No se podía sintetizar ni resumir mejor este hilo que con esta aseveración de Donoso.\nEstoy totalmente de acuerdo en todos los puntos y planteamientos.\nAquí hay una realidad que hay que asumir: un católico metido en política no tiene más campo de acción que el de desarrollar política cristiana para no cristianos en una sociedad no cristiana. Es un hecho tal, que no habrá ni un mínimo nicho, no digamos ya un sector social, al que le importe un comino su programa sólo porque el político o su programa sean explicitamente católicos. Toda fanfarria y parafernalia católica (por lo general, sólo verbal) no sólo no va a suponer más adeptos sino que además impedirá que ninguno de esos no cristianos preste atención al mensaje.\nHacer otro planteamiento es jugar a encerrarse en cada uno en su torre de marfil a esperar a que el pueblo con las llaves y exclame "oh sí, nos lo hemos pensado y resulta que tienes razón". Obviamente al final los planteamientos irreales llevan a situaciones surrealistas, y la actividad política se reduce a la cena, la copa, el puro y el bareto a tomar cervezas. Para fingir que todo va bien y que los que no funcionan son los otros, nos convencemos de que problemas de índole personal producto del exceso de tiempo libre ante la falta de proyectos realistas tienen en realidad un transfondo teológico-político insuperable.\nEl verdadero esfuerzo está en saber cómo llevar a cabo esa política cristiana para no cristianos. Esfuerzo intelectual y personal, que no parece que haya muchos que estén dispuestos a hacer (fanfarronear es más fácil y arranca más aplausos del grupete).\nA mi si me dicen que mañana se unen 3 o 7 partidos católicos cuyo punto es fuerte para España es la confesionalidad católica del estado, y es como si me cuentan que apaches, navajos y cheroquis hacen una megacoalición para la supremacía indígena en los EE.UU. y con eso se van a las elecciones. Venga ya hombre.\nEstá claro que a todos nos invade el mismo sentimiento: IMPOTENCIA. No está mal lo que cuentas Donoso, pero hasta tú mismo te encierras en tu propia visión. Ya sabemos como está el patio, pero hay que saber dosificar los tiempos. Hay tiempos de siembra, tiempos de espera y tiempos de cosecha. A nadie se le ocurre cosechar antes de sembrar, está claro que todos queremos comer del fruto, pero cuando esa tentación se convierte en anhelo nos invade la tristeza y con ella vienen la pereza y el desánimo. Podemos sentir tristeza, ¡cómo no!, pero por nuestras faltas y deserciones, no por nuestro tirunfo o nuestro fracaso.\nSi Vázquez de Mella, por ejemplo, hubiera aceptado componendas el Carlismo hubiera conseguido tener algún ministerio, pero le faltarían los principios, y al final, si la gente da su vida lo hace por principios de Verdad, no por cuatro duros y menos por cuatro "mariconadas" de un think tank o un lobby. Y nuestro sino es el de jugarnos la vida, cuando la ocasión lo requiere, y por ello lo más sagrado es la transmisión de las virtudes y los valores de la Patria y de la Santa Religión que profesamos. Es esta época de espera, pero no podemos olvidar que la Providencia dicta sus designios con palabras de profecía, y lo que hoy se vislumbra a años luz, un iniciador providencial puede acortarlo en días. Y para eso es para lo que hay que estar preparado, para ese momento. ¿De qué nos sirve tener adeptos si cuando llega la hora de la verdad no tenemos principios? Y hay que tener cuidado, mucho cuidado, porque algunos corean Dios, Patria y Rey, pero "doctrinalmente" pueden prescindir del Rey, y al final harán lo propio con la Patria y con Dios.\nEstá claro que el acuerdo de mínimos, es decir, Estado confesional católico y restricción de cultos (abolición de la libertad religiosa) no lo apoya ni la propia Iglesia, pero os aseguro que es un exorcismo fantástico. De todos esos de la "plataforma" no quedaba ni uno con quien asociarse.\nSon los tiempos que nos toca vivir, debemos dar gracias por poder ver y eso nos obliga a no hacernos los ciegos.\nNo creo entender que Donoso haya dicho de aceptar componendas o renunciar a principios, Donoso, o yo al menos lo entiendo así, dice que hay que encajarse en un plan realista, cosa que, cierto es, llevamos mucho tiempo sin hacer.\nPodemos seguir con nuestras virtuales cátedras, siempre nos consolaremos, y criticar a unos y a otros, pero el tiempo pasa, y yo veo lo mismo de siempre. Y mucha gente que se acaba quemando. Y lo de jugarse la vida, ya sé yo lo bien que se lleva.\n¿Y cuál es el plan realista? Seamos sinceros. ¿Quién está dispuesto a militar y a comprometerse, a ser generoso, a darse sin medida? ¡Ay! siempre hay disculpas. Es que esto no es la solución, es que no me gusta fulanito, es que menganito es un faltón, es que así no se puede ir a ningún sitio, es que a quien se le ocurre proponer eso en los tiempos que corren, es que menudo nombrecito se han elegido, es que ...¿qué sigo?\nEspaña es como es, aquí nos jugamos la vida en un segundo si hace falta, pero eso de desgastarse y morir lentamente es cosa de muy pocos. Este es nuestro pueblo, es así, heroico hasta la temeridad, con una vehemencia que arrasa, pero hasta que llega ese momento hace perder la paciencia al santo Job.\n¡Hombre¡, a mi humilde modo de ver, las elecciones "europeas" (como casi todas las "elecciones" liberales) sirven para dar de comer y beber a cuatro o cuatrocientos politicastros. Y para nada más (ni menos)\nNo sigas, o sigue si quieres, porque yo todo eso me lo sé de memoria y lo he vivido en mis carnes como tantos otros.\nNo me estoy refiriendo ni a la farsa de " ir con los tiempos " ni a " claudicar ". Yo llevo en la Comunión unos cuantos años y mis maestros en Sevilla llevan toda su vida, o al menos gran parte de ella. Aquí se trata de asumir lo que hay, y a partir de ahí, ponernos a actuar, o al menos intentarlo. Pero podemos seguir empeñados en lo mismo y sin querer ver lo que hay porque todos estamos muy a gusto en nuestras tertulias, pues nada, p´alante.\nYo lo que sé es que siempre que se propone algo, siempre parece haber soluciones infalibles, o con o contra lo que se propone. Pero los resultados ahí están.\nY esto no lo digo Lizcano ni por ti ni por nadie en concreto, esto es lo que hay y nos pasa todos. Pues bien: Que cada uno trabaje como quiera y como pueda, y que al menos lo intente. Pero yo, personalmente, estoy cansado ya de tantas críticas y tantas historias, cuando al final es todo lo mismo.\nPero yo, personalmente, estoy cansado ya de tantas críticas y tantas historias, cuando al final es todo lo mismo.\nPero vamos a ver amigo Ordóñez, que sin conocerte te tengo en estima grande, ¿cuál es el plan? aparte de quejarnos. ¿Qué propones tú?\nCaro Lizcano: Empezar por enterarnos de que no tenemos un tejido social y de que España hace mucho que dejó de ser católica. A partir de aquí, que cada grupo siga trabajando. Si las anteriores propuestas han fracasado, pues otras. Pero si seguimos sin darnos cuenta de la realidad, y si seguimos siendo los más puros de la tertulia y sin apenas salir a la calle, pues seguiremos en lo mismo. Podemos seguir criticando más pasadas o más presentes propuestas, ¿ pero para qué ?\nYo por lo pronto me lamento de la mierda de horario de trabajo que tengo, pues ayer no pude salir de cartelada por Sevilla. Pero es eso mismo, moverse.\nLa ausencia de más o menos masa crítica no creo que sea óbice para afirmar la verdad política. Lo trágico es que si estamos persuadiados que lo bueno para el pueblo y la salvación para España pasa por aplicar los principios políticos del tradicionalismo nosotros mismos renunciemos a ellos o nos travistamos de lo que no somos, ¡por ausencia de éxitos! ¿Alguién pretende vivir de la política profesional? ¿Cuanta gente no ha acabado en el PP o en la democracia cristiana partiendo de ese planteamiento?\nNo niego la buena intención (pese a lo abyecto y torcidero de algunos comentarios bien falsos) de lo planteado, pero no deja ser un posicionamiento abstracto y en el mundo de las ideas. ¿En que se concreta? A mi juicio se concreta en batallas concretas, en participar en organizaciones sociales y afrontar los problemas concretos al margen de los partidos. Lo que es perfectamente compatible con mantener una postura íntegra en lo político, que desde el siglo XIX la están enterrando pero que nunca termina de morir.\nEstá claro que a todos nos invade el mismo sentimiento: IMPOTENCIA.\nNo exactamente, cuando hablo de los partidos católicos y de sus cuadros (es un decir), el sentimiento es más bien de decepción. Si mi militancia dependiese de ellos de alguna manera, desde luego impotencia sería el sentimiento.\nSi Vázquez de Mella, por ejemplo, hubiera aceptado componendas el Carlismo hubiera conseguido tener algún ministerio, pero le faltarían los principios, y al final, si la gente da su vida lo hace por principios de Verdad, no por cuatro duros y menos por cuatro "mariconadas" de un think tank o un lobby.\nOrdóñez sí lo ha entendido bien. Nadie ha dicho nada de renunciar a principios, he dicho política cristiana para no cristianos, no política medianamente cristiana o suavemente cristiana... de lo que se trata es de coger esa pureza doctrinal y saber trasladarla a la política en España, hoy.\nEstá muy bien la confesionalidad del Estado y el Imperio católico y tal, pero: ¿Por qué un no católico habría de votar a un católico para alcalde de su pueblo? ¿Qué tiene que proponer? Y suponiendo que ya sea alcalde, toda esa pureza doctrinal ¿en qué políticas municipales concretas y tangibles se traduce? ¿Hay alguna diferencia con lo que pueda proponer cualquier otro?\nSaber hacer eso es el plan realista pendiente. Muchos van por ahí con megaplanes para el país (es otro decir, no tienen nada) pero no saben qué hacer en su barrio, y muchas de las veces ni siquiera con sus propias vidas. Así, dificil dificil.\nY nuestro sino es el de jugarnos la vida, cuando la ocasión lo requiere, y por ello lo más sagrado es la transmisión de las virtudes y los valores de la Patria y de la Santa Religión que profesamos. Es esta época de espera, pero no podemos olvidar que la Providencia dicta sus designios con palabras de profecía, y lo que hoy se vislumbra a años luz, un iniciador providencial puede acortarlo en días. Y para eso es para lo que hay que estar preparado, para ese momento.\n¿De qué nos sirve tener adeptos si cuando llega la hora de la verdad no tenemos principios?\nNo se trata de tener números (que muchos los quisieran a cualquier coste, también doctrinal, para hacer desfiles muy chulos con banderitas y tal); se trata de ver a cuánta gente se puede rescatar, por la vía política, del mundo moderno y relativista y ponerles en una senda política justa.\nConozco un buen puñado de personas, sencillas, ineducadas, brutas, votantes del PSOE, excelentes personas, la clase de gente que te regala un canasto de cerezas por hacerles un favor, que podrían militar pefectamente en cualquier opción católica que supiera 1) entender su situación social y personal y 2) hablarles de forma que ellos pudieran comprender, de soluciones concretas.\nLuego conozco también otro puñado de gente, de buena familia, de educación esmerada, votantes del PP, egoístas, vagos, descomprometidos, engreídos, con la vida resuelta desde el nacimiento, católicos que piensan que la religión es un atributo de su clase social sin mayores implicaciones.\nPues bien: la gran lucha de los partidos católicos es ver cómo co#o pueden convertir a estos últimos en militantes comprometidos, a los que identifican como su sector natural, y nunca jamás piensan en ninguna otra cosa. Influye mucho, desde luego, que los miembros de esos partidos viven entre estos y de los otros sólo tienen noticias lejanas inciertas. Toda la estrategia política católica actual es un fracaso porque es política católica para católicos que realmente no lo son. Eso incluye al fugaz TCAP y su campaña de pegatinas en el barrio de Salamanca de Madrid, por poner un ejemplo.\nInsisto: ser capaces de hacer política cristiana (integramente cristiana, si no, ¿para qué?) para un público no cristiano. ¿Cómo se hace eso? Esa es la batalla.\nPor poner otro ejemplo: hasta los Evangelios están escritos de forma distinta pensando en pueblos distintos (si hablamos de los sinópticos) y hasta para un tiempo y contexto social cristiano distinto, si hablamos del de San Juan. Ninguno renuncia a ningún principio, pero están adaptados para hacerlos más entendibles.\nEstá claro que el acuerdo de mínimos, es decir, Estado confesional católico y restricción de cultos (abolición de la libertad religiosa) no lo apoya ni la propia Iglesia, pero os aseguro que es un exorcismo fantástico.\nCon eso podemos fundar un Sociedad de Amigos de la confesionalidad católica del Estado y la unidad católica (de la que yo formaría parte encantado), pero para un partido político no vale. Un partido necesita cosas mascadas, que bien podrían salir de esa Sociedad, por qué no.\n¿Alguién pretende vivir de la política profesional?\n¡Eso es lo que muchos desean! Lo primero que uno percibe cuando se acerca a un partidillo de esos que llaman patriotas es que se trata de gente de perfil bajo o muy bajo haciendo el gandul a la espera de que en un golpe de suerte ser concejal o diputado de lo que sea, o que venga alguien y empiece a meter dinero porque sí. Y no se equivocan. Hay alguna excepción (por eso todavía existen esos partidos, por los 2 o 3 que los mantienen) pero son las muy menos.\nAunque están más saneadas, tampoco falta la gente sin oficio ni beneficio en las opciones católicas. A todos ellos les encantaría vivir de la política profesional (y así por fin poder vivir de algo siguiendo sin dar palo al agua), y si no lo hacen es porque no pueden. Una purga muy necesaria es la de la gente que no sólo no representa lo que dice defender, es que a veces hasta representa lo opuesto. Demasiada gente buena se ha quemado ya por eso, y no tanta por cuestiones de doctrina.\nTampoco estoy diciendo nada que sea una novedad: los judíos son famosos porque, allí donde se encontraban, se las apañaban para conseguir que en sociedades no judías compuestas casi absolutamente por no judíos, acabasen primando intereses y políticas projudías. EE.UU es una sociedad liberal donde el ¿1%? de sus habitantes son judíos y sin embargo viven por Israel como si la vida les fuese en ello y se tratase de un país confesional sionista. Y eso es sólo el trabajo de unos pocos que saben velar el sionismo como si fuera otras cosas (antiterrorismo, defensa de la libertad, democracia para todos, y blablabla)\nNosotros ni queremos mentir (tampoco hace falta) ni buscamos nuestro propio beneficio, al fin y al cabo la política católica busca crear y después defender las condiciones sociales ideales para la conversión y posterior salvación de las almas. Lo que busco que se entienda es que la política católica actual fracasa por usar técnicas o bien anticuadas, o bien mal planteadas para la sociedad donde deben aplicarse. Y eso hay que corregirlo.\nEn general estoy bastante de acuerdo con lo que ha comentado Donoso.\nUno de los motivos por los que empecé a simpatizar con el falangismo histórico es porque pensaba que era una forma de hacer política cristiana para no cristianos. Me parecía que tal vez las soluciones católicas deberían ser más exigentes en algunos aspectos, pero que en el contexto revolucionario y anticristiano de la época, no era razonable proponerle más al pueblo. Siempre pensé que las radicales transformaciones socioeconómicas que proponía José Antonio no eran un fin sino un medio para lograr una transformación espiritual en sentido cristiano y re-evangelizar a las masas. Pongo este ejemplo como podría poner cualquier otro.\nEl problema que le veo a este enfoque es que de transigir con algunas cosas se puede llegar a abandonar los principios con excesiva facilidad. Conocemos muchos ejemplos de esto, no sólo en el ámbito católico. En mi opinión, la dificultad reside en establecer la raya que delimita las cosas innegociables de las cosas en las que se puede transigir. Esta raya puede variar según época y circunstancias, pero no puede variar del todo. Una de las cuestiones que considero absolutamente innegociables es la supresión del aborto. Puedo aceptar que no sea el principal motor o que figure en un breve párrafo del programa, pero si una organización no contemplara esta medida descarto apoyarla.\nEn la actualidad, pienso que no es nada realista plantear como principio innegociable la confesionalidad católica, tal como sostiene Lizcano. Yo reconozco que antes no era partidario de la confesionalidad porque no entendía bien el concepto y manejaba también ideas erróneas. Ahora sí soy ferviente partidario, incluso como filtro para quitarse de encima a cierta gente, así que por ese lado podéis estar tranquilos. Pero al mismo tiempo soy consciente de las dificultades que acarrearía:\nLa confesionalidad católica es algo de siempre mal explicado y peor entendido. Ni los católicos sinceros se muestran partidarios. Con respecto a los partidos políticos, sólo la apoya claramente la CTC.\nLa propia Iglesia no la vería con buenos ojos. Esto podría generar algunas contradicciones difícilmente resolubles.\nLa confesionalidad católica ya no es tan garante de ciertas cosas, porque cada cual entiende la doctrina a su manera, sin que haya una rectificación clara por parte de las autoridades eclesiásticas. Hay grupos que confiesan ser cristianos y al mismo tiempo sostienen tesis marxistas sin despeinarse lo más mínimo. O liberales, da igual.\nDe forma que la confesionalidad católica, aun siendo una cosa deseable y a la que hay que aspirar siempre, podría actuar como tapón de esta recristianización de la sociedad, al menos en las primeras fases. Yo no pondría ninguna pega en pertenecer a una organización confesional o que exigiese la confesionalidad del Estado. Sin embargo, no me parecería prudente que se exigiese este principio a otras organizaciones a la hora de llegar a acuerdos.\nBueno, a pesar de estar dando vueltas en círculo, porque en la esencia la tenemos todos y debatimos sobre formas, no hay que olvidar, precisamente, en qué situación estamos hoy. Y por eso me gustaría empezar por Kontrapoder: En la época del "fascismo español histórico" (La Conquista, Libertad, etc.) el tema Teológico no revestía ninguna dificultad para nadie, y los partidos confesionales eran eso que a puesto Donos como ejemplo de lo que es el PP. Precisamente, si tanta divergencia hay en interpretar los textos políticos de ese "fascismo español" hoy en día es porque la herejía campa a sus anchas, y eso que antes no hacía falta explicitar porque estaba atado y bien atado hoy es un libre deambular para las más fantásticas interpretaciones políticas. Bueno, tú sabrás más que yo, pero vamos que hay grupos "falangistas" que son aprendices de masones y lo ven tan normal y tan compaginable. Ramiro, v.g., fue agnóstico hasta que se convirtió días antes de morir, y eso no le impedía decir que el Estado debía ser católico.\nDonoso: ¡Ya! También conozco yo excelentes sargentos que valdrían para mandar una compañía y pésimos capitanes que no valen ni para mandar una escuadra. El desorden es fruto del desorden inducido a la sociedad. Que un tipo estupendo no sea católico oficial, hoy en día casi mejor, pero sí debe ser católica su corporación municipal. Esto no entabla ningún problema para la gente de a pie, y menos en España, que por fortuna el catolicismo es sociológico. Yo también conozco excelentes personas, que no son católicas oficiales, y son más católicas que yo.\nSí creo que tienes razón que es un grave error dirigirse a las parroquias, más que un error un suicidio (que es en el que caen todos los de las bolsas electorales), pero eso no es obstáculo para tener principios claros. Hay muchos más católicos no oficiales (son de bodas, bautizos y comuniones y profundamente anticlericales --en el buen sentido) y que no tienen problemas con la confeisonalidad católica que los católicos oficiales (de misa de precepto, a diario, y casi todos de los super movimientos chachi guay ecleciales). Y conozco a muchísimos. Las misas de campaña, p.e., se las cargaron los curas conciliares. Con el rollo ese de imponer la devoción por narices. Los soldados iban a misa y punto, sabían que era su deber, respetaban al páter y la mayoría para los curas de hoy serían casi paganos. Así que mucho cuidado con minusvalorar el catolicismo social.Del otro, del de parroquia, ya digo, con su pan se lo coman.\nY coincido con todos que lo que falta es oratoria de masas, actos de masas, acciones de masas, propaganda para masas. Totalmente de acuerdo. Y pegatinas que no sean un discruso intelectual, sino cuatro ideas fuerza y punto. Tomar universidades e institutos con los alumnos, o por medio de ellos, no desde las cátedras; fábricas, empresas, todo. Totalmente de acuerdo tenemos encefalograma plano de acción política, pero no porque nuestros principios sean pesados, sino porque nuestras barrigas o nuestros complejos nos pesan demasiado.\nCreo que se va perfilando el asunto. De momento es muy complicado pedirle a una diócesis determinada que suelte amarras y confíe en católicos militantes algunas acciones concretas.\nLas parroquias se encuentran saturadas de trabajo, y necesitan mano de obra. En ella se pide al personal a que asista como "profe" para dar cursos de prematrimonial a nuevas parejas, catequesis a los niños de primera comunión y aisitir al consejo parroquial para ver el estado de cuentas y como se reparará el techo o la puerta de la sacristía. En definitiva, acciones necesarias para la vida de la parroquia, pero que no deja de ser un recinto restringido y muy minoritario y lo que es la iglesia militante sigue sin salir a la calle. Sólo los turibularios de siempre capitaneados por algún sacristán.\nLas iniciatias de salir a tomar contacto con la realidad de la calle, implicaría el asalto y toma de conciencia de los medios de comunicación y propaganda (tipo Gramsci), y no me refiero a los padres Apeles o Mundina en parrillas televisivas del corazón, sino a católicos formados escribiendo, radiando o emitiendo en emisoras de TV en horrios que fuesen aceptables para ser vistos por la audiencia.\nPero topamos con la Iglesia. Ningún obispo querrá que temas de iglesia sean tocados si no es por sacerdotes (que como digo ni tienen ganas ni tiempo), vaya a ser que un seglar monte un pitoste y salpique al obispado (en definitva no quieren arriesgarse y no quieren confiar en su rebaño)\nSegundo, y creo que se ha dicho en este hilo, es la falta de capacidad que ha tenido siempre la iglesia o los conservadores o la derecha, o como se les queira definir, a la hora de realizar campañas de propaganda. En esto la izquierda es un mastro avezado y le lleva decenios de ventaja al más pintado de los pperos. Utilizan los medios que tienen a su alcance, pero además tienen lo que antes se venía a determinar como "solidaridad orgánica" o lo que es lo mimso, si eres rojo o sociata, no te preocupes, que primero te ayudo a tí y luego al resto. Los conservadores no se ayudan entre ellos ni siquiera cuando como hermanos se dan la paz en Misa.\nAsí las cosas no funcionarán nunca. Ordoñez (y otros muchos) se vendrán abajo en días de autoestima por los suelos, otros no querrán salir de su cómoda habitacíon y pegar carteles (eso es cosa de gente inferor) no repartirán pegatinas o no participarán en manifestaciones o movidas varias.\nPero el problema es que COMO UNO NO ESTÁ TOTLAMENTE CONVENCIDO DE QUE ESO VA A FUNCIONAR, ¿para de quemarse del todo? hay que reservar energías para el día a día, que ya es bastante duro de por sí y que los demás hagan el resto o me las pongan a huevo.\nBueno, expongo algo más:\n- En concreto, la " Plataforma de los Principios No Negociables " ha supuesto unas reuniones de trabajo. El objetivo principal era lograr una lista con Libertas para España, un proyecto que podría ser ilusionante y que tuviera esa ilusión en estar representados en Europa al lado de la Liga de Familias Polacas, etc. Libertas no ha querido y se ha ido con Ciudadanos. ¿ Alguien lo entiende ? Yo no. No entiendo cómo en Polonia se puede estar con la Liga de Familias y aquí con esta partida de progres.\nSe ha intentado con otros partidos no tan siquiera un pacto así como suena, sino un acuerdo de mínimos para lo electoral. ¿ Que no ha salido ? Igual se ha creado algo para el futuro. ¿ Que se puede mejorar ? ¡ Claro que se puede mejorar ! Es más, yo soy firme partidario de que a los niños hay que enseñarles a pegar tiros. El caso es que no se ha hecho otra " impureza " que no hayan hecho otros movimientos tradicionales del viejo continente, que por lo visto, parecen tener bula para hacer cosas que aquí, como somos más puros que nadie, no podemos.\n- Yo soy un rabioso partidario de una Monarquía Católica, así, como suena, sin ambigüedades. No aspiro a vivir de la política profesional, es más, con lo brutito que soy, la poca diplomacia y la fealdad que me caracteriza, dudo que pudiera hacerlo aunque me fuera al PSOE de Al Andalus, que aquí es lo más parecido al paraíso en la tierra. Pero creo que, viendo la situación tal y como está, hay que partir de mínimos pero no para renunciar, sino para ir poquito a poco. De renunciar nada, de hecho en estos días Sevilla se está decorando muy bien con cruces de Borgoña y lemas carlistas de toda la vida. Yo cuando tenía más tiempo nunca dejaba de hacerlo, así me fuera yo solo por los alrededores de la facultad o por donde fuera. Yo lo que digo es eso, que sí, que se puede mejorar, pero bueno, se ha intentado, se ha trabajado, y quizá se ha sembrado algo para el futuro. Pero cada vez que se intenta algo, todo es una lluvia ácida de críticas. ¿ Y para qué, si siempre acabamos en lo mismo ? Todos vamos a echar desde internet a las mezquitas de España y vamos a resucitar la España de Felipe II de un día para otro. Todos, yo el primero.\n- Repito: A mí el " tema del pactismo " no me gusta nada, pero nada. Pero lo que a mí me guste o deje de gustar ha de importar muy poco. En la época del Rey D. Jaime está claro que los " mínimos " eran harina de otro costal, y tampoco se renunció. Ahora bien: Había todavía un núcleo social reaccionario muy fuerte en España. Es más, algunos discursos de algunos cedistas nos parecerían " radicales ". Eso se acabó, hagámonos ya la idea. Hasta que no recuperemos eso, tendremos que movernos en arenas movedizas, y tirar para adelante como se pueda. Digo, en eso de la " politique d´abord ". ¿ Que hay cosas que gustan más y que menos ? Siempre pasará. Para eso están las propuestas y el trabajo.\n- España siempre ha sido un espejo para los tradicionalistas de muchos pagos. Hasta hace 3 días, en nuestras banderas venían a combatir contrarrevolucionarios franceses, rusos blancos, etc. Hoy, tenemos que mirar para afuera. ¿ Por qué ? Por eso mismo que decimos. En Francia el tradicionalismo ha trabajado un " nivel social " que si bien, en lo " más político " ha acabado absorbido ( Por ejemplo AF con el " rollo Le Pen " ) tienen una infraestructura muy fuerte. Es que infraestructuras tradicionalistas católicas se ven medio qué hasta en Inglaterra.\n- Para mí, uno de los modelos a seguir en " política europea " hoy por hoy es la Liga de Familias Polacas. Creo que podría ser útil poder alcanzar representación y estar con ellos frente a la oligarquía europeísta. Aun así, la Liga de Familias ha recibido el varapalo de toda una persecución electoral en Polonia, eso siempre lo tendremos que tener en cuenta.\n¿ Alguien lo entiende ? Yo no. No entiendo cómo en Polonia se puede estar con la Liga de Familias y aquí con esta partida de progres.\nCreo que Villores sí, quizás no se entablaron los contactos con quien los tenía, no sé porque no concozco "el submundo" pero quizás Villores pueda aportar algo sobre esto y que sirva como experiencia y reflexión.\nEl problema que le veo a este enfoque es que de transigir con algunas cosas se puede llegar a abandonar los principios con excesiva facilidad. Conocemos muchos ejemplos de esto, no sólo en el ámbito católico. En mi opinión, la dificultad reside en establecer la raya que delimita las cosas innegociables de las cosas en las que se puede transigir. Esta raya puede variar según época y circunstancias, pero no puede variar del todo(...)"\nKontra, lo has dicho muy bien, eso es el punto dificil. Sobretodo porque vivimos en una realidad geopolitica globalizada y encuadrada por la Unión Europea, lo que te deja muy poco espacio para definición ideologica.\nVamos, quieres formar un partido para disputar elecciones para un parlamento democratico, sean las Cortes Españolas sea el Parlamento Europeo: al hacerlo estarás, tacitamente, a aceptar las reglas del juego de la democracia (sino hicieres fraude electoral) y, por eso, a ser un democrata en la acepción partidocrata del concepto. Por lo menos en esas elecciones. De ahí que, de una forma o de otra, si te dices cristiano y quieres hacer politica cristiana en ese contexto, acabarás siendo siempre democrata-cristiano.\nAcaba el proceso electoral y tienes dos opciones: o dices a tu electorado "eso de la democracia es un logro y la repudío" y pierdes credibilidad porque le has mentido, o permaneces democrata cristiano por coerencia. Imagina ahora que, como democrata cristiano ganas las elecciones y tienes de gobernar. En qué puedes hacer diferente de un liberal en politica economica, por ejemplo? Las tajas de interés no las puedes manejar, ni las de cambio de la moneda unica. Tu deficit tienes de lo mantener abajo de los 3%, mismo que vivas en crisis economica y necesites de hacer investimento publico masivo para poner la economia a crecer. Los sectores estructurantes de la economia como la energía, el agua, los minerios no los puedes controlar, por que la Unión Europea te impone todo el tipo de reglas que condicionan la propiedad de los medios de producción, su controlo y utilización. No puedes estimular la producción agraria como entiendes porque tienes una politica agraria común para cumplir...\nAsí que de cristiano, pasas a democrata cristiano y de eso a una forma politica indiferenciada que es la que resulta del pasaje por el filtro de la integración europea. Donde quedan tus principios innegociables en el proceso? Con vinagre no pegas moscas, se dice por aqui... pero conservas lo que en él guardas. Como salir del dilema?\nSi uno se presenta a elecciones, es por herramienta. El Carlismo lo ha hecho en distintas épocas, como otros movimientos contrarrevolucionarios, y nadie ha querido ejercer de demócrata.\n¿ Que ello conlleva riesgos ? Pues sí. Pero, ¿ qué hacer ? Yo por mí me echaba al monte y me ponía a pegar tiros mañana mismo. Pero va a ser que no. No por nada, sino porque no es posible ni real.\nHay que saber jugar las herramientas, y eso es precisamente lo que no sabemos. Los musulmanes sí que parecen saberlo y no en vano ya son como 20 millones por Europa, creo recordar.\nSi igual hubiera una " coalición tradicional " en el parlamento europedo, aunque " materialmente en la política global " a priori se pudiera conseguir poco, ¿ no sería una buena herramienta para trabajar y denunciar todos esos entuertos ? Yo pienso que sí. Y eso no me excluye a que piense que la solución no pasa por querer obtener el poder ganando unas elecciones.\nSi se " participa " no es porque se acepte el juego, es simplemente intentar movilizarse de una manera u otra. El Carlismo obtuvo buena representación en los duros años de la república y jamás " aceptó el juego ", al contrario, supo movilizar a sus masas " desde arriba " denunciando lo que era aquello y alistarse en la hora clave. Claro que hoy no disponemos de esas masas y eso supone un problema añadido para muchas cosas. No por el " absolutismo del número " en el que yo no creo, sino para hacer valer la influencia y la movilización.\nSi podemos obtener representación, y de paso, algún dinero, y así movilizar más directamente, no está mal del todo. Pero es un medio, nunca un fin.\nPor no tener, no tenemos ni voz. Sería una buena herramienta al menos hacerse escuchar más allá de nuestras tertulias.\nCréeme, queridísimo correligionario, que discrepo muy poco contigo por no decir nada. Pero en eso de " hacer algo ", hay que intentar trabajar los medios de los que podamos disponer.


Patricia Cabrera refuerza el perimetro del Universitario - Prodep M. Associated\nPatricia Cabrera refuerza el perimetro del Universitario\nLa escolta grancanaria Patricia Cabrera refuerza el perimetro del Universitario de Ferrol\nLa grancanaria, de 24 años, cuenta ya con una amplia experiencia al alto nivel. En la plantilla del equipo de Esteiro se une, de esta forma, a la pívot Beatriz Sánchez , que cumplirá su cuarta temporada en el club, María Araújo (Celta Selmark) y a la canterana Carmen Fernández.\nNacida en Las Palmas de Gran Canaria el 15 de mayo de 1991, la exterior de 172 centímetros se formó en las categorías inferiores del Gran Canaria.\nTras un periplo entre el Ciudad de Burgos y en el Conquero, Patrícia Cabrera inició la 2013/14 en las filas del Cadí La Seu d’Urgell para cerrar la temporada con el Gran Canaria 2014, la que fue su casa. Conocida por su gran capacidad en el tiro exterior, la grancanaria también aporta grandes dosis de defensa y velocidad.\nPatrícia Cabrera es una de las mejores muñecas que se ha podido ver en la última década. Tal es así que en la selección española U18 fue bautizada con el apodo de «Patriple», también integro el combinado U20.\nEl Star Center Uni Ferrol mantiene, además, a su cuerpo técnico al completo. Junto a Lino López, como máximo responsable del equipo, continúan el preparador físico Álex de la Vega, la fisioterapeuta Itziar Eirín y la delegada María José López Díaz.


Modelización física - Ingeniería hidráulica\nLa modelización física es una herramienta fundamental en hidráulica. Algunos problemas de elevada complejidad sólo pueden ser abordados mediante su estudio en modelo reducido, y la instrumentación actual, combinada con un tratamiento eficiente de los datos, permite obtener resultados de gran precisión y riqueza.\nLa modelización física exige unas instalaciones de calidad y en constante evolución. El área de Ingeniería Hidráulica del GEAMA cuenta con unas instalaciones punteras a nivel español y europeo, con la última tecnología en instrumentación y con dos laboratorios, de diferentes características y aplicaciones, en la ETS de Ingenieros de Caminos, y en el CITEEC, a su entera disposición. Existe además un importante bagaje en investigación y transferencia de tecnología, y una excelente coordinación con los laboratorios de hidráulica más prestigiosos de España, formalizada en una Red de laboratorios, de la que formamos parte como miembro fundador.\nDesarrollo de equipamientos que mejoren las condiciones de operatividad en las dársenas portuarias. Aplicación a la dársena de Langosteira (Julio 2015 - Febrero 2016)\nDeseño e desenvolvemento experimental de prototipos para a xestión da seguridade en presas galegas. GESTDAM (Febrero 2014 - Junio 2015)\nEstudio en modelo físico y transferencia de tecnología de la nueva configuración del Port d'Aro. Análisis de agitación portuaria y estabilidad con diferentes piezas de protección (Marzo 2015 - Julio 2015)\nMonitorización y toma de datos en modelo físico de escalas de peces (2007 - 2007)


Exportación de Sanway envase de 40 pies de altavoz de subgraves de doble 18 pulgadas y Monitor de 15 pulgadas y amplificador de potencia de conmutación - empresa - noticias - Sanway profesional Audio Equipment Co., Ltd\nExportación de Sanway envase de 40 pies de altavoz de subgraves de doble 18 pulgadas y Monitor de 15 pulgadas y amplificador de potencia de conmutación\nDe oro septiembre y mes de la cosecha. Sanway Audio exportar un contenedor de 40 pies al mercado de Europa. Los elementos dentro del contenedor están siguiente:\n1 PC > 60doble de 18" de largo tiro subwoofer gabinete caja WS218X;\n2 > 80 piezas15" altavoces de monitor de escenario LE1500S;\n3 > 40 PC FP10000Q y 40 PCAmplificador de potencia de conmutación FP14000;\nWS218X es un sistema de sub bajo de alto rendimiento diseñado para uso con sistemas de frente de onda y estilo a gran escala, en aplicaciones de touring e instalar. Cuenta con doble, 1000 watt 18"(460mm) unidades con estructura de imán y suspensión diseñado para máxima excursión lineal. El gabinete de madera contrachapada está equipada con seis asas de bolsillo y cuatro ruedas giratorias de 4"(100mm) de fácil implementación. Dispone de zona de gran porte para reducir el ruido del aire. WS218X subwoofers son diseñados para ser alimentados por los amplificadores de potencia. Subwoofer activo de Sanway WS218 es alimentado por D3-2 canales dsp módulo activo.\nLE1500S es un monitor de escenario de compacto, de alto rendimiento combina alto rendimiento y la dispersión controlada con diseño contemporáneo y discreto. Tecnología de dispersión diferencial aumenta el área sobre la cual un SPL constante y consistente frecuencia respuesta se mantiene a la altura del oído, lo que permite el artista para moverse más libremente.\nArtículo anterior: Sanway chino vacaciones de día nacional\nSiguiente artículo: Sanway Audio chino mediados otoño vacaciones Festival


ENSEÑ-ARTE: septiembre 2008\nARTE PREHISTÓRICO Y NEGOCIO CONTEMPORÁNEOHace más de 20.000 años algunas bandas de cazadores-recolectores del Paleolítico Superior recorrían la escarpada orografía de la Sierra de Grazalema. En una de sus incursiones siguiendo el curso del río Guadiaro debieron ascender por una de las laderas de un cerro próximo al río. Habituados ya a este tipo de paisajes, y contando con la fortuna como aliada, encontraron allí una cueva en la que tal vez hallaran refugio durante unos días. Pero no sólo refugio, en sucesivas ocasiones esos grupos de homo sapiens paleolíticos también emplearon la cueva como lugar idóneo para realizar sus representaciones de animales y signos y probablemente sus ceremonias de magia propiciatoria de la caza. Durante mucho, mucho tiempo, en el transcurso de innumerables generaciones, la visitas ocasionales a la cueva seguirían repitiéndose. Los cazadores pasaban en la zona unos pocos días y luego continuaban su habitual recorrido nómada, en busca de nuevos recursos alimenticios.Siguió pasando el tiempo y llegó el siglo XX. En 1905, casi con toda certeza más de veinte mil años después de la primera entrada de los hombres paleolíticos en la cueva, un campesino de la zona, buscando abono de murciélago, la descubrió de manera oficial. El avispado campesino logró hacerse con la propiedad del terreno y esta es la razón por la cual, cuatro generaciones después, la cueva de La Pileta sigue estando, de manera incomprensible, en manos privadas. De este modo, la cueva que puede considerarse como la mejor muestra del arte rupestre franco-cantábrico en territorio andaluz está sometida a un régimen de explotación económica basado en la obtención de beneficios, con horarios que no se cumplen, con precios abusivos y con guías no cualificados que durante años han empleado lámparas de petróleo para mostrar las pinturas, lo que ha supuesto un cierto deterioro. Todo ello ha generado además algunos desacuerdos entre los propietarios de la cueva y la administración andaluza, que han llegado hasta el Tribunal Supremo.Formaciones de estalactitas en el interior de la cueva.La Pileta es una cavidad de considerables dimensiones en la que se distinguen diversos niveles y salas en los cuales se localizan más de tres mil motivos rupestres correspondientes a dos grandes etapas: de un lado, las pinturas pertenecientes al Paleolítico Superior; de otro, los repertorios postpaleolíticos, encuadrables en niveles correspondientes al Neolítico y a la Edad de los Metales. Gran pez y signos esquemáticos de La Pileta. Hacia 15.000 a.C. .En tan amplio conjunto destacan sobremanera las representaciones de fauna propia del paleolítico, con más de 80 figuras zoomorfas. Se asignan a las etapas que van desde el Solutrense antiguo hasta el último Magdaleniense, con una cronología que podría situarse entre unos veinte mil y ocho mil años antes del presente. Las especies representadas son diversas: uro, caballo, ibix, ciervo y cabra montés. Llaman la atención especialmente lla yegua preñada del denominado "santuario" y el gran pez de metro y medio de longitud de la última sala, una representación poco frecuente en la pintura paleolítica y que se ha identificado con un mero o una platija. Predominan siempre los silueteados y el empleo de los tres colores característicos de la etapa: rojo, amarilo y negro. Junto a los animales aparecen también pinturas esquemáticas e ideomorfos de difícil interpretación.Por otra parte, el negro fue el color predominante empleado para las pinturas postpaleolíticas, en las que el esquematismo se impone de manera completa. En su mayor parte se han asignado a una etapa neolítica, corroborada por el hallazgo de algunos recipìentes cerámicos en el interior de la cueva. Se asigna a estas manifestaciones una cronología de unos cinco mil a tres mil años antes de Cristo.."Macaronis" rupestres..He visitado en nueve ocasiones la Cueva de La Pileta, acompañando a grupos de alumnos de los centros en los que he impartido clases. Siempre efectué el recorrido con la misma ilusión que la primera vez. Y siempre me pregunté como un conjunto artístico (también geológico) de esta importancia podía encontrarse en manos privadas. Nunca sabremos con certeza si la cueva fue, además de un lugar de asentamiento provisional, un santuario en el que los hombres paleolíticos llevaban a cabo ritos de iniciación y propiciatorios de la caza. Seguirán formulándose teorías al respecto, pero la bruma de los miles de años transcurridos desde la primera ocupación seguirá velando el misterio. Nosotros, en cambio, deberíamos velar porque las pinturas de la cueva no se deterioren más y, dentro de otros veinte mil años puedan seguir siendo admiradas..Existe una web, organizada por la autodenominada "plataforma de amigos de La Pileta" en la que se ofrecen informaciones variadas sobre la cueva, algunas carentes de rigor histórico y con abundantes errores de expresión, como la que identifica una "venus paleolítica" entre las pinturas. Visitad también esta página, con texto y galería fotográfica. Como muy probablemente no visitaréis la cueva, aquí tenéis una PPT con imágenes de algunas de sus impresionantes pinturas..\n9/29/2008 08:40:00 a.m.\nUN ESCULTOR ENTRE EL GÓTICO Y EL RENACIMIENTOA finales de 1453 moría en Sevilla el cardenal Juan de Cervantes. Hombre previsor, había dispuesto su sepultura en una de las capillas de la catedral de la ciudad, la de San Hermenegildo. Para su realización se contrató a un artista extranjero recién llegado a la ciudad que diseñó un sepulcro de alabastro con la estatua yacente del famoso cardenal, ataviado con el atuendo de las grandes ocasiones, y diversos relieves en los laterales, que muestran ángeles sosteniendo el escudo heráldico del difunto. El escultor se llamaba Lorenzo Mercadante y sabemos con certeza su autoría porque no dudó en firmar una obra que le haría famoso. Se preocupó además de dejar claro su origen geográfico: "Lorenzo Mercadante de Bretaña entalló este bulto". Arriba: Lorenzo Mercadante: "Sepulcro del cardenal Cervantes" (1454-1458). Sevilla. (Vista general y detalles).Debajo: Lorenzo Mercadante: Portadas del Nacimiento y del Bautismo de la catedral de Sevilla (Hacia 1464-1467).Así pues, estamos aquí ante el caso en el que un artista, aún en los fines de la Edad Media, quiere que el tiempo no borre la autoría de sus obras. No obstante, no son muchos más los datos que tenemos de Mercadante. Debió trabajar en Sevilla entre los años 1454 y 1467 y realizó otras obras diversas a instancias del cabildo de la Catedral de la ciudad. Es conocida su participación en la decoración escultórica de dos de las puertas del templo, las del Nacimiento y el Bautismo, para las que elaboró un total de doce estatuas de bulto redondo. En el primer caso, se trata de los cuatro evangelistas, San Laureano y San Hermenegildo. En el segundo encontramos a los tres santos hermanos y obispos Isidoro, Leandro y Fulgencio, y a las santas Justa, Rufina y Florentina. Además, probablemente, intervino en la realización de los relieves de los tímpanos, tal vez ayudado por alguno de sus colaboradores.Escultor de gran versatilidad, capaz de pasar sin problemas del alabastro a la terracota o a la madera, el estilo de Mercadante se encuentra en plena transición entre el gótico y el renacimiento. Dado su origen geográfico, probablemente se formó en los ambientes artísticos de Flandes, interesados por llevar a las obras escultóricas el realismo naturalista, pretendiendo mostrar la pesonalidad del retratado. En ese sentido, probablemente empleó para realizar el sepulcro citado una mascarilla del difunto, pero igualmente apreciamos ese interés por el realismo verista en las esculturas de las portadas de la catedral sevillana. Así pues, Lorenzo Mercadante, no siendo el único artista extranjero aentado en la ciudad en aquellos años de la segunda mitad del siglo XV es en gran medida el responsable de la introducción en Sevilla de las nuevas corrientes escultóricas que ya triunfaban en otras partes de Europa, creando además una escuela escultórica en la que se continuaría la senda que el había iniciado.Es de lamentar que, por falta o desconocimiento de la documentación, no tengamos la certeza absoluta de la realización por Mercadante de otras obras que tradicionalmente se le atribuyen, pero no obstante alguna vez surge la sorpresa. Recientemente se descubrió en Sanlúcar la Mayor (Sevilla) una escultura de San Miguel en barro cocido cuya factura y calidad han hecho a los especialistas considerar que muy probablemente fue realizada por nuestro escultor. ¡Quién sabe! Tal vez en el futuro tengamos nuevas alegrías..Lorenzo Mercadante: "San Miguel". Sanlúcar la Mayor (Sevilla)..Descargaos en PDF este artículo sobre las dos portadas de la catedral de Sevilla en las que intervino Lorenzo Mercadante. Podéis también ver al detalle esas portadas en esta página sobre la catedral sevillana. Por último, leed la noticia del hallazgo de la última escultura de Mercadante.\n9/21/2008 07:39:00 p.m.\nROCK ANDALUZ "HISTÓRICO"Ya sabemos que el rock andaluz fue un fenómeno surgido a finales de los pasados años setenta y que se prolongó durante la primera mitad de los ochenta. Ayer, la Bienal de Flamenco de Sevilla decidió dedicar un homenaje a ese fenómeno que casi se extinguió cuando la democracia comenzaba, de verdad, a consolidarse en nuestro país: A ese recital de viejas glorias acudieron los principales grupos de aquella época, prácticamente todos extintos (Imán, Guadalquivir, Alameda e, incluso, los más que históricos Smash). ¿Todos desaparecidos? Pasa aqui como con la aldea de Asterix. Un grupo se mantiene vivo desde entonces. Confieso que, en más de treinta años, jamás los había visto en directo (y no es que no haya habido ocasiones). Tabletom, una formación malagueña surgida ¡en 1976! con un sonido de verdadera fuión de estilos: rock, flamenco, funky, jazz... Como ellos mismos dicen, jamás "se han comido una rosca", Jamás han triunfado, al menos en ventas y seguimiento masivo. Pero son un verdadero grupo de culto, sobre todo en su tierra de origen, y la calidad y originalidad de su música, junto a su perseverancia y su estilo claramente alternativo, bien merecen un homenaje particular.En este vídeo, Tabletom se despacha con el conocido tema "Paco". Disfrutaréis la música y alucinaréis con la voz y la personalidad del cantante de Tabletom. ¡Que duren otros treinta y dos años! Y nosotros que los veamos.La página (negra) de Tabletom está en obras, pero tiene algunos contenidos visualizables. Más información sobre la historia del grupo, en esta página. En esta otra hay una entrevista con el grupo. Incluso hay un blog sobre Tabletom. Publicado por\n9/20/2008 08:31:00 p.m.\nEL RETABLO DE QUEJANA\nDESDE ÁLAVA A CHICAGOEsta historia comienza en el siglo XI, cuando un hijo bastardo de un monarca aragonés funda un linaje nobiliario, el de los Ayala, en tierras de Álava. Continúa tres siglos más tarde, cuando uno de sus descendientes, Fernán Pérez de Ayala, funda hacia 1378 un convento de monjas dominicas en la localidad de Quejana y, algo después su hijo Pero López de Ayala (que alcanzaría el título de Canciller de Castilla) decide erigir en el monasterio una capilla funeraria para sí y su mujer. La capilla se decora entonces con un retablo y un frontal de altar, ambos pintados, que permanecen allí durante varios siglos. Pero la historia no se detiene: en 1913 las monjas, considerando que el retablo y el frontal están ya ajados por el paso del tiempo, deciden venderlos a una galería inglesa, donde acaba adquiriéndolos un magnate americano que termina por donarlo a un museo de Chicago. Allí continúan hoy día, conocidos con el nombre de "retablo Ayala".Así contada, la historia del retablo de Quejana (Álava) no es muy diferente de la de otras miles de piezas del patrimonio artístico español que han acabado dispersas por todo el mundo, como resultado de la desidia, la ignorancia, la rapiña o la necesidad de quienes tenían el deber de custodiarlas en nuestro país. Pero este retablo tiene algo de especial. Se trata de una de las obras más significativas de la pintura gótica sobre tabla hecha en Castilla; uno de los mejores ejemplos hispánicos del denominado gótico lineal, en el que son apreciables influencias inglesas eincluso italianas.Detalles del retablo: a la izquierda ; el donante D, Pedro López de Ayala y su hijo. A la derecha: la huída a Egipto. ..El retablo, realizado hacia 1397, es una obra de grandes dimensiones (2,5 metros de alto por 6,7 de ancho) organizado en dos niveles que configuran un total de diecisiete escenas separadas entre sí por motivos arquitectónicos góticos pintados. El conjunto nos muestra diversos pasajes evangélicos, completados con breves leyendas explicativas. De este modo, la visitación, el nacimiento de Jesús, la huida a Egipto, las bodas de Caná o Pentecostés, entre otras, desfilan ante nuestros ojos. Sólo en un caso, el de la crucifixión (que sin embargo ocupa el lugar más destacado), se muestran escenas de la Pasión. En las que coresponden a las esquinas inferiores figuran diversos miembros de la familia Ayala y entre ellos D. Pero López, literato y Canciller Mayor de Castilla durante el reinado de Enrique III, y su mujer, Doña Leonor de Guzmán. Los escudos del linaje son visibles en el marco de la obra. resulta también interesante la presencia de un trono vacío en el centro del nivel inferior.Frontal del altar.. Por su parte, el frontal del altar de la antigua capilla, lógicamente de menores dimensiones (1 metro de alto por 2,9 de ancho) se divide en tres compartimentos, que sin embargo muestran solo dos escenas; la anunciación a los pastores y la adoración de los magos, pasajes ya representados también en el frontal, como si a quienes idearon el conjunto se les hubiesen acabado las ideas y volviesen sobre los mismos motivos iconográficos. No conocemos la autoría de las pinturas, que se consideran de la mano de un grupo de artistas a los que se les da el nombre de "taller de Quejana", dado que es posible que efectuasen otras obras en la misma zona. Se acusa en ellos un cierto arcaismo que ha llevado a considerar que ambas piezas, más que controladas por el culto canciller Don Pero lo fueron por su esposa Doña Leonor. Probablemente jamá conoceremos las condiciones concretas en las que se encargaron las dos obras ni su proceso de realización, pero resulta lamentable que en el lugar para el que fueron concebidas tengan que contentarse hoy con una mera copia, siendo necesario desplazarse a Estados Unidos para poder contemplar los originales. Cosas del dinero.Escenas centrales del retablo.Descargaos en PDF este interesante artículo sobre las dos piezas de Quejana y ved en la página del Art Institute de Chicago una buena foto de ambas.\n9/19/2008 12:30:00 a.m.\nESCULTURA ECUESTRE GÓTICA¿Quién será este misterioso jinete que se atreve a cabalgar en medio de las naves de una catedral? Como aparece coronado, podría tratarse de un rey. ¡Vaya uno a saber!: quizás Conrado III de Suabia, emperador del Sacro Imperio; tal vez San Esteban de Hungría, santo además de monarca, requisitos que también reúne otro emperador, Enique II, lo cual podría explicar su presencia en un lugar tan sagrado como un templo catedralicio, máxime si se considera que el monarca está allí mismo enterrado con su mujer. Aunque no falta quien considera que se trata de la representación de un rey, pero de uno de los magos de Oriente, e incluso hay quien defiende que el jinete no es otro que el emperador romano Constantino.Sea quien fuere, todo el mundo lo denomina el "caballero de Bamberg", por ser ésta la ciudad alemana en la que se encuentra la famosa estatua. Su catedral es un edificio de tres naves levantado en un momento de transición entre el románico y el gótico, que recibió su forma definitiva hacia 1237. Quizás de ese mismo momento sea esta estatua, con la que se retoma un tipo escultórico que no se realizaba a tamaño natural desde la época romana: el retrato ecuestre, aunque en este caso carezcamos de la certeza del nombre del caballero.Da igual. Ahí está ese jinete joven, tallado en piedra arenisca y algo escuálido. De mirada serena, sorprende que un jinete así no porte armas que delaten su poder, siendo como son la esencia de la misma caballería. Parece conformarse con la corona que ciñe sus sienes, el manto que sostiene con su mano derecha y la elaborada silla de montar en la que se apoya. Caballero urbano en todo caso, como parece reflejar el paisaje que se representa en el doselete que lo cobija.La serenidad del jinete parece transmitirse a la cabalgadura que, por cierto, aparece herrada. En fin, todo el conjunto respira un naturalismo realista que marca el comienzo de una nueva etapa en la escultura: el detallismo en la labra del cabello, lo contenido y al tiempo espóntaneo del gesto del jinete, la disposición del caballo. El gótico se abre paso decididamente en esta obra. Pero hay un detalle en la obra que no debe escapársenos: en la parte inferior derecha de la ménsula que sostiene al caballero y a su montura aparece un enigmático rostro para el que se han considerado diversas interpretaciones. Tal vez el demonio, como símbolo del mal dominado por un caballero cristiano; tal vez un genio de la naturaleza..Tampoco eso importa demasiado. Lo curioso es como ese jinete lleva allí casi 800 años, sin apearse de su caballo y sin descomponer el gesto; soportando el frío y la humedad de la catedral en el invierno, las noches y los días, las miradas de gentes como nosotros. Aunque eso debía ser exactamente lo que pretendía el anónimo y experto maestro que talló esta escultura: que pudiese ser contemplada muchos años después de su realización. Es lo que tienen las obras de arte. En el fondo, aspiran a la inmortalidad. Ved más imágenes del caballero de Bamberg en esta página alemana y en esta otra. En español, podéis leer información completa sobre la ciudad que aloja al misterioso caballero y un breve análisis sobre la escultura gótica en Alemania.\n9/14/2008 09:09:00 p.m.\nSALVADOR ALLENDE O LA DIGNIDAD\nSOBRE EL GOLPE DE ESTADO DEL 11/IX/1973"Trabajadores de mi Patria, tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo en el que la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor.Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza de que mi sacrificio no será en vano, tengo la certeza de que, por lo menos, será una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición."(Salvador Allende en el Palacio de La Moneda, a las 9, 10 horas del once de septiembre de 1973)..Treinta y cinco años después, el golpista ya ha muerto y Allende sigue vivo en la memoria de milones de personas. Treinta y cinco años después, ya no debería existir ningún tipo de dictaduras en el planeta.Leed este artículo de Camilo Taufic sobre "todas las muertes del presidente Allende". Visitad también este especial del diario El Mercurio sobre "mi 11 de septiembre". Más sobre Allende, en la web de la fundación que lleva su nombre. Por último, podéis escuchar aquí (completo) el último discurso del presidente de Chile. Publicado por\n9/11/2008 08:31:00 p.m.\nLA BOLSA DE BERLAGE\nDE LA TRADICIÓN A LO MODERNOSi el viajero llega a Amsterdam por tren, saldrá de la estación central y abocará una amplia calle que le conduce hasta el corazón de la ciudad. En su paseo, tal vez no preste atención a un edificio que se alza, enorme e imponente, a su izquierda. Se trata de la famosa "Bolsa", proyectada en 1903 por el arquitecto holandés Hendrik Petrus Berlage (1856-1934) y que allí conocen directamente con el nombre de "Beurs van Berlage", asociando para siempre el edificio con quien lo proyectó. Pero si el viajero es atento, quizás llamen su atención la austera fachada de ladrillo desnudo, la escasez de decoración, los amplios ventanales o la torre que remata uno de los lados de la construcción.Berlage, que había estudiado arquitectura en Suiza, se formó dentro de las corrientes historicistas que imperaban en el panorama europeo en la segunda mitad del siglo XIX y en sus primeros años como profesional acusa también influencias del Modernismo. Sin embargo, a fines de la centuria lo encontramos trabajando en su estudio de Amsterdam, mostrando cada vez más interés por los nuevos materiales y por introducir en sus obras elementos de corte racional. Es en este contexto en el que decidió participar en el concurso para construir el nuevo edificio de la bolsa de Amsterdam. Y aunque no fue el ganador, resultó finalmente ser el arquitecto encargado de la construcción.La "Bolsa de Berlage" es una significativa síntesis de las diversas tendencias que bullían en la mente del arquitecto. Una acertada mezcla de elementos formales de carácter tradicional con planteamientos de base racionalista, que anuncian ya el inmediato triunfo del Movimiento Moderno. Ello explica que algo tan tradicional como el ladrillo se convierta en el elemento básico de la edificación y que, al mismo tiempo, se huya de los excesos decorativos, dando al conjunto la sensación de desnudez y austeridad que tan bien lo caracteriza. Del mismo modo, la ordenación de la línea de ventanales y los hastiales lasterales en ángulo, que remiten a contextos industriales, contrastan con la presencia de arcos de medio punto (en algún caso con arquivoltas simuladas) o con la propia torre de esquina, una concesión a las arquitecturas medievales italianas.Si el viajero decide pasar al interior de la Bolsa, se verá de nuevo sorprendido. Tras atravesar diversos espacios accederá a un amplísmo salón diáfano, de más de 20 metros de alto, con una cubierta de cristal a dos aguas sostenida por tirantes de hierro dorado que evocan arcos diafragmas. En los laterales hallará dos plantas, que se asoman al vacío central mediante balaustradas.De esta forma el interior nos muestra con claridad la idea del arquitecto de dar prioridad al espacio y al volumen vacío, quedando la forma restringida a las paredes perimetrales del salón. Por todo ello, la Bolsa de Amsterdam es un ejemplo de primer orden acerca de cómo, a comienzos del siglo XX, estaban empezando a cambiar las concepciones arquitectónicas y se iniciaba el paso de la tradición a la modernidad, mediante la búsqueda de la funcionalidad de las formas. Hoy esta bolsa no cumple ya su antigua función y se ha convertido en un importante centro cultural. Seguro que a Berlage, que tenía ideas socialistas, no le hubiese desagradado.Aquí teneís en inglés una biografía de Berlage y fotos de algunos de sus edificios más destacados. En la misma línea, podéis visitar también esta página. Por otra parte, si alguno sabe neerlandés (difícil empeño), la Wikipedia holandesa dedica al edificio una extensa información que no puedo valorar. Además, el centro cultural que se aloja actualmente en la antigua bolsa dispone también de su propia web, con muchas imágenes y un plano actualizado.\n9/08/2008 12:54:00 a.m.\nLA PUREZA DEL CUBISMONació en la misma década que Picasso y, como él, se dedicó a la pintura. Era también del mismo país que el artista malagueño, de quien fue amigo personal. Ambos practicaron un mismo estilo pictórico, el cubismo, y los dos habían marchado desde España a París en busca del éxito y del contacto con las vanguardias artísticas. Nuestro pintor se llamaba José Victoriano González, pero ha pasado a la historia del arte con el pseudónimo que adoptó en su juventud, Juan Gris (1887-1927). Juan Gris: "Hombre en el café" (1912). Filadelfia. Pero por otra parte la justificada aureola de Picasso como genio supremo de la pintura del siglo XX ha perjudicado de alguna manera a este artista cuya obra quedó hasta cierto punto oscurecida por la de su amigo. Gris nació en Madrid e inició en su adolescencia estudios de arte que no llegó a concluir. En estos años primeros años de su trayectoria artística su dedicación principal es el dibujo, de forma que se gana la vida ilustrando revistas, hasta que en 1906 decide marchar a París en busca de mejores horizontes. Ese mismo año conoció a Picasso, de quien fue vecino y con quien trabó una gran amistad. El mismo marchante llegó a encargarse de las ventas de cuadros de los dos pintores españoles.Esas circunstancias permitieron a Gris asistir desde un punto de vista privilegiado al nacimiento del cubismo como propuesta pictórica. Pero pese a todo, y durante unos años, él se mantendría realizando ilustraciones y reconociendo a Picasso como su maestro.Juan Gris: "Retrato de Picasso" (1912). Chicago. No fue hasta 1912 cuando Gris decidió adentrarse en la senda del cubismo. Estamos en el momento en que surge el cubismo sintético, que él contribuiría a desarrollar con los collages que compone a partir de diversos elementos. Se trataba de construir la obra a partir no sólo de elementos pictóricos, sino añadiendo a éstos materiales diversos, como un trozo de periódico o un fragmento de madera.Juan Gris: "Botella, periódico y frutero" (1915). Basilea.Y ese fue el estilo al que ya quedaría vinculado Juan Gris hasta su temprana muerte en 1927. Sus obras reflejan una clara estructuración del espacio y una manera de entender la geometrización de las formas que recuerda la pintura de Cezanne. El sin embargo afirmaba que este artista "de una botella hacía un cilindro", mientras que él seguía el camino inverso. partía del cilindro para crear "una determinada botella. Voy de lo general a lo particular".Juan Gris: "Guitarra y partitura" (1926-27).Cuando contemplamos una obra de Gris es fácil que se nos venga a la cabeza la idea de que un cierto orden invade la composición, de que las formas que el artista nos presenta han sido sometidas a un claro proceso de estructuración. Nada parece estar fuera de su sitio ni resultar innecesario. Pero todo ello no es una carácterística esencial del cubismo. Resulta más bien un claro ejemplo de la personalidad del pintor, para quien "después de todo, la pintura se ha de hacer tal como uno es". Parece pues que Juan Gris era un hombre ordenado. Rigor intelectual.Juan Gris: "Mujer con cesto" (1927).En esta página puede leerse una detallada biografía del pintor y ver algunas de sus obras. Además esta otra web nos presenta 169 de sus cuadros y aquí se nos muestran 60 de ellos a gran tamaño. Para finalizar, leeros este breve e interesante artículo sobre "la pureza moral e intelectual de Juan Gris".\n9/05/2008 12:01:00 a.m.\nOJO POR OJO, DIENTE POR DIENTE¿Cuántas veces leímos de niños esa frase que titula el artículo? Si haces algo malo, serás castigado con un daño semejante. ¿Y cuántas veces oímos hablar del Código de Hammurabi? ¿A quién no le suena aquella terrorífica frase?: "Si un hombre libre vació el ojo de un hijo de hombre libre, se vaciará su ojo". O esa otra que decía ."Si un hijo golpeó al padre, se le cortarán las manos". Mientras nos imaginábamos la cuenca vacía del ojo, aprendíamos a respetar a nuestros padres, no fuera a ser que acabásemos sin manos.Todo eso y muchas más normas, hasta un total de 282, están recogidas en esta estela de negro basalto de más de dos metros de altura que es universalmente conocida bajo el nombre de ·Código de Hammurabi" . Quizás ya se nos haya olvidado que este hombre (conquistador y guerrero, organizador de sus territorios y persona interesada por las obras públicas) , fue rey de Babilonia durante más de cuarenta años, allá por la primera mitad del siglo XVIII a.C., aproximadamente. Tal vez no recordemos que sus leyes fueron escritas en lengua acadia cuneiforme, Pero seguro que esta Ley del Talión (según la expresión de la Biblia), del ojo por el ojo y del diente por el diente no se nos habrá ido de la memoria.Sin embargo, el Código de Hammurabi es también una obra de arte. Fijémonos para ello en el relieve de la parte superior. A nuestra derecha aparece entronizada una importante divinidad de Babilonia, Shamash, que simboliza al sol y a la justicia. Este dios alado, tocado con alto gorro y barba postiza y en clara actitud mayestática, tiene ante sí, de pie y en actitud reverente, al propio rey Hammurabi. Hay por tanto aquí una clara referencia a que es el mismo dios quien da la legislación al monarca a fin de que éste la haga cumplir. Y para que el origen divino de la ley quede más claro si cabe, Shamash entrega a Hammurabi dos objetos. Uno de ellos es un cetro, claro símbolo del poder. El otro es un aro o anillo, que viene a representar la sabiduría, en este caso concretada en la justicia, a la que la legislación hace referencia.Por otra parte, la propia colocación de los personajes nos muestra otro dato de interés artístico. Fijaos en el trono del dios: hay un claro intento de dar a la escena una cierta profundidad, Se busca, del alguna manera, la perspectiva. De forma que en estos 65 cm. de representación tenemos no sólo una muestra de las prácticas político-administrativas de la antigua Babilonia, sino también una obra de arte de primera importancia.Paradojas de la historia: probablemente la estela fue colocada en la ciudad de Sippar, de donde procedía el culto a Shamash y allí estuvo unos cientos de años, hasta que otro rey guerrero la llevó hasta su ciudad, Susa (Irán), como botín de guerra. Estela viajera ésta, porque ahora hay que ir a París a ver el original. En todo caso, aquellas leyes supusieron un claro avance en la historia de la humanidad, al ordenar las relaciones sociales. Pero si lo fueron, ¿qué barbaridades habría antes? No quiero ni pensarlo. Los interesados en profundizar en el contenido del código tenéis en esta página la transcripción íntegra (en español) de su articulado. Más información en esta Wiki y en la web del Louvre, donde se conserva la estela. Como curiosidad, este blog se come el coco muy a fondo sobre el nombre "Hammurabi".\n9/03/2008 01:21:00 p.m.\nMÚSICA TRADICIONAL IRLANDESAYa sabemos que la música celta surgió en algunas de las regiones europeas que miran al Atlántico y, entre ellas, en Irlanda. Las emigraciones desde esas zonas hacia América acabaron provocando que allí (fundamentalmente en los EE.UU y, en menor medida, en Canadá) arraigase también este tipo de tradición musical..De demostrarlo cumplidamente se encarga este grupo, Cherish the Ladies, compuesto exclusivamente por mujeres y creado en Nueva York en 1985. Ha habido varios cambios desde la formación originaria y ahora forman parte de él dos norteamericanas, tres irlandesas y una escocesa. No está nada mal esta mezcla de raíces diversas... que se conjugan para ofrecer un repertorio basado firmemente en la música tradicional irlandesa. No es difícil entender el porqué de ello. La líder del grupo, Joanie Madden, una virtuosa de la flauta, nació en Nueva York, pero sus padres son irlandeses..Desde su creación, más de una docena de discos avala la trayectoria de Cherish the Ladies, cuyo nombre proviene del título de una jiga tradicional irlandesa. Nunca se han apartado de su intención originaria, pese a su compartir escenario en ocasiones con orquestas sinfónicas al completo. Como veréis en este vídeo (que se incia con "Dimming of the Day", un magistral y nostálgico solo de flauta al que se le añaden los otros instrumentos para completar la tonada, seguida luego por otras dos) la tradición está bien patente. Pues eso, a disfrutar con la tradición. .Podéis visitar la web oficial del grupo y, luego, dar un vistazo a su discografía hasta 2005. Otras informaciones y más música en este MySpace de las Ladies. Publicado por\n9/01/2008 02:10:00 p.m.


Hola ! Me gustaría enseñaros mi acuario 126L !\nEsta es una discusión acerca de Hola ! Me gustaría enseñaros mi acuario 126L ! dentro del foro Área General, parte de la categoría 2 - Agua dulce; ...\n09/11/2017, 16:14 #1\nHola me gustaría enseñarles mi acuario de 126L y preguntarles que os parece . Lo tengo desde apenas solo dos meses . Me gustaría saber Recomendaciones , ideas ? Gracias!\nTengo 4 Kuhlis, 3 corydoras y 4 Gambas, me gustaría poner neones también pero.. ¿que cantidad me recomendáis para mi acuario?\n09/11/2017, 22:53 #2\nPues está muy chulo, la verdad. Como consejo de mejora te diría de ponerle un filtro externo. Quitarás un trasto del agua y ganarás notablemente en capacidad de filtrado.\nEn cuanto a los neones, lo ideal es un grupo de 10-12 individuos. Yo tengo 14 en los mismos litros. También depende de si vas a poner más especies o no.\nManuueel likes this.\n09/11/2017, 22:54 #3\nTe felicito, en unos meses ese acuario estará increíble, el poster arruina un poco el conjunto pero con el crecimiento de las plantas se terminara ocultando.\nLo único que no me gusta es el tronco, esta mal colocado, no es bueno poner un motivo principal de decoración justo en el centro, porque se termina viendo raro. Para colocar motivos centrales de decoración que se vean bien se tienen que usar tecnicas de diagonalización más complejas.\nPara un acuario de esos litros lo mejor es recurrir a la proporción áurea para decidir la distancia a la que colocar el tronco. Esto logra unos resultados estéticos impresionantes, de hecho es uno de los trucos usados por los artistas desde el renacimiento.\nSimplemente tienes que dividir el largo de tu acuario entre 2.618, y en el número que te salga centras tu adorno, puede ser a la izquierda o la derecha, ejemplo:\n10/11/2017, 10:12 #4\nMuchas Gracias!!! Me encantaría un filtro externo pero si pongo uno no me cierra la tapa\n10/11/2017, 10:17 #5\nIniciado por sonicwave\nMuchas Gracias !! Si tiene toda la razón! Y que puedo poner en lugar del Poster ??\nVoy a intentar cambiar el tronco de lugar a ver que tal , el unico miedo son las plantas.. no me gustaría sacarlas y volverlas a meter , voy a intentar hacer algo !!! Gracias!!!!\n10/11/2017, 10:21 #6\nIniciado por Manuueel\nEn estos casos he visto que mucha gente opta por hacer algún brico como perforarla en la zona de entrada y salida de tubos. Con una dremmel y algo de cuidado no debe ser muy difícil, aunque no conozco el sistema de tapa de tu urna. Es que de ese modo te quitarías el filtro interno y el skimmer de superficie también (se puede acoplar un skimmer de superficie a la entrada del acuario, yo lo tengo así Vuelvo a la acuariofilia ). Aunque también supone una inversión, claro, eso ya es cada uno\n10/11/2017, 10:28 #7\nSi la verdad que pense hacer algo asi .. pero ya poner las tiras led en la tapa fue un follon horrible , a ver que puedo inventar para el filtro cascada... Muchas Gracias!!!! Os mostraré si queréis la evolución de las plantas !!\n10/11/2017, 19:55 #8\nEstá muy bonito, me gusta mucho. Tenías ya experiencia con los acuarios? Yo estoy empezando ahora y lo veo todo complicado.\nConsejos no te puedo dar, pero sí te digo que a mí la distribución de plantas y tronco sí me gusta, sin ser un experto en decoración claro.\n10/11/2017, 19:57 #9\nHe tenido uno de 60 l hace 6 años pero he empezado otra vez con este de 126 l , ahora he hecho un cambio radical! Ya os mostraré fotos ... el tronco me gustaba mucho pero entre las plantas y tal me robaba mucho espacio! Pero ahora he cambiado algo !! Os mando fotos luego Gracias\n10/11/2017, 20:00 #10\nHe hecho algunos cambios.. al final quite esa raíz al final me robaba mucho espacio, os mandare fotos en breve\nHola soy nuevo, me gustaria informarme\nPor tambores en el foro Área General\nÚltimo mensaje: 13/10/2009, 16:24\nhola me gustaria que me aconsejaseis!!\nPor aRxy en el foro Laberíntidos\nÚltimo mensaje: 01/05/2009, 16:56\nhola a todos,tengo 1 acuario de agua caliente y me gustaria convertirlo en 1 marino\nPor pope en el foro Equipamiento del Marino\nÚltimo mensaje: 17/01/2009, 15:23\nHola, soy nueva, me gustaría que me recomendarais.\nPor Ehonalise en el foro Área General\nÚltimo mensaje: 11/01/2009, 17:52


Joven es encarcelado por consumir drogas en la calle - Despertar de Oaxaca Despertar de Oaxaca\nJoven es encarcelado por consumir drogas en la calle\n13 junio, 2017 DespertarOax\nHeroica Ciudad de Huajuapan de León. Un joven fue detenido y trasladado a los separos municipales después de ser sorprendido inhalando sustancias tóxicas en el centro de esta ciudad. La detención se registró a las 02:10 horas.\nElementos de la Policía Municipal realizaban recorridos de vigilancia en el centro de esta urbe, pero al pasar en la calle 16 de Septiembre, casi esquina con Guerrero, se percataron que en la orilla de la vía caminaba un hombre con actitud sospechosa.\nAl acercarse, los cuerpos de seguridad notaron que el individuo estaba fumando alguna sustancia, pues el humo lo delató, sin embargo, el olor que percibieron era distinto al cigarrillo de tabaco, por lo cual decidieron realizar una revisión.\nEl hombre dijo llamarse Gonzalo Javier, de 17 años de edad, vecino de la colonia Santa Rosa, quien en ese momento fue sorprendido fumando en una pipeta de vidrio fragmentos de lo que a simple vista parecía cristal de metanfetamina.\nDurante una revisión corporal preventiva, los policías hallaron en las bolsas del pantalón del adolescente una bolsita de plástico con más contenido de la misma droga, de la cual dijo desconocer su procedencia.\nLuego de escuchar sus derechos, el infractor fue llevado al cuartel de Seguridad Pública, en la segunda sección de la colonia Santa Rosa. Tras el registro de rutina, Gonzalo quedó encerrado es una celda especial bajo la responsabilidad del juez de control.\nEl detenido podrá recuperar su libertad después de cumplirse el término indicado en la ley orgánica municipal o cuando un familiar solventara la infracción por consumo de sustancias tóxicas en la vía pública.\nLa Comisaría de Seguridad Pública informó que Gonzalo sería canalizado al área de prevención y adicciones, donde recibiría la orientación requerida para afrontar su problema.\nArtículo siguiente Detienen a mujer por tomar fotografías sospechosas\nArtículo anterior En el Coplade, los municipios tienen un aliado para el desarrollo: Jorge Toledo


El coche más caro del mundo es un nuevo Bugatti - Alianza Automotriz\nEl coche más caro del mundo es un nuevo Bugatti\nBugatti produjo solo un coche para el Motor Show de Ginebra, se llama Bugatti La Voiture Noire y aunque se inspira Type 57 SC Atlantic toma como base el Chiron. Cuesta 11 millones de euros, unos 240 millones de pesos, y ya tiene dueño, aunque no se sabe quién es.\nEntre los detalles del mítico auto de los años 30 que retoma este superdeportivo, un limpiaparabrisas central como en el original, tomas de aire para el motor y el diseño de la sección trasera, el cual cuenta con seis tubos de escape. Todo acompañado de rines especialmente fabricados para este modelo.\n[ngg src=”galleries” ids=”10″ display=”basic_slideshow” gallery_width=”680″ gallery_height=”450″ show_thumbnail_link=”0″]El motor sigue siendo el de un Chiron: un bloque de 16 cilindros a 8 litros que aporta una potencia de mil 500 caballos.\nCabe recordar que este presentación se da en el contexto de la celebración de los 110 años de la marca francesa, para lo cual ya habían lanzado una edición especial.\nBugattiBugatti La Voiture NoireChironMotor Show GinebraSalón del automóvil de Ginebra\nPrevious Volvo limitará sus autos a 180 km/h para el 2021\nNext Jeep se pone híbrido con dos modelos


IE University firma un acuerdo con Audible, empresa de Amazon\nInicio Segovia IE University firma un acuerdo con Audible, empresa de Amazon\nEsta alianza refuerza la apuesta estratégica de la universidad por el liquid learning\nEl acuerdo refuerza la apuesta estratégica de IE University por el liquid learning, un modelo que transforma la experiencia de aprendizaje. IRENE MEDINA.\nIE University ha firmado un acuerdo de colaboración con Audible, empresa de Amazon, para impulsar la generación y difusión de contenidos en formato audio, desde audiolibros a podcasts o artículos de profesores de la institución académica, expertos en distintas áreas de conocimiento. Este acuerdo refuerza la apuesta estratégica de IE University por el liquid learning, un modelo que transforma la experiencia de aprendizaje que permite a los alumnos asistir a clase de manera presencial o conectarse en remoto a las pantallas instaladas en las aulas de manera simultánea con la misma experiencia inmersiva y excelencia académica.\n“En IE University trabajamos con el propósito de impulsar el cambio positivo a través de la educación, la investigación y la innovación. Somos conscientes de la importancia de la generación de conocimiento y la divulgación de la producción investigadora de nuestros expertos para cumplir nuestra misión”, señala Santiago Iñiguez de Onzoño, Presidente de IE University.\n“Con este nuevo acuerdo con Audible conectamos con nuevas audiencias y seguimos impulsando una experiencia de aprendizaje innovadora”, ha afirmado Santiago Íñiguez de Onzoño, Presidente de IE University.\nPor su parte, Dr. Michael Treutler, SVP, Int. Content & Publishing, destaca: “En Audible, creemos en el poder del audio para adquirir conocimientos y estamos encantados de colaborar con una de las mejores universidades del mundo”.\nJuan Baixeras, Country Manager de Audible – España destaca: “La educación para las nuevas generaciones es digital y poder ofrecer los mejores contenidos en audio es nuestra obsesión, de ahí que esta colaboración con el IE haga nuestra oferta exclusiva más atractiva para cualquier estudiante”.\nPor otra parte, IE University ha incorporado la plataforma Microsoft Learn en sus programas para proporcionar conocimiento y desarrollar las capacidades tecnológicas de sus alumnos de títulos STEM y otras disciplinas, valoradas de manera creciente por el mercado de trabajo. Gracias a esta plataforma, los alumnos recibirán certificados en tecnologías como IA, Cloud o Data.\nIE University ha colaborado, además, en la retroalimentación de Microsoft Learn y ha desarrollado nuevos materiales didácticos a los que tendrán acceso otras instituciones académicas.\nJon Oleaga, profesor y experto en Transformación Digital de IE School of Human Sciences and Technology de IE UNIVERSITY, destaca la importancia de formar a los alumnos con conocimientos técnicos y proporcionarles certificados digitales para demostrar su formación e impulsar su carrera profesional.\n“En IE University formamos a nuestros alumnos para acelerar su desarrollo directivo. LinkedIn confirma que en los próximos 5 años se van a crear 2 millones de nuevos empleos relacionados con la digitalización. El mercado demanda nuevos perfiles y, por eso, en nuestra institución innovamos de manera continua para dar respuesta a los nuevos desafíos del mundo empresarial”, señala Oleaga.\nIE ha impartido las sesiones de formación conjuntamente con Microsoft a través de Azure Lab Services, que ayuda a crear y utilizar de forma muy sencilla un laboratorio en la nube de máquinas virtuales preconfiguradas.


La EAAR le apuesta al aseguramiento de la prestación de los servicios públicos domiciliarios - Eje21\nLa EAAR le apuesta al aseguramiento de la prestación de los servicios públicos domiciliarios\nCon estudio realizado por la Empresa Aguas y Aseo de Risaralda, 17 acueductos lograrán una mayor rentabilidad en materia de costos, tarifas y capacidad de pago.\nPereira, 26 de septiembre de 2019. En el marco del proceso aseguramiento de la prestación de servicios públicos domiciliarios que lidera la Empresa Aguas y Aseo de Risaralda, se realizó una consultoría de estructuración tarifaria y capacidad de pago en beneficio de 17 acueductos urbanos y rurales del departamento.\nFrente al proceso, la gerente de la EAAR, Diana María González Giraldo, dijo que “en términos generales encontramos que casi todas las proyecciones que se hicieron están dentro de los rangos que tienen la capacidad de pago de los habitantes de Risaralda y se lograron ajustar de acuerdo a las necesidades de los planes de inversiones a 5 años”.\nEsta consultoría fue realizada a fin de lograr una mayor rentabilidad y punto de equilibrio en el cobro y recaudo de los servicios de acueducto y alcantarillado que prestan los acueductos tanto urbanos como rurales del departamento.\nGonzález Giraldo, añadió que “estos estudios serán enviados a la Comisión de Regulación de Agua Potable y Saneamiento Básico, CRA, para que su respectiva revisión y así dejarlos en firme e iniciar su implementación a partir del primero de enero de 2020”.\nEntre tanto, Wilinton Rodríguez Loaiza, gerente de Aquasat, agradeció a la EAAR “por haber tenido en cuenta a nuestro acueducto para la estructuración del Plan Tarifario, el cual ya fue ejecutado de manera exitosa y con ello hacer nuestros respectivos ajustes para seguir siendo autosostenibles y competitivos; siempre mejorando en beneficio de nuestros usuarios”.\nLos acueductos rurales beneficiarios de este proceso enmarcado en la resolución de la CRA 825 de 2017 y 844 de 2018 son: Mundo Nuevo, La Bella, Aquasat, La Florida, Yarumal, Charco Hondo en Pereira; Peralonso en Santuario; Miracampo de Quinchía; Travesías y Buenos Aires de Guática; La Leona de Santa Rosa de Cabal; El Rayo de Marsella; y Santa Cecilia de Pueblo Rico. Los urbanos son: Apía, Guática, Santuario y Pueblo Rico.


En Flamboyanes quieren “vivir sin temor”; quieren quitar el mote de ''foco rojo'' - Diario de Yucatán\nEn Flamboyanes quieren “vivir sin temor”; quieren quitar el mote de ''foco rojo''\nAcusan que hay narcotiendas, pero no farmacias\nmiércoles, 22 de junio de 2022 · 05:30\nPROGRESO.— “Queremos vivir sin temor, con tranquilidad y libertad” fue la petición unánime de un centenar de vecinos de Flamboyanes que anteanoche lunes realizaron una marcha para pedir vivir en paz y con seguridad pública en esta comisaría donde, según el Censo de 2020 del Inegi, viven 7,361 habitantes.\nNo hay farmacias, pero, en cambio, en cada esquina hay seis narcotiendidas, denunciaron los vecinos durante la caminata nocturna.\nVecinos de Flamboyanes marchan para pedir mayor seguridad: quieren vivir en paz\nYucatán: Grave agresión con arma blanca en calle de Flamboyanes, Progreso\nYucatán: Prisión a hombre por tentativa de homicidio en Flamboyanes\n“Queremos un Flamboyanes seguro, quitarle el calificativo de foco rojo y pueblo sin ley como se le conoce; unamos fuerzas para que las autoridades pongan más atención a esta comisaría”, expresaron jóvenes y adultos que caminaron desde el paradero de la calle 60 hasta la glorieta de la Antorcha de la Amistad, ubicada en la entrada de la comunidad.\nFue Nelly Ureña Sauri quien, vía Facebook, invitó a la población de Flamboyanes a participar en la caminata pacífica y apolítica, motivada por los hechos violentos que desde hace varios años se viven en la comisaría y dieron pie a que se le tilde de pueblo sin ley y foco rojo.\nSe convocó a la caminata a las 8 de la noche, pero a esa hora había pocos vecinos. Media hora después ya sumaban unos 100 habitantes, quienes salieron al escuchar una batucada y se unieron para caminar hasta la Antorcha de la Amistad.\nAntes de la caminata llegaron patrullas de la Secretaría de Seguridad Pública y de la Policía Municipal.\nLos agentes tomaron fotos; una agente celular en mano se entrevistó con Nelly Ureña para pedirle información sobre el evento. Varios vecinos comentaron que la uniformada grabó la plática.\nNelly Ureña señaló que Flamboyanes fue hecho para 2,000 personas, pero ahora hay 12,000 habitantes, está rebasado, no hay servicios médicos, ni farmacias, ni ambulancias, pero en cambio en cada esquina hay seis narcotienditas.\nCuando ocurre algún hecho violento y sangriento, la ambulancia tarda mucho en llegar; los primeros que llegan son policías pero se dedican a tomar fotos para después vendérselas a los medios, se sabe que eso es lo que hacen con las fotos y los vídeos, se los pasan a medios informativos, relató.\nLa seguridad que demandamos, agregó la vecina Nelly Ureña, no es de una Policía represora que persiga, sino lo que queremos es que haya oportunidades de trabajo, estudio y superación, centros de rehabilitación para las personas que son víctimas del consumo de drogas, que se impartan talleres, cursos de capacitación, deporte, cultura.\n“Se necesitan escuelas que den más oportunidades para que los niños y jóvenes puedan superarse. Hace faltan empresas que generen empleos, que las autoridades y los políticos no solo visiten Flamboyanes en los tiempos electorales para pedir y captar el voto de 5,000 habitantes y, después que ganan las elecciones, se van y no regresan”, expresó.\nNelly Ureña también dijo que mucha gente no participó en la marcha porque tiene miedo, hay temor de que sean atacados, pero también le tienen miedo al Ayuntamiento, de que los identifiquen y después ya no les entreguen apoyos como en una ocasión se amenazó a los pescadores que protestaron ante el Palacio Municipal.\n“Soy una joven que quiere vivir con tranquilidad, de caminar en las calles con libertad y segura, sin temor a que me ataquen con un arma blanca”, expresó, a su vez, una joven al final de la marcha, la cual contó con custodia de agentes y patrullas estatales y municipales.\nHermanos vecinos de Motul, al penal por mortal golpiza\nDetienen a maestro por acoso en Tekax\nAdolecen de falta de capacitación los altos mandos\nExpolicías anticipan líos en la Guardia Nacional en Valladolid


ESG SOSTENIBILIDAD > CREANDO COMUNIDADES SOSTENIBLES\nNuestro compromiso con el entorno social\nDesde su fundación e incluso desde su concepción, FUNO mantiene un enfoque de desarrollo comunitario; la naturaleza de nuestro negocio permite crear polos económicos que impulsen y desarrollen el comercio en las regiones donde operamos.\nLos impactos económicos directos de FUNO, son innumerables, van más allá de proveedores, compensaciones y prestaciones a nuestro capital humano. Los centros comerciales, los parques industriales y las oficinas de alto nivel que FUNO opera; atraen empresas de todos los tamaños que a su vez generan empleo y una derrama económica importante.\nEn todo momento, FUNO se dirige con ética y responsabilidad; respetando los Derechos Humanos y manteniendo espacios seguros. Nuestros centros comerciales en muchos casos son más que centros de esparcimiento y recreación; fungen también como puntos de convergencia para temas culturales, educativos y de conciencia social.\nColaboramos con Organizaciones No Gubernamentales, Organizaciones de la Sociedad Civil e Instituciones educativas y culturales; para que, a través de su presencia en nuestros centros comerciales, se puedan fomentar y concientizar dichos valores en las comunidades donde operamos.\nComo parte de este interés en desarrollar comunidades y al sector inmobiliario en México, somos también, miembros activos en diferentes instituciones, consejos, gremios y asociaciones; algunos de ellos son:\nAsociación Mexicana de Fibras Inmobiliarias – en la cual nuestro Director General Adjunto, Gonzalo Robina, funge como Presidente.\nInternational Council of Shopping Centers – en el cual diversos colaboradores de la empresa, son miembros activos; hemos participado como moderadores y ponentes; en diversas ocasiones.\nEndeavour Mexico – a través de la cual se busca impulsar a emprendedores de Impacto; Alfonso Arceo, nuestro Vicepresidente de Operaciones, es mentor en esta asociación.\nUniversidades – diversos colaboradores, ofrecen cátedras en instituciones académicas como el ITAM, la Universidad Iberoamericana, el Tecnológico de Monterrey y la Universidad Anáhuac.\nOrganizaciones de la Sociedad Civil; miembros del comité técnico, así como colaboradores participan activamente con OSCs como; Christel House México, Unicef, Médicos Sin Fronteras, Un kilo de ayuda, entre otras.