Gestión de propiedades y fondos de la Secretaría de Estado transferidos a la APSA :: New Outlook - Diocese of Tucson Online News\nCon el motu proprio "Concerniente a algunas competencias en materia económica y financiera", de fecha 26 de diciembre y publicado hoy, el Papa Francisco sanciona y hace operativa a partir del 1 de enero próximo la transferencia a la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica (APSA) de la gestión de las inversiones financieras e inmobiliarias de la Secretaría de Estado, incluido el Óbolo de San Pedro. Una decisión que había sido anunciada por el Pontífice en una carta el pasado agosto al Cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin, y puesta a punto por una "Comisión para la transferencia y el control" especial creada a principios de noviembre.\nSe trata de un paso importante para lograr una gestión centralizada de las inversiones, que disminuye la discreción, aumenta los controles y muestra cómo Francisco no sólo inicia las reformas, sino que las acompaña con directrices precisas. El Papa, al comienzo del motu proprio, escribe que "una mejor organización de la administración, control y supervisión de las actividades económicas y financieras de la Santa Sede" es fundamental en la reforma de la Curia "para asegurar una gestión transparente y eficiente y una clara separación de competencias y funciones". Sobre la base de este principio, la "Secretaría de Estado, que también apoya más estrecha y directamente la acción del Sumo Pontífice en su misión y representa un punto de referencia esencial para las actividades de la Curia Romana, no es conveniente que desempeñe esas funciones en asuntos económicos y financieros ya atribuidos por competencia a otros Dicasterios".\nEn el primer artículo el Papa establece que a partir del 1º de enero "la propiedad de los fondos y cuentas bancarias, de las inversiones mobiliarias e inmobiliarias, incluidas las participaciones en empresas y fondos de inversión, hasta ahora a nombre de la Secretaría de Estado" pasará a la APSA, "que se encargará de su gestión y administración". Estarán sujetos a un control ad hoc por parte de la Secretaría de Economía (SPE), que "a partir de ahora también desempeñará la función de Secretaría Papal para asuntos económicos y financieros".\nLa gestión de los fondos de la Secretaría de Estado pasa a manos del APSA\nLa Secretaría de Estado "transferirá lo antes posible, a más tardar el 4 de febrero de 2021, todos sus haberes líquidos mantenidos en cuentas corrientes a su nombre en el Instituto de Obras de Religión o en cuentas bancarias extranjeras, a la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica a una cuenta bancaria indicada por ésta". Si no es posible o conveniente cambiar la titularidad de las cuentas, la Secretaría de Estado debe, antes del 4 de febrero, entregar al Presidente de la APSA un poder general, "atribuyéndole exclusivamente todas las facultades de administración ordinaria y extraordinaria" para "la gestión de cuentas corrientes bancarias; la gestión de valores y bienes muebles en nombre de la Secretaría de Estado; el ejercicio de los derechos derivados de las participaciones de la Secretaría de Estado en empresas y fondos de inversión; la gestión de bienes inmuebles en nombre de la Secretaría de Estado directa o indirectamente".\nA partir del año 2021, el documento pontificio dice que "las contribuciones por cualquier motivo debidas o libremente entregadas a la Santa Sede por entidades eclesiales de cualquier tipo", incluidas las de la Gobernación y el IOR, "se ingresarán en una cuenta denominada Presupuesto General de la Santa Sede, gestionada por la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica según las normas vigentes, sobre la base del presupuesto aprobado". La transferencia de las sumas de la cuenta del Presupuesto General a la APSA debe ser autorizada por el Prefecto de la Secretaría de Economía. Los gastos ordinarios y extraordinarios de la Secretaría de Estado serán sufragados por la APSA de acuerdo con "el presupuesto de la propia Secretaría, aprobado sobre la base de la legislación vigente".\nGalantino: "Gracias a esta reforma habrá más transparencia"\nEn el segundo artículo, Francisco establece que la APSA constituye una provisión presupuestaria denominada Fondos Papales que, para mayor transparencia, formará parte de los estados financieros consolidados de la Santa Sede, para los que se deberán llevar cuentas separadas, con la apertura de subcuentas específicas para el "Óbolo de san Pedro" y el "Fondo Discrecional del Santo Padre", así como cada uno de los fondos con limitaciones de destino particulares por voluntad de los donantes. Cada uno de estos fondos mantiene su propio propósito. La APSA informará a la Secretaría de Estado del estado de los fondos. Los gastos y actos de disposición del Fondo Discrecional del Santo Padre sólo pueden hacerse por "su decisión personal". Y para los pagos o inversiones que no hayan sido autorizados por el Presidente de la APSA, siempre debe haber la firma del Prefecto de la SPE.\nEl artículo tercero trata de la vigilancia y el control, y establece que todas las Entidades mencionadas en el artículo 1 §1 del Estatuto del Consejo de Economía, incluidas las que hasta ahora estaban bajo el control económico y financiero de la Secretaría de Estado, "están sujetas al control, vigilancia y dirección de la Secretaría de Economía, tal como se define en su propio Estatuto y en las normas vigentes, con la única excepción de aquellas Entidades para las que el Santo Padre ha establecido expresamente lo contrario". El presupuesto y los balances finales "se envían a la Secretaría de Economía, que los presenta al Consejo de Economía para su aprobación".\nPor último, en el artículo cuarto, el Papa establece que la Oficina Administrativa de la Secretaría de Estado mantendrá "exclusivamente los recursos humanos necesarios para llevar a cabo las actividades relativas a su propia administración interna, a la elaboración de su propio presupuesto y balance y a las demás funciones no administrativas realizadas hasta ahora". Los archivos de la Oficina relativos a inversiones y fondos se transfieren a la APSA.


Los comicios generales y las votaciones sindicales son claves para el futuro del sector del automóvil\nLas elecciones convocadas por Pedro Sánchez serán decisivas en muchos aspectos, y también para el sector del automóvil. Pero no son las únicas elecciones con un papel clave para el futuro de la automoción. Las votaciones de las plantillas de las fábricas para elegir a sus representantes sindicales también son fundamentales ante los retos que se avecinan.\nUn nuevo mandato de cuatro años empezará después de las elecciones sindicales que coinciden en el 'superfebrero' y que se alargarán a marzo. Los comités de empresa que se configurarán con el voto de los trabajadores tendrán por delante un momento especialmente delicado en el que las plantas de la segunda potencia europea en producción de vehículos se juega su futuro a medio y largo plazo.\nSi en los últimos años los mandatos de los representantes sindicales han sido, en general, poco plácidos en la automoción ante la exigencia de las multinacionales de seguir aumentando la competitividad, es decir, de seguir bajando los costes laborales e incrementar la productividad, el trabajo de los comités en el futuro será todavía más agitado.\nEl marrón de los comités\nTienen por delante un verdadero marrón y mucha responsabilidad: tendrán que responder al desplome del diésel y a la pugna por conseguir la producción de vehículos eléctricos y alternativos. A su favor tienen el elevado sentido de la responsabilidad mostrado en los últimos años, especialmente durante la crisis, cuando aceptaron sacrificios que fueron inversiones en empleo y actividad industrial. Tendrán que negociar con unas multinacionales de capital extranjero que tienen sus cuarteles generales fuera de España.\nPero la hoja de ruta del sector del automóvil también dependerá del inquilino de la Moncloa y, principalmente, de las políticas que lleve a cabo. Pedro Sánchez se ha visto forzado a convocar los comicios a pesar de que deja sin concluir el acuerdo estratégico sobre el sector del automóvil.\nUna parte de la hoja iba bien enfocada hacia ayudar al sector a hacer esa transición que menciona antes hacia los vehículos sin emisiones en la industria, aunque a corto plazo las medidas pecan de falta de realismo y coherencia. ¿Cómo se puede propugnar el fin del diésel y la gasolina en 21 años sin poner en marcha un plan bien dimensionado y ambicioso como el de China, Alemania o Francia? El nuevo plan Moves da una señal débil a favor de la electromovilidad que, en teoría, tiene que ser el futuro del sector del automóvil.\nEl sector del automóvil se juega su futuro en el 'superfebrero' electoral de las fábricas y en las elecciones del 28 de abril.


Teléfonos Móviles Chinos | Alex Santolaya\nNo hay comentarios en Teléfonos Móviles Chinos\nHoy en día existe una amplia gama de teléfonos moviles Chinos de calidad. Es cierto que hace tiempo no merecía la pena adquirir ningún teléfono de este tipo, pero la verdad es que la cosa ha cambiado mucho.\nLa mayoría de terminales chinos tiene sistema operativo Android ya que es totalmente gratuito. Además normalmete suelen ser dual sim, esto quiere decir que se les puede meter dos tarjetas sim y tener dos números de teléfono a ala vez. Otra de las ventajas en este tipo de teléfonos es que vienen totalmente liberados, se puede meter tarjetas sim de cualquier operador.\nEl precio es el factor más importante, ya que podemos encontrar un movil en china (por ejemplo en Shanghai) con las mismas características que por ejemplo un Samsung Galaxy S3 por mucho menos de la mitad de precio.\n¿Que móvil chino comprar?\nEn mi opinión, lo mínimo que tiene que tener un teléfono movil chino para que merezca la pena es lo siguiente:\n– Sistema Operativo Android (si es la versión más actual mejor).\n– Pantalla capacitativa. Muy importante, nunca compréis un movil con pantalla resistiva.\n– Que el procesador sea al menos dual-core y a 1.2 GHz\n– Que tenga al menos 1GB de RAM\n– Que la pantalla tenga una resolución de al menos 1280 x 720 píxeles.\nHoy en día un teléfono de esas características puede salir unos 150 euros (un Samsung Galaxy S3 con características similares puede costar 700 euros).\nNo olvidéis que está liberado, esto implica que podéis contratar una operadora de telefonía “low cost” y sin permanencia pagando 9 euros al més.\nCon lo que os ahorráis en la permanencia y en tarífas abusisbas, pagáis el teléfono de sobra en muy pocos meses.\nEste es un jiayu G3, yo tengo uno y funciona perfectamente. Podéis comprarlo en pandawill.com\nComo siempre, sitenéis alguna duda, podéis dejarme un comentario aquí mismo.\nTags: Internet, moviles, tecnología,


DishLATINO South Charleston, OH | 1-855-448-2067\nal suscribirte a DishLATINO® en South Charleston\nLlama al 1-833-913-1656\nProgramación en South Charleston\nInglés y español son los idiomas más hablados en los Estados Unidos, y con la diversidad de canales de DishLATINO en South Charleston elevas tu diversión mientras pasas tiempo en familia. Con los paquetes de DishLATINO en South Charleston disfrutarás de la mejor programación bilingüe, incluyendo deportes, canales para niños, noticieros, series, telenovelas, películas y toda la información de tu comunidad con los canales locales de tu preferencia.\nCada día son más los suscriptores de DIRECTV en South Charleston que deciden cambiarse a DishLATINO. Es que, entre todas las compañías de cable en South Charleston, sin duda DishLATINO es el proveedor que te ofrece más funciones y opciones. No te conformes con las 200 horas de grabación que te da el DVR Genie® de DIRECTV, mejor aprovecha las 500 horas del Hopper 3® de DishLATINO. Por si fuera poco, puedes saltarte comerciales, pausar un programa en una habitación y reanudarlo en otra y con el mismo control remoto puedes conectarte a Netflix. Y con DISH Anywhere™ podrás ver tus programas preferidos en cualquier aparato móvil conectado a internet.\nCon los paquetes de DishLATINO recibirás los canales locales en South Charleston sin costo adicional. Tus canales en South Charleston que han conquistado tu preferencia vienen incluidos con los paquetes de películas y series exclusivas de los mejores canales del entretenimiento.*Y por si no fuera suficiente, con el HD GRATIS de por vida, podrás disfrutar tu programación con una calidad de imagen superior a lo que has visto.\nDescubre las ofertas de DishLATINO en South Charleston\nAprovecha las ofertas en South Charleston que DishLATINO pone a tu disposición. Vale la pena checar el valor que ofrecemos con nuestros precios y programación. En adición a todos los demás beneficios, DishLATINO incluye alta definición GRATIS de por vida. Además, por tan solo $5 adicionales al mes, recibirás el DVR inteligente Hopper 3® con 25 funciones avanzadas, incluye también la capacidad para grabar 500 horas de tus programas favoritos en alta definición. Y con la aplicación gratuita DISH Anywhere™, podrás ver tus programas favoritos en cualquier lugar, a cualquier hora, en cualquier aparato con el que te puedas conectar a internet.*Con instalación profesional estándar gratis hasta en 6 habitaciones, y la garantía de Precio Fijo Garantizado por 2 Años, no encontrarás mejores opciones con la competencia. Con DishLATINO puedes contar con que el precio que pagas y la calidad que recibes serán una constante.\nBusca DishLATINO cerca de South Charleston\nLisbon Cedarville Yellow Springs Bethel Enon Xenia Medway Fairborn Urbana Washington Court House Sabina Beavercreek Orient Galloway Huber Heights Bellbrook Saint Paris Plain City Wilmington Lincoln Village Hilliard Grove City Oakwood Kettering Tipp City Vandalia Upper Arlington West Carrollton City Englewood Trotwood Carey Miamisburg Springboro Worthington Bellefontaine Ostrander West Milton Bexley Piqua Circleville Groveport New Lebanon Blacklick Estates Blanchester Morrow Lewis Center Sidney Gahanna Westerville South Lebanon Canal Winchester Delaware Reynoldsburg Northwood Blacklick Richwood Kingston Bainbridge Pickerington Fayetteville Maineville Bradford New Lexington West Alexandria Galena Anna Chillicothe Amanda Carroll Arcanum


STAJ presenta solicitud de enmiendas a la LPGE para ampliar la OPE de Justicia en 2015 | STAJ – Madrid\n← STAJ vuelve a solicitar la supresión de subvenciones a las organizaciones sindicales y para formación\nPrimera reunión grupo de trabajo Ministerio-Sindicatos sobre Empleo en Justicia →\nPublicado el Viernes, 21 noviembre, 2014\tpor stajmadrid\nLa reducida tasa de reposición prevista en el Proyecto, de sólo el 50% y referido sólo a 2014, impide una Oferta de Empleo Público suficiente en Justicia. Ello, hoy por hoy, coarta las posibilidades de promoción interna a los funcionarios de carrera (mientras la LOPJ no se modifique para permitir una promoción independiente de la OPE) . Del mismo modo, esa reducida tasa de reposición agravará el problema del elevado índice de interinidad en la Administración de Justicia, y coarta también que los funcionarios interinos tengan la oportunidad de presentarse a las oposicionespara poder convertirse en funcionarios de carrera, como es el deseo de todos ellos.\nEsta entrada fue publicada en Noticias y etiquetada 2014, OPE, STAJ. Guarda el enlace permanente.


ODS17. Nace Rural Citizen 2030 para afrontar en colaboración los desafíos del mundo rural | Corresponsables.com España\nODS17. Nace Rural Citizen 2030 para afrontar en colaboración los desafíos del mundo rural\nLa cooperativa BIKOnsulting alumbra una plataforma online y offline de encuentro, innovación social, debate y acción con el objetivo de propiciar cambios profundos en la España vacía y reestructurar la relación de las ciudades con los pueblos\nEl proyecto arranca su actividad el 22 de abril con Diálogos rurales online, una webinar con expertos locales, nacionales y europeos para reflexionar sobre la oportunidad de impulsar un nuevo paradigma desde la situación inédita que vivimos.\nLa España rural es clave para el bienestar de todo el territorio, pero se enfrenta a desafíos cada vez más urgentes que exigen colaboración, innovación social y cambios de modelo profundos. Desde esa mirada, nace Rural Citizen 2030: una plataforma de encuentro, divulgación, debate y acción creada por la cooperativa BIKOnsulting en colaboración con Alma Natura para afrontar el reto demográfico, volver a poner en valor el mundo rural y aprovechar todo su potencial para impulsar el nuevo paradigma que reclama este momento inédito.\nRural Citizen 2030 comienza su andadura de forma online, con actividades de divulgación y debate canalizadas a través del punto de encuentro www.ruralcitizen.org. Una vez superada la pandemia del coronavirus, el proyecto saldrá al medio rural en un recorrido por diferentes provincias españolas con conferencias, jornadas de trabajo, propuestas novedosas y actividades festivas. En ambos formatos, lo fundamental es conectar a los agentes (administraciones, organizaciones, empresas, particulares...) que ya trabajan en la puesta en valor del mundo rural y tender puentes entre pueblos y ciudades para compartir reflexiones, construir nuevas formas de convivencia, buscar soluciones y testar proyectos.\nRural Citizen 2030 se sustenta en la amplitud de miras, la innovación social y, sobre todo, la convicción de que el reto demográfico es un desafío de todas y todos. Con ese espíritu, el proyecto estrena su agenda el 22 de abril de 17.00 a 19.00 horas. La primera actividad programada es Diálogos Rurales online, una webinar con expertos de organizaciones públicas y privadas a nivel local, estatal y europeo para debatir y explorar las oportunidades del mundo rural desde la situación extraordinaria que está viviendo España y buena parte del planeta.\nREDR, Red Española de Desarrollo Rural.\nJunto a ellos, se abordarán temas como la perspectiva urbanocentrista del Real Decreto de Estado de Alarma, las consecuencias que la pandemia pueden tener en la España vacía, las posibilidades de reestructurar las relaciones de ciudades y pueblos, y el papel estratégico del mundo rural en la materialización de los ODS.\nLas plazas de la webinar ya se han agotado, pero quien esté interesado en el evento podrá seguirlo en directo a través de Youtube. Solo hay que darse de alta previamente en la comunidad Rural Citizen 2030, https://www.ruralcitizen.org/members, y 30 minutos antes del encuentro recibirá un enlace para poder conectarse.\nLa respuesta a Rural Citizen 2030 desde el anuncio de su lanzamiento en redes sociales a principios de abril está siendo muy positiva. Además del cartel de completo en Diálogos rurales online, la comunidad virtual ya cuenta con un centenar de citizens y se están cerrando nuevas actividades.\nRural Citizen 2030 tiene previsto organizar un ciclo de jornadas de trabajo online a lo largo de todo 2020 con distintas provincias españolas como anfitrionas. El objetivo es responder a la pregunta «¿Cómo debe ser el mundo rural del siglo XXI?» desde siete áreas de exploración: Impulsar, Invertir, Conectar, Valorar, Vivir, Participar y Educar. La primera región confirmada es Álava, que celebrará su actividad en mayo con una charla marco inspiradora, varias webinars y networking.\n“Queremos mostrar la España rural como un territorio de oportunidades, de retos, de encuentro; un lugar donde convivir y compartir experiencias para evolucionar de forma creativa en la relación de las personas con el medio rural. Proponemos una aventura apasionante en la que nos necesitamos todas y todos”, subrayan desde BIKO.


Cristina Fernandez de Kirchner Presentación de la ley de marco regulatorio de venta de papel de diario | Cristina Fernandez de Kirchner\nPresentación de la ley de marco regulatorio de venta de papel de diario\nLa libertad de prensa no es un derecho que esté en cabeza de los dueños de los medios, no es ni siquiera un derecho que esté en cabeza de los periodistas; la libertad de prensa es para la sociedad, la libertad de prensa fue creada para que toda la sociedad pueda acceder a toda la información.\nPalabras de la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner en la presentación de la ley de marco regulatorio para la venta de papel de diario (papel prensa). 21 de octubre de 2010.\nLa verdad que luego de la brillante exposición del señor ministro de Economía, poco sería lo que tendría que decir esta Presidenta.\nHa sido fruto de un trabajo de equipo: Ministerio de Economía, los representantes del Estado en Papel Prensa; la Comisión Nacional de Valores y absolutamente todas las organizaciones empresariales del interior, diarios cooperativos, periodistas, empresarios que queremos realmente una Argentina diferente.\nYo creo que es posible una Argentina diferente porque estamos cumpliendo con lo que nos comprometimos hace poco más de un mes cuando nos juntamos a comer un medio día en Olivos, medios gráficos, inclusive había también medios televisivos y orales y, en realidad, el compromiso también es de antes, porque cuando hablamos de estas cosas estamos hablando de profundizar la democracia en nuestro país, de más y mejor democracia que me parece que este es el eje central.\nPero también debo decir que me acaba de informar el señor presidente del bloque de diputados de nuestra bancada que en la Cámara de Diputados se acaba de emitir dictamen mayoritario favorable en base a otros proyectos, no es un proyecto del oficialismo, es un proyecto transversal, es un proyecto también que han presentado diputados y participado y aprobado por diputados de otras bancas, lo cual me hace más feliz todavía porque es más legitimante, porque dan ganas de seguir luchando por una Argentina mejor.\nNosotros estamos enviando igualmente, este proyecto de marco regulatorio por una razón muy sencilla: no queremos faltar el respeto ni tirar a la basura lo que ha sido una construcción colectiva.\nA nosotros no nos interesan los derechos de autor. Vieron que en la Argentina siempre están todos peleando a ver a quién se le ocurrió la idea. A mí lo que me interesa es que las ideas se lleven adelante.\nY esto me parece que es lo importante; lo importante no es quién agarra el palo de la bandera, sino que la bandera flamee en alto y siga adelante.\nPor eso no vamos a discutir derechos de autor, al contrario, creemos profundamente y estoy convencida que solo las construcciones colectivas son las que realmente perduran en el tiempo y dan sus frutos.\nPor eso espero que este aporte que estamos enviando de marco regulatorio a la Cámara de Diputados, sea debatido, sea participado, sea mejorado y si alguien tiene ideas mejores y proyectos mejores, allí iremos nosotros a apoyar con nuestro voto y con todos los instrumentos que el Estado, a través del Poder Ejecutivo y un Poder Legislativo tenga, para llevarlo adelante.\nLo que queremos es que esos testimonios, de los que daba cuenta el señor ministro de Economía, que aparecían en los foros, que mientras los dos socios mayoritarios cuentan con stock suficiente, con lo que esto también significa en términos de dinero, porque yo debo decir, Amado, que sí, que es cuestión de dinero también. Porque uno puede tener la mayor vocación del mundo como periodista, uno puede tener las mayores ganas de comunicar ideas, de comunicar la realidad de su provincia, pero si no tiene el papel y por allí adquirirlo le cuesta mucho más caro que a los demás o no tiene el stock necesario, con lo que esto significa también porque para stockear hay que tener espalda financiera, sino no se puede stockear y los que stockean lo hacen, obviamente, los dos socios mayoritarios teniendo en cuenta esa posición dominante lo que en las sociedades democráticas, transparentes, de seguridad jurídica y de libertades se llama «posición monopólica». Y nosotros, realmente, lo que queremos es que se termine eso: los monopolios en la República Argentina que tanto daño hacen y tan poca transparencia y certezas le dan al mercado y, por supuesto, a los usuarios y consumidores.\nHoy es un día importante, queremos garantizar las fuentes de trabajo, queremos garantizar que no pase lo que le sucedió, como yo estaba recién viendo allí, al director del Independiente, al señor Delgado, el diario Independiente, como ustedes saben es un diario de La Rioja y que por tener una opinión favorable a este marco regulatorio, sufrió durante días y semanas que no le enviaran el papel, aún cuando había pagado por adelantado y en efectivo a Papel Prensa.\nBueno, finalmente, luego de que todo esto haya tomado estado público, obviamente, la presión de la opinión pública los obligó. Pero esto no puede seguir de esta manera. Creo que los argentinos nos merecemos otro tipo de organización y que la democracia llegue realmente a todos los sectores.\nPor eso, quiero felicitar, así como por allí no felicito cuando creo que las medidas que se toman o las políticas o los proyectos que se aprueban son contrarios a ese proceso de democratización, en este caso a los 178 diputados que constituyeron el plenario de más de 5 comisiones que participaron permitiendo que haya un dictamen y que pueda discutirse y debatirse. Porque esta es la otra cuestión, poder permitir la discusión y el debate de algo que es tan sencillo y tan simple, como dijo uno de los señores que estaban en el corto: «¿Hay que explicar que no es posible que la única fábrica de papel de diario sea manejada solamente por los 2 diarios que en la Capital tienen mayor tirada en todo el país? ¿Hace falta saber de economía, hace falta hablar de la libertad de expresión, hace falta hablar de libertad de prensa?»\nEs algo que cuando uno lo cuenta y lo relata en otras partes, la gente no cree que puedan subsistir en el siglo XXI y en sociedades que creemos que somos desarrolladas, este tipo de cosas donde un insumo básico como es el papel de diario, esté manejado por 2 diarios únicamente que son los que controlan precios, condiciones, etcétera y que, por lo tanto, tienen de rehenes, no solamente al resto de las empresas periodísticas, sino también, en definitiva, a todos los argentinos que tenemos derecho a leer el diario que más se nos dé la gana y si no queremos leer ninguno, también, no leer ninguno.\nLa verdad, que deben ser cosas y sentimientos que me vienen de cuando era muy joven donde solamente uno podía leer lo que querían las dictaduras de turno o escuchar lo que querían las dictaduras de turno, que me revelo tanto ante estas formas absolutamente dictatoriales para manejar la información pública y el acceso a la información que es un derecho en serio de todos los argentinos. Y cuando luego leo algunos editoriales acerca de la libertad de prensa, ahí ya se me terminan de revolver las tripas como al resto de muchísimos argentinos porque realmente parece que nos tomaran el pelo.\nPor momentos uno se siente un estúpido y también creo que subestiman hasta a sus propios lectores, más allá de que algunos crean a pie juntillas lo que leen. Pero bueno, cada uno tiene también derecho a creer lo que mejor le parece. Y esto es lo que reivindico: que nos permitan pensar lo que queremos, pero para eso, también tenemos que poder leer y escuchar a todos, sino, es mentira que tengamos pensamiento propio.\nAsí que, muy contenta con esta humilde contribución que hacemos desde el Poder Ejecutivo, con la organización de estos foros participativos, tal cual lo hicimos con la Ley de Medios. Yo no recuerdo, sinceramente, en la República Argentina, en todos estos años de democracia ni en los 3 que tuvimos entre el ’73 y el ’76, que hubiera leyes que tuvieran este grado de elaboración y de verdadera participación donde se manda un anteproyecto, se va a foros, se discute, se incorpora y luego recién se manda a la Cámara de Diputados o al Parlamento Argentino para que pueda ser discutido.\n¿Y saben qué me encanta? Que los 2 ejemplos hayan sido, precisamente, los que tienen que ver con la libertad de expresión. Digo para la coherencia, que de vez en cuando siempre es bueno ser coherente entre lo que uno dice y lo que uno hace.\nPor eso, luego de esta discusión de más de un mes, enviamos este marco regulatorio como un aporte y vamos a discutir en el Parlamento Argentino la declaración de interés público de este insumo básico para el ejercicio del acceso a la información de la libertad de prensa y, fundamentalmente, de la libertad de expresión.\nPorque también quiero finalizar diciendo que la libertad de prensa, no es un derecho que esté en cabeza de los dueños de los medios, no es ni siquiera un derecho que esté en cabeza de los periodistas; la libertad de prensa es para la sociedad, la libertad de prensa fue creada para que toda la sociedad pueda acceder a toda la información. Algunos creen que es una propiedad de empresas o de profesiones y no, eso sería, por un lado, muy economicista y, por otro lado, sería muy corporativo, que la palabra perteneciera solamente a una corporación por más importante y respetable que sea la corporación. Con todo respeto a los que están al fondo. Cuando uno es abogado, pertenece a la corporación de los abogados, cuando es periodista a los de los periodistas, médico, médico.\nLo importante es que cuando estén en juego los derechos de la sociedad, podamos sustraernos a esa pertenencia corporativa y pensar en todos.\nYo sé que esto es difícil cuando uno está representando a un sector; pero cuando, como en mi caso, tengo que representar los intereses de 40 millones de argentinos, tengo que olvidarme hasta del partido al cual pertenezco, no de las ideas que tengo, porque ya y tal cual lo dije en Frankfurt, para neutralidad están los suizos y yo nunca fui neutral.\nGracias y buenas tardes a todos y a todas.\nAyer les dije que hoy no iba a salir en ningún diario ni en ninguna parte…\nDemanda al diario italiano Corriere della Sera por información falsa


Amicorum En Pre-venta - Criptotendencias - Noticias De Bitcoin, Criptomonedas Y Blockchain Criptotendencias – Noticias de bitcoin, criptomonedas y blockchain\nEvaluación de ICOs por: Ruben Dieminger\nAmicorum trata sobre la reventa de entradas a eventos y recitales.\nHay muchos problemas fundamentales con la reventa de entradas, pero los dos más comunes son el aumento de los precios de las entradas debido a los gastos de transacción y procesamiento y los billetes falsos.\nHay muchos problemas con el mercado de reventa de entradas secundarias y son cada vez mayores.\nEn AMICORUM.LIVE hemos construido el primer juego de pantallas de diseño para nuestro producto y las lanzaremos próximamente. Estamos construyendo algo único que permitirá a la gente común como usted comprar y vender boletos al precio que debería ser vendido. Publicado recientemente en Irish Tech News – https://goo.gl/yJ1Bnt; respondimos algunas preguntas importantes para que la gente pueda ver nuestra visión de este mercado.\nAMICORUM (palabra latina cercana al significado de Gathering of Friends) o dicho en español «Encuentro de amigos», es una plataforma innovadora que descentralizará la industria de reventa de boletos usando una cadena de bloques y una plataforma de identidad segura con contratos inteligentes. La plataforma estará libre de cualquier comisión de transacción/procesamiento por la compra y venta de entradas autenticadas únicamente en el mercado secundario de reventa.\nSomos la única plataforma que proporciona una plataforma basada en 0 transacciones y 0 pagos de procesamiento con tickets que serán autenticados a través de contratos inteligentes y las identidades serán validadas a través de una plataforma de identidad segura para una experiencia de transacción sin problemas.\nAdab Solution 1° Exchange Islámico\nEternal Trust – Avanza con su tecnología


Los 5 Grandes Errores de la Reforma Migratoria - Reforma Migratoria\nHome » Los 5 Grandes Errores de la Reforma Migratoria\nLos 5 Grandes Errores de la Reforma Migratoria\nLas cinco mayores omisiones en el enorme proyecto de ley de inmigración de Biden\nEl proyecto de ley de los 5 grandes errores de la reforma migratoria, el más grande de la historia, son los siguientes puntos clave importantes para los solicitantes de asilo y los migrantes que desean vivir en los Estados Unidos.\nProtocolos de detención de familias y niño\nInfraestructura del muro fronterizo\nDespenalización de la entrada ilegal a EE. UU.\nLos centros de detención de gestión privada no tienen fin\nLa legislación de reforma migratoria de los demócratas revisaría gran parte de la política federal, pero a pesar de sus 350 páginas, el proyecto de ley no dice nada sobre una serie de consideraciones clave.\nLos protocolos para el cuidado de las familias y los niños, la infraestructura del muro fronterizo, la despenalización de la inmigración ilegal, los tribunales de inmigración, la inmigración basada en el empleo y los centros de detención privados no se abordaron ni en las versiones de la Cámara ni del Senado del proyecto de ley presentado la semana pasada .\n5 grandes errores de la reforma migratoria\nOmisión 1. Protocolos de detención de familias y niños\nEl proyecto de ley no hace nada para enmendar el acuerdo de conciliación de Flores , un fallo judicial que ordena que las familias migrantes y los niños sean liberados rápidamente, incluso cuando se encuentran números cada vez mayores en la frontera.\nEl hecho de que no se aborde significa que las familias encontradas por la Patrulla Fronteriza continuarán siendo liberadas en el país.\nEl acuerdo conciliatorio de Flores se originó a partir de una demanda a mediados de la década de 1980 por la detención de una niña no acompañada. Un fallo de 1997 en el caso impidió efectivamente que la policía federal detuviera a niños migrantes durante más de 20 días. En 2015, se amplió para incluir familias.\nFlores fue concebido como una medida temporal, según el Servicio de Investigación del Congreso, y solo permanecería en vigor hasta que el gobierno presentara regulaciones que la corte aprobaría.\nOmisión 2. Infraestructura del muro fronterizo\nA lo largo de la administración Trump, el Congreso puso a disposición aproximadamente $ 1,375 mil millones cada año para la construcción del muro fronterizo, que incluía tecnología y carreteras. El nuevo proyecto de ley otorga más fondos al Departamento de Seguridad Nacional para adquirir tecnología para inspeccionar carga, pasajeros y vehículos que llegan por puertos de entrada aéreos, terrestres y marítimos en todo el país. El secretario del DHS desarrollará e implementará un plan para asegurar la frontera sur entre los puntos de cruce oficiales, donde, en el año fiscal 2019, más de 1 millón de personas cruzaron ilegalmente desde México y fueron arrestadas por la Patrulla Fronteriza.\nSin embargo, la legislación no incluye planes para la infraestructura física entre los puertos de entrada. La última gran ley de reforma migratoria presentada por la Banda de los Ocho del Senado en 2013 incluyó miles de millones de dólares para seguridad fronteriza para prevenir la migración ilegal en la frontera entre Estados Unidos y México, aunque no logró pasar por la Cámara. Una ley firmada por el ex presidente Ronald Reagan en 1986 proporcionó un camino hacia la ciudadanía para 3 millones de inmigrantes ilegales a cambio de mejores medidas de seguridad fronteriza y una aplicación más estricta de las leyes laborales dentro de los EE. UU. No hay disposiciones fronterizas físicas similares en el proyecto de ley respaldado por Biden.\nOmisión 3. Despenalización de la entrada ilegal a EE. UU.\nEl proyecto de ley no cambia una ley que define entrar ilegalmente al país o estar presente ilegalmente como un acto criminal. El ex candidato presidencial demócrata de 2020, Julian Castro, presionó en 2019 para cambiar la ley para que fuera una violación civil en lugar de un cargo penal, lo que en un momento provocó un tenso debate en el intercambio , pero su solicitud se dejó fuera de ambos proyectos de ley.\nOmisión 4. Tribunales de inmigración\nA nivel nacional, 460 jueces de inmigración deciden todos los casos de inmigración, de los cuales más de 1 millón están esperando ser escuchados. El proyecto de ley de Biden exige la contratación de 220 jueces de inmigración adicionales entre los años fiscales 2021 y 2024, pero se puede hacer mucho más para acelerar el proceso judicial.\n“Agregar jueces puede ayudar a aliviar algunos de los problemas con los tribunales, pero por sí solo, no abordará los problemas más profundos del sistema judicial”, dijo Gregory Chen, director de relaciones gubernamentales de la Asociación Estadounidense de Abogados de Inmigración con sede en Washington. “Los tribunales se han infectado con procedimientos políticos, procesos políticos e ideológicos que han hecho imposible que los tribunales funcionen de manera independiente y justa”.\nEspecíficamente, los jueces necesitan autoridad para administrar sus propios expedientes, y donde el proyecto de ley podría haber codificado cambios, no lo hizo.\nOmisión 5. Los centros de detención de gestión privada no tienen fin\nNo se prohibieron las cárceles para inmigrantes de gestión privada. El analista de políticas de inmigración Cris Ramon sugirió que la transición de la administración de Biden para enfocarse en arrestar y deportar a un grupo más pequeño de inmigrantes ilegales conduciría a que menos personas fueran detenidas por inmigración y necesitaran menos de estas instalaciones. El proyecto de ley exige que más inmigrantes liberados de la custodia federal sean monitoreados a través del programa Alternativas a la Detención.\n“Es un acto interesante y complicado porque no llega tan lejos como los defensores de la izquierda dicen: ‘Queremos deshacernos de toda detención’”, dijo Ramón. “Lo que la administración está reconociendo es que hay una especie de obstáculos políticos para deshacerse por completo de la detención de inmigrantes en general”.\nLea el artículo original en inglés aquí …


Antes que Gignac, hay otras opciones | Blog oficial de Televisa Deportes\nAntes que Gignac, hay otras opciones Temas Relacionados\nLas últimas horas han sido las mejores, mediáticamente hablando, para Tigres y el francés André-Pierre Gignac, con el supuesto interés del FC Barcelona para llevarlo a la disciplina del técnico Luis Enrique, aunque sería importante aclarar, que el goleador galo es una de las varias posibilidades que tiene en cartera el cuadro catalán.\nResulta hasta ocioso las horas y tintas que se han gastado desde el domingo pasado cuando apareció publicado en un diario deportivo español, que Gignac estaba entre las opciones del equipo blaugrana, como lo es el delantero brasileño Gabriel “Gabigiol” Barbosa, del Santos de Brasil, y actualmente seleccionado de país para los Juegos del próximo verano.\nHasta donde se sabe, nadie del Barcelona se ha puesto en contacto con la dirigencia de Tigres, mientras que los catalanes tienen una opción de compra de “Gabigol”, misma que se cerró cuando firmaron el fichaje de Neymar con el club Santos, es por eso, que el brasileño estaría un paso por delante de Gignac para llegar a la Ciudad Condal.\nOtro de los puntos que ponen en cierta desventaja al francés André-Pierre es que Barbosa y Neymar comparten representante, quien lo firmó desde que tenía 15 años, además el sudamericano está en el entendido de que su posible arribo al Camp Nou, sería para estar en el banco como posible reemplazo del uruguayo Luis Suárez.\nLa gente cercana al representante Jean-Christophe Cano, quien fue el que gestionó la llegada de Gignac a la Liga MX, están convencidos de que el galo, a sus 31 años de edad, no estaría en la disposición de abandonar la zona de confort en la que se encuentra con los felinos, para ir a España a ser suplente.\nEse es el punto principal que podría terminar por derrumbar todas las versiones que en las se pone al goleador de los norteños, ya viendo nueva casa en la Ciudad Condal, además en su contrato existe una cláusula de salida superior a los 12 millones de euros que deben ingresar al club felino en caso de que algún equipo se interese por su jugador.\nLa información es tan débil y falta de sustento que basta con escuchar las declaraciones del técnico de Tigres, Ricardo “Tuca” Ferretti, quien advirtió en que caso de que se fuera, le sería más fácil conseguir entradas para ir a ver al Barcelona, ya que se los encargaría al mismo Gignac.\nAsí como surgió esta nota, quizá así se vaya a desintegrar.\nDÓNDE QUEDÓ MUSTAFÁ\nSólo tomó sus pertenencias el defensa argentino y se marchó a su país. Pese a tener contrato vigente con Jaguares de Chiapas, el sudamericano ya no entró en planes de la directiva, ya que desde antes de la llegada del técnico paraguayo José Saturnino Cardozo, ya se habían hecho las gestiones para dar por terminada la relación laboral.


Normas sobre darle a un niño un nombre amazigh (bereber) - Islam Preguntas y Respuestas\nLos nombres , los sobrenombres y los apodos\nNormas sobre darle a un niño un nombre amazigh (bereber)\nFecha de publicación : 07-05-2012\nVistas : 6985\nYo soy bereber y quisiera darle a mi hijo un nombre bereber. ¿Cuáles son las normas legales sobre esto?\nNo hay nada de malo con darle a tu hijo un nombre amazigh, porque la norma básica sobre los nombres es que son permisibles, en tanto no impliquen adoración a otro que a Dios, glorificado y exaltado sea (es decir, nombres como “'Abd” y además el nombre de algo creado), y que no sean nombres exclusivos de los incrédulos.\nPero debes elegir un buen nombre para tu hijo, porque este es uno de los derechos que él tiene sobre ti.\nAl-Mawardi (que Allah tenga misericordia de él) dijo en su libro Nasita al-Muluk (p. 167):\n”Cuando nace un niño, una de las primeras formas de honrarlo y de tratarlo con benevolencia es darle un buen nombre, porque un buen nombre tiene un efecto sobre el alma cuando lo oye”.\nCon respecto a lo que es recomendable acerca de los nombres, dijo:\n“El nombre debe ser un buen nombre y apropiado para la situación del niño; debe estar de acuerdo con los nombres de la gente de su territorio, religión y estatus”. Fin de la cita.\nNo hay nada de malo en imponerle al niño un nombre que sea común entre tu gente y tu tribu, en tanto escojas nombres que tengan un buen significado, porque nos nombres tienen significados y tienen un impacto sobre la persona que lo porta.\nSi prestas atención a los nombres que son usados sólo por los musulmanes, o nombres que tienen un significado islámico, eso será mejor. Lo mismo se aplica a la elección de nombres árabes, a causa de la fuerte relación que hay entre el árabe y el Islam.\nVer también las preguntas No. 14626 y 7180.


Iberdrola vende todo su GNL a Pavilion Energy por 115 millones – El Periodico de la Energía | El Periodico de la Energía con información diaria sobre energía eléctrica, eólica, renovable, petróleo y gas, mercados y legislación energética.\nIberdrola vende todo su GNL a Pavilion Energy por 115 millones\nLa banca pide que la transición ecológica sea "ordenada" para salvaguardar la estabilidad financiera\n21/06/2019 at 2:14 am\nBien! El desplazamiento de inversiones hacia áreas más seguras, en tiempos de redefinición social de las fuentes aceptables de generación electrica.\nTambién los desarrolos fotovoltaicos en Cuenca. Tengo en gran concepto la Dirección de Iberdrola.\n1 ) Mas I+D en almacenamiento de energía.\n2 ) Un apoyo más decidido a la distribucion de infraestrucura de recarga para vehículos electricos. Las eléctricas que se posicionen, serán las grandes beneficiadas de ésta transformación.


Compra Correa de Seguridad Elastica Safety 1st-Amarillo con Blanco online | Linio México\nCorrea de Seguridad Elastica Safety 1st-Amarillo con Blanco\nMás Seguridad Del Hogar para Bebés de Safety 1st\nSe extiende hasta 110 centímetros\nHecha de materiales suaves\nSe ajusta a la muñeca fácilmente\nCorrea de Seguridad Elástica Safety 1st\nSafety 1st es una reconocida marca que tiene como objetivo hacer del mundo un lugar más seguro y feliz para los pequeños. Cada uno de los productos brinda seguridad, innovación, calidad y valor para los niños, siendo la clave del éxito de Safety 1st a lo largo de los años.\nEn esta ocasión, Safety 1st ofrece la correa de seguridad elástica, accesorio muy útil para mantener bajo vigilancia al bebé y evitar algún accidente o extravío, es ideal para ir de paseo a lugares concurridos, de compras a grandes centros comerciales, de viaje o simplemente salir a caminar con toda seguridad.\nLa correa de seguridad elástica está hecha con materiales suaves que no lastiman la piel, además de ajustarse cómodamente a la muñeca del pequeño. Es elástica y se puede extender a una distancia de hasta 110 centímetros.\nSin duda, la correa de seguridad elástica de Safety 1st es un artículo que no pueden faltar para mantener al niño cerca del adulto y siempre estar supervisado.\nModelo 00105 CORREA DE SEGURIDAD\nTamaño (L x P x A cm) 14.2 x 2.5 x 9.1\nColor Amarillo con Blanco


Como decorar una habitacion - ideas geniales para todos -- nickmarsh.info\n/ Decoración / Como decorar una habitacion – ideas geniales para todos\nComo decorar una habitacion – ideas geniales para todos\nPublicado en 27/10/2016 por Mila\nImagen: *Donald Archviz\nA todos nos gusta relajarnos en nuestras habitaciones al final del día, pero no todos cuentan con un dormitorio que cumpla con sus expectativas de diseño, por diversas razones. Por este motivo, hoy vamos a ver algunas ideas de como decorar una habitacion adaptándola a los gustos y necesidades de cada habitante.\nComo decorar una habitacion – ideas para todos\nEl dormitorio puede ser utilizado como otra habitación de la casa en la que relajarse con una revista o un buen libro, ver un poco de televisión, o incluso un lugar de trabajo tranquilo. Así que con esto en mente, hemos comenzado mostrando varias habitaciones de estilo moderno.\nConsejos sobre como decorar una habitacion moderna\nCuando se trabaja con el diseño moderno, es importante que la forma siga a la función. Este diseño fomentará el uso de algunos accesorios, sin embargo no se aprecia el desorden.\nOriginal diseño de habitación de estilo minimalista de color gris\nLas líneas limpias y los tonos de fondo neutros en este dormitorio se compensan con la iluminación y las formas geométricas en relieve que aparecen en la pared del cabecero.\nOriginal decoración de habitación moderna con estallidos de colores vibrantes\nLos colores brillantes dan la sensación general de una habitación cómoda y acogedora. Diviértase con el color para mejorar la sensación de la habitación y el estado de ánimo.\nBonita decoración de habitación blanca de estilo escandinavo\nA partir de un esquema de decoración conservador, esta escena blanca aireada es perfecta para aquellos que prefieren un estilo de vida limpio y despejado.\nEstupendo diseño de habitación moderna con cama flotante\nLa sutil racha de armarios minimalistas blancos es una solución de almacenamiento muy elegante, y la cama de plataforma flotante crea una sensación de mayor amplitud.\nDiseño de dormitorio moderno con techo de cemento\nUn toque industrial marca el estilo de esta habitación con vistas de lujo, se trata de un lugar que da prioridad al descanso.\nComo decorar una habitacion de bebé\n¿Por cuánto tiempo se mantiene un bebé en su habitación? A medida que pasa más y más tiempo con su pequeño, verá cuáles son los elementos que no se utilizan y los artículos que podrían ser útiles para usted. Confiíe en su instinto y sólo mantenga las cosas que usted sabe que va a utilizar.\nOriginal diseño de cuarto de bebé de estilo moderno\nEstá bien disponer de un lugar en donde sentarse cerca del bebé. Un sillón acolchado le proporcionará un asiento en el que acomodarse mientras lee un cuento a su bebé.\nColocar una cómoda que llegue a la altura de la cintura\nUn vestidor es muy útil para colgar la ropa, las mantitas y todas los pañales. Una pequeña cómoda de tres cajones es realmente todo lo que se necesita para almacenar todo lo que su bebé necesita. Consiga una que le llegue hasta la cintura, ésta es una altura cómoda para cambiar al bebé sobre la encimera.\nBonita cuna de bebé de estilo retro\nTambién puede optar por adquirir un cambiador, una mesilla auxiliar específica para cambiar el pañal a su bebé. Suelen estar equipados con estantes o unidades de almacenamiento.\nIdeas de como decorar una habitacion de bebé moderna\nLa cuna o la camita de bebé debe ser cómoda, segura y no tóxica. Para evitar todos los productos químicos de producción y liberación de gases de nuevos materiales, opte por comprar un colchón orgánico.\nEstupendo diseño de cuarto de bebé moderno\nLa mitad de los bebés no quieren estar en una silla de paseo y los padres terminan tratando de empujar la silla de paseo, de modo que la idea de un portador es apropiada en estos casos.\nOriginal diseño de habitación de bebé de estilo minimalista\nUn columpio es un elemento que logrará mantener ocupado a su bebé durante horas. Los movimientos oscilatorios de un balancín pueden ser relajantes a la vez que ayudan al desarrollo motriz del pequeño.\nOriginal diseño de habitación de bebé de color blanco\nRecomendamos mantener la habitación de bebé en tonos neutros y blancos. No es necesario sobrecargar el ambiente con tonalidades brillantes, basta con añadir explosiones de color en ciertas zonas clave.\nOriginal diseño de cuna de madera moderna\nLa madera nartural va genial en las habitaciones infantiles, pero es mejor que no haya sido barnizada ni tratada con productos químicos, asegúrese antes de comprar.\nComo decorar una habitacion de chica adolescente\nSi está en busca de ideas para un dormitorio de chica adolescente, piense en lo que le gusta a su hija y vea su habitación a través de su perspectiva. Una adolescente tiene una visión diferente de una habitación que un adulto, más allá de un lugar para dormir, es donde una adolescente se escapa del mundo de las exigencias y reglas.\nDiseño de habitación de chica adolescente de color rosa\nHay pocos lugares en los que una adolescente puede expresarse sin reparos. El dormitorio es la mejor opción. Sus actividades favoritas son diversas y, a veces discordantes, pero con un poco de planificación, todas las ideas pueden unirse bien.\nOriginal diseño de dormitorio de chica adolescente de estilo boho chic\nLos adolescentes de hoy son de conscientes del diseño y al tanto de las últimas tendencias. Pero están divididos entre la infancia y la edad adulta. La mayoría de los adolescentes tienen juguetes queridos de los que no están dispuestos a renunciar, pero buscan una habitación que sea mayor y más sofisticada que su habitación infantil.\nOriginal diseño de habitación de adolescente moderna\nUna adolescente apreciará más un acercamiento de su habitación con un mini-apartamento independiente en el que pueda pasar la mayor parte de su tiempo con comodidad. Independientemente del tamaño, el dormitorio de una adolescente necesita ser lo suficientemente versátil para hacer los deberes, charlar con amigos, jugar y dormir a la vez que refleja su personalidad.\nOriginal diseño de habitación doble estilo shabby chic\nUn dormitorio de adolescente debe incluir funciones específicas de la edad, así como un aspecto excelente. Mientras que los adultos prefieren un espacio que sea tranquilo y discreto, los adolescentes aprecian las salas de alta energía vibrante. Mantenga las siguientes ideas de dormitorio de adolescente en mente.\nEstupendo diseño de habitación moderna para chica adolescente\nConsidere su habitación como algo más que un espacio para dormir. A medida que comienzan a explorar su independencia,\nBonita habitación para chica adolescente\nnecesitarán una habitación en donde pueden pasar el rato, estudiar y estar con amigos, que es casi más importante para ellos que el sueño.\nOriginales diseños de habitaciones para adolescentes y jóvenes\nEl dormitorio de una joven debe ser fresco y alegre. Debe reflejar su edad, así como su carácter. Esto significa que no debe parecerse a la casa de una anciana pero tampoco a la habitación de una niña. Debe encontrarse un balance entre estas situaciones extremas. Vamos a empezar con el color.\nOriginal diseño de habitación juvenil doble\nPor lo general, las mujeres jóvenes tienden a elegir los colores como el rosa, el lavanda o el azul claro. Los colores pastel dan una sensación de cuento de hadas.\nIdeas de como decorar una habitación femenina\nAún así, algunas mujeres prefieren algo un poco más vibrante e intenso. En este caso, los elementos de tonalidades brillantes atraen todas las miradas.\nBonito diseño de habitación con acentos rústicos\nEl mobiliario de la habitación de una mujer joven debe ser contemporáneo. Además de funcionales, los muebles de una habitación femenina deben completar un look elegante y sofisticado.\nBonita decoración de habitación femenina de estilo shabby chic\nPara resolver los problemas de almacenamiento, puede optar por los cajones multifuncionales, los estantes abiertos y las unidades de almacenamiento inusuales que también agreguen interés visual.\nOriginal diseño de habitación femenina de estilo moderno\nPara el resto de la decoración del dormitorio, todo depende de la personalidad de la mujer. Por ejemplo, hay varias opciones: arte de pared contemporáneo, esculturas, accesorios de pared DIY, etc.\nDiseño de habitación femenina de estilo shabby chic\nEn todos los casos, los colores deben ser frescos y vibrantes. En conclusión, las palabras clave que usted necesita tener en cuenta para decorar un dormitorio femenino son frescura, moda y personalidad.\nOriginal diseño de habitación femenina con muebles de estilo vintage\nTome como referencia un fondo de pantalla suave y agradable tal como un diseño con patrones florales y vegetales. La abundancia de adornos en las paredes no son bienvenidos.\nEstupendo diseño de habitación para una chica joven\nLos tonos blancos o azulados crean un ambiente relajante. Se puede decorar una habitación en un estilo moderno, con patrones interesantes y accesorios de moda. Después de todo, las mujeres son inherentes a la finura, la ligereza y el romance.\nBonita habitación con cabecero de estilo capitoné de color celeste\nEl mobiliario elegido para una habitación femenina también tiene que ser moderno, cómodo, práctico y, por supuesto, funcional.\nConsejos sobre como decorar una habitacion rústica\nEl estilo rústico es una de las mejores opciones para los diseñadores de interiores como una fuente de inspiración para la decoración para el hogar.\nDiseño de habitación para niños de estilo rústico\nParece que en esta era contemporánea, todo el mundo se siente atraído por los interiores de estilo casa de campo. La vida en el campo es muy relajante y un dormitorio rústico tiene solo ventajas.\nEstupenda habitación rústica con vistas hacia el mar\nLos estallidos de marrones en esta habitación de tonos neutros y cálidos y la combinación de muebles angustiados forman un ambiente casero y acogedor.\nOriginal diseño de habitación de estilo rústico\nLas vigas de madera visibles en suelos, paredes y techo forman el lienzo ideal; a continuación, añada unos muebles de madera natural y algunas pieles para completar el look campestre.\nBonita decoración de sala de estar de estilo rústico\n¿Quién habría pensado que un interior rústico puede ser tan sofisticado? La combinación de una variedad de especies de madera, texturas y patrones llevan este diseño rústico a un nivel diferente.\nIdeas de cómo decorar una habitación rústica\nLa combinación de elementos y texturas en este salón rústico es realmente original; una prueba de que el estilo contemporáneo puede fusionarse de maravilla con el rústico.\nBonito diseño de dormitorio de estilo rústico y lujoso\nEsperamos que nuestros consejos le hayan servido de ayuda y que haya tomado inspiración de las imágenes de nuestra galería, nosostros volvemos muy pronto con más noticias de interés, no deje de visitar nuestra página web.\nBonito diseño de dormitorio lujoso de estilo rústico\nFlores secas para decorar el interior\nBambú: ideas para decorar tu casa al estilo japones\nNaturaleza en casa, decoración con ramas para el otoño.\nFiestas al aire libre opciones de decoraciones y detalles\nBoho chic para crear ambientes llenos de confort y color


Más de 200 científicos participarán en la Noche Europea de los Investigadores\nMiércoles, 28 Junio 2017 11:40\n20170628Noche Un momento de la Noche en su edición de 2016\nLa iniciativa, que celebra su sexta edición el próximo 29 de septiembre, contará con el desarrollo de 51 actividades distribuidas en diferentes escenarios de la ciudad\nLa Noche Europa de los Investigares que se celebrará el próximo 29 de septiembre contará en su sexta edición con la participación de 103 científicos y 102 científicas. Esta cifra aumenta en 161 investigadores más con respecto a la primera edición realizada 2012. Este evento se enmarca en el proyecto Open Researchers del Programa H2020 liderado por la Fundación Descubre y en el que participan 12 instituciones científicas andaluzas. Además, esta actividad forma parte del IV Plan Anual de Divulgación Científica de la Universidad de Córdoba, que coordina la Unidad de Cultura Científica y de la Innovación con la colaboración del Ministerio de Economía, Industria y Competitividad y la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología (FECYT).\nLa edición de Córdoba está coorganizada por la Universidad de Córdoba, el Real Jardín Botánico y el Instituto de Estudios Sociales Avanzados del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (IESA-CSIC). Del total de 205 investigadores que participan en esta nueva edición de la Noche, 191 proceden de la UCO, 10 del Botánico y 4 del IESA.\nLa Unidad de Cultura Científica y de la Innovación de la Universidad de Córdoba que coordina el evento confía en que la cifra al alza de participantes en esta nueva edición de la Noche también se refleje en el número deÂ asistentesÂ a las actividades que se organizan durante todo el día y que el año pasado alcanzó las 8.000 personas aproximadamente.\nLa Noche, promovida por la Comisión europea, y que se celebra simultáneamente en más de 350 ciudades europeas, tiene este año como novedad la incorporación de nuevos escenarios para el desarrollo de las actividades integradas en el programa. Así, se une el Museo de Bellas Artes y dos nuevos patios ubicados en el casco histórico. Se trata del recinto Vesubio de Patios de Alma y el patio de la Asociación Alcázar Viejo.\nEl programa completo de la Noche Europea de Los Investigadores ya se puede consultar en la página web: http://lanochedelosinvestigadores.fundaciondescubre.es/cordoba. Para esta nueva edición se han organizado 51 actividades repartidas en cinco bloques: la Feria de los Pequeños Grandes Investigadores, la Feria de los Ingenios, Bocados de Ciencia, Patios de Ciencia y la Gala central.\nLos asistentes podrán participar en charlas, exposiciones, experimentos en vivo, teatro, una feria científica con muchos inventos e incluso escuchar tesis doctorales mediante divulgativos monólogos. El objetivo último de todos estos eventos es que niños, jóvenes y adultos contacten con los investigadores directamente y se interesen por lo que hacen, al tiempo que despierte vocaciones entre los más pequeños.\nTodo este abanico de posibilidades de disfrutar de la ciencia se desarrollará desde la diez de la mañana que se iniciarán en el Real Jardín Botánico hasta las doce de la noche en diferentes espacios de la ciudad y de forma simultánea. Los participantes podrán descubrir los avances de la ciencia y sobre todo su importancia para el progreso de la sociedad en ámbitos como la química, botánica, humanidades, genética, biomedicina o ingeniería, entre otras. Y todo ello, en escenarios tan distintos como el Jardín Botánico, los jardines del Duque de Rivas, el Museo de Bellas Artes, patios cordobeses, bares y restaurantes y el propio Rectorado, escenario de la Gala Central donde se conocerán los ganadores del certamen Cuéntame Tu Tesis.\nVisto 3880 veces\nMás en esta categoría: « La UCO se prepara para concurrir a la nueva convocatoria de proyectos de investigación del MINECO La estrategia de divulgación científica de la UCO, en los cursos de verano de la Universidad Menéndez Pelayo de Santander »


Políticas de la Memoria en la era del neoliberalismo — Aletheia\nUsted está aquí: Inicio → Números → Número 14 → Conferencia → Políticas de la Memoria en la era del neoliberalismo\nPolíticas de la Memoria en la era del neoliberalismo\nTraverso / Conferencias en PDF\nEs un gran honor para mí recibir este reconocimiento por parte de la Universidad Nacional de La Plata. Le agradezco mucho al decano por este particular, porque fue en esta universidad, hace 15 años, en el 2001, que di mis primeras clases en castellano -e imagino los comentarios-, en 15 años no mejoró mucho mi castellano.\nHace 15 años empezó en esta Universidad y en esta Facultad un nuevo ciclo de mi trayectoria intelectual y también esencial, porque es en la Universidad Nacional de La Plata que encontré por primera vez Latinoamérica y que descubrí Argentina, su cultura. Entonces fue el momento en el cual se estableció un contacto que fue para mí extremadamente enriquecedor y todos los colegas, investigadores, historiadores, que conocí a lo largo de estos años en esta Universidad, fue para mí una fuente permanente de diálogo y de reflexión. Quiero recordar especialmente a José Panetieri, al que debo haber conocido esta Universidad, pero también a todos los otros colegas, investigadores y amigos que he conocido acá, Ana Barletta, por supuesto. Alberto Pérez, a Roberto Pittaluga, Hernán Sorgentini, Emmanuel Kahan y todos con los cuales he podido trabajar. Y en particular a Patricia Flier que para mí, durante todos eso años, fue de las más importantes interlocutoras intelectuales y una gran amiga. Entonces, en esta Universidad se estableció para mí un puente entre Europa y Latinoamérica, y ahora entre Estados Unidos y Latinoamérica. Es una Universidad que porto en mi corazón y con la cual tengo un contacto muy particular. Estas son las razones por las cuales acepto con un inmenso placer este reconocimiento.\nEl tema de mi conferencia, como fue anunciado por el Decano, es el de las políticas de la memoria en la era del neoliberalismo. Y quisiera comenzar por Walter Benjamin, una figura que siempre está presente como referencia fundamental en todos los trabajos sobre la memoria, uno de los pensadores de la memoria en el siglo XX. Quiero empezar por Benjamin porque me parece una figura que puede ayudarnos en una reflexión sobre la relación entre agente de memoria y neoliberalismo. Y quisiera comenzar por Portbou, el pueblo en la frontera entre Francia y España en el cual Benjamin murió en 1940, donde se mató. Porque Portbou es un lugar de memoria que condensa un cruce de memorias y es la razón por la cual quisiera partir desde este lugar. Ese pequeño pueblo al que Benjamin llegó allá agosto de 1940 escapando de Francia con un pequeño grupos de exiliados alemanes y judíos alemanes, que escapaban de Francia luego de que se produjeran su derrota y la ocupación alemana. La guardia civil sorprendió a este grupo durante la noche. Benjamin, muy cansado espiritualmente y físicamente no tenía más fuerza de seguir su viaje y se mató. Y hoy el pueblo de Portbou se convirtió en un lugar de memoria porque desde su muerte, sus amigos, fueron a Portbou buscando la tumba de Benjamin. Una tumba que no existe, nunca hubo una tumba de Benjamin en Portbou. Al principio fue enterrado en una tumba, años después esa tumba fue desplazada y los restos de Walter Benjamin fueron puestos en una fosa común. Entonces nunca hubo uno tumba de Benjamin y pocas semanas después de su muerte Hannah Arendt pasa por Portbou, ella también escapando de Francia hacia Lisboa, donde pudo embarcarse para Estados Unidos, llega a Nueva York. Y busca la tumba de Benjamin y la busca en el cementerio de Portbou y no la encuentra, por supuesto, y escribe a Gershom Scholem, un amigo común de Hannah Arendt y Walter Benjamin, una carta en la cual describe el cementerio de Portbou. Escribe: “el cementerio da hacia la pequeña bahía, directamente sobre el Mediterráneo, está ubicado sobre la tierra bajo la forma de una terraza, dentro de sus muros de piedra se deslizan los ataúdes, ciertamente uno de los lugares más fantásticos y más bellos que he visto en mi vida”. Esto era Porbou en la década de los 30’ cuando pasó Benjamin y ese era el cementerio.\nEn 1990 un artista y arquitecto israelí, Dani Karavan, construyó un memorial a Walter Benjamín, que es muy lindo, que baja hacia el Mediterráneo. Y la ciudad de Portbou se convirtió en un lugar de memoria, en el sentido más amplio de la palabra. Es decir, es una pequeña ciudad toda marcada por paneles… todo recuerda a Walter Benjamin… es omnipresente. Entonces es un lugar de memoria de Walter Benjamin y del exilio alemán, del exilio antifascista alemán, del exilio judío alemán. Pero Portbou también es un lugar de memoria de la Guerra Civil Española, porque Portbou es la ciudad por la cual pasaron miles, decenas de miles de republicanos españoles escapando de Cataluña, después de la caída de Barcelona. Entonces, años antes que Benjamin el camino fue hecho en la otra dirección por los republicanos españoles que se refugiaron en Francia. Hoy en Porbou hay también muchos paneles que recuerdan el asilo republicano español. Y Portbou se ha convertido en un lugar de memoria también en el sentido neoliberal, es decir, es un lugar turístico. Walter Benjamin se volvió una atracción turística y todos los visitantes pueden ver, buscar, los lugares donde pasó Benjamin ese día… Y este cementerio que mira hacia el mar hoy tiene otra dimensión simbólica muy fuerte. Hoy no es posible ir a Portbou, mirar todos los paneles que recuerdan el exilio de Benjamin, el salón de la memoria y el exilio republicano, sin pensar en los exiliados, a los migrantes, a las migraciones forzadas de este comienzo del siglo XXI. Porque son decenas y decenas de miles los exiliados, los migrantes, que murieron en el Mediterráneo intentando llegar a las orillas de Italia, de España, de Grecia... Entonces, Portbou es un lugar de memoria, más que un lieu de mémoire, es un nodo que condensa memorias diferentes y esa es una de las razones por las cuales me pareció sugerente empezar por Portbou. El fantasma de Benjamin es omnipresente en Portbou y cruza, se encuentra, con otras figuras del exilio, del pasado y del presente. Esta es una buena introducción, me parece, al tema de la conferencia que es la relación entre las políticas de la memoria y el neoliberalismo.\nY creo que es importante precisar algunos elementos. Hay una importante literatura sobre neoliberalismo, un fenómeno interpretado no solo por economistas, sino por politólogos, etc. Es un tema fundamental de debate de las humanidades. Y hay una literatura inmensa sobre la memoria. En esta universidad es un tema que se trabaja profundamente desde hace años. Pero estos dos ámbitos de investigación, el neoliberalismo y la memoria, hasta ahora siempre fueron campos separados, no hay muchas conexiones entre ellos, son abordados como dos continentes separados. Y eso me parece una paradoja, porque el homo oeconomicu del neoliberalismo y el homo memoricus de las políticas de la memoria, coexisten en el mismo espacio social. Y también porque el neoliberalismo afecta todos los campos de las sociedades. Es decir, que afecta la relación que nuestras sociedades establecen con el pasado y la manera de pensar la historia y, creo también, la manera de escribir la historia. Sugiero, entonces, pensar el neoliberalismo como régimen de historicidad de principio del siglo XXI, que afecta las formas y los procesos de elaboración de la memoria colectiva. Casi diría, volviendo a Benjamin, que ni siquiera los muertos están seguros si el neoliberalismo gana. Y lamentablemente el neoliberalismo no deja de ganar.\nEs decir, este nuevo régimen de historicidad triunfó, se estableció a finales del siglo XX, en 1989 con la caída del muro de Berlín, el fin del comunismo, el fin del siglo XX, que fue interpretado como el fin del siglo de las guerras, de las violencias y de los totalitarismos. Fue interpretado, sobre todo, como un fin positivo y como una especie de teodicea secular, es decir, el bien que sale del mal. Si el siglo XX es el siglo de los totalitarismos, la democracia liberal conectada a la economía de mercado y al capitalismo sería lo mejor de los mundos. Entonces fue una buena salida de las pesadillas del siglo XX y, en ese sentido, una teodicea liberal, una teodicea secularizada y estableció esa nueva visión del mundo que se impuso como una hegemonía global.\nEl neoliberalismo no fue solamente un conjunto de políticas económicas, de limitación del papel del Estado en la sociedad y en la economía. El neoliberalismo es un modelo antropológico, es una conducta de vida, hablando con las categorías weberianas. En decir, un modelo de vida, un modelo antropológico que se impone en la sociedad y que se impone en los individuos. Organizar su vida como una empresa, una forma de individualismo competitivo. El mercado como modelo que moldea no solamente la economía y la sociedad, sino también las mentalidades, las pautas de pensamiento.\nEntonces, ese modelo antropológico se impuso después de la caída del comunismo, después de las derrotas de las revoluciones del siglo XX y el neoliberalismo intentó naturalizar al capitalismo, como si el capitalismo fuese una manera natural de organizar la sociedad y como si todas las alternativas al capitalismo fueran una patología, fueran algo anómalo. Un modelo antropológico que no tiene nada que ver con la ética protestante idealizada por Weber hace casi un siglo. Y ese nuevo modelo antropológico tiene implicaciones en la manera de relacionarse con el pasado. No hay una historiografía neoliberal, fuera de pocas excepciones. Hay algunos historiadores que escribieron historias apologéticas del capitalismo, como Niall Ferguson y algunos otros. Sí, hay. Pero no es cierto que exista una corriente dominante en el campo historiográfico y es muy difícil concebir una historiografía neoliberal. En otras palabras, es difícil interpretar la revolución francesa o la invasión nazi a la Unión Soviética en 1941 a través de un prisma neoliberal, a partir de categorías como rational Choice o ideas similares. El neoliberalismo hasta ahora afectó la investigación de las universidades, prioritariamente, por recortes en los presupuestos, pero el impacto del neoliberalismo en la manera de escribir la historia y pensar el pasado, no es 1984 de George Orwell que la historia reinventaba, no es eso. Es algo mucho más sutil y subterráneo.\nY otra paradoja es que el neoliberalismo triunfa –no definitivamente, pero triunfó-, en el momento en el cual el mundo occidental y, luego, el mundo global fue dominado por las políticas de la memoria, por el deber de la memoria, por una obsesión memorial, una visión del pasado y casi un compromiso respecto a la herencia del pasado que nos deja obligaciones, deberes, tareas, a las cuales no podemos sustraernos.\nEntonces, el régimen neoliberal de historicidad y de memoria podría ser definido por la correlación de tres tendencias. La primera diría que es el fin de las utopías. El pasado no anuncia más el futuro, el pasado no contiene ninguna promesa de redención. El pasado y el futuro están encapsulados en el presente.\nLa segunda tendencia es la despolitización del pasado. Las nuevas formas de la organización de la vida social y la nueva forma de producción, las nuevas formas del capitalismo, progresivamente, destruyen lo que Halbwachs llamaba los marcos sociales de la memoria, les cadres sociaux de la mémoire, los marcos dentro de los cuales se construye una memoria colectiva, se elabora una representación del pasado. Y el neoliberalismo tiende a destruir esos marcos sociales de la memoria y a transformarlos en recuerdos individuales, en memorias individuales, en un conjunto de emociones y de imágenes que destruyen toda reflexión crítica y excluyen toda idea de acción colectiva, de agency, en un sentido colectivo.\nLa tercera tendencia es una tendencia a la reificación del pasado. El fin del pasado como experiencia transmisible, lo que Walter Benjamin precisamente llamaba como erfahrung, una experiencia que se puede transmitir, en un ensayo famoso sobre el narrador. El fin de la experiencia transmisible genera los lugares de memoria como un conjunto de sitios, de objetos, de imágenes, de símbolos, que organizan el pasado como un patrimonio, como una propiedad heredada, que se puede exhibir en un museo, por ejemplo, en una muestra, y que es reificada en el sentido mercantil de la palabra, que se transforma en bien de consumo, en mercancía, por medio de la industria cultural. La industria cultural es la mediación fundamental, en el mundo de hoy, que nos permite relacionarnos con el pasado. En consecuencia, el pasado ya no inspira más una imaginación utópica, su percepción está casi exclusivamente dominada, orientada, al consumo global.\nEntonces, esas son las tendencias, pero, por supuesto, hay contratendencias. Hay formas de resistencias que son -a veces- poderosas, y que transforman las memorias colectivas heredadas del pasado en memorias “marranas”, es decir, en memorias escondidas, ocultas, prohibidas en algún momento, y que pueden transmitirse y ser conservadas por un trabajo subterráneo. Y cuando emergen en la superficie chocan violentamente en contra del habitus mental del homo oeconomicu neoliberal. Ponen en cuestión la organización del mundo, la organización de la razón neoliberal. Y los ejemplos son múltiples. Todos los movimientos colectivos de estos últimos años, no hablo de décadas, sino de los últimos años: occupy Wall Street en Estados Unidos, los indignados en España, el movimiento en Turquía de la ocupación de Parque Gezi. Este año la nuit debout en Francia. También podríamos hablar de las revoluciones árabes, con todas sus especificidades. Son movimientos que tuvieron en el centro de sus reivindicaciones el principio de la igualdad, en rechazo de las desigualdades producidas por nuestro sistema económico. El principio de igualdad, que es el principio antinómico por excelencia de la visión de mundo y la razón neoliberal.\nEs decir, este modelo antropológico está arraigado en el individualismo, la privatización, la competición y, las memorias colectivas están estructuradas alrededor de actores colectivos que pueden ser las naciones, las plazas, las razas, los géneros, las generaciones. Las memorias colectivas heredadas, son ontológicamente contradictorias con la razón neoliberal y esos choques son inevitables y son recurrentes. Los estratos tectónicos de la memoria se enfrentan a esta nueva razón neoliberal, que implica una relación nueva y diferente con el pasado. Y esos movimientos tienen potencialidades enormes porque pueden inventar, y tienen una gran libertad creadora, precisamente porque sus vínculos con el pasado son mucho más frágiles, más volátiles de lo que fueron, por ejemplo, las memorias fuertes del siglo XX, las memorias transmitidas por el movimiento obrero con sus grandes organizaciones e ideologías, culturas, etc, que eran marcos muy vinculantes, muy constrictivos. Pero, al mismo tiempo, estos movimientos tienen una gran debilidad, porque no pueden inscribirse en la historia, en un pasado, no pueden filiarse ni inspirarse en una continuidad histórica. Es uno de los problemas fundamentales, porque están privados de la experiencia histórica como fuente de conocimiento político.\nBueno. Algunas palabras sobre esas tres tendencias de las cuales hablé: el fin de las utopías, la despolitización del pasado y la reificación del pasado. El fin de las utopías, algo se produjo a fines del siglo XX que es bastante extraño, que es bastante nuevo y sorprendente. Es decir, el siglo XXI nació en un mundo sin utopías, porque todas las utopías del siglo XX habían caído y eso es algo nuevo, que distingue al siglo XXI respecto a los dos siglos anteriores. El siglo XIX empezó con la Revolución Francesa que fue un enorme salto adelante de las sociedades y que se proyectó en el futuro. El nacimiento de la idea de progreso, que nació bajo la Ilustración y que se volvió el paradigma dominante de la cultura del siglo XIX. La idea de socialismo, primero utópico y después científico. Pero esa es la cultura del siglo XIX. Y el siglo XX que nació con la Revolución Rusa y que nació con la Gran Guerra. La caída del orden liberal clásico del siglo XIX y con la Revolución Rusa. Y ésta fue otra proyección utópica hacia el futuro extraordinaria, fue la raíz de las revoluciones del siglo XX, en el mundo occidental, en el tercer mundo, en Asia, en América Latina... Digamos, la idea de comunismo portó las utopías del siglo XX.\nEl siglo XXI nace en un mundo sin utopías, en un mundo aplastado en el presente incapaz de proyectarse en el futuro. 1989 son las “revoluciones de terciopelo” que son muy particulares. Todas las revoluciones en el pasado han sido fábricas de utopías, las revoluciones son momento en los cuales hay una efervescencia colectiva y el mundo se proyecta adelante e inventa nuevas utopías. Las “revoluciones de terciopelo” no inventaron ninguna. Fueron revoluciones que se proyectaron hacia el pasado, que mostraron un enorme deseo de reapropiarse del pasado, sin proyectarse en el futuro en tanto algo nuevo. Y lo que es extraordinario, también, es que esas revoluciones produjeron lo que podríamos llamar una parálisis cultural. Si tomamos en cuenta países como Alemania de Este, Polonia, Checoslovaquia, la República Checa, fueron desde un punto de vista cultural mucho más creativos. Por ejemplo, la literatura de la República Democrática Alemana elaboró ese arte extraordinario, una literatura muy creativa, las novelas alegóricas, bajo el dominio burocrático sofocante del socialismo real. Y después de la reunificación, bueno, los escritores no produjeron nada comparable.\nEsa falta de utopías afectó a las revoluciones en el mundo árabe en el 2011 y 2012. Revoluciones que, otra vez, expresaron potencialidades enormes que pudieron destruir dictaduras militares, pero que no sabían cómo reemplazarlas, no había un proyecto, no tenían la capacidad de proyectarse en el futuro, no tenían modelos. ¿Por qué? Porque el socialismo no era más un modelo. Tampoco el islamismo. El islamismo recuperó el reflujo de las revoluciones, no es el islamismo o el fundamentalismo islámico el que hizo las revoluciones en Egipto, en Túnez o en Siria. Entonces, esa falta de utopías creo que es la piedra que nos aplasta y va a ser seguro desplazada, pero hasta ahora estamos así. Y no es por casualidad que los apologistas del liberalismo clásico, por ejemplo, François Furet, escribieron luego de la caída del socialismo real libros de autosatisfacción diciendo ‘en el mundo en el cual vivimos no hay posibilidad de imaginarnos alternativas y tenemos que resignarnos al mundo en el cual vivimos’.\nLo que pasó fue una ruptura de una dialéctica histórica que el historiador alemán, Reinhart Koselleck, el fundador de la historia de los conceptos, en los años sesenta definió muy bien. Una dialéctica histórica es una relación simbiótica entre el pasado y el futuro, entre pasado como campo de experiencia y el futuro como horizonte de expectativa, y ambos se conectan y tienen una relación simbiótica. Pero esa relación se rompió y la dialéctica histórica se acabó en lo que algunos historiadores llaman un régimen de historicidad presentista. El presentismo es el régimen de historicidad neoliberal. El presentismo es un mundo en el cual la percepción, la representación del pasado está encerrada en un horizonte, que es el horizonte del presente. Es decir, el régimen de historicidad presentista se caracteriza por una aceleración permanente, espasmódica, todo anda muy rápido y tenemos la ilusión de que todo cambia permanentemente pero para que nada cambie. Es decir, es una aceleración permanente sin estructura pronóstica, utilizando las palabras de Koselleck. Sin estructura pronóstica, no hay capacidad de pensar otro mundo, pensar utópicamente una alternativa. Y entonces, la temporalidad del presentismo no es más que la temporalidad de los relojes, hay muy lindos ensayos de grandes historiadores, como Norbert Elías a E.P. Thompson, sobre los relojes y la visión del mundo y del tiempo que se materializa en los relojes. La temporalidad neoliberal y presentista, es la temporalidad del stock stream, de la bolsa. Esa aceleración espasmódica, en algunos segundos se desplazan capitales enormes, pero todo eso está hecho para que el orden del mundo no cambie.\nEl fin de la utopía corresponde también a la crisis de las formas de la transmisión de la memoria, los marcos sociales de transmisión de la memoria, que significan el fin del fordismo, el fin de un modelo de acumulación, que significan nuevas formas de división del trabajo, el advenimiento del trabajo precario, la fragmentación del trabajo, toda una organización social que rompe los marcos de transmisión de una memoria colectiva. Y también la crisis de las formas políticas del siglo XX, los grandes partidos de masas con sus ideologías y cultura.\nEl fin de las utopías es uno de los rasgos de este nuevo régimen de historicidad, que se caracteriza a su vez por un desplazamiento entre dos figuras que dominaban el pasado, el desplazamiento hacia la figura de las víctimas. Las víctimas como víctimas inocentes, como víctimas pasivas, desconectadas de sus compromisos, de sus subjetividades, de compromisos y acciones, es también otra manera de introducir una nueva relación con el pasado. Por tanto, la memoria del gulag aplasta la memoria de las revoluciones, la memoria del Holocausto sustituye a la memoria del antifascismo y la memoria de la esclavitud eclipsa la memoria de las revoluciones en contra del colonialismo. Las víctimas sustituyen a los vencidos o evacúan la figura de los vencidos. Y toda la dialéctica que hay en la historia entre víctimas y vencidos, que una dialéctica muy compleja y profunda, es completamente aplastada.\nLa segunda tendencia es la despolitización del pasado y precisamente la memoria del Holocausto me parece el ejemplo más contundente de ese proceso de despolitización. La memoria del Holocausto en la década del cincuenta, sesenta y principios de los setenta, una época en la cual la memoria del Holocausto no estaba institucionalizada como está hoy, no era una religión civil del mundo occidental como llegó a ser. Era una memoria que tenía muchas y variadas formas de expresión y de transmisión.\nLa memoria del Holocausto jugó un papel significativo en las luchas contra el colonialismo en las décadas de los cincuenta y los sesenta. Durante la Guerra de Vietnam, por ejemplo, el proceso de Nuremberg fue utilizado casi como un paradigma para el Tribunal Russell de 1967, que convocó a algunas de las grandes figuras intelectuales de la época: Jean Paul Sartre, Isaac Deutscher, Noam Chomsky y muchos otros. Durante las sesiones de esos tribunales, la guerra de Vietnam fue regularmente, sistemáticamente, asimilada a un genocidio. Y también Sartre definió las operaciones antiguerrilla realizadas en América Latina como formas de genocidio total. Gunther Anders, un filósofo judío alemán exiliado en Estados Unidos, sugería trasladar el Tribunal Rusell a Auschwitz para que tomara una dimensión simbólica más fuerte.\nEntonces, en aquella época la memoria del Holocausto no tenía el objetivo de organizar conmemoraciones y celebraciones. Era una memoria que tenía un uso político, es decir, era una memoria que tenía un sentido en la medida que podía inspirar una acción en el presente. Y podemos discutir sobre eso, no creo que desde el punto de vista historiográfico se pueda definir a la Guerra de Vietnam como un genocidio, que se pueda comparar al Holocausto. Sin embargo, en aquel momento así era. Auschwitz tenía un sentido de ser, de conmemorar, de recordar para luchar en contra de la Guerra de Vietnam. En aquel momento, además, hubo obras como las de Aimé Césaire y Frantz Fanon -que ahora son considerados como los padres del poscolonialismo- que definieron al nazismo como un traslado del colonialismo hacia Europa Occidental y hablaban de un efecto búmerang. El colonialismo inspiró los genocidios nazis y entonces había una continuidad entre el nazismo durante la Segunda Guerra Mundial y las guerras coloniales de los años sesenta. El mismo uso de la memoria del Holocausto se hizo en Francia durante la Guerra de Argelia. Algunos de los que firmaron el Manifiesto de los 121, que legitimaban la rebelión de los soldados que no querían combatir en Argelia, se inspiraban en la resistencia y en la lucha contra el fascismo y el Holocausto.\nEn 1965, Jean Améry, su verdadero apellido Hans Mayer, un judío austríaco, publica Más allá de la culpa y la expiación, que es un gran libro sobre la memoria del Holocausto en el cual habla de su experiencia como judío deportado a Auschwitz y como resistente en Bélgica antes de ser deportado. Y en este ensayo él define la tortura como la esencia del nazismo, la verdadera esencia del nacional socialismo. Dice, por supuesto, que los nazis no inventaron la tortura, que era mucho más antigua, pero que es la tortura la experiencia en la cual el Tercer Reich materializaba toda la densidad de su ser. Entonces, él fue torturado por los nazis y muchas veces su ensayo es interpretado como una meditación intemporal sobre la violencia. En realidad el ensayo de 1965, es la continuación de un libro escrito un poco antes, que dialoga directamente con el ensayo de Henri Alleg “La Question”, de 1958, que es un ensayo sobre la tortura practicada por los franceses en Argelia, durante la guerra de Argelia. La cuestión es que todo el mundo leyendo hoy el ensayo de Jean Améry se enfrenta a una pregunta que es inevitable ¿cómo se puede definir la tortura como la esencia del nacional socialismo que mató a 6 millones de judíos, que mato a millones de eslavos, etc.? La tortura es algo horrible, no hay duda sobre eso, pero hay una diferencia de calidad entre la tortura y el genocidio. Esta es una reflexión que todo el mundo puede hacer, retrospectivamente. El problema es que para Jean Améry en aquel momento la memoria tenía su significado y su utilidad para una crítica radical de las injusticias del presente. La memoria del Holocausto tenía un sentido porque podía ayudar a los contemporáneos a reaccionar contra la Guerra de Argelia y a las torturas que se practicaban durante esa guerra.\nEntonces, eso era una misión de la memoria y un uso de la memoria antinómico con respecto a las conmemoraciones que eligen un punto del pasado. No elijo este ejemplo para proponer un modelo contra otro. Simplemente subrayo dos usos diferentes de la memoria, que pertenecen a dos tiempos distintos, a dos contextos históricos distintos. Y no digo que hoy habría que retomar el previo, pero simplemente quiero destacar una forma de despolitización de la memoria que caracteriza las políticas de la memoria y que se desarrollaron muchísimo después del fin del siglo XX. Hay dos políticas de la memoria que pertenecen a dos contextos históricos distintos, sobre los cuales se merecen ser comparadas y analizadas críticamente.\nLa contradicción, la paradoja, de este régimen de temporalidad neoliberal es que triunfa en el momento en el cual el momento memorial acaba su trayectoria. Por ejemplo, la memoria del Holocausto como existe hoy es el resultado de un proceso muy largo, de décadas de elaboración del pasado de trabajo profundo que hicieron sociedades y por supuesto no estaba empujado, dirigido u orientado por el neoliberalismo, es un proceso que inicia mucho antes, que tiene su trayectoria, que tiene su propio recorrido. Pero el orden neoliberal está enfrentado a un mundo en el cual, sin utopías, tiene una gran visibilidad y juega un papel muy importante la memoria. La memoria como herencia del siglo XX y de las violencias de ese siglo.\nEntonces, ¿cuál es la relación que se establece en este nuevo orden mundial y el régimen memorial que caracteriza el cambio de siglo?. Es el de la tendencia a la despolitización. Por ejemplo, la memoria del Holocausto no puede ser aplastada ni evacuada, se la evacúa al desligarla de todo contenido político. Por tanto, el resultado son políticas de la memoria organizadas como religiones civiles que se despolitizan progresivamente. Las religiones civiles, como las define desde Rousseau, pertenecen a las épocas. Las democracias necesitan políticas de la memoria, conmemoraciones del pasado, conmemoraciones de las víctimas, eso es necesario. Las religiones civiles sacralizan algunos valores constitutivos de las sociedades o de la democracia, sacralizan y los afirman a través de prácticas ritualizadas. Pero las religiones civiles tienen como objetivo el bien común, la persistencia de colectividad. Por su naturaleza misma son contradictorias con un modelo antropológico y un orden económico y político que es estructurado alrededor del individualismo competitivo.\n¿Y cómo pueden coexistir esas religiones civiles y este orden del mundo, esta razón neoliberal?. Bueno, despolitizando las religiones civiles. La Unión Europea, que conozco bastante bien, plantea un problema que me parece extraño que las conmemoraciones del Holocausto sean tan consensuales y tan compartidas por todos, en el momento en el cual la Unión Europea se caracteriza por una política vergonzosa respecto a los exiliados, los inmigrantes. Que sean tan consensuales las conmemoraciones de las víctimas de los fascismos y del nazismo, y tan indiferentes con las inmigraciones, justificando políticas de xenofobia en contra de los inmigrantes y refugiados, plantea algunos problemas. Hay algo de esas políticas conmemorativas que no anda muy bien, que me parece problemático. Entonces, hay políticas de la memoria que son muy selectivas y que son muy amnésicas también. Por ejemplo, todas las conmemoraciones que son institucionalizadas por la Unión Europea, como días de recuerdo, con instituciones, se producen en el mismo tiempo en el cual la política sobre los refugiados remite casi literalmente a lo que ocurrió en la década de los treinta. Las últimas reuniones sobre la cuestión de los refugiados, remiten muy bien a la Conferencia de Evian de 1938, en la cual los grandes jefes de Estados reconocieron que no había ninguna posibilidad de solucionar el problema de los refugiados judíos que escapaban del Tercer Reich. Y los argumentos que en 1938 fueron planteados para explicar la impotencia con respecto a los refugiados judíos, me recuerda muy bien, prácticamente son los mismos que se están utilizando hoy con respecto a los refugiados. Es decir, son poblaciones que presentan una determinada otredad cultural y religiosa muy grande, hay crisis económica, no hay estructuras de acogida, hay una hostilidad generalizada de la opinión pública, etc..\nUn último punto, la reificación del pasado. El pasado es reificado y transformado en lugares de memoria. Este concepto fue elaborado por Pierre Nora, historiador francés, en la década de los ochenta. Los lugares de memoria nacen, surgen, cuando los marcos de la memoria desaparecen. Y entonces cuando el pasado no está vigente en el presente, cuando no hay más un lazo directo, entonces surgen los libros, los sujetos, las imágenes, los textos, los símbolos que recristalizan y encarnan un pasado que se ha perdido, un pasado que está separado del presente. Pierre Nora construyó los lieux de mémoire como un monumento gigantesco historiográfico al pasado nacional francés, pero concibe los lugares de memoria como una especie de patrimonio. Una propiedad heredada que hay que conservar. Es un pasado que no es más una experiencia viviente, entonces no es más transmisible. Y ese pasado desconectado del presente y despolitizado se encuentra en un pasado reificado y manejado por la industria cultural, como bien de consumo cultural. Ejemplos muy simples: los aniversarios de la Revolución Francesa en 1989 fueron organizados como juegos olímpicos, como espectáculos, como manifestación, que tenía también una dimensión económica. Y el memorial del Holocausto en Berlín, en un lugar central de la capital alemana, que es el producto de veinte años de elaboración de la memoria del nazismo en Alemania, que involucró a muchos actores de la sociedad, que hoy se transformó, a pesar de sus intenciones originarias, en la principal atracción turística de Berlín. Y si vas a ver TripAdvisor te indica que, para los turistas que van a Berlín la primera cosa que tienen que ver es el Memorial de Holocausto, así como la Casa de Ana Frank en Ámsterdam. Esa es una tendencia general que está afectando profundamente nuestra relación con el pasado.\nMi conclusión es que el presentismo intenta destruir el futuro, aniquilar el futuro y modificar nuestra relación con el pasado, pero hay una memoria tectónica que se inscribe en el inconsciente de los pueblos, de los sujetos colectivos, que puede re emerger. Y la re emergencia es, utilizando otra vez una fórmula de Benjamin, puede tener efectos disruptivos como la escisión del átomo que provoca una explosión. Y ese es el choque del pasado que puede resurgir en el presente y que puede destruir todos los marcos que se construyeron para congelar el presente.\n* Conferencia ofrecida tras recibir el título Huésped de Honor Extraordinario de la Universidad Nacional de La Plata, otorgado por la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación el 25 de noviembre de 2016.