Cinco poetas rumanas contemporáneas – Liberoamérica\nPublicado en 21 abril, 2019 13 mayo, 2019 by Mariela Cordero\nCinco poetas rumanas contemporáneas\nLiubiţa Raichici (1962) Es una poeta, traductora y ensayista rumana. Escribe en rumano y serbio, es autora de más de 20 libros. Encabeza de la Dirección Cultural del Condado en Caraş-Severin dentro del Ministerio de Cultura y de Identidad Nacional de Rumania, también fundó el Festival Internacional de Poesía Las Puertas de la Poesía. Su poesía ha sido traducida a varios idiomas. Ha sido galardonada con muchos premios importantes, principalmente como promotora cultural de Rumania y Serbia, como el rango de caballero en literatura ofrecida por el Ministerio de Cultura y la Presidencia rumana en 2004, o la insignia de oro de la Unión Educativa Cultural de Serbia.\nDos zapatos de hombre impares\nen la caja de madera.\nOh, la forma en que descalzaron mis pies\nno puedo permitir que se estropeen…\nson íntimos para mí. ¡este par me acompañó en mi boda!\nsí … para mí … todavía viven … ¡Me pasó hace tanto tiempo! ¡Por última vez!\nel de la izquierda, color crema,\n¡nunca ha sido usado!\npero vaya desgracia… por esta lágrima perdió los estribos…\nla lágrima misma a punto de mancharlo …\nun sol falso nos calienta.\nPeriódicos, bolsas vacías vagando en el aire,\n¡El insólito paisaje me puso los nervios de punta!\nTarkovski justo aquí, sin invertir nada podría\nconvertir a mi novio en una estrella …\nal menos una mota del polvo feliz, de aquel día, cuando Dios vino a convertirnos\n¡debe haberse conservado!\nEl otro zapato negro, desgastado y rasgado\nel inadaptado, me miró lánguido como si fuera un icono sin pintar\npero qué insolente perfidia mostró:\ndesde que rezas … como si fueras una serpiente, dijo él,\nyo te he pisado …\nTambién habrá una última vez para ellos.\nLas máscaras caerán.\nEl amor finalmente llegará a su fin.\nLa primera pregunta en el cielo será:\n¿Dónde está la madre de tu hijo? ¿Qué sabes de ella?\n¿Dónde está tu cruz, tu mitad?\nLa caja estará en el mismo lugar, en un armario sangrante.\nLas respuestas, dentro de ella.\nUno podrá verlos flotar como barcos en el Danubio\nen mi sufrimiento de mujer …\nLa forma en que convirtieron mi corazón en una trituradora de ortigas …\nLa forma en que fueron -sin amar-\namados … demasiado amados … tan amados …\nResucitado sobre la mesa\nEsperando el veredicto.\nA la derecha, está el Ángel oscilando su espada\nsobre el pergamino.\nSólo el Doctor, que es bueno en los asuntos de los ángeles\nsabe lo que hay que hacer.\nÉl trabaja estas tierras con esmero.\nPero la tierra se desmorona y se derrumba.\nJesús el Amable, recuerdo de repente\nno recibió ninguna anestesia.\nPara mí el pecador tiene derecho a ser sedado, a las aspirinas e infusiones,\na la vida antes de la muerte y\nÉl me insta a entrar en la Luz.\nLa oscuridad no es para los humanos.\nÉl arrastra sangre y lágrimas de vuelta a sus entrañas.\nEl doctor que es un enviado de mi doctor celestial.\nme despierto colmada de dicha.\nHoy es el primer día después del último día\nDaniela Toma (1966) es una escritora, traductora y editora rumana. Dirige la editorial Art Creativ, de Bucarest, y es productora del programa Voz de las Artes de la Radio Shalom de Rumania. Hizo su debut literario con Luz desde el alma (2004), posteriormente siguió con Tiempo llorando en mis palmas, Mi nombre es dos, La forma de los pasos perdidos, El Evangelio según mi persona y Cuando hablo en mi nombre. Sus poemas han sido traducidos a varios idiomas, como inglés, francés, búlgaro, italiano, catalán, etc. En 2014, junto con Ionuţ Calotă, fundó el círculo literario Cenaclul de urgenţă. Ha obtenido diversos premios y distinciones, principalmente como promotora cultural, entre los cuales se encuentra un diploma de excelencia ofrecido por el Embajador Cultural de la ONU (Ginebra), George Călin.\nJunto mis insomnios ideales de los fragmentos extraviados,\nde los amarillentos y de los estrechos,\nunos pocos de cada uno de los salones, unos pocos de todos y cada uno de los rincones de la calle\ndesde más allá, desde atrás, desde la oscuridad\nno entrarán sin llevar sombrero de salón\ndeliberadamente enredados dentro de anteriores y posteriores tradiciones\nse elevan más, ya que poseen voces roncas, me hunden lo suficiente sin soñar\nde la nada se me ocurre una canción de cuna\n-no te preocupes que el sueño vendrá cuando la mesa elegida\ncomience a resquebrajarse y ya no podrá tenerse en pie\n¿quién va a dormir ahora, que la hierba fresca sale de nuestras bocas?\nno dudo que en algún lugar dentro de mí haya\nun pájaro escondido pretendiendo ser un hombre,\nhizo un nido debajo de mi piel con mis huesos marchitos\ny se apoderó de la casa que heredé de mis padres\npero dejó la puerta abierta\nel aire transportó mis 206 huesos hacia la cafetería del centro\nellos tendrán que convertirse en bailarinas (se dieron cuenta de que todavía había suficiente espacio en el último renglón de la lista de deseos)\npero la audición había terminado, después de haber estornudado una vez más,\nél recordó que aún quedaba algo,\nél ni siquiera quería saber qué\nasí que empujó mis huesos hacia el lugar donde se envolvían las frutas y las verduras\nsin siquiera ser contadas\nme pregunto si todos ellos podrían haber encajado dentro de ese documental,\nincluso estando apretujados,\nmi estado humano, ¿habría perdido riqueza?\nme gustaría pintar una mancha negra en su lugar,\npero han crecido demasiado\ny no uso guantes los sábados por la noche.\nIrina Lazăr (1976) es una poeta rumana, nacida en, en Huşi. Se graduó en la Facultad de Literatura y Lenguas Extranjeras, la sección rumano-rusa de la Universidad de Bucarest. Ha escrito poesía desde la infancia, logrando ganar el primer premio en un concurso organizado por el Círculo Literario de Vaslui. Sus poemas aparecieron por primera vez en el sitio poezie.ro (agonia.ro,) en 2004, y en la revista impresa, Nord Literar, en 2015.Su poesía se ha publicado en diferentes revistas literarias como: Revista Nouă, Urmuz, Marmaţia Literară, Cenaclul de la Păltiniş, Vama Literară, Tribuna, Actualitatea Literară, eCreator, Helis, Sintagme Literare, Luceafărul de dimineață, etc.). Su primer poemario, Fragmento de joc (Grinta Publishing House, 2016) ha sido galardonado con varios premios literarios.\nNo me dejaste verte\nTe cubriste los ojos con una cortina\nmientras me decía que todo era un sin sentido\nentonces miraste mi cuerpo a través de una lupa,\nfrío y homogéneo\nla luz del alma se ha estirado para secarse,\nya no tenía nada que perder\nvine a ti como si fuera un hombre vestido con armadura\ntratando de cubrir al menos mis piernas\nporque me enteré\nque el número 777 se alzaba temporalmente desde las sábanas\nsoy nueva como stripper,\nuna mujer fuera de lugar tropezando en sus tacones altos\nsoy una fumadora pasiva, una sádica escarlata.\nuna devoradora de historias violentas\nla puerta está rechinando ¿cuál es el sentido?\nLas mujeres que solías amar pertenecen a la misma frase\ny al mismo escenario\nLos hombres que solías amar son uno sólo\ntodo en una línea paralela a la misma obsesión.\nUna colección de despojos, de fruta tierna.\nno eres más que lo mismo, dentro de tu entusiasmo sin nombre\neres tu imposibilidad de abandonar esta historia con dignidad\nlos tienes a todos como rehenes en el sótano.\nAni Bradea. Es una poeta, publicista y editora rumana. Edita la Revista Cultural Tribuna. Sus poemas han aparecido en varias revistas culturales y literarias nacionales e internacionales. Sus poemas forman parte de la revista bilingüe Orizzonti culturali italo-romeni, y de la antología Or-dite! (II Edizione), Padua, Italia, 2018.Su primer poemario Poemas desde la pared fue publicado en 2016, en Brumar Publishing House. En 2017, su poemario Poemi dal muro, una traducción al italiano hecha por el profesor Ștefan Damian, aparece en Tribuna Publishing House, posteriormente se presenta y comenta en Roma, Padua, Abano Terme, Cesena y otras ciudades de Italia.En la actualidad, es colaboradora permanente de la Revista Cultural Leviatán.\nTantas veces la he llamado\ntanto tiempo he gritado su nombre en el desierto,\npero solo una novedad como ella puede mantenerse sorda,\nno durante la primavera,\ncomo cualquier otra buena noticia,\nsino dentro de lo inesperado\nen alguna tregua,\nentre dos estaciones congeladas.\n¡Qué acontecimiento tan inusitado en mi calle!\n¡El tiempo de gozo ha llegado para mí, ángel!\nUn terrón de luz\ngolpea los pesados postigos,\ndurante largo tiempo, por encima de la línea del horizonte.\ndemasiado tarde, a toda prisa,\nen su urgencia por pisar sermones\nriendo y burlándose de\n¿Pero cuál sería el punto?\ncon sus ventanas negras pintadas por los antiguos inquilinos\n¡ya no puede hospedarla!\n¡A ti, mi verdugo, con amor!\nTe vi cortar la sangre de las amapolas con un hacha,\nasí endurecerías la cuchilla en el rocío,\ndesgarrando tu rostro,\ndos agujas crucificándome en la pared,\ncomo si fueran las mariposas de la infancia, alojadas en la madera podrida de la terraza.\n¡Sabía que no podría resistirme!\na pesar de los diccionarios especializados,\nacerca del síndrome de Estocolmo\ny la fe de los cuerdos del mundo agonizante.\nTodavía sigo escribiendo mis historias,\ncon la tinta que supura la carne pútrida de la soledad.\n¡Pronto mi silencio te llamará!\nla memoria de los pasos se estrellará contra\nlos muros de la prisión, en respuesta,\nevocaran la espera.\nLa huella de la rodilla dejada en la piedra se drenará\ny no existirán más armas por las que mendigar.\nuna mano desconocida\n¡Había un cielo aquí!\nSólo por la noche,\nlas distancias se derriten.\nsigue pintando amapolas.\nNicoleta Crăete– (1980) es una poeta y traductora rumana. Ha obtenido numerosos premios literarios, entre ellos: Primer Premio de Poesía en Festival de Literatura Moştenirea Văcăreştilor en Târgovişte y el Primer Premio en Concurso de Poesía Tudor Arghezi .Sus poemas han sido publicados en rumano, inglés, checo.También ha participado en numerosos eventos y festivales literarios, en todo el país y en el extranjero, entre ellos, la gira literaria en Praga y Modra (diciembre, 2018). Su primer poemario La mujer con un cuerpo de cera, fue Publicado por la editorial Grinta, en febrero de 2019.\nCompilación y Traducción: Nicoleta Crăete\nThis entry was posted in:Contemporánexs, Escritura, Poesía, Traducción\nEscrito por Mariela Cordero\nEntrada anteriorEntrevista con diez editoriales de poesía en España y América Latina\nEntrada siguiente«La soledad del pan», de Juan Pablo Abraham


Las fiestas del fin del estado de alarma truncan la caída de casos - NIUS\nLas fiestas del fin del estado de alarma truncan la bajada de contagios\nRedacción NIUSMadrid 26/05/202103:00h.\nPrimera noche en Barcelona sin estado de alarmaEUROPA PRESS\nLas caídas de las incidencias a 14 y a siete días se han frenado tras el fin del estado de alarma\nLas fiestas, grandes focos de contagio, han proliferado a lo largo de España desde el 9 de mayo\nLas fiestas ocurridas tras el fin del estado de alarma están empezando notarse en la evolución epidemiológica. Desde que acabó, el pasado 9 de mayo, las celebraciones han proliferado y la caída de los contagios se ha ralentizado. Como consecuencia, España ha entrado en una fase de estabilización.\nLas caídas de la incidencias acumuladas a 14 y a siete días se han frenado a nivel nacional, de acuerdo a datos del Ministerio de Sanidad analizados por NIUS. Están en 128 y 58 puntos, respectivamente. Se deben tener en cuenta dos apreciaciones que influyen en las cifras: Cataluña eliminó infecciones duplicadas el 4 de mayo; Castilla-La Mancha no las actualizó ni el 17 ni el 18 del mismo mes e incluyó parte de las mismas, con retraso, este martes.\nEl indicador a 14 días bajó a una media de 2,7 puntos diarios del 27 de abril al 4 de mayo; las dos semanas siguientes se aceleró al doble, con 4,7 unidades menos cada jornada. No obstante, en la última ha vuelto a 2,7.\nEl contraste en la incidencia a siete días es aún mayor. Mientras que a finales de abril e inicios de mayo caía a una velocidad de alrededor de dos puntos diarios de media, esta última semana solo ha descendido 0,3 cada día.\nPrimer fin de semana sin estado de alarma en España\nEl director del Centro de Coordinación de Alertas y Emergencias Sanitarias (CCAES), Fernando Simón, avisó del cambio de tendencia a principios de esta semana. Apuntó como posible origen al final del estado de alarma: "Después, la gente ha sido mucho más sensata". Esa frase fue un calco de la que empleó el 10 de mayo, después de las imágenes de botellones en las calles. "Estoy decepcionado", decía para criticar a las personas que no están en el “grupo de los sensatos”.\nLas celebraciones, un foco de infección\nDos de los ejemplos actuales de lo que pueden suponer los festejos se encuentran en Andalucía. Dos residencias de estudiantes, una en Sevilla y otra en Córdoba, están aisladas por sendos brotes. Se han contabilizado alrededor de una treintena de positivos en cada una. El origen es el mismo: fiestas.\nNuevo fin de semana de botellones en las calles de Barcelona\nEste tipo de encuentros sociales han proliferado a lo largo de la geografía española. El primer fin de semana se repitieron las mismas escenas en ciudades como Madrid, Barcelona, Salamanca, Bilbao, etc.\nSolo en este último, en el que varios grupos de aficionados del Atlético de Madrid celebraron el título de liga, se han puesto en la metrópoli madrileña: 249 multas por no llevar mascarilla, 981 por beber en vía pública y 21 sanciones a locales que incumplieron el horario de cierre o el aforo permitido. En Barcelona, los Mossos han desalojado a 4.000 personas que hacían botellones en distintos puntos de la ciudad.


Como una tortuga en la vereda.\nEra una piedrita que teníamos en la mano\nY vos en el primer pozo la soltaste.\nSe cerró la flor ya marchita,\nYa no va a abrir cuando amanezca.\nNos morimos en algún café de parís\nMientras abríamos un mapa hablábamos de pocho\nde lo que queríamos ser cuando seamos grandes\nYo siempre creí en tu sonrisa\nComo la única fuerza capaz de cambiar el mundo.\nPero llegado el momento negociamos las reglas de la revolución\nYo quería liberarnos\nVos te corrompiste.\nPlan Táctico y Estratégico de la Guerra\nDerecho por una calle cualquiera\nA la madrugada con una convicción\nQue desaparece al mediodía\nBuscar el camino, la forma\nLlamarte por teléfono para pedirte un abrazo\nPrender otro pucho, pensar\nCocinar un guiso a las 4 de la tarde\nPrender otro pucho\nPutear a un policía\nRomperse el pantalón en la entrepierna\nTentarse con la merca\nPoner un mar de fondo de pantalla\nApropiarse de todo y después\nRobar comida y revistas para pasar el rato\nPutear al jefe\nPoner la cadena de la bici en Oroño y San Juan\nLlegar tarde y decirte que te quiero\nFumar porro prensado Caminar hasta el parque y volver\nLa historia de mi vida en el entretiempo del partido\nFrío y lavado Quedarse sin yerba.\nUna tarde me invitaste\nA dar la vuelta al mundo en un barquito de papel\nComo festejándote el chiste\nVos te enojaste\nPorque yo no sabía soñar\nSe vuelan las palabras\nque describen lo que uno ve desde un balcón\nSobre calle Oroño cerca del río\nEs sábado y terminamos de almorzar Anda nublado el cielo y no se ve el Paraná\nLa lluvia es tan fina que me cuesta llamarla lluvia\nY me acuerdo de otras lluvias, de otros tiempos,\nde otros lugares donde llovía así; finito como llueve ahora\ny nosotros descalzos corríamos por el pasto\nPuedo sentir el olor a la tierra mojada\ncuando nos quedamos al costado del camino ya sentados\ny cansados, nos pusimos a fumar.\nEl asfalto mojado también\nSe expresa en su perfume contra la monotonía de los días\nNos agitamos y nos ponemos a fumar mientras miramos hacia abajo y\nQueremos dormir la siesta\nRecién entonces me doy cuenta:\nLos sueños de la siesta son el lugar\nPasan policías y nos reímos de ellos Los imitamos\ncomo robotitos con uniformes.\nLa basura desparramada en la calle\nNos parece una postal hermosa desde arriba\nY entendemos a la gente\nQue hace una hora espera en la puerta de un bar careta\nPara conseguir una mesa. Nos parece sano que no noten\nQue el bar victoria está vacío\nY sus mesas son más lindas que allá en frente.\nNos encanta el ruido del tráfico desde el sexto piso\nNos recuerda al murmullo del mar\nY un tachero que putea a un ciclista\nEs el capitulo 7 en la voz de Cortázar.\nNos abraza la belleza\nY entramos al departamento\nComo se sale de la carpa una mañana de verano\nDormimos como si nada hubiera sido real\nUn auto clava los frenos en la esquina\nUna pareja se separa en el boulevard El kiosquero\nEntrega 25 centavos de vuelto\nCafé y anarquía\nrespiran tus ojos\ncuando te paso a buscar en bicicleta\ny pedaleamos como marcianos\na ese bar donde no existe el tiempo\nUna belleza extraña se cae\nde la copa de los árboles\nme recuerda por un momento a tus ojos\nmirando el lago.\nEs lo mismo que decir que para mí\nvos naces del silencio\nde la soledad de un pueblo\nUn pedacito del cielo que perdimos\nNo abro la ventana.\nPrometo no volver a prenderlo\nPienso en todas las cosas que hicimos mal\nReleo el último poema, lo rompo.\nImagino que camino\nEn ciudades incendiadas, esquivando gente\nLa ciudad se aplana, pierde dimensión\nNo me animo a pensar en las cosas que no hicimos\nPasamos años felices, lo sé\nY nada va a volver a ser lo que era\nPero esa delicada distancia que nos separa\nComo salir de la cancha\nUn domingo a la tardecita\nDespués de haber goleado…\nUn poema para escribir en cursiva\nEn calle callao\nVoy hasta el fondo. Me quedo ahí\nMiro para todos lados; Sé\nQue no vas a venir, no tendrías porque hacerlo. Capaz\nYa ni siquiera vivas en la ciudad\no ni siquiera vivas.\nPero tantas veces hablamos\nDe tomarnos juntos este tren que ahora llega\nNo sentarme al costado de la vía\ne imaginarte llegando.\nParó de llover en la ventana\nEl silencio inundó la habitación\nQueda un aire de nostalgia de las seis de la tarde\nDe un día que empezó mal\nY aún no acaba y ya no existe proyección lógica.\nLa lluvia desordena todo. Lo rompe.\nParece el dibujo de un chico\nCon acuarelas pintando lo que piensa de sus padres.\nTe extraño en estas nubes. A lo mejor\nTodo se reduce a una mañana de verano.\nComienza a llover y alguien dice “llueve”\nen las cosas que dejaron afuera\nSe nublan, se lamentan, llueven.\nCasi nadie destendió la ropa\nNinguno cerró las ventanas. Ahora ríen\nDesean salir y saltar bajo la lluvia\nNo lo hacen. No lo dicen\nHablan de los últimos estrenos en el cine\nPreparan café para pasar el rato\nDisfrutan el momento pero quieren irse\nNi siquiera distinguen belleza en las cosas\nApenas da tregua la lluvia piden dos taxis\nCuando era chica Leticia abandonó\nsu parte oriental por miedo a serlo La dejó\nenvuelta en sábanas sucias\ny unas monedas que juntó robando la propina de los bares.\nSe fue corriendo calle abajo hasta el río\nEl viento frío en la cara hizo caer una lágrima\nNadie le ofreció un cigarro y algunos reían\nporque Leticia andaba a medias y recién\nempezaba a entender que su parte oriental\nera la que hacía la comida y tenía los mejores pensamientos.\nEra la que veía luces y belleza y a veces\nbuscaba respuestas a las cosas de la casa,\nera objetiva, usaba sombreros\nCosa típica de una parte oriental que ahora\nLeticia quiere recuperar y piensa\nque pasó tanto tiempo que quizás\nni siquiera la reconozca si la cruza por la calle.\nHollín, sushi y amor\nBajé del colectivo y me perdí\nNo reconocí la esquina, no distinguí su belleza\nNo encontré la ciudad.\nAhora te entiendo;\nNo se puede amar sin apurarse\nNos cuesta la armonía, nos confunde.\nMe subo a colectivos que no sé\nDe dónde vienen ni a dónde van\nHablo con gente rara, gente loca, como uno.\nO gente mística, mimética, mínimamente toxica\nEsos me aburren.\nTe busco por ciudades que no entiendo\nPara pedirte perdón y cuando estoy por encontrarte me acuerdo\nQue ya hace tiempo dejamos de existir.\nAdmitir no tener rumbo es como irse.\nIrse por la ventana\nsólo puntos de partida\nAlgo queda atrás. Adelante\nSolo hay nubes.\nPrimero voy a decir: Lluvia\nDespués oscuridad, ventana, noche, nostalgia.\nCuando llueve pienso en cosas que no pienso todo el tiempo\nLo que más me gustaba de vos\nera que tomabas el porrón del pico\nOdiabas los vasos.\nEntonces digo: sonrisas, suspiros, sapiencia\nA lo mejor también soledad.\nNo siempre pienso en vos, ya te dije\nMe pasa cuando llueve y me invento que te extraño y me creo.\nEso es lo peor; que me creo.\nAhora tengo que decir; distancia\nY voy a agregar la palabra simetría\nPorque en otro lugar del mundo estas sentada\nFrente a otra ventana\nMirando otra lluvia\nun camino oscuro que imita a la noche\ny el ruido rojo de tus labios.\nCamino por las calles desoladas de mi barrio\nPuede robarte todo lo que llevas encima. El viento\nBarriendo un montón de hojas secas en la vereda\nLa música más hermosa del mundo.\nLa mañana tenía un olor fresco\nQue zigzagueaba en tonos verdes\nLa noche anterior había sido roja y oscura.\nNos habíamos encerrado en la habitación\nPara refugiarnos del frío de la calle y perfumarnos\nCon el mismo sexo que nos había inventado,\nEn el que reincidíamos a cada rato\nPara olvidarnos de cuanto nos queríamos\nO para recordárnoslo.\nMe despierto a la madrugada decidido a olvidar\nvengo de un mal sueño.\nMe siento en la cama e intento fumar\nAbro la caja de fósforos. Sólo\nEstáticos/Negros/Quemados/Fuera de juego.\nMe levanto y bajo la escalera. Todos duermen.\nMe encuentro desnudo en la cocina.\nEnciendo la hornalla y hago un esfuerzo para dejar todo de lado. Pensar en otra cosa\nSaco de la heladera una botella con agua. Tomo un trago largo\nEnciendo el cigarrillo agachándome\nhasta la altura de la hornalla. Me invento excusas. Me perdono\nEn el ritmo constante del segundero del reloj recapacito\nMiro alrededor; Me siento ajeno a todo\nApago el fuego y vuelvo a la cama.\nNo voy a poder volver a dormir.\nSe desdobla un pedazo de lo que no teníamos\nReflejados en los charcos que deja la lluvia\ntodo el mundo es un reflejo\ny vos no te das cuenta, estas en otra.\nSiempre colgada en algo más allá;\nen un bichito de luz que vuela cerca tuyo\nal que le tendés la mano para que se pose\nY te enojas porque el bichito no te da bola\nDa un par de vueltas cerca y se aleja\nEntonces los ojos se te llenan de tristeza\nY siempre decís que él no tiene la culpa / Que es lógico\nQue los bichitos de luz tengan miedo\nsi nosotros no brillamos.\nNo es que ya no hablemos del amor,\nes que nos quedamos sin fuego\nnos quedamos sin vino, sin hielo\ny lo que pensé que era un sentimiento en realidad\nera solamente hambre.\nSe hizo de noche y el silencio\ncomo con cuchillos corta el aire que perdió su perfume y\nes un cuadrado negro en la pared\nPequeños pensamientos fuera de tiempo\nSe te cayó el tiempo\nse te escapo por un huequito de la mano\nSe te fue en la llama del encendedor\ny creías que todo\nigual podía andar bien.\n¿En serio creíste que podías\ncon todo este imperio?\nCon los autos que pasan por la calle\nse van las horas a otra parte\na otro lugar de la ciudad y acá\nyo tengo una cerveza fría\ny la mejor vista a un pedacito de cielo\nentre dos edificios altos. A dos cuadras\ntengo el parque y la estación de trenes y en el bolsillo\ntengo un reloj con el que puedo parar el mundo\ny cuando nos sentemos en el cordón de la vereda\na charlar sobre la moralidad o alguna otra estupidez\ny tomarme todo el tiempo que sea necesario\npara pensar en cómo sacarte una sonrisa.\nNublado, gris, frío, otoñalmente\nAnoche volví a tomar mucho y dormir poco\nNo me siento bien No sé porqué\nes temprano y ya estoy en la calle caminando\nbajo una fina\nVa a ser un día de mierda, seguro\nTengo que hacer cosas que no quiero hacer\nTengo que ir al médico para que me diga que tengo que hacer algo que ya sé\nque no voy a hacer y ese es el punto\nNecesito escucharlo para convencerme de no hacerlo\nPorque ni con mil antibióticos\nni con medicina oriental ni\ncon acupuntura ni\ncon una amatista de 80kg rodeada de\ncuarzos blancos y rosas y turmalinas por doquier\nSe cura esta enfermedad de saberme innecesario\nDe saber que no te alcanzo No completo\nni siquiera la mitad del ya casi inexistente vacío que te genera saber\nque en este mismo momento mueren niños de hambre en áfrica.\nProsa prohibida. Poesía\nApuntamos / a una cuestión poética\nPerdida en la ética moderna y aterciopelada.\nPodríamos intentar reinventar los deseos\nSintetizar todo en un punto de la histeria poética\nReescribir los sueños de la humanidad\nDescribir de otra forma los sucesos, inventando un nuevo idioma\nDesnaturalizando el significado de la palabra\nAvalando el significante del proceso poético\nPintarlo de colores, morderle los costados\nIluminarlo con las luces de la noche.\nO sino podemos seguir y escribir\nPoemas sobre la estabilidad de la política o la inversa\nPara un ensayo\nSobre la inestabilidad de las personas políticas.\nPero apuntamos a lo digno\nA la cuestión del género A la estética permitida\nDesprotegida del aderezo de la métrica poética\nvamos hacia lo brutal\nComo un cielo que es distinto a todo\nPero sobre todo es distinto\nA la palabra cielo.\nCuando se abra la flor de los geranios\nÍbamos a encontrarnos para despedirnos\ndonde fue la primera vez que te vi\nReírte hasta doblarte\na la sombra de un jacarandá.\nAnoche no pude dejar de extrañarte\nY quise detener el tiempo\nNi vos ni yo, ninguno\nCreía que porque vayamos a encontrarnos allá\níbamos a amarnos más\nQue cuando no nos conocíamos.\nPero viste che\ncomo engaña la vida y mienten los años\nY no sé si somos conformistas\no pelotudos. Sólo sé\nQue deberíamos estar más allá\nEn algún lugar más lindo, por ejemplo, en el sur\nCebando un mate frente al lago\nPero en la otra orilla.\ninterpreto las cosas de una forma ambigua\nsólo descubro las formas en la noche\nsólo distingo a partir de los contrastes. Aparte\nmirar la noche es, más bien,\no algo que debe sentirse al costado del cuerpo\no atrás, cerca de la nuca, en el escondite de la infancia.\nEl pibe que todos tenemos dentro ha muerto\nmurió como todo muere\nen la ausencia de luces.\nLa melancolía es una forma dramática de contemplar algo hermoso.\nUna vez, una chica de la cual estuve enamorado, me dijo\nQue en la noche podía ver a las personas que amaba; que cuando las\nMiradas se encuentran en una misma estrella,\nNo importa desde que lugar del mundo, hay algo que crece\ny la realidad se entrelaza con un universo paralelo que es\nMe llevo casi diez años entender\nlo que decía. Yo necesitaba\nVer las cosas moverse, tocarlas para ver si estaban vivas\nO buscarlas muertas en la noche,\noler la muerte, sentirla.\nUn amigo me enseño que había vida atrás de las paredes, más allá de la ventana.\nDe cualquier manera interpreto las cosas de una forma ambigua\nPero incluso en esos tiempos,\nCuando vuelvo a ser un pibe\nque no cree en nada y lo único que quiere\nEs coger y cantar y divertirse\ny jugar a la pelota y revivir ese acto hermoso\nDe emborracharse por primera vez, nunca puedo evitar\nA mirar la noche y encontrar\nUna nueva razón a las estrellas.\nApenas salí a la calle\nme di la cabeza contra la pared.\nVolví a perder las últimas monedas. Las adicciones desaparecen\nCuando se encuentra algo mejor\nY eso nunca pasa.\nTe vi perdida en una esquina y en lugar\nde mostrarte el camino de vuelta a casa quise ir\nY perderme con vos.\nDesde la ventana III\nDesde la ventana el afuera es fugitivo\nEl norte no siempre es el norte sino que a veces\nse ve al sol\nderretirse en el horizonte o simplemente\nhay un paredón alto que no deja\nver más allá de lo estampado en el cemento\nLeticia se sienta arriba del muro y fuma\na veces me llama y yo le digo No\ndesde la ventana es estar adentro\nEntonces ella mira las calles y espera ver\nun buen choque en una esquina aunque yo sé\nlo que ella espera que pase.\nEl horizonte amaneció enfurecido.\nPerdidos en la vida, viviendo sin nunca aprender, a pesar de nuestra piel, a pesar del amor.\nDeberías cambiar radicalmente de vida y empezar a hacer cosas que antes ni siquiera imaginabas o que nunca te habías atrevido a intentar. Sé audaz. Son demasiadas las personas que se sienten infelices y que no toman la iniciativa de cambiar su situación porque se las ha condicionado para que acepten una vida basada en la estabilidad, las convenciones y el conformismo... Si quieres obtener más de la vida, debes renunciar a una existencia segura y monótona... No eches raíces, no te establezcas. Cambia a menudo de lugar, lleva una vida nómada, renueva cada día tus expectativas... No necesitas tener a alguien contigo para traer una nueva luz a tu vida. Esta ahí afuera, sencillamente... Tu único enemigo eres tú mismo y esa terquedad que te impide cambiar las circunstancias en que vives.\nLa primavera en aquél barrio se llama soledad\nHay luz en los rincones\nque se veían oscuros.\nLos parpados se pegan y no dejan ver\nApuntamos hacia lo brutal\nComo un cielo que es distinto\nAbrí el cajón y entre paquetes\nde cigarrillos vacíos y tarjetas de cartón encontré\nen la que soy más viejo. Tendré\naproximadamente unos diez o quince\naños más. La cara un poco más madura.\nUna expresión alegre es la sonrisa más falsa que vi.\ntodavía debo considerarme joven.\nEs imposible no amar lo que no existe.\nese viejo puto de la foto?\nAh! Cuanto amor tenemos\nPara dar en otros tiempos\nfijamente los ojos más viejos\n¿Sera verdad eso que dicen;\ntodo tiempo pasado fue mejor? Habrá que ser\nmuy hijo de puta en un futuro\npara añorar este momento. Me gustaría poder\nlevantar la vista y encontrar a Berryman\nhablándome de Henry y de drogas\n¿Quién sabe las cosas que puedan pasarle\na uno en un futuro?\nque antes de sacar la foto que miro\ntomé una cerveza con dos amigos en el bar,\naun en los tiempos futuros\nse dice tomar “una” cerveza, aunque nunca\nse tomen menos de nueve. Releo y veo\nque sería mejor hablar\nen tercera persona de mi yo futuro;\nDespués del bar quiso quedarse\npero caminó hasta el río y leyó un poema\nLos caminos de regreso\nsiempre conducen a roma o a casa\nAcariciar las pieles pasadas. Pasada\nYa la madrugada los senderos se repiten.\nAl cruzar el parque quiso encontrarse con Hemingway\nescuchar de Paris en los años veinte. Alguna anécdota\ncompartida con Ezra Pound,\ncon Fitzgerald o Dalí.\nque eso no iba a pasa. -Al menos no hoy\n¿Quién sabe las cosas que puedan\nsucederle a uno en el pasado?-\nbuena la costumbre de guardar\nlas cosas en el cajón para encontrarlas\nen otro tiempo verbal\nMe miro fijamente los ojos más viejos\nque no entienden del tiempo A un costado, fuera de foco\nese árbol añoso\nLa noche tiene opinión y voz propia\nCiertas voces flotan en el aire\nEl aire te recorre por dentro y se va\nPor dentro te recorren los miedos\nLos miedos son cobardes\nCobardes son los que tienen miedo\nEl deseo es miedo.\nOdio la palabra amor\nOdiar hace mal pero es necesario\nAmar hace mal pero es necesario\nDestruirse hace mal pero es necesario.\nNecesario sería salir\nCaminar es hacer un paréntesis en la vida\nLa vida es una locura me dijo un tipo\nLa vida es un concepto muy amplio me dijo un tipo\nEstar descalzo es un concepto muy amplio me dijo un tipo\n¿Un poema es un concepto muy amplio? No.\n¿El amor es un concepto muy amplio?\nEs la hora de la tormenta\ncuando el aire se densifica y los colores están muertos\nUn grillo escondido sentencia de muerte\nEl sabor del silencio se pega en las encías\ncon el fondo amargo de la soledad.\nAhora mirándolo desde la ventana\ndiría que todo se detuvo en un punto azul\nque no se condice con la temperatura del paisaje\nAhora mirándolo desde mi ventana\ndiría que el afuera es una pausa, que todo ha muerto\na causa del tiempo y la distancia.\nAntes del amanecer. Corrijo;\nAntes del enloquecer\nllega el viento que precede…\ndisfrazada de alivio\nLa cama piensa que piensa\nQue el corazón que habías tallado\nCon nuestros nombres en el tronco de un árbol, desapareció\nEn el que te fuiste.\nDicen que es el fin del mundo Algunos hablan de un cambio social espiritual político cultural sentimental gramatical vertical Un golpe de estado en los vericuetos de la vida Cambio de posiciones de roles de ropa de reglas Hay quien dice que el 21 de Diciembre van a bajar ovnis y nos van a quemar los ojos con el fuego que les sale del culo y se van a comer nuestra comida y fumar nuestros cigarrillos Yo le pregunté a un amigo que pensaba que iba a pasar y me dijo que no sabía pero que si nos moríamos todos\nle parece justo.\nLos días de diciembre me aterran.\nEl vuelo carbonizado de los pájaros\ncuando caen sobre sus tumbas agónicas.\nLos gritos mudos de quienes nunca hablaron.\nLas chicas lucen sus tetas nuevas,\nlos chicos descubren sus cuerpos recios\nculminados hace meses para vos,\n¡Para vos diciembre!\nNo creo que merezcas nada de eso.\nsos más bien un día de lluvia.\nDe igual manera me gustaría\nentrar en los cines como entro en los lagos\ny escupir agua hacia arriba y bailar\ny jugar al fútbol con una pelota de trapo.\nMe gustaría abrigarme y morir de risa,\npintar lágrimas del color de tus nubes y quemarlas\ncorrer hasta los horizontes arrojando a tus espinas\nflores negras marchitas.\nEl ruido del ventilador perfuma los diciembres\nque sobreviven en barquitos de papel,\nen un rincón del alma que no es octubre ni abril,\nen una parte de las vidas que perdimos.\nLa gente tonta, en diciembre\nes más tonta.\nPero los días de diciembre me aterran,\nviciosos de sol y de lluvias brutales,\nMe aterra el diciembre carcelario,\nmi cara de prisionero, mis celdas fastidiosas,\nel olor de los amores muriendo\nahí; en Diciembre.\nese hombre que camina por la ruta\nhechizada la noche siembra senderos de plata. No\nya no le importa a tu poesía lo cruel que es el amor\n¿Sabes que es cruel?\nes el crujir del pasto seco en el silencio. Mirá\nése hombre que avanza en la noche\nsin encontrarse en las sombras de la luna\nVa gritando como un loco canta:\nEl olor que sube del plato soy\nEl ruido blanco entre tus manos.\nUn planeta pobre\nhecho en plastilina, poema soy-. Hoy\nno hay diarios. El horario\nde los noticieros fue ocupado por payasos\nsaltando sobre aros de fuego y también cantan\nmientras los horizontes se deshacen allá afuera.\nSe nos escapó la primavera Como una tortuga en la ...


De Ainara septiembre 25, 2011\nBoA explicó ayer por Twitter que ya está en Los Ángeles por el motivo del KPop-star que ya os explicamos anteriormente. Parece ser que también volverá a Los Ángeles el mes que viene según comentó en el mismo tweet.\nHoy han subido unas imágenes de ella con amigos como @arden_cho, en el que se fueron a un local a tomar algo y curiosamente, los carteles que están en la pared, ¡son escritos en español!\nShasha 25 de septiembre de 2011, 23:45\nxD, ¡cierto!. Espero que al menos supieran reconocerlos (?).\nViaja mucho esta chica, muchio, muchio...


Juega a Bomba de Sandía Online y Gratis\nLanza sandías a tu árbol frutal para poder hacerte con naranjas y otros frutos y venderlos en el mercado.\nEstás a punto de implementar un método de cultivo totalmente novedoso. Consiste en lanzar sandías a los árboles para hacer caer de ellos diferentes frutas como naranjas, cerezas y otras bayas. Luego tendrás que venderlas en el mercado para sacar un beneficio. Tu objetivo inicial es ganar 5000 dólares en Bomba de Sandía.


“Para ser escritor hay que empezar por leer, de una manera bulímica, caótica, todo lo que te llega”…\nEntrevista a Claudia Piñeiro en la Feria del Libro, escritora, guionista de televisión, dramaturga y contadora argentina, Claudia Piñeiro, contó cómo fueron sus inicios en la escritura y dio algunas claves para aprender a escribir.\nAM: - Claudia, hay algo que me llama la atención que es cómo se originan las cosas, cómo nacen, cómo es que uno se convierte, por ejemplo, en escritor. He leído que, en un viaje de trabajo a San Pablo donde tenías que hacer una auditoría, como Gerente de Administración de una empresa, decidiste que ibas a dedicarte a escribir. ¿Cómo fue ese momento?\nCP: Yo escribo desde que sé escribir, me parece que, para algunos escritores, la escritura es casi ontológica. No podés ser la persona que sos si no escribís. Después, ante esa necesidad de escribir, tuve que aprender a escribir porque una cosa es escribir y otra cosa es hacerlo bien.\nY, cuando iba a San Pablo, iba leyendo el Ámbito Financiero, que es el diario que leemos los contadores, y vi el recuadrito chiquito que decía Editorial Tusquets, concurso de novela y dije: “¡bueno, basta! Vuelvo y pido una licencia y escribo una novela”. Y, cuando volví, pedí la licencia, en ese momento no había internet, no podías rápidamente buscar las bases del concurso fácilmente, tuve que irme hasta Tusquets que, en ese momento quedaba pasando Barracas, era lejisimos, para pedir las bases y era un concurso que se llamaba “La sonrisa vertical”, que ahora van a lanzar de nuevo la colección, que era sobre literatura erótica. Así que, además de escribir la novela, tenía que ser erótica y eso ya me agregó una complicación más.\nClaudia escribió, para ese concurso, “El secreto de las rubias” que no se publicó a pesar de haber quedado entre las diez finalistas del Premio. Su primera novela publicada fue “Un ladrón entre nosotros”, en 2004 —también año de su primer estreno teatral: “Cuánto vale una heladera”—, que fue distinguida por el Grupo Editorial Norma de Colombia. En 2005, publicó “Las viudas de los jueves”, por el cual obtuvo el Premio Clarín de Novela, y fue un éxito rotundo. Cuatro años después, el director Marcelo Piñeyro la llevó al cine con el mismo nombre. Alejandro Doria (1936-2009) comenzó la preproducción de la película “Tuya”, basada en la novela homónima, pero su muerte le impidió realizarla. En 2015, fue finalmente estrenada, con dirección y adaptación de guión de Edgardo González Amer y la actuación de Juanita Viale, Jorge Marrale y Andrea Pietra. En 2011, Piñeiro publicó Betibú, la cual fue llevada al cine en 2014, dirigida por Miguel Cohan y protagonizada por Mercedes Morán, Daniel Fanego y Alberto Ammann.\nSobre las versiones cinematográficas de sus libros:\nAM: - ¿Una vez finalizada la obra, el escritor murió, simbólicamente? Digo, la obra está finalizada, ahora es de ustedes: tómenla, interprétenla, háganla…\nCP: Tal cual. Yo lo noté, por primera vez, en la feria del libro porque, cuando salió La viuda de los jueves, el libro salió cerca de diciembre, vino todo el verano, hubo presentaciones pero todavía la gente lo empezaba a leer. Cuando llegué a la feria en marzo, en la feria del libro, cuando se hizo la presentación oficial, después de todo el verano, que lo había leído todo el mundo, me siento y la gente me empieza a hacer preguntas y me empieza a decir cosas del libro que, para mí, no tenían nada que ver con lo que yo había escrito. Y ahí sentí que el libro ya no era mío. Porque, aparte, yo no le podía decir: No, no es como vos pensás porque es una conclusión que sacó la persona. Sartre decía que, si no estuviera el lector, que mete las palabras escritas en su cabeza, lo que escribimos no sería más que manchas negras sobre un papel.\nAM: - Exacto, cada lector hace su propia interpretación y, entonces, existen tantas historias, tantos libros, tantas posibles versiones como lectores.\nCP: - Y, en ese sentido, el director de una película es un intérprete más.\nAM: - Antes dijiste que tuviste que aprender a escribir. ¿Y cómo se aprende a escribir?\nCP: - Leyendo, en mi caso, al menos. Hay gente que hizo la carrera de letras y, seguramente, eso la habrá ayudado, si bien la carrera de letras no está pensada para enseñar a escribir, el hecho de la cantidad de información y la cantidad de literatura que leés, y de cómo la leés, me imagino que te ayudará. Para los que no hicimos ese camino, es leer de una manera caótica, bulímica, todo lo que te llega, siguiendo los pasos que te va marcando un maestro. Yo hice mucho taller literario. Primero, con Enrique Medina pero con el que hice más tiempo y a quien yo reconozco como mi gran maestro es Guillermo Saccomano. También estudié con Mauricio Kartun dramaturgia. Vas haciendo caminos por fuera de lo institucional. Pero, sobre todo, leer, leer y leer.\nHe viajado varias veces con Martín Kohan. Él, por ejemplo, va hasta la Patagonia en un colectivo. Yo voy descompuesta y él va con el librito apretado contra la ventana leyendo y le digo: “¿Por qué hacés esto?” Porque él tiene un método que consiste en leer, como mínimo, una hora por día y una hora por día es mucho. Parece que no pero hay que dedicarle una hora por día, todos los días de tu vida, a la lectura. Es un montón. Y, quizás, es más que eso pero, como obligación, me pareció un método extraordinario. Siempre digo que hay que aplicarlo como cuando decís, no sé, hago gimnasia, u otra cosa. Daniel Pennac, que tiene libros muy interesantes sobre el derecho del lector, sobre el derecho de editar un libro, etcétera, dice que la lectura es tiempo robado. Que hay gente que dice: “Yo no leo porque no tengo tiempo” y que eso es falso en el sentido de que siempre le tenés que robar el tiempo a otra cosa para leer y es como si vos dijeras, no me enamoro porque no tengo tiempo. Hay que hacerlo igual y robarle el tiempo a otra cosa.\nAM: - Es que la lectura es para los escritores -y para muchos lectores- una necesidad, como una necesidad fisiológica. No podés no leer, siempre tenés que tener un libro en la mano. Y ese mismo método de dedicar una hora por día a la lectura, ¿se puede aplicar a la escritura, como mínimo, escribir una hora por día?\nCP: - Yo tengo esa idea. Obligarse, no en el sentido de venir con un silicio a y me voy a flagelar en la espalda pero yo no creo en eso de que hay que esperar la inspiración para sentarte a escribir. Porque, por ejemplo, yo ahora estoy escribiendo una novela. Si yo me siento tengo cosas para hacer. A lo mejor no sé la próxima hoja que voy a escribir pero tengo para corregir, para buscar material, tengo para hacer un montón de cosas sobre lo que ya escribí, tengo ciento y pico de páginas escritas, que las corrijo permanentemente entonces, si no voy para adelante, puedo seguir recorrigiendo y revisando para atrás. Me parece que eso de sentarse, esa cosa del 10% de inspiración y el 90% de sudor es así. Me parece que el que está fuera de la escritura cree que uno se inspira y te dice: “Claro, vos eras contadora y un día se te ocurrió escribir”. No, te la pasas escribiendo como un trabajador.\nAM: - Claro, es parte de tu vida. Y, ¿hay un momento del día ideal para escribir?\nCP: - Antes, cuando mis chicos eran chiquitos, el momento para escribir era cuando los dejaba en el colegio. Ahora que ya son grandes y no me dan bolilla, me desordené un poco. Me pongo a escribir en cualquier horario. Me quedo dormida con facilidad pero soy capaz de despertarme a las 4 o a las 5 de la mañana y, a esa hora, ponerme a escribir.\nAM: - Porque a esa hora el inconciente estuvo trabajando en los sueños y usás ese material. Te despertás y tu inconciente está todavía a flor de piel…\nCP: - Sí, es muy buena esa hora para escribir.\nAM: - Muchas gracias, Claudia, un gusto enorme.\nCP: - Gracias a vos.\nPara REDTEATRAL Adriana Muscillo


Ékfrasis, el juego ya está en marcha | La Raza Cómica\nÉkfrasis, el juego ya está en marcha\nDesde hace más de quince siglos que escritores (ahora también escritoras) utilizan la écfrasis como procedimiento retórico-discursivo que establece relaciones entre textos literarios y objetos plásticos. Si bien sus primeras expresiones se reducían a una descripción vívida que permitía “presentar el objeto ante los ojos”, su desarrollo y potencial permitió nuevas incursiones que modificaron su escritura, presentación y significación, ahora intertextual e intermedial.\nEn tiempos donde la regla parece ser la fragmentación de los materiales e incluso de nuestras reflexiones, queremos apostar por la argamasa y la articulación, para así explorar las posibilidades de diálogo entre imagen y texto, a partir de un formato que exceda la clásica ecuación: figura estática-interpretación escrita, y así caminar por senderos donde lo sensible y lo inteligible se trencen (a golpes, a abrazos, a cachas) y donde también nosotros nos volvamos a enredar en esa madeja.\nDe ahí que esta invitación consista en producir -con material literario, visual, sonoro y sus mixturas- una ékfrasis, entiendo esto como un ejercicio que rearticula expresiones distintas, que visibiliza fragmentos olvidados y/o que aporta con nuevas lecturas críticas y creativas. Una invitación que socializamos como un esfuerzo contra nuestra dispersión mental y social, pero también para propiciar el encuentro concreto con un “otro” dentro del siempre tan solitario juego de la invención. Apelamos a la experiencia vertiginosa de mezclar elementos (nos declaramos seducidos por un eterno amateurismo), y así plasmar en la hechura, no solo nuestras disciplinas y oficios, sino lo que creemos es la riqueza misma de la heterodoxia latinoamericana.\nLa partida ya está en marcha. Las primeras piezas en movimiento son sólo una muestra de las potencialidades de este ejercicio. La primera ékfrasis es un poema inspirado en una canción y su videoclip; la segunda es un micro-cuento en diálogo con una foto análoga intervenida y digitalizada. Territorios cautivos el uno del otro, pero, al mismo tiempo, inapelablemente soberanos. El tercer ejercicio se presenta como una ékfrasis de flujo inverso, como la representación audiovisual de un momento narrativo. La cuarta vuelca la mirada sobre el arte colonial y su necesaria re-imaginación contemporánea; mientras la quinta utiliza el montaje de materiales emblemáticos de la cultura latinoamericana, a primera vista disociados, pero que son capaces de entablar un diálogo diáfano entre ellos.\n¡Poetas y poetizas del mundo, uníos! (reseñaos, editaos, y luego desuníos de nuevo)\nLa Raza Cómica invita/convida/conmina a poetas, artistas visuales, prosistas, fotógrafos, cuentistas, videastas, narradoras, músicos, cronistas, ensayistas y un largo etcétera, a sumarse a este ejercicio colectivo que será publicado continuamente por redes sociales y en nuestra revista.\nrazacomica@gmail.com / www.razacomica.cl\nÉkfrasis #1: “Ser negro en un mundo de blancos” por Parménides Soto\n¡Ay de quien pierda la compostura!\nEnfermo de piel y palenque\nla noche pegada al labio,\nle gritaban con tirria difusa\nlos astrosos prelados del juego.\nY a él le daba por bailar.\nPrefería pisar la copa de los paltos,\nO esa aislada perspectiva aérea\nQue otorga el sosegado telar\nCasi cualquier cosa que propiciase\nLa ingrávida prerrogativa de la altura.\nBarajaba la bella probabilidad\nde caer hacia el cielo,\ne inventar la aerodinámica del precipicio.\nTrinchera de pasitos tristes\nPor sobre la línea de flotación,\nImprovisa el paradigma del mirlo.\nCierto parecido a las corcheas,\nÁvido de ramajes y sombra.\nCanción para emboscar la rabia\nY a él, ya no era posible detenerlo,\nLe daba por bailar.\nSer negro en un mundo de blancos.\nÉkfrasis #2: “Prisionización” por Loreto Quiroz + Noelia Monópoli\nLa 615 iba llena de anónimos muertos dóciles, cada uno en su concha y yo en la mía, todos con la actitud del tránsito diario hacia una cotidianeidad sin dientes. Eran las 7:07 am cuándo subió un hombre un poco invisible y nos dijo “sufro de una extraña enfermedad, se llama prisionización, acabo de salir de la Peni y lo único que quiero es volver a entrar”, sacó un cuchillo y acto seguido nos asaltó, uno por uno. Cuándo terminó de robarnos, el maravilloso perdedor, puñal en mano, le pidió al chofer “me deja en Nueva Centenario 1789 por favor”.\nÉkfrasis #3: “Andenes” por Cristián Pacheco + Paxsi\n“Andenes”, de Jorge Teillier\nEl árbol de la memoria, 1961)\nÉkfrasis #4: “A la hora de misa” por Dia Ballein\nAdentro, donde resuenan los barrotes y el fuego nunca se apaga, se puede ver trabajando sin descanso a los indios andinos. Están sacando la plata que será usada en contra de ellos, de sus necesidades más cotidianas, de sus experiencias más divinas, de su cuerpo y su pensamiento. Con ella harán pinturas del Juicio Final, el Infierno y el Cielo, que serán armas en contra del diablo que aún habita en la imaginación indígena; aquel que los lleva a ver dioses y antepasados en las piedras, los ríos, los cerros, el sol, la luna y las estrellas abuelas.\nEl cerro es el Potosí, cubierto por el manto fino de la virgen, bajo el cual se esconde los sufrimientos que produce el nuevo fetiche que está desplazando a la religión: el dinero. Antonio de la Calancha no dudó en violentar la mente indígena con su descripción de la mina como “las entrañas del monte” donde “…resuenan ecos de los golpes de las barretas, que con las vozes de unos i gemidos de otros, semejan los ruidos al horrible rumor de los infiernos…”\nPero si la mina proveía las condiciones mínimas para permanecer vivos, por semejanza, también lo haría el Infierno. La mente colonizadora no pudo crear un terror que superara al de la existencia terrenal. Tampoco un cielo que pudiera seducir a los indios. Aspirar al Cielo significaba olvidar; enviar a sus padres, madres, abuelos, dioses e imágenes bajo tierra, saberlos quemándose eternamente. Con toda su memoria enterrada en la oscuridad, sus muertos calcinados, sus creencias destruidas, la reproducción de su cultura sería imposible. Pero como dijo el arcángel caído de Milton, “el espíritu lleva en sí mismo su propia morada y puede en sí mismo hacer un cielo del infierno o un infierno del cielo”. Es por eso que tal como los mexicanos, chinos y japoneses evangelizados, y los paganos del Medioevo varios siglos antes, frente a la promesa de salvación individual que reuniría a los andinos con los buenos cristianos en el cielo, muchos prefirieron visitar a sus padres y abuelos en ese abismo negro y conocido que era el infierno. Ahí los indios cantan, bailan y tejen los diseños soñados por el sacra. Lo demoniaco como parte de una cultura se vuelve resistencia frente a uno de los controles menos tangibles, aunque más dañinos de la conquista, el de la imaginación.\n“Infierno” de José López del los Ríos, 1684.\nIglesia de Carabuco, Bolivia\nÉkfrasis #5: ” Treno por vos” por La negra malula\n“Yo buscaba más bien una expresión musical que surgiera de la palabra desnuda, de la palabra anterior a la música -no de la palabra hecha música por exageración y estilización de sus inflexiones, a la manera impresionista-, y que pasara de lo hablado a lo cantado de modo casi insensible, el poema haciéndose música, hallando su propia música en la escansión y la prosodia como ocurrió probablemente con Dies Irae, Dies Ille del canto llano, cuya música parece nacida de los acentos naturales del latín. Yo había imaginado una suerte de cantanta, en que un personaje con funciones de corifeo se adelantara hacia el público y, en un total silencio de la orquesta, luego de reclamar con un gesto la atención del auditorio, comenzara a decir un poema muy simple, hecho de vocablos de uso corriente, sustantivos como hombre, mujer, casa, agua, nube, árbol, y otros que por su elocuencia primordial no necesitaran del adjetivo. Aquello sería como una verbogénesis. Y poco a poco la repetición misma de las palabras, sus acentos, irán dando una entonación peculiar a ciertas sucesiones de vocablos, que se tendría el cuidado de hacer regresar a distancias medias, a modo de un estribillo verbal.”\nAlejo Carpentier, 1953\n[Portada] Foto de Francisco Mata Rosas


6 hombres fueron condenados por contrabando de 354.000 litros de gasoil | 800Noticias\n6 hombres fueron condenados por contrabando de 354.000 litros de gasoil\n3 de octubre, 2014 - 9:51 am\nLa Guardia Nacional Bolivariana localizó 354.000 litros de gasoil de contrabando en el estado Sucre\nAnte las pruebas presentadas por el Ministerio Público, fueron condenados seis hombres a 10 años de prisión, por su responsabilidad en el contrabando de 354 mil litros de gasoil, hecho detectado el 23 de febrero de 2013, en Puerto Sucre de la ciudad de Cumaná.\nEl fiscal 3° del primer circuito del estado Sucre, Edgar Rengel, ratificó la acusación contra Juan Otañez, Luis Forero, Robles Colina, Francisco Rodríguez, José Barrera y Virgilio Martínez por la comisión del delito de contrabando de extracción, previsto y sancionado en la Ley sobre el Delito de Contrabando. Reseña nota de prensa emitida por el organismo.\nLa audiencia se llevó a cabo en el Tribunal 4° de Juicio de Cumaná, instancia que luego de evaluar las pruebas presentadas por el fiscal, dictó la mencionada condena contra los seis hombres, quienes la cumplirán en la Comandancia de la Policía del estado Sucre.\nEl mencionado día, funcionarios de la Guardia Nacional Bolivariana realizaban una inspección a una embarcación en Puerto Sucre, por lo que solicitaron a sus ocupantes la autorización de ingreso al país, pues provenían de República Dominicana, a lo que respondieron no poseer ninguna documentación.\nAsimismo, los efectivos castrenses localizaron 354 mil litros de gasoil dentro del buque, carga que no pudo ser justificada legalmente por los tripulantes.\nPor tal motivo, Otañez, Forero, Colina, Rodríguez, Barrera y Martínez fueron aprehendidos y puestos a la orden del Ministerio Público.


Marilyn monroe - Trabajos finales - 866 Palabras\nPágina principal Ensayos Marilyn monroe\nPáginas: 4 (866 palabras) Publicado: 22 de agosto de 2012\nMujer de platino, alma sin brillo\nLa reveladora semblanza que realiza Truman Capote a la diva del cine Marilyn Monroe, es un ejercicio que nos muestra la forma en la que a partir de un eventocotidiano como lo es asistir a un funeral o viajar en taxi, se puede convertir en un relato descriptivo de una situación o persona en particular. La percepción que el autor tiene sobre la actriz no le esimpedimento para descubrirle otras facetas de su personalidad; la descripción física es tan importante para éste, que no se estanca en la idealización de la mujer perfecta, sino más bien la humanizadestacando tanto la simpleza de su rostro como su pésimo gusto para vestir en una ocasión inadecuada.\nHablar de pocos aspectos acerca de una persona tan reconocida como lo fue la “rubia platinada”le es difícil hasta para un famoso escritor y miembro de la alta sociedad neoyorquina como lo era Truman Capote, y a sabiendas de miles de comentarios que pudo escuchar sobre Monroe, este obtuvo lamas clara aproximación de su ser, cuando trato de “desnudarla” con sus preguntas, ahondando en su vida privada y siendo incluso atrevido, pero a la vez respetuoso. Condujo a la actriz a mostrar su ladomás sensible mediante comentarios oportunos y ganó su difícil confianza en tan solo una tarde.\nOtro factor admirable del escritor californiano se basa en su manejo de los tiempos y lugares en losque se desarrolla la historia, pues no avanza de manera lineal como seria previsible, sino que utiliza escenas retrospectivas para enriquecerla, un ejemplo claro es al momento de describir como logrópresentarle a Constante Coller a la naciente estrella del cine, y como ésta le tomó aprecio y aprendió de sus enseñanzas; logrando así transportar al lector a un lugar diferente del inicial como loera el funeral, para luego regresarlo abruptamente sin perder el hilo conductor de la historia.\nLa escena del viaje en taxi por las calles de Nueva York hasta llegar a un restaurante chino y de...\n...-.Marilyn Monroe.- En 1926 nació una niña en la sala de caridad en el Hospital del Condado de Los Ángeles, que más tarde se convertiría en uno de los íconos más famosos y duraderos de todos los tiempos - Marilyn Monroe - . Norma Jeane Mortenson. Su infancia fue volátil mientras se pasaba de los miembros de la familia, a los amigos de la familia, y con frecuencia se quedó en orfanatos, como resultado de la salud mental de su madre. Para...\n...Marilyn Monroe “Icono pop Y Símbolo sexual’’ Autor: Sofía Carrizo Fecha: Carácter de la obra: tesina Institución: Instituto Cervantes Docente: Norberto García Introducción Un resumen de su vida Norma Jeane Mortenson (1 de Junio de 1926- 5 de Agosto de 1962), mejor conocida en el mundo artístico por su seudónimo Marilyn Monroe, fue una de las actrices estadounidenses de cine más popular del siglo XX considerada...\n...Baker, fue una actriz de cine, cantante y modelo estadounidense. Con el paso del tiempo, llegó a ser una de las actrices más famosas de Hollywood y uno de los principales símbolos sexuales de todos los tiempos, es más era llamada “La Diosa del sexo”. Monroe se caso cuatro veces Sus características físicas son: era alta, rubia, de piel blanca, cabello corto, ojos negros, su nariz es respingada, tiene un lunar arriba de sus labios, largas pestañas y cejas, es flaca, sensual, su...\n...El 5 de agosto de 1962 Marilyn Monroe dejaba este mundo para convertirse en mito. Una mujer que se transformó en el mayor símbolo de la sensualidad. Dos glorias de la literatura, Truman Capote y Arthur Miller, la recuerdan en sendos textos que han quedado en la historia. Truman Capote (en El duque en sus dominios y otros retratos. Editorial Norma): "Hablamos de los actores y la actuación ("Todos dicen que no sé actuar. Dijeron lo mismo de Elizabeth Taylor. Y se...\n... Unidad Educativa Particular “La Asunción” Nombres: Thalía Jachero Andrea Astudillo Joaquina Neira Curso: 2do Bachillerato “2” Asignatura: Educación Artística Tema: El Arte Fecha: Cuenca, Lunes 15 de Septiembre del 2014 2014-2015 MARILYN MONROE El nombre real de la actriz es Norma Jeane Mortenson, nació el 1 de junio de 1926, no tuvo una buena infancia debido a que su madre no pudo mantera pues no tenía posibilidades económicas y tenía problemas...\n...Marilyn Monroe ¿ Quién es ¿ Sitios web caracterizados en biografias nos informan que, Marilyn Monroe, de verdadero nombre Norma Jean Baker, nació el 1 de junio de 1926 en Los Ángeles, en el estado norteamericano de California. Es hija de Gladys Baker, quien nunca le comunicó la identidad de su padre, su infancia fue muy dura. Su madre la dejó en manos de un matrimonio amigo hasta que cumplió siete años; entonces se la llevó a vivir...\n...MARILYN MONROE La estrella de Hollywood, Marilyn Monroe, nació el 1ro de junio de 1926, con el nombre Norma Jeane Mortenson, siendo luego bautizada como Norma Jeane Baker. Su madre, Gladys Monroe, quien poseía modestos recursos financieros, sufría de problemas mentales. Su padre nunca fue conocido. En 1944, Marilyn Monroe fue fotografiada mientras trabajaba por un periodista que realizaba...\n...-Introducción- Marilyn Monroe, una mujer que marcó la historia del cine, la moda y la cultura pop. Que se ganó los corazones de los habitantes de los Estados Unidos y del mundo con su gran belleza, su indudable carisma, su astucia y su maravilloso sentido del humor. Una mujer que llegó muy lejos a pesar de los obstáculos y malos tragos que hubo en su vida. En esta corta biografía conoceremos un poco más a Marilyn Monroe, una gran...


Cómo cuidar la voz con homeopatía\nCuidar la voz con homeopatía es posible. Las causas de los trastornos de la voz y el dolor de garganta varían, de hecho estos pueden originarse tanto por factores individuales como gritar, estrés, fatiga física, problemas congénitos del sistema fonador, mala técnica vocal, elementos psicológicos, etc., como por aspectos ambientales: cambios bruscos de temperatura (sobre todo en primavera y otoño), mala climatización, alcohol y tabaco, alergias, resfriados, trabajo continuado con la voz, etc.\nAl mismo tiempo, los trastornos varían según su gravedad: disfonía o ronquera (si la voz aparece soplada, chillona o tensa con cambios de volumen) o afonía (si apenas podemos hablar o hemos perdido la voz por completo y se originan por problemas físicos o psicológicos).\nEntre los síntomas más comunes destacan: irritación, dolor y picor de garganta, disfonía o ronquera, afonía o pérdida total de la voz, fatiga o cansancio vocal.\nPara el abordaje de estos trastornos podemos recurrir a la homeopatía, una terapia eficaz para evitar el agotamiento de la voz, porque ayuda a prevenir y tratar las molestias desde que se perciben los primeros síntomas. También, puede emplearse como método preventivo, especialmente en aquellas personas que padecen mayor sensibilidad en las cuerdas vocales o en los profesionales que utilizan mucho la voz.\nCon el fin de seguir promoviendo la importancia de cuidar la voz, Laboratorios Boiron ha puesto en marcha la segunda edición de su concurso de voces online, donde este instrumento se convierte en el auténtico protagonista, y que finalizará el próximo 16 de abril, Día Mundial de la Voz.\nProfesionales y amateurs de la voz tienen todavía la oportunidad de demostrar que son capaces de transmitir con su voz aquellas emociones que se propongan: alegría, tristeza, confianza, motivación… A través de este casting online en formato concurso, Boiron busca a la persona que pondrá voz a doce de los audios y vídeos que la compañía grabará a lo largo de 2015.\nEste concurso consta de cuatro categorías de participación: monólogo, canción, locución y discursos. Los quince finalistas de La Voz de BOIRON, disfrutarán de una jornada de formación sobre emociones y voz, donde además se desvelará el nombre del ganador final de esta segunda edición.\nSi quieres ver el resumen de la anterior edición, haz click en el siguiente enlace.


Desde el 2009, los programas de Mannatech han generado más de 110 millones de porciones de apoyo nutricional para niños desnutridos.\nEmpoderando a Niños, Familias y Comunidades\nLa cosa más importante que los padres de familia pueden hacer por sus hijos, es darles la nutrición que necesitan para estar saludables. Esto lo logramos al ofrecer a los padres vitaminas, minerales y nutrientes claves que los niños necesitan para la salud óptima. Cuando uno cambia la salud de un niño, a cambio, esto ayuda a transformar la salud de las comunidades.\nLa malnutrición severa afecta a 45 millones de niños en el planeta cada año. Eso es casi uno de cada tres niños menores de cinco años (es decir, toda la población de California, Chicago y Houston, combinadas).\nFuente: Programa Mundial de Alimentos, EE. UU.\nCapítulo Ecuador 1: Alimentar La Esperanza\nCapítulo Ecuador 2: Alimentar a Familias\nCapítulo Ecuador 3: Alimentar la Alegría\nCapítulo Ecuador 4: Nutrir al Cuerpo, Nutrir el Alma\nCapítulo Ecuador 5: Nutrir a Ecuador\nKids Around the World es una organización basada en la fe cuya misión es impactar las vidas de niños y de sus comunidades en lo que llaman Zonas de Esperanza, donde se ofrece ministerio y cuidado para los niños.\nNos hemos asociados con estas comunidades Zona de Esperanza (HopeZone):\nSituada en los bancos del río Portoviejo, solo a unas cuantas millas de la boca del río, es una comunidad relajada cuya principal fuente de ingresos es el cultivo de arroz y la pesca. Esta Zona de Esperanza (HopeZone) fue iniciada en enero de 2021, ayudando a aproximadamente 130 niños que están registrados en el Programa de Nutrición.\nUbicada en las cimas de las montañas Manabí, estas comunidades están fuera de los dañados caminos. Las madres locales se reúnen para formar un equipo de voluntarios para encabezar esta Zona de Esperanza, que fue iniciada en agosto de 2021. Aproximadamente 110 niños viven en Punta Alta y en sus dos comunidades vecinas. Estas tres comunidades se combinarán para formar la Zona de Esperanza.\nPayita es una zona de agricultura mixta con productos como arroz, cocos y ganado. También sirve como el centro de Generation Hope en la República Dominicana. La Zona de Esperanza se iniciará en octubre de 2021 con alrededor de 50 niños en su primera fase.\nEsta comunidad rural se ubica en las orillas de Nagua con cultivo y trabajo forestal como la primera forma de empleo. Pronto se abrirá una Zona de Esperanza para ayudar a aproximadamente 40 niños en esta comunidad.


ONU le pide a Venezuela la liberación de 5 miembros de la ONG Azul Positivo\nNaciones Unidas, 29 ene (EFE).- La ONU dijo este viernes que le solicitó a las autoridades de Venezuela la liberación inmediata de cinco miembros de la ONG Azul Positivo, detenidos el pasado 12 de enero y acusados de asociación para delinquir.\nSegún el portavoz Stéphane Dujarric, Naciones Unidas está "profundamente preocupada" por la situación de los miembros de esta entidad dedicada a la prevención del VIH y que colabora con ONUSIDA y otras agencias de la organización.\n"Estamos consultando con las autoridades y hemos solicitado su liberación inmediata", señaló Dujarric durante su conferencia de prensa diaria.\nLa Comisión para los Derechos Humanos del noroccidental estado Zulia (fronterizo con Colombia), del que Maracaibo es capital, detalló que los delitos de los que son acusados los cinco detenidos son "manejo fraudulento de tarjeta inteligente o instrumentos análogos, asociación para delinquir y legitimación de capitales".\nEste viernes, la ONU urgió a las autoridades venezolanas a facilitar el trabajo de las organizaciones humanitarias y a asegurar la protección de sus trabajadores. EFE\n|Q:JEI:es-ES:02000000:Justicia e interior POL:es-ES:11014000:Política:Organismos internacionales|


La Patria Grande y el desafío de un Nuevo Pacto Económico para la Fraternidad - PASTORAL SOCIAL - CEA\nHomeAll PostsNoticiasLa Patria Grande y el desafío de un Nuevo...\nComisión Episcopal de Pastoral Social\tSeptember 28, 2019 0Comments 547Views 0Likes\nEl carácter relacional de la creación se expresa en los modos de organización de la comunidad. Laudato Si promueve un modo de organización ecológica antes que económica, donde todo se perciba como conectado, porque todo está conectado. Un modo de organización de los pueblos, a partir de ellos mismos, en torno a la vida digna -antes que al lucro que lleva a los seres humanos Al descarte. Cuando la comunidad está organizada por modos económicos desconectados del cuidado de la vida, todo un sistema entra en crisis, no solo ambiental, sino también social.\nEl Instrumentum Laboris de la Asamblea Especial para la Región Panamazónica del Sínodo de los Obispos, que se realizará entre el 6 y el 27 de octubre en Roma, es un primer paso para la organización de la comunidad que forman los pueblos latinoamericanos hacia la Patria Grande, cuyo punto de partida es la “conversión del actual ecosistema en torno al clamor de los pobres” .\nLa conversión integral debe ser real, y no ideal. Eso supone considerar un territorio concreto, con sus pueblos y sus culturas. La gracia supone la cultura. Dios se comunica con nosotros en la cultura. La salvación supone la historia, y la historia un territorio con sus habitantes, sus estilos de vida, sus creencias, sus modos de organización política, y su medio ambiente natural. La salvación no es individual, sino cósmica, nos dice el evangelio (Mt 28,16’-20). Esto último es una verdad que vale tanto para el cristianismo como para cualquier intento de reformulación económica con pretensiones de éxito. Por eso el Papa convoca a en Asís a pensar un nuevo modo de organización desde los pueblos que resulte en una economía social.\nPara el cristianismo la Palabra de Dios se encarna en las culturas, aunque de modo diverso. Pensar una conversión integral implica iniciar, entonces, un proceso de diálogo desde abajo, que permita el despliegue de la creatividad de los hombres y mujeres latinoamericanos como un pueblo que camine en unidad, pero que reconozca sus identidades particulares diversas, que comparta con los habitantes Originarios su respeto y convivencia armoniosa con la naturaleza. En eso consiste el proyecto de la Patria Grande.\nUNIDAD EN LA DIFERENCIA: DIALOGO SOCIAL\nArgentina tiene una larga y eficaz experiencia en el diálogo social como modo de organización comunitaria y colectiva, sentando a la mesa del acuerdo a todas las partes que integran las relaciones entre capital y trabajo. La capacidad histórica de reacción ante la injusticia social, tanto como la capacidad de generar acuerdos con fuerza de ley para garantizar las condiciones sociales a una vida digna, son parte de nuestro patrimonio, y son una contribución que podemos hacer al resto de los pueblos latinoamericanos para asumir nuestra responsabilidad en el camino hacia la transición ecológica.\nECONOMIA SOCIAL: LA RELACIONALIDAD CONSTITUTIVA DE LA CREACIÓN\nPara ello, tenemos dos ventajas únicas: la misma lengua y la misma religión, que se integran con la diversidad de culturas, creencias ancestrales, biodiversidad y paisajes. El modelo poliédrico del poder que propone el papa Francisco puede ser para la región un nuevo modo de pensar la organización social, política, económica y científica, donde todos los pueblos, y todos los sectores del pueblo, sean escuchados y considerados como artífices de esa Patria Grande, sin perder la riqueza de sus diferencias. En eso consiste la nueva economía: en pensarse como ecología.\nAsí, la idea de una Patria Grande se instala, de manera renovada, por la participación de las organizaciones populares y los colectivos de trabajadores y militancias diversas en los espacios públicos, en gran medida gracias al reconocimiento que Francisco ha hecho de ellas. Lo que no se pudo conseguir con acuerdos entre gobiernos, parece ir encaminándose mediante la organización de los pueblos desde la base, desde abajo, en torno a una economía popular, social y solidaria, que no solamente produce los recursos económicos para la mera supervivencia, sino que también piensa nuevos modos de organización del sector empresarial para promover el trabajo inclusivo y creativo -no solo productivo-, para ir generando poco a poco una cultura del encuentro y el intercambio fecundo de la comunidad latinoamericana, con su propia propuesta de práctica política democrática y participativa.\nGracias al reconocimiento que hace Francisco de los clamores populares latinoamericanos por Tierra, Techo y Trabajo, nuevos modos de asociación locales y regionales están tomando forma y credibilidad. El Papa reconoce las organizaciones de los trabajadores, empleados y desempleados, tanto de la economía formal como social, como a nuevos actores de la realidad continental y mundial. Luego de escucharlos en los tres encuentros de movimientos sociales, más en el encuentro de sindicatos-, convoca a un Sínodo Amazónico para cambiar el rumbo de la cultura del descarte en América Latina, la cual se manifiesta como crisis ambiental y social, amenazando la vida toda del planeta.\nSINODO AMAZONIA: DESAFÍO GLOBAL\nFrancisco, cuando presenta el libro de Methol Ferré, La América Latina del siglo XXI, confirma ser parte de esa corriente latinoamericana de liberación de corte argentino, es decir la Teología del Pueblo, al reconocer en la realidad concreta el punto de partida para la construcción de un pueblo, por sobre cualquier tipo de ideología. Francisco destaca la sapiencia popular, porque considera que las identidades solidarias se constituyen en los márgenes de la exclusión social -hoy poblados tanto por sectores bajos pobres, como por sectores medios empobrecidos. Esa marginalidad, producto de la Cultura del Descarte, de la indiferencia social en que se funda el neoliberalismo y quienes lo practican, produce un posicionamiento social que es más pasional que orgánico; una unidad como producto de insatisfacciones y anhelos, que no pretende una síntesis, sino una lógica capaz de conciliar las diferencias, de generar acuerdo.\nUNA FRATERNIDAD HUMANISTA: HACIA UN PACTO SOCIAL Y POLITICO\nEn nuestro país asistimos hoy a una nueva crisis económica y social, con un severo aumento de la indigencia, la pobreza y la desocupación que afecta esencialmente a los más vulnerables, en especial a los pequeños. El Papa Francisco nos recuerda que la fraternidad es el principal fundamento de la solidaridad y que se necesitan también políticas eficaces que promuevan ese principio de la fraternidad, fraternidad humanista, asegurando a las personas –iguales en su dignidad y en sus derechos fundamentales– el acceso a los bienes de modo que todos tengan la oportunidad de desarrollarse plenamente como personas, no parece que hubiera otro modo posible de llegar a la conversión integral que nos propone.\nTambién creemos que hay una forma más de promover la fraternidad –y vencer la pobreza- que debe estar en el fondo de todas las demás. Es el desprendimiento de quien elige vivir estilos de vida, sobrios y esenciales, de quien comprometiendo las propias riquezas consigue así experimentar la comunión fraterna con los otros.\nPor eso nos proponemos repensar no en pequeño sino también hacia nuestro mundo latinoamericano, donde tiene un buen punto de partida la fraternidad en la fe, cuando tomamos conciencia de que tenemos, sobre todo con los pobres, los descartados y oprimidos un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, lo penetra todo y está en todos. (Ef. 4,5-6).\nPor eso, como dice la canción, te pedimos ¨Cristo de las redes, no nos abandones…y en los espineles, déjanos tus dones¨


Dúo de cajas con cierre magnético para la presentación de muestras en tubos\nAccueil > Presentación y fabricación de muestras > Cartas de colores, carpetas muestrarios, muestrarios tipo binder, cajas muestrarios de cartón con nido de espuma > Conjunto de dos cajas con cierre magnético para muestras de granulados\nConjunto de muestrarios consistente en dos cajas con cierre magnético para la presentación de arenas de colores y granulados\nNuestro cliente, un promotor internacional de piedras y tierra, buscaba presentaciones de muestras para sus minerales industriales en forma de polvo y granulado. De acuerdo con la imagen del proveedor, Design Duval diseñó una combinación de dos cajas con cierre magnético y nidos de espuma de gran calidad y a juego, donde se colocan pequeños tubos con las muestras de los productos. Un atractivo muestrario para un grupo objetivo muy exigente.\nDos estuches muestrario hechos a medida y perfectamente conjuntados\nPara la presentación de toda la colección, se diseñó una caja con solapas de cartón compacto forrado en forma de tríptico, personalizada con una impresión a 4 tintas y acabado mate.\nGracias al nido de espuma, se pudo prescindir de una caja interior que habría aumentado los costes, puesto que con la atractiva pieza de espuma se consigue un cierre perfecto y estético con los bordes de la caja muestrario. El tercer cuerpo de la caja con solapas está exclusivamente destinado a la presentación y comunicación. Un bolsillo triangular de PVC transparente permite introducir documentación con la información del producto. Dos imanes discretamente integrados sirven para cerrar el muestrario y subrayan su alta calidad.\nLa caja con solapas y cierre magnético para la presentación de muestras puede abrirse por completo, y colocarse así en plano sobre el mostrador o la mesa de reuniones. El cliente puede ver todas las muestras de un vistazo, y tener justo al lado la documentación en el bolsillo triangular, lo que resulta óptimo para las informaciones técnicas.\nPara la presentación de los granulados y polvos, Design Duval escogió pequeños tubos de plástico con tapones de plástico. El nido de espuma fue troquelado a medida, para que estos tubos queden perfectamente fijados y no obstante puedan extraerse.\nConforme a los deseos del cliente, Design Duval diseñó también un segundo estuche muestrario para una selección de muestras, el “hermano pequeño” de todo el conjunto, exactamente con las mismas características, pero con dimensiones menores, que recuerda a un joyero.\nDesign Duval y los muestrarios: creación a medida, combinación de materiales y técnicas, servicio completo y adaptación internacional\nDesign Duval utilizó también para este proyecto sus amplios conocimientos y experiencia en la creación de muestrarios a demanda. Nuestra experiencia en el trabajo con cartón, espuma y PVC fue una clara ventaja para este proyecto, así como nuestra experiencia en la creación, y la manipulación, de muestras; puesto que nosotros creamos los tubos, pero estos fueron rellenados por el cliente. Design Duval propone ervicios a la carta y nos adaptamos a tus deseos y necesidades.\nActualmente, esta caja con cierre magnético existe en varias versiones para diferentes países, puesto que su éxito llegó rápidamente al extranjero. Gracias a nuestro posicionamiento internacional, servimos directamente a tus filiales, ¡lo que siempre es de agradecer!\n¿Tú también estás buscando muestrarios con tubos? Descubre una de nuestras creaciones para un área completamente diferente: maleta muestrario de PVC para sabores de cigarrillos electrónicos.\nDúo de cajas con cierre magnético para la presentación de muestras de granulados\nReferencia: 396094 / 396095\n735 x 310 mm abierto para el estuche muestrario grande, 213 x 310 mm para la caja con solapas pequeña\n230 x 310 x 24 mm abierto para el estuche muestrario grande, 60 x 310 x 24 mm para la ca-ja con solapas pequeña\nCartón de 2 mm forrado y contracolado\nEspuma negra de 8 mm de espesor con nido troquelado\nPVC transparente para el bolsillo triangular\nImpresión: offset a 4 tintas en el interior y en el exterior + plastificado mate\n2 imanes forrados\nTubos transparentes con tapón de plástico\nCarpeta muestrario de PVC con termoconformado para la presentación de granulados, arenas o polvos\nCaja con cierre magnético y termoconformado para la presentación de muestras de juntas en forma de barra y gotas de silicona\nCarpeta muestrario y display de PLV, una presentación con estilo para colores de juntas de cemento y silicona


Artículos de: inrodrom\nMaldita Nerea regresa con su quinto álbum “Mira dentro”\nMaldita Nerea vuelve con sus estribillos pegadizos y las letras reflexivas en su nuevo disco “Mira Dentro” , vuelven a llenar la música de dinamismo, y traen el optimismo por bandera. Y es que no es para menos, ya que desde que la banda publicara “El Secreto de las Tortugas” en 2007,...\n27 - 09 - 2014 | Accede aquí al artículo completo\nEl nuevo ciclo Live Concerts de Madrid tendrá lugar el 1, 2, y 3 de Octubre\nEl ciclo madrileño Live Concerts vuelve esta nueva temporada con más noches de música de calidad en directo, cuidadosamente programada, para que el público pueda disfrutar al máximo de la experiencia de un concierto de principio a fin. Este año nos presentan un cartel urbano, directo; organizado...\nU2 revela la portada de su nuevo álbum, “Songs of innocence”\nU2 lleva ya mucho tiempo creando expectación en torno a su próximo disco, “Songs of innocence”. El grupo ha sido muy cuidadoso a la hora de revelar ningún detalle, y unos pocos acordes en un spot televisivo eran lo único de “Songs of innonence” con lo que contábamos hasta hoy . La banda...\nMind Control, Sutil y Bultur actuarán el 8 de Octubre en el Mostaza Club\nAún queda mucho Mostaza Club para este otoño. Después de otra exitosa fiesta el 17 de Septiembre en la que actuaran Lucía Scansetti, Travis Birds y The Living Days, entre otros; ayer mismo nos adelantaron el cartel de los próximos conciertos que nos tienen preparados. El miércoles 8 de Octubre...\nConchita – Novedades Carminha – Tania de Sousa\nConchita: tras decir “no” a la discográfica con la que llevaba más de diez años trabajando, Conchita ha autoproducido su último álbum “Esto era”, un golpe de aire fresco producto de una manera de trabajar que la artista siempre deseó, sin intermediarios. La cantante continúa este otoño...\nEl PintoRock cierra el cartel de su cuarta edición\nEl PintoRock es un festival que, desde el año 2011, viene remando a contracorriente intentando establecerse como un referente para la música punk-rock en la provincia de Tarragona. Este año, celebra su cuarta edición por todo lo alto, y nos ofrece doce horas repletas de la mejor música y de denuncia...\nMorrissey vuelve a España en dos conciertos únicos en Madrid y Barcelona\nIcónico, controvertido, inconfundible. Seis años hacía que Steven Patrick Morrissey, cantante y letrista inglés, no actuaba en nuestro país, y ahora viene a presentarnos su esperadísimo trabajo ‘World Peace Is None Of Your Business’. Llega cinco años después de su último álbum de estudio,...\nMiss Octubre presenta el vídeo anticipo de su primer disco\nMiss Octubre es la nueva banda de rock cañero y contundente liderada por Alfredo Piedrafita (Barricada), Agnes Castaño (Lilith) e Iker Piedrafita (Dikers), y que llega pisando fuerte con la presentación del vídeo anticipo de su primer álbum. Este trabajo, dirigido por Germán Lozano y realizado...\n25 - 09 - 2014 | Accede aquí al artículo completo\nMark Lanegan Band presenta “Phantom Radio” y anuncia nueva gira\nCasi 30 años de trayectoria musical, 8 álbumes en solitario, bandas legendarias como The Screaming Trees e incontables colaboraciones son sólo algunos de los aspectos que avalan a Mark Lanegan como uno de los compositores y cantantes más prolíficos de los últimos tiempos. Ha sido la voz del...\nPink Floyd revela detalles de su próximo disco “The Endless River”\nDespués de muchísima expectación, la mítica banda británica ha desvelado hoy algunos detalles de su nuevo álbum, “The Endless River”. La portada del disco ha comenzado a exhibirse en edificios de diez ciudades internacionales, una imagen cuya poderosa imaginería ha sido diseñada por Ahmed...\nPágina 29 de 31« Primera«...1020...28293031»


El ‘Charpat Segundo’ será reflotado hoy tras culminarse ayer su descontaminación\nA media mañana se completó la extracción de combustible del pesquero hundido hace 10 días\nEl barco multicat Dive Khan completó ayer los trabajos de extracción del combustible. | Daniel Espinosa\nPaco S. Pérez Ibiza 29/01/22 3:59\nEl Charpat Segundo ya está completamente descontaminado y sus tanques limpios de combustible. A media mañana de ayer se culminó el cometido fijado en la primera fase de la operación rescate del arrastrero que se encuentra hundido a unos 25 metros de profundidad.\n[La descontaminación y reflotamiento del Charpat Segundo, en imágenes.]\nUna vez completada de forma exitosa esta actuación, los buzos especialistas se pusieron mano a la obra para la instalación de los globos que ayudarán a salir a la superficie el pesquero de 20 metros de eslora.\nLa previsión inicial era llevar a cabo esta operación a primera hora de la tarde de ayer. No obstante, según informaron desde la Autoridad Portuaria de Baleares, la actuación se tuvo que aplazar hasta la jornada de hoy debido a la presencia de un petrolero que se encontraba atracado en el dique de es Botafoc. Si las condiciones de la mar lo permiten, la operación se pondrá en marcha a primera hora de hoy.\nLas mismas fuentes indicaron que una vez subido a la superficie, el pesquero será remolcado hasta un extremo del dique donde será extraído del agua por unas grúas de gran tonelaje.\nEl popular arrastrero Charpat Segundo se hundió de forma trágica el pasado miércoles, día 19. En el siniestro perdió la vida Vicent Ramon, ibicenco de 56 años y patrón del popular barco arrastrero, uno de los tres que quedaban en Ibiza.\nLa embarcación sufrió una vía de agua tras impactar contra un saliente de s’illa Grossa. Vicent y sus dos marineros trataron de salvar el Charpat Segundo regresando a puerto, pero el barco no resistió y fue tragado por la mar a escasos metros de la bocana del puerto de Ibiza.\nLa descontaminación y reflotamiento del Charpat Segundo, en imágenes.


#Tiemposquenovolverán HOY SE CELEBRA A SAN GONZALO, TRADICIÓN QUE VIVE EN SALAMANCA. – El Salmantino\nEl 10 de enero se celebra en Salamanca una tradición y festividad de antaño que perdura de una manera muy peculiar. Se trata de la Fiesta de...\nEl 10 de enero se celebra en Salamanca una tradición y festividad de antaño que perdura de una manera muy peculiar.\nSe trata de la Fiesta de San Gonzalo, que se realiza en pequeño templo localizado al lado de las vías del ferrocarril de este municipio Anteriormente era capilla de un cementerio del siglo XVIII.\nSegún el historiador salmantino Benjamín Arredondo señala que “originalmente el populoso barrio de San Gonzalo era conocido como San Juan Chihuahua, ya que en lo que era una capilla de piedras y adobe se veneraba a Nuestra Señora de San Juan Chihuahua.\nEl culto a San Gonzalo no tocó Salamanca en la época virreinal, sino luego de la Independencia, originalmente la capilla fue dedicada a Santa María en su advocación de San Juan de los Lagos, tendrá su fiesta el 2 de Febrero, y una más el 16 de agosto, con eso nos queda claro que el sitio es mariano, sin embargo la tradición estableció otra fiesta grande el 10 de enero, dedicada a San Gonzalo, el santo que no lo es, pues su causa llegó a la beatificación únicamente.\nSeguramente muchos oriundos saben que alrededor del cementerio se localizaban hortalizas que surtían lechugas, rábanos y zanahorias a Salamanca, de ahí, la tradición en la celebración de San Gonzalo se ofrecen estas verduras aderezadas con limón, sal y chile.\nEsta mañana decenas de salmantinos católicos se congregaron en el templo para pedirle al beato Gonzalo que les regale gracias, su intercesión y muchos milagros como la recuperación de la salud, un buen trabajo y por supuesto paz y tranquilidad.\nComo dato peculiar, esta festividad tiene la característica que los fieles bailan, mientras hacen oración pues son ellos mismos quienes cuentan que el santo era una persona bastante alegre y amaba la alabanza, la música y el baile.\nEn una de sus investigaciones Benjamín Arredondo cuenta que San Gonzalo nació en la pequeña población de Tagilde, Portugal, en 1186. Como venía de familias acomodadas tuvo la oportunidad de ser educado por un sacerdote, el cual, le inculcó una gran devoción, misma que le creó una fuerte idea a visitar Roma pues tenía la intención de estar cerca de las reliquias de San Pedro y San Pablo, luego de lograrlo continuó su peregrinaje a la tierra santa, más adelante tomó los hábitos y entró en la orden de los predicadores de Santo Domingo. Tiempo después es asignado al monasterio de Amarante, población al sur de su lugar de origen y cercana a Oporto.\nCuenta la leyenda que en el siglo XIII, la escasa población padecía mortandad elevada por las precarias condiciones de higiene que existían y Gonzalo de Amarante conminaba a los jóvenes a casarse y tener hijos, primero hacía una misa dominical y después reuniones con baile para que los más jóvenes se conocieran y finalmente formaran un matrimonio, eso propiciaba la creación de nuevas familias y por su puesto el incremento en la población.\nSan Gonzalo tomó fama se un buen cupido, como lo llamaríamos ahora, o un buen casamentero de aquella época, murió en 1260 siendo un sacerdote alegre que amaba a la población, hoy en Salamanca lo recuerdan con devoción.\nHoy, hemos sido testigos de que esta añeja tradición continúa a pesar de que han pasado varios siglos y muchos años, curiosamente los fieles siguen danzando, aún sin música se mueven como péndulos ante la imagen de un santo que le ha dado identidad a Salamanca desde hace siglos, se dice que el beato Gonzalo era una persona bastante alegre y amaba la alabanza, la música y el baile.\nPero… ¿cuál era la razón por la cual se le bailaba al santo? Se dice que san Gonzalo estaba haciendo milagros a través de un baile comunal organizado por un sacristán indígena. El hecho escandaliza tanto que la Santa Inquisición que deciden abrir una investigación para decidir si el asunto era o no herejía.


Agro y Negocios | Mapa que muestra el uso del suelo en Argentina, Brasil y Uruguay | Noticias de Mar del Plata y la Región del Sudeste Bonaerense\nMapa que muestra el uso del suelo en Argentina, Brasil y Uruguay\nSe trata de una iniciativa que evalúa el impacto de la actividad agropecuaria y propone acciones que favorezcan la sustentabilidad de la producción.\nEl mapa comprende el área denominada Pampa Sudamericano que abarca la mitad sur de Río Grande do Sul en Brasil, todo Uruguay y parte del centro de la Argentina. Se trata de una región con ocupación antrópica histórica y abarca tres grandes metrópolis (Buenos Aires, Montevideo y Porto Alegre). Allí, la biodiversidad se caracteriza por el predominio histórico de vegetación nativa herbácea.\nMapBiomas Pampa Sudamericano es una iniciativa que constituye una red colaborativa de especialistas de la Argentina (INTA, Universidad Nacional de San Luis y la ONG Fundación Vida Silvestre), Brasil (Universidade Federal do Rio Grande do Sul y GeoKarten) y Uruguay (Facultad de Agronomía y Facultad de Ciencias de la Universidad de la República, Instituto Nacional de Investigación Agropecuaria-INIA y el Ministerio de Ambiente). Con una resolución de 30 metros y 8 clases de leyendas, se presentó la primera versión de los mapas de uso y cobertura del suelo. La Colección 1 de MapBiomas Pampa Sudamericano (2000-2019) abarca una superficie de 1.005.780 km², que representa un 5,6 % del área de América del Sur.\n"El Pampa Sudamericano tuvo una pérdida de vegetación nativa del 16.3 % entre 2000 y 2019, mostrando una reducción desde 519.496 km² a 434.795 km²", indicó Diego de Abelleyra, investigador el Instituto de Clima y Agua del INTA e integrante del equipo de investigadores de Argentina, Brasil y Uruguay que produjeron mapas anuales de cobertura y uso de la tierra para todo el bioma. La iniciativa incluyó para el mapeo, además de las áreas típicamente de Pampa de los tres países, las áreas vecinas de Espinal y de la región del Delta del río Paraná, en Argentina.\nDe Abelleyra explicó que "el proyecto utiliza imágenes del satélite Landsat (30 metros de resolución) y procesamiento en la nube por medio de la plataforma Google Earth Engine (GEE) para producir mapas anuales de uso y cobertura del suelo utilizando una tecnología avanzada y de bajo costo".\nVale saber que la vegetación nativa cubre actualmente el 43,2 % del área del bioma. La mayor parte de esta corresponde a pastizal, tradicionalmente utilizado para la producción ganadera. Se trata de un caso particular en que la producción animal y la conservación de la biodiversidad generalmente integran sistemas productivos con notable sustentabilidad ambiental.\nLa región sufrió transformaciones significativas en su paisaje a lo largo de las últimas dos décadas. De acuerdo con de Abelleyra, "el país que mostró la mayor pérdida proporcional de vegetación nativa fue Brasil, con 21.356 km² (20 % del área existente en 2000), sobre todo debido a la expansión de áreas agrícolas para siembra de soja".\nEn ese sentido, indicó que "Argentina sufrió la mayor pérdida de vegetación nativa en términos absolutos, aproximadamente 51.242 km² (18% del área en 2000). Una variación desde 291.094 km² en 2000 hasta 239.851 km² en 2019, también debida a la expansión de áreas agrícolas y de pasturas con especies exóticas".\n"Del total de pérdida de vegetación nativa en toda la región, el 85 % correspondió a pérdida de cobertura de pastizales", remarcó de Abelleyra.\nEn relación a las actividades agropecuarias, el estudio señaló que las áreas de agricultura y pasturas implantadas crecieron 17,4 %, pasando de 427.239 km² a 501.489 km², con mayor expresión en el área de Argentina y Brasil.\nEste tipo de iniciativas permit evaluar los impactos de la producción agropecuaria ocurridos durante los últimos años y proponer acciones que favorezcan la sustentabilidad de la producción y el equilibrio medioambiental.\nTags: MapaMuestraSuelo Agro y Negocios


Psicología - Página 4 - Library\nInicio→Categorías Psicología - Página 4\t<< 1 2 3 4 5 6 … 20 21 >>\nPublicado el mayo 14, 2016 por adminmayo 14, 2016\nLa Psicología es una disciplina científica cuyas raíces vienen de disciplinas tan diversas como la Fisiología y la Filosofía. En consecuencia, hacen de la pedagogía un mero corolario de la psicología. La ciencia y la tecnología se producen y se reproducen siempre en determinados contextos sociales y políticos. Los enfoques etnol�gicos y de an�lisis de discurso incurren en lo mismo que critican: hacen de hecho an�lisis interpretativos y observaciones selectivas, ignorando que todo an�lisis (por muy desapasionado que se pretenda) est� sometido implacablemente a ellos.\nConsultorio sexual para todas las especies: Introducción a\nRecoge resultados de investigaciones científicas y reflexiones en las áreas sociales, de la psicología y el psicoanálisis, con el fin de fomentar el intercambio de conocimientos y opiniones. Para Sorokin, la ciencia, el arte, etc. no sólo es aquello que observamos en los individuos o reflejado en sus conductas, son sistemas, esto es contienen sus formas, reglas de cohesión interna y elementos que los convierten en estructuras objetivas diferentes a los individuos.\nLeer El Rostro - El Milenario Arte Chino Para Desc (Spanish\nLa UE busca superar el recelo ante el libre comercio con garantías frente a los abusos. “El País” (22-X-2016). Campos de estudios de la antropología: ANTROPOLOGÍA CULTURAL. Publica trabajos artículos especiales referentes a todos los campos de la Salud Pública y la Administración Sanitaria, incluyendo la epidemiología, la prevención y la promoción de la salud, la gestión y la evaluación de políticas y de servicios, la economía de la salud, la salud ambiental y la salud internacional.\nEl perdon. La mejor de las medicinas (Spanish Edition)\nPublicado el mayo 13, 2016 por adminmayo 13, 2016\nEsta División alberga seis coordinaciones de licenciatura, nueve coordinaciones de posgrados, el Taller de Lenguas Extranjeras y una Coordinación de Educación Continua encargada de los cursos, talleres, y diplomados relacionados con el área de Ciencias Sociales y Humanidades. El hombre no es un animal que vive a merced del medio natural sino que se desenvuelve guiado por ideas y creencias en un entorno cultural, es decir, por sus propios códigos individuales y colectivos.\nPor que somos como somos / Why We Are Who We Are (Spanish\nDel primero es digno representante Mario Bunge, centrado en el estudio de la racionalidad y del m�todo de la tecnolog�a, que se hacen derivar de la racionalidad cient�fica. Esto no es ciencia, es solamente un proyecto de ciencia”. Cr�tica: Olvida la existencia determinante de la estructura socioecon�mica. Siendo una transformación compleja y profunda que implicaba ajustes y reformas en todas las partes del organismo social. El conocimiento de la vida cotidiana es un conocimiento no sistemático, poco ordenado.\nLa Metáfora Milenaria (Psicoanalisis Y Sociedad)\nEn su postulado por la imposibilidad de un método empírico en las ciencias sociales. Ello, toda vez que para Feyerabend, el conocimiento nuevo sólo se alcanza, justamente cuando los científicos se alejan de los elementos constitutivos del paradigma en uso en una disciplina y de una identificación con el éxito y el progreso científico; esto es, cuando audazmente abandonan los procedimientos, métodos, reglas, criterios y valoraciones, propias del ámbito de la justificación dentro de la investigación científica y deciden guiarse por sus propias ideas.\nLa misma es presentada como un universo extraño, lleno de vida y colorido que provoca un claro asombro en el europeo, o en el visitante del hemisferio norte en general; tanto por los especímenes de la flora y fauna que en ella viven, como por la forma de vida y comportamiento social y cultural de los nativos que la habitan. El ámbito de lo social: Sociología, Relaciones Humanas, Relaciones Internacionales, Economía, Comunicación, etc. Tanto las estrategias como las consecuencias de �stas (entre las que se incluyen las propias tecnolog�as) deber�an ser tratadas como un fen�meno emergente.\nPara nuestra supervivencia física y emocional, necesitamos formar parte de un grupo. Para ayudar al ni�o ah ser m�s sociable y pueda integrarse a la sociedad, con mucha seguridad. (Carolina Rosa Camino Espadas) la psicologia es la ciencia que estudia el comportamiento y la conducta del ser humano,en una sociedad. Aquí anexamos el documento del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación por si alguien tiene interés de leerlo e informarse sobre este recorte que se está haciendo a nuestra educación.\nEl enfoque comunicativo de la ensenanza de la lengua / the\nEn tal sentido la crítica es una condición de la libertad. ¿Cómo determinar el carácter crítico de un campo, de una posición, de una teorización o de una investigación psicológicos? El innovativo es necesario para la supervivencia a largo plazo. Comenzaron a proyectarse en la Televisi�n Rionegrina Canal 10 los micros "La Facu!" que promocionan a la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UNComahue. En suma, se entiende que la tarea de producir conocimientos recae únicamente en la ciencia, mientras que la tecnología se encarga de aplicar los conocimientos producidos por aquella.\nPsicologia Social / Social Psychology (Biblioteca\nPublicado el mayo 12, 2016 por adminmayo 12, 2016\nA estas inquietudes tratan de responder las ciencias sociales. No se publican ensayos teóricos, validaciones de instrumentos ni artículos relacionados con el campo de Neurociencias. Participación en calidad de investigador colaborador equipo liderado por Elizabeth Lewin. Administración Pública, Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. Por otra parte, al conectarlos por medio de arcos arbotantes a la estructura principal se ganaba brazo de palanca y se liberaba espacio para colocar una nave lateral paralela a la nave principal.