ERRESPETUZ: diciembre 2010\nIxotz Louyesthttp://goiena.net/iritzia/bideo-iritzia/:Historia Piska Bat. MAGAZINEA\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 11:55 No hay comentarios:\nHoy quiero que me permitas jugar un poco con tu imaginación.\nImagínate el día de tu nacimiento, tus padres, tu familia, sus amigos, todos contentos y emocionados por que habías llegado a este mundo.\nUn mundo al cual tú llegaste… llorando.\nAhora imagínate que aquel llanto se hubiera prolongado durante gran parte de tu vida por culpa de un motivo que solo tu podías saber.\nImagínate que el día que llegaste a este mundo, alguien te hubiera dado una pistola y te hubiera dicho:\n- Tu destino ya está escrito, pero tiene dos finales, vas a seguir llorando por lo menos hasta el día que elijas uno de ellos, el primero es que algún día llegues a la conclusión de que no eres capaz de elegir el segundo y termines arrojándote al vació desde un acantilado, el segundo será que algún día seas capaz de reunir el valor suficiente para coger esta pistola, apoyártela en la sien y disparar, no sabrás el número de balas que hay en el cargador, ni mucho menos si saldrán cuando aprietes el gatillo, lo único que puedo decirte es que tarde o temprano tendrás que elegir una de las dos opciones, y que si alguien se enterara de esto, el efecto puede ser el mismo que si hubieses elegido la segunda.\nImagínate que la vida sigue su curso, y que tú cada vez que te encuentras a solas, sacas la pistola y mientras la observas rompes a llorar, siempre en silencio, siempre en soledad, una soledad que con el tiempo terminará convirtiéndose en tu mejor amiga y tu única confidente.\nEl tiempo va pasando, y tu con el vas creciendo, pero no crece solo tu cuerpo, también lo hace tu mente, y un día descubres que la fatídica decisión la tomaras tu cuando quieras, y la pospones cada día mas y más, tienes una vida que te hace feliz, y ninguna de las dos opciones que tienes es compatible con seguir viviéndola, pero llevas una lacra que eclipsa todo lo que hay en tu vida, la pistola que tienes en el bolsillo antes apenas pesaba, pero cada día que pasa en tu vida, tienes la sensación de que aumenta de peso.\nUn día decides darte cuenta de que tu no tienes la culpa de llevar esa pistola, te la impusieron al nacer, y quizás no seas la única persona en el mundo que lleva una, y ese día comienzas a investigar, buscas por todos los métodos disponibles a tu alcance información sobre personas obligadas a vivir tu misma situación, devoras montones de libros, escaneas concienzudamente los programas de la radio y de la televisión, y exploras en la ingente cantidad de información que compone la red de redes, y tu búsqueda al final un día da sus frutos, por fin encuentras información de personas que siguen llorando y de personas que un día dejaron de llorar, lees las biografías de todas ellas, buscando, siempre buscando, buscando la información que no te dieron junto con la pistola, la información que te falta para poder tomar algún día tu propia decisión.\n¿Cuántas balas tiene? ¿Qué probabilidades hay de que alguna de ellas recorra el cañón cuando apriete el gatillo?\nY con horror descubres que la pistola que portas no es como una pistola normal y corriente, sus balas no te matarán, para eso ya tenías la primera opción, estas balas tienen la misión de destruir cada una una parte de tu vida, pero dejando que tu puedas seguir viviendo para ver como todo lo que hay a tu alrededor se derrumba como un castillo de naipes, es entonces cuando empiezas a sopesar seriamente el elegir la primera de las opciones.\nPero tu no quieres tener que elegir eso, tu deseas seguir viviendo, seguir viviendo… pero sin tener que llorar.\nY continuas buscando mas información, y un día descubres que cada uno de esos proyectiles tiene una función diferente, y que son independientes entre si y lees la descripción de cada uno de ellos.\nLa primera de todas es la que mas pánico te da, si te tocara en suerte, pasarás de tener una familia que te quiere a encontrarte de nuevo con tu soledad, pero esta vez pasarás la noche al raso, por que tu familia tiene miedo de que portes un arma y te expulsarán del lecho materno sin ni siquiera escucharte cuando intentes explicarles que esa pistola no la llevas por voluntad propia.\nLa segunda de ellas no es mas alentadora, el mismo resultado que la primera, pero en lugar de a tu familia perderás a tus amistades, a quienes se suponía que eran tus mejores amistades, esas que se cuentan con los dedos de una mano.\nSigues leyendo y te das cuenta de que todas tienen la misma función, pero cada una de ellas va perdiendo gravedad con respecto a las anteriores.\nDiscriminación laboral, perder tu trabajo y encontrarte de pronto con la imposibilidad de encontrar de nuevo un empleo digno.\nDiscriminación social, y la lista sigue y sigue, siempre en la misma dirección, pero tu te aferras a no querer admitir tu destino, ni quieres elegir la primera opción, ni quieres salir de la sociedad por la puerta trasera.\nSiempre existe la esperanza de que no salga ninguna de las balas, y si sale alguna, puede que tengas suerte y sea una de las menos dañinas, sigues leyendo y es entonces cuando el pánico y el terror se muestran en tu mirada, la pistola que portas no es un colt de tambor, es un arma moderna, y también existe la posibilidad de que cuando aprietes el gatillo esta se encuentre en modo automático, y salgan las balas en ráfaga vaciando todo el cargador; sin perder en ningún momento el horror de tu mirada, piensas durante mucho tiempo en esta posibilidad, horas, días, años…\nEl tiempo sigue pasando y cada vez que te encuentras con tu amada soledad sacas el arma de tu bolsillo y el terror vuelve a empañar tu mirada, y lo piensas seriamente, quizás la peor opción a elegir no sea la primera.\nCon el paso del tiempo la pistola va pesando cada día más en tu bolsillo, y un día te das cuenta de que ya no eres capaz de seguir arrastrándola, ese día tomas una decisión, buscas aquel rinconcito apartado en el que has pasado tantas horas en compañía de tu soledad, tranquilamente te sientas contemplando el horizonte, y mientras las lágrimas corren una vez mas por tus mejillas, sacas con cuidado tu pistola, la desenvuelves otra vez y por un momento te quedas mirándola mientras vas recordando toda tu amarga existencia, tu decisión ya está tomada, levantándola la apoyas sobre tu sien… y lentamente aprietas el gatillo.\nEl juego ha terminado, ahora deja de imaginar y vuelve a la realidad, por muy extraña que pueda parecerte esta historia, en el mundo hay personas que se ven obligadas a vivirla en contra de su propia voluntad.\nQue las balas salgan por el cañón, o la cantidad de proyectiles que abandonen el cargador no es algo que esté en sus manos, es algo que está en manos de la sociedad que las rodea, tu formas parte de esta misma sociedad, no seas tu quien permita que sus vidas se derrumben, no seas tu quien las discrimine por algo que la naturaleza las impuso al nacer,\nEl vivir con este problema no es ningún juego, y para conseguir solucionarlo hay que reunir primero muchísimo valor para poder afrontar que nadie te acepte, pero eso es algo que nadie queremos, nadie eligió nacer así, pero lo que está claro, es que para remediarlo, la única manera es disparar contra tu propia vida con una pistola llamada transexualidad, que no esté cargada está en tu mano.\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 16:55 No hay comentarios:\nEtiquetas: Reflexiones, Sarai Montes\nPONENCIA MARTA SALVANS-- GASTEIZ\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 14:02 No hay comentarios:\nCENA FOROS CARLA ANTONELLI MADRID 2010\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 12:47 No hay comentarios:\nMADO 2010 ORGULLO 2010 MADRID\nIAN EN ETB 2 - NACER EN OTRO CUERPO\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 12:18 No hay comentarios:\nPARRILLADA EN URKIOLA\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 12:11 No hay comentarios:\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 11:15 No hay comentarios:\nEtiquetas: Ian Manzarraga, Reflexiones\nIL SOGNO DI UNA NOTTE D,ESTIO\nCuando con 14 años me llamaron Sonia por primera vez,nunca imagine que pudiera llegar a vivir lo que he vivido en los últimos meses.\nUna vida de mentira engaño y ocultación no han sido suficientes para apagar la llama de la verdad de mi SER y mi SENTIR,y hoy mas que nunca mientras me hacían fotos sentada en la fuente de la plaza Elíptica y el sol iluminaba mi sonrisa,pensaba que todo había merecido la pena.\nDebemos seguir luchando por nosotros/as y por quienes vengan detrás,que los sufrimientos de quienes nos precedieron y los de quienes aun sufren en otros lugares, sean el acicate para el buen hacer de quienes nos implicamos,mas allá de luchas políticas,mas allá de absurdas descalificaciones o estériles debates sobre el sexo de los ángeles.\nNuestra única reivindicación debe ser el que nuestra sociedad,esta en la que vivimos y queremos seguir viviendo,nos vea no como lo que somos,personas como otra cualquiera con los mismos problemas que cualquiera ,pero que para nuestra desgracia,nacimos con una malformación que aun no tiene explicación medica,pero que como todas y cada una de las dolencias humanas, acabara por ser resuelta por la ciencia.\nMientras tanto,sigamos con la labor a veces silenciosa,a veces a voz alzada,de mostrarnos como somos:\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 10:22 No hay comentarios:\nEtiquetas: Reflexiones, Sonia Bustillo\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 9:14 No hay comentarios:\nEtiquetas: Ixotz Louyest, Reflexiones\nPONENCIAS SEXUNE: BASAURI\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 8:00 No hay comentarios:\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 7:49 No hay comentarios:\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 6:44 No hay comentarios:\nEtiquetas: Ares Piñeiro, Reflexiones\nCIRUGIAS PARA MUJERES Y HOMBRES TRANSEXUALES. AUTOR: ERRESPETUZ\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 15:28 No hay comentarios:\nEL PASO DEFINITIVO DE SONIA\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 7:16 No hay comentarios:\nContrariamente a lo que algunos presuntos historiadores y filósofos de medio pelo contemporáneos han pretendido hacer creer a la opinión pública, la transexualidad no es un fenómeno aparecido en el siglo XX. Sin duda, los avances acaecidos a finales del segundo milenio, no sólo en el campo de la medicina, sino en el terreno de las ideas y las costumbres, han facilitado y acelerado su visibilidad, los medios de comunicación, y algunas manifestaciones artísticas, especialmente el cine, han contribuido notablemente a la difusión pública de la transexualidad; pero existen sobradas pruebas de que al menos la permutación de los roles de género entre sexos y la asunción pública del nuevo género surgieron a la par que la especie humana misma.\nLas referencias más antiguas de que disponemos pertenecen al Neolítico (aprox.10.000 a.C.). En las sociedades cazadoras-recolectoras, a los individuos que, o bien nacían con algún tipo de intersexualidad, o bien se identificaban con el otro sexo, se les respetaba, se les dejaba elegir el rol sexual que querían desempeñar dentro la comunidad y eran vistos como signo de buen augurio.\nEntre los sumerios, según evidencias encontradas en el mismo código de Hamurabi, se reconocía un tipo de mujeres denominadas Salzikrum, un término que significaría “hija masculina”. Una Salzikrum tenía más derechos que cualquier otra mujer, e incluso podía heredar, cosa no permitida a las mujeres biológicas, y tenía además una consideración especial como sacerdotisa.\nEl mito babilónico del diluvio de Atrahasis, en el que se basó el bíblico Diluvio Universal, se produjo para frenar la superpoblación de la época. Según dicho mito, para mantener la población en unos niveles controlados, tras el diluvio fueron creados unos demonios que aumentarían la mortalidad infantil, unas mujeres que elegirían la castidad y harían de la virginidad una cualidad, y otras que no podían procrear a causa de su esencia masculina.\nLos egipcios utilizaron a los dioses para simbolizar las distintas combinaciones de género y sexo. Según su historia de la creación, el primer dios, que era a la vez masculino y femenino era Atum, que mediante reproducción asexual se dividió en dos, Shu y Tefnut, que a su vez dieron lugar a Geb y Nut, la Tierra y el Cielo, que al combinarse produjeron a Isis, Osiris, Seth y Neftis, que representaban respectivamente a la mujer reproductiva, al hombre reproductivo, al eunuco no reproductivo y a la virgen célibe.\nEsta historia sobre el origen de los seres arquetípicos recrea el proceso celular de la meiosis en la reproducción sexual, en el cual los cromosomas son duplicados, luego mezclados, después divididos, una vez más mezclados y de nuevo divididos. Mediante esta sucesión de duplicaciones, mezclas y divisiones un solo ser masculino-femenino, como Atum puede llegar a generar otros seres como Osiris (masculino-masculino), Isis (femenino-femenino), Neftis (masculino-femenino) y Seth (femenino-masculino).\nLos fenicios adoraban a la diosa Atargatis, que era hermafrodita, y cuyas sacerdotisas, las kelabim, habían nacido hombres, pero habían asumido un rol femenino. Esta diosa, conocida también como Astarte, fue transformada por el cristianismo en el diablo Astaroth.\nEn la mitología clásica la influencia transexual se pone de manifiesto en la designación de la diosa Venus Castina, como la diosa que atiende y responde los anhelos de las almas femeninas que se encuentran dentro de cuerpos masculinos.\nEs frecuente encontrar mitos relacionados con el cambio de sexo, no sólo como resultado del propio deseo de las personas afectadas, sino también como una forma de castigo. Por ejemplo, el caso de Tiresias, el famoso adivino de Tebas; según se cuenta en su historia, estaba paseando un día por el monte Cileno, cuando descubrió a dos serpientes copulando.\n. Las golpeó con su vara hasta separarlas matando a la hembra, tras lo cual se transformó en mujer. Siete años más tarde en el mismo lugar encontró otras dos serpientes copulando y actuó de la misma manera recuperando entonces su sexo masculino. Mucho tiempo después, en cierta ocasión en que Zeus y Hera discutían sobre si era el hombre o la mujer quien experimentaba mayor placer en el sexo, sin ponerse de acuerdo, decidieron consultar a Tiresias, ya que había podido conocer ambas experiencias. Como Tiresias, dando la razón a Zeus, contestó que era la mujer, Hera, contrariada, lo dejó ciego y Zeus para compensarle, le concedió el don de la profecía y una larga vida.\nOtra referencia en la mitología es la de los Escitas, cuya retaguardia saqueó el templo de Venus en Asquelón tras el repliegue de los ejércitos que volvían de invadir Siria y Palestina. Se supone que la diosa se enfureció tanto por ello, que convirtió en mujeres a los saqueadores, y decretó que sus descendientes sufriesen la misma suerte.\nHipócrates, al describir a aquellos Escitas "no hombres", que le parecieron eunucos, escribió: "No sólo se dedican a ocupaciones propias de mujeres, sino que muestran inclinaciones femeninas y se comportan como tales. Lo atribuyen a la intervención de una deidad".\nHay otra más en el antiguo reino de Frigia, donde las sacerdotisas del Dios Atis, el consorte de Cibeles, diosa que representa a la Madre Tierra, tenían la obligación de castrarse como deferencia al propio Atis. Según los antiguos relatos mitológicos, Agdistis, personaje hermafrodita detrás del cual se escondería la personalidad de Cibeles, sentía un amor apasionado por el joven pastor Atis. La semilla de la que había nacido Atis era una almendra del árbol que había brotado del miembro de Agdistis, una vez cortado por los dioses que lo castraron y lo convirtieron en sólo mujer. Por este motivo, Agdistis era el padre de Atis pero, siendo ya sólo mujer, se enamoró del muchacho cuando este creció y se hizo extraordinariamente hermoso. Atis fue amado por Agdistis y enloquecido por ella se castró en el curso de una escena orgiástica, causándose la muerte. Sin embargo, Agdistis-Cibeles lo resucitó y lo mantuvo para siempre a su lado.\nEstas sacerdotisas, tras su castración, solían adoptar atuendos y tareas de mujeres, y algunas de ellos iban más allá, y además de los testículos, eliminaban también su pene.\nEl mito de Tiresias, mencionado antes, tiene cierta similitud con una vieja historia de la antigua tradición de la India. Según el “Mahabarata”, el poema épico más extenso del mundo, el rey Bangasvana fue transformado en mujer por Indra, tras bañarse en un río mágico. Como mujer parió a cien hijos a los que envió a compartir su reino con los cien que había tenido como hombre. Después se negó a ser convertida de nuevo en hombre, tras constatar las sensaciones y placeres del sexo femenino. Contrariamente al destino de Tiresias, al rey transformado se le concedió su deseo.\nEl "Mahabarata" nos cuenta también la historia de Amba, una mujer que quiso tener un pene inmenso, y después de largos años de penitencia y difíciles experiencias con el Yoga, logró dejar de ser mujer y se transformó en hombre. Por el poder de su mente y por la energía mística del Yoga obtuvo su deseo. Se transformó en Sikhandi, uno de los guerreros más famosos de India, luchó contra Bishma y al final, murió como mueren los hombres.\nOtra interesante referencia transgenérica alude a Brahma, una deidad que no era capaz de crear mujeres, por lo que su hijo Rudra se convirtió voluntariamente en Ardhanarishwara, cuya mitad derecha era masculina, mientras que la izquierda era femenina. Posteriormente, para agradar a Brahma, se dividió, y así surgió la diosa Sati, conocida como "la Real", por ser la manifestación de la verdadera esencia de Rudra.\nEn una de las muchas historias populares asociadas con Bahucharaji (patrona de las hijras venerada en Gujarat), la diosa fue una princesa que castró a su esposo porque él prefería ir al bosque a comportarse como una mujer, que acudir junto a ella al lecho nupcial. En otra historia, el hombre que intentase forzar a Bahucharaji sería maldecido con la impotencia, y sólo se le perdonaría si renunciaba a su masculinidad, se vestía como una mujer y adoraba a la diosa.\nNo son extrañas tantas referencias en la mitología hindú, ya que el sánscrito tiene una palabra, "kliba", que a lo largo de diferentes textos Vedas ha servido para describir a los individuos que no podían considerarse estrictamente hombres o mujeres. Las palabras siempre surgen cuando la Sociedad las necesita.\nEn las culturas de la antigüedad indo-europeas la manifestación transgenérica se continuaba concretando dentro del ámbito religioso: se captaban hombres para convertirlos en adeptas de una divinidad (habitualmente relacionada con los ritos de la fertilidad y la vegetación), se las castraba en un ritual, se las vestía con ropas femeninas y se convertían en sacerdotisas de dicha divinidad. Ésas eran mujeres muy respetadas que vivían de las limosnas de los devotos o ejercían la prostitución. Era el caso de las hijras, Ihoiosais o pardhis de la India. En la actualidad la figura de la hijra continúa existiendo.\nA mediados del siglo XX, en la ciudad india de Lucknow, una gran cantidad de hijras acudieron a votar en las elecciones haciendo cola en la fila de las mujeres y sorprendiéndose de encontrar sus nombres entre los votantes masculinos. Sólo después de mucha insistencia por parte de la policía, accedieron a cumplir la ley que se les imponía. Aunque las hijras se suelen resistir a someterse a intervenciones que mejoren su aspecto femenino, sí se prestan a una en la que se les amputan sus genitales masculinos, y el área púbica se reforma para darle la apariencia de una vagina. Esta intervención se lleva a cabo en una ceremonia a la que sigue una gran fiesta a la que sólo pueden asistir hijras.\nExisten numerosos legados de la Grecia antigua y de Roma sobre personas que no aceptaban la imposición de género en el nacimiento. Filón, el filósofo judío de Alejandría, escribió "Dedican toda la atención posible a su adorno exterior, y ni siquiera se avergüenzan de emplear cualquier método para cambiar su naturaleza artificialmente de hombres a mujeres. Algunos de ellos, buscando una transformación completa como mujeres, han llegado a amputarse los genitales".\nEl poeta romano Manilio escribió: “Siempre irán pensando en su estrafalaria vestimenta y su imagen; rizarse el pelo en ondeantes mechas... pulir sus hirsutas piernas... ¡Sí! Y odiarán su propio aspecto masculino, soñando con unos brazos sin vello. Visten como mujeres... caminando con paso afeminado”.\nUn verso popular romano se traduciría así:\n¿No es ya hora de intentarlo que los Frigios hicieran\ny el trabajo terminar?\nAsí que un cuchillo cogieran\ny esa carne sobrante cortar.\nIncluso en la historia de los emperadores romanos hay datos de varios intentos de cirugía transexual. Las técnicas quirúrgicas y el instrumental eran muy similares a las que conocemos hoy día, y hay manuales de cirugía obra de Galeno y sus asistentes, que describen con bastante precisión algunas intervenciones sorprendentes para la época.\nProbablemente la primera operación de "cambio de sexo" documentada date del año 66 de nuestra era. Parece ser que el emperador Nerón, en una de sus borracheras, tras un ataque de rabia propinó una patada en el vientre a su esposa Popea, que estaba embarazada, causando su muerte. Lleno de remordimiento, trató de encontrar una sustituta e hizo que buscasen por todo el imperio a alguien que fuese el vivo retrato de su amada. Así apareció un joven ex-esclavo, Esporo, cuyo parecido con Popea era notable.\nNerón hizo que le transformasen quirúrgicamente en mujer, le cambió el nombre por el de Esporo Sabina, y la mostró durante un año por todo el imperio, hasta que contrajeron matrimonio en el año 67 en Corinto, con el prefecto del pretorio Tigelino como testigo de la novia. Un año después se suicidaron juntos cuando, tras ser declarado Nerón "enemigo del Estado y traidor a la Patria", las tropas del general Lucio Servio Sulpicio Galba entraban en Roma para detenerle.\nOtro emperador romano, Heliogábalo, un joven de origen sirio que fue nombrado emperador en el año 218, cuando contaba catorce años de edad, se casó sucesivamente con cuatro mujeres en los dos años siguientes, antes de hacerlo con el esclavo Hieracles en el año 221. Con frecuencia Heliogábalo se vestía de mujer y se ofrecía como prostituta en la puerta de los templos, para provocar a la sociedad romana, cosa que también hizo al casarse con la segunda de sus esposas, Julia Aquilia Severa, una virgen Vestal; pero las provocaciones no habían llegado aún al límite.\nEn el 222 ofreció una fortuna al médico que pudiese operar sus genitales para convertirle por completo en mujer, con la intención de nombrar emperador a Hieracles, convirtiéndose así en emperatriz. Esto ya fue demasiado para la guardia pretoriana que, instigados por su propia abuela Julia Maesa, nombraron emperador a su primo Alejandro, tomaron al asalto el palacio y asesinaron a Heliogábalo, cuando estaba en las letrinas, junto a su madre Julia Soemias, tanto o más detestada que él mismo. Sus cadáveres fueron arrastrados por las calles de Roma y arrojados al río Tíber.\nDurante el primer cristianismo también se dio la castración por cuestiones psico-religiosas (había hombres que se castraban para no pensar en el sexo). Este fue el caso, en el año 232, de Orígenes cuando fue ordenado presbítero. Tan pronto como su obispo supo de su nombramiento, corrió a enviar un mensajero para prohibir a Orígenes ejercer su cargo aduciendo que era un hombre castrado, cosa que había hecho en su juventud, interpretando literalmente un consejo de los Evangelios, “Porque hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda” (Mateo 19, 12).\nDiversos estudios antropológicos han encontrado muestras importantes de identidad de género cruzada perfectamente admitida por distintas culturas indígenas. Durante el primer cuarto del siglo pasado, se recogieron extensos datos sobre prácticas tradicionales en varias tribus de indios norteamericanos. En casi cada parte del continente parece haber habido, desde los tiempos más antiguos, personas que se vestían y adoptaban las funciones y costumbres propias del otro género.\nEntre los indios Yuma existió un grupo de personas, originalmente varones, llamados Elxa que se consideraba que habían sufrido un "cambio de espíritu" como resultado de sueños que generalmente ocurrían durante su pubertad. Un chico o chica que soñaba demasiado con cualquier cosa "sufriría un cambio de sexo". Tales sueños frecuentemente incluían la recepción de mensajes de las plantas, particularmente la Maranta, a la que se atribuye la propiedad de cambiar el sexo. Si una Elxa, por el contrario, soñaba con un viaje, este sueño implicaba su ocupación futura con las tareas femeninas. Al despertar debía poner la mano en su boca riendo con voz femenina y así su mente cambiaría de hombre a mujer. Los otros jóvenes lo notarían, y empezarían a tratarle ya como mujer.\nEn su infancia, el equivalente opuesto de las Elxa, los Kwe'rhame, juegan con juguetes de niño. Tras la pubertad, nunca aparecerá la menstruación, sus caracteres sexuales secundarios no se desarrollarán, y en algunos casos lo harán de modo masculino. Una inequívoca forma de hermafroditismo o virilización.\nEn la cultura Yuma se creía que la Sierra Estrella tenía un travestido que vivía en su interior, y que por lo tanto esas montañas tenían el poder de transformar sexualmente a las personas. Los signos de tales transformaciones aparecían pronto, en la niñez, y los más viejos sabían por las acciones de un niño, que cambiaría su sexo. Berdache era el término para aquellos que se comportaban como mujeres. Las Berdaches en la cultura Yuma se casaban con hombres y no tenían hijos propios. La tribu también tenía a mujeres que pasaban por hombres, vestían y se comportaban como hombres, y se casaban con mujeres.\nEntre los indios Cocopa, se llamaba eL ha a quienes, nacidas varones, habían mostrado un carácter femenino desde la infancia. Se las describe hablando como niñas, buscando la compañía de niñas, y haciendo las cosas de modo femenino. Los llamados war'hemeh juegan con niños, hacen arcos y flechas, tienen la nariz perforada, y luchan en las batallas. Un joven podría enamorarse de un war'hemeh, pero a ellos no les interesa, sólo quieren convertirse en hombres.\nEntre los indios Mohave, los chicos destinados para convertirse en chamanes, sacerdotes y doctores que usan la magia y los trances místicos para curar a los enfermos, para adivinar el futuro, y para controlar los acontecimientos que afectan el bienestar de las personas, suelen colocar su pene hacia atrás entre sus piernas y se muestran así a las mujeres diciendo, "Yo también soy una mujer, yo soy igual que tú".\nPara los chicos Mohave que iban a vivir como mujeres, había un rito de iniciación durante el décimo o undécimo año de vida. Dos mujeres levantaban al joven y lo sacaban al exterior. Una se ponía una falda y bailaba, y el joven la seguía e imitaba. Las dos mujeres le daban al joven su nuevo vestido y le pintaban la cara. Las alyhas, se debían comportar como mujeres tomando desde entonces un nombre femenino e insistiendo en que al pene se le llame clítoris, a los testículos, labios mayores, y al ano, vagina. Los hwane, se comportarán como hombres, tomarán un nombre masculino y se referirán a sus propios genitales con terminología masculina.\nUna alyha, después de encontrar marido, empezará a imitar la menstruación; tomará un palo y se arañará entre las piernas hasta hacerse sangrar. Cuando decida quedar en estado, interrumpirá las menstruaciones, antes del "parto" beberá una preparación hecha con ciertas legumbres que le provocará un intenso dolor abdominal al que se referirán como "dolores del parto". Le seguirá una defecación violenta que se asumirá como un aborto y que será enterrada de modo ceremonial, tras lo que comenzará un período de luto por parte de los cónyuges.\nLos estudios antropológicos que se han llevado a cabo, hacen mención de prácticas similares en otras tribus.\nEntre los Navajo, a las personas llamadas nadlE, un término usado para travestidos y hermafroditas indistintamente, se las denominaba con el tratamiento utilizado para mujeres de su relación y edad, y se les concedía el estatus legal de mujeres.\nLas i-wa-musp de los indios California, formaban una clase social específica. Vestidas como mujeres, realizaban tareas femeninas. Cuando un indio mostraba el deseo de eludir sus deberes masculinos, se situaba en el círculo de fuego, donde se le ofrecía un arco de hombre y un bastón de mujer. Eligiendo uno de los dos, marcaría su futuro para siempre.\nEntre los indios Pueblo se llevaba a cabo la siguiente práctica; se escogía un hombre muy potente, uno de los más viriles; se le hacía masturbarse muchas veces al día y montar a caballo casi continuamente. La debilidad e irritabilidad de sus órganos genitales que se producía al montar y a causa de la gran pérdida de semen le provocaba una atrofia de los testículos y del pene, la caída del vello facial, la pérdida de la profundidad y timbre de la voz, y su inclinación y disposición se hacía femenina. El "mujerado" perdía su posición en la sociedad como hombre, y sus esfuerzos se dedicaban sólo a asimilarse totalmente al sexo femenino, y a librarse hasta donde fuese posible de todos los atributos mentales y físicos de masculinidad.\nUn médico del Ejército de los Estados Unidos describió a una persona así de modo muy gráfico: "Lo primero que atrajo mi atención fue el extraordinario desarrollo de las glándulas mamarias, que eran tan grandes como las de una mujer embarazada. Me dijo que había alimentado a varios lactantes cuyas madres habían muerto, y que les había dado suficiente leche proveniente de sus pechos (un fenómeno que desde un punto de vista científico resulta poco fiable, aunque la apariencia física fuese innegable)".\nLas tribus indias de los Pendientes en la oreja (o Kalispel) y los Cabezas planas (o Salish), radicadas en el oeste de Montana ilustran los patrones de la participación de mujeres en la guerra, frecuentes en las grandes llanuras, y que van desde los roles ceremoniales de batalla, hasta la implicación activa como guerreros y líderes.\nLos jesuitas Pierre Jean De Smet, Nicholas Point, y Gregory Mengarini llegaron a Montana en 1841 y trataron de captar a los Cabezas planas y a los Pendientes en la oreja a sus misiones (tal y como antes hicieron con nativos de Paraguay). En lugar de ello, acabaron por acompañar a los supuestos conversos en sus correrías de caza de búfalos y en sus luchas contra sus enemigos. Las tribus, por su parte, agradecieron la llegada de los misioneros, esperando que les proporcionasen ayuda sobrenatural. Pero cuando los jesuitas comenzaron a exhortarles a cesar en sus danzas de guerra, en su salvaje obscenidad y en sus vergonzantes excesos carnales, su actitud cambió rápidamente y la colaboración de las tribus cesó, provocando el cierre de las misiones.\nLos jesuitas estaban especialmente escandalizados por el papel activo que tomaban algunas mujeres en la guerra. Se unían a las danzas vestidas como guerreros y con frecuencia entraban en combate. Especialmente una mujer de los Pendientes en la oreja se había distinguido en la batalla y era reconocida como un gran líder. Su nombre indio era Kuilix, "La Roja", en referencia a una casaca de ese color que solía vestir, que probablemente fue parte de un uniforme británico. Para los blancos era conocida como Mary Quille, o Marie Quilax, y el padre Point la dibujó y pintó con su casaca y la describió en sus diarios y cartas. Los relatos de las hazañas de Kuilix fueron recogidos en la obra de Pierre Jean De Smet "Viajes a las Montañas Rocosas", publicada en 1844\nEn muchas tribus antiguas del mediterráneo, indias, oceánicas, africanas y paleo-asiáticas, los hombres que adoptaban las maneras y el vestido de las mujeres disfrutaban de alta estima como chamanes, sacerdotes y hechiceros; todos ellos personas cuyos poderes sobrenaturales se temen y veneran.\nEntre los Yakut de Siberia había dos categorías de chamanes, los "blancos", que representaban las fuerzas creativas, y los "negros", que representaban las fuerzas destructivas. Estos últimos solían comportarse como mujeres. El pelo se lo peinaban desde el centro, como las mujeres, y llevaban unos aros de hierro sobre la ropa evocando los pechos femeninos. Al igual que a las mujeres biológicas, no se les permitía reclinarse en el lado derecho de las pieles de caballo que tapizaban sus estancias.\nEste fenómeno no era exclusivo de los Yakut, el cambio de sexo estaba muy extendido entre las tribus paleo-Siberianas, especialmente entre los Chukchee, los Koryak, los Kamchadeb y los esquimales asiáticos.\nLos Chukchees, un pueblo que vivía cerca de la Costa Ártica, tenían una rama especial de chamanismo en el que tanto hombres como mujeres se sometían a un cambio de sexo parcial, o incluso completo. Los hombres que se hacían mujeres eran llamadas "hombres suaves" (yirka'-la' vl-ua' irgin), o "similares a mujeres" (ne'vc h i c a); y a las mujeres que se hacían hombres se los llamaba "mujeres transformadas" (ga' c iki c hê c e). La transformación tenía lugar por orden del Ke'let, durante la adolescencia.\nHabía varios grados de transformación. En la primera fase, la persona que se sometía a ello personificaba sólo a la mujer en el modo de peinar y adornar el pelo. La segunda fase estaba marcada por la adopción del vestuario femenino. La tercera fase de la transformación era la más completa; quien la alcanzaba abandonaba todas las costumbres y modales propios del hombre, adoptando los de una mujer. Su modo de hablar cambiaba y al mismo tiempo su cuerpo se alteraba, si no en su apariencia exterior, al menos en sus facultades y fuerza; en general, se convertía en una mujer con la apariencia exterior de un hombre. Después de un tiempo podía tomar un esposo y debía cuidar de la casa y realizar las tareas domésticas. Incluso ha habido informes de que algunos llegaban a modificar sus órganos genitales para hacerlos más parecidos a los de una mujer.\nLos "mujeres transformadas" vestían con ropas masculinas, adoptaban el modo de hablar y las costumbres y modales de los hombres, y utilizaban un gastrocnemio de reno atado a una correa para simular un pene.\nEn Madagascar vivían los Tanala, entre los cuales había hombres que mostraban rasgos femeninos desde el nacimiento, se vestían y arreglaban el pelo como las mujeres y se dedicaban a ocupaciones femeninas. Eran conocidas como Sarombavy. También vivían allí los Sak, que cuando notaban que un niño se mostraba delicado como las niñas, tanto en su apariencia como en sus maneras, era separado de los demás y educado como una niña. Las malgaches que eran consideradas como mujeres recibían un tratamiento completamente femenino, llegando a olvidar su sexo original. Eran eximidas de las obligaciones masculinas, hasta el punto de que hoy en día están excluidas del servicio militar obligatorio.\nEn Tahiti hay ciertas personas llamados mahoos o mahhus por los nativos, que asumen el vestido, las actitudes, y las maneras de las mujeres, adoptando todas sus fantasías, peculiaridades y coquetería. Ellas mismos eligen voluntariamente esa forma de vivir desde su niñez.\nEn algunas tribus brasileñas se ha observado a mujeres que se abstienen de realizar ocupaciones femeninas, e imitan en todo a los hombres. Cortan y peinan su pelo al estilo masculino y se dejarían matar antes que mantener relaciones sexuales con un hombre. Cada uno de ellos tenía otra mujer que la servía y con quien estaba casado.\nEn las Aleutianas, los niños que eran muy guapos eran educados por completo como si fueran niñas (Shupans). Se las instruía en las artes femeninas para agradar a los hombres, sus barbas se arrancaban cuidadosamente en cuanto aparecían, llevaban ornamentos hechos de cuentas de vidrio en sus piernas y brazos, arreglaban y cortaban su pelo al estilo de las mujeres y al llegar a los diez o quince años, se casaban con algún hombre de fortuna. Estaba plenamente aceptado que si los padres habían deseado tener una niña, y en su lugar había nacido un niño, fuese convertido de este modo en shupan.\nLos Omaníes entienden que las variaciones de la identidad de género no pueden suprimirse y por tanto, a las personas que las cuestionan, se las reconoce y reclasifica y se las permite vivir en paz. Reciben el nombre de Xanith. Esta idea se basa en la visión de que el mundo es imperfecto y las personas, creadas a imagen de la naturaleza, son igualmente imperfectas. Depende de cada individuo comportarse tan correctamente como le sea posible en todas las situaciones en las que se encuentre, lo que deberá hacer con tacto, amabilidad, corrección y moralidad. Maldecir, sancionar o criticar a quienes no sigan esos ideales, le hará perder su estima. Las Xanith generalmente suelen convertirse en prostitutas, y aunque no se les permite utilizar vestidos femeninos, lo que deshonraría a las mujeres, utilizan disbashas de colores pastel, se peinan al modo femenino (con la raya al lado en lugar de en el centro), utilizan maquillaje y perfumes y actúan con maneras femeninas.\nLa lengua hawaiana no contiene ningún adjetivo o artículo masculino o femenino, e incluso los nombres propios son ambiguos. Esto muestra el énfasis que los polinesios ponen en la integración y equilibrio de los dioses masculinos y femeninos. La noción de polaridad de los géneros en sexos opuestos es extraña al modo de pensar hawaiano. Los Mahu personifican este antiguo principio polinesio de la dualidad espiritual y son vistos como un honorable sexo intermedio, integrado en la cultura hawaiana. Explican su existencia de este modo:\n"A veces la Madre Naturaleza no puede decidir si hacer un hombre o una mujer, incluso en la polinesia, así que mezcla un poco del elemento masculino con el femenino".\nEl fenómeno de los Mahu no puede entenderse desde el concepto Occidental del género. Muchas mujeres hawaianas fueron criadas y educadas como niños por sus padres o abuelos, para preservarlas de las relaciones sexuales con hombres. Antiguamente estas niñas se dedicaban a labores de curación o a los sagrados bailes del hula. Del mismo modo, cuando una pareja hawaiana había tenido muchos hijos, pero ninguna hija, era frecuente que educasen y criasen al menor de los hijos como a una niña, de modo que pudiera resultar de ayuda a las labores de la madre. Esta práctica data de los orígenes de su sociedad.\nLos Mahu han representado un papel enorme en la historia y las leyendas de Hawai. La actual población Mahu contiene una variedad asombrosa de individuos, ya que el término puede referirse a mujeres que visten y actúan como hombres, a hombres que visten y actúan como mujeres, a hombres o mujeres que cambian su ropa para ocultar su clasificación biológica, a mujeres que sólo se relacionan con otras mujeres, a hombres que sólo se relacionan con hombres, a hombres que visten de modo ambiguo, a hombres o mujeres que se someten a procedimientos hormonales o quirúrgicos, o a verdaderos hermafroditas. Los padres suelen dejar a sus hijos al cuidado de los Mahu, porque piensan que se trata de personas más comprensivas y creativas que las demás.\nSir James Frazer escribió en su obra "La Rama Dorada": "Hay una costumbre ampliamente extendida entre los salvajes en la que algunos hombres se visten y actúan como mujeres durante toda su vida. A menudo se dedican a ello y se les prepara desde su infancia". Se han encontrado personas así entre los Iban de Borneo, los Bugis de la Célebes del Sur y los Patagonios de América del Sur. Entre los Araucanos de Chile era común encontrar hechiceros masculinos a los que se les exigía renunciar a su sexo.\nEn el Congo se ha descrito a sacerdotes de sacrificios que normalmente vestían como una mujer, y eran honrados con el título de abuelas. Algunos hombres de la tribu Lango de Uganda, vestían como mujeres, simulaban la menstruación, y se convertían en esposas de otros varones. También sucedía entre los Malagasy (son llamados ecates). Entre los onondaga de Sudoeste africano y entre los Diakite-Sarracolese en Sudán, hay hombres que asumen el vestido, la actitud y los modales de las mujeres. Para los zulúes, simular el cambio de sexo era un modo de apartar la mala suerte. También se han reseñado casos en el continente africano entre los siguientes pueblos: Konso y Amhara (Etiopía), Ottoro (Nubia), Dinka y Nuer (Sudán), Sererr de Pokot (Kenia), Sekrata (Madagascar) y Kwayama y Ovimbun (Angola).\nCon la irrupción de las religiones reveladas la diversidad sexual y de género fue perseguida y reprimida. Se implantó la concepción dual del mundo entre el bien y el mal, hombre y mujer, heterosexualidad y homosexualidad. Es por ello que a partir de la antigüedad tardía hasta el siglo XIX sea muy difícil seguir la pista a las diferentes manifestaciones sexuales. Pero afortunadamente, a pesar de la persecución y al intento de silenciar estas manifestaciones, se han podido documentar casos pertenecientes en la Edad Media y Moderna. No obstante en los primeros ocho siglos de nuestra era fueron muy frecuentes los casos de mujeres que adoptaron personalidades, vestuario y nombres masculinos, convirtiéndose en monjes. En muchas ocasiones, esa demostración extrema de “vocación” fue premiada por la Iglesia con la santidad, así tenemos los casos de Santa Anastasia la Patricia, Santa Ana de Constantinopla, Santa Apolinaria, Santa Atanasia de Egina, Santa Eugenia, Santa Eufrosia, Santa Hilaria, Santa Margarita, Santa María Egipciaca, Santa Marina, Santa Matrona de Pergia, Santa Susana de Eleuterópolis, Santa Tecla de Iconio y Santa Teodora de Alejandría.\nEn plena Edad Media, en el siglo IX se produjo un hecho sorprendente que, por motivos obvios, se ha tratado de silenciar, insistiendo en que se trata de una leyenda, pero del que han llegado datos suficientes como para poderlo reconstruir con cierta precisión y seguridad. En el año 855 a la muerte de León IV, fue elegido Papa Juan VIII, originario de Ingleheim, quien pronto se destacó por las obras públicas destinadas al pueblo que mandó llevar a cabo. Un día del año 857, en el curso de una procesión, cuando el cortejo atravesaba por un callejón estrecho, Juan comenzó a palidecer; sentía que se desmayaba sin remedio; desplomado y con los ojos en blanco, el papa se moría. De repente, de debajo de las sagradas vestiduras, brotó un chorro de sangre: ¡el Papa acababa de dar a luz!\nLa evidencia de que una mujer había sido Papa, turbó a ciertos sectores de la curia, y quince años después, otro Papa tomó el nombre de Juan y se le dio el número VIII de nuevo, para tapar la existencia de la Papisa Juana, y se adelantó en dos años la subida al solio de Benedicto III, para que no quedasen "huecos" inconvenientes. Pero en el año 1.003, Silvestre II fue sucedido por otro Papa que eligió el nombre de Juan, y aunque su anterior homónimo llevó el numeral 15, él tomó el 17, para restablecer el número correcto de Papas llamados Juan. El dominico polaco Martín de Troppau recogió los detalles en sus crónicas en 1.278, y el busto de la Papisa Juana formó parte de la galería de Papas que hay en la Catedral de Siena, con la inscripción "Juan VIII, una mujer de origen inglés", hasta que Clemente VIII lo ordenase retirar en 1.595 por consejo del Cardenal Baronio.\nNo sólo eran los dioses quienes podían cambiar el sexo, sino que se podía realizar en humanos y en bestias mediante la brujería y por la intervención de demonios. Se decía que las brujas disponían de drogas capaces de invertir el sexo de quien las tomaba. Algunos afirmaban que las mujeres podían transformarse en hombres y los hombres en mujeres, pero también se defendía que el cambio del sexo sólo era posible en una dirección. Por tanto se declaró que el diablo podía convertir a las mujeres en hombres, pero no a los hombres en mujeres, porque el método que utiliza la naturaleza es el de añadir en lugar de restar. En el "Malleus Maleficarum" (Martillo de las Brujas), publicado entre 1.485 y 1.486, y que sirvió como manual de la Inquisición contra la brujería y las posesiones, o lo que es igual, guía de tratamiento contra la demencia, durante casi trescientos años, se relata un caso de transformación de una muchacha en muchacho por obra del diablo, o el caso del bendito abad Equicio, perturbado en su juventud por la provocación de la carne, que rezaba continuamente por un remedio contra ese mal, hasta que se le presentó un ángel y desde entonces tal como antes se destacaba entre los hombres, así después se destacó entre las mujeres.\nEn Alemania hubo el caso de Ulrich von Lichtenstein, hacia el año 1200, un hombre que se vistió con ropas de mujer, llevaba una trenza postiza y se hacía llamar reina Vènes. O John Rykener, arrestado en Londres en 1395 al ser descubierto con ropa de mujer ejerciendo la prostitución, declaró haber tenido muchos clientes sacerdotes franciscanos y carmelitas. En el siglo XV, está el caso famoso de Juana de Arco, la mujer que vestía y comandaba el ejército francés en la guerra contra los ingleses como un hombre. En España hay un caso muy bien documentado que es el de Antonio de Erauso, nacido en San Sebastián en 1585 como Catalina, y que fue popularmente conocido como "la Monja Alférez, y hasta consiguió permiso del papa Urbano VII para vestir como hombre. A finales de la Edad Moderna, en el siglo XVII, estaba el ejemplo de la reina Cristina de Suecia, que se vestía y actuaba como un hombre. Y no nos olvidemos de los castrati, esos jóvenes cantantes en los coros de la Iglesia a los que se castraba para así poder cantar mejor. Aunque la Santa Madre Iglesia Católica no podía aprobar tales prácticas, lo toleraba. Esta costumbre perduró en el tiempo durante casi cinco siglos (desde el siglo XV hasta el XIX).\nLa historia francesa de los siglos XVI a XVIII nos ha dado varias figuras transgenéricas públicas. Empezando por el Rey Enrique III de Francia que en ocasiones manifestó su deseo de ser considerado una mujer. Tuvo gran número de amantes masculinos, y en cierta ocasión, en Febrero de 1.577, se presentó ante la corte vestido de mujer, con un collar de perlas y un vestido de corte bajo.\nEntre los franceses notables del siglo XVII, el Abad de Choisy, también conocido como François Timoléon, ha dejado para la posteridad una vívida descripción de primera mano de un fuerte deseo de cambio de género. Durante su infancia y su primera juventud, su madre solía vestirle como a una chica. A los dieciocho estas prácticas continuaban y como su cintura era ceñida frecuentemente con corsets, sus caderas y busto se hicieron más prominentes. Ya como adulto vivió en una ocasión cinco meses seguidos como mujer consiguiendo engañar a todos, y tomando sucesivos amantes a los que concedía diversos favores. A los treinta y dos fue nombrado Embajador de Luis XIV en Siam. Con respecto a su identidad de género escribió:\n"Yo me veo realmente como una auténtica mujer. He intentado descubrir cómo llegó a mí este extraño placer, y qué he hecho para ser de este modo. Es un atributo de Dios ser amado y adorado, y el hombre, hasta donde su débil naturaleza lo permite, tiene la misma ambición; es la belleza la que crea el amor, y la belleza generalmente es una parte de la mujer. Cuando he escuchado a alguien decir acerca de mí, que era una hermosa mujer, he sentido un placer tan grande que está más allá de cualquier comparación. Ni la ambición, ni la riqueza, ni incluso el amor pueden igualarlo".\nUno de los ejemplos más famosos de conducta de género cruzada en la historia es el del Caballero de Eon, de cuyo nombre surgió el epónimo "eonismo". Se dice que hizo su debut en la historia vestido de mujer como rival de Madame de Pompadour, como una nueva bella dama de la corte de Luis XV. Cuando su secreto fue conocido por el Rey, sacó partido de su error inicial convirtiendo al Caballero de Eon en un diplomático de confianza. En una ocasión, en 1.755, fue a Rusia en una misión secreta disfrazado como la sobrina del enviado del Rey y al año siguiente volvió vestido como un hombre para completar la misión. Tras la muerte de Luis XV vivió permanentemente como mujer, y hubo una gran controversia en Inglaterra, donde pasó sus últimos años, sobre si su verdadero sexo morfológico era masculino, o si los períodos en los que vestía de varón no eran, en realidad, los que fingía. De hecho, a lo largo de su vida, pasó cuarenta y nueve años como hombre y treinta y cuatro como mujer.\nOtro personaje interesante fue el Abad de Entragues, que trató de reproducir la palidez de la belleza facial femenina mediante continuas sangrías. Uno de sus asistentes era Becarelli, un falso Mesías que aseguraba disponer de los servicios del Espíritu Santo y alardeaba de poseer una droga que podía cambiar el sexo. Aunque el sexo físico no podía ser cambiado, los hombres que tomaban esta droga se creían transformados en mujeres temporalmente, y las mujeres pensaban que se transformaban en hombres.\nCierta persona que a lo largo de toda su vida había sido conocida como Mademoiselle Jenny Savalette de Lange, murió en Versalles en 1.858, tras lo que se descubrió que tenía genitales masculinos. Durante toda su vida había utilizado un duplicado de su certificado de nacimiento en el que se la designaba como mujer, se había comprometido con distintos hombres en seis ocasiones, y había recibido del Rey de Francia una pensión de mil francos anuales y un apartamento en el Palacio de Versalles.\nDurante los siglos XVIII y XIX se empiezan a documentar numerosos casos de transexualidad, de los que citaremos los siguientes: Anastasius Lagrantinus Rosenstengel, Alemania 1694-1721. Nacido Catharina Margaretha Linck, fue juzgado, condenado a muerte y ejecutado por pretender casarse con Catharina Mühlhahn, acusándole de sodomía, a causa del pene de cuero que utilizó para tales fines. Giovanni Bordoni, Italia 1719-1743. Nacido Catterina Vizzani, adquirió notable fama de seductor, batiéndose varias veces con otros hombres por asuntos amatorios. Mary Hamilton, nacido en 1721. Profesor en Dublín. Casado con Mary Price, arrestado y fustigado por ello, pasó 6 meses en prisión. James Gray Snell, Inglaterra 1723-1792. Nacido Hannah Snell, se enroló en el ejército adoptando la personalidad de su cuñado, y sirvió durante diez años en la India, donde llegó a ser herido. Robert Shurtleff. USA, 1760-1827. Nacido Deborah Sampson, fue un brillante soldado en la Guerra de Independencia Norteamericana. Alexander Sokolov, Rusia 1783-1866. Soldado de caballería de los húsares nacido como Nardezhda Durova. James Barry, Inglaterra 1795-1865. Cirujano de la Armada e Inspector General de Hospitales, de quien a su muerte, se descubrió que no había nacido varón. Joseph Lobdel, USA 1829-1891. Ministro metodista casado con una mujer, que fue internado en un sanatorio mental al ser denunciado por ella y saberse que había nacido como Lucy Ann Lobdel. Edward de Lacy Evans, Inglaterra 1830-1911. Nacido como Ellen Tramaye, emigró a Australia adoptando una identidad masculina. Se casó sucesivamente con Mary Delahunty, Sarah Moore, y Julia Marquand, con la que incluso tuvo un hijo utilizando a otro hombre que se hacía pasar por él en la oscuridad del dormitorio. Franklyn Thompson, Canadá 1841-1898. Espía del ejército de la Unión, nacido como Sarah Emma Edmonds. Fanny Winifred Park, nacida en Inglaterra en 1847. Estudiante nacida como Frederick William Park. Stella Clinton, nacida en Inglaterra en 1848. Artista nacida como Ernest Boulton. Charles Durkee Panhurst, que conducía una diligencia en el oeste norteamericano a finales del siglo XIX y que también resultó que tenía un origen femenino. Murray Hall (nacido Mary Anderson), un reputado político de Tammany Hall, que se casó dos veces, adoptó una hija y vivió como hombre durante 30 años sin que nadie supiera la verdad. Jack Bee Garland, USA 1869-1936. Escritor y periodista nacido Elvira Virgina Mugarrieta. Lili Elbe, Dinamarca 1886-1931. Pintora nacida como Einar Wegenner, se sometió a varias intervenciones. Era un caso de síndrome de Klinefelter (XXY). Alan Lugll Hart, USA 1890-1962. Médico norteamericano, nacido Alberta Lucille. Casado con Inez Stark en 1918 y con Edna Rudick en 1925. Victor Barker. Nacido a finales del siglo XIX como Valerie Lilias Arkell-Smith, se casó con Elfrida Haward haciéndose pasar por un Coronel, héroe de la Primera Guerra Mundial. Un buen número de estas personas pagaron con la cárcel la osadía de mostrar su identidad de género; dos siglos después no han cambiado mucho las cosas.\nCon la llegada del siglo XIX y la progresiva secularización de la sociedad occidental, los científicos abrieron bien los ojos para estudiar lo que se consideraba, para entonces, las conductas sexuales desviadas (homosexualidad, travestismo y eonismo o transexualidad). Para los primeros investigadores todo era muy confuso y no distinguían las diferentes manifestaciones desviadas. Pero ya se empezaron a estudiar y a acuñar nuevos términos para definir estas conductas patológicas. Así nació el concepto de perversión, toda práctica que se saliera de las normas sociales era considerada una aberración y el travestismo y la homosexualidad no eran ninguna excepción. Se las englobó dentro del grupo de conductas de inversión sexual. Hubo unos pocos autores que se dedicaron a estudiar el fenómeno del travestismo. Para entonces, la actividad travestista era considerada una enfermedad neurótica, como la definió a finales del siglo XIX Krafft-Ebing: “Methamorphosis sexualis paranoica”. No será hasta el siglo XX cuando se empiece a desbloquear esta situación.\nEs evidente que el fenómeno de asumir el rol de un miembro del sexo opuesto no es nuevo ni único en nuestra cultura. La evidencia de su existencia es identificable en los mitos y relatos más antiguos. Diferentes culturas presentan datos que demuestran que el fenómeno está universalmente extendido, que siempre ha existido en una forma u otra, y que ha estado incorporado en todas las culturas con grados variables de aceptación social. La valoración del material clínico contemporáneo y la consideración psicopatológica con la que se mira a estas personas, convirtiéndolas en pacientes, adquiere una nueva dimensión cuando se enfrenta contra el telón de esta perspectiva histórica y antropológica. De este modo se debe hacer una aproximación más comprensiva, en la evaluación y asunción de que la transexualidad es un fenómeno natural, fuertemente arraigado en el ser humano, y no una simple manifestación psicosexual.\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 16:32 No hay comentarios:\nELABORACION DE PANCARTA: BERGARA 8-5-2010\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 15:08 No hay comentarios:\nCONCENTRACION CONTRA LA TRANSFOBIA 17-5-2010\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 15:04 No hay comentarios:\nSERVICIO BERDINDU DESDE ENERO 2010\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 7:58 No hay comentarios:\nERRESPETUZ: MARTES DIA 7 DE DICIEMBRE\nENTREVISTA: CON LA CADENA SER\nENTREVISTADO: ARES PIÑEIRO: TECNICO COORDINADOR // SECRETARIO,\nSARAI MONTES: PRESIDENTA\nCOLECTIVO DE PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ"\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 6:37 No hay comentarios:\nTRIPTICO ERRESPETUZ EUSKERA\nFamilia sustengu nagusia du\npertsona transexualak. Ez egin xantaia\nemozionalik. Ez utzi bakarrik.\nIkastetxean: Komenigarria da\ntransexualitateari buruzko hitzaldiak ematea\nikasle zein irakaslei.\nLagunartean: Lagunen batek transexuala dela\nesaten badizu, erakutsiozu enpatia eta\nerrespetua; ez izan aurreiritzirik. Galdeiozu\nzein izenekin nahi duen deitzea.\nLanean: Emaiozu aukera lanpostuko\neginbeharrak betetzeko gaitasuna duela\nOsasun zentroetan: Izan elkartasuna eta\nbegirunea: trata ezazu berak sentitzen duen\ngeneroaren arabera. Zalantzarik izanez gero,\nerabili beraren abizena edo galdeiozu.\nNAN: Oso garrantzitsua da 'martxoaren 15eko\n3/2007 Legeak' erregistroan sexuaren aipamena\nzuzentzeko exijitzen duen hormona\ntratamenduaren iraupena laburtzea, pertsona\nhauek beren itxurarekin bat datozen agiriak\nizan ahal izateko eta gizarteratzea errazteko.\nSBK: Sexua Berresleitzeko Kirurgia esaten\nzaio pertsona baten genitalak berak sentitzen\nduen generoari egokitzeko egiten den\nkirurgiari. "Sexu aldaketa" terminoa okerra da:\nbenetako sexua (norberak sentitzen duena) ez\nda aldatu, genitalak horri egokitu baizik.\nGenero-identitate kontzeptuarekin norbera zein\nsexutako sentitzen den adierazten dugu;\nnorberaren genero-identitatea eta gorputzaren\nsexua bat ez datozenean transexualitatea\nGizon sentitzen den baina emakume\ngorputzarekin jaio den pertsona.\nEmakume sentitzen den baina gizon\nBeharrezkoa da jendarteak onartzea norberaren\ngenero-identitatea garunean dagoela eta ez\ngenitaletan. Pertsona transexualek jendarteak\nidentifikatzen diren sexukoak direla onartzea\nbehar dute, eta horretarako beren gorputzak\nmoldatu ohi dituzte hormona tratamenduen\nbidez edota ebakuntzen bidez.\nTransexualenganako gorroto, errefus eta\nbortxakeriari transfobia deitzen zaio.\nPertsonei beren arraza, sexu, genero-identitatea,\ngizarte-maila, genero, sexu-orientazio, talde\netniko eta abarrengatik egiten zaien bereizkeria,\nbazterketa edo gutxiestea da.\nJendeak maiz nahasten baditu ere,\ntransexualitate eta homosexualitate\nkontzeptuek ez dute zerikusirik elkarrekin.\nTransexualitate kontzeptuak pertsonak bere\nsentitzen duen sexuari egiten dio aipu, hau\nda, zein den beraren identitatea, edozein sexuorientazio\nkontzeptuak, aldiz, bere sentitzen duen sexu\nberberekoek erakartzen duten pertsonaren\nsexu-orientazioari egiten dio aipu.\nSexu-orientazioa desiratzen dituen pertsonen\nsexuaren arabera sailkatzen da:\n* heterosexuala (beste sexukoek erakartzen\n* homosexuala (sexu berekoek erakartzen\n* bisexuala (bi sexuetako pertsonek\nerakartzen duten pertsona)\n* asexuala (inolako sexurako interesik ez\nNorbait bere sentitzen duen sexukoek\nerakartzen duten kasuan erabiltzen da\nhomosexualitate kotzeptua .\nNorbaitek beste generokoen jantziak eta\nosagarriak erabili baina genero horretakoa\nsentitzen ez denean trabestismo kontzeptua\nDe nino a mujer.\nTransexualidad,transgenerismo y cultura.\nDeshacer el genero.\nLos expulsados del paraiso.\nBoy´s don´t cry.\nPertsona transexualen integrazio eta\ndefentsarako euskal elkartea\nTlf: 675 459 317\nBIKO ARLOAK (sexologia-gabinetea):\nErdikoetxe kalea, 1c Solairuartea Bilbo\nWEB CARLA ANTONELLI\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 15:00 No hay comentarios:\nTRIPTICO ERRESPETUZ CASTELLANO\nFamilia: La familia es su principal apoyo.\nEvita el chantaje emocional No le dejes sol@.\nColegio: Es aconsejable impartir charlas sobre\ntransexualidad tanto para el profesorado como\nAmistades: Si un amig@ te dice que es\ntransexual muestra empatia, escucha, respeta y\nno le juzgues. Pregunta como quiere que se le\nTrabajo: Dale la oportunidad de demostrar que\nesta capacitad@ para realizar las tareas en el\nCentros sanitarios: Solidarizate y trata a la\npersona por el genero que siente, si tienes\nalguna duda llama por su apellido o pregunta.\nDNI: Es muy importante que la ley 3/2007 de\n15 de marzo reguladora de la rectificacion\nregistral acorte el tiempo de tratamiento\nhormonal exigido; para que estas personas\npuedan tener una documentacion acorde a su\nimagen y facilitar asi su integracion social.\nCRS: Se denomina cirugia de reasignacion\nsexual a la cirugia destinada a adaptar los\ngenitales de una persona con el fin de que se\najusten al genero sentido. El termino "cambio\nde sexo" es incorrecto, ya que las personas\ntransexuales no cambian de sexo sino que se\nIDENTIDAD DE GENERO:\nTransexualidad: Se habla de identidad de\ngenero cuando nos referimos al sexo del cual se\nsiente una persona; cuando se produce una\ndisconformidad entre el sexo sentido por la\npersona y su propio cuerpo se produce la\nHombre transexual: Persona que nace\nsintiendose hombre en cuerpo de mujer.\nMujer transexual: Persona que nace\nsintiendose mujer en cuerpo de hombre.\nEs necesario que la sociedad acepte que la\nidentidad de genero de una persona esta en su\ncerebro y no en sus genitales. Las personas\ntransexuales necesitan ser aceptadas\nsocialmente como miembros del sexo al cual\nsienten pertenecer y para ello adecuan su\ncuerpo mediante tratamientos hormonales\ny/o operaciones quirurgicas.\nTransfobia: La transfobia alude a la aversion,\nrechazo, odio y violencia hacia las y los\nDiscriminacion: Es la segregacion, exclusion\no trato de inferioridad de una persona por razon\nde raza, sexo, identidad de genero, clase,\ngenero, orientacion sexual o pertenencia etnica\nAunque normalmente se confunde la\ntransexualidad con la homosexualidad son\ndos conceptos que no tienen nada que ver el\nuno con el otro, asi la transexualidad se\nrefiere al sexo que siente una persona como\npropio, independientemente de cual sea su\norientacion sexual y la homosexualidad\nunicamente se refiere a la orientacion sexual\nde aquellas personas que se sienten atraidas\npor personas de su mismo sexo sentido.\nOrientacion sexual: La orientacion se\nclasifica en funcion del sexo de la o de las\n* heterosexual (persona que se\nsiente atraida por personas del sexo opuesto)\n* homosexual (persona que se\nsiente atraida por personas del mismo sexo)\n* bisexual (persona que se siente\natraida por personas de ambos sexos)\n* asexual (persona que no tiene\nningun interes hacia ningun sexo)\nSe habla de homosexualidad cuando una\npersona se siente atraida por personas de su\nmismo sexo sentido.\nSe habla de travestismo cuando una persona\nutiliza vestimenta y complementos del otro\ngenero sin que ello conlleve sentirse de ese\nAsociacion vasca para la defensa y la\nintegracion de las personas transexuales\nBIKO ARLOAK: (gabinete sexologico)\nc/erdikoetxe 1c entreplanta Bilbao\nEMAIZE: (Gabinete sexologico)\nPublicado por ERRESPETUZ ASOCIACION VASCA PARA LA DEFENSA Y LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES "ERRESPETUZ" en 13:58 No hay comentarios:


Vallados en carreteras Cerralba - Cerramientos Albacete\nVallados en carreteras para evitar accidentes y salvar la vida de animales2019-02-182021-06-28https://www.cerramientosalbacete.com/wp-content/uploads/2020/12/logo-vertical-4.pngCerramientos Albacetehttps://www.cerramientosalbacete.com/wp-content/uploads/2019/02/vallado-a33-almansa-5.jpg200px200px\nLos vallados para carreteras son muy importantes para evitar que los animales pasen a las carreteras, algo que sirve de protección tanto para los conductores de los vehículos que circulan por ellas como a los propios animales que se meten en la calzada. En Cerralba, cerramientos en Albacete te contamos un poco más sobre ellos.\nVallados para carreteras y su problema con los animales\nLos profesionales del sector de la biología y los defensores de los animales quieren blindar las carreteras para reducir la cantidad de animales atropellados al año. Por otra parte, los expertos en seguridad vial están en continua búsqueda de nuevos métodos para proteger a los conductores que usan las vías de circulación de posibles accidentes causados por animales, ya sea de pequeño o de gran tamaño, que se cuelan en las calzadas.\nSegún las estadísticas proporcionadas por la DGT, solo en Asturias, al año se producen una media de 500 accidentes por la irrupción de animales dentro de las carreteras. Además, recalcan que esta cifra seguirá aumentando de forma considerable a medida que aumente la población.\nLos animales que generan más problemas suelen ser los jabalíes y los corzos. Su población no deja de aumentar y, actualmente, las medidas que existen no son suficientes para evitar que estos animales pasen a las carreteras.\nNo existen cercados para autovías que sean mágicos y eviten al cien por cien que estos animales entren a las calzadas. No obstante, se pueden mejorar muchas de las vallas que hay instaladas, además de colocar vallado en los tramos de carretera en los que no haya.\nUn cercado muy útil, barato y fácilmente instalable es la malla anudada cinegética. Esta, montada sobre postes de madera o metal con refuerzos, es muy eficaz a la hora de retener a animales de tamaño medio y grande dentro de un perímetro.\nOtro tipo de vallado que se puede usar para evitar el paso de animales medianos y grandes es el cerramiento de malla de simple torsión. Este se coloca sobre postes de metal, clavados en el suelo y cubre una zona bastante extensa, llegando a los 2 metros de alto, gracias a lo cual los animales no pueden saltarlo. Decir que si el suelo en el que se coloca no es de hormigón, piedra o similar, los animales pequeños pueden hacer agujeros bajo el suelo para pasar al otro lado del cercado.\nTambién se pueden usar mallas ganaderas, enterradas con protección de malla para conejos. De esta forma, no solo se evita que los animales de gran tamaño entren en la calzada, sino que los de pequeño tamaño tampoco pueden acceder a las vías. Aunque estos pequeños animales no puedan causar grandes problemas de cara a un accidente de forma directa, los conductores pueden tomar malas decisiones al volante al verlos y esto sí que provocaría un accidente.\nAnimales accidentados en carreteras\nEl problema de los animales accidentados en las carreteras no es nuevo, pero tampoco se ha conseguido exterminar. Solo en Almería se registran 150 accidentes cada año, la mayoría provocados por perros y jabalíes.\nEn el resto de España las cifras son similares o peores, por lo que está claro que no se trata de querer salvar solo vidas humanas, sino también las de los animales.\nUn ejemplo maravilloso es el del lince ibérico. Es una especie en peligro de extinción y, por ello, se llevó a cabo un plan de acción para evitar que desaparecieran. Dentro de este plan de acción está el proporcionar vías para evitar el atropello de estos animales.\nEstá claro que los vallados para carreteras son muy importantes para proteger tanto a los conductores como a los animales y por ello se deben ejecutar planes para usarlos.\nEn Cerralba somos especialistas en este tipo de vallados en Albacete y provincia. Podrás ver algunos de nuestros cercados para carreteras en la sección de Trabajos Realizados en vallados y cercados de nuestra web y conocer nuestro trabajo de primera mano.\ncerramientos metálicos, vallados cinegéticos\nCerramientos defensivos: el alambre de espino y la concertinaBlog


Conviértete en diseñador por un día - Holland.com\nConviértete en diseñador por un día\n¿Te gustaría diseñar tu propio bolso, bici o mueble?. Con motivo del año de celebraciones ‘De Mondrian al diseño holandés’, a partir del próximo 13 de abril aquellos que visiten Eindhoven podrán participar en la actividad ‘Diseñador por un día’. Además de recorrer en bici o a pie los lugares más emblemáticos relacionados con el mundo del diseño, esta iniciativa ofrece a los visitantes la posibilidad de convertirse en diseñadores por un día, creando diferentes artículos que se podrán llevar a casa.\nLa ruta, de unas dos horas, se puede realizar con o sin guía, y ofrece la opción de disfrutar de una deliciosa comida en De Kazerne, un multiespacio que aúna diseño, arte y tecnología, y que se ha convertido en una plataforma para la industria creativa. La visita pasará por lugares clave para el diseño en Eindhoven, como la Academia de Diseño, el Museo Philips o el Van Abbe Museum.\nHay también varias opciones para meterse en la piel de un diseñador por un día. Los que realicen la visita por su cuenta, tanto a pie como en bici, podrán diseñar su propio bolso o un colgador para macetas con materiales reciclados, en la reconocida tienda de diseño Citydwellers. Además, aquellos que realicen el tour sobre dos ruedas, tendrán la posibilidad de diseñar la bicicleta que alquilen.\nGuiado por diseñadores locales\nPor su parte, la visita @Design Area sólo podrá hacerse en grupo a través de agencias de viajes y touroperadores, ofreciendo actividades extra para los amantes del diseño. Guiado por diseñadores locales, el tour pasará por lugares emblemáticos en Eindhoven relacionados con el diseño, como el TAC (Centro de Arte Temporal), el Van Abbe Museum o la Schellensfabriek (antigua fábrica textil reconvertida en multiespacio de diseño).\nA continuación, el tour visitará la zona donde se ubican la mayor parte de los estudios de prestigiosos diseñadores como Bart Hess, mundialmente conocido por diseñar el famoso ‘traje con carne’ de Lady Gaga. Tras sentirse inspirados por la innovación que se respira en cada rincón de Eindhoven, en uno de estos estudios los visitantes tendrán la oportunidad de realizar un diseño en miniatura de una silla de Rietveld, un mueble al estilo del diseñador Piet Hein Eek o una obra artística inspirada en Mondrian, siempre bajo las directrices de un diseñador local.\nSin duda, esta nueva actividad viene a confirmar el papel de Eindhoven como capital mundial del diseño tras casi 20 años celebrando la Semana del Diseño holandés.\nMás información: http://www.thisiseindhoven.com/; [email protected]


Me Declaro SARO\nSan Nicolás de los Garza, Nuevo León · Ver mapa\nDesde $800 hasta $30,000\nCeremonia, Localización, Banquete, Decoración, Ambientación, Invitaciones de boda, Tarjetería, Recuerdos de boda, Mesa de regalos, Fotografía y video de boda, Material técnico (sonido, iluminación, audiovisual…), Diseño de imagen para acompañantes, Maquillaje y peluquería, Coordinador de boda (asistencia el día de la boda), Otros (Wedding Coach, Asiste de Novios, Start Wedding Performance, Coordinación de Bodas, Confirmación de Llamadas, Diseño de Bodas, Planeacion de Gantt de Boda, Entregas de Anillo)\nReligiosa, Civil, De destino, Al aire libre, Simbólica, Temática, Maya, Otra (Bodas Igualitarias)\nOrganizamos todo tipo de bodas y entregas de anillo\nA partir de un estudio de perfiles y gustos-preferencias, se empieza con la planeación del evento personalizado a los novios\nSe efectúan por medio de deposito en cuenta, cargo a tarjeta de crédito, transferencia y efectivo. Se da de plazo, todo el tiempo de planeación para pagar el mismo\nMe Declaro SARO -ganadora del premio Wedding Adwards 2016, 2017, 2018 y 2019- es una empresa dedicada a la organización de bodas muy recomendada. Su servicio ha revolucionado la industria de las bodas con sus servicios exclusivos de su marca, para conocerlos soliciten su información. Son una excelente alternativa si lo que buscan es una boda personalizada.\nSu servicios se basan en la metodología SARO de 5 pasos para la organización de bodas, donde podrás descubrir servicios como:\nPlaneacion de Gantt\nManual de Identidad de Boda\nCoordinación de boda\nAsistente personal para novios (Exclusivo de la Firma)\nAsesoría de Proveedores\nStart Wedding Performance (Exclusivo de la Firma)\nAnálisis de Beats (Exclusivo de la Firma)\nEntrega de anillos de compromiso\nComenzaron a destacar en el año 2011, por ser pioneros en Monterrey con el servicio de entregar de anillos. Los valores que siempre los han destacado son puntualidad, organización, honestidad y los ha diferenciado la creatividad en sus servicios exclusivos.\nMe Declaro SARO se encuentra en Monterrey, Nuevo León, México; y pueden cubrir eventos en cualquier parte del País, como fuera de este.\n128 fotos de usuarios\nEl mejor planner, encantada\nSin duda gracias a SARO nos hizo el proceso más cómodo y organizado, nos explicaron a detalle todo lo que necesitábamos saber. Nos brindaron excelentes proveedores sin sugerirnos cosas exorbitantes. ... Leer más Te acompañan en cada paso sin presionarte ni volverte loca. El día de la boda ni se diga, excelente equipo.\nAna Marce Mora\n¡Superaron mis expectativas! Ya llevábamos muy buena comunicación en todas las citas y si había detalles o dudas siempre me escucharon y ¡Pacientemente tranquilizaban el bridezilla que llevaba dentro! ... Leer más El contratar a la asistente personal ¡fue mucho mejor de lo que imaginé! Entre Sait, Eunice y todo el equipo hicieron que nuestro día fuera perfecto y estuvieron al pendiente de todo. Agradecida por siempre y los recomendaría una y mil veces más. ¡Gracias, por todo!\nPadrisima experiencia haber trabajado durante este proceso con Sait y su equipo, nos ayudaron a identificar como queríamos que fuera el mejor día de nuestras vidas, sin estresarnos tanto y con mucha ... Leer más confianza, lo disfrutamos muchísimo.\nAlgo que completamente requieres\nSait en el proceso tiene ideas increíbles y te hace sentir bien tranquila. Yo contraté el paquete medio para boda destino. El equipo es comprometido, en mi boda si tuvimos detalles, pero estoy segura ... Leer más que no estuvo en sus manos. Yo no tuve a Sait y de verdad creo que vale muchísimo la pena tenerlo. ¡La asistente personal fue lo máximo! Salvó mi peinado, manejó como chofer a dejarme a la iglesia, sabía exactamente qué hacer en cada lugar, llegó a cambiarme los zapatos exactamente cuando lo necesitaba. ¡Wow!\nExcelente servicio y atención. Pude disfrutar mi boda y confié plenamente en el proveedor.\nMarian & David 37 fotos\nHoteles para boda Nuevo León\nJardín para eventos Nuevo León\nAnimadores fiestas Nuevo León\nFood trucks Nuevo León\nBodas San Nicolás de los Garza


YOGA OASIS TUCSON - RINCON NAMASTE - 7NAGAASIA.COM\nPRODUCTOS DE YOGA OASIS TUCSON\nA continuación te exponemos una selección de productos yoga oasis tucson con los mejores precios online de la actualidad.\nEl agobio puede aparecer en cualquier momento y provenir de cualquier fuente. Afecta al mundo entero, y cada persona tiene su método que funciona mejor para manejar su agobio. Aun si un procedimiento ha funcionado a lo largo de un tiempo, puede dejar de funcionar en cualquier instante, conque prepárate para cambiar las cosas. Prosigue leyendo para poder ver una selección de herramientas útiles para controlar tu agobio. Una forma estupenda de sentirte fantástico durante el transcurso del día es escribir en tu diario. Cuando procuras formular frases, tu mente no se va a centrar en las cosas que te ocasionan tensión, lo que va a mejorar tu estado general y mental y reducirá el estrés.\nUna gran manera de ayudar a reducir tu agobio es practicar yoga. El yoga es la práctica de unir tu psique, cuerpo y alma. Al practicar yoga, relajarás tu mente y tu cuerpo, ayudándote a relajarte y a sentirte mejor contigo y con el planeta. Todo esto se puede lograr con una simple sesión de yoga de treinta minutos. Un gran consejo que puede ayudarte a combatir el agobio es empezar a practicar yoga. Hay muchas variedades de yoga y cada una tiene su propio beneficio. Lo más esencial es que vas a poder pensar con más claridad. Mantén tus niveles de estrés bajos haciendo un tanto de yoga día a día.\nLa meditación puede ser una gran forma de calmar el estrés. Procura pensar cada noche ya antes de acostarte. Apaga todo cuanto te rodea, cierra los ojos y despeja tu mente. No pienses en las cosas que tienes que hacer o bien en los inconvenientes que debes solucionar. Deja que tu psique se relaje durante un rato y céntrate en todos y cada respiración. Si tu mente comienza a preguntarse, vuelve a centrarte en la respiración. Desconectar el cerebro requiere práctica, mas cada sesión de práctica sirve para quitar el estrés. La meditación activa nutrirá tu espíritu, va a mejorar tu estado de ánimo y te ayudará a encontrar la paz en tu interior. Tómate el tiempo de parar y despejar la mente y respirar de forma profunda si bien solo sea un minuto. Puede reducir el agobio, reducir la presión arterial y relajar el cuerpo y el espíritu.\nMantén tu cuerpo en buena forma y hazte revisiones periódicas para tener menos preocupaciones. Si no te tomas el tiempo de estar al corriente de tu salud, te hallarás agobiado y probablemente enfermo en el futuro. Ve al médico regularmente, adopta una buena dieta y haz ejercicio día a día para no tener que preocuparte por tu salud. Debes hacer todo cuanto esté en tu mano para evitar sentirte agobiado. Mucha gente considera que el estrés puede ser algo bueno, pero realmente conduce a muchos géneros de problemas médicos. El más peligroso de ellos es el de los problemas cardíacos, e incluso puede llegar a provocar ataques al corazón.\nLograr que el agobio llegue a un punto en el que no te afecte tanto, requiere mucha preparación y un enorme examen de conciencia. Es posible, si tienes presente que tú controlas tus pensamientos y que el estrés es solo un visitante. No dejes que el estrés se quede y serás una persona más feliz prontísimo.


SORTEO-CONCURSO: Felicidades a los ganadores del libro “LOS AMANTES CANÍBALES” de Pablo Illanes.\nPOR ESAS CAUSALIDADES de la vida, hoy en Netflix cargaron “Dueños del Paraiso”, escrita por Pablo Illanes, protagonizada por la actriz mexicana Kate del Castillo junto al actor nacional -bueno para la mayonesa y lavar con detergente- Jorge Zabaleta, jejeje.\n¡FELICIDADES a los ganadores de este espectacular concurso! Quienes recibirán un ejemplar de “LOS AMANTES CANIBALES”, del autor de las teleseries “Adrenalina” y “Alguien te Mira”.\nEsta entrada se publicó en Concurso, Noticias, Sorteo y está etiquetada con Adrenalina, Amigos, Chile, Cine, Concepcion, drama, Dueños del Paraiso, Iquique, Jean Pierre Fica, Literatura gay, Los Amantes Caníbales, Pablo Illanes, Santiago, Una Mujer Brutal en 15 julio, 2015 por Golgenbook.\nENTREVISTA: ALEX PLER, AUTOR DE “LA NOCHE NOS ALUMBRARÁ”.\nALEX PLER, ESCRITOR ESPAÑOL, AUTOR DEL LIBRO ‘LA NOCHE NOS ALUMBRARÁ’:\n“ALGUNOS SILENCIOS PUEDEN SER PRECIOSOS, PERO NADA COMO SENTIR QUE LAS FRASES Y LOS TEMAS FLUYEN SIN BUSCARLOS”.\nPublicada en: Diario El Longino de Iquique (Jueves 2 de Octubre, 2014).\n“196 historias cortas donde tú eres el protagonista. Elige si hoy quieres viajar, enamorarte, correr bajo la lluvia, descubrir canciones nada más salir de casa… Sonrisa a sonrisa, transformarás tu vida en tu propia aventura.\nUn libro perfecto para degustar poco a poco, un par de páginas cada noche o en los trayectos diarios. Basado en el blog Sombras de Neón, donde el autor lleva 5 años compartiendo las pequeñas cosas del día a día que le inspiran a mejorar”.\nEste es el argumento del libro “La Noche Nos Alumbrará” (CreateSpace / Autoedición) del escritor Alex Pler (1982), quien contestó (desde España) las preguntas de El Longino de Iquique.\n1 ¿De qué trata “La Noche Nos Alumbrará”?\nAlex: “Cuenta el viaje de un chico desde la tristeza que sigue a toda ruptura, hasta la plenitud, con él mismo y con los demás”.\n2 ¿Cómo nació la idea de escribirlo?\n“Después de 5 años escribiendo en mi Blog: Sombras de Neón, me apetecía celebrarlo de alguna manera. Y un libro me pareció lo más oportuno”.\n“Con pequeños fragmentos de mi vida que, extrañamente, quizás él/ella los sienta cercanos. Es un libro para que cada cual lo haga suyo”.\n“He seguido escribiendo y tengo varias ideas en mente, pero no creo que nada de eso vea la luz antes del 2015 (Nota de redacción: En su web; alexpler.com, anuncia para 2015 su primera novela; ‘El mar llegaba hasta aquí’). Enero es un buen mes para echar a andar, ¿no?”.\n“No lo pensé. Es algo que siempre estuvo ahí. A veces intenté ‘reconvertirlo’ en algo más práctico: periodista, guionista, director de cine, pero siempre acababa volviendo a la literatura”.\n“Mi sueño es que algún día un lector se me acerque para contarme cuánto le ha marcado una novela mía. Igual que a mí me marcaron libros de mis escritores favoritos, pero nunca he tenido la oportunidad de decírselo”.\n“Confirmar que siempre he tomado las mejores decisiones, incluso cuando no lo parecía”.\n“Me encantan los regalos, así que quedarme solo con uno; ‘La Historia Interminable’ de Michael Ende, cuando tenía 9 años, por ejemplo”.\n“Usar el móvil (celular) en compañía”.\n“Las pequeñas cosas del día a día. Esas tonterías que debería guardarme para mí, supongo, y sin embargo acabo escribiendo sobre ellas”.\n“Buena conversación. Algunos silencios pueden ser preciosos, pero nada como sentir que las frases y los temas fluyen sin buscarlos”.\n“Que no vean las cosas tan sencillas como yo las imagino”.\n“Seguir contando los días”.\n“Podría decirte muchas cosas y creo que todas serían mentira”.\n“Su capacidad para escucharme sin pedir nada a cambio”.\n“Por pedir, me pido ser Dorian Gray. O algún vampiro de los de verdad”.\n“El olor de una bañera llena. Me acuerdo de los domingos por la tarde, de los cassettes que escuchaba bañándome. Nada mejor que terminar la semana con aquella despreocupación”.\n18 Última película que hayas visto.\n“’Boyhood’ de Richard Linklater. Una película sobre las pequeñas cosas del día a día de las que antes te hablaba”.\n“’Atlas de geografía humana’ (Ed. Tusquets) de Almudena Grandes y ‘Dextrocardíaco’ (Ed. Stonewall) de Juan Arcones. Dos novelas que me han llegado hondo por distintos motivos. Las recomiendo”.\nDEL LIBRO “LA NOCHE NOS ALUMBRARÁ”.\n“LEES IGUAL QUE AMAS. PUEDES limitarte a hojear los libros y saltar de una lectura a otra sin terminar ninguna. O degustar cada página y subrayar las mejores frases. Puedes ceñirte a un único género: al terror porque te gusta taparte los ojos o a la novela romántica para soñar con aquello que no te atreves a tocar. Puedes decir que lees un poco de todo cuando en realidad no lees nada”.\n36: SIEMPRE EL MISMO DÍA (1).\n“A VECES CONFUNDES AMOR Y AMISTAD. O te gustaría confundirlos. Por eso, desde el primer momento quieres que los personajes de Anne Hathaway y Jim Sturgess acaben juntos. Pero pasan los años y no pasa nada. Es decir, pasa todo sin que ellos se junten. Trabajan, forman familias por separado, cambian de ciudad. Qué implacable el paso del tiempo. Qué impotencia sientes en la butaca del cine.\nSí, todo ocurre siempre como tenía que ocurrir, pero nunca está de más que te recuerden que el timón de tu vida lo tienes ahora. Aprovecharás el presente. ¿La fuerza del destino? Ahí está, soplando. No sabes si a tu favor.\nTú ya estás harto de esperar algo que nunca llega, te propones hacer cosas mejores que confiar en los astros”.\n59: WAITING FOR FOREVER\n“COMO TÚ, WILL CREE en la magia, en el amor, los sueños, la atracción y todas esas chorradas que su hermano banquero nunca podrá comprender. El resto de personajes tendrán que decidir su bando. Creer en la magia o defender que las cosas son simplemente como parecen. Escena a escena, la película (Nota de redacción: disponible en Netflix) te pregunta a ti qué piensas. ¿Está loco Will?\nAMAR no es lo mismo que amar bien. Eso lo aprendes luego. Que amar ya de por sí es un regalo, y que ese regalo lo tuerces cuando exiges algo a cambio.\nTÚ AMA, dedícate a lo tuyo, estate por ti. No esperes. O mejor, espera sin esperar nada. La puerta entreabierta y el entusiasmo liberado”.\nWEB DE ALEX PLER\nALEX PLER EN TWITTER\nENCUENTRA “LA NOCHE NOS ALUMBRARÁ” EN:\nTAMBIÉN (POR ENCARGO):\nEsta entrada se publicó en Cine, Entrevista, Escritores, Noticias y está etiquetada con Alex Pler, Cine, drama, España, La noche nos alumbrará, Peliculas, pensamientos, Reflexiones en 1 noviembre, 2014 por Golgenbook.\nSamuel González, actor de “Mamá Mechona” de Canal 13 nos recomienda “Colo Colo 1973: El equipo que retrasó el golpe” de Luis Urrutia.\nSAMUEL GONZÁLEZ -actor-, a quien podemos ver en la teleserie “Mamá Mechona” de Canal 13 (dando vida al personaje de Alejandro) y que en abril estrenará la obra de teatro “¿Quién es Chile?”, dirigida por Marco Espinoza y escrita por Soledad Lagos, en el Centro Cultural GAM (Santiago, Chile) nos recomienda un libro.\n“’Colo Colo 1973: El equipo que retrasó El Golpe’ (Ediciones B) de Luis Urrutia O’Nell (Chomsky)”.\nCOMPRA “COLO COLO 1973″ EN GOLDEN BOOK:\nEsta entrada se publicó en Entrevista, Recomendados y está etiquetada con actor, actores, Cine, Colo Colo, Deportes, futbol, Mama Mechona, pasion, Salvador Allende, Samuel Gonzalez, Teatro, TV en 17 marzo, 2014 por Golgenbook.\nNovedades-Enero 2014: “Mi cuerpo es una Celda” de Andrés Caicedo.\n“MI CUERPO ES UNA CELDA (Una autobiografía)”.\nAUTOR: ANDRÉS CAICEDO (Alberto Fuguet).\nEl 4 de marzo de 1977, horas después de recibir el primer ejemplar de su hoy emblemática novela ¡Que viva la música!, el caleño Andrés Caicedo se suicidó con sesenta seconales. Tenía 25 años. Escritor precoz y gestor de movimientos culturales fue, por sobre todo, un fanático del cine. Cinéfilo-cinépata-cinéfago, lo llama Alberto Fuguet, quien viajó a Cali, su ciudad de nacimiento, para rastrear a la persona tras la figura de culto. Allí, familiares y amigos le facilitaron cartas, diarios, críticas de cine, recortes, apuntes sueltos. Con este material Fuguet “montó-dirigió” Mi cuerpo es una celda, una verdadera autobiografía de Andrés Caicedo, un documental en primera persona donde el propio Caicedo relata todo lo que sentía y pensaba, textos que tal vez quiso dejar para la posteridad y que hoy lo alejan del autor “de libros para jovencitos” y lo transforman en una voz que susurra y grita de los abismos más intensos de la soledad y la deriva. Esta reedición incluye fotografías inéditas del autor, tomadas poco antes de morir y que también parecieran ser un legado intencional.\nEsta entrada se publicó en Novedades Libros y está etiquetada con Alberto Fuguet, amistad, Andres Caicedo, biografias, Cine, Colombia, drama en 19 enero, 2014 por Golgenbook.


“La transparencia tendría que ser un valor constitucional”\nInicio Autonomías Andaluces diario “La transparencia tendría que ser un valor constitucional”\nEl magistrado del Tribunal Supremo Javier Orduña ha clausurado la convención con una conferencia sobre el valor de la transparencia en nuestro sistema jurídico\nRedacción Sábado, 2 de febrero de 2019\nUna imagen de la IV Convención de Derecho Concursal de Carmona.\nLa IV Convención de Derecho Concursal de Carmona ha concluido con la conferencia del magistrado del Tribunal Supremo Javier Orduña Moreno, en la que ha dado su visión sobre “La transparencia como nuevo valor o principio general de nuestro sistema jurídico: consideraciones generales”. En este sentido, Orduña ha hecho referencia a la evolución de la sociedad, que marca exigencias y que, por eso, “la transparencia tiene que ser un valor transversal y tiene que ser elevado a principio general del derecho como valor constitucional”, ha remarcado.\nEl magistrado del Tribunal Supremo insiste en que la transparencia mejora la regularización de todos los sectores para lo que “hacen falta unos protocolos de transparencia que acojan los asuntos más relevantes”. Entre los ejemplos se ha referido a la Ley de Contratos de Seguros de 1980, que no recoge en su texto, ni por asomo, el control de transparencia. Esta carencia ha derivado en una “falta de confianza por parte de los clientes de las aseguradores que ahora intentan paliar con el marketing”.\nOrduña habla de nuevos valores en relación a la transparencia porque “los antiguos valores no alcanzan las exigencias de justicia y de progreso que se reclaman actualmente”. En lo que a contratación seriada se refiere, “el valor de la libertad o la igualdad no se da. Habrá que configurar un valor que refleje no sólo un criterio de igualdad sino también una función social que debería nacer de la Constitución y que se focaliza en un modo de contratar muy peculiar, que es la contratación seriada”.\nUna brillante conferencia en la que también ha reivindicado que los jueces no pueden hacer la labor del legislador ni la de la sociedad, por lo que es importante que exijamos reformas en las leyes para que acojan la evolución de la sociedad.\nLa clausura de las jornadas estuvo precedida por la mesa redonda “¿Qué pasa tras el incumplimiento del convenio?”, con la intervención de los magistrados de las Audiencias Provinciales de Almería y Jaén, Enrique Sanjuan y Muñoz y Luis Shaw Morcillo.\nEl formato de la IV Convención de Derecho Concursal de Carmona ha abordado de forma integral toda la problemática preconcursal y concursal, haciendo especial hincapié en los cambios a los que se enfrenta la Ley Concursal. El objetivo ha sido darle al profesional un conocimiento sistemático y esencialmente práctico de la praxis concursal y paraconcursal.\nPara ello, la dirección técnica de los magistrados, Eduardo Gómez López, Pedro Márquez Rubio y Francisco J. Carretero Espinosa de los Monteros, titulares de los juzgados Mercantiles de Sevilla nº1 y nº2, respectivamente, ha diseñado un amplio programa que ha contado con ponentes de primer nivel repartidos en tres mesas redondas y doce talleres que han discurrido desde el 31 al 2 de febrero.\nLa convención han sido organizadas por Aula Concursal, la Asociación Profesional de Administradores Concursales “Sainz de Andino” (APACSA) y patrocinada por Asemar Global Consulting, entidad especializada en la gestión de deudas y el portal de subastas online de Activos Concursases. También ha contado con la colaboración de distintos Colegios de Abogados y Economistas.\nRelacionado Cumbre en Carmona de especialistas en derecho concursal


Especificaciones para el Trans Am Ram Air / Pretexsa.com\nEl Trans Am Ram Air fue un modelo de la Pontiac Firebird equipado con un paquete especial rendimiento. El pájaro de fuego se produjo a partir de 1967 hasta 2002, mientras que el paquete Trans Am fue introducido en 1969 y estaba disponible hasta 2002. Los modelos Trans Am también vinieron en diferentes adornos, y el aire Ram era una opción de rendimiento adicional. El último Pontiac Firebird lanzado en 2002 estaba disponible con un Trans Am del ajuste con la actualización Ram Air.\nLa actualización Ram Air fue diseñado específicamente para el motor 5.7 LS1 que venían de serie con el 2002 Firebird Trans Am. Este motor se hizo de un bloque de motor de aluminio y cabezas de cilindro de aluminio, con un desplazamiento de 346 pulgadas cúbicas. Se hizo uso de un Tren de válvulas cabeza (OHV), con dos válvulas por cilindro. Su salida estándar era de 310 caballos de fuerza a 5.200 rpm, anuncio su par fue de 340 libras-pie a 4.000 rpm. Su compresión era de 10,1: 1, y su diámetro y carrera fue 3.90-por-3,62 pulgadas. Que venían de serie con una transmisión automática de cuatro velocidades, mientras que una transmisión manual de seis velocidades también estaba disponible.\nActualización Ram Air\nPara el modelo 2002, el paquete de aire de espolón era conocido oficialmente como el paquete de rendimiento y la manipulación "WS6 Ram Air". Consistía en tomas de aire totalmente funcionales, un sistema de inducción de aire dinámico integrado con el motor, una salida de escape doble con baja restricción, y un sistema de suspensión especial diseñado para el rendimiento de carreras. Con este paquete, la salida de rendimiento del motor LS1 alcanza 325 caballos de fuerza a 5.200 rpm, y su par motor alcanza 350 libras-pie a 4.000 rpm.\nEspecificaciones del modelo y Precios\nEl 2002 Firebird Trans Am fue ofrecido en un convertible y un coupé. Las características estándar en ambos modelos incluyen un interior de cuero, paneles de techo desmontables, antena eléctrica, accesorios de alimentación, una entrada remota sin llave, un sistema antirrobo, asiento del conductor eléctrico, y un sistema de audio con capacidad de CD. Las características opcionales incluyen control de tracción y un sistema de audio de primera calidad que viene con un cargador de 12 CD montado en el maletero. A partir de 2010, un Pontiac Firebird Trans Am 2002 con Ram Air cuesta alrededor de $ 12.500 a 25.000 dólares, dependiendo de su estado y del mercado de accesorios modificaciones.\nLas especificaciones para un 2002 Dodge Ram 2500 Quad\nLas especificaciones para un 1996 Dodge Ram 2500 V10\nEspecificaciones para un 08 Dodge Ram 4.7\n¿Qué hace un Transmisión 1978 Chevy Camaro LT 305 tiene?\n1997 Chevy K2500 7.4L Especificaciones\nCómo cargar una palanca arma de grasa\nMercury Mountaineer Stalling Problemas\nCómo quitar la Polea Desde un Crown Vic Alternador


Sered.net tipos de planes - Ibarra Moda\nHome » Uncategorized » Sered.net tipos de planes\nHay muchos tipos diferentes de servicios de hostings, de diferentes estilos, servicios y con diferentes herramientas, planes y precios. Si buscas un servidor completo e innovador, Sered.net es el servidor que estás buscando ya.\nEste sitio tiene presencia internacional y se encuentra en idioma español, lo que significa que puedes usarlo con total confianza y seguridad y puedes contar con el centro de atención a clientes en tu idioma, una ventaja que no muchos hosting pueden ofrecer.\nEl servicio de SSD tiene un plan básico con alojamiento de un dominio, 25 cuentas de correo, 10 subdominios y memoria de 1GB. El plan medio con alojamiento de 5 dominios, cuentas ilimitadas, memoria de 1GB, correos ilimitados y subdominios ilimitados.\nEl plan avanzado con disco duro de 40GB, alojamiento de 15 dominios, subdominios ilimitados, memoria de 1GB, y cuentas de correo ilimitados. El plan avanzado con 80GB de disco duro, alojamiento de 15 dominios subdominios ilimitado y cuentas de correo ilimitados.\nAdemás, ofrece hosting reseller con tres planes diferentes, servicio de wordpress con planes muy accesibles, diferentes planes de servidores VPS y servidores dedicados con una gran variedad planes, una ventaja si quieres mejorar un plan contratado por uno con más herramientas.\nOpiniones Sered: Los usuarios son muy positivos describiendo los diferentes servicios y Sered tiene un grado de satisfacción del 95%. Usuarios destacan la rapidez, simplicidad y estabilidad de todos los planes y la profesionalidad del centro de atención al cliente.


EFE 10.10.2018 - 10:53h\nEn diciembre abrirá en Walt Disney World Resort de Florida: paellas, jamón, gambas y croquetas.\nEn Los Ángeles ha abierto Somni, un local de alta cocina con una única mesa para diez comensales.\nEl cocinero español José Andrés, durante la presentación de su libro 'Alimentamos una isla. Una historia verdadera sobre la reconstrucción de Puerto Rico', en Miami (EE UU). Giorgio Viera / EFE\nHace 25 años que José Andrés, el cocinero asturiano que triunfa en Estados Unidos, tuvo el sueño de abrir un restaurante español en el universo Disney, y lo cumplirá en diciembre con su Jaleo más grande, donde 600 comensales degustarán paellas a la leña, jamón ibérico, gambas al ajillo y croquetas. "Somos la única gran cocina que no está representada en Disney", ha dicho.\nDurante su ponencia en San Sebastian Gastronomika, el chef ha explicado que su "nuevo bebé" se ubicará en el Walt Disney World Resort de Florida. Su deseo es reflejar en un menú de tapas la diversidad de las cocinas regionales de España, con versiones tradicionales como contemporáneas, y ha invitado a cuantos cocineros españoles quieran a sumarse al proyecto.\nCon más de una treintena de restaurantes en Washington, Los Ángeles, Miami, Las Vegas, San Francisco, Puerto Rico y Ciudad de México, José Andrés ha presentado en el congreso gastronómico su "penúltimo" gran proyecto, Somni (Los Ángeles), que recupera el espíritu con el que abrió Minibar, con dos estrellas Michelin en Washington DC.\n"Un restaurante pequeño de 80 metros cuadrados pero con un gran corazón, con una única mesa para diez comensales que ven trabajar a los cocineros", ha explicado Aitor Zabala, al frente de este nuevo proyecto. Está unido con Bazar, con 160 plazas, siguiendo los consejos que recibió José Andrés de Ferran Adrià: "Si vas a hacer un restaurante creativo, hazlo pequeño y apóyate en uno más grande para que el pequeño pueda vivir sin ninguna presión económica".\nEl menú hace guiños a recetas clásicas interpretadas con nuevas técnicas que dan lugar a trampantojos para recuperar el aspecto lúdico de la cocina. Versiones de las almendras fritas saladas, del pa amb tomàquet que no lleva pan tostado sino un merengue crujiente, del suquet en forma de croissant de patata con bogavante o su interpretación de la ensaimada en versión salada con trufa, setas y cebolla confitada son algunas de sus propuestas.\nVender cocina española y producto español\nJosé Andrés ha aprovechado la versión al dulce típico mallorquín para preguntarse "cuántos lugares venden ensaimadas por el mundo y cuántos croissants" y lanzar el reto de conseguir que en 20 años "se pueda encontrar una buena ensaimada en el mundo entero". Dice que expandir los productos nacionales es su misión en la vida: "Por eso abro más restaurantes de los que debía". Y destaca la importancia de la exportación para fortalecer la economía española.\n"¿Existe la cocina española si el producto no es español? Hoy en día hay gazpacho sin ajo, aceite, tomate, pimiento y pepino español, es un plato español sin producto español y lo que tenemos que hacer es platos españoles con productos españoles", ha reivindicado tras reconocer su frustración cuando no conseguía jamón ibérico en Estados Unidos hace 27 años, algo que él ha contribuido a cambiar.\nAdemás del proyecto de Jaleo en Disney Spring, José Andrés ha anunciado que en enero se publicará en español Alimentamos una isla (Planeta), que recogerá su actividad en el Puerto Rico devastado por un huracán para alimentar a los damnificados y contribuir al resurgimiento de las zonas más afectadas.