¿Para qué sirve el Gobierno? - FORO PARTICIPATIVO / PARTICIPATIVE FORUM\n¿Para qué sirve el Gobierno?\t01 Jan 2022 22:50\t#11796\nEl gobierno es un administrador del Estado. Por tanto, su función esencial es administrativa. En las democracias modernas se rige por un texto constitucional que, a su vez, debe abarcar y respetar los derechos humanos y libertades fundamentales universalmente reconocidos. Por el contrario, las dictaduras violan las normas constitucionales o proceden a reescribirlas para acomodarlas a sus propósitos y a su permanencia en el poder.\nEn otras palabras, el gobierno legítimo es un servidor del pueblo y, con esa obligación, se establece mediante una división de poderes que refleje las intenciones y aspiraciones del pueblo y las proteja. Por tanto diría, en síntesis, que el gobierno sirve para establecer el orden en la sociedad y el respeto a la ley en un sistema que denominamos Estado de derecho. La imparcialidad y eficacia del sistema jurídico requiere la fuerza protectora del Estado y depende de la honestidad política del gobierno, y el contrapunto entre cómo se logra que el Estado nos proteja bajo cualquier régimen de gobierno y no se aproveche de su poder coactivo es la base de un Estado de derecho.\nComo bien dice Azel, la meta ideal de los Padres Fundadores de Estados Unidos es el "gobierno limitado, preocupado principalmente por proteger nuestras vidas, nuestra libertad y nuestra propiedad". Esto quiere decir que aspiraban a un gobierno protector y administrador, evitando caer en el plano de interventor e injerencista en las actividades de la sociedad civil. En ese sentido, como también lo cita Azel, estaba muy claro Alexander Hamilton corroborando el concepto de Spinoza por el que "el verdadero objetivo del Estado es, la libertad"; en otras palabras, la libertad de iniciativa y de acción de la sociedad civil.\nPor tanto, habría que insistir siempre en que el gobierno sirve para garantizar un Estado de derecho basado en una Constitución que abarque ampliamente todos los principios y los mecanismos de aplicación y respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales de los ciudadanos. Si el gobierno ostenta esta característica, todas sus otras gestiones cristalizarán en el bienestar y el progreso del país.\n¿Para qué sirve el Gobierno?\t01 Jan 2022 20:48\t#11795\nDe hecho, un tema fundamental en la filosofía política gira en torno a cuál es, o debería ser, la relación adecuada del Estado con el individuo. ¿Cuál debe ser el papel del gobierno en nuestras vidas. Para algunos, el gobierno debe desempeñar un papel amplio y activo, utilizando su poder coercitivo para lograr una sociedad más igualitaria. Para otros, el papel del gobierno debe estar anclado en la conceptualización de los Padres Fundadores: gobierno limitado, preocupado principalmente por proteger nuestras vidas, nuestra libertad y nuestra propiedad. Así que ¿para qué sirve el gobierno?\n“Si los hombres fueran ángeles, no sería necesario ningún gobierno. Si los ángeles gobernaran a los hombres, no serían necesarios los controles externos ni internos del gobierno. La mayor dificultad para crear un gobierno administrado por los hombres sobre otros hombres radica en esto: Primero hay que capacitar al gobierno para que controle a los gobernados; y luego, obligarlo a controlarse a sí mismo”.


Día Mundial del Agua: 9 historias sobre los recursos hídricos de Latinoamérica - La Región\nInicio Medioambiente Día Mundial del Agua: 9 historias sobre los recursos hídricos de Latinoamérica\nCada 22 de marzo, desde 1993, se celebra el Día Mundial del Agua, una manera de recordar la importancia de los recursos hídricos.\nLos habitantes de un pueblo en Bolivia luchan por conservar una de las áreas protegidas con mayor riqueza natural y cultural del mundo. Hasta ahora han hecho frente a la minería, la deforestación y los asentamientos humanos ilegales. Pero no han podido contra el fuego. Lee el reportaje completo aquí.\nArtículo siguienteAcercando a Cristo y al coronavirus: evangélicos se disponen a contactar a indígenas de la Amazonía


La Maleta Roja Palma | Despedidas de soltera\nSeas la novia o la amiga que quiere organizarle la despedida, te proponemos mejor que una reunión de Tuppersex, una reunión de La Maleta Roja: distendida, elegante, divertida y con clase. Nos adaptamos a vuestras necesidades tanto con una maleta llena de sorpresas para regalar, como un pack Despedida de Soltera LMR, y lo único que debéis hacer es relajaros y disfrutar.\nMuchas sorpresas encontraréis en la maleta, para regalar a la novia en este día tan especial.\nPodréis disfrutar de una divertida y sexy reunión de unas dos o tres horas y, al final, la asesora entregará a la novia el pack de regalo que se haya escogido previamente: el Pack Despedias LMR, que contiene regalos cuidadosamente seleccionados para la ocasión, además de una carta personalizada, o el Pack Despedidas LMR Personalizado.\nNosotras no despedimos con Tuppersex, sino descumbrimos un mundo lleno de sensaciones. El hecho de casarte o divorciarte no es motivo de despedida, ni de Tuppersex sino es una bienvenida a una nueva etapa que LMR te trae de la mano de sus packs\nInicias un viaje y LMR te pone la maleta. ¡Deja el Tuppersex!\nExperimenta una exclusiva reunión LMR Despedida de Soltera ¿ Y por qué no de casada?\nDisfruta de tus cinco sentidos : olfato, vista, tacto, oído , gusto. Con nosotras desarrollarás el Sexto Sentido para un inmejorable Sexo Sentido.\nReuniones LMR a la carta Fiesta por jubilación


Biología, lenguaje y emociones: el camino intelectual de Humberto Maturana - La Tercera\n6 may 2021 08:34 PM\nEl biólogo y Premio Nacional de Ciencias Humberto Maturana.\nFallecido a los 92 años, el Premio Nacional de Ciencias hizo aportes esenciales al estudio de los seres vivos con su concepto de autopoiesis, así como a la biología del conocimiento. Desde la ciencia amplió sus reflexiones hacia lo que nos define como seres humanos: el amor y el lenguaje. Hace dos semanas publicó La revolución reflexiva, libro en el que aboga por el diálogo, el respeto mutuo y nos invita a construir un futuro de colaboración.\nLa muerte lo llevó a preguntarse por la vida. Cuando niño, Humberto Maturana sufrió dos pérdidas sensibles y dolorosas para un chico de seis años: la de su gatito, al que vio morir en su casa, y la de un tío muy querido. Lloró mucho y no quería aceptarlo. “Fue entonces cuando comencé a preguntarme: ¿qué es el morir? ¿qué es lo vivo que muere?”, escribió en El sentido de lo humano.\nEsas preguntas atravesaron íntimamente las reflexiones del biólogo y Premio Nacional de Ciencias, fallecido a los 92 años producto de una neumonía. Nacido en Santiago en 1928, Maturana realizó aportes de enorme resonancia al estudio de los seres vivos y a la biología del conocimiento. A partir de ellos extendió su reflexión en torno al lenguaje, lo que nos constituye como humanos, y a la biología del amor.\n“Como el convivir humano tiene lugar en el lenguaje, ocurre que el aprender a ser humanos lo aprendemos al mismo tiempo en un continuo entrelazamiento de nuestro lenguaje y emociones según nuestro vivir. Yo llamo conversar a este entrelazamiento de lenguaje y emociones. Por esto el vivir humano se da, de hecho, en el conversar”, decía.\nCon estudios de Medicina en la Universidad de Chile, Maturana se doctoró en Biología en Harvard, y entre 1958 y 1959 trabajó en el MIT. Al año siguiente regresó al país y se integró como ayudante de la cátedra de Biología en la Facultad de Medicina. Organizó un ciclo de seis clases hacia fin de año y las preparó cuidadosamente. En cierto modo, sentía que toda su vida se había preparado para ello, pero no pudo evitar la sorpresa que le esperaba.\nYa entonces Maturana concluía que los seres vivos son sistemas moleculares determinados por su estructura. Pero durante una clase, un estudiante le planteó una pregunta inesperada y lo empujó a ir más allá. Y en lugar de improvisar una respuesta para salir del paso, Maturana contestó: “Si usted viene el próximo año, le propondré una respuesta”.\nEsencialmente, la pregunta del estudiante apuntaba: “¿Qué clase de sistema es un ser vivo?”.\nDe máquinas y seres vivos. Autopoiesis: la organización de lo vivo, publicado junto a Francisco Varela.\nEn 1960 aquella pregunta no tenía una respuesta clara y definitiva, no una al menos. La tendencia más aceptada consideraba a los seres vivos como sistemas abiertos procesadores de energía. Maturana pensaba distinto: los seres vivos son seres discretos, autónomos, “que existen en su vivir como unidades independientes”.\nA partir de esa idea comenzó una reflexión que progresivamente dio forma a un concepto brillante y célebre: autopoiesis. Básicamente, Maturana concluye que los seres vivos son sistemas moleculares autónomos con una organización circular de transformaciones y producciones; sistemas en correspondencia o armonía con su medio. O dicho de otro modo y más preciso, los seres vivos somos seres autopoiéticos moleculares y nos mantenemos vivos mientras estamos en autopoiesis.\nEn 1969 Maturana dio a conocer sus conclusiones en un congreso de antropología en Chicago. Por entonces aún no daba con el concepto preciso, aún hablaba de “organización circular” de los seres vivos. Gracias a una conversación con su amigo y filósofo José María Bulnes, concibió la expresión que lo haría célebre. No era una charla sobre ciencia, sino sobre el Quijote: su amigo hablaba sobre el dilema del protagonista, Alonso Quijano, entre seguir el camino de las armas, o la praxis, y el de las letras, o la poiesis. Al escuchar este último término griego, que se refiere a creación, el biólogo encontró la palabra que necesitaba para designar la organización circular de los seres vivos.\n“Los seres vivos somos sistemas autopoiéticos moleculares, o sea, sistemas moleculares que nos producimos a nosotros mismos, y la realización de esa producción de sí mismo como sistemas moleculares constituye el vivir”, diría.\nPor entonces Maturana trabajaba con el biólogo y ex alumno Francisco Varela. Juntos publicaron De máquinas y seres vivos. Autopoiesis: la organización de la vida (1973), un libro sofisticado y complejo que tuvo repercusiones que trascendieron la biología y alcanzaron otras disciplinas como la filosofía, la sociología y la teoría de sistemas.\nAquellas reflexiones desembocaron en la pregunta por el conocimiento: “¿qué es el conocer?”. En El árbol del conocimiento (1984), Maturana y Varela entregan una conclusión audaz que los aproximó a los terrenos de la filosofía: sostienen que no vemos el mundo tal cual es, sino que nuestra experiencia del mundo está determinada por nuestra estructura. En un sentido, la objetividad no existe; la objetividad, diría Maturana, es un argumento para someter a otros. Pero “sí podemos ponernos de acuerdo. Y todos sabemos cotidianamente que el mundo en el que vivimos es un mundo de acuerdos de acciones”.\nEventualmente, los acuerdos no son el problema sino más bien la tentación de obstinarse en una referencia del mundo, es decir, “en el apego a ella a través de creer que uno puede dominar a los otros reclamando para sí el privilegio de saber cómo las cosas son en sí”.\nSegundo hijo de una madre separada, en la biografía intelectual y emocional de Humberto Maturana, Olga Romesín ocupa un lugar fundamental. Ella lo instruyó en las tareas domésticas: así, él se convertiría en un biólogo que sabía cocinar, coser y tejer. Pero también heredó otras lecciones. Asistente social, de niña ella vivió con una comunidad aymara. Cuando Maturana le preguntó qué había aprendido con ellos, ella respondió: “A compartir y a colaborar”. Ambos verbos formaban parte del lenguaje personal y esencial del biólogo.\nHumberto Maturana en 1987.\nDurante su niñez Maturana comenzó a interesarse por el lenguaje. “Me fascinaba la idea de que uno pudiera usar el lenguaje para maldecir o bendecir. Que en la brujería se hicieran sortilegios y encantamientos con palabras… Que el nombre de Dios fuese secreto según la tradición judía”, contaba en El sentido de lo humano. También le gustaba cambiarse de nombre: un día llegó al colegio y dijo que se llamaba Sasha Romesín. No respondía a otro nombre. Más tarde, cuando ya había abandonado la fe, escogió el de Tubalcaín, hijo de Caín. Y luego de contraer tuberculosis, mientras estaba internado en el Hospital del Salvador, adoptó el de Irigoitía.\nDe este modo, el lenguaje fue una de sus preocupaciones y alcanzó un espacio protagónico en su reflexión: los seres humanos convivimos en el lenguaje, que para Maturana es una serie de coordinaciones de acciones y emociones. Estrenó un verbo: lenguajear, que alude al fluir del lenguaje, de esta red de coordinaciones que surge de la convivencia.\nDesde la familia ancestral, sostiene Maturana, esta red de coordinaciones posibilitó un convivir en el placer de estar juntos, en el bien-estar y la protección del grupo. Ciertamente, para que ello fuera posible era necesaria la emoción. Y la emoción que hace posible estar juntos es el amor.\nDesde la biología, Maturana reivindica el amor como “la emoción que funda lo social”. El amor “hizo posible la intimidad en la convivencia que dio origen al lenguajear como un modo de convivir”. Extendiendo la reflexión, el amor “es el dominio de las acciones que constituyen al otro como un legítimo otro en la convivencia, y donde hay colaboración que se da solo en el respeto mutuo, desaparecen la arrogancia y la obediencia. Todos los valores tienen que ver con el amor y son expresión de la armonía social, pues lo social se funda en el amor” (La objetividad, un argumento para obligar).\nHacia fines de los 90, con casi 70 años, Humberto Maturana conoció a Ximena Dávila, con quien fundó el instituto de pensamiento Matríztica. Junto a ella profundizó en la reflexión en torno a la naturaleza cultural de la vida humana.\nAcadémico admirado y profesor querido por sus alumnos, Maturana era una figura intelectual que trascendía ampliamente las fronteras de la ciencia. Sus clases eran muy populares en la Universidad de Chile. En los últimos años, ofreció charlas y talleres a través de Matríztica, fue invitado al Congreso del Futuro, brindó conferencias con auditorios universitarios colmados de público y recibió un amplio reconocimiento por sus aportes.\nPreocupado de nuestra convivencia, en cada una de sus intervenciones, así como en sus libros recientes, insistió en la necesidad de recuperar el diálogo en la sociedad, escuchar al otro, el respeto mutuo y la honestidad.\nCon Ximena Dávila fundó el instituto Matríztica, aquí en una entrevista en 2019 con motivo de la publicación de Historia de nuestro vivir cotidiano.\nEn coautoría con Ximena Dávila, en 2019 publicó Historia de nuestro vivir cotidiano, y hace solo unas semanas dio a conocer La revolución reflexiva: una invitación a crear un futuro de colaboración. Escrito durante la pandemia, en este breve libro apuntan a la necesidad de reemplazar la cultura de la competencia por una cultura colaborativa, basada en los principios que siempre defendió.\n“Somos distintos, tenemos sensibilidades diferentes, pero podemos tener un proyecto común. Y ese es el punto. Pero para tener un proyecto común tenemos que respetar las diferencias y encontrar espacios de convivencia en el mutuo respeto. Pero si tenemos la ideología que excluye al otro, no podremos hacerlo”, decía a este diario en 2019, semanas después del estallido social.\nA mediados de abril, dio a La Tercera la que se convirtió en su última entrevista. En ella insistió en la necesidad de recuperar la armonía en la convivencia y en nuestra relación con el planeta. Se manifestó a favor de que las personas puedan escoger sus opciones de vida y de muerte: “Las personas deben poder escoger el momento en que mueren, el momento en que procrean y la pareja que quieren para convivir”, dijo. Y agregó:\n-Es absolutamente legítimo decir hasta aquí vivo. Yo, Humberto Maturana, quiero escoger el momento en que voy a morir, no quiero ser una carga, no quiero generar daño y no quiero contribuir al crecimiento de la población, porque es dañino para todos. El modo de vida del ser humano ha sido absolutamente destructivo.\nNo creía en Dios, pero sí en el alma humana: todas las dimensiones no fisiológicas que constituyen nuestro ser y que dan forma al espacio del lenguaje y el conversar, desde la filosofía a la espiritualidad. Y en cierto modo, admiraba a Jesús en cuanto biólogo:\n-Yo creo que Jesús era un gran biólogo. Él hacía referencia a una armonía fundamental del vivir sin exigencia, cuando al hablar a través de metáforas decía: “mirad las aves del campo, ni cultivan, ni trabajan ni se esfuerzan y se alimentan mejor que los humanos”, y sin angustias su existencia es armónica en la vida y en la muerte. O cuando hablaba de las flores. O cuando decía que para entrar en el Reino de Dios uno tenía que ser como los niños, y vivir sin la exigencia de la apariencia, en la inocencia del presente, en el estar allí en armonía con las circunstancias. Decir todo eso es comprender la biología del ser espiritual.\nCuando estuvo internado producto de la tuberculosis, Maturana tuvo contacto cercano con la muerte; vio enfermos perder la vida, y él mismo temió morir. Entonces escribió un poema:\n“Qué es la muerte para el que la mira\npesadez ignota, incomprensible dolor que el estómago trae\nSin embargo el uno siente que su orgullo se rebela\nEl otro en su paz, en su silencio\nQue sin la muerte sólo es muerte”.\nEarly access Equipo de Boric suma asesores de Provoste y ME-O para definir ajustes programáticos en cuatro grandes ejes\nCandidato pidió diseñar un camino común, en siete días, para un plan de recuperación económica, los nuevos sistemas de pensiones y de salud y la reforma tributaria que recaude los recursos para financiar las mejoras sociales. Para ello, definió coordinadores por cada área.\nEarly Access La hermética gira de Kast a EE.UU. y las dudas sobre un encuentro con Parisi


Registro de la Propiedad: capacitaron sobre el uso de formularios electrónicos a profesionales en Santa Fe\nLa actividad tuvo lugar este jueves, en la sede del Colegio de Martilleros de la ciudad capital.\nEl Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de Santa Fe, a través del Registro General de la Propiedad, realizó una capacitación en torno al uso de formularios electrónicos en el Colegio de Martilleros de la ciudad de Santa Fe.\nLa actividad tuvo lugar este jueves, en la sede del Colegio de Martilleros de la ciudad capital, y estuvo destinada a los miembros de los distintos colegios profesionales. Contó con la presencia de autoridades del Registro General de la Propiedad y de la institución anfitriona.\n“Es de suma importancia el trabajo en conjunto con las distintas instituciones intermedias, así como también el acercamiento del Estado a las instituciones y a la ciudadanía, generando una mayor proximidad en el marco de la descentralización de las políticas y del proceso de modernización tecnológica que estamos llevando adelante desde el gobierno provincial”, sostuvo el subsecretario de Asuntos Registrales, Matías Figueroa Escauriza.\nEl funcionario provincial remarcó que “la posibilidad de hacer trámites online agiliza la operatoria, acorta los tiempos y permite que los usuarios no tengan que trasladarse para realizarlos”. Por último, destacó la “firme intención de mantener el actual ritmo de trabajo para lograr un Estado más abierto y de proximidad con los vecinos y las instituciones”.\nNUEVO SISTEMA DE FORMULARIO ELECTRÓNICO\nLos formularios que se pueden solicitar son: consulta en línea (hipotecas, embargos, inhibiciones), solicitud de fotocopias y búsqueda de inmuebles por propietarios.\nLos únicos profesionales legitimados para su solicitud son abogados, agrimensores, arquitectos, contadores públicos, corredores inmobiliarios, escribanos, ingenieros, maestros mayor de obras, martilleros, procuradores y técnicos constructores, quienes deben registrarse como usuarios del sistema informático, ingresando a www.santafe.gov.ar/tramites/formelectronico/login.\nUna vez autorizados por el colegio profesional respectivo, quedan habilitados para interactuar con el nuevo sistema. Además, podrán efectuar sus pagos de tasas y sellado fiscal a través de pago electrónico o punta de caja.\nEn el marco de la implementación del nuevo sistema, funciona el servicio de Mesa de ayuda, de lunes a viernes de 7 a 19 horas, a través de la línea gratuita 0800 555 8686.


Espacio Necesario: Amazon: “Kindle Fire es el producto más exitoso que jamás hemos lanzado”.\nAmazon: “Kindle Fire es el producto más exitoso que jamás hemos lanzado”.\nEntrada realizada a las 8:28 a.m.\nEn un reciente comunicado de prensa, Amazon reveló que los lectores de libros electrónicos Kindle se venden como pan caliente: más de un millón por semana en las últimas tres semanas. La nueva tableta de 200 dólares, Kindle Fire, que forma parte de esas cifras, está haciendo peso: ”Kindle Fire es el producto más exitoso que jamás hemos lanzado - es el producto más vendido de todo Amazon durante 11 semanas consecutivas, que ya ha vendido millones de unidades, y estamos llegando a millones de personas más para satisfacer la alta demanda ”, dijo Dave Bizkit, vicepresidente de Amazon, encargado de productos Kindle.\nMientras que las ventas del Kindle pueden haber sido reforzadas por el hecho de que Amazon añade varios modelos a la línea de productos este año – el Kindle básico, el Touch Kindle, el Kindle Touch 3G, el teclado de Kindle, el Kindle 3G de teclado y la mencionada tableta Kindle Fire, el “producto más exitoso que jamás hemos lanzado”, el dicho sobre Kindle Fire parece bastante impresionante, especialmente teniendo en cuenta los informes sobre supuestas deficiencias de la tableta.\nAmazon se enfrenta a la dura competencia de Barnes & Noble, que también actualiza su línea de lectores Nook de libros electrónicos para las fiestas. La librería ofrece un Nook Simple Touch por $ 99, el Nook Color por $ 199 y el Nook Tablet por 249 dólares. En un aparente esfuerzo para poner un poco de presión sobre Kindle Fire, el Nook Color de $ 199 acaba de recibir una actualización de software que agregó que “más de 100 mejoras en las funciones, el acceso a vídeo superior y servicios de música, aplicaciones populares, comics y más”, incluyendo Netflix streaming. Varias de las características anteriormente sólo disponibles en el Nook Tablet de $ 249 , que incluye un procesador más rápido, mayor duración de la batería, el doble de la RAM y el doble de almacenamiento de la Nook Color.\nMientras que Amazon es generalmente bastante vaga acerca de las cifras de ventas reales, la revelación de que la venta de Kindle está a un ritmo de millón a la semana, parece indicar que la empresa está contenta de como van las cosas. Y aunque no ha sido revelado en detalle hasta qué punto cada distinto modelo de Kindle se está vendiendo, Amazon dice: “Nuestra familia de lectores Kindle e-ink siguen de cerca a Kindle Fire en la lista de productos más vendidos de Amazon.com. Los clientes siguen prefiriendo su lector electrónico Kindle para lecturas prolongadas, y de hecho hemos visto a muchos clientes comprar dos Kindle - un Kindle Fire y el Kindle o un Kindle Touch- esta temporada de vacaciones ”