poder libre de voluntad, podrían ser sujetos de derechos. Los elementos constitutivos del derecho son, a juicio del autor de esta tesis, uno sustancial, la utilidad o interés, en el cual se encarna el fin práctico del derecho, y otro formal, que es la protección otorgada por el ordenamiento jurídico, medio indispensable para conseguir eficazmente aquel fin. Todo Derecho objetivo existe para utilidad del individuo y para proteger los intereses morales y económicos que le competen. Su función es, por tanto, esencialmente protectora.\nJhering sostiene que el derecho subjetivo es un interés jurídicamente protegido, negando que la voluntad sea el objeto del derecho. Para él, los derechos existen para garantizar los intereses de la vida, ayudar a sus necesidades y realizar sus fines.\nSu tesis gira sobre el interés, que es el sentimiento de la necesidad para nuestra existencia de algo fuera de nosotros (persona, cosa, situación, acontecimiento), de lo que pretendemos un beneficio que el Derecho protege. El titular del derecho será quien deba tomar la iniciativa para protegerlo y es el recurso de pedir al juez una protección contra los obstáculos puestos por las conductas de otros.\nLas críticas que se hacen a esta tesis son:\nSi el interés fuera esencial del derecho subjetivo, este no existiría de faltar aquel, es decir, si el titular del derecho no tuviera el interés de no exigir el cumplimiento de la obligación a otra persona, no por el simple hecho de faltar el interés por parte del facultado el derecho sigue subsistiendo a pesar de esta circunstancia.\nEl legislador no reconoce ni puede garantizar que todos los intereses de los individuos estén protegidos mediante las normas que se crean a través del proceso legislativo.\nComo el interés y la voluntad pertenecen a un mismo linaje psicológico, debido que solo se quiere aquello en lo que se tiene interés, y solo se tiene interés en aquello que se quiere, y como se puede apreciar las criticas que se le hacen a la teoría de la voluntad también son aplicables al del interés, esto en razón de los argumentos manifestado en este párrafo.\nc) Teoría ecléctica.\nLa teoría del interés tampoco podía perdurar largo tiempo, pues en seguida se advirtió también, sobre todo por parte de la doctrina civilística, que incurría en los mismos defectos achacados por ella a la teoría de la voluntad. En efecto, existen también derechos en los que el sujeto carece de interés propio. Se pensó así en la posibilidad de armonizar sintéticamente los elementos esenciales de las teorías anteriores, la voluntad y el interés. Esta solución ecléctica consiguió muchos adeptos. Según ella, salvadas las particularidades que cada autor presenta en su exposición, el derecho subjetivo es un efecto de la norma jurídica en favor y a disposición del individuo. Patrocinaron esta solución G. Jellinek y a Thon, en Alemania; R. Saleilles, en Francia; y F. Ferrara, en Italia.\nJellinek define al derecho subjetivo como “el interés tutelado por la ley, mediante el reconocimiento de la voluntad individual”\nEsta teoría cae en el error de que si se realiza una compactación de las teorías anteriores se subsanaría las criticas en las que han incurrido cada una de ellas, y por consecuencia derivado de esa premisa las objeciones manifestadas en su momento para cada una de las teorías son aplicadas también a esta.\nSe concluye que en el Derecho Objetivo y Subjetivo poseen una relación tan estrecha y correlativa entre ambos, pues afirmo que son muy dependientes uno del otro, y me parece vago tratar de establecer cual fue primero, ya sea si se trata de argumentar alguna explicación mediante las tesis conocidas como son la temporalidad o por parte de la lógica.\nDespués de lo manifestado en el presente trabajo entiendo al Derecho subjetivo de la siguiente forma:\nComo la facultad o poder que posee un individuo para ejercer sus propios derechos, limitar la conducta de los demás o tener el privilegio de exigir la obligación de otro individuo en base a la norma jurídica.\nDerivado de la anterior definición concluyo que el derecho subjetivo posee dos elementos esenciales como son:\nUno interno que consisten un poder que posee el individuo de hacer u omitir cierta conducta en base al orden imperativo-atributivo que es la norma jurídica dentro de la hipótesis planteada por esta.\nEl formal que denominamos pretensión que es la posibilidad de exigir el respeto de ese poder que posee, es decir, tiene la facultad de poner en movimiento a los órganos estatales, cuando se vea perjudicado en su esfera jurídica.\nDe esto deriva la importancia del derecho subjetivo, puesto que de el se desprende la acción que tiene todo individuo.\nÁlvarez Ledesma Mario I., “Introducción al Derecho”, Ed. McGraw-Hill, México 2007.\nGarcía Maynez Eduardo, “Filosofía del Derecho”, 16ª. Ed. Porrua, México 2007.\nGarcía Maynez Eduardo, “Introducción al Estudio del Derecho”, Ed. Porrua, México 2002.\nRecasens Siches Luis, “Filosofía del Derecho”, 14ª. Ed. Porrua, México 1999.\nRecasens Siches Luis, “Introducción al Estudio del Derecho”, Ed. Porrua, México 1990.\nVilloro Toranzo Miguel, “Introducción el Estudio del Derecho” 16ª. Ed. Porrua, México 2002.\nGarcía Máynez Eduardo, “Introducción al Estudio del Derecho”, Pág. 36.\nGarcía Maynez Eduardo, “Filosofía del Derecho”, Pág. 356.\nWindscheid Bernardo (apud Garcia Maynez Eduardo)\nGarcía Maynez Eduardo, “Filosofía del Derecho”, Pág. 364.


Rellene todos los campos bajo la pestaña "Información básica". Establezca el estado de la computadora portátil en "S1" y establezca el campo "Grupo de origen" el nombre de vuestro hub de recogida de caída para que el portátil permanezca conectado al inventario de vuestro hub. Cargue también una imagen de la computadora portátil en el campo correspondiente.\nRellene el campo "Notificaciones adicionales de correo electrónico" con la dirección de correo electrónico que le dio el donante en el paso 1. Encontrará este campo en la pestaña "Información adicional".\nHaga clic en el botón "Imprimir etiquetas" en la parte superior de la página en su nuevo dootronic. Imprima las tres etiquetas. Corte las tres etiquetas y pegarlas con cinta transparente en el portátil: una etiqueta va por debajo de la computadora portátil, otra se va dentro del compartimiento de la batería y una tercera etiqueta debe ser enganchada al adaptador de corriente. Asegúrese de que la cinta cubra todas estas etiquetas y que están firmemente unidas a la computadora portátil y al adaptador.\nHaga clic en el botón "Editar". Asegúrese de haber iniciado sesión en su cuenta Labdoo, de lo contrario no verá el botón 'Editar'.


Denominación de Origen Rias Baixas : Pazo Castrelo Albariño\nCategorías:\tVino Blanco, Denominación de Origen Rias Baixas, Bodegas Carsalo.\nLa tradición de la vendimia artesanal en Galicia se lleva realizando desde hace más de 2.000 añoos, técnica de cultivo y elaboración del vino que ha conseguido transmitirse fielmente entre generaciones hasta nuestros días.\nEl cultivo de variedades autóctonas de uva, unido a la excelente calidad de los terrenos, dan como resultado un vino de calidad y reconocimiento internacional.\nFase olfativa: En nariz de intensidad media alta. Destaca el carácter frutal con un fondo floral. Aroma complejo, con muchos matices, muy varietal. Fruta blanca, lácteos, cítricos y mentoles.\nFase gustativa: En boca es un vino estructurado, amplio, llena la boca. Equilibrado con cierta untuosidad y frescura. Gran persistencia final. Sensaciones de manzana, piña, hierbabuena, ralladura de limón y minerales