Pesaj | comunimes\nLa Torá presenta los preceptos en cuyó mérito la nación se hizo digna de su liberación de Egipto y a través de los cuales, por el resto de su historia, habrían de conmemorar ese acontecimiento. Entre estos, se cuenta la santificación del novilunio, la ofrenda de Pésaj, el Séder, tal como se lo observó en Egipto, y las leyes generales de la festivida de Pésaj, tal como nos la relata la Torá en este capítulo 12 y tan bien desarrollada y explicada en la lectura de la porción semanal de la Parashá Bo, que significa “Ven” y veremos también el simbolismo de esta festividad de Pésaj que representa el sacrificio del cordero con nuestro amado maestro Yeshúa El Mesías de Israel.\nLa ofrenda de Pésaj. La palabra Pésaj significa “saltear” y conmemora la compasión que tuvo El Eterno con el pueblo hebreo la noche de Pésaj en Egipto, porque mato a los primogénitos de los egipcios pero salteó las casas en que los hebreos comían su ofrenda de Pésaj.\nOfrenda de Pesaj en Egipto:\n3Hablen a toda la comunidad de Israel, diciendo: En el día diez de este mes todo hombre ( אִ֛ישׁ )debe tomar un cordero ( שֶׂ֥ה ) por cada clan familiar, un cordero por cada casa.\n4Si la casa es demasiado pequeña para un cordero, entonces él y un vecino cercano pueden obtener un [cordero juntos], mientras sea para individuos específicamente designados. Se designará individuos para un cordero según cuánto coma cada uno.\n5Deben tener una cría perfecta, un macho de un año. Pueden tomarlo de las ovejas o de las cabras.\n6Manténganlo en custodia hasta el día catorce de este mes. Entonces toda la comunidad de Israel matará [sus sacrificios] por la tarde.\n7Deben tomar la sangre y ponerla sobre las dos jambas y sobre la viga encima de la puerta de las casas en las cuales comerán [el sacrificio].\n8Coman la carne [del sacrificio] durante la noche, asada sobre el fuego. Cómanla con matzá y hierbas amargas (maror).\n9No lo coman crudo o cocido en agua, sino sólo asado sobre el fuego, incluyendo su cabeza, sus piernas y sus órganos internos.\n10No dejen nada de ello hasta la mañana. Cualquier cosa que quede hasta la mañana debe quemarse en el fuego.\n11Deben comerlo con la cintura de ustedes ceñida, los zapatos en los pies y la vara en la mano, y deben comerlo apresuradamente. Es la ofrenda de Pésaj para Dios.\n12Pasaré a través de Egipto en esa noche, y mataré a todo primogénito de Egipto, hombre y bestia. Ejecutaré actos de juicio contra todos los dioses de Egipto. Yo [solo] soy Dios.\n13La sangre será señal para ustedes sobre las casas donde estén. Veré la sangre y los pasaré de largo (pasaj). No habrá ninguna plaga mortal entre ustedes cuando Yo golpee a Egipto.\n- Comentarios al respecto sobre la ofrenda de Pésaj en Egipto:\n- Comentarios versículo 3:\n1.- En este verso 3 en el texto hebreo vemos lo siguiente: דַּבְּר֗וּ אֶל־כָּל־עֲדַ֤ת יִשְׂרָאֵל֙ לֵאמֹ֔ר בֶּֽעָשׂ֖ר לַחֹ֣דֶשׁ הַזֶּ֑ה וְיִקְח֣וּ לָהֶ֗ם אִ֛ישׁ שֶׂ֥ה לְבֵֽית־אָבֹ֖ת שֶׂ֥ה לַבָּֽיִת\nY observamos en el texto dos palabras en hebreo: hombre (אִ֛ישׁ =ish ) y cordero ( שֶׂ֥ה = sé), que no enseña estas dos palabras o qué relación hay en este verso; la respuesta es con el hombre sufriente (Is.53), el cordero inmolado (Ap.5:6;13:8), el cordero de Elohim (Jn.1:29), el cordero mudo (Hch.8:32), el cordero sin mancha (1P.1:19) ¿quién es este hombre-cordero? “Yeshúa HaMashíaj”.\n2.- En el día 10 de Yeshúa entró en Jerusalén montado sobre un asno, como está escrito en Juan 12:12-15: Esto fue en el calendario gregoriano un Domingo 22 de Abril del año 31 de la E.C. O sea Yom Rishon 10 de Nisán del año 3791.\n“Al día siguiente (del shabat), cuando la gran multitud que había venido a la fiesta, oyó que Yeshúa venía a Jerusalén, tomaron hojas de las palmas y salieron a recibirle, y gritaban: ¡Hoshía-na! BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DE HASHEM, el Rey de Israel. Yeshúa, hallando un asnillo, se montó en él; como está escrito: NO TEMAS, HIJA DE TSION; HE AQUÍ, TU REY VIENE, MONTADO EN UN POLLINO DE ASNA.” (LBLA revisada).\nVer ref. Ex.4:20 en la Parashá 13 Shemot (Nombres) hay un comentario sobre este verso que dice: ( el mismo asno que había preparado Abraham para ir a sacrificar a su hijo y el mismo asno que en el futuro montara el Mashiaj. Ver Zacarias 9:9 "Regocíjate sobremanera, hija de Sion. Da voces de júbilo, hija de Jerusalén. He aquí, tu rey viene a ti, justo y dotado de salvación, humilde, montado en un asno, en un pollino, hijo de asna."\n3.-Yeshúa vino a Beit-Anyá el sexto día de la semana (“viernes”), seis días antes de (que se sacrificó el día 14 de ), según Juan 12:1-2, donde está escrito:\nLa cena que fue ofrecida fue la cena de kabalat shabat , la recepción del shabat , en el inicio del shabat , el viernes por la noche, esto fue un 20 de abril del año 31, que correspondia al 8 de Nisan del año 3791. Durante el día del shabat vinieron muchos judíos para ver a Yeshúa y a Elazar que había sido reavivado de los muertos, cf. Juan 12:9. Luego dice el versículo 12: “Al día siguiente”, refiriéndose al primer día de la semana, el 10 de nisán que, según mis cálculos coincidía con el domingo el 22 de abril del año 31 E.C., según el calendario romano. "Énfasis añadido"\n- Comentarios versículo 5:\n1.- La palabra hebrea para cordero es sé que significa la cría de la oveja o de la cabra. Así que el cordero podría ser de cualquiera de estas dos clases de animales. El cabrito conecta el sacrificio de pesaj con yom kipur, cuando se sacrifican dos machos cabríos que llevan el pecado de los hijos de Israel. El día 10 del primer mes tiene un reflejo en el día 10 del séptimo mes, yom kipur, el día de la expiación, cf. Levítico 16. De esto aprendemos que el Mesías sufriente hace las dos funciones de cordero y de macho cabrío, de morir para liberar a los primogénitos de la muerte y para quitar el pecado del pueblo. Por esto el rabino Yojanán ben Zejariyá exclamó proféticamente cuando vio a Yeshúa, como está escrito en Juan 1:29b: “He ahí el Cordero ( Pesaj ) de Dios que quita el pecado( Yom Kipur ) del mundo.” (LBLA)\n2.- “macho” – El cordero tenía que ser macho, para simbolizar a un varón, Yeshúa.\n3.- “sin defecto” – El cordero tenía que ser sin defecto para simbolizar a Yeshúa, que no tenía pecado ni pecados, como está escrito en 1 Pedro 1:18-20:\n4.- Cuando habla de que él estaba preparado desde antes de la fundación del mundo, hace referencia al día 10 de nisán cuando cada cordero fue asignado para ser sacrificado el día 14. La Mishná enseña que antes de sacrificar el cordero había que señalar quiénes iban a participar en su comida. En tiempos del segundo templo cada persona tenía que unirse a un grupo que tenía un cordero asignado. Así que cada individuo de un grupo tenía un cordero asignado de antemano para él, cuatro días antes de su sacrificio.\nEsto enseña que el Mesías Yeshúa fue designado 4000 años antes de su muerte, que corresponden a 4 días, para ser sacrificado para todas aquellas personas que estaban inscritas en el libro de la vida desde antes de la fundación del mundo, como está escrito en Revelación 13:8:\n5.- “de un año” – Según Rashí, esto significa que no puede haber cumplido 12 meses. Tenía que estar en su primer año de vida.\n- Comentarios versículo 6:\n1.- El cordero tenía que ser revisado durante los cuatro días para que fuera perfecto. Lo mismo pasó con el Mesías cuando entró en Jerusalén el día 10 de aquel año. Estuvo varios días enseñando en el templo y durante ese tiempo podían venir y hacerle preguntas. Vinieron los más estudiosos del pueblo para interrogarle e incluso intentaban atraparle en alguna palabra, como está escrito “Entonces se fueron los fariseos y deliberaron entre sí cómo atraparle, sorprendiéndole en alguna palabra.” (LBLA)\n2.- Yeshúa fue examinado y puesto a prueba por muchos, cumpliendo así con las Escrituras. Entre los que lo examinaron están:\n(a) El sumo sacerdote y los ancianos (Mateo 21:23)\n(b) Pilato (Mateo 27:1-2,11-14,17-26)\n(d) Anás el sumo sacerdote (Cohen HaGadol) (Lucas 3:2; Juan 18:13, 24)\n(e) Caifás el sumo sacerdote (Juan 11:49-53; 18:13-14,19-24,28)\n3.- Primero fue cuestionada su autoridad, luego le probaron con la pregunta sobre el impuesto al Cesar, y después le preguntan sobre la resurrección y finalmente sobre el gran mandamiento, cf. Mateo 21-22; Lucas 20. En todas estas pruebas mostró que era un cordero sin defecto. Al final nadie se atrevía a hacerle más preguntas, como está escrito en Mateo 22:46: “Y nadie pudo contestarle ni una palabra, ni ninguno desde ese día se atrevió a hacerle más preguntas.” (LBLA)\nEn la Mishna Torá de Rambam ( Maimonides) en los Hilchos Korban Pesaj, en el sefer Korbanot dice lo siguiente:\nEl sacrificio pascual se ofrece en tres grupos, como se deduce del Éxodo 13:06 "Y toda la congregación de la comunidad de Israel se masacre". Tres términos colectivos se utilizan "congregación," comunidad ", e" Israel ". No debe haber menos de 30 personas en cada grupo.\nSi sólo había 50 personas que llegaron a masacre del sacrificio pascual, treinta y entrar en el patio del templo y la masacre de sus animales para el sacrificio.\nDiez salir y entrar en otros diez. Luego salen otros diez y otros diez entrar.\nSi hay menos de 50 personas que tratan de ofrecer sacrificios pascual, la preferencia inicial no es la de ofrecer ese sacrificio. Sin embargo, si se le ofrecía, es aceptable. Si todo el pueblo judío sacrificado sus sacrificios en un tiempo pascual, es aceptable.\n¿Cómo es el sacrificio pascual sacrificado? El primer grupo entra en el patio del templo hasta que esté lleno. Su compuertas se cierran y comienzan sus sacrificios sacrificio pascual. Como siempre que se sacrifican y ofreciendo la sangre, los levitas recitar el Halel. Si concluido el rezo antes de que el grupo cumplió su sacrificio, el Halel se repite. Si ellos completaron su repetición antes de que el grupo cumplió su sacrificio, el Halel se recita una tercera vez.\nNunca hubo una situación en la que Hallel se completó una tercera vez.\n-La Mishná dice:\nEl pueblo de Israel tenía sobre si la responsabilidad de sacrificar el Cordero de la redención. Por lo tanto no fue un fracaso lo que sucedió con Yeshúa, todo estaba en el plan divino para la salvación del mundo. HaShem usó el rechazo de los judíos contra su propio Mesías para cumplir Su plan que había revelado en los profetas, como está escrito en Hechos 2:23:“a éste, entregado por el plan predeterminado y el previo conocimiento de Dios, clavasteis en un madero por manos de impíos y le matasteis” (LBLA)\nEn Hechos 3:12, 14-15, 17-18 está escrito: “Al ver esto Pedro, dijo al pueblo: Varones israelitas... vosotros repudiasteis al Santo y Justo, y pedisteis que se os concediera un asesino, y disteis muerte al Autor de la vida, al que Dios resucitó de entre los muertos, de lo cual nosotros somos testigos... Y ahora, hermanos, yo sé que obrasteis por ignorancia, lo mismo que vuestros gobernantes. Pero Dios ha cumplido así lo que anunció de antemano por boca de todos los profetas: que su Mesías debería padecer.” (LBLA revisada)\nAsí que todo el pueblo de Israel cumplió su papel de sacrificar el Cordero, para su propia redención y la salvación del mundo, como está escrito en Juan 11:49-53: “Pero uno de ellos, Kayafá, que era sumo sacerdote ese año, les dijo: Vosotros no sabéis nada, ni tenéis en cuenta que os es más conveniente que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca. Ahora bien, no dijo esto de su propia iniciativa, sino que siendo el sumo sacerdote ese año, profetizó que Yeshúa iba a morir por la nación; y no sólo por la nación, sino también para reunir en uno a los hijos de Dios que están esparcidos. Así que, desde ese día planearon entre sí para matarle.” (LBLA revisada)\n4.- Yeshúa celebró el último con sus discípulos un día antes ( 13 Nisán o el 25 de Abril del año 31) de acuerdo a la costumbre o ritual farisea, para luego poder ser el mismo Cordero de Dios y morir el día siguiente, (comp. Mishná Zevajim 1:3). Dice lo siguiente:\nEl Jumash explica la expresión “ A la tarde” ( literalmente “entre los anocheceres ). La tarde recibe este nombre porque tiene lugar entre dos “puestas del sol”; la primera es cuando el sol del mediodía empieza a bajar en dirección al horizonte y la segunda es cuando ya se pone debajo de este (Rashí).\n“Era ya como la hora sexta ( las 12 ), cuando descendieron tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena ( las 3 )al eclipsarse el sol. El velo del templo se rasgó en dos. Y Yeshúa, clamando a gran voz, dijo: Padre, EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPÍRITU. Y habiendo dicho esto, expiró.” (LBLA revisada)\nLa conclusión es que Yeshúa murió el quinto día de la semana a alrededor de la novena hora ( LAS 3 ) el 14 de /, algo más de 4000 años después de la creación de Adam, que corresponde a las 3 horas de la tarde el jueves 26 de abril del año 31, según el calendario romano. La sombra profética coincidía en los detalles mínimos con el cuerpo que proyectaba esa sombra. ¡Baruj HaShem! - ¡Bendito sea el Eterno!\n- Comentario versículo 7:\n1.- En Egipto tenían puertas con dos postes y un dintel que formaban cruces en las esquinas. La cruz, como hemos dicho antes, está representada en la antigua letra hebrea tav, que se parece a una X. De esta manera aprendemos que la sangre que fue puesta sobre las maderas en las casas en Egipto anunciaba la muerte del Mesías ben Yosef sobre el madero que se parecía a una cruz, según la costumbre romana. La letra tav es la última letra del alefato hebreo y simboliza el final. Con esto vemos como la obra redentora del Mesías se había consumado cuando murió en aquél madero, como está escrito en Juan 19:30: “Entonces Yeshúa, cuando hubo tomado el vinagre, dijo: ¡Consumado es! E inclinando la cabeza, entregó el espíritu.” (LBLA revisada)\nLa simbología en Egipto enseña que la muerte del Cordero de Dios constituye una puerta. Es la puerta de la redención, como está escrito en Juan 10:9a: “Yo soy la puerta; si alguno entra por mí, será salvo” (LBLA)\n- Comentario versículo 8:\n1.- Sólo se come la carne, no los tendones ni los huesos. Esa noche se refiere a la noche del 15 de nisán. El sacrificio de pesaj no se puede comer de día. Para asarlo, en el tiempo del segundo templo se usaba una estaca de madera de granado que atravesaba el animal desde la boca hasta el ano. Los intestinos fueron colocados en el interior después de haber sido lavados.\n· Korbán pesaj – el cordero sacrificado y asado (sólo permitido en Jerusalén, cf. Deuteronomio 16:5-6)\n· Matsá – pan sin levadura (de trigo, cebada, espelta, avena o centeno)\n· Maror – hierbas amargas (son válidas: lechuga, escarola, perifollo, eringio y hierbas amargas)\n“Rabán Gamaliel solía decir: quien no dijo estas tres cosas en el sacrificio pascual no cumplió su obligación, a saber: el cordero pascual, el pan ácimo y las hierbas amargas.\nEl cordero pascual, porque Dios pasó de largo sobre las casas de nuestros padres en Egipto. El pan ácimo, porque fueron redimidos nuestros padres de Egipto. Hierbas amargas, porque los egipcios amargaron la vida de nuestros padres en Egipto, (Ex 1:14). En cada una de las generaciones ha de considerarse cada uno a sí mismo como si hubiese él salido de Egipto, ya que está escrito: “lo explicarás a tu hijo en aquel día, diciendo: es por lo que HaShem hizo por mí al salir de Egipto (13:8)””\n2.- Las cuatro copas fueron añadidas por Hilel, poco antes de Yeshúa. En la cena de pesaj, narrada en Los Escritos Mesiánicos, vemos como Yeshúa usaba copas de vino.\nEsto nos enseña que él se sometía a una nueva costumbre que fue introducida en la celebración por uno de los jueces de Israel de la época. Dijo que el pan sin levadura hace referencia a él mismo, como está escrito en Lucas 22:19: “Y habiendo tomado pan, después de haber dado gracias, lo partió, y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí.” (LBLA)\nYeshúa usa la tercera de las cuatro copas y la aplica sobre sí, como está escrito en Lucas 22:20: “De la misma manera tomó la copa después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por vosotros.” (LBLA)\n“Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. Este es el pan que desciende del cielo, para que el que coma de él, no muera. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo también daré por la vida del mundo es mi carne. Los judíos entonces contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? Entonces Yeshúa les dijo: En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del Hombre ( Lejem= pan, valor numérico ( guematría ) de 78 y se conforman por las letras hebreas: Lamed=30, Jet=8 y Mem sofit=40) y bebéis su sangre ( iain= vino, valor numérico ( guematría ) de 70 y se conforman por la letras hebreas: Yod=10, Yod=10 y Nun sofit= 50 ), si sumamos estos dos valores ( 78+70=148 ) nos da como resultado el valor de ( 148 ) que es el valor numérico de las tres letras hebreas que conforman la palabra ( PeSaJ ) y sus letras tienen un valor de: Pe=80, Samej=60 y Jet=8, sumando cada uno de los valores nos da como resultado ( 148 ) y esto también lo podemos observar en las escrituras mesiánicas del libro de 1 Co.11:23-26 donde se relata en un entendimiento hebreo el seder para la cena de Pesaj y ahí podemos ver los dos elementos que se utilizaron ( pan y vino ) como ya lo explique líneas arriba. no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día final. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida.\nEl que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. Como el Padre que vive me envió, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí. Este es el pan que descendió del cielo; no como el que vuestros padres comieron, y murieron; el que come este pan vivirá para siempre. Esto dijo Yeshúa en la sinagoga, cuando enseñaba en Kefar-Najum.” (LBLA revisada)\n- Comentario versículo 9:\n1.- Esto nos enseña que el espíritu de Yeshúa tenía que pasar por el fuego eterno, para redimirnos de allí.\nSus patas hablan de la conducta del Mesías, su manera de caminar en la vida, como está escrito en Mateo 4:19: “Y les dice: Seguidme...” (LBLA)\nSus entrañas hablan de dos cosas, el amor y la motivación del Mesías, como está escrito en Mateo 9:36: “Y viendo las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban angustiadas y abatidas como ovejas que no tienen pastor” (LBLA)\nEn Revelación 2:23 está escrito: “Y a sus hijos mataré con pestilencia, y todas las congregaciones sabrán que yo soy el que escudriña los riñones y los corazones, y os daré a cada uno según vuestras obras.” (LBLA)\n- Comentario versículo 10:\n1.- Es imposible no dejar algo de él. No se podía comer ni los tendones, inclusive el nervio ciático, (ver Génesis 32:33), ni los huesos. Así que lo único que se podía hacer era quemar el resto. Esto nos enseña la importancia de recibir todo lo que es el Mesías Yeshúa. No podemos decir que queremos solamente una parte de él. No podemos decir que sólo queremos su sangre para ser libres de la muerte. No podemos decir que no queremos estudiar la Torá para obtener su mente. No podemos decir que no queremos imitar su conducta. No podemos dejar de preocuparnos por los demás. No podemos dejar de buscar motivos limpios en lo más íntimo de nuestro ser. Todo esto es necesario para poder llegar a la madurez. Estos tres pasos corresponden a los tres niveles de crecimiento espiritual para los hijos de Dios, de los cuales hemos hablado antes.\nEste texto también nos enseña que el primer hombre fue totalmente eliminado con la muerte del Mesías. El segundo hombre fue creado con su resurrección, como está escrito en 1 Corintios 15:22, 45, 47: “Porque así como en Adam todos mueren, también en el Mesías todos serán vivificados... Así también está escrito: El primer HOMBRE, Adam, FUE HECHO ALMA VIVIENTE. El último Adam, espíritu que da vida... El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo.” (LBLA revisada)\n- Comentario versículo 11:\n1.- La palabra pesaj se refiere en primer lugar al animal sacrificado. Por esto el día de pesaj es en primer lugar el 14 de nisán, cuando se sacrifica el animal, como está escrito en Números 33:3: “El mes primero partieron de Ramsés el día quince del mes primero; el día después del pesaj, los hijos de Israel marcharon con mano poderosa a la vista de todos los egipcios” (LBLA)\nEn un diccionario Strong H6453 Pésakj; de H6452; a preterición, i.e. exención; usado solo tec. de la pascua judía (el festival o la víctima):— (ofrenda de) pascua.\nMás adelante vemos como la misma fiesta de los panes sin levadura, que empieza la noche del 15 de nisán, toma el nombre del animal sacrificado, como está escrito en Lucas 22:1: “Se acercaba la fiesta de los panes sin levadura, llamada pesaj.” (LBLA revisada)\n- Comentario versículo 12:\n1.- Los primogénitos representan el resto del pueblo, como está escrito en el Salmo 136:10: “Al que hirió a Egipto en sus primogénitos, porque para siempre es su misericordia” (LBLA).\nEl Jumash enseña sobre este verso en la expresión “Y sobre todos los dioses de Egipto”. Los ídolos de madera se pudrieron y los de metal se derritieron(Rashí).\n- Comentario versículo 13:\n1.- Como está escrito que , Rashí saca la conclusión de que la sangre fue puesta en la parte interior de las casas, no hacia fuera.\nEl Jumash enseña sobre este verso en la expresión “La sangre”. La fusión de la sangre de la circuncisión con la de la ofrenda de Pésaj ( Mejilta; cf. Iejezkel 16:6 ) 'Yo pasé junto a ti y te vi revolcándote en tu sangre. Mientras estabas en tu sangre, te dije: "¡Vive!" Sí, te dije, mientras estabas en tu sangre: "¡Vive!"\nEn este pasaje veo cuatro palabras importantes que son:\nUna señal para los hijos de Israel, no para otros.\nYo vere la sangre que quiere decir esto que unicamente HaShem podía distinguir entre los israelitas y los mitzrim por medio de la sangre. El Santo Bendito Es quiso decirles “ Yo fijare Mi atención para ver que ustedes se ocupan de llevar, obedecer y cumplir a cabo Mis mandamientos de poner la sangre en el marco de las puertas.\nPasare ( pésaj ) = “pasar por alto y saltar” en otra palabra tiene otro significado o sentido de “ y me apiadaré”\nY en ustedes no habrá plaga. Pero si la habrá entre los mitzrim, esto nos enseña HaShem que si tenemos amor y temor reverente a El nos guarda, protege y excluye del castigo divino independientemente de la ubicación en donde nos encontremos.\nLa palabra hebrea para señal es ot (alef, vav, tav). En este texto ha sido escrita a propósito de manera incompleta, sin la letra vav, ( leot ) con alef y tav que significa “clavo”, quedando así con la primera y la última letra del alefato hebreo. Esto nos enseña que la sangre del cordero de pesaj es una señal incompleta para los hijos de Israel.\n¡Hay otra señal más completa donde no faltan los clavos en relación con la sangre sobre los maderos! Esa señal es Aquel que dijo, según está escrito en Revelación 22:13: “Yo soy el Alef y la Tav, el primero y el último, el principio y el fin.” (LBLA revisada).\n2.- Hay una referencia al respecto sobre esta ( vav ) que falta en la palabra hebrea como “señal” y al ver este verso 13 en hebreo en otra versión Tora Emet vemos un verbo infinitivo de la palabra “señalar” y en hebreo esta palabra se omite la letra “vav” y en Lv.11:42 hay una “vav” grande de la palabra “panza 0 vientre” y el verso dice 42 esta escrito: De este modo, no pueden comer ninguna criatura que se arrastre sobre su vientre (gajon ) עַל־גָּח֜וֹן o ningún animal pequeño con cuatro o más patas que se multiplique sobre la tierra. Son [todas] cosas que deben evitarse. Esto que nos enseña que el mensaje central sobre esta letra “vav” en la simbología es un clavo o gancho en relación a los tres clavos que clavaron en el madero a Yeshúa y la sangre que fue derramada., veamos este mensaje central de nuestro Mashiaj en 1Co.15:3-5 que está escrito:\n1Co 15:1 Ahora os hago saber, hermanos, el evangelio que os prediqué, el cual también recibisteis, en el cual también estáis firmes,\n1Co 15:2 por el cual también sois salvos, si retenéis la palabra que os prediqué, a no ser que hayáis creído en vano.\n1Co 15:3 Porque yo os entregué en primer lugar lo mismo que recibí: que Mashiaj murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;\nEl simbolismo con la muerte de Yeshúa es muy claro. Por medio de su sangre somos liberados de la muerte eterna. Todos los que aplican su sangre de manera espiritual por medio de la fe no sufrirán la muerte segunda sino tendrán parte en la resurrección y la vida eterna.\nFestividad de Pesaj :\n14Este día debe ser uno que recuerden. Deben mantenerlo como fiesta para Dios por todas las generaciones. Es una ley para todos los tiempos que deben celebrarlo.\n15Coman matzot durante siete días. Para el primer día, deben tener sus hogares limpios de toda levadura. Quien coma levadura desde el primer día hasta el séptimo día tendrá su alma cortada de Israel.\n16El primer día será fiesta sagrada, y el séptimo día [también] será fiesta sagrada. No puede hacerse ningún trabajo en estos [días]. El único [trabajo] que pueden hacer es lo que se necesite para que todos puedan comer.\n17Cuídense en lo concerniente a las matzot, puesto que en este mismo día habré sacado a sus multitudes de Egipto. Deben mantener cuidadosamente este día por todas las generaciones; es una ley para todos los tiempos.\n18Desde el día 14 del primer mes al atardecer, hasta la noche del día 21 del mes, deben comer [sólo] matzot.\n19Durante [estos] siete días no puede hallarse nada de levadura en sus hogares. Si alguien come algo leudado su alma será cortada de la comunidad de Israel. [Esto es así] ya sea un prosélito o una persona nacida en la nación.\n20No deben comer nada leudado. En todas las regiones donde vivan, coman matzot.\n25Cuando vengan a la tierra que Dios les dará, como Él prometió, deben [asimismo] cumplir este servicio.\n26[Entonces] es posible que sus hijos les pregunten: ‘¿Qué es este servicio para ustedes?’.\n27Deben responder: ‘Es el servicio de Pésaj para Dios. Él pasó de largo las casas de los israelitas en Egipto cuando golpeó a los egipcios, perdonando nuestros hogares’”. El pueblo inclinó las cabezas y se prosternaron.\n28Los israelitas fueron e hicieron como Dios les había mandado a Moshé y a Aarón. Lo hicieron exactamente.\n- Comentarios sobre la festividad de Pésaj:\n- Comentario versículo 14:\n1.- Ese día se refiere al 15 de nisán, que es el día de remembranza, por causa de la salida de Egipto que ocurrió entonces, cf. Números 33:3. Por esto el día 15 es un día de fiesta al Eterno.\n- Comentario versículo 15:\n1.- Deuteronomio 16:8 dice que hay que comer matsá durante un periodo de seis días. Esto se interpreta que en el séptimo día no hay una obligación de comer matsá (pan sin levadura), es opcional, siempre y cuando no se coma jamets, algo leudado. La octava regla de interpretación de la Torá del rabí Yishmael dice que todo lo que estaba comprendido dentro de una categoría general y que luego fue destacado específicamente para enseñar algo, no fue destacado solamente para enseñar algo con respecto a sí mismo, sino también a todo lo implicado en la categoría general. Basándose en esta regla, Rashí deduce que por ser opcional el comer matsá el séptimo día de la fiesta de los panes sin levadura, así lo es también para los otros seis días de la fiesta. Pero para la primera noche hay un mandamiento específico de comer matsá, y por eso no es opcional, como está escrito en Éxodo 12:18: “Por la noche comeréis pan ácimo” (LBLA)\n“su alma será cortada de Israel” – No se refiere a darle la pena de muerte, sino que su alma es cortada de su relación espiritual con el pueblo de Israel y con el Eterno, como está escrito en Levítico 22:3b: “esa alma será cortada de mi presencia.” (LBLA)\nSegún el Jumash explica sobre esta expresión “Será cortada esa alma” se refiere al castigo llamado “karet”. Por lo general, este significa que el alma del pecador es cercenada de la vida en el mundo venidero ( Olam Haba ) y de la resurrección de los muertos. Además, puede implicar morir en forma prematura o sin gaber dejado descendencia. Véase comentario a Vaikrá 7:20 y 17:4.\nLev 7:20 "Pero la persona que coma la carne del sacrificio de las ofrendas de paz que pertenecen al SEÑOR, estando inmunda, esa persona será cortada de entre su pueblo.\n- Comentario versículo 16:\n1.- Durante la semana de la fiesta de los panes sin levadura, en hebreo jag ha-matsot, hay dos días festivos, dos shabats, el primer día y el séptimo, los días 15 y 21 del mes.\nEn cada uno de estos días hay que hacer una convocación de santidad, mikrá kodesh. A diferencia del shabat semanal, en estos shabats está permitido cocinar lo que se va a comer durante el día.\n- Comentario versículo 17:\n1.- Según Rashí, se refiere a que hay que guardar los panes ácimos para que no fermenten y guardar el día para no hacer labores.\n- Comentario versículo 19:\n1.- El extranjero, en hebreo guer, se refiere aquí al que ha hecho conversión circuncidándose para ser parte de la congregación de Israel, cf. Levítico 24:16; Números 15:13-16.\n- Comentario versículo 20:\n1.- este mandamiento no está limitado a la tierra de Israel.\n- Comentario versículo 21:\n1.- Esto constituye una de las obras de fe más importantes de la historia, como está escrito en Hebreos 11:28: “Por la fe celebró el pesaj y el rociamiento de la sangre, para que el exterminador de los primogénitos no los tocara.” (LBLA revisada)\n- Comentario versículo 22:\n1.- El hisopo es como el algodón, tiene la capacidad de absorber los líquidos. Además el hisopo tiene la característica de guardar la sangre para que no coagule. Así que la sangre untada en las maderas de las puertas no se coagulaba. Estaba viva todo el tiempo. Esto nos enseña que la sangre del Mesías siempre está viva y presente ante el Padre en el cielo.\nEl hisopo no es usado en las celebraciones posteriores de pesaj, sólo se usó en Egipto. Pero vuelve a aparecer en las Escrituras en relación con la muerte de Yeshúa, como está escrito en Juan 19:29:“Había allí una vasija llena de vinagre; colocaron, pues, una esponja empapada del vinagre en una rama de hisopo, y se la acercaron a la boca.” (LBLA)\nEl hisopo es usado también en la ceremonia de la purificación de tsaráat, “lepra” y la purificación por haber estado en contacto con la muerte, cf. Levítico 14:4ss; Números 19:6; 1 Reyes 4:33 (5:13 heb.). También se usó para el rociamiento del pacto en Sinai, cf. Hebreos 9:19. El hisopo está íntimamente relacionado con la purificación del pecado y de la muerte, como está escrito en el Salmo 51:7: “Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve.” (LBLA)\n- Comentario versículo 23:\n1.- El ángel destructor fue enviado por HaShem, cf. 1 Crónicas 21:15-16.\n1Ch 21:15 Y envió Dios un ángel a Jerusalén para destruirla; pero cuando estaba a punto de destruirla, miró el SEÑOR y sintió pesar por la calamidad, y dijo al ángel destructor: Basta, detén ahora tu mano. Y el ángel del SEÑOR estaba junto a la era de Ornán jebuseo.\n1Ch 21:16 Y alzando David sus ojos, vio al ángel del SEÑOR que estaba entre la tierra y el cielo, con una espada desenvainada en su mano, extendida sobre Jerusalén. Entonces David y los ancianos, vestidos de cilicio, cayeron sobre sus rostros.\n- Comentario versículo 26:\n1.- En la Torá aparecen cuatro tipos de hijos en relación con pesaj. Este es el primero. Este es llamado “malo”, porque no se identifica con sus padres y su pueblo al decir “vosotros”. Debería haber dicho “nosotros”. Los otros tres son los siguientes:\n· El que no sabe preguntar, que no dice nada, Éxodo 13:8.\n· El ignorante, que dice “¿Qué es esto?”, Éxodo 13:14.\n· El sabio, que dice: “¿Qué significan los testimonios y los estatutos y los decretos que HaShem nuestro Dios os ha mandado?”, Deuteronomio 6:20.\n2.- Vemos, por lo tanto, que al principio se mencionaba el cordero de pesaj en las preguntas de los hijos, pero luego fue eliminado por causa de la destrucción del templo y la diáspora por los cuales no podemos sacrificar pesaj.\nEn el Jumash nos enseña en este verso 26-27 la pregunta del hijo malvado. Tal como se menciona en la Hagadá, basándose en Mejilta, esta es la pregunta del “hijo malvado”, quien se aparta de la congregación y no desea tomar parte en el servicio comunitario. La maldad de este hijo se expresa en su negativa a mencionar que fue Dios Quien ordenó este servicio, que ahora coloca en entredicho ( Shibolei HaLéket ), o bien en el hecho de que dice para ustedes, con lo que implica que su pregunta es meramente retórica: no busca que le den una respuesta; es sarcástico y da a entender que los preceptos de Dios no son obligatorios ni tampoco beneficiosos ( Jukat Pésaj )y que, tal como resume la Hagadá esos preceptos no tienen ninguna relevancia para él.\nLeyes relativas al sacrificio de Pésaj :\n43Dios les dijo a Moshé y Aarón: “Ésta es la ley del sacrificio de Pésaj: Ningún forastero puede comerlo.\n44Si un hombre compra un esclavo en efectivo y lo circuncida, entonces [el esclavo] puede comerlo.\n45 [Pero si un gentil es] residente temporal o jornalero, no puede comer [el sacrificio de Pésaj].\n46”Debe ser comido por un solo grupo. No saques del grupo nada de su carne. No rompan ninguno de sus huesos.\n47”Toda la comunidad de Israel debe cumplir [este ritual].\n48Cuando un prosélito se te una y quiera ofrecer el sacrificio de Pésaj para Dios, todo varón [de su casa] debe ser circuncidado. Entonces puede unirse en la observancia, y ser como un nativo [israelita]. Pero ningún hombre no circuncidado puede comer [el sacrificio].\n49La misma ley se aplicará tanto para el nativo [israelita] como para el prosélito que se una a ustedes”.\n50Todos los israelitas hicieron como Dios les había ordenado a Moshé y a Aarón. Lo hicieron exactamente.\n- Comentarios sobre las leyes relativas al sacrificio de Pesaj:\n- Comentario versículo 43:\n1.- La palabra hebrea que ha sido traducida como extranjero es ben nejar que significa un extraño, lo cual implica tanto un israelita apóstata como un gentil (Rashí).\n- Comentario versículo 45:\n1.- La palabra hebrea que ha sido traducida como extranjero es toshav, que significa “residente”, técnicamente llamado guer toshav. Este nombre se da a un gentil que ha renegado de la idolatría y, según muchas autoridades, también ha aceptado cumplir los siete mandamientos de los hijos de Noaj. El jornalero, sajir, es cualquier gentil que no es un guer toshav. El Talmud dice:\nEn cualquier caso, toshav y sajir son personas que no son parte de la comunidad de Israel.\n- Comentario versículo 46:\n1.- Esto fue anunciado con respecto a lo que iba a pasar con el Mesías Yeshúa, como está escrito en Juan 19:31-36:\n“Los judíos entonces, como era el día de preparación (del pesaj), a fin de que los cuerpos no se quedaran en el madero en el shabat (porque ese shabat era muy solemne), pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y se los llevaran. Fueron, pues, los soldados y quebraron las piernas del primero, y también las del otro que había sido colgado en un madero con Yeshúa; pero cuando llegaron a Yeshúa, como vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas; pero uno de los soldados le traspasó el costado con una lanza, y al momento salió sangre y agua. Y el que lo ha visto ha dado testimonio, y su testimonio es verdadero; y él sabe que dice la verdad, para que vosotros también creáis. Porque esto sucedió para que se cumpliera la Escritura: NO SERÁ QUEBRADO HUESO SUYO.” (LBLA revisada). Nota agregada cpg no solo en este verso vemos esta afirmación y declaración que ningún hueso del cordero se quebraría como también está escrito en :\nNm.9:12 y Sal.34:20. Vemos claramente que las palabras del Padre Eterno se cumplen sino fuera así El sería un mentiroso como dice la escritura: Nm.23:19 y Tito.1:2.\nNum 9:12 "Nada dejarán de ella hasta la mañana, ni quebrarán hueso de ella; conforme a todos los estatutos de la Pascua la celebrarán.\nPsa 34:20 El guarda todos sus huesos; ni uno de ellos es quebrantado.\nNum 23:19 Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que se arrepienta. ¿Lo ha dicho El, y no lo hará?, ¿ha hablado, y no lo cumplirá?\nTit 1:2 con la esperanza de vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde los tiempos eternos,\n- Comentario versículo 47:\n1.- Según la obra magnífica de Yeshúa HaMashíaj, .\n2.- Los requisitos para la conversión mesiánica son:\n- Arrepentimiento de los pecados (Hch.3:19 - 28) y la idolatría de las naciones (Dt.12:29-32).\n- Aceptación del yugo del Reino ( Shejem) ( Dt.6:4-9 ) y la Torá ( More ) (Dt.11:-13-21 ).\n- Circuncisión del corazón ( Dt.10:16;30:6;Jer.4:4;Ro.2:29;Col.2:11 y recepción del Espíritu del Mesías.( Jn.15:26; Gl.5:18 )\n- Recepción del sacrificio expiatorio de Yeshúa. ( Gal.1:4; Ef.5:2 )\n- Fe en Dios que resucitó a Yeshúa de entre los muertos. ( Rom.8:11;10:8-10)\n- Confesión de Yeshúa como el Señor. ( Rom.10:9; Fil.2:10-11)\n- Purificación por agua en el nombre de Yeshúa el Mesías. (Hch.2:38; 8: 26-40; 9:17-18; 10:47-48; 16:14-15, 30-34; 18:7-8; 19:1-6; 22:16; Rom.6:1-6; Ef.4:4-6; )\n- Llamamiento a una vida santa ( 1P.1:13-25 ) Exhortación a la santidad.\n3.- Estos ocho pasos constituyen la puerta de entrada para un gentil que hace la conversión mesiánica para pertenecer al pueblo de Israel de manera espiritual. A partir de la tevilá, la purificación, no es considerado como sajir ni ben nejar ni toshav ni únicamente un ben Noaj, sino es un miembro pleno del cuerpo del Mesías que es el Israel celestial. Es un hijo de Avraham por adopción y forma parte de la familia de Dios, como está escrito en Efesios 2:19:\nGal 3:26 pues todos sois hijos de Dios mediante la fe en Mashiaj Yeshua.\nGal 3:27 Porque todos los que fuisteis bautizados en Mashiaj, de Mashiaj os habéis revestido.\nGal 3:28 No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Mashiaj Yeshua.\nGal 3:29 Y si sois de Mashiaj, entonces sois descendencia de Abraham, herederos según la promesa.\n“y recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia de la fe que tenía mientras aún era incircunciso, para que fuera padre de todos los que creen sin ser circuncidados, a fin de que la justicia también a ellos les fuera imputada... Por eso es por fe, para que esté de acuerdo con la gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda la posteridad, no sólo a los que son de la Torá, sino también a los que son de la fe de Avraham, el cual es padre de todos nosotros” (LBLA revisada).\n“porque nosotros somos la verdadera circuncisión, que adoramos en el Espíritu de Dios y nos gloriamos en el Mesías Yeshúa, no poniendo la confianza en la carne” (LBLA revisada).\n¡ Pésaj Sameaj !\nNota: Para consultar el "sidur" orden de como celebrar Pésaj da un click aquí


Cristiano, siempre atrás: Messi muestra el auto, él muestra el auto | Big Bang! News\nCristiano, siempre atrás: Messi muestra el auto, él muestra el auto\nEl miércoles, Lionel Messi arribó al club catalán en su nuevo “chiche”, un Cadillac Escalade. El astro portugués no quiso ser menos y mostró su auto de alta gama en las redes sociales.\n22 de Octubre 2015 · 20:06hs\nCR7 posó con su Ferrari de color blanco.\nLa revalidad entre el jugador del Barcelona y el delantero del Real Madrid supera lo futbolístico. Además de desempeñarse en los dos equipos más grandes de España, y a su vez, uno de los derbis más grandes del mundo. Ambos luchan cabeza a cabeza por ser el mejor.\nMessi tiene cuatro Balones de Oro y Cristiano Ronaldo tres.\nLa “Pulga”, que se recupera de una lesión, se presentó este miércoles en las instalaciones del Barcelona en su flamante Cadillac Escalade 2015. El vehículo se fabrica solamente en Texas y es muy utilizado por grandes personalidades de Estados Unidos, como Paris Hilton y Bruce Willis.\nEl Cadillac Escalade 2015 cuesta unos 125 mil euros.\nEl auto tiene un precio de 125.000 euros, tiene un motor más potente y eficiente a su versión anterior, y cambios automático de seis velocidades. También posee un control de voz y una pantalla DVD de nueve pulgadas, ideal para entretener a Thiago y Mateo.\nLa respuesta de Cristiano Ronaldo no se hizo esperar y en cuestión de horas publicó, en su Instagram, la foto de su nueva Ferrari 599 GTO color blanco.\nEn la imagen escribió la frase “día soleado” y se lo puede ver recostado en la parte de atrás del lujoso auto, haciendo la señal de victoria con su mano.\nLa Ferrari tiene un valor que oscila entre 300.000 y 320.000 euros. Un poco más elevado, a lo que gastó el mejor jugador del mundo por su vehículo. Ahí, sólo ahí, ganó el portugués.


Aviso legal | Clínica Smelt\nEn cumplimiento de lo establecido en la Ley Orgánica 15/1999, de Protección de Datos de Carácter Personal, le informamos de que la cumplimentación de cualquier formulario existente en el Sitio Web www.clinicasmelt.net o el envío de un correo electrónico a cualquiera de nuestros buzones implica:\n1º.- que sus datos de carácter personal serán tratados con la máxima confidencialidad y formarán parte de los ficheros titularidad de\nCosmident S.L., en adelante referida como “Cosmident S.L.,” con domicilio en Plaza Onze de Setembre, 11 Planta baja, 08402 Granollers, para su gestión y dar respuesta a los mismos, así como para la gestión comercial que nos vincule.\n2º.- la aceptación de esta política de privacidad, así como la autorización a Cosmident S.L., para que trate los datos personales que nos facilites de acuerdo con los fines indicados.\n3º.- el consentimiento para la recepción de publicidad de productos y servicios de Cosmident S.L., y de terceros colaboradores, en el caso que el usuario así lo exprese de forma voluntaria mediante la marcación de las correspondientes casillas.\n4º.- el consentimiento para la cesión de sus datos a los colaboradores de Cosmident S.L., en relación a la contratación de Servicios en los que Cosmident S.L., interviene exclusivamente como usuarios la actualización de sus propios datos. En cualquier momento, el Socio tendrá el derecho de acceso, rectificación, cancelación y oposición a todos sus datos personales incluidos en los distintos formularios de alta. Para ejercitar esta facultad el Socio deberá remitir un correo electrónico a la siguiente dirección clinicasmelt@clinicasmelt.net.\nEl Socio es responsable de la veracidad de los datos y Cosmident S.L., no será responsable de la inexactitud de los datos personales de los usuarios. Asimismo, en supuestos de apadrinamiento, el usuario que facilite datos de carácter personal de un usuario (esto es, personas físicas o jurídicas que no tengan la condición de usuario y/o no realicen compras a través del Sitio Web) se responsabiliza de la veracidad de los datos facilitados, no teniendo Cosmident S.L., ninguna responsabilidad al respecto. 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Desmienten la publicación de nuevo capítulo de "Friends" - Espectáculos y Cultura - 24horas\nUna de las autoras de la comedia de NBC, dijo que nunca habrá una reunión a pesar de las múltiples peticiones que ha habido desde que terminó la serie.\nRoss, Rachel, Joey, Chandler, Mónica y Phoebe no van a volver a verse para una reunión de "Friends", asegura la cocreadora del éxito mundial de la televisión, acabando con los rumores crecientes de que se estaba preparando un especial para este año.\nMarta Kauffman, una de las autoras de la comedia para la cadena NBC sobre seis veinteañeros que vivían en Nueva York, dijo que nunca habrá una reunión a pesar de las múltiples peticiones que ha habido desde que terminó.\n"Voy a dejar esto claro ahora mismo. ¡No! No va a pasar", declaró Kauffman a la revista de la farándula E! News al preguntarle sobre los reiterados rumores. Kauffman también descartó una reunión de los personajes de la serie en la pequeña o gran pantalla.\n"'Friends' trataba sobre esa época en tu vida cuando tus amigos son tu familia, y una vez que tienes una familia, ya no hay esa necesidad", explicó.\n"Preferiría que la gente dijera 'Oh, ¡por favor, por favor!' Que 'Oh, no me puedo creer que hicieras eso, fue horrible'", afirmó.\n"Friends", protagonizada poro Jennifer Aniston, Lisa Kudrow, Courteney Cox, Matt LeBlanc, Matthew Perry y David Schwimmer, comenzó en 1994 y rápidamente se convirtió en un éxito mundial.\nUnos 51,1 millones de estadounidenses vieron el final de la serie en mayo de 2004, cuando Ross volvió con Rachel tras las bodas anteriores de Mónica y Chandler y Phoebe y Mike.\nLas repeticiones siguen viéndose en televisiones de todo el mundo y los rumores sobre un capítulo con una posible reunión para noviembre de 2014 se habían extendido a toda velocidad por Internet esta semana.\nFestival de Cannes revela aspirantes a la Palma de Oro


ANTENA 3 TV | Pochettino: "Soldado es nuestro jugador y está en nuestros planes"\nEL ESPAÑOL PODRÍA SALIR DEL TOTTENHAM\nPochettino: "Soldado es nuestro jugador y está en nuestros planes"\nEl entrenador argentino ha asegurado que, aunque no puede confirmar nada sobre el futuro de Soldado, sigue contando con el delantero español. Todo ello a raíz de las últimas informaciones que le situaban fuera del equipo londinense, con una posible vuelta a la Liga. "No puedo confirmar nada. Es nuestro jugador y está en nuestros planes", afirmó Pochettino. El futuro de Soldado sigue en el aire tras su discreta temporada en Inglaterra.\nPochettino, durante un partido con el Tottenham | Getty\nEl argentino Mauricio Pochettino, técnico del Tottenham inglés, aseguró en la rueda de prensa de la víspera de la Audi Cup en Múnich, que el delantero español Roberto Soldado, pretendido por Villarreal, entra en sus planes para esta temporada. "No puedo confirmar nada de Roberto", aseguró Pochettino cuando fue preguntado por el posible traspaso del delantero centro al Villarreal. "Es nuestro jugador y está en nuestros planes", añadió.\nEl técnico argentino se mostró orgulloso de medir el nivel de sus equipos con grandes de Europa como Real Madrid, ante el que comienza el torneo el martes, Bayern Múnich o AC Milan. "Intentaremos ganar al Real Madrid porque sabemos que siempre es importante. He jugado en España, he trabajado para el Espanyol y conozco perfectamente a Rafa Benítez. Será un gran honor jugar contra ellos", manifestó.


Tyrande y Malfurion - Semillas de fe - Relatos Cortos - MundoWarcraft - Comunidad de Rol\nTyrande y Malfurion - Semillas de fe\nPor Kyrie Eleison , Octubre 8, 2013 en Relatos Cortos\n―¡Tyrande! ―La cabeza de la suma sacerdotisa se alzó de pronto cuando el aire le trajo la voz de una de sus confidentes más cercanas, Merende. Buscó a lo largo de las orillas de la Aldea Rut'theran y vio a Merende que consolaba a una joven sacerdotisa que sollozaba con la cara oculta en su blanca toga. Al acercarse, Tyrande comprendió el motivo. El cuerpo retorcido de una pequeña elfa de la noche yacía ante ellas.\nDescargar en alta resolución ―No hay modo de acercarse a Costa Oscura. Ninguno de los druidas enviados allí ha regresado ―la voz del explorador se quebró de dolor. Algunos de sus amigos estaban entre los desaparecidos―. Tuve que volar dando un gran rodeo en círculo para evitar verme atrapado en el temporal.\nEl explorador sacudió la cabeza. ―Ninguno. ―La expresión de Tyrande era arrolladora, y no solo intuyó su pena, sino que la sintió―. Pero el cielo estaba oscuro y llovía con fuerza. Dudo que la general esté... ―Hizo una pausa, reconsiderando sus palabras―. Quiero decir, que las centinelas del Bastión Plumaluna son tremendamente competentes, suma sacerdotisa.\n―Había cinco víctimas en Rut'theran ―dijo―. Y no he podido salvar a ninguna de ellas.\n―Tyrande... ―Malfurion envolvió sus manos entre las suyas para reconfortarla.\n―No, esta vez no. Últimamente Elune ha permanecido oculta. Mis sentimientos proceden del interior... Una madre sabe si su hijo está en peligro ―Hizo una pausa al ver que él la observaba con escepticismo―. No todos los lazos son de sangre, Mal.\n―No ―admitió él. No se podía negar que la suma sacerdotisa era una de las favoritas de Elune, y también una guerrera formidable por méritos propios―. Pero yo no dejaría Darnassus en tiempos tan funestos. Sé que antes he estado ausente con demasiada frecuencia, me inquieta. Ojalá hubiera estado presente cuando se formó Teldrassil, cuando mi hermano se enfrentó a su final en Terrallende... ―Suspiró―. Sin embargo, no puedo cambiar el pasado. Solo puedo estar aquí ahora. ―Y le hubiera gustado añadir: "y me gustaría tenerte aquí, a mi lado", pero la expresión de su esposa le hizo guardar silencio.\nSin esperar confirmación, Shandris saltó al agua desde el tejado. Los nagas se dieron la vuelta y se dirigieron hacia ella a buen ritmo, con renovado vigor. No pudo evitar pensar en su largo y retorcido pasado. Los aristocráticos Altonato, liderados por la reina Azshara, invocaron ingenuamente a la Legión Ardiente a este mundo, y permitieron que los demonios se dedicaran a arrasarlo hasta que se vieron vencidos por un ejército compuesto por elfos de la noche y otras razas. En el periodo subsiguiente, los Altonato supervivientes fueron desterrados a las profundidades del mar, donde se transformaron en espantosas mutaciones de sí mismos... los nagas.\nTyrande se giró para salir y un objeto familiar llamó su atención. Ante ella, sobre la estantería, había una gran planta en un tiesto, sus hojas con forma de corazón se enroscaban alrededor de las elegantes ramas. Se la conocía como alor'el, u "hoja del amante", y aunque fueron bastante comunes hace miles de años, las plantas estaban desapareciendo de forma gradual a lo largo y ancho de Kalimdor.\nDe alguna forma Shandris se había hecho con una, y se la había regalado a Tyrande y Malfurion el día de su boda. Con una sonrisa traviesa, la hija adoptiva de Tyrande había informado con alegría a los invitados de que, de acuerdo con una antigua pero totalmente infundada leyenda kaldorei, el alor'el solo florecería junto a una pareja que se profesara un amor perfecto. Naturalmente, confiaba en que Malfurion y su esposa serían los candidatos ideales para demostrar la veracidad de la leyenda. Los demás invitados los vitorearon y brindaros por ellos, haciéndoles partícipes de su confianza, pero la planta por ahora aún no había dado siquiera un capullo.\nNelara se giró hacia ella sorprendida. ―Yo no me marcho de aquí. Ni siquiera tú puedes vencer a todos los nagas sin ayuda...\n―Una vez alguien me salvó la vida cuando pensaba que todo estaba perdido ―dijo la general de forma pausada―. Para mí sería el mayor honor poder hacerle ese regalo a otra persona ―Inició el descenso por la rampa, hacia el fragor de la batalla―. Ande'thoras-ethil, Nelara.\nLa fe es el principio de todas las cosas. Esa fue la primera lección que aprendió y memorizó como hermana de Elune. Tyrande recordó la severidad de la suma sacerdotisa Dejahna mientras inspeccionaba a las niñas, pronta a eliminar a todas las pupilas poco entusiastas que solo se habían unido a las hermanas por su ausencia de aptitudes para la magia. Si tus habilidades con la magia arcana son aceptables, pero no fuertes, tal vez puedas llegar a ser hechicera. Si tus habilidades con la aguja y el hilo son aceptables, pero no fuertes, tal vez puedas llegar a ser costurera. Mas si tu fe es aceptable, pero no fuerte, nunca llegarás a ser sacerdotisa.\nDejahna tenía razón: la fe era su única guía. Ahora la guiaba en la interminable tormenta para rescatar a la general más capaz que había conocido nunca de un peligro que se presentaba turbio pero inevitable en su mente. Y estaba sola. Sus palabras no habían convencido a Malfurion, a pesar del convencimiento de ella... Sin duda parecía que la fe era un don poco común.\nSe le pasó por la cabeza que Shandris podría haber escapado de la isla antes de la invasión, pero no descansaría hasta haber hecho una búsqueda exhaustiva. El miedo por Shandris la roía por dentro, y le recordaba a la niña muerta en la costa de Rut'theran. Tyrande siguió adelante, acercándose al edificio más cercano mientras vigilaba a las patrullas a su paso. No le asustaba la idea de un combate, pero su misión iría más rápido sin enfrentamientos innecesarios.\n―Ahora la Isla Sardor es nuestra. Has venido aquí a morir, "Majestad" ―se burló Szenastra.\nUn sollozo se ahogó en la garganta de Tyrande al apresurarse junto a la elfa herida. Se hincó de rodillas y comenzó a rezar, apenas capaz de formular palabras en su dolor. ―Elune, concédeme esto, aunque sea lo único. Sálvala; por favor… es mi hija. Ella cree que la salvé, pero fue ella quien me salvó a mí... una y otra vez. Mi vida estaría vacía sin ella ―Las lágrimas se deslizaban por sus mejillas, brillantes como estelas de estrellas.\nLa observaron durante largo rato, casi sin respirar. Entonces, las pestañas de Shandris aletearon y abrió los ojos adormilados. Giró la cabeza de un lado a otro, e intentó enfocar la vista en las siluetas agachadas ante ella, siluetas conocidas. ―¿Min'da? ¿An'da? ―preguntó sollozando, con el ceño fruncido por la confusión.\nSe sentía ya más tranquila, se levantó y atravesó la habitación, renqueando, para tomar una dosis de las raíces calmantes medicinales que Malfurion había dejado para ella. La gran planta alor'el, su regalo de bodas para la feliz pareja, había crecido muchísimo desde la última vez que la vio, y uno de sus zarcillos colgaba desde el borde de la estantería. Con un grito de alegría, descubrió que estaba cubierto de capullos a punto de florecer.


Sánchez e Iglesias cierran el acuerdo para aprobar los Presupuestos - Aragón Digital\nSánchez e Iglesias, durante la firma del preacuerdo del Gobierno de coalición | Foto: Congreso de los Diputados\nEl Consejo de Ministros aprobará este martes el anteproyecto de ley de Presupuestos Generales del Estado (PGE) para 2021 después de cerrarse el acuerdo en el Gobierno de coalición, según confirmaron a Servimedia fuentes gubernamentales.\nEl acuerdo se alcanzó pasadas las 22.30 horas, según dichas fuentes, tras horas de continua negociación en el seno de la coalición, entre el equipo del presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, y el del vicepresidente y líder de Unidas Podemos, Pablo Iglesias; así como los ministros implicados en las diferencias que impedían el pacto.\nDespués de que el presidente Sánchez anunciase que el Consejo de Ministros iba aprobar los PGE, desde el entorno de Iglesias alertaron de que “no se ha cerrado todavía un acuerdo».\nEn el caso de los alquileres, según confirman desde el Ejecutivo, hubo «acuerdo» para que esta cuestión se desarrolle en la futura Ley de Vivienda.\nLa intención del Ejecutivo es que estas cuentas públicas cumplan el trámite por las Cortes de la manera más rápida posible y la idea es concentrar las comparecencias de altos cargos en el Congreso para que la aprobación final de los Presupuestos se produzca a final de año o principios de enero.


Home > Últimas Noticias > FABIOLA OTAROLA: “HOY EN CHILE NO HAY GRANDES INVESTIGACIONES DE LA LENGUA DE SEÑAS”\nFabiola Otarola es profesora de Educación Diferencial con mención en Trastorno en la Audición y Lenguaje de la Universidad Metropolitana de Santiago, trabajó cerca de 15 años como profesora de aula en una Escuela de sordos y en una Escuela con niños con Trastornos de la Comunicación, para luego hacer el Doctorado de Lingüística de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Hoy está realizando una investigación PosDoctoral basada en la lengua de señas chilena, junto a la Dra. Dominique Manghi como académica patricionante.\nA través de esta entrevista, Fabiola Otarola entrega detalles de su trabajo en la Escuela de Pedagogía en la carrera de Educación Especial PUCV: “es una investigación basada en el estudio de la lengua de señas chilena y, particularmente, este año estamos trabajando en la clasificación verbal de la lengua de señas chilena y su implicancia en cuanto a los años en la inmersión de la lengua de los niños sordos al interior de escuelas bilingües”.\n“Esto debido a que la mayoría de los estudiantes sordos en Chile no se logra educador en escuelas bilingües, pues para que estas sean consideradas como tal, deben dictar el total de sus asignaturas en ambas lenguas, vale decir, tanto en la lengua de señas como la lengua oral chilena, pero en su manifestación escrita para que ellos también lo aprendan”, señala.\nEsta investigación, tiene su origen en un corpus que se construyó en el Doctorado que realizó la educadora sobre narraciones de experiencia personal y en base a éste se está precisando la investigación en los verbos, pues ya se reconocieron otros elementos que son particularmente importantes y característicos de la lengua chilena como clasificadores, cambios de roles o elementos clausulares, tal como oración.\n¿Cómo ha sido el proceso de trabajo? ¿Cuánto tiempo llevan en dicho tema?\n“En esta un año, porque son los fondos que me da la PUCV a través de Vicerrectoría de Investigación y Estudios Avanzados. Concurso a estos fondos que son anuales, entonces, tengo un año para poder realizar la investigación, pero como es Post Doctoral, viene de años atrás.\nYo vengo del Instituto de Literatura y Ciencias del Lenguaje de la Universidad e hicimos esta investigación desde Educación, porque implica un trabajo más integrado, para, de esta forma, visualizar qué implicancias podría tener el estudio de la lengua de señas en una mejor educación en estudiantes sordos en Chile, por lo tanto, en el sistema educativo, en las planificaciones de trabajo y en los programa”.\n¿Qué falencias has descubierto en el mundo de la lengua de señal en el país?\n“Las dificultades son que hoy en Chile no hay grandes investigaciones de la lengua de señas, son muy escasas, por lo tanto, eso implica crear ciertos nichos de investigación.\nActualmente, investigaciones y trabajos sobre lingüística de lengua de señas se hacen solo en la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación. Ahí hay un espacio en la Escuela de Educación Diferencial, en el cual las profesoras, Ximena Acuña, Dora Adamo y Pamela Lattapiat, entre otras personas del equipo, trabajan sobre algunos casos en la lengua de señas. Sin embargo, no hay otro espacio y eso es una dificultad, pero ¿cómo hemos tratado de resolverlo? Invitando a participar en la investigación, pero en el rol de pares de discusión o también con personas importantes para el proceso de análisis, tanto para sujetos sordos, como para oyentes, entonces, estamos formando en esta pequeña investigación a otros que les interese trabajar en la lingüística de la lengua de señas.\nAsí, vamos formando a aquellos en los intereses que tiene cada uno, pero además es interesante las discusiones que van surgiendo de acuerdo a la expertiz de cada uno, ya sean lingüistas, profesores de escuelas o personas sordas que son profesores de escuela. Ellos pueden ayudar en los análisis, pero también en las discusiones de los resultados”.\nA nivel país, ¿está poco desarrollada la traducción de lengua de señas?\n“Lo que pasa es que hasta hace algunos años los intérpretes de lenguas de señas eran personas voluntarias, la familia o pariente de alguien, que solo les gustaba, eso implicaba que no había profesionalización del área.\nEso implica que, por ejemplo, intérpretes de lengua de señas no tienen una distinción como profesional , por lo tanto, careceríamos hoy de un gran número de intérpretes que pudieran profesionalmente dedicarse al área, que además es necesario, por ejemplo, para la Salud, el Sistema Judicial, la Educación en todos los sentidos, ya sea para la integración e inclusión que está proponiendo la política de Educación en Chile que dice que todos deben y tienen que estar incluidos al interior de la sala de clases. La inclusión indica que se debe tener lengua de señas para todos, pero si no hay intérpretes, no es viable, entonces claramente faltan buenos profesionales en el área, porque además la mayoría están en Santiago y algunos en la Quinta Región, a nivel central, pero en el norte o sur no tenemos buenos intérpretes, ahí siguen siendo los voluntarios”.\n¿Qué es lo que esperarías aportar o a qué resultados quisieras llegar?\n“Los resultados son muy a largo plazo, porque hay que crear los nichos de investigación, lo que implica mucho trabajo y convocar a muchas más personas. Pero, a corto plazo, la idea es difundir el trabajo de investigación y eso es a través de artículos científicos, exposiciones en congresos que tienen que ver con lingüística, educación y cultura, dar cuenta del trabajo que se está haciendo, porque lo mejor es hablar desde la investigación, para no hablar en vacío y eso sumado a traer más investigadores este año, ahora comenzamos con difusiones en congresos, charlas y presentaciones”.


fábricas para sistema de ruedas para casas móviles\ncómo lidiar con los residuos del procesamiento de minerales\nCASAS PREFABRICADAS - CASAS MOVILES .American Built Homes ofrece las mejores Casas Americanas Móviles Prefabricadas Para México. Contamos con Atractivos Planes de Financiamiento.Remolque De Catering De Kiosco De Comida .Tráiler de comida móvil para quiosco, carrito de helado Mexicano para la venta, mini carros de comida móviles para la venta ¿Qué incluye dentro de Nuestros remolques de alimentos? 1, equipo de alimentos: Podríamos producir cualquier tipo de equipo de alimentos dentro del remolque de alimentos, así que cuando envíes una consulta, por favor dinos qué alimentos deseas vender.\nDesde 1977 hemos innovado hasta situarnos entre los primeros fabricantes europeos de mobile homes y casas de calidad prefabricadas. RESIDENCIALES MÓVILES, S.A. es una empresa alicantina que, desde 1.977, se dedica a la fabricación de casas móviles, bungalows y casas que son prefabricadas, siendo un referente en el mercado nacional e internacional por la alta calidad y diseño en sus productos.Shadowgun War Games -El mejor 5c5 FPS para .Shadowgun War Games es un juego de disparos táctico en primera persona con gráficos espectaculares y combates 5c5 de alta intensidad. Define tu estrategia en el clásico modo Captura la bandera o entra arma en mano en los Duelos a muerte por equipos. Sus espectaculares mapas y modos multijugador hacen de Shadowgun War Games la mejor experiencia para dispositivos móviles.Estas increíbles casas prefabricadas 'made in .Foto: Baragaño El auge de las casas modulares. El diseño y la celeridad para montar Casa Montaña ha logrado repercursión internacional, al igual que hace unos meses la consiguió el kit M.A.D.I, una vivienda plegable modular ideada por un arquitecto italiano que se monta en solo seis horas y con un coste de entre 28.000 y 62.000 euros, dependiendo de sus dimensiones.\nCasas prefabricadas de hormigón Obox El sistema Obox de construcción industrializada de casas prefabricadas de hormigón gira en torno a la producción de viviendas u otros edificios basados en módulos de hormigón de 6x3 metros que cuentan con un techo abovedado original y característico que aumenta la calidad espacial y la sensación de amplitud de nuestras construcciones.Ruedas | TENTEContenedores sistemas para piscinas ... Mesa de cocina móviles Mesas de disección Mesas de operaciones ... Servicio mundial para ruedas. Con nuestras ruedas adquiere usted además más movilidad, y con ello condiciones de trabajo mejoradas y una mayor calidad de vida. Desde hace más de 90 años, nuestra tarea consiste en producir ruedas. Desde la fundación en 1923 en el barrio llamado ...cargador de ruedas 5055 - con dirección en las .Para que el aire caliente seque los cascos de casas y los sótanos, el yeso y la pintura, y para calentar grandes salas y carpas. De alta eficiencia; además, gracias al circuito cerrado de fluido de calefacción, los intercambiadores de calor pueden situarse de forma flexible. Sedes; Calefactores de aire indirectosLos mejores cortacésped eléctricos para tener un .Para ello, ayúdate de aceite lubricante tipo WD 40 en las partes móviles. Seca bien todas las partes que se hayan mojado antes de guardar el cortacésped. ¿Cuáles son las mejores marcas de ...Casas móviles con ruedas - Casas prefabricadas .Las Casas Prefabricadas Hergohomes vienen todas de serie equipadas con ruedas. Casas móviles con ruedas. Estas ruedas, solo son útiles para la carga y descarga del prefabricado desde el camión que las transporta. De esta forma no se necesita el empleo de grúas. Una vez descargadas es posible desplazar el módulo si el terreno está lo ...\nCasas móviles . Realizamos casas de madera de fácil transporte y colocación, adaptadas a sus necesidades e ideas, con un diseño personalizado a su gusto, donde el cliente puede elegir todo tipo de detalles, distribución, tamaño, acabados. Nuestras casas muestran la originalidad, combinando la madera rústica y tradicional con diversos tipos de acabados modernos partidarios de la ...Alutecnic – Aberturas especialesSistemas de apertura móviles FLEXIBILIZACIÓN DEL ESPACIO. Sistemas de apertura móviles 30 AÑOS DE EXPERIENCIA. 7 de septiembre Día del Metalúrgico FERIADO ¡Atención! TECNOLOGÍA EN MOVIMIENTO Sistemas de apertura móviles. Link to: PMA - paredes móviles acústicas. Paredes Móviles Acústicas Alta Tecnologia en flexibilización de espacio y performance acústica . Ver más. .China Prefabricados móviles cabaña casa .China Prefabricados móviles cabaña casa pequeña con ruedas/Modular Casa/Lgs Casa portátil – Encontrar precio y detalles completos sobre Casa de remolque,caravana,la Pequeña Casa productos del Proveedor o Fabricante - Qingzhou Reachfly Environment Technology Co., Ltd..Un purificador Dyson, móviles de marca y otros .Su sistema autopropulsado favorece su maniobrabilidad. En cuanto a su estructura, el chasis está fabricado en acero para protegerse mejor de la humedad y los golpes. La altura de corte es ...Cerramientos de Terrazas y Techos de Aluminio | .Con los techos de aluminio para terrazas, ofrecerás un agradable servicio a tus clientes. 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Todo tipo de casas móviles o Mobil Home a tu alcance. Descubre todos los beneficios de disponer de un hogar sin necesidad de ...Materiales para casas prefabricadas y móviles | .Materiales para casas móviles. En la siguiente galería podrá visualizar los diferentes materiales de construcción con los cuales son fabricadas las casas modulares móviles. (Usted puede escoger entre ellos). Sostenibilidad. Desarrollo que asegura las necesidades del presente sin comprometer las necesidades de futuras generaciones. Una vivienda sostenible es aquella que absorbe y reutiliza ...


DATA DRIVEN MARKETING INMOBILIARIO - Triarii\nÚltimamente hemos oido o escuchado del marketing basado en datos o el data driven marketing y al final muchos ejecutivos, gerentes comerciales de promotores inmobiliarios, nos preguntan de qué se trata todo esto. Y no es más que el marketing en la nueva era de tecnología, hiperconectividad y de abundancia de datos. El marketing siempre ha tratado de poner al consumidor o comprador en el centro de todas las estrategias, ahora se tiene mayor información o data a disposición para hacer eso mismo de una forma más eficiente.\nEl marketing basado en datos o inteligente trata de capturar, analizar practicamente en tiempo real, insights super potentes de nuestro compradores de vivienda, y sobre todo accionarlos y medirlos. Con lo cual se busca realizar un marketing más eficiente.\nMuchas empresas y promotores inmobiliarios han tomado decisiones basadas en una combinación de intuición y datos tradicionales y retrospectivos. Hoy en día, una serie de nuevas variables y análisis nos permiten tomar mejores decisiones, crear oportunidades en el cada vez más complejo mercado de ventas inmobilarias.\n2020, el año de la personalización en el sector inmobiliario.\nLa personalización se ha convertido en la norma. Los compradores de vivienda de hoy en día esperan que los anuncios que les llegan sean relevantes y personalizados; quieren experiencias visualmente inmersivas que se anticipen a sus necesidades en tiempo real durante las interacciones e incluso les hagan ofertas personalizadas de nuevos proyectos, tanto online como offline. Sin embargo, usar la información digital disponible para crear una experiencia publicitaria adecuada y útil durante todo el recorrido de los clientes sigue siendo una tarea pendiente para muchos profesionales del marketing. Para ayudar a las empresas desarrolladoras de proyectos en está aventura en la implementación de estrategias de marketing basados en datos, Triarii a desarrollado una estrategia 360 completa para identificar compradores, en la que nos enfocamos en 6 factores:\n1. Activos digitales\nPara entender mejor al comprador de vivienda, nuestro equipo de marketing y de visualización 3D a través de storytelling, conecta la información visual del diseño del proyecto con datos en el viaje del comprador. En la era digital, el marketing por sí solo no es suficiente, es fundamental aplicar las nuevas tecnologías y canales de información a las necesidades y las funciones de los objetivos de venta del proyecto.\n2. Conocer las audiencias\nDefinir muy bien cuales son esas audiencias a las que me quiero dirigir de forma personalizada.\nHoy en día, los desarrolladores inmobiliarios necesitan una serie de soluciones tecnológicas que les permitan automatizar el marketing a gran escala. Entre otras herramientas, se necesitan plataformas de analítica web, un sistema de CRM, recorridos virtuales inmersivos, una pila integrada de tecnología publicitaria y una solución de personalización de anuncios.\nNuestro equipo de marketing sigue estrategias basadas en datos, quienes identifican el valor de cada punto de contacto con los clientes a lo largo del recorrido de compra de una nueva vivienda. De esta manera, pueden evaluar la importancia de estos teniendo en cuenta los KPI y relacionar dichos puntos con otros resultados, como las ventas o el efecto que tienen en la inversión en las campañas. Nuestro equipo de marketing sabe en qué están pensando sus clientes, en qué punto se encuentran del recorrido de compra y por qué compran lo que compran.\nFormar parte del ecosistema tecnológico es fundamental para las empresas; hay pocas que puedan aguantar sin ayuda, ni siquiera las empresas fundadas durante la era digital. Para Triarii es clave colaborar eficazmente con desarrolladrores y promotores de bienes raíces que quieran salir del status quo, reinventando su negocio y la manera en que se comercializan las ventas de nuevos proyectos.\nEn nuestras conversaciones con desarrolladores e inversores, a menudo escuchamos la frustración de la desconexión entre la disponibilidad de datos y la dificultad de usarlos para obtener información rápida y práctica. En la transformación digital, Triarii se ha adaptado, para mejorar sus capacidades y habilidades para ser capaces de gestionar una estrategia de marketing basada en datos y de esa manera optimizar los recursos de campañas y creación de contenidos basados en la intención compra del cliente.\nEl sector inmobiliario está comenzando una transformación tecnológica o Proptech, en Triarii creemos que el proceso de adopción de una estrategia de marketing impulsada por la información no siempre será fácil, y el conocimiento del negocio inmobiliario y tecnólogico, nos permite de alguna manera entender la mentalidad del desarrollador y comprador de vivienda, con la capacidad y habilidad de nuestro equipo de manejar e integrar esa tecnología en el día a día, y por supuesto con factores de cambio de mentalidad de los promotores inmobiliarios.\nESCRITO POR TRIARII * OCTUBRE 15, 2019


Paloma Alonso llevará el Área de Igualdad en Diputación y José Garrido Coordinación Territorial - La Opinión de Málaga\nPaloma Alonso llevará el Área de Igualdad en Diputación y José Garrido Coordinación Territorial\nefe 21.07.2008 | 22:09\nEstos nombramientos han sido anunciados hoy por el presidente de la Diputación, Salvador Pendón, que ha procedido a la remodelación de su equipo de gobierno como anunció tras la salida de dos vicepresidentes, Marisa Bustinduy y Juan Fraile\nLa vicepresidenta tercera de la Diputación de Málaga, Paloma Alonso (PSOE), llevará la nueva Área de Igualdad y Participación Ciudadana del organismo; su compañero de partido José Garrido la Delegación de Coordinación Territorial y el también socialista Francisco Márquez Planificación Estratégica.\nEstos nombramientos han sido anunciados hoy por el presidente de la Diputación, Salvador Pendón (PSOE), que ha procedido a la remodelación de su equipo de gobierno como, según ha recordado en un comunicado, anunció tras la salida de dos vicepresidentes, Marisa Bustinduy y Juan Fraile, que dejaron sus actas de diputados y entraron a sustituirles José Garrido y Francisco Márquez, alcaldes de Cártama y Cortes de la Frontera respectivamente.\nJunto a los referidos cambios se han producido otros que suponen un recorte de responsabilidades a dos diputados del sector crítico socialista por pérdida de confianza tras el congreso provincial del partido del pasado sábado que los oficialistas ganaron por el 71,2 por ciento ante los críticos.\nEl hasta ahora portavoz del PSOE en la Diputación, delegado de Cultura e integrante de la Comisión de Gobierno, Fernando Centeno, destacado líder crítico del partido, ha informado hoy a Efe de que había sido destituido de todas esas funciones por "pérdida de confianza" y que ha sido designado responsable de los Centros de Atención Especializada dependientes del organismo provincial.\nPendón ha destituido también a la diputada de Derechos Sociales y concejala de Coín, la socialista Lina Vidales, de su área en la Diputación y como integrante de la Comisión de Gobierno y la nombra responsable de Educación y Nuevas Tecnologías, por la misma causa que Centeno.\nEl diputado del Área de Desarrollo y Promoción Territorial y concejal de Álora, Jesús Mora, ha pasado a ser además portavoz del PSOE en la Diputación tras obtener en una votación secreta el apoyo de los 15 diputados del grupo, según ha informado el organismo provincial.\nA Susana Radío, elegida precisamente el pasado sábado secretaria de Relaciones Institucionales de la nueva ejecutiva socialista de Málaga y que es también portavoz de grupo en el Ayuntamiento de Marbella, la designa titular del área de Cultura y deja los Centros de Atención Especializada.\nA la concejal de Vélez-Málaga Salomé Arroyo (PSOE), la nombra responsable de la delegación de Derechos Sociales del organismo provincial al tiempo que deja Educación y Nuevas Tecnologías.\nLa delegación de Coordinación Territorial se engloba dentro del Área de Desarrollo y Promoción Territorial del que es responsable Jesús Mora e Igualdad sigue en manos de la concejal de Fuengirola Paloma Alonso, pero con rango de área cuando antes era de delegación.\nEsta reestructuración se produce al año de tomar posesión la actual corporación provincial y Fernando Centeno la atribuye por lo que a él respecta al proceso congresual del PSOE y a la posición adoptada por él y Lina Vidales, encuadrados en el sector crítico "Alternativa Socialista" que presentó una candidatura alternativa a la oficialista liderada por el nuevo secretario provincial Miguel Ángel Heredia.\nPendón destituye a Centeno y cambia de área a otra diputada del sector crítico del PSOE. Málaga


Mostrando artículos por etiqueta: Filosofía de la empresa\nSábado, 23 Mayo 2015 11:39\nMaresme Planteles SL – MP Plant\nSomos una empresa de producción y de comercialización de planta ornamental de plantel hasta la planta acabada. Desde el año 1998 nos hemos especializado con éxito en la exportación desde España hacia Europa.\nNuestro equipo está formado por profesionales con una gran experiencia en el sector de planta.\nA menudo reforzamos nuestro equipo con personas que adquieren experiencia en jardinería y que estén dispuestos a asumir responsabilidades. Se requiere compromiso y flexibilidad, porque la satisfacción del cliente es nuestra máxima prioridad.\nEl mercado está creciendo rápidamente y por lo tanto la empresa debe definirse y ajustarse constantemente.\nSábado, 23 Mayo 2015 11:12\nCalidad, servicio y flexibilidad son nuestra mayor prioridad.\nAsimismo damos gran valor al seguimiento del producto entregado; visitamos con frecuencia a nuestros clientes para comprobar que el plantel crece adecuadamente y si es necesario damos soporte técnico.\nEn el caso de las exportaciones de planta acabada, disponemos de un amplio surtido: planta de flor, vivaz, aromáticas, arbustos, palmeras y olivos. Todo es posible. Pero aquí tampoco dejamos nada al azar. Visitamos a todos nuestros proveedores regularmente desde el inicio de la plantación hasta el día de la compraventa.\nSupervisamos constantemente la calidad y el estado del producto y solo la planta extra es cargada en los camiones y enviada a nuestros clientes.\n¿Plazos de transporte muy prolongados? ¡Incorrecto!.\nGracias a nuestros colaboradores, garantizamos los plazos de transporte más cortos y una entrega puntual. Porque sabemos que cuanto menos dure el transporte, mayor será la calidad de la planta.\n¿Una planificación previa muy extensa?– ¡No es necesario!\nCada semana recibirá una oferta con fotos actualizadas de los artículos disponibles. Los productos que se piden antes del viernes al mediodía pueden llegar a su destino, según la región, el domingo por la tarde.


Historia y Arqueología: Ponen al descubierto la estructura del crómlech Jaizkibel V (Guipúzcoa)\nPonen al descubierto la estructura del crómlech Jaizkibel V (Guipúzcoa)\n21:33 Noticias , Prehistoria 0 Comments\nLa estructura es más compleja de lo inicialmente previsto. / Ayuntamiento de Hondarribia\nLos arqueólogos de Aranzadi trabajan desde hace años en la búsqueda y consolidación de los monumentos megalíticos de nuestro territorio. En esta ocasión la investigación de Jaizkibel V ha permitido el hallazgo de una estructura más compleja de lo inicialmente previsto, ya que los arqueólogos han sacado a la luz un monumento arquitectónicamente especial. La presentación se ha llevado a cabo hoy en el mismo monte Jaizkibel, en un acto que ha contado con la presencia del alcalde de Hondarribia, Txomin Sagarzazu; el secretario general de Aranzadi, Juantxi Agirre; así como de Manu Ceberio, arqueólogo y director de esta excavación.\nTxomin Sagarzazu ha destacado que “el Ayuntamiento de Hondarribia lleva años en un trabajo colaborativo con Aranzadi Zientzia Elkartea. Un trabajo que está dando sus frutos como podemos ver hoy mismo. Nuestro objetivo es seguir estudiando y socializar los hallazgos y conocimientos. Creemos que es muy enriquecedor para todos”.\nManu Ceberio, director de la excavación, describe el hallazgo como “un círculo de piedras perfecto en el que se diferencian dos piedras de mayor tamaño con formas especiales y que se encuentran colocadas una en frente de la otra, con una orientación NE-SW”.\nEl alcalde de Hondarribia, Txomin Sagarzazu, atiende a los medios de comunicación. / Ayuntamiento de Hondarribia\nLos crómlech o círculos de piedra son sepulturas prehistóricas destinadas a acoger los restos obtenidos de la incineración de una persona. Las gentes que construyeron este círculo de piedras lo hicieron en la Edad del Bronce (hace 2000-3000 años). En la parte central de este monumento megalítico construían una pequeña cámara en la que se colocaban las cenizas de las personas incineradas. Normalmente se realizaba un monumento para cada individuo y alrededor de Jaizkibel V se encuentran más estructuras de este tipo, aún sin excavar.\nEl trabajo arqueológico de esta estructura finalizaría con la consolidación de la pieza. “En la actualidad estos monumentos se ven en horizontal, ya que las piedras se han caído por el paso del tiempo, pero la verdadera disposición de las losas sería en vertical. El objetivo de estos crómlech, además de usarlos como sepulturas, era también marcar el territorio en el que ellos vivían”, explica el arqueólogo.\nLas poblaciones de la Edad del Bronce eran sedentarias. Vivían normalmente de la ganadería y la agricultura y tenían estructuras sociales muy definidas en sus poblaciones.\nFuente: conectabidasoa.com | 6 de marzo de 2019


Le faltó lo que más necesitaba - LA NACION\nLa Copa Libertadores. Le faltó lo que más necesitaba\nSan Lorenzo tenía que golear y esperar, pero se despidió con una derrota 0-1 ante Danubio, que había perdido los cinco cotejos previos\nEs cierto que el panorama era bastante complejo antes del partido. Iba a ser difícil repetir una hazaña similar a la del año pasado, cuando entró en los octavos de final en el último minuto de la etapa de grupos. Ya sabía San Lorenzo que, en esta ocasión, tenía que hacer muchos goles -algo poco habitual para el Ciclón, que apenas marcó 3 goles en sus seis partidos en la Copa-, y además, no dependía de sí mismo, ya que dependía de Corinthians para que el Timao le arrebatara por lo menos un punto a San Pablo. Pero nada salió bien, y el 0-1 ante Danubio marcó el adiós.\nAnte la necesidad, San Lorenzo fue más paciente de lo esperado. La gente llegó al Nuevo Gasómetro con una pizca de ansiedad, pero también con un dejo de resignación, con la certeza de que buena parte de la clasificación no se definía en el Bajo Flores. Muchos acudieron con sus radios para palpitar el otro partido; la temprana expulsión de Emerson y el primer gol de San Pablo aplacaron pronto los ánimos.\nPor su lado, San Lorenzo dejó en claro cuánto le costó todo en esta Copa. Porque, ante el equipo más humilde del grupo, que había perdido los cinco partidos previos, tuvo dificultades para encontrar espacios; no tuvo profundidad, y más allá de un par de ocasiones, le faltó la individualidad diferente para encontrar el camino. Lo intentó Romagnoli, pero esta vez le faltó compañía en esa misión. Acaso Buffarini fue el que mejor entendió lo que estaba en juego; se lució con un par de cierres al filo cuando Danubio inquietó de contraataque, y también colaboró con sus desbordes; aun con poco claridad, pero sumó dinámica y corazón. El equipo uruguayo desnudó sus limitaciones, pero también fue prolijo en su planteo. Dentro de su modestia, el equipo de Leo Ramos trató de inquietar por arriba, o con pelotazos.\nEn una de las pocas ocasiones que se encontraron los dos delanteros, Cauteruccio habilitó a Matos, pero su remate bajo fue contenido por el arquero; en el final del primer tiempo, Cauteruccio tocó por encima de Torgnacioli, pero De los Santos salvó en la línea.\nLas cartas estaban echadas. Desde Brasil no llegaban más novedades, y el triunfo de San Pablo decretaba la eliminación del defensor del título. San Lorenzo buscó, insistió, pero también sobrevoló la impresión de que nunca se sintió cerca de la clasificación. Dentro de un contexto bastante apagado, le faltó fútbol, y esa carencia de produndidad que mostró a lo largo de su trayecto en la Libertadores se convirtió en un lastre que dificultó su progreso. La gente aportó aliento, y cuando ya estaba todo definido, cantó a modo de reconocimiento por el esfuerzo y por la Copa alzada el año pasado. Viana, con un cabezazo, le dio el triunfo a un Danubio que había perdido los cinco partidos previos. Y una derrota decoró la noche en la que San Lorenzo se despidió del trofeo que tanto atesoró.\nMatos y Cauteruccio, titulares, no alcanzaron para marcar goles\nPara un DT apegado a algunos criterios rígidos, un experimento como el de anoche tendría lugar sólo en caso de necesidad. Edgardo Bauza rechaza hacer convivir dos delanteros de área, como Mauro Matos y Martín Cauteruccio. La titularidad de ambos contra Danubio estuvo forzada por la ausencia del suspendido Sebastián Blanco.\nEl 18º partido de San Lorenzo en 2015 fue el primero en que compartieron la formación desde el comienzo. En otros ocho jugaron juntos, pero mayormente sobre el final. En total, este año compartieron apenas 217 minutos, en los que hicieron dos asistencias recíprocas. Ayer no fue suficiente. En 2014 habían sido titulares en una noche especial: la de la final por la Libertadores. Ayer la historia fue muy distinta.\nDe campeón a eliminado\nComo sucedió en 2007 con Inter, de Porto Alegre, y 2009 con Liga, de Quito, San Lorenzo vivió anoche la frustración de ser eliminado en 1a rueda siendo el campeón de la Copa Libertadores. Edgardo Bauza dirigió a Liga en 2008, pero no en 2009.\nTorrico, el mejor\nAntes del partido, la Conmebol premió a Sebastián Torrico, de San Lorenzo, como el mejor arquero del torneo en 2014.