STAR WARS: Las opciones que se barajan para enfrentar el futuro de la princesa Leia\nlarga vida a leia\nDisney está analizando las alternativas para el futuro del icónico personaje, mientras los directores de las próximas entregas, el Episodio VIII (2017) y el Episodio IX (2019) planean la forma en la que abordarán la participación de la princesa Leia en el futuro de la franquicia Star Wars.\nLa muerte de Carrie Fisher, el pasado 27 de diciembre, dejó una estela de inseguridad para todos los seguidores de la Fuerza. Esto, porque la icónica princesa Leia tenía asegurada su participación en las próximas dos entregas de la franquicia Star Wars, y desde Hollywood señalan que su participación es clave en al menos dos escenas del Episodio VIII (que será estrenado en diciembre de este año), y en el Episodio IX donde su participación sería fundamental para un encuentro entre la princesa Leia y Luke Skywalker (Mark Hamill), además de una confrontación con Kylo Ren (Adam Driver), su hijo que asesinó a Han Solo (Harrison Ford) en el Episodio VII: El Despertar de la Fuerza de 2015.\nLos detalles sobre el lugar que tomarán las escenas en dichas películas permanecen inciertos, pero fuentes en la industria señalan que la participación de Leia sería mayor en el Episodio IX que en el Episodio VIII. En tanto, el director del Episodio VIII, Rian Johnson, terminó ya el rodaje y se prepara a trabajar en la postproducción de la misma. Lo cual nos lleva a pensar que tanto El Despertar de la Fuerza y el Episodio VIII comenzaron sus respectivas producciones a principios de año, es muy poco probable que el episodio IX comience su producción antes de principios de 2018. Respecto al estado del guion que será redactado por Colin Trevorrow y Derek Connolly, este es desconocido y Disney no se ha referido a el.\nColin Trevorrow, director de la exitosa Jurassic World, y quien estará a cargo de dirigir el Episodio IX, llegará a Hollywood en la semana del 10 de enero para reunirse con Lucasfilm y analizar el camino a seguir. Sin embargo, y recordando casos donde actores murieron antes del proceso de producción (como el de Paul Walker con Rápido y Furioso 7), la producción aún tiene un tiempo para explorar alternativas.\nAl igual que tiempo de duelo. Ya que los fanáticos de la industria aún se encuentran conmovidos con la muerte de Carrie Fisher, al igual que los seguidores en otros rincones del mundo.\nEl personaje podría ser sacado de la trama y sus respectivas escenas refilmadas, opciones que se han considerado como opción. Rogue One estuvo bajo una intensa revisión que finalmente obtuvo una muy buena recepción tanto en la crítica como en la taquilla. En tanto, el Episodio VIII también tuvo una reescritura de su guion, luego que J.J. Abrams hiciera múltiples correcciones con la finalidad de expandir las posibilidades futuras del universo de Star Wars.\nOtra de las soluciones se remitiría al uso de efectos CGI, lo que podría llevar a la aparición de Leia de forma muy específica. “Rogue One podría utilizarse a modo de ejemplo”, señala una fuente de la producción, refiriéndose a la forma en que Lucasfilm resucitó al fallecido actor Peter Crushing y devolvió a Fisher su juventud gracias al uso de la computación en el recientemente estrenado spinoff de la franquicia.\n“No tengo duda que, debido al reciente trabajo que he visto, algunos directores estarían dispuestos a tomar el desafío” , señala Michael Fink, ganador del Oscar a mejores efectos visuales y profesor de cine de la Universidad de California. Pero “hasta el momento, solo hemos visto momentos de gloria en la resurrección de actores, pero ninguna interpretación completa”. Fink también se pregunta “¿Deberíamos crear papeles adicionales para cubrir el vacío de la princesa Leia?. No lo creo”.


Publicado por Eduardo Azaustre Mesa en 10:06 0 comentarios\nMartinillo “el careto” (XI)\n- ¿Qué te pasa Martín? ¿Ya se acabó el colegio...?- Preguntó el ama.\n- ... Fray Servando, que ha tenido un ataque.\n- Que Dios nuestro Señor nos asista.\nEfectivamente así era, esa misma mañana don Ramiro mandó razón al físico Andrade y al barbero del Pilarejo para que se personasen en el convento del franciscano a fin de ver como se le podía ayudar. Según le explicó el físico al señor Setienne lo más seguro era que fray Servando se hubiese contagiado con el Mal de Ardientes o Fuego de San Antón, puesto que padecía de alucinaciones y convulsiones amén de una muy mala circulación de la sangre con el consiguiente peligro de aparición de gangrena en los brazos o piernas. Ya se quejaba de que sentía un frío intenso y repentino en todas las extremidades, incluso, a veces, sentía en las mismas una quemazón aguda. Había mucho peligro de que si lograba sobrevivir quedase mutilado. La cura era difícil por no decir imposible, así es que don Ramiro pidió permiso a la señora condesa para enviarlo a Colmar, en la parte alsaciana del reino de Francia, antes de que fuese tarde.\n- Y...,¿decís que allí encontrará remedio?...\n- Creo que puede ser la única esperanza – respondió don Ramiro – La enfermedad no se ha cebado aún en nuestro fraile y tengo noticias de que los hermanos antonianos de Colmar, pueden curarlo, ya que además de las pócimas que utilizan disponen de un retablo misterioso que realizó el pintor y escultor Grünewald.\n- ¿Un retablo decís? – inquirió la señora condesa.\n- Si, si, el retablo de Isenheim...- respondió don Ramiro.- El viaje se puede hacer enlazando con una de las expediciones que de continuo se mandan a Flandes, ya que Colmar se encuentra en su camino.\n- No entiendo como la visión de un retablo pueda...\n- Pues os puedo asegurar que esa visión cura a bastantes de los enfermos que lo contemplan. Ese santo retablo fue pintado hace unos cuarenta y cinco años y se cuentan por centenas los curados del Baile de San Vito, Mal de ardientes o fuego de San Antonio.\n- Y ¿vos lo habéis visto? - preguntó la condesa, no muy convencida.\n- No en persona pero si que tengo en mi casa unos dibujos que os mostraré en cuanto me los traigan, pues ya he mandado a por ellos. Se trata de un retablo de madera esculpida y policromada que Grünewald pintó con varios paneles movibles que tienen representados a San Sebastián y San Antonio, abogados contra la plaga, en los laterales de un Calvario dramático y sobrecogedor, donde San Juan Evangelista consuela a la Santa María madre y a la Magdalena, a la izquierda de la cruz, mientras que a la derecha se nos muestra al Bautista que tiene a su lado al Cordero Pascual. Este Calvario se abre en dos paneles que nos muestran en su reverso la Anunciación y la Resurrección y nuevos paneles que por sus dos caras poseen impresionantes escenas como las tentaciones de San Antonio entre otras que ahora no recuerdo..., dicen que ante su contemplación, en modo y manera que disponen los antonianos, son muchos los enfermos que sanan.\n- Pues sea como decís y disponed el viaje lo antes posible.\nDon Ramiro Setienne lo organizó de inmediato; en una carreta viajaría el fraile acompañado del físico y una criada de palacio, y como guardia y custodia dispuso que cinco soldados de la guarnición le acompañasen en su camino a Colmar.\nMartinillo estaba asustado y ni se atrevía a preguntar siendo el propio don Ramiro el que le tranquilizó, contándole que fray Servando sanaría a buen seguro, si así lo disponía Dios nuestro Señor y le mostró los dibujos del retablo que le produjeron, durante varias noches, las sobrecogedoras visiones que orlaron alguna que otra de sus pesadillas.\nPublicado por Eduardo Azaustre Mesa en 9:44 0 comentarios\nMartinillo “el careto” (X)\nEl día que Martinillo cumplió los once años recibió una hucha como regalo. Se la regaló don Ramiro Setienne y dentro de ella le colocó un par de reales de plata. La hucha era preciosa, de madera con incrustaciones y refuerzos de metal, con cuatro patitas que semejaban garras de un felino y con una llave dorada que de seguida se colgó del cuello, después de prometerle a don Ramiro que nunca abriría la hucha a no ser por necesidad imperiosa o causa mayor.\nA Martinillo le gustaba sopesar la hucha y agitarla para sentir como tintineaban dentro los dos reales de plata, toda una fortuna que el ama le había dicho que equivalía a cuarenta y ocho maravedíes o también 96 blancas. La tenía guardada dentro del armario y la sacaba de cuando en cuando para recrearse en su tesoro.\nSería porque Don Ramiro apreció cierta avaricia en el zagal o por una cuestión meramente didáctica que el anciano tutor requirió la atención del muchacho para explicarle las razones del dinero y lo que acarrea su pertenencia, así es que le preguntó:\n- ¿Te gusta la hucha que te regalé por tu cumpleaños?\nY el chico contestó:\n- Si don Ramiro es muy bonita y lo mejor es que ya tengo un ciento más dos blancas, porque el ama me ha dado seis y con los dos reales que me regaló vuesa merced...\n- Está bien que seas ahorrador pero no querría que te volvieses avaricioso, los dineros valen lo que valen y para lo que valen, así es que todo en su justa medida...\n- ¿Y qué es lo que valen don Ramiro?\n- Pues verás con el dinero que tienes podrías comer en la posada de tu amigo Nuño "el Pecas", durante dos días aproximadamente y si me apuras hasta tres días.\n- Pues sí, no es mucho que digamos, un plato de picadillo vale treinta maravedíes o algo más, lo mismo que una buena ración de carnero estofado y un plato de callos puede llegar a cincuenta blancas.\n- Anda que no está caro ni ná...\n- Muy caro, un costal de carbón vale treinta maravedíes, una hogaza de pan de dos libras vale veinticinco maravedíes y si un huevo vale una blanca ¿cuantos maravedíes cuesta una docena?\n- Pues..., seis maravedíes ¿no?\n- Efectivamente rapaz, eso valen también una docena de pajarillos para freirlos y una libra de cordero puede estar a 12 maravedíes o una gallina te puede costar cuarenta blancas.\n- Entonces ¿Cuanto dinero hay que ganar para poder vivir y comer bien?\n- Eso según cada cual, que no es más rico el que más tiene sino el que menos necesita y además es menester apañarse con lo que se tiene, ¡Conténtese el pobre, y no sea soberbio! Verás, el capitán de la guarnición del castillo debe cobrar unos cincuenta mil maravedíes al año, pero cualquier albañil que veas por el pueblo no cobra más de seis mil maravedíes en el mismo tiempo.\n- ¿Entonces el alférez cuanto gana?\n- Menos de la mitad que el capitán, ¿sabes lo que vale una pica?- Martinillo negó con la cabeza.- Pues vale un escudo.\n- ¿Un escudo? y ¿cuanto es un escudo?\n- Rapaz estás "in albis" en lo que se refiere a las monedas. Un escudo es la moneda que no hace muchos años ha sustituido al ducado y empezó valiendo trecientos cuarenta maravedíes, pero ahora se cambia por unos quince reales de plata.\n-¿Y que son los reales de "a cuatro"?\n- Pues verás se llaman así a los que valen cuatro reales, también los hay de "a dos" y hasta de "a ocho".\n- ¿Y el doblón don Ramiro?\n- Ese es otra cosa, piensa que es media onza de oro y se cambia, el sencillo por cuatro escudos y el de "a ocho" por ocho escudos\n- Estoy pensando que el capitán si que gana dineros...\n- No tantos muchachito, antes te dije que una pica vale un escudo y de las que se pierden o se rompen responde el capitán con su bolsillo, así es que... ¡Lo que has aprendido hoy!\nPublicado por Eduardo Azaustre Mesa en 9:32 0 comentarios\nEl almogávar. - Alcaudete 1559\nMartinillo "el Careto" (IV)\nEra de mediana estatura, más bien bajo, y tenia una apariencia y hechuras que no pasaban desapercibidas. Serio y de pocas palabras. El pelo era una melena descuidada y que llegaba a sus hombros, moreno y curtido por el sol de la sierra y con la agilidad de un gato, siempre dispuesto a saltar. Sobre la cabeza llevaba una redecilla de cota de mallas fina y cuero, musculoso cubría su cuerpo con una camisa y sobre ella una gonela, especie de túnica corta o sobrevesta. Cubría sus piernas con unas calzas de cuero raído por el uso y de color indefinido, en las espinillas y el empeine del pie llevaba antiparas, especie de polainas de cuero reforzadas con pedazos de metal y abarcas en los pies. Tan estrafalaria vestimenta se completaba con una azcona, que era una lanza corta de hoja ancha y afilada lista para ser lanzada, una correa ancha a la cintura de la que colgaba un coltell, especie de faca o cuchillo largo, debidamente sujeto a su vaina de cuero, media docena de dardos al cinto, una bolsita con el yesquero para encender fuego y a la espalda o costado su inseparable zurrón, sujeto a su cintura con una cincha de cuero, en el que llevaba sus provisiones.\nSu nombre era Guillén “de Ferro”, ya que su grito de lucha era “desperta ferro”, frase que pronunciaba entre rugidos momentos antes de atacar mientras golpeaba el borde de su azcona sobre las piedras, creando un halo de chispas que intimidaban a su enemigo. Sorprendía que no llevase armas defensivas, escudo o coraza de ningún tipo, pero su forma de pelear así lo aconsejaba y de veras que lo demostraba continuamente.\nVivía en un lugar próximo al puerto del Muradal en plena Sierra Morena y el pillaje era la base de su existencia. Hacía años que se había acabado la lucha contra el moro y su forma de vida le mantenía alejado de la gente que temía a los de su ralea y les llamaban Golfines.\nYa no quedaba casi nada de sus añoradas gestas, sorprendentes y desiguales batallas victoriosas, la lucha de sus antepasados (los auténticos almogávares) en tierras de Aragón, Sicilia, Gallipoli, las partidas al lado de Gonzalo de Córdoba y contra el reino de Granada ayudando a los ejércitos de los Reyes Católicos, con el solo pago del botín que requisaban al vencido. Al ser inadaptados, seguían con la vida que siempre habían llevado y se dedicaban a lo único que sabían, la lucha y el pillaje.\nLa primera vez que vino a Alcaudete, lo hizo junto a Don Ramiro, que en una ocasión le salvó de una muerte cierta y el almogávar le juró fidelidad mientras tuviese vida, estando siempre presto a la llamada del caballero Setienne.\nDon Ramiro le mandaba llamar siempre que tenía que enfrentarse a alguna situación de peligro y lo usaba de guardaespaldas y como ojeador o avanzadilla de sus peligrosos viajes. Se aproximaba un incierto viaje a Orán con el señor conde y sus huestes , así es que consideró útil que el almogávar le acompañase.\nHabía interés por conocerlo ya que se había hablado mucho de su habilidad en la lucha, así es que, al llegar, lo primero que hizo don Ramiro fue llevarlo ante la presencia de los señores condes que estaban deseosos de conocer personalmente a uno de aquellos luchadores cuya fama hacía mucho tiempo que corría de boca en boca.\nAl verle sufrieron una gran decepción. Contemplaban con asombro a aquel soldado que ni tenía presencia ni se parecía en modo alguno a los guerreros que ellos tenían como feroces contendientes, hasta que, finalmente, mirando al almogávar de arriba abajo, dijo con desdén la señora condesa:\n- ¿Es este el celebre almogávar imprescindible para su defendimiento, don Ramiro?\nAntes de que don Ramiro pudiese contestar, respondió el almogávar:\n- Señora, si queréis saber lo que es un almogávar, haced que uno de vuestros caballeros, con su mejor armadura, a caballo y revestido de todas sus armas se preste a pelear conmigo, que sólo llevaré mi coltell y mi azcona.\nLos caballeros del séquito del conde ante aquel desafío se enfurecieron sobremanera y casi todos se ofrecieron a luchar con el glofín y castigar en una buena pelea su insolencia.\nInmediatamente ordenó el señor conde que se preparara el palenque extramuros en el anchurón que había a la salida del Arco de la Villa, se mandaron retirar todos los puestos de venta y los animales que por allí deambulaban, mientras se armaba al caballero Tomás de Angulo que fue el elegido para tan desigual justa. Los condes y su séquito se acomodaron para presenciar el combate que, sin lugar a dudas, acabaría de momento, dada la diferencia de fuerzas entre el caballero armado y a caballo con aquel desarrapado aventurero, que además lucharía a pie. Todo el pueblo estaba presente, nadie quería perderse tan desigual combate y allí se encontraban también Fray Servando con sus alumnos y entre ellos Martinillo. La noticia del desafío corrió por Alcaudete como un reguero de pólvora así es que no cabía un alfiler ante la empalizada que se dispuso.\nOcupó su sitio el caballero Angulo al final del palenque, montado en un brioso corcel de batalla y armado de todos sus apechusques y armas y en el otro extremo se situó Guillén “de Ferro” con su azcona y su faca.\nAl darse la señal, don Tomás de Angulo picó las espuelas y se lanzó contra el almogávar con el fin de atravesarlo de parte a parte en cuanto estuviese al alcance de su lanza. Impasible ante la acometida, el almogávar estaba muy tranquilo y sin mostrarse nervioso en ningún momento y cuando le pareció adecuada la distancia con el caballero, lanzó con descomunal fuerza su azcona contra los ijares del caballo, con tanta precisión que se la clavó más de un palmo en la raja del petral, cayendo estrepitosamente el caballo a tierra y arrastrando a su vez al caballero. Empuñó su faca el almogávar abalanzándose como un felino sobre don Tomás que estaba boca arriba en el polvoriento suelo, le sujetó la cabeza poniendo su pie izquierdo sobre el yelmo e introdujo su cuchillo por la gola de la armadura. En ese momento levantó la vista hacia los señores condes y eso salvó la vida del caballero Angulo, ya que el conde poniéndose de pie paró el combate declarando vencedor al almogávar. El combate se había desarrollado en un suspiro, y había durado menos de lo que se tarda en contarlo.\nTodo el pueblo estaba asombrado y Martinillo necesitaba que alguien se lo contara, ya que dudaba de lo que sus ojos habían visto, para él un caballero con armadura era la cosa mas poderosa que había visto jamás y ese convencimiento había desaparecido en un instante de su mente. Todo el mundo quedo asombrado y al recuperar el resuello rompieron en aplausos para el vencedor. El conde que estaba presto para marchar a Orán indicó a don Ramiro que nombrara ojeador de la expedición a Guillén “el Ferro” , le obsequió con una buena bolsa de dineros y le regaló un repujada y adornada espada corta.\nPublicado por Eduardo Azaustre Mesa en 10:07 0 comentarios\nDon Ramiro y "el almogavar" (pastel) 2006\nPublicado por Eduardo Azaustre Mesa en 10:04 0 comentarios\nLa Peste. - Alcaudete 1559\nMartinillo "el Careto" (III)\n“Huir de la pestilencia con tres eles es prudencia: luego, lexos y luengo tiempo”.\nLos dos caballeros se habían despojado de parte de sus armaduras y de las capas. Estaban sentados a la mesa de Don Ramiro y discutían, más que hablaban.\nJunto a ellos un prior de Santa María y el notario de los señores condes. Ahora si que los entendía Martinillo, que permanecía sentado en el tranco de la puerta entreabierta de la casa de Don Ramiro.\nUno de los caballeros dijo:\n- Desde hace mil años, las epidemias de peste han mermado ciudades enteras en todo Flandes y en los reinos de Europa, y si aquí no nos protegemos la población de esta villa puede verse aniquilada en unos meses.\n- Cuando las ratas negras empiecen a verse muertas por los rincones, ya no habrá solución, las pulgas y las chinches terminarán su trabajo contagiando a todos los vecinos.\n- Y bien, que proponéis al respecto.- Dijo el señor notario.\n-Seria de menester convencer a los señores condes para que se tomen medidas de aislamiento para con viajeros y forasteros, que a fin de cuentas son los que pueden traer la enfermedad. En el Cabildo de Jaén y Córdoba nos informarán a buen seguro del estado de la epidemia y de los lugares donde se ha cebado, a fin de evitar que mercaderes y viajeros de estos sitios puedan traer esa miseria a este lugar.- Respondió el caballero que tenía una cicatriz en forma de horquilla en el rostro.\nDon Ramiro aseveró:\n- No estaría de más que el señor prior ponga en marcha los remedios espirituales que considere oportunos, como la celebración de rogativas y procesiones implorando la intercesión divina para que seamos protegidos del contagio y a su vez que se fuercen voluntades con el fin de un mayor cumplimiento de los deberes para con la iglesia. No hay que olvidar que todas estas epidemias tienen su raíz en el pecado y la maldad que nos rodea, así es que Dios nuestro Señor nos castiga con toda razón.\n- Si Don Ramiro, - dijo el otro caballero – eso está muy bien y así mismo propongo que se realice periódicamente la quema de maderas olorosas, como la de los acebuches que crecen en la sierra, en la proximidad del matadero y hacer que las gentes lleven las ropas perfumadas para que estos vapores corrijan la corrupción del aire, así como hacer acopio de salvia y mitridato, por si fuera menester.\n-En 1523 ya ocurrió una epidemia que dejó Jaén y muchas villas al borde de la extinción. – dijo el de la cicatriz - Entonces se vio que lo mas efectivo contra la epidemia era no tener contacto con apestados o portadores de enseres infectados, así es que lo mejor que podemos hacer es aislar Alcaudete para que la peste no llegue, y para ello debemos terminar las murallas de terrizo que entonces se comenzaron, puesto que ya vive más gente fuera del recinto de las viejas murallas que dentro.\nHasta aquí pudo oír Martinillo porque el chistido del ama le reclamaba desde la vuelta de la esquina, se levanto y en tres zancadas entró en su casa.\nDurante bastantes días estuvo dando vueltas en la cabeza de Martinillo, la conversación oída desde la puerta de Don Ramiro y cuando vio aquel par de ratas muertas con el hocico ensangrentado al lado del pilar de los Zagales, no tuvo duda de que se trataba y sin perder un instante, en cuanto vio a Don Ramiro, se lo dijo.\nJusto al día siguiente recibió la noticia de que el ama y él cerrarían su casa e irían a vivir a palacio, en una habitación, no lejos de las caballerizas y que compartieron con una de las cocineras. Tenía terminantemente prohibido salir del castillo, y así fue como se mantuvo al margen de la epidemia de peste que duró siete meses.\nAl vivir en dependencias de palacio su contacto con maese Bastián no se reducía a unas horas por la mañana sino que estaba con él casi de continuo. Fray Servando se quedó fuera, en el pueblo y los estudios quedaron para más adelante.\nMaese Bastián era un viejo escudero de más de cuarenta y cinco años, que había acabado de ayudante del maestro armero de palacio. Era alto y grueso de tal modo que su pecho era casi el triple del de cualquier criatura, tenia unos mostachos amarillentos y un trozo de cuero negro atado sobre el ojo derecho, tuerto en una de las correrías del señor conde. Desde el primer día tenía a Martinillo atareado ordenando la armería y engrasando los hierros de las armaduras y otros utensilios, así como frotar con linaza loas maderas de los escudos, pero lo que más le incomodaba era manipular el sebo sobre las cotas de malla que debían estar bien pringadas sin que manchasen en demasía los sobrevestas y otras prendas de sayal y lienzo que normalmente usaban caballeros y guardias.\nA veces llegaba a través de las almenas el pestilente olor a carne quemada de los apestados difuntos, que junto a sus enseres eran quemados en unos patios que había junto a la ermita, que según decía don Ramiro pronto sería un nuevo templo dedicado a San Pedro Apóstol. También salieron de la fortaleza, en alguna que otra ocasión, varios enfermos en prevención de que tuviesen la peste, pero en la mayoría de las veces se trató de falsa alarma y después de sanar de sus calenturas volvieron a puertas aunque no se permitió su acceso hasta acabar la epidemia.\nCuando por fin volvieron a casa, el ama y él, pudieron hacerse cargo de lo terrible de la epidemia, sin ir más lejos se llevó por delante al esclavo etíope de don Ramiro, Tonelete y Lagarto, amigos de juegos, la habían diñado, este último con toda su familia y un sin fin de vecinos y conocidos que pronto pasaron a ser un vago recuerdo en su mente, aunque sin él saberlo estos aconteceres marcaron su vida para siempre.\nA fray Servando lo encontró donde siempre y más cascarrabias que como lo recordaba. Sus dictados y lecturas ocupaban las tardes que pasaba en el cuartillo de la calle Carnicería y aunque no le gustaba mucho acabó por aceptar el cansino interés del fraile por que ayudase a misa y a otros oficios religiosos. Se aprendió de corrido las parrafadas en latín que tenía que decir y ensayaba ante el ama que lo miraba con arrobo, pensando que si Dios quería lo vería de canónigo o de obispo que sería mejor.\nPublicado por Eduardo Azaustre Mesa en 10:03 0 comentarios\nFray Servando - Alcaudete 1559\nMartinillo "el Careto"(II)\nEstaba sudando, hasta la gárgola del colchón se había mojado. Se sentó al borde del catre y se empezó a vestir con parsimonia. Martinillo había dormido mal, los acontecimientos de la tarde-noche anterior habían organizado un caos de sueños y pesadilla que no le habían permitido descansar como Dios manda.\nCasi ni se acordaba del contenido del hato, mientras el ama lo deshizo y lo volvió a hacer, para sepultarlo en el arca que había a los pies de la cama, él solo tenía ojos para contemplar el retrato de su madre, recordaba unos legajos enrollados, un cofrecito con cosas en su interior y unos trapos con bordaduras. El ama había sido concluyente-Esto hay que guardarlo que algún día te servirá.\nChirrió la puerta de la calle y apareció el ama, venía de misa de Santa María y farfullando no se qué sobre los mendigos que se sentaban en las escaleras del templo, por lo visto estuvo a punto de caer y eso la puso bastante irritada.\n-Martinillo, lávate bien las rodillas y las orejas, que te van a salir nidos de gorriones.\nLa jarra del zafero estaba llena y trabajo le costó echar un poco en la jofaina, humedeció la manopla y empezó a restregarse las orejas.\n-Ama, cuéntame quien era mi madre.\n-Un ángel Martinillo, tu madre era un ángel.- Dijo el ama dirigiendo la mirada hacia el cuadro que la noche anterior trajo el chico.\n-Fue una gran desgracia, morir tan joven, Cristo Redentor la tendrá en el cielo, hasta el hermano de nuestro señor conde vino al entierro…\nSe enjugó las lágrimas la anciana y dando un suspiro continuó diciendo:\n-Desde entonces cuido de ti y cuando don Ramiro te ha contado “el secreto”, de seguro que va a cambiar tu vida…\n-¿Le ha dicho don Ramiro lo de fray Servando?.\n-Si y eso quiere decir que te des prisa, coge un trozo de galleta y arreando que ya vamos tarde.\nSalieron a la calle y cuesta abajo se dirigieron a la salida extramuros por el Arco de la Villa, bajaron por Carnicería y dos casas más debajo de las obras que estaban haciendo artesanos de palacio, entraron en un portal oscuro y pequeño, donde había cuatro chicos esperando. En unos momentos se abrió un postiguillo que tenia la puerta interior y una voz ronca dijo:\n-Ha traído al zagal ¿verdad?, pasen que ya abro.-\nEntraron en una estancia bastante grande donde había una gran mesa y sillas alrededor, libros encima de estantes y ante ellos un fraile algo orondo y no más grande que el ama, De nariz como una patata y una barba rala y canosa que le colgaba sobre el hábito.\n- Ya me dijo don Ramiro…, usted se puede marchar que ya le mandaré al mozuelo pasado el ángelus.\nSalió el ama y el fraile se le quedó mirando con los brazos cruzados sobre el pecho y con una mano apoyada en el mentón.\nFray Servando se dio cuenta enseguida de lo avispado que era el chico, comenzó enseñándole las letras, haciéndole que copiase el trazo de algunas sobre un viejo trozo de pizarra, le tanteó en el conocimiento de evangelio y le preguntó sobre los niños con los que formaba pandilla para jugar.\n- Ya te puedes ir Martín, a partir de mañana vendrás por la tarde, después de que bajes de palacio y así todos los días.\n- ¿Qué baje de palacio?¿he de ir a palacio?\n- Ya te lo dirá don Ramiro.\nSubió Carnicería arriba sumamente excitado con lo que le había dicho el fraile - ¿yo he de ir todos los días a palacio? - ¿Para qué he de ir a palacio? –Por otro lado estaba encantado, siempre había querido entrar allí y jamás le dejaron acercarse a la puerta. Desde luego que iba de sorpresa en sorpresa, desde la noche anterior en que habló con don Ramiro, primero lo de su madre, luego fray Servando y ahora…\nEstaba deseando que anocheciera para ver a don Ramiro, preguntó al ama pero ella no soltó prenda y el único que le podía aclarar algo debía estar en palacio, porque tenía la puerta bien trincada y allí no estaba ni el esclavo etíope que servia al viejo hidalgo.\nCuando pudo, escapó por la cuesta de la Barrera y entre lindes de huertas llegó a la fuente Zaide. Ya estaba allí su amigo Tonelete y cuando estaba a medio contar lo que le había ocurrido, apareció el Pecas, con lo que tuvo que repetir la historia a los embobados zagales. Esa tarde faltó Lagarto que por lo visto tenía calentura y su madre no lo dejó salir, así es que los tres jugaron y corrieron por los alrededores del cerro Calvario, atrapando lagartijas y haciendo mil y una diabluras como todas las tardes que se juntaban.\nMartinillo fue consciente esa tarde de la curiosidad y admiración que había despertado en sus amigos de correrías con lo que le había sucedido desde la víspera. Antes de anochecer se despidió de ellos y como una exhalación se dirigió a su casa pasando por la de don Ramiro. Al acercarse a la casa del anciano vio a dos caballeros en la puerta que hablaban en voz baja y en una lengua que no entendió, parecían esperar a don Ramiro, iban armados, con un sobreveste blanco sobre la armadura donde se podía ver la cruz de los calatravos o del temple que eso no lo sabía distinguir Martinillo, llevaban cubierta la cabeza con la cota de mallas y unas capas blancas que tenían sobre el hombro izquierdo un emblema verde con un extraño dibujo de una flor de lis que era rodeada por una lazada. Giró a la esquina de su casa y desde allí siguió contemplándolos, al tanto salió don Ramiro, que también se había puesto otra capa igual que los caballeros y sobre su cabeza lucia una celada con cruceta sobre la nariz que le daba un aspecto imponente, musitaron unas palabras y después se dirigieron a Santa María. Cuando los perdió de vista entró en su casa y como de costumbre recibió el rapapolvos del ama.\nMientras comía sus sopas le dijo el ama.\n- Mañana has de ir a palacio.\n-¿Habló con don Ramiro?\n-Si, y me ha dicho que preguntes al guardia de puertas por maese Bastián\n-¿A que hora he de ir?\n-De amanecida, así es que a la cama.\nNo tardo en acostarse, pero dio mil y un tumbos en el catre antes de dormirse, por la excitación que los futuros acontecimientos le podían deparar.\nPublicado por Eduardo Azaustre Mesa en 10:01 0 comentarios\nLa Picota - Alcaudete 1559\nMartinillo "el Careto" (I)\nEstaba hipando, acababa de subir corriendo por la Barrera e intentaba recobrar el resuello y la compostura apoyando sus dos manos, justo encima de las rodillas.No podía seguir aunque quisiera, una procesión de clérigos con las capuchas caladas estaba desfilando calle abajo hacia el Arco de la Villa. Secó el sudor de su cara con la bocamanga de la camisa y cuando pudo, cruzó el anchurón ante Santa María, donde algunos artesanos recogían sus puestos y enseres.\nYa hacía rato que el sol se había ocultado por los cerros de Luque y de seguro que el ama le daría una buena regañina.\n-Antes de que el sol se oculte, te quiero en casa ¿entendiste?.\n-Si ama, aquí estaré.\nPero no iba a ser así, había estado jugando con el Pecas, Lagarto y Tonelete en las huertas de la fuente Amuña y aunque venía con tiempo se entretuvieron en demasía cuando al pasar por los Zagales, vieron a unos soldados que colgaban a dos ajusticiados en la picota que había frente a la fuente. Entre un grupo de curiosos y un rebaño que abrevaba, estuvieron observando cómo sacaron a los muertos del carro y después de pasarles una soga bajo los brazos, que tenían atados a la espalda, los colgaban de los salientes de la columna.\nAllí se despidió de sus amigos cuando se percató de que la anochecida se echaba encima.\nMartinillo era un niño valiente y revoltoso, pero con una gran curiosidad y ganas inmensas de aprender y enterarse de todo. Vivía solo con el ama en una pequeña casita a la falda del palacio de los señores condes, en el pequeño callejón de las Mimbres, aledaño a la calle de subida al palacio y pegado a la casa del hidalgo don Ramiro Setienne. Su ama era toda su familia, pero no tenía ni idea del parentesco que le unía a ella, sus amigos tenían padre y madre o por lo menos uno de los dos, pero él vivía con una anciana de edad indefinida que le cuidaba y se esforzaba en que se portase lo mejor posible.\nDespués del tirón de orejas y la retórica de la anciana, dio buena cuenta de un mendrugo de pan que acompañó con un trozo de entreverado de jabalí demasiado salado y un jarrito de agua. La anciana siguió con su monserga durante toda la cena y Martinillo la miraba asintiendo con la cabeza y enterándose a medias de las razones por las que debería ser más obediente.\nAl rato cuando pareció que la cosa estaba apaciguada le dijo al ama:\n-Ama, ¿puedo ir a “lo de don Ramiro”?\n- Bueno… pero que no tenga yo que ir a por ti.\nSalió a la calleja y al volver la esquina se apoyó en el quicio de la puerta del hidalgo. Siempre hacía lo mismo, se colocaba ahí y esperaba a que don Ramiro se percatase de su presencia, la puerta entreabierta dejaba ver el interior de la sala. Allí estaba el hidalgo sentado a la mesa, hojeando un grueso libro de hojas amarillentas y arrugadas que brillaban a la luz de las palmatorias.\n- Pasa “Careto”- le dijo don Ramiro.\nApodaban “Careto” a Martinillo porque desde que nació tenia una mancha en la cara de color carmín azulado que se extendía por la parte inferior de su mejilla derecha y llegaba hasta la mitad de la nariz.\nMartinillo le contó sus juegos en la fuente y el espectáculo de los ajusticiados, percatándose en ese momento de la dificultad que tendría esa noche para conciliar el sueño sin tener pesadillas.\nDon Ramiro lo escuchó con una media mueca en la cara y con parsimonia le dijo:\n-Bien, a partir de mañana irás a recibir instrucción de fray Servando, dile al ama que venga luego a hablar conmigo y a ver si tenemos suerte y hacemos de ti, una persona de talento.\n-¿Don Ramiro, por qué no me cuenta una de sus historias?\n-Para historias estoy yo, pero siéntate ahí que te voy a dar algo.\nY siguió el hidalgo hojeando el libro, como si Martinillo no estuviese presente.\nDon Ramiro era un anciano de porte, enjuto de carnes y muy alto, el hombre más alto que Martinillo había visto en su vida. Había venido de fuera de España, y hablaba de una forma diferente a como se hacía en Alcaudete. Vestía de negro siempre, con gola sencilla y media capilla, tocándose con un gorro diferente a todos los que había visto. Trabajaba en palacio y debería ser de la confianza de los señores condes, ya que los soldados le hacían reverencia a su paso, se apoyaba para caminar en un bastón que era tan alto como Martinillo y su paso era cadencioso y elegante como si nunca tuviese prisa. Había estado en Tierra Santa y había pertenecido a la Orden de Sión, cosa que de seguro, debía ser muy importante y de lo que no hablaba casi nunca.\nDespués de un buen rato, cerró el libro, haciendo que el polvo se esparciese ante la llamitas que iluminaban la mesa. Se levantó y lo colocó sobre un bargueño que había en la estancia, después, sacó un lío de tela de un baúl y lo situó sobre la mesa.\n- El ama dice que once, don Ramiro.\n-Bien, pues ya va siendo hora que sepas algunas cosas.\nEl hidalgo, había deshecho el hato y de él extrajo entre otras cosas un retrato, hecho sobre una lámina de cobre, en el que se veía una hermosa mujer, se lo puso en las manos al muchacho y le dijo:\n- Esta era tu madre, murió en el momento de traerte al mundo y como puedes comprobar era muy joven y muy guapa.\nMartinillo se quedó de una pieza, miraba de forma hipnótica el retrato y no daba crédito a lo que don Ramiro le decía.\nDon Ramiro le miró fijamente y después de unos instantes de silencio le dijo:\n-Eso lo sabrás en su momento, por ahora te basta con lo que estás viendo y te puedes llevar el hato completo ya que todo lo que contiene son cosas de tu madre…Que te lo guarde bien el ama.\nEl muchacho anudó el liote y poniéndose el retrato bajo el brazo, trincó el hato y salió hacia la calle sin decir ni adiós.\n-Ve con Dios rapaz.- Dijo el hidalgo con una sonrisa- Ya tienes en que pensar esta noche, que no sean los que cuelgan de la picota.\nPublicado por Eduardo Azaustre Mesa en 9:56 0 comentarios\nMartinillo "el Careto" un niño del siglo XVI\nPublicado por Eduardo Azaustre Mesa en 9:53 0 comentarios


Plan de convivencia escolar - UniNotas\nuninotas 5 octubre, 2018 Maestro/a en educación infantil (Magisterio)\nSon deberes del alumnado (art 2):\n1.º La obligación de asistir regularmente a clase con puntualidad\n2.º Participar de manera activa en las actividades orientadas al desarrollo del currículo, siguiendo las directrices del profesorado.\n3.º El respeto a los horarios de las actividades programadas por el centro\n4.º El respeto al ejercicio del derecho al estudio de sus compañeros y compañeras\nB) Respetar la autoridad y las orientaciones del profesorado\nD) Respetar las normas de organización, convivencia y disciplina del centro docente\nF) Participar en los órganos del centro que correspondan, así como en las actividades que este determine\nDerechos del alumnado (Art 3)\nA) A recibir una educación de calidad que contribuya al pleno desarrollo de su personalidad y de sus capacidades\nB) Al estudio\nC) A la orientación educativa y profesional\nFunciones y deberes del profesorado (art. 7)\nProgramación y enseñanza de las áreas que tengan encomendadas\nEvaluación del proceso de aprendizaje del alumnado, así como la evaluación de los procesos de enseñanza\nTutoría del alumnado, la dirección, la orientación de su aprendizaje\nAtención al desarrollo intelectual, afectivo, psicomotriz, social y moral del alumnado\nLa información periódica a las familias sobre el proceso de aprendizaje de sus hijos\nDerechos del profesorado (art. 8)\nEn su condición de funcionario, tiene los derechos individuales y colectivos previstos en la legislación básica de la función pública. Además de esos:\nAl reconocimiento de su autoridad magistral y académica\nA intervenir y participar en el funcionamiento, la organización y gestión del centro\nA recibir la colaboración activa de las familias y a que apoyen su autoridad\nA la formación permanente para el ejercicio profesional\nA la acreditación de los méritos que se determinen a efectos de su promoción profesional: la participación en proyectos de investigación e innovación educativa, acción tutorial…\nEl plan de convivencia (artículo 22)\nC) Composición, plan de reuniones y plan de actuación de la comisión de convivencia\nD) Normas específicas para el funcionamiento del aula de convivencia del centro, a que se refiere el artículo 23\nEstablecer la convivencia, y restablecerla cuando se ha roto, es una meta y una necesidad para la institución escolar. Para ello se precisan, al menos, tres elementos esenciales:\nun conjunto de reglas que la regulen y que sean conocidas por todos, un sistema de vigilancia que detecte los posibles incumplimientos y un procedimiento de corrección que actúe cuando se produzcan transgresiones.\nLos principios del sistema educativo son la transmisión y puesta en práctica de valores que favorezcan la libertad personal, la responsabilidad, la ciudadanía democrática, la solidaridad, la tolerancia, la igualdad, el respeto y la justicia, así como que ayuden a superar cualquier tipo de discriminación y la noviolencia en todos los ámbitos de la vida personal, familiar y social y el desarrollo de la igualdad de derechos y oportunidades y el fomento de la igualdad efectiva entre hombres y mujeres.\nPrincipios de actuación. Artículo 2\na) Intervención preventiva, a través de la puesta en marcha de medidas y actuaciones que favorezcan la mejora del ambiente socioeducativo de los centros.\nb) Participación que garantice la intervención activa de todos los agentes comprometidos en el diseño, planificación, desarrollo y evaluación de las actuaciones para la promoción de la cultura de paz, la prevención de la violencia y la mejora de la convivencia escolar.\nc) Corresponsabilidad entre los distintos órganos y entidades de la Administración educativa y entre todos los miembros de la comunidad educativa.\nD) Coordinación de competencias que aseguren la complementariedad y coherencia de las actuaciones\ne) Sectorización que asegure actuaciones coherentes, coordinadas y sinérgicas en los distintos ámbitos de intervención.\nf) Globalidad, de manera que las actuaciones promuevan todos los elementos que componen la cultura de paz y se dirijan a reducir los factores de riesgo y aumentar los de protección, mejorando el clima de convivencia de los centros educativos.\na) Concienciar y sensibilizar a la comunidad educativa y a los agentes sociales sobre la importancia de una adecuada convivencia escolar.\nB) Promover la cultura de paz en los centros educativos y mejorar la convivencia escolar, facilitando el diálogo\nc) Fomentar en los centros educativos los valores, las actitudes y las prácticas que permitan mejorar el grado de aceptación y cumplimiento de las normas y avanzar en el respeto a la diversidad cultural, igualdad entre hombres y mujeres.\nPara ello se adoptarán las siguientes medidas:\na) Facilitar a los miembros de la comunidad educativa el asesoramiento, la orientación, la formación y los recursos precisos.\nb) Establecer el procedimiento para la imposición de las correcciones y de las medidas disciplinarias por el incumplimiento de las normas.\nc) Dotar a los centros educativos de los recursos que les permitan mejorar la seguridad de las personas que trabajan en ellos.\nd) Coordinar, planificar y llevar a cabo el seguimiento de todas las medidas y actuaciones que deban desarrollarse en el ámbito de la cultura de paz, la prevención de la violencia y la mejora de la convivencia escolar.\ne) Potenciar en los centros educativos el desarrollo de programas de innovación educativa y de proyectos integrales «Escuela: Espacio de Paz».\nf) Promover la colaboración de los miembros de la comunidad educativa con las instituciones y agentes sociales de su entorno para mejorar el ambiente socioeducativo de los centros docentes.\ng) Impulsar la coordinación y colaboración de Administraciones y entidades públicas en la búsqueda de mecanismos que conduzcan a la promoción de la cultura de paz y a la mejora de la convivencia escolar, mediante la creación de un Observatorio sobre la Convivencia Escolar en Andalucía de escuelas de padres y madres.\nCONFLICTO.- Situación de intereses contrapuestos; confrontación, oposición o antagonismo de opciones o posibilidades. No tiene por qué ser malo; a menudo es algo positivo, que permite una síntesis superadora; depende de la forma de resolver ese conflicto. Esa resolución del conflicto es la que puede ser violenta o no-violenta. Por eso el conflicto no necesariamente es violencia. La mejor forma de resolver los conflictos de forma no-violenta en el aula siempre es el diálogo, la buena comunicación, la negociación y el acuerdo.\nTIPOS DE CONFLICTOS: Puede ser personal (intra-personal o inter-personal), ambiental o institucional; local, nacional o internacional (micro o macro).\n1. Problemas de disciplina: Niños que no hacen los deberes, no trabajan en las clases, tiran cosas…\n2. Conductas antisociales: insultar, decir mentiras, hacer pequeños robos\n3. Negativismo desafiante: Interrumpir frecuentemente en la clase, incordiar a los demás, preguntar insistentemente y sin sentido, levantarse sin permiso…\n4. Absentismo escolar: hacer novillos, provocar la expulsión del aula o del centro\n5. Intimidación y maltrato entre compañeros: acciones violentas entre compañeros, acoso escolar (bullying), amenazas dentro o fuera del centro.\nViolencia consumista: manipulación para que continuamente deseemos cosas nuevas y compremos. Esclavizando nuestro sentido de la vida al tener\nViolencia entre iguales: escolares o adultos\nViolencia doméstica: ocurre dentro del hogar, entre adultos o con los hijos\nViolencia racista o xenófoba: contra el que es de diferente color, país o raza…\nAnte el Acoso Escolar (Bullying) necesitamos reconocer:\nUna víctima que sufre la agresión o acoso, Un matón, abusón, chulo… que hace la intimidación, unos espectadores que presencian la agresión pasivamente y un escenario o contexto escolar que permita la intimidación.\nPuede presentarse de varias formas:\nFísica: Atacar físicamente, robar o dañar sus pertenencias, dar empujones, patadas, puñetazos, agresiones con objetos, obligarlos a que entreguen dinero o sus cosas\nVerbal: poner motes, insultar, contestar con tono desafiante o amenazador, resaltar la forma constante un defecto físico o acción\nPsicológica: acciones encaminadas a minar la autoestima y a fomentar la inseguridad y el temor\nSocial: excluir a un chico del resto del grupo, intentar aislar, haciendo correr rumores groseros y chismes sobre las personas, no dejarles participar en los juegos…\nProceso de prevención e intervención. Las intervenciones del profesor pueden temporalmente reparar las malas conductas de los alumnos en clase, pero los maestros que llevan a cabo una adecuada dirección de clase crean el orden estableciendo, un sistema de acción preventivo, se anticipan.\n1. Al comienzo del año escolar, los maestros establecerán un sistema de reglas y procedimientos muy claros\n2. Habilidades del profesor para una disciplina preventiva. Anticiparse dónde cuándo el niño lo necesita\n3. Autoridad moral frente a autoritarismo\n4. Escuchar la voz de los alumnos. Crear espacios en donde los niños aprenden asumir responsabilidades\n5. Resolución de conflictos. El entrenamiento en la resolución de conflictos requiere desarrollar habilidades de escucha activa.\n6. Procesos de intervención\nINTELIGENCIA RECREADORA PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS Se basa en 3 pilares:\nNos enseña a mantener la calma sin dejarnos llevar por el miedo o la ira. Ejemplos: – Calmarse, relajarse, sonreír … – Escuchar respetuosamente y esperando a que termine el otro y mantener el turno de palabra – Expresarse respetuosamente, sin insultar ni amenazar\n. Inteligencia racional:\nNos ayuda a definir en qué consiste el conflicto. Ejemplos: – No culpabilizarse ni culpabilizar al otro, ver que el problema tiene diversas causas – Definir en qué consiste el problema para cada una de las partes – Decir lo que quiere cada una de las partes en conflicto\nAnticipar las posibles consecuencias de nuestros actos.\nEjemplos: – Señalar distintas soluciones al conflicto. Sus ventajas e inconvenientes.\nRESILIENCIA, aprender a desenvolverse en condiciones adversas.\nDerechos de las familias (Artículo 10)\nC) Ser informadas de forma periódica sobre la evolución escolar de sus hijos/as\nD) Ser oídas en las decisiones que afecten a la evolución escolar de sus hijos/as\nE) Ser informadas de los criterios de evaluación que serán aplicados a sus hijos/as\nF) Ser informadas puntualmente de las faltas de asistencia de sus hijos/as al centro\nColaboración de las familias (Artículo 11)\n1. Los padres y las madres o representantes legales, tienen la obligación de colaborar con los centros docentes y con los maestros/as.\na) Estimular a sus hijos/as en la realización de las actividades escolares para la consolidación de su aprendizaje que les hayan sido asignadas por el profesorado.\nB) Respetar la autoridad y orientaciones del profesorado\nC) Respetar las normas de organización, convivencia y disciplina del centro\nd) Procurar que sus hijos/as conserven y mantengan en buen estado los libros de texto y el material didáctico cedido por los centros.\nAsociaciones de madres y padres del alumnado (Artículo 12)\n1.Las madres, padres y representantes legales del alumnado matriculado en los centros a los que se refiere el presente Reglamento podrán asociarse de acuerdo con la normativa vigente.\nB) Colaborar en las actividades educativas del centro\nC) Promover la participación de los padres, madres o representantes legales del alumnado en la gestión del centro\nAlgunas causas que dificultan esta relación:\nLa falta de tiempo de las familias para acudir a los Centros educativos se sus hijos Cuando existen ideas preconcebidas y roles estereotipados de unos contra otros.\nCuando la familia está en ámbitos de marginación social: violencia familiar, drogas, alcoholismo, etc.\nCuando la preconcebida por ellos. Los padres no están dispuestos aceptar otra imagen de su hijo que no sea. Etc.\nACCIÓN TUTORIAL Y COMUNIDAD DE APRENDIZAJE (ANEXO 4 Y CHARLAS DE ESCOLAPIOS CARTUJA )\nSe entiende por tutor el profesor a quien se le encomienda un grupo de alumnos con el que adquiere el compromiso de promover una educación personalizada e integral, mediante la coordinación de la acción educativa.\nEsta figura se puede interpretar de manera diferente desde una mentalidad asistencial basada en actuaciones personales que cuando se hace desde una mentalidad transformadora basada en la acción ambiental e institucional. Las actuaciones señaladas en esa definición estarán condenadas al fracaso si se llevan a cabo en un centro donde lo que existan sean “Reinos de Taifas” mientras que adquirirán otro sentido y otra eficacia si se realizan en un centro que se constituya como una verdadera comunidad de aprendizaje. Muchos de los problemas de aprendizaje y de convivencia que se presentan en nuestros centros no tienen solución si se abordan como casos individuales, si se abordan en el plano de lo personal.\nExisten una serie de razones que pueden dificultar la colaboración con las familias como:\nLos horarios de atención a las familias.\nEl contenido de las reuniones.\nEn las reuniones informativas, en ocasiones, no se llega a informar.\nLas reuniones grupales suelen ser escasas.\nA veces la familia no está presente para tomar decisiones vinculadas con sus hijos.\nA veces no hay un traductor para poder comunicarte con las familias que son de otras culturas.\nNo conocer la realidad de las familias.\nEn definitiva no se trata de que la figura del tutor tenga que desaparecer diluida entre el resto de docentes, pero si que debe actuar como la cara de la Comunidad Educativa más cercana al grupo de alumnos al que tutela. Es la propia Comunidad (alumnos, docentes, familias y otro personal del entorno) el que debe asumir la acción tutorial, como agentes y como destinatarios de la misma en un proceso en el que todos contribuyan a la toma de decisiones acerca de cómo quieren que sea el centro y su entorno y todos se responsabilicen del proceso para conseguir ese sueño.\nRelaciones familia-escuela-canales de comunicación\nEn Paredes y Herrán (2009) los autores sugieren el siguiente decálogo para establecer unas relaciones de calidad:\n1. Permitir y facilitar al máximo la comunicación personal, grupal y colectiva entre padres y docentes y el resto del personal no docente. La comunicación será la base de la relación.\n2. Planificar y organizar sesiones periódicas de padres y educadores en las que se analicen temas sobre la educación de los hijos, el momento y las carácterísticas evolutivas y emocionales de los niños y las responsabilidades asociadas de la familia y la escuela.\n3. Construir una auténtica comunidad educativa donde padres, alumnos, educadores y personal no docente, desarrollen en forma coordinada pautas de trabajo común tendentes a la consecución de los logros planteados en el Proyecto Educativo.\n4. Establecer mecanismos operativos para poder recoger las sugerencias e ideas de los padres con el objetivo de mejorar la eficacia, siempre que éstas no sean de índole administrativa ni técnico-pedagógica propias de los profesionales del Centro.\n5. Fomentar y solicitar la colaboración de las familias en la realización de las actividades complementarias y extraescolares.\n6. Recabar otras colaboraciones en las actividades sociales, culturales, campaña de solidaridad y otras que extiendan la acción de la escuela al ámbito comunitario en el que desarrolla su acción.\n7. Lograr la auténtica coparticipación en los Planes y Proyectos institucionales de manera que sean conocidos y asumidos por todos los miembros de la comunidad educativa.\n8. Conseguir un diálogo positivo entre educadores y padres integrándolos eficazmente al proceso educativo\nESTRATEGIAS PARA ADECUAR EL DISCURSO AL QUE ESCUCHA\nAcentuar los vínculos entre los interlocutores y que participen en la comunicación, así habrá más aprendizaje\nExplicitación del grado de dificultad de lo que se enseña\nJustificación de la utilidad social del aprendizaje\nDeterminación de la importancia del tema en la evaluación\nInterrelación con otros contenidos\nInformación adecuada según los conocimientos previos\nSeñalar la relación con lo que los alumnos ya saben\nUbicar los contenidos en el conjunto más amplio de la materia\nRelacionarlos con la actualidad social, económica, juvenil…\nUso de entonación, faciales, gestuales…\nEl discurso expositivo se puede acompañar del ejemplo, la anécdota, el chiste…\nUtilizar soportes visuales. Para comprender mejor los contenidos y llamar la atención variando el ritmo Ej. Pizarra, retroproyector…\nDiálogo y comunicación con los estudiantes a los que hay que escuchar\nConcretas de respuestas limitadas, para saber lo que saben o captar su atención Ejemplo: Repasar los datos de un problema\nPreguntas reactivas: Encadenadas según la respuesta del alumno. Ejemplo: Cuando se contesta mal, cuando se quiere seguir el razonamiento, cuando se quiere interrogar sobre el tema…\nPreguntas generales: Normalmente abiertas para explorar los conocimientos previos\nELEMENTOS A TENER EN CUENTA EN LA COMUNICACIÓN: ESTRATEGIAS DE COMUNICACIÓN Practicar:\nPotenciar las preguntar abiertas, más que las cerradas.\nPedir la opinión a nuestro interlocutor y planificar juntos.\nSer claro y objetivo. Comprobar que el otro me entiende.\nComprobar que entiendo al otro. Repetir lo que el otro dice con diferentes palabras.\nLenguaje no verbal de acercamiento e interés y escucha\nResponder haciendo un resumen de lo que el otro ha dicho\nIntentar que la solución de los problemas venga del interlocutor Los siguientes aspectos facilitan y agilizan las reuniones:\nPreparar la reuníón: Qué se va a decir, quién va a intervenir, cuánto va a durar, qué material se va a entregar…\nCrear un clima de cordialidad: emplear un tono adecuado, actitud receptiva, presentación de padres…\nPrever un tiempo para la intervención de los padres. Si hubiese alguna intervención inadecuada, responder con educación y serenidad, evitando enfrentamientos personales y aplazando la cuestión a una entrevista personal.\nNo acusar, culpabilizar o exigir. Y evitar preguntas de reproche ej. ¿a qué no has terminado los deberes?\nGeneralizar: siempre, nunca…\nEtiquetar: Eres vago, torpe…\nAconsejar sin que nos lo pidan y evitar declaraciones del tipo. Ej. Deberías… no te dije que…\nNo se debe utilizar el imperativo con los alumnos. Ej. Hazme una síntesis (no). ¿Me podrías hacer una síntesis? (si). Igual debe ocurrir con la censura o la desaprobación.\nEducación SEXUAL. CICLO MENSTRUAL.\nLa educación sexual hace referencia al conjunto de actividades relacionadas con la enseñanza, la difusión y la divulgación acerca de la sexualidad humana en todas las edades del desarrollo, el aparato reproductor femenino y masculino, la orientación sexual, las relaciones sexuales, la planificación familiar y el uso de anticonceptivos, el sexo seguro, la reproducción humana, los derechos sexuales y los derechos reproductivos, los estudios de género y otros aspectos de la sexualidad humana, con el objetivo de alcanzar un estado específico de salud sexual y reproductiva y también un estado satisfactorio de salud general, tanto física como emocional\nCuando una mujer llega a la pubertad comienza a ovular. Este es un proceso en el cual un óvulo maduro, que está listo para ser fertilizado por un espermatozoide, es liberado por uno de los ovarioS. Si el óvulo es fertilizado por el semen mientras pasa a través de las trompas de Falopio, se produce un embarazo y éste se adhiere al revestimiento del útero hasta que se desarrolla la placenta. Si, en cambio, el óvulo no es fertilizado mientras pasa a través de la trompa de Falopio para llegar al útero, el endometrio se elimina a través de la vagina, proceso que se denomina menstruación. El ciclo menstrual promedio dura 28 días comienza el primer día del último período (que dura un promedio de 6 días y en el que algunas mujeres tienen una pérdida de sangre muy leve y otras muy profusa) y termina el primer día del siguiente período menstrual. No obstante, la duración de los ciclos menstruales varía, especialmente durante los primeros dos años después del primer período menstrual. Las mujeres pueden tener ciclos tan cortos como de 23 días o ciclos tan largos como de 35 días. Sin embargo, todo lo que se desvíe de este límite se considera anormal y puede requerir atención médica.\nPor lo general, una mujer es más fértil unos días antes, durante y después de la ovulación.\nLa menstruación es una parte del ciclo menstrual de la mujer que se repite a lo largo de toda su vida reproductiva, en la que se produce el desprendimiento del endometrio. Con cada ciclo menstrual mensual el endometrio se prepara para alimentar un feto, mientras el aumento en los niveles de estrógeno y progesterona le ayuda a engrosar sus paredes. Si la fertilización no se produce, el endometrio, acompañado de sangre y mucosidad de la vagina y el cuello uterino constituye el flujo menstrual que sale del cuerpo a través de la vagina.\nLa primera menstruación se produce entre los 12 y los 14 años de edad.\nConvivencia escolar Estructura de un plan de convivencia escolar Estructura organizacional de un plan de convivencia Plan de convivencia Quien elabora el plan de convivencia Quien elabora el plan de convivencia en un centro


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Los Barrios acoge una clase práctica de la Escuela Taurina comarcalUn concierto de la banda Virgen de la Palma clausura hoy la Feria del Libro\nRedacción Los Barrios / Redacción algeciras 10 Mayo, 2015 - 05:00h\nLa Escuela Taurina Comarcal del Campo de Gibraltar inaugura hoy la temporada taurina en el Campo de Gibraltar con una clase práctica en Los Barrios con motivo del inicio de la feria de San Isidro Labrador, que comienza esta misma semana.\nEl festejo estará compuesto íntegramente por novilleros de Los Barrios y actuarán Jamadi Ibáñez, Daniel Melgar, Manuel Suárez, de la Escuela Taurina de la comarca, y Jesús Duarte y Jesús Amores, de La Gallosina. Los novillos que se lidiarán pertenecen a la ganadería de Hijos de Francisco Escarcena Cuevas.\nEl alcalde de Los Barrios Jorge Romero destacó la gran labor de la Escuela Taurina del Campo de Gibraltar y la buena acogida que tiene en el municipio barreño, donde ha logrado despertar la afición en muchos jóvenes de un municipio muy ligado al mundo del toro.\nLa novillada será con entrada libre y dará comienzo a las 18.30. Además de la escuela taurina, el festejo lo organiza la empresa Escarcena Cuevas y el Ayuntamiento de Los Barrios.\nLa XXX Feria del Libro Antiguo, de Ocasión y Novedades de Algeciras, dedicada este año a la memoria de la poetisa local Lola Peche, encaró ayer su último fin de semana con la celebración de un espectáculo de teatro infantil en la Plaza Alta a cargo de la compañía Ani-más.\nAllí estuvo la teniente de alcalde delegada de Cultura, Pilar Pintor, acompañada por las delegadas municipales de Feria y Fiestas, Juana Cid, y Educación, Laura Ruiz, quien recordó que la feria se clausura hoy a las 11:30, a quien acompañará Verónica Hernández Gómez, viuda de Juan Luis Romero, único hijo de Peche. Al mediodía, la banda de música Virgen de la Palma ofrecerá el concierto final de esta edición, aunque los stands permanecerán abiertos al público hasta las nueve de la noche.\nLos ecologistas denuncian ante la Fiscalía un vertido de fecales en la depuradora de San Roque\nLos canteranos Friki, Moya y Correro harán la pretemporada con la UD Los Barrios\nMaersk toma medidas ante la llegada a Algeciras de un buque con dos enfermos de coronavirus\nGisela Pulido, cuarta con Alejandro Climent en el Europeo mixto de fórmula kite


Zacarías 9 - Version: Nueva Versión Internacional\n1Esta profecía es la palabra del Señor, la cual caerá sobre la tierra de Jadrac y sobre Damasco. Ciertamente el Señor tiene puestos los ojos sobre la humanidad y sobre todas las tribus de Israel,\n2como también sobre Jamat, su vecina, y sobre Tiro y Sidón, aunque sean muy sabias.\n3Tiro se ha edificado una fortaleza; ha amontonado plata como polvo, y oro como lodo de las calles.\n4Pero el Señor le quitará sus posesiones; arrojará al mar sus riquezas, y el fuego la devorará.\n5Lo verá Ascalón, y se llenará de miedo; Gaza se retorcerá en agonía, y lo mismo hará Ecrón al ver marchita su esperanza. Gaza se quedará sin rey, y Ascalón sin habitantes.\n6Bastardos habitarán en Asdod, y yo aniquilaré el orgullo de los filisteos.\n7De la boca les quitaré la sangre, y de entre los dientes el alimento prohibido. ¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! Mira, tu rey viene hacia ti, justo, salvador y humilde. Viene montado en un asno, en un pollino, cría de asna.\n8un remanente de nuestro Dios; se convertirán en jefes de Judá, y Ecrón será como los jebuseos. Montaré guardia junto a mi casa para que nadie entre ni salga. ¡Nunca más un opresor invadirá a mi pueblo, porque ahora me mantengo vigilante! ¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! Mira, tu rey viene hacia ti, justo, salvador y humilde. Viene montado en un asno, en un pollino, cría de asna.\n10Destruirá los carros de Efraín y los caballos de Jerusalén.\n11y proclamará paz a las naciones. Su dominio se extenderá de mar a mar, ¡desde el río Éufrates hasta los confines de la tierra! En cuanto a ti, por la sangre de mi pacto contigo libraré de la cisterna seca a tus cautivos.\n12Vuelvan a su fortaleza, cautivos de la esperanza, pues hoy mismo les hago saber que les devolveré el doble.\n13Tensaré a Judá como mi arco, y pondré a Efraín como mi flecha. Incitaré a tus hijos, a los hijos de Sión, contra tus hijos, los hijos de Grecia, y te usaré como espada de guerrero.\n14El Señor se aparecerá sobre ellos, y como un relámpago saldrá su flecha. ¡El Señor omnipotente tocará la trompeta y marchará sobre las tempestades del sur!\n15El Señor Todopoderoso los protegerá, y ellos destruirán por completo los proyectiles de la honda. Beberán y reirán como embriagados de vino; se llenarán como un tazón de libaciones, como los cuernos del altar.\n16En aquel día el Señor su Dios salvará a su pueblo como a un rebaño, y en la tierra del Señor brillarán como las joyas de una corona.\n17¡Qué bueno y hermoso será todo ello! El trigo dará nuevos bríos a los jóvenes, y el mosto alegrará a las muchachas.


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EL LIBERAL ESPAÑOL: septiembre 2016\nEl pueblo judío es sin duda el más longevo de la historia de la humanidad que se ha mantenido fiel a sus principios. Ninguna otra religión existente hace cinco mil años subsiste. El Dios de cristianos y musulmanes es judío y se le apareció a Abraham y Moisés, pese a quien pese. Nada de lo acontecido en la historia de la humanidad en los últimos milenios se puede entender sin lugares bíblicos como Jerusalén, Jericó, sin el Jordán y tantos otros. Un pueblo condenado en masa al destierro y desperdigado por todos los mundos conocidos con el único fin de que flaquearan en su fe, sin embargo nadie entendió lo que significa para un judío ser judío. Ningún otro pueblo ha sido tan masacrado, condenado, vilipendiado y segregado como el pueblo de Israel y sin embargo nunca cejaron en su espíritu inquebrantable de supervivencia. La contribución del pueblo judío a la ciencia, la cultura y el arte ha sido esencial en el desarrollo humano, basta ver la lista de premios Nobel judíos para apreciarlo. El mundo sería otro sin la contribución del pueblo judío a la humanidad.\nUn pueblo que pasó miles de años esperando volver a su hogar del que fueron despojados por la fuerza y que otros vinieron a ocupar para borrar el rastro del pueblo judío. Entre esos desperdigados descendientes de Jacob, de Saúl, de David y de Salomón se hallaba la familia Persky, que durante generaciones había sobrevivido en el este de Polonia. Su padre infundido del espíritu sionista de la época tras la declaración Balfour y el movimiento iniciado por Theodor Herzl, desplazó a su familia a unos inhóspitos territorios ocupados por palestinos y bajo soberanía británica tras la derrota turca en Extremo Oriente. Con este paso no sólo permitió que Simon Peres su uniera a la épica histórica de la creación del estado de Israel desde su temprana incorporación al Hagana, el movimiento político y militar moderado que lideró la fundación del Estado junto a los extremistas más belicosos contra los británicos del Irgun, sino que salvo la vida ya que todo el resto de la familia murió en los campos de exterminio nazis\nHa muerto el último padre fundador de Israel, junto a figures históricas que aparecen ya en penumbra con la losa de los años como Ben Gurion, Weizman, Golda Meir, Rabin, Moshe Dayan. A partir de hoy Israel deberá caminar hacia adelante huérfano, y para ese Israel del futuro trabajó sin descanso Simon Peres.\nEtiquetas: Europa, Israel, Política Exterior\nDEL DEBATE ENTRE HILLARY Y TRUMP A LA DEBACLE DEMÓCRATA\nEl próximo lunes veintiséis tendrá lugar el primer debate presidencial entre los dos principales candidatos a la Casa Blanca, Donald Trump y Hillary Clinton, y según todas las predicciones tendrá una audiencia cercana a los 112 millones de personas que vieron la última Super Bowl, comparado con los apenas 68 millones que vieron el debate entre Romney y Obama. De los 148 millones de votantes registrados, más del 75% verá el debate, de manera que cualquier mínimo error o acierto no quedará oculto a los ojos del votante norteamericano.\nHace unos pocos días en la Vegas, la candidata demócrata inquiría a su auditorio ¿Cómo es posible que a estas alturas de campaña no estemos cincuenta puntos por delante? En una clara actitud de desprecio a su rival del que llegó a decir que no era presidenciable.\nLo cierto es que Hillary llega a un debate que va a ser crucial y en el que los temas claves serán hacia dónde va America y su seguridad, con apenas unos pocos votos electorales de ventaja. A pesar de que en Europa tenemos la sensación de que comparamos a un estúpido engreído y autoritario con una educada y experimentada señora del Este, los americanos que son los que votan tienen una visión muy diferente. Si descontamos los estados donde los porcentajes de voto están tan cercanos que impiden determinar quién puede ganar, la candidata demócrata estaría por ligeramente por delante, pero hay estados que en los últimos años votaron claramente demócratas que hoy están empatados. Entre ellos los decisivos de Florida, Ohio, Pensilvania, Michigan y Colorado. Si tomamos las encuestas sin contar con los empates teóricos por haber menos de dos puntos de diferencia, el margen de victoria de Hillary sobre Trump se reduce a 6 votos electorales (272 vs 266); sin duda no es el mejor escenario para ir a un debate contra un candidato impredecible como es Donald Trump. Es cierto que Hillary ha hecho muchos debates en su vida y Trump casi ninguno, pero este hecho es el más vulnerable para Hillary. Trump tiene poco que perder pero mucho que ganar y con este activo irá al debate con un aspecto mas presidenciable pero sin abandonar los tics que han hecho que esta campaña haya sido una de las más seguidas de las últimas décadas.\nEtiquetas: Elecciones., Política Exterior\nQUE FEM AMB CATALUNYA\nY como todos los años llegó el Día Nacional de Cataluña; una ingente cantidad en las calles demandando independencia impulsada, financiada y aplaudida por las instituciones catalanas, que se colocan por primera vez en un desafío al estado que tiene su definición en el Código penal, entre los delitos más graves que se pueden cometer. Que el gobierno de Cataluña genere y utilice a las masa para desafiar al Estado es el hecho más grave desde la Declaración de Independencia de 1933. Las instituciones autónomas catalanas lo son porque son españolas, y por tanto nueden rebelarse contra la fuente de su legitimidad.\nPero siempre hay personas dispuestas a torcer los hechos, las leyes y la historia hasta el punto de que converjan con los intereses particulares y arrogarse una legitimidad distinta, propia que han obtenido por la aplicación de la Constitución Española. La realidad es que con el movimiento nada imprevisible de la marca de Podemos en Cataluña, absolutamente necesario para que la próxima presidenta de Cataluña sea Ada Colau con el apoyo de las CUP y la Ezquerra, una vez sepultados políticamente el partido sin nombre y el PSC, –salvo que decida subirse al carro del independentismo radical, lo que tampoco sería una sorpresa, –no solo nos encontramos con un independentismo más radical, sino también con un movimiento mucho más lesivo para los intereses de los catalanes y sobre todo de los que no piensan conforme a las directrices de la Asamblea Nacional de Cataluña.\nEtiquetas: Cataluña, Ciudadanos;España, España, Política nacional\nEPÍSTOLAS VENEZOLANAS I\nQueridos libertadores venezolanos,\nDe lo acontecido el pasado uno de septiembre no me ha llamado la atención la capacidad de convocatoria de la oposición, a pesar de que el gobierno utilizó todos los medios a su alcance y especialmente la violencia para evitar el éxito. Nicolás Maduro no se ha enterado que detener a los estómagos hambrientos es tarea harto complicada y aún más a las mentes agotadas de tanta estupidez dicha con palabras altisonantes y procedentes del propio Palacio de Miraflores. A veces no sabemos si mata más el hambre o la estulticia de los dictadores. Tampoco me llamaron la atención las contra manifestaciones organizadas por la chusma chavista, con bastante poco éxito a pasar de contar con los salvoconductos oficiales para acudir a su pícnic, no puede decirse que aquella concentración tuviera una relevancia mayor. Incluso, no me llamó la atención el baile de San Vito que tenía Maduro es el escenario cuando amenazaba con encarcelar a toda la oposición, es más a todo el que no piensa como él.\nLo más simbólico, lo que realmente me ha producido más admiración de este movimiento cívico ha sido la actitud de las supuestas fuerzas represoras, excluyendo a las fieles huestes del Beria venezolano. La cara de la mayoría de los soldados y policías denotaban complicidad con el pueblo; pensaban porqué estaban en el lado equivocado. Ellos también pasan hambre y deben además escuchar cual soldados en Nuremberg las insufribles e interminables soflamas de Chiquito de Caracas, con todos mis respetos para el genio español.\nEl problema de la miseria es que cada vez hay menos para robar y estas costosas fidelidades son muy volubles, y obviamente nadie se cree que quien roba en Venezuela, quien mata de hambre a los niños y deja a los hospitales sin medicamentos es la oposición frente a un poderoso gobierno que es incapaz de detener semejante expolio. No nos engañemos el chavismo es un club de expoliadores; todos los que aplauden envueltos en sus camisas rojas, son los beneficiados del régimen; muchos de ellos seguramente no tenían nada y ahora se creen importantes, pero el sueldo hay que ganarlo con el sudor de la frente de uno y no con el de los demás; no con el sudor que se siente ante el cañón de una pistola o un cuchillo cuando amenazan, no con el sudor que sufren los que se saben que ven a ser reprimidos.o de los que se desesperan de vivir en el país más rico del mundo pasando hambre. De ese sudor vive el chavismo, y no van a cejar en su empeño en una mesa de diálogo porque es un verbo que no saben conjugar.\nDEL DEBATE ENTRE HILLARY Y TRUMP A LA DEBACLE DEMÓ...


Desarrollo de la autoestima en niños con déficit de crecimiento | Corporación Crecer\nCall Center http://corporacioncrecer.cl/phd-thesis-writing-services-delhi/ custom writing on picture frames\nSus hijos tiene una condición física que los hace diferentes de los demás niños, que es tratado por la medicina. Esta condición especial tiene consecuencias emocionales y psicológicas, para sus hijos y también para ustedes como padres. Mi trabajo se enmarca en esa dimensión, facilitar el desarrollo del autoestima en las niñas y facilitar el desarrollo de condiciones de interacción sanas y constructivas al interior de las familias, integrando esta condición.\nCuando ustedes se enteraron que estaban esperando un hijo, existe una ilusión por el hijo que esta por nacer, ponen, quieran o no expectativas sobre ese hijo, hay un gran despliegue de fantasías.\nRecuerdan la canción, de Pancho Puelma, que dice será un ingeniero seria perfecto, tal vez un artista, un doctor famoso……. también se proyecta en ese hijo los sueños no realizados por los padres y eso nos pasa a todos los padres.\nNace el hijo… Pasa el tiempo y algo no anda como debería, hay que hacer exámenes y comienza una procesión por médicos especialistas hasta llegar a un diagnóstico, y finalmente se trata de algo raro, que no se sabe mucho, que se necesita dinero para financiarlo, surgen muchas preguntas y preguntas que ni siquiera los papás se atreven a darle voz, dudas , miedo, vergüenza, de lo que les está pasando, de lo que están sintiendo.\nSon muchas emociones que están entremezcladas y les pasan cosas, que se cree que no deben ser así, se sienten muy mal por sentir lo que están sintiendo.\nCada uno de ustedes, seguramente se vieron enfrentados a una situación similar, muchas veces con sentimientos de soledad, de no tener con quien hablar, de no querer tocar el tema, es algo tan grande que es mejor dejarlo ahí, callar esa puede ser una forma de reaccionar también, se puede enfrentar el problema con mucha resolución y decisión y se piden opines medicas y si no se tiene el dinero se consigue como financiar el tratamiento y son distintas formas de reaccionar y no se detienen a sentir que les pasa. No es el momento hay que hacer cosas. Es importante legitimar las emociones que están sintiendo\n¿Que costo ha tenido para cada uno de ustedes la forma como pudieron enfrentar la situación? Como se relacionan con su pareja, con su hijo que tiene el problema, con sus otros hijos, en su trabajo, cuentan los que les esta pasando? Hablan de eso?\nApego y necesidades del hijo/a\nA los papás les están pasando muchas cosas y hay un niño o una niña que necesita de una figura de apego. Cuando hablo de figura de apego estoy refiriéndome a ese vínculo emocional que desarrolla el niño con sus padres o la persona que lo cuida y que le proporciona seguridad emocional, seguridad que es importante para desarrollar su personalidad.\nEl niño necesita padres que le den seguridad, que lo proteja porque este niño también está asustado, el ve que algo no esta saliendo bien, que por mas que sus padres le digan que es la persona mas linda del mundo , él o ella se compara con sus compañeros de curso y es el mas pequeño del curso, que el no es igual a los demás, el necesita de algo externo para crecer y entonces se comienza a aislar, se siente que no tiene amigos, los amigos no lo consideran tanto, y además quiere proteger a los padres y no le cuenta lo que le esta pasando, dice que esta bien, dice que tiene amigos y muchas veces dice lo que quisiera que sea y ve a sus padres angustiados, además el papá y mamá están ocupados haciendo plata, encargándose del tratamiento o están muy deprimidos y no pueden encargarse de lo que al niño le está pasando en su interior, lo que el niño esta necesitando. Muchas veces los padres le dan al hijo algo que creen que necesita, lo sobreprotege, o lo deja solo, pensando que esta bien. “Muchas veces he escuchado de parte de mamás, ella esta bien, no tiene problemas lo entiende”. Padres angustiados, tensos pasan por alto las necesidades del hijo, hacen cosas para aliviar su angustia. ¿qué es lo que necesita el niño/a?\nEstado de perdida\nQuiero referirme a un concepto que es el Estado de Pérdida y Estado Compensatorio para comprender los que nos sucede como seres humanos. El estado de pérdida es el resultado una profunda experiencia de miedo, vacío, y tristeza. Donde la existencia se torne gris, vacía, dolorosa, aparentemente absurda y desde este estado de perdida percibimos, pensamos, sentimos, y actuamos. En este estado las emociones aparecen en su estado crudo y con gran intensidad por ejemplo el miedo es terrorífico, el enojo es ira, el deseo es desesperante, la manifestación de emociones es de gran intensidad, al igual que nuestros sentimientos internos lo que nos permite comprender el temor que este estado genera en las mayoría de las personas. Nos asusta mucho nuestras propias emociones y los otros se asustan de nuestras reacciones, para defendernos de ese sentimiento desarrollamos defensas para negarlo y entonces aparece El estado compensatorio , en este estado las emociones están tamizadas, filtradas, suavizadas, aquí el esfuerzo es por evitar el contacto con esos sentimientos intensos y se adquiere un comportamiento rígido, defensivo en permanente tensión. Así nos relacionamos nosotros con nuestros semejantes y ellos se relacionan con nosotros. Nos compartamos automáticamente para no contactarnos con nuestros sentimientos.\nla tarea es lograr la aceptación tanto en niño/a como en los padres el tener hijos con una dificultad que los saca de la normalidad en comparación con otros hijos o niño/a , la aceptación es con la finalidad de desarrollar la interacción familiar que genere bienestar al grupo familiar a partir de la integración de un miembro que presenta características especiales.\nLos hijos se desarrollan en un contexto familiar, es en ese lugar donde desarrolla su identidad, adquiere un conjunto de ideas , de sentimientos, de juicios, de valor acerca de si mismos de creencias y esto va determinando la imagen personal y así el niño/a va interpretando el mundo en que se desenvuelve, lo que cree de si mismo, lo que cree que es la vida, lo que cree que piensan los otros de él y con esto desarrolla un patrón de comportamiento que ira repitiendo. Si los padres no pueden contenerse a si mismos no pueden contener al hijo que lo esta necesitando y aquí el objetivo es que los padres puedan conocer que lo que les esta pasando, que validen sus emociones, que es un proceso natural, normal. La perdida de la ilusión de un hijo normal, la ilusión del hijo de la hija mas linda del mundo, que va a crecer, que se va a desarrollar normalmente que va a tener hijos y aquí queridos papás estamos frente a una tarea que es la aceptación y tiene 5 etapas .\nCada persona se vive este proceso de distinta forma es una respuesta de acuerdo a cada persona, no se dispone de los mismos recursos para afrontarlo\nNegación: permite al cuerpo no entrar en shock, hay perdida de sentido y confusión. Permite seguir funcionando en el día a día. A medida que avanza en el proceso, a negación empieza a ceder y comienzan a aparecer las emociones\nRabia: muchas veces no están las condiciones para aceptar la rabia porque en una emoción con mala fama , es feo mostrar la rabia mas si eres mujer. No se expresa porque esta la culpa, que hice yo como mamá para que mi hijo le hubiera pasado esto; yo no hice lo suficiente para cuidarme, es un castigo de Dios. El lado luminoso de la rabia es que nos lleva a movernos.\nRegateo: son las conversaciones internas como “ si yo hubiera hecho esto…? Entonces no habría ocurrido. Aparece Dios a través de las oraciones, mandas, peticiones. Espero que ocurra un milagro. Es un distractor de la realidad, por lo tanto es una fase muy importante\nDepresión: es diferente a la depresión clínica/Duelo. En la depresión por duelo aparece más la rabia y hay mejor respuesta al apoyo está bien deprimirse por un duelo es necesario aceptarlo . la persona esta irritable, dificultad para concentrarse, permite entumecer algunas emociones y que aparezcan gradualmente.\nAceptación: no significa estar feliz con lo ocurrido, es tener mas días buenos que malos. En esta etapa no resuelvo; me reconcilio con la situación dolorosa. Puedo permitirme todo un mundo de nuevas posibilidades.\nEn que etapa de este proceso de aceptación están ustedes. Y con mucho respeto planteo esta preguntas, yo me demoré 11 años para darme cuenta que estaba en la negación por una perdida que no aceptaba, por la ilusión perdida de un hijo y los invito a reflexionar y fue con la ayuda de otra persona, sola no podía.\n¿En que etapa está una persona que dice “mi hija esta súper bien, no tiene ningún problema” y resulta que la hija no quiere ir al colegio, está por repetir de curso, no tiene amigas, no tiene con quien conversar de lo que le esta pasando?\nEsa persona que me dice mi hija se diferencia de las demás y saca ventaja de su condición, “y se dice lo bueno viene en frasco chico y no quiere ir al colegio”, a ese papá que dice desde su autoridad en esta casa no se habla del síndrome de Turner para que los otros hijos no se enteren, y resulta que esa niña no esta en tratamiento, ese papá que la protege y no la deja salir para que no se entere de que es S.T. ¿en que etapa del proceso de aceptación están esos papás?.\nHay que pasar por las 4 etapas para llegar a la aceptación, aceptación de mis emociones, de lo que me pasa, de lo que no me gusta ¿Y que se hace con esa rabia que se asoma y que me enseñaron que era lo peor? o ¿que hago con esa tristeza que me paraliza? Los invito a mirarlas, aceptarlas . si se pueden hacer cargo de sus emociones entonces pueden contener y abrazar a su hija/o en su diferencia. cuando abrazan esto que no les gusta de ustedes , cuando abrazan lo que no les gusta de tener una hija así, de la responsabilidad que implica, de hacerse cargo, aceptar que no es fácil, que yo no quería eso, sólo cuando puedo verlo, aceptarlo puede brotar el amor y preguntarme que necesita mi hijo/a. Y recién podrán estar disponibles para lo que el niño/a necesite.\nCon la aceptación quiero enlazar un concepto y que es la tarea de los padres es el fortalecimiento de la autoestima. antes vamos a definir lo que es Autoestima\nEs la autoevaluación de si mismo positiva o negativa, es importante ya que concierne a nuestro ser , nuestra manera de ser, y al sentido de nuestra valía personal, por lo tanto, afecta nuestra manera de estar y actuar en el mundo y de relacionarnos con los demás. Nuestra manera de pensar, de sentir, de decidir y de actuar está influencia por la autoestima. La autoestima el sentimiento valorativo de quién soy, del conjunto de rasgos corporales, mentales y espirituales que configuran la personalidad\nAutoestima es nuestro cuerpo, nuestras capacidades mentales, nuestra espiritualidad, todo lo que configura nuestra personalidad, lo que somos.\nDiferencia entre autoestima y narcisismo\nCuando hablamos de autoestima podemos estar frente a una confusión, confundir narcisismo con autoestima. Una persona con una autoestima saludable se acepta. Conoce sus virtudes, pero también sus defectos. A pesar de ello, es capaz de conocer y aceptar tanto las virtudes como los defectos y aceptarse a sí misma. Por el contrario, una persona narcisista no es capaz de conocer y/o aceptar sus defectos, que siempre trata de ocultar, al tiempo que intenta amplificar sus virtudes ante los demás para, en el fondo, tratar de convencerse a sí misma de que es una persona de valor y tratar de dejar de sentirse culpable por sus defectos.\nPublicado en octubre 23, 2012 por Corporación Crecer\n← Deficiencia de Hormona del Crecimiento\nRecuperación de la autoestima →