Izquierda académica, democracia republicana e Ilustración. Diálogo con un estudiante mexicano de filosofía - Antoni Domènech | Sin Permiso\nIzquierda académica, democracia republicana e Ilustración. Diálogo con un estudiante mexicano de filosofía\nEn el marco de un Simposio sobre Cambio de Siglo realizado en la Universidad Autónoma Metropolitana en Ciudad de México, organizado por la Dra, Rhina Roux y el Dr. Adolfo Gilly, Antoni Domènech intervino sobre pasado y futuro del socialismo republicano. Lo que a continuación reproducimos es un diálogo de Domènech con un estudiante mexicano, que tuvo lugar en los días siguientes mediante varios intercambios de correo electrónico, rematados con un breve encuentro personal. Casiopea Altisench lo editó para SINPERMISO. El estudiante prefiere guardar de momento el anonimato, porque, según dijo con humor tan sombrío como certero, para algunos profesores relativistas, todo se vale menos ponerles en cuestión que todo se valga.\nEstudiante.- Usted es un característico representante del pensamiento heredero de la Ilustración: republicano, democrático, universalista, racionalista, amigo de la ciencia moderna. Además, usted es un reconocido y veterano militante de la izquierda socialista española y europea. Ya me perdonará la ingenuidad, pero mi primera pregunta, entonces, como estudiante mexicano de ciencias sociales, es ésta: ¿Cómo pueden hacerse compatibles ambas cosas? ¿Cómo puede haber una izquierda intelectual proilustrada?\nDomènech.- Hay una evidente diferencia entre usted y yo que no es tanto de ubicación geográfica Europa, América Latina, como generacional. Nadie, ni en Europa ni en América Latina, ni en parte alguna de la Tierra, ponía en cuestión hasta hace unas pocas décadas que la izquierda política, en particular la socialista en el amplio sentido de la palabra, que abarca desde el viejo laborismo británico hasta el anarcosindicalismo revolucionario catalán, pasando por las distintas socialdemocracias continentales y los diversos comunismos planetarios, era la heredera de los ideales de la Ilustración dieciochesca. El viejo y venerable Eric Hobsbawm, por ejemplo, ha dicho recientemente que el grueso de los intelectuales del mundo no dudaron en los años 30 en tomar partido por la II República española y contra el golpe de Franco, porque, salvo unos cuantos casos más o menos pintorescos (particularmente, aunque no sólo, en Alemania), firmemente educados en y comprometidos con los ideales ilustrados, vieron en la tragedia española una manifestación del conflicto entre esos ideales y sus inveterados enemigos. La novedad radical, pues, valórese ella como se quiera, es la aparición en las últimas décadas de una sedicente izquierda académica más o menos radicalmente hostil a los valores éticos y epistémicos de la Ilustración.\n¿Cómo y por qué se produjo, en su opinión, un cambio político-cultural tan importante, cual es la aparición en las últimas décadas de una actitud hostil a la Ilustración en ambientes intelectuales de izquierda?\nHay dos cosas por lo menos que explorar aquí. Una es, digamos, de filiación, es decir, de historia de las ideas y de los conceptos recibidos. Otra es de oportunidad. Quiero decir que una cosa es buscar la ascendencia y filiación de las ideas y de los conceptos actualmente en boga en la izquierda académica antiilustrada, y otra bien distinta aclarar las razones de coyuntura político-cultural que, a partir de los años 60-70 del siglo pasado, llevaron a que esas ideas y conceptos prosperaran inopinadamente hasta colonizar las mentes de una buena parte de la izquierda académica postsesentaiochesca.\nEmpecemos por la filiación de las ideas recibidas...\nA mí me parece indiscutible el origen alemán del grueso de esas ideas. La Alemania del primer tercio del siglo XX es un laboratorio de ideas anitiilustradas modernas. Modernas en el sentido de que no eran mero ancien régime, mera resistencia reaccionaria al ideario democrático, republicano, igualitario y fraternal-universalista de la Revolución francesa. Porque el nazismo alemán como el fascismo europeo en general no fue sólo una tiranía contrarrevolucionaria violenta que destruyó físicamente al movimiento obrero y las bases sociales de la democracia, sino que fue, y se nutrió él mismo, de todo un ambiente cultural y espiritual que penetró capilarmente en amplias capas de la población, incluso en Alemania y en Italia, aunque no en España de población trabajadora. Ahora bien; si de méritos se trata, se puede decir que el primer intelectual de izquierda que se hizo eco de y que creyó poder dar un uso de izquierda a esa nueva crítica romántica procomunitarista, antirracionalista, y sobre todo: esforzadamente empeñada en confundir Ilustración o modernidad con capitalismo de los valores ilustrados fue Max Horkheimer...\n¿El mismo que escribió la Dialéctica del Iluminismo con Adorno?\nSí. Ya antes de coescribir ese libro en el exilio norteamericano, Horkheimer había publicado un ensayito en el que, entre otras lindezas, se decía que Hitler era un característico representante de una estirpe de demagogos burgueses de pésimo gusto, en la línea de ... ¡¡Cola di Rienzo el dirigente popular republicano sublevado contra el Papa en la Roma del siglo XIII y Robespierre el padre de la democracia republicana revolucionaria moderna!! Pero lo importante, claro, es el libro que tu citas, coescrito con Adorno casi una década después...\n¿Tan mala le parece la Dialéctica del Iluminismo?\nMala lo es, desde luego. Es un libro más ignorante aún que pretencioso. Ignora incluso todas las aportaciones, valiosísimas, que sus propios compañeros de la llamada Escuela de Francfort hicieron en el exilio para aclarar la catástrofe del triunfo de la contrarrevolución en la Europa continental, y muy particularmente la obra, sólida como una roca, y todavía leedera, de los juristas (Franz Neumann, Otto Kirchheimer, Arkadij Gurland). Pero, sobre todo, lo que me parece es un libro catastrófico por los efectos duraderos que ha tenido en la falsaria divulgación, entre determinada izquierda académica, de una confusión que nunca tuvo el movimiento obrero europeo antes de la II Guerra Mundial: la confusión entre Ilustración, o modernidad ilustrada, si se quiere, y capitalismo. Para todas las tendencias del movimiento obrero, si queremos expresarlo sumariamente, el capitalismo y sus expresiones políticas decimonónicas en las monarquías constitucionales europeas: el conservadurismo y el liberalismo antidemocráticos y antirrepublicanos era una traición a los ideales de la Ilustración. Así como las necesidades de propaganda de los bolcheviques acosados por la Entente a comienzos de los años 20 les llevaron a regalar de barato a la burguesía, al liberalismo y al capitalismo la democracia es decir, el grueso de las luchas obreras europeas hasta 1914, así también, pero sin necesidad perentoria alguna que pudiera venir a justificarlo, Adorno y Horkheimer obsequiaron al capitalismo con la Ilustración con Kant, con Robespierre, con Tom Paine, con toda la ciencia moderna, ¿te imaginas? ¡Menudo regalo! en este necio panfleto filosófico confortablemente escrito desde algún Gran Hotel Abismo californiano.\nPuesto así, no parece un buen negocio...\nBueno, para Horkheimer, personalmente, sí lo fue. ¿Sabías perdóname el tuteo que terminó sus días en la República Federal de Alemania como asesor de la Fundación Adenauer (el think tank de la democracia cristiana alemana)?\nDigamos que Horkheimer inaugura una línea muy recorrida ahora por la izquierda anitiilustrada postmoderna: porque cuando uno empieza confundiendo Capitalismo e Ilustración, nunca más se reconcilia con la Ilustración o se reconcilia torticeramente y de boquilla, como algunos izquierdistas pasados al neoliberalismo, hoy, pero lo más frecuente y normal es que acabe reconciliándose con el Capitalismo. No hará falta que te ponga ejemplos. La maligna pero genial broma de Lukács sobre el Gran Hotel Abismo en que vivían confortablemente instalados estos audaces e ignorantes críticos de la Ilustración capitalista vio eso con perspicua claridad desde el comienzo. Pero lo más importante de todo es otra cosa, que vino luego...\n¿En la postguerra?.\nSí, en la estela de los juicios de Nuremberg. Invariablemente, la autodefensa de los nazis más inteligentes acusados de crímenes contra la humanidad fue cargar la culpa a la tecnología moderna, fruto de la Ilustración, presentando al nazismo como un producto de ella. Se puede ver por lo magnífico en las muy interesantes Memorias de Hjalmar Schacht, el ministro de finanzas de Hitler y antiguo presidente del Banco Central alemán durante la República de Weimar (puesto en el cargo por presión, entre otros agentes, de la gran banca anglo-norteamericana). Su autodefensa es ésta: Hitler es un producto de la ciencia-técnica y de la democracia plebeya moderna; yo hice lo que pude, como ministro suyo, para mitigar el desastre. La misma línea, con argumentos metafísicos más o menos superferolíticos, puedes verla en el segundo Heidegger, quien no fue procesado en Nuremberg, pero fue sometido, como todos los profesores nazis, a procedimientos de desnazificación, por tribunales aliados, a fin de recuperar la venia docendi en la Alemania de postguerra. El gran culpable de lo que pasó es la técnica moderna: ni política, ni economía, ni vida social, ni capitalismo, ni nada de eso; la ciencia-técnica, y nos quedamos tan anchos. Claro, para estas gentes, completamente ignorantes, cualesquiera que fueran sus otros méritos intelectuales que en Heidegger son muchos, dicho sea de paso, de la realidad de la ciencia empírica, natural o social, y de las matemáticas, para esas gentes, digo, ciencia y técnica es lo mismo. Investigación científica básica y uso industrial (capitalista) del conocimiento, son lo mismo. Si quieres: son lo mismo Einstein, el gran científico socialista y pacifista, y Siemens, el financiador de Hitler y creador y fabricante de los demoledores cañones Bertha (en honor de su hija Bertha Siemmens).\nCualquiera, no ya que esté mínimamente familiarizado, sino que se haya asomado al mundo de la ciencia realmente existente, sabe que una cosa es la ciencia básica y otra la tecnología. El grueso de la ciencia básica no tiene aplicación tecnológica o instrumental alguna, y por lo mismo, no es financiable a través del mercado o de la empresa capitalista. Por ejemplo, la teoría científica más famosa del siglo XX, la Teoría General de la Relatividad, no tiene ninguna aplicación tecnológica o industrial (las naves que se mandan al espacio, se manejan todavía con tecnología derivada de la mecánica clásica newtoniana de partículas). Lo que ocurre es que cuando puedes fundar una tecnología en algún hallazgo importante hecho en ciencia básica, entonces esa tecnología resulta muy potente y eficaz (y puede ser, claro, terriblemente dañina, precisamente por basarse en conocimiento verdadero y profundo). Pero eso es más bien infrecuente. Lo normal, cuando se hace investigación básica, es no tener la menor idea de para qué va a servir eso, y normalmente, aunque el resultado sea excelente desde el punto de vista teórico-contemplativo, digamos, no sirve para nada. Cuando Watson y Crick obtuvieron el Premio Nóbel en los años 50 por su descubrimiento de las bases químicas de la vida, nadie podía pensar que eso iba a tener algún día una aplicación tecnológica e industrial muy importante (y muy preocupante): no fue sino hasta muchos años más tarde en 1969, cuando por casualidad se descubrió en un laboratorio norteamericano el famoso bisturí enzimático (capaz de cortar las secuencias de ADN por sus articulacioness informativas), que pudo concebirse la idea de un bricolage genético, y así, surgir la rama entera de la biotecnología actual. Pero la investigación en ciencia básica no se mueve nunca, como cree la crítica epistemológica romántica, por motivos instrumentales: eso lo sabía ya Aristóteles, quien dejó famosamente sentada para siempre la verdad de Pero Grullo de que la única motivación de la inquisición científica teórica es la curiosidad, verdad repetida 23 siglos después, y a su modo, por Kant al acuñar la maravillosa divisa ilustrada sapere aude!, ¡atrévete a saber! La confusión, la ignorancia, la resuelta negativa a distinguir y a saber, han sido patrimonio tradicional de la reacción y la conservación. Desde hace unas cuantas décadas, lo son también de una izquierda académica derrotada, que no se atreve a saber, porque no se atreve tampoco a cambiar el mundo, fiada, hasta ahora, en la rutina de que, mes tras mes, sigue al menos cobrando su nómina en alguna universidad pública o privada a trueque de enseñar a los estudiantes que nada se puede saber objetivamente y que pretenderlo es, más aún que ocioso, peligroso...\nSiguiendo con la filiación de ideas, ¿cómo pasó a la izquierda, digamos, postmoderna actual todo ese mundo intelectual alemán de los años 20 y 30 de crítica a la Ilustración?\nEn filosofía eso se dio, por vía rodeada, a través de Francia, en general, y en el caso particular de la filosofía política, también de Italia. Heidegger recuperó su venia docendi en la República Federal, pero ni de lejos recobró allí su prestigio intelectual. De hecho, quien fue en la postguerra su discípulo más inteligente y prometedor, Ernst Tugendhat publicó en los 60 una crítica filosófica devastadora y definitiva de la filosofía de Heidegger desde un punto de vista analítico (pasado por Wittgenstein). Fueron los franceses quienes, dicho sea de paso: sin comprender mucho las profundidades abisales del talento de la Selva Negra, rehabilitaron a Heidegger, y así hasta ese horror apologético de la banalidad voluntariamente enrevesada que son el estructuralismo y el postestructuralismo actuales (el antihumanista Althusser, Foucault, Lacan, Deleuze, Derrida, etc.; Sartre y Merleau Ponty fueron otra cosa, pero no vamos a entrar en ello). Se puede decir sumariamente: la cultura filosófica y política francesa de entreguerras no conoció ni por asomo el mundo espiritual, relativista y expresamente anitilustrado del fascismo europeo, sobre todo alemán; y compró el producto en la segunda postguerra como una novedad, como un artículo chic y prêt à porter o prêt à penser, y luego, mal asimilado y peor traducido a la lengua de Rabelais y de Descartes, lo vendió al mundo entero como cosa propia, como un Beaujolais más (otro horror, este pésimo vino cosechero, por cierto, pero que también vende mucho, y ese sí es propio...). Claro, eso tiene que ver también con la crisis de la filosofía francesa desde Bergson: baste pensar en Bachelard y en todas esas parodias galicanas de la buena epistemología anglosajona o vienesa del siglo XX. Pero, en fin, eso nos llevaría a otra cosa muy distinta...\n¿E Italia? Porque Italia sí supo lo que fue el fascismo europeo... Y usted ha hablado aquí en México del peligro de tratar de recuperar para la izquierda, al modo del italiano Agamben, una teoría política normativa como la de Carl Schmitt expresamente concebida como ataque a la democracia.\nHay muchas cosas que decir de la apropiación italiana de pensamiento nazi de los años 20 y 30 y de su reexportación al mundo. Me limitaré a una. La filosofía política y jurídica del fascismo italiano digamos, Gentile nunca tuvo a un teórico moderno, nada ancien régime, a la altura del Kronjurist del nacionalsocialismo, Carl Schmitt. Los españoles tampoco, claro, pero, en cambio, tuvimos a Carl Schmitt en persona, porque, después de salir de la cárcel en la Alemania postnacionalsocialista, se refugió en la España de Franco, y formó a toda una generación de juristas franquistas; de competentes juristas fascistas modernos, puedo decirlo, porque algunos fueron profesores míos. Tenía que ser un tipo como el italiano Agamben editor italiano de Heidegger, dicho sea de pasada, que carece de la más elemental formación técnica como jurista y no digamos, específicamente, como constitucionalista, quien redescubriera a Carl Schmitt para la izquierda académica postmoderna actual. Lo que yo dije aquí el otro día es que este pobre Agamben parece creer que una teoría política normativa es como un guante que, vuelto convenientemente del revés, puede enfundarlo indistintamente la mano derecha o la mano izquierda. No es así. Pero lo interesantes es esto: Carl Schmitt tuvo en los años veinte discípulos, o al menos, alumnos, que fueron a parar a las filas del socialismo y del marxismo, entre ellos algunos de los más eminentes juristas del siglo XX, como antes los mencioné en el entorno de la Escuela de Francfort Neumann, Kirchheimer o Arcadij Gurland. Hicieron críticas devastadoras de la teoría política antidemocrática del profesor Schmitt. Críticas, repito, sólidas, no sólo leederas hoy con provecho, sino muy actuales y pertinentes en el debate de nuestros días. ¿Por qué nadie se acuerda de ellas? El libro Behemoz de Neumann todavía se puede comprar, excelentemente traducido aquí, en la librería del FCE en México. ¿Y por qué, en cambio, se leen con delectación los incompetentes mariposeos de Agamben con el estado de excepción permanente , una idea de Schmitt expresamente concebida para que se saque la conclusión de que no hay diferencias importantes, en lo esencial, entre el III Reich de Hitler y la República de Weimar, o como decían mis profesores, sus discípulos, entre la España del Caudillo y la II República española? Si rastreáramos un poco, seguramente veríamos que son razones parecidas a las que hacen que para el común de los académicos Horkheimer y Adorno sean miembros distinguidos de la Escuela de Francfort y Kirchheimer, Neumann o Gurland los técnicamente sólidos, los firmemente comprometidos con la democracia republicana, con la Ilustración y con el anticapitalismo político, en cambio, unos perfectos desconocidos, salvo para especialistas en historia intelectual de los años 20 o en derecho constitucional.\nConspiración de silencio, desde luego. Más allá de eso, no creo en teorías conspirativas como herramientas explicativas de hechos sociales y culturales. Digamos que es una verdadera coyuntura hermenéutica la que ha favorecido de consuno todo eso: una izquierda académica derrotada y desnortada después del 68, la destrucción de la cultura democrática antifascista europea de los años 30 y el (semi)olvido interesado, después de la II Guerra Mundial, de ese gran debate democrático de los años 30 sobre la contrarrevolución fascista y la criminal degeneración estalinista...\n¿Por qué interesado?\nLos ejemplos se vengan, pero a veces valen más que mil disertaciones. Te doy uno. Piensa en la leyenda del Hitler triunfante en unas elecciones democráticas, del Hitler, digamos, criatura de la democracia moderna. Es una leyenda falsa, como casi todas las leyendas. Pero ahí está: salvo los especialistas, todo el mundo terminó creyéndola. Hitler fue proclamado canciller por el Presidente Hindenburg en enero de 1933: se trató de un golpe de Estado técnico, en el que el viejo mariscal Guillermino abusó manifiestamente del artículo 48 de la Constitución de Weimar. Hitler no llegaba al 32% de los votos, y estaba en minoría parlamentaria (socialdemócratas y comunistas, juntos, tenían más de un millón de votos más que Hitler, y bastantes más parlamentarios la ley electoral era estrictamente proporcional en Weimar: 50.000 votos = 1 diputado, y además, el gran partido católico de centro era todavía una fuerza parlamentaria más o menos lealmente republicana). Ahora bien; la leyenda de que la democracia republicana puede engendrar a un Hitler sirvió durante la Guerra Fría, técnico-jurídicamente, para promover en Europa particularmente en Alemania y en AustriaConstituciones mucho menos democráticas (mucho menos parlamentarias) que las de entreguerra; e ideológicamente, para desacreditar a las repúblicas radicalmente democráticas europeas de los años 20 y 30 (entre ellas, a la II República española). Una coyuntura hermenéutica es una situación en la que intereses muy diversos confluyen espontáneamente en interpretar la realidad de un determinado modo, y aquí lo puedes ver: a los guerreros fríos norteamericanos les convenía restaurar el capitalismo en Europa con regímenes políticos desparlamentarizados; a los estalinistas les convenía desacreditar a la democracia burguesa (un oximorón, dicho sea de paso, que no hallarás una sola vez en Marx, quien se cuidó muy bien en 1848 de presentar al comunismo como un ala de la democracia sin más); a los liberales monárquicos los viejos honoratiores de la política europea hasta 1918, que se habían doblegado galanamente al fascismo, y a los mismos fascistas, ex-fascistas y cripto-fascistas de toda laya les convenía cargar la culpa de Hitler al pueblo, a la plebe alemana que lo habría votado masivamente (sic!), cuando no a la ciencia.técnica moderna, ese supuesto otro hijo maldito de la Ilustración. Etc., etc. Todavía hace unos pocos meses, Rumsfeld repetía la leyenda para atacar a Chávez (ganó las elecciones democráticamente, sí, pero Hitler también...), sin que el Embajador alemán en Washington moviera la más mínima protesta, que quedó reducida a un puñado de académicos, sin apenas trascendencia en los medios de comunicación...Y, con ser éste seguramente uno de los más importantes, no es el más espectacular de los ejemplos que podrían ponerse...\n¿Puede haber otro más espectacular?\nHay tantos que, sin ser demasiado importantes, son espectaculares... Bueno, uno reciente, que no se si es el más espectacular, pero que desde luego es espectacular es el de Slavoj iek. No sé si es muy conocido en México; en Argentina lo es mucho, y en España, bastante (lo miman y promocionan desde las páginas culturales de El País, el diario del establishment cultural liberal español). Este filósofo, creo que eslovaco, que alguna vez por ejemplo, en una entrevista reciente en el País ha aceptado para sí con cierto donaire el calificativo de estalinista postmoderno lacaniano, tiene un esquema mental que se puede caricaturizar así: da por valederas todas las aberraciones que la derecha liberal o conservadora pueda imputar falsariamente a la izquierda en su conjunto antidemocrática, enemiga de los derechos humanos, totalitaria y las reivindica y hace suyas, con un lenguaje rayano en el delirio, como cosas interesantes y valiosas. Es decir, que lo suyo es la Umwertung nietszcheana, la inversión de valores (en su caso, con desprecio añadido de los juicios de hecho). Publicó hace unos pocos años un ignorante libro sobre Lenin como se conoce que todo vale, vale también publicar un libro sobre Lenin sin haberlo leído, ni conocer el contexto histórico en ese estilo, pour épater le bourgeois... Me han dicho que este astuto mentecato ha editado y prologado ahora para Verso, en Londres, un libro con discursos de Robespierre. ¡Pobre Robespierre! Robespierre, el padre de la democracia revolucionaria y del anticolonialismo contemporáneos, el Incorruptible ininterrumpidamente difamado por la derecha conservadora, por la derecha liberal y por la derecha fascista de los siglos XIX y XX, reivindicado a comienzos del XXI, ¡pero por los falsos vicios con que se le calumnió! Eso es otro ejemplo de coyuntura hermenéutica, no importante, pero no me negarás que bien espectacular.\nPara terminar, ¿qué piensas de la influencia postmoderna antiilustrada en los movimientos sociales de impronta indigenista en América Latina?\nBueno, yo no conozco muy bien esos movimientos. Pero para empezar, diría que esa influencia, cuando se da, se da siempre a través de académicos, normalmente de académicos formados en Francia o en EEUU. No sé si tú estabas ese día del Simposio, pero yo tuve ocasión de escuchar a Francisco Bárcenas, el dirigente indigenista de Oaxaca, en una ponencia no sólo excelente, sino política e intelectualmente ejemplar. Si la palabra no estuviera justamente desacreditada, podría decirse que Bárcenas hizo una especie de autocrítica: se lamentaba de haber sucumbido, diez años atrás, a los cantos de sirena multiculturales procedentes de EEUU, y notaba como, en los últimos años, en México, la cantilena de la autodeterminación y la autonomía de las etnias andaba en boca hasta del entorno del presidente panista Fox. Bárcenas abogó, en substancia por dos ideas: que los pueblos indígenas no están solos, ni deben aislarse, una, y la otra, que no pueden regalar la República al enemigo. Me pareció, el suyo, un discurso de gran lucidez política y de mucho coraje intelectual (se conoce que no es académico el hombre, ni debe querer serlo...). En el fondo, creo que lo que quería decir es que lo que Mariátegui llamó las falsas Repúblicas iberoamericanas, Estados neocoloniales fundados en la exclusión de la inmensa mayoría de la población indoamericana, deben refundarse como Repúblicas democráticas, y que esa refundación sólo es posible con hegemonía de las poblaciones inveteradamentes excluidas. Pero para ir al núcleo de tu pregunta: lo patético de los discursos que, en nombre de tal o cual tradición indígena particular, discursean y lacanean contra la razón o la ciencia occidental, o directamente contra la Ilustración, ignorantemente presentada como la otra cara del colonialismo, no es que olviden exactamente igual que los más vetustos ideólogos victorianos del colonialismo europeo decimonónico que la llamada ciencia occidental no es occidental, sino patrimonio común de la humanidad toda (el derecho romano republicano ha civilizado literalmente al mundo entero, pero los números que usamos son árabes, y no romanos; y el importantísimo número cero, lo trajeron los árabes de la India). Lo verdaderamente patético, digo, es que, para oponerse a la supuesta razón o ciencia occidental, siempre invocan invariablemente a algún majadero precisamente occidental: rechazan, o ponen sordina, o matizan, a Kant, a Marx, a Weber o a Chomsky, pongamos por caso es decir, a los grandes de verdad con una oportuna cita, declamada siempre en invariable tono catequético, de Foucault o de Lacan (o de cretinos peores que ésos, que seguramente debe haberlos...).\nwww.sinpermiso.info, 10 junio 2007


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¿CUÁL ES LA VERDAD SOBRE EL PAPEL? – Gomà Camps\nGomà Camps > Blog > ¿CUÁL ES LA VERDAD SOBRE EL PAPEL?\nSon muchas las falsas informaciones que se han creado con el paso del tiempo alrededor de la industria del papel.\nVeamos cuales son estos mitos frente a datos sobre el papel y el cartón.\nEs falso que la desforestación aumenta y que estamos acabando con los bosques.\nLa realidad es que en el continente europeo el bosque crece 300.000 hectáreas al año. A parte, el 31% de la superficie total del planeta está cubierta de bosque.\n2. Es falso que España se está convirtiendo en un desierto.\nLa realidad es que juntamente con Rusia, Suecia y Finlandia es uno de los países europeos con más bosques. Desde 1990 en España los bosques han aumentado un 34% y aún continúan haciéndolo.\n3. Es falso que para fabricar papel se destruyen árboles.\nLa madera que se utiliza para fabricar papel se cultiva en plantaciones y no se usan especies exóticas de los bosques tropicales ni de robles, hayas o encinas.\n4. Es falso que España se está llenando de eucaliptos que causan incendios y desertizan.\nÚnicamente el 2,6% de la superficie de bosques en España son plantaciones para papel que se sitúan en terrenos baldíos y ayudan a preservar los bosques.\n5. Es falso que las plantaciones son perjudiciales para el medio ambiente.\nEstas plantaciones almacenan aproximadamente 46,5 millones de toneladas de CO2 lo que ayuda a frenar el cambio climático. A parte, estas plantaciones permiten controlar la erosión del suelo y ayudan a regular el ciclo del agua.\n6. Es falso que en la fabricación de papel se despilfarra agua y energía y se contamina.\nHoy en día se emite un 25% menos de CO2 que hace 15 años y solo se consume entre un 5% y un 10% de agua y toda la restante se envía a la depuradora. Además, un 79% de los residuos del proceso de la fabricación de papel se valorizan.


Maxi de Ituzaingo 19 julio 2021 21:28\nNo no, son 2 cosas distintas para mi Pablo, Lillo al lado de Palmieri es Fernando Redondo, si a Palmieri le moves a Lillo y lo dejas de 5 sólo se pierde como tarzan en el barrio de Once.\npablo martinn 19 julio 2021 21:23\nMaxi raro que te más dolor de ojos lillo ante que palmieri. pero bueno, ojalá este último toke por lo menos 20 pelotas en el partido.\nAlguna vez se podría probar con otro doble 5.\nMaxi de Ituzaingo 19 julio 2021 21:05\nMe duele los ojos leer que Lillo es "Regular".\nmoroncapo2 19 julio 2021 20:56\nyo no critco si el primer año no salimos campeones ni siquiera en dos o tres,lo que si critici es que a mi me vendieron que armaban un equipo para salir jugando de abajo,que el 5 que traerian era una fiera cortando juego y de buen pie para el primer pase...\nque el armador seria un gran ejecutor de tiros libre y buen abastecedor de los delanteros....\nque tendriamos laterales que desbordarian constantemente....\ny me molesta que ningun responsable de la secretaria tecnica diga "la verdad que nos equivocamos".\nfalta mucho si es verdad,pero hasta aca demostro este plantel que lo que planeo la secretaria le pifiaron feo.\nen algun momento o al finalozar el torneo me gustaria que algun directivo explique porque todos los partidos entran villalva y guaycoechea.\nojala levato y orozco le den mas volumen de juego y la cosa se acomode\nMartin de Castelar 19 julio 2021 20:52\nNo, es mentira. Nunca un campeonato estuvo tan devaluado.\nCon 3 puntos más estaríamos 3º y con 3 puntos menos 14vos.\nEn otro momento de la divisional o inclusive en la B Metro de hace unos años, hacías esta campaña y no entrabas ni al reducido de 8. Ni hablar de pensar en molestar a los punteros.\nEn el campeonato que vos mencionas con el 47% de los puntos te quedabas cómodo fuera del reducido.\nEl torneo da revancha todas las fechas como nunca antes, está REGALADO.\nLa gente lo ve y se calienta (me incluyo) que no lo aprovechemos haciendo boludeces en la cancha.\npablo martinn 19 julio 2021 19:55\nEn 3 años prepararse para el ascenso es joda? De acá a a dos años pueden ser 3 o 4 descensos por zonas más los equipos que bajen de primera ni me quiero imaginar, complicado.\nEl torneo es para cualquiera sacando este equipo Güemes que va primero xq lo ayudan todas las fechas.\nEl técnico tiene que plantear bien los partidos de visitante y tratar de sumar ahí, donde no se ataca ni se defiende la mayoría de los partidos fueron de malos a horribles.\nPalmieri safa si González juega un buen partido, lillo ya sabemos es regular.\nSi el técnico no veo que le falta un 3 mejor y un 8 es un tema del técnico no es de presupuesto.\nAhora que debería jugar el nuevo delantero esperemos que arme dos arriba un 442.\nMariano Campos 19 julio 2021 15:25\nDesde que soy chico escucho que el que se juega es el torneo más fácil de la historia para Morón, salvo el 2017 que era complicado.\nTurquito 19 julio 2021 15:17\nMorón gana, no escribe nadie, Morón pierde, estalla el libro.\nCon UN (1) solo punto más que hubiésemos logrado en esta primera rueda estaríamos 4tos solos y nadie diría nada.\nPero ese punto no lo tenemos (por culpa nuestra, eso es claro) y compartimos esa posición con media tabla.\nDespués del debut con All Boys dije que había tres jugadores que no podían jugar: Guayco, Villalba y Paz. Le tenía mucha fe a Mansilla y a Palmieri, el primero porque en Midland muchos hablaban de su enorme futuro y el segundo porque acá en Chicago y en Bolivia había tenido rendimientos muy altos. El resto eran todas apuestas y es obvio y la historia del futbol, no sólo de Morón, dice que jamás van a rendir todas. El error es de partida, de la comisión o departamente o como quiera llamarse, de fútbol. Y el segundo error viene de la mano del mismo departamento: Bovaglio. Creo que en sólo dos partidos hizo los cambios bien, en el resto de los 15 partidos le erró siempre. No sabe leer los partidos.\nEs una zona muy pareja para abajo y con otro DT y dejando en su casa a los que sabemos, esta zona se puede pelear. Después en los mano a mano todo puede pasar, pero este torneo no está perdido siempre y cuando los muebles vayan donde tienen que ir.\nLo de Villalba excede a este DT y comisión de fútbol, hay algo que quizás en algunos años nos enteraremos pero claramente hay una cláusula para que juegue. Lo de Guayco es capricho y no del DT.\nEl Nico 19 julio 2021 14:41\nPero si en la campaña dijeron que iban a tomarse 3 años para hacer un equipo y ascender, por qué se le reclama el ascenso inmediato en base a eso?\nMartin de Castelar 19 julio 2021 14:32\nYo no creo que a esta CD se le puso la vara muy alta por “algun motivo”.\nYo creo que están siendo presos de su campaña y se exacerba todo cuando con las cartas sobre la mesa el torneo esta regalado.\nPor que esa es la verdad, ESTA REGALADO.\nAl menos la Zona.\nWilly 19 julio 2021 14:08\nRespecto a las patadas q pegaron el 1er tiempo y lo agarrones excesivos, faltó un "Mayola" o un Nico q pongan un correctivo a modo de reciprocidad. Igual no se si ahí el árbitro también sacaba una roja. Muy turbio todo, recién vi el penal q no le cobran a los Jujeños contra defensores.\nMientras esté el chiqui va a ser así de descarado todo, ya no les importa ni la TV ni los comentarios, se manejan con impunidad. Pero tampoco podes no entrar mentalizado a q pase eso.. Molina rengueo todo el 1er tiempo después de la patada q se comió.\nCarlos Vazquez 19 julio 2021 12:55\nTodo muy lindo las criticas y no voy a defender a CD, de hecho Mansilla no es mi amigo y la mayoria esta en las antipodas de mi ideologia de vida diria, pero cuando tenes bolsillo de Mendigo no es fácil armar un plantel para ascender, bastante se hizo siendo el trigesimoprimer presupuesto en 35, a mi lo que me hace ruido es que la zona es accesible y que con un poco de orden y suerte podemos pelearla. Bovaglio parece que su analista de video no le dijo como juega Guemes ayer hizo todo mal salvo sacar a Gonzalez para preservarlo, tambien hay otra cosa como con almagro nos volvieron a liquidar el partido en 5 minutos\nEduardo_57 19 julio 2021 12:47\nFaltando 2 minutos, tiro libre para nosotros en el borde del área. Posibilidad de descontar y buscar el milagro. Bontempo se tomó 30" en atarse el botín. Y para colmo tirito a las manos de salvá.\nWilly 19 julio 2021 11:49\nSi Morrisey, note lo mismo de Próspero.\nComo el oficinista q se empaca y va a reglamento.\nMe acordaba del uruguayo Martínez, impasable la 1ra etapa, y después se transformó en un colador.\nEsperemos q no sea el caso.\nYo le pongo unas fichitas a Abascia, y le daría una 2da posibilidad a Salvador (desde el banco obvio).\nPor Palmieri hablaría con Chicago, y quemó el 4to cartucho con un 5\nMaxi de Ituzaingo 19 julio 2021 11:37\nEl penal que no le dan a los jujeños vs defensores es imposible de no cobrar, siempre ayudando a los mismos equipos.\npablo de W MORRIS 19 julio 2021 11:17\nAGARRAR EL "TORO" POR LAS ASTAS\nComo dice Mariano los travestis rajaron 4 ,trajeron uno bueno bueno.\nchau paz bumtempo palmieri,mago delivery curro villalva,abascia jugo 5 minutos,gracias por nada, busquen club ,me imagino con la misma clausula GATILLO que tienen ellos ,o somos los hijos de la pavota ,ESTOS PIBES NO CALIFICAN PARA JUGAR EN MORON.\nEl títere esta cabeza de termo con las jugadas preparadas,pedazo de ... pensas que 0 2 abajo nos pueden salvar un toro y un mago ? todo muy improvisado cuantos goles tiene bumtempo de tiro libre? hasta chotea los tiros de esquina,si tira un mal un corner de la derecha,cuanto tarda en llegar a su puesto de contra,donde estaban el 3 y veron en el segundo gol,molina no es el primer partido que regala goles,si tiene ofertas chau,se acuerdan hace una semana puse MUY DISPLICENTE\nelgallito 19 julio 2021 11:15\nSe cansaron de pegar y no expulso q ninguno de ellos. Somos verdes, al tercer foul fuerte tendríamos q haber pegado nosotros un patadon. No un codazo. Linda piña pego Lillo sin q lo vea el árbitro. Claramente lo perdemos por la expulsión.\nWilly 19 julio 2021 10:54\nMaxi, todos opinamos igual quienes son ese 2 jugadores, el tema es q son los mismos q entran siempre en todos los partidos para q nada cambie (y eso a uno lo bancaba y le tenía fe).\nEsa parte de bovaglio no me gusta, no hay variantes teniendo opciones (ayer en Gomez, sala y bracamonte, y sumo a abascia en el medio cuando Palmieri hacía agua)\nMaxi de Ituzaingo 19 julio 2021 10:37\nCon Levato y Orozco tenes 2 jugadores que minimo tendrían que salir del banco, todos sabemos quienes son no?\nFacundoo 19 julio 2021 09:56\nEn esta coincido con el amigo Mariano Fields.\nNo es fracaso ni desastre. Podría ser mejor? Y si. Es zona para aprovechar? Y, sí.\nOjalá Galván y Levanto mejoren la cara del equipo y volvamos a reventarla desde el fondo y no salir jugando\nMariano Campos 19 julio 2021 09:43\nEs más que notorio que a esta CD le pusieron la vara altísima por algún motivo. Y lamentablemente es difícil debatir sin que después te quieran sacar de contexto o mezclar cosas.\nCuando hace unos meses hice un detalle de las llegadas en el partido en Jujuy fue en el contexto de un debate de “este equipo no juega a nada” o “somos horribles”, y yo simplemente traté de argumentar un punto, teníamos volumen de juego, una idea, pero problema era la falta de contundencia. Después hay quienes usaron eso para pegarme, como si yo hubiese dicho que estaba todo bien, o entienden que por eso banco 100% al DT (cuando antes del partido con Adrogué escribí acá que para mi el ciclo estaba cumplido), y todas cosas así.\nBueno, también hay un dato que todos pasamos por arriba, esto no es debate, es objetivo: estadísticamente, a la fecha 17 es el mejor torneo de Morón desde que volvió al Nacional. Pero por las críticas pareciera que es el peor.\nNo sé qué pasó en el medio, por qué ahora es “salir campeón o fracaso”, pero hoy estamos en la línea del último que ingresa al reducido y a la copa y parece un fracaso total todo.\nA mi me jode el hecho que podríamos estar incluso más arriba y cometemos errores estúpidos que nos cuestan muchos puntos. Algunos partidos jugamos mal, aunque también podríamos tener 4, 5, 6 puntos más si no fuera por bloopers o errores amateurs. Eso realmente me molesta; y obviamente hubo errores en el armado, desde el arquero hasta quizá algún que otro que hoy no rinde, creo que la mayoría vemos más o menos lo mismo. Pero de ahí a salir a decir que es un desastre o que se hizo casi todo mal como se pinta en las redes hay un trecho muy largo.\npablo martinn 18 julio 2021 21:59\nEn cuanto quedó el presupuesto con las nuevas incorporaciones?\nmoroncapo2 18 julio 2021 21:50\ncoincido totalmente con roberto_w.\nelgallito 18 julio 2021 21:49\nPara mí lo perdemos por dejarnos pegar. Si t están cagando a golpes la tenés q pudrir antes y pegar un patadon, no un codazo. Buena piña la de Lillo sin q lo vea el referi


Patrimonio portuario:barrios con puerto / puertos con ciudad – Patricia Ferreira Lopes\nPublicado el 2 diciembre, 2012 14 marzo, 2013 por patriciaferreiralopes\nCurso del Colegio de Arquitectos de Catalunya\nComo cada año la Agrupación de Arquitectos para la Defensa y la Intervención en el Patrimonio Arquitectónico (AADIPA) del Colegio de Arquitectos de Catalunya (COAC), organiza el tradicional «Curso sobre la Intervención en el Patrimonio Arquitectónico«.\nEste año celebramos la XXXV edición, y con el título «Patrimonio Portuario: barrios con puerto / puertos con ciudad». Preparamos un curso centrado en analizar las diferentes formas de intervención y de rehabilitación del patrimonio portuario, tan presente en nuestro país. Este análisis quiere tener en cuenta diferentes ámbitos: histórico, arquitectónico, urbano, etc, centrándose básicamente en las intervenciones en edificios y conjuntos históricos, pero sin menospreciar ejemplos más recientes, ya del siglo XX.\nEl tema del congreso que se presenta está relacionado con el patrimonio de los puertos y los barrios, bajo el título de PATRIMONIO PORTUARIO: barrios con puerto / puertos con ciudad.\nLa historia de muchas ciudades y países está ligada al mar. Hace más de dos mil años que los primeros griegos expandieron las rutas marítimas, estableciendo nuevos emplazamientos, de los que aún se conservan algunos restos como los del puerto antiguo de Emporion. Y después de los Helenos fueron los Romanos. Esta civilización, llegada también por mar, desarrolló el comercio marítimo en el Mediterráneo, el cual creó el que ha sido uno de los principales motores económicos y culturales del continente europeo.\nA partir de la Edad Media se comienza a desarrollar la actividad portuaria a gran escala en las costas, sobretodo gracias a la expansión territorial y comercial de las naciones del Mediterráneo. Se establecen importantes obras arquitectónicas portuarias, como las atarazanas, las lonjas de comercio, etc.\nEn la Edad Moderna, las relaciones comerciales (mercancías, esclavos, pasajeros) con las colonias de ultramar hará crecer los puertos y surgirán nuevos barrios e instalaciones ligadas completamente al mar.\nSerá a finales del siglo XIX y principios del XX cuando aparecerá la mayor parte del patrimonio arquitectónico portuario, que a nuestras tierras se manifestará a través de obras como el edificio de los Almacenes Generales de Comercio (actual Museo de la Historia de Catalunya), iniciados el 1885. De este periodo se destaca también el edificio de la Aduana, un edificio administrativo para el control de las mercancías y pasajeros, obra del arquitecto Enric Sagnier. También hay que mencionar el edificio de la Escuela Náutica, a Pla de Palau, y de los edificios de la Capitanía General del Ejército y del Sector Naval de Catalunya, ambos ligados al mar.\nA partir de la segunda mitad del siglo pasado comienza la modernización de los puertos y de los barcos de carga, así como la mecanización de los sistemas de carga y descarga, las grandes superficies de tierra necesarias y los depósitos para el almacenaje de las mercancías, que obliga el traslado de las instalaciones portuarias fuera de las ciudades, dejando éstas en desuso y abandono.\nY es a partir de las últimas dos décadas cuando se ha comenzado a pensar qué hay que hacer con todo el legado portuario que ya no forma parte de su lógica funcional, ya sea arquitectónico, urbanístico, arqueológico, es decir, todo el patrimonio cultural que el mar nos ha ofrecido los últimos 2000 años y que ha perdurado en abundancia hasta hoy y que a estas alturas se encuentra en un proceso de estudio y transformación, que debe ser profundizado.\nPosted in Eventos, Notícias, Patrimonio IndustrialEtiquetado Patrimonio Arquitectonico, Patrimonio Industrial, Patrimonio Portuario\nCurso-Taller: La memoria de los paisajes industriales en Andalucía


Cartera de cuero modelo Ourense\nCartera de cuero fabricada artesanalmente y cosida a mano con hilo encerado. Cierre con broche a presión con motivo celta, dispone de capacidad para un mínimo de 4 tarjetas, billetes y monedas, además de otros dos compartimentos detrás del monedero y de los tarjeteros. Dimensiones aproximadas 10x10 cm. Personalizable con un dibujo, nombre, iniciales o fecha que tu quieras. Si tienes alguna duda, pregunta sin compromiso por teléfono o WhatsApp en el número 633 574 474 (Francisco) . También puedes enviarnos un correo electrónico al cuerocoruna@cuerocoruna.es


Menores en el conflicto armado: ¿víctimas o blancos legítimos? - Pasión Por Santa Marta\nMenores en el conflicto armado: ¿víctimas o blancos legítimos?\nPublished by Ambro at 10 marzo 2021\nA raíz de la proliferación de los conflictos armados en el mundo, actualmente se han formado diferentes grupos insurgentes en los que se reclutan a menores de edad de forma voluntaria, haciendo uso de la fuerza, utilizando técnicas de manipulación, o secuestrándolos al salir de las escuelas, en las calles o en sus hogares, todo esto con el objetivo de hacer de ellos soldados de combate, espías o mensajeros, aprovechándose de sus necesidades y de la situación de pobreza y discriminación en la que viven.\nDe la misma manera Colombia no escapa de este flagelo, a pesar de la firma de los acuerdos y todos los esfuerzos del Ejercito Nacional, los menores son reclutados de manera forzada por los grupos armados ilegales, según la ONU, desde la firma del Acuerdo de Paz y hasta julio de 2019, se han verificado 600 casos.\nPor otra parte, de acuerdo a las cifras del Instituto Colombiano del Bienestar Familiar, en el año 2018, 2019 y 2020 se reclutaron 149, 97 y 71 menores, respectivamente. Los principales reclutadores actualmente son el ELN con un 38% de los casos, las Disidencias de las FARC 34% y el Clan del Golfo un 20%. Así mismo, los departamentos en Colombia donde hay mayor número de reclutamiento forzado, recurrente, sistemático y oficializado de niños, niñas y adolescentes son: Antioquia, Cauca, Choco, Norte de Santander y Caquetá, sin embargo, muchos de ellos son rescatados por el Ejercito Nacional para restablecer sus derechos.\nEn consecuencia, en situaciones de guerra, los niños son sujetos de protección general desde el Derecho Internacional Humanitario. No obstante, existen disposiciones especiales que reconocen su vulnerabilidad y necesidades particulares durante los conflictos armados.\nFrente a lo anterior, el Protocolo I adicional a los Convenios de Ginebra de 1949 relativo a la protección de las víctimas de los conflictos armados internacionales, 1977, el artículo 77 sobre la protección de los niños establece:\n“2. Las Partes en conflicto tomarán todas las medidas posibles para que los niños menores de quince años no participen directamente en las hostilidades, especialmente absteniéndose de reclutarlos para sus fuerzas armadas. Al reclutar personas de más de quince años, pero menores de dieciocho años, las Partes en conflicto procurarán alistar en primer lugar a los de más edad.”\nIgualmente, elProtocolo II adicional a los Convenios de Ginebra de 1949 relativo a la protección de las víctimas de los conflictos armados sin carácter internacional, 1977, en el artículo 4 sobre las Garantías fundamentales señala:\n“c) los niños menores de 15 años no serán reclutados por las fuerzas o grupos armados y no se permitirá que participen en las hostilidades;\nd) la protección especial prevista en este artículo para los niños menores de quince años seguirá aplicándose a ellos sí, no obstante, las disposiciones del apartado c), han participado directamente en las hostilidades y han sido capturados.”\nAsí mismo, la Convención sobre los derechos del niño de 1989. Protocolo facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño relativa a la participación de niños en los conflictos armados. Asamblea General – Resolución A/RES/54/263 del 25 de mayo de 2000. Entrada en vigor: 12 de febrero de 2002, en el artículo 4 indica:\n“1. Los grupos armados distintos de las fuerzas armadas de un Estado no deben en ninguna circunstancia reclutar o utilizar en hostilidades a menores de 18 años.”\nFinalmente, los niños y adolescentes menores de 18 años que hayan sido reclutados por un grupo armado ilegal, son considerados niños soldados y su reclutamiento se encuentra enmarcado como un delito.\nDe acuerdo a los Protocolos y Convenios arriba citados, no existe reclutamiento de niños menores de 15 años en el marco de un conflicto armado internacional, ni en el marco del conflicto armado interno, o de carácter no internacional, por parte de las Fuerzas Militares de Colombia, toda vez que el Estado ha sido respetuoso del Protocolo Facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño, relativa a la participación de los niños en los conflictos armados. Por otra parte, todas las operaciones de las Fuerzas Militares se desarrollan en el marco del Derecho Internacional Humanitario, con un objetivo militar claro e identificado: “el Protocolo II adicional a los Convenios de Ginebra de 1949, consagra en su artículo 13 la protección de la que goza la población civil, contra los peligros procedentes de operaciones militares. No obstante, ese mismo artículo en su numeral 3 consagra que las personas civiles perderán dicho estatus de protección si participan directamente en las hostilidades y mientras dure tal participación”.\nEl Comité Internacional de la Cruz Roja estableció el concepto de persona civil en un conflicto armado no internacional en la “Guía Para Interpretar la Noción de Participación Directa en las Hostilidades Según el Derecho Internacional Humanitario” señalando que “A los efectos del principio de distinción en un conflicto armado no internacional, todas las personas que no son miembros de las fuerzas armadas estatales o los grupos armados organizados de una parte en conflicto son personas civiles y, por consiguiente, tienen derecho a protección contra los ataques directos, salvo si participan directamente en las hostilidades y mientras dure tal participación. En un conflicto armado no internacional, los grupos armados organizados constituyen las fuerzas armadas de una parte no estatal en conflicto y están integrados solo por personas cuya función continua es participar directamente en las hostilidades (“función continua de combate”).”\nAhora, los grupos insurgentes son también sujetos de derecho y por ende, también están obligados a respetar los Convenios de Ginebra de 1949 y sus dos protocolos adicionales de 1977, la Convención sobre los derechos del niño de 1989, así como el protocolo facultativo de esta convención.\nEn ese orden, las presuntas pérdidas de vidas de niños menores combatientes durante el desarrollo de las operaciones, es producto de la violación por parte de los grupos insurgente del Derecho Internacional Humanitario, al reclutar dentro de sus filas niños menores de 18 años, de ahí que recae en ellos la responsabilidad, teniendo en cuenta que las Fuerzas Militares de Colombia desarrollan sus operaciones militares sobre la base de la normativa internacional vigente.\nQuizás te interese: Casa Museo Gabriel García Márquez reabrió sus puertas para reconectar al mundo con el realismo mágico de Macondo


El proceso de selección de una plaza de AEDL se abre a nuevas candidaturas . hoy.es\nEl proceso de selección de una plaza de AEDL se abre a nuevas candidaturas\nLas inscripciones podrán recogerse hasta este viernes, 5 de mayo, en el Ayuntamiento. / CEDIDA\nLas solicitudes podrán entregarse en el registro general del Ayuntamiento de Olivenza hasta este viernes, 5 de mayo, en horario de oficina.\n4 mayo 201702:52\nCon la publicación del listado de aspirantes preseleccionados por el Servicio Extremeño Público de Empleo (SEXPE) y la apertura a nuevas candidaturas, continúa el proceso de selección para la dotación de una plaza de Agente de Empleo y Desarrollo Local ofertada por el Ayuntamiento de Olivenza.\nSegún ha informado el consistorio en un comunicado de prensa, independientemente de las personas preseleccionadas por el SEXPE, podrán participar en el proceso selectivo todas aquellas que presenten solicitud dirigida al Alcalde-Presidente del Ayuntamiento de Olivenza, según el modelo recogido en el anexo I de la bases de la convocatoria de AEDL, que puede consultarse en la página web del Ayuntamiento.\nTanto las personas preseleccionadas que aparecen en el listado como las que presenten en tiempo y forma su solicitud podrán entregar hasta este viernes, 5 de mayo de 2017, en el registro general del Ayuntamiento de Olivenza los documentos indicados en el apartado 4.3 de las Bases de la Convocatoria.\nJunto con la solicitud de candidatura al proceso selectivo, según Anexo I, todas las personas aspirantes adjuntarán la siguiente documentación: Fotocopia compulsada del Documento Nacional de Identidad y del título exigido como requisito para acceder a la plaza; declaración jurada de no padecer enfermedad o defecto físico que imposibilite el normal desempeño de la función, que se trate, y de no haber sido inhabilitado para el ejercicio de la función pública mediante sentencia judicial firme, ni haber sido separado del servicio de cualquier administración pública; y documentación acreditativa de los méritos alegados en la fase de concurso (originales o fotocopias compulsadas).\nLa plaza ofertada se ocupará por el sistema de concurso-oposición, en régimen de contratación laboral temporal interina por sustitución de trabajadores y destino en el Área de Turismo, Industria y Empleo y a jornada completa.


Modern Warfare 3 genera US$1000 millones en 16 d�as - TechSpot Noticias\nPor Shawn Knight y Erik Orejuela | Publicado: 12 de diciembre del 2011, 5:30 PM EST\nLa �ltima versi�n de la franquicia Call of Duty ha logrado generar m�s de US$1000 millones en solo 16 d�as. El lograr este hito en poco m�s de dos semanas hace que sea el juego de m�s r�pida venta en la industria del entretenimiento.\nEl momento elegido para su lanzamiento fue importante ya que Modern Warfare 3 logr� el nuevo record sin la ayuda de Black Friday en los EE.UU. Esta fecha es muy importante para los consumidores de este pa�s y como ejemplo de eso Microsoft logr� vender casi 1 millones de consolas Xbox 360 durante esa semana. Todo esto indica que la industria de los videojuegos tendr� una buena Navidad.\n�Call of Duty se ha convertido en una rara franquicia de entretenimiento que trasciende su propio g�nero. Los seguidores de la franquicia lo aman, como muestran los an�lisis. Pero cada a�o, nuevas personas se interesan en Call of Duty,� dijo Eric Hirshberg, CEO de Activision Publishing. �Y mientras la franquicia continua rompiendo records, nuestros fan�ticos todav�a quieren m�s como muestra nuestro record de ventas desde Call of Duty Elite. Estamos comprometidos en ayudar a todos competir y mejor su juego, al estilo Call of Duty.�\nSolo unos d�as luego de su lanzamiento, el 8 de noviembre, se anunci� que el juego se hab�a convertido en el lanzamiento m�s grande en la industria del entretenimiento, batiendo todas las marcas anteriores incluyendo las fijadas por su predecesor Black Ops un a�o antes. Modern Warfare 3 gener� m�s de US$400 millones en 24 horas y vendi� 6,5 millones de copias en los EE.UU. y el Reino Unido. Para poner las cosas en perspectiva, le tom� a Modern Warfare 2 m�s de dos meses generar US$1000 millones en ventas.\nEs importante se�alar que a pesar de que esas cifras son impresionantes, debemos recordar que un juego de video cuesta en promedio US$60 mientras que la entrada promedio para el cine esta en US$15. En cuanto a d�lares generados, es totalmente posible que un video juego genere m�s que una pel�cula en un corto plazo. En el 2009, �Avatar� gener� US$1000 millones en 17 d�as.


Una empresa leridana de nutrición vegetal entra\nUna empresa leridana de nutrición vegetal entra en el mercado sudafricano\nLa empresa leridana Biovert, especializada en la producción de nutrición vegetal, se ha introducido en el mercado sudafricano con un primer pedido de 17 toneladas de sus productos que distribuirá a agricultores o tiendas especializadas en la mejora del rendimiento y calidad de cultivos.\nSegún ha informado la Conselleria de Empresa y Conocimiento de la Generalitat, el proyecto de internacionalización de Biovert ha contado con el apoyo de ACCIÓ a través de la Oficina Exterior de Comercio e Inversiones en Johannesburgo.\nBiovert, con sede en Corbins y 40 personas en plantilla, exporta actualmente el 70 % de su facturación, que llega a los 9 millones de euros, y este año celebra su 30 aniversario.\nLa empresa leridana fabrica productos para mejorar el rendimiento y la calidad de los cultivos a partir de su propia tecnología, basada en bioestimulantes, fertilizantes, acondicionadores de suelo y de agua o productos para aportar nutrientes o aumentar la resistencia de los cultivos.\nSudáfrica, según su responsable para África, Juan Giménez, es un país con mucho potencial, en el que la agricultura tiene un peso importante y ofrece muchas hectáreas para cultivos diversos.\nEl objetivo de Biovert, ha indicado, es exportar diez contenedores de productos cada año y aumentar entre un 20 y un 25 % sus ventas en los próximos cinco años.\nLa empresa ya está presente en mercados del norte de África, como Marruecos, Argelia, Egipto y Túnez, aunque espera ampliar su presencia en este continente.


Quienes somos Oferta formativa Libros Entidades colaboradas (440) 752-8801\nLibros Quienes somos Oferta formativa\nAtencion sociosanitaria a personas dependientes en el domicilio. Apoyo a las gestiones cotidianas de las personas dependientes. Año: 2011.\nAtencion sociosanitaria a personas dependientes en el domicilio. Mejora de las capacidades físicas y primeros auxilios para las personas dependientes. Año: 2009.\nAtencion sociosanitaria a personas dependientes en el domicilio. Administración de alimentos y tratamiento a personas dependientes. Año: 2009.\nAtencion sociosanitaria a personas dependientes en el domicilio. Caracteristicas y necesidades de atencion higienico sanitaria de las personas dependientes. Año: 2009.\nAtencion sociosanitaria a personas dependientes en el domicilio. Atención domiciliaria y alimentacion familiar. Año: 2009.\nLa atencion psicologica aplicada a la atención sociosanitaria. Año: 2009.\nAuxiliar de ayuda a domicilio. Planificación, desarollo y seguimiento de casos asistenciales. Año: 2008\nAuxiliar de ayuda a domicilio. Nutrición, dietética y alimentación del mayor. Higiene y seguridad personal. Año: 2008\nConsecuencias del envejecimiento demográfico. La dependencia. Año: 2007\nLa atencion psicológica al cuiaddor. El es trés del cuidador. Año: 2007\nEl envejecimiento de la población en los países integrantes de la UE es un proceso progresivo y que, según los diversos análisis prospectivos realizados, tiende a incrementarse en los próximos veinte años, al menos. De esta forma, las personas mayores de 65 años representarán alrededor del 20% de la población europea en el año 2020. España se sitúa en la misma línea que el resto de los países de la UE, y Galicia también, aunque en este caso con un porcentaje de personas mayores de 65 superior en aproximadamente dos puntos a la media española. Hay que significar que, en el momento actual, las provincias de Lugo y Orense tienen alrededor del 25% de personas mayores de 65 años.\nEsto está produciendo, y todavía lo hará más en el futuro, importantes cambios familiares, sociales, culturales, políticos y económicos. Una de las problemáticas asociadas al fenómeno del envejecimiento que mayor preocupación genera es el de la dependencia. En el momento actual se sabe que el incremento de la expectativa de vida no va ligado en la misma medida al aumento de la calidad de vida, sino que, cada vez en mayor medida, está incrementando los niveles de dependencia de la población con edades superiores a los 75/80 años, colectivo cada día más numeroso. Todo ello ha traído como una de sus consecuencias inmediatas la aparición de un importante yacimiento de empleo en la atención sociosanitaria a personas mayores, tanto en su domicilio como en las diversas instituciones sociales.\nAnte esta situación, y desde hace ya varios años, PSICOEDUCA puso en marcha un amplio programa de formación en Gerontología, tanto en el nivel de Experto universitario como en el de la formación básica de profesionales en la atención sociosanitaria a personas dependientes. Asimismo, PSICOEDUCA convoca periódicamente la realización de cursos monográficos, en la modalidad a distancia, destinados a la formación de todas aquellas personas interesadas en esta temática.\nHorarios de mañana: de 10:00 a 14:00 de lunes a viernes.\nHorarios de tarde: de 17:00 a 19:00 los martes, miércoles y jueves.\nGeneral Sanjurjo, 48 bis, entreplanta 2\nTfno/Fax: 981 91 24 11\nMóvil: 698 170 463\nPsicoeduca, S.L. Copyright 1999-2011 © Aviso legal\nCurso de especialización en atención domiciliaria a personas mayores dependientes\nExperto en gestión de servicios sociales\nCurso de especialización en atención a personas mayores dependientes\nCurso de higiene y atención sociosanitaria domiciliaria\nExperto en gestión de residencias\nCurso de especialización en dirección y gestión del servicio de ayuda a domicilio\nExperto en dirección de centros sociosanitarios\nExperto en gestión de servicios de atención al mayor\nExperto en atención a personas dependientes\nCursos de gerontología 100 horas\nCursos de formación en gerontología\nDescargar el impreso de matrícula.\nPuede descargarse gratuitamente el programa informático Adobe Reader que le permitirá imprimir la hoja de matriculación pulsando aquí.


Eva María Herrero\n Los sistemas de calefacción eléctrica aportan una\nserie de ventajas que, de manera resumida, son las\n La calefacción eléctrica es una buena alternativa\npara poder lograr la temperatura ideal de la casa sin\ntener que utilizar gas, propano o gasóleo; además\neste le proporcionará economía, limpieza y\n La calefacción eléctrica es limpia. No existe\ncombustión, humos, residuos ni olores; no consume\noxígeno y no enrarece el ambiente.\n La calefacción eléctrica es individual para cada\nvivienda o local. En comunidades de propietarios,\ncada usuario es responsable de su propio consumo\n La calefacción eléctrica tiene muy poco o nulo\n Radiador eléctrico\n Calentador por convección\n Convección forzada\n Los radiadores tienen\neléctrico debido a la baja\npotencia absorbida de los\nmenos que los emisores\ntradicionales. Tienen un\nalto rendimiento, por las\nde su fluido térmico. En\nuso continuado en 10-12\nhoras de emisión de calor,\nraramente supera las 5\n Y una elevada\n Son sistemas de\ncalefacción eléctrica que\ntienen un ventilador que\nhace pasar aire forzado a\ntravés de las resistencias.\nEsto logra que el aire de\nla habitación se caliente\nmucho más rápido que con\ncompactos, ya que la\nentrada continua de aire\nfrío permite alcanzar\nmayor temperatura en las\nresistencias sin riesgo.\n Como inconvenientes:\nsuelen ser ruidosos, y\nel movimiento de aire\nque producen puede\nresultar molesto ya\nque hace disminuir la\nducha, ya que el\nviento y la piel\nmojada no se llevan\n Consiste en calentar un\nobjeto “iluminándolo” con\nelectromagnética, la cual\nse propaga sin necesidad\nde un medio. A diferencia\nconvección, el aire de la\nhabitación apenas se\ncalienta, llegando primero\nel calor a los objetos\nopacos situados frente al\nradiador. Aunque todas las\nestufas eléctricas emiten\nradiación en mayor o\nmenor medida, en el\nsistema donde es más\nevidente es la estufa\n La ventaja de estas estufas\nes que te calientan\nque te coloques delante de\nellas. Si se utilizan de esta\nmanera consumen menos,\nya que no es necesario que\ncalienten todo el aire de la\ninconveniente es que,\nprecisamente al no\ncalentar directamente el\naire, la habitación\npermanece fría durante\nmás tiempo, por lo que si\nnos ponemos de cara al\nradiador notaremos la\nespalda fría. A menos que\ndemos vueltas como pollos\nen un asador.


Masaya celebra a San Lázaro, tradición única con mucha fe y piedad popular - Vos TV\nMasaya celebra a San Lázaro, tradición única con mucha fe y piedad popular\nLas fiestas de San Lázaro tienen un toque de color y folclore, ya que los masayas ponen a relucir su ingenio y su creatividad con sus mascotas, las que visten con trajes vistosos\nUna tradición donde la fe se combina con la piedad popular de un pueblo que mantiene vivo el legado de generaciones de antaño que nació en la iglesia Santa María Magdalena del barrio indígena de Monimbo, donde miles llegan a quemar una vela de esperanza en honor a San Lázaro.\n“Año con año vengo a quemarle sus candelas para que me de fuerza y mucha salud”.“Le debo la promesa de un pie, estuve enferma de un pie y me sanó” son partes de los testimonios que se recogían en esta festividad llena de tradición.\nLas fiestas de San Lázaro tienen un toque de color y folclore, ya que los masayas ponen a relucir su ingenio y su creatividad con sus mascotas, las que visten con trajes vistosos para llegar darle las gracias a este santo por favores recibidos. “Un caballo me le puso un casco en su barriga y le pedí, no creí pero aquí está la prueba y lo tengo vivo” relató Wilber Pavón, quien llevo su mascota a esta iglesia de Masaya.\nPor su parte María Herrera, quien llevó a su chompipe dijo “él estaba enfermo y yo le pedí y le ofrecí y que lo iba a traer”.\nLa festividad estuvo presidida por el cardenal Leopoldo Brenes, quien en su homilía destacó las palabras del Papa Francisco sobre el significado de poner en práctica la piedad popular.\nEstas festividades son una antesala para la celebración de la Semana Santa que inicia este Domingo de Ramos.


Fotografía de archivo del presidente de Nicaragua, Daniel Ortega. EFE/Jorge Torres/Archivo\nManagua, 2 abril.- Nicaragua expresó este viernes sus condolencias y solidaridad con el pueblo y Gobierno de Taiwán por el descarrilamiento del tren “Taroko Express” en las inmediaciones de la localidad oriental taiwanesa de Hualien, que ha dejado más de 50 fallecidos y decenas de pasajeros hospitalizados.\nEn un mensaje enviado a la presidenta de Taiwán, Tsai Ing-wen, el gobernante nicaragüense, Daniel Ortega, aseguró que “desde anoche estamos profundamente consternados por la tragedia ocurrida en la provincia Haulien, de Taiwán, en días sagrados como los que se viven en ese hermano país, honrando la memoria de los seres queridos que están ya en otro plano de vida”.\n“Vimos las imágenes, que nos han conmovido profundamente, y queremos expresar a usted, a los familiares y amigos de quienes han perdido la vida en esa catástrofe que resulta dolorosa para todos ellos, para usted, para su Gobierno y para los amigos de Taiwán en el mundo”, continuó Ortega en la carta, que suscribió junto a su esposa, la vicepresidenta Rosario Murillo.\nOrtega y Murillo enviaron su cariño y oraciones al pueblo taiwanés y expresaron a la presidenta “todo nuestro acompañamiento, y el saludo agradecido de siempre”.\ndescarrilamiento del tren "Taroko Express"\nNicaragua expresa solidaridad\n21 Sep 2021, 2:22 AM (GMT)\nLa Agencia de Protección del Medio Ambiente estadounidense (EPA, por sus siglas en inglés) ha vuelto a permitir,…\nEl Observatorio de la Mujer fue presentado este viernes como un instrumento digital para recopilar y analizar datos…


Publicado: Mie Nov 09, 2005 12:19 pm Título del mensaje: España no es un mito\nComentario de Agapito Maestre en LibertadDigital al nuevo libro de Bueno:\nDemos, pues, las gracias a Bueno, porque ha enseñado a las nuevas generaciones de españoles a decir patria sin sentir vergüenza. Es el título del último libro de Gustavo Bueno. Esto no es, sin embargo, una crítica literaria, sino el recuerdo de un autor que por amor a su patria, por amor a su nación, ha cambiado, en cierto sentido, todo su programa intelectual. No quiero decir que haya abandonado sus investigaciones materialistas, ni mucho menos dejada a un lado su concienzuda obra académica, pero sí que, en los últimos años, su investigación sobre la cuestión de España es el tema prioritario de su pensamiento. Por eso, precisamente, sería interesante que Bueno nos explicase a los españoles las razones y, sobre todo, las pasiones que lo llevaron por estos nuevos derroteros.\nPublicado: Mie Nov 09, 2005 1:37 pm Título del mensaje: trayectorias\nSin embargo hay algo que, a pesar de todo, no me gusta nada de lo dicho por Don Agapito: "por amor a su nación, ha cambiado (Gustavo Bueno), en cierto sentido, todo su programa intelectual". Gruesas palabras estas que, si bien, después matizadas por Maestre, constituyen un craso error (como ya se ha argumentado en estos foros). Quien sí que ha cambiado notablemente su "programa intelectual" ha sido el propio Agapito Maestre que, en el intervalo de pocos años, ha pasado de ser -en sus propias palabras- escéptico (con buenas dosis de nihilismo nietzscheano) a liberal español. Pero en Bueno no ha habido rectificación alguna del "programa". Entre otras razones porque el "programa" de Gustavo Bueno (si hemos de identificarlo con el Materialismo Filosófico) contiene en su representación (ya, por ejemplo en El papel de la filosofía en el conjunto del saber o los Ensayos materialistas) el concepto de implantación política que obliga a mantenerse inmersos en los acontecimientos del presente, a "moverse" en función del propio devenir de nuestra sociedad política y del resto de las que nos rodean. El "no nos moverán", pues, no es nuestra consigna. Y, por otra parte, tampoco, en el asunto de la defensa de la Nación (política) española ha habido cambio alguno de Gustavo Bueno.\nPublicado: Mie Nov 09, 2005 2:22 pm Título del mensaje:\nAbundando en lo dicho por Joaquín no estaría mal que Don Agapito "visionase" un programa de televisión, grabado a 1000 dìas tras la muerte de Franco, es decir en 1978, en el que Gustavo Bueno expone al entrevistador, cómo no Sánchez Dragó, prácticamente "c" por "b" las mismas cosas que Bueno analiza en "La filosofía en España en un tiempo de silencio"http://www.filosofia.org/rev/bas/bas22003.htm. Digo para que observase las "preocupaciones" de Bueno en ese momento, y su tratamiento de estas cuestiones.\nPero al margen de esto, en efecto, no es de recibo eso de "cambio en el programa intelectual", como, también en efecto, ya se ha debatido en estos foros y en otros lugares. Algunos han observado en las publicaciones de Bueno de los últimos años un tal cambio, una segunda navegación orientada, dicen, hacia la "filosofía mundana", cuando no "ideológica" (según también alguien ha dicho, alguien que debe de seguir mirando al cielo teniendo cosas más importantes que hacer), dejando de lado o desplazando en función de tales intereses "mundanos" su "rigurosa obra académica". (Algún ilustre profesor de Universidad ha llegado incluso a decir que "Bueno había tirado su obra por la ventana").\nMe parece una observación o un juicio completamente gratuito, inercias en el fondo "gnósticas" de algún lumbrera "intelectual" (no refiriéndome de ninguna manera con ello a Don Agapito que, sencillamente, creo que le falta algo de mayor profundización en el asunto).\nPublicado: Mie Nov 09, 2005 4:02 pm Título del mensaje: Gracias. Don Gustavo\nA mi el comentario de Agapito Maestre al libro de G. Bueno me parace bastante acertado; y ensalzador del autor y de su obra. No veo donde esta lo 'grueso' en esta afirmación:\n"por amor a su nación, ha cambiado (Gustavo Bueno), en cierto sentido, todo su programa intelectual".\n...; y menos aún con los matices después hechos por Agapito Maestre. Quizas el problama sea qué entendemos por 'cambiar todo su programa intelectual' (y en que sentido es ese en el que habla Maestre.). A fin de cuentas, si en vez de tanto pánfilo y tanto traidor, hubiera más españoles que amaran a su patría, seguramente D. Gustavo Bueno se estaría dedicando más a investigaciones de profundización de su onto-gnoseológía o a explorar consecuencias de las mismas. Y no hacerlo, postulo, por la actual situación de España, es, y merece ser elogiado por ello como hace Agapito Maestre, todo un sacrificio. ¡Gracias Don Gustavo! No me parece que haya ninguna segunda intención en las palabras de Agapito Maestre. Si que escribe, en cambio, bajo el "tabú del nombre de España". ¿Por qué por amor a su nación --y no a nuestra nación?, o mejor aún ¿por qué no 'por amor a España'?.\nNos habla G. Bueno en 'España no es un mito', del "tabú del nombre de España":\nEs el tabú que conduce a la evitación de la pronunciación o de la escritura del nombre de España. (...) Y dos son los nombres-sustitutos más utilizados, a saber: el 'Estado', por antonomasia, y "este país"\nHabría que incluir "esta/la/mi/tu/su... nación".\nPublicado: Mie Nov 09, 2005 5:05 pm Título del mensaje: No son los sentimientos sino las razones.\nNo pretendo desviar la cuestión de este foro con una discusión acerca del "grosor" de las palabras de Agapito Maestre. Pero no sé qué interpretación merece eso de "cambiar TODO su programa intelectual" ni cómo es posible que se le adjudique, al Maestro, un cambio ideológico en función de criterios que suenan a "sentimentales" ("amor a España"). Pero, por lo que llevo leído de "España no es un mito", nada más lejos de la realidad: nada de sentimientos (sin perjuicio de que cualquiera que no sea un malnacido se emocione con el vibrante y espléndido discurso de Bueno en la manifestación del sábado) sino sólidos argumentos históricos, filosóficos, para defender la existencia y la unidad de la Nación Española. Argumentos que no se desvían ni un milímetro de la filosofía política del Materialismo Filosófico (y que están presentes en los textos citados por Insua y en E.f.E. y en el Primer ensayo...). Así que, estimado Baldomero, es un error inmenso, por tu parte, decir que\nsi en vez de tanto pánfilo y tanto traidor, hubiera más españoles que amaran a su patría, seguramente D. Gustavo Bueno se estaría dedicando más a investigaciones de profundización de su onto-gnoseológía o a explorar consecuencias de las mismas\nporque, al escribir sobre España, sobre su esencia y existencia, Gustavo Bueno no hace sino precisamente eso que tú dices que estaría haciendo de no mediar tanto traidor estúpido y que "no hace" (?) por culpa de éstos.\nPor lo que se ve, el discurso de algunos sobre la "segunda navegación" -que señalaba Insua- tiene mucha aceptación.\nPublicado: Mie Nov 09, 2005 7:38 pm Título del mensaje:\nNo se. Probablemente esté, como Joaquín dice, en un error… pero permítaseme que desdramatice la cosa rebajando un poco la inmensidad del mismo: no creo que sea para tanto --salvo que se saquen, como creo que Joaquín saca, las cosas de quicio. Y el caso es que lo que yo concluyo de lo que llevo leído de España no es un mito no se separa un ápice de lo que él concluye:\n… nada más lejos de la realidad: nada de sentimientos (…) sino sólidos argumentos históricos, filosóficos, para defender la existencia y la unidad de la Nación Española. Argumentos que no se desvían ni un milímetro de la filosofía política del Materialismo Filosófico (y que están presentes en los textos citados por Insua y en E.f.E. y en el Primer ensayo...)\nNi yo niego eso, ni creo que se desprenda tampoco de las palabras de Agapito Maestre [no se –no entiendo de eso— si se desprenderá de sus intenciones ‘ocultas’ (¿)]. Yo leo –sin paranoia alguna, por mi parte, otras cosas. Y digo lo de paranoia por esto:\n. Veras. Ni se que discurso es ese… Ni se quienes son esos algunos… ni se nada de esa “segunda navegación”… Me interesa el pensamiento de Gustavo Bueno en lo que me aporta para entender el presente, pasado, futuro desde el presente. No su vida, ni sus emociones… ni sus navegaciones… Él es el único que sabe los mares que habrá navegado… A mí en particular, no me interesan. Solo traté de decir lo más educadamente que supe, lo que ahora diré lo más educadamente que se: creo que es de desagradecidos e indicio de poca prudencia responder a un elogio y crítica favorable –como sigo pensando que es la de Maestre-- de forma que al común de los mortales pudiera parecerle extremadamente defensiva.\nHe estado un tiempo fuera (sin entrar digo en los foros y en el Catoblepas). Podría explicarme alguien que es eso de la segunda navegación. ¿Es muy importante eso para entender a Bueno o al Materialismo Filosófico? Me suena a Ortega, pero me parece que Joaquín se refiere a Bueno… ¿De qué va eso?\nPublicado: Mie Nov 09, 2005 9:14 pm Título del mensaje: desdramaticemos\nYo no dramatizo nada ni soy un desagradecido. Sencillamente digo que se equivoca Agapito al atribuir a Bueno haber cambiado todo su "programa intelectual". Sus elogios me parecen estupendos pero su interpretación no me lo parece tanto y con esto no estoy criticando el elogio sino el error.\nEn cuanto a la "segunda navegación": se dice de Platón y algunos lo dicen de Bueno (en concreto, Alberto Hidalgo secundado por Pérez Herranz) en relación a que existen dos periodos en su filosofía. Uno de ellos académico, mientras estuvo vinculado a la Universidad y otro mundano coincidente con la "jubilación de la jubilación", en donde Bueno se habría alejado de su primera navegación académica (de filiación marxista tal vez, según estos) para caer en una deriva mundana (de filiación falangista al parecer o "pepera" incluso). Tal cosa me ha parecido una solemne majadería en la que algunos caen aunque no lo sepan. El mismísimo Felipe Giménez, eximio defensor de las esencias materialistas, fascistas, jacobinas y liberal-dictatoriales cayó en esto de bruces.\nPor cierto, y en otro orden de cosas, que el sopapo que le da Don Gustavo a estos intelectuales diletantes de la izquierda indefinida, tipo Arrabal o Ferlosio, en el libro en cuestión no es moco de pavo. Me ha alegrado el dia leerlo. Menuda gentuza.\nPublicado: Mie Nov 09, 2005 10:10 pm Título del mensaje: Escribió lo que fue.\nUno ya chochea y a veces no sé ni de qué habláis.\nDijo el Agapito: <“Lo cierto es que el filósofo materialista, serio y riguroso, que ha sido siempre Gustavo Bueno, ha cambiado su agenda intelectual a una edad avanzada, cuando se dio cuenta de que su patria, su nación, estaba en peligro. Este es el hecho, verdaderamente, loable. Pues si cambiar de proyecto intelectual es siempre difícil, hacerlo a una edad tan provecta tiene que ser doblemente reconocido: primero, porque es una señal de vitalidad sin par en el panorama intelectual español, y, en segundo lugar, porque está movido por un sentimiento patriótico y una idea de nación española dignas de ser envidiadas por todo ciudadano de bien.”>\nMe gusta... Y me gusta porque para qué diablos queremos una filosofía de Bueno o de quienquiera que sea si no es una filosofía española.\nSi ha cambiado su agenda mejor para España y peor para los traidores a España!\nY me gusta también eso de “su patria, su nación, estaba en peligro”... Lo prefiero a eso de “nuestra patria y nuestra nación”, que hay cosas incluso íntimas, y una de ellas es la patria, España... ¿Por qué quién diablos puede decirnos que su España es la misma que la nuestra en cuanto a sus amores? La patria, por muy objetiva y real que sea es intransferible. A mi me importa mi patria, la mía y si la mía coincide con la vuestra mejor y si no coincide peor para vosotros que yo me quedo con mi España!\nUna patria objetiva, existente, es por completo necesaria para que un materialista pueda amarla, claro es... pero para amarla subjetivamente. Un “amor objetivo” es una porquería. Una patria muy objetiva y que no sea amada o a la cual no se la pueda amar a mi me importa un carajo.\nHace varios años pasé por unos trigales en la provincia de León, pegando a Asturias... La patria allí era el olor... El olor del campo de León.\n...Porque “estaba en peligro”, dice Agapito, porque está en peligro. ¿Quién amaría la verdad si la verdad no vale para nada. Porque estaba en peligro... como nuestra madre, como nuestro hijo, y no porque sean verdad objetiva sino porque son nuestros de mil modos.\n...“cambió su agenda intelectual a una edad avanzada”...¿Por su sistema? ¿Pero cómo podía diferir su sistema, su agenda, del cariño a su patria? ¿Qué mejor “rigurosa obra académica” que esta España?. Sin embargo podía haber escrito efectivamente y sin salirse un ápice de su sistema ni de su agenda de cualquier otra cosa que no hubiera sido España..., por ejemplo podía haber escrito sobre la teoría del cierre categorial y acabarla de una puñetera vez (cosa que tal vez haga al mismo tiempo!), o podía haber escrito sobre el disco botocudo, o lo que sea... Pero escribió otra vez en concreto sobre España... Sobre España para acabar diciéndonos y afirmando lo mismo que Don Quijote, que “lo mismo es decir armas que guerra... puesto que las armas tienen un fin superior a las letras (pág. 289) y todo lo que dice ese último capítulo, teniendo también muy en cuenta que en el título de un capítulo anterior se nos dice que “el escenario del Quijote no se refiere al “espacio antropológico” en general, sino al Imperio español.\nBueno, no me adelantaré que aún voy por la página 67 y la cantidad de líos propios no me dejan ni acabarlo.\nY está muy claro que el fin superior de las armas es España, que España es un fin superior al fin de las letras, al fin de su ¿agenda intelectual?..., y esto sea dicho aunque Bueno use como Unamuno de las letras como armas. Esto es lo que se me ha ocurrido.\nPublicado: Jue Nov 10, 2005 12:11 am Título del mensaje: --\nLe agradezco a Joaquín esa precisa y clarísima descripción del asunto de las dos navegaciones (que a mi me sonaba a un libro sobre Ortega que leí hace mucho y escrito, creo, por Cerezo). Yo no se si existen o no dos G. Bueno (me refiero a Gustavo padre, por supuesto), como dicen que hubo dos Platón, o dos Marx o dos Wittgensteins o dos Freud, etc… Creo que es cuestión difícil y solo apta para quienes conozcan al dedillo la filosofía de dichos pensadores y les interesen más esas cosas que filosofar con ella a martillazos (en este caso contra los enemigos internos): para tesis doctorales y todo eso que hace la gente para cubrir el expediente, conseguir méritos, ganar puntos, etc… Me parece además una cuestión boba, estando Bueno vivito y coleando (y coleando que da gusto, además). Entiendo que en los 60 (sin Marx para preguntarle) se discuta sobre los Cuadernos de Paris o se polemice sobre los Manuscritos y el Joven/Viejo Marx, su alcance y valor, etc. Su interés: las repercusiones políticas que tenía el uso de uno y otro Marx en los debates políticos intramarximo. Intelectualmente saber si eran uno o dos o tres… es cuestión escolar, vana, si no fuera por esas repercusiones. Yo no voy a entrar en esa discusión porque no formo parte de la Escuela, pero entiendo, que cuando hay Escuela, los Escolares más aplicados y aventajados, quieran llevarse el agua (al Maestro) a su Molino (su propia visión-en términos de la de la Escuela). Leer las criticas de Castoriadis a la Escuela Lacaniana de la que participó, aportaría, en mi opinión, alguna luz pero de orden psico-sociológico más que teórico en este asunto, pero nos llevaria por otros derroteros. Las cuestiones hagiográficas no me interesan demasiado, y prefiero seguir la discusión donde la coloca Rodríguez Vega, que escribe lo siguiente:\nYo no rechazo esta ineliminable, y en algún momento fundamentalísima 'patria-subjetiva', iba, por eso sustituí 'Patría' por 'España' por otro lado. Pero creo que si la Idea de España de la que hablamos se queda en lo subjetivo (M-2) vamos de culo y cuesta arriba, pues no hay dos, ni tres Españas, sino un sin número de ellas… Y ya se sabe, divide y vencerás… O hay una Idea Objetiva de España M-3 (que obviamente algo tendrá que ver con M-1, M-2 y viceversa) o debemos construirla. Desde luego, si esa Idea M3, no es M-2-mente concebida, querida, etc... serviría de poco. Yo creo que Bueno nos habla no de su concepto ni de su idea subjetiva de España, sino de ‘España’ (idea/realidad objetiva; por más que fuera construida, que no lo se).\nComparto esto a más no poder, pero concédeme, si es que puede concederse, claro, lo siguiente: la que está en peligro no es la España M3, ni la M2, que también…. Sino la M1- (más sus aspectos M2-M3 ineliminables). O no, no lo se: ¡ahora me armo un lío! Creo que España (M3-M2-M1) son inseparables pues por más que intento separarlas siempre queda un resto, en el que hay de nuevo partes de M1, M2 y M3…Me imagino que habrá en esto múltiples incorrecciones doctrinales, pero es lo único que se me ocurre decir. Sin embargo, José María, ¿es posible la política si los objetos de la misma, Patria, España, Nación son subjetivos (M2)? Yo creo que no. En política el NOS (aunque solo sea por el 'partidismo') es ineliminable... Frente a la subjetividad imposible in toto (ética: YO) y la objetividad de M3 (imposible in toto), la política como la moral es el terreno de la 'NOSividad' (o el nosotros --un nosotros que se construye siempre frente a un 'ellos'). Me parece.\nPor mi parte, la discusión sobre lo que quiso decir o no Agapito M., se ha terminado. No me intreresa. La del estatuto ontológico de Patria, España Pais etc. --fundamentalmente el estatuto ontológico-político o político ontológico de esas Ideas, si que me interesa, pero nos e si este sera o no el sitio para hablar de ello. Quizás cabria, además, aprovechar este tema ya abierto para comentar y discutir cosas acerca de este último lirbo de Bueno, que en mi opinión es, por lo que llevo leído, un libro de combate.\nPublicado: Jue Nov 10, 2005 11:37 am Título del mensaje: España y el materialismo filosófico\nEstoy de acuerdo, como ya se ha expresado en otras ocasiones, en que no tiene sentido eso de la supuesta deriva mundana de Gustavo Bueno. Con eso lo que se está diciendo en el fondo es que la Filosofía no tiene implicaciones políticas, que no están implantada políticamente y que debe tener un papel gnóstico, de salvación individual, donde los materialistas «serían cuatro», en palabras de Alberto Hidalgo, viviendo ajenos a las cuestiones que suceden en el mundo.\nSin embargo, el filomat ha defendido ya desde 1972 la implantación política de la conciencia filosófica, y eso determinó que, como ya se ha citado, los problemas de España no fueran ajenos al materialismo filosófico. Aquí se ha citado la entrevista de Sánchez Dragó, pero yo tengo en mi poder revistas como la gijonesa Cuadernos del Norte, donde Bueno también aparece entrevistado hace unos quince años y ya advierte del riesgo de balcanización por la inmersión de España en Europa. ¿Adivinan ustedes quién era el periodista entrevistador? Ni más ni menos que Alberto Hidalgo, el de la deriva mundana. Si después de esto algunos aún siguen hablando del cambio de postura de Bueno y se mantienen ellos mismos como coherentes por los siglos de los siglos, entonces mejor no seguir hablando. Quien quiera entender, que entienda.\nEn ese sentido, Fuentes Ortega al menos tenía la coherencia, dentro de sus errores, de decir que Bueno estaba moldeado excesivamente por la cultura del franquismo; de ahí vendría, según él, su querencia por España y el Imperio. Lo que le faltó decir a Bautista Fuentes (y a Hidalgo y Herranz, también) es que ellos, por moverse en la perspectiva del marxismo vulgar, no van a ser por ello menos franquistas, sino más incluso; no olvidemos los curas marxistas del final del franquismo, con quienes estudió alguno de estos sujetos ya citado.\nPublicado: Jue Nov 10, 2005 2:32 pm Título del mensaje:\nAcabo de terminar de leer "España no es un mito" y la primera pregunta que me ha venido a la cabeza ha sido la siguiente: ¿Por qué este libro ahora, después de "España frente a Europa" y "El mito de la Izquierda" (fundamentalmente)? Y sin haber meditado mucho, encuentro dos razones que aquí expongo para que sean tomadas en consideración:\nPrimera: porque ahora es un momento en el que es ya manifiestamente palpable que la existencia actual de España es incosistente, carente de lógica, y encierra una contradicción que es necesario cancelar para que la existencia de España pueda seguir fluyendo según su propia identidad.\nSegunda: porque ahora es un momento en el que es preciso ensalzar la figura de Don Quijote como símbolo de aquello que ya dijera Marx en la Crítica a la filosofía del Estado de Hegel: "que el arma de la crítica no puede substituir la crítica por las armas"\nPublicado: Jue Nov 10, 2005 4:17 pm Título del mensaje: y tercera\nY tercera: porque se lo encargaron.\nOtra cuestión es la de ¿por qué se lo encargaron?.\nPublicado: Jue Nov 10, 2005 6:17 pm Título del mensaje:\nRespuesta: porque los libros de Gustavo Bueno son un bien cuyo consumo cada vez satisface más a los españoles.\nPublicado: Jue Nov 10, 2005 6:28 pm Título del mensaje:\nPregunta: ¿Y por qué satisface más a los españoles?\nPublicado: Jue Nov 10, 2005 6:58 pm Título del mensaje:\nSatisface más a los españoles o satisface a más españoles o ambas cosas a la vez. ¿Por qué? Es un misterio.


Esencia de la Cruz 250ml - Esencia de la Cruz\nInicio / TIENDA / Esencia / Esencia de la Cruz 250ml\nEsencia De La Cruz en formato de 250ML que ayuda a aliviar los síntomas provocados por problemas relacionados con el sistema muscular, gracias a su fórmula enriquecida con árnica, harpagofito, hipérico y otros siete aceites esenciales. Posee propiedades antiinflamatorias, relajantes y calmante ideal para aplicar en lumbares, cervicales, cuello o piernas.\nLibre de sustancias tóxicas, parabenos y pegs cuya base es el aceite de oliva extra y el aceite de girasol. Puede utilizarse para masajes y tratamientos musculares, dolores en rodillas, hombros, muñecas, tobillos o cualquier articulación, ya que ayuda a reducir contracturas musculares y mejora procesos sintomáticos musculares, como los tendones o ligamentos.\nEsencia de la Cruz 250ml cantidad\nAplicar de 1 a 3 veces al día, una pequeña cantidad en las manos y masajear con movimientos circulares en la zona a tratar.\nSé el primero en valorar “Esencia de la Cruz 250ml” Cancelar la respuesta


09/06/2011 Los 35.500 socios de la cooperativa valenciana, que mantendrá su marca, se integrarán en el mayor grupo rural de ahorro español\nVALENCIA (VP). Las asambleas generales de Caja Campo, segunda caja rural de la Comunidad Valenciana, y Cajamar Caja Rural, primera cooperativa de crédito y caja rural de España, aprobarán este jueves el proyecto definitivo de fusión entre ambas entidades.\nLa entidad resultante, con datos a cierre de 2010, fortalece su posición como líder del sector de cajas rurales españolas, con 46.500 millones de euros de volumen de negocio, activos por importe de 29.500 millones de euros, un coeficiente de solvencia del 13,65 %, 4.445 empleados y más de 1.000 oficinas en treinta y ocho provincias.\nLos consejos rectores de ambas entidades aprobaron el pasado 17 de abril el acuerdo de fusión, dando un paso más a la colaboración que habían iniciado con la constitución en mayo de 2009 del Grupo Cooperativo Cajamar, que unos meses más tarde se convirtió asimismo en el primer sistema institucional de protección (SIP) autorizado y calificado como tal por el Banco de España, al que desde el primer momento se sumaron Caja Rural de Casinos y Caixa Albalat, más tarde Caixapetrer y Caixa Turís, y al que recientemente también ha anunciado su incorporación la Caja Rural de Castellón.\nTras la experiencia común de estos dos años, la primera caja rural española y la segunda caja rural de la Comunidad Valenciana han decidido dar un paso más y abordar su integración definitiva. La marca Caja Campo no desaparecerá tras la fusión. Se mantendrá en su ámbito territorial, con sus 78 oficinas y 281 empleados.