PERSONAJES: NARRADOR, EL BUHO, LA LUNA, EL SOL, EL LOBO, EL GRILLO, EL POETA, UNA PAREJA DE ENAMORADOS.\nESCENA 1: Es de noche y el Búho se acerca volando a la Luna. Al fondo, los enamorados conversan, el grillo toca un violín, el lobo aúlla y el poeta escribe.\nLUNA: Búho, tengo un plan perfecto: ¡cuando amanezca, ocuparé el lugar del Sol! Así iluminaré por los días y por las noches, y me dedicarán todos los versos y las canciones... seré el astro más importante. BUHO: Luna, eso es una locura. En vez de ser tan avariciosa, dedícate a inspirar al lobo, al grillo, al poeta, a los enamora dos (los va señalando)... a adornar el cielo de noche con tu brillo. LUNA: ¡Bah! El único loco aquí eres tú, ya verás como todos me aplauden cuando salga a brillar por el día.\nESCENA 2: Ya es la hora del amanecer, el Sol entra en escena estirándose como después de haber dormido; pero la Luna, en vez de retirarse, lo mira de reojo, con las manos en la cintura.\nLUNA: ¡Fuera, Sol, puedes retirarte! Yo estoy aquí para ocupar tu lugar, así que regresa a tu lecho entre las montañas. SOL: Bueno, está bien Luna, me voy a seguir durmiendo. (Se retira a un rincón de la escena y se sienta con la cabeza baja, simulan do dormir)\nLOBO: ¡Auuuu! Luna, has sido muy egoísta con el Sol, ¡déjalo salir de nuevo a alumbrar el día o nunca más te aullaré! GRILLO: ¡Crii-Crii! El lobo tiene razón, Luna, por tu avaricia hay muchos animalitos que no ven, las flores no se abren, (señalando al público) ¡Mira, los niños tienen frío! Si sigues tan empecinada nunca más te tocaré una canción con mi violín. POETA: Luna-Lunera, si no ocupas tu lugar nocturno me voy a aburrir de ti y ya no te escribiré más versos. ¿No te das cuenta de que tu misterio está en que apareces sólo en las noches? Si te veo cada vez que miro al cielo ¿cómo me voy a inspirar? ENAMORADA: (A su novio) Mi amor, ya me estoy cansando de ver la Luna, me está entrando sueño. ¿Verdad que es aburrido ver el mismo astro todo el tiempo? ENAMORADO: Tienes razón, mi vida... (Volviéndose enojado hacia la Luna, que ya tiene el rostro entristecido) Luna, ¡esconde tu rostro o nunca más mi amada se asomará al balcón para oír mis canciones! LUNA: (Ocultando la cara entre las manos) ¡Qué vergüenza siento, qué vergüenza! Las cosas me están saliendo al revés de lo que pensé. Nadie me quiere, (mirando a su alrededor) ¿dónde estará mi amigo el búho? ¡Búho! ¡Búho! BUHO: (Sale de su esquina volando) ¡Aquí! Aquí estoy Luna, viendo el desastre que has ocasionado. Recuerda que te lo advertí. LUNA: Lo sé, mi gran amigo, pero yo fui una cabecidura y no seguí tu consejo. Ahora estoy arrepentida y quiero ir a buscar al Sol, ¿me acompañas? BUHO: ¡Claro, vamos! (Se alejan de la mano en busca del Sol mientras los otros personajes se sientan y empiezan a cabecear o a mostrar señales de aburrimiento).\nESCENA 3: Los demás personajes quedan atrás. La Luna y el Búho se acercan al Sol y lo sacuden con suavidad, pero este se resiste a despertar.\nSOL: (Incorporándose con mucho trabajo) Me temo que no podré Luna, estoy apagándome, no tengo fuerzas. Mira, mi luz es como la de los atardeceres. BUHO: ¡Esto no puede pasar! ¡El Sol no puede apagarse! Buscaré una solución. (Dirigiéndose al público) Espérenme, que ya vuelvo. (Hace ademanes de volar, corriendo por todo el escenario y gritando) ¡Despierten, vamos, despierten! ¡Hay que darle ánimos al querido Sol para que vuelva a iluminar con fuerzas! (Despierta a los demás personajes y anima, con la ayuda de ellos, a los niños del público a hacer un coro) ¡Vamos, amiguitos, llamen al Sol para que brille! ¡Sol! ¡Sol! ¡Sol!\nLUNA: ¡Vamos querido Sol, brilla para todos! (Y se retira a un rincón, donde se sienta, con el rostro sonriente.) (El Búho, el Lobo, el Grillo y los Enamorados hacen señas de hacer silencio y señalan al Narrador, que se para junto al Sol)\nPuedes encontrar más obras de teatro en la siguiente dirección:\ndrama teatro infantil


Cómo preparar una vela perfumada - Hazlo tu mismo - 2021\nTienes un invitado en particular para cenar y te gusta el hazlo tu mismo? ¿Por qué no hacer la noche más íntima con algunos vela aromática? No cualquier vela, ¡una vela hecha con tus propias manos! Sin duda, agregará un toque de romanticismo al ambiente, especialmente si agrega alguna esencia perfumada que le guste a su él o ella. Sigue las instrucciones y en poco tiempo tendrás una vela hecha con tus propias manos.\nCómo preparar una vela perfumada. Que necesitas\nAceite de rosa para la esencia\nTableta de tinte (disponible en tiendas de bricolaje y en los colores que desee)\nMolde de aluminio con la forma que más te guste (los mismos moldes que se utilizan para hornear galletas)\nCómo preparar una vela perfumada. La preparación\nCoge una cacerola y vierte un poco de agua para derretir la cera blanca en un baño de agua. Inmediatamente después vierta unas gotas de aceite de rosa y agregue una tableta colorante del color que elija. Luego derrita toda la cera, mezclándola con el mango de una cuchara. Coloque la mecha dentro de la plantilla sosteniéndola por el extremo mientras vierte la cera derretida.\nEs importante asegurarse de que la mecha permanezca siempre en posición vertical y esperar a que se enfríe durante unos minutos. Si se forma un pequeño hueco alrededor de la mecha durante la solidificación, vierta unas gotas más de cera caliente.\nUna vez que la cera se haya solidificado bien, coloca los moldes en el refrigerador. Antes de realizar esta operación, es recomendable cerrar herméticamente cada molde en las bolsas de comida ya que el olor podría dispersarse en el congelador.\nDespués de una hora, ya será posible quitar la vela de cada molde. Aquí están las velas listas para su velada romántica y, para darle un toque de refinamiento, puede rociar algunos pétalos de rosa alrededor de la vela.\nVídeo: NO LO TIRES! VELAS VIEJAS (Octubre 2021).\nCopyright 2021 \_ Cómo preparar una vela perfumada ...


28/08/2014 18:10\t0 Comentarios Lectura: ( palabras)\nOcho entidades bancarias que operan en Portugal alcanzaron un acuerdo el jueves para contribuir con 700 millones de euros para el plan de salvamento del Banco Espirito Santo (BES), según una fuente del sector citada por la agencia de prensa Lusa.\nCada uno de estos bancos participará en función de su talla, precisó la misma fuente. De esta manera, el banco público Caixa Geral de Depositos y el BCP deberán ser los mayores contribuyentes.\nEl BPI, Santander Totta, Crédito Agrícola, Montepío, así como el BIC y el Banco Popular completarán este monto, aportado bajo la forma de un préstamo al Fondo de resolución alimentado por los bancos lusos y administrado por el Banco de Portugal.\nEl Estado portugués, por su parte, prestó 3.900 millones de euros al Fondo, que ya depositó 367 millones de la divisa europea y que inyectara 4.900 millones de euros al Novo Banco, la nueva entidad que controla desde el pasado 3 de agosto los activos sanos del BES.\nEn cuanto a los activos problemáticos de este último, en particular los títulos de deuda del grupo Espirito Santo, fueron aislados en una estructura de disociación. Este "bad bank" está encargado de liquidar estos activos y es gestionado por los accionistas del BES en el momento del cese de pagos (default).


Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar\nComunidad Last Hope :: Reputaciones Comparte\nSexo : Cantidad de envíos : 905\nRaza : Night Elf\nClase : Druid\nTema: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar Sáb Sep 12, 2009 1:05 pm\nMmm voy a poner una guia de como subir repu con las facciones de Sholazar, Oraculos y Wolvar, para poder empezar la cadena que lleva a que te deje hacer las diarias, tienes que hablar con una tia que hay en Rio de Vida, en el centro de Sholazar, hay como un lago, hablad con la tipa y os mandara a matar un tigre (no me acuerdo del name sorry xD e estado buscando por todos sitios pero esta parte de la guia no sale en ninguno asi que os lo cuento de forma chapucera) vereis que el tigre esta acorralado por un escuadron de caza wolvar, matad al tigre, el wolvar jefe del grupo se cabreará (xD) y te mandara un quest para hablar con el jefe de la tribu, hacedlo, a partir de ahí hareis todas las misiones hasta llegar a Artruis el Sincorazón ( de la Quest: Una Prueba de Héroe), esta en una cueva cerca de Pilar Sangrevida, allí dentro le vereis, es un elite Lich, al lado tiene un Wolvar, y al otro uno de los Oraculos, cuando le esteis pegando, ara un MC a los dos NPCs, si matais el Wolvar, podreis haceros de los Oraculos, y si matais al Oraculo, podreis haceros de los Wolvar, aqui podeis elegir a que faccion quereis, bien, ahora aquí la guia según la facción que hayais elegido:\n1.- Los Oráculos:\nMano de los oráculos - Cojes esta misión después de matar a Artruis el Sin Corazón y a Zepik el Cazador de górlocs durante el encuentro con Artrius.\nDisponible a nivel 77.\nObtienes 2450 de reputación (subes hasta Honorable) con Los Oráculos.\nApaciguar la Gran Piedra de Lluvia - Pregunta al Sumo oráculo Soo-pita por la [Bolsa de bichos de Lafoo], por el [Cristal favorito de Jaloot] o por la [Bola antiestrés de Moodle] y úsalo para invocar un Górloc. Alrededor del Canope de Hablalluvia encontrarás unas chispas blancas que parpadean en el suelo. Camina sobre ellas con tu Górloc y comenzará a escarvar un objeto aleatorio del suelo que puede contener [Tesoros lustrosos], Insecto centelleante o Liebre pletórica.\nObtienes 500 de reputación con Los Oráculos.\nEsta misión no está enlazada a ninguna otra, la tendrás cada día.\nUna canción de purificación - Usa una [Campana de purificación] para invocar y matar al Espíritu de Atha, al Espíritu de Ha-Khalan y al Espíritu de Koosu.\nEnlazado con Canción de fecundidad, Canción de viento y agua y Canción de reflexión.\nCanción de viento y agua - Usa los [Tambores de la tempestad] en La Plataforma del Tormentoso para transformarte en Haifón, la Gran tormenta. Empezarás en su forma de Agua, así que necesitarás ir a por Aparecido tormentoso. Usa tus habilidades para bajarle la vida al 30% o menos y entonces usa Devorar viento para devorarlo. Ahora serás la forma Tormentosa de Haifón y deberás de ir a por Espíritu acuoso y usar Devorar agua para devorarlo. Repite el proceso hasta devorar a los 8.\nEnlazado con Canción de fecundidad, Una canción de purificación y Canción de reflexión.\nCanción de fecundidad - Usa el [Cuerno de fecundidad] cerca de 8x Montículo de tierra fértil.\nEnlazado con Una canción de purificación, Canción de viento y agua y Canción de reflexión.\nCanción de reflexión - Usa el [Didgeridoo de contemplación] en El Pilar Iluminado, El Pilar Musgoluz, El Pilar del Trecho Celestial y El Pilar Toquesol.\nEnlazado con Una canción de purificación, Canción de viento y agua y Canción de fecundidad.\nDominio de los Cristales - Mata 50x Frenéticos wolvar (Cazador Corazón Frenético y Devastador Corazón Frenético). Los 3 cristales que puedes usar para hacer la tarea más sencilla están dentro de Defensas del cristal Pavesa.\nObtienes 700 de reputación con Los Oráculos.\nNo tienes por que usar los Cristales, pero hacen la misión mucho más fácil.\nEnlazado con Poder de los Magnos y Voluntad de los Titanes.\nPoder de los Magnos - Carga el [Cristal pulido durmiente] en El Pilar Sangrevida. Usa el [Cristal pulido energizado] para matar a 30x Frenéticos wolvar (Cazador Corazón Frenético y Devastador Corazón Frenético).\nTampoco es necesario usar los cristales, pero hacen la misión mucho más fácil.\nEnlazado con Dominio de los Cristales y Voluntad de los Titanes.\nVoluntad de los Titanes - Mata Frenéticos wolvar (Cazador Corazón Frenético y Devastador Corazón Frenético) hasta que consigas un [Cristal máculo]. Usa el Cristal en la Gran Piedra de Rayos justo detrás de Clamarelámpagos Soo-notone. Usa tu nuevo vehículo para matar 50x Frenéticos wolvar (Cazador Corazón Frenético y Devastador Corazón Frenético).\nNo es necesario invocar a Soo-baquillo para que nos ayude, pero facilita la misión.\nEnlazado con Dominio de los Cristales y Poder de los Magnos.\n2.- Tribu Corazón Frenético:\nCampeón Corazón Frenético - Cojes esta misión después de matar a Artruis el Sin Corazón y a Jaloot durante el encuentro con Artrius.\nObtienes 17214 de reputación (subes hasta Honorable) con Tribu Corazón Frenético.\n¡Fiesta de pollos! - Captura 12x Pollos. Puedes usar Red de pollo y la ayuda de Goregek el Cazador de gorilas, Dajik el Cazador de avispas y Zepik el Cazador de górlocs (¡y sus redes!) hablando con el Anciano Harkek.\nObtienes 500 de reputación con Tribu Corazón Frenético.\nUn casco de héroe - Obtén Explosivos de Ventura y Cía. de los Excavador de Ventura y Cía. y Rufián de Ventura y Cía.. Mata un Vigía de tormenta y usa los explosivos en su cuerpo.\nEnlazado con Rejek: Primeras manchas de sangre, Fuerza de la tempestad y La fuerza de corazón de sangre.\nRejek: Primeras manchas de sangre - Usa la [Hoja de Rejek] en el cuerpo de Avispa del Enjambre Zafiro, Destrero Callonudillo y 3x Oráculo Susurraneblina.\nEnlazado con Un casco de héroe, Fuerza de la tempestad y La fuerza de corazón de sangre.\nFuerza de la tempestad - Reúne 3x [Esencia del monzón] y 3x [Esencia de la tormenta] de los Espíritu acuoso y los Aparecido tormentoso. Crea [Poder verdadero de la tempestad] en La Plataforma del Tormentoso.\nDisponible a nivel 78.\nEnlazado con Un casco de héroe, La fuerza de corazón de sangre y Rejek: Primeras manchas de sangre.\nLa locura de Kartak - Obtén Sangre del oráculo de Guerrero Pavesa y Oráculo Pavesa. Usala en el altar de Kartak y mata allí a 50x Guerrero Pavesa y Oráculo Pavesa.\nDisponible a nivel 76.\nObtienes 700 de reputación con Tribu Corazón Frenético.\nEnlazado con Fuerza secreta de los Corazón Frenético y Herramientas de guerra.\nFuerza secreta de los Corazón Frenético - Combina [Bayas de wolvar] con [Cerveza fuerte de Cebatruenos] de Tragoamargo Cebatruenos. Usa la [Fuerza secreta de Corazón Frenético] que has obtenido para matar a 30x Guerrero Pavesa y Oráculo Pavesa.\nEnlazado con La locura de Kartak y Herramientas de guerra.\nHerramientas de guerra - Mata 50x Guerrero Pavesa y Oráculo Pavesa. Las trampas están dentro de Alijo de trampas de Zepik.\nEnlazado con La locura de Kartak y Fuerza secreta de los Corazón Frenético.\nEspero que os ayude xDD\nTema: Re: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar Sáb Sep 12, 2009 1:48 pm\nAqui en ingles esta es la guia que use yo y si no recuerdo mal me la paso Mazas\nTema: Re: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar Sáb Sep 12, 2009 6:32 pm\nyo quiero la de expedicion de grito de guerra! xD que en el otro server nunca pude conseguir esa repu para hacer mi moto\nTema: Re: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar Sáb Sep 12, 2009 7:44 pm\nYo siempre jugue siendo ali y en la reputacion de la receta de la moto se subia en mazmorras heroicas sin tabardo de las facciones que dan reputacion^^ xD si no recuerdo mal, supongo que sera lo mismo para la horda.\nSexo : Cantidad de envíos : 203\nRango : Sir\nTema: Re: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar Mar Sep 15, 2009 6:22 pm\nLo mejos que se puede sacar de ambos es la montura que te dan los oracles...\nQue por cierto ya lo tengo con 1 de mis pjs =) asi que no se asusten por el %%% de drop que tiene... pues si sale\npor cierto esta montura sale luego de que esperas 7 dias con el huevecillo en tus bolsas... tal huevecillo es http://www.wowhead.com/?item=39883 y se compran en sholazar, a un sapito de esos...\nSexo : Cantidad de envíos : 157\nRango : Dios de Ark\nRaza : Undead\nTema: Re: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar Miér Sep 16, 2009 1:35 am\nHe matado a dicho mierda tigre y aun no se ha cabreado el tio\nYa me pasare a ver si da quest pero ahora mismo los Wolvar me son neutrales y no puedo atacarlos, si el tio no da mision, me da que no hay mas huevos que subir repu con las 2 misiones que si funcionan xD\nTema: Re: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar Jue Oct 01, 2009 4:58 pm\nNO se puede subir repu con las 2 facciones al mismo tiempo... una vez que te alias a uno el otro se te pone enemigo y viceversa por lo que tendras que llegar a exaltado con uno y luego cambiar y llegar a exaltado con el otro.... esto si quieres lo de los logros...\nTema: Re: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar Mar Oct 06, 2009 11:29 pm\nEn este server esta bug ... se puede subir con ambas comprobado xD\nTema: Re: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar Dom Oct 18, 2009 6:58 am\nalguien hizo la cadena de misiones?...por que yo hable con el tio q estaba al lado del tigre...me mando con el jefe....me dio una mision de matar unos monos, y ya despues no me dio nada mas......alguno sabe que hacer?\nTema: Re: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar Jue Oct 22, 2009 11:37 pm\nLos piratas son un timo!... xD\nTema: Re: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar Sáb Oct 24, 2009 9:19 am\nSexo : Cantidad de envíos : 170\nRaza : Troll\nTema: Re: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar Vie Ene 08, 2010 8:13 pm\nme parece que no nos queda otra que andar subiendo 1000 de repu por dia.\nTema: Re: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar Vie Ene 08, 2010 9:13 pm\nyo cuando entre soy exaltado con unos y me decido a las repu de los otros XD\npero con los otros ya soy casi venerado XD\nTema: Re: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar Lun Ene 11, 2010 3:35 pm\na mi me pasa lo mismo alguien sabe k hay k hacer??\nTema: Re: Reputación Facciones de Cuenca de Sholazar


Trample y crush son el mismo fetiche y la mayoría de las personas que tienen fetiche pisoteado tienen aplastar fetiche, así. Si perdimos algo en la última ronda de realineación de la conferencia, es la noción de que la geografía es una consideración importante. Phone sex dragee fetish se trata de ser aventurero y libre así que llame hoy. Comentario en cuando el rodaje de Dragee fetish goes right. Sabía que estos eran principalmente para chicos homosexuales para ver, pero no me importó. Le pedí que viniera y me ayudara con una pregunta, él vino y ayudó, luego se fue y volvió a sentarse. La participación en los ee uu decidirá devolver la reconstrucción de una bodega. Teenhealthfx ha respondido muchas preguntas de mujeres sobre la masturbación.\nVoy a ignorarlos. Cobran una renta más baja para las personas de bajos ingresos.\nTambién puede usar una lona básica, pero asegúrese de doblar sus bordes para evitar que el agua se acumule debajo de la carpa. En ese 44 por ciento de grupo, el más masturbándose, a los 45. A veces lo hace en sus bragas. Jai cee simpson sueña con convertirse en una estrella porno, por lo que necesita práctica. Cualquier persona mayor de 13 años puede usar omegle, así que tenga cuidado y tenga sentido común cuando chatee.\nHacerse viral masturbándose en su biblioteca pública local. Blog dedicado a los hombres hermosos y calientes. Cámara oculta atrapado adolescente masturbándose. Rapunzel y jasmine adoran ver vlogs de belleza. Pero hay tantas situaciones cuando el sexo real está fuera de su alcance. Enviar y personalizar tarjetas es fácil. Gran clítoris erigido mujer musculosa masturbándose con orgasmos salvajes.\nDragee Fetish Trample y crush son el mismo fetiche y la mayoría de las personas que tienen fetiche pisoteado...\nDragee Facebook Ver cada foto en este sitio este tour incluye algunas fotos de muestra. Encuentra impresionantes...


Actualidad Río Negro - Contra la represión, defendemos la educación pública en Argentina\nContra la represión, defendemos la educación pública en Argentina\nEl balance del gobierno nacional, para la clase trabajadora cerró el 2016 al filo de los 200.000 despidos. Como corolario dos días antes de fin de año Educación confirmó la baja de casi 400 contratos y la no renovación a 2.600 tutorías del Programa de postítulos "Nuestra Escuela", en consecuencia 130.000 docentes no podrán terminar sus estudios de formación superior.\nLa reacción no se hizo esperar, compañeras y compañeros el 29 de diciembre tomaron la sede de Educación en Avenida Santa Fe, medida que levantaron frente al compromiso de la patronal de coordinar una reunión para hoy lunes 2 de enero. Sin embargo, en lugar de funcionarios apareció la infantería, cientos de policías, el edificio vallado y la represión fue la única respuesta que dieron los esbirros de Bullrich y Macri.\nDesde UnTER expresamos nuestro absoluto repudio a la represión. Como trabajadoras/es de la Educación no permitiremos que se continúe legitimando políticas autoritarias que buscan el disciplinamiento social, imponiendo el miedo como mecanismo de control.\nEn el primer día hábil del 2017, el macrismo reprimió, derogó beneficios para a trabajadores/as, pero amplió las ganancias para los oligopolios sojeros. En Río Negro el atraso en el cronograma de haberes genera malestar porque cientos de estatales, pagarán servicios, alquileres y compromisos mensuales con recargo por culpa de la patronal. Ni nación, ni provincia hablan de aumento salarial acorde a la realidad inflacionaria lo que también es una forma de violencia, avasallando los derechos laborales.\nMientras el presidente y sus ministros siguen de vacaciones, incluso los de economía, que ni siquiera asumieron y la ministra de Desarrollo social se olvida de Malvinas, igual avanzan con sus políticas de ajuste, poniendo en tensión a la justicia y los valores propios de una sociedad democrática.\nSe equivoca el gobierno con esta política represiva. Cada avance sobre los derechos adquiridos, abre paso a un escenario cada vez más inestable, que sin dudas afectará la gobernabilidad democrática, pues el Estado abandonó su deber como garante del bienestar del pueblo.\nNos solidarizamos con esta lucha en defensa de la educación pública y acompañamos la convocatoria de CTERA al paro de 24 horas de los trabajadores/as y trabajadoras dependientes del Ministerio de Educación de la Nación y el abrazo simbólico al Palacio Pizurno el martes 3 de enero a las 11 horas.\nContratos 22 - Educación 491 - UnTER 298


hp 433 by Iglesia Colegial Basílica de Santa María - issuu\nAniversario 600 años La Seu 1413\nPARROQUIA DE SANTA MARÍA • XÀTIVA Hoja Parroquial - Nº 433 Domingo 17 de abril de 2011\nSemana Santa Por nuestro amor murió el Señor. En la Cruz murió el Señor. Él nos mandó dar la vida como hermanos en señal de amor.\nEl Abad Con la bendición de los Ramos entramos en la Semana Santa, Semana Mayor para nosotros, pues celebramos los principales misterios de nuestra salvación: pasión, muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. La Hoja parroquial quiere ser siempre una ayuda para vivir nuestra fe, mucho más estos días. Y para ello creo interesante que conozcan cómo se vivía la Semana Santa en el siglo iv, después que el Emperador Constantino lograra la paz en el Imperio y en Tierra Getsemaní. Monte de los olivos Santa reinara la paz. Y para ello, recurro a un testimonio vivo y precioso de la peregrina Egeria. En mis peregrinaciones a Tierra Santa la cito muchas veces y ello me ha llevado a estudiar a fondo su Itinerario, un escrito muy interesante que ella redactó en el siglo iv. Seguro que les hará un gran bien. Esta virgen llamada Egeria, probablemente de origen gallego, hizo una larga peregrinación sobre los lugares sagrados de Tierra Santa, y tuvo la buena ocurrencia de describir aquellos lugares que ella visitaba y las costumbres litúrgicas de los cristianos de Jerusalén. A propósito de la Semana Santa, que ella denomina Semana Mayor. La peregrina Egeria nos ayudará, pues, en esta Semana Santa de 2011. Ella lo vivió en el siglo iv, concretamente en 381, nosotros hoy, en abril de 2011.\nComencemos por el Domingo de Ramos 1. «El domingo en que empieza la semana pascual, que aquí llaman Semana Mayor, practicado desde el canto de los gallos hasta el amanecer lo que se acostumbra hacer en la Anástasis [Santo Sepulcro] o en la Cruz, el domingo por la mañana se va, según costumbre, a la iglesia mayor, que se llama Martirio [edificada junto al lugar de la Cruz]. Es llamada Martyrium porque está en el Gólgota, detrás de la Cruz, donde padeció el Señor, y por tanto es el Martirio. 2. Después de haber celebrado todo según costumbre en la iglesia mayor, y antes de la despedida, dice el archidiácono en voz alta: «Toda esta semana, desde mañana, a la hora nona reunámonos todos en el Martirio o iglesia mayor». Luego dirá otra vez en voz alta: «Hoy, a la hora séptima, estemos todos prontos en Eleona» [gruta del monte de los olivos donde Jesús enseñaba a sus discípulos]. 3. Hecha la despedida en la iglesia mayor o Martirio, es conducido el obispo a la Anástasis cantando himnos, y allí, acabado lo que es de costumbre hacer los domingos en la Anástasis, después de la despedida del Martirio, cada cual va a su casa y come prestamente, para que al empezar la hora séptima todos se hallen en la iglesia de Eleona, esto es, en el monte Olivete, donde está la gruta en la que enseñaba el Señor. 4. A la hora séptima sube todo el pueblo al monte Olivete o Eleona a la iglesia; se sienta el obispo, se dicen himnos y antífonas y lecciones apropiadas al día y al lugar. Y cuando empieza a ser la hora nona se sube cantando himnos 3\nal Inbomon [lugar de la Ascensión], que es el lugar del cual subió el Señor a los cielos, y allí se asientan; pues el pueblo, siempre que está presente el obispo, es invitado a sentarse: sólo los diáconos están siempre de pie. También allí se dicen himnos y antífonas propios del lugar y del día, lo mismo que lecciones y oraciones intercaladas. 5. Y cuando ya empieza la hora undécima, se lee el texto del evangelio donde los niños, con ramos y palmas, salieron al encuentro del Señor, diciendo: «Bendito el que viene en nombre del Señor». Y al punto se levanta el obispo y todo el pueblo; y desde lo más alto del monColumna en la puerta de la Basílica del Santo Sepulcro te Olivete se va a pie todo el camino. Todo el pueblo va delante de él cantando himnos y antífonas, respondiendo siempre: «Bendito el que viene en nombre del Señor». 6. Y todos los niños de aquellos lugares, aun los que no pueden ir a pie, por ser tiernos y los llevan sus padres al cuello, todos llevan ramos, unos de palmas, otros de olivos; y así es llevado el obispo en la misma forma que entonces fue llevado el Señor. 7. Desde lo alto del monte hasta la ciudad, y desde aquí a la Anástasis, por toda la ciudad, todos hacen todo el camino a pie; y si hay algunas matronas o algunos señores, van acompañando al obispo y respondiendo. Se va poco a poco, para que no se canse el pueblo, y así se llega a la Anástasis ya tarde; donde después de llegar, aunque sea tarde, se hace el lucernario [vigilia de oración], se repite la oración en la Cruz y se despide al pueblo.\nOración del Domingo de Ramos\nDios todopoderoso y eterno, tú quisiste que nuestro Salvador se hiciese hombre y muriese en la cruz, para mostrar al género humano el ejemplo de una vida sumisa a tu voluntad; concédenos que las enseñanzas de su pasión nos sirvan de testimonio, y que un día participemos en su gloriosa resurrección.\nEn la Colegiata, a las 10:30 horas, Bendición de los Ramos y Misa conventual. A las 12 h., la Procesión. A las 20 h., Misa vespertina.\nLunes Santo Terminado el Domingo de Ramos amanece el Lunes santo y aunque es día laboral ya nosotros en Xàtiva debemos vivirlo como día santo, por eso debemos rezar antes de comenzar el trabajo y a ser posible participar en la Eucaristía. Veamos lo que ocurria en Jerusalén en el siglo iv. 1. «Item, al día siguiente, que es la feria segunda, se hace lo de costumbre en la Anástasis, desde el primer canto del gallo hasta el amanecer; y a tercia y a sexta se hace lo mismo que en toda la cuaresma. A nona, todos se reúnen en la iglesia mayor, en el Martirio, y allí se dicen continuamente himnos y antífonas hasta la primera hora de la noche; se leen también lecciones apropiadas al día y al lugar, interponiendo siempre oraciones. 2. Llegada la hora, se hace allí el lucernario; así es que la despedida se hace de noche en el Martirio. Hecha la despedida, es llevado el obispo de allí a la Anástasis, con himnos. Después de entrar en la Anástasis, se dice un himno, se hace oración, son bendecidos los catecúmenos y los fieles, y se hace la despedida».\nOración del Lunes Santo\nDios todopoderoso, mira la fragilidad de nuestra naturaleza, y, con la fuerza de la pasión de tu Hijo, levanta nuestra débil esperanza.\nEn la Colegiata, Laudes y Misa a las 9´50 h. En sant Francesc, Adoración eucarística a las 19 h. y santa Misa a las 19´30 h.\nMartes Santo Comenzamos el martes con la oración de la mañana y el ofrecimiento de obras pensando que estamos en la Semana Santa de la Pasión del Señor. Que las preocupaciones y el trabajo de todo el día nos ayuden a vivir estos misterios. Pasemos ahora y contemplemos aquella comunidad cristiana del siglo iv. 1. «Item, en la feria tercera todo se hace como en la feria segunda. Sólo se añade en la feria tercera que en la noche, tarde, después de hecha la despedida en el Martirio y de haber ido a la Anástasis, y hecha de nuevo la despedida en la Anástasis, todos van en aquella hora de la noche a la iglesia que se halla en el monte Eleona. 2. Habiendo llegado a esta iglesia, entra el obispo en la gruta, en la que solía el Señor enseñar a los discípulos; recibe el códice del evangelio, y de pie lee el mismo obispo las palabras del Señor escritas en el evangelio según Mateo, donde dice: «Mirad, que no os engañe nadie», y sigue leyendo el obispo todo ese discurso. Acabado de leerlo, se hace oración, son bendecidos los catecúmenos y los fieles, se da la despedida, y cada cual vuelve del monte a su casa bastante tarde, ya de noche».\nOración del Martes Santo\nDios todopoderoso y eterno, concédenos participar tan vivamente en las celebraciones de la pasión del Señor, que alcancemos tu perdón.\nEn la Colegiata, Laudes y Misa a las 9:50 h. En sant Francesc, Adoración eucarística a las 19 h. y santa Misa a las 19:30 h.\nSanta Cena. Fachada del Santo Sepulcro. S. XII\nMiércoles Santo Llegamos al Miércoles Santo, muy cerca ya del Triduo Pascual, por eso debemos intensificar nuestra preparación. Con sinceridad y con fervor, comencemos este miércoles con la oración y la participación en la Eucaristía. Es la mejor y más sublime oración de la Iglesia. 1. «Item, en la feria cuarta todo se hace durante todo el día, desde el primer canto del gallo, como en la feria segunda y la tercera; pero luego de hecha la despedida por la noche en el Martirio y de ser conducido el obispo con himnos a la Anástasis, inmediatamente entra el obispo en la gruta que está en la Anástasis, y queda de pie dentro de los canceles; un presbítero, de pie ante el cancel, recibe el evangelio y lee el texto donde Judas Iscariote fue a los judíos y fijó lo que le darían para entregar al Señor. Acabado de leer este texto, es tal el clamoreo y gemidos de todo el pueblo, que nadie puede menos de moverse a lágrimas en aquel momento. Después se hace oración, son bendecidos los catecúmenos y los fieles, y se hace la despedida».\nOración del Miércoles Santo\nOh Dios, que, para librarnos del poder del enemigo, quisiste que tu Hijo muriera en la cruz; concédenos alcanzar la gracia de la resurrección.\nJueves Santo Entramos de lleno en el Triduo Pascual. El Jueves santo se celebra por la mañana la Misa Crismal en Roma y en muchas diócesis, en otras se traslada al miércoles para que los sacerdotes puedan asistir con mayor facilidad. La Misa de la Cena del Señor se celebra por la tarde. No ocurría así en Jerusalén en el siglo iv. Nuestra peregrina Egeria, que asiste a los Oficios sagrados, nos lo describe con todo detalle tanto en los actos de la mañana como en los de la tarde y noche. Es un día muy especial. 1. «Item, en la feria quinta, desde el primer canto del gallo, se hace lo de costumbre hasta la mañana en la Anástasis, y lo mismo a la hora tercia y a la sexta. A la hora octava se reúne todo el pueblo en el Martirio, según costumbre, pero más pronto que los demás días, porque es necesario hacer antes la despedida. Así es que, reunido todo el pueblo, se hace lo que hay que hacer. Ese mismo día se hace la oblación en el Martirio, y allí mismo se hace la despedida a eso de la hora décima. Pero antes de la despedida, avisa en voz alta el archidiácono y dice: «A la hora primera de la noche reunámonos todos en la iglesia de Eleona, porque hoy en esta noche nos espera muchísimo trabajo. 2. Hecha la despedida del Martirio, se va detrás de la Cruz, se dice allí un solo himno, se hace oración, ofrece allí el obispo la oblación y comulgan todos. Éste es el único día, durante todo el año, en que se ofrece detrás de la Cruz en este día. Hecha también allí la despedida, se va a la Anástasis, se hace oración, son bendecidos según costumbre los catecúmenos y los fieles, y se hace la despedida. Luego cada cual se apresura a volver a su casa para comer; porque inmediatamente después de comer todos van a Eleona a la iglesia donde está la gruta en la que este mismo día estuvo el Señor con los apóstoles. 9\nSan Pedro en el lugar en el que cantó el gallo\n3. Y allí, hasta eso de la hora quinta de la noche, se dicen continuamente himnos o antífonas, lo mismo que lecciones apropiadas al día y al lugar, intercalando oraciones. Léense también aquellos textos del evangelio, en los que el Señor habló a los discípulos ese mismo día, sentado en la misma gruta, que se halla en esta iglesia. 4. Desde allí, a eso de la hora sexta de la noche, se va subiendo al Inbomon con himnos, al lugar desde donde el Señor subió al cielo. Y allí también se dicen lecciones, himnos y antífonas correspondientes al día. Se hacen además otras oraciones que dice el obispo, apropiadas al día y al lugar.\n5. Así, pues, cuando comienza a ser el canto de los gallos, se baja del Inbomon cantando himnos y se llega al lugar mismo en que oró el Señor, como está escrito en el evangelio: «Y se apartó como un tiro de piedra y oró» y lo demás. En ese lugar hay una iglesia elegante. Entra en ella el obispo y todo el pueblo, se dice allí una oración propia del lugar y del día, se dice también un himno apropiado y se lee el mismo texto del evangelio donde dijo a sus discípulos: «Velad, para que no entréis en tentación». Se lee allí todo ese pasaje y se hace de nuevo oración. 6. Y de allí, con himnos, bajan a pie con el obispo a Getsemaní, aun los niños pequeños. Como es tan grande la multitud de gente y están cansados por las vigilias y ayunos cotidianos, y como hay que bajar monte tan alto, se llega a Getsemaní poco a poco, cantando himnos. Más de doscientas antorchas de iglesia han sido preparadas para alumbrar a todo el pueblo. 7. En llegando a Getsemaní, se reza primero una oración apropiada y se dice un himno; luego se lee el texto del evangelio donde fue prendido el Señor. Acabado de leer este texto, todo el pueblo prorrumpe en tales sollozos, gemidos y lloros, que tal vez se oyen en la ciudad estos gemidos de todo el pueblo. Después de aquel acto se va a la ciudad a pie cantando himnos; se llega a la puerta a la hora en que un hombre apenas puede distinguir a otro hombre, y de allí van todos por el medio de la ciudad, sin faltar uno solo: mayores y menores, ricos y pobres, todos están allí presentes; especialmente ese día nadie se retira de las vigilias hasta la mañana. Es, pues, acompañado el obispo desde Getsemaní hasta la puerta, y luego por toda la ciudad hasta la Cruz. 8. Cuando se llega ante la Cruz, ya el día comienza a ser claro. Allí se lee de nuevo el texto del evangelio en que el Señor es llevado a Pilato, y todo lo que está escrito haber dicho Pilato al Señor y a los judíos: todo se lee. Luego habla el obispo al pueblo, animando a todos, por haber sufrido durante toda la noche y por lo que aún sufrirán durante este día; que no se arredren, sino que pongan su confianza en Dios, que les dará mayor recompensa por tanta pena. Y animándolos, como podía, les hablaba diciendo: «Id ahora cada cual a vuestras casitas; descansad un poco, y hacia la hora segunda del día estad todos prontos aquí, para que desde esa hora hasta la sexta podáis ver el santo leño de la cruz, que nos aprovechará para la salvación a todos nosotros creyentes; pues desde la hora sexta de nuevo tenemos que estar reunidos todos en este lugar, ante la Cruz, para darnos a lecturas y oraciones hasta la noche».\nTodos los actos los celebramos en la Colegiata. A las 18 h., Misa de la cena del Señor. A las 22 h., Hora Santa. La Colegiata permanecerá abierta hasta las 23 h.\nIconostasio del Calvario\nViernes Santo Este día es santísimo, celebramos la Pasión de Nuestro Señor, toda la jornada debe ser para Dios. Dediquemos todas las cosas, todos los actos a meditar en la Pasión del Señor. En la Iglesia está el Santísimo en el Monumento, hagamos un rato de oración. Es día de ayuno y abstinencia, hagámoslos bien. Y no dejemos de participar por la tarde en la celebración de la Pasión del Señor, donde adoraremos la santa Cruz. Ahora verán cómo se vivía en Jerusalén y cómo nos lo cuenta nuestra peregrina Egeria.\nLugar de la crucifixión. Calvario\n1. «Después de esto, hecha la despedida de la Cruz, esto es, antes de la salida del sol, todos, animosos, van con presteza a Sión a orar ante la columna a la cual fue flagelado el Señor. Vueltos de allí, descansan un poco en sus casas y pronto están todos dispuestos. Es colocada la cátedra para el obispo en el Gólgota detrás de la Cruz, que ahora está plantada; siéntase el obispo en la cátedra; es colocada ante él una mesa cubierta con un lienzo; alrededor de la mesa están de pie los diáconos; es traído el relicario de plata dorada en el que está el santo leño de la cruz, es abierto y sacado, y se ponen en la mesa tanto el leño de la cruz como el título. 2. Después de colocado en la mesa, el obispo, sentado, aprieta con sus manos las extremidades del leño santo, y los diáconos, que están de pie alrededor, hacen la guardia. Se hace así la guardia, porque es costumbre que todo el pueblo vaya viniendo uno por uno, tanto los fieles como los catecúmenos; e inclinándose ante la mesa besan el santo leño, y van pasando. Dícese que alguien, no sé cuándo, dio un mordisco y se llevó algo del santo leño; por eso ahora los diáconos que están alrededor lo guardan con tanto cuidado, para que nadie de los que vienen se atreva a hacerlo de nuevo. 3. Y así todo el pueblo va pasando uno a uno, inclinándose todos van tocando, primero con la frente y luego con los ojos, la cruz y el título, y besando la cruz van pasando; pero nadie alarga la mano para tocarla. Y cuando después de besar la cruz han ido pasando, un diácono, de pie, tiene el anillo 13\nde Salomón y el cuerno aquel con cuyo aceite eran ungidos los reyes. Besan el cuerno y el anillo desde la hora segunda, más o menos; y así hasta la hora sexta va pasando todo el pueblo, entrando por una puerta y saliendo por otra; por esto se hace en aquel lugar donde el día anterior, la feria quinta, fue hecha la oblación. 4. Pero cuando ha llegado la hora sexta, se va ante la Cruz, que llueva o haga calor, porque el lugar está al aire libre: es como un atrio muy grande y muy hermoso, que se Piedra de la unción halla entre la Cruz y la Anástasis. Allí, pues, se reúne todo el pueblo, de modo que ni pasar se puede. 5. Colócase una cátedra para el obispo delante de la Cruz, y desde la hora sexta a la nona no se hace otra cosa más que leer lecciones, de esta manera: se lee primero de los Salmos, siempre que traten de la pasión; léese luego del Apóstol o epístolas de los Apóstoles, o de los Hechos, siempre que traten de la pasión del Señor; también de los Evangelios se leen los lugares donde padeció; se lee de los Profetas, donde anunciaron que padecería el Señor; también de los Evangelios, donde hablan de la pasión. 6. Y así, desde la hora sexta hasta la hora nona se leen continuamente lecciones o se dicen himnos, para demostrar a todo el pueblo que cuanto dijeron los profetas de la futura pasión del Señor se ve cumplido en los Evangelios y en las escrituras de los Apóstoles. Y así, durante aquellas tres horas se enseña a todo el pueblo que nada ha sucedido que no haya sido dicho antes, y que nada ha sido dicho que no se haya cumplido. Siempre se van intercalando oraciones, ellas también apropiadas al día. 7. A cada una de las lecciones y oraciones va unido tal sentimiento y gemidos de todo el pueblo, que es admirable; pues no hay nadie, grande ni chico, que durante las tres horas de aquel día deje de llorar tanto que ni expresarse puede: que el Señor haya sufrido por nosotros tales cosas. Después de esto,\ncuando ya comienza a ser la hora nona, léese aquel lugar del evangelio según Juan donde entregó su espíritu: leído el cual se dice una oración, y es la despedida. 8. Y hecha la despedida delante de la Cruz, en seguida se reúnen todos en la iglesia mayor, en el Martirio, y se hace todo lo que es costumbre hacer durante esta semana, desde la hora nona en que se va al Martirio hasta la tarde. Hecha la despedida, se va del Martirio a la Anástasis. Y allí, apenas llegados, se lee Dolorosa el lugar del evangelio en que José pide a Pilato el cuerpo del Señor y lo pone en el sepulcro nuevo. Leído esto, se hace oración, son bendecidos los catecúmenos, y luego se hace la despedida. 9. Ese día no se anuncia en voz alta que habrá vigilia en la Anástasis, porque se sabe que el pueblo está cansado; pero como es costumbre que haya vigilia allí, los que quieren o los que pueden del pueblo velan; los que no pueden, no velan hasta la madrugada; pero los clérigos, los que son más fuertes o más jóvenes hacen allí vigilia, y durante toda la noche se dicen himnos y antífonas hasta la madrugada. Son muchos los que velan: unos desde la tarde, otros desde medianoche, como pueden».\nTodos los actos en la Colegiata Se abrirán las puertas a las 9:30 h. Laudes a las 10 h. Vía Crucis por el interior de la Basílica a las 11 h. Seguirán los turnos de Vela ante el Monumento A las 16:30 h. (4:30 t.) Celebración de la Pasión.\nSábado Santo El sábado Santo es un día triste. La Iglesia reza junto al santo Sepulcro del Señor. Es un día especial para rezar por nuestros difuntos y, si podemos, ir al cementerio. La iglesia permanece cerrada hasta la hora de la celebración. El Señor está en el Sepulcro. 1. «El día siguiente, sábado, a la hora tercera se hace según la costumbre, y lo mismo a la sexta; pero a la nona ya no se hace el sábado, sino que se preparan las vigilias pascuales en la iglesia mayor, en el Martirio. Las vigilias pascuales se hacen como entre nosotros; sólo se añade aquí lo siguiente: que los niños, después de bautizados y vestidos, al salir de la fuente son llevados juntamente con el obispo a la Anástasis. 2. Entra el obispo dentro de los canceles de la Anástasis, se dice un himno, hace el obispo oración por ellos, y luego va con ellos a la iglesia mayor, donde como de costumbre vela todo el pueblo. Se hace allí lo que es de costumbre también entre nosotros, y hecha la oblación sigue la despedida. Hecha la despedida de las vigilias en la iglesia mayor, se va en seguida cantando Caída de Jesús himnos a la Anástasis, y allí se lee de nuevo el texto del evangelio de la resurrección, se hace oración, y allí hace de nuevo el obispo la oblación; pero todo se hace al momento a causa del pueblo, para que no se retarde mucho, y así ya sea despedido el pueblo. En esa hora, lo mismo que entre nosotros, tiene lugar ese día la despedida de las vigilias». Nosotros celebraremos la solemne Vigilia Pascual con la bendición del Fuego y del Cirio Pascual, la renovación de las Promesas del Bautismo y sobre todo la Gloriosa Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. No debemos faltar a la Vigilia, es la celebración más importante del año.\nEn la Colegiata a las 20 h. (8 tarde) Solemne Vigilia Pascual.\nOración dentro del Santo Sepulcro\nVeamos cómo celebran en Jerusalén la solemnidad de la Pascua. Egeria toma nota de toda la liturgia y está muy atenta a cada acto y celebración. «Las fiestas pascuales son celebradas en la tarde, como entre nosotros, y durante los ocho días pascuales se hacen las despedidas por su orden, como se hace en todas partes por Pascua hasta las octavas. Aquí, durante los ocho días de Pascua, hay el mismo adorno y el mismo arreglo que por Epifanía, tanto en la iglesia mayor como en la Anástasis y en la Cruz y en Eleona; y también en Belén, en el Lazario y en todas partes, por ser las fiestas pascuales…»\nEn la Colegiata, Laudes a las 10 h. Misa de Pascua a las 10:30 h. En sant Francesc, a las 13 h., Misa en valenciano. En la Colegiata, Vísperas a las 19:30 h. y Misa a las 20 h.\nAsí la vivían en el siglo IV\nAl leer detenidamente estas páginas hemos contemplado la intensidad y vivencia cristiana de la Comunidad cristiana de Jerusalén, la Iglesia Madre. Viven y saborean las distintas celebraciones de la Pasión. Nosotros, hoy por hoy no podemos vivir la Semana Santa de esa manera, pero nos ofrece aquella Comunidad un modelo y nos da un toque de atención para que revisemos nuestra actitud interior y ambiental durante los días santos. 17\n¿Cómo la vivimos nosotros?\nVivimos en el siglo xxi y experimentamos la situación del ambiente social. Se habla de vacaciones de Semana Santa, incluso algunos laicistas pretenden quitar lo de Semana Santa y poner otra cosa. Muchos lo aprovechan para viajar y otros aun quedándose en casa les importa muy poco todo este asunto. En cambio, nosotros que somos católicos y queremos serlo con propiedad y convicción, debemos celebrar estos días santos con espíritu cristiano. No debe afectarnos el ambiente laicista y agresivo. Todo lo contrario. • Debemos participar en todos los actos litúrgicos y vivirlos con plenitud. • Dedicar ratos de oración, como les he indicado, cada día de la Semana Santa. • Hacer lo posible Resurrección para que toda la familia viva la fe y el amor a Nuestro Señor. • Colocar en casa, en un lugar preferente, la Cruz con una vela encendida. • Leer detenidamente el relato de la Pasión del Señor. Este año, el Domingo de Ramos se lee a san Mateo y el Viernes Santo, a san Juan.\nPara saborear durante estos días santos HOMILÍA DE JUAN PABLO II Misa en la Basílica del Santo Sepulcro de Jerusalén Domingo 26 de marzo de 2000 Creo en (...) Jesucristo (...), que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de santa María Virgen, padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado (...), al tercer día resucitó de entre los muertos. 1. Siguiendo el camino de la historia de la salvación, tal como se narra en el Símbolo de los Apóstoles, mi peregrinación jubilar me ha traído a Tierra Santa. De Nazaret, donde Jesús fue concebido en el seno de la Virgen María por obra del Espíritu Santo, he llegado a Jerusalén, donde «padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado». Aquí, en la basílica del Santo Sepulcro, me arrodillo ante el lugar de su sepultura: «He aquí el lugar donde lo pusieron» (Mc 16, 6). La tumba está vacía. Es un testigo silencioso del acontecimiento central de la historia humana: la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Durante casi dos mil años la tumba vacía ha dado testimonio de la victoria de la Vida sobre la muerte. Con los Apóstoles y los evangelistas, con la Iglesia de todos los tiempos y lugares, también nosotros damos testimonio y proclamamos: «¡Cristo resucitó! Una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más; la muerte no tiene ya señorío sobre él» (cf. Rm 6, 9). «Mors et vita duello conflixere mirando; dux vitae mortuus, regnat vivus» (Secuencia pascual latina Victimae paschali). El Señor de la vida estaba muerto; ahora reina, victorioso sobre la muerte, fuente de vida eterna para todos los creyentes. 2. En esta basílica, «la madre de todas las Iglesias» (san Juan Damasceno), dirijo mi afectuoso saludo a Su Beatitud el patriarca Michel Sabbah, a los Ordinarios de las demás comunidades católicas, al padre Giovanni Battistelli y a los frailes franciscanos de la Custodia de Tierra Santa, así como a los sacerdotes, los religiosos y los laicos. Con estima y afecto fraternos saludo al patriarca Diodoros de la Iglesia greco-ortodoxa y al patriarca Torkom de la Iglesia armenia ortodoxa, a los representantes de las Iglesias copta, siria y etiópica, así como a los de las comunidades anglicana y luterana. 19\nAño Jubilar 2000. Juan Pablo II, el Grande, orando en el Santo Sepulcro\nAquí, donde nuestro Señor Jesucristo murió para reunir a los hijos de Dios que estaban dispersos (cf. Jn 11, 52), el Padre de las misericordias fortalezca nuestro deseo de unidad y paz entre todos los que han recibido el don de la vida nueva en las aguas salvíficas del bautismo. 3. «Destruid este templo y en tres días lo levantaré» (Jn 2, 19). El evangelista san Juan nos narra que, después de la resurrección de Jesús de entre los muertos, los discípulos recordaron estas palabras y creyeron (cf. Jn 2, 22). Jesús las pronunció a fin de que fueran un signo para sus discípulos. Cuando fue al templo con sus discípulos, expulsó a los cambistas y a los vendedores del lugar santo (cf. Jn 2, 15). En el momento en que los presentes protestaron, preguntándole: «¿Qué señal nos muestras para obrar así?», Jesús les replicó: «Destruid este templo y en tres días lo levantaré». El evangelista anota que «él hablaba del templo de su cuerpo» (Jn 2, 18-21). La profecía encerrada en las palabras de Jesús se cumplió en la Pascua, cuando «al tercer día resucitó de entre los muertos». La resurrección de nuestro Señor Jesucristo es el signo de que el Padre eterno es fiel a su promesa y hace nacer nueva vida de la muerte: «la resurrección del cuerpo y la vida eterna». El misterio se refleja claramente en esta antigua iglesia de la Anástasis, que contiene tanto el sepulcro vacío, signo de la Resurrección, como el Gólgota, lugar de la crucifixión. La buena nueva de la Resurrección no puede separarse nunca del misterio de la cruz. San Pablo nos lo dice en la segunda lectura de hoy: «Nosotros predicamos a Cristo crucificado» (1 Co 1, 23). Cristo, que\nse ofreció a sí mismo como sacrificio vespertino en el altar de la cruz (cf. Sal 141, 2), se revela ahora como «fuerza de Dios y sabiduría de Dios» (1 Co 1, 24). Y en su resurrección, los hijos y las hijas de Adán han sido hechos partícipes de su vida divina, que tenía desde toda la eternidad, con el Padre, en el Espíritu Santo. 4. «Yo soy el Señor, tu Dios, que te he sacado del país de Egipto, de la esclavitud» (Ex 20, 2). La liturgia cuaresmal de hoy nos presenta la Alianza que Dios selló con su pueblo en el monte Sinaí, cuando entregó los diez mandamientos de la Ley a Moisés. El Sinaí representa la segunda etapa de la gran peregrinación de fe que comenzó cuando Dios dijo a Abraham: «Sal de tu tierra, de tu patria y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré» (Gn 12, 1). La Ley y la Alianza son el sello de la promesa hecha a Abraham. Mediante el Decálogo y la ley moral inscrita en el corazón del hombre (cf. Rm 2, 15), Dios desafía radicalmente la libertad de cada hombre y cada mujer. Responder a la voz de Dios que resuena en lo más profundo de nuestra conciencia y elegir el bien es la opción más sublime de la libertad humana. Equivale, realmente, a elegir entre la vida y la muerte (cf. Dt 30, 15). Caminando por la senda de la Alianza con Dios santísimo, el pueblo se convierte en heraldo y testigo de la promesa, la promesa de una auténtica liberación y de la plenitud de vida. La resurrección de Jesús es el sello definitivo de todas las promesas de Dios, el lugar de nacimiento de una humanidad nueva y resucitada, la prenda de una historia caracterizada por los dones mesiánicos de paz y alegría espiritual. En el alba de un nuevo milenio, los cristianos pueden y deben mirar al futuro con firme confianza en el poder glorioso del Resucitado de renovar todas las cosas (cf. Ap 21, 5). Él es el único que libra a toda la creación de la servidumbre de la corrupción (cf. Rm 8, 20). Con su resurrección, abre el camino al gran descanso del sabbath, el octavo día, cuando la peregrinación de la humanidad llegue a su fin y Dios sea todo en todos (cf. 1 Co 15, 28). Aquí, en el Santo Sepulcro y en el Gólgota, a la vez que renovamos nuestra profesión de fe en el Señor resucitado, ¿podemos dudar de que con el poder del Espíritu de vida recibiremos la fuerza para superar nuestras divisiones y trabajar juntos a fin de construir un futuro de reconciliación, unidad y paz? Aquí, como en ningún otro lugar de la tierra, oímos una vez más al Señor que dice a sus discípulos: «¡Ánimo!: yo he vencido al mundo» (Jn 16, 33). 6. «Mors et vita duello conflixere mirando; dux vitae mortuus, regnat vivus». El Señor resucitado, resplandeciente por la gloria del Espíritu, es la Cabeza de la Iglesia, su Cuerpo místico. Él la sostiene en su misión de proclamar el Evangelio de la salvación a los hombres y mujeres de cada generación, hasta que vuelva en la gloria. 21\nEn este lugar, donde se dio a conocer la Resurrección primero a las mujeres y luego a los Apóstoles, invito a todos los miembros de la Iglesia a renovar su obediencia al mandato del Señor de anunciar el Evangelio hasta los confines de la tierra. En el alba de un nuevo milenio es muy necesario proclamar desde los tejados la buena nueva de que «tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna» (Jn 3, 16). «Señor, (...) tú tienes palabras de vida eterna» (Jn 6, 68). Hoy, como indigno Sucesor de Pedro, deseo repetir estas palabras mientras celebramos el sacrificio eucarístico en este lugar, el más santo de la tierra. Con toda la humanidad redimida, hago mías las palabras que Pedro, el pescador, dirigió a Cristo, Hijo del Dios vivo: «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna». Christós anésti. ¡Jesucristo ha resucitado! ¡En verdad, ha resucitado! Amén.\nHOMILÍA DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI Santa Misa Valle de Josafat. Jerusalén Martes, 12 de mayo de 2009 Queridos hermanos y hermanas en el Señor: «¡Cristo ha resucitado, aleluya!» Con estas palabras os saludo con gran afecto. Agradezco al patriarca Fouad Twal las palabras de bienvenida que me ha dirigido en vuestro nombre, y ante todo expreso mi alegría por poder celebrar esta Eucaristía con vosotros, Iglesia en Jerusalén. Nos hemos reunido aquí, bajo el monte de los Olivos, donde nuestro Señor oró y sufrió, donde lloró por amor a esta ciudad y por el deseo de que conociera «el camino de la paz» (cf. Lc 19, 42), y donde regresó al Padre, dando su última bendición en la tierra a sus discípulos y a nosotros. Acojamos hoy esta bendición. Os la imparte de manera especial a vosotros, queridos hermanos y hermanas, que estáis vinculados, en una línea ininterrumpida, con los primeros discípulos que se encontraron con el Señor resucitado al partir el pan, con los que experimentaron la efusión del Espíritu Santo en el Cenáculo y con los que se convirtieron por la predicación de san Pedro y de los demás Apóstoles. Saludo también a todos los presentes y, en particular, a los fieles de Tierra Santa que por varias razones no han podido estar hoy aquí con nosotros. Como Sucesor de san Pedro, he seguido sus huellas para proclamar al Señor resucitado entre vosotros, confirmaros en la fe de vuestros padres e invocar sobre vosotros el consuelo que es don del Paráclito. Al estar ante vosotros hoy,\ndeseo reconocer las dificultades, la frustración, el dolor y el sufrimiento que tantos de vosotros han soportado como consecuencia de los conflictos que han afligido a estas tierras, así como las amargas experiencias de desplazamiento que muchas de vuestras familias han conocido y –Dios no lo permita– pueden conocer aún. Espero que mi presencia aquí sea un signo de que no os olvidamos, de que vuestra perseverante presencia y testimonio son preciosos a los ojos de Dios y constituyen un elemento para el futuro de estas tierras. Precisamente a causa de vuestras profundas raíces en estos lugares, de vuestra antigua y fuerte cultura cristiana y de vuestra inquebrantable confianza en las promesas de Dios, vosotros, los cristianos de Tierra Santa, no sólo estáis llamados a ser un faro de fe para la Iglesia universal, sino también levadura de armonía, sabiduría y equilibrio en la vida de El papa Benedicto XVI en el Calvario. Año 2009 una sociedad que tradicionalmente ha sido, y sigue siendo, pluralista, multiétnica y multirreligiosa. En la segunda lectura de hoy, el apóstol san Pablo dice a los Colosenses: «Buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios» 23\n(Col 3, 1). Estas palabras resuenan con particular fuerza aquí, bajo el huerto de Getsemaní, donde Jesús aceptó el cáliz del sufrimiento en total obediencia a la voluntad del Padre, y donde, según la tradición, ascendió a la derecha del Padre para interceder continuamente por nosotros, miembros de su Cuerpo. San Pablo, el gran heraldo de la esperanza cristiana, experimentó el precio de esta esperanza, su costo en sufrimiento y persecución por el Evangelio, y nunca vaciló en su convicción de que la resurrección de Cristo era el inicio de una nueva creación. Como él nos dice: «Cuando aparezca Cristo, vida vuestra, entonces también vosotros apareceréis gloriosos con él» (Col 3, 4). La exhortación de san Pablo de «buscar las cosas de arriba» debe resonar constantemente en nuestro corazón. Sus palabras nos indican el cumplimiento de la visión de fe en esa Jerusalén celeste donde, de acuerdo con las antiguas profecías, Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros y preparará un banquete de salvación para todos los pueblos (cf. Is 25, 6-8; Ap 21, 2-4). Ésta es la esperanza, ésta es la visión que nos lleva a todos los que amamos esta Jerusalén terrestre a verla como una profecía y una promesa de la reconciliación y la paz universal que Dios desea para toda la familia humana. Tristemente, el hecho de estar bajo los muros de esta ciudad nos lleva a considerar cuán lejos está nuestro mundo del pleno cumplimiento de aquella profecía y promesa. En esta ciudad santa, donde la vida venció a la muerte, donde el Espíritu se derramó como primer fruto de la nueva creación, la esperanza sigue luchando contra la desesperación, la frustración y el cinismo, mientras la paz, que es don y llamamiento de Dios, sigue amenazada por el egoísmo, el conflicto, la división y el peso de las ofensas del pasado. Por esta razón, la comunidad cristiana en esta ciudad que fue testigo de la resurrección de Cristo y de la efusión del Espíritu debe hacer todo lo posible por conservar la esperanza donada por el Evangelio, teniendo en gran aprecio la prenda de la victoria definitiva de Cristo sobre el pecado y sobre la muerte, testimoniando la fuerza del perdón y manifestando la naturaleza más profunda de la Iglesia como signo y sacramento de una humanidad reconciliada, renovada y unificada en Cristo, el nuevo Adán. Reunidos bajo los muros de esta ciudad sagrada para los seguidores de tres grandes religiones, ¿cómo no dirigir nuestro pensamiento a la vocación universal de Jerusalén? Esta vocación, anunciada por los profetas, también aparece como un hecho indiscutible, una realidad irrevocable, fundada en la historia compleja de esta ciudad y de su pueblo. Judíos, musulmanes y cristianos consideran esta ciudad como su casa espiritual. ¡Cuánto hay que hacer todavía para convertirla verdaderamente en una «ciudad de paz» para todos los pueblos, donde todos puedan venir en peregrinación buscando a Dios y escuchar su voz, «una voz que habla de paz»! (cf. Sal 85, 8). De hecho, Jerusalén ha sido siempre una ciudad en cuyas calles se hablan diversos idiomas, cuyas piedras son pisadas por gente de toda raza y lengua, cuyos muros son símbolo del cuidado providente de Dios para toda la familia humana.\nComo un microcosmos de nuestro mundo globalizado, esta ciudad, para vivir su vocación universal, debe ser un lugar que enseñe universalidad, respeto a los demás, diálogo y compresión mutua; un lugar donde el prejuicio, la ignorancia y el miedo que los alimenta, sean superados por la honradez, la integridad y la búsqueda de la paz. Entre estos muros no debería haber lugar para la mezquindad, la discriminación, la violencia y la injusticia. Los creyentes en un Dios de misericordia –sea que se declaren judíos, cristianos o musulmanes– deben ser los primeros en promover esta cultura de reconciliación y paz, por más lento que sea el proceso y por más agobiante que sea el peso de los recuerdos del pasado. Aquí quiero referirme directamente a la trágica realidad –que nunca puede dejar de ser fuente de preocupación para todos aquellos que aman esta ciudad y esta tierra– de la partida de numerosos miembros de la comunidad cristiana en los últimos años. Aunque hay razones comprensibles que llevan a muchos, especialmente jóvenes, a emigrar, esta decisión trae consigo como consecuencia un gran empobrecimiento cultural y espiritual de la ciudad. Deseo repetir hoy lo que he dicho en otras ocasiones: en Tierra Santa hay lugar para todos. Mientras exhorto a las autoridades a respetar, sostener y valorar la presencia cristiana aquí, al mismo tiempo quiero aseguraros la solidaridad, el amor y el apoyo de toda la Iglesia y de la Santa Sede. Queridos amigos, el Evangelio que acabamos de escuchar nos dice que san Pedro y san Juan corrieron a la tumba vacía, y que san Juan «vio y creyó» (Jn 20, 8). Aquí, en Tierra Santa, con los ojos de la fe, vosotros, junto con los peregrinos de todo el mundo que llenan sus iglesias y santuarios, gozáis de la bendición de «ver» los lugares santificados por la presencia de Cristo, por su ministerio terreno, por su pasión, muerte y resurrección, y por el don de su Espíritu Santo. Aquí, como el apóstol santo Tomás, tenéis la oportunidad de «tocar» las realidades históricas que se encuentran en el fundamento de nuestra confesión de fe en el Hijo de Dios. La intención de mi oración por vosotros hoy es que sigáis, día a día, «viendo y creyendo» en los signos de la providencia de Dios y en su infinita misericordia, «escuchando»s con renovada fe y esperanza las consoladoras palabras de la predicación apostólica, «tocando» los manantiales de la gracia en los sacramentos, y encarnando para los demás la prenda de nuevos inicios, la libertad nacida del perdón, la luz interior y la paz que pueden traer salvación y esperanza incluso en las realidades humanas más oscuras. En la iglesia del Santo Sepulcro, los peregrinos de todos los siglos han venerado la piedra que, según la tradición, estaba ante la entrada de la tumba en la mañana de la resurrección de Cristo. Volvamos frecuentemente a esa tumba vacía. Reafirmemos allí nuestra fe en la victoria de la vida, y oremos para que toda «piedra pesada», colocada en la puerta de nuestro corazón, bloqueando así nuestra completa sumisión al Señor en la fe, la esperanza y el amor, quede desplazada por la fuerza de la luz y de la vida que en aquella mañana de Pascua resplandeció desde Jerusalén para todo el mundo. ¡Cristo ha resucitado, aleluya! ¡Ha resucitado verdaderamente, aleluya! 25\nConcluimos esta Hoja parroquial especial de Semana Santa con esta plegaria que recé en una tarde de Viernes santo y que acabo de publicar en mi libro Señor, enséñanos a orar.\nPlegaria del Viernes Santo Querido Jesucristo: Esta tarde de Viernes Santo nos arrodillamos ante tu Cruz. La Cruz siempre es incomprensible, difícil de aceptar, sin embargo, desde aquel primer Viernes Santo de la historia, la Cruz es salvación, camino de esperanza, manantial de gracia. Es el signo de nuestra fe. Esta tarde la adoramos.\nSiempre que rezamos comenzamos a pedir y no paramos de pedirte. Sin embargo, hoy no nos atrevemos a pedir, pienso que no es tarde para pedir. Estás en la Cruz y viéndote muerto, desnudo, sin nada, no es el mejor momento. Hoy, Viernes Santo, debemos dar, debemos darte. Nuestra vida poco vale, lo que hacemos, menos todavía, sin embargo, esto es lo que hay. Nos ofrecemos a Ti, nos damos a Ti, querido Jesucristo. Ante la Santa Cruz hacemos un propósito: seguirte siempre, Señor, sin excusas; colocando nuestros pies sobre tus huellas y seguirte donde ellas nos lleven. No permitas que, por cansancio, desánimo, dejadez, indiferencia, comodidad, nos quedemos por el camino. Seguirte siempre es nuestro deseo y no fallarte nunca; identificarnos contigo, llegar a tener tus mismos sentimientos, ser como Tú, Señor. Deseamos que hables a través de nuestros labios, que mires con nuestros ojos, camines utilizando nuestros pies y que ames por medio de Visita de Juan Pablo II, el Grande, al Santo Sepulcro nuestro corazón: eso es ser otro Cristo. Es un buen propósito. No va a resultar fácil mantenerlo cada día, pero sabemos que con tu gracia es posible. Esta tarde al besar tu Cruz, al adorarla, te pedimos perdón. A causa de la soberbia, ¡Cuántas atrocidades es el hombre capaz de hacer! Te pedimos perdón. Las muertes inocentes causadas por la opresión, el rencor, las guerras,… son siempre un gran pecado contra Ti y contra el hombre. Esta tarde no podemos olvidar los estragos que ha producido la guerra de Iraq; no podemos olvidar la opresión del pueblo cubano y la manipulación de los derechos humanos; no podemos olvidar la situación de los cristianos en Tierra santa. ¿Cómo no rezar hoy por todas estas situaciones tan desastrosas y producidas por el hombre. ¡De la guerra, del rencor, de la destrucción, líbranos, Señor! Te adoramos Jesucristo y te bendecimos, pues, por tu Santa Cruz redimiste al mundo. Esta tarde no pedimos nada, Señor, cerramos los ojos ante la Cruz y en silencio, rezamos; no podemos hacer otra cosa, no debemos hacer otra cosa. Gracias, querido Jesucristo, por tu Muerte redentora. Amén. 27\nUNA EXPERIENCIA ÚNICA EN LA VIDA Ejercicios Espirituales en Jerusalén Dirigidos por el Sr. Abad de Xàtiva, don Arturo Climent Del 6 al 10 de octubre de 2011: 1.080 euros Te invitamos a revivir tu fe en los lugares donde tuvo lugar el Misterio Pascual. Cinco días en Jerusalén.\nDía 1º. Aeropuerto – Jerusalén. Día 2º. Desayuno. Meditación. Visitas a los santuarios del Monte Sión: San Pedro en Gallicantu, el Cenáculo, iglesia de la Dormición de María. Celebración de la Eucaristía. Meditación. Tarde. Visita Monte de los Olivos: Getsemaní, Tumba de María, Gruta del Prendimiento. Huerto de los Olivos. Pensión completa. Día 3º. Desayuno. Meditación. Visita Fortaleza Antonia, Museo Studium Biblicum, capillas de la Flagelación y Condena, y Ecce Homo. Celebración de la Eucaristía. Meditación. Tarde, Vía Crucis. Recorrido por la Vía Dolorosa hasta la Basílica del santo Sepulcro. Pensión completa. Día 4º. Desayuno. Meditación. Celebración de la Eucaristía en el Cenáculo.\nTiempo de reflexión en san Pedro en Gallicantu. Tarde, Meditación. Oración en el santo Sepulcro. Al atardecer en Getsemaní, Hora Santa. Pensión completa.\nDía 5º. Desayuno, aeropuerto y vuelta a casa. Grupo mínimo de 25 personas. Ya pueden inscribirse. Para facilitar el pago se podría entregar cada mes 150 euros. Comenzando ya en mayo.\nÁlbum de fotos especiales\nIcono de Cristo crucificado. Año 1400 29\nJesús es bajado de la cruz y sepultado. Mosaico de la Basílica del Santo Sepulcro. Jerusalén\nCristo yacente 31\nPor nuestro amor murió el Señor. En la Cruz murió el Señor. Él nos mandó dar la vida como hermanos en señal de amor. La Seu P ARROQUIA DE S...


Responsabilidad penal para las empresas - CETYS\nEn la primera semana de clases, los alumnos de la Escuela de Derecho participaron en la inauguración del ciclo de conferencias de la Asociación Nacional de Abogados de Empresa (ANADE) en la que participó como ponente el Lic. Edgar Enrique De Lara Gallardo con el tema de “Responsabilidad Penal Corporativa”.\nEl también egresado CETYS habló de un tema vigente e innovador que implica los mecanismos a través de los cuales las empresas deben de establecer protocolos internos para evitar defraudación fiscal y comisión de delitos.\n“Ahora las empresas tienen responsabilidad penal cuando tradicionalmente solo las personas físicas lo tenían, esto se deriva de las modificaciones al Código Penal Federal y al Nuevo Codigo de Procedimientos penales”, dijo De Lara.\nFoto: Basilio Martínez, Edgar de Lara, María Luis Walther, Bianca Barceló.\nEn el evento, el Mtro. Basilio Martínez, Director de la Escuela de Derecho, comentó que en este tema existe lo que se conoce como “Complience”, es decir, los mecanismos que las compañías deben incorporar internamente para que en caso de que un empleado cometa un delito, la empresa puede exentarse de culpabilidad o que se le pueda bajar la pena.\n“Esto está vigente en México a partir del 14 de agosto de 2015 y ya ha habido algunos casos al respecto”, señaló Martínez.\nMartínez agregó que se tienen programadas un total de 8 cátedras para todo el año, de las cuales 4 se realizarán en el semestre 2016-1. Entre los temas que los estudiantes podrán abordar próximamente se encuentran por ejemplo: Uso de suelos y Casinos, así como Propiedad intelectual.\n“Los tópicos que los estudiantes ven y escuchan de personas expertas son vigentes y actualizados, lo cuál los acerca más a las tendencias en materia legal que se vive en el mundo real laboral”, destacó el Director de la Escuela de Derecho.\nTemas: Abogado, Complience, Conferencia, Derecho, Empresas, Legal, Responsabilidad, Vocetys-2016-2-4, vocetys-secc1\nInician actividades en CETYS Zona Costa\nPor Campus Mexicali 27 mins publicado\nPor Campus Mexicali 30 mins publicado


Cómodamente insensible – Los Casi Famosos\nPero no es que se vaticine una inminente horda de zombies ni mucho menos que sea parte de un versículo del Apocalipsis, sino que el final del hombre parece estar en su mayor depredador, ante el que no hace falta mira telescópica, sino tan sólo un espejo. El mal de la humanidad en esta incipiente centuria es, sin duda alguna, la indiferencia.\nEse estado catatónico —en el que se queda plácidamente inmerso ante sus problemas el personaje de Pink, caracterizado por Bob Geldof en la película Pink Floyd The Wall (1982), de Alan Parker, mientras la vida como su cigarro se consumen frente al televisor—, es el mismo en el que permanecen cada vez más individuos en la actualidad para quienes la palabra semejante no tiene la menor importancia.\nAños antes, específicamente en 1940, Charles Chaplin vaticinaría la irrupción de una sociedad deshumanizada en su clásico filme The Great Dictator, con su discurso final: “Nuestro conocimiento nos ha vuelto cínicos, nuestra inteligencia, duros y despiadados. Pensamos demasiado y sentimos tan poco. Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, necesitamos amabilidad y cortesía. Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo estará perdido”.\nLa peor crueldad en una sociedad deshumanizada sería definida por el premio Nobel de la Paz en 1986, el rumano Elie Wiesel: “Lo opuesto al amor no es el odio sino la indiferencia, lo opuesto a la fe no es la herejía sino la indiferencia, lo opuesto a la vida no es la muerte sino la indiferencia”.\nUn par de videos, disponibles en la plataforma de YouTube, nos hacen cuestionarnos qué sentido tiene la presencia del hombre en la faz de la Tierra, si su existencia se limita a la de un placentero voyeur que mira a la nada mientras se dirige con rumbo hacia ninguna parte ante el cuerpo inerte de un infante ahogándose en una piscina colmada de entes, o de una niña que a plena luz de día es atropellada y rematada por una furgoneta y luego hasta un camión le pasa encima, sin que nadie haga nada por ellos, con tal de no interrumpir sus cotidianas existencias.\nVer los escalofriantes videos con millones de vistas, el primero más reciente y el otro de hace un lustro, puede generar desde angustia hasta impotencia ante la cruel indiferencia de seres indolentes ante el sufrimiento del que son testigos.\nEl primero y más actual sucedió en una piscina en Helsinki, Finlandia, donde un pequeño de cuatro años casi muere ahogado sin que ninguno de los zopencos y acéfalos bañistas “aparentemente” se percaten de ello, aunque no se necesita ser un erudito en natación para saber que sus descompuestas brazadas no son una técnica, sino un intento desesperado por mantenerse a flote y lograr una bocanada. Los demás ni se inmutan y simplemente chapotean o se relajan mientras él se convulsiona.\nEl otro aconteció en Fosha, al sur de China, donde una pequeña de apenas dos años es arrollada en varias ocasiones, sin que al menos 18 transeúntes (a los que catalogaría como muertos cerebrales) la socorrieran mientras estaba tendida agonizante, en un acto inmisericorde que en su momento conmocionó a la sociedad china y el mundo entero.\nEsa horrible pasividad de los chinos se debe a que los ciudadadanos temen que el Estado los considere responsables de las lesiones que presenta la persona a quien están tratando de asistir y, por ende, al buen samaritano se le declare responsable del tratamiento médico de por vida.\nAnte estos penosos registros visuales poca fe queda en la humanidad y sólo nos resta preguntarnos: ¿Qué tanta “urgencia” puede tener un sujeto sin tiempo para ayudar a un semejante en aprietos? Quizá muy poca o incluso nada, pues, como dijera el personaje de la vida real Billy Hayes —interpretado por Brad Davis en el filme Midnight Express de 1978 y también realizado por Alan Parker— ante la corte turca clamando piedad: “sé que pedirles eso es como sugerirle a un oso que defeque en el retrete”.\nNadie lo resumiría mejor que la Madre Teresa de Calcuta: “El que no vive para servir, no sirve para vivir”.\nPor eso Pink, desencantado de este mundo cruel, le apuesta a la pasividad en ese trance donde se siente a gusto alejado de la realidad.\nThe child is grown/ the dream is gone/ I have become comfortably numb… (El chico creció/ el sueño se ha ido/ me he vuelto confortablemente adormecido). Hello? Is there anybody in there? (¿Hola? ¿Hay alguien ahí?).\nbob geldof, comfortably numb, comodamente insensible, gilmour, pink, pink floyd, the wall, waters


¿Cuánto pagarías por los calzones de Hitler?\n© subastan los calzones de adolfo hitler subastan los calzones de adolfo hitler\nLa subasta por esos calzones blancos con las iniciales del controvertido líder nazi Adolfo Hitler comenzará en 4 mil y 5 mil dólares (71 mil y 90 mil pesos) y a partir de ese precio el mejor postor se llevará a casa esa prenda, que fue localizada al interior de un hotel de Austria.\nEstos calzoncillos de lino en tono blanco a rayas con las iniciales A.H han sido resguardados por décadas. Fue en 1938 cuando Hitler se hospedó en el Parkhotel Graz y al olvidar la prenda, los dueños del hotel decidieron conservarlos, pero ahora el nieto de los propietarios anteriores decidió presentarlos en subasta.\nQuien está detrás de esta curiosa subasta es la empresa estadounidense Alexander Historical Auctions, quienes además tienen a la venta otros artículos como un ejemplar del libro “Mein Kampf” (Mi Lucha) firmado por el propio Adolfo, el cual podría ser vendido en más de 20 mil dólares; a esto se suma un globo terráqueo que pertenecía al líder nazi.\nNo es la primera vez que somos testigos de este tipo de subastas sumamente raras, en noviembre del año pasado, se pusieron a la venta los calzones de seda de la esposa del líder nazi, Eva Braun, los cuales fueron subastados en Inglaterra por Phillip Serrell y se liquidaron en 3 mil 600 dólares.\nLas selfis más increíbles, ¡en el espacio!


Bahía de Baruch - ¡Salve a la Reina Jennah!\nLos humanos se expandieron por toda Tyria según llegaron, buscando lugares donde asentarse. Uno de ellos fue precisamente el Reino de Ascalon donde mantuvieron durante mucho tiempo los lugares que poco a poco les fueron arrebatando a los Charr. Aunque ellos estuvieron allí primero, con la llegada de los humanos, los territorios de Ascalon acabaron divididos. Los Charr preferían el norte, mientras que los humanos permanecieron en el sur creando sus poblados y sus ciudades.\nMientras Ascalon crecía, también lo hacía otro lugar donde los humanos alcanzaron al llegar a Tyria, y ese fue el territorio de Kryta. Allí los humanos tenían su linaje real de reyes. El rey Doric fue históricamente el primero en mantener unida y fuerte al reino de Kryta.\nPor desgracia los acontecimientos hicieron que los dioses entregaran de buena fe la magia a todas las razas de Tyria lo que llevó a la guerra por conseguir más poder. Esto llevó a que el propio Rey Doric viajara a la Ciudad de Arah a suplicar a los dioses que retiraran el don para evitar más sufrimiento.\nEl linaje del rey Doric continuó hasta que Kryta fue gobernada por el rey Jadon. Este tenia descendencia en la princesa Salma que hubiera sido la siguiente reina en Kryta, de no ser por la invasión Charr.\nEsta invasión vino procedente precisamente del reino humano de Ascalon que comenzó a recibir ataques de los Charr que bajaban del norte buscando las tierras que una vez fueron suyas. En Ascalon, el Rey Adelbern levantó un gran muro para proteger a los ascalonianos del norte de la región donde los Charr no parecían querer estar ya. El rey Adelbern también tenía asegurada la descendencia para su reino, con su hijo, el príncipe Rurik.\nPor desgracia, los acontecimientos dieron un giro completo cuando los Charr abrieron brecha en el muro. Viendo que esto podía ocurrir, el príncipe en desacuerdo con su padre, viajó con refugiados cruzando las Picoescalofriantes en busca de ayuda de los humanos de Kryta. El príncipe nunca llegó a su destino. Los Charr vieron la ocasión perfecta para sacar por fin a los humanos de Ascalon para siempre, y el rey Adelbern viendo que perdería su ciudad desató el poder de su espada legendaria contra el Khan-Ur de los Charr. Aquello produjo la destrucción de la zona, y todo aquello que alcanzara el choque de ambas armas, acabó convirtiéndose en fantasma por toda la eternidad, incluido el propio rey.\nEl avance de los Charr se hizo casi imparable. Cuando alcanzaron Kryta, su rey, no lo dudó un segundo y huyó de Arco de León donde tenía su hogar. Con el abandono a su propio pueblo, el linaje de de los reyes de Kryta quedó detenido, la princesa Salma no pudo volver al trono que su propio padre abandonara teniendo que esconderse.\nAños después los Charr llevaron sus conquistas al lugar de donde sabían partía todo, Arah, la ciudad de los Dioses Humanos. Para entonces ellos ya habían abandonado Tyria, pero la ciudad y el reino de Orr seguía siendo humano dado que fue el primer lugar donde pisaron junto a sus dioses.\nCuando el Visir Khilbron, vio a los Charr a las puertas de la ciudad que él gobernaba, tuvo que decidir qué hacer para evitar que estos alcanzaran la ciudad de Arah. Usando su poder, junto al Cetro de Orr, un arma legendaria con un poder increíble, lo desató contra ellos para impedir que alcanzaran su objetivo.\nDesde su torre en el Salto de Malchor, conocida como la Torre del Visir, la magia de aquel arma provocó un cataclismo de tal envergadura, que hundió Or en las profundidades del mar haciendo que los charr nunca llegaran a su objetivo.\nAscalon se quedó sin rey, Kryta también perdió el linaje. Para entonces el Manto Blanco se hizo con el poder de Kryta y buscó la forma de devolver la grandeza a los humanos. Pero no llegarían muy lejos y sus intenciones cambiaron con el tiempo.\nAún así, la princesa Salma acabó siendo reconocida como reina de Kryta tiempo después. Cuando ella misma junto a Livia, perteneciente a la Hoja Brillante, lograron derrocar el poder del Manto Blanco en Kryta. Una vez subió al trono, y se creó a la guardia de los serafines, se mandaron tropas a Ascalon para crear un bastión al sur que permitiera plantarles cara a los Charr que ya levantaban sus ciudades en todo Ascalon incluida su Ciudadela Negra en los restos de la que fuera la ciudad de humana de Rin.\nA día de hoy, la reina Jennah no sólo es reina de Kryta es Regente de Ascalon dado que ella es descendiente de la reina Salma que a su vez fuera descendiente del Rey Doric.\nLa ciudad de Linde de Divinidad tiene ahora su sede, y sólo allí hay acceso al Bastión de Halcón de Ébano en Ascalon. Dado que las relaciones con los Charr ahora son cordiales, gracias a la recuperación de la garra del Khan-Ur que fue entregada a los Charr que acabaron uniéndose como raza gracias a sus legiones: las Legiones de la Sangre, de la Ceniza y del Hierro mantienen la paz con Kryta y mantienen esta reliquia en la Ciudadela Negra, recibiendo además ayuda de otras razas para acabar con los intentos de rebelión por parte de la Legión de la Llama.\nLa reina estuvo presente durante su reinado en los intentos por acabar con los Dragones Antiguos. Vio como los héroes de Tyria vencían a Zaithan, aunque antes que él vio el fracaso de intentar acabar con el Dragón Anciano Kralkatorrik. El Clan Filo del Destino, no logró aquel objetivo debido precisamente a que Logan Thackeray, presente en el intento del uso del arma para acabar con él, fue llamado por la reina al estar en peligro. Debido a aquello, la Dragona Glint murió, el dragón anciano no fue eliminado y el Clan al que pertenecía acabó disolviéndose al perder a dos de sus miembros en la batalla.\nEl peligro que la reina ha tenido siempre a su alrededor han sido los ministros que han intentado derrocarla de una forma u otra, entre ellos el propio Ministro Caudecus. Aún así, la reina mantiene su reinado y con ello también la paz entre dos naciones que una vez fueron acérrimas enemigas, y que ahora luchan por un mismo fin.\nPrecisamente en el final de este mes se ha cumplido su aniversario como protectora de los humanos. Por ellos: ¡Salve a la Reina Jennah!


AEE describe las principales amenazas para la seguridad cibernética cuando la energía se vuelve cada vez más digital – pv magazine Latin America\nAEE describe las principales amenazas para la seguridad cibernética cuando la energía se vuelve cada vez más digital\nenero 25, 2018 Mark Hutchins\nImage: Dennis M2/FlickrCC\nLas infinitas mejoras que la tecnología ha aportado a nuestro sistema energético también conllevan nuevos desafíos. A medida que la economía se vuelve cada vez más dependiente de las tecnologías virtualmente conectadas, surgen nuevas vulnerabilidades, y el mantenimiento de la ciberseguridad es cada vez más importante.\nLos modelos para un futuro sistema de energía se basan en aplicaciones de “Internet de las cosas” o en sofisticados paquetes de software de administración de energía diseñados para aumentar la eficiencia. Todo esto, que resulta muy conveniente para los sistemas de energía, hace que la naturaleza interconectada de la tecnología la haga muy vulnerable ante un potencial ciberataque.\nEn un nuevo informe, el AEE describe las principales amenazas de seguridad cibernética para el sector de la energía y establece las mejores prácticas para todos los implicado con el fin de minimizar el riesgo y garantizar que el sistema de energía esté protegido.\nEl informe señala que el año 2016 vio el primer programa de malware: diseñado específicamente para atacar redes eléctricas, se utilizó para causar un apagón en Ucrania. Desde entonces, se han dirigido otros ataques al sistema de energía con el objetivo de obtener control sobre la infraestructura o acceso a información delicada.\nAEE describe un conjunto de mejores prácticas para empresas, desde acciones básicas como mantenimiento de contraseñas y actualización del software antivirus / malware, hasta ideas más complejas, como construir redes con enclaves de seguridad aislados o cifrado de mensajes.\n«Los eventos recientes demuestran que el nivel de ciberamenazas está aumentando y apuntando a una gama más amplia de activos, incluidas tecnologías avanzadas de energía distribuida y aplicaciones de redes inteligentes», dijo Kenneth Lotterhos, director administrativo de energía de Navigant Consulting y participante en la redacción del informe. «A través de este documento, el AEE propone profundizar en el diálogo entre la industria y los reguladores para promover la próxima generación de soluciones de tecnología de energía avanzada que sean ciberseguras».\nA menos que haya un “evento imprevisto”, según el AEE es poco probable que surja una sola política para la seguridad de la red eléctrica, por lo que dependerá de la industria garantizar su propia seguridad.\nSi bien los riesgos son graves, el AEE es optimista y afirma que pueden minimizarse fácilmente. «Actualmente hay procesos tecnológicos y estrategias operativas disponibles que reducirán la exposición al ciberataque», se lee en la conclusión del informe. «Con la aplicación adecuada de estas medidas de protección, se puede minimizar el riesgo de una interrupción importante del servicio».


Análisis de Overkill's The Walking Dead para PC\nAnunciado «Jacked: La historia fuera de la ley de Grand Theft Auto» de David Kushner\nWilly Jetman usa su jetpack para llegar a dispositivos móviles\nYa se puede reservar Commodore Odissey (1977-1985)\nAnunciado Gear.Club Unlimited 2 – Tracks Edition\nYa está disponible el vídeo «Dentro del mundo» de The Last of Us Parte II con voces en castellano\n¡Llegan los «Days of Play» con una larga lista de juegos y servicios en oferta!\nProject Cars 3 se deja ver en su primer tráiler\nOrnata V2 es el nuevo teclado híbrido de Razer\nPilots of Darsalon – Análisis PC\nNuevo tráiler cinematográfico de The Last of Us 2\nInicio/Análisis/Overkill’s The Walking Dead – Análisis PC\nOverkill’s The Walking Dead – Análisis PC\nAntonio Ríos Follow on Twitter Send an email 20 noviembre, 2018\n¿Un juego de The Walking Dead desarrollado por los creadores de la saga Payday? Desde luego que esta propuesta promete. Tras su anuncio en 2016 y la gran cantidad de retrasos que ha sufrido el desarrollo del juego, finalmente tenemos Overkill’s The Walking Dead en nuestras manos. ¿Es un juego digno para la saga? Siéntate y lee el análisis; comentar este título y justificar mi opinión va a llevar tiempo.\nGuerra entre familias\nLa historia de Overkill’s The Walking Dead nos sitúa en el futuro post apocalíptico de la franquicia de cómics de The Walking Dead. En concreto, seguiremos la historia de cuatro supervivientes: Aidan, Maya, Grant y Heather. Estos protagonistas, junto a otros personajes, trabajarán para construir una nueva sociedad en un mundo plagado de zombis y bandidos sin ley.\nEl relato descrito durante la historia principal sigue los estándares establecidos en el género post apocalíptico de zombis. A pesar de su falta de innovación, es interesante y dota a las misiones de un trasfondo y unas motivaciones coherentes para empaparse las manos de sangre, que es a lo que hemos venido.\nLas presentaciones son vistosas y resultonas\nAdemás, esta historia se nos contará en relatos breves mientras la misión se carga. Cabe destacar lo trabajadas que están las cinemáticas de presentación, con una combinación de grises y rojos acertada. Desde luego, es una buena propuesta para evitar las aburridas pantallas de carga.\nCaminando por lo que queda de Washington DC\nYa que hablamos de la historia y la ambientación, aprovecho para comentar que Overkill’s The Walking Dead es un título en el que se ha trabajado notablemente el apartado gráfico. Recorrer las mortecinas calles de Washington DC y alrededores es una experiencia que a los aficionados a la saga de cómics les gustará. La iluminación tenue, la paleta de colores oscura y el diseño de los escenarios contribuyen a esa sensación de peligro y angustia que el juego desea transmitir. Otro punto fuerte es la banda sonora, la cual acierta al situarnos dentro del universo de The Walking Dead, tanto los efectos de sonido como la música aportan a esas sensaciones que comentaba anteriormente.\nLa ambientación está muy lograda. Aquí podemos ver a mi amigo yolo jugársela contra la horda.\nEn principio, todo parece marchar bien ¿verdad? Por desgracia, el camino se trunca de manera sobrecogedora; es momento de hablar acerca de la jugabilidad.\nCooperamos para sobrevivir\nOverkill’s The Walking Dead es un shooter táctico cooperativo. Su ciclo de juego se constituye de cuatro fases: juega una misión, recoge suministros, mejora a tus personajes y expande tu campamento.\nDentro de este bucle encontraremos varias capas de gestión y RPG. En primer lugar, están los supervivientes. Cada uno de ellos representa un rol para la partida cooperativa. Ninguno se sale de los clichés: Aidan será el tanque que tiene capacidad para recibir daños inhumanos, Maya tendrá el papel de farmacia ambulante, Heather ayudará en el reconocimiento del terreno y la infiltración sigilosa y Grant cubre las largas distancias con el francotirador.\nA medida que completemos misiones, ganaremos puntos de experiencia con los personajes que hayamos manejado. Estos puntos los invertiremos para mejorarlos y dotarlos de nuevas habilidades. Por desgracia, el juego peca de llenar el árbol de habilidades con mejoras estadísticas, es decir, aptitudes que no se notan durante el transcurso del juego. Además, también tendremos la posibilidad de cambiar y personalizar su armamento, para que sean aún más letales en batalla. Todos estos detalles contribuyen a generar una ligera sensación de progresión en el juego.\nEl menú de progresión de los personajes.\nLos personajes no es lo único que mejoraremos a lo largo de la partida. También estamos obligados a atender al progreso de nuestro campamento, el cual permitirá desbloquear un nuevo equipamiento, nuevas habilidades de los héroes y zonas del mapa para realizar misiones.\nPor último, también disponemos de la gestión de los supervivientes que viven en nuestro campamento. Estos servirán para defenderlo de posibles ataques, optimizar habilidades de los héroes o los enviaremos para realizar objetivos que aporten más recursos al campamento.\nEsas capas de gestión, progreso y mejora están bien. Sin embargo, hay un problema: la gran mayoría permanecen ocultas al jugador. Es decir, no hay ningún tutorial que indique cómo debemos manejar estas gestiones. ¿Qué ocurre al final? Que el jugador obvia estas capas y se pierde mecánicas interesantes. Además, su progreso puede verse truncado, ya que este tipo de mejoras y patrones de progresión son esenciales para avanzar en la trama sin sufrir. Todo por no asentar las bases de forma correcta al principio de la partida.\nYa he comentado la sección de gestión y RPG del juego, pero entro en materia: voy a comentar las misiones y todo lo que se refiere a la parte shooter de este título.\nLas misiones de OVERKILL’S The Walking Dead están pensadas para jugar de forma cooperativa con más jugadores. Sin embargo, cabe la posibilidad de afrontarlas en solitario. De todas formas, no dispondremos de Inteligencia Artificial que nos ayude, estaremos solos contra el mundo. No recomiendo este modo de juego, por cuestiones que comentaré en adelante. Un detalle interesante es que la dificultad variará según la cantidad de jugadores que afronte la misión.\nUna vez hayamos reunido a nuestros compañeros y seleccionado el equipamiento que llevaremos para la misión, entraremos en terreno hostil.\nLas misiones carecen de variedad, la mayoría consisten en aguantar hordas o ir a un punto del mapa para recoger cierto objeto. En el caso que se dé la segunda opción, durante el camino habrá que resolver puzles de encontrar piezas por el mapa para desbloquear un tramo. También hay objetivos secundarios, aunque el ritmo de la partida dificulta enormemente su cumplimiento.\nAl disponer de objetos que nos ayudarán durante la misión, existe un sistema de construcción de botiquines, ganzúas y objetos especiales del personaje, que nos ayudarán durante el camino.\nNuestras dos mayores amenazas serán los zombis y los supervivientes. Además, los desarrolladores no quieren poner las cosas fáciles: hay una gran cantidad de enemigos y escasa munición para repartir tiros. Por ello, el juego premia el sigilo y la cabeza a la hora de planificar el movimiento. Sin embargo, hay un problema en todo esto: la Inteligencia Artificial de nuestros rivales no tiene sentido.\nEn el caso de los zombis, ha habido momentos en los que me han detectado a trece metros de distancia de espaldas. Además, zafarse de ellos es imposible. Una vez te ven, no dejan de perseguirte. Las opciones disponibles para no hacer ruido es usar nuestras armas de cuerpo a cuerpo o gastar munición con silenciadores. Lo normal es afrontar el enfrentamiento a base de mandobles, ya que ahorraremos munición y mantendremos los silenciadores, los cuales se rompen con el uso.\nPero, con todas estas capas de estrategia tan bien planteadas, llegamos a un combate cuerpo a cuerpo muy sencillo y aburrido. Éste se basa en pulsar un botón, cuanto mayor tiempo lo pulsamos más fuerte será el golpe. Ya está, ahora toca soltar mamporros a destajo hasta que los zombis que nos perseguían estén en el suelo mordiendo el polvo. Además, golpear decrementa nuestra barra de resistencia, por lo que hemos de pensar bien cómo repartirlos. Si un zombi nos coge, podemos intentar matarlo o empujarle perdiendo, no sé por qué, mucha vida.\nHay no muertos especiales con los que esa estrategia no valdría, como el típico gordo que explota, aunque para esos sí merece la pena usar los silenciadores, ya que no son tan comunes como los zombis normales. Lo normal es agarrarse al palo que tengamos entre manos y protagonizar una cruenta escena de “yo contra el barrio”, pero con zombis.\nJugando de forma táctica contra nuestros enemigos.\nLuego están los otros supervivientes, a quienes deberemos atacar también. Los enfrentamientos contra estos enemigos contienen dos fases: el enfrentamiento en las sombras y el combate abierto. Básicamente, no sabrán de tu presencia hasta que hagas algo mal y, de repente, todos sepan dónde estás y se arme un escándalo abrumador.\nA todo esto, se suma una mecánica: el indicador de horda. Si hacemos demasiado ruido, aumentaremos un medidor ubicado en la parte superior de la pantalla. En concreto, éste indica cuánto estamos atrayendo a los zombis de los alrededores con nuestras acciones. Si el mismo se completa, vendrá a por nosotros una horda numerosa de zombis. Es decir, toca sacar el palo y volver a liarse a tortazos.\nLa broma es la siguiente: si los supervivientes enemigos te detectan, comenzarán a disparar como locos hacia vuestro equipo, elevando el medidor de horda a una velocidad vertiginosa. El resultado es evidente: se forma una acumulación de enemigos alocados y zombis hambrientos a la que es muy difícil sobrevivir.\nLa interacción entre zombis y supervivientes enemigos también es posible. De hecho, una vez conseguimos distraer a una patrulla liberando a no muertos en su posición, sentimos que habíamos hecho una jugada maestra. Sin embargo, lo más normal es que todo sea, al contrario, un desastre mayúsculo. Los desarrolladores intentan transmitir una situación de peligro desesperante en la que cualquier acción estúpida pone en riesgo la misión. Sin embargo, la verdadera desesperación no proviene del buen hacer de su diseño de mecánicas e Inteligencia Artificial, más bien de lo contrario.\nAl final, la progresión hacia nuestros objetivos es extremadamente lenta y tediosa, ya que por muchas razones tiraremos la mayoría del tiempo pegándoles a los zombis con un palo. Además, como es de esperar, morir es muy frecuente ante este caos, lo cual desespera y frustra cada vez más.\nSi todas estas dificultades se dan con cuatro compañeros con quienes a veces se coopera, imaginaos si os tocara jugar solos…\nA todo esto, hemos de sumarle los problemas de conexión en las partidas con nuestros compañeros. Las situaciones que se dan en el juego frustran mucho. Pero nada se compara a perder el progreso realizado por una desconexión repentina de la partida justo al final de la misión. Y advierto, las misiones son largas, de entre media hora y una hora de juego.\nEl resultado final es evidente, la mayoría de jugadores abandonarán el juego tras completar las primeras tres horas de la experiencia.\nMuerto, pero con posibilidades de revivir\nAhora mismo, Overkill’s The Walking Dead es un cúmulo de buenas ideas mal ejecutadas y presentadas con torpeza. El juego apunta maneras y promete, pero su repetitividad, su Inteligencia Artificial errática y la poca gracia en general para incitar al jugador a seguir disfrutando de la experiencia resultan en un título que no recomiendo adquirir.\nSin embargo, cabe recordar que Payday 2 tuvo un inicio muy parecido a este. Sí, ahora es un juego que roza la mediocridad, pese al gran trabajo y cariño que se le ha dedicado. Pero conviene alzar la vista y confiar en que Overkill seguirá trabajando en futuros parches, tipos de misiones y equipamiento para, finalmente, obtener esa experiencia pura de The Walking Dead que siempre han deseado y un juego multijugador cooperativo destacable.\nOverkill’s The Walking Dead es un juego con buenas ideas y mecánicas interesantes. Sin embargo, su mala ejecución y repetitivo planteamiento de las misiones le convierten en un juego que necesita mejorar para lograr la experiencia que todos buscaríamos al adquirirlo.\nOverkill OVERKILL's The Walking Dead\nIngeniero Multimedia en proceso y aficionado al desarrollo de videojuegos. Amante del cine de nacimiento y fotógrafo a medias. La música, las bandas sonoras, la programación de motores gráficos y el diseño de niveles son mis ramas favoritas de todo este jaleo que son los videojuegos. Me he pasado el Paper Mario 2 siete veces. Parezco exigente, pero no lo soy tanto.\nMortal Kombat 11: Aftermath – Análisis PS4\nShantae and the Seven Sirens – Análisis Switch\nIndiecalypse – Análisis PC\nMinecraft Dungeons – Análisis PC\nSaints Row: The Third Remastered – Análisis PS4