Portal Guaraní - LA ESCLAVITUD EN EL PARAGUAY, 2010 - Ensayos de JOSEFINA PLÁ\nLA ESCLAVITUD EN EL PARAGUAY, 2010 - Ensayos de JOSEFINA PLÁ\nLA ESCLAVITUD EN EL PARAGUAY\nEnsayos de JOSEFINA PLÁ\n2010 (101 páginas)\nCaballero 270; teléfs.: (595-21) 496 991 - 449 738\nLOS PRIMEROS ESCLAVOS.\nLA TRATA EN BUENOS AIRES Y MONTEVIDEO\nPROCEDENCIA, NÚMERO Y CARACTERIZACIÓN ÉTNICA DE LOS ESCLAVOS EN EL PARAGUAY\nEL MERCADO LOCAL DE ESCLAVOS\nLA CONDICIÓN JURÍDICA Y SOCIAL DEL ESCLAVO Y DEL MANUMISO\nLA FAMILIA ESCLAVA\nLA ESCLAVATURA DEL ESTADO\n"Se ha dicho que la llamada democracia ateniense no era tal, ya que en la demócrata Atenas había miles de esclavos que no votaban. Pero al decirlo se olvidaba que los abuelos americanos que proclama ron libertad e independencia a principios del siglo pasado, también con absoluta buena fe ignoraron que había miles de individuos compatriotas nacidos bajo el mismo cielo para los cuales las palabras independencia y libertad no tuvieron sentido". Con estas líneas comienza Josefina Pla su libro titulado Hermano Negro. La esclavitud en el Paraguay (Madrid: 1972), del que publicamos aquí los seis primeros capítulos, de contenido relevante para la celebración del Bicentenario de la Independencia del Paraguay (1811-2011).\nJunto con la esclavitud, Josefina Pla explica también cuál era la situación de los africanos y sus descendientes, quienes constituían cerca del diez por ciento de la población paraguaya en 1811. No todos ellos eran esclavos, pues muchos habían alcanzado su libertad. Pero los libemos se veían sometidos a diversas formas de discriminación. Según refiere la escritora, existían grandes prejuicios en contra de los mulatos, a quienes se consideraba personas desleales y peligrosas; inicialmente, la palabra cambá se utilizó para referirse a ellas en un sentido muy despectivo. Por otra parte, no solamente los africanos fueron esclavos, pues también se esclavizaba a los indígenas capturados en combate y que se habían resistido a los españoles. Pero la servidumbre del indígena no es el tema principal de este libro, centrado en la africana.\nLos primeros esclavos llegaron al Paraguay en el siglo XVI. Como dato curioso, la autora ofrece el siguiente. En 1596, un grupo de asuncenos decidió construir un barco para traer esclavos directa mente de África. La embarcación se incendió en el astillero, y el proyecto quedó en la nada. Tampoco las autoridades españolas quisieron hacer del Paraguay un punto importante de aquel negocio, por entonces visto como normal. Los esclavos llegaban a Buenos Aires y, desde allí, se enviaban al Potosí, zona de la actual Bolivia entonces célebre por sus grandes minas de plata. Si aquel era un negocio considerado normal, también existió el contrabando: en camino hacia el Potosí, muchos de aquellos infelices fueron hacia el Paraguay. Otros entraron desde el Brasil, legal o ilegalmente. La Independencia no abolió la esclavitud. En tiempos del doctor Francia siguieron ingresando afrodescendientes al Paraguay; algunos de ellos libres y otros fugados del Brasil. El Supremo (afirma Josefina Plá) mostró simpatía hacia los negros. En 1828 el adolescente José Urdapilleta mató de un tiro a un esclavo, quizás involuntariamente, y se ocultó el hecho a Francia. Éste ordenó una investigación criminal, en que fueron presos Pascual Urdapilleta, padre del menor, y su abogado Mariano Antonio Molas, prócer de la Independencia. En tiempos de Francia se creó la Esclavatura del Estado, entidad gubernativa destinada a la compra y venta de esclavos. La Esclavatura siguió operando en tiempos de los López, pese a la ley de Libertad de Vientres de 1842. De acuerdo con aquella ley, los hijos de esclavos nacidos a partir del 1 de enero de 1843 serían libres: los hombres a los veinticinco años y las mujeres a los veinticuatro (en 1866 y 1867 respectivamente). La ley no beneficiaba a los nacidos antes, quienes seguían siendo esclavos. Por ley, la esclavitud fue abolida sólo en 1869.\nDurante la colonia hubo esclavos en las casas particulares, en las instituciones públicas, en las congregaciones religiosas. Con la disolución de las órdenes decretada por el doctor de Francia, todos los bienes de las mismas (incluyendo las personas consideradas bienes materiales pasaron al poder del Estado. Las estancias del Estado y luego los emprendimientos estatales de los López (astillero, fundición de hierro, obrajes) utilizaban mano de obra servil. No se los trataba muy mal, y por eso se reproducían mucho. En 1849 los esclavos de la Estancia del Estado de Tabapy eran tantos que don Carlos A. López decidió rematar varios.\nUn esclavo era a medias una persona y a medias una cosa. Como persona, no se lo podía herir ni matar; las Leyes de Siete Partidas autorizaban a cambiar de amo al esclavo maltratado. Como cosa, se lo podía comprar, vender, prestar, alquilar, prendar. Esto daba lugar a una serie de reclamaciones judiciales, que la autora menciona. Una madre prestó a su hija una esclava y, después de varios años, pidió su devolución. La hija se negó a devolvérsela, alegando que la necesitaba para tenerla como dote en el momento de casarse. (Entonces era raro que una mujer pudiera llevarse sin llevar al matrimonio algunos bienes materiales como dote.) Otro caso curioso: un hombre, para comprar la libertad de una esclava, tomó prestados ciento cincuenta pesos. El prestamista, como garantía de pago, se quedó con la liberta, decidido a entregarla sólo con la cancelación total de la deuda. En vez de garantía hipotecaria, entonces podía usarse la prenda de seres humanos.\nCon el permiso del amo, el esclavo podía trabajar para sí mismo y adquirir bienes muebles (incluso ganado), pero no podía adquirir bienes inmuebles ni siquiera después de conseguir su libertad. Tampoco se le permitía usar ropa de seda ni llevar joyas de valor. A los cargos públicos no podían llegar las personas de sangre africana, y esto incluía a los que tenían un bisabuelo negro, aunque fueran rubias y de aspecto blanco. Para declararlas "negras", bastaba el testimonio de los vecinos. Un testimonio adverso podía impedir un casamiento, porque se consideraba impedimento la "desigualdad de sangre".\nLos hijos de los esclavos heredaban la triste condición de los padres. Sin embargo, las leyes establecían una distinción: el hijo de un hombre libre con una esclava era esclavo; el hijo de un esclavo con una mujer libre era libre. Por eso era comprensible que un africano quisiese casarse con una india, mujer libre según la ley; por lo general, no se lo permitían. La ley favorecía el casamiento de africanos con africanos, aunque la vida familiar de aquellos fuese muy triste. En cualquier momento los esposos podían quedar separados para servir a amos diferentes, o les quitaban los hijos para venderlos. Con un rasgo de humanidad, la Ley de Libertad de Vientres de 1842 dispuso que no se pusiera precio a los niños antes de los tres años, ni se los separase de los padres antes de los seis.\nLa tasación tenía sus modalidades. Una mujer encinta, si había tenido otros hijos y era sana, tenía mayor valor a causa de "la cría" (palabra usada la ley). Si era el primer embarazo, y se dudaba del resultado del parto, el precio disminuía. Se prefería a los "bozales", es decir, los recién llegados de África, por ser más dóciles, cosa comprensible. Una persona capturada y enviada a un país desconocido, cuya lengua desconoce, difícilmente se rebelará contra los opresores. Una vez domesticado, el esclavo aumentaba de valor de acuerdo con sus habilidades, y algunos eran muy diestros en ciertas tareas manuales. Hubo casos en que los amos empobrecidos vivieron del trabajo de sus siervos. Hubo esclavos que acompañaron a sus amos caídos en desgracia, como sucedió con el del ex gobernador Bernardo de Velasco.\nHubo también abusos y reclamaciones, éstas generalmente atendidas por las autoridades. Aunque existiese el cargo de defensor de pobres y esclavos, las quejas se presentaron muchas veces a la autoridad superior: el gobernador, la Junta de Gobierno, el Dictador, el presidente López. Josefina Plá dice que en el Paraguay la esclavitud fue mucho más humana que en la América del Norte, las colonias francesas e inglesas del Caribe .y el Brasil, donde se vieron excesos de crueldad. Ella lo atribuye al humanitario carácter español, pero me permito disentir de su autorizada opinión. Cuando Cuba se convirtió en un gran productor mundial de azúcar, los españoles fueron tan brutales en la isla como los franceses en Haití o los ingleses en Jamaica. Lo malo estuvo en la economía de plantación, instaurada en aquellas colonias, y que buscaba el máximo de ganancia sacrificando al máximo al trabajador esclavo. Afortunadamente, en el Paraguay hemos tenido plantaciones, pero nunca una economía de plantación, o sea orientada a la producción de un rubro agrícola de exportación.\nEste Bicentenario es una ocasión para reflexionar sobre la aberración que significa la servidumbre. La explotación del africano resulta hoy inaceptable y la condenamos; sin embargo, debemos percibir .y rechazar también toda forma de esclavitud encubierta, para que la igualdad sea un hecho, y no una simple fórmula legal en el país.\nSe ha dicho que la llamada democracia ateniense no era tal, ya que en la demócrata Atenas había miles de esclavos que no votaban. Pero al decirlo se olvidaba que los abuelos americanos que proclama ron libertad e independencia a principios del siglo pasado, también con absoluta buena fe ignoraron que había miles de individuos compatriotas nacidos bajo el mismo cielo para los cuales las palabras independencia y libertad no tuvieron sentido alguno y seguirían sin tenerlo para sus descendientes durante medio siglo más. A pesar de que esa misma causa, la de la independencia, "mucho debe a la raza negra" 1.\nLos volúmenes del Archivo Nacional del Paraguay abundan en documentos que multiplican los detalles curiosos acerca de la institución local de la esclavitud, desde antes de la independencia y después. Lastimosamente, esos documentos se encuentran, como los referentes a otros aspectos históricos, fantásticamente dispersos; y no resulta fácil reunirlos en cuerpo coherente; sin contar con que esa abundancia no supone ni mucho menos exhaustividad.\nLos primeros esclavos llegaron al Paraguay con los conquistadores, y los nombres de estos primeros padres siervos constan de hecho y de derecho en aquellas listas heroicas. Ya Alejo García se trajo consigo al venir a estas tierras "un mulato llamado Pacheco, el cual volvió a la tierra de Guaraní, y Guacaní lo mató allí": posiblemente el primer individuo de raza negra llegado a estas regiones2. En las capitulaciones de don Pedro de Mendoza se incluye la cláusula, luego reiterada en documentos semejantes, de permisión y licencia para introducir esclavos negros. Lafuente Machain3 recoge los nombres de siete esclavos (ocho, si no hay repetición en uno de los nombres) venidos con la armada de don Pedro de Mendoza y subsiguientes; alguno de los cuales murió luchando en junio de 1542; dos, Macián y Vicencio, traídos por el emprendedor y desastrado Pancaldo, los decomisó el atrabiliario veedor Cabrera, y fueron rematados en Buenos Aires: adjudicados, el primero, en 65 ducados a Gregorio de Leyes; el segundo, a Antonio López de Aguiar, en la suma de 145 ducados, el 20 de diciembre de 1539. (Esta es la primera almoneda conocida de esclavos en tierras del Plata). Otros esclavos, cuyo nombre no se da, fueron rematados en la almoneda celebrada en Ramos, provincia de Vera, e1 25 de junio de 1541, pero de la cual no hay otros detalles 4; no podemos, por tanto, saber si entre estos siervos figuró alguno de los que Machaín recoge en su lista. Un negro acompañó a Dorantes en su expedición en busca del camino "por tierra firme, por donde entró Alejo García” 5. También figura en la crónica una negra libre, "la negra Juana Núñez" que vendía provisiones a los expedicionarios; venida con Cabeza de Vaca y "muy habida con él"; antecesora ilustre de la famosa negra chipera Calí, de primeros de siglo, que ha inspirado bellas páginas a varios cronistas paraguayos. 6\nNo fueron seguramente estos esclavos los únicos llegados en los primeros cuarenta años de la conquista. Algunos más debieron desembarcar, anónimos, como a su humilde condición cuadraba. Que no serían muchos durante un cierto período, es indudable: la facilidad de obtener localmente siervos, o por lo menos servidores, en la gente de la tierra, fue grande durante un tiempo. Pero es positivo que ya en la primera época, aunque en forma discontinua, ingresó al país un cierto número de africanos esclavos. En 1556, la almoneda de los bienes de un Juan Nava pone en evidencia "un esclavo nombrado Juan y una esclava Dominga, su mujer", más otro esclavo, llamado Antonio, "criollo de la tierra", es decir, ya nacido en el país. (Juan Nava era platero, y acomodado, al parecer)7. El 10 de septiembre de 1571 encontramos una Real Cédula fechada en Madrid, por la cual se da licencia al adelantado del Río de la Plata, Ortiz de Zárate, para que pueda llevar en su armada cien esclavos negros, "del reino de Portugal o de Guinea y Cabo Verde" 8.\nUna estadística de Rosenblat, citada por Justo Pastor Benítez 9, da en 1750:\nTres mil mestizos y mulatos (sin delimitar cifras para uno y otro).\nTres mil blancos.\nDoscientos cincuenta mil indios.\nQuince mil negros y mulatos, sobre una población global de doscientos cincuenta mil habitantes, de los cuales quince mil son mestizos.\nVeinte mil blancos.\nDoscientos mil indios.\nLos archivos conservan, aunque escasos, algunos datos curiosos de esta presencia colonial del siervo. Un siglo más tarde de Juan de Nava, una nueva almoneda, la de los bienes de Tomás Núñez Patiño, en 1656, pone en evidencia "dos esclavos, negro y negra", que fueron pregonados "por voz de Pablo, negro ladino de doña Ana de Rueda". Los documentos nos hacen saber la graciosa forma del remate. Dice el pregonero: "Tres blancas dan por los dichos negros", y Francisco Muñoz "puso" por los dos esclavos cuatrocientas "ablovas" (arrobas) de yerba; "y no hubo ponedor mejor", por lo cual no se adjudicaron y quedaron "para rematarse de nuevo mañana", como en efecto lo fueron, sin mejorar para ello. (De todos modos, cuatrocientas arrobas de yerba eran de por sí un estimable precio) 10\nDice Jorge R. Zamudio Silva 11: "... Aunque Asunción tenía ya organizada su estabilidad socialmente mestiza, las grandes indústrias locales barcos, yerba, azúcar-exigieron la presencia del esclavo. Tal contribución de sangre en el medio mestizo del Paraguay se recibió sin entorpecimientos, originado (sic) por la tendencia racial desprejuiciada de la comunidad hispanoguaraní". Cabría, sin embargo, observar que las industrias citadas por Zamudio Silva, u otras, nunca alcanzaron gran vuelo en el Paraguay; por otro lado, el impulso dado a las técnicas, que desde mediados del siglo XVIII, al exigir mano de obra en mayor medida, revitalizó la trata, no tuvo acá tampoco su reflejo. Están más cerca de la realidad los que dicen para el servicio doméstico. En todo caso, corregiríamos levemente la afirmación, diciendo que "fueron importados, más que para otra cosa, para el servicio doméstico".\nObserva por su parte Guy de Hollanda: "La economía del Paraguay colonial no figuraba entre aquellas para las cuales el brazo del esclavo negro era entonces considerado indispensable; y las ganancias que se obtenían en sus principales renglones -yerba, tabaco, maderas-no hubiesen compensado la adquisición de un instrumento de trabajo caro como lo era el negro" 12 Y por su parte, afirma Justo Pastor Benítez 13: "La esclavitud en cierta escuela careció de ambiente económico". Constan casos como el de los veintiún negros importados por Ignacio Sosa en los primeros años del siglo XIX para destinarlos a trabajos agrícolas o de ribera; pero tales casos constituyeron, sin duda, excepción.\nDe todos modos, licencias como la otorgada a Ortiz de Zárate no se repiten, y fundada Buenos Aires, en 1580, los permisos funcionan ya sólo para esta ciudad en tanto no se funda Montevideo (1750). Desde 1586, el tráfico de esclavos al Plata "se establece en forma regular y frecuente"; en 1591 el Consejo de Indias proveía para Buenos Aires "la merced de algunas licencias de esclavos, que fuesen hasta en cantidad de quinientos... por término de diez años" 14. Los archivos conservan los "asientos" 15 en que figuran los esclavos introducidos en el Río de la Plata durante ese período colonial (1585-1789, con ciertas interrupciones) y que alcanzan a muchísimos militares. En efecto, durante cierto lapso dentro del siglo XVIII, estuvo prohibida la introducción directa de esclavos en Buenos Aires; pero luego a favor de la libertad de tráfico otorgada en 1782 y los permisos de años sucesivos 16 llegaron a Montevideo y Buenos Aires, y hasta el foral de la época, alrededor de diez mil negros, según cupos especificados, aparte de los que entraron sin cupo fijo, es decir, sin que la real disposición fijara el número de negros a introducir. De ese importante contingente, el Paraguay trasegó un número reducido, aunque siempre efectivo, dada su escasa población 17. Corroborando esto, dice Rengger en su conocido libro 18: "Se los trae de Buenos Aires, y nunca directamente de la costa del África, lo que los hace más caros; de manera que en todo tiempo se han introducido pocos en el Paraguay. La trata o introducción de negros desde África fue abolida en los distintos países del mundo en fechas que van desde 1802 (Dinamarca) a 1862 (Estados Unidos). En la Argentina la prohibición se dio en 1812; en el Paraguay la fecha es 1842 (Ley de Libertad de Vientres, en la cual se prohíbe la trata o tráfico de esclavos). La abolición de la esclavitud sólo en pocos casos es simultánea con la de la trata; por lo regular la esclavitud se prolonga largos años luego de la prohibición del trato. En el Paraguay no se extinguió en forma efectiva hasta 1869.\n1.- DEMERSAY, Alfred, Historie Physique, Economique et Politique du Paraguay et des Etablissements Jésuites. Libraire de L. Hachette et Cie. París, 1860, 1er. Tome, página 45. Citado por Paulo de Carvalho Neto en su Antología del Negro Paraguayo. Anales, Edic. Universitarias. Quito, Ecuador, tomo XCI, núm. 346, pág. 45.\n2.- CABEZA DE VACA, Alvar Núñez, Comentarios, Asunción. Talleres Nacionales de H. Graus, 1902, pág. 45.\n3.- LAFUENTE MACHAIN, Ricardo, Conquistadores Españoles del Río de la Plata. Buenos Aires.\n4.- AGUIRRE, Juan Francisco, Discurso Histórico Buenos Aires. Espasa Calpe, Argentina. Colección Austral, número 709. 1947, pág. 60.\n5.- CHAVES, Julio César, Descubrimiento y Conquista del Río de la Plata y el Paraguay, Edic. Nizza, Asunción, 1968 (volumen 1° de la Historia General del Paraguay), pág. 155.\n6.- Entre ellos ZUBIZARRETA, Carlos, Acuarelas Paraguayas, Buenos Aires, Espasa Calpe, Argentina, 1940, págs. 84-88.\n7.- A.N.A., volumen 912, Sección Testamentos.\n8.- MOLINARI, Diego Luis, La trata de negros. (Datos para su estudio en el Río de la Plata), Buenos Aires, 1944, pág. 57.\n9.- BENÍTEZ, Justo Pastor, Formación social del pueblo paraguayo, Ed. América Sapucai, Asunción, Buenos Aires, 1955, pág. 159.\n10. A.N.A., volumen 912, Sección Testamentos.\n11. ZAMUDIO SILVA, Jorge R., Para una caracterización de la Sociedad del Río de la Plata (siglos XV a XVIII): La Contribución Africana, Buenos Aires, Revista de la Universidad de Buenos Aires, 1945, pág. 303. Citado por Paulo de Carvalho Neto en su Antología del Negro Paraguayo, mencionada.\n12. DE HOLLANDA, Guy, "Los españoles y las castas", Historia Paraguaya. Anuario del Instituto Paraguayo de Investigaciones Históricas. Asunción, 1957, págs. 69-76,\n13. BENÍTEZ, Justo Pastor, obra citada, pág. 81.\n14. MOLINARI, Diego Luis, obra citada, pág. 58.\n15. Asiento en su forma general es un contrato de Derecho Público por el cual un particular o una compañía se compromete con el Gobierno español a reemplazarlo en la administración del comercio de la mano de obra negra en las Indias o en una región de las Indias Occidentales (SCELL, citado por MOLINARI en la obra La trata de negros, pág. 59).\n16. Cédulas del 4 de noviembre de 1791, 3 de enero de 1793, 24 de enero de 1793, 12 de abril de 1798 y 27 de abril de 1804.\n17.I nsistimos en que no es posible, con los datos de que hasta ahora se dispone, fijar cuál fuese ese número.\n18. RENGGER, J.A., y LONGCHAMPS, M., Reisenach Paraguay in den Jahren 1818 bis 1826, Aarau, 1835, pág. 92. (Traducción de Josefina Plá).\nPor la Ley Primera, Título Quinto, Cuarta de las Partidas, el esclavo mujer u hombre que casase con libre "a sabiendas del amo y sin su contradicción", quedaba, ipso facto, emancipado. Esta ley parece haber sido seguida durante los primeros tiempos coloniales o por lo menos haber sido invocada como título a la libertad. Como es lógico, esta práctica debió de resultar en extremo inconveniente a los intereses de los amos; podemos imaginar inclusive que los esclavos, al tanto de esas franquicias, dieran más de un disgusto a los dueños poco avisados. Lo cierto es que una cédula de mayo de 1527 ordenó que "los negros y los demás que fueren esclavos no queden libres por haberse casado, aunque intervenga en ello la voluntad de sus amos". Esta cédula no fue al parecer suficiente, por cuanto se hizo necesario insistir sobre ello en nuevas cédulas de 1538 y 1541. Estas disposiciones, bien se comprende, si no vedaban el matrimonio a los esclavos, en la práctica disminuían los alicientes para él, y de rechazo, para el ejercicio de la moral cristiana y social en la cual, también de acuerdo con la ley, tenían los amos el deber de aleccionar a sus siervos.\nNo cabe duda de que pudo operar, en el criterio de los dueños (en los primeros tiempos al menos), induciéndolos a favorecer las uniones y contraponiéndose a otros intereses, el hecho antes mencionado de que el esclavo había sido adquirido principalmente para el servicio doméstico. Los esclavos del Estado tenían sus ranchos, y las esclavaturas de comunidades religiosas, como la de Santo Domingo, sus "rancheríos", con lo cual unos y otros disfrutaban de libertad relativa para sus movimientos fuera de las horas de trabajo; pero en los hogares, y aun tratándose de las vastas casonas de entonces, el siervo giraba en la órbita de una moral familiar, y era lógico que los amos procurasen mantener en ellos esa moral cristiana, inclusive induciendo al esclavo a que se casara, previniendo el sexto mandamiento. Los pocos documentos a la vista parecen indicar que la proporción de esclavos casados fue mayor en la colonia que en tiempos ya independientes. Durante el gobierno de Francia parece haberse debilitado esa rigidez de costumbres. En épocas más avanzadas (mediados del XIX) hallamos entre las esclavas un número enorme de madres solteras (registros de bautismos y óbitos).\nSería preciso un estudio más detenido sobre las causas determinantes del porcentaje relativamente crecido de hogares legales (esclavos o no) entre los de color durante la colonia, porcentaje del cual da indirectamente fe el censo de arrimados realizado en tiempos de Antequera (1723) y que viene a confirmar las palabras de Azara de que en el Paraguay muchos esclavos se casaban. Por otro lado, es también crecido -siempre dentro de lo relativo y en las mismas épocas- el número de siervos del Estado que contraían matrimonio. El censo de Tabapy de 1854 ofrece nada menos que 35 matrimonios, más 32 incompletos por fallecimiento del cónyuge, o sea, un total de 67 uniones, en un contingente de 691 individuos. Como estos 67 hogares legales reunían, según el mismo censo, 256 vástagos (promedio, cuatro, más o menos, por hogar), tenemos un total de 358 individuos agrupados en hogares constituidos, contra 303 agrupados sin vínculo legal. Ello da una buena proporción, si nos atenemos a las circunstancias. Este mismo censo ofrece 56 hombres solteros contra 106 mujeres solteras, es decir, prácticamente la mitad, lo cual vuelve a traer a colación el desequilibrio de sexos al cual nos hemos referido ya varias veces y en el cual es posible se halle por lo menos uno de los factores en la tendencia a las uniones marginales.\nExcepcional en todos sentidos es el caso que se comprueba en una lista de la esclavatura del Real Colegio de San Carlos, compuesta, con la excepción de tres esclavos varones y solteros, de familias. Pero como esta lista es de 1784, es decir, de poco después de abierto el Real Colegio, no cabe pensar sino que esas familias pasaron a formar parte de la servidumbre ya constituida y quizá fueran elegidas para el servicio del Colegio precisamente por su estado.\nEs fácil comprender que las uniones sólo podrían realizarse con perspectivas estables entre esclavos pertenecientes a una misma familia; en todo caso en un ambiente favorecido por la ecuanimidad y sentido humanitario de los dueños y, sobre todo, por la posibilidad de permanencia en él para el esclavo. Un matrimonio entre siervos pertenecientes a dueños distintos resultaría prácticamente nulo en lo que se refiere a la convivencia. Por otra parte, el matrimonio entre esclavos, aun pertenecientes al mismo dueño, dejaba librada al azar la suerte de los hijos, ya que éstos podrían ser vendidos en cualquier momento y separados de los padres. En 1858, Rafael Ríos, constructor de obras del Estado, ofreció 25 pesos por la libertad de ocho años Juana de la Cruz, "hija legítima de Pedro Mártir Carvallo y Rosa Antonia del Padre", de la esclavatura de Tabapy. La pequeña liberta le fue entregada 99.\nUn documento del Archivo Nacional de Paraguay (recurso de un defensor de pobres y esclavos en 1830) es, por lo demás, claro al respecto sobre el particular: se refiere al santo estado matrimonial "de que casi siempre carecen los miserables esclavos por su sugestión (sic) a una dura servidumbre, preferida la expedición (sic) de una vida conyugal, por el despotismo y venalidad de los amos, con notorio abuso de su autoridad dominativa sobre ellos". Y aunque se diga que estas palabras es posible adolezcan del exceso de colorido habitual y lógico en tales exposiciones, no cabe duda de que las circunstancias adversas existían, que conspiraban contra la estabilidad de tales uniones y no eran un aliciente para ellas. Al respecto el Archivo Nacional ofrece testimonios flagrantes. Un caso de sumo interés, por los factores humanos puestos en juego, es el del esclavo Vicente, cuyo matrimonio con la esclava Catalina, perteneciente a don Francisco Decoud, gestionó por todos los medios el amo de aquél, don Martín de Goicoechea, llegando a comprar la esclava para que el matrimonio pudiese tener efecto y facilitarles el trato conyugal.\nSigue Azara afirmando que el matrimonio de esclavos con mujeres libres era buscado por aquéllos "para que los hijos nacieran libres". La afirmación de Azara parece condecir con la lógica, dada la mayor vocación femenina al sacrificio por una parte, y por otra teniendo en cuenta que el hombre también lógicamente no desearía tener hijos esclavos, los cuales, entre otras cosas, suponían para el padre la hipoteca indefinida de sus esfuerzos y recursos si debía emanciparlos. Sin embargo, no debemos olvidar que, aun aceptando que el matrimonio con mujer libre resultase de conveniencia para el hombre esclavo, porque sus hijos nacían libres, la mujer no ganaba nada respecto a éstos, que habrían sido igualmente libres en cualquier otro caso, y en cambio cargaba con un marido cercenado en sus posibilidades hogareñas. Las dificultades para el trato conyugal crecían en el caso de estos matrimonios; al no habitar bajo el mismo techo marido y mujer, corrían el riesgo de verse separados u obstaculizados por lo menos para la vida en común, a no ser que la mujer se albergase bajo el techo del dueño del consorte, o sea, que se acogiese a la condición de "arrimada", con lo cual renunciaba prácticamente a su libertad y casi siempre a toda actividad que le proporcionase recursos para emancipar al marido.\nEn efecto, al igual que en el Plata, y conforme a lo expresado varias veces ya, los dueños aprovecharon más de una vez la situación vidriosa de la libre casada con esclavo, o viceversa, para disponer de "un esclavo disimulado" 100. La situación de arrimo de los libres casados con siervos de la casa vino a sustituir, en la práctica y a beneficio de los amos, a la de amparo, ya caducada. El caso de la esclava Petrona Abacicá, ya citado, es elocuente testimonio de la presión ejercida por los amos para disponer de los servicios de los consortes libres. Las facilidades para la compañía y trato conyugal y la posibilidad de frecuentación de los hijos para los padres siervos eran el cebo que atraía a los cónyuges libres a la órbita doméstica, donde a cambio de un plato de comida quedaban en siervos de hecho y expuestos a menudo, en sus conatos de liberación, a represalias.\nDramático resulta el caso del matrimonio realizado en 1824 del esclavo Marciano Saturnino con la cuarterona libre Victoria, hija de Juan de Dios Acostar la novia, aunque hija natural y de color, había sido educada finamente, tenía "modales de estrado"... Aquí el padre no tuvo el gusto humano y digno de que dio ejemplo Goicoechea, antes mencionado; aun siendo el padre de la novia, no se le ocurrió manumitir al futuro para facilitar su vida conyugal, a pesar de que en su recurso a Francia demuestra conocer a fondo las dramáticas circunstancias en que se desenvolvían los matrimonios de libres con esclavos; "la poca libertad que tienen en el goce de su matrimonio...", y que sabe bien que su estado es "un estado de infelicidad, trabajos y miserias...". Es interesantísimo también este caso por lo que revela de la persistencia de la situación de "arrimo" en fecha ya tan avanzada como 1824.\nA estas circunstancias se refiere, sin duda, la advertencia hecha en 1850 a Encarnación Dávalos, parda libre. El esclavo negro Facundo pidió permiso para contraer matrimonio con ella; don Carlos se lo dio, haciendo notar, no obstante, que "el cura respectivo informará a la pretendida de sus desventajas en el casamiento con un esclavo" 101. Como se ve, ni una ni otra unión resultaban convenientes para el esclavo o esclava; quizá las mayores dificultades se diesen en la unión de esclava con libre. Y, sin embargo, examinando los pocos documentos disponibles vemos aparecer estas últimas uniones como las más frecuentes, al menos en lo que se refiere a la esclavatura particular, a la vez que los inversos aparecen rara vez, contradiciendo flagrantemente la afirmación de Azara. ¿Cómo explicar esta anomalía? Desde luego, cabría muy bien la posibilidad de que muchos de esos maridos libres hubiesen sido antes siervos y que hubieran conseguido su emancipación. Deja, sin embargo, en pie la espinosa cuestión de los hijos, que en estas uniones nacían, lógicamente, esclavos, creando a sus padres graves problemas para su manumisión.\nA diferencia de otras áreas del Plata, donde en virtud de las leyes o las circunstancias el negro formo hogar o procreó simplemente dentro de los propios límites étnicos o con las resultantes de la mezcla negro-blanco, acá el negro se conjugó ampliamente con indios y mestizos, no sólo en las uniones libres, sino también en el matrimonio. Esto último sucedió sin embargo solamente a la descubierta a partir del Consulado, pues durante la colonia y en tiempos de Francia habían funcionado, hasta cierto punto, para las uniones legales, las disposiciones de la Corona que vedaban el matrimonio de negro e indio, considerado este último como "de raza pura".\nComo sabemos, el 11 de mayo de 1527 una disposición de la Corona había ordenado: "Procúrese que los negros se casen con negros". (A los efectos del matrimonio sólo eran considerados puros los indios llamados "netos", o sea, los nacidos en los pueblos llamados de tales; los de pueblos "de españoles" no gozaban de ese privilegio y podían contraer matrimonio con pardos.) Las prohibiciones, por supuesto (¿hay que repetirlo?), no podían regir en las uniones libres. A este último nivel la mezcla de razas funcionó ampliamente, y es de celebrar, pues las disposiciones mencionadas, de haberse cumplido al pie de la letra, habrían llevado a una discriminación étnica que no estaba, por otro lado, en el espíritu de la ley; si éste era discriminatorio, no lo era en lo racial propiamente dicho; era primordialmente económico-administrativo, ya que "las indias, porque sus hijos no paguen tasas ni acudan al servicio personal (repartimiento, encomienda) como los demás indios, se casan con mestizos, españoles, negros, mulatos y otras mezclas", [según el] padre Diego de Torres, citado por Magnus Mörner 102.\nEl mismo padre Torres propuso como remedio a esta situación que los mestizos siguieran la condición de sus madres (indias, sujetas a repartimiento y encomienda), pero no tuvo éxito. Consiguientemente, en este mestizaje las rentas de la Corona disminuían: de ahí las medidas mencionadas.\nPor otra parte hay noticia de que los negros, tanto libres como esclavos, llegaron en algunas áreas y en sus uniones con indias a ciertos abusos de que da fe una Cédula del 14 de noviembre de 1551, refrendada en 1589, la cual da a entender bien claro que había negros libres o esclavos que tenían mancebas indias "y las trataban mal y oprimían", por lo que se dictó pena de cien azotes al negro libre abusivo y de destierro al reincidente, y de cien azotes al negro esclavo, la primera vez, y la pérdida de las orejas al que reincidía, sin olvidar la sanción a los amos de los siervos culpables 103. No sabemos si esta situación se produjo también en Paraguay: no hemos hallado indicio documental de ello.\nPara casarse los esclavos requerían, ante todo, el consentimiento de sus amos; es de suponer que éstos no se mostrasen siempre muy dispuestos en concederlo, aunque no tenemos referencia explícita de tales casos. Es lógico pensar que la oposición de los amos no se manifestase en forma abierta, con riesgo de contradecir ostensiblemente la ley: más bien es de pensar funcionase indirectamente, poniendo obstáculos o pretextos a las uniones proyectadas. (Un indicio de ello lo encontramos en el caso del esclavo Marciano Saturnino, citado). Es verdad que el matrimonio de esclavos de la misma casa podía resultar conveniente, en teoría al menos, y también el de esclavo con libre: el primero ofrecía la garantía de estabilizar el siervo; el segundo, las probabilidades del "arrimo". En los casos en que el esclavo de una casa se enamoraba de una esclava de otro dueño, o viceversa, las dificultades surgirían fácilmente de parte de uno u otro de los amos. Por eso estos matrimonios, prácticamente, no se dieron, salvo entre siervos del Estado, pertenecientes a distintas esclavaturas. En estos casos se recordó el precepto bíblico de que "la mujer debe seguir al marido", pero a la vez suscitó posteriormente la disposición de que tales matrimonios no debían ser permitidos.\nLa ley reconocía la validez del matrimonio entre esclavos, aun efectuado "contra la voluntad del dueño", bien que recalcando que, luego de casados, "tenudos son deles servir tan bien como lo hacían antes" (Cédula de 1526). Pero no es menos cierto que el hecho de efectuarse el matrimonio contra la voluntad de los amos no podría contribuir a la fluidez de las relaciones entre siervos y dueños. Añádase el impedimento que la misma ley establecía para la venta por separado de los consortes: "Cuando los amos los hubiesen de vender, débanlo hacer de modo que puedan vivir en uno y hacer servicio a aquellos que los comparen; y no pueden vender el uno en una tierra y el otro en otra, porque hubiesen de vivir repartidos...".\nCláusula que, al dificultar eventualmente la venta, no favorecía los intereses de los amos, pero ella visaba a la continuidad y respeto del vínculo sacramental. Aún encontramos otras disposiciones tendientes a favorecer la estabilidad del matrimonio esclavo. Una cédula del 1 de febrero de 1570, firmada por Felipe II, prohibió pasar a Indias esclavo casado sin llevar junto con él a su esposa e hijos 104. "Se tomará juramento a las personas que los lleven, y si son casados en estos reinos, no se los lleve sin sus mujeres e hijos". Pero esto mismo debió de influir en el ánimo de los amos para no favorecer, en lo que les concernía, un hecho que podía conllevarles ulteriores dificultades. Por otra parte, el esclavo podía quejarse si el amo le ponía obstáculos no justificados para el trato con su consorte. En una explicación al gobernador Velasco, fechada en 1806, Juan de Fosa, esclavo de Juan Vicente Brizuela, se queja de que su amo, a pesar de toda la buena voluntad por él manifestada en el trabajo, le hace pasar hambre y desnudez y "se ha arrogado la facultad eclesiástica de separarle de su mujer" 105.\nNo dejaban de presentarse otros obstáculos o dificultades de orden diverso en el matrimonio de los esclavos entre sí o con libres. Estos inconvenientes nacían de la inclinación al abuso por parte de ciertos amos, para quienes las mujeres de los esclavos eran presa discrecional (y no sólo sus mujeres, sino también sus hijas, si no habían podido evadir el arrimo). El "derecho de pernada" del amo, ejercido sin duda frecuentemente con las esclavas de la casa, se extendió, pues, a la mujer e hijas libres del esclavo. Hasta podría verse en más de una ocasión la razón de la insistencia de los amos en el "arrimo" de los consortes de sus siervos, en esa codicia carnal. No faltó el caso en que la esclava ñata y de color subido desplazó a la dueña de casa del tálamo conyugal. Esto sucedió seguramente más en los hogares de los ciudadanos que los documentos de época llaman "menos decentes" y hoy llamaríamos "de medio pelo", aunque no falta tal cual pleito sonado en el seno de familias destacadas. Más frecuente debió ser el caso en que el blanco libre, fuese o no el dueño, se creyó con derecho a la mujer del esclavo. Es posible que a menudo el esclavo se haya aguantado, fatalistamente convencido de que nada ganaría con protestar; alguna vez, sin embargo, requería el apoyo de la justicia, como en el caso que luego se verá, del siervo de Tomás Mármol, pero a veces reaccionaba con gallardía de libre. Un ejemplo, el de un pleito de 1858:\nJuan Esteban Rolón, cortejó a Andresa Dolores, esclava de Gregorio Álvarez, casada con José Domingo, esclavo. José Domingo no tardó en darse cuenta de las maniobras de Rolón y le sorprendió un día con la esposa. Sin hacer pregunta alguna, por demás ociosa ante el flagrante cuadro clínico, asestó al tenorio varios pinchazos con un puñal. El Archivo no conserva todas las incidencias del proceso, pero sí consta que pocos meses después, en rigor al año siguiente, José Domingo salió absuelto.\nLas criaturas fruto de estos encuentros seguían, por regla general y fatal, la suerte de sus madres, fuesen éstas esclavas o libres; sin embargo, el amo paraguayo no siempre consintió que el hijo nacídole de una esclava soltera (cuando éstas lo era de la casa) portase también servidumbre; lo manumitía junto con la madre, y a veces también, aunque no muy a menudo, acogía en su hogar a la prole y la criaba. El caso de la cuarterona Victoria, mencionado, es ejemplo frecuente.\nSignificativo en varias direcciones es el caso de José Luis, pardo esclavo de Tomás Mármol, en Santa María, quien escapó de casa de su amor y se presentó a la autoridad por intermedio del defensor de pobres y esclavos, "penetrado del natural y vivo sentimiento de que se halla dimanado; siendo casado con una parda libre, padece de mucho tiempo a esta parte de ser perseguida ésta torpemente de dos amitos suyos, hijos del referido su amo, palpando en varias ocurrencias el marido las confabulaciones venéreas en que han sido encontrados alternativamente"... (Sic). El esclavo se había quejado a su amo; éste dijo que pondría remedio; "él se aquietó un tiempo, pero nada se consiguió, porque siempre continúa el propio peligro y sigue la persecución"... No solamente esto: "la esposa del amo -reacción muy femenina- ha tomado entre ojos a la criada, y sucesivamente a él...". Cavallero ordena se ponga al esclavo en depósito para que se le haga trabajar buscándole conchavo; y por separado se ordena al mayordomo de Santa María "que traslade a la mujer del citado pardo a otra parte, hasta la resolución de su recurso". José Luis fue trasladado a casa de don José Porras, en la capital, donde se hallaba contento viviendo de su trabajo; porque, según dijo, "a otros esclavos de su amo que pidieron carta de venta, aquél les había dado cincuenta azotes". Se supone que la esposa le siguió 106, La pareja tenía dos hijos 107. Los detalles del recurso ponen de relieve meridianamente la situación de "arrimada" de la esposa del pardo y de sus dos retoños. Interesante por los datos que proporciona acerca de la vida de estos matrimonios de libres y esclavos, es el escrito de las varias veces ya nombrada Petrona Abacicá al alcalde de primer voto en enero de 1812. Según se deduce del documento, muchas libres casadas con esclavos buscaban "arrimo" en las cercanías del hogar donde servía el marido, "en casa que fuese de la aprobación de ambos" para "desde allí (sic) hacer vida conyugal como lo hacen otras en su misma condición". Este hecho de buscar "arrimo" en otra casa que la del amo del marido parece indicar que las esposas no esclavas evadían, a veces con éxito, el control que sobre ellas buscaba adquirir el amo del consorte. Ignoramos en qué condiciones el nuevo "arrimo" permitía la frecuentación conyugal. Pero el hecho de ser muchas las que recurrían a ese arbitrio, demuestra a su vez el abuso envuelto en esa situación y que las consortes procuraban rehuir.\nLos hijos de los esclavos, a menudo numerosos, se incorporaban al servicio de la casa: los amos, por lo regular, no los separaban de los padres, sino cuanto ya eran bastante mayores; la separación sólo sobrevenía cuando los padres (o ellos mismos) se manumitían.\nEl testamento de Juana Godoy, viuda de Ignacio José Recalde, concepcionero, en 1815, menciona una esclava que dio a luz quince hijos, todos los cuales crecieron sirviendo a la familia. Como regla, no se vendía a una esclava cuyos hijos estuviesen en primera infancia (hasta los tres años) sin que éstos la acompañaran. La muerte de los dueños, lógicamente los disgregaba. En testamentarias del siglo XVIII hallamos muchos casos en los cuales los miembros menores inclusive (criaturas de dos a seis años) de una familia son repartidas entre los herederos, sin consideración de edad.\nAntes de 1842 podía suceder que criaturas esclavas, cuyos padres eran ya libres y no se daban prisa en rescatarlos, a juicio de los dueños, fuesen vendidas. Cuando la esclava o el esclavo que tenía hijos menores e intentaba liberarse, pertenecía a un particular, el padre o la madre debían pagar rescate por los hijos, por pequeños que fueran. El caso del pardo Penayo [...] es aclaratorio de ambas situaciones. (Por eso, cuando una esclava con hijos pequeños se rescata a sí misma, lo hace siempre juntamente con ellos, y no antes que ellos; cuando la falta de recursos sólo permite la manumisión por separado, la madre dispone las cosas de modo que emancipe a los hijos primero, aunque ello suponga ingresar en la situación de arrimo. )\nPor la ley de 1842, la situación de los hijos en primera infancia de esclavos fue contemplada en términos explícitos, concretos; la ley de Libertad de Vientres no permitía se separasen los hijos de la madre antes de los seis años, ni que les pusiese precio antes de cumplir los tres. Si la esclava con hijos párvulos que se manumitían pertenecía a la Esclavatura del Estado, los hijos la seguían bajo la "cláusula de libertad", es decir, rescatarse si querían ser libres antes de los veinticinco; de lo contrario, eran libres al cumplir la edad requerida.\nLo mismo sucedía con los hijos pequeños de una esclava hipotecada; los hijos en menor edad quedaban incluso en la hipoteca, sin precio, pero con referencia a la misma cláusula; cosa que se presta al chiste en cierto modo, pues no es posible imaginar una hipoteca humana que durase veinte años... A raíz del remate de esclavos de la estancia de Tabapy en 1849, se prohibió vender esclavos menores de doce años no acompañados de su madre o padre; esta disposición, sin embargo, no rezó al parecer para los huérfanos.\nEl decreto de ley de Libertad de Vientres de 1842 dispuso, como se ha expresado, que "el amo de esclavas con hijos libertas en edad de lactancia" no podía "pedir precio por ellos", sino que debía entregar los junto con la madre, con cláusula de libertad; pero como esto no siempre convenía a los amos, hallaban maneras de evadir la ley, elevando el precio de la madre, por ejemplo. A veces, vemos en documentos que el hecho de estar encinta la esclava, siendo ésta primeriza, disminuía su valor, pues se juzgaba que el parto era "riesgo de muerte"; pero vemos computada la gravidez para la mejora de precio cuando la esclava había tenido ya otros hijos y se esperaba, más o menos razonablemente, que no tendría problemas para traer al mundo uno más. El mismo decreto establecía que, cumplidos los seis años, el hijo de esclava vendida pasaba a ser objeto de trato y convenio entre el dueño de la sierva y su comprador, "no siendo nunca obligatoria la entrega absoluta del liberto", lo cual significaba, sin duda, al menos en teoría, la posibilidad de separación del hijo de su madre a esa edad. La ley añadía que "en tales casos, el precio del liberto no podía ser mayor que dieciséis pesos corrientes, teniendo la edad mencionada".\nUn detalle interesante y, por lo demás, congruente con todo lo expresado, es la absoluta potestad que sobre su prole se reconocía a las esclavas madres solteras. Ello tenía su fundamento en el antiguo principio de que "la maternidad es segura, y la paternidad incierta"; pero extendía sus efectos aun en los casos en los cuales el padre reivindicaba esa paternidad, si el ejercicio de la patria potestad podía resultar en perjuicio del hijo. Es típico el ejemplo del esclavito José Ascencio Torres 108. Le buscó patrón "a título de padre" el pardo Pedro Nolasco, que se lo sacó con argucias a la madre; pero la ley se interpuso vetando el negocio, con el argumento de que "como no es hijo legítimo, sino natural, si es que lo es, no puede tener el padre derecho preferente al de la madre y abuelos maternos, por ser éste cierto y aquél dudoso". Fue también este argumento el que apoyó la decisión de Francia en pro del consentimiento materno y contra el disenso paterno, en el caso de los novios Marciano Saturnino y Victoria, mencionado.\nDebido a ese mismo concepto "dudoso" de la paternidad, los hijos de hombre libre y esclava seguían la condición de la madre. Esto regía aun en el caso de ser los padres blancos e hidalgos: una cédula del 31 de marzo de 1541 lo establece diáfanamente: "Algunos españoles tienen hijos en esclavas, y voluntad de comprarlos para darles libertad..., mandamos que habiéndose de vender, se prefiera a los padres que los quisiesen comprar para hacerles libres". La frase "habiéndose de vender" deja bien claro el carácter potestativo de la venta por parte del dueño: la condición alegada de padre no daba derecho en sí misma a éste para liberar a su prole.\nTodo esto se refiere a los hijos de esclava, ya fuese la madre soltera o casada con esclavo o libre. En el caso de los hijos de matrimonio de padre siervo y madre libre, esas criaturas, lógicamente, y salvo en los casos de personalidad definida y enérgica en la madre (en la práctica, no infrecuente), iban, aunque también libres, a engrosar el caudal de los "arrimados", es decir, de los sirvientes disimulados de la casa: sirvientes muy convenientes, pues a éstos no tenían los dueños obligación de vestirlos, y sí a lo sumo de pasarles un plato de comida, a la par de los esclavos. Las cosas continuaban así, hasta que, en los casos más afortunados, la mujer o el marido laboriosos conseguían la libertad del consorte -y de los hijos, en su caso-con su abnegado trabajo; entonces nos hallamos en presencia de un hogar cuyo cimiento se apoya en sólidos valores: el respecto al vínculo, el sentido heroico del deber, la abnegación, el auténtico afecto.\n99. A.N.A., volumen 2772, Sección Nueva Encuadernación.\n100. MOLINARI, Diego Luis, obra citada, pág. 29.\n101. A.N.A., volumen 1462, Sección Nueva Encuadernación.\n102. MORNER, Magnus, c. a.\n103. Recopilación citada, cédulas del 14 de noviembre de 1551 y 14 de junio de 1589.\n104. Recopilación citada, cédulas del 1 de febrero de 1570.\n105. A.N.A., volumen 2897, Sección Nueva Encuadernación\n106. El final del pleito no consta.\n107. A.N.A., volumen 1183, Sección Nueva Encuadernación.\n108. A.N.A., volumen 1179, Sección Nueva Encuadernación.


Confía en Mi en medio de las sacudidas – Las Cartas de Magie\nMuchos hemos pasado por un tiempo de presión y sacudidas, pero en este tiempo, aunque ha dolido, el Señor ha removido lo que no sirve para hacer nuevas todas las cosas. No nos enfoquemos en lo que hemos perdido o dejado atrás, recordemos Su fidelidad y que nuestro corazón cante de Su bondad para que la esperanza resurja y por fe veamos todo lo que El ha preparado para nosotros. Muchas cosas han cambiado pero El nunca cambia, es inmutable y es el mismo ayer, hoy y por los siglos. El es un Padre bueno que sabe dar solo cosas buenas a Sus hijos.\nEl Señor Todopoderoso está con nosotros; nuestro refugio es el Dios de Jacob. Salmos 46:7\n“Cuando Moisés se paró ante el Mar Rojo, las aguas temblaron y luego se separaron (Salmos 77:16). Cuando Jesús respiró por última vez, el templo tembló; entonces el velo entre Dios el Padre y Sus hijos se partió en dos (Mateo 27:51-54). Cuando Pablo fue azotado y enviado a la cárcel, el Señor envió un temblor para liberarlo de sus cadenas (Hechos 16:25-26).\nYo estoy aquí hoy para decirte que dejes de temer a los temblores. Porque ese temblor que estás enfrentando, ¿no son los vientos y las olas que te golpearon en tu pasado? El temblor que ves ahora es la evidencia de un poder invisible que espera ser liberado sobre ti. Has permitido que se desarrolle un disgusto por el conflicto y la oposición que has enfrentado, pero hoy, Dios el Padre extiende Su mano y te pregunta esto:\n«¿Confiarás en Mí? ¿Confiarás en Mí con todo tu corazón y tu vida, hijo Mío? Me buscas y tienes hambre, anhelas escuchar Mi voz y conocer Mis caminos. Pero, hijo Mío, ¿no sabes que me conocerás de verdad solamente cuando dejes tu vida para seguirme? Porque las heridas que te han mantenido esclavizado no te retendrán más, Yo he enviado un temblor en medio de ti que las ha eliminado. He eliminado todas las mentiras y obstáculos que han distorsionado tu visión. He puesto ante ti un camino nuevo y una senda que aún no conoces. No conduce al desierto, el lugar de la muerte espiritual, ni a Egipto, la tierra de la carne y el pecado. Yo te estoy conduciendo hacia la tierra prometida, el camino de tu vida que Yo he trazado para ti. Deja de esforzarte, hijo Mío. No luches contra Mi mano, sino confía en Mi sacudida. Porque lo que no puede ser sacudido es lo que Yo te he dado. Entrégame tu corazón y tu vida, hijo Mío. Confía en que Yo me haré cargo de ello.»\nNo se necesita mucho para que el Señor rompa las cadenas que tienes ante ti, sino simplemente un corazón dispuesto y una vida dedicada a Él. Sé que has estado sintiendo la esterilidad en tu vida durante algún tiempo. Es tiempo de confiar en que tu Padre derramará Su agua sobre ti. Está dispuesto a darte todo lo que buscas. ¡No te negará nada! Te está esperando. Puede ser difícil confiar en el Señor, especialmente cuando tus temores son más fuertes que Su voz. Así que, tómate un tiempo esta semana para reconocer el temblor en tu vida como un llamado para correr hacia Él. (Jessica Toach)\nAunque se muevan los montes y tiemblen las colinas, mi amor por ti seguirá firme y mi pacto de paz no tambaleará. Lo dice el Señor, que se compadece de ti. Isaías 54:10\n← Esta amaneciendo → Espera un rompimiento


Aquel gato. – Blog de Erik Murillo\nNo voy a mencionar direcciones exactas ni lugares, pero por mucho tiempo supe que estaba ahí, aunque nunca lo hubiera tocado. Hacía ya algunos años que había identificado un gato asomado en la ventana de ese edificio, tomando el sol por las mañanas y observando la calle por las tardes.\nSolía conversar con él imaginariamente, claro, y los temas eran diversos de acuerdo al momento. Así un día hablábamos del universo y la siguiente semana sobre filosofía. Sus respuestas casi siempre eran propias de un felino: irreverentes, graciosas, divertidas.\nA veces la lluvia empañaba los cristales y no podía verlo, pero imaginaba que se encontraba recostado en un sillón o en una cama. Caliente, ajeno al frío de la calle y tranquilo. Pensando que mientras yo fantaseaba conversaciones humanas, quizá él soñaba con cacerías gatunas sobre un cojín de terciopelo.\nEn ocasiones -y pese al buen clima- no estaba ahí y me alejaba con un pequeño sentimiento de vacío por no haberlo visto, y por no tener con quien hablar durante el resto del camino a casa. Entonces me reía de mi por llevar esta dinámica tan insólita y me sumergía en la dinámica que la sociedad juzga como normal, que ahora que lo pienso es tanto o más extraña que platicar mentalmente con un gato desconocido.\nLlegué a saber mucho y nada de él: el color de su arenero, su rascador, las cortinas que se cambiaban cada determinado tiempo en aquel departamento de un segundo piso, supongo que gracias a sus afiladas garras. En realidad eran apenas unos segundos cada vez, tiempo suficiente para imaginar grandes y divertidas historias.\nUn día amaneció como cualquier otro, sin novedad como la mayoría, pero la tierra se movió después del medio día -con tal violencia- que la ciudad quedó transformada. En apenas unos segundos el lugar donde habitaba mi amigo desconocido desapareció en una gran nube de polvo.\nCuando volví a estar ahí no había más que escombros. De lejos se veían piedras, varillas, tubos, restos de azulejos. Más de cerca se veían libros, figuritas decorativas, partes de muebles, ropa, historias. Ahí cerca un rascador destrozado, un plato de comida, la foto de un gato en un pequeño porta retrato de madera roto y lleno de polvo. Una historia truncada en un día cualquiera.\nNunca más volví a verlo. Pero no dejo de recordarlo.\nDedicado a todas las historias humanas y animales que se rompieron aquel 19 de septiembre.\nPublicado el enero 23, 2018 Autor erikmurilloCategorías cuento, escritos, Ideas, personalEtiquetas 19 de septiembre 2017, Aquel gato, cuento, Erik Murillo, gatos, terremoto, textos\nAnterior Entrada anterior: Shooting en el bosque.\nSiguiente Entrada siguiente: Como usar tu reflector 5 en 1


Calu Rivero anunció una nueva estrategia frente a la demanda que le inició Darthés - Diario Atenea\nLa nueva estrategia pretende modificar el derecho de un abusador a ser resarcido por daños y perjuicios, en respuesta al expediente que el actor le inició en 2018 por “manchar su buen nombre y honor”. La actriz y modelo Calu Rivero quiere que los abusadores no puedan reclamar monetariamente por ser denunciados.\nLa actriz y modelo Calu Rivero modificó su estrategia jurídica frente a la demanda civil que le inició el actor Juan Darthés en 2018, luego de que ella lo acusara públicamente por abuso sexual, “para que ningún abusador pueda tener derecho a daños y perjuicios”, indicó hoy su abogada.\n“Queremos instalar y modificar la historia para que ningún abusador pueda tener derecho a daños y perjuicio”, sostuvo la doctora Raquel Hermida Leyenda que junto con Marcela Arvia representarán a Rivero.\nLeyenda explicó a Télam que “había dos opciones para Calu: continuar este expediente civil esperando que muriera desde el punto de vista técnico porque Darthés no se presentaba o existía la posibilidad de luchar, de defenderse de otra manera explicando cuáles habían sido los motivos por los cuales ella había salido a hablar“.


Valentino Rossi, ¿más cerca que nunca de la retirada?: "Decidirá en dos o tres carreras"\n2020 PUEDE SER SU ÚLTIMO AÑO EN MOTOGP\nValentino Rossi tiene una decisión que tomar en este 2020: o sigue en MotoGP en la moto satélite de Yamaha o pone punto y final a su trayectoria en la competición. El 'team manager' de los nipones cree que su decisión está muy cerca.\n- Yamaha deja sin sitio a Valentino Rossi: Fabio Quartararo, nuevo piloto para 2021\nActualizado: Domingo, 29 marzo, 2020 18:55\nPublicado: 29.03.2020 18:47\nValentino Rossi está ante el que posiblemente sea un año trascendental en su carrera deportiva. El italiano tiene dos opciones y debe decidir una de ellas: o bien sigue en 2021 en la moto satélite de Yamaha, o bien se retira de MotoGP poniendo fin así a su brillante trayectoria en la competición.\nA pesar de la pandemia global que se vive con el coronavirus y que tiene al Mundial en vilo, Valentino no tardará mucho en decidirse. Al menos eso es lo que ha dicho el 'team manager' de Yamaha, Massimo Meregalli, en palabras recogidas por el portal 'GPOne.com'.\n"Con dos o tres carreras será más que bastante para decidir para un piloto de su categoría. Es inteligente, y sabe qué nivel tiene de forma sencilla. Él y nosotros nos reuniremos, y por nuestra parte trabajaremos para que tenga la mejor situación posible. Quizá haya que retocar su estilo, pero no es problema", dijo.\nY no descarta que en este 2020 veamos a una Yamaha peleando por todo gracias al fichaje de Jorge Lorenzo: "No teníamos un piloto de pruebas de su nivel. Puede coger la moto y llevarla al límimite de forma natural. Tiene ese don. Y ha cambiado mucho como persona. Podrá poner a disposición su experiencia".\nPara terminar, Meregalli cree que el Mundial arrancará en julio: "Hasta entonces es prácticamente imposible que esto empiece. Hacer 19 carreras es complicado, creo que con 12 o 13 puede ir bien".


“El Chino” Zelarayán fue convocado para la selección… de Armenia | Fútbol | La Voz del Interior\nEl talentoso enganche cordobés Lucas Zelarayán juega para el Columbus Crew de la MLS. (Twitter Columbus).\nEl ex Belgrano y una noticia bomba. Será compañero de Norberto Briasco, de Boca.\nmartes, 28 de septiembre de 2021 12:09 hs\nEl enganche Lucas Zelarayán, actual futbolista de Columbus Crew de la Mayor League Soccer de Estados Unidos, será convocado para la selección de Armenia, según confirmó la propia federación en sus redes sociales.\nZelarayán, de 29 años y formado en Belgrano, se declaró elegible para jugar por Armenia y formará parte de este equipo en la fecha Fifa.\n“El Chino” tiene ascendencia por vía materna y por eso será convocado, luego de que entablaran contacto desde la federación.\nArmenia es dirigida por el español Joaquín Caparrós y también cuenta con el futbolista de Boca Norberto Briasco.\n“Pronto me verán en la selección Armenia. Espero tener muchos éxitos junto al equipo. Saludos”, dijo Lucas en un video publicado por la cuenta oficial de Armenia.\nEl seleccionado de Armenia nació en 1992 tras la independencia del país al quebrarse la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Con anterioridad, los jugadores de origen armenio jugaban en la Selección de la Unión Soviética.\nLa cotización de los principales jugadores cordobeses: ¿cuáles son los más valiosos?\nSu futbolista más conocido es Henrij Mjitarián, actualmente en la Roma de Italia y con paso por Manchester United.\nArmenia mantiene las chances de tener su boleto al Mundial 2022 en la clasificación de UEFA.\n“Sabía de mis raíces armenias, pero no tenía vínculos estrechos con la comunidad armenia en la Argentina. Por eso necesitaba tiempo para tomar esa decisión. Después de hablar con mi familia en septiembre, tomé la decisión de unirme al equipo”, contó el “Chino” en declaraciones al sitio oficial de la FFA.\nLa selección de Armenia que espera por Lucas Zelarayán. (Federación de Fútbol de Armenia).\nEl Grupo J lo lidera Alemania con 14 puntos, seguida por Armenia con 11, Rumania 10 y Macedonia del Norte con 9.\nPor la fecha 7, Armenia jugará ante Islandia como visitante, el 8 de octubre. El 11 del mismo mes enfrentará a Rumania, en Bucarest.\nLuego le restarán la fecha 9 (recibiendo a Macedonia del Norte) y la 10 (local ante Alemania).\nArgentina y Brasil jugarán a cancha llena en San Juan\nEl tremendo mural que es motivo de orgullo en Juvenil Barrio Comercial\nFinal electrizante de Primera Nacional: lo que le queda a los equipos que pelean por ascender\nZayn Malik acusado de golpear a la mamá de Gigi Hadid


Koktebel, un paraíso anclado en el mar\nReiteran PAN, PRD y MC en la petición para que renuncie López Gatell\nSimferópol, Rusia, 25 ago (Prensa Latina) Si llegas a Koktebel por alguna razón olvida el confort del hotel y tu desconocimiento del idioma ruso, apresúrate y anda porque estás sobre un paraíso anclado a las orillas del mar.\nLa aldea urbana situada al sur de Rusia, en la República de Crimea es, sin quitar el mérito a otras, una de las grandes maravillas que la naturaleza tuvo la amabilidad de crear.\nEl pequeño polo turístico bien pudiera ser parte de algunas de esas listas que el ser humano se ha encargado de inventar para reconocer la belleza paisajística.\nQuienes asistimos al Festival Internacional de música Koktebel Jazz Party por primera vez no perdimos la ocasión para caminar sus calles.\nNuestro recorrido es como un viaje en barco que acaba de atracar en al borde de la playa. Por suerte, el clima se puso a nuestro favor porque es etapa de verano y el sol opulento y el calor nos lo recuerda a cada rato.\nObservar las montañas es una de las delicias que tiene el visitante porque el lugar está rodeado de elevaciones y la vista, aunque quiera, no las puede esquivar.\nSin embargo, hay una que resalta y llama especial atención. La espléndida elevación Kara Dag, traducida como Cerro Negro, luce imponentes y hermosa a unos 575 metros al pie del mar como si estuviera custodiando la ciudad.\nMuy pocos habitantes conocen su historia. Algunos solo saben que es un volcán cadáver del Jurásico que estuvo activo por miles de años y ahora presumen de tenerla como una joya preciada.\nOtro de los placeres en Koktebel, por supuesto, es bañarse en el estrecho cerrado entre Asia y Europa llamado Mar Negro que abarca una superficie de 413 mil kilómetros y donde, según dice, es sitio para hallar el amor.\nLa leyenda viene del encuentro entre la poetisa rusa Marina Tsvetaeva quien conoció allí en plena adolescencia, a su esposo Serguei Efron.\nEl pequeño sitio deviene en colonia de músicos, pintores, artesanos, pescadores y recibe cada año a cientos o miles de turistas de varias partes del mundo.\nEn nuestro recorrido vimos de todo: centros comerciales repletos de mercancías, restaurantes, parques de diversiones, casas de vino y cerveza, centros de masaje, cafés, baños públicos e incluso una zona nudista para quienes no resisten el calor.\nEn las calles hay algarabía, música. Las personas hablan alto sin importar el idioma, visten con ropa ligera, shorts, juegos de baño, mientras transitan despacio, en bicicletas y motociclos.\nEl jazz por estos días ocupa cada rincón y le da la combinación perfecta a esos paisajes idílicos.\nHoy, lamentablemente, tenemos la última noche de conciertos y nadie quiere que llegue el final. Sin dudas, visitar Koktebel es como habitar una postal o un Cuento de Ada, irse es desprenderse de la poesía.


Servidor PowerEdge Dell R440 Intel Xeon Silver 4208/16GB/2TB SATA H330 – Oportutek\nServidor PowerEdge Dell R440 Intel Xeon Silver 4208/16GB/2TB SATA H330++ Monitor E1920H\nPrecio habitual $327.099,00 Oferta\nReseña rápida Servidor Intel Servidor Power Edge Dell R440 Intel Xeon Silver 4208/16GB/2TB SATA H330++ Monitor E1920H PC empresarial esencial con la mejor seguridad en su clase y capacidad de...\nServidor Intel Servidor Power Edge Dell R440 Intel Xeon Silver 4208/16GB/2TB SATA H330++ Monitor E1920H\nPC empresarial esencial con la mejor seguridad en su clase y capacidad de gestión en un diseño que ahorra espacio. Productividad y versatilidad sin concesiones.\nRendimiento en un servidor en rack de 1 U y 2 sockets optimizado para densidad\nExperimente un excelente equilibrio de rendimiento y densidad para la informática de crecimiento modular. El PowerEdge R440 le brinda valor en un factor de forma pequeño. Obtenga los beneficios de la flexibilidad de plataforma y maximice el rendimiento con procesadores dobles Intel® Xeon® escalables, hasta 16 DIMM y almacenamiento escalable que le permite combinar unidades SSD y SSD NVMe PCIe. Con los diagnósticos integrados y SupportAssist, el R440 ofrece el máximo tiempo de actividad en un entorno sin preocupaciones.\n-Infraestructura de crecimiento modular\nBrinde rendimiento a escala con la gama PowerEdge\nLas plataformas de informática modernas de Dell EMC están diseñadas para escalarse con facilidad y utilizan tecnologías que maximizan el rendimiento de las aplicaciones. El servidor en rack PowerEdge R440 brinda opciones y flexibilidad que le permite optimizar el rendimiento y la densidad.\nAmplíe los recursos informáticos con procesadores escalables Intel® Xeon® que ofrecen un 27% de aumento en núcleos de procesamiento y un 50% de aumento en el ancho de banda en comparación con la generación anterior de procesadores.\nObtenga flexibilidad de almacenamiento con hasta 10 SAS/SATA/SSD de 2,5" con hasta 4 SSD NVMe PCIe o 4 discos de 3,5".\nLibere almacenamiento con unidades SSD M.2 optimizadas para el arranque.\nObtenga productividad con administración inteligente e integrada\nCon la automatización inteligente de Dell EMC OpenManage, puede dedicar menos tiempo al mantenimiento de rutina para que pueda concentrarse en las prioridades críticas del negocio.\nAyude a maximizar el tiempo de actividad con los diagnósticos proactivos y la corrección automatizada que aumentan la productividad hasta un 90%.\nSimplifique la implementación con la consola OpenManage de última generación y los perfiles del servidor para configurar y preparar servidores rápidamente y de forma escalable.\nPowerEdge R440 servidor\nIntel® Xeon® Silver 4208 2.1GHz, 8C/16T\n16GB, 3200 MT/s, Single Rank, RDIMM\n2TB 7.2K RPM SATA 6Gps 3.5 Hot-Plug HD\nSingle, Hot Plug Power Supply (1+0), C13 to C14, 550W\n2 LOM de 1 GE\n+ (opcional) 2 tarjetas verticales de LOM de 1 GE o 2 SFP+ de 10 GE o 2 BaseT de 10 GE\nVideo, 1 USB 2.0, disponible USB 3.0, puerto dedicado USB de iDRAC directa\nVideo, serial, 2 USB 3.0, puerto de red de iDRAC dedicado\nHasta 2 ranuras Gen 3 todo x16\nProfundidad de chasis\n4 de 3,5"\nAsa de cubierta frontal a PSU posterior de 728,23 mm\nAsa de placa frontal (sin cubierta) a PSU posterior de 714,58 mm\n8 de 2,5"\nAsa de cubierta frontal a PSU posterior de 677,45 mm\nAsa de placa frontal (sin cubierta) a PSU posterior de 676,92 mm\n10 de 2,5"\nGarantia Extendida Dell\nPrecio habitual $15.300,00\nMonitor Dell 20" E2020H\nPrecio habitual $32.799,00\nMonitor Dell 24 Profesional P2419h 1080 60hz Vertical\nPrecio habitual $43.899,00\nMonitor Dell 24" E2420H\nPrecio habitual $22.399,00\nMonitor Dell 27" P2719H\nPrecio habitual $51.999,00\nMonitor Dell E2220h Led 22 Negro 100v/240v FHD\nPrecio habitual $19.899,00\nPrecio habitual $327.099,00


Acusa sindicato de la UAEM negativa de pago a trabajadores | La Crónica de Hoy\nAcusa sindicato de la UAEM negativa de pago a trabajadores\n2016-12-14 - 15:28:55\nA través de un comunicado el Sindicato de Trabajadores de la Universidad Autónoma de Morelos informó que debido a la falta de recursos, no recibirán el pago correspondiente al mes de diciembre.\nEl documento señala que Virginia Paz, secretaria general del sindicato de trabajadores de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM), señala a Alejandro Vera, rector de la UAEM de negarles el pago de la primera catorcena correspondiente al mes de diciembre.\n"Nos dice que no hay recursos; sabemos que la Federación no los ha liberado, y otro punto es que no se sentó con el sindicato para formular las observaciones de la Secretaria de Educación, creemos que no es responsabilidad de los trabajadores, es la molestia de nosotros".\nAlejandro Vera, de acuerdo con la lideresa, afirmó que el sindicato académico está legalmente y el personal administrativo no, por lo que no goza de los mismos derechos.\n"Le recuerdo que tiene un contrato pactado con nosotros, en específico el contrato y puede leer el apartado de los jubilados, es una violación al contrato sino se paga la primer catorcena de diciembre, esa parte molesta".\n"De ninguna manera, el sindicato que Integra toda la organización, somos seres pensantes, razonantes, tenemos criterio y no nos dejamos llevar".\n"Los comentarios de Alejandro Vera, lejos de persuadir a los trabajadores y pedirles que tengan calma nos prende porque lo tomamos como una burla".


Stanley House Hotel, Londres, ENG, Reino Unido - Encuentra el mejor precio\nBuenoBasada en 1159 opiniones\nMejores ofertas de Stanley House Hotel\nOpiniones de Stanley House Hotel\nAcerca de Stanley House Hotel\nSituado en Westminster, este hotel está a un breve paseo de numerosos lugares de interés turístico de la zona, como Westminster Cathedral, el Apollo Victoria Theatre y John Lewis Department Store. Cue...\nServicios en Stanley House Hotel\nFotos de Stanley House Hotel\n¿Dónde está Stanley House Hotel?\nPreguntas frecuentes al reservar en Stanley House Hotel\n¿El precio de Stanley House Hotel puede compararse con el de un hotel de 1 estrellas en Londres?\nLos hoteles de 1 estrella en Londres generalmente cuestan 94,404/ noche; pero de media, Stanley House Hotel está disponible por un 16 % menos que el precio medio de la zona. Normalmente puedes alojarte en Stanley House Hotel por 70 €/noche. Esta es una muy buena oferta para los usuarios de HotelsCombined que planeen visitar Londres.\n¿A qué distancia está Stanley House Hotel de Londres-Heathrow, el aeropuerto más cercano?\nLa distancia entre Londres-Heathrow, el aeropuerto más cercano, y Stanley House Hotel, es de 21,9 km. El tiempo de viaje estimado en coche desde el hotel al aeropuerto es de 27min con un tráfico normal. Es importante que tengas en cuenta las horas puntas de tráfico, especialmente cerca de las zonas urbanas.\n¿Cuál es la mejor forma de llegar desde Londres-Heathrow a Stanley House Hotel?\nStanley House Hotel dispone de aparcamiento para sus huéspedes, así que para la mayoría de los visitantes que pasan tiempo en Londres, alquilar un coche por unos 92 € al día puede ser la mejor opción. Esto te permite ir y volver a Londres-Heathrow, y te da la flexibilidad de desplazarte por la zona. Una de las opciones más populares últimamente es el taxi o los servicios de viajes compartidos desde Londres-Heathrow al hotel. Esta alternativa suele ser económica; no obstante recomendamos a los huéspedes estar atentos a las tarifas en hora punta.\n¿Cuál es el número de teléfono de Stanley House Hotel?\nPuedes contactar con la recepción de Stanley House Hotel en el +44 207 834 5042.\n¿Hay wifi en Stanley House Hotel?\nSí, Stanley House Hotel dispone de wifi para sus huéspedes.\n¿Cuál es la hora límite para el registro de salida en Stanley House Hotel?\nLos registros de salida en Stanley House Hotel son hasta las 10:00, aunque pueden retrasarse si se confirma antes con la recepción del hotel.\n¿Cuánto cuesta alojarse en Stanley House Hotel, Londres, ENG, Reino Unido?\nLos huéspedes pagan de media 70 € por noche por alojarse en Stanley House Hotel. Algunos usuarios han encontrado habitaciones desde tan solo 44 € por noche. Indica tus fechas en el campo de arriba para ver los precios actuales disponibles.\n¿A qué distancia de London Eye está Stanley House Hotel?\nPuedes ir andando a London Eye si te alojas en Stanley House Hotel, ya que está a 3,2 km de distancia.\n¿Stanley House Hotel está cerca de Big Ben?\nHay 2,5 km de distancia de Stanley House Hotel a Big Ben.\n¿A qué distancia está Stanley House Hotel del centro de Londres?\nEl centro de Westminster, Londres, se encuentra a solo 0,7 km de Stanley House Hotel. Desde Stanley House Hotel puedes visitar puntos de interés como Hyde Park, accesibles en cualquier medio de transporte y muy populares entre los turistas.\nHoteles similares a Stanley House Hotel\nHoteles cerca de Stanley House Hotel


La retirada de dinero de los cajeros se desplomó un 35% en el confinamiento - elEconomista.es\nLos pagos con las tarjetas se hundieron en el segundo trimestre un 17%\nUn cajero. Foto: Efe\n7:30 - 23/10/2020 Actualizado: 09:12 - 23/10/20\nSegún los datos del Banco de España, el efectivo sacado de las máquinas automáticas de las entidades se desplomó un 35% en el segundo trimestre del año, un porcentaje que fue muy superior al registrado en los tres primeros meses de 2020 cuando el retroceso fue de casi el 10%. No se veían bajadas en estos importes desde la pasada crisis financiera, aunque entonces fueron inferiores, por debajo del 3% en todo momento.\nEntre abril y junio, en concreto, el metálico dispuesto en los cajeros se limitó a los 20.636 millones de euros, un dinero que fue recogido en poco más de 112.000 operaciones (un 51% menos que en el mismo periodo de 2019).\nEn cuanto a los pagos con tarjetas de crédito, muchos de ellos a través de los móviles gracias a las nuevas tecnologías y al impulso de estos métodos para evitar contagios, estos sufrieron la segunda merma de su historia, con un desplome del 17%. Solo en 2009 presentaron un descenso, que fue del 3,5%. A través de las operaciones de terminales de puntos de venta el sector financiero (unas 923.000) registró adquisiciones de bienes y servicios por un total de 33.124 millones de euros.\nLa situación, durante el verano y el otoño, ha ido mejorando, de acuerdo con los datos aportados por algunas de las entidades, pero ambas actividades aún sufren, especialmente las retiradas de dinero en los cajeros automáticos. Así, BBVA sufre aún un 6% menos de dinero dispuesto por los clientes en sus máquinas, pero ha logrado que en sus TPV y en sus tarjetas las compras hayan vuelto al terreno positivo con una subida que en la segunda semana de octubre era del 4%. Pero la evolución de estos pagos es volátil, ya que a finales de septiembre las tasas eran negativas en su caso.\nPor su parte, CaixaBank indica que la retirada de dinero en sus cajeros en la tercera semana de octubre, con limitaciones de movilidad en diferentes territorios del país, registró un descenso del 14%, mientras que el volumen de pagos con tarjeta en los puntos físicos avanzó un tímido 1%. El turismo y la restauración continúan siendo los sectores más castigados\nComercios sin facturación\nCaixaBank ofrece otro dato relevante sobre estado del consumo en nuestro país, ya que analiza de manera semanal la inactividad de la facturación a través de las tarjetas en los comercios. Según los últimas cifras de la entidad, en la tercera semana de este mes el 5% de las empresas no anotó ninguna venta que fuera abonada a través de los plásticos. En la semana precedente, este porcentaje era del 4%.\n23-10-2020 / 12:13\nNormal, en el super o demás sitios se paga mayormente con la tarjeta , el efectivo se usa mayormente en los bares y estos estaban cerrados entonces para que ir al cajero.


Experiencia y conocimiento son esenciales para un negocio exitoso - Unegocios\nInicio > Noticias > Experiencia y conocimiento son esenciales para un negocio exitoso\nLa logística se ha convertido en un pilar fundamental para la empresa y su desarrollo dentro de cualquier mercado, sobre todo en el ámbito internacional.\nLa logística es una herramienta estratégica y un pilar para alcanzar competitividad y ventajas comparativas a nivel comercial, especialmente cuando se hacen negocios a nivel internacional. Un correcto flujo y distribución de los productos garantiza un correcto control y planeación de compras y ventas, y también entrega valor agregado a los bienes y servicios con los cuales trabaja la empresa.\nLos expertos en el área de la logística señalan que es importante conocer los procesos, los requerimientos y las normativas para no encontrarse con inconvenientes al importar o exportar. El profesor Luis Solar, de la Escuela de Agro Negocios de la Universidad Central, explica que existen muchos operadores logísticos que saben manejar los procesos y que permiten a las empresas externalizar la logística y dedicarse a su propio negocio.\nLa misma opinión tiene Jorge Aravena, profesor del Diplomado en Dirección Estratégica de operaciones y logística del Centro de Desarrollo Gerencial Unegocios de la Universidad de Chile, quien asegura que “para entender bien la cadena de abastecimiento de una empresa se deben entender los eslabones internacionales por los cuales está compuesta y, luego de eso, se debe conocer la operación logística que permite realizar óptimamente el abastecimiento. Y quienes más conocen esto son las empresas especializadas”. Así, las empresas simplemente pagan un servicio y no tienen que hacer grandes inversiones en infraestructura o en personal especializado en logística. Eso implica, según el profesor, “que desde el punto de vista financiero eso le quita riesgo a su propio negocio porque no tiene inversiones involucradas en activos que son más difíciles de poder disminuir en el caso en que el negocio no resulte tan bien y con esto ganan, además, la posibilidad de seguir creciendo sin tener que hacer grandes inversiones”.\nDentro de este marco, y formando parte de la cadena de suministros, encontramos los centros de distribución o almacenes, los cuales, junto con la logística, se transformaron en un elemento vital para cualquier empresa. Daniel Furman, gerente general de Bodegas Danco, explica que cada día se requiere de instalaciones más sofisticadas para brindar un servicio integral a los clientes que realizan operaciones de comercio exterior: “Danco cuenta con centros de distribución de estándar internacional, los cuales han sido diseñados para realizar procesos logísticos óptimos, bodegas de estándar internacional entre 800 m2 y 100.000 m2, con instalaciones que optimizan la operación logística del cliente y dentro de recintos con máxima seguridad. Adicionalmente, ofrecemos oficinas a pedido al interior de las mismas bodegas”.\nEl almacenaje permite reducir costos de producción y transporte, y también mejorar la coordinación entre suministro y demanda.\nPara los procesos de exportación e importación, un punto muy importante que hay que tener en cuenta en la operación logística es el conocimiento de las normas de ingreso y de salida de productos hacia y desde los distintos países con los cuales se necesita negociar, sobre todo desde el punto de vista sanitario.\nEl profesor Jorge Aravena, de la Universidad de Chile, explica que el proceso significa conocer bien las exigencias sanitarias que hace cada país pues “las legislaciones no siempre son las mismas en el punto de origen y el punto de destino y en esto son las compañías las que tienen que preocuparse de hacer que el cumplimiento de la normativa sea tanto en el origen como en el destino para que la carga pueda fluir porque, de lo contrario, se va a quedar atrapada en un punto intermedio solo por un tema de no cumplimento normativo”. Por último, señala Aravena, para poder hacer la internación de las cargas, la aduana exige que los centros de distribución donde van a ir destinadas las cargas cuenten con todos los permisos necesa- rios de acuerdo a la normativa que afecta a ese producto.\nLas pymes que exportan cuentan con todo el apoyo logístico que se requiera a todo nivel. El profesor Eleodoro Castro, docente Carreras de Comercio Exterior, Duoc UC, sede Plaza Vespucio, explica que “además de la logística para el traslado, las pymes cuentan con el apoyo en los puertos, quienes cuentan con todo tipo de servicios, desde fumigado para productos que lo necesitan, pesaje de camiones, pesaje de productos, tramitan la documentación respectiva, re embalan productos en caso de que el embalaje de la mercancía haya llegado dañado, también prestan servicio de re embalaje cuando el producto ha sido llevado a aforo por el Servicio Nacional de Aduanas. Una mercancía puede ser sometida a aforo físico o aforo documental por el Servicio Nacional de Aduanas, a través de un fiscalizador, que\n“Las legislaciones no siempre son las mismas en el punto de origen y el punto de destino y en esto son las compañías las que tienen que preocuparse de hacer que el cumplimiento de la normativa sea tanto en el origen como en el destino para que la carga pueda fluir”. Jorge Aravena, profesor del Diplomado en Dirección Estratégica de operaciones y logística del Centro de Desarrollo Gerencial Unegocios de la Universidad de Chile.\nrealiza la apertura del contenedor, revisa la mercancía que está ingresando o que está saliendo. Estas instalaciones cuentan con el personal y la maquinaria necesaria para ayudar en este tipo de operaciones”. Además, explica el profesor, prestan servicio de inspecciones. Manejan carga refrigerada, rotulación de productos, de los palets, etc. Todas estas empresas que prestan este tipo de servicios tienen que estar autorizadas por el Servicio Nacional de Aduanas para su funcionamiento y el listado de todas estas empresas está publicado en la página web de la aduana.\nUna vez que la empresa comenzó su proceso de internacionalización, a medida que va pasando el tiempo, va aumentando sus ventas al exterior, y si ve que los volúmenes van aumentando, va a llegar una etapa en que va a tener que decir o evaluar si continúa arrendando este tipo de servicios o, definitivamente, debe comprar un terreno para aumentar sus instalaciones.


12 grasas para bajar de peso – Vida InstaFit\n12 grasas para bajar de peso\npor\tArturo Camargo 16/03/2016 10737 Views\nVivimos con una creencia errónea sobre las grasa. Cuando escuchamos la palabra GRASA, corremos, nos escondemos e instantaneamente pensamos en subir de peso.\nExisten muchas grasas buenas y grasas para bajar de peso. Las grasas son necesarias para el cuerpo y sin ellas no podríamos vivir. Si no puedes creer lo que te decimos tienes que leer esto.\nLee más sobre las grasas buenas y las grasas malas: ¿Qué son las grasas? TEDTalk\nUno de los secreto para perder peso, evitar las enfermedades del corazón y estar sano, puede ser balancear tu plato de grasas buenas. Comer más grasas no significa que olvides y dejes a un lado las verduras, significa que tengas un balance entre ambos. Debes enfocarte en las grasas monoinsaturadas (MUFA) y las grasas poliinsaturadas (PUFA), que contienen Omega3 y Omega6.\nEl balance en todo lo que pongas en tu plato será una clave para que puedas perder peso o mantengas el peso que tienes. Una asesoría profesional puede ayudarte con pequeños aspectos que quizá desconozcas sobre los alimentos o sobre sus beneficios directos.\nAyúdate de las siguientes grasas para bajar de peso:\nImagen de Areli Ramirez Valle\n¿Por qué son tan buenas las grasas? Por un lado, las grasas NO saturadas contienen antioxidantes como la vitamina E que combaten enfermedades, y se ha demostrado que ayuda a los niveles de colesterol malo y reduce riesgo de enfermedad cardíaca. Además, los ácidos grasos son importantes para mantener muchas de las funciones de nuestro cuerpo, como nuestro sistema inmune y el corazón, en la mejor forma.\nAlgunas de nuestras sugerencias puedes encontrarlas en la siguiente tabla e integrarlas a tus comidas diarias.\nComer más grasa no es malo, siempre y cuando se haga con moderación. Recuerde que las grasas siguen siendo altas en calorías, así que lo que debes hacer es incluir los en tus platillos los gramos ideales para tu cuerpo (menos de 200g de grasa al día), para esto es esencial que conozcas tu peso actual y el peso ideal que deberías tener. Puedes calcular rapidísimo tu peso ideal aquí.\nEn InstaFit tenemos un programa personalizado de nutrición para ti, además de atención de nutricionistas que estarán contigo desde el primer día hasta que logres tu objetivo Fit y tu peso ideal. Ten acceso a más de 300 recetas bajas en calorías, únete hoy a InstaFit.\nTags : grasas, nutrición


Wall Street se da la vuelta y cotiza en positivo tras los últimos datos | Estrategias de Inversión\nActualidadNoticiasNoticias bolsa EEUUWall Street se da la vuelta y cotiza en positivo tras los últimos datos\nDow Jones: +0,39%; S&P 500: +0,33%; Nasdaq: +0,31%\nWall Street se da la vuelta y cotiza en positivo tras los últimos datos\nWall Street se da la vuelta (Dow Jones: +0,39%; S&P 500: +0,33%; Nasdaq: +0,31%) y cotiza en positivo tras la publicación de una batería de indicadores económicos. El índice de indicadores líderes ha subido un 0,5%, por encima del 0,2% esperado. Las ventas de viviendas de segunda mano de febrero han bajado hasta 4,6 millones, en línea con las previsiones. Por último, el índice de la Fed de Filadelfia de marzo ha subido hasta 9,0, por encima del 3,8 estimado.\nLas peticiones semanales de paro han aumentado en 5.000 hasta 320.000, por debajo de los 327.000 que esperaba el consenso. La media de cuatro semanas ha bajado en 3.500, hasta 327.000, mínimos del pasado mes de noviembre.\nLos futuros (abril) sobre el barril de crudo caen -0,1%, hasta $100,27, en el Nymex.\nLos bonos del tesoro a 10 años caen -4/32 dólares; su rentabilidad sube hasta el 2,787%.


Análisis – Chinampass\nAnálisis, Cine y TelevisiónDeja un comentario\n27 julio, 2015 27 julio, 2015 erarita\nLa serie se presenta con un enfoque completamente diferente, mostrándote lo bueno, lo malo y lo feo del sistema judicial. Un enfoque diferente para una fórmula que ya parecía haber dado todo lo que tenía. Continúa leyendo How To Get Away With Murder\nAnálisis, Cine y Televisión2 comentarios\nSense8 no es para todos\n6 julio, 2015 6 julio, 2015 BabisDeleito\nSense8 es tan ambiciosa que llegó al nivel en que los creadores fueron incapaces de controlar, organizar y dirigir de manera adecuada la realización y desarrollo de una obra tan monumental. Continúa leyendo Sense8 no es para todos\nPlanes futuros de DC Entertainment VS Marvel Studios\n16 junio, 2015 16 junio, 2015 Chinampass\nMarvel Studios ha redefinido el concepto de franquicia cinematográfica, otorgándonos un universo de películas que mantienen una línea visual y conceptual independiente pero cuyas historias coexisten en armonía dentro de un mismo mundo ficticio. Continúa leyendo Planes futuros de DC Entertainment VS Marvel Studios


Jajaja - Trabajos finales - 489 Palabras\nEsta semana se está negociando enLima un tema de vital importancia para el agro colombiano: el desmonte de las medidas sanitarias y fitosanitarias.\nDe esta negociación depende entonces la probabilidad de que productos como lasfrutas y hortalizas, con gran potencial exportador, lleguen a tener un acceso real al mercado estadounidense. Más allá del tema de los aranceles, el acceso real a este mercado depende en gran parte de laeliminación de las barreras no arancelarias que restringen el ingreso de nuestros productos.\nEl Departamento Nacional de Planeación (DNP), en un estudio reciente, realizó una revisión general deltema de las barreras no arancelarias. Este estudio arroja cifras concretas que sirven para argumentar por qué una buena negociación de este tema es tan importante para Colombia. Según el DNP, el 30%de los bienes que Colombia exporta a Estados Unidos están sujetos a algún tipo de barrera no arancelaria, lo cual es un porcentaje apreciable. Un 9% de los bienes exportados está sujeto a barrerastécnicas (sanitarias y fitosanitarias) y un 7% entra a ese país con alguna medida de control vía cuotas. A nivel de productos, cabe mencionar que E.U. presenta barreras no arancelarias particularmentealtas en productos como el azúcar, el tabaco y los lácteos.\nEn la práctica se intuye que en muchos casos los efectos restrictivos de las barreras no arancelarias son mucho mayores que los de lasarancelarias. Sin embargo, cuantificar el efecto real de estas medidas es una tarea compleja por varias razones.\nEn primer lugar, las barreras no arancelarias son de diversa índole, van desde medidas decontrol de volumen hasta normas técnicas. Cabe mencionar que en 2001, el 69% de las barreras no arancelarias totales registradas para Colombia respondió a barreras de tipo técnico, el 28% a medidas...


Reserva hotel en Ohakune, Nueva Zelanda\nTe ofrecemos 150+ alojamientos vacacionales en Ohakune\n¿Buscas un hotel de vacaciones para disfrutar de una estancia increíble? Tenemos lo que necesitas y mucho más. Ven a descubrir Ohakune y los lugares con más encantos. Te ofrecemos un ambiente de calidad con todo lo que necesitas: calefacción o aire acondicionado, piscina o jacuzzi, terraza, patio, balcón o jardín.\nTodos nuestros hoteles en Ohakune\nThe Powderhorn Chateau ★★★★\nEn Ohakune te ofrecemos el hotel de tus sueños\nLos hoteles que puedes encontrar con nosotros son de lo más diverso, porque queremos que tengas a tu alcance lo que te mereces. Por eso te ofrecemos una habitación de hotel con la máxima relación calidad precio. Ponemos a tu disposición los hoteles más cómodos, céntricos y agradables. Para que puedas disfrutar de los rincones con más encanto de Ohakune y después descansar cómodamente en tu hotel. Disfruta de tu destino y descubre los rincones de tu destino, los museos y los monumentos más interesantes y después descansa en tu hotel con vistas, terrazas, jardines o piscinas, lo que más te convenga.\nTe ofrecemos hoteles con encanto en las mejores las zonas de Ohakune, para que seas tú el que decida donde disfrutar del gran confort de tu habitación. Te aseguramos que nuestros hoteles harán tu estancia mucho más agradable, porque te ofrecen una alta calidad y todas las comodidades que te mereces. Puedes reservar hoteles en Ohakune con todos los tipos de habitaciones que necesites, suites o sin baño, con amenities y salones comunes con otras comodidades. De este modo, si estás buscando un hotel perfecto en Ohakune, estás en el lugar adecuado. Los hoteles que te ofrecemos se encuentran tanto en los barrios más tranquilos, como en las zonas más intensas ¡Tú escoges cuál es tu viaje a Ohakune!\nCerca de Ohakune


Mendigos con perros ¿Negocio o necesidad?\nTe puede parecer increíble pero esta pasando, hay mafias de Europa del Este que utilizan mendigos con perros drogados para dar pena y recaudar más dinero, ante lo hacían con niños. Van cambiando de sitio los perros y los mendigo. Algunos perros llegan ha estar mas de 12 horas sin comer ni beber,sin moverse y sin poder hacer sus necesidades. Si el animal muere deshidratado lo cambian por otro, nos encontramos animales muriéndose que aparentemente están dormidos. No tienen vacunas ni están desparacitados y casi siempre son cachorros con menos de tres meses. Estas mafias actúan en Madrid y Barcelona pero se extienden por toda España.\nLa asociación animalista Vigilancia Solidaria que tiene como presidenta a Andrea Prada, se esta encargando de vigila y recopilar información de las personas que están en la calle pidiendo con perros ayudan así a la policía local.\nPerro utilizado por mafias\nTambién se esta dando casos de mendigo que van a perreras, se llevan perro con chip y la policía no puede hacer nada para ayudar al animal. Ellos solo pueden poner una multa administrativa que puede llegar a 1.500 euros, pero pocas veces pueden quitárselo. Es una vergüenza que pase esto con los animales y no puedan poner remedio.\nPor otra parte están los mendigos que se encuentran solo y no están en ninguna red de mafia. Hay muchas personas viviendo en la calle que la única compañía es su perro, siempre fiel a su lado. La soledad es muy dura y tantas horas pidiendo sin que ni siquiera te miren.\nLos perros no tienen perjuicios ni te juzgan, ellos te dan amor incondicional.\nEspero que pronto acaben con esta mafia que tan mal le están haciendo a los animales y paguen por ello. Puedes dejar tu comentario.\nEntrada anterior:Playas para perros\nSiguiente entrada:La alimentación desde cachorros\nEl ser humano nunca dejará de sorprenderme … Desafortunadamente, para mal\nEsta noticia me pareció increíble y espero que pronto terminen con esta mafia. Un saludo.