¿Sí o no: "La gente no cambia por lo que piensa, cambia por lo que siente"? | Yahoo Respuestas\nArte y humanidades Otras - Arte y Humanidades\n¿Sí o no: "La gente no cambia por lo que piensa, cambia por lo que siente"?\n. Opinión vertida en el programa Tercer Milenio, hoy domingo 20 de septiembre de 2015. Acerca de la necesidad de detener la matanza y consumo de delfines en Japón, de hasta 20 mil especímenes al año. Por los altísimos niveles de mercurio que contiene, elemento muy tóxico. Y por la depredación en contra de la... mostrar más .\nOpinión vertida en el programa Tercer Milenio, hoy domingo 20 de septiembre de 2015. Acerca de la necesidad de detener la matanza y consumo de delfines en Japón, de hasta 20 mil especímenes al año. Por los altísimos niveles de mercurio que contiene, elemento muy tóxico. Y por la depredación en contra de la especie de estos animales tan inteligentes y bellos.\nPara ti que comentas, feliz día, bella noche, linda tarde.\nMejor respuesta: Cómo detener la matanza, a los hombres depredadores. En qué piensan, qué sienten. Tal vez sepan lo que hacen, piensen, pero excusas, y sientan nada. Entonces no están del todo vivos o "encendidos", es mi opinión, algunos de sus cuerpos no funciona, y es muy difícl que despierten su humanidad a no ser que ellos mismos inicien ese camino abrasador, ¿y tendrán el valor?\nQué pregunta tan difícil!, tan difícil como que la gente cambie!, en mi sentir creo que cambiar obedece mucho a la sensibildad, pero no cualquiera, porque un ser cruel puede ser muy sensible para si mismo y cero empático Cambiamos según amamos, el amor es la poderosa energía que nos va transformando. Pero deberíamos pensar que sin darnos cuenta a veces idolatramos a un sólo ídolo y no amamos con el abanico y la frente abierta. Ni pensamos en el universo, cuyas criaturas respresentan una estrella. Debe ser que lo inhumano no tenga estrella, qué lo representa, si nada en el universo, ¿qué fuerza puede hacerle cambiar?. A mi juicio el sentimiento tiene más fuerza, pero precisa de cognición, de intelecto\nLos hombres depredadores requerirían de un estudio. Debe existir un antídoto\nGracias por la información, Ada, y un saludo de luz inmenso, gracias!\nNáyade · hace 4 años\nLA GENTE VA CAMBIANDO DE ACUERDO A LAS CIRCUNSTANCIAS\ncuquilin · hace 4 años\nEl sentimiento es el motivador mas importante de la raza humana, mientras el animal "irracional" obra sabiamente o sea con cordura por instinto, el ser humano se deja llevar aun a costa de la razón por los sentimientos y comete por supuesto locuras inconmensurables.\nPor ira, envidia, etc..etc...se cometen crímenes inconfesables y el autor termina lamentando no haber usado la razón o sea el pensamiento racional evitando obrar a la ligera o en contra de principios morales o éticos.\nAlgunos piensan con el estómago (una forma de decir) y se dejan llevar a límites peligrosos en su salud, su vida y la de los demás.\nPareciera que el animal irracional obrara con mayor cordura aun en casos como el del depredador que mata para saciar el hambre o de la manada para defender su vida o la de su prole o especie.\nFELIXERRE · hace 4 años\nEs por las 2 cosas. La gente cambia por lo que piensa y por lo que siente.\nCambia porque las circunstancias le obligan\nJuan · hace 4 años\nCambiar nuestra manera de 'sentir ' es mas dificil que cambiar nuestra manera de pensar . La manera de pensar 'cambia' si se recibe un adoctrinamiento sistemático . La manera de 'sentir' es individual y varía de una persona a otra, lo que a unos repugna a otros les resulta ideal y placentero.\nLas maneras de pensar y de sentir son derivados de los condicionamientos recibidos desde la infancia. Un pueblo de pescadores es muy dichoso cuando la pesca es abundante, es un dia de fiesta. Para un pueblo agricultor los mejores dias son los de la cosecha, y sin embargo esos dias muchos vegetales mueren y muchos animalitos comiemzan a padecer hambre. La vida es una eterna danza de muertes y nacimientos.\nEl que los hombres se reprodujeran incontroladamente es una de las causas de los actuales desastres ecológicos , cada vez es mas dificil alimentar a la raza humana . A diario son sacrificados millones de animales de todas las especies. Millones de pollos, cerdos, patos, pescados, pulpos, camarones, langostas, etc. Perecen a diario. Tambien millones de seres humanos padecen por sed , hambre y enfermedades.\nCambiar nuestra manera de alimentarnos y hasta de vestirnos, seria un buen inicio , pero a la vez, inútil , porque nos perjudicaria inevitablemente, desaparecerian grandes fuentes de empleo lo cual acarrearia funestas consecuencias. Cuando un sistema entra en estado de corrupción es casi imposible remediarlo.\nPara que otras especies no padecieran , el hombre tendría que alimentarse tan solo con leche y miel . Pero entonces no faltaria quien luchara a favor\nde los derechos de las vacas y las abejas .\nTotal que cambiar nuestra manera de pensar y de sentir es un trabajo que ni Dios mismo se atrevió a hacer , lo dejó -dicen- a nuestro libre albedrío . ¿?\nMarceline Albórbola · hace 4 años\nsolamente leer este anuncio el alma me duele, cuando hay personas abandonadas en el mar los delfines aparecen, cual angeles marinos, para ayudarlas, y no es ficción ni lirismo poetico lo que digo, porque hay muchos testimonios reales, soy cubano y amigos que han llegado a U.S.A en balsas y pequeñas lanchas me contaron que casi al amanecer del dia que ya estaban a unas pocas millas de la costa de key west, florida, la balsa estaba casi destrozada, y habian muchos tiburones y ocupados en asustarlos para alejarlos, la balsa se hundia mas, y de pronto aparecieron casi 2 docenas de delfines que espantaron a los tiburones, entonces tuvieron tiempo para arregla un poco la balsa y sacar el agua, y me contaron que durante mas de 1 hora los delfines nadaron alrededor de la balsa, uno de ellos me dijo entre lágrimas : no eran delfines sino angeles en forma de peces que los enviaron a cuidarnos.\nsorvijn · hace 4 años\nbueno tomando en cuenta que siempre gana la biológico el istinto es algo normal que te dejes llevar por esa sensación...\nNOBASTA · hace 4 años\nHola Ada, simplemente la gente cambia, ya sea por lo que cree, por lo que piensa, por lo que siente, porque le ha tocado vivir ciertas experiencias, ect. cuanto mas consciente nos volvemos mas cambios experimentamos.\nPero lo que esta claro es que el ser humano no esta hecho para hacer el bien, si fuese así no necesitariamos leyes que nos gobernaran, sino que actuariamos por propia voluntad y pocoas veces es así, por eso es bueno que los animales tengan sus derechos, porque es la forma de protegerlos ante las maldades del ser humano.\nCaudillo · hace 4 años\nSon sólo estupideces y en ellas se escuda una amplia necesidad de poder y maldad. Y más estúpidos quienes lo creen y lo avalan.\nEs como el genocidio suscitado en la segunda guerra mundial. No fue Hitler, fueron los alemanes quienes no sólo lo apoyaron, si no que estuvieron dispuestos a realizar esos actos de barbarie.\nEl ser humano es la única especie en la tierra, que tiene la capacidad de infligir dolor innecesario y absurdo.\nEnamorada Del Amor · hace 4 años\nLa "Gente Gorda" se siente fea?\n¿Que piensas y/o sientes cuando un@ amig@ virtual se aleja...?\nPor que la gente piensa que el internet le puede cambiar su realidad?\n¿Por que la gente no cambia su manera de pensar?\n¿Cuantas veces se pondrán a pensar los famosos en como cambió su vida desde que eran gente "común"?\n¿Como se relaciona calidad de vida salud trabajo y seguridad?\n¿Alguien de aquí me podría ayudar a traducir está frase "Hecho a mano" a la lengua huichol ya que es para un proyecto universitario. Gracias?\n¿Dónde descargar películas hd gratis?\n¿Cine sobre alzaimer?\n¿Responde cualquier cosa?\n¿Existe un arte objetivamente superior a otro?\n¿Que piensan de mi garabato?\n¿Como sobrevivian los primeros humanos hace 65-66 millones de años?\n¿La marihuana afecta el aprendizaje?\n¿Por que escucho que respiran en mi oreja?


Abel Pintos en Buenos Aires Arena – Indie Hoy\nAbel Pintos en Buenos Aires Arena\nAbel Pintos se presenta en el Buenos Aires Arena los días 21, 22 y 23 de noviembre.\nAbel Pintos presenta su primer Concierto Sinfónico llamado Universo Paralelo. Será con un triple show en noviembre en el BA Arena.\nAbel Pintosrealizó unos shows históricos en su carrera en el estadio de River Plate. Próximamente salió material registrado de aquellas fechas en CD’s, DVD y un libro de fotografías.\nEl cantante argentino, híbrido entre el folclore y el pop latino. S erá la oportunidad para todas las personas amantes de su música, para escuchar sus canciones más nuevas, como así también las que hicieron de su carrera llegar a lo más alto.


Episodios de bebes llorones ✅ Idanas.es\nLos juguetes episodios de bebes llorones son uno de los juguetes favoritos de estas fiestas navideñas, gracias a la buena acogida que está teniendo esta serie de dibujos infantil llena de colores y magia. Estos cautivadores bebés seguro colmarán de ilusión a nuestros pequeños y por otro lado le van a generar un buen dolor de cabeza a Santa Claus y a los Reyes Magos.\nEn este mundo de fantasía nuestros pequeños disfrutan con las andanzas de sus bebés favoritos, a menudo solucionando inconvenientes, otras veces edificando inventos o simplemente participando en un concurso de talentos para pasarlo bien.\nHay gran cantidad de bebés diferentes, cada cual con su carácter distinguido. Desde los bebés que salieron al comienzo con pijamas que se semejan a animales, hasta los bebés Fantasy que van cargados de resplandor y de encanto, pasando por los bebés tutti frutti. Cada quien tiene su favorito, desde Coney o bien Dotty hasta Dreamy o Mel, y es bastante difícil encontrar una juguetería que los tenga todos libres.\nPor si acaso no fuera suficiente, además de esto existen varias alternativas en juguete de cada bebé, puesto que existen bebés para dormir con canciones y luz, otras para interactuar mediante acciones e inclusive hay disponibles modelos de goma que se pueden llenar de agua para que, al apretarlas, se les caigan las lágrimas de modo realista.\nAdemás, cada uno de los episodios de bebes llorones cuenta con un compañero especial, algo así como una mascota, que siempre y en todo momento le acompaña tanto en sus instantes entretenidos como en sus bromas, por lo que la lista total de bebés y sus correspondientes versiones de juguete es bastante larga.\nPor eso, para simplificarle la tarea a Papá Noel y a los Reyes Magos, compartimos por este medio una guía de los episodios de bebes llorones más demandados y dónde toparlos. ¡Que lleguen a todos los niños!


Mecenazgo en Buenos Aires – ARQA\nActualidad | Colaboración y Opinión | Mecenazgo en Buenos Aires\nMecenazgo en Buenos Aires\nPublicado en el diario La Nación Cayo Mecenas, empresario cercano al emperador Augusto, financió las carreras literarias nada menos que de Virgilio y Horacio, quien proclamaría que su benefactor "construyó un monumento más duradero que el bronce".\nOtro ilustre mecenas, el rey Francisco I de Francia, subvencionó a Leonardo da Vinci. Agradecido, el polifacético intelectual le dejó La Gioconda , mimada hoy en el Louvre. Breves ejemplos de acertados usos de recursos fiscales en el sostenimiento de las artes y la cultura.\nEjemplos de antaño que sirven para responder a un reto contemporáneo: la crisis en el funcionamiento estatal y la falta de recursos del tercer sector cultural. Nuestra respuesta política es la ley de mecenazgo, que estamos poniendo en marcha en la ciudad de Buenos Aires.\nMientras otros países, como nuestro vecino Brasil, cuentan con este instrumento desde hace más de quince años, el Estado argentino todavía no ha encontrado cómo encauzar recursos fiscales hacia el sector cultural. Por eso, la ciudad de Buenos Aires ha diseñado esta moderna ley para el financiamiento de proyectos culturales.\nCon la democracia, nuestra generación presenció el fin de la censura y una primavera cultural. Pero llevó casi un cuarto de siglo llegar a una ley como ésta. Por eso, podemos hablar de un cambio revolucionario en la modalidad de financiamiento de las artes y la cultura.\nLa imagen del creador que propone La Bohème , el poeta Rodolfo en su buhardilla, sin trabajo y con hambre, no es nuestro modelo de artista. La libertad creativa es insuficiente: los artistas y las ONG precisan recursos, así como liberarse del paternalismo estatal. La ley de mecenazgo crea un modo dinámico de involucrar a los artistas y a las ONG en un sistema flexible y moderno de obtención de esos recursos.\nEl mecanismo de la ley es sencillo: se presentan los proyectos ante un Consejo, que los estudia con la única finalidad de verificar que se trate de un proyecto cultural y sin fines de lucro. A partir de allí, se abre una cuenta bancaria a nombre del proyecto, a la cual los privados destinan sus aportes, que serán tomados como pago a cuenta del impuesto a los ingresos brutos. Esa cuenta la manejan los artistas o las ONG, y no aparece allí ninguna traba burocrática: no hay expedientes demorados u órdenes de pago que no salen, ni canje de favores con funcionarios.\nEl registro del aporte del contribuyente local al impuesto a los ingresos brutos se hace por medio de la página web de nuestra administración tributaria (AGIP) y sin intermediarios ni gestores. Los proyectos y los datos del sistema estarán a la vista en Internet, para dar la máxima garantía de transparencia.\n¿Cuál es la apuesta estratégica sobre la cual descansa esta ley de mecenazgo? La ciudad de Buenos Aires tiene condiciones naturales y adquiridas para ejercer un liderazgo regional en materia cultural.\nLa ciudad dista de ser un centro financiero internacional, o un centro de distribución de transporte aéreo en el Cono Sur, o una potencia industrial. En cambio, Buenos Aires puede recuperar el liderazgo regional en materia cultural, y esta ley era el instrumento que faltaba para ponernos a la altura de quienes producen cultura en nuestra región.\nTenemos mucho esfuerzo de gestión por hacer para ponernos a nivel internacional en mecenazgo cultural. Nuestras orquestas profesionales deben volver a brillar y realizar giras internacionales; nuestros museos necesitan actualizar sus colecciones, en especial de arte contemporáneo; nuestros escritores y editoriales podrían recuperar el protagonismo de décadas atrás. El teatro independiente debe crecer en salas dignas, con equipamiento y habilitaciones acordes.\nEsta ley no resolverá de manera específica cada uno de estos retos, pero creará el clima de trabajo, mediante el financiamiento sostenido en el tiempo, para emprender las tareas de largo plazo carentes de glamour , que siempre se dejan para más tarde.\nPor eso, en la ciudad de Buenos Aires esperamos ver una explosión de actividades. Veremos más proyectos ambiciosos, al contar con más recursos, y más proyectos creativos, porque los artistas serán más independientes al no depender del favor del poder de turno; gracias a eso, se animarán a innovar, a sorprendernos con sus creaciones.\nEn el ámbito barrial, en el marco de una política general de descentralización, la ley de mecenazgo introduce una novedad: los inscriptos en el Régimen Simplificado del Impuesto sobre los Ingresos Brutos (entre los cuales se cuenta la amplia mayoría de los comercios locales) pueden desgravar el ciento por ciento de su aporte.\nDe esta manera, los clubes de barrio y cooperadoras podrán desarrollar proyectos focalizados; para pedir ayuda, sólo tendrán que caminar un par de cuadras para solicitar la contribución de pequeños comerciantes y demás pymes del lugar.\nA menudo, nuestros debates en materia cultural se sobrecargan de ideología y de viejas cuentas pendientes, cuando no se estiran de modo bizantino entre los que rinden culto a lo inmediato popular y los clasicistas o vanguardistas que abonan gustos mal llamados elitistas. Frente a esos debates estériles, la ley de mecenazgo es un hecho concreto; es una decisión política que, más que declamar, asigna de forma permanente cuantiosos recursos fiscales a proyectos culturales.\nLos Medici, grandes mecenas a lo largo de los siglos, establecieron como lema que había que gobernar (Florencia) con el corazón alegre, y la llenaron de monumentos artísticos. Esta ley es el inicio de una fuente de energía creativa que iluminará la ciudad toda y nos permitirá sentirnos más orgullosos de Buenos Aires.\nEl autor es subsecretario de Cultura de la ciudad de Buenos Aires.


Materia construida: diciembre 2011\n¿Qué pasaría si las grandes ideas no se apreciaran?\n“La ciudad no es un árbol / todo es mentira, todo es mentira…”\nDecía un antipoema a propósito de la falta de urbanidad que padecemos y que se ha incubado como un virus en las entrañas de la urbe en que vivimos.\nPrimero fueron los alcaldes de UCD, neófitos y temerosos de que se les negase el certificado de autenticidad democrática, pero sin ideología urbana, incapaces por ello de detener las posiciones en el desarrollo de la ciudad que los clásicos agentes urbanísticos iban tomando al calor de los pactos de La Moncloa.\nDespués, los alcaldes del PSOE que, salvo alguna escasa excepción, se dejaron comer la oreja por espurios elementos de novedosa catadura que, aprovechando leyes timoratas, propiciaron un rápido negocio periférico, dejando la ciudad fragmentada, dispersa y sin dotaciones, salvo no-lugares comerciales, atrayendo a la fácil ganancia corrupta a muchos de los propios munícipes.\nY luego, los alcaldes del PP que, eso sí con mayor educación en algunos casos que sus antecesores, se han entregado de lleno a la acción depredadora de los tiburones económicos para sacar adelante específicas operaciones urbanísticas al margen de una idea urbana global, sin que la ciudadanía, en todo caso, reaccione con efectividad política.\nY a partir de ahora, con la coartada de la ciclópea crisis económica, ¿qué?\nCosmos y Damián, 1974 Tarjeta postal, Edition Klaus Staeck.\nPublicado por Tipo Material en 7:00 2 comentarios:\n(El patrimonio de la arquitectura)\nCautivados, y cautivos, por la celebración de la memoria, necesitamos relacionarnos con el pasado mediante el patrimonio. De ahí la expansión actual del concepto de patrimonio. Patrimonio fue lo que procedía del paterfamilias en los romanos. Hoy patrimonio es, según Antonio Ariño, un conjunto de bienes que conforman el acervo de la sociedad. La dimensión patrimonial es un ‘constructo’ (construcción social) que no consiste en una propiedad intrínseca del objeto, sino una atribución de los sujetos.\nEn su artículo ‘La expansión del patrimonio cultural’, Ariño plantea al respecto que la obsesión por la memoria que ha producido la patrimonialización de la cultura, también alumbra algunas paradojas, como por ejemplo:\n- Que toda tentativa de conservación es en sí misma una transformación, para que algo sea conservado como patrimonio ha de ser fosilizado y descontextualizado.\n- Que la conservación está sometida a procesos de desestabilización ya que, dotado de identidades híbridas, el patrimonio es actualmente un proceso de negociación.\n- Y que la construcción de un patrimonio cultural de la humanidad está condicionada por la globalización actual. En esa escala de proyección nueva, el propio reconocimiento patrimonial genera desterritorialización y desarraigo.\nHay que pensar, con Negri, que en el ámbito de la globalización ya no hay historia, sólo presente postmoderno. Y allí, el espacio histórico queda suprimido.\nAunque no todo sea patrimonio, aunque casi, todo sí es patrimonializable en potencia (incluido entonces el deterioro y la perversión del patrimonio)\nNo obstante la conversión del bien patrimonial en producto cultural lleva implícita, como dijimos antes, su mercantilización como artículo consumible, asociado ante todo a las estrategias del turismo o a las demandas de la sociedad del ocio y en pro de las reglas economicistas del mercado.\nA. y P. SMITHSON. Edificio “Robin Hood Gardens” (1966-72). Londres.\n[Aprobada su demolición en 2009]\nLa forma de actuar de esa tendencia bastante dominante a considerar el patrimonio como valor económico es: preservar los edificios para después intervenir según la dinámica del mercado. Algunas restauraciones cultivan entonces el simulacro monumental que demanda la industria turística a través de la réplica y por ello el proceso de banalización cultural del patrimonio puede convertir los centros históricos, como el caso de ciudades patrimonio, en parques temáticos.\nIncluso la actual posibilidad de que todo pueda llegar a ser patrimonio ha sido interpretada por algunos pensadores contemporáneos, como hemos visto, como una reacción de miedo ante un mundo dominado por el mercado, ya que de alguna forma, el patrimonio permite combatir la tendencia de la sociedad del despilfarro.\nEl recuerdo en tanto que movimiento imaginario de retorno al pasado, constituye un medio de liberar a las cosas de la carga que las distorsiona y las oprime.\nE. MENDELSOHN. Dibujo de la Torre Einstein. Potsdam (Alemania)\nMemoria pues fundamentada como ‘remembranza’ (recordación). Mirada específica sobre el pasado o, mejor aún, una construcción del presente desde el pasado (construcción, no reconstrucción), esto es, no restauración del pasado, sino creación del presente con materiales del pasado [Benjamin].\nCoetáneos de Benjamin, Adorno y Horkheimer, con su dialéctica negativa, plantearon una relación con el pasado que no fuera sacralizante. No defendieron la necesidad de conservar el pasado, sino paradójicamente de rescatar sus esperanzas.\nDespués de todo, igual tiene razón Antonio Fernández Alba cuando en su Domus aurea nos plantea: ‘¿No será que la mitificación del pasado se ha disfrazado de futuro y no hay quién lo reduzca a presente?’\nRecordaremos como final una cita de Umberto Eco, traída por Iñaki Urdanibia, y que nos gustaría que tuviese futuro:\n‘El pasado nos chantajea… La respuesta postmoderna a lo moderno consiste en reconocer que, puesto que el pasado no puede destruirse –su destrucción conduce al silencio- lo que hay que hacer es volver a visitarlo… con ironía’.\n(Los cimientos de la memoria)\nConocidos los cimientos, fijemos nuestra atención en el ‘constructo’.\nDe acuerdo con Andoni Alonso, filosóficamente la memoria no sólo interesa epistemológicamente (memoria como facultad cognoscitiva) u ontológicamente (memoria como garantía del yo) sino éticamente (lo que se debe recordar y lo que hay que olvidar).\nLa definición más general de memoria, leemos en Ricoeur, proviene de Aristóteles (De la memoria y de la reminiscencia), que retoma a su vez, como no, a Platón (Teeteto), y concierne a la imagen (eikôn): hacer presente la ausencia.\nHay que distinguir dos tipos de lo ausente: lo irreal e imaginario, por un lado y lo que ya ha sido, lo anterior, por otro. Esto último distingue a la memoria como ausencia, se trata de hacer presente lo que ha sido y está, ahora, ausente. No es momento de relacionar estas cuestiones con Heidegger y su distinción entre Vergangen, la época pasada y Gewissen, lo anterior. Historiografía [historich] versus acontecer histórico [geschichtlich] en definitiva.\nHablar de memoria es hablar del tiempo y hablar del recuerdo implica aludir al olvido. Pero hablar de memoria en relación al tiempo, continúa Alonso, nos lleva a hablar del espacio (‘lugares’ en los que aparece la memoria). En efecto, nos lo precisó Rodríguez de las Heras en su ‘Del arte de la memoria a la nemótica’: “La memoria la pliega el tiempo. Recordar es poder deshacer solamente los pliegues que guardan lo que deseamos en ese momento recuperar”. Y resalta el papel de Simónides de Ceos y la importancia de la imagen para la memoria. ‘Se crea el ‘arte de la memoria’ para reforzar las funciones de la memoria natural… el arte de la memoria consiste en imaginar imágenes (‘imagines’) y lugares (‘loci’)…’\nEl arte de recordar (mnemotécnica) pasará en el siglo XXI por el ordenador como sustituto de la memoria individual: La memoria natural deviene en artificial.\nMediante el lenguaje, los humanos pueden crear mundos imaginarios. Pueden, incluso, sincronizar esos mundos. Pueden simular el mundo con el lenguaje y simular el lenguaje con el lenguaje en un ordenador.\nInvestigar las metamorfosis que la ‘sociedad de la información’ ha propiciado, como causa y efecto, en dimensiones fundamentales de la existencia humana como la memoria, es otra preocupación que puede derivarse de la presente lección, a desarrollar a posteriori.\nSi buscamos una concepción más científica de la memoria de acuerdo con investigaciones recientes, leemos en Castro Nogueira que en realidad nuestros recuerdos son ‘constructos’ complejos en permanente cambio, vinculados a las emociones, los deseos y los estímulos prácticos del presente.\nSigue Castro pormenorizando que no existen ‘localizaciones’ fijas y estables de recuerdos en nuestra mente en el sentido convencional. Podría hablarse de cierta ‘topología’ de nuestra memoria; de ciertos espacios-tiempos mnemónicos configurados de acuerdo con estructuras topológicas más o menos estables. Y dice: ‘La memoria no es tanto una repetición exacta de una ‘imagen-recuerdo’ en nuestro cerebro, como una constante recategorización’.\nLos materiales psíquicos fragmentarios no pertenecen al pasado de los sujetos sino que derivan de las representaciones inmediatamente anteriores a la estimulación. El cerebro categoriza continuamente estímulos de acuerdo con el pasado y con los deseos, emociones y necesidades presentes. Lo anterior desmitifica cierta jerga filosófica utilizada.\nTambién se admite hoy que la memoria no se opone al olvido. No son términos excluyentes ni antagónicos. Según Todorov, la memoria es una selección entre supresión (olvido) y conservación (fijación en la memoria).\nPero no es lo mismo el olvido en el sentido de desconocimiento del pasado, que el olvido en el sentido de no dar importancia al pasado… Hay un pasado presente y un pasado ausente… Lo deformante es el olvido: la historia misma sería ese olvido desfigurador de lo natural.\nSentencia Reyes Mate al respecto: ‘Del pasado se ocupa la historia y también la hermenéutica’. Y es que ya lo decía Benjamin: ‘La historia comienza cuando acaba la memoria’.\nLa transformación de la concepción de la práctica arquitectónica, escribió Ferrán Lobo, se pone de manifiesto en la ‘mítica del origen’. Ya que se suele caracterizar la situación de las artes en nuestra época como la de una crisis de fundamentos.\nSabemos que los cimientos, la cimentación, tienen otro significado según el D.R.A.E.: el de fundaciones o, mejor, fundamentos, y es así como se utiliza por los técnicos constructores en Hispanoamérica. De ahí que para comprender la importancia actual del pasado y de la memoria, nos preguntemos por sus ‘fundamentos’: los cimientos de nuestra memoria.\nHabíamos constatado con Odo Marquard que ese mundo moderno del progreso casi ilimitado, en el que hay que hacer sitio a lo nuevo desechando las cosas pasadas de moda, justificar el empleo de la tecnología moderna y convertir lo tradicional en mercancía, es cada vez más, paradójicamente, el mundo de la conservación y del recuerdo. Como compensación de la innovación se desarrollan en nuestra época fuerzas protectoras del pasado y aparece una cultura del recuerdo. Como escribe Marquard: ‘la manera más efectiva de olvidar, es olvidar mediante el recuerdo’. En consecuencia, cuanto más moderno es el mundo moderno, es decir más postmoderno, más imprescindible resulta, como compensación, la cultura del recuerdo. Señalando Jameson que los dos rasgos del posmodernismo son: la transformación de la realidad en imágenes y la fragmentación del tiempo en una serie de presentes perpetuos.\nPero esta filosofía de la compensación no explica en profundidad el giro hermenéutico que respecto al pasado se ha desarrollado en civilización occidental. Sobre todo porque sabemos a partir de Halbwachs que el pasado es una reconstrucción social no inmutable sino moldeada por las experiencias del presente.\nRelacionamos hoy una nueva manera de ver la ciudad como un conjunto de escenarios, con una nueva forma dinámica de entender el patrimonio. Y detrás de todo, según Fernández de Rota, está una de las peculiaridades de la época contemporánea: la conciencia obsesionante de la historia. Y cita a Huyssen: ‘La memoria es una obsesión cultural de proporciones monumentales’. La obsesión por la memoria no es una epidemia masiva de nostalgia sino una auténtica crisis de los fundamentos de la modernidad.\nEn realidad la capacidad humana de disponer técnicamente de la naturaleza se ha intensificado en la sociedad de consumo, la renovación continua está exigida para asegurar la pura y simple supervivencia del sistema, y el ideal de progreso es algo vacío. Por otro lado, como nos indica Toni Negri en Arte y multitudo, el mercado destruye la creatividad. El mercado, su poder, ha absorbido toda potencia para evacuar la posibilidad de que lo que devengue singularidad tenga valor para alguien o algo. No sólo se destruye la imagen, sino la imaginación. Y como si se refiriese a nuestros objetivos, dice: ‘ya no hay memoria; se ha vuelto imposible para la evacuación del deseo, de la racionalidad, de todo proyecto de singularidad. La traición, así como la falsificación, se convierten en moral allí donde se da la ausencia de memoria’.\nPero esta justificación reduccionista atribuiría predominantemente al mercado la promoción de esa sensibilidad historicista pretérita. No es suficiente entender el patrimonio como producto transformado en mercancía en los actuales procesos de consumo y mercantilización.\nEn efecto, una explicación más cimentada, [vide J. Hernández Ramírez en Ciudad e historia], argüiría que los nuevos usos de la memoria y la vindicación del pasado, derivados de la angustia existencialista tras la desconfianza en la ciencia y la tecnología, son indicadores de la crisis de los valores de la modernidad. La valorización entonces del patrimonio cultural es un sentimiento de extravío de los vínculos sociales, la comunidad pierde su papel como lugar de socialización, y la experiencia espacio-temporal se resquebraja. Lo que aumenta hoy el apego al pasado son las dinámicas homogeneizadoras que impone la globalización; como reacción surge la recreación de nuevas referencias, rescatando memorias y patrimonializando culturas.\nPensadores como Benjamin y como Heidegger, desde ideologías encontradas, fueron no obstante precursores de la fundamentación de esta valorización.\nAsí, tras la terrible experiencia de la segunda guerra mundial, el europeo asolado y cautivo expía en la angustia, en palabras de Heidegger de 1962: ‘la huida de los dioses y con ella la desolación de la morada de los seres humanos, el vacío de sus obras y la vanidad de sus actos’.\n‘Si la brutalidad del mundo moderno -el poder de la técnica actual, que todo lo penetra, y de la ciencia y sociedad industrial, subordinadas a ella- no mantuviera una relación enigmática con la retirada de los dioses, nosotros, que en el peligro de la autodestrucción del ser humano buscamos algo que nos salve, no necesitaríamos la memoria’, continua Heidegger en su librito Estancias.\nLa voluntad artística de hoy presenta algo sin consistencia, que expuesto a las manipulaciones de la era industrial, resulta incapaz de mostrar lo propio. ‘Sólo podemos buscar lo que, aunque veladamente, ya conocemos’. Insiste en la búsqueda del pasado a través de la memoria, realizando una mirada retrospectiva y un esfuerzo por la recuperación del inicio, un Heidegger que había pensado antes del nazismo, que nuestro tiempo está fuera de lugar y que el pasado es el peso intempestivo del olvido.\nPor ello en un mundo que aparece cada vez más conflictivo, el pasado puede manifestar su identidad propia a los seres humanos de una época cuyo universo está penetrado por doquier por lo artificioso de los dispositivos.\nLa falta de fe en un progreso que conduce a la aniquilación, angustia la existencia de un ser sin futuro, que busca en su pasado, en su origen, al que accede fomentando la memoria, un fundamento en que basar su devenir.\nPor ello, continúa Heidegger: ‘quien en el estado actual del mundo busca el lugar determinante, aunque todavía oculto, sabe que todo lo más nuevo de lo nuevo se desmorona si no se retrotrae a su antigüedad originaria…’.\nY sentencia: ‘quien no tenga presente la violencia del mundo técnico moderno, puede diluirse en el encanto que proporciona histórico-estéticamente la ciudad’.\nAdvirtiendo Heidegger acerca de la decadencia [ya entonces], que caracteriza a la parte antigua de las ciudades, ‘todo envejecido, pero no viejo; pasado, pero no algo sido’ no obstante con el peligro, dice premonitoriamente, de ‘…convertirse en un simple objeto de la disciplina histórica, en imágenes estimulantes de escritores sin ideas, en escenario de experiencias y congresos internacionales, en objeto de rapiña de la industria del turismo’.\nY también, acerca de la contemplación de las ruinas, les atribuye la representación más sencilla, y esencial, del silencio como espacialidad de un espacio existencial. Cita ‘Pan y vino’ de Hölderlin: ‘¿Por qué callan también ellos, los viejos teatros sagrados?’\nGRASSI y PORTACELI. Restauración del Teatro Romano de Sagunto.\nY escribe: ‘los fundamentos de los templos, los poderosos tambores de las columnas que aún desplomados mantenían su erguida, sustentante, prominencia: todo ello ahuyentaba la apariencia de lo colosal simplemente macizo’.\nPreguntándose si no sería esto una advertencia de que, si es verdad que la investigación arqueológica sigue siendo necesaria y meritoria, sin embargo no alcanza ella sola aquello que sucedió en medio de lo construido en otro tiempo.\nDibujo de E. G. ASPLUND. (Viaje por Italia).\nEn parte, como escribe Baudrillard respecto a la excavación arqueológica, por tendencia a que ‘…el yacimiento se clausure como si fuera una mina agotada. La ciencia pierde con ello un capital precioso, pero el objeto queda a salvo, perdido para ella, pero intacto en su ‘virginidad’. No se trata de un sacrificio, sino de un sacrificio simulado de su objeto a fin de preservar su principio de realidad’.


Casos de Exito - Industrias - Condor Comunicaciones\nInicio > Equipos > Cámaras IP > Casos de éxito > Casos de Exito - Industrias\nCasos de Exito - Industrias\nTodas las industrias se preocupan por mantener bajo control la seguridad en sus instalaciones, por lo que muchas de ellas han optado por instalar sistemas de vigilancia que les permitan supervisar distintas áreas: almacén, administración, entradas y producción principalmente.\nEs por ellos que la vigilancia resulta fundamental en este tipo de negocios, principalmente si se utilizan cámaras IP ya que permiten visualizar las instalaciones y el personal, no sólo desde la empresa sino desde cualquier parte, sólo necesitan un computadora con conexción a Internet y listo.\nLa supervisión remota mediante cámaras IP mejora notablemente la productividad de su equipo de trabajo ya que disminuye tiempos muertos al permitir observar en tiempo real las operaciones.\nUso de cámaras IP en un entorno industrial\nSala de control: En una planta de piedra machacada o en una planta química existen riesgos para la salud de los empleados, la supervisión remota de los procesos productivos es la solución idónea. Un sistema de vídeo IP que transmita imágenes a la sala de control, ofrece a sus trabajadores la oportunidad de comprobar si hay anomalías en el funcionamiento de la maquinaria sin el más mínimo riesgo de inhalar polvo o vapores tóxicos.\nLíneas de producción: Las cámaras que observan una línea de producción se pueden programar para enviar alertas por correo electrónico si sucede algo inusual. De esta forma, el personal de la planta no tiene que realizar el monótono y laborioso proceso de observar si hay anomalías en el funcionamiento de la maquinaria, sino que accesará de forma remota a la cámara que vigila la zona deseada.\nResolución de problemas: Si se produce una anomalía en el funcionamiento de alguna maquinaria y no hay ingenieros de mantenimiento en la zona, el vídeo en red se puede utilizar para establecer una reunión virtual y obtener asistencia técnica a distancia.\nZonas de almacenamiento: Asegurarse de que su sistema de almacenamiento funcione bien (es decir, que se pueda acceder a las mercancías y que éstas se gestionen de forma eficaz) puede afectar significativamente a los resultados de una planta. El hecho de que, a menudo, el almacenamiento se gestiona en ubicaciones remotas hace que éste sea otro buen lugar para instalar vídeo en red.


Diagnosis del coche en talleres mecánicos | SPG Talleres\nEn los talleres mecánicos de confianza disfrutarás de un servicio profesional. Te informaremos sobre el estado de tu vehículo, haciendo una diagnosis exhaustiva junto con un servicio de atención al cliente personalizado.\nDiagnosticar es prevenir\nEntre las acciones que se llevan a cabo en los talleres de coches destacamos:\n- Revisión de la climatización. El aire acondicionado es un elemento imprescindible para que el coche se mantenga en una buena temperatura constante y no sufra en verano. Además nos permite estar cómodos en invierno.\n- Revisión de los neumáticos. La mayoría de los accidentes en carretera son causados por el mal estado de los neumáticos. Es por ello que en los talleres de coche revisaremos la presión de estos y su perfecto estado. Imprescindible antes de los viajes largos en carretera y antes de los periodos vacacionales. Si en la diagnosis detectamos algún problema con los neumáticos, te lo notificaremos en seguida.\n- Líquidos, aceite y frenos. Estos son todos los elementos necesarios para que el motor no se estropee y funcione siempre bien.\n- Escobillas del parabrisas y accesorios de seguridad\nEstos son algunos de los puntos que tenemos en cuenta durante la diagnosis del coche.


Condenaron al autor del asesinato de Diego Costilla - Que Diario!\nEl sujeto, quien al momento del hecho era menor de edad, fue condenado a la pena de 8 años de prisión, por el crimen de Diego Ramón Costilla.\nEn la noche del 18 de agosto de 2017, Costilla circulaba en su motocicleta por avenida San Ramón de El Colmenar, hacia el este. Mientras, el acusado se movilizaba junto a tres sujetos, en dos motocicletas, por la misma avenida y en igual sentido.Con el fin de apoderarse ilegítimamente del rodado de Costilla, al llegar a la intersección con calle Rafael Obligado, estos individuos cruzaron sus vehículos al frente de la víctima, obligándolo a detener la marcha.\nEl acusado bajó y amenazando a la víctima con un arma de fuego le exigió que les entregara el rodado. Este obedeció y luego salió corriendo hacia el este.Mientras tanto, otro de los sujetos, descendió de su motocicleta, se subió a la de la víctima y junto al conductor huyeron del lugar, cada uno en una moto.Luego de correr unos metros, Costilla se dio la vuelta y los observó.\nPor este motivo, el condenado, con la intención de quitarle la vida, para no ser identificado y asegurarse el resultado del robo, le realizó un disparo con el arma de fuego, en el sector derecho de la espalda.\nLuego huyó con uno de sus cómplices. Mientras, Costilla corrió unos metros y cayó gravemente herido, siendo trasladado al hospital Centro de Salud, constataron su fallecimiento.\nEtiquetas:actualidadasesinatojusticiapolicia de tucuman


Sani Lodge - Lodge en la Amazonia Y Tours en la Selva Amazónica - Lago Chorongo Largo\nPrecios Desde US$ 1,244\nSani Lodge 3-Night Itinerario\nEste tour de cuatro días lo llevará hasta un bosque primario intacto, al borde del Parque Nacional Yasuní. Se trata de una zona con un increíble nivel de biodiversidad, hogar de 1500 especies de árboles, cientos de enredaderas y flores exóticas, así como de 550 especies de pájaros tropicales, 13 especies de monos y 1000 especies de hermosas mariposas. En la visita, usted tendrá la oportunidad de experimentar la vista desde la torre de observación del lodge, conocer una collpa de guacamayos en la Reserva del Yasuní, ir en caminatas nocturnas por la jungla y visitar la comunidad indígena Sani.\nDía 1: Quito – Llegada al Sani Lodge\nDía 3: Caminata a Chorongo Largo – Safari nocturno\nDía 4: Collpa de loras – Visita a la comunidad indígena Sani – Partida\nQuito – Llegada al Sani Lodge\nCaminata a Chorongo Largo – Safari nocturno\nHoy realizaremos una caminata de siete horas, en el sendero de Chorongo Largo. Durante el recorrido, usted podrá encontrar monos aulladores, ardillas, monos capuchinos, loras, tucanes y –con un poco de suerte- tapires y pecaríes. Descubra la magia de la selva virgen, en una experiencia única.\nEl almuerzo se servirá en la selva, rodeado de la energía que emanan las palmas, los ceibos, los árboles y las vides. Por la tarde, regresaremos a al lodge para cenar. Después de comer, usted podrá unirse a un safari nocturno para observar insectos, arañas, serpientes y ranas.\nCollpa de loras – Visita a la comunidad indígena Sani – Partida\nDespués del desayuno, nos dirigiremos en canoa motorizada hasta el río Napo para visitar una collpa de papagayos en el Parque Nacional Yasuní. Allí, miles de aves de colores llegan cada día para comer la arcilla de las paredes naturales. Esto les ayuda en su digestión y desintoxicación. Entre las especies que pueden encontrarse allí están la lora cabeza amarilla y la lora coroniamarilla. Depsués de vivir esta novedosa experiencia, continuaremos con una caminata dentro del Parque Nacional Yasuní, reconocido por los científicos como uno de los más biodiversos del planeta. Allí podremos ver especies como los monos araña, los tamarinos de manto dorado y las loras azules y amarillas. Con suerte también podremos encontrar pecaríes. Más tarde, visitaremos el centro comunitario de la isla Sani, para tener conocer cómo vive la gente en esta remota zona. En el centro, usted podrá disfrutar de bebidas y comida típicas, así como conocer la vestimenta y la cultura Kichwa, mientras descubre cómo la vida y los hábitos de los pobladores locales son sustentables y respetuosos con el medio ambiente. El almuerzo se servirá en la comunidad y la partida será a la 13:00, a tiempo para volver a Coca y tomar su vuelo de regreso a Quito, a las 17:30.\n4 Días US$ 1,244 PP US$ 1,494 PP\nTicket de bus desde y hacia Quito (US $20 viaje de ida y vuelta US $10 solo ida)


Artistas | Septiembre 2021\nEs posible que ya haya oído hablar de Russ Mills. Si no, déjanos decirte quién es este increíble artista. Entre las bellas artes urbanas y los gráficos contemporáneos, Russ crea colisiones de medios reales y digitales con una base firme en el dibujo. Él…\nDibujos a lápiz 3D de Ramon Bruin\nRamon Bruin es un talentoso artista autónomo de 31 años que se graduó en la Airbrush Academie de los Países Bajos. Además de una gran pasión por la aerografía, también dibuja y pinta. Con experiencia en múltiples técnicas y materiales como acrílico, óleo,…\nFelice Varini es un artista suizo que fue nominado al premio Marcel Duchamp 2000/2001. Es ampliamente conocido por sus pinturas de habitaciones y otros espacios localizadas en perspectiva geométrica, utilizando técnicas de estarcido de proyector. Felice pinta en espacios arquitectónicos y urbanos, como edificios, muros y calles.…\nPianistas impresionantes listos para ser descubiertos\nUn piano es un instrumento popular que ofrece una amplia variedad de estilos musicales y agrada a la audiencia. Si quieres hacer un evento perfecto, reservar entretenimiento profesional es imprescindible. En este artículo, presentamos algunas ideas sobre ...\nSi le entusiasma el plegado de papel como manualidad, es bueno saber un poco más sobre la historia del origami. Si bien nadie puede atribuirse el mérito de haber inventado el oficio, el arte de doblar papel es casi tan ...\nMarwedel es una persona muy realista con una mente creativa. Gesine Marwedel nació en Eckernförde, Alemania 1987. Después de dejar la escuela en 2005, trabajó en un orfanato indio durante algunos meses. Las experiencias que vivió allí predeterminaron su educación futura como ...\n20 magníficos ejemplos de arte con tiza\nAl pensar en el vasto mundo del arte, notarás que captura casi cualquier medio y forma siempre que la creatividad y las habilidades sean parte de él. Las personas han encontrado constantemente formas de expresarse a través de ...\n18 ejemplos asombrosos de arte con cinta adhesiva\nEl arte realmente viene en varias formas, tamaños y formas. Tome las obras maestras de Max Zorn, por ejemplo. El artista radicado en Ámsterdam utiliza un tipo de herramienta diferente al crear sus obras de arte. No es el típico pincel y caballete. No el lápiz convencional ...\nUna combinación de colores visualmente atractiva contribuye en gran medida a crear una salida perfecta, atractiva y divertida. Independientemente de si está creando la paleta perfecta para un evento, un diseño web, un diseño de interiores o un atuendo perfecto, la combinación de colores adecuada ...\n40 increíbles dibujos de graffiti de Banksy\nBanksy es un artista de graffiti, activista político, director de cine y pintor afincado en Inglaterra. Su arte callejero que abre los ojos combina un humor negro irreverente con grafitis realizados con una técnica de estarcido distintiva. Tales obras artísticas de comentario político y social se han presentado en calles, paredes, ...\nPrimeros pasos como compositor profesional: una entrevista con Jano Manzali\nNacido en Brasil y acogido en una tradición de música clásica, el compositor Jano Manzali tuvo su trabajo incluido en una película cuando tenía 12 años. Desde entonces, Manzali ha seguido impresionando con su trabajo de composición para ...\n10 formas sencillas de dibujar un copo de nieve (apto para principiantes)\nLos copos de nieve son tan hermosos y son una forma de arte propia de la naturaleza. Si bien cada copo de nieve es único, todos siguen reglas de geometría fractal, por lo que podemos usar estas reglas para dibujar un copo de nieve realista. Aprender cómo no es tan difícil como ...\n70 increíbles diseños e ideas de tatuajes\nDecidir sobre un diseño de tatuaje puede ser una tarea abrumadora. Aunque mucha gente está satisfecha con una imagen exacta de flash o arte gráfico, otras personas quieren un diseño personalizado que refleje su individualidad distintiva y su sentido de…\nEl arte del ladrillo: destacadas obras de arte LEGO de Nathan Sawaya\nNathan Sawaya es un artista residente en Nueva York mejor conocido por su arte contemporáneo de Lego. Nacido en Colville, Washington y criado en Veneta, Oregon, la infancia de Sawaya consistió en dibujar caricaturas, escribir historias, perfeccionar trucos de magia y jugar con Lego. Después de asistir ...\nIan Astbury Tom Waits Diosa de la película Bon Jovi Jerry García Jerry García en vivo La experiencia Hendrix Santana Traci Lords ¿Disfrutaste esta exhibición? Nos encantaría escuchar tus comentarios, así que no seas tímido y comenta a continuación. Por favor…\n19 esculturas de libros alucinantes de Guy Laramee\nEntonces, ¿esto es lo que hacemos con la literatura ahora que tenemos lectores electrónicos? Es una broma. La mayoría de las personas leen libros con regularidad, adquirimos conocimientos y obtenemos lecciones que podrían aplicarse a nuestra propia vida en un futuro cercano ...\n60 obras de arte cortadas en papel para mejorar su creatividad muscular\nLa gente ha convertido el papel en hermosas obras de arte durante siglos. Origami, el arte japonés de doblar papel, es un ejemplo. Pero esa no es la única forma de crear obras de arte excepcionales con papel. Agregar…\n30 imágenes del hombre invisible de Liu Bolin\nLiu Bolin nació en 1973 y creció en la provincia china de Shandong. Más tarde obtuvo su Licenciatura en Bellas Artes de la Facultad de Artes de Shandong en 1995 y su Maestría en Bellas Artes de la Academia Central de…\n30 ejemplos deslumbrantes de Pixel Art de Eboy\nEboy es Kai Vermehr, Steffen Sauerteig y Svend Smital. Estos tres artistas crean una variedad de impresionantes pixel art. Crean objetos de píxeles reutilizables y los utilizan para crear obras de arte complejas y extensibles. Venden carteles, papeles pintados, camisetas, juguetes y mucho ...\nsitios web que convierten videos de youtube a mp3\nTony Montana todo lo que tengo en este mundo\nmp3 convertidor de youtube descarga gratuita versión completa\ncómo convertir un video de youtube en mp3


Berazategui: se conoció la autopsia de Valentín de María\nLos estudios que se le practicó al cadáver del hombre de 48 años que murió mientras hacía kitesurf en el Río de la Plata confirmaron que falleció ahogado. El cuerpo había sido hallado a tres kilómetros de donde lo habían perdido de vista.\n“El estudio comparativo del plancton es para confirmar las sospechas: que se ahogó en las mismas aguas donde desapareció”, explicaron las fuentes consultadas por Infobae el paso legal que resta para dar por cerrada la causa que investigaba el fiscal Carlos Riera de la UFI Nº5 de Berazategui, que intervino en el caso.\nFue el martes, luego de tres días de búsqueda, que el personal de Guardaparques del Parque Pereyra encontró en la localidad bonaerense de Hudson el cuerpo de Valentín: estaba en proximidades de los arroyos Baldovino y Grande, a tres kilómetros del lugar donde había sido visto por última vez el sábado pasado a la tarde, luego de entrar al agua sin chaleco salvavidas.\nEste miércoles por la mañana se hizo la autopsia. Según indicó una fuente de la investigación a Infobae, no surgieron signos, como golpes o heridas, que indiquen algún indicio de criminalidad. El informe forense preliminar confirma el ahogamiento e indica que murió a causa de una “asfixia por sumersión”. El estudio del plancton es un paso formal para que no queden dudas.


Atlético - Real Madrid: Casemiro, pareja de baile de Benzema | Deportes | EL PAÍS\nCasemiro supera con un pase a Saúl en el derbi del Metropolitano.AFP7 vía Europa Press (Europa Press)\nMadrid - 07 mar 2021-19:23 UTC\nKarim Benzema dejó en el Metropolitano otro paso de baile para esquivar una derrota contra el Atlético que remitió a aquel con el que bajó el telón europeo del Vicente Calderón en mayo de 2017. Aquella tarde lluviosa de semifinales de Champions, con pies de funambulista bailarín, escapó sobre la línea de fondo de Savic, Godín y Giménez y el Madrid se libró de ahogarse en la jaula de Simeone. En el Wanda, con el tiempo casi agotado y sus opciones de liga a punto de esfumarse, Benzema volvió a lucir juego de pies. En el minuto 88, enfiló un pasadizo que se cerraba entre Koke, Kondogbia, Felipe y Hermoso, a los que esquivó con un fugaz uno-dos. Después tiró una pared con Casemiro y acabó empatando un partido que se le escapaba al Madrid.\nEntre estas dos actuaciones de Benzema, además de cuatro años de distancia, hay otra diferencia: la del Calderón escapó a las estadísticas (no le anotaron ni gol ni asistencia; remató Kroos y fue luego Isco el que marcó tras rechazar el portero), mientras que los contables del fútbol sí le apuntaron un gol en el Metropolitano. El delantero francés vivía entonces mucho más acompañado arriba. Y no solo por Cristiano, que fue quien más se benefició de su fútbol, aunque no participara en el baile del Calderón. No hizo falta.\nEn cambio la jugada de este domingo volvió a subrayar lo desatendido que deambula ahora Benzema por la zona de ataque, en particular por aquellos situados cerca de él en la delantera. Su pareja en el baile del Metropolitano fue Casemiro, como lo fue por ejemplo también en Mönchengladbach, cuando le cedió de cabeza para salvar el partido un centro que parecía un globo aerostático. En el Wanda se encontró al brasileño que irrumpía hacia el área desde atrás, último recurso ofensivo de las situaciones desesperadas.\nAunque sus primeros zarpazos de ataque no fueron los de ese último tramo en el que a ratos también se instaló en el área para tratar de cabecear un centro. El segundo futbolista del Madrid que tiró a la puerta de Oblak después de Benzema fue el brasileño, que voleó desde la frontal una pelota que le cayó rechazada. Casemiro remató antes de que lo hicieran Rodrygo y Asensio, la compañía de Benzema en los extremos. También remataron antes Modric y Kroos.\nTanto tiempo antes que cuando Zidane retiró del campo a los dos arietes de banda, después de una hora, dejaron el partido sin que ninguno de los dos hubiera probado a chutar. Asensio se fue sin haber intentado siquiera un regate, aunque creó dos ocasiones. Rodrygo, ninguna. Este apartado de las estadísticas también lo encabezó Casemiro con tres, según los registros de Opta, un dato que coloca al brasileño a la par de las tres de Marcos Llorente, el medio más punzante de la Liga.\nAl terminar, Karim Benzema insistió en el lamento de Zidane de la víspera: “¿Falta gol? No sé si falta gol, pero podemos meter más, porque ocasiones tenemos siempre. Lo más importante es meter gol cuando tenemos ocasiones”, dijo.\nLos cambios arroparon más a Benzema e inyectaron energía al equipo: Valverde (3) y Vinicius (2), que sí tiraron, sumaron más recuperaciones en media hora que Asensio (1) y Rodrygo (2) en el doble de tiempo. A partir de una de ellas, Vinicius, de nuevo agitador como en el último partido contra la Real Sociedad, armó una de las jugadas más peligrosas del encuentro. Robó cerca del centro del campo, combinó de pared con Kroos y con un preciso toque de exterior dejó al francés solo ante Oblak, que desactivó dos veces lo que parecía un tanto seguro. En su noche con más paradas de la temporada, siete, el esloveno frustró a Benzema: “Estoy un poco enfadado porque podía haber marcado dos o tres, pero no he podido por el portero”, dijo.\nFue sobre todo en el tramo en el que Zidane, como acostumbra, le varió la compañía. Aunque incluso entonces su mejor pareja de baile fue Casemiro, que antes del gol ya le había brindado otra ocasión al dejarle pasar una pelota que el francés tiró fuera. Casemiro para bailar y también para barrer: volvió a ser el mayor recuperador del equipo, empatado a siete con Lucas y Kroos. “El míster siempre me pide que dé equilibrio al equipo, pero también llegar al área. Siempre me deja eso muy claro. Sé cuál es mi primer trabajo, dar equilibrio y ayudar. Pero si meto un golito o doy una asistencia es importante también”, dijo Casemiro.


Asistencia Congeladores en Monzón | ✔ Garantizado\nAsistencia Técnica Congeladores en Monzón\nServicio Técnico para Reparación y Mantenimiento de Congeladores en Monzón (Huesca)\nNuestra empresa, como Servicio Técnico de Congeladores en Monzón se caracteriza por la seguridad y confianza que proporciona a sus clientes, reparando directamente en su domicilio y garantizándole el funcionamiento de su aparato 2MARCA tras la reparación.\nServicio Técnico Congeladores en Monzón, pone a su disposición un equipo de asistencia técnica para la reparación de cualquier tipo de Congeladores.\nNuestro objetivo como empresa especializada en Servicio Técnico Congeladores en Monzón es conseguir la máxima satisfacción de nuestros clientes, y por ello luchamos todos los días. Nuestra política se basa en ampliar la cartera de clientes, por lo que queremos ofrecer uno de los mejores servicios para que usted nos vuelva a llamar cuando tenga algún fallo en su Congeladores.\nSomos una empresa con una dilatada experiencia en reparación de Congeladores que se ha convertido en una marca líder del mercado y encargados de llevar a cabo es Servicio Técnico Congeladores en Monzón con toda la seguridad de estar confiando en personas cualificadas que no cometerán errores en sus reparaciones y que además le brindarán garantía por escrito para que pueda estar totalmente tranquilo a la hora de contratar nuestros servicios.\nServicio Técnico oficial Congeladores en Monzón\nNosotros no somos el Servicio Técnico Oficial de Congeladores, por lo tanto no atendemos aparatos en periodo de garantía. Si lo desea puede consultar el Servicio Técnico Oficial de Congeladores en Monzón en este enlace


w20160801191034460_7000067147_09-14-2016_053342_am_MÓDULO-5_DERECHOS-DE-LIBERTAD | Libertad de expresión | Libertad\nguardarGuardar w20160801191034460_7000067147_09-14-2016_053342_am... para más tarde\nLangon Es Discriminatoria La Legislacion Anti Discriminacion\nDERECHOS DE LIBERTAD  Enfoque filosófico  Las manifestaciones de la libertad:\npersonal, libre tránsito y residencia, de expresión, información, opinión, difusión, conciencia y religión, reunión y asociación  Problemática actual.\nEnjuicia la problemática sobre el Derecho libertad e igualdad.\na. MOTIVACIÓN / EXPLORACIÓN / PROBLEMATIZACIÓN\nREFLEXIONA Y COMPARTE ...\n¿Qué problemas de la libertad de expresión presentan las carlincaturas? ¿Qué hace falta para que no existan éstos problemas? ¿Cuál es el papel de la prensa en la democracia?\nb. INFORMACIÒN BÁSICA\n1. ENFOQUE FILOSÓFICO DE LA LIBERTAD\n1.1. La libertad.\nPalabra derivada del latín libertatem. Definir la libertad, o lo que se entiende por libertad, siempre ha constituido un gran problema de carácter filosófico. Muchos filósofos y teóricos del siglo XVII, han plateado diferentes definiciones pero que expresaban siempre una misma concepción. La reflexión por lo que se constituye la Libertad, ha sido el punto de partida en el diseño y construcción de los Estados modernos. Tengamos en cuenta que los Estados democráticos actualmente existentes encuentran, su génesis en la preocupación por la libertad del ser humano, por lo que ésta será la base sobre la que se va a construir todas las sociedades democráticas que actualmente pueblan casi la mayor parte del mundo. ¿Pero cómo definimos la Libertad?\nVeamos lo que nos dice Montesquieu al respecto. “Es verdad que en las democracias el pueblo, aparentemente, hace lo que quiere; más no consiste la libertad política en hacer lo que se quiere. En un Estado, es decir en una sociedad que tiene leyes, la libertad no puede consistir en otra cosa que en poder hacer lo que se debe querer y en no ser obligado a hacer lo que no debe quererse” Luego define la libertad en los siguientes términos: “La libertad es el derecho de hacer lo que las leyes permitan; y si un ciudadano pudiera hacer lo que las leyes prohíben, no tendría libertad, porque los demás tendrían el mismo poder”\nLa libertad constituye la esencia de las relaciones sociales, los cimientos de una sociedad. La\npreocupación del hombre por la libertad se explica en la propia naturaleza del ser humano. John Locke\nafirmaba que “hemos nacido, pues, libres de la misma manera que hemos nacido racionales ( libertad del hombre se fundamenta en el hecho de que está dotado de razón.\nMás adelante señala, “La libertad política de un ciudadano es la tranquilidad de espíritu que proviene de la confianza que tiene cada uno en su seguridad: para que esta libertad exista, es necesario un gobierno tal que ningún ciudadano pueda temer a otro. Cuando el poder legislativo y el poder ejecutivo se reúnen en la misma persona o el mismo cuerpo, no hay libertad; falta la confianza, porque puede temerse que el monarca o el Senado hagan leyes tiránicas y las ejecuten ellos mismos tiránicamente.” Para Montesquieu, la libertad está garantizada entonces, por la división de poderes, pues la tiranía recorta todo asomo de libertad. Pero no basta con la existencia de un poder ejecutivo y legislativo separado para garantizar la completa libertad política, sino también de quienes se encargan de impartir justicia. Al respecto señala: “No hay libertad si el poder de juzgar no está bien deslindado del poder legislativo y del poder ejecutivo. Sino está separado del poder legislativo, se podría disponer arbitrariamente de la libertad y la vida de los ciudadanos; como que el juez sería legislador. Si no está separado del poder ejecutivo, el juez podría tener la fuerza de un opresor”.\nJohn Locke definió la libertad con estas palabras: “La libertad, pues, no es lo que Sir Robert Filmer llama ‘el derecho para cada cual de hacer lo que le apetezca, como gustare, y no estar a ley alguna sujeto’; sino que la libertad de los hombres bajo gobierno consiste en tener una norma permanente para vivir de acuerdo a ella, una norma común establecida por el poder legislativo que ha sido erigido dentro de una sociedad; una libertad para seguir los dictados de mi propia voluntad en todas esas cosas que no han sido prescritas por dicha norma, un no estar sujetos a la inconstante, incierta desconocida y arbitraria voluntad de otro hombre.”\n1.2. Libertad y dignidad humana.\nLa dignidad, es el supremo valor que ostenta el ser humano es una independencia interior que le permite manifestarse al sujeto como autónomo. Se dice que una persona actúa con dignidad cuando sus operaciones no parecen poner en juego el núcleo constitutivo de su propio ser. No busca apoyo en exterioridades inconsistentes, ni las requiere. Como se ve, la "dignidad" es la bondad superior correspondiente a lo absoluto, a lo que es un fin en sí mismo, con independencia total de cualquier "uso" utilitario o gratificador.\nLa dignidad de la persona humana se manifiesta en la capacidad de captar la verdad en cuanto tal, de aprehender y querer lo bueno en sí y de apreciar y construir lo bello.\nEsa independencia a la que referimos en el plano óntico también se aprecia en el plano ético: el hombre es digno porque es libre.\nEllo supone que sólo el hombre puede dirigirse por sí mismo hacia su propia meta y, también, que puede determinar la dirección de toda su existencia: tiene capacidad para dirigirse a su fin último.\nDesde esta perspectiva, la libertad es la expresión de la dignidad humana. El ejercicio de la libertad como derecho, hace posible que el ser humano sea un ser digno, capaz de tomar sus propias decisiones y de orientar su existencia en función de sus más supremos ideales, en beneficio propio, de la comunidad y de la humanidad en general. La limitación de la libertad del individuo, en cualquiera de sus formas, atenta contra la dignidad del ser humano, pues elimina su autonomía y su capacidad para expresarse o tomar sus propias decisiones, y cuando esto ocurre, se da paso a la humillación, se reduce al ser humano a la calidad de un objeto. Pensemos en un ser humano que se le limita su libertad de desplazamiento, y que se constriñe su movimiento a un espacio previamente determinado, o en aquel\nque se le limita su libertad para expresar sus ideas y pensamientos, o el otro que es perseguido por sus ideas de corte político, religiosos o de otra índole. Durante el medioevo, el cristianismo hizo trizas a la dignidad humana al limitar la libertad de culto, y al obligar a todas las personas que asuman un determinado credo ideológico religioso, so pena de ser enjuiciados, encarcelados, torturados e incluso ejecutados en la hoguera. Caso similar se vive en las dictaduras políticas, en las cuales los seres humanos se ven limitados en sus más elementales derechos.\nLa dignidad humana se expresa en la libertad, se realiza a través de ella.\n1.3. Libertad y libre albedrío\nEl libre albedrío es la creencia de aquellas doctrinas filosóficas que sostienen que los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. El concepto ha sido extendido en ocasiones a los animales y a la inteligencia artificial de las computadoras. Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia mientras que ha sido criticada como una forma de ideología individualista por escritores tales como Baruch Spinoza y Carlos Marx.\nPodemos decir también, es la facultad otorgada al ser humano para que pueda decidir en todo momento cómo quiere manifestarse en su vida y qué acciones realizar o cuáles omitir.\nLa existencia del libre albedrío ha sido un tema central a través de la historia de la filosofía y la ciencia. La libertad se diferencia del libre albedrío, en que mientras la primera tiene su expresión en lo externo, el último la tiene en lo interno\n2. ENFOQUE DOGMÁTICO NORMATIVO DE LA LIBERTAD\n2.1. La libertad como derecho.\nLa libertad es una facultad natural del ser humano, pues contamos con ella desde nuestro nacimiento. Sin embargo, a lo largo de nuestra historia, esta faculta le fue negada su ejercicio a muchos seres humanos, especialmente de las clases sometidas o dominadas. Tal es el caso de las sociedades esclavistas, en donde los seres humanos sometidos a esclavitud, no les era permitido el ejercicio de esta facultad. La libertad era patrimonio de quienes ejercía el poder y control del Estado. En las sociedades feudales, la libertad es conculcada para muchos sectores de la población, los mismos que no solamente no podían expresar libremente sus ideas, sino que podían ser perseguidos, encarcelados e incluso ejecutados por ello. Lo mismo sucedía con la libertad de tránsito, asociación, etc. Es contra esta sociedad tirana y absolutista, en donde los derechos de las personas no eran considerados, que emergen las ideologías liberales del S XVIII y sentarían las bases de los modernos Estados que subsisten hasta la actualidad. La sociedad contemporánea se edifica sobre la base del respeto de la libertad como derecho fundamental y universal en su más amplia expresión. Es con esta finalidad que tal\nderecho tuvo que ser posivitizado, de tal manera que pueda ser expresado en pactos internacionales y las legislaciones de las nuevas repúblicas que nacían al amparo de las ideologías liberales. La Carta Magna, el acta de la independencia de los EE.UU, La declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, son documentos precursores al respecto. En 1948, se redacta y firma la Declaración Universal de los Derechos Humanos, documento que certifica la universalización de los derechos, en el cual la libertad es el pilar principal, al considerar que es requisito indispensable para la realización plena de los seres humanos y su convivencia pacífica. En la actualidad, la mayor parte de las legislaciones de los países del mundo, por no decir casi todas, tiene como eje fundamental de su legislación, el respeto a la libertad personal.\n2.2. Libertad personal\nLa libertad personal tiene que ver con aquella facultad que tienen los seres humanos para desenvolverse libremente sin ningún tipo de limitaciones a su desplazamiento, con el fin de poder realizarse plenamente como persona y ciudadano. Es el derecho de la persona a no ser detenido ni encarcelado sin motivo alguno. La declaración Universal de los Derechos Humanos en su artículo 3º señala: “Todo individuo tiene a derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad personal”, y en su artículo 9º complementa: “Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado”. En la constitución de nuestro país, es derecho se garantiza en el inciso 24 del artículo 2º cuando señala que toda persona tiene derecho A la libertad y a la seguridad personales. En consecuencia:\nLa libertad personal es protegida por el recurso de Habeas Corpus, el mismo que puede ser solicitado en caso este derecho se vea conculcado por el accionar abusivo de autoridad alguna y no se den las excepciones a la vigencia del derecho a la libertad establecidas en nuestro ordenamiento jurídico.\n2.3. Libertad de tránsito y residencia\nLa libertad de tránsito consiste en la facultad de desplazarse o circular libremente por todo el territorio de un Estado, así como de entrar o salir del mismo y de elegir libremente en él su lugar de residencia. Este derecho es contemplado en el artículo 2º inciso 11 de nuestra constitución. El mismo, señala que toda persona tiene derecho “A elegir su lugar de residencia, a transitar por el territorio nacional y a salir de él y entrar en él, salvo limitaciones por razones de sanidad o por mandato judicial o por aplicación de la ley de extranjería”.\nLa libertad de tránsito, como lo indica la misma constitución según vemos, no es un derecho absoluto porque puede ser limitada por diversas razones, entre otras, por sanidad, mandato judicial o aplicación de la ley de extranjería de cada país. Asimismo, pueden exigirse determinados requisitos legales o administrativos para su ejercicio, los cuales deben ser razonables a fin de no desnaturalizarlo. Así por ejemplo, es razonable que las autoridades exijan la presentación del pasaporte respectivo a las personas que van a salir de un país, pero no lo sería que la autoridad correspondiente cobre una cifra exorbitante para la obtención del mismo.\nLa protección de la libertad de tránsito presenta distintos alcances, dependiendo de si quien ejerce el derecho tiene la condición de nacional o extranjero respecto del territorio al cual quiere ingresar, en el que desea permanecer o residir, o del que pretende salir. Por esta razón se abordan ambos supuestos de manera separada.\n2.4. Libertad de pensamiento.\nEl artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, señala: “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su ciencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”.\nSegún este derecho, cada persona es libre de asumir la forma de pensamiento e ideología que considere pertinente, por lo cual no puede ser objeto de persecución, agresión o limitación de algunos de sus derechos. Esto incluye las ideologías de carácter político y religioso. Desde esta perspectiva, la intolerancia no tiene cabida y debe de ser desterrada del ámbito de la convivencia de los seres humanos.\nEn el ámbito religioso, que la declaración hace una mención directa, cada persona es libre de elegir libremente el credo que crea conveniente, pero haciendo un uso irrestricto de su liberta, la misma que implica el derecho a la información, pues nadie puede elegir con libertad, si previamente no es informado de las diferentes opciones existentes y ante las cuales tiene que elegir. En el caso de la religión, es necesario señalar también, que la persona debe de tener conciencia plena para elegir su opción religiosa, puesto que de lo contrario esta constituiría una imposición. La libertad de culto o de credo, incluye la libertad de cambiarse de religión o de creencia así como la manifestación de la misma de manera individual o colectiva. Implícitamente también este derecho implica la libertad de creer o no creer.\nEn nuestra constitución, este derecho está garantizado en el artículo 2º incisos 3 y 4.\n2.5. Libertad de expresión\nEl Artículo 19 de la "Declaración Universal de los Derechos Humanos", dice: "Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y de recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión."\nSin embargo, la libertad de expresión para cumplir a cabalidad su función como derecho, no es algo ilimitado, sino tiene que ejercerse dentro del respeto de los propios derechos de las demás personas, hecho que impone ciertas restricciones necesarias a este derecho. Por ejemplo, una de las principales está dado por el honor de las personas y el respeto por la propia intimidad de esta, hecho que garantizado por la propia declaración universal de los derechos humanos. Esto implica, que bajo ninguna circunstancia, menos haciendo un inadecuado uso de la libertad de expresión, se puede atentar contra el honor de las personas. Es decir, no se puede denigrar o desprestigiar a las personas haciendo comentarios que laceren su dignidad mediante ningún medio de comunicación ni haciendo uso de nuestro simple recurso verbal. Tal situación es contemplada en las diferentes legislaciones de los diferentes países, estableciendo las sanciones de caso cuando se comete tal acto. Sin embargo, es muy común ver como los medios de comunicación, sobre todo en nuestro país, difaman a las personas haciendo comentarios denigrantes y falsos que ofenden la honorabilidad de la persona, y cuando son objetados, ponen como argumento la libertad de expresión, y en el colmo del cinismo, muchas veces llegan a invocar a este derecho cuando se les es sancionado.\nOtra restricción a la libertad de la expresión, está dado por el respeto a la intimidad de las personas, por lo que bajo ninguna circunstancia, la vida privada de las personas, o algún aspecto de esta, puede ser expuesta públicamente, aduciendo la libertad de expresión. Es necesario señalar, que el derecho a la intimidad es garantizada por la propia declaración universal de los derechos humanos. Tampoco se\npuede apelar a este derecho, con el fin de difundir o hacer apología de ideas que atenten en contra de otros derechos defendidos por la declaración universal de los derechos humanos, tal es el caso de hacer apología al racismo por ejemplo.\nEn nuestra legislación, la constitución lo señala en el artículo 2º inciso 4, el mismo que señala que toda persona tiene derecho “A las libertades de información, opinión, expresión y difusión del pensamiento mediante la palabra oral o escrita o la imagen, por cualquier medio de comunicación social, sin previa autorización ni censura ni impedimento algunos, bajo las responsabilidades de ley”. Pero en este mismo acápite, se señala que “Los delitos cometidos por medio del libro, la prensa y demás medios de comunicación social se tipifican en el Código Penal y se juzgan en el fuero común”.\n2.6. Libertad de conciencia y religión\nLa constitución política de nuestro país, en su artículo 2º incisos 2 y 3, garantiza la libertad de credo y de conciencia. El inciso 2 señala que nadie puede ser objeto de discriminación por motivo de religión u opinión, y en el caso del inciso 3, indica textualmente la protección de este derecho al señalar que toda persona tiene derecho “A la libertad de conciencia y de religión, en forma individual o asociada. No hay persecución por razón de ideas o creencias. No hay delito de opinión. El ejercicio público de todas las confesiones es libre, siempre que no ofenda la moral ni altere el orden público”. ¿Pero que supone el derecho a la libertad de conciencia y religión?\nEl derecho a la libertad de conciencia supone el derecho de toda persona de formarse libremente su propia conciencia, su moral, ética y proyecto de vida en función de sus propias convicciones, creencias y decisiones, de manera tal que aquella formación se vea exenta de intromisiones de cualquier tipo. El libre desarrollo de la personalidad del individuo implica que en el transcurrir de la vida la persona vaya formándose en valores o principios que den lugar a la generación de un propio cúmulo de criterios e ideas. El Estado Constitucional de Derecho resguarda que el forjamiento de la propia conciencia no conlleve perturbación o imposición de ningún orden, ni siquiera de aquellos postulados éticos o morales que cuenten con el más contundente y mayoritario apoyo social, pues justamente, una condición intrínseca al ideal democrático lo constituye el garantizar el respeto de los valores e ideas de la minoría.\nPor otra parte, la libertad de religión comporta el derecho fundamental de todo individuo de formar parte de una determinada confesión religiosa, de creer en el dogma y la doctrina propuesta por dicha confesión, de manifestar pública y privadamente las consecuentes convicciones religiosas y de practicar el culto. Este derecho de libre confesión, implica también el derecho de las personas a creer o no creer en credo religioso alguno.\n2.7. Libertad de reunión\nEste derecho se contempla en artículo 2º inciso 12 de nuestra constitución política, y textualmente señala que toda persona tiene derecho: “A reunirse pacíficamente sin armas. Las reuniones en locales privados o abiertos al público no requieren aviso previo. Las que se convocan en plazas y vías públicas exigen anuncio anticipado a la autoridad, la que puede prohibirlas solamente por motivos probados de seguridad o de sanidad públicas”. Este derecho se ve suspendido solamente en el caso de un estado de excepción, como es el caso del Estado de Emergencia contemplada en el artículo 137º de nuestra constitución.\n2.8. Libertad de asociación\nEste derecho es garantizado por el artículo 2º en su inciso 13 de nuestra constitución, el mismo que\nseñala que toda persona tiene derecho “A asociarse y a constituir fundaciones y diversas formas de\norganización jurídica sin fines de lucro, sin autorización previa y con arreglo a ley. No pueden ser\ndisueltas por resolución administrativa”.\nLa libertad de asociación consiste en la facultad de las personas para constituir agrupaciones\npermanentes encaminadas a la consecución de fines específicos. Sus caracteres típicos y constantes\na. La participación de varias personas.\nb. El fin común de carácter permanente.\nc. La creación de un nuevo sujeto de derechos y obligaciones distinto a los asociados.\nLa asociación tiene un carácter voluntario, pues su ejercicio descansa en la propia decisión de una\npersona de vincularse con otras. Tiene asimismo un carácter relacional, pues se ejerce necesariamente\nen tanto existan otras personas que deseen formar parte de la colectividad. Además, posee un carácter\ninstrumental pues las asociaciones se constituyen para la consecución de los fines que sus integrantes\nLos motivos por los cuales las personas se asocian son muy variados: religiosos, políticos, económicos,\nlaborales, sociales, culturales, deportivos o de cualquier otra índole. La existencia de los partidos\npolíticos o sindicatos, son un ejemplo del ejercicio de este derecho a nivel político y laboral,\nA diferencia de la libertad de reunión, la libertad de asociación no es esporádica y conlleva, para las\nNo hay palabra que haya recibido significados más diferentes y que haya impresionado más a los\npersonas que participan en ella, obligaciones y derechos vinculados a las razones de la relación, así\nespíritus de tantas maneras como la de la libertad. Los uno la han tomado por la libertad de deponer\ncomo supone un vínculo constante en el tiempo y una intención de dotar de permanencia a la unión.\na aquel al que habían dado un poder tiránico; los otros, por la facultad de elegir aquel a quien debían\nobedecer; otros, por el derecho a estar armados y a poder ejercer la violencia; aquéllos, por el\nEn su aspecto individual, el derecho de asociación implica reconocer a las personas la libertad de formar\nprivilegio de no ser gobernados más que por un hombre de su nación o por sus propias leyes. (\nuna organización jurídica,\nAlgunos han unido ese nombre a una forma de gobierno y lo han excluido de los otros. (\nya existente, de no ingresar\n) En fin,\npertenecer a una institución de la\ncada uno ha llamado libertad al gobierno\nmás conforme con sus costumbres y sus\ninclinaciones; y como, en una república, no siempre se tiene ante los ojos y de una manera tan\nasociarse con quien desea y mantenerse en esa situación (libertad de asociación en sentido positivo); así\npresente los instrumentos de los males que se deploran, y también las leyes parecen hablar más y\ncomo el de no ser obligado a unirse, o mantenerse unido, con quienes no desea hacerlo (libertad de\nlos ejecutores de la ley hablar menos, se les pone ordinariamente en las repúblicas y se la excluye\nasociación en sentido negativo).\nde las monarquías. En fin, como en las democracias el pueblo parece hacer poco más o menos lo\nque quiere, se ha puesto la libertad en ese tipo de gobierno y se ha confundido el poder del pueblo\ncon la libertad del pueblo.\nEs cierto que en las democracias el pueblo parece hacer lo que quiere; pero la libertad política no\nconsiste en hacer lo que se quiera. En un Estado, es decir, en una sociedad en la que haya leyes, la\nlibertad no puede consistir más que en poder hacer lo que se debe querer y no verse obligado a\nhacer aquello que no se debe querer.\nHay que entender claramente lo que es la independencia y lo que es la libertad. La libertad es el\nderecho de hacer lo que las leyes permiten; y si un ciudadano pudiera hacer lo que prohíben, ya no\nhabría libertad, porque los otros tendrían ese mismo poder.\nLa democracia y la aristocracia no son estados libres de por sí. La libertad política no se halla más\nque en los gobiernos moderados (\ncuando no se abusa de su poder; pero es una experiencia\neterna que todo hombre que tiene poder se ve inclinado a abusar de él; y así lo hace hasta que\nencuentra algún límite. ¿Quién lo diría? Hasta la virtud necesita límites.\nEn equipos de trabajo elaboran socio dramas sobre los derechos a la libertad.\nCorrea, C. (2007). Libertad de expresión: una discusión sobre sus principios, límites e implicaciones.\nUniversidad Catolica Andres.\nH, C. H. C., & H, J. M. C. (2008). Los derechos humanos y su protección: estudios sobre derechos\nhumanosy derechos fundamentales. Universidad Catolica Andres.\nMáynez, E. G. (2002). La libertad como derecho. UNAM.\nMorillo, J. G. (1995). El derecho a la libertad personal: (detención, privación y restricción de libertad).\nYouTube - hildebrandt hablando de libertad de expresion en el peru.\nRecuperado Mayo 18,\n2011, a partir de http://www.youtube.com/watch?v=ExXnG01oo74\nDocumentos similares a w20160801191034460_7000067147_09-14-2016_053342_am_MÓDULO-5_DERECHOS-DE-LIBERTAD\nTemario Libertad de Expresión - 27 de abril 2011\nFlujo Caja Clases 2\nObtén para repartir.docx


TANXUGUEIRAS BENIDORM FEST: La respuesta de Máximo Huerta a los abucheos por no apoyar a Tanxugueiras: "Hay que comprar sus discos"\nLa decisión del jurado no convenció a los asistentes que reaccionaron con abucheos y gritos de tongo\n27·01·22 | 10:08 | Actualizado a las 10:09\nMaxim Huerta en el Benidorm Fest\nLa primera semifinal del 'Benidorm Fest' ya ha dado a conocer los nombres de los primeros cuatro finalistas que, el próximo sábado 29 de enero se medirán para conseguir hacerse con la victoria y convertirse en los representantes de España en Eurovisión 2022.\nVarry Brava, Blanca Paloma, Tanxugueiras, Chanel Terrero, Azúcar Moreno y Unique se disputaron los cuarto puestos disponibles para la final. A lo largo de 70 minutos, los espectadores del festival pudieron disfrutar de música variada y puestas en escena de todo tipo. Las gallegas Tanxugueiras partían como unas de las grandes favoritas de este primer grupo. Su tema 'Terra' ya se ha convertido en todo un himno con el que reivindicar la tradición y la cultural.\nLas tres artistas gallegas demostraron el poderío de su voz, acompañadas por su productor musical Iago Pico –que se encargó sobre el escenario de la percusión electrónica– y por dos bailarines, los también gallegos Fran Sieira y Artur Puga. Una actuación que no defraudó a sus fans y así se lo quisieron hacer saber en el momento de la votación.\nDurante 10 minutos, los espectadores podían votar a su favorito. Una votación que se completaría con la del jurado, formado por la coach Natalia Calderón, la coreógrafa Myriam Benedited y la coordinadora del Coro de RTVE Estefanía García como expertas nacionales, mientras que el escenógrafo Marvin Dietmann y el jefe de la delegación de Islandia Feliz Bergssom formaban el grupo de especialistas internacionales. Este apartado de las puntuaciones, que representaban un 50% del total, han generado especial polémica.\nNatalia Calderón fue la encargada de anunciar que Varry Barra y Azúcar Moreno, con treinta y nueve puntos cada uno, al igual que Blanca Paloma y Chanel, con cuarenta y un y cincuenta y cinco puntos, respectivamente, eran sus elegidos para pasar a la final, lo que dejaba fuera a Unique y Tanxugueiras. "Esta es la propuesta del jurado para llegar a la final del sábado" informaba.\nCon las palabras de la jueza, comenzaron a avivarse los primeros abucheos en medio de los aplausos que se lanzaron por la decisión de coronar a Chanel con la mejor puntuación tras su potente actuación. Las quejas fueron creciendo mientras el presentador, Maxim, Huerta tomaba las riendas de la gala. "¡Fuera, fuera!", se escuchaba por debajo de los abucheos que dejaron las primeras votaciones.\n— Daniel Bèrtolo (@bertolo_daniel) 26 de enero de 2022\n— GER (@gersanc_) 26 de enero de 2022\n— Juan Carlos (@esjuancarlosval) 26 de enero de 2022\n— La Loca de los Gatos (@Lalocadelosmisi) 26 de enero de 2022\nAnte el descontrol de los presentes, el presentador quiso poner un poco de calma al asunto. "Queridos eurofans, si nos gusta la música, lo que tenemos que hacer es apoyar a nuestro grupo, ir a sus conciertos y comprar sus discos. Eso de entrada", manifestó conciliador, despertando aplausos que fueron apagando las protestas. "Vamos a seguir, porque esto solo es la propuesta del jurado", recalcó Huerta recordando que no estaba todo decidido ya que todavía quedaba por conocer el otro 50% de los votos.\nEl presentador atajó así de rápido y de forma eficaz unas quejas en directo que se hicieron también eco en redes. Fueron muchas las protestas por la decisión de jurado, aparentemente muy lejos de la mayoría del público del Benidorm Fest, que habían situado a las Tanxugueiras entre las favoritas para representar a España en Eurovisión 2022.\nLas gallegas ya están un paso más cerca de hacerlo ya que finalmente Tanxugueiras, Chanel, Blanca Paloma y Varry Brava se coronaron como los primeros semifinalistas.


El CN Vulcania logra diez medallas en el Campeonato de España Máster\nLas nadadoras lanzaroteñas regresaron cargadas de medallas\nLos nadadores del Club Natación Vulcania Máster han vuelto a brillar a gran altura en una competición nacional, demostrando que con esfuerzo y buenos entrenamientos pueden competir a un alto nivel. Hasta diez medallas conquistaron las tres nadadoras del CN Vulcania que se desplazaron el pasado fin de semana a Tarragona para competir en el Campeonato de España Open Máster de Verano de Natación. Rosa Segarra volvió a billar con luz propia, logrando cuatro medallas de oro y batiendo cinco nuevos récords de España.\nEl XXX Campeonato de España “Open” Máster de Verano de Natación se celebró en las instalaciones de la Piscina Sylvia Fortuna, en Tarragona, y contó con la presencia de nadadores de más de un centenar de clubes de toda la geografía española. El CN Vulcania Máster se desplazada a tierras catalanas con tres nadadoras, estando compuesta la expedición por Sybille Bouchet (Máster +25), Cinzia Lais (Máster +60) y Rosa Segarra (Máster +70).\nUna de las grandes protagonistas del fin de semana fue Rosa Segarra, nadadora que ganaba la medalla de oro en las cuatro pruebas en las que participó. Lograba el primer puesto en los 200 metros espalda (03:37,63), en los 50 metros braza (46,74), 100 metros mariposa (01:59,52) y 200 metro estilos (03:35,01). Además, batía el récord de España en las cuatro pruebas y sumaba una nueva plusmarca nacional en los 100 metros estilos (01:43,09).\nCinco nuevos records de España para Rosa Segarra\nNo fue menos impresionante la gesta de Cinzia Lais, subiéndose al podio en las cuatro pruebas en las que participó. La nadadora del CN Vulcania fue oro en los 50 metros espalda (42,91) y lograba la medalla de plata en los 50 metros libres (36,45), 100 metros espalda (01:35,60) y 200 metros espalda (03:25,85).\nLa buena actuación de las nadadoras del CN Vulcania se completaba con las dos medallas de plata conquistadas por Sybille Bouchet en los 200 metros mariposa (03:02,55) y 400 metros estilos (06:18,13). Además, fue quinta en los 200 metros espalda y sexta en los 400 metros libres.\nLas marcas que registraron las nadadoras del CN Vulcania en el Campeonato de España “Open” Máster de Verano disputado en Tarragona fueron las siguientes:\n- 400 metros libres – 6º puesto con 05:09,41\n- 200 metros espalda – 5º puesto con 03:02,03\n- 200 metros mariposa – 2º puesto con 03:02,55 (PLATA)\n- 400 metros estilos – 2º puesto con 06:18,13 (PLATA)\n- 50 metros libre – 2º puesto con 36,45 (PLATA)\n- 50 metros espalda – 1º puesto con 42,91 (ORO)\n- 100 metros espalda – 2º puesto con 01:35,60 (PLATA)\n- 200 metros espalda – 2º puesto con 03:25,85 (PLATA)\n- 200 metros espalda – 1º puesto con 03:37,63 (ORO) RE\n- 50 metros braza – 1º puesto con 46,74 (ORO) RE\n- 100 metros mariposa – 1º puesto con 01:59,52 (ORO) RE\n- 200 metros estilos – 1º puesto con 03:35,01 (ORO) RE


KB Parallels: Forzar el reinicio de una máquina virtual Windows bloqueada\nForzar el reinicio de una máquina virtual Windows bloqueada\nWindows se ha bloqueado y no funciona, pero la aplicación Parallels Desktop y macOS funcionan correctamente\nEn cuanto inicio Windows, la pantalla se pone en negro\nEstos problemas también se producen en un PC real, se trata de un problema relacionado con Windows causado por el bloqueo de procesos del sistema esenciales o por un funcionamiento incorrecto de los controladores.\nPara que Windows vuelva a funcionar, solo tiene que forzar el reinicio del sistema en el PC real.\nPara forzar el reinicio de Windows en Parallels Desktop vaya a Acciones en la barra de menús del Mac > y haga clic en Restablecer.\nSi utiliza una máquina virtual en modo Vista de pantalla completa, mueva el ratón a la parte superior de la pantalla y espere 1-2 segundos para abrir la barra de menús del Mac. Para liberar la entrada del ratón y acceder más fácilmente a la barra de menús superior, utilice el atajo de teclado Ctrl + Alt.\nNota: Para evitar problemas como este en el futuro, se recomienda la desactivación de la característica integrada de inicio rápido de Windows.Si reiniciar Windows no resultó útil o el menú Acciones no responde, sigua los pasos descritos en KB 6338.


Bielorrusia.- Alemania registra en noviembre un descenso significativo de la entrada de migrantes desde Bielorrusia\nArchivo - Policías en la frontera entre Alemania y Polonia - KRZYSZTOF KANIEWSKI / ZUMA PRESS / CONTACTOPHOTO\nPOTSDAM (ALEMANIA), 1 Dic. (DPA/EP) -\nLa Policía de Alemania ha registrado en noviembre un descenso significativo en la cantidad de migrantes que consiguen entrar en su territorio procedentes de la ruta a través de Bielorrusia y Polonia.\nEn concreto, según datos presentados este martes, la Policía ha registrado 2.849 personas que han logrado ingresar en Alemania de forma irregular, un número mucho menor de las que consiguieron entrar en octubre, un total de 5.285.\nDesde verano, las autoridades alemanas han constatado un incremento de las entradas ilegales desde Bielorrusia y Polonia. En agosto, cruzaron a territorio alemán 474 personas mientras que en septiembre fueron 1.903. En lo que va de 2021, 10.690 personas han entrado en Alemania de forma irregular usando esa ruta migratoria.\nLa situación se ha agravado en la región a lo largo de las últimas semanas después de que miles de personas se hayan desplazado hasta la frontera entre Bielorrusia y Polonia con la esperanza de entrar en países de la UE. Por ello, las autoridades polacas han reforzado la seguridad fronteriza y han desplegado al Ejército. La UE acusa a Minsk de orquestar la crisis migratoria, algo que Bielorrusia niega.


Ordenador portatil de colores ✅ Portatilesbaratos10.com\nOrdenador portátil con memoria RAM de 4 GB, tarjeta gráfica integrada Intel HD Graphics 500, disco eMMC de 64 GB y procesador Intel Celero...Leer más\nPantalla HD de 14 pulgadas con filtro de luz azul incorporado que permite relajar la vista y trabajar más cómodamente durante horas...Leer más\nSin sistema operativo para mayor libertad de configuración y personalización...Leer más\nTabla comparativa de Ordenador portatil de colores\nNombre MEDION Classmate E11201 - Ordenador portátil Babacom Soporte Portatil, Aleación de Alumin Laptop de 13,3 Pulgadas (Intel Celeron J3455 TOPOSH - Ordenador portátil Mini Notebook de\nVentajas Pantalla de 11.6 pulgadas HD, resolución de 1366 x 768 píxeles....Leer más ♥【6 DISEÑO ERGONÓMICO DE LOS NIVELES DE LOS OJOS】El soporte ajustable para computa...Leer más La pantalla HD de 1366 * 768 HD de 13,3 pulgadas ofrece colores intensos y texto nítido p...Leer más WINDOWS SISTEMA: El ordenador portátil TOPOSH soporta el sistema operativo Windows 10 Pro...Leer más\nPeso 4.012 Libras 3.086 Libras\nPrecios 228,34 € 15,99 € 305,99 € 259,99 €\nMejores Ordenador portatil de colores\nMSI Summit E13Flip EVO A11MT-003ES - Ordenado...\nSi no tiene bastante dinero, esta guía le ayudará a decidir sobre qué pc portátil comprar a un óptimo precio. Lo primero que debe llevar a cabo es ponerse en concordancia en la utilización que desea ofrecerle a su ordenador portatil de colores. En lo personal , yo recomiendo un computador portátil de escritorio como el ordenador portatil de colores mayor.\nPodrás organizar el trabajo con el mayor rendimiento y fiabilidad del mercado gracias al ordenador portatil de colores.\nGracias a el ordenador portatil de colores tendrás especificaciones avanzadas y especialmente adaptadas a cada tipo de usuario, podrás progresar tu productividad , y merced a la alta definición de este ordenador portatil de colores, vas a poder usarlo a diario sin problemas\nDebido a la gran velocidad de su procesamiento, no perderás ni un segundo de tu tiempo, capaz para toda clase de trabajo. La alta calidad de sus componentes provoca que logres trabajar al 100 %, sacando la máxima rentabilidad a tu ordenador portatil de colores.\nDiviértete con un portátil ordenador portatil de colores sin límites para poder hacer el trabajo de la mejor manera viable.\nEste ordenador portatil de colores está planeado tanto para un usuario ocasional como para el mayor profesional, pudiendo desarrollar su trabajo en conjunto silencio. Además , gracias a su ranura USB, vas a poder utilizarlo para añadir nuevos perifericos, eliminando de esta forma todos y cada uno de los cables innecesarios y molestos.\nDisfrutarás de un display de alta definición particular de ordenador portatil de colores.\nSi estás buscando algo relacionado con ordenador portatil de colores. Estás de suerte porque en Tiendas.com encontramos los mejores artículos y costes relacionados con ordenador portatil de colores para adquirir por la red sin tener que moverte de casa .\n¿Por qué Comprar ordenador portatil de colores En línea?\nLo mejor de todo , es que antes de comprar puedes ver el valor actual y puedes equipararlo con el de distintas tiendas que estén cerca de ti, o con el de otras tiendas en línea como Mediamarkt,Worten etc.\nSi te gusta el ordenador portatil de colores puedes comprarlo en la tienda que elijas , pero te recomendamos Amazon ya que tiene de mejor servicio a hogar y en unos días lo vas a tener en casa.\nLa ventaja al utilizar Amazon para comprar tu ordenador portatil de colores es que comprarás siempre con confianza.\nSi compras equiparando aqui, varios de los artículos escogidos tienen servicio a domicilio gratuito. Empieza a comprar ordenador portatil de colores ¡al mejor precio! y que te lo lleven a la casa, en una cantidad enorme de artículos sólo esperas unas 24/48 horas para recibirlo donde quieras.\nLa mayoría de los mortales no entendemos los datos específicos y especificaciones complicadas y en el final avanzamos desmoralizados a adquirir el primer portátil que podemos encontrar.\nGuía para adquirir un ordenador ordenador portatil de colores\nNuestro ordenador Lucha por subsistir , pero , como nosotros , sabe que está al borde de la desaparición. El portátil tiene merecido un retiro digno, pero para ello requerimos comprar un ordenador más nuevo y atractivo , lleno de potencial como el ordenador portatil de colores.\nAquí sencillamente vamos a ver los portátiles de calidad media como el ordenador portatil de colores, esas pequeñas/grandes máquinas que podemos usar en nuestro día para estudiar, para navegar por Internet o visualizar nuestras pelis favoritas. El modelo de portátil que usan empresarios autónomos y expertos por igual.\nAquí podrás hallar el mejor ordenador portatil de colores. Un portátil para el día a día, para ti , usuario estándar y exigente.\nEmpecemos por el micro procesador. Este pequeño chip es el encargado de ejecutar los programas y apps que se encuentran disponibles en el pc. A fin de que nos comprendamos , cuanto mejor sea el procesador, conseguiremos más fluidez.\n¿Cuando notaremos esa fluidez? Cuando saturémos al ordenador con varias apps que deboren todos nuestros recursos y parte de los del ordenador de casa de nuestros progenitores.\nTodo esto se cumple al 100% en el ordenador portatil de colores.\n. Una vez más,estas caracteristicas se cumplen a la perfección con el ordenador portatil de colores.\nSi tenemos que elegir entre un disco duro sólido SSD y Jessica Alba o Brad Pitt no contamos inquietudes escogemos¡EL DISCO DURO SSD!\nSi Deseamos un portátil competente, rápido , resistente, fluido, y con las máximas garantías, elige ordenador portatil de colores. Con 256 Gb poseemos espacio de sobra.\nResulta obvio que para funcionar en tu día a día precisas un S.O. para el ordenador portatil de colores.\nLa primera cosa que hay que tener en consideración es que el S.O. que se emplea en cada pc portatil es distinto y no siempre es igual al que emplea nuestro ordenador portátil. Hay diferentes tipos de S.O. de pago como Windows o libre como Linux.\nLa mayoría de los sistemas operativos se instalan en el disco duro del pc portátil. De ahí que es muy importante tener un disco duro con capacidad suficiente para disponer el sistema operativo y las aplicaciones que queramos.\nPara poder tener un pc portátil con una mayor capacidad de respuesta y con una mayor capacidad de almacenaje del disco duro, lo más conveniente es instalar un sistema operativo de 64 bits en el que los programas y las aplicaciones se ejecutan con mayor rapidez y con una mayor capacidad de almacenamiento del disco duro.\nComo siempre y cuando deseamos comprar una tarjeta gráfica para un ordenador portátil debemos continuar una secuencia de procedimientos que se deben llevar a cabo. Todos ellos se basan en poder llegar a una resolución correcta y no tener que tener que mudar nuestra tarjeta gráfica por una de mayor potencia\nNO has encontrado ordenador portatil de colores?, busca en nuestra página y encontrarás ordenadores portátiles similares a ordenador portatil de colores