Entrevista a Èrika Sánchez y Xavi Esteban, realizadora y montador de "Mai es tan Fosc" | Videodromo\nÈrika Sánchez y Xavi Esteban: «A nosotros nos preocupa el como representar la realidad»\n"Bajo la misma estrella": Josh Boone vuelve a enamorar.\n“Las vidas de Grace”: Cine independiente con aroma social sermoneante\nCon motivo del estreno del documental «Mai es tan Fosc«, en el Festival BccN, entrevistamos a Èrika Sánchez, directora y a Xavi Esteban, montador.\n¿Cómo nace el proyecto y la idea de llevarlo a cabo?\nÈrika: «El proyecto nace de la ONG Justícia i Pau donde Arcadi era presidente hasta hace 3-4 meses y concretamente nace de Pere Ortega que es miembro también de la propia ONG. El proyecto al principio tenía que ser un documental divulgativo de unas clases que daba Arcadi sobre globalización, las diferencias entre Norte-Sur y el comercio de armas. A partir de aquí yo grabo este seminario y hablo con Pere sobre hacer un proyecto algo más amplio, porque creo que el personaje de Arcadi puede ser el personaje de una película, ya que reúne todas las características para serlo. Entonces hablo con Roger Danès, que es el guionista y elaboramos un guión para poder hacer la ampliación de este proyecto. Por otro lado, justo cuando acabamos de grabar el seminario, yo veo que el discurso de Arcadi toma mayor dimensión si se conoce a la persona que está detrás de ese discurso. Me pongo en contacto con uno de sus hijos, a través de internet y hacemos un café. Ahí es cuando me aconseja y me dice: ‘si tú quieres ver realmente cómo es la vida cotidiana de mi padre, agárrate a él durante unas semanas’. En ese momento cojo una cámara y me pongo a grabar a Arcadi durante unas semanas, de forma intermitente pero continuada y de alguna manera eso me ayudó a identificar que tipo de vida llevaba Arcadi y aproximarme a él«.\nXavi: «Y de ahí nace también la idea de hacer la película en forma de road movie. Es una road movie porque la vida de Arcadi es un trayecto continuo«.\nArcadi es una persona tremendamente racional\nMe gusta porque en la película se hace presente este concepto, tal vez no tanto como de Road Movie, porque sí que hay planos de Arcadi en su coche, pero también hay planos de él andando o en movimiento. Hay una idea de tránsito, de desplazamiento. ¿Cómo surge esta voluntad de hacer la película de esa manera. Hacer una road movie sobre Arcadi Oliveres?\nÈrika: «Road movie, más que porque él sea una persona que se pasa todo el día conduciendo de un sitio a otro, es por la estructura real cinematográfica de road movie. Es decir, romper la lógica del relato de inicio, nudo y desenlace. Ver a un protagonista en el que el desplazamiento exterior y físico propio es una metáfora del propio viaje interior del protagonista, conforme se va encontrando con los obstáculos tanto vitales, como sociales que se pueden ver a lo largo de la peli. Entonces, todo esto, confluía perfectamente en un film con estructura de road movie. Más que el simple hecho de que fuera un viaje explícito de una persona que va de un sitio a otro, es por un tema de estructura narrativa«.\nXavi: «En el guión también se intentó estructurar los contenidos que debían ir saliendo del discurso de Arcadi a través de diferentes situaciones dentro de este viaje y de este ir de conferencia a conferencia. Al principio partíamos de la idea de tratar, principalmente, el discurso, porque todavía no había pasado ni el 15-M ni había tenido Arcadi las dificultades personales que tuvo«.\nHoy en día, Arcadi Oliveres, es una persona muy mediática, sobre todo en ciertos ámbitos ¿Qué creéis que aporta vuestro documental de novedoso o de tratamiento diferente a su figura o a su discurso?\nÈrika: «Primero, me gustaría poner en duda el hecho de que Arcadi sea una figura muy mediática. Sí, lo es, pero como tú has dicho en unos ámbitos muy concretos. De manera que creo que lo que el documental puede aportar es que se conozca la figura de Arcadi y todo un movimiento que es mucho más amplio que Arcadi, como es todo este pensamiento anticapitalista muy fundamentado en las lógicas del Foro Social Mundial, de la economía social o de la economía altermundista. Todo esto, reflejado en el retrato de Arcadi que se hace en el documental. Por otro lado puede aportar que toda aquella persona que ha oído el discurso de Arcadi, pueda llegar a entender el porqué de ese discurso y por qué no es sólo un orador si no que el discurso se fundamenta desde su día a día y desde su cotidianidad. Queremos romper un poco tópicos, en un momento en que los oradores, sean políticos, pensadores, etc., los prejuzgamos por la evidencia de que es muy fácil tener un discurso, pero lo complicado es ser coherente con él. Bueno, pues Arcadi lo es y es esa una de las cosas que más me llamaron la atención«.\nHabéis estado prácticamente 3 años con este documental, conviviendo en muchas ocasiones casi diariamente con él. ¿Habéis tenido la sensación en algún momento de que el proyecto os sobrepasaba, de que era demasiado para vosotros o incluso si habéis pensado en abandonar?\nÈrika: «Abandonar el proyecto, no. Pero sí que llegó un momento en el que tuve la sensación de que la realidad me nublaba. Era tan potente todo lo que estaba pasando ante mis ojos que era un poco incapaz de ver como gestionar todo aquello. Entonces sí que en algún momento, justo al inicio del montaje, me tuve que sentar y pensar cómo abarcar todo aquello que habíamos ido construyendo. Aunque durante el rodaje la realidad me sobrepasaba, sí que tenía muy claro cómo quería contar todo lo que estaba pasando en torno a la figura de Arcadi. Su retrato. Eso sí que lo tenía muy claro desde el primer momento. Lo que no tenía tan claro era como abarcar esa realidad que me desbordaba y con la que Arcadi tenía un contacto tan directo. Tuve la necesidad de distanciarme de esa realidad. Ya sabes: lejos de los árboles para poder el ver el bosque. Nosotros sí que de alguna manera atravesábamos la realidad, ya que aparte de con el documental estamos involucrados en otras asambleas o acciones que se realizaron en torno al 15M»\nConcretamente Pasolini para mí era la figura que me guiaba durante el proceso\nMe gustaría comentar un poco el sistema de producción. Os habéis financiado mediante crowdfunding, al menos una parte importante del proyecto. ¿Creéis que este sistema es una alternativa real al sistema de producción convencional, es un complemento, una esperanza para los nuevos realizadores?¿Cómo lo veis?\nÈrika: «En el momento actual, es muy importante saber que tipo de película tienes entre manos y como se puede financiar esta película. Para nosotros hacer un crowdfunding, teniendo como protagonista a Arcadi Oliveres, fue relativamente fácil, ya que tiene una comunidad muy importante detrás que aunque esté dispersa estaba ahí para apoyar la financiación. El hecho de hacer un crowdfunding provocaba que esa comunidad se encontrara con un proyecto que le era interesante y aportaba una ayuda económica porque tenía ganas de ver un documental de esas características. Por eso funcionaron tan bien las dos campañas, sobre todo la segunda, porque era el momento en que la figura de Arcadi sí que cobro mayor importancia mediática. Aún así los grandes medios no nos hicieron ningún caso. Hicimos el esfuerzo de trasladar a los medios las campañas de crowdfunding, porque era un manera de dar voz al proyecto, pero no tuvimos demasiada suerte«.\nPero vosotros como realizadores jóvenes que sois y excluyendo a una figura como Arcadi de un proyecto. ¿Veis en el crowdfunding una alternativa para la gente que está empezando o, realmente, si no tienes alguien detrás, ya sea una figura mediática, contactos, estás igual que al principio, que ves que al desconocido, por el mero hecho de serlo ya se le niega un dinero que se reserva para gente más mediática o para gente que pueda hacer publicidad?\nÈrika: «Bueno, hacer una película es muy, muy caro. Incluso hacer un corto es muy caro, porque hay un gran equipo técnico y humano detrás que hace que el proyecto pueda llevarse a cabo. Yo diría que ninguno o prácticamente casi ninguno, de los proyectos que surgen puedan llevarse a cabo únicamente con crowdfunding, al menos en España, eso está claro. Pero es que además yo creo que depende mucho del proyecto. No creo que sea una alternativa pero sí que ayuda a muchos proyectos a poderse consolidar o materializar en algo viable«.\nXavi: «Hay proyectos que no hubieran sido posibles sin el crowdfunding, sobre todo para cosas pequeñitas, o proyectos en los que tengas muy claro a dónde quieres llegar«.\nÈrika: «Pero pensemos que crowdfunding, lo que debería significar realmente es crear una comunidad, y es mejor ir a una comunidad ya existente a la que puedas dirigirte. Porque si esa comunidad no existe tienes que crearla. Y que exista una comunidad puede ser un Bayona, por ejemplo, que tiene muchos seguidores que crean la comunidad de fans del Bayona y que si éste quiere hacer una película y requiere financiación y crea un crowdfunding, sí que conseguiría dinero en torno a esa comunidad que he comentado antes. No sé si para hacer la película que quiere pero sí para empezar a moverla.De igual manera que en nuestro caso: Arcadi, tiene unos seguidores, distintos en este caso a los de Bayona, pero seguidores al fin al cabo«.\nXavi: «Por ejemplo tenemos el caso del documental sobre el asunto del 4F, Ciutat Morta(Xavier Artigas, 2014) surgió realmente como un proyecto de investigación sobre este tema, a raíz del suicidio de una de las acusadas, y entonces consiguieron, mediante crowdfunding, un capital importante para poder aumentar el proyecto. Sí que hace falta, cuando te financias por crowdfunding, poner mucho más de tu parte«.\nHabéis presentado el documental dentro del festival BccN (Barcelona Creative Commons Festival). ¿Qué os permite el Creative Commons que no es permita el sistema de distribución normal? ¿Por qué apostáis por CC?\nÈrika: «Es una posición ideológica. Es decir, es problematizar una industria que no funciona, un copyright que está en manos de unas lógicas de capital y de personas que no apuestan por una manera de entender el cine que nosotros sí entendemos que ha de obedecer el oficio del cine. Yo no sé si el Creative Commons es la solución, de hecho dudo que realmente lo sea. Ahora bien, lo que sí sé es que es una manera de visibilizar lo que no funciona. Y lo que te permite es estar en contacto con una comunidad que entiende el oficio del cine de una manera muy similar a la tuya y ya no sólo el cine sino la cultura. Creative Commons no es cultura gratis sino cultura libre. Por ejemplo con “Mai es tan fosc”, la distribución será prácticamente igual que con un sistema de distribución normal de cualquier otro tipo de película, pero sí que llegará un momento en el que nosotros podremos controlar como se sube la película a internet, con qué calidad, desde qué portal, acompañada de una serie de extras, todo concentrado a través de una misma página o portal, permitiendo un feedback directo entre los espectadores que vean la película y el equipo Además de permitir la copia no comercial de la obra de forma libre. Es una forma más sana de utilizar unas herramientas que existen y no quedarse con el discurso de que la piratería nos mata, por culpa de la piratería tenemos esta situación de precariedad, etc…»\nEl proyecto surge antes del movimiento 15M\nXavi: «Es una manera de formar parte de algo que está intentando encontrar soluciones más coherentes de acorde con la realidad y con las nuevas formas de distribución de la cultura que hay actualmente. Después también pienso en el estallido que ha tenido todo el tema informático con el software libre y pienso que algo similar puede llevarse a cabo en el ámbito de la cultura, si adquiriésemos un poco la filosofía de permitir la copia y permitir que la cosa fluya de manera natural y no agarrarse a un sistema que se está hundiendo«.\nXavi: «Al ser también una película financiada con fondos públicos y mediante el mecenazgo de una comunidad enorme de gente que ha puesto dinero y pasta en esta línea ideológica es lógico y casi obligatorio hacerlo en este sistema«.\nÈrika: «Es un retorno. Cuando tú recibes dinero público, debes devolver eso a la sociedad civil, que es al final de quién depende ese dinero. Bueno y que hay mucho prejuicio y mucha ignorancia en torno a los Creative Commons y en torno al oficio del cine también, y creo que es algo sobre lo que debatir y reflexionar«.\nEn el documental el trabajo del montaje es algo de gran importancia, comentaste que teníais casi 90 horas de material grabado algo casi inhumano sobre todo en las tareas de selección. ¿Cómo seleccionasteis las imágenes que debían estar sí o sí en el documental?¿Fueron las imágenes con su fuerza y su propia lógica interna las que os dijeron que debían estar ahí o fue algo a lo que os ceñisteis sobre lo ya pactado en el guión y buscasteis imágenes que respondían a la lógica narrativa de lo que queríais contar?\nÈrika: «Nosotros teníamos un guión, estructurado en secuencias, que nos servía mucho como hoja de ruta sobre todo en el discurso de Arcadi y en el retrato de Arcadi. Qué cosas nos ayudaban de forma visual a retratar al personaje lo teníamos bastante claro. Lo que pasa es que el cómo retratarlo fue cambiando a medida que íbamos viendo lo que íbamos rodando y cómo la proyección de su figura iba mutando. Y ahí fue cuando se hizo este cambio entre una visión y otra. Pero llegamos a la sala de montaje y ahí fue cuando nos dimos cuenta de que teníamos transcritas diez conferencias que habíamos grabado y lo primero que hicimos fue estructurar y articular el discurso de Arcadi en torno a estas conferencias para luego ir incluyendo toda la parte más de retrato del personaje. Ahí vimos que había muchísimo material y nos dimos cuenta de que teníamos que focalizar, ver qué nos quedábamos. En ese momento del montaje vimos claro que había dos tramas principales en la película que eran las que mandaban y a partir de las cuáles teníamos que estructurar toda la película, ya que a través de estas dos tramas se articulaba todo lo demás. Estas dos tramas fueron el 15M y como Arcadi se convierte en una persona mucho más pública y como pasa a ser un referente para la gente vinculada a esos movimientos y, por otro lado, todo el tema en torno a la enfermedad de su hijo«.\nAhora que has mencionado el tema de la enfermedad de su hijo se nota que en ese momento y, me vienen a la memoria gente como Rouch, Kossakovsky o incluso las serie de entrevistas de Wenders a Nicholas Ray breve tiempo antes de su muerte, en la que la cámara y la presencia del documentalista pasan a ser parte activa de aquello que filman. Su presencia genera unas respuestas en quién se filma que muy difícilmente veríamos si la cámara no estuviera presenta. La cámara como elemento provocador. Vosotros en cambio, pese a ser un elemento muy presente durante mucha parte de esa trayectoria de Arcadi, parece que rehuís el dramatismo y lo lacrimógeno por un discurso mucho más natural y humano. ¿Eso es una decisión consciente o simplemente como la cámara está ahí y es imposible obviarla, buscáis en Arcadi los momentos de más intimidad y los apartáis?\nÈrika: «Todo lo filmado en relación a la enfermedad del hijo de Arcadi son imágenes, muy a mi pesar, que vinieron de forma espontánea. Nos las encontramos. Y te cuento el por qué. Nosotros cuando nos enteramos de la enfermedad de su hijo es cuando nos dicen que le quedan unos meses de vida. Entonces, claro, cuando tú estás haciendo un documental sobre la vida de una persona y te enteras de que a su hijo, una persona de más o menos tu edad le queda poco tiempo de vida, relatar eso es algo muy complejo, más allá de lo cinematográfico. En mi caso, en ese momento lo único que me salió fue tomar cierta distancia«.\nXavi: «Y más cuando nosotros íbamos hacia un tema mucho más de discurso, de tocar todo lo que es lo que propone Arcadi sobre economía, lucha social y discurso político-social, todo el tema personal y emocional no teníamos tan claro plantearlo de la manera que al final salió. Al principio decidimos dejarlo de lado porque era un terreno el que no queríamos entrar«.\nCreo que de todos modos, no son comparables Pablo Iglesias y Arcadi\nA mí,de hecho, me gusta mucho como lo tratáis. Entiendo que lo mostráis porque es una parte que forma parte del día a día de Arcadi, y que por coherencia tiene que estar ahí, pero en ningún momento lo tratáis de una manera lacrimógena y banal. Es una parte más de la vida que está ahí, lo tenéis que tratar porque sucede cuando compartís vida y tiempo con Arcadi y ya está.\nÈrika: «Además va muy acorde con la manera tan racional de funcionar del personaje. Arcadi es una persona tremendamente racionalEntonces, desde nuestro punto de vista, recrearnos demasiado en aquello, casi iba en contra de la lógica natural del propio Arcadi y por eso intentamos reflejarlo como un obstáculo más en la vida de Arcadi. Aunque yo creo que si ahora volviera a hacer el documental, lo hubiera mostrado de forma distinta y tal vez desde el principio hubiera entrado un poco más«.\nVuestro documental está centrado en un momento muy determinado de la vida de Arcadi y que va desde un poco antes del 15M hasta que este se diluye o se da por terminado, si por darlo por terminado entendemos su salida de las plazas; y las diferentes manifestaciones posteriores vinculadas a este movimiento. Esto es así, porque ¿creéis que no hay nada más allá que contar sobre Arcadi fuera de este contexto y de ese momento, o es simplemente porque tenéis que finalizar y dar un sentido al documental de alguna manera?\nÈrika: «Nos centramos en ese espacio temporal porque creemos que es el mejor momento para definir a una persona como Arcadi. Entonces, a partir la descripción de ese instante de vida de Arcadi, se puede entender toda su trayectoria vital. Sí que hacemos mención a esta trayectoria activista de Arcadi, que de hecho viene ya desde los movimientos estudiantiles contra la dictadura de Franco, pero es que nos parecía que ya estaba. Retratando estos dos momentos desde lo personal a lo colectivo era la manera de construir su retrato. Claro que en el discurso económico social de Arcadi hay muchas más cosas, pero como personaje creo que…»\nXavi (interrumpiendo): «Bueno, el proyecto surge antes del movimiento 15M. Entonces ahí ya, si no hubiese surgido el movimiento, seguramente que el mensaje de Arcadi hubiera sido mucho más global e igual de importante, pero mucho más internacional, porque de hecho Arcadi está muy vinculado y tiene muchas conexiones con sistemas internacionales de crítica y lucha anticapitalista. De hecho, las primeras charlas que fuimos a grabar trataban sobre cómo las grandes corporaciones multinacionales abusan de los países más desfavorecidos. El discurso de Arcadi tiene una serie de capas brutales que van más allá, pero al haber esta realidad tan urgente, ésta nos pedía estar allí y sí que está en el ADN de Arcadi toda la propuesta del discurso 15M y de la forma como se llevó a cabo«.\nÈrika: «El tema es que aún no tenemos suficiente perspectiva histórica como para ver que importancia tiene un movimiento como el 15M. Nosotros éramos conscientes de que aquello que estaba sucediendo era muy importante y decidimos obviar cosas que tal vez nos hubieran ayudado más a hacer un documental más internacional que, añado, creo que este lo puede ser tal vez si se enfocara con una perspectiva más amplia a nivel temporal. Pero dijimos: «ya que estamos retratando a este personaje, lo vamos a retratar en este momento histórico que va a ser, de hecho, un Momento Histórico (en mayúsculas) aunque ahora no lo veamos o no creamos que lo sea. De hecho, creo que el tiempo pondrá al 15M y a “Mai no es tan Fosc” en su lugar. Estamos retratando ese Momento Histórico a través de los ojos de una persona que tiene mucha legitimidad por todo su historial«.\nLa revisión de toda la obra completa de Pasolini es imprescindible para cualquier realizador\nDe hecho, creo que cuando los historiadores de aquí a 20, 30 años vayan a buscar información sobre el 15M, uno de los documentos históricos que puedan encontrar será vuestro documental. Vuestro trabajo pasa de ser un film en forma documental a ser un documento histórico de un momento determinado, de una época determinada. ¿Creéis que esto será así?\nÈrika: «Sí yo creo realmente que sí. Y que ahora puede funcionar como película, tanto para gente a la que le atraiga el personaje porque ya lo conoce como a la que no, porque hemos intentando hacer que sea disfrutable como película en sí, más allá de la militancia o la simpatía política«.\nXavi: «Aquí también es importante el tema del montaje que comentabas antes. Al principio lo queríamos contar todo no solo el 15M sino todo y teníamos una película de 6 horas. Al final nos fuimos quedando con una de 3 luego una de 2 y media y al final una de 2 que todavía no acababa de funcionar por eso, porque lo queríamos contar todo y que fuera supercompleta ya que para nosotros había temas supercruciales y superimportantes y totalmente innegociables«.\nÈrika: «Eso se debe porque nos descuidamos en un momento del proceso de montaje del concepto de road movie y entramos más en la lógica de crónica. Al entrar en esta lógica, el montaje debía ser otro tipo de montaje. Hasta que hubo un momento en que nos dijimos: “Cuidado, que nos estamos yendo”. Estamos ya creando el documento que pensamos que puede ser, ya en formato crónica, pero no creo que sea este formato el que necesita esta película. Entonces, ya te digo que hubo un momento en que dijimos vale, esto se nos va y recuperamos de nuevo el concepto de road movie, el concepto de retrato del personaje y nos dijimos los dos, tanto Xavi como yo: ‘Focalicemos’. Fue un momento de crisis, y un punto y a parte en el que tuvimos que abandonar el proyecto durante un par de meses. Hicimos una serie de visionados con gente del sector, y de este período quiero destacar la figura del documentalista Ricardo Íscar y del montador Jaume Martí, que pasaron algunas jornadas con nosotros en la sala de edición.\nA mí esa idea de road movie es un concepto que me gustó mucho al ver la película. Abandonar la idea clásica del documental como un relato en forma de crónica periodística y entrar en esa idea vuestra de ficcionalizar la realidad, de darle una lógica de ficción a un relato real.\nÈrika: «Claro, eso es algo que le pasa, yo creo, a todo el que se dispone a hacer una película. Pasas a través de una serie de procesos teóricos como muy densos. Yo por ejemplo me puse a leer mucho sobre los modos de representación Sobre documental militante, documental informativo, documental más creativo, cómo hacer poesía dentro de un documental político, cómo no quedarte sólo en el documental político, etcétera. Lecturas de todo tipo, visionados de todo tipo, búsqueda de referencias, pero además referencias como muy locas, desde Pasolini, qué dices pues sí, aunque aparentemente no lo parezca. Concretamente Pasolini para mí era la figura que me guiaba durante el proceso«.\nPero ¿qué etapa de Pasolini? No me digas la última que me dejas roto.\nXavi: «No, no llegamos a «Saló o los 120 días Sodoma«, no te preocupes«.\nÈrika: «Sobre todo la primera, «Accatone» (1961), «Mama Roma» (1962), «Pajaritos y Pajarracos» (Uccellacci i Uccellini, 1966), «El Evangelio según San Mateo« (Il Vangello Secondo Mateo, 1964) «Teorema« (1968). Claro que a primera vista puede parecer muy loco. En realidad lo es. Entiéndeme, se trata de inspiración: te hablo desde un punto de vista ideológico, cinematográfico y de representación de realidades. Y como siempre pasa en este momento de reflexión sobre representar la realidad y cuestionarla, también existe la presión lógica de pensar: «el documento que estamos creando es un documento único, como lo pueden ser luego todos los documentos, claro; pero es que en ese momento, cuando estás tan en contacto con la realidad, crees que aquello que estás haciendo es algo muy grande, irrepetible y está la presión de saber que esto va a quedar para la posteridad. Va a ser un relato más y eso requiere de responsabilidad»\nXavi: «Bueno y la presión que te da también el crowdfunding, como arma de doble filo, y tener a no sé cuantas personas esperando tu película, pero cada una con su propia idea de cómo ha de ser y con su propia expectativa sobre la misma. Eso también te presiona«.\nÈrika: «Bueno y ver como la figura de Arcadi, durante todo el proceso, se iba transformando y entonces tenías a la gente que no conocía a Arcadi y que de repente lo descubren y para esas personas de repente Arcadi se convierte en la salvación, ven que este hombre les está dando las reglas del juego y te dan las gracias. Personas que conocían desde hace mucho tiempo a Arcadi, como nosotros, que en algún momento sienten que ante la mediatización de Arcadi eso te provoca un rechazo. Haces “uuuufff” y no ves tan claro cómo se está produciendo y sientes la necesidad de decir: “Eh, que esto es un movimiento colectivo, y los medios lo estáis pillando como portavoz de algo que no es exclusivamente suyo.” Todo esto hacía que gente que no conocía mucho a Arcadi, pero que viviera el 15M a pie de calle y día a día, en algunos casos rechazara su figura por ser mediática, aplicando la lógica del «nadie nos representa»\nXavi: «También el hecho de inscribirlo en este movimiento y ver que se va convirtiendo en un referente mediático y, hacia el final, descubrir que es una persona que lleva desde los 60 luchando por la justicia social, también te hace ver que no es flor de un día, ni es alguien que surge de la nada«.\nÈrika: «En momentos de transición de algo, siempre surgen líderes, eso es así, pero Arcadi tiene una solvencia que tal vez, muchos de esos líderes, no tienen«.\nParece que, entroncando ahora con el trasfondo político en el que estamos, da la sensación desde la perspectiva del espectador medio, que en el resto de España sí que se ha vehiculado todo el movimiento 15M en la figura de Pablo Iglesias, mientras que en Catalunya, la figura de Arcadi da la sensación de haberse quedado vacía.\nXavi: «Bueno, sí la idea del Procés Constituent promulgado por Arcadi y la monja Teresa Forcades, parece que no ha calado tanto como Podemos, pero de hecho es una idea que está allí».\nÈrika: «Bueno, pero la legitimidad que puedan tener tanto uno como otro viene dada por su trayectoria como activista«.\nXavi: «Ya, claro, de hecho Arcadi fiel a sus ideas, siempre ha dicho que él no se va a presentar a ningunas elecciones, que estará acompañando pero nunca liderando, también le honra«.\nÈrika: «Yo lo que he podido intuír, y es eso, una intuición puramente subjetiva es que a Arcadi lo han hecho líder, y luego hay otros que se hacen líderes. Arcadi sería un ejemplo de líder que nace por petición popular. Y hay muchos que no. Aunque también te digo que dentro de estos movimientos, hay mucha gente que rechaza cualquier tipo de liderazgo«.\nXavi: «Creo que de todos modos, no son comparables Pablo Iglesias y Arcadi«.\nA nosotros nos preocupa el como representar la realidad\nÈrika: «Yo también lo creo, ambos siguen lógicas diferentes y yo recuerdo, hablando con Arcadi durante el 15M, que le dije: “Pero, tú ¿cómo te sientes al ser un líder de algo? “ y el me respondió: “Yo no soy líder de nada, lo que pasa es que los medios necesitan respuestas y, me han cogido a mí, porque me conocen.” Y es por eso que yo a él lo ubico siempre dentro de lo que sería una “referencia intelectual de los medios”. Otra cosa es después lo que la multitud pensara o sintiera acerca de Arcadi, y ya te digo que ahí sí que las opiniones estaban muy divididas«.\nXavi: «Pero es que tampoco hubo, por increíble que nos pareciera a muchos de nosotros, grandes intelectuales o figuras que se posicionaran tanto sobre eso como Arcadi. Verle ahí supongo que fue un shock para muchos«.\nComo catalanes que sois y siguiendo con el panorama actual de Cataluña, ¿creéis que aquí, el tema de la lucha de Arcadi por la justicia social, la erradicación de la pobreza, etc., ha quedado diluida por el gran tema que es la Independéncia?\nÈrika: «Totalmente. Y me sorprende muchísimo que de gente leída, culta, instruida; se pase de tener un discurso crítico en torno a una realidad y un sistema que está más que claro que no funciona, a centrarse única y exclusivamente del tema nacional y además sin ninguna connotación social. Es decir, lo único que preocupa es el tema nacional. Y me sorprende cómo con esta gente tienes un diálogo y, de repente, no entienden como confluir el tema nacional y el tema social. No hay una lógica«.\nXavi: «Bueno, claro, porque divide. Es un tema que divide y ahora, para esta gente, tenemos que estar unidos contra el estado opresor español».\nÈrika: «‘Y Espanya ens roba’ y toda esa serie de palabras y frases que se van repitiendo. Yo no soy nacionalista, sería partidaria, soy municipaliza. Entiendo que un territorio pequeño se gestiona mejor que uno más global, aunque luego tenga lógicas globales que son importantes para el desarrollo de cualquier territorio. Pero cuando ya entras en nacionalismos se immpone la lógica de la emoción y eso es muy peligroso«.\nBueno y qué nuevos proyectos tenéis en mente, ¿queréis seguir ahondando en el tema documental o buscáis algo diferente?\nÈrika: «El nuevo proyecto que estamos haciendo, que surge de una beca para hacer un corto-documental, lo estamos enfocando hacia una forma de fábula realista. Porque lo que a nosotros nos gusta es reflexionar acerca de cómo representar la realidad. Y entonces, un poco como experimento, porque así es como creo que los dos lo vemos, tenemos previsto intentar crear una fábula realista a partir de la realidad de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) y la realidad de un barrio obrero de Granollers. Creando sobre todo puntos de unión entre ambos y dándole así mismo una voluntad más internacional, no quedándonos en lo local de Granollers«.\nSiempre con el tema social de fondo, por lo que veo. Es porque es un proyecto de encargo o..\nÈrika: «Es que a ver, si a nosotros nos preocupa el como representar la realidad, es que hoy quien se dedica a esto y tiene como inquietud representar la realidad, tiene que darse cuenta de que la realidad es la que es. Lo digo porque siempre está este discurso de fondo, de lo social, la denuncia, como algo que hay que ir a buscar. Es que no, la realidad en la que estamos viviendo es esta, tío. La realidad o es social o no es realidad, ¿sabes?»\nXavi: «Tendrías que hacer realmente un esfuerzo para poder abstraerte de la llamada «realidad social» y actualmente está todo impregnado de ello«.\nÈrika: «A mí es que me sorprende que la mayoría de ficciones, la mayoría de obras audiovisuales no reflejan esta realidad, que es la que es. Y me sorprende que se cataloguen todavía hoy en día, a determinadas obras, como obras de contenido social, de derechos humanos, obras sociales. No, perdón. Son obras que explican la realidad del momento. Si estuviéramos en un país normal esto sería lo lógico y la norma, lo que pasa es que veo que no vamos por ahí. Aunque sí que es cierto que hay más conciencia«.\n¿Alguna obra reciente o pasada que recomendáis a los jóvenes realizadores y que os haya influido con este documental o en vuestro periplo como cineastas?\nÈrika: «Yo diré dos cosas. Una es que la revisión de toda la obra completa de Pasolini es imprescindible para cualquier realizador, así como la propia revisión de la propia persona de Pasolini. Y también que se revise mucho algunas de las obras de cine español como por ejemplo «Informe General» de Pere Portabella, que para mí es una obra demasiado olvidada, como muchas otras de Portabella y no sé bien por qué, y habría que revisarlas de nuevo tanto «Informe General», como «El Sopar», etc., y obras de las que podemos beber mucho en la actualidad, como son esas obras que se gestaron en los 60, 70 en España, como Berlanga, Forqué o una obra como Surcos. Sobre todo ahora con el boom de la etiqueta de documental creativo, ficción documental, es importante revisar el pasado para construir el presente e ir hacia el futuro. Yo eso lo tengo clarísimo«.\nXavi: «Y algo más actual y en plan documental, nos marcó bastante a los dos, las charlas y las proyecciones que hizo hace unos años Viktor Kossakovsy y creo que nos influyó bastante, sobre todo en la ética del documental. Y ahora, para el nuevo proyecto tenemos muy presente a Aki Kaurismaki«.\n15MArcadi OliverescineCreative CommonscrowdfundingdocumentalentrevistaÈrika SánchezMai no es tan FoscPasolinirealidadXavi Esteban\n15M, Arcadi Oliveres, cine, Creative Commons, crowdfunding, documental, entrevista, Èrika Sánchez, Mai no es tan Fosc, Pasolini, realidad, Xavi Esteban


Libros gratis de Caroline Anderson para descargar - kevinmsuehirodds.com\nkevinmsuehirodds.com - libros gratis de Caroline Anderson\nLibros gratis de Caroline Anderson. Libros en ePub de Caroline Anderson. Todos los ebook de Caroline Anderson para Kindle.\nLeer Libros Online • Novelas • Autoayuda • Libros Cristianos • Libros de Medicina • Filosofía • Románticos • Psicologia • Mistico / Espirituales • Infantiles • Juveniles • Literatura Fantástica • Narrativa infantil • sf_heroic • det_hard • Alemán • InfantilJuvenilNovela • Relaciones • Astronomia • Humanidades Autoayuda •\nDebería haber sido el día más feliz de su vida, pero a medida que lydia se ponía su vestido de novia, supo que tendría que detener la boda. ¡la vertiginosa proposición de jake fue excitante, pero todo lo que ella quería era oírle decir que él la amaba! un año más tarde, lydia se encuentra en el altar con jake otra vez ¡pero esta vez como dama de honor y no como la novia!. jake aún es el mejor hombre y el único para lydia. ¿podrá él finalmente convencer a su impetuosa novia para\nLa súplica de james carmichael, que necesitaba urgentemente una niñera, llamó la atención de poppy, que estaba hojeando el periódico en busca de un nuevo trabajo. no podía dejar de intentarlo, y menos después de oír su maravillosa voz por teléfono. sin embargo, cuando fue a la casa para tener su primera entrevista, estuvo a punto de cambiar de parecer, porque los hijos gemelos de james la recibieron con una de sus travesuras. pero cuando vio que ese hombre y sus dos hijos pequeños hab�\nLaurie había creído que su matrimonio con rob era perfecto y que un hijo haría que su felicidad fuera completa. varios años después, laurie todavía no estaba embarazada y las cosas habían cambiado mucho: rob trabajaba tanto que ella se preguntaba si estaba preparado para tener un hijo. buscando tranquilidad para poder pensar, laurie se marchó a escocia; pero al cabo de sólo veinticuatro horas, rob acudió en su busca para pedirle una explicación. por arriesgado que fuera, laurie estaba\nPor fin anna había encontrado un hombre con el que compartir su vida y tener hijos y adam bradbury, el nuevo pediatra, parecía sentir lo mismo. era un padre soltero entregado al cuidado de sus hijos y deseoso de encontrar a alguien con el que compartir todo aquello, y anna parecía la mujer adecuada. aunque la pasión y la ternura habían surgido entre ellos de forma instantánea, sabía que era totalmente imposible que anna empezara a formar parte de su familia. por mucho que quisiera a sus h\nAnnie shaw creía que su novio, michael harding, había muerto en un brutal ataque hacía ya nueve años. jamás habría imaginado que michael se había visto obligado a vivir todo ese tiempo bajo una falsa identidad... ahora que había pasado el peligro, michael podía por fin recuperar su vida y volver con la mujer que amaba... y con un hijo que no sabía nada de su padre. sólo deseaba que, con el tiempo, annie se enamorara del hombre en el que se había convertido.\nLa rica ejecutiva izzy brooke lo tenía todo excepto amor, pero estaba empeñada en solucionar ese problema. así que decidió reunirse con will thompson, un guapísimo padre soltero que había sido su novio en la adolescencia. así fue como se quedó embarazada. harta de los negocios, aquél era el cambio de vida que tanto había deseado, pero entonces descubrió algunos secretos del pasado de will a los que tendrían que enfrentarse antes de forjarse un futuro como padres y compañeros? era\nBen no era consciente de cuánto amaba a liv hasta que ésta anunció que se había enamorado? de otro hombre. pasaron tres años sin verse y una noche ella apareció en casa de él con sus dos hijos pequeños y sin un centavo en el bolsillo. aún loco por ella, ben la recibió con los brazos abiertos y el corazón lleno de esperanzas?\nLa enfermera jill craig no confiaba en los hombres. así que no se sintió impresionada cuando zach samuels, el nuevo cirujano, llegó al hospital y comenzó a seducir a todas las mujeres, jóvenes o viejas. aquella actitud la sacaba de quicio, pero estaba más enfadada consigo misma por sentirse halagada. no podía negar el intenso deseo que ambos sentían, pero sabía que nunca podría confiar en él.


Programas, proyectos y Concurso arquitectónico – Sitio web de Participación ciudadana del municipio de Santa María de Guía de G.C.\nProgramas, proyectos y Concurso arquitectónico\nFecha: 21 abril, 2017Autor/a: jestdom 0 Comentarios\nAnoche presentamos la selección definitiva de las propuestas recabadas en los diferentes encuentros y de la estrategia seguida por la Corporación para la materialización de las mismas. Antes, se explicó pormenorizadamente las propuestas rechazadas, en base a su no viabilidad técnica.\nCon las propuestas seleccionadas, se han establecido unas serie de programas o líneas estratégicas, que en función de su naturaleza, son las siguientes: programa de intervención arquitectónica y paisajística, programa de dinamización social y económica y, por último, el programa de mejora de la oferta turística y cultural. Cada programa se desarrollará por proyectos cuyo punto de partida serán las propuestas seleccionadas y adscritas a ese programa en concreto. De esta manera, los proyectos esbozados para el desarrollo de todas las propuestas (cuyo número figura entre paréntesis) son los siguientes:\nPROGRAMA DE INTERVENCIÓN ARQUITECTÓNICA y PAISAJÍSTICA\nIntervención Arquitectónica (41)\nMejora De Los Espacios Verdes (5)\nPROGRAMA DE DINAMIZACIÓN SOCIAL Y ECONÓMICA\nRecuperación Y Dinamización Del Mercadillo Dominical (3)\nReactivación Comercial del Entorno Arquitectónico (2)\nPROGRAMA DE MEJORA DE LA OFERTA CULTURAL Y TURÍSTICA\nOferta cultural (4)\nEl concurso arquitectónico\nDada la diversidad y la cantidad de propuestas de actuación arquitectónica, la convocatoria de un concurso abierto que tenga como base principal resolver las propuestas ciudadanas, aportaría visiones novedosas e interesantes que enriquecen el proceso participativo y la solución final.\nPodemos equiparar la redacción de las bases del concurso a la formulación de la pregunta a la que después responderán los profesionales con sus propuestas. El proceso conjunto de reflexión, diálogo y debate entre administración, profesionales y ciudadanía, nos ha permitido recapacitar sobre la construcción del espacio y su papel en la mejora de la cohesión social. De esta manera, las propuestas seleccionadas constituyen la base en el pliego de condiciones y se convierten en las bases fundamentales del concurso.\nDe acuerdo a la propia naturaleza de estos concursos, la responsabilidad a la hora de valorar las diferentes alternativas y juzgar la que responde de manera más apropiada a los requisitos condensados en las bases ha de recaer en el jurado. En este caso, el jurado eligirá los tres proyectos finalistas, atendiendo a razones técnicas y presupuestarias.\nPor último, las tres propuestas seleccionadas como finalistas por el jurado serán sometidas a una votación popular, tras la correspondiente explicación y exposición pública de los equipos redactores.\nDe esta manera, será la ciudadanía del municipio quien elija finalmente el proyecto ganador.\nEl calendario establecido para el desarrollo del Concurso arquitectónico es el siguiente:\nAnterior Entrada anterior: Próximo Encuentro\nSiguiente Entrada siguiente: El Concurso Arquitectónico


24/02/2010 23:50\t0 Comentarios Lectura: ( palabras)\nHemos visto cómo el universo está destinado a terminar en la oscuridad, ¿cuál será entonces, el destino de la vida? En un universo abierto, parece que cada entidad, cada ser, cada pensamiento, debe llegar a su final. Como filósofo Bertrand Russell dijo una vez:\n"Todos el esfuerzos durante siglos, toda la dedicación, toda la inspiración, todo el brillo del mediodía del genio humano, están destinados a la extinción ... El templo entero de progreso del hombre, inevitablemente, deberá ser enterrados bajo los escombros de un universo en ruinas."\nEl poeta romano Lucrecio pudo haber tenido una visión similar en su mente de dos milenios atrás, cuando escribió:\nUna vez más, no ves,\n¿Cómo las piedras son también conquistadas por el tiempo?\n¿No ves cómo torres altas quedan en ruinas,\nY los peñascos se derrumban? ¿No ves como los santuarios de los dioses\nY los ídolos se rompen gastados?\nA finales de 1970, sin embargo, el físico Freeman Dyson, del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, Nueva Jersey, sugirió una alternativa. Dyson define la vida como cualquier otra entidad que puede procesar la información. Debido a que esto requiere de energía y genera calor, parece que un universo en expansión ofrece menos energía y menos útil para mantener este sistema en funcionamiento. Pero Dyson imaginó una salida: sugirió que la vida puede, en efecto, «hibernar» cada vez períodos más largos de tiempo. Al alargar la duración de los períodos de hibernación, se reduce de manera efectiva su "metabolismo", por así decirlo - por ello la vida podría durar más o menos siempre, afirmó Dyson.\nInexorablemente la civilización, el propio universo y la vida, quedarán reducidas a oscuras ruinas\nEl descubrimiento de la energía oscura, sin embargo, puede estropear la idea de Dyson. Krauss, junto con su colega Glenn Starkman, ha argumentado que en un universo que contenga energía oscura, la vida está condenada. La vida necesita energía, y en un universo en constante expansión, se vuelve cada vez más difícil de obtener y aprovechar. "La dilución de la energía cósmica es un asunto verdaderamente grave", escribió recientemente.\nComo hemos quedado aislados en nuestra respectivos universos-islas, los recursos a nuestra disposición son estrictamente limitados. Con recursos finitos, todas las criaturas vivas (el equivalente de máquinas) tendrían una memoria finita. Una información finita, sostienen, implica un número finito de pensamientos.\n"La eternidad se convertiría en una prisión, más que un lugar con un horizonte de retroceso de la creatividad y la exploración", afirman. A largo plazo, "la vida, sobre todo en su encarnación física, debe llegar a su final".\nEsta no es una perspectiva particularmente feliz de la vida, el universo y de todo. Pero tal vez podamos quedarnos con algo positivo de nuestra especulación. En primer lugar - y me parece recordar el astrónomo y autor Carl Sagan diciendo algo como esto al final de su serie televisiva Cosmos en la década de 80: todos esos miles de millones de años que tenemos por delante nos ofrecen la oportunidad de hacer gran cantidad de cosas buenas. Además, es bastante impactante que con nuestros cerebros finitos de homínidos hayamos sido capaces de llegar tan lejos, con al menos un cierto grado de confianza.\nY, ¿no es curioso que el destino del universo (dentro de billones de años) es más claro para nosotros hoy que el destino de nuestra propia civilización sólo unos siglos antes?


Qué hacer en Holbox - Paperblog\nHolbox es un destino del Caribe mexicano en el que puedes nadar con tiburones ballena, presenciar un espectáculo de bioluminiscencia y descubrir joyas naturales. ¡Conócelo!\nEl Caribe, ese magnífico litoral que abarca 1,600 kilómetros de arena nívea y mares de color azul turquesa, es un destino de ensueño. Con nosotros has viajado a República Dominicana, Colombia y a las playas de Bacalar y Akumal en Quintana Roo. Hoy, volvemos a bañarnos en las aguas de este estado mexicano para descubrir Holbox.\nDónde queda la isla de Holbox\nAl norte del estado de Quintana Roo, perteneciente al municipio de Lázaro Cárdenas, se encuentra la Isla Holbox. Se trata de un pequeño rincón del Caribe mexicano que se mantiene en su mayoría virgen y con la que el hombre convive en total armonía. Por sus recursos naturales y espectacular belleza, es considerado uno de los destinos más destacados de México.\nPara llegar a la Isla es necesario trasladarse al poblado de Chiquilá, que se encuentra aproximadamente a dos horas de la ciudad de Cancún o Playa del Carmen y a tres de la ciudad de Mérida. Una vez en este poblado podrás abordar un ferry que cruza hacia la isla cada media hora. Si vas en vehículo particular, no te preocupes, el pueblo cuenta con estacionamientos públicos en los que tu auto estará seguro.\n3 Actividades en Holbox\nHolbox significa en maya “hoyo negro”, pero en realidad se trata de un sitio lleno de luz. Forma parte de la Reserva Natural Yum Balam y cuenta con 42 kilómetros de extensión. En esta ocasión DINKtravelers, tu guía de viajes internacional, trae para ti las mejores opciones para disfrutar al máximo de este paradisíaco lugar.\nEn tu visita a Holbox hay mucho por hacer y descubrir. Estas son 3 de las mejores actividades que no te puedes perder:\n#1 Ecoturismo en Holbox\nHolbox cuenta con una gran variedad de actividades ecoturísticas para todos los viajeros que aman la naturaleza y la aventura. No obstante, también es ideal para quienes simplemente desean pasar unos días de descanso, pues el ambiente en sus playas es relajado. La profundidad del mar frente a la costa es baja y el oleaje es muy suave, por lo que podrás nadar sin ningún problema, o bien, practicar paddleboarding.\nAdemás, recorre la isla en bicicleta o rodea sus costas en kayak. La mayoría de los hoteles prestan el equipo de manera gratuita por lapsos de 45 minutos. O bien, puedes rentar una tabla de windsurf o equipo de snorkel.\n#2 Nado con tiburón ballena en Holbox\nA pesar de que el tiburón ballena tiene un nombre impactante, se trata de una especie de pez totalmente inofensiva. Eso sí, ¡es el pez más grande del mundo!\nEntre los meses de mayo y octubre, este ejemplar acude a las costas mexicanas para aparearse. Por eso, son los meses idóneos para nadar con esta maravillosa criatura.\nPara hacerlo de manera responsable y regresar a casa a salvo, DINKtravelers te recomienda lo siguiente:\nRealiza el nado siempre acompañado por un guía certificado.\nMantén una distancia considerable, pues aunque el tiburón ballena no es agresivo, puede llegar a golpear con su cola debido a su gran tamaño.\nEs recomendable hacer la actividad a una hora temprana para evitar la confluencia de gente.\nRespeta siempre a las especies que habitan la región.\n#3 Bioluminiscencia en Holbox\nCuando la noche cae en Holbox, el mar prepara un espectáculo de luces para los más aventureros. En las aguas de la isla habita una serie de microorganismos (plancton) capaces de emitir su propia luz al agitarse el agua.\nLas aguas cristalinas se iluminan como si las propias estrellas se posaran sobre ellas. Para poder apreciar de la mejor manera este maravilloso regalo de la naturaleza es necesario que haya total obscuridad. Aunque este fenómeno puede apreciarse la mayor parte del año, la temporada ideal para verlo es durante el verano debido a su intensidad. Existen guías que ofrecen una serie de tours para ver la bioluminiscencia, pero si lo prefieres, puedes caminar rodeando la costa alejándote de la luz de los hoteles.\n4 Lugares para visitar en Holbox\nPor si fuera poco, en Holbox hay lugares que sacarán tu espíritu aventurero y te harán admirar la naturaleza del sureste mexicano aún más. Aquí te presentamos 4 que debes visitar:\nDentro de los territorios de Holbox se encuentra la Isla Pájaros, una zona natural protegida a la que no se tiene acceso. Sin embargo, es posible avistar a las especies que la habitan desde un mirador ubicado a algunos metros de distancia. ¡Abre bien los ojos! Seguramente podrás apreciar flamencos, pelícanos, gaviotas y fragatas conviviendo en un mismo sitio.\nLuego, si lo que quieres es conocer un lugar 100% virgen, espera a conocer la Isla Pasión. Se trata de una pequeña isla de suave arena blanca. Sube a su pequeño mirador de madera y disfruta de la naturaleza en todo su esplendor.\n#3 Laguna Yalahau en Holbox\nSi quieres convivir más de cerca con la flora de la región, te recomendamos visitar Yalahau. Es un hermoso ojo de agua rodeado de manglares, los cuales sirven de barrera natural en temporada de huracanes y previenen la erosión de la tierra. Ahí podrás practicar nado con tiburón ballena y, por la noche, presenciar un espectáculo de bioluminiscencia que te dejará sin palabras.\n#4 Tour Cabo Catoche de Holbox\nCabo Catoche, a 43 kilómetros de Holbox, es el punto exacto donde el mar Caribe y el Golfo de México se juntan. Ahí puedes visitar las ruinas de Ekab un poblado antiguo, así como Boca Iglesia, un templo colonial considerado el primer santuario en construirse en América Latina.\nLo que hace más interesante a Cabo Catoche es que es una isla semi deshabitada, así que es rica en fauna y vegetación dignas de fotografiarse. Podrás llegar a esta hermosa playa desde Holbox tomando un tour en lancha. Si deseas obtener más información, entra a este enlace.\nRecomendaciones para visitar Holbox\nA pesar de su extensión, los lugares a los que se tiene acceso son pequeños, por lo que te recomendamos dedicar de uno a dos días para conocer la isla.\nLleva contigo dinero en efectivo, pues aunque la mayoría de los locales reciben tarjeta de crédito, existen negocios que no la aceptan.\nLas calles de Holbox no se encuentran pavimentadas, por lo que el traslado en las mismas es a pie, en bicicleta o en carritos de golf.\nAl ser una isla con sitios aún vírgenes, es posible que encuentres especies silvestres. No las alteres ni las retires de su hábitat.\nPara ayudar a conservar las playas limpias, algunos negocios ofrecen descuentos a los turistas que presenten botellas de PET llenas de colillas de cigarro que hayan recogido de la orilla de la playa.\nAdemás del turismo, los habitantes de Holbox viven de la pesca responsable. Te recomendamos disfrutar de la oferta gastronómica propia de la región.\nAhora que ya sabes sobre la Isla de Holbox, prepara tu siguiente viaje a este paraíso del sureste mexicano. Sigue nuestras recomendaciones para que disfrutes de tu visita y de todo lo que Holbox puede ofrecerte.\nJcramirez 201 veces\nExcursión por el puente y el parque del Golden Gate


EXIGEN A QUIRINO NO POLITIZAR LA DESIGNACIÓN DE TITULAR DEL ISMUJERES\nBy Link Sinaloa on 3 marzo, 2020 • ( Deja un comentario )\nEl Colectivo de Mujeres Activas de Sinaloa (CMAS) exigió al Gobernador Quirino Ordaz Coppel no “politizar” la designación de la próxima Directora General del Ismujeres, que el instituto no sea visto como una cuota para el acomodo de su grupo político y beneficiar su proyecto político.\nTeresa Guerra Ochoa, Presidenta del CMAS, opinó que de cara al proceso de selección de las candidatas a dirigir el Ismujeres, el Gobernador debe darle prioridad a las víctimas y a las mujeres, ya que la institución siempre se ha visto como una couta de grupo, una cuota política con las titulares que ha tenido.\n“Estamos en un año político, y si lo va a ver como una cuota política más pensando en su proyecto político, entonces le va a seguir fallando a las mujeres. El Ismujeres no debe ser visto más como un instrumento del gobernador para hacer su proyecto político partidista, sino un instituto que defienda a las mujeres que son víctima de la violencia y la discriminación”, señaló.\nGuerra Ochoa aseveró que en materia de protección a las mujeres, el Gobernador Quirino Ordaz Coppel está reprobado por el aumento de la violencia hacia las mujeres en el hogar, el incremento de la violencia sexual y la impunidad.\nConzuelo Gutiérrez Gutiérrez, integrantes del CMAS informó que de parte del organismo han propuesto como candidatas a 3 mujeres que pertenecen a dicha organización y que son mujeres con experiencia, un respaldo de trabajo, experiencia y involucradas en el tema.\nExigió que el proceso que ha iniciado el Gobernador Quirino Ordaz Coppel sea un proceso responsable y transparente.\n20 MUJERES BUSCAN SER TITULARES DEL ISMUJERES\nINVITAN A PARTICIPAR EN LA EXPOSICIÓN “FLORA Y FAUNA DE LAS RIBERAS”


▷ Alojamiento en Cayo Coco - Hoteles y Turismo | Cuba Natural Travels\n2 Hoteles en Cayo Coco\n2.1 Hotel Iberostar Cayo Coco\n2.1.1 Arrecife coralino\n2.1.2 Playa Flamenco\n2.1.3 Playa Prohibida\n2.1.4 Ciudad de Morón\n3 Lugares para visitar en Cayo Coco\n3.1 Buceo en Cayo Coco\n3.2 Playa de Cayo Coco Cuba\n4 Cayo Coco Cuba mapa\n¿Buscas Alojamiento en Cayo Coco?, ubicado al norte del Municipio Morón, provincia Ciego de Ávila, es parte del archipiélago Jardines del Rey, se encuentra a 500 km de La Habana y 600 km de Santiago de Cuba , se comunica con la isla principal por medio de una carretera artificial de unos 17 km.\nPosee un Aeropuerto internacional conocido como Jardines del rey, en el que el turismo que deseen visitar y encontrar Alojamiento en Cayo Coco pueden hacerlo sin tener que utilizar la vía terrestre.\nEs un parque natural turístico, al norte se encuentra desarrollado un sistema de urbanización de turismo de naturaleza debido a la extensión de playas que posee el litoral.\nCuenta con una barrera coralina de aproximadamente 10 km, se caracteriza por tener una profundidad de 10 a 30 metros con aguas muy cristalina en la que se puede realizar la inmersión.\nIberostar Mojito ubicado en la playa de Cayo Coco Cuba\nSin dudas uno de los más emblemáticos hoteles todo incluido para tu deleite o Alojamiento en Cayo Coco es el Iberostar Cayo Coco.\nCerca de la costa, esta ubicado un extenso arrecife coralino, por muchos considerado uno de los mas importantes del mundo, resultando este un paraíso natural para practicar actividades náuticas.\nCayo coco es considerado uno de los mejores cayos de Cuba, por sus aguas puras y cristalinas, un gran banco de arena de aproximadamente 3 km recubre su zona estando a unos 10 km de las zonas hoteleras.\nEsta hermosa playa es un lugar sin dudas acogedor donde la magia de la naturaleza se conjugan con un entorno ideal para amantes del turismo de naturaleza\nMorón esta muy cerca de los cayos, es un lugar maravilloso matizado por una excelente vista de la ciudad y el gallo de morón símbolo que lo representa.\nSus museos con excelente contenido histórico, albergan gran significación por sus grandes patrimonios arqueológicos.\nLugares para visitar en Cayo Coco\nSus aguas claras compuestas por arenas finas lo hace convertirse en el espacio subacuático de gran interés para los exploradores submarinos.\nLa práctica del deporte náutico, como paseos en kayac, bicicletas acuáticas, esquí acuático, windsurf y buceo.\nCuenta con un centro de buceo el Diving Centre que unido al centro de inmersión internacional Blue Divinf S.A oferta sus servicios con el objetivo de conocer el litoral de este maravilloso cayo.\nCon un programa de diversión y esparcimiento que satisface sus exigencias.\nHermosas playas ubicadas en Cayo Coco Cuba\nSus playas resaltan por su belleza y atracción debido al clima predominante, por ejemplo las coloradas, playa larga, el paso, playa Flamenco y playa Pilar esta última situada en cayo Guillermo.\nCuatro centros de buceos y hoteles garantizan el disfrute de sus paisajes, la transparencia de sus aguas y calidad de su arena con sus fonaciones coralinas, estos son las coloradas, la jaula, Casasa, Tiburones.\nLas coloradas con una profundidad de 12 metros, con Cuevas pequeñas, con grietas y túneles, un fondo irregular con gorgonias y abanicos de mar que forman mogotes en el cual se encuentra cardúmenes de curiosos sábalos, loros, isabelitas, pez Ángel y una gran variedad de peces pequeños.\nLa jaula con una profundidad de 30 metros un sitio de mucha atracción, en el combinan especies como grandes gorgonias, esponjas, así como pargos, meros o rayas y obispos y tiburones como el gato y el arrecife.\nCasasa con una profundidad de 5 metros se caracteriza por la existencia de grandes barracudas, tortugas de diferentes especies, cajones y otros peces coralinos.\nTiburones, con una profundidad de 16 metros formado por grandes rocas de origen coralino, con bases de canalizos que se comunican unos con otros en la que se observan tiburones de Arrecife, así como diferentes peces de mediano tamaño.\nCayo Coco Cuba mapa\nTe mostramos el mapa de Cayo Coco Cuba, para que tengas idea de la ubicación y una mejor visión a la hora de planificar tus nuevas vacaciones.\nCuenta con un relieve principalmente llano, con un clima cálido y húmedo en la noche sus temperaturas son frescas y agradables que oscilan entre 24 y 31 grados celsius es muy rica su flora y fauna con un ambiente virgen, de su naturaleza endémica más del 90% de la isla está cubierto de vegetación, son el 77% de bosque.\nEzel Enrique Mendoza López\nCiego de Ávila buceo en cayo coco, cayo coco, cayo coco cuba, cayo coco cuba paquetes, cayo coco fotos, cayo coco mapa, excursiones en cayo coco, hoteles en cayo coco, iberostar cayo coco, playa cayo coco cuba


FMLN: ¡Necesitamos un programa político revolucionario para solventar la inseguridad!\nJuan de la Cruz 10 diciembre, 2014\nEl aumento de la criminalidad desde hace varios años refleja la pudrición de una sociedad en decadencia que necesita ser transformada de raíz, la implementación de políticas que establecieran las condiciones para el «libre mercado» ha llevado a un callejón sin salida la vida y el futuro de los trabajadores en general. En última instancia decía Marx que la vialidad de un sistema se basa en su capacidad de desarrollar las fuerzas productivas (desarrollar la industria para crear empleos, desarrollar las instituciones para velar por la integridad humana y mantener los trabajos ya existentes) ¡es claro que actualmente pasa todo lo contrario! Bajo las ideas de «democracia» y «prosperidad» los gobiernos pasados desarrollaron una serie de medidas -capitalistas- que lo único que han hecho es incrementar la acumulación de las riquezas de una minoritaria clase, mientras que se excluye a la clase trabajadora de toda la riqueza producida en las fábricas, talleres, bancos y en todas las áreas\nLas medidas implementadas por los últimos gobiernos no han solventado la actual crisis social que vive el país, en donde la vida prácticamente no vale nada, debido a que la puedes perder en cualquier momento. Los intelectuales burgueses ven el problema de la criminalidad como un elemento aislado de todos los fenómenos de la sociedad, es por ello que las medidas que se implementan nunca van más allá del asunto, por eso sobre todo ha sido en los últimos años –y lo seguirá siendo de continuar así- imposible eliminar los índices de criminalidad y delincuencia, es obvio que el Fmln ha optado por escuchar y aplicar todo tipo de propuestas para eliminar este fenómeno pero sin conseguir mayores resultados. Las medidas como: mayor inversión a las actividades culturales y espacios deportivos son progresistas pero también tienen sus límites y principalmente estas medidas se caracterizan por ser muy reducidas y no llegan directamente a los barrios más populosos de los municipios ni mucho menos a las áreas alejadas de las urbe\nEl paso de programas que incluyen una mayor inversión social, tratando de prevenir la delincuencia son un paso adelante, contrario de lo que antes se tenía con las leyes mano dura y súper mano dura que lo único que hicieron fue acrecentar la crisis.\nLos límites de las medidas paliativas en la lucha contra el crimen\nLos últimos dos gobiernos han dado la lucha por solventar este fenómeno y claramente hemos visto un cambio de enfoque al problema, el «quid» de la cuestión está en que ha sido insuficiente para solucionar por completo este problema debido a que este no es algo que se pueda resolver con la militarización, refuerzo policial, ni solamente invirtiendo en áreas culturales y deportivas para los jóvenes. La delincuencia solo es el reflejo de la podredumbre y la decadencia del sistema, la solución claramente no está en medidas como estas, las raíces del problema son profundas y están interconectadas con todos los aspectos sociales. Las raíces de estos problemas son políticas y económicas y tienen que ver con las condiciones materiales en las que está la mayoría de la población.\nUn reciente informe del Instituto Nacional de la juventud revela que hay un creciente 1.8 millones de jóvenes entre 15 y 29 años de los cuales un 20% no estudia ni trabaja también la OIT exponía una preocupación en 2012 expresando que más de la mitad de juventud salvadoreña no tenía empleo, la tasa de desempleo era de 13.3% y una de cada tres era subempleado las condiciones no han mejorado, tan solo un años después la OIT planteo cifras generales más alarmantes, el informe publicado en Ginebra planteaba en 2013 “El desempleo juvenil seguirá en aumento durante los próximos años: en 2013 alcanzará una media en todo el mundo del 12.6 %, frente al 12. 4% de 2012, informó la Organización Internacional del Trabajo (OIT)“ esto es bastante alarmante y nos muestra que no solo en el país hay una crisis estructural sino a nivel mundial. La crisis de la económia afecta directamente a la juventud, que ante la imposibilidad de acceder a un trabajo digno o aspirar a la educación superior, sus sueños se ven truncados, esta situación está llevando claramente a la juventud a un callejón sin salida, donde tienes que elegir entre la miseria, la migración o la delincuencia para sobrevivir.\nRecientemente fuimos testigos de todo un drama con miles de niños centroamericanos que habían sido detenidos en las cárceles para emigrantes de Estados Unidos por intentar establecerse como ilegales. Los padres que se van del país buscando un “mejor futuro” en el deseo de mantener la familia unida dejan que los “coyotes” se encarguen de pasar ilegalmente y bajo condiciones infrahumanas a sus hijos a los Estados Unidos.\nUn informe del Dialogo Interamericano publicado en los meses de agosto de este año reveló que en los países de Centroamérica donde más se expresa la criminalidad también a la par de ello hay un aumento rápido de la migración, según el informe de la organización con sede en Washington determinó que aquellos municipios donde más emigración hay, basándose en la cantidad de remesas que reciben, son aquellos poblados con mayores niveles de homicidios. Por ejemplo, en los municipios de donde provienen los migrantes de Guatemala sucedieron el 99.8 % de todos los homicidios en el país durante 2013. Además, en estas localidades vive el 99.4 % de la población del país. En el caso de El Salvador, los municipios con migrantes registraron el 81.6 % de los homicidios del año pasado y son donde vive el 79.2 % de la población. Los migrantes hondureños, por otro lado, provienen de los municipios donde ocurrieron el 89.8 % de los homicidios de 2013 y donde reside el 82 % de la población del país.\nEs muy claro que la situación de criminalidad es asfixiante y que la delincuencia y la pobreza son los males endémicos del capitalismo.\nHasta ahora, no hay una política clara para solventar esta situación y menos habrá una forma desviándonos del verdadero problema que es la crisis del modelo capitalista de “libre mercado”, es claro que la industria salvadoreña está sumergida en la decadencia, el alto desempleo no es un síntoma pasajero, la industria es incapaz de absorber toda la fuerza laboral existente, debido a que lo que necesitan es aumentar el trabajo de los que ahora lo poseen, extendiendo las jornadas laborales y flexibilizando los turnos para sacar la mejor ganancia de los trabajadores explotados. Es la única forma de salir de su crisis orgánica.\nEsta situación destruye rápidamente la familia y condena a miles de niños a un futuro miserable. El Diario de Hoy muestra claramente en uno de sus artículos como se desarrolla la vida de los niños cuando sus padres trabajan “En mejores condiciones están los infantes que tienen a sus dos padres, pero las finanzas en varios de estos hogares no cuadran y los dos deben salir a trabajar, mientras los pequeños quedan en manos de una servidumbre, un pariente de avanzada edad o igual edad o, en el peor de los casos, solos. Lo mismo sucede con las madres solteras. Una buena porción de la infancia salvadoreña pasa entre ocho y 16 horas diarias –solos- en sus hogares, mientras sus padres trabajan en una maquila u oficina. Además de la soledad, que es la peor consejera, la niñez salvadoreña debe subsistir en condiciones precarias con 25 centavos al día, y en algunos casos sin esos pocos centavos”. Aquí podemos ver claramente como el sistema mismo crea las condiciones materiales para el crecimiento de los grupos pandilleriles.\nLa educación y la falta de oportunidades para la juventud\nLa deserción escolar en educación básica ha ido en aumento. De acuerdo con las estadísticas del MINED, en 2013 dejaron la escuela 73,948 alumnos de educación básica, lo que significa un 6.1 % de deserción. Cientos de jóvenes están dejando las escuelas por amenazas de pandilleros o simplemente porque prefieren meterse a estos grupos que ser rechazados por el mismo sistema. Los jóvenes en nuestro país están siendo rechazados en la industria, en las universidades y en todos los ámbitos sociales, esto está haciendo crecer una capa de jóvenes que por dinero no teme delinquir matar o violar.\nLa incorporación de elementos policiales no ha resuelto el problema de la inseguridad en las áreas de educación, sigue filtrándose droga y armas blancas dentro de las instituciones, se sigue amenazando a los alumnos y sufriendo acosos por parte de estos grupos.\nEs claro que no está habiendo una inversión que pueda garantizar la seguridad y la educación de los jóvenes. El masivo rechazo de los estudiantes que aspiran a profesionalizarse es un ejemplo claro, un sector de la empresa privada se está lucrando de la educación, actualmente hay más de 30 universidades privadas y tan solo una universidad pública con un presupuesto limitado, esta única universidad pública es incapaz de absorber a los más de 90,000 bachilleres que se gradúan año con año, su capacidad de absorción es nada mas de menos del 30%, comicamente una de las grandes medidas que propuso el representante de la OIT en El Salvador en 2013 fue “Ferreira (funcionario de la OIT) recomendó retener a los jóvenes en el sistema educativo si aún no han desarrollado sus capacidades para ingresar al mercado de trabajo.” Esto es muy gracioso muestra como estas instituciones son incapaces de proponer verdaderas medidas que solucionen los problemas de raíz.\nEl crecimiento de las maras y la tregua entre pandillas\nInformes del Ministerio de Seguridad Publica en 2012 revelaban que más de 470,264 casi medio millón de personas habían tenido algún vínculo con pandillas en ese año además las autoridades tenían un registro de 29,325 miembros de pandillas en lista hasta mayo de 2013, con un incremento increíble de 134.3% partiendo del año 2008 podemos ver cómo, también el aumento de los grupos pandilleriles ha ido a la par de la caída de los niveles de vida y el desempleo generado por la crisis del capitalismo.\nLa supuesta tregua entre pandillas impulsada por el gobierno de Mauricio Funes (2009-2014) no acabo con la delincuencia, si bien es cierto las estadísticas delincuenciales se redujeron considerablemente eso no significaba que las familias obreras tuvieran paz, debido a que los pandilleros dejaron de matarse entre bandos contrarios pero seguían, extorsionando, robando y matando civiles en las calles. Además esta famosa tregua se prestó para todo tipo de cuestiones desde corrupción por altos mandos del Estado hasta ataques de la derecha contra el gobierno del FMLN, que a pesar de que no era un gobierno principalmente del FMLN -sino un gobierno en unidad con sectores “progresistas”- no nos pareció correcto que se haya prestado para este tipo de negociaciones que no traen ningún beneficio y que lo único que hizo fue que las pandillas tuvieran más poder, en el sentido de que eso desarrolló un mayor despliegue e influencia en más sectores de la sociedad.\nCreemos que el único pacto que se debió haber hecho y que se debe de hacer es el pacto con los trabajadores para combatir a estos elementos lumpenizados, es la única forma de acabar con esta lacra que aqueja al país y a las familias obreras.\nLa delincuencia y la propuesta de la Empresa Privada\nRecientemente la ANEP (Asociación de la Empresa Privada de El Salvador) anunció con bombo y platillo la contratación del exalcalde de Nueva York, Rudolph Giuliani, con el objetivo de hacer un análisis de la situación de criminalidad y así proponer al gobierno que aplique sus propuestas, pero el método de este intelectual se basa en el reforzamiento de las fuerzas represivas.\nLa solución a la inseguridad no se va dar, desarrollando y fortaleciendo el aparato represor-policial, las medidas de este empresario resumidas en su frase “tolerancia cero” llevaron a la ciudad de Nueva York a un estado de acoso policial exagerado por todas las calles y parques, donde lo que importaba en si eran los delitos menores (drogadicción, no respetar los semáforos en rojo etc..) basándose en que combatiendo los delitos menores el Estado y la policía hará sentir su autoridad sobre la población y por consiguiente ya nadie cometerá crímenes.\nEste método tiene la característica de evadir los problemas de fondo que sabemos que son los que en verdad generan la delincuencia. Mientras se implementó su programa, las cárceles de la ciudad de Nueva York se abarrotaron, los indigentes y limpiadores de parabrisas fueron encarcelados junto con los drogadictos no peligrosos y las prostitutas; convirtieron las zonas recreativas en verdaderos campos de batalla, esto conllevo a ignorar los verdaderos problemas como las mafias de la droga, el crimen organizado y la misma desigualdad social.\nPor este abuso de poder también la ciudad fue testigo de la tortura de un ciudadano afroamericano que fue arrestado y posteriormente torturado metiéndole un mango del destapador de baños por el recto, lo cual le destrozó los intestinos o el caso de otro ciudadano de piel oscura que fue estrangulado y asfixiado hasta la muerte y grabado por una cámara de video cuando le repetía a la policía: “No puedo respirar”. ¡Esto solo por vender cigarrillos sueltos! algo que para Giuliani es un crimen que debe ser combatido con toda la fuerza represiva. Esto ahora mismo ha desencadenado una ola de protestas masivas en la ciudad, bajo el lema «I can’t breath» (no puedo respirar).\n¿Es esto lo que quiere los señores admirables y respetuosos empresarios para nuestras ciudades? Claro, todo sea bajo la premisa ¡mantener el orden y nuestras ganancias! Algunas de estas medidas en primer momento pueden ser bienvenidas por los trabajadores en la misma angustia de resolver de una vez por toda la delincuencia que aqueja principalmente a los trabajadores y pequeños empresarios, pero sabemos que esto no solventará nada al contrario, eso aumentara el desorden.\nDetrás de esta campaña que se avecina -el fortalecimiento de aparatos de represión (policía y ejército) y leyes más duras- no podríamos descartar que la burguesía se esté preparando para lo que se pueda desarrollar en el futuro, los intelectuales de la burguesía no son tontos, están viendo claramente como Peña Nieto en México está siendo pillado por sorpresa por el movimiento de lucha y se ha visto imposibilitado para utilizar la represión del Estado abiertamente. Con leyes más duras en un proceso de luchas seremos los trabajadores, los más afectados, ¡será mucho más fácil criminalizar la protesta y cualquier intento de marchar en dirección a un cambio radical!\nLos medios de comunicación no han tardado en alabar la llegada del exalcalde de Nueva York un plumífero de la burguesía decía en una nota el 4 de diciembre en el matutino EL Diario de Hoy“Guiliani llenará el vacío técnico-científico que, hasta el momento, prevalece en el CNSCC. Además, revestirá las propuestas del sector privado con una coraza de profesionalismo y objetividad, librándolas de las nocivas influencias políticas-ideológicas. Consecuentemente, proveerá una buena hoja de ruta para abordar el grave problema delictual de El Salvador y, por lo tanto, sólo restará exigir su adopción y cumplimiento a las autoridades.» Este escritor que al final firma como criminólogo en su visión retorcida de las cosas, alaba las propuestas de Giuliani hasta el punto de idolatrarlo, es normal que estos periódicos cualquiera con el menor sentido de inteligencias escriban lo que les dé la gana en fin sea respaldar las «grandes ideas» de la clase dominante, su objetivo no es aclarar si no confundir.\nLa campaña para que los concejos de este tipo sean aplicados por el Ministerio de Seguridad Pública se intensificara en los medios de comunicación, el FMLN debe de tener una postura firme y clara ante tales propuestas que no solucionan en si los problemas fundamentales.\nCrimen organizado y el libre mercado\nLa delincuencia organizada o crimen organizado es un fenómeno mucho más desarrollado que los llamados grupos criminales o pandillas, en el sentido que los primeros son toda una estructura vinculada a una red de influencias entre la corrupción del Estado, la policía y el sistema judicial, estos inclusos tienen influencias políticas debido a su gran poder económico que en determinados momentos pueden o llegan a tener. Están también íntimamente ligados a los grandes bancos, a través del lavado de dinero, sino como se podría procesar las grandes cantidades de dinero que por sus manos circula. El Bank of América, Wells Fargo y HSBC han sido todos multados por su participación en esta actividad delictiva –tan solo en el caso de HSBC ha sido de $ 1.900 millones–.\nBajo la economía de “libre mercado” estos grupos ligados la mayoría de veces a las drogas, a la trata de personas, prostitución, tráfico de órganos y otros, son solamente una de las tantas empresas capitalistas más, bajo el supuesto de “ilegales” pero que las estructuras del Estado saben perfectamente ¿cómo, cuándo, y dónde operan? esto es también parte de la lógica del libre mercado, ¿por qué habría de enfocarse un Estado en eliminar dichas actividades si estas también son actividades de “libre mercado”? todas estas actividades están enfocadas en obtener ganancias, y los que están involucrados en este tipo de actividades son en su mayoría, empresarios y políticos «respetables».\nEjemplo de estos han sido: el desmantelamiento de la red de trata de personas en meses anteriores donde sólo se han detenido a las jerarquías más bajas y donde ocurrió un total bloqueo ante la posibilidad de revelar nombres de políticos y empresarios implicados, también la detención del ex diputado Horacio Ríos del PCN y otros altos funcionarios en el denominado cártel de Texis, los casos de los 3 diputados calcinados del partido Arena en el 2007 que claramente estaban vinculados al crimen organizado\nEsto demuestra 3 conclusiones\nEl crimen organizado funciona como una empresa capitalista en el sentido que tiene matones a sueldo y que en la misma lógica competitiva puede matar y atropellar con la vida de quien sea, véase el caso de los tres diputados. Así mismo operan las transnacionales y los países capitalistas de primer mundo, en su lucha contra las demás empresas y controlar los monopolios, tienen a su disposición muchas más armas terribles de destrucción, por las que el contribuyente estadounidense gasta cerca de 800 mil millones de dólares al año.\nEl Estado está para servir a estos grupos “ilegales” según el poder económico y la influencia política estará a favor o en contra.\nBajo el capitalismo es imposible acabar con estos males debido a que el capitalismo se basa necesariamente en la delincuencia y en la corrupción, la propia justicia es parte de la economía de “libre mercado” debido a que los policías, los militares, los jueces y los políticos entran en todo este juego de corrupción por dinero y poder vendiéndose al mejor postor. Es por ello que las medidas de la burguesía nunca llegaran hasta el fondo del problema de la seguridad, debido a que esto implicaría un cambio radical de la sociedad donde el factor de la delincuencia común y organizada también dejaría de ser uno de los instrumentos de dominación por parte de los grupos políticos y poderosos.\nDe la barbarie a las medidas concretas ¿Cómo creemos qué se debe combatir la delincuencia?\nLa delincuencia que está íntimamente ligada a las pandillas, al crimen organizado y que está extendida hasta los rincones más alejados de la ciudad debe combatirse con medidas revolucionarias. La Organización Mundial de la Salud (OMS) difundió un listado en el que el país aparece como el segundo con más homicidios a escala mundial, al registrar 69.2 muertes violentas por cada 100 mil habitantes. La Policía registra 2 mil 805 homicidios desde el 1 de enero hasta el 25 de septiembre de este año, las cifras de Unicef detallan que en El Salvador mueren 27 menores o adolescentes por cada 100 mil habitantes, la mayor tasa a nivel mundial. Los niveles de barbarie incrementan mientras se profundiza la descomposición.\nEstudios sobre las situación de la mujer muestran una realidad muy cruda en su posición, según datos de las ONG en pro de los derechos de las mujeres refleja que de enero a junio del 2014 se cometieron 4 violaciones sexuales por día y la gran mayoría de ellas han sido a menores de edad, Medicina Legal, reportó en el primer trimestre de 2014, 30 embarazos en casos de violaciones y ocho en casos de estupro, pero esto es irreal ya que hay miles de casos que no son denunciados estas cifras no muestran la verdadera realidad de las violaciones contra la mujer, en el caso de los feminicidio solo hasta septiembre se habían contabilizado ya 216 casos lo cual muestra un aumento con respecto al año anterior sin contar los hechos que se han dado en octubre y noviembre por falta de datos públicos.\nEl panorama es muy crudo para la juventud, a la burguesía le es totalmente indiferente todo el dolor y sufrimiento que su sistema excluyente genera en la sociedad, la compra de jueces, de policías y políticos nos muestra que bajo el capitalismo todo puede ser comprado. La policía y el ejército junto con la mayoría de las instituciones están desprestigiadas, corroídas por la corrupción, como decía Marx en última instancia el Estado y todo su aparataje se resumen en un cuerpo de hombres armados, para defender la propiedad privada, sus leyes, su democracia y las ganancias de los capitalistas.\nAnte esto el FMLN que está en el ejecutivo, pero que no tiene el poder real del aparato estatal, debe de romper implícitamente con todas las medidas que no solucionan de fondo los problemas de los trabajadores, hoy por hoy, hay que decirlo la dirigencia del FMLN ha querido reformar incesantemente el Estado capitalista y ha sido en vano, es claro este sistema no se podrá ni se puede hacer más humano, es un sistema caduco de una clase que ya no juega un papel determinante en la sociedad. Mientras más intenten insatisfactoriamente hacer esto más pudrición y degeneración se desarrollará en la sociedad.\nEl papel del FMLN y el llamado a formar los comités de autodefensa\nEl FMLN debe de hacer un llamado serio y explicar porque los principales problemas de la sociedad no han sido superados, debe de regresar a sus bases para desarrollar medidas revolucionarias que solucionen el problema, debemos de dar el paso a formar asambleas democráticas en cada barrio, colonia, escuelas, y fabricas que elijan comités de autodefensas que puedan patrullar las principales calles donde se expresa la violencia, de esta manera se podrá combatir a estos grupos lumpenizados, comprendiendo que estos grupos están altamente armados, se debe promover una ley que permita la libre portación de armas en el seno de las organizaciones comunitarias, de lo contrario estos grupos de autodefensas estarán condenados a perecer. El carácter fundamental de estos grupos debe de ser ampliamente democráticos, basándonos en las decisiones de la mayoría para evitar futuras degeneraciones, extendiéndose a nivel local, regional y nacional haciendo el llamado a los elementos de la policía y el ejército a sumarse a este esfuerzo siempre y cuando sus actos sean supeditados a la democracia de las asambleas.\nNo es lo mismo que una organización pequeña haga el llamado a hacer estas medidas a que las haga el FMLN en el gobierno, el partido debería utilizar las instancias del Estado que estén a su disposición para empoderar a las comunidades y dotarlas con los recurso que sean necesario en esta lucha por nuestras vidas.\nLa seguridad privada y los grupos de autodefensas\nLa política de autodefensa y de una posible policía comunitaria emanada del pueblo no será una propuesta que agradara a la burguesía y tan poco lo será para los reformistas de derecha e izquierda “Los reformistas inculcan sistemáticamente a los obreros la idea de que la sacrosanta democracia está más segura allí donde la burguesía se halla armada hasta los dientes y los obreros desarmados.” (León Trotsky, El programa de transición)\nEsto implicará una lucha dura contra la burguesía y los partidos de la derecha y elementos reformistas de la izquierda, pero nosotros preguntamos ¿¡Por qué a los pequeños medianos y grandes empresarios se les permite tener seguridad privada armados muchas veces hasta los dientes!? ¿¡Por qué los millonarios deben de tener 10 o 20 guaruras muchos de ellos sicarios profesionales!? ¿¡Y por qué no, nosotros los trabajadores, la juventud los campesinos y estudiantes que sufrimos los verdaderos embates de los asesinatos, violaciones secuestros y acoso criminal!? ¿¡Por qué el Estado permite la constante operación de empresas legales e ilegales de seguridad privada!?\nUna entrevista realizada a un comisionado de la Policía Nacional Civil revelaba que hay 274 –empresas de seguridad privada-, pero de estas solo 150 o 160 se reportan como legales dichas empresas con 21 mil 959 personas que trabajan de vigilantes, es decir más que la policía y tienen 16 mil 666 armas. Sí la burguesía tiene todas estas condiciones para defender sus riquezas y ganancias, porque no debemos nosotros luchar por nuestras vidas y por la constante trasformación de la actual sociedad que solo beneficia a los burgueses.\nEl FMLN tiene tras de sí a la inmensa mayoría explotada que con propuestas revolucionarias ira ganando en el camino, el FMLN es el partido de las masas y el partido más grande actualmente, además en el seno del FMLN están los que mueven la economía en las ramas de la producción sólo a través de la defensa de nuestras vidas y el constante procesos organizativo en las comunidades, barrios, ciudades, en las fábricas, en las escuelas podremos ir ganando el poder para transformar esta sociedad. ¡No hay porqué temer!\nPlan de inversión para generar empleos\nTodas estas medidas deben de ser acompañadas por un plan de inversión estatal en obras públicas, los trabajadores necesitamos hospitales, escuelas, universidades, Carreteras, electrificación, servicios de agua potable en todo el país, centros culturales y deportivos y un plan general de vivienda digna y accesible para la mayoría. De esta manera el Estado como tal puede garantizar trabajo a los desempleados y garantizar un salario digno para vivir.\n¿De dónde sacar los recursos? En primer lugar debemos plantearnos el no pago de la deuda externa, que si sabemos que se puede hacer y ya lo hemos explicado en otros artículos, la nacionalización de las instituciones del Estado que fueron privatizadas en el pasado: la energía eléctrica, las pensiones, el sector de las comunicaciones, la banca, los ingenios del azúcar, etc. Solo la deuda generada por las pensiones es más de 400 millones de dólares anuales que el Estado paga a la empresa privada que la administra y eso es solo las pensiones y ahora si revisáramos las ganancias de la banca, y los demás rubros, ¡qué no se pudiera hacer!\nEsto también debe implicar un plan de expropiación y nacionalización progresiva de las empresas que no cumplan los requisitos para producir que tendrían que ser en base a la reducción de la jornada laboral de 44 a 30 horas semanales y el aumento paulatino del salario mínimo desde $350, la congelación de los precios de la canasta básica en proporción con el salario mínimo para evitar la inflación la expropiación de las tierras en manos de los terratenientes como los cafetaleros y poner a producir todo este parque en función de la producción de alimentos agropecuarios. La confiscación de todos los bienes de los implicados en los casos de corrupción en el pasado reciente. La desmantelación y confiscación de los bienes de los grupos de crimen organizado, pandilleriles y que estos se ponga en función de programas sociales para los trabajadores.\nEste es el camino para ir acabando con el capitalismo, si la dirección del FMLN continua con su política reformista inevitablemente nos dejara a merced de la burguesía que amenaza con acabar con la humanidad. Las palabras proféticas de una gran revolucionaria alemana, Rosa Luxemburgo, hoy resuenan con toda su fuerza: ¡socialismo o barbarie!\n El Salvador: Estudio Institucional y de Gasto Público en Seguridad y Justicia 2012\nPrevious article Nigeria: El significado de los recientes ataques suicidas con bombas\nNext article Venezuela: Jugar para ganar – o aún estamos a tiempo de corregir


PCC debate sobre la «subversión» en internet y economía - Diario Pagina Siete\nPCC debate sobre la «subversión» en internet y economía\nRaúl Castro dijo que en las redes sociales se busca mostrar una nación sin futuro.\nEl líder comunista cubano Raúl Castro. Foto:AFP\nEl octavo congreso del Partido Comunista de Cuba, que marca la salida de Raúl Castro del poder, abordó ayer temas medulares del país como la economía, que encara su peor momento en casi 30 años, y la “subversión” en internet.\nUnos 300 delegados del partido, provenientes de todo el país, en representación de los “más de 700 mil” militantes, según medios oficiales, se reúnen en La Habana para este congreso histórico, que se inició el viernes a puerta cerrada.\nLos delegados están divididos en tres comisiones de trabajo: una dedicada a la economía, la segunda a las actividades ideológicas y la tercera a los dirigentes y el papel del partido. La primera de estas comisiones, dirigida por el primer ministro, Manuel Marrero, debate las críticas planteadas el viernes por Raúl Castro, de 89 años, en su último gran discurso como máximo dirigente del partido.\nCastro también se refirió a “la mentira, la manipulación y la propagación de noticias falsas” en las redes sociales que buscan dar la imagen de una Cuba “moribunda y sin futuro, a punto de colapsar y dar paso al estallido social”.\n“Estas circunstancias por sí mismas demandan esa urgente transformación (...) en el terreno ideológico”, subrayó al referirse a la “subversión en las redes”.\nEn su informe central, el líder llamó a desterrar “las chapucerías y la improvisación, potenciar la productividad y la eficiencia en el desempeño del sector estatal”, que representa el 85% de la economía del país.\nTambién dijo que habrá que “imprimir mayor dinamismo al proceso de actualización del modelo económico y social”, que él mismo inició en 2008 con una cautelosa apertura al trabajo privado y la inversión extranjera.\n“Hay límites que no podemos rebasar porque las consecuencias serían irreversibles y conducirían a errores estratégicos y a la destrucción misma del socialismo”, advirtió al referirse a la expansión del sector privado.


Y segundo porque cuando queda patente que sí hay dinero, pero está siendo mal invertido me sales con el rollo de la humanidad. No se está gastando un euro de más en animales. Se está gastando de menos o no se está gastando directamente. Al igual que pasa con la sanidad y la educación.\nCon decir que no deberían haber sido vendidos no desaparece el problema, ni, por cierto, se lo puedes cargar a los perros por haber sido vendidos. Que es lo que pareces sugerir.\nTe han quitado la sanidad, la salud y también el dinero de los animales. No es que las dos primeras vayan a cambio de la tercera.\nSi tan incomparables te parecen esos sufrimientos, te invito a que vayas a ver el trabajo de tan magníficos cazadores. O ni siquiera llegar a eso, a ver como malviven y sufren esos perros ahora que están vivos.\nHablas de demagia y sentimientos cuando has sido tú el primero en hablar del sufrimiento humano y el umbral de la pobreza (cuando el argumento económico no ha calado). Y todo para decir que no quieres pagar. Todo vuelve al tema de la pasta (inicialmente era que había saturación y eran peligrosas, luego la economía, luego la humanidad, los niños de Africa, que si no es mi "obligacion ética", que si son artículos de lujo, etc...). Lo curioso es que ya has pagado (todos "estamos ayudando" con nuestro dinero). Tus impuestos ya se están utilizando y ni siquiera se usan para lo que deben. Sin contar además que los animales abandonados son causa de unos pocos irresponsables (ahí te doy la razón) pero si son un problema de todos (público) y no son _cualquier cosa_.\nDi desde el principio que no quieres soltar (más) pasta (para esto, ya te la pedirán para otra cosa y la gastarán en una tercera) o que te toca el bolsillo y olvida las huidas hacia adelante. Nos hubieramos ahorrado unos cuantos comentarios, empezando por tu totalmente prescindible justificación de "Es una pena, pero...". Como si las cosas no pudieran cambiarse y tuvieramos que seguir soportando la mala gestión de estas administraciones ad infinitum y sus animaladas.\nPor último, y como en el caso del hambre en el mundo (o en España para el caso) trabajar en que se mejoren las leyes para los animales no quita el trabajar para que no ocurran estas cosas y denunciar los maltratos.\nPuedes apoyar a aquellos que legislen y puedes ayudar en estos casos. No es incompatible, ni excluyente.\nAh! Y es verdad que hay mucho dinero en Suiza, pero no tanto como el que tenmos aquí y estamos dejando que nos roben mientras no señalan a otro lado.\n#78 Si te miras mi historial de comentarios verás que soy de los que digo que hay mucho chorizo, mucho pelotazo, que hay dinero, que hay que repatriarlo de suiza, etc. Pero una cosa es que haya dinero y otra que haya dinero para cualquier cosa. Nunca hay dinero para todo, ni aquí ni en Suiza. Antes de la crisis en una ciudad podías ver a más sin techos por la calle que perros abandonados. Y no solo no es que haya o no haya dinero, sino que además encuentro injusto que todos tengamos que pagar porque irresponsables compran artículos de lujo vivientes, mientras las leyes para la adquisición de mascotas sean tan laxas yo no tengo ninguna obligación ética de pagar tamaño despropósito, 200.000 animales abandonados al año es una barbaridad.\n"Con decir que no deberían haber sido vendidos no desaparece el problema, ni, por cierto, se lo puedes cargar a los perros por haber sido vendidos. Que es lo que pareces sugerir. "\nNo lo que sugiero es que se encarezcan ya, a día de hoy mismo, los perros en tiendas con un impuesto para pagar las perreras. Sugiero que ya, a día de hoy, se localicen a la gente que vende perros por Internet sin certificado de nacimiento ni chip ni nada y se les empapele bien empapelados. Sugiero que ya, a día de hoy, se endurezca las penas por maltrato o abandono de animales. Sugiero que ya, a día de hoy, se haga obligatorio el pago de un seguro para la manutención de caballos, que también han sido abandonados a cientos. En definitiva, la época de tener mascotas a lo loco cargándole las responsabilidades a los demás debe acabar ya.\n"Si tan incomparables te parecen esos sufrimientos, te invito a que vayas a ver el trabajo de tan magníficos cazadores. O ni siquiera llegar a eso, a ver como malviven y sufren esos perros ahora que están vivos."\nEsto que me propones tiene un nombre, demagogia. Quieres utilizar mis emociones al verlos para que te de la razón. No me hace falta, se que sufren sin tener que verlos a diario, al igual que se que la gente del congo sufre sin tener que ir allí a ver como cortan cabezas y violan mujeres. ¿Tu quieres ayudar con tu dinero? Me parece perfecto. Pero yo no, yo quiero ayudar apoyando a aquellos que legislen para que las mascotas no se conviertan en un simple regalo más de navidad. Porque el problema de fondo no es que no se invierta suficiente en perreras, el problema es que se venden demasiados animales.\nTampoco he dicho que no quiera pagar, lo que he dicho es que no quiero pagar mientras las mascotas se regalen como churros. Una cosa es pagar para solucionar un problema público que surge por pequeños puntos ciegos en la legislación y otra cosa muy distinta pagar para solucionar una irresponsabilidad generalizada como la actual, 200.000 abandonos anuales no es algo excepcional, es una falta de educación generalizada y una legislación y permisividad que hace aguas por todos sitios.\nLo he dicho en mi anterior comentario y lo vuelvo ha repetir: el problema no es que no se invierta suficiente en perreras, el problema es que se venden demasiados animales.\nAh! y por cierto, aqui si alguien hace daño a un perro nos lo comemos vivo. Si el gobierno de Canarias saca una ley para matar perros criticalos a ellos, a los politicos, no nos metas al resto de canarios en el mismo saco.\nPor lo que a mi respecta estoy segurisimo de que el hedor que me llega es el tuyo, 100% seguro.