Hoyos, la COPARMEX trampolín político - Cuauhtémoc Ciudad de México\nDiciembre 09, 2019 20:54 hrs.\nBusca la candidatura presidencial panista\n● Primeros en levantar la mano presidencial\n● Emirates desnuda errores de Aeroméxico\n#Presidenciables #GustavodeHoyos #Coparmex, #GerardoGutiérrezCandiani #EduardoBours #JaimeRodríguez #ElBronco #EnriqueAlfaro #DanteDelgado #MarkoCortés #FranciscoDomínguez #MauricioVilla #DiegoSinhuéRodríguez #FranciscoGarcíaCabezadeVaca #AlejandroMoreno #AlejandroMurat #Alfredo del Mazo #OmarFayad #MarceloEbrard #Ricardo Monreal #Aerolíneas #Competencia #Emirate #Aeroméxico #AndrésConesa #Cummins #TomLinebarger\nLa experiencia es la enfermedad que ofrece menor peligro de contagio.\nOliverio Gwinett, 1891-1967; escritor argentino.\nNo es nuevo. Empresarios que generalmente no son los dueños de las compañías, pero tienen puestos ejecutivos de importancia, especialmente en los sindicatos empresariales.\nEl PRI tiene sus adeptos en la Canacintra y en algunos casos en la Concamín; y el PAN en la Coparmex, que ancestralmente les han dado entrada a varios empresarios panistas como el caso de Manuel Clouthier, quien es un ícono de la política empresarial en el país. También fue líder del CCE.\nDurante mucho tiempo, diversos dirigentes buscaron incursionar a la política.\nEl último caso fue el ahora expresidente del Consejo Coordinador Empresarial, Gerardo Gutiérrez Candiani, quien buscó la gubernatura de Oaxaca y Enrique Peña Nieto le dio como premio de consolación un organismo de apoyo al impulso de la región que tiene contacto con Asia Pacífico.\nPor el PRI no hay quien pueda ser el abanderado, ya que es considerado el partido que mantendrá su registro, pero con una tendencia descendente incontrolable. El líder Alejandro Moreno, alias ’Alito’ no entiende las señales para catapultar ese partido. Quien asoma, por su posicionamiento, es el gobernador de Oaxaca, Alejandro Murat y el del Estado de México, Alfredo del Mazo. No se pierde de vista al gobernador de Hidalgo, Omar Fayad, quien está en el tiempo preciso para participar.\nPODEROSOS CABALLEROS: La apretada presencia de Emirates en México, en un vuelo de Dubai- Barcelona- Ciudad de México, que llegó por primera vez, denota los graves errores administrativos y estratégicos que tiene Aeroméxico. Es muy simple el análisis de esos errores de la empresa que preside Andrés Conesa: calidad de servicio y precio. Por ello buscaron por todos lados que el gobierno mexicano bloqueara la llegada de Emirates, ya que le derrumbaría su ruta Barcelona-México. Saben que no pueden competir con la aerolínea árabe, debido a que ello implicaría sacrificar utilidades. El servicio, entre Aeroméxico y Emirates, no tiene punto de comparación.\nSimplemente, la asiática es superior y los precios muy bajos. La aerolínea árabe aprovecha la ’quinta libertad’, gracias a la concesión de un permiso excepcional por parte de los gobiernos mexicano y español: la llamada quinta libertad, que le faculta a poder llevar pasaje y carga entre dos lugares diferentes al del país de origen, que en este caso es Dubai, una ciudad-emirato en los Emiratos Árabes Unidos. El primer vuelo de Emirates, el UAE255, que fue despedido con mariachis en Barcelona, el avión A6-EWI, un Boeing 777-200LR, el de mayor alcance de la operadora, capaz de volar rutas de hasta 17.500 kilómetros, llegó a la Ciudad de México a las 18 horas de ayer.\n*** Por falta de quórum, las Comisiones Unidas de Justicia y de Gobernación de la Cámara de Diputados no pudieron debatir ni aprobar, el jueves pasado, el dictamen para impulsar la Ley de Amnistía que envió el Presidente. Al tratar de iniciar el debate, la presidenta de la Comisión de Gobernación, Rocío Barrera (Morena) solicitó el quórum de los presentes y no se alcanzó. Atrás tiene mucho de fondo.\nEs una ley hecha en las rodillas y no miden, los legisladores de Morena, ni mucho menos entienden, los alcances nocivos de ese tipo de legislaciones. Imagine, podrán libertar a quien se robe 51 mil pesos. A los asaltantes en transporte de pasajeros, como no alcanza esa cantidad, quedarían libres. Esto es una insolente agresión a la inteligencia e integridad de los más pobres.


En esta familia todos llevan cascos, y la razón es tan desgarradoraViral Network\nVIRAL 2017-12-25 208 Visitas\nLa mayoría de los bebés cuando nacen tienen su cabeza aún deformada. Poco a poco, los huesos terminan de acoplarse y todo luce normal a los dos meses. Sin embargo, el bebé Jonas Gutierrez no logró que, al pasar el tiempo estipulado, su cabeza luciera normal.\nA los cuatro meses los médicos diagnosticaron una plagiocefalia. Este trastorno se desarrolla en los primeros meses de nacido el bebé y es una deformidad craneal.\nJonas no tiene su cabeza redonda, por eso, necesita usar un casco. Es una medida correctiva para lograr que los huesos bajos del cráneo terminen de encajar.\nEl pequeño Jonas no puede quitarse su casco, lo lleva consigo todos los días, a todas horas. Su hermana Camila, que solo tiene 3 años, se sintió compungida al ver a Jonas tan solito con su casco. Entonces, ella decidió ponerse el casco de su bici.\nMás tarde, Gary Gutierrez, el padre de Jonas, se unió al gesto de Camila, y también agarró su casco.\nPronto, toda la familia comenzó a usar cascos. En un acto de solidaridad y amor filial, la familia usa cascos. Así muestran su apoyo al pequeño Jonas.\nEl primo de Gary, Shia Serrano, publicó las fotos en Twitter y el post ha enardecido a todos los usuarios, que han reaccionado posteando fotos de hijos, sobrinos, nietos, primos, hermanos, que también padecen plagiocefalia y usan cascos.\nDebes saber que la mejor manera para prevenir la plagiocefalia es un cojín especial que ofrece soporte al cráneo del bebé.\nEste trastorno no es tan grave como parece, pero requiere de seguimiento y atención. Esperamos que el bebé Jonas pueda abandonar su casco muy pronto.\nBELLEZA 2017-10-10 524\nEL MEJOR REMEDIO! Cómo lograr unos Pies Suaves con este simple Remedio Casero.\nVIRAL 2017-09-09 648\nQuedó huérfano y nadie quiso adoptarlo. Pero a los 18 se dio cuenta de que era millonario\nVIRAL 2018-02-26 142\nPasajera maleducada pide a madre que se calle entonces la azafata hace algo que impacta a todos\nVIRAL 2017-09-09 765


Hashim Cabrera: “El islam ha sido la gran asignatura pendiente de la Transición” – FEERI\nTú estás aquí: Inicio / Cie / Hashim Cabrera: “El islam ha sido la gran asignatura pendiente de la T...\nEran tiempos lúcidos, valientes y utópicos. Eran nuevos musulmanes, luminosos, creativos y fecundos. Así comenzó la historia de Junta Islámica hace 25 años.\nComenzamos una serie de entrevistas para conocer a algunos de los impulsores de Junta Islámica, una organización que ha desarrollado innumerables iniciativas para normalizar la vida de los musulmanes en España y establecer canales de diálogo, debate y encuentro, tanto dentro de la comunidad musulmana como en la sociedad española.\nEntrevistamos esta semana a Hashim Cabrera. Artista plástico, escritor, poeta, místico… se encuentra en estos momentos realizando un libro que recoge las casi tres décadas de historia de Junta Islámica. Este destacado miembro fundador de Junta Islámica, comprometido con la recuperación de la memoria histórica andalusí y estudioso apasionado de los moriscos, nos recibe en su casa con la calidez que conceden los atardeceres andaluces en primavera.\n¿Cuál es tu momento de luz favorito durante el día?\n— Tal vez entre asr y magrib, o poco después de subh, que es esa luz rasante y cálida que permite hacer tan buenas fotografías. Me gusta cuando la luz se hace íntima y se repliega sobre sí misma envolviendo nuestras miradas.\n¿Un lugar donde te gustaría perderte?\n— En un playa desierta entre Tarifa y Zahara de los Atunes, oyendo el sonido del rebalaje en la bajamar, suave, distante y sereno.\n— Soy caballo de buena boca, como decía mi madre, lo cual quiere decir que me gustan casi todas, pero siempre en su temporada, las naranjas en invierno, las fresas y cerezas en primavera, los melones y sandías en verano, la aceitunas y los caquis en otoño… creo que hay una sabiduría implícita en los ciclos naturales, en los sabores y en las sustancias presentes en cada estación.\n¿Quién/cuándo eligió el nombre de Hashim y por qué?\n— El nombre de Hashim surgió en Salobreña, Granada, en casa de Bashir Villén, durante mi shahada, el día 4 de febrero de 1987. En realidad no sé por qué decidieron Bashir, Abderrahim Romero y Mansur Escudero llamarme Hashim Ibrahim. Lo de Hashim tal vez fuese porque ellos siempre me han visto como a alguien ancestral, y, claro, como Hashim era el bisabuelo del profeta (sas), pues, tal vez fuera por eso, pero no lo sé con certeza. Lo de Ibrahim seguramente porque soy un intimista sentimental y lloro a menudo.\n¿Cómo te defines, artista, musulmán, moro…?\n— A estas alturas casi me resulta imposible definirme de ninguna manera… he llegado a sentir todas esas identidades como algo tan relativo que no puedo quedarme con ninguna de ellas sin sentir una mentira o un vacío…, creo que son etiquetas de andar por casa que utilizamos para salir del paso en determinadas situaciones, pero poco más. De modo que me siento todo eso y nada de eso al mismo tiempo…\n¿Cuál es tu sura y aya favorito del Qur’ân?\n— El sura y aya de la Luz\n¿ Y tu color favorito?\n— El verde vibrante\nEn un poema del gran místico español San Juan de la Cruz leemos: «Entréme donde no supe, y quedéme no sabiendo, toda ciencia trascendiendo.» Esto lo relaciono con eso que tú llamas «atontarse del todo, vaciar tu mente de cualquier cosa, de cualquier pensamiento o recuerdo y entregarte a esa tontería o a esa vaciedad«, que es, quizá, la única que permite la gran apertura… ¿La pérdida de la fe en las sociedades contemporáneas se debe que somos demasiado listos?\n— Que los habitantes de las sociedades postindustriales hayan perdido la fe en las mitologías tradicionales, incluido el mito del progreso, no quiere decir que el ser humano de nuestro tiempo haya dejado de ser crédulo en un sentido religioso. Las sociedades contemporáneas están llenas de fe y tal vez ese sea su gran problema, la tendencia a la credulidad, la falta de certezas, la inevitable esperanza en una redención o el temor a la catástrofe que, en nuestro tiempo, adquieren siempre tintes mediático/mesiánicos, publicitarios, consumistas.\nCreemos en la bondad de nuestro sistema, en la bondad intrínseca de Obama o de Francisco. Creemos más que nunca se ha creído —y ese quizás sea el problema— en la crisis, en que estamos tocando fondo, en que la tecnología nos pone en contacto, etc., etc.. Vivimos en una profunda irrealidad porque confundimos las cosas con sus nombres…., vivimos una existencia virtual, mental, alejada de la naturaleza, de nuestra propia naturaleza, que es ese ‘atontamiento’, ese ‘vacío’ lleno de soledad sonora como decía nuestro santo. Quizás sea verdad eso que dices de que somos demasiado listos, pero quizás nos falte inteligencia, inteligencia emocional, inteligencia instintiva, intuición creadora, sí, quizás sea ese uno de nuestros peores males.\nEl arte tiene una relación de tensión con el islam: no hay figuras, no hay representaciones humanas… Líneas, formas geométricas y conciencia parecen ser un freno a la libre expresión artística. ¿Cómo libera el artista musulmán esa tensión?\n— No creo que exista una relación de tensión entre arte e islam mayor que la que existe en el alma europea o norteamericana moderna con relación a la expresión artística. La diferencia estriba, en mi opinión, en que, en el terreno de las artes visuales, el arte islámico implica una ‘cultura de la forma’ mientras que las culturas indoeuropeas en general comportan ‘culturas de la imagen’. Forma e imagen son conceptos bastante diferenciados y resultan ser muy elocuentes a la hora de explicar la experiencia de unas culturas y otras con relación a sus experiencias visuales.\nLa falta arte figurativo puede tener su origen en el versículo del Qur’ân: «Oh, vosotros que creéis, sabed que el vino, los juegos de azar, las estatuas y las fechas de adivinación son males nacidos de Satan». Sin embargo, algunos estudiosos nos indican que la palabra empleada (al ansab), y que se traduce por «estatua«, se refiere en realidad a ídolos. ¿Cuándo surge el arte islámico como anicónico?\n— Estoy convencido de que el aniconismo islámico es la expresión de una actitud ante la vida, el lenguaje de una cosmovisión determinada. No veo yo la prohibición icónica por ningún sitio. Y sobre los ídolos, pues todo puede llegar a serlo, desde los más naïf, que serían los tótems de las tribus primitivas hasta los más sofisticados de los ideales filosóficos de una sociedad o de una época, todo puede llegar a convertirse en un ídolo si se le rinde adoración. Rendir adoración a algo es darle realidad, otorgarle existencia. Cuando alguien se obsesiona con algo lo está adorando aún sin darse cuenta. Adoramos la belleza corporal mediante la publicidad y provocamos la anorexia en la sociedad de los adoradores de la televisión. La televisión es el gran ídolo, la fábrica de imágenes que necesita el sistema para mantener hipnotizadas a las conciencias, para mantenerlas en una fe crédula, absortas en la imagen.\nLos volúmenes geométricos en el arte islámico se ven superados por la dualidad que expresan la cúpula y el minarete existentes en muchas mezquitas. ¿Dónde se encuentra el simbolismo de la Unidad, la Realidad Única?\n— Sabemos por el Corán y constatamos por nuestra experiencia que Dios lo ha creado todo por parejas y que el mundo es pura polaridad, pura tensión, plena diversidad, pero también sabemos que hay una misericordia en ese velo que oculta lo Único. Sin ese velo no existiríamos nosotros ni existiría la vida tal como la conocemos. Ese velo está tejido sobre la urdimbre del lenguaje y la arquitectura es también un lenguaje. De la misma manera que el alif es la primera de las letras, que no se une a ninguna otra y es el símbolo de la Unidad, el alminar se eleva recto hacia el cielo y desde ahí, desde lo más alto, descienden los ecos del muecín llamando a las gentes a la adoración, a la extinción y al sometimiento, al reconocimiento de lo Único, de la Realidad Única, de Dios.\nTodo en la creación es curvo, cíclico, redondo, todo tiene un comienzo y tienen un fin… un rayo de luz que se extendiese hacia el infinito volvería a su punto de partida porque también la trayectoria de la luz es curva, como curvas son las ondas del agua y las del pensamiento, circulares, recurrentes…, y de ahí que cualquier experiencia, cualquier percepción “no sea sino un recuerdo, un eco”, como bien nos dice Dios en el Corán.\n¿Cómo vive un artista en el s.XXI la fe y la experiencia de lo sagrado en medio del mundanal ruido? ¿Cómo lo transmite?\n— Yo no lo sé. Y si lo supiera no lo diría, no lo traicionaría, porque ¿dónde está el ruido en realidad? ¿está dentro o fuera de nosotros? y ¿donde está lo sagrado? Yo creo que el artista, el poeta, el ser humano creativo, es ante todo un contemplativo, un místico que se queda arrobado ante tanta grandeza y que trata de agradecer los dones de la conciencia mediante los distintos lenguajes de que dispone, sean los que sean, las palabras, los colores, lo sabores, los silencios…, cualquier lenguaje es bueno si nos ayuda a retornar a la Realidad compartiendo ese retorno.\nUn gran poeta, Ibn al Farid, nos señala que todo lo que se muestra:\n«He aquí tras el velo misterioso,\nde múltiple apariencia…»\nes obra del Único. ¿Cómo percibe entonces su obra un artista musulmán?\n— Con un profundo desapego y con muy poca sensación de originalidad o de autoría, como un jalifa loco que ha sido agraciado con el lenguaje, como un intermediario que ha sido agraciado con la Revelación y que sólo puede agradecer diciendo o callando, gritando o sugiriendo…, no sé, quizás el arte sea sinónimo de la mística cuando ésta se convierte en una experiencia que quiere ser compartida.\nEspaña cuenta con algunos de los ejemplos más importantes y refinados del arte islámico a nivel mundial: Mezquita de Córdoba, Alhambra de Granada, Medina Azahara… ¿Cómo es posible esa imagen del islam y los musulmanes como algo bárbaro y terrible en España?\n— Porque las identidades que son básicamente fruto de un trauma —y la identidad española lo es clarísimamente—, tanto si son individuales como colectivas, tienen siempre el tinte neurótico de atracción/repulsión o de amor/odio. Todo lo que huele a moro o a judío acaba conduciendo en este país a una suerte de psicoterapia de Estado.\nEdward Said afirmaba que Oriente ha servido para que Europa se defina en contraposición a él, si bien Oriente es una parte integrante de la civilización y de la cultura «material» europea. ¿Asistimos a una nueva reconstrucción europea basada en el orientalismo que identifica, por ejemplo, el islam como violencia e ignorancia?\n— Yo creo que se ha intentado clara e inetensamente, pero los vientos son ya ahora otros. La mundialización hace cada vez más dificil el mantenimiento de esas viejas identidades. Las descripciones distópicas de los autores americanos ya no sirven para describir la vida de las ciudades contemporáneas. El urbanismo y las estructuras sociales ‘modernas‘ desaparecerán con las nuevas tecnologías de la energía. Ya se están liberando, y valga la redundancia, las llamadas “energías libres” y eso va a conllevar una revolución mucho más fuerte que la que ha supuesto Internet. El mestizaje global es ya inevitable. Creo que estamos comenzando a alcanzar una masa crítica.\nTe apasiona el estudio de los moriscos, ¿por qué?\n— Más que apasionarme me explica muchas cosas de mí mismo, de la sociedad en la que vivo. Creo que es bueno que conozcamos nuestra propia historia. Aunque sea verdad que Al Ándalus ocurrió hace ya mucho tiempo, que la expulsión de los moriscos tuvo lugar hace ya 400 años, no por ello esos hechos dejan de estar presentes en nuestras vidas. Somos el fruto de una historia atroz, inhumana, pero, al mismo tiempo, llena de fecundas intimidades. Conocerlas puede ayudarnos a vivir como pueblo, como comunidad, y la persistente negación de esa memoria, que ha sido una constante de nuestra historia, no es sino una fuente de malestar, de neurosis, guerracivilismo e incultura. Es triste negar lo que se ha sido, sobre todo cuando esa memoria ha sido tan bella y elevada y se han seleccionado sólo los recuerdos de un imperio imposible y fugaz, un Siglo de Oro inasible. Creo que hay pocos pueblos que hayan vivido un secuestro semejante de su propio pasado.\nCuenta un importante judío sefardí que hace 500 años les echaron de España para quedarse con sus riquezas, y que ahora les conceden la nacionalidad española por la misma razón. ¿Cuáles crees que son las «verdaderas» razones para que España otorgue a los sefardíes la nacionalidad española?\n— Creo que ese judío sefardí tiene toda la razón el mundo.\nEn realidad, y dada la ola de islamofobia, lo que yo pediría al Gobierno e instituciones españolas es que no me quiten la nacionalidad española, es decir, que no me traten como a una inmigrante por ser musulmana. ¿Cuál es tu experiencia como moro nuevo? ¿Has sufrido islamofobia u otro tipo de rechazo?\n— Recuerdo que, poco después del 11S, me encontré en mi propio pueblo, Almodóvar, con mi amigo Juan, que me preguntó, medio en broma medio en serio, si yo era seguidor de Bin Laden. En un primer momento y, dado el clima de terror e inseguridad que entonces se desató, la pregunta me pareció gratuita e impertinente, casi brutal. Algún tiempo después, reflexionando sobre lo que estaba ocurriendo, pensé que la pregunta no estaba de más, que había una cierta lógica en ella.\nRealmente, ser musulmán en Andalucía es reivindicar y expresar de facto una alternativa hacia la pluralidad, la interculturalidad, hacia la libertad religiosa y, en general, de conciencia, una vía abierta al crecimiento moral e intelectual de la sociedad. Ser aquí musulmán, en los momentos —creo que, en cierta medida, afortunadamente ya pasados— en que la propaganda del imperio quiso hacer de los musulmanes los enemigos de la civilización, supuso también la posibilidad de convertirnos en conciencia crítica. Ahora tengo la sensación de que la islamofobia que padecemos es parte de la inercia de aquella bomba atómica mediática de hace trece años, que no es poca, pero creo que los tiros van hoy ya en otra dirección.\nEn estos momentos te encuentras escribiendo un libro que recoge la memoria de Junta Islámica, ya que este año se cumple el 25 aniversario desde su fundación. ¿Cómo surgió Junta Islámica y para qué?\n— Junta islámica surgió en 1989 como resultado de una serie de encuentros informales entre viejos amigos y compañeros de militancia antifascista, en Salobreña, Granada. Nos dimos cuenta entonces de ciertas realidades que luego han resultado ser intuiciones ciertas y útiles en el desarrollo de las libertades en este país, sobre todo de la libertad de conciencia y religiosa.\nLa Transición no sólo era entonces un proceso de la política de los partidos sino una experiencia que afectaba al conjunto de la sociedad y a las personas individualmente. Desde mi punto de vista, una de las razones más profundas que impulsaron la creación de Junta Islámica, fue la conciencia de la necesidad de revisar nuestra propia historia, de recuperar la memoria histórica en un sentido amplio, profundo. Y el islam era y es, indudablemente, una de las grandes lagunas o asignaturas pendientes de esa recuperación o normalización. De ahí el concepto de psicoterapia de Estado al que aludí anteriormente, medio en broma pero absolutamente en serio.\n¿Cómo podemos vivir como musulmanes en una sociedad que ve a los moros como enemigos o extranjeros? En aquellos años ni siquiera había tenido lugar el fenómeno de la inmigración, lo cual tenía una consecuencia doble. No había visibilidad de lo islámico —los musulmanes éramos menos de cuatro gatos— por lo que no se nos atacaba pero al mismo tiempo tampoco se nos tomaba muy en serio. Las cosas, como sabemos, fueron cambiando muy deprisa y con la entrada del milenio se produjo la gran maniobra mediática que todos sufrimos y que nos ha conducido a una visión bastante dura y al mismo tiempo purificadora. Entonces queríamos vivir como musulmanes sabiendo como sabíamos y sabemos que el islam es una vía de moderación, de paz y crecimiento humano y que esas visiones deformadas y fanáticas eran fruto de una estrategia definitoria de una dimensión sin precedentes. El poder siempre necesita un enemigo, una amenaza exterior. Antes fueron los comunistas, luego fuimos los musulmanes, pero ¿y ahora? ¿dónde esta el enemigo?\n¿Qué anécdota destacarías de aquellos primeros años?\n— Recuerdo una anécdota muy graciosa durante un viaje a Marruecos que relaté en mi libro Párrafos de moro nuevo. Queríamos ver a un santo, sidi Muhámmad Ibn Kursi, y la policía nos obligó a acudir a un cadí para explicarle las razones por las cuales queríamos ver a esa persona. Llegamos hasta una especie de fuerte colonial muy cinematográfico, evocador de aquellas imágenes de Beau Geste en las que, tras la lucha, sólo quedaban en pie las murallas de adobe y alguna bandera francesa decolorada y hecha jirones. Al entrar, teníamos la sensación de estar regresando a una situación conocida. La habitación era como aquellas viejas comisarías de la España nacionalcatólica. Tras pedirnos los pasaportes, el cadí estuvo revisándolos durante un buen rato, tratando de descubrir algún signo revelador que explicara de manera fehaciente quiénes éramos aquellos barbudos que se comportaban como musulmanes, y qué estaban haciendo allí. De vez en cuando se atusaba el bigotito y nos observaba detenidamente, tratando de relacionar la foto del documento con los rostros de los allí presentes. Finalmente, sin preámbulos, nos lanzó la pregunta:\n—“¿Para qué quieren ustedes ver a Ibn Kursi?”\nAbdennur Coca, que Allah le haya acogido en Su Rahma, que hablaba francés, le contestó que estábamos de vacaciones, que habíamos conocido al sheij años atrás y queríamos ir a saludarle. El cadí pareció complacido y nos fue preguntando a cada uno nuestro nombre y profesión. Cuando Mansur Escudero dijo que era médico —“docteur”, precisó Abdennur— sentimos que todo iba bien, pero cuando le tocó el turno al propio Abdennur éste dijo “Editeur”, la cara del cadí se puso roja y su expresión adquirió un tono de interrogatorio serio y formal.\n—“Editeur?” repitió aquel hombre casi sin dar crédito a lo que estaba oyendo.\nAbdennur palideció y a todos los presentes se nos cogió un nudo en el estómago. Finalmente, casi sin poder evitarlo Abdennur precisó:\n—“Oui, je suis editeur… petit editeur”, al tiempo que hacía un gesto con los dedos índice y pulgar, tratando de minimizar visualmente la profunda impresión causada al funcionario.\nCuando oímos aquello se empezaron a desatar las carcajadas. No podíamos parar de reírnos a carcajadas… “Petit editeur”, repetíamos en voz baja sin poder contener la risotada.\nAquello pudo acabar muy mal. Mansur intentó dominarse pero fue en vano, porque cada carcajada superaba en intensidad a la anterior y estábamos entonando un crescendo que no amainaba. Ya no sabíamos si reír o llorar… y nos mirábamos de reojo.\nLas lágrimas saltaban por todos sitios, y cada intento de acabar con aquello era aún peor. La crisis duró casi un cuarto de hora y terminó con el cadí rompiendo a reír como un poseso y diciéndonos que podíamos ir sin ningún problema a visitar al sheij, mientras se limpiaba las lágrimas y se sonaba la nariz con un pañuelo doblado a la francesa que extrajo de un bolsillo de su guerrera.\nTras 25 años, ¿cuál es el balance del trabajo realizado por Junta Islámica?\n— Así, a vista de pájaro, y sin falsa modestia, creo que la labor de Junta Islámica a lo largo de estos 25 años ha sido titánica. No sólo por la cantidad de actividades que se han llevado a cabo sino por la naturaleza de éstas y por el contexto en el que han tenido lugar. Sobre todo en los primeros quince años, el esfuerzo de todos los que formamos parte de este proyecto fue agotador en todos los sentidos y muy amargo en ciertos aspectos personales.\nEl asesinato de Sabora Uribe en 1998, la extraña muerte de Abdennur Coca en Granada en el momento álgido del proceso negociador con el Estado…, las continuas zancadillas de la Administración…, aquellos fueron unos tiempos duros, épicos, realmente teñidos de espíritu de lucha, de sacrificio y esfuerzo. Nuestras familias sintieron en sus propias carnes toda aquella apuesta como una prueba quizás demasiado dura en algunos momentos.\nNo estamos hablando sólo de la normalización del islam en España tras quinientos años de monopolio confesional católico. Ha sido bastante más que eso. Ha sido la prueba del nueve de una lucha a muerte por las libertades democráticas, empezando por la libertad de conciencia y de expresión y acabando, que aún no hemos acabado, todo hay que decirlo, por la libertad religiosa. Creo que en términos de imaginario, de mentalidades y actitudes, la Transición no se ha llegado a producir del todo. Hemos avanzado, claro, pero sólo hemos avanzado un poquito, sólo somos un poquito más demócratas, más abiertos, pero no mucho más. Queda casi todo por hacer. Y lo mas importante, en mi opinión, y ahí creo que Junta Islámica acertó plenamente, es recobrar la memoria histórica profunda, lograr la normalización de la diversidad en una sociedad acostumbrada a lo monolítico, a lo homogéneo…\nAhí es donde el tema morisco adquiere su verdadero sentido contemporáneo y ahí adquieren un enorme valor algunos testimonios literarios contemporáneos tales como La mano de Fátima o El cielo roto, novelas históricas que pueden ayudarnos a comprender, de una manera no académica sino lúdica, cómo pudieron ser aquellos tiempos fundacionales de nuestra sociedad y, sobre todo, del Estado, tiempos en lo que se abolió ferozmente la diversidad cultural y religiosa. Tratar de comprender y conocer eso puede ayudarnos bastante a vivir el presente con una actitud más abierta e inclusiva y a transformar la sociedad en la que vivimos, que es la heredera y la expresión directa de ese Estado.\n¿Cómo se define Junta Islámica dentro de la Umma? ¿Existe una especificidad andalusí en su identidad y objetivos?\n— Junta Islámica no es sino un intento de vivir el islam tradicional en los tiempos que corren. Aunque a algunos les parezca una comunidad muy rompedora y vanguardista, en realidad lo que estamos defendiendo es el islam tradicional, no el modernismo islámico. Abdennur Prado me explicó una vez muy bien el equívoco que suele producirse con estos términos. Lo que parece más avanzado, libre y ecuánime, es siempre el islam tradicional y aquello que parece más radical e integrista es habitualmente una innovación. Para quien no está muy al tanto del asunto puede resultar difícil de entender, pero hemos de intentar conocer la historia del islam, sobre todo de la modernidad y el islam, para comprender estos asuntos que son vitales para cualquier musulmán o musulmana que quiera vivir como tal en el mundo contemporáneo.\nEs verdad que lo andalusí es una referencia constante en el discurso de Junta Islamica, pero es que somos españoles, muchos de nosotros andaluces, clarísimos herederos de esa memoria andalusí, moros nuevos de cristiano descendientes de aquellos otros cristianos nuevos de moro que se quedaron tras la expulsión final de los moriscos a comienzos del siglo XVII. Y nos sentimos muy orgullosos de ello porque existen pocas dudas sobre la grandeza de aquella civilización que fue posible, sobre todo, gracias a la práctica de un islam tradicional, vivo, libre, plural y desinhibido.\nA mí me atrae especialmente la figura de Muhámmad Ibn Masarra, un cordobés peculiar del pleno esplendor califal cuyas obras han permanecido desaparecidas más de un milenio y que van a ser por fin publicadas el próximo mes de mayo por la Editorial Almuzara tras ser descubiertas casi por casualidad en Estambul y en Dublin hará unos quince años. Me interesa especialmente porque su discurso explica muy bien determinadas actitudes que los nuevos musulmanes, y sobre todo los que hemos constituido Junta Islámica, hemos defendido durante más de un cuarto de siglo como señas de identidad islámicas y andalusíes: La libertad de obrar, la libertad religiosa y de expresión, la igualdad de género, etc. Creo que la publicación de esas obras marcará un antes y un después para la comprensión del islam andalusí y el fenómeno de los nuevos musulmanes en España.\nDe cara al futuro, ¿cuáles son los retos más importantes para Junta Islámica?\n— Tal vez poder gestionar de manera lúcida y creativa ese enorme banco de datos sobre el islam en castellano, que es en lo que se ha convertido el portal Webislam. No podemos hacernos una idea cabal de la magnitud de dicho banco de datos, ni siquiera quienes trabajamos diariamente con él. Usar de forma creativa ese legado contemporáneo implica continuar los grandes temas que son tan peculiares de Junta Islámica y que hemos venido mencionando desde el principio: la libertad religiosa, la igualdad de género, la lucha contra la islamofobia, la recuperación de la memoria histórica en un sentido amplio y profundo, el diálogo intercultural e interreligioso, la realidad de lo halal, etc, etc., y hacerlo aportando nuevos puntos de vista, afinando más en los contenidos para que estos respondan mejor a las necesidades de una sociedad en profunda transformación. Ese reto quizás sea el más difícil, no tanto desde un punto de vista tecnológico sino conceptual. Es necesario afinar el concepto, adecuarlo a las nuevas necesidades, a los nuevos lenguajes, y éstos no paran de transformarse.\nAsí, por ejemplo, vemos que la tarea analítica de la nueva generación de Junta Islámica es más exigua que la de la primera generación, que fue, hasta cierto punto exuberante en muchos aspectos. Pero es que tal vez en estos tiempos los análisis genéricos que se hicieron sigan siendo válidos y tal vez lo que se requiera sea mas la acción, la aplicación práctica de esas conclusiones, de aquellos análisis. Posiblemente lo que estamos experimentando en Junta Islámica sea un tránsito desde el análisis formal y conceptual hacia la aplicación y la síntesis, una síntesis que ha de ser creativa y dinámica si queremos que ese fondo documental y ese legado analítico no se queden en letra muerta, en agua de borrajas, lo cual sería una verdadera pena, dado el enorme esfuerzo que supuso producirlo.\n¿Qué temas debate en la actualidad Junta Islámica?\n— Pues precisamente los mismos temas de los que hemos venido hablando: la libertad de conciencia, la igualdad de género, la lucha contra la islamofobia y cualquier clase de discriminación, la defensa de las minorías, la recuperación en profundidad de la memoria histórica, reforzar el diálogo intercultural e interreligioso, la incidencia del tema de la alimentación halal en la difusión del islam, etc.\nPersonalmente echo un poco en falta un cierto debate sobre ciertas transformaciones, si no inherentes, sí al menos paralelas al proceso de mundialización. No me refiero a aquellos aspectos que aparecen habitualmente en nuestro discurso, como puedan ser la inmigración, el mercado halal, la islamofobia o la interculturalidad, sino a los cambios de conciencia que se están produciendo a nivel planetario y que tienen que ver con factores de más hondo calado, como son el cambio climático, los descubrimientos y teorías científicas más recientes, los nuevos hábitos y pautas existenciales asociados a la nuevas tecnologías, los nuevos lenguajes, etc.\nEl islam ha sido siempre muy sensible al conocimiento científico y, en los momentos de mayor esplendor de las sociedades islámicas, la ciencia ha ocupado un papel central. De hecho muchas de las novísimas propuestas sobre energías libres o sobre estudios de la conciencia están siendo llevados a cabo hoy por musulmanes. Ahí tenemos el caso del Doctor Meran Keshe, que acaba de difundir una innovadora tecnología de plasma a través de Internet. Estas aportaciones van a cambiar profundamente el panorama planetario en muy poco tiempo y quizás no les prestamos toda la atención que merecen.\n¿Por qué cuesta tanto tener unas relaciones normalizadas con algunas instituciones? ¿Pesa todavía demasiado el nacionalcatolicismo?\n— El nacionalcatolicismo pesa tanto que ahoga, pero es bastante lógico que sea así. Quinientos años de monopolio confesional dan para mucho y el imaginario es algo difícil de cambiar. Esa ha sido una de las grandes lecciones que los miembros de Junta Islámica hemos aprendido en nuestras propias carnes a todos los niveles a lo largo de todos estos años. Hemos podido ver la importancia que tienen determinados temas y lugares. La importancia simbólica de un lugar tan maravilloso y especial como la Mezquita-Catedral de Córdoba, tan cargado de historia y tan lleno de memoria colectiva.\nLa semana pasada me pidieron que acompañase a un musulmán senegalés a una visita a la vieja Aljama de Córdoba. Como todo el mundo sabe, el Cabildo ha borrado la palabra Mezquita de la publicidad y de la propia visita guiada al monumento, que es ahora, strictu senso, una Catedral sin más ambages. También sabemos que está prohibido hacer la salat u oración islámica dentro del recinto, incluso junto al mihrab, que queda fuera de lo que es propiamente el ámbito catedralicio.\nEn un determinado momento, uno de los visitantes sacó un tasbij e inmediatamente se acercaron dos policías de paisano y un guarda del Cabildo que imprecaron a esta persona diciéndole que guardase su rosario porque, según dijeron, está prohibida “toda forma de oración islámica” en aquel lugar. El musulmán protestó diciendo que sólo llevaba el tasbij en la mano, que cómo sabía él que estaba rezando, a lo que el guarda, implorándonos nuestra comprensión nos dijo: “Soy Fulano (omito el nombre propio por decencia) el guarda…, conocía al señor Mansur, a sus hijos, conozco a la señora Salma Garaudy…, no tengo nada en contra vuestra, pero me están diciendo por el pinganillo que no pueden sacar esto aquí. Todo el monumento está lleno de cámaras de vigilancia y ahora mismo nos están grabando y escuchando nuestra conversación. Por favor, no me creen un problema”.\nEste hecho resulta bastante revelador de la realidad sociopolitica de nuestro imaginario, de cómo aún se conservan ideas y actitudes que parecen propias de otros tiempos… pero eso debería ayudarnos a comprender hasta qué punto es necesario seguir abordando estos temas y hacerlo de una manera generosa e inteligente. Los cristianos, los creyentes sinceros de las distintas religiones, son nuestros hermanos.\nComo musulmanes sabemos que esto es así, que tenemos más cosas en común que diferencias, sobre todo si nos centramos en la vivencia y en la práctica espiritual y de los valores.\nNuestra relación interreligiosa está teniendo lugar a niveles muy profundos con cristianos de base, pero la Iglesia, la jerarquía católica española es harina de otro costal. Estamos participando desde hace casi tres años en oraciones comunitarias con miembros de otras confesiones religiosas en un bello proyecto en Córdoba denominado Mesa Unidad. La sintonía con algunos sectores cristianos, como el Carmelo místico, es bastante armónica y fluida. Junta Islámica acaba de firmar con el CITES de Ávila, la Universidad de la Mística Carmelitana, un convenio para la creación de una cátedra islamocristiana denominada Ibn ‘Arabi, así que el problema es con la institución eclesial, no con las comunidades ni con las órdenes religiosas.\nComo seguidores que somos del profeta Muhámmad, la paz y las bendiciones sean con él, compartimos sus actitudes y valores. Pero hemos de empezar por nosotros mismos. Muhámmad (sas) siempre estuvo abierto al diálogo y a compartir con los demás el regalo de la Revelación. Nos ha tocado vivir en un tiempo convulso en el que es más fácil señalar las diferencias que obviarlas y trascenderlas en un encuentro enriquecedor. Necesitamos recobrar el espíritu muhammadiano, la actitud y el talante proféticos que hicieron posible una de las mas bellas experiencias sociales y culturales de toda la historia de la Humanidad.\n¿Veremos la aparición de partidos islamófobos en España?\nLa islamofobia es algo visceral que permea a los grupos y comunidades más allá de su adscripciones políticas. Es cierto que siempre tendemos a relacionarla con la extrema derecha, con los neonazis, con el nacionalismo extremo, etc, pero no es menos cierto que es la sociedad en su conjunto la que recibe los mensajes confrontadores a través de los eficaces medios de desinformación y propaganda con que cuenta el sistema neoliberal imperante.\nYa existen partidos islamófobos en España. Buena parte de la derecha integrada en el Partido Popular —no toda ella, todo hay que decirlo, sino la más extrema— es netamente islamófoba. Ya tuvimos ocasión de comprobarlo durante los sucesivos gobiernos de Aznar con una claridad meridiana, sobre todo en la segunda legislatura. Pero, como digo, la mayoría de la derecha está en trance de civilización y moderación, lo cual es uno de los procesos más necesarios para la normalización sociopolítica del Estado español. La derecha española de la Transición ha sido, hasta el momento presente, muy extrema, quizás por la proximidad temporal de la dictadura, tal vez por haberse resuelto esa Transición de manera incompleta y parcial. El liderazgo de Rajoy supone un cierto cambio. Lo poco es, en este aspecto, mucho.\nSería deseable en España la supremacía de una derecha democrática y civilizada como la que ha existido hasta ahora en buena parte de Europa, aunque claro, ahora vemos el auge de la extrema derecha en el panorama político continental. En fin, que no es un asunto fácil ni baladí.\nMuchos de los mayores ataques contra Junta Islámica se han realizado en ocasiones por otras comunidades de musulmanes. ¿De dónde viene ese canibalismo que viven las comunidades islàmicas?\n— Personalmente estoy convencido de que los musulmanes vivimos aún la herencia colonial y postcolonial, que viene a ser casi la misma. El ‘divide y vencerás’ ha sido la norma colonizadora, como desgraciadamente estamos viendo aún en nuestros días, casi desde los mismos comienzos del islam de Muhámmad, la paz y las bendiciones sean con él, desde muy poco tiempo después de su partida de este mundo. El denominado integrismo no deja de ser una consecuencia de la dominación occidental sobre el mundo musulmán, como bien analizó el tristemente desaparecido Edward Said. Esa tendencia a la ‘Guerra Santa’, esa deformación del concepto tradicional de yihad que tanto gusta a determinados sectores y a los medios occidentales en general, ha sido escrupulosamente inoculado en la Ummah islámica como un cáncer que destruye el mensaje muhammadiano en sus valores y actitudes más esenciales.\nConcretamente, en España, hemos podido constatar la gran hipocresía que existe en el discurso oficial sobre el islam y los musulmanes. Se nos acusa a menudo de integristas y fanáticos, pero, hasta el momento presente, se ha pactado y se ha apoyado precisamente desde el Estado a los grupos y tendencias mas integristas. El Estado ha estado siempre a partir un piñón con la Federación más intransigente, con la menos ‘española’ y siempre contra el islam tradicional, el de los musulmanes españoles y el de aquellos otros que no siguen las doctrinas del salafismo importadas por determinados Estados que tienen sendas representaciones diplomáticas y suntuosas mezquitas en la capital del Reino y que son, en muchos casos, los alentadores y financiadores del terrorismo, de esa lacra que nada tiene que ver con el islam y que tanto favorece los intereses depredadores de las multinacionales del armamento y las petroquímicas. La política se mezcla con la religión, como han sido la norma durante siglos. No es extraño que siga siendo así.\nAsi que ese canibalismo del que hablas viene inducido por esos intereses extraislámicos que están presentes inevitablemente en el tablero de la geopolítica, aunque, si he de ser sincero, pienso que la mundialización puede depararnos grandes y agradables sorpresas. Creo que lo peor del proceso ya ha pasado, que estamos arribando a una nueva sociedad, a una nueva edad que nada tiene que ver con el new age y sí con una mayor justicia y equidad, con una mayor conciencia colectiva, aunque de momento no lo parezca y sugiera todo lo contrario. Me gustaría no equivocarme en ello.\nLa nueva composición del consejo de gobierno de la FEERI La Comisión Islámica se queja a Rajoy por la discriminación hacia los mo...


La sociedad de los poetas muertos | Diario del Sur\nDomingo, Octubre 7, 2018 - 20:47\nDese hace varios años me ha interesado leer crítica de cine especializado, por lo general me concentraba en las cintas que habían sido lanzadas recientemente, sin embargo, siempre predominaba una que no es precisamente de esta época.\nComo alguien que disfruta el cine, tengo la idea de que pocas veces surgen películas que con el paso del tiempo siguen vigentes. Están tan bien hechas que pude haberla visto en los 90 o en este año y su mensaje sigue calando en lo que sucede actualmente.\nEsto fue lo que ocurrió con La sociedad de La sociedad de los poetas muertos, lanzada en el año 1991 y dirigida por Peter Weir. Un drama juvenil de los que ya no se chance, esos que invitan a pensar al espectador.\nPodrás haber visto al fallecido Robin Williams en comedias ridículas como en Locas vacaciones sobre ruedas en 2006, pero si quieres conocer el talante que tenía como actor, solo tienes que ver el papel por el cual fue nominado por segunda vez al premio de la Academia.\nLa sociedad de los poetas muertos cuenta como un recién llegado profesor de literatura cambia la visión del mundo y la vida que tienen un grupo de alumnos que hasta ese momento había desaprovechado los mejores años de su vida.\nEs una reflexión sobre el día a día que además hace un recorrido por las obras de destacados poetas y escritores. La historia del profesor irreverente se ha contado muchas veces, pero pocos han logrado convertir un cliché en algo memorable.\nEs sorprendente como el reparto lo componen unos jóvenes actores principiantes, que sin duda alguna se graduaron con honores en el que para algunos fue el primer papel importante de su carrera.\nNo podíamos dejar pasar esta oportunidad para hablar de un Ethan Hawke, quien en esta cinta era un joven tímido con miedo a hablar en público y a tomar decisiones arriesgadas.\nHoy Hawke es uno de los actores más destacados en la industria, participando en cintas de gran variedad tanto en la industria independiente como en películas de elevado presupuesto.\nPara quienes leen esta columna, los invito a que dejen de ver Rápidos y furiosos por un momento, y se concentren en ver este metraje reúne buenas actuaciones, una trama impredecible y un puñado de poesía y filosofía.\nPor: Andres Ortiz\n‘Desobediencia’ llega a plataformas digitales


Ex Presidenta Bachelet no cerró Punta Peuco – Chicureo Hoy\nHabía trascendido que los internos del penal serían trasladados a Colina 1.\nPese a rumores de que el penal Punta Peuco sería cerrado, el recinto seguirá funcionando. Durante la semana se especuló con la situación, luego de una entrevista que concedió la aún mandataria, Michelle Bachelet, al programa “Las dos caras de La Moneda”, de Canal 13.\nBachelet dijo, “quedan cinco días, así que yo no anuncio nada por la prensa. Ahí se verá”, respecto a la pregunta que le hicieron, de un eventual cierre del penal.\nAdemás de ello, Raúl Meza, abogado de militares que se encuentran internos en el recinto penitenciario, había señalado durante la jornada de este sábado que se les había informado “extraoficialmente que, efectivamente, el Decreto Supremo está firmado por la presidenta Bachelet exactamente hace 24 horas”.\nAl respecto la ministra Secretaria de Gobierno, Paula Narváez, comunicó que “estaba en un ámbito donde la Presidenta de acuerdo a sus propias facultades era lo que ella podía hacer, pero que también dependía de otras condiciones y de otras consideraciones de carácter legal, no se pudo en ese sentido”. CHH.\nDesconocidos disparan a carro policial en Arauco


Blanca Portillo encabeza 'El día menos pensado', el drama más ama - ESdiario\nBlanca Portillo encabeza el reparto de 'El día menos pensado'\nBlanca Portillo encabeza 'El día menos pensado', el drama más amargo de Mediaset\nLa cadena de Fuencarral ya está grabando, en colaboración con Amazon, esta nueva ficción que ahondará en las tragedias personales que arrastran sus cuatro protagonistas.\n6 junio 2021 18:20 | ESdiario Medios\nMediaset está dispuesta a echar el resto también en la ficción melodramática y no se ahorrará dolor y amargura en 'El día menos pensado', la serie que ha comenzado ya a rodar en Madrid. Y al argumento unirá un reparto sólido y experimentado con la veterana Blanca Portillo al frente.\nLa nueva ficción producida por Viacom International Studios y Zeta Studios, cuyo título todavía es provisional, narra la historia de cuatro personajes que se ven obligados a asumir una realidad muy distinta a la que tenían pensada: han perdido a sus parejas y tienen que seguir adelante.\nLos responsables de aportar el drama a esta propuesta, en la que no faltarán gotas de comedia, han sido Cristóbal Garrido y Adolfo Valor, que vienen de demostrar su habilidad en ese equilibrio con 'Reyes de la noche'.\nNuevos detalles de la serie que recrea la guerra entre García y De la Morena\nY en el plantel actoral, además de la citada Blanca Portillo, figurarán Francesc Orella,Marta Hazas, Erick Elías y Alba Planas, componiendo un elenco multigeneracional en este proyecto respaldado por Amazon Prime Video.\n"Habla de la pérdida, de los que se van, pero sobre todo de los que se quedan comiéndose el marrón. A través de nuestros protagonistas pondremos el foco en la familia: la que tienen, la que pierden y la que encontrarán por el camino", han avanzado sus creadores.\nEl nexo principal dentro de la serie será el personaje de Blanca Portillo, la doctora Laforet, una irónica psicóloga que lidera una terapia de duelo para padres que han perdido a sus parejas. En esa complicada tesitura se encuentran Luis (Orella), un empresario incapaz de aplicar a sus hijas la disciplina que le ha llevado a triunfar; Pardo (Elías), un rockero en horas bajas que debe retomar la relación con sus hijos; Sara (Hazas), una médica que tiene que superar su dolor para que su hijo también pueda hacerlo; y Graci (Planas) que, en plena etapa universitaria, ha vivido un revés que la cambiará para siempre.\nplay_arrow El increíble fichaje de Roberto Leal para una de las series más míticas\nplay_arrow Los secretos de la vida de Raphael, desvelados en una serie documental\nplay_arrow Andoni Ferreño vuelve a televisión con Antena 3 para su serie de sobremesa


Estas son las mejores canciones latinas según la revista Billboard - Noticias de Colombia\nEstas son las mejores canciones latinas según la revista Billboard\nLa selección combina algunos de los éxitos recientes del género urbano, canciones de pop de las últimas tres décadas y temas del cancionero tradicional latinoamericano. En ella hay temas de Shakira, Carlos Vives, Juanes y J Balvin, entre otros.\nSe trata de las 50 mejores canciones latinas de todos los tiempos nos llevó por el tiempo y el espacio, desde Argentina hasta España y desde los 1920 hasta los 2018″, indicó la publicación.\nPrecisamente, las canciones de amor dominan la lista: ‘No me doy por vencido’ de Luis Fonsi, ‘A puro dolor’ de Son By Four, ‘Amigo’ de Roberto Carlos, ‘Corazón Partío’ de Alejandro Sanz o ‘El buen perdedor’ de Franco de Vita aparecen allí.\nTambién aparece ‘Despacito’, de Fonsi y Daddy Yankee, así como ‘Gasolina’ del mismo reguetonero puertorriqueño. ‘Malamente’ de Rosalía, ‘Mi gente’ de J Balvin, ‘Danza Kuduro’ de Don Omar y “Farsante” de Ozuna ganaron, por su parte, un lugar en este conteo.\nLe puede interesar: J Balvin explica en un video la obra de Fernando Botero\nEn el género de rock/pop hay varias como ‘Whenever Wherever’ de Shakira, ‘Todos me miran’ de Gloria Trevi, ‘De música ligera’ de Soda Stereo o ‘Mariposa traicionera’ de Maná. ‘Suavemente’ de Elvis Crespo, ‘Oye como va’ de Tito Puente y Carlos Santana, ‘Obsesión’ de Aventura. ‘Matador’ de Los y ‘La tierra del olvido’ de Carlos Vives son algunas de las canciones tropicales en esta lista.\nLo invitamos a leer: ¿Qué tanto sabe de vallenato?\nMientras, las representantes de la salsa son ‘Pedro Navaja’ de Rubén Blades, ‘El gran varón’ de Willie Colón y ‘La rebelión’ de Joe Arroyo. Las históricas ‘Living la vida loca’ de Ricky Martin, ‘Conga’ de Gloria Estefan, ‘Cali Pachanguero’ del Grupo Niche, ‘Guantanamera’ de Celia Cruz. Así como ‘Color esperanza’ de Diego Torres y ‘La Macarena’ de Los del Río son otras de las canciones incluidas en esta lista de Billboard.\nTambién puede ver: Andrés Cepeda prepara concierto virtual a 180 metros bajo tierra\nComo exponentes de la música mexicana, ‘Querida’ de Juan Gabriel fue uno de los tema incluidos, además de ‘El rey’ de José Alberto Jiménez. El bolero también está presente con ‘Somos novios’ de Armando Manzanero y ‘Bésame mucho’, un tema interpretado por un sinnúmero de artistas.\n1. A Dios le Pido» – Juanes\n7. «Besame Mucho» – Varios artistas\n41. «Oye Como Va» – Tito Puente, Carlos Santana, others\n46. «Si no te hubieras ido» – Marco Antonio Solís\nNoticia anteriorDólar en Colombia se negocia a esta hora por encima de los 3.700 pesos\nSiguiente NoticiaAnalisis 13 Sentinels Aegis Rim


¿Por qué se necesitan más profesionales de animación digital en Perú? - Consejos - Carreras Técnicas\n¿Por qué se necesitan más profesionales de animación digital en Perú?\nConoce por qué se necesitan más profesionales para la industria de la animación digital en Perú.\nLa industria peruana de animación audiovisual supera una facturación anual de 10 millones de soles. Esta industria se proyecta importantes niveles de crecimiento para el 2019, ya que en el 2018 las exportaciones de producciones audiovisuales incrementaron en un 10%.\nExiste un incremento considerable en la realización de producciones animadas en el país, ya que hace 10 años se realizaba una sola, pero ahora pueden llegar a realizarse cuatro en simultáneo.\nLamentablemente, para esta demanda de trabajo, esta industria suele exportar al menos 65% de sus servicios a productoras más grandes de mercados importantes como Estados Unidos, Canadá, España, Brasil y Chile, ya que a nivel nacional no se cuenta con suficientes profesionales en este campo.\nLa mayoría de empresas que pertenece al gremio Perú Animation están limitadas a crecer más porque no tienen más personal para trabajar, según indicó Milton Guerrero, presidente de este gremio.\nLa buena noticia es que Perú Animation ha sostenido conversaciones con diversos institutos del país para realizar estudios de mercado y elaborar perfiles de potenciales estudiantes, con el fin de aumentar la cantidad de profesionales en el mundo de la animación audiovisual.\nEntre algunas buenas prácticas para fomentar esta profesión en el país, existen algunas iniciativas de empresas del sector que dan capacitaciones internas como pasantías. Además, existen programas de desarrollo para talento joven de manera interna en las empresas para formar a sus empleados. En los institutos, ha crecido en un 30% la gente que va a carreras relacionadas en el sector respecto del 2016.


AP30.09.2013 - 11:34h\nEl primer ministro israelí Benjamin Netanyahu pidió el lunes al presidente Barack Obama que mantenga las sanciones económicas a Irán, pese a que Estados Unidos contempla la posibilidad de mejorar las relaciones y la reanudación de las negociaciones nucleares con el nuevo gobierno de Teherán.\n"Para que funcione la diplomacia, esas presiones deben continuar", dijo Netanyahu durante una reunión en la Casa Blanca con Obama.\nAmbos líderes se reunieron en la mansión presidencial días después de la histórica conversación telefónica de Obama con el nuevo presidente iraní Hassan Ruhani. El diálogo directo entre Ruhani y Obama duró 15 minutos y fue el primero de su tipo en más de 30 años entre un gobernante iraní y uno estadounidense.\nObama atribuyó a las sanciones estadounidenses que han castigado la economía de Irán el hecho de que Ruhani aceptara la mesa de negociaciones. Aunque consideró importante "probar la diplomacia", el presidente insistió que Ruhani debe respaldar su tono conciliador con acciones que den a la comunidad internacional garantías de que Irán no intenta fabricar ojivas nucleares.\n"Iniciamos estas negociaciones con los ojos bien abiertos", dijo Obama y agregó que aunque prefiere una solución diplomática, todas las alternativas siguen sobre la mesa, inclusive una acción militar.\nObama y Netanyahu, cuyas tensas relaciones han tenido cierta mejora en los últimos meses, también examinaron las endebles conversaciones de paz entre Israel y los palestinos, la sangrienta guerra civil en Siria y la agitación en Egipto, el primer país árabe que concertó un tratado de paz con Israel.\nAmbos gobernantes no se habían reunido personalmente desde marzo, cuando Obama efectuó su primera visita a Israel como presidente.\nLas súbitas perspectivas de la diplomacia con Irán opacaron numerosos puntos urgentes en la agenda entre Estados Unidos e Israel.\nNetanyahu ha sido mucho tiempo escéptico de la preferencia de Obama a buscar las negociaciones con Irán, ha apremiado reiteradamente al mandatario estadounidense a que emita amenazas creíbles de acción militar si Teherán avanza hacia la producción de armas nucleares.\nSentado a un lado de Obama, Netanyahu reiteró su advertencia reciente de que Estados Unidos y otras naciones occidentales no debían dejarse convencer por los cortejos de Ruhani. Israel se refirió con mofa a la actitud de Irán como la "campaña de las sonrisas".\n"La prueba final de un futuro acuerdo con Irán es si Teherán desmantelará o no su programa militar atómico", apuntó.\nIrán ha ofrecido abrir sus instalaciones nucleares a los inspectores internacionales como parte de negociaciones amplias con Estados Unidos pero ha insistido en que su programa nuclear es su derecho y que solamente tiene fines pacíficos.\nEstados Unidos, Israel y otros aliados han acusado desde hace tiempo a Irán de intentar la fabricación de una bomba atómica. Irán afirma que enriquece uranio con fines pacíficos.\nNetanyahu tenía previsto traer a Washington información de inteligencia de que Irán estaba cerca de lograr la capacidad para fabricar un arma nuclear. Anteriormente había propuesto la adopción de medidas para impedir que Irán adquiriera dispositivos para alcanzar ese umbral.\nEl ministro del Exterior Iraní, Javad Zarif, en una entrevista efectuada el domingo, ridiculizó las advertencias de Israel y afirmó que las autoridades israelíes han afirmado que Teherán está a meses de tener un arma nuclear desde 1991 y esa situación nunca se ha concretado.\nZarif, ex negociador nuclear de Irán se reunió la semana pasada con el secretario de Estado norteamericano, John Kerry, en las Naciones Unidas.\nLas autoridades estadounidenses e iraníes sostuvieron negociaciones para una posible reunión entre Obama y Ruhani durante la permanencia de ambos en Nueva York con motivo de las reuniones de la Asamblea General de la ONU.\nSin embargo, las autoridades estadounidenses dijeron que los iraníes afirmaron que una reunión personal sería "demasiado complicada" y se optó en su lugar por concertar la llamada telefónica.\nNetanyahu pronunciará el martes su discurso ante las Naciones Unidas. Tiene previsto abordar el programa nuclear de Irán, así como otros temas regionales, entre estos la reciente reanudación de las conversaciones de paz con los palestinos.\nObama elogió a Netanyahu por "emprender negociaciones de buena fe con la Autoridad Palestina". Las conversaciones comenzaron a principios de este año después de meses de diplomacia itinerante por parte de Kerry, aunque son escasas las posibilidades de un progreso.\nNetanyahu dijo que continúa comprometido con un acuerdo de paz y manifestó confianza en que un avance con los palestinos podría contribuir a una mejora de las relaciones entre Israel y otras naciones árabes.\nLa periodista de The Associated Press, Nasser Karimi, en Teherán, Irán; Josef Federman, en Jerusalén, y Philip Elliott, en Washington, contribuyeron a este despacho.


Freelancer profesional experto en ASPNET: Luis M. de Colombia - Workana\nLuis M. freelancer experto en SQL Server, VB.NET, ASPNET, C#, jQuery\nSQL Server VB.NET ASPNET C# jQuery\nSoy muy apasionado por los sistemas de información, me gusta cada día explorar y aprender nuevos lenguajes y tecnologías.\nSoy ingeniero de sistemas y tengo una especialización tecnológica en bases de datos.\nLenguajes y tecnologías que domino:\nTrabajé 5 años en una empresa de desarrollo de software especializado en comercio exterior. con VB.NET, ASP.NET, SQL SERVER.\nDe manera independiente he creado varias páginas WEB, algunas con tienda virtual y pagos en línea usando Joomla y Wordpress.\nTambién, he hecho desarrollos a la medida y modificación de aplicaciones para varias empresas en lenguajes de programación como C#, Java y PHP.\nadministradores SQL Server en Colombiaadministradores SQL Serverprogramadores VB.NETprogramadores ASPNETprogramadores C#


Descargar ebook Amor Imparable | Descarga Libros Gratis (PDF - EPUB)\nAutor: Pedro Beteta López ,\nDurante siglos el pueblo cristiano ha contemplado a Jesucristo en la Cruz, buscando crecer en amor y arrepentimiento. El mismo Jesucristo animó a Tomás a meter los dedos en sus llagas, y creer. Este consejo, seguido por muchos santos, no siempre ha resultado fácil. Por ese motivo, el autor ofrece en este libro una sencilla senda para cobijarse en esas heridas. Después, cada persona encontrará su modo propio de crecer en amor a Dios. En la Misa presenciamos el momento culminante de esa contemplación. A ella está dedicado el último capítulo del libro pues, como escribió Juan Pablo II, "este sacrificio es tan decisivo para la salvación del género humano, que Jesucristo lo ha realizado y ha vuelto al Padre sólo después de habernos dejado el medio para participar de él, como si hubiéramos estado presentes" ( Ecclesia de Eucharistia, n. 11).\nNo podían dejar pasar esa oportunidad Kayla Jaffrey esperaba que aquel verano le sirviera para volver a creer en el amor. Y al encontrarse con su amigo de infancia David, el hombre que había dejado un vacío en su vida, pensó que no podía ser casualidad. Nada le apetecía menos al millonario David Blaze que regresar a Blossom Valley, el lugar que lo había visto nacer, pero su familia era lo primero. Y al reencontrarse con la joven viuda Kayla, tan hermosa como siempre, no pudo evitar preguntarse si tal vez el destino no estaría dándoles una oportunidad para reescribir la historia... juntos.\nAutor: John A. Andrews ,\nDebía ser valiente para estar con el hombre al que siempre había amado. En otro tiempo, Kate había amado a Gideon sin ser correspondida. Él estaba casado y tenía la familia que Kate sabía que jamás conseguiría, así que escapó a la isla de Wight con la determinación de no regresar jamás. Años más tarde, se reencontraron. Ella seguía sufriendo los estragos de una infancia infeliz mientras que Gideon estaba criando él solo a sus dos hijos. Ambos deseaban estar juntos, pero para ello Kate tendría que reunir el coraje para enfrentarse al pasado y construir el futuro. Quizá la recompensa fuera hacer realidad su gran sueño: pertenecer a una familia.\nAutor: Pedro Sevylla , Pedro Sevylla De Juana ,\nLa tercera edición de “Pasión y muerte de la señorita Salus”, novela galardonada con el premio internacional Mario Vargas Llosa entre 368 originales de todo el mundo, introduce elementos nuevos con los que alcanza su plenitud. En ella, Pedro Sevylla de Juana analiza los conflictos internos de la protagonista, la lucha encarnizada entre la verdad y la apariencia, lo divino y lo humano, el pasado que lastra el avance del presente y el futuro que no acaba de llegar. Experimentado creador de personajes femeninos, el autor da vida a una mujer rodeada de peligros, que se enfrenta cada día a sus contradicciones. El cauce que conduce la peripecia se abre en la sociedad rural, dueña de una cultura muy rica; se adentra en la urbana, absorbente; las mezcla, y los personajes participan de ambas, enriqueciéndose. La pasión de Salus alcanza su culminación en la muerte, puerta de entrada a un espacio hermético. La amistad, la humillación, el orgullo, la soledad, los celos, el deseo, la venganza y varias facetas del amor, se dan cita en estas páginas. Original, llena de fuerza y de fácil lectura, estamos ante una narración poco común, que deja en el lector un apreciable...\nLa Condesa Loca\nEl verdadero amor debe romper la maldición de la locura en este oscuro y emotivo romance gótico de la Regencia... Cuando la madre de Lady Claire Deering entra en un manicomio, la sociedad se apresura a despreciarla, llamándola la Hija Loca. Pero la reputación destrozada de Claire es la menor de sus preocupaciones, ya que esos rumores encierran una horrible y aterradora verdad: las mujeres Deering son víctimas de la maldición de una oscura bruja. Si Claire se casa con su verdadero amor, pasará el resto de su vida bajo el hechizo de la locura. Para salvarse, permanece aislada... hasta que la lectura de un testamento en un misterioso castillo en la víspera de Todos los Santos la confina con su amigo más querido y su amor secreto. El vergonzoso y estudioso Teddy Lockwood nunca ha conocido una regla que no se regocije en seguir. Cuando inesperadamente hereda el condado de Ashbrooke, está decidido a pasar página, más valiente, empezando por decirle a Claire que la ama desde que eran niños. La lectura del testamento es la oportunidad perfecta para ganarse su corazón, aunque él esté muy fuera de su elemento en este enigmático y sombrío castillo de Cornualles. Pronto, la...\nAutor: Froylan Román García ,\nQu queda del amor cuando termina? quedan recuerdos, tristeza, experiencias, hermosos y dolidos versos, dolor en el alma, una herida que tardara en sanar. El amor no es solo un beso bajo la lluvia, una carta inesperada, un ramo de flores recin cortado, un caminar de la mano por la playa llena de gaviotas, una noche de pasin desbordada, un clido amanecer acompaado. El amor es ms que eso, cuando concluye, cuando se va de nuestros corazones, el amor se convierte en la mas terrible pesadilla, es decepcin, lagrimas y corazones rotos. Esta compilacin literaria rene 37 poemas de sufrimiento, de nostalgia, de desamor, de separacin, de despedida, en cada una de sus letras expresan la otra cara del amor, esa que nos muestra cuando se termina.\nAutor: Sejal Badani ,\nUna historia magistral sobre la fuerza imparable del amor y el invencible deseo de soñar. Romántica como El diario de Noa, inspiradora como Come, reza, ama. Jaya no está preparada para el desconsuelo que le supone descubrir que su matrimonio se ha roto. Desesperada por mitigar su dolor, decide abandonar Nueva York y viajar a la India para recuperarse y obtener algunas respuestas sobre el pasado de su familia. Embriagada por lo que ve, huele y escucha, Jaya se convierte en una ávida estudiante de su cultura ancestral. Pero será Ravi, el antiguo sirviente y confidente de su abuela, quien le hable de la lucha y el amor secreto de esta durante la ocupación británica. Gracias a la romántica y conmovedora historia de su valiente abuela, Jaya descubre su legado y una fuerza que, hasta entonces, no había creído posible. La crítica ha dicho... «Una novela espléndidamente escrita de secretos, amor y lealtad. Una celebración de la belleza de las historias y su capacidad para hacernos sentir escuchados y comprendidos.» New York Journal of Books «Sejal Badani nos habla de universos que conoce. Un libro maravilloso.» Corriere della Sera «Aunque la historia en algunos momentos...\nUna novela espiritual para sobrevivir en la ciudad. Y una fuerte historia de amor.\nAutor: Eduardo Rojas ,\nLa conquista de Isphanya (Trilogía El León de Cartago 3)\nAníbal se apodera de gran parte de Isphanya y de sus riquezas con el fin de preparar la campaña sobre Roma, atravesando los Alpes. Tercera entrega de la trilogía sobre Aníbal. Concluye la gran saga sobre Aníbal tras El León de Cartago y La Camada del León. Una trilogía apasionante y muy bien documentada sobre una desconocida Cartago. Un Aníbal ya maduro supera los recelos de sus enemigos en el Senado de Cartago y se prepara para derrotar por fin a Roma. Para ello, se apodera de gran parte de Isphanya (península Ibérica en lengua púnica) y hace suyas las riquezas y el espíritu de sus guerreros. Durante esas campañas militares adiestra a su ejército y lo convierte en una máquina de combate homogénea a pesar de estar formado por decenas de etnias distintas y mercenarios. Como colofón a sus campañas y planes políticos, Aníbal conquistará Arse-Sagunto, cuya caída será el comienzo del nuevo conflicto bélico entre Cartago y Roma: la Segunda Guerra Púnica.\nAuto-Disciplina: Cómo Hacerse Imparable Y Hacer Las Cosas\nAutor: Katherine Ernest ,\nTodo el mundo sueña con una mejor vida. Más dinero, mejores carros, mejor cuerpo, amor, salud, caridad: Ninguna de estas cosas viene fácil. ¿Cuántos de nosotros tenemos la voluntad y la pasión para mantener nuestras metas vivas y hacerlas una realidad? Muy amenudo, la mayoría de nostros fallamos. Tal vez la motivación se desvanece u otras distracciones aparecen en el camino. Pero todo se reduce a la auto-disciplina. ¿Sientes que no tienes auto-disciplina para liberarte de tus habitos y embarcar hacia un nuevo rumbo? ¿Has tratado de aprender algunos habitos positivos, pero te rendiste de camimo? La auto-disciplina es realmente fácil de conseguir, pero pocos saben el camino, muchos libros se han escrito en el tema con un "guru" prometiendo esto o aquello, pero lo que realmente no nos dicen es que quieren que nos suscribamos a sus noticias o que compremos sus suplementos, y eso, mis amigos, no los llevará más cerca de desarrollar auto-disciplina. ¿Qué estás esperando? ¡Ya no esperes más! 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1032 visualizaciones - 33 respuestas.\n27/04/2010 11:04 pm Mostrar tema inicial:\n29/04/2010 9:02 pm respuesta #21\nFelicitaciones a Mariano y tambien a todos los que pertenecemos a esta maravillosa comunisdad. Un abrtazo a todos.\n30/04/2010 8:10 am respuesta #22\nMuchas felicitaciones por el cumple a todos y en especial a Mariano y el equipo de trabajo\n03/05/2010 5:39 pm respuesta #23\nFelicitaciones Mariano por estos 4 años y felicitaciones también a todos los que participamos por que de una u otra forma todos los que participan hacen que este sitio se caracterice por la buena onda. las ganas de tirar para adelante y de progresar en forma individual y como grupo.\nMuchas gracias y felicitaciones y bueno...\nAhora hay que ponerle garra a lo que venga.\n03/05/2010 7:38 pm respuesta #24\nojala la que sigan muchos mas gracias a esta pagina y a todos sus integrantes que con su comentario amable le dan fuerza a uno para ir en busca de una nueva foto y tratar de mejorar y aprender fotografia de naturaleza\n03/05/2010 8:45 pm respuesta #25\nFelicitaciones Maestro, es un enorme placer pertenecer a esta comunidad, llegué de la mano de los Dali y tuve la suerte de conocer ya a más de 60 miembros en distintos encuentros, cosa que me ha llenado el alma de satisfacción, a una altura de mi vida en que pensaba que la amistad verdadera era solo cosa de la adolscencia.\nAunque mi participación es escaza y mis tiempos muy dispersos, esta sigue siendo mi comunidad preferida.\nUn gran abrazo a todos y gracias por estar del otro lado.\n04/05/2010 12:59 am respuesta #26\nFelicitaciones para FN!!! y gracias por dejarme compartir este sitio aunque solo entre para mirar y admirar tanta belleza y tanto arte !!!\nSaludos a Mariano y a todos los que forman esta gran familia\n04/05/2010 4:48 pm respuesta #27\nFelicitaciones Mariano! desde que conoci esta pagina no puedo parar de verla y aprender de todos ustedes.\nSe nota el gran trabajo que hay atras de toda esta pagina, felicitaciones Marino.\nOjala que algun dia pueda juntarme con todos ustedes o recibirlos aca en Rosario y llevarlos por el Rio parana en busca de algun ave para fotografiar. Y poder armar un grupo de amigos de esta clase.\nAbrazos para todos y de nuevo....FELICITACIONES!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\n04/05/2010 9:38 pm respuesta #28\nFelicitaciones por el gran trabajo de llevar adelante una pagina tan maravillosa\nHace poco mas de un año que formo parte, y me dio el gusto de conocer gente excelente, y aprender todo lo que se sobre fotografia de naturaleza\n17/05/2010 4:26 pm respuesta #29\nFelicitaciones a vos Mariano y a todos los colaboradores de FN. Es un placer formar parte de esta comunidad.\n24/05/2010 9:36 am respuesta #30\nNunca es tarde para felicitar y agradecer por lo que hace el equipo de FN todos los días, con vos a la cabeza, para que todo parezca que funciona solo y naturalmente. El ingreso a FN hace unos cuantos años ya, fue un cambio enorme en mi vida. A tanto llegó que define nuestra ida a Misiones, en busca de las mariposas que desaparecían por estos lares.\nFellicidades, felicitaicones y gracias eternas.\n24/05/2010 3:02 pm respuesta #31\nMariano: Siempre estaré agradecida por lo idea que tuviste de crear este sitio, porque gracias a él, comencé a interesarme por la fotografía, cosa que antes nunca lo había siquiera imaginado y aunque lentamente, porque hacemos muchas otras cosas, aprendo y me apasiono más, sé que llena y llenará mis fututos tiempos libres.\nFelicito también al equipo que te acompana y a los que te acompanaron como al legendario Pancho Robollo Paz, y al carismatico Lee (disculpen los demás, que no los nombre pero merecen por igual mi reconocimiento).\nBrindo por las buenas ideas y acciones que nos unen y unan en el futuro.


Marzo, fecha crucial para las pymes en materia de igualdad – AKACENTER FORMACION\nLas pymes que tengan entre 50 y 100 trabajadores y trabajadoras deben tener aprobado su plan de igualdad en las empresas desde el pasado 7 de marzo. Esta fecha ha supuesto todo un desafío para cientos de empresas Canarias que se han puesto a trabajar para conseguir adaptarse a la normativa.\nEl Real Decreto 901/2020, de 13 de octubre, por el que se regulan los planes de igualdad y su registro y se modifica el Real Decreto 713/2010, de 28 de mayo, sobre registro y depósito de convenios y acuerdos colectivos de trabajo, determina que todas las empresas de 50 o más personas trabajadoras deben elaborar y aplicar un plan de igualdad con el contenido previsto en el Real Decreto 901/2020. Los planes de igualdad deberán ser objeto de negociación con la RLT. En el artículo 8.2 de la norma se constituye el contenido mínimo de los planes, por lo que mucho ha sido el esfuerzo dedicado para ajustarse a este contenido.\nEsta normativa contempla así mismo qué debe hacer una empresa obligada a elaborar un plan de igualdad en la que no existe representación legal de las personas trabajadoras en ningún centro de trabajo. Estos casos estarán sujetos a las siguientes reglas (artículo 5.3, párrafo 1º, del Real Decreto 901/2020):\nToda esta normativa tiene por objeto el desarrollo reglamentario de los planes de igualdad, así como su diagnóstico, incluidas las obligaciones de registro, depósito y acceso, conforme a lo previsto en la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres.\nPor último, cabe destacar que el Gobierno de España sigue impulsando las medidas de igualdad, habiendo anunciado con fecha del 8 de marzo, Día internacional de la mujer el nuevo “Plan Estratégico para la Igualdad Efectiva entre Mujeres y Hombres 2022-2025″ con el que se reitera su compromiso con las políticas públicas feministas.\nEn España, según los últimos informes las mujeres aún cobran un 11% menos que los hombres por el desempeño del mismo puesto de trabajo, y eso es únicamente un elemento de análisis. Como materias pendientes quedan la conciliación, el techo de cristal, el suelo pegajoso y tantas otras variables que afectan directamente en el desarrollo de la mujer en el ámbito laboral, motivos por los que aún se debe seguir luchando hasta conseguir una igualdad real y efectiva.\nNéstor Cruz del Rosario.


Marina captura 2 buques de Huachicol en Dos Bocas – Olmeca Multimedios\nMarina captura 2 buques de Huachicol en Dos Bocas\nMéxico, 28 de enero (EFE).– Un par de buques con 840 mil litros de hidrocarburos fueron asegurados por las autoridades mexicanas en el puerto de Dos Bocas, en el estado mexicano de Tabasco, ante la sospecha de que transportaban combustible robado, informaron este lunes medios de prensa.\nUna denuncia anónima alertó a la Agencia de Investigación y la Secretaría de Marina (Semar) de que los buques participaban en el robo de hidrocarburos en el puerto de Dos Bocas, donde estaban anclados en instalaciones de una terminal petrolera.\nMedios de prensa indicaron que al menos 10 personas de la tripulación, incluidos los capitanes de ambos buques, han sido detenidos y se espera que sean presentados ante la Fiscalía General de la República (FGR).\nLas autoridades han comenzado a hacer análisis para determinar de qué tipo de combustible transportaban las embarcaciones.\nLa prensa del estado mexicano de Tabasco destacó que este es el primer decomiso de este tipo en Dos Bocas, luego de que a mediados de enero, el Presidente Andrés Manuel López Obrador denunciara que en esta terminal se llevaba a cabo el llamado huachicoleo de petróleo y combustibles.\nEl Gobierno de López Obrador lanzó el pasado 20 de diciembre una estrategia para combatir el robo de combustibles que tan sólo en el 2018 le costó al país un total de 65 mil millones de pesos (unos tres mil 421 millones de dólares).\nDurante el primer mes de esta estrategia, ocurrió una explosión en una toma clandestina en la localidad de Tlahuelilpan, estado de Hidalgo, que hasta el momento ha dejado 115 muertos y una treintena de heridos que están en hospitales.\nDe acuerdo con la Secretaría de Energía, Rocío Nahle, el robo de combustible en México era “prácticamente una empresa paralela” dedicada a robar y vender en el mercado negro el hidrocarburo ilegal.\nEl Gobierno mexicano ha reforzado con miles de agentes la seguridad en los ductos y se transportó más gasolina con camiones cisterna, lo que ha causado una crisis de desabastecimiento en diez estados del país, con estaciones de servicio cerradas y compras de pánico.\nDurante 2018 en promedio se robaron 56 mil barriles diarios, la cifra llegó en noviembre a 82 mil barriles y en los primeros 20 días de diciembre el robo fue de 76 mil diarios.\n29 enero, 2019 PatyTejedadestacada, Dos Bocas\nAnterior Entrada anterior: Niega Renato Tronco que rancho “Mi Cachorro”, sea de su propiedad\nSiguiente Entrada siguiente: 2 buques asegurados en Dos Bocas traían diésel posiblemente robado; cargaron en Coatzacoalcos: AMLO\nÚnete a otros 675.631 seguidores


Escándalo en el edificio de Belén Francese tras su covid positivo: "La multaron; paseaba por espacios comunes" - Ciudad Magazine\nEscándalo en el edificio de Belén Francese tras su covid positivo: "La multaron; paseaba por espacios comunes"\nYanina Latorre contó en LAM que la actriz fue foco de la furia de sus vecinos por no avisar que era sospechosa de coronavirus.\nEl paso de Belén Francese (39) por El precio justo resultó en el contagio de la actriz de coronavirus, luego de que también un productor del programa, su conductora Lizy Tagliani y Miguel Ángel Cherutti como invitado, también fueran infectados. La noticia le cayó como una bomba a Belén, quien expresó su preocupación a través de Instagram.\n"Lamentablemente Faby (N del R: Fabián Lencinas, su futuro marido) y yo estamos con Covid-19. Estoy en shock, con un poco de miedo, a nadie le gusta enfermarse y menos de algo que no se conoce. Siento angustia y una mezcla de sentimientos pero más que nada con miedo por mi mamá, porque la vi el viernes 12. Recen por ella. Los quiero mucho. Gracias a todos por estar pendientes. Cuídense mucho”.\n“El encargado del edificio es un hombre mayor que está internado con coronavirus".\nEsa noticia habría desencadenado también la furia y bronca de los vecinos del edificio del barrio de Las Cañitas donde vive, según contó Yanina Latorre en Los Ángeles de la Mañana. “Cuando Telefe le avisó que tenía que quedarse en cuarentena, ella lo hizo, pero se paseaba por las zonas comunes del edificio”, afirmó la panelista.\n“Parece que en el edificio hay dos niños con autismo que tienen un cuidado especial, y están en el salón todos los días. Y el martes Belén entre las 17 y las 18.30 subió unas fotos a su Instagram que se sacó con su novio, y los dos están infectados por Covid. En ese mismo lugar después van los niños con sus profesores y maestros. Entonces, se contagió el encargado del edificio, dos empleados de seguridad. Le están escribiendo todos los vecinos y le pusieron una multa. Están indignados. Si bien ellos no sabían que estaban enfermos, sí habían sido aislados por Telefe por la sospecha de que podrían estarlo”, explicó Latorre.\n“El encargado del edificio es un hombre mayor que está internado con coronavirus. Lo que también dolió en el edificio es que ella no les avisó (que había sido aislada por sospecha de covid), sino que se enteraron por la televisión”, cerró Yanina Latorre sobre el escándalo de Belén Francese.\nEl posteo de la discordia:\nLimpia de tu vida todo lo q no sume! Si no suma🙏♥que no reste 😉 @bullshoptienda 🧤🧼🦠🧽 📸 @andreiiitaok\nUna publicación compartida de belufrancese (@belufrancese) el 23 Jun, 2020 a las 5:58 PDT\nBelén Francese tiene coronavirus y manifestó su gran preocupación: "Tengo miedo porque la vi a mi mamá"\nEstablecen que casos leves de coronavirus obtendrán el alta tras 10 días desde el inicio de síntomas


Salado no, ¡gracias!: ¡¡Bizcocheando los lunes: bizcocho de chocolate de Peggy Porschen!!\nComo sigo en busca y captura de un bizcocho de chocolate de esos que se funden en la boca, pero que a la par sea lo suficientemente compacto como para hacer tartas de varios pisos, os voy a bombardear estas próximas semanas con recetas de chocolate.\nEl que avisa no es traidor jajajajaja.\nCreo que el de hoy se acerca mucho, muchísimo, a lo que busco. Lo único malo, es que su elaboración no es tan rápida como a mí me gustaría que fuera. Ya quisiera yo que todo fuera echarlo de golpe, remover un poco y ale, al horno...\nPero no, y es que algún defecto tenía que tener la receta ¿no?, jajaja.\nEl de hoy es un bizcocho que he hecho siguiendo la receta para unos cupcakes de chocolate del libro de Peggy Porschen, por la cual incluso ha recibido un premio. ¡¡No me extraña!!, y eso que yo sólo he hecho el bizcocho, porque el relleno y el glaseado tenían una pinta también... :p\nQué maravilla de libro jejejeje.\nPara hacer el bizcocho necesitaréis lo siguiente:\n125 gr de chocolate negro troceado (mínimo con un 53% de cacao).\n165 ml de leche.\n285 gr de azúcar moreno claro (yo he usado la de la marca azucarera).\n105 gr de mantequilla a temperatura ambiente.\n8 gr de cacao en polvo.\nElaboración: para un molde de 17 cm x 10 cm\n- Preparamos el molde engrasándolo (yo uso spray desmoldante, pero con mantequilla y harina espolvoreada también nos valdría) y poniendo un disco de papel de horno en el fondo.\n- Pesamos todos los ingredientes previamente (sí, sé que es una obviedad, pero a veces se nos olvida alguno porque no lo teníamos pesado de antemano, o lo hemos dejado apartado en otro rincón de la cocina :p. ¿O soy yo la única a la que le pasan estas cosas? jejejeje).\n- Tamizamos la harina junto con el cacao, la levadura, el bicarbonato y la sal, y reservamos.\n¿Ya lo tenemos todo?, pues empezamos.\n- Ponemos el chocolate, junto con la leche y la mitad del azúcar moreno en un cazo, a temperatura media (cuidado con el chocolate, no se nos queme que se amarga y no hay quien se lo coma), y calentamos hasta que se derrita por completo y nos quede homogéneo. Cuando obtengamos la textura deseada, lo retiramos del fuego, y reservamos.\n- En el bol de la batidora, mezclamos la mantequilla con el resto del azúcar, y batimos hasta que esté todo bien integrado. Batimos los huevos aparte, en otro recipiente, y los añadimos poco a poco a la mezcla de mantequilla con azúcar.\n- Ahora iremos incorporando la mezcla de harina tamizada con todo lo demás, en dos tandas. Dejaremos batiendo unos 30 segundos entre una y otra tanda, para darle tiempo a que se mezcle bien.\n- En este punto paramos la batidora, y con ayuda de una espátula, haremos el resto a mano.\n- Cogemos el cazo del chocolate, que aún estará caliente, y lo iremos vertiendo poco a poco y removiendo con la espátula. Rebañad bien por las paredes para que no quede nada de masa sin ligar.\n- Echamos la masa en el molde y horneamos durante 45-50 minutos. Cuando lo pinchemos con el palillo, aunque esté hecho, siempre nos saldrá un poquito de miga, pero si la corteza, al apretarla con el dedo, vuelve a su sitio original, el bizcocho estaría listo ;).\n- Siempre digo esto, pero recordad que no hay que abrir el horno antes de que haya pasado al menos 2/3 del tiempo de horneado, de lo contrario el bizcocho podría hundirse. Si tenéis que abrir el horno, cerradlo despacio, para evitar que entre una corriente de aire frío de golpe y nos estropee el bizcocho.\n- Lo sacamos y lo dejamos dentro del molde unos 5 minutos antes de pasarlo a una rejilla para que se enfríe por completo.\n- Ya lo tenemos listo para zampárnoslo :p.\nEs bastante jugoso, de miga fundente y con corteza crujiente. Éste sí que me aguantaría el peso del fondant jejejeje (bieeeeeen, por fiiiiiin).\nNo se hace pesado ni se desmenuza apenas, además es bastante húmedo y esponjoso, y tiene un sabor parecido al del brownie pero más suave. Mmmmm bizcocho de brownie :p.\nVamos que es una delicia :p.\nPublicado por Noairin Tales en 17:16\nEtiquetas: bizcocheando, bizcocho, brownie, chocolate\nMarina TheSweetestTaste 10 de junio de 2013, 20:00\nEste bizcocho es impresionante!! Yo lo hice una vez y todavía recuerdo su sabor!! Increíble!!\nEl bizcocho que estas buscando es el de Miette de doble chocolate!! Es rapidísimo y aguanta lo que le eches! Para mi no hay otro igual :)\nLidia Bermudez 17 de junio de 2013, 17:14\nMil gracias Marina, por pasarte y por tu aportación!!!!\nPuff 11 de junio de 2013, 13:42\nHe encontrado tu blog y por el primer vistazo.. buff que arte! Se te dan muy bien los bizcochos. A mi no mucho...jajaja asi que tu blog me sera de gran ayuda.\nTe dejo el mio por si quieres verlo:\nAnónimo 12 de diciembre de 2013, 11:17\nQuiero hacer esta tarta pero mi molde es de pme estraprofundo de 15x10 mi pregunta es varian las cantidades de los ingredientes y si es asi cuanto?gracias.pd me encanta todo lo q he visto me has endulzado la mañana .mil graciasssssss yoli martin.\nLidia Bermudez 12 de diciembre de 2013, 12:27\nHola!! Pues mi molde de 17, como no es extraprofundo, es posible que tenga la misma capacidad que el tuyo de 15 que sí lo es.\nDe cualquier forma, si la masa solo rellena un poco más de la mitad del molde y te queda al menos 1/3 de espacio libre para que el bizcocho suba, no creo que tengas que modificar la receta ;).\nYo a veces, echo la masa en el molde y si veo que está demasiado en el límite, quito masa hasta dejar 1/3 del molde vacío y la aprovecho para hacer cupcakes (si es poca masa) o un bizcocho más pequeñito (si me ha sobrado bastante) jejeje.\nUna cosa, por mi propia experiencia, los bizcochos de chocolate intenso, así de este tipo, suelen hundirse un poco por el centro, si son muy altos es más probable que te ocurra. No te desanimes si ves que pasa, es normal.\nCualquier duda que tengas por aquí estoy ;)\nAnónimo 13 de diciembre de 2013, 15:40\nEs inprenscindible el bicarbonato?gracias\nLidia Bermudez 14 de diciembre de 2013, 11:18\nTanto la levadura como el bicarbonato, son agentes leudantes, así que sirven para que el bizcocho suba. El bicarbonato es 4 veces más potente que la levadura y necesita de un medio algo ácido para activarse.\nEl chocolate, la miel, la leche, el suero de leche, el queso... son medios ácidos, perfectos para el bicarbonato y ayudará a que el bizcocho sea mucho más esponjoso que si no lo llevara.\nLa levadura ya contiene su propio ácido, por lo que en cualquier tipo de masa va a leudar, no así el bicarbonato.\nPodrías sustituirlo echando más levadura, pero no va a quedar igual.\nYo te aconsejo que te hagas con un botecito, te va a servir para un montón de recetas, sobre todo si son con mucho chocolate jejejeje, puedes comprarlo en cualquier sitio de alimentación ;)\n¡¡Bizcocheando los lunes: Madeira Sponge Cake de n...\n¡¡Tarta de Dora la Exploradora!!\n¡¡Bizcocheando los lunes: bizcocho de doble chocol...\n¡¡Bizcocheando los lunes: bizcocho de chocolate de...


Lineas de Influencia en Estructuras Isostaticas | Braguero | Física\nGuardarGuardar Lineas de Influencia en Estructuras Isostaticas para más tarde\n3. Lineas de Influencia en Estructuras Isostáticastaticas\nSe define la lnea de influencia de un esfuerzo o de una deformacin como la funcin que proporciona la variacin de dicho esfuerzo o deformacin, para las distintas posiciones de la carga mvil a lo largo de la estructura, y para un valor unitario de dicha carga. Por lo tanto hay una lnea de influencia para cada esfuerzo o deformacin de la estructura, y para cada carga mvil distinta que acte sobre ella. Todas las lneas de influencia se expresan en funcin de algn parmetro que define la posicin de la carga mvil en su trayectoria. En la mayor parte de las estructuras las cargas exteriores actuantes tienen un nico punto de aplicacin fijo. Sin embargo hay tambin muchos casos en los que el punto de aplicacin de alguna fuerza puede variar a lo largo de la estructura: por ejemplo un puente recorrido por un vehculo, o una viga carril sobre la que apoya una gra. En estos casos los esfuerzos y deformaciones en la estructura dependen de la posicin que ocupa la carga, y en particular el valor mximo de cada uno de ellos se produce en una cierta posicin, en principio desconocida, de la carga. Al ser las cargas mviles se requiere por lo tanto un anlisis ms complejo que en el caso de cargas fijas, y para ello se utilizan las lneas de influencia. Ejemplo. Sea una viga con dos apoyos y un voladizo, recorrida por una carga unitaria vertical, como se indica en la figura.\nEl valor de la reaccin en A, es:\nLa lnea de influencia de la reaccin en B, supuesta asimismo positiva hacia arriba, se obtiene del equilibrio vertical del conjunto.\nPara hallar la lnea de influencia del cortante en C se asla el tramo izquierdo o derecho de la viga, segn interese.\nCarga a la izquierda de C: aslo tramo derecha.\nCarga a la derecha de C: aslo tramo izquierda.\nLNEAS DE INFLUENCIA EN CELOSAS ISOSTTICAS En este caso las lneas de influencia no son continuas, ya que las cargas slo pueden estar situadas en los nudos. Como las diversas barras estn desconectadas a flexin unas de otras, y su comportamiento es lineal, ocurre que la lnea de influencia cuando la carga mvil est entre dos nudos es tambin lineal. Por tanto es suficiente con hallar la lnea de influencia para la carga aplicada en los distintos nudos de su trayectoria, y\nunir los valores discretos obtenidos mediante lneas rectas. De esta forma se obtiene una lnea quebrada que es la lnea de influencia buscada.\nEjemplo. En la celosa de la figura la carga unitaria se mueve en el cordn inferior.\nLas lneas de influencia de las reacciones se calculan aplicando el equilibrio de todo el conjunto. Para determinar el esfuerzo en el tirante vertical BH se considera el equilibrio vertical del nudo H: el elemento BH esta sometido a un esfuerzo unidad cuando la fuerza esta justo en H, y tiene un esfuerzo nulo cuando la fuerza esta otros nudos.\nPara la diagonal AB, el equilibrio vertical del nudo A indica que NR Equilibrio vertical de A Es nulo cuando la carga esta en A\nLa lnea de influencia del esfuerzo en AB es igual a la de la reaccin en A pero cambiada de escala. Sin embargo, hay que notar que cuando la carga est en A el esfuerzo en AB es nulo, por lo que la lnea de influencia en el tramo AH es distinta y llega a cero en el punto A.\nEquilibrio Horizontal de A Es nulo cuando la carga esta en A\nLneas de Influencia en Celosas Isostticas. Diagonal CK\nPara la diagonal CK es ventajoso usar el mtodo de las secciones, efectuando un corte como se indica en la figura siguiente.\nCarga entre A y J: Aslo parte derecha. Equilibrio vertical.\nCarga entre K y G: Aslo parte izquierda. Equilibrio vertical.\nLa lnea de influencia es lineal entre los dos valores obtenidos en J y K. La figura siguiente muestra el resultado.\nPara el montante CJ se aplica el mtodo de las secciones con un corte como el indicado en la figura siguiente, y se asla el trozo de estructura que interese en cada caso.\nCarga entre K y G: Aslo parte derecha. Equilibrio vertical.\nSi la carga est en el tramo JK, la lnea de influencia es lineal entre los dos valores obtenidos en J y K.\nDETERMINACION DE LAS LINEAS DE INFLUENCIA EN ESTRUCTURAS ISOSTATICAS MEDIATE EL USO DE TRABAJOS VIRTUALES\nEl Principio de los Trabajos Virtuales brinda un mtodo muy interesante para la determinacin de lneas de influencia en estructuras isostticas. Si en una estructura isosttica se elimina el esfuerzo cuya lnea de influencia se desea hallar, la estructura se convierte en un mecanismo, con lo cual puede tener movimientos de slido rgido, que se producen sin acumulacin de energa elstica. De acuerdo con el Principio de los Trabajos Virtuales se cumple que el trabajo virtual de todas las fuerzas que actan sobre la estructura es nulo, al no acumularse energa elstica:\nSobre la estructura, transformada en mecanismo, actan las siguientes fuerzas: la fuerza unitaria mvil, el esfuerzo cuya lnea de influencia se desea hallar, llamado genricamente E, y las reacciones en los apoyos, que no producen trabajo virtual. Si se aplica sobre la estructura un desplazamiento virtual en la direccin del esfuerzo E cuya lnea de influencia se busca, la estructura adopta una configuracin deformada como slido rgido. En esta configuracin deformada se denomina E al desplazamiento virtual en la direccin del esfuerzo buscado Y i al desplazamiento en la direccin de la fuerza unitaria mvil. El trabajo virtual producido por ambas fuerzas es: W=.E+.1 De donde se calcula el valor de la lnea de influencia:\nSi se elige el desplazamiento virtual de tal manera que valga la unidad (E=1) Se obtiene: E=-I (4)\nEsta expresin indica que la lnea de influencia de un esfuerzo cualquiera en una estructura isosttica es igual a la deformada - cambiada de signo - que adopta la\ntrayectoria de la carga mvil, cuando se aplica un desplazamiento virtual unitario en la direccin del esfuerzo. Esta deduccin es general, sea cual sea el tipo de esfuerzo. Para reacciones, el desplazamiento virtual unitario se impone en la direccin supuesta para la reaccin. Para esfuerzos internos, se debe imponer un desplazamiento virtual unitario relativo entre las dos caras donde acta el esfuerzo interno. Adems debe tenerse cuidado de que al imponerse esta deformacin relativa unitaria se mantengan constantes las dems deformaciones, de tal forma que los otros esfuerzos existentes en la seccin no produzcan trabajo virtual. Es importante hacer notar que al haberse obtenido la lnea de influencia como una deformada, el signo del esfuerzo E debe interpretarse como positivo cuando la fuerza mvil acta en la direccin de la deformada y negativo cuando acta en sentido contrario. Aunque aqu se ha presentado como una mera utilizacin del Principio de los Trabajos Virtuales, este mtodo fue presentado por Mller-Breslau en 1887, conjuntamente con su mtodo para el clculo de lneas de influencia en estructuras hiperestticas, que se explica ms adelante. Ejemplo. En una viga simplemente apoyada, la lnea de influencia de la reaccin en A se obtiene desplazando hacia arriba una unidad el apoyo A y calculando la deformada de la estructura, que gira como un slido rgido alrededor de B.\nPara el esfuerzo cortante en C, punto medio de AB, se aplica un movimiento vertical relativo de valor unidad entre ambas caras, manteniendo el mismo giro en ambas. Con ello el momento flector en C no produce trabajo virtual.\nOTROS TIPOS DE CARGAS MVILES\nEl concepto de lnea de influencia ha sido presentado como la variacin de una magnitud cualquiera de la estructura cuando una carga unitaria mvil se mueve sobre ella. En la realidad son muy pocos los casos en los que la carga mvil es una nica y de mdulo unidad: lo habitual es que se trate de conjuntos de cargas mviles situadas a distancias fijas unas de otras y con mdulos diferentes (por ejemplo las cargas debidas a un vehculo). Tambin puede ocurrir que sobre una viga muy larga acten varias cargas puntuales situadas muy prximas unas a otras, que se pueden representar como una carga distribuida (por ejemplo las cargas debidas a un tren sobre un puente muy largo). Se hace por lo tanto necesario aplicar el concepto de lnea de influencia a estas otras situaciones. Al haberse supuesto comportamiento lineal, se cumple que la lnea de influencia debida a un sistema de cargas cualquiera es igual a la suma de las lneas de influencia de cada una de las cargas. A su vez cada una de stas es igual a la lnea de influencia debida a la carga unidad, multiplicada por el valor real de la carga. Esta consideracin general se puede expresar de forma analtica distinta segn sea el tipo de carga.\nTrenes de cargas puntuales\nSea un conjunto de N cargas puntuales p1 situadas a unas distancias d a la primera de ellas (con d1=0) y sea LI(z) la lnea de influencia de un esfuerzo cualquiera E, calculada para una carga unitaria, y que se denomina lnea de influencia bsica. Para situar el tren de cargas en la viga se emplea la coordenada de posicin de la primera carga z, por lo que las restantes cargas estn situadas en unas posiciones Z=Z-D I=N-1.\nEsta expresin indica que el valor del esfuerzo E debido al tren de cargas se calcula sencillamente sumando el valor que tiene la lnea de influencia bsica en la posicin de cada carga, multiplicado por el valor de la carga correspondiente, con su signo. La expresin analtica de la lnea de influencia correspondiente al tren de cargas se obtiene sumando, para cada carga, la lnea de influencia bsica, trasladada en la separacin de dicha carga respecto de la primera (z-d ) y multiplicada por el valor de la carga P . En realidad la principal aplicacin prctica de las lneas de influencia es la determinacin de los valores mximos de los esfuerzos, por lo que raras veces se recurre a obtener la expresin analtica completa de la lnea de influencia del tren de cargas. Para la determinacin de los valores mximos de los esfuerzos se parte de la lnea de influencia bsica para una carga unidad y se determinan, por inspeccin, las posiciones crticas que puede adoptar el tren de cargas alrededor de cada punto mximo de dicha lnea de influencia bsica, teniendo en cuenta el mdulo y la direccin de las cargas.\nEl caso de una carga distribuida mvil es similar al de un tren de cargas puntuales, pero considerando que las cargas estn infinitamente prximas. Sea una carga distribuida mvil de mdulo q(x), actuando sobre una zona de la viga de longitud d. La posicin de esta carga en la viga se define mediante la coordenada z de su extremo izquierdo.\nEs decir que el valor del esfuerzo E, para una posicin determinada de la carga mvil, es igual al rea situada bajo la curva que se obtiene al multiplicar la lnea de influencia bsica por la carga distribuida. Al igual que para el caso de fuerzas puntuales, lo habitual es utilizar este resultado para el clculo de los valores mximos de los esfuerzos, determinando por inspeccin la situacin psima de la carga mvil.\nEjemple de Cargas Mviles\nDocumentos similares a Lineas de Influencia en Estructuras Isostaticas\nAnalisis Estructural - Lineas de Influencia\nPoemas de La Generacion Del 27\nfianl informe visita ptap EPN.docx\nguia didactica geometria sexto grado 3 periodo\nEdwin josue Avila\nAnalogías ~ Pasatuexam\ntaller3 enf lab\nYury Johanna ANAYA AYALA\nDEFECTOS EN EL YOGURT\nRosa Miriam Olazabal Vilchez\nFormulación y tratamiento psicológico en el siglo XXI - Francisco José Eiroa Orosa.pdf\nguia I DIMENSIONES Y UNIDADES