Ahora, si quiere regresar en sus Biblias al capítulo 19 de Lucas el cual leí hace un momento, van a estar en el contexto para nuestra mirada a la coronación baja del Rey alto del cielo. El texto que leí, si estaban escuchando se dieron cuenta de que realmente está lleno de ironía, lleno de contrastes impresionantes, tiene usted el reconocimiento de Jesús por parte del pueblo y después la condenación del pueblo por parte de Jesús. Éste tiene que ser la coronación más excepcional y sin paralelos jamás vista. Por un lado, es grande, entusiasta, llena de aclamación y de admiración generada por la esperanza gozosa del pueblo por parte de su Mesías que está llegando. Por el momento parecía como si Jesús podría ser ese Mesías, y que esa victoria inminente sobre todos sus enemigos estaba por venir.\nY en expectativa de eso y en las glorias de ese triunfo, y la llegada del reino de Dios ellos estaban literalmente emocionados. Por otro lado, vemos la superficialidad de esa emoción, vemos la superficialidad de esto, vemos la hipocresía de esto, porque todo termina en un pronunciamiento de destrucción. En lugar de que la condenación caiga sobre sus enemigos y la llegada del Mesías traiga la victoria, la condenación caerá sobre ellos, producida por ese Mesías mismo. En lugar de ver las glorias de la conquista, experimentarán las agonías de ser conquistados. En lugar de experimentar la bendición de Dios, están a punto de experimentar el juicio de Dios.\nEntonces, el contraste entre las palabras del pueblo y de Jesús, es fuerte. Ellos después de ver los milagros de Él, tienen lo mejor en mente. Es el momento para el reino, es el momento para la exaltación. Él después de ver la incredulidad de ellos tiene lo peor en mente, es el momento para la devastación, no exaltación. Ellos esperan a un héroe conquistador, en lugar de esto reciben a un Juez condenador. Si algún momento ha habido una coronación como esta dónde al rey se le ofrece el trono, rechaza el trono, y se vuelve contra el pueblo que se lo ofrece y pronuncia destrucción. No crea que jamás ha habido una coronación como esa, pero ese es exactamente el caso en esta coronación baja del Rey alto del cielo.\nHabían pasado algunas semanas desde que Jesús resucitó a Lázaro de los muertos, habiendo echo eso en Betania, Él entonces se fue a Galilea, pasó unas cuantas semanas en Galilea, y después regresó hacia Jerusalén para la Pascua. Conforme Él fue hacia el sur de Galilea cruzando el Jordán al lado este a Perea, descendió al sur a Perea y después cruzó el Jordán al norte de Jericó. Él llegó a Jericó, sabemos que cuando Él estuvo en Jericó, Él sanó a dos mendigos ciegos, les trajo salvación y también trajo a salvación a un hombre muy famoso, de estatura baja llamado Zaqueo, quien era un recaudador de impuestos.\nDespués de esos encuentros únicos en Jericó, Él entonces procedió hacia arriba, hacia Jerusalén. Está a unas más de diecisiete kilómetros hacia arriba, de abajo del nivel del mar, de Jericó hasta más de cuatro mil pies de altitud a la ciudad de Jerusalén. Él habría caminado por ese camino bien protegido por los romanos, no solo, sino que más bien con una congregación más bien grande de personas que se habían acumulado porque ellos también se dirigían hacia la Pascua. Una multitud que estaba creciendo más y más, de viajeros.\nEntonces, habían personas que estaban esperando ahí en la ciudad para la Pascua. Había una multitud que usted podría decir, enfrente de Él, y había una multitud con Él, y detrás de Él también. Juan 12:1 dice que Él llegó a Betania, el cual está a más de dos kilómetros al este de Jerusalén. Él llegó a Betania seis días antes de la Pascua. Eso sería antes de que se pusiera el sol el sábado, y ese sábado, a Él se le invitó a una comida en su honor. Mateo describe esa comida, como también lo hace Marcos. Estamos a tan solo seis días de los clavos, las espinas, la burla, que le escupan, que lleve el pecado, a tan solo seis días antes de que experimente la cruz desamparado por Dios, conforme Él se vuelve el sacrificio por el pecado.\nDurante esos primeros días al llegar, Él buscó comunión. Realmente era la última ocasión de comunión antes de que se involucrara con la ciudad, una vez que había entrado. Pero por un poco de tiempo Él está con sus discípulos y Él está con sus amigos María, Marta, las hermanas de Lázaro, quien Él había resucitado de los muertos. Pero no fue la comunión más pura, porque Judas estaba ahí, y Él está muy consciente de lo que Judas estaba a punto de hacer. Al otro día era domingo y Él se quedó en Betania hasta dónde podemos saber y el pueblo salió a verlo. Según Juan capítulo 12 oyeron que estaba en Betania, sabían que Él había resucitado a Lázaro de los muertos, salieron para ver a este obrador de milagros, a este que había resucitado a personas muertas. Era lunes, de hecho, cuando entró en Jerusalén, lo celebramos como el domingo de ramos, pero lo más probable es que fue el lunes y ahí es en dónde lo encontramos en el texto de Lucas 19, y en los otros relatos comparativos del evangelio.\nEn todas las coronaciones que se hicieron, en toda la historia del mundo, nunca ha habido un monarca tan supremo, tan exaltado, tan puro, tan poderoso, tan glorioso, tan soberano, y tan digno como Jesucristo. Nadie se acerca, ni todos ellos juntos tocan el borde de Su gloria infinita. Aunque Él es la persona más gloriosa que jamás había recibido una coronación, es la coronación más hipócrita y baja y superficial de todas las coronaciones. Ese lunes procede de Betania, ahí sube la montaña a Jerusalén, Él sabe lo que viene, una semana de conflicto intenso, inmenso, comienza eventualmente con la limpieza del templo. Y Él ahí despedaza la religión falsa del judaísmo, en lugar de atacar a sus enemigos los ataca a ellos.\nY después del conflicto con los líderes de Israel día tras día, tras día, hasta que finalmente un juicio falso y Su crucifixión el viernes. Él se dirige a la montaña, a la muerte, está simplemente a más de dos kilómetros desde Betania, pero es el fin de un viaje largo desde el cielo a la tierra, a lo largo de años, y años de vivir en este mundo maldecido por el pecado, tres años de ministerio, muchos viajes a Jerusalén, muchas Pascuas. Ésta es la última. Él se dirige a la muerte para la cual Él asumió la vida, una muerte que rescata, que redime, que reconcilia, una muerte que ratifica el Nuevo Pacto de perdón mediante la gracia. Una muerte que provee expiación completa para los pecados de Su pueblo, una muerte que va a conquistar la muerte, va a ser la muerte de la muerte. La muerte que provee perdón de pecados y cielo eterno para todos aquellos que creen. Antes de que Él venga a reinar, Él debe venir a morir y resucitar.\nAhora, es importante señalar que hasta este punto Jesús nunca había permitido que hubiera demonstración pública, abierta, de declararlo como Mesías. Él nunca había hecho eso. De hecho, cuando usted lee los evangelios usted sabe que Él buscaba quitarse de situaciones que comenzaban a ir en esa dirección. Ésta es la primera vez en su vida, en la que Él permitió esa demostración pública, abierta que lo declaraba como Mesías, que se llevara a cabo. Esta es la única ocasión. ¿Y porque ahora? ¿Por qué ahora? Estuvo diseñada para incitar a Sus enemigos, más que cualquier otra los incitaría para que ellos se movieran rápidamente para quitarle la vida.\nÉl sabía que el plan de Dios era que Él moriría como el Cordero de Dios, y que Él moriría el viernes siguiente, en el momento en el que los corderos sacrificiales estaban siendo matados, Él moriría como el Cordero escogido por Dios, muriendo por los pecados de Su pueblo. Él tenía que crear un acontecimiento que enfurecería a Sus enemigos a tal grado que los empujaría a llevarlos rápidamente a la cruz, pensando que estaban operando en base a su propia agenda, en base a su propio tiempo, pero realmente estaban operando al plan de Dios hasta ese momento y Él quería el despliegue más grande, la muestra más grande, Él quería estar expuesto a la mayor cantidad de gente posible para que se movieran rápidamente para llevarlo a la cruz, pensando que ellos estaban operando en base a su tiempo, pero en realidad estaban cumpliendo con el plan de Dios hasta el último momento.\nÉl quería ser expuesto ante la multitud más grande posible, para amenazar a los líderes judíos que eran sus enemigos, y hacer así que apresurarán Su muerte, porque Él necesitaba estar en la cruz el viernes. Decenas de miles de personas estaban en Jerusalén en la Pascua. Diez años después tenemos un registro de que doscientos sesenta mil corderos fueron matados en una Pascua diez años después. ¡Doscientos sesenta mil corderos fueron matados! Un cordero podía ser matado por una familia entera, multiplicando ese número le daría a usted una cantidad enorme de personas que estaba en Jerusalén. Ésta fue una preparación para enfurecer a Sus enemigos, estaba en el momento correcto, en el lugar correcto, conforme al plan divino. Al final del viaje Él comenzó en el cielo, como dije antes, pero como nos dice en Lucas 9:51, comenzó ahí cuando colocó Su rostro hacia Jerusalén, y comenzó a moverse en esa dirección, éste fue el último viaje de Su vida y éste el fin de Su viaje de Su encarnación.\nÉl finalmente se está dirigiendo a Jerusalén. Su llegada produce este acontecimiento enorme. Quiero que veamos Lucas 19, y quiero que veamos tres cosas, tres cosas que básicamente afirman que Él es el Mesías. Una tiene que ver con esta expectativa del acontecimiento. La otra tiene que ver con la adoración que Él recibió, y la final tiene que ver con Su adjudicación que cayó sobre las cabezas del pueblo. Vemos que Él es Dios, Él Hijo, el Mesías, porque Él es omnisciente, porque Él está cumpliendo la profecía. Vemos que Él de manera legítima es Dios el Mesías porque Él recibe adoración que solo es para esa persona. Vemos de nuevo que Él es Dios el Mesías, el Hijo de Dios porque Él es el Juez, que trae juicio final. En estos tres también vemos al pueblo comprometido, después vemos a los curiosos, y vemos a los contrarios, vemos a los discípulos, vemos a la multitud, y vemos a los fariseos. Vemos a los verdaderos seguidores de Jesús, vemos a los seguidores falsos de Jesús, y vemos a los rechazadores de Jesús.\nEntonces, pensemos en primer lugar en la anticipación. De regreso al versículo 28 de Lucas 19. “Dicho esto, iba adelante subiendo a Jerusalén.” Dicho esto, se refiere a una parábola que Él contó, una parábola anterior que ilustró la experiencia misma que Él tiene en esta coronación. Él terminó la parábola y Él se dirigió hacia Jerusalén. “Y aconteció que llegando cerca de Betfagé y de Betania, al monte que se llama de los Olivos, envió a dos de sus discípulos.” Ahora, simplemente para detenernos ahí, como dije ahí, es una caminata de unos cuatro mil pies desde Jericó ahí, pero está Betania, está a más de dos kilómetros al este, pero Betania está por la parte de atrás de los montes. Entonces de Betania usted realmente no ve la gloria plena de la ciudad de Jerusalén. Él viene en esos kilómetros finales, no como conquistador sobre un caballo blanco sino como veremos viene como un sacrificio bajo montado en un asno.\nEstas dos pequeñas aldeas, Betfagé, es la única mención de esta aldea en relación a Su entrada triunfal. Y Betania significa casa de dátiles, y eso refleja la naturaleza agrícola de esa área. Y, se dice que ambas estaban cerca del Monte de los Olivos, el cual está al este de Jerusalén. Hay una cordillera montañosa que va de norte a sur al este de Jerusalén, y esa cordillera montañosa tiene tres montes, uno es el monte Scopus, a unos veintiséis mil pies de altitud, después está el monte la Corrupción, la parte que está más al norte, el Scopus está en parte del sur extrema. El norte viene de 2 Reyes está en la parte norte extrema, se llama el monte de Corrupción porque ahí los israelitas establecieron ídolos, muchos ídolos, Astoret, Kemos, e incluso la adoración de Baal. Así llegó a ser conocido como el monte de la Corrupción, pero en el medio está el Monte de los Olivos. La ciudad no puede ser vista hasta que usted llega a la cima del Monte de los Olivos y después aparece abajo de usted.\nY entonces, conforme Él vino acercándose a Betfagé y Betania, no había visto aún a Jerusalén, ni la gente en la ciudad lo había visto aún, entonces envió a dos de Sus discípulos, diciendo: “Id a la aldea de enfrente, y al entrar en ella hallareis un pollino atado, en el cual ningún hombre ha montado jamás, desatadlo y traedlo. Él está reduciendo la velocidad en Su viaje, en Betania, Él los envía a Betfagé muy cerca, con un propósito en mente específico, demostrar Su omnisciencia y cumplir la profecía. Dice en el versículo 30, “Id a la aldea, de enfrente,” lo más probable en frente de Betfagé, “y al entrar en ella encontrareis un pollino atado” ¿cómo lo sabe? Porque Él es omnisciente. Él sabe eso. Mateo dice que inmediatamente encontraron un asno. Él sabe eso, Él sabe que este es un asno, es un pollino, la madre de ese pollino va a estar ahí también. Él también sabe que este es un pollino en el cual ningún hombre ha montado jamás.\n“Desatadlo.” De una u otra manera Él dice, desatadlo cinco veces. Éste animal estuvo reservado para el Mesías. Ningún hombre había montado jamás en él. “Desatadlo” al final del versículo 30, “Traedlo.” “Y si alguien os preguntara,” versículo 31 dice, “¿Por qué lo desatáis? Le responderéis así, “Porque el Señor lo necesita.”” Él no se lo estaba robando, únicamente lo estaba tomando prestado por el día. ¿Cómo es posible que la gente sin problema cedió al animal? Es bastante claro que ellos sabían quién iba a ser que lo iba a montar. No hay explicación, en el versículo 31, fuera de que el Señor lo necesita, debieron haber sabido quien era el Señor.\n¿Pero porque esto? versículo 32, “fueron los que habían sido enviados y hallaron como les dijo.” Aquí está la primera demostración de la deidad de Dios, Su omnisciencia. Él conocía detalles que no eran visibles para ninguna persona en Su presencia. Se acuerda usted ahí atrás en las otras partes del registro de los evangelios, en Juan capítulo 1, Él vio a Nataniel con Su omnisciencia antes de que lo viera con Sus ojos. En Juan capítulo 2, dijo que nadie tenía que decirle lo que había en el corazón del hombre porque Él conocía lo que había en el corazón del hombre. En Mateo capítulo 6:17 Él dijo a los discípulos que fueran y arrojaran su línea de pez y sacaran un pez y ahí en adentro del pez encontrarían monedas para pagar impuestos.\nEn Lucas 22 cuando era el momento de la Pascua, para que se llevara a cabo la comida de la Pascua les dijo que sabrían dónde era el lugar dónde iban a celebrar la Pascua porque ellos iban a encontrar un hombre que llevaba un cántaro de agua. Ese era el deber de una mujer normalmente, pero encontrarían a un hombre cargando agua y si lo siguen los va a llevar al lugar dónde iban a celebrar la Pascua. Varias indicaciones en su vida, en el registro de los evangelios de Su omnisciencia. Pero hay más aquí que tan solo Su omnisciencia, versículo 35, “Y lo trajeron a Jesús, y habiendo echado sus mantos sobre el pollino, subieron a Jesús encima. Y a su paso tendían sus mantos por el camino.” Es realmente una muestra sorprendente. Desataron al pollino, y obtuvieron el permiso para llevarse al pollino, y ellos dijeron porque el Señor lo necesita temporalmente y lo trajeron a Jesús de regreso a Betania, y habiendo echado sus mantos sobre el pollino, subieron a Jesús encima.\nY, por cierto, esa es una conexión con la línea real. Si usted regresa en 1 Reyes capítulo 1, tanto David como Salomón estuvieron montados sobre una mula real. De acuerdo con 1 Reyes 1, incluso Salomón en su coronación, nuestro Señor tenía una razón por montarse en un pollino. Un pollino, no necesariamente para asociarse con David y Salomón, hay algo mucho más significativo que eso. De regreso a Mateo capítulo 21, en el relato de Mateo de este mismo acontecimiento leemos esto, “Esto se llevó a cabo para cumplir lo que fue hablado por el profeta.” Y esto es lo que fue hablado por el profeta, “Vi a la hija de Sion, he aquí vuestro rey viene a ti, gentil y montado sobre un pollino, incluso sobre un asno, un pollino, un animal de carga.” Eso es Zacarías 9:9. Zacarías profetizó que cuando el Mesías viniera el Rey vendría de manera gentil, montado sobre un asno y no solo un asno, sino el pollino, el pollino de un asno. Él ni siquiera se monta sobre una mula real, sino un pollino, lejos de lo que el pueblo hubiera esperado para el rey. Zacarías el profeta había profetizado y predicho eso quinientos años antes de que la gente lo reconocería como su rey, montado sobre un pollino.\nIncluso los discípulos honestamente estaban sorprendidos por esto, y en el momento que estaba pasando no lo entendieron. En el capítulo 12 del evangelio de Juan, en el versículo 16 dice esto, “Estas cosas” hablando de él montando a ese animal, “estas cosas sus discípulos no entendieron al principio, pero cuando Jesús fue glorificado entonces recordaron que estas cosas fueron escritas de Él, y que habían hecho estas cosas a Él. ¿Por qué no entendieron que Él se montaría sobre un pollino? ¿por qué no entendieron que Él cumpliría Zacarías 9:9? Respuesta: porque en su propia teología mesiánica, Él habría venido a reinar, habría venido a conquistar, ellos habrían asumido que vendría montado sobre un caballo blanco, y Él vendrá la próxima vez, pero eso de manera clara está diseñado para ser revelado para nosotros en Apocalipsis capítulo 19.\nEntonces, conforme vemos los acontecimientos de preparación, los preparativos, vemos la divinidad de nuestro Señor, vemos el cumplimiento exacto preciso de la profecía establecido de manera específica en el Antiguo Testamento. Este es el Mesías verdadero, lo vemos en Su omnisciencia, lo vemos en el cumplimiento de la profecía. Entonces, toda esa expectativa, esa anticipación nos lleva a la convicción de que verdaderamente este es el Mesías. Hay una segunda característica en este texto, y vamos de la anticipación a la adoración. Y eso es exactamente lo que sucedió ahí en el versículo 36. “Y a su paso, tendían sus mantos por el camino.” El pueblo comenzó a arrojar sus mantos sobre el camino para que el animal caminara sobre los mantos.\nCuando llegaban ya cerca de la bajada del Monte de los Olivos, había ido a la cumbre del Monte de los Olivos, y empieza a bajar usted, empieza a ver la ciudad de Jerusalén conforme ya estaban cerca de la bajada del Monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos gozándose, comenzó a alabar a Dios a grandes voces, por todas las maravillas que habían visto, diciendo, “Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor. Paz en el cielo, y gloria en las alturas.” Usted regresa a 2 Reyes capítulo 9, y usted ve una ilustración de la costumbre antigua de arrojar su manto frente a un monarca, eso era una manera de expresar honor, y sumisión. Usted estaba diciendo, coloco mi manto como un acto en cierta manera de sumisión simbólica como yo colocaría mi vida a tus pies, como mi rey. Ellos esencialmente están diciendo, nos colocamos bajo tus pies, nos colocamos en sumisión bajo tus pies. Esta es la versión judía de “Que viva por muchos años el rey.”\nA pesar de lo que nuestro Señor había dicho de que, la idea de que el reino vendría cautivó a todo mundo, el Rey estaba ahí, el reino debe seguirlo a Él, y las emociones comenzaron a incrementarse. Él será su Rey, Él será el cumplimiento de todas las promesas hechas a Abraham, y a David, y a los profetas. Él va a conquistar a nuestros enemigos, Él va a establecer a Jerusalén. Y el rey desde Jerusalén que va a cubrir el mundo. Esa era su expectativa, su anticipación. Esa es la razón por la que el versículo 37 que toda la multitud de los discípulos gozándose comenzaron a alabar a Dios a grandes voces. Nunca habían tenido un momento como este en su historia. Habían estado esperando durante siglos la llegada del Mesías. El camino desde Jericó llega a su culminación al Monte de los Olivos conforme se ve la ciudad, la multitud está lista para que Jesús llegue, la multitud está frente a Él y atrás de Él, la multitud entera está gozosa. ¿Y qué fue lo que los convenció? Todos los milagros que ellos habían visto, por todas las maravillas que habían visto, ese es el resumen del ministerio de toda Su vida.\nDe hecho, Juan termina su evangelio al decir esto, “También hay muchas otras cosas que Jesús hizo, que, si fueran escritas a detalle, supongo que ni el mundo mismo no podría contener los libros que serían escritos.” Juan, en su evangelio, establece milagro, tras milagro, tras milagro, tras milagro y después lo resume al decir, estos son únicamente muestras de una cantidad inmensa de los milagros que Él hizo que todos los libros en el mundo no podrían contener, el pueblo había visto todo esto, había hecho Él esto públicamente y ahora Él va desde Galilea en dónde Él tuvo claro su ministerio primordial, y se han congregado y han descendido junto con Él, junto con la gente en Jerusalén. Esta es una confesión abierta por parte de ellos de la validez de los milagros de Él. Ellos nunca cuestionaron la legitimidad de los milagros de Él.\nLa multitud está creciendo, y escuche lo que ellos dicen, “Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor, paz en el cielo y gloria en las alturas.” No se ha escuchado desde Lucas 2, cuando fue dicho por los ángeles que anunciaron el nacimiento de Él. Ellos le rindieron el honor y la adoración que los ángeles llamaron a que se le diera, pero Él nunca lo recibió hasta este punto. Cómo veremos fue muy superficial y temporal, y cuando Él no hizo lo que ellos querían que Él hiciera se volvieron en contra de Él, con tal furia que no tomó mucho tiempo para que gritaran ¡Crucificadle! ¡Crucificadle! Y eso es exactamente lo que hicieron. Pero en este punto, las esperanzas de ellos están elevadas y están gritando, versículo 38, y están gritando “¡Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor! ¡Éste es el Rey del Señor! ¡Éste es el Rey de Yahweh! El Rey, Sacerdote, y Profeta prometido. Esta es la hora de paz en la tierra y gloria en las alturas.\nMateo añade, la mayoría de la multitud esparció sus montes sobre la tierra, sobre el suelo. Y otros estaban cortando palmas de los árboles y esparciéndolo sobre el suelo. Juan capítulo 12, versículo 13 dice que su rama en particular eran ramas de palma, ramas de palmas en la historia judía han sido históricas de la salvación, simbolizan el gozo, la salvación, Mateo también indica que la multitud estaba dividida, entre aquellos que estaban frente a Él y los que estaban detrás. Entonces, Él estaba siendo aplastado en medio de ellos. Y la multitud estaba creciendo, por así decirlo, en su fuego por el momento, a tal grado que dice en Juan 11, que los principales sacerdotes y los fariseos habían dado órdenes a cualquiera que supiera dónde estaba Jesús que lo reportaran para que lo aprendieran. Juan da advertencia apropiada de que cuando esto pase los fariseos y los líderes de Israel no estarán felices.\nLa emoción de la multitud incrementa el enojo de los líderes judíos, en una voz están diciendo todos, “¡Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor!”. Mateo añade, ¡Hosanna el Hijo de David! Hosanna es una exclamación que significa ¡Salva ahora! ¡Salva ahora! ¡Líbranos ahora! Tenían una salvación temporal en mente, terrenal, pero Él tenía una espiritual, no para conquistar a Roma, sino conquistar la muerte y el pecado, y reconciliar a pecadores a Él. Y ellos dijeron, “Hijo de David”, el título más común del Mesías. Ellos realmente estaban haciendo un eco de los Salmos, y en particular estaban haciendo eco del Salmo 118.\nPodría verlo usted ahí en su Biblia, Salmo 118, en el versículo 22, leemos esto, “La piedra que los edificadores rechazaron se ha vuelto la principal piedra del ángulo.” Claro, que eso se refiere a Cristo, “esto es obra del Señor y es maravillosa a nuestros ojos. Este es el día que hizo Jehová, regocijémonos y estemos contentos en él. ¡Oh Jehová, salva!” Eso es Hosanna, ¡Oh Jehová, te rogamos envía prosperidad! ¡Bendito es el que viene en el nombre de Jehová! Te hemos bendecido desde la casa de Jehová. ¡Bendito el que viene en el nombre de Jehová! Eso se llama un salmo de salvación, a veces se llama un salmo de conquista del conquistador. Unos cien años antes de esto fue usado para reconocer a uno de los Macabeos, porque él había derrotado a los sirios.\nEntonces, en este caso es aplicado a Jesús, ellos dicen a partir del Salmo 118:26 adorando al Mesías, que “ha venido en el nombre del Señor”, lo cual significa que ellos dicen que él trae la autoridad y aprobación plena de Yahweh. Es un salmo, algunos lo llaman, de coronación. La atmósfera está súper-llena de emoción, paz en la tierra, gloria en las alturas, eso se oye como Lucas 2:14 casi lo que dijeron los ángeles, palabra por palabra, este es el momento cuando Dios está en paz con los hombres. Dios ha decidido terminar con toda la hostilidad en contra de Su pueblo y traer paz. Marcos 11:10 añade que algunos de ellos estaban diciendo “Bendito es el reino venidero de nuestro padre David. ¡Hosanna en las alturas, salva ahora en las alturas! Todo eso claro estaba cargado de anticipación, de expectativa para una liberación física, pero Él no había venido a liberarlos físicamente. Él había venido a liberarlos espiritualmente.\nEsto incrementó este momento tan elevado, fue más de lo que los enemigos de Él podían sobrellevar. Versículo 39, “Entonces, algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: ‘Maestro, reprende a tus discípulos.’” Por cierto, esa es la última referencia a los fariseos en el evangelio Lucas, es lo último que oímos de ellos. Le pidieron a Jesús que detuviera esta alabanza, que detuviera ésta adoración y alabanza, este reconocimiento. Lo ven como blasfemia. Están enojados ante el honor mesiánico que se le está rindiendo a su archienemigo, a quien habían anhelado por mucho tiempo, matar. Ellos no pueden callar a la multitud, ellos saben es demasiado grande. El único camino razonable es pedirle a aquel que tiene la atención de la multitud, y pedirle que calle a los discípulos, que detenga la blasfemia, porque obviamente están involucrados de manera legítima en la adoración.\nOdiaban a Jesús, y su odio ahora llegó a un nivel aterrador, el cual nos lleva a la sección final la adjudicación, y vemos Su gloria incluso en esto. Versículo 40, “Él respondiendo les dijo: ‘Os digo, que, si estos callaran, las piedras clamarían.’ Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla lloró sobre ella diciendo: ¡Oh, si también tú conocieses a lo menos en este tu día lo que es para tu paz, más ahora están cubierto de tus ojos! Porque vendrán días sobre ti cuando tus enemigos te rodearán con vallado y te sitiarán, y por todas partes te estrecharán. Y te derribarán a tierra y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.” Él es el Mesías, Él es el Hijo de Dios, Él es el Cristo, Él es Aquel que es omnisciente, que Él todo lo conoce, incluso esas cosas que no son perceptibles mediante medios humanos.\nÉl es el que cumple la profecía del Antiguo Testamento específicamente. Él es el exaltado que debe recibir honor y adoración, pero Él también es el Juez soberano. Juan nos presenta esa realidad, en el quinto capítulo del evangelio de Juan, versículo 22, “Porque ni siquiera el Padre juzga a nadie, sino que ha dado todo juicio al Hijo, para que todos honran al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que le envió. De cierto, de cierto os digo, el que oye mi palabra y cree en el que me envió tiene vida eterna y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida. De cierto, de cierto os digo, que viene la hora y ahora es cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y aquellos que oigan vivirán. Porque, así como el Padre tiene vida en Sí mismo, así también le dio al Hijo el tener vida en sí mismo. Y Él le dio autoridad para ejecutar juicio, Él es el Hijo del hombre. No os maravilléis de esto, porque viene hora en la que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán. Aquellos que hicieron bien a resurrección para vida, aquellos que cometieron el mal a resurrección de condenación.”\nÉl es el que tendrá el juicio final, pero también es el que va a emitir el juicio en esta ocasión. La escena se mueve inmediatamente de gozo a horror, desde lo más alto hasta lo más bajo, todos están diciendo “paz, paz en el cielo. Gloria, gloria en las alturas.” Él clama, “Destrucción.” Ellos pronuncian sobre Él gloria, Él pronuncia sobre ellos, juicio. El fin es impresionante, es conmovedor, es trágico. Cómo dije, por primera vez en su vida entera ha permitido la declaración y la adoración pública hacia Él como Mesías, de lo cual Él es digno, y toda la alabanza que pueden dar ellos no será suficiente. Él no va a callarlos. Poco después, esa multitud superficial va a gritar, ¡Crucificadle, crucificadle, no queremos que este hombre reine sobre nosotros!\nEntonces, Jesús en el versículo 40 dice, “Os digo, que, si estos callaran, las piedras clamarían.” Esto es lo que va a pasar, esta es una afirmación de realidad, aquellos que están alabándolo en voz alta van a detenerse, y van a callarse, y va a suceder rápidamente, a principios de la semana, sino es que al otro día. Y después, las piedras van a gritar. ¿Qué significa eso? las piedras clamarían. La oposición hacia Jesús se va a volver tan fuerte no solo por parte de los líderes sino también por parte del pueblo, la persecución se va a volver tan intensa que la confesión de Jesús va a ser como un deseo de muerte. Jerusalén, se va a callar, después de este día no oímos nada de alabanza saliendo de estas multitudes en la Pascua.\nIncluso después que Él resucitó de los muertos, no oímos ninguna alabanza para Él. Y cuando todos ellos se callan, las piedras van a clamar. ¿De qué está hablando Él? Sigamos el texto, “Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella.” La multitud está gritando aleluyas, en mero gozo, Él está llorando, abrumado por la tristeza. El contraste como dije es fuerte. Es claro y está establecido que los líderes de la nación van a persistir en su rechazo y la celebración del pueblo va a ser breve y superficial, Él sabe lo que viene. Y va a venir rápido. Van a callarse en su adoración falsa, y entonces Él lloró. No es la misma palabra griega que es usada en Juan 11:35 cuando Jesús lloró por la muerte de Lázaro, es una palabra mucho más fuerte. La idea es que estaba sollozando, su cuerpo se estaba moviendo en impulsos agonizantes con tristeza que lo cautivaba. La palabra más fuerte posible para la tristeza en el idioma griego.\nÉl literalmente está destrozado hasta lo más profundo de Su ser, frente a la superficialidad de su alabanza, y su rechazo que vendría pronto, y los resultados consecuentes que vendrían que Él mismo traería sobre ellos. Versículo 42, diciendo, “Oh, si también tú conocieseis a lo menos en este tu día lo que es para tu paz.” Están hablando de paz, no saben las cosas que traen la paz, más ahora estén cubierto de tus ojos. Esa es una afirmación aterradora. Tuvieron su oportunidad, ahora no la tienen. Hubo un momento en el que ustedes podían ver y creer, ahora ya no es posible. Las piedras van a clamar. ¿Qué quieres decir? “Porque vendrán días sobre ti cuando tus enemigos te rodearán con vallado, y te sitiarán y por todas partes te estrecharán, y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conocisteis el tiempo de tu visitación.” Cuando el juicio venga no va a dejar nada más que escombro, nada más que escombro. Solo Dios conoce el futuro, solo Dios diseña el futuro, y Cristo es el que de hecho va a traer el juicio.\n¿Por qué Él está tan triste? Porque ellos tuvieron la oportunidad para paz, si ellos lo hubieran recibido. Tuvieron la oportunidad conforme cierra el versículo 44, para reconocer el tiempo de tu visitación cuando el cielo descendió en la encarnación del Hijo de Dios. El juicio está por venir, si tan solo hubieras conocido, si tan solo hubieras conocido, si tan solo hubieras conocido en este día, ¿cuándo? en Su presencia, en el tiempo de Su presencia. Si tan solo hubieras conocido, si tan solo hubieras creído, habrías entendido lo que es para tu paz con Dios. Ese es lenguaje de salvación, por cierto, el evangelio de paz con Dios mediante Jesucristo. La paz aquí no se refiere a condiciones terrenales con el liderazgo judío o Roma, sino que es la paz personal de estar reconciliado con Dios.\nHabían tomado ya su decisión, cuando en términos del Señor, de regreso en Lucas capítulo 13, versículo 33, “Debo seguir,” dijo Él, “Hoy y mañana y el próximo día, porque un profeta no debe perecer afuera de Jerusalén.” Y después dijo esto, “Oh Jerusalén, Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados. Cuántas veces quise congregar a tus hijos como la gallina congrega a sus polluelos bajo sus alas y no quisisteis. He aquí, vuestra casa es dejada desierta y os digo: ‘No me veréis hasta que venga el tiempo cuando digáis bendito es el que viene en el nombre del Señor.”\nBueno, eso pronunció juicio sobre Jerusalén, y quizás fue cancelado, porque eso es exactamente lo que dijeron “Bendito es el que viene en el nombre del Señor.” ¿Esa expresión de fe validó una expresión de fe que hiso a un lado la promesa de juicio? Esto es tan superficial, como es evidenciado por el hecho de que gritan por Su sangre. Tuvieron su oportunidad para la paz, ahora el juicio vendrá, está escondido de tus ojos. Por ahora. No quisisteis creer, y ahora no pueden creer. Solo hubo un pequeño remanente, ¿verdad? en el Aposento Alto, conforme la nación continúo con su rechazo obstinado. Y después el resultado será juicio. ¿A qué se refiere el juicio en los versículos 43 y 44? Es el juicio de la destrucción de Jerusalén, y su templo.\n“Porque vendrán días sobre ti” con frecuencia usado por cierto en el Antiguo Testamento, para una expresión de juicio. Isaías lo usó, Oseas lo usó, y otros. Es una declaración de juicio, Jesús lo dijo ahí atrás en el capítulo 13, se lo acabo de leer. Pero aquí Él les presenta este juicio, “tus enemigos te rodearán con vallado”, esto era para sellar la ciudad, para que nadie pudiera entrar o salir. Esto literalmente mata de hambre a una ciudad. Según Josefo, esto es exactamente lo que los romanos hicieron. “Y te sitiarán para que nadie entre o salga”, la ciudad se sella, no puede entrar nada a la ciudad, alguien que trate de escapar después de que ha sido sellada la ciudad será matado. Miles adentro van a morirse de hambre.\nEso es exactamente lo que pasó en el sitio de la ciudad de Jerusalén en el 70 DC los judíos se revelaron en contra de Roma en el 66, y eso llevó al sitio contra Jerusalén, y para el 70 DC decenas de miles de judíos murieron muriendo de hambre bajo el sitio romano, sellándolos y acorralándolos en todos lados, y una vez que los romanos entraron, versículo 44, “ellos te derribaron a la tierra”. Beraltizo, es un verbo que significa, ‘despedazar hasta la tierra,’ destrozar, la ciudad será despedazada. Eso es exactamente lo que los romanos hicieron, y cuando llegaron al templo, claro, derribaron las piedras y lo derribaron. ¿Y cuáles son las piedras que van a clamar? Estas son las piedras. Las piedras que claman no es algún tipo de afirmación eufemista, son piedras reales que fueron un tributo al juicio divino, el escombro del templo, el escombro de Jerusalén grita la verdad de la incredulidad y rechazo de Israel contra su Mesías.\nTodo fue tan superficial ese lunes, “Y a tú y a tus hijos dentro de ti”, después de cinco meses de sitio, vencieron a los judíos que no podían defender a Jerusalén. Entraron los romanos y mataron a todos, a los que vieron, a los jóvenes más fuertes los capturaron y los hicieron gladiadores. Destruyeron la ciudad, todo excepto por el muro occidental de los lamentos. Decenas de miles de personas murieron, procedieron a dejar la ciudad y pasaron por la tierra de Israel y básicamente devastaron a novecientas ochenta y cinco ciudades y aldeas matando a sus habitantes, y la destrucción va a ser tan fuerte que no van a dejar ni una piedra sobre otra, una destrucción total, juicio divino.\n¿Por qué? porque no reconociste el tiempo de tu visitación. Visitación, episcopes, la visita del Dios encarnado, la visita del Hijo de Dios. El día de visitación, por cierto, es una frase del Antiguo Testamento que se refiere a la venida de Dios que se está acercando a Su pueblo. Y puede ser para bendición, pero también puede ser para juicio. Él vino para bendición, lo rechazaron, y entonces Él trae juicio. Aquellos que no creen van a ser visitados por el Señor en juicio. ¿Quién es este Jesús? ¿Es Él el Mesías? Bueno, Él era omnisciente, Él conocía cosas que no se podían conocer mediante los sentidos humanos. Él cumplió la profecía a la letra. Él recibió adoración y alabanza y Él predijo y pronunció juicio. Y ese juicio vino.\nLa visitación de Dios viene, o en salvación o en condenación. Viene de una u otra manera. Cada uno de nosotros va a experimentar la visitación de Dios, Dios se va a aparecer en la vida de usted para salvación ahora, y para siempre, o para juicio en el futuro, y para siempre. Jesús visitó la tierra de Israel en ese siglo, pero desde ese tiempo mediante las páginas de las Sagradas Escrituras Él continúa visitando a toda generación. Y toda generación tiene la misma responsabilidad de reconocerlo como el que ha venido de Dios, como nuestro Salvador y Redentor, y quien vendrá en el futuro de regreso como nuestro Rey.\nY si usted lo reconoce como Cristo y Señor, y confía en el Él como su Salvador, usted ha recibido la visitación de Dios para salvación. Si usted lo rechaza, usted tendrá una visitación por parte de Dios, pero será para juicio. Y Él que vino a ofrecerse a Sí mismo como el Salvador de usted, Él mismo se volverá el Juez de usted. Esta es la gran realidad de la verdad divina en relación a su forma más importante en referencia a todo ser humano. Usted va a tener una visitación de parte de Dios, sea para salvación o para condenación. O para recibir el regalo de la vida eterna, y el perdón de pecado mediante la fe en Cristo, o para recibir la sentencia de castigo eterno, porque usted rechazó a Cristo.\nHay muchas personas en nuestra sociedad en la actualidad que tienen un tipo de interés sentimental en Jesús, muy parecido a esta multitud. Incluso usted puede pensar en el como un obrador de milagros, pero que no vienen a Él como Señor y Salvador. Quizás como la multitud pueden pretender arrojar sus mantos bajo sus pies y someterse, pero al final del día, cuando a, cuando Él no les da lo que ellos quieren, inmediatamente ellos se vuelven de Él, para ser visitados otra vez, pero esa visita final será en juicio. Usted tiene un momento con Dios que está por venir, cada uno de ustedes, o para salvación, gozo y bendición eternas, o condenación, castigo eterno, y tristeza. Si usted entiende este día, en la oportunidad que es usted y entrega su vida al Señor Jesucristo, hágalo.\nOremos. Padre nuestro de nuevo, estamos agradecidos por la verdad clara que sale de Tú Palabra. Estamos agradecidos por la presentación gloriosa de nuestro Redentor Jesucristo, la única esperanza de salvación. Lleva a cabo ese milagro poderoso en corazones que ellos sean visitados por Ti para salvación, y nunca para condenación. Que Tú gracia abunde en corazones incluso el día de hoy. Oramos por causa de Cristo. Amén.


Roya Amarilla: ¿Cómo combatir y prevenir esta enfermedad? - Probelte\nRoya Amarilla: ¿Cómo combatir y prevenir esta enfermedad?\nProbelte - Noticias - Roya Amarilla: ¿Cómo combatir y prevenir esta enfermedad?\nLas royas son un conjunto de enfermedades que atacan a varias plantas de interés comercial, pudiendo causar daños que oscilan entre leves y muy graves, dependiendo de la especie y de la variedad. Hoy vamos a hablar específicamente de la conocida como roya amarilla, una patología que afecta al trigo causando la aparición de pústulas amarillas, cuya prevención y tratamiento es importante conocer por si alguna vez nos tenemos que enfrentar a una invasión del hongo en nuestros cultivos.\n¿Qué causa la roya amarilla?\nLa roya amarilla aparece por una infección fúngica del trigo, provocada por una especie denominada Puccinia striiformis. Esta, a su vez, pertenece a un grupo de hongos que producen las enfermedades coloquialmente conocidas como royas, caracterizadas por provocar la aparición de puntos de distintos colores en sus hospedadores cuando se encuentran en alguna de sus fases de esporulación.\nEl hongo en sí tiene un ciclo de vida bastante complejo, dividido a su vez en diferentes fases, en algunas de las cuales se reproduce de manera sexual o formando esporas por mitosis de manera asexual. Al microscopio se pueden reconocer hasta 5 tipos de esporulaciones distintas, cada una con su propio nombre y características.\nAdemás, aunque por su interés comercial su estudio se ha centrado principalmente en cómo infecta a las plantas de trigo, cabe destacar que este parásito también es capaz de infectar a otras plantas salvajes, las cuales actúan en algunas zonas como reservorio de la enfermedad de un año para otro, ya que al ser un organismo parásito obligado, su supervivencia fuera de los vegetales a los que infecta es muy corta.\n¿Cuáles son las características de la enfermedad que nos permiten identificarla?\nLa roya amarilla tiene una apariencia bastante conspicua, con la aparición de pústulas de color amarillo anaranjado (son los llamados uredios, formados por miles de uredósporas) que se extienden a lo largo de las nervaduras de las hojas. Al microscopio, las lesiones tienen una forma ligeramente alargada, y tamaños que oscilan entre 0,5 y 1 mm de longitud.\nLas hojas suelen ser el órgano más afectado de la planta, aunque en los casos más graves de infección hay otras zonas que son susceptibles de ser colonizadas, como tallos, espigas e incluso la superficie de los granos.\nP. striiformis es un hongo sensible a la temperatura, por lo que cuando el clima se vuelve caluroso tiende a desarrollar estructuras para asegurar su supervivencia. En esta fase las pústulas se vuelven de color negro, y reciben el nombre de teliosoros.\nTambién te puede interesar: Pulgón en trigo. ¿Cómo se puede combatir?\n¿Cómo puedo prevenir la aparición de esta enfermedad en mis cultivos?\nComo en todos los casos en los que tratamos con un fitopatógeno, siempre será mejor prevenir que curar, aunque tratar con la roya amarilla puede resultar más difícil de lo que parece.\nLa técnica de prevención que más se ha venido utilizando durante las últimas décadas ha sido sencillamente cultivar variedades resistentes. El problema es que el hongo también posee diferentes versiones con sus correspondientes genes de virulencia, por lo que es recomendable informarse sobre cuál es el tipo de roya amarilla que predomina en nuestra zona y sembrar de manera acorde a ello.\nNo obstante, el hongo muta con cierta frecuencia, y la aparición de razas como la bautizada Warrior/Ambition están causando cierta preocupación entre los agricultores, habiéndose registrado ya su presencia en el norte de España desde el 2012.\nAfortunadamente, debido a las características del parásito, algunas medidas preventivas adicionales no son necesarias; como la desinfección de las semillas antes de plantarlas, o la eliminación de los restos de cosechas previas, ya que la vida del parásito fuera de su hospedador es muy limitada.\nFinalmente, si la roya supera ciertos niveles de infección, deberemos recurrir a compuestos fitosanitarios antifúngicos adecuados, como Belprón. Este producto contiene en su fórmula mancozeb, un ditiocarbamato muy efectivo a la hora de combatir esta engorrosa enfermedad. El uso preventivo de productos basados en el cobre como Beltasur 500 también pueden ser de gran ayuda, aparte de prevenir otras enfermedades de origen fúngico.


HomeLocales - RegionalesPrefecto de Pastaza dice que probará su inocencia ante denuncias\nEl Prefecto de la provincia de Pastaza Antonio Kubes ante la denuncia supuesto enriquecimiento ilícito que se realizó este día viernes en la Fiscalía de Pastaza, (VER AQUÍ) indica que se defenderá según la ley y agrega que está muy bien que las personas estén denunciado porque donde que hay supuestas irregularidades ¡así hay que actuar! , pero lo que sí está mal dice que se manche la honra de las personas a las cuales está denunciando y que esto ya raya es un tema netamente político ya que todos los que denuncian están o han estado involucrados con el movimiento Alianza País .\nEl día de mañana a las siete horas tendrá un espacio de réplica en la misma emisora en la que se realizó previamente la denuncia, indica el prefecto que ayudar a todos los detalles correspondientes a este caso.\n“Yo me defenderé ante esta denuncia como corresponde y demostraré mi plena inocencia de todo lo que se me acusa” Kubes .\nPrefecto de Pastaza dice que probará su inocencia ante denuncias.\nCasos de Violencia de Genero con...\nMilitares retenidos en Sarayaku po...


¡Cárcel a los huachicoleros! – Por Esto!\nEl Plan para la Prevención del Mercado Ilícito de Combustibles (MIC), encabezado por la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana, no puede entenderse sólo con el cierre de los ductos para evitar la ordeña o la vigilancia de las pipas con el objetivo de que no sean robadas.\nLuego, la Agencia de Seguridad Estatal detuvo a un hombre en Santiago Acayutlán en Tezontepec de Aldama, con 4 mil 017 litros de gasolina y, finalmente, la Policía Investigadora del Estado en el municipio de Tepeapulco detuvo a otros dos hombres en la colonia Del Trabajo con 3 mil 609 litros de gasolina.\nLo que sí sabemos es que durante el año pasado, Pemex presentó ante la PGR 10 mil 78 denuncias por el delito de robo de hidrocarburo, pero sólo mil 162 de estas denuncias terminaron en la vinculación a proceso de los presuntos delincuentes.\nA esto hay que añadir la ordeña vía marítima, los ordeñadores náuticos que se robaban miles de litros al día con la complicidad de autoridades, empresarios y funcionarios de Pemex. Hay más de 90 barcos que navegan en el Golfo de México bajo investigación de la Secretaría de Marina (Semar) por robo de combustibles destinados a regiones de Campeche, Tabasco, Veracruz y Tamaulipas.\nUrge que no sólo se detenga y procese a los huachicoleros de a pie, urgen detenciones de peces gordos, de empresarios, de los huachicoleros de cuello blanco. Todo aquel que ha participado de una manera u otra en el robo a nuestras riquezas debe ser procesado y castigado con cárcel. De lo contrario, todo este valiente operativo de nada servirá.\nBebedor consuetudinario muere a las puertas de agencia de cervezas\nFutbolista revela secretos del Club Veracruz: “El niño vomitó agua, no había comido en tres días…”


Aquí puedes informarte sobre cómo realizar diversas solicitudes.\nDirigidas a: Concejal/a Delegado/a de Seguridad.\nInstancia General del Ayuntamiento de Murcia.\nMediante Fax: 968278991.\nEn registro: Registro General sito en Casa Consitorial (Glorieta), registro municipal (pedanía o barrio) o ventanilla única.\nSolicitud de participación de Bomberos en simulacros.\nSe trata de poner a prueba la implantación del plan de autoprotección en el centro, aplicando al simulacro anual un mayor nivel de realismo con el estrés y la complicación que conllevan.\nPlan de autoprotección actualizado y experiencia simulacros previos. Se realizará una revisión previa de las instalaciones y del plan de autoprotección acompañado de un responsable del centro. Una vez puestos de manifiesto los puntos débiles y las inquietudes del personal, se intentarán aclarar éstas últimas antes de fijar una fecha y una hora para la realización del simulacro, que se cuadrará con la agenda de actividades del Servicio.\nAntelación mínima de 1 mes a la fecha de realización del simulacro.\nSolicitud de comunicación de simulacros.\nTrámite por el que se informa al Servicio de Bomberos sobre la realización de un simulacro que se va a realizar, para que dicho servicio tenga constancia del mismo y no se produzcan falsas alarmas. En el simulacro no participa Bomberos.\nLlamada telefónica al 968256080.\nAl menos 2 horas de antelación y justo antes del comienzo.\nSolicitud de visita de colegios al parque de bomberos.\nTrámite por el que se solicita la visita guiada dentro de las instalaciones del servicio de extinción de incendios, con alguna demostración de los materiales y medios que utilizan.\nTodos los años, antes de comenzar el calendario escolar, la Concejalía de Educación oferta esta actividad a los colegios.\nEsta visita está dirigida a ALUMNOS DE SECUNDARIA y se desarrollará exclusivamente en el Parque del Infante Juan Manuel.\nPara acceder a esta actividad, hay que contactar con la Concejalía a través de solicitud escrita (como en apartado primero) o de su página web.\nNúmero de niños y acompañantes. Firmado y sellado por empresa u organismo público, el parque, el día y la hora de realización y la persona responsable.\nConsultar con la Concejalía de Educación.\nSolicitud de visita de bomberos a colegios.\nTrámite por el que se solicita la visita del servicio de extinción de incendios a un colegio de alumnos de INFANTIL y PRIMARIA, con el fin de transmitir conocimientos a los alumnos sobre prevención y autoprotección.\nPara acceder a esta actividad, hay que contactar con la Concejalía a través de solicitud escrita o de su página web.\nEscrito indicando el lugar, el día, la hora de realización y la persona responsable. Número de niños a los que va dirigida. Firmado y sellado por empresa u organismo público.\nRemitir a la web de Educación.\nSolicitud informando sobre medios de protección contra incendios.\nTrámite por el que se informa al servicio de extinción de incendios sobre alguna situación provisional que supone una merma o falta de disponibilidad en los medios de protección contra incendios de un edificio o establecimiento. Por ejemplo reparación balsa contra incendios.\nEscrito indicando el lugar, breve descripción, la hora de realización, tiempo de duración prevista y la persona responsable. Firmado y sellado por empresa u organismo público.\nAntelación mínima de 1 semana a la fecha prevista de incidencia.\nSolicitud quema controlada.\nTrámite por el que se informa al servicio de extinción de incendios sobre la realización de quemas controladas.\nLlamada telefónica al 968256066 o 968256080.\nAntelación mínima de 1 día a la fecha prevista de quema.\nSolicitud de informe de actuación de bomberos.\nTrámite por el que se solicita informe oficial de la actuación del servicio de extinción de incendios.\nSolicitud por escrito en el Registro del Ayuntamiento de Murcia.\nPago de tasas: la establecida en las ordenanzas fiscales del año en curso. Referencia (16,00€ año 2017).\nIngreso la cuenta bancaria:\n0487 0001 66 0101000187 MARE NOSTRUM/CAJAMURCIA\n3558 0437 292732010010 CAJAMAR\nLa contestación a lo solicitado se enviará por correo postal al domicilio de la persona solicitante.\nFormulario de consulta CONSULTAS


Música, energía y juventud llenan agenda de la quinta edición del Costa Rica Piano Festival - Delfino.cr\nMúsica, energía y juventud llenan agenda de la quinta edición del Costa Rica Piano Festival\nDurante toda esta semana San José albergará su mayor festival de piano por quinto año consecutivo. La quinta edición del Costa Rica Piano Festival se inaugura oficialmente esta noche a las 7:00 p.m. con un concierto gratuito en la sala María Clara Cullell de la Escuela de Artes Musicales de la Universidad de Costa Rica. El programa incluye una competencia de jóvenes talentos del piano la noche del miércoles que contará con la participación de finalistas de México, China, Estados Unidos, Costa Rica y Kazajistán. También se ofrecerá al público diálogos con los pianistas y talleres con estudiantes nacionales.\nLanzo Luconi García, pianista costarricense radicado en California, es el fundador y director de este festival que tiene como fin unir a reconocidos maestros del piano con jóvenes talentos para compartir experiencias y conocimientos sobre el instrumento mientras ofrece al público costarricense un evento musical de calidad internacional, una oportunidad para juntar grandes pianistas y acercar el buen piano a todos. Sean Kennard, Nahre Sol, Sergey Kuznetsov y Vladimir Khomyakov son los invitados de honor este año, famosos mundialmente por sus recitales, proyectos e innovaciones en el ámbito de la música.\nLos pianistas nacionales y extranjeros desplegarán su talento durante toda esta semana en las salas del Teatro Nacional, Escuela Municipal de Artes Integradas de Santa Ana, teatro Eugene O’Neil, Club Unión, Tenis Club y finalmente en el Auditorio Nacional para el concierto de clausura. El precio para los eventos de paga será de 15000 colones y los boletos se pueden comprar en el sitio www.costaricapianofestival.com\nRevise el programa, escoja la fecha que más le conviene y apúntese a participar de este festival que une al mundo gracias a la buena música.\nPara más información puede seguir la página de Facebook del festival: Costa Rica Piano Festival.


curso Experto en Monitor de Comedor Escolar - Escuela el Gremio\nInicio / Nutrición y Salud / Experto en Monitor de Comedor Escolar\nEstudiar el curso Experto en Monitor de Comedor Escolar\nLa finalidad del curso Experto en Monitor de Comedor Escolar está en dotar al alumno del conocimiento necesario sobre nutrición infantil e higiene bucal para enseñar a los más pequeños buenos hábitos alimenticios.\nLa titulación curso Experto en Monitor de Comedor Escolar puede cursarse en dos modalidades: online y a distancia. Si eliges la modalidad a distancia, una vez recibida la matrícula se te enviará a tu domicilio el pack formativo que consta de los manuales de estudio y el cuaderno de ejercicios. Si eliges la modalidad online, una vez gestionada tu matrícula recibirás un correo electrónico con las claves de acceso al campus virtual, donde encontrarás todo el material de estudio.\nUna vez finalizados los estudios y superadas las pruebas de evaluación, el alumno recibirá un diploma que certifica que ha realizado el curso “Experto en Monitor de Comedor Escolar” de la Escuela El Gremio. Esta titulación está avalada por nuestra condición de socios de la CECAP, máxima institución representativa del sector de la formación en España. Además, los diplomas llevan el sello de Notario Europeo que da fe a la validez, contenidos y autenticidad del título tanto a nivel nacional como internacional.\nA través del curso Experto en Monitor de Comedor Escolar te formarás:\nEl curso Experto en Monitor de Comedor Escolar se dirige a todas aquellas personas interesadas en educación infantil y en adquirir conocimientos específicos en el ámbito de los comedores escolares. Con este curso online de monitor, el alumno estudiará qué importancia y papel tiene el comedor escolar dentro del Proyecto Educativo de Centro y conocerá el funcionamiento de este servicio. Asimismo, el estudiante se formará en cuanto a cláusulas administrativas, atribuciones del Consejo Escolar, del Equipo Directivo y del personal colaborador con el comedor.\nPor otro lado, este curso dotará al estudiante de conocimientos específicos en el ámbito de la animación sociocultural en el contexto educativo. Paralelamente, se formará en la rama de la educación para la salud y la educación nutricional, dos puntos imprescindibles en este tipo de comedores. Así pues, como futuro monitor aprenderá qué necesidades nutricionales tienen los niños durante la etapa escolar y cómo satisfacerlas mediante una dieta equilibrada y un menú escolar. Además, el temario también hará especial hincapié en las intolerancias y alergias alimenticias que pueden padecer los más pequeños y cómo afectan a su alimentación.\nSalidas profesionales del monitor de comedor\nCon el curso de monitor de comedor los estudiantes podrán desarrollar sus habilidades profesionales en el sector privado. Además de llevar a cabo las tareas en un colegio concertado, existen otros ámbitos a los que podrán optar:\nCentros académicos y de atención temprana.\nEmpresas especializadas en actividades de ocio y actividades de tiempo libre infantil.\nFunciones del monitor de comedor escolar\nLa principal función del monitor de comedor escolar es cuidar y atender a todos los alumnos que hagan uso del servicio de comedor del centro. Se encarga de sacar adelante el servicio a las mesas, bajo una actitud positiva con los niños y niñas y controlado las entradas y salidas del comedor. De esta manera, debe asegurarse que no abandonen el lugar sin permiso o sin haber finalizado la comida. Es muy importante que sepa crear un clima óptimo para que los niños aprendan a comer.\nPor otro lado, enseña a comer de forma saludable y variada, así como pausadamente. Así pues, contribuye a que los pequeños adquieran hábitos saludables en el ámbito de la alimentación y la higiene bucodental. También inculca respeto por el mobiliario, los utensilios y fomenta la colaboración en la mesa, haciendo que cada uno se recoja su plato, por ejemplo.\nAdemás de tener vocación y gustarle trabajar con niños y niñas, el monitor de comedores escolares debe contar con ciertas habilidades comunicativas para realizar una intervención educativa alimentaria tanto a nivel infantil como juvenil. Concretamente, debe saberse expresar y saber escuchar para resolver posibles conflictos entre alumnos. Además, debe ser comprensivo y empatizar con los pequeños para entenderles y poderse dirigir a ellos. Asimismo, debe tener habilidades educativas, ya que se encarga de enseñar valores y educa para tener modales en la mesa y buenos hábitos alimentarios. También se valora que cuente con dotes de liderazgo para mantener el orden en el comedor.\n3 valoraciones en Experto en Monitor de Comedor Escolar\nMarta Vicente – 5 mayo, 2020\nJoanna Palamós – 21 octubre, 2019\nTrabajo con criaturas y cuando vi este curso de monitor de comedor no dudé en apuntarme. Me ha servido de mucho y estoy muy contenta con el trato que he recibido. Gracias por todo.\nFernando Megias – 6 agosto, 2019\nCurso básico y esencial para trabajar en comedores escolares. Contenido completo y específico y la tutora muy agradable. Os lo recomiendo.\nExperto en Cuidados al Paciente con Cáncer – CON PRÁCTICAS GARANTIZADAS –


Información que pone\nDulces de cama\nDrogas que tiran paro\nMary pa la party\nDulcerxs y entronxs\nCómo sobrevivir la faena\nEn caso de pasón\nGestiona tus placeres\nSitio web desarrollado en colaboración con\nla Dirección General de Prevención contra las Adicciones de la Alcaldía Álvaro Obregón y la Fundación Kawoq.\nUna vez aclarado el concepto de drogas, ahora toca preguntarse: ¿cómo funcionan? Spoiler alert: su mecanismo de acción es siempre el mismo, y consiste en agotar las reservas de dopamina del cerebro inundándolo de placer.\nCuando una persona experimenta una situación agradable (como abrazar a un ser querido, o comer un postre favorito), el cerebro libera dopamina para avisar que aquello es placentero y, por lo tanto, digno de repetirse. Sin dopamina, el ser humano no sobreviviría como especie, pues no existiría motivación alguna para satisfacer necesidades básicas como comer, coger y cagar. ¿Cuál es esa motivación? El placer.\nEn resumen: si algo te gusta, libera placer\n¿Cuál es el pedo con las drogas? Lo que hacen las drogas es afectar el sistema nervioso, sobrecargando las fábricas de dopamina tanto como sea posible y liberando oleadas de placer mucho más altas de lo que está acostumbrado el cerebro. Esto, a la larga, provoca que las fábricas naturales de dopamina en el cerebro se clausuren y se abran otras sucursales que sólo funcionan y responden al estímulo de la droga.\nTolerancia vs. Abstinencia\nAl aumentar el consumo de la droga, el cerebro se acostumbra a trabajar en un estado de intoxicación, y deja de sentir placer fácilmente. Pa sentir rico de nuevo, el cerebro exige que se aumente la intensidad, la frecuencia o la cantidad del consumo (¡o las tres!).\nAl proceso por el cual el cerebro deja de sentir placer tan pronto o tan intenso como antes se le conoce como tolerancia.\nSi el cerebro se habitúa a un consumo elevado y prolongado, el bajón será más gacho, porque al cerebro cada vez le cuesta más trabajo funcionar sin la sustancia; se estresa y exige dosis de inmediato. Entonces se puede correr el riesgo de pasar del consumo “que me da placer” al consumo “que me evita un malestar”. Qué fuerte, ¿no?\nAl malestar que surge cuando privas al cerebro de la sustancia a la que ya lo tenías acostumbrado, se le conoce como síndrome de abstinencia. A mayor tolerancia, mayor síndrome de abstinencia.\nAbuso de drogas, un fenómeno multicausal\n¿Por qué las sustancias nos enganchan? No hay una sola respuesta, varía de cada quien, ya que intervienen muchas variables:\n• Personales: personalidad, carácter, biología, etc.\n• Familiares: estilos de crianza, permisividad, negligencia, etc.\n• Sociales: percepción de riesgo, presión social, etc.\n• Ambientales: disponibilidad de las sustancias, oportunidades laborales, etc.\n¡OJO! Ninguna de éstas es determinante, es la suma de condiciones las que aumentan la probabilidad de engancharse con una droga.\n¿Ya te maltripeaste? Acá unos sitios de interés:\n• Gestión de placeres\n• ¿Cómo actúan?\nCalculadora de riesgo VIH\nInicio Información que pone Dispensario Yonqui Mary pa la party Gestiona tus placeres\nAl malestar que surge cuando privas al cerebro de la sustancia a la que ya lo tenías acostumbrado, se le conoce como síndrome de abstinencia.\nA mayor tolerancia, mayor síndrome de abstinencia.\nDulcerxs y entrones\n¿Ya te maltripeaste?\nSitio web desarrollado en colaboración con la Dirección General de Prevención contra las Adicciones de la Alcaldía Álvaro Obregón y la Fundación Kawoq.\nCalculadora de VIH


Hoteles en Northampton (Northampton, Reino Unido) baratos : Hoteles Vacaciones en Northampton - Hoteles.comSee this page in Englishespañol (México)Reserva en línea o llama al 001 (866) 417 5038La llamada es gratuita. Abierto las 24 Horas.Página principalOfertas de hotelGruposHoteles.com™ RewardsServicio al clienteTus reservacionesAyudaComentarios sobre el sitio webDa tu opinión sobre un hotelIniciar sesión o crear cuentaIniciar sesiónCrear una cuentaTus reservacionesHotelesReino Unido HotelesHoteles en NorthamptonHoteles en NorthamptonBuscar Hoteles en Northampton, Reino UnidoCiudad, atracción, hotel, dirección o código postalCheck-inCheck-out No conozco las fechas de viajeHabitaciones123456789+Habitación 1:Adultos12345678Más de 18 añosNiños01230-17 añosEdad al momento de realizar el check-in:Niño 1:-?-<11234567891011121314151617Ver ofertasAcumula 10 noches y recibe una gratis.Obtén acceso a los Precios secretos en una selección especial de hoteles12345678910=TOP 10 Hoteles en NorthamptonDe lo más reservadoNorthampton Marriott HotelExcelente 4.3 / 5( 92 comentarios auténticos )Hoteles.com™ RewardsPor cada 10 noches ¡recibe una gratis! 315 personas han visto este hotel en la última horaSedgebrook HallBueno 3.6 / 5( 104 comentarios auténticos )Hoteles.com™ RewardsPor cada 10 noches ¡recibe una gratis! 314 personas han visto este hotel en la última horaPark Inn by Radisson NorthamptonExcelente 4.1 / 5( 267 comentarios auténticos )Hoteles.com™ RewardsPor cada 10 noches ¡recibe una gratis! 302 personas han visto este hotel en la última horaibis Northampton CentreBueno 3.7 / 5( 221 comentarios auténticos )Hoteles.com™ RewardsPor cada 10 noches ¡recibe una gratis! 275 personas han visto este hotel en la última horaHilton NorthamptonExcelente 4.1 / 5( 238 comentarios auténticos )Hoteles.com™ RewardsPor cada 10 noches ¡recibe una gratis! 231 personas han visto este hotel en la última horaHoliday Inn NorthamptonBueno 3.9 / 5( 171 comentarios auténticos )Hoteles.com™ RewardsPor cada 10 noches ¡recibe una gratis! 208 personas han visto este hotel en la última horaibis Rugby EastExcelente 4.1 / 5( 116 comentarios auténticos )Hoteles.com™ RewardsPor cada 10 noches ¡recibe una gratis! 203 personas han visto este hotel en la última horaHoliday Inn Express Northampton M1, Jct 15Excelente 4.4 / 5( 208 comentarios auténticos )Hoteles.com™ RewardsPor cada 10 noches ¡recibe una gratis! 186 personas han visto este hotel en la última horaHoliday Inn Rugby/ Northampton M1, Jct 18Excelente 4.1 / 5( 51 comentarios auténticos )Hoteles.com™ RewardsPor cada 10 noches ¡recibe una gratis! 185 personas han visto este hotel en la última horaHotel Campanile NorthamptonExcelente 4.2 / 5( 239 comentarios auténticos )Hoteles.com™ RewardsPor cada 10 noches ¡recibe una gratis! 19 personas han visto este hotel en la última horaVer más hoteles en Northampton, Reino UnidoReservados recientementeHoliday Inn Express Northampton M1, Jct 153.5 estrellasdesde MXN 867Park Inn by Radisson Northampton4 estrellasdesde MXN 1,337Holiday Inn Northampton West M1, Jct 163 estrellasdesde MXN 1,190ibis Northampton Centre2 estrellasdesde MXN 585The Worlds End4 estrellasdesde MXN 1,449Paga tu reservación ahora o directamente en el hotel en la mayoría de las habitacionesCancelación gratuita en la mayoría de las habitacionesTe garantizamos el mejor precioBuscar Hoteles en Northampton, Reino Unido en el mapaLugares de interésUniversity of NorthamptonCasa AlthorpSixfields StadiumFloreFranklin's GardensAll Saints ChurchBosque de SalceyCounty GroundNorthampton GuildhallMarket SquareNorthampton Museum and Art GalleryTransporteNorthampton StationZonasNorthamptonTipos de hotel4 estrellas (8 hoteles)3 estrellas (11 hoteles)Económicos (14 hoteles)Lujo (8 hoteles)Piscina (6 hoteles)Se aceptan mascotas (9 hoteles)Mejores Hoteles en NorthamptonHoteles.com disponibiliza actualmente 33 Hoteles en Northampton, Reino Unido a sólo MXN 630/noche para tus próximas vacaciones o fin de semana! Selecciona la categoría que más te convenga, ¡y reserva tu escapada a Northampton con el mejor precio!\n5. Hotel Campanile Northampton Porque utilizar Hoteles.com para reservar Hoteles en Northampton? Encuentra hoteles en Northampton de acuerdo con tu presupuesto . Selecciona la categoría que más te convenga, ¡y reserva tu escapada a Northampton! Haz una búsqueda y compara precios . Tenemos desde hoteles baratos enNorthampton, posadas, hasta resorts 5 estrellas todo incluido para tu hospedaje en Northampton, de lujo! Puedes elegir hoteles, ya sea para un fin de semana en Northampton o para unas vacaciones. En nuestra selección encontrarás establecimientos con todo lo necesario para un viaje de negocios, una escapada de fin de semana, luna de miel o vacaciones familiares. Lee 2048 evaluaciones de nuestros huéspedes, con consejos de turismo y paseos en los mejores destinos de Northampton. Elige un hotel en el centro de la ciudad si planeas visitar las atracciones históricas y deseas trasladarte con facilidad en Northampton. Si viajas por negocios, puedes buscar un hotel cerca del aeropuerto o en la zona de mayor actividad comercial e industrial. Escoge entre una variedad de servicios en los hoteles, como desayuno gratis, alberca o spa. También puedes elegir servicios ejecutivos, como salones de eventos, centro de negocios y wifi gratis.Con nuestro servicio de búsqueda de habitaciones para reserva online, es posible comparar:\n3. Cupones de Descuento Hoteles.com – No te pierdas las promociones y cupones de descuentos para reservar los mejores hoteles en Northampton.\nTodas las Ofertas de hoteles en Northampton Ofertas de último minuto para hoteles en NorthamptonMás hoteles en NorthamptonElige una de las opciones a continuación para acceder a nuestros Precios secretos y pagar aún menos en determinados hoteles.Correo electrónicoSuscríbete para recibir nuestras últimas ofertasApp de Hoteles.comDescarga la aplicación y reserva desde cualquier ubicaciónHoteles.com™ RewardsInscríbete ahora mismo para acumular 10 noches y obtener una gratis*Destinos principalesHoteles en CancúnHoteles en AcapulcoHoteles en Puerto VallartaHoteles en MazatlánHoteles en IxtapaHoteles en GuadalajaraHoteles en ParísHoteles en Ciudad de MéxicoHoteles en VeracruzHoteles en MonterreyHoteles en Las VegasHoteles en PueblaHoteles en CarmenHoteles en ZaragozaHoteles en GuanajuatoHoteles en QuerétaroHoteles en CuernavacaHoteles en LéonHoteles en Nueva YorkHoteles en ManzanilloHoteles en San MiguelHoteles en OaxacaHoteles en DubáiHoteles en Avenida Santa FeServicio al clienteTus reservacionesPreguntas frecuentesContáctanosComentarios sobre el sitio webDa tu opinión sobre un hotelPara proveedores, afiliados y medios de comunicaciónAgregar mi hotelAfíliate con nosotrosPromociónate con nosotrosAgentes de viajesPrensaTérminos de usuario y política de privacidadTérminos y condicionesPolítica de privacidadPolítica para las cookiesAcerca de nosotrosEmpleosGuías de viajeCiudades principalesTodos los paísesTodos los hotelesÍndice© 2016 Hotels.com, L.P. Todos los derechos reservadosHoteles.com y el logotipo de Hoteles.com son marcas comerciales o marcas registradas de Hotels.com, LP en los Estados Unidos y/u otros países. Las demás marcas registradas son propiedad de sus respectivos dueños.* Obtener más información acerca de Hoteles.com™ RewardsABOUT SSL CERTIFICATES


La espectralidad como lengua – El dibuk y la Shoah / Perla Sneh – CUARTA PROSA\nTants, tants, tants /a bísele mit mir /Hostu a geln shayn /hob ij jásene mit dir\n(Baila, baila, baila / un poquito conmigo, / si tienes un pase amarillo / me caso yo contigo)\nEn el mínimo despliegue de esta canción, cantada en el ghetto de Vilna, asoma un mundo entero, un país sin geografía, lleno de parientes que no conocimos y diálogos que no pronunciamos. Que esa canción sea una danza no debe tomarse a la ligera. ¿De dónde salen esas palabras familiares pero incomprensibles? ¿De dónde surge esa melodía alegre, antaño conocida como danza de casamiento, pero que ha perdido su letra original? Esta no mencionaba pases amarillos ni hablaba a la ligera de casarse porque sí, sino que se regocijaba diciendo:\nTants, tants antkegn mir /Un ij antkegn dir, / Di’est nemen dem eydem /Un ij’l nemen di shnir.\n(Baila, baila, frente a mí / Y yo bailaré frente a tí / Tú tomarás al yerno / Y yo llevaré a la nuera)\nLlegan de lejos, de cada vez más lejos, y, sin embargo, tan cerca. Tanto, que de pronto nos asedian, como fantasmas. ¿Y dónde han de vivir estos fantasmas sino en Polonia -la tierra que vio, oyó y olió el exterminio-, donde los espectros están hoy tan presentes que se los pretende exorcizar por decreto? ¡Vaya ingenuidad! Los espectros, reacios como son a la legalidad, se ríen un poco y, así como así, como quien no quiere la cosa, tensando una melodía celebratoria y alegre con una letra desoladora, transforman un baile de casamiento en una danza macabra.\nPoyln iz fardibekt! (¡Polonia está poseída por un dibuk!). La frase parafrasea apenas lo que un crítico teatral dijo sobre Varsovia tras el estreno de la obra de Ansky – Tsvishn tsvey veltn (Der dibek) . Pero antes de ir a la obra, unas palabras sobre el autor, sobre su figura quizás tan desconocida hoy como actual es su experiencia: de joven vivió en guerra con su tradición, en la que nada encontraba de redimible, salvo ciertas historias de su abuelo y una que otra receta . Muy versado en el Talmud, abandona a los diecisiete años el mundo tradicional para abrazar un Iluminismo radical. Luego adhiere con pasión al movimiento Narodnichestvo -el populismo ruso -, siendo más tarde -una vez exiliado en Europa Occidental- uno de los fundadores del Partido Revolucionario Socialista Ruso. Después de 1905, regresa a Rusia, donde se dedica a la política y a la literatura, amén de muchas otras ocupaciones. Impactado por la lectura de Péretz , se sumerge en el renacimiento cultural que cautiva a la inteligentsia ídish y organiza una excursión etnográfica de vastos alcances. Dominado por una sensación de urgencia nada académica, parte, en 1912, al rescate de una cultura que percibe al borde de la extinción. La Gran Guerra interrumpe ese recorrido, pero es por él que Ansky encuentra la materia de su gran obra teatral -escrita entre 1912 y 1917- que, sin embargo, nunca llegó a ver representada .\nAnsky, que juraba por Moshé Rabeinu y por Marx a la vez, que fue un activista cultural judío, un socorrista y corresponsal ruso y un diputado socialista revolucionario en la Asamblea Constituyente de 1917, vivió entregado a causas en apariencia contradictorias: el campesinado ruso y el jasidismo judío; el socialismo internacionalista y el nacionalismo judío; el sionismo de Jabotinsky y el renacimiento de la vida judía en Rusia. Pero sería un error considerarlo un ser escindido; no oponía esos mundos diversos, sino que buscaba en cada uno de ellos modos de redimir al otro. Sin dejar atrás su judaísmo en su carrera como revolucionario ruso, ni abandonar su fe en los campesinos rusos en sus compromisos con la cultura judía, Ansky encuentra en la escritura el modo de mediar entre las marejadas simbólicas en las que amaba sumergirse. Entre el ruso y el ídish, entre los jasidim y los narodniks, compone un modernismo ídish empapado de cultura rusa. De esa alquimia nace Tsvishn tsvey veltn (Der Dibek) Entre dos mundos (El Dibuk), esta obra que, apenas estrenada, cautiva al público judío . Y, al poco tiempo, también al no judío.\n“Sin exagerar” -decía un periodista en 1921- “dibuk merece contarse entre las palabras más populares del léxico judeo-varsoviano” . La obra, que rompe con el naturalismo del teatro judío, inaugurando un novedoso expresionismo, una especie de misterio (al modo de los misterios medievales), se estrena en polaco en 1925. Para eso, el director debió enfrentar la renuencia de los actores a montar una obra “tan judía” y también su tendencia al zydlaczyc (la entonación de sainete con la que se representaba al judío en la escena polaca). En 1934 se estrena una ópera sobre el dibuk en La Scala de Milán. En 1937, Michal Waszynski (neé Mosze Waks) presenta su película, Der Dibuk. Las versiones se suceden  y cada una lleva la impronta de su momento histórico, al estilo de lo que Jan Kott sostiene en su “Shakespeare, nuestro contemporáneo”. Desde la caída del muro, El dibuk ha sido representada en numerosas producciones polacas. La obra se volvió emblema de la exploración por parte de los polacos de la presencia judía en Polonia .\nLa lengua polaca – al igual que el paisaje y la atmósfera del país- está poblada de huellas judías, pero purgada de toda presencia judía viva. Ya en 1946 decía Mordje Tzanin: no se encuentran judíos, ni cementerios judíos, ni escuelas judías, pero sí cosas judías, vestimentas y adornos judíos (…) En todos lados se ven bienes judíos, ropa y vestidos judíos, joyas y platería judía. [Los polacos] corrían a los hogares judíos a destrozar las estufas para encontrar el oro judío; destruían las tumbas judías para arrancar dientes de oro de las bocas de los muertos, rompían las lápidas. (…) Este particular tipo de ladrón se llama szabrownik . Tzanin anuda este inquietante fenómeno con las fantasías populares sobre las riquezas de los judíos, alimentadas por los guardias ucranianos de los campos de muerte, que traficaban con los objetos robados a los exterminados. Durante la matanza, esa fantasía llevó a los campesinos polacos a perseguir los trenes de los deportados ofreciendo una botella de agua o un pedazo de pan a cambio de tales bienes, o simplemente gritando: Arrojen el oro, de todos modos, van a la muerte .\nQuizás sea esa misma fantasía la que mantiene hasta el día de hoy la tradición de los zydzy, los “judiítos”, pequeños muñecos tallados en madera que representan a un judío ortodoxo, con barba, patillas y capote –es decir, judíos que desaparecieron del paisaje al menos en el año 1943- que sostiene una moneda. Son considerados amuletos de buena suerte, que favorecen el éxito comercial. Polonia entera está poblada de estas figuras.\nEn 2003, en la estela de la tormenta desatada por la publicación de “Vecinos” de Jan T. Gross (un estudio sobre la masacre de los judíos de Jedwabne, quemados vivos, encerrados en la sinagoga, por sus connacionales polacos), Kristoff Warlikowski hace una nueva versión de la obra combinando el mundo jasídico de Jónen y Leah con una historia ambientada en la actualidad; ambas partes se conectan por el elemento del dibuk. En la segunda historia, basada en un cuento de Hanna Krall, el dibuk es un muchachito asesinado en el ghetto de Varsovia que asedia a su hermanastro, nacido después de la guerra de un nuevo matrimonio del padre en USA. Acusado de provocador, Warlikowski responde: ¿Es provocativo traer el pasado, el pasado que hiere? Nosotros matamos a nuestros vecinos. El teatro no está para dejarnos tranquilos, sino para incomodarnos, para cuestionarnos de dónde venimos, qué somos y a dónde vamos.\nVer hoy la película Der dibuk  es una experiencia inquietante. Desde los mismos títulos: el guionista, Alter Kacyzne, cuya fina apreciación de fotógrafo seguramente modela más de una escena; el del asesor histórico, Prof. Meir Balaban que después colaborará con E. Ringelblum en la realización del monumental archivo Oyneg Shabes.; incluso los ladrillos contra los que aparecen esos nombres parecen anticipar los muros que no tardaran en torno a los judíos. Imposible mantener una mirada inocente, sabemos que un poco más y todo ese mundo va a desaparecer en una vorágine inconcebible; entonces, cada elemento se vuelve premonitorio: la mención de la tumba de los novios asesinados por Jmelnitzki , la lápida en medio de la calle, la idea de alegrar a los muertos, de consolarlos por su progenie no nacida, las secuencias de las distintas danzas, especialmente la danza de la muerte, que se ha convertido en metonimia casi explícita del destino del judaísmo oriental-europeo. Viendo la película, una no puede evitar pensar que lo que queda “entre dos mundos” es la existencia judía misma y que el dibuk no es sino el último sobreviviente de la gran destrucción.\nMientras escribo esto, tengo ante mí un zydzy, uno de esos muñequitos de madera. Lo compré un día de sol en Cracovia. Lo miro y se me ocurre: Es un dibuk, un dibuk de madera. Polonia está poblada de dibuks de madera.\nUn dibuk no es necesariamente un espíritu del mal, sino un alma que fue violentamente obligada a partir de este mundo antes de su hora y, por tanto, tiene con los vivos asuntos pendientes, de ahí que se aferre, se adhiera -d/b/k- a un ser vivo. El dibuk no prospera en el temor a lo desconocido, sino en el temor al retorno de lo ya conocido: los propios actos, sus consecuencias.\nEl dibuk viene a decir que hay un tiempo que no es pasado, que la historia continúa, que no puede darse por concluida y, mucho menos, por decreto. Lo que Benjamin llamaba “débil fuerza mesiánica” es lo que impide hacerlo porque, como bien subraya el propio Benjamin, los muertos interrogan a los vivos. Con o sin espectros a la vista.\nSi atendemos a la obra – ¿la habrá conocido Benjamin? – notamos que el Rebe, para exorcizar al dibuk, comienza por hablar con él, escucharlo, atender a su queja, a su rencor; lo apacigua, le promete paz. Llegará el momento de expulsarlo, pero primero debe haber justicia. Parece que, de lo que se trata, es de hacer lugar a ese espectro en nuestra lengua, alojarlo aún si solo quiere callar, porque, incluso en silencio, el dibuk nos dice que eso ha ocurrido, que eso no debe ser olvidado. El dibuk es, pues, un nombre de lo que el pasado exige del presente. Y -Benjamin insiste- no nos está permitido despachar esta exigencia a la ligera.\nMiro a mi zydzy. Él calla. Es hora de acompañarlo.\nPerla Sneh / 2018\nph/ Krzysztof Warlikowski\n Entre dos mundos (El dibuk), en Gezamlte shriftn in fuftsn vender, Tomo II, Editorial “An-Ski”, Vilna-Varsovia-Nueva York, 1928, pp. 7-107\n Por entonces se llamaba Shloyme Zaynvl Rappoport; en el camino cambió el Shloyme Zaynvl por Semyon Akimovich y el Rappoport por Ansky, que quiere decir “hijo de Ana”, tal era nombre de su madre.\n David G. Roskies, “S. Ansky and the Paradigm of return”. En The Uses of Tradition – Jewish Continuity in the Modern Era; Jack Wertheimer (Ed.), Harvard University Press, pp. 249-262\n El término no tiene el valor derogatorio que hoy se le otorga.\n En su conmovedor homenaje a Peretz, escrito en 1915, Ansky recuerda el impacto iluminador que tuvo en él la lectura de su obra reunida en 1901. Cfr. David G. Roskies, “S. Ansky and the Paradigm of return”. En The Uses of Tradition – Jewish Continuity in the Modern Era; Jack Wertheimer (Ed.), Harvard University Press, pp. 249-262\n Hay quien lo denomina “etnografía de rescate” (“salvage ethnography”).\n Curiosamente, fue su muerte la que aceleró la puesta: entre los miles de asistentes a su entierro, el director de la flamante Vilner Trupe, Mordejai Mazo, juró estrenar la obra al cabo de los treinta días de duelo ritual, cosa que, en efecto, hizo el 9 de diciembre de 1920.\n Como bien demuestra Safran.\n Se trata de la historia de dos amantes, Jónen y Leah, predestinados a casarse por el acuerdo de sus padres antes de sus respectivos nacimientos. Este acto de temeridad tiene consecuencias de largo alcance para todos. El padre de Jónen muere en un país lejano, dejando a su hijo librado a su suerte. Esto significa para el muchacho el emprender una vida de mendicidad y errancia y sumergirse en el estudio de la Kabalah. Finalmente, llega a l pueblo donde vive Sender, el padre de Leah, quien es un hombre de buena posición. Sender incumple el acuerdo y busca para su hija un marido rico, ignorando al muchacho (a quien no reconoce), quien frecuenta su casa y al que Leah se siente extrañamente atraída y a quien él trata de ganar por medio de complejos medios kabalísticos. Cuando Jónen se entera de que Sender ha acordado entregar a Leah como esposa a otro hombre -el hijo de una familia adinerada de otro pueblo- cae muerto. Privado de la oportunidad de cumplir con su destino en esta vida, Jónen intenta lograrlo en la otra. Posee a la muchacha bajo la forma de un alma errante, un dibuk, el mismo día de la boda. La poseída es llevada ante el Rebe capaz de hacer prodigios y exorcismos de un pueblo vecino. Se realiza un juicio y el alma del padre de Jónen es convocada a enfrentar a Sender en la corte, donde se revela la historia del acuerdo entre los amigos y se establece una pena para el que lo incumplió. Luego el Rebe realiza un exorcismo y el alma de Jónen es expulsada, aunque permanece cerca de la muchacha, ubicada en el centro de un círculo mágico esperando a su novio terrenal. Finalmente, el destino impuesto a la joven pareja de amantes prevalece por sobre los poderes mágicos del Rebe: Leah cruza voluntariamente el límite del círculo y funde su alma con la de su predestinado, logrando realizar su destino a costa de su propia vida.\n B. Karlinius [Ver Karlinski] “Dos ekho: tzum 50ter oyffirung fun dibek”, Der moment, Varsovia, 28 de enero, 1921\n En esta rápida difusión resulta crucial la producción del teatro Habima en hebreo (versión de J. N. Bialik) con Hanna Rovina en el papel de Leah. Pensada para un auditorio que no entendía mucho el idioma, la puesta apelaba menos al texto que a una teatralidad modelada por los gestos, el sonido y las luces. Producida en polaco, ucraniano, alemán, inglés, francés, danés, sueco, búlgaro y ruso, además de ser objeto de varias versiones fílmicas, Der Dibuk se volvió el representante del arte teatral judío en todo el mundo.\n Al parecer, recientemente se descubrió, incluso, una versión rusa que Anski presentó a la censura en 1916. Hay también un ballet, Leah, que ha tenido dos versiones, una de ellas por el Bolshoi.\n Mordje Tzanin, “Dos Goldroish” [“La fiebre del oro”], en Iber shtein un shtok, Ed. Letzte Náies, T. Aviv. 1946\n Puede verse en Youtube con subtítulos en inglés https://www.youtube.com/watch?v=tjy7O9sA1TQ\n Bogdan Chmielnicki (Jmelnitzki) fue el líder de la rebelión de los cosacos y los campesinos contra el gobierno polaco en Ucrania (1648). La rebelión dio lugar a cientos de pogromos que resultaron en la destrucción de otras tantas comunidades judías.\nEntrada anteriorLuis Thonis: Milagro infame, ¿un libro diabólico? / Adriana Muscillo Entrada siguienteNéstor Sánchez, una escritura sin límites: entrevista a Liliana Guaragno / Augusto Munaro


lunes, 16 diciembre 2019, 08:28\nMiércoles, 28 Diciembre 2016 22:14\nLos participantes no solo pueden escribir sus penas —a modo de terapia— y colgarlas en un muro de la emblemática plaza; también pueden traer cartas, fotografías y objetos que representen problemas o momentos embarazosos que quieran dejar atrás de cara al nuevo año y destruirlos con un martillo.\nBajo el lema "Destrúyelo", esta especie de purga pública que se celebra cada 28 de diciembre está inspirada en una tradición latinoamericana en la que se rellenaban muñecos de peluche con objetos que representan recuerdos desagradables, antes de quemarlos en una hoguera.\nQuienes no pudieran hacerlo en persona, podían enviar mensajes a los organizadores a través de las redes sociales con el "hashtag" goodriddanceday, para que estos los anotaran en un papel que se introduciría en esa "trituradora de problemas".\nEl "día del alivio" se une por décimo año consecutivo a la serie de actividades que tienen lugar durante el mes de diciembre en Times Square para dar paso al nuevo año; entre ellas, el famoso "muro de los deseos".\nMás en esta categoría: « Defensa rusa rechaza caricatura sobre accidente de avión\tRescatan 19 cadáveres de avión ruso accidentado en Sochi »


Elaboran un documento para reforzar la calidad y seguridad en la atención a los alérgicos\nLa Sociedad Española de Alergología e Inmunología Clínica (SEAIC) ha elaborado un documento para reforzar la calidad y seguridad en la atención de los pacientes, que proporciona una serie de recomendaciones sobre recursos humanos, técnicos y estructurales y de tiempos en función del riesgo de los procedimientos diagnósticos y terapéuticos.\n"Debemos entender que los recursos humanos, de tiempo, y técnicos que se requieren para el desempeño de la practica alergológica en condiciones adecuadas de seguridad y calidad varían de unos procedimientos a otros", ha explicado la doctora Mar Reaño, presidenta del Comité de Calidad y Seguridad Asistencial de la SEAIC.\nEl objetivo principal del documento denominado Recomendaciones de Seguridad y Calidad en Alergología es proporcionar una serie de recomendaciones que permitan desarrollar la práctica clínica alergológica en un contexto de calidad y seguridad.\nEl manual identifica y clasifica las patologías alérgicas, así como los procedimientos incluidos en la cartera de servicios de la especialidad de alergología; a la vez que establece niveles de estratificación de riesgos de los distintos procedimientos alergológicos y detalla los requerimientos tanto de personal, como estructurales y de tiempos.\n"Se describen a modo de guía, los recursos estructurales y humanos necesarios para atender las patologías y los procedimientos de acuerdo con su complejidad, así como los tiempos para llevarlos a cabo", ha apuntado la doctora Reaño, que ha explicado que "por otro lado, define también el concepto de 'Hospital de Día de Alergia', que tiene en cuenta el nivel de riesgo del procedimiento así como el tiempo que el paciente ha de permanecer en observación de forma independiente al riesgo de la prueba".\nLos promotores pretenden que el documento sea una herramienta de trabajo muy útil para todos los alergólogos de nuestro país y, además, puede ser un instrumento muy eficaz de interlocución con las gerencias de los hospitales, compañías aseguradoras... etc. a la hora de establecer y organizar la actividad alergológica de los centros.\nNoticia Anterior ¿Conocías estas alergias alimentarias raras o poco comunes?\nSiguiente Noticia Alertan de que las alergias serán especialmente intensas en esta primavera en España\nEasyjet prohibirá comer cacahuetes a todos los pasajeros en sus vuelos a causa de la alergia\nLas plantas que más frecuentemente dan alergia en primavera en España\nvisto 10070 veces\nvisto 10045 veces\nvisto 9645 veces\nvisto 9601 veces


Almirón - Almirón Advance 1 * La Bendita Agencia\nAlmirón, empresa del Grupo Danone, lleva más de 40 años a la vanguardia de la investigación para entender como la lactancia materna ayuda al sistema inmunitario del bebé. Fruto de su investigación la empresa ha desarrollado nuevas fórmulas que cuentan con los más altos estándares de calidad y seguridad para el bebé.\nEn este sentido, Almirón realizó a finales del 2019 un cambio de imagen en toda su gama que se ha ido adaptando progresivamente a todos sus productos.\nAdemás de otros trabajos on y offline realizados para la marca, la Bendita Agencia se encargó de diseñar este nuevo pack de mini biberones de leche de inicio, perteneciente a la línea de packaging Almirón Advance 1, de acuerdo a las nuevas directrices gráficas internacionales, aportando coherencia gráfica y visual.\nEn su facing, destaca en el centro del pack el característico logotipo escudo y sus “stepping stones”, acompañado por un fondo con el color azul cielo de la gama y la línea imaginaria del sol que se eleva por encima del horizonte.\nUn diseño que comunica información del producto de forma clara, transmitiendo una sensación de confort, serenidad y optimismo.


Directorios De Lamparas De Techo Colgantes Cristal Que Querrás. – Ledsignsmaker\nAl fin tienes lamparas de techo colgantes cristal que te vendrá genial.Estos artículos verás cómo te serán de gran utilidad en día a día.Escoge los que desees de entre todos los mejores lamparas de techo colgantes cristal que te presentamos.\n¿Debido a qué recomendamos estos artículos?Debido a que aportamos valor a nuestra clientela con nuestros productos.\nNo decepcionamos a nuestros usuarios porque todo el tiempo queremos brindarles los artículos que requieren para forjar una muy buena y larga relación.\nSi necesitas ayuda para conseguir lamparas de techo colgantes cristal que quieres, usa a nuestro equipo para lograrlo.Notarás que le brindamos un excelente servicio a nuestra clientela.\n¿Viste estos fantásticos lamparas de techo colgantes cristal que presentamos?\nYa es hora, puedes revisar las inacabables listas con lamparas de techo colgantes cristal que observarás dentro de unos pocos minutos.Puedes revisar plácidamente las cosas, para que puedas escoger el que se ajuste de mejor forma a lo que sea que requieras.\nZRABCD Lámpara Colgante Luz Candelabro Luz de Techo Mid Century Bola de Cristal Long Island S, Creative 8-S Globo Colgante 110Cm Gris Humo Esférico E27 Decoración Colgante para Sala Comedor,Dorado,11\nFeuilles - Lámpara de techo colgante de cristal con forma de araña (72 W, luz blanca fría, 6500 K)\nElegante lámpara de araña de cristal que hace que su casa brille y a la moda. Esta iluminación de cristal es la mejor para la cocina, habitación de los niños, escaleras, comedor, dormitorio,...\nTamaño: Longitud: 60 cm, ancho: 60 cm, altura: 35 cm, tipo de bombilla: LED (bombillas incluidas), fuente de energía: 72 W. Temperatura de color: 6500K blanco frío, con un total de 3600 lúmenes,...\nCristal K9, transparente y transparente, claro y no deslumbrante, crea los efectos de luz perfectos. Tamaño de la habitación recomendado: 5-30 m².\nMaterial: acero inoxidable de alta calidad y cristal K9; antioxidación, protección contra la corrosión, no se decolora, larga vida útil. Embalaje muy seguro, fácil de instalar, necesita un poco...\nDiseño único de cristal de cristal: no se astilla, se decoloran ni se empañan. Este exclusivo tipo de lámpara de araña con funciones de tubo de cristal es brillante, decoración del hogar.\nApostamos a que te ha fascinado lo que viste.Encontrarás lo que necesitas en nuestro dominio on-line, así que mantente tranquilo.Lo que falta es que uses algo de tiempo para revisar entre la enorme cantidad de producto con el que contamos.\nSi sigues sin encontrar lo que buscabas, nosotros te acercamos más lamparas de techo colgantes cristal para que logres seguir con tu búsqueda.\nLo que te enseñamos te van a fascinar.Ninguna plataforma se compara a la nuestra, no encontrarás algo así en ningún otro espacio.Si quieres algo, nosotros nos haremos cargo. Te la pondremos fácil para que compres tranquilamente y sin ningún problema.\nUsa los comentarios que dejan los clientes, de esa manera puedes analizar la calidad de un artículo.Los productos vienen junto con las valoraciones ya que éstas son fundamentales al momento de comprar algo.\nLo que viste te beneficia de 2 formas.Tendrás a la mano las propiedades del producto para que puedas conocer completamente, eso como uno de los dos puntos positivos.Por otra parte, también te damos soporte con las calificaciones que los clientes le asignan a los artículos para que puedas hacer una buena elección.\nLa claridad y transparencia de nuestro servicio te evitará confusiones a la hora de adquirir algo de lo que vendemos.Sólo queda disfrutar del artículo.\n1 ¿Viste estos fantásticos lamparas de techo colgantes cristal que presentamos?\n1.1.1 Los compilados de lampara optoma más valorados que hay.\n1.1.2 Los mejores catálogos de lamparas de techo en almeria disponibles del mercado.\n1.1.3 Listados de lampara colgante de techo moderna que apreciarás.\n1.1.4 Los más valorados catálogos de lamparas de techo varios focos disponibles actualmente en el mercado.\n1.1.8 Compendios de lamparas plafones de techo led que te van a encantar.\n1.1.10 Los mejores catálogos de colgante para lampara disponibles actualmente en el mercado.\n1.1.11 Los compilatorios de lampara colgante clasica más valorados disponibles.\n1.1.12 Los más óptimos catálogos de lamparas de techo luxury existentes del mercado.\n1.1.13 Compendios de lampara escritorio led ikea que no dudarás en chequear.\n1.1.14 Listados de lamparas de techo comedor que no dudarás en explorar.\n1.1.15 Los compilatorios de lampara nube colgante más relevantes disponibles en el mercado.\n1.1.17 Los más valorados inventarios de pintar lampara de bronce existentes actualmente en el mercado.\n1.1.18 Catálogos de lamparas de techo para cuartos infantiles que desearás.\n1.1.19 Los más óptimos compilatorios de lampara de pie con mesa incorporada disponibles.\n1.1.20 Los más valorados catálogos de lamparas de techo pegadas disponibles en el mercado.\n1.1.22 Los inventarios de lamparas de techo en cordoba más importantes en el mercado.\n1.1.23 Directorios de lampara colgante para salon que adorarás.\n1.1.24 Inventarios de lampara colgante ramillete que te gustarán.\n1.1.26 Los más valorados inventarios de lampara de pie salon led existentes actualmente en el mercado.\n1.1.27 Opiniones de lampara colgante cromo para comprar\n1.1.28 Los más óptimos catálogos de lamparas de techo para cuartos disponibles del mercado.\n1.1.30 Los más valorados compilatorios de lamparas de techo para taller disponibles.


Referendo busca beneficiar a un millón de indocumentados en California - El Latino\nReferendo busca beneficiar a un millón de indocumentados en California\nSan Diego, 10 ene (EFE).- Al menos un millón de inmigrantes indocumentados en California verían reducidos sus riesgos de deportación si la propuesta del grupo Acta por la Oportunidad y Prosperidad de California (COPA) tiene éxito y es incluida en un referendo para noviembre.\nEsta propuesta del asambleísta demócrata Felipe Fuentes consiste en la aprobación de un programa de cinco años en el que aquellas personas que han vivido en el estado desde antes de 2008, sin tienen antecedentes penales, que hablan inglés y pagan impuestos, entrarían en una categoría de baja prioridad para deportaciones.\nPese a que la organización reconoce que el programa depende de que se establezca un acuerdo con el Gobierno federal, que es el que se encarga de aplicar las leyes de inmigración, indica que es importante que se reconozca a quienes participen en el programa piloto a fin de que no se les persiga y puedan trabajar legalmente.\n«Hemos esperado quince años escribiendo cartas, marchando y visitando a nuestros representantes en Washington D.C. Aprobar COPA dará alivio y justicia a aquellos inmigrantes calificados en California hasta que en algún futuro se apruebe la reforma migratoria», señala el sitio web de los organizadores.\nEn California, a fin de ser aprobadas para participar en un referéndum, las propuestas deben de recolectar 504.760 firmas válidas, las cuales en este caso deberán de ser presentadas oficialmente en junio.\nA fin de limitar las críticas de grupos conservadores, de acuerdo con el grupo que la propone, los requisitos de elegibilidad propuestos están basados en los elementos positivos de la ley de inmigración bipartidista aprobada por el presidente republicano Ronald Reagan en 1986.\nDe esta forma, la organización estima que hasta un 75 por ciento de la población indocumentada de California sería elegible para solicitar este estatus, lo que pondría al estado al frente de una ola nacional a favor de los inmigrantes.\nOtro argumento que utilizan para defender la propuesta es que se estima que se generen al menos 325 millones de dólares más en impuestos en caso de que se pueda sacar a ese millón de personas de las sombras, lo cual es significativo en el contexto de la crisis fiscal que vive el estado.\nAdemás del asambleísta Fuentes, la propuesta COPA ha recibido el apoyo del republicano John Cruz, exsecretario de nombramientos políticos del exgobernador Arnold Schwarzenegger, con lo que se busca destacar una posible coalición bipartidista en apoyo de la campaña.