Cuarto retiro: Provoste dice que "ha cambiado el escenario" pero dará su postura cuando llegue al Senado\nMiércoles, 8 de Septiembre de 2021 a las 09:29hrs.\nLa candidata presidencial de Nuevo Pacto Social ha votado a favor de los tres proyectos anteriores, pero recuerda que "la lógica de recurrir a los fondos de pensiones no debiera ser una alternativa".\nCalificó como una "lucha de virilidad" la polémica generada por las declaraciones cruzadas de Gabriel Boric y Sebastián Sichel, sus dos principales contendores de acuerdo a las encuestas.\nProvoste reconoció que ha dado "luces" sobre su postura en relación al cuarto retiro.\nLa candidata presidencial de Nuevo Pacto Social, la senadora Yasna Provoste (DC), indicó en Cooperativa que ha cambiado el escenario en relación al proyecto de un cuarto retiro del 10 por ciento de los fondos de pensiones, aunque aseguró que dará a conocer su postura cuando la iniciativa llegue al Senado.\nEn conversación con El Diario de Cooperativa, Provoste planteó que "no es una lógica que a nosotros nos agrade, esto ni siquiera forma parte de una política pública (...) este debate no debería existir, la lógica de recurrir a los fondos de pensiones no debiera ser una alternativa, porque un buen gobierno debería haber sido capaz de responder a las necesidades de las personas con oportunidad y eso es la herencia de este gobierno".\n"He votado a favor los tres primeros retiros porque no existían alternativas", puntualizó la senadora, aunque destacó que hoy "ha cambiado el escenario".\nAl ser consultada sobre si esto significa que votará en contra del proyecto, Provoste dijo que "como candidata, pero también como legisladora, es que tenemos que esperar que esta iniciativa llegue al Senado. Nosotros hemos sido capaces de dar gobernabilidad desde el espacio donde hemos estado y por lo tanto nosotros vamos a manifestar nuestra posición cuando esta iniciativa llegue al Senado".\n"He dado luces, he dicho que la política de los retiros no es una buena política para el país, he dicho que cuando precisamente dimos un paso muy importante de empujar al gobierno a hacer lo que tenía que hacer, que es dotar de mayores apoyos a las familias, eso es importante, lo he conversado con economistas que tienen una mirada responsable y también muy cercana a los problemas de la ciudadanía", precisó.\nSichel y Boric: Competencia de virilidad\nLa ex ministra dijo que "quienes van liderando estas encuestas, tanto el candidato Gabriel Boric como Sebastián Sichel, tienen además una ventaja desde el punto de vista del tiempo que llevan en este proceso, pero también creo que estos emplazamientos entre ellos mismos, porque no tienen hijos o porque uno acusa al otro que no tiene experiencia, porque no tiene título (...) significa la farandulización de la política".\n"Lo que hemos visto en estos días es aún peor, es una pelea de redes sociales que no contribuye a nada a que la política se haga cargo de las necesidades y las urgencias de las familias. A ratos el debate entre personas que aspiran a dirigir al país más parece una competencia de virilidad más que de propuestas para hacer frente a los desafíos de Chile y yo creo que eso marca una diferencia", recalcó.\n"Quisiera invitar a todos quienes estamos postulando a la Presidencia de la República a recuperar un nivel de debate, que es esencial, el país espera más de quienes estamos compitiendo", finalizó.


WRC en Suecia – Final: Ganó Latvala y encabeza el campeonato | Motores a Pleno\nJari-Matti Latvala ganó hoy su cuarto Rally de Suecia, mientras que Toyota volvió a la victoria en el Campeonato del Mundo de Ralyes tras una ausencia de 17 años. Este fue el triunfo número 17 del finlandés.\nLatvala había comenzado la última jornada con una ventaja de 3.8 segundos sobre Ott Tänak después de que Thierry Neuville abandonara anoche. Ganó hoy las tres especiales sobre hielo y nieve con su Yaris WRC para aumentar el margen a 29.2 segundos.\nAdemás se adjudicó el máximo de puntos extras del Power Stage, y después de terminar segundo en el Rallye Monte Carlo lidera la clasificación general con cuatro puntos de ventaja sobre Ogier.\n“Es asombroso; con un equipo y un coche nuevo, en nuestro segundo rally ya estamos ganando”, señaló Latvala, asegurando que “estamos en un buen nivel; pero ahora miramos hacia adelante, que será más difícil. México está cerca, y estoy muy motivado para el campeonato”.\nTänak, con su Ford Fiesta WRC, se aproximó a Latvala en la jornada de ayer; pero hoy perdió consistencia y finalmente quedó segundo, igualando el mejor resultado de su carrera.\nSu compañero de equipo, Sébastien Ogier, también estaba en la pelea por la victoria; pero un trompo en la primera curva de la especial de apertura terminaron con sus esperanzas y llegó tercero.\nDani Sordo fue el mejor clasificado de Hyundai al finalizar cuarto después del accidente de Neuville. El español terminó 39.7 segundos por delante de Craig Breen y su Citroën C3 WRC.\nPor su parte Elfyn Evans fue sexto con otro Fiesta WRC, a pesar de perder casi un minuto por una falla en el encendido del motor en la especial de apertura de hoy. El galés lo pudo solucionar y completó los otros dos tramos sin problemas.\nHayden Paddon quedó a sólo 4.6 segundos más atrás con su Hyundai i20 Coupé WRC, con Stéphane Lefebvre; el ganador del WRC 2 Pontus Tidemand, y Teemu Suninen completando el Top 10.\nNeuville terminó en el puesto 13 después de reengancharse hoy, justo por detrás de Kris Meeke, cuyo decepcionante fin de semana concluyó con un trompo en la penúltima especial.\nLos World Rally Cars de nueva generación se enfrentarán al desafío de las altas temperaturas y los caminos de tierra por primera vez el próximo mes, cuando León reciba la tercera fecha, el Rallye Guanajuato México, del 9 al 12 de marzo.\nWRC: 1) Jari-Matti Latvala con 48 puntos, 2) Sébastien Ogier 44, 3) Ott Tanak 33, 4) Dani Sordo 25, 5) Craig Breen 20, 6) Elfyn Evans 18, 7) Stéphane Lefebvre 10, 8) Thierry Neuville 8, 9) Hayden Paddon 7, 10) Andreas Mikkelsen 6, 11) Jan Kopecky 4, 12) Juho Hanninen 3, 13) Pontus Tidemand y Kris Meeke 2, 15) Bryan Bouffier y Teemu Suninen 1.\nConstructores: 1) M-Sport World Rally Team con 73 puntos, 2) Toyota Gazoo Racing WRT 53, 3) Hyundai Motorsport 40, 4) Citroën Total Abu Dhabi WRT 26.\nWRC2: 1) Andreas Mikkelsen y Pontus Tidemand con 25 puntos, 3) Eric Camilli 24, 4) Jan Kopecky y Teemu Suninen 18, 6) Emil Bergkvist 16, 7) Bryan Bouffier y Ole Christian Veiby 15, 9) Quentin Gilbert y) Gus Greensmith 10, 11) Andrea Crugnola y Hiroki Arai 6, 13) Eyvind Brynildsen 4, 14) Takamoto Katsuta 2, 15) Jaroslaw Koltun 1.\n9 al 12 de marzo – Rally de México.\nWRC en Suecia – Día 3: Lidera Latvala; pero Tänak y Ogier están muy cerca.\nWRC en Suecia – Etapa 1: El finlandés Teemu Suninen es el líder.\nWRC en Suecia – Día 2: Tänak pasa al frente.\nWRC en Suecia – Final: Aplastante victoria de Ott Tänak.\nRAM es nuevamente el vehículo oficial del Enduro del Verano 2017. »\n« Turismo Nacional en La Plata – Alejandro Bucci regresó a la victoria en la…\nWRC en Suecia – Día 3: Lidera Latvala; pero Tänak y Ogier están muy cerca. WRC en Suecia – Día 2: Evans duplica la ventaja con Tänak. WRC en Suecia – Día 2: Lidera Neuville, luego de una intensa lucha con Latvala. WRC en Montecarlo – Día 3: Ogier resiste. WRC en Montecarlo – Final: Victoria de Ogier en casa. WRC en Australia – Final: Ganó Latvala. Ogier es campeón por sexta vez consecutiva. WRC en Suecia – Etapa 1: El finlandés Teemu Suninen es el líder. WRC en Suecia – Día 2: Tänak pasa al frente. WRC en Suecia – Final: Aplastante victoria de Ott Tänak. WRC en Chile – Día 1: Tänak se recupera de su error inicial y es líder. WRC en Suecia – Día 1: Evans se abre paso para liderar el rally. WRC en Suecia – Final: Evans logra una magistral victoria y es líder del campeonato junto a Neuville.


Lonchadepavo al habla\nTema: Lonchadepavo al habla Sáb 19 Sep 2015, 14:26\nBueno, pues me presento, soy Lonchadepavo, o Loncha (Los guiris me llaman Loch ._.) y hace bastante poco que descubrí la saga Gothic, la verdad. Era reacio a probarla porque recuerdo haber jugado unos minutos al 2, hace mucho tiempo, y no me gustó demasiado.\nDe todas formas hace poco me compré el Gothic Universe y me enamoré del universo de Gothic, sobre todo del 1, y se me ocurrió que se podría rolear muy muy bien en la colonia, la verdad es que soy muy rolero.\nEn fin, si alguien se pregunta de donde sale mi nombre, simplemente un día jugando al wow, me hice un undead y no me dejaba llamarlo Señor fiambre, así que me quedé con Lonchadepavo xD\nTema: Re: Lonchadepavo al habla Sáb 19 Sep 2015, 15:07\nHola, bienvenido al foro, deberias seguir jugando al 2 tiene la esencia del 1, ademas vuelves de nuevo a la mina en el gothic 2 , y hay muchos secretos al juego, dale una oportunidad\nTema: Re: Lonchadepavo al habla Sáb 19 Sep 2015, 15:08\nYa me pasé el 2, estoy por el 3, pero este no me convence tanto\nTema: Re: Lonchadepavo al habla Sáb 19 Sep 2015, 15:29\nBienve al foro, ten un pico y directo al hoyo ke ed la mina viejaxD OJO puede ke te apadrinen x el camino jajajaja\nRepasa las normad y tal y cual, no doblepostees y etc.\nTema: Re: Lonchadepavo al habla Dom 20 Sep 2015, 03:57\nBueno ya te apadrino yo hombre\nBienvenido a la colonia ZAS* ya puedes coger el pico e ir a la mina\nTema: Re: Lonchadepavo al habla Dom 20 Sep 2015, 04:03\nSiempre he querido ser el mas guay de los cavadores, ¿el pico lo dais vosotros? el mono ya lo traigo yo..\nEn fin, gracias por ser tan majetes y lo dicho, si podéis, echadle un ojo a lo del proyecto, a alguien de por aquí tiene que molarle el roleplay x)\nTema: Re: Lonchadepavo al habla Dom 20 Sep 2015, 18:48\nBienvenido a la colonia , disfruta y trabaja como el que mas\nTema: Re: Lonchadepavo al habla Lun 21 Sep 2015, 00:26\nBienvenido a la comunidad No te olvides de echar un vistazo a las normas.\nTema: Re: Lonchadepavo al habla Mar 22 Sep 2015, 12:03\nTema: Re: Lonchadepavo al habla Mar 22 Sep 2015, 21:26\nBienvenido... hoy no estoy inspirado XD\nTema: Re: Lonchadepavo al habla Miér 25 Nov 2015, 13:00\nBienvenido a la colonia al foro.\nTema: Re: Lonchadepavo al habla


¿ENSEÑA EL VATICANO II INFALIBLEMENTE? MAGISTERIO ORDINARIO Y UNIVERSAL - John S. Daly\n¿ENSEÑA EL VATICANO II INFALIBLEMENTE?\nLos católicos conciliares e incluso tradicionalistas en la órbita de la obediencia lefebvriana aseguran que el llamado Concilio (mejor conciliábulo) Vaticano II, no fue infalible en su enseñanza. Esto es, podría y de hecho -aseguran- contiene errores contra la Fe, lo que no quita que sea un verdadera concilio ecuménico promulgado por autoridades legítimas. La razón que dan es que no sería “magisterio extraordinario o solemne” (como lo afirmó Pablo VI) sino simple magisterio ordinario aunque “auténtico” al que se debe asentimiento sin que obsten los errores evidentes contra la Fe que aquí y allá y acullá, salpican sus hermosos textos. El acto de Fe sobrenatural que la enseñanza de la Iglesia, intérprete de la Revelación de la Escritura y Tradición, requiere; debería en tal caso ser “tamizada” por los fieles hasta dar con las “buenas” enseñanzas eclesiásticas de la auténtica revelación de Dios. Claro que no se percatan que ese acto de Fe sería en realidad hecho de acuerdo con la propia OPINIÓN tamizadora, al modo williamsoniano, y por ende estaría lejos de ser un acto de Fe sobrenatural merecedor, de condigno, de la salvación. Más bien podría ser el camino del infierno. Todo las explicaciones anteriores que se oyen en la Iglesia conciliar (en sus distintas obediencias del arcoiris “católico”) no es más que un descomunal dislate.\nEl artículo que traigo y que transcribo a vuela pluma, lo demuestra. Me permito decir que es un artículo excelente de obligada lectura para todos aquéllos que quieren salirse del rebaño ciego que camina a la perdición (19 Psal. 19, 48:15 Sicut oves in inferno positi sunt, mors depascet eos.) - Moimunanblog\nLa mayoría de los católicos tradicionales saben que el Concilio Vaticano II enseña herejías y otros errores. Con razón se niegan a aceptar esta falsa enseñanza. Pero cuando se les pregunta cómo se puede rechazar la enseñanza de un concilio general de la Iglesia Católica, responden que el Vaticano II fue un tipo especial del concilio, pues no fue dogmático ni infalible. Como tal, podría errar, y no errar, y los católicos pueden rechazar sus errores, sin poner en duda la legitimidad de la autoridad que promulga esos mismos errores. A menudo se añade que la misma autoridad que lo promulgó – Pablo VI – declaró explícitamente que su concilio no fue ni infalible ni dogmático.\nEs bastante sorprendente cuántos católicos tradicionales hay, entre ellos algunos sedevacantistas, que han olvidado por completo uno de los dos medios que la Iglesia utiliza para enseñarnos. Muy a menudo se afirma que sólo las definiciones solemnes de papas y concilios obligan bajo pena de herejía y están protegidas por la infalibilidad. Sin embargo, en el texto anterior vemos una definición solemne indicándonos que los católicos tienen una obligación idéntica a creer las enseñanzas de la Iglesia (bajo pena de herejía), independientemente de que esta enseñanza sea comunicada en “juicios solemnes” o en el “magisterio ordinario y universal”. Ambos son igualmente infalibles. No hay que sorprenderse de ello, pues el “magisterio ordinario” es precisamente el medio ordinario o habitual por el que los católicos reciben enseñanza de la Iglesia y es absurdo sugerir que la doctrina dada por este medio no esté garantizada como cierta, porque si fuera de otro modo la gran masa de los católicos que no consultara directamente los textos de las definiciones dogmáticas sería incapaz de hacer un verdadero acto de fe divina, ya que sólo tendrían una opinión, más o menos probable de lo que la Iglesia de Cristo, en realidad, enseña.\nEscribiendo en el Clergy Review fe abril de 1935 , el canónigo George D. Smith, Ph.D., DD, llamó la atención sobre este malentendido que no ha hecho más que agravarse entre los católicos tradicionales desde el Vaticano II:\nSe suele pasar por alto la enseñanza ordinaria y universal de la Iglesia. No es en absoluto raro encontrar la opinión, si es que no se manifiesta expresamente, que ninguna doctrina debe ser considerada como dogma de fe si no ha sido definido solemnemente por un Concilio Ecuménico o por el propio Sumo Pontífice. Esto no es en absoluto necesario. Es suficiente que la Iglesia enseñe por su magisterio ordinario, ejercido por medio de los pastores de los fieles, los obispos, cuya unánime enseñanza en todo el mundo católico, ya sea transmitida expresamente a través de cartas pastorales, catecismos emitidos por la autoridad episcopal, sínodos provinciales, o implícitamente a través de la oración y las prácticas religiosas permitidas o promovidas, o por medio de la enseñanza de los teólogos aprobados, es no menos infalible que una definición solemne emitida por un Papa o un Concilio general. Si, pues, una doctrina aparece en estos órganos de la Tradición divina como pertenecientes directa o indirectamente al depositum fideo ["depósito de la fe"] entregado por Cristo a su Iglesia para ser creído por los católicos con fe divina-católica o fe eclesiástica , a pesar de que nunca han sido objeto de una definición solemne en el Concilio Ecuménico o de un pronunciamiento ex cathedra por el Soberano Pontífice.\nPor una extraña inversión, mientras que la infalibilidad personal del Papa en un juicio solemne, hasta entonces discutida, fue definitivamente colocado más allá de toda controversia [en 1870], parece que se perdió de vista el Magisterio ordinario de la Iglesia romana. Es como si el brillo de la definición del Vaticano I hubiera echado sombras sobre la verdad hasta entonces universalmente reconocida. Casi podríamos decir, que la definición de la infalibilidad de los juicios solemnes fue a partir de entonces el método exclusivo por el cual el Soberano Pontífice ofreciera la regla de la fe. (…) El estigma de herejía teológica debe lanzarse, no sólo a lo que contradice una verdad definida, sino también a lo que está en conflicto con una verdad claramente expuesta por el Magisterio ordinario. (Dom Paul Nau: El Magisterio ordinario de la Iglesia Teológicamente considerada, ., Solesmes, 1956) [Véase en el blog el post La infalibilidad.. ]\nA propósito del fracaso de muchos católicos tradicionales en la inteligencia de este punto, vemos un claro ejemplo de ello en el difunto Sr. Michael Davies. En su El Concilio Vaticano II y de la Libertad Religiosa, (p. 257), escribió: “Los testimonios que siguen deben ser más que suficientes para convencer a cualquier persona razonable que los documentos del Vaticano II no pertenecen al Magisterio Extraordinario y por lo tanto no son infalibles, y por ello no están divinamente protegidos del error.” Esta frase equivale a una negación absoluta de la infalibilidad del Magisterio ordinario y universal, que, como acabamos de ver, ¡es un dogma de fe!\nTambién hay que señalar que cuando los Padres del Concilio Vaticano II de 1870 discutían el proyecto de Dei Filius antes de votar, se plantearon cuestiones sobre el significado de la palabra “universal” en la expresión “magisterio ordinario y universal”, el relator oficial del Concilio , Mons. Martin, los remitió al Papa Pío IX en Tuas Libenter (21, 12 de 1863). Este documento (Denzinger 1679-1684) aclara extraordinariamente bien las obligaciones de los actos relativos a los fieles ante la enseñanza de los representantes de la Iglesia docente que les es comunicada, Esta es la parte más relevante, que confirma precisamente las palabras de Monseñor. Martin:\nIncluso limitándose a la presentación hecha por el acto de fe divina, esta no podría limitarse a aquellas cosas que han sido definidas por los decretos expresos de los concilios ecuménicos y por los decretos de esta Sede, sino que debe extenderse también a lo dicho como divinamente revelado por el Magisterio ordinario de la Iglesia entera, esparcida por el mundo …( Denzinger 1683 )\nAsí pues, el “magisterio ordinario y universal” representa el poder de enseñanza del Papa y de los obispos de todo el mundo juntos. No se requiere un tipo especial de enseñanza. Tampoco es necesario que esta enseñanza se dé en un largo período de tiempo. Si la enseñanza es universal, es decir, del Papa y los obispos con unanimidad moral, transmite a los fieles la enseñanza revelada, entonces los fieles están obligados bajo pena de herejía a creer la doctrina con fe divina. Ciertamente es una negación del significado de este dogma el rechazar alguna enseñanza que el Papa y los obispos transmiten hoy a los fieles con el argumento de que la confirmación de ello no se puede rastrear en la historia.\nLa infalibilidad de la Iglesia también se extiende, por supuesto, a los asuntos relacionados con la revelación, pero no incluidos en la misma, y que han de ser creídos con fe eclesiástica en lugar de fe divina, pero por el momento no hay necesidad de ampliar esta distinción. Simplemente debemos retener el hecho de que cuando el Papa y los obispos están de acuerdo en comunicar algunas declaraciones los afiles acerca de la fe y de la moral como pertenecientes a las enseñanzas de la Iglesia, el Espíritu Santo protege esta doctrina de cualquier peligro de error y todos los católicos deben mantenerse unidos abrazando esta doctrina como si fuera enseñada por un juicio solemne ex cathedra.\nEsto es todo lo que necesitamos para afirmar con verdad que el Vaticano II ha cumplido las condiciones de la infalibilidad … si Pablo VI hubiese sido un verdadero Papa. Porque sin duda el concilio fue una ocasión en la que, bajo todos los aspectos, el papa y los obispos estaban unidos transmitiendo a los fieles un cuerpo sustancial de principios religiosos que se presentaron como doctrina católica auténtica. Por tanto, aun cuando el Concilio no emitiera esos juicios solemnes como actos del Magisterio Extraordinario, sus doctrinas pertenecen necesariamente a la enseñanza infalible del Magisterio ordinario y universal … siempre que hubieran sido promulgadas por un verdadero Papa, porque los obispos sin su cabeza no tienen esa protección.\nComo ya hemos comentado, la respuesta inevitable dada a este argumento es que Pablo VI, y el propio Vaticano II, afirmaron lo contrario. Esto sería una paradoja extraordinaria si fuera verdad, porque la infalibilidad no es una opción que los papas pueden ”encender y apagar” a su antojo: cuando un verdadero Papa y los verdaderos obispos católicos enseñan la doctrina a los fieles, el Espíritu Santo les protege de error tanto si les gusta como si no , si podemos expresarlo así. Pero el hecho es que no es cierto en absoluto que, o bien Pablo VI o el propio Concilio haya afirmado alguna vez que el Vaticano II no enseñara infaliblemente.\nVamos a examinar la prueba tan a menudo invocada. Para ello, tenemos que volver al extracto del Sr. Michael Davies. En apoyo de su declaración, Davies cita las siguientes palabras de Pablo VI en una audiencia general del 12 de enero 1966:\nEn vista de la naturaleza pastoral del Concilio, éste evitó cualquier declaración extraordinarias de dogmas dotados de la nota de la infalibilidad, pero con todo su enseñanza siempre se dio con la autoridad del Magisterio Ordinario que debe ser aceptado con docilidad según la mente del Concilio, teniendo en cuenta la naturaleza y los objetivos de cada documento.\nSin duda, las palabras de Giovanni Battista Montini (Pablo VI) fueron un tanto tendenciosas, pero, definitivamente, lo que hace no es establecer que ninguna enseñanza del Consejo estaba protegida por la infalibilidad. Él se limita a afirmar que ninguna enseñanza del Concilio pertenecía al infalible Magisterio Extraordinario (lo que el Vaticano I llama “juicios solemnes”). Luego añade que todo era parte del Magisterio Ordinario Magisterio, sin pronunciarse sobre si este es también infalible. También hay que señalar que Davies debilita gravemente la fuerza de la cita original, que dice: “sus enseñanzas están avaladas por la autoridad del supremo Magisterio Ordinario “.\nPor otra parte, en su carta de 21 del 9 de 1966 al Cardenal Pizzardo sobre este tema, Pablo VI afirma que la enseñanza del Vaticano II sobre asuntos de fe y moral “constituye una norma próxima y universal de la verdad, de la que nunca es lícito a los teólogos apartarse … “. Esto es evidentemente más de lo que se puede atribuir a cualquier encíclica o acto del Magisterio Ordinario que estén por debajo de la condición de universalidad. Esto puede decirse de una enseñanza protegida por la infalibilidad. La investigación del Sr. Davies a lo que parece no le han llevado a topar con esta cita.\nSu segundo y “fiable” documento con autoridad es la notificación oficial publicada en marzo de 1964 por el secretario del Consejo el Arzobispo Felici y posteriormente anexado a la Constitución dogmática Lumen gentium. Afirma que “en vista de la práctica conciliar y la finalidad pastoral del presente concilio, este sagrado Sínodo define asuntos de fe y moral como vinculantes para la Iglesia sólo cuando el mismo Sínodo declara abiertamente que lo son. “Pero una vez más, este texto solamente excluye las definiciones solemnes, (que el Consejo nunca pretendió que las hubiera), pero no excluye en absoluto la infalibilidad del Magisterio Ordinario y Universal, que enseña sin definir.\nY por el mismo tipo de desafortunado descuido que llevó al Sr. Davies (que descanse en paz) a olvidar la palabra “supremo” en su primera cita, él, en esta segunda cita descuidadamente traducida, omite totalmente la frase clave siguiente: ”Otros asuntos que el Sagrado Sínodo propone siendo doctrina del Supremo Magisterio de la Iglesia deben ser recibidos y aceptados por todos y cada uno de los fieles de Cristo, de acuerdo con las intenciones del propio Sagrado Sínodo, manifestados conformes ya sea por la materia o por la forma de expresión, con las normas de interpretación teológica “.\nVemos, pues, que el Concilio, de hecho, afirma formalmente haber ejercido el supremo Magisterio de la Iglesia y nos remite para el reconocimiento de la condición y la autoridad de sus diversas enseñanzas a sus propios textos y a las normas tradicionales de la interpretación teológica. No hizo “definiciones solemnes” (Magisterio Extraordinario), pero sus enseñanzas poseen la autoridad del Magisterio ordinario supremo y todos los fieles están obligados, proclama, a recibirlas y abrazarlas.\nEs muy difícil ver cómo el “supremo Magisterio ordinario” podía ser otro que el “ordinario y universal magisterio” del Concilio Vaticano I y de la Tuas Libenter de Pío IX, que es necesariamente infalible en todas sus enseñanzas sobre la fe y la moral. Esto es así no sólo porque los actos no-infalibles del Magisterio ordinario no pueden ser “supremos”, sino también porque el criterio que distingue al magisterio infalible ordinario y universal de los actos no infalibles del magisterio Ordinario es precisamente su universalidad, y nunca esta condición se ha cumplido de forma tan evidente como en el Concilio Vaticano II, cuando casi todos los obispos del mundo se reunieron todos juntos y en el momento de la promulgación de los decretos por el hombre al que reconocían como Papa, no se escuchó una voz disidente.\nPrestemos atención a la Notificación 1964 y palabras de Pablo VI, aprendamos del Concilio sus propias intenciones con respecto al status de sus enseñanzas. Dos de sus decretos se nombran ”constituciones dogmáticas“, y “dogmático” es una palabra que usualmente no se utiliza para identificar las doctrinas falibles o no obligatorios. Una de las constituciones dogmáticas es Lumen gentium , sobre la Iglesia, la cual establece la siguiente regla teológica:\nAunque los obispos no gozan individualmente de la prerrogativa de la infalibilidad, sin embargo, cuando dispersos por todo el mundo, pero manteniendo el vínculo de comunión entre sí y con el sucesor de Pedro, están conformes en enseñar auténticamente una única doctrina de fe y la moral para ser tenida como definitiva, ellos infaliblemente enseñan la doctrina de Cristo.\nIncluso si ésta no fuera una verdad católica cierta, enseñada por todos los teólogos aprobados, esta declaración, definitivamente, y sin lugar a dudas, declara la mente del mismo Concilio Vaticano II en cuanto a las condiciones de la infalibilidad del Magisterio ordinario y universal. Y puesto que es evidente que los obispos del Concilio Vaticano II estuvieron concordes en enseñar una gran cantidad de doctrinas de fe y moral como teniendo que ser consideradas como definitivas en virtud de la doctrina conciliar, se deduce que ciertamente ellos atribuyeron la infalibilidad a su propio Concilio cuando claramente dio una tal enseñanza.\nTampoco hay de ninguna manera nada novedoso acerca de la doctrina dicha de la Lumen Gentium . Es la doctrina estándar de los teólogos y se declaró muy claramente por el Papa Pío XII, en un acto del Magisterio Extraordinario, la constitución Munificentissimus Deus definiendo la Asunción de la Santísima Virgen. En referencia a las declaraciones de los obispos del mundo hechas antes de que se promulgara el dogma, el Papa dice:\nLa concordancia de prelados y fieles católicos, en afirmar que la Asunción corporal de la Madre de Dios al cielo, puede ser definida como dogma de fe, ya que nos muestra la enseñanza concordantes de la autoridad doctrinal ordinaria de la Iglesia y la fe concorde del pueblo cristiano que la misma autoridad doctrinal sostiene y dirige, por tanto, por sí mismo y de una forma totalmente cierta e infalible, manifiesta este privilegio como una verdad revelada por Dios y contenida en dicho depósito divino que Cristo ha entregado a su Esposa para ser fielmente guardado y enseñado infaliblemente. (…) Por tanto, en el acuerdo universal de magisterio ordinario de la Iglesia tenemos una prueba cierta y firme , que demuestra que la Asunción corporal de la Santísima Virgen María al cielo (…) es una verdad que ha sido revelada por Dios y por tanto algo que debe ser firme y fielmente creída por todos los hijos de la Iglesia. Así pues, como el Concilio Vaticano declara: “hay que creer con fe divina y católica, todas aquellas cosas que están contenidas en la Palabra de Dios escrita o en la Tradición, y que son propuestas por la Iglesia, mediante un juicio solemne o por su ordinario y universal magisterio, para ser creídas como divinamente reveladas».\nEn realidad esto es tan evidente, y sin embargo, tan patentemente inaceptable para muchos tradicionalistas, que han hecho frecuentes intentos para eludirlo. Estos intentos han sido tan numerosos que recuerdan el dicho del marinero: ”Si no puedes hacer un buen nudo, haz muchos.” Pero los argumentos pobres siguen siendo poco convincentes para las mentes serias, por muchos que sean.\n1. A veces se afirma que la enseñanza del Concilio Vaticano II no fue suficientemente unánime. Sin embargo, lo que importa no es el dispenso que ha sido expresado en las aulas del Concilio durante los debates, sino el consentimiento en la votación y en el momento de su promulgación. Incluso entonces, es la moral unanimidad lo que importa, no la ausencia de cualquier número pequeño de voces que disientan. En el caso de la libertad religiosa, por ejemplo, había 70 votos en contra (“non placer”) opuestos 2308 votos favorables (“placet”). Esta proporción superó el consenso a favor de la infalibilidad del Concilio Vaticano I, que siempre ha sido considerado como moralmente unánime. Y cuando la declaración fue promulgada poco después, al mismo tiempo que otras tres declaraciones, casi todos los obispos de la oposición firmaron el texto, incluyendo el arzobispo Lefebvre y Monseñor de Castro Mayer. Los intentos de negar el hecho de sus firmas han sido inútiles. El debate sobre el hecho continúa, pero es evidente que, al menos, ellos parece que dieron su consentimiento y si estos obispos siguieron rechazando las enseñanzas de Dignitatis Humanae sobre la libertad religiosa después de su promulgación y a pesar de su firma en ella, los católicos del mundo se mantuvieron totalmente ignorantes de este hecho al menos durante los diez años que siguieron al concilio.\n2. Se argumenta que el Concilio era “pastoral” y por lo tanto no “dogmático” – como si los dos términos fueran supuestamente incompatibles. Esta afirmación, sin embargo, falla en (a) la lógica y (b) en los hechos.\n(A) Lógicamente se trata de un error de categoría sencilla porque es tan absurdo oponer “pastoral” a “dogmático” como oponer “circular” a “amarillo”. La incompatibilidad de los dos cualidades es totalmente imaginaria. “Pastoral” significa simplemente “a la manera de un pastor”. En el uso cristiano de la metáfora del pastor que representa el obispo o el Papa no sólo no excluye el papel de la enseñanza con autoridad, sino que en realidad significa principalmente que el primer deber de los pastores cristianos es enseñar tanto como el primer deber de los pastores es alimentar a sus ovejas con pastos saludable. Por tanto, no hay nada no-pastoral sobre la enseñanza de las verdades religiosas infaliblemente. Un concilio “pastoral”, si enseña sobre la fe y la moral, es también doctrinal o de carácter dogmático.\n(B) El hecho simple es que dos de las constituciones del Concilio se nombran expresamente como “dogmáticas” (a saber, la Lumen Gentium, la “Constitución dogmática sobre la Iglesia” y la Dei Verbum , la “Constitución dogmática sobre la Divina Revelación”). Así que la afirmación de que el Concilio no dio ninguna enseñanza dogmática contradice directamente el propio Concilio. Por otra parte, el mismo Pablo VI, reafirmó expresamente el hecho de que el rol pastoral no implica que excluya la enseñanza doctrinal, en el “motu proprio” Pastorale munus del 30 de noviembre de 1963, según el cual “Cristo Jesús vinculó el oficio pastoral a la obligación de enseñar...” (“munus Pastorale, cum quo Christus Iesus gravísima coniunxit docendi oficia …”) – una declaración que es absolutamente tradicional.\n3. Algunos han afirmado que la temática del Concilio no estaba comprendida en el ámbito de la fe y la moral. Los que hacen esta afirmación parece que nunca han leído los textos y contradicen la expresa afirmación de la Notificación del Concilio de 1964 y la carta de septiembre de 1966 de Pablo VI antes citada. Las doctrinas totalmente erróneas y escandalosas del Vaticano II cubren ámbitos tales como la naturaleza de la Iglesia y de su Magisterio, sus relaciones con las religiones falsas, el correcto desarrollo de la actividad misionera, la situación actual del pueblo elegido del Antiguo Testamento, los medios para obtener la gracia y la salvación, etc Todos ellas conciernen a la fe y la moral. Por otra parte, en el célebre caso de la libertad religiosa, sobre la cual el Vaticano II flagrantemente enseña en palabras casi idénticas lo contrario del Papa Pío IX Quanta Cura (un acto del magisterio extraordinario), el Concilio insistió en que su doctrina se refería a un derecho humano natural basada en el la dignidad de la persona humana conocida por la divina revelación.\n4. Otros escapistas, dispuestos a falsificar hechos fácilmente verificables sobre el propio Concilio, han alterado alegremente la doctrina católica. Afirman en particular que el magisterio ordinario y universal es infalible sólo cuando la enseñanza que se propone no sólo se enseña por todos los obispos en un momento dado, sino que también puede demostrarse que se ha enseñado por ellos durante un muy largo período de tiempo. Para justificar esta afirmación apelan a la famosa “Canon Vicentino” o piedra de toque de la doctrina tradicional: “. ”Lo que siempre se ha creído, en todas partes y por todos” Este requisito también es útil para aquellos que niegan la doctrina de la Iglesia de que el bautismo “in voto “(el deseo) puede ser suficiente para la justificación y por lo tanto para la salvación.\nPero el requisito es de hecho ¡una herejía! La enseñanza del Concilio Vaticano II 1870 sobre el tema es dogmática y llana y cualquier duda de interpretación que se resuelve en función de los debates conciliares. El término “universal” implica universalidad en cuanto al lugar, no en cuanto al tiempo. En términos técnicos, es la universalidad sincrónica, no universalidad diacrónica, la que condiciona la infalibilidad. Lo que se ha creído siempre y en todas partes es verdad infalible, pero la enseñanza puede también ser verdad infalible, sin haber sido creída explícitamente siempre y en todas partes. La presente enseñanza de la autoridad suprema de la Iglesia, ya sea expresada en un juicio solemne o mediante actos ordinarios, es necesariamente infalible y por lo tanto no puede llevar a una doctrina falsa o nueva, aunque puede hacer explícito lo que ha sido hasta ahora implícito o asegurar lo que ha sido puesto en duda. Por tanto si flagrantemente se enseña una falsa doctrina con las condiciones que garantizan la infalibilidad, no es la doctrina nueva la que debe ser rechazada, sino la autoridad que la impone, porque la autoridad legítima no puede equivocarse en este tipo de casos y el error flagrante es una prueba segura de su ilegitimidad.\n5. ¿Qué debemos pensar de la afirmación de que el Vaticano II no cumple con los requisitos de la infalibilidad del Magisterio Ordinario, ya que no impone a los fieles el deber de creer su enseñanza? Este argumento yerra doblemente, en primer lugar, porque la teología no conoce tal requisito de la infalibilidad, y en segundo lugar, el Concilio Vaticano II, en todo caso dejó claro que los fieles deben creer sus enseñanzas.\nEs cierto que la autoridad de la Iglesia para enseñar se deriva de su poder para mandar a asentir, pero no es en absoluto necesario que ella tenga que ordenar explícitamente el asentimiento cada vez que ella enseña. Por el contrario, el hecho de que ella imparta su doctrina a los fieles – por cualquier modo que elija – es suficiente para manifestar el deber que incumbe a los fieles de someterse a esa enseñanza. De ahí que la Tuas Libenter afirma el deber de creer como verdad infalible lo que ”se transmite como divinamente revelado por el Magisterio ordinario de toda la Iglesia extendida por el mundo …” (Denzinger 1683). No se alude al modo de la enseñanza- la palabra usada es la general de una enseñanza dada (“traduntur”).\nDe hecho ya hemos visto que el Papa Pío XII declaró que el acuerdo moralmente unánime de los obispos en la Asunción es una verdad revelada por Dios y constituye una prueba infalible de que esto era así incluso antes de que la verdad se hubiera comunicado a los fieles. Ya hemos visto que el canónigo George Smith observa que“… la enseñanza unánime [los obispos] en todo el mundo católico, ya sea transmitida expresamente a través de cartas pastorales, catecismos emitidos por la autoridad episcopal, sínodos provinciales o implícitamente a través de la oración y las prácticas religiosas permitidas o alentadas, o por medio de la enseñanza de los teólogos aprobados, no es menos infalible que una definición solemne emitida por un Papa o un Concilio general. “\nEs evidente que estas formas de comunicar la verdad religiosa a los fieles raramente expresan ninguna orden formal de creer la verdad, el deber de hacerlo es tan claro como para no necesitar declaración explícita. Por otro lado la “Notificación” del Concilio Vaticano II adjunta a la Lumen Gentium afirma expresamente que ”el Sagrado Sínodo propone la doctrina del Supremo Magisterio de la Iglesia que debe ser recibida y abrazada por todos y cada uno de los fieles de Cristo “. Por otra parte, quien quiera consultar el volumen de 1965 del Acta Apostolicae Sedis puede ver a simple vista que Pablo VI promulgó el texto de la libertad religiosa gravemente erróneo y muchos otros en 8 de diciembre de 1965 con todas las formalidades que podrían ser necesarias si hubiera sido promulgado por un papa verdadero y la verdad obligatoria. He aquí un extracto: “… ordenamos y mandamos que todo lo que el Concilio haya pronunciado en el sínodo sea puesto sagrada y religiosamente en manos de todos los fieles de Cristo, para la gloria de Dios … Nos promulgamos y prescribirmos y decretamos esto por esta presente carta que debe ser y permanecer firme, válida y eficaz y obtener y conservar todos sus efectos e íntegramente … Dado en Roma, bajo el anillo del pescador ... ” De hecho no podría caber duda alguna de la obligatoriedad de la doctrina, si se hubiera dado por alguien católico, y no fuera manifiestamente falsa y herética.\n6. Eso nos lleva al último intento de evadir la conclusión obvia – la afirmación perfectamente exasperante, endémica entre los partidarios de la Fraternidad San Pío X, que dice que para que una enseñanza sea infalible, debe ser ortodoxa, y por tanto la enseñanza del Vaticano II no puede ser infalible. Esto es cierto, por supuesto, en el sentido de que ninguna expresión de flagrante error puede haber sido protegido por la infalibilidad. Pero es desastrosamente falso si se utiliza para hacer de la ortodoxia de la doctrina enseñada una condición para la intervención protectora del Espíritu Santo, llamada infalibilidad, o que sea una norma mediante la cual los fieles puedan juzgar lo que es infalible y lo que no lo es. La ortodoxia garantizada de una enseñanza dada es una consecuencia de su infalibilidad. No puede ser un criterio para detectar la infalibilidad. Eso destruiría la finalidad de la infalibilidad. Los fieles ya no serían capaces de reconocer la sana doctrina por el hecho de haber sido enseñada por el Papa y los obispos en unión con él. Ellos tendrían que evaluar la enseñanza del Papa y los obispos, a la luz de un criterio extrínseco y no infalible de la ortodoxia. Ellos ya no serían sujetos dóciles al Magisterio sino sus jueces, y por tanto superior a él. Una vez concedido que las doctrinas del Concilio Vaticano II son falsas y perniciosas y que por tanto no estaban protegidas por la infalibilidad, la pregunta que surge entonces es: ¿por qué no? Que son falsas, no es una respuesta a esta pregunta. Estamos pidiendo por qué el Espíritu Santo no les protegió de ser falsas.\nLos hechos demuestran que las condiciones para la infalibilidad aparentemente fueron cumplidas, por los obispos el 7 de diciembre de 1965 bajo Pablo VI cuando eran moralmente unánimes en la presentación de su enseñanza sobre la fe y la moral de la Iglesia como definitiva y debiendo ser creída, como parte de la propia revelación divina . Si no fueran, de hecho, infalibles, esto sólo podría ser debido a que el eje central de su consenso, la autoridad de un verdadero obispo de Roma, estaba ausente.\nTomado de: ¿VATICANO II NO INFALIBLE?


Vuelve Season of Docs, el programa de Google para mejorar la documentación de proyectos de código abierto - MuyLinux\nJ.Pomeyrol25 De Marzo De 2020\nGoogle ha anunciado Season of Docs 2020, la vuelta del programa que lanzaron el año pasado con el objetivo de mejorar la documentación de proyectos de código abierto, uno de los aspectos más susceptibles de crítica en este segmento, y que se saldó con 44 proyectos de documentación exitosos.\nSi arrancábamos el día hablando de documentos, formatos y estándares libres, pasamos ahora a hacerlo de documentación de proyectos de código abierto, cuya mejora y mantenimiento es indispensable para su adopción y expansión. La falta de documentación completa y de calidad es una de las quejas más comunes que tienen las organizaciones y desarrolladores para apostar por la implementación de software de código abierto.\nAsí lo reflejan las encuestas que se realizan en torno a este asunto, según recoge Google: muchos desarrolladores reconocen que «las políticas y la documentación establecidas» es un factor de decisión clave», mientras que muchos más acusan «la documentación incompleta u obsoleta como un problema generalizado». De hecho, «la razón principal por la cual los desarrolladores decidieron no usar un proyecto de código abierto es la falta de documentación», señalan.\nCon el objetivo de mejorar esta situación, Google lanzó el año pasado Season of Docs, una iniciativa a la que no puede sumarse cualquier: buscan escritores técnicos con experiencia, pues es necesario saber «cómo escribir documentos que se ajustan a las necesidades de su audiencia, cómo estructurar un sitio de documentación y cómo ayudar a optimizar los procesos de contribución». Por supuesto, no se trata de recabar interesados por el amor al arte y los escogidos cobrarán por su trabajo.\n«Season of Docs reúne a proyectos de código abierto y escritores técnicos con el objetivo compartido de crear documentación de calidad. Los escritores aportan su experiencia a los proyectos, y los mentores del proyecto ayudan a los escritores a aprender más sobre el código abierto y las nuevas tecnologías. Las comunidades obtienen nuevos contribuyentes y los escritores obtienen valiosas habilidades de código abierto.\nJuntos, los escritores y mentores técnicos crean un nuevo conjunto de documentación, mejoran la estructura de la ya existente, desarrollan tutoriales necesarios o mejoran los procesos y guías de contribución.\nAl trabajar juntos en Season of Docs, creamos conciencia sobre el código abierto, los documentos y la escritura técnica.»


Hubo fuegos artificiales a pesar de la tragedia - El Diario Nuevo Dia\nMartes 18 de Enero de 2022 // 01:23 hs\nHubo fuegos artificiales a pesar de la tragedia\nA escasas siete cuadras, mientras el Intendente y su gabinete con la ciudadanía disfrutaban del festejo, en la cochería Ilhero se velaban los cuerpos de los tres adolescentes- casi niños- que fallecieron en el incendio del Barrio 122 viviendas.\nPareciera que el aniversario de Río Gallegos no transcurre si no se efectúan los tradicionales fuegos de artificio. Las condiciones climáticas demostraron ser motivos más que suficiente, por encima de una tragedia, para posponer o no la pirotecnia representativa del cumpleaños de una ciudad.\nA escasas siete cuadras, mientras el Intendente y su gabinete con la ciudadanía disfrutaban del festejo, en la cochería Ilhero se velaban los cuerpos de los tres adolescentes- casi niños- que fallecieron en el incendio del Barrio 122 viviendas. Las metáforas son crudas a veces, pero arriba en el cielo había color mientras abajo todo lo contrario.\nLas redes sociales no son un parámetro a seguir, pero si una sensación. Ayer fue evidente el pedido de suspender los fuegos de artificio ante una de las tragedias más grandes del año en la capital santacruceña, que no pasó desapercibido incluso en la mención del gobernador.\nEl aniversario llega pocos días antes de la Navidad, una fecha de reflexión, pero también de empatía, esto último, evidentemente estuvo ayer ausente en quiénes tenían la responsabilidad de suspender el festejo.\nTres jóvenes fallecieron. Suena exagerado, pero ayer una parte de la ciudad murió. (El Diario Nuevo Día).


Diario del olvido: junio 2018\nDurante mi infancia y adolescencia, incluso en mis años universitarios, pensaba que mis padres me querrían solo si sacaba buenas notas. En mi mente inmadura, su afecto no era gratuito, sino que estaba condicionado a los méritos que yo hiciera para ganármelo. Esa era su forma de reconocer mi trabajo y la recompensa al esfuerzo realizado. No debía contar con su apoyo incondicional, sino que temía que, si en algún momento mi rendimiento académico y mi comportamiento en general no era el esperado, dejaran de quererme. Eso me motivaba a esforzarme más y me hacía perseguir premios y reconocimientos, pero también me provocaba un profundo temor pensando en el día en que mis notas bajarna y ellos me rechazasen. Tal vez por eso aún sigo actuando así de un modo inconsciente, tratando de acumular méritos y conseguir triunfos, desde los más pequeños a los siempre anhelados mayores, para así conseguir que me quieran.\nConviene tener un plan, una hoja de ruta, un mapa. No hace falta que sea a demasiado largo plazo, ni que esté perfectamente definido en cada uno de sus detalles, no te estoy pidiendo que cierres la puerta a lo imprevisto y que no te levantes cada mañana dispuesto a sorprenderte por cualquier cosa. No se trata de eso, ni siquiera de ponerte una meta definida, un objetivo claro, pero al menos saber de un modo aproximado hacia dónde vamos, cuál es nuestro propósito, fijar ciertas prioridades para no perder el tiempo en cosas inútiles aunque el mundo se encargue después de modificar la ruta. Es solo una guía de viaje hacia lo desconocido, una declaración de intenciones, una brújula, una receta con la que cocinar nuestra vida, aunque nos falten muchos ingredientes. Por eso, si aún no sabes qué vas a hacer mañana, convendría que empezaras a pensar en algo, que después pasa lo que pasa.\nTal vez (seguro) no sea posible recuperar lo perdido, tal vez no podamos volver al lugar deseado, tal vez (ni siquiera) seamos capaces de proponérnoslo, pero no renunciemos a recobrar (al menos) una parte, más o menos pequeña de aquello. El tiempo destruye, transforma, desgasta, pero no hace desaparecer del todo lo que algún día brilló. Una buena labor de restauración podrá hacernos conseguir algo bastante parecido al original, aunque (por supuesto) no sea igual y no consiga evitar momentos de nostalgia, pero si dejamos que siga deteriorándose cada vez será más difícil (imposible) que las ruinas se parezcan en algo a lo que un día fuimos.\nCuando tus esfuerzos no obtienen recompensa es inevitable ceder al desánimo y la pereza. Cansado de que nadie reconozca tus méritos, abandonas todo intento por alcanzar nuevas metas y te acoges sumiso a la suave sucesión placentera de los días comunes. Reconoces que no fueron hechos para ti los triunfos y que debes conformarte con lo poco o mucho que tienes, esforzándote cada día para no perderlo. Fue bonito mientras duró, piensas, pero comprendes que ya ha durado demasiado, y entonces decides matar para siempre la esperanza.\nSeamos la resistencia. Rebelémosnos ante este mundo feo y absurdo en el que todo lo auténtico está prohibido y lo distinto es ridiculizado. No nos importe ser perseguidos, rechazados o expulsados de la fiesta a la que no fuimos invitados. No bailemos al son de la música que otros nos imponen. No queremos unirnos a la marea, negémosnos a la resignación y el silencio, amemos aunque no esté de moda, vivamos a contracorriente, aunque nadie comprenda nuestros motivos. No acatemos las normas de los vencedores solo porque sean más, no nos conformemos con lo establecido, no renunciemos a lo imposible, nunca nos resignemos a la derrota, aunque nos partan el alma y nos quiten la esperanza, porque los locos de hoy seremos los héroes del mañana.\nNo quiero ser un recuerdo triste. No quiero ser el final sino el principio. No la pena y el dolor del epílogo sino la ilusión y la esperanza. No la resaca sino la borrachera. No quiero ser una sombra para la memoria, un gesto amargo al echar la vista atrás, una mancha en tu currículum. Tal vez ahora mismo sea difícil pensar así, llenos de rabia y rencor por los errores cometidos, incapaces de conjugar el verbo perdonar en voz activa, víctimas de nuestras más bajas pasiones que nos conducen de forma reiterada al rechazo y la pena, pero quizás algún día pueda cambiar eso, porque es a lo único a lo que aspiro, a ser para ti un bonito recuerdo.\nCreo que te conozco, te he visto desde que eras pequeño y aun así no sé casi nada de ti. A pesar de mis continuos esfuerzos, sigues siendo un misterio para mí. Y te confieso que daría lo que fuera por poder conocerte un poco mejor, pero, por algún motivo extraño, no consigo acercarme a ti. Entre nosotros existe una barrera invisible imposible de penetrar y cuando creo al fin haber descubierto algo, me sorprendes actuando de un modo totalmente imprevisto y eso me hace cuestionarme todo lo que creía sobre nosotros. Eres esa persona que aun estando a mi lado siento tan lejos, esa incógnita irresoluble contra la que lucho cada día sin éxito, ese enigma que no logro resolver. Eres ese desconocido íntimo que cada noche me observa desconfiado al otro lado del espejo.\nA veces uno se empeña en escapar de su prisión por la puerta equivocada. Elige el camino más difícil, despreciando las señales que le muestran la salida. Se empeña en llevar la contraria incluso a su propia conciencia, y rema a contracorriente como si no hubiera mañana. Reniego de las creencias comunes y hago oídos sordos a las voces que me indican el modo correcto de hacerlo todo. No sé por qué habría de seguir la senda marcada, yo hago mi propio camino, aunque me lleve a la nada.\nCuídate del viento, arruinará toda tu pose, las horas de estudiada compostura, las mentiras que tu cuerpo ofrece a cambio de nada. Que no levante tu máscara, evita exponerte al sol, afeará tu fachada y protégete de la lluvia que estropeará tu imagen. Maquíllate, vístete con tus mejores galas, muestra siempre una sonrisa perfecta. No hables demasiado para exponer tus vergüenzas, oculta tu esencia, limita tu presencia todo lo posible, no dejes que nadie mire lo que hay dentro de ti, pues debajo de todo eso no quedará nada, porque eres pura apariencia.\nNo nos atrevemos a querer, nos da miedo entregar más de lo necesario y reservamos siempre una parte importante de nosotros que no nos atrevemos a mostrar, pues tememos comprometernos demasiado. Nos da miedo sentir, experimentar sensaciones nuevas que nos saquen de nuestra confortable rutina. Desconfiamos de quien nos ofrece su afecto, sospechamos de quien nos abre su corazón y enseguida pensamos en segundas intenciones, por eso evitamos mostrar nuestras flaquezas y rehuimos las confesiones íntimas. Si notamos que nos estamos encariñando huimos a toda prisa de forma cobarde, tratando de matar ese sentimiento incipiente que nos conmueve y nos alejamos a toda prisa tratando de olvidar ese error imperdonable, mientras echamos de menos aquellos momentos furtivos en los que, tal vez por debilidad o por carencia, dejamos que alguien nos quisiera.\nNo se puede rezar a Dios y al diablo. No se puede quedar bien con todo el mundo. Solo consigue hacerlo quien no se implica demasiado y no quiero en mi vida gente que no se implique demasiado. “El que no está conmigo está contra mí” decía un tal Jesús. Conmigo no valen medias tintas ni asomarse un poco por curiosidad. No puedes reír con mis enemigos mientras yo lloro a solas. No puedes negociar con el vergudo la pena, cada vez que confraternizais es como si apretaras el gatillo. No puedes quedarte siempre al margen y evitar pisar terrenos pantanosos. No puedes estar del otro lado y fingir que estás conmigo. No puedes pretender no mancharte nunca las manos mientras yo me desangro por la herida abierta.Tu indiferencia me rebela, tu cobardía me avergüenza, tu incapacidad para defender aquello en lo que de verdad crees me causa un profundo dolor, tu resignación a la injusticia es lo que me condena. No puedes estar a ambos lados del espejo. No puedes ser y no ser al mismo tiempo, esa es la cuestión. Y si aún tienes dudas de qué bando escoger, tranquila, que yo tomaré por ti esa decisión.\nA las puertas del infierno de Dante una inscripcicón dice así “Abandonad toda esperanza”. Porque el infierno es eso, la absoluta falta de esperanza. Puedes estar abatido, hundido en la mayor desolación posible, pasando por un momento realmente duro, pero la esperanza de que algún día saldrás de ahí te hace seguir adelante y luchar por conseguirlo. El problema es cuando ya no te queda ni siquiera la esperanza de que algo vaya a cambiar, ya lo dice el refrán, entonces lo has perdido todo. No hay motivo por el que levantarte cada mañana de la cama. Sabes que deberás pasar el resto de tus días en este lugar sin luz y que nada de lo que hagas podrá cambiar tu situación. Entonces lo mejor es acabar con todo, porque estás muerto y te arrastras como un zombi sin sentido, perdido en un mundo hostil, en tu particular infierno del que nada puede ya salvarte.\nNo debe de ser fácil ser tú. Actuar como si nada te importara, ignorar las peticiones de auxilio que a tu alrededor te reclaman, centrando tus esfuerzos exclusivamente en aquello que te aporta algún beneficio, preocupándote solo de ti misma y desdeñando daños colaterales. Cerrar los ojos al dolor ajeno, no perder el tiempo con lo que no te conviene. Lo admito, yo no sería capaz de hacerlo, aunque a veces me lo haya propuesto, pero no consigo reunir tanta fuerza. En el fondo te admiro y te compadezco, pues debe ser muy duro actuar siempre así, con esa frialdad absoluta que impide que nada te haga daño y que lo que le ocurra a los demás te sea indiferente.\nPoco a poco vas alcanzando tus metas. Consigues títulos, ascensos, el trabajo de tus sueños, premios y reconocimientos. Tienes todo lo que un día deseaste, te cuesta incluso encontrar nuevos retos que te motiven. No te falta el dinero y te sientes orgulloso de lo que has hecho. La gente empieza a admitir tus méritos, te envidian por lo que lograste, admiran tu fortaleza, tienes el futuro asegurado y cada vez menos miedos. Y mientras tanto vas dejando que se escape lo que más querías.\nTú siempre me reprochabas mi impaciencia de adolescente, como si creyera que el mundo se acabara tras cada pequeño fracaso, y me dabas consejos prudentes que yo no quería escuchar. Tratabas de convencerme de que la calma es siempre la mejor forma de afrontar los problemas y que las soluciones llegan siempre sin forzarlas. Domesticabas mi prisa salvaje, consolabas mi rabia, me asegurabas que lo mejor era no hacer nada, tan solo respirar hondo, mirar al horizonte y confiar en el destino. Después de mucho meditarlo, acabé haciéndote caso, en contra de mis propios sentimientos, y ¿sabes qué?, al final tengo que darte la razón, el tiempo puso todo en su sitio, justo aquel en el que no queríamos estar.\nHabíamos coincidido allí por casualidad, tras las agotadoras tareas del día a día nos encontramos sin haberlo planeado, intercambiamos unas palabras casuales, al principio tímidas y con desgana, incluso con cierta desconfianza, prevenidos como estábamos tras tantas decepciones anteriores, sin querer desvelar demasiado, como los desconocidos que aún éramos, sabiendo que otras veces nos sentimos defraudados. Poco a poco fuimos relajándonos y abriendo la puerta un poco más hasta dejar caer todas las precauciones, confesando deseos y secretos casi sin darnos cuenta, sintiéndonos cada vez más cómodos, antes de regresar a casa satisfechos y agradecidos por la singular belleza de estos raros e inolvidables momentos inesperados.\nNo tengas prisa, tómate tu tiempo antes de decidir, consúltalo con la almohada, pregunta a las estrellas, llama incluso a un vidente si te hace falta. No te apures, asegúrate de tomar el camino correcto, porque después no habrá marcha atrás y tendrás que aprender a convivir con el fruto de tus decisiones y cargar con la culpa a tus espaldas. Por eso, antes de actuar, piénsalo muy bien. Qué vas a hacer con el resto de mi vida.\nTengo una enorme lista de tareas pendientes por hacer. No está escrita en ningún sitio sino que solo existe en mi cabeza. Cosas que debo realizar sin excusas y que me facilitarían mucho la vida. Le doy mil vueltas a lo largo del día mentras me dedico a otras actividades diferentes, pero no consigo alejarlas de mi mente. No sé por qué no me decido a cumplirlas de una vez, si sé que antes o después habré de hacerlo. No es cuestión de pereza o desidia, ni siquiera de falta de tiempo, pero el caso es que nunca hallo el momento oportuno. Tal vez porque la primera de todas es olvidar, y aún no me resigno a hacerlo.\nSer bueno está muy mal visto. La honradez, la honestidad, la bondad tienen muy mala fama hoy día. Se valora mucho más la picaresca, el engaño y la trampa, por un lado y la rigidez, la rectitud y la falta de escrúpulos por otro. Pero ser bueno es ser tonto, es una máxima establecida en nuestra sociedad y si te relajas te comen, dicen. Yo prefiero, sin embargo, mostrar un poco de empatía, intentar ayudar a los demás cuando puedo, hacerle las cosas más fáciles y tender la mano, pues bastantes complicaciones ofrece el mundo cada día. Aunque piensen que es un signo de debilidad, yo creo que lo es de fortaleza. Lo inflexible se rompe, incapaz de adaptarse a los cambios acaba cayendo, es mejor mostrar cierta generosidad, ser capaz de renuciar a tus principios cuando las circunstancias así lo requieren, incluso a costa a veces de perder alguna ventaja, y eso acabará sin duda dándonos más satisfacciones, aunque los demás sigan pensando que no compensa.\nDetrás de cada silencio hay mucha frustración e impotencia por no poder romper tu mutismo para gritar lo que piensas y que todo el mundo conozca tu verdad. Calla quien no puede hacer otra cosa, quien se ha resignado a la injusticia, y eso le genera aún más frustración. Ya no me conformo con escuchar en silencio mientras todos opinan sin conocer la realidad, prefiero explicar lo que pienso aunque nadie lo entienda, no renunciar al derecho a defenderme sabiendo que nadie más lo hará y que a veces puede resultar molesto o estar equivocado, pero nada peor que sufrir en silencio las consecunencias de nuestros actos asumiendo toda la culpa sin reaccionar ante las acusaciones injustas, como si nos hubíeramos rendido demasiado pronto sin ofrecer inguna resistencia porque nos domina el miedo.\nDesde el principio yo no comprendía lo que estaba pasando, tan solo me dejaba llevar asistiendo en silencio como un mero espectador pasivo a los acontecimientos y las sensaciones que estaba experimentando, aguardando impaciente una señal que indicara por dónde iba a continuar la historia. No quise entrometerme demasiado y forzar los hechos para no provocar una reacción contraria, cuando todo va bien lo mejor es no hacer nada para no meter la pata, y sin embargo dejé que todo sucediera sin hacer nada por evitarlo, me sumergí en el suave vaivén de las olas arrastrándome hacia la profundidad, olvidándome de que no sabía nadar.\nHay que aprender a convivir con la ausencia como una enfermedad crónica o un defecto congénito no demasiado grave. Puede resultar incómodo e incluso provocar molestias cada cierto tiempo, pero sabes que no te matará. Acabas acostumbrándote, te resginas a su presencia callada y la mayor parte del tiempo no le das importancia, pero, aunque trates de no pensar en ello, sigue estando ahí, escondido en algún lugar de tu cuerpo o de tu mente, acechando el momento más inesperado para provocarte un dolor súbito que te deja aturdido durante horas o días. No hay nada que puedas hacer. Como una cardiopatía de nacimiento, un aneurisma cerebral o un colón irritable, hay ausencias que nada puede curar y se quedan para siempre contigo dejando su huella irremediable, como una amenza latente de la que sabes que nunca estarás del todo a salvo.\nA veces, cuando digo tú, estoy pensando en mí y cuando digo yo, me refiero a ella; a veces, ellos son nosotros, él es alguien a quien no conozco y nosotros no somos absolutamente nadie. A veces pido perdón sin arrepentirme y otras me arrepiento de aquello de lo que presumo. Trato así de camuflar sentimentos reales con argumentos ficticios y me escondo tras los pronombres para que cada cual entienda lo que más le convenga sin comprometerme demasiado, y sin embargo, después de volver a leer lo escrito, me doy cuenta de que no sirvo para disimular lo que siento y digo cosas que tal vez no sean falsas, pero en las que no creo, cosas tristes en las que no quiero ni puedo creer, para convencernos de que todo va a ir bien, de que nada malo puede pasar, de que no existe el miedo, y me duele no decirte la verdad, lo siento como una traición a tu absoluta confianza, pero la verdad es demasiado fea para creer en ella y por eso la camuflo cada día con palabras bonitas que ayudan a vivir.\nLo que más nos mueve no es el amor, ni siquiera el dinero, lo que más nos mueve es el odio. Llámalo odio, tal vez rechazo, rabia o como quieras, el deseo de demostrar a quienes nos critican o nos desprecian que están equivocados, pero son sin duda los sentimientos negativos los que nos empujan a entrar en acción por encima de los positivos. Es como una inyección de adrenalina en tu cuerpo que te levanta del silón dispuesto a tomarte la justicia por tu mano, hasta convertirse en una obsesión que no te deja ni un segundo en paz hasta que no ves tu deseo de venganza satisfecho. Para bien o para mal, estamos dispuestos a sacrificarnos antes para hacer daño a alguien que para hacer el bien. Nuestros enemigos nos inspiran mucho más que nuestros amigos. Es un sentimiento que no nos deja descansar, una inquietud permanente que nos hace buscar continuamente nuevas formas de revancha. Tal vez imaginamos lo que podríamos llegar a hacer por amor, pero no sabemos de lo que seríamos capaces de hacer por odio.\nNo volveré a hacerlo, te dicen, te juran y te aseguran. Aceptas sus excusas y crees en su sincero arrepentimiento, pero poco despues vuelven a cometer el mismo error. Porque nos equivocamos al pensar que nuestras acciones pueden deberse a un impulso puntual, cuando en realidad todo responde a una determinada actitud, que es muy difícil, si no imposible, de cambiar y nos lleva a tropezar con la misma piedra una y otra vez. Convendría ir comprendiendo que no podemos escapar a nuestro temperamento, a esa condición que nos obilga a actuar siempre del mismo modo, sabiendo que aunque logremos evitarlo durante mucho tiempo, volveremos a caer en sus manos. Es imposible corregir nuestra conducta, podemos someterla y controlar sus expresiones más extremas, pero en algún momento volveremos a ser presa de ese impulso voraz que nos empuja al abismo y nos conduce sin remedio a la perdición. Porque nadie hace nada una sola vez. Todo se repite continuamente. Toda acción es siempre un síntoma y un presagio. Todos somos reincidentes. Es por eso que desconfío de quienes en alguna ocasión me fallaron, pues es seguro que lo volverán a hacer.\nMuchas veces siento que estoy en desventaja, ya que se me exigen cualidades que no poseo y son precisamente aquellas de las que carezco las que obtienen un mayor reconocimiento social, mientras que mis virtudes no son en absoluto apreciadas en el mundo actual. De entre todos los dones posibles, yo obtuve justo los que no sirven para nada. Y no es que me preocupe especialmente por lo que los demás aprecien o no, pero he de reconocer que en algunas ocasiones puede provocarte problemas o hacer inalcanzables ciertas metas que anhelas. Porque soy justo lo contrario de lo que se valora, lo que se considera extravagante, inconveniente, raro, y desearía vivir en un mundo en el que lo que soy fuese lo normal. Por eso me siento agradecido a quienes, en contra de lo que se estila, aún saben apreciar mis extrañas cualidades.\nCreer en el más allá es pensar que somos muy importantes, que el universo entero gira en torno nuestro y que merecemos algo extraordinario como recompensa a nuestra grandeza, situándonos por encima de todas las criaturas de la naturaleza. Me cuesta creer que un Dios creador nos hizo a su imagen y semejanza, porque eso es ser demasiado arrogante y presuntuoso y no tenemos demasiado de lo que estar orgullosos. La fe descarta la humildad, pues es ante todo fe en uno mismo, pensar que esto que somos no puede acabar sin más, que algo tan excepcional debe perpetuarse. Es por eso por lo que no creo en Dios ni en la vida después de la muerte, porque no soy capaz de tomarme tan en serio y no consigo creer en mí mismo de un modo trascendente.\nSi te levantas demasiado rápido te puedes marear. Es por eso que no tengo prisa por dejar atrás todo lo malo, pues el pasado es esa lección que repaso cada día para no olvidarla jamás. No es cuestión de acelerar el proceso y ponerse en marcha a toda prisa, pues cada cosa tiene su ritmo y forzarlo solo puede tener consecuencias negativas. Si no lo haces bien, con las debidas precauciones y te incorporas bruscamente, volverás a caer y el golpe será aún más duro sobre tu cuerpo ya dañado. Por eso lo estoy haciendo con calma, reuniendo las fuerzas necesarias, tomándome el tiempo que haga falta, para que, cuando me levante, sea ya para siempre.\nMe gustaría poder volver atrás, antes de que todo se viniera abajo y no sentirme víctima y culpable al mismo tiempo, con la incertidumbre constante por saber cómo continuará la historia. Recuerdo con nostalgia aquellos tiempos en los que no había aún nada que lamentar y no era necesario construir el olvido cada día a base de sacrificios a menudo inútiles. Quisiera poder eliminar los recuerdos tóxicos que anidan en mi cuerpo, descartar para siempre el dolor o el miedo, y volver al momento en que todo era sencillo, natural, perfecto... y las dudas no acechaban para atormentarme en cada esquina ni teníamos por qué escondernos de miradas indiscretas. Sí, ojalá pudiera, me digo muchas veces, regresar a aquella época dorada en que éramos tan felices, sin reproches, sin rencores, sin conocernos.\nNo voy a esconderme más, no agacharé la cabeza ni miraré hacia otro lado, pues no tengo nada que ocultar ni me siento culpable de nada, si acaso de ser demasiado inocente. No huiré a toda prisa, como un vulgar cobarde sin coartada, del escenario del crimen. No borraré las huellas ni enterraré para siempre los recuerdos en el olvido. No renegaré de mis actos impuros ni pediré perdón por mis necias palabras, pues no tengo nada que ganar, pero mucho menos que perder y no me arrepiento aún de lo sucedido. No cumpliré la condena ni pagaré la penitencia que yo mismo me he impuesto, porque soy inocente de todos tus pecados.


ESTE DOMINGO, PAN ELEGIRÁ A SU CANDIDATO PRESIDENCIAL - Campeche.com.mx\nESTE DOMINGO, PAN ELEGIRÁ A SU CANDIDATO PRESIDENCIAL\nEl PAN está listo para recibir los votos de más de 281 mil militantes de todo el país, quienes elegirán a su próximo candidato a la Presidencia de la República.\nPara ello, el próximo domingo 11 de febrero la Comisión Organizadora Electoral instalará mil 245 centros de votación con mil 457 mesas directivas.\nEl artículo 95 de los estatutos vigentes, en su inciso b), establece que la elección se llevará a cabo en los centros de votación que se instalarán, al menos, en todas las cabeceras de los distritos electorales federales.\nEste mismo artículo explica que para obtener la candidatura a la Presidencia de la República se requerirá la mayoría absoluta de la suma de los votos válidos emitidos.\nEl padrón del PAN es el más transparente y confiable de todos los partidos políticos, luego del proceso de reingeniería que implicó la activa participación de la militancia y la implementación y uso de diversas herramientas para verificar la identidad de cada uno los que hoy pertenecen al PAN.\nA través de la lectura de huella digital, los militantes acreditaron su identidad mediante una revisión en tiempo real con el INE, lo que permitió hacer el cruce de datos y saber que no se encuentran en el padrón de otros partidos.\nEMPRESA QUE SE INSTALE EN ZEE DEBERÁ CREAR 250 EMPLEOS\nGABY SPANIC REGRESA A LA TELEVISIÓN\nLANZAN CONVOCATORIA DE REFUGIOS PARA MUJERES VÍCTIMAS...


Chatea de Zune a Zune con ChikaZune\nPor zuneTotal el 16 Enero, 2007 - 12:18\nChikaZune es una colección de imágenes con palabras, preguntas y comentarios organizados en directorios para facilitar su navegación. La idea es usar estas imágenes para enviar mensajes a otros usuarios de Zune aprovechando la capacidad de transferencia inalámbrica. Solo hay que navegar hasta la imagen deseada, seleccionarla y enviarla al otro usuario de Zune.\nEn este momento está disponible para su descarga una versión Light que posee casi 100 imágenes. Más adelante estará disponible una versión Full que contendrá unas 1000 imágenes. Lo que nos falta ahora es hacer una versión en español y lograr encontrar a otro usuario de Zune, lo que por el momento es mucho más difícil. Leer más\nJuegos en Zune, pero recién en el 2008\nPor zuneTotal el 10 Enero, 2007 - 11:41\nMicrosoft incorporará video juegos en su reproductor digital Zune dentro de los próximos 18 meses. Esto fue confirmado por Peter Moore, vicepresidente del área de videojuegos Xbox. Según Moore, la pantalla de mayor tamaño ofrecerá una mejor manera de jugar juegos de forma portátil.\nEsa es la noticia, juegos en Zune pero no hasta el año próximo. Tampoco se especifica de qué clase de juegos estamos hablando o si los mismos serán para el modelo que se encuentra a la venta actualmente o para un modelo nuevo que se presentará más adelante Leer más\nDe YouTube o Google Video directo a tu Zune\nPor zuneTotal el 4 Enero, 2007 - 17:19\nEncontré este pequeño plugin para Internet Explorer permite pasar videos desde YouTube o Google Video al formato del Zune tan solo con un clic. Lo mejor de todo es que se trata de una aplicación gratuita que pueden descargar desde aquí. Leer más\nSiguiendo a la actualización del firmware del día de ayer, hoy Microsoft lanzó la actualización del Zune Software. En esta versión 1.2 se incorpora soporte para Windows Vista y se solucionan varios problemas del proceso de instalación reportados por los usuarios. Leer más\nActualización del Firmware de Zune\nPor zuneTotal el 18 Diciembre, 2006 - 23:53\nEl título lo dice casi todo, ya está disponible la actualización del firmware de Zune versión 1.2. Quizás muchos hayan recibido esta notificación al conectar sus dispositivos Zune, a los que no pueden ir a “Sync Options” luego a su dispositivo Zune y finalmente hacer clic en "Check for Zune Device Updates". Leer más


JUANJO, ALUMNO DE MUNERA - CEPA Alonso Quijano Villarrobledo\nJUANJO, ALUMNO DE MUNERA\n6 octubre, 2020 CEPA ALONSOQUIJANO\nDesde el Aula de Adultos de Munera queremos hacer un pequeño homenaje a Juanjo. Y no queremos hacerlo desde la tristeza, sino desde la alegría y la suerte de habernos topado con él. Queremos hacer eco de su espíritu de fuerza y constancia en la lucha contra el cáncer.\nAl diagnosticarle la enfermedad, Juanjo no dudó en emplear su tiempo en Educación Secundaria, estudios que compaginaba con su gran pasión: la música, y en especial el rock. Juanjo ha sido un alumno ejemplar, muy educado, correcto y estudioso. Todos, alumnos y profesores, estamos de acuerdo en la cordialidad que Juanjo desprendía.\nVivamos su ejemplo para crear un mensaje alentador en nuestro día a día. Animarnos en los estudios, en la perseverancia hacia conseguir una meta y disfrutemos en el camino hacia nuestros logros.\n¡Ánimo a todos los estudiantes y profesores! FELIZ COMIENZO DE CURSO.\nEn memoria de Juan José Martínez Játiva. Que en Paz Descanse.


Liderazgo del Partido Demócrata - NJDSC\nLiderazgo del Partido Demócrataadmin2019-07-16T13:28:35-04:00\nJohn Currie fue elegido como presidente del Partido Demócrata de Nueva Jersey por unanimidad en junio del 2013 hasta el presente. El sirvió previamente como vicepresidente para el Partido Demócrata de Nueva Jersey desde 1995. El señor Currie también es el presidente de la Organización Demócrata del Condado de Passaic y lleva 27 años en esta posición. Currie también es co-presidente del Comité Nacional Democrático de Credenciales (Democratic National Committee Credentials Committee). Leer Más\nPeg M. Schaffer es la presidenta y principal en Shain Schaffer, una firma de abogados localizada en Bernardsville, Nueva Jersey. Ella se especializa en litigación comercial, planificación territorial, bienes raíces, y ley bancaria. Ms. Schaffer, actualmente sirve como presidente del Comité Democrático del Condado de Somerset y fue elegida como delegada para las Convenciones Nacionales Democráticas en 2008, 2012, y 2016. En 1975, ella recibió su título de abogada, con honores cum laude de la Universidad de Seton Hall. Su licenciatura en artes de inglés y filosofía fue de la Universidad de Dayton en 1970. Ella tiene una certificación de maestría en inglés secundario del estado de Nueva Jersey. Leer Más\nJanice Kovach ha servido como secretaria del Partido Demócrata de Nueva Jersey desde el 2007. Ella también ha servido como alcaldesa de Clinton, Nueva Jersey, desde noviembre del 2011. Janice trae su enfoque de negocios a el gobierno municipal. Ella se siente honrada de desempeñar un papel importante en el futuro del pueblo. Leer Más\nTesorera Kelly Stewart Maer\nKelly Stewart Maer tiene más de 20 años de experiencia política y gubernamental en Nueva Jersey. Actualmente ella trabaja por Capital Health System en Trenton, Nueva Jersey, como directora para la división de defensa estatal y federal. También es miembro del Consejo de Negocios Pequeños para el Comité Nacional Democrático (DNC, por sus siglas en inglés).


PeatoNet, Una red de personas: Salma Hayek, La Diosa Latina\nPublicado por PeatoNet. Una red de personas en 11:52 ((•)) Escucha este post ((•)) Escolta aquest post\nAnónimo 5 de agosto de 2008, 12:15\nEsta increíble la salma hayek, pero cuando hablas de ti se disfruta más. Saludos compañeros\nse nota que la admiras de corazón y que es una persona que para tí es mucho más que una actriz, una gran persona por encima de todo.\nsaludos des de la universidad de barcelona. Una chica que os sigue des de que los presos de quatre camins dieron una charla en mi facultad.\nabrazos y mucho ánimo en esta vida y en la que viene.


Postergan formalizaciÃ³n contra tres exautoridades de Providencia por extravÃo de $7 mil millones\nConductor de furgÃ³n escolar fue condenado a 10 aÃ±os de cÃ¡rcel por abuso sexual en EstaciÃ³n Central\nSML tardÃ³ 5 horas en acudir a retiro de cuerpo de trabajador atropellado en Lebu\nEscolares de La AraucanÃa superan la media nacional en consumo de cocaÃna\nMuere mÃ©dico de 29 aÃ±os que trabajaba en el epicentro del nuevo coronavirus en China\nViolentas protestas en Ucrania por rechazo a llegada de evacuados por coronavirus\nEl trato que habrÃa ofrecido Trump a Julian Assange a cambio de un indulto\nEjecutan en la silla elÃ©ctrica a autor de varios asesinatos en EEUU\nDÃ³lar sigue en altos niveles y llega a los $813 en sus movimientos de apertura\nAconcagua Foods despide a cerca de 1.000 trabajadores tras problemas por malos olores\nExpertos afirman que Banco Central podrÃa intervenir mercado cambiario tras alza del dÃ³lar\nSuperintendencia de Salud revoca alza de prima GES a cerca de 27 mil afiliados a Isapres\nAseguran que Johnny Herrera protagonizÃ³ accidente en ReÃ±aca: iba contra el trÃ¡nsito y huyÃ³ del lugar\nFIFA ordena a Quilmes pagar mÃ¡s de 700 millones de pesos a UniÃ³n La Calera por Lucas Giovini\n"Puede estallar las defensas": en Italia alucinaron con el nivel de Alexis tras victoria del Inter\nCristian Garin buscarÃ¡ las semifinales del ATP de RÃo ante el argentino Federico Coria\nÂ¿No tienes clara tu postura polÃtica? Este test te ayuda a dilucidarla\nArtistas visuales donan sus obras para campaÃ±a de reconstrucciÃ³n del Centro Arte Alameda\n4 cosas que debes saber sobre los archivos del Vaticano sobre el papa PÃo XII pronto a ser revelados\nLos primeros avances que se han logrado en el desarrollo de una vacuna contra el coronavirus\nEstudio revela situaciÃ³n de ingenieros en Chile: ganan entre $732 mil y $3 millones 900\nPublicado por: Gonzalo Cifuentes La informaciÃ³n es de: Comunicado de Prensa\nMax Pixel (cc) | Contexto\nDe acuerdo a un estudio realizado en 2017, los sueldos promedios de los ingenieros en Chile oscilan entre 732.331 y los 3.917.207 pesos lÃquidos, dependiendo del tipo de carrera y de los aÃ±os de experiencia que se posean.\nEn este estudio, realizado por ConexiÃ³n Ingenieros, participaron mÃ¡s de 20 mil profesionales -entre hombres (82%) y mujeres (18%)-, se consideraron las rentas de un total de 17 carreras en las modalidades Civil, Comercial y de EjecuciÃ³n. Asimismo, los rangos de experiencia que se aplicaron para cada una de ellas fueron de 1, 5, 10, 15 y 20 aÃ±os.\nDel total de consultados en el Encuesta Nacional de Sueldos de Ingenieros (ENSI), un 88% de ellos se encontraba trabajando y un 12% desempleado. Respecto a la distribuciÃ³n geogrÃ¡fica de quienes respondieron el cuestionario, el 68% se ubica en la regiÃ³n Metropolitana, mientras que el resto lo hace mayoritariamente en las regiones del BÃo BÃo (6%), ValparaÃso (6%) y Antofagasta (5%).\nSegÃºn CristiÃ¡n CofrÃ©, socio de ConexiÃ³n Ingenieros, los sueldos presentados corresponden a todos los ingresos lÃquidos obtenidos durante un aÃ±o y mensualizados. “Es decir, el sueldo total en cada caso es igual al sueldo mensual lÃquido por 12 meses mÃ¡s el sueldo variable lÃquido por 12 meses y mÃ¡s los bonos anuales”, precisÃ³.\nEl ejecutivo afirmÃ³ que los ingresos promedios por nivel de cargo han bajado durante el periodo de 2017. “Dicha caÃda real, vale decir, ajustada por IPC, se puede explicar en el mercado laboral por la mayor oferta de ingenieros, que como nunca antes han ido egresando de las universidades e institutos; pero a lo anterior se suma una dÃ©bil demanda motivada por la contracciÃ³n minera y el bajo crecimiento general”, sostuvo.\nRespecto a las industrias que concentran los mayores porcentajes de desempleados, este estudio identificÃ³ a la minerÃa (8,7%), ingenierÃa (7,4%), construcciÃ³n inmobiliaria (6,6%), bancaria (5,2%), entre otras.\nCon relaciÃ³n a las carreras de ingenierÃa con mayor desempleo, y que concentran el 70% de los profesionales sin trabajo, este informe identificÃ³ a Civil Industrial (17,7%), Comercial (12,8%), Civil (8,9%), EjecuciÃ³n en ComputaciÃ³n (6,7%), ConstrucciÃ³n (5,1%), EjecuciÃ³n MecÃ¡nica (4,8%), EjecuciÃ³n en AdministraciÃ³n (4,4%), PrevenciÃ³n de Riesgos (3,6%), Civil en ComputaciÃ³n (3,3%), y Civil MecÃ¡nica (2,8%).\nKarla Rubilar por caso AK-47: Cuando nos entreguen los antecedentes ejerceremos la acciÃ³n penal\nSernageomin revela listado de volcanes mÃ¡s peligrosos de Chile: Villarrica y Llaima lideran ranking\nInvestigan nuevo incendio al interior de estaciÃ³n Los Quillayes de la LÃnea 4 del Metro\nTC declara inadmisible requerimiento presentado por concejal RN Karim ChahuÃ¡n


Cinco formas en que la realidad extendida transformará la formación industrial en los próximos cinco años | ARTICULOS | SECCION ARTICULOS\nCinco formas en que la realidad extendida transformará la formación industrial en los próximos cinco años\nLa Realidad Extendida y los wearables ofrecerán la experiencia completa de simulación de plantas\nEn medio de la pandemia, muchas empresas globales aceleraron sus planes de migración digital. Como consecuencia, más empresas están practicando la capacitación virtual inmersiva y se están dando cuenta de sus beneficios, por ejemplo, una retención de datos más efectiva, mayor seguridad y una mejor productividad.\nUno de los éxitos de ludificación más notables a nivel internacional fue el exitoso Pokémon Go en 2016. Con miles de millones de descargas de aplicaciones que instruyen a personas reales a vagar por las calles en busca de pequeñas criaturas virtuales, ese juego móvil en particular ofreció una mera visión de lo que es la Realidad Aumentada (AR) -tecnología que superpone datos e imágenes digitales en el mundo físico- puede lograr hoy. Desde entonces, los aprendizajes del enorme éxito de Pokémon Go se han aplicado en contextos corporativos para enseñar lecciones, impulsar la productividad de los empleados y mejorar su participación.\nEn los últimos cinco años, la Realidad Aumentada se ha adaptado a industrias por ejemplo las plantas petroleras y astilleros marinos, junto con otras tecnologías de gamificación como la realidad virtual (VR). Dentro de estos ambientes industriales, la gamificación ayuda a simplificar la transferencia de conocimientos del personal de planta, al que esta en campo o empleados en general.\nPara ponerlo en contexto, se espera que la industria de realidad extendida crezca de $33 mil millones en 2021 a la asombrosa cifra de $125,2 mil millones para 2026, a una tasa compuesta anual del 30.6 por ciento, según un informe de Markets and Markets. Este colosal crecimiento es atribuible a varios factores, como la creciente implementación de realidad extendida en los sectores de educación, salud y formación industrial, así como al aumento de la demanda de dispositivos XR.\nCuando la inteligencia artificial se fusiona en el proceso de entrenamiento gamificado, es posible aprovechar los principios de la gamificación en tiempo real. Sin embargo, sigue siendo vital que el sistema de aprendizaje esté estrechamente relacionado con los procesos reales de la empresa. En AVEVA, brindamos una formación similar a un videojuego que también es totalmente dinámica y coherente con la realidad de la planta.\nNuestro sistema de entrenamiento inmersivo (ITS) conecta un simulador de procesos de alta fidelidad con un entorno de planta de recorrido virtual (a menudo llamado gemelo digital), de modo que cualquier acción dentro del ambiente virtual se puede configurar para desencadenar la reacción correcta en la planta en tiempo real.\nEn un sentido de capacitación industrial, es posible familiarizarse con el activo digital y ver los resultados en tiempo real de sus acciones sobre la marcha en caso de mal funcionamiento o falla. Este tipo de entrenamiento solo se volverá más inmersivo a medida que las tecnologías incipientes de realidad virtual y realidad aumentada se actualicen aún más gracias a los desarrollos en inteligencia artificial.\nEl software AVEVA XR es la primera solución capaz de explorar todas las formas de realidad extendida XR, incluidas AR, VR y MR, con una interfaz adecuada para los empleados, conectando activos, documentación e información en tiempo real, permitiendo las mejores decisiones y el trabajo más eficiente. ejecuciones.\nAdemás, equipos enteros de trabajo aprenden simultáneamente, además de comunicarse entre sí. Este tipo de colaboración solo se acelerará a medida que avance la tecnología XR.\nAl aprovechar la realidad extendida XR, las organizaciones pueden ejecutar simultáneamente programas de capacitación de empleados mientras se construye la planta. De esta manera, la planta está en funcionamiento tan pronto como se abre, lo que ahorra un tiempo de inactividad valioso y costoso. Se puede capacitar a equipos enteros durante el proceso de construcción, mientras que también aprenden a trabajar juntos en un entorno virtual replicado.\nEn entornos industriales, los simuladores de entrenamiento inmersivo ITS reducen el tiempo de generación de valor, mejoran ve la rentabilidad y optimiza el retorno de la inversión. Dependiendo de la empresa, el entrenamiento inmersivo puede reducir los costos entre un 30 y un 40%, reducir los tiempos de recuperación de las paradas entre un 15 y un 20% y recortar los presupuestos de mantenimiento entre un 1 y un 3%, según muestran los datos de AVEVA.\nLos alumnos podrán usar su visión normal para ver flujos de información con visión 3D, así como conectarse con otros en la misma instalación. En los próximos años, podremos ver múltiples conjuntos de datos complejos a través de lentes nuevos y emocionantes.\nAVEVA trabaja hoy en día en realidad aumentada y realidad mixta, pero estas tecnologías aún no se han realizado por completo. La mayor parte de la adopción global de XR tendrá lugar en los próximos cinco a diez años. En el momento fundamental en que XR se hace cargo de la "última milla" de visualización de datos a través de dispositivos portátiles, a través de la combinación de AI, VR y MR, la industria progresará exponencialmente, abriendo el mundo de la capacitación a posibilidades casi ilimitadas.\nPor: Maurizio Galardo, tecnólogo jefe de XR de AVEVA


Crónica: ya se ha celebrado La Jacetania 2010 | Marchas | Ciclismoafondo.es\nCrónica: ya se ha celebrado La Jacetania 2010\nLa XVII edición de esta marcha cicloturista, organizada por el Club Ciclista Mayencos, convoca a más de 500 participantes en la línea de salida de Jaca\nEl primero en cruzar la meta fue el montisonense Sergio Pérez, en un apretado sprint con el vasco Aitor Artza tras hacer juntos buena parte del recorrido. Pérez volvió a ser el primero dos años después, tras no participar en la edición del año pasado. Una mañana espléndida recibió a los ciclistas en la salida situada junto a la estación de ferrocarril. Desde dos horas antes, los ciclistas ya circulaban por la zona para recoger sus dorsales y ultimar la puesta a punto. Como viene siendo habitual, antes de la salida tuvo lugar el tradicional homenaje a José Antonio Casajús, con la entrega del dorsal número 1 a sus familiares. Esta vez con el nuevo maillot de la marcha creado para la ocasión. Tras el recorrido neutralizado por las calles de Jaca se dio la salida real y el pelotón de más de 500 corredores rodó agrupado por la N-240 prácticamente hasta el cruce de Villarreal de La Canal.\nComo era de esperar, el pelotón se empezó a estirar conforme la carretera empezó a empinarse. Ya en la larga subida desde Majones a Fago y, posteriormente al puerto de Puyeta, Pérez y Artza impusieron su ritmo y se despegaron del resto. No hubo más historia. Ambos se fueron relevando para mantener un ritmo fuerte y jugarse el primer puesto al sprint. El montisonense hizo valer su oficio para cruzar el primero. Por detrás, el puerto de Puyeta iba haciendo una primera selección. Pasado Ansó y en dirección Hecho, el puerto del Vedao terminaba este proceso.\nNo obstante, el largo tramo en ligero descenso desde Hecho hasta Santa Cruz permitía un respiro. Así pues, fue la dura subida a San Juan de la Peña la que formó un grupo de unos cinco corredores que pelearon por la tercera plaza. El guipuzcoano Joseba Garitano fue el más fuerte y logró sacar una pequeña ventaja que le permitió cruzar en tercera posición, ya a doce minutos de los dos primeros. A partir de ahí, el goteo constante de corredores hasta que, unas cinco horas después, llegaba el último ciclista.\nEl primero en cruzar la línea de meta, Sergio Pérez, se mostraba satisfecho de volver por sus fueros dos años después. El montisonense destacaba el "entendimiento muy bueno" con Aitor en los relevos "dándolo todo dónde podíamos cada uno y muy bien". Por su parte, Aitor Artza era debutante en la marcha aunque reconoce que viene mucho por Jaca y conocía ya el recorrido, "muy rompepiernas, con el asfalto roto y mucho calor". El guipuzcoano estaba contento de haber podido formar escapada con Sergio. "Ha sido una gozada compartir 120 kilómetros con él" porque "tenía ganas de hacer esta marcha y hacerla bien". Corredor habitual de marchas, su próxima cita será la Quebrantahuesos, donde espera que la mecánica no le juegue malas pasadas, como el año pasado.\n1.- Sergio Pérez (CC Graus-Pirineos en Ruta) 4:08"23"\n2.- Aitor Artza (Lazkao) 4:08"24"\n3.- Joseba Garitano (Urretxu- Guipuzcoa) 4:20"20"\n4.- Daniel Sebastián (Utebo) 4:20"32"\n5.- Alberto Matute (Zaragoza) 4:20"33"\n6.- Carlos González (Peña Edelweiss Sabiñánigo) 4:20"35"\n7.- Patxi Urizar (Villabona) 4:20"44"\nDesde la organización, el Club Ciclista Mayencos de Jaca, se hace un balance positivo de la marcha. Su presidente, Santiago Montes, debutaba este año en el cargo de presidente, con una nueva Junta Directiva. Montes reconocía que "organizar es mucho más duro que competir", pero "los corredores nos manifestaban que se iban contentos por la organización y eso te deja un buen sabor de boca". No obstante, reconocía que el fuerte calor había hecho escasear los avituallamientos líquidos. Así mismo, también estaba contento con la participación, mantenida en los límites máximos que se marca la organización.\nMientras la Cicloturista de la Jacetania recorría las carreteras de la Comarca, los duros puertos de los Valles Occidentales y San Juan de la Peña, más de 200 niños y niñas acompañados de us padres, vivían su particular marcha cicloturista por las calles de Jaca. Para ellos se destinaron dos recorridos, uno de cinco kilómetros para los más mayores y un circuito de un kilómetros para los más pequeños, todavía con bicicletas de cuatro ruedas o incluso triciclos. Muchos de los pequeños ciclistas pedalearon junto a sus padres, formando un vistoso pelotón por el centro de la ciudad.


Aumentan crímenes de periodistas; disminuye presupuesto para investigarlos | Newsweek México\nMéxico es considerado como uno de los países con mayor peligrosidad para desempeñar el periodismo.\nLa organización civil, Artículo 19, reporta 126 asesinatos de periodistas desde el año 2000 a la fecha, 117 hombres y nueve mujeres.\n47 crímenes contra periodistas ocurrieron durante el gobierno del priísta Enrique Peña Nieto, convirtiéndose en el sexenio más sangriento para la práctica periodística. Mientras tanto, en los primeros siete meses de la actual administración de Andrés Manuel López Obrador, ya suman seis homicidios.\nEn su último informe -correspondiente al mes de mayo de 2019-, la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos Cometidos contra la Libertad de Expresión (FEADLE), adscrita a la Fiscalía General de la República, registra 106 homicidios relacionados a la actividad periodística de la víctima, desde el año 2000 a mayor de 2019.\nLos años más violentos para quienes ejercen el periodismo fueron del 2008 al 2010, en los que se registraron 10, 12 y 13 asesinatos, respectivamente. Durante 2019 no se han acreditado homicidios de periodistas, en los que la actividad profesional haya sido el motivo del crimen.\nLos estados que encabezan la lista negra de homicidios son: Veracruz (19 casos), Chihuahua (15 casos), Tamaulipas y Guerrero (13 casos, cada uno).\nDesde la creación de la FEADLE, en julio de 2010, se ha ejercido acción penal en 175 indagatorias por delitos contra periodistas, de los cuáles, 144 indagatorias han culminado en consignación y 31 que aún se encuentran en judicialización. En total, se han detenido a 121 personas relacionadas en la comisión de estos delitos.\nEn ese lapso se han emitido 13 sentencias por delitos contra la libertad de expresión, las cuáles han ido desde los tres meses, hasta los cinco años de prisión, además de pagos de multas, inhabilitaciones en el servicio público y el pago por la reparación del daño.\nEn total suman 1,186 indagatorias por diversos delitos contra la libertad de expresión ante la FEADLE, siendo los más comunes los siguientes:\nDelito Número de denuncias\nAbuso de autoridad 187\nPrivación ilegal de la libertad 67\nDaño en propiedad ajena 53\nCiudad de México, Veracruz, Estado de México y Guerrero son los estados con mayor número de delitos contra periodistas; en contraparte, Colima, Durango, Querétaro, Zacatecas y Aguascalientes, son los estados del país en donde la labor periodística se puede realizar con un menor riesgo.\nBajo presupuesto para la investigación de delitos contra la libertad de expresión\nA pesar de que en los últimos años ha ido en aumento la incidencia de delitos contra periodistas y la libertad de expresión, el presupuesto destinado a la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos cometidos contra la Libertad de Expresión (FEADLE) ha tenido una disminución bastante pronunciada desde 2013 al año en curso.\nEn su creación, en 2010, la fiscalía sólo recibió 695 mil 410 pesos para suministros y materiales. En 2012, los recursos aumentaron a 3 millones de pesos.\nSería en 2013 cuando habría un fuerte impulso a la investigación de delitos en contra de periodistas y representantes de los medios de comunicación, cuando se otorgó un presupuesto superior a los 38 millones de pesos.\nSin embargo, desde entonces el recurso para esta área ha ido en franco descenso hasta el presente año, en el que el Congreso de la Unión avaló un presupuesto de casi 13 millones de pesos, aplicados en su mayoría para el rubro de servicios personales.


San Juan Argentina acordó con China iniciar negociaciones para un nuevo swap\nFinalmente, la Argentina y China acordaron iniciar las negociaciones para realizar un nuevo swap de monedas entre sus bancos centrales, por lo que el mes próximo funcionarios de ambas instituciones avanzarán en los lineamientos finales para determinar el monto y el alcance del acuerdo.\nMiércoles, 07 Octubre 2015 21:16\nEl presidente del Banco Central, Alejandro Vanoli, mantuvo una reunión con vicepresidente del Banco Popular de China, Yi Gang, en Perú en el marco de la Asamblea Anual del FMI.\nEn el encuentro calificado por el Central como “muy positivo”, ambos funcionarios acordaron “seguir avanzando en la política de darle continuidad” al swap y otros acuerdos que están desarrollando las dos entidades “como parte de la asociación estratégica integral entre la República Argentina y la República Popular China”.\nEn un comunicado, el Banco Central indicó que Vanoli y Yi Gang evaluaron como “muy favorable” la evolución del swap de monedas iniciado en octubre de 2014.\nEl acuerdo para el primer swap se firmó en septiembre de 2014, y un mes después se inició el intercambio de monedas por un total de u$s 11 mil millones.\n“Delegaciones de ambos bancos centrales mantendrán reuniones durante el mes próximo (noviembre) en Buenos Aires y en Beijing orientadas a avanzar en nuevas alternativas de cooperación”, señaló el Central.\n“Las autoridades del Banco Popular de China ratificaron el interés del gobierno de su país por profundizar la relación comercial, financiera y de inversiones entre ambos países, así como destacaron el potencial que presenta la Argentina para continuar desarrollando su mercado interno y generar oportunidades de inversión”, indicó el BCRA en el comunicado\nMás en esta categoría: « La Bolsa anotó su cuarto avance seguido: ganó 2,1%\tEuropa opera en alza tras conocer minutas de la Fed »