La Gazeta de Mora Claros nº 118 - 08072011 | Meteorología | Presión atmosférica\nsaveSave La Gazeta de Mora Claros nº 118 - 08072011 For Later\nEL KIQUIRIQU: LA U.\nGORA SAN FERMIN! (Vete a hacer puetas nacionalismo catalan)\nIslantilla 8 de Julio 2.011 n 118 ao V Distribucin directa: 898 ejemplares\nFanzine digital costumbrista, poltico, festivo, cultural, pergeado quincenalmente por escritores aficionados, independientes -o casi- pero con buen humor. Editor: Faustino Martin-Navarro Perez (Mientras el cuerpo le aguante) Portada: La Redaccin e-mail:famaper@lagazetademoraclaros.com El Kiquiriqu : Alea jacta es por Famaper Highlights musicales por Eduardo Catala El pecado original por Jose M Contreras Espuny Nace el primer servicio de taxis de izquierda Xavi Puig en El Mundo-today El banquero Anonimo en la red Las tres clses de indignados por Averroes enPrnoticias Corpus Javier Caraballo en el Mundo Falta el lavadero Antonio G. Barbeito El humor en la Gazeta por los Lectores Recetas para el verano I por Eduardo Catalan Perez de Lis Economia y metereologia por Martin Gamero Pensamientos para rumiar La Redaccion Me salen las cuentas Leopoldo Abadia en el Confidencial El speaker corner de la red: La bacteria E. Coli es de laboratorio\nAdams El rincon de las mascotas Laura Martin Ortiz En defensa del toro: Al final llego el rabo Antonio Diaz Caabate en la hemeroteca ABC Como fabricar biodiesel casero Clemente Alvarez Cartas de los lectores Carta de Panchito a su psiquiatre Dolores - Anonimo en la red Absolutamente maravilloso Douglas Wheelock Universidad de verano: hoy Conferencia de Jorge Luis Borges, Las mil y una noches Las fotos parlanchinas de Famaper\nLa aportacin ms importante de la Grecia clsica fue la consideracin del hombre como centro, y la aceptacin de que este poda moldear el mundo de acuerdo con su visin, al ser libre, responsable de sus actos, y dueo de s mismo. Y de ah que le dedicase la religin, el arte, la literatura, y obviamente la filosofa. El hombre, decan, era la medida de todas las cosas, mas para que no se olvidase de reflexionar sobre los asuntos morales, el teatro crea la Tragedia, y as al representrselos al pblico le hace meditar sobre ellos. Y por olvidarse de tener presente la moralidad en los asuntos pblicos surge lo acaecido en la economa griega, que no es otra cosa sino la consecuencia de convertir en norma de vida, y desde hace tiempo, la amoralidad. En consecuencia la ausencia de moral. De estas carencias morales surge el robo, el saqueo, la mentira y la corrupcin, monedas que circulan por el mundo hoy donde gran parte de sus rebaos estn pastoreados por lobos que siempre fueron, recuerde usted, los que se coman a las ovejas. Es el deseo insaciable de obtener ganancias en fase del pecado de avaricia, lo que llevo a los mercados nicos, aun mas, a la globalizacin, al valor ficticio de las sociedades en bolsa de donde se extrajeron escandalosas ganancias e inmerecidas prebendas, las jubilaciones anticipadas en condiciones paradisiacas, cuando ninguno de sus ejecutivos de trajes a medida, cuando no de papelina de coca en el atach, valieron tanto como para llevarse lo que trincaron en estos ltimos tiempos. Ah radica el fiasco de lo que acontece hoy al haber preferido el lucro a toda costa y los beneficios de la globalizacin, dejndolos al albur de banqueros poco escrupulosos, de polticos obscuros y de tecncratas de altos sueldos, en vez de haber intentado crear un solo gran pas, Europa, competitivo, fuerte, modlico y grande. No deberamos perder tiempo ni malgastar dinero en parches y ayudas. O nos conformamos con ser Unin Europea, especie de mercado nico, de donde viene, solo que ahora con ms gastos e nsulas y con la que no superaremos esta crisis, o no hay ms narices para arreglar la situacin que dar el paso hacia la Nacin Europa como Estado unificado, que con Presidencia y rganos necesarios para un pas democrtico, dirija su poltica social, econmica, educacin, y exteriores de este inmenso pas que le hablara de igual a igual a las potencias que dirigen el mundo. Hoy son Grecia, Irlanda y Portugal quienes reclaman ayuda, como maana ser Espaa, pronto Italia, y en definitiva aquellos pases que vivieron del cuento del alfajor al amparo de los mejores, sin acometer ni una sola poltica valida pero malgastando como ricos. Fuera ya de burocracia, de normativas bruselenses, y de brindis al sol. Se es o no. Aceptemos que si Espaa no saldr de esta gravsima coyuntura con diecisiete autonomas, tampoco lo har con veintisiete Estados Europa cada uno de padres distintas mintiendo a su aire. Pgina 1\nn 118 08/07/2011\nY quizs el momento haya llegado puesto que no se sale de las crisis tal como se entro, ni se solucionan haciendo lo que se vena haciendo. Lo queramos o no, guste ms o menos, todo apunta a que la UE no tiene otro remedio para solucionar sus cuitas que reconvertirse en un nico Pas, admitiendo que en ese parto todos tendrn que dejarse pelos en la gatera y que surgirn temores nacionalistas, pues si las guerras Carlistas trajeron los nacionalismos de hoy en Espaa, qu no traern en esa futura Europa, tan necesaria, los recuerdos de las peleas, invasiones y batallas que se libraron, precisamente, para fundar esos pases que dejaran de serlo para reconvertirse en las Republicas que conformaran la gran Europa de los siglos futuros.\nDE EDUARDO CATALAN PEREZ DE LIS Dado que esta LGMC va a ser eterna, no lo dudo, y por tanto nos va a sobrevivir tanto a Faustino como a nosotros, voy a tomarme con calma esta seccin y procurar, una tras otra, agotar las obras ms conocidas, que ms me impactaron y ms anecdticas de los ms famosos autores. Aunque tambin es cierto que no todo va a ser msica clsica. En el nmero pasado escuchamos una preciosa aria compuesta por el romntico francs Camille Saint-Sans (1835-1921); sigamos pues con l y con una de sus ms conocidas obras, El carnaval de los animales, formada por 14 obras cortas dedicadas a otros tantos animales: Len, Elefant. y Cisne. En esta ltima composicin, El Cisne, es en la que nos vamos a centrar hoy. Saint-Sans compuso este Carnaval desenfadadamente durante unas vacaciones en el ao 1886 y la pens para animar esas Fiestas pero no estaba muy satisfecho de l por poder afectar a su seria reputacin; por ello tan slo permiti que se escuchara en vida El Cisne, aunque en su testamento dej dicho que a partir de su muerte se podra interpretar completa; momento en el que esta obra adquiri una notable fama, justificada por cierto. Para lo obra entera utiliz prcticamente todos los instrumentos de una orquesta sinfnica y para El Cisne reserv un violonchelo y dos pianos. En 1905 Saint-Sans permiti que el coregrafo ruso Michel Fokine usara El Cisne del Carnaval de los Animales para el espectculo de Anna Pvlova La muerte del Cisne que sera el comienzo de la carrera de la bailarina y uno de sus ms afamados ballets. A continuacin, si lo desean, pueden escuchar completa la obra El Cisne y, al mismo tiempo, contemplar a Maya Plisetskaya en el ballet LA MUERTE DE CISNE en 1992. Les recomiendo ver este vdeo Youtube a pantalla completa: tiene buena definicin y as no se perdern detalle.\nNo es fcil, pero me atrevo a predecir que como est concebida hoy esta Unin Europea, de mercaderes y tramposos, no tiene viabilidad posible. Por Famaper (3/7/11)\nTOP SUR La mejor y ms creativa agencia de publicidad y eventos. Seguro!\nJos M Contreras Espuny\nHay a quienes molesta el supuesto teolgico de que todos nacemos marcados por el pecado. Para la mente pubescente las hay con licenciatura y ms de media centuria- resulta ininteligible que exista culpa desde el preciso momento del alumbramiento:-Cmo puede ser pecaminosa esta criaturita, pensarn. Su indignacin est mal encauzada por dos razones: primero porque las cosas de Arriba no se consensuan, y segundo porque el pecado tiene aspectos positivos que lo hacen deseable. El ms flagrante de estos aspectos es el gustirrinn de la ley infringida. Seguir la ley est bien, pero saltrsela es orgsmico. La prohibicin tica, religiosa o estatal hace de reclamo fluorescente para lo vetado, lo decora de nocturnidad y travesura, y por eso nos acercamos como mosquitos zumbando nuestro atrevimiento. As, en las trridas noches de verano, obnubilados, vamos aproximndonos al nen letal del pecado. Nos achicharramos y nuestro cuerpo, tras oscilar en el aire, cae a la ginebra de algn dios prehistrico que pasaba la sobremesa en la terraza. Chista un poco al meter el dedo y sacar de la copa nuestro cadver pegajoso. La otra ventaja del pecado es la redencin. Oh dichosa culpa creo haber escuchado en alguna parte. Sin la cada no existira el hijo prdigo. Por eso los ngeles envidian al hombre, no por el pecado, sino por el perdn. Aunque de naturaleza similar, el pecado original que ahora nos interesa es enteramente laico, mdico por as decirlo. Se trata de la violacin congnita de la prescripciones dietticas, del correcto uso de lo circundante para el ptimo, y ms longevo posible, funcionamiento de nuestro cuerpo. Este cdigo moral-sanitario est viviendo su apogeo, su pentecosts, de ah que se predique en todas las lenguas y se subdivida en millones de imperativos a desgranar como en racimo. Por eso su pecado es recurrente y original. Es ms, ha de ser muy original porque, a la vista de los hechos, el hombre tiende al pecado igual que la roca de Ssifo tiende pecho abajo. Cualquier cosa piense a voleode la que usted guste o apetezca es directamente letal. Cmo entender, entonces, nuestra querencia al abuso, a los atracones, a lo que, no sin irona, llamamos buena vida: la nica explicacin posible es que el pecado nos acompaa como los ojos o el hgado, irremediablemente dentro y no me sean escabrosos-. Esto hara suponer la preexistencia de una inteligencia creadora, y no slo creadora, sino tambin muy puetera. Sera mucha casualidad que no fuera premeditada la circunstancia. Lo que ms te conviene es justamente lo contrario de lo que te apetece o te hace gozar. Sufre la mujer lamerona, el hombre marisquero, el nio crnico y la nia golosa. El primo fumador, la abuela anisada, el cuado putero y su canario lascivo. nicamente una mente sdica pudo concebir el cerdo en un mundo que no puede comerlo. La broma es equivalente a poner a Mnica Bellucci en un plpito sermoneando sobre la castidad vestida de n 118 08/07/2011\nenfermera: -He venido a auscultar vuestras conciencias, dir blandiendo su estetoscopio. He aqu el valle de lgrimas. Entrar en el ergstulo de lo sano y lo equilibrado no es fcil, aunque, segn mis datos, no existan novatadas ni vejaciones para el ingreso; a no ser que existan en los gimnasios donde, al igual que en los lupanares, no entro por una cuestin de honorabilidad. Lo bsico sera realizar unas cinco comidas diarias que, entre todas ellas, no han de sumar ms 1.300 caloras. El reparto de estas caloras ha de corresponderse en un 57 % carbohidratos de qu se alimentaban el hombre antes de la existencia de los carbohidratos-, 25 % grasas, 15 % protenas y 3 % fibra. Se deben extremar las precauciones con las grasas saturadas, que debern evitarse en todas las circunstancias. Para discernir la naturaleza de la grasa en cuestin es recomendable mirar la etiqueta, en ningn caso preguntarle a ellas mismas, pues las saturadas negarn serlo y lanzarn acusaciones infundadas sobre otras que no lo son, lo que desencadenar en escaramuzas de grasas de las que no se saca nada en claro. Todo lo anterior se ha de cumplimentar con litros y litros de agua. Mear como un caballo tiene ventajas infinitas, depuradoras, como regar las calles por la maana, las tripas te olern a domingo. La guinda del pastel seran los yogures y bebedizos de accin concreta. Recuerdan un poco a la especificidad de las grajeas en las pelculas de Harry Potter: una para la invisibilidad, otra para convertirse en perro o criar vello verde; igualmente, unos yogures sirven para no acabar los artculos en el bao, otros para llevar los nios a la escuela con alegra o para que su esposo saque el lavavajillas con una sonrisa de flor y dentfrico bicolor. Los yogures, bien empleados, pueden llegar a solucionar los males del mundo contemporneo. No obstante, este grupo no es proselitista. Su esfuerzo se congratula en la diferenciacin, esto es, mientras haya alguien que siga pecando, su sacrificio ser ms vlido. Si nadie pidiera nmero para la enfermedad y la muerte, ya sea fumando, comiendo con desmesura o no asistiendo a clases de fitness me entran escalofros-, entonces le puede tocar a cualquiera, aunque tome soja y L casei inmunitas. La dieta saludable y la vida programada es la sangre en las jambas de la puerta, un vade retro al prncipe de la muerte, al fagocitador de primognitos. Pero si todas las puertas estuvieran ensangrentadas, la muerte entrara como antao, al pito, pito, gorgorito. Cuando no hay voluntarios se elige a dedo. Pero, no se agobie, no es tarde. Como decamos al principio, lo mejor de la falta es redimirse, ms vale una oveja descarriada. Al entrar en la consulta del dietista, venga con el acto de contricin hecho de casa, quizs en alguna madrugada sudorosa. Cuando le d paso, arrodllese y agache la cabeza piadosamente. A continuacin, levante los ojos suplicante, abra la boca y coma la hoja de lechuga sin sazonar y, por ltimo, murmure: amn. Por Jos M Contreras Espuny para LGdMC Pgina 3\nNACE EL PRIMER SERVICIO DE TAXIS DE IZQUIERDA\nLos conductores se identificarn con un pauelo palestino\nagrede la identidad y la tradicin de todo un gremio profesional. Tambin corre el rumor de que la empresa, al no encontrar suficientes taxistas de izquierdas, ha tenido que contratar a jvenes sin experiencia procedentes de las Juventudes Socialistas. Un taxi no es como una guitarra o como un bongo. Hay muchos pedales que coordinar, muchos conflictos que afrontar en pleno trfico y para los cuales no sirven la palabrera y el dilogo. Con todos mis respetos, no creo que una persona de este perfil pueda asumir segn qu responsabilidades, ha sentenciado el periodista Csar Vidal. POR XAVI PUIG en El Mundo-today\nUna tarde un famoso banquero iba en su limusina cuando vio a dos hombres a la orilla de la carretera comiendo csped. Preocupado, orden a su chofer detenerse y baj a investigar. Le pregunt a uno de ellos: Por qu se estn comiendo el csped? No tenemos dinero para comida. dijo el hombre. Por eso tenemos que comer csped. Bueno, entonces vengan a mi casa que yo los alimentar - dijo el banquero. Gracias, pero tengo esposa y dos hijos conmigo. Estn all, debajo de aqul rbol. Que vengan tambin,dijo nuevamente el banquero, y volvindose al otro pobre hombre le dijo: Ud. tambin puede venir. El hombre, con una voz lastimosa dijo: Pero, Sr., yo tambin tengo esposa y seis hijos conmigo! - Pues que vengan tambin. - respondi el banquero. Entraron todos en el enorme y lujoso coche. Una vez en camino, uno de los hombres mir al banquero y le dijo: - -Sr., es usted muy bueno. Muchas gracias por llevarnos a todos! El banquero le contest: -Hombre, no tenga vergenza, soy muy feliz de hacerlo! Les va a encantar mi casa.... El csped tiene unos veinte centmetros de alto! MORALEJA: Cuando creas que un banquero te est ayudando, pinsalo dos veces.\nEsta misma maana, la empresa Transprogre Taxi SL ha presentado a la media su primera flota de taxis con conductores de izquierdas. El servicio podr solicitarse por telfono y, de momento, se ofrecer a los ciudadanos de la Comunidad de Madrid aunque la intencin es ampliarlo a todo el territorio nacional. Hasta ahora, podas pedir un taxi Mercedes pero no podas controlar que el taxista tuviera un enfoque ideolgico con el que te sintieras cmodo. Casi todos escuchan Intereconoma o la COPE y sacan temas de conversacin que obligan al cliente de izquierdas a mantenerse callado y a asentir para no buscarse los, argumenta Joaqun Badesa, responsable del nuevo servicio. Los conductores de los taxis de izquierdas llevarn un uniforme que les identificar: Chaqueta de pana y pauelo palestino opcional en invierno, camisetas del Che Guevara o de la Gira de 2008 de Ismael Serrano en verano, explica Badesa. La flota de taxis evitar modelos ostentosos con tapicera de cuero y otros extras que podran considerarse frvolos. Estuvimos valorando incluso la posibilidad de renunciar al aire acondicionado por el tema de la ecologa, insisten desde Transprogre. En los taxis, aparte de las emisoras del grupo Prisa, tambin podr escucharse msica afn a la izquierda: Tenemos el Pack Transicin que incluye a Serrat, Sabina o Ana Beln y luego el Pack Rasta que incorpora temas de Jarabe de Palo, Pedro Guerra e incluso Bebe para los das ms locos, declara Joaqun Badesa. Los derechos de autor que generen las canciones se destinarn a alguna movida solidaria que est por determinar. Los taxistas han tenido que aprenderse de memoria algunos enunciados clave para iniciar dilogos de izquierdas con los pasajeros. Entre ellos, destacan los siguientes: - Puse Intereconoma el otro da y tuve que quitarlo. - Mucho criticar a Zapatero pero mira lo que tienen en Valencia. - Este calor que hace se lo debemos a los que pasan del Protocolo de Kioto. - Me he puesto un piercing en el pezn derecho y si quieres te lo enseo. - Tengo un bautismo laico el sbado y no s qu chupa ponerme. La iniciativa ha generado polmica en la clase poltica. Aunque el diputado de CIU Josep Antoni Duran i Lleida celebra no tener que bajar del taxi durante los semforos para hablar en cataln por el mvil, el lder popular Mariano Rajoy ha criticado el servicio porque n 118 08/07/2011\nLAS TRES CLASES DE INDIGNADOS\nHubo un tiempo, ya lejano, que ser progre fue ir de cachondeo a quemar iglesias y conventos. Hubo otro tiempo que los pogres se vistieron de azul para cantar el "Cara al sol". Luego, ya ms reciente, eso cambi y comenz a ser progre apuntarse al PC clandestino, cantar la Internacional y correr por delante de los "grises" de Franco. Despus ser progre fue "salir del armario" y apoyar los movimientos de los gays y las lesbianas. Y ltimamente, ayer, hoy y maana, ser progre es ser un "indignado" o apoyar a los "indignados". Son cosas que pasan. Es la juventud de todas las generaciones. Los jvenes tienen que llevar siempre la contraria al Poder establecido o a cualquier tipo de autoridad (tambin a la de los padres o los maestros). Pero, como no todos los "indignados" son iguales hoy me van a permitir que les hable de las 3 clases de "indignados" que hay en eso que llaman el "15-M". Primera clase: Los "indignados" verdaderos. Son aquellos que ante el desastre moral, poltico y econmico que vive Espaa (por culpa del Gobierno de Zapatero y en general de toda la clase poltica) se han cansado y han estallado de ira! Se acabaron las contemplaciones y las censuras. Y sin pensarlo mucho se han echado a las calles y a las plazas. Y por qu se muestran indignados? Y de qu protestan y qu pretenden? Son los que no estn de acuerdo con el desastre econmico al que nos han llevado los socialistas de Rodrguez Zapatero. Los que protestan por el paro insoportable que ya tiene en la miseria a miles y miles de familias. Los que rechazan que los Partidos polticos vivan por y para mantener o conquistar el Poder, sin importarles un pepino (ay!,tambin los pepinos acusan ya) Espaa ni los espaoles, aunque vivan a costa de ellos. Son los que no quieren unos Sindicatos que vivan del Presupuesto del Estado. Son los que se sublevan ante la corrupcin reinante sin que a los corruptos les pase nada (y nunca aparecen los millones), porque la Justicia tambin ha entrado en el juego poltico. Son los que no estn de acuerdo con los beneficios escandalosos de los grandes Bancos, ni con los ERES ni con los " gurteles". Son los que estn ya hasta la coronilla del trfico de influencias y los apoyos millonarios (en Euros) a las empresas de los amigos (por las comisiones en negro). Los que no aceptan el derroche "criminal" de las Televisiones autonmicas, ni que haya un Senado que no sirve para nada. Los que rechazan el chantaje descarado de los nacionalistasindependentistas que estn rompiendo la vieja Espaa. Los que se duelen del ridculo que estamos haciendo en el plano internacional. Los que no quieren Guerras encubiertas ni Ministros de pacotilla... Bueno, y mil cosas ms, porque la lista sera interminable. Estos "indignados", seores, tienen razn y razones, toda la razn del mundo, y por ello fueron vistos con simpata por la mayora de los espaoles. Porque quin no est "indignado" por algo en esta Espaa de ZP? En este sentido todos somos "indignados". Yo tambin! Segunda clase. Los "indignados" hijos de pap. A la primera oleada sigui una segunda, incluso ms numerosa y ms radical. Fueron, y son, los "nios" (entre 20 y 40 aos) que viven bajo los techos y las prebendas de los "paps". Son los que se quejan de que no tienen trabajo o el trabajo que a ellos les complazca. Son los que estn contra esto y aquello, pero sin dar un palo al agua. Los que se pasan el da aperreados en la cama, chateando o tuteando con el porttil o pasndose pelculas guarras y por n 118 08/07/2011\nlas noches de copeteo, de palmas y follando a calzn quitao". Son los que no dan ni golpe en casa, pero exigen que la comida est a su hora y los calzoncillos o las bragas limpios como la patena. Son los que a la hora de salir ponen la mano para recoger los euros de los paps o de las madres viudas. Son los que ni quieren estudiar ni quieren trabajar (los ni-ni), y si trabajan y ganan cuatro perras son para "sus gastos". Son los que estn siempre dispuestos para gritar o portar pancartas, o hacer sentadas o provocar pasendose desnudos... y muchos ms, porque de estos "indignados" hay legin. Pues, seores, con estos "indignados" (que han encontrado el "chollo" de sus vidas en el "15-M") yo no estoy. Ni seguro que sus padres tampoco. Ni los "indignados" con razn. Y ahora viene, lleg, la Tercera clase: la de los indignados profesionales, los teledirigidos por mvil, los mercenarios a sueldo, que actan por las consignas recibidas. Son los que al final llevan el rebao por el camino marcado. Los revolucionarios de Lenin. A estos les importa un pepino (otra vez los pepinos) lo que pase en Espaa o a los espaoles, ellos cobran por gritar o manifestarse, o sentarse delante de un Ayuntamiento o en la Puerta del Sol. A ellos les da igual gritar hoy "No a la guerra" y maana "SI a la guerra", hoy "No a los corruptos, pero nada de ERES. Son, y hay que decirlo claro y alto, los chicos del Diablo Rubalcaba, los mismos que le ayudaron a ganar las elecciones del 2004 ponindolos delante de las sedes del PP y los que ahora est "cultivando" por si acaso los necesita ms adelante (tanto para ganar sus elecciones, ahora ya es Candidato al Gobierno, como si las gana Rajoy, la que te espera, seor Rajoy, si se ocurre llegar a la Moncloa). Bueno, pues as estn las cosas. Esto ha sido, es y seguir siendo el "15-M", porque los de la primera clase ya se han apartado asqueados de ver en lo que ha quedado su justa, justsima, indignacin. T A CUAL TE APUNTAS.? De AVERROES en Prnoticias\ntensin es mayor porque se va partiendo en dos mitades. Ser y no ser, al mismo tiempo. Los primeros tramos de la procesin han comenzado a salir y una nube de incienso antiguo ha acudido a disipar sus dudas: Un hombre necesita la tradicin, esa reiteracin de siglos, para sentirse seguro. Ser o no ser? Quin sabe, pero hoy es Corpus, y la hierba cortada le ha dejado como consuelo la esperanza de lo inmutable.\nDE JAVIER CARABALLO en El Mundo\nSer religioso o no ser. Ha salido a la calle temprano, casi de madrugada, para recorrer las calles verdes de hierba esparcida, recin cortada, con el olor de la savia impregnando las paredes de cal. Se ha echado a la calle decidido, atrado por una fuerza que no es racional, ni meditada, es un impulso de aos, la fuerza de la costumbre. Ha comenzado a andar despacio en busca de la procesin del Corpus y, desde que cerr la puerta de su casa, no deja repetirse la misma frase: el siglo XXI ser espiritual o no ser. Sin saber por qu, se ha instalado en su mente, viene y va, viene y va, como si su cabeza, con esa letana, se quisiera acompasar al ritmo de los pasos que va dando. Antes de doblar la esquina, ya ha comprendido que lo que le atormenta de la frase es la certeza de que nadie ha resuelto an esa duda. Que ya estamos plenamente integrados en este nuevo siglo, y la duda persiste. Alguien la dej grabada en el epitafio del siglo anterior, una lpida de mrmol con esa inquietud que, ahora, nos hace dudar hasta de la propia existencia. A qu riesgo se refiere? Qu va a ser del hombre sin religin? En el portal entreabierto de una casa del barrio antiguo, ha podido ver al fondo, cruzando un patio de baldosas antiguas, rojas y blancas, un nio vestido de comunin que participar en la procesin del Corpus por las principales calles del pueblo. Al verlo, como un destello blanco, ha reparado que la memoria ms fiable del hombre es aquella que traen los olores; el olor del traje blanco almidonado y las manos de su madre, acaricindole el cuello de la camisa mientras lo vesta, el olor de la colonia infantil en el pelo recin peinado y el olor de la calle, verde hierba, cuando se encontraba con sus amigos camino de la iglesia. Ser religioso o no ser. No es acaso esta procesin del Corpus una demostracin fiable de que el peligro se ha conjurado? No lo corrobora as l mismo o ese nio vestido de comunin? No es acaso ese cruce de miradas a travs del patio un lazo firme que hilvana pasado, presente y futuro? La puerta grande de la Iglesia ya se ha abierto y se adivina el revuelo del interior, los ltimos preparativos, las filas ordenadas, la custodia bajo palio, las autoridades. El siglo XXI ser religioso o no ser. Tan compleja es la duda que, para colmo, ni siquiera se le pueden exigir explicaciones al autor; que siempre se le ha adjudicado a Andr Malraux, pero l mismo dijo que nunca haba salido de su boca. El siglo XXI ya ha consumido su primera dcada y, en estos albores, slo nos llega el contraste de dos sociedades que caminan de espaldas, la una avanza hacia el laicismo y la otra se adentra en el fundamentalismo. Es esa, quiz, la mayor perversin, la explicacin de porqu aquella pregunta lapidaria se ha quedado sin respuesta; el siglo XXI no va tener que decidir entre ser o no ser religioso, sino que la\nIban a lavar la lana o las sbanas del ajuar, a las orillas del ro, agua ms corriente que ninguna, agua limpia en cada restregado, en cada enjuagado, en cada vez del exprimido. Arrodilladas y alineadas en la orilla, las mujeres del lugar se daban al comentario de cuanto del lugar saban y podan decirlo, genuflexo diario hablado que tambin, como la ropa, reciba su lavado. O se iban a los lavaderos pblicos donde aprovechaban el agua de un manantial o de un arroyo, otra vez el agua limpia y la ropa sucia, y otra vez los cien comentarios de la cercana, y otra vez todo lo sucio se iba aguas abajo, como en el inolvidable poema de Caro Romero, aquella vez que subi al lavadero a irse a los treinta y cinco aos de la lavandera, el poeta peda que lo echara luego al lebrillo. Haba poesa al menos en la imagen de aquellas lavanderas, por ms que las manos encalladas hasta los nudillos no escribieran versos. Pero haba poesa que gravitaba, como se nos hizo sensual imagen, ya para siempre, el instinto de Joaqun Caro subiendo las escaleras aparta el jabn, que sube / por la escalera mi instinto Debi de ser que, tras el informativo del medioda, la tele se qued fija en esa cadena, y al encenderla de nuevo, por la tarde, fue cuando fue. Cuando quieren comparar mala lengua de mujeres y mal estilo, siempre nombran los lavaderos, los patios de vecindad, la mujer, en fin, de ayer, humilde y trabajadora. Eso dicen de algunos programas de televisin, y si yo fuera mujer de ayer, me rebelara, porque no hay comparacin. A stas que, por lo general, aparecen como estrellas de no s qu ficticia galaxia, nadie les imagina, por la imagen, que sean menos que cultas y refinadas, seoritas, seoras y seores de modales exquisitos. Tremendo error. No habr lavadero pblico, ni arroyo ni ro, ni lebrillo con ropa sucia en un ojo de agua, que baje al nivel de lo que vemos en algunos programas de la televisin. No se le ocurrir a un poeta subir su instinto por las escaleras, ni habr octoslabo jabonoso que recuerde la lujuria de un encuentro furtivo, al or a estas mujeres bien vestidas de la tele. Que nadie diga que esas pendencias recuerdan los patios de vecindad y los lavaderos pblicos. No encontraremos, volcada sobre una orilla o el borde de un lebrillo, a ninguna mujer de ayer que tuviera la mitad de estas lenguas. Un respeto. Estas bien vestidas, s, suenan a lavadero, pero a lavadero propio. Que les hagan uno, y grande, y con mucha agua y mucho jabn, a ver si son capaces de lavar sus trapos sucios.\nANTONIO GARCA BARBEITO en ABC\nHugo Chvez, sigue enfermo en Cuba\npor culpa de una bacteria. Favor unirse a la cadena de oracin por la salud de la bacteria.\n(De ngel Montaner) Una mujer le comenta al marido: - El reloj de pared se cay y por un segundo casi le rompe la cabeza a mam. - Ese reloj siempre atrasado.\nUn Judio le dice a un Catalan Tengo un truco para comer gratis. - Collons!! Cuntame cmo lo haces. - Voy al restaurante bastante tarde, pido un entrante, plato principal, quesos, postre y me tomo todo mi tiempo para beberme el caf, el coac, mientras me fumo un buen puro y espero a que cierren. Como ni me muevo, cuando ya recogen todas las mesas, ponen las sillas sobre las mesas para barrer, viene el mozo a preguntarme si le puedo ir pagando porque ya se van. Entonces le respondo: Pero si ya le pagu a su colega que se fue antes. Es as de simple. El cataln entonces le dice: - Qu genial! probamos juntos manyana. - Ok, le contesta el judo. La noche siguiente los dos amigos van al restaurante y piden: entrante, plato principal, quesos, postre, etc Llega el momento de cerrar, se acerca el mozo, les pregunta si les puede cobrar y el judo le dice: Lo siento, pero le pagamos a tu colega que ya se fue. Y el cataln agrega: - Estamos desde hace rato esperando el cambio\nTres hombres llegan simultneamente a las puertas del cielo. San Pedro sale y les dice: -"Tenemos malas noticias para dos de ustedes; se nos cay el sistema en el rea de admisiones y slo puedo dejar entrar a uno de los tres esta semana. Los otros dos tendrn que esperar en el infierno unos das mientras reparamos el fallo, lamentablemente no puedo hacer otra cosa". San Pedro continu explicando: "La persona que cuente la mejor historia de cmo muri, ser la que pueda entrar en el cielo hoy". Los tres hombres asintieron. San Pedro los hace pasar de uno en uno a su oficina para que los otros no escuchen y puedan mejorar su historia. El primer hombre pas y empez a relatar: "Presenta que mi mujer me estaba engaando, as que esa tarde llegu temprano. Sub los 25 pisos del edificio por la escalera, para no hacer ruido con el ascensor, abr la puerta de mi apartamento y all estaba ella, la muy puta, tendida en el suelo y desnuda! Saba que los haba pillado. Corr por todo el apartamento en busca del amante; arriba, abajo, debajo de la cama, en todos los armarios... Nada! Estaba a punto de pedirle disculpas por ser tan mal pensado; mientras ella me deca que siempre hacia gimnasia desnuda, cuando o unos ruidos en la ventana...Scratch, scratch, scratch...! Abr la ventana y all estaba el hijo de puta, colgando de la cornisa. Agarr mi bate de bisbol y le di duro en la cabeza. Vi cmo caa, pero tuvo suerte el desgraciado y aterriz en un montn de bolsas de basura. Se estaba moviendo! Desesperado porque se me escapaba, cargu el mueble bar hasta la ventana. Con gran esfuerzo lo puse en la cornisa, pero al empujarlo se me enganch la camisa, por lo que ca con el mueble bar y encontr mi muerte. Pero estoy feliz porque me cargu al maldito cerdo! San Pedro no poda imaginarse historia ms increble, cuando hizo pasar al segundo hombre: "Bueno, yo soy un limpiador de ventanas. Estaba haciendo tranquilamente mi trabajo en un piso alto, cuando una de las cuerdas repentinamente se rompi. Me agarr a la plataforma, pero se me fueron resbalando las manos hasta que ca al vaco. Levant las manos pensando en mi muerte y esperando que Dios me recogiera. Afortunadamente logr agarrarme a una de las cornisas del edificio. Estaba salvado!!! Estaba dando gracias a Dios e intentando que la gente que estaba dentro del edificio me salvara definitivamente. Empec a rascar en la ventana para que alguien me ayudara, cuando repentinamente un cabrn la abri y en lugar de ayudarme me peg un tremendo golpe con un bate de bisbol!!! Ca al vaco otra vez, maldiciendo a esa mala persona, cuando mi ngel de la guarda me permiti seguir viviendo, poniendo un montn de bolsas de basura justo bajo mi cada Cuando consegu abrir los ojos para agradecer a Dios tanta fortuna, un mueble bar estaba cayendo encima de m! Y gritaba con terribles alaridos. Comprend que Dios me quera a su lado. Sin duda era mi destino y as encontr la muerte. San Pedro estaba estupefacto. Hizo pasar al ltimo hombre y le dijo: "Hijo, ms vale que tengas una historia muy buena, porque las dos anteriores... realmente son increbles!! As, el hombre lo mir y comenz... -"Bien, ser breve, imagnate esto: estoy en pelotas, escondido en un mueble bar.\n(De Josepmaria Olive)\n(De Baldomero Hidalgo Snchez)\nINTRODUCCIN: A propuesta ma, Faustino decidi que los cuatro o cinco nmeros de LGMC que se publicarn en este verano fueran deliberadamente distendidos y qu mejor que la gastronoma fcil, prctica y rica para ello. Y por eso ya en este n 118 les hacemos llegar la primera: PESCADO AL HORNO De manera fcil y rpida.\nSe saca entonces, antes de comer, la bandeja negra del horno y, untndola previamente con un poco de aceite (usando un pincel, por ejemplo). Se colocan sobre ella los lomos con la piel para abajo y se salan un poco. Se reservan as. Si les pueden resultar de difcil manejo una vez cocinados, por ser grandes los lomos, pueden cortarlos por la mitad cada uno de ellos, aunque en la fuente para la mesa se junten las partes. 15 minutos antes de empezar a comer se pone el horno a 220 C y con todas las resistencias; si es ms tiempo no pasa nada. A mitad del primer plato o de los entrantes, dependiendo del tamao del pez, tiene que levantarse la persona encargada de ello e introducir la fuente negra con los lomos en el horno ya caliente, aadiendo antes sobre ellos bastante cantidad de la mezcla, mitad de vino blanco y mitad de agua (importante), volviendo a la mesa a disfrutar y olvidndose hasta que pase el tiempo que, segn sea el tamao del pez, ste va desde 7 a los 12 minutos. Siete, cuando se trate de lubinas o doradas pequeas y as proporcionalmente. Nosotros hicimos as el otro da una merluza de 1,5 kg para 4 personas y tuvimos 12 minutos los dos lomos de casi 35 cm. de longitud cada uno. Hay que comprobar, antes de sacar la fuente del horno, con un tenedor si est el pescado totalmente hecho en la parte ms gruesa para no llevar una desagradable sorpresa por no darle un par de minutos ms; dense cuenta que no todos los hornos son iguales. Paralelamente se tuesta a medio fuego muchas lminas de ajo y una pimienta de cayena mediana en aceite con la que se rociar en pescado ya servido en en cada plato, o bien sobre los lomos enteros. Se pondr el aceite as al fuego, ya digo mediano, en el momento de meter el pescado y se retirar al sacarlo; tambin aqu la persona encargada se olvida hasta el momento de sacar el pescado del horno. Seguidamente se pasan los lomos sin el lquido, en seco, con cuidado, para que no se rompan, a una fuente; se pueden acompaar con patatas, coliflor, brcoli, etc. Aunque en la foto aparece una sola pieza, yo recomiendo dividirla en dos porque as en la propia pescadera retirarn las molestas espinillas de en medio. El resultado es sorprendente. Nota: Arguiano hizo una receta algo parecida, no igual, pero despus de publicarla yo. Creme. Otra cosa, la tenemos muy probada, tanto con pescado de piscifactora como salvaje. Curiosidad: pude comprobar ms de una vez que Arguiano tiene razn cuando dice que la coliflor no huele al hervirla, si en al agua se le aade un buen chorro de vinagre; es como si se cocieran patatas.\nRECETA: Lo que ms me gusta de esta receta es que sirve para todos los pescados, bien salvajes (sobre todo Lubina, Merluza) o de piscifactora (Lubina, Dorada) grandes o pequeas, y al mismo tiempo su seguridad y poca complicacin. Como primera medida, hay que comprar en una pescadera muy competente: la mayora lo son, algunas de las chicas son autnticas cirujanas. Se trata de, sacndole la cabeza y desescamndolo, diseccionar el pez de tal manera que nos queden dos lomos resultado de dividir el pez en dos, quitando las espinas. n 118 08/07/2011\nECONOMIA Y METEREOLOGIA\nDedicado a Faustino Martn Navarro creador de la Gazeta de Mora Claros en el quinto aniversario de su creacin.\nLas dos ciencias citadas tienen en comn el ser extraordinariamente complejas ya que intervienen numerosos factores y solo los especialistas las entienden. Ambas coinciden en hacer previsiones y los dos se equivocan con harta frecuencia. El ciudadano normal no entiende nada. Solo ve las consecuencias de una u otra cuando el sueldo no le llega al final de mes o cuando una tormenta lo coge desprevenido y lo pone como una sopa. La televisin con las imgenes de las nubes y las curvas explicadas por el hombre del tiempo han supuesto un avance considerable en el conocimiento de la meteorologa sobre todo si lo comparamos con el calendario zaragozano. Con ellas se saca una idea bastante aproximada de cmo est el tiempo meteorolgico en las diversas regiones del mundo. La meteorologa utiliza un indicador fundamental en la previsin y representacin del tiempo atmosfrico como es la presin atmosfrica y al unir puntos de la misma presin obtenemos un mapa de isobaras con zonas de alta y de bajas presiones que nos indican bueno o mal tiempo. Son las conocidas como anticiclones y borrascas. La situacin es muy cambiante y requiere una informacin diaria. La imagen de las isobaras se completa con las fotos de las nubes obtenidas va satlite. Hay zonas donde predominan unos fenmenos meteorolgicos ausentes en otras zonas del planeta como son los ciclones tropicales o los monzones. Por eso se suele presentar una zona ms o menos amplia y que es la que interesa a quien contempla las explicaciones La economa que presenta grandes diferencias de unos a otros puntos de la tierra no parece tener un indicador natural que permita medir el nivel de desarrollo econmico de grandes zonas y presentarlo en un mapa. Los que se utilizan son productos de clculos humanos como son el producto interior bruto o la renta per capita. Aqu queremos presentar y analizar un elemento fsico que al igual que las nubes en la otra ciencia nos orientan sobre el desarrollo econmico de una zona. La idea nos la ha sugerido la contemplacin de las fotos de la superficie de la tierra de noche y sin nubes. De la contemplacin de la iluminacin nocturna de los diversos pases se deduce que la extensin e intensidad de la misma es directamente proporcional al grado de desarrollo econmico.\nDonde no hay poblacin, o esta es muy escasa, no puede haber desarrollo econmico y no existe iluminacin. Es el caso de los desiertos, las selvas vrgenes o las zonas rticas o antrticas donde predominan las bajas temperaturas. Todas estas zonas se encuentran sumergidas en una total o casi total obscuridad. Pero la existencia de poblacin no es por s garanta de desarrollo, y por tanto de que aparezcan iluminadas. Otras zonas del planeta aparecen llenas de luz como una clara manifestacin de su nivel de desarrollo. Este desarrollo se debe en unos casos a las riquezas petrolferas minerales o agrcolas. Pero no siempre hay una relacin directa entre recursos naturales y la iluminacin como indicativo del desarrollo. El carcter de sus habitantes su formacin y el rgimen econmico es el factor definitivo que marca la diferencia de nivel .Pases ricos en recursos naturales son pobres y estn en semioscuridad, mientras pases con escasos recursos naturales son ricos y aparecen iluminados. Para conseguir un mayor provecho de la foto nocturna del mundo es aconsejable tener a mano un mapamundi o mapas polticos de diferentes continentes. No se pretende agotar el tema y con un mapa delante cada uno puede observar ms y ms detalles. Empezando nuestros comentarios por la izquierda de la foto la zona con ms extensin iluminada corresponde a Estados Unidos pas donde se anan la extensin territorial y las riquezas naturales de todo tipo con la organizacin poltico-administrativo y el espritu de sus habitantes. Destaca la zona oriental hasta las grandes llanuras y la Montaas Rocosas donde disminuye la iluminacin para aparecer de nuevo con fuerte intensidad en la costa de California. No se dibuja la frontera de Canad que se observa iluminado en las proximidades de los Estados Unidos para pasar a la obscuridad en las fras tierras ms al norte. Se nota la frontera con Mxico que presenta de nuevo una fuerte iluminacin en el distrito federal una de las mayores concentraciones humanas del mundo. En el Caribe comprese Cuba donde se ve la Habana y apenas unos tenues puntos de luz ms con Puerto Rico que es una completa luminaria. Hasta hace pocos aos tuvieron una historia comn pero basta con ver la foto para hacerse una idea de lo que va a encontrar el visitante. La Repblica Dominicana presenta algunos puntos mientras su vecina Hait casi se confunde con el mar.\nEn Amrica del Sur aparece iluminada la zona costera de Colombia y Venezuela al calor de sus recursos agrcolas petrolferos y minerales pero el interior permanece a obscuras. Argentina con enormes recursos naturales slo presenta iluminacin en Buenos Aires, confundido con Montevideo, y su zona de influencia. Brasil se comentar con las otras cuatro grandes economas emergentes (Rusia, India y China) Europa aparece toda ella fuertemente iluminada frente a los antiguos pases comunistas que aunque iluminados estn mucho menos que los occidentales. Aqu como Estados Unidos es una combinacin de recursos naturales y laboriosidad y responsabilidad de sus habitantes. Los recursos son escasos pero quedan compensados por las cualidades y organizacin de sus pobladores. La diferencia de zonas la marca el sistema poltico-econmico imperante durante ms de 40 aos. frica permanece en la casi completa obscuridad a pesar de contar en el golfo de Guinea con una de las grandes zonas productoras de petrleo del mundo. La iluminacin no guarda relacin con sus recursos naturales del continente. Prcticamente solo lucen con luz propia la zona costera de los pases del Magreb, el Cairo y el Nilo perfectamente delimitado y la zona de influencia de Johannesburgo y la ciudad del Cabo en Sudfrica. Destacan las Canarias, Madeira y las Azores frente a la obscuridad reinante. En Asia hay unas pequeas zonas que destacan netamente de las tierras que los rodean como es el caso de la franja de Lbano e Israel fruto del espritu y la laboriosidad de sus habitantes. A destacar los pases petroleros de Oriente Medio donde aparecen grandes manchas de luz que destaca del resto, consecuencia de la riqueza del oro negro y los grandes proyectos tursticos. El resto de pases de la zona presentan una iluminacin moderada hasta Afganistn y Pakistn que parecen desiertos hasta llegar a la India que marca perfectamente sus fronteras, porque el oeste aparece la obscuridad de Birmania que no es una nacin comunista sino dictatorial. Despus del gran vaco de las estepas montaas y desierto de Asia central llegamos a la costa oriental y meridional donde de nuevo aparece una explosin de luz. Japn no aparece como una sucesin de puntos sino como una luminaria casi continua. Son perfectamente apreciable los 4 tigres: Corea del Sur frente a Japn que parece una isla ya que Corea del Norte se confunde con el mar. Su obscuridad es ms acusada que en Cuba con el mismo sistema econmico y con un punto de referencia en el sur. Ms abajo aparece Hong Kong, Taiwn y Singapur. Con menos intensidad lucen los tigres menores, Malasia Indonesia Tailandia y Filipinas, muy ligados econmicamente a Japn. Australia aparece casi a obscuras debido a su clima seco casi desrtico salvo las grandes ciudades del Este y Perth en el extremo suroccidental. Comentario aparte merecen la vista de las cuatro grandes economas emergentes conocidas como los BRICS, a los que se ha unido recientemente Sudfrica. Los 4 albergan el 42% de la poblacin del mundo se encuentran entre los 7 pases ms extensos del globo y entre las 11 primeras economas mundiales. Los cuatro han abrazado el capitalismo global en lo econmico mientras que en lo poltico tres son democracias plenas y mientras China sigue un rgimen comunista. Brasil y Rusia con su enorme extensin son proveedores de materias primas y tienen su actividad concentrada en la costa en Brasil y en la zona europea en el caso de Rusia. India y China albergan 2.500 millones de los 7.000 de habitantes del mundo. Las fronteras lumnicas de India coinciden con sus fronteras polticas mientras en China destaca el Este y el Sur con una intensidad que casi iguala a los pases mas desarrollados. Ya es la segunda potencia econmica mundial pero no existen sindicatos en el sentido\noccidental, no hay seguridad social, no hay huelgas ni elecciones, los salarios son bajos y el chino medio tienen un alto nivel de inteligencia pocas exigencias y gran laboriosidad. Los monzones no nos alcanzan pero la globalizacin hace que sus productos lleguen a nuestros mercados en grandes cantidades y bajos precios y su economa sigue creciendo a un ritmo acelerado. Ante esta situacin sin defensa de aranceles ni posibilidad de jugar con la moneda cabe preguntarse Cunto tiempo ms podremos tener nuestras luces encendidas a la potencia actual? Martn R. Gamero\nPENSAMIENTOS PARA RUMIAR\nHoy: LA ADULACIN\n"La adulacin es como la sombra, no nos hace ms grandes ni ms pequeos." (Proverbio Dans.) "Los cazadores atrapan las liebres con los perros; muchos hombres atrapan a los ignorantes con la adulacin." (Plutarco.) Quien se complace en ser adulado es digno de ser engaado por el adulador. (Shakespeare) .La adulacin es una falsa moneda que empobrece al que la recibe. El adulador es el que nos dice a la cara lo que no dira a nuestras espaldas. (Napolen) La funcin esencial de la adulacin es alabar a las personas por las cualidades que no tienen. (Chesterton) Algunos son demasiado buenos para ser perjudicados por la adulacin. (Emerson)\nME SALEN LAS CUENTAS!\nUnas veces hago cuentas y no me salen, y otras, s me salen. Hoy toca que s. Lo que pasa es que lo veo todo tan claro que estoy dudando de si he acertado o es una simplificacin basada en mi ignorancia. He visto claro lo de Grecia. Por lo que leo, debo ser el nico, lo que me hace pensar que algo me falla. Pero, por si acaso, lo pongo a continuacin: En el New York Times de 1 de Mayo de 2010, o sea, hace ms de un ao, apareci un grfico al que he hecho referencia unas cuantas veces. Normalmente, cuando en un artculo hay grficos, me los salto, porque no los entiendo. Pero este est tan claro que me entr por los ojos. El grfico recoge las deudas de los PIIGS (Portugal, Irlanda, Italia, Grecia y Espaa) a 31 de Diciembre de 2009. No me preguntis por qu el New York Times, que suele estar bien informado, public estos datos con 4 meses de retraso. No me lo preguntis, porque no s qu contestar. En el grfico se indica que, en esa fecha, Grecia deba 236.000 millones de dlares, a varios pases: Gran Bretaa, Francia, Alemania, Irlanda, Espaa, Portugal e Italia. El ao pasado, como las cosas se ponan feas para Grecia y, como consecuencia, para sus acreedores, la Unin Europea y el Fondo Monetario Internacional acordaron rescatar a Grecia, prestndole 110.000 millones de euros. Hago hincapi en lo de prestar, porque los rescates son a devolver, con los intereses correspondientes. Los 110.000 millones de euros no eran para cobrar en seguida, sino a plazos. Grecia ya ha cobrado 4 plazos y ahora quiere que le enven pronto 12.000 millones de euros, que me parece que es el ltimo plazo de los 110.000. Pero como las cosas all siguen muy feas, necesita otros 60.000 millones. Y entonces fue cuando se me ocurri hacer cuentas, y me sali lo siguiente: Total del plan de rescate: 110.000 + 60.000 = 170.000 millones de euros, que, con el euro a 1.42 $, resultan 241.400 millones de dlares. O sea, mil millones ms, mil millones menos, lo que todos los lectores del New York Times sabamos el 1 de Mayo del ao pasado. Los que prestan el dinero han decidido que Grecia tiene que hacer dos cosas: 1. Subir los ingresos y bajar los gastos. Es decir: lo que mi mujer y yo hemos estado haciendo durante tantos aos, para sacar adelante -con apuros- la familia. As quieren conseguir 28.000 millones de euros en 4 aos. 2. Privatizar, o sea, hacer que Grecia venda cosas que tenga. Empresa que sea propiedad del Estado, empresa que se vende, para sacar perras. Esto dara 50.000 millones, lo que me hace suponer que tendrn que vender bastantes cosas. Con tanto lo, el pobre Papandreu, que bastantes dolores de cabeza tiene, ha nombrado un nuevo Ministro de Finanzas. Se llama Venizelos. Es un tipo con pinta de gordo simptico. Y a este seor le han encargado que haga lo que he dicho antes. O sea, que tiene lo que, en trminos tcnicos, se llama un marrn. El otro da lleg a mi despacho el currculum de este seor. Repasndolo, vi que ha sido hasta ahora Ministro de Defensa. Examinando lo que ha hecho, leo que se ha gastado 23.000 millones de euros en gasto militar en 3 aos. Entonces pienso que si no se hubiera gastado 23.000 millones, ahora solo necesitara hacer un recorte de 28.000 menos 23.000 = 5.000 millones, que para m es una burrada, pero que, con las cifras que estos chicos manejan, son peanuts, como decimos los que sabemos ingls. Y, como, a pesar del ingls, sigo siendo simpln, me pregunto: Por qu se gasta tanto dinero Grecia en gastos militares? Ya s que no se lleva muy bien con Turqua, por lo de Chipre y otras cosillas. Pero hombre, no se podran\nresolver esas cosillas de una manera ms barata? Por ejemplo, yndose los dos Presidentes a cenar a un buen restaurante las veces que hiciera falta. Si fueran al Petit Paris de Barcelona, que es donde mi mujer y yo nos fugamos en las noches locas, cenaran muy bien y en seguida se haran amigos, porque el ambiente es muy agradable. Y al llegar a este punto, me da por generalizar. Y para no tener problemas, empiezo por Macedonia, que me parece que tampoco tiene una economa muy boyante. Pues los macedonios han decidido hacer una estatua de Alejandro Magno, que, segn mis datos, se muri en 323 antes de Cristo o sea, hace 2.334 aos. No es una estatua de chicha y nabo, no. Tiene, con la peana, una altura de 22 metros, o sea, como un edificio de siete pisos. Ayer sub a casa de mi vecino Esteban, que vive el en el 6, para hacerme una idea del tamao de la estatuilla. No s si haca mucha falta ni si corra mucha prisa. Creo que si han esperado 2.334 aos, por unos meses ms no hubiera pasado nada. Les ha costado 9 millones de euros. Por tanto, si de aqu a muy poco, la Unin Europea y el Fondo tienen que hacer un rescate de 9 millones de euros a Macedonia, ya sabis dnde estn. Mensaje para el prximo Gobierno. (Digo el prximo porque como el actual no existe, considero que este es un perodo belga, en el que se demuestra que sin Gobierno se puede vivir. Idea peligrossima, sobre todo para los que viven de gobernar.) 1. Por favor, no se me distraigan y dgannos cules son sus prioridades. 2. Estamos haciendo recortes porque no hay otro remedio. 3. Pero, repito, cules son sus prioridades? Me da la impresin de que han jugado ustedes a gobernar como si el dinero no les importara, se lo han gastado en cosas que no eran fundamentales y ahora hay que recortar cosas fundamentales. 4. Y los mdicos protestan y con razn, porque con la salud no se juega. 5. Y los maestros protestan y con razn, porque con la educacin de los chavales tampoco se juega. Pero el problema no est en el FMI o en la UE. Est en las prioridades de este Gobierno, del anterior, del anterior y del anterior, que han montado un tinglado carsimo, en el que todos tenemos derecho a todo. Y cuando todos tenemos derecho a todo, acabamos por no tener derecho a nada. Porque el dinero se acab. Hace muchos aos. Quiz nunca lo tuvimos. Y nos hemos enterado ahora. Y le echamos la culpa al FMI. Y a los mercados. Pero no se nos ocurre mirarnos en el espejo. DE LEOPOLDO ABADIA en el Confidencial\nDE HYDE PARK EN LA RED:\nLA BACTERIA E. COLI ES DE LABORATORIO\nAnlisis forenses determinan que la sper bacteria E.Coli europea fue creada mediante bioingeniera para producir vctimas humanas A pesar que la bsqueda del culpable ha comenzado en la Unin Europea, la superbacteria E.coli sigue sumando vctimas y llenando hospitales en Alemania. En los medios de prensa masivos nadie parece interesarse en cmo una bacteria pudo mgicamente volverse resistente a ocho clases diferentes de antibiticos, adems de aparecer sbitamente en los alimentos. Esta variacin particular de E.coli forma parte del grupo de bacterias O104, las cuales en condiciones normales NO son resistentes a los antibiticos. Para que las bacterias puedan adquirir tal resistencia, deben ser expuestas en forma repetida a los antibiticos, con el fin de generar las condiciones necesarias para adquirir una inmunidad completa a los mismos. Por lo tanto, si alguien quisiera averiguar los orgenes de la bacteria, lo que debera hacer es aplicar la ingeniera inversa al cdigo gentico de la E.coli, y as determinar a cules antibiticos fue expuesta durante su desarrollo. Este paso ya ha sido dado, y al echar un vistazo a la decodificacin gentica de la amenaza que pone en peligro a los consumidores a lo largo y ancho de la UE, un resultado tan sorprendente como macabro queda expuesto El cdigo gentico revela la verdadera historia Los cientficos chinos que completaron la secuencia del genoma de la nueva bacteria E. Coli, anunciaron hace un par de das que descubrieron genes en la bacteria resistentes a ocho tipos de antibiticos. Los investigadores del Instituto Genmico de Beijing, el mayor centro de secuencia de ADN del mundo, ha hallado genes en la recin identificada E.coli 0104, que le hacen resistente a las principales clases de antibiticos, como la sulfonamida, cefalotina, penicilina y estreptomicina. El descubrimiento no slo ayuda a explicar las dificultades a las que se han enfrentado los doctores europeos en su lucha contra esta bacteria, que ha dejado un saldo de 18 muertos y unos 2.000 enfermos, sino que tambin favorece la seleccin de medicacin adecuada para su tratamiento. Los cientficos chinos, que obtuvieron muestras de ADN de las bacterias de sus homlogos colaboradores en Alemania y completaron la secuencia del genoma en tres das, anunciaron que la E. Coli es un nuevo tipo de bacteria infecciosa y txica, y que no est relacionada con anteriores brotes. No obstante, se asemeja en un 93 por ciento a la cepa EAEC 55989 de la Repblica de frica Central, que causa diarrea grave. Asimismo, esta bacteria O104 posee la habilidad de producir enzimas especiales que le dan superpoderes, algo conocido\ntcnicamente como betalactamasa de espectro extendido (BLEE). La introduccin de armas biolgicas en nuestros alimentos Entonces, cmo es que una bacteria se vuelve resistente a tantas combinaciones de antibiticos, tiene un par de mutaciones genticas mortales y, como frutilla del postre, capacidades de enzima BLEE? La evidencia apunta a que la mortfera bacteria E.coli fue desarrollada artificialmente y luego introducida en el suministro de alimento, o bien se escap de alguna manera del laboratorio y fue a parar a donde ya sabemos. Si Ud. no est de acuerdo con esta conclusin, entonces se ve forzado a aceptar que esta superbacteria octobitica (inmune a ocho clases diferentes de antibiticos) se gener por s misma y esa conclusin es an ms espeluznante que la de bioingeniera, porque significa que superbacterias octobiticas pueden aparecer de la nada y en cualquier lado sin causa aparente. Una teora bastante extica. La explicacin que es ms fiel a los hechos y por ende tiene ms sentido, es que E.coli fue concebida y liberada en el suministro de alimento con un propsito especfico. Pero, cul es ese propsito? Todo se trata de: problema, reaccin y solucin. Primero causan el PROBLEMA (una superbacteria en la comida). Luego esperan por la REACCIN (protesta popular y terror en la poblacin). En respuesta a eso, se introduce la SOLUCIN deseada (un control total sobre el suministro de alimentos y la prohibicin de semillas, vegetales y leche en estado natural). En Estados Unidos hace poco se lidi con el mismo asunto, impulsando el Acta de Seguridad y Modernizacin de Alimentos, la cual en esencia prohibi las pequeas cosechas orgnicas en granjas familiares a menos que stas le lamieran las botas a los reguladores de la FDA. Cuando la gente est asustada, en este caso con bacterias mortales en la comida que consumen, no es algo difcil hacerla aceptar casi cualquier regulacin tirnica. Todo lo que se necesita son unas cuntas lneas de texto enviadas a los principales medios de comunicacin. Primero la medicina natural, ahora el suministro de alimentos La mayora recordar que hace poco tiempo la Unin Europea atac a discrecin a las hierbas medicinales y suplementos nutricio...una prohibicin en contra de terapias totalmente naturales que mantienen a la gente saludable y libre de enfermedades. Ahora que esas hierbas y suplementos naturales estn prohibidos, el prximo paso parece ser los alimentos frescos. Quizs por los beneficios que una buena dieta vegetariana conlleva. El objetivo parece dilucidarse por s mismo, inculcar el TEMOR a los vegetales frescos y si se puede prohibirlos. Una vez dado ese paso se puede forzar a una poblacin entera a seguir una dieta de alimentos procesados y totalmente controlados que producen gradualmente enfermedades degenerativas e incrementan las ganancias de las poderosas industrias farmacuticas. Ahora, por qu la mira fue puesta sobre Espaa? Pues bien, remitindonos a cables diplomticos que recientemente fueron filtrados al pblico, nos encontramos con que Espaa se neg a la introduccin de los alimentos transgnicos (GMOs) en sus sistema de agricultura, incluso bajo la fuerte presin del gobierno de Estados Unidos para que desistiera de tal actitud. El acusar a Espaa por las muertes producidas a causa de la E.coli es probablemente una represalia por la resistencia a saltar al tren de los alimentos transgnicos. Esa es la verdadera historia detrs de bambalinas sobre la devastacin econmica de los granjeros espaoles, y probablemente solo un captulo del siniestro plan que utiliza a una bacteria genticamente modificada como caballo de batalla. Por Mike Adams/ Traducido al espaol por Arkantos Khan de mysteryplanet.com.ar\nEL Rincn de las Mascotas POSHI Y NALUSHI\nPor Laura Martin Ortiz\nLos perros estn todo el da jugando y sobre todo Nala que a todas horas que te ve te trae un juguete, pero lo gracioso es que si te lo trae, ser porque quiere jugar contigo. Entonces tu se lo vas a quitar y no te lo da, lo que ella quiere es que salgas tu detrs de ella a quitrselo, y eso ya como que no j j j. Son unos perros muy buenos que han tenido una muy buena educacin desde chicos y se llevan bien con todo tipo de personas. Hola fans de los animales, otra vez yo Laura Martn. La ltima vez no os pude escribir porque he estado llena de exmenes finales y claro estos los tena que aprobar, jajaja. Este mes os quera hablar sobre Nala y Pocholo; son los perros de mis primos Chicho y Jaime. Nala como veis es un Labrador de pelo negro. Por lo que yo he ledo en los libros sobre animales, el labrador es una raza, aparte de bonita, en la que los perros son de carcter dulce, simpticos, muy apegados a la familia y fciles de adiestrar. Nala fue la primera perra que tuvieron mis primos, a ella la escogieron porque a mi primo Jaime, al principio le daban miedo los perros y para quitarle ese miedo mis tos decidieron comprarle uno. Yo creo que le pusieron Nala por la leona del rey len, j j j, pero no lo s, la tuvieron desde cachorrita hasta ahora mismo que tiene 4 aos. Ah y a todo esto a mi primo se le quit el miedo. Luego vino Pocholo un Golden retriever de un ao. El fue acogido de una clnica veterinaria, porque al parecer padeca de un problema en la cadera. Esta operado y ahora lo que necesita es rehabilitacin. Segn mis primos los perros son suyos pero yo creo que son mas de mi ta Carmen porque ella es la que les limpia, peina, recoge las cacas, los saca a pasear, juega con ellos, les hace de todo n 118 08/07/2011\nBueno fans de los animales espero que os haya gustado la historia de estos fantsticos perritos\nAh y se me olvidaba, ya s que se llaman Pocholo y Nala pero es que me invente esos motes del ttulo del artculo y me hicieron gracia jajaja. Hasta la prxima. Laura Martin Ortiz\nEN DEFENSA DEL TORO Al final llega el rabo\nPresentamos el XXVII artculo de esta serie escrito por don Antonio Diaz Caabate fenomenal escritor y crtico taurino de ABC, si no eres lo primero difcilmente te leern en lo segundo y ejemplos hay a barullo, de la deliciosa crnica que escribi el 15 de julio de 1968 sobre la ltima corrida de los sanfermines de aquel ao, que traemos aqu mientras Pamplona arde en toros y canticos en este san Fermin 2011.\nPlaza de toros de Pamplona. Seis toros de don Juan Pedro Domecq, de Jerez de la Frontera, para Diego Puerta, Paco Camino y Santiago Martn El Viti. (Crnica telefnica de nuestro enviado especial.) Qu trabajo le ha costado llegar al dichoso rabo! Faltaban veinte minutos para que terminara la feria de San Fermn y el rabo sin aparecer. Los orejfilos no estaban muy contentos, que digamos, porque las orejas concedidas han sido escasas, y la mayor parte de ellas regaladas para no dar que hablar al qu dirn. Los rabfilos estaban desesperados, porque rabfilos hay menos que orejfilos, pero tambin tienen su corazoncito y su amor propio, y slo faltaba un toro para rematar los sanfermines y ni un solo rabo haban podido conseguir. Qu vergenza, mire usted que ni un solo rabo! ya haban perdido la esperanza cuando Paco Camino sale a matar el quinto, que era de tinta colorada y el de ms trapo y cara de una corrida en la que las caras y el trapo no llamaban la atencin por su respeto, aunque sus hechuras eran pasaderas. El colorado toma bien la primera vara. Derriba. Recarga en la segunda y en la tercera y la cuarta y no hace ms que topar, sin ganas de meterse en jaleos. De todas maneras, arrancarse cuatro veces al caballo en le mismo terreno, es muy de agradecer en estos tiempos de la vara nica, que fue la que vimos en el segundo, tercero y cuarto. El primero y el sexto tomaron tres cada uno, como est mandado y muy pocas veces cumplido. Qu tal embesta el colorado? Con la capa nadie le hizo ms que marearlo sin ton ni son. Paco Camino creo que se le acerc en dos o tres ocasiones para saludarle como se saluda a una persona que nos resulta antiptica, por puro compromiso y con despego. As es que cuando tocaros a matar nadie sabamos lo que hara Paco Camino, si iba a continuar con su sequedad o si iba a estar ms atento con l, o quiz a torearlo bien, me malicio que ni el propio Paco lo saba, y lo digo porque comenz a trastearlo vacilante y despegado. Por esto afirmo que los rabfilos daban ya por seguro su total fracaso. Pero en esto Paco Camino que empieza a animarse, porque comprueba que el colorado no era tan antiptico como se haba figurado. Le tomaba la muleta con ganas de agradarle, quizs porque haba llega a sus orejas que Paco Camino no es torero que tolere malos modos, como, por ejemplo, su compadre Diego Puerta, y que en cuanto no se le guarda las consideraciones debidas Paco, sin enfadarse, lo machetea ligeramente y lo mata a paso de banderillas, y, por lo tanto, mal, de dos pinchazos y media ms abajo del rincn, que es lo que hizo con el segundo. No, con Paco Camino, bromas que pueden terminar en veras, de ninguna manera. Si el toro se porta como debido, sin el ms leve cabeceo o el mas tmido\ngaafn, entonces Paco corresponde a si fineza con su toreo, y todos tan contentos; el toro, el torero y el pblico. Y como el colorado estaba muy bien de educacin, Paco le hizo una faena desigual. Desigual? Por qu? Pues porque no las tena todas consigo, porque no se fiaba demasiado en su aparente bondad. Cuando sta se manifestaba a las claras, los pases eran muy buenos, largos, rtmicos, templados. Cuando sospechaba que no todo era bondad, en la arrancada, los pases resultaban movidos, pero, por fortuna, abundaron ms los momentos confiados que los desconfiados, y stos no se los tomaron en cuenta. Los rabfilos, que vieron el cielo abierto y el rabo era posible. Todo el quid estaba en la estocada. Lo matara a la primera? Vamos a verlo. Ya est el toro cuadrado. Ya est Paco Camino perfilado. El rabo, si? El rabo, no? Terrible incertidumbre! Ocho corridas sin un solo rabo cortado! Hubo rabfilo que invoc a San Fermn. Paco Camino arranca a matar. Viva San Fermn! Paco Camino realiza la suerte con estilo de gran matador. No llega a la perfeccin de la del viernes, pero le va a los alcances. El toro se resiste a morir. Paco se dispone a descabellar. Cielo santo, el rabo en peligro! Acierta, un enorme suspiro de satisfaccin se extiende por toda la plaza Ya lleg el rabo! Las dos orejas se obtienen con facilidad. El rabo se resiste algo ms. Es intil su resistencia. Los rebfilos dormirn esta noche tranquilos. Es tanta su alegra que piden y logran la vuelta al ruedo del toro, que fue bueno, pero nada ms que bueno. La corrida empez bien. Almensilla clava dos valientes y buenos pares. Diego Puerta nos emociona con su personal toreo, que uno no se cansa de ver y sentir, porque la emocin se siente como una sacudida, cada pase es como un pellizco de aquellos antiguos que daban las novias a los novios y que saban a gloria, porque eran al mismo tiempo dulce caricia y suave dolorcillo y, sobre todo, nos emocionaba porque significaba una prueba de cario. Y hasta tal punto era verdad esta comparacin que los aficionados solan decir de un torero, bien por su arte o por su valor, ese tira pellizcos. Los pellizcos toreros de antao han reverdecido hogao en manos de Diego Puerta, que mat al primero de una estocada sin puntilla. Dos orejas. En el cuarto, que era probn, Diego se mantuvo a la defensiva, as es que de pellizcos ni hablar. Media estocada. Los tres mejores pases que hemos visto en las ocho corridas fueron tres ayudados por bajo con los que inici El Viti su faena al tercero. Admirables de temple, armona y elegancia. Por qu no los intercala El Viti en sus faenas? No me lo explico. No lo comprendo. Rompera la monotona. Vendran de perillas. Pues, nada, slo de vez en cuando se decida a darnos con cuentagotas, para dedicarse en seguida a alternar el redondo con el natural, y no salirse de la rutina. Tore bien, sin embargo, sin esforzarse demasiado y mat mal, de un pinchazo, aprovechando que el toro se movi, y media, en la que me pareci que volvi la cara. Le dieron la oreja. Al sexto no intenta torearle; l sabr por qu. A veces, tambin los toreros honrados caen en el desfallecimiento. Mata mal de un pinchazo y estocada. Que suerte hemos tenido!, salan diciendo los rabfilos; mira que si Paco Camino se la a descabellar, la hacemos buena.ANTONIO DAZ-CAABATE en ABC\nCMO FABRICAR BIODISEL CASERO\nDesde hace siete aos, Jos Manuel Cano rara vez se detiene con su coche en una gasolinera. Solo en alguna ocasin que estaba en la reserva y tena mucha prisa, pero para echar nicamente 10 euros con los que salir del apuro, cuenta este murciano. Para qu pararse en un surtidor, si en casa tiene su propia biogasolinera. l mismo fabrica el biodiesel con el que llena el depsito de su coche a partir de aceite usado de las frituras. Aficionado a los experimentos, empez haciendo una pequea prueba con aceite nuevo sin crerselo demasiado. Ech un poco de aceite de girasol en un vaso y prepar el reactivo: metanol con hidrxido sdico (NaOH, tambin conocido como sosa castica), que forman metxido sdico. Esto hay que manejarlo con cuidado, es inflamable, txico y corrosivo, advierte el murciano. Tras juntarlo todo con precaucin, removi la mezcla con una cuchara de acero durante varios minutos y luego la dej reposar. Al cabo de una hora, ya tena carburante para el coche: En la parte superior del vaso estaba el biodisel y en el fondo haba quedado la glicerina. Siete aos despus, en lugar del vaso utiliza en un patio de su casa un reactor para 150 litros de biodiesel. Aunque tiene sus riesgos, el proceso es bastante sencillo y existe mucha informacin detallada en Internet. El siguiente paso de Cano tras probar con aceite nuevo era intentarlo con el aceite usado. Esto resulta un poco ms complicado, pero obviamente es tambin mucho ms interesante. En este caso, la materia prima no depende de cultivos que puedan competir con alimentos, como puede suceder con otros biocarburantes, sino que se trata de un residuo: el aceite de las freidoras o de las sartenes. El propio Cano describe tambin en Internet el proceso seguido. Lo primero con el aceite usado es filtrarlo para retirar los restos de alimentos y calentarlo para quitar el agua que pueda contener. Luego hay que preparar el metxido extremando las precauciones. Antes de llegar al actual tanque de 150 litros, este murciano se construy primero un pequeo reactor hermtico para trabajar de forma ms segura con un bote de pintura, un motor-bomba de una lavadora y una resistencia elctrica. De esta forma, una vez juntado el metxido con el aceite usado poda mantener la temperatura requerida y remover bien la mezcla sin que se escapasen vapores txicos. Como en la prueba con el vaso, durante el proceso llamado de transesterificacin los cidos grasos se separan de la glicerina y el metanol se une a ellos para obtener el biodisel. Ya slo queda un ltimo paso: lavar ese biocarburante con agua para eliminar los restos de otros compuestos. Con los coches actuales no hay que realizar ningn cambio para poder utilizar biodiesel. Pero hay que pensrselo un par de veces antes de meter en el depsito un biocarburante fabricado por uno mismo con aceite de freidora. Cano prob primero con una mezcla pequea cercana al 10%: aadi a 20 litros de gasleo en el depsito de su automvil dos litros de su\nbiodiesel casero. Arranc el coche y empez a moverse por su barrio. Resultado? El carburante que echa hoy en su automvil es 100% biodiesel. Nunca he tenido un problema mecnico, es maravilloso, cuenta por telfono este entusiasta del biocarburante casero, que ha estimado que el biodiesel que fabrica en casa le sale a 18 cntimos el litro. Segn explica, lo ms complicado es conseguir un suministro estable de aceite usado: Algn bar o restaurante que le ceda suficiente materia prima de forma regular. Claro que tampoco es necesario asumir riesgos preparando el combustible en casa. Como explica APPA Biocarburantes, en 2010 se fabricaron de forma industrial en Espaa 196.000 toneladas de este tipo de biocarburante elaborado a partir de aceites usados, lo que supone cerca del 20% de todo el biodiesel producido en el pas. Cualquiera puede fabricarlo en la cocina de su casa, la transesterificacin es fcil y est todo en Internet, pero lo que es ya ms complicado es que cumpla con la normativa de calidad, la N14214, exigida para su venta al pblico, incide Miguel Vila, consejero delegado de Stocks del Valls, el principal fabricante de este tipo de biodiesel en el pas. El proceso seguido por esta empresa catalana emplea hidrxido de potasio (KOH) para la transesterificacin, adems resulta algo ms complicado por utilizar, aparte de aceite usado, grasas animales. Como explica Vila, para conseguir el suministro de aceite usado de fritura tienen que comprar a empresas de recogida de toda Espaa y de pases como Francia. No hay suficiente y la demanda es muy grande. Todava se podra recuperar mucho ms, incide el consejero delegado de Stocks del Valls, que cuenta como su precio se ha disparado. "Ya se paga casi tanto por el aceite usado como por algunos aceites crudos", asegura Vila. Segn la empresa de recogida de este residuo Cavisa-Recicla, la tonelada de aceite usado, ya limpio y tratado, cuesta entre 750 y 800 euros. Un precio ya cercano a los 900 euros de la tonelada de aceite de soja o a los 1.000 euros de la tonelada de aceite de girasol. Demasiado valioso para ser tirado por el desage de la cocina. POR: CLEMENTE LVAREZ\nPepe Crdenas Brito (Barcelona) 27/6/11\nQue "LGMC" tiene un techo altsimo y que sigue cosechando xito tras xito, no lo duda ya ni la Prensa ni la Radio. Que una revista-peridico-localista, aumente cada quincena sus digitales pginas (con ignorancia de la crisis): vale; pero que consiga fichajes de la calidad literaria de Eduardo Cataln, eso, eso merece "punto y aparte". Conozco, un poquito, la trayectoria de Eduardo a travs de su blog "Observaciones y experiencias" y sus colaboraciones en "Vidavedra.com" y, modestamente pienso, que este escritor est en el comienzo de una eficaz carrera profesional. Con el debut de su "Highlights" (que se intuye es el primero de una amplia serie), la pgina- cierre de cada nmero de "LGMC" gana muchos enteros. Felicidades pues, Faustino, por ese tesn que pones en tu papel de director, ya que con ese ingeniero agrnomo, consigues tridimensional la simpar "LGMC".\nJose Muiz Mergelina (Madrid) 28/4/11\nAcabo de despedir a un to. Un informtico. Que ha resultado que era un vago de cojones. Que no saba hacer su trabajo. Que nos ha retrasado el trabajo de todos, que ha puesto en peligro nuestra empresa. Un listo. Carne de funcionario. Y an as le he tenido que pagar para que se vaya. Una pasta que no se merece. Con 27 aos. Hasta que alguien no tenga huevos de hablar de este tema sin complejos aqu no crea empleo ni Cristo.\nVicente Quiroga Juanes (Huelva) 27/6/11\nEstimado Faustino: Gracias por tu envo. Enhorabuena una vez ms. Estoy totalmente de acuerdo con lo del varal de la Virgen. No saben llevarla y esto lo he discutido con los propios almonteos, algunos de noble abolengo y crdito. Pero hoy todo vale. Te lo dice quien realiz la retransmisin en directo en ms de 30 ocasiones consecutivas para la COPE y en los ltimos aos para CANAL SUR y TELEONUBA, debajo del paso y entre los almonteos, como se public en la 1 Crnica que tuve el honor de ser el autor en 1998 y hay foto que lo atestigua. Los almonteos ya no son lo que eran. No somos nadie. Un abrazo. Vicente Quiroga Juan Nicolas Marquez Ronchel (Huelva) 27/6/11 Faustino, no s cmo con tu edad y sabidura te puedes coger esos cabreos con los jvenes, por accidentes que no tienen la menor importancia y menos an para la Virgen que est por encima de todo eso que pueda ocurrirle por los nuevos rocieros almonteos y por supuesto que est tambin por encima de todos nosotros; mientras que estoy seguro de que lo que en realidad le importa y alegra es ver como cada ao se "pelean" como t dices, por llevarla, pues Ella sabe mejor que nadie la fe que los impulsa, esa fe oscura que comenta uno de los amigos de LGdMC en este n 117. Estars pensando que soy un cabronazo, igual que yo estoy pensando que eres un mariconazo en el buen sentido por la capacidad que tienes para todo. Asn que para que se te quite el cabreo, voy a tratar de recordar una letra de fandango que se me ocurri el otro da con respecto a la rotura del varal: LA VIRGEN TIENE QUE IR EN VOLANDAS CON ALMONTE LA VIRGEN TIENE QUE IR SI SE LE ROMPE UN VARAL ELLA ANDANDO SE VUELVE DE PEREGRINA A SU ALTAR Al cantarlo se pronuncia "var" y "alt", con lo cual suena perfecto. A Dios tambin se le pudo romper el mundo cuando lo hizo y aqu estamos porque todo tiene arreglo. Adis y un abrazo de corazn. JN P.D. Puede que esos jvenes quisieran agarrarse a la fe en el varal del trabajo y se rompiera porque precisamente est roto.\nQu te parece mi nuevo invento para las playas? Con unas hamburguesas de muerte! El primero est en Sotogrande. Besos\nMariblanca Gonzalez (Barcelona) 6/7/11\nBueno Faustino al final encuentro! Parecamos "no compatibles" Lo primero gracias por publicar mi escrito y por darme esas referencias de los efectos causados. Es un tema personal lo mo con las plumas. Lo segundo, ms gracias por esas estupendas fotos del Roco, que me trae tan irrepetibles buenos recuerdos, Y lo tercero, esa cursilada de "gracias por ser como eres" y disfrutar y hacer partcipe de literatura a tus amigos. Es magnfica esa idea de la Gazeta y la constancia para mantenerla. Me siento orgullosa de haber participado. Te mandar encantada algo para el 24 de julio. Lo nico que no s, es la extensin, ms o menos, que conviene a La Gazeta. No s si lo sabes, pero adoro el flamenco y trato de ver cualquier espectculo de calidad que viene por aqu. Por eso felicita a la cantaora de mi parte y dile que espero conocerla algn da, aunque s que para cantar as hace falta el marco mgico de tantas cosas que confluyen en esos das Andaluces. !Viva Huelva independiente! Un abrazo, Mary DATOS DE LA NUEVA COLABORADORA Aclaraciones identitarias. Nombre del DNI Nieves o incluso Mara de las Nieves Gonzalez Freixa Nombre auto-identificable (o de la infancia) Mariblanca etc... (Los apellidos siempre iguales) Nombre familiar, (marido y amigos ntimos) Mary. Nombre para la ltima generacin, Manga (derivacin lingstica distorsionada por infantil de Mary) Nombre de algunos despistados: Blanca G mail actual: Nievesgfreixa@gmail.com ...Y ya est, si. Alguna vez, es verdad, me llaman "hija de no s qu...y eso-. Otro beso de esta fbica Aunque para nosotros ser: MARIBLANCA LA DE LAS PALOMAS\nCARTA DE PANCHITO A SU PSIQUIATRA DOLORES\nEstimada Doctora Dolores: Acudo a usted para solicitar su consejo ante una situacin muy seria. Tengo una novia a la cual amo intensamente y con la que me quiero casar. Mi problema es el siguiente: Mi padre es un capo de un crtel muy fuerte en una poblacin de la periferia. l conoci a mi madre en una casa de prostitucin y logr sacarla de esa vida. Ahora, ella tiene su propio prostbulo con ms de doscientas mujeres y hombres, y ya no tiene que ejercer ese oficio... aunque si lo hace de vez en cuando, pero es para mantenerse en "la onda", como dice ella. Tengo tres hermanos y dos hermanas. Uno es diputado socialista; el segundo es sicario, que dice que ya tiene "24 cabezas" a su nombre. Mi hermano menor "sali del armario" hace unos aos, es travesti y trabaja en el centro vendiendo su cuerpo al mejor postor. Mi hermana mayor acaba de casarse con su novia de hace cuatro aos y tiene su propia empresa vendiendo piezas de coches robados. La menor trabaja con mi mam aprendiendo el oficio desde abajo. Mi pregunta es la siguiente: cree usted apropiado que le cuente a mi novia que tengo un hermano diputado socialista? Suyo afectsimo doctora.\nEl astronauta de la NASA; Douglas Wheelock, quien en Noviembre de 2010 se encontraba a bordo de la Estacin Espacial Internacional, comparti con el mundo va Twitter las fotos tomadas por l del planeta tierra, ilustrando sus impresionantes fotos del planeta con algunas reflexiones suyas.\nLas Islas Griegas en una noche clara durante nuestro vuelo sobre Europa. Atenas brilla resplandeciente en el mar Mediterrneo.\nLas luces del Norte en la distancia durante una de las noches ms espectaculares sobre Europa. La foto muestra claramente el estrecho de Dover. Paris brilla con las luces de su ciudad. Un poquito de niebla sobre la parte occidental de Inglaterra, particularmente sobre Londres.\nIsla MisteriosaLocalizada en el Ocano ndigo cerca de Madagascar, las Interesantes texturas de la isla y su forma inusual son suficientes para ayudarte a ubicarla.\nCada vez que miro a travs de la ventana y contemplo nuestro bello planeta, mi alma canta! Miro cielos azules, nubes blancas y benditos das brillantes.\nLa maravillosa luna.\nOtra espectacular puesta de sol. Vemos 16 de estas todos los das, y cada uno de ellos es invaluable.\nDe todos los lugares en nuestro formidable planeta, pocos pueden rivalizar con la belleza y riquezas de los colores de las Bahamas. En esta foto, nuestra nave se ve contra el perfil de las islas. Preciosa isleta en el Ocano Pacfico, fotografiada usando un lente de 400 mm. Aproximadamente 1.930 Km al sur de Honolulu.\nA una velocidad de 28.163 kilmetros por hora (8 kilmetros por segundo) rotamos la rbita terrestre, completando una vuelta cada 90 minutos, y encontrndonos con una salida y una puesta de sol cada 45 minutos. As que como la mitad de nuestra jornada es durante la oscuridad, por eso disponemos de luces en nuestros cascos.\nPerfecta reflexin de la luz del sol en el Mediterrneo Oriental.\nSobre el centro del Ocano Atlntico, antes de otra bella salida de sol. Bajo esta se divisa la espiral del huracn Earl.\nVista nocturna del ro Nilo, estirndose como una serpiente sobre Egipto hacia el Mediterrneo, y el Cairo localizado en el Delta. Ms lejos en la foto, se puede contemplar el mar Mediterrneo.\nUn poco ms al este, vimos un monolito sagrado Uluru, mejor conocido como Rocas de Ayers. Nunca he tenido la oportunidad de visitar Australia, pero algn da espero encontrarme de pie ante este milagro de la naturaleza.\nNuestra nave de piloto automtico "Progress 39P" aproximndose al ISS para suplir fuel. Llena de comida, fuel, repuestos y todas las necesidades para nuestra estacin. Adentro nos esperaba un gran regalo: fruta fresca y vegetales. Un milagro despus de tres meses de comida entubada!\nMaana sobre los Andes en Amrica del Sur. Desconozco el nombre de este pico, pero me impresion grandemente su magia, estirndose hacia el sol y las alturas del viento.\nQuera compartir esta toma desde la Cpula. Dijimos adis a los miembros de nuestro grupo: Sasha, Misha y Tracy este fin de semana y ellas regresaron sanas y salvas a la Tierra. En esta foto, Tracy suea silenciosamente sobre su retorno a casa.\nSobre el Desierto del Sahara, aproximndonos a las antiguas tierras y su historia de mil aos. El ro Nilo fluye sobre Egipto por las Pirmides de Giza en el Cairo. Ms all; El mar Rojo, La pennsula de Sina, el mar Muerto, el ro Jordn, as como la Isla de Chipre en el Mar Mediterrneo con Grecia en el horizonte.\nDurante sta poca del ao, Noviembre, se puede disfrutar de la belleza de las nubes polares mesosfricas. Con nuestra iluminacin de alto ngulo fuimos capaces de capturar una capa diminuta de nubes de noctilucente durante la puesta de sol.\nEl Mdulo Union 23C Olympus apareado con el ISS. Cuando nuestro trabajo termine aqu, regresaremos a nuestro hogar en la Tierra. Volamos sobre los nevados picos del Cucaso. El sol naciente se refleja en el mar Caspio.\n"La Cpula" en el lado de la estacin Nadir ofrece una vista panormica de nuestro bello planeta. Fedor hizo la toma desde la ventana del compartimiento de conexin ruso. En esta foto yo me encuentro sentado en la cpula, preparando la cmara para nuestro vuelo nocturno sobre el huracn Earl.\nLa Florida y el sureste de los Estados Unidos durante una noche clara de otoo, la luz de la luna sobre el agua y el cielo, baados de millones de estrellas.\nLa belleza seductora de Italia, una noche clara de verano. Pueden verse numerosas islas que adornan la costa - Capri, Sicilia y Malta. Npoles y el Vesubio se localizan a lo largo de la costa.\nClara noche estrellada sobre el Mediterrneo este. La tierra antigua con millones de estrellas que se esparcen desde el Cairo. Tierra histrica de fabulosas y exticas islas.Atenas, Creta, Rhodes, Izmir, Ankara, Cyprs, Damasco, Beirut, Haifa, Amman, Tel Aviv, Jerusaln. Cairo. Todas ellas convertidas en diminutas luces en aquella noche fresca de Noviembre de 2010.\nAl final sureo de Sur Amrica se encuentra la perla de la Patagonia. La impresionante belleza de montaas rocosas, masivos glaciares, fiordos y ocanos se combinan en perfecta armona.\nHoy conferencia de Jorge Luis Borges: Las mil y una noches (Oriente y Occidente) Un acontecimiento capital de la historia de las naciones occidentales es el descubrimiento del Oriente. Sera ms exacto hablar de una conciencia del Oriente, continua, comparable a la presencia de Persia en la historia griega. Adems de esa conciencia del Oriente algo vasto, inmvil, magnifico, incomprensible hay altos momentos y voy a enumerar algunos. Lo que me parece conveniente, si queremos entrar en este tema que yo quiero tanto, que he querido desde la infancia, el tema del Libro de Las mil y una noches, o, como se llam en la versin inglesa la primera que le The Arabian Nights: Noches rabes. No sin misterio tambin, aunque el ttulo es menos bello que el de Libro de Las mil y una noches. Voy a enumerar algunos hechos: los nueve libros de Herodoto y en ellos la revelacin de Egipto, el lejano Egipto. Digo el lejano porque el espacio se mide por el tiempo y las navegaciones eran azarosas. Para los griegos, el mundo egipcio era mayor, y lo sentan misterioso. Examinaremos despus las palabras Oriente y Occidente) que no podemos definir y que son verdaderas. Pasa con ellas lo que deca San Agustn que pasa con el tiempo: Qu es el tiempo? Si no me lo preguntan, lo s; si me lo preguntan, lo ignoro. Qu son el Oriente y el Occidente? Si me lo preguntan, lo ignoro. Busquemos una aproximacin. Veamos los encuentros, las guerras y las campaas de Alejandro. Alejandro, que conquista la Persia, que conquista la India y que muere finalmente en Babilonia, segn se sabe. Fue ste el primer vasto encuentro con el Oriente, un encuentro que afect tanto a Alejandro, que dej de ser griego y se hizo parcialmente persa. Los persas, ahora lo han incorporado a su historia. A Alejandro, que dorma con la Ilada y con la espada debajo de la almohada. Volveremos a l ms adelante, pero ya que mencionamos el nombre de Alejandro, quiero referirles una leyenda que, bien lo s, ser de inters para ustedes. Alejandro no muere en Babilonia a los treinta y tres aos. Se aparta de un ejrcito y vaga por desiertos y selvas y luego ve una claridad. Esa claridad es la de una fogata. La rodean guerreros de tez amarilla y ojos oblicuos. No lo conocen, lo acogen. Como esencialmente es un soldado, participa de batallas en una geografa del todo ignorada por l. Es un soldado: no \_e importan las causas y est listo a morir. Pasan los aos, l se ha olvidado de tantas cosas y llega un da en que se paga a la tropa y entre las monedas hay una que lo inquieta. La tiene en la palma de la mano y dice: Eres un hombre viejo; esta es la medalla que hice acuar para la victoria de Arbela cuando yo era Alejandro de Macedonia. Recobra en ese momento su pasado y vuelve a ser un mercenario trtaro o chino o lo que fuere. Esta memorable invencin pertenece al poeta ingls Robert Graves. A Alejandro le haba sido predicho el dominio del Oriente y el Occidente. En los pases del Islam se lo celebra an bajo el nombre de Alejandro Bicorne, porque dispone de los dos cuernos del Oriente y del Occidente. Veamos otro ejemplo de ese largo dilogo entre el Oriente y el Occidente, ese dilogo no pocas veces trgico. Pensamos en el joven Virgilio que est palpando una seda estampada, de un pas remoto. El pas de los chinos, del cual l slo sabe que es lejano y pacfico, muy numeroso, que abarca los ltimos confines del Oriente. Virgilio recordar esa seda en las Gergicas, esa seda inconstil, con imgenes de templos, emperadores, ros, puentes, lagos distintos de los que conoca. Otra revelacin del Oriente es la de aquel libro admirable, la Historia natural de Plinio. Ah se habla de los chinos y se menciona a\nBactriana, Persia, se habla de la India, del rey Poro. Hay un verso de Juvenal, que yo habr ledo har ms de cuarenta aos y que, de pronto, me viene a la memoria. Para hablar de un lugar lejano, Juvenal dice: Ultra Aurora et Ganges, ms all de la aurora y del Ganges. En esas cuatro palabras est el Oriente para nosotros. Quin sabe si Juvenal lo sinti como lo sentimos nosotros. Creo que s. Siempre el Oriente habr ejercido fascinacin sobre los hombres del Occidente. Prosigamos con la historia y llegaremos a un curioso regalo. Posiblemente no ocurri nunca. Se trata tambin de una leyenda. Harun al-Raschid, Aarn el Ortodoxo, enva a su colega Carlomagno un elefante. Acaso era imposible enviar un elefante desde Bagdad hasta Francia, pero eso no importa. Nada nos cuesta creer en ese elefante. Ese elefante es un monstruo. Recordemos que la palabra monstruo no significa algo horrible. Lope de Vega fue llamado Monstruo de la Naturaleza por Cervantes. Ese elefante tiene que haber sido algo muy extrao para los francos y para el rey germnico Carlomagno. (Es triste pensar que Carlomagno no pudo haber ledo la Chanson de Roland, ya que hablara algn dialecto germnico.) Le envan un elefante y esa palabra, elefante, nos recuerda que Roland hace sonar el olifn, la trompeta de marfil que se llam as, precisamente, porque procede del colmillo del elefante. Y ya que estamos hablando de etimologas, recordemos que la palabra espaola alfil significa el elefante en rabe y tiene el mismo origen que marfil. En piezas de ajedrez orientales yo he visto un elefante con un castillo y un hombrecito. Esa pieza no era la torre, como podra pensarse por el castillo, sino el alfil, el elefante. En las Cruzadas los guerreros vuelven y traen memorias: traen memorias de leones, por ejemplo. Tenemos el famoso cruzado Richard of the Lion-Heart, Ricardo Corazn de Len. El len que ingresa en la herldica es un animal del Oriente. Esta lista no puede ser infinita, pero recordemos a Marco Polo, cuyo libro es una revelacin del Oriente (durante mucho tiempo fue la mayor revelacin), aquel libro que dict a un compaero de crcel, despus de una batalla en que los venecianos fueron vencidos por los genoveses. Ah est la historia del Oriente y ah precisamente se habla de Kublai Khan, que reaparecer en cierto poema de Coleridge. En el siglo quince se recogen en Alejandra, la ciudad de Alejandro Bicorne, una serie de fbulas. Esas fbulas tienen una historia extraa, segn se supone. Fueron habladas al principio en la India, luego en Persia, luego en el Asia Menor y, finalmente, ya escritas en rabe, se compilan en El Cairo. Es el Libro de Las mil y una noches. Quiero detenerme en el ttulo. Es uno de los ms hermosos del mundo, tan hermoso, creo, como aquel otro que cit la otra vez, y tan distinto: Un experimento con el tiempo. En ste hay otra belleza. Creo que reside en el hecho de que para nosotros la palabra mil sea casi sinnima de infinito. Decir mil noches es decir infinitas noches, las muchas noches, las innumerables noches. Decir mil y una noches es agregar una al infinito. Recordemos una curiosa expresin inglesa. A veces, en vez de decir para siempre, for ever, se dice for ever and a day, para siempre y un da. Se agrega un da a la palabra siempre. Lo cual recuerda el epigrama de Heine a una mujer: Te amar eternamente y an despus. La idea de infinito es consustancial con Las mil y una noches. En 1704 se publica la primera versin europea, el primero de los seis volmenes del orientalista francs Antoine Galland. Con el movimiento romntico, el Oriente entra plenamente en la conciencia de Europa. Bsteme mencionar dos nombres, dos altos nombres. El de Byron, ms alto por su imagen que por su obra, y el de Hugo, alto de todos modos. Vienen otras versiones y ocurre luego otra revelacin del Oriente: es la operada hacia mil ochocientos noventa y tantos por Kipling: Si has odo el llamado del Oriente, ya no oirs otra cosa. Volvamos al momento en que se traducen por primera vez Las mil y una noches. Es un acontecimiento capital para todas las literaturas de Europa. Estamos en 1704, en Francia. Esa Francia es la del Gran Siglo, es la Francia en que la literatura est legislada por Boileau, quien muere en 1711 y no sospecha que toda su retrica ya est siendo amenazada por esa esplndida invasin oriental. Pensemos en la retrica de Boileau, hecha de precauciones, de prohibiciones, pensemos en el culto de la razn, pensemos en aquella hermosa frase de Fenelon: De las operaciones del espritu, la menos frecuente es la razn. Pues bien, Boileau quiere fundar la poesa en la razn. Estamos conversando en un ilustre dialecto del latn que se llama lengua\ncastellana y ello es tambin un episodio de esa nostalgia, de ese comercio amoroso y a veces belicoso del Oriente y del Occidente, ya que Amrica fue descubierta por el deseo de llegar a las Indias. Llamamos indios a la gente de Moctezuma, de Atahualpa, de Catriel, precisamente por ese error, porque los espaoles creyeron haber llegado a las Indias. Esta mnima conferencia ma tambin es parte de ese dilogo del Oriente y del Occidente. En cuanto a la palabra Occidente, sabemos el origen que tiene, pero ello no importa. Cabra decir que la cultura occidental es impura en el sentido de que slo es a medias occidental. Hay dos naciones esenciales para nuestra cultura. Esas dos naciones son Grecia (ya que Roma es una extensin helenstica) e Israel, un pas oriental. Ambas se juntan en la que llamamos cultura occidental. Al hablar de las revelaciones del Oriente, deba haber recordado esa revelacin continua que es la Sagrada Escritura. El hecho es recproco, ya que el Occidente influye en el Oriente. Hay un libro de un escritor francs que se titula El descubrimiento de Europa por los chinos y es un hecho real, que tiene que haber ocurrido tambin. El Oriente es el lugar en que sale el sol. Hay una hermosa palabra alemana que quiero recordar: Morgenland para el Oriente, tierra de la maana. Para el Occidente, Abenland, tierra de la tarde. Ustedes recordarn Der untergang des Abendlandes de Spengler, es decir, la ida hacia abajo de la tierra de la tarde, o, como se traduce de un modo ms prosaico, La decadencia de Occidente. Creo que no debemos renunciar a la palabra Oriente, una palabra tan hermosa, ya que en ella est, por una feliz casualidad, el oro. En la palabra Oriente sentimos la palabra oro, ya que cuando amanece se ve el cielo de oro. Vuelvo a recordar el verso ilustre de Dante, Dolce color doriental zaffiro. Es que la palabra oriental tiene los dos sentidos: el zafiro oriental, el que procede del Oriente, y es tambin el oro de la maana, el oro de aquella primera maana en el Purgatorio. Qu es el Oriente? Si lo definimos de un modo geogrfico nos encontramos con algo bastante curioso, y es que parte del Oriente sera el Occidente o lo que para los griegos y romanos fue el Occidente, ya que se entiende que el Norte de frica es el Oriente. Desde luego, Egipto es el Oriente tambin, y las tierras de Israel, el Asia Menor y Bactriana, Persia, la India, todos esos pases que se extienden ms all y que tienen poco en comn entre ellos. As, por ejemplo, Tartaria, la China, el Japn, todo eso es el Oriente para nosotros. Al decir Oriente creo que todos pensamos, en principio, en el Oriente islmico, y por extensin en el Oriente del norte de la India. Tal es el primer sentido que tiene para nosotros y ello es obra de Las mil y una noches. Hay algo que sentimos como el Oriente, que yo no he sentido en Israel y que he sentido en Granada y en Crdoba. He sentido la presencia del Oriente, y eso no s si puede definirse; pero no s si vale la pena definir algo que todos sentimos ntimamente. Las connotaciones de esa palabra se las debemos al Libro de Las mil y una noches. Es lo que primero pensamos; slo despus podemos pensar en Marco Polo o en las leyendas del Preste Juan, en aquellos ros de arena con peces de oro. En primer trmino pensamos en el Islam. Veamos la historia de ese libro; luego, las traducciones. El origen del libro est oculto. Podramos pensar en las catedrales malamente llamadas gticas, que son obras de generaciones de hombres. Pero hay una diferencia esencial, y es que los artesanos, los artfices de las catedrales, saban bien lo que hacan. En cambio, Las mil y una noches surgen de modo misterioso. Son obra de miles de autores y ninguno pens que estaba edificando un libro ilustre, uno de los libros ms ilustres de todas las literaturas, ms apreciados en el Occidente que en el Oriente, segn me dicen. Ahora, una noticia curiosa que transcribe el barn de Hammer Purgstall, un orientalista citado con admiracin por Lae y por Burton, los dos traductores ingleses ms famosos de Las mil y una noches. Habla de ciertos hombres que l llama confabulatores nocturni: hombres de la noche que refieren cuentos, hombres cuya profesin es contar cuentos durante la noche. Cita un antiguo texto persa que informa que el primero que oy recitar cuentos, que reuni hombres de la noche para contar cuentos que distrajeran su insomnio fue Alejandro de Macedonia. Esos cuentos tienen que haber sido fbulas. Sospecho que el encanto de las fbulas no est en la moraleja. Lo que encant a Esopo o a los fabulistas hindes fue imaginar animales que fueran como hombrecitos, con sus Comedias y sus tragedias. La idea del propsito moral fue agregada al fin: lo importante era el hecho de que el lobo hablara con el cordero y el buey con el asno o el len con un ruiseor. Tenemos a Alejandro de Macedonia oyendo cuentos contados por esos annimos hombres de la noche cuya profesin es referir\ncuentos, y esto perdur durante mucho tiempo. Lae, en su libro Account of the Manners and Costumes of the modern Egyptians, Modales y costumbres de los actuales egipcios, cuenta que hacia 1850 eran muy comunes los narradores de cuentos en El Cairo. Que haba unos cincuenta y que con frecuencia narraban las historias de Las mil y una noches. Tenemos una serie de cuentos; la serie de la India, donde se forma el ncleo central, segn Burton y segn Cansinos-Assns, autor de una admirable versin espaola, pasa a Persia; en Persia los modifican, los enriquecen y los arabizan; llegan finalmente a Egipto. Esto ocurre a fines del siglo quince. A fines del siglo quince se hace la primera compilacin y esa compilacin proceda de otra, persa segn parece: Hazar afsana, Los mil cuentos. Por qu primero mil y despus mil y una? Creo que hay dos razones. Una, supersticiosa (la supersticin es importante en este caso), segn la cual las cifras pares son de mal agero. Entonces se busc una cifra impar y felizmente se agreg y una. Si hubieran puesto novecientas noventa y nueve noches, sentiramos que falta una noche; en cambio, as, sentimos que nos dan algo infinito y que nos agregan todava una yapa, una noche. El texto es ledo por el orientalista francs Galland, quien lo traduce. Veamos en qu consiste y de qu modo est el Oriente en ese texto. Est, ante todo, porque al leerlo nos sentimos en un pas lejano. Es sabido que la cronologa, que la historia existen; pero son ante todo averiguaciones occidentales. No hay historias de la literatura persa o historias de la filosofa indos-tnica; tampoco hay historias chinas de la literatura china, porque a la gente no le interesa la sucesin de los hechos. Se piensa que la literatura y la poesa son procesos eternos. Creo que, en lo esencial, tienen razn. Creo, por ejemplo, que el ttulo Libro de Las mil y una noches (o, como quiere Burton, Book of tke Thousand Nigths and a Night, Libro de las mil noches y una noche), sera un hermoso ttulo si lo hubieran inventado esta maana. Si lo hiciramos ahora pensaramos qu lindo ttulo; y es lindo pues no slo es hermoso (como hermoso es Los crepsculos del jardn, de Lugones) sino porque da ganas de leer el libro. Uno tiene ganas de perderse en Las mil y una noches; uno sabe que entrando en ese libro puede olvidarse de su pobre destino humano; uno puede entrar en un mundo, y ese mundo est hecho de unas cuantas figuras arquetpicas y tambin de individuos. En el ttulo de Las mil y una noches hay algo muy importante: la sugestin de un libro infinito. Virtualmente, lo es. Los rabes dicen que nadie puede leer Las mil y una noches hasta el fin. No por razones de tedio: se siente que el libro es infinito. Tengo en casa los diecisiete volmenes de la versin de Burton. S que nunca los habr ledo todos pero s que ah estn las noches esperndome; que mi vida puede ser desdichada pero ah estarn los diecisiete volmenes; ah estar esa especie de eternidad de Las mil y una noches del Oriente. Y cmo definir al Oriente, no el Oriente real, que no existe? Yo dira que las nociones de Oriente y Occidente son generalizaciones pero que ningn individuo se siente oriental. Supongo que un hombre se siente persa, se siente hind, se siente malayo, pero no oriental. Del mismo modo, nadie se siente latinoamericano: nos sentimos argentinos, chilenos, orientales (uruguayos). No importa, el concepto no existe. Cul es su base? Es ante todo la de un mundo de extremos en el cual las personas son o muy desdichadas o muy felices, muy ricas o muy pobres. Un mundo de reyes, de reyes que no tienen por qu explicar lo que hacen. De reyes que son, digamos, irresponsables como dioses. Hay, adems, la nocin de tesoros escondidos. Cualquier hombre puede descubrirlos. Y la nocin de la magia, muy importante. Qu es la magia? La magia es una causalidad distinta. Es suponer que, adems de las relaciones causales que conocemos, hay otra relacin causal. Esa relacin puede deberse a accidentes, a un anillo, a una lmpara. Frotamos un anillo, una lmpara, y aparece el genio. Ese genio es un esclavo que tambin es omnipotente, que juntar nuestra voluntad. Puede ocurrir en cualquier momento. Recordemos la historia del pescador y del genio. El pescador tiene cuatro hijos, es pobre. Todas las maanas echa su red al borde de un mar. Ya la expresin un mar es una expresin mgica, que nos sita en un mundo de geografa indefinida. El pescador no se acerca al mar, se acerca a un mar y arroja su red. Una maana la arroja y la saca tres veces: saca un asno muerto, saca cacharros rotos, saca, en fin, cosas intiles. La arroja por cuarta vez (cada vez recita un poema) y la red est muy pesada. Espera que est llena de peces y lo que saca es una jarra de cobre amarillo, sellado con el sello de Solimn (Salomn). Abre la jarra\ny sale un humo espeso. Piensa que podr vender la jarra a los quincalleros, pero el humo llega hasta el cielo, se condensa y toma la figura de un genio. Qu son esos genios? Pertenecen a una creacin preadamita, anterior a Adn, inferior a los hombres, pero pueden ser gigantescos. Segn los musulmanes, habitan todo el espacio y son invisibles e impalpables. El genio dice: Alabado sea Dios y Salomn su Apstol. El pescador le pregunta por qu habla de Salomn, que muri hace tanto tiempo: ahora su apstol es Mahoma. Le pregunta, tambin, por qu estaba encerrado en la jarra. El otro le dice que fue uno de los genios que se rebelaron contra Solimn y que Solimn lo encerr en la jarra, la sell y la tir al fondo del mar. Pasaron cuatrocientos aos y el genio jur que a quien lo liberase le dara todo el oro del mundo, pero nada ocurri. Jur que a quien lo liberase le enseara el canto de los pjaros. Pasan los siglos y las promesas se multiplican. Al fin llega un momento en el que jura que dar muerte a quien lo libere. Ahora tengo que cumplir mi juramento. Preprate a morir, oh mi salvador! Ese rasgo de ira hace extraamente humano al genio y quiz querible. El pescador est aterrado; finge descreer de la historia y dice: Lo que me has contado no es cierto. Cmo t, cuya cabeza toca el cielo y cuyos pies tocan la tierra, puedes haber cabido en este pequeo recipiente? El genio contesta: Hombre de poca fe, vas a ver. Se reduce, entra en la jarra y el pescador la cierra y lo amenaza. La historia sigue y llega un momento en que el protagonista no es un pescador sino un rey, luego el rey de las Islas Negras y al fin todo se junta. El hecho es tpico de Las mil y una noches. Podemos pensar en aquellas esferas chinas donde hay otras esferas o en las muecas rusas. Algo parecido encontramos en el Quijote, pero no llevado al extremo de Las mil y una noches. Adems todo esto est dentro de un vasto relato central que ustedes conocen: el del sultn que ha sido engaado por su mujer y que para evitar que el engao se repita resuelve desposarse cada noche y hacer matar a la mujer a la maana siguiente. Hasta que Shahrazada resuelve salvar a las otras y lo va reteniendo con cuentos que quedan inconclusos. Sobre los dos pasan mil y una noches y ella le muestra un hijo. Con cuentos que estn dentro de cuentos se produce un efecto curioso, casi infinito, con una suerte de vrtigo. Esto ha sido imitado por escritores muy posteriores. As, los libros de Alicia de Lewis Carroll, o la novela Sylvia and Bruno, donde hay sueos adentro de sueos que se ramifican y multiplican. El tema de los sueos es uno de los preferidos de Las mil y una noches. Admirable es la historia de los dos que soaron. Un habitante de El Cairo suea que una voz le ordena en sueos que vaya a la ciudad de Isfajn, en Persia, donde lo aguarda un tesoro. Afronta el largo y peligroso viaje y en Isfajn, agotado, se tiende en el patio de una mezquita a descansar. Sin saberlo, est entre ladrones. Los arrestan a todos y el cad le pregunta por qu ha llegado hasta la ciudad. El egipcio se lo cuenta. El cad se re hasta mostrar las muelas y le dice: Hombre desatinado y crdulo, tres veces he soado con una casa en El Cairo en cuyo fondo hay un jardn y en el jardn un reloj de sol y luego una fuente y una higuera y bajo la fuente est un tesoro. Jams he dado el menor crdito a esa mentira. Que no te vuelva a ver por Isfajn. Toma esta moneda y vete. El otro se vuelve a El Cairo: ha reconocido en el sueo del cad su propia casa. Cava bajo la fuente y encuentra el tesoro. En Las mil y una noches hay ecos del Occidente. Nos encontramos con las aventuras de Ulises, salvo que Ulises se llama Simbad el Marino. Las aventuras son a veces las mismas (ah est Polifemo). Para erigir el palacio de Las mil y una noches se han necesitado generaciones de hombres y esos hombres son nuestros bienhechores, ya que nos han legado ese libro inagotable, ese libro capaz de tantas metamorfosis. Digo tantas metamorfosis porque el primer texto, el de Galland, es bastante sencillo y es quiz el de mayor encanto de todos, el que no exige ningn esfuerzo del lector; sin ese primer texto, como muy bien dice el capitn Burton, no se hubieran cumplido las versiones ulteriores. Galland, pues, publica el primer volumen en 1704. Se produce una suerte de escndalo, pero al mismo tiempo de encanto para la razonable Francia de Luis XIV. Cuando se habla del movimiento romntico se piensa en fechas muy posteriores. Podramos decir que el movimiento romntico empieza en aquel instante en que alguien, en Normanda o en Pars, lee Las mil y una noches. Est saliendo del mundo legislado por Boileau, est entrando en el mundo de la libertad romntica.\nVendrn luego otros hechos. El descubrimiento francs de la novela picaresca por Lessage; las baladas escocesas e inglesas publicadas por Percy hacia 1750. Y, hacia 1798, el movimiento romntico empieza en Inglaterra con Coleridge, que suea con Kublai Khan, el protector de Marco Polo. Vemos as lo admirable que es el mundo y lo entreveradas que estn las cosas. Vienen las otras traducciones. La de Lae est acompaada por una enciclopedia de las costumbres de los musulmanes. La traduccin antropolgica y obscena de Burton est redactada en un curioso ingls parcialmente del siglo catorce, un ingls lleno de arcasmos y neologismos, un ingls no desposedo de belleza pero que a veces es de difcil lectura. Luego la versin licenciosa, en ambos sentidos de la palabra, del doctor Mardrus, y una versin alemana literal pero sin ningn encanto literario, de Littmann. Ahora, felizmente, tenemos la versin castellana de quien fue mi maestro Rafael Cansinos-Assns. El libro ha sido publicado en Mxico; es, quiz, la mejor de todas las versiones; tambin est acompaada de notas. Hay un cuento que es el ms famoso de Las mil y una noches y que no se lo halla en las versiones originales. Es la historia de Aladino y la lmpara maravillosa. Aparece en la versin de Galland y Burton busc en vano el texto rabe o persa. Hubo quien sospech que Galland haba falsificado la narracin. Creo que la palabra falsificar es injusta y maligna. Galland tena tanto derecho a inventar un cuento como lo tenan aquellos confabulatores nocturni. Por qu no suponer que despus de haber traducido tantos cuentos, quiso inventar uno y lo hizo? La historia no queda detenida en el cuento de Galland. En su autobiografa De Quincey dice que para l haba en Las mil y una noches un cuento superior a los dems y que ese cuento, incomparablemente superior, era la historia de Aladino. Habla del mago del Magreb que llega a la China porque sabe que ah est la nica persona capaz de exhumar la lmpara maravillosa. Galland nos dice que el mago era un astrlogo y que los astros le revelaron que tena que ir a China en busca del muchacho. De Quincey, que tiene una admirable memoria inventiva, recordaba un hecho del todo distinto. Segn l, el mago haba aplicado el odo a la tierra y haba odo las innumerables pisadas de los hombres. Y haba distinguido, entre esas pisadas, las del chico predestinado a exhumar la lmpara. Esto, dice De Quincey que lo llev a la idea de que el mundo est hecho de correspondencias, est lleno de espejos mgicos y que en las cosas pequeas est la cifra de las mayores. El hecho de que el mago mogreb aplicara el odo a la tierra y descifrara los pasos de Aladino no se halla en ninguno de los textos. Es una invencin que los sueos o la memoria dieron a De Quincey. Las mil y una noches no han muerto. El infinito tiempo de Las mil y una noches prosigue su camino. A principios del siglo dieciocho se traduce el libro; a principios del diecinueve o fines del dieciocho De Quincey lo recuerda de otro modo. Las noches tendrn otros traductores y cada traductor dar una versin distinta del libro. Casi podramos hablar de muchos libros titulados Las mil y una noches. Dos en francs, redactados por Galland y Mardrus; tres en ingls, redactados por Burton, Lae y Paine; tres en alemn, redactados por Henning, Littmann y Weil; uno en castellano, de Cansinos-Assns. Cada uno de esos libros es distinto, porque Las mil y una noches siguen creciendo, o recrendose. En el admirable Stevenson y en sus admirables Nuevas mil y una noches (New Arabian Nights) se retoma el tema del prncipe disfrazado que recorre la ciudad, acompaado de su visir, y a quien le ocurren curiosas aventuras. Pero Stevenson invent un prncipe, Floricel de Bohemia, su edecn, el coronel Geraldine, y los hizo recorrer Londres. Pero no el Londres real sino un Londres parecido a Bagdad; no al Bagdad de la realidad, sino al Bagdad de Las mil y una noches. Hay otro autor cuya obra debemos agradecer todos: Chesterton, heredero de Stevenson. El Londres fantstico en el que ocurren las aventuras del padre Brown y del Hombre que fue Jueves no existira si l no hubiese ledo a Stevenson. Y Stevenson no hubiera escrito sus Nuevas mil y una noches si no hubiese ledo Las mil y una noches. Las mil y una noches no son algo que ha muerto. Es un libro tan vasto que no es necesario haberlo ledo, ya que es parte previa de nuestra memoria y es parte de esta noche tambin.\nLa Real Academia de la Lengua define parlanchina, a la persona que habla mucho y sin oportunidad, o que dice lo que debera callar. Como as son las,\nA veces nos da por pensar si la decrepitud poltica, econmica, atona social, y falta de nimos morales que viene padeciendo Argentina desde hace tantas dcadas, -siendo un pas al que se le presupone todo tipo de riquezas-, no se deba a la inmensa, loca, ciega y desproporcionada pasin que malgastan los argentinos en el deporte del baln. As que vaya usted a saber si esa furia, fuerza y pasin, que en ese deporte emplean, no sea la vlvula por dnde al liberar tensiones, malas leches y sufrimientos, los deja sin rabias y fuerzas, para dedicarlas a botar de una vez por todas al Justicialismo, la corrupcin, el pesimismo, y la mandanga de la que el pas no es capaz de salir. Y de paso decirles a las madres de la Plaza de mayo que, aunque hayan llevado razn, es tiempo de pensar ya en el futuro y no darle ms vueltas al pasado.\nSi me da usted el voto y el de sus amigos, le doy el oro y el moro. Yo con el oro tengo bastante Este chiste aparecido en 1918 reflejaba la triste realidad en la que Espaa se encontraba. Pues bien hoy estamos asistiendo a la misma prctica, pero no realizada por aquellos caciques y gentes de ese estilo, sino por esa izquierda que supuestamente iba a traer la regeneracin de las sociedades. Pues ni regeneracin ni leches, sino que como entonces sigue comprando los votos, hoy el de los nacionalistas, a cambio de entregarle Espaa, con tal de permanecer en el poder para seguir mintiendo, y asustar a los incultos diciendoles que viene el coco de la derecha. Ah! y ponerse morada de mariscos y prebendas.\nDemasiado tiempo han tardado estos zapateristas impresentables, depredadores insaciables, en romper la hucha de las pensiones, intocable desde el pacto de Toledo. Y no por razones supremas de Estado sino para mantenerse en el poder so pretexto de hacer lo que no harn, prestndole aquel dinero sagrado nada menos que a Catalua, arruinada por lo nacionalismos y la locura del PSUC, para obtener as el voto de CiU. Ms ocho hospitales como el que regala una cajita de polvorones por Navidad. Y en el otro lado tenemos a Bildu, rbitro de la futura independencia del Pas vasco, alentada ahora con la capitalidad europea de la cultura en San Sebastian. No hemos cambiado mucho y como en los inicios del siglo pasado se siguen comprando los votos y haciendo el sinverguenza. n 118 08/07/2011\nEn esta revista hemos decidido no hablar del tiempo meteorolgico. Es decir si hara calor o frio, si estamos en alerta amarilla, o si cuidado con los rayos solares y la capa de ozono.Que no nos comen mas el coco, coo! que parecemos ingleses, ojala, siempre hablando de si llovera o hara buen tiempo. Se ha introducido en este pais la costumbre de acojonar. Acojonar por todo. Poque hara calor, o porque la sequia sera terrible. Que no. Que ya esta bueno lo bueno, y debemos exigirle a esos tertulianos maaneros, que no solamente asusten con crisis y problemas, sino que recuerden tambien que el sol salio radiante, que los pajarillos siguen cantando, y los nios rien mientras juegan. Guerra al acojonar inecesariamente. Asi que como Zapatero decimos: No hay crisis de humor\nEsta es la imagen que nos deja de Espaa el ecologismo de Izquierda. Una enorme putada, que adems de cepillarse la belleza de nuestros campos nos costara una higa por las subvenciones que tendremos que pagarles a los listillos de turno.\nDocuments Similar To La Gazeta de Mora Claros nº 118 - 08072011\nExamen Diagnostico Historia i 2do Grado\nRevista - El Correo de La Unesco. 1984.12\nContaminación Del Agua en India\nLas Religiones de La India 6