Causas, motivos y responsables: los resultados electorales de 2021 - Revista Ideele\nEscrito por Pablo Quintanilla Pérez-Wicht Revista Ideele N°299. Agosto-Setiembre 2021\nCuando una sociedad está sumergida en una crisis de envergadura, en que las discrepancias son mayores que los acuerdos, puede pensarse que una actitud constructiva conduce a no señalar responsabilidades para concentrarse en buscar consensos con el objetivo de resolver las dificultades. Esa podría ser una manera de encontrar salidas rápidas, pero también es verdad que una solución duradera solo es posible si se entiende qué condujo a lo que ahora vemos como una calamidad, incluso si después nos podría llegar a parecer que no lo fue tanto.\nExplicar un fenómeno es conocer las causas por las que es como es y no de otra manera, en que también pudo haber sido. En principio, dadas las mismas causas ocurrirán los mismos efectos, de manera que, si no las conocemos ni intentamos modificarlas, casi con certeza volveremos a tener los mismos resultados. Más aún, uno tiende a establecer responsabilidades, incluso si prefiere no declararlas. Será mejor, entonces, tomar el toro por las astas para analizar lo ocurrido en las elecciones de este año.\nUna acción es un evento realizado por un agente de manera intencional; en eso se distingue de un evento no intencional que es simplemente un acontecimiento físico. Verbigracia, la rotación de la luna es solo un evento físico; el que uno vote por cierto candidato es un evento físico y también una acción. Todas las acciones son eventos físicos, pero solo una fracción muy pequeña de eventos físicos son también acciones. Los eventos físicos que no son acciones solo tienen causas físicas. Las acciones tienen causas sociales y psicológicas, además de motivaciones y responsables. Así, por ejemplo, el resultado electoral de 2021 es un complejo entramado de acciones cuyas causas podríamos desear desenmarañar para poder entender mejor y, eventualmente, impedir que algo semejante vuelva a ocurrir.\nLas causas de un conjunto de acciones son procesos sociales y psicológicos, de los que podemos o no tener conciencia, y pueden ser de corto, mediano o largo plazo. Los motivos, por otra parte, suelen ser estados mentales (creencias, deseos y afectos, conscientes o no) por los que uno actúa de una manera y no de otra. Las causas y los motivos pueden o no coincidir. Esto es, en ocasiones uno cree que actúa sobre la base de ciertos estados mentales, pero son otras las causas que tienen un rol más eficiente. Esas causas llevan nuestras vidas, individuales o colectivas, como un pequeño bote arrastrado por una corriente submarina difícil de controlar. De esa manera, supongamos, una persona o un grupo humano pueden creer que han votado por cierto candidato sobre la base de determinados estados mentales, cuando el verdadero rol causal está en otros estados mentales, como, imaginemos, ciertos prejuicios, miedos o traumas colectivos. Un ejemplo es el voto por el outsider.\nCon frecuencia, en el Perú se produce una suerte de deriva que conduce a la gente a votar, en el último momento, por un candidato que no parece reunir ninguna de las virtudes que conscientemente exigiríamos de un gobernante. Si se pregunta al votante por qué lo eligió a él, este suele dar una respuesta errática o al azar. Es decir, no sabe por qué votó de esa manera o da una explicación en la que él mismo no cree. Pero el que una persona no sepa cuales fueron sus motivaciones –o el que esté engañada respecto de ellas– no significa que estas no tengan causas. En esos casos, haríamos bien en tratar de reconstruir las causas que fueron más eficientes, para entender lo qué pasó e intentar no repetir lo que puede llegar a ser un círculo autodestructivo.\nLa lasitud institucional y la desaparición de los partidos políticos son fenómenos asociados, porque estos son vistos como grupos mafiosos que aspiran a capturar el Estado en su beneficio. Si a esto se le suma la impunidad y la incapacidad del Estado por lograr que sus propias normas se cumplan, desde los niveles más altos hasta los más bajos, lo que se tiene es una incredulidad generalizada.\nLos responsables, por otra parte, son quienes, por su acción u omisión, hicieron posible un resultado considerado gravoso (o beneficioso) para alguien, lo que nos conduce a juzgar moralmente esas acciones y motivaciones, y exigirle que responda por ellas. De hecho, la etimología de “responsable” viene precisamente del latín re-spondere, esto es, el que puede responder o dar razón de lo que hace. Más allá de intercambiar acusaciones, es bueno discutir racionalmente sobre los posibles responsables, cuando hay una patología social que deseamos corregir.\nEs un error, no obstante, suponer que todo proceso social tiene responsables; o, en todo caso, la responsabilidad es un continuo. Nadie tiene la culpa, por ejemplo, de la ley de la oferta y la demanda, ni de que el capitalismo sea el sistema económico prioritario en el mundo occidental. Nunca hubo un grupo de personas que se sentara a diseñar esos fenómenos y que pueda responder por sus decisiones. Es menos claro, sin embargo, si hubo responsables de la revolución rusa de octubre de 1917; probablemente fueron muchos y con diferentes grados de responsabilidad (lo que incluye a zares, aristócratas y revolucionarios) que es casi imposible precisarlos. Es un poco más fácil detallar las responsabilidades en el golpe de Estado peruano de 1968 y es más claro aún quiénes fueron los responsables del autogolpe de octubre de 1992. En todos los casos, sin embargo, hay una suerte de dialéctica que involucra motivaciones individuales y colectivas, pero también estructuras sociales y psicológicas que pueden cobrar cierta independencia de los individuos, como las mareas o las corrientes submarinas.\nUn ejemplo de este complejo fenómeno es el proceso electoral peruano de 2021, que tiene causas de corto, mediano y largo plazo, así como agentes con distintos grados de responsabilidad. La primera elección tuvo como ganadores a dos partidos, opuestos en el espectro político, que sumados no llegaban al 27%. Para la segunda elección se polarizaron aún más los electores, culpándose mutuamente de un posible desenlace catastrófico. Cada grupo de votantes reconocía, correctamente, la ruina a la que conduciría una victoria de su adversario político, pero veía con menos facilidad las fatalidades del propio.\nLa mayoría de los votantes (el 73%), no hubiera querido a ninguno de los dos candidatos, pero no pudo evitar enfrentarse a una desafortunada disyuntiva. El grupo político que realizó un autogolpe hace 29 años y que pulverizó la libertad de prensa y las instituciones, para permanecer ilegalmente en el poder, se presentó como defensor de la libertad y la democracia, precisando que habían cambiado. El otro partido político –que no tenía pensado llegar a la segunda vuelta y que, por tanto, no tenía idea de lo que haría de encontrarse en ese trance, pues ni siquiera tenía un plan de gobierno– fue tan parco que permitió que cada uno le atribuyera sus temores o esperanzas más arraigadas. Finalmente, ganó con menos de 45,000 votos de ventaja el candidato que se había preparado menos para el cargo, contra casi todos los medios formales de prensa, una avalancha de noticias falsas y una campaña multimillonaria de desinformación. Es decir, ganó el candidato más débil que lo tenía todo en contra.\nLas atribuciones de responsabilidad que emergieron en medios y redes sociales, durante la campaña para la segunda vuelta, nos permitieron a los peruanos vernos frente a un espejo. Es decir, hicieron posible que fuéramos más conscientes de lo que pensamos unos de otros y de nosotros mismos, así como también de las verdaderas causas que se movieron para producir tan sorprendentes resultados. Los partidarios de la candidata desplegaron un abanico de insultos racistas, clasistas y hasta geográficos. Se usó de la manera más irresponsable y desinformada las palabras “comunista”, “marxista”, “terrorista” y “caviar” para acusar, sin tener claro de qué exactamente se acusaba, a cualquiera que no hiciera campaña por la candidata de derecha. En el extremo del absurdo, para apoyar a la candidata se vio costosas pantallas electrónicas y marchas de camionetas 4×4 en los distritos más ricos de la capital, lo que dejó un cierto aroma de prepotencia. El otro candidato hizo una campaña ligeramente más inteligente. Mientras todos los aspirantes a la presidencia aparecían haciendo el ridículo en shows de farándula televisiva, el ganador nunca lo hizo. Apareció pocas veces en los medios formales, cuya credibilidad estaba por los suelos ante el votante, y prácticamente se limitó a posicionar una frase mágica muy bien pensada: “no más pobres en un país rico”.\nDespués de las elecciones, los votantes de derecha consideraron responsables de la supuesta desgracia a los votantes de distritos acomodados que no apoyaron a su candidata, incluso si optaron por el voto en blanco. A ellos, en una extraordinaria autodescalificación colectiva, denominaron “dignos” o “cojudignos”. Es decir, explícitamente dijeron que quienes prefirieron no votar por esa candidata, motivados por principios morales, no solo fueron tontos e ingenuos sino tuvieron la culpa del infortunio nacional. Afirmaron cínicamente, por tanto, que los valores éticos son tonterías que solo un ingenuo puede creer, pues lo que verdaderamente importa es los resultados económicos y la supuesta defensa de una democracia que, en todo caso, ese grupo político nunca respetó.\nLa opinión que tiene el peruano promedio es que el Perú es un país rico con gente pobre, donde la riqueza se queda en pocas manos o se va al extranjero, dado que el Estado ha sido capturado por diversas formas de corrupción que benefician a pocas personas. Por eso la frase que Pedro Castillo repitió durante su campaña fue tan exitosa. Esa percepción puede representar correctamente la realidad o no, pero la percepción de la realidad es parte de la realidad y también crea realidad. La corrupción de las últimas décadas, y en particular durante el gobierno fujimorista, tuvo un efecto nefasto en la confianza que el Estado debe generar en los ciudadanos. A eso se sumó el proyecto neoliberal surgido en los años 90, que se propuso privatizar buena parte de los servicios básicos del Estado.\nTambién se blandió como argumento, contra el ganador, que este representa un autoritarismo de izquierda y la posibilidad de que se conculquen las libertades, algo que ya había ocurrido durante el gobierno de Alberto Fujimori, solo que dentro de un modelo de derecha. Una forma de impudor se autodesenmascaró, pues emergió una explícita amoralidad, disfrazada de pragmatismo, que nos permite entender ciertas cosas: para muchos votantes por Fujimori, los principios morales son banalidades, lo que importa es las cifras económicas, siempre que lo beneficien a uno, incluso si perjudican a otros. En ese momento quedó claro por qué Castillo ganó las elecciones y cuáles son las causas profundas que, como placas tectónicas, se desplazan debajo de la vida política peruana. Es casi seguro que un cinismo amoral semejante también se estuviera dando en el partido del candidato ganador, pero en ese momento no fue tan obvio como en el caso de la candidata.\nPues bien, ¿qué estructuras sociales y psicológicas se movieron en todo este proceso? Entre las causas de largo plazo están, por supuesto, problemas ancestrales no resueltos, como la frustración ante la pobreza, la desigualdad económica, la fragilidad de las instituciones, la diferencia de acceso a las oportunidades de desarrollo, la discriminación contra los peruanos menos occidentalizados, el racismo y el centralismo. Un elemento estructural de gran importancia, que es tanto causa como efecto de las antes mencionadas, es la existencia de un Estado débil que no cumple con sus responsabilidades básicas –a nivel nacional y regional– y que, por tanto, genera desconfianza en el ciudadano.\nDurante la colonia, el Estado estaba diseñado para beneficiar a una minoría a expensas de la mayoría, aunque con un alto nivel de corrupción incluso al interior de esa pequeña minoría. A lo largo de la República eso no cambió significativamente, excepto que la minoría ya no estaba conformada solo por los descendientes del poder colonial pues se le sumó muchos grupos de inmigrantes.\nEn los últimos 50 años, de manera casi coincidente con “el desborde popular y la crisis del Estado” y con el rebose de economía informal, se produjo una mayor movilidad social y redistribución de la riqueza, lo que modificó ligeramente la estructura de las élites. En ciencias sociales la expresión “élites” alude a los grupos sociales que tienen más acceso a oportunidades –sobre todo a mejor educación y, en consecuencia, trabajo mejor remunerado– y que, por tanto, tienen cierto liderazgo en la sociedad. Aunque la recomposición de la propiedad generó una mayor movilidad social y modificaciones en las élites, lo que no cambió fue la percepción del Estado como ineficiente, corrupto y no confiable. La lasitud institucional y la desaparición de los partidos políticos son fenómenos asociados, porque estos son vistos como grupos mafiosos que aspiran a capturar el Estado en su beneficio. Si a esto se le suma la impunidad y la incapacidad del Estado por lograr que sus propias normas se cumplan, desde los niveles más altos hasta los más bajos, lo que se tiene es una incredulidad generalizada.\nAsí, entonces, una causa estructural principal y de largo plazo de la situación política actual es que el Estado es débil, poco operativo, permeable a la corrupción y genera desconfianza. Como se sabe desde Thomas Hobbes, en circunstancias como esa, el contrato social es tan frágil que el ciudadano no siente que deba seguir las reglas que el propio Estado establece. Eso va desde pasarse una luz roja, sobornar al policía de la esquina, evadir impuestos o recibir coimas millonarias, sin demasiado dolor de conciencia. En otras palabras, si el ciudadano considera que el Estado no cumple con él, pues él tampoco se sentirá obligado a cumplir con el Estado. En esos casos, se rompe el principio de reciprocidad que es necesario en toda comunidad humana –sea esta grande o pequeña– y que se ha estudiado incluso en el comportamiento social de primates no humanos. Somos criaturas cooperativas, pero lo que mantiene la cooperación es la reciprocidad. Si alguien percibe que su contribución no es retribuida equitativamente, simplemente deja de aportar, de manera que el grupo empieza a desestabilizarse. Por eso la desconfianza en el Estado es tan dañina para una sociedad.\nPuede sostenerse que hay tres fuerzas principales que mantienen el equilibro de los grupos sociales: la tendencia individual a la autoconservación, el reconocimiento de que el bien del grupo es el bien del individuo y el deseo de evitar conflictos innecesarios. Pero esas fuerzas suelen estar en tensión, pues es usual que algunos subgrupos tengan más ventajas que otros, incluso privilegios que no proceden de su mérito sino del azar como, por ejemplo, el haber nacido en una zona y no en otra. Los menos afortunados aceptarán las inequidades en el acceso a oportunidades si perciben que no son tantas como para amenazar el bienestar grupal, si consideran que el conflicto podría tener consecuencias desfavorables o si creen que, eventualmente, ellos mismos podrían llegar a gozar de estas. Pero si las inequidades se hacen extremas y el acceso a las oportunidades resulta mínimo, los individuos no querrán ser parte de ese grupo. En caso que no puedan salir de él, lo boicotearán.\nAsí, para que esas fuerzas se mantengan en suficiente equilibrio (el interés personal, el bien del grupo y la evitación de conflicto innecesario) los individuos tienen que tener la percepción que se da cierta proporción que, en el fondo, los beneficia, incluso si no tanto como ellos quisieran. Las reglas que mantienen el equilibrio de un grupo son el equivalente de las normas de un Estado. Si algunos ciudadanos creen que esas reglas los desfavorecen más de lo que favorecen al grupo como tal, simplemente no las van a seguir. Si la percepción de desproporción se vuelve extrema, el grupo se disolverá. Si la mayoría de individuos tiene una sensación de gran desproporción, lo más probable es que surjan episodios violentos. Nótese que no se trata de que haya una real desproporción en el acceso a las oportunidades, sino de que los ciudadanos lo vean de esa manera.\nPodrá objetarse que en todas las épocas y sociedades las élites buscan su propio interés y que los cambios no suelen provenir de ellas sino de procesos sociales complejos, que normalmente incluyen reivindicaciones sociales de grupos subordinados. Es verdad, pero no todas las élites viven tan desconectadas del país que deben liderar, lo que no es solo una herencia colonial sino también un proceso republicano. Es, por tanto, una terrible ironía que, precisamente el año del bicentenario, aparezcan en fila todas las furias y las penas que nos agobian.\nTodos los grupos y sociedades humanas tienen diversas formas de desigualdades. Probablemente no sea realista eliminarlas, pero sí lo es hacer que esas inevitables inequidades dependan fundamentalmente del mérito individual y no del azar, ni, peor aún, de la prepotencia o la corrupción. También es realista esperar que haya cierto equilibrio entre las injusticias de partida en relación al acceso a las oportunidades y la posibilidad de remontar las diferencias con mayor esfuerzo personal. Aquí también la percepción es fundamental. Si los ciudadanos creen que las diferencias de acceso a las oportunidades son superables con un esfuerzo personal adicional, quizá se esmeren en ello. Pero si piensan que no se pueden remontar porque dependen de estructuras injustas o, peor, corruptas, van a desarrollar una actitud de desaliento que puede convertirse en resentimiento, agresividad o incluso violencia. Por eso es tan importante que el Estado genere la impresión que mantiene un orden justo y que ofrece a los ciudadanos los instrumentos necesarios para vencer las a veces inevitables inequidades iniciales. Por supuesto, no solo es necesario que el Estado genere esa percepción sino también que esta sea realista, porque si no rápidamente se desvelará su verdadera naturaleza y eso será aún peor.\nSi el Estado es visto como un sistema copado por grupos de poder para mantener sus privilegios, donde las diferencias no dependen del talento ni del esfuerzo sino de la astucia para burlar las normas, el Estado será visto como un enemigo. Quizá en países donde ya hay equilibrios sociales y económicos equitativos tenga sentido reducir el Estado al mínimo y dejar que los grupos privados compitan entre sí con pocas reglas claras. Pero en sociedades donde las diferencias de acceso a oportunidades son reales y ancestrales, el Estado debe tener un rol activo para reducirlas. Sin duda debe haber libertad de competencia en el mercado, pero el Estado debe supervisarlo para asegurar reglas claras que permitan reducir las inequidades estructurales. El Estado, asimismo, debe ser suficientemente fuerte como para reducir al mínimo la corrupción, pues un Estado débil es presa fácil de las fuerzas políticas y económicas que, con frecuencia, terminan aliándose.\nLa opinión que tiene el peruano promedio es que el Perú es un país rico con gente pobre, donde la riqueza se queda en pocas manos o se va al extranjero, dado que el Estado ha sido capturado por diversas formas de corrupción que benefician a pocas personas. Por eso la frase que Pedro Castillo repitió durante su campaña fue tan exitosa. Esa percepción puede representar correctamente la realidad o no, pero la percepción de la realidad es parte de la realidad y también crea realidad. La corrupción de las últimas décadas, y en particular durante el gobierno fujimorista, tuvo un efecto nefasto en la confianza que el Estado debe generar en los ciudadanos. A eso se sumó el proyecto neoliberal surgido en los años 90, que se propuso privatizar buena parte de los servicios básicos del Estado. Eso tuvo consecuencias positivas y negativas, pues, aunque algunos servicios fueron mejorados al ser privatizados, solo tuvieron acceso a ellos quienes podían pagarlos.\nLos sectores más pobres tuvieron que resignarse a recibir los servicios precarios del Estado, lo que generó la sensación real de que hay demasiadas diferencias de acceso a los derechos más básicos, más allá de que el índice Gini hubiera mejorado en los últimos años. El ejemplo paradigmático de esto es el sistema de salud pública, que colapsó durante la pandemia, convirtiendo al Perú en el país con mayor letalidad del mundo, en proporción a su población. Así, pues, desde mi punto de vista, una causa principal estructural de largo plazo de muchos de los problemas actuales en el Perú y, en particular, de los deplorables resultados de las últimas elecciones, es la debilidad del Estado y la desconfianza que eso produce.\nLos partidarios más radicales de Perú Libre, suelen afirmar que la principal causa de los problemas nacionales es que hace 500 años llegó un grupo de españoles y conquistó un imperio, estableciéndose un sistema de injusticias protegido por el Estado que nunca llegó a revertirse. El fenómeno es mucho más complejo, sin embargo. Si bien es cierto que eso ocurrió y que se instaló un sistema racista y clasista atravesado por la corrupción, el Perú ha pasado por muchos cambios desde entonces. Lo primero es el mestizaje. Casi todos los peruanos somos producto de la mezcla entre conquistados y conquistadores, víctimas y victimarios, de manera que no sería acertado dividir a los actuales peruanos en descendientes exclusivos de uno de esos dos grupos. No solo nuestros genes están mezclados sino también nuestras costumbres, nuestros hábitos y tradiciones y, de manera paradigmática y sabrosa, nuestra gastronomía. Más aún, las élites, que durante la colonia eran blancas y españolas, ya no lo son. Ahora son, en general, mestizas.\nCon mucha dificultad logramos neutralizar a los movimientos terroristas del siglo XX, pero nunca controlamos sus causas. Es como una fiebre que se aplacó con paños de agua fría pero cuya infección nunca se trató. Pues bien, dado que la infección sigue presente, seguirá generando consecuencias. Durante la segunda vuelta electoral, expresiones de estas causas emergieron con toda su crudeza, con comportamiento discriminador y racista contra los posibles votantes por Castillo. Eso, por supuesto, no hizo más que agudizar el conflicto y favorecer su triunfo.\nDurante los últimos 70 años, representantes del mestizaje nacional se situaron en la cúspide del poder político. La desgracia, empero, es que muchos de ellos cometieron algunos de los latrocinios más grandes de nuestra historia. Es penoso, por ejemplo, que cuando políticos étnica y culturalmente mestizos llegaron al poder, fueron tan corruptos o más que la antigua aristocracia blanca. Así se produjo un lamentable proceso: hastiados de observar la tradicional corrupción de las élites, cuando el pueblo accedió finalmente al poder no tuvo la capacidad de modificar esas estructuras y las repitió. Las élites tradicionales no lograron liderar adecuadamente. Las élites que las fueron reemplazando tampoco.\nEl punto, en todo caso, es que sería superficial y equivocado suponer que en el Perú sigue habiendo dos repúblicas, la de criollos y la de indios, donde la primera oprime a la segunda. Lo que sigue ocurriendo es que las élites, más allá de su conformación étnica y cultural, tienen acceso a oportunidades inaccesibles para los grupos populares y no han logrado entender suficientemente al país como para ejercer un buen liderazgo. Así, el Estado simplemente no es capaz de asegurar derechos básicos para todos (sobre todo en educación y salud). No hemos encontrado un sistema suficientemente meritocrático que permita salir de la pobreza más rápidamente a quien su esfuerzo y talento se lo debería permitir; sigue habiendo racismo y clasismo –cada vez menos, gracias a nuestra tendencia natural a mezclarnos– y seguimos teniendo élites –en general y con importantes excepciones– frívolas, poco ilustradas y miopes para entender la realidad nacional.\nViendo las cosas de esa manera, no es raro que en estas elecciones haya ganado Pedro Castillo, lo extraño es que un equivalente a él no hubiese ganado antes. Quizá lo evitó las victorias electorales de candidatos que se veían más progresistas, más dispuestos a hacer reformas y menos occidentales (lo que se suele llamar el outsider o el antisistema), como el propio Alberto Fujimori, Alejandro Toledo y Ollanta Humala. La victoria del primer Alan García estaba en esa dirección, pero su gobierno fue tan malo que generó un trauma indeleble en relación a todo lo que volviera a sonar a reforma. Ese trauma, sumado a la dictadura velasquista y a la tragedia originada por Sendero Luminoso, generó en el Perú un temor a alguna versión de izquierda moderada, algo que no se da en otros países de la región. Por otra parte, no es que el elector vote por quien considera semejante a él (de hecho, Alberto Fujimori no es semejante al 99.9% de peruanos, en casi ningún sentido) es más bien que el elector vota contra quien considera representa un grupo humano o un sistema que considera ha sido dañino para él. De otra manera no se puede explicar la victoria de Kuczynski en 2016 y la del propio Castillo este año.\nLas causas de largo plazo, anteriormente mencionadas, han estado presentes también en procesos sangrientos, como los diversos brotes terroristas. Esas causas siguen presentes y, en tanto no se resuelvan, seguirán produciendo efectos, de uno u otro tipo, sean políticos o violentos. Con mucha dificultad logramos neutralizar a los movimientos terroristas del siglo XX, pero nunca controlamos sus causas. Es como una fiebre que se aplacó con paños de agua fría pero cuya infección nunca se trató. Pues bien, dado que la infección sigue presente, seguirá generando consecuencias. Durante la segunda vuelta electoral, expresiones de estas causas emergieron con toda su crudeza, con comportamiento discriminador y racista contra los posibles votantes por Castillo. Eso, por supuesto, no hizo más que agudizar el conflicto y favorecer su triunfo.\nLas causas de mediano plazo tienen que ver con que los últimos gobiernos no solo no han resuelto los problemas estructurales sino los han agravado. Es cierto que, en términos generales, ha habido crecimiento económico e incluso ha mejorado el índice Gini, pero los sectores C y D no perciben que eso los beneficie y, sobre todo, no sienten que el Estado los ampare. Adicionalmente está el comportamiento de los agentes políticos en los últimos 5 años. La derrota electoral del fujimorismo en el año 2016 lo condujo, de manera irracional y autodestructiva, a boicotear todo lo que hiciera el gobierno entonces elegido, a pesar que ideológicamente eran muy cercanos y que Kuczynski hizo todo lo posible por evitar una colisión. Al tener mayoría en el Congreso, el fujimorismo logró bloquear al gobierno y vacar a su presidente, con justificaciones que son por lo menos discutibles. Ahí empezó una tormenta política que aún no termina, 3 años y 5 presidentes después, pues la crisis actual es consecuencia directa de la desatada por el fujimorismo hace 5 años. Los contrafácticos históricos son ejercicios interesantes aunque problemáticos, sin embargo, es razonable suponer que si el fujimorismo hubiese apoyado al gobierno de Kuczynski, el Perú se habría ahorrado innecesarios problemas y hoy tendríamos un gobierno mucho más moderado.\nEn cuanto a las causas de corto plazo, la mira debe ser puesta en el proceso electoral mismo. La derecha presentó muchos y muy malos candidatos. En general, desconectados de la población y varios con posibles antecedes de corrupción. Un candidato hacía declaraciones que permitían dudar de su cordura, otro era sospechoso de vínculos con el narcotráfico, un tercero tenía acusaciones por homicidio y la candidata Fujimori llevaba a cuestas el peso del gobierno de su padre y el comportamiento poco democrático del partido que ella misma lideró. La cereza sobre el helado fue que las élites se decantaron por un candidato, inteligente y preparado, pero que tenía como asesor a un personaje de la farándula que decía comunicarse con alienígenas que lo aconsejaban políticamente.\nA pesar de su mediocridad, los partidos de derecha pulverizaron al centro y a la centroizquierda –por considerar que tenían las mayores posibilidades de ganar–, gracias a su capital económico y al apoyo de la prensa, acusándolos falsamente de prosenderistas, extremistas y partidarios de los gobiernos de Cuba y Venezuela. Un candidato de derecha se dedicó a repetir que la prensa es corrupta, utilizando el término vulgar “mermelera”. Dado que la prensa, en general, apoyó a la derecha y que ese candidato de la derecha la descalificó, estaba favoreciendo al candidato que no aparecía en ella. El ganador de las elecciones fue, entonces, quien nunca se presentó en programas de farándula –algo inconcebible para los demás–, hizo mínima propaganda, casi no dio entrevistas, fue víctima de guerra sucia mediática y tuvo a la prensa en contra. ¿Por qué ganó? Precisamente por eso y por el hastío que la población tiene por lo que el fujimorismo representa. La población prefirió saltar al vacío antes que volver a caer en manos de una megamafia profesional.\nAhora bien, sería ideal que Pedro Castillo pudiera hacer un buen gobierno. Él más que nadie podría modificar la imagen negativa que el peruano promedio tiene del Estado y de la política. Él también tendría la oportunidad de reducir las causas de largo plazo que, atravesando la historia del Perú, amenazan la democracia. Un maestro rural serio y honesto que haga un gobierno de centro izquierda, que simbolice el acceso al poder de quienes nunca lo tuvieron y que fortalezca al Estado neutralizando a los grupos de poder que quisieran controlarlo, sería el presidente perfecto para el Perú de hoy. ¿Pero, podrá hacerlo? En este momento no parece factible. El hecho de no tener experiencia de gobierno sino de oposición lo conduce a tomar decisiones equivocadas, sobre todo en la selección de personas en puestos clave.\nEl tener en su partido a personas de posiciones extremistas y retrasadas 60 años, agrava las cosas. Más aún, en este momento Perú Libre está dividido entre moderados y radicales, sin que se pueda saber cuál será el resultado de esa tensión. No es claro cuál es la agenda del presidente, si tiene una, porque él jamás pensó que ganaría las elecciones. Tampoco es clara la agenda de la derecha en el Congreso. Si va solo por la vacancia, se puede generar un conflicto de impredecibles consecuencias. Si apoya a Castillo en lo digno de ser apoyado y le permite tomar distancia de los radicales de Perú Libre, podría colaborar para que el presidente termine su mandato de manera aceptable. Pero es difícil que eso ocurra. La derecha no aprendió nada de lo ocurrido con Kuczynski y está empecinada en hacer caer al gobierno de Castillo. Además, en verdad, tiene que hacer muy poco para que eso ocurra, bastaría con que lo deje a merced de Perú Libre.\nHay una extrema desconfianza y una enorme brecha ideológica entre el ejecutivo y el Congreso, que hace la gestión casi imposible. Adicionalmente, importantes miembros del equipo de Castillo dan la impresión de no tener interés en gobernar por la vía democrática, sea porque ideológicamente no creen en la por ellos denominada “democracia burguesa” o porque piensan que con este Congreso es imposible tratar. Exactamente lo mismo se puede observar en el fujimorismo y en buena parte de la derecha, respecto de la democracia y del poder ejecutivo. Para concertar se necesita un mínimo de confianza en el interlocutor y eso es precisamente lo que no hay entre la ultraderecha y la ultraizquierda, como era fácil de predecir. Dado que el centro político es muy reducido en el Congreso, hasta el mínimo acuerdo parece inviable.\nSería verdaderamente penoso que el gobierno de Castillo fracasara. Eso ocurriría si terminara su período administrando mediocremente la pobreza o, peor todavía, si no terminara y fuera vacado, con razón o sin ella. El fracaso de Castillo se debería a sus malas decisiones, a un pobre equipo técnico, a las posiciones extremistas de los miembros del partido que lo llevó al poder y al boicot declarado de los grupos de derecha. También sería deplorable constatar nuevamente que la clase política no entiende la historia del Perú ni lo que se está jugando en estos meses y años.\nDurante la campaña electoral se acusó al presidente Castillo de azuzar el odio de clase. No lo hizo porque no era necesario, ya hay un conflicto de clases que no necesitar ser agudizado. Lo que tiene que hacer la derecha es tomar conciencia de cuáles son las causas de ese conflicto y resolverlas, no hacer como si no existieran y, peor aún, dar la impresión de que sabe que existen, pero que quiere ocultarlas.\nLa responsabilidad está, entonces, repartida. Una gran parte la tienen los más radicales miembros de Perú Libre, que quieren resolver problemas del siglo XXI con soluciones que ya se demostraron fallidas a mediados del siglo XX. Otra buena porción la tiene el fujimorismo, porque, en vez de desaparecer decorosamente en el año 2001, dejando espacio para que surgiera una centroderecha honesta e ilustrada, se empeñó en volver al poder a expensas de la estabilidad del país. Interesa poco si su motivación para intentar el retorno fue crematística o, como dicen algunos, limpiar el apellido Fujimori. Lo segundo es un capricho familiar que a los peruanos no nos concierne. Así, la impresión que uno tiene es que ni la ultraderecha ni la ultraizquierda realmente creen en la democracia, sino la han utilizado para llegar al poder, con objetivos alejados del bien común.\nPero una de las mayores responsabilidades la tienen los partidos de derecha, sus electores y las élites, por no hacer un esfuerzo para entender al país o, peor aún, por entenderlo, pero manteniendo hábitos, prejuicios y expectativas desfasados. Esos grupos no se dan cuenta de que es imposible que el Perú prospere con una élite que no lidera con criterio, honestidad y compromiso, y que más bien da la imagen (sea o no cierta) de que solo le interesa el lucro. Durante la campaña electoral se acusó al presidente Castillo de azuzar el odio de clase. No lo hizo porque no era necesario, ya hay un conflicto de clases que no necesitar ser agudizado. Lo que tiene que hacer la derecha es tomar conciencia de cuáles son las causas de ese conflicto y resolverlas, no hacer como si no existieran y, peor aún, dar la impresión de que sabe que existen, pero que quiere ocultarlas. Un ejemplo de este tipo de comportamiento se dio cuando, en 2003, se presentó el informe de la Comisión de la verdad y la reconciliación, en que la mayor parte de grupos de derecha boicoteó sin argumentos su interpretación de lo ocurrido, a pesar de haber podido proponer una interpretación alternativa para compararlas entre sí, creando el diálogo nacional que era necesario.\nA diferencia de lo ocurrido en otros momentos de nuestra historia, al día de hoy la ultraizquierda y la ultraderecha no saben dialogar y no tienen interés en hacerlo, porque perdieron la fe en ello sin haberlo intentado lo suficiente. La política, por tanto, ha dejado de ser un espacio de generación de alianzas e intercambio de razones para convertirse en un campo de batalla, donde el que tenga más fuerza terminará imponiéndose. Se ha transformado, pues, en antipolítica. En estas condiciones, quien tiene todas las posibilidades de perder es el presidente Castillo, si no se empodera frente a sus propios partidarios y busca alianzas con el poco centro que queda.\nTenemos, entonces, un partido de gobierno, una derecha y una élite desastrosas, en el sentido actual y en su etimología. El adjetivo “desastroso” tiene la etimología de carente de estrellas, esto es, sin iluminación y sin guía. El castellano antiguo también usaba “desastrado”, con el mismo significado. Hasta hace relativamente poco tiempo los marinos navegaban siguiendo las estrellas; cuando estas no se podían ver, sus posibilidades de perderse o de naufragar aumentaban. Si los grupos que lideran han perdido las estrellas, es poco lo que se puede esperar del resto de la población.\nLa historia nos ha dado una nueva oportunidad. O bien abrimos las heridas sociales nunca cicatrizadas, para observar directamente las causas de nuestros problemas estructurales, extraemos la infección y suturamos, o seguimos engañándonos haciendo de cuenta que las lesiones son superficiales, les ponemos vendas y esperamos que se curen solas. Pero es difícil que eso ocurra, lo más probable es que vuelvan a presentarse con nuevos e impredecibles síntomas.\n Francisco de Quevedo: “Hay en mi corazón furias y penas”.\n Mi amigo Daniel Salas me hizo notar esta interesante etimología.\nDeja el primer comentario sobre "Causas, motivos y responsables: los resultados electorales de 2021"


Madre e Hija – Oasis de Esperanza\nPublicada en 20 julio, 2019 20 julio, 2019 por admin\nAhora hija mía, no temas. Haré por ti todo lo que me pidas, pues todo mi pueblo en la ciudad sabe que eres una Mujer Virtuosa. Ruth 3:11\nGracias a Dios por el privilegio y la dicha de ser madres y tener la responsabilidad de cuidar el fruto de nuestro vientre. Desde el momento que sabemos que esta formándose, tenemos tanto cuidado en nuestra alimentación y aún en los quehaceres de la casa. Y cuando Dios nos concede el gozo de ser madres de una niña, una princesita de carne y hueso… qué emoción!\nDios entrega en nuestras manos a sus hijos con propósitos divinos para su Gloria. El amor de madre e hija es un amor tan sublime, especial, tan honesto, es para siempre. Mi relación con mi madre es así, hermosa, aunque estoy muy atareada con el trabajo y los quehaceres de la casa, ella está presente y me visita semana tras semana; y grande es su amor y cariño con sus nietos que nunca llega con las manos vacías.\nDios le bendice grandemente porque ella da, siempre da sin medida. Es tan feliz cuando disfrutamos su comida. Mi madre es viuda pero plasmó en mi vida el amor de Dios, cuidó de cada uno de sus hijos con tantos consejos llenos de sabiduría que, a decir verdad, en ese tiempo para mi ella eran muy exagerados sus cuidados pero ahora que soy mamá digo: cuánta razón tenía mamá, no exageraba, ella nos protegía como leona a sus cachorros.\nSi así es el amor de madre, cuánto más grande será el amor de Dios, es incomparable. En la Biblia tenemos grandes ejemplos de mujeres piadosas que sirven de inspiración, por citar algunas:\nJocabetd, madre de Moisés. Confió en Dios aunque lo puso en el río, no lo perdió de vista.\nAna, madre de Samuel. Dios contestó su oración y entregó a su hijo en agradecimiento.\nMaría, madre de Jesús. Qué privilegio tuvo al traer al Mesías. Estuvo hasta el último día.\nEunice y Loida. Instruyeron a Timoteo para que la palabra de Dios corra por el mundo.\nRuth, como modelo de piedad, amabilidad, fidelidad, obediencia, sumisión y coraje. Su suegra, Noemí, recibirá las bendiciones de Dios a través de ella.\nY para este tiempo Dios nos dice Mujer Virtuosa no temas, pues Él concederá las peticiones de nuestro corazón, nos ayudará a guiar a nuestras hijas valientes, guerreras, temerosas de Dios, llenas de gracia y sabiduría, cumpliendo el propósito de Dios en sus vidas.\nEscrito por: Gladiz Ancco Medina\nLíder del Ministerio de Damas\n← Se convertirán a ti\nAv. Javier Prado Este 5908-A La Molina La Molina, Lima, Peru\n+511 272 86 08


Giro de Italia: Juan José Lobato: "En el final no podía hacer más"\nEsCiclismo.com · Competición Carretera · 15/05/2015. Giro de Italia: Juan José Lobato: "En el final no podía hacer más"\nJuan José Lobato (Movistar) se quedó con la miel en los labios tras concluir segundo en la séptima etapa del Giro de Italia, con final en Fiuggi, donde se vio superado en el sprint por el italiano Diego Ulissi (Lampre-Merida).\nLos últimos 50 metros fueron demasiado para el andaluz. "Hoy, siendo sinceros, bastante hacía con aguantar. Los últimos seis kilómetros, siempre picando hacia arriba, se me han hecho duros y en el final no podía hacer más".\n"Tengo mi distancia cogida y esprinto desde ella, pero lo he hecho desde la posición en que iba; no tenía fuerzas ni capacidad aún para colocarme y poder lanzar el sprint desde donde me hubiese gustado. En cualquier caso, uno de los principales objetivos para mí era la segunda semana; tengo mi etapa marcada y espero que podamos mejorar el resultado de hoy. Estoy contento con el equipo, me están ayudando y la semana que viene daremos el todo por el todo para buscar esa opción", añade.\n"No soy de aquellos que les gusta poner excusas, y aunque es cierto que llevaba un mes sin correr y me ha costado un poco entrar en el ritmo de carrera, esto es un Giro y hay que darlo todo. Poco a poco me estoy encontrando mejor y ayer ya pude intentarlo. La verdad es que la llegada fue una locura: los tres sprints que he podido vivir en este Giro han sido caóticos, sin un equipo que ponga el pelotón en fila india y elimine peligro. Cuando verdaderamente vas bien como me sucedió ayer y ves que hay tanta locura, da coraje y rabia no poder aprovechar tus condiciones", finaliza.Foto: Movistar Team


Crítica de "La Cosa" (1982) | elculturalprimigenio\nLa Cosa (1982) de John Carpenter está considerada como una de las mejores obras del cine fantástico, han pasado más de 30 años y no ha envejecido nada. De hecho, sus efectos especiales siguen superando a muchos filmes modernos, totalmente artesanales, hechos a mano y sin ayuda de ordenador por el brillante Rob Bottin (responsable de los efectos de Robocop, Desafío Total, Aullidos, entre otras muchas). Bottin contaba con 22 años en el 82 y ya demostró su genio durante el rodaje, donde estuvo a punto de sufrir una crisis nerviosa por exceso de trabajo. Además, Carpenter logró convencer al gran Ennio Morricone para realizar la banda sonora. Mencionar que la edición de blu-ray que sacó Universal Pictures tiene un transfer fuera de serie (tanto en imagen como en sonido), muy superior al dvd.\nEl protagonista era Kurt Russell (actor fetiche de Carpenter) y la acción se situaba en la Antártida donde un grupo de científicos de una base estadounidense se ven enfrentados a una amenaza extraterrestre, capaz de imitar otras formas de vida e infiltrarse entre los humanos. El principal componente del filme era la constante paranoia y desconfianza, junto a las impresionantes transformaciones del alien un terror psicológico impregnaba todo el metraje. Ésta es sin duda una de las joyas del cine de terror, dirigida de forma impecable en todos sus aspectos, e imprescindible para cualquier fanático del género.\nPóster de Kyle Lambert\nEn el 2011 se hizo una precuela, que mostraba los hechos acontecidos en la base noruega que visitaban los protagonistas del filme del 82, donde encontraban solamente cadáveres y un edificio destrozado, sólo podían intuir lo que había pasado. La precuela reconstruye los sucesos, conectando magníficamente con la original. Una pena que, aunque el rodaje original estaba realizado en su mayoría de forma artesanal, Universal obligó a incluir retoques digitales totalmente innecesarios. Los actores son desconocidos para el público general, muchos de origen nórdico (famosos en su país de origen). Es una película notable que demuestra estar a la altura de la esencia de la original, con esa sensación de aislamiento y constante amenaza, donde uno nunca sabe quién puede ser la cosa.\nLa editorial Dark Horse sacó unos tebeos que seguían la historia dejada por los personajes McReady y Childs. Fueron varias miniseries que contaron con diferentes dibujantes y guionistas: The Thing from Another World, Climate of Fear, Eternal Vow y Questionable Research. El último cómic fue The Thing: The Northman Nightmare, que muestra cómo, cientos de años atrás, nórdicos del medievo, se encuentran con el alienígena.\nIndependientemente de la calidad del dibujo, todos los títulos mencionados son muy recomendables por unas interesantes historias que ahondan en el horror explorado por Carpenter.\nY por último una recomendación: el videojuego, que recibió la total aprobación de Carpenter. Disponible para PC, PS2 y Xbox (compatible con algunos modelos de Xbox 360). Para leer el análisis completo: The Thing


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Caldas y la geografía de las plantas | El Mundo\nCaldas y la geografía de las plantas\n26 agosto de 2018 - 04:38 PM\nEl investigador Darío Valencia Restrepo logró comprobar que Caldas descubrió la geografía de las plantas antes de su encuentro con Humboldt\nLámina 1. Primera lámina de una nivelación de plantas entre Santafé de Bogotá y Quito.\nLámina 2. Columnas a la izquierda de la lámina anterior\nLámina 3. Una nivelación de altitudes entre Cartagena de Indias y Santafé de Bogotá.\nLámina 4. Lámina fitogeográfica de plantas cercanas al ecuador Humboldt, 1803.\nDarío Valencia Restrepo\nLámina 5. Perspectiva con nivelación de plantas en los Andes, de Loja a Quito.\nLámina 6. Perspectiva correspondiente a la lámina 3 de una serie con dibujos de montañas de Loja a Quito.\nPortada del importante libro de Ebach.\n¿Qué estudia la geografía de las plantas?\nLa geografía de las plantas o fitogeografía estudia la distribución de la vegetación sobre la Tierra, en particular al considerar determinado entorno. Hacia 1800, los trabajos a este respecto empezaron a adquirir el carácter de disciplina científica y a conformarse como parte de un campo más amplio, hoy conocido como biogeografía, con el fin de incluir no solo las plantas sino también la distribución de las especies animales.\nAlexander von Humboldt (1769-1859) ha sido reconocido internacionalmente como el fundador de la fitogeografía, gracias a sus publicaciones sobre los Andes equinocciales que fueron el resultado de su viaje al Nuevo Mundo (1799-1804). Pero se va a demostrar que un contemporáneo suyo, Francisco José de Caldas (1768-1816), hizo por los mismos años una contribución sobresaliente a la nueva disciplina.\nVea también: La importancia de Francisco José de Caldas\nHumboldt y Caldas realizaron sus trabajos en lugares cercanos al ecuador. Se sabe que en dichas regiones la distribución de la vegetación depende de la altitud en determinada montaña, pues no existen estaciones y la duración del día es prácticamente constante. Dadas sus grandes alturas y su biodiversidad, las montañas de los Andes equinocciales se convirtieron en un verdadero laboratorio para estudiar con cierta facilidad la geografía de las plantas.\nCon base en documentación histórica, se revisará el temprano trabajo fitogeográfico de Caldas, con el fin de señalar que el suyo es un trabajo pionero en la Nueva Granada y que precede al encuentro que el neogranadino tuvo con Humboldt durante los primeros meses de 1802.\nTrabajo fitogeográfico de Caldas antes de su encuentro con Humboldt\nCaldas escribió una Memoria sobre la nivelación de las plantas que se cultivan en la vecindad del ecuador, fechada en Quito el 6 de abril de 1803, en la cual muestra cómo se distribuyen según la altitud algunas plantas útiles en el extenso trayecto andino entre Santafé de Bogotá y Quito. Fue enviada con dedicatoria a don José Celestino Mutis, director de la Real Expedición Botánica del Nuevo Reino de Granada, y a su protector José Ignacio Pombo. “Nivelar”, en este contexto, tiene un sentido topográfico pues relaciona vegetación con altitud.\nEl trabajo anterior está presentado en cuatro láminas, las cuales incluyen, además del cambio de alguna vegetación con la altura, la localización de varias poblaciones y montañas, así como la altitud de Quito como referencia general. Las láminas son parte de la Memoria en cuestión y en la Figura 1 se muestra la primera de ellas. En la parte izquierda pueden verse los puntos correspondientes a Santafé y el cerro Guadalupe; y se observan también los términos superior e inferior del trigo.\nVeamos ahora lo que se incluye en las columnas a la izquierda de la lámina, tal como se muestra en la Figura 2. En la parte superior se incluyen las lecturas del barómetro, desde 28 grados en el nivel del mar hasta 19, una altura cercana a la del mencionado cerro Guadalupe.\nLo invitamos a leer: La obra cartográfica de Francisco José de Caldas\nPero del mayor interés es observar que en estas aparecen los intervalos de altitud donde se encuentran el trigo, el plátano, la yuca, la caña de azúcar y el cacao. Para la papa, la cebada y el maíz se indica la altitud inferior del intervalo, pero se deja abierto el límite superior. Se observa que, para cada una de las cinco plantas mencionadas en primer lugar, se incluye el intervalo de altitud, denominado en la lámina como “Zona”, y cuya amplitud se especifica en toesas. La toesa es una antigua unidad de longitud, equivalente a 1,949 metros.\nLo anterior indica que Caldas había ya encontrado una propiedad de la naturaleza: la variación de la vegetación con la altitud. Aunque no se habla de fitogeografía, o fitografía como el neogranadino diría más tarde, puede afirmarse que se trata de un claro antecedente de la misma.\nEs importante ahora esclarecer las fechas de ese trabajo. Como ya se señaló, las cuatro láminas fueron enviadas a Mutis en 1803, pero es difícil saber cuándo fueron dibujadas. Sin embargo, las mismas muestran una nivelación de alturas y de plantas en el enorme trayecto de Santafé de Bogotá a Quito (730 kilómetros en línea recta). Esa nivelación botánica y de altitudes contiene información que se obtuvo a lo largo de mucho tiempo, sobre todo ante los precarios o inexistentes caminos de la época.\nCaldas debió realizar ese trabajo antes de 1802, ya que en este año el neogranadino estuvo en la Audiencia de Quito durante el primer semestre, en cuyos primeros meses estuvo reunido con Humboldt y el destacado botánico Aimé Bonpland, compañero del prusiano, y en el segundo realizó un viaje que lo llevó a Cotacache, la Villa, Imbabura, Cayambe, etc., según un diario de viajes en el cual se menciona su comienzo el 23 de julio de 1802. De modo que ese antecedente fitogeográfico de Caldas es previo a su encuentro con Humboldt.\nEs de interés anotar que Caldas, antes de su encuentro con Humboldt y Bonpland, no se refirió en sus cartas al anterior trabajo, algo bien curioso porque él era muy comunicativo y en forma constante comentaba lo que estaba haciendo. Veamos lo que al respecto dice el distinguido botánico colombiano Santiago Díaz Piedrahita en 1997:\n“Lo interesante es que Humboldt se ve sorprendido al encontrar en la América colonial a un joven cuyos trabajos pueden opacar sus descubrimientos… Caldas también se vio sorprendido al ver cómo Humboldt prestaba tanta importancia a un tema que para él era obvio…”\nUna lámina de Humboldt realizada en la Nueva Granada en 1801\nDurante su paso por la Nueva Granada en 1801, Humboldt elaboró un perfil de altitudes entre Cartagena de Indias y Santafé de Bogotá. En la Figura 3 puede verse una copia hecha por el propio prusiano en 1816, a partir de aquel perfil barométrico. Es de interés señalar que en esa nivelación Humboldt incluye lugares, pero no aprovecha la oportunidad para hacer fitogeografía en ese recorrido. Podría pensarse que en ese momento el prusiano no mostraba interés por la geografía de las plantas.\nAl parecer, una copia del perfil de Humboldt llegó a manos de Caldas, según lo expresa este en una carta del 6 de octubre de 1801 dirigida a Antonio Arboleda. Es posible que la lámina del prusiano influyera la presentación del dibujo de Caldas que se mostró en la Figura 1, pero la información de las “zonas” tuvo que se recolectada, como ya se dijo, en 1801 y años anteriores.\nUna clásica lámina fitogeográfica de Humboldt elaborada en 1803\nEs del mayor interés ocuparse de la importante diferencia entre los trabajos de Humboldt y Caldas con respecto a la geografía de las plantas. Para ello nada mejor que mostrar una lámina de Humboldt cuya reproducción puede verse en la Figura 4. Este dibujo fue enviado en 1803 junto con un ensayo de Humboldt sobre geografía de las plantas, en francés y dedicado a Mutis, el ilustre patriarca de los botánicos según dice la dedicatoria. La lámina tiene como montaña central el Chimborazo y a su lado se encuentra en erupción el volcán Cotopaxi, montañas ambas del actual Ecuador. Con fines de comparación, también aparecen el pico Orizaba de México y otras montañas de Europa.\nSe observa que la información que contiene el dibujo va mucho más allá de la fitogeografía. A la izquierda y a la derecha del dibujo aparecen varias columnas que proporcionan datos e información relacionada. Si se escoge a la izquierda un cierto intervalo de altitud, podrá verse al frente no solo plantas y animales sino también datos como temperatura, humedad y presión atmosférica.\nPosiblemente es la primera vez que se presenta en un dibujo tal cantidad de información en una forma fácil de entender. Humboldt estaba interesado en una visión holística, en establecer relaciones entre componentes de la naturaleza, en mostrar una unidad en medio de la diversidad. Podemos afirmar que esta primera lámina del prusiano en la Nueva Granada establece con propiedad fundamentos científicos de lo que hoy se conoce como biogeografía, o sea, la variación de los seres vivos con el clima, en nuestro caso con la altitud.\nDesde su regreso a Europa, Humboldt se sintió muy atraído por el Chimborazo. Lo consideró como un laboratorio para observar leyes de la naturaleza, zonas estratificadas de plantas y diferencias de climas, así como para comparar con montañas de distintos países. En este artículo interesa el aspecto fitogeográfico de la lámina, cuya información pudo ser obtenida en junio de 1802, tal como el prusiano lo narra en el artículo “Two Attempts to Ascend Chimborazo”, publicado en octubre de 1837 en una revista escocesa.\nTrabajo fitogeográfico de Caldas posterior a 1802\nUn importante libro publicó en 2006 por primera vez unas láminas fitogeográficas de Caldas que habían sido identificadas en España. El autor principal del libro, Mauricio Nieto Olarte, pudo consultar archivos españoles y obtener, entre otras, la reproducción de diez láminas de mucho interés cuyos originales reposan en el Archivo Cartográfico y de Estudios Geográficos del Centro Geográfico del Ejército.\nDe su interés: Albores de ciencia y de país\nSe trata de diez láminas que presentan en forma continua montañas de los Andes ecuatorianos entre las poblaciones de Loja y Quito, según la nomenclatura empleada por Caldas; pero en realidad los dibujos se extienden hasta el sur de Loja y hasta el norte de Quito, según lo indican las latitudes extremas de las láminas, 4° 30’ Sur y 0° 30’ Norte, respectivamente. Un cálculo efectuado estimó en aproximadamente 570 kilómetros la distancia en línea recta entre los puntos extremos considerados por Caldas, lo cual da una idea de la magnitud de su trabajo.\nEs del caso destacar que Caldas se aparta radicalmente del interés en una montaña única, o en montañas yuxtapuestas en la misma lámina tal como en la Figura 4, una concepción que lo diferencia de las láminas fitogeográficas de Humboldt. Se incluyen poblaciones y accidentes geográficos, así como los intervalos altitudinales de diferentes especies de plantas. En la Figura 5 aparece una reproducción de la lámina No. 6 de esta serie. El dibujo se refiere a la Cinchona longiflora. Puede verse que no se trata de un perfil o corte vertical sino de un dibujo que intenta proporcionar la topografía de las montañas.\nVale la pena señalar que en estas láminas Caldas indica también la variación de las plantas con respecto no solo a la altitud sino también a la latitud. Así se expresa el neogranadino en el Prefacio al trabajo de Humboldt que publicó en el Semanario de la Nueva Granada: “Humboldt se limita a las alturas, y nosotros, después de establecer los términos precisos a que está reducida cada especie bajo del ecuador, nos atrevemos a señalar la latitud hasta donde extiende su existencia…”.\nFinalmente, una segunda serie consta de cinco bellas láminas a color que muestran, según la nomenclatura de Caldas, las montañas de los Andes de Loja a Quito, sin incluir fitogeografía. Se suele decir que son perfiles, pero en realidad no son cortes verticales sino dibujos con perspectiva que proporcionan una idea sobre el contorno topográfico de las montañas. Constituye un aporte original de Caldas que se aparta de láminas contemporáneas, como las de Humboldt, que son en realidad perfiles.\nLas láminas de esta serie se encuentran en el Archivo Cartográfico y de Estudios Geográficos del Centro Geográfico del Ejército, de España, y en la Figura 6 puede verse una de ellas.\nReconocimiento internacional de Caldas\nPuede afirmarse que el mencionado libro de Nieto Olarte ha sido el fundamento para el reconocimiento internacional que viene recibiendo Caldas por su contribución a la geografía de las plantas. Se sabe que dos coautores colombianos, Carlos E. González Orozco y Regina Varona, escriben con Malte E. Ebach en 2015 un artículo publicado en el Journal of Biogeography, en el cual proporcionan evidencia para sostener que el trabajo científico de Caldas es importante para entender el desarrollo de la geografía de las plantas en América Latina hacia fines del siglo XVIII.\nEn una comunicación personal del 31 de marzo de 2018, cuenta el autor principal de dicho artículo, Carlos E. González Orozco, un investigador que trabajaba en Australia, que dio a conocer a Ebach el libro de Nieto Olarte que había conseguido durante una visita a su país natal.\nPosteriormente, Ebach, editor asociado del Journal of Biogeography, publicó el libro cuya portada se muestra en la Figura 7, en el cual se incluye la mayor reivindicación internacional del trabajo de Caldas al respecto. Señala allí que el cartógrafo Caldas empleó secciones transversales, pero con mayor efecto, y que las mismas son precisas e intricadas; que sus perfiles fitogeográficos son sorprendentes; que al comparar sus perfiles fitogeográficos con los de Giraud-Soulavie se concluye que los de Caldas tienen muchos más datos, sobre todo barométricos, de altitud y de latitud, y que ambos perfiles están dirigidos a cultivos importantes y a las condiciones geográficas en donde se encuentran; y que Humboldt al parecer adoptó los métodos de Caldas y Giraud-Soulavie en cuanto a las secciones transversales, aunque este modo de presentación tuvo un atractivo universal. (Jean-Louis Giraud-Soulavie publicó en 1784 un famoso perfil que muestra la variación del clima y la vegetación con la altitud en unas montañas francesas).\nAdemás: ¿Fue Francisco José de Caldas otro libertador?\nConviene citar también un artículo de 2011, cuyo autor es Karl S. Zimmerer, que contiene un comentario de mucho interés: «Varios colaboradores latinoamericanos eran patriotas criollos influidos por el pensamiento de la Ilustración que más tarde participarían en el movimiento independentista contra el colonialismo español. Un científico criollo en particular, José de Caldas, había efectuado mediciones y formulado ideas similares acerca de la variación del ambiente en las montañas como función de la elevación ‘vertical’. Los hallazgos atribuidos a Humboldt claramente no comprendían contribuciones científicas completamente originales ni creaciones que trascendieran el contexto, pero probablemente no constituían el tipo de transferencia de información que exija describirlo como ‘derivado’ o ‘prestado’».\nFinalmente, un artículo de 2016 publicado en la Revista Internacional de Estudios Humboldtianos tiene en su Epílogo los siguientes comentarios del autor Alberto Gómez Gutiérrez:\n“A Humboldt, por su parte, a mi manera de ver, se le olvidó Francisco José de Caldas… El presente texto busca ordenar los fundamentos de esta interpretación. Y también la mayoría de los historiadores han dejado por fuera de sus consideraciones a quien se podía postular como el gestor simultáneo del concepto de la fitogeografía o geografía de las plantas, en la historia de la ciencia.”\nEn el mismo Epílogo, el autor cita al romanista y germanista Tobías Kraft cuando este pregunta: “¿Omitió Humboldt deliberadamente a Caldas en sus sucesivas exposiciones de la Geografía de las plantas?” Y contesta el autor del artículo: “…o se trata más bien de un ejemplo emblemático del distanciamiento y las dificultades de difusión de las ideas americanas desde lo que varios historiadores han llamado la periferia.”\nSe sabe que Caldas y Humboldt hablaron durante su encuentro de fitogeografía y zoogeografía, es decir, de biogeografía. Pero con anterioridad, Caldas reunió información para una nivelación barométrica y de plantas, entre Santafé de Bogotá y Quito, la cual pone de presente que el neogranadino se ocupaba de una propiedad de la naturaleza que más tarde se estudiaría en una disciplina conocida como geografía de las plantas o fitogeografía.\nEs indudable que esa información obtenida por Caldas fue el resultado de una actividad pionera en la Nueva Granada. De interés sería establecer si existieron en la época actividades similares en el Nuevo Mundo.\nUn aporte original de Caldas lo constituye la concepción de sus principales láminas fitogeográficas, las diez de la primera serie y las cinco de la segunda serie comentadas en este artículo, que no muestran una montaña individual sino un vasto espacio de los Andes. Como novedad, las láminas de la primera serie incluyen no solo la variación de la vegetación con la altitud sino también con la latitud.\nLa primera y la segunda serie de láminas de Caldas muestran que no se trata de perfiles o cortes verticales sino de dibujos de una cadena de montañas que con una perspectiva proporcionan una idea del contorno topográfico de las montañas. Una característica que distingue dichas láminas de las contemporáneas, como las de Humboldt.\nEse trabajo de Caldas no tuvo ninguna repercusión en la comunidad científica de entonces pues solo se envió a Mutis en 1803 lo relativo a la nivelación entre Santafé de Bogotá y Quito, y nada de las láminas comentadas en el presente artículo se publicó en su momento. El neogranadino incluye en el Semanario del Nuevo Reino de Granada el ensayo que Humboldt envió a Mutis en 1803, pero en forma inexplicable no menciona en dicha publicación, de la cual era fundador y director, sus muchos trabajos al respecto. Se justifica en una nota que hace parte del Prefacio que presenta el ensayo de Humboldt:\n“A pesar de los esfuerzos que hemos hecho para perfeccionar nuestra Fitografía (sic), aun nos restan que verificar muchas observaciones, y un viaje a los Andes de Quindío. Si las circunstancias, si mi fortuna me lo permiten, si llego a completar mis conocimientos en este ramo importante de la botánica, los presentaré al público como un testimonio del amor que profeso a mi país y a mis conciudadanos.”\nEl importante trabajo sobre la obra cartográfica de Francisco José de Caldas, publicado en 2006 con autoría principal de Mauricio Nieto Olarte, abrió el camino para el reconocimiento internacional del aporte de Caldas a la fitogeografía, pues dicho libro incluyó imágenes inéditas y meritorias del trabajo fitogeográfico del neogranadino sobre los Andes equinocciales. Un artículo pionero a este respecto, publicado en 2015 por Carlos E. González Orozco, Malte C. Ebach y Regina Varona, afirma que el trabajo científico de Caldas es importante para entender el desarrollo en América Latina de la geografía de las plantas hacia fines del siglo XVIII.\nEl crédito más importante que ha recibido la fitogeografía caldasiana proviene del importante libro de Ebach antes comentado, el cual analiza con algún detalle ese trabajo para compararlo con otros de la época y para establecer su relación con Humboldt.\n* Nota. Las láminas de Caldas y Humboldt que aparecen en el presente artículo fueron tomadas del libro Obra cartográfica de Francisco José de Caldas, y se publican con autorización de Mauricio Nieto Olarte, autor principal de dicho libro.\nCiencia Francisco José de Caldas\nEl hito fundacional de la ingeniería en Colombia\nLa escuela de ingenieros empezó prácticas con tres alumnos, a los cuales más tarde se unieron otros nueve con el fin de iniciar formalmente labores académicas en...\nReconocimiento internacional a Francisco José de Caldas\nExpertos destacan sus investigaciones sobre geografía de las plantas\nLas medallas Darwin-Wallace y Humboldt-Caldas\nDos medallas de sociedades científicas reconocen a pioneros en sus campos de investigación.


Muere el bebé que ha caído desde una altura de 4 pisos en Güeñes (Vizcaya) – Lasvocesdelpueblo\nFOTOGRAFÍA. EL CONSEJO DE GÜEÑEZ (VIZCAYA) ESPAÑA, 21.07.2019. Edificio desde el que un bebé de veinte meses ha caído hoy, en principio accidentalmente, desde una altura de un cuarto piso en la localidad vizcaína de El Concejo de Güeñes. Efe.\nLasvocesdelpueblo y Agencias – El bebé de veinte meses que ha caído de manera accidental desde una altura equivalente a cuatro pisos en el municipio vizcaíno de El Concejo de Güeñes, conocido como Güeñes, ha fallecido tras resultar infructuosos los intentos de reanimación por parte de personal sanitario. Bilbao (España), domingo 21 de julio de 2019.\nMás : conocido como Güeñes, El bebé de veinte meses que ha caído de manera accidental desde una altura equivalente a cuatro pisos en el municipio vizcaíno de El Concejo de Güeñes, El concejo de Güeñes, Güeñes, ha fallecido tras resultar infructuosos los intentos de reanimación por parte de personal sanitario., Muere el bebé que ha caído desde una altura de 4 pisos en Güeñes (Vizcaya)


El pasado lunes día 20 de febrero, se celebró un emotivo homenaje póstumo a D. Augusto Rebollo Sánchez, directivo de la RSEEAP durante años y coordinador del Curso Apuntes para la Historia de la Ciudad de Badajoz a lo largo de 16 años. El acto estuvo presidido por la v...\nCon motivo del fallecimiento de nuestro socio, D. Augusto Rebollo Sánchez hace breves fechas, la Junta Directiva en su sesión del día 6 del presente mes, acordó por unanimidad de todos los asistentes, la celebración de un acto de necrológica en su memoria a...\nEl jueves día 9 de febrero de 2017 se celebrará la conferencia “El Puente de Palmas (cuándo, quién y por qué)” que será impartida por D. Luis Alfonso Limpo, Cronista Oficial de Olivenza.\nEl acto de celebrará a las 20.00 h. en el Salón de Actos de la RSEEAP de Badaj...\nCharla-coloquio “La Nueva Plaza de Toros de Badajoz y sus empresarios. De Martínez Elizondo a Coso de Badajoz”.\nEl Jueves día 23 de febrero de 2017 se celebrará una charla-coloquio con motivo del Cincuentenario de la Nueva Plaza de Toros de Badajoz (Junio 1967-Junio 2017) con el título ““La Nueva Plaza de Toros de Badajoz y sus empresarios. De Martínez Elizondo a Coso de Badajoz...\nEl martes día 21 de febrero de 2017 se celebrará la conferencia: “Prevención cardiovascular”, impartida por el Profesor D. Pedro Bureo Dacal, Médico especialista en Medicina Interna y ExDecano de la Facultad de Medicina de la UEx.\nSerá presentado por D. Alberto Go...\nEl Jueves día 16 de febrero de 2017 se celebrará la conferencia: “La epigenética: las circunstancias de mis abuelos cambiaron mi vida” impartida por Dª. Sonia Mulero Navarro, Profesora de Genética de la UEx.\nEl acto será presentado por Dª. Carmen Barriga Ibars, Catedrát...


Vas a venir a los madriles para el 20-21? Si vienes el Alfeta no puede faltar ni de coña!\nA mi esa imagen me suena...\nAún así, sigue siendo una bestia\nPues que disfrutes de ese cochazo\nEnhorabuena Parti... !!\nSiempre pensé que algún día me traería un 2.0 V6 Turbo Busso de Italia o de Alemania ya que aquí en España no se vendió. Ese motor hacía volar al 166, mejor que el 2.5 V6 y tenía la misma caja de 6 velocidades, y no la "antigua" Sportronic de 4 velocidades con la que caparon al 3.0 V6 en España\nPensaba que lo decías porque hasta hace nada, uno de los coches "estandar" de escoltas y demás era el 166 2.0 ts\nMi donna me decía que parecía "coche de ministro"


LA VOZ entrega sus premios Cádizes_digital a los mejores proyectos locales en internet\nLos premios Cádizes_digital siguen creciendo. - ANTONIO VÁZQUEZ\nEstos galardones cuentan con la colaboración de BBVA, Zona Franca y el Puerto de la Bahía de Cádiz\nCádizActualizado: 15/11/2017 21:26h\nCádiz es innovación, Cádiz es talento, Cádiz es futuro, Cadizes_digital. La capacidad creativa de esta tierra supera sus límites y establece nuevas barreras para continuar su proceso innato de superación. Por eso, LA VOZ de Cádiz premia cada año esa filosofía emprendedora que explora los nuevos canales de comunicación y enredan su proyecto en la versión digital.\nCon la colaboración de BBVA, Zona Franca y la incorporación en esta edición del Puerto de la Bahía de Cádiz, LA VOZ distingue esas ideas excelentes que necesitan de un impulso, de un pequeño empujón, para saltar por la pequeña ventana y correr por el espacio infinito.\nEn su segunda edición, han sido más de 90 los candidatos que han presentado su negocio, superando en un 50% a los que apostaron por este galardón hace sólo un año. Un jurado especializado ha seleccionado a los 21 finalistas, tres en cada una de las siete categorías, y en la emocionante noche de este mismo jueves se conocerán los nombres de los ganadores.\nA las 20 horas ha dado comienzo la gala en el Palacio de Congresos de Cádiz. Representantes de la espera política, social, empresarial y comunicativa de la sociedad gaditana estarán presentes en la gala. Intentará templar los nervios María Luisa García, vicepresidenta de AABAN (Asociación de Business Angels Networks de Andalucía), con la ponencia introductoria a la entrega de premios.\nMás de 90 candidatos y 21 finalistas\nY a partir de entonces se encadenarán los siguientes veredictos. LA VOZ reconoce a la mejor aplicación para dispositivos móviles, al mejor blog personal, a la mejor plataforma tecnológica institucional o de servicio al ciudadano, al mejor sitio web corporativo, al mejor E-Commerce, a la mejor red social/web asociativa y al mejor desarrollo omnicanal.\nLos premiados conseguirán una campaña publicitaria digital con un valor de 1.500 euros en www.lavozdecadiz.es, el periódico digital líder de la provincia.\nLos premios Cádizes_digital tienen por finalidad reconocer la creación de contenido local de calidad a la vez que potenciar y difundir el uso de internet y la nuevas tecnologías. Un desafío para una provincia que abre los ojos ante el reto que amanece a su paso.\n1Mejor aplicación para dispositivos móviles


Conceptos básicos a tener en cuenta antes de construir tu chatbot - Planeta Chatbot\nPlataformas para construir chatbots e Inteligencia artificial son algunos de los conceptos básicos que debes saber diferenciar antes de construir tu bot.\nPlaneta ChatBot 25 de mayo de 2021 2 de abril de 2018 - Inteligencia Artificial, Chatbots, Facebook Messenger, Telegram\nEl mundo de los chatbots está en plena ebullición. Si estás aquí, es que te has dado cuenta de ello. Sin embargo, la cantidad de información que está surgiendo al respecto provoca que en muchas ocasiones se acaben mezclando “churras con merinas” y por consiguiente no terminas de enterarte al 100% de si de lo que están hablando es un “chatbot”, una “plataforma para construirlo” o una “herramienta de inteligencia artificial”.\nEstá claro que las cuestiones básicas ya las sabes. No obstante, detrás de esa pequeña introducción es necesario saber diferenciar una serie de puntos para poder construir un chatbot. ¿Que a qué tipo de cuestiones nos estamos refiriendo? Bien, empecemos:\n1 ¿Qué haces cuando quieres saber cómo construir un chatbot?\n2 ¿Cuáles son algunas de las plataformas de creación de Chatbots?\n¿Qué haces cuando quieres saber cómo construir un chatbot?\nCuando oíste por primera vez hablar de chatbots, seguro que le preguntaste a un amigo y buscaste en Google algo como “plataformas para crear un chatbot”.\nSeguramente, encontrarás 5 o 6 buenos artículos hablando sobre plataformas para crear Chatbots, ¿por qué nos disponemos a crear otro artículo nuevo? Porque, una vez que te pones a bucear en el mundo de los chatbots, a crearlos y a programar utilizando diferentes plataformas, se aprenden conceptos que creemos que es mejor compartir, para asentar conceptos y poder diferenciar de qué hablamos.\nEn ocasiones nos resulta algo raro aquellos artículos donde se mezclan plataformas que sirven para crear un chatbot para Facebook, otras que son plataformas para crear un chatbot en Slack, otras que son plataformas exclusivamente de Inteligencia Artificial, y en ocasiones, incluso se incluyen ejemplos de chatbots (Poncho suele colarse a veces!).\nEntonces, lo primero de todo es saber qué tipo de Chatbot quieres crear y en qué canales de mensajería quieres que se ejecute. ¿Quieres que tu cliente pueda hacer cualquier consulta y que el Chatbot sea capaz de responderle? Entonces necesitarás crear un Chatbot que integre tecnología de Inteligencia Artificial (AI), que permite entender qué quiere decir tu cliente y que sepa qué contestarle. Ahora bien, si quieres empezar por un Chatbot en el que el usuario/cliente tan sólo pueda seleccionar opciones, y tú, como marca, se las presentas en forma de diálogo, no necesitarás integrar ninguna tecnología de AI. Así que, aquí tenemos el primer concepto, para crear un Chatbot tendremos plataformas para:\nCrear propiamente el Chatbot.\nOtras plataformas de Inteligencia Artificial para hacer que ese Chatbot sea inteligente.\nLo normal es que las plataformas de crear Chatbots permitan integrar una tecnología de AI, pero no todas las plataformas de creación de Chatbots dan soporte a todas las plataformas de Inteligencia Artificial. Por otro lado, hay que tener en cuenta que, como algunas plataformas de AI cobran por cada conexión (es decir, cada vez que les envías una frase de un cliente que quieres que te descifren qué quiere decir), hay plataformas de desarrollo de chatbots que han desarrollado su propio algoritmo de AI y ya se incluyen en el precio de uso de la plataforma.\n¿Cuáles son algunas de las plataformas de creación de Chatbots?\nPor un lado, las plataformas de mensajería como Facebook o Telegram tienen su propio framework para que puedas hacer un Chatbot utilizando su código.\nPor otro lado, existen una serie de plataformas, algo más user-friendly, que te permiten de una forma más intuitiva y visual crear tus chatbots. ChatFuel, Octone.ai, Morph.ai, Gushup, FlowXO o BeepBoophq son algunos de los nombres más sonados. Todas ellas son plataformas para hacer Chatbots, cada una soporta la creación del Chatbot en una o más aplicaciones de mensajería. Por ejemplo, ChatFuel te permite crear un Chatbot en Facebook Messenger o en Telegram. Sin embargo, Morph.ai (a fecha de publicación de este post) sólo te lo permite en Facebook, y por ejemplo BeepBoophq sólo te sirve para Slack.\n¿Cuáles son las herramientas de Inteligencia Artificial?\nLa más conocida es Watson (de IBM), pero todos los gigantes tecnológicos han hecho ya sus apuestas en este terreno. En el mercado encontramos, entre otros, estos nombres Api.ai (de Google), WIT (de Facebook), Lex (de Amazon), LUIS (de Microsoft) o MindmeId (adquirida por Cisco este mayo de 2017), al mismo tiempo existen otras compañías que a priori no cuentan con tantos recursos, pero que no por ello hay que perderlas de vista. Séntisis es una de ellas. ¿Y cuánto vale esto? Por lo general, plataformas como Watson tienen un coste por llamada que se hace al motor de AI, pero otras como Api.ai de momento son gratuitas.\nDesarrollo de chatbot en plataforma comercial vs framework de la aplicación de mensajería\nLa principal diferencia entre las plataformas es la facilidad de uso. Las plataformas comerciales son más user-friendly, y es por ello que tienen un coste asociado. Quédate con que ambas opciones te permiten desarrollar lo que quieras (dentro de que se pueda hacer), aunque puestos a poner alguna pega, en las plataformas comerciales tendrás que esperar a que ellas mismas integren las nuevas funcionalidades que se hagan en las nuevas releases de las plataformas de mensajería (pero a la hora de la verdad, en esto tardan muy pocas semanas y no lo vemos como algo diferencial!).\nSi nos preguntas sobre si usaríamos directamente la tecnología de la plataforma de mensajería o una plataforma comercial (es decir, desarrollar en FB o desarrollar en Chatfuel), te diríamos que depende, ¿de qué depende? De según como lo uses todo depende 😉\nAllá vamos con algunos ejemplos de dónde puedes desarrollar qué:\nSi quieres hacer un bot sencillo sin ayuda de un perfil técnico, lo podrías hacer desde una plataforma comercial. Sin embargo, las capacidades de lo que se puede desarrollar son muy limitadas.\nSi tu idea es hacer un bot, cuyo contenido se alimente de forma manual, alguien del equipo te podrá hacer un bot simple y visual. Por ejemplo, si quieres hacer un chatbot muy básico que sea un formulario para captación de leads, lo puedes hacer por ti solo.\nAhora bien, si quieres que la información que muestra el chatbot se actualice automáticamente y que no dependa de que un humano vaya actualizando la información en la plataforma comercial, necesitas de un desarrollador que integre el entorno chatbot (el front-end que ve el usuario) con tu back-end (la base de datos donde tengas el contenido que quieres mostrar en el front, y que va actualizándose continuamente).\nAsentemos conceptos con algún caso práctico. Si estamos delante del bot de la CNN, desde el que puedes consultar las mejores noticias del momento -es decir, está continuamente actualizado-, podrás desarrollarlo tanto directamente en Facebook como en una plataforma como Chatfuel, pero necesitas sí o sí que lo haga un perfil técnico. Sin embargo, en el caso del bot del Manchester City, donde el contenido se actualiza de forma manual, como quien pone un post en redes sociales o manda una newsletter, no hace falta de un perfil técnico.


El Ministerio de Educación, en la presentación explicativa del proyecto publicada en la su página web, detalla las razones por las cuales no podemos seguir anclados en el modelo LOGSE que ha impregnado el Sistema Educativo Español durante los últimos 30 años. Se constata que España gasta un 21% de dinero más en educación pública que en la media de países de la OCDE y tenemos una ratio de 10 alumnos por profesor y, a pesar de ello:\nSólo un 65% de jóvenes tiene titulación secundaria, frente al 82% de promedio en la OCDE.\nLa tasa de abandono es de un 24% frente al 13% en la OCDE.\nLa tasa de desempleo es mayor entre los jóvenes que no tienen los estudios terminados.\nLos centros educativos en España no pueden tomar decisiones que les incumben por falta de competencias. No puede decidir sobre planificación ni estructuras escolares, ni sobre la gestión de personal y apenas sobre la gestión de recursos económicos.\nSomos uno de los países europeos en el que los adolescentes eligen más tarde su opción de estudios (16 años). En países con menos abandono escolar la edad de elección está entre los 10 años de Austria, los 11 de Alemania, los 12 en los Países Bajos o los 14 en Reino Unido e Italia. Francia se aproxima un poco más a nuestro estilo de limitación de la libertad de elección, los 15 años.\nAciertos en de la reforma:\nLa primera línea del proyecto indica que “los alumnos son el centro y la razón de ser de la educación.” Apuntar que la misión educadora del Estado está en el desarrollo de la personalidad del alumno constituye un buen eje vertebrador. Estoy convencido de que al adolescente que se le da a elegir su futuro, si se le ayuda en este proceso de elección con una tutoría personal adecuada y un asesoramiento a los padres para que puedan acompañar a sus hijos en su decisión, se implicará con más esfuerzo y responsabilidad en los estudios, sean estos prácticos o teóricos, lo que conllevará una reducción del fracaso y del abandono escolar.\nAsimismo, el proyecto LOMCE en su Exposición de Motivos, apartado II, reconoce que “los padres son los primeros responsables de la educación de sus hijos. El sistema educativo tiene que contar con la familia y confiar en sus decisiones.” Ahora bien, esta declaración de intenciones sería recomendable que se hiciera expresa en el articulado.\nAdemás, la evaluación externa de los centros mediante pruebas objetivas de las competencias básicas y la publicidad de estos resultados, involucrará a toda la comunidad educativa, profesores, familias y equipos directivos para que los centros despierten estado del letargo en el que se ha vivido durante el periodo de igualdad homogeneizadora del sistema monolítico impuesto por la LOGSE.\nAsimismo, realzar y dar competencias a los directores de los centros de titularidad pública, rindiendo cuentas ante el consejo escolar del propio centro, marcará un antes y un después de la Escuela Pública. El liderazgo educativo y humano de algunos profesores hará, y estoy seguro que así será, más atractiva y diversificada la oferta pública y facilitará la creación de una red de centros públicos de referencia por su adecuación a su contexto socio-económico, por su continua innovación educativa y por la constante búsqueda de recursos económicos y humanos para enriquecer el proyecto educativo del centro público.\n¿Qué se puede mejorar en el trámite parlamentario?\nFalta que se aclare el concepto de subsidiaridad del estado. ¿Por qué sólo los que tienen recursos económicos pueden acceder a ciertos modelos de enseñanza obligatoria que sólo se implementan en escuelas privadas no concertadas? Los principios de solidaridad y de igualdad que marca la Constitución Española de 1978 en el ámbito de la educación nos indican que todos los ciudadanos puedan tener las mismas oportunidades de acceso a las diferentes opciones educativas. Todas las familias, independientemente de sus recursos económicos, deberían poder optar por el modelo educativo que más se adecúe al estilo educativo de su hogar. En la educación rige el principio de complementariedad que se identifica con el principio de subsidiariedad en educación.\nLa LOMCE sigue lastrando los errores de ausencia de libertad y de falta de corresponsabilidad de los claustros de profesores para que diseñen un currículo adaptado a su contexto humano, social y económico. Unas asignaturas, materias o disciplinas troncales en toda la nación sería lo deseable, pero el resto de áreas debería estar determinado por el propio centro, sin ningún tiempo de injerencia. ¿Por qué un centro escolar de primaria de una zona rural no puede desarrollar un modelo de una escuela unitaria no graduada? ¿Por qué toda la educación obligación ha de inspirarse en el modelo comprensivo? Sí, se implementan los Ciclos Formativos Iniciales duales (teórico-prácticos)… Pero, ¿no podría un claustro de profesores de un centro público establecer un modelo exclusivamente teórico o una línea predominantemente práctica?\nOtra de las reformas que habría que plantearse es la formación de los futuros docentes. ¿Cuántos formadores de profesores tienen la experiencia de haber sido antes maestros de primaria o docentes en secundaria? La formación y reflexión teórica del futuro profesional de la educación es fundamental, pero el contacto real con su futura profesión es necesario, básico y crucial. Las Facultades de Educación deberían contar de forma permanente con la aportación de los profesionales de la enseñanza que estén en ejercicio. La carrera profesional docente se limitó y sigue limitada. Es justo que todos los docentes puedan acceder, por méritos de investigación, proyectos desarrollados y trabajos realizados (nunca por años de servicio), a contribuir en la formación de los futuros maestros.


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El sector primario en México va bien en términos generales y se encamina a cerrar el año con exportaciones por 30 mil millones de dólares, destacó el titular de la Sagarpa, José Eduardo Calzada...\nExpuso que ahora que está tan de moda hablar de Estados Unidos el sector exporta 70 millones de dólares diarios y por primer año en los últimos 21 se tendrá un superávit en ese sector, sobre todo con el vecino país del norte. “Con Estados Unidos el superávit será de cinco mil millones de dólares”, detalló.\nAhí realizó la entrega simbólica de apoyos de los programas Fomento a la Agricultura, Productividad Rural, Apoyo a Pequeños Productores, Fomento a la Productividad Pesquera y Acuícola, así como concurrencia con las entidades federativas por un monto de 184 millones 842 mil pesos en beneficio de cinco mil 599 productores.\nPor la noche en Cancún encabezó el encuentro de productores y en su mensaje indicó que precisamente el sector porcicultor se está distinguiendo a nivel nacional como uno de los que más crecimiento tienen incluso por encima de la media nacional.\nIndicó que gracias a un esfuerzo conjunto entre autoridades y empresarios en un año se incrementó de manera sustantiva la inversión de infraestructura.\nPor lo pronto, señaló, en los próximos dos años se destinarán 10 mil millones de pesos en todo lo que tiene que ver con el aparato productivo de los vientres, de la producción de carne de cerdo.\n“Eso es algo muy importante porque estamos poniendo nuestra vista en productos de mayor calidad y cuantía”, destacó.\nTambién dijo que el crecimiento del sector será del 1.5 por ciento, con lo que se cumple un compromiso adquirido el año pasado y ahora buscan establecerlo en 3.2 por ciento para el 2017.\nRefirió que las cifras son muy importantes para la economía del país y dan un impulso a la agricultura en general de todo México.\nAñadió que por primera ocasión en la historia se logró exportar carne de cerdo a China y la demanda ahora se refleja en los planes de inversión que se tienen para mejorar la infraestructura de producción.