Ocho de cada diez empresas no sobreviven a su primer año de vida. Las instituciones académicas están convencidas de que una mayor formación en cuestiones financieras y comerciales contribuiría a reducir esta sangrante proporción. El ritmo frenético al que evoluciona el mundo, no obstante, deja pronto obsoletos estos conocimientos, obligando a reconvertir los planes de estudio y potenciando el 'networking'.\n23.01.2015|Expansión.com.-Si el emprendimiento tiene que ver con romper esquemas, con buscar otras formas de hacer las cosas, con poner en entredicho los paradigmas y crear productos y experiencias nunca vistos, ¿qué papel ocupan las escuelas de negocio en este ecosistema?\nLo cierto es que el porcentaje de fracasos empresariales es menor entre los que han realizado un MBA, al menos entre quienes lo hayan cursado en una de las cien mejores escuelas de negocio del mundo, según el ránking que elabora cada año Financial Times. Según una reciente encuesta realizada por este mismo diario, el 22% de los alumnos de estos programas acaba lanzando una start up y, de éstas, el 84% continúa operando tres años después. Se trata de una tasa muy superior a la media. En EEUU, se calcula que el 40% de las firmas de nueva creación no llega a su tercer aniversario. En España el ratio es mucho más sangrante: de cada diez pequeñas y medianas empresas que nacen, ocho desaparecen.\nCierto es que no todo el mérito se le puede atribuir a estos MBA. Las personas que se deciden a realizar un programa de esta índole, en su inmensa mayoría, cuentan con experiencia profesional y dinero suficiente como para costearse la matrícula de estos centros, factores difíciles de cuantificar pero sin duda relevantes.\n"Un máster no te garantiza el éxito, ni te monta una start up. Pero si estás pensando en emprender y necesitas de ciertos conocimientos, pueden aportarte herramientas muy útiles", sostiene Liz Fleming, directora adjunta del Venture Lab de IE Business School. Escuelas de negocio como ésta se han visto impulsadas en los últimos tiempos a adaptar sus contenidos y su enfoque no sólo hacia la realidad de los emprendedores sino, en general, "hacia un entorno de permanente incertidumbre. Ya sea como emprendedor o como intraemprendedor, se debe estar preparado para trabajar en un mundo cambiante", continúa Fleming. En el caso del IE en particular, la institución ha incorporado contenidos sobre estas cuestiones en todos sus programas. Asimismo, ha creado el Venture Lab (un espacio en el que experimentar y validar ideas de negocio) y el Área 31 (una incubadora de start up, creadas tanto por exalumnos del IE como por personas externas).\nPasos similares ha dado Esade, con la creación, entre otras iniciativas, del foro Startup Spain, del espacio para emprendedores eGarage, la aceleradora Momentum (con la colaboración de BBVA) o la red de business angel Esade BAN. "Estas iniciativas, juntas, ayudan a crear un caldo de cultivo que hace propicio un networking muy beneficioso", defiende Luisa Alemany, directora del Esade Entrepreneurship Institute.


Argentina: por muerte de jugador, suspenden todos los partidos de la jornada | Noticias de México y el Mundo\nEmanuel Ortega, jugador del club San Martín de Burzaco, falleció en la madrugada de este jueves tras sufrir fractura de cráneo.\n'El burrito', como le apodaban, se desempeñaba de lateral derecho en San Martín de Burzaco (Twitter/Club A. Banfield)\njueves, 14 may. 2015 12:10 pm\nBUENOS AIRES,Argentina .- El campeonato de primera división del fútbol argentino fue suspendido para este fin de semana por la muerte el jueves de un jugador de 21 años que se fracturó el cráneo tras golpearse contra un muro en un partido por la cuarta categoría.\nLa Asociación Argentina de Futbol (AFA) anunció que la medida rige para todas las categorías, tras la muerte de Emanuel Ortega, lateral derecho de San Martín de Burzaco, justo en la fecha que en este país se celebra el Día del Futbolista.\nLos principales partidos de la 12a fecha del campeonato de primera división se jugarán el domingo 24 de mayo, cuando el líder Boca Juniors reciba a Aldosivi y River Plate, que marcha a tres unidades de la cima, visite a Tigre. Ese día también está previsto el clásico de Avellaneda entre el campeón Racing Club e Independiente.


Carolina Cruz, Andrea Serna y más famosas, se despiden del estilista Mauricio Leal con sentidos mensajes\nEn la tarde del lunes 22 de noviembre fue hallado en cuerpo sin vida del reconocido estilista junto al de su madre dentro de su vivienda.\nMar, 23 / Nov / 2021 8:28 am\nLas celebridades están impactadas con la lamentable noticia. Foto: Instagram\nLuego de que la Policía Metropolitana de Bogotá confirmara el hallazgo de los cuerpos sin vida del reconocido estilista Mauricio Leal y el de su madre Marleny Hernández Tabares, al interior de su vivienda ubicada en el kilómetro 6 vía a La Calera, varias celebridades se han pronunciado impactadas por los hechos, enviando mensajes de condolencias a su familia.\nEl estilista caleño trabajaba con famosas de la talla de Yaneth Waldman, Carolina Cruz, Andrea Serna, Laura Tobón, Melina Ramírez, Fanny Lu, Greeicy Rendón, Lina Tejeiro, entre otras, en su peluquería ubicada en el norte de la ciudad.\nEste fue el sentido mensaje de despedida que escribió Carolina Cruz a través de sus redes sociales: "Tengo un 'taco' en la garganta. Tengo una presión en el pecho inexplicable. No es posible. No es real, mi 'Niño genio'. Solo pude llorar al empezar a escribir esto. Te faltaba tanto por hacer, tanto por vivir, En dos días era tu cumple, no he cambiado la billetera que me diste hace 2 años. No se vale, no se vale mauriiiiiii".\nTe gustaría leer también: Marbelle decidió aclarar las dudas sobre su posible embarazo\nEn su publicación recopila varios momentos de los que compartieron juntos durante su trayectoria como modelo y presentadora, destacando su profesionalismo y sus cualidades como ser humano.\n"Tenías tantos sueños, tantas ilusiones, Te conozco desde que tengo 15 años, recorriste de mi mano tantos caminos, solo puedo sentir dicha al saber que nos cruzamos en esta vida y construimos juntos una amistad incondicional. Me parece mentira no volverte a ver, con esa sonrisa y alegría única, Dejas un vacío inmenso", agregó.\nAndrea Serna también se pronunció ante la lamentable noticia escribiendo: "Mi Mauro, cuánta falta nos harán tus manos prodigiosas pero sobre todo, cuánto extrañaremos al ser bondadoso, amable, siempre sonriente y optimista, a ese hombre emprendedor que logró, a punta de trabajo incansable e ideas originales, crear un espacio soñado".\nPor su parte, la exseñorita Colombia Gabriela Tafur anotó: "Lo único más grande que tu talento era tu gran corazón. Me viste crecer, me acompañaste de la mano en los sucesos más importante de mi vida y estuviste ahí de manera incondicional y desinteresada. Qué falta que me harás. Vuelta alto, mi baby. Qué vacío el que dejas".\nA la lista de famosas que han lamentado el fallecimiento de Leal se han sumado Carmen Villalobos, Lina Tejeiro, Daniela Ospina, además de otras figuras públicas que todavía impresionadas con lo sucedido.\nTe gustaría leer también: MasterChef: A ganadora de cerraron su restaurante, en México, por "mala higiene"\nTAGS: Mauricio Leal, Carolina Cruz, andrea serna\nPapá de Lina Tejero es vinculado con narcotráfico y le llueven memes a la actriz\nNo la oculta: Andrea Serna mostró la cicatriz que tiene en su cuello tras una cirugía de tiroides


OTRA MARAVILLA NEOLIBERAL - Barricada de Oaxaca\nEn el mundo todavía hay 72 millones de niños sin acceso a la escuela, y la debacle financiera puede traer en consecuencia el surgimiento de una generación perdida, advirtió la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).\nDestaca que 13 por ciento de los niños mexicanos padecen raquitismo moderado y grave, con efectos irreversibles, lo que afecta su capacidad de aprendizaje y les acarrea daños a largo plazo, como un desarrollo cognitivo menor y la terminación de estudios a un nivel de enseñanza inferior.\nEl estudio precisa que en México todavía hay 109 mil menores sin escolarizar. Además, 11 por ciento de quienes tienen entre 17 y 22 años –esto es, un millón 324 mil 393, de un total de más de 12 millones– están en la penuria de educación y la marginación en la educación (PEME), un nuevo instrumento de medición de la UNESCO que identifica a los jóvenes que tropiezan con limitaciones extremas en cuanto a oportunidades de enseñanza. Lo anterior, en razón de que tienen menos de cuatro años de estudio y carecen de los conocimientos básicos en lectura, escritura y matemáticas.\nEn esa óptica, la directora general de la UNESCO, Irina Bokova, alertó que la crisis financiera puede traer cambios radicales, ya que la caída presupuestal de los gobiernos y el aumento del desempleo suponen una grave amenaza para el desarrollo y la educación.\nEl informe pone el caso de México como uno de los ejemplos de la disparidad o desigualdad. En Chiapas –señala–, más de 25 por ciento de los jóvenes tienen menos de cuatro años de instrucción, lo que los ubica en la penuria de la educación. En contraste, en el Distrito Federal el promedio es de más de 10 años de estudio, y sólo 3 por ciento de la población de entre 17 y 22 años tiene menos de cuatro años de escolarización.\nEsto, en un contexto en el que los países “ricos y las instituciones financieras internacionales han tergiversado el apoyo prestado a las naciones en desarrollo (… Han desplazado montañas de recursos económicos para estabilizar sus sistemas bancarios y proteger sus infraestructuras socieconómicas vitales, pero han prestado una ayuda muy modesta a los pobres del mundo”.\nAsí, advierte que son los niños de los países pobres los que pagarán el hundimiento de los sistemas bancarios occidentales, viéndose privados de una enseñanza que les permita salir de la pobreza. Se trata de una generación perdida de niños, cuyo proyecto de vida está en peligro por no haberse protegido su derecho a la educación.\nDominen sus pasiones, demanda la Iglesia a gays. Rechazan arzobispos que se satanice a ese sector de la población\nLa Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) llamó a quienes tienen preferencia por las personas de su mismo sexo o por los dos a dominar sus instintos y pasiones y señaló que el ejercicio de la homosexualidad es una desviación y objetivamente hablando es una falta moral, pero hizo hincapié en que no sataniza a los homosexuales.\nEsto lo señalaron en nombre de este organismo los arzobispos Alberto Suárez Inda, de Morelia, y Guadalupe Martín Rábago, de León. Este último aclaró que los homosexuales son personas y tienen los derechos de toda persona humana. Agregó que no están excluidos de la Iglesia ni excomulgados y aprovechó también para precisar que los señalamientos hechos por la jerarquía católica sobre las bodas entre personas del mismo sexo no están fundados en la homofobia.\nEn la misma conferencia de prensa, Carlos Aguiar Retes, presidente de la CEM, subrayó que la Iglesia con sus críticas a las uniones gays no busca establecer un Estado confesional, pero tampoco está de acuerdo con que haya uno antirreligioso.\nAbundó: La Iglesia quiere un Estado laico que garantice las condiciones de libertad para todos, independientemente de las condiciones que cada uno tenga. No se trata de que el Estado laico se contraponga a las condiciones religiosas e iglesias, sino al revés, el verdadero Estado laico es aquel que favorece la relación de todos los sectores, aun los constituidos por motivos de una fe.\nAguiar Retes consideró que la percepción de algunos sectores respecto de que la Iglesia católica transgrede el Estado laico es un prejuicio, porque no lo está pretendiendo violar, lo hemos dicho, es la posición de la Iglesia en todos los países. El Concilio Vaticano II dijo que no estaba más por los estados confesionales, sino por los democráticos que tengan solidez y laicidad positiva.\nSuárez Inda, quien a fines de diciembre pasado comentó que los perros no hacen el sexo entre dos del mismo sexo, aseguró en que la Iglesia católica respeta la autonomía de las realidades terrenas y que lo que busca es que todas las personas vivan con dignidad, tanto quienes la tengan o no.\nLuego de comentar que algunos incluso se confiesan bisexuales, el prelado dijo que lo importante es que el hombre tenga una capacidad de dominio sobre sus propias pasiones, sobre sus instintos y sepa comportarse a la altura de lo que es una persona que se precia de ser respetuoso de los demás, que sepa valorar su cuerpo y entienda el verdadero sentido del amor, que implica donación y fidelidad. Insistió en que la Iglesia respeta a todas las personas, pero hizo hincapié en que hay que vivir con dignidad y merecer el respeto de todos.\nLa tarde del pasado lunes, el Consejo Permanente del Episcopado se reunió con los senadores del PRD Carlos Navarrete y Silvano Aureoles, así como con el diputado Guadalupe Acosta Naranjo, cita que fue calificada por los jerarcas de agradable y positiva, en la que aseguraron: No tocamos asuntos concretos, como los matrimonios homosexuales.\nAguiar indicó que estos acercamientos ayudan a que la CEM tenga relaciones institucionales con los partidos y destacó la importancia de seguir dialogando, porque es importante tener sensibilidad hacia los valores de la cultura de nuestro pueblo mexicano.\nEn la reunión, gestionada por Suárez Inda, se realizó un diálogo para definir temas de interés común y procesar las diferencias que pudieran existir. Al término de ésta, Navarrete dijo que a partir de este nuevo entendimiento cualquier diferendo será resuelto mediante un diálogo directo, sin intermediarios, no mediático, sino en los espacios que juntos acordemos, y confió en que todo ello dé serenidad a esta relación.\nDurante el encuentro, el coordinador de los senadores del PRD expuso: Hemos logrado un diálogo de confianza y con este encuentro estamos iniciando una nueva etapa de una relación institucional del Partido de la Revolución Democrática con la dirigencia de la Iglesia católica, que debe ser valorada adecuadamente por todos.\nNavarrete señaló que esa cita con la jerarquía católica fue la oportunidad idónea para corroborar que las diferencias pueden ser resueltas sin llegar a niveles inconvenientes. Abundó que con la Iglesia católica podemos platicar y acordar incluso los marcos de las diferencias y buscar las coincidencias y se manifestó por un Estado no confesional, pero tampoco antirreligioso, sino garante y defensor de las libertades.\nDespués de sostener una reunión con el mandatario en Los Pinos, el presidente de la CEM, Carlos Aguiar Retes, informó a la prensa que el documento es sobre la inseguridad y la violencia y plantea la propuesta de la Iglesia católica para colaborar en la reconstrucción del tejido social del país.


Tany Nature SA despide por su jubilación a Lucre Naranjo, uno de los pilares de la empresa desde sus comienzos\nseptiembre 1, 2020 DPTO TIC\nEl pasado viernes, compañeros y amigos de Lucre Naranjo Hidalgo, se reunían, guardando todas las medidas de seguridad, para despedir y celebrar la jubilación de Lucre Naranjo, uno de los pilares de Tany Nature desde su fundación y persona de confianza de su hermano y presidente de la empresa Atanasio Naranjo.\nTras cursar estudios de contabilidad, desempeñó su trabajo en empresas como la Crex de Valdivia o Mercoguadiana hasta que el año 1985 decidió acompañar a su hermano en la creación de la empresa, primero desde Mercosevilla y posteriormente en la central.\nTrabajadora incansable, de gran capacidad emprendedora, ha sido, además de un apoyo incondicional para Atanasio, la encargada de confeccionar y fichar al actual staff administrativo de la empresa y uno de sus baluartes más importantes.\nAhora, después de una larga trayectoria laboral, afronta una nueva etapa de descanso, desde la jubilación, para la que toda la empresa Tany Nature le desean lo mejor.\nPublicación anterior Tany Nature convoca la tercera edición de sus “Premios Innova” destinados a buscar la implicación de sus trabajadores Siguiente publicación III Edición Premios Tany Innova


SUSURROS BARQUEREÑOS: EMBOQUE\n-Más derribo de 8 bolos-\nEl destino hace coincidir muchas cosas. A veces produce inquietud, pero tan solo somos agua de ese arroyo, creciendo y enriqueciéndose en el cauce de la vida.\nLa percepción de la perfección está en el máximo interés o habilidad de cada uno, importando menos el resultado que dependa de otros.\nTodo tiene cabida en el mundo, hace ver en algunos contrastes, lo bueno de la propia vida.\nLa ilusión está, aunque lo ignores, incluso en esta frase.\nEstoy inquieta hasta terminar una tarea, sea la que sea, pero si no tengo alguna actividad por hacer, la busco. La verdad es que es difícil contentarme.\nMe encanta preparar sorpresas, creo ser más feliz organizándolas que recibiéndolas.\nCuando veo unos ojos ancianos o enfermos, cargados con esa tristeza infinita, siento que les han robado la felicidad y quizá, yo haya mal comprado esta que me embarga.\nCada día encuentro más personas de edad con ojos brillantes y curiosos de niños, reconforta ver que la necesidad de aprender está vigente, que no acaba.\nEl cansancio que acompaña la espera de lo inevitable, es la pena más grande de la vida, pero siempre es menor que la pena de una muerte. Respiro fuerte para sentir mi vitalidad.\nConseguir una sonrisa de seres derrotados y queridos, hace pensar que alguna gana les queda, alguna… Me ha llegado muy dentro, temo por ellos.\nLa vida es caprichosa, pero entretenida, si fuera estable y formal, sería aburrida; nos buscaríamos una vida amante.\nLa amistad es el paraíso, el oasis del desierto monótono de ciertas vidas o simplemente, rellenar espacios en nuestras almas. Al concluir esos encuentros volvemos a la otra parte de nuestra existencia; desde ella nos reencontraremos nuevamente Y retomamos ese ciclo que colma la felicidad.\nLa tristeza por alguien que dio el paso al otro lado de la vida, siempre quedará patente, a pesar de ir a menos. La memoria juega al escondite con ella, siempre te la quedas.\nCuando me levanto, tardo una hora aproximadamente en conseguir toda la movilidad, la primera victima suele ser el teléfono móvil. Cosas de la vida moderna, hace 70 años quizá hubiera sido el orinal de loza. Imagino la catástrofe. Sonrío.\nLa vida es tan hermosa como una noche estrellada, llena de los aromas de algunas flores y las higueras, la risa de un bebé al mirarte, la frescura del final de un día caluroso, una tregua en el cansancio, un abrazo inesperado y largo, música al aire libre, la llegada de la primavera o del otoño, de paseos silenciosos, el cese de un dolor o acabar un escrito y respirar relajado…\nLa amistad no cotiza en los valores bursátiles pero… Te sientes al “alza” cuando tienes amigos “enteros”.\nDicen que los auténticos amigos son pocos, vale la “alegría” no calificar a ninguno, en ese mismo momento dejas de ser el amigo altruista que pretendes para ti.\nLa amistad es algo que se entrega generosamente, ¿Qué pretendes recibir a cambio?, tú eres el amigo desinteresado, ¿o no?\nPublicado por Rafael en 3:08


Depredación ecocida desplaza a la fauna\nLa tala indiscriminada de la selva, así como áreas naturales para el desarrollo de actividades turísticas, ponen en peligro a cientos de especies.\nTULUM. La tala indiscriminada de la selva, así como áreas naturales para el desarrollo de actividades turísticas, consideradas el hábitat natural de cientos de especies en peligro de extinción, no son más que acciones negativas del hombre que han provocado que la fauna silvestre emigre al poniente de la ciudad, teniendo que cruzar a veces la carretera y en muchas ocasiones son atropellados, o en otras circunstancias en su huída aparecen en la comunidad, en donde permanecen en cautiverio.\nSamuel Castillo Sosa, ambientalista de la localidad, dijo que “en consecuencia, la migración de los animales es aprovechada por personas inconscientes que los capturan para su comercialización y/o en otras de las circunstancias tenerlas en cautiverio, sin que ninguna autoridad de los tres órdenes de Gobierno, sociedades protectoras de animales u otras organizaciones creadas para este fin, se interesen por este problema que se da en esta región”, indicó.\nLa destrucción de áreas como el Parque Nacional Tulum, obliga a jabalíes, monos, tejones, boas, ardillas, venados, tigrillos, jaguares y demás especies de la región, a huir lejos ante la destrucción de su hábitat natural; “sin lugar a dudas, los daños que han sufrido las selvas tropicales, dunas, manglares y la contaminación ambiental, son uno de los problemas más perjudiciales que actualmente afectan a la flora y la fauna de Tulum”, destacó el biólogo Martín Méndez Esquivel.\nEn este orden, fuentes de la Dirección de Desarrollo Urbano y Ecología Municipal, admitieron que los efectos que han sufrido las selvas no sólo han sido de la naturaleza, sino que también de la mano del hombre que ha destruido miles de kilómetros cuadrados de montes, selva tropical y manglares.\nLa fuente señaló que la contaminación se presenta cuando se produce un desequilibrio, como resultado de agregar sustancias que causen efectos adversos al hombre, a los animales, a las plantas, a los ecosistemas y materiales expuestos a dosis elevadas que superen los niveles normales aceptados por la naturaleza, todo esto causado por los grandes desarrollos turísticos.\nLos testimonios de diferentes habitantes señalan que hoy por hoy se está dando una fuerte migración de diferentes especies animales, sobre todo en los sitios donde actualmente se está devastando grandes extensiones de selva, dunas y manglares. (Por Rossy López).\nMoreira libre, pero sigue en la mira


GRATITUD - Apostol Jose Alvarez | Apostol Jose Alvarez\nHome » Uncategorized » GRATITUD\nRecientemente recibí un artículo que me fue de mucho interés en mi vida. Me he tomado la libertad de compartirlo contigo pues soy de opinión que te puede ayudar a ti también. ¡Disfrútalo!\n1Crónicas 23:30 y para asistir cada mañana todos los días a dar gracias y tributar alabanzas a Jehová, y asimismo por la tarde;\nGratitud es la habilidad de ser agradecido por todo lo que viene a nuestra vida. La simpleza de la gratitud y el poder efectivo que tiene en nuestras vidas no se puede igualar por ninguna otra actitud.\nExiste una especial tipo de magia en la gratitud que provoca que se eleve nuestra conciencia, recarga nuestra energía, embellece nuestra auto dignidad y fortalece nuestro espíritu.\nEs totalmente posible obtener una gran riqueza, la mejor educación, una calidad de vida excepcional y ser infeliz. Esto acontece cuando la persona vive con una falta total de la actitud de agradecimiento.\nEl denominador común para una vida verdaderamente exitosa es la gratitud. Una vida exitosa requiere un continuo crecimiento y la gratitud asegura el crecimiento.\nLa gratitud eleva su discernimiento y expande su interacción con el mundo. Una vez la gratitud es parte de su naturaleza usted comienza a ver la conexión entre sus éxitos y la contribución y desafíos de otros. Vea la contribución de otros en su vida:\nEl agricultor planta, fertiliza y cosecha los alimentos que usted disfruta.\nEl conductor del camión lleva al mercado el alimento que muy pronto alimentará a su familia.\nEl panadero prepara y hornea el pan para el “sandwich” que se comerá en el almuerzo.\nEl ingeniero y el arquitecto diseñan el puente que lo va a llevar a su trabajo en forma segura y rápida.\nEl ebanista crea y construye los muebles que van a embellecer su sala en su hogar.\nEl plomero corrige los escapes, destapa los desagües y arregla los inodoros.\nEl maestro educa e inspira a sus hijos para que sean lo mejor que puedan ser.\nEl Padre de misericordias pues Él es que nos suple, cuida, defiende, sana y salva.\nNuestra iglesia ya que allí es dónde crecemos espirtualmente y se desarrolla el carácter.\nNuestro grupos familiares dónde podemos ser amado y amamos, poniendo en práctica la Palabra.\nHaga una pausa en su vida para que evalúe la importancia que tiene cada uno de los colaboradores en su vida para que usted tenga un estilo de vida productivo y exitoso.\nVivimos en un mundo en el cual le debemos de estar agradecidos a tantas personas en nuestro alrededor.\nHaga de la gratitud una práctica diaria.\nLa humildad es una virtud integral de la gratitud. No podemos reconocer la necesidad de la gratitud sin ella.\nEstablezca cada día el poder de la gratitud:\n¿Enciende una luz o maldice las tinieblas?\n¿Bendice todo lo que viene a sus camino?\nPracticar el fino arte de la gratitud une directamente su bienestar mental y físico. Es de su propio interés el sentirse agradecido ya que hace de usted una mejor persona. Cuando consistentemente practicamos la gratitud en nuestras vidas lo sigue la felicidad junto con una habilidad para resistir las emociones negativas.\nUna actitud de gratitud provee inmunidad al enojo, coraje, ira, envidia, resentimientos, rencor, raíces de amargura, celos y la depresión.\nPara demostrar gratitud no tenemos que esperar a que se nos den regalos. Podemos desarrollar la gratitud al reflejar agradecimiento por lo regalos que ya tenemos.\nAlgunos están con una actitud de agradecimiento en los días especiales; ya sea cumpleaños, aniversarios. Pero la actitud de agradecimiento debe de estar presente cada día, todos los días.\nPodemos estar agradecidos porque estamos felices y podemos ser felices porque somos agradecidos.\nAmado hoy es un día precioso para que sea un demostrador el fino arte de la gratitud.\nHaga una lista de los nombres de las personas y de las cosas por las cuales usted debe de estar muy agradecido.\nContacte esas personas y déjele saber cuánto usted le aprecia y llene ese banco emocional.\nNuestra visión es ayudarle para que usted tenga su meta lograda, su propósito alcanzado y sus sueño manifestado.¡¡¡ DEJAME SERVIRTE!!!


Toyota Yaris GRMN: la versión 'GTI' con 212 CV y un sonido único | Salón del Automóvil de Ginebra 2017 -- Autobild.es\nPreparado por Gazoo Racing, herencia directa de la competición\nTe interesa: Probamos el nuevo Toyota Yaris 2017\nCircuito de Nürburgring. La marca japonesa nos deja probar allí a su nuevo Toyota Yaris GRMN, la variante 'GTI' de su utilitario, un modelo que viene a llenar el hueco existente entre los Toyota Yaris convencionales y el brutal Yaris WRC del Campeonato del Mundo de Rally. Una locura que nos encanta, porque ha sido puesta a punto por la división de competición Gazoo Racing. Si haces un poco de memoria, seguro que te acuerdas de que este modelo ya hizo su debut durante el Salón de Ginebra 2017 a pesar de que no saldrá la venta hasta comienzos del próximo 2018.\nPor este motivo, la firma todavía está inmersa en el desarrollo del Yaris GRMN y como puedes ver en las imágenes, sigue camuflado. Lógicamente, dado que ya nos han mostrado cómo será su imagen con el vehículo que debutó en la muestra suiza, no se han molestado en ocultar las líneas de esa unidad, que posa en plena calle con su suspensión rebajada, sus llantas BBS, sus frenos sobredimensionados o su generoso alerón posterior.\nVÍDEO: Así suena el Toyota Yaris GRMN, vas a alucinar\nLas siglas GRMN del Toyota Yaris más deportivo se corresponden con la de 'Gazoo Racing Masters of the Nürburgring' (GRMN). Un vehículo que, al menos sobre el papel, presenta características únicas que lo diferencian del resto de rivales contra los que competirá cuando salga a la venta. Esto se debe, por ejemplo, a que será el único utilitario deportivo del mercado (que esté en producción) con una motorización con compresor volumétrico (no es turbo), elemento que en este caso permite que su motor 1.8 de cuatro cilindros alcance una potencia máxima de más de 212 CV y un régimen de giro máximo de 7.000 rpm.\nEste propulsor solo va asociado con una transmisión manual de seis velocidades, que se encarga de transmitir la potencia a las ruedas delanteras a través de un diferencial de deslizamiento limitado Torsen. El hecho de que sea un motor con compresor se traduce en una respuesta instantánea desde el ralentí y tanto es así que en Toyota no dudan en asegurar que esto le permite ofrecer unos registros líderes tanto en el paso de 0 a 100 km/h como en la recuperación de 80 a 120 km/h.\nToyota Yaris GRMN: imágenes espía\nImágenes: Phocarmedia & Motor.es\nAdemás de la puesta a punto que está teniendo lugar en carretera abierta, el Toyota Yaris más potente tiene mucho que ver con el famoso circuito de Nürburgring, donde ha tenido lugar gran parte de su desarrollo (lo lleva grabado en el nombre). Es por ello que cuenta con unos muelles más cortos y rígidos que los otros Yaris, que además están apoyados por unos amortiguadores específicos firmados por Sachs. Las llantas BBS de 17 pulgadas de diámetro esconden en su interior un equipo de frenos de alto rendimiento. Y si accedemos al habitáculo, nos topamos con un volante heredado del Toyota GT86, con unos asientos tipo baquet diseñados por Toyota Boshoku o unos pedales de aluminio.\nComportamiento realmente deportivo\nTodos estos datos se traducen en un comportamiento muy dinámico. La puesta a punto del chasis hace que se exhiba en curva y gracias a su autoblocante mecánico delantero, el Yaris GRMN permite acelerar muy pronto en pleno apoyo. La capacidad de tracción es muy elevada y la confianza es total. Te permite avivar el ritmo y el resto de elementos, dirección, frenos, suspensiones, cumplen a la perfección y con lo que uno espera de un utilitario como este.\nLa guinda la pone un sonido de escape que parece de competición y te hace sonreír a cada pisotón del pie derecho. Con un peso de sólo 1.135 kg, el nuevo Yaris GRMN tiene una relación peso/potencia de 5,35 CV por kg. Alcanza una velocidad punta de 230 km/h, limitada electrónicamente, y acelera de 0 a 100 km/h en 6,3 segundos.\nFuente: Toyota, Phocarmedia & Motor.es


:: Qué Conocer en el Gran Mendoza, Argentina :: Hostel en Mendoza, La Guía de alojamiento en Argentina\nNuestros proyectos: Hostel Sudamérica\nHostel en Bolivia\nHostel en Peru\nHostel en Ecuador\nHostel en Chile\nHostel en Patagonia\nRestaurantes Argentina Qué Conocer en el Gran Mendoza\nConocerás una moderna ciudad que combina la tradición histórica con la marcada influencia de las zonas agrícolas, domindada por la vitivinicultura. Su representativo pulmón verde, el Parque General San Martín, entrega un agradable descanso entre sus arboledas.\n+ Leer Más\tParque General San Martín\nUno de los lugares más hermosos que podremos visitar en la ciudad de Mendoza, es el gigantesco Parque General San Martín. Con 307 hectáreas cultivadas y 50.000 árboles de 750 especies diferentes, es uno de los pulmones verdes más grande de Argentina.\n+ Leer Más\tCaminos del Vino\nPodrás conocer modernas bodegas vitivinícolas, de una gran calidad arquitectónica, donde podrás degustar de los mejores vinos del mundo. Además, podrás encontrarte con bodegas boutique en donde la calidez de la atención te harán pasar un momento inolvidable.\n+ Leer Más\tCerro de la Gloria\nEl Cerro de la Gloria, es uno de los paseos más tradicionales de Mendoza. Se encuentra dentro de los terrenos del Parque General San Martín y desde su cima podremos observar una hermosa panorámica de la ciudad.\n+ Leer Más\tPlaza Independencia\nLa Plaza Independencia es el centro de la vida social del mendocino, podremos encontrar gran cantidad de personas disfrutando de éste lugar, recorriendo su hermosa feria artesanal, disfrutando por las noches de variados espectáculos o simplemente disfrutando de la tranquilidad que nos entrega.\n+ Leer Más\tParque Central\nEste parque es de una gran belleza arquitectónica y es una hermosa área para pasar el día mientras se disfruta de la naturaleza que coquetea con el concreto y la madera que lo conforman.\n+ Leer Más\tMuseos de Mendoza\n+ Leer Más\tIglesias de Mendoza\n+ Leer Más\tGRAN MENDOZA\nHostel en Gran Mendoza\nHostel en Valle de Uco\nHostel en Alta Montaña\nHostel en San Rafael\nHostel en Malargüe\nHostel en Tupungato\nHostel en Tunuyán\nHostel en Potrerillos\nHostel en Uspallata\nHostal en Mendoza\nHostal en Gran Mendoza\nHostal en Valle de Uco\nHostal en Alta Montaña\nHostal en San Rafael\nHostal en Malargüe\nHostal en Tupungato\nHostal en Tunuyán\nHostal en Potrerillos\nHostal en Uspallata\nTodos los derechos reservados ©2009 -2011 Hostelenmendoza.com\nDiseño y desarrollo por UnGatoRojo


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RESONANCIA MAGNÉTICA NUCLEAR: Resonancia magnética nuclear\nLos momentos magnéticos nucleares (así como los momentos magnéticos electrónicos) realizan un movimiento de precesión cuando se colocan en un campo magnético externo. La frecuencia a la que siguen este movimiento de precesión denominada de frecuencia de precesión de Larmor es directamente proporcional al campo magnetico.la energía potencial de un campo dipolar magnético μ en un campo magnético externo B está dada por - μ .B .cuando el momento magnético μ se alinea con el campo tanto como permite la física cuántica, la energía dipolar del momento dipolar en el campo toma su valor mínimo. Cuando μ es tan anti paralelo como es posible, la energía potencial toma su valor máximo. Es posible observar transiciones entre estos dos estados de espín atraves de la técnica denominada resonancia magnética nuclear (RMN)un campo magnético constante B se introduce para alinear los momentos magnéticos, junto con un segundo campo magnético oscilante débil orientado en forma perpendicular a B .cuando la frecuencia del campo oscilante se ajusta para coincidir con la frecuencia de precesión de Larmor, una torca que actúa sobre los momentos que precesan hace que estos oscilen entre los dos estados del espín .estas transiciones resultan en una absorción neta de energía por el sistema del espín ,absorción que puede detectarse electrónicamente. La energía absorbida es suministrada por el generador que produce el campo magnético oscilante la RMN y una técnica relacionada denominada resonancia del espín del electrón constituyen métodos sumamente importantes para el estudio de sistemas atómicos y nucleares y la forma en que estos sistemas interactúan con su entorno.\nUna técnica de diagnostico bastante utilizada denominada imageneologia por resonancia magnética (IRM) se basa en la resonancia magnética nuclear .debido a que cerca de dos tercios de los átomos que constituyen el cuerpo humano son de hidrogeno lo cual proporciona una fuerte señal de resonancia magnético nuclear la imageneologia por resonancia magnético funciona excepcionalmente bien para observar\nEn la IRM el paciente es colocado en el interior de un gran solenoide que genera un campo magnético que varia parcialmente. Debido al gradiente del campo magnético, los protones en distintas partes del cuerpo presentan un movimiento de precesión a distintas frecuencias, de modo que la señal de resonancia pueda proporcionar información sobre la posición de los protones. Para analizar la información sobre tales posiciones se utiliza una computadora a fin de obtener datos para la construcción de una imagen final.\nUna de sus ventajas sobre otras técnicas de imageneologia es que provoca daños mínimos a las estructuras celulares. Los fotones asociados con las señales de radiofrecuencia utilizados en la IRM poseen energías de solo alrededor de 10^-7 eV. Debido a que las intensidades de los enlaces moleculares son mucho mayores (aproximadamente iguales a 1 eV), la radiación a radiofrecuencia provoca poco daño celular. En comparación, los rayos X y los rayos gamma poseen energías que varían desde 10^4 hasta 10^6 eV y pueden ocasionar considerable daño celular\n(Serway and Morley pag. 471)\nPublicado por MODERNA II 2011 en 3:15


UNIDAD DE APRENDIZAJE by educa educa - issuu\nY PROYECTO DE\nCON CONTENIDO TRANSVERSAL DE EDUCACION INTERCULTURALProyecto: “Creando oportunidades educativas para las niñas rurales quechua\nhablantes de la sierra sur del Perú”\nELABORACIÓN DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE\nLourdes Auris Cueto\nEmérita Anccasi Martínez\nDelfín Ampa Castro\nREVISIÓN Y CORRECCIÓN DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE\nPilar Alicia Chinchayán Robles\nREVISIÓN Y CORRECCIÓN DEL PROYECTO DE INNOVACIÓN\nCarmen Checa Leigh\n“(…) el ideal de la interculturalidad, (…), se basa en una apuesta por integrar a las culturas\ny no reducirse a la promoción del respeto entre ellas: incentivar el diálogo no solo la tolerancia”\nALFARO, Santiago, ANSION, Juan y TUBINO, Fidel (editores),\nCiudadanía intercultural. Conceptos y pedagogías desde América Latina.\nLima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2008El Instituto de Fomento de una Educación de Calidad – Instituto EDUCA, pone a disposición de ustedes, maestras y maestros de las instituciones educativas públicas de la región\nHuancavelica, una Unidad de Aprendizaje y un Proyecto de\nInnovación, que intentan concretar el tema transversal de\nEducación Intercultural en el trabajo pedagógico con las\nniñas y los niños en las aulas de clase.\nLa Unidad de Aprendizaje denominada: “Celebremos con\nalegría y gratitud a nuestra madre”, desarrolla actividades\nsignificativas en torno a la cosecha, la celebración de la Fiesta de las Cruces y el valor de la solidaridad que caracteriza a\nmuchas de las madres de nuestras comunidades. El Proyecto de Innovación que hemos denominado: “Fortaleciendo elaprecio en las relaciones entre niñas y niños de Huancavelica de contextos culturales diversos”, tiene como propósito\ncontribuir a mejorar la convivencia social entre miembros\nde culturas diferentes, desde el análisis crítico de situaciones\ndiscriminatorias que muestran que en nuestra localidad,\ndistrito, región y país existen culturas mejor valoradas que\notras, que hace resistirnos a la posibilidad de un enriquecimiento mutuo entre todas y todos los que coexistimos en un\nVale la pena aclarar que estos instrumentos de gestión pedagógica abordan sólo algunos de los aspectos que forman\nparte de una propuesta educativa intercultural, que supone\nel tratamiento progresivo y sistemático de contenidos queabordan la relación entre culturas diversas desde varias\nperspectivas: i) desde la necesidad de “afirmación de la identidad cultural bajo la comprensión de que la cultura no es\nestática sino que se construye en el tiempo y en relación con\notros” (Alfaro, Ansion, Tubino 2008: 239); ii) desde el reconocimiento de que en un mismo territorio, coexistimos personas y pueblos culturalmente diversos; iii) desde el análisis\ncrítico de que la valoración social de las diferentes culturas\ndenota conflictos y relaciones asimétricas donde la discriminación constituye la forma de relación característica entre\naquellos que nos percibimos como diferentes; iv) desde el\nfortalecimiento del ejercicio de una ciudadanía que considere “el respeto de los derechos individuales fundamentales\ny de los derechos colectivos de los grupos culturales” (Alfaro,\nAnsion, Tubino 2008: 208) y; v) desde la construcción de espacios inclusivos de la diversidad sobretodo en el ámbito de\nlos espacios públicos; entre otros aspectos.\nTeniendo como premisa estas ideas que nos aproximan a\nuna propuesta de Educación Intercultural, los maestros y\nmaestras no podemos dejar de reflexionar sobre el sentido\nde nuestra presencia en las comunidades, sobretodo, cuando cada uno de nosotros representamos la “cultura oficial”\nque cotidianamente inculcamos a todas las niñas y a to-dos los niños que asisten a nuestras escuelas. Son varias las\ninterrogantes que podrían guiar esta reflexión: ¿Qué valor\neducativo le conferimos a los saberes culturales de nuestros\nestudiantes? ¿Los reconocemos solamente como folclor o\ncomo saberes que pueden ser trabajados curricularmente?\n¿Qué pensamos, qué sentimos y cómo actuamos cuando experimentamos situaciones conflictivas a causa de las diferencias culturales? ¿Somos reproductores de la discriminación en nuestras aulas? ¿De qué manera contribuimos a la\nformación de nuestros estudiantes como ciudadanos?\nDar cuenta de la relación educativa como un espacio de\nencuentro o desencuentro intercultural nos llevará a tener\nuna mejor disposición para interactuar con nuestros niños\ny niñas así como con los demás miembros de la comunidad\neducativa para construir en nuestra escuela una experiencia\nde diálogo entre culturas cuyas mutuas influencias sean valoradas y reconocidas socialmente.\nLes animamos a emprender con entusiasmo esta tarea, a reflexionar sobre la educación intercultural que estamos promoviendo desde nuestras aulas e instituciones educativas y\na recrear nuestra práctica pedagógica haciendo del proyecto intercultural una apuesta educativa real.UNIDAD DE APRENDIZAJE\n“CELEBREMOS CON ALEGRÍA Y GRATITUD A NUESTRA MADRE”\nEn esta Unidad de Aprendizaje, la Interculturalidad es trabajada desde el reconocimiento de las manifestaciones que\ndan cuenta de la identidad cultural de nuestras comunidades más allá de lo que consideramos como folclor. Los quehaceres de la vida cotidiana, los valores que se ponen en práctica, así como las creencias y saberes del entorno natural que\nforman parte del acervo comunitario, distrital y regional son desarrollados al igual que los conocimientos provenientes\nde las disciplinas científicas.I.\tDATOS INFORMATIVOS:\n1.1\tDIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN DE HUANCAVELICA\t1.2\tUGEL\t:\tHUANCAVELICA\t1.3\tINSTITUCIÓN EDUCATIVA\t:\tNº ....................................................................\t1.4\tGRADOS\t:\t4º, 5º y 6º\t1.5\tNÚMERO DE ALUMNOS\t:\t..........................................................................\t1.6\tDURACIÓN\tInicio\t:\t01 de mayo\tTérmino\t:\t28 de mayo\t1.7\tPROFESOR (A) DE AULA\t:\t.........................................................................\t1.8\tDIRECTOR(A)\t:\t.........................................................................CALENDARIO CIVICO ESCOLAR:\n01-05-08:\tDÍA MUNDIAL DEL TRABAJO\n11-05-08:\tDÍA DE LA MADRE.\n26-05-08:\tDIA DE LA INTEGRACIÓN ANDINA\n27-05-08:\tDÍA DEL IDIOMA NATIVO\nCOSECHA DE PRODUCTOS ANDINOS\nLA TRILLA5II.\tNOMBRE DE LA UNIDAD:\n“Celebremos con alegría y gratitud a nuestra madre”III.\tJUSTIFICACION:\nMayo es el mes que destinamos en el Perú para celebrar a la madre y todo lo que ella simboliza. Pero, en el contexto\nde las comunidades andinas, fundamentalmente, se celebra a una madre en común: la madre tierra, porque, coincidentemente, mayo es el mes de las cosechas. Durante este tiempo, las familias campesinas trabajan laboriosamente\nrecogiendo los frutos que la tierra les ofrece tanto para la venta como para su consumo. Todas las comunidades\nfestejan la fiesta de las cruces y la trilla. En ambas festividades, se agradece a la Pachamama y a Cristo por las buenas\ncosechas. Cada comunidad saca en procesión la cruz que protege a la comunidad y pide bendiciones para el pueblo.\nLos danzantes de tijeras suelen bailar en estas fiestas haciendo gala de su valentía en elaboradas acrobacias.\tEse contexto brinda a las instituciones educativas la oportunidad para que las niñas y los niños expresen sus saberes, sentimientos, experiencias e intereses desarrollando sus habilidades comunicativas a través de determinadas\nmanifestaciones culturales propias de sus comunidades, de sus distritos (mitos, cantos, danzas, teatro); asimismo,\npermite también que niñas, niños, madres, padres de familia, líderes comunales y otros actores educativos nos unamos y participemos para celebrar y valorar a la madre como símbolo de vida y de trabajo al interior de la familia y la\ncomunidad. Estas son las razones para que, a la presente Unidad de Aprendizaje, se le haya dado el nombre de: “Celebremos con alegría y gratitud a nuestra madre”.IV.\tTEMA TRANSVERSAL:\n6Educación interculturalV.\tSELECCIÓN DE COMPETENCIAS, DIVERSIFICACIÓN DE CAPACIDADES Y FORMULACIÓN DE\ny actitudes4°5°6°1.\tExpresa en forma organizada,\nclara y oportuna sus necesidades, sentimientos y experiencias, adecuando su discurso\na los distintos interlocutores y\nescucha con atención y espíritu\ncrítico comprendiendo los mensajes en diversas situaciones\ncomunicativas.Narra en su lengua\ncostumbres, testimonios, historias, mitos\nde su comunidad, de\nmanera ordenada y\narticulada.Narra en quechua, de manera\nprecisa y ordenada, mitos y\ncuentos relacionados con la\nPachamama y sus productos,\nrespetando la secuencia temporal de los hechos que se\nsuscitan en la narración.Relata en quechua, con claridad y coherencia en las ideas,\nmitos y cuentos relacionados\ncon la Pachamama y sus productos, manteniendo el tono y\nla entonación adecuados a los\nhechos que se suscitan en la\nnarración y respetando su secuencia temporal.Expresa en quechua, demostrando coherencia lógica en\nlas ideas, mitos y cuentos relacionados con la Pachamama\ny sus productos, manteniendo\nel tono y la entonación adecuados a los hechos que se suscitan en la narración, respetando\nsu secuencia temporal y utilizando estrategias comunicativas que capten la atención y el\ninterés de sus interlocutores.2.\tProduce textos de diverso tipo\npara comunicar ideas, experiencias, necesidades, intereses, sentimientos y su mundo\nimaginario, adecuándolos a\ndiversas situaciones comunicativas y aplicando de modo\nreflexivo, elementos textuales\ny lingüísticos que favorecen la\ncoherencia y la cohesión de los\ntextos.Escribe textos de manera organizada en\nquechua y castellano,\nentre las ideas principales y secundarias\nde acuerdo con una\ntemporal.Escribe un texto narrativo de\nun mito de su comunidad sobre la Pachamama y sus productos, en quechua y castellano, estableciendo con claridad\nla secuencia temporal de los\nnarración.Elabora un texto de historieta\nsobre un mito comunal de la\nPachamama y sus productos, en quechua y castellano,\nestableciendo con claridad\nnarración y los diálogos de los\npersonajes.Elabora una historieta de un\nmito de su comunidad sobre la\nen quechua y castellano, respetando la secuencia temporal\nde los hechos que se suscitan\nen la narración y aplicando los\nsignos de puntuación, admiración e interrogación adecuados para los diálogos.competencias7áreacompetenciascapacidades\nL3.\tSe identifica en el espacio y en\nel tiempo con su medio local,\nregional y nacional; valora y\npreserva la diversidad natural\ny cultural; y construye reflexivamente conocimientos acerca\nde las relaciones e interacciones sociales, culturales e histórico geográficas de la realidad\nnacional.4.\tFormula y resuelve problemas\npara cuya solución requiere\nla aplicación de estrategias,\nconceptos y algoritmos de las\noperaciones con números naturales, fracciones y decimales.\nAprecia la utilidad de los números en la vida diaria, demuestra\nconfianza en sus propias capacidades y perseverancia en la\nbúsqueda de soluciones.S\n4°5°6°Analiza y diferencia\nlas acciones de conservación y transformación en el entorno\nnatural y cultural de\nla sociedad rural y\nurbana actual y su\nrelación con las condiciones de vida de la\npoblación.Se identifica con el significado\nde la ceremonia del pago a la\ntierra como una de las prácticas de conservación y protección del entorno natural, propias del poblador del campo y\nla expresa en una carta dirigida\na las autoridades comunales.Compara el significado de la\ncomo una de las prácticas de\nentorno natural del poblador\ndel campo con el significado\nde las prácticas propias del\npoblador de la ciudad, explicando sus diferencias y semejanzas.Evalúa las acciones de conservación y protección del\ndel campo con las del poblador de la ciudad y difunde sus\nconclusiones a la comunidad\nmediante afiches.Resuelve y formula\nproblemas sobre alguna situación de la\nvida comunal usando\ndiversas técnicas1 de\nla adición, sustracción, multiplicación y\nnaturales.Resuelve problemas sobre el\nproceso de la cosecha en la\nvida comunal, utilizando diversas técnicas de adición,\nsustracción, multiplicación y\ncon uno y dos dígitos, para el\ncálculo de las operaciones.Resuelve problemas sobre el\nvida comunal, utilizando diversas técnicas de adición, sustracción, multiplicación y división de números naturales con\nuno, dos y tres dígitos, para el\ncálculo de las operaciones.Resuelve y formula problemas sobre el proceso de la cosecha en la vida comunal, aplicando las propiedades de las\noperaciones aritméticas de la\nadición, sustracción, multiplicación y división de números\nnaturales con uno, dos y tres\ndígitos, para el cálculo de las\noperaciones.2121\t2\t8Se considerará no sólo las técnicas formales de la matemática sino también las que las comunidades locales han desarrollado para aprender.\nSe considerará las principales propiedades de la adición, sustracción, multiplicación y división.áreacompetenciasC\nA5.\tRelaciona y juzga el funcionamiento y regulación de los\nen armonía con el ambiente,\nvalorando convenientemente la\npráctica de higiene, prevención\ny seguridad integral.6.\tManifiesta sus vivencias, sentimientos e ideas manejando\nlos elementos estéticos de las\ndiversas formas de comunicación artística: música, danza,\nteatro, expresión gráfico plástica, y disfruta con ellas.Y\ny actitudes4°5°6°Reconoce la importancia del uso de la\nde su medio local,\nregional y nacional a\nde las plantas medicinales.Describe y clasifica las plantas medicinales de su comunidad y distrito según sus propiedades curativas.Explica las propiedades curativas de las plantas medicinales de su comunidad y su uso\npara la prevención y tratamiento de diferentes enfermedades comunes (tos, dolores\nestomacales, etc.).Explica el uso de las plantas\npara la elaboración de fármacos en la medicina convencional y la importancia de un\nuso complementario con la\nmedicina tradicional en la prevención y tratamiento de diferentes enfermedades.Emplea los elementos\n(línea, color, forma,\ntextura) en la creación de objetos representativos de alguna\nde las festividades de\nsu localidad mediante\nel modelado y pintura\nen arcilla.Practica las técnicas de modelado y pintura en arcilla\npropias de los artesanos de\nsu comunidad en la creación\nde objetos representativos de\nalguna de las festividades de\nsu localidad.Reconstruye oralmente los\nprocedimientos de las técnicas de modelado y pintura en\narcilla propias de los artesanos de su comunidad y proyecta su uso en la elaboración\nde distintos objetos.Diferencia las técnicas de\nmodelado y pintura en arcilla\nsu comunidad con las de otros\ncontextos, apreciándolas en\n33\tDistinguir las técnicas locales de trabajo en arcilla con otras que se practican en otras localidades.9área\n4°5°6°7.\tControla y ajusta la acción de\nsu cuerpo en relación con el\nespacio y el tiempo. Valora el\ndesarrollo y estructuración de\nsu esquema corporal.Coordina sus movimientos con los de\nsus compañeros al\ncompás de secuencias rítmicas, juegos\npredeportivos y otros,\ncontrolando su espacio de acción.Coordina sus movimientos al\ninterior de un espacio delimitado, cuidando de seguir el\ncompás y ritmo de la música\nde una danza propia de las festividades de su localidad.Coordina sus movimientos\ncon los de sus compañeros\nal interior de un espacio delimitado, cuidando de seguir el\ncon los de sus compañeros al\ninterior de un espacio delimitado, siguiendo los pasos que\nconforman la coreografía de\nuna danza propia de las festividades de su localidad.8.\tProfundiza en el conocimiento\ndel plan salvador de Dios, expresado en Cristo Jesús y lo\nacoge como salvador suyo y\nde la humanidad y de acuerdo\na sus posibilidades, trabaja con\notros en la construcción de su\nReino.Dialoga con otros\nde la fe. Escucha con\natención a los otros y\nde los demás.Comenta sobre la actitud de\nMaría en el pasaje bíblico de\nlas “Bodas de Caná” valorando su participación en el plan\nde salvación de Dios.Expresa situaciones de su vida\ncotidiana que evidencian la\npresencia de la actitud solidaria de María en la labor que las\nmadres realizan al interior de\nlas familias de su comunidad.Expresa situaciones de su vida\npresencia de la actitud solidaria de María en las relaciones\nque se establecen entre los\npobladores de su comunidad y\ncon otras comunidades.F\ny actitudesVI.\tPROGRAMACIÓN DE ACTIVIDADES Y ESTRATEGIAS\nÁREA DE DESARROLLO PERSONAL: COMUNICACIÓN INTEGRAL\nhistorietas sobre los mitos\ny cuentos de\nnuestra comunidad, distrito y\nregión acerca de\nla Pachamama y\nque nos ofrece.•\tNos sentamos debajo de un árbol formando un círculo.\n•\tEscuchamos a nuestra profesora o profesor, narrar un mito o\ncuento de su localidad de origen sobre la Pachamama o sobre\nalgunos de los productos que nos ofrece, haciendo uso de las\ngesticulaciones e impostación vocálica adecuadas.\n•\tDialogamos sobre lo que pensamos y sentimos acerca de las\nsituaciones y mensaje del mito o cuento narrado por la profesora o el profesor.\n•\tRecordamos algún mito o cuento semejante o diferente que\nconozcamos de nuestra comunidad y lo contamos a todos\nde manera espontánea, tratando de usar las gesticulaciones e\nimpostación vocálica empleadas por la profesora o el profesor\nen su narración.\n•\tNombramos otros mitos o cuentos que conozcamos de la comunidad o de otras comunidades del distrito o de la región\nsobre la Pachamama y los productos que nos ofrece.\n•\tRegresamos a nuestra aula y formamos un grupo por grado.\nSeleccionamos un mito o cuento que conozcamos de nuestra\ncomunidad o de otras comunidades del distrito o región sobre\nla Pachamama y los productos que nos ofrece e intercambiamos la versión que conocemos del mito o cuento que hemos\n•\tCuadernos de trabajo\n•\tPizarra, mota\n•\tLápiz, lapiceros,\n•\tHojas bond o\n(2 semanas)11ACTIVIDADESTRATEGIA•\tEscribimos la narración del mito o cuento que hemos seleccionado en nuestros cuadernos en quechua y castellano, así\ncomo el mensaje que nos trasmite y quién nos lo trasmitió.\n•\tPreparamos una dramatización con la participación de todos\nlos miembros del grupo sobre el mito o cuento que hemos\nseleccionado y la representamos al colectivo del aula con la\ngesticulación e impostación vocálica adecuadas.\n•\tDialogamos a partir de interrogantes propuestas por la profesora o el profesor sobre lo que pensamos y sentimos acerca\nde las situaciones y mensajes que nos presentan cada uno\nde los mitos o cuentos dramatizados por los grupos.\n•\tEnsayamos nuestras dramatizaciones y las mejoramos considerando las sugerencias de nuestra profesora o profesor,\ncompañeros y compañeras para que las presentemos en el\nfestejo del “Día de la Madre”.\n•\tRecopilamos mitos o cuentos diversos contados por nuestros padres y/o familiares.\n•\tElaboramos una historieta sobre uno de los mitos que hemos\nrecopilado, en quechua y castellano, siguiendo las indicaciones de nuestro profesor o profesora sobre el uso de los\nsignos de puntuación, admiración e interrogación.\n•\tCompartimos nuestras historietas con nuestra profesora o\nprofesor, compañeros y compañeras en el aula.12LENGUAGRADOQC4º5º6ºXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXMEDIOS Y\nMATERIALESTIEMPOÁREA DE DESARROLLO PERSONAL: LÓGICO MATEMÁTICA\nchacras y resolvemos problemas de adición,\ncomunidad.•\tRecorremos algunas de las chacras cercanas a la escuela\ny observamos las plantas que se encuentran sembradas en\nellas calculando un aproximado de su cantidad.\n•\tRegresamos a nuestra escuela y escribimos en uno o dos papelógrafos, un listado de las plantas observadas. Añadimos a\nese listado, los nombres de las plantas que nuestros padres,\nfamiliares y vecinos siembran en sus respectivas chacras.\n•\tIntercambiamos nuestros cálculos sobre la cantidad de plantas\nexistentes en las chacras así como la manera en que hemos realizado el cálculo. Demostramos en la pizarra nuestros procedimientos en tanto que el profesor o la profesora nos orientan en la\ncorrección de los procedimientos y de los resultados.\n•\tEscuchamos a nuestro profesor o profesora narrar la historia de un comunero que va a cosechar su chacra. La historia\nplantea problemas sobre: El área de la chacra, la cantidad de\nplantas sembradas, la cantidad de frutos que producirán, el\nnúmero de comuneros necesarios para trabajar en la cosecha,\nla distribución de frutos en sacos con un peso específico, el\nprecio de venta y la obtención de ingresos, etc. Los niños y\nniñas proponemos los datos para algunos de los problemas.\n•\tResolvemos los problemas que se plantean en la historia y\nhacemos la corrección colectiva en la pizarra.\n•\tProponemos nuevos problemas para resolver en base a alguna situación de la vida comunal.LENGUA\n•\tPizarra, mota, tizas de colores\n•\tPapelógrafos, plumones gruesos,\n•\tCuadernos de trabajo, lápices, lapiceros, borradorTIEMPO\n(2 semanas)1314ÁREA DE DESARROLLO PERSONAL: PERSONAL SOCIALACTIVIDADESTRATEGIARealizamos la\nque se practica\nen nuestra comunidad y distrito.•\tDescribimos nuestras experiencias y vivencias sobre las ceremonias de pago a la tierra en las que hayamos participado.\n•\tAcordamos invitar al comunero encargado de dirigir la ceremonia del pago a la tierra en la comunidad.\n•\tParticipamos en una ceremonia de pago a la tierra en la escuela presentando nuestras ofrendas y oraciones.\n•\tDialogamos con el comunero que hemos invitado sobre: el\nsentido de la ceremonia, el significado de los materiales empleados, de las oraciones y de los demás elementos que forman parte de la ceremonia.\n•\tExpresamos nuestros comentarios sobre el significado que\ntiene la tierra para el poblador del campo: La tierra como sujeto que tiene vida y forma parte de los afectos de la gente.\n•\tRespondemos a una interrogante propuesta por el profesor o\nprofesora: ¿Conocen si en otros lugares de nuestra región se\nrealizan acciones semejantes al pago a la tierra?\n•\tEscuchamos la explicación de nuestro profesor o profesora\nacerca de cómo el poblador urbano se debate entre la explotación de los recursos de la tierra y su conservación. Nuestro\nprofesor o profesora nos informa sobre actividades económicas como la minería y la agricultura que son realizadas en\nnuestra región, fuera del espacio de las ciudades pero que\ntienen gran influencia en la vida de la gente.LENGUAGRADOQC4º5º6ºXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXMEDIOS Y\n•\tComentamos que para el poblador urbano, la tierra tiene otro\nsignificado: La tierra como objeto y recurso explotable de valor monetario.\n•\tEn grupo, elaboramos un cuadro de diferencias y semejanzas\nentre la perspectiva del poblador del campo y la perspectiva\ndel poblador urbano.\n•\tSocializamos nuestras conclusiones al colectivo del aula.\n•\tRespondemos a otra interrogante: ¿Qué podemos hacer para\nque el significado que la tierra tiene para el poblador del campo enriquezca a otros pueblos que no la conocen?\n•\tEscribimos una carta dirigida a las autoridades de la comunidad donde expresemos la importancia de transmitir el significado que tiene para la vida de nuestro pueblo el respeto y\n•\tElaboramos afiches sobre los valores y sentimientos que se\nmanifiestan en la ceremonia de pago a la tierra y las colocamos en la escuela, la posta médica, el local comunal y otros\nlugares públicos de nuestra comunidad.LENGUAGRADOQC4º5º6ºXXXXXXXX\nXX15ÁREA DE DESARROLLO PERSONAL: CIENCIA Y AMBIENTEACTIVIDADESTRATEGIAElaboramos un•\tInvitamos a los curanderos y yerberos (mediadores cultura-botiquínconles) de nuestra comunidad y escuchamos sus experiencias enplantasme-el uso de las plantas medicinales.dicinalesLENGUAGRADOQC4º5º6ºXXXXX•\tCuaderno de apuntes\n•\tLápizque•\tSistematizamos las experiencias y el comentario del uso dese cultivan enlas plantas medicinales narrados por los mediadores cultura-•\tTijerasnuestracomu-les utilizando organizadores gráficos.•\tBolsitas de tela onidad,clasifi-•\tSalimos al campo, observamos y recolectamos hojas de lascándolas segúnplantas medicinales que crecen dentro de la comunidad.sus propiedades•\tColocamos las hojas recolectadas en envases apropiadoscurativas.XXXXXXXXXXXXX(quizás bolsas de tela o cualquier otro material que sea em•\tRotulamos con sus respectivos nombres cada una de lasXXXXXXXXXXplantas. Se consideran en primer término, los nombres de las\nplantas en quechua tal y como se denominan en la comunidad\ny luego su nombre en castellano.\n•\tColocamos los envases que contienen las hojas de las plantas\nen un lugar accesible al interior del aula y las organizamos, a\nmodo de botiquín, según sus propiedades curativas respecto\nde distintas enfermedades.•\tLapicerosrecipientes\n•\tLanas de colorespleado en la comunidad).16MEDIOS Y\n•\tEscribimos textos instructivos de cada una de las plantas medicinales considerando la enfermedad que atiende, el modo\nde preparación y la frecuencia en el consumo así como los\ncuidados que se deben tener con la persona enferma.\n•\tInvitamos a la escuela a un profesional de la salud de la posta\nmédica de la comunidad y le mostramos el botiquín con plantas medicinales que hemos elaborado.\n•\tDialogamos con el profesional de la salud sobre el uso de las\nplantas en la prevención y tratamiento de enfermedades así\ncomo en la fabricación de las medicinas y/o fármacos.\n•\tEscribimos en nuestros instructivos algunas recomendaciones para la prevención de las enfermedades mencionadas por\nel profesional de la salud como complemento a nuestros saberes.\n•\tObsequiamos plantas medicinales de nuestra comunidad al\nprofesional de la salud para ser usadas en la posta médica\npara la prevención y curación de las enfermedades más comunes en la comunidad.\n•\tNos organizamos para renovar las plantas del botiquín cadaLENGUAGRADOQC4º5º6ºXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXMEDIOS Y\nMATERIALESTIEMPOcierto tiempo.17ÁREA DE DESARROLLO PERSONAL: EDUCACIÓN POR EL ARTEACTIVIDADESTRATEGIAElaboramos•\tInvitamos a la escuela a uno de los artesanos más renombra-cruces decoradas similares a\nlas usadas en\n4º5º6ºXXXdos de la comunidad que trabaja con arcilla.\n•\tLe preguntamos sobre el proceso de elaboración de sus obrasXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX•\tAgradecemos al amigo artesano cantándole una canción.XXX•\tObsequiamos las cruces elaboradas a nuestras madres comoXXy sus técnicas más utilizadas.sano: técnica del modelado.\n•\tDejamos secar la cruz y dibujamos nuestros diseños de la\ndecoración, proyectando en papel nuestras ideas y los colores\n•\tPintamos y decoramos nuestras cruces mezclando tierra de\ncolores u otros materiales que existan en nuestra comunidad.\n•\tColocamos cuerdas de lana a nuestras cruces a manera de\ncollar.símbolo de afecto y gratitud durante el festejo del “Día de la\nMadre”.18•\tPedazos de lana\nde coloresdecorada para regalar a nuestra madre.\n•\tElaboramos la cruz de arcilla con orientación del amigo arte-•\tArcilla\n•\tTierra de coloresX•\tLe solicitamos que nos enseñe a elaborar una cruz de arcillaMEDIOS Y\n(2 semanas)ÁREA DE DESARROLLO PERSONAL: EDUCACIÓN FÍSICAACTIVIDADESTRATEGIABailamos la coreografía de una\nlas fiestas que\nse celebran en\ndistrito y región\nde Mayo.•\tNombramos las fiestas costumbristas que suelen celebrarse\nen la comunidad, el distrito y la región durante el mes de Mayo\ny dialogamos sobre ellas.\n•\tExpresamos nuestras opiniones sobre las danzas que se bailan en esas fiestas.\n•\tSeleccionamos por votación, la danza que más nos agradaría\n•\tParticipamos de manera alternada en la elaboración de un\ngráfico de la coreografía de la danza en la pizarra, con ayuda\nde nuestro profesor o profesora y cuidando que se respete el\norden de intervención.\n•\tTodos los niños y niñas ensayamos paso a paso y de manera\ncoordinada la secuencia coreográfica de la danza, organizados en filas y columnas fuera del aula.\n•\tTodos los niños y niñas repetimos el ensayo de la danza seleccionada, tres veces a la semana, 30 minutos antes de la hora\nde salida durante dos semanas.\n•\tTodos los niños y niñas elegimos a nuestros representantes\npor grado para presentar la danza en el festejo del “Día de la\n•\tEnsayamos la danza en la semana previa a la presentación\n(sólo los niños y niñas elegidos).\n•\tSolicitamos el apoyo de nuestros padres para el acompañamiento musical en el último día de ensayo y en el día central\ndel festejo del “Día de la Madre”.\n•\tParticipamos como espectadores o danzantes en el festejo del\n“Día de la Madre”.LENGUA\n•\tPizarra, mota, tiza.\n(2 semanas)•\tGrabadora.\nX19ÁREA DE DESARROLLO PERSONAL: EDUCACIÓN RELIGIOSAACTIVIDADESTRATEGIADialogamos en•\tCantamos la canción: “El 13 de mayo, la Virgen María bajó de\nlos cielos a Cova de Iría…”\n•\tDialogamos en base a la pregunta: ¿Quién es para nosotros la\nVirgen María? Todos escuchamos las opiniones de nuestros\ncompañeros y compañeras con respeto y atención.\n•\tLeemos la lectura del evangelio “El primer milagro, en las bodas de Caná” (Evangelio de Juan 2, 1-11). Simultáneamente,\nbuscamos el significado de las palabras nuevas en el diccionario.\n•\tRespondemos algunas interrogantes sobre el contenido de la\nlectura en una ficha de aplicación:grupo\nlasobreimportanciade María en el\nplan salvador de\nDios.PREGUNTAS DE RETENCIÓN:\n•\t¿A qué celebración fueron invitados Jesús y María?\n•\t¿Qué pidió María a Jesús en esa celebración?\n•\t¿Qué respondió Jesús a María?\n•\t¿Por qué Jesús le dijo a su madre “que no había llegado su\n•\t¿Por qué se considera que este episodio nos cuenta un milagro de Jesús?\n•\t¿Por qué el mayordomo se sorprendió cuando bebió el vino\nque hizo Jesús?\n•\t¿A quiénes ayudó Jesús en esa celebración?20LENGUAGRADOQC4º5º6ºXXXXXXXXXXMEDIOS Y\n•\tBiblia.1 hora por semana\n(2 semanas)•\tDiccionario.\n•\tFicha de aplicación.XXXXX•\tCuadernos de trabajo,\n•\tPizarra, mota, pun-XXXXXtero, cinta masking\n•\tLápiz, lápices de\nMATERIALESTIEMPOPREGUNTAS DE ENJUICIAMIENTO:\n•\t¿Qué valores observas en María?\n•\t¿Con cuál de esos valores te identificas?\n•\t¿Con cuál de esos valores se identifica la gente en tu comunidad?\nPREGUNTAS DE ANALOGÍA:\n•\t¿Conoces a alguien parecido a María en tu familia y/o comunidad?\n•\t¿De qué manera vives la solidaridad de María en tu familia?\n•\t¿De qué manera vives la solidaridad de María en la comunidad?\n•\tOrganizamos las respuestas en la pizarra con ayuda de nuestro profesor o profesora y dialogamos acerca de la solidaridad\nde María como ejemplo de una vida entregada a la voluntad de\n•\tRelatamos uno o varios ejemplos de situaciones de solidaridad que la comunidad practica en el tiempo de la cosecha y\nla trilla. Asimismo, cómo la solidaridad está presente entre los\npobladores de la comunidad con otras comunidades del distrito y en nuestra familia a través de la figura de nuestra madre.\n•\tRealizamos una oración colectiva a Jesús por intermedio de\nMaría, ofreciendo los gestos de solidaridad que se viven en la\ncomunidad en el tiempo de la cosecha y la trilla. Agradecemos\npor la vida de nuestra madre.21VII.\tEVALUACIÓN:\n7.1.\tDE LA UNIDAD.- Será de manera cualitativa y nos permitirá identificar las fortalezas y las debilidades de todo\nlo programado, a fin de poder ir mejorando nuestro trabajo, replanteando, reprogramando para hacer más eficiente nuestra labor.\n7.2.\tDE LAS ACTIVIDADES.- Se tendrá en cuenta una evaluación cualitativa, a través del desarrollo de las actividades consideradas, para así apreciar de qué manera se evidencian los indicadores de aprendizaje formulados.\n7.3.\tDEL DOCENTE.- Se tendrá en cuenta el grado de compromiso con el desarrollo de las actividades y el logro de\n7.4.\tDE LOS ALUMNOS.- Será permanente, integral, diversificada, democrática, contextualizada, respetando los estilos y los ritmos de aprendizaje de las niñas y los niños y el logro de los aprendizajes.\n7.5.\tDE LOS MEDIOS Y MATERIALES.- Se evaluará cualitativamente, teniendo en cuenta la disponibilidad, suficiencia,\ncalidad que permita lograr los aprendizajes de los estudiantes y el desarrollo de las actividades de la unidad.\n22Huancavelica,………de…………..………….. Del 200….\t_____________________\t_____________________\t_____________________\tPROFESOR (A) DE AULA\tSub. Director\tDirectorPROYECTO DE INNOVACIÓN PEDAGÓGICA\n“FORTALECIENDO EL APRECIO EN LAS RELACIONES ENTRE NIÑAS Y\nNIÑOS DE HUANCAVELICA DE PROCEDENCIA CULTURAL DIVERSA”\nEste proyecto de innovación pedagógica aborda el trato discriminatorio entre niñas y niños que proceden de distintos contextos socioculturales. Trabajar\nesta problemática en las instituciones educativas permitirá sentar las bases para una mejor convivencia social entre “diferentes” desde el diálogo, valoración\ny afectación mutua como apuesta educativa intercultural.I.\tDATOS GENERALES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA:\nTÍTULO DEL PROYECTO:“Fortaleciendo el aprecio en las relaciones entre niñas y niños de Huancavelica de procedencia cultural diversa”\tDIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN DE HUANCAVELICA\tUGEL: HUANCAVELICA\tINSTITUCIÓN EDUCATIVA: “Viva el Perú”\tDIRECCIÓN:\t___________________________________________\tLUGAR:\t___________________________________________\tDISTRITO:\t___________________________________________\tEQUIPO GESTOR DEL PROYECTO:___________________________\tINICIO DEL PROYECTO: 02 de marzo de 2008\tTÉRMINO DEL PROYECTO: 20 de diciembre de 2008.23II.\tDESCRIPCIÓN GENERAL DE LA INNOVACIÓN:\nEl proyecto pretende promover en las niñas y en los niños actitudes positivas de convivencia social frente al problema de discriminación existente en las aulas y en la institución educativa por razones de diferencia cultural y de\ngénero. Para lograrlo, desarrolla diversas actividades entre las que destaca la capacitación a docentes con la finalidad que los maestros y maestras estén en la capacidad de asesorar y orientar a sus estudiantes en la comprensión y\nanálisis de las situaciones de discriminación así como también en el manejo de estrategias de diálogo y resolución\nde conflictos.\tDe otro lado, el proyecto propone organizar la escuela de padres para fortalecer las relaciones entre las madres, los\npadres, hijos e hijas, pues muchos de los niños y las niñas que estudian en nuestra institución educativa, especialmente las niñas, evidencian inseguridad y baja autoestima por la actitud autoritaria de sus padre/madres, impidiéndoles expresar libremente sus pensamientos, sentimientos, emociones e ideas.\tLa reflexión en torno a la discriminación y al manejo de conflictos se desarrollará mediante diversas estrategias didácticas programadas en las sesiones de aprendizaje y unidades didácticas que incorporen el tema transversal de\nEducación para la Interculturalidad vinculado a Educación en Derechos Humanos.\tEste proyecto es innovador en la medida que se orienta a fortalecer las relaciones interpersonales positivas entre los\nmiembros de la comunidad educativa en Huancavelica. Si bien se beneficiarán directivos, docentes, madres y padres24de familia de la institución educativa incidirá especialmente en las interacciones entre estudiantes en la perspectiva\nde lograr un clima institucional favorable a la construcción de relaciones de respeto y valoración a la “diferencia” y\na mejorar las condiciones para el aprendizaje. Al abordar en la comunidad educativa los problemas existentes en\nlas relaciones interpersonales por las diferencias de procedencia cultural se podrán afrontar de alguna manera sus\nrepercusiones en los diferentes aspectos del desarrollo personal y social.III.\tIDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA:\nLas y los docentes, directivos, estudiantes, madres y padres de familia, han consensuado que el problema a priorizar\nes el siguiente: Trato discriminatorio entre niñas y niños de procedencia cultural diversa en la I.E. “Viva el Perú” de\nHuancavelica.\tPara lo cual se ha tenido presente el siguiente árbol de problemas:25a)\tÁrbol de problemasNiñas y niños con dificultad para relacionarse adecuadamente entre pares y con los demás por razones\nde procedencia cultural diversaIncremento de niñas y niños tímidos y agresivos frente\na “otros” y “otras” que se consideran más valiosos por\nsus características sociales y culturalesLimitaciones en el aprendizaje activo y participativo\nde los niños y niñasTrato discriminatorio entre niñas y niños de procedencia cultural diversa en la I.E. “Viva\nel Perú” de HuancavelicaPrimacía del autoritarismo en las\nrelaciones familiaresLimitado conocimiento de la importancia\ndel desarrollo emocional en padres y\nmadres de familia26Prácticas autoritarias\nde crianza basadas\nen el castigo físico,\npsicológico y moralDesconocimiento de los docentes para abordar\nsituaciones de discriminación en el aulaLimitado desarrollo\nde habilidades para\nde discriminación en\nel aula entre estudiantes provenientes de\nsocioculturalesPoco acceso a información sobre estrategias de resolución de\nconflictos entre estudiantes provenientes\nde diferentes contextos socioculturalesPrácticas discriminatorias generalizadas en la\nsociedad entre personas de distinta procedencia\nsocial y culturalInfluencia de los\nMCS en la valoración\nsociocultural de las\npersonas y pueblosProceso histórico de\ncolonialidad que instauró en el Perú una\njerarquía entre las\nculturasb)\tÁrbol de objetivosNiñas y niños con facilidades para relacionarse adecuadamente entre pares y con los demás respetando y valorando la diversidad cultural\tDisminuye el número de niñas y niños tímidos y agresivos frente a “otros” y “otras” considerados más valiosos por sus características sociales y culturalesIncremento del aprendizaje activo y partici-pativo\ninclusivo de los niños y niñasTrato respetuoso y de valoración de la diferencia entre niños y niñas de procedencia\ncultural diversa en la I.E. “Viva el Perú” de Huancave-licaDisminución de la primacía del autoritarismo en las relaciones familiaresMayor conocimiento\nde la importancia del\nen padres y madres\nde familiaPrácticas de crianza\nbasadas en la comunicación horizontalMayores capacidades y actitudes en los docentes para abordar situaciones de discriminación\nentre sus estudiantesMayor desarrollo\nsocioculturalesMayor acceso a información sobre estrategias de resolución de\nde diferentes contextos socioculturalesPrácticas inclusivas generalizadas en la institución educativa entre personas de distinta procedencia social y culturalMayor capacidad\ncrítica ante la influencia de los MCS en la\nvaloración sociocultural de las personas\ny pueblosMayor manejo de\nin-formación sobre el\nLa mayoría de los niños y de las niñas de las instituciones educativas de Huancavelica tienen dificultades para\nrelacionarse adecuadamente, especialmente frente a niños y niñas de diferente procedencia cultural. Esta\nproblemática se evidencia en ciertas actitudes y comportamientos discriminatorios que excluyen a los niños y niñas provenientes del área rural de las actividades educativas propuestas para el desarrollo de los\naprendizajes. La timidez al hablar o al preguntar, el constante retraimiento o evasión en la participación y\nen la expresión de sus opiniones y conocimientos son característicos del comportamiento de los niños del\ncampo; en contraposición, encontramos que los niños y niñas de las zonas urbanas se muestran agresivos\ny violentos cuando se dirigen a los niños y niñas que proceden de las comunidades. La burla, la poca tolerancia y la falta de respeto por las diferencias culturales de estudiantes que proceden del área rural inciden\nnegativamente en la formación de una autoestima positiva y en las condiciones favorables para el aprendizaje individual y colaborativo.\tLos y las estudiantes provienen de la ciudad de Huancavelica y de otras zonas aledañas quienes, para llegar a la\ninstitución educativa, caminan entre 30 a 60 minutos. La mayoría de estos estudiantes son quechua hablantes\ny pertenecen a familias que se dedican a la agricultura y ganadería de autoconsumo así como a actividades comerciales.28IV.\tJUSTIFICACIÓN DEL PROBLEMA:\nEn la actualidad la crisis educativa en el departamento de Huancavelica es muy acentuada. Entre los problemas que\nse manifiestan, encontramos dificultades en el establecimiento de relaciones interpersonales positivas debido\na la práctica generalizada de la discriminación. Esta situación repercute en la construcción de un clima emocional favorable para un trabajo participativo inclusivo así como en la formación de una autoestima positiva\nen cada estudiante. No se ha encontrado proyectos o actividades que hayan abordado estos temas en nuestra\ncomunidad, aunque existe una gran cantidad de referencias bibliográficas y de actividades desarrolladas en\notros contextos.\tLa educación tradicional -que aún persiste- está centrada en la adquisición de conocimientos mediante estrategias memorísticas e instructivas, dejando de lado el desarrollo socioafectivo así como la resolución de los\nproblemas de convivencia social en el aula e institución educativa por la aplicación de un reglamento que\ncastiga y humilla sin abordar el componente sociocultural de la conducta intolerante. La formación de capacidades y actitudes para el respeto y valoración de las diferencias culturales en las relaciones entre los niños y\nniñas procedentes de distintos contextos culturales y la resolución de conflictos constituyen un objetivo y una\nherramienta poderosa y fundamental si queremos construir condiciones favorables para la convivencia social\narmónica.29Los actores sociales que se congregan en nuestra institución educativa tienen la capacidad de revertir esta situación\ny para ello el proyecto plantea diversas actividades que involucran: la ejecución de talleres de capacitación a\ndocentes para un manejo adecuado de las situaciones discriminatorias en las aulas; la organización y funcionamiento de una escuela de padres para que, tanto los padres como las madres, desarrollen formas comunicativas\nhorizontales en las relaciones familiares y manejen información sobre la importancia del desarrollo socioafectivo de sus hijos e hijas; así mismo, buscamos desarrollar capacidades y actitudes en los niños y niñas para que\ninteractúen personal y colectivamente de manera positiva frente a la diversidad de culturas. La programación\nde diversas unidades de aprendizaje da cuenta del deseo de abordar su tratamiento pedagógico en el aula.30V.\tBENEFICIARIOS DEL PROYECTO\nDirectosMetaCaracterísticas245 niñas y niñosLos estudiantes de la Institución Educativa “Viva el Perú” evidencian características y costumbres diversas debido a sus edades,\ngénero, creencias religiosas, hogar y localidad de procedencia.150 padres\nde familia11 docentes80% de padres y madres de familia se dedican a actividades agrícolas y al comercio de sus productos.\nEl nivel educativo en promedio alcanza el 5to de primaria.\n20% de padres y madres de familia son empleados de entidades públicas y obreros.\nEl nivel educativo oscila entre el 3er año de secundaria y el 3er año de educación en institutos superiores.\nLos y las docentes, con 10 años de servicio en promedio, tienen en su mayoría mucha predisposición a la mejora de su práctica\npedagógica y a la innovación.VI.\tOBJETIVOS Y RESULTADOS DEL PROYECTO:\nObjetivo: Trato respetuoso y de valoración de la diferencia entre niños y niñas de procedencia cultural diversa en la I.E. “Viva el Perú” de HuancavelicaResultado Nº 01Resultado Nº 02Resultado Nº 03Disminución de la primacía del autoritarismo en las relaciones familiaresMayores capacidades y actitudes en los docentes para\nabordar situaciones de discriminación entre sus estudiantesPrácticas inclusivas generalizadas en la institución educativa entre personas de distinta procedencia social y\ncultural31VII. ACTIVIDADES, CRONOGRAMA Y RESPONSABLES:\nDel resultado Nº 01: Disminución de la primacía del autoritarismo en las relaciones familiares.\tNºActividadesMetasEscuela de padres y madres sobre el desarrollo socioafectivo\nen los niños y niñas y la importancia de la comunicación horizontal en las relaciones familiares.04Encuentro de integración entre padres y madres con hijos e\nXXResponsablesDirectivos y docentesDirectivos y docentesDel resultado Nº 02: Mayores capacidades y actitudes en los docentes para abordar situaciones de discriminación\tentre sus estudiantes.Nº32ActividadesMetasTalleres de capacitación docente sobre situaciones de discriminación en el aula entre estudiantes provenientes de diferentes contextos socioculturales.02Talleres de capacitación docente sobre estrategias de resolución de conflictos entre estudiantes provenientes de diferentes\nMAXXMJJASONDResponsablesDirectivosXXDirectivosDel resultado Nº 03: Prácticas inclusivas generalizadas en la institución educativa entre personas de distinta proce-\tdencia social y cultural.NºActividadesMetasCampaña movilizadora: “No a la discriminación”.01Concurso de composición “La historia nos cuenta…”01Programación y desarrollo de unidades de aprendizaje sobre\nla discriminación y la convivencia respetuosa en contextos de\ndiversidad cultural.30Instalación de un Comité de Promoción, Vigilancia y Defensa\ncontra la discriminación en la escuela.01Cronograma\nDirectivos, docentes, padres de familia y estudiantesXDocentes y estudiantesXDirectivos y docentesXDirectivos, docentes, padres de familia y estudiantes33VIII. PRESUPUESTO Y CRONOGRAMA DE EJECUCIÓN DEL GASTO:RUBRO DE GASTOSFUENTE DE\nI. E.Bienes de Consumo390,00MEDIDAOTROSCOSTO\nMA MJJA S O N D535,00Papelotes30,002ciento15,0030,00XXXXXXXPlumones75,0050unidad1,5075,00XXXXXXX5millar24,00120,00XXXXXXXPapel bond120,00Cartulina30,0030unidad1,0030,00XXXXXXPapel lustre25,0050unidad0,5025,00XXXXXX10unidad2,5025,00XXXXXX30,001unidad30,0030,00XXXXXXOtros200,001global200,00200,00XXXXXXServicios964,00Impresiones100,00200unidad0,5100,00XXXXXX40,001unidad4040,00XXXXXX200,002unidad100200,00XXXXXXVideos para sesiones\nMemoria USB de 2GBAlquiler de computadora\nAlquiler de Proyector34CANTDAD25,000,00964,00RUBRO DE GASTOS\nFotocopiado de hojasFUENTE DE\nI. E.OTROSCANTDAD80,00800Movilidad local144,0036Fotografías150,00Alquiler de filmadora250,00Recursos Humanos2320,00MEDIDA\nMA MJJA S O N D0,180,00XXXXXXunidad4144,00XXXXXX50unidad3150,00XXXXXX5unidad50250,00XXXXXXXXXXX0,002320,00Horas extras de los docentes720,0072Hora10,00720,00XXXXXXCapacitador/a800,004Taller200,00800,00XXXXXXPsicólogo(a) /Socióloga(o)800,004Taller800,00800,00XXXXAlimentación875,00XXXRefrigerios escuela de padres350,00700Unidad0,50350,00XXXRefrigerios encuentro500,001000Unidad0,50500,0025,0050Unidad0,5025,00Refrigerios capacitación docente\nXXXXXXXXXX35IX.\tEVALUACIÓN Y MONITOREO DEL PROYECTO\na)\tIndicadores y medios de verificación:\nOBJETIVOSINDICADORESMEDIOS DE VERIFICACIÓNTrato respetuoso y de valoración de la diferencia\nentre niños y niñas de procedencia cultural diversa en la I.E. “Viva el Perú” de Huancavelica-\t90% de 245 niñas y niños de la I.E. “Viva el\nPerú” que proceden de zonas rurales y urbanas de Huancavelica se relacionan con respeto y afecto valorando sus diferencias culturales, al finalizar el proyecto.-\tInforme final del proceso de cambio de las\nconductas y actitudes de los niños y niñas\npor parte de los docentes.RESULTADOSINDICADORESMEDIOS DE VERIFICACIÓNResultado Nº 01\nDisminución de la primacía del autoritarismo en\nlas relaciones familiares.-\t90% de 150 padres y madres de familia participan en las 04 sesiones de la Escuela de\nPadres.-\tRegistros de participación en los talleres de\ncapacitación.-\tInforme de la aplicación de sociogramas por\naula.-\tRegistro fotográfico.\n-\t80% de 150 padres y madres mejoran la comunicación con sus hijos e hijas, durante el\nproyecto.-\tGrabaciones de los testimonios de los niños,\nniñas y padres de familia.\n-\tInforme de la evolución de la comunicación\nentre padres y madres con hijos e hijas por\nparte de los docentes.36RESULTADOSINDICADORESMEDIOS DE VERIFICACIÓNResultado Nº 02\nMayores capacidades y actitudes en los docentes para abordar situaciones de discriminación\nentre sus estudiantes.-\t82% de 11 docentes participan activamente\nen los talleres de capacitación sobre situaciones de discriminación en el aula y estrategias\nde resolución de conflictos entre estudiantes\nprovenientes de diferentes contextos socioculturales, durante el proyecto.-\tRegistros de participación en los talleres de\ncapacitación.-\t64% de 11 docentes con mayor desarrollo\nde habilidades para abordar situaciones de\ndiscriminación en el aula entre estudiantes\nprovenientes de diferentes contextos socioculturales, durante el proyecto.-\tRegistro anecdotario de los docentes.-\tFichas de evaluación de los talleres\n-\tRegistro fotográfico.-\tGrabaciones de los testimonios de los niños,\nniñas y docentes.\n-\tRegistro anecdotario de los docentes.-\t64% de 11 docentes aplican diversas estrategias para resolver conflictos entre estudiantes\nprovenientes de diferentes contextos socioculturales, durante el proyecto.37RESULTADOSINDICADORESMEDIOS DE VERIFICACIÓNResultado Nº 03\nPrácticas inclusivas generalizadas en la institución educativa entre personas de distinta procedencia social y cultural.-\t90% de 245 niños y niñas de la I.E. “Viva el\nPerú” que proceden de zonas rurales y urbanas de Huancavelica participan en cada una\nde las actividades programadas, durante el\nproyecto.-\tRegistros de la participación de los miembros\nde la comunidad educativa en las actividades\n-\tRegistro fotográfico.-\t80% de 150 padres y madres participan en\ncada una de las actividades programadas,\n-\t100% de docentes y directivos, participan en\n-\t90% de 245 niños y niñas de la I.E. “Viva el\nPerú” escriben composiciones sobre ejemplos de situaciones del proceso histórico de\ncolonialidad que instauró en el Perú una jerarquía entre las culturas.\n-\t30 unidades de aprendizaje sobre la discriminación y la convivencia respetuosa en contextos de diversidad cultural, programadas y\nejecutadas durante el proyecto.\n-\t01 Comité de Promoción, Vigilancia y Defensa contra la discriminación en la escuela instalada y funcionando, al finalizar el proyecto.38-\tArchivo de las composiciones participantes\n-\tCuadernos de programación de los docentes.\n-\tCuadernos de trabajo de los niños y las niñas.\n-\tActa de constitución.\n-\tPlan de Acción del Comitéb)\tPlan de monitoreo:\nOBJETIVOSMetasActividades para el resultado Nº 01Cronograma\nMEscuela de padres y madres sobre el desarrollo socioafectivo en los\nniños y niñas y la importancia de la comunicación horizontal en las\nrelaciones familiares.04Encuentro de integración entre padres y madres con hijos e hijas.02AMXJJXASOXXND\nDE VERIFICACIÓNLista de cotejo e informe.\nLista de cotejo e informe.Actividades para el resultado Nº 02\nTalleres de capacitación docente sobre situaciones de discriminación\nen el aula entre estudiantes provenientes de diferentes contextos socioculturales.02Talleres de capacitación docente sobre estrategias de resolución de\nconflictos entre estudiantes provenientes de diferentes contextos socioculturales.02XXLista de cotejo e informe.XXLista de cotejo e informe.Actividades para el resultado Nº 03\nCampaña movilizadora: “No a la discriminación”.01Concurso de composición “La historia nos cuenta…”01Programación y desarrollo de unidades de aprendizaje sobre la discriminación y la convivencia respetuosa en contextos de diversidad\ncultural.30Instalación de un Comité de Promoción, Vigilancia y Defensa contra\nla discriminación en la escuela.01XXXLista de cotejo e informe.XLista de cotejo e informe.XLista de cotejo e informe.\nXLista de cotejo e informe.39c)\tMatriz de consistencia:Objetivo CentralResultadosIndicadoresActividadesMetasTrato respetuoso y de\nvaloración de la diferencia entre niños y\nniñas de procedencia\ncultural diversa en la\nI.E. “Viva el Perú” de\nHuancavelicaResultado Nº 01\nprimacía del autoritarismo en las relaciones familiares.-\t90% de 150 padres y madres de familia participan en las 04 sesiones de la Escuela de\nPadres.Escuela de padres y madres sobre el desarrollo\nsocioafectivo en los niños y niñas y la importancia de la comunicación horizontal en las relaciones\nfamiliares.04Encuentro de integración entre padres y madres\ncon hijos e hijas.02Talleres de capacitación docente sobre situaciones\nde discriminación en el aula entre estudiantes provenientes de diferentes contextos socioculturales.02Talleres de capacitación docente sobre estrategias\nde resolución de conflictos entre estudiantes provenientes de diferentes contextos socioculturales.02Resultado Nº 02\nMayores capacidades y actitudes en\nlos docentes para\nentre sus estudiantes.-\t80% de 150 padres y madres mejoran la comunicación con sus hijos e hijas, durante el\nproyecto.-\t82% de 11 docentes participan activamente\nprovenientes de diferentes contextos socioculturales, durante el proyecto.\n-\t64% de 11 docentes con mayor desarrollo\n-\t64% de 11 docentes aplican diversas estrategias para resolver conflictos entre estudiantes\nprovenientes de diferentes contextos socioculturales, durante el proyecto.40Objetivo CentralResultadosIndicadoresResultado Nº 03\ngeneralizadas en la\nsocial y cultural.-\t90% de 245 niños y niñas de la I.E. “Viva el\n-\t80% de 150 padres y madres participan en\ndurante el proyecto.ActividadesMetasCampaña movilizadora: “No a la discriminación”.01Concurso de composición “La historia nos cuenta…”01Programación y desarrollo de unidades de aprendizaje sobre la discriminación y la convivencia respetuosa en contextos de diversidad cultural.30Instalación de un Comité de Promoción, Vigilancia y\nDefensa contra la discriminación en la escuela.01-\t90% de 245 niños y niñas de la I.E. “Viva el\n-\t01 Comité de Promoción, Vigilancia y Defensa contra la discriminación en la escuela instalada y funcionando, al finalizar el proyecto.41X.\tSOSTENIBILIDAD DEL PROYECTO\nEl Proyecto de Innovación Pedagógica “Fortaleciendo el aprecio en las relaciones entre niñas y niños de Huancavelica de procedencia cultural diversa” se desprende del Proyecto Educativo Institucional y del Proyecto Curricular de\nla Institución Educativa. Está incorporado al Plan Anual de Trabajo del presente año y desarrolla el tema transversal\nEducación Intercultural. Es fruto del proceso de diversificación curricular.\tEl proyecto al desarrollar capacidades en los y las docentes para orientar a sus estudiantes en la comprensión y análisis de las situaciones de discriminación así como también en el manejo de estrategias de diálogo y resolución de\nlos conflictos que se producen por diferencias culturales y sociales, define un cambio de actitud permanente que\nposibilita que los objetivos de este proyecto sean sostenibles más allá de su culminación temporal ya que se institucionalizan las actitudes positivas de respeto a la diversidad.\tLos resultados del proyecto se publicarán para conocimiento de las autoridades locales y de la comunidad en su\nconjunto.42XI.\tRENDICIÓN DE CUENTAS:\nCAMPOS DE INTERÉSASPECTOS A CONSIDERAR EN LA RENDICIÓN DE CUENTASEn la Institución Educativa1. AprendizajesEl empoderamiento de los beneficiarios del proyecto. Se espera que los beneficiarios desarrollen capacidades, actitudes y prácticas que coadyuven a generar y mantener relaciones positivas entre los niños y niñas de procedencia social y cultural diversa que\nfavorezcan la convivencia social y la creación de ambientes propicios para procesos educativos colaborativos e inclusivos.\nLos niveles de participación de los directivos, docentes, estudiantes, padres y madres de familia en el desarrollo del proyecto.2. Gestión\nEl manejo de los recursos materiales y financieros que ha requerido la ejecución del proyecto.\n1. Participación de la comunidadLos niveles de participación y colaboración efectiva de las autoridades, padres y madres de familia durante el desarrollo del proyecto.43“Este documento se ha realizado con la ayuda financiera de la Comunidad Europea. El contenido de este proyecto es responsabilidad\nexclusiva de Save The Children y en modo alguno debe considerarse que refleja la posición de la Unión Europea”.Ejecuta:Auspicia:Financian:Save the Children\nEUROPEAProyecto:“Creando Oportunidades Educativas para las Niñas Rurales Quechua Hablantes de la Sierra Sur del Perú”All pages:3456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445InfoSaveLikeShareDownloadMoreUNIDAD DE APRENDIZAJE Published on Apr 30, 2012 UNIDAD DE APRENDIZAJE Y PROYECTO DE INNOVACIÓN EDUCATIVA CON CONTENIDO TRANSVERSAL DE EDUCACION INTERCULTURAL educalibrosFollowRead moreRead moreSimilar toPopular nowJust for youGo explore