Juego de cuchillos para cortar jamon | Cuchillos\nCuchillo de trinchar profesional de carnicero Juego de 5 con ...\nSymbom Cuchillo utilitario y Cuchillo de Cocina - Cuchillo de Cocina - Juego de Cuchillos de Cocina de 3 Piezas - Cuchillo de Acero Inoxidable Extra ...\nCompra Juego jamonero balancín Base INOX Flores Cortés + Set ...\nBerkel - Elegance Juego 5 cuchillos chef negros: Amazon.es ...\nCompra Juego jamonero balancín Base Madera Flores Cortés + ...\nCompra Juego de 3 Cuchillos Japoneses SekiRyu: Sashimi, Deba ...\n3 Claveles - Set Cuchillo Jamonero Forgé 25 cm, Chaira 20 cm ...\nCompra JamonOnline - Soporte Jamonero + Cuchillo Jamonero + ...\nSET CORTE DE JAMON SYBARITE QUTTIN PROFESIONAL\nWareway - Juego de 4 cuchillos de acero inoxidable para ...\nDALSTRONG Set Cuchillo Trinchero y Tenedor - Shogun Series ...\nNego Cuchillos jamón 9,5 pulg - Cuchillo Cortar Sushi y Sashimi, filetear y rebanar el Pescado - Cuchilla de Acero Inoxidable Muy Afilada con Alto ...\nDesglosando Juego de cuchillos para cortar jamon\nDeterminadas zonas de España son conocidas por sus fábricas de cuchillos. Es el caso de Albacete. Hablamos de una localidad insigne por ser cuna de millones de cuchillos allá fabricados. Navajas de caza, cuchillos jamoneros, navajas de mariposa… Todo será posible encontrar en el ámbito de los cuchillos Albacete.\nLos cuchillos Muela son muy conocidos en el planeta de los complementos para caza. Un cuchillo de caza de la firma Muela asegura confiabilidad y resistencia, y además de esto una durabilidad a prueba de bomba. Cazadores y no cazadores podrán disfrutar de la fiabilidad de uno de los cuchillos más contundentes del mercado español.\nEn el área de los Juego de cuchillos para cortar jamon para la cocina, Mora destaca como una de las marcas más interesantes. Por costos que pueden resultar económicos en dependencia de la tienda, encontrará opciones para cualquier ámbito culinario en el que piense. Son cuchillos cuyo corte es tan fino como preciso.\nSi pretende abrir una carnicería, o la que ya posee no está bien surtida de cuchillos, sepa que estos elementos pueden ser definitivos para la buena marcha de su negocio. No únicamente los clientes del servicio obtendrán piezas con perfección cortadas, sino los trabajos se darán más rápidamente para mayor comodidad tanto del carnicero como de los clientes. Pregúntenos sin compromiso alguno por cuchillos de carnicero.\nLos cuchillos japoneses son muy buscados sobre todo para la realización de platos del país oriental. Por ejemplo, un cuchillo nipón es ideal para cortar y filetear pescado, una de las materias primas propias de Japón. Consulte con profesionales para la mejor adquisición de un cuchillo con propiedades específicas.\nLos cuchillos jamoneros son de los más buscados. Por costes económicos, podrá encontrar elementos que se ciñan de manera perfecta a su pretensiones. Entre las características que debe ostentar un cuchillo jamonero, está la finura de su hoja, como la precisión de esta. Para sacar lo mejor de sí a un jamón o bien paletilla, utilice herramientas de nueva generación.\nLos cuchillos mariposa tienen una forma concreta, la que permite agilidad y utilidad en un empleo veloz. Si bien a veces se trata de cuchillos de defensa o productos tácticos, también son utilizados por coleccionistas de armas blancas. Recordemos que muchas de las armas blancas están prohibidas, al menos llevarlas por la calle, si bien sean ocultas.\nCuchillos Aitor es otra de las marcas que nunca deben faltar en el mundo de la cuchillería. Los Juego de cuchillos para cortar jamon de esta firma son perfectos desde muchos puntos de vista. Contacte con profesionales para lograr las opciones mejores en el mundo de las navajas y cuchillos. Puede solicitar información sobre el producto que desee.\nPara sacar filo a los Juego de cuchillos para cortar jamon se utiliza el afilador para cuchillos. Hay muchos tipos de afiladores, siendo muchos de ellos domésticos y perfectos para nuestra cocina. Aparte de las tradicionales piedras de afilar, tenemos otras soluciones, como estructuras con una hendidura para introducir el cuchillo y afilarlo.\nCuando nos referimos a cuchillos de combate, estamos hablando de armas y no pueden llevarse por la calle, ni escondidas ni al descubierto. Son cuchillos de gran tamaño o bien con formas específicas para un manejo controlado por parte del usuario. Es muy importante que estos cuchillos sean únicamente empleados en coleccionismo o únicamente para defenderse en casos extremos.


FORMAS DE SALVAR LA TIERRA SI LLEGA EL MOMENTO - ZONA SEGURA\n¿Sería posible evacuar nuestro planeta en caso de inminente catástrofe? Esa es la pregunta que intenta respondernos el documental de National Geographic que os exponemos en este post. Se nos presentó a los comunicadores el pasado 21 de diciembre, el día en que según los mayas se acabaría el mundo.\n[amazon_link asins=’B0053C8EEE,8489804125,8448826361,8480764031,8496609553′ template=’ProductCarousel’ store=’zrdbdovyc-21′ marketplace=’ES’ link_id=’c70f927d-efbe-11e6-8ab8-8505d8545675′]\nPara su filmación se utilizaron todos los adelantos técnicos disponibles en la actualidad y nos muestra como sería una supuesta evacuación de nuestro planeta. De la predicción maya se habló mucho, y ha quedado demostrado que de fin del mundo nada de nada, o ¿hay alguien que todavía lo sigue creyendo? El hecho es que en las postrimerías del 2012 incluso muchos científicos llegaron a especular seriamente con las posibilidades de supervivencia de la humanidad.\n“Evacuar la Tierra” nos mete de lleno en la hipótesis de que un asteroide colisionara contra la Tierra y tendríamos 75 años para encontrar una solución y proceder a la evacuación. Fue el impacto de un asteroide el que acabó hace 65 millones de años con los dinosaurios y el miedo a un desastre de este tipo y dimensiones permanece ahí. Muestras de este temor las hay a cientos en la literatura y también en el cine.\nSi algo así llegara a ocurrir muy probablemente habría que abandonar la Tierra. Grandes expertos en la materia aportan sus ideas en el documental y estudian cuáles serían nuestras opciones. La evacuación de la Tierra nos plantearía otros dilemas adicionales. El principal: muy probablemente no sería posible evacuar a todo el mundo ¿Quién se salvaría? ¿Quién decidiría?\n[amazon_link asins=’B01GSMOXFQ,B000G8NZJ4′ template=’PriceLink’ store=’zrdbdovyc-21′ marketplace=’ES’ link_id=’ee21842e-efbd-11e6-8f15-c3527fd55b92′]\nEl documental es muy ameno y se ha narrado como si de una película de ciencia ficción se tratase. Las imágenes empleadas generadas por ordenador y los efectos especiales son de la más alta calidad. La caída del meteorito en el Taj Mahal, por ejemplo, es «una pasada».\nAsistimos a guerras, desastres medioambientales, la economía en crisis, corrupción desmedida y sin control. Nos preguntamos si alguna de estas cosas o todas juntas pudieran significar el fin del mundo tal y como lo conocemos y creemos que no es para tanto. Sin embargo, esto es en cierto modo lo que les ocurrió a los mayas.\nPrevious Story Previous post: Hacer un plan de seguridad industrial\nNext Story Next post: CAMBIAR DIVISAS ONLINE ANTES DE SALIR DE VIAJE


Wissam Ben Yedder fue el MVP del triunfo ante Saint-Etienne\nPartidos 24 septiembre 2021, 00:04\nAS Monaco derrotó a Saint-Etienne\nNiko Kovac: "Vi muchas cosas buenas"\nAutor de un doblete en el triunfo del AS Monaco por 3-1 ante Saint Etienne, Wissam Ben Yedder fue elegido como el MVP según los usuarios de nuestra App.\nEl ingreso de Wissam Ben Yedder cambió totalmente el rumbo del partido. Por la séptima jornada, AS Monaco venció a Saint Etienne con una actuación estelar del 10 monegascos, que ingresó desde el banquillo y marcó un doblete en el triunfo por 3-1. Su performance le valió ser elegido como el MVP del partido por los usuarios de nuestra App con el 64% de los votos, por delante de Sofiane Diop (13%) y Kevin Volland (10%).\nEstamos muy contentos, ante todo por el equipo, porque ganamos y perdemos juntos, pero también por nuestros delanteros porque los goleadores todavía necesitan confianza y marcar. Hoy ambos marcaron, y eso es lo que necesitábamos.\nEl segundo máximo goleador en activo de la Ligue 1\nDurante el partido contra Saint Etienne, el “Capitán Wissam” marcó un gol en la primera pelota que tocó, de penal, inmediatamente después de entrar (62 ′). Posteriormente marcaría con una impresionante volea, asistido por Kevin Volland ( 82 ′), para quedar como el segundo máximo goleador en actividad de la Ligue 1, con 104 goles, justo por detrás de Kylian Mbappé (111).\nMarcando el ritmo en Europa en materia de penaltis\nEl capitán del Rojiblanco , que disputaba su partido número 70 en la Ligue 1 con el AS Monaco, confirmó así su buena racha, ya que venía de marcar ante Nice (2-2), empatando el partido desde el punto de penal. En este rubro es el jugador más eficaz dentro de las cinco grandes ligas de Europa, con 12 goles desde el inicio de la temporada pasada.\nResumen de MVP 2021-2022\n(Playoffs de ida UCL) Sparta Praga 0-2 AS Monaco: Aurélien Tchouameni (1)\n(F1 Ligue 1) AS Monaco 1-1 Nantes: Gelson Martins (1)\n(Playoffs de vuelta UCL) AS Monaco 3-1 Sparta Praga: Gelson Martins (2)\n(F2 Ligue 1) FC Lorient 1-0 AS Monaco: Stahinja Pavlović (1)\n( Playoffs de ida UCL) AS Monaco 0-1 Shakhtar Donetsk: Aleksandr Golovin (1)\n(F3 Ligue 1) AS Monaco 0 -2 RC Lens: Jean Lucas (1)\n(Playoffs de vuelta UCL) Shakhtar Donetsk 2-2 AS Monaco: Wissam Ben Yedder (1) y Djibril Sidibé (1)\n(F4 Ligue 1) ESTAC Troyes 1-2 AS Monaco: Sofiane Diop (1)\n(F5 Ligue 1) AS Monaco 0-2 Olympique de Marseille: Aurélien Tchouameni (2)\n(F1 Europa League) AS Monaco 1-0 Sturm Graz: Krepin Diatta (1)\n(F6 Ligue 1) OGC Nice – AS Monaco 2-2 : Aleksandr Golovin (2)\n(F7 Ligue 1) AS Monaco 3-1 AS Saint-Etienne: Wissam Ben Yedder (2)\n* Descargue la aplicación AS Monaco (disponible en Google Play y Apple Store )


La Alegre Tabernilla de Azathoth: Esa lectura llamada rol\nEsa lectura llamada rol\nLos roleros tenemos muchas marcas, muchos estigmas. Uno de ellos es el de estar cuestionados siempre que compramos otro juego de rol. Si tienes veinte libros de D&D, ¿por qué compras Pathfinder? ¿Otro juego más de bárbaros en taparrabos? Tienes la estantería llena de juegos, ¿realmente necesitas este que acaba de salir? Y esto te lo pregunta gente que compra tantos libros de leer que no le caben en su casa.\nY el problema es que la gente ve los juegos de rol como eso, juegos, y se quedan ahí. Craso error. ¿Acaso no compramos novelas de fantasía, cada una distinta a la anterior? ¿No tenemos todos los libros de Mundo Disco en nuestra estantería y nos compramos los spin off? Entonces, ¿por qué no puedo tener varios libros de rol de fantasía o de ciencia ficción? ¿Por qué no voy a comprar los diferentes suplementos que salen en el mercado y amplían una ambientación que me gusta? No es una cuestión de precio, pues salvo los básicos o las ediciones mega-chuli-guay de exponme y no me toques, los libros de rol y las novelas no distan mucho en precio (en edición normal recién salidos al mercado), es una cuestión, más bien un error, de concepto, de considerar un juego de rol, que es un libro, como si fuera un simple juego cuando un juego de rol es más que un juego y mucho más que un libro (joder, parece que se lo han escrito a Rajoy)\nLos roleros somos muy lectores, y mucho lectores\nDejando a un lado la parte de reglas, que también puede ser una parte amena de leer aunque no le guste a algunos, el juego de rol se divide en dos partes más: la ambientación y los consejos de dirección. En algunos podemos encontrar hasta una aventura introductoria, pero no es algo que prime en todos. La parte importante, la que es literatura pura y dura, o debería serlo, es la ambientación. Leer libros como El Anillo Único, La Puerta de Ishtar o el Vademécum de campaña de La Marca del Este (la caja azul, vaya) es una auténtica delicia, con textos que superan en calidad e inmersión a muchos de esos best sellers con los que nos agobian las editoriales. Coger un texto y transportarte a mundos imaginarios, héroes imposibles y paisajes de sueño es algo que está al alcance de pocas novelas, pero que es el objetivo principal de un juego de rol. Comprar rol, aunque sea sólo para leerlo, es algo tan lógico y normal como comprarse todos los meses un cómic o la última novela de nuestro autor favorito. Son libros, ¡cojones!, y los libros están para ser leídos y disfrutados.\nDisfrutad del rol, leyendo, jugando o simplemente mirando, pero disfrutadlo, ¡cojones ya!


Sernac: hasta 46 mil pesos puede ahorrarse en la compra de útiles escolares - El Periodista Online\n$ 175.870 $ 222.740 $ 46.870\nEn general, el estudio detectó que las tiendas con los productos más caros tienen mayores porcentajes de algodón en su ropa o de cuero en sus zapatos. Esto pasa por ejemplo en camisas y blusas donde en general las tiendas como Jumbo y Paris, que tienen camisas con 20% de algodón, son más económicas que el resto que tiene camisas con 35% de algodón, lo que no ocurre en Tottus que mantiene los precios entre ambas composiciones. En el caso de los zapatos ocurre una situación similar, los productos con capellada 100% de cuero son en general más caros que el resto, como ocurre con Falabella o La Polar\nConsiderando la misma talla 14 y analizando las principales diferencias de precio entre los colegios, sin tomar en cuenta aspectos de composición o diseño, se tiene que la mayor diferencia está en las poleras, donde una del colegio Craighouse puede costar $6.400 mientras que otra del colegio Nido de Águilas puede llegar a costar $15.000 (134% de diferencia, es decir, se pueden comprar más de 2 poleras del Craighouse por una del Nido de Águilas), ambos en la tienda especializada “Scolari”.\n• Transparentar con los padres y apoderados el proceso interno que realiza el colegio y que deriva en la decisión de cambiar un texto o el proyecto educativo.\n• Informar oportunamente a los padres y apoderados cuando se decida cambiar los textos escolares o proyectos educativos, cuyos costos son asumidos por los apoderados.\n• Generar instancias de participación y/o consulta para este tipo de decisiones.\n• Es importante cotizar tanto uniformes, útiles y textos pues se pueden conseguir importantes ahorros.\n• Es recomendable considerar además del precio, la composición (calidad) pues en algunos casos, hay productos más económicos de similar calidad que los más caros.\n• En el caso de un uniforme completo de niña, los consumidores pueden ahorrar hasta $11.020 si eligen la opción más económica. En el caso de niños, pueden ahorrar hasta $15.520, eligiendo la opción más económica.\n• En el caso de los útiles, un consumidor puede ahorrarse hasta $10.990\n• Los cuadernos tienen diferencias de más de 102% lo que significa que un consumidor podría comprar el doble de cuadernos de los más baratos por el precio del más caro, lo que es relevante considerando que son productos que se compran en más de una unidad.\n• Es importante cotizar especialmente los textos escolares pues es donde se puede generar el mayor ahorro en dinero e implica casi un 70% de la compra escolar.\n• Por un zapato de niña de similar calidad, puede ahorrarse hasta $7 mil si elige la opción más barata.\n• Un consumidor puede comprar dos pantalones de niño de igual calidad, por el precio del más caro.\n• Se registran diferencias de más de 130% en uniformes de colegios privados dependiendo del establecimiento. Y más de $15 mil de diferencia por una prenda de un mismo colegio en distintos locales.\n• Respecto a los útiles escolares, recordar que los colegios no pueden exigir determinadas marcas, a menos que se basen en criterios pedagógicos, sanitarios o de otro orden, que vayan en directo beneficio del alumno.\n• En estos casos, los colegios deberán poner en la lista la palabra “sugerencia” con mayúsculas y explicitar que la marca sólo se menciona a modo de recomendación, por lo cual no rechazarán productos elaborados por otros fabricantes.\n• Asimismo, la Fiscalía Nacional Económica (FNE) recomienda que no existan distribuidores exclusivos de uniformes a menos que exista un proceso previo, transparente y en el que hayan participado los distintos estamentos de cada colegio.


A golpes mató a su pareja en Toluca; 62 años en prisión - Diario Evolución\nA golpes mató a su pareja en Toluca; 62 años en prisión\n12 octubre, 2021 12 octubre, 2021 Diario Evolución\t0 comentarios\tA golpes matan a su pareja, A prisión por femincidio, Femincidios México, Mató a su esposa, TOLUCA\n62 años y seis meses de prisión fue la sentencia que Rodrigo García Atilano recibió tras ser encontrado culpable del delito de feminicidio, en la localidad de San Mateo Otzacatipan en Toluca, Estado de México en contra de su pareja sentimental.\nEl hecho ocurrió la madrugada del 19 de diciembre del año 2017 al interior de un inmueble cuando el ahora culpable golpeó y luego asfixió, tras sostener una discusión a su pareja sentimental ocasionándole la muerte.\nDerivado del hallazgo del cuerpo fue iniciada la carpeta de investigación respectiva logrado así dar con el ahora culpable quienes fue detenido en el mes de abril del año 2020, siendo ingresado al Centro Penitenciario y de Reinserción Social de Almoloya de Juárez, en donde un Juez, le dictó esta condena.\nAdemás deberá pagar multas de 296 mil 298 pesos y 377 mil 450 pesos como reparación del daño.\n← El respeto: Pilar de grandes sociedades\nSentencian al hijo de “El Ojos”, exlider del Cártel de Tláhuac →\nA proceso 2 extorsionadores en Tlalnepantla\n30 abril, 2020 30 abril, 2020 Diario Evolución\t0\nConoce los precios del Gas Bienestar en EdoMéx


Méndez deja su impronta en los Jueves Flamencos – Revista Fundación\nInicio/Cultura/Méndez deja su impronta en los Jueves Flamencos\nEl cantaor flamenco Jesús Méndez ha sido el artista invitado para la cita de los Jueves Flamencos de la Fundación Cajasol este 14 de junio. El jerezano estuvo acompañado en el Teatro de la Fundación Cajasol por Diego del Morao al toque de la guitarra, así como de Manuel Salado y Diego Montoya a las palmas y el compás. Pero no fueron los únicos, ya que el bailaor ‘El Farru’ también tuvo una participación durante la actuación.\nLa cita prometía, ya que estaba colgado el cartel de ‘no hay billetes’, y no defraudó. En todo momento se sintió toda la esencia del cante clásico de Jerez. Siempre dejando impronta de saber lo que se canta y cómo se hace. Fue sin duda un recital poderoso y atractivo que todo varios palos, en los que la expresividad siempre estuvo presente.\nSin duda, un gran repertorio de alegrías, malagueñas, tientos, soleas por bulerías o fandangos que no dejaron igual al espectador. Méndez está llamado a ser uno de los referentes del mundo del cante durante las próximas décadas, por lo que su paso por los Jueves Flamencos de Cajasol hacen de esta cita mucho más atractiva.


El amor también brota en tiempos de pandemia – Encerrados\nMARÍA JOSÉ ELÍAS -. En tiempos de distanciamiento social y con casi tres millones de infectados no parece un buen momento para conocer gente nueva. Sin embargo, personas como Jeremy Cohen, nos hacen ver lo contrario. Este joven fotógrafo neoyorkino de 28 años demostró que la amenaza del Covid-19 no quita las ganas de ligar. Cohen vio a su vecina, Tori Cignarella, bailando en el terrado de su edificio. “Necesitaba saludarla, así que le dije “hola” por mi balcón y ella me regresó el saludo”. El joven tomó su dron, lápiz y papel y escribió su número de teléfono. La distancia no fue obstáculo para tener una cita. Él desde su balcón y ella desde el terrado cenaron un plato de comida orgánica y se acompañaron por videollamada.\nAlgunas parejas pasean de forma indebida y esconden su amor por las restricciones del Covid-19\nLa pareja neoyorkina se las ingenió para concretar el encuentro. “Necesitaba verla, pero también quería respetar el hecho de que estemos practicando sana distancia. Crucé la calle y le dije a Tori que bajara”, comentó el fotógrafo. Esperó a la chica dentro de una burbuja de plástico con un ramo de flores y gel antibacteriano.\n“Se acentúa la necesidad de hablar, de interactuar, de compartir cómo te sientes (…) en una situación donde la carencia de contacto social es tan necesaria, ese deseo se hace incluso mayor que antes e incluso por encima de la intencionalidad erótica”\nPara el sexólogo Iván Rotella “se acentúa la necesidad de hablar, de interactuar, de compartir cómo te sientes (…) en una situación donde la carencia de contacto social es tan necesaria, ese deseo se hace incluso mayor que antes e incluso por encima de la intencionalidad erótica”. Rotella explica que ahora pueden incrementarse las ganas de tener pareja si no tenías una antes del confinamiento.\n“Coquetear es una tarea pesada para mí, pero desde que he estado en cuarentena dentro de mi apartamento por una semana, necesitaba algo de interacción social”, ha remarcado Cohen que registró todo el proceso desde un video que ya cuenta con más de nueve millones de reproducciones.\nMientras, las apps de citas se las ingenian para seguir funcionado. Grindr, la app más popular para citas entre homosexuales, ofrece consejos sobre sexo telefónico. La app OkCupid ha promocionado su servicio a través de Twitter: “algo muy bueno de nuestra app es que puedes mantener la distancia social y coquetear al mismo tiempo”. Por su parte, Tinder ha registrado en marzo un aumento de hasta un 25% en las conversaciones diarias respecto a una semana “normal” en España y en Italia. A través de un comunicado, Tinder sostuvo que “cuando una zona se ve más afectada por las medidas de aislamiento físico, vemos que allí surgen nuevas conversaciones y que esas conversaciones duran más”. Por su parte, Bumble, una app de citas para mujeres, comunicó a sus usuarias que “ahora mismo estamos comprometidos con impulsar conexiones virtuales (…). El videochat es nuestro mejor amigo”.\n“Cuando una zona se ve más afectada por las medidas de aislamiento físico, vemos que allí surgen nuevas conversaciones y que esas conversaciones duran más”\nDIRECTIVA DE LA APP TINDER\nSegún la revista Forbes, desde el 11 de marzo, fecha en que la OMS calificó al Covid-19 como pandemia, el videochat de Bumble se incrementó en un 93% en las primeras dos semanas. Rotella, también director del centro “Atención Sexológica AsturSex”, sostiene que “han aumentado significativamente los tiempos que se dedican a las conversaciones y estas son cada vez más elaboradas, variadas y complejas”.\nAunque Cohen trató de respetar el distanciamiento social, existen también personas como Agustina C., quien a pesar de las medidas del gobierno decidió concertar una cita con un chico que conoció a través de Tinder. Fue en uno de los pocos lugares donde los humanos tienen permitido circular: el supermercado. “Estaba seleccionando la carne y apareció por atrás y me dio un beso. Todo muy bizarro”, remató. La joven de 27 años recuerda que, aunque desde el supermercado los regañaron, salieron juntos y, haciendo caso omiso de todas las medidas decretadas por el estado de alarma, dieron un paseo por las calles de Madrid. “Es todo más intenso en este contexto”, declaró Agustina.\nRotella explica que “estas apps (de citas) de pronto son una gran fuente de comunicación social, en un momento en que lo presencial ha sufrido una restricción enorme”. Sin embargo, Rotella invita a hacer la siguiente reflexión: “para encontrar pareja siempre es mejor desde el momento en que volvamos a una situación más parecida a nuestra vida anterior”.\nPero mientras algunos intentan encontrar a alguien con quien solo “ligar”, en la ciudad de Alcorcón (Madrid) se celebró una boda en plena cuarentena, repleta de rosas y con un buen cocido (plato preferido de la novia). Organizada por la hermana del novio, la boda provisional tuvo como lema el hashtag #yomecasoencasa. Incluso los vecinos asistieron desde sus balcones. Respetando las distancias impuestas.\nEn tiempos de pandemia la creatividad acaba haciendo justicia a la célebre frase de Aristóteles. Aunque el aislamiento sea un gran obstáculo en el momento de socializar, no es un impedimento. Con buena dosis de ingenio y la ayuda de la tecnología se puede dar una vuelta a la situación y seguir siendo ese “ser social por naturaleza” que el filósofo retrataba.\namor, boda, cita, Confinamiento, distanciamiento, ligar, pandemia, videochat, virtual


EN LAS MANOS DEL ESPÍRITU SANTO: Descargar: MTX: Mototrax [Full]\nDescargar: MTX: Mototrax [Full]\nMTX MotoTrax es un juego con una gran dosis de realismo porque no sólo puedes manejar al conductor y la aceleración sino también la inclinación de los saltos, la fuerza del salto… Lo que te dará el control total sobre lo que le suceda al piloto.\nPuedes jugar en los modos habituales carrera, competición y desafío más uno adiciona, supershow, en el que tendrás que demostrar todas tus habilidades en los saltos y acrobacias con estas motos.\nLos gráficos del juego también son excelentes y hacen que el juego sea aun más realista.\n¿Conocéis “Motocross Maniacs” de Konami?. Ese gran juego de motocross donde nuestro muñequito de 4×4 píxels era capaz de limpiarse gallardamente el trasero mientras volvía a reincoporarse a la carrera tras darse un castañazo. A pesar de que para muchos sea el primer juego de motocross con calidad, hubo uno antes. Su nombre: “Excite Bike”, y la plataforma, Nintendo Entertainment System (”Enduro Racer” lo superaba, pero era otro estilo). En estos tiempos que corren, donde casi cualquiera acaba publicando un juego, hubo un tiempo en que los intentos de realizar productos de motocross se quedaban en eso, en intentos. Hasta que apareció Left Field (autores de clásicos como “Slam’n Jam” o “NBA Courtside”), y relanzó al clásico de Nintendo como el mejor juego de motocross habido nunca, gracias a “Excite Bike 64″. Ahora les llega el momento a las otras plataformas de disfrutar de su sabiduría, y para ello, dentro del sello O2 de Activision lanzan este magnífico “MTX Mototrax”, bajo el auspicio del conocido Travis Pastrana.\nLo primero que tengo que decir, es que desde los tiempos de “Motocross Maniacs” (incluyendo su versión Game Boy Advance), “Excite Bike” o “Enduro Racer” no disfrutaba con un juego de motocross. La mayoría eran deficientes técnicamente, y eran bastante o muy aburridos a nivel general, así que cuando comencé con “MTX Mototrax” me temí lo peor. Pero pronto empiezas a darte cuenta que hay algo que no concuerda con esa intuición. Los controles responden magníficamente, las posibilidades son inmensas, y la sensación de velocidad es magnífica. Más tarde observas el gran elenco de posibilidades que tiene el juego, su gran número de secretos, y los múltiples modos. Y poco después descubres que el juego lo firma Left Field, los que antaño consiguiesen más de 90 de media con el espléndido “Excite Bike 64″. Sabiendo esto, vayamos por partes. El control es muy sencillo de comprender, aunque dominarlo, como mandan los cánones, será otro cantar. Controlaremos nuestra moto con el stick izquierdo, mientras aceleramos con un gatillo, saltamos con el otro, y comprimimos nuestra suspensión con un botón para poder elevarnos por los aires al tomar una colina. Además, hay carreras de motocross y de supercross, que parece que no, pero tienen sus diferencias (motocross es de exteriores, más dado al campo grande y abierto, mientras que supercross es de interiores, donde es más difícil adelantar debido a la mayor estrechez de las pistas). También tendremos la posibilidad de disfrutar un modo de juego estilo Tony Hawk (Freestyle), donde lo más importante será hacer todo tipo de cabriolas.\nEn cuanto a la sensación de velocidad, realmente parece que vayas a la velocidad que marca, y se nota a la perfección el gran engine físico empleado, con unos corredores que pesan, con una manera de tomar las curvas totalmente realista, con unos saltos bien realizados, y sobretodo, con unas colisiones casi perfectas, donde podremos variar de la victoria a la derrota por un mísero pixel. Hablando del modo principal, al inicio de la partida iremos aprendiendo poco a poco de nuestro mentor, pero al final según lo bien que lo hagamos hasta querrán que llevemos la ropa de según que esponsor. La dificultad está muy bien conseguida, ya que si bien nada es imposible, los rivales harán todo lo posible por ganarnos, incluyendo alguna que otra argucia en nuestra contra. Al respecto del número de pantallas, decir que tenemos a nuestra disposición 16 variopintos lugares donde demostrar nuestra habilidad, desde Los Ángeles a Hawaii, pasando por Australia. Y si, tenemos la opción de realizar nuestras propias pistas.\nPor otro lado, en cuanto a corredores, además de que podemos realizar nuestro propio piloto, tendremos al principio la fortuna de poder encarnar a más de 13 personajes, además de algunos ocultos. En el aspecto multijugador, contaremos con la posibilidad de correr una sola carrera contra varios amigos (pantalla vertical u horizontal), toda una serie de carreras, o incluso jugar online. Porque este aspecto online es uno de los más atrayentes del juego. Por ejemplo, podemos jugar partidas de hasta 8 jugadores vía Xbox Live de carreras donde alguien debe quedar primero. También disfrutaremos de un modo Freestyle donde el primero será el que consiga un mayor tiempo, pero la mayor novedad es el modo “rey de la colina”, en el cual un jugador lleva el casco dorado, y el resto deben intentar arrebatárselo a base de chocar con él. En definitiva, un juego de lo más completo en todo el campo de jugabilidad.\nQue un juego de motocross corra todo el rato a 60 cuadros por segundo no es novedad, pero sí lo es que lo haga con esa cantidad de detalle. Y es que las motos están modeladas perfectamente, notándose sin ningún problema la diferencia entre un modelo y otro, lo mismo que los pilotos. Los decorados están muy conseguidos, tanto en el diseño como en animación o en las texturas elegidas para darles vida, mientras que la distancia de dibujado es muy elevada. En cuanto a la animación, magnífica, lo mismo que la sensación de velocidad. Sólo un pequeño pero, y es que a veces no se ve bien el camino que hay que tomar, entre el magnífico efecto de polvo que nace de las ruedas de las motos rivales, y la similitud de colores del trazado. Otro tema perfectamente reflejado en el juego es el de la física, que es muy realista, dentro de la espectacularidad propia de este deporte, pero a la vez realizada con una lógica aplastante.\nLos efectos de sonido son muy buenos, con golpes, choques, sonido de motocicletas, derrapes, cantidades industriales de ruido, y todos muy convincentes. Pero es al llegar a la música donde decimos olé, al ver la gran cantidad de temas que han empleado para la banda sonora de este juego, destacando sobre todos el clásico de Metallica “Motorbreath”, pero contando además con canciones de Dope, Slipknot, Disturbed, Ill Nino o Black Label Society. Un diez para los señores de activision por la selección de la banda sonora, que encaja plenamente con el espíritu del motocross, y además son temas muy buenos por méritos propios. En cuanto a las voces, decir que a pesar de que están en inglés, no molestan, y están realizadas por verdaderos profesionales, lo que se nota en las ganas que le ponen a los comentarios.\nProcesador G4/G5 a 1GHz o superior\nMemoria RAM: 256MB o más\nEspacio libre en disco duro de 1.4 Gigas\nTarjeta Gráfica ATI Radeon 7500 32 MBo nVidia GeForce 2 32MB o superior\nPublicado por jose villarreal en 7:54:00


REVISTAS Y FOLLETOS DE LA WATCHTOWER.: Usted puede ganarle la batalla a Satanás,.-Pónganse en contra de él, sólidos en la fe.” (1 PED. 5:9)\nUsted puede ganarle la batalla a Satanás,.-Pónganse en contra de él, sólidos en la fe.” (1 PED. 5:9)\nUsted puede ganarle la batalla a Satanás\n"Pónganse en contra de él, sólidos en la fe." (1 PED. 5:9)\n¿CÓMO PODEMOS PONERNOS EN CONTRA DE SATANÁS Y RECHAZAR...\n• ...el orgullo?\n• ...el materialismo?\n• ...la inmoralidad sexual?\n1. a) ¿Por qué está atacándonos Satanás con tanta rabia? b) ¿Cómo sabemos que sí es posible ganar la guerra contra el Diablo?\nEL DIABLO les ha declarado la guerra a los ungidos y a "las otras ovejas" (Juan 10:16). Quiere acabar con la mayor cantidad posible de siervos de Jehová en el poco tiempo que le queda (lea Revelación 12:9, 12). ¿Podemos ganar esa guerra? ¡Claro que sí! La Biblia nos dice cómo: "Opónganse al Diablo, y él huirá de ustedes" (Sant. 4:7).\n2, 3. a) ¿Por qué le conviene a Satanás que la gente no crea en él? b) ¿Cómo sabe usted que el Diablo es real?\n2 A muchas personas les parece ridícula la idea de que existan el Diablo y los demonios. Piensan que no son más que personajes de novelas, películas de terror y videojuegos, y que solo los ignorantes creen en ellos. ¿Le molestará al Diablo que la gente lo considere un ser imaginario? ¡Al contrario! Él promueve esa forma de pensar, pues así le es más fácil engañar a quienes dudan de su existencia (2 Cor. 4:4).\n3 Pero a los siervos de Jehová no nos engaña Satanás. Nosotros sabemos que es real. Sabemos que habló con Eva por medio de una serpiente, que desafió a Jehová en los días de Job, que tentó a Jesús en tres ocasiones y que en 1914, cuando nació el Reino de Dios, les declaró la guerra a los ungidos que quedaban en la Tierra (Gén. 3:1-5; Job 1:9-12; Mat. 4:1-10; Rev. 12:17). Esa guerra continúa hoy día: el Diablo sigue tratando de destruir la fe de los 144.000 y de las otras ovejas. Para vencerlo, tenemos que ofrecerle resistencia y blindar nuestra fe. El presente artículo nos dará tres sugerencias que nos ayudarán muchísimo.\nRECHACE EL ORGULLO\n4. ¿Por qué decimos que el Diablo es el colmo de la soberbia y el orgullo?\n4 Satanás es todo menos humilde. El que un ángel haya tenido el atrevimiento de desafiar la autoridad de Dios y de convertirse en un dios rival es el colmo de la soberbia y el orgullo. Precisamente por eso tenemos que rechazar el orgullo y cultivar la humildad (lea 1 Pedro 5:5). Pero ¿qué es exactamente el orgullo? ¿Es siempre malo?\n5, 6. a) ¿Es siempre malo el orgullo? b) ¿Qué tipo de orgullo es peligroso? c) ¿Qué personajes de la Biblia fueron arrogantes, y qué les sucedió?\n5 Según cierto diccionario, una de las definiciones de la palabra "orgullo" es "autoestima o dignidad personal". El orgullo puede ser "un sentimiento de satisfacción que se produce cuando uno, o alguien cercano a uno, hace o tiene algo bueno". Y no hay nada de malo en sentirse así. El apóstol Pablo dijo lo siguiente a los cristianos de la ciudad de Tesalónica: "Nos [sentimos orgullosos] de ustedes entre las congregaciones de Dios a causa del aguante y la fe de ustedes en todas sus persecuciones y las tribulaciones que están soportando" (2 Tes. 1:4). Como vemos, es normal —y hasta beneficioso— sentirse orgulloso por los logros de los demás o por los de uno mismo. Nadie espera que nos avergoncemos de nuestra familia, cultura o país (Hech. 21:39).\n6 Por otro lado, hay una clase de orgullo que puede arruinar nuestra relación con los demás y nuestra amistad con Dios. Un orgullo que podría llevarnos a rechazar buenos consejos cuando más los necesitamos (Sal. 141:5). Un diccionario lo define como "el exceso de autoestima" o "la actitud del que piensa —a menudo sin razón— que es mejor que los demás". Jehová odia esa clase de orgullo (Ezeq. 33:28; Amós 6:8). En cambio, el Diablo debe de sentirse encantado cuando ve que los seres humanos son arrogantes y altaneros, como él. ¿Se imagina la alegría que le produjeron Nemrod, el faraón de Egipto y Absalón? (Gén. 10:8, 9; Éx. 5:1, 2; 2 Sam. 15:4-6). Y qué decir del orgulloso Caín. Aunque recibió un consejo del mismísimo Jehová, lo rechazó de plano y su terquedad lo llevó directo al desastre (Gén. 4:6-8).\n7, 8. a) ¿Qué es el racismo? b) ¿Por qué se puede decir que el racismo viene del orgullo? c) ¿Por qué puede acabar el orgullo con la paz de la congregación?\n7 Hoy día es muy común que las personas les hagan daño a otras por orgullo; por ejemplo, cuando son racistas. Un diccionario explica que el racismo es "el desprecio que se siente hacia un individuo por ser de una raza diferente". El racismo viene del orgullo, pues, como añade el diccionario, es "la creencia de que algunas razas son superiores porque tienen cualidades y habilidades que otras no tienen". El orgullo racial ha provocado desórdenes callejeros, guerras y hasta genocidios.\n8 Obviamente, esas cosas no ocurren en la congregación. Sin embargo, a veces el orgullo provoca desacuerdos entre hermanos, y la situación podría agravarse fácilmente. Eso es lo que sucedió entre algunos cristianos del siglo primero. Por eso el discípulo Santiago les hizo esta pregunta directa: "¿De qué fuente son las guerras y [...] las peleas entre ustedes?" (Sant. 4:1). Si sentimos rechazo por algunos hermanos o nos creemos superiores a ellos, podemos hacer o decir cosas que los lastimen (Prov. 12:18). Así es, el orgullo puede acabar con la paz de la congregación.\n9. ¿Cómo nos ayuda la Biblia a combatir el racismo y otras formas similares de orgullo? (Vea la ilustración del principio.)\n9 Si tenemos la tendencia a creernos mejores que los demás, debemos recordar que "todo el que es orgulloso de corazón es cosa detestable a Jehová" (Prov. 16:5). También tenemos que hacernos un autoexamen y preguntarnos: "¿Siento que mi raza, mi país o mi cultura son mejores que las demás?". Dejarnos influir por el racismo o el patriotismo sería pasar por alto el hecho de que Dios "hizo de un solo hombre toda nación" (Hech. 17:26). En cierto sentido, todos somos de la misma raza, pues venimos del mismo padre: Adán. Por eso es absurdo creer que Dios hizo a unas razas mejores que a otras. Eso es lo que el Diablo quisiera que pensáramos, pues así se destruiría el amor que nos une (Juan 13:35). Está claro que no podemos ganar nuestra lucha contra él si no evitamos el orgullo y la arrogancia (Prov. 16:18).\nRECHACE EL MATERIALISMO Y EL AMOR AL MUNDO\n10, 11. a) ¿Por qué es fácil enamorarse de este mundo? b) ¿Qué pudo haber desviado a Demas de sus metas espirituales?\n10 El Diablo es "el gobernante de este mundo". Lo tiene bajo su poder (Juan 12:31; 1 Juan 5:19). Es lógico que muchas de las cosas que son populares hoy día vayan en contra de las normas de Dios. Claro, eso no quiere decir que debamos satanizar todo lo que hay en el mundo. No obstante, debemos estar en guardia, pues el Diablo usa la sociedad actual para aprovecharse de nuestros deseos y hacernos pecar, o para intentar que nos enamoremos de este mundo y descuidemos nuestro servicio a Jehová (lea 1 Juan 2:15, 16).\n11 Ese problema afectó a algunos cristianos del siglo primero. Uno de ellos fue Demas. Pablo dijo de él: "Me ha abandonado porque ha amado el presente sistema de cosas" (2 Tim. 4:10). La Biblia no dice qué fue lo que atrajo a Demas. Tal vez el materialismo lo desvió de sus metas espirituales. En cualquier caso, Demas se perdió la oportunidad de hacer cosas muy emocionantes al lado de Pablo. ¿Y a cambio de qué? ¿Qué podía ofrecerle este mundo que fuera más valioso que las bendiciones que Jehová tenía reservadas para él? (Prov. 10:22.)\n12. ¿Cómo podríamos convertirnos en víctimas del "poder engañoso de las riquezas"?\n12 Algo similar podría pasarnos hoy día. Los cristianos tenemos el deseo natural de atender nuestras necesidades materiales y las de nuestra familia (1 Tim. 5:8). Además, Jehová nos creó con el deseo de vivir en un lugar agradable, como lo demuestra el hecho de que les dio un hermoso hogar a Adán y Eva (Gén. 2:9). Sin embargo, el Diablo trata de que esos deseos se salgan de control, y para ello usa "el poder engañoso de las riquezas" (Mat. 13:22). Le hace creer a la gente que el dinero es la clave de la felicidad. Pero eso es una gran mentira que puede llevarnos a perder la más valiosa de nuestras posesiones: la amistad de Jehová. Jesús advirtió a sus discípulos: "Nadie puede servir como esclavo a dos amos; porque u odiará al uno y amará al otro, o se apegará al uno y despreciará al otro. No pueden ustedes servir como esclavos a Dios y a las Riquezas" (Mat. 6:24). En efecto, no podemos ser esclavos del dinero, pues dejaríamos de servir a Dios, y eso es precisamente lo que quiere el Diablo. No permitamos nunca que las posesiones materiales ahoguen nuestra amistad con Jehová. Para vencer al Diablo es indispensable rechazar el materialismo (lea 1 Timoteo 6:6-10).\nRECHACE LA INMORALIDAD SEXUAL\n13. ¿Qué opinión equivocada tiene mucha gente sobre el matrimonio y el sexo?\n13 Otra de las trampas del Diablo es la inmoralidad sexual. Hoy día es muy común la idea de que el matrimonio y la fidelidad están pasados de moda y nos roban libertad. Por ejemplo, una actriz famosa opinó lo siguiente: "Ni los hombres ni las mujeres podemos tener una sola pareja. No conozco a nadie que sea fiel o que quiera serlo". Otro actor dijo: "No estoy seguro de que estemos hechos para pasar toda la vida con la misma persona". Satanás debe aplaudir cada vez que escucha a alguien famoso hablar con desprecio del regalo que Dios nos ha dado: el matrimonio. Él quiere que esta institución sagrada fracase, pero nosotros debemos respetarla, solo así venceremos a nuestro enemigo.\n14, 15. ¿Qué debes hacer para rechazar la inmoralidad sexual?\n14 Sea que estemos solteros o casados, debemos rechazar todo tipo de pecados sexuales. Es cierto que la lucha puede ser muy dura. Si eres joven, por ejemplo, es muy probable que escuches a tus compañeros presumir de que se envían por teléfono mensajes, fotos o videos íntimos. Esa costumbre se conoce como sextear y en algunos lugares se considera distribución de pornografía infantil. Otros cuentan con orgullo sus experiencias sexuales. Pero la Biblia dice que "el que practica la fornicación peca contra su propio cuerpo" (1 Cor. 6:18). ¡Cuántas muertes y sufrimiento han causado las enfermedades de transmisión sexual! Además, se realizó una encuesta entre jóvenes solteros, y la mayoría de los que habían perdido su virginidad dijeron que se arrepentían de lo que habían hecho. Y es que la realidad es muy distinta de la imagen que presenta el mundo del entretenimiento, según la cual se puede desobedecer a Dios sin sufrir daños. ¡Qué mentira! Quien se la cree cae víctima del "poder engañoso del pecado" (Heb. 3:13).\n15 Si te cuesta mucho resistir la tentación, ¿qué puedes hacer? Para empezar, reconoce el problema (Rom. 7:22, 23). Luego pídele fuerzas a Dios (Filip. 4:6, 7, 13). Evita cualquier situación que te pueda meter en dificultades (Prov. 22:3). Y si se te presenta la oportunidad de cometer un pecado sexual, ¡recházala sin pensarlo! (Gén. 39:12).\n16. a) ¿Cómo actuó Jesús cuando Satanás lo tentó? b) ¿Qué nos enseña el ejemplo de Jesús?\n16 Jesús resistió las tentaciones de manera ejemplar. No se dejó engañar por las promesas del Diablo ni se puso a pensar en las ventajas y las desventajas de ceder. Lo que hizo fue responder al instante con las palabras: "Está escrito" (lea Mateo 4:4-10). Jesús conocía bien la Palabra de Dios, y eso le permitió actuar de inmediato y responder al Diablo usando las Escrituras. Si queremos vencer a Satanás, no podemos caer en la tentación de cometer inmoralidad sexual (1 Cor. 6:9, 10).\nAGUANTE Y VENCERÁ\n17, 18. a) ¿Qué otras armas tiene el Diablo? b) ¿Por qué no nos extraña que haya dificultades? c) ¿Qué le espera a Satanás? d) En su opinión, ¿por qué nos ayuda a aguantar el hecho de saber lo que le espera a Satanás?\n17 El orgullo, el materialismo y la inmoralidad sexual son tres armas con las que nos ataca Satanás. Pero no son las únicas. Algunos cristianos sufren oposición de sus familiares, burlas de sus compañeros de colegio o prohibiciones de parte de las autoridades. No nos extraña que haya dificultades, pues Jesús les dijo a sus discípulos: "Serán objeto de odio de parte de toda la gente por motivo de mi nombre". Pero luego añadió: "El que haya aguantado hasta el fin es el que será salvo" (Mat. 10:22).\nA Satanás le espera la muerte eterna (Vea el párrafo 18)\n18 Así es, Jesús dejó claro que para mantenernos con vida necesitamos aguantar (Luc. 21:19). Recordemos que los hombres no pueden causarnos daño permanente. Nadie puede romper nuestra amistad con Dios a menos que nosotros se lo permitamos (Rom. 8:38, 39). ¿Y si un siervo de Jehová muere? ¿Podría decirse que el Diablo ha ganado? De ninguna manera, pues Jehová ha prometido resucitarnos (Juan 5:28, 29). En cambio, a Satanás no le espera nada bueno. Después de que su mundo sea destruido, será encerrado en un abismo durante mil años (Rev. 20:1-3). Al finalizar los mil años del Reino de Jesús, "será soltado de su prisión" y tratará por última vez de alejar de Dios a los seres humanos, que ya serán perfectos. Pero entonces morirá para siempre (Rev. 20:7-10). A diferencia de él, usted tiene un futuro brillante. Siga oponiéndose a Satanás y mantenga firme su fe. Él no es invencible. Usted puede ganarle la batalla.


Concurso de Fotografía Rincones de Gipuzkoa 2021 | Injuve, Instituto de la Juventud.\nInicio / Convocatorias / Premios / Concurso de Fotografía Rincones de Gipuzkoa 2021\nConcurso de Fotografía Rincones de Gipuzkoa 2021\nEl concurso de fotografía “Rincones de Gipuzkoa” pretende seleccionar las mejores fotografías para la elaboración del calendario del año 2.022.\nSe pueden enviar tantas fotos como se desee. Las fotos podrán ser a color o en blanco y negro. Resolución: 300 p/p para el envío de las fotos. En caso de resultar la foto ganadora se solicitará un tamaño mínimo de 3600 x 2450 pixeles para su correcta publicación. Las fotografías deberán ser en horizontal.\nPara el envío de las fotografías será necesario registrase en la página web. Al subir la foto es necesario indicar el título de la foto, una breve descripción y el nombre del municipio en el que se ha tomado la fotografía.\nEl concursante deberá asegurarse de proporcionar datos reales y verificables, sobre todo un teléfono de contacto válido, ya que será la vía que empleará la organización para contactar con los concursantes con el objetivo de comunicarles su condición de ganadores.\nEl plazo de entrega de materiales, que será improrrogable, comenzará el 24 de septiembre y finalizará el 24 de octubre, inclusive. El fallo del jurado será inapelable y se hará público el sábado 6 de noviembre de 2021.\nSociedad Vascongada de Publicaciones, S.A\n1er premio: 900€.\n2º premio: 500€.\n3 er premio: 250€.\nDel 4º al 13 clasificado: Una suscripción mensual a El Diario Vasco\nRegistrate y envía tu foto


De lo que publican nuestros medios: El misterio de la diferencia - Cubaperiodistas\nRegla algún día fue un pueblo como otro cualquiera, en cuestiones de transporte particular, porque el precio difería con el horario…\nLe subieron el precio como al granizado, de la noche a la mañana y sin explicaciones previas. Adoptaron la misma actitud desafiante de estos comerciantes, convencidos de que su oferta era equivalente a vender agua, a precios estratosféricos, en el desierto.\nPor tales razones, decir que Regla algún día fue un pueblo como otro cualquiera, en cuestiones de transporte particular, sería mentir dada mi corta experiencia, pues siempre recuerdo las carreras de mi mamá para llegar a la piquera antes del mediodía, porque el precio difería con el horario.\nNo, no leyeron mal: “el precio difiere con el horario”. Me explicaron hace meses, quienes montaban un carro de alquiler en el Parque de la Fraternidad con destino al pesquero municipio. Antes del mediodía, debían pagar 15 pesos y, pasadas las 12 m., el impuesto crecía cinco unidades.\nEsto pudiera considerarse como una especie de oferta-demanda, si no fuera porque, además de influir el horario, lo hace la posición de los meridianos terrestres (no encuentro otra explicación razonable), ya que el mismo recorrido, pero en sentido contrario (Regla-Habana), costaba solo 10 CUP, en cualquier momento del día.\nPor inverosímil o descabellada que resulte la situación, la cosa se complica. Ahora, desde el parque El Curita (nueva ubicación de la piquera) hasta Regla, tiene un valor de 20 CUP tanto en la mañana como en la tarde, pero a la inversa cuesta 15 durante el día, 20 en la noche y 1 CUC, en la madrugada.\nSin embargo, el misterio de la diferencia (de precio) continúa para convertirse en experiencias amargas y malos tratos, pues ellos, dueños del mundo atrás de su timón, cobran la misma tarifa a quien recorra un kilómetro o seis.\nAsí, la muchacha que subió en la parada del cementerio y se bajó a la salida del pueblo, se negó razonablemente a pagar el monto de la carrera completa, entonces solo recibió un para nada amistoso: “si no tienes dinero no cojas carro”, acompañado de algún que otro improperio.\nAhora bien, ¿no poseen todos los recorridos delimitados su mitad, de manera que los viajeros conozcan el dinero justo del pasaje? Por ejemplo, del Parque de la Fraternidad hasta Boyeros, quienes se bajan antes del puente de 100 deben pagar 10 CUP, si no la tarifa asciende al doble, igualmente sucede en el tramo de Playa a La Habana: hasta el túnel de Línea es un costo y el resto del recorrido duplica el interés.\nPudiera preguntarme: ¿Quién le pone el cascabel al gato? ¿No es Regla la mitad del recorrido Habana-Guanabacoa? ¿Quién controla la tarifa del transporte particular? ¿Acaso, como son propietarios de sus vehículos, pueden imponer precios incoherentes?\n…Y allá van los reglanos a pagar el impuesto que el chofer estime conveniente, pues subirse en los “chevrolets” híbridos de cuatro puertas y nueve asientos es preferible a colgarse del segundo escalón del siempre abarrotado P15.\nFuente: Chelsea Del Sol – Tribuna de La Habana\nTagged Medios de prensa de Estados Unidos, Periodismo, Prensa Cubana


Un valenciano, primer detenido en España por piratear libros en internet . Las Provincias\nUn valenciano, primer detenido en España por piratear libros en internet\nLos agentes le atribuyen un fraude de 400.000 euros al inundar foros y webs de obras literarias recién publicadas para compartirlas ilegalmente\nvalencia. Un vecino de Valencia se ha convertido en el primer español detenido por el pirateo de literatura a través de internet. La Policía Nacional le atribuye un fraude de 400.000 euros al colgar en foros y páginas web multitud de enlaces para que otros navegantes se descargaran de manera ilegal libros de reciente publicación.\nuEl sospechoso. Actuaba desde su casa con dedicación constante a la piratería. Acusado de un delito contra la propiedad intelectual.\nuLos policías. La operación ha sido llevada a cabo por el Grupo de Antipiratería de la Brigada Central de Seguridad Informática de la Unidad de Investigación Tecnológica, con la colaboración del Grupo de Propiedad Intelectual de la Brigada Provincial de Policía Judicial de Valencia.\nLa operación comenzó el año pasado, a partir de una denuncia del Centro Español de Derechos Reprográficos (CEDRO). La entidad alertaba de la frenética actividad de un conocido 'uploader' (persona que coloca contenidos en internet a disposición de otros navegantes). Colgaba libros ilegalmente y de él sólo conocían el seudónimo.\nLa Policía Nacional comprobó que su dedicación a la piratería era absoluta. «Su profesión nada tenía que ver con la propiedad intelectual o la tecnología y desarrollaba sus acciones ilegales desde su casa de Valencia, con dedicación y constancia», describen fuentes policiales.\nEl sospechoso adquiría obras literarias descargándolas de otros usuarios o comprándolas en páginas de comercialización de libros electrónicos. «Una vez en su poder, empleaba un programa informático para eliminar los mecanismos anticopia», explican las mismas fuentes. Después subía esos contenidos literarios a un servidor y establecía enlaces que se difundían a diversas webs. Así, bastaba un clic para que cualquier internauta se bajara los libros gratis y él ganaba dinero en función la cantidad de descargas.\nLa policía cita un ejemplo de la gravedad de su perjuicio a autores editores. «En un solo foro de internet colocó de forma ilícita más de 11.000 aportes. Eso provocó que más de 400 páginas dedicadas a compartir gratis libros electrónicos estuvieran ocupadas por las obras que subía». Es más, a veces sus 'regalos' al universo de la descarga ilegal «eran colecciones enteras».\nEn el registro de su casa de Valencia, los agentes sorprendieron al 'pirata' con el ordenador en marcha. Fue «un análisis en caliente» que evidenció cómo su navegador disponía de páginas para compartir los enlaces de las obras. A su vez, tenía abierta una sesión en un servidor web de alojamiento de contenidos y su disco duro estaba repleto de «multitud de obras literarias».


Javier Lozano Alonso - Certicalia\nTrato de realizar la tramitación de la licencia de actividad con la mayor rapidez y profesionalidad. Tras visitar el inmueble y tomar los datos, paso a redactar los planos y el resto de la documentación que hay que presentar ante la Administración. En caso necesario, propongo las soluciones para subsanar problemas que pudiera tener el local. Todo ello cumpliendo la normativa vigente, y procurando siempre una solución sencilla y económica.\nHe realizado en diversas ocasiones el levantamiento de planos de inmuebles de los que he redactado el certificado energético. Tras tomar las medidas y hacer fotografías, elaboro los planos, y entrego una copia firmada al cliente tanto en papel como en formato electrónico. Todo ello con rapidez y profesionalidad, y asesorando al propietario sobre la tramitación administrativa.\nGracias a mi formación técnica y a mi experiencia laboral en la construcción de viviendas, puedo realizar certificaciones con profesionalidad, objetividad y rapidez, (24 horas) ya que soy autónomo y puedo fijar mis propios horarios. Además, asesoro al cliente sobre cómo mejorar la eficiencia energética de su piso o local, lo que redundará en un mayor confort y ahorro. Todo ello con unas tarifas muy competitivas.\nAdemás de trabajar en A Coruña, puedo desplazarme por los alrededores (Arteixo, Cambre, Oleiros, Culleredo, etc), cobrando unos mínimos gastos por el desplazamiento.\nAparte del certificado, puedo también elaborar planos, realizar cálculos estructurales o de instalaciones, o del nº de extintores necesarios en un\nlocal o edificio.\nSoy ingeniero de caminos, con experiencia en construcción de edificios residenciales y de oficinas. Gracias a ello puedo realizar la certificación energética de una obra nueva, y asesorar sobre posibles mejoras que redunden en una mejor calificación. Todo ello con rapidez y a un precio muy competitivo.\nExperiencia en Auditoría energética de Javier\nSoy ingeniero de caminos, especializado en eficiencia energética. Puedo realizar auditorias de viviendas, locales comerciales, instalaciones industriales, etc, asesorando al cliente sobre cómo reducir los costes de la energía que consume. Todo ello con rapidez y a un precio muy competitivo,\nGracias a mi formación técnica y a mi experiencia en la construcción de viviendas, puedo asesorar a mis clientes sobre cómo optimizar la eficiencia energética de su casa o local comercial, para así abaratar los costes de iluminación, calefacción y agua calientes. Todo ello de forma rápida, y a un precio muy económico.\nReducir la factura de la luz se ha convertido en una prioridad en la economía de muchas familias y empresas. Actualmente hay muchos tipos de tarifas, y no siempre se escoge la más adecuada. Puedo asesorar a mis clientes sobre cómo reducir el consumo y los costes, de una forma económica y rápidamente amortizable.\nTasar un piso o local es fundamental a la hora de poder venderlo de una forma rentable. Sin embargo es difícil hacerlo de una forma objetiva, y hacerlo sólo por comparación con otros inmuebles de similar extensión es en muchas ocasiones demasiado simplista. Puedo realizar esta valoración mucho más objetiva, analizando todos los factores que influyen en el precio, y entregar un informe detallado al cliente, que le permitirá conocer mejor la cantidad que puede pedir por su piso o local. Todo ello con rapidez y a un precio muy competitivo.\n"Me parece muy profesional"\n"Trabajo serio. Recomendable."\n"He quedado muy contento, todo fue rápido y bien, volveré a utilizar sus servicios. Lo recomiendo."\n"Rápido, serio y profesional"\n"Atento, rápido en su trabajo y puntual en la entrega."\n"Fue rápido y cumplió con los plazos e importes marcados"\n"Persona muy amable y muy dispuesto, fue rapidísimo y sin ningún problema para aclarar cualquier duda. Totalmente recomendable."


La república heterodoxa: Qué es, para mí, ser liberal\nCabrit0 7 de febrero de 2011, 22:39\n"En cualquier caso el cisma realmente relevante del liberalismo vino cuando los efectos del capitalismo asociado al auge del liberalismo se hicieron patentes con la creación de grandes masas de pobreza proletaria y campesina."\n"Esto, claramente, generó miseria."\nCuando en un lugar un % cercano al 100% de la población vive en la más absoluta pobreza (el mundo entero en aquella época) no podía hablarse de miseria ni nada parecido porque eso era lo natural, lo conocido salvo para algunos reyes, nobles, clérigos o militares.\nAsí que el capitalismo no generó miseria, lo que generó fue que mucha gente (si bien mucha, una minoría, probablemente no más del 20%) se hizo muy rica en muy poco tiempo, dejando rezagada a la mayoría. Mayoria que ahora sí tenía con quien compararse y podía afirmar que estaban en la miseria, en la pobreza o como se llame.\nFuera de ahí, encuentro bastante sensato su entrada...Aunque yo no esté 100% de acuerdo.\nPedro 7 de febrero de 2011, 23:12\nGracias por la apreciación general.\nEn cualquier caso no estoy de acuerdo que los proletarios de las industrias del siglo XIX fuesen igual de pobres que sus equivalentes décadas antes, los campesinos. De hecho como usted sabrá los campesinos, al implantarse el liberalismo, pasaron a vivir en unas condiciones aún más precarias que en el antiguo régimen, lo que llevó a muchos a apoyar la causa Carlista.\nLa vida de un trabajador industrial del siglo XIX era más insalubre, más peligrosa y más dura que las tareas de la mayoría de campesinos. Hay relatos verdaderamente estremecedores sobre la vida de estos trabajadores que usted seguramente habrá leído. Que un niño campesino del siglo XVIII trabajase en el campo era terrible, pero que un niño del siglo XIX trabajase en una industria subiéndose por chimeneas en las que podía ahogarse o morir porque por su tamaño era el único que podía desatascarlas es verdaderamente estremecedor.\nEl capitalismo indstrial sí provocó, en mi opinión, una condiciones aún peores para las clases desfavorecidas. Y este hecho todavía es más grave si tenemos en cuenta que la riqueza de las naciones había aumentado, quedándose toda en manos de la burguesía como bien ha indicado.\nY en cualquier caso, Cabrit0, en el antiguo régimen también había con quien compararse para entender tu miseria: Nobles, reyes y alto clero.\nCabrit0 8 de febrero de 2011, 0:06\nPues veamos, sí coincido con usted en que en cierto sentido el proletariado pasó a vivir peor: el hacinamiento y todo lo que ello conlleva para la salud empeoró, incluso la calidad de la alimentación (que no la cantidad, ojo) e incluso las condiciones de trabajo. Pero en lo material (que es a fin de cuentas de lo que hablamos cuando nos referimos a "desigualdades") no eran realmente peores. La vida del campesinado no era tampoco como para tirar cohetes.\n"en el antiguo régimen también había con quien compararse para entender tu miseria: Nobles, reyes y alto clero."\nSí, pero es que esa gente siempre fue rica como quien dice "por la gracia de Dios" (o eso pensaba el pueblo) pero cuando empezaron a surgir industriales y empresarios que unos pocos años antes eran unos plebeyos igual que todo el mundo supo que ya era posible salir de la pobreza....Y también quien quiso confundir las cosas: "Si yo soy pobre es porque ese es rico o porque me explota a mí"\nSobre los niños trabajando....En el campo no era que no trabajaran. Quizá sí ocurrían más accidentes en las fábricas pero no podemos achacárselo todo al capitalismo ya que en las fábricas socialistas también ocurren accidentes. En aquella época había menos conciencia de seguridad industrial y menos conocimientos en general. Con todo lo que ahora sabemos, lo extraño fue que no ocurrieran aún más desgracias. Supongo que ahora hacemos cosas que nos parecen de lo más normal pero que en 200 años les parecerá una barbaridad.\nCon todo, no le niego de que el traslado de tantos campesinos a la ciudad trajo 50 mil problemas que aun no se solucionan: la gente sigue alimentándose mal (antes por escasez y ahora en la abundancia), sin aprender a nadar, sin saber qué hacer si se pierde en un bosque, etc. Pero en lo estrictamente material estamos mejor ahora, gracias a las transformaciones liberales que empezaron en aquella época.\nMENTALISTA 8 de febrero de 2011, 9:28\nMe ha encantado el artículo, a veces utilizamos las etiquetas y las vaciamos de contenido y perspectiva histórica.\n¿Esperanza Aguirre qué sería entonces?.\nAlfredo 8 de febrero de 2011, 11:56\nPedro: eres un libero-progresista -- esto es, un "demócrata" tipo Clinton o Barack Obama de toda la vida. Siendo eso así, me surge una curiosidad, entonces ¿yo qué soy? Para mí eres un social-demócrata laicista y yo no soy ni social, ni laicista, ni me interesa mucho la "igualdad" económica sino la libertad económica...como sabes.\nAndrés Álvarez F. 8 de febrero de 2011, 18:07\nEl artículo es sincero y honesto, no obstante tiene razón Cabrito en lo que dice.\nEn primer lugar habría que diferenciar capitalismo de librecambismo. "Capitalismo" es una idea introducida por Marx en El Capital, para referirse a los sistemas económicos de la Europa del XIX. Decía Bismarck que "el liberalismo es una chiquillada, la revolución es la fuerza". Tomando la palabra al Canciller, en la Europa de mediados de 1850 no había un sistema librecambista en todos los países, o al menos en algunos de ellos, salvo una excepción: Suiza. En las Islas Británicas y en todo el Imperio británico, así como en los Estados Unidos, existía un sistema de libre cambio, no así en Europa. El sistema económico preponderante en Europa era y aún hoy sigue siendo el capitalismo de estado o mercantilismo, tan examinado por Marx, un modelo que no es más que la modernización del colbertismo del XVIII. Dicho esto es comprensible que en el Reino Unido y su Imperio, en Suiza y en los Estados Unidos no existiesen movimientos sociales de tipo revolucionario -la Sociedad Fabiana era dentro de lo que cabe bastante moderada, si la comparamos con los partidos de la II Internacional presentes por toda Europa-; en todos estos países existía en verdad un sistema librecambista, es decir, liberal, basado en una sociedad de propietarios y en el laissez faire. En Francia triunfaron los jacobinos sobre los girondinos. La Asamblea de la Paulskirche de 1848 estaba dominada por políticos e intelectuales jacobinos, al igual que las Cortes de Cádiz. Así no es de extrañar que en la Europa revolucionaria el modelo mercantilista de Colbert no fuese abolido, sino actualizado, o que las Monarquías estatales fuesen reformadas hasta convertirlas en Estados-nación coronados.\nEstá muy bien el diferenciar entre el liberalismo anglosajón y el liberalismo galicano o afrancesado. Los liberaux afrancesados partían con una herencia envenenada: el modelo de Monarquía estatal de tipo asiático de Luis XIV, donde el monarca lo era todo, y a su vez el sistema colbertista, propenso al mantenimiento de los estamentos económicos y de las regalías de la Corona -que utilizaba al Estado como servidor, al menos hasta que Federico II de Prusia se proclamase "servidor del Estado"-. Por esa misma razón los liberales europeos son propensos al estatismo, concretamente al mercantilismo y al centralismo. Los whigs anglosajones partían con ventaja: no existía ni existe hoy día Estado en Inglaterra, si no una suerte de Monarquía medieval republicana, y el sistema económico era más liberal al favorecer el comercio con los dominios y colonias del Imperio. De ahí que en el mundo anglosajón ser conservador implique ser en gran parte liberal, cosa que no sucede en el mundo europeo. En la Monarquía hispánica la Escuela de Salamanca era profeta en su tierra: los españoles aborrecían la doctrina de la razón de estado, contraria a los fueros y al régimen eclesiástico, razón por la cual hasta Carlos III, cuando ya apenas quedan fueros vigentes y la Iglesia está siendo sometida, no se comienza a implantar una suerte de Estado y un modelo económico regalista. Quizá la ortodoxia católica no fuese en origen tan enemiga del liberalismo como podamos pensar. Más de alguno ha dicho que los liberales hispánicos deben buscar sus raíces en el tradicionalismo...\nPara finalizar, me gustaría puntualizar lo siguiente: ¿por qué el pequeño Oliver Twist habría de tener una vida peor en la ciudad que la que posiblemente llegase a tener en el campo con su familia? Es cierto que las condiciones de vida eran pésimas en la ciudades industriales del XIX -Dickens añade una dosis de dramatismo a sus relatos- pero al menos eran una puerta abierta a las oportunidades para todos aquellos que emigraban de las penurias del campo, que debían ser peores. Si no véase el caso de Frederick Douglass.\nElSrM 8 de febrero de 2011, 20:05\nMe gusta el escrito. Lo recomendaré :-)\nSomos liberales, pues ;-) Aunque las etiquetas nunca me han gustado en realidad. Son muchas veces una distracción y una simplificación exagerada: me gusta más ver el contenido de las cosas, su acción, sus métodos y sus consecuencias...\nDice que los dogmáticos —yo a veces los llamo fanáticos— le parecen incapacitados para aportar nada aprovechable para la sociedad que viene. Añadiría yo que tampoco han aportado nada —menos de lo que han dañado por el camino, en cualquier caso— a la sociedad de la que venimos ni en la que estamos ahora.\nHace poco leía algo que me dejó un poco preocupado: "el extremismo es bueno".\nNo critico el dogmatismo para defender una suerte de relativismo en el que "todo es igual, nada es mejor" —como cantaban en el fabuloso tango "Cambalache"— y que dé igual el nombre que se use y las cosas que se afirma creer y aplicar. Lo critico porque me parece esencial la flexibilidad necesaria para evolucionar con la sociedad. Nada que ver con la pérdida de la honestidad y la autenticidad.\nAlguien liberal debe defender las libertades como mejor sepa, igual que alguien socialista debe defender la justicia económica tan bien como le sea posible, o que alguien vegetariano lo normal es que no coma carne (nunca), o que alguien cristiano cumpla todos los mandamientos (siempre).\nPedro 8 de febrero de 2011, 21:00\nDos cositas simplemente. Durante toda la edad media y moderna sí hubieron muchas revueltas y pequeños intentos de revoluciones, los reinos de la corona de Aragón, por ejemplo, fueron prolíficos en estas cosas. No todo el mundo aceptaba que las clases privilegiadas eran ricos "por la gracia de dios" de forma pasiva, hubieron revueltas y exigencias para evitar abusos y conseguir mejores condiciones de vida, aunque sí es cierto que nunca desde un punto de vista revolucionario como desde 1789. De hecho, la propia revolución Francesa se originó en las entrañas del antiguo régimen.\nPor otro lado no quiero que se quede la sensación de que estoy criticando el liberalismo y el capitalismo del siglo XIX como si fuese algo perverso. Este capitalismo trajo cosas positivas, lo que pasa es que tenía una cara oscura muy acusada que fue la que llevó precisamente a la evolución política hacia posturas sociales. Creo que se entenderá todo mejor cuando cuelgué el segundo artículo.\nPara mi Esperanza Aguirre es neoliberal, en un sentido económico, y en un sentido social y político creo que tiene partes de conservadora, aunque sin llegar a ser un neocón ni siquiera llega a planteamientos de otros miembros de su partido, pues tiene toques liberales sociales.\n¿Que qué eres? Eres muy como Aguirre. Neoliberal en lo económico, liberal-conservador en lo social y democrático en lo político. La diferencia es que a pesar de que eres personalmente mucho más conservador que ella en temas morales, tienes también mucho más claro donde está el límite a las imposiciones morales y eres mucho menos deshonesto en lo político.\nEn lo que se refiere a mi, no creo ser un libero-porgresista como los demócratas americanos. Tengo toques mucho más europeos y más "socialistas" en lo económico.\nEn cualquier caso uno de los objetivos que tenía con este artículo y el siguiente es intentar vacíar de dramatismo y de dogmatismo a las etiquetas políticas, así que no creo que tenga demasiado sentido decir qué somos.\nPedro 8 de febrero de 2011, 21:20\nEstoy positivamente sorprendido por tu réplica. Imaginaba que me acusarías de esquizofrenia ideológica o algo así.\nTampoco querría trasladar el problema semántico de el ser "liberal" a la palabra capitalismo. Creo que se entiende bien lo que quería decir y que, independientemente de la realidad entre la europa continental y los países anglosajones, creo que la problemática era común y básicamente se puede seguir el mismo esquema. Toda la problemática de la hacinación o la miseria de los trabajadores industriales era común en todos los países que se industrializaban.\nSu pregunta sobre el joven Oliver Twist me hace ver que quizá no me he expresado con claridad. No quería decir que en el campo se viviese mucho mejor que en la ciudad en el siglo XIX (algo mejor yo creo que sí), si no que entre el campesino, como icono de la pobreza del siglo XVIII, y el proletario, icono del siglo XIX, sí existe un empeoramiento de las condiciones de vida, tanto por tamas de salubridad como de peligrosidad.\nLos propios campesinos vivían mejor en el siglo XVIII que en el XIX (fuera de pestes, hambrunas, etc. Que habría que estudiar en profundidad), y esto se debió fundamentalmente al cambio de las relaciones entre propietarios de la tierra y trabajadores de la misma. Además, el campo no podía emplear a tantos trabajadores (por varias razones) y eso era lo que produjo un exceso de gente en zonas rurales sin futuro que tenía que emigrar a las ciudades. No considero, en ningún caso, que lo hiciesen para "prosperar" al estilo del sueño americano que conocemos, por lo menos en Europa. En América, del norte y del sur, era diferente por ser un mundo a crear.\nPues si gusta este más que el próximo lo pondremos en el resumen semanal de SeR ;-)\nComo bien ha entendido cuando hablo de los dogmáticos no los opongo a los "pasotas" o los que son incapaces de apoyar nada, pues en ese caso estariamos en un caso igual de malo aunque por razones opuestas. Mi crítica a los dogmáticos es por esa falta de flexibilidad y de aceptación del hecho de que pueden estar equivocados. Los dogmáticos suelen ser más peligrosos para una sociedad desarrollada y democrática, pues pueden generar violencia, pero los "pasotas" lo serían en casos de necesidad de un cambio social y de concienciación ciudadana. En este caso la virtud está en el medio.\nCreo que todos verán el cuadro mejor cuando cuelgue la segunda parte, "Qué es, para mí, ser socialista", y quedarán más claras algunas de las cosas que producen confusión.\nAndrés Álvarez F. 9 de febrero de 2011, 12:52\nEfectivamente Pedro; pero en América, las Islas Británicas o en Suiza no existía una problemática social como la europea, precisamente por que eran sociedades construidas sobre la filosofía de la libertad. En América si cabe esta idea de "paz social" es más ilustrativa, ya que no heredó el modelo estamental y fragmentado de sociedad propio del mundo medieval. El Reino Unido tampoco experimentó esta tendencia a la ruptura social entre clases al asentarse su sociedad sobre una importante masa de pequeño-burgueses comerciantes y urbanos, que como tal contribuyeron a la formación de una verdadera sociedad de propietarios, como ocurrió también en el Canadá o en Australia. Es más, a diferencia de lo que ocurrió en Europa, la Corona británica siempre estuvo limitada por las clases populares, capitaneadas por mercaderes y pequeños terratenientes, que fueron quienes evitaron el triunfo del estatismo cortándole la cabeza a Carlos I o bien expulsando del trono a Jacobo II.\nAl respecto de esto último, España arrastraba problemas endémicos como la nula alfabetización y la concentración de tierras en manos de los terratenientes. Lo cierto es que si usted coge Las Nacionalidades de Pi i Margall y lee algún párrafo en el que se hace referencia a la "cuestión social" verá como el catalán critica las desamortizaciones, precisamente por atentar contra los bienes de la Iglesia y especialmente los de los Jesuitas, que por aquel entonces eran las principales instituciones benéficas dedicadas a la alfabetización de la población -las congregaciones religiosas eran titulares de la mayoría de colegios y universidades, aquí y en los Estados Unidos-. Igualmente decía que la desamortización de los bienes de los municipios y de las comunidades de vecinos habían derivado en una inmensa adjudicación de tierras a los terratenientes y a los magnates del ferrocarril, en lugar de proceder a su venta y reparto entre el campesinado, dándole así la oportunidad de erigirse en propietario. Pi sabía que ser social no implicaba ser estatista, o estar a favor de un estado de bienestar. Pi estudió bachiller en un seminario de la Iglesia, procedía de una familia humilde y liberal, y además pesaba siempre más su anarquismo que su socialismo o su liberalismo, según las épocas. Pi siempre criticó el intervencionismo del estado, pero por que confiaba que muchas cuestiones se resolverían de manera privada mediante el Derecho, y no bajo los dictados del Estado a través de un procedimiento politizado. De hecho si lee un comunicado suyo en relación con la limitación de la jornada de trabajo a las 8 horas, verá que dice lo siguiente;\n"Piden, hoy los jornaleros que se les reduzca las horas de trabajo. Quieren que se les fijen en ocho al día. No nos parecen exageradas sus pretensiones. No se trabaja más en buen número de industrias. Tampoco en las oficinas del Estado. Sobre que, según laboriosos estudios, no permite más el desgaste de fuerzas que el trabajo ocasiona. Mas ¿es el Estado el que ha de satisfacer estas pretensiones? En la individualista Inglaterra empezó por limitar el trabajo de los niños y las mujeres y acabó por limitar el de los adultos. [...] Dadas las condiciones industriales bajo las que vivimos, el adulto no necesita de menos protección que la mujer y el niño. Es en la lucha con el capital lo que la caña al ciclón, la arista al viento. El Estado, aun considerándose incompetente para la determinación de las horas de trabajo, podría hacer mucho en pro de los obreros con sólo establecer el máximun de las ocho horas en cuantos servicios y obras de él dependen".\nFíjese que Pi cuestiona el que el Estado sea competente a la hora de fijar las limitaciones de duración de la jornada de trabajo. También habla del capital, pero no como equivalente de la libertad, si no más bien como sinónimo de la acumulación desigual de riqueza. En este aspecto, el de que el Estado sea lo más neutral posible, el anarquismo de Pi se asemeja al protominarquismo de Benjamin Constant o al mutualismo de Tucker y compañía. Es verdad que la política no debe quedar sometida a la economía, pero no es menos cierto que la política, es decir, el estado, debe anegarlo todo, incluidas las transacciones económicas.\nPedro 9 de febrero de 2011, 20:05\nMe ha gustado bastante la segunda parte del texto, aunque no estoy de acuerdo con la primera.\nNo estoy nada de acuerdo en que Inglaterra tuviese menos problemas en esa época por ser una sociedad fundamentada en la "libertad" como usted dice. De hecho las principales referencias sobre las penosas condiciones del proletariado urbano están precisamente en Inglaterra (al ser la más industrializada), y posiblemente eran aún si cabe más radicales allí que en otras partes de europa. El por qué no hubo tendencia a la ruptura en inglaterra creo que habrá que buscarlo en parte en una cuestión de carácter, historia, etc. El por qué el laborismo fue más moderado que los socialismos continentales (porque esta es la principal causa de la poca tendencia a la ruptura) habría que estudiarlo más a fondo, pero propongo una idea: El laborismo era un movimiento construido de abajo a arriba (de trade unions a partido) mientras los otros socialismos se organizaban al revés, de los partidos a los sindicatos. Quizá eso llevó a que la percepción de una revolución general y nacional no se produjese de la misma manera que en otros sitios. Esto también tiene mucha relación con el liberalismo anglosajón basado en el individualismo, como podrá observar.\nEl caso Americano, australiano, etc. Es diferente, y en mi opinión se basa en su carácter de "mundo nuevo" que estaba por crear, donde no existían unos parámetros de clase tan definidos, donde la tierra era barata, con un muy acusado carácter inmigrante (la revolución se hace en el propio país, no se lleva al país al que has emigrado normalmente), etc.\nLa segunda parte sobre Pi i Margall si me ha gustado bastante, pero creo que comete un error semántico y no sé si teórico: Usted equipara socialismo y estatalismo, y esto no es así en absoluto en mi opinión.\nQuedará más claro con la segunda parte que voy a colgar ahora mismo, pero que Pi desconfiase del estado (¡Para no desconfiar del estado en el siglo XIX!) no le quita caracter socialista. Recuerde, Andrés, que hasta Marx todos los socialistas fueron bastante antiestatalistas.\nEl propio comunicado que ha copiado a mi me muestra más a un socialista antiestatalista a lo Fourier o Proudhom que a otra cosa.\nCuelgo la segunda parte, la voy a adelantar un día para usted ;-). Atento a cómo quiero separar socialismo de estatalismo.\nAndrés Álvarez F. 10 de febrero de 2011, 0:35\nEspero que sepa separar socialismo de estatismo, pero tenga en cuenta que el socialismo no estatista, tal y como lo planteaban Pi i Margall o Benjamin Tucker, deriva en anarquismo colectivista o en mutualismo, según que casos.\nPor otro lado, es normal que las críticas hacia la pésima seguridad y saneamiento de los establecimientos fabriles se centrasen en Gran Bretaña: era la nación más industrializada, precisamente por ser la primera, pero también la más precoz a la hora de promulgar leyes de mínimos en materia laboral. Sería tanto como criticar a los británicos por ser los primeros en promover el esclavismo africano, máxime cuando fue un hijo de Albión, Willian Wilberforce, el primer activista pro emancipación de los esclavos. En cuestiones sociales los anglosajones han ido por delante. Ellos no tenían estado de bienestar, ni falta que hacía, puesto que en una sociedad de propietarios la sanidad o la enseñanza son perfectamente suministradas de forma cooperativa. A este respecto los socialistas británicos premarxistas identificaban socialismo con cooperación, no necesariamente a través del gobierno.\nSobre lo que dice de Pi i Margall, pues tiene razón, pero debe recordar que Pi i Margall al igual que Stuart Mill nadaba a medio camino entre las orillas del liberalismo y del socialismo. Si uno coge los escritos de economía de Mill cuando tenía 30 primaveras, o lee Sobre la libertad o Del gobierno representativo verá que es un autor liberal. Pero si lee los ensayos sobre el socialismo publicados post mortem por su esposa Harriet Taylor verá que es un socialista convencido. El Pi i Margall "socialista liberal" de La reacción y la revolución de 1855 no es el liberal cuasi minarquista de la Asamblea de Zaragoza y su Proyecto de constitución de 1883. Ni Mill era liberal ni socialista, si no benthamita, al igual que Pi, que era ante todo proudhoniano. A este propósito espero a la vuelta de los exámenes publicar un par de artículos acerca de Stuart Mill y Pi i Margall.\nY por supuesto que socialismo y estatismo no son términos aparentemente siempre parejos. Al igual que hubo liberales "anticapitalistas" -capitalismo en el sentido de mercantilismo-, como Thomas Jefferson, existieron socialistas antiestatistas, como P.J. Proudhon o Benjamin Tucker. Este último era un individualista extremo que gustaba denominar a su filosofía "anarquismo socialista", criticando precisamente los monopolios capitalistas -es decir, mercantilistas- sobre la moneda, la concesión de tierras, los derechos arancelarios y la propiedad industrial. Como ve no todo es blanco o gris en este del debate liberalismo vs. socialismo. Hay autores que fluctúan entre ambas tendencias, que actúan de figuras de transición entre dos modelos que no en todo el fondo de las cuestiones son antagónicos. Casi sin querer seguro que ambos nos hemos dado cuenta que el otro no es tan dogmático como uno pensaba.\nAndrés Álvarez F. 10 de febrero de 2011, 0:44\nP.s.: A modo de ejemplo, las medidas que Pi toma al frente del Ministerio de Gobernación en 1873 eran necesarias, sí, pero no por ello socialistas. Si nuestro Código Civil, que algunos civilistas identifican con el modelo de legislación capitalista, hubiese entrado en vigor no en 1889 si no en 1851 -por ejemplo a través del proyecto codificador de García Goyena- muchas de esas medidas de orden público no serían calificadas de socialistas, si no de liberales. Me refiero a que medidas como la abolición del trabajo infantil mediante las Factory Laws de la liberal Gran Bretaña, o la prohibición de la importación de esclavos decretada por la Administración de Thomas Jefferson, serían compartidas por cualquier liberal. Por supuesto que no por un libertarian left rothbardiano, o un objetivista randiano, ni tampoco por un marxista maoísta.


Denunció a la mafia del tenis y se fue del país por miedo - Argentinos Online\nDenunció a la mafia del tenis y se fue del país por miedo\nTiene 29 años y contó cómo pudo safar de una red que pretendía darle plata por resultados de partidos.\nmartes 12 de febrero de 2019 12:42\nEl santiagueño Marco Trungelliti denunció públicamente que hace unos años le ofrecieron arreglar partidos y no aceptó. Ahora lo acusan de "topo" y no quiere estar en la Argentina por miedo.\nDestapar la olla no es gratuito. A Trungelliti lo acusan de "buchón" y es algo que le pesa: "No aguanto más", dijo al irse.\nCon 29 años, Marco tiene un vasto recorrido en el circuito ATP de tenis, triunfos en Grand Slam y hasta formó parte -como sparring- del equipo argentino de Copa Davis que consiguió el único título de la historia en 2016. Sin embargo, en 2015 vivió un hecho que significó un cambio en su carrera.\nAquel año el argentino cayó en una de las mafias más grandes que existen en el deporte: la de las apuestas. Según relató en las últimas horas, le ofrecieron vender partidos cambio de una exorbitante cifra de dinero (mucho más que la que él ganaba en aquel momento jugando Challengers). Pese a esto, y al contrario de lo que eligen otros tenistas, Trungelliti decidió rechazar ese ofrecimiento y denunciar el caso ante el TIU (Tennis Integrity Unit).\n"Cuando me lo ofrecieron pensé: 'No hay manera, esto no es lo mío, no estoy acostumbrado a estas cosas, viviría con una culpa inhumana'. Pasó eso, yo me iba a los días a Suiza y allá hice el reporte a la Tennis Integrity Unit. Ahí empezó todo, me pidieron información sobre qué había hecho en la reunión, con quién, capturas de pantalla, todo", contó al diario La Nación.


Vitamina E ..increibles beneficios para la piel\nLos beneficios de la vitamina E para la piel\nLa vitamina E para manchas\nExiste una creencia popular que dice que usar vitamina E para eliminar manchas en la cara o el cuerpo ayuda a eliminarlas. Aunque la teoría puede ser buena, ya que sus propiedades antioxidantes la convierten en una candidata ideal para ello, en la práctica no se ha podido demostrar su eficacia.\nPor otro lado, sí existen algunos estudios que prueban la eficacia y beneficios de la vitamina E para combatir los efectos de las quemaduras del sol, ya que ayuda a renovar los tejidos cutáneos que han sido dañados. Así, combinada con vitamina C, ésta es una excelente fórmula para contrarrestar los efectos de la sobreexposición de radiaciones UV. Si te has fijado, las cremas de protección solar también suelen llevar esta vitamina, y es que, combinada con vitamina C y melatonina, crea una barrera eficiente contra los rayos del sol que permite proteger tu piel perfectamente. Por ejemplo,usamos la vitamina E para evitar la hiperpigmentación después de cada depilación láser, hidratando y reparando la piel, además de actuar como barrera cutánea. Descubre las propiedades de nuestro gel post-depilatorio aquí para más información.\nSi quieres combatir manchas solares o cicatrices, existen opciones mucho más eficientes como la dermoabrasión, la tecnología láser y los peelings químicos.\nLos beneficios de la vitamina E para la piel de la cara son bastante parecidos a los mencionados anteriormente. Por ejemplo, hay la creencia de que la vitamina E para el acné es eficiente. Sin embargo, no existe evidencia suficiente para demostrar que sea así. Su eficacia se puede ver reducida a evitar manchas causadas por el sol cuando se padece de esta enfermedad cutánea. Una correcta higiene facial, exfoliación semanal y el uso de antibacterianos es la mejor fórmula para eliminar el acné y las consecuentes manchas de la cara sin poner en riesgo tu salud.\nDe hecho, la vitamina E para la cara no es eficaz para enfermedades como el eczema, pero, en cambio, sí se ha demostrado que la aplicación en la epidermis de la vitamina E puede crear reacciones en la piel como la dermatitis cutánea.\nVitamina E para estrías\nLa afirmación en algunas páginas web de que esta vitamina promueve la regeneración de la piel dañada ha hecho que mucha gente use ampollas de vitamina E para las estrías. En primera instancia, debemos recalcar que está contraindicada en mujeres embarazadas o en periodo de lactancia. Por ello, es altamente importante consultar con un médico antes de aplicarla sobre la tripa o cualquier otra parte del cuerpo. Asimismo, como en el resto de los casos, no existen estudios concluyentes sobre los beneficios de la vitamina E para las estrías.\nDe todas formas, sí se han demostrado sus efectos para combatir el granuloma anular, una afección en la que aparecen lesiones circulares en varias partes del cuerpo que no producen picor, por lo que es posible confundir esta condición con las estrías.


Responsable de equipo cableado 82394ed5 Vitoria-Gasteiz (Álava)\nSi te apasiona la electricidad y quieres ser responsable de un pequeño equipo de trabajo especializado en una empresa de Vitoria\nSigue leyendo, esta oferta puede interesarte...\nPodrás incorporarte de manera inmediata en una empresa de Vitoria como responsable de un equipo especializado en los pedidos de un cliente muy exigente.\nInicialmente trabajarás en producción para poder aprender métodos, productos, procedimientos, conocer al equipo... Posteriormente, te encargarás de gestionar el equipo,  los pedidos, tiempos de fabricación, material... de un proyecto muy especializado. Serás referente para tu equipo y para el cliente, resolviendo incidencias y no conformidades.\nDebes contar con experiencia previa en entorno industrial, preferiblemente en sector eléctrico, cableado o similar.\nDebes tener experiencia en gestión de equipos y habilidad para ello (capacidad de comunicación, capacidad de priorizar, tolerancia al estrés, capacidad de gestionar equipos...)\nTe incorporarás inicialmente a través de Adecco para poder pasar en un futuro cercano a firmar parte de la plantilla directa de la empresa, es un puesto de carácter estable.\nTrabajarás a jornada completa con un salario de 11,09€ brutos la hora. El horario puede ser de mañana, tarde o de 7-15h según las necesidades de la producción.


¿Con qué se come "Soy Venezuela"?\nLuisana Solano17 noviembre, 201710min27\nA mediados de septiembre, un grupo de políticos sorprendió con la presentación de un nuevo conglomerado de las distintas oposiciones que conviven en el país. Su misión: “recuperar la decencia política”\nFue primero una etiqueta de Twitter. Así se dio a conocer el movimiento que llevaba rato gestándose. El domingo 17 septiembre, en medio de unas controversiales elecciones primarias de la oposición para elegir candidatos a las elecciones regionales, la etiqueta #SoyVenezuela se hizo camino. De acuerdo a @trendsvenezuela, llegó a ser tendencia esa noche en la famosa red social.\nLas caras más visibles del movimiento desde un principio fueron la dirigente de Vente Venezuela, Maria Corina Machado; el dirigente de Alianza Bravo Pueblo, Antonio Ledezma; y Diego Arrea, político quien ha estado activo desde la OEA en la denuncia del caso venezolano.\nSin embargo, ese día en particular, miembros de Voluntad Popular, como fue el caso de Leopoldo López o Fabiola Colmenarez; dirigentes comunitarios, como Saverio Vivas; opinadores y expertos, como Erik del Búfalo y Ángel García Banch; comunicadores, como Shia Bertoni; e incluso defensores de derechos humanos, como Tamara Sujú, ayudaron en el auge de esta nueva tendencia. Pero, ¿qué es #SoyVenezuela? Ese grupo que en octubre decidió entregaron firmas a favor del secretario general de la Organización de Estados Americanos, Luis Almagro, en su sede en Caracas.\nEn medio de una complicado contexto para la Mesa de la Unidad Democrática por su decisiones después de la elecciones constituyente, Soy Venezuela se describe como una alianza nacional de movimientos políticos y organizaciones civiles que se unieron con el fin de “restituir la República en el menor tiempo posible”. Sus miembros comparten una misma estrategia: la sustitución “del régimen tiránico”.\nBajo esta premisa, el movimiento busca crear un gran acuerdo para la transición hacia la democracia, basado en el mandato ciudadano del 16 de julio, desconocimiento del régimen y sus instituciones y la formación de un gobierno de transición de unidad nacional.\nSabemos que la presión ciudadadana funciona. En #SoyVenezuela mantenemos vigente el mandato del #16J : Salida del régimen. pic.twitter.com/6XwA2cEv9J\n— Soy Venezuela (@SoyVenezuela) November 6, 2017\nSi bien fue presentada formalmente el sábado 16 de septiembre, de acuerdo a uno de sus miembros, el analista político organizacional Víctor Maldonado, tenía tiempo formándose. Dos fechas fueron decisivas para su constitución: el 16 de julio, la consulta popular, y el 30 de julio, elección de la Constituyente. “Una le dio el espíritu y la otra le dio el desengaño.”\nMaldonado expone que esta alianza surge como una alternativa unitaria de diferente configuración y composición “a un esquema agotado como el partidista”. Con apenas dos meses formada, quieren ser la alternativa de los venezolanos que no estén dispuestos a tolerar por mucho tiempo un esquema totalitario.\nSus creadores buscaban formar una alianza de venezolanos que no tuviese como condición natural “convivir con la tiranía”. Reconocer que la oposición venezolana no es una sola y que posee diferente rangos de tolerancia al régimen.\nPor su parte, Cathy Ramos, responsable Nacional para las Regiones de ‘Soy Venezuela’, asegura que hay un componente clave que los diferencia de cualquier otra alianza opositora: la inclusión de la sociedad civil.\n‘Soy Venezuela’, explica, quiere funcionar como un acompañamiento para los venezolanos en sus problemas y así construir tejido social. Con miras al futuro, buscan preparar terreno para una transición no solo política.\nRamos relata que siempre se ha sentido atraída a las políticas públicas y proyectos sociales, por eso sintió natural su paso a esta organización. Sobre su experiencia en el interior del país, confiesa que si bien hay algo de incredulidad cuando llegan con el proyecto, “hay tanta capacidad y ánimo que cuando le das una ruta clara la gente se anima”. Esto los ha ayudado a centrar uno de sus pilares: identificar las capacidades de las personas y sumarlas.\n#SoyVenezuela es mucho + que una unión de partidos con fines electorales. Somos una alianza nacional con el fin de restituir la democracia.\n— Soy Venezuela (@SoyVenezuela) October 11, 2017\nSobre las ambiciones política, Ramos asegura que la organización no tiene un fin electoral y la carga política que los conforma, el liderazgo o dirección política, funciona como interlocutor, especialmente en el panorama internacional.\n“No está en el más lejano horizonte estratégico de ‘Soy Venezuela’”, indicó Maldonado al ser consultado sobre la posibilidad de que la alianza pudiese transformarse en un partido político.\n¿Qué hacer ahora? Con #SoyVenezuela debemos unir esfuerzos, comunicarnos, activarnos, protestar y lograr presión nacional e internacional.\n— Soy Venezuela (@SoyVenezuela) September 29, 2017\nAl plantearse su convivencia con otras coaliciones opositoras, Maldonado asegura que ‘Soy Venezuela’ no es contra nadie, sino a favor de la República, pues lo que buscan son expresiones unitarias, no monopólicas.\nSin embargo, ambos aseguran que no hay comunicación directa con la Mesa de la Unidad Democrática pues “desde que se desviaron”, la organización ha seguido su ruta y los caminos “no se han encontrado”.\nDe diálogos y elecciones\nDesde #SoyVenezuela nos deslindamos del nuevo proceso de diálogo porque 4.Se reduce a negociar composición paritaria del CNE, sin revisar las causas y procedimientos d trampa y ventajismo d los q se vale el régimen para defraudar secreto del voto y desconocer la voluntad popular.\n— Soy Venezuela (@SoyVenezuela) November 12, 2017\nCon respecto a la reciente reanudación del diálogo entre el gobierno y la MUD, más allá de los dos comunicados que sacaron donde se deslindan y expresan su desacuerdo, Maldonado y Ramos concuerdan al afirmar que lo único debatible es la salida del régimen. Explican para “Soy Venezuela”, no se trata de hacer un “esfuerzo estético de plantarse frente al gobierno”. Con las negociaciones, la única ruta posible, indican, es recordar las exigencia de encuentros anteriores y así llegar a “un cambio político de raíz, no un maquillaje.“\nDe cara a las elecciones municipales en diciembre de 2017 y a unas elecciones presidenciales en 2018, Maldonado considera que actualmente “la ruta electoral no existe porque no están las condiciones”. Agrega que el secreto del voto fue dinamitado y por ello la organización no piensa en los “simulacros electorales”.\nExpresan que para poderlas considerar “elecciones” debe haber renovación de los poderes, entre ellos el Poder Electoral, pero no exclusivamente de rectores, si no del todo el sistema electoral. No obstante, y entendiéndose como parte de la vida política del país, respetan la decisión de cada venezolano de asistir o no a las urnas electorales.\nanteriorEnsamble Acidito se presentará en Noches de Guataca este domingo #19Nov\nsiguienteEx jueza involucrada en caso de Leopoldo López busca refugio en Canada para huir de amenazas del gobierno