Ocho municipios del Oriente Antioqueño para visitar en Semana Santa recomendados por Devimed - Orientese co\nin Altiplano, El Carmen de Viboral., El Recomendado Turístico, El Retiro., El Santuario., Guarne., La Ceja., La Unión., Marinilla., Noticias, Rionegro., Turismo\nLas vías concesionadas por Devimed se encuentran en óptimo estado, listas y preparadas para recibir la afluencia de público que va a transitarlas en esta temporada de Semana Santa. La infraestructura vial que está a cargo de Devimed conecta 8 municipios del altiplano los cuales hoy el concesionario les recomienda para visitar en la Semana Mayor.\nEste municipio es conocido como ‘La Puerta del Oriente’ y es una excelente opción si quiere viajar en esta Semana Santa a un lugar que le puede brindar gratas experiencias en conexión con la naturaleza.\nRuta: El municipio de Guarne se encuentra a aproximadamente 40 minutos de Medellín. La ruta más cercana es por la autopista Medellín – Bogotá pasando por el peaje de Copacabana.\nCharcos La Mayoría\nMás información:Municipio de Guarne\nLa tierra de las guitarras los espera con las puertas abiertas para la conmemoración de la Semana Santa. Marinilla cuenta tradicionalmente con una amplia programación religiosa y cultural. El Festival de Música Religiosa de Marinilla es el segundo más importante en el país y el cuarto en el mundo.\nRuta: El municipio de Marinilla se encuentra a aproximadamente 50 minutos de Medellín. La ruta más cercana es por la autopista Medellín – Bogotá pasando por el peaje de Copacabana.\nMuseo de los Cristos y las Cruces\nParroquia de La Dalia\nMonumento Batalla Cascajo\nCascadas de la vereda Pozo\nMás información:Municipio de Marinilla\nEl centro histórico de Rionegro fue declarado Monumento Nacional de Colombia desde 1963. Es un importante polo de desarrollo económico, con conexiones con la región y el mundo a través del Aeropuerto JMC. Es una ciudad histórica y cultural, que no te puedes perder de visitar en esta Semana Mayor.\nRuta: El municipio de Rionegro se encuentra a 50 minutos aproximadamente de la ciudad de Medellín. Existen varias rutas para llegar hasta este municipio, Devimed le recomienda la Autopista Medellín – Bogotá por el peaje de Copacabana o por la vía Las Palmas pasando por el peaje Palmas – El Retiro.\nColina de Cementerio\nIglesia del Tablazo\nMuseos, monumentos, parques e historia\nCripta Juan del Corral\nParque Tutucán (Comfama)\nMás información:Turismo en Rionegro\nEl municipio de El Santuario es reconocido por su fuerte arraigo religioso y el santuariano es reconocido por ser un gran negociador y prospero en los negocios. Semana Santa es una oportunidad para turistear por este municipio del Oriente Antioqueño y no perderse un tradicional buñuelo santuariano o una sandupa.\nEl municipio de Marinilla se encuentra a aproximadamente 1 hora y 10 minutos de Medellín. La ruta más cercana es por la autopista Medellín – Bogotá pasando por el peaje de Copacabana.\nMuseo José María Córdova\nMuseo de Montecristo\nMás información:Municipio de El Santuario\nLa tierra de la loza es El Carmen de Viboral. Es un excelente destino cultural para visitar durante esta semana de receso.\nRuta: El municipio de El Carmen de Viboral se encuentra a 1 hora y 30 minutos aproximadamente de la ciudad de Medellín. Existen varias rutas para llegar hasta este municipio, Devimed le recomienda la Autopista Medellín – Bogotá, cuando se llega a Rionegro se puede tomar la tradicional ruta Rionegro – El Carmen o por la vía Las Palmas pasando por el peaje Palmas – El Retiro, se puede tomar la vía La Ceja – Rionegro e ingresar por la vía el Canadá.\nMuseos y cerámica\nCalle de la Arcillas\nFábrica de materas Los Cardona\nParque lineal El Pórtico\nRuinas de la cerámica\nMás información:Turismo en El Carmen de Viboral\nFlores y bicicletas son los símbolos de La Ceja del Tambo, un agradable recorrido por este bello municipio te espera en esta Semana Santa, recuerden que es también conocido en América Latina como el pequeño vaticanito.\nRuta: La Ceja del Tambo se encuentra a 1 hora y 8 minutos aproximadamente desde la ciudad de Medellín. La vía Las Palmas pasando por el peaje Palmas – El Retiro, es la mejor ruta recomendada para llegar a este municipio.\nCapilla Museo Nuestra Señora de Chiquinquirá\nMás información:Municipio de La Ceja\nMadera, calles coloniales y café, esto y mucho más te encontraras en el municipio de El Retiro. Esta es una excelente oportunidad para que visites el municipio de los guarceños y te dejes sorprender por su magnífica arquitectura.\nRuta: Se encuentra a 52 minutos aproximadamente desde la ciudad de Medellín. La vía Las Palmas pasando por el peaje Palmas – El Retiro, es la mejor ruta recomendada para llegar a este municipio.\nCapilla Nuestra Señora de Los Dolores y San José\nParque lineal El Retiro – Puente del Amor\nReserva San Sebastián La Castellana\nCascadas en El Retiro (El salto, Normandía, Los Duraznos, Los Chorros, Tabacal, Paso del Toro)\nCicloparque Las Cometas\nMás información:Municipio de El Retiro\nEn el parque principal de La Unión te encuentras un monumento con un tractor, y es que este municipio es el segundo en América Latina con más tractores, esta es la principal herramienta usada por los agricultores para siembra de la papa.\nRuta: El municipio de La Unión se encuentra a 1 hora y 42 minutos aproximadamente desde la ciudad de Medellín. La vía Las Palmas pasando por el peaje Palmas – El Retiro, es la mejor ruta recomendada y rápida para llegar a este municipio, luego se toma la vía La Ceja – La Unión.\nMorro o Cerro Las Mellizas\nMonumento y Cueva del Tuso\nCascada El Presidio\nMás información: Municipio de La Unión\nEtiquetas: Concesión Vial DevimedDevimedSitios turísticos en el Oriente antioqueñoTurismo en el Oriente Antioqueño\nMás de 6.060 becas otorgó en el primer trimestre Comfenalco Antioquia\nMañana cierre de la vía en Llanogrande por trabajos en la doble calzada\nLa Concesionaria vial Devimed, informa que el día de mañana 25 de enero, para poder adelantar trabajos en las obras...\nCon el fin de no afectar la libre circulación de vehículos durante el denominado “Plan retorno” de los domingos sobre...


Interludio de la Oscuridad (1) | Manga Yuri +18\nInterludio de la Oscuridad (1)\nSubiendola de nuevo, de donde pude recuperala, comenzare a escribir de nuevo a ver que tal ando ^^\nInterlude of the Darkness\nLa Doncella del Sakura"\nVislumbrando el nuevo día, sus ojos celestes se perdían, entre el sublime paisaje del alba, sentada en la solitaria piedra que yacía permanente a los pies de aquel cerezo enraizado, lugar lejano convertido en el refugio de sus secretos.\nAún sintiendo el aroma intoxicante, que desbordaba un poco de su alma y se consumía a leves caladas de un cigarrillo, dejando fluir el pálido humo alrededor de su sereno y angelical rostro, agraciados de delineadas cejas y sonrosados labios, que mantenían una sonrisa mezquina.\nDe sus delgados dedos, algunos pétalos quedaban capturados, mientras esperaba que con el amanecer, el demonio que albergaba en su interior, volviese a su letargo, llevando la florecilla hacia su nariz para disfrutar de la sutileza de aquella aroma.\n-"Curiosa vida que comparto contigo"- decía para sí, en voz cauta y nostálgica -"Menuda vida que creas conmigo"- una diminuta cajita de acero, hizo su función como cenicero, incorporándose de su provisional asiento, miro el frondoso cerezo, que dejaba caer sus pétalos como lluvia sobre sus hombros.\nCerro sus ojos respirando la frescura del aire y sonriendo con cierto sosiego, dio la media vuelta no sin antes alzar una mano en despido de su viejo confidente, que solo podía escucharle en el silencio.\nIgnorando que había sido observada casualmente esa madrugada, por una joven que había sentido cierta curiosidad, por esa mujer que le susurraba al cerezo, en singulares ocasiones, había admirado aquel paisaje, capturándole con su cámara, ese día al fijar su lente, y descubrir aquella mujer, solo se había limitado a mirarle, sin dar clic, por temor a interrumpir.\nDe gran belleza y semblante sereno, la doncella del cerezo, le había nombrado en secreto, se preguntaba de qué color eran sus ojos, como sería el sonido de su voz. Porque sentía tanta soledad abrigarle en aquel lugar.\n-Tomie, magnífico trabajo, estas serán publicadas en el siguiente articulo - felicito mirando las fotos, mientras las estudiaba detenidamente-¿te has pensado la propuesta? -\nTomie estaba pensando en la mujer de esta mañana, así que no había prestado atención, simplemente desde que concedían en aquel tranquilo parque, era un fantasma que le visitaba constantemente.\n-¿Tomie has oído algo de lo que he dicho?-\n-Oh lo siento - rio avergonzada al sentir que una bolita de papel le golpeo- ¿decías Stuart?-\n- Baja de las nubes Tomie - aconsejo Stuart- Si aceptaras la propuesta de Dirección, serias magnifica para tener un puesto en la sección de noticias -\n- Stuart, por favor no empieces - suspiro Tomien levantándose- lo que quiere ese, es que me lie con su hijo... honestamente prefiero ser una simple fotógrafa - indico su cámara para enfatizar.\n-¿Que paso contigo?- Stuart se rasco la espesa barba- siempre fuiste la mejor que no había club de periodismo que no te quisiera en el equipo...-\n- Bueno si eso es todo... nos vemos más tarde - se dirigió a la puerta - llámame si te enteras de algún suceso iré enseguida - sujeto la cámara y le tomo una foto- quizás traiga algo bueno -\n-Vale...-Stuart le miro preocupado, Tomie podría tener un mejor puesto, pero desde que se graduó, se había quedado enfrascada- desde que sucedió eso... cierto Tomie -\nTomie suspiro mirando las extensos edificios mientras el elevador iba descendiendo, miro su cámara de forma pensativa, habían pasado ya 5 años desde unos acontecimientos, en su carrera de periodista.\nEn el trayecto, sus ojos captaron una alta figura, era aquella mujer del cerezo, que pasaba desapercibida entre la multitud, pero inexplicablemente para Tomie era destacable, con ese andar pausado y mirada distraída.\nSe detuvo justo del otro lado de la calle, vestía informal, una bufanda clara le cubría el cuello, sus cabellos descansaban sobre los hombros, mechones adornaban su frente, la esbelta figura resguardada en unos jeans gastados y una chaqueta café.\nEl semáforo se torno rojo, la multitud que esperaba comenzó andar y ella en medio de esta, Tomie se quedo de pie, mientras se iba acercando con serenidad pasando junto a ella, y descubrió el azul más intenso que el cielo y océano más profundo al encontrarse fugazmente con su mirar, tan solo un segundo, dejando una enigmática fragancia en su entorno, pasando de largo, como si flotara en la nada.\nTomie giro levemente, jamás había visto a alguien tan solitario en medio de tanta gente, una pequeña florecilla de cerezo descendió de alguna parte, llevada por el viento, la fotógrafa extendió la mano para capturarle, buscando su procedencia, pero en aquella zona no existía ningún árbol de cerezo.\n-¿Que haces tan lejos...?-pregunto al pequeño pétalo.\nLo había vuelto hacer... una sonrisa torcida y amarga se delineo en su rostro, miro la noche estrellada en aquel sucio callejón, recargo su espalda cansada en las paredes gastadas por el tiempo, deslizándose hasta terminar sentada, mirando la obra de sus actos, que decoraban de forma macabra aquel lugar.\n- "Tengo un abismo en mi pecho... en lugar de corazón" -susurraba, sin apartar la vista del manto nocturno- "quien necesita uno... si se vive en la apatía del mundo, aún como mortal sigo buscando, entre los pasadizos del alma, la otra parte que me falta...”.-\nJalo de su bolsillo un cigarro, que llevo perezosamente a los labios, un mechero chispear frente a sus ojos que absorbían la luz con ansiedad, hasta encender el vicioso palillo, mientras saboreaba el familiar humo, entrar y salir de sus pulmones, atreves de su nariz, sus dedos tintaban el pálido cigarro.\nLa llamita moribunda dejo ver, un lago de carmesí sustentado por el manantial que surgía del cuerpo sin vida, con el rostro petrificado con la expresión de horror e incredulidad, aun intacto, con la mirada cristalizada, con la última imagen, de una hermosa y mortal mujer.\n- "Curiosa vida comparto... contigo" -continuo su camino mientras terminaba aquel cigarrillo, y sentía la sustancia viscosa adherirse en sus botas, embriaga por un extraño éxtasis, se alejo con pasos titubeantes, como aquella nube que opaco la luz de la luna.\nTomie hacia su primera entrega de esa mañana, mirando la numeración del elevador ir hasta su piso, la columnista de la zona urbana, inesperadamente le hizo una petición la noche anterior, teniendo que ir a los suburbios desde muy temprano.\nIgual que la madrugada anterior, descubrió aquella mujer de expresión distante, casi angelical, desprendiendo esa sensación de no pertenecer ah este mundo.\n-Tomie!! Para!!- grito un camarada que venía derrapando en el pasillo para alcanzar el elevador, rápidamente interpuso el pie haciendo que las puertas abrieran de nuevo.\n-Hola John ¿descubriste para que funciona el despertador?- bromeo Tomie presionando el boto del 5 piso.\n-Que simpática- bufo cansado el chico, que apenas había logrado acomodarse la camisa - tuve una mañana asquerosa..- agrego mostrando una mueca de nauseas.\n-¿Tan malo fue?-dijo Tomie con curiosidad.\n-¿MALO?- vocifero casi traumado- fue terrible, que exigiré un aumento de mi salario como siga esto - se quejo buscando el folder donde tenía el juego de fotos.\n- Espero no hayas desayunado...-\n-Mmm... Veremos -acepto el folder, mirando la primera imagen, que apenas pudo reaccionar -Pero que... -\nEran imágenes de la escena de un homicidio, la víctima era irreconocible, sumergido en un gran charco de su propia sangre, Apenas se podía distinguir si era hombre o mujer, sus ropas estaban destrozadas, señales de lucha eran muy pocas, al parecer su cráneo había sido golpeado repetidamente contra los muros, destruyendo gran parte de la zona ocia, brazos retorcidos, las piernas hechas polvos por múltiples golpes con un objeto pesado.\nSangre y más sangre era el protagonista de aquel rincón descubierto, tapizando las estrechas paredes de forma escalofriante, a cada fotografía que pasaba, placer, éxtasis, el glorioso sentir del poder era expuesto como en una obra de arte o como la letra oscura de una canción anónima.\n-Ni siquiera puedo verlas de nuevo - dijo John sintiendo el estomago revuelto - tuve que pedirle a otra persona que las tomara..-.\n- Vaya..- se había quedado muda con esas imágenes, que volvió a ordenar y meterlas en el folder.\n-Si, es desagradable- dijo asqueado intentando acomodar el paquete justo cuando las puertas se abrieron, pero una foto se escapo de entre las carpetas, este era la de un grupo de chicas, de una banda musical, se le hizo peculiarmente conocida una de las integrantes\n-Tomie podrías pasármela -\n-Claro ...- Tomie se inclino para levantarla, pero se quedo mirándola detenidamente- se parece a ella...-\n-John! has traído mi encargo - exigió el jefe de edición de periódico, que ya había comenzado a carrerear al resto del personal para sacar la imprenta de esa mañana.\n-Ya voy!, Gracias Tomie nos vemos más tarde- le dijo tomando la foto y esquivando a las demás personas de las cabinas.\n-Buenos días Tomie - salió Stuart de su oficina. -¿porque tan temprano?-\n-Lo de siempre - dijo mostrando su block - Carol, me pidió un encargo especial - respondió pensativa.\nOtro día más, el sol parecía menos deseoso de anunciar el amanecer, las nubes cubrían la claridad del cielo y un viento fresco se desplazaba generoso por la ciudad, Tomie se abrigo un poco, aún eran cuarto para las 6, paso por aquella pequeña colina donde permanecía aquel árbol de cerezo.\nLa doncella no estaba, sintió algo de tristeza, había despertado con la esperanza de verle ese día, suspiro sintiendo el aire frio entrar en sus pulmones y su aliento verse levemente, continuo con su trabajo, había terminado un carrete, iba a sustituirlo y decidió cambiar la lente de su cámara.\nUna manifestación se desplazaba por las calles, exigiendo mayor seguridad y prevención de los atroces crímenes que comenzaron a desatarse las últimas 3 semanas, Tomie se coloco en una posición más adecuada, para abarcar la manta donde exponían sus peticiones.\nEl cambio de enfoque le permitió distinguir a alguien entre la gente, que iba por el paso peatonal, ajenas a la situación que se desarrollaba en la principal, era ella, la mujer que solía pasar un tiempo al pie del cerezo.\nDudo por un momento, apartando la cámara de su visión, pero después aumento el zoom para verle con mejor claridad, fría y estoica eran sus rasgos, aunque sus ojos expresaban un sin número de emociones y a la vez ninguna.\n-Curioso...- musito Tomie que instintivamente capturo la imagen, reaccionando inesperadamente a lo que acababa de hacer, levanto la mirada y aquella joven se había desvanecido entre la multitud.\nCerró los ojos absorbiendo todo a su alrededor, recargándose totalmente en el fuerte tronco del árbol de sus secretos, suspiro profundamente permitiendo que sus latidos fuesen más sosegados, el viento jugaba casualmente con sus cabellos.\n- "Puedo sentir... el exquisito aroma de tu miedo... pero no puedo entender porque lo reflejo en tus ojos"- susurro quedito- "deseando sumergirme en el océano de tu mirada y perderme en el lienzo de tu piel... "- una sonrisa sesgada se formo en sus delicados labios.\nAbrió levemente los parpados, para ver caer la maravillosa lluvia de pétalos, como si el árbol respondiera en su peculiar manera de entenderle, ella busco en su bolsillo uno de sus cigarrillos, descubriendo que el mechero se ausentaba, no recordaba donde termino aquel preciado objeto.\nUna llamita se encendió frente a ella inesperadamente, la iris azul absorbió la luz intensificando el matiz de sus ojos, siguiendo el camino de los dedos que sostenían el encendedor, llevándole a un brazos protegido por un jersey café, en los hombros cabellos claros color miel y un rostro desconocido que ofrecía una simpática sonrisa.\n*¿cuando? * pensó acercando el cigarro a la generosa llamita amarilla, que protegió rodeándole con las manos, dejando que se creara un tizoncito de cenizas y permitirle expandirse el tan deseado sabor a tabaco.\n-Gracias...- decía recostándose de nuevo.\n-De nada -\nTomie regreso esa noche algo cansada, que iba a tomar el atajo de siempre, pero sus pasos inconscientemente le llevaron por el parque que solía cruzar en las mañanas, y descubrió de nuevo a la doncella del cerezo, susurrando palabras incomprensible para sus oídos, destilando la nostalgia como en cada ocasión que le admiraba de lejos.\nSin darse cuenta ya estaba cerca del cerezo, le vio buscar algo entre sus ropas y la decepción tras no haberle encontrado, Tomie deduciendo la razón de su búsqueda, ofreció sin palabras una diminuta chispa, que le permitió ver con mayor claridad la belleza de aquella misteriosa mujer.\nLa chica se aparto un poco, para darle un lugar junto a ella, Tomie acepto la invitación y se sentó en el césped que rodeaba el tronco, descubriendo que en esa pequeña colina, se podía apreciar parte de la ciudad, que adornada por las luces artificiales, parecía diminutas luciérnagas parpadear a la distancia.\n- "Si pudiera detener el tiempo...-" la joven susurraba- "si tan solo capturara un segundo...la sonrisa que grabas en tu mirar..."-\nTomie permaneció en silencio, escuchando las palabras, que nacían de su labios espontáneamente y se perdían entre el zumbido del viento que surcaba por las viejas ramas del confidente cerezo.\nTomie cerró los ojos tan solo un instante, pensó, el tiempo se escapo como arena de mar en los dedos, el sol despuntaba entre blanquecinas nubes, y la joven misteriosa, la doncella del cerezo, había desaparecido.\nSolo cenizas que el aire matutino se llevo, había sido la única prueba tangible de que compartió una noche junto a ella y la chaqueta que le envolvía como recuerdo de ese encuentro inesperado.\nIntentar huir se volvía una faena, no importaba lo mucho que conociera esas calles, podía sentir esa respiración sobre su cuello, el pánico hacia mella en su juicio, creando ilusiones entre sombras.\nCayendo sin remedio en la trampa del cazador que le perseguía, el miedo un perfume embriagador que le atraía como imán, una barda; única ruta de escape, respiraba agitadamente, el corazón latía tan rápido como el de un conejillo asustado.\n- Puedes sentirlo...-dijo una voz detrás de él, petrificándose en su intento de escapar- "nacer en la profundidad de tu ser, es el amor surgiendo entre dos mortales, solitarios"-\n- ¡¡DEJAME!!!- resbalando, algo zumbo con el viento y luego algo impacto contra su espalda, haciendo que su columna tronara de forma anormal, haciéndole gritar desgarradoramente y caer sin remedio al sucio suelo.\nUna cerillo fue encendió dejando ver a su atacante, que sostenía en el hombro un bate de baseball, era como un ángel, un shinigami que decidió cruzar por sus desdichados caminos esa noche tan brisada.\n- "Permíteme descubrir lo que ocultas debajo de tu piel" -sonrió sádicamente, mientras daba pasos serenos hacia su víctima, que seguía agonizando, ella se acuclillo cerca de él, como si estudiara la situación- "glamur, poder, amor... deseos ególatras que carcomen el espíritu..."-\n-Por favor... por favor... déjame ir -lloraba el hombre arrastrándose para escapar, le seguía dando un paso con el poco avance que el hombre hacia.\n-¿¿No es una bella noche??-dijo en tono casual, poniendo su bota sobre la espalda de este, sintiendo el des cargante dolor- siempre desee jugar baseball -agito el bate como si golpeara una pelota invisible.- pero el golf es divertido - cambio de posición poniendo la punta del bate sobre la cabeza del sujeto.\n- Por DIOS!!! No... Yo no hice nada -\n- Dios...-repitió volviendo a colocar el bate sobre su hombro, agachándose de nuevo, pero sobre la espalda del tipo- Dios es una entidad suprema....- dejo escapar el humo de sus labios- está ocupado en este momento...-se volvió acomodar colocando el bate peligrosamente en el rostro del hombre.\n-No no!! perdóname!!-\n-Tendrás que conformarte conmigo...-alzo el bate y le impulso con el hombro, golpeando directamente, salpicándose de sangre, mientras oía un crujido bastante fuerte- " Menuda vida..."-se agacho un poco oyendo el quejido, le había desfigurado el rostro pero seguía con vida.\nLo tomo de la pierna y lo arrastro por el callejón, dejando el rastro de sangre, camino durante un par de minutos, hasta llegar a unos contenedores, la escena no era nada diferente, habían dos cuerpos más en el interior, y una mujer que temblaba oculta en una esquina del contenedor.\n- Perdona a verles hecho esperar -lo soltó y se sentó a lado de la joven que le miraba aterrorizada- Gustas? -le ofreció el cigarro, pero la chica negó enfusivamente- está bien, fumar es malo...para la salud- se inclino un poco y apago la colilla en el ojo del que aun seguía vivo.\n-Sera una noche fría...-levanto la mirada al tapiz de la noche, nubes negras siendo arrastradas por el viento, comenzaba a silbar tras pararse, abrió el contenedor sacando una botella blanca que olía a gasolina.- Tendremos que calentarnos ¿no?-\nQuito el tapón, derramando de forma generosa sobre el hombre que aun musitaba suplicas, la joven que había comenzado aquella macabra obra, busco entre su bolsillo el mechero, sin encontrarle, sonrió recordando que lo había perdido, saco un cerillo y raspo el suelo creando la chispa.\nCuando se volvió necesaria su cercanía, en qué momento deseaba tanto oír su voz, Tomie había quedado hechizada por aquella diminuta mueca que simulaba una sonrisa, el aroma almizcle entre tabaco y lirios, el tararear de una extraña pero cálida melodía. Que entonaba en lo que se consumía el cigarrillo.\n-Tomie ¿desde cuándo eres fan de los Princess Blood Black ?- pregunto uno de los colaboradores del periódico.\n-¿Cómo? - indago sorprendida.\n-Si!!, mira - saco el reproductor de mp3 y busco la canción en concreto, Tomie se puso los audífonos y una melodía serena comenzó a fluir.\n* Curiosa vida que comparto contigo,\nCuriosa vida que creaste conmigo...\nVenerarte me convierte en esclava y alejarme en un demonio,\nTermino rendida a tus besos,\nPerdida en tus ojos, tan solo un momento,\nSi tan solo capturara la sonrisa que grabas en tu mirar...*\nLa letra sin duda era la misma que susurraba la chica, la vocalista no la entonaba con tantas emociones, solo la hacía parecer una letra más de entre muchas, la canción tenia bajos y notas de violín, que era la más destacaba.\nTomie se despertó, con el reloj del televisor, la voz del reportero era demasiado escandalosa, así que el intento de seguir durmiendo se esfumó, por inercia hizo sus actividades matinales, fue al armario encontrando la chaqueta de aquella joven en el interior.\n-Debo... devolvérsela -paso la mano sobre el fino cuero, que desprendía el mismo aroma que la joven.\n- Interrumpimos la programación, para informarles de un hallazgo escalofriante, que comienza a perturbar la seguridad de los citadinos, uno de nuestros corresponsales se encuentra en el lugar de los hecho... -dijo el reportero cambiando de imagen.\n-Buenos Días, Soy León Travys, debido a la interversiòn del FBI, como pueden ver, las barricadas que han puesto nos impiden continuar grabando con mayor claridad, aún están en la espera de los forenses- dijo el reportero intentando pasar entre la gente curiosa y los camaradas de otras televisoras- se ha informado que alrededor de las 4 de la mañana un ciudadano que recorría estas calles para dirigirse a su domicilio, descubrió alrededor de 3 cadáveres que eran devorados por unos perros...-\n-Dinos Len, aun no tenemos imágenes... -\n- Si Gorge, pero debido a las impactantes imágenes, no pueden ser transmitidas al aire..Hay. Parecía recibir información en uno de sus audífonos- son 4.. uno aun sin identificar.. parece que fue calcinado -\nTomie había olvidado el cepillo de diente, mirando el noticiero algo inquieta.\n-¿Crees que pueda tener una conexión con los dos anteriores incidentes?-\n-Parece no tener un modus Operandi fijo, pero esperaremos la rueda de prensa del Directo a cargo de la investigación...-\n-Continuaremos pendientes, de esa información... a continuación el pronóstico del tiempo...-el mismo noticiero se escuchaba en la cafetería.\n-¿Otro café?- pregunto la mesera llevando el desayuno al cliente de la mesa 3, espero que bajase el periódico.\n-Por supuesto... - acepto la joven doblando el papel- podría traerme azúcar - la mesera vio extrañada el pomito del azúcar y lo reviso, encontrándolo vacio. -Me gustan las cosas muy dulces...-\nLa campanilla sonó, una mujer vestida de forma extravagante entro, bajo sus gafas oscuras para buscar a alguien, precisamente le localizo en la mesa del fondo, marcada como la 3.\n- Eris!! - los tacones tronaron por el lugar hasta plantarse frente a ella- Eris ¿donde demonios te habías metido?-\n- Buenos Días también para ti Wendy -saludo relajadamente.\n- No me vengas con formalismos, llegamos a la fecha límite y no me haz entregado ninguno de tus avances -\nEris hecho 1..2..3...4...5...6 cucharadas de azúcar al café oscuro que humeaba frente a ella, lo llevo a los labios disfrutando de su endulzado sabor antes de decir algo. - Te refieres a esos...- Wendy le miro extrañada y miro la mesa, había varias hojas desordenadas, sin decir más se sentó y comenzó a recolectarlas, había partiduras de violín entre ellas.\n-Creí que solo te la pasabas perdida en tu mundo- dijo Wendy áspera, Eris sonrió como siempre, Wendy siempre le daba escalofríos esa expresión tan empática que transmitía.- Supongo que iras a los ensayos -\n- Creí que solo te preocupaba que PBB no tuviera material para continuar... - levanto el tenedor y cuchillo cortando el bistec de término medio que tenía en frente, un pequeño trocito fue hacia su boca, el cual mastico con calma.\n- el jefe solicito una reunión contigo, más vale que no te escaquees como usualmente lo haces -le reprocho Wendy guardando todo los papeles.- iras ¿cierto?\n- Como ordene la manager...-bromeo Eris- iré.. Si no surge algo -\n-Eris...- sentencio Wendy poniéndose de pie, y coloco una mano en la mesa para intimidarle- más vale que te presentes...-\n- Prometido - puso la mano junto a su corazón y alzo la otra en juramento -¿vale?-\n-Muy graciosa...-busco en su bolso algo y saco una cajetilla de cigarros- estos son los únicos que encontré... sabes es difícil conseguir los que me pediste, tendrás que hacer un pedido... -\n- Gracias, son los únicos que me gustan... - acepto no muy convencida de probarlos.\n- Deberías dejarlo, algún día te matara esto - golpeo la cajetilla, y negó en reprenda, antes de salir del lugar.\n- EE... - recargo su mentó en el envés de su mano- no creo tener tanta suerte...-\nTomie llego al cerezo más temprano de lo usual, por primera vez compro una caja de cigarrillos, la marca era poco usual, recorrió algunos centros comerciales, hasta llegar a una pequeña tienda en donde reconoció inmediatamente el logotipo.\n-Tengo un abismo en el pecho... en lugar de corazón -recordó la fotógrafa, mirando hacia la parte más baja de aquella colina, no venia, se sintió levemente decepcionada, no es que tuvieran una cita, solo tenía la vaga esperanza de verle de nuevo, hacia ya dos días que no había tenido la oportunidad de encontrarla.\nEl astro rey fue despidiéndose, ante la luna centinela que se extendía perezosamente en el cielo, ahuyentando la oscuridad de esa noche.\n-Que se supone que hago aquí...-decía Tomie dándose la vuelta.\n-Me obsequias uno...- la luna proyecto una sombra, Tomie sonrió sin poder evitarlo y extendió el brazo para ponerlo al alcance de la chica, pero está en lugar de tomar la cajetilla, capturo la mano que se la ofrecía.\nCaminaron sin cruzar palabras, Tomie solo podía mirar sus manos unidas, siguiéndole sin cuestionarle, desprendía esa fragancia a lirios, como si estuviera en medio de un campo rodeada de ellos.\nEl deseo podía percibirse en sus ojos, Tomie no rechazo la suavidad de los labios que solicitaban permiso, se dejo envolver en un estrecho abrazo, sintiendo un suspiro sosegado en apagarse en su oído, el cálido aliento perderse en su cuello.\n-Retroceder en el tiempo... es solo un sueño - ella capturo un mecho de sus cabellos y los beso con devoción- vivir el momento es el despertar...- dejo ir uno a uno de la prisión de sus dedos creando un descenso hipnótico.\n- Yo... -Tomie sintió una anhelante descarga invadirle, al encontrarse con los enigmáticos zafiros que le observaban.\n-¿Porqué me seguiste?- indago, mientras acunaba la mejilla de Tomie; que cerró los ojos sintiendo la inocente caricia.\n-Yo... no lo sè- admitio Tomie algo confundida, era como estar atrapada en un sueño, ese era el sentimiento que despertaba cuando le veía, perdida en sus pensamientos al pie del curioso cerezo.\nElla sonrió para Tomie, guiándole hasta las fauces de su recinto y en el inesperado descuido la fotógrafa termino atrapada entre sedosas sabanas y el cuerpo de aquella chica, desconocía el momento en que comenzó a interesarse en ella, deseaba saber el porqué de su soledad y la expresión de anhelo que parecía acompañarle, convirtiéndole en una obsesicion necesaria.\nSe inclino sobre Tomie para probar la dulzura de sus labios no sin antes susurrarle-Eris ...-\nApenas pudo comprender que estaba diciéndole su nombre.\n-Eris...-fue borrado el nombre de su boca, en la intensidad del beso que compartían, dando pequeños mordiscos en el labio inferior dejando una coloración carmesí a su paso, besos húmedos descendieron por el contorno de su cuello, Eris acariciaba con la yema de sus dedos delineando delicadamente.\nPara irse abriendo paso e ir descubriendo la cremosa piel, tortuosamente lenta para deleite de sus ojos, Tomie se sintió un poco avergonzada, intentando cubrirse, sus muñecas fueron sujetadas con un poco de fuerza por parte de Eris, ella tenía el control total en ese momento.\n-No me niegues el placer del paraíso - musito Eris besando sus manos con ternura- del cual fui desterrada hace mucho tiempo... permite que me refugie en un presente, sabiendo que el futuro se desvanecerá en el letargo de la noche-\n-Dices cosas muy peculiares...- Tomie fue perdiendo prendas con una sutil lentitud, el frio jamás le invadió, al ser resguardada bajo la tersa hechura de Eris, que exploraba el magnífico mundo que descubría a la luz de la luna.\nCon gentiles caricias y dulces palabras sin aparente sentido, otorgadas por Eris, que se fugaba entre los senos de Tomie, sus manos viajaban expertos hacia el manantial que nacía al sur. Revelando el fruto de sus esfuerzos, Eris se sumergió para saborear el elixir terrenal, armonizándose con las suplicas convertidos en profundos gemidos resguardados en la delicada garganta de Tomie.\nEris le observaba satisfecha al obtener la melodía esperada, ante los acordes de sus atenciones;Tomie solo podía agarrarse de las sabanas, poco podía hacer para sustentar su razón, quedando extasiada en el océano azul en el que se reflejaba, que sin previo aviso un suave y húmedo invasor se abrió camino entre aquel lugar que reclamaba por atención, enviando exorbitantes descargas desde su interior.\n-Déjate llevar... -Tomie casi juro ver un extraño brillo en la mirada de su amante, pronto sus ojos estaban sobre los suyos y sus caderas entregadas en oleadas de placer, los gemidos se convirtieron en gritos de éxtasis.\nPiel, sudor, el deslizar de sabanas, embriagándose de sonidos y susurros, Eris parecía inmersa en llevar a la cúspide a su aliada nocturna, Tomie no vio venir aquella inmensidad que le devoraba, solo podía aferrarse al esbelto y anhelante cuerpo de Eris.\nLos brazos de Morfeo se extendieron, pero los de Eris eran mucho más cautivante, refugiando el cansancio entre ellos, Tomie dormía plácidamente, ante los dos centinelas celestes que rechazaron el sueño y se abrigo en el insomnio.\nTomie dormía plácidamente, Eris observaba en silencio, le rodeo el cuello con una mano, podía sentir los latidos en la yugular y asi en absoluto silencio acompañada con el rítmico latido guarecido con la delicada piel blanquecina.\nEris acerco su oído curiosamente, para escuchar el latido moderado al compás de el subir y bajar de sus pechos al reclamar el necesitado oxigeno, su mano viajo hasta acunarse alrededor del cuello expuesto de Tomie, dedos largos y cuidados, le rodearon peligrosamente. Eris humedeció sus labios con una expresión sombría.\n- "Inexplicable... al cruzar tu mirada con la mía, mis deseos se desatan... como una droga que se expande por la venas" - comenzó a ejercer cierta presión, sintiendo como sus dedos se amoldaban cada vez más.\nEl amanecer fue extraño, Tomie apenas lograba ordenar sus ideas al descubrirse en un lugar poco familiar, se incorporo un poco sintiendo las sabanas deslizarse para exponer su desnudes.\n- Buenos Días - escucho decir, hasta encontrar a Eris mirándole atreves del espejo- puedes seguir durmiendo...- ya estaba vestida y arreglada, camino al buró cerca de la cama, donde estaban los cigarros que Tomie le había obsequiado.\nSin cruzar más palabras le vio salir de la habitación y luego el suave clic de la puerta al cerrarse, Tomie quedo sola en aquel lugar, su ropa cuidadosamente doblada sobre la mesilla frente al enorme espejo, una cambio de ropa adjunto a esta.\n- ¿Como es qué?- parecía de la talla exacta que usaba.- Eris...- había terminado en los brazos de una joven, que apenas conocía, pero su enigmática aura le sedujo sin poder luchar contra eso.\nTomie recorrió el pasillo hasta deducir donde estaría el baño, las paredes de todo el lugar estaban lisas, ningún adorno, ni cuadro o foto, dejando solo ese opaco color perlado predominar el entorno, bajo sus pies el monocromático azulejo le hacía sentirse como pieza de ajedrez.\nEn el enorme baño, estaba plenamente ordenado, parecía como si alguien hubiera preparado todo a su visita o como si estuviera contemplada su presencia desde un inicio.\n-Es bastante... meticulosa -considero Tomie abriendo el grifo plateado para dejar fluir el agua tibia sobre su cuerpo.\n-¿Haz considerado volver a cantar? puedes reintegrarte el PBB o incluso puedo proponer a la casa productora, una entrada como solista, eres un diamante..-\n-No - Eris apago el cigarrillo y se reclino en el sillón - le agradezco su oferta, Sr.Toker, pero como es usual continuare declinando -\n-Es una lástima - dijo el hombre trajeado- tu voz es lo que le daba vida al anterior grupo... podrías reconsiderar -\n- Gracias...- Eris sonrió y se incorporo, dando por concluida la entrevista- pero la respuesta es la misma -\n- Eris- Wendy intento retenerle, pero el Sr. Toker le indico que no.\nEris se detuvo fuera del edificio, vio como las personas iban y venían en todas direcciones, el sonidos, aromas, voces se mezclaban parcialmente, hasta volverse un molesto ruido, sintiendo que una intensa oleada de emociones desembocaba en su pecho, su corazón se desacelero momentáneamente, tuvo que recargar su espalda en el poste de luz.\n-"Eh caído... y mis alas fueron desgarradas, si algunas vez tuve alma, hoy ni siquiera puedo sentirla" -poso su mano cerca del corazón- ¿cuando me convertí en lo que soy ahora?...-saco otro cigarro oscuro, sonrió dolorosamente.- que pregunta más absurda- su semblante se torno frívolo y se reagrupo entre la multitud.\nEn ese mismo momento Tomie miraba el edificio, no parecía tan misterioso a la luz del día o quizá la ausencia de la protagonista nocturna, lo cual lo hacía parecer un simple lugar.\nUna llave, dejada en el cenicero cerca de la puerta principal, ¿lo había dejado para ella?, Tomie no estaba segura si esa noche fue simplemente un encuentro casual o simbolizaba algo más; tanta confianza a ella, porque al final también ella es una extraña para la desconocida Eris.\nPublicado por Kitsune_alys en 0:15\nshakespeare 1/5/11 23:29\nle cambiaste algo? XD o es como la anterior?\nkaz 10/3/12 21:11\nEris *w* otro personaje con el que me obsesiono de tus fics <3\nKitsune_alys 10/3/12 21:59\njajaja ok espero ke sea igual interesante aunque creo ke este se me esta haciendo muy largo


Firman acuerdo entre cooperativas argentinas y uruguayas - Ansol\n22 de abril de 2019, CABA (Ansol).- El Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos firmó un convenio de cooperación con la Cooperativa de Ahorro y Crédito Cofac, de Uruguay, en la ciudad de Montevideo en el marco de los 60 años del IMFC.\n“Concebimos al cooperativismo como una herramienta de transformación social. No solo es necesario sino que es posible organizar la economía con un sentido profundamente humano”, aseguró Edgardo Form, presidente del Instituto, quien brindó una exposición sobre la teoría y práctica cooperativa.\nGraciela Fernández, quien preside tanto la Confederación Uruguaya de Cooperativas como Cooperativas de las Américas, subrayó: “Este convenio es pasar fronteras. Es afianzar ese proyecto en común que los uruguayos del cooperativismo no tenemos por qué esconder que existe hoy con el cooperativismo argentino”.\n“A medida que se avanza en una política pública determinada uno advierte sobre los logros, pero también advierte todo lo que queda por hacer en vista hacia los objetivos que nos planteamos y el lugar que le asignamos al movimiento cooperativo”, sostuvo Ariel Nicoliello, representante del Inacoop.\n“Cofac no renuncia a su vocación por el desarrollo humano y de las localidades, reivindica sus valores, sus principios éticos y pilares de su misión. Invitamos a las instituciones a tejer alianzas que hagan posible equilibrar las fuerzas que den lugar al desarrollo potencial de nuestras comunidades”, señaló Reyes.\nEstuvieron presentes también el titular de Cofac, Enrique Reyes, y funcionarios del Instituto Nacional de Cooperativas (Inacoop).\nPrevious Collomb: “Las cooperativas de crédito dan cohesión social a las comunidades”


Los mejores paquetes vacacionales baratos para Puerto Jiménez en 2021 - Tripadvisor\nLos mejores paquetes vacacionales baratos para Puerto Jiménez\nPaquetes vacacionales para Puerto Jiménez\nHoteles aptos para familias en Puerto Jiménez\n“Muchas gracias a Yorleny y Lilliana quienes estuvieron atentas a atender mis consultas de previo al viaje.”\n“La estancia en El Remanso ha sido, sin duda, lo mejor de nuestro viaje a Costa Rica.”\n“es un lugar hermoso su servicio es excelente y la calidad en sus productos es muy buena, definitivamente es un lugar que tienen que visitar. estar en contacto con la naturaleza es algo posible podrás...”\n“El lugar está súper bien para ir de paso y descansar por una noche o dos. Es limpio y súper bien ubicado, todo está cerca. Aunque hicimos la reservación con Booking.com ellos no tienen acceso a la...”\n“Se trata de un establecimiento con múltiples opciones de alojamiento, habitación compartida 6 camas, la opción más barata. Habitación individual con baño compartido o individual con bañoprivado. El...”\n“En el mes de marzo nos alojamos en el apto que tiene vistas a la calle,muy cómodo,limpio y espacioso. Ubicado en pleno centro de Puerto Jimenez a escasos metros del supermercado,bancos y demás...”\n¿Quieres reservar unas vacaciones en Puerto Jiménez? Independientemente de que busques un viaje romántico, en familia o con todo incluido, los paquetes vacacionales para Puerto Jiménez de Tripadvisor harán que planearlo sea sencillo y económico.\nBusca el paquete vacacional perfecto para Puerto Jiménez en Tripadvisor comparando precios de hoteles y vuelos para tu viaje a Puerto Jiménez. Viajeros como tú han escrito 4.637 opiniones y publicado 4.156 fotos auténticas de hoteles en Puerto Jiménez. ¡Reserva hoy tus vacaciones en Puerto Jiménez!


2014 septiembre - Viste Adecuadamente\nPendientes de letras en American Apparel\nEn algún lugar escuché, hace tiempo, que las personas que escriben demasiadas veces su nombre significa que tienen falta de confianza en sí mismas. Si me tengo que basar en mi caso en particular debo darle la razón a esta afirmación, soy una de esas personas que siempre escriben su nombre cuando se encuentran una hoja en blanco, de esas personas a las que les encanta comprarse pulseras con su nombre, colgantes con su nombre… Y como en el caso de los pendientes es más complicado lucir un nombre completo, me conformo con mi inicial, la A.\nHace unos días me pasé por la tienda de American Apparel que hay en Barcelona y justo cuando estaba en caja vi, con el rabillo del ojo, unos pendientes de… ¡Iniciales! Y supongo que ya sabréis como termina la historia, Anna y sus nuevos pendientes de A. No os equivocáis del todo, me compré la A, pero no fue la única inicial que me llevé, para casa se vino la inicial también de mi apellido (V de Vega) para lucir en el segundo agujero que llevo en las orejas.\n¿Os gusta cómo quedan mis iniciales en mis lóbulos? ¿Qué os parece la idea de lucir más de una inicial? ¡Espero vuestras críticas!\nPor cierto, cada par de pendientes cuesta 18 euros, para las que estén pensando en adaptar mi propuesta a sus propias iniciales y orejas.\nTemas: accesorios, American Appareal, pendientes\npor Anna el 25 septiembre, 2014 a las 8:00 am\npor Anna el 24 septiembre, 2014 a las 9:43 am\npor Anna el 19 septiembre, 2014 a las 12:57 pm\nConociendo a Mimmusa, joyas sencillas y con encanto\nPara vestir adecuadamente en el día a día lo ideal es elegir un complemento que nos combine prácticamente con cualquier look, ¿cómo lo conseguimos? Una opción es escoger un colgante, una pulsera o un anillo muy sencillo y original que aporte un extra sin convertirse en el centro de atención, al menos no hasta un segundo vistazo.\nSiguiendo esta máxima os recomendamos elegir para seguir este objetivo a la marca artesanal Mimmusa, la cual surgió en el año 2010 de la mano de una gran artesana, Beatriz, quién ha estudiado varios cursos de joyería, forja, gemas, etc.\nLatón, piedras preciosas, baños de oro… Son algunas características que describen a los preciosos y únicos complementos de Mimmusa, los cuales también podemos personalizar, si así lo solicitamos a la marca.\nPara qué vayáis eligiendo accesorio diario, una muestra de lo que nos ofrece Mimmusa a través de su tienda online, complementos cuyo precio final nunca supera, de momento, los 21 euros.\nPor cierto, si queréis conocer los nuevos modelos que Beatriz irá añadiendo a su catálogo en próximas temporadas os recomendamos seguirle los pasos a través de Facebook.\nTemas: anillos, artesanal, colgantes, handmade, joyas, Mimmusa, pulseras\npor Anna el 18 septiembre, 2014 a las 10:09 am\nLa estrella de esta temporada: La Pantera Rosa\nSi en un mismo día ves anunciado un elemento en dos marcas distinas… ¡está de moda! Este verano pasó con las piñas y parece ser que este otoño sucederá algo similar con La Pantera Rosa, ese personaje de nuestra infancia aterriza esta temporada para quedarse en las colecciones de pijamas de Women’Secret y en las t-shirts de Lolacamisetas.\nEsta camiseta tiene un precio de 11,95 euros (más gastos de envío) y está disponible tanto para chico como para chica en camiseta de manga corta (disponible aquí para comprar).\nSi quieres seguir la moda más rosa de esta temporada… ¡No esperes para comprar este nuevo diseño de Lolacamisetas! Sin lugar a dudas es una muy buena forma de seguir la moda y no arruinarse en el proceso. ¿Te apuntas a lucir a La Pantera Rosa?\nTemas: lolacamisetas, Pantera Rosa\npor Anna el 17 septiembre, 2014 a las 9:58 am


Alcaldesa Virginia Reginato Destaco Revolucionario Proceso de Purificacion de Agua Que Se Desarrolla En Vina del Mar - Viña del Mar - Ilustre Municipalidad de Viña del Mar\nAlcaldesa Virginia Reginato destacó revolucionario proceso de purificación de agua que se desarrolla en Viña del Mar\nCentro de Innovación Avanzada fue visitado por jefa comunal y Presidenta Michelle Bachelet\nUn original método de tratamiento de agua capaz de eliminar el 100% de virus y bacterias presentes en ella, es el que desarrolla el Centro de Innovación Avanzada ubicado en Viña del Mar, hasta donde llegaron la alcaldesa Virginia Reginato y la Presidenta Michelle Bachelet, para conocer dicho proceso.\nEn la visita también participaron el intendente regional, Ricardo Bravo, el ministro de Economía, Fomento y Turismo, Luis Felipe Céspedes, el gobernador provincial Omar Jara, el gerente de Innovación de Corfo, Patricio Feres, y parlamentarios locales, entre otros.\nEl centro es encabezado por el profesor Alfredo Zolezzi y gracias a este revolucionario tratamiento de agua, denominado Plasma Water Sanitation System (PWSS), ha ganado importantes premios y reconocimiento a nivel internacional.\nEl proceso genera agua potable a través de la transformación de un flujo continuo de agua contaminada en plasma. Una unidad de PWSS puede generar 1.920 litros de agua potable al día, siendo de fácil manejo para los beneficiados, lo que lo convierte en una herramienta efectiva para resolver el abastecimiento de agua potable en comunidades vulnerables y de difícil acceso, como es el caso de muchos sectores rurales del país.\n“Quiero felicitar al profesor Alfredo Zolezzi y a su equipo al poner a la ciencia al servicio de soluciones para la comunidad. La purificación del agua que aquí se desarrolla contribuye a la salud pública de sectores vulnerables, minimizando el riesgo de consumir agua contaminada. Estoy muy orgullosa de que este gran trabajo se realice desde Viña del Mar para todo Chile y, también, para todo el mundo”, destacó en la ocasión la alcaldesa Virginia Reginato.\nPor su parte, la Presidenta Michelle Bachelet comentó que “en esta interesante jornada hemos visto un trabajo científico con un tremendo impacto económico, pero también social y ambiental, con un gran sentido para la comunidad y creo que esta combinación virtuosa es uno de los grandes méritos de este proyecto”.\nEl fundador del centro de innovación, Alfredo Zolezzi, precisó que “lo valioso aquí, no es la tecnología, sino que hemos logrado un modelo que enseña a hacer innovación a personas comunes y, en esto, la región está siendo pionera”.\nEl Centro de Innovación Avanzada (Advanced Innovation Center) fue fundado en 2010 por Alfredo Zolezzi, como una iniciativa privada dedicada al desarrollo de innovación tecnológica para crear, calcular y diseñar soluciones tecnológicas de alto impacto económico, social y ambiental. Su trabajo busca dar respuesta a problemáticas mundiales poniendo a la innovación al servicio de la comunidad, en miras de una sociedad comprometida con el desarrollo sustentable.\nCabe señalar que el Plasma Water Sanitation System (PWSS) es la base del programa piloto “Agua Potable para Todas y Todos”, que lanzó el Gobierno en diciembre del año pasado y que beneficia por un año, al hogar de niños de la Fundación Koinomadelfia de Peñaflor; a la escuela rural Heriberto Erlwein de Curacaví; a los campamentos Longovilo, de Meilipilla, y El Milagro, de Quilicura, y a la escuela Pedernal de Petorca.


guardarGuardar Pagura, Nicolás. “Nihilsmo, lenguaje y dominación.... para más tarde\nA Parte Rei 47.\nNihilismo, Lenguaje y Dominacin\nElementos para una crtica nietzscheana a la violencia simblica\nNicols Germinal Pagura\nIntroduccin: problemtica a tratar y modo de abordaje\nTal vez una de las enseanzas ms importantes de Nietzsche en cuanto a la\ntarea de la filosofa haya sido la de hacernos pensar en la importancia de las\npreguntas ms que en las respuestas. De alguna manera, la persistencia en el tiempo\nde una filosofa depende de ello: no tanto de las respuestas que nos ofreci (que\nmuchas veces terminan sepultadas en un pasado remoto: aquel en el que vivi el\nfilsofo) sino de las preguntas que proyecta hacia nuestro presente. La obra del\nfilsofo alemn abunda en preguntas de este tipo, interrogantes que nos acosan y que,\naunque no podamos responder, tenemos que replantear para seguir pensando.\nY uno de los mayores desafos que se nos presentan hoy es: cmo pensar\ndespus de Nietzsche? Esta pregunta es especialmente increpadora para aquellos\nque nos sentimos comprometidos en la necesidad de articular un pensamiento crtico.\nComo toda la tradicin filosfica occidental se ha definido como crtica, esta idea\npuede funcionar fcilmente como un rtulo indulgente y, de hecho, en nombre del\npensamiento crtico se han defendido las posiciones y los ideales ms conservadores\ny retrgrados. De ah la primera pregunta, la ms general, que nos haremos en este\ntrabajo: cmo es posible pensar la crtica despus de Nietzsche?\nSin embargo, intentaremos especificar un poco ms la pregunta. Uno de los\nelementos de la filosofa nietzscheana ms retomados por el pensamiento\ncontemporneo es el perspectivismo y sus consecuencias para la concepcin del\nlenguaje. Como veremos, la crtica de Nietzsche a la metafsica es inseparable de su\nconcepcin pluralista del lenguaje: si no hay fundamentos ltimos, entonces no hay un\nlenguaje privilegiado sino una proliferacin de lenguajes que reclaman sus propios\nderechos. Todo es lenguaje, nada escapa del dominio de lo simblico, pero: cmo\nponer en cuestin estos lenguajes? La pregunta es an ms pertinente hoy, cuando la\ndominacin simblica ejercida por los medios de comunicacin es agobiante. En\nefecto, llama la atencin el hecho de que los mismos que ejercitan ese poder parecen\ncoincidir con algunos pensadores posmodernos en la defensa, a toda costa, de dicho\npluralismo. La pregunta alcanza ahora un mayor grado de especificidad: cmo resistir\na la dominacin simblica desde una posicin consecuente con la idea nietzscheana\nacerca del lenguaje?\nEn la problematizacin de estas preguntas radica el objetivo de este trabajo. En\nun primer punto, expondremos la concepcin nietzscheana del lenguaje en relacin a\nsu crtica a la metafsica tradicional y su ptica perspectivista. Luego, ahondaremos en\nla cuestin de cmo puede entenderse la tarea crtica de la filosofa despus de\nNietzsche. En los siguientes dos puntos de este trabajo buscaremos los elementos\ndesde los cuales puede entenderse la dominacin simblica, para lo cual abordaremos\nel problema de la forma y el proceso de objetivacin, tomando como ejemplo\nparadigmtico la forma mercanca y la consecuente opresin presente en las\nsociedades capitalistas. A continuacin, veremos y evaluaremos crticamente un\nejemplo, el de Karl Kraus, de resistencia a la dominacin simblica impuesta por la\ncultura-mercanca. Finalmente, intentaremos concluir con los elementos a nuestro\njuicio ms importantes que este trabajo puede dejar para que sigamos filosofando, es\ndecir, hacindonos preguntas.\nNihilismo y lenguaje: crtica de los fundamentos ltimos y pluralidad de\nLa concepcin del lenguaje en Nietzsche puede entenderse a travs de una de\nsus sentencias ms famosas: () no hay hechos, solamente interpretaciones1. Ahora\nbien, siguiendo el mismo mtodo debemos abocarnos a interpretar esta afirmacin,\npara lo cual tenemos que abordar una serie de conceptos muy caros a la historia de la\nfilosofa: sujeto, objeto, verdad, forma, contenido, por mencionar slo algunos.\nEmpecemos por la primer parte: no hay hechos. Aunque no lo parezca, esta\nsimple asercin implica una ruptura con todo o casi todo- el pensamiento anterior.\nEntendida en su forma radical, apunta contra toda pretensin de hallar un fundamento\nltimo a aquello que pensamos, hacemos, deseamos. En este sentido, la asercin no\nest dirigida solamente al positivismo, sino tambin a todo pensamiento que busque\nuna verdad inmutable, vlida y universal para todo tiempo y lugar. La palabra hechos\nno hace alusin solamente a la empiria sino tambin a lo que podran ser hechos\nracionales o ideales, siempre que sean entendidos como elementos ltimos,\nverdaderos por s mismos.\nA partir de lo anterior podemos entender las implicancias que para la\nconcepcin del lenguaje acarrea la segunda parte de la sentencia. Ante todo tenemos\nque observar que para la concepcin tradicional del lenguaje es precisamente la\nconstatacin del hecho lo que permite decretar la verdad o falsedad de una\nproposicin o, incluso, la de establecer una especie de jerarqua entre diversos\nlenguajes. As, por ejemplo, la ciencia occidental casi siempre ha justificado su\ndominacin por sobre otros saberes a partir del establecimiento de su peculiar\nlenguaje (matemtico, lgico, racional, etc.) como el ms adecuado a los hechos,\nentendidos precisamente como la realidad. Podemos trazar as una lnea de\ncontinuidad desde la famosa sentencia de Galileo segn la cual el libro del mundo est\nescrito en caracteres matemticos, hasta los intentos del positivismo contemporneo\npor trazar una lnea de demarcacin entre lo que es cientfico o no a partir de la\nconstatacin de las hiptesis respectivas con los hechos, que entonces son tenidos\npor absolutos e incuestionables.\nDe esta manera, podemos afirmar que existe una relacin de implicancia mutua\nentre la idea de un conocimiento basado en fundamentos ltimos y la concepcin del\nlenguaje como medio neutral y transparente para expresarlos. Tradicionalmente, casi\ntoda la filosofa desde Scrates en adelante ha considerado al lenguaje basado en la\nargumentacin racional como el ms adecuado para expresar la realidad. Sin\nembargo, debemos sealar que la crtica, o incluso la renuncia al lenguaje racional no\nimplican el abandono de la arch o fundamento ltimo como base para la\nestructuracin del saber filosfico. Esto puede observarse en El nacimiento de la\ntragedia, donde Nietzsche rechaza al lenguaje racional como medio de expresin de\nuna realidad trgica que slo puede asirse mediante la msica: () el simbolismo\nuniversal de la msica no puede ser abordado exhaustivamente de forma alguna con\nel lenguaje, puesto que se refiere simblicamente a la contradiccin original y al dolor\noriginal aposentados en el corazn del Uno primordial y, por lo tanto, simboliza una\nesfera que est por encima de toda apariencia ()2. Como puede verse, en esta obra\nNietzsche no ha abandonado la concepcin tradicional: existe una realidad verdadera\nNietzsche, F., El nihilismo: Escritos pstumos, Barcelona, Pennsula, 1998, p.60.\nNietzsche, F., El nacimiento de la tragedia, Madrid, Edaf, 1998, p. 93\n(aunque sea trgica) y un lenguaje que puede expresarla, que en este caso es la\nLa ruptura con la metafsica tradicional, realizada en el pensamiento posterior\nde Nietzsche, es entonces al mismo tiempo ruptura con la concepcin metafsica del\nlenguaje. Si no hay una realidad ltima, entonces pierde todo sentido buscar un\nlenguaje privilegiado que pueda expresarla en forma transparente. Dicho en otros\ntrminos, nos enfrentamos a una pluralidad de interpretaciones y ninguna de ellas\ntiene la ltima palabra. Pero adems, con el rechazo de la existencia de una realidad\nen s, el lenguaje deja de ser un simple medio para expresarla. Si no hay verdad, todo\nlenguaje es retrico, pero al mismo tiempo no hay nada por fuera de la multiplicidad de\nlenguajes e interpretaciones. El nihilismo nietzscheano rechazo del ser verdadero- da\nlugar a un segundo momento, afirmativo y creativo: No buscar el sentido en las\ncosas, sino introducrselo!3.\nVoluntad de poder y realizacin de la crtica: la problemtica de los valores\nLa crtica de las verdades ltimas abre el campo de las preguntas posibles,\nalgunas inimaginables para el pensamiento anterior: Qu cosa existente en nosotros\nes la que aspira propiamente a la verdad? () Por qu no, ms bien, la no verdad?4.\nLa crtica de Nietzsche a la metafsica tradicional no es nunca una crtica meramente\nepistemolgica, sino que es ante todo tica, prctica: la pregunta por el valor y el\nconcepto de voluntad de poder son fundamentales en este giro nietzscheano. La\npregunta por el quin apunta justamente a determinar el tipo de voluntad y su valor, en\neste caso, de aquella que aspira a la verdad.\nLa cuestin de la verdad abre nuevas posibilidades para pensar en qu\nconsiste un pensamiento crtico. Toda la filosofa occidental ha sido crtica, pero de\nuna manera u otra siempre lo ha sido en nombre de la verdad. Ahora bien, una crtica\nde este tipo presupone necesariamente un observador que se cree neutral y objetivo:\ndetrs de la verdad se han ocultado los filsofos, as como de modo ms general\ndetrs de toda voluntad de verdad hay una voluntad de poder. Pero la pregunta\nnietzscheana por excelencia es: cul es el valor de esa voluntad de verdad?\nNietzsche no es nada indulgente en su respuesta, porque la voluntad de verdad es\nnegativa y reactiva por naturaleza; en tanto slo puede afirmar algo ocultndose, no se\nafirma como voluntad de creacin: <Voluntad de verdad> como impotencia de la\nvoluntad de crear5.\nEs desde este punto de vista, desde sus posibilidades para la realizacin de la\ncrtica, que debera juzgarse la importancia del concepto de voluntad de poder. La\nmisma radica en que abre la posibilidad de concebir una crtica inmanente, que no se\nrealiza desde un ms all neutral. Desde Nietzsche la crtica siempre es\ncomprometida, pero no se trata de un compromiso externo (uno podra pensar en el\nintelectual sartreano) sino interno e inmanente6: el filsofo realmente crtico no puede\nsino serlo en nombre de la creacin de valores superiores. Si la voluntad de poder\nocupa un lugar central en la filosofa del pensador alemn, no lo es a modo de\nfundamento, precisamente porque en tanto creacin no supone un origen\ntrascendente. Por eso Deleuze seala con insistencia la superioridad de esta crtica\nrespecto a la kantiana: Con la voluntad de poder y el mtodo que se desprende de\nNietzsche, F., El nihilismo: Escritos pstumos, Ob. cit., p. 52.\nNietzsche, F., Ms all del bien y del mal, Madrid, Alianza, 1972.\nNietzsche, F., El nihilismo: Escritos pstumos, Ob. cit., p. 70.\nRecordemos que en Nietzsche tanto la crtica como de modo ms amplio la interpretacin son\nuna cuestin de vida y no simplemente un proceso intelectual.\nella, Nietzsche dispone del principio de una gnesis interna () los principios en\nNietzsche no son nunca principios trascendentales () nicamente la voluntad de\npoder como principio gentico y genealgico, como principio legislativo, es apta para\nrealizar la crtica interna. Slo ella hace posible una transmutacin7.\nNo hay que olvidar tampoco, en este sentido, que Nietzsche contrapone la\nvoluntad de poder al sujeto moderno, que para l es un residuo del atomismo, una\nmala interpretacin de la voluntad. La direccin general de la filosofa moderna apunta\na volver sobre el sujeto, a reducir la multiplicidad de representaciones al yo pienso, y\npor eso es, de modo general, crtica del naturalismo metafsico predominante en la\nantigedad. Pero rara vez el pensamiento moderno fue tan lejos como para cuestionar\nal sujeto mismo. Tal vez Kant pueda parecer una excepcin, pero no hay que olvidar\nque el mbito de lo trascendental en Kant, en tanto condicionante, es exterior y por\ntanto queda fuera del dominio de la crtica8. La voluntad de poder es, por el contrario,\nun conjunto de relaciones de fuerza, donde al menos hay una dualidad, que es la de la\nvoluntad que manda y la que obedece, aunque () nosotros tenemos el hbito de\npasar por alto, de olvidar engaosamente esa dualidad, gracias al concepto sinttico\nNietzsche llama genealoga a este proceso de crtica inmanente, que consiste\nen referir todo juicio a un valor, que a su vez ser examinado en referencia al principio\ngentico de los valores (la voluntad de poder entendida del modo en que la\nexpusimos). De lo que se trata es de mostrar el carcter alto o bajo, noble o vulgar de\nlos valores. Si bien podra parecer que esto entraa la referencia a un origen, no hay\nque perder de vista que el problema crtico es el valor de los valores, la valoracin de\nla que procede su valor, o sea, el problema de su creacin10. Como puede verse en\nLa genealoga de la moral, en el origen de los valores nunca encontramos la pureza\ndel logos sino todas aquellas cosas que la filosofa apenas se ha animado a nombrar.\nY es que, lo realmente importante, ha de buscarse en el futuro y sus posibilidades y no\nLa objetividad del lenguaje y el problema de la forma\nLuego de haber expuesto la modalidad que la idea de una filosofa crtica\nadquiere en el pensamiento de Nietzsche proponemos volver, desde un punto de vista\nque an no hemos adoptado, sobre la cuestin del lenguaje. Vimos que sobre la base\nde la crtica a los fundamentos ltimos perda sentido la concepcin del lenguaje como\nmero medio transparente de expresin de una verdad independiente de l. El lenguaje\nse hace productivo, pasa a crear su objeto y no simplemente a buscarlo, precisamente\nporque no hay algo fuera de l, de su propia expresin. En realidad, casi no hay\njustificacin para seguir hablando de objeto a menos que redefinamos el concepto11.\nComo sealamos en la introduccin, uno de los problemas fundamentales que bamos\na tratar era el de la dominacin simblica y su posible crtica desde presupuestos\ncoherentes con el pensamiento nietzscheano. Vamos a plantear la siguiente pregunta:\nDeleuze, G., Nietzsche y la filosofa, Barcelona, Anagrama, 1986, p. 130.\nY de hecho, Kant no realiza su proyecto de crtica inmanente. La filosofa trascendental\ndescubre condiciones que permanecen an exteriores a lo condicionado. Los principios\ntrascendentales son principios de condicionamiento, no de gnesis interna. (Deleuze, G., ob.\nNietzsche, F., Ms all del bien y del mal, ob. cit., p. 40.\nDeleuze, G., Nietzsche y la filosofa, ob. cit., p. 8.\nY de hecho, vimos que en Nietzsche hay una crtica tanto a la nocin de objeto como a la de\nsu acompaante inseparable: el sujeto.\ntiene sentido hablar de una objetividad presente en el lenguaje? cmo podramos\ndefinirla? Me gustara dar un rodeo para contestar estas preguntas, desde el\ntratamiento de una cuestin fundamental que todava no hemos abordado: el problema\nde la forma y el contenido del lenguaje.\nDesde Nietzsche, es fcil entender que si el lenguaje no es un simple medio de\nexpresin, pierde sentido seguir hablando de contenido. No hay un contenido a\nexpresar, no hay nada detrs de las interpretaciones. Vimos que, por el contrario, en\nEl nacimiento de la tragedia s haba un contenido (lo dionisiaco) que el lenguaje\nmusical era apto para expresar. Estaba aqu presente la influencia de Wagner donde,\na juicio de Cacciari, la msica segua estando al servicio de la significacin, es decir,\nde la expresin de un contenido sublimado. Es en el pensamiento posterior de\nNietzsche, cuando el lenguaje pierde su sentido de medio de significacin y ya no hay\nun supuesto contenido a expresar, que ocurre una transmutacin y la forma ocupa un\nprimer plano: La forma, construida con lgica inexorable dentro de sus propios lmites,\noriginada por el desencanto schopenhaueriano sobre la efectualidad del\nesquematismo, esta forma, que rehuye todo infinito y toda nostalgia por lo indecible,\ndespiadadamente anti-simblica, es la verdadera antpoda de la msica wagneriana.12\nPero si lo nico que nos queda es la forma, un anlisis crtico realmente radical\nde la dominacin simblica debe apuntar ante todo a la forma misma, y no a un\ncontenido oculto tras ella. Para tratar este tema nos separaremos al menos aqu del\npensamiento textual de Nietzsche, aunque intentaremos articular nuestro tratamiento\nde forma coherente con los lineamientos centrales de su filosofa.\nUn caso interesante de crtica de este tipo es el efectuado por Marx en el\nprimer captulo de El Capital hacia la forma mercanca. En efecto, a primera vista\npodra parecer que su planteo sobre el fetichismo de la mercanca gira alrededor de la\nforma valor y su contenido oculto: su determinacin por el tiempo de trabajo. El secreto\nde la mercanca sera resultado entonces de aquello que se oculta detrs de la cosa.\nste sera un anlisis plenamente moderno: la obsesin por encontrar el contenido\nsubstancial detrs de las apariencias. Sin embargo, la pregunta central que atraviesa\nel planteo de Marx es, como explica iek, la inversa: el secreto a develar mediante el\nanlisis no es el contenido que oculta la forma () sino, en cambio, el secreto de esta\nCul es, entonces, el secreto de la forma mercanca? Anteriormente a Marx,\ncasi toda la economa clsica haba entendido que la mercanca era el elemento ms\nsimple, el primero, sobre el que deba basarse el anlisis econmico. Pero sus\nprincipales exponentes creyeron que la mercanca posea una objetividad a-histrica,\nnunca se preguntaron por las relaciones sociales que hacan posible la emergencia de\nla forma mercanca. Es en esta instancia que interviene el anlisis de Marx: l se\npregunt sobre las condiciones histricas que hacen posible la emergencia de la\nobjetividad misma de la mercanca14. La mstica impuesta por la forma mercanca es el\nproducto de un conjunto de relaciones sociales que se han cosificado y han alcanzado\nentonces un estatus objetivo. La homologa con el anlisis nietzscheano de la verdad\nes indudable: Qu es entonces la verdad? Una hueste en movimiento de metforas,\nmetonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones\nhumanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas potica y retricamente y\nCacciari, M., Krisis. Ensayo sobre la crisis del pensamiento negativo de Nietzsche a\nWittgenstein, Mxico, Siglo XXI, 1982, p. 112.\niek, S., El sublime objeto de la ideologa, Buenos Aires, Siglo XXI, 2003, p. 35.\nPor eso, sealaba Marx en relacin a las categoras de la economa poltica burguesa que\nson formas del pensar socialmente vlidas, y por tanto objetivas, para las relaciones de\nproduccin que caracterizan ese modo de produccin social histricamente determinado\n(Marx, K., El Capital, Tomo 1, Buenos Aires, Siglo XXI, 1975, p. 93).\nque, despus de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, cannicas y\nSi despojamos al anlisis marxista del velo de las interpretaciones torpemente\nmaterialistas que se han hecho de l (el caso ms claro es el de la determinacin en\nltima instancia por el desarrollo de las fuerzas productivas) podemos abordar la\ndimensin simblica del poder de la mercanca. Como seala iek, el caso ms claro\nde esta dimensin es el del poder de la mercanca dineraria: () sabemos muy bien\nque el dinero, como todos los dems objetos materiales, sufre los efectos del uso ()\npero en la efectividad social del mercado, a pesar de todo tratamos las monedas como\nsi consistieran en una sustancia inmutable, una sustancia sobre la que el tiempo no\ntiene poder ()16. Este poder misterioso emerge de lo simblico-social: la presunta\ninmutabilidad proviene del orden simblico implcito en el acto de intercambio de\nmercancas. En este acto funciona una especie de a priori histrico, una forma que, si\nbien contingente, se ha objetivado al punto de estructurar no slo la conciencia sino\ntambin los actos de las personas. Este a priori es el universo simblico dominante en\nel capitalismo17. El anlisis de Marx es paradjico en tanto muestra cmo la forma\npuede ser al mismo tiempo histrica y objetiva. La forma mercanca es, entonces, un\nejemplo paradigmtico de objetivacin del orden simblico. Es aqu, precisamente en\neste proceso de objetivacin, que reside la dominacin simblica.\nLa efectividad de la dominacin simblica\nPodemos extraer de este anlisis algunas consecuencias:\n- Las relaciones sociales estn estructuradas simblicamente: contra el\nmarxismo ortodoxo, hay que sealar que no hay hechos econmicos ltimos que\nexpliquen por s mismos las relaciones sociales. Los hombres le dan un sentido a sus\nacciones y relaciones, el cual no es un mero agregado supra-estructural, sino que es\nun elemento necesario para la ejecucin de todo tipo de acto.\n- La objetividad es inseparable de un determinado orden simblico: es decir, no\nhablamos de objetividad del dato, de una entidad que se substrae al lenguaje y a las\ninterpretaciones. El caso de la mercanca es claro: su carcter enigmtico no proviene\nde sus cualidades materiales, su contenido (el valor de uso, en tanto relativo al uso\nconciente que cada uno haga de la misma) sino de su poder simblico-social, objetivo\nen tanto estructura da forma a- las prcticas sociales mismas, vigentes en una\n- Es esta objetividad simblica la que impide la subversin del orden imperante\nmediante una simple toma de conciencia. En tanto estructura prcticas sociales, el\norden simblico es mucho ms fuerte: se da al nivel de los actos y no simplemente de\nlas conciencias. Aqu acordamos con la crtica de iek a la razn cnica y su relectura\nde la frmula marxiana no saben, pero lo hacen: podemos ser concientes de que\ntodo es interpretacin, de que no hay verdades ni fundamentos, pero an as, seguir\nNietzsche, F., Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, en Vaihinger, H., La voluntad\nde ilusin en Nietzsche, Madrid, Tecnos, p. 25.\niek, S., El sublime objeto de la ideologa, ob. cit., p. 43.\nTomamos esta idea, la de lo simblico como un a priori histrico, de modo funcional con los\nobjetivos de este trabajo. Lo que queremos sealar es que, ms all de la multiplicidad de\ninterpretaciones (entendidas al modo nietzscheano) hay interpretaciones sociales que en un\nmomento determinado se hacen dominantes y pasan a, sino estructurar, limitar el campo de lo\nposible. Sin embargo, somos cautelosos en cuanto a la afinidad que esta idea pueda tener con\nel estructuralismo, especialmente porque estamos en parte basndonos en autores (iek y su\nlectura de Sohn Rethel) muy influenciados por esta lnea.\nactuando como siempre, es decir, obedeciendo al mandato simblico dominante. Es la\nactitud conformista expresada, por ejemplo, en la frase yo lo s, pero an as.\nDe alguna forma, Nietzsche pudo entrever este problema al plantear la cuestin\nde la utilidad de las metforas sociales: los hombres, que desean vivir en sociedad, se\nponen de acuerdo en el uso de determinadas metforas y en este mismo momento se\nfija lo que a partir de entonces ha de ser la verdad18. Esta idea convencional de la\nverdad entendida como ficcin til plantea un problema: hasta qu punto dicha\nutilidad de las convenciones sociales no termina transformndose en conformismo?19\nEs por eso que Nietzsche tambin nos alerta de que () gracias solamente al hecho\nde que el hombre se olvida de s mismo como sujeto y, por cierto, como sujeto\nartsticamente creador, vive con cierta calma, seguridad y consecuencia20.\nAqu aparecen una serie de preguntas difciles de contestar desde el no-lugar\nabstracto que suele dominar en las discusiones acadmicas: qu razones podemos\ntener para romper con la comodidad ofrecida por las convenciones sociales, es decir,\ncon el orden simblico instituido? desde qu lugar es eso posible? Y principalmente:\nqu estrategias podemos usar frente a un orden que ha adquirido el estatus de la\nobjetividad con todo lo que ello implica? Para tratar estas cuestiones de manera ms\nconcreta, vamos a evaluar crticamente algunas de las estrategias que un autor, en un\nmomento histrico muy particular, utiliz para hacer frente a la dominacin simblica.\nNos referimos a ese escritor y anti-periodista llamado Karl Kraus.\nKarl Kraus y la crtica a la prensa en la era de la cultura-mercanca. El problema\ndel retorno al origen.\nKarl Kraus desarroll su actividad intelectual en Viena, fundamentalmente\ndesde 1899, ao en que funda su emblemtico anti-peridico, denominado Die Fackel\n(La Antorcha). Desde ese medio, ejerci una crtica brutal contra intelectuales,\nescritores y periodistas ubicados tanto en el arco ideolgico de la derecha como de la\nizquierda. Aqu nos interesan ante todo sus crticas a la prensa, no tanto por razones\nhistoriogrficas sino por su actualidad. Efectivamente, cualquiera que escuche hoy la\nexpresin dominacin simblica seguramente tender a asociarla con los medios de\ncomunicacin y la prensa en general.\nSi Kraus fue tan odiado por la prensa de su poca, definitivamente por alguna\nrazn habr sido. Lo extrao es que quienes lo odiaron no pertenecan a un sector\nsocial particular ni adheran a una lnea ideolgica y/o filosfica determinada. Lo que\nocurre es que Kraus no se enfrent simplemente con determinados peridicos (si bien\ntambin tena sus enemigos personales) sino que sus ataques estaban dirigidos contra\nla prensa en general y su lugar en la cultura de su poca, que l vea en franca\nCmo explicar sus ataques, que muchos en su poca calificaron de\nirracionales? Lo que Kraus comenz a vislumbrar fue el poder creciente de los\nmedios de comunicacin en las sociedades de masas. Efectivamente, como seala\nBourdieu, fue uno de los primeros en comprender en prctica que hay una forma de\nviolencia simblica que se ejerce sobre los espritus, manipulando las estructuras\ncognitivas21. El poder de la prensa se manifiesta no slo en la eleccin de los\nNietzsche, F., Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, ob. cit. P. 20.\nDe paso, sealemos que sta sera una buena pregunta para hacerle a Habermas y a su\nteora del consenso basado en la accin comunicativa.\nNietzsche, F., Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, ob. cit., p. 29.\nBourdieu, P., Actualidad de Karl Kraus. Manual contra la dominacin simblica, en\nPensamiento y accin, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2002, p. 54 (las cursivas son nuestras).\nllamados temas del da o en las opiniones que expresan, sino ante todo en la forma\nen que estructuran la manera en que pensamos, sentimos, etctera. Por eso,\nHorkheimer y Adorno no exageraban tiempo despus cuando sealaban que en el\nmundo moderno la industria cultural torna innecesario al sujeto trascendental\nkantiano22. La prensa ejerce su dominacin ofrecindonos un producto, una mercanca\ninmaterial ya terminada, lista para consumir sin ningn tipo de esfuerzo intelectual.\nLa forma est dada ya en el producto, no hay ninguna necesidad de que un supuesto\nsujeto ordene las impresiones.\nEn las (mal llamadas) sociedades de consumo, el proceso de interpretacin tal\ncomo lo entenda Nietzsche, de forma activa y comprometida, se ha vuelto superfluo.\nLa prensa nos seala de antemano qu hay que entender y cmo entenderlo. Si en la\nmercanca a secas (tal como la analiz Marx) ya se haca presente la dominacin\nsimblica aun cuando se encubra en el valor de uso material (que Marx excluyo del\ndominio de su crtica), con el capitalismo avanzado la misma se hace ms\ndesenfrenada, directa y brutal. El caso ms claro es el de los publicistas y analistas de\nmarketing, que establecen las pautas de consumo para generar la demanda ms\nadecuada a los productos de las nuevas empresas. En estas sociedades, el valor de\ncambio ha pasado a determinar tambin el valor de uso de las mercancas. Como el\nconsumo se ha hecho tambin productivo, debe haber una media de tiempo que rija\nla demanda. En este contexto, interpretar se ha vuelto una prdida de tiempo que\natenta contra la rentabilidad empresaria.\nEsto es lo que se vea venir Kraus: el advenimiento de la cultura-mercanca,\nque se expresa sobre todo en la prensa con la frase hecha, un producto de la tcnica\nmeditica para que el mensaje llegue al receptor sin mediaciones. Kraus valoraba ms\nque nada la cultura, pero la prensa en tanto valor de cambio necesita un maquillaje\ncultural precisamente porque representa una devaluacin de la Kultur23.\nLo ms interesante de Kraus son los recursos a que apel para enfrentarse a\neste tipo de dominacin. Uno de los ms efectivos fue la citacin. As, en su\nmonumental obra Los ltimos das de la humanidad seala: Los sucesos ms\ninverosmiles aqu presentados ocurrieron realmente; me he limitado a plasmar lo que\nhicieron. Los dilogos ms inverosmiles sostenidos en el drama fueron dichos palabra\npor palabra; los inventos ms estrafalarios son citas.24 El mtodo de citacin consiste\nen tomar una frase de alguien y ponerla en otro contexto sin modificarla: el propio\nlenguaje se volver contra su emisor, ponindolo en ridculo o mostrando su\nhipocresa. El mtodo es especialmente efectivo contra la fraseologa de la prensa: el\nhecho de sacar de contexto una frase rompe la complacencia entre el emisor y su\nreceptor habitual. Fuera de su medio, ahora el periodista puede ser juzgado. En todas\nlas estrategias, Kraus lo que trataba era de que la lengua se volviera contra aquel que\ncrea dominarla: () en el caso particular de Karl Kraus los denunciados son los que\ncomnmente denuncian. En trminos ms universales, Kraus objetiva a los dueos del\nmonopolio de la objetivacin pblica.25\nEl gran logro de Kraus es haber podido intimidar a aquellos que ejercen la\ndominacin simblica demostrndoles su debilidad al menos potencial: de este modo,\nquienes se creen dueos del lenguaje reciben una leccin y son puestos en evidencia\npblica. La idea es que el lenguaje no tiene dueo y que su sentido cambia de acuerdo\nSobre este punto, vase Adorno, T. Y Horkheimer, H., Dialctica del iluminismo, Madrid,\nEditora Nacional, 2002, p. 123.\nCasals, J., Afinidades vienesas. Sujeto, lenguaje, arte, Barcelona, Anagrama, p. 89.\nKraus, K., Los ltimos das de la humanidad, Barcelona, Tusquets, 1991, p. I.\nBourdieu, P., ob. cit., p. 53.\nPodemos entonces acercar posiciones entre Nietzsche y Kraus? Si bien\npareciera que los mtodos krausianos de denuncia podran ser bien asimilados desde\nun punto de vista nietzscheano, debemos sealar que en Kraus hay una idea fuerte\nacerca de una unidad originaria entre naturaleza y lenguaje, que la cultura occidental\nhabra roto y cuya decadencia habra alcanzado su punto culminante con el\nsurgimiento de la prensa. En este punto, Kraus se presenta como un sobreviviente,\ncomo un testimonio de la decadencia y un guardin de la pureza originaria de la\npalabra. La perspectiva ahora es la opuesta a la nietzscheana, porque como seala\nCasals (...) el guardin de esta pureza no es otro que el sujeto trascendental, en el\ncual se manifiesta y adquiere sentido la unidad preestablecida entre palabra y objeto.\nO sea, Kraus.26 Con lo que no cumple la crtica krausiana es con el principio de\ninmanencia. La voluntad de poder est en las antpodas de este sujeto trascendental:\nella es creadora y slo desde ese lugar puede criticar; el segundo juzga y su crtica se\nhace en nombre de principios que permanecen exteriores, puros, y que por lo tanto\nno entran en el juego.\nVolviendo sobre las preguntas que planteamos al final del punto anterior,\npodemos ver que Kraus encontr razones ms que justificadas para oponerse a la\ndominacin simblica y que esas razones an pesan sobre nosotros; su vida nos\nmuestra adems lo difcil que resulta oponerse a ese orden porque, de hecho, es por\nesta razn que fue odiado y silenciado por la mayora de sus contemporneos. Un\nlegado importante de Kraus lo constituyen los ingeniosos medios que emple contra\nlas formas de opresin simblica, medios que podran ser eficaces desde una posicin\nnietzscheana si son depurados del halo mstico que los dirige. El mayor problema est\nen la posicin de pureza en que se situ el propio Kraus; su mirada es totalmente\npesimista y por eso solo puede volver sobre el pasado, representado en el origen\nmtico. El nietzscheano tambin est interesado en el pasado (Nietzsche, al igual que\nKraus, admiraba profundamente a los clsicos) pero su mirada se orienta ante todo\nhacia el futuro que, como ya sealamos, es entendido en trminos de posibilidades.\nConclusin: algunos elementos para una crtica nietzscheana de la dominacin\nVamos entonces a concluir retomando y haciendo una sntesis de lo ya\nexpuesto, en vistas a dejar planteados los puntos centrales que, desde nuestro punto\nde vista, habr que tener en cuenta para efectuar una crtica a la dominacin simblica\nque sea coherente con los lineamientos centrales del pensamiento de Nietzsche.\nPara empezar, debemos tomar en serio la idea de que no hay nada fuera de\nlas interpretaciones, pero sin descuidar el problema de la dominacin; esto es, que hay\ninterpretaciones que se solidifican hasta alcanzar un estatus objetivo en una\nsociedad dada, en un momento histrico determinado. En este sentido, la mera crtica\na los fundamentos ltimos no alcanza: hay que analizar la manera en que\ndeterminadas formas simblicas se vuelven dominantes hasta el punto de delimitar el\ncampo de las interpretaciones posibles para as, despus, buscar las posibles fugas.\nEs por eso que en este trabajo hemos intentado redefinir el concepto de\nobjetividad, con cuidado de no referirnos con l a un dato o a una substancia ltima,\nsino a una construccin social e histrica que se ha hecho dominante. Si conservamos\nel concepto, lo hacemos en especial contra ciertas posiciones posmodernas que\nsuelen caer en un subjetivismo relativista que, creemos, es infiel al pensamiento de\nCasals, J., ob. cit., p. 88.\nNietzsche. Las posiciones del todo vale suelen disimular con una impostura\npolticamente incorrecta su evidente conformismo.\nOtro tanto ocurre con la nocin de orden simblico, que se comprende como la\nforma socialmente dominante en que se estructuran los sentidos en una sociedad\ndada. Utilizamos esta idea de modo funcional a los objetivos de este trabajo, razn por\nla cual hemos sido cautelosos en su uso. Nuevamente, lo que quisimos sealar es que\nhay un cierto orden significante que adquiere preponderancia en un momento dado, en\ntanto estructura las prcticas de la sociedad en cuestin. Por esta razn es que nos\nremitimos a Marx, autor casi obligado para abordar el problema de la dominacin en\nnuestras sociedades capitalistas; en este sentido, seguimos creyendo que en la forma\nmercanca est la piedra de toque para entender la estructura simblica de estas\nDe esta manera tambin dejamos planteada la cuestin, a desarrollar en otros\ntrabajos, sobre el posible vnculo entre Nietzsche y Marx. Creemos que es\nfundamental tener en cuenta a estos dos autores en la tarea a nuestro juicio urgente-\nde recuperar para la filosofa su rol de crtica social, por ms anticuada que pueda\nparecer hoy esta idea. Podemos, por un lado, seguir a Marx en su lnea de crtica\nglobal a las sociedades estructuradas de forma capitalista, rearticulando sus\nconceptos teniendo en cuenta que ya no vivimos en la sociedad industrial de mediados\ndel siglo XIX. Un esbozo de esta tarea hemos comenzado a hacer aqu cuando,\nacompaados por Kraus, revisamos los caracteres de lo que denominamos cultura-\nmercanca. Pero tampoco debemos olvidar el mandato nietzscheano-deleuzeano de\nque dicha crtica debe ser inmanente. La voluntad de poder entendida como principio\ncreador es incompatible con el dogmatismo todava hoy muy extendido en los partidos\nde izquierda. A lo que apunta esta idea es a crear nuevos mundos; pero stos no\nimplican la llegada del fin de la historia, ni siquiera un mayor acercamiento a la verdad\nporque, como seala Vattimo conversando con Nietzsche: La historia () en el\nfilsofo, pero tambin en el pensamiento humano en general, en su funcin creativa,\nhace acontecer nuevos mundos, instituye siempre nuevas aperturas.27\nVattimo, G., La filosofa como ejercicio ontolgico, en Dilogo con Nietzsche, Buenos Aires,\nPaids, 2002, p. 124.\nADORNO, T. Y HORKHEIMER, H., Dialctica del iluminismo, Madrid, Editora\nBOURDIEU, P., Actualidad de Karl Kraus. Manual contra la dominacin\nsimblica, en Pensamiento y accin, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2002.\nCACCIARI, M., Krisis. Ensayo sobre la crisis del pensamiento negativo de\nNietzsche a Wittgenstein, Mxico, Siglo XXI, 1982.\nCACCIARI, M., Hombres pstumos. La cultura vienesa del primer novecientos,\nBarcelona, Pennsula, 1989.\nCASALS, J., Afinidades vienesas. Sujeto, lenguaje, arte, Barcelona, Anagrama\nDELEUZE, G., Nietzsche y la filosofa, Barcelona, Anagrama, 1986.\nJANIK, A. y TOULMIN, S., La Viena de Wittgenstein, Madrid, Taurus, 1998.\nKRAUS, K., Los ltimos das de la humanidad, Barcelona, Tusquets, 1991.\nMARX, K., El Capital, Tomo 1, Buenos Aires, Siglo XXI, 1975.\nNIETZSCHE, F., Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, en Vaihinger, H.,\nLa voluntad de ilusin en Nietzsche, Madrid, Tecnos.\nNIETZSCHE, F., El nihilismo: Escritos pstumos, Barcelona, Pennsula, 1998.\nNIETZSCHE, F., El nacimiento de la tragedia, Madrid, Edaf, 1998.\nVATTIMO, G., La filosofa como ejercicio ontolgico, en Dilogo con Nietzsche,\nBuenos Aires, Paids, 2002.\nIEK, S., El sublime objeto de la ideologa, Buenos Aires, Siglo XXI, 2003.\nDocumentos similares a Pagura, Nicolás. “Nihilsmo, lenguaje y dominación. Elementos para una crítica nietzscheana a la violencia simbólica”, en A Parte Rei. Revista de Filosofía (electrónica), Madrid, Ministerio de Educación y Ciencia de España, nro. 47, setiembre de 2006, pp. 1-11, ISSN 1137-8204 [en línea: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/pagura47.pdf].\na3 2 Elgrupoespaciopensamiento.lcheca


España incumple a la hora de vigilar los espacios naturales protegidos por la ley | Euro Mundo Global\nAtardecer en el Parque Nacional y Natural de Doñana (Foto: Pixabay)\nmartes 21 de febrero de 2017, 14:45h\nEspaña no cuida suficientemente los espacios naturales protegidos por la ley europea, según ha analizado el Tribunal de Cuentas Europeo. En un informe sobre la gestión de la Red Natura 2000, el organismo ha constatado la ausencia de "evaluaciones sistemáticas y completas" a la hora de autorizar proyectos que afectaran a hábitats protegidos.\nEn todos los lugares españoles de importancia ambiental evaluados por el tribunal –no concretados en el documento–, se llevaron a cabo proyectos o actuaciones que exigían evaluarse cuidadosamente ya que podían "afectar de forma apreciable" a los "objetivos de conservación".\nDe la decena de proyectos analizados (a los que el auditor no pone nombre), ninguno contó con ese examen exhaustivo. Sin embargo, proyectos de esta características son, por ejemplo, la mina de uranio en el oeste de Salamanca o la de magnesita en el hayedo de Zilbeti (Navarra).\nSegún el auditor comunitario, este es un problema extendido ya que concluye: "Los Estados miembros visitados no evaluaron adecuadamente los proyectos que afectaban a lugares Natura 2000". Los inspectores visitaron cinco estados de la Unión Europea par establecer si la gestión, financiación y vigilancia "eran adecuadas".\nLo que pone de manifiesto el informe es que las administraciones ambientales españolas (desde el Ministerio a las comunidades autónomas) sí han declarado como protegidos los diferentes ecosistemas pero luego los han dejado caer en cierto olvido.\nEl tribunal argumenta y constata que no se hace un seguimiento de los planes de gestión que permiten mantener en buen estado los espacios y que hay falta de planes de vigilancia de estos hábitats (aunque sí reseña que se hacen "algunas acciones de vigilancia").\nComo conclusión general, el documento asegura que "es necesario dedicar más esfuerzo a la implantación de la red". En el caso de España es una necesidad de calado ya que es el segundo país con más extensión de territorio adscrita a Natura 2000: más de medio millón de kilómetros cuadrados lo que supone el 27% del suelo. Están declarados 1.4448 Lugares de Importancia Comunitaria y 985 Zonas de Especial Conservación. Pero no se las vigila como debería.


Renovación total: cómo una campaña publicitaria te puede ayudar a reinventar tu estilo | Esquire\nHa sido un año sui generis, que te ha mostrado que cuando el mundo cambia tú cambias con él. Pero, por si fuera poco, también has aprendido que en la búsqueda por transformarte, puedes renovarte hasta encontrar una mejor versión de ti.\nSe trata de una importante lección de estilo. De aquí parte la nueva campaña de comunicación de la tienda departamental de lujo El Palacio de Hierro, la cual se titula “Renovación” e incluye valiosos mensajes que fluyen con un tono sensible y cálido:\n“Renovarse es entender las posibilidades del presente y su potencial en el mañana, la renovación es ver todo con ojos enteramente nuevos”, afirma uno de los slogans.\nLa conversación se centra en la Renovación y la equipara a los conceptos reanudar, restaurar, reanimar, resolver, reenfocar, retomar, reinterpretar, revolucionar, redimir y renovar. Marcando una sutil diferencia entre partir de cero y partir de uno.\nEn otras palabras, no se trata de dar una vuelta de 180 grados, sino dar con el ángulo que responde a tus propias necesidades. Celebrando, en cada momento, el estilo que te representa o que deseas que te represente.\nPara ejemplificar el mensaje, El Palacio de Hierro recurrió a las propuestas de diseño más sobresalientes del 2021 y se apoyó de las prendas clave de las exclusivas firmas que representa. Haciendo una estricta curaduría, basada en el lujo atemporal y las tendencias de vanguardia.\nCon un estilo Totalmente Palacio, se hace evidente que el guardarropa puede ser una importante inversión, que le da plusvalía a tu imagen.\nTambién lee: Lecciones de cómo llevar barba por los hombres de la realeza\nApoyándose de la reconocida agencia de publicidad Terán TWBA, la departamental de lujo ensambló el eje de su conversación con otros temas actuales, como lo son la empatía, el consumo responsable, la resiliencia y la belleza interior, para la creación del video promocional.\n“Hoy la belleza se encuentra en el espejo, mañana la encontraré en mi interior”, dice una de las inspiradoras frases del clip, musicalizado con el tema “Movin’ On Up”, de la banda inglesa Primal Scream.\nAsí, respondiendo a la pregunta inicial, El Palacio de Hierro celebra la #RenovacionTotal como la oportunidad de, a partir de los momentos de cambio, festejando cómo podemos hacer uso de nuestra imagen para exponer quienes somos, más que ante el mundo, ante el espejo, cuyo reflejo nos revela algo más sustancial y relevante: nuestra esencia.\nLos hombres a los que María Félix les robó el corazón\nTags estilo Lifestyle Palacio de Hierro Renovación


Muere el cardenal Jaime Ortega a los 82 años, intercesor en el deshielo entre Cuba y Estados Unidos - La Nación\nMuere el cardenal Jaime Ortega a los 82 años, intercesor en el deshielo entre Cuba y Estados Unidos\nFue una pieza clave de aquel acercamiento en 2014\nAFP . 26 julio, 2019\nLa Habana. El cardenal cubano Jaime Ortega, pieza clave en el histórico pero efímero acercamiento entre Cuba y Estados Unidos en el 2014, falleció este viernes a los 82 años, informó el Arzobispado de La Habana.\n"El cardenal Jaime ha fallecido y al comenzar a sentir su ausencia física reviven, junto al afecto agradecido, los recuerdos de su calidad personal y su infatigable celo pastoral", dijo en una carta el arzobispo Juan de la Caridad García Rodríguez.\nEl arzobispo García recordó del cardenal Ortega "su amable sonrisa, su inteligencia clarividente y el testimonio de un sacerdocio entregado y muchas veces sufrido".\nLa salud de Ortega, quien padecía "un cáncer en estado terminal", se resintió el 22 de junio, según informó entonces la Parroquia San Antonio María Clared, de Santiago de Cuba.\nAl informar sobre la muerte de Ortega, Granma, el periódico del gobernante Partido Comunista, destacó que “su incansable trabajo pastoral y su amor a Cuba le llevaron a fortalecer decisivamente las relaciones entre la Iglesia Católica y el Estado”.\nPapa acepta renuncia de cardenal de La Habana, gestor de mejoría de nexos entre Gobierno e Iglesia\nEl diario anunció que el funeral de Ortega tendrá lugar en la Catedral de La Habana.\nPor su parte, la Pastoral Juvenil Católica de Cuba evocó a Ortega en un mensaje que publicó en Facebook, acompañado con un video en el que el cardenal toca el piano junto a un grupo de escolares que canta.\n"Gracias por tanto amor y esfuerzo. Oramos por usted que nos acompaña siempre en el corazón de quienes saben valorar todo lo que ha hecho por este pueblo", añadió.\nSe esperaba un pronunciamiento del gobierno en las próximas horas de este viernes, día feriado en la isla.\nNacido el 18 de octubre de 1936 en Matanzas, e investido cardenal en 1994 por el papa Juan Pablo II, Ortega fue considerado un hombre de consensos y lideró la Iglesia católica en Cuba por 35 años.\nAl cumplir 75 años en el 2011 presentó su renuncia como arzobispo de La Habana, tal como lo establecen la reglas del Vaticano. Pero su amigo, el papa Francisco, no aceptó su renuncia hasta un año después de visitar la isla en el 2015.\n(Video) Murió cardenal Ortega, intercesor en deshielo entre Cuba y EE. UU.\nOrtega ejerció como facilitador de las largas conversaciones secretas con Estados Unidos, que condujeron al histórico deshielo entre ambos países en el 2014, tras más de medio siglo de enemistad y enfrentamiento político.\n"La vida del Cardenal Jaime Ortega ha sido la de un pastor solícito, que ha optado por el diálogo con los de todas las orillas, y ha intentado la difícil tarea de servir de puente", afirmó la Arquidiócesis de La Habana en un homenaje que publicó este viernes.\nOrtega decía que, al igual que los muros y los puentes están hechos de los mismos materiales, salvo que el puente servía para unir riberas separadas en lugar de levantarse para separar realidades.\n"La audacia lo llevó a cosas impensables en su momento", sostuvo la Arquidiócesis, como "mediar en el áspero diferendo Cuba-Estados Unidos para restablecer relaciones diplomáticas".\nEl acercamiento estuvo acompañado por el intercambio de presos políticos. Luego vino la visita a la isla de Barack Obama en el 2016, aunque en el 2017 las relaciones se enfriaron con la llegada de Donald Trump al poder.\nCardenal Ortega es el impulsor de los cambios\nJusto el día que la isla celebra 66 años del inicio de la revolución, el gobierno de Trump endureció este viernes su ofensiva contra Cuba y Venezuela al ampliar el listado de entidades cubanas que tienen prohibido hacer transacciones financieras con ciudadanos y empresas estadounidenses.\nBajo el mando de Ortega, la Iglesia Católica fue el único interlocutor del gobierno de Raúl Castro, mediadora en la liberación de presos políticos aunque también fue crítico.\nEn 2010 las conversaciones tuvieron como fruto la excarcelación de varios presos políticos, entre ellos 52 opositores del grupo de los 75 condenados en el 2003.\nPara saludar las visitas papales del 2012 y del 2015, Raúl Castro indultó a unos 6.500 presos, casi 3.000 para Benedicto XVI y 3.522 para Francisco.\nJaime Ortega, Cuba, Vaticano


Steam desvela sus nuevos controladores para Realidad Virtual en un documento de configuración - jugandoenlinux.com ' // or a picture //,pic_icon : ' ' }); });\nSteam desvela sus nuevos controladores para Realidad Virtual en un documento de configuración\nSteam sigue apostando fuerte con la Realidad Virtual, y con el desarrollo de hardware para entornos virtuales. Después de añadir a LG para su próximo dispositivo HMD ahora nos llegan noticias gracias a uploadvr.com de su nuevo hardware para realidad virtual. Se trata de unos nuevos mandos que han sido desvelados en un documento de configuración destinado a desarrolladores en los que se puede ver el aspecto y funcionalidades de estos.\nEn cierto modo recuerdan mucho a los que emplea Oculus en su Rift, salvo que en este caso hacen uso de tecnologías propias de Valve como los paneles hápticos como los de los Steam Controllers. Puedes ver todos los detalles en el documento de configuración.\nAdemás de esto, ya hay una rama de drivers en desarrollo dentro de Steam para estos dispositivos, tal y como puede verse desde SteamDB.\nEstá claro que la apuesta de Valve va muy en serio con la realidad virtual. Esperemos que sigan evolucionando en el entorno y los drivers en Linux para poder estar a la par que en otros sistemas.\n¿Que piensas de los nuevos mandos? ¿Te parecen ergonómicos? ¿Piensas probar la Realidad Virtual en Linux?