HISPANIDAD CATÓLICA EN ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA - Dicionário de História Cultural de la Iglesía en América Latina\nHISPANIDAD CATÓLICA EN ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA\nRevisión del 05:54 16 nov 2018 de Jerf (discusión | contribuciones) (→La hispanidad hoy)\n2 La hispanidad se afianza (1900·1950)\n3 La hispanidad se fortalece (1950-1998)\n4 La hispanidad hoy\n5 Bibliografía Relacionada\nLa llegada de Cristóbal Colón a América marca no sólo la entrada de la civilización europea en América, sino también la evangelización católica del continente, incluyendo lo que hoy son los Estados Unidos. Desde el principio la semilla de la fe cristiana fue plantada en el corazón de miles de indígenas en Estados Unidos. A lo largo de 300 años los misioneros españoles, principalmente franciscanos, pero también jesuitas y dominicos, laboraron intensamente en más de la mitad de estas tierras de América del Norte, sobre todo en Florida, Louisiana, Texas, Nuevo México, Arizona y California.\nAhí y en otros Estados contiguos, edificaron unas 250 misiones que fueron centros de evangelización y de promoción humana de los nativos. Allí se desarrolló la agricultura, la ganadería, las artes, los oficios y las industrias básicas del tiempo. Muchas de ellas fueron los núcleos de donde proceden grandes ciudades de hoy, como San Diego, Los Ángeles, San Francisco, Santa Fe, Albuquerque, El Paso, San Antonio, San Agustín y otras muchas. Muchos de sus misioneros pueden figurar entre los grandes de la Historia Católica, como los franciscanos Francisco Pareja en Florida, Mariano de los Dolores y Margil de Jesús en Texas; Juan Ramírez y Francisco Garcés en Nuevo México; Junípero Serra, Francisco Palou, Juan Crespi y Fermín Lasuén en California; o también los jesuitas Eusebio Kino y Juan Salvatierra en Arizona. Unos 93 de ellos coronaron su vida misionera con el martirio, siendo los primeros Juan Padilla, O.F.M. (1542) en Kansas, Luis Cárcer, O.P. (1545) en Florida y Juan Bautista Segura, S.I. (1570) en Virginia.\nDurante esos 300 años, comenzando en 1565, los colonos españoles, los criollos, los mestizos, los indígenas cristianos y los descendientes de ellos, formaron una hispanidad católica que quedó implantada en Estados Unidos. Al salir España de esas tierras en 1821, las misiones fueron secularizadas, sus campos de cultivo cayeron en manos de aprovechados, los edificios quedaron abandonados y los indígenas se dispersaron. Para 1848 todo ese enorme territorio, que México había heredado de España en 1821, era ya parte de Estados Unidos.\nLos cerca de 100.000 hispanos que lo habitaban quedaron dispersos, sin liderazgo cívico y religioso. Decenas de miles de colonos anglosajones, ávidos de tierras, irrumpieron impetuosamente, ocuparon la tierra desde Florida a California e impusieron sus autoridades, leyes, cultura y lengua. Los hispanos se encontraron, de momento, como extranjeros en su propia tierra. Daba la impresión de que desaparecería la hispanidad. Durante la segunda mitad del siglo XIX fueron sobreviviendo, a pesar de su penosa situación, y mantuvieron su identidad, gracias a la familia, la religiosidad popular, las celebraciones en honor de la Virgen de Guadalupe, las fiestas patronales, la devoción a los santos, las asociaciones y cofradías, las asociaciones mutualistas y laborales, y a los varios periódicos y boletines en español que se editaron en esa época.\nMucho ayudó también a su supervivencia el continuo flujo de mexicanos que emigraban hacia el Norte. Durante todo ese tiempo fueron servidos espiritualmente por unos pocos sacerdotes, tanto diocesanos como miembros de algunas órdenes religiosas de las varias diócesis que fueron establecidas en ese tiempo, como Galveston, San Antonio, Corpus Christi, Dallas, Monterey, San Francisco, Santa Fe, Denver y San Agustín. Además de los mexicanos y México-americanos del Sur y Oeste, llegaron también a Estados Unidos en esa época varios miles de cubanos que se establecieron en New York, Key West, Tampa, Ybor City y en el Este de la Florida; dignos de mención especial son el P. Félix Varela y José Martí. Varios miles de puertorriqueños llegaron a Nueva York; entre ellos estaban Luis Muñoz Rivera y Pedro Albizu Campos. La Iglesia del Pilar de Brooklyn les daba atención espiritual. La llegada de ambos grupos obedecía a razones políticas ligadas a la lucha por la independencia de ambas islas o a motivos comerciales.\nDurante la fiebre del oro en California arribaron ahí unos 6.000 latinoamericanos de diversos países, así como centenares de vascos españoles que se dedicaron al pastoreo en los Estados del Noroeste. Esa segunda mitad del siglo XIX fue para el pueblo hispano un periodo de lucha por la supervivencia humana, cultural y espiritual; fueron años de catacumbas. Al comenzar el siglo XX podía mirar al futuro con mayor esperanza y seguridad.\nLa hispanidad se afianza (1900·1950)\nEl crecimiento demográfico de los hispanos en el Sur de Estados Unidos, en la primera mitad del siglo XX, es algo que se debe destacar. Además del factor de natalidad, el crecimiento se debió a dos causas principales: la turbulencia política y económica de México, y la demanda de mano de obra en Estados Unidos. De 1910 a 1920 tuvo lugar una revolución sangrienta en México. Ello determinó que cientos de miles emigraran hacia el norte, donde las ciudades crecieron y se formaron muchos pueblos nuevos con un alto porcentaje hispano.\nEn la década de 1920 inició en México un hostigamiento oficial contra la Iglesia Católica que desembocó en abierta persecución. Nuevamente cientos de miles cruzaron la frontera y ahora no eran solo trabajadores sino que con ellos vinieron sacerdotes, congregaciones religiosas, políticos, educadores y gente de negocios. Para 1930 eran más de un millón y medio los hispanos en el Sur. En las dos décadas siguientes continuó el flujo hacia el Norte debido al programa de Braceros.\nMás de medio millón anual llegaban temporalmente para trabajar en la agricultura, sobre todo en California y Texas, donde se quedaban luego de forma legal o ilegal. Aunque hubo deportaciones masivas en 1920 y en 1930, como resultado de la Gran Depresión de esos años; sin embargo, fueron medidas temporales. La inmigración mexicana, que siguió creciendo, se comenzó a extender también a todo el centro de Estados Unidos, principalmente a grandes ciudades como Kansas City, Omaha, Chicago, Gary, Detroit, New Orleans, Milwaukee, Toledo, Erie y Bethlehem, donde además de la agricultura hallaban empleo en las grandes industrias del acero, del ferrocarril, las empacadoras de alimentos y otras empresas, y formaron comunidades católicas florecientes.\nLa depresión en los años de 1930 afectó mucho a las industrias del medio oeste y mermó bastante el número de los trabajadores hispanos en esa área. Favorecía esta inmigración de trabajadores el desarrollo económico de Estados Unidos. Con nuevos sistemas de irrigación, se abrieron grandes extensiones de terrenos para la agricultura. La industria tuvo en esos años un verdadero auge. El reclutamiento de soldados para la Primera Guerra Mundial, dejó vacíos muchos puestos de trabajo, tanto en el campo como en las ciudades.\nEl tendido de las líneas de ferrocarril estaba en pleno apogeo. Todo ese desarrollo económico demandaba mucha mano de obra. Sin embargo, el progreso económico no iba acompañado por el educativo para el pueblo hispano, cuyos hijos eran educados en un sistema inferior, y segregado del sistema público de escuelas; ni participaban equitativamente de otros servicios sociales. Los inmigrantes católicos europeos del siglo XIX y parte del XX llegaron a Estados Unidos acompañados por sacerdotes y religiosos, y fueron un apoyo importante para ellos, tanto en el orden religioso como social. Los mexicanos y los hispanos en general, no lo tuvieron y ese hecho influyó negativamente, tanto en su atención pastoral como social.\nEn su casi totalidad, estos inmigrantes hispanos eran católicos, y la Iglesia debía proveer servicios pastorales. Además de las creadas en el siglo pasado, se crearon nuevas diócesis en el Sur, como la de El Paso, Amarillo, Austin, Tucson, Gallup y otras a donde había llegado un número considerable de ellos. Se fundaron seminarios y comenzaron a ordenarse algunos sacerdotes hispanos. Llegaron también varias congregaciones religiosas masculinas, como Oblatos, Claretianos, Basilianos, Paules, Agustinos Recoletos, Jesuitas y Franciscanos; y femeninas, como las Hermanas del Verbo Encarnado, las de la Caridad, Mercedarias, y las de la Sociedad de Santa Teresa, que se dedicaron al servicio del pueblo hispano en escuelas, hospitales y asilos.\nLas capillas, misiones o parroquias con servicios en español se multiplicaron en muchas ciudades y pueblos. En la década de 1910 se construyeron en San Antonio, Texas, 80 iglesias nuevas; en Los Ángeles 64 y así en todas las poblaciones, grandes o pequeñas, donde había un grupo más o menos numeroso de hispanos. Muchas de ellas estaban dedicadas a Nuestra Señora de Guadalupe.\nJuntamente con la liturgia oficial y los sacramentos, las devociones y la religiosidad popular mantuvieron viva la fe católica. Las devociones a los misterios de la vida de Cristo, a María y a los santos; las fiestas religiosas, procesiones y peregrinaciones eran parte de su identidad cultural y religiosa. Las numerosas asociaciones religiosas, sobre todo las guadalupanas, contribuyeron en todas partes a reforzar esa identidad. Las mismas sociedades civiles y comunitarias, que en esta época se formaron, tenían sus elementos de catolicismo y estaban conectadas con el clero y las parroquias. Así La Alianza Hispanoamericana, La Liga Protectora, La Cruz Azul, La Sociedad Mutualista y otras que proveían seguros, créditos, unidad laboral y servicios sociales, funcionaban con frecuencia desde los edificios parroquiales y con participación de personas envueltas en las actividades religiosas.\nDurante la primera mitad del siglo XX, la comunidad hispana tuvo un importante desarrollo en número y en afianzamiento, tanto en la sociedad como en la Iglesia. Se encontró también con sufrimientos y obstáculos que tuvo que superar. La discriminación social y religiosa a la que estuvo sujeta es patente. El acceso a la educación, a la justicia, a la protección sanitaria no era realmente equitativo. Los recursos de la Iglesia en materia de personal y finanzas no siempre se pusieron al servicio de los hispanos; unas veces por la actitud de superioridad expresada por personas del clero o laicos, otras por la impotencia o pobreza material de parte de los hispanos, y otras por la inseguridad, debida a su situación migratoria.\nOtra de las dificultades comunes fue la escasez de sacerdotes y religiosas para el servicio pastoral, en comparación con el número que debían atender y las distancias que tenían que cubrir. En los grandes movimientos de inmigración, generalmente no venían sacerdotes y las vocaciones hispanas en los seminarios diocesanos eran escasas. En esos momentos jugaron un papel importante los sacerdotes y monjas de congregaciones religiosas que hablaban español por ser su lengua nativa o por haberla aprendido, así como los sacerdotes diocesanos que aprendieron con gran sacrificio la lengua y dedicaron su vida al servicio del pueblo hispano.\nAunque el porcentaje más alto de los hispanos se hallaba en el Sur y el Oeste, y era de origen mexicano, en la costa Atlántica de Estados Unidos fue creciendo también el número de hispanos de origen cubano. Hasta 1950 habían llegado de Cuba a Estados Unidos cerca de 100.000 personas, pero unas 30.000 se regresaron de nuevo una vez que las cosas se normalizaron allí. Sus principales núcleos se hallaban en Key West, San Agustín, New York, Tampa e Ybor City. En este núcleo principal había dos parroquias atendidas por jesuitas, salesianos y luego por redentoristas; había también una escuela parroquial, otra privada a cargo de las Hermanas de San José y un asilo.\nA Nueva York llegaban personas relacionadas con el mundo de la política, la educación, las artes o los deportes. El grupo puertorriqueño, que habida llegado al área de Nueva York a finales del siglo XIX, también creció notablemente en las décadas siguientes, sobre todo hacia 1917, cuando por el Jones Act se declaró que los puertorriqueños eran ciudadanos americanos y cuando muchos soldados, al terminar la Primera Guerra Mundial, se quedaron en Nueva York. Para 1930 había allí unos 45.000. Para servirles pastoralmente a ellos y a otros grupos de españoles asentados también ahí, se establecieron varias parroquias, como La Guadalupe, La Esperanza, La Santa Agonía, y La Milagrosa en New York, San José en Newark y el Inmaculado Corazón de María en Elizabeth, New Jersey; dirigidas por Agustinos Asuncionistas, Paules y Terciarios Franciscanos.\nDurante esa primera mitad del siglo XX los hispanos tuvieron que enfrentarse con la actividad proselitista protestante, principalmente los bautistas, metodistas y presbiterianos en el sur, en el centro y en el oeste de Estados Unidos. El desafío fue aún mayor en Puerto Rico al quedar anexado a Estados Unidos en 1898; varias denominaciones protestantes llegaron a la Isla con la intención de hacerla protestante, y de hecho se la dividieron en zonas. La fundaci6n seglar de los Hermanos Cheo contribuyó notablemente a contrarrestar esta avalancha protestante.\nEn medio de la pobreza y debilidad propias del inmigrante, la comunidad hispana durante la primera mitad del siglo XX, quedo afianzada en Estados Unidos. Su fe católica se mantuvo en medio de grandes dificultades. Factores importantes en ello fueron las inmigraciones procedentes de México, y la afluencia de los puertorriqueños en el Este, junto con las asociaciones cívicas y religiosas, y el apoyo de algunos sectores de la Iglesia.\nLa hispanidad se fortalece (1950-1998)\nLa segunda mitad del siglo XX se caracteriza por el crecimiento espectacular del pueblo hispano. Este hecho es importante para la Iglesia porque un porcentaje muy alto de ellos son católicos y ello repercutirá en el futuro de la Iglesia católica en Estados Unidos. Durante las dos décadas siguientes a la Segunda Guerra Mundial, llegan a este país más de un millón de puertorriqueños y la mayoría se asienta en el área de Nueva York, y luego seguirían hacia Chicago y Los Ángeles.\nEn su mayoría son gente del campo que dejan la Isla por falta de trabajo y van en busca de una mejor situación económica. Esa oleada es seguida por un éxodo hacia el exilio, de cerca de un millón de cubanos, al implantar Fidel Castro en Cuba un gobierno comunista en 1960; la mayoría se dirige a Miami y al área de New Jersey-Nueva York. Un buen porcentaje de ellos son profesionales, comerciantes y educadores. En la década de 1960 aparece también por el área de Nueva York otro flujo de caribeños, ahora dominicanos, que pueden en la actualidad rebasar el millón.\nEs el turno ahora de los inmigrantes sudamericanos, provenientes de todos los países de América Latina que se establecen en diversos puntos, como Florida, Louisiana, Nueva York, New ]ersey, Illinois o California, y se quedan legal o ilegalmente. Nadie sabe cuál es su número real, pero ciertamente llegará a los cuatro millones. Debido a los conflictos políticos y militares en Centroamérica, durante la década de 1980, posiblemente otro millón de hispanos buscó refugio en Estados Unidos.\nAl mismo tiempo la población de origen mexicano en el suroeste, centro y oeste continua creciendo y extendiéndose a otros Estados del Noreste, a Hawái e incluso Alaska, donde la población hispana suma unos 25.000. Su crecimiento se debe a su tasa de natalidad que es el doble de la nacional, y a la inmigración o llegada creciente de nuevos trabajadores que atraviesan el Rio Grande y se dirigen hacia el Norte. Un fenómeno particular durante éstas últimas cinco décadas, es el hecho de que los hispanos que han llegado a Estados Unidos no fijan su residencia en el lugar de llegada, sino que se extienden por toda la geografía nacional. Según los estimados de expertos, el Censo del 2000 registra unos 32.000.000 de hispanos en Estados Unidos; el quinto país mayor de habla hispana después de México, España, Colombia y Argentina.\n¿Cómo atiende pastoralmente la Iglesia al pueblo hispano? Dijimos anteriormente que durante la primera mitad de este siglo, la sociedad intentó llevar a cabo un proceso de asimilación o absorción. Los hispanos deberían despojarse de lengua, cultura y tradiciones para surgir con una nueva identidad; ello intentaba hacerse a nivel Iglesia también. Al comenzar la segunda mitad se vio claramente el error y entonces se inició un proceso de integración con el resto de la Iglesia, pero ahora respetando y aceptando la identidad lingüística, cultural y religiosa propia de los hispanos.\nEl Cardenal Francis Spellman, de Nueva York, decidió que no habría más parroquias nacionales para los hispanos, sino que en todas las parroquias donde hubiese concentraciones de ellos, se darían servicios pastorales en español. Para ello se admitió más clero de origen hispano, comenzó un instituto de lengua española para sacerdotes y religiosos, se organizaron programas de cursos intensivos de español para ellos, en Puerto Rico, República Dominicana y Colombia, y se comenzaron a designar Iglesias construidas por antiguos inmigrantes europeos que se iban a residir a los suburbios.\nA éstas áreas llegaba ahora una numerosa inmigración hispana. En estas parroquias es donde se está sirviendo al pueblo hispano. Es una fórmula aceptable pero no exenta de dificultades, pues la atención pastoral adecuada se puede ver afectada por la buena o no tan buena aceptación, por parte de los párrocos o grupos remanentes de antiguos parroquianos, que todavía sienten ser los dueños de la parroquia. Esta forma de integración pastoral se ha extendido a todo el país. Al mismo tiempo se comenzaron a establecer en muchas diócesis oficinas del apostolado hispano para asistir a las parroquias en su labor.\nEn 1945, a iniciativa del Arzobispo Robert Lucey de San Antonio, los cuatro Arzobispos del Suroeste y Oeste de Estados Unidos, establecieron una oficina para esa región llamada «Consejo de Obispos para los Hispanoparlantes». Esta oficina tenía el propósito de desarrollar programas pastorales y servicios sociales para los México-americanos. Comenzó a operar en San Antonio, Texas, y cada dos años, durante la siguiente década, fue trasladada a otras diócesis, como El Paso, Corpus Christi, Austin y Houston.\nLa gran movilidad de los trabajadores del campo y braceros hacia otras regiones del país, hizo necesario establecer otras oficinas regionales. Con ello la oficina regional que funcionaba en San Antonio, Texas se trasladó en 1971 a Washington, D.C., y poco después se convirtió en el «Secretariado para Asuntos Hispanos» de la Conferencia de Obispos Católicos. A partir de 1960 comenzaron a establecerse también otras oficinas regionales: Noreste, Sudeste, Centro, Suroeste, Zona de las Rocallosas, Noroeste y Costa Oeste.\nBajo la guía de los Obispos de cada región, estas oficinas apoyaban a las oficinas diocesanas, o atendían ellas mismas varias diócesis, cuando el número de hispanos en ellas no era numeroso. En varias de estas oficinas regionales vienen funcionando institutos pastorales, como el del Noreste y Sudeste (SEPI), que tratan de desarrollar el liderazgo seglar para la Iglesia. Mención especial merece el «Centro Cultural México-Americano» (MACC) de San Antonio, Texas, que no solo sirve al clero y seglares del Sur, sino que su acción se extiende a toda la nación.\nUn distinguido cuadro de profesores imparte cursos culturales, religiosos y de lengua a un buen número de estudiantes. El Arzobispo Patricio Flores y el P. Virgilio Elizondo fueron desde el principio la inspiración y el más firme apoyo de MACC. Además de estas oficinas regionales, 150 diócesis, de un total de 200, tienen oficinas de pastoral hispana que promueven y coordinan los servicios pastorales a los hispanos en unas 3.500 parroquias que ofrecen servicios en español.\nDe gran importancia, también, durante esta segunda mitad del siglo XX han sido los Movimientos Apostólicos. Los Cursillos de Cristiandad llegaron a Estados Unidos en la década de 1950 y se han extendido por toda la nación, tanto en español como en inglés. Hoy día son 140 las diócesis donde están operando. Han provisto de liderazgo seglar a las parroquias y asociaciones, y las han revitalizado. Son decenas de miles los hispanos que han vivido esa experiencia, han reforzado su fe y han renovado su vida.\nEl Movimiento Familiar Cristiano, el Encuentro Matrimonial y las Conferencias Pre-Cana, han contribuido notablemente a fortalecer el matrimonio y la familia hispana, y son populares en toda la nación. El propio fundador del Encuentro Matrimonial, el P. Gabriel Calvo, lo introdujo en 1967 en Nueva York; actualmente se haya extendido también en todo el país. Otro Movimiento que se debe mencionar es la Renovación Carismática Católica, que ha alcanzado bastante difusión y tiene buena aceptación entre grandes sectores del pueblo hispano. En un principio se le miraba con cierto recelo, debido a algunas formas y maneras similares al pentecostalismo protestante. De más reciente implantación es el Neo-Catecumenado, que pretende formar grupos o comunidades de seglares dentro de la parroquia, enfatizando la catequesis, la liturgia y la evangelización. Últimamente han orientado su acción también a la formación de sacerdotes con los seminarios Redemptoris Mater; uno de ellos está ubicado en la Arquidiócesis de Newark que ha ordenado ya a un buen número de sacerdotes.\nDigno de mencionar es el proceso de los Encuentros Hispanos a nivel nacional. Ello ha servido para dar una mejor articulación y unidad a toda la pastoral hispana, y una mayor visibilidad a la presencia hispana, tanto dentro del cuerpo episcopal como en las estructuras diocesanas. A raíz del traslado de la Oficina Nacional a Washington en 1971 y de la labor de algunas oficinas Regionales, comenzó a gestarse la idea de organizar el I Encuentro Nacional, que se llevó a cabo en Junio de 1972 en Washington, D.C. Asistieron 8 Obispos, 130 sacerdotes y 250 representantes de diversas diócesis.\nEntre las conclusiones figura una mayor participación de los hispanos en las decisiones eclesiales a nivel nacional, diocesano y parroquial. Se pidió la institución de oficinas regionales y centros pastorales, para formación de liderazgo seglar y se ofrecieron a asumir un mayor compromiso, para el desarrollo de la fe católica entre los hispanos y todas las demás personas del país. Se habló también de las escuelas católicas, de la liturgia, de la catequesis y de los desafíos de orden económico y social para los hispanos. El Encuentro fue un éxito. Era el primero de su tipo. Había sido aprobado por todo el Episcopado. La Hispanidad de todo el país, allí representada, tomó conciencia de ser parte integral de la Iglesia y los resultados que se siguieron fueron óptimos.\nEn el periodo que siguió al I Encuentro se vio crecer el número de Obispos hispanos, de sacerdotes y religiosas que atendían al pueblo hispano, y de una revitalización de los movimientos apostólicos. El número de oficinas diocesanas de Apostolado Hispano pasó de 30 en 1972 a más de 100 en 1977. En 1974 se creó un Comité Episcopal para los Asuntos Hispanos, y bajo él se puso la oficina Nacional, quedando así establecido el «Secretariado para Asuntos Hispanos» de la Conferencia Nacional de Obispos Católicos (NCCB). A partir de entonces este Secretariado inicia el proceso para un II Encuentro Nacional Hispano; en su preparación participaron también las oficinas Regionales y los Directores de Oficinas Diocesanas.\nSe diseñó un proceso, animando a todas las diócesis a celebrar Simposios diocesanos de pastoral hispana. En ellos se eligieron a los representantes para Encuentros Regionales, que participarían luego en el Nacional. En este proceso de preparación participaron localmente más de 100.000 personas en toda la nación. El II Encuentro Nacional se celebró en Trinity College, Washington D. C. del 18 al 21 de Agosto de 1977. Asistieron 50 Obispos y 1.200 delegados diocesanos. El tema central fue la Evangelización en su relación con los ministerios y agentes pastorales, los derechos humanos, la educación integral, la responsabilidad política, y la unidad dentro de un pluralismo, tanto en la sociedad como en la Iglesia.\nEste último punto era particularmente importante porque se defendía el derecho como hispanos a mantener su propia identidad dentro de la Iglesia y a enriquecerla con su lengua, su cultura y con sus tradiciones religiosas. No había que dejar de ser hispano para ser parte de la Iglesia en Estados Unidos. Era prácticamente un rechazo a la teoría de asimilación o crisol, (melting poi) que había prevalecido en la primera mitad del siglo. Según ella los inmigrantes deberían abandonar su identidad particular, y fundirse para emerger luego como un nuevo producto, una identidad nueva: la americana. Se ilustraba con el ejemplo del crisol, donde los diferentes productos se cocinan juntos y resulta un cocido con un solo olor, color y sabor.\nLos hispanos ilustraban su punto, como un recipiente de ensalada, donde los distintos ingredientes conservan su propia identidad y su sabor, pero forman una sola ensalada. A raíz de este Encuentro se fundaron cinco nuevas oficinas regionales, se creó una pastoral juvenil hispana, se formó un comité seglar de asesoramiento (NAC) integrado por dirigentes nacionales de movimientos apostólicos y asociaciones religiosas. Para 1983 se habían nombrado 15 Obispos de origen hispano cuando en 1970 no había todavía ninguno. En ese mismo año la Conferencia Episcopal de Estados Unidos publicó un importante documento titulado, «La Presencia Hispana: Un Desafío y Un Compromiso». En ese documento los obispos reconocían que la presencia hispana era para la Iglesia Católica en Estados Unidos, no un problema sino un don, y una oportunidad de crecimiento que la Providencia de Dios le brindaba.\nLa carta pastoral de 1983 «Presencia Nueva», convocaba al pueblo católico hispano a un III Encuentro Nacional para que se trazaran las bases para un Plan Pastoral de acción. El III Encuentro se fijó para 1985, y durante esos dos años se movilizaron todas las instituciones, parroquias y grupos para su preparación. Tuvo lugar en la Universidad Católica de Washington D.C. del 15 al 18 de Agosto de 1985. Asistieron 56 Obispos y 2.000 delegados diocesanos. Se optó por un «modelo de iglesia comunitaria, evangelizadora, misionera, encarnada en la realidad del pueblo hispano, abierta a la diversidad de culturas, promotora de justicia y de un liderazgo a través de una educación integral para ser fermento de Dios en la sociedad».\nLas conclusiones quedaron basadas en la evangelización, educación integral, justicia social, juventud y formación cristiana de liderazgo seglar. Estas conclusiones sirvieron de base para el Plan Nacional de Pastoral Hispana, publicado en 1987, y para los subsiguientes Encuentros y Planes Pastorales que deberían tener lugar a continuación en todas las diócesis. Ese Plan Pastoral, adaptado por cada diócesis a su realidad, es el que actualmente sirve de guía a la acción pastoral en las diócesis y parroquias del país, Con motivo del V Centenario de la llegada de la fe a América, los Obispos Católicos de Estados Unidos publicaron una carta pastoral en 1990, titulada «Herencia y Esperanza», donde se resalta la evangelización hispana en este país.\nSegún datos recientes, una estampa de la realidad actual del pueblo hispano en los Estados Unidos podría ser la siguiente:\nEl censo de 1990 registró oficialmente unos 23 millones de hispanos en Estados Unidos. El personal del censo reconoce que se quedaron sin registrar entonces al menos un 5%, al cual hay que añadir entre 2 y 5 millones de indocumentados que, naturalmente, no se registran. La Oficina del Censo publicó un informe del Censo del 2010 sobre la población hispana en los Estados Unidos que muestra un aumento en la población hispana de 15.2 millones entre el 2000 y 2010, representando más de la mitad de los 27.3 millones de aumento de la población total de los Estados Unidos. Entre el 2000 y el 2010, la población hispana aumentó en un 43 por ciento, o cuatro veces el crecimiento del país de 9.7 por ciento)\nEl 70% de ellos se hallan concentrados en los 4 Estados más populosos: California, Texas, Nueva York y Florida. El 39% han nacido fuera de Estados Unidos. La influencia política de los hispanos es limitada debido al hecho de que un porcentaje alto de ellos no son ciudadanos y no pueden votar en las elecciones, y muchos aun siendo ciudadanos, no se registran ni votan. Sin embargo, su participación es creciente y se van dando cuenta del valor de su voto y de que son ellos los que podrían decidir una elección presidencial; poseen un número considerable de votos en los 4 Estados que suman más de la mitad de los votos electorales y pueden inclinar la votación hacia un partido u otro.\nEn cuanto a su situación económico-social se nota que los nacidos en este país van mejorando en el aspecto educativo; un 10% posee un título universitario y un 54% han terminado su escuela secundaria. En medio de los problemas sociales en que se encuentran los hispanos, es esperanzador ver el despunte de una clase media y profesional. Así, por ejemplo, hay 4.000 elegidos para cargos públicos, son 20.000 los abogados hispanos, hay 863.000 empresas cuyos propietarios son hispanos y el poder de compra del pueblo hispano es de 279.000 millones de dólares.\nEl pueblo hispano en este país mantiene sus valores, sus tradiciones, su lengua y su fe, y con ello enriquece a esta nación y a la Iglesia de la cual forma parte. El 85% de ellos, aproximadamente, son católicos; actualmente son más de una tercera parte de la Iglesia y, si las proyecciones se mantienen, la mitad de los católicos de este país serán de origen hispano. En la actualidad (inicios del siglo XXI) hay 22 obispos, unos 2.200 sacerdotes, 352 seminaristas y 1.450 diáconos permanentes de ascendencia hispana. Hay 13 diócesis donde más del 50% de los católicos son hispanos y en otras 27 suman del 25 al 50%.\nAl servicio de la pastoral hay una oficina nacional, 8 regionales, 150 diocesanas, y son unas 3.500 parroquias las que ofrecen servicios religiosos en español. Tanto los Obispos como los sacerdotes, van tornando conciencia de la presencia creciente del pueblo hispano en sus respectivas comunidades religiosas, como lo demuestra el hecho de que en los últimos años se han establecido 44 nuevas oficinas diocesanas de apostolado hispano, y se han programado servicios religiosos en español en muchísimas parroquias.\nEs cierto que el pueblo hispano ha crecido enormemente. En 1945 eran unos 3 millones; hoy suman unos 38 millones. Es cierto que el personal y la atención pastoral se ha desarrollado grandemente. Pero también es cierto que los problemas a resolver y los desafíos presentes y futuros son formidables. Quizá el más frecuente y de peores consecuencias para la Iglesia sea la falta de apertura de muchos párrocos para servir a los hispanos en su lengua, o para brindarles al menos una acogida.\nExiste la actitud en ellos de que, al ser éste un país de habla inglesa, esa es la lengua que se debe usar en los servicios religiosos para todos, incluyendo los inmigrantes. No recuerdan que tradicionalmente los inmigrantes de este país siempre han sido servidos en su lengua propia hasta el día de hoy y de que esa es la norma de la Iglesia. Con frecuencia ignoran voluntaria o involuntariamente el hecho de que hay hispanos en sus parroquias. A veces se da el caso de que, aun cuando el párroco o sacerdote quisiera proporcionar servicios en español, encuentra en los feligreses una cerrada oposición para ella. Otro desafío es la escasez de vocaciones hispanas al sacerdocio.\nMientras el promedio de fieles por cada sacerdote en la nación es de 1.200, el promedio de fieles hispanos por cada sacerdote hispano es de 10.000. El servicio pastoral a los hispanos, en su mayor parte, es llevado por sacerdotes cuyo idioma nativo no es el español, pero lo han aprendido y ahora sirven al pueblo hispano con gran dedicación y entrega. Hay que hacer notar igualmente que un número considerable de Obispos también lo han aprendido para realizar mejor su labor pastoral. La Iglesia debe intensificar más la labor promocional de las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa dentro de la comunidad hispana. Al mismo tiempo sería beneficioso el nombramiento de un mayor número de Obispos hispanos en aquellas diócesis que tienen un porcentaje considerable de hispanos y donde todavía no hay ninguno.\nIndudablemente se necesita un mayor desarrollo del liderazgo seglar tanto a nivel diocesano como parroquial. Los Institutos Pastorales Regionales están haciendo esta labor, pero todavía se necesita una mayor presencia del seglar hispano en los diversos aspectos eclesiales, como liturgia, catequesis, evangelización, educación católica y vida familiar. Quizá fuera necesario que el mayor número de diócesis posible establecieran Institutos Pastorales Hispanos como lo ha hecho ya alguna diócesis. Si todas las diócesis trataran de llevar a la práctica el Plan Pastoral, emanado del III Encuentro Nacional, se daría un paso muy efectivo para esa finalidad.\nUn alto porcentaje de hispanos que llegan a este país, siendo católicos, no establecen contacto con la Iglesia. Llegan a los barrios de grandes ciudades o a los campos de cultivos, con frecuencia sin documentos de inmigración y sin su familia; se quedan aislados sin hacer un esfuerzo por averiguar donde está la Iglesia católica más cercana por diversas razones: por falta de interés, por el problema de la lengua o por miedo a ser detenidos por inspectores de inmigración. La realidad es que son quizás millones los que están en estas condiciones.\nDebido a ese aislamiento en que se hallan y debido a encontrarse rodeados de una cultura extraña, sin contar con el apoyo de su familia y parientes o amigos, sin la protección de unas costumbres y tradiciones católicas como en sus países de origen, y al carecer de una adecuada instrucción catequética, hace que su fe católica corra un peligro serio de debilitarse o perderse. Esa situación es la que aprovechan las sectas para arrancarlos de su catolicismo. Dicho lo anterior, debemos mencionar otro problema, el proselitismo agresivo y anti-ecuménico de las sectas y grupos pseudo-religiosos.\nMuchos de estos grupos llevan bastantes años de existencia en Estados Unidos, pero otro número considerable de ellos ha aparecido en los últimos 50 años y han dirigido su atención particular hacia el pueblo hispano. Algunos de ellos han surgido con propósitos económicos. Usan profusamente los medios de comunicación, organizan a sus adeptos en agresivas campañas de visitas a los hogares de los hispanos y los atraen con promesas de ayudas sociales, como un trabajo, un lugar donde vivir, o un arreglo de su situación migratoria. Entre esos grupos que actualmente buscan activamente a los hispanos en sus hogares están los Adventistas, los Bautistas del Sur que en 1975 tenían unos 100.000 hispanos, los Testigos de Jehová, los Mormones, la llama da Iglesia Universal, los diversos grupos evangélicos, y los Pentecostales.\nAunque el número de hispanos atraídos por las sectas en Estados Unidos sea considerable, es muy inferior al 30% que algunos sociólogos se han aventurado a decir. El 15% sería un dato más cercano a la realidad, según observan muchos agentes pastorales. Hay que tener en cuenta también el hecho de que no todos los que ingresan en esos grupos permanecen en ellos, sino que son bastantes los que, decepcionados después de algún tiempo, regresan a la Iglesia Católica o deciden, después de esa desafortunada experiencia, no participar en ninguna denominación religiosa.\nLa verdad es que a través de esas promesas, que con relativa frecuencia no resultan ciertas, han logrado atraer hacia sus filas un buen número de hispanos católicos. La Iglesia Católica necesita darse cuenta de la gravedad de esta situación, despertar un espíritu evangelizador y misionero a nivel parroquial, desarrollar un plan concreto de acción y envolver en él a los seglares y, de esta forma, entrar en contacto con esos hispanos católicos aislados y acercarlos a las parroquias para que puedan recibir los servicios pastorales que necesitan. No se puede esperar a que vengan a la parroquia, es la parroquia la que tiene que salir a su encuentro. Por eso es que la participación de los seglares hispanos en buscar ese acercamiento es fundamental.\nAunque los retos que los hispanos católicos de Estados Unidos tienen frente a sí son fuertes, hay razones para mirar con esperanza al futuro. No hay motivos para alarmarse porque la Iglesia Católica de este país, y los hispanos católicos con ella, están entrando de lleno en el siglo XXI animada por el espíritu de la Nueva Evangelización, como dice el documento «Ecclesia in America». Los obispos de este país dijeron en su carta pastoral de 1983 «Presencia Hispana», que los hispanos son, no una carga, sino una bendición y una oportunidad providencial que Dios ha dado a la Iglesia en Estados Unidos. Creemos con toda sinceridad que el futuro próximo demostrará el acierto de esa afirmación.\nARIAS, DAVID, Spanish Roots of America, OSV, 1992; Spanish Cross in Georgia, UP, 1994.\nARNADE, CHARLES, Siege of SI. 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El titular de Sedesol señaló que en caso de emergencia, la dependencia dispone por lo menos de 178 mil despensas para entregar a comunidades damnificadas\nSedesol: 22 muertos y 400 mil familias afectadas por lluvias\nCIUDAD DE MÉXICO, México, jul. 19, 2011.- La Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol) dispone de insumos para entregar por lo menos 178 mil despensas a comunidades damnificadas en caso de alguna emergencia, subrayó el titular de la dependencia, Heriberto Félix Guerra.\nDetalló que la Distribuidora Conasupo (Diconsa) cuenta con suficiente estructura de operación para transportar esa cantidad de apoyos a los lugares donde se requieran.\nSubrayó que se tiene apoyo de 300 almacenes, tanto centrales como rurales, en lugares estratégicos del territorio nacional para seguir llevando con oportunidad ayuda humanitaria a la población afectada por las intensas lluvias en diferentes estados del país.\nEn caso de una contingencia se requiere que la población cuente con albergues, cobijas, agua embotellada y kits de limpieza.\nSobre todo debe haber insumos para la alimentación de niñas, niños, mujeres y ancianos, los más vulnerables en situaciones de alerta.\n"Diconsa despliega un gran esfuerzo humano a fin de movilizar mediante cadenas de logística y de manera eficaz la ayuda a la población damnificada, con lo que se abaten costos de operación", expuso Félix Guerra.\nPrecisó que en las pasadas contingencias por fenómenos hidrometeorológicos la dependencia federal destinó 78 mil 167 despensas para apoyo a la población afectada en Veracruz.\nA ellas se agregaron 13 mil 078 para el Estado de México y cinco mil 666 para Tamaulipas, lo que asciende a 96 mil 911 las despensas entregadas para el Fonden.\nDiconsa movilizó en 2010 a entidades del país afectadas por fenómenos climáticos un millón 522 mil 579 despensas del Fonden con productos como agua embotellada, colchonetas, despensas, paquetes de limpieza, aseo personal y láminas galvanizadas, para lo que fue necesario realizar unos 609 viajes con transporte de gran carga.


Rev. Hosp. Psiquiátrico de la Habana 2012, 10(2)\nLa M.Sc. María de las Mercedes Fernández Valdés ha sido la primera bibliotecaria en la mayor isla de las Antillas en defender la tesis en opción al grado científico de Doctor en Ciencias de la Documentación e Información Científica. La también especialista del Centro Nacional de Información de Ciencias Médicas (Infomed), obtuvo el título correspondiente con la máxima calificación: cum laude.\nEl tema de la tesis presentada por Fernández Valdés gira en torno al desarrollo de competencias informacionales en ciencias de la salud a partir del paradigma de la disciplinariedad. Una proposición formativa.\nDicho ejercicio académico constituye el primero realizado en nuestra geografía insular, y auspiciado por la Universidad de La Habana y la universidad hispana de Granada.\nEl tribunal estuvo presidido por el doctor en Ciencias José Antonio Gómez Hernández, e integrado por los doctores en Ciencias Javier García Marco, Adoración Sales Salvador, Aurora Cuevas Cerveró y Ana Muñoz Muñoz. La función de tutora fue desempeñada por la doctora en Ciencias María Pinto Molina.\nLlegue hasta la recién estrenada doctora María de las Mercedes Fernández Valdés la sincera felicitación de quienes laboramos en la Revista del Hospital Psiquiátrico de La Habana, por tan importante logro científico-profesional, que —sin ningún género de duda— deviene una fortaleza para el Sistema Nacional de Información en Ciencias de la Salud de Cuba.\nFuente: Portal de Infomed.


Las donaciones de los vecinos de Río Grande ya se distribuyen a los centros de evacuados - El Sureño\n16 de enero de 2016 - 04:47\nEl coordinador de Defensa Civil municipal riograndense, Pedro Franco arribó el viernes a Concordia donde se encuentra trabajando y colaborando con la distribución de la donación enviada por los riograndenses para los inundados del Litoral.\nRIO GRANDE.- Finalmente, las donaciones que llegaron a Concordia el jueves, están siendo distribuidas por el personal autorizado en esa ciudad.\nEn la mañana del viernes arribó la ciudad litoraleña el coordinador de Defensa Civil municipal Pedro Franco quien, en contacto con El Sureño dijo que ni bien llegó, se puso a disposición de las autoridades de esa ciudad y comenzó a trabajar en la distribución de la mercadería que los riograndenses enviaron.\n“Estamos trabajando y lo vamos a hacer durante todo el fin de semana, hasta el lunes inclusive repartiendo los artículos donados por los vecinos de Río Grande”, aseguró el Coordinador de Defensa Civil.\nSegún aseguró Franco, “nos recibió el mismo intendente de Concordia, Dr. Enrique Tomás Cresto quien manifestó su inmensa gratitud con todos los vecinos de nuestra ciudad además de manifestar su sorpresa por la distancia de ambas ciudades”.\nEn un párrafo aparte, el responsable de Defensa Civil aseguró que el Ejecutivo municipal de Concordia tuvo un agradecimiento especial hacia “el intendente Gustavo Melella y a todos los vecinos por el gran gesto solidario que han tenido por los hermanos de esa ciudad”.\nA la recepción del representante del Municipio de Río Grande asistió el director de Defensa Civil Municipal y jefe de Bomberos Voluntarios de concordia, Cristian Bravo y el director de Seguridad Municipal y responsable de coordinar las donaciones nacionales, Francisco Amadío.\nEn tanto Franco Pedro manifestó su satisfacción por la labor realizada porque “después de muchos días de trabajo se termina el ciclo” y “el vecino de Río Grande que colaboró en esta campaña que sienta una gran satisfacción por el esfuerzo realizado”.\nEl Coordinador de Defensa Civil agradeció finalmente a la totalidad de riograndenses quienes participaron de esta campaña y que tuvo sus frutos.\n“No podemos dejar de mencionar a Sebastián Rubio del transporte Vesprini y a los camioneros quienes siempre se mantuvieron comunicados a la empresa Cedma, ellos son Oscar Gerk, Jonathan Ferk y Luis Ríos”.\nEntre los elementos que enviaron los riograndenses de litros hay miles de litros de agua mineral y de leche larga vida.\nEl coordinador de Defensa Civil, Pedro Franco, se encuentra en Concordia representando a Río Grande y ayudando en la distribución de la mercadería.\nPapa sorprende con una visita a enfermos en estado vegetativo


Omar Labruna renunció a la dirección técnica de Chicago luego de mantener una reunión con Daniel Ferreiro y Rodolfo Block, vicepresidentes 1° y 2° respectivamente. "En nombre de la comisión directiva le trasmitieron la decisión de dar un cambio de rumbo en la conducción del plantel profesional para revertir este momento", informó el club a través de un comunicado de prensa. De esta manera, culminó el ciclo del entrenador que logró el cuarto ascenso a Primera de Chicago. Dirigió durante 30 partidos, consiguió nueve victorias, trece empates y sufrió ocho derrotas. Desde Expediente Chicago le agradecemos la labor realizada. ¡Hasta siempre, Omar!\nAlejandro Nanía, entrenador de la Reserva, a partir de mañana asumirá de manera interina la conducción del plantel profesional del Torito. Estará acompañado por el profesor Patricio Boriosi, quien era el preparador físico del cuerpo técnico de Pablo Guede. Desde este momento, comenzarán a circular muchísimos apellidos para ocupar el lugar que dejó Labruna. Ya fueron mencionados Ricardo Caruso Lombardi, Diego Cagna, Diego Osella y Facundo Sava.\nDejó su huella Noticias Temporada 2015


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"La Escuela de Oficios nos abre una oportunidad para nuestro futuro" | La Gaceta Online\nPosted on 27/06/2017 by La Gaceta Online\nEl Presidente Municipal estuvo visitando el lugar y dialogando con los jóvenes sobre el desarrollo de las actividades, destacó el crecimiento y la consolidación que está adquiriendo dicha Escuela de Oficios, afirmando que “no tengo dudas que ésta será una experiencia que comenzará a replicarse en todo el país”.\nRita Gil es una de las alumnas que asiste, en su caso, a la capacitación en pintura. “La Escuela de Oficios nos abre una oportunidad para nuestro futuro, para nuestras familias así que le agradezco al intendente Cresto por darnos esta posibilidad” remarcando que a partir de este lugar de formación “se nos abren muchas puertas y tenemos que aprovecharlo para dar un paso adelante” afirmó segura de que lo que viene de ahora en más son nuevas oportunidades.\nPor su parte Ernesto Romero es un joven que se está formando en cuestiones relacionadas a la cocina y su sueño es llegar a ser chef. “Es una experiencia muy linda donde vamos aprendiendo sobre distintos platos y es una posibilidad muy buena que se nos presenta para que el día de mañana tengamos un trabajo” pero además “ser ejemplo para otros chicos” para que el día de mañana puedan ser parte de la escuela y contar con un oficio.\nCeleste Rossi es otra de las jóvenes que asiste semana a semana a las instalaciones del Regimiento 6 “Blandengues”. Está siendo formada sobre cuidado de equinos, “algo que desconocía totalmente y hoy, la verdad, me gusta mucho”.\n“Somos privilegiados de estar acá, en ser parte de estos primeros cincuenta chicos en ser capacitados así que no debemos desaprovecharlo”.\nQuiénes asisten a la Escuela de Oficios, además de ser capacitados, reciben una beca de parte del Instituto Becario Provincial y la Municipalidad de Concordia está trabajando junto al Consejo General de Educación para que se sume la educación formal.


Barillas: la llegada sin aviso de la PNC preocupó a la población – Prensa Comunitaria\nBarillas: la llegada sin aviso de la PNC preocupó a la población\nBarillas, Comunidades, Estado, Gobernación, Gobierno, Hidroelectricas, Huehuetenango, La Movilización, Municipalidad, Norte, PNC, Pojom, Policia, Qanjobal, San Mateo Ixtatan, San Pedro Soloma, Santa Eulalia, Yichkisis\nCréditos: Palas Luin\nBarillas 4 de abril 2018. Al municipio ingresaron dos radio patrullas de la Policía Nacional Civil (PNC) sin la coordinación previa con las autoridades comunitarias y del movimiento social del municipio, esto causó la preocupación de la población y aumenta la desconfianza en el ministerio de Gobernación y las autoridades municipales.\nEn Barillas, municipio de Huehuetenango no hay presencia policial desde el 26 de febrero de 2015, la población la rechazó por dedicarse a proteger a la hidroeléctricas española Hidro Santa Cruz y no por brindar seguridad a la población. Cada año cuando se acerca las fechas de la feria patronal del municipio del 1 al 5 de mayo, se tienen previsto que ingresa un grupo de agentes para el orden público durante la feria, todos los años así ha sido.\nEste año, el ministerio de Gobernación vuelve a irrespetar los acuerdos alcanzados con el movimiento de la sociedad civil y las comunidades. Los agentes de la PNC explicaron los motivios de su presencia y se comprometieron a retirarse el jueves 5 de abril.\nConversamos con uno de los representantes del movimiento social sobre la llegada sin aviso de la PNC.\n¿Y de esto que ha pensado la población?\n“Ahora están alertados porque los que se han solicitado vienen desde el 27 de abril al 5 de mayo, es donde hay acuerdos de que haya presencia policial. Nosotros vemos ahora que el problema es a raíz de los proyectos hidroeléctricos energéticos.”\n¿Esto también preocupa a la población?\n“Si, están alertados ahora y el movimiento de la sociedad civil, tiene conocimiento de que la PNC debe estar hasta finales de abril, razón por la cual hoy a las 4:10 PM en la comunidad Nu’q’á, se les vio ingresando entre San Mateo Ixtatán hacia Barillas, se verificó las dos radio patrullas que venían y se redactó un documento para que expliquen el porqué de su presencia en el territorio.\nTenemos conocimiento que hay 6 uniformados y uno vestido de particular, ya verificamos y solo hay esa cantidad, tenemos ya el listado de las policías que vienen y se redactó un documento donde firmaron ellos que vienen a verificar un inmueble para darle alojamiento a otros agentes durante la feria y tienen una reunión con el Tribunal Supremo Electoral (TSE) mañana, tienen el compromiso de retirarse el jueves 5 de abril.\nEllos van a inspeccionar ese lugar y habría que resaltar que es únicamente para su estancia durante la feria titular. A las 5:45 PM se estacionaron enfrente del palacio municipal e ingresaron al edificio para reunirse en la municipalidad, suponemos que con las autoridades de la municipalidad.”\nMalestar con la PNC en otros municipios\nEn el territorio norte de Huehuetenango recientemente ha habido varias denuncias de la mala conducta y actuación de los oficiales de la PNC, en el municipio de San Pedro Soloma hay denuncias de agresiones a la población, malos tratos y amenazas, lo mismo ocurre en Santa Eulalia en donde están realizando cobres irregulares a los usuarios de vehículos, buses, motos o microbuses.\nEn San Mateo Ixtatán en la microrregión de Yichkisis las comunidades afectadas por las hidroeléctricas siguen solicitando desde el año 2014 el retiro de la PNC y del destacamento militar que están ubicados dentro de las instalaciones de la hidroeléctrica PDHSA – Renovación y Energía S.A. Para las comunidades ejército y policía solamente brindan seguridad a la empresa y no cumplen con sus funciones constitucionales.\nDocumento firmado por el Subcomisario de la PNC Mario Estuardo Ramírez Feliciano. / Fotografía Imox.\nListado de agentes de la PNC que llegaron a Barillas:


ROSS: tres retos para 30 años. Más espacios, públicos y patrocinios · Sevilla · Andalucía Información\nSevilla Sevilla ROSS: tres retos para 30 años. Más espacios, públicos y patrocinios\nMuñoz, Del Pozo y Vázquez.\nActualizado: 09/07/2020 · 09:21\nLa Real Orquesta Sinfónica de Sevilla (ROSS) celebra sus 30 años de existencia en 2021 y lo afronta con tres retos: lograr más patrocinios privados, incorporar a nuevos públicos y salir del Teatro Maestranza para dar conciertos en el amplio abanico de espacios culturales que tiene Sevilla.\nEsta "nueva etapa", que coincide además con la "nueva normalidad" que deja tras si la pandemia del coronavirus, estará capitaneada por el también nuevo director de la ROSS, Pedro Vázquez, que este miércoles ha presentado en la chácena del Maestranza (la trastienda del teatro, donde "todo ocurre y nada se ve") la programación de conciertos 2020/2021, una tarea que ha abordado en un tiempo récord.\nY en ella ha dejado su impronta profesional, marcada por iniciativas vinculadas con los más jóvenes y lo social. En esta línea, ha creado un departamento educativo al que se han incorporado profesores de Primaria y Secundaria, con el fin de insuflar a la ROSS "aire fresco" en forma de nuevos públicos. El resultado ha sido la creación del abono Crecer con la ROSS, para niños de entre 3 y 7 años. Para ellos, habrá tres conciertos en domingo y por la mañana en la sala Manuel García del Maestranza. Sentados en el suelo, la idea es que disfruten de sus primeras experiencias musicales. El aforo está limitado a 60 personas, 30 padres y 30 niños, respectivamente. La venta en las taquillas del Teatro Maestranza se abre a partir del 7 de septiembre.\nLa programación de la ROSS se divide en una primera parte o ciclo de otoño, desde el 24 de septiembre al 18 de diciembre, con cinco conciertos centrados en la figura de Beethoven y con un aforo de 800 personas. Desde enero y hasta julio, el Ciclo 30 aniversario ofrece nueve conciertos con los que conmemorar los 30 años de la Orquesta, en los que ya el aforo es de 1.800 personas.\nEn total, son 83 citas musicales y 14 obras de nueva interpretación que están previstas por parte de la nueva dirección de la ROSS, en la que se incluyen, fuera de abono, el concierto de Año Nuevo, Música de cine con un homenaje al recientemente fallecido Ennio Morricone y el concierto de juventudes musicales, entre otros.\nEl reto de salir del Maestranza buscando nuevos espacios y propuestas musicales se materializa con la participación de la ROSS en el XVIII Festival de música española de Cádiz, en el Teatro Falla, y en Palau 100, en Barcelona, así como en la Plaza de España el próximo 23 de julio dentro del Singular Fest. La temporada se completa con actividades como el ciclo de música de cámara en el Espacio Turina.\nPedro Vázquez ha resaltado que la nueva etapa de la Orquesta vendrá marcada por la incorporación de nuevos talentos y por un "esfuerzo económico" importante, ya que los abonos se han reducido hasta en un 20%. Para los jóvenes, los precios son muy atractivos: 5,5 euros por concierto, "menos que una entrada de cine". El director ha agradecido a 200 abonados que hayan donado la parte del abono que no se ha podido disfrutar al suspenderse la programación como consecuencia del Covid. "Se han convertido en micromecenas de facto a los que agradeceremos el gesto con un concierto para ellos", ha anuncio Vázquez.\nEl delegado de Cultura, Antonio Muñoz, ha subrayado que, una vez quitada la "espada de Damocles" económica que ponía en serias dudas la viabilidad de la ROSS, hay que ser "optimistas" sobre el futuro porque, ha recalcado, "hay mimbres, voluntad y fuerza" para lograr más apoyos privados y del público, con una "diversificación" de espacios con los que proyectar la Orquesta y a la ciudad.\nLa consejera de Cultura, Patricia del Pozo, ha acentuado la labor de "escuela de la música" de la ROSS, una Orquesta de "excelencia" que es la "catedral musical de Sevilla". "La Consejería ha mantenido, a pesar de todas las vicisitudes encontradas en el camino, la inversión anual de más de tres millones de euros, tras salir al rescate financiero de la ROSS con una aportación extraordinaria de casi un millón para dotarla de estabilidad financiera".


En busca de complicidad (pt III). — Me falta un amigo. Te necesito… | by Cemantico | Medium\n— Me falta un amigo. Te necesito, viejo. Necesito de tu ayuda.\nUna ciudad destruida, edificios desmoronados, inhóspito a plena luz del mediodía, deshabitado, solitario. Reflejo de miles de guerras, de miles de peleas, de conflictos internos que destrozaron el hogar que alguna vez hubo en la mente de una persona rodeada de seres queridos, y de conflictos externos, del vaivén de amar y amar bien, de ser amado y correspondido, de tener amigos. Porque hace falta tener amigos. Hace falta más amor y menos guerra. Cierto, la paz y la guerra se corresponden casi por necesidad, mi querido Tolstoy. Siempre vas a pelear con otras personas. ¿Pero destruir ciudades enteras?, ¿destruir pedazos de tu mente?\nToda mente se haya en constante remodelación, en una pulsión de muerte autodestructiva y suicida, siempre buscando cambiarse así mismo: Así es el ser humano. Y destruir lo que hubo no es malo, a veces incluso es necesario hacer un cambio drástico para dejar que crezcan nuevas cosas. ¿Pero qué cosas crecen en tu ciudad?\nUna ciudad destruida, inhóspita a plena luz del mediodía.\n— ¿Alguien necesita ayuda? — decía un viejo, el único sobreviviente, con una lámpara encedida para esclarecer todas las esquinas.\nEl viejo estaba en busqueda de un amigo. Al viejo le hace falta un amigo. ¿Pero cómo puedes perder a lo que no tienes? Porque dejaste morir a las voces que te gritaban “TE NECESITO, VIEJO, ¿PUEDES SER MI AMIGO?”. No hay nada más difícil que ser tu propio amigo que además ser amigo de tu pasado. Que llegar a viejo y envejecer cada día mirando a tus sueños arder, con la esperanza que como el fénix resurjan de sus cenizas una nueva vida. Por eso el viejo buscaba con su lámpara, “¿adónde me perdí?”, decía, “Me hace falta un amigo”.\nEn eso escucha una voz a la lejanía. “¿Alguien necesita ayuda?”, escuchaba. Era la voz del viejo que había escuchado hace ya tantos años. Era la voz en la que ahora se había convertido. Mientras el anciano con su lámpara apuntaba a todos lados, en busca de complicidad.\n«Todos los ángeles del apocalipsis tenían razón — dice para sí — porque ellos son todas y cada una de las cosas que yo aprecio en otra persona. Son las cosas que busco. Son las cosas que deseo. Y ellos estaban allí para destruir lo que había, y crear algo nuevo. Todo tiene que morir. Recuerda, recuerda, eres mortal. Eres temporal. El gran tiempo, el ancestro del universo, inamovible, ineludible, determinista, en lo que nada cambia, en lo que todo ya pasó y solo son distintos puntos en un esquema. Eres temporal. Estás aquí ahora. Estás aquí para siempre. Todo tiene que morir. Morir es cambiar. Morir es el cambio. Todo lo que muere dejó de ser lo que era. Y tenemos que morir un poco para cambiar»\nEscuchaba cada vez más y más aquella voz del viejo del pasado, “¿Alguien necesita ayuda?”, y cual Diógenes iba buscando entre los escombros alguna persona honesta. Alguna persona dispuesta a morir. Alguna persona dispuesta a renacer de las cenizas, a cambiar, a ser cada día alguien distinto, y hacerlo junto a un amigo. Le hace falta un amigo. Complicidad.\n«Nos aferramos a los momentos porque creemos que así van a durar más, pero no es así. Lo único que tenemos es este momento. Y por eso nos aferramos a las personas en busca de algo duradero, de algo persistente en el tiempo. De alguien “leal”, de alguien quien te haga ser mejor, de alguien quien te ayude, de alguien quien te haga feliz, de alguien quien te entienda. Porque así construimos una historia entre los dos. Así creamos una identidad. Así creamos significado. Y no hay más nada que podamos hacer con los momentos, que estar ahí, presente, haciéndolos significantes\n»Estoy… Estoy en busca de complicidad. Estoy en busca de fingir que importa de algo. Estoy en busca de compartir este momento. No hay nadie más miserable que quien no sepa estar solo, porque siempre lo estamos. Hay que amar a la soledad como la compañía de uno mismo. Pero es eso lo que le da significado a compartir momentos. A tener complicidad. Es ser tu mismo, con alguien quien sea sí mismo.\n»Eso… eso es lo que deseo. Estoy en busca de complicidad. De ayudar, de querer, de mejorar, de amar, de hacer feliz, de entender. Me hace falta un amigo. Me hace falta ser un amigo. Te extraño, yo»\nEn lo que su lámpara se ilumina cada vez más y más, haciendo de las cosas a su alrededor tan brillantes como irreconocibles. Todo perdía su borde, todo se hacía luz. Y así, algunas cosas empezaron a surgir. Algunas cosas volvieron a estar ahí. Un pequeño hogar, una pequeña cosas, esperando a ser destruida otra vez en un bucle. El anciano se hizo joven otra vez, disfrutando de las cosas que volvieron, de las nuevas que llegaron, y de la nostalgia al ver por la ventana el ambiente post-apocalíptico de todo lo que se perdió.\nEse es el costo de vivir. Perderlo todo, aunque lo vuelvas a hacer. Perder a tu familia, a tus amigos; conseguir a nuevas personas en nuevos lugares, y amarlos también, hasta que los pierdas también. En busca de complicidad. En busca de alguien nuevo a quien amar, y alguien quien te ame también.\nPor solo un momento…


Hernán Darío Herrera: “Lo que ha pasado en el club no afectó el rendimiento de Nacional”\nInicio / Fútbol Colombiano / Liga Colombiana ⚽ / Hernán Darío Herrera: “Lo que ha pasado en el club no afectó el rendimiento de Nacional”\nHernán Darío Herrera, técnico de Nacional, dijo que lo que ha pasado en el club no afectó el rendimiento del equipo este miércoles contra Bucaramanga\nEn la imagen, el técnico de Nacional, Hernán Darío Herrera.\nEl técnico del cuadro verde de Antioquia le restó importancia a los hechos negativos que se han presentado en el equipo en los últimos días y dijo que les faltó definición frente a Bucaramanga.\nAtlético Nacional sufrió un nuevo revés este miércoles tras caer en casa 3-2 frente al Bucaramanga, por la fecha 8 de la Liga Águila.\nEl equipo verde no tuvo un buen compromiso y en la zona defensiva cometió errores que le terminaron costando la derrota con el cuadro bumangués.\nEl técnico del conjunto antioqueño, Hernán Darío Herrera, aseguró en rueda de prensa que el rendimiento de su equipo frente a los bumangueses no se vio afectado por lo que ha pasado en los últimos días en el club.\nVea acá: Sigue la crisis en Nacional: cayó en casa 3-2 con Atlético Bucaramanga\n“Cometimos errores en defensa. Varios de los jugadores que son titulares en esa posición fueron llamados a Selección Colombia, como Déiver Machado y Helibelton Palacios, entonces tuve que armarla con Machado y Bocanegra”, aseguró Herrera.\n“La posesión del balón fue de un 80 por ciento a favor de nosotros, los cambios estuvieron bien, nos faltó fue definición”, agregó ‘El Arriero’.\nPor último, el entrenador antioqueño dijo que “esto es Nacional y se perdió un partido, pero hay que seguir luchando”.\nNacional jugará en la próxima fecha en condición de visitante frente al Deportivo Pasto, que se encuentra en los últimos lugares de la tabla.


Cómo saber que tu hijo no está siendo bien cuidado | Padres\nDurante mucho tiempo las madres hemos tenido que depender de un apoyo extra como ayuda para del cuidado de los hijos, ya sea por alguna ocasión esporádica o por tiempo ilimitado, los motivos son diversos como una simple noche de desestrés hasta una ocupada rutina de trabajo, las opciones van desde familiares, amistades, niñeras y guarderías.\nÉstas últimas surgieron precisamente por esa necesidad de dejar a los hijos en un lugar que además de mantenerlos entretenidos, también se les impartiera un cuidado íntegro y actividades adecuadas para su edad. Las guarderías son básicamente una necesidad de los requerimientos modernas dado el rol que los padres y madres han establecido, lamentablemente dada la cantidad de demanda también se abren las puertas a lugares clandestinos o de baja calidad que lejos de cuidar a tus hijos los ponen en riesgo.\nIdentificar que tus hijos no están siendo debidamente cuidados no solo depende de las credenciales que el lugar tenga, como padres hay que aprender a leer entre líneas y algunas de las señales más claras se perciben a través de los pequeños.\nNo quiere ir a la escuela/guardería\nLa renuencia al cambio y al adaptar una nueva rutina es completamente normal en los niños, lo que no es normal viene cuando aún trascurrido el tiempo se sigue notando abrumado por la idea de acudir al lugar, más aún cuando este comportamiento aparece de repente.\nA menudo trae heridas que no te saben explicar\nLos niños pequeños se lastiman, sí, pero sigue tu instinto, si las heridas no tienen congruencia con la explicación que te dan o éstas aparecen muy seguido, es señal de alerta.\nEstá teniendo resago en su desarrollo\nLos niños pequeños se encuentran en continua evolución por su propia naturaleza y solo factores extremos alteran su ritmo de desarrollo, si notas que tu pequeño o pequeña se ha estancado o va en reversa es que algo lo está alterando y se demuestra de esta manera.\nSe comporta distante o enojado\nSi tu hij@ se siente incómodo con alguna situación en la guardería, puede mostrarlo con enojo hacia ti por “obligarle” a enfrentar dicha situación, atenta con este tipo de señales.\nNo te dejan conocer al personal o instalaciones\nDicen que hablando se entiende la gente y esto debe aplicar más aún en lugares donde se están haciendo cargo de tus hijos, sospecha de toda guardería que no te de un recorrido por las instalaciones, no te presente al personal y te den largas para resolverte cualquier duda o aclaración.\nSe nota sucio o descuidado\nA pesar de las mil travesuras que tu hij@ pueda haber hecho, recuerda que estás pagando por un servicio de cuidado y atención así que no hay excusa para que tu hij@ esté mal atendido.\nLas instalaciones son carentes\nAunque unas buenas instalaciones no aseguran la calidad en el servicio, sí puedes desconfiar de un lugar sin seguridad o higiene por ejemplo, al final son niños los que estarán ahí.\nLa mejor manera de mantener a salvo a nuestros hijos es la comunicación y confianza con ellos, aun desde pequeños enséñales a contarte todo, a cuidar su cuerpo y siempre confía en tu instinto y lo más importante, confía en ellos.\nSigue leyendo; Claves que te indican esa niñera no es la adecuada.\nEtiquetas: ser madreconsejos para padrescuidado de los hijosdesarrollo infantil cuidado infantilguarderiahijosmadre solteramadre trabajadoraniñeraniños en guarderíaser madre


LATIN BERRIES: Funcionaria del SENASA relata como Patagonia argentina es declarada libre de mosca de los frutos y no necesita bromurar arándano\nFuncionaria del SENASA relata como Patagonia argentina es declarada libre de mosca de los frutos y no necesita bromurar arándano\nLa Patagonia ha sido declarada libre de mosca de frutos. Esto hace que las nuevas producciones arandaneras al sur del Río Colorado no tengan que bromurar bajando el costo de la exportación y aumentando la calidad de la fruta en mercados externos. Y hay mas de 4 nuevos proyectos alrededor de la zona de Esquel según informaron a LATINBERRIES funcionarios del SENASA.\nEn reciente entrevista realizada por Gente de Campo a la responsable Diana Guillen del Senasa desde Buenos Aires (ver foto), la misma seguró que con esta nueva medida los productores de manzanas y peras han ahorrado mas de 2 millones de dólares.\nSu declaración fue la siguiente "La dirección nacional de protección vegetal es la responsable de la negociación técnica internacional para las exportaciones de los productos de origen vegetal desde el punto de vista fitosanitario, es decir, las plagas de las plantas.En ese contexto manejamos todo lo que es la negociación internacional técnica, no la política, de frutas, hortalizas y también granos de las distintas regiones como, por ejemplo, Cuyo o Patagonia.""La Patagonia ha sido declarada libre de mosca de frutos, que era uno de sus problemas más importantes. De todos modos es una zona de buena sanidad por la forma en la que trabajan los productores y por el clima que los ayuda. Ha sido declarada hace dos años como libre de mosca de los frutos y esto facilitó la exportación de nichos como frutas finas de la zona del Bolsón o cerezas de la zona de los Valles Andinos Patagónicos.Las frutas finas salen por transporte aéreo y las manzanas y peras salen por barco. El hecho del status facilitó la situación para los exportadores, porque antes había que exportar las frutas con un tratamiento de unos diez días de frío a 0,5 grados, lo cual hacía que quedaran fuera de mercado las frutas finas y cerezas, en cambio ahora, con el avión, a las 48 o 72 horas de cosechadas están en Estados Unidos.""La Patagonia, entonces, ya tiene reconocimiento internacional como región libre de mosca de los frutos y eso es lo que le ha facilitado el comercio a EEUU y ha mejorado, e incluso facilitado, la exportación de manzanas y peras a ese destino.""Ahora nuestro problema sanitario es el gusano de la manzana que es una plaga regulada internacionalmente como cuarentenaria por Brasil y el Sudeste asiático así que, resuelto el tema de la mosca, hay un programa nacional muy fuerte para bajar la incidencia de esta plaga del gusano en la zona de Patagonia y de Cuyo, para mejorar este tema con respecto a las exportaciones hacia algunos destinos. Esta plaga no es regulada por Estados Unidos porque ellos la tienen, pero sí es regulada por Brasil y el Sudeste asiático que no la tienen, así que ahora el esfuerzo está puesto en esta plaga.""Con respecto al tema de la trazabilidad, en todas aquellas exportaciones especiales que tienen programas especiales, es decir, requisitos específicos, tenemos que asegurarles a los importadores quiénes exportan y de qué lugar exportan. En este sentido, estamos trabajando con número de establecimiento y de productor. Ese número, más el número del empaque, deben aparecer en la caja de la fruta y a través de esto, es posible hacer un seguimiento hacia atrás en caso de que haya algún problema.Los casos de mayor complejidad son las exportaciones de cítricos a la Unión Europea en los que la trazabilidad se maneja no sólo hasta el campo, sino hasta el lote dentro del campo y lo mismo sucede con manzanas y peras para Brasil y otros destinos. En esos casos también se aplica este tipo de trazabilidad que es la más afinada que tenemos, la de mayor nivel de sofisticación, ya que es informática en todos los casos y llega hasta el nivel del lote.También tenemos trazabilidad en los casos en los que la mercadería sale de una zona con una particularidad sanitaria mejor, por ejemplo, exportar fruta de la Patagonia o Cuyo hacia Chile implica que ellos conocen los productores, por lo tanto esos productores están registrados y el número de su registro va en sus cajas.""Yo cumplo las funciones que tengo ahora desde hace 17 años, primero en la Secretaría de Agricultura, luego en el Instituto Argentino de Sanidad y Calidad, que después se fusiono con Sanidad Animal y la Dirección se siguió manteniendo en sus funciones.La situación sanitaria general está mejor. El Senasa, con todo este cambio paradigmático de administración y gestión de sus tareas que está haciendo, esta cumpliendo un mejor servicio para el país. El proceso político- económico y el modelo económico que está favoreciendo al campo, permiten incorporar mayor tecnología. El hecho de que haya mejor tecnología mejora la situación sanitaria, es como un círculo virtuoso y nosotros estamos tratando de que el Senasa en este circulo virtuoso se aggiorne y sea el Senasa que necesita el sector."\nPara mas información dnpv@senasa.gov.ar(*) Diana Guillen, Directora Nacional de protección Vegetal del Senasa\nEtiquetas: Economía Negocios blueberries arandanos Patagonia, entrevistas exclusivas


Blogging 101: personalizar las entradas - The land of readers\nBlogging 101: personalizar las entradas\n¡Hola gente hermosa! Espero que no me odien por desaparecer tanto tiempo, pero para que me perdonen les traigo la sección que más comentarios positivos tiene: Blogging 101. En este caso les quería dar algunas formas de darle formato a tus entradas.\n1. Ser conciso.\nPensemos que pasa si una persona entra en tu blog y ve una entrada extensísima, monótona e igual, ¿qué les parece que hace? El 90% de las personas, se van directamente.\nLa idea reducir lo más posible lo que se quiere decir y no irse por las nubes. Una cosa que ayuda mucho es dividir en párrafos cortos. Defintivamente le da más dinamismo y va a ser mucho más fácil de leer.\n2. Resaltar las ideas más importantes.\nSi se pusieron a ver mis entradas, verán que todas tienen partes en negrita, subrayadas o en cursiva. Ese recurso hace que los posts, como dije más arriba, sean más dinámicos, y también ayuda para llegar y transmitir el punto al que queres llegar.\nUsar colores, mayúsculas, subrayado es un MUST!\nSin dudas que el justificado es lo mejor. Le da limpieza al texto, y de nuevo, lo hace más comprensible.\nNo les tengas miedo a los espacios en blanco o a los cortes: son necesarios. Usar recursos como imágenes, o alguna cita relevante o simplemente hacer punto y a parte y empezar otro párrafo, sirve muchísimo y marca la diferencia entre quedarse o no quedarse en un post, por más de que nos haya llamado la atención.\nEspero que les sirvan estos tips, y que puedan aplicarlos.\nGracias por el aguante de siempre. PD: ¡Recuerden que hay un concurso activo para poder ganar Carta de amor a los muertos, por la llegada de la autora a la Argentina! Pueden participar acá.\nLucía Canali19 de septiembre de 2015, 14:00Gracias por los consejos ! Seguro que los tendremos en cuenta ;)Besos ! ResponderEliminarRespuestasCami Bavaro23 de septiembre de 2015, 17:41¡Espero que sirvan lu! un besoteEliminarResponderDannie Gl19 de septiembre de 2015, 14:18Muy buenos consejos, yo creo que lo de redactar en párrafos cortos hace que una entrada se vea más ligera y resulte más agradable, también lo de resaltar e incluir alguna frase entre párrafos... definitivamente son cosas que intento ir aplicando en cada entrada.Gracias por los consejos ^^ResponderEliminarRespuestasCami Bavaro23 de septiembre de 2015, 17:42¡Hola! <3 la idea es que sea mucho más fácil de leer y resulte agradable al ojo :) espero que te sirvan!EliminarResponderCyn19 de septiembre de 2015, 17:12Yo soy de irme por las ramas todo el tiempo, casi no puedo evitarlo xD Por eso ya sé que en el inicio de cada post tengo que tener un espacio para decir mis barrabasadas así después no las inserto sin querer en medio de la reseña o de lo que sea que esté escribiendo, jaja.Buenos consejos, tengo que pensar eso de las imágenes.¡Saludos!ResponderEliminarRespuestasCami Bavaro23 de septiembre de 2015, 17:44¡Hola Cyn! jajaja está buena esa idea, pero igualmente la práctica. Mientras más escribas, más te vas a dar cuenta. ¡A tener presenta las imagenes! siempre ayudan :))) beso linda<3EliminarResponderAngel P.20 de septiembre de 2015, 13:48Muy buenos consejos, gracias por compartirlos! :)ResponderEliminarRespuestasCami Bavaro23 de septiembre de 2015, 17:44¡Gracias a vos! espero que sirvan :)EliminarResponderM Girl12 de marzo de 2016, 16:55Gracias por los consejos!!! Me han servido muchísimo!! Una pregunta, ¿de dónde sacas tus fotos y cómo las editas? ResponderEliminarAgregar un comentarioCargar más...


Concejal Cruz propone solución para familias afectadas por demoliciones de sus viviendas – SR Radio\nConcejal Cruz propone solución para familias afectadas por demoliciones de sus viviendas\nLoja.- En días anteriores la concejala Jeannine Cruz ofició a la Gobernadora de la Provincia de Loja, al Alcalde de Loja y a otras entidades gubernamentales para proponer una solución viable en torno a las demoliciones de viviendas en varias zonas de la ciudad.\nEn el comunicado la edil hace referencia a “casos similares en el país, que han podido llegar a solucionarse de manera efectiva gracias al diálogo con los ciudadanos, y basados en el Decreto Ejecutivo 1227 de 2012, en el que se creó un Comité Interinstitucional de Prevención de Asentamientos Humanos Irregulares que si bien busca combatir los asentamientos que violentan la ley, ha regularizado a cientos de familias que viven más de 10 años en las zonas ocupadas.”\nCruz propone que administración municipal con el apoyo del cabildo debería declarar algún terreno de utilidad pública y entregar a las familias perjudicadas y que demuestren tener posesión por más de 10 años, un lote con servicios básicos para que ellos puedan construir allí sus viviendas, tal como el alcalde Castillo ofreció en su programa de gobierno en las elecciones recientes.\nLa concejala cree además que esto permitiría en una segunda fase coordinar con MIDUVI, para poder realizar la construcción de viviendas dignas. Lamentó además la campaña de desprestigio montada en su contra por parte de la alcaldía donde se pretende hacer creer a los ciudadanos que ella habría cerrado la vía en el sector Jipiro Alto.\n“Ese cerramiento existe allí hace meses y fue colocado por un urbanizador privado, en los trabajos de construcción de una urbanización contigua a las casas que pretenden derribarse por parte de la alcaldía. Lamento que el alcalde Castillo trate de engañar a la opinión pública de esa manera, y estoy analizando la posibilidad de adoptar medidas legales por este tipo de aseveraciones”, manifestó.\nEl Carmen requiere servicios básicos 0\nUn respiro para los ganaderos\nJaramillo: Ampliación de la vía Loja – Catamayo prioridad uno (video) 0


Abrir archivo PD - Extensión de archivo PD - descarga el archivo PD\n[EN] File extension PD\n[DE] Dateiendung PD\n[FR] Extension de fichier PD\n[ES] Extension de archivo PD\n[IT] Estensione del file PD\n[PL] Rozszerzenie pliku PD\n[PT] Extensão de arquivo PD\nExtensión de archivo PD\nResuelve tus problemas con la apertura y el funcionamiento de archivo .pd [ añade información ]\n¿Cómo abrir un archivo PD?\nArchivos PD disfrutan de incesante popularidad. El nombre de archivo, que contiene la extensión de archivo PD ocasiona alguna dificultad a determinada parte de los usuarios. De hecho, tienen problemas con la correcta apertura de archivo con la extensión PD. Se debe recordar, sin embargo, que la extensión de archivo PD puede significar uno o más cantidad de tipos de archivo. El más popular es el FlexiSIGN 5 Plotter Document Format, pero si hay otros, con toda la seguridad, encontraras información sobre ellos, más abajo.\nMerece la pena pues, que veamos de cerca el problema relativo a archivos PD y buscar una solución.\nMás abajo encontraras un listado de programas para ejecutar archivos con extensión PD. Las aplicaciones están clasificadas según su popularidad y de acuerdo con los respectivos sistemas operativos.\nFlexiSIGN 5 Plotter Document Format\nDescarga herramientas para la eliminación de malware y virus de archivos PD en el sistema Windows.\n¿Cuáles son las causas de errores en las extensiones de archivo PD?\nUn problema común que causa daño a la extensión PD son los errores del registro de Windows. Por lo tanto, en primer lugar, se recomienda:\nEscaneado de ordenador para la identificación, reparación y apertura de archivo PD\nNo tienes instalada la aplicación adecuada, que sirve para la extensión de archivo PD\nArchivo PD está dañado\nSolución de problemas con archivos PD\nSi el archivo PD no se abre, en primer lugar se recomienda usar, la incorporada en el sistema Windows, asociación de archivos con las aplicaciones que los ejecutan. Para esto basta con hacer doble click en el icono del archivo PD. Aparecerá un listado de programas, que probablemente ejecutaran este tipo de archivos. Basta con escoger uno de ellos para que Windows intente abrir, con su ayuda, la extensión. La incorrecta asociación de archivo puede hacer, que Windows siempre intente abrir el archivo PD con un programa equivocado, a pesar de poseer en el disco duro, la aplicación adecuada. En este caso se recomienda hacer antes mencionado escaneo de registro y reparar las asociaciones.\nSi las asociaciones son correctas, pero Windows sigue sin poder ejecutar el archivo, probablemente en el ordenador no tiene instalado el programa que ejecuta los archivos con la extensión PD. La solución es muy simple. Basta con comprar o descargar una versión gratuita (si existe) de la aplicación, que nos permitirá abrir, revisar y editar el formato PD. No existe riesgo alguno, porque la mayoría de los programas de pago, poseen una versión de prueba gratuita, que posibilita la comprobación de su funcionamiento.\n¿Posees información adicional sobre el archivo PD? [ Añade información sobre el archivo PD ]


27 de Octubre Día del TDAH – Ampa Colegio Ágora\nAmpa Colegio Ágora > Noticias > Noticias > 27 de Octubre Día del TDAH\nEl TDAH es un trastorno que aparece en la infancia con base neurobiológica, que afecta al funcionamiento de varias áreas del cerebro y que se manifiesta en el niño a través de 3 síntomas que pueden presentarse en mayor o menor grado: inatención, impulsividad e hiperactividad.\nEste trastorno está muy presente en nuestra sociedad, en nuestras familias, en nuestras aulas…con una prevalencia de aproximadamente el 6% (entorno a 1-3 niños por aula). Es un trastorno que requiere de la concienciación y la implicación urgente de todos los sectores implicados en la vida del niño: familia, escuela, sanidad…\nEl TDAH, si no se diagnostica, conlleva irremediablemente al fracaso escolar, social y laboral en la vida adulta; pero que si se trata a tiempo con las herramientas adecuadas, puede tener muy buen pronóstico y no ser obstáculo para el desarrollo pleno de la persona.\nMañana, 27 de octubre, es el Día del TDAH en España y os emplazamos a que, entre todos, lo hagamos VISIBLE y participemos de una realidad que está muy presente en nuestras vidas y en nuestro colegio. Están programados una serie de eventos a nivel nacional en los que ciudades, edificios, y personas se vestirán del NARANJA , el color del TDAH.\n¿Cómo podemos hacerlo visible? Añade un complemento naranja a tu ropa, mascarilla, gorro, bufanda, lazo…!Lo que quieras! Pero inunda las redes de naranja.


Rajoy promete ser "leal" a su sucesor y pide "responsabilidad" un día antes de elegir al nuevo presidente - Noticias de España - La Cerca\n“He dado todo lo que he podido pero eso no vale nada con lo mucho que he recibido de vuestra parte”, dice en un emotivo discurso\nRajoy defiende su gestión sobre Cataluña: “Los responsables están respondiendo ante los tribunales”\nEl presidente del Partido Popular, Mariano Rajoy, ha prometido este viernes que será “leal” con su sucesor y ha pedido “responsabilidad” a los 3.082 compromisarios que asisten al XIX Congreso nacional extraordinario del PP que elegirá al nuevo presidente de la formación.\nRajoy, visiblemente emocionado, ha afirmado que ha sido un “privilegio” presidir el PP durante 14 años, “los mejores” de su vida, aunque ha exclamado que “algunos podían haber sido un poco más cómodos”. “Me voy con la serenidad de que no han sido los españoles quienes nos han retirado del Gobierno y tampoco mis compañeros de partido”, ha enfatizado.\nDicho esto, el exjefe del Ejecutivo ha asegurado que aunque dejará la Presidencia de la formación estará a “disposición de todos”, ya lejos “de los focos”. “Me aparto, pero no me voy”, ha aseverado, a la vez que ha proclamado que es “un honor” ser militante del PP y que lo será “siempre”.\n¿UN MENSAJE A AZNAR? Y a renglón seguido, ha añadido: “Y desde luego seré leal. Y todos sabéis que yo sé lo que es ser leal”, un mensaje que se ha interpretado como dirigido implícitamente a su antecesor, José María Aznar, que dejó en 2016 la presidencia de honor del PP y no ha acudido a este congreso.\nJusto un día antes de que los más de tres mil compromisarios elijan al nuevo presidente, Rajoy ha hecho además una llamada a la “responsabilidad”. “Quiero que seáis responsables en el ejercicio de vuestros cargos y estéis siempre preparados para responder con acierto cuando se os reclame”, ha manifestado.\nPoco después, ha vuelvo a apelar a la responsabilidad para el ejercicio de cualquier cargo público: “Estáis escribiendo la historia de España, hay que escribirla bien”. Y ha concluido su intervención pidiendo a los suyos que estén “preparados” porque los españoles les “necesitan” y les “esperan”.\nTodo el auditorio se ha puesto en pie en una cerrada ovación, que ha durado unos tres minutos y que le ha obligado a volver a su subir al escenario para dar las gracias a sus compañeros. También ha sido ovacionada la esposa de Rajoy, Elvira Fernández, a la que todos conocen como ‘Viri’, y a la que él mismo ha agradecido que se haya ocupado de resolver los problemas de la familia para que él pudiera dedicarse a su vocación.\nRajoy ya había avanzado al inicio de su alocución que “irremediablemente” se iba a quedar “corto” en los agradecimientos porque no iba a poder devolver al partido todo lo que ha dado: “Una vida llena de satisfacciones con muchos amigos y quizá algún enemigo”, aunque ha remarcado que él no se considera “enemigo de nadie”\n“He dado todo lo que he podido pero eso no vale nada con lo mucho que he recibido de vuestra parte”, ha insistido después de proclamar que se va “con el orgullo” de haber presidido “el partido más importante de España” y de no haber sido “expulsado” del poder por ni por los ciudadanos ni por sus “compañeros de partido”.\nRajoy no ha querido despedirse sin trasladar a su auditorio otro “par de cosillas” por si les “servían de algo”. Así, ha enfatizado que hay que vivir “con orgullo” la política a la que “no le faltan miserias” pero que también brinda “la mejor oportunidad para ser útil a los demás”.\nY también les ha recalcado que miren con “orgullo” el “pasado” del partido. “Otros no tienen nada que mirar porque son nuevos, nosotros tenemos pasado, presente y sobre todo futuro que es lo que ahora importa. Hay muchos millones de españoles deseando que tengáis éxito”, ha dicho, antes de incidir en que ha sido “feliz” en el PP. “Espero seguir siéndolo en el futuro aunque de otra manera”, ha agregado.\nEtiquetas: partido popular , mariano rajoy , josé maría aznar , elvira fernández , xix congreso


III Carrera Popular 10km de Morata de Tajuña\nIII Carrera Popular 10km de Mo: 24 Octubre, 2010\nAutor Tema:  III Carrera Popular 10km de Morata de Tajuña (Leído 6754 veces)\n20 Octubre, 2010, 19:35:04 pm\nRe: III Carrera Popular 10km de Morata de Tajuña\nCita de: BACKSTAGERUNNER en 20 Octubre, 2010, 19:22:28 pm\nUn amigo de Morata me ha dicho que si voy a ir a esta carrera. Me había apuntado a la Proniño, pero no sé qué hacer. La de Morata tiene varios atractivos: es a las 12.00, hay un máximo de 500 corredores, no es en pleno Madrid y después me voy de cañas con este colega... No sé si es un recorrido muy exigente, es muy de "elite", muy "popular"... Si tenéis alguna referencia más y podéis ayudar... Quizá al final cambie de opinión.\nJoder Back, a mí me lo has dejao mu claro con tus argumentos: a las 12:00 (para otros será una pega fijo ), un pueblo tranquilito con aire limpio y naturaleza, sólo 500 corredores y UNAS BIRRILLAS DESPUÉS ... tío no lo dudes .\n20 Octubre, 2010, 19:37:21 pm\nNo hay nada mas que hablar, morata es mejor opción sobre todo por las cañas de despues\nDel recorrido seguro que cmarganda puede ayudarte\n22 Octubre, 2010, 16:13:42 pm\nhola chicos yo tb voy a correr por primera vez en Morata, estuve el año pasado pero viendola, despues de repartir papeles en la del retiro. Al igual que este año.\nEl circuito son 2 vueltas a uno de 5 km, y que yo sepa, por lo que me han comentado unos compañeros, tiene alguna cuestecilla, pero cosa de poco.\nAl ser en un "pueblo" la gente e instituciones se vuelcan con la carrera, y se paraliza todo (o asi por lo menos debiera de ser, aunque parezca mentira no lo es tanto). Es un acontecimiento para los vecinos. Por eso los corredores nos sentimos respaldados en cada una de nuestras zancadas hacia la meta, con los animos que nos ofrecen. Aqui no somos esos pesados por los que se cortan las calles.\nY luego lo que hay despues de la carrera, eso no creo que lo haya en ninguna carrera de Madrid.\nBuenos chicos a ver si nos vemos\nla pagina ya les funciona\n24 Octubre, 2010, 21:44:16 pm\nUna mañana estupenda, una temperatura ideal, con solecito. Hasta el km 8 acompañando a un amigo. En el paso por la cuesta de la segunda vuelta, decido abandonar el barco para ir a por los conocidos de delante. un tiempo de 36:51.\nAmbientazo despues de la carrera, cervecitas, sorteos (por 1 no me ha tocado un viaje)\nHoy a las 08:36:55\n2607 Vistas 15 Octubre, 2008, 18:47:45 pm\n II Carrera Popular 10km de Morata de Tajuña\n2441 Vistas 29 Septiembre, 2009, 19:53:35 pm\n IV Carrera Popular 10km de Morata de Tajuña\n3178 Vistas 20 Octubre, 2011, 13:29:47 pm\n V CARRERA POPULAR 10KM DE MORATA DE TAJUÑA\nIniciado por noclearpath OCTUBRE\n2870 Vistas 14 Septiembre, 2012, 23:58:32 pm\n3295 Vistas 24 Octubre, 2016, 20:44:02 pm