Estudio Bíblico de Génesis 21-30 verso por verso - EZBB\nNascido de nuevo\nEstudio Bíblico de Génesis 21-30\nGénesis 21 Génesis 22 Génesis 23 Génesis 24 Génesis 25 Génesis 26 Génesis 27 Génesis 28 Génesis 29 Génesis 30\nGénesis 21 El nacimiento de Isaac\nVersos 1-3 El cumplimiento de la promesa de Dios en Génesis 18:10 y 14.\nVerso 4 En la obediencia y de acuerdo con el Pacto de Dios y comando en Génesis 17:10, Abraham circuncida a su hijo Isaac durante el octavo día después de su nacimiento.\nVersos 5-6 El nacimiento de Isaac es un regalo de Dios. Abraham tiene cien años, cuando su hijo Isaac nace. Sara era estéril y ya no menstruado, sin embargo ella se había hecho embarazada de su esposo Abraham a la edad de 90.\nTodo aquele que o ouvir se rirá comigo. Riendo de alegría que Sara todavía recibió a un hijo de la mano de Dios. Recibir y tener un hijo es algo muy importante en la vida judía, como atestiguado por el incesto de las hijas de Lot y sus embarazos.\nVerso 7 No sólo a Sara le habían permitido dar a luz a un hijo, Dios permitiría que la naturaleza se completara. Sara también puede amamantar a su propio hijo. Qué alegría, embarazarse a sí mismo, dar a luz a un hijo sano y luego amamantamiento. Abraham y Sara han sido muy tentados y ahora después de 70 (?) años de espera, un hijo sano que se convertirá en un gran pueblo.\nVerso 8 El significado de este versículo no está claro. ¿Le pasó un tiempo antes de que Sara fue capaz de amamantar? ¿Y hubo una gran alegría cuando se alcanzó el día en que Sara fue capaz de amamantar? En ese día, Abraham y Sara eran tan felices que Abraham invitó a sus amigos (y servidores) a celebrarlo?\nVersos 9-10 La esclava no habían aprendido su lección de hace 13 años. Entonces tuvo que dejar la tienda de Abraham y casi murió su hijo. Nuevamente ella se burla de Sara. ¿Cómo es posible? Su hijo estaba fuera de la carne. A través de adulterio con el marido de Sara, un curso puramente natural de los asuntos. Ahora ella ve el milagro de Dios, el nacimiento de su dueña Sara en la vejez, que también era infértil. En resumen, ella se burla de Dios. Sara NO tiene más remedio que pedir a su marido que envíe al esclavo burdo fuera de nuevo. Aunque la mujer debe ser sumisa a su marido, esto fue indudablemente, inspirada por el Espíritu de Dios a pedirle a su esposo que envíe al esclava burlón de distancia. El hermano nacido de la carne no se le permitió quedarse con el hijo prometido por Dios.\nVersos 11-13 Dios había dicho claramente a Abraham que el hijo prometido era Isaac, y NO el hijo de Ismael nacida de la carne. Que fue concebido por la propia fuerza (y adulterio). Abraham no tenía razón para ser disgustado. Pura humanidad, puramente porque era el padre de este hijo Ismael. Lamentablemente Dios debe intervenir y llamar a Abraham a la orden. Sí, Dios va tan lejos como para decir: EN TODO LO QUE TE DIJERE SARA, oye su voz. Aquí vemos claramente el significado de la sumisión de la mujer al hombre. Hombre y mujer debería consultar y buscar la VOLUNTAD de DIOS. Dios repite su promesa de que Ismael se convertirá en una gran nación, pero no compartirá la promesa de Isaac.\nVersos 14-16 Abraham espera hasta la mañana. Posiblemente una noche de tensiones emocionales y reflexiones. Abraham sólo le da un pan y un odre de agua. No un burro cargado de los alimentos y bebidas. No acompañado por uno de sus muchos servidores para asistir a la esclava. ¿Su objetivo era que al esclava y su hijo permanecieran cerca? ¿De modo que los pudiera visitar? Ninguna respuesta es dar en la Biblia por qué Abraham dió un pan, y un odre de agua. Pronto el pan y el agua son terminados. La esclava se sienta a distancia con el fin de no oír el llanto de su hijo. Ella no había aprendido su lección de hace trece años y la promesa que Dios le había dado en ese momento.\nDios había ordenado que ella fuera sumisa a su dueña Sara. Otra vez, la esclava había desobedecido. Tenía ella misma elevó encima de su señora. Otra vez Dios tuvo que castigar por su arrogancia. Una vez más tuvo que enfrentarse a la muerte de su hijo. Qué tonta era. Haciendo burla con Dios. Ella había visto el cumplimiento de la promesa de Dios de que Sara engendró un hijo. Totalmente olvidó que Dios había prometido hace trece años que su hijo se convertiría en una grande nación. Ella tuvo que sufrir para su propio pecado.\nVersos 17-18 Dios no escucha la voz de la esclava. Las circunstancias eran una consecuencia de su propia desobediencia, su orgullo y ninguna confianza en Dios. Dios escucha la voz de su hijo de trece años de edad. Por qué el niño no fue después de su madre, es un misterio. ¿Ya estaba agotado de hambre y sed? Pero él también no tenía fe en Dios. Un niño de trece años ya es responsable de sus acciones y de su fe en Dios.\nEl ángel de Dios llama a la esclava: Dios ha oído la voz del muchacho. Un claro reproche, no su voz, Dios ha oído, pero la voz de su hijo. Otra vez la promesa es repetida: Porque en gran gente lo tengo de poner.\nVerso 19 La esclava era desobediente, por lo que ella era ciega y rechazada. De tal modo ella no vio al fuente de agua. Cuando el creyente camina en desobediencia, él o ella ya no ve las cosas bruscamente. Sí, Dios cierra los ojos y dejar que el creyente camina en la ceguera. Es sólo después de arrepentimiento y confesión de pecados que el creyente puede pensar otra vez y actuar claramente.\nVersos 20-21 Dios recuerda que esto es un hijo de Abraham y Su promesa a Abraham. El muchacho crece y su madre egipcia elige a una mujer para él de su Egipto natal.\nVersos 22-24 El rey Abimelec había permitido que Abraham viviera en su país. Ahora el rey ve que Dios ha dado a un propio hijo a Abraham. No me extraña el rey está preocupado. Porque ahora el habitación no termina a la muerte de Abraham. Su hijo seguirá viviendo en el país. Un hijo que no estuvo presente cuando el rey y Abraham hicieron un pacto. Por lo tanto, la cuestión de jurar que Abraham no actuará engañosamente con él ni con sus descendientes. El rey sabe que va a morir también. Él desea la paz entre sus hijos y los descendientes de Abraham. El rey y Abraham hacen un nuevo pacto bajo juramento.\nVersos 25-26 Ahora que las promesas se han dado, Abraham hace el rey consciente del hecho de que los siervos del rey se habían quitado de un pozo de agua que habían sido excavados por él. El agua es una necesidad absoluta para su hogar y el ganado.\nAbimelec contesta que es ignorante de este hecho y reprocha a Abraham por qué ¿ni tampoco tú me lo hiciste saber? Ni yo lo he oído hasta hoy. Usted debe me han dicho anteriormente. Lección para el creyente, si las cosas incorrectas pasan, uno debería reportarlo pronto a los ancianos o al pastor de la iglesia. Uno no puede dejar pasar las cosas a su propia manera. Cada uno es responsable a Jesucristo y los ancianos y pastores son las personas que representan a Jesucristo en la tierra.\nVersos 27-30 Puede ser disputado si Abraham tenía el derecho de cavar un pozo de agua en unas tierras que no eran la suya. Sin embargo, el rey había prometido a Abraham que él podía vivir en cualquier parte de su país. Ahora en la presencia del rey, la cuestión ha sido resuelta, y antes de que todos los habitantes el permiso del rey ha obtenido, de hecho Abraham compra los derechos de su pozo de agua con las ovejas y vacas. La asunción de las siete corderas es prueba del precio de compra.\nVersos 31-34 Beerseba significa "pozo del juramento" o "pozo de los siete". La palabra hebrea puede traducirse tanto con juramento y con siete. A menudo un juramento fue jurado en presencia de siete testigos.\nAhora que un claro pacto ha sido realizado, el príncipe de ejército Ficol abandona el área de Abraham.\nBeerseba estaba por la frontera meridional de Palestina, en el borde del desierto, aproximadamente kilómetros al suroeste de Jerusalén. Abraham se siente más cómodo y más seguro, comienza ahora a plantar árboles (un bosque).\nGénesis 22 Isaac como un ofrecimiento quemado\nVerso 1 Finalmente, Abraham y Sara habían recibido a su hijo prometido durante mucho tiempo. Dios había realizado Su promesa. Ahora la fe de Abraham será puesta a prueba, o después de todo lo que Dios le había mostrado a Abraham, él realmente confió en Dios. Dios le había prometido que Isaac se convertiría en una gran nación. ¿Sería Abraham creer y confiar en Dios? ¿Tendría la fuerza para matar a su propio hijo y confiar en Dios y le sacrifica a Dios? O ¿duda? ¿Habría luchas interiores de cómo puedo sacrificar a mi hijo y tener la promesa de Dios que él se convierta en una gran nación?\nSi su hijo es asesinado por un accidente, enfermedad o en la batalla, que es un momento difícil. Pero matar a su propio hijo y quema con fuego como un sacrificio a Dios debe ser difícil. Es una dura prueba de la fe de Abraham. Isaac ya no era un muchacho, porque él debe haber sido lo suficientemente fuerte para caminar tres días (verso 4) y llevar la madera (verso 6).\nSantiago 1:13 dice que nadie puede ser tentado por dios, pero en el contexto de James debemos creer que Dios permite el pecado para probar. Dios permitió que satanás dentro de límites para probar la fe de Job. Aquí la fe de Abraham es probado. Dios había dado a Abraham la victoria y liberación de su sobrino Lot. Dos veces la liberación de su esposa Sara, después de Abraham la había perdido a Faraón y Abimelec. Su esposa era estéril, pero tenía un hijo en su vejez. Ahora, Dios pondrá a prueba su fe. Una prueba sin pecado, sin la influencia del satanás, porque Dios sabía que Él impediría que Abraham ofreciera a su hijo Isaac. Dios daría la salvación en el verso 13.\nEs una conversación personal y mando directo de Dios. Dios habló a Abraham y él respondió: Heme aquí.Abraham está seguro que DIOS habló a él. Él sabe que no es Satanás, y por lo tanto no tiene por qué llevar a cabo la asignación. Para el creyente, esta es la lección de Santiago 1:13. El creyente no puede caer en la trampa de satanás diciendo: Fue por Dios que fui tentado. Satanás es insidioso e intenta engañar el creyente en todo tipo de formas. Para engañar con falsos comandos. Enviar a (peligrosos) lugares de modo que el creyente será herido o asesinado. Algunos ejemplos: un pastor que va a trabajar en el distrito rojo, mientras él sabe que tiene pensamientos sexuales rápidamente. Lógicamente que él cae, eso no es una prueba y ninguna comisión de Dios. Un anciano que va a trabajar en un distrito de drogas. Él debe estar seguro de que es la Voluntad de Dios. Si no, los líderes de las drogas lo matarán.\nNota la asignación y la prueba que ha de venir. Es una contradicción. A Abraham le piden matar a su propio hijo. Mientras Dios prohíbe matar a alguien. Dios había prometido a Isaac se convertiría en un gran pueblo. Para Abraham esto debe ser como una estratagema y una asignación de satanás, y por lo tanto no obedecen! Por eso era necesario para Dios hablar directamente con Abraham.\nHebreos 11:9 muestra otra luz, Abraham tuvo fe en Dios, que Dios pudo, después de sacrificar a Isaac, para levantar a su hijo de entre los muertos.\nVerso 2 Abraham es pesadamente probado. Dios enfatiza con las palabras: "tu hijo, tu único," e "Isaac, a quien amas". Los viajes durante tres días de modo que sea consciente de en qué va a hacer y tener el tiempo para pensar. No una inmediata obedeciendo y no una inmediatamente matanza, sino una decisión bien ponderada. La herida se hecha más pesada, una prueba más pesada.\nhttp://www.christipedia.nl/Artikelen/M/Moria Los Judíos dicen que la montaña del sacrificio de Abraham, es el monte Moria de 2 Crónicas 3:1 es el monte del templo en Jerusalén, en el lado este de Jerusalén, en el que Salomón construyó el templo. No sabemos con certeza, sin embargo. Los samaritanos y otros dicen que era el Monte Gerizim, donde Abraham construyó un altar para sacrificar a su hijo.\nVerso 3 Aquí uno puede sacar la conclusión de que Dios habló a Abraham en la noche. La noche es ideal para orar y hablar con Dios. Entonces es el silencio y la tranquilidad. Ninguna perturbación por ruido de fuera y la posible interrupción por los niños.\nLa noche podría haber sido un amargo tormento por Abraham con todo tipo de tentaciones de satanás. Pero Abraham en la fe y perseverancia se levanta madrugó muy de mañana. Él enalbardó su asno con comida y leña. Cortó leña para el holocausto. Él va bien preparado en su camino. Toma dos de sus siervos con él.\nVersos 4-5 Abraham ve el lugar que Dios ha mostrado cuando habló a él en el verso 1. Abraham deja atrás a sus siervos, para que no puedan impedirle sacrificar a su hijo Isaac. En la fe, él dice que volveremos (él con su hijo). Nós adoraremos a Deus.\nVerso 6 Abraham puso la madera sobre su hijo. Abraham tenía más de cien años de edad y no podía llevar la madera a sí mismo, e Isaac debe haber sido suficientemente viejo para llevar la madera, sino también entender cosas. Él tomó en su mano el fuego. Fue ese fuego ardiente o de pedernal para hacer fuego? En cualquier caso para encender la madera.\nVerso 7 Isaac hace una pregunta dolorosa y pesada a su padre: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el cordero para el holocausto? Una pregunta lógica de un muchacho que ya está maduro para entender las cosas. Están viajando, toman leña y el fuego con ellos, pero ¿Dónde está el cordero?\nVerso 8 Abraham sostiene la respuesta para sí mismo, no desea cargar a su hijo con el hecho de que él es el sacrificio. Su hijo no pide más. Puede parecer extraño, pareciendo que su viejo padre es olvidadizo y se ha olvidado el cordero. Él se conforma con la respuesta que Dios mismo proveerá el cordero. ¿O si Isaac ya aprendió a confiar en Dios?\nVersos 9-10 ¿Cuánto tiempo y mucho viajaron juntos, la Biblia no menciona. Pero lo suficiente como para estar fuera de la vista de los siervos. Posiblemente un silencioso viaje y tuvieron que subir a la montaña.\nEn la montaña, había piedras suficientes con las cuales Abraham podría construir el altar. Ese edificio también debe llevar tiempo. Um tempo de pontos de interrogação de Isaac. Abraham pone la leña en el altar y ató a su hijo. El autor Moisés no hace ninguna declaración. O menino era suficiente forte para resistir ao pai velho e frágil? ¿Dio Dios suficiente poder a Abraham para ser más fuerte para atar a su hijo? Isaac se dio cuenta de que él era el sacrificio que su vida estaba llegando a su fin. Existe suficiente experiencia y fe de Isaac que confía en Dios y se ha atrevido a obligarse voluntariamente? ¿En este caso, por qué la necesidad de atarle? ¿Para impedirle saltar del altar, cuando el fuego estaba encendido y crujia?\nAún así, Abraham debe haber sido fuerte, porque él levanta a su hijo atado y lo pone en el altar. En Éxodo 27:1, la altura del altar es de cinco codos, aproximadamente 1,5 metros de alto.\nLo que debe haber pasado por Abraham e Isaac cuando Abraham tomó el cuchillo para sacrificar a su hijo. Abraham ciertamente no quería que Isaac encontrara la muerte por el fuego, como en el caso de la muerte en la hoguera. Primero mataría a su hijo con el cuchillo. Una muerte rápida y no ralentizar por quemaduras y asfixia.\nVerso 11 El ángel del SEÑOR llamó a Abraham del cielo. Abraham debe haber reconocido la voz del Ángel de las anteriores conversaciones con el Ángel. Porque también podría ser la voz de satanás, para impedirle obedecer el mandamiento de Dios.\nVerso 12 Dios pide el primer amor del creyente. Si es necesario, a renunciar a sus hijos, padres, amigos de servir a Dios. Separado para vivir de queridos. Algunos pierden a sus maridos o esposas a través de su trabajo en el campo misión. Aquí, sin embargo, Dios trae la salvación y previene la muerte de Isaac. La prueba se ha completado, Abraham da a Dios el primer lugar y no ha negado su hijo. En el pasado, pidió a su esposa a mentir a Faraón y el Rey Abimelec, no existe suficiente confianza en Dios. Ahora su fe había crecido y plena confianza en Dios que Él daría la salvación.\nVersos 13-14 Cómo el carnero de repente atrapado en una mata, que debe ser a disposición de Dios. Un milagro de Dios. Abraham toma Isaac desde el altar, mata el carnero y lo pone sobre el altar. Como Abraham creyó, Dios proveerá para Si mismo. En el tiempo de Moisés, el nombre de esa montaña había sido cambiado a: "YHWH-jireh (el SEÑOR-verá)". La fe es confirmada por las obras. La fe sin obras es fe muerta.\nVersos 15-17 El ángel del SEÑOR llama otra vez del cielo. Se supone generalmente que el ángel del SEÑOR en el Antiguo testamento es el Señor Jesucristo. Jesús tomó el lugar del creyente para morir en su lugar para el pecado. Isaac fue ricamente bendecido y sus descendientes serán tan numerosos como las estrellas del cielo. Jesús, como el hijo de Dios, se convirtió en el fundamento de un gran pueblo. Un pueblo de fe que cree en el sacrificio de Jesús en la cruz del calvario. Eso trae la salvación del castigo eterno y la muerte del pecado. Una vida nueva y eterna sin pecado a través de la sangre de Señor Jesucristo. Isaac recibió nueva vida y el carnero tomó su lugar. El carnero, Jesucristo toma el lugar del creyente. El creyente recibe la vida nueva (nacido de nuevo). La Iglesia de Jesucristo es también numerosos como las estrellas del cielo.\nVerso 18 En tu simiente serán benditos todos los gentiles de la tierra, por cuanto escuchaste a mi voz. Aquí está ya la predicción de que no se limita a los judíos y los israelitas (el pueblo de Dios). Por la fe en Jesucristo, será extendido a los Gentiles, de todas las naciones de la tierra. Fue la Comisión al pueblo de Dios para hacer su Dios conocido por las naciones de la tierra. A través de su servicio de los ídolos y de su incredulidad, ellos perdieron su tarea temporalmente. Ahora es el deber de la Iglesia de proclamar a Dios el Padre y el Señor Jesucristo. Hoy, sin embargo, la iglesia se mete en el egoísmo de riqueza, personalmente egoísmo y debilidad de la proclamación del evangelio. La tarea volverá a los 144.000 Judíos e israelitas de proclamar al mundo entero el reino de Dios (Apocalipsis 7:4).\nVerso 19 Abraham vuelve a su casa con su hijo. Ser consciente de que Abraham no ha dicho nada acerca de su esposa Sara. Él quería salvar a esta tensión y tristeza a Sara.\nVersos 20-24 Nacor vivía en Ara Naharaim (Génesis 24:10), que está en gran parte localizado en el actual Irak. El origen griego Ara Naharaim tiene el significado de "la tierra entre los dos ríos, el Tigris y el Eufrates. El Tigris y el Eufrates, tanto la primavera en las regiones montañosas de Turquía y el flujo al Golfo Pérsico. El hermano de Abraham es Nachôr, que engendró un hijo Betuel. De Betuel, nació la hija de Rebeca, quien se convertiría en la esposa de Isaac.\nGénesis 23 Abraham compra la tierra por el sepulcro de su esposa Sara\nVerso 1 La edad de un hombre fue limitada por Dios a 120 años (Génesis 6:3). Sara tuvo la suerte para alcanzar los 127 años y poder disfrutar de su hijo Isaac durante 36 años. La mujer estéril que había dado a luz a un hijo a la vejez (90 años).\nVerso 2 Quiriat-arba, que es Hebrón (Josué 15:54) estaba en un área de diez ciudades. Se dan diferentes significados. Trípoli como un área. Decápolis área de diez ciudades. Arba como un gran rey o fundador de la ciudad. Un lugar de cuatro, es decir, los patriarcas Adán, Abraham, Isaac y Jacob. Por qué Sara murió en Quiriat-arba no se menciona porque Abraham (22:19) vivió en Beerseba. En cualquier caso, Abraham vino a Quiriat-arba lloró por la muerte de su esposa Sara. La distancia entre Beerseba y Quiriat-arba es de 42,4 km.\nVersos 3-4 Abraham se exhorta a sí mismo en su proceso de duelo y comienza a buscar un sepulcro. Él era un extranjero en el país. No tenía derechos de propiedad. Ahora que su esposa está muerta, él tiene que negociar con los propietarios de las tierras para comprar unas tierras por el sepulcro de su esposa. Abraham sabe que hay vida después de la muerte. Pero los paganos también creyeron en la vida después de la muerte, por ejemplo el embalsamamiento de los egipcios y sus pirámides. Quiere comprar un sepulcro para su esposa muerta. Pero ese sepulcro no es sólo para ella. También para él, su hijo y esposa, por sus descendientes. Era la costumbre de un sepulcro de la familia. Tan necesario para comprar una gran tierra de los terratenientes.\nVersos 5-6 Los propietarios de la tierra, los hijos de Het, tratan a Abraham con respeto. Su respuesta es: Oyenos, señor mío, eres un príncipe de Dios entre nosotros. Usted puede elegir un sepulcro entre nosotros. Ninguno de nosotros le rechazará esto. Los hijos de Het han visto cómo el Dios de Abraham lo bendijo. Posiblemente en la reverencia del Dios de Abraham quieren servirle. Qué testimonio, los hijos de Het han visto el testimonio de Abraham. ¿Cómo es el de un creyente? ¿Ven los incrédulos que el cristiano honra y sirve a Dios? ¿O es una desgracia, unirse al mundo, enriquecerse a sí mismo? No se hace ninguna distinción en valores y normas, sino participan en el mundo? O ¿los cristianos distinguirse con los valores bíblicos y normas que muestran su vida cristiana? ¿Ayuda social a prójimos?\nVersos 7-9 Abraham rechaza la oferta de un sepulcro libre. Según la costumbre pagana, se inclina y se dirige a ellos. No sabemos cómo deberíamos ver esto inclina. Incluso hoy en día, esta es una práctica común en algunos países. Como dice Jesús en Mateo 4:10 Vete, Satanás, que escrito está: 'Al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás' y se inclinan ante Él.\nAbraham se había preparado bien y ya había escogido un lugar donde quería el sepulcro. Él muestra respeto por los hijos de Het y desea pagar el precio justo de la tierra. ¿Cómo es el creyente? ¿Él o ella preguntar cosas a Dios en el impulso del momento, sin haber realizado la investigación, sin preparación para lo que es necesario? Cuando el creyente quiere hacer la obra de Dios, primero hay que calcular los gastos. Una investigación cuidadosa, lo que se pretende hacer y qué cosas son necesarias. Ser el constructor en la roca y no el constructor en la arena (Mateo 7:24-27).\nAbraham pide a los hijos de Het interceded por mí con el propietario Efrón para vender la cueva de Macpela por el precio justo. Era un hábito normal que el vendedor abusó del precio de la parte de venta, para doblar el precio. Según la costumbre oriental, es normal negociar para reducir el precio. Abraham desea comprar para el precio justo sin negociación. Él es rico y quiere dar testimonio de Dios, ninguna negociación sino para pagar el precio justo.\nVersos 10-11 Efrón está presente en esta reunión. Él mantenga el honor a sí mismo tal como se habla en el verso 6, Efrón respuesta con: No, señor mío, óyeme: te doy la heredad, y te doy también la cueva que está en ella. Posiblemente una trampa de los hijos de Het para probar si Abraham es realmente un testimonio de Dios, y su riqueza donada por Dios, realmente va a comprar la cueva. ¿Cómo no es engañado el cristiano por trampas del satanás para aceptar dones y regalos de incrédulos? Que luego conduce a todas las clases de obligaciones mundanas. ¿Pueden los cristianos no usar subsidios? Sí, siempre que se aplica a todos. Pero el cristiano no puede ser tentado a aceptar un pedazo de tierra libre para la construcción de una iglesia? Tenga cuidado aceptando unas tierras libres para la construcción de una guardería de niños. Esta guardería infantil o internado sirve al bienestar de los incrédulos. Sí, no obstante, no podrán imponerse restricciones por el gobierno o municipio. Ninguna restricción de necesidad de emplear a profesores no creedores. La restricción de las normas cristianas y educación. Obligación de libertad del Islam la educación. En guardia y prefieren pagar el precio justo.\nVersos 12-13 Abraham honró a sí mismo y sigue siendo un testimonio de Dios. De la mano de Faraón y el rey de los hijos de Hit Abimelec, Abraham había recibido ricos regalos (Gen. 20:14-16 ovejas, vacas, siervos, mil monedas de plata). Imposible que podría aceptar un pedazo de tierra de propietario. Según este custom Abraham nuevamente se inclina a la reunión de los hijos de Hit y rechaza la oferta gratuita. Él afirma claramente que quiere comprar las tierras.\nVersos 14-15 Efrón pide 400 siclos de plata. Los hermanos de José, vendido José por 20 piezas de plata. Judas vendió a Jesús por 30 piezas de plata. El precio de compra de un hebreo esclavo era de 50 piezas de plata. El siclo tenía un valor de cuatro salarios diarios. 400 siclos representó un valor de 1.600 salarios diarios.br>Ephron dice: ¿Qué es esto entre mí y ti? Lógicamente lo que Abraham tenía una riqueza gigantesca. Abraham había recibido anteriormente 1000 piezas de plata del rey Abimelec, por lo tanto, este cantidad fue pequeño. Nota cuidadosamente que Efrón dice: ¿Qué es esto entre mí y ti? Esto demuestra claramente que la reunión y Efrón espera que Abraham iba a rechazar una oferta gratuita y comprar la tierra. Una clara lección para el cristiano, no caer en la trampa de satanás.\nVerso 16 Abraham pesa la cantidad solicitada en la presencia de la reunión de los hijos de Hit. Adjunto la compra es confirmada con TESTIMONIOS. La compra no puede ser negada después, es una venta en presencia de testigos. El cristiano no puede ser tentado por los acuerdos verbales. Todo debe ser registrado de acuerdo a las normas legales. Notarios, abogados, los impuestos de ley, etc., deben ser pagados para compras y otros asuntos. No iglesia ilegal, escuelas cristianas, apoyo social, sin estar legalmente establecido de acuerdo con los documentos requeridos.\nVerso 17 No es sólo la cueva para el sepulcro que pasa de Efrón a Abraham. El área entera alrededor pasa a la PROPIEDAD de Abraham. Los islamistas y palestinos actuales NO TIENEN DERECHOS, el área se adquiere legalmente en presencia de testigos. Ilegalmente han tomado posesión de la tierra que NO fue comprada por ellos! Así como los nazis no tenían derecho a la Europa ocupada, los palestinos NO TIENEN DERECHOS a Israel.\nVerse 18 Observe el gran testimonio de la transferencia: a vista de los hijos de Het, Y de todos los que entraban por la puerta de su ciudad. No hay negar de la transferencia. Hebrón se encuentra en Cisjordania "ocupada" por Israel. Hebrón está en gran parte bajo el control de la Autoridad Palestina (AP). Las Naciones Unidas (UNO) y los palestinos dicen que Israel ocupa Cisjordania. NADA MENOS ES VERDAD. Génesis 23 demuestra claramente que el área fue comprada y pagada en presencia de numerosos testigos. Los PALESTIONS SON LOS OCUPANTES, no los israelíes!\nVersos 19-20 Abraham entierra a su mujer Sara en la cueva en la tierra de Canaán. Así es como el país allí ES TRANFERRED de os hijos de Het a Abraham. LA PRUEBA que los PALESTINOS SON LOS PROPIETARIOS ILEGALES Y LOS OCUPANTES de Hebrón. Es el tiempo para el mundo para reconocer los derechos de Israel y acabar con la ocupación palestina. Os hijos de Het reconocieron al Dios de Abraham. El mundo niega la existencia de Dios. La ONU niega el Dios de Israel, y los derechos de propiedad de Israel. Esté en su guardia como un cristiano. Dios protege a Israel, como se ha demostrado en las guerras con los países vecinos. ¡Para rechazar la existencia de Israel, ES rechazar a Dios de Israel! No esperes una bendición de Dios si usted rechaza a los judíos.\nGênesis 24 La elección de la esposa para Isaac y su matrimonio\nVerso 1 Abraham era ya viejo, y bien entrado en días. Génesis 25:20 dice que Isaac tenía cuarenta años cuando se casó con Rebeca. Por tanto Abraham fue 100 años (nacimiento Isaac) más 40 años es 140 años, cuando Isaac se casó.\nVersos 2-4 Como un Hebreo padre, Abraham tenía el deber de encontrar una esposa para su hijo Isaac. Las tribus no estaban permitidos mezcla, por lo que una mujer de su país natal era necesario. La única opción era una mujer de la familia de su hermano Nacor. Una mujer de los Cananeos fue prohibido, además de que esta gente servido ídolos. Una mujer cananea podría traer a Isaac de la fe en el verdadero Dios de Abraham y servir a sus ídolos.\nAbraham llama a su siervo, el más viejo en su casa. Posiblemente el siervo que vivió el más largo con Abraham y en quien Abraham tenía plena confianza. Abraham tenía la promesa de Dios de que Isaac se convertiría en un pueblo numeroso, por lo tanto, un matrimonio era necesario de una esposa de su familia. El siervo conocía al Dios de Abraham, había visto muchos milagros en su vida. Con un juramento solemne a este Dios, la asignación está confirmado. Según israelitas, es Abraham que ha jurado que el juramento con jura a mano bajo el muslo. Vemos esto de nuevo con Jacob con su hijo Joseph.\nVersos 5-7 El siervo piensa que la familia tal vez no quiera dejar que una hija vaya a un país desconocido. O que la hija no quiera dejar a su familia para casarse con un hombre desconocido en un país desconocido. Qué debe hacer a continuación, le pide a su maestro Abraham. Abraham sabe que él fue llamado por Dios a vivir en la tierra de Canaán, que es la tierra prometida a él y a su hijo. Así que su hijo no puede regresar a la tierra de su nacimiento, la tierra donde Nahor vive. Abraham confía en Dios que Él tendrá cuidado de la mujer adecuada para su hijo. El ángel del Señor irá con el siervo y lo conducirá a la mujer adecuada.\nVersos 8-9 Abraham libera al criado de su obligación si la mujer elegida no quiere seguir a la tierra de Abraham. Abraham sigue confiando en su Dios que Él proveerá, incluso en la difícil situación si una mujer de su familia no desea venir. èl confía en la promesa de Dios de que su morada es la tierra prometida por Dios. Que Dios mismo proveerá, aun si no sabe cómo hacerlo.\nEl siervo jura después de esta posibilidad de la dimisión del solicitada.\nVerso 10 El siervo va bien preparado en su camino. Él toma diez camellos y todo tipo de objetos de valor. Entonces él puede probar al hermano de Abraham que su señor tiene gran riqueza y la futura mujer no espera una vida en la pobreza, sino en la prosperidad.\nPosiblemente un viaje de 20-40 días, dependiendo de si pasó por el desierto o no.\nVerso 11 El siervo llega y elige el más probable lugar donde puede encontrar la futura esposa de Isaac, a saber en el pozode agua,. El pozo era el lugar donde la mujer vino para sacar agua por la noche.\nVersos 12-14 El siervo ora al Dios de Abraham. Él presenta su misión de su señor a su Dios. Aquí estoy en el pozo, por favor ayúdeme, concédeme el éxito hoy. Dame una señal clara, de modo que sepa que esta es la mujer quien Le ha designado a Isaac. Muchos discrepan que el criado aquí pide cómo Dios tiene que responder a la oración, con que palabras exactamente la doncella debería responder y cómo actuará. Personalmente, no tengo ningún problema con eso, ¿por qué no deberíamos pedir pruebas claras? Cuídese de orar en voz alta, por lo que satanás le oye y da una respuesta falsa. Estas oraciones deben ser orado en su mente, no audiblemente, pero son de forma audible delante de Dios. Entonces sólo puede saber que si el EXACTO está siendo entregado, que es de Dios. Tenga cuidado, debería ser EXACTAMENTE contestado, no una parte de lo que pide, pero completamente en toda la manera que usted pidió. Porque de lo contrario no es un cumplimiento! Pero ser sabio, no pregunte cosas extremas, debe estar en completa alineación con la misión de Dios y Voluntad.\nLo que el siervo pidió, fue ayudar con la comisión que él había jurado a su maestro Abraham. El siervo no oró por la lujuria, sin desconsiderado, pero considerada, de lo que estaba dentro de los límites de las posibilidades. El cristiano ha recibido el Espíritu Santo para ayudar al creyente en sus oraciones. Así la oración debe estar dentro de los límites de la Palabra de Dios.\nVerso 15 El siervo antes que él acabara de hablar, a Rebeca salía con su cántaro de agua sobre sus hombros. Aquí hay dos hechos. 1. La oración del siervo es inspirada por el Espíritu Santo.2. Rebeca ya había dejado su casa paterna y se fui al pozo antes de la oración se ha completada. Esto demuestra la inspiración divina y la realización. Nota bien, aquí está la prueba evidente para el siervo. Como un cristiano experimentamos esto poco, y generalmente es un tiempo de la espera paciente. Pero otros tienen la misma experiencia que el siervo.\nVersos 16-21 Algo extraño está sucediendo aquí. Este verso es del escritor Moisés. El siervo podía imposiblemente sabe que la doncella era virgen. El siervo sólo pudo observar que la doncella era de muy hermoso aspecto y estaba en su camino al pozo, llenó su cántaro y se volvía. El siervo habla a ella y pide un poco de agua para sí y NO para sus camellos. La respuesta a su oración cumple, ella le da, y por su propia cuenta, también para sus camellos sacaré agua, hasta que acaben de beber. Cuando un camello bebe, bebe mucho más de 100 litros de una sola vez, hasta 60 litros por minuto. Para diez camellos, la niña necesita un montón de tiempo para sacar agua. Mientras que él y sus varones no hacen NADA para ayudar a la niña con pozos de agua.\nEl siervo estaba maravillado de ella, callando. Su apariencia era de muy hermoso aspecto. Pero su trabajo para regar diez camellos, demuestra que ella no era demasiado perezosa para trabajar. Y eso por su propia iniciativa, sin que el siervo lo haya pedido. La lección, no se deje engañar por la belleza externa, mire el carácter interior.\nEl siervo está convencido de la oración contestada por Dios. La oración ha sido contestada exactamente como se solicitó. Él ha observado y se ha confirmado. En el siguiente versículo, entra en acción.\nVersos 22-25 Después de que el agua es dado a los camellos y el siervo ve esto como una oración contestada, él continúa a una conversación informativa que debe confirmar aún más la oración. ¿Quién es ella, hay lugar en casa de su padre donde posemos? Después de la confirmación de que ella es la hija del hermano de Abraham, el siervo procede a dar regalos. Aquí un intercambio de información debe haber tenido lugar, o de lo contrario una doncella muy hermosa no aceptaría regalos de un hombre extrañamente que ella no conocía. El valor del pendiente y dos brazaletes no puede ser determinadas. Podrían haber sido objetos sencillos, pero más probablemente artísticamente elaborados objetos de gran valor.\nVersos 26-27 El siervo se inclinó y adoró a Dios por la oración contestada. Dios lo ha guiado a esta doncella y Dios lo ha confirmado claramente por un cumplimiento exacto de su oración. Ya no hay duda más en el corazón del siervo, esta es la guía del Dios de su maestro Abraham.\nVersos 28-29 El siervo espera en el pozo, mientras que la doncella corrió y rápidamente le dice a la noticia a su casa. Ella informa a su madre y su hermano Labán. Posiblemente el padre estaba trabajando en la tierra.\nVersos 30-31 El hermano Labán es muy impresionado por los preciosos regalos a su hermana Rebeca. En primer lugar, su hermana dejó contar su historia con el forastero. La orden dada al siervo, enviada por su señor y quién es un hermano de Labán, la respuesta a sus oraciones. Antes de que él vaya a buscar al siervo de Abraham, ordena a sus siervos que limpiar la casa y el lugar para los camellos.\nVerso 32 El siervo esperó pacientemente hasta que fue encontrado por el hermano de la doncella. Él no fue después de la doncella en sus camellos. Él espera a la familia de la niña lo invite a pasar la noche. De acuerdo con la costumbre oriental, los pies son lavados en señal de reverencia y hospitalidad.\nVerso 33 La costumbre oriental era demostrar hospitalidad con una comida, después de la comida, la comunicación y el intercambio de la información comenzaron. Sino primero el siervo desea una confirmación adicional de Dios de la comisión de Abraham antes de que la comida sea consumida. Se le da la oportunidad de contar su recado antes de la comida.\nVersos 34-47 El siervo es consciente de que los padres de la niña no sólo van a dejar que la niña vaya a un país desconocido para casarse con un hombre desconocido. El siervo comienza a presentarse a sí mismo: Yo soy siervo de Abraham. Y sigue contando cuán rico su señor es y cómo Abraham es ricamente bendecido por Dios. En segundo lugar, cómo maravillosamente en la vejez la esposa infértil de Abraham fue bendecida por Dios con un hijo. En tercer lugar, que este hijo es el único heredero de la riqueza de su padre. En cuarto lugar, que él está obligado bajo el juramento a buscar a una esposa para este hijo. Quinto, cómo él buscó a Dios en oración, para el cumplimiento de su comisión y cómo Dios respondió a su oración.\nVerso 48 El siervo no falla en dar gloria a Dios. Él deja claro que Dios le ha guiado a elegir a su hija Rebeca para el hijo Isaac. El siervo es sumiso y leal. Él da a Dios todo honor y no es arrogante.\nVerso 49 Después de su reporte, le pide la mano a la niña. Es hasta los padres (padre y hermano?) a dar su consentimiento para el matrimonio. En caso de una denegación, el siervo dice que echaré a la diestra o a la siniestra. Su recto camino hacia esta chica. Si es rechazado, tendrá que mirar necesariamente en otra lugar.\nVersos 50-51 Es el hermano Labán quien es el primero en responder y seguido por el padre Betuel. Desde que Betuel era el hermano de Abraham, por lo tanto, también debe haber estado en la vejez. El escritor Moisés no menciona nada sobre sus años. Están convencidos de que esto suceda es de Dios. Y respuesta: no podemos ir en contra de la voluntad de Dios, mirar a nuestra hija, y tomarla como esposa para el hijo. Nos deja ir en libertad.\nVerso 52 Por tercera vez, el siervo se inclina y da todo el honor a Dios y muestra su gratitud en la presencia de todos.\nVerso 53 El siervo ha recibido la confirmación definitiva de Dios, esta doncella es querida por Dios como esposa para su hijo Isaac. Él recoge todos los regalos y los distribuye a la niña, su hermano y su madre. La Dote. Una prueba de la riqueza de su señor, de modo que no tiene que preocuparse por el futuro de su hermana y su hija.\nVerso 54 Después de este reporte y permiso de la familia, y así la confirmación el siervo, la comida puede comenzar con la tranquilidad de mente. El sirviente y sus hombres se quedan de noche con ellos. El siervo no deja crecer la hierba sobre ella. Cortésmente pregunta al permiso de irse. Él desea contar la buena noticia a su maestro Abraham tan pronto como sea posible.\nVersos 55-56 El hermano y la madre piden al siervo que permanezca con ellos un tiempo, a lo menos diez días. No se da una razón. Posiblemente querían pensar mejor en su decisión. Posiblemente la rápida salida de ellos, sentía fuertemente sobre ellos. Una madre que está abrumada por una solicitud de matrimonio y la salida inmediata de su hija, sin duda es muy pesada.\nEl criado es fiel, el Señor ha prosperado mí, permítanme volver pronto a mi señor. Un largo camino de regreso les está esperando. La tierra prometida de Canaán no estaba al lado.\nVersos 57-58 El hermano, el padre y la madre han dado a Rebeca en el matrimonio. Esto puede haber pasado con la autoridad paternal. Ahora la doncella es libre de elegir si quiere irse y decir adiós a sus padres inmediatamente. Su respuesta es: Sí, iré. Posiblemente ella estuvo de acuerdo con la manera próspera dada por Dios al siervo. La Biblia no da ninguna explicación de lo que está sucediendo dentro de la niña.\n¿Cómo es la respuesta del creyente cuando él o ella es invitado por Dios a dejar todo atrás? Igual que la respuesta a Jesús: ¿Primero déjame enterrar a mi muerto? O es el creyente inmediatamente dispuestos a dejarlo todo y seguir a Jesús, como los discípulos que inmediatamente dejaron padre y trabajo? ¿Somos como padres dispuestos a dejar inmediatamente a los niños ir a un campo misional y despedirnos inmediatamente de ellos? Probablemente, en el caso de Rebeca, ella se va tan lejos que nunca podrán verla de nuevo?\nVersos 59-61 Rebeca es bendecido por su familia. Puede convertirse en la madre en miles de diez miles. Una bendición que ha cumplido más que eso. Se ha hecho la madre de un millón, tal vez mil millones. Su simiente posea la puerta de sus enemigos. Hoy los judíos otra vez poseen la Tierra Prometida de Israel, odiado por los palestinos y otros países. Dios hizo su palabra verdadera.\nRebeca no va sola, juntos con su nodriza y sus doncellas. No completamente privados de todos sus seres queridos. Ella va con algunos de sus conocidos. Su nodriza quien sabe ella desde el nacimiento.\nVerso 62 Isaac vivió en el pozo del Viviente, mientras que su padre vivía en Berseba. Isaac tenía la edad de cuarenta años, asi que no es sorprendente que viviera de su propio. Desconocido es donde este lugar está localizado.\nVerso 63 A la hora de la tarde, Isaac fue a orar, que es buscar a Dios y hablar con Dios en oración. Al final de esto, Isaac abrió sus ojos y vio los camellos llegar. Indudablemente Isaac era consciente de la misión del criado. Indudablemente Isaac se preguntaba si el siervo había tenido éxito en su misión.\nVersos 64-65 El siervo, sin duda, le dijo a Rebeca que su viaje terminaría pronto y que se acerqué a su futuro marido. Ella ve a un hombre que viene, por lo que se sospecha que puede ser su futuro marido. Isaac está a pie por eso ella descendió de su camello por reverencia. Y cubre su cara con un velo. No es raro. Muchos hoy se casan con un velo de novia. El velo de novia es un símbolo de la modestia y la pureza de la novia y su reverencia hacia Dios. Hoy, nos recuerda el velo del Templo fue rasgado en dos cuando Cristo murió en la cruz. El desgarro del velo quitó la separación entre Dios y el hombre, dando a los creyentes el acceso en la presencia de Dios el Padre. Dado que el matrimonio cristiano es un cuadro de la unión entre Cristo y la Iglesia, vemos otro reflejo del matrimonio entre el hombre y la esposa. A través del matrimonio, el hombre y la esposa ahora tienen acceso completo el uno al otro (1 Corinthians 7:4), las relaciones sexuales. El velo es quitado, el fin de la virginidad (el rasgado del himen) de la mujer, el primer principio de la unidad sexual.\nVerso 66 El siervo da un extenso informe sobre su viaje. ómo Dios lo llevó a Rebeca. El siervo confirma así la elección de Rebeca como la esposa para Isaac. Isaac no tiene que dudar de la elección de esta mujer. Es la elección de Dios.\n¡TENER RELACIONES SEXUALES, SIGNIFICA QUE USTED COMITTED UN MATRIMONIO ENTRE SÍ Y USTEDES ESTÁN CASADOS!!!\nVerso 67 Y se consoló Isaac después de la muerte de su madre, hace tres años. Un luto muy larga, una gran pérdida de su vieja madre. Pero después de tres años de luto, Dios provee la esposa para él. Y la introdujo Isaac a la tienda de su madre Sara.\nPor último, uno de los versos bíblicos más importantes de la Biblia. Y TOMÓ A REBECA, POR MUJER. ¿Por qué son tan importantes estas palabras? Tenga cuidado lo que pasa aquí. Isaac trae a Rebeca a la tienda. Un lugar separado, a su propio lugar. En otras palabras, manteniendo a Genesis 2:24 dejar a tu padre y a tu madre y tener su PROPRIA casa. Pero ahora lo más importante: TOMÓ A REBECA, POR MUJER. No hay ceremonia de boda, no para hacer anuncicemnt público de TOMO A ESTA MUJER POR MUJER, ninguna fiesta de bodas. NO, un simple acto sexual hace que el matrimonio. La DESFLORACIÓN y las RELACIONES SEXUALES SIGNIFICA MATRIMONIO. Tener relaciones sexuales antes del matrimonio no existe, con el acto sexual, EL MATRIMONIO ES UN HECHO (ver también 1 Corinthians 6:16). ¡Si se separa después de relaciones sexuales, que es el DIVORCIO!\nGénesis 25 Nacimiento de Esaú y Jacob\nVerso 1 Según Calvino, Abraham tomó otra mujer durante la vida de su esposa Sara, lo que explicaría por qué Abraham fue capaz de concebir hijos. Creo que es un pensamiento extraño. Sara había instado a su marido a enviar fuera la esclava Agar con su hijo, el hijo de Abraham, nacido de la carne. Dios había confirmado a él para ser obediente a su esposa. Entonces es una cosa extraña que Abraham tomaría a otra mujer y criar hijos con ella mientras Sara todavía está viva. Otros declaran que Abraham recibió nueva vida para engendró a Isaac y así volverse ser fértil otra vez.\nVersos 2-6 Dios había dicho claramente a Abraham que la promesa de Él era para su hijo Isaac y NO para Ismael. Él había tomado otra (joven) mujer de lujuria sexual y había engendrado hijos con ella. Ahora que él ve su muerte se está acercando (tal vez revelada por Dios), él tiene que tomar medidas. Estos niños también concibieron en la carne, y despida de la misma manera como en el caso de Ismael. Estos niños no pueden heredar, Isaac ha sido designado por Dios como el único heredero. Observe el verso 6, hay concubinas en plural. Y los hijos de las concubinas. Así que no sólo está limitado a esta mujer Cetura. Abraham se había vuelto muy desobediente a Dios, porque él cometió la poligamia. Anteriormente había despida Ismael.\nVersos 7-8 Abraham había envejecido, había recibido nueva vida y estaba muy por encima de la edad máxima definida por Dios de 120 años. Abraham fue 140 cuando Isaac se casó. Murió a la edad de 175 y, por lo tanto, permitió disfrutar el matrimonio de su hijo de 35 años. Isaac casado cuando él era 40, Rebeca era estéril durante 20 años, sus hijos nacieron cuando tenía 60 (versículo 26). Entonces Abraham se le permitió ver a sus nietos (140 20 = 160 años) cuando ellos nacieron.\nAbraham expiró, posiblemente esto significa una muerte pacífica, sin una agonía de enfermedad y el debilitamiento de la vejez.\nVersos 9-11 Sus hijos Isaac e Ismael le sepultaron. Eso significa que Abraham tuvo contacto con Ismael nuevamente después de la muerte de Sara. Los otros hijos ya habían sido enviados al este del país. Abraham es enterrado en la misma cueva de su esposa Sara. Isaac sigue viviendo en el pozo de Beer-Lahai-Roi donde tomó a Rebeca como su esposa.\nVersos 12-18 Ismael también crió 12 niños, o 12 tribus. Viven en un país que estaba al este de Egipto. Ismael murió a la edad de 137.\nVersos 19-21 Aquí está una cosa extraña. Rebeca la mujer elegida por Dios como esposa para Isaac, ella era estéril como Sara. Abraham había sido prometido por Dios que Isaac se convertiría en una gran nación. Sin duda, Isaac era consciente de esta promesa, aún, el embarazo no ocurrió y Rebeca era estéril. Una gran contradicción. Isaac oró por su esposa Rebeca. Y lo aceptó el SEÑOR su oración. ¿Por qué? Sin duda, Rebeca habrá orado, pero es la oración de Isaac, como cabeza de familia, a la que Dios escucha. Pero, ¿por qué aceptó una oración? Lamentablemente, te debo la respuesta.\nDaniel oró sobre la base de la promesa de Dios de que después de 70 años Dios permitiría a Israel el retorno de los exiliados. Era un llamamiento a la promesa de Dios. ¿Pero fue una oración concedida?\nQue esta sea una lección para el creyente. La oración debe ser una oración persistente (Rebeca permaneció estéril durante 20 años) con un llamamiento a la(s) promesa(s) dada por Dios en la Biblia. Debe estar en conformidad con la voluntad de Dios. Y sabemos que la voluntad de Dios de la Biblia. Es por eso que el estudio bíblico es importante. Para conocer el texto de la Biblia en su contexto y no ser sacado de su contexto, mientras que satanás hizo en su tentación con Jesús.\nVersos 22-23 No fue un pateo normal de los niños en el vientre embarazado de Rebeca, los hijos se combatían. Preste mucha atención a su reacción. Ella observa que algo inusual está sucediendo en su vientre. La reacción es ¿por qué?¿Para qué vivo yo? Y ella va a consultar al Señor Dios. Lo que no se menciona en la Biblia. No hubo profetas alrededor. Es ella, la mujer embarazada, que va a consultar a Dios. ¿A través de la oración? ¿Por qué no junto con su marido?\nDios la contesta. ¿Cómo? Eso no se dice en la Biblia, sólo "Dios le respondió". ¿Significa eso que una voz clara, o un sueño? En cualquier caso, es una respuesta obvia directamente de Dios Mismo. Sin duda alguna.\nMuy claramente, dos naciones donde el mayor servirá al menor. Dios contesta claramente y también dice cual el futuro será. Ya en su vientre embarazado los gemelos aún no nacidos luchan por el poder. Un caso que es incomprensible para el hombre, para el hombre un feto todavía no tiene una voluntad, la vida del feto es ignorante. Esta lucha demuestra que un feto es vida, un ser humano, que uno no puede ser terminado por el aborto.\nTambién es una Omnisciencia de Dios que Esaú venderá sus derechos de nacimiento a Jacob, versos 31-33.\nVerses 24-26 Algunos se preguntan ¿por qué Dios no hizo Jacob a nacer primero? Dios es Soberano, como la gente no sabemos los motivos de Dios. Dios probó a Faraón, le dio la oportunidad de escuchar las advertencias de Dios. En los versículos 31-33, Esaú es probado por el valor que le da a su primogénito derecho. Él nació en primer lugar.\nIsaac no era tan joven cuando él primero se convirtió en un padre. Lamentablemente no se menciona nada sobre la edad de Rebeca. Su fe en la promesa de Dios también fue pesadamente probada.\nVerso 27 Esaú era varón sabio en la caza. Un duro trabajo que significó correr tras el juego y matar. Con arco y flecha, o coger el animal y matarlo con el cuchillo.\nIsaac se convirtió en un varón entero, que estaba en las tiendas, o como su abuelo, empleó sirvientes para pastar el rebaño, la Biblia no menciona, pero parece lógico.\nVerso 28 Padre y madre no pueden hacer una distinción en su amor por sus hijos. No obstante, en la práctica existe una preferencia por un determinado hijo o hija por el padre y la madre. No podemos decir que esto fue causado por el verso 23, donde los antiguos se predijo por encima de las jóvenes. Es posible que la preferencia de Isaac surgiera en la caza de Esaú. El amor del hombre pasa a través de la barriga. Como posible contra-reacción, Rebeca prefería a Jacob.\nLección: tenga cuidado y asegúrese de que los niños no se observe una diferencia en amor paterno. No juegan los niños preguntando ¿quién te gusta más, el padre o la madre? Si usted hace a veces una distinción, explique por qué. Nuestro hijo es 7 años mayor que el menor, el mayor tiene que aceptar más responsabilidades, mientras que el menor tiene que aceptar que su hermano mayor recibe más juguetes caros. Y eso va bien, porque nosotros como padres se lo explicamos. A menudo damos a ambos un regalo al mismo tiempo.\nVersos 29-30 Las lentejas están llenos de hierro, fibras y proteínas. Las lentejas rojas a menudo no tienen pellejos y se utilizan principalmente para sopas y puré de patatas. No es de extrañar Esaú, cansado y volviendo de una cacería sin éxito, quería tener una comida nutritiva.\nVersos 31-33 Qué desagradable es Isaac. Su hermano, cansado y regresando de una cacería sin haber capturado nada, se niega a darle de comer. Sí, incluso contra un pago regular, él exige más de todos: el primer derecho nacido de su propio hermano gemelo. Entonces usted tiene que odiar su propio hermano mucho cuando usted realmente pide por su vida. Esaú está cansado y hambriento, tanto que piensa que su muerte está cerca. Así que su respuesta es sí, estoy a punto de morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura?\nVerso 34 Pero la Biblia da otra explicación: Esaú comió y bebió, se levantó y se marchó. No atribuía ningún valor a su derecho de nacimiento. Más tarde se arrepentiría. Era esto porque su fatiga era terminada y él llegó a sus sentidos? Pero debemos valorar las palabras de la Biblia: despreciado.\nDejemos que sea una lección, nunca tome decisiones cuando estás cansado (estresados). Y especialmente en circunstancias difíciles, si usted piensa que todo está perdido. Espere a firmar documentos o tomar decisiones importantes. Es precisamente entonces que satanás espera para hacerle caer y, a menudo, las consecuencias son definitivas. Espere hasta que esté claro y fresco, y no se deje engañar!\nGénesis 26 Ninguna confianza de Isaac en Dios\nVerso 1 La historia se repite, el hambre surgió. Esta vez Isaac está saliendo para la tierra de Abimelec y no a Egipto. Abimelec se había mostrado hospitalario en los días de Abraham. Posiblemente por esa razón Isaac regresa a este país.\nVersos 2-6 Dios aparece a Isaac con la orden de no viajar a Egipto, sino permanecer en la tierra de Abimelec, la tierra de Gerar. Ahora, Dios está directamente repitiendo a Isaac su promesa a Abraham. Sé obediente a Mí, entonces te bendeciré y cumpliré mi promesa. Las condiciones son: obediencia, guardó mi observancia, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.\nVersos 7-8 Aquí, también, la historia se repite. No hay confianza en Dios. A pesar de las lecciones a su padre Abraham, quien dijo que su esposa era su hermana (que era la mitad de una verdad). Esto es donde Isaac dice una mentira completa, porque Isaac no tenía ni hermanas ni hermanastras. Isaac debe haber oído las dos historias de su padre. Su padre debe haber dicho esto, de lo contrario generaciones más tarde, Moisés no podía haber puesto esto por escrito. Es un caso muy triste con Isaac. Dios había salvado su vida como un holocausto, cuando él era un niño. Dios ha repetido Su prometida en los versos 2-6, que se convertirá en una gran nación. Dios también había aparecido personalmente a él, y aún, al igual su padre Abraham, NINGUNA confianza en Dios. Una mentira consciente y orden a su esposa, decirle a los habitantes que es mi hermana. A pesar de todas las lecciones del pasado y el recién dado prometida por Dios Personalmente, ninguna confianza en Dios, sino en la confianza humana de mentiras.\nLamentablemente, Dios ya no aparece en la Persona al creyente. El creyente debe hacerlo con la Biblia y las lecciones de la Biblia. Al igual que Abraham e Isaac, el creyente es probado a través de la hambruna y otros problemas. IEs importante confiar en las palabras de la Biblia en el contexto correcto. Y no ser engañado por satanás.\nVerso 9 Abimelec es probablemente un título. O el hijo de Abimelec en la época de Abraham. Este Abimelech también sabía la historia de engaño y el engaño de la mujer es mi hermana. Cómo estúpido Isaac era utilizar este de nuevo. El proverbio "Aunque la mentira sea tan rápida, la verdad se supera", se cumple aquí. Abimelech, el rey, personalmente ve que Isaac jugaba su esposa. Qué decadencia! El rey lo llama a la cuenta. Qué decadencia para atestiguar: no tenía fe en mi Dios, pero temí por mi vida.\nVerso 10 El rey y su pueblo temían mucho a sus ídolos. Abimelec y su pueblo temían al Dios de Abraham e Isaac. Estas personas, que sirvieron ídolos, tenían más miedo de sus dioses, incluido el Dios de Isaac, que Isaac tenía para su propio Dios. Qué profunda vergüenza y muy mal testimonio. Este rey testifica en público: Usted, Isaac, hubieras traído sobre nosotros el pecado. La historia de su padre se repite. Qué mal testimonio. Dos veces la misma mentira, dos veces la demostración de no tener fe en su propio Dios. Que esto sea una lección para el creyente. No deshonra a Dios el Padre y Jesucristo.\nVerso 11 El rey es radical y da testimonio de su fe en el Dios de Isaac. La orden es: El que tocare a este hombre o a su mujer, de cierto morirá. Que prueba de temor de Dios de Isaac. Él sabe que Isaac y su esposa están bajo la protección de su Dios, y que si el mal está hecho para ellos, su Dios castigará al rey y a su pueblo.\nVersos 12-14 Dios había bendecido a Abraham con riquezas durante su estancia en la tierra de Gerar. También ahora el hijo es bendecido y se enriquece. Los esclavos reciben a niños de modo que la procesión del esclavo se expanda. Los habitantes de Gerar envidian la bendición del Dios de Isaac. Pero esta expansión también requiere más territorio.\nVersos 15-17 Una necesidad es agua para poder vivir. Isaac se está expandiendo grandemente y habían cerrado y los filisteos los habían cerrado y llenado de tierra, los habitantes intentan hacer imposible la vida de Isaac y sus rebaños y esclavos. Pero no se beneficia, por tanto el rey tiene que intervenir. El rey está claro: Isaac apártate de nosotros, porque mucho más fuerte que nosotros te has hecho. Isaac es sabio y deja la tierra Gerar (verso 6).\nVersos 18-20 Los habitantes habían cerrado los pozos después de la muerte de Abraham. Isaac volvió a abrir los pozos, porque había un montón de ganado y esclavos, por lo que necesitaba un montón de agua. Un pozo contenida no fluye (salobre?) agua como era resultado de la lluvia que era profundamente en el suelo. Y podría secarse. Un pozo con agua viva significa un pozo de aguas vivas, muy sana y potable, para que no se secaría. No es de extrañar, por lo tanto, que los pastores de Gerar riñeron sobre este pozo. Después de todo, era una fuente que no se secan.\nVersos 21-23 Después de muchos riñerons, Isaac regresa a la tierra de su difunto padre Abraham en Beerseba (Gén. 22:19).\nVersos 24-25 Otra vez Dios aparece a Isaac. ¡Qué privilegio que Dios Personalmente aparece a él! ¿Una conversación directa? ¿O una conversación unidireccional? Cualquiera sea el caso, una claridad sin ningún tipo de dudas. Y que una promesa: YO soy contigo, y YO te bendeciré, y multiplicaré tu simiente. Una promesa que no tiene que temer a sus enemigos. Eso es muy diferente para el creyente. Jesucristo no ha prometido que el creyente no necesita temer a sus enemigos. Por el contrario, Jesús dice que el creyente puede esperar el martirio y posiblemente la muerte. Sin embargo la muerte es del cuerpo, y que persiste hasta el final, no es del alma. Quien persiste hasta el final, espera una vida eterna en el Cielo.\nIsaac construye un altar. Un lugar donde queman sacrificios por los pecados. Los sirvientes cavan un pozo, por lo que hay agua y este lugar puede convertirse en una residencia permanente.\nVersos 26-29 El rey Abimelec y su capitán de su ejército Ficol van a la casa de Isaac. No quieren la guerra con Isaac pero la paz. Ellos no tienen la confianza de que Isaac mantendrá el pacto entre ellos y Abraham. Desean un pacto directo entre ellos y el hijo Isaac. Qué palabra tan cruda de Isaac, qué insulto: Pues que me habéis aborrecido. Qué acusación tan falsa, qué agallas. Isaac que no tenía fe en su Dios, un rey Abimelec que mostró reverencia y temor a su Dios. Reyes que habían mostrado hospitalidad a su padre y a él para vivir en su país en tiempos de hambruna. Mientras él estaba ricamente bendecido por Dios. El rey le había dado el perdón de la mentira gruesa de su esposa es mi hermana. Y luego tener las agallas con la acusación bruta de: Pues que me habéis aborrecido. Qué ingratitud tan enorme. Como rey, inmediatamente matará a esta persona. Pero la mano de Dios está con Isaac, y este rey está en temor de este Dios. El rey responde con: como solamente te HEMOS HECHO BIEN, él rechaza justamente la falsa acusación de Isaac. Qué decadencia de Isaac, qué testimonio tan malo. Una persona tan abrumadoramente bendecida por su Dios, y entonces de manera abrumadora dando un mal testimonio. El rey ha dado un gran buen testimonio, sólo lo trató bien. Mientras Isaac está lleno de mentiras e ingratitud.\nVersos 30-31 El rey desea una promesa de paz. Pero él no confía en Isaac y por lo tanto le hace jurar por su Dios. Sabiendo que si Isaac no cumpla su palabra, entonces su Dios le castigaré y juzgarlo en las promesas hechas. Después de banquete y juraron el uno al otro, el rey y su capitán se despidieron en paz. Sabiendo que el Dios de Isaac es un testimonio de ellos.\nVersos 32-33 Beerseba era un territorio desértico (Gen. 21:14 El ángel de Dios encuentra al esclava Hagar). Nuevamente los siervos cavaron un pozo. Si debido a la gran cantidad de agua potable (pozos de agua) fue encontrado aquí, una ciudad Beerseba fue fundada, no está claro.\nVersos 34-35 Esaú compromete la poligamia y se casa con dos mujeres Judit y Basemat. Contra el mandamiento de Dios para casarse con una sola mujer y casarse dentro de su propia tribu. Ninguna mujer del descendiente del hermano de Abraham, como con Isaac. Esaú toma a dos mujeres que sirven ídolos (tribu de Heteo). La desobediencia de Esaú fueron amargura de espíritu para Isaac y Rebeca. Sí, Esaú tenía 40 años de edad, tan maduro. Él tenía el derecho de elegir para sí mismo y los padres ya no podían prohibir. Sin embargo, podríamos cuestionar la educación de Esaú. Los padres deberían haber apuntado a los estatutos y leyes de Dios.\n¿Cómo son los padres creyentes? ¿Has enseñado las leyes de Dios? ¿Ningunas relaciones sexuales antes de matrimonio? No os juntéis en yugo con los incrédulos. ¿Una prohibición de un noviazgo con un incrédulo o no os juntéis en fe? Ver La elección de su futuro socio. Como padres no tenemos excusa, tenemos el deber de prohibir *). Si el niño es desobediente, tendrá que soportar las consecuencias. La pérdida de la vida eterna en el Cielo, en el que los padres creyentes deben señalar. Después de todo, es una decisión consciente del niño de despedirse de la fe cristiana. Porque es una decisión consciente de ir en contra de la voluntad de Dios y de elegir el cortejo con un incrédulo (ver 1 Cor. 7, 2 Cor. 6:14). Una decisión consciente de extinguir el Espíritu Santo y de perder los sellados de la vida eterna (Ef. 4:30).\n*) Nota: esto es un asunto serio. La fe en el Señor Jesucristo y el matrimonio son las cosas más importantes en la vida. No es una pregunta de este tiempo, este siglo. Dios es eterno, Su conocimiento es mayor que el del hombre. Él sabe qué es lo mejor para la gente. Y no podemos decir que no es de nuestro tiempo presente. La pregunta es, ¿hasta dónde vas a prohibir? En primer lugar, como padres, usted explicar de la Biblia que Dios ha prohibido. Señale los muchos divorcios de un creyente con un compañero incrédulo. Cuantos compañeros fieles han perdido su fe o su vida espiritual.\nSi la conversación con su hijo no ayuda, pida el presbiteriano y/o el pastor de la iglesia tenga una conversación con su hijo desobediente.\n¿A qué distancia va como una iglesia? Primero con disciplina. Exclusión de las oficinas eclesiásticas (coro, música, distribución de la Santa Cena), y excluir la adhesión a la iglesia si es necesario. Nunca niegue el acceso a la iglesia.\nComo padres con niños menores de edad, oren por la sabiduría y la guía del Espíritu Santo. No reciben los incrédulos partner en su casa. ¡Explicar por qué! Con niños adultos, no participe en este pecado y solicite que el niño desobediente deje la casa paternal. Y a vivir en su propia. Pero deje la puerta abierta para visitar la casa paternal. Uno debe ser claro, estamos hablando de la vida eterna que está en juego. O quedarse atrás en la Venida de Cristo. ¿Qué padre desea que su hijo o hija pase por la Gran Tribulación?\nGénesis 27 La bendición de Isaac a su hijo\nVersos 1-2 Isaac es casi ciego y ve su muerte se aproxima. Por eso llama a su hijo predilecto para bendecir antes de morir. En los versos siguientes leemos el engaño de su esposa Rebeka y el hijo Jacob. Rebeca no confía en Dios, por lo que Él había dicho en Génesis 25:23. Y Isaac también ignora esto. Ambos van a su manera humana y evitan la voluntad de Dios.\nVersos 3-4 Aparentemente, Esaú se acostumbran a preparar un guisado de caza para su padre. Isaac indica la razón, antes de morir, todavía quiero disfrutar de esta comida, y luego yo te bendiga antes que yo muera. Aquí Isaac entra en la culpa, Dios había dicho claramente que la bendición era para Jacob y no para Esaú. Además, Esaú fue desobediente a Dios con su matrimonio polígamo y las mujeres hititas. Por tanto a Isaac no le permitieron dar la bendición como en versos 28-29. Esta era la preferencia personal de Isaac como padre de Esaú sobre Jacob y contra la voluntad de Dios.\nVersos 5-6 Rebeca estaba presente en la tienda cuando Isaac hizo la petición al hijo Esaú. Y ella comprendió desde la conversación de lo que su marido estaba planeando. En vez de confiar en Dios (Gén. 25:23), agarra medios terrenales del pecado grueso y miente. Sin ningún temor de Dios. Espera hasta que Esau fuera al campo para cazar y luego llame a su hijo Jacob.\nVersos 7-8 Rebeca informa a su hijo Jacob de la conversación entre Isaac y Esaú. Jacob era el hijo predilecto de Rebeca. Deseaba que la bendición ir a su hijo favorito Jacob y no al hijo favorito de Isaac. Ningún respeto y sumisión de la mujer Rebeca a su marido. Ninguna llamada con su marido Isaac que Dios habían predestinado. Pura voluntad humana y preferencia. Ninguna confianza en Dios pero un agarro de terrenal medios para cumplir su voluntad. Sí, un pecado bruto y un mal ejemplo de la madre: Escucha mi voz en lo que te mando. Es la madre, la mujer que manda. La propia esposa que engaña a su marido ciego. ¡Cuán pequeño fue el amor de Rebeca por su marido!\nVersos 9-10 Ve al ganado, Jacob era un hombre doméstico y por lo tanto un pastor? Obtenga dos cabritos buenos de las cabras. Entonces lo prepararé como su padre lo ama. Entonces él puede bendecir a usted en lugar de su hermano. Qué engaño de la mujer a su marido ciego. ¡Una elección consciente, un pecado premeditado! ¿Cómo es posible que los cabritos buenos de las cabras puedan tomar el lugar del caza? ¿Por qué Isaac no saborear la diferencia en la carne? Posiblemente la manera Rebeca preparó la carne.\nVersos 11-12 Pero Jacob recuerda al hecho de que su hermano es un hombre velloso y es un hombre sin pelos, y por lo tanto su padre pronto descubriría el engaño. Por lo tanto, en lugar de una bendición, podría recibir una maldición. No hay rechazo resoluto del engaño, NO, un compañero de engaño y pecado de su madre. Deseaba la bendición que iba a su hermano. Se le olvidó que había vendido la primogenitura a su hermano (Gén. 25: 30-34). Nunca había dicho esto a su padre? Ahora él tiene el derecho en sus propias manos mediante engaños.\nVersos 12-17 La madre acepta toda la responsabilidad: Hijo mío, sobre mí sea tu maldición. Una posible maldición cae sobre ella. Sin ningún respeto por una maldición, un castigo de Dios. Lo bien que la madre había pensado, ella toma los vestidos de hermano Esaú con su olor. Ella cubre la piel de su hijo Jacob con las pieles velloso de las cabras sacrificadas. Sí, un acto completamente premeditado de mentir y de pecar. No hay excusa posible. No hay temor de Dios. Una aceptación totalmente consciente de un castigo de Dios (maldición sobre mí).\nElla prepara los guisados y se la da a Jacob para llevarla a su marido ciego.\nVersos 18-19 Jacob va con los guisados a su padre. Probablemente el padre escucha la voz que esto no es Esaú. Pregunta: ¿Quién eres, hijo mío? ¿Qué pregunta tan extraña? Él reconoce "mi hijo". Pero, ¿por qué la pregunta: ¿Quién eres?\nJacob sin temor a Dios, engaña a su padre con: 1.Yo soy Esaú, 2.Su primogénito. 3.he hecho como me dijiste. Una triple mentira. El padre puede pensar que Jacob no podía saber qué había acordado con Esaú. Sigue: Levántate ahora, para que me bendiga.\nVersos 20-23 Isaac se sorprende de que el hijo ha encontrado caza tan rápidamente y prepararon la comida. No confía en ello. Ahora Jacob continúa su pecado con la mentira en la que incluso involucra a Dios: Porque el SEÑOR su Dios hizo que se encontrara delante de mí. Sin cualquier miedo de Dios, implica a Dios en su mentira. Y él se refiere al Dios de su padre. No nuestro Dios, NO, conscientemente "su Dios".\nIsaac sin embargo no confía y pide palparle. Y dice que su voz es de Jacob y no ese de Esau. Aquí va al padre en la niebla. No confío en el caso, y se confirma que la voz no es correcta. Pero él procede a través de una confirmación humana de palpar. Él NO consulte a su Dios. En este importantísimo asunto de bendición, él NO consultar a Dios! Dios podría haber contestado que la bendición vino a Jacob, como dicho en Gén. 25:23. Después de todo, Dios había hablado personalmente con Isaac antes.\nLa lección para el creyente. Considere cuidadosamente cómo actúa en asuntos importantes del Reino de Dios, la proclamación del Evangelio, la misión, el trabajo de los niños. Si tienes dudas sobre las cosas, busca a Dios en la oración, busca la confirmación de la Biblia. En cuanto va contra la Biblia, no es de Dios. Déjese guiar por el Espíritu Santo. Pero en NINGÚN caso, consulte a la personas (creyendas). Rebeca engaña a su propio marido. A veces un proyecto está tan deseado y compañeros creyentes que deseen agradar y apoyo. Pero no continúe en caso de duda.\nVerso 24 ¿Cómo puede engañar como un hijo su propio padre ciego? Eso no indica ningún respeto por Dios. No respeto por el padre. Animado por la mujer y la madre. El padre pregunta: "¿Eres tú mi hijo Esaú?" Con una resolución "Yo soy" confirmó su engaño. Isaac obtiene un bizcocho de su propia masa, le había dicho a su esposa que dijera: Soy la hermana de Isaac, mientras ella era su esposa. Todo es mentira y engaño consciente.\nVersos 25-27 Isaac pide a bésame. Él olió el olor de la ropa, el olor del campo. Una confirmación humana de que este debe ser el hijo Esaú. El campo que el SEÑOR ha bendecido.\nVersos 28-29 Isaac pasa la bendición. El rocío del cielo, que el agua y dejar que las grosuras de la tierra, abundancia de trigo, de mosto y la viña crecen. De modo que haya comida para los animales (salvajes). Sírvante pueblos, y naciones se inclinen a ti. Sé señor de tus hermanos. Observe el plural. Esaú nunca sería sumiso a Isaac. Los hermanos de José sería sumiso a su hermano (y rey) José.\nUna gran promesa que le es dado: Quien te maldiga, será maldecido por Dios. Quien te bendice, será bendecido por Dios.\nVersos 30-32 Jacob había recibido la bendición y apuramos, sabiendo que su hermano podría volver en cualquier momento. Lo que sucedió, Jacob apenas había dejado la tienda de su padre, o Esaú está regresando de una caza exitosa. Esaú prepara los guisados y lo trajo a su padre. Él le invita a comer su deliciosa comida. El padre está confundido y pregunta: ¿Quién eres tú? Esaú responde con: "Yo soy tu hijo, tu primogénito, Esaú". La mentira no duró mucho tiempo, el engaño es revelado muy rápidamente. Pero el daño ya ha ocurrido.\nVerso 33 Isaac se estremeció con grande estremecimiento. Pero permanece vivo y no muere de un paro cardíaco. Él reconoce la voz de su hijo Esaú. Èl realiza el engaño de su hijo Jacob y posiblemente de su esposa Rebeca.\nÉl informa a Esaú lo que ha sucedido. He bendecido a su hermano. Pero observe la secuela: Y será bendito. Qué palabra, una confirmación de la bendición. Isaac es consciente de que no puede deshacer la pronunció la bendición sobre el engañador. ¿Recuerda en ese momento lo que Dios le había dicho a la embarazada Rebeca que el mayor servirá al menor? Y esto ha sido cumplido con esta bendición.\nVerso 34 Esau clamó con una muy grande y muy amarga exclamación. ¿Había olvidado que había vendido su derecho de nacimiento a su hermano? Él recibe lo que había vendido. Es su propia culpa, no tenía un valor adjunto y vendido. ¿O hay una diferencia entre el derecho de nacimiento y la bendición?\nIsaac tiene todo donado a quien pensó que era su hijo predilecto. No había dejado una bendición para el hermano gemelo. Isaac obtiene una galleta de su propia masa. Él ya no puede dar nada a su hijo predilecto, él ya no puede bendecir. La preferencia del padre sobre el otro hermano ha sido castigado en una forma humana. Esaú también le pide que lo bendiga. Pero TODO ha sido regalado por el padre. Normalmente ambos niños heredan, ambos niños son bendecidos. A causa de las preferencias del padre y de la madre, hay injusticia. Las leyes de Dios fueron violados. Se puede argumentar que esta era tan predestinada por Dios. Como contra argumento, este fue hecho por la capacidad humana y el engaño. No habían esperado a Dios a arreglar por Él.\nQue esta sea una lección para el creyente. Con una promesa de Dios, NO realice la promesa en su propia fuerza, espere durante el tiempo de Dios.\nVersos 35-37 Isaac responde con: "Vino tu hermano con engaño, y tomó tu bendición."\nJacob significa "quien agarra el talón" del verbo Acon sosteniendo el talón. What happened at birth. Lo que pasó al nacer. Tomó luego el significado de: embromar, engañar.\nLa primera acusación que mi hermano me ha engañado dos veces, es falsa. Esaú había desesperadamente, pero voluntariamente vendió su derecho de primogenitura. Pero había pasado sin engaño.\nLa segunda acusación era precisamente con engaño a su hermano había quitado la bendición. Pero por afición al hijo Esaú, el padre no había dejado NADA para el hermano gemelo. Jacob llega a sus sentidos y le pregunta: ¿No tienes más que una sola bendición, padre mío? Bendíceme también a mí, padre mío. Para su desgracia, el padre debe responder que lo ha bendecido como señor sobre él. Que él no ha dejado una bendición para él. Isaac es castigado por su propia injusticia, él ha quitado TODOS de su favorito de niño. Sí, incluso lo hizo sumiso con su hermano. Eliminó las bendiciones de la cosecha (rica alimentacion).\nVersos 38-40 Esau realiza de que todo se le ha quitado. Alzó su voz y llora. Su futuro es sin oportunidad y sin bendición. Padre, ¿no tienes más que una bendición para mí? Su padre contesta: "He aquí será tu habitación en grosuras de la tierra, y del rocío de los cielos de arriba y por tu espada vivirás, y a tu hermano servirás; mas habrá tiempo cuando te enseñorees, y descargues su yugo de tu cerviz" (2 Kings 8:20 se rebeló Edom de debajo de la mano de Judá. Los descendientes de Esaú es Edom).\nDeje ser una advertencia a los fieles, que pueden extraer lecciones importantes de este capítulo. Esaú vendió su derecho de nacimiento en un momento débil. Eso era irrevocable. En segundo lugar, todo sucedió con una decisión consciente. Jacob recibió la bendición a través del engaño. El creyente ha recibido la herencia después de la aceptación de Jesucristo como Salvador. Eso no es suficiente. La herencia, el creyente recibe después de la muerte. Si el creyente decide volver a las riquezas del mundo durante su vida en la tierra (Esaú vendió su derecho de primogenitura por un plato de comida), él o ella vendió la herencia. Negar la fe y así perder el acceso al Cielo (quedarse atrás en la tierra y NO van con la Venida de Cristo). El creyente debe llevar una vida bajo la dirección del Espíritu Santo hasta la muerte o la Venida de Cristo. Si no, él o ella tendrán una opción renovada en la Gran Tribulación terrible. Pero en mi opinión, con la pérdida de una nueva cuerpo sin pecado y la vida en el Cielo.\nVerso 41 Esaú está furioso, de alguna manera correctamente. Su hermano gemelo y su madre le engañaron. Él está buscando venganza. Pero decide esperar hasta después de la muerte inminente de su padre. Entonces él quiere matar a su hermano. Al hacerlo, ignora el hecho de que la bendición a su hermano fue decidida por Dios. El asesinato de su hermano sólo traería la venganza de Dios sobre sí mismo.\nVersos 42-45 Fueron dichas a Rebeca las palabras de Esaú de lo que su hijo está planeando, el asesinato de su hermano después de la muerte de su marido. Es por eso que ella envió y llamó a Jacob con la instrucción de huir a su hermano Labán. Huir antes de que su padre muere y su hermano lo mata. Con el tiempo, su hermano se calme y olvidar lo que le has hecho. Enviaré entonces un mensaje para volver. ¿Por qué seré privada de vosotros dos en un día?\nVerso 46 Rebeca tiene agallas para hablar a su marido después de su engaño. Se queja de las mujeres de Het de Esaú y, por lo tanto, pide que Jacob está permitido salir a buscar una esposa de las mujeres de su hermano Labán. Isaac da su permiso. La traición de Rebeca se convertirá en su costosa. Su hijo favorito, Isaac, servirá durante 14 años para sus esposas. Y posiblemente Rebeca murió en este período y ella ya no ha visto a su hijo.\nGénesis 28 Jacob deja a su padre y se encuentra con Dios\nVersos 1-2 Isaac sigue vivo, ordena a su bendito hijo Jacob a buscar una esposa de su familia, es decir, de las hijas de Labán. Probablemente su esposa Rebeca le había dicho a su marido que el hermano tenía la intención de matar a Jacob después del engaño y el robo de la bendición. Por lo tanto es mejor que Jacob pronto parte antes de su muerte y buscar una esposa y no toma una esposa de las hijas de Canaán que sirven a los ídolos. Ir a su madre la casa y elegir una mujer allí. La casa donde su padre Isaac había elegido a su esposa. Estamos hablando de los patriarcas, cerca de su creación. Su simiente era todavía poderosa para que en el seno de la familia pudiera casarse (primos). Hoy, 6000 años después de la creación, está prohibido casarse en estrechas relaciones familiares. Tampoco es prudente porque la oportunidad para los niños discapacitados es mayor.\nVersos 3-4 Isaac repite la bendición que había dado anteriormente en Génesis 27. Ir al país de su madre, elija a una mujer de su familia Y vuelva a esta tierra, que Dios ha prometido a su abuelo. Dios ha prometido esta tierra a su abuelo. El mensaje que Jacob recibe, es no permanecer en el país del hermano de su esposa Rebeca. Pero regresa a la Tierra Prometida por Dios.\nVersos 5-7 El hermano Esaú ha visto y escuchado cómo Isaac es enviado lejos y la bendición se repite de nuevo. Ha escuchado que Isaac ha dicho claramente no tomar una esposa de los habitantes de la tierra donde viven. Su conclusión es correcta, mis dos mujeres desagradan a mi padre y a mi madre.\nVersos 8-9 A partir de esta conclusión, trata de restaurar sus matrimonios incorrectos y se casa con una tercera esposa. Va al hermanastro de Isaac. Ismael, hijo de Abraham, nacido de la carne. Aquí también un matrimonio en la cerca de su familia. Esaú comete un grave error aquí, su tercera esposa, la poligamia. El hijo Ismael de la criada egipcia despedida Hagar, que no fue bendita. Es muy cuestionable si Ismael sirvió al Dios de Abraham e Isaac.\nLa lección para el creyente, cuando uno entra en error, no intenta repararlo con otro error. Normalmente el creyente tendrá que vivir con la consecuencia del pecado. Sí, Dios perdona, pero no puede deshacer la consecuencia del pecado. Un hombre que comete adulterio y concibe a un niño de este adulterio no será abortado. Estos son asuntos muy sensibles, a los que no se pueden dar respuestas bíblicas. Si el hombre ya tiene hijos, ¿entonces qué? El hombre permanece con su esposa actual (si ella permisos y deseos)? Y termine el adulterio, pero llevar asistencia financiero del niño adulterado. En ningún caso, este hombre nunca puede cumplir tareas en la iglesia. Sí, hay perdón, pero hay daño permanente. Esta persona es un mal ejemplo y no puede realizar eclesiástica funciones. Hay muchos otros pecados que hacen que las tareas de la iglesia sean imposibles. La iglesia debe obedecer los preceptos bíblicos, ver entre otras cosas las condiciones en 1 Timoteo 2, 3 y 5. Eso puede sonar duro, pero los incrédulos señalan a los errores del pasado y destetar con las palabras: Escuchen las palabras de la Biblia, y cómo ellos mismos se ofendan. Teoría pero sin práctica.\nVerso 10 Jacob se va a Harán y debe pasar por el desierto o a través de un desvío que dura más largo. Aquí hay una gran diferencia. Abraham envió un siervo para obtener la mujer adecuada para Isaac junto con grandes regalos. Jacob va en su camino solo sin ningún tipo de regalos. ¿Es la idea de Isaac qué sin ayuda y regalos su hijo devolverá pronto? Entonces su plan falla, porque su hijo tiene que servir 14 años para sus mujeres. ¿Un castigo de Dios por la deshonestidad? Durante un largo período, Jacob se alejará de la Tierra Prometida.\nVersos 11-12 Jacob viaja hasta que el sol se había puesto y pose y se va a dormir. Jacob sueños y es consciente de que esto no es un ordinario sueño pero en el que ve a Dios. ¿Por qué un sueño? ¿Podemos hablar de que hubo un pecado de engaño? Dios habló directamente a Abraham, el encuentro con los ángeles (los tres ángeles que son Dios el Padre, Jesús y el Espíritu Santo). Abraham era limpio. Jacob había robado la bendición por engaño y era impura y ¿por lo tanto una conversación directa era imposible?\nQue esta sea una lección para el creyente. No piense ligeramente sobre el pecado. La perseverancia en el pecado extingue la obra del Espíritu Santo. El creyente debe vivir limpiamente, sin pecado (no confesado). Si no, entonces Dios no puede hablar, en el camino está el pecado, no hay conversación posible, no hay respuesta a las oraciones.\nNo obstante, Dios habla a Jacob a través de un sueño. Él ve una escalera desde la tierra que llega al cielo. Los ángeles de Dios descendían y subían a lo largo de la escalera. Cómo correcto, los ángeles son enviados por Dios desde el cielo a la tierra con órdenes. Los ángeles están subiendo al cielo para informar sobre los acontecimientos y hechos de la gente en la tierra.\nVerso 13 El Señor Dios está en la cima de la escalera. Y dice: YO SOY Jehová, el Dios de Abraham su padre y de Isaac. Por qué la Biblia le dice su padre Abraham, los comentarios no dan una explicación. Jacob era hijo de Isaac, y Abraham era su abuelo. Pero claramente el énfasis es que YO SOY el Dios de Abraham y de Isaac a quien he dado Mis promesas. Haré estas promesas verdaderas. La tierra en que estás ahora, será suya y de sus descendientes en el futuro. Ahora estás saliendo del país, estás en la carrera, pero te prometo que volverá. Ver aquí ya la predicción que permanecerá fuera de la Tierra Prometida durante mucho tiempo. Pero Jacob tendrá que confiar en Dios que volverá.\nEl creyente reside ahora en la tierra, pero el creyente que vive bajo el control del Espíritu Santo, después del rapto de la Iglesia, irá a su tierra prometida, que es el Cielo. El creyente necesita confiar en Dios.\nVerso 14 Esta descendencia será numerosa como el polvo de la tierra. Se multiplicarás al occidente, y al oriente, y al aquilón, y al mediodía. Esto es conforme a las fronteras dadas en Génesis 15:18-21. Bendeciré a su descendiente. Esto es una promesa de Dios, que la bendición de Isaac continuará en la posteridad de Jacob.\nVerso 15 Qué gran promesa de Dios. A pesar de la astucia decepción de Jacob, Dios salvará a Jacob en todas partes, no le abandonará y lo traerá de vuelta a la Tierra Prometida.\n¿Es una licencia para que el creyente para pecar? No creo. Dios conserva y bendice al creyente que va adonde Dios quiere. Dios va con el creyente, si él continúa a confesar los pecados. Pero la advertencia en Efesios 4:30 No entristezcáis al Espíritu Santo y en 1 Tes. 5:19 no extinguir el Espíritu Santo, son suficientemente graves. También Mateo 24 y 25 son las claras advertencias para el creyente: Uno se toma, el otro se queda atrás. Sólo la mitad de las 10 vírgenes disfrutan de la boda (el Cielo), para la otra mitad era demasiado tarde y la puerta de la boda estaba cerrada. Esta mitad no se une al Rapto de la Iglesia, y permanece detrás en la tierra para atravesar la Gran Tribulación.\nVersos 16-17 Jacob despierta. Jacob se hace claramente consciente del sueño. Aquí he visto al Dios de Abraham y de Isaac. Esta es la entrada, la puerta al Cielo. Y yo no lo sabía. Para la gente muchas cosas son escondidas, la gente vive en la ignorancia, hasta que Dios hace las cosas públicas. Parece que hay aberturas en la tierra a través de las cuales los demonios de sus lugares de vida (de demonios) tienen acceso a la tierra. Sólo Dios tiene el poder para cerrar estas aberturas o abrirlos. Esto es completamente escondido del hombre. Según algunos, más y más los demonios están viniendo a la tierra, lo que explicaría el aumento de las violaciones de los mandamientos de Dios y la demoníaca influencias sobre la tierra.\nVersos 18-19 Jacob es consciente del sueño. Y él se va a dormir hasta la mañana. Entonces él toma la piedra sobre la cual él había puesto a su cabecera. Convierte esta piedra en un monumento permanente de su encuentro con Dios. Posiblemente con la idea de visitar nuevamente cuando regresa de Harán.\nCon aceite derramado sobre la piedra, se convirtió en un monumento sagrado. Posible aceite para cocer los alimentos, pero también podría haber sido la mirra.\nEl lugar que él llama Betel, un lugar posiblemente cerca de la ciudad de la Luz.\nVersos 20-21 Jacob hace una promesa. Note las palabras SI (a condición de que) Dios fuere conmigo. Aquí Jacob expresa la desconfianza de la promesa de Dios. SI Dios me guardará, SI Dios me diere pan, SI Dios me vestirá, SI vuelvo. Unos quíntuple términos de IF. Si Dios cumple estas cinco condiciones, entonces el Señor será mi Dios. Qué agallas, Dios le ha aparecido en un sueño. Se ha revelado como el Dios de Abraham, de Isaac. Le ha dado promesas ricas, y luego cinco condiciones y expresión clara de sus dudas sobre las palabras de DIOS. Esto muestra claramente el corazón de Jacob: un corazón lleno de engaño.\nVerso 22 Jacob hace una promesa a Dios: De todo Lo que me da, daré el décimo. Eso se trata de todo, la comida, la ropa, pero también sobre los niños y los bienes (ganado).\nQue esta sea una lección para el creyente, que está diciendo para dar su décimo (como una obligación y no voluntariamente). El décimo es mucho más que una décima parte de tu salario. Según un cálculo, el décimo asciende al 33% del sueldo.\nComo creyente, sea muy cuidadoso al dar promesas a Dios. Pensar de Jefta's promesa, que le costó caro y costó la vida de su única hija. Primero calcule los costos antes de hacer una promesa a Dios, y asegúrese de que puede cumplirlo.\nGénesis 29 Jacob en Labán. Los matrimonios de Jacob\nVersos 1-8 Jacob sigue su viaje y entra en el país del hermano de Rebeca. Él ve un pozo con tres rebaños de ovejas. Él se presenta a los pastores de estos tres rebaños. Y pregunta por su origen. Los rebaños no pueden ser regados porque había una gran piedra sobre la boca del pozo. Uno está esperando a todos los pastores de rebaños de ovejas lleguen al pozo, para que uno es capaz de quitar la piedra del pozo. Mientras él habla, la hija Raquel llega con su rebaño.\nVersos 9-10 La Raquel guardó el ganado de su padre. Cuando buscaba una esposa para Isaac, era el siervo quien miraba a la mujer sacando agua para los diez camellos. Ahora es Jacob el mismo que asume este trabajo pesado, quita la piedra pesada y da agua al rebaño de Raquel.\nVersos 11-12 Jacob besa a Raquel. Sin duda él primero presentó ante ella. ¿Lloró por qué? Posiblemente porque había encontrado con éxito a la hija del hermano de Rebeca. Él dice que son primo y prima, él es el hijo de la hermana de (su padre) Labán. Entonces, los matrimonios entre primo y prima eran bastante comunes, de modo que la propiedad de la familia permaneciera dentro de la familia.\nUn matrimonio entre primo y prima, también conocida como "cosanguene casamiento', que una vez fue prohibido. Especialmente porque los hijos de esos matrimonios son nacidos con graves desviaciones, si no peor que pueden morir prematuramente. Cuanto más cerca estén los antepasados, mayores serán los riesgos. Además, cuanto más a menudo la repetición de estos matrimonios en las generaciones, mayores son los riesgos para la salud. Un pueblo familiar con matrimonios dentro de las familias da a muchos residentes problemas físicos como la sordera, que son principalmente debido a la transmisión de cierta mutación de genes. Esto también ocurre con los mormones. Ellos también tienen muchos niños con sordera, defectos del corazón y discapacidades.\nJacob también espera en el pozo como el siervo de Isaac esperó. Raquel se va a casa rápidamente e informa a su padre Labán.\nVersos 13-14 Como en el caso del siervo, Labán corre hacia el pozo y abraza a Jacob. Jacob le relata todo a Labán de nuevo. Él tiene mucho que explicar. El siervo vino con diez camellos y ricos regalos. Aquí está Jacob solo, después de un viaje peligroso, sin regalos ricos. Mientras que anteriormente el siervo había informado que su señor Abraham tenía gran riqueza y su hermana Rebeca espera una buena vida. En esa expectativa Labán había dejado ir a su hermana. Ahora, él ve una (pobre) hijo, que ha huido, sin ningún tipo de riqueza. Jacob tiene mucho que explicar, pero sabe cómo convencer a Labán. Labán responde con "Ciertamente hueso mío y carne mía eres".\nVerso 15 Jacob permaneció durante un mes y, aparentemente, Jacob trabajó el padre durante un mes para su sustento. Después de un mes, Labán dice "¿Por ser tú mi hermano, me has de servir de balde?"? No puede ser, después de todo, es mi pariente. Declárame qué será tu salario. Hasta qué punto esto no es hipocresía, pueden aparecer en la secuela. Jacob había recibido alimentos y bebidas durante un mes. Él era un hombre doméstico, posiblemente un pastor. Él probablemente trabajado ese mes como un pastor con el rebaño y se dieron a conocer a la familia mejor. Pero, ¿había dicho también que había venido a casarse con una hija de Labán?\nVersos 16-17 Lea era la hija mayor y sus ojos eran tiernos. Posiblemente las mujeres caminaban con un velo, de modo que los ojos de una mujer eran la única indicación de que una mujer era hermosa (o no). Los ojos de las palomas israelíes son muy oscuros y este tipo de ojos brillantes oscuros se considera una joya extraordinaria para la mujer. Que "Los ojos de Lea eran tierno" puede indicar que ella no tenía esos ojos oscuros y, por lo tanto, no era tan hermosa como Raquel.\nAlgo sólo es dicho sobre los ojos de Lea y pero nada sobre su forma. Sobre Raquel se dice que es hermosa y encantadora.\nVerso 18 Jacob amaba a Raquel. Desde el verso anterior, uno puede sacar la conclusión de que Jacob amaba a Raquel debido a su apariencia. Amor, debido a la apariencia y la belleza es una cosa peligrosa. La belleza se desvanece y luego ¿se sigue el amor? Un matrimonio debe basarse en la unidad de los pensamientos, en las cosas en común. Gen. 2:24 o dice nada por nada: "Serán una sola carne". Eso significa ser uno, tal como Dios el Padre, Jesús y el Espíritu Santo son una unidad. Si estas condiciones no son encontradas, entonces el matrimonio es condenado a fallar. La belleza interior cuenta, no la apariencia. Más adelante en Gen. 31: 30-34 aprendemos que Raquel sirvió a los ídolos. Ningún respeto por el Dios de Jacob. Después de que Jacob sirvió 14 años para sus mujeres, parece no haber ninguna educación espiritual de Raquel porque ella roba al ídolo de su casa paternal. ¡El diablo duerme en la almohada!\nEl amor externo es muy grande, Jacob quiere servir a Labán durante siete años para casarse con su hija Raquel. No hay relaciones sexuales durante siete años. Qué diferencia con su madre, que inmediatamente dejó a su familia e Isaac inmediatamente tuve relaciones sexuales en su primera reunión. ¿Era entonces la mano de Dios allí y no aquí??\nVersos 19-21 Labán está de acuerdo con la dote de siete años de la obra de Jacob. Piensa esto mejor con que Raquel se casa dentro de la familia que con otro hombre de Harán. Labán no menciona con ninguna palabra que antes de este matrimonio, Lea se tiene que casar primero.\nDespués de siete años de servir, Jacob pide casarse con Raquel. Durante estos siete años ningún hombre ha dejado su ojo en Lea y sigue soltera. Ningún hombre quería que ella por los ojos tiernos, ¿o había más? La Biblia no dice nada al respecto. Labán engaña a Jacob y no dice que Jacob no puede casarse con Raquel porque era la costumbre que la hija mayor se casó primero. Jacob recibe su salario del engaño. Él robó la bendición de su hermano mayor, ahora él es engañado.\nVerso 22 El matrimonio de su padre Isaac fue completado por la relación sexual, aquí primero por una fiesta de bodas. Eso es con una abundante representación de testigos. Labán era astuto, sabía que iba a engañar a Jacob con el matrimonio de su hija mayor. Y no con el más joven, para quien Jacob había servido siete años. Los testigos estuvieron presentes cuando Jacob entró con la mujer para la noche de bodas. Lea es completamente cómplice en el engaño de su padre. ¿Dónde estaba Raquel, por qué no intervino? Ella debe haber estado presente en la boda. Ella también es cómplice en el engaño. Ella podría haber advertido a su futuro marido con las palabras: Tenga cuidado es nuestra cultura que la hija mayor se casa primero. ¿No quería a Jacob como hombre? Si ella deseaba, ella conscientemente comienza la poligamia.\nVersos 23-25 El velo no ha sido llevado, y Lea tiene relaciones sexuales con Jacob, y así el matrimonio es consumado. ¿Qué ha pasado? ¿Por qué no se convenció Jacob con quien se casó? ¿Por qué no darse cuenta de que la apariencia no era de Raquel? ¿Es esta una decisión de Dios? ¿Un castigo de Dios a Jacob por su engaño y no esperar a Dios para que recibiera la bendición? ¿Un castigo de Dios a Raquel, porque ella sirve a los ídolos y no al Dios de Abraham e Isaac?\nQue esta sea una lección. Dios espera de sus hijos, los creyentes, que hablen con la verdad (excepto cuando se trata de la tortura o la muerte de perseguidos), que son honestos en sus acciones.\nA la mañana siguiente, Jacob descubre que es Lea y no a Raquel. ¿Por qué sólo en ese momento? Hace permanecer el velo sobre la cara de Lea y se llevó el velo por la mañana. Jacob exige la rendición de cuentas de Labán. Todas las obras de la (des)creyente son y serán grabados en la celestial libro. Ante el tribunal de Cristo, cada creyente en el Cielo tendrán que responder de sus acciones (1 Cor. 3:10-15, 2 Cor. 5:10).\nVersos 26-27 Vea aquí el engaño deliberado de Labán. Él se disculpa con que la cultura aquí no permiten a los más jóvenes para dar en matrimonio ante el primogénito. Puro engaño que él debería haber dicho a Jacob antes de la boda. ¿Por qué Jacob no sabía esto, vivió allí durante 7 años? Poco antes de que el tribunal de Cristo, el creyente no tiene excusa de que "Yo no sabía". Jacob no había sido informado de la cultura local. El creyente no tiene excusa de no saber. O "el pastor o esa persona ha dicho/explicado de esa manera". El creyente tiene la Biblia, las palabras directas de Dios. El creyente debe saber el contenido COMPLETO de la Biblia. Tiene el Espíritu Santo como El intérprete de la Biblia. ¡Sea advertido!\nVer cómo conscientemente Labán abusa: sírvame más siete años, entonces daré a Raquel como su esposa. Pasar una semana con su esposa Lea, la semana de luna de miel. Entonces si quiere trabajar durante más siete años para mí, entonces le daremos toman a Raquel (es relaciones sexuales) como la esposa. Su abuso como excusa de la cultura es una media verdad. El objetivo detrás de él fue otros siete años de la obra de Jacob. Él estaba completamente fuera de las riquezas y la mano de obra barata.\nVerso 28 Jacob lo hizo. Pero él comete un doble segundo grado del pecado. 1. Poligamia 2. Un matrimonio con la hermana (mientras está vivo) y la descubierta de sus partes públicos es una abominación a los ojos de Dios, Levítico 18. Aquí vemos la lujuria de Jacob y el desprecio de las leyes de Dios. Más tarde las leyes pondrían por escrito por Moisés. Jacob es tan cautivado por la belleza de Raquel que él sólo piensa en ella y no tiene en cuenta los preceptos de Dios. El castigo seguirá: Raquel es infértil.\nVersos 29-30 Jacob tiene una semana en honor, y luego toma a Raquel como su esposa. El tercer pecado que Jacob comete, es que él no ama a Lea. Sí, pero nunca fue su intención. Su objetivo era Raquel. Soy culpable de hacer una declaración. ¿Es el castigo de Dios? Porque se dejó guiar por la hermosa apariencia. ¿No consultó a Dios? Él conocía los preceptos de Dios. Él debería haber aceptado las consecuencias de sus acciones y renunció al matrimonio con Raquel y permanecer dentro del único matrimonio con Lea.\nComo creyente, sea muy cuidadoso de no restaurar una locura/engaño con un (pesado) pecado de poner las cosas "correctas". No seas el empero será salvo, mas así como pasado por fuego (1 Cor. 3).\nVersos 31-35 A pesar de que Lea se había convertido en la mujer de Jacob a través del engaño, Dios no tolera su ser aborrecida. ¿Es esto un castigo de Dios porque Jacob no se había informado sobre la cultura de la tierra? Y tuvo relaciones sexuales con Lea sin ser consciente ¿de que no se trata de Raquel? En cualquier caso, Jacob se casó con Lea. Aunque Jacob no amara a su mujer Lea, aparece del hecho que ella da a luz a cuatro hijos que tenía relaciones sexuales con ella. Durante cuatro años (cuatro veces nueve meses de embarazo). Entonces ella también se vuelve estéril.\n¿Qué lección puede el creyente aprender de esto? En primer lugar, que un creyente debe estar bien informado. Si uno quiere hacer un trabajo para el Señor, el creyente debe prepararse bien. Especialmente cuando se va al extranjero, el conocimiento de la lengua y la cultura. Si el creyente se casa, ambos socios tendrán que conocer el uno al otro bien. ¿La pareja piensa lo mismo de las cosas? ¿Tiene el mismo nivel espiritual? ¿Tener las mismas ambiciones y planes para el futuro? ¿Es uno espiritualmente? Si existen dudas, es mejor posponer el matrimonio o terminar el noviazgo. Nunca puede un noviazgo comenzar con un infiel. Raquel adoró a ídolos y las consecuencias son grandes. Además, Jacob cometió la poligamia y se casó con la hermana. Una abominación a los ojos de Dios. La consecuencia es una casa llena de odio, la discordia y la envidia.\nEn segundo lugar, uno debe informar a Dios sobre sus planes y pedirle El consejo y examinar si es Su Voluntad.\nTercero, si el creyente ha cometido un error, entonces la confesión está en orden. Pero el creyente no debe tratar de corregir el error por medio de un todavía grosser pecado. Jacob comete varios pecados gruesos: se casa con la hermana y después también las criadas de cada uno de ellos. El resultado: una casa llena de envidia y odio, nunca paz y tranquilidad.\nGénesis 30 Los matrimonios e hijos de Jacob\nVerso 1 Raquel culpa a su marido por no dar a luz. Qué locura. Es Dios que ha cerrado el vientre. Raquel hace una gran declaración: Dame hijos, o si no, yo soy muerta. Como si Jacob es culpable de que ella era estéril. Más tarde Raquel experimentará la consecuencia de sus palabras y morirá al dar a luz a su segundo hijo. Ella no va a criar a sus dos hijos, pero su hermana. Y puedo preguntarle, después de su muerte, a dónde se fue. ¿Al paraíso o al infierno? Su vida era un testimonio de incredulidad y ningún respeto a Dios de Jacob.\nVersos 2-4 Jacob correctamente se mucho enojaba contra Raquel, y dice: ¿Soy en el lugar de Dios? Jacob es muy consciente de que es Dios quien ha cerrado el vientre de Raquel. Su simiente hace Lea embarazada, Dios da fertilidad a Lea. Así que la culpa no está con él, sino con ella.\nDurante cuatro años o más, Raquel no busca a Dios. No pidiendo Dios deje embarazado, por favor. Ahora ella está recurriendo a su sierva Bilha con medios humanos. Era la costumbre que todo una sierva obtenida (por el trabajo, de ganado, niños) se hizo la propiedad y perteneció a su dueña. Un niño nacido de la sierva, era automáticamente la propiedad de su dueña.\nVea cómo Jacob, como cabeza de la familia, responsable ante Dios, va aún más lejos con una grosera pecando. Se casa con una tercera mujer. La pregunta que podemos preguntar nosotros mismos, ¿por qué Dios permite que la sierva se haga embarazada? Una indicación clara de Dios, que Su ira se enfoca directamente en Raquel. Es un castigo directo de Dios para servir a los ídolos. Una gran rebelión de ella a Dios, un permiso de su lado, que su padre engañó a Jacob con el matrimonio con su hermana Lea.\nVersos 5-8 Ver la relación sexual de Jacob con la sierva Bilha. ¡No es limitado con 1 niño, pero hasta un segundo niño! Por último, Raquel da el honor a Dios con las palabras de: Oyó mi voz. Pero observe las palabras: Con luchas de Dios e luchado con mi hermana, y he vencido. Es su lucha contra su hermana. Ella ha luchado y ELLA ha sobrevenido. NINGÚN honor a Dios, ningún remordimiento. Estos dos niños nacieron a través del pecado. No ha sido Dios Quien ha abierto su vientre. Por la intervención pecaminosa humana, su sierva se ha quedado embarazada, dos veces, no ella misma.\nVersos 9-13 Está muy triste con la casa de Jacob, un pecado grueso excede un aún mayor pecado grueso. No hay absolutamente ningún respeto dentro de su hogar para los mandamientos de Dios. Lea ve que ella ha dejado de dar a luz, y no pedir a Dios por la razón y hacerla fecunda de nuevo. TAMBIÉN se agarra a las formas pecaminosas humanas. Sigue el ejemplo de su hermana y da su sierva a Jacob. Cuán pesado será el juicio final sobre Jacob. Él es el responsable como jefe de la familia de Dios. ¿Por qué no estar satisfecho con los niños ya recibidos? Lea ya tenía cuatro hijos (en ese tiempo, las hijas tenían menos valores) dados a Jacob. La sierva de Raquel sólo dos. Qué orgullo de Lea y cómo terrible entra en el error. Jacob peca más y toma a la sierva de Lea como cuarta mujer.\nEsta sierva también da a luz a dos hijos. Lea es feliz. ¿Cómo puede bienaventurada a sí misma con la posesión adquirida en un humano y la manera pecaminosa?\nEl creyente debe tener cuidado con las posesiones obtenidas en su propio poder y luego alabar a Dios. Sí, Dios a veces permite que algo sea obtenido a través del pecado. Pero recuerde que, en último término, el creyente debe justificarse a sí mismo ante el tribunal de Cristo y de Dios. Lamentablemente, vemos que los creyentes aLabándo su riqueza, sus dones espirituales de hablar en lenguas y profecía. Mientras conducen una vida (muy) pecaminosa (oculta). Y reclaman: Dios perdona mis pecados, confieso pecados, y alegremente continúo su vida pecaminosa (engañe por satanás), porque después de todo Dios me bendice con dones espirituales. Sin embargo, se olvida de Mateo 7:21-23 ¿no profetizamos en tu nombre ... Jesus says openly: apartaos de mí, obradores de maldad.\nhttp://www.christipedia.nl Mandrágoras es de la palabra hebrea doedaïem. Lo más probable es que la planta es Alruin (Mandragora officinarum). La palabra hebrea es similar a la palabra "amado", dod. De ahí la traducción 'mandrágoras'. La fruta madura de Alruin consiste en redondo, manzanas lisas del color amarillo pálido, que están llenas de granos de la semilla con un olor algo embriagador, pero no tiene un olor desagradable. Estas manzanas fueron usadas en el Este desde los tiempos para hacer bebidas de amor. Según la creencia popular, la planta promovió la fertilidad y era por lo tanto beneficiosa para la reproducción.\nUn día, el hijo mayor de Lea halló mandrágoras. Cuando Raquel vio esto, ella quería estas mandrágoras. Lea compró a su marido para que pasara la noche con él. Esto puede indicar que Jacob estaba acostumbrado para dormir con Raquel y compartían la misma tienda. Esau le vendió su derecho de primogenitura para un plato. Aquí Raquel vende a su marido para una noche de amor con su hermana. Y en el momento que su hermana sabe que ella está en su fertilidad período.\nVersos 17-20 Lea va salir al encuentro de Jacob y le dice que le ha contratado francamente para gastar la noche con ella. Qué extraño comentario: alquilado. Después de todo, ella fue la primera esposa de Jacob. Ella tenía pleno derecho a pasar la noche con su marido. Obviamente, Jacob prefiere a su hermana Raquel. Y Dios escucha a Lea, que significa Lea ha buscado a Dios en la oración, después de su locura dar a su sierva a él. Dios le da dos hijos más. Ella supone que, después de dar a su marido seis hijos, ahora su marido viene a vivir con ella. Pero probablemente una idea equivocada, porque en el verso 22 de Raquel, ella queda embarazada.\nVerso 21 Lea entonces dio a luz a una hija Dina. Se desconoce si esta es la única hija de Jacob. Las mujeres son raramente mencionadas en la Biblia, sólo cuando hay un significado o el acontecimiento especial con relación a ella. Más tarde Dina será violada y sus hermanos asesinarán a su violador y a su pueblo.\nVersos 22-24 ¿Por qué Dios acordó de Raquel, la Biblia no menciona. ¿Quiso Dios aclarar con su embarazo que es Él que que da la vida? Él le daba un favor con la esperanza de que ella podría arrepentirse y arrepentirse ante Él? Las palabras "Añádame el SEÑOR otro hijo", eran posiblemente una profecía. Dará a luz a otro hijo: Benjamin, pero morirá en su parto. Dios no le permitió tener la alegría de dar hijos a su marido, y verlos crecer. ¿Porque no se arrepintió y siguió sirviendo ídolos?\nVersos 25-26 Por qué Jacob esperó hasta que Raquel dio a luz a José no está claro. Mirando al número de años y dando a cada niño un año, entonces seis hijos de Lea y una hija son siete años. Cuatro hijos, dos con cada sierva es de cuatro años, José un año. Un total de doce años que es más que los siete años sirviendo para Raquel de una mujer. Pero ahora Jacob pide a regresar a su país natal, junto son sus esposas e hijos.\nVersos 27-30 ué hipocresía de Labán. Aparentemente, Jacob no recibió nada de Labán luego de comida y bebidas a su familia grande y nada más durante el tiempo después de que sirvió para su esposa Raquel. Labán tenía poco cuando Jacob vino a él. El siervo de Abraham le había dado ricos regalos a Labán para su hermana como dote. Aparentemente desperdició y gastó todo eso. Labán reconoce que a través del trabajo de Jacob, su riqueza había crecido a través de la bendición de Dios de Jacob. Por lo menos un reconocimiento, no el trabajo de Jacob, el siervo, sino una bendición de su Dios. Como sabios los reconocimientos del Faraón y del rey Abimelec en el tiempo de Abraham.\nVersos 31-36 Labán ofrece que Jacob puede elegir su salario. Por temor a Dios, ¿que Dios lo castigará si deja a Jacob sin nada? Pero Jacob conoce a Labán con sus acciones y ofertas de trabajar para obtener su propia posesión - la manada de ovejas, carneros y cabras.\nJacob elige la multitud pintada y manchada. Ese ganado inferior es de menor valor. Él NO elige el mejor rebaño de Labán. Jacob separa el rebaño durante un día y le permite a Labán inspeccionar al día siguiente. De modo que Labán no pueda decir más tarde que Jacob se había asignado más que concordado. Jacob deja al rebaño elegido bajo la dirección de sus hijos. Con el fin de no entrar en una lucha y desacuerdo, Labán determina una distancia de tres días de camino entre los rebaños. Jacob se separa de sus hijos y sigue teniendo cuidado de los rebaños de Labán.\nVersos 37-42 Cómo Jacob había este conocimiento de la obtención de cinchados, pintados y manchados de flock no menciona la Biblia. ¿Un conocimiento transferido por Abraham e Isaac? ¿O fue esto por revelación divina y Dios así bendijo a Jacob con rebaño fuerte?\nVerso 43 Está claro que la mano de Dios estaba sobre Jacob y contra Labán. Labán había llegado a ser rico a través del servicio de Jacob para sus esposas y después del tiempo acordado todavía pastando su rebaño. Ahora Jacob's propiedad aumentó en muchas ovejas, y siervas y siervos, y camellos y asnos. Dios bendijo a Jacob por su servicio fiel. Efesios 6:5-8 Siervos, obedeced a vuestros amos según la carne con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como al Cristo no sirviendo para ser visto, como los que agradan solamente a los hombres; sino como siervos del Cristo, haciendo de ánimo la voluntad de Dios sirviendo con buena voluntad, como al Señor, y no a los hombres sabiendo que el bien que cada uno hiciere, esto recibirá del Señor, sea siervo o sea libre. Estos versos han demostrado su eficacia en Jacob.