Pensamiento contracorriente: Atilio Borón¿Tangos de izquierda? No, batalla de ideas\nAtilio Borón¿Tangos de izquierda? No, batalla de ideas\nEl pasado domingo 29 de marzo el semanario Miradas al Sur publicó una nota de Miguel Russo titulada “Debate sobre el debate” en la cual se refería a la controversia suscitada en torno al Foro Emancipación e Igualdad que sesionó en Buenos Aires entre el 12 y el 14 de ese mismo mes. (1) En ella menciona un texto de mi autoría -que circuló exclusivamente por las redes sociales y algunos periódicos digitales- en donde se vuelcan unas pocas reflexiones sobre el “Manifiesto de Buenos Aires” dado a conocer por los organizadores una vez finalizado el evento. (2) Para ilustrar los alcances de las divergentes posturas al respecto Russo alude a un artículo escrito por José Steinsleger en el periódico mexicano La Jornada el 25 del mismo mes. (3) Interesado en conocer una opinión distinta lo busqué y al hallarlo tropecé con algo insólito.\nEsperaba un artículo en el que se cuestionase mi interpretación con argumentos razonados y nuevas evidencias pero, en cambio, encontré un texto que comienza con una pieza ficcional en la cual soy objeto de un ataque en donde se ridiculiza mi persona y que oficia como preámbulo a una serie de aseveraciones reveladoras de un intelecto que parece movido más que nada por el odio y el resentimiento y dotado de un infrecuente desprecio por las reglas de la lógica y los datos de la experiencia. Sobre el ataque personal no voy a hablar. Dejo a los lectores interesados la ingrata tarea de repasar esas líneas y juzgar por su cuenta la espesura moral de quien las escribió.\nPaso por ello a referirme al contenido de las ocurrencias, que no ideas, expuestas en esa nota. Primero debo decir que mi crítico confunde un acontecimiento como el Foro con un texto, el “Manifiesto de Buenos Aires” (MBA), redactado como supuesto producto de aquél. Si el evento fue valioso por la diversidad de opiniones, enfoques teóricos y experiencias concretas aportadas por los participantes, el MBA es exactamente lo contrario: una etérea reflexión disociada de las apasionantes intervenciones escuchadas en ese encuentro y centrada sobre generalidades y cuestiones abstractas. Es debido a esto que las cosas no son llamadas por su nombre, se apela a claudicantes eufemismos (por ejemplo, se habla de “países poderosos” que motorizan una ofensiva destituyente contra algunos gobiernos latinoamericanos en lugar de decir “Estados Unidos”) y las principales categorías teóricas del pensamiento crítico brillan por su ausencia. No voy a repetir aquí lo dicho en el breve texto que enfureció a mi censor, pero en lo esencial esa era la tesis que desarrollaba en ese escrito.\nEsperaba, reconozco ahora que con ingenuidad, que el debate propuesto hubiese sido aceptado. La respuesta hasta ahora ha sido el silencio y un ataque personal. Parece que el disenso y la controversia -aún al interior de un amplio campo ocupado por ideas de izquierda, progresistas o populistas- producen un malestar intolerable en algunos espíritus y ante la falta de argumentos se apela a la descalificación personal. Habiendo establecido que mi crítica se dirige al MBA y no a la realización del Foro paso al segundo tema. Luego del ataque el columnista de La Jornada se embarca en una serie de consideraciones de fondo. Ofrece, para comenzar, una curiosa tipología de la izquierda latinoamericana, dividida en cuatro categorías: una “idealista”, otra “realista”, una tercera “heroica” y una cuarta que no tiene nombre, aunque presumiblemente estaría refiriéndose a las transformaciones políticas, sociales y económicas en curso en América Latina y el Caribe desde comienzos del siglo.\nPues bien: como lo sabe cualquier alumno de ciencias sociales que pretenda aprobar su primer examen de Metodología de la Investigación las categorías de una tipología deben ser mutuamente excluyentes y exclusivas. En caso contrario la construcción se derrumba bajo el peso de sus propias inconsistencias y el valor heurístico de la taxonomía se extravía en la confusión general. Por eso al leer el aporte esclarecedor de mi crítico vino a mi mente un pasaje de “El Idioma Analítico de John Wilkins”, cuento en el cual Jorge Luis Borges habla de una enciclopedia china que en una entrada del “Emporio celestial de conocimientos benévolos” clasifica a los animales del siguiente modo: “(a) pertenecientes al Emperador, (b) embalsamados, (c) amaestrados, (d) lechones, (e) sirenas, (f) fabulosos, (g) perros sueltos, (h) incluidos en esta clasificación, (i) que se agitan como locos, (j) innumerables, (k) dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello, (1) etcétera, (m) que acaban de romper el jarrón, (n) que de lejos parecen moscas.”\nLa tipología en cuestión tiene la misma falla: sus categorías no son ni excluyentes ni exclusivas, y un caso concreto puede caber en más de una. No sólo eso: tampoco se explicitan los criterios de clasificación ni aporta ejemplos que permitan ponderar su validez y su fecundidad interpretativa. En su nota el crítico dice textualmente que “en el siglo pasado, la mesa de las izquierdas latinoamericanas tuvo cuatro patas: la idealista (que imaginó el socialismo brotando naturalmente del capitalismo), la realista (que aupó burocracias políticas increíbles con pretextos ideológicos creíbles), la heroica (que cayó en el precipicio) y la que, interpelando a sus compañeras, cruzó el Rubicón del nuevo siglo.” Y a renglón seguido agrega que “la primera fracasó por ilusa, la segunda por antidemocrática, la tercera por arrogante, y la cuarta se pregunta hoy hasta dónde es razonable seguir divagando en los qué hacer, cuando los pueblos apenas pueden resolver las cosas diarias del hacer.”\nAl igual que el MBA mi censor se refugia en la vaguedad porque se abstiene de señalar quienes son las figuras prototípicas –líderes, partidos, movimientos o procesos- que caben en cada una de sus categorías. ¿Quién en Latinoamérica imaginó al socialismo como floración del capitalismo? Juan B. Justo, en la Argentina de inicios del siglo veinte. Correcto, pero, ¿sólo él? ¿Cuántos más cayeron, ayer y hoy, en esa vieja trampa y cuya expresión actual es el “posibilismo”? Por otro lado, ¿quiénes son los realistas, los heroicos y los que ayer atravesaron el Rubicón? ¿Dónde colocaría en su tipología a Fidel, al Che, a Allende, a Bosch, a Chávez, a Evo, a Correa, a Chafik Handal, a Farabundo Martí, a Sandino, a Marulanda, a Raúl Sendic (padre, ¡no al hijo!), a Luiz Carlos Prestes, al Subcomandante Marcos, para quedarnos en esta parte del mundo y no indagar sobre la pertinencia de esas categorías para clasificar a personajes como Lenin, Trotsky, Bujarin, Rosa Luxemburg, Gramsci, Mao, Ho Chi Mihn, Lumumba, Mandela y tantos otros. ¿Cuáles son los criterios de clasificación? Peor aún: ¿no hubo acaso izquierdistas que fueron idealistas y simultáneamente heroicos luchadores por el socialismo y la revolución?\n¿Quiénes son los Julio César actuales, que cruzaron el Rubicón desembarazándose de esas “fijaciones de las izquierdas”, como el Manifiesto Comunista, para abrazar al “Consenso de Buenos Aires”, esa nefasta traducción de la tercera vía de Tony Blair, Gerhard Schröder, Bill Clinton y compañía que Jorge Castañeda y Roberto Mangabeira Unger propusieran a fines del 1997 a un conjunto de políticos latinoamericanos. ¿No han caído, algunos de ellos, en el atolladero del idealismo “posibilista”, en la quimera de un “capitalismo racional” humanizable? (4)\nAún más desafortunadas son sus ocurrencias a la hora de identificar las causas del fracaso de todas las izquierdas latinoamericanas, a excepción de las de su preferencia. Lamentablemente nuestro autor se abstuvo de definir sus contornos, pero sospechamos que abarcarían un heterogéneo espectro que iría desde los gobiernos “progresistas” del Cono Sur (Argentina, Brasil, Uruguay, Chile) que se proponen solucionar la cuadratura del círculo construyendo un “capitalismo serio y racional” hasta el chavismo, el gobierno de los movimientos sociales de Evo Morales y la “revolución ciudadana” de Rafael Correa que tienen como horizonte la instauración de distintas variantes de un socialismo bolivariano y antiimperialista adaptado a las condiciones imperantes en la época actual.\nVa de suyo que las diferencias entre ambos proyectos: “capitalismo racional” o “socialismo del siglo veintiuno” es lo suficientemente significativa como para que carezca de sentido incluirlos dentro de una misma categoría sociopolítica. Sin embargo, mi censor parece no estar interesado en esas minucias. En la oscuridad de la noche, dice el refrán, todos los gatos son pardos. ¿Fracasaron los idealistas sólo porque eran unos ilusos? No podemos saberlo, porque ignoramos de quienes está hablando. ¿Aconteció lo mismo con los realistas por su talante pretendidamente antidemocrático? Tampoco lo sabemos, si bien tenemos algunas sospechas que precipitarían nuevos cuestionamientos que por ahora nos reservamos para otra ocasión. ¿Fracasó la izquierda heroica -que en el aquí y ahora de Nuestra América tiene una referencia emblemática en Ernesto “Che” Guevara- por su arrogancia? ¿Fue la soberbia del “guerrillero heroico” la que acabó con su vida? ¿No será que la guerra de contrainsurgencia lanzada por Estados Unidos tuvo algún papel en el trágico desenlace de la epopeya del Che?\nEn este caso no sólo estaríamos en presencia de un diagnóstico erróneo sino también indignante por la pedantería de quien se arroga el papel de “censor de revolucionarios” o “inspector de revoluciones”, un vicio bastante extendido entre quienes jamás protagonizaron una y miraron todas desde afuera. No tenemos información, al momento de escribir estas líneas, sobre el juicio que le merece a Steinsleger la suerte corrida por el heteróclito conglomerado de la izquierda que cruzó el Rubicón.\nEn suma: son demasiados los interrogantes que quedan sin respuesta y que cuestionan de raíz la fecundidad de esta tipología. (5) Dos últimas consideraciones. Una sobre el marxismo, esa molesta “fijación de las izquierdas” que tanto escandaliza a nuestro crítico y que recomienda someter a urgente revisión. Lamento (por él, no por mí) decirle que hasta hoy el marxismo es la única crítica radical de la sociedad capitalista y que, en consecuencia, sin esta tradición intelectual y política, teórica y práctica a la vez, cualquier cuestionamiento al orden del capital es, como decía Marx, una “jeremiada”, una protesta insanablemente superficial porque soslaya la cuestión fundamental de una sociedad construida sobre el irresoluble conflicto entre quienes sólo pueden sobrevivir vendiendo su fuerza de trabajo y la cada vez más pequeña minoría que dispone de los recursos suficientes para comprarla.\nPuede argüirse que con el marxismo sólo no basta para dar cuenta de la complejidad actual dEste sofisma continúa vigente en el mundo actual, y si algo ha ocurrido con el advenimiento del neoliberalismo ha sido la decadencia de las instituciones de la democracia. Es precisamente por esto que han comenzado a surgir voces de alarma ante la degradación de la democracia en Estados Unidos -que solía ser ensalzada como la más perfecta encarnación de ese tipo de régimen político- hoy convertida en una prosaica plutocracia. La decisión de la Corte Suprema de ese país de proteger el derecho de propiedad y derogar, en consecuencia, la legislación que imponía un tope al financiamiento que personas y empresas podían destinar a las campañas políticas ha convertido a la antigua competencia por los votos de la ciudadanía en un nostálgico anacronismo. Ahora lo que cuenta es la lucha por recaudar fondos ilimitados entre los muy ricos y las grandes empresas. Es decir, quien aspira a gobernar Estados Unidos se ofrece al servicio del mejor postor, que primero financiará su campaña política y luego exigirá las retribuciones del caso por medio de contratos, licencias, subsidios y toda la parafernalia de argucias con las cuales la Casa Blanca recompensa a sus mentores y financistas. La democracia se recorta desde arriba, otorgándole poderes inconmensurables a los ricos y a las corporaciones; y desde abajo, debilitando la eficacia de la influencia que pudiera ejercer la ciudadanía. Como dice Tom Engelhardt, uno de los observadores más agudos de la sociedad norteamericana, la próxima elección presidencial en Estados Unidos se decidirá al interior del 1 % más rico del país. En sus propias palabras, “la primera etapa de las primarias, la que cuenta, se celebra entre un pequeño grupo de millonarios y multimillonarios , una nueva casta adinerada que personalmente, o mediante complejas redes de donantes, invierten miles de millones de dólares en las campañas de los candidatos que han decidido apoyar. Por eso la primera etapa de las primarias –que este año es sobre todo un asunto republicano– está teniendo lugar en destinos turísticos como Las Vegas, Rancho Mirage, California o Island Sea (Georgia), tal y como los medios han informado ampliamente. En estas ‘contiendas’ participan políticos serviles que están a disposición de los ricos y poderosos, reflejándose en ello nuestro nuevo sistema electoral del 1%.” (9)\nPor lo tanto, la clásica fórmula acuñada por Abraham Lincoln para definir la democracia: “gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo” ha sido impiadosamente sepultada y sustituida por “gobierno del gran capital, por el gran capital y para el gran capital” o, si se prefiere, “gobierno de los ricos, por los ricos y para los ricos.” No es este el lugar para abrumar al lector con citas y referencias bibliográficas, pero bastaría con que mi crítico hubiera leído algo de lo publicado por autores tan notables como Sheldon Wolin, Peter Dale Scott, Jeffrey Sachs (¡si, el mismísimo Jeffrey Sachs!), Noam Chomsky y, en Europa, Ellen Meiksins Wood y Giovanni Vattimo entre tantos otros para percatarse de esta contradicción que condena aún a las democracias formales del capitalismo a su progresiva inanición y a ser reemplazadas por una desembozada y ostentosa plutocracia. Si hubiera procedido de esta manera se habría evitado el bochorno de escribir que en el capitalismo se puede “profundizar la democracia” -y construir una sociedad que luche eficazmente contra la desigualdad- como si la cisura estructural que opone propietarios versus no propietarios de los medios de producción pudiese tolerar de brazos cruzados un desenvolvimiento político que, llevado a sus límites, acabaría con el despotismo del capital. Toda la evidencia disponible confirma que hoy los “capitalismos democráticos” son menos democráticos que antaño, y que la tendencia no es hacia la profundización de la democracia o su radicalización sino exactamente hacia su contrario: la instauración de omnipotentes plutocracias. El financista George Soros tuvo un rapto de franqueza al reconocer esta tendencia y decir que los pueblos votan cada dos o cuatro años, pero “los mercados votan todos los días”.\nEs más, según él “los mercados fuerzan a los gobiernos a adoptar medidas impopulares que, sin embargo, son indispensables.” (10) el orden social burgués, y que otras perspectivas teóricas (como el feminismo radical, el ecologismo anticapitalista y el pensamiento postcolonial, por ejemplo) son también necesarias. Es cierto: pero también lo es que sin el marxismo y su visión de la dialéctica histórica como una totalidad surcada por permanentes contradicciones ninguna de estas otras perspectivas -para ni hablar las que provienen del saber convencional de las ciencias sociales o del pensamiento único- puede ofrecer una explicación mínimamente satisfactoria para entender los problemas y desafíos de la sociedad contemporánea.\nEl señalamiento de las contradicciones del capitalismo, que no han hecho sino agravarse con el paso del tiempo, es el telón de fondo del Manifiesto Comunista cuya actualidad ha sido ratificada en estos días por el famoso libro de Thomas Piketty. A pesar de la distancia que el economista francés toma del marxismo, su obra corrobora empíricamente el acierto de los pronósticos de Marx y Engels que, con singular clarividencia, identificaron como una de las tendencias históricas fundamentales del capitalismo la creciente polarización económica y el incremento de la desigualdad, término amable a menudo utilizado por algunos analistas y gobernantes para no hablar lisa y llanamente de “explotación”.(6) Pese a ello esta fecunda tradición teórica es descalificada como una “fijación” decimonónica que debe ser arrojada al “museo de antigüedades” junto con, dice nuestro crítico, una bula papal emitida poco después de la publicación del Manifiesto consagrando la virginidad de María.\nParalelismo absurdo, que revela el sesgo reaccionario y antimarxista que informa su perspectiva política. Segunda consideración: nuestro autor afirma, y cito, “los sufrimientos que a escala industrial están convirtiendo al mundo en cósmica fosa neoliberal podrían ser conjurados si lo revolucionario se tomara como sinónimo de democracia radical.” Gracias a un truco del lenguaje la revolución, es decir, la cruenta y laboriosa construcción de un nuevo orden social en donde las clases sometidas y dominadas comienzan a escribir su historia a partir de la supresión de toda forma de explotación y opresión, se identifica con -y agota en- ¡la radicalización de la democracia! Este es un viejo e insostenible argumento originalmente expuesto por Ernesto Laclau y Chantal Mouffe en varias de sus obras y retomado como principio cardinal por el funesto “Consenso de Buenos Aires”.\nEn este documento, ya citado, se dice que “la misión de la izquierda consiste en confrontar la desigualdad al combatir el dualismo mediante la profundización de la democracia.” Así, mediante una prestidigitación terminológica mi censor reintroduce subrepticiamente, veinte años después, la misma fallida receta que Castañeda y Mangabeira Unger proponían para acabar con los “sufrimientos” producidos por el capitalismo (más no para superar al sistema capitalista) a los políticos “sensatos y racionales” reunidos en Buenos Aires. ¿Así que de eso se trata? Toda esta corriente de pensamiento -que a falta de mejor nombre podríamos denominarla como “socialdemocracia vergonzante”- parece ignorar que el capitalismo y la democracia son incompatibles y que la profundización o radicalización de la democracia no es una meta alcanzable modificando las instituciones políticas sino que sólo podrá lograrse si se avanza en la desmercantilización de la vida social, rompiendo los férreos moldes clasistas de la democracia burguesa e instaurando una democracia emancipada de las restricciones que, por diversos conductos, el capitalismo impone a la democracia. (7)\nEn el contexto de los años setentas del siglo pasado, signado por la estanflación que agobiaba a los capitalismos desarrollados y por las renovadas protestas sociales, ese organismo estableció que los déficits democráticos eran causados por las “excesivas” demandas de la ciudadanía y no por la intransigencia del capital ante una eventual reducción de su tasa de ganancia. De este diagnóstico se desprendía una consigna política muy clara: había que enfrentar esa crisis recortando los “excesos” democráticos. Obrar de otro modo, es decir, “profundizando la democracia” para reconstruir su dañada legitimidad, equivalía a pretender apagar un incendio arrojando gasolina a las llamas. (8) Los gobiernos que asumieron el poder poco después en Estados Unidos (Ronald Reagan) y el Reino Unido (Margaret Thatcher) y muchos otros, tanto en los capitalismos desarrollados como en los periféricos, siguieron al pie de la letra ese consejo. Mismo que también le había ofrecido Friedrich von Hayek al dictador chileno Augusto Pinochet cuando dijo que un buen liberal siempre tiene que estar dispuesto, cuando las circunstancias así lo requieran, a sacrificar la democracia -al fin y al cabo una conveniencia- en el altar de la libertad de mercado, una innegociable necesidad.\nSegún el economista austríaco el sacrificio sería temporario porque siendo esta última madre de todas las libertades, la restauración del libre mercado más pronto que tarde abriría la puerta al florecimiento de la libertad política y la democracia. Este sofisma continúa vigente en el mundo actual, y si algo ha ocurrido con el advenimiento del neoliberalismo ha sido la decadencia de las instituciones de la democracia. Es precisamente por esto que han comenzado a surgir voces de alarma ante la degradación de la democracia en Estados Unidos -que solía ser ensalzada como la más perfecta encarnación de ese tipo de régimen político- hoy convertida en una prosaica plutocracia. La decisión de la Corte Suprema de ese país de proteger el derecho de propiedad y derogar, en consecuencia, la legislación que imponía un tope al financiamiento que personas y empresas podían destinar a las campañas políticas ha convertido a la antigua competencia por los votos de la ciudadanía en un nostálgico anacronismo. Ahora lo que cuenta es la lucha por recaudar fondos ilimitados entre los muy ricos y las grandes empresas. Es decir, quien aspira a gobernar Estados Unidos se ofrece al servicio del mejor postor, que primero financiará su campaña política y luego exigirá las retribuciones del caso por medio de contratos, licencias, subsidios y toda la parafernalia de argucias con las cuales la Casa Blanca recompensa a sus mentores y financistas. La democracia se recorta desde arriba, otorgándole poderes inconmensurables a los ricos y a las corporaciones; y desde abajo, debilitando la eficacia de la influencia que pudiera ejercer la ciudadanía. Como dice Tom Engelhardt, uno de los observadores más agudos de la sociedad norteamericana, la próxima elección presidencial en Estados Unidos se decidirá al interior del 1 % más rico del país. En sus propias palabras, “la primera etapa de las primarias, la que cuenta, se celebra entre un pequeño grupo de millonarios y multimillonarios , una nueva casta adinerada que personalmente, o mediante complejas redes de donantes, invierten miles de millones de dólares en las campañas de los candidatos que han decidido apoyar. Por eso la primera etapa de las primarias –que este año es sobre todo un asunto republicano– está teniendo lugar en destinos turísticos como Las Vegas, Rancho Mirage, California o Island Sea (Georgia), tal y como los medios han informado ampliamente. En estas ‘contiendas’ participan políticos serviles que están a disposición de los ricos y poderosos, reflejándose en ello nuestro nuevo sistema electoral del 1%.” (9) Por lo tanto, la clásica fórmula acuñada por Abraham Lincoln para definir la democracia: “gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo” ha sido impiadosamente sepultada y sustituida por “gobierno del gran capital, por el gran capital y para el gran capital” o, si se prefiere, “gobierno de los ricos, por los ricos y para los ricos.”\nNo es este el lugar para abrumar al lector con citas y referencias bibliográficas, pero bastaría con que mi crítico hubiera leído algo de lo publicado por autores tan notables como Sheldon Wolin, Peter Dale Scott, Jeffrey Sachs (¡si, el mismísimo Jeffrey Sachs!), Noam Chomsky y, en Europa, Ellen Meiksins Wood y Giovanni Vattimo entre tantos otros para percatarse de esta contradicción que condena aún a las democracias formales del capitalismo a su progresiva inanición y a ser reemplazadas por una desembozada y ostentosa plutocracia. Si hubiera procedido de esta manera se habría evitado el bochorno de escribir que en el capitalismo se puede “profundizar la democracia” -y construir una sociedad que luche eficazmente contra la desigualdad- como si la cisura estructural que opone propietarios versus no propietarios de los medios de producción pudiese tolerar de brazos cruzados un desenvolvimiento político que, llevado a sus límites, acabaría con el despotismo del capital.\nToda la evidencia disponible confirma que hoy los “capitalismos democráticos” son menos democráticos que antaño, y que la tendencia no es hacia la profundización de la democracia o su radicalización sino exactamente hacia su contrario: la instauración de omnipotentes plutocracias. El financista George Soros tuvo un rapto de franqueza al reconocer esta tendencia y decir que los pueblos votan cada dos o cuatro años, pero “los mercados votan todos los días”. Es más, según él “los mercados fuerzan a los gobiernos a adoptar medidas impopulares que, sin embargo, son indispensables.” (10) Concluyo con una breve anotación. Repito: el Foro estuvo muy bien; el problema es el “Manifiesto de Buenos Aires”.\nLa imprescindible “batalla de ideas” a la que nos convocara Fidel requiere la más amplia apertura del debate al interior de las fuerzas de izquierda. Su clausura sólo traerá como consecuencia el empobrecimiento ideológico y la debilidad política porque no se podrá derrotar al imperialismo con fórmulas huecas, abstracciones brillantes y claudicantes eufemismos. Cierro esta nota citando un pasaje del texto que precipitara el enojo de mi crítico y que ilustra esta preocupación: “en una coyuntura como la que hoy marca a fuego a Latinoamérica y el Caribe, y dada la brutal agresión que está sufriendo entre nosotros la República Bolivariana de Venezuela, el documento se despliega sin hacer absolutamente ninguna mención a la ofensiva destituyente y al golpismo en tiempo real en curso en la patria de Bolívar y Chávez, bajo la dirección general de la Casa Blanca. Tampoco hace un llamado para convocar a una solidaridad militante en defensa de la Revolución Bolivariana y para poner fin a más de medio siglo de bloqueo integral en contra de Cuba, repudiando al mismo tiempo la artimaña de Washington de ofrecer la zanahoria a la isla caribeña y pegar con el garrote a Venezuela. Tampoco se alude en el texto al ominoso proceso de fascistización que avanza con inusitada fuerza en Brasil y que el pasado domingo sobrepasara antiguas cotas; o a la ofensiva destituyente en marcha en la Argentina con el monopolio mediático y el poder judicial como arietes; o a las perspectivas de una “restauración conservadora” tal como la denunciara con nombre y apellido el presidente Correa en varios países del área; o a la imparable expansión de las bases militares norteamericanas, cerca de ochenta ya, instaladas en casi todos los países del área y que más pronto que tarde entrarán en acción. …\n. Se habla, eso sí, de la necesidad de criticar el contenido y el régimen de propiedad de los medios de comunicación, pero nada se dice … del asesinato de tres periodistas de Guatemala durante la misma semana en que se reunía el Foro y las decenas de mujeres y hombres de prensa acribillados por el paramilitarismo en Honduras, México y Brasil, entre los casos más lacerantes. Se repudian “enérgicamente los intentos destituyentes por parte de los países poderosos” (sic), pero sin subrayar el siniestro papel que Estados Unidos viene desempeñando en Nuestra América desde 1823 en adelante. Porque, ¿qué otro “país poderoso” ha desestabilizado a gobiernos democráticos y de izquierda en la región, o producido golpes de estado, o asesinado –o intentado hacerlo- a grandes líderes políticos latinoamericanos? ¿Qué “país poderoso” pergeñó una operación tan criminal y monstruosa como el Plan Cóndor?\nEstos silencios y el refugio en una nebulosa conceptual de un documento con las características concientizadoras y movilizadoras que debe tener un Manifiesto (y no está de más recordar aquí la pasión por lo concreto, por el “aquí y ahora” del Manifiesto Comunista) conspira contra su eficacia como un instrumento de lucha en la batalla de ideas y en la disputa por el poder. Un Manifiesto por la Emancipación y la Igualdad en donde términos cruciales como “imperialismo”, “explotación”, “golpe de estado”, “socialismo”, “revolución”, “reforma”, “clases sociales” brillen por su ausencia y que cuando se habla del “capitalismo” (una sola vez en el texto) sea para denunciar sus “formas irracionales” (sin decir cuáles serían las “racionales”) difícilmente podrá convertirse en un movilizador de conciencias, en un instrumento útil para luchar por la emancipación y la igualdad, ni en Nuestra América ni en Europa”.\n1- Russo, Miguel “Debate sobre el Debate”, http://www.miradasalsur.com.ar/nota/10828/debate-sobre-el-debate 2- “El ‘Manifiesto de Buenos Aires’: aportes para un debate”. 3- Steinsleger, José, “Tangos de Izquierda”, La Jornada (México), 25 de Marzo de 2015. Disponible en http://www.jornada.unam.mx/2015/03/25/opinion/025a1pol 4- Ver Jorge Castañeda y Roberto Mangabeira Unger, “Después del Neoliberalismo: Un Nuevo Camino”, en el portal de la revista Nexos (México, 1º de Marzo de 1998) http://www.nexos.com.mx/?p=8825 . Una crítica a las tesis socialdemócratas del “Consenso de Buenos Aires”, como se conoce ese manifiesto, se encuentra en Massimo Modonesi, “La Tercera Vía en América Latina y el ‘Consenso de Buenos Aires’ ", en Rebelión 12 Diciembre 2000. Disponible en: http://www.rebelion.org/hemeroteca/izquierda/modonesi121200.htm . Según cuentan Castañeda y Mangabeira Unger participaron en las diversas reuniones promovidas por ellos Carlos “Chacho” Alvarez. Adolfo Aguilar Zinser. John Biehl. José Bordón. Leonel Brizóla. Manuel Camacho, Dante Caputo. Cuauhtémoc Cárdenas. José Dirceu. Marco Aurelio García, Gabriel Gaspar. Tarso Genro Ciro Gomes, Oscar González, Facundo Guardado, Claudio Fermín, Graciela Fernández Meijide, Vicente Fox. Itamar Franco, David Ibarra, Ricardo Lagos, Andrés Manuel López Obrador, Luis Ignacio Lula da Silva, Carlos Ominami, Sergio Ramírez, Federico Storani. Rodolfo Terragno y Vicentinho. Se podrán discutir muchas cosas en relación a las ideas promovidas por los convocantes, menos su fino sentido del oportunismo: ambos fueron los heraldos de los gobiernos de “centroizquierda” (¡mucho más de centro que de izquierda!) que brotarían en la región, como la Alianza en la Argentina, el PT en Brasil (donde Mangabeira Unger se convertiría en Ministro de Asuntos Estratégicos), el Frente Amplio en Uruguay, el PAN mexicano (del cual Castañeda sería su primer canciller), amén de la ya por ese entonces establecida Concertación chilena, para no mencionar sino los casos más conocidos. 5- Sobre el tema del fracaso de los proyectos emancipatorios y la complejidad del mapa sociopolítico de América Latina y el Caribe remitimos al lector a nuestro Socialismo Siglo XXI. ¿Hay vida después del neoliberalismo? (Buenos Aires: Ediciones Luxemburg, 2ª edición ampliada y actualizada, 2014), pp. 11-51. 6- Se trata, obviamente, de El Capital en el Siglo XXI (Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2014) 7- Hemos examinado en detalle las tesis de Laclau y Mouffe y de autores encuadrados en la misma línea de reflexión teórica en dos libros de nuestra autoría: Tras el Búho de Minerva. Mercado contra Democracia en el Capitalismo de Fin de Siglo (Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2000). Ver asimismo mi “La verdad sobre la democracia capitalista”, en Socialist Register en Español (Buenos Aires: CLACSO, 2006), disponible en http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/social/2006/boron.pdf y también Aristóteles en Macondo. Notas sobre el fetichismo democrático en América Latina (Córdoba: Editorial Espartaco, 2009) y publicado en Brasil por la editorial Pao e Rosas (Río de Janeiro,2011) y en Chile, con una nueva introducción, por Ediciones Construyendo América (Santiago, 2013) 8- La metáfora es utilizada por Samuel P. Huntington en su capítulo sobre la crisis de la democracia en Estados Unidos en el libro que publicara junto a Michel Crozier y Joji Watanuki, The crisis of democracy. Report on the Governability of Democracies to the Trilateral Commission (Nueva York, New York University Press, 1975) 9- Tom Engelhardt, “El Nuevo Orden Estadounidense”, en Rebelión (26 marzo 2015), http://www.rebelion.org/noticia.php?id=196927 10- George Soros, Soros, George “Entrevista” concedida al periódico italiano La Reppublica (Roma, 28 de enero de 1995)\nhttp://www.telesurtv.net/bloggers/Tangos-de-izquierda-No-batalla-de-ideas-20150403-0005.html. Si piensa hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y coloque un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. www.teleSURtv.net\nEtiquetas: atilio borón, Tangos de izquierda No batalla de ideas


¿Cómo hacer una incubadora casera para aves? - Leer es saber\n<< ¿Cómo hacer un videojuego? ¿Cómo comprar Viagra en farmacia? >>\nPara los que se dedican o quieren dedicarse a la cría de aves, comprar una incubadora puede ser caro así que una buena forma de ahorrar es hacerte una incubadora casera; es sencillo y barato. Con este corto tutorial podrás hacerte tu propia incubadora en unas pocas horas. ¡Manos a la obra!\ntablas de madera laminada de entre 18 mm de grosor\nun termómetro de mercurio que alcance lo 39ºC, o uno digital\nuna bombilla de 25w y cables para conectarla (puedes usar el sistema de una lámpara vieja para no comprar el casquillo y el enchufe)\nuna bandeja de rejilla para los huevos\nuna bandeja para el agua\nEl primer paso para construir tu incubadora es cortar las partes de la misma:\nLas paredes de los lados deben tener 45 cm de ancho y 35 cm de alto y colocar en ellas dos listones: uno a unos 4 cm del suelo y el otro a unos 6 del primero.\nEl fondo es plano y el frente consiste en la puerta y un par de piezas para tapar la parte superior e inferior de esta. En la puerta, además, puedes hacer un agujero rectangular y colocar un vidrio para poder ver el interior. Por último, corta la tapa y el piso para que encajen con las otras piezas.\nVentilación y detalles\nAntes de montar la caja, haz seis agujeros en el piso (como en la imagen), que se colocará sobre el primer listón. Luego haz otros cinco en la tapa, en la que puedes colocar una pequeña placa para regular la ventilación. Para hacer pasar el casquete de la bombilla, puedes hacer un agujero en uno de los laterales o en la misma tapa. Recuerda que la bombilla no puede estar muy cerca de los huevos.\nPara acabar, monta toda la caja y sella los huecos con silicona si hace falta. En el segundo listón tienes que colocar la bandeja de malla de alambre para poner los huevos. Para montar la puerta, atornilla unas bisagras en esta y luego en la caja.\nUna vez acabado el bricolaje, sólo hace falta pegar con cinta adhesiva o atornillar el termómetro y, de forma opcional, instalar un termostato. La temperatura de la incubadora debe oscilar entre los 37'5 y 39ºC y se puede variar haciendo más agujeros de ventilación o cambiando la bombilla por una de más o menos watios.\nÚnicamente tienes que conectarla a la corriente, poner los huevos, darles la vuelta dos veces al día y, en 18 días, tendrás tu pollitos.\nnoemi 02/17/2015 01:35\nQuiero comprar una incubadora pero economica por favor....donde?\nOLGA 11/11/2014 21:16\nnecesito conocer los pasos con sus respectivo gráfico y para cuantos huevos es la incubadora.


Diario La Verdad - 'No busco fama sino admiración'\n"No busco fama sino admiración"\nSilanny Pulgar / Maracaibo / [email protected] 27 de Enero de 2014 - 12:30am\nScarlet Gruber es la hija del "Chamo Gabriel" (Foto: Archivo)\nScarlet Gruber siente que tiene sobre sus hombros una gran responsabilidad. Interpretar dos papeles totalmente diferentes en una misma telenovela es todo un reto que asumió llena de expectativas, un poco de miedo y mucha emoción. La joven venezolana residenciada en los Estados Unidos es una de las promesas de la televisión latinoamericana y su meta tiene un nombre: Hollywood.\nLa joven de 24 años interpreta a Mariana y a Marijosé, las gemelas de la telenovela Cosita Linda, producida por Venevisión Internacional y Univisión. La trama se estrenó en Venezuela en el canal 4 el pasado 20 de diciembre con buenas críticas. "He recibido excelentes comentarios. Mi familia allá está muy contenta y creo que a la audiencia le va a encantar. Para mí ha sido una delicia hacer este trabajo".\nLa caraqueña no solo tiene la responsabilidad de darle vida a dos personajes opuestos, sino de mantener en alto la herencia que le dieron sus padres: la actuación. La chica, hija de Gabriel Fernández, el llamado "Chamo Gabriel", y de Astrid Gruber dijo que se siente orgullosa de tener el talento de sus progenitores y que para ella la actuación es su vida. "Este es el regalo más hermoso que me han podido dar. No cambio este trabajo por nada en el mundo porque me siento feliz de poder hacerlo".\nAntes de actuar estudió ballet en Miami, pero por una lesión en uno de sus tobillos a los 18 años debió retirarse. "Decidí tomar clases de actuación y desde la primera vez supe que eso era lo mío. Aunque mi mamá siempre trató de tenerme alejada de ese mundo le dije: 'Mami, perdóname la vida, pero voy a ser actriz´".\nParticipó en la telenovela Corazón Apasionado con el personaje de Rebeca Marcano y ahora tiene la oportunidad de destacarse con el doble papel que interpretó primero Marisa Román (Verónica Luján y María Suspiro), y que fue bastante aceptado por el público. "Para hacer este trabajo le pedí consejos a mi mamá. Ella interpretó a dos personas en la telenovela Amor Mío y sus tips me han servido de mucha ayuda".\nCon su trabajo aspira a llegar al público, más allá de cualquier otra cosa. "No busco fama sino admiración. Si lo que hago me llena no necesito popularidad porque me conformo con el hecho de saber que a la gente le gusta". Aunque sí aspira a llegar a los estudios de Hollywood y el hecho de vivir en los Estados Unidos amplía sus posibilidades de lograr su sueño.


El manga Pluto de Naoki Urasawa dará el salto al anime - koi-nya.net El manga Pluto de Naoki Urasawa dará el salto al anime - koi-nya.net\nSorpresón el que nos llega desde el Festival Internacional de Cine de Animación de Annecy, en el que se ha desvelado que el manga Pluto de Naoki Urasawa, basado en el clásico Astro Boy de Osamu Tezuka, pronto recibirá una adaptación animada. En el stand de la compañía japonesa Genco se ha mostrado un cartel que anuncia oficialmente el proyecto. […] 13 de junio de 2017 2017-06-13T16:12:53+00:00 festival internacional de animación de annecy, Masao Maruyama, naoki urasawa, news:anime, Osamu Tezuka, Pluto, Tetsuwan Atom\nEl proyecto se ha desvelado a través de un cartel en el Festival de Cine de Animación de Annecy.\nEscrito por Hyrule-enciclo Publicado el 13 06, 2017 / 16:07 9\nSorpresón el que nos llega desde el Festival Internacional de Cine de Animación de Annecy, en el que se ha desvelado que el manga Pluto de Naoki Urasawa, basado en el clásico Astro Boy de Osamu Tezuka, pronto recibirá una adaptación animada. En el stand de la compañía japonesa Genco se ha mostrado un cartel que anuncia oficialmente el proyecto.\nYa en 2012, durante la visita de Naoki Urasawa a la Japan Expo, se le preguntó por la posibilidad de realizar una serie como esta, pero el productor Masao Maruyama (que ha participado en otras adaptaciones del autor como Master Keaton y Monster) explicó que era complicado porque la historia requería un número significativo de episodios y pocas empresas se atreven a crear una historia tan larga en la actualidad. Aunque por el momento no se ha confirmado ninguna fecha concreta, se estima que la serie llegará en el año 2020.\nEl manga ha sido editado en España por Planeta Cómic completando la colección con un total de ocho tomos.\nEtiquetasfestival internacional de animación de annecy Masao Maruyama naoki urasawa news:anime Osamu Tezuka Pluto Tetsuwan Atom\nSe revela la adaptación animada del manga de Pluto de Naoki Urasawa – Animx Animx\n13 de junio de 2017 19:52\nasi es como me siento ahora\n13 de junio de 2017 20:16\nAl menos sabes que va a salir. No como Despera :c\n14 de junio de 2017 1:10\nJean Paul Pagola Skarnic\nbueno, pero hubiera preferido más 20th Century Boys & 21st Century Boys :/\n14 de junio de 2017 3:19\nllego algo tarde a responder xD pero 20th century boys daria muchos capítulos y eso implica cambiar muchas cosas de la obra original, si no lo adaptarían tal como es, prefiero que se quede asi\n20 de octubre de 2017 5:32\njajajajaja, por eso hay un dicho Más vale tarde que nunca.\nSi tiene razón eso que son muchos capítulos y que pueden cambiar muchas cosas, pero sería genial ver 20th century boys también en anime\n20 de octubre de 2017 20:12\nadaptar 20th century es un proyecto colosal y lamentablemente los japoneses no se animan a hacerlo...\n21 de diciembre de 2017 4:45\nYa era hora joder si que se tardaron qwq\n14 de junio de 2017 3:38\n14 de junio de 2017 16:30


Vuelve el programa de vacaciones para mayores de Torrejón de Ardoz - http://www.torrejonnoticias.es/\nVuelve el programa de vacaciones para mayores de Torrejón de Ardoz\nUn total de 650 mayores de Torrejón podrán disfrutar del programa de vacaciones de este año que este año incluye cinco destinos de costa, Benalmádena, Benidorm, La Línea, Mazagón y Palma de Mallorca, y dos circuitos culturales por Galicia y País Vasco.\nPara inscribirse tan solo es necesario presentar la solicitud debidamente cumplimentada hasta el 23 de marzo en la Concejalía de Mayores (avenida Virgen de Loreto, 2) en horario de 10:00 a 13:00 horas.\nEl programa está dirigido a las personas de más de 60 años jubiladas o pensionistas empadronados en Torrejón; así como a sus cónyuges. Los viajes se celebrarán entre el 6 de abril y 28 de mayo durante 7 días y 6 noches y se alojarán en hoteles de 3 y 4 estrellas. Dentro del precio total se incluyen excursiones, programas de animación y seguro.


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Presentan en sociedad el Protocolo de Gestión del Certificado SUCIVE | Carmelo Portal\nPresentan en sociedad el Protocolo de Gestión del Certificado SUCIVE\nTrata sobre antecedentes vehiculares anteriores al 2011\nLa Comisión de Seguimiento del SUCIVE pone en conocimiento de la población el PROTOCOLO DE GESTIÓN DEL CERTIFICADO SUCIVE, el cual regirá para la totalidad de la información brindada.\nEste protocolo recoge los reclamos que la Asociación de Escribanos del Uruguay formuló respecto a los antecedentes vehiculares anteriores al año 2011, los cuales se habilitan sean gestionados en forma directa ante las Intendencias respectivas, siempre que se haya tramitado un Certificado Sucive y se haga referencia en el pedido de ampliación, complementación o rectificación, al número otorgado por el sistema a dicho trámite.\nLa entrega de los datos adicionales también se habilita se entreguen en forma directa al interesado por las Intendencias una vez consultadas sus bases de datos y producidas sus resultancias.\nLa vigencia del CERTIFICADO SUCIVE es la consignada en el documento emitido al día de su emisión.\nProtocolo de Emisión del Certificado Sucive\nEl certificado SUCIVE es un instrumento de información pública otorgado por el Sistema Unico de Ingresos Vehiculares (Sucive) y el Congreso de Intendentes en el marco del artículo 262 de\nSu fin es procurar y otorgar información veraz sobre la situación fiscal (convenios de financiamiento, multas por infracciones, tasas, precios y servicios derivados del dominio y uso de un vehículo), así como la historia de los vehículos automotores (empadronamiento, reempadronamientos, procedencia, y características técnicas). El menú de datos a proporcionar alcanzará los gravámenes generados por concepto de las infracciones de tránsito aplicadas por la Policía Nacional de Tránsito, y las deudas generadas por peajes impagos (más sus multas, recargos y sanciones) de competencia de la Corporación Vial del Uruguay.\nLa información otorgada será toda la existente en la base de datos del Sucive, de las Intendencias y de las entidades asociadas al sistema tributario, registral y sus conexos.\nCuando en materia de antecedentes los datos otorgados por el certificado SUCIVE presenten inconsistencias o inexactitudes, o deban ser complementados (fundamentalmente por tratarse de registros anteriores a 2012 cuando la creación del Sucive), el contribuyente lo solicitará -en forma personal y bajo su responsabilidad- en materia de plazos y demás necesidades emergentes de su uso, ante la Intendencia de origen mediante la presentación del certificado oportunamente expedido por el sistema individualizado con su número de trámite.\nCuando proceda una rectificación o ampliación de la información de los antecedentes, y sin perjuicio de su entrega por parte de la Intendencia respectiva, al titular del trámite, las Intendencias lo comunicarán al Sucive mediante la funcionalidad de MANTIS, por el correo electrónico [email protected] a los efectos de su trazabilidad documental.\nLas ampliaciones o rectificaciones no tendrán costo.\nLas Intendencias otorgantes de estos documentos emitirán al interesado una copia en soporte físico (papel) o informático mediante correo electrónico a pedido del contribuyente, en el que dejarán constancia del número del Certificado Sucive al que pertenece.\nLa certificación de este documento se constituye con el número automático que el sistema informático otorga a cada trámite al efectivizarse su pago en línea.\nLa información de las infracciones de tránsito aplicadas por la Policía Nacional de Tránsito, el cobro de peajes de la Corporación Vial del Uruguay y cualquier otro dato que se proporcione, será de responsabilidad de las instituciones emisoras.\nLas reclamaciones que correspondan se harán ante estos organismos asociados y se estará al orden legal y administrativo del proceso de emisión de datos que rija en cada uno.\nEfecto liberatorio del certificado Sucive\nEl Certificado Sucive tendrá efecto liberatorio respecto de los gravámenes que pudieran surgir una vez emitido el mismo.\nLa información otorgada sobre impuestos, tasas, precios y multas, se considerará válida y vigente mientras sus emisores las mantengan.\nLos gravámenes que sobrevengan a la emisión de un Certificado Sucive, cuyo destino haya sido interponerlo ante un negocio o acto jurídico formalmente válido y registrable ante una\noficina pública, se anotarán al poseedor, titular municipal o registral de un vehículo inscripto inmediatamente antes del actual.\nEl efecto liberatorio del certificado Sucive se configurará sobre los actos formales de comercio o civiles ante los que se interponga y registre dicho documento, siendo su vigencia la consignada por el mismo al día de su emisión.\nEl costo del certificado en 2019 es de $ 2.390. Se lo abonará en las redes de cobranza o por pago en línea. Las ampliaciones o rectificaciones expedidas por las Intendencias, vinculadas a un Certificado Sucive, solicitadas directamente por los contribuyentes, no tendrán costo.


Isa Pantoja podría ver deslucido el inminente lanzamiento de su trabajo musical.\nIsa Pantoja, bajo el nombre artístico de Isa P., se presenta al público como una auténtica estrella de la canción. O al menos lo intenta. Hace unas semanas, la hija de Isabel Pantoja insinuaba su voluntad e ilusión de explorar su faceta musical. Ahora, poco después, dicho y hecho. Isa se lanza de lleno y el próximo 13 de septiembre se estrena su trabajo. Ofreció un adelanto a ‘Lecturas’ en primicia.\nCon todo, el próximo viernes es el día elegido por Isa para su gran debut como cantante. La imagen escogida en su videoclip es una imagen arrolladora, de la que parece sacar fuerza para demostrar a todos que se ha dejado el resto. Sin embargo, no puede dejar de sentir la inseguridad a la hora de afrontar cómo va a responder la familia, especialmente de su madre.\nAsí las cosas, Isa Pantoja se enfrenta a cuatro grandes traiciones por parte de su entorno que podrían dinamitar el que podría ser uno de los días más felices. La de su madre y su tío, con quien apenas tiene relación. Pero sobre todo especialmente notoria la ausencia de su hermano Kiko Rivera y su mujer Irene Rosales.\nEn ese sentido, la animadversión entre los hermanos es más que palpable y aunque no han sido pocos los intentos por enterrar el hacha de guerra, la tensión permanece. «Sinceramente no creo que vayan«, lamentaba.\nY por si no fuera suficiente, tampoco contará con el apoyo de su inseparable e incondicional Anabel Pantoja. La prima de Isa estará previsiblemente encerrada en la casa de GH VIP 7 cuando tenga lugar este acontecimiento. Habría entrado en la casa justo un día antes y, por tanto, la hija de la tonadillera también se daría de bruces ahí con otra ausencia.\nTagsisa pantojaisabel pantojakiko riveraproyecto musicalTraiciones familiares\nAsí será el nuevo ‘Espejo Público’: dos ...\n‘GH VIP 7’: Alba Carrillo, octava concursante ...\nOmar Montes explota contra Asraf tras desvelar que besó a ...


El concierto es una plataforma completamente nueva, con 23 pulgadas monitores", agregó el Señor Loon, señalando que era "mucho más potente" que los anteriores gabinetes gold strike casino robinsonville mississippi. Muchos proveedores de este año en la G2E Asia había puesto de relieve independiente progresiva de los productos.onami Mr Loon respondió: "creo que hay una demanda de ambos tipos de productos.\nEllos incluyen "Star Reloj de Fuego" y "Star Reloj de Magma" gold strike casino resort tunica de mississippi. Se utiliza en vídeo en lugar de mecánicos formato de los elementos de la tradicional moneda de empuje del juego que usted puede ver en un arcade.\nera "hacer más de tres veces el promedio diaria en términos de dinero en efectivo, añadió. águila de oro casino torneos de poker. Fue aprobado en Macao recientemente," Mateo Loon (en la foto), de producto y gerente de marketing de Konami Australia Pty Ltd, dijo GGRAsia durante el evento de la semana pasada. En el U águila de oro casino de los listados de trabajo.\nmercado, y también partes de Europa", afirmó águila de oro casino horario del restaurante. Tiene su propia biblioteca de juegos," Mr Loon dijo GGRAsia águila de oro casino en el menú del restaurante.\nRuleta de casino de juego de mesa\nEllis island casino costillitas\nRío espíritu sala de poker horas\nEllis island casino jardín de la cerveza\nHay juegos de azar en nueva york\nHay juegos de azar en nueva orleans\nHuuuge casino fichas gratis enlaces de twitter\nSitus poker a través pulsa indosat\n¿el juego ruina puntaje de crédito\nHuuuge casino de monedas gratis enlaces\nSitus poker a través pulsa eje\ngold strike casino resort tunica de mississippi\náguila de oro casino torneos de poker\náguila de oro casino horario del restaurante\náguila de oro casino en el menú del restaurante


LA NATURALEZA Y SUS CUIDADOS: historia de linux\nHISTORIA DE LINUX Y FUNCIONAMIENTO\nLINUX: es un sistema operativo una libre implementación de libre distribución UNIX para computadoras personales, servidor y estaciones de trabajo.\nHISTORIA: en 1983 Richard Salman fundo el proyecto GNU con el fin de crear sistema operativo parecido a UNIX y compatible con POSIX. Dos años más tarde creó la fundación del software libre y escribió la GNU (general publica lísense) para posibilitar el software libre en el sistema de copyright.\nEl software GNU se extendía muy deprisa y dentro de poco una multitud de programas fueron escritos, de manera que ya a principios de 1990 había bastante software GNU como para hacer un S.O propio, pero faltaba el kummel.\nA principios de los años 1990 no había un S.O libre completo. A pesar de que el proyecto Guiar desarrollado constantemente, no disponía sin embargo de ningún buen cerner basado en UNIX. Y que era un número de proyectos de software libres que él podía ser traducido en las variantes UNIX mediante el P.C de GNU.\nLinux Benedito trovarles nació en Helsinki, filandria, en el año de 1969. Su abuelo, matemático y estadista le compro un comodoro en1980 y fue quien “engancho” los linos al mundo de los computadores.\nEn 1988 linos trovarles entra a la universidad. Ese mismo año el sistema operativo didáctico, basado en Unix y creado por Andy tannenbaum, empezó a crear importancia. Dicho sistema era el minis\nLinux entro a formar parte de la comunidad de usuarios minis Andy tannenbaum cometió un error en su sistema operativo, era demasiado limitado, tanto técnicamente como políticamente, en ningún momento tuvo en cuenta la posibilidad de incluir minis al proyecto GNU. La creación de Andy tannenbaum estaba pensado ser distribuida. Su primer error fue ceder todos sus derechos a prontica hall, que empezó a cobrar 150 dólares por licencia\nLinux tomo la decisión de cambiar esta política debido a que el sistema minis era ideal para los estudiantes de sistemas operativos.\nAño 1991, cuando linos se acabo de comprar su primer 386, la intención era crear un nuevo cerner(al que posteriormente llamaría Linux) de UNIX basado en el kernel de minix y modificarlo periódicamente de manera que fuera capaz de ejecutar aplicaciones GNU.\nHacia 1991 cuando la primera versión del núcleo Linux fue liberada, el proyecto GNU había producido varios de los componentes del S.O, incluyendo un intérprete de comandos, una biblioteca C y un compilador, pero aun no contaba con el núcleo que permitiría completar el S.O.\nEntonces el núcleo creado por Linux trovarles lleno el hueco final que el S.O, GNU exigia.\nLinux nunca anuncio la versión 0.01 de Linux (agosto 1991) esta versión no era ejecutable solamente incluia los principios del nucleo del sistema, estaba escrita en lenguaje ensamblador y asumia que uno tenia acceso a un sistema minix para su complicasion.\nEl 5de octubre de 1991, Linux anuncio la primera versión “ oficial” de Linux ,- versión 0.02 con esta versión Linux pudo ejecutar Bas(GNU Boume Again again Shell) y gc ( compilador GNU de C ) Pero no mucho mas funcionaba. En este estado de desarrollo ni se pensaba en los términos soporte, documentación distribución. Después de la versión 0.003, linus salto en la numeración hasta la 0.10, mas programadores a lo largo y ancho del internet empezaron a trabajar en el proyecto y después de versiones, linus incremento el numero de versión hasta la 0.95 (marzo 1992). En diciembre de 1993 el nucleo del sisteme estaba en la versión 0.99 y la versión 1.0, llego el 14 de marzo de 1994.\nLinux se refiere estrictamente al nucleo Linux, pero es comúnmente utilizado para describir al sistema operativo tipo unix(que implementa el estándar POSIX9, QUE UTILIZA Primordialmente filosofía y metodologías libres(también conocido comop GNU/Linux) y que esta formado mediante la convinacion del nucleo Linux con las bibliotecas y herramientas del proyecto GNU y de muchos otros proyectos/grupos de software(libre no lebre).\nLa expresión “Linux” es utlizada para referirse a las distribuciones GNU/Linux, coleciones de software que suele incluir consta de una enorme variedad de aplicaciones. Como: entornos graficos, suites ofimeticas, servidores web, servidores de correo, servidores FTP.\n• MULTITAREAS: la palabra describe la habilibad de ejecutar varios programas al mismo tiempo. LINUX utiliza la llamada multitarea preventiva, la cual asegura que todos los programas que se están utilizando en un momento dado serán ejecutados, siendo el S.O el encargado de seder tiempo de microprocesador a cada programa,\n• MULTIUSUARIO : muchos usanda la misma maquina al mismo tiempo.\n• MULTIPLATAFORMA: las plataformas en las que en un principio se puede utilizar Linux son 386-,486-, Pentium, Pentium pro, Pentium II amiga y ataria, también existen versiones para su utilización en otras plataformas, como alpha, ARMS, MIPS, powerPC y SPARC.\n• Multiprocesador. Soporte para sistemas con mas de un procesador esta disponible por INTEL y SPARC.\n• Protección de la memoria entre procesos, de manera que uno de ellos no pueda colgar el sistema\n• Carga de ejecutables por demanda:Linux solo lee del disco aquellas partes de un programa que esta siendo usadas actualmente.\n• Política de copia en escritura para la compartición de paginas entre los ejecutables: esto significa que varios procesos pueden usar la misma zona de memoria para ejecutarse.cuando alguno intenta escribir en esa\nMemoria, la pagina (4kb de memoria) se copia a otro lugar. Esta política de copia en escritura tiene dos beneficios: aumenta la velocidad y reduce el uso de memoria.\n• Memoria virtual usando paginación(sin intercambio de procesos completos a disco: a una partición o un archivo, o ambos, con la posibilidad de añadir mas areas de intercambio de 128mb de tamaño máximo puede ser usadas en un momento dado con un limite teorico de 2GB para intercambio. Este limite se puede aumentar fácilmente con el cambio de unas cuantas líneas en el código fuente.\n• La memoria se gestiona como un recurso unificado para los programas de usuario y para el cache de disco, de tal forma que toda la memoria libre puede ser usada para cache y esta puede a su vez ser reducida cuando se ejecuten grandes programas.\n• Librerías compartidas de carga dinámica (DLL`s) y librerías estaticas.\n• Se realiza volcados de estado (core dumps) para posibilitar los análisis post-mortem, permitiendo el uso de depuradores sobre los programas no son en ejecución sino también tras abortar estos por cualquier motivo.\n• Compatible con POSIX , sistem V y BSD a nivel fuente.\n• Emulación de ¡BCS2, casi completamente compatible con SCO, SVR3 a nivel binario.\n• Todo el código fuente esta disponible, incluyente el nucleo completo y todos los drivers, las herramientas de desarrollo y todos los programas de usuario; además todo ello se puede distribuir libremente. Hay algunos programas comerciales que esta siendo afrecidos para Linux actualmente sin código fuente,pero todo lo que ha sido gratuito sique siendo gratuito.\n• Control de tareas POSIX .\n• Pseudo- terminales (pty`s)\n• Emulación de 387 en el nucleo, detal forma que los programas no tengan que hacer su propia emulación matematica. Cualquiera maquina que ejecute Linux parecerá dotada de coprocesador matematica. Por supuesto, si el ordenador ya tiene una FPU (unidad de coma flotante), esta será usada en lugar de la emulación, pudiendo incluso compilar tu propio kemel sin la emulación matematica y conseguir un pequeño ahorro de memoria.\n• Consolas virtuales multiples: varias sesiones de login a través de la consola enre las que se puede cambiar con las combinaciones adecuadas de teclas(totalmente independiente del harware de video). Se crean dinámicamente y puedes tener hasta 64.\n• Soporte para varios sistemas de archivo comunes, incluyendo minix-1, xenix y todos los sistemas de archivo típicos de system v, y tiene un avanzado sistema de archivos propio con unas\nPara instalar Linux hay que tener muy claro todos los pasos que es necesarios como instalar la configuración a este sistema operativo.\nUnos años atrás era muy complicada la instalación de Linux, ahora es muy diferente.\nPrimero que todo debemos saber que es y para que sirva teniendo claro estas instrucciones es bueno comprobar que el hardware que tenemos el cual puede no estar soportando o necesita un tratamiento especial para funcionar. La mayoría de distribuciones tiene documentación sobre lo que soportan, la posibilidad de que el hardware que tienes no este soportando es remota. Supongamos que este soportado si no lo esta podemos buscar ayuda en DOCUMENTACION o en los FOROS DEL SERVIDOR.\nUna buena idea para instalar Linux por primera vez, es hacerte con una distribución. Información sobre las diferentes distribuciones que puedes instalar se encuentra en la sección DISTRIBUCIONES de este servidor.\nYa que sabes que es una distribución y donde conseguirla, te tienes que decidir por una. No voy a decir que una es mejor que otra, todo es cuestión de gustos. Te puedo dar un consejo, Sus y Ubuntu son muy buenas distribuciones para usuarios que no quieran complicarse la vida sin perder la potencia y versatilidad de Linux.\nTe has leído el manual? Tienes una pequeña idea de lo que te espera? Antes de empezar con la instalación, siéntate y planifica un poco lo que vas a hacer.\nVas a instalar Linux como único sistema operativo en tu ordenador? Si es así, más fácil la instalación. Si no, si vas a tener varios sistemas operativos instalados, pásate por las subsunciones de documentos HOWTOS en la sección de DOCUMENTACION. Existen diversos documentos que explican como instalar / tener varios sistemas operativos en tu ordenador junto con Linux.\nTienes la información técnica de tu ordenador a mano? (tarjeta grafica, monitor,...)\nSigues dispuesto a instalar Linux? Si es así, adelante y suerte.\nEs un sistema operativo orientado a dispositivos de móviles basados en una versión modificada del modo LINUX inicialmente fue desarrollado por ANDROID INC compañía que fue comprada después por google y en la actualidad lo desarrollan los miembros de la OPEN HANDSET ALLIANCE (liberada por google).\nLa presentación de la plataforma android se realizo el 5 de nov 2007 junto con la fundación OPEN HANDSET Alliance, un consorcio de 48 compañías de hardware software y telecomunicaciones comprometidas con la promoción de estándares abiertos para dispositivos móviles. Esta plataforma permite el desarrollo de aplicaciones por terceros a través del SDK, proporcionada por el mismo google y mediante el lenguaje de programación java una alternativa es el uso del NDK (Native Development Kit) de google para emplear el lenguaje de programación C.\nEl código fuente de Android está disponible bajo diversas licencias de software libre de código abierto destacando la versión 2 de la licencia apache.\n• Aplicaciones: las aplicaciones base incluirán un cliente de email, programa de SMS, calendario, mapas, navegador, contactos, y otros. Todas las aplicaciones están escritas en lenguaje de programación Java.\n• Framework de aplicaciones: los desarrolladores tienen acceso completo a los mismos Apis del framework usados por las aplicaciones base. La arquitectura está diseñada para simplificar la reutilización de componentes; cualquier aplicación puede publicar sus capacidades y cualquier otra aplicación puede luego hacer uso de esas capacidades (sujeto a reglas de seguridad del framework). Este mismo mecanismo permite que los componentes sean reemplazados por el usuario.\n• Bibliotecas: Android incluye un set de bibliotecas C/C+ usadas por varios componentes del sistema Android. Estas características se exponen a los desarrolladores a través del framework de aplicaciones de Android; algunas son: System C library (implementación biblioteca C estándar), bibliotecas de medios, bibliotecas de gráficos, 3d, SQLite, entre otras.\n• Runtime de Android: Android incluye un set de bibliotecas base que proporcionan la mayor parte de las funciones disponibles en las bibliotecas base del lenguaje Java. Cada aplicación Android corre su propio proceso, con su propia instancia de la máquina virtual Dalvik. Dalvik ha sido escrito de forma que un dispositivo puede correr múltiples máquinas virtuales de forma eficiente. Dalvik ejecuta archivos en el formato Dalvik Ejecutable (.dex), el cual está optimizado para memoria mínima. La Máquina Virtual está basada en registros, y corre clases compiladas por el compilador de Java que han sido transformadas al formato.dex por la herramienta incluida "dx".\n• Núcleo Linux: Android depende de LINUX para los servicios base del sistema como seguridad, gestión de memoria, gestión de procesos, stack de red, y modelo de controladores. El NUCLEO también actúa como una capa de abstracción entre el hardware y el resto del stack de software.\nVERCIONES DE ANDROID: Tres son las principales versiones de Android hoy en día: 1.5, de nombre en clave Cup cake; 1.6 o Donut y 2.x, Eclair. Por supuesto también existieron versiones anteriores: la 1.0, con la que se lanzó el primer móvil Android del mercado, el HTC Dream o G1, de octubre de 2008; y la 1.1, de febrero de 2009, que solucionaba varios errores y añadía alguna que otra funcionalidad no demasiado importante.\nDebido a las grandes mejoras introducidas en la tercera reléase de Android, de abril de 2009, el número de versión saltó directamente a la 1.5. Basado en el kernel Linux 2.6.27, las novedades más interesantes eran las siguientes:\n• Rediseño completo de todos los elementos de la interfaz.\n• Interfaz de Android 1.1 (izquierda) y Android 1.5 (derecha), vía Android Developers.\n• Transiciones animadas entre ventanas.\n• Mejoras en la velocidad de la cámara.\n• Menor tiempo de búsqueda de los satélites GPS, gracias a la posibilidad de utilizar A-GPS.\n• Mejoras en la velocidad del navegador web gracias a la inclusión de la última versión de Webkit, el engine de renderizado, y SquirelFish.\n• Añadida la posibilidad de copiar y pegar texto y buscar texto dentro de una página web.\n• Posibilidad de personalizar los widgets mostrados en la pantalla de inicio.\n• Inclusión de teclado en pantalla, con soporte para orientación vertical y apaisada, funcionalidades de auto corrección y soporte de diccionarios del usuario.\n• Añadida la posibilidad de grabar y reproducir vídeos.\n• Quick Search Box, una caja de búsqueda en la pantalla de inicio que permite buscar entre distintas fuentes (los contactos, el historial del navegador, google, …). Con autocompletado y capacidad de aprendizaje.\n• Mejorada la velocidad de la cámara.\n• Posibilidad de conectarse a redes VPN, 802.1x.\n• Nueva pantalla para controlar la batería, que permite comprobar qué aplicaciones y servicios son los que más consumen. Desde esta pantalla se puede también parar o desinstalar estas aplicaciones\n• Las aplicaciones de Android Market aparecen ahora ordenadas por categorías (Aplicaciones, Juegos y Descargas). Para cada categoría podemos consultar las últimas actualizaciones y las aplicaciones más populares. Además para cada aplicación se muestra ahora capturas de pantalla y reviews de otros usuarios.\n• Rediseñó la interfaz del navegador, contando ahora con soporte para distintas características de HTML5 (entre ellas la etiqueta vídeo), la posibilidad de hacer zoom con una doble pulsación y thumbnails de los marcadores\n• Soporte nativo de flash para la cámara (aparentemente los fabricantes de teléfonos que contaban con flash previamente tuvieron que desarrollar sus propios drivers para superar esta limitación).\n• Zoom digital, modo scene, balance de blanco, efectos de color y modo macro.\n• Mejoras en el teclado virtual.\n• Soporte para nuevos tamaños y resoluciones de pantalla.\n• Contactos rápidos.\n• Soporte nativo de Facebook.\n• Mejoras en Google Maps, que pasaba a ser multitáctil y soportar capas (como Wiki pedía).\n• Soporte de Microsoft Exchange.\n• Reconocimiento de voz. Ahora se puede dictar en lugar de escribir en cualquier campo de texto).\n• Galería 3D, al estilo Cover Flow.\n• Uso del gesto de “pellizcar” para hacer zoom en el navegador, la galería y en Google Maps.\n• Nuevas aplicaciones de reloj/tiempo y noticias.\n• Mejoras en Google Maps: sincronización de nuestros sitios favoritos, modo noche y auto completado de búsquedas.\n• Google Goggles.\nPróximamente disponibles, se citan por ahora las siguientes mejoras: Actualizaciones automáticas para aplicaciones: Las aplicaciones recibirán actualizaciones automáticas, consiguiendo tener siempre la última versión del software.\n• Soporte WiFi IEEE 802.11n\n• Soporte para Radio FM.\n• Soporte Flash 10.1\n• Soporte de la API gráfica OpenGL 2.0\n• Posibilidad de asignar un color de LED en el TrackBall para diferentes eventos del terminal.\nTELEFONO VIRTUAL CON ANDROID.\nTELEFONO MOVIL T-MOVILG1 CON ANDROID\nLa comparación de MICROSOFT WINDOWS y LINUX es un tema común de discusión entre sus usuarios. Windows es el sistema operativo más importante bajo una licencia propietaria desofware , mientras que Linux es el sistema operativo más importante bajo una licencia libre de software. Sin embargo, la mayoría de los sitios de distribuciones de Linux también disponen de componentes propietarios (tales como los controladores compilados de BLOB binario, que proveen los fabricantes de hardware para su instalación normal)\nWindows domina el mercado de las computadoras personales y de escritorio (90%)\nEn nov de2007, Linux era el sistema operativo del 85% de las supercomputadoras más poderosas (comparado con el 1,2% de Windows. En febde2008, cinco de las diez empresas más confiables proveedoras de internet usaban Linux, mientras que sólo dos usaban Windows\n• El término Linux puede tener diferentes significados. En algunos casos, se refiere a un sólo núcleo del sistema en otros casos el término Linux puede referirse a distribución del Linux.\n• A ambos le entran ediciones diferentes, cada con funcionalidades diferentes (por ejemplo escritorio y las Ediciones Multimedios). Linux, en particular, tiene un número vasto de distribuciones, Inclusive muchos que son especializados sumamente para tareas específicas de trabajo. Allí también varían vastamente las versiones de "Windows". Uno puede decir "Windows corre en computadoras viejas" (Windows 95,"Windows tiene la capacidad de multimedia moderna" (Windows vista y "Windows es un sistema operativo de Server" (server 2008, pero si dudoso o no, estas afirmaciones no se aplican necesariamente a la misma versión de Windows, así haciendo más difícil comparar un Windows con un Linux.\n• El precio y el apoyo para ambos sistemas varían basado en ediciones, en los distribuidores, y en los productos del fabricante del origen.\n• Vendedores mayores del fabricante de origen de nuevas computadoras también pueden elegir liar software útil adicional además del sistema operativo instalado. Adicionalmente, Algunos fabricantes de origen reciben el pago de los vendedores de este software, que ellos pueden utilizar para reducir el precio general al comprador.\n• Allí se oponen los reclamos acerca de cada sistema operativo del marketing e investigan hecho en el tema.\n• Microsoft vende copias de Windows bajo muchas licencias diferentes (generalmente es una moda cerrada de fuente, pero ocasionalmente en niveles diferentes de la fuente compartida). Igualmente, la mayoría de las distribuciones de Linux contienen algún software propietario cuando necesario (por ejemplo para algunos controladores de dispositivo).\nDIFERENCIA ENTRE WINDOS Y LINUX\nVarios factores puede hacer difícil comparar a Windows a Linux:\nEl termio Linux puede tener diferentes significados. En agunos casos, se refiere u un solo al nucleo de un sistema en otros casos el termino Linux puede a distribución de Linux.\nA ambos le entra ediciones diferentes cada uno con funcionalidades doferentes( por ejemplo escritorio y las ediciones multimedias). A linux, en particular, toene un numero basto de distribuciones, inclusive muchos son especializados simamente para tareas especificas de trabajo. Allí varian tambie bastantemente las versiones de “windows”. Uno puede decir que Windows corre en computadoras viejas(Windows 95).”Windows tiene la capacidad de multimedia moderna”(Windows vista) y “Windows es un sistema operativo de server” (Windows server 2008) estas afirmaciones no se aplica necesariamente a la misma versión de Windows.\nEl precio y el apoyo para Ambos sitemas varian basados en ediciones, en los distribuidores, y en los productos del fabricante de origen.\nVendedores mayores del fabricante de origen de nuevas computadoras también puede elegir liar software útil adicional además del sistema operativo instalado. Algunos fabricantes de origen reciben el pago de los vendedores de este software, que ellos pueden utilizar para reducir el precio general al computador.\nMicrosof vende muchas copias bajo muchas licencias diferentes, igualmente, la mayoría de las distribuciones de Linux contiene algún software propietario cuando necesario (pr ejemplo para algunos controladores de dispositivos.\nUna diferencia, quizás la mas importante, de todas con respeto a cualquier sistema operativo comercial, que junto con el sistema, se puede obtener el código de fuente de cualquier parte del mirs vetajas, por ejm.\n1. La seguridad de saber que hace un programa tan solo viendo el código de fuente, este disponible, en los programas que distribuye.\n2. La libertad que provene la licenciaGPL permite a cualquier programador modificar Y MEJORAR cualquier parte del sistema, esto da como resultado que la cantidad de software inclido en GNU/Linux se muy buena\n3. El hecho que el sistema sea mantenido por una gran comunidad de programadores y usarios alrededor del mundo. Que ninguna compañía COMERCIAL DE software puede igualar.\nOTRAS DIFERENCIAS ENTRE LINUX Y WINDOWS:\n• La barra de inicio de Linux se encuentra arriba y la de Windows abajo.\n• Tiene los mismos sistemas operativos pero con diferentes nimbres.\n• El Linux se apaga de escritorio y el windos desde inicio.\n• Windows tiene 2 discos duros en mi pc el Linux esta en el equipo.\n• Linux es multitareas real y multiusos a diferencia de Windows.\n• En Windows hay una barra de herramientas y en Linux hay dos.\n• Windows esta mas abansado.\n• En Linux hay distinta colocación de carpetas.\n• Para entrar en internet en Linux hay que entrar en aplicaciones y en Windows puede entrar por el escitorio.\n• El administrador en Linux se llama root.\n• En Linux solo hay uan cuenta de administrador y en Windows mas\n• Windows contiene Word y Linux no.\n• Windows contiene EXE y Linux no.\n• El ordenador se apaga de manera distinta\nWindows y Androide al mismo tiempo en un dispositivo móvil.\nLa virtualización de sistemas operativos también llega a los terminales móviles. Hoy se ha podido ver una tableta Nokia N800 ejecutando simultáneamente los sistemas operativos Windows CE y Android. El hito corresponde a la firma VMware, que ha presentado en su convención europea la tecnología Mobile Virtualization plataforma que ocupa sólo 20 KB de memoria y proporciona a cada sistema su propia maquina virtual\nVMware asegura que su sistema evitará que los propietarios de móviles tengan que llevar encima dos terminales, el personal y el de trabajo, ya que podrán instalar en el mismo el sistema operativo que les mande la empresa y el que ellos prefieran. Asimismo, las operadoras móviles podrán personalizar sus aplicaciones sobre esta capa virtual, y los desarrolladores podrán crear programas para ela.\nUn punto muy importante para HTC para tomar esta decisión es el futuro Windows, Movile 7, que parece que representará un cambio más importante de lo que esperamos algunos, y ellos este material lo tienen en la mano y sabrán valorarlo mejor que nosotros.\nEl siguiente paso, tal y como pretende un grupo de las mas grands compañoas del sector es que los próximos teléfonos HTC tengan conectores universales , y no casi, ya que el ExtUSB de HTC, ya es compatible con MicroUSB, podemos introducir cualquier cable MicroUSB en la clavija de un HTC, lo que no es compatible es el cable HTC con un MicroUSB hembra\nEstá claro que el futuro de los teléfonos móviles son los terminales táctiles. Pero para que sean teléfonos que gusten al usuario, deben llevar un gran sistema operativo que soporte el uso táctil y las nuevas aplicaciones basadas en acelerómetro, movimientos del terminal, etc…\nAndroid ha sido uno de los grandes atractivos de los últimos meses, llegó con un terminal de HTC, el Google Mobile es por diseño de lo peor, pero su interior nos descubre un sistema móvil de lo mejor, para mí gusto mejor que el del iPhone, eso si aún se le notan ciertas carencias, pero es mucho más dinámico, se puede interactuar más, en fin, es el futuro de los demás fabricantes.\nPor ello Windows no ha querido perder terreno frente al Android y nos trae el nuevo Windows Mobile 6.5. En él encontramos numerosas mejoras para los terminales de pantalla táctil, mejorando su manejo y por supuesto su diseño. Aún le queda por avanzar bastante, por lo que queda como el tercer sistema operativo móvil, detrás de Android y Mac para móviles.\nLas ventajas de Android Es libre y Windows Mobile no, ofrece una gran experiencia de usuario y Symbian no; esto le confiere la posición de mejor solución en le momento actual como sistema operativo multidispositivo. Además está comenzando a utilizar en portátiles y hasta en libros electrónicos, con una visión de sistema para dispositivo móvil más allá del teléfono. Gracias a él, HTC se esta hasiendo con el mercado geek está seduciendo cada vez a más compañías (LG, Samsung, Motorola) y ha acertado de pleno al apostar por una tienda de aplicaciones desde su nacimiento\nVERCIONES DE LINUX\nMás allá de haber desarrollado su propio código y de integrar los cambios realizados por otros programas, Linus Torvalds continua lanzando nuevas versiones del núcleo Linux. Estos son llamados núcleos “vanilla”, lo que significa que no han sido modificados por nadie. Muchos desarrolladores de distribuciones linuxmodifican dicho núcleo en sus productos, principalmente para agregarle soporte a dispositivos o herramientas que no fueron oficialmente lanzadas como estables, mientras que algunas distribuciones, como Slackware, mantienen el núcleo vanilla.\n• El número A denota la versión del núcleo. Es el que cambia con menor frecuencia y solo lo hace cuando se produce un gran cambio en el código o en el concepto del núcleo. Históricamente sólo ha sido modificado dos veces: en 1994 (versión 1.0) y en 1996 (versión 2.0).\n• El número D se produjo cuando un grave error, que requiere de un arreglo inmediato, se encontró en el código NFS de la versión 2.6.8. Sin embargo, no habían otros cambios como para lanzar una nueva revisión (la cual hubiera sido 2.6.9). Entonces se lanzó la versión 2.6.8.1, con el error arreglado como único cambio. Con 2.6.11, esto fue adoptado como la nueva política de versiones. Bug-fixes y parches de seguridad son actualmente manejados por el cuarto número dejando los cambios mayores para el número C.\nTambién, algunas veces luego de las versiones puede haber algunas letras como “rc1” o “mm2”. El “rc” se refiere a release candidate e indica un lanzamiento no oficial. Otras letras usualmente (pero no siempre) hacen referencia a las iniciales de la persona. Esto indica una bifurcación en el desarrollo del núcleo realizado por esa persona, por ejemplo ck se refiere a Con Kolivas, ac Aalan cox, mientras que mm se refiere a Andrewid Morton.\nSin embargo, el modelo de desarrollo del nuevo 2.6 también significó que no había una rama estable para aquellos que esperaban seguridad y bug fixes sin necesitar las últimas características. Los arreglos solo estaban en la última versión, así que si un usuario quería una versión con todos los bug fixed conocidos también tendría las últimas características, las cuales no habían sido bien testeadas. Una solución parcial para esto fue la versión ya mencionada de cuatro números (y en 2.6.x.y), la cual significaba lanzamientos puntuales creados por el equipo estable (Greg Kroah-Hartman, Chris Wright, y quizás otros). El equipo estable solo lanzaba actualizaciones para el núcleo más reciente, sin embargo esto no solucionó el problema del faltante de una serie estable de núcleo. Distribuidores de Linux, como RED HAD yDEBIAN, mantienen los núcleos que salen con sus lanzamientos, de forma que una solución para algunas personas es seguir el núcleo de una distribución.\nPublicado por Yuli ANDREA en 12:47


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