MANUAL DEL TALLER: NOVIAZGO ENTRE ADOLECENTES IAM INSTITUTO AGUASCALENTENSE DE LAS MUJERES - PDF\nMANUAL DEL TALLER: NOVIAZGO ENTRE ADOLECENTES IAM INSTITUTO AGUASCALENTENSE DE LAS MUJERES\nDownload "MANUAL DEL TALLER: NOVIAZGO ENTRE ADOLECENTES IAM INSTITUTO AGUASCALENTENSE DE LAS MUJERES"\n1 MANUAL DEL TALLER: NOVIAZGO ENTRE ADOLECENTES 02 IAM INSTITUTO AGUASCALENTENSE DE LAS MUJERES\n2 PRESENTACIÓN Desde la perspectiva de género, la forma en que mujeres y hombres concebimos el amor determina la manera en que nos relacionamos con nuestra pareja, la cual en nuestra cultura, muchas veces se entiende como una combinación entre romanticismo y violencia; que incluye control, celos y en ocasiones diversos tipos de violencia enmascarados como amor. Es necesario desmitificar el sufrimiento, la entrega total y las relaciones de poder que degradan a la mujer cuando están disfrazadas de romanticismo. Es decir, es necesario de-construir las relaciones amorosas para desentrañar conceptos de mujeres y hombres a partir de los cuales se edifican diferencias de género. Es también necesario alertar a las jóvenes acerca de la violencia de que pueden ser objeto en sus noviazgos, INSTITUTO AGUASCALENTENSE DE LAS MUJERES Dirección de Educación y Fomento Productivo para prevenir y/o detener así la violencia de género. El Instituto Aguascalentense de las Mujeres presenta este manual sobre Noviazgo entre adolescentes, con el objeto de que constituya una herramienta que propicie una nueva forma de concebir las relaciones frente a las y los demás. Elsa Carolina Guzmán Martínez Directora General del Instituto Aguascalentense de las Mujeres Plaza de la República No. 105 Altos Zona Centro, C.P Aguascalientes, Ags., México Tel\n3 ÍNDICE INTRODUCCIÓN...4 Propuesta didáctica...5 Tema I. Presentación y encuadre...8 Tema II. Roles que juegan hombres y mujeres dentro de una sociedad...8 Tema III. Porque ellos sí y nosotras no y viceversa...9 Tema IV. Tipos y etapas del noviazgo...10 Tema V: Yo pienso que tú piensas...10 Tema VI: Y esto que tiene que ver con la violencia?...11 Tema VII: Identificación de mitos...12 Tema VIII: Volver, volver, volver...12 Tema IX: Y yo vivo la violencia?...13 Carta descriptiva...4 Anexos I. Los jóvenes y los cambiantes roles de género...17 II. Etapas y tipos de noviazgo...22 III. La comunicación...28 IV. Violencia de género...31 V. Ciclo de la violencia...44 VI. Mitos y realidades...46 VII. Test sobre violencia en el noviazgo...48 Bibliografía...52\n4 Introducción 4 La palabra relación implica algún tipo de comunicación verbal y/o no verbal entre personas. En el caso de una relación de pareja entra en juego un intercambio de sentimientos y emociones que bien puede culminar en un noviazgo sólido y saludable o bien en una relación tormentosa y disfuncional. La personalidad de cada individuo tiene características específicas que se manifiestan directa o indirectamente en cualquier tipo de relación. Para que exista una relación de respeto e igualdad es imprescindible que cada miembro de la pareja respete y reconozca los derechos fundamentales del otro. Pueden distinguirse en las relaciones de pareja algunas etapas. En la primera, los miembros de la pareja experimentan una serie de sentimientos y emociones que, si no están enmarcados en una relación estable, la situación puede volverse turbulenta y hasta se corre el peligro de que uno de los dos pierda su individualidad. Esta es una etapa en la que el amor puede fortalecer la fidelidad o en la que la violencia y la discordia pueden lastimar a ambos miembros de la pareja, en un grado que depende de su experiencia previa, historia de vida y creencias. En la mayoría de las personas, la relación de noviazgo comienza a muy temprana edad, generalmente en la adolescencia. Es en esta etapa en la que las emociones pueden no estar controladas, lo cual puede generar inestabilidad, problemas, y hasta algún tipo de violencia, ya sea física, sexual o psicológica. En las relaciones de pareja suelen existir problemas de diversa índole, por lo que puede darse una ruptura que puede no ser definitiva por lo que, para lograr la reconciliación, uno de los miembros de la pareja busque hacer obsequios y ofrecer halagos al otro. Este patrón de ruptura, petición de perdón y reconciliación es frecuente en una relación, una vez que se ha establecido un ciclo de violencia. La equidad y el respeto a la pareja no tienen precio. La solución de los problemas en la pareja se logra trabajando con medios no violentos como son la comunicación, la negociación y la igualdad en la toma de decisiones. El amor se consigue con respeto y consideración. Comunicar de manera efectiva y afectiva es primordial para poder entablar un diálogo y tomar decisiones conjuntas en la pareja. El logro de esto radica en que la relación se base en la confianza, en el fomento de un diálogo sincero, en la expresión libre de sentimientos e ideas y la actuación crítica ante cualquier información.\n5 Propuesta didáctica Objetivo Que las y los jóvenes participantes en el taller adquieran elementos que les permitan tomar conciencia sobre las diferentes formas de relación que pueden darse en el noviazgo, para que puedan identificar cuando hay violencia en ellas, y reconocer la importancia de la individualidad en la ruptura de estereotipos de género. Los objetivos particulares del taller se enfocan a que los jóvenes logren: a. Identificar aspectos importantes en la relación de noviazgo que puedan propiciar violencia en ella. b. Reconocer una relación de violencia y formas de evitarla. c. Sensibilizarse acerca de la discriminación y la violencia que sufren muchas mujeres. d. Contribuir a la prevención de la violencia y discriminación que se ejerce contra mujeres. 5 Estructura Este manual está estructurado sobre la base de cuatro temas: 1. Roles y estereotipos de género en la relación de noviazgo. 2. Tipos y etapas de noviazgo. 3. Tipos de comunicación. 4. Violencia en el noviazgo. Los módulos están planteados de tal manera que permitan reconocer la importancia de la perspectiva de género tanto en lo personal como en el medio gubernamental para la planeación y puesta en acción de programas. Cada tema tiene su objetivo, los recursos materiales y humanos que se requieren, el tiempo destinado a cada actividad y la secuencia a seguir. El objetivo general indica lo que se pretende lograr al desarrollar cada tema. Los recursos humanos refieren al personal que se requiere para desarrollar el proceso de capacitación. Lo ideal es que sean dos personas quienes realicen la capacitación. Los recursos materiales son los apoyos didácticos necesarios para realizar todas y cada una de las actividades planteadas en el manual. Cada anexo se relaciona con un tema determinado, lo cual se indica debidamente, asimismo las filminas (si se cuenta con proyector) o las láminas con el mismo contenido de las filminas.\n6 Las lecturas de apoyo permiten al instructor tener insumos que faciliten las actividades, estas lecturas deben ser leídas previamente, y también pueden ser repartidas de antemano entre quienes asisten al taller para reforzar los conocimientos adquiridos, si el/la instructor/a lo considera necesario. El tiempo indica la duración mínima para impartir cada tema y/o realizar la actividad. Los pasos a seguir son los que marcan el desarrollo de la actividad de capacitación, estos pasos se podrán encontrar tanto en el manual como en la carta descriptiva del taller. Recomendaciones Infraestructura. Es importante tener presente que al implementar procesos de capacitación como éste es necesario atender algunos aspectos de infraestructura tales como: Local: este tiene que reunir ciertas condiciones, como por ejemplo: que sea lo suficientemente amplio para que puedan caber el número de participantes convocados; que esté ventilado, que tenga iluminación natural y artificial, sillas cómodas y por último que el lugar sea accesible para la mayoría de las personas. Número de participantes: es necesario que se conozca el número de participantes para preparar el material a repartir y las técnicas sean adecuadas, se propone un número de 25 participantes como optimo para permitir la participación de cada persona y el manejo del grupo en las técnicas. Es un requisito que el grupo que participa en el desarrollo del taller sea el mismo y que no se permita la entrada de personas a temas aislados. Convocatoria: El éxito de los procesos de capacitación depende mucho de la convocatoria. Es necesario entonces, programar con anticipación la actividad de capacitación, con el propósito de tener tiempo suficiente para la convocatoria. Muchas personas requieren programar sus actividades diarias de trabajo y/o personales para poder asistir, para lo cual se debe hacer la convocatoria por escrito especificando el lugar, horario, teléfonos en los cuales se pueda confirmar la asistencia, como también plantear la necesidad de que sean puntuales y asistan a la totalidad de las sesiones de capacitación. Programa. Se recomienda que al inicio de cada sesión se entregue a los participantes el programa de actividades, lo cual tiene como objetivo que quienes participan se enteren de los temas que se tratarán, así como la organización del tiempo y las formas de trabajo que se realizarán. Facilitadoras/es y expertas/os. Lo más recomendable es que los procesos de capacitación sean facilitados por dos personas. Hay varias razones para ello: por una parte puede ser pesado para una sola persona facilitar un proceso de capacitación, por lo que es necesario dividirse las tareas para poder atender todas las necesidades de las personas que asisten al taller, como por ejemplo, instrucciones, aclaración de dudas, preparar dinámicas y sus respectivos materiales, etc. Por otra parte dos personas facilitadoras pueden aportar conocimiento y reflexiones, enriquecer las discusiones, y apoyarse mutuamente en los momentos más difíciles de la actividad. En algunos temas se recomienda la participación de invitadas/os que por su trabajo y experiencia puedan enriquecer el proceso de capacitación. Estas personas deberán ser contactadas por las/los facilitadoras/es, quienes les indicarán claramente el tema que\n7 deberán abordar así como los aspectos más relevantes de trabajar con el grupo. Evaluación a) Del taller: Evaluar la experiencia de capacitación es un aspecto que permite el crecimiento y la mejora. Evaluar quiere decir reconocer los aspectos más positivos del proceso, así como aquellos que pueden ser susceptibles de cambio. También quiere decir reconocer los aspectos que dan mayor fuerza a la tarea y los vacíos que se pueden enfrentar durante la realización de la actividad. Para ello se puede realizar un mecanismo que permita que los participantes expresen su opinión sobre de aquellos aspectos que se pueden evaluar, como dinámicas, los trabajos en grupo, los temas abordados, la labor de las/os capacitadoras/es, la duración del taller, etc. Se puede realizar un cuestionario que contenga preguntas cerradas que tomen en cuenta los siguientes aspectos: Contenido del taller Duración del mismo El manejo del tema por parte de las/os facilitadoras/es e invitadas Los conocimientos adquiridos en el taller La posibilidad de aplicación de esos conocimientos en su trabajo y vida personal Material didáctico con el que trabajó Las dinámicas y los trabajos en grupo Sugerencias para mejorar el taller Nuevas necesidades de capacitación Otra modalidad es realizar este cuestionario de forma oral abriendo un espacio en el cierre del taller para que los participantes puedan externar sus comentarios y sugerencias sobre la experiencia del taller. b) Capacitadoras/es: Es primordial que las/ los capacitadoras/es abran espacios permanentes de reflexión que les permitan visibilizar sus aciertos, sus debilidades y sus potencialidades. Existen diferentes maneras de lograr esta evaluación permanente, como reunirse inmediatamente después de terminado el proceso de capacitación, compartir sentimientos, evaluar los resultados de determinados ejercicios y actividades. Seguimiento Es muy importante que se prevean algunas estrategias para dar seguimiento a los resultados y compromisos adquiridos durante el proceso de capacitación. Por ejemplo, podría pensarse en formar una comisión para que dé seguimiento e informe de las acciones realizadas, plantear una reunión con todas las personas participantes dentro de determinado tiempo, que permita actualizar las acciones y evaluar el avance de los logros. Sostener los acuerdos y compromisos fortalece la actividad de la capacitación.\n8 8 Tema I. Presentación y encuadre Técnica: LLUVIA DE IDEAS Objetivo: Establecer las reglas básicas de trabajo que el grupo considere necesarias y favorables para el desarrollo del mismo. Materiales: Hojas de rotafolio, plumones. Desarrollo: La coordinadora o coordinador explica el objetivo general del taller tomando en cuenta las opiniones o ideas que surjan a los participantes durante la misma. Pide la participación de los integrantes del grupo para proponer en conjunto las reglas que se desean seguir durante el taller. Las reglas que se lleguen a establecer se escriben en hojas de rotafolio y se pegan en algún lugar del salón, a la vista de todos. Tiempo: 20 minutos. ROMPE HIELO Técnica : LIMÓN-LIMÓN, NARANJA-NARANJA Objetivo: Propiciar la integración del grupo y establecer un clima de confianza que facilite una mayor participación por parte de los integrantes del grupo. Tiempo: 10 minutos. Desarrollo: El o la coordinador/a indica que se forme un círculo en el centro del aula. El o la coordinador/a se coloca en el centro del círculo y les da la instrucción de que, cuando señale a un participante, éste tendrá que decir el nombre de la persona que se encuentra a su derecha. Cuando el coordinador dice: naranjanaranja, la persona señalada tiene que decir el nombre de la persona que se encuentra a su izquierda. Cuando el coordinador dice: sandíasandía, la persona señalada tiene que decir su nombre. La persona señalada tiene que hacer esto de manera rápida, y si se equivoca se saldrá del círculo. El juego termina cuando se han mencionando los nombres de todos y todas las participantes. Tema II. Roles que juegan hombres y mujeres dentro de una sociedad Ver Anexo I Los jóvenes y las diferencias de género Técnica: ABANICO DE ROLES Objetivo: Que los integrantes del grupo reconozcan los tipos de roles que existen dentro de una sociedad, identificando los que les gustan y los que no. Material: Ropa y accesorios para hacer una representación. Desarrollo: El instructor o instructora forma equipos, dependiendo del número de participantes. Pide a cada equipo que represente diferentes roles que se viven en una familia,\n9 y lo que normalmente se espera de cada uno de esos papeles Al finalizar las representaciones se comenta en plenaria cuáles de esos papeles les gustó representar y cuáles no. El instructor les pregunta cuáles son las principales diferencias y semejanzas que existen entre los roles que juegan hombres y mujeres Tiempo: 30 minutos. TEMA III. Por qué ellos sí y nosotras no, y viceversa Ver Anexo I Los jóvenes y las diferencias de género Técnica: ESCRIBIR PRIVILEGIOS QUE TIENEN HOMBRES Y MUJERES EN LA SOCIEDAD. Objetivo: Que el participante en el taller distinga cuáles son los privilegios les dan poder a los hombres y cuales a las mujeres. Material: Hojas de papel, lápices, equipo para presentación en Power Point (cañón, computadora, pantalla). Tiempo: 20 minutos. Desarrollo: El coordinador/a entrega a cada uno de los participantes hojas de papel y lápices. Les indica que escriban cuáles son los privilegios de los que gozan por el hecho de ser hombres o mujeres. Analiza con el grupo las diferencias que son culturales. Les presenta imágenes en las que se explican estas diferencias entre hombres y mujeres. Los participantes identifican las diferencias de género. ROMPE HIELO Técnica: CASAS E INQUILINOS Objetivo: Crear un clima cómodo y relajado, fomentando el conocimiento mutuo y facilitando el contacto entre los integrantes del grupo Desarrollo: El instructor pide a los participantes que formen triadas, las cuales formaran una casa entre dos personas, tomadas de las manos y elevándolas; la tercera persona es el inquilino. Cuando les da la instrucción: cambio de casa, las personas que forman la casa tendrán que cambiar de inquilino. Cuando les da la instrucción: cambio de inquilino, la persona que se encuentra dentro de la casa, tendrá que buscar una nueva casa. Cuando les da la instrucción: terremoto, todos tendrán que formar nuevas casas con nuevos inquilinos. Tiempo: 10 minutos. 9\n10 10 Tema IV. Tipos y etapas del noviazgo Ver Anexo II Etapas y tipos de noviazgo Técnica: PROYECCIÓN DE DIAPOSITIVAS Objetivo: Que los participantes reconozcan los diferentes tipos de noviazgo así como las etapas por las que pasa una relación de ese tipo, y en las cuales podría desarrollarse una relación violenta. Materiales: computadora, cañón, pantalla. Tiempo: 20 minutos. Desarrollo: El instructor o instructora les presenta a los participantes diapositivas que muestran los tipos de noviazgo y las etapas. Les explica los tipos de noviazgo y las etapas. Les pide que identifiquen en qué tipo de relación se encuentran, si la tienen; en caso de que no la tengan que ubiquen una en la cual les gustaría estar. Técnica: SOCIODRAMA Objetivo: Que los participantes representen el tema anterior mediante un sociodrama. Tiempo: 20minutos. Desarrollo: La instructora o instructor pide a los participantes que se dividan en equipos, dependiendo el número de integrantes del grupo. Les pide que escenifiquen los diferentes tipos de noviazgo y las etapas por las que pasa una relación, ya sea con una situación de pareja, un comercial, un programa, etc. Tipos de noviazgo: El madrugador El nada que ver El masoquista El derrama miel El amiguero El súper héroe El peor es nada El carcelero El a todo dar TEMA V. Yo pienso que tú piensas Ver Anexo III Comunicación Técnica: EXPOSITIVA Objetivo: Los y las participantes conocerán las diferentes formas de comunicación que existen en el noviazgo, identificando las necesidades de cada uno y expresándolas adecuadamente. Material: Diapositivas. Desarrollo: La coordinadora les presenta, por medio de diapositivas, las formas de comunicación: verbal y no verbal. Les explica cómo se presentan estas formas de comunicación en de una relación de noviazgo. Tiempo: 20 minutos.\n11 Técnica: FILA DE CUMPLEAÑOS Ver Anexo III. Comunicación Objetivo: Los participantes reconocerán los diferentes tipos de comunicación que existen. Tiempo: 25 minutos. Desarrollo: La coordinadora presenta la técnica y les pide que se reúnan en el centro del salón. Les indica que, sin hablar, deben formar una fila dependiendo el día, mes y año en que nacieron. La fila será del menor al mayor o viceversa. Los participantes hacen la fila por medio de señas, gestos movimientos del cuerpo, etc. Al finalizar la actividad la coordinadora habla de cómo se da el sometimiento y la manipulación y que no siempre hace falta la comunicación verbal para conseguir lo que alguien quiere de otra persona, y que esto es muy común en las raciones de pareja. Busca que los participantes se den cuenta de que la comunicación no es sólo verbal, sino también no verbal, habiendo observado las estrategias que utilizó el grupo para realizar la actividad. ROMPE HIELO Técnica: EL CARTERO Objetivo: Crear un ambiente de respeto a las decisiones y perspectivas de los demás. Tiempo: 10 minutos. Desarrollo: La instructora o instructor pide a los participantes que se integren en un círculo. Les indica que se jugara al cartero. La persona que se encuentre en el centro dirá: el cartero trae una carta para todos los que tengan (puede decir un objeto, color o característica. Las personas que traigan el objeto, color, o característica que mencionó el instructor tendrán que moverse de lugar, de manera que no queden en el mismo lugar en que se encontraban. La persona que se quede sin lugar, será el cartero. Tema VI. Y esto qué tiene que ver con la violencia? Ver Anexo IV Violencia de género Técnica: CONSTRUYENDO EL CONCEP- TO DE VIOLENCIA. Objetivo: Los participantes observarán qué es para ellos la violencia en el noviazgo. Material: Hojas de rotafolio, plumones, masking tape. Tiempo: 30 minutos. Desarrollo: La coordinadora o coordinador indica al grupo que se divida en equipos, dependiendo él número de participantes. Pide a cada equipo que elaboren en consenso un concepto de lo que es para ellos la violencia en el noviazgo. 11\n12 12 Les pide que un integrante de cada equipo lea su concepto. Al finalizar las exposiciones, se dan a conocer a todo el grupo los tipos de violencia que existen. Tema VII. Identificación de mitos Ver Anexo VI Mitos y realidades Técnica: FALSO O VERDADERO Objetivo: Identificar mitos que existen acerca de la violencia Material: Frases con mitos sobre las relaciones de pareja. Desarrollo: La coordinadora o coordinador pega letreros que digan: Cierto y Falso, en dos paredes opuestas y anota los nombres de las personas de todo el grupo en el pizarrón. Lee algunas afirmaciones acerca de la violencia en el noviazgo, y cada persona decide si lo que ha escuchado es cierto o falso, dirigiéndose a la pared apropiada. Dice en voz alta la primera afirmación y espera a que todos los participantes elijan su respuesta, antes de dar la explicación sobre la verdad o falsedad de los mitos. Anota un punto a favor a quienes hayan contestado correctamente y repite el proceso con la siguiente afirmación. Suma, al final, los puntos para encontrar a la persona que haya ganado y se les da un aplauso. Cierra la actividad expandiendo las realidades. Es importante no usar él termino mitos sino hasta el cierre, porque esta palabra podría predisponer al grupo, agregar algunas afirmaciones correctas para despistar al grupo. Evaluación: la retroalimentación será que la coordinadora les dirá que solo se trataba de mitos, y que ninguna de las frases leídas era verdad. Los participantes comprenderán la influencia que tienen los mitos para que una relación funcione y del cómo los miembros de una pareja se podrían dejar llevar por ellos. Tema VIII. Volver, volver, volver Ver Anexo V Ciclo de la violencia Técnica: COLLAGE Objetivo: Los y las participantes reconocerán las etapas que conforman un ciclo de violencia. Material: Computadora, cañón, pantalla, revistas, tijeras, pegamento, masking tape, cartulinas Tiempo: 25 minutos. Desarrollo: El instructor o instructora explica a las personas del grupo qué es el ciclo de la violencia, a través una exposición en power point. Divide al grupo en equipos, dependiendo del número de participantes. Les pide que, una vez comprendido el ciclo de la violencia, elaboren un colla-\n13 ge, con imágenes de revistas, periódicos, etc. Cada equipo pasa a explicar de manera breve su collage. Tema IX. Y yo, vivo la violencia? Ver Anexo VII Test sobre violencia de género Técnica: RESOLUCIÓN DE TEST Objetivo: Los participantes identificarán si en sus relaciones, en caso de que las tengan, existe violencia o son generadores de violencia. Tiempo: 15 minutos. Desarrollo: La coordinadora les da a cada uno de los participantes un test con preguntas y respuestas en el reverso. Les indica que individualmente deberán contestar las preguntas sin voltear el test, ya que detrás están las clasificaciones de violencia, dependiendo el número de respuestas. Cuando todos los integrantes hayan terminado de contestar el Test, les indica que detrás de la hoja vienen las clasificaciones. La coordinadora les indica que cada una de las clasificaciones se leerá individualmente y en privado. El test se lo podrán llevar para tomar conciencia o para realizárselo a otras personas. Material: Test. 13\n14 Carta descriptiva PRIMERA SESIÓN TEMA OBJETIVO TÉCNICA Y PROCEDIMIENTO MATERIAL TIEMPO PRESENTACIÓN Y ENCUADRE Establecer un clima de confianza para una mayor participación. Técnica: Lluvia de ideas. Los miembros del grupo establecen las normas deseables para el funcionamiento del taller. Hojas de rotafolio, plumones 30 minutos 14 ROLES QUE JUEGAN HOMBRES Y MUJERES DENTRO DE UNA SOCIEDAD Que los/las integrantes del grupo observen los tipos de roles que existen dentro de una sociedad, identificando los que les gustan y los que no. Técnica: Socio drama: las participantes se dividen en equipos y cada equipo representa los roles que han identificado y que les gustan y los que no. Participación 45 minutos POR QUÉ ELLOS SI Y NO- SOTRAS NO Y VICEVERSA? Conocer los conceptos básicos de género. Se entrega a cada uno de los participantes hojas en donde escriben los privilegios de los que gozan por el hecho de ser hombres y mujeres. Se analizan estas diferencias, que son culturales. Hojas en blanco, lápices 45 minutos SEGUNDA SESIÓN ROMPE HIELOS Crear una ambiente de confianza en el grupo. Jugando se memorizan los nombres de los integrantes del grupo. Participación 10 minutos TIPOS DE NOVIAZGO Que los/las participantes reconozcan los diferentes tipos de noviazgo y en cuáles se desarrollan relaciones violentas. Sociodrama: El instructor pide a los/las las participantes que se dividan en grupos, los cuales escenifican diferentes tipos de noviazgo Participación 30 minutos\n15 TEMA OBJETIVO TÉCNICA Y PROCEDIMIENTO MATERIAL TIEMPO ETAPAS DEL NOVIAZGO Conocer las etapas por la que pasa el noviazgo. Proyección de diapositivas: El instructor/a hace una presentación con información sobre las etapas del noviazgo, de manera que los y las participantes identifiquen en qué etapa se encuentra su relación. Cañón, c o m p u t a - dora, diapositivas 10 minutos YO PIENSO QUE TU PIENSAS Los y las participantes conocerán los diferentes tipos de comunicación en el noviazgo, identificando las necesidades de cada miembro del grupo, y su adecuada expresión. Sociodrama: La instructora o instructor pide a los participantes que se integren en grupos pequeños. Cada grupo representan situaciones que el instructor/a les indica, acerca de los problemas más comunes que se tienen en las relaciones de noviazgo debido a la falta de comunicación clara y directa. Fila de cumpleaños: Los participantes hacen una fila por orden de cumpleaños en el año. Se les dice que no pueden hablar, de manera que cada uno se las ingenia para trasmitir el mensaje que desea enviar, solamente con los movimientos de su cuerpo. Situaciones escritas en hojas de papel Participación 50 minutos 20 minutos. 15\n16 TEMA OBJETIVO TÉCNICA Y PROCEDIMIENTO MATERIAL TIEMPO TERCERA SESIÓN ROMPE HIELO Crear un ambiente de confianza en el grupo para comenzar a trabajar la sesión El juego de casas e inquilinos Participación 10 minutos 16 Y ESTO QUE TIENE QUE VER CON LA VIOLENCIA? Conocer el concepto de violencia así como los mitos que existen acerca del amor romántico Identificar los mitos que existen a cerca de la violencia. Se divide al grupo en cuatro equipos, para que actuando en consenso elaboren el concepto de violencia. Una vez hecho esto cada equipo expone sus conceptos para unificar y hacer un concepto grupal. Se hace una fila con los participantes, el instructor lee una frase, y cada miembro del grupo se mueve a la izquierda si cree que sea cierta, y a la derecha si cree que sea falsa de acuerdo con sus creencias y experiencias. Hojas de rotafolio, plumones, masking tape Letreros de cierto y falso 20 minutos 15 minutos Analizar cómo los medios de comunicación perpetúan la violencia de una manera casi imperceptible El instructor/a deja de tarea que los miembros del grupo lleven canciones que consideren que expresan el amor, analizando luego en grupo cada una de ellas, así como algunas películas para diferenciar el amor romántico del amor nutriente. Grabadora, discos compactos de música 30 minutos VOLVER, VOLVER Y VOLVER Distinguir las etapas que conforman el ciclo de la violencia El grupo se divide en equipos, y cada equipo realiza un collage a cerca del ciclo de la violencia Revistas, tijeras, pegamento, masking tape 25 minutos VIVO VIOLEN- CIA? SOY VIOLEN- TO/A? Identificar si en sus relaciones existe violencia, o si son generadores de violencia. Los miembros del grupo responden a un test sobre violencia en el noviazgo, así como una auto evaluación de los comportamientos que tenemos en las relaciones de noviazgo Test sobre violencia en el noviazgo 20 minutos\n17 Anexo I Los jóvenes y los cambiantes roles de género Los abordajes de programa emergentes mantienen la promesa de que las normas y conductas de género entre jovencitos y hombres jóvenes están cambiando. Los programas que abordan temas relacionados con la equidad de género se han concentrado principalmente en las necesidades de las mujeres y las adolescentes. Sin embargo, cada vez más proyectos están empezando a reconocer la importancia de trabajar con jovencitos y hombres jóvenes (estos términos se usan indistintamente en este documento). Como se plantea más abajo, se ha observado que varios tipos de intervenciones han tenido éxito en cambiar las perspectivas de los jovencitos con respecto a los roles de género. En algunos casos, también se ha encontrado que el abordaje de las normas de género entre hombres jóvenes puede conducir a cambios conductuales de más largo plazo relacionados con la salud reproductiva y el VIH/SIDA. Las normas de género son suposiciones y expectativas acerca de lo que significa ser hombre o mujer. Son aprendidas a una edad temprana y continúan evolucionando por medio de la influencia de la familia, compañeros, instituciones comunitarias, medios de comunicación, globalización y otras fuerzas. En general, las normas para los hombres se crean alrededor del poder, el control y la independencia, y contienen conductas tales como la de no mostrar emociones, tomar riesgos, usar la violencia para resolver los conflictos, iniciar la actividad sexual temprano en su vida y tener múltiples compañeras sexuales. Las intervenciones para cambiar las normas de género deben realizarse temprano en el proceso de socialización. Durante la adolescencia, los jovencitos empiezan a establecer patrones de conducta sexual, usualmente basados en los roles esperados según su género. En algunos casos, la experiencia sexual es vista como un rito de iniciación para los jovencitos. En muchas culturas, los jovencitos aprenden a considerar a las mujeres como objetos sexuales y a usar la coerción para obtener sexo. Las normas sociales pueden reforzar la noción de que controlar a las mujeres es una señal de masculinidad, contribuyendo a actos de violencia sexual y sexo por transacción (dinero, regalos u otros incentivos económicos). Estas actitudes tienen implicaciones directas con respecto a los riesgos de embarazo e infección por SIDA. La investigación ha demostrado que existe una correlación entre la infección por el virus del SIDA entre mujeres jóvenes y el nivel de violencia física por parte su compañero que ellas reportan. 17\n18 18 En la última década, los programas han tratado de ayudar a que los jovencitos reflexionen sobre temas relacionados con la masculinidad y las normas de género. En una revisión realizada por la Organización Mundial de la Salud (OMS), se encontró que existían esfuerzos para brindar información y servicios de salud a hombres jóvenes en los centros educativos, las comunidades, lugares de trabajo, instalaciones militares y centros de justicia juvenil. En una revisión de literatura que se llevó a cabo recientemente, se identificaron factores de protección que promueven equidad de género, como la reflexión, la disponibilidad de lugares para ensayar nuevas conductas, la existencia de modelos familiares de conductas de equidad y no violentas, y la inspiración en el sentido de responsabilidad de los hombres y de ser buenos padres. Talleres de grupo: los jovencitos hablan acerca de la hombría El Programa H Alliance (La H se refiere a hombre en español u homens en portugués) opera en diferente países para ayudar a los hombres jóvenes a reflexionar sobre sus conductas y cambiar las normas de género más generales. Grupos pequeños de hombres jóvenes asisten a talleres semanales que emplean un currículo participativo que pone énfasis en temas de género, sexualidad, salud reproductiva, paternidad, violencia y otros temas. El Instituto Promundo, una organización no gubernamental (ONG) en Brasil, desarrolló un currículo en 1999, en colaboración con Ecos y el Instituto PAPAI de Brasil, Salud y Género en México, la Federación Internacional de Planificación Familiar (IPPF, por sus siglas en inglés) Región del Hemisferio Occidental y la Organización Panamericana de la Salud (OPS). Varios años después, el programa H emprendió una campaña de mercadeo social que promovía la equidad de género mediante cuñas radiales, rótulos y carteles empleando frases como Los hombres verdaderos hablan, respetan y son compasivos. La actitud marca una diferencia. En una evaluación en la que participaron 780 hombres de edades entre 14 y 25 años (edad promedio 17) se observó mejoría en las actitudes sobre el género y las conductas sexuales en dos sitios en los que se implementó el Programa H, en comparación con un sitio control. El estudio realizado por Horizons/Population Council y Promundo incluyó un sitio en donde se implementaron tanto los talleres como una campaña de mercadeo social y un segundo sitio en donde solo se implementaron los talleres. Usando una escala llamada Gender Equitable Men (GEM), se observó que los hombres jóvenes en ambos sitios de intervención mostraron una mejoría en su actitud seis meses después, en temas como la violencia de los hombres contra las mujeres, el papel de la mujer en el hogar y uso del condón a petición de la compañera. En el sitio control no se observaron cambios significativos. Como un indicador de cambios en la conducta sexual, los síntomas reportados de infecciones de transmisión sexual disminuyeron significativamente en ambos sitios de intervención. El uso del condón durante el último acto sexual con una compañera primaria aumentó en el transcurso de un año en el sitio donde se implementaron las intervenciones combinadas, mientras que disminuyó ligeramente en el grupo control. Los talleres constituyeron la primera ocasión en que muchos de los hombres jóvenes reflexionaban sobre la falta de equidad de género. Yo aprendí a hablar más con mi novia, dijo uno de ellos. Ahora me intereso más por ella. El Programa H se está implementando actualmente en otros países de América Latina y el Caribe, los Estados Unidos, Canadá e India. En Bombay, el ONG de la India Committee for Resource Organization and Horizons/ Population Council con aportes de Promundo, han trabajado con más de cien hombres jóvenes para adaptar el currículo\n19 y la escala GEM. Un proyecto de investigación con operaciones más extensas que se realiza en la actualidad, incluye una campaña de mercadeo social. También se están planeando adaptaciones para varios países africanos. En el proyecto Men as Partners (MAP) que se implementa en Sudáfrica, los talleres con hombres jóvenes y adultos emplean métodos participativos que se concentran en temas como la salud reproductiva, el cuidado de los hijos y las responsabilidades de los hombres para terminar con la violencia basada en el género y crear comunidades sanas. Una evaluación que se hizo en el 2003 con la participación de doscientos hombres y cincuenta mujeres y un grupo control, mostró cambios significativos en el conocimiento y las actitudes. Por ejemplo, más personas indicaron creer que las mujeres y los hombres deben tener los mismos derechos, que era inaceptable violar a las trabajadoras del sexo, y que no era correcto que los hombres golpearan a sus esposas. Se encontró que los adolescentes que participaron en el proyecto aceptaron las creencias que cuestionaban las estructuras tradicionales de la masculinidad. El proyecto MAP, que también apoya la movilización comunitaria, es implementado por EngenderHealth, una organización basada en los Estados Unidos, con ONG en Suráfrica, Kenia y Nepal. Un proyecto que se implementó en Nigeria, llamado Conscientizing Male Adolescents (CMA), ha trabajado con más de tres mil jovencitos de entre 14 y 20 años desde Una ONG local capacita a los adultos para emplear un currículo de dos niveles con jovencitos en centros educativos y comunidades, cubriendo las responsabilidades de los hombres con respecto a la violencia contra las mujeres, los derechos sexuales y reproductivos y la salud, ideas anti-sexistas sobre la sociedad, el feminismo y otros temas. El CMA ha crecido y ahora incluye servicios de asesoramiento, actividades sobre derechos de las mujeres y el trabajo comunitario. Evidencias anecdóticas reportadas por la Coalición Internacional por la Salud de las Mujeres, el Population Council y otros, indican que se observan cambios dramáticos en las actitudes de los participantes. Otras intervenciones que ofrecen un punto de entrada Los proyectos que se concentran en la salud, la educación y los deportes constituyen importantes puntos para introducir temas de género en las intervenciones. En Tanzania, cuando mediante investigaciones se encontró que mujeres jóvenes cuyas pruebas del VIH resultaban positivas tenían diez veces más probabilidades de indicar haber experimentado violencia física con un compañero actual, que las mujeres jóvenes cuyas pruebas del VIH fueron negativas, las agencias desarrollaron una intervención para hacer conciencia en las comunidades sobre las normas y la violencia de género. En una investigación formativa realizada por la Universidad de Muhimbili y Horizons/Population Council con más de cien adolescentes, se encontró que la desconfianza, la falta de comunicación y la violencia se relacionaban con tener múltiples compañeras sexuales y con la infidelidad. Un programa de teatro en la Universidad de Dar es Salaam desarrolló obras teatrales sobre estos temas y las presentó en mercados y otros lugares de reunión de los jóvenes. Un componente de educación entre pares trabaja con hombres jóvenes que asisten a sesiones mensuales durante un período de un año. Se planea hacer una evaluación un año después de la implementación. En India, el Better Life Options Program for Boys fue implementado por el Centre for Development and Population Activities (CE- DPA) basado en los Estados Unidos, mediante ONG locales. El programa ha trabajado con 60 mil jovencitos de entre 10 y 19 años, tratando de aumentar la participación de los hombres en la salud reproductiva y mejorar su sensibilidad con respecto al género, entre 19\n20 20 otras metas. Se ha implementado durante varios períodos y en diferentes intensidades, en centros educativos, clases de capacitación vocacional, clases con tutores, gimnasios, clubes y campamentos. Una evaluación en la que participaron 2 mil 379 alumnos graduados mostró cambios dramáticos en sus vidas, incluyendo una mayor conciencia de género, capacidad de comunicación y destrezas para la toma de decisiones. Por ejemplo, la comprensión de los jovencitos sobre lo que constituye el acoso sexual y sobre la resolución no violenta de conflictos aumentó en un 29 y un 12 por ciento respectivamente. Un proyecto con metas similares en Egipto, llamado New Visions y también apoyado por el CEDPA, utiliza principalmente programas no formales de educación. Fue implementado por 216 ONG y centros juveniles en muchas secciones del país, y ha alcanzado a cerca de 16 mil hombres jóvenes con un currículo de 64 sesiones presentadas en un periodo de 6 meses. El curso hace énfasis en el desarrollo de destrezas relacio nadas con el control del enojo, la planificación para la vida, la comunicación y la toma de decisiones. En una evaluación realizada en el 2004 con la participación de 1 mil 477 jovencitos, se encontró que aquellos que completaban el curso expresaban opiniones más favorables sobre la responsabilidad compartida en la toma de decisiones de la familia, los deberes familiares, el tratamiento equitativo para jovencitos y jovencitas (por ejemplo, con respecto a la forma de vestir, el trabajo y la edad para casarse), la interacción entre hombres y mujeres y la violencia basada en el género. El conocimiento de los participantes sobre planificación familiar y la transmisión del VIH también aumentó. Varios proyectos utilizan los deportes como una forma de hacer llegar a los jovencitos información sobre salud reproductiva y la prevención del VIH. En Argentina, Brasil, Chile, México, Paraguay y Venezuela, la OPS está promoviendo un modelo de masculinidad más equitativo con respecto al género, a través del fútbol. A finales del 2005, mediante este proyecto se habrán capacitado más de cien entrenadores para que promuevan la salud en los adolescentes e introduzcan la equidad de género en las relaciones a 1 mil 200 jovencitos de entre ocho y doce años. Los entrenadores actúan como modelos de conducta usando la comunicación interpersonal y materiales impresos, incluyendo un currículo, Escuela de fútbol: jugar por la salud. En la actualidad se realiza un esfuerzo para fortalecer la intervención y aumentar su implementación progresivamente en otros países de América Latina. La escala de Gender equitable men (GEM) Esta Escala utiliza una serie de preguntas para obtener información sobre las perspectivas de los hombres con respecto a los roles y conductas de hombres y mujeres. Horizons/ Population Council y el Instituto Promundo desarrollaron la escala usando hallazgos de investigaciones realizadas con hombres en Brasil y una revisión de literatura. El instrumento incluye 24 puntos que miden normas y conductas tradicionales e igualitarias. En la escala, se pregunta a los encuestados si están de acuerdo, parcialmente de acuerdo o en desacuerdo con afirmaciones tales como: Normas y conductas tradicionales Hay ocasiones en que una mujer merece ser golpeada. Me sentiría indignado si mi compañera me pidiera que usara un condón. El papel más importante de una mujer es hacerse cargo de su hogar y cocinar para su familia. Normas y conductas igualitarias\nEl proyecto de orientación Educativa y Psicológica en la Benemérita Escuela Nacional de Maestros de México\nCOMPETENCIAS BÁSICAS El proyecto de orientación Educativa y Psicológica en la Benemérita Escuela Nacional de Maestros de México María Eugenia Urbina Fuentes 1 ; Claudia Esther Trejo García 2, Nohemí Reyes


En stock el 13/11/2020\nLa EGLO 31682 es una lámpara empotrable led de la Colección TEDO con las siguientes características técnicas 5W 220-240V,50/60Hz . Se caracteriza por el uso de materiales en Fundición de aluminio como parte principal. Destaca su color blanco en la lámpara. Necesita 1 bombilla de casquillo GU10 (incluida). El fabricante de esta colección es EGLO, prestigiosa marca que destaca por la calidad de sus diseños y por ser líder mundial en iluminación.


El enfoque principal de este Ensayo es el papel que puede ejercer la Ética con respecto al control social desde la perspectiva de Ayer, miembro del Circulo de Viena. Por tanto, el primer paso será exponer brevemente la teoría ética de Ayer. Para buscar una aplicación directa a esa teoría, haré una comparación entre esta y los libros "1984" de George Orwell y "Un mundo Feliz" de Aldous Huxley. La razón es que ambas obras plantean dos futuros, dos sociedades basadas en el control social (el control social es lo que garantiza la permanencia del sistema). En cualquier caso el control que ejerce el poder no es algo que nos sea ajeno, propio solo de la literatura, por ello, como conclusión, intentaré buscar ejemplos de lo que yo llamaría "ética aplicada" en nuestra realidad actual.\nEl circulo de Viena nace en 1922, aunque es en 1929 (año en el que Carnap, Neurath y Hahn publican el primer manifiesto teórico del grupo) cuando adquiere consistencia como escuela con sus ideas propias sobre la ciencia. Los principales escritos del Circulo de Viena están recopilados, entre otros, por Ayer, Kraft y Weinberg. Para realizar este trabajo he recurrido a Ayer ("El Positivismo Lógico" y "Lenguaje, Verdad y Lógica")y a Weinberg ("Examen del Positivismo Lógico"). El propósito del Circulo de Viena era lograr una filosofía científica, una ciencia unificada que por fin renunciara a la metafísica (el camino para lograr esto era el lenguaje fisicalista).\nLa Teoría Etica de Ayer:\nLa ética busca el conocimiento, la verdad. La ética no puede ser una ciencia, ya que no admite soluciones y es puramente teórica, su aplicación ya no es ética, sino moral.\nLa ética busca conocer los problemas, busca el "bien". Pero...¿qué es el bien? Todos tenemos una idea intuitiva, vaga, dificilmente definible. El concepto de bien es algo que hemos aprendido desde hace tanto que pensamos que es innato a la condición humana. En efecto, definir lo que es moralmente bueno, definir el bien sigue siendo un tema polémico. Hay quien piensa que definir exactamente qué es el bien es en realidad el propósito de la ética, aunque esto es más bien un paso previo, preparatorio a la misma.\n¿Cómo podríamos ir cercando el concepto de bien para que así fuera más fácil definirlo? Según Kant, lo bueno es exigido, lo malo prohibido; osea, una buena conducta es hacer lo que se espera de nosotros(¿quién lo espera?), lo que debemos hacer (¿desde qué criterio?). Por supuesto, desde este punto de partida, se producen las discrepancias: desde la ética teológica lo bueno es bueno porque Dios lo desea, desde la filosofía tradicional, lo bueno está definido por la sociedad humana, o por la persona...el concepto de bien aún no está definido.\nCada sociedad define qué es lo bueno, por tanto habrá tantas "normas" (características comunes que presenta un grupo de buenas acciones o de actitudes mentales). Si lográramos encontrar una norma común a todas los grupos, llamaríamos a esa norma universal "principio moral".\nLa ética es ¿descriptiva o sugestiva?:\nLas teorías tradicionales del interés sostienen que los enunciados éticos son descriptivos. Pero ese planteamiento es erróneo: el uso de la ética, aparte de su carácter descriptivo, es principalmente crear influencia, modificar o intensificar los intereses de la gente, recomendar una determinada manera de actuar...Por ejemplo, su hijo es un psicópata asesino; al hablar con él del tema lo que usted pretende es que deje de descuartizar a la gente por las buenas, ese es su objetivo, y las razones que apoyan su juicio ético son simplemente un medio para facilitar su influencia. Así pues, los términos éticos son instrumentos.\nAhora aplicaremos esto a la definición de bueno: Aprendemos a sugestionar; la madre le dice a sus hijos "a todos nos gusta estar limpios" precisamente porque no lo cree, porque quiere inculcarle esa idea a los niños (esta es la técnica que veremos en "Un mundo feliz"). "A todos nos gusta estar limpios se trasformará en la mente de los niños en " es bueno ser limpio". Utilizamos bueno como transmisor de nuestros intereses: "Los enunciados éticos son instrumentos sociales. Se emplean en una empresa cooperativa en la que unos a otros estamos adaptándonos a los intereses de los demás".\nLa ética como instrumento social en "Un mundo feliz" y "1984":\nTanto "Un mundo feliz" como "1984" son novelas futuristas que plantean dos posibles sociedades tecnoutópicas, una basada en el comunismo ("1984") y la otra un híbrido entre comunismo y capitalismo ( "Un mundo feliz"). En ambas sociedades el poder lo ha absorbido todo, el poder lo controla todo, y el sistema se ha ramificado tanto, es tan perfecto que nadie puede hacerlo caer: el sistema ya no depende de personas. Esto último es la tesis que defenderán ambos libros, principalmente "1984".\nLa manera en la que los individuos se ubican en la sociedad es muy distinta: en "1984" el sistema no ha sido instalado hace mucho tiempo, veinte o treinta años (la prueba está en que aún quedan recuerdos de antes), pero en "Un mundo feliz" parece que el sistema lleva ya varias generaciones funcionando, cincuenta años al menos. Esto conlleva que los ciudadanos de "1984" no han sido "educados" para esa sociedad: ellos recuerdan como eran las cosas antes, saben que había otro mundo, que la historia no es como la cuenta el estado...Ante esto, si no hay lugar para la educación, se opta por la represión, el control absoluto: carteles publicitarios del "gran hermano", pantallas que controlan lo que haces, declaraciones públicas de fuerza, manipulación de la información, despliegue policial, etc...\nLos miembros de la sociedad de "Un mundo feliz" no se sientes controlados o amenazados: apenas hay policía, nadie les controla, no es necesario: hay tal confianza en la educación que se les ha dado que solo es necesario supervisar que no haya ningún "resultado" defectuoso (un ser inferior o superior a la media). Nadie intentará desafiar al sistema porque ellos "aman " el sistema y "saben" que es el mejor que ahí, es el culmen de la evolución humana, es la sociedad ideal. Asimismo están, contentos con el nivel social que les corresponde, no quieren ascender y esto, como dice Mustapha Mond en el libro, ha sido la causa de todas las revoluciones de la historia, por tanto: tenemos a unos seres contentos con su estatus, con su vida, con su poder adquisitivo (se les ha enseñado a amoldarse a él),unas personas con la madurez mental de un niño, que reciben lo que desean en un ínfimo plazo de tiempo... tienen lo que esperaban, para lo que han sido educados ¿algo les puede impulsar a cambiar su situación? Lo dudo.\nLa principal arma para manipular es la educación. Eso es algo que queda claro en "Un mundo feliz", la educación desde niños. Es la base ideológica de la sociedad:\n"-que entren los niños.\nSalieron rápidamente para volver, al cabo de uno o dos minutos, empujando una especie de cunas jaula en las que se agitaban niños de ocho meses, todo exáctamente iguales: Evidentemente se trataba de un grupo BoKanowsky y, por pertenecer a al clase Delta, tomos iban vestidos de color csqui.\n-Déjenlos en el suelo .\nLosniños fueron depositados en el suelo.\n-Pongamos ahora de modo que vean los libros y las flores.\nUna vez hecho esto, los niños quedaron un momento silenciosos, para comenzar en seguida a arrastrarse hacia ellos, atraídos por los gallos colores de las páginas. (...) De las filas de niños que avanzn a gatas brotan débiles gritos de alegría, murmullos y ronroneos de placer.(...)\n-Fijaos bien-dijo. Y alzando la mano dio la señal.(...)\nSobrevino una violenta explosión: Aguda, cada vez más aguda, silbó una sirena. Los timbres de alarma sonaban enloquecedores.\nSobresaltados, los niños chillaron, libidos de terror los rostros.\n-Completemos ahora- gritó (pues el ruido era ensordecedor)-la lección con una suave sacudida eléctrica.\nMovió otra vez la mano y la Niñera mayor bajó una segunda palanca. Cambiaron súbitamente de tono los gritos de los niños. Eran algo desesperado, casi vesánico, los alaridos penetrantes y espasmódicos que comenzaron entonces.. Contraianse y retorcíanse sus cuerpecitos: sus miembros se sacudían violentamente, cual manejados por invisibles hilos.(...)\n-Enseñadles otra vez las flores y los libros.\nObedecieron las niñeras; pero al acercarles las rosas, al ver tan solo las figuras vivamente iluminadas del michino, del quiquiriqui y del be be de negras lanas, los niños retrocedieron con terror; y volvió a subir súbitamente el tono de sus gritos.\n-Observad- dijo triunfalmente el Director- observad."\nEn "Un mundo feliz" se utilizan varios modos de aprendizaje: el condicionamiento de Paulov (como vemos en el ejemplo) , las repeticiones durante el sueño y la asimilación de mecanismos mediante la repetición.\nAprenden que el sexo es algo natural, sin tabúes, incorporándolo en el juego desde muy pequeños. De esta manera se consigue a unos individuos que no sienten complejos con respecto al sexo, pero que, al haberlo incorporado desde pequeños en su vida, lo han desvirtualizado, se ha convertido en un instrumento: El sexo ahora también es un poder, ya que, convencionalizándolo se tapona el sentido de "via de escape" que puede tener. Además, el amor es un producto inexistente en esa sociedad, lo que convierte a los individuos en objetos para los otros, en instrumentos de ocio, sin mayor trascendentalidad.\nAhora comentaré algunas de las frases que se les repetía a los niños durante el sueño:\n*"todos pertenecemos a todos": esta frse conecta con el enfoque comunista que tiene esta obra. El sistema no es político, es económico: es un sistema de producción perfecto, autónomo: ellos producen y ellos consumen: no hay excedentes. Por ello, y por evitar cualquier enemistad entre niveles sociales se promulga esta frase. Además , "todos domos de todos" implica un sentimiento de comunidad que, como vemos en el libro, implica una negativa a la soledad y a la autodeterminación:\n" -Dicen que no le gusta el golf de obstaculos\n-Y además está SOLO la mayor parte del tiempo.\nLa voz de Fanny estaba aterrorizada."\n"(...) esto me da la sensación de ser aún más yo mismo, no sé si comprenderás lo que quiero decir. Más yo mismo, no tan por completo parte de otra cosa. No solo una célula del cuerpo social. ¿No te lo hace sentir a ti Lenina?\nPero Lenina lloraba,\n-Es espantoso, es espantoso-repetía continuamente- Y ¿cómo puedes hablar así de tu deseo de no ser parte del cuerpo social. "todos trabajamos para todos, no podemos prescindir de nadie. Hasta los Epsilones..."\n-Sí, ya lo sé- dijo Bernard sarcásticamente- "hasta los Epsilones son útiles" "\n*Otro ejemplo es la frase anterior, que refuerza también ese sentimiento comunista del trabajo en equipo, de piezas de una máquina, todos igualmente necesarias.\n*"todos somos felices ahora": esta máxima utiliza la estructura que planteaba Ayer en el ejemplo de la madre: se trata de un presente PLURAL que incluye tanto al hablante como al oyente, es un refuerzo ideológico.\n*Otras frases, ya no relacionadas con el tema que nos incluye, vendrían a reforzar el factor capitalista, de sociedad de consumo de ese sistema (por ejemplo: "Más vale desechar que remendar. Cuanto más remiendo, más pobre me siento" o "como me gusta ir en avión").\nConcluyendo, en "Un mundo feliz" se crea una sociedad en la que los mecanismos de control éticos y morales van enfocados a la satisfacción inmediata del placer y a la conformidad con el sistema.\nComo contrapunto, en "1984", los mecanismos de control estarían planteados, por así decirlo, en negativo. No se busca que el individuo esté cómodo en el sistema, eso no importa (de cualquier modo no puede escapar de él). No se trata de mecanismos para educar al individuo (excepto al final, que comentaré más tarde), sino para controlarlo: los normas morales no están en lo que "debes" hacer sino en lo que "no puedes" hacer, al restar lo que no se puede hacer, queda determinado que "tienes" que hacer. Por ejemplo, el tema del sexo y el amor: el Partido no aceptaría un matrimonio entre personas que se amaran, pero "recomendaba" que se tuvieran hijos. Aquí volvemos a la manipulación del sexo, pero exactamente a la inversa que en el libro de Huxley: dos personas obligadas a mantener una relación monogámica pueden unirse mediante el sexo, por tanto hay que convertirlo en algo desagradable, un sacrificio que había que hacer por el partido( de hecho existían ligas femeninas para la castidad, como la liga juvenil anti-sex).\nEl final del libro, que en mi opinión tiene muchísima similitud con "la naranja mecánica", el protagonista sufre un aprendizaje a base de dolor que le hace borrar todo lo anterior y convertirse en un maniquí social.\nLa idea supuestamente utópica de una sociedad manipuladora y adiestradora para mí tiene mucho que ver con nuestra realidad cotidiana. Hay una especie de intento social de convertinos en individuos inmaduros mentalmente y pasivos en la vida pública (para así conseguir que seamos aún más dóciles): Sin entrar en el tema de la manipulación mediática; solo hay que poner de ejemplo al dios del siglo XX , la televisión nos vomita a diario decálogos de normas sobre lo bueno y lo malo (los filósofos aún no lo han decidido, los guionistas sí), por ejemplo, "cosas de casa" o "médico de familia" son series que plantean en cada capítulo problemas morales (¿me acuesto con él solo por sexo? ¿cómpro productos robados? ¿pruebo las drogas? ¿denuncio a un amigo? ¿miento en mi declaración de la renta?...) y los solucionan: dan una conclusión moral, una moraleja que debemos aprender y que somos incapaces de pensar por nosotros mismos.\nLa misma escuela, supuesta creadora de personas independientes moralmente e inculcadora de los valores sociales, nos enseña a renunciar a nuestra parte individual y a sentirnos masa, nos obliga a aceptar unas normas de convivencia sin cuestionarlas, un sistema sin analizarlo (¿por qué la mayor parte de mi generación no sabe cómo funciona la democracia? ¿y por qué se han encargado de que nos quede muy claro que "es maravilloso vivir en democracia"? ¿no recuerda esto a las Repeticiones de "un mundo feliz"?). La escuela la conforman un sistema educativo con unos objetivos no demasiado definidos (al menos en la práctica) y un cuerpo de profesores pobremente formado (debido a las carencias del sistema pedagógico universitario), no es demasiado alentador si pensamos que en ella (y en el entorno familiar) reposa la responsabilidad de formar ética, política y moralmente a personas libres e independientes.\nTermino con una cita de un pequeño ensayo de Fabio Seleme:\n"(...)Todo en uno. Un soplido de sifón en lugar del juicio. Desertificación del signo. Ser. Bueno. Bello. Placentero, figuras de un dominio subsimado por la lógica del mercado. Jamás la vida había resultado tan barata y al alcance de todos. Los héroes se acabaron, también los antihéroes. Bueno y malo, bello y feo, placentero y doloroso; palagras que dispone el periodismo para el espectáculo, para el desfile a color de la muerte, el amor ,la sociedad y el arte sin límites. (...)"\n*Un mundo feliz, Aldous HUXLEY\n*Lenguaje, verdad y lógica, A. J. AYER\n*La filosofía del siglo XX, A.J. AYER\n*El positivismo lógico, A.J. AYER\n*Filosofía de la ciencia en el siglo XX, Javier ECHEVERRÍA\n*Lo ético y lo gaseoso, Fabio SELEME\n*Examen del positivismo lógico, J. R. WEINBERG\n*El círculo de Viena, Victor KRAFT\nMoralÉticaInstrumento socialPositivismo lógicoEl bienCírculo de Viena


Realizaron control de alcoholemia a jinetes en Ushuaia - Infofueguina\nPrevio a la "Gran Jineteada"\nEn el marco del festival que se desarrolla desde hace cuatro años en la capital fueguina, personal municipal llevó a cabo un peculiar "operativo" de control.\nPrevio a subirse a su caballo, un jinete es instado por personal municipal a "soplar" la pipeta del alcotest. .\nSe llevó a cabo la 4ta. edición de "La Gran Jineteada del Fin del Mundo" en Ushuaia..\ndomingo, 12 de febrero de 2017 · 18:52\nPersonal de la Municipalidad de Ushuaia efectuó -este domingo- controles de alcoholemia a varias personas, quienes se aprestaban a realizar una demostración de destrezas montando a caballo, en ocasión de celebrarse la 4ta. edición de la "Gran Jineteada del Fin del Mundo".\nEl evento se llevó a cabo desde horas del mediodía en el campo de actividades, ubicado en la ruta nacional N°3 -camino al Parque Nacional- y comprendió montas libres, grupa surera, clina limpia, bastos con encimera, prueba de rienda, juegos criollos y asado criollo con cantina.\nCabe señalar que no trascendieron resultados "positivos" de ingesta en alcohol por parte de los jinetes, antes de realizar sus respectivas demostraciones.\nPrevio a subirse a su caballo, un jinete es instado por personal municipal a "soplar" la pipeta del alcotest.\nSe llevó a cabo la 4ta. edición de "La Gran Jineteada del Fin del Mundo" en Ushuaia.


DE CATAFALCO Y ORO: 14/09/11\nToro de la ganadería salmantina de Gracigrande lidiado en la feria de Salamanca el 13-09-2011\nCartel: Morante, Talavante y Cayetano (Fotografía: la Loma)\n¿El toro de Cultura?\nEsperemos no sea esto lo que el maestro Curro lleve a Ubeda para Cayetano. (Esto lo digo yo)\nFuente.- Del Toro al Infinito\nEntrevista a Carnicerito de Ubeda\nEntrevista a Juan Antonio Millán "Carnicerito de Ubeda" en el programa Los Toros con Agustín Hervás.\nUn año más tanto el Ayuntamiento de Ubeda como el empresario Víctor Pérez "7 cornás" ponen de manifiesto el poco apoyo hacia los toreros de Ubeda.\nMuchas son las razones de este slogan, pero ciñéndonos a lo taurino que es lo que nos atañe, interesa porque ha quedado patente la fragilidad de la Corporación Municipal ¿Qué otra cosa puede pensarse? Si como ha sido el caso, el torero Juan Antonio Millán no ha llegado a un acuerdo con la empresa gestora para su contratación en la Feria Taurina de este año ¿Porqué no se ha contado con Juan Luís Pizarro? Era obligación haberlo acartelado, dada la clausula en el contrato que se hace al empresario de turno, la cual dispone contratar "al menos" a uno de los toreros locales, no especificando que deba ser este o aquel torero, pero aquí el juicio ha sido salomónico. ¡Claro que Ubeda interesa! sobre todo por los sabrosos 24.000 € de subvención para espectáculos taurinos que salen de las arcas públicas que vamos llenando los ciudadanos con nuestros impuestos para tantas y tantas, dejemóslo en "cosas".


Re: ADSL LENTISIMO!!!! - Comunidad Movistar Comunidad Movistar\nHola! He llamado varias veces para reclamar que mi ADSL va lentísimo. Se cuelgan las paginas, se cierran, se desconecta el router sin más, tarda en bajar archivos, imposible ver videos… en fin, que con mi operador anterior no me pasaba y ahora que estoy con vosotros hace poco sí. Han hecho mil y una verificaciones para decirnos que la velocidad de conexión está bien y bla bla bla. No me solucionan el problema, que no es mi línea ni mi ordenador… he pedido que me cambien el router pero sigo esperando, no ha venido nadie, no me han llamado y la verdad ya se me está acabando la paciencia. Quiero que me solucionen el problema lo antes posible. ¿alguien que me ayude por favor?\nCuando te ocurre esto, ¿ tienes activado algún programa P2P ?. ¿ La conexión es por WIFI o por Ethernet ?.\nNo, no tengo ningun P2P activado generalmente. Mi conexión es por Wifi.\nTe recomiendo conectarlo por ethernet, y si el ordenador esta muy lejos hay calbes ethernet de 20 mt, comprate uno, lo digo porque yo tambien tube ese porblema con el oruter, igual prueba ha hacerle un reset general al router\nPásame tu número de tfno y NIF por MP (mensaje privado) que reviso la línea por si hubiese algún problema. Si conectas por wifi podría ser un problema de saturación del canal wifi porque algún/os vecinos también lo esté/n usando. Si me pasas también un nº de móvil te llamo en caso necesario.\nSigo teniendo problemas de cortes en mi ADSL. El domingo estuve de nuevo dos horas sin servicio...y cuando lo tengo sigue estando lentisimo. Necesito una solución cuanto antes, por favor...porque en el 1002 no tienen NI IDEA. ¿por qué no me cambian el router y ya?\nEStare en casa a partir de las 17:00


Guía Urbano de Jawor\nWidget de Previsión de Jawor\nNuestro guía urbano para Jawor le da información esencial para visitantes aventurero. Un mapa simple esta proporcionado pero tambien hay un mapa topográfico detallado que le enseña el lugar más cerca para hacer Surf, Esquí ou Escalar (si es que son cerca de la ciudad). Por supuesto, algunos lugares serán muy lejos de Jawor y serán listados abajo de la página en los 'sitios cercanos'. Si está viajando a otras ciudades cercanas a Jawor va a encontrar previsiones para esos lugares abajo.\nJawor Mapa de ubicación (Powiat jaworski, Baja Silesia, Polonia)\nOtros lugares cercanos a Jawor:\n22 km Fuerte lluvia (totál 78mm), más pesada durante la noche de domingo. Mayormente seco. Lluvia ligera (totál 7mm), cayendo mayormente el viernes por la noche.\n44 km Fuerte lluvia (totál 53mm), más pesada durante la noche de domingo. Mayormente seco. Fuerte lluvia (totál 26mm), más pesada durante la mañana de sábado.\n45 km Fuerte lluvia (totál 84mm), más pesada durante la noche de domingo. Mayormente seco. Lluvia moderada (totál 10mm), más pesada el viernes por la noche.\n45 km Fuerte lluvia (totál 54mm), más pesada durante la noche de domingo. Algo de llovizna, más pesada durante la mañana del viernes. Fuerte lluvia (totál 26mm), más pesada durante la mañana de sábado.\n47 km Fuerte lluvia (totál 94mm), más pesada durante la noche de domingo. Lluvia ligera (totál 2mm), cayendo mayormente el jueves por la noche. Fuerte lluvia (totál 24mm), más pesada durante la noche del viernes.\nOutdoor Activities near Jawor\nSe encuentra en Jawor y le gustaría escalar en la montaña, hacer senderismo, hacer esquí o surf, haz click aquí para más detalles.\nEstación de esquí cerca de Jawor:\nMontañas cercanas de Jawor:\nEl mapa topográfico de Jawor y sus alrededores viene de cartografía por satélite. Los datos topográficos han sido iluminados por una fuente de luz correspondiente a la posición del sol a media tarde en verano. Las carreteras principales, ríos, ferrocarriles y otras cursos de agua derivan de los datos globales SIG.


5 HOUR ENERGY BEBIDA ENERGÉTICA | OFERTAS ONLINE\npor ZAPATILLASDEATLETISMO 26/05/2014 27/05/2014\nBebida energética anunciada en televisión 5 hour energy puede servir a reducir la sensación de cansancio y fatiga, suele tomarse antes de la práctica de deporte running, ciclismo, caminatas y en todos aquellos momentos que se necesita un empuje extra de energía instantánea, aporta aminoacidos y vitaminas del grupo B y solamente 4 calorías.\nEs una bebida energética no carbonada, se puede tomar de una forma sencilla y rápida sin sentir esa sensación de estomago lleno que producen otras bebidas, puede sustituir a una buena taza de café por su alto contenido de cafeína por lo que se recomienda no abusar de 5 hour energy, no tomar más de dos botellas al día y no tomar antes de ir a dormir para evitar nerviosismo y insomnio.\nLo puedes encontrar en diferentes sabores bayas, naranja y lima limón.\nComposición de 5 hour energy por cada botella/envase de 58ml\nLo puedes encontrar por un precio medio de 2 euros botella/envase.\nEl dato curioso de esta bebida energética lo encontramos en la historia de su creador un monje la puedes ver en:\nLA HISTORIA DEL CREADOR DE ESTA BEBIDA


MyLeov - bautinion.com\nSabadell, 89, , , / 08172 / Sant Cugat / Barcelona\nTienda online con cositas con encanto para mujer y peques. Moda y accesorios para una mujer que se quiera sentir única y diferente a buen precio.\nTenemos una variedad amplia de productos, empezamos con los productos de piel para un público que busca algo más exclusivo y luego tenemos diferentes tipos de bolsos y accesorios en otros materiales. Para redondear el look tenemos la sección “My Little Treasures” donde podéis encontrar collares, anillos, brazaletes y otro departamento con diferentes tipos de accesorios como pañuelos o cinturones.\nHace poco hemos abierto dos secciones nuevas la de moda mujer y la de niños y bebes. En ambas secciones encontramos productos únicos o de series pequeñas con un toque personal hecho a mano que te enamoran por sus colores, texturas o formas.\nEN EL PRIMER PEDIDO UN REGALO SORPRESA\nEn tu primer pedido igual o superior a 20e te haremos un regalo sorpresa. Al hacer tu pedido en el apartado información poner código: BAUTINION


Pelicula No Respires 2 Reseña | SMasH RadiO\nPelicula No Respires 2 Reseña\nNo Respires 2 Critica\nNo Respires 2, El Hombre Ciego esta de vuelta, el se ha estado escondiendo durante varios años en una cabaña aislada y ha adoptado y criado a una niña que quedó huérfana en un incendio. Su vida tranquila se hace añicos cuando un grupo de criminales buscan secuestrar a la niña, obligando al Hombre Ciego a abandonar su refugio para salvarla; esta secuela se lleva acabo años después de la primera invasión a su casa.\nEn el 2016 vimos al El Hombre Ciego por primera vez, este ex militar mato a varios de los jóvenes que trataron de robar a su hogar, ahora en esta secuela prácticamente vemos una historia distinta, que no se enlaza para nada con la primera pelicula, Norman Nordstrom solo menciona vagamente cosas de su pasado que el espectador asocia con la primera cinta.\nLo que mas predomina en la cinta son los silencios que intentan darnos una atmósfera de suspenso y que por momentos funciona, al menos en algunas escenas, aquí es una lucha de malos contra malos, con todo y la brutalidad que debe de tener una cinta clasificación C, aun que es claro que estamos del lado del Hombre Ciego, quien sigue siendo un psicópata, pero bueno siempre hay cosas peores y eso es lo que intentan presentar en la película.\nEsta película por desgracia es bastante predecible en varias de las escenas que se conectan gracias a esa pieza predecible, lo destacable es la actuación de Stephen Lang como el Hombre Ciego y como desarrolla el personaje para que creas que realmente trata de redimir su pasado a su manera, una manera muy loca, entrenando a una niña con algunas técnicas de combate y uso armas de fuego y sobre protegiéndola de todo.\nEn definitiva esta película con su duración de 98 minutos y su ritmo rápido esta hecha mas para disfrutarse en casa que para verla en cine, se intento mostrar algo diferente de la primera cinta, mas allá de que aquí también invaden una casa, pero solo se queda en eso, un intento y solo queda algo básico y decepcionante.


24 de Febrero – Esponja – Devoción Total .NET\nHome » Devocional PC » 24 de Febrero – Esponja\nPosted on February 24, 2017 In Devocional PC Leave a comment\n“No se conformen a este mundo, sino renueven su entendimiento para que puedan comprobar la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.” Romanos 12:2 (NVI)\nEn el acto de inicio de clases en el colegio de Juampi y Connie, la maestra responsable de Educación Cristiana nos dio una clase magistral de lo que Dios puede y quiere hacer en nuestra mente. Una maestra experimentada que durante años estuvo enseñando de la Biblia a chicos de primer grado sabe muy bien que es necesario ser didáctico para que la enseñanza quede.\nAsí que, en lugar de dar un largo discurso que hubiera aburrido a toda la concurrencia, esta maestra trajo una mesa con dos fuentes y dos esponjas grandes. En cada fuente había agua de un color distinto.\nY nos pidió que durante todo el año ayudáramos a nuestros hijos siguiendo el manual de la Biblia, colaborando con el colegio a enseñarles las Verdades de Dios, aunque sean muy distintas a las reglas de conducta que estamos acostumbrados a vivir. Para explicarnos por qué era tan importante que hiciéramos ese trabajo en conjunto, tomó una esponja y la sumergió en una de las fuentes.\nMientras lo hacía nos decía que nuestra mente es como la esponja. Sin información está seca y dura. Pero cuando le damos información absorbe todo lo que tiene cerca y toma el color del líquido que absorbió.\nY lo mejor es que puede dar del líquido que tomó. No puede dar nada que no haya recibido pero puede compartir el líquido que tomó de la fuente. Nuestra mente hace lo mismo. Absorbe todo lo que tiene cerca y se llena de información. Solo podemos dar aquello que recibimos.\n¿De qué llenás tu mente? ¿Con qué color recargás tu cerebro? Damos lo que absorbemos y por lo general, cometemos el error de meter en nuestra mente mucha información que no es de Dios. ¿Cuánto tiempo dedicás a leer la Biblia? ¿Cuánto tiempo dedicás a leer libros sobre Dios? ¿Cuánto a la tele o a la play? ¿Cuánto a conversaciones malintencionadas, chismosas o criticonas?\nDios quiere renovar nuestra mente pero para hacerlo hay que darle lugar. Hay que trabajar en limpiar y sacar aquellas cosas que ensucian, y reemplazarlas por las Verdades de Dios que limpian el alma y refuerzan el corazón para decidir bien.


Especial 35° ::: Entrevistas. Watch Out!\nWatcht Out!: Con la energía de los años 20´s.\nDurante este año Watch Out! se ha transformado en la revelación de la escena musical chilena. Apañados por la ex banda The Cindy Sisters, se fueron abriendo camino rápidamente, logrando en menos de 3 meses compartir escenarios con nombres como The Ganjas y participar de encuentros y fiestas sonoras como el Viernes Resonantes. Con un sonido que hoy está en desarrollo, la banda se atreve a jugar en la improvisación y también en el formato de canción.\nA su corta edad han logrado sacarle provecho a la información que está disponible para todo el. Sin duda es gente que está inquieta por romper los cánones, son los hijos de la post dictadura y que poco tiene que ver con toda esa mierda. Nacieron en otra época y eso para ellos puede ser un factor que marque la diferencia.\nCuéntame un poco la historia de Wacht Out!\nWatch Out!: Todo comenzó una somnífera noche en que se nos ocurrió con Martín formar un proyecto, nada serio. Nos juntamos un fin de semana en su casa y comenzamos a componer canciones, las cuales comenzaron a fluir de manera bastante natural. A raíz de esto empezamos a juntarnos más seguido, aunque nuestro único problema era que no teníamos baterista. Habíamos contemplado la idea de tocar con el hermano chico de Martín, hasta que un día apareció Lilo en una visita espontánea a la casa (Martín lo iba a invitar al cine). Fue ahí cuando se nos ocurrió que Lilo podía ser nuestro baterista, porque cuando éramos chicos solíamos juntarnos a tocar. Lilo aceptó probar con nuestra banda, tocamos una vez y fue ahí cuando decidimos formar Watch Out!. Luego de las presentaciones realizadas a principio de año junto a bandas como los ex The Cindy Sisters, Trance Mission, The Ganjas ¿me imagino que estarán felices de los comentarios obtenidos después de los shows\nWatch Out!: Sí estamos muy satisfechos con la recepción que nos ha tenido el público. Esperamos verlos moviéndose espasmódicos y transpirando.\nEs poco común que gente contemporánea a su edad, tenga ese conocimiento musical y cultural tan avanzando como lo tienen ustedes. Comprender a Spacemen 3, Suicide, Stooges, 13th Floor Elevators, Hendrix y bandas de garage sicodélicas, no es una tarea fácil y saber canalizar esa información es más difícil aun. ¿De donde viene ese conocimiento, sus padres o amigos se los inculcaron?\nWatch Out!: Bueno de partida los tres siempre hemos estado muy interesados en la música. Desde muy pequeños recibimos nuestros primeros instrumentos. Siempre fuimos retrocediendo en la línea de la historia musical y fue en la década de los sesenta desde donde recibimos mayor estímulo (seguiremos retrocediendo). Luego comenzamos a conocer mas bandas y bueno, también vale decir que Vicente Siche (The Cindy Sisters) fue quien nos mostró muchas bandas. Siempre vamos a estar agradecidos de aquello, compadre.\n¿Piensan que esos factores son importantes para el desarrollo musical o artístico de una banda?\nWatch Out!: Por supuesto, de hecho siempre hemos comentado entre nosotros ese punto; gracias a Internet y a la nostalgia por los jóvenes del ayer, hemos podido llegar más profundamente a los sonidos de antaño. Influenciarse, explorar, buscar, ya sea en la música o el arte en general tanto como intereses personales ha hecho sentirnos afortunados de haber crecido en un ambiente de fácil acceso a la información.\nEn estos momentos, ¿Cuál es la percepción que tienen ustedes del panorama musical actual (mundial)? ¿Están informados de lo que pasa, les importa? ¿En que creen que terminará la música? ¿Que podrían recomendar?\nWatch Out!: Pensamos que la música, al ser algo inmaterial, es de las mejores cosas que hay (como la imaginación). Mucha gente creando algo que no existe pero que existe en un excelente momento en que ya nada de lo material importa mucho, sólo dejar que la música pase a través de ti. Estamos muy interesados en la música de hoy en día, sobre todo en la historia musical que nos trasciende y cómo se va reinterpretando. Nos interesa sobre todo la psicodelia ("que manifiesta el alma"). La música no terminará, nadie puede evitar el sonido excepto el espacio, pero luego la música espacial sostenida en el infinito. Recomendamos cerrar los ojos.\nSe que además de tocar, ustedes estudian. Dentro de sus prioridades de vida, en qué lugar esta Wacht Out!\nWatch Out!: Lilo estudia Arquitectura; Gonzalo, Pedagogía y Martín, Arte. Watch Out! está escalando hasta llegar al primer plano y a final de año la Universidad se va al freezer, porque es lo que más nos gusta hacer.\nDentro de las bandas contemporáneas que están dando vuelta por la ciudad, ¿hay alguna que les gustará recomendar y por qué? Y ¿Con qué bandas nacionales ustedes se sienten representados?,\nWatch Out!: Recomendamos a Los Cindy Sisters o Sissters porque manejan una musicalidad explosiva, energética y espacial, con sus raíces en la música Garage y el punk fino; una propuesta nueva en Chile. Nos sentimos representados con los Sissters porque son nuestros amigos y porque su música es ESTIMULANTE y nos hace bailar.\n¿Qué ha sido lo peor y lo mejor que les ha pasado hasta ahora como banda?\nWatch Out!: Lo peor es que por culpa de la universidad no tenemos suficiente tiempo para ensayar y dedicarnos 100% a la banda. También cuando no hemos podido presentarnos porque nos han cancelado fechas por culpa de una mala gestión. Lo mejor son los ensayos, hemos aprendido a canalizar mejor las energías de nuestra banda y poder lograr cada vez más el sonido que queremos conseguir. Y la recepción que nos ha tenido el público.\n¿Donde estan apuntando sus planes a futuro? Watch Out!: Vamos a grabar nuestro primer disco, que ya tenemos listo, a mitad de año. Queremos permanecer en Chile mientras sea necesario y luego migrar a donde sea, con el disco y los instrumentos bajo el brazo a presentar nuestra música. ¿Algo que quisieran agregar?\nWatch Out!: El peruvian flavor ¡!\nEstamos abiertos a recibir propuestas para presentaciones. (gocha_cornea@hotmail.com) WATCH OUT WATCH OUT!!\nEntrevista: Alvaro Daguer.\nFoto: Watch Out!\nThe Cindy Sisters: Los Campeones del Baile.\nSon parte de la generación de recambio tanto en contemporaneidad como en sonido. Son los hijos de la post dictadura, son las generaciones que están creciendo bajo otra estructura, otro lineamiento, otra forma de entender las cosas. Y en esto han ayudado las toneladas de información que circulan a través de distintas vías de comunicación. The Dreamhouse\nEn 1999, el periodista Simon Reynols trata un tema no menos interesante en su libro, “Generation Ecstasy : Into the World of Techno and Rave Culture”. Luego de su extenso análisis, el autor concluye que luego de las manifestaciones perceptivas originadas por los beats, la gente no necesita de melodías para sentir alteradas sus percepciones. Por lo mismo, las siguientes revoluciones sonoras vendrían cada vez mas alejadas de las melodías (y por consiguiente, del formato de canción) y que el camino a seguir, vendría mediante la destrucción del beat y también vía múltiples expresiones ruidísticas. Wooden Shjips: Herederos de la tradición psicodélica.\nLa primera encarnación de los Shjips ocurrió por allá por el 2002 o 2003. La idea original fue integrar a un grupo de no-músicos quienes sin embargo, estaban muy interesado en hacer música en forma primitiva, improvisada y cercana al rock psicodélico. Parte de esta inspiración fueron grupos como Amon Düül, The Electronic Hole, Hapshash and the Couloured Coat, Träd Gräs och Stenar, y el primer Velvet Underground.


LOS CARPINTEROS DE LAS BARCAS\nPOR JUAN FRANCISCO RIVERO DOMÍNGUEZ, CRONISTA OFICIAL DE HINOJAL (BADAJOZ).\nLa barca de la Luria de Garrovillas, con el barquero, Mateo García; Narciso Corbacho, el cartero, y Desideria en el año 1948\nLas barcas que cruzaban el padre Tajo por Hinojal, Talaván y Garrovillas las fabricaban unos carpinteros de este último pueblo. Vamos a contar su relato de la mano de una persona que conoce bien la historia de su villa y que la ha plasmado en un libro. Se trata de Salvador Valle Julián, que en noviembre del año pasado tuvo a bien enviarme su obra “Garrovillas de Alconétar. Personajes en su historia”.\nSalvador Valle es corresponsal del periódico “Hoy” en la localidad, un hombre dedicado a difundir la cultura de su pueblo por los cuatro puntos cardinales. Coordinó las Jornadas de Historias Locales, en las que he tenido la suerte de participar, entre ellas la una dedicada la ponencia al actor de Brozas Casimiro Ortas y la última sobre “Don Feliciano Rocha Pizarro, un obispo en las tierras de los Condes de Alba y Aliste”. Además, trabaja en los memoriales de Música Renacentista “Domingo Marcos Durán” y los Premios “Alconétar de Historia Local”. Es directivo de la Federación que organiza los congresos de “Extremadura Histórica”.\nEn su libro, Valle estudia la biografía de conquistadores, evangelizadores, músicos, políticos, artesanos, profesores, frailes y así reúne cerca de 200 biografías de los más variados personajes garrovillanos que han dejado huella viva en el pueblo, tanto personajes singulares como otros más humildes. Hay familiares del astronauta Miguel López – Alegría, del catedrático de Economía Ramón Tamames o del periodista de televisión, que ha entrevistado al Papa Francisco, Jordi Évole.\nY es aquí donde entra el tema de las barcas, dedicando varias páginas a los barqueros del Puerto de la Luria, que así se llamaba el que había en este pueblo y que transportaban a los viandantes desde Garrovillas hasta Acehúche. El nombre Luria significa en México, persona loca y en Venezuela, persona bebida. “La Luria, el último viaje” es una novela escrita por Felipe González Iglesias, natural del pueblo y nieto del último barquero. En esta novela se narra la historia de la barca de su familia en relación con Garrovillas. Felipe González trabaja para el Ayuntamiento de Madrid.\nCuenta Salvador Valle que la barca era el paso obligado de viandantes y de los ganados trashumantes, pues iban o venían por la Cañada Real y los dueños de los rebaños se quedaban en unas posadas o paradores por la zona. Ya en la Carta Puebla fundacional de la villa de Garrovillas, otorgada por el Rey, se dice que los habitantes de la villa tenían paso gratuito por las Barcas de la Luria, que también se llamaron las Barcas de las Merinas, barcas que se construían con las maderas de los pinares de la zona.\nLos derechos de las barcas lo poseían los Condes de Alba y Aliste. A principios del siglo XX era su propietaria doña Bernardina de Sena Téllez-Girón y Fernández de Córdoba, Duquesa de Medina de Rioseco y Condesa de la Puebla de Montalbán. En julio de 1911, el Ayuntamiento de Garrovillas se lo compró a esta duquesa, puerto que duró hasta que el pantano de Alcántara subió aguas y lo inundó, claro que para entonces ya se habían construido puentes por los que pasaba la carretera y no eran necesarias las barcas.\nUno de los constructores de barcas fue Daniel González Gómez (Garrovillas 1867 – 1941), que tenía su taller de carpintería donde está ahora el Mesón Alconétar. Las barcas se construían, como ya se ha dicho, de los pinos piñoneros de la zona, pinos que medían entre 10 o 12 metros. Las maderas las llevaban al `pueblo en carretas de bueyes. Primero se hacía el hondón plano de la barca y en esas mismas carretas trasladaban el resto de las piezas hasta el puerto de donde se iba a instalar la nueva gabarra. Había mucho trabajo para darle la vuelta al barco, por lo que necesitaban los fuertes brazos de unos 20 hombres.\nEra tal la fama de los carpinteros garrovillanos en la construcción de estas barcazas que llegaron a realizar unas 500 para lugares tan distantes como Alcántara, Talavera la Real, Montijo, Montehermoso, Galisteo y otros lugares. La duración de una de estas barcas era de unos cinco años… Ahora, con el tiempo, en el próximo capítulo hablaremos de la barca de Hinojal, con una singular fotografía de ella.


Recomendaciones de Seguridad para el Vecino de Maldonado\nPolicía Nacional Jefatura Policía Maldonado. “ SEÑOR VECINO” MINISTERIO DEL INTERIOR 2.\nGRACIAS A USTED que atiende nuestras sugerencias. Es que acercamos recomendaciones de índole preventiva para que sigamos brindando tranquilidad a la familia de Maldonado. SEÑOR VECINO: Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 3.\nSEÑOR VECINO en el HOGAR

Sea cuidadoso con las llaves de su casa.

Procure que el sector de la entrada este bien iluminado.

Procure no tener grandes sumas de dinero en su domicilio.

No abra la puerta de su casa o accione el portero eléctrico sin preguntar antes quien es la persona que llama.

De ser posible, ponga cortinas o persianas en todas las ventanas.

Si va a ausentarse de su casa por poco tiempo, deje una luz encendida, la radio o el televisor a un volumen razonable, como para que desde afuera parezca que hay gente.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 4.\nSEÑOR VECINO en el HOGAR

Nunca guarde las llaves de su casa junto con las del auto.

No coloque en el llavero tarjetas con sus datos personales.

Si pierde aunque sea una sola de las llaves de su casa, cambie la cerradura.

Trate de conocer a sus vecinos para compartir cuestiones básicas de seguridad.

Deje los vehículos estacionados en cocheras cerradas con llave.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 5.\nSEÑOR VECINO SI VIVE EN DEPARTAMENTO TENGA TAMBIEN EN CUENTA:

Como es la iluminación del Hall de entrada, de pasillos y escaleras.

En horas nocturnas, mantenga iluminados los accesos al edificio, cocheras, sótanos y terrazas.

Antes de ingresar a la cochera de su edificio, observe que no haya personas que le parezcan sospechosas y mantenga trabadas las puertas de su vehículo.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 6.\nSEÑOR VECINO SI VIVE EN DEPARTAMENTO TENGA TAMBIEN EN CUENTA:

Abra las puertas recién cuando se haya identificado por la mirilla al requirente. Los empleados de empresas de servicios deben acreditarse con sus credenciales. Ante cualquier duda comuníquese con la empresa.

No reciba paquetes sin identificar. Cuando solicite encargos recíbalos en la puerta de su edificio.

Si observa agua o humo que entra a su casa por debajo de la puerta, asegúrese de que no se trata de un truco para que usted abra.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 7.\nSEÑOR VECINO SI VIVE EN DEPARTAMENTO TENGA TAMBIEN EN CUENTA:

No coloque carteles tales como: “no estoy, vuelvo en un rato”.

Evite que los niños pequeños atiendan el teléfono y den explicaciones de con quien están.

Si tiene un teléfono con memoria, grabe el numero de la jefatura o seccional.

Esté alerta sobre el debido uso por parte de miembros de su familia de la tecnología que pone a nuestra disposición (Internet).

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 8.\nSEÑOR VECINO SI USTED VIVE EN CASA, ACUERDE CON SUS VECINOS CUESTIONES BASICAS DE SEGURIDAD, COMPARTAN PROBLEMAS Y TENGAN EN CUENTA:

Si escucha ruidos durante la noche, no encienda las luces interiores de sus casa.

Ante la venta de la casa y su promoción mediante carteles o avisos, tenga especial cuidado con los supuestos compradores.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 9.\nSEÑOR VECINO En caso De Agresión:

Trate de mantener la calma, sobre todo si hay niños o personas que entran en crisis. Piense racionalmente y evalúe sus recursos y opciones, es decir, escape, negociación, pedido de auxilio, defensa personal, etc.

No grite, ni deje que los demás lo hagan.

Consuele a los niños que comienzan a llorar, dígales que todo pasara pronto.

No intente resistirse, quédese donde le indiquen y permanezca sin moverse.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 10.\nSEÑOR VECINO En caso De Agresión:

Déjeles una vía de escape.

Si le piden valores; indique con serenidad donde se encuentran.

Una vez que se hallan retirado, no toque absolutamente nada hasta que llegue la policía.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 11.\nAl SALIR de VIAJE SEÑOR VECINO:

Verifique que cerró correctamente puertas y ventanas de sus vivienda.

No haga comentarios acerca de su viaje o próximas vacaciones.

Encomiéndele a alguna persona de suma confianza que le riegue las plantas, airee los cuartos, y controle que todo se encuentre en orden.

La misma persona puede hacerse cargo de las facturas de servicios y de la correspondencia.

Active las alarmas, si las tiene. Controle que funcionen bien.

Informe el lugar donde va a estar y el numero telefónico al vecino o persona de su confianza que se ocupe de su casa.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 12.\nAl llegar a casa SEÑOR VECINO:

Prepare las llaves unos metros antes de llegar a la puerta de su casa. Hágalo con la llave en la mano, no comience a buscarla parado frente a la puerta.

Si llega en auto y tiene que guardarlo en el Garaje; observe si el barrio esta tranquilo, si hay personas desconocidas, si hay vehículos estacionados con personas en su interior o sujetos sospechosos.

Si tiene que abrir o cerrar el portón de Garaje, en especial durante la noche, no lo haga solo.

Deje las luces altas encendidas para detectar si hay alguien escondido.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 13.\nAl llegar a casa SEÑOR VECINO:

Si dentro de la cochera alguien desconocido se le acercara, active la alarma del auto.

No permanezca conversando en la entrada con las puertas del auto o de su casa abiertas.

Aleccione a su familia y demás personas de su casa para que no caigan en engaños de desconocidos que se acercan para saldar una deuda con alguien de su hogar, que no tiene cambio, o que vienen a traer un dinero.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 14.\nEn la calle SEÑOR VECINO:

Si espera un ómnibus o taxi, no permanezca distraído y de espalda a todo. Dese vuelta y cambie de posición.

No use walkman ni equipos de audio con alto volumen mientras camina o manejando.

Tenga en cuenta que no es conveniente llevar todos los documentos, tarjetas de créditos, tarjetas de extracción electrónica de fondos, en el mismo lugar. Tampoco lleve el dinero juntos con los documentos.

Ponga su billetera en un bolsillo interior de alguna prenda o un bolsillo delantero del pantalón.

Camine siempre por zonas iluminadas o con gente.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 15.\nEn la calle SEÑOR VECINO:

Si esta oscuro o la calle esta poco transitada, aléjese de la pared, camine cerca del cordón.

Evite transitar por calles cortadas o pasajes.

Evite las calles solitarias, en especial cuando haya baldíos.

Cuando realice compras en la vía publica, evite usar para el pago billetes de alto valor, u ostentar gran cantidad de dinero.

No cuente dinero a la vista de todos.

En caso de salir a ferias vecinales u otros lugares abiertos no lleve la cartera al hombro.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 16.\nEn la calle SEÑOR VECINO:

Si le advierte que tiene la ropa manchada puede ser un truco para interceptarlo, no acepte la colaboración de extraños para quitar la mancha.

Cuando tenga que ir a una dirección que no conozca, prepare el recorrido de antemano.

Si no tiene mas remedio que preguntar, hágalo e un policía, o con discreción en un negocio o en un puesto de diarios. No acepte la intervención de desconocidos que quieran acompañarlos.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 17.\nEn los COMERCIOS SEÑOR VECINO:

Si ve en la puerta del negocio un vehículo estacionado con el motor en marcha, mucha quietud entre los empleados y sujetos extraños en los alrededores y dentro del local, no entre. De aviso a la policía.

Si desde afuera advierte que hay dos o mas sujetos apostados haciéndose los distraídos o mirando hacia fuera, preste atención. Tal vez se trate de un asalto.

Si ya esta adentro y entra varias personas con diarios o camperas que le envuelven el antebrazo y se disponen en diferentes lugares del local, olvide su compra y salga inmediatamente. No dude en dar aviso a la policía.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 18.\nEn los COMERCIOS SEÑOR VECINO:

Cuando va a hacer la compras, trate de llevar solo el dinero que utilizara. No lleve las llaves en el monedero.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 19.\nEn el transporte publico SEÑOR VECINO:

Trate de conocer los horarios con precisión, de esta manera evitara esperas innecesarias en las paradas.

Si utiliza este medio para viajar muy temprano o muy tarde combine con otras personas que viajan en mismo horario para hacer juntas. Póngase en resguardo de una luz si la parada se encuentra den una área oscura.

Carteristas, punguistas, y descuidistas suelen desarrollar sus habilidades en los ómnibus y en los alrededores de la terminales.

Son grupos que trabajan en forma organizada y adjudican diferentes roles a sus miembros

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 20.\nEn el transporte publico SEÑOR VECINO: PUNGUISTAS:

Si va de pie o sentado junto al pasillo, controle sus bolsillos, bolsos y carteras. Si lo empujan, deje paso si cree que fue sin querer, si cree que fue con intención de hurto, reclame en voz alta para alertar a todo el pasaje.

De ser posible evite viajar cerca de las puertas.

Para las mujeres, es importante no dejar la cartera apoyada a los costados del cuerpo.

Los adolescentes que usan mochilas sobre sus espaldas, no deben guardar dinero. Tal vez el uso mas correcto para viajar seria ubicarla hacia delante del cuerpo.

La riñoneras son mas seguras, ya que se encuentra siempre volcadas hacia delante.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 21.\nEn el transporte publico SEÑOR VECINO: ARREBATADORES:

Cuando se trata de hacer operaciones en las que interviene mucho dinero (operaciones inmobiliarias, por ej.).

Se aconseja no llevar el dinero en maletines o portafolios que son fácilmente arrebatados.

En bares o restaurante nunca se debe dejar la cartera en una silla o en una mesa cercana.

Si se sienta al lado de la ventanilla en una vehiculo, no apoye allí, su brazo con el reloj o joyas.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 22.\nSi viaja en auto SEÑOR VECINO:

Tenga las llaves en la mano cuando se dirija al auto.

Por su seguridad no levante a personas extrañas.

Trate de estacionar en una lugar iluminado.

Viaje siempre con las puertas trabadas y las ventanillas levantadas.

Si se detiene a preguntar un dato o dirección no baje la ventanilla totalmente sino un pequeño espacio, el necesario solo para hablar.

Si se para a conversar con un extraño para pedir un dato o dirección, asegúrese de tener la marcha puesta y el pedal del embrague apretado, de manera de continuar si las circunstancias lo requieren.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 23.\nSi viaja en auto SEÑOR VECINO:

No apoye en portafolios o cartera en asiento del acompañante. Déjelo en el suelo de su vehiculo. Si su auto tiene un desperfecto, no estacione en cualquier lugar, trate de llegar a una estación de servicio o algún taller próximo.

No deje en el interior de su vehiculo la documentación del mismo.

Este atento al tendido de eventuales trampas: Obstáculos.

Ubique rápidamente retrocesos y caminos alternativos.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 24.\nTramites bancarios y Cajeros Automáticos:

No vaya solo a realizar operaciones importantes, sobre todo si esta embarazada o si es anciana.

Conserve una actitud natural, sin objeto – valijas , portafolios – que llamen la atención.

Trate de no comentar a nadie sobre los movimientos de fondos que usted va a realizar.

Tenga en cuenta que en la misma institución donde va a realizar la operación puede haber un “marcador”.

Evite realizar todos los meses, el mismo día, la misma operación.

Si la operación implica el movimiento de cifras elevadas de dinero pida protección policial.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 25.\nTramites bancarios y Cajeros Automáticos:

Observe si existen motociclista con casco – con el casco puesto ocultan su identidad – detenidos en las cercanías.

Si utiliza el cajero automático controle que no haya personas sospechosas merodeando en el lugar.

Cuando vaya a cobrar el haber jubilatorio, hágalo preferentemente acompañado. Una asalto típico es arrebatarle la cartera y empujar al jubilado al piso, sin importar el daño físico.

Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 26.\nSI OBSERVA DESDE SU DOMICILIO LA COMISION DE UN DELITO, COLABORE CON LA VICTIMA LLAMANDO DE INMEDIATO A LA POLICIA. USTED TAMBIEN PUEDE SER DAMNIFICADO POR UN HECHO ILICITO Y SEGURAMENTE NECESITARA DE LA AYUDA DE OTRO CIUDADANO QUE LO HAYA PRESENCIADO. Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. 27.\nGRACIAS POR SU ATENCIÓN !!! www.policiamaldonado.gub.uy DIRECCION: JEFE DE POLICIA MALDONADO INSP. MAYOR JUAN BAL BIS DISEÑO: Agte Segunda Álvaro GANDARA Abril 2010 Ministerio del Interior Policía Nacional Jefatura de Policía de Maldonado. Recomendado