Reunión de Producción: nos come el león.: diciembre 2010\nA atreverse, ya está el 2010. Prometeremos que el año será distinto. Así que a tomar el toro por sus cuernos y hacer eso que queremos de una buena vez, sin excusas.... aqui una recomendación de Reunión de Producción para Empezar el año divirtiéndose a lo grande.\nEntrenamiento y Producción.\nEl Estudio Roberto Saiz informa que está abierta la inscripción hasta el viernes 17 de Diciembre para el taller intensivo de entrenamiento y producción teatral que funcionará los martes y jueves de 20 a 23 hs durante los meses de Febrero y Marzo.\nSon 16 encuentros de 3hs c/u. Comienza el 8 de Febrero y se extiende hasta el 31 de Marzo.\nSon sólo 16 vacantes.Está dirigido a estudiantes de actuación y actores.\nEl costo del curso intensivo por los 2 meses es de 600$ + 100$ de reserva de vacante.\nLos alumnos y exalumnos del IUNA que acrediten esta condición gozarán de medias becas, el 50% del valor total del taller,es decir 300$+ 100$.\nLos alumnos y exalumnos de Roberto Saiz también gozarán del mismo descuento.\nRoberto Saiz 4383-9444\nMi dirección es Av. de Mayo 1430 3º izq. Cap. Fed.(est.Saenz Peña de la linea "A"Subte)\nTALLER DE ENTRENAMIENTO Y PRODUCCIÓN\nØ Entrenar al máximo la capacidad técnico-expresiva,de comunicación y actoral de los participantes tanto en el lenguaje verbal como no verbal-, logrando soltura, confianza, naturalidad, plasticidad y dominio en sus actuaciones\nØ Estimularlo con distintas consignas sensibles,textos,escenas y poesías,con el fin de ir estructurando trabajos actorales. Estos serán grupales,en dúos y también individuales.\nØ Desarrollar,pulir y producir estos trabajos para luego presentarlos frente a público en un formato teatral que contenga un máximo de 10 trabajos de estas características.\nTomando como eje de la enseñanza al aprendizaje experiencial, propongo una serie de ejercitaciones continuas, seguidas de un coaching personalizado. El mismo incluye diagnósticos individuales y grupales, intervenciones teóricas y técnicas, feedback del resto del grupo, evaluaciones y auto-evaluaciones, para volver siempre a la actividad práctica y de coaching, con el fin de registrar los cambios, señalar las dificultades y valorar los logros.\nv Conciencia del cuerpo como instrumento expresivo.\nv Técnicas de relajación, respiración y concentración. Juegos vocales, gestuales y de movimiento.\nv Estimulación de los sentidos. Desarrollo de la sensibilidad. Evocación y fantasía.\nv Juegos de comunicación, imaginación y adaptación.\nv Investigaciones actorales teniendo como punto de partida un texto propio o de autor,un estado,una imagen interna,una movilidad etc...etc..\nv Narración oral. Grados de interés. Ritmo. Imágenes. Desarrollo de la propia poesía.\nv Juego de personajes. Observaciones, análisis y presentación.\nv Conciencia colectiva de trabajo.\nCOORDINACIÓN: Prof. Roberto Saiz\nROBERTO SAIZ - Profesor Nacional de Arte Dramático, egresado en 1975 de la Escuela Nacional de Arte Dramático. Actualmente es profesor adjunto de la cátedra de actuación 1º y 2º en la Universidad de Bs. As. A su vasta experiencia en la actuación, la dirección teatral y la narración oral (Teatro Gral. San Martín, Teatro Nacional Cervantes), ha sumado una intensa actividad en el campo de la docencia y la investigación expresiva. De esta búsqueda han surgido actividades que combinan la enseñanza, el teatro y la comunicación (Cuenteatro, una de ellas, ha sido auspiciada por el CELCIT y por el Ministerio de Educación, y vista por más de 20.000 estudiantes). Recibió los premios Argentores y Ollantay en el rubro nuevos aportes a la investigación expresiva.\nhttp://www.robertosaiz.com.ar/ tel. 4383-9444 robertosaiz@gmail.com\nHola, amigos, compañeros, serafines!!!\nMañana jueves 9 de diciembre inaugura en Carla Rey Arte Contemporáneo, la muestra del YO CREO, CREER ES CREAR.\nDe la que participo en cuatro de las seis salas del piso superior, con obra de todo el año.\nSería una alegría contar con su presencia.\nEs a partir de las 19hs en Humboldt y Cabrera.\nComienza con una visita guiada a la muestra de Zabala en la planta baja.\nContinúa en el primer piso con un mandala grupal a realizarse allí, si quieren llevar algún objeto personal o flor, pueden participar.\nEn el adjunto está la direccion exacta.\nTodo se desarrollará en el marco del Galery's Night de Palermo.\nPD: la muestra permanece todo diciembre, para los que no puedan ir mañana pero tengan ganas de disfrutarla en otro momento.\nPublicado por tiemblafreud en 20:18 No hay comentarios:\nPublicado por tiemblafreud en 20:15 No hay comentarios:


El viceprimer ministro chino expresa a Zapatero su confianza en la economía española | Rioja2.com\nLie Keqiang, de visita en España, ha mantenido el compromiso de su país de seguir comprando la deuda pública española a corto, medio y largo plazo.\nEl viceprimer ministro de la República Popular China, Li Keqiang, ha expresado al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, la confianza del país asiático en la economía española, y ha asegurado que tiene el compromiso firme de "seguir comprando deuda pública española a corto, medio y largo plazo".\nSegún informaron fuentes gubernamentales, durante la reunión que ambos mandatarios han mantenido en el Palacio de la Moncloa, el mandatario chino ha señalado que las medidas que ha adoptado España ante los mercados y la crisis financiera "son duras, pero necesarias y adecuadas".\nEn este sentido, ha mostrado su coincidencia con el vaticinio del Fondo Monetario Internacional (FMI) de que estas actuaciones permitirán que en 2013 España lidere el crecimiento en la Unión Europea.\nPor su parte, Zapatero ha animado a las empresas chinas a invertir en España, aprovechando la excelente plataforma que ofrece nuestro país para acceder al resto de la UE y a Iberoamérica.\nPara ello se proponen aumentar "significativamente" la llegada de turistas del país asiático a España, a través de la apertura de más vuelos comerciales directos, la agilización de los visados y el desarrollo de nuevas ofertas turísticas adaptadas a los gustos de los ciudadanos chinos.\nTambién se han comprometido a estimular los esquemas de cooperación entre las empresas españolas y chinas y facilitar el esfuerzo inversor de España en China, así como la cooperación en terceros países.\nDurante la reunión se ha tratado la posición de España para impulsar las relaciones entre China y la Unión Europea, dotándolas de un valor estratégico en el tratamiento de cuestiones esenciales de la agenda global como el cambio climático, la no proliferación nuclear o la lucha contra la pobreza. En este sentido, Li Keqiang ha recalcado que China considera a España "su mejor amigo en la UE".\nTambién se han intercambiado puntos de vista sobre la agenda del G-20 con el objetivo de impulsar globalmente un "crecimiento fuerte, sostenido y equilibrado".


Fallout: New Vegas - Vendedores de carne y especias\nInicio » Guías » Fallout: New Vegas » Tareas » Vendedores de carne y especias\nVendedores de carne y especias\nVe al segundo piso del Campamento McCarran, pasa por donde el cartel “Concourse” para ir a la zona de la Explanada, y allí habla con el Cabo William Farber. Pregúntale si se puede hacer algo para mejorar su suministros y luego que dónde podrías encontrar tanta carne y especias para que te de esta tarea junto con la nota “Lista de vendedores de carne”.\nEl objetivo será hablar con Blake, Ruby Nash o Fitz preguntarles por el suministro de carne. Con una sola de esas personas ya llega, el resto no hace falta, y en Eliteguias te recomendamos que elijas a Blake.\nDirígete a las Caravanas Crimson y habla con Blake en su puesto. Dile que McCarran necesita una entrega regular de carne de brahmán y especias para el comedor. Con un nivel 70 de Conversación reducirá el precio de la carne y con nivel 50 de Trueque podrás conseguir que cambie una unidad de carne por agua y verduras frescas.\nY cómo último objetivo, tendrás que conseguir un “Aditivo de alimentos”, lo cual podrás encontrarlo en el Refugio 22.\nCuando consigas todo, regresa junto a William Farber para hablar con él y completar ya esta tarea.\nFarber también te da la tarea Arreglar el procesador de alimentos.


14/10/2021 - 11:40 am .- La vocera de los obispos de Francia aclaró que los líderes católicos del país no tienen la intención de desafiar la enseñanza de la Iglesia respecto a la inviolabilidad del secreto de confesión.\n14/01/2021 - 08:24 pm .- Legisladores del estado de Dakota del Norte (Estados Unidos) presentaron esta semana un proyecto de ley que obligaría a sacerdotes católicos a violar el secreto de confesión en casos de abuso infantil confirmado o bajo sospecha, con penas que van desde fuertes multas hasta prisión.\n18/12/2019 - 04:39 pm .- El Papa Francisco eliminó el secreto pontificio para aquellas denuncias, procesos y decisiones que afectan a los casos de abusos sexuales. Así lo decretó mediante la Instrucción “Sobre la confidencialidad de las causas”, difundida ayer martes 17 de diciembre.\n03/12/2019 - 03:07 pm .- Los obispos de Australia rechazaron una medida de las autoridades para obligar a los sacerdotes a romper el secreto de confesión cuando sepan de algún abuso en la administración del sacramento.\n01/07/2019 - 05:30 am .- El Vaticano reafirmó la inviolabilidad del secreto de Confesión y subrayó que no admite excepciones ni en el ámbito eclesial ni en el civil, ya que “proviene directamente del derecho divino revelado y está enraizado en la naturaleza misma del sacramento”.\n17/06/2019 - 07:54 pm .- La Asociación de Líderes Católicos Latinos (CALL, por sus siglas en inglés) expresó su rechazo al proyecto de ley que violaría el secreto de confesión en el estado de California (Estados Unidos).\n13/06/2019 - 06:20 pm .- Los católicos en California (Estados Unidos) lanzaron una campaña para alentar a los fieles a escribir a los legisladores de la asamblea estatal para que no voten a favor de una ley que violaría el secreto de confesión.\n20/05/2019 - 09:46 pm .- El Arzobispo de Los Ángeles (Estados Unidos), Mons. José Gomez, advirtió que pese a la enmienda realizada al proyecto de ley 360 del Senado del estado de California, este aún atenta contra el secreto de confesión al que están obligados todos los sacerdotes.


Matrícula Estudiantes de Ingeniería Mecatrónica e Ingeniería en Energía | Quiero ser Unab\nMatrícula Estudiantes de Ingeniería Mecatrónica e Ingeniería en Energía\nProducto del análisis de los planes de estudio que en forma continua adelantan los comités curriculares de los programas de Ingeniería Mecatronica e Ingeniería en Energía, se han aprobado algunos cambios en dichos planes; cambios orientados a mejorar su flexibilidad y a actualizarlos, acorde con el avance en C&T y con las exigencias de calidad a la Educación Superior en el país. Es la forma de dar respuesta, crítica, a los desarrollos alcanzados a nivel mundial y nacional en las disciplinas y áreas de las dos ingenierías, en la vía de la acreditación de alta calidad.\nLos cambios mencionados también obedecen a la preocupación permanente de la Facultad por los requerimientos actuales y futuros de sus estudiantes de acuerdo con el estado del arte de las disciplinas y propendiendo por el fortalecimiento en las ciencias básicas de la ingeniería, su tronco común curricular. Factores que permitirán a cada estudiante la continuidad de su proceso de formación posterior al pregrado. Los cambios propuestos entraran en vigencia a partir del segundo semestre del presente año.\nTal como se han concebido los cambios, favorecerán la interdisciplinariedad y ofrecerán rutas académicas que pueden acreditarse, si el estudiante lo desea, además de la titulación especifica en Ingeniería Mecatronica o en Ingeniería en Energía. Rutas y certificaciones para las cuales los estudiantes cuentan con el cumplimiento de los respectivos requisitos\nEn este proceso de actualización de los planes de estudio, las instancias académicas de los dos programas incorporaron los conceptos de los profesores de la Facultad que adelantan estudio de postgrado en el exterior.\nCon el objeto de explicar los cambios y brindar respuesta a cada una de las inquietudes que puedan surgir al respecto, lo convocamos a una reunión informativa y de conciliación, el próximo miércoles 13 de junio a las 3:00 de la tarde en el Auditorio de Ingenierías. En consecuencia, se reitera, que la matricula para el próximo semestre-200760- se hará en forma personal.\nSi usted se encuentra fuera de Bucaramanga y no puede asistir a la reunión, dispondrá de una línea de atención habilitada con los miembros del equipo docente, quienes le informaran sobre los cambios y con quienes realizara la inscripción de sus cursos para el 200760; para que usted pueda generar el cupón de pago. (No tiene necesidad de desplazarse a Bucaramanga)\nTeléfonos: (7) 6436111-(7)6436261-(7)6573473. Extensiones 204-330-351-350-397-343-342-234 y 235.; igualmente podrá dirigirse a los siguiente correos electrónicos\nGerman Oliveros. golivero@unab.edu.co\nCesar Y. Acevedo. cacevedo@unab.edu.co\nNayibe Chio. nchio@unab.edu.co\nAntonio F. Muñoz. amunozm@unab.edu.co\nEduardo Calderón. edporras@unab.edu.co\nÁlvaro José Rey. ajrey@unab.edu.co\nCarlos Forero. cforero3@unab.edu.co\nDiego Tibaduiza. dtibaduiza@unab.edu.co\nCarlos I. Patiño. cpatino2@unab.edu.co\nCon esta información de orientación, hoy 08 de Junio se da inicio al proceso de matrículas de la Facultad de Ingenierías Físicomecánicas.


Bankia ha puesto a la venta 300 viviendas ubicadas en la Comunidad de Madrid con descuentos de hasta el 40%.\nAdemas de estos servicios. En otras entidades bancarias han puesto su cartera de inmuebles en alquiler a bajo precio para estudiantes. Se pueden ver muchos de los anuncios en paginas como www.pisos.com, www.pisosparaestudiantes.com y www.pisocompartido.com\nLa acción comercial abarca viviendas urbanas y de ciudades dormitorio, además de pequeñas poblaciones perfectamente comunicadas con la capital. Parte de los inmuebles están ubicados en distritos de la capital, como Puente de Vallecas, Ciudad Lineal, Moncloa-Aravaca y Villa de Vallecas, entre otros. Otros inmuebles se ubican en municipios limítrofes a la capital, como Alcalá de Henares, Fuenlabrada, Getafe, Móstoles, Leganés y Valdemoro.\nLa tipología de los activos es muy diversa y la oferta comercial incluye tanto vivienda nueva como de segunda mano. En el primer caso, la oferta se centra en la promoción de "El Olivar", ubicada en Alcalá de Henares, y en la que los precios para las viviendas de un dormitorio parten de los 67.923 euros, con un descuento de un 23%.\nEl portal inmobiliario dispone de una amplia información sobre las características básicas de todos los inmuebles. Además, el interesado podrá solicitar información adicional o requerir una visita al inmueble desde la propia web.\nFECHA: 12 de Marzo del 2014 a las 12:30h (243 Lecturas)\nPastillas Cycotec August 20, 2018\nLa influencia de las reformas de hogar en las personas August 17, 2018\nAdonde achar las pashminas August 16, 2018\nSoftware Gestión Médica August 15, 2018\nEL SUEÑO DE LA CASA PROPIA CADA VEZ MÁS LEJOS August 14, 2018\nEn la provincia de Buenos Aires se creara un albergue temporal para perros callejeros August 13, 2018


Gracias por su tiempo e interés\nEstamos seguros de que esta información le será de gran utilidad.\nDespués de completar el formulario, tendrá Accesso a la guía y actualizaciones periódicas.\nOcurrió un error inesperado. Por favor, inténtelo de nuevo más tarde.\nAl marcar esta casilla, entiendo que recibiré una guía de jubilación y actualizaciones periódicas de Fisher Investments España sin ningún coste por correo electrónico, teléfono o correo postal (más detalles debajo).\nEntiendo que Fisher Investments España solicitará información personal que incluya el número de teléfono y una estimación de mis activos de inversión. Su privacidad es extremadamente importante para nosotros. Nunca venderemos sus datos a terceras partes.\nPuedo cancelar la comunicación en cualquier momento aquí.


Tema en 'Varias plantas medicinales' comenzado por Giuli, 15/8/11.\nArbusto de 1-2 m. de altura, ramoso, densamente cubierto con puntos glandulosos, con hojas hasta el ápice.\nHojas: Oblanceoladas, agudas en el ápice y atenuadas en la base en un breve pecíolo, aserradas en la mitad superior del margen o enteras, con 3 nervios.\nFlor: En capítulos dispuestos en cimas corimbiformes pluricéfalas.\nCapítulos femeninos con numerosas flores filiformes. Capítulos masculinos con flores con corola ensanchada.\nFrutos: Aquenios cilindroides rojizos.\nFloración y fructificación: En flor a principio de Octubre y en flor y fruto a fin de Noviembre.\nDistribución geográfica: Especie frecuente en lugares arenosos y húmedos del oeste de América del Sur y de toda la Argentina y Chile. También en Bolivia, Paraguay y Uruguay.\nEn Aguada de la Pichana fue hallada formando una comunidad pura en el área de un afloramiento rocoso donde la humedad era bastante mayor a la de las zonas vecinas. No fue hallada en otro lugar del yacimiento; pero si fue vista en el borde de la ruta que va del yacimiento hacia Añelo.\nUsos populares: La ceniza de esta planta contiene sales de potasio y se emplea para baños contra el reumatismo.\nPara el mismo fin se usa el conocimiento de los gajos contra dolores reumáticos, sifilíticos y de los pies.\nObservaciones: "Chilca" es el nombre colectivo usado para casi todas las especies del mismo género y es la españolización del mapuche Chilka, que en una de sus acepciones es aplicado a una planta medicinal empleada para luxaciones y reumatismos (como los usos mencionados anteriormente).\nEntonces podría suponerse que el nombre "chilca" se habría dado originalmente haciendo referencia a la especie aquí tratada.\nCHILCA TANDILENSE (Baccharis tandilensis)\nLa Chilca tandilense o Chilca de las Sierras es una planta autóctona nativa y endémica de las sierras de Tandil y Balcarce (es decir, es el ÚNICO LUGAR DEL MUNDO donde podemos encontrarla en estado natural). Es muy común en los terrenos de nuestra Villa, donde la asociamos a una maleza o “plaga”y la arrancamos. Sin embargo y sorprendentemente, esta especie se encuentra en peligro de extinción como consecuencia del avance de los cultivos y las poblaciones humanas en la región. Es un arbusto que alcanza hasta 2 metros de altura (por lo cuál podemos conservarlo para cercos).\nEn primavera (estación del año en que florece), vale la pena pararse frente a una chilca y observar la cantidad y variedad de insectos que visitan sus flores (asociación que ha existido por millones de años), además de apreciar su aroma tan especial.\nLa chilca debería hacernos meditar acerca de la extinción de las especies, que siempre vemos lejana y suele ser culpa de otros... Una planta especial que nosotros no valoramos. ¿De quién va a ser la culpa si se extingue?\nNos queda otra CHILCA, Eupatorium inulaeflium que, a diferencia del género Baccharis, tiene hojas opuestas de entre 3 y 5 cm de largo.


Inclusión y accesibilidad en la Administración\nMiércoles, 27 Mayo 2015 00:00\tEscrito por La Ciudad Accesible\tVisto 2216 veces\nManuel Arenilla, director general del Instituto Nacional de Administración Pública.\nEl diseño del entorno debe realizarse teniendo en cuenta las diferentes capacidades humanas\nEl director general del Instituto Nacional de Administración Pública (INAP), Manuel Arenilla, ha asegurado este martes que “la Administración tiene el deber de conocer la realidad de la sociedad para poder presentar propuestas que mejoren la inclusión de todas las personas”.\nEl responsable del instituto público de formación ha realizado estas declaraciones este martes durante la clausura del Seminario ‘La integración de la discapacidad en los planes de formación de la Administración Pública’, organizado por el INAP en su sede de Madrid.\nEn este mismo acto, Arenilla ha adelantado que este año 2015 la Administración Pública convocará plazas para 1.400 personas con discapacidad, lo que “supone una gran responsabilidad para la Administración”, según ha agregado el director general del INAP.\nPor otra parte, también ha indicado que “para el INAP supone un gran reto captar el mejor talento de la sociedad, de forma especial el de las personas con discapacidad”. Además, el director del INAP ha añadido que “otro de los grandes objetivos de la Administración Pública es adaptar a los nuevos tiempos el sistema de selección de personal, para lograr una Administración más representativa de la sociedad.”\nEl seminario celebrado este martes ha tenido como objetivo hacer visible la integración de la discapacidad en los planes de formación de las Administraciones Públicas.\nEn el mismo, además de Arenilla, han intervenido el gerente del INAP, Enrique Silvestre; el técnico de la Dirección de Formación, Empleo, Proyectos y Convenios de Fundación ONCE, Manuel Poza; la jefa de Área de Digitales de la Agencia de Noticias Servimedia, Patricia García; la directora adjunta del Área de Accesibilidad Universal y Estratégica de Fundación ONCE, Mª Josefa Álvarez, y la directora de Accesibilidad Tecnológica, Estudios e I+D+i de ILUNION, Lourdes González.\nEn el acto de apertura de la jornada, Enrique Silvestre, del INAP, ha reflexionado sobre que la pérdida de perspectiva sobre la realidad social que se produce en algunas ocasiones durante los procesos de socialización, porque, ha dicho, es necesario “volver a los orígenes para formar y transformar los pensamientos individuales y de esta forma mirar con otros ojos a la diversidad”.\nPatricia García, de Servimedia, ha subrayado la necesidad que existe de hacer accesibles las Redes Sociales y ha comentado que “en la actualidad estas nuevas tecnologías no son accesibles para las personas con discapacidad y esto arrebata una herramienta clave para la inclusión en la sociedad de este colectivo”.\nPor su parte, Manuel Poza, de Fundación ONCE, ha señalado que “para la completa inserción social de las personas con discapacidad es necesario la eliminación de la barreras psíquicas, especialmente de las que surgen a raíz del déficit provocado entre la interacción de las personas con su entorno”. Para Poza este tipo de barreras en algunas ocasiones son mayores que las físicas.\nMaría Josefa Álvarez ha remarcado que “la carencia de accesibilidad es una vulneración de los derechos de las personas”. Para Álvarez es necesario que el diseño del entorno se realice teniendo en cuenta las diferentes capacidades humanas y esté dentro de los sistemas de gestión y organización de las organizaciones.\nLourdes González, de ILUNION, ha subrayado que “el usuario debe ser libre de utilizar todas las opciones tecnológicas”. “La accesibilidad tecnológica debe dar respuesta a las diferentes formas de interacción”, ha añadido.


Posada u hostería Hosteria Las Garzas (Argentina Villa La Angostura) - Booking.com\nProvincia de Neuquén 766 propiedades\nHoteles en Villa La Angostura 199 propiedades\nEstación de esquí Cerro Bayo 199 propiedades\nOfertas en Hosteria Las Garzas, Villa La Angostura (Argentina)\nInformación de las habitaciones y precio Servicios Leer antes de reservar Experiencias de nuestros huéspedes (70)\nLos Fresnos 57, 8407 Villa La Angostura, Argentina – Excelente ubicación - Ver en el mapa\nUbicación excelente, ¡puntuada con 9/10! (puntaje basado en Puntaje de los comentarios comentarios)\nValorado por las personas después de hospedarse en el Hosteria Las Garzas.\nConseguí un precio espectacular para el Hosteria Las Garzas. Las personas que se alojaron hace poco le dieron un puntaje de 8,5.\nVilla La Angostura por mario y marcela, villa maria cba (foto de un viajero)\nMuy bien 8,5 70 comentarios\nMuy buena atención muy amables. El lugar hermoso..\nEstá ubicado en un excelente lugar para poder hacer caminatas entre pinos. El paisaje desde la habitación es muy lindo. La habitación es amplia y tiene un baño bien equipado\nNos encantó el lugar y la atención de Alicia, una genia!\nla piscina muy linda, pero hacia frio jajajajajaja\nNo hay supermercado ni mercadito cerca el bus pasa 1 × hora😣hasta la villa el puerto es hermoso pero en el hospedaje no te informan nada no te hacen sertir comodo hay q solicitar hasta el pan del desayuno q empieza a desgano y con poca cosa no lo recomiendo\nMuy lindo lugar, una vista hermosa de la bahía. La atención fue excelente. Muy recomendable!!\nMuy bueno en todo salvó por el desayuno q era muy pobre\nEs hermosa la Hostería, cada detalle forma parte del paisaje, la atención que recibí fue excelente, gente muy amable. Sin dudas volvería a elegirlos\nLa habitación muy cómoda la cama gigante las visitas del lugar geniales el lago y los árboles se ven de todas partes del hotel\nJustamente desayuno no muy bueno, las medias lunas no siempre frescas\nLa Hosteria Las Garzas se encuentra a 100 metros del lago Nahuel Huapi y ofrece WiFi gratuita y desayuno continental en Villa La Angostura. La estación de esquí Cerro Bayo está a 1,5 km. El establecimiento cuenta con pileta al aire libre y jardín.\nLas habitaciones de la Hosteria Las Garzas disponen de TV por cable, teléfono y baño privado con bañera.\nLa Hosteria Las Garzas está a 7 km de la terminal de autobuses y a 73 km del aeropuerto de Bariloche. Se proporciona estacionamiento privado gratuito.\nHosteria Las Garzas recibe usuarios de Booking.com desde el 5 nov 2012.\n뀐 Esta propiedad se encuentra en la mejor zona de Villa La Angostura y tiene un puntaje excelente por la ubicación, de 9\n¿Cuándo querés hospedarte en el Hosteria Las Garzas?\nRecién reservado en Villa La Angostura: 2 propiedades como Hosteria Las Garzas acaban de recibir reservas\nBahía Manzano Lago 0,1 km\nAeropuerto de San Carlos de Bariloche 53,3 km\nAeropuerto Aviador Carlos Campos 89,5 km\n10 “La atención es excelente, fueron muy amables, nos sentimos muy cómodas.”\n10 “Muy buena ubicacion, vista al lago en Bahia manzano. Super tranquilo.”\n7,9 “eL EDIFICIO, LA DECORACIÓN EN PLENA ARMONÍA CON EL LUGAR”\n5 motivos para elegir Hosteria Las Garzas\nServicios de Hosteria Las Garzas ¡Buenos servicios! Puntaje: 8,1\nLeer antes de reservar El Hosteria Las Garzas acepta pedidos especiales. ¡Añádelas en el siguiente paso!\nMostrar los comentarios de: Todas las personas que comentaron Familias (26) Parejas (35) Grupos de amigos (4) Personas que viajan solas (5) Personas en viaje de negocios (1) Mostrar los comentarios de: Todos los puntajes Fantástico: 9+ (33) Bien: 7 – 9 (26) Normal: 5 – 7 (10) Mal: 3 – 5 (1) Muy mal: 1 – 3 (0)\nCómo llegar a Hosteria Las Garzas desde Aeropuerto de San Carlos de Bariloche\n“Muy buena atención muy amables. El lugar hermoso..”\n“Está ubicado en un excelente lugar para poder hacer caminatas entre pinos. El paisaje desde la habitación es muy lindo. La habitación es amplia y tiene un baño bien equipado”\n“Nos encantó el lugar y la atención de Alicia, una genia!”\n“la piscina muy linda, pero hacia frio jajajajajaja”\n“No hay supermercado ni mercadito cerca el bus pasa 1 × hora😣hasta la villa el puerto es hermoso pero en el hospedaje no te informan nada no te hacen sertir comodo hay q solicitar hasta el pan del desayuno q empieza a desgano y con poca cosa no lo recomiendo”\n“Muy lindo lugar, una vista hermosa de la bahía. La atención fue excelente. Muy recomendable!!”\n“Muy bueno en todo salvó por el desayuno q era muy pobre”\n“Es hermosa la Hostería, cada detalle forma parte del paisaje, la atención que recibí fue excelente, gente muy amable. Sin dudas volvería a elegirlos”\n“La habitación muy cómoda la cama gigante las visitas del lugar geniales el lago y los árboles se ven de todas partes del hotel”\n“Justamente desayuno no muy bueno, las medias lunas no siempre frescas”\nVer todos los comentarios de los huéspedes de Hosteria Las Garzas\nComentarios más recientes sobre Hosteria Las Garzas\n눉A la hora del desayuno no estaba nada preparado, ni habia nadie para hacer el check out, demorando nuestra partida por la mañana. Fue incómodo. Despues la atención fue buena\n눇Muy buena atención muy amables. El lugar hermoso..\n눉Se podría mejorar el desayuno con algunas frutas\n눇Está ubicado en un excelente lugar para poder hacer caminatas entre pinos. El paisaje desde la habitación es muy lindo. La habitación es amplia y tiene un baño bien equipado\n눉Imposible llegar sin auto , desayuno Caserito rico , pero algo escaso\n눇Buena vista , cama cómoda ,lugar acogedor\n“Un lindo lugar rodeado de una naturaleza imponente”\n눉desayuno muy sencillo. No está bien explicado la forma de llegar a la cabaña. De hecho el GPS nos mandaba a otro lado\n눇Vista. Piscina. Instalaciones\n“La mejor opción para descansar en un lugar espectacular ”\n눉Nada en particulat. Es importante estar con auto para ir hacia el centro.\n눇Nos encantó el lugar y la atención de Alicia, una genia!\n눉Camino y señalización; complicado\n눇El lugar; ubicación\n“quiero volver ya jajajaj”\n눉todo una belleza\n눇la piscina muy linda, pero hacia frio jajajajajaja\n“Muy caro y poco hamable”\n눉Hay q hospedarse eb bahia manzano x q el bus no viene y osas tomar un taxi sale 200 x q los buses son hasta las 20 hs ni hablar de salir a cenar\n눇No hay supermercado ni mercadito cerca el bus pasa 1 × hora😣hasta la villa el puerto es hermoso pero en el hospedaje no te informan nada no te hacen sertir comodo hay q solicitar hasta el pan del desayuno q empieza a desgano y con poca cosa no lo recomiendo\n눇Muy lindo lugar, una vista hermosa de la bahía. La atención fue excelente. Muy recomendable!!\n눇Muy bueno en todo salvó por el desayuno q era muy pobre\n눇Es hermosa la Hostería, cada detalle forma parte del paisaje, la atención que recibí fue excelente, gente muy amable. 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Ciudadanos pregunta a Olona en las Cortes de Aragón cómo solucionará la masificación en el salto de Bierge - Huesca - Radio Huesca\nCiudadanos pregunta a Olona en las Cortes de Aragón cómo solucionará la masificación en el salto de Bierge\nEste grupo parlamentario entiende que este azud se ha convertido en los últimos años “en un recurso turístico de primera magnitud” pero “hay que lograr una gestión “responsable y respetuosa con el entorno natural”. Así lo afirma el portavoz adjunto de Ciudadanos Jesús Sansó en una pregunta que este martes dirigirá en sesión plenaria de las Cortes aragonesas al consejero de Desarrollo Rural y Sostenibilidad, Joaquín Olona.\nEl consejero recientemente explicaba a los medios informativos que la voluntad de su departamento es elaborar una normativa jurídica para “compatibilizar el uso lúdico con la protección ambiental”.\nDesde el Departamento de Desarrollo Rural y Sostenibilidad del Gobierno de Aragón sentencian que la masificación de este verano no se puede volver a repetir porque “está en riesgo un paraje de incalculable valor”.\nEl salto de Bierge ha sido el gran escenario lúdico de la Provincia de Huesca durante este verano. En determinados fines de semana de julio y agosto más de mil bañistas se congregaban en el mismo día en este enclave natural, con todos los problemas de seguridad e higiene que acarrea.\nEste verano, la situación se ha agravado respecto a años anteriores. En una misma jornada de domingo, hasta ocho autobuses de viaje programado desde Cataluña dejaban pasajeros en las cercanías de esta poza. A ello había que sumar los usuarios que llegaban en coches particulares.\nLas administraciones, departamentos, asociaciones y colectivos implicados ya mantuvieron una reunión a mediados de este mes de agosto para poner soluciones encima de la mesa. La conclusión más firme era la necesidad de regular este enclave natural mediante una normativa jurídica, ya que en la actualidad hay un “vacío legal”.\nLa próxima reunión está prevista para el mes de noviembre y la normativa entrará en vigor el próximo año. El salto de Bierge es un azud artificial para aprovechamiento hidroeléctrico que se encuentra en el término municipal de Bierge, dentro del área de influencia del Parque Natural de la Sierra y los Cañones de Guara.


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Tuéjar rinde honores este sábado a San Diego de Alcalá\nLa localidad de Tuéjar tiene en San Diego de Alcalá su primera parada festiva dentro de su calendario festivo de otoño-invierno.\nSerá este sábado, 13 de noviembre (respetando la fecha exacta de la onomástica), cuando los vecinos de este municipio serrano honren a su patrón, advocación singular que no es habitual encontrar en la agenda festiva valenciana.\nLos actos arrancarán a las 11 de la mañana con la celebración de la Santa Misa en honor al Santo. A continuación tendrá lugar un aperitivo popular en la Plaza.\nYa por la tarde continuarán los actos litúrgicos con la procesión con la imagen del Patrón por las calles de la localidad con un nuevo aperitivo para cerrar la fiesta.\nEtiquetas: Fiesta Local LA SERRANIA Noticias Tuéjar


IFT 526140 - Movistar México\nEn cuanto a los Minutos y Mensajes cortos de texto (SMS), estos podrán ser utilizados para realizar eventos de salida y entrada desde México a números fijos y/o móviles de cualquier operador nacional, de Estados Unidos de América (EUA), Canadá y Puerto Rico, mientras que, para los datos, se aplicará una Política de Uso Justo, respecto de la velocidad de transmisiónde estos, la cual se describe a detalle en el numeral 4 del presente documento.\nAdicionalmente para servicios de Roaming Internacional en Estados Unidos de América (EUA), Canadá y Puerto Rico, el plan cuenta con Minutos y SMS Ilimitados con destino a México, EUA, Canadá y Puerto Rico, así como una bolsa de datos de 8 GB de navegación libre. Para el caso de Control, para realizar consumos adicionales, el usuario deberá realizar recargas de saldo a través de cualquier medio queponga Movistar a su disposición para tal efecto y su consumo se cobrará con la tarifa a granel.\n(4) Los datos ilimitados otorgados en el Plan Datos Ilimitados Plus podrán consumirse y compartirse a otros dispositivos que el cliente desee desde el equipo terminal en el que se inserte la tarjeta SIM\nLos datos ilimitados asociados al Plan Datos Ilimitados Plus permiten al usuario navegar libremente en cualquier App y contenido con la mayor velocidad de transferencia disponible. Sin embargo, al\nconsumir en un día 1 GB se aplica la Política de Uso Justo, reduciendo la velocidad de transferencia a 1 Mbps, posteriormente al alcanzar 2GB en el mismo día, la velocidad de transferencia reducirá a 512 Kbps. Este ajuste de velocidad no implica ninguna restricción para poder acceder a las distintas aplicaciones, servicios, contenidos o sitios Web ya que el usuario podrá continuar navegando libremente. La velocidad de navegación será reestablecida a las 00:00 horas de cada día con el mayor ancho de banda disponible.\nLa renta mensual por servicio corresponde a los servicios de telecomunicaciones incluidos en el Plan Datos Ilimitados Plus.\nEn caso deque el suscriptor lo desee, podrá adquirir un Equipo Terminal Móvil al momento de la contratación de un Plan Datos Ilimitados Plus, sujetándose al cumplimiento de un Plazo Forzoso.\nLa contratación del Plan y el Pago inicial del Equipo Terminal Móvil estarán sujetos a una valoración de crédito del suscriptor al momento de la contratación. El Pago Inicial del Equipo puede variar de un 20% a un 65% del valor del equipo, dependiendo de las condiciones crediticias del cliente al momento de contratarlo; el monto restante se diferirá en los 12, 18 o 24 meses o cualquier otro plazo que conforme el Plazo Forzoso de contratación. Este quedará reflejado en la factura como Cargo Mensual por equipo, como un cobro separado de la renta mensual por servicio (Plan) y variará de acuerdo con el equipo terminal que elija y el monto del pago inicial que el cliente haya realizado al momento de la contratación.\nEn el caso de que se haya pactado un Plazo Forzoso y el Usuario desee dar por terminado el Contrato anticipadamente, será aplicable una Pena Convencional Razonable, de acuerdo con lo indicado en el Contrato celebrado con el suscriptor.Dicha Pena Convencional deberá ser cubierta por el suscriptor, más el pago respectivo por los saldos insolutos o no devengados por conceptos de Servicios y Cargo por Equipo, de conformidad con lo establecido en su Contrato.


THE DARK-SIDE // LITERATURA // ESCRITOS: EL PRIORATO DE SION // MASONERIA // LOGIA\nEL PRIORATO DE SION // MASONERIA // LOGIA\nDE TODAS LAS ORGANIZACIONES QUE REIVINDICAN UN PASADO\n"TEMPLARIO", UNA DE LAS MÁS INTRIGANTES ES LA QUE SE\nDENOMINA PRIORATO DE SIÓN. A DECIR VERDAD, HABRÍA QUE\nCONSIDERARLA MÁS BIEN UNA ORDEN LIGADA AL TEMPLE Y\nAUTÓNOMA AL MISMO TIEMPO.\nFue a partir de 1960 cuando la opinión pública francesa se hizo eco de la existencia de una\nsociedad semi-secreta autodenominada Priorato de Sión. Desde esa fecha se han publicado sus\nestatutos y material procedente de las más diversas fuentes, no siempre contrastables, lo que\nimplica andar con pies de plomo alrededor de todo lo que rodea a dicha organización. Entre sus\npresuntos afiliados nos encontramos con nombres como Leonardo da Vinci, Victor Hugo o Isaac\nNewton, entre otros más o menos conocidos. Es decir, que de ser ciertas las pretensiones del\npriorato, habría albergado en sus filas como grandes maestres a algunas de las mayores\nluminarias de la historia occidental, así como a miembros de las principales familias reales y\naristocráticas de Europa. Aunque parece indudable la existencia actual de la organización, así\ncomo la de una antigua Orden de Sión en la época de las Cruzadas, el caso de una continuidad\nentre ambas a través de los siglos no está tan claro.\nCuentan las crónicas que en el año 1099, tras la conquista de\nJerusalén, el gobernante de la ciudad Godofredo de Bouillon fundó\nuna misteriosa Orden sobre la abadía de Notre Dame du Mont Sión,\nde la que poco se sabe. Sería más tarde dicha sociedad la que\nimpulsaría la creación de la Orden de los Pobres Caballeros de\nCristo, más conocidos como Templarios.\nSi hacemos caso a los textos procedentes del Priorato, la\nOrden de Sión tendría en la época de su fundación un poder\nconsiderable, eso sí, siempre entre bastidores, llegando incluso a\nafirmar que los reyes de la ciudad santa debían su trono a esta\nenigmática sociedad. Así pues, ellos serían los verdaderos artífices\nde la extraordinaria progresión que experimentaron los Templarios\nen los años siguientes, obedeciendo todo ello a un plan previamente\nDe acuerdo con estas fuentes, al menos cinco de los nueve fundadores del Temple\npertenecían a su vez a la Orden de Sión, y se podría decir que en principio el Temple era el brazo\narmado de la anterior o incluso que ambas órdenes eran una sola, puesto que según parece\ncompartían el mismo Maestre. Sería el caso de André de Montbard, uno de los caballeros\noriginarios de la orden templaria y que llegaría a ser el máximo dirigente de la misma. Pero el tío\nde San Bernardo consta asimismo como miembro de Sión, con lo que podemos hacernos una\nidea del hermanamiento entre ambas.\nEsta situación de confraternidad se prolongaría durante aproximadamente unos sesenta\naños, hasta que en 1188, un año después de la caída de Jerusalén en manos musulmanas, se\nprodujo un cisma entre las dos órdenes que produjo su separación definitiva. Según el Priorato\nde Sión, de la pérdida de Tierra Santa sería en gran parte culpable la Orden del Temple, y más\nconcretamente su Maestre Gérard de Ridefort, a los que los documentos "prioré" acusan de\ntraición. Éste arrastró a los Templarios a combatir en la batalla de los Cuernos de Hattin, que\nsignificó un autentico desastre para los cruzados y propició la caída de Jerusalén. La situación\nderivaría en que la Orden de Sión se trasladaría a Francia, abandonando a los Templarios a su\nsuerte, sus pupilos y protegidos hasta la fecha. La ruptura de relaciones se simbolizó mediante la\ntala de un olmo de ochocientos años, en la ciudad de Gisors. A partir de ese momento, la Orden\nde Sión cambió su nombre por el de Priorato y se dedicó a sus propios objetivos.\nPero... ¿de que\nobjetivos se trataba?\nSupuestamente, la misión del Priorato consistiría en proteger un gran secreto relacionado\ncon los descendientes de la dinastía de los reyes merovingios y restaurar en la monarquía de\nFrancia a uno de sus miembros. Su legítima descendencia, que se cree extinguida, habría sido\ndemostrada por unos pergaminos descubiertos en el pueblecito francés de Rennes-le-Château.\nEste descubrimiento, que constituye en si mismo un complejo enigma, lo trataremos\nampliamente en una leyenda posterior. Para seguir conociendo al Temple, debemos profundizar\nahora en la intrigante misión que se ha impuesto el Priorato de Sión.\nEl comportamiento del Priorato de Sión, por lo deja entrever en sus publicaciones, parece\nobedecer a un calendario cuidadosamente preciso y planificado desde hace largo tiempo. Dan a\nentender de que son los custodios de un secreto de importancia capital, del que tendrían pruebas irrefutables. Se trataría de algo que los hace sumamente especiales y que reviste su misión de un halo de atrayente misticismo.\nHay tradiciones que dan gran importancia a María\nMagdalena, de quien se nos dice que tras la crucifixión de Jesús\nllega a las Galias escoltada por José de Arimatea y portando el\nSanto Grial. Según lo que podemos extraer de la concepción del\nPriorato, María Magdalena sería la esposa de Jesús, y cuando viajó\nlo hizo embarazada o acompañada de su progenie. Naturalmente\naquí el término "Santo Grial" debe comprenderse en el sentido de\nSanta Sangre, es decir, como la descendencia física de Jesús, que\nse trasladó a las Galias y se continuó allí. La Iglesia omite toda\nmención en su propia tradición del Santo Grial pues, lógicamente,\nno le conviene. Es la lucha que hasta hoy subsistiría entre los\nherederos de Pedro y los de María Magdalena, los herederos de la\nfe y los herederos de la Sangre.\nUna vez en la actual Francia, este linaje judío se unió matrimonialmente con el de los reyes\nfrancos, dando lugar a los merovingios. Alrededor del año 500 d.c., con el bautismo y\nconversión del rey Clodoveo, la Iglesia Romana se instauró como suprema autoridad espiritual\nde Occidente. Se podría decir que fue un pacto entre Roma y los merovingios, originando una\nalianza que debería engendrar un nuevo sacro imperio romano. Pero parece que la lealtad de los\nfrancos a la Iglesia no era muy intensa, ya que los merovingios seguían manteniendo simpatías\npor la religión arriana que practicaban antes de su conversión al cristianismo. Doscientos años\ndespués, el rey merovingio Dagoberto II fue asesinado junto con su familia por encargo de su\npropio mayordomo de palacio, Pipino de Heristal. La Iglesia, viendo peligrar su hegemonía,\nhabría apoyado la conspiración. Con la muerte de Dagoberto y sus descendientes la dinastía\nmerovingia llegó a su fin, y comenzó la de los mayordomos de palacio: los carolingios, que\ncontaban con el apoyo eclesiástico. Éstos, que eran a fin de cuentas unos usurpadores, trataron\nde legitimarse casándose con princesas merovingias y continuaron con su reinado. Con\nCarlomagno llegaron a abarcar un imperio que se extendía por la totalidad de la Europa\noccidental y lo gobernaban al servicio de Roma.\nPero podría ser que la dinastía merovingia no se extinguiese\ncon Dagoberto II. Según afirma el Priorato de Sión, los\nmerovingios, la estirpe de Jesús, sobrevivieron a través de un hijo\nde Dagoberto que se habría salvado del asesinato de su familia. Se\nllamaba Sigisberto IV, y entre sus descendientes estaría más tarde\nGodofredo de Bouillon. Sabemos por los Evangelios que Jesús era\nde sangre real y de la estirpe de David. Es decir, Jesús era el\nheredero legítimo del trono de Jerusalén. Sus más incondicionales\nseguidores eran los nacionalistas zelotes, unos fanáticos integristas\nque aspiraban a expulsar al gobierno títere prorromano e\nreinstaurar el verdadero linaje real. En las Cruzadas, con la\nconquista de Jerusalén y la coronación de Godofredo de Bouillon,\nun heredero de Jesús recuperó su patrimonio legítimo volviendo a\nser rey de la Santa Ciudad. Cráneo de Dagoberto II\ns posible que dada la hegemonía de la Iglesia en la época, Godofredo nunca pudiera\nreivindicar como quisiera su linaje y su derecho. A fin de cuentas, Roma estaría detrás de la\ntraición a su familia y aunque no sabemos si la Iglesia estaba al tanto o no del linaje del nuevo\nrey, una revelación pública podría haber sido muy peligrosa. Godofredo habría entonces, para\nproteger el secreto de ese linaje sagrado, creado la Orden de Sión y su brazo armado, la Orden\ndel Temple. Curiosamente, las leyendas griálicas que surgieron en la Edad Media, presentan a\nlos Templarios como los custodios del Santo Grial.\nAsí pues, el Santo Grial sí sería el portador de la sangre de Cristo, pero no en el sentido\nsimbólico de un recipiente, sino de su descendencia: los portadores de su sangre. Y este sería el\ngran secreto del Priorato de Sión. Secreto compartido también por los Caballeros del Temple.\nAhora se entiende porque los Templarios asociaron el culto de la Diosa Madre a la Magdalena\n(ver leyenda "El culto a las vírgenes negras"), pues ésta representaba la base de su existencia al\nidentificarse con la madre del linaje perdido, la portadora del Grial.\nEl propio Priorato, los Templarios, o puede que ambos, desarrollando una estrategia a largo\nplazo, habrían protegido a los herederos del Rey de Israel con el objetivo de conseguir la\ndominación mundial bajo la égida de la dinastía davídica. No hace falta decir que las\ncircunstancias históricas no permitieron que el objetivo se cumpliera. Tras la caída de Jerusalén\ny la pérdida de Tierra Santa el proyecto se fue a pique. Los herederos de David se vieron una vez\nmás sin corona y la existencia de la Orden del Temple se hizo innecesaria. Algunos tratan de ver\nen esto una explicación de porque los Templarios no se resistieron cuando fueron apresados por\nlas tropas de Felipe IV. Sin posesiones en Ultramar, separados de la Orden de Sión y con los\ndescendientes de los merovingios nuevamente en la sombra, ya no tenían razón de ser.\nEl Priorato de Sión, que tras la desaparición del Temple se dedicó a manejar los hilos\nque rigen Europa desde la clandestinidad en pos de sus objetivos, asegura que pronto se\nproducirá un vuelco en la situación política francesa que preparará el camino para la\nrestauración de una monarquía. ¿Se cumplirán los objetivos de Sión y del Temple ocho\nsiglos después? ¿Seremos testigos de cómo un descendiente merovingio recupera el trono\nde Francia? El tiempo lo dirá.\nEL CULTO A LAS VÍRGENES NEGRAS\nEL MISTERIOSO BAPHOMET\nHEREDEROS DEL TEMPLE\nGISORS: LA CAPILLA DE SANTA CATALINA\nRENNES-LE-CHÂTEAU: "ET IN ARCADIA EGO"\n¿QUÉ MISTERIO GUARDABA CELOSAMENTE AQUEL POBRE CURA DE\nPUEBLO QUE HACE CERCA DE UN SIGLO GASTÓ MIL QUINIENTOS\nMILLONES DE FRANCOS? ¿HABÍA ENCONTRADO EL TESORO DE LOS\nTEMPLARIOS O SE TRATABA DE UN ENIGMA MUCHO MAYOR?\nSobre lo alto de una colina en el Languedoc francés, Rennes-le-Château es un lugar\nsolitario, ardiente bajo el sol en verano y azotado por fríos vientos en invierno. Su situación\ndominante sobre el resto de la comarca es la única razón posible de que haya sido habitado\ndesde la más remota antigüedad. La población y el entorno que la rodea son mudos testigos\nde pasadas grandezas y misterios que desafían al tiempo.\nEl enigma de Rennes-le-Château se inicia temprano, en la época romana. La leyenda\nafirma que en algún momento del siglo I, José de Arimatea y María Magdalena\ndesembarcaron en el sur de Francia, trayendo consigo el llamado Grial, que el cristianismo\ndefine como el cáliz de la Última Cena o donde José de Arimatea recogió la preciosa sangre\nde Jesús crucificado. De acuerdo con una de las teorías que más se integran el enigma de la\nregión, cuando desembarcó María Magdalena lo hizo con un hijo de Jesús, estableciéndose\nasí una dinastía mesiánica. Bajo este punto de vista el Santo Grial dejaría de ser un cáliz que\nrecoge la sangre de Cristo para pasar a ser sinónimo de Sang-rial, es decir "sangre real", que\nse identificaría con la genealogía de los descendientes de Cristo hasta nuestros días.\nEn el año 410 los visigodos, acaudillados por Alarico, saquearon Roma, llevándose el\nTesoro del Templo que los romanos habían obtenido a su vez de los hebreos de Jerusalén.\nDos años después desembarcaron en las costas meridionales de las Galias. La región de\nRennes-le-Château les agradó, estableciéndose y fundando un reino permanente que no\ntardaría en saltar los Pirineos y extenderse por el norte de España. No sabemos si es cierto\nque el Arca de la Alianza llegó o no al Languedoc con los visigodos, pero no falta quien ha\nquerido ver una relación entre el Arca y la población de Arques, no lejos de Rennes.\nPosteriormente volveremos sobre este punto. En el siglo VI los merovingios extendieron su\ndominio sobre el reino visigodo. Estos invasores eran portadores de una cultura sofisticada y\nenterraban a sus soberanos con joyas y tesoros. La legendaria riqueza de visigodos y\nmerovingios ha dado pie a relatos de fabulosos tesoros aún por descubrir en la región de Rennes.\nPero aparte de lo que cuentan las tradiciones, más o menos fundadas, sobre el Grial, el Arca de la Alianza o fabulosos tesoros enterrados, ¿existe algún indicio que nos haga pensar\nque este lugar merece su fama como el lugar más misterioso de Europa, escenario de\nacontecimientos siniestros y guardián del secreto más bien guardado de la historia?\nEl día 1 de junio de 1885 el pequeño pueblo de Rennes-le-\nChâteau, que por aquel entonces solamente tenía unos doscientos\nhabitantes, recibió un nuevo y joven párroco llamado François\nBérenger Saunière. Éste se encontró con que la iglesia a la que le\ndestinaban, que había sido construida sobre unos cimientos\nvisigóticos del siglo VI, se encontraba en un estado lamentable, así\nque seis años después de su llegada, y alentado por su amigo Henri\nBoudet, cura del pueblo vecino de Rennes-les-Bains, decidió llevar a\ncabo unas modestas reformas. Durante la restauración, al quitar la\npiedra del altar, Sauniere se encontró con que una de las dos\ncolumnas visigóticas que la sujetaban estaba hueca. Dentro del pilar\nhalló cuatro pergaminos, dos de los cuales databan de 1244 y 1644 y\nparecen ser genealogías sobre la descendencia desconocida del rey\nmerovingio Dagoberto II. Los otros dos parecían ser obra de un\npredecesor de Sauniere, el abad Antoine Bigou, que servía en la aldea\nun siglo antes.\nAntoine Bigou era el confesor de la marquesa Marie de Hautpoul de Blanchefort,\nperteneciente a una noble y antigua familia de la región, uno de cuyos antepasados fue el\nMaestre de los Templarios Bertrand de Blanchefort. Depositaria de un gran secreto\ntransmitido de su familia de generación en generación, la marquesa en vísperas de su muerte\ny no teniendo hijo varón, decide confiar su secreto y unos documentos de considerable\nimportancia a su confesor. Muere haciendo prometer al abad que transmitiría a su vez este\nmisterioso legado a una persona digna de confianza. Bigou, a fin de preservar el secreto,\ndisimuló los importantes pergaminos en uno de los pilares del altar y puso una enigmática\nbaldosa con extraños signos sobre la tumba de la marquesa, que murió el 17 de enero de 1781\ny reposa en el pequeño cementerio anexo a la iglesia de Rennes-le-Château.\nEl día siguiente al descubrimiento, Sauniere les pide a los\nobreros encargados de la restauración levantar una losa en la\niglesia delante del altar. Se trata de la "baldosa de los\ncaballeros", colocada cara abajo y que representa a dos jinetes\nmontados un solo caballo, símbolo también utilizado por los\ncaballeros templarios. Bajo ella se hallaba un escondrijo en el\ncual fue hallada una olla repleta de monedas de oro, un tesoro\nque debía corresponder al de los nobles de la región, quienes,\nconfiándolo a su párroco Bigou, decidieron ponerlo a buen\nrecaudo amparado en la seguridad del templo, antes de su huida\nal extranjero provocada por la ejecución de Luis XVI y la caída\nSin embargo aún quedaban más sorpresas bajo el suelo de\nla modesta capilla. En la Iglesia todo esta revuelto por la\ncontinuación de las obras emprendidas y, debido al\ndescubrimiento del tesoro y los pergaminos, los obreros han\nsido enviados "a descansar" para dejar el campo libre al cura.\nPero el viejo sacristán de la parroquia, Antonio Captier, tiene que tocar el angelus cada\nnoche, como es la costumbre. Bajando de su campanario, ve de repente brillar un objeto en el\ncapitel del viejo balaustre echado abajo por las obras. Visto de cerca se trataba de una redoma\nconteniendo un papel doblado. Inmediatamente comunica su hallazgo al señor cura, quién no\nsólo sabe leer y escribir sino que también conoce los alfabetos antiguos. El descubrimiento\nde esta redoma marcó el punto de partida del enriquecimiento del abad Saunière.\nSobre el papel, firmado por Jean Bigou, tío de\nAntoine y su predecesor en la rectoría, figuraba un\nindicio que lo llevó de nuevo al sitio donde los obreros\ndescubrieron la losa vuelta del revés por Antoine Bigou\ncien años antes. Lo que el papel describía no era solo\nun escondrijo sino más bien una cripta. Así pues, lo que\nla losa de los Caballeros ocultaba era la apertura de\nacceso a un sepulcro. Sauniere realiza un\nreconocimiento exhaustivo del lugar. En el escondrijo\nhalla un cráneo de época merovingia y encuentra unas\nescaleras que penetraban debajo de la Iglesia.\nEfectivamente, el viejo registro de la parroquia, datado\nde 1694, hace mención en este lugar de la presencia del\nsepulcro de los señores de Rennes.\nLosa de los Caballeros\nA partir de este día, Bérenguer Saunière y su joven criada Marie Dénarnaud vivieron\ncomo si dispusieran de una fortuna inagotable. No está excluido que descubrieran la cripta y\nsaquearan las tumbas, pero... ¿qué es lo que encontraron que les permitió vivir con\nostentación y burlarse de todo el mundo, incluyendo al propio Vaticano? El futuro\ncomportamiento de Sauniere parece probar que allí existía algo más importante que un tesoro\nformado por monedas y joyas, por grandioso que este fuera.\nLos dos documentos redactados por el abad Bigou parecen ser extractos en latín del\nNuevo Testamento, pero con la peculiaridad de que las letras aparecen redactadas sin espacio\nentre ellas o algunas alzadas sobre las demás. Evidentemente, Sauniere debió darse cuenta de\nque su descubrimiento encerraba algo importante, aunque es probable que no supiera de que se trataba en un primer momento.\nHenri Boudet sugiere entonces al abad Saunière pedir consejo al obispo de Carcasona,\nMonseñor Félix Billard. Éste lo envía a París en marzo de 1892, donde es presentado a Emile\nHoffet, célebre ocultista y autor de numerosos estudios sobre la francmasonería, quién acoge\na aquel cura provinciano en su distinguido círculo. Allí conoció a la cantante y actriz Emma\nCalvé, quién fundó en 1891, en compañía del Conde de Larochefoucauld, la orden cabalística\nde la Rosa Cruz del Templo y del Grial. Estos personajes serán a menudo sus invitados en\nDurante su estancia en París adquirió tres reproducciones de cuadros del Louvre. Según\nparece, se trataba de un retrato de Clemente V, el papa que abolió la Orden del Temple, y dos\npinturas obra de David Teniers "El joven" y Nicolas Poussin, tituladas "San Antonio y San\nJerónimo en el desierto" y "Los pastores de la Arcadia", respectivamente. La conducta de\nSauniere no era fruto de un repentino amor por el arte pictórico, sino que respondía al punto\nde partida de una investigación que le tendría ocupado en los años posteriores. Así pues, en\nlos pergaminos del abad Bigou, que actualmente se hallan expuestos en el museo de Rennesle-Château, podía leerse una vez descifrados:\n"Pastora sin tentación. Que Poussin, Teniers guardan la clave (o llave);\npaz . Por la cruz y este caballo de Dios termino (o destruyo) este\ndemonio del guardián. A mediodía manzanas azules".\n"A Dagoberto II, Rey, y a Sión pertenece este tesoro y él está allí\nLOS PERGAMINOS LOS CUADROS\n"San Antonio y San Jerónimo en el\nA su regreso de París, el abad hace sellar cuidadosamente el escondrijo debajo de la\n"losa de los Caballeros". Luego, su fiel criada y él, en el cementerio actúan de forma extraña.\nMueven la losa horizontal de la tumba de la marquesa de Hautpoul y se dedican a hacer\ndesaparecer los símbolos de la lápida. Afortunadamente, no sabían que estos habían sido ya\ncopiados por un viejo arqueólogo de la región. La inscripción diseñada por Antoine Bigou, al\nigual que los pergaminos incluía varios errores premeditados de espaciado y ortografía, y era\nun anagrama perfecto del mensaje oculto que aludía a Poussin y Teniers. En efecto, si se\ncambia el orden de las letras encontramos nuevamente la críptica cita del primer pergamino.Pero la tumba contenía otra placa que supuestamente\nBigou había hecho quitar y transportar desde un sepulcro en la cercana localidad de Arques.\nEn ella, en dos líneas verticales se presentaban grabados carácteres griegos y latinos, además\nde cruces pateadas semejantes a la que conformaba el símbolo de los Templarios. ¿Qué\nsignificaba aquello? El cuadro de Poussin aportaba la respuesta a este enigma. En "Los\npastores de la Arcadia" está dibujada una tumba sospechosamente parecida a la de Arques, incluso el paisaje es semejante al de la región, pero en el cuadro cuatro personajes señalan una inscripción horizontal que reza "Et in arcadia ego".\nSe trata de la frase que supuestamente expresó la Muerte y\nque significa "Y yo en la Arcadia". La Arcadia es una tierra\nparadisíaca localizada en Grecia, donde se situaban las andanzas\nde dioses y ninfas entre riachuelos, vegetación exuberante y\ncompleta armonía del hombre y la naturaleza. Los pastores de la\nArcadia son el prototipo de habitante feliz, modelo para el resto\nde la Humanidad. Sin embargo, en uno de sus paseos, los\npastores encuentran una calavera, que viene a recordarles que\nincluso en el lugar más feliz y perfecto de la tierra, la muerte\nestá presente y dispuesta a cada momento. La frase es curiosa\nporque carece de verbo, pero sin embargo debió ser de gran\nimportancia para Bigou o incluso para la marquesa de\nBlanchefort. A la vista de los pergaminos, tan dados a dobles\nsentidos y juegos de palabras, no es desechable que la\ninscripción no sea simplemente una frase alegórica. ¿Es posible\nque también sea un criptograma? Curiosamente, alterando el\nsentido de las letras se puede formar una expresión coherente: "I\ntego arcana dei" es decir, "Yo oculto los secretos de Dios". O\ntambién: "Arcam dei tango", que se traduce como: "Estoy\ntocando la tumba de Dios".\nBaldosa de la Marquesa\nAntes de proseguir, debemos hacer hincapié en que nos hallamos en la región del\nLanguedoc, tierra no solo de romanos y merovingios, sino también de templarios, y sobre\ntodo, de cátaros.\nprincipio del siglo XIII lo actualmente llamado Languedoc no formaba parte de\nFrancia. Era un principado independiente cuya cultura y lengua guardaban más semejanzas\ncon los reinos de la Península Ibérica. En el Languedoc, donde florecían las artes y las\nciencias al estilo de Bizancio, se praticaba una tolerancia religiosa que contrastaba con el\nfanatismo del resto de Europa. A través del comercio marítimo mediterráneo y de los\npirineos se introdujeron doctrinas islámicas y judaicas, al mismo tiempo que el catolicismo\nromano perdía devotos entre la población. Ello formó un propicio caldo de cultivo para\noriginar lo que a ojos de la Iglesia era la mayor y más peligrosa herejía de la cristiandad: el catarismo.\nLos cátaros rechazaban la iglesia católica ortodoxa y aborrecían la misa. Repudiaban la\nfe, al menos en la concepción católica, e insistían en la gnosis como fórmula para el contacto\ndirecto y personal con lo divino, así que negaban la validez de todas las jerarquías clericales.\nTambién eran dualistas; pregonaban la existencia de dos dioses con una categoría\ncomparable, uno maligno y otro benigno. Para ellos, toda la creación material se debía al dios\ndel mal, el Rex Mundi, y era intrínsecamente mala. Para la iglesia romana la doctrina cátara\nera sinónimo de herejía, pero lo más grave de todo era la actitud que tomaban ante el propio\nJesús. Los cátaros consideraban a Jesús un ser mortal que en nada se diferenciaba de los\ndemás, que había muerto por sus propios pecados y no por la salvación de la humanidad. No\nhabía nada místico en él, nada sobrenatural ni divino. Y lo que es más, muchos cátaros\ndudaban de la crucifixión y se negaban a adorar la cruz.\nCátaros y templarios convivieron en la misma época, y\naunque aparentemente y dadas sus creencias respectivas\npodríamos pensar a priori que ocuparían bandos enfrentados,\nconocemos suficientemente a los Templarios para no\nextrañarnos la posibilidad de un entendimiento mutuo.\nCiertamente hay claros indicios de que unos y otros\nsimpatizaron. Muchos templarios descendían de linajes\ncátaros, como el Maestre del Temple Bertrand de\nBlanchefort. También es sabido que numerosos cátaros\nfueron acogidos en las filas templarias cuando se desató\ncontra ellos la ira de Roma en forma de cruzada, e incluso se\nrumorea que muchos miembros del Temple del Languedoc\nprofesaban la fe cátara y no la católica. Durante la "cruzada\ncontra los albigenses", como fue llamada la represión de los\ncátaros, la postura de la Orden del Temple fue\nostensiblemente neutral y, a veces, da la impresión de que\nempuñaron las armas en defensa de los herejes.\nComo hemos dicho, conociendo los valores que defendía el catarismo se nos hace\nextraña la asociación, y sin embargo algunos ritos templarios nos lo recuerdan. No creemos\nque los Templarios fuesen mayoritariamente cátaros, pero... ¿hay algo en sus creencias en lo\nque coincidían con ellos? Antes de dar rienda suelta a las especulaciones es menester acabar de contar la historia de Saunière.\nTras su vuelta de París, Bérenguer Saunière, que era natural de la zona y conocía bien la\nhistoria de la región, continuó con los trabajos de restauración de la Iglesia y con otras obras\ndiversas, gastando una espectacular fortuna, incluso para los tiempos que corren. Acometió la\nconstrucción de una torre, llamada Torre Magdala que utilizaría como biblioteca y edificó\nuna opulenta casa de campo a la que denominó Villa Bethania, que nunca llegó a ocupar.\n¿Confirma esto que la Magdalena era tan sumamente importante, como podemos extraer del\nestudio de la Orden del Temple y del Priorato de Sión? Los nombres dados a la torre y a la\nvilla, se refieren inequívocamente a ella. Y un dato que hemos omitido intencionadamente\nhasta el presente momento: la iglesia de Rennes-le-Château, escenario de la boda de\nDagoberto II, está consagrada, como no, a María Magdalena. ¿Y no hemos analizado ya al\nmerovingio Dagoberto y su supuesto linaje de una de las piezas claves del secreto de los\nTemplarios? Indiscutiblemente, esta iglesia parece estar en el epicentro del misterio.\nEn la entrada de la misma, Saunière hizo colocar las siguientes inscripciones: "Mi casa\nse llamará casa de oración" y "Este lugar es terrible". La referencia bíblica completa es: "Mi\ncasa será llamada casa de oración, pero vosotros la habéis convertido en cueva de\nladrones" (Mateo 21,13) y "Este lugar es terrible, es la casa de Dios y la puerta de los\ncielos" (Génesis, 28,17).\nJusto al atravesar la entrada colocó una estatua del\ndiablo Asmodeo, guardián de los secretos, donde puede\nleerse la frase: "Con este signo le vencerás" Pero la frase\nreal, que se debe a Constantino era sólo: "Con este signo\nvencerás". Este "le" añadido al original sigue siendo un\nenigma. Con estos hechos y la figura del demonio a la\nvista, no podemos dejar de recordar la frase del pergamino\nque decía "Por la cruz y este caballo de Dios terminó (o\ndestruyo) este demonio del guardián. A mediodía\nmanzanas azules". Y es que las vidrieras del lado sur de la\niglesia de Rennes-le-Château, poseen la particularidad de\nque en invierno y en días de buen tiempo, los rayos de sol\nentonces bajos en el horizonte, pasan a través de los\ndibujos de las vidrieras justamente al mediodía dibujando\nen la pared opuesta un árbol cubierto de frutos redondos\nparecidos a las manzanas. Mientras que la imagen se va\nprecisando, los frutos maduran y se vuelven rojos excepto\ntres de ellos que permanecen azules.\nEstatua de Asmodeo\nAsimismo, el Vía Crucis es harto sorprendente, diríamos que incluso herético, con\nlápidas muy llamativas y de tamaño desproporcionado. María Magdalena aparece aquí con el\nvelo de viuda y es curioso que los masones se hagan llamar "el hijo de la viuda". Como\nhemos visto en otra leyenda, si el Temple sobrevivió a través de la masonería... ¿no es este\nun indicio de la continuidad de un linaje, como también pretende el Priorato de Sión? En otra\nestación Jesús, cuando va a ser sepultado, sangra por su costado de forma abundante, lo que\nparece indicar que no se trata del cuerpo de un fallecido. Y así con cada estación. En todas\nellas Sauniere se encargó de incluir algún detalle inexplicable, alguna desviación de la\ncrónica de las Escrituras, que para un párroco no podría pasar desapercibido, e indican una\nvoluntaria intención críptica. Incluso, todas las estaciones del Vía Crucis están orientadas en\ndirección contraria a la habitual.\nAlgunos meses después, Saunière habría recibido la visita del archiduque Jean-Stéphane\nde Hasburgo, al que los aldeanos llaman "Señor Guillermo". Hoy sabemos que éste, que era\nprimo del Emperador de Austria, habría financiado las búsquedas del abad para encontrar y\ndescifrar los documentos preciosos disimulados en la iglesia. Pero la historia se iba a\ninterrumpir el 17 de enero de 1917. Curiosamente, la misma fecha (mes y día) que aparecían\ngrabados en la lápida de la marquesa de Hautpoul. Bérenger Saunière, que ya tenía sesenta y\ncinco años, sufrió un ataque apopléjico en la puerta de la Torre Magdala que le haría fallecer\ncinco días después. A pesar de que hasta el momento gozaba de buena salud y que la\napoplejía fue totalmente inesperada, alguien el 12 de enero había encargado un ataúd para el\ncura a nombre de su gobernanta Marie Dénarnaud. ¿Estaba revelando Saunière más de lo que\ndebía? No podemos saberlo, pero que el cura era partícipe de un gran secreto nos lo indica la\nactitud del párroco que le dio confesión. El día 22, el sacerdote que confesaba a Saunière en\nsu lecho de muerte abandonó al poco tiempo la habitación visiblemente horrorizado tras\nnegarse a administrarle la extremaunción. Se dice que cayó en una aguda depresión y que\n"nunca volvió a sonreír".\nA pesar de había gastado a manos llenas, el testamento de\nSaunière indicó, ante la sorpresa general, que no poseía nada y\nque todos los bienes inmuebles estaban inscritos a nombre de\nMarie Dénarnaud, quién siguió viviendo en Villa Bethania\nhasta su fallecimiento en 1953. Poco antes de morir decidió\nvender la casa solariega y le comentó al comprador que un día\nle haría confidente de un secreto que le haría rico y poderoso.\nPero para decepción de este, la muerte de la antigua criada,\ntambién súbita e inesperada al igual que la de su amo, hizo que\nse llevara el secreto a la tumba.\nYs casi seguro que Saunière no encontró el tesoro de los Templarios. Hoy sabemos que\nsu fortuna provendría de las donaciones de la nobleza europea y de misteriosas sociedades,\naunque se supone que en la zona estaba escondido un gran secreto, quizás relacionado con\nlos Caballeros del Temple. Los hallazgos del entorno y la simbología utilizada en la iglesia\nparecen querer transmitirnos una historia diferente a la que nos han contado. ¿Pero que es lo\nque se oculta en Rennes-le-Château? Teniendo en cuenta lo que sabemos de Sauniere, cátaros\ny templarios, nos atrevemos a exponer una curiosa hipótesis:\nJesús no murió en la cruz. En sus inicios, para expandirse y satisfacer al mundo\nromano que estaba acostumbrado a deificar a sus gobernantes, la Iglesia suprimió al Jesús histórico y se inventó al Jesús celestial que ha venido administrando desde entonces.\nEntonces Jesús dejó de ser el depositario de la estirpe de David para ser Dios mismo\nencarnado. Ese parece ser el gran secreto de Rennes-le-Château. Y también algo que ya nos\nsuena más familiar, a través de los Templarios y del Priorato de Sión, que estaba casado con\nMaría Magdalena. Así lo recogen, además, varios textos evangélicos apócrifos. Esta teoría\nindica que Jesús, su esposa y al menos un hijo huyeron tras la crucifixión a un lugar en donde\nel paganismo les hiciera pasar desapercibidos. Y este lugar sería el Languedoc. O como\napuntan otros investigadores, quizás sus cuerpos fueron trasladados allí por los Caballeros\ndel Temple desde Tierra Santa, en aquella exitosa misión que les encargara San Bernardo,\npues hace unos años se produjo el descubrimiento cerca de Jerusalén de una cripta, verdadero\npanteón familiar, donde se hallaron seis urnas vacías que habían contenido los restos\nmortales de Jesús, María, José, María Magdalena, Tadeo (presumiblemente hermano de\nJesús) y Judas, hijo de Jesús según reza la inscripción en la correspondiente urna.\nNaturalmente, de ser cierto\ntodo lo presente en Rennes-le-\nChâteau, las pruebas que allí se\nocultarían, se echarían por tierra los\ndogmas del catolicismo en relación\ncon la Asunción, Resurrección y\nAscensión. Sería un terrible\ncataclismo para la propia Iglesia\nromana, que perdería toda su\ncredibilidad. No podemos dejar de\npreguntarnos si en las persecuciones\nque sufrieron cátaros y templarios, y\nque culminó con su destrucción por\nherejía, no estaba incluido la\npreservación de este secreto. Un\nsecreto que hoy en día se hallaría en\nmanos del Priorato de Sión, quien\nestaría esperando el momento\noportuno para dar su golpe definitivo.\nAl igual que Francia fue testigo un día del fin de la dinastía de los Capetos, ¿le habrá\nllegado su turno a la Iglesia? ¿Volverá algún oscuro desconocido a gritar aquello de "¡Jacobo\nde Molay, ya estás vengado!"? La mano de la venganza templaria parece ser larga y longeva.\ns posible que las claves para determinar la validez de este tremendo\nrompecabezas se hallaran en la misteriosa tumba de Arques, que fue dinamitada por el\npropietario del terreno donde se hallaba en 1971, harto ser molestado por los\nbuscadores de tesoros; y en la críptica inscripción "Et in arcadia ego". Quizás aún\npuedan hallarse entre las enigmáticas pistas que parece haber dejado Sauniere, o tal vez\nsalgan a la luz nuevos hallazgos. Esperemos que algún día podamos acercarnos más a la\nverdad del misterio de Rennes-le-Château.\nLOS FRANCMASONES DE LAS OBEDIENCIAS PRINCIPALES\nREMONTAN SUS ORÍGENES HASTA LAS ANTIGUAS ÓRDENES DE\nCABALLERÍA MEDIEVALES Y, SOBRE TODO, A LA ORDEN DEL\nTEMPLE. ¿PERO SE BASA DICHA ARGUMENTACIÓN EN UNA BASE\nREAL O SE TRATA DE UNA PRETENSIÓN SIN FUNDAMENTO?\nTRATAREMOS DE INVESTIGAR UN POCO EN ESTE ASUNTO.\nLas órdenes monásticas y militares, entre ellos los Templarios, necesitaban\nimperiosamente construir edificios militares, civiles y religiosos para llevar a cabo con éxito\nsu expansión en Europa o Tierra Santa. La mayoría de las veces debían recurrir a mano de\nobra ajena a la propia orden, contratando a gremios de obreros, "masones", especialistas en\nlos variados artes de la construcción. La masonería nace pues como una organización de\noficio que cultiva el Arte. No se trataba por lo tanto de simples operarios, sino que dichas\nsociedades estaban formadas por miembros que practicaban ritos simbólicos e iniciáticos, y\nse estructuraban jerárquicamente en logias. Es lo que conocemos como masonería operativa.\nA partir de los siglos XVI y XVII comenzaron a ser admitidos miembros que no tenían\nrelación con los oficios de la construcción, denominados "aceptados", cuyo número fue\naumentando paulatinamente hasta llegar a ser mayoría en el siglo XVIII. En 1717 se\nreunieron cuatro logias inglesas, originando la Gran Logia de Londres, que dio lugar a la masonería actual, llamada especulativa.\nLo cierto es que la masonería operativa había sido\nsiempre una sociedad secreta que había asimilado desde sus\nprincipios simbología de diversos orígenes, incluyendo ritos\nde carácter pagano y gnóstico, pero mantenía una postura\nmarcadamente cristiana a lo largo de la época medieval. Sin\nembargo, a través de los miembros "aceptados", la nueva\nmasonería especulativa se orientó a actividades filosóficas y\npolíticas, dejando en parte de lado el oficio de la\nconstrucción. Esto significó que aunque la nueva masonería\nadoptara las tradiciones de la antecedente, se produjo una\nprofunda descristianización de la organización, llegando\nincluso a prescindir de la creencia en Dios, aspecto que\nhabía resultado clave en las logias operativistas. Masonería operativa medieval\nEs esta masonería filosófica o especulativa la que, para explicar sus orígenes, defiende\ncelosamente su tradición templaria. La tradición interna de la Orden Masónica afirma que\nJacobo de Molay, el último maestre de los Templarios, hizo crear poco antes de ser quemado\nen la hoguera cuatro grandes logias masónicas. Estos mismos rituales remontan a Salomón,\nel monarca israelita, los orígenes del Arte que ellos practican, pero afirman que este llegó a\noccidente a través de los Caballeros del Templo de Salomón. Es decir, defienden que la\nmasonería se había configurado en Tierra Santa por obra de las órdenes militares,\nespecialmente la del Temple, y que, como hemos visto, fueron estas fraternidades de\nconstructores llegadas a occidente las que habrían originado la francmasonería moderna. Con\nellos habrían traído el arte gótico, del que nos ocupábamos en un primer capítulo, y cuya\npropagación el Temple financió.\nLa tradición templaria habría anidado entonces en las primeras logias masónicas\nescocesas, que se habrían creado para aprovechar la experiencia de los Templarios tras la\ncaída de la Orden, incorporando además los ritos y la simbología del Temple. Es Escocia, la\nevidencia nos muestra que los símbolos templarios grabados en piedra conviven\nestrechamente con los masónicos. Y ciertamente, esta región es el lugar más idóneo para una\nposible supervivencia templaria. En Escocia, que a principios del siglo XIV se hallaba en\nguerra con Inglaterra, las bulas pontificias de supresión de la Orden nunca fueron\npromulgadas, por lo que la orden templaria de ese país nunca quedó oficialmente disuelta.\nParecen existir pruebas de que el Temple escocés se mantuvo como un cuerpo coherente\ndurante cuatro siglos más. Incluso se dice que un nutrido contingente de templarios luchó a\nlas órdenes de Robert Bruce en la batalla de Bannockburn, en 1314. Precisamente es al rey\nRobert Bruce a quien citan los francmasones como fundador de las primeras logias escocesas.\nEs bien posible que las tradiciones templarias se perpetuaran en esta región. No parece\ncasualidad que la fundación de la masonería especulativa en Inglaterra se deba a la dinastía\nescocesa de los Estuardo.\nActualmente, es la\nla que sustenta los más\nmasónicos, que hallan\nasimismo presentes en las\ndemás obediencias. Estos\ngrados, que son las\ndivisiones en que se\njerarquiza la masonería, se\nclasifican a su vez en\nvarias clases. Es en estos\nritos donde encontramos\nun templarismo vigente en\nlos grados masónicos, ya\nque entre el grado 15 y el\n30 se muestran\nCaballeros Templarios y el\nsí por ejemplo tenemos que los grados dieciséis y diecisiete se denominan\nrespectivamente "Caballero de Jerusalén" y "Caballero de Oriente y Occidente"; el 27 es el\ngrado del "Gran Comendador del Templo", que resalta la potestad suprema del Maestre sobre\nla orden templaria; y el grado 30, titulado "Caballero Kadosch" se refiere a la venganza del\nTemple hacia la corona francesa y el papado, responsables de la desaparición de la Orden.\nPero no terminan ahí las coincidencias. Dentro de esta Gran Logia inglesa encontramos\nlo que pretende ser un vínculo directo con los monjes-guerreros medievales: una Orden de\nCaballeros Templarios. Para ingresar en esta Orden masónica del Temple se hace requisito\nnecesario poseer el título de Maestro Masón del Tercer Grado. Esta orden representaría la\nprueba definitiva de la supervivencia de los Templarios bajo el manto oculto de la masonería.\nPero como casi todo lo que rodea al Temple, es algo que todavía está por demostrarse de\nDe todas formas, y para hacerse una idea de la importancia que tiene la masonería a\nnivel mundial, se nos antoja necesario citar que la Gran Logia de Inglaterra más las diversas\nobediencias vinculadas a ella, congregan hoy en día a unos veinte millones de personas de\ntoda clase social. Solamente a mediados de siglo pasado, en la década de los años 50, cerca\nde cuatrocientos mil eran miembros de la Orden masónica de Caballeros Templarios. Si\ntenemos en cuenta que en la Francia del siglo XIII, en la época de mayor auge de la orden\ntemplaria, esta podía estar formada por aproximadamente cuarenta o cincuenta mil hombres,\nno podemos dejar de preguntarnos... ¿realmente desapareció la Orden del Temple?\nPublicado por pedro jose zaragoza lopez el 4/27/2007 11:45:00 p. m.\nEtiquetas: el Priorato de Sión, Historias, logia, masoneria\nCARTAS DEL DIABLO A SU SOBRINO // C.S.LEWIS


B&O lanza el altavoz inalámbrico Beoplay P6 - TV & Hi-Fi Pro\nInicio » Noticias » B&O lanza el altavoz inalámbrico Beoplay P6\nB&O lanza el altavoz inalámbrico Beoplay P6\nLa firma de audio Bang & Olufsen, amplia su catálogo de altavoces inalámbricos con el nuevo Beoplay P6. Como es característico en la firma danesa, el nuevo Beoplay P6, ofrece un diseño elegante junto con materiales de alta calidad a la vez que un sonido muy cuidado. Se sitúa por encima de los modelos P2, A1 y A2 de la firma.\nSin duda, el acabado y diseño del altavoz es una de sus señas más características. La carcasa del Beoplay P6, está hecha en aluminio que ofrece una sensación de alta calidad. El el lateral, se incluye una correa para transportarlo hecha de piel.\nAltavoz bluetooth Bang & Olufsen Beoplay P6\nEn el apartado del sonido, el nuevo P6, integra un woofer de 4 pulgadas con un amplificador de clase D de 36W. Para los tweeters de rango completo se incluyen 2 amplificadores de clase D de 30W. El rango de frecuencias que es capaz de reproducir, va desde los 55 Hz hasta los 20 Khz.\nOtra característica importante es la capacidad de reproducir sonido en 360º. Esta función se va incluyendo cada vez en más altavoces inalámbricos ya que es de mucha utilidad. Esto ya lo encontramos en otros modelos destacados como el Bose Revolve, el UE Megaboom, o el A1 de la propia firma entre otros. Gracias a esta prestación, con el Bang & Olufsen Beoplay P6, vamos a poder disfrutar de la misma calidad de sonido independientemente de donde estemos situados.\nLa batería integrada, alcanza una duración que puede llegar hasta las 16 horas (a mínimo volumen). La carga se realiza mediante un cable de tipo USB tipo C y la carga completa se realiza en unas 3 horas.\nCaracterísticas principales Beoplay P6\nPotencia máxima de pico: 215W\n1 amplificador clase D de 36W para woofer\n2 amplificadores clase D de 30W para altavoces de rango completo\nRango de frecuencias: 55 Hz- 20Khz\nInteracción con Google Assistant y Siri\nResistencia al agua y polvo certificación IP54\nDimensiones: 170 x 130 x 68 mm\nColores disponibles: Natural y negro\nComprar altavoz B&O Beoplay P6\nB&O PLAY by Bang & Olufsen BO1140048 - Altavoz portátil Beoplay P6, diseño de Piedra caliza\nCalidad de sonido firme: el altavoz inalámbrico beoplay p6 ofrece un sonido de firma true360 bang olufsen para una experiencia de escucha de alta calidad desde cualquier ángulo, en casa o de viaje\nAuténtico diseño: fabricado con aluminio robusto de perlas que abarca la parrilla curvada del altavoz, y una correa de transporte de piel auténtica de doble capa para estilo y portabilidad\nB&O PLAY by Bang & Olufsen BO1140050 - Altavoz portátil Beoplay P6, Color Morado\nLast update was on: mayo 28, 2022 07:00\nBarras de sonido LG 2018: Todas las características


UPCP vuelve al paro general por 48 horas en la última semana del año\nLa medida de fuerza se llevará a cabo en la Administración Pública Provincial, entes descentralizados y autárquicos con guardias mínimas en los servicios que requieren atención directa, el lunes 29 y martes 30 de diciembre.\nContinúan además los paros sectoriales por no haberse producido cambios ni respuesta respecto de las deficientes condiciones de trabajo del Sector Alimentación, Diagnóstico por Imágenes y la Unidad de Terapia Intensiva de Adultos todos servicios del Hospital Perrando.\nA través de un comunicado de prensa, el secretario general de UPCP, José Niz, calificó al 2014 como un año de “opresión económica, represión de las manifestaciones sociales, persecución de los trabajadores y de transgresión del Gobierno de valores y principios que en otros tiempos los distinguieron de otros modelos políticos partidarios”.\nNiz señaló que “el año concluye sin respuestas para el sector público condicionando un 2015 con conflictos y reclamos”. Y añadió: “Resistiremos a las imposiciones desde el poder ejecutivo provincial y defenderemos los ámbitos institucionales de consenso, porque hoy, en nuestra provincia nos encontramos en pie de igualdad trabajadores y patronal, no aceptaremos la represión ideológica ni la violencia ejercida desde el Gobierno. Instamos al Ejecutivo que en vez de declamar sobre paritarias cumpla la ley 6421 y su decreto reglamentario.”\nLa vigilia en la Plazoleta Sarmiento\n“La vigilia de Nochebuena realizada en la Plazoleta Sarmiento manifestó la disposición de los trabajadores del sector público al diálogo, por eso pedimos al Salvador que ilumine a los gobernantes para que pongan como prioridad la felicidad y el bienestar del pueblo dejando de lado sus intereses y ambiciones personales”, comentó.\n“Agradecemos especialmente a los pastores que nos acompañaron y rezaron con nosotros para adorar al Niño Jesús, Salvador del Mundo. La vigilia tuvo como centro rezar por las intenciones del Papa Francisco que pide que crezca el número de políticos capaces de entrar en un auténtico diálogo y a quienes les duela la verdad, la sociedad, el pueblo, la vida de los pobres”, remarcó Niz.\n- Incremento salarial para el segundo semestre de 2014, ante la pérdida del poder adquisitivo como resultado de la inflación.


Medio Ambiente aconseja frenar la expansión y vincularla al crecimiento poblacional | Aproin\nMedio Ambiente aconseja frenar la expansión y vincularla al crecimiento poblacional\nEn su informe sobre el índice de saturación del suelo por municipios, Medio Ambiente reseña que es necesario que los planeamientos urbanísticos fijen el uso de cada tipo de suelo atendiendo al equilibrio entre las distintas partes del territorio, teniendo en cuenta cuánta carga puede soportar cada zona sin que ello produzca un deterioro ambiental o cultural. Recomienda, también, que se priorice la compactación de las ciudades, villas y núcleos rurales en lugar de la expansión de estos sobre terrenos en estado natural.\nLa Xunta considera que la expansión de edificios “debería ser coherente con el crecimiento poblacional”, algo que no cumplen 32 concellos, que prevén elevar más de un 50% su urbanismo pese a perder vecinos. Entre ellos, según las DOT, se encuentran A Cañiza, Cuntis, Forcarei, Pontecesures y Silleda, si bien los técnicos que elaboraron los informes matizan que muchos ayuntamientos aún cuentan con planes de ordenación de hace décadas.\nEl Ejecutivo recomienda apostar por la reforma y rehabilitaciones de inmuebles ya construidos en núcleos, al mismo tiempo que descarta el crecimiento a lo largo de las vías de comunicación. Defiende, asimismo, que se logre un equilibrio sostenible en la ocupación del suelo, procurando la conectividad de los sistemas naturales y que el paisaje siga definiendo la identidad de cada zona.\nEsto es, precisamente, lo que no se cumplió en los municipios que conforman el Eje Atlántico y los que están apostados en el denominado corredor del Miño: desde Ourense hasta la desembocadura de este río en A Guarda, se dan los valores más altos de saturación de suelo.


Rojo Transitorio | Observa el Arte de la Ciencia y la Ciencia del Arte\nHoy se cumple un año de vida desde el inicio de Rojo Transitorio como tal. Este proyecto nació con el objeto de curar heridas, organizar sentimientos y proyectar sueños. Creo que ha cumplido con los tres propósitos. Por tanto, pienso (más bien siento) que ha llegado el momento de considerar este ciclo como finalizado.\nLa tradición budista utiliza Mandalas para crear una bella representación simbólica de la propia existencia. En ocasiones, se hace con arena de diferentes colores y cuando se acaba la obra, los mismos autores la destruyen.\nDe esa forma, se constata la transitoriedad de la existencia. Todo cambia, nada dura para siempre y tenemos que ser conscientes de ello mientras lo estamos creando. Es un buen ejercicio espiritual.\nYo creía que el destino estaba jugando conmigo. Me hacía sentir como un dibujo sin cara, como un pelele.\nPero el destino no estaba jugando conmigo, simplemente ponía en mi camino aquello que necesitaba para aprender una gran lección: que ya mismo debemos escribir nuestra ultima lista y que debemos vivir como si el día de hoy fuera el último día de nuestra vida. Nunca dejes para mañana lo que puedas hacer hoy.\nPor otra parte, una de las heridas más extrañamente profundas en mi alma proviene de una indeterminada sensación/opresión de culpa. El pecado, la culpa (lo que hace que el pecado sea pecado es la culpa) y el (auto-impuesto) castigo son derivadas que tienen su origen en cierto paradigma demasiado enraizado en la (decididamente estéril) tierra del sufrimiento. Rojo Transitorio me ha ayudado también a descargar pecados que no me pertenecían, pesadas cargas que fueron heredadas.\nPoco a poco, he ido desclavando clavos clavados en las puertas de mi alma. Poco a poco, he ido puliendo la puerta de mi alma para intentar convertirla en un espejo. Poco a poco, mi alma ha devenido más agua que cincel y martillo.\nEn ocasiones, la vida nos lleva a un cruce de caminos, debemos tomar decisiones. Alejarnos de algunos caminos bien conocidos. Separarnos de sendas entre tersas y ásperas, entre claras y oscuras. Las intersecciones son carne de cañón para mudanzas. Las bifurcaciones son el punto de partida de un viaje al olvido y al recuerdo. Solo el tiempo nos pondrá en perspectiva sobre aquella decisión.\nDesenterrar nuestro contrato con el alma del mundo no es fácil. Requiere valentía. Pero cuando se consigue, percibes algo diferente: te llenas de entusiasmo (estás en Zeus), te llenas de divinidad, te apasionas. Comienzas a vivir de verdad. La buena suerte, la de verdad, ya te acompaña.\nRojo Transitorio también me ha ayudado a incrementar mi autoestima… y a darme cuenta de que buscar admiración en los otros es un tremendo error. La estima propia nunca puede depender de otros. La verdadera estima por uno mismo te debe posicionar al mismo nivel que los otros: ni más, ni menos.\nEn el fondo, todos somos una misma cosa. El ego y todo aquello que sirva para alimentarlo es una perspicaz (y necesaria) trampa concebida por el propio ego.\nUn antiguo e inadvertido conocido me esclareció, de forma muy sutil, que la blogosfera puede servir como excelente punto de encuentro para almas conectadas por hilos remotos. Hilos sumergidos en aguas mucho más profundas que nuestra propia existencia.\nUn hilo rojo invisible conecta a aquellos que están destinados a encontrarse, sin importar tiempo, lugar o circunstancias. El hilo se puede estirar o contraer, pero nunca romper. (Proverbio chino)\nEn este espacio me he referido en varias ocasiones al sentido de la vida. Una asombrosa estrella que brilla en el cielo nocturno, con inusual intensidad, para iluminar nuestro camino. Una estrella que siempre estuvo en nuestro interior.\nRojo Transitorio me ha ayudado a aclarar un contrato que estaba escrito en mi alma antes de llegar a este mundo. Se trata de construir una modesta catedral. Una vocación y una misión: escribir los cuentos del futuro.\nHace poco el destino puso en mi camino cierta persona que venía del Sur. Nunca la había visto antes, nos conocimos en un curso, no sé si la volveré a ver. Portaba un tercer ojo (de color azul índigo) en la frente y me dijo que aunque ni siquiera intuya cómo se va a realizar mi sueño, que escriba ese primer cuento que llevo en mi corazón, que el universo conspirará a mi favor. La creí.\nCuando nos despedíamos, sin darme cuenta, prometí enviarle un ejemplar de mi primer cuento. Era la primera vez que mi voz dibujaba en el aire tal promesa. Ese augurio voló a través de mi laringe con la convicción de un contrato plenamente desenterrado.\nComo mis palabras fueron lanzadas al viento, las escribo aquí. Ya se sabe: verba volant, escripta manent. Los signos escritos siempre retornan a su hogar.\nTodos vosotros, con vuestras aportaciones, me habéis ayudado mucho a aclarar mi camino. Agradezco de todo corazón vuestra presencia en este espacio. Pido disculpas de todo corazón si alguien se ha podido sentir ofendido por la ignorancia de mi ego.\nRojo Transitorio me ha enseñado algo muy importante: debo centrar toda la atención de mi corazón en aquellas cosas que consiguen que las lágrimas giren alrededor de mis ojos.\nSi algún viento acelera tu corazón, si algún silencio te estremece, si alguna flor abre tu alma, si algo presta lágrimas a tus ojos, sigue su rastro hasta el final. Los sentimientos se disuelven en lágrimas. Esos vestigios recomponen la sangre de nuestra alma.\nPublicado en Artículos, Recopilación\nEtiquetas: Música, Mis letras, Poesía, Positividad, Walt Whitman\nEtiquetas: Homero, Literatura, Pintura\nAl hombre invisible se le apagaron las luces.\nEran bombillas de ocasión,\ncompradas en antiguos almacenes del hambre.\nAlgunas simplemente se fundieron,\notras realmente nunca funcionaron.\nQuedó irremediablemente envuelto en misterio.\nAun así, el misterio se tornó más claro en la oscuridad.\nComentarios desactivados en El hombre invisible\nEtiquetas: Enseñanzas, Fotografía, Mis letras, Nicanor Parra, Pablo Neruda, Poesía\nUna ideologia de futuro\nConocía un software libre de nombre Ubuntu. Pero, aparte de un excelente sistema operativo para ordenadores, Ubuntu encierra cierta ideología que podría ser clave para el futuro de la humanidad:\nUna persona con ubuntu es abierta y está disponible para los demás, respalda a los demás, no se siente amenazado cuando otros son capaces y son buenos en algo, porque está seguro de sí mismo ya que sabe que pertenece a una gran totalidad, que se decrece cuando otras personas son humilladas o menospreciadas, cuando otros son torturados u oprimidos. (Desmond Tutu)\nEn pocos palabras, juntos (ofreciendo y recibiendo, colaborando, compartiendo…) somos mucho más que por separado. El colectivo multiplica a la individualidad: sinergia pura.\nTodos tenemos la opción de ser eternos o mortales. Nuestra responsabilidad es elegir la opción más consciente.\nUno a uno, todos somos mortales. Juntos, somos eternos (Lucio Apuleyo)\nEtiquetas: Cuento, Enseñanzas, Ubuntu\nEl laboratorio estéreo al servicio de la revolución\nEtiquetas: Fotografía, Música, Stereolab\nNo hace mucho, como resultado de una (casi eterna) mudanza, me encontraba recolocando libros en lejanos estantes.\nMientras lo hacía, podía rememorar el extraño poder que les otorgamos: los libros son portadores de reflexiones y sentimientos, son conductores de (alegres y tristes) lágrimas. Postreramente, melancólicos recuerdos de mundos no vividos.\nDespués de colocados todos, me pregunté ¿de qué autor poseo más libros? Con una simple ojeada, la respuesta era obvia: H.P. Lovecraft. Debo poseer la mayoría de su obra, eso salta a la vista.\nFue (junto a Edgar Allan Poe) una de mis pasiones de juventud. Yo era un joven ávido de imaginarios y terroríficos mundos paralelos. La cuestión era huir de aquel mundo tan aburrido y previsible que se mostraba por la opaca ventana de una habitación sin vistas.\nHasta ahora (ingrato de mi) no le había dedicado ninguna reseña en este espacio, Rojo Transitorio. Ahora me reconcilio con él a través de uno de sus más bellas composiciones: aquella dedicada a Némesis.\nLa profunda mirada de Lovecraft era capaz de ver detrás de las máscaras. Su visión era aguda. Era mensajero de secretos y premoniciones. Intuía el cambio de formas. Fue el enlace entre un mundo oscuro e invisible y un mundo de luz. Se sentía cómodo y libre en la sombra, bebiendo del poder de la luna. Aunque, por gracia y por desgracia, su insondable mirada quedó sumida en el horror y en la locura.\nEl talento de H.P. Lovecraft fue interminable, como novelista y como poeta. Su disfrute debería ser asimismo inagotable.\nLa ambivalente Némesis griega\nEvidentemente lo justo proviene de la justicia. Y ya se sabe(?) que toda justicia implica algún tipo de castigo, algún tipo de venganza.\nEs curioso como los humanos asociamos la equitativa distribución de la justicia (¿no había una balanza de por medio?) al castigo y la venganza. No a la indulgencia, ni al perdón, ni siquiera a la benevolencia. Remarcamos la represalia, el ajuste de cuentas… la vendetta.\nPor tanto la diosa griega representante de la justicia ha quedado sesgada. Ya no hay contrapunto. El contrapunto se perdió en algún punto del caminar de los siglos. El significado divino fue abandonado (en la cuneta) por el signo humano. La benevolencia se corrompió. Sólo quedó la furia.\nUna furia que periódicamente gobierna a la amiga imaginaria de nuestra estrella. Nada es casual, ni siquiera en el mundo de la imaginación.\nComentarios desactivados en Mi némesis\nEtiquetas: Goethe, H.P. Lovecraft, Mis letras, Némesis, Pintura, Poesía


Ana Milán y Fernando Guillén Cuervo, pillados besándose - Bekia Actualidad\nAna Milán y Fernando Guillén Cuervo, pillados besándose\nLos actores comparten escenario en la obra de teatro 'Wilt, el crimen de la muñeca hinchable', y parece que ahora también una relación sentimental.\nPortada de la revista 'Sálvame'\nEl kiosko del lunes viene cargado con una noticia procedente de la revista 'Sálvame' que anuncia la relación entre Ana Milán y Fernando Guillén Cuervo, que aparecen en portada dándose un beso, lo que vendría a confirmar que están juntos.\nLa pareja comparte protagonismo en la obra de teatro 'Wilt, el crimen de la muñeca hinchable', que se representa en el Bellas Artes de Madrid hasta el 6 de enero de 2013, y que está cosechando un notable éxito.\nAhora parece que el amor se ha trasladado fuera de las tablas, pues las imágenes hablan por sí solas. Ambos aparecen en Madrid, pero existen también unas fotografías realizadas en Sevilla en octubre en la que ambos aparecían en actitud cariñosa, pero sin síntomas claros de que existiera entre ellos algo más que una buena amistad.\nAna Milán anunció su separación en noviembre\nTanto Ana Milán como Fernando Guillén Cuervo están separados, aunque mientras el hijo de los actores Fernando Guillén y Gemma Cuervo rompió su matrimonio con Elena González hace un año, Ana Milán terminó el suyo este otoño.\nLa actriz publicó un comunicado en su página web el pasado 20 de noviembre en la que anunciaba su separación con Jorge de Juan y donde señalaba: "La ruptura, que ya se ha hecho efectiva desde hace algún tiempo, ha sido totalmente amistosa y de mutuo acuerdo y por circunstancias personales que pertenecen a nuestra intimidad y que agradeceriamos que no se especulasen sobre ellas".