Elle s’appelait Sarah / La llave de Sarah | Zampando cine en Madrid\nElle s’appelait Sarah / La llave de Sarah\nfrancés, inglés, yiddish\n··········Hay temas que el cine retoma una y otra vez, y sin embargo uno sigue considerándolos necesarios. Nuevamente los progromos de judíos y el traslado a campos de exterminio, esta vez desde París. Pero en esta ocasión se añade una peculiaridad: al tratarse de una operación realizada por la policía francesa (pese a ser zona ocupada, y no la de Vichy), no está igual de documentada que las alemanas, al punto de que parece que no hay ni fotos de toda la operación del Velódromo de Invierno. Y es, además, el prototipo del colaboracionismo: es la república francesa la que entrega a sus ciudadanos judíos a la maquinaria nazi de exterminio. La parte más interesante de la peli es la labor de recuerdo de esos hechos, y el mensaje de la necesidad de conocer cada nombre, cada destino. De retornar a cada uno el derecho, al menos, a su historia. Claro que es Francia, con todas sus contradicciones; en España reivindicar eso es guerracivilismo por lo visto, allí al menos un Presidente tan de derechas como Chirac puede reconocer públicamente esos hechos, admitiendo la imputabilidad del crimen al Estado francés.\n··········No obstante, uno se pregunta si, tras el 45, se depuró o no a esos gendarmes implicados o si, como suele suceder, sólo se castigó a los colaboracionistas que no formaban parte del aparato estatal. Éste tiende siempre a proteger a los suyos, incluso cuando cambia su cúspide jerárquica. Si siempre es interesante el tema de indagar qué conocía y qué no la población europea que asistía a esos hechos, no lo es menos el de la existencia cierta o no del miedo insuperable que pudiera alegar cada autoridad implicada, hasta el último gendarme. Al final, casi siempre hay un momento en que cabe tomar una decisión, siquiera pequeña, parcial, pero que supone la vida o la muerte de alguien.\n··········Y de eso habla bien la peli, aunque yo le encuentro muchas objeciones que van dichas más abajo. La narración en dos secuencias cronológicas diferentes me parece eficaz, pero creo que funciona mejor la que se refiere a los años cuarenta que la de la actualidad.\n·········· Hay al menos tres cosas que no me gustan nada en la peli. En primer lugar, algo que no funciona: el descubrimiento por la periodista de la relación casual de la historia de una de las víctimas con la familia de su cónyuge dispara una tensión, una especie de afloramiento de una culpabilidad oculta que no se entiende (de hecho, luego queda claro que el comportamiento de uno de los miembros de esa familia fue más allá de lo obligado). Si ha quedado claro que la familia judía vivía en régimen de alquiler, el que tras su deportación entrara a vivir ahí otra gente no tiene nada que ver con un expolio de bienes; ¿por qué entonces esa necesidad de ocultarlo todo, ese miedo a que se investigue? Todo el tiempo te transmite la peli la sensación de que esa gente oculta algo, y no hay tal.\n··········En segundo lugar, un elemento argumental que a un nivel poco obvio me parece bastante tramposo: la asociación de ideas entre el aborto de la periodista y el holocausto. El que ella decida tener a su criatura (y llamarla también Sarah), el que no sea capaz de abortar (pese a ser un embarazo de riesgo, y una criatura no deseada por una parte e inesperada para la otra, pese a que vaya a suponer la ruptura familiar) por su implicación emocional con la historia que investiga, me parece que no es casual, sino la voluntad de los autores de que el público identifique la interrupción del embarazo con la deportación y el exterminio de seres humanos.\n··········Y en tercer lugar, conforme avanza la película, y en la secuencia temporal que se refiere al hoy en día, digamos que se ‘americaniza’ en el peor de los sentidos: esa afectividad ampulosa, exagerada, sobre tópicos (“entonces, toda mi vida es una gran mentira”, amosnomejodas, tu vida ha sido tu vida supieras o no qué le pasó a tus abuelos). Hay escenas patéticas como la entrevista entre el italiano William y su padre moribundo (quien por cierto, pega un brioso brinco de la cama para ponerse un güisquito, pese a estar en las últimas), y otras casi tanto, como las entrevistas entre la periodista y William. Es curioso que la gente que parece más sensible a los temas de la identidad personal (genealógica) sea la que menos establemente sabe quién es, y la que se puede desarbolar por conocer una historia antigua sobre una casa o unos abuelos.\n6 pensamientos sobre “Elle s’appelait Sarah / La llave de Sarah”\nJueves, 30 Dic 10 en 16:22\nNo creo para nada que el aborto tenga relación con lo del holocausto. Si lees el libro verás que Julia quería desde años atrás tener otro hijo, tener un bebé… al final no decide abortar porque lo deseaba mucho, y la relación con el marido no era buena. Él había tenido una amante antes, es más luego sigue teniendola.\nEl sentido de la culpa también lo exageras. ¿Cómo tuvieron que sentirse los abuelos cuando Sarah encontró el cadáver de su hermano en el armario? No creo que nadie pueda vivir con esa imagen tan atroz, de saber que estaban ocupando una casa donde una familia había sido deportada y enviada a los campos nazis. Como franceses tenían ese sentimiento de culpa por no haberlo impedido….\nLee el libro antes de opinar, creo que no te has enterado de nada.\nNada que ver tu comentario con la realidad del libro.\nSábado, 1 Ene 11 en 12:10\nEstoy de acuerdo contigo: mi comentario no tiene nada que ver con la realidad del libro… sino con la de la peli. Y sí que voy a seguir opinando sobre pelis incluso en los casos en los que no he leído el libro; soy así de osado.\nUna película tiene que explicarse en sí misma. No puede depender de que su público decida leerse previamente un tomo.\nEl aborto no tiene una relación directa con el holocausto en la trama. Lo que digo es que la peli presenta a la vez el desarrollo de las dos historias y eso tiene un efecto en el público. Como este efecto es un poco obvio, por eso presumo que es intencionado; pero es cierto que no me consta.\nEn cuanto a la culpabilidad, no tiene sentido ese ocultamiento, ese secretismo lleno de silencios si la única que siente esa familia es la culpabilidad pública y global de la sociedad francesa frente al nazismo. Si todo lo que hay es eso, entonces está mal contado. En la peli, claro, ni idea de si en el libro.\nLunes, 3 Ene 11 en 16:49\nSábado, 8 Ene 11 en 23:04\nAntes de nada he de decir que yo tampoco me he leído el libro y aún así voy a opinar sobre la película que es lo que he visto, y además me ha encantado.\nSobre los comentarios del principio me gustaría hacer algunas observaciones.\n————–Continúo con las indiscreciones————————-\nSobre la primera: La ocultación de la familia, no creo que sea tanto por ese sentimiento de culpa generalizado de los franceses sino porque no se han dado cuenta de que tenían el cadáver de un niño en el armario de su cuarto, durante bastante tiempo (aunque no he sabido descifrar cuánto). Supongo que siempre les quedará la duda de si hubieran podido salvarlo de haber forzado la puerta en cuanto se mudaron a la casa. Creo que el ocultarlo, y en especial a la abuela es por esa razón, cuyo desconocimiento le ha permitido vivir feliz durante toda su vida en esa casa.\nSobre la segunda: Es cierto que hay una relación directa entre la historia que está investigando y la decisión de abortar o no. Sin embargo, yo no creo que haya una intención de relacionar directamente un aborto con un exterminio o deportación, por lo menos a mí no me ha dado esa impresión. Para mí lo que hay es una influencia en una decisión en un momento determinado. Me explico. Ella quiere un segundo hijo desde hace tiempo, y de hecho lo pasó muy mal en su momento, 2 abortos, inseminación artificial. Ahora ella quiere tenerlo y es la reacción y relación con su marido lo que le hace plantearse el abortar, pero ella no está segura (no me lo invento, lo dice la enfermera de la clínica). Efectivamente cambia su decisión cuando tiene noticias de alguien que le puede dar información sobre Sarah cuando ya lo daba todo por perdido. Es decir, yo lo veo más como un todo es posible, una esperanza, que como un canto a la vida sin más como sugieres.\nEl hecho de que llame Sarah a su hija, lo entiendo porque es un nombre que le ha influido claramente en su vida, en una decisión que le ha cambiado la vida por completo, pero no en un voy a devolverle a Sarah la vida que no tuvo.\nSobre la tercera: estoy completamente de acuerdo. Es lo único malo que podría achacarle a la película, sobre todo la reacción exagerada del hijo y el salto del padre acompañado del copazo.\nPero vamos, que me ha parecido una película muy interesante, tanto desde el punto de vista de las relaciones y decisiones personales, como la forma de contarlo. Y sobre todo como bien decías, te deja la esperanza de saber que incluso en esas situaciones, pequeñas decisiones personales pueden afectar positivamente y mucho a la vida de muchas personas. Notable alto para mí.\nDomingo, 9 Ene 11 en 1:33\nSólo una nota, respecto a lo primero. Han llegado hace muy poco a la casa, creo que lo mencionan. En todo caso, cuando llegan ya huele mal, y lo asocian a otras explicaciones. No digo que tu hipótesis del origen de la culpa no sea viable, pero me parece improbable (y en todo caso, no narrada, o sea, tenemos que construirla tú y yo aquí).\nLunes, 10 Ene 11 en 13:14\nLa peli me gusta, me parece muy bien hecha, bien contada, e interesante.\nPor una parte, disfruto de la labor de investigación, que como en otras películas (como la primera de Millenium o largo domingo de noviazgo, por ejemplo) es en si una de las partes centrales de la trama. Disfruto de ese ir avanzando poco a poco, entrevista a entrevista, hacia la verdad de una historia.\nPor otra parte lamento que sea tan mínimo el esbozo que se hace sobre cual era la posición de los franceses ante aquello, y de hasta qué punto sabían lo que pasaba.\nY por opinar sobre lo que más se discute aquí, y siguiendo con las indiscreciones:\nYo tampoco veo una relación directa (y mucho menos intencionada por parte del autor) entre la decisión o no de abortar y el holocausto. Más bien coincido con Ana P en que investigar algo así y sumergirte tanto en ello como hace la periodista, influye evidentemente en las decisiones vitales que te tocan tomar, pero igual le podía haber influido para tomar la decisión contraria (dependiendo del tipo de persona que sea, supongo).\nRespecto al sentimiento de culpa de la familia, me parece que no hace falta haber participado activamente en algo o haber hecho algo mal o malo, para sentir que tu situación es injustificadamente privilegiada respecto a otros y a veces, como en este caso, directamente relacionada con la desgracia ajena. A mí, al menos, me pasa a menudo. Creo que eso justifica sobradamente el interés por olvidarlo, ocultarlo a aquellos que no conocen la historia, y no mencionarlo nunca más.\nCoincido también en lo absurdo y exagerado de las reacciones del hijo de Sarah. Aunque creo que son creíbles porque, efectivamente, hay personas tan absurdamente dependientes del pasado de su familia como lo es esta. Hay un momento incluso que parece que lo que realmente le duele es ser judío (¡como voy a ser judío si he escrito un libro de cocina toscana!).\nY un par de cosas más: ¿porque nadie (o por lo menos los que luego serán los padres postizos de Sarah) se molesta en calcular que es imposible que el niño este vivo? Entiendo que haya que comprobar si se ha escapado, pero se puede ir avisando a la cría de que un niño no aguanta tanto tiempo encerrado, o por lo menos evitarle el que sea ella la que abra la puerta. Que sí, que queda muy dramático, pero vamos, que ningún adulto mínimamente despierto y cabal dejaría a la niña ser la primera en abrir esa puerta, vamosdigoyo.\nTambién me chirría la explicación de los olores y de porque no se abre esa puerta (¿por no forzarla?)… un pelín traído por los pelos.\nY por último ¿No os dan ganas de investigar de dónde vienen las casas familiares propias? Miedo me daría tener tiempo para investigarlo…\nQue charla “te dao”, mañana hablas tú…


< Lucas 1, 67-80 >\n«Y Zacarías su padre fue lleno del Espíritu Santo, y profetizó, diciendo: Bendito el Señor Dios de Israel, Que ha visitado y redimido a su pueblo, Y nos levantó un poderoso Salvador. En la casa de David su siervo, Como habló por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio; Salvación de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron; Para hacer misericordia con nuestros padres, Y acordarse de su santo pacto; Del juramento que hizo a Abraham nuestro padre, Que nos había de conceder. Que, librados de nuestros enemigos, Sin temor le serviríamos En santidad y en justicia delante de él, todos nuestros días. Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado; Porque irás delante de la presencia del Señor, para preparar sus caminos; Para dar conocimiento de salvación a su pueblo, Para perdón de sus pecados. Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, Con que nos visitó desde lo alto la aurora, Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; Para encaminar nuestros pies por camino de paz. Y el niño crecía, y se fortalecía en espíritu; y estuvo en lugares desiertos hasta el día de su manifestación a Israel».\nZacarías e Isabel, los padres de Juan el Bautista\nEl pasaje de las Escrituras de hoy trata de la profecía sobre Juan, el hijo de Zacarías. Zacarías estaba casado con Isabel pero ella no podía concebir y ya era mayor. Tener un hijo era su mayor deseo y habían orado a Dios para que les diera uno. Entonces, cuando le tocaba a Zacarías entregar el sacrificio a Dios y estaba quemando incienso en el Templo del Señor, un ángel se le apareció y le dijo: «Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan» (Lucas 1, 13). Así es como Zacarías vio al ángel. En el pasado nuestro Señor y Sus ángeles solían aparecerse en persona ante los humanos y los siervos de Dios. Esto era algo normal en el Antiguo Testamento antes de que Jesús viniese a este mundo como el Salvador.\nComo Zacarías no pudo creer lo que había oído del ángel, Dios le dejó mudo. El Señor cumplió Su promesa e Isabel quedó embarazada; y cuando el niño nació nueve meses después, Zacarías pudo volver a hablar y llamó al niño Juan como Dios le había dicho. Cuando obedeció al Señor, su lengua se soltó. En cuanto se le soltó la lengua y se abrió la boca, alabó a Dios. La gente de alrededor de Zacarías se regocijó por el nacimiento de Juan preguntándose cómo de grande iba a ser. Cuando vieron lo que le había pasado a Zacarías e Isabel y se dieron cuenta de que Dios estaba con ellos, celebraron este acontecimiento con ellos anticipando que su hijo no iba a ser un niño cualquiera.\nLa gente pensó de esta manera porque Isabel ya era una mujer muy anciana. Una mujer anciana que dio a luz a un niño. ¿Era esto normal? Además, vieron que el sacerdote Zacarías se había quedado mudo durante 10 meses cuando salió del Templo del Señor cuando sirvió como sacerdote ante Dios en el orden de su división. También vieron que su mujer tenía un hijo y que lo llamaron Juan y que Zacarías pudo hablar desde ese momento. Cuando escucharon toda la historia, no pudieron evitar pensar que era la obra de Dios y que Dios iba a hacer algo importante a través de la familia de Zacarías.\nEl padre de Juan, Zacarías, estuvo lleno del Espíritu Santo, y empezó a profetizar en cuando se le abrió la boca después de haber estado mudo durante 10 meses. «Bendito el Señor Dios de Israel, que ha visitado y redimido a su pueblo, y nos levantó un poderoso Salvador en la casa de David su siervo, como habló por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio; salvación de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron». El pasaje de hoy es la profecía de Zacarías. Profetizó que Dios miraría a Su pueblo y enviaría al Mesías a través de la casa de David para salvar a Su pueblo de Sus enemigos y de la mano de los que les aborrecían.\nEl objetivo de la venida de Jesucristo a este mundo era salvar a los israelitas y a los israelitas espirituales que creyeron en Dios de sus pecados. Zacarías profetizó que el Señor vendría a salvarnos de nuestros enemigos y de la mano de los que nos odian. Esto significa que el Señor vendría a permitir que los descendientes espirituales de Abraham pudieran servirle sin miedo como juró a Abraham. Por eso Lucas 1, 74 dice: «Del juramento que hizo a Abraham nuestro padre, que nos había de conceder que, librados de nuestros enemigos, sin temor le serviríamos». Jesucristo vino a este mundo para salvarnos de los pecados y los que creemos en Él como el Salvador encontramos el favor de servir al Señor sin miedo y con la santidad y justicia. Dios vino a los que creen en Él como el Salvador porque quería que Su pueblo viviese una vida pura y sin pecados y le pudiera servir sin miedo para siempre. Jesús vino al mundo en la casa de David. El Salvador vino para hacer que los creyentes no tuvieran pecados y fueran justos y santos mientras servían a Dios.\nCuando leemos los versículos 76 a 79 vemos:\n«Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado; Porque irás delante de la presencia del Señor, para preparar sus caminos; para dar conocimiento de salvación a su pueblo, para perdón de sus pecados, por la entrañable misericordia de nuestro Dios, con que nos visitó desde lo alto la aurora, para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; para encaminar nuestros pies por camino de paz».\n¿Qué significa esto? ¿Quién es “tú” en el versículo 76? Es Juan el Bautista que bautizó a Jesús. ¿Quién va a ser la persona que hará las cosas profetizadas en este pasaje? Juan el Bautista. «Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado; Porque irás delante de la presencia del Señor, para preparar sus caminos» (Lucas 1, 76). «El profeta del Altísimo» se refiere a Juan el Bautista. Es el mismo Juan el Bautista que bautizó a Jesús. Iba a ser llamado el profeta del Altísimo porque iba a ir ante el Señor para prepararle el camino.\nJuan el Bautista nació seis meses antes que Jesucristo. ¿Quién es este Juan? ¿Qué nos enseñó? Se profetizó que enseñaría al pueblo de dios a recibir la remisión de los pecados. Este ministerio de Juan el Bautista iba a dar el conocimiento de la salvación a Su pueblo mediante la remisión de los pecados (Lucas 1, 77). Esto significa que Juan el Bautista iba a dar testimonio de quién era Jesús.\nTodos nuestros pecados fueron pasados a Jesús mediante el bautismo que Juan el Bautista le dio a Jesús en el río Jordán. Cuando Jesús pasó cerca de él al día siguiente, dijo: «He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo» (Juan 1, 29). Quiso decir: «Es el Hijo de Dios. Está cargando con todos los pecados del mundo. Es el Mesías y nuestro Salvador. Es el Cristo». Juan el Bautista dio este testimonio a la gente para que el conocimiento de la salvación mediante la remisión de los pecados fuera recibido por los creyentes. Por tanto, el papel que tuvo en la salvación fue crucial.\nMientras celebramos la Navidad, debemos celebrar y regocijarnos por la venida de nuestro Señor. Pero también tenemos que recordar que Juan el Bautista nació seis meses antes que Jesús y debemos conmemorar lo que hizo por nuestra salvación. Debemos recordar que es el representante de la raza humana escogido por Dios y que ayudó a cumplir la obra de la salvación. Los protestantes de hoy en día no prestan mucha atención a los rituales, pero la Iglesia Ortodoxa rusa celebra algunos días específicos por todo lo alto.\n¿Todavía creen que el papel de Juan el Bautista no era tan importante?\nLa mayoría de los cristianos de hoy en día consideran a Juan el Bautista un mero siervo de Dios que pasó al lado de Jesús. Solo piensan que era el siervo de Dios que vivió una vida frugal como ellos. Es cierto que era un siervo de Dios, pero no era un siervo cualquiera. Debemos recordar lo que Juan el Bautista dijo: cómo Jesucristo quitó nuestros pecados; cómo pasó los pecados del mundo a Jesucristo. Debemos conocer este testimonio sobre cómo Jesús se convirtió en nuestro Salvador. Si no podemos creer en el testimonio de Juan el Bautista, no podemos confiar en Jesús desde lo más profundo de nuestro corazón. El Evangelio de Juan 1 dice que recibimos la remisión de los pecados a través del testimonio de Juan el Bautista.\nJuan 1, 6-12 dice: «Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él. No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz. Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A los suyos vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios».\nHermanos y hermanas, Juan el Bautista fue enviado por Dios. Algunas personas dicen: «¿Dónde dicen esos versículos que era Juan el Bautista? Dice solamente Juan». Como todos saben el autor del Evangelio de Juan se llamaba Juan. Era uno de los 12 discípulos, pero no estaba escribiendo sobre sí mismo, sino sobre Juan el Bautista, que bautizó a Jesús. La gente no cree si no se le dice en qué creer. La gente quiere detalles. Pero aún así hay personas que no creen aunque tengan detalles. En resumen, Juan fue enviado por Dios para dar testimonio de Jesús, que es la verdadera Luz. Está escrito: «No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz» (Juan 1, 8). Juan el Bautista era un hombre que vino a dar testimonio de Jesús. Pasó todos los pecados del mundo a Jesús al bautizarse y dio testimonio del ministerio de Jesús diciendo: «He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo». A través del testimonio de Juan, la gente puede conocer a Jesucristo como su Salvador y creer que Su bautismo le pasó los pecados del mundo. Juan el Bautista testificó: «Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A los suyos vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios» (Juan 1, 9-12).\nJesús hizo brillar esta luz sobre nosotros, lo que significa que nos dio la Palabra de la Verdad, el conocimiento de la Verdad y la fe al ser bautizado y morir en la Cruz. «En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho» (Juan 1, 10). Jesucristo, el verdadero Dios, creó este mundo. «Que haya luz, que haya estrellas, que haya luces mayores y menores; que la tierra produzca criaturas; que los pájaros vuelen por encima de la tierra»; con Su Palabra, Jesús lo creó todo.\nNo limiten a Jesucristo a ser simplemente nuestro Salvador y el Hijo de Dios. Jesús no es solo el Hijo de Dios, sino también el dueño del universo y de la creación. Nos creó a todos. Es el Dios que creó todo el universo, como está escrito: «En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció» (Juan 1, 10). Jesucristo es Dios y nos creó, y la Persona que nos dio el aliento de la vida diciendo: «Polvo eres y en polvo te convertirás» (Génesis 3, 19). Como nuestras almas no mueren, sino que viven para siempre, eliminó nuestros pecados y salvó nuestras almas de los pecados, de la esclavitud de Satanás y de la condena horrible de Dios. Jesús, que es Dios mismo, se encarnó como un ser humano a través de una virgen para salvar a Su pueblo. Nos salvó con el agua y la sangre. Nos salvó con la circuncisión espiritual.\nSin embargo, las personas no le reconocieron ni le dieron la bienvenida. «Vino a los Suyos, pero no le recibieron» (Juan 1, 11). Los Suyos aquí se refieren a todas Sus posesiones. No solo se refiere a la tierra de Israel, sino que incluye todas las cosas creadas. Este universo y todo lo que hay en él pertenece a Jesús. «Vino a los Suyos, pero no le recibieron» (Juan 1, 11). Esto significa que incluso los israelitas no aceptaron a Jesús en sus corazones ni reconocieron que era el Hijo de Dios o el Salvador. Nadie entre la nación de Israel en tiempos de Jesús creyó en que Jesús, inocente y sin pecado, dejase que Juan el Bautista le pasase los pecados del mundo ni que fuese bautizado ni crucificado. Esta es la noticia más sensacional de aquel entonces, pero solo unos pocos israelitas aceptaron a Jesucristo; el resto dudó y no se interesó por la noticia.\nSin embargo, la Biblia dice: «Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios» (Juan 1, 12). El mundo fue creado a través de Jesús: «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios» (Juan 1, 1). El universo y todo lo que hay en él fue creado cuando Dios habló, y la Palabra misma era Dios. Su Palabra tenía el poder de crear el universo: «Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres» (Juan 1, 3-4). Este pasaje dice que la luz y la vida estaban con Él. Nos creó, nos dio vida y nos salvó de los pecados, de las faltas, de la opresión y de las maldiciones; e hizo brillar la luz de Su salvación a los que estábamos atrapados por el poder de Satanás y a ser presa de los pecados y morir.\nNos pide a cada uno de nosotros que le recibamos. Debemos recibir a Jesucristo. Para ello, debemos conocer el papel de Juan el Bautista y lo que dijo acerca de Jesús en la Biblia. En el Evangelio de Matero 3, 13-17 Jesús le dice a Juan: «Permíteme hacer ahora. ¿No tienes que cumplir la misión de bautizarme? Así que conviene que Me bautices para que pueda cumplir toda justicia». El carácter chino para justicia es yi (義); cuando lo miramos de cerca, está compuesto por dos letras diferentes ‘yang’ (羊) que significa cordero y ‘wo’ (我) que significa yo. Esto implica que Jesús nos hizo justos al tomar todos los pecados del mundo a través de Su bautismo administrado por Juan el Bautista, al morir y derramar Su sangre en la Cruz, y al levantarse de entre los muertos. Cuando Jesús fue bautizado, le dijo a Juan el Bautista: «Permíteme hacer ahora pues conviene así que cumplamos toda justicia» (Mateo 3, 15). Recibir a Jesús significa aceptar y creer en esto. En otras palabras, es creer en Jesús y aceptar nuestro Salvador.\nDebemos recibir a Jesús como nuestro Salvador\n«Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios» (Juan 1, 12). Algunos cristianos no entienden este pasaje y creen que decir: «Creo, Amén» es todo lo que tienen que hacer para convertirse en hijos de Dios. Pero no es cierto. ¿Qué significa recibir a Jesús?\nEl nombre de Jesús significa Salvador y Cristo significa Ungido. Jesucristo, el Rey de todos los reyes se encarnó en un hombre a través del cuerpo de una mujer, recibió el bautismo de Juan el Bautista para tomar los pecados del mundo y entregó Su cuerpo en la Cruz como sacrificio antes Dios para salvarnos de todos nuestros pecados. No nos convertimos en hijos de Dios hasta que entendemos el significado de Su nombre y creemos en la Verdad. A todos los que le han recibido, a los que han creído en Su nombre, les ha dado el derecho de convertirse en hijos de Dios. ¿Le han recibido?\nJuan el Bautista tiene un papel muy importante a la hora de poder recibir a Jesús. Si no hubiese sido por su testimonio, o si no hubiésemos creído en su testimonio, no habríamos podido recibir al Señor. Sin saber lo que Juan el Bautista hizo, no hay manera de creer que Jesús vino a salvarnos de nuestros pecados. La Verdad es que Jesús tomó todos nuestros pecados, murió en la Cruz y se levantó de entre los muertos para hacer que nuestras conciencias sean puras y santas. Si no hubiese bautizado a Jesús, no podríamos recibirle. El padre de Juan, Zacarías, también profetizó:\n«Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado; Porque irás delante de la presencia del Señor, para preparar sus caminos; para dar conocimiento de salvación a su pueblo, para perdón de sus pecados» (Lucas 1, 76-77).\nJuan el Bautista nos comunicó el conocimiento bendito como último profeta del Sumo Sacerdote del Antiguo Testamento. Los Profetas informan a la gente de las cosas de Dios. Saben lo que va a ocurrir y avisan a la gente. La Biblia dice que preparó el camino para el Señor y nos dice que para prepararlo dio el bautismo del arrepentimiento a las personas cuando cumplió treinta años. Gritó en el desierto: «¡Arrepentíos, generación de víboras!». Quien iba a ser bautizado por Juan el Bautista era reprendido por sus pecados, ya fueran personas normales o privilegiadas, como reyes o sacerdotes. Gritó: «Arrepentíos, generación de víboras. El hacha está en la raíz de los árboles. Por tanto, quien se niegue a arrepentirse y volver a Dios será cortado y arrojado al infierno». Era un verdadero profeta. Siempre hablaba en nombre de Dios a todo el mundo. La gente se arrepentía cuando les gritaba. Los israelitas volvían al Señor al darse cuenta de que se habían alejado de Dios durante cientos de años. Los israelitas, que solían servir a Dios fielmente y ofrecer sacrificios adecuados a Dios, habían abandonado a Dios, habían abolido el sistema de sacrificios, ignorado a los sacerdotes y habían vivido sin Dios durante cuatrocientos años. Juan el Bautista nació en el período colonial romano cuando los israelitas estaban esclavizados. Cuando cumplió los treinta años, empezó a llamar a la gente al arrepentimiento en el desierto. Cuando la gente escuchó su testimonio, lo reconoció como siervo de Dios y se dio cuenta de que servir a ídolos gentiles era un pecado abominable ante Dios. Así es como se arrepintieron y volvieron a Dios. ¿Qué hicieron cuando se arrepintieron? Que fueron bautizados por Juan el Bautistas para confesar su arrepentimiento ante Dios y afirmar que sus pecados habían sido eliminados.\nJesús vino a Juan cuando estaba bautizando a la gente con agua diciendo: «Permíteme hacer ahora pues conviene así cumplir toda justicia» (Mateo 3, 15). Esto significa que era adecuado que Juan el Bautista pasase los pecados del mundo a Jesús y que Jesús tomase los pecados y se convirtiese en el chivo expiatorio para toda la raza humana.\nComo he mencionado antes, en el nombre de Jesucristo, Cristo significa Ungido. En la era del Antiguo Testamento, había tres tipos de cargos para los hombres: Sumo Sacerdote, profeta y rey. Jesús es el Sumo Sacerdote del Cielo que se ofreció a Sí mismo como propiciación de toda la raza humana. El Señor es el Rey del Cielo y la Tierra. Es el Rey de toda la creación. El Señor no es solamente el Rey, sino también el Profeta, que lo sabe todo. Sabe lo que les ocurrió en el pasado, lo que les va a ocurrir ahora y lo que les ocurrirá en el futuro. Al cargar con los pecados del mundo y entregarse como sacrificio de Dios, como perfecto profeta y Sumo Sacerdote del Cielo, permitió que Sus seguidores entraran en el Cielo. Y Juan el Bautista era la persona que preparó el camino para el Señor. Juan el Bautista hizo esto para que la gente creyese en Jesucristo y recibiese la salvación.\nJuan el Bautista estuvo siempre lleno del Espíritu Santo, y nunca vivió según los criterios del mundo. Además fue concebido gracias al Espíritu Santo. La mujer de Zacarías, Isabel, era ya muy mayor. No sabemos lo mayor que era, pero imaginen una mujer de 70 años concibiendo un bebé. ¡Sería muy raro! Esto implica que el nacimiento de Juan el Bautista era una obra especial de Dios. La Biblia dice que Juan el Bautista estaba lleno del Espíritu Santo desde que fue concebido en el vientre de su madre. Caminó con Dios.\nAsí que los cristianos que no conocen el ministerio de Juan el Bautista ni su papel, no tienen una fe genuina. Su fe es una fe religiosa ciega, y no una fe verdadera en la Verdad. El papel de Juan el Bautista era indispensable y absolutamente necesario para nuestra salvación. Era una persona esencial para nuestra salvación. En otras palabras, Juan el Bautista era una persona indispensable para poder ser salvados al creer en Jesucristo. Solo cuando Juan el Bautista pasó los pecados a Jesús mediante el bautismo y cuando Jesús tomó todos los pecados del mundo, murió en la Cruz y se levantó de entre los muertos, Jesús se pudo convertir en nuestro Salvador. Debemos creer en esta Verdad. La Biblia nos dice esto y debemos creer.\nAlgunos creyentes les dicen a otros que no pasa nada por no insistir en este conocimiento y que quien llama al Señor puede ser salvado y quien cree en Jesús y le llama Señor puede recibir la salvación. Sin embargo, están equivocados. Si lo que dicen es verdad, ¿quién no sería salvado? Incluso los budistas han ido a una iglesia un par de veces y seguro que alguno ha dicho el nombre del Señor. Esto no tiene ningún sentido.\nEl Señor reveló el conocimiento de la salvación mediante la remisión de los pecados a través de Juan el Bautista. Nos dio el conocimiento a través de Juan el Bautista. Hermanos y hermanas, ¿qué conocimiento ganaron mientras escuchaban el sermón sobre Juan el Bautista? ¿Cargó con nuestros pecados? No. ¿Nos salvó? No. A través de Juan el Bautista recibimos el conocimiento de la salvación de que Jesús cargó los pecados del mundo, murió en la Cruz y se levantó de entre los muertos para salvarnos. Podemos recibir la remisión de los pecados al saber lo que Juan el Bautista hizo y al creer en Jesucristo. Podemos conocer la salvación con precisión y tener el conocimiento de la salvación gracias a Juan el Bautista. Nos da este conocimiento. Esto no significa que Juan el Bautista no haya afectado nuestra salvación, pero su papel nos ayuda a entender cómo Jesucristo se convirtió en nuestro Salvador. ¿Es esto cierto? Si no saben qué papel tuvo Juan el Bautista, no conocerán a Jesús correctamente.\nCuando no saben lo que hizo Juan el Bautista, pueden pensar simplemente que Jesús fue directamente a la Cruz. Si decimos que Jesucristo vino a salvarnos a los 33 años y murió en la Cruz diciendo: «Está acabado», se levantó de entre los muertos, ascendió al Cielo y descendió más tarde, ¿qué sentido tiene? Puede ser una persona maravillosa y fundador del cristianismo, pero no el verdadero Salvador. ¿Tiene algo que ver con los pecados de nuestros corazones si creemos en Jesús a ciegas sin conocer el papel de Juan el Bautista mientras cargamos con nuestros pecados a diario? Pueden creer en Jesús pero no recibirán la remisión de los pecados en ese momento.\nDepende de ustedes creer en Jesús a ciegas o no, pero lo que importa de verdad es que los pecados pueden ser eliminados cuando creemos en Jesús. ¿Desaparecen sus pecados cuando ofrecen oraciones de penitencia todos los días? Hermanos y hermanas, aunque crean en Jesucristo como su Salvador, serán como estas personas si creen en Él a ciegas sin el verdadero conocimiento de lo que Juan el Bautista hizo.\nJuan el Bautista era un hombre enviado por Dios. Dios le envió antes de mandar a Su único Hijo. Cuando ambos tenían treinta años, Jesús conoció a Juan el Bautista en el río Jordán. Allí Juan bautizó a Jesús y le pasó todos los pecados del mundo; Jesús se convirtió en nuestro Salvador al cargar con nuestros pecados, morir en la Cruz y levantarse de entre los muertos. Cuando sabemos acerca de los ministerios de estos dos hombres, podemos tener conocimiento para confiar en Jesucristo como nuestro Salvador; cuando tenemos el conocimiento verdadero, podemos tener la fe firme en que el Señor ha eliminado nuestros pecados. La fe verdadera acompaña al verdadero conocimiento. La fe sin conocimiento no es la fe verdadera. Jesús dijo: «Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libre» (Juan 8, 32). Sin conocer la Verdad no hay manera de tener una fe completa. Esto se puede comparar con un tren rápido sin raíles; por muy bueno que sea el tren, no puede funcionar sin un rail. Nosotros podemos tener la verdadera fe cuando sabemos que Jesucristo y Juan el Bautista trabajaron juntos de la misma manera en que un tren no puede funcionar sin raíles.\nEl conocimiento es así de importante para nuestra fe: «Para dar conocimiento de salvación a su pueblo, para perdón de sus pecados» (Lucas 1, 77). ¿Quién da conocimiento de la salvación mediante la remisión de los pecados? Juan el Bautista.\n«Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, con que nos visitó desde lo alto la aurora, para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; para encaminar nuestros pies por camino de paz» (Lucas 1, 78-79). La luz brillante de la salvación que trajo Jesucristo brilló sobre nosotros, los que estábamos en la sombra de la muerte, redimió nuestros pecados y nos guió por el camino de la paz.\nMientras celebramos la Navidad, no debemos olvidar el papel de Juan el Bautista en nuestra creencia en Jesús. ¿Qué ocurre si dejamos fuera el papel de Juan el Bautista en la salvación y solo creemos en Jesús? Ustedes son libres de creer así pero los pecados de sus corazones nunca desaparecerán.\nCuando la gente escucha y lee nuestros sermones sobre este tema, piensan que estoy intentando engrandecer a Juan el Bautista sin necesidad. Pero no tienen una base sólida para sus creencias. Suelo recibir muchos correos de los lectores de mis libros por todo el mundo, y la mayoría admite que es difícil no estar de acuerdo conmigo porque todos mis sermones se basan en la Biblia. Los sermones deben estar basados en la Biblia y la fe del predicador en la Palabra de Dios. Este es el tipo correcto de sermón. No es importante ser un buen orador. Hay muchas personas que saben hablar bien. La gente dice que estos predicadores son muy elocuentes pero no recuerdan nada de lo que dicen en estos sermones.\nCuando celebramos la Navidad, siempre menciono el papel de Juan el Bautista. Él significa mucho para los creyentes; era un ser humano como nosotros, pero era el último profeta y el último Sumo Sacerdote antes de Cristo. Como último Sumo Sacerdote del Antiguo Testamento pasó los pecados de la raza humana al Cordero de Dios, Jesucristo, que es la verdadera luz en el Nuevo Testamento. Juan hizo esta obra tan importante de pasar todos nuestros pecados a Jesús.\nEntonces testificó ante la gente gritando: «Mirad, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Es el Mesías, el Salvador y el Cristo». Siguió reprendiendo a la gente por sus pecados antes de ser decapitado. Antes de ir al Cielo, completó su misión al bautizar a Jesús y dar testimonio de que Jesús es nuestro Salvador.\nVivió solo durante treinta años, pero hizo todas estas cosas. Hermanos y hermanas, asegúrense de que tienen conocimiento de lo que Juan el Bautista hizo si están intentando recibir a Cristo y creer en Él como su Salvador.\nJuan el Bautista dio testimonio de la verdadera luz, Jesús. Podemos tener una fe completa al conocer el papel de Juan el Bautista. Cualquiera puede ser bendito por Dios si cree en Jesús con la base sólida que Juan el Bautista construyó. Así es como hemos recibido la salvación para siempre al creer en Jesucristo como nuestro Salvador. Debemos estar circuncidados espiritualmente cuando creemos que Jesús cargó con todos nuestros pecados a través de Su bautismo, muerte en la Cruz y resurrección.\nDeben darle gracias a Dios por enviarnos a Juan el Bautista y a Jesucristo para salvarnos de todos nuestros pecados.


Novedades de Algaida editores. Diciembre 2012 | Libros en el petate\nNovedades de Algaida editores. Diciembre 2012\ndiciembre 04, 2012 26 comments\nHola a tod@s y tras proponeros un reto para este año 2013, que con el beneplácito del calendario maya veremos llegar muy pronto, os traigo esta ocasión dos novedades de la editorial Algaida la cual nos propone para este mes dos novelas históricas, que bien nos podría servir para conseguir puntos en el Mes de la novela histórica que ha organizado nuestra compañera Laky (podéis echarle un vistazo aquí)\nErasmo -un excéntrico profesor jubilado , entusiasta de la literatura de los Siglos de Oro- convence a su ex alumna Pilar para que emprendan una aventura en apariencia desquiciada: encontrar el manuscrito del Quijote cervantino. Para ello habrán de seguir un relato donde se narran las vicisitudes de un tal Miguel de Cervantes, el robo de su novela sobre un hidalgo de La Mancha y la intervención de otro escritor llamado Lope de Vega.\nPodéis leer el primer capitulo aqui\nTítutlo: El amante de Nefertiti\n¿Quién era en realidad Nefertiti, la misteriosa Reina Faraón? ¿Qué papel jugó en la Guerra de dioses que convulsionó Egipto y propició la primera religión monoteísta?. Desde finales de los años veinte, en los que ya se presagiaba la II Guerra Mundial, sendas expediciones tratarán de responder a estas y otras preguntas: un grupo tan singular como excéntrico del que forman parte la joven novelista Agatha Christie y su marido el arqueólogo Max Mallowam, el escritor maldito D.H. Lawrence, el imprevisible barón dd´Adelwärd-Fersen o el diabólico Aleister Crowley.\nCreo que son dos propuestas bastante atractivas por un lado un misterio nacional y por el otro una novela donde intervienen personajes reales dentro de una posible ficción, esto último me encanta así que espero poder hablaros pronto de ellas.\nMaryLin 4 de diciembre de 2012, 14:57\nMe motivan los dos. Tienen una pinta genial.\nNora Bosco 4 de diciembre de 2012, 15:09\nTengo pendientes los dos, el primero lo he de empezar en breve y el segundo tendrá que esperar un poquitín pero espero que no demasido.\nArtisa 4 de diciembre de 2012, 15:13\ntengo pendientes los dos, que me llaman mucho la atencion.... creo que hoy o mañana empezare con madrid, 1605\nnos leemos... un beso\nNorah Bennett 4 de diciembre de 2012, 16:04\nEl primero no me llama mucho, y el segundo tengo el de El secreto del Nilo de Cabanas, y me imagino que será parecido. Iré leyendo reseñas de estos, igual cambio de opinión.\nMel 4 de diciembre de 2012, 16:59\nMe llegaron ayer y tengo muuuchas ganas de leerlos pero tengo algunos pendientes que van antes =S\nalbanta 4 de diciembre de 2012, 17:29\nLeira 4 de diciembre de 2012, 18:50\nLeira 4 de diciembre de 2012, 18:51\nA mí llegó el segundo, pero el primero, no.\nMarisa G. 4 de diciembre de 2012, 18:54\nLo que vas a disfrutar de estos libros... yo tengo ganas de meterle mano en el sentido más literal.\nTatty 4 de diciembre de 2012, 19:03\nlas dos tienen muy buena pinta, espero leerlas próximamente\nTizire 4 de diciembre de 2012, 20:16\nLa primera que presentas me llama muchísimo la atención: espero leerlo en 2013! 1beso!\nRocío - Mis apuntes de lectura 4 de diciembre de 2012, 21:31\nLos dos tienen muy buena pinta pero me llama más el de Nerfertiti, un beso.\nLAKY 4 de diciembre de 2012, 22:12\nA mí me llaman mucho las dos y se supone que están en camino...\nYo ya he leído "Madrid, 1605". Me enganchó en la primera página y no me soltó hasta el final. Y aún me habría gustado seguir leyendo. Súper bien escrita y súper original.\nCarm9n 5 de diciembre de 2012, 0:32\nLos dos pintan la mar de bien pero "Madrid 1605" es el que más me atrae de los dos.\nZeno Martín 5 de diciembre de 2012, 10:14\nMe llama más la atención la primera pero me las apunto las dos!!!!\nNoemí 5 de diciembre de 2012, 11:37\nHola Fesaro, no conocía tu blog, te sigo ;)\nde lector a lector 5 de diciembre de 2012, 12:22\nMe parecen muy interesantes, Egipto y Madrid, dos de mis debilidades\nEspe 5 de diciembre de 2012, 20:26\nA mí que no me toquen las narices los del calendario maya, que tengo planeado un viaje para marzo de 2013, jajaja.\nmientrasleo 5 de diciembre de 2012, 21:37\nEgipto me parece una opción estupenda.\nHikari 5 de diciembre de 2012, 23:31\nNo me llaman mucho la atención, pero gracias por la información ya que no conocía las novelas :D\nEnzo 6 de diciembre de 2012, 11:03\nDe los dos libros creo que prefiero el primero, el de "Madrid 1605". Creo que hay demasiadas novelas sobre el antiguo Egipto y no es nada fácil encontrar una buena.\nKayena 6 de diciembre de 2012, 19:47\nTengo el primero y estoy esperando el segundo. Espero que los disfrutes, porque nadie mejor que tú para ello.\nJesús Martínez 7 de diciembre de 2012, 22:50\nRecibí la semana pasada "Madrid, 1605". ¡Estoy deseando leerlo! Como filólogo, no podía ser de otra manera. ¡Saludos!\nUnknown 20 de diciembre de 2012, 12:10\nACABO DE DEVORARME EL AMANTE DE NEFERTITI, DE ALVARO BERMEJO, Y PARA MÍ HA SIDO LA MEJOR NOVELA HISTÓRICA DEL AÑO. ME HA FASCINADO PORQUE VA MÁS ALLÁ del pastiche historicista al uso, y salta del Capri de la belle epoque al Egipto antiguo con la destreza de un verdadero escritor de raza. Los personajes son fascinantes -Agatha Crhistie, DH. Lawrence, Aleister Crowley, hibridados con Nefertiti y Akenatón-, y la trama una maravillosa caja de sorpresas que te deslumbra capítulo a capítulo. El final es magistral. NO OS LA PERDAIS\nFesaro 20 de diciembre de 2012, 12:17\nEspero poder estar de acuerdo contigo, caerá en breve.


Charla 'Indigenismo y proceso de Paz en Colombia' con la Organización Nacional Indígena de Colombia | La Pantera Rossa\nInicio > Actividades > Charla > Charla 'Indigenismo y proceso de Paz en Colombia' con la Organización Nacional Indígena de Colombia\nEl jueves 7 de abril a las 19:30 horas, en La Pantera Rossa, el Comité de Solidaridad Internacionalista de Zaragoza organiza la charla "Indigenismo y proceso de Paz en Colombia" con Jairo Camayo de la Asociación de Cabildos indígenas del norte del Cauca – ACIN, integrada en la Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC. La intención de esta charla es poder trasmitir de primera mano la situación de los procesos de paz que están transcurriendo en Colombia y su repercusión y expectativas en los pueblos indígenas.\nComo es sabido, en Colombia avanzan las conversaciones de paz entre el Estado colombiano y las insurgencias de las FARC y el ELN. En el primer caso parece haberse cerrado un acuerdo, que debe ser ratificado en los próximos meses, mientras que en la segunda se ha realizado el anuncio oficial de la conformación de la mesa de exploración.\nSin embargo, a pesar de la nueva coyuntura política, no cesan algunas de las costumbres que hacen difícil que la oposición política y el movimiento social puedan promover los cambios que el país necesita para superar la violencia estructural. Sólo en las últimas tres semanas han sido asesinadas diez personas relacionadas con movimientos sociales y populares, entre ellas el gobernador indígena Alexander Oime, en el Cauca.\nEn la actualidad, los movimientos campesinos e indígenas están emprendiendo una movilización masiva para que su voz sea tenida en cuenta dentro de las mesas de negociación. Su argumento se basa en que, en realidad, ha sido la propia sociedad colombiana la principal víctima del conflicto armado, y por lo tanto, sus propuestas de paz y de construcción de un nuevo estado deberían ser atendidas. Estos movimientos tuvieron un papel secundario en la mesa de negociación de las FARC y pretenden ser actores relevantes en la próxima negociación con el ELN. Uno de los sectores más afectados por el conflicto armado interno ha sido precisamente el indigenismo, que ha visto como sus tierras se convertían en campos de batalla.\nDesde esta perspectiva Jairo Camayo expondrá cuáles son las principales luchas, los avances y retos en la articulación política del movimiento indigenista en Colombia, así como el papel del mismo en la construcción de paz con justicia social y la creación de una Mesa Social de Paz que aglutine a los diferentes sectores de la sociedad.\nJairo Camayo Guetio\nConsejero de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca, visita Zaragoza en su gira por Europa, es maestro bilingüe desde 1996 del departamento del Cauca, ha sido Gobernador Indígena en el 1998 y se desempeñó como cabildante en diferentes cargos del Cabildo del resguardo Indígena Páez de Las Delicias Municipio de Buenos Aires. Se ha dedicado a dedicado a la Identidad, la lengua y cultura como parte de la construcción y defensa del territorio. Ha sido elegido consejero para un periodo de dos años 2015 a 2017 de La Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca – ACIN. La ACIN se creó en 1994 como un ejercicio de integración y unidad de los Cabildos hacía la consolidación de un Plan de vida integral. La ACIN reúne hoy con 20 cabildos y hace parte de la la Organización Nacional indígena de Colombia.\nOrganización regional indígena del Cauca\nDesde la llegada de los españoles en 1553, a raíz de los continuos atropellos a sus comunidades indígenas y campesinas, han venido desarrollando un proceso de organización para hacer respetar sus derechos como pueblo. La organización regional indígena del Cauca, llamada Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) nació en 1.971 en Toribío, con el objetivo de hacer reconocer dichos derechos. Esta organización nació con una plataforma de lucha en la que se contemplan los siguientes objetivos:\nFormar profesores indígenas para educar de acuerdo con la situación de los indígenas y en su respectiva lengua. A medida que el tiempo ha transcurrido, las comunidades se han organizado mejor. Se crearon 7 grandes proyectos comunitarios en el Norte del Cauca, impulsados por nuestro sacerdote Páez Álvaro Ulcué Chocué, quien murió en el proceso de lucha por esta causa.\nLa organización indígena fue reconstruida entre 1910 y 1946, al calor de luchas en el Cauca y demás zonas del país, en donde la presencia indígena predominaba en la Sierra Nevada de Santa Marta, Santander, Huila, Caldas y Tolima, dirigidas por el líder indígena Quintín Lame. Posteriormente se constituyeron Consejos y Ligas de Indios que pretendían reivindicar los derechos de los indígenas, estableciendo alianzas con organizaciones campesinas y obreras. Sin embargo, la Época de la Violencia en Colombia y la represión entre 1946 y 1958 prácticamente diezmo gran parte de la población indígenas y que solo pudo volver a formarse dentro de organizaciones campesinas como la Federación Agraria Nacional, especialmente gracias a el establecimiento del decreto gubernamental de la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos.\nLa fundación de la ONIC fue el resultado del proceso de reorganización autónoma del Movimiento Indígena en Colombia, iniciado por el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), en la década de 1970 contando con el apoyo de algunas regiones del país. Así conocimos a líderes de los pueblos Arhuaco, Guane Wuanentá Hunzaá, Kogui, Sikuani, Emberá, Cañamomo, Pijao, Pasto y Amazónicos entre otros, quienes en unión con los Nasa, Coconuco y Guambiano, retomaron los ideales indígenas. Estos buscaban darle una identidad más sólida a la ONIC, ya que muchos de los derechos violados e impunes por el Estado Colombiano, comenzaron a ser rechazados y revelados a nivel nacional e internacional a través del periódico "Unidad Indígena". Finalmente se restablecieron las diferentes organizaciones indígenas en otros departamentos hasta que en octubre de 1980, en la comunidad Lomas de llarco del municipio de Coyaima, en el Departamento del Tolima, se realizó por primera vez el Primer Encuentro Indígena Nacional de Colombia. En asamblea general en Lomas de llarco se estipuló la creación de la Coordinadora Nacional Indígena de Colombia, a la cual le fue encomendada la organización y convocatoria del Primer Congreso Indígena Nacional, así como la constitución de la ONIC. En total la ONIC ha realizado siete congresos nacionales, el último, el cual se realizó en Ibagué en el 2007, en dicho congreso la ONIC se constituyó como "Autoridad Nacional de Gobierno Indígena".\nLos Pueblos Indígenas son actores de paz. La paz es su mandato de vida. El movimiento indígena colombiano, constituido por los 102 Pueblos Indígenas que perviven en Colombia, ha enarbolado dentro de su lucha y razón de ser el logro de la paz en sus territorios, y la exclusión de hombres, mujeres, niñas, niños y jóvenes del conflicto, por lo que ha construido una posición al respecto, ante el Estado y todos los actores armados ilegales. Ha padecido el conflicto armado en todas sus formas y manifestaciones –despojo, desplazamiento, exterminio, reclutamiento, entre otros-, y se ha destacado por ejercer la resistencia pacífica y negarse a participar como actor armado.\nLa apuesta y sueño de la Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC es "una paz estructural, con justicia social, la cual conlleva profundos cambios sociales, políticos y económicos que garantice la igualdad sustantiva y la no discriminación, dando cabida a las alternativas del desarrollo y al respeto por la madre tierra". La Autoridad Nacional del Gobierno Indígena llama a las partes en conflicto a mantener y avanzar en la salida política y dialogada al conflicto, y apuesta por generar instancias adecuadas de análisis y terminación de las prácticas bélicas desplegadas por los grupos post desmovilización, sucesores o herederos de los paramilitares, quienes vulneran de manera sistemática y profunda los derechos humanos.


Arcadelt, Jacques – Blog Música Clásica\nJacques Arcadelt, también llamado Jacob Arcadelt, (1504 o 1505 — París, 14 de octubre de 1568) fue un compositor franco-flamenco delRenacimiento, especialmente de Madrigales, y chansons.\nSe conoce poco de su juventud, probablemente nació en Lieja y se sabe que estuvo en Roma alrededor de 1539, ´época en que fue miembro de la Capilla Juliana. Muy poco después ingresó a la Capilla Sixtina, donde es nombrado “magister puerorum” (Maestro del coro de niños), y luego es promovido a Maestro de Coro. Durante ese tiempo, publicó cuatro de sus seis libros de madrigales para cuatro voces. Alrededor de 1553, volvió a Francia, donde pasó el resto de su vida. En 1557 publicó un libro de Misas, dedicado a su patrón, Charles de Guise, Cardenal de Lorena, de quien Arcadelt fuera Maestro de Capilla.\nEl estilo de Arcadelt es refinado, puro, melodioso y simple, y su música fue inmensamente popular en Italia y Francia por más de cien años. Su primer libro de madrigales fue reimpreso 34 veces, un récord espectacular para la época). Otra medida de su popularidad fue la frecuencia con que piezas anónimas le eran atribuidas. Posiblemente tal popularidad se debió a su gusto por capturar el espíritu musical italiano y unirlo con la perfección técnica del estilo armónico y polifónico franco-flamenco. Adicionalmente, escribió canciones pegadizas, que son fáciles de cantar.\nSu más famoso Madrigal es el delicioso “Il bianco e dolce cigno” (El Blanco y dulce cisne) , que es notable por su claro fraseo, exquisita cantabilidad. y uso inteligente de las repeticiones.El estilo de este madrigal influyó en las siguientes generaciones de compositores madrigalistas, incluyendo a Palestrina


La familia confirma la muerte del español desaparecido en Londres\nInicio Sociedad La familia confirma la muerte del español desaparecido en Londres\nIgnacio Echeverria estaba desaparecido desde los atentados en Londres del pasado sábado que han dejado 8 víctimas\nIgnacio Echeverria, herido y desaparecido en los atentados de Londres.\nTras cuatro días de incógnitas y angustia, se ha confirmado la noticia que nadie quería tener que dar: Ignacio Echeverria, el español que llevaba desaparecido desde los atentados de Londres del pasado sábado día3, es uno de los ocho fallecidos.\nAsí lo ha confirmado este miércoles la familia del joven español de 39 años. “Ignacio no sobrevivió al momento del atentado (…) Queremos ver y estar con el cuerpo de Ignacio. Parece que hasta el viernes como pronto no podemos estar con su cuerpo”, ha escrito la hermana del Ignacio en un mensaje en cuenta de Facebook.\nHan sido días en los que tanto las autoridades españolas como las británicas han trabajado conjuntamente para esclarecer el paradero del español. Hasta se enviaron las huellas de Ignacio para facilitar la identificación del cadáver. Aun así, y pese que el ministro de Exteriores, Alfonso Dastis, ha tenido que pedir rapidez y presionar a los investigadores británicos, hasta este miércoles no se ha conocido la triste noticia.\nPese a ello, la hermana del español fallecido en el atentado ha querido agradecer la atención recibida y el trabajo. “Gracias a todos los que le quisisteis y cuidasteis. Sabemos que no somos los únicos tristes”. “·Gracias al personal administrativo y político español por su ayuda en hacer esto posible”.\nAyudando a otra mujer\nEcheverría había pasado las horas previas al atentado patinando y se disponía a volver a su casa cuando los tres terroristas sembraron el horror en el puente de Londres. Entraron en el puente a toda velocidad con un vehículo llevándose por delante a los peatones, un atentado casi calcado al que se vivió en el mismo lugar el pasado mes de marzo.\nEn esta ocasión, los terroristas bajaron del coche para agredir y apuñalar a los allí presentes. Justamente, lo último que se sabía de Ignacio es que se paró a ayudar a una mujer que había sido herida de arma blanca y se enfrentó con su monopatín a uno de los atacantes. Después de este acto de solidaridad, se perdía su pista. Vivía en londres desde 2016, cuando empezó a trabajar en el banco HSBC.\nFinalmente, la familia ha confirmado que murió en este atentado. Además, el Ministerio de Exteriores ha emitido un comunicado en el que muestran su “profunda tristeza y consternación” por “la confirmación por las autoridades británicas de que Ignacio Echeverría se encuentra entre las víctimas mortales de los crueles ataques terroristas del pasado sábado en Londres”.\n“Una actitud ejemplar”\nDesde el Gobierno han querido resaltar la solidaridad y valentía con la que actúo el joven español aun poniendo en riesgo su propia vida.


Contacto: - Anpario - Directorio de empresas - 3tres3, la página del Cerdo\nAv. Technologico Sur #134 cas 4Colonia ModernaQueretaroMéxico\n+44 1909 537380sales@anpario.comhttps://www.anpario.com/latam/\nAnpario es un fabricante y distribuidor internacional y independiente de aditivos naturales para la alimentación animal; aditivos destinados a la salud, la nutrición y la bioseguridad. Su vanguardista cartera de productos trabaja en armonía con los aspectos naturales de la biología y el entorno del cerdo, creando soluciones responsables para optimizar de forma sostenible la salud, el crecimiento y la rentabilidad. Anpario cuenta con un equipo de expertos locales apoyados por una red mundial de nutricionistas, veterinarios y personal con mucho experiencia en el sector pecuario. El equipo entiende los problemas locales y trabaja con los fabricantes de alimentos y los productores de cerdos de toda América Latina para superar los retos locales. La investigación y el desarrollo de productos en los mercados locales es vital. Anpario trabaja estrechamente con institutos de investigación y universidades claves para innovar y dar forma a sus productos. Anpario ha reunido una amplia gama de productos, ayudando a los productores de cerdos a implementar un enfoque de “los 4 R's” sobre el uso de antibióticos - Revisar, Reducir y Reemplazar Responsablemente. Los productos de Anpario son una parte integral de la Producción Libre de Antibióticos y sus productos higienizantes para el alimento han demostrado que reducen la contaminación bacteriana y viral de las materias primas y de los alimentos terminados, apoyando el rendimiento óptimo de los cerdos.\nCategorias a las que pertenece Anpario\naceite de pescadoacidificantesácidos grasosaglomerantesantifúngicos y absorbentes de toxinasantimicrobianosantioxidantesaromatizantes y saborizantesbioreguladores intestinalesconservantes


Dra. Mª Pilar Díaz Martínez - Médico general, Madrid\nDra. Mª Pilar Díaz Martínez Médico general\nMedicina personalizada para niños y adultos.\nControl de ansiedad, stress y gestión de emociones.\nTratamiento de hipertensión, diabetes, obesidad.\nSeguimiento en enfermedades respiratorias como EPOC, asma,etc.\nEstrategias para control del dolor.\nLicenciada en Medicina y Cirugía, Universidad Autónoma de Madrid, 1983\nPediatría Social y Puericultura, Universidad Autónoma de Madrid, 2001\nEnfermedad respiratoria ( EPOC, ASMA)\nControl de Ansiedad y gestión de emociones\nAVENIDA MANZANARES 144, bajo 3\n+34 915 69 09 97\nCertificado médico oficial 20 €\nVisita domiciliaria Medicina General 50 €\nProfesional, cercana y sin prisa. Me ha gustado mucho, muchas facilidades para sucesivas consultas.\nLa Doctora es una profesional, atiende y comunica con claridad y tacto. La explicación ha sido detallada y clara he salido muy tranquila.\nTodo muy bien. Amable y atenta a escuchar los síntomas. 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Puntual y con buenas explicaciones (aún más para mí que no soy española), fue muy fácil entender!\nLa doctora ha sido súper amable y atenta, profesionalidad en todos los sentidos, justo lo que buscaba. Volveré seguro!\nAmabilidad, comprensión, puntualidad, dedicación… todo un 10. Pilar y el chico de recepción son súper aconsejables. Muy contenta.\nLa doctora es muy amable y profesional, también el lugar muy bonito, sin duda la recomiendo a otra persona.\nHa sido mi primera visita y he quedado encantado con la doctora, se nota que ama su vocación y la vive con pasión. Muchisimas gracias x todo. La recomiendo con toda confianza!!!\nDoctora paciente y empática. Excelente profesional. Conseguí la cita de un día para otro, dedica al paciente el tiempo que necesita.\nFue mi primera visita, pero me pareció una médica muy amable, muy receptiva y atenta a lo que le decía. 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Profundiza en todo y eso se agradece\nDoctora muy atenta, respetuosa y puntual un placer haber acudido a la consulta me soluciono todos los problemas que presentaba.\nTodo muy bien, es lanprimera vez que voy a esta doctora, explicaciones detalladas y cercana en el trato y clara.\nLa doctora María Pilar es muy comprensiva, muy cuidadosa de los detalles y precisa con sus diagnósticos. La recomiendo\nLa Dra. Maria del Pilar tiene una detallada atención a tus dolencias para proponer posteriormente el diagnóstico y soluciones adecuadas. Una excelente y experimentada profesional!!\nTodo correcto, además de ser una buena profesional, también es muy amable. Muy recomendable. Un saludo\nTodo ha ido muy bien, me ha dedicado tiempo a escuchar lo que me pasaba, me ha realizado una historia clínica para tener más información. Me ha gustado mucho que ha expresado total disponibilidad para ponerme en contacto con ella si el tratamiento no funcionaba adecuadamente. Sin duda buena experiencia\nEs un buen profesional, muy amable, metódica y con una gran empatia y cercana con el paciente. Muy buen médico\nMuy amable la doctora, muy puntual y eficiente. No tengo ninguna queja, y me atendió rápido sin hacerme sentir que me estaba sacando de paso. Muy buena médico, definitivamente repetiría\nPilar fue muy amable y el tratamiento fue eficaz, me explicó como tomar el tratamiento y demás. Muy recomendable!\nMuy atenta, me dedicó el tiempo necesario. En general, todo muy bien con la doctora. La recomiendo.\nIr a la consulta de la doctora Pilar Diaz es sinónimo de encontrarte a gusto. Siempre atiende con gran simpatía y buen trato lo que origina que haya entre la doctora y el paciente una fuerte empatía entre ambos. Amable en el trato y te escucha sin prisas. Yo la recomiendo, desde hace muchos años es la doctora de toda mi familia.\nExcelente trato a pesar de ser una consulta online. Explicó todo muy bien. Una buena experiencia y tratamiento adecuado. Gracias\nLa primera experiencia ha sido muy buena. Apenas he tenido que esperar, la doctora ha sido muy amable y ha resuelto todas mis dudas.\nTodo perfecto, Dra muy agradable y muy buen trato con los clientes. Puntualidad y tratamiento efectivo.\nEficaz y muy clara en las explicaciones. Muy fácil el acceso a la videoconferencia y muy apreciable su ayuda.\nMuy positiva mi consulta, tanto por su profesionalidad como por la preocupación que mostró para resolver mi problema.\nLa mejor médico que he visto. Muy profesional, diagnóstico perfecto. Se preocupa mucho por sus pacientes. Temporalidad perfecta, aún sigue atendiendo a los pacientes cuando lo piensa necesario.\nEficacia, cercanía, rapidez, genera total confianza. También llama la atención por su implicación y disponibilidad.\nCercana y atenta a las necesidades de cada uno. Se preocupa por sus pacientes y escucha. Altamente recomendada.\nEncantadora, atenta y profesional. Pese a prescindir de secretaria durante un periodo, ha conseguido mantener la temporalidad entre pacientes así como gestionar aspectos de carácter más administrativo. Se preocupó de mi historial para entender mejor la causa que me llevaba al médico y me hizo las preguntas pertinentes para ello. Me he sentido muy a gusto.\nExcelente atención por parte de la doctora Pilar. El trato fue muy amable y me ha inspirado mucha confianza.\nLa doctora Martínez me ha parecido muy profesional y agradable, se ha preocupado de analizar mi caso detenidamente yderivarme al especialista oportuno. Sin duda volvería.\nEs un gusto siempre para mi madre ir a visitar a la Doctora y para mí llevarla allí a su consultorio. Atenta, sonriente explica correctamente y sin prisas los problemas de salud. Es un gusto que existan personas profesionales así. Que Dios le bendiga.\nExcelente !! . Hoy en día hay pocos médicos realmente tan dedicados y profesionales que te brinden una atención tan personalizada y efectiva como la ofrece la doctora Pilar . Gracias por su atención y su interés!!!!!????????\nMuy profesional y trato muy humano llevo años con ella y como atiende puericultora vamos toda la familia\nFenomenal como siempre. Pilar es un encanto. Ademas de ser una buena médico te sabe escuchar y te explica las cosas. Llevo muchos años con ella y no la cambio\nMuy buena profesional, me resolvió dudas en cuanto a un medicamento que me estaba sentando mal, sin duda volveré a venir.


La policía municipal ya 'persigue' los delitos de odio\n02/09/2017 15:08 | Actualizado 29/09/2018 04:22\nEl ayuntamiento creó la Unidad de Gestion de la Diversidad para hacer frente a las agresiones homófobas y otros delitos de odio, La integran 32 agentes de la policia municipal que se centran en los colectivos vulnerables de sufrir discriminación. Llevan 14 meses en activo y en las ultimas semanas, tras los atentados yihadistas, han intensificado su trabajo en la comunidad musulmana.\nLos agentes, cuando detectan que se ha cometido un delito de odio, interviene policialmente o bien asesoran a las víctimas de los servicios municipales de los que se disponen o bien se les deriva a alguna asociación con las que colaboran. Las denuncias más frecuentes provienen del colectivo LGTBi.\nDesde su creación, estos agentes han abierto 76 expedientes y tratado con casi 180 casos de discriminación. Algunos de los últimos, relacionados con ataques a la comunidad musulmana tras los atentados en Cataluña.\n"Han ocurrido dos casos de temas islamófobos en la ciudad de Madrid, uno una agresión a una joven de origen Marroquí y otro unos carteles que colgó un grupo en la plaza de Colón", señalan.\nCada día del año, estas unidades móviles de gestión de la diversidad salen a patrullar por las calles de Madrid para garantizar la seguridad en las que puedan ser zonas o lugares de riesgo, como las mezquitas. Y lo hacen mediante la vigilancia discreta en los centros de culto y la comunicación con las asociaciones musulmanas.\nLos casos de islamofobia, sin embargo, están muy por debajo de delitos de odio cometidos por racismo, ideología u homofobia, que suponen el 80 por ciento del total. Estadísticas que no se deben tanto a un incremento de los hechos discriminatorios, sino al aumentos de las denuncias


Canciller apoya el matrimonio gay en Alemania - Diario La Tribuna\nCanciller apoya el matrimonio gay en Alemania\n28 junio, 2017 - 1:08 am\nBERLIN (AFP). La canciller Ángela Merkel, dejó la puerta abierta a la legalización del matrimonio homosexual en Alemania, cambiando de posición ante la fuerte presión social y política, a pocos meses de las elecciones legislativas.\nEn una entrevista con la revista femenina ‘Brigitte’, la más vendida del país, Merkel se mostró por primera vez dispuesta a permitir que los diputados de su partido conservador voten «a conciencia» a propósito del matrimonio homosexual, es decir, sin consignas.\n«Deseo orientar la conversación hacia una dirección que tenga que ver con la decisión de conciencia, en vez de querer imponer lo que sea», dijo la canciller durante esa entrevista realizada en directo el lunes, en un teatro de Berlín.\nEn 2013, Merkel se había opuesto al matrimonio homosexual, aduciendo su temor por «el bienestar de los niños» de las parejas casadas.\nEl Partido social demócrata alemán (SPD), cuyo líder Martín Schulz es el principal rival de Merkel en las próximas legislativas, aprovechó enseguida la ocasión.\nEste martes pidió una votación en el Parlamento cuanto antes y podría inscribir este asunto en el orden del día a fines de esta semana, poniendo al partido conservador entre la espada y la pared. Una forma para los social demócratas de darle un nuevo impulso a su campaña, en la que los sondeos los sitúan muy por detrás de la CDU.


Borrar memory caching en Amazon EC2 Linux Funder\ncaching de Linux memory virtual de\n¿Diferencia entre "." Y "./" al configurar las variables de entorno mediante la export? ¿Qué ha sucedido con los libros de wrt sobre la progtwigción de los controlleres de dispositivos linux en los últimos ocho años? apt-get: instalar package modificado con dependencies ¿Cómo recuperarse después de eliminar solo la key LUKS? Reutilizar sesiones de D-Bus en sesiones de inicio de session El lenguaje de scripting más universal para Linux es? ¿Qué es equivalente a la purga de Mac en Linux? event handling fuente libvte unicode tmux: gira los paneles vertical u horizontalmente OOM killer no funciona correctamente, conduce a un sistema operativo congelado ¿Cómo save variables en un script que se puede compartir entre dos ejecuciones de awk con el mismo file de input en el script? Diferencias entre VNC y ssh -X Cómo orderar una list de files por time, dado solo los nombres de file Linux Mint 17.3 no detecta particiones Win10 ¿Es necesario un intercambio completo / sabio?\nEn nuestro proyecto, tenemos algunas testings que se ejecutan durante aproximadamente 3-4 horas de forma continua. A su debido time, las testings fallan ya que no pudieron encontrar suficiente memory. En Google, descubrí que ejecutar el siguiente command me ayuda a reanudar mis testings:\nSin embargo, estas son testings nocturnas y nos ayudaría mucho si podemos ejecutarlo sin intervención manual.\nSolo estoy mirando las opciones para hacer esto.\nEncontré algunos enlaces 1 y 2 que, por lo que parece, podrían ser útiles.\nSolo quería saber mis otras opciones antes de poder continuar y actualizar las tabs cron.\n¿Está bien limpiar el caching periódicamente? ¿Causará otros problemas?\n¿Será útil boost la memory RAM? ¿Cuáles son mis alternativas?\n¿Será útil boost la memory RAM?\nDifícil de decir sin saber por qué tus testings tienen éxito luego de ejecutar esos dos commands ( sync y drop_caches ). TBH No creo que descartar el caching del sistema de files sea lo que permite que sus testings funcionen a less que sus testings fallen debido a problemas de latencia. Cuando el kernel nota que las cosas están debajo de min_free_kbytes , comienza a expulsar las inputs más antiguas de la memory caching para recuperar la memory realmente libre al less min_free_kbytes . La única exception a ese process es para las páginas marcadas como "sucias". Por lo tanto, la existencia de un caching de sistema de files generalmente no es un problema, a less que las aplicaciones estén asignando memory más rápido de lo que el kernel puede ubicar las inputs para podar (en cuyo caso topar min_free_kbytes está en order).\nProbablemente, el command que más hace por ti es el command de sync que probablemente libera memory dedicada a los búferes utilizados para E / S de disco asíncrona (además de eliminar las dirty de todas las inputs en el caching del sistema de files, haciéndolas candidatas para desalojo en poca memory) condiciones).\nPuse las probabilidades en aproximadamente 80-90% de que sería útil agregar más RAM , pero no sé qué testings está ejecutando, así que no puedo decirlo con certeza.\nLo que estás haciendo aquí es básicamente la optimization del performance (o al less estás jugando con los parameters optimizables disponibles para tal fin). Los parameters optimizables suelen estar disponibles cuando conocer la respuesta "correcta" en general se considera imposible / impracticable. Si fuera posible crear reglas generales sobre cómo deberían funcionar las cosas, simplemente harían que el software hiciera eso y dejarían al administrador del sistema fuera de la cuestión.\nTodo eso para decir que no podemos decir con absoluta certeza que no le causará problemas. Podemos decir que probablemente no cause la pérdida de funcionalidad, pero no podemos estar seguros. Diría que la caching del sistema de files está diseñada para mejorar el performance, por lo que obligar a las aplicaciones a esperar que ingresen los datos del disco cada vez que leen algo probablemente no sea deseable (aunque a veces puede ser indeseable pero necesario).\nSolo lee el comentario de @ Emmanuel. Él trae a queueción un buen punto. Si tiene espacio de intercambio no utilizado, puede intentar boost vm.swappiness para boost la preference del kernel de intercambiar la memory de la aplicación less utilizada. Si necesita más espacio de intercambio (o no tiene ninguno) puede encontrar instrucciones en línea para crear particiones de intercambio y files de intercambio.\nNo he jugado con este, pero mirando los documentos del kernel, hay un sintonizador sysctl dirty_ratio , que controla la cantidad de datos sucios que se mantendrán en la memory antes de que el kernel haga su propia sync , puede intentar disminuir eso de modo que solo unos pocos las páginas en el caching del sistema de files están marcadas como "sucias" y, por lo tanto, pueden ser desalojadas cuando se necesita memory.