Beatriz Chiabrera de Marchisone: junio 2020\n"Mi castillo azul" (por Linda Tatiana Toro Zapata) TALLER VIRTUAL 4\n«En los inviernos de la comarca cuando le duele la noche al alba, aparece tras la bruma un Castillo Azul, justo en la cumbre del abismo donde las almas apesadumbradas se quedaron en el limbo del infinito y la nada.\nCon las lluvias del otoño y la sequía del verano, sobre el filo de las colinas, se escuchan preparando los cantos para los sortilegios. Se ven sus sombras, se sienten sus pasos, sedientos y solitarios, en búsqueda de jóvenes apasionados de sangre caliente y ojos grises. Almas caídas por el azar del destino.\nEs una suerte de plaga que viene desde los anales del hombre. Cuentan los ancianos de la región, que el Castillo está habitado por seres extraños similares a los reptiles que caminan al vaivén del eco del reloj contenido en cada rincón del enorme palacio. Tienen cuatro patas y sus dedos son como agujas; sus lenguas voraces; sus ojos parecen enloquecidos y sus pieles son verdes y ásperas. Siendo seres expertos en excavar la tierra sobre las lágrimas de generaciones enteras cautivas en sus fauces, que en épocas de sequía se convierten en ínfimas lagartijas.\nLa ruta de llegada al Castillo no existe en los mapas. Los expedicionarios lo han encontrado con las pistas dadas en los viejos libros de conjuros. Si alguien despierto encontrara su camino, pensaría en un espejismo que dibujaría con rostros indiferentes cargados de ira y placer.\nHay quienes han tejido historias del Castillo con sus salones extensos y solitarios, corredores oscuros y estrechos. En lo más profundo de sus sótanos yacen libros olvidados y jarrones tarjados; las telarañas forman antesala de puertas y ventanas cerradas y oxidadas que con el silencio traen consigo ruidos y movimientos de los rastreros bajo los objetos.\nLos ancianos aseguran que esos “reptiles” desaparecen con las primaveras y, otros preparan conjuros para su destierro. Uno de los más poderosos ruegos, dicen, se encuentra entre las líneas de un viejo cuento inacabado, quien lo termine podrá desnudar los fantasmas más terribles de sus pesadillas. El libro fue hallado años atrás, en las memorias del Castillo Azul, localizadas en su biblioteca antigua, ubicada en el sótano y a la que no se puede entrar sin antorchas.\nIn illo témpore estuve ahí, muy niña, seducida por la ingenuidad, deslumbrada por el azul de sus paredes, sus cúpulas cristalinas y suaves cobertores. Gracias al favor del tiempo, traduje el conjuro entre las líneas del cuento, extrayendo la “Beta” que dejaba la leyenda sin su poder; borrando de mi cuerpo todas sus rutas de acceso.\nA veces, en plena luz del día reconozco en los rostros trasegados que pasan junto a mí, viejos lugares del Castillo Azul inanimado y obscuro que me dejan reconocer en ellos mi sombra».\n"Dulce de grillos" (por Graciela Brown) TALLER VIRTUAL 4\n¿Ves esta foto? Aquí trabajaba yo. Era cocinero en el castillo. Mi especialidad eran los desayunos del príncipe: galletas de naranja con dulce de grillos. Y una taza grande de leche caliente. No te rías. Los príncipes tienen gustos raros. Tardé más de diez años en conocerlo. Yo trabajaba en la cocina, en el ala Oeste, y el príncipe tenía su habitación en la torre del ala Este. Si mirás la foto, vas a ver que es un castillo gigantesco ¿ves?\nPara llevarle el desayuno o para saber qué quería comer, yo tenía que preguntarle al jefe de cocina que le preguntaba al camarero principal que le preguntaba al mayordomo que le preguntaba a la encargada del ala Este que le preguntaba a la asistente de la reina que le preguntaba al secretario personal del rey que le preguntaba a la niñera del príncipe. Seguro me olvidé de algunos. Esto pasaba todos los días.\nCuando el príncipe cumplió dieciocho años, el mismo día de su cumpleaños, se apareció por la cocina.\n-¿Quién es el cocinero que prepara mi desayuno?- preguntó con malos modos. Qué maleducado, pensé.\n-Soy yo, su alteza- dije, acercándome hacia él, pero no mucho.\nÉl me miró con enojo por un minuto.\n-Traigan la caja- les ordenó a sus ayudantes.- Vuélquenla sobre la mesa.\nAnte mi sorpresa, se desparramaron sobre la madera una gran cantidad de galletas de naranja con dulce de grillos. Yo estaba asustado, sorprendido, confuso...\nEl príncipe me volvió a mirar con enojo.\n-Señor cocinero- me dijo- ¿Qué es esto?\n-Lo que su alteza pedía para desayunar: galletas de naranja con dulce de grillos.\n-¡No!- me gritó- ¡Yo quería galletas de naranja con dulce de membrillo!\nYo no supe qué contestar. De pronto, el príncipe soltó una carcajada. Todos se reían. Se agarraban la panza de la risa. A mí me daba mucha vergüenza. El príncipe se me acercó y me dió un abrazo, sin dejar de reírse. Al final, terminé riéndome yo también.\nVuelan tus manos como alas de palomas\nsobre las teclas desahogando tu pasión,\ninefable arte de gran bendición\nfortaleza donde danzan los idiomas.\nFontanal de repertorio y estilo\nsintetizas el amor en notas musicales,\nhaces bailar del mar hasta a los corales\ncon clase, elegancia, distinción y sigilo.\nEjecutas con delirio y maestría cualquier canción,\nasí mismo el Rock, Jazz y música popular,\nsabes perfectamente el alma entregar\nen tus notas desglosas tu sublime inspiración.\nGenio nunca dejes de tocar tu dulce partitura,\ntus dobles sostenidos modifican y dan vida,\nel soñador adora escuchar tu música suave fuerte y fluida,\nmás cuando en las tardes de verano naufraga tu cordura.\nAUTORA: María Gloria Carreón Zapata\n"Donde mueren las palabras" (por Héctor Eduardo de la Vega) TALLER VIRTUAL 5\nMi nombre Rafael Maldonado, viudo de una maravillosa mujer llamada Marisol Moyano, la que amé con toda mi alma y que me dio dos hijos, Roberto Rafael y Gustavo Alejandro, que fueron mi consuelo en los tristes días que partió mi amada mujer, culpa de un cáncer fulminante de útero. A pesar de tenerlos a ellos, mi alma estaba hundida en una desesperante soledad, y deseaba muchas veces, que estuviesen con su abuela Rosario o su tía Raquel, a fin de estar solo. Una de esas oportunidades bajé al jardín con el fin de cortar una bellas rosas, para ponerlas en el piano donde estaba el porta retrato de mi esposa. No tenía consuelo a pesar del apoyo de Walter, mi jefe, su hija Ingrid, y de mis amigos de la infancia, que en todo momento querían mostrarme su comprensión y cariño.\nEn uno de esos días de soledad, al ver sobre mi piano una rosa marchita, sentí un nuevo pesar. ¿Por qué corté esa rosa cuando estaba en su maravilloso esplendor, por mi tonto afán de ponerlas a la memoria de mi esposa? ¿No era semejante el haberme arrancado a mi esposa por una muerte prematura, al igual que causé la muerte de esa bella flor? Juré nunca más hacerlo. Sobre el piano quedaba la copa del brandi que tomé, a fin de olvidar, pero nada pasó.\nFue entonces que me senté y comencé a tocar, como en tiempos pasados, una sonata de Ludwig Van Beethoven, La Apaccionata, tremendamente profunda de dolor y sufrimiento espiritual. Fue en ese momento que recordé la maravillosa película que protagonizó Enrique Muiño “Donde Mueren las Palabras”, donde este actor hacía el papel de director de la Orquesta Sinfónica del Teatro Colón y padre de la bailarina clásica en el papel principal del ballet, y cuyo argumento era que el alma estaba rodeado de blancas figuras de la bondad, de la alegría y otras cualidades hermosas del ser humano, hasta que llegó el mal, bailando de negro los egoísmos, la tristeza, el desencanto y la muerte, que querían apoderarse de su alma. Pero apareció el amor y luchó contra ellos derrotándolo, quedando el alma libre del acoso de la muerte espiritual, elevándose el alma por una majestuosa escalera que la llevaba a lo eterno. Todo esto sale en el ensayo del ballet, pero en la función estreno, que se desarrollaba normalmente, lo imprevisto pasó, cuando en el baile el alma era liberada de la muerte, la hija del director, muere en el escenario porque su corazón no resistió tal esfuerzo físico. El dolor de su padre lo llevó a enloquecer. Yo veía en esa muerte la lucha de mi esposa al morir, pero su alma liberada por tanto amor que tenía, partió a lo eterno, al mundo de luz.\n¿Por qué ésta se hace presente en plena juventud, en seres virtuosos, como era mi querida esposa, que amaba a todos? Amaba a los niños, a los ancianos, escuchaba con cariño sus recuerdos, que ni los hijos escuchaban, a las mujeres parturientas las acompañaba derrochando bondad. Cuando partió, muchos lloraron su muerte.\nSentía dolor y rebeldía.\nMis dedos seguían en el teclado ejecutando la sonata de Beethoven, cuando sentí la presencia de aquel músico a mi lado -¿Me estaré volviendo loco?- En un susurro me decía:\n_ Te entiendo tu dolor, lo mismo sentí cuando escribí esa sonata, la soledad de no ser comprendido, no tener una mujer que me amase, del silencio eterno de mis oídos, y contemplar la ignorancia y mezquindad de los individuos, brotó de mí, esa música… Sigue tocando por favor…\nLas cortinas de mi habitación se mecían ante la brisa que había en esos momentos.\nY nuevamente sentí otra presencia llena de luz y de paz, que acariciándome me llenó de alegría, y mis ojos se llenaron de lágrimas. La percibí a ella, que dulcemente me dijo:\n_ Mí querido, tú sabes que te amo con toda mi alma, estoy feliz donde estoy, no llores por mí porque sufro verte tan mal, siempre estuve a tu lado como lo estaré siempre… Mi amor cuida de nuestros hijos. Vuelve a vivir plenamente, busca una buena compañera, que te acompañe y sea la madre de mis hijos. Sé feliz mi amado esposo. Y su presencia se esfumó.\nEntró en mí la resignación y la felicidad de verla feliz, en un mundo no comprendido por los humanos, solo reservado para los buenos seres de este mundo.\nNo hacían falta más palabras. Sentí que todo estaba dicho.\nEntonces comencé a tocar de Fréderic Chopin, él primer movimiento de su Concierto para Piano número 1 en mi menor. Op.11.\nY recordé el final de la película interpretada por Enrique Muiño donde se leía…\nDONDE MUEREN LAS PALABRAS, NACE LA MUSICA.\nAUTOR: Héctor Eduardo de la Vega\nEl piano descansa acodado en la nostalgia\nde un devenir promisorio.\nEl tenue perfume de una rosa\n. con su sortilegio mágico inunda la estancia.\nElla es el recuerdo de aquel amor que no pudo ser-\nLa esperó…la esperó en vano\ny cuando supo que ya no vendría\nlas notas se esparcieron por el aire.\nCon sus dedos trémulos acarició las teclas\nen la desesperanza de la espera.\nMudo testigo de la escena\nes la copa de vino de la mejor cosecha.\nSólo dos gotas mezcladas con la bebida espirituosa\nbastaron para darle la paz\na él, que se creía el Rey de la Vida\nSin embargo el amor pudo más y no soportó su ausencia\nEl piano, mudo testigo de un tiempo sin retorno\n…el piano espera.\n"A propósito de una sonata" (por Aníbal Barrera Ortega) TALLER VIRTUAL 5\nBueno, la estás escuchando. Crees que alguien la interpreta; y si lo crees, es así.\nSe trata de la Sonata para Piano N° 28 de Beethoven. Sus acordes son dulces y enigmáticos. Pero no es dulce tu estado de ánimo. Tampoco es enigmático; ya te diré el porqué.\nNo se trata de que Beethoven sea tu compositor predilecto; sencillamente, esa sonata viene bien a las circunstancias que estás viviendo.\nEs invariable que recuerdes a Almafuerte. Para ti, Pedro Bonifacio Palacios, uno de los cinco sabios de la ciudad de La Plata, no puede perder vigencia. De él aprendiste cómo es la vida.\nNo te des por vencido, ni aun vencido… Es que te sientes vencido, pero te niegas a aceptarlo.\nLa vida humana está preñada de trampas, pero sabes que pueden ser eludidas. Bien, de lo que se trata es que escapes de la trampa en que crees haber caído.\nElla se marchó. Lo hizo cuando terminabas de casi vaciar la enésima copa de vino. Claro, no es que te reprochara esa copiosa ingesta. ¿Cómo hubiera podido reprocharla si la compartió contigo? Se marchó cuando ya no divisaba el futuro.\nLa copa quedó tumbada sobre el piano, se diría que vencida. Pero te resistes a darla por vencida. Y sigues recordando a Almafuerte:\nNo te des por vencido, ni aun vencido/No te sientas esclavo, ni aun esclavo.\n¿Quién está interpretando esa sonata? La verdad es que nadie, pero esos acordes de piano galopan en tus recuerdos. O quizá sí en tus ensoñaciones.\nPero, recuerdos o ensoñaciones, lo que importa es que crees escucharla. Como te lo decía, viene bien a lo que estás viviendo.\nTu estado anímico no es enigmático. ¿Cómo habría de serlo si sabes demasiado bien lo que te ocurre?\nLo que te ocurre es que no dejas de pensar que tu vida es imposible sin ella. Y es cierto: no te resignas a su ausencia.\nFueron muchas las noches en que compartieron la música y el vino antes de yacer juntos en tu lecho de varón solitario y soñador.\nElucubraban los escenarios del futuro. Cabe que anote que esos escenarios eran más bien antojadizos.\nAquello no les parecía importante, pero los porfiados hechos terminaron clamando por sus fueros.\nEn fin, como también te lo decia, la vida humana suela ser tramposa, pero se puede huir de las trampas.\nElla y tú eran (son) idealistas. No estoy seguro si la palabra ‘idealista’ sea la más pertinente; la verdad es que no importa. Porque lo interesante es pispar lo que vendrá.\n¿Antojadizo? Quizá sí, pero las fantasías parecen necesarias a la vida.\nEn todo caso, no hay fantasía en esa rosa roja, orlada de verdes hojas, que ella dejó al despedirse…\n¿Cómo no pensar que tu última copa de vino, caída sobre el piano, podrá teñir aquella rosa de rojo purpúreo?\nBien, me parece claro que puedes escapar de la trampa. No te des por vencido, ni aun vencido…\nDebes estar seguro de que ti depende que ella regrese.\nAUTOR: Aníbal Barrera Ortega\nTemuco (Región de La Araucanía- Chile)\nUn comentario sobre la película “Claroscuro” (por Alberto Ernesto Feldman) TALLER VIRTUAL 5\nEn 1996 se estrenó “Claroscuro”, una excelente película basada en la vida de David Helfgott y su complicada relación, con el concierto Nº 3 para piano y orquesta de Rachmaninoff, relación que lo llevó a la locura.\nEsta obra es hoy uno de los conciertos preferidos de los melómanos y al mismo tiempo una tentación para los pianistas que son atraídos por su hermosura pero, por las dificultades que presenta, constituye también un gran desafío, que no siempre se logra vencer.\nVolviendo al Nº 3, hay excelentes versiones, una de ellas la de nuestra compatriota Marta Argerich, pero donde se aprecia muy bien el esfuerzo que acompaña necesariamente al talento es en una versión de una joven rusa, Olga Kern, presente en “ youtube” con un excelente audio y una cámara muy hábil que se empeña en mostrarnos el esfuerzo y la pasión en el rostro de ella y en sus manos, navegando, castigando, o bordando filigranas sobre el teclado.\nLa niñez y parte de la adolescencia de David transcurren con una disciplina rigurosa y un trabajo obsesivo para superar los escollos del aprendizaje lo que, junto con la pérdida de juegos y amistades propias de la edad, lo van convirtiendo en un joven taciturno e insociable, con insomnios y pesadillas frecuentes, en las cuales se enfrenta con los problemas de digitación, interpretación y lectura que encuentra en sus estudios, lo que va minando sus energías mentales.\nEl padre supervisa las clases de su hijo y sus actuaciones en familia y en reuniones sociales y erradamente, en vez de alentarlo, cree que la superación vendrá castigando sus errores con rigor, humillándolo, lo que paulatinamente hace perder al joven David, la confianza en su capacidad, mientras terribles sueños siguen acosándolo todas las noches.\nEmpujado siempre por su progenitor, consigue ingresar, tras exhaustivos exámenes, a la prestigiosa Real Escuela de Música de Londres y cursa allí sus estudios superiores de piano.\nEl padre, a toda costa, quiere satisfacer su deseo y lo obliga a estudiar afanosamente esa obra para el examen de graduación, con lo que el esfuerzo desgastante de muchas horas diarias sigue alimentando las pesadillas nocturnas que ahora se repiten una y otra vez, acompañadas por los distintos pasajes difíciles de la obra.\nPor fin llega el día de la ejecución en público. Y la acumulación de tensión y angustia lleva al joven pianista al pico máximo de estrés en los vibrantes compases finales, algo se rompe en su mente y entra en un profundo shock. Pasará largos años de internaciones y tratamientos y por fin alrededor de los cuarenta y cinco años, el amor de una mujer que lo quiere tal cual es, sin exigirle que sea un genio musical, le permite alcanzar un poco de la simple alegría de vivir que le estuvo vedada, y disfrutar y compartir su habilidad musical sin estrellarse con una pared como esa en que la exigencia de su padre convirtió al hermosísimo concierto Nº 3 de Sergio Rachmaninnof, con el que David Helfgott sueña todavía algunas noches.\nAUTOR: Alberto Ernesto Feldman\nCiudad de Buenos Aires. (Argentina)\n"La melodía de su recuerdo" (por Bruno Giménez) TALLER VIRTUAL 5\nEl sabor a nostalgia que huele en el ambiente lo invita a tocar esa suave melodía que lo saca de la soledad de su oscura habitación y lo transporta a otro lugar y otra época, llenando el dormitorio de murmullos, risas silenciosas y admiración.\n¿Por qué será que el aroma a vino tinto tiene el poder de hacerlo tocar esos mágicos acordes que lo inundan de placer y lo conectan de nuevo con la vida?\nDesde aquella fatídica noche de lluvia no toma alcohol, aun así, cada aniversario, con religiosa solemnidad sirve una copa de vino que pone a descansar sobre su más leal amigo, el piano. Continuando con el ritual, al sentarse a tocar, acaricia un puñado de pétalos rojos. Le recuerdan el rutinario gesto de amor de su amada; acercarle una rosa, justo antes de cada concierto, para que la sienta junto a él.\nEn el escritorio, sobre polvorientos libros, un amarillento diario reza en su tapa:\n“Luego de perder a su mujer y la visión en el trágico accidente, el afamado pianista anunció su retiro de los escenarios”.\nManos inquietas, teclas vibrantes\ndespiertan la sonata\nNoche agitada devora la armonía\nEl hechizo de los dedos calla,\nsilenciosa sinfonía del conjuro,\naturdida soledad en madrugada\nUna copa se inclina ante la rosa,\nvestigio final de la frescura,\nque embriagada y roja\nAUTORA: Lucía Pometti\nAcassuso (Buenos Aires- Argentina)\n"Carta de despedida a un artista" (por Leiden Roberta Fontanini) TALLER VIRTUAL 5\nLugar: Cualquiera del mundo\nFecha: Sin tiempo\nAmado mío, debo contarte lo que agita mi corazón. Es el espejo de mi alma que atraviesa rencores y angustias, como las hojas de otoño barridas por los vientos tormentosos del engaño y de la esperanza del regreso del ser que amo. Atravesar la lluvia y arrebatar al pasado de alegrías en un matrimonio que creí sería fiel, honesto, amoroso, vivificante al encuentro de la vejez y hoy, solo tengo soledades. He sido como mariposa que duerme en capullo de seda hasta el amanecer de ese tiempo que, crecidas las alas, vuelas hacia los sueños tejidos en silencio. Todo está como la última vez que nos encontramos, tu piano, la rosa ya marchita y la copa de cristal con el último sorbo de tu boca. Esperando. Tu música, la delicia de mi espíritu, me acompaña, pero no es suficiente.\nTus hijos se han marchado en busca de su futuro. Uno es médico y el otro un ingeniero.\nTengo un álbum donde guardo todos tus éxitos. Eres un artista muy querido, has recorrido el mundo en los mejores teatros. Es muy lógico que me hayas olvidado. Al abrir el álbum encontrarás la foto de lo que me dejas, tu piano, la rosa y la copa de cristal; después recortes de artículos periodísticos de tus actuaciones.\nAdiós : Karina tu esposa\nAUTORA: Leiden Roberta Fontanini\n"Ese espacio detenido" (por Alicia Borgogno) TALLER VIRTUAL 5\nfluyen las notas,\nse rozan, se unen\ny brota airosa la música.\nSe acarician las teclas,\nnos vamos iluminando.\nLos pensamientos comienzan a poblarnos.\nLos recuerdos de momentos,\nde emociones, de rostros,\nse enamoran entre sí , nos conmueven.\nVislumbramos una copa vacía tras un brindis…\nY una rosa adormecida u olvidada\nperfuma ese espacio detenido.\nAUTORA: Alicia Borgogno\nCañada de Gómez (Santa Fe- Argentina)\n"A la noche comienza el día" (por Diego Lanis) TALLER VIRTUAL 5\nLa noche se presentó antes que el piano. Enterada, entró sin pedir permiso y se acomodó en un claro del lugar. Una rosa, llegó de la mano de su tallo y le acercaron un vaso con agua, para hidratarse.\nLa copa, en la fila, advertida de la escena, ofreció su envase para contener a la rosa. Esta, agradecida por el convite prefirió lo primero.\nLa partitura empezó a ejecutar el piano que sintió el poder de una energía transformadora. El instrumento se elevó y algunas teclas se pegaron a la letra.\nDesde allí, acompañaron el ritmo cuando el vino gota a gota cayó sobre la rosa. El agua que la contenía cambio de color a lila, el tallo a verde-lila y la rosa fue rosa-vino. La copa de cristal: la batuta.\nNadie faltó a la cita y todos decidieron postergarla.\nLa noche, sentada en un rincón, no esperó el final. Amaneció…\n"Adaluz" (por María de los Ángeles Albornoz) TALLER VIRTUAL 4\nAdaluz, es una niña muy feliz, que vive en un enorme y antiguo castillo de Francia, en medio de un bosque, rodeado de montañas y de un río de aguas cristalinas. Su padre, Felipe, hombre de negocios, lo compró para transformarlo en un hotel.\nDurante el año escolar, estudia en Paris, en casa de su tío Enrique, hermano de su papá. A fines de mayo, época de vacaciones, sus padres pasan a buscarla.\nSu regreso al hogar es muy festejado por los empleados de su padre. A la mañana muy temprano, Adaluz, la regalona de la familia, desayuna con sus padres. Después, recorre los amplios salones del castillo. No se cansa de visitar la biblioteca de su padre, le gusta mirar los grandes cuadros que cuelgan sobre las altas paredes, con retratos de los reyes que vivieron en el castillo, hace muchos, pero muchos años, obra de famosos pintores. Le causa risa ver los rostros serios de esos señores, con grandes bigotes y pelucas con rulos. Su preferido, es el cuadro de una señora muy hermosa, que se llamaba Sabrina, como su madre, vistiendo un lujoso vestido de seda blanca, bordado con piedras preciosas. Cuando se aburre, regresa a su dormitorio, a jugar con sus muñecas, o ver dibujos animados en su celular, regalo de sus padres por pasar de grado. Se entretiene chateando con su prima Celina, hija de su tío Enrique, compañera de grado y de travesuras, para recordarle que prometió venir el fin de semana para festejar su cumpleaños, también lo hace a sus compañeras de grado.\nDespués de almorzar decide ir a pasear al bosque que rodea el castillo, acompañada por Lila, la hija de la cocinera, ex compañera de estudios de su madre, que vive en una habitación del castillo, destinada a los empleados.\nSe internan caminando por un sendero, riendo y cantando, hasta encontrar un hermoso lugar del bosque, que descubrieran durante un paseo el año anterior. Ellas lo llaman el bosque encantado, donde imaginan hablar con los animales y los árboles. Adaluz, se abraza al tronco de un pino, entona una bella melodía, las ramas se mecen al compás de su canción.\n-Lila, busca otro árbol y a danzar a su alrededor, al compás de la dulce melodía.\nSiguen caminando y descubren en lo alto de una rama, entre el frondoso follaje, a unas curiosas ardillitas. La más audaz, saltando de rama en rama, se les acerca.\nTen cuidado, le dice Lila - puede morderte\n-No temas, le responde Adaluz- mientras recoge el fruto de una araucaria, almendras dulces, dispersas sobre la hierba.\n- Adaluz le muestra el fruto, la ardillita la toma entre sus manitas, y sale saltando a esconderse dentro del hueco de un tronco, a saborear tan delicioso manjar.\nLas niñas continúan su paseo entre risas y canciones, saltando de alegría, alborotando a las aves del lugar. Una bandada de pájaros se posa sobre las ramas de un roble centenario, y acompañan con sus trinos, el canto de las niñas, mientras curiosos animalitos, asoman sus cabecitas, desde sus guaridas, en los huecos de troncos viejos.\nDescubren un hermoso espacio libre de árboles y se sientan sobre la hierba verde, a jugar con las flores silvestres que crecen entre los pastos. Hacen lindos collares y coronas con flores multicolores, campanillas azules, amapolas rojas, verbenas blancas y tréboles de flores amarillas.\nLila le regala una corona de flores azules a Adaluz, y Adaluz, un collar de flores rojas y amarillas, a Lila.\nDe regreso, cuando atraviesan el puente levadizo, Adaluz grita sorprendida de encontrar a Celina con sus tíos, Lila saluda y se retira.\nLa mañana del sábado, amanece con un sol brillante. Adaluz dormía, cuando Celina entra corriendo y la despierta con un--¡Feliz cumpleaños, dormilona!\nAdaluz se viste ayudada por su prima, y bajan a desayunar. Su madre, Sabrina, aprovecha para dejar sobre su cama, una enorme caja blanca con un moño rojo y una tarjeta que dice: ¡Feliz cumpleaños, querida Adaluz. Dios te bendiga ! Mamá.\nPaula y Lila, esperaban a las niñas con humeante chocolate, panecillos salados y medialunas recién salidas del horno. Terminado el desayuno, Celina le pide acompañarla a recorrer la caballeriza del antiguo castillo. Al abrir la puerta, Adaluz encuentra a su padre al lado de un Pony, de sedoso pelaje blanco con manchas marrones y un gran moño en el cuello, que le dice- Tu regalo de cumpleaños, querida hija. Adaluz, dando saltos de alegría, corre a abrazar a su padre.\nHasta el mediodía las niñas se turnan para montar el Pony, pasean dentro del castillo, bajo la mirada atenta de un empleado. Después todo fue como mágico. Adaluz entra a su dormitorio y encuentra el regalo de su madre\n- Se apresura a desatar el moño, abre la caja, adentro envuelto en papel de seda, la esperaba un vestido de seda rosa, adornado con alforzas y cintas de raso del mismo color y un gran lazo de raso de un rosa más fuerte. El vestido más hermoso del mundo, dice Adaluz. y corre a contárselo a Celina.\nEl salón de fiesta estaba maravillosamente adornado con globos, guirnaldas y un banner tamaño natural con el retrato de Adaluz, luciendo su vestido nuevo, con un letrero que tenía pintado un número ocho y abajo - ¡Bienvenidos a festejar mi cumple!!\nInvito, al lector a escribir el final e ilustrarlo.


Personal Experience: MAX HATTON (Spanish) | 1914 – The LAST DAYS of Chronology in the Doctrines of Jehovah's Witnesses (Watch Tower Bible & Tract Society)\nPersonal Experience: MAX HATTON (Spanish)\nMI VIAJE DE SER UN TESTIGO DE JEHOVÁ A SER UN CRISTIANO\npor Max Hatton\nMi nombre es Maxwell Francis Hatton. Cargo con ese nombre desde mi nacimiento. Me crié como metodista. Cargué con esa religión desde que se me bautizó poco después de mi nacimiento. Pude haberme convertido en Católico Romano pues mi padre era de dicha fe pero él le dijo calmadamente a mi madre, “No discutiremos por la religión, cría a los niños en tu fe.” Me sorprende lo rígidos que son algunos respecto a la religión que sus padres les eligieron. No parece importar qué está bien o qué está mal, no protestan. Así que tan pronto como fuimos capaces a mí hermana y a mí nos enviaron a la Escuela Dominical. La disfrutamos pero nunca aprendimos mucho acerca de Dios o la Biblia ahí.\nCuando tenía alrededor de 14 años de edad dejé la Escuela Dominical y poco después me convertí en un hombre del mundo- fumando, bebiendo alcohol, apostando. Fueron estos mis años tontos los cuales terminaron considerablemente cuando conocí y me casé con mi adorable esposa Merle.\nMIS AÑOS INTERMEDIOS:\nPara cuando alcancé los 28 años era el Secretario Municipal de un adorable pueblo costero en Australia Occidental. Se volvió necesario nombrar un Secretario Municipal Asistente y un joven hombre como de mi edad resultó ser el candidato exitoso. Él, su esposa, Merle y yo nos volvimos amigos cercanos. Bautizamos a nuestro hijo mayor previamente y era ahora el turno de nuestro hijo y le mencionamos esto a nuestros nuevos amigos una tarde luego de haber merendado en nuestro hogar. Nos preguntaron porque íbamos a bautizar a nuestro hijo. Esto nos resultó sorpresivo y supongo que solo seguíamos una tradición. Nos informaron que Jesús tenía alrededor de 30 años de edad cuando fue bautizado y que no hay evidencia que apoye el bautismo de niños en la Biblia. El bautismo se realiza por inmersión. Nos preguntaron si poseíamos una Biblia y luego de buscar un poco encontramos un viejo ejemplar. Estas cosas nos las mostraron en la Biblia. El resultado fue que cancelamos el bautismo lo cual causó consternación entre varios parientes. El otro resultado fue que continuamos un estudio de la Biblia con nuestros amigos y nos enteramos que hacía alrededor de un año que se habían vuelto Testigos de Jehová. Nos interesaba más lo que la Biblia enseña que el buen juicio así que nos tragamos su enseñanza entera y fuimos bautizados también. Luego de un tiempo decidimos ir a Melbourne a fin de “Servir donde hay mayor necesidad” esto a petición del Siervo de Sucursal.\nJusto antes de salir de Australia Occidental un Adventista del Séptimo Día me confrontó con el deseo estudiar con cuidado junto conmigo la cronología de la Watchtower que va desde el 607 A.C. hasta 1914 D.C. Gustoso acepté el desafío pero tuve que prometerle responder a un escrito que me dio después de establecerme en Melbourne. Hice esto y la discusión continuó por correspondencia por más de dos años. Les escribí a eruditos en el extranjero y pasé muchas horas estudiando el asunto desde todos los ángulos. Me consterné mucho y le escribí a la Sociedad Watchtower de Estados Unidos en varias ocasiones buscando auxilio sobre el asunto pero me impactó el descubrir la aparente ignorancia de la Sociedad sobre el tema en base a las pobres respuestas que recibí. Se trataba quizás de su doctrina clave y me encontraba enormemente perturbado pero ni de lejos listo para rendirme puesto que me había tragado la enseñanza de la Watchtower de que esta era el canal de comunicación de Dios. Más o menos por esas fechas el hombre Adventista, pensando que me había mostrado a cabalidad que estaba equivocado, me escribió diciéndome que estaba siendo un hipócrita y que no continuaría con la correspondencia. Estaba genuinamente apenado por el asunto pero continué tratando de arreglarlo.\nPara esas fechas yo tenía responsabilidades considerables en la congregación a la que asistíamos. Era el Siervo de la Escuela del Ministerio y el Conductor del Estudio de Libro entre otros. Los martes en la tarde era el responsable de dirigir el estudio de un libro de la Watchtower. Esto me causó un gran conflicto interno, pues anhelaba enormemente asistir a unas conferencias en la ciudad ofrecidas por el Instituto Australiano de Arqueología. El tema era el Imperio Neo babilónico. Los Testigos de Jehová son en efecto personas bajo el control mental de la Sociedad Watchtower. Leer literatura no escrita por la Sociedad o asistir a reuniones no organizadas por la Sociedad está estrictamente prohibido. Como decía, en la cuarta noche de la serie de conferencias desobedecí al sistema, me excusé por no poder asistir al Estudio de Libro y fui a la reunión del Instituto. Hoy pienso que Dios casi me impulsó a ir a dicha reunión pues parte del programa trataba de la Estela de Adda-guppi.\nAdda-guppi fue la madre de Nabonido, el último rey de Babilonia. La inscripción en el monumento contiene los nombres de todos los reyes del periodo Neo babilónico que reinaron durante un periodo mayor a parte de un año. La duración del reinado de cada rey está inscrita y luego se da el total de todos los períodos de reinado. Esto corresponde exactamente con la cronología del periodo establecida en base a muchas otras fuentes seglares. Desafortunadamente para la Sociedad Watchtower contamos con confirmación adicional del hecho de que Nabucodonosor empezó a reinar en 605 A.C. La Watchtower establece el principio de su reino en el 625 A.C. El principal problema es que insisten que los 70 años para Babilonia descritos en Daniel y Jeremías fueron 70 años de completa desolación de la tierra de Judá cuando en realidad se trataron de 70 años de servidumbre a Babilonia. Distorsionan la cronología bíblica a fin de sostener su teoría errónea. Ellos entonces cuentan 2520 años desde 607 hasta 1914 D.C., año en el cual afirman Dios instauró Su Reino en la tierra. Se han aferrado a este sistema engañando a sus seguidores y dichos seguidores han sido a su vez capaces de convencer a otros por cien años. Han confundido y decepcionado aún más a sus seguidores al especular sobre la fecha del regreso de Jesús en muchas ocasiones desde 1914. Sus fracasos predictivos han provocado la partida de muchos de sus seguidores y los han desprestigiado a los ojos de observadores no Testigos.\nLa Sociedad Watchtower ha hecho mención de una copia dañada de la Estela de Adda-gupi a fin de desacreditarla para propósitos cronológicos. De forma engañosa omiten mencionar que una copia completa y sin daños existe también y que es perfectamente confiable para usarla a la hora de determinar la cronología del periodo. Permanecí en el lugar después de la reunión y logré hacerme de una copia del Anatolian Studies (Estudios Anatolianos) volumen VIII de 1958 el cual contenía un artículo escrito por C. J. Gadd que discutía la Estela. Véanse también las ediciones posteriores del Ancient Near Estern Texts (Textos de Oriente Próximo Antiguos) publicado por la Princeton University Press para más detalles sobre los escritos que he mencionado.\nLa información sobre la Estela de Adda-guppi fue para mí la gota que derramó el vaso. Jamás había oído de ella. Sin embargo, ya no me era posible negar la evidencia que había tratado de refutar. Adicionalmente, ya no podía aceptar la afirmación de la Watchtower de ser el Conducto de Verdad de Dios. De hecho, creía entonces que era un impostor, un engañoso falso profeta desviando y confundiendo a millones de personas inocentes por todo el mundo. La nueva información ahora a mi disposición encajaba a la perfección con todos los otros fragmentos de evidencia legítimos provistos por un gran número de fuentes independientes provenientes del periodo posterior al Imperio Neo babilónico. Todas ellas se combinan inextricablemente para probar que la cronología aceptada para el periodo es indudablemente acertada y que la cronología de la Watchtower es lastimosamente incorrecta. Los líderes debieron haber sabido esto pues las cartas que les escribí lo dejaban abundantemente claro. Se puede asumir que me encontraba bastante desanimado después de la reunión y el descubrimiento que hice sobre la Estela de Adda-guppi, pero al contrario estaba absolutamente complacido. Por fin toda duda acerca de la falsedad de la Sociedad Watchtower se había despejado, y lo había aceptado. ¡Era libre! Había llegado a aceptar la verdad sobre el asunto. Creo que partí de la reunión flotando un metro sobre la tierra. No más control mental de la Watchtower sobre mí -es un falso profeta sin duda. Un falso profeta que inequívocamente tergiversa a Dios y detesta a todos aquellos que no están de acuerdo con él. Afirman ser Testigos de Jehová pero el nombre Jehová jamás fue escuchado en el mundo antiguo. Se introdujo alrededor de mil años después de que Jesús caminara sobre la tierra. El nombre correcto de Dios en el Viejo Testamento era Yahweh y la Watchtower ha admitido esto pero siguen su tradición de proclamar un nombre falso –increíble e imperdonable.\nMIS AÑOS CRISTIANOS:\nInmediatamente después de tomar mis nuevas decisiones le escribí al cabeza de la Congregación local renunciando a mi asociación con los Testigos de Jehová. Eso nos causó tremendo malestar pues ahora ninguno de nuestros viejos amigos quería saber nada de nosotros. Nuestro mundo se vino abajo así que decidimos regresar a Australia Occidental donde logré conseguir un puesto de Secretario Municipal en un pequeño pueblo rural. Entonces decidí escribirles a antiguos amigos que seguro se preguntaban que había sido de nosotros. Compartí con ellos un manuscrito algo largo que titulé 1914 the Touchstone of the Watch Tower (1914 la Piedra de Toque de la Watch Tower) (Disponible en Internet gracias a mi buen amigo Doug Mason). Esto debió haber causado un gran revuelo pues uno de los hombres líderes fue enviado desde Sídney para cuestionarnos. Él y otro hombre vinieron a nuestra puerta y me pidieron que asistiera a una reunión de la congregación local a fin de que mis acciones pudieran ser consideradas. Respondí que no sabía nada sobre una congregación local ni de ninguno de sus miembros. También, que había renunciado a los Testigos de Jehová hacía nueve meses y que no tenía intenciones de comparecer ante ninguna inquisición que desearan elaborar. A eso de un día llamaron mientras me encontraba en mi lugar de trabajo y le preguntaron a Merle si trataría ella de convencer a un Testigo de Jehová sobre 1914 si este llamara a la puerta. Su respuesta fue que no había pensado en ello. Cuando insistieron, ella admitió que probablemente lo haría. Al cabo de unos días recibimos una carta informándonos que ambos habíamos sido expulsados. Ya había renunciado, pero su intención al deshacerse de nosotros era obviamente silenciarnos, pues ningún Testigo de Jehová querría tener nada que ver con nosotros ahora, sencillamente nos ignorarían.\nHan pasado casi 50 años desde que estos eventos tuvieron lugar y por supuesto el proceder Cristiano sería que alguien nos buscara e intentara rescatarnos por habernos desviado, pero ni un alma lo ha intentado jamás. Al parecer ignoran la enseñanza bíblica de que un buen pastor deja a su rebaño atrás a fin de buscar y rescatar a una oveja perdida. Me siento muy mal por los Testigos de Jehová comunes. Usualmente comienzan siendo buenas personas, pero sus cerebros son rápidamente lavados para convertirlos en seguidores de los pasos de la Watchtower. Siguen ciegamente a su líder.\nMi historia se está volviendo larga así que solo diré que Merle y yo decidimos que lo que nos había pasado no era culpa de Dios ni de la Biblia –habíamos sido víctimas inocentes de una falsedad contra la cual estábamos pobremente armados. Necesitábamos empezar desde cero. Así que por más de un año me concentré casi por completo en la doctrina de la Trinidad con el deseo de saber quién era Dios realmente. Salí de este estudio como un Trinitario completamente convencido y lo sigo siendo hasta la fecha.\nActo seguido nuestros estudios nos llevaron a aceptar el sistema de creencias de los Adventistas del Séptimo Día. Confío más en algunos de estos que en otros. Estoy absolutamente convencido del Evangelio y dependo exclusivamente de Jesús para la salvación. Luego de la salvación acepto que necesito caminar en armonía con Dios, no es que necesite hacer esto a fin de ser salvo puesto que ya lo soy y amo tanto a Jesús que deseo ser como Él.\nEstudié para el ministerio y serví en Nueva Zelanda, Nueva Gales del Sur, Tasmania y Victoria. Luego de retirarme relevé a Ministros quienes estaban en largas ausencias de servicio seis veces en Australia Occidental, Nueva Gales del Sur y Queensland. He publicado un libro titulado Understanding the Trinity (Entendiendo la Trinidad) mientras que otro libro The Trinity Doctrine for Seventh-day Adventists (La Doctrina de la Trinidad para Adventistas del Séptimo Día) fue publicado en disco compacto por nuestra sede aquí en Australia. He escrito varios artículos incluyendo algunos acerca de las enseñanzas de los Testigos de Jehová exponiéndolas ante la verdad. Si bien no me es posible ayudar a los Testigos personalmente puedo ayudar a otros a que lo hagan.\nMerle y yo siempre hemos creído que Dios permitió la experiencia que tuvimos con los Testigos de Jehová para Su honra y gloria así como para equiparnos para ayudarles de forma indirecta. Hay mucha evidencia que lo demuestra, algunos han sido iluminados por nuestro material. Alabamos a Dios por ello.\nCuento ahora con 83 años de edad y tengo algunos problemas de salud que me limitan pero aún amamos a Dios y lo alabamos por su maravillosa bondad para con nosotros. Él nos ha bendecido en gran manera de muchas formas. Esperamos ansiosos el regreso de Jesús para rescatarnos a nosotros y a todos los que en verdad lo aman de este triste planeta plagado de problemas.\nEs mi sincero deseo que cualquiera que lea esto se entregue por completo a nuestro Salvador y disfrute también de la maravillosa relación y las bendiciones que experimentamos con Él.\nQue Dios lo bendiga ricamente, querido lector, mientras considera su relación con nuestro grandioso y maravilloso Dios.


El régimen de Nicolás Maduro pidió a Interpol la captura del diputado opositor Julio Borges - Infobae\nEl régimen de Nicolás Maduro pidió a Interpol la captura del diputado opositor Julio Borges\nEl ministro de Comunicación Jorge Rodríguez informó que solicitaron el "código rojo" para el dirigente, quien se encuentra exiliado en Colombia. Lo señalan como el responsable del supuesto intento de magnicidio\nEl jueves, el régimen había iniciado el proceso para solicitar a Colombia la extradición del expresidente de la Asamblea Nacional y dirigente opositor Julio Borges, y otros cuatro supuestos implicados en el intento de atentado contra Maduro.\nLa Asamblea Nacional venezolana -controlada por la oposición- condenó el jueves en una sesión especial la detención de Requesens, un ex dirigente estudiantil de 29 años, y ratificó el desconocimiento de la decisión de la Constituyente de retirar la inmunidad parlamentaria a dos de sus miembros.\nEn el intento de magnicidio se emplearon dos drones con supuestos explosivos. Uno de los aparatos sobrevoló cerca de la tribuna presidencial y fue desorientado con equipos inhibidores de señales activados por las autoridades, mientras que el segundo perdió el control y cayó en un edificio cercano.\nJulio Borges Nicolás Maduro Venezuela


[TUTORIAL] Cómo registrarse para ver el ‘LOTTE DUTY FREE 31st Family Concert’\n20 abril, 2021 /\n¡Consigue tu pase virtual para ver el concierto de LOTTE DUTY FREE en el que actuará BTS!\n― Información del concierto\nEl concierto se celebrará el domingo, 16 de mayo, a las 10:00 AM (España – Península).\nSe emitirá a través de TikTok.\nNo será en directo. Las actuaciones serán pre-grabadas.\n― Plazos de registro\nEl periodo de registro comenzará el 20 de abril hasta el 15 de mayo de 2021. Para poder registrarse es necesario ser miembro de LOTTE DUTY FREE.\n― Paso 1. Crear una cuenta en LOTTE DUTY FREE\nEntra aquí para registrarte y crearte una cuenta en LOTTE DUTY FREE.\nAcepta las condiciones y términos de registro.\nIntroduce tu email y pulsa en el botón ‘Send Code‘ para verificarlo. Te llegará un email de LOTTE DUTY FREE con el código que tendrás que introducir en el formulario de registro.\nIntroduce el código que te han enviado por email para verificar tu correo. Te aparecerá un mensaje confirmando que la verificación se ha realizado correctamente.\nCubre el formulario con todos tus datos personales:\nName/Nationality: escribe tu Apellido (sólo 1) y tu Nombre (sólo 1); por ejemplo, si te llamas Ana María, introduce en Nombre solamente Ana o Maria (sin tilde), no los dos. Si tu nombre o apellidos tiene carácteres especiales (tildes, ‘ñ’), escríbelos sin ellos (en caso de que tenga ‘ñ’, escribe ‘n’). Después, clica en el desplegable ‘Nationality’ y selecciona Europe si eres de España.\nGender: selecciona ‘Masculino‘ o ‘Femenino‘.\nDate of birth: introduce tu fecha de nacimiento correctamente ya que después no se podrá modificar. Los menores de 14 años no pueden crear una cuenta o realizar compras.\nUser ID: elige tu nombre de usuario y pulsa ‘Check Availability‘ para comprobar si está disponible o no.\nPassword: introduce una contraseña.\nDe 10 a 15 caracteres.\nDebe contener mínimo 1 letra (mayúscula o minúscula) y 1 número.\nLos carácteres especiales son opcionales.\nConfirm password: confirma tu contraseña.\nEmail: aquí aparecerá el email que has elegido para crear la cuenta.\nMobile phone: introduce tu número de móvil.\nSi no quieres aportar tu número de teléfono, selecciona ‘No Mobile Phone’.\nPara introducir tu número pulsa primero en ‘Country Code’ y busca ‘Spain’. Te aparecerá automáticamente el código de España (+34). Pulsa en él y selecciónalo. A continuación escribe tu número (XXX – XXX – XXX)\nPersonal Information Retention Period: aquí podrás elegir el tiempo que quieres que guarden todos tus datos e información de tu cuenta:\n1 year: tus datos se guardarán 1 año desde la creación de tu cuenta aunque cierres tu cuenta antes de cumplir el plazo.\nDisposed when account is closed: tus datos se eliminarán automáticamente cuando cierres tu cuenta.\nElectronic Communication Agreement: elige la vía por la que quieres que LOTTE DUTY FREE se ponga en contacto contigo (ambas, email o SMS).\nExiste la opción de introducir los datos de tu pasaporte, pero es opcional. Únicamente son necesarios para poder realizar compras en LOTTE DUTY FREE y solicitar las recogidas sus tiendas físicas.\nPulsa en confirmar tus datos para terminar de crear tu cuenta. Recibirás un email de LOTTE DUTY FREE confirmando el proceso.\n― Paso 2. Incribirse para el concierto\nUna vez creada tu cuenta pulsa aquí para inscribirte en el concierto.\nPulsa en el botón ‘Apply for Concert admission’.\nTe aparecerá una pop-up con el formulario para inscribirte.\nIntroduce tu email correctamente, ya que no podrás modificarlo una vez te hayas inscrito.\nAcepta (Agree) todas las Condiciones (es necesario para poder inscribirse).\nLifetime Membership: al aceptar esta opción, tus datos y tu cuenta quedarán guardados de manera segura en los servidores de LOTTE DUTY FREE aunque no utilices tu cuenta durante mucho tiempo.\nTikTok admision code: aceptando esta opción te emitirán el código para poder ver el concierto a través de TikTok.\nInformación importante antes de aceptar:\nEl codigo de admisión para el Concierto Familiar se enviará al email que hayas introducido en este formulario, NO al email de tu cuenta de LOTTE DUTY FREE.\nLos códigos de admisión para cada usuario se enviarán un total de 2 veces (la primera vez unos 3 días tras la inscripción y, la segunda, de manera secuencial a partir del 10 de mayo, es decir, 6 días antes del concierto), y puede comprobarse siempre pulsando en el botón ‘Check my application’ de la página del evento.\nEl código de admisión NO PUEDE ser reenviado en caso de no haber introducido correctamente la dirección de correo electrónico y por no comprobar la carpeta de Spam.\nPor favor, ten en cuenta que no podrás modificar la información de tu inscripción (la dirección de email) después de inscribirte.\nLos usuarios que acepten la ‘Lifetime Membership’ no se desactivará esta opción hasta que cierren su cuenta y, mientras, su información personal se guardará de manera segura.\nPulsa en ‘Apply’.\n¡Listo! ¡Ya te has inscrito correctamente! Para comprobar tu código de admisión, pulsa en el botón gris ‘Check my application’. En unos 3 días aproximadamente recibirás tu código también por email.\nEsta ventana simplemente sirve para que copies tu código de admisión y compruebes los datos que has introducido\n― Paso 3. Cómo ver el concierto (a partir del 10 de mayo)\nEl concierto será emitido en TikTok, por lo que es necesario descargarse la aplicación y tener una cuenta creada.\nEn el segundo email que recibas de LOTTE DUTY FREE a partir del 10 de mayo, tendrás que pulsar en el botón ‘Go To Enter Code Admission’.\nIntroduce tu código de admisión. Esta opción estará disponible a partir del 10 de mayo a las 3:00 AM (España – Península).\n― Y si no recibo el segundo email, ¿cómo puedo ver el concierto?\nEn caso de que no recibas a tiempo el segundo email de LOTTE DUTY FREE, sigue los siguientes pasos:\nInicia sesión en TikTok antes del concierto o escanea el siguiente código QR.\nSigue a la cuenta oficial de LOTTE DUTY FREE en TikTok.\nPulsa en el enlace que aparecerá en el perfil oficial de LOTTE DUTY FREE en TikTok (disponible a partir del 10 de mayo a las 3:00 AM (España – Península)).\nIntroduce tu código de admisión (disponible a partir del 10 de mayo a las 3:00 AM (España – Península).\n※ INFORMACIÓN IMPORTANTE\nSólo se puede realizar 1 inscripción por cuenta para el concierto.\nEs posible que el día del concierto haya mucho más tráfico de lo habitual en la página de LOTTE DUTY FREE, por lo que te recomendamos que guardes o anotes tu código de admisión antes del evento.\nÚnicamente los usuarios que se han inscrito para el Concierto Familiar podrán acceder a su emisión. El código de admisión sólo podrá ser utilizado por 1 ID de TikTok (no se permite que varias cuentas utilicen un mismo código).\nSi borras tu cuenta de LOTTE DUTY FREE antes del concierto no recibirás tu código de admisión.\nEl código de admisión se podrá introducir a partir del 10 de mayo a las 3:00 AM (España – Península), es decir, 6 días antes del concierto.\nEl código de admisión proporcionado por LOTTE DUTY FREE sólo podrá utilizarse para el concierto y su emisión en TikTok.\nTutorial: BTS Spain\n[TUTORIAL] ¿Cómo votar por BTS en los SOBA 2020? – GLOBAL ARTIST AWARD\n[TUTORIAL] 2018 Soribada Music Awards – ¿Qué son? ¿Cómo votar por BTS?\nhey, intenté registrarme pero a la hora de poner mis datos personales, no me aparece un apartado para poner el código de confirmación de cuenta, se supondría que deberían aparecer los rectángulos al inicio del llenado de formulario y solo m aparece el que es para ingresar Gmail, saben que puedo hacer?\nEn la parte derecha debe aparecer un pequeño botón. Yo lo hice en un ordenador.\nHola, yo no tuve que poner el codigo (pero si es importante que te llegue) solo fíjate que tu contraseña tenga letras, números y caracteres como este: ~ . Y listo, yo pude hacerlo así.\nEn el formulario para inscribirte al concierto no es necesario introducir ningún código. Si te refieres al código para verificar tu cuenta de email al crearte una cuenta en LOTTE DUTY FREE, tendrás que introducirlo en el recuadro que te aparecerá debajo del botón ‘Request a new verification number’.\nIntenté registrarme pero a la hora de querer poner mi código nisiquiera me aparece el recuadro de verificación de código alguien que me diga que puedo hacer\nSi te refieres al código que recibes para crearte la cuenta en LOTTE DUTY FREE, tienes que introducirlo en el recuadro que te aparecerá debajo del botón ‘Request a new verification number’.\nEn cambio, si te refieres al código del concierto, no es necesario que lo introduzcas en ningún sitio todavía. La opción para utilizar tu código estará disponible a partir del 10 de mayo.\nHola , intente registrarme , pero a la hora de colocar mi apellido me marca invalido, intente varias veces cambiarlo por otro , pero no me acepta ninguno. Alguna sugerencia ?\nSi tu apellido tiene algún carácter especial, como puede ser un acento, intenta ponerlo sin. Por ejemplo, si te apellidas “Simón” prueba a poner “Simon”.\nhola me inscribi y todo pero luego de que me andara un mensaje de vienvenida por que llene los datos correctos, luego de eso volvi a la pagina pero no me salio el boton de chek my applicatin ¿que hago?me e suscribido o no?\n¡Hola! ¿Te sigue apareciendo el botón en color rosa, ‘Apply for concert admission’? Si es así es porque no te has registrado todavía para el concierto y el mail que recibiste fue por haberte creado la cuenta en LOTTE DUTTY FREE. El siguiente paso sería inscribirte en el concierto.\nHola, me pide que coloque mi nombre en ingles y he intentado de todas las forma de colocar mi nombre y nada\n¡Hola! Puedes escribir tu nombre original sin problemas. En caso de tenga algún caracter especial, como acentos o ‘Ñ’, intenta ponerlo sin.\nHola una pregunta Ami no me deja pasar del registro ya q me pide q ponga mi nombre en inglés y ya lo puse pero no puedo pasar de hay ¿Q puedo hacer?\n(Por favor contesten me este es mi primer concierto y no me lo quiero perder se los agradezco de ante mano q vea mi comentario)\nIntroduce sólo 1 nombre (en caso de que tengas dos) y 1 apellido. Si tu nombre o apellido tiene caracteres especiales como acentos o ñ, no los introduzcas (en caso de tener ‘ñ’, escribe ‘n’).\nNo puedo subir mi ID que puedo bacef\n¡Hola Marta! Una vez escribas el ID, clica en ‘Check Availability’ para ver si está disponible y lo puedes utilizar. En caso de que ya esté en uso, tendrás que elegir otro.\nHola yo no presione el botón de confirmar codigo después de hacer la aplicación para el concierto, eso significa que no me llegara?, Estoy que intento entrar de nuevi, pero mi cuenta no está y dice que la contraseña está incorrecta, solo quiero saber si sin haber presionado el botón de check mi aplicación, me llegara el código o no, por favor ayúdenme.\nNo, el botón de ‘Check my aplication’ simplemente es para comprobar los datos que has introducido. Se recomienda clicar en él para conocer tu código para el concierto, por si no te llega el email posteriormente. De todas formas, en unos días te debería llegar un email con tu código de admisión.\nSi al iniciar sesión te dice que la contraseña es incorrecta, intenta cambiarla de nuevo.\nEn Last Name escribe ‘Frorian’ y en First Name Treicy.\nHola, tengo una duda, mi apellido es “García” y lo llevo intentando poner desde hace rato con y sin tilde (Acento) y me sigue diciendo que es invalido\n¡Hola! ¿Qué error te aparece exactamente?\nHola, una pregunta. Cuando pongo mi correo, para poder crearme la cuenta, me dice que ponga uno valido y lo he intentado con los dos coreos que tengo y no me deja.\n¡Hola Paula! Asegúrate que escribes tu email en los recuadros correspondientes: en el primer recuadro el “nombre” de tu email (p.e: yosoypaula) y en el segundo recuadro el servidor de tu correo (p.e: @gmail.com). Después, en el desplegable de la derecha, donde dice ‘Enter manually’ selecciona el dominio correspondiente (p.e: siguiendo con el ejemplo, eligiríamos ‘gmail.com’)\nhola yo ya coloque mi correo y me envió el código pero no me aparase el recuadro para colocarlo y me dice que complete autenticación de correo electrónico ¿Qué hago?\nEl recuadro aparece justo al lado del botón ‘Send Code’. Aparece justo debajo del recuadro del correo electrónico.\ntengo dos dudas, la primera me dice que mi nombre lo ponga en ingles y en la nacionalida le puse “otro” ya que no esa .. la segunda es que me aparece de pasaporte y como no tengo la omiti pero me dice que lo llene y yo de ok? JAJA ayuda por favor\nNormalente da error si pones más de un nombre o más de un apellido en cada recuardo. Asegúrate de poner sólo uno en cada recuadro del formulario.\nNo te puede obligar a rellenarlo, ya que es algo opcional. Quizás te sale un mensaje recordando que lo puedes rellenar, pero puedes omitirlo perfectamente.\nHola yo no soy de España soy de Guatemala a qué hora será el concierto? Y el concierto estará en tiktok sin tener que escribir un código?\nResponder Irene Paca\nNo, para poder ver el concierto tenienes que conseguir tu código de admisión.\nTengo que poner diferentes correos o el mismo? Eso es lo que no entendí.\nAl inscribirte al concierto puedes poner otro correo diferente al que utilizaste para crear tu cuenta de LOTTE DUTY FREE o usar el mismo, como tú quieras.\nHola, no me deja poner la contraseña al registrarme, me dice que mi contraseña tiene que estar combinada con números y caracteres especiales, hago todo eso y me sigue diciendo que no puede incluso lo he intentado sin números ni mayúsculas pero no puedo\nCon que tu contraseña tenga 1 número y 1 letra mayúscula ya es sucifiente, p.ej: Contraseña1. Asegúrate que tiene entre 10 y 15 caracteres.\nPuse una buena contraseña pero igualmente no me deja 🙁\nNo entiendo como inscribirme ayuda:(\nYa tengo el padreeeee🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳\nGracias por esto! Fuiste de mucha ayuda! 💜


Cuando Dror Tamir se propuso encontrar fuentes alternativas de proteínas para alimentar a las poblaciones desnutridas en África y Asia, encontró una opción: saltamontes.\nMiles de millones de personas ya comen saltamontes: en Japón, se llaman inago y se comen dulces. En Tailandia, China e Indonesia son fritos. En Medio Oriente, especialmente en Arabia Saudita y Yemen, son asados en un incendio. En muchos países africanos se fríen con un poco de aceite y sal. Los mexicanos los fríen con chiles y lima, o pueden ser picados y servidos dentro de un taco.\nSi la idea de comer saltamontes no era completamente nueva, lo que Tamir decidió hacer con ellos fue: ser cofundadora de Hargol FoodTech, la primera empresa comercial de cultivo de saltamontes del mundo.\nLa mayor parte del suministro mundial de saltamontes proviene de su recolección en la naturaleza, con una disponibilidad estacional muy limitada. Hargol, que significa saltamontes en hebreo, toma un enfoque diferente. Un ex contador con más de una década de experiencia en negocios relacionados con la alimentación y la nutrición, Tamir cría los insectos en una granja cerca del Mar de Galilea y los comercializa a nivel mundial, tanto a países desarrollados como subdesarrollados.\nLa idea de que al comer saltamontes no son tan fáciles de tragar es una idea frecuente para los estadounidenses o los israelíes. Pero Tamir cree que deberíamos acostumbrarnos, por razones nutricionales. Los saltamontes, dice, contienen un 70 por ciento de proteínas, así como ácidos grasos omega-3 y omega-6, hierro, zinc, ácido fólico y más. Otra razón es ecológica: se considera que la entomofagia (insectos que comen) es una alternativa más respetuosa con el medio ambiente que la ganadería tradicional.\nTamir puede seguir y seguir sobre los beneficios de comer saltamontes: “Los saltamontes comen hierba verde casi exclusivamente y contienen muy poca grasa”, dice. “Su sabor y olor son mucho más neutrales que otros insectos”. Es por eso que son los insectos más populares para comer en todo el mundo. Con un condimento simple, su sabor puede modificarse fácilmente a diferentes paladares culinarios”.\nCuando le pregunté si realmente creía que los estadounidenses comerían insectos, se mantuvo firme: “Sí, creo que los saltamontes serán como el sushi”, dijo. “En los años 80, la idea de comer pescado crudo en los Estados Unidos también se consideraba una locura. Los insectos tienen el mismo potencial, especialmente porque para grandes poblaciones, como los mexicanos, ya se consideran una exquisitez. El artículo de comida más vendido en estos días en el estadio de los Marineros de Seattle son los chapulines, que son saltamontes tostados con sal de lima y chile en polvo. Muchos jóvenes de hoy en día están abiertos a nuevas ideas para comer de forma más saludable y respetuosa con el medio ambiente. Creo que estarán felices de agregar saltamontes a su dieta. Sé que todavía suena descabellado, pero Ikea ya está desarrollando albóndigas de harina de maíz como parte de una gama de platos sostenibles ecológicos y PepsiCo está explorando la proteína de insectos para sus Doritos, por lo que puedo decir con seguridad que el futuro ya está aquí”.\nEn Israel, dijo Tamir, puede ser incluso más fácil poner saltamontes en el menú principal. “En Israel, algunas poblaciones solían comer saltamontes: los judíos que inmigraron desde Yemen, Marruecos y Argelia trajeron esta tradición con ellos. Solían comer saltamontes especialmente en la década de 1950 cuando había escasez de alimentos. Los árabes y palestinos israelíes también comían saltamontes. En aquellos días, enjambres de langostas del desierto llegaron a Israel y fue fácil atraparlos en la naturaleza. Sin embargo, en Israel, como en cualquier otro lugar, las personas adoptaron modales modernos de alimentación y dejaron de comer de la naturaleza. Pero creo que las poblaciones que solían comer saltamontes estarán felices de continuar haciéndolo”.\nHasta que eso suceda, la mayor parte del ingreso de su compañía tendrá que vender polvo de proteína de saltamontes a los fabricantes de alimentos. En este momento, muchos productos alimenticios, desde barras energéticas hasta cerveza, ya contienen grillos y gusanos de la harina; Tamir quiere agregar saltamontes a esa lista. Me dijo que sus primeros saltamontes listos para comer, así como los productos que contienen saltamontes en polvo, estarán disponibles en los Estados Unidos a finales de este año.\nLa fotógrafa israelí y bloguera de viajes Dana Lev Levnat me dijo que comía saltamontes en un mercado en Camboya (eran crujientes y bastante insulsos) y en México (los amigos locales siempre pedían guacamole con chapulines, que le gustan bastante). Un recuerdo de Camboya que aún la hace sonreír es ingresar a un hotel en Kampong Cham, una ciudad en el río Mekong. Ella entró a su habitación y se molestó al verla llena de saltamontes. Ella pidió cambiar de habitación y la segunda habitación fue la misma. El guardia de seguridad no entendió cuál era el problema. Señaló a los saltamontes, por lo que cerró la ventana, recogió un puñado de los insectos de la pared y se los metió en la boca. Después de tragar, sonrió y dijo: “No hay problema”.\nAunque vio a mucha gente comer saltamontes en sus viajes, Levnat no cree que la sociedad occidental esté lista para esto. “Creo que sería difícil catalogar los saltamontes como una tendencia culinaria”, me dijo. “Todavía tenemos miedo, nos molestan los insectos y nos desagrada la idea de ingerirlos”. Me gustaría que se demuestre que es falso y ver repentinamente saltamontes en el supermercado, aunque solo sea porque anunciaría una apertura cultural”.\nLos saltamontes son el único insecto kosher en el mundo, pero no todos los tipos de saltamontes son kosher . El Talmud declara: “Cualquier clase de saltamontes que tenga cuatro patas para caminar, cuatro alas, dos patas para saltar y cuyas alas cubran la mayor parte de su cuerpo es kosher”. Utilizando esa información, así como las tradiciones yemenita, marroquí, y los judíos argelinos, hay rabinos que han identificado algunas especies específicas de saltamontes como kosher, mientras que otros creen que la identidad de esas especies todavía está en disputa. “Sabemos exactamente qué saltamontes son kosher“, me dijo Tamir. “Los saltamontes también son halal para los musulmanes e incluso fueron mencionados en el Nuevo Testamento: Juan el Bautista comía saltamontes bañados en miel”.\nAri Zivotofsky, un rabino y profesor de neurociencia en la Universidad Bar Ilan, pasó décadas investigando el kashrut de especies exóticas y dicta un curso en Bar Ilan sobre animales y halacha. Junto con Ari Greenspan, creó el concepto y organizó “seudahs halájicos“: comidas kosher de animales exóticos. Celebraron algunas de estas cenas educativas en Jerusalén, Nueva York, Los Ángeles y Chicago, con saltamontes en el menú. “No hay duda de que hasta principios del siglo XX los judíos de Yemen y partes del norte de África comían saltamontes sin dudarlo”, me dijo Zivotofsky.\n“Hubo una controversia en Marruecos en el siglo XVIII cuando uno de los rabinos marroquíes más famosos e influyentes los prohibió, pero parece haber tenido solo un pequeño efecto”, dijo Zivotofsky. “En su mayoría, los judíos de esos países” continuó comiéndoselos. Con la recolección de los exiliados, las organizaciones de kashrut han tratado de estandarizar sus parámetros y hacerlos lo más ampliamente aceptables posible. Por lo tanto, a partir de ahora, no hay ninguno que otorgue certificación a los saltamontes, aunque puedo imaginar que algunas organizaciones sefardíes menos convencionales acepten certificaciones a los saltamontes. A medida que la popularidad de comer saltamontes aumenta en el mundo occidental en general, creo que habrá cierta presión de abajo hacia arriba y que los encontraremos con certificación kosher y que los judíos se los coman. Hay una especie sobre la cual creo que hay muy poca duda de que fue comida por los judíos yemenitas y norteafricanos, y por lo tanto se puede decir que tiene una tradición kosher“.\nTamir comió su primer saltamontes hace tres años, durante un evento de degustación para inversores que habían sido invitados a aprender sobre el potencial de los saltamontes como fuente mundial de proteínas. “Un equipo de CNN vino a filmar el evento”, recordó Tamir. “En ese punto, nunca había comido insectos antes y, a pesar de todos mis esfuerzos por aparentar que estoy disfrutando de la experiencia, el video mostró una historia diferente. Desde entonces he comido saltamontes muchas veces, y ahora estoy acostumbrado a la idea. Toda mi familia adoptó la idea, también. Mi esposa se ha acostumbrado al hecho de que siempre tenemos saltamontes en el congelador y una caja de saltamontes secos en el mostrador de la cocina, ¡y mis hijos están absolutamente locos por comer saltamontes!\nCuando me reuní con Tamir, sabía que tendría que comer mi primer saltamontes, aunque fuera para ser educado. De alguna manera, terminé comiendo dos. Fueron asados al horno, sin condimentos ni salsa, así pude apreciar el verdadero sabor natural del insecto. Fue diferente. Muy diferente. El hecho de que no me desmaye al retirar las alas y las piernas fue un logro en sí mismo. Y el sabor es muy difícil de describir, y es por eso que comí el segundo, que no me acercó más a encontrar una respuesta a la pregunta: ¿Cómo sabe un saltamontes? Todo lo que puedo decir es que era crujiente y, francamente, repugnante.


THD Anopress | Biocablan\nTHD® Anopress: la solución portátil para manometría anorrectal.\nLa manometría anorrectal es una prueba fundamental para la evaluación precisa de la funcionalidad de los esfínteres anales y del recto. La manometría anorrectal es la única prueba de diagnóstico que permite medir la sensibilidad rectal y las presiones y reflejos de los esfínteres anales.\nSin embargo, la manometría anorrectal tradicional es una prueba incómoda que generalmente se realiza mediante transducción multicanal líquida utilizando un dispositivo muy engorroso. Además, el especialista a menudo debe llevar a cabo el examen en un laboratorio separado y la evaluación clínica del paciente normalmente es realizada por otro especialista en una etapa posterior.\nAdemás de estos aspectos, la manometría anorrectal convencional tiene otras limitaciones, que incluyen:\nNecesidad de calibrar los catéteres.\nUn rango muy amplio de valores considerados normales y anormales.\nDificultad para interpretar datos.\nTHD® Anopress: un nuevo enfoque para la manometría anorrectal.\nTHD® Anopress es un innovador manómetro anorrectal portátil que supera muchas de las limitaciones asociadas con la manometría anal tradicional. THD® Anopress permite correlacionar los datos recopilados con los síntomas del paciente de una manera simple y rápida, haciendo que los valores de presión estandarizados y replicables estén disponibles de inmediato.\nDe esta forma, el especialista que realiza el examen puede evaluar inmediatamente los resultados y asociarlos a diferentes condiciones patológicas. La asociación entre los resultados de la manometría y las enfermedades colorrectales específicas se basa en la interpretación de una curva que describe la actividad del esfínter en diferentes momentos.\nEl sistema portátil THD® Anopress consta de un manómetro anorrectal con un software y sondas de un solo uso especialmente desarrolladas para su uso con el manómetro THD® Anopress.\nEl manómetro THD® Anopress es compacto, ligero, funciona con batería y es compatible con la mayoría de los PC. El manómetro se puede conectar a través de Bluetooth con muchos ordenadores y portátiles, tanto para almacenar y compartir datos como para imprimir.\nTHD® Anopress está equipado con una pantalla LED que muestra los valores de presión desde un punto de vista numérico y morfológico en tiempo real. Los controles en el panel del manómetro le permiten administrar fácilmente las diferentes etapas del examen.\nEl sistema THD® Anopress incluye sondas de un solo uso, especialmente diseñadas para usarse en combinación con el manómetro THD® Anopress:\nTHD® PressProbe: para la evaluación del tono medio del esfínter. El THD® PressProbe tiene un mango ergonómico y un perfil atraumático para minimizar la incomodidad del paciente.\nTHD® SensyProbe: para la evaluación del tono medio del esfínter, el reflejo inhibitorio rectoanal (RAIR) y la sensibilidad rectal. El THD® SensyProbe tiene un mango ergonómico y un perfil atraumático para minimizar la incomodidad del paciente.\nSoftware THD® Anopress\nEl sistema THD® Anopress está equipado con un software fácil de usar. El software permite al especialista crear registros médicos para cada paciente, realizar un seguimiento de su historial médico, comparar los datos actuales con los datos recopilados previamente y gestionar más exámenes manométricos.\nLos diagramas basados en los datos recopilados durante los exámenes muestran las variaciones de presión en tiempo real.\nEl médico puede realizar la prueba de forma independiente sin la ayuda del personal de enfermería.\nCurva de aprendizaje rápido.\nNo requiere una preparación prolongada del paciente antes del examen.\nAdecuado para uso inmediato en diferentes contextos, desde la clínica hasta el hogar del paciente.\nCorta duración del examen: de 5 a 10 minutos.\nInterpretación directa de datos:\nValores de presión promedio disponibles de inmediato durante el examen.\nVisualización numérica y gráfica de los resultados en tiempo real.\nDiagnóstico funcional intuitivo y evaluación de la actividad muscular.\nEvaluación inmediata e interpretación de los datos por parte del especialista sin necesidad de contactar con centros externos.\nAnálisis preciso de los valores de presión durante las diferentes fases funcionales.\nValores estandarizados y replicables, independientes del operador y de los instrumentos.\nAutocalibración para una medición precisa y continua de la presión a lo largo de todo el canal anal.\nActivación automática del sistema sin necesidad de calibración inicial.\nDatos de presión e informes de exámenes almacenados en archivos de pacientes.\nLigero: 630 g.\nSistema con mantenimiento limitado.\nSondas de un solo uso que no requieren mantenimiento.\nIncontinencia fecal activa y pasiva.\nSíndrome de defecación obstruida.\nDaño obstétrico o lesiones del esfínter posparto.\nLesiones del sistema nervioso periférico debido a trauma, diabetes o esclerosis.\nMonitoreo preoperatorio o postoperatorio de las operaciones de reparación del esfínter.\nMonitorización preoperatoria o postoperatoria de operaciones quirúrgicas en la región anorrectal (es decir, fisuras anales, fístulas anales, etc.).\nPara obtener más información sobre THD® Anopress, descargue el catálogo.\nTHD Anopress - Catálogo


CONCURSO LITERARIO ESPEJOS 2020 (Argentina) - Escritores.org - Recursos para escritores\nCONCURSO LITERARIO ESPEJOS 2020 (Argentina)\nGénero: Poesía, cuento, crónica, carta, entrevista, ensayo\nAbierto a: estudiantes de Ciclo Orientado de Nivel Secundario, a estudiantes de la modalidad de Jóvenes y Adultos, estudiantes de los Institutos de Formación Docente y a docentes de Nivel Secundario y Nivel Superior de toda la provincia de Entre Ríos\nEntidad convocante: Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria del Consejo General de Educación de la provincia de Entre Ríos\nEspejos: repensando los genocidios como práctica social y política\nEl presente concurso literario ESPEJOS: repensando los genocidios como práctica social y política es una propuesta del Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria del Consejo General de Educación de la provincia de Entre Ríos. Se extiende la presente convocatoria a estudiantes de Ciclo Orientado de Nivel Secundario, a estudiantes de la modalidad de Jóvenes y Adultos y a docentes de Nivel Secundario y Nivel Superior.\n"Los espejos están llenos de gente.\nCuando nos vamos, ¿se van?"\n(Eduardo Galeano; 2008)\nLas acciones genocidas emprendidas por los Estados Nacionales supone la reflexión en torno a la promoción y la defensa de los Derechos Humanos y la vida en democracia, en torno a al Estado de derecho. La implementación de acciones pedagógicas y políticas públicas que promuevan la construcción de una memoria colectiva sobre los sucesos del pasado conlleva como premisa la denuncia de toda forma de exclusión y discriminación del presente.\nEl genocidio contra el pueblo Armenio, se repitió en Europa, en Camboya, en Guatemala, en Ruanda, en Latinoamérica. Los derramamientos de sangre no cesaron a lo largo de todo el Siglo XX y no cesan aún hoy.\nLa historia posterior a la Shoá, demandó la construcción de sustentos comunes que permitieran poner en palabras las imágenes del horror, garantizar el juicio a los culpables y la recomposición del tejido social. De esta manera, el lenguaje ocupó un lugar central en la construcción de nuevas concepciones de sociedad, de Estado, de ciudadanía y de humanidad.\nLa definición acuñada por el jurista polaco Raphael Lemkin en 1948, sobre genocidio se constituyó en una forma de narrar las prácticas genocidas del nazismo en Europa. Esta definición permitió la aplicación de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio ratificada por la ONU en 1948.\nEsta definición propia del campo jurídico ha sido objeto de diversos debates en las distintas esferas del campo académico. Las principales disputas en torno a la definición elaborada por Lemkin sostienen que los genocidios, lejos de convertirse en sucesos caracterizados por una temporalidad específica, refieren a distintos modos socio-históricos de ejercicio del poder y de la violencia.\nSegún Daniel Feierstein (2007), para pensar el concepto de genocidio como práctica moderna es necesario reconocer las prácticas sociales genocidas entendidas como “aquellas tecnologías de poder cuyo objetivo radica en la destrucción de las relaciones sociales de autonomía y cooperación y de la identidad de unas sociedad, por medio del aniquilamiento de una fracción relevante (sea por su número o por los efectos de sus prácticas) de dicha sociedad y del uso del terror, producto del aniquilamiento para el establecimiento de nuevas relaciones sociales y modelos identitarios”. (Pág. 83)\nAsimismo el autor distingue cuatro tipos de modelos para pensar el genocidio en la modernidad:\na) Genocidio constituyente: se refiere a la aniquilación cuyo objetivo, en términos de relaciones sociales, es la constitución de un Estado nación para lo que se requiere el aniquilamiento de todas aquellas fracciones excluidas del pacto estatal, tanto poblaciones originarias como núcleos políticos opositores al nuevo pacto social.\nb) Genocidio colonialista: es aquel que involucra la aniquilación de poblaciones autóctonas, básicamente como necesidad de utilización de los recursos naturales de los territorios que ocupan y/o como estrategia de subordinación de la población originaria ya sea como expoliación o como para utilizarlos de mano de obra.\nc) Genocidio poscolonial: se refiere específicamente al aniquilamiento de población producto de la represión a las luchas de liberación nacional.\nd) Genocidio reorganizador: remite a la aniquilación cuyo objetivo es la transformación de las relaciones sociales hegemónicas al interior de un Estado nación preexistente (Feierstein; 2007, Pag. 99)\nLa Pedagogía de la Memoria afianza la posibilidad de pensar y construir nuevas miradas en torno a los sucesos que signaron de violencia el pasado reciente. Ha de ser un nuevo punto de partida en la reconfiguración de una escuela que enseñe, promueva y defienda la diversidad cultural y el respeto por los otros. La historia del Siglo XX puso en cuestión los modos en los que nos relacionamos con la alteridad. Volver a recuperar “lo humano”, es uno de los principales desafíos que asume la revisión de la historia, como un ejercicio que pone en tensión las identidades culturales.\nAsimismo, los procesos de deshumanización llevados a cabo por los perpetradores de los genocidios modernos nos legan la obligatoriedad de repensar, como habitantes del mundo, los limites de nuestra propia existencia. Es en este sentido que la educación aparece como la mejor opción para re-construir nociones de “lo común”.\nVolver a la historia, es volver al análisis de los sucesos históricos, para analizar su injerencia en la construcción de nuevos modos de relación social. Es necesario partir de la categoría de genocidio para entender el sentido de unicidad, para reconocer los presupuestos ideológicos que subyacen a las prácticas genocidas. Bajo esta lógica, podemos reconocer la presencia una periodización común a los procesos genocidas determinado por:\n1. La construcción de una otredad negativa\n2. El hostigamiento\n3. El aislamiento espacial\n4. La deshumanización\n5. El exterminio\n6. La realización simbólica\n7. La negación\nEsta periodización reconoce prácticas genocidas que sistemáticamente se repiten en cada uno de los casos específicos como: la manipulación mediática, la tipificación de estereotipos totalizantes, la persecución, la segregación, marchas de la muerte, desapariciones, etc.\nEste año, al conmemorarse 105 años del genocidio perpetrado contra la población armenia, que diera lugar distintas prácticas sociales y políticas genocidas entre 1915 y 1923 cometidas tanto por los Jóvenes Turcos, como por parte del nacionalismo Turco. De los dos millones de armenios dispersos por el Imperio Otomano, se estima que más de un millón y medio de personas murieron como consecuencia de la política genocida puesta en práctica durante este periodo.\nEl Genocidio contra el pueblo Armenio reconoce como antecedente histórico “Las Masacres Hamidianas”. Entre 1894 y 1896, fueron saqueados distintos poblados armenios y sus habitantes perseguidos y torturados con brutal sistematicidad del Imperio Otomano. Este antecedente permitió la construcción de una otredad negativa sobre los armenios.\nLa memoria del Pueblo Armenio sigue vigente. Su lucha en contra del negacionismo y la ausencia de justicia, son hoy reconocidas por el Estado Argentino, mediante la Ley 26.199. El legado de la lucha del pueblo Armenio por Memoria, Verdad y Justicia, ha de convertirse en nuestras escuelas en banderas inclaudicables.\nLa pedagogía de la memoria hace hincapié no solo en las historias de quienes sobrevivieron al horror, sino en recuperar aquellas historias personales que quedaron truncas. En todo hecho genocida el accionar de los victimarios pretende la eliminación de todo “vestigio” de las víctimas. Sin embargo, las desapariciones y los asesinatos no lograron borrar las huellas de la cultura, de las tradiciones, de los proyectos políticos colectivos e individualidades, de “las historias en el mundo y con el mundo” de los perseguidos. La transmisión de la historia del pasado reciente tiene como deber reconocer y recuperar estas historias. Para evitar la recordación inerte, para reconocer sus causas, su luchas, sus sueños.\nPromovemos en este certamen una convocatoria a participar desde la escritura, en un ejercicio de memoria colectiva. Un ejercicio en tiempo presente, que se sostiene en la necesidad de poner en disputa hoy las fisuras del pasado. Hacer de la memoria un ejercicio vivo, un ejercicio que habilite a los interrogantes en el aula, que ponga en disputa los relatos sobre el pasado para habilitar desde allí a la reflexión.\n“Porque si la repetición inerte implica con frecuencia una narración sin ficción, la transmisión reintroduce la ficción y permite que cada uno/a en cada generación partiendo del texto inaugural, se autorice a introducir las variaciones que le permiten reconocer en lo que ha recibido como herencia, no un deposito sagrado o inalienable, sino una melodía que le es propia. Apropiarse de una narración para hacer de ella un nuevo relato, es tal vez el recorrido que todos estamos convocados a efectuar” (Hassoun, J.1996)\nESPEJOS: repensando los genocidios como práctica social y política es una propuesta para escribir -y reescribir- nuestra memoria colectiva desde la literatura, creando un ámbito para que las nuevas generaciones se apropien de la escritura para depositar miradas, sueños, críticas e inquietudes en torno de nuestra historia y así poder constituirse en sujetos activos de la lucha por una sociedad más justa, memoriosa y solidaria.\n• Identificar en los sucesos históricos de los genocidios acontecidos en el siglo XX, las consecuencias de la discriminación y la violencia, para forjar el compromiso colectivo e individual en la lucha contra todo principio de odio e intolerancia.\n• Habilitar a la formación de sujetos críticos, comprometidos con la defensa y la transmisión de los Derechos Humanos.\n• Promover la investigación histórica en los estudiantes, habilitando a la lectura crítica y al análisis de fuentes de investigación, recuperando además el valor central del testimonio en la construcción de la memoria colectiva.\n• Propiciar la producción escrita de los estudiantes, como instancia de reflexión, análisis y problematización.\nEl Programa Educación, Derechos Humanos y memoria colectiva dependiente de la Dirección de Investigación, Estadística y Planeamiento del Consejo General de Educación de la provincia de Entre Ríos invita a estudiantes de Ciclo Orientado de Nivel Secundario, a estudiantes de la modalidad de Jóvenes y Adultos (Categoría N°1), estudiantes de los Institutos de Formación Docente (categoría N° 2) y a docentes de Nivel Secundario y Nivel Superior (Categoría N°3) de toda la provincia de Entre Ríos a presentar producciones escritas al concurso literario ESPEJOS: repensando los genocidios como práctica social y política según lo dispuesto en las bases reglamentarias expuestas a continuación.\n1. Las producciones presentadas deberán inferir distinta o indistintamente a sucesos vinculados con prácticas sociales genocidas. Puede ser historia o puede ser ficción. El tema y su anclaje en la historia será de libre elección dentro del siguiente temario:\na- Genocidio contra el Pueblo Armenio.\nb- Genocidio de Pueblos originarios y población afro descendiente en América y en particular en la Argentina.\nc- Genocidio y Dictadura cívico-militar en Argentina. d- Genocidio y Holocausto.\ne- Genocidios del Siglo XX\n2. Se recibirán trabajos en los siguientes géneros literarios.\n• Cuento corto (Hasta 800 palabras)\n• Crónica (Hasta 1000 palabras)\n• Carta (Hasta 500 palabras)\n• Entrevista ficcionada (Hasta 500 palabras)\n• Ensayo Breve\n3. Los trabajos se dividirán en las siguientes categorías:\n• Categoría N° 1 - Estudiantes de Ciclo Orientado de Nivel Secundario, Estudiantes de la modalidad de Jóvenes y Adultos.\n• Categoría N° 2 – Estudiantes de Institutos de Formación Docente.\n• Categoría N° 3 - Docentes de Nivel Secundario y Nivel Superior\n4. Se recibirán trabajos desde el día 24 de abril de 2020 hasta las 20:00 horas del día 13 de septiembre de 2020. El anuncio oficial de los trabajos ganadores se realizará el día viernes 16 de octubre de 2020. Los resultados serán publicados en la página del Consejo General de Educación. Los ganadores serán convocados a una jornada de formación e intercambio de producciones en el marco de la Semana de la recordación de la Shoá, del 9 al 16 de Noviembre.\n5. Las producciones deberán ser originales, inéditas y estar escritas en idioma castellano y por un/a solo/a autor/a que se encuentre vivo/a al momento de la presentación. Se considera inédita a toda producción escrita que no haya sido publicada con anterioridad.\n6. Un/a participante podrá presentar más de un trabajo, debiendo presentar cada trabajo por separado y cumpliendo en cada caso de manera individual con los requisitos solicitados en estas bases.\n7. Las publicaciones no podrán extender el máximo de palabras expuesto en el punto N° 2 del presente reglamento. Las producciones que excedan dicho límite serán automáticamente descalificadas. No se exige una extensión mínima.\n8. Los escritos presentados en los géneros propuestos deberán estar formateados en hojas tamaño A4, con letra Times New Roman de 12 puntos de tamaño, con un interlineado de 1.5 como mínimo y márgenes mínimos en todos sus lados de 3 centímetros.\n10. El texto deberá presentarse con carátula, debiendo consignar en la misma los datos reales del autor:\n• Nombres y Apellidos:\n• Tipo y Número de Documento:\n• Categoría Concurso:\n• Domicilio: Calle, Número y Piso; Ciudad; Departamento\n• Teléfono Fijo:\n• Teléfono Móvil:\n• Nombre completo de la institución de referencia:\n• Año que cursan al momento de participar en el concurso (Solo para categorías N°1 y N°2)\n11. En el correo electrónico enviado se deberá incluir los mismos datos que los solicitados en la carátula.\n12. Las producciones se deberán presentar en archivo adjunto utilizando el título del mismo y el nombre del autor/a, ambos como nombre del archivo. El archivo deberá estar en formato PDF.\n13. Todos los datos reales consignados en el cuerpo del correo electrónico tendrán el carácter de declaración jurada. No se recibirán producciones presentadas en papel, ni personalmente, ni por vía postal.\n14. La Comisión Organizadora del concurso, evaluará la totalidad de las obras recibidas y seleccionará todas aquellas que a su solo criterio deban ser evaluadas por el jurado. El mismo será convocado por la Comisión Organizadora e integrado por tres miembros idóneos en la materia, con reconocidos antecedentes culturales en el campo de los Derechos Humanos y en el campo de la literatura. El jurado tendrá a su cargo la evaluación de los trabajos preseleccionados y la selección de los ganadores. El fallo del jurado será inapelable.\n15. Ganadores/as. El jurado seleccionará de entre todos/as los/as participantes un total de 10 (diez) publicaciones entre las distintas categorías.\n16. Premios. Todas las producciones que resulten seleccionadas integrarán una publicación en la que se consignará la resolución del jurado y que será distribuida en establecimientos escolares y otros ámbitos educativos nacionales y provinciales que la Comisión Organizadora considere pertinentes.\n17. Las publicaciones seleccionadas recibirán aportes bibliográficos sobre la temática del concurso para el participante y la institución educativa de referencia.\n18. Los Jurados podrán distinguir otros trabajos, a su sólo juicio, asignándoles una mención de publicación con su correspondiente diploma.\n19. La participación en el concurso implica, sin necesidad de declaración alguna por parte del autor/a, el reconocimiento del derecho no exclusivo a favor del Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva del Consejo General de Educación para reproducir, traducir y difundir, en todo el mundo y por cualquier medio, las obras galardonadas. Dado que los/as autores/as retienen el derecho de publicar su producción a posteriori y por otros medios, el Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva del Consejo General de Educación no deberá monto alguno en concepto de derechos de autor ni de ningún otro tipo por las obras publicadas.\n20. Una vez finalizado el periodo de entrega de las publicaciones el Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva del Consejo General de Educación de Entre Ríos realizará una devolución breve a todos los trabajos que fueran presentados.\n21. Cuanto no haya sido previsto en el presente reglamento, será resuelto por la Comisión Organizadora del concurso, perteneciente a la el Programa Educación, Derechos Humanos y Memoria Colectiva del Consejo General de Educación.\nBases completas y Anexos: aprender.entrerios.edu.ar/concurso-literario-espejos/


Las catorce frases políticas más polémicas de 2016\n31/12/2016 10:19 hs\nReferentes del oficialismo y la oposición dejaron, a lo largo del año, dichos más insólitos y disparatados.\n"Yo dije que no era mago, que para ver un mago vayan a ver a Copperfield, en esa ansiedad se generó una expectativa de cambio mágico y de eso hay que alejarnos". Mauricio Macri\n"Resulta que vamos en un túnel y vemos todo oscuro y algunos se empiezan a preguntar si iremos bien. El segundo semestre es el momento en el cual aparece la luz allá lejos". Gabriela Michetti\n"Encontramos un Estado vacío de contenido y lleno de militantes. No vamos a dejar la grasa militante, vamos a contratar gente idónea". Alfonso Prat Gay\n"Esta es la nueva 'Campaña del Desierto', pero no con la espada, sino con la educación". Esteban Bullrich\n"No hubo 30.000 desaparecidos, se arregló ese número en una mesa cerrada. Argentina es un país con una historia violenta, pero no menos violenta que en otros países del mundo". Darío Lopérfido\n"Les quiero hablar a los maestros de esta provincia, que sé que hacen un enorme esfuerzo y tienen reclamos legítimos. Les pido que no se dejen usar por dirigentes gremiales que hacen política con la educación y nuestros chicos". María Eugenia Vidal\n"Florencio Randazzo es un buen compañero. Ya se le va a pasar el enojo. Cristina le dio muchas herramientas y él supo transferírselas a la gente". Máximo Kirchner\n"No hubo gobierno más brutal que este en los últimos 70 años. (Jorge Rafael) Videla tiraba gente al mar, pero no le sacó la comida a la gente". Guillermo Moreno\n"En esta época del marketing, donde el boludo de presidente que tenemos va a tocar el timbre, se hacen pasar por pasajeros de un micro, ¿a quién mierda le van a vender eso?". José Luis Gioja\n"Los aires acondicionados fueron parte de este cóctel explosivo y siniestro que inventó el gobierno anterior". Mauricio Macri\n"De político no vive nadie que es honesto". José Ottavis\n"Una factura que se pagaba 150 pesos y pasa a 350 pesos es una diferencia de 200 pesos. Son dos pizzas". Alfonso Prat Gay\n"Si el consumidor considera que el precio del combustible es alto, deja de cargar". Juan José Aranguren\n"Cuando hay depresión económica, hay depresión anímica. Y esto hace que se incentive menos (en el sexo). Las personas, cuando se deprimen, son más vulnerables. Se genera una desmotivación en todo sentido". Daniel Scioli\nfrases politicas 2016, frases insolitas,\nEl insólito error de la diputada kirchnerista que tildó de "mufa" a Macri


La Federación de Asociaciones de Turismo Rural de Navarra cifra la ocupación de estos establecimientos durante el Puente del Pilar en el 100 %, mientras que los datos facilitados por la Asociación de Hostelería y Turismo de Navarra (AEHN) indican que los bungalós también se llenaron y se llegó al 60 % en las zonas de acampada. La Asociación de Hoteles de Pamplona, asimismo, habla de un 95 %. Al mismo tiempo, los datos registrados en agosto fueron un 2 % mejores que en 2019.\nCataluña es la región de la que proceden más ocupantes de los alojamientos rurales, con un 64,8 %. (Foto: archivo)\nEl balance turístico del reciente Puente del Pilar y del pasado mes de agosto arroja resultados muy positivos, que dan muestra de avance en la reactivación del sector en Navarra. Por un lado, en el Puente del Pilar las cifras de ocupación en hoteles, turismo rural y bungalós de cámpines rozaron la ocupación completa. Además, en agosto se registró una mejora en los principales indicadores con un récord histórico en pernoctaciones, que superó en un 2 % los datos de 2019, y una ocupación del 71 % en hoteles y turismo rural.\nUn total de 10.742 personas acudieron a las oficinas de turismo de Navarra entre el 9 y el 12 de octubre, un 6 % más que en 2018, año en el que también hubo un puente durante esas fechas. Con respecto a las procedencias, el 95 % de visitantes fueron de origen nacional. Entre ellas, el 21,3 % procedían de Madrid, un 19,3 % del País Vasco, 13,6 % de la Comunidad Valenciana, y el 13 % de Cataluña. En su mayoría, los viajeros extranjeros procedían de Francia (43,4 %), Alemania (9 %), Portugal (8 %), y Estados Unidos (5,1 %). Las oficinas más visitadas fueron las de Pamplona, con el 18% de las visitas; Olite, con el 17 %; y Ochagavía, con el 15 %.\nSegún la Federación de Asociaciones de Turismo Rural de Navarra, en el Puente del Pilar la ocupación de estos establecimientos fue del 100 %. En los cámpines, los datos facilitados por la Asociación de Hostelería y Turismo de Navarra (AEHN) indican que los bungalow se llenaron al 100 % y se llegó al 60 % en las zonas de acampada. La Asociación de Hoteles de Pamplona, por otra parte, cifró en un 95 % la ocupación hotelera durante ese periodo.\nSegún el Informe de Coyuntura Turística del Observatorio Turístico de Navarra, en agosto se registró una alta ocupación en todas las modalidades de alojamiento. Con un 71 % en hoteles y y un 69 % en cámpines, se superaron los datos de 2019 -que fue un año récord-, alcanzando así un máximo histórico.\nEl Palacio Real de Olite, las Cuevas de Zugarramurdi y el Monasterio de Leyre fueron los recursos turísticos más visitados en agosto.\nEn dicho mes, las pernoctaciones crecieron un 2 % con respecto a las cifras de 2019. Por modalidades, los cámpines y el turismo rural registraron incrementos del 10 % y 3 %, respectivamente. Sin embargo, los hoteles y apartamentos se situaron todavía por debajo de las cifras de 2019, a un -11 % y un -22 %, respectivamente. En turismo rural, Navarra fue en agosto la primera comunidad autónoma en cuanto a estancia media, con cinco días y medio.\nEn agosto también se produjeron cerca de la mitad de las visitas registradas durante este ejercicio a las oficinas de turismo. En este sentido, el 82 % de las consultas procedían de fuera de Navarra. Pamplona y Ochagavía fueron las oficinas con más visitantes en ese mes. El Palacio Real de Olite, las Cuevas de Zugarramurdi y el Monasterio de Leyre fueron los recursos turísticos más visitados en el mes de agosto. Este indicador también registró un incremento con respecto al mismo mes de 2019: un 4,10 % más de visitantes.\nRespecto al Camino de Santiago, entre enero y septiembre hubo un aumento de peregrinos de un 87 % con respecto al mismo periodo de 2020. Del total de estos usuarios, aquellos de origen internacional superaron a los nacionales (un 55,5 % frente a un 45,5 %). Por procedencias, el 19 % llegó desde Francia, el 7 % desde Italia, el 5,5 % desde Alemania y el 5 % desde Estados Unidos. Dentro de España, un 26 % venía de Cataluña, un 13 % de la Comunidad Valenciana y un 12 % de la Comunidad de Madrid.\nEl informe de Perspectivas Turísticas para el Cuarto Trimestre de 2021, de Exceltur – Alianza para la Excelencia Turística indica que el 18,2 % de las empresas turísticas de Navarra prevé recuperar los niveles de ventas de 2019 en el último trimestre de 2021. El 72,7 %, a lo largo de 2022 y el 9,1 %, en 2023. Estas cifras son más positivas que las reflejadas en la media estatal, que cuantifica en un 2,5 % las empresas que esperan una recuperación en el cuarto trimestre de 2021, un 41,6 % a lo largo de 2022, un 50,9 % en 2023 y un 5 % en 2024 o posteriormente.\nturismo rural · aehn · asociación de hoteles de pamplona · Asociación de Hostelería y Turismo de Navarra · Federación de Asociaciones de Turismo Rural de Navarra · Puente del Pilar · hoteles de ·


Reparar frigorífico Premia de Mar | Telf, 607.697.534\nServicio técnico especializado en Reparar frigorífico Premia de Mar con los mejores resultados en todo tipo de reparación de frigoríficos.\nProfesionales en Reparar Frigorífico Premia de Mar\nServicio técnico frigorífico Premia de Mar altamente cualificados en reparar frigorífico Premia de Mar con repuestos originales. Gracias a nuestro gran stock de repuestos originales podemos realizar cualquier reparación de frigoríficos sin ningún problema.\nCon la ayuda de nuestro técnico frigorífico Premia de Mar podemos realizar un listado con los principales problemas en el frigorífico.\nSolución problemas en el frigorífico Premia de Mar.\nEstas son una solución a problemas en el frigorífico Premia de Mar. Aunque debemos recalcar que la realización de estas pruebas y soluciones a fallos no siempre dan resultado.\nCuando estas soluciones no han solucionado nuestro problema en el frigorífico. Y necesitamos la ayuda de un técnico especializado en el sector de reparar frigoríficos. Nuestros técnicos de frigoríficos son la mejor opción en caso de necesitarlos. Son expertos en reparar frigorífico Premia de Mar de todas las marcas.\nEn caso de necesitar la asistencia del técnico frigorífico Premia de Mar no dude en llamar al 607.697.534 o al 902.102.884. Nuestros técnicos realizan un presupuesto sin compromiso del coste de reparar el frigorífico.\nServicio técnico frigorífico Premia de Mar.\nNuestro servicio técnico especializado en reparar frigorífico Premia de Mar. Somos un servicio técnico frigoríficos de todas las marcas disponibles. Además, también somos servicio técnico de electrodomésticos, reparamos todos tipo de averías en hornos, lavadoras, secadoras, vitrocerámicas, lavavajillas, neveras, congeladores.\nPara mas información sobre el servicio técnico de reparar frigorífico Premia de Mar no dude en contactar con nosotros. Llamando al 607.697.534 o al 902.102.884. Nuestros técnicos realizan un presupuesto sin compromiso del coste de reparar el frigorífico.\nDatos de Contacto para Reparar Frigorifico Premia de Mar\nServicio técnico frigorífico Premia de Mar\nServicio técnico frigorífico Premia de Mar, reparación compresor frigorífico, fuga del gas refrigerante, reparación termostato del frigorífico.\nfallo compresor frigorifico premia de marfrigorifico no enfria premia de marfuga gas frigorifico premia de marproblemas frigorificos premia de marreparacion frigorifico premia de marservicio tecnico frigorifico premia de martecnico frigorifico premia de mar


Crónica Textures + My Own Private Alaska + Outcast. 30 de marzo de 2012. Barcelona.\n› Crónica Textures + My Own Private Alaska + Outcast. 30 de marzo de 2012. Mephisto. Barcelona.\nEl 30 de Marzo era un día que los fans de Textures esperábamos desde hacia tiempo. En su última visita a Barcelona, más concretamente en La Garriga, el concierto tuvo que suspenderse por una fuerte lluvia con la que los organizadores no contaron. A pesar de ello, prometieron que volverían en Marzo de este año y cumplieron.\nEl lugar escogido para el concierto era la sala Mephisto, una sala que no favoreció mucho al concierto acústicamente, pero que los Textures compensaron con su actuación.\nLos grupos teloneros eran Outcast cuyas últimas grabaciones han sido mezcladas por el propio guitarrista de Textures, Jochem Jacobs. El segundo grupo eran My Own Private Alaska, que sorprendieron con su simple formación de piano, batería y cantante.\nLos primeros en subir al escenario fueron Outcast. Este grupo parisino tiene unas claras influencias "Texturianas", y supieron calentar el ambiente para lo que venia después.\nMy Own Private Alaska fueron seguramente la sorpresa de la noche para aquellos que no los conocían. Su puesta en escena es cuanto menos diferente, con un estilo Screamo sin guitarras ni bajo y un pianista enloquecido.\nY por fin llegó el momento de Textures. Empezaron el concierto con Surreal State of Enlightment, el tema final instrumental de su disco "Drawing Circles". Una vez estuvieron todos en el escenario, siguieron con Regenesis que fue el preludio de un concierto demoledor. Continuaron con una recopilación de canciones en la cual no olvidaron ninguno de sus discos, tras el que hicieron un pequeño descanso en el que no bajaron del escenario, sino que se quedaron sentados frente al público, para luego arrancar con los tres últimos temas. Estos fueron Reaching Home, Singularity y Laments of an Icarus, con los que nos hicieron rompernos el cuello. Estuvieron muy cercanos durante todo el concierto, animando a la gente y regalando púas a los todos los presentes.\nTx: Marian Palau Torrandell / Ft: K