Diego Valderas: "¿Sabes que está la de las tetas gordas en Educación?" :: Huelva :: Andalucía\nPillada a Diego Valderas: La de las tetas grandes\nPillada monumental al líder de IU en Andalucía clippingDiego Valderas: "¿Sabes que está la de las tetas gordas en Educación?"\nAcompañado por Cayo Lara, realizó comentarios soeces tras el acto de cierre de campaña\nPeriodista Digital, 27 de marzo de 2012 a las 08:17\nAndalucía: sumas y restas electorales\nRajoy seguirá con las reformas pese al fiasco electoral en Andalucía\nVideo de la rajada de Diego Valderas\n¿Se imaginan los improperios que se hubieran escuchado en este país si cualquier político del PP, del PNV, de CiU... se hubiera referido a una mujer en estos términos?\n¿Si en lugar de llamarse Diego Valderas y ser de IU fuera el alcalde de Valladolid y del PP?\nTendríamos, sin duda, solicitudes de ejecución en plaza pública, manifestaciones feministas e interepelaciones parlamentarias, además de una retahila de tertulianos y tertulianas rasgandose las vestiduras por los platós de de televisión y los estudios de radio.\nNo será así, porque Diego Valderas, como buen izquierdista, tiene licencia machista (y grosera) para rajar.\nEl Gobierno de la Junta de Andalucía ha quedado en manos de este señor. Ha sido el candidato de IULV-CA a la Presidencia, que ha duplicado el pasado domingo el número de escaños en el Parlamento.\nHace unos días, un micrófono indiscreto de Antena 3 TV captó algunos comentarios desenfadados realizados por este señor. Analizados con un poquito de perspectiva, uno se queda bastante inquieto.\nEra viernes 23 de marzo y se se organizó una fiesta con motivo del acto de cierre de campaña de Izquierda Unida. Entre risas y bromas, las cámaras grabaron al cabeza de lista por Huelva decir aquello de:\n"¿Tú sabes que está ahora la de las tetas gordas de delegada de Educación?".\nPoco después, ante la presencia del coordinador general de IU, Cayo Lara, fantaseó incluso con la posibilidad de realizar algunas expropiaciones de terrenos en la región. "Habría que expropiar a la duquesa de Alba", concretó Valderas.\nEl PP tranquiliza a 'Tom', el periodista estrella de Canal Sur: no privatizará la cadena pública\nEl rescate obliga a la Junta de Andalucía a recortar su colosal sector público Un fantasma recorre Andalucía: se llama Sánchez Gordillo y es alcalde\nDimite por sorpresa Pablo Carrasco, el 'bien pagado' director general de Canal Sur\nToda la 'guasa' y el 'cachondeo' de Cádiz caen sobre Agustín Bravo por no saber nada del Carnaval


Oferta de hacienda: un segundo semestre que anticipa restricciones – BCR News\nAun no se conocen los números oficiales de stock bovino al 31 de diciembre de 2020, sin embargo, una serie de variables ya anticipan una caída importante de las existencias. De acuerdo al último informe de Rosgan, la menor cantidad de vientres en producción debido a la caída de más de 500 cabezas registrada en 2019, la fuerte sequía sufrida durante la época de servicios de aquel año y la limitada recomposición lograda al momento de las pariciones, hacen inferir un destete significativamente inferior al récord de casi 15 millones de cabezas logrado en el último ciclo. Si en diciembre de 2019 el stock registrado era de 54,5 millones de cabezas y este marcaba una pérdida de aproximadamente 500 mil animales respecto del ciclo previo, a diciembre de 2020 -por los factores mencionados, así como por la elevada extracción registrada durante el año- nos animaríamos a decir que, como hipótesis de mínima, deberíamos haber duplicado aquella caída.\nEn efecto, el menor movimiento de terneros y terneras saliendo desde los campos hacia otros establecimientos -ya sea para continuar su recría como para ingresar a corrales de engorde-, también se alinea a esta hipótesis de menor disponibilidad de hacienda. Según los números publicados por la Coordinación de Análisis Pecuario del MAGyP, en base a datos del SENASA, durante el primer semestre de este año se registró un movimiento total de terneros y terneras de invernada de 5.848 mil animales, un 5% menos de lo movilizado en igual semestre del año pasado. Si este mismo movimiento se lleva a la cantidad de terneros y terneras trasladados con destino a feedlots, la caída es aún mayor, más de un 20% en el primer semestre del año.\nEste faltante de hacienda, y en especial de hacienda en los corrales de engorde, es lo que se ve reflejado en la faena. En 2020 , hubo un nivel de faena récord cercano a los 14 millones de cabezas, luego de otro año de fuerte extracción como lo fue el 2019 con unos 13,9 millones de animales faenados. Sin embargo, los primeros seis meses de este año marcan una retracción significativa. Con 6,3 millones de cabezas procesadas, la caída respecto de igual período de 2020 representa un 7%, unos 480 mil animales menos. En tanto que, en producción, la caída equivale a un 5,8% en el semestre, casi 90 mil toneladas menos, que limitan el total a 1.431 mil toneladas equivalente carcasa.\nLa pregunta es precisamente si el mercado local tendrá la capacidad para responder con una mejora en precios y si en un clima pre electoral este comportamiento será permitido.


«Romeo y Julieta». Ilustración de Jennie Harbour (1893-1959).\n«Si el amor es ciego, el amor no puede dar en el blanco».\nRomeo y Julieta II, 1\nSuele describirse a la tragedia Romeo y Julieta, de William Shakespeare, como el epítome del amor romántico entre un hombre y una mujer. Pero, a salvo de mejor opinión, creo que esto es, al menos en parte, un error. Muy probablemente la forma en que Shakespeare quería que se leyera y entendiera su obra es otra, aunque quizá hoy, más que nunca, resulta difícil apercibirse de ello.\nNo cabe duda alguna de que el argumento central de la obra es el amor, pero estarán conmigo en que no se trata de cualquier amor, y mucho menos del Amor con mayúsculas, sino de uno joven y adolescente, inmaduro y alocado. Y por ahí es por dónde creo se desliza el equívoco, en la identificación de esta pasión amorosa descabezada que tan gráficamente se muestra en el drama, con el Amor mismo.\nY así, la lectura habitual de la pieza parece referirnos a la historia de un amor dónde la mala suerte o el destino es quien interviene decisivamente en su fatídica resolución, y en la que los amantes no son en absoluto responsables de la desgracia que sufren. Otra de las lecturas clásicas carga las tintas en la interferencia de los padres como la causante del infortunio, ya que sería la intolerante relación entre las familias la que destruye el irreprochable enamoramiento de los protagonistas, conduciéndolos irremediablemente a una trágica muerte. E incluso hay quien culpa directamente a los amantes del fatal desenlace.\nPero quizá podamos ver algo más si nos reencontramos con lo que es realmente el amor, o al menos con lo que debería ser.\nComo resalté en el artículo inmediatamente anterior a este, no deberíamos confundir el amor con sus efectos concomitantes.\nPor lo tanto, el amor no debería ser reducido a un mero sentimiento, aunque esta sea, por supuesto, una de las características que deben acompañarle, y deliciosamente, por cierto. Pero, por muy apasionado que este sentimiento pueda llegar a ser, nunca deberá conducirnos a abandonar otro de los aspectos propios del amor, como es el de la medida y la cautela que ayudan a conformarlo y darle vida. Y creo advertir que de algo de esto va Romeo y Julieta, porque, «si el amor es ciego, el amor no puede dar en el blanco».\nY así, la pieza trataría, por contraste, de aquello que no debería ser el amor, o más bien de a dónde nos puede conducir un amor desbridado e imprudente, abandonado de toda voluntad y cuidado. Un apasionado ejemplo de a qué consecuencias puede llevarnos el sentimiento pasional que acompaña al amor, y del cual nace, cuando se aleja de él. La obra es, pues, un muestrario de lo que nos ofrecerán los sentimientos concomitantes al amor alejados de las virtudes de la prudencia y la templanza que deben acompañar siempre a toda acción humana. Como aconseja a Romeo el personaje de Fray Lorenzo: «prudente y despacio. Quien corre, tropieza». El mismo personaje, más tarde, se extiende sobre ello al declamar:\n«El gozo violento tiene un fin violento\nAmad pues con moderación; el amor permanente es moderado.\nEl que va demasiado aprisa llega tan tarde como el que va despacio».\nPero, al tiempo que proclama esas cautelas, Shakespeare nos habla también de las consecuencias que pueden seguirse de olvidar otro aspecto importante.\nEl amor romántico nace y se desarrolla envuelto en las turbulencias de la pasión. Hay en él una confluencia perturbadora de deseo, sexo y, a no olvidar, de la pulsión natural que impulsa a un hombre y a una mujer a donarse mutuamente y a fundirse en esa donación. Todo lo cual lo convierte, sin perjuicio de su grandeza, en algo de muy difícil manejo y gestión para los jóvenes que se enfrentan por primera vez a él.\nPor tal razón, no deberíamos dejar a los jóvenes solos cuando enfrenten ––como necesariamente enfrentarán–– las pasiones amorosas juveniles, ni desampararlos o mal aconsejarles, y mucho menos empujarles a entregarse sin medida ni reflexión, tal y como acontece en la obra y como hoy sucede con demasiada frecuencia, un día sí y otro también. Por eso en estos momentos la lectura de Romeo y Julieta, su correcta lectura, es tan necesaria.\nJoseph Pierce nos lo cuenta:\n«Este fracaso de los personajes adultos sirve de contrapunto moral a las pasiones traicioneras de la “juventud". Es como si Shakespeare ilustrara que los jóvenes se desviarán trágicamente si no son frenados por la sabiduría, la virtud y el ejemplo de sus mayores. La tragedia final es que esta lección sólo la aprenden los Capuleto y los Montesco tras la muerte de sus hijos. Sin embargo, la lección se aprende y el consiguiente restablecimiento de la paz proporciona una catarsis triste pero consoladora».\nPero en el famoso drama amoroso de Shakespeare, como en todo clásico, hay todavía más.\nChesterton, por ejemplo, en su biografía de Chaucer, y en referencia a esta pieza, nos llama la atención sobre el carácter misterioso y extraordinario del amor romántico:\n«Lo que se puede aprender de “Romeo y Julieta” no es una nueva teoría del sexo; es el misterio de algo mucho mayor de lo que los sensualistas llaman sexo y los canallas atracción sexual. Lo que se aprende de “Romeo y Julieta” no es llamar al primer amor, amor juvenil, por no llamarlo amor pasajero o flirteo, sino comprender que esas cosas que un millón de vulgarizadores han vulgarizado, no son vulgares. El gran poeta existe para mostrar al hombre pequeño lo grande que es».\nPorque el amor no es algo vulgar, ni tampoco ordinario y corriente, por más que sea frecuente; ni siquiera el, a veces pasajero, amor juvenil. El amor es algo formidable, siempre especial y delicado, incluso el imprudente y juvenil, y es un lugar –si un lugar–, donde ese hombre pequeño que todos somos se hace grande.\nEs cierto que la historia se torna sombría y trágica, pero ello no debe disuadirles de ofrecérsela a sus hijos. Decía William Hazlitt que en Romeo y Julieta «el espíritu de la juventud está presente en cada línea, en la embriaguez de la esperanza y en la amargura de la desesperación». Precisamente, es esa falta de un final feliz la que podría convertir la obra en una buena lectura, una lectura apasionante y, a un tiempo, cautelar, que deleita e instruye en armonía con el díptico horaciano.\nAunque, como señala John Senior, quizá sea conveniente hacer también alguna que otra advertencia:\n«La lectura de “Romeo y Julieta”, por ejemplo, puede impresionar una imaginación viva. Estos amantes, se enamoran de un modo desesperado y ardiente, pero la lectura de estos bellos pasajes puede conducir al pecado, como el caso de aquellos condenados de la Divina Comedia, a quienes el Dante atribuye su suerte a la lectura de una novela cortesana. “Ese libro fue un galeotto”, dice Francesca, y galeotto significa en italiano proxeneta. Estas lecturas suponen paralelamente una formación moral estricta, seria, exigente y enérgica».\nAsí que, estén ahí, en sus lecturas, en la lectura de Romeo y Julieta, junto a ellos, orientándolos y charlando sobre la obra, antes, durante y después de la lectura de la misma.\nPorque, este drama no solo es un clásico, sino, también uno de los buenos libros. Y es que, rectamente leído, podría ayudar a nuestros hijos a desprenderse del concepto confuso y desvirtuado que del amor hoy impera y, a la vez, a ayudarnos, tanto a ellos como nosotros, a enfrentar su primer encuentro con el amor romántico de forma más conveniente. ¿No creen?\nSobre el amor romántico y alguno de sus desvaríos modernos\nA las 8:21 PM, por Miguel Sanmartín Fenollera\n«Los enamorados». Obra de Émile Friant (1863-1932).\n«La regla moral esencial para amar correctamente es amar de acuerdo con la realidad. Esto significa adorar a Dios, amar a las personas, y usar las cosas».\n«Al corazón comúnmente se llega no por medio de la razón, sino de la imaginación».\nEl asunto del amor es inmenso. Los múltiples sentidos del término, ricos y diversos, y su contenido cargado de connotaciones religiosas –especialmente cristianas, donde es un elemento central–, no se prestan a un tratamiento sencillo. Se trata, simplemente, del Tema por antonomasia. Por ello, me limitaré a hablarles del amor romántico, el que puede surgir entre un hombre y una mujer. Y dentro de ese tema me circunscribiré todavía más a una serie de problemas que, creo, acechan hoy a los jóvenes, y que se refieren a cómo la naturaleza o esencia de ese tipo de amor es ampliamente malinterpretada. Por ello, forzosamente dejaré de lado aspectos tan fundamentales como la reciprocidad (que quien ama sea a su vez amado, que cada uno tome y se dé al otro), y la comunión, pasiva y activa (que impulsa a los amantes a fundirse y hacerse uno solo, sin dejar de ser dos).\nCreo que muchos de entre ustedes pensarán, como yo mismo, que en la actualidad se ha generalizado una concepción equivocada de esa clase de amor y, muy posiblemente, algunos menos estarán conmigo en que ese concepto erróneo se encuentra anclado entre el barniz intelectual que en su día le otorgó el francés Stendhal y las bajas pasiones sobre las que advirtió Platón.\nLa idea del peligro que acompaña a la pasión amorosa, sobre todo si deviene en una pasión desordenada, viene de lejos. Cervantes y Lope lo atestiguan en sus obras, El laberinto de amor (1615), y La prueba de los ingenios (1617), respectivamente. Lope llega a escribir, «beber veneno por licor suave, /olvidar el provecho, amar el daño». Pero es algo que podemos rastrear mucho más atrás. El poeta romano Catulo escribió su famoso Odi et amo, hace 22 siglos:\n«Odio y amo. Por qué hago esto, quizá preguntes.\nNo lo sé, pero siento que es así y me torturo».\nSin embargo, la modernidad ha agudizado los males y riesgos de un amor desordenado y, lo que es mucho más grave, pretende que no se tengan ya por tales, sino por bonanzas naturales y propias del amor.\nDecía Platón en su diálogo Fedro (370 a. C.) que, si un alma no está en equilibrio, movida por sus pasiones desordenadas y cuasi poseída por la locura, buscará un tipo de plenitud amatoria del todo irreal. En este frenético trastorno encontraremos, curiosamente, todos los rasgos del amor romántico dibujado por el novelista francés Stendhal en su obra, Del amor (1822). Pero mientras Platón nos insta a rechazarlo porque es una ilusión, Stendhal quiere que nos regocijemos en aprender que únicamente se trata de eso, de una ilusión.\nEl novelista francés concluye que solo un amor que descanse en placeres imaginados puede ser constante. Por el contrario, si se dirige a un objeto real se sacia de inmediato, ya que, una vez este es poseído, el amor necesariamente muere. De esta manera, la vida amorosa sería un movimiento incesante de deseo a deseo cuyo único motor sería la satisfacción personal, reduciéndose el sujeto amado únicamente un medio para la obtención de ese fin. El amante viviría empujado por deseos que nunca podrían ser satisfechos, sino solo alimentados por ilusiones interminables.\nPor otro lado, aunque Platón critica duramente una concepción del amor similar a la stendhaliana, su radical idealismo le aleja igualmente de la verdad. Porque al final, aunque el deseo del amante platónico no fuera de placer, se trataría igualmente de un deseo, y aunque su anhelo pudiera parecer más noble, aquello que finalmente perseguiría sería también una ilusión como el stendhaliano.\n¿Les suena la melodía? Irrealidad, placer, egoísmo, disolución del yo…\nY así, Platón y Stendhal se encontraron inmersos en el error, porque vivían a espaldas de la realidad. Y es que, el amor verdadero, aun cuando hablemos del meramente humano, se funda en la individualidad. Era el filósofo danes Kierkegaard el que decía que «la individualidad es el presupuesto básico para amar». Porque, como nos recordó el Papa Benedicto XVI en su primera encíclica, «ni la carne ni el espíritu aman: es el hombre, la persona, la que ama como criatura unitaria, de la cual forman parte el cuerpo y el alma».\nPor lo tanto, para que haya amor, el amado debe ser un individuo real, personal y distinto. No alguien a quien usar como una cosa –como propugnaba Stendhal–; no alguien con el que disolverse perdiendo la singularidad –tal cual postulaba Platón–. Simplemente, una persona con la que unirse sin perder la identidad. El poeta Wendell Berry escribió:\n«Y te amo\ncomo amo al baile que te distingue de la multitud\nen la que vienes y vas».\nY esta es, como veremos, la concepción cristiana del amor.\nPorque, ¿qué es amar sino querer el bien de un otro, de una persona real y concreta? Así nos lo dice santo Tomás. Un querer que supone un movimiento. Si bien, frente al concepto moderno de pasión irrefrenable, ese movimiento deberá ser voluntario y dirigido hacia un doble fin: no solo hacia el bien que se desea para alguien, sino también hacia aquel a quien se le desea ese bien.\nY esto cambia por completo la perspectiva. El egoísmo, el placer y la cosificación del otro, tan en boga hoy, pierden de repente pie.\nPrimero, porque, de suponer cualquier cosa, el amor pasa a tener por objeto y fin únicamente el bien. Decía nuestro Lope sobre el amor:\n«No hallar fuera del bien centro y reposo».\nSegundo, porque no se trata de cualquier bien, sino el del otro, por lo que, de nosotros mismos, el foco pasa al que está a nuestro lado. Aunque esto no signifique que no debamos buscar el propio bien. Lo que ocurre es que este también se encontrará ahí. La afirmación de san Bernardo de que el amor puro es su propia recompensa, expresa esta paradoja.\nY, finalmente, porque de ser un sentimiento o pasión individual y subjetivo, su fin pasa a ser el bien objetivo, lo que en muchas ocasiones requiere de un acto de voluntad.\nEsto, en un tiempo donde el subjetivismo, el sentimentalismo, el individualismo y el relativismo imperan, es una revolución. Por eso no es fácil de enseñar, ni tampoco de aprender.\nPero, lamentablemente, eso no es todo. El error moderno no estriba únicamente en el reduccionismo de considerar el amor, bien una conducta exclusivamente individualista –y, por tanto, egoísta–, bien un acto disolutorio del yo –y, en consecuencia, desintegrador–, tal cual Stendhal o Platón entendían. No. Existe otro error moderno que se une a esos dos, y cuya raíz descansa en confundir los deseos y los efectos emocionales asociados al amor, con el amor mismo. Como recomendaba el Papa Pío XI, vayamos otra vez a santo Tomás, que nos dice:\n«Se habla del amor como… gozo [o] deseo… no esencialmente, sino causalmente».\nEl Aquinate se refiere aquí a que el placer o la alegría que se siente por o con la otra persona, y el deseo que se tiene de estar con ella, no son en sí mismos el amor, sino efectos por él causados. De tal manera que, a pesar de que la ausencia de los mismos denotará una deficiencia a corregir, su mera presencia, aislada del bien verdadero que el amor ha de perseguir, no supone por sí sola la existencia de este.\nDesgraciadamente, se trata de algo que hoy también es complicado de entender.\nPorque, a pesar de la sorpresa o escándalo que pueda causar en muchas mentes modernas, el amor puede existir sin esas sensaciones o sentimientos agradables (sea en nosotros, sean en el amado), en la medida en que es posible querer el bien de otro aunque ese otro no genere una respuesta afectiva agradable, o también cuando el bien que le deseemos suponga –en él o en nosotros– bien una contrariedad, bien la privación de un placer. Porque, a veces, el amor crece en medio del dolor. En palabras de George Macdonald:\n«El fruto del año debe caer para que el fruto del año pueda llegar,\ny el invierno mismo es el camino del Rey hacia la primavera».\nEs más, esa naturaleza volitiva del amor es la que demuestra su autenticidad y su pureza.\nY esto es lo que acontecerá si decidimos seguir el mandato incondicional de Cristo de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, e incluso amar al enemigo. Y podrá ocurrir también al seguirlo con nuestros hijos o con nuestros mayores, e incluso con nuestros cónyuges, y por ello es aplicable igualmente a las relaciones amorosas entre un hombre y una mujer. Por esta razón amar de verdad requiere voluntad, el prudente uso de la voluntad. Dice Pedro Salinas:\n«Perdóname por ir así buscándote tan torpemente, dentro de ti.\nEs que quiero sacar de ti tu mejor tú».\nTodo ello nos lleva a un segundo punto: el mero sentimiento o sensación placentera o agradable no implica siempre el actuar conforme a nuestra naturaleza y, por lo tanto, en pro de nuestro bien o el del amado. Consecuentemente, esos sentimientos agradables no pueden ser condición suficiente para el amor. Este punto es de fácil comprensión si nos alejamos del tema: ¿Cuántos alimentos nos causan placer pero hemos de rechazarlos, ya que son perjudiciales para la salud?\nPero en el amor todo se confunde, porque al intervenir en él poderosas pasiones (el placer, el deleite, la alegría), se genera con frecuencia un desorden a causa de la dificultad de controlar aquellas.\nY de esta manera, mucha gente hoy caracteriza el amor como un sentimiento subjetivo, lo que conduce muchas veces a pasar rápidamente del amor a primera vista al desamor al primer disgusto. La regla que parece haberse establecido es la siguiente: si el sentimiento mengua o desaparece, el amor se acaba.\nDe esta formidable fuerza atribuida al sentimiento proviene, también, la extendida falacia de que la pasión amorosa (sea del tipo que sea, romántica o sensual) justifica casi cualquier cosa, tal cual se tratase de un salvoconducto que purifica toda corrupción y que corrige todo error; y ello aunque se esté actuando contra el orden natural, y, por tanto, contra nuestro propio bien. De esta manera, la afirmación del filósofo David Hume de que la razón ha de ser esclava de las pasiones, toma forma en nosotros.\nY así, vemos como hoy el mero placer puede sustituir al bien objetivo como finalidad del amor (por ejemplo, en un comportamiento sexualmente inmoral). El filósofo Edward Feser nos recuerda que ya Platón y santo Tomás nos advirtieron de que el vicio sexual es, entre todos los vicios, el que tiene la mayor tendencia a destruir la racionalidad. Y sigue diciéndonos que, si ya el deseo sexual tiene el poder de nublar seriamente el intelecto incluso en las mejores circunstancias, cuando sus objetos son contra naturam, la idea misma de un orden objetivo y natural de las cosas se vuelve odiosa.\nNo obstante, como el deseo y el sentimiento de los amantes no es la causa de su amor, sino una de sus consecuencias concomitantes, su mero sentir no puede sostener a aquel por sí solo, o justificar el mal o el error, ni su ausencia puede ponerle fin tampoco. Porque, como intuyó Platón, solo «el amor ajustado a la razón es un amor sabio y arreglado a lo bello y a lo honesto».\nOcurre que el verdadero significado de este amor del que les hablo no nos lo da el mundo. Tampoco lo hace en su totalidad la filosofía natural. Únicamente nos lo da Cristo:\n«El amor viene de Dios y todo el que ama ha nacido de Dios».\n(I Juan 4, 1).\nY por ello supone un total cambio de paradigma. Es tan diferente de todo lo que conocemos hoy, es tan manifiestamente escandaloso y loco que, ante las dificultades y obstáculos del mundo para amar verdaderamente, solo nos queda proclamar, como el señor don Quijote dice a su buen Sancho:\n«Ellos son gigantes; y si tienes miedo quítate de ahí, y ponte en oración en el espacio que yo voy a entrar con ellos en fiera y desigual batalla».\nEn una «fiera y desigual batalla», sin duda. Sin embargo, a pesar de esta dificultad, no debemos perder la esperanza. Porque, precisamente, el carácter loco y rebelde de este amor, su forma de enfrentarse al desorden establecido, de cuestionarlo y desafiarlo sin titubeos, puede atraer a nuestros jóvenes.\nSi bien, para ello deberán antes conocerlo.\nY quizá una de las maneras de hacerlo es sumergirles en las grandes historias donde esa idea del amor romántico se hace vida. Pero no de forma empalagosa y dulce o a base de rígidos sermones, sino de manera que capte y alimente su imaginación. El padre dominico Aidan Nichols, siguiendo esa línea, nos dice: «Las artes son o deberían ser una educación en el uso de la imaginación moral. (…) Por su esplendor, las artes pueden hacernos este servicio más eficazmente que el didactismo moral».\nY la literatura es una de esas artes. Hay libros que hablan del amor, de ese amor verdadero y olvidado, y a ellos deberíamos acercarnos, y con nosotros nuestros hijos.\nAsí que voy a tratar de encontrar alguno de esos libros. ¿Me acompañan?


El relato de su expareja expone insultos, golpes y agresiones durante los años que estuvieron juntos\nEl cantaor Diego El Cigala, durante su actuación esta noche en la primera jornada del festival Sonorama Ribera, en Aranda de Duero (Burgos) en 2018\n17/09/2021 12:20 Actualizado a 17/09/2021 16:00\nEl pasado mes de junio todos los medios se hacían eco de la detención de Ramón Jiménez Salazar, más conocido como Diego El Cigala, acusado de malos tratos por su expareja. "Tengo mucho miedo por mí y por mis hijos. Hasta ahora he aguantado esta situación por los niños, pero ya no puedo más", dijo la mujer en comisaria. Ahora ha salido a la luz la declaración de la víctima donde detalla las agresiones, tanto físicas como verbales, que ha sufrido supuestamente por parte del artista.\nCASO ABIERTO, de El Periódico, ha podido acceder en exclusiva al contenido de los documentos donde la que fuese pareja del cantaor relató el infierno al que se vio sometida durante cuatro años. Aunque El Cigala quedó en libertad, el juzgado de violencia sobre la mujer número 1 de Jerez sigue investigando el caso que le atribuye delitos de maltrato habitual, lesiones y vejaciones.\nDiego El Cigala: sus polémicas, detenciones, condenas y accidentes\nDe entre las agresiones que ha relatado ante la jueza, la mujer fecha en el 8 de julio de 2019 la más violenta de todas. "Le recriminé una posible infidelidad y él respondió dándome una paliza. Recibí varios puñetazos en varias partes del cuerpo y empujones. Cuando yo ya estaba en el suelo, me dio varias patadas. Pasados unos días, él actuaba conmigo como si no hubiera pasado nada. Entonces, yo le recriminé lo que había sucedido y él me dijo: no te he dado una paliza, si te doy una paliza no lo cuentas", explica en los documentos.\nLa exesposa de Diego El Cigala, con quien además tiene dos hijos de 3 y 4 años, describió al artista como una persona “violenta” y “celosa”. La mujer aportó unas fotografías donde se ven las lesiones sufridas en su cuerpo y además pidió protección ya que el artista había amenazado con quitarle a sus hijos.\nLV_Primeras declaraciones de El Cigala tras su detención: "siempre quieren dineros las mujeres"\nUno de los capítulos que relata tiene que ver con una intervención quirúrgica a la que se tenía que someter en Jerez. El cantante, que vive desde hace meses en República Dominicana, le dijo que se fuese con ella y ante su negativa, la amenazó con separarla de los niños. "Él me decía que fuese a urgencias para operarme y que volviese con él lo antes posible para cuidarlo. Yo no me encontraba bien, así que me negué y, muy enfadado y en tono amenazante, me dijo: 'Te voy a quitar a los niños’", explica.\nLa primera agresión descrita por la mujer, de 43 años de edad, ocurrió en 2017, en el hotel Guadalete de Jerez y con un familiar del artista delante: "Me dijo: me cago en tus muertos, yo le respondí con las mismas palabras y él me dio una bofetada en la cara".\nLa expareja de Diego el Cigala cuenta que "durante toda la relación, era habitual que Ramón por cualquier motivo se dirigiera a mí llamándome puta, desgraciada, me cago en tus muertos. Entonces yo llegaba incluso a pedirle perdón, para intentar que la situación no fuera a más".\nPero los ataques no iban solo dirigidos hacia ella sino que en alguna ocasión, sus hijos también sufrieron las consecuencias de sus discusiones. En 2017, estando en República Dominicana, la pareja volvió a pelear y "Ramón me empujó y nos echó a mí y a nuestros hijos de la casa de alquiler donde vivíamos. La agresión no llegó a más porque abandoné la vivienda corriendo".\nEn agosto de ese mismo año, se sucedió otro episodio del estilo. "Estaba con mi hijo en el aeropuerto de Punta Cana para marcharme a trabajar y de manera sorpresiva Ramón se presentó (allí). Me cogió con fuerza de un brazo y me zarandeó varias veces, provocándome un gran hematoma en el brazo derecho. En ese momento yo estaba embarazada de mi segundo hijo", recuerda la mujer, quien además aportó una fotografía que da veracidad a su relato.\nEl confinamiento vivido a lo largo de 2020 no hizo más que agravar la situación. "En el 2020, en plena pandemia, en la vivienda de Punta Cana donde vivíamos, yo le contesté por los insultos que él me estaba diciendo en ese momento por cualquier motivo y entonces se abalanzó sobre mí para agredirme, pero no llegó a hacerlo porque salí corriendo. Los trabajadores de mi pareja, que estaban presentes, tuvieron que sujetarlo y calmarlo", comenta la mujer, quien recuerda otro episodio en que "se quitó la zapatilla con la intención de pegarme, en presencia de nuestros hijos. Yo le pregunté: ‘¿Me vas a pegar delante de los niños?’. Finalmente no lo hizo".\nCuando ya volvieron a España, la situación de desencuentros entre ambos siguió y la denunciante relata uno donde hubieron drogas presentes. "El 22 de noviembre, Ramón empezó a fumar heroína en el cuarto de baño, yo le recriminé que eso no lo podía hacer con los niños en la habitación de al lado y le pedí por favor que lo hiciera en su habitación. Él me cogió del cuello y me insultó diciendo: 'puta, me cago en tus muertos, te mato'. Luego, se marchó de casa", revela.\nLa fiscal que lleva el caso concluyó que la mujer se encuentra en una situación de vunerabilidad "dada la dimensión pública del investigado y el entorno que le rodea, siendo incluso coaccionada para que desista en su denuncia". En un escrito presentado el 11 de junio de este mismo año alega que "depende económicamente del investigado, padre de sus dos hijos y a los que supuestamente (él) ha dejado desasistidos tanto económica como emocionalmente".\nPor parte de Diego El Cigala, su abogado asegura que "no existe indicio alguno que sustente la denuncia". No obstante, la jueza no lo cree así, y argumentó que "la denunciante ha prestado una declaración coherente y sin fisuras, extensa, facilita no solo detalles esenciales sobre los hechos denunciados sino también periféricos y detalles que describen una situación de insultos y menosprecios constantes. A esto hay que añadir una situación de aislamiento y asfixia económica que provocó que ella regresara a Jerez junto a su familia. Además, explicó en su declaración que recibe presiones del entorno del investigado para retirar la denuncia que aumentan su angustia e intranquilidad".\nDiego El Cigala tiene una orden de alejamiento de 500 metros de su mujer y la valoración policial valora la situación de la denunciante de riesgo medio.


bVPN opiniones 2022 - Lo que tienes que saber\nCalificada 76 de 307 VPNs\nCon una oferta de servidores en varias ubicaciones en todo el mundo, B.VPN es una empresa que tiene un servicio de VPN que funciona con protocolos TCP o UDP. Este proveedor brinda codificación de calidad y mantiene a los usuarios protegidos de los ojos curiosos. El servicio promete no guardar registros de la actividad del usuario, lo cual es exactamente lo que los clientes demandan en la actualidad. Funciona con varios sistemas operativos distintos, así que puedes utilizarlo en laptops, computadoras de escritorio, teléfonos inteligentes y tabletas.\nB.VPN es un proveedor de VPN que ofrece servidores ubicados en los Estados Unidos y Francia. Es muy accesible para el usuario y fácil de descargar, instalar, configurar y usar . B.VPN utiliza dos tipos de codificación: OpenVPN y L2TP. L2TP requiere configuración manual. No ofrece PPTP, la cual es en todo caso un tipo de encriptación obsoleto. B.VPN proporciona navegación en la web segura y anónima, ya que el servicio no mantiene registros de las actividades en línea de sus usuarios. Su función SSH es particularmente apropiada para enfrentar los sistemas de filtro que se utilizan en países como Irán y China.\nLos usuarios de este servicio pueden elegir entre dos protocolos: TCP y UDP. El primero es adecuado para un nivel más alto de encriptación, mientras que el segundo brinda a los usuarios una conexión más rápida y ágil, adecuada para reproducir video, por ejemplo. El servicio brinda además protección para WiFi y Puntos de Conexión a internet. Los usuarios pueden conectar dos dispositivos al mismo tiempo, siempre que uno esté usando OpenVPN y el otro L2TP.\nB.VPN es compatible con varias versiones de Windows, Mac OS X, Linux, iOS, Chromium OX, y Android. Además de computadoras de escritorio y laptops, tabletas, y teléfonos inteligentes, BVPN se puede usar en consolas de juegos, como PlayStation 3 y Xbox, así como en Apple TV y rúter DD-WRT. Se puede contactar al soporte técnico por email, a través de la página de Facebook del servicio o mediante un chat web en vivo. Las consultas de los clientes se responden de forma rápida y eficiente.\nB.VPN viene con tres planes de suscripción de diferente duración: 1 mes, 6 meses y 1 año. Todos ofrecen las mismas opciones, sin restricciones de velocidad ni limitaciones de ancho de banda, pero el plan de 6 meses y 1 año vienen con un descuento del 15% y 20% respectivamente. Aunque también puedes pagar con tu tarjeta de crédito, hay muchas opciones de pago seguro como Bitcoin, Alipay, UKash, PayPal, WebMoney, y otros.\nCaracterísticas de bVPN — Actualizado en Mayo 2022\n💸 Precio 7.5USD/mes\n1. Descarga el archivo de programa provisto\n2. En la ventana emergente, haz clic en "OK"\n3. Se abrirá el instalador, cliquea "Siguiente", luego "Acepto"\n5. Si estás usando la prueba gratis, entonces selecciona tu opción de la lista desplegable de servidores disponibles, luego cliquea en "Conectar"\n6. Si pagaste por tu suscripción, cliquea "Iniciar sesión" e ingresa la dirección de email y contraseña que usaste para registrarte y haz clic en "Iniciar sesión", cliquea el logo de bVPN, luego selecciona tu servidor preferido y haz clic en "Conectar"\n7. Para desconectarte simplemente cliquea el botón grande de "Desconectar"\nB.VPN te permite suscribirte a su servicio por 1, 6 o 12 meses. Cada una de estas opcions te da acceso a las mismas características; la única diferencia es el precio, donde los planes más prolongados ofrecen mayores ahorros.\nLa atención al cliente de B.VPN puede solicitarse de diferentes formas. Además de la sección completa de preguntas frecuentes, posee un sistema de consultas, un número telefónico, una dirección de correo electrónico y salas de chat en vivo. Las respuestas a las consultas efectuadas son muy rápidas –por lo general se realizan en unos pocos minutos. El servicio es muy dependiente y no se experimentaron fallas de conexión durante el periodo de prueba.\nCompare bVPN con las mejores alternativas de VPN\nEn resumen, esto es lo que pensamos de bVPN\nbVPN es uno de los operadores más pequeños en esta área. Actualmente ofrecen solo servidores en Estados Unidos y Fracia, con encriptación por OpenVPN o L2TP (L2TP requiere configuración manual). Aunque es una empresa chica, son muy efectivos en traspasar barreras en países como China e Irán. Te recomendamos que si estás viajando a países como estos, y requieres un servicio de VPN para acceder libremente a internet, entonces esta aplicación podría ser para ti. Sin embargo, para usuarios más generales que están ubicados en países con acceso libre a internet, y que buscan accedere a sitios de transmisión en línea o mayor seguridad, quizá sea mejor elegir otras empresas más grandes, como Vyper o HMA.\nSimple y efectivo - Sin extras\nPlanes de VPN: www.bVPN.com\nbVPN Opiniones de usuarios\nEn base a 10 opiniones en 3 idiomas\nEscribe una opinión sobre bVPN\n¿Qué opinas de bVPN?


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Las glorias del olvido\nviernes, 14 diciembre, 2018\tSeguir a @aquinoticiasmx\nInicio » Colores » Las glorias del olvido\n7 noviembre, 2017\ten Colores, Principales Deja un comentario\nEsa noche, la gran diva del teatro y la música sintió algo distinto cuando escuchó los aplausos del público. A sus 64 años y a punto de cumplir medio siglo de trayectoria artística, seguía abarrotando auditorios, levantando ovaciones, y despertando pasiones\nÓscar Aquino López / Portavoz\nEsa noche, Flor Angélica Solares, la gran diva del teatro y la música, sintió algo distinto cuando escuchó los aplausos del público. A sus 64 años y a punto de cumplir medio siglo de trayectoria artística, seguía abarrotando auditorios, levantando ovaciones, y despertando pasiones entre sus más férreos admiradores.\nDe pie, los 450 espectadores que llenaron el auditorio “Galas mundiales” se rindieron ante su artista favorita. El concierto estuvo lleno de emoción. Flor Angélica interpretó sus éxitos más grandes, con esa voz tersa, matizada de dulzura y potencia tan características de ella.\nDespués de esa magna presentación, sólo tuvo una más, con la que festejó sus 50 años de carrera. A partir de entonces, todas las cosas comenzaron a cambiar. La huelga en la asociación de cantantes y actores tuvo mucho que ver, pero hubo algo también en ella, en su forma de ser y de interactuar con la gente.\nGiorgio Linares, el mejor amigo, confidente y asistente personal de Flor Angélica, semanas atrás comenzó a notar algunas conductas extrañas en ella. Giorgio, en ese entonces, tenía 35 años de edad, pero conocía a Flor de pies a cabeza pues los unía un afecto de toda la vida. Él era hijo de Antonio Linares, un artista reconocido entre los románticos de su época. Antonio y Flor muchas veces fueron vinculados por la prensa sensacionalista como la pareja del momento, cosa que nunca se pudo confirmar, pero tampoco desmentir. Antonio Linares falleció 12 años antes, lo asaltaron en la capital, él quiso resistirse, pero le dispararon. Los tres sujetos que lo mataron, dejaron el cuerpo tirado a la mitad de la avenida y después huyeron en el coche robado. Giorgio era muy joven y acababa de quedarse solo en el mundo. Flor Angélica no permitió que eso sucediera. Adoptó al muchacho y le dio trabajo como su asistente personal. La madre de Giorgio, Amanda Fayad, se fue una tarde cualquiera. Con maleta en mano abordó el coche de Gonzalo Bellavista, el actor que interpretó alguna vez a Mercucio, en la puesta en escena de Romeo y Julieta que tuvo una larga temporada en el teatro “Lunas de plata”, de la gran ciudad. Giorgio nunca le perdonó a su madre por haberlo abandonado. No volvieron a verse. Lo único que supo fue que la despampanante modelo que fue en su juventud no tenía nada que ver, al menos físicamente, con la mujer de ahora. El tiempo ya había dejado sus marcas en el rostro de Amanda. Envejeció más rápido por la soledad y por el remordimiento de haber dejado a su hijo a la deriva y haberlo cambiado por una vida que duró poco y fue muy distinta al sueño de amor que tenía en mente en el momento de escapar de su familia. Sin embargo, seguía tratando de vivir de su imagen, con poco éxito. A los dos años de haberse ido, se separó de Gonzalo.\nTodas esas cosas le importaron poco a Giorgio cuando las supo. En realidad, su corazón estaba más atento a la mujer que durante mucho tiempo le dio techo, comida, trabajo y los mejores consejos para hacer algo productivo de su vida. Flor Angélica era a quien Giorgio identificaba en la figura de madre.\nGiorgio estuvo en el concierto del 50 aniversario de trayectoria de Flor Angélica Solares. Ese día pudo darse cuenta de algunas cosas. La más importante para él fue descubrir que Flor tenía algo. Lo supo en el momento que entró al camerino. Al abrir la puerta blanca, en la que se veía el letrero con letras negras que decía “Flor Angélica Solares”, Giorgio la encontró peinándose, como alaciándose el cabello, pero con un cepillo dental. Le dijo:\n-¿Qué está haciendo?-.\nLo preguntó con tanto énfasis que Flor por un momento se sintió ofendida. Pero al bajar la mano con la que estaba sujetando el cepillo y notar el error, ella misma se sorprendió. Su reacción inmediata fue sonreír y guardar silencio. No supo qué responder.\nAhí mismo, en el teatro, estuvo Valentine Farrugia, violinista francés, quien al día siguiente tendría su presentación de gala en un importante y renombrado escenario de eventos artísticos y culturales, cerca de una zona arqueológica, en las periferias de la ciudad capital. Esa noche, llegó intrigado por conocer y escuchar a Flor Angélica. Valentine era un hombre mayor, pero con un garbo incomparable. Hombre de muchas historias, con fama de Casanova y con mucho dinero. Codiciado por artistas, modelos y actrices en su natal Lyon y en varias partes del mundo, sitios en los que dejó la huella de su virtuosismo musical, e incontables aventuras amorosas, al estilo de los marineros del Farewell, de Neruda, dejando esperanzas de amor por todas partes, sin repetir amantes nunca. Amando de a pocos para después huir, ya fuera por su apretada agenda de presentaciones o como una manera de prevenir enamoramientos prolongados.\nAl entrar por la puerta del auditorio, llamó la atención instantáneamente. Damas y caballeros por igual voltearon a verlo. Él caminó por la alfombra roja del pasillo de entrada, llegó a la escalera principal y subió hasta uno de los palcos. Vestía un smoking con sombrero de copa y zapatos, todo de color blanco. A todos les fue imposible dejar pasar inadvertida tanta elegancia.\nHasta ese momento, Flor Angélica no sabía nada de la presencia de Valentine en el teatro. Pero tampoco pudo evitar verlo momentos después de que subieron el telón y ella se vio a sí misma, frente a toda esa audiencia ardiente en deseos de volver a deleitarse con la tersura potente de su voz. Lo vio. Valentine estaba sentado en la butaca forrada de un cuero negro tan fino que a pesar de los años conservaba el olor a piel recién curtida. Tenía la pierna izquierda cruzada sobre la derecha y observaba hacia el escenario desde lo alto.\nEn la antepenúltima canción, Valentine súbitamente se levantó del asiento, bajó por las escaleras y salió del auditorio discretamente. Flor se sorprendió y hasta se sintió un tanto desanimada al ver la ausencia del único hombre que vistió de blanco en esa gala.\nFlor terminó su recital. Fue un éxito tremendo. La ovación final se extendió por más de dos minutos. Toda la gente aplaudiendo de pie, agradeciéndole por tantos años de permitirles gozar con sus interpretaciones. Todos estaban tan contentos que a Giorgio se le olvidó el incidente del camerino, cuando la encontró peinándose con su cepillo dental. Todos pasaron por alto eso ante la magnitud del momento glorioso que Flor estaba viviendo justo en el atardecer de su vida como artista.\nValentine volvió al teatro quince minutos después de haber terminado el concierto. Flor estaba en su camerino, platicando con algunos de sus músicos, celebrando el éxito de esa noche. Ella les agradeció por todos los años de trabajo juntos pues algunos de ellos habían estado desde el principio de la carrera. Giorgio estuvo ahí, fue parte del festejo.\nSe escucharon tres golpes no muy fuertes en la puerta del camerino. Giorgio salió a atender, abrió la puerta. Ahí, enfrente, estaba parado con la espalda erguida y con tremendo Donaire, Valentine Farrugia, con el sombrero blanco de copa y un ramo de rosas rojas. El caballero preguntó por la cantante Flor Angélica Solares. Desde adentro, ella se percató de que Valentine estaba en la puerta.\n-Por favor, Giorgio, deja que pase el caballero. Es amigo mío- dijo Flor Angélica.\nGiorgio, con cierto gesto de molestia, extendió su brazo izquierdo, invitando a pasar a Valentine, quien entró en el camerino y dijo:\nCaminó seis pasos y medio hasta llegar frente a ella. Hizo una pequeña reverencia e intentando hablar en castellano, dijo:\n-Buenas noches, madame Flor Angélica Solares. Felicidades, su concierto estuvo fantástica-.\n-Querrá decir fantástico, caballero. ¿Quién es usted?-\nValentine extendió el brazo con el ramo de flores. Respondió:\n-Traje este bouquet de roses para usted. Mi nombre es Valentine Farrugia. Nací en La France, vine aquí a dar un recital de violín y pasé a saludarla-.\n-Mucho gusto de conocerlo, Monsieur Valentine- respondió Flor.\n-Pase, sírvase algo de tomar- añadió.\nFue una noche mágica y el principio de una amistad franca y duradera. Ahí mismo, en el camerino, cantaron todos los éxitos de Flor Angélica. Valentine lo intentó, pero su español atropellado, se lo impidió, así que se dedicó a aplaudir con entusiasmo cada que terminaban las canciones.\nDurante el convivio, Valentine invitó a Flor Angélica al recital que daría al día siguiente. Le propuso ser su invitada de honor y también extendió la invitación a Giorgio y a toda la orquesta. Flor Angélica aceptó de buena gana la invitación.\nCasi a la una de la mañana, todos se fueron del teatro. Flor y Giorgio se dirigieron a la casa donde ambos vivían. En todo el camino, ella fue hablando de Valentine. Definitivamente, el tipo del traje blanco causó algún tipo de sensación en el ánimo de Flor. Giorgio se dio cuenta rápidamente de ello. La sonrisa que tenía Flor en el rostro era algo nuevo, pocas veces se le podía notar tanta emoción en sus facciones, en sus gestos, en su semblante. Flor, aunque olvidó el ramo de rosas en el camerino del teatro, se llevó grabada mentalmente la imagen de Valentine. Ella misma no sabía qué estaba pasando. Se sentía inusualmente emocionada. Así durmió esa noche, cautivada por un desconocido. Emocionada por algo que no alcanzaba a comprender.\nA la mañana siguiente, Flor despertó sin saber qué día era. Se sintió un poco mareada al levantarse de la cama. En el baño, al verse en el espejo, no se reconoció. Antes de salir del cuarto, dejó las pantuflas de gamuza color café y se fue descalza hacia el comedor, donde ya la esperaba un desayuno de fruta, pan recién tostado, jugo de naranja con zanahoria y un omelette.\nGiorgio le preguntó a Flor si tenía pensado ir al recital del francés esa noche. Ella no se acordaba del compromiso que hizo con Valentine la noche anterior. Y no es que Flor estuviera amnésica por consumir alcohol festejando el éxito del concierto, sino porque últimamente se le estaban olvidando muchas cosas muy elementales, de una manera que a Giorgio le resultaba por demás extraña e intrigante.\nSin embargo, por la noche, Flor volvió a vestirse de diva, de gran dama. Lucía como una señora impecable, magnánima.\nAntes de comenzar el recital de Valentine, Flor y Giorgio hicieron lo posible por perderse entre todos los asistentes del evento. Flor vestía un traje italiano color marrón, con zapatillas negras. A pesar de los 65 años de edad que en ese momento ya pesaban sobre su ser, para ella siempre fue prioridad mantener una imagen intachable y marcar diferencia entre la gente por su elegancia y su clase.\nSe fueron a la fila 34, asientos G y H. Desde ahí pudieron apreciar el arte del violinista francés que en cuestión de 24 horas se había convertido en un tema importante para ella. Valentine tocó temas clásicos de Francia, como La Vie on Rose, pieza con la que el público se puso de pie para aplaudirle por haber ejecutado tan bella melodía de una manera magistral. Flor y Giorgio también aplaudieron de pie. Fue entonces cuando Valentine se percató de que estaban ahí, y por los gestos de ambos, el francés pudo saber que su arte les había causado una grata impresión.\nValentine estaba a punto bajarse del escenario, pero cuando vio a sus dos amigos a la distancia, pidió que le prestaran un micrófono. Un joven le llevó lo que pidió y el francés dijo a todo el público:\n-Quisiera invitar a una persona muy especial a que pase aquí conmigo al escenario. Tengo el placer de decirles que entre nosotros se encuentra madame Flor Angélica Solares-.\nPara ese momento, varias personas ahí presentes ya habían notado la presencia de la diva. Al menos tres se acercaron a ella para pedirle un autógrafo o expresarle su gratitud.\nFlor se volvió el centro de atención en ese instante. No le quedó más opción que aceptar la invitación a subir al escenario.\nLa noche se llenó de magia. El cielo se veía como un lienzo oscuro de profundidad infinita, salpicado de estrellas. No hacía frío. A un costado del escenario se podía ver un poco de una zona arqueológica, un antiguo centro ceremonial Azteca. Misticismo puro era lo que respiraba en ese sitio.\nFlor Angélica Solares subió al escenario. Con un reflector, fue iluminada hasta que llegó junto a Valentine. La gente estaba extasiada al tener juntos a dos artistas tan famosos.\nEl violín comenzó a sonar ejecutado por Valentine. Flor Angélica de inmediato supo que esos acordes eran los de una canción que a ella le encantaba interpretar, desde la primera vez que lo hizo, en una gira internacional que incluyó una fecha en París. Non, je ne regrette rien es el nombre de esa melodía. Uniendo sus talentos, Valentine y Flor Angélica llevaron a todo el público directamente hacia un éxtasis de romanticismo. Los conmovieron hasta el llanto.\nEsa inolvidable noche fue el verdadero comienzo de una amistad profunda que nunca llegó a ser amor, pero los mantuvo cercanos. Valentine, en Francia, era un hombre solitario y cada vez le resultaba más complicado conseguir fechas para presentarse en su país, pues a pesar de ser famoso, la gente había dejado de asistir a sus conciertos. Fue entonces cuando decidió quedarse a vivir un tiempo en México para estar cerca de Flor Angélica. No le comentó nada de esa decisión sino hasta el último momento, después de cuatro semanas de convivencia frecuente entre ambos.\nFlor Angélica, en ese momento enfrentaba la dificultad de que recientemente acababa de iniciar la huelga en la asociación de actores, compositores y cantantes a la que ella pertenecía. Ello provocaba que, temporalmente, no pudiera presentarse en todo el país.\nGiorgio fue testigo de aquella relación idílica entre dos adultos mayores. Pero al margen tenía una preocupación constante que tenía que ver con Flor y con sus conductas extrañas, principalmente estando en casa. Con el paso del tiempo, el mal se agravó. Flor comenzó a hacer cosas ilógicas, como ponerse los zapatos en el lado equivocado, usar pasta dental para maquillarse. También se le fueron olvidando cosas de su pasado. En pláticas con ella, Giorgio le mencionaba los mejores conciertos que había dado en años anteriores y Flor no podía recordar nada de esas ocasiones.\nEn los siguientes tres años, Flor Angélica dejó a un lado por completo su carrera artística y se sometió a una serie de estudios neurológicos, psicológicos y psicométricos. Fue atendida por neurólogos, psicólogos y psiquiatras. Después de análisis profundo, el resultado de todos los especialistas fue unánime: Alzheimer.\nNadie se imaginaba algo así. Pero definitivamente, el diagnóstico dado por los médicos concordaba a la perfección con la serie de irregularidades que Giorgio había notado desde tiempo atrás en su jefa, protectora y casi madre.\nCuando Flor Angélica cumplió 72 años, su estado de salud mental estaba completamente deteriorado. Había olvidado hasta las cosas más elementales. Ya no podía masticar la comida sin ayuda porque se le olvidaba hacerlo y si no se le auxiliaba, podía pasar horas con el mismo bocado adentro de la boca. Adelgazó rápidamente. A Giorgio le dolió el alma, pero no tuvo más opción que internarla en una casa de cuidados geriátricos, donde fue recibida con mucho cariño por todo el equipo de trabajo, pues las enfermeras, los médicos y los auxiliares sabían perfectamente quién había sido ella en sus mejores épocas.\nDespués de eso, Valentine volvió a quedarse solitario, pero ahora en un país extraño al suyo. La única compañía que tuvo fue la de Giorgio, quien pudo ver cómo el gran artista francés comenzó a envejecer tanto que en poco tiempo dejó de valerse por sí mismo y fue necesario buscar ayuda de especialistas. Valentine, dos meses después, fue internado en la misma casa geriátrica, con los mismos síntomas que Flor Angélica.\nGiorgio platicó con una de las enfermeras y le contó acerca de la amistad entre Flor y Valentine. Le explicó quién era ese hombre francés y por qué el mismo Giorgio fue quien decidió llevarlo a esa casa para evitar que muriera en el desamparo. Valentine había dejado de tocar su violín, incluso lo extravió sin volverlo a encontrar. Igual que Flor, había olvidado todo, hasta su propio nombre.\nAntes de permitir que Flor y Valentine se vieran adentro de esa casa geriátrica, Giorgio habló con ella, como haciendo un último esfuerzo por regresarle la memoria. Le dijo que su gran amigo Valentine acababa de llegar. Ella se quedó en silencio, con la mirada perdida. Inexpresiva, sentada en su silla de ruedas, vistiendo una bata blanca con dibujos de florecitas.\nFlor no supo de qué le estaba hablando Giorgio, es más, resulta difícil afirmar que en realidad haya escuchado algo porque sus ojos se notaban perdidos y ella, ausente. Cayendo en la espiral de la muerte.\nGiorgio se había convertido en el cuidador de los dos ancianos amnésicos. Con Valentine también intentaba cosas para hacer volver la memoria, pero nada funcionó. Aquel hombre tan garbado en su época radiante, era ahora un viejecito indefenso, sin fuerzas y sin un solo recuerdo.\nPasaron meses en los que Giorgio siguió tratando de preparar a Flor y Valentine para volver a verse. Les habló de su amistad, de la noche en que se conocieron. Evocó hasta el último detalle y nada fue suficiente pues el Alzheimer había avanzado con mucha rapidez y fuerza.\nGiorgio esperó hasta navidad para el gran momento. Mientras tanto, pasó los días caminando del pabellón de varones al de mujeres. Dado que existía esa separación por género en los pabellones de la casa geriátrica, Flor y Valentine no se habían visto hasta entonces.\nEl día de navidad, todos los pacientes del centro geriátrico se reunieron en el patio para celebrar la fecha. Esa tarde, Giorgio y una enfermera vistieron a Flor Angélica con uno de sus mejores trajes, uno que no había usado en mucho tiempo. El cuerpo de ella se había encogido. Su columna vertebral se encorvó y cuando le pusieron la ropa, ésta se veía como si fuera dos tallas más grandes de lo necesario.\nLo mismo pasó con Valentine. Giorgio le puso el traje blanco elegantísimo con el que llegó al concierto por el 50 aniversario de la carrera de Flor Angélica. A él también le quedó grande su propia ropa.\nPor separado, Flor y Valentine fueron llevados hasta la mesa de la cena. Ambos en sus sillas de ruedas. Ninguno de ellos con conciencia de lo que estaba pasando.\nPor fin, Giorgio los sentó juntos. Valentine ni siquiera volteó a ver a Flor. Ella sí lo vio a él, pero no supo quién era. Giorgio tomó una mano de cada uno y las entrelazó. Todos los presentes aplaudieron. La ovación fue muy emotiva.\nEn sus sillas de ruedas, los dos vieron en silencio cómo toda la gente se paraba de sus asientos y aplaudía, sin saber que esos aplausos eran dirigidos a ellos, a esos dos ancianos ausentes de la realidad y absolutamente olvidados de quiénes fueron en sus épocas de gloria.\nConfirman construcción de supercarretera SCLC-Palenque\nIniciativa AMLO no vulnerará autonomía universitaria\nMesa del Congreso / Rodrigo Ramón Aquino\nEs un buen indicio que las cosas aún no estén cantadas. Hasta donde este servidor tenía información, los cabildeos a favor de Juan Salvador Camacho Velasco para presidir la Mesa Directiva del Congreso de Estado en la nueva legislatura habían obtenido los apoyos necesarios. Ayer solté un tuit que luego quité porque la posición está en disputa. El otro perfil, mujer, del PT, diputada electa por el distrito VI con ...Seguir leyendo... »\n¿Y la Primera Dama de Chiapas?\nPor Raúl Ríos Trujillo Sin lugar a dudas el movimiento social más importante del siglo ha sido el que las mujeres han intensificado a partir …Seguir leyendo... »\nLa honrada medianía Fue Don Benito Juárez quien hizo famosa la frase: «Bajo el sistema federativo, los funcionarios públicos, no pueden disponer de las rentas …Seguir leyendo... »


Mujeres marchan en Bolivia contra la escalada de femicidios y la justicia patriarcal | SurySur\nLa convocatoria, realizada por “Mujeres Creando”, que dirige la activista feminista María Galindo, tuvo el protagonismo de las mujeres indígenas aymaras de El Alto, que asistieron autoconvocándose. Luego se fueron sumando colectivos de mujeres desde los diversos puntos del país.\nLa marcha fue encabezada por decenas de familiares de víctimas de femicidios y de violencias machistas. Contó con presencia de las mujeres aymaras que viven al día en su comercio y tuvieron que dejar de trabajar para marchar.\nLa convocatoria se da en un contexto de repudio generalizado a la liberación del femicida Richard Choque Flores, de 32 años, asesino de al menos dos mujeres -Iris Villca de 15 y Lucy Ramírez de 17 años de edad-, cuyos cuerpos se encontraron enterrados en su casa ubicada en El Alto.\nTambién, está acusado de violar a decenas de mujeres. Según la cantidad de contactos rastreados en su perfil de Facebook, serían 77, aunque falta determinar los datos. La madre y esposa de Choque fueron detenidas por presunta complicidad, pero se estima que no podían desconocer lo que sucedía en su casa.\nUn momento central de la marcha ocurrió cuando se mostró ante la cámara una lista interminable de nombres y apellidos de violadores y femicidas liberados por la justica. Los datos se recolectaron mediante una convocatoria en redes sociales que aportaron diversas víctimas de violaciones y familiares de víctimas de femicidio. Galindo expresó que “no es sólo el caso de este juez, es un fenómeno estructural en Bolivia. Nunca más nos vamos a callar, ni a olvidar”.\nEl femicida tenía desde el 2015 una condena de 30 años sin posibilidad de indulto, por el femicidio y la violación de Blanca Rubí Limachi de 21 años. Sin embargo, el 2019 fue beneficiado con detención domiciliaria de 18 meses, que tampoco cumplió y nadie vigiló. Fue detenido, por segunda vez, la semana pasada y retornó a la cárcel de Chonchocoro. También, extorsionaba y les pedía dinero a las familias de las víctimas para liberarlas.\nSu modalidad de captación era a través de convocatorias de “trabajo” en las redes sociales haciéndose pasar por una mujer. Citaba a sus víctimas en alojamientos y ahí se presentaba vestido de policía, les plantaba cocaína y bajo amenaza de denunciarlas por narcotráfico, las violaba.\nPor otra parte, el sábado 29 enero se detuvo al cómplice José Luis García Machaca, que también fue beneficiado con detención domiciliaria y tenía una condena a 30 años de prisión del 2015, por participar del mismo femicidio por el que fue condenado Richard Choque.\nTambién, se detuvo al juez Rafael Alcón Aliaga, hermano de Gonzalo Alcón Aliaga, ex presidente del Consejo de la Magistratura, que liberó a Richard Choque Flores y a otro femicida que descuartizó a una mujer. El juez se encuentra con detención preventiva de seis meses mientras se investiga el caso.\nEl martes 1 de febrero del 2022 María Galindo fue recibida por Eduardo del Castillo ministro de Gobierno de Bolivia, a quien exigió la creación de una “Comisión de Excepción Histórica” con el objetivo de contabilizar y armar las carpetas de los casos de femicidios y violaciones a nivel nacional.\nEl mismo día, ante la movilización de las mujeres, el presidente Luis Arce instruyó la creación de una “Comisión de Revisión de casos de Femicidios y Violaciones” que tuvieran sentencia judicial y hubieran sido liberados.\nLa comisión estará compuesta por autoridades de los ministerios de la Presidencia, Justicia, Gobierno, los presidentes de la cámara de Diputados y Senadores, el presidente del Tribunal Supremo de Justicia, el Consejo de la Magistratura, del Tribunal Constitucional, de la Fiscalía general y la Procuraduría.\nAl respecto, Luis Arce afirmó que “ante la preocupante situación y conducta de jueces y operadores de justicia instruimos la creación de la comisión de revisión de casos de femicidios y violación en que los sentenciados fueron liberados. La misma deberá presentar resultados en un plazo de 120 días”.\nA principio de 2022 el gobierno declaró este año como: “El año de la revolución cultural de la despatriarcalización” con el objetivo de luchar contra las violencias hacia la mujeres. El gobierno de Luis Arce cumplió un año de gobierno, pero el MAS-IPSP gobierna hace 15 años y tiene una deuda pendiente con las mujeres bolivianas, señalan desde las filas feministas.\nEl caso del femicida y violador serial liberado por la justicia boliviana no es una excepción, sino la regla en una sociedad conservadora y atravesada por el racismo y el machismo exacerbados.\nEl informe del Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes (GIEI) presentado en agosto del 2021 fue lapidario al respecto: “El orden patriarcal en Bolivia debe desnaturalizarse porque este no solo implica un orden jerárquico entre hombres y mujeres, sino entre indígenas y no indígenas”.\nBolivia posee normas muy promocionadas como La Ley 243 Contra el Acoso y Violencia Política hacía las Mujeres, la Ley 018 del Órgano Electoral Plurinacional y la Ley 348 Integral para Garantizar a las Mujeres una Vida Libre de Violencias que incorpora en el código penal el delito del femicidio con una pena 30 años de prisión sin derecho a indulto.\nAdemás, posee una Constitución con perspectiva de género e intercultural y es el único país en refundarse como Estado Plurinacional a nivel mundial. Se espera que Bolivia dé el ejemplo porque es punto obligado de referencia de estas temáticas.\nSin embargo, Bolivia tenías hasta 2019 la mayor tasa de femicidios de toda Sudamérica según la Comisión Económica para América Latina (CEPAL). El caso del femicida y violador serial en cuestión, revela que las leyes que deberían proteger a las mujeres son letra muerta y no se aplican en lo concreto de la cotidianidad. Veamos en el caso de cada una de las leyes mencionadas:\n1) Ley 018 del Órgano Electoral Plurinacional: Si bien, desde la refundación del estado plurinacional de Bolivia el 2009, las mujeres ingresaron masivamente a la política, esto sucedió solo en los cargos de bajo rango y bajo poder decisional en la Asamblea legislativa que está compuesta por poco más del 50% de mujeres. El techo de cristal es evidente porque los presidentes de la cámara de Diputados y de Senadores son hombres.\nPor otra parte, de 18 ministerios, solo cuatro ministras son mujeres y solo una de ellas es una mujer indígena. A su vez, durante las elecciones subnacionales de marzo del 2021 “la alianza de mujeres por la revolución democrática y cultural” que integran el MAS, reclamó que se cumpliera con la paridad de género en las candidaturas femeninas. La respuesta que obtuvieron fue de cero mujeres candidatas a gobernaciones.\n2) La Ley 243 Contra el Acoso y Violencia Política hacía las Mujeres: Segundina Flores dirigente indígena, actual embajadora de Bolivia en Ecuador, fue el rostro que impulsó la demanda de paridad de género durante las elecciones sub nacionales. Fue acusada de “traidora” y de “funcional a la derecha” por sus reclamos y por cuestionar a la élite del MAS que está conformada por hombres blancos.\nPor otra parte, la única mujer que disputó una candidatura por un cargo político de alto rango y de alto poder decisional fue Eva Copa ex presidenta del senado de Bolivia por el MAS. Exigió ser candidata como alcaldesa por El Alto, la alcaldía más importante del país, fue expulsada del MAS bajo acusación de ser “ambiciosa de poder”. Copa desafió a la élite del MAS, se candidateó con otro partido y ganó con el 70% de votos frente al candidato hombre del MAS.\nFrente a esta situación, el 29 de diciembre del 2020, Esther Soria ex gobernadora de Cochabamba por el MAS en su cuenta de Facebook denunció un “fuerte patriarcado dentro del MAS”.\n3) La ley 348 Integral para Garantizar a las Mujeres una Vida Libre de Violencias incorpora la figura del femicidio con una pena de 30 años de prisión sin derecho al indulto. El caso del femicida y violador serial en cuestión\ndemuestra que no se cumple por la justicia patriarcal, pero también hay responsables políticos. Además, se desnuda que en 15 años de “proceso de cambio” no se democratizó la justicia, ni se incorporó la perspectiva de género como se había prometido.\nLa ley 348 tiene una trampa jurídica para las mujeres: permite insólitamente que un hombre violento se victimice y la utilice para hacer una contradenuncia a su víctima-mujer por “violencia de género” y neutralice toda investigación que podría iniciarse por la denuncia de una mujer. Esto podría considerarse como una aberración jurídica, por lo que a principios del 2021 por presión de las mujeres, el Estado se comprometió a reformar dicha ley, pero todo quedó encajonado.\nEs inadmisible que un hombre pueda utilizar una ley que es de defensa de las mujeres y que se aprobó especialmente para proteger a las mujeres violentadas, lo que denota la concepción de “violencia de género”, machista que tiene la clase política que aprobó dicha ley con esa trampa jurídica.\nCuando se da un caso de violencia desde una mujer hacia un hombre, que por cierto son casos ínfimos, esta debe conceptualizarse como otro tipo de violencia, nunca como violencia de género.\nEl tema de la violencia de género no está en la agenda política, ni está instalado en la sociedad boliviana, como sí lo está en la sociedad argentina gracias a la campaña “Ni Una Menos” y al trabajo hermanado, autónomo y apartidario de las mujeres.\n*Periodista y psicóloga boliviana. Activista feminista y antirracista. Especialista en Género (UBA), colaboradora del Centro Latinoamericano de Análisis Estratégico (CLAE, www.estrategia.la)


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Alfaguara. Madrid. 2018. 491 páginas. 21,90 €. Ebook: 9,99 €\nNADAL SUAU | Publicado el 09/02/2018\nEl kintsugi, esa artesanía japonesa entretejida de psicomagia que consiste en convertir las fracturas de un objeto en parte explícita de su propia belleza, en tanto que pruebas de su historia y de su memoria, tiene tanto de fascinante como de sabido, y a estas alturas casi es un cliché. Que Andrés Neuman (Buenos Aires, 1977) haya decidido sustentar su nueva novela sobre la base de esa metáfora habla al mismo tiempo de ambición y de peligro: el de que esa referencia tan conocida no se vea alumbrada bajo una luz nueva y, por lo tanto, su recorrido sea demasiado confortable, demasiado obvio. Sabemos que Neuman es un estupendo narrador: Fractura lo reafirma, y sus cerca de quinientas páginas se leen con agilidad y recompensas valiosas. Ahora bien, parte de su planificación general y de su ejecución resultan demasiado visibles. Si la gran novela es un ejercicio consistente en comprobar cuántas cosas aguanta una estructura narrativa sin caerse, digamos que Fractura carga con mucho y no se rompe nunca (algo de un mérito notable), pero aquí y allá se entrevén hilos de la red que sostiene en pie el juego de voces y conceptos.\nFractura propone un arco amplísimo: su protagonista es un superviviente de Hiroshima que, ya anciano, recibe la noticia de la tragedia nuclear de Fukushima. Una corriente al mismo tiempo privada e histórica se activará en él, uniendo ambos acontecimientos y forzándolo a emprender un viaje hacia la zona del desastre. Puntuando ese relato, escuchamos las voces de las mujeres que marcaron la vida del señor Watanabe en París, Nueva York, Buenos Aires y Madrid. Al fondo, hay un periodista argentino que quisiera escribir un reportaje sobre los desastres nucleares; pero no logra entrevistar al esquivo Watanabe, ni entender qué extraña reverberación despierta en él ese misterioso señor japonés, ni rematar un trabajo que debería ser fríamente periodístico y sin embargo lo aboca a mirar por la ventana, buscándose a sí mismo. Jorge Pinedo, ese periodista, es apenas una referencia de fondo (cuyo encaje con las otras historias es irrelevante), y sin embargo a mí me parece un hallazgo y un acorde oculto necesario en esta arquitectura narrativa que parece haber aprendido alguna lección del Verano de Coetzee, pese a las muchas diferencias esenciales.\nLas voces femeninas son perfiles psicológicos muy logrados; pero las fórmulas lingüísticas utilizadas para caracterizar sus coordenadas pecan de evidentes. Por ejemplo, eso es muy ineficaz en el caso de Lorrie, la mujer neoyorquina, con su discurso puntuado por anglicismos archisabidos y los ya sabes traducidos de una charla americana. Son hilos que asoman demasiado; en palabras que otro personaje utiliza al hablar del oficio de la traducción, debe quedar claro que me refiero a decisiones estilísticas, no a deslices. Ocurre que son decisiones chirriantes. Por otra parte, entretejiendo biografía e historia, los personajes de Fractura representan coordenadas culturales y geográficas diversas que permiten engarzar grandes temas de la historia contemporánea a la peripecia existencial de Watanabe: cuanto más indirecto es este juego, mejor funciona. En este sentido, las páginas argentinas son impecables. En cambio, otras veces se bordean los peligros de la mera dispersión o de un uso estratégico de momentos estelares (11S, 11M…) en tono cercano a lo que en hace un tiempo habríamos llamado midcult sin despeinarnos.\nEn cuanto al protagonista, durante buena parte de la novela va perfilándose y desdibujándose simultáneamente bajo la mirada de ellas, como si a lo largo de una vida a la intemperie fuera encontrando algunas presencias cuya sombra cubriera su rostro con claroscuros indeterminados y fugaces. El efecto es indudable, y se ve multiplicado por los capítulos en los que Watanabe se adentra en la región afectada por Fukushima. A partir de ahí, no hay efectismos ni cursilería. El estilo se vuelve abstracto, las frases son sintéticas. Watanabe afirma que, con los años, uno pierde opiniones y gana ideas: es justo lo que ocurre con esta novela a partir del aterrizaje en Sendai. Aquí están sus mejores páginas, concentradas en aquello que de verdad convoca al lector y lo conmueve: la memoria del superviviente y su soledad, precaria pero bellísimamente conectada con el otro. Watanabe deambulando solitario es la salvación de Fractura, su particular kintsugi.


En 20 días, cerca de 5 mil turistas disfrutaron de “La Trochita”\nEl gerente coordinador del Viejo Expreso Patagónico, Ignacio Goyeneche, manifestó su conformidad respecto de la presencia de turistas en la cordillera, y destacó que en tan solo 20 días se vendieron más de 4.500 pasajes.\n“La Trochita” se convierte en uno de los principales atractivos para los turistas que visitan la cordillera, y en sólo 20 días se vendieron más de 4.500 pasajes, así lo destacó el gerente coordinador del Viejo Expreso Patagónico, Ignacio Goyeneche.\nAdemás indicó que se realizaron 31 salidas hacia la Estación Nahuelpan, situada a unos pocos kilómetros de Esquel. “Venimos con los trenes totalmente llenos, con 145 lugares completos por día”, dijo.\nGoyeneche señaló que la temporada estival “viene muy bien” y estimó que la temporada alta se podría prolongar al menos una semana.\nAsimismo manifestó su satisfacción de que “La Trochita” continúe siendo uno de los atractivos más solicitados junto, por ejemplo, al Parque Nacional “Los Alerces” y el CAM “La Hoya”.\n“La gente nos sigue eligiendo. Tenemos la doble responsabilidad de tener todo en condiciones para que el servicio esté disponible”, indicó. Mientras detalló que la gran mayoría de los visitantes son de Buenos Aires, Córdoba y Rosario “pero en esta oportunidad hemos observado presencia de personas de Salta y Jujuy”.


Story Time ‘A Present for Granny’ con Kids&Us en El Corte Inglés\nA Story Time Kids&Us El Corte Inglés\nLa cita será el viernes, día 26 de septiembre, a las 19 horas\nEs el cumpleaños de Ganny y Sam pasará el día con ella. Pero cree que unos monstruos lo persiguen y tiene mucho miedo. Este es el argumento de la ‘Story Time’ que se celebrará el viernes, día 26, en El Corte Inglés de Santiago.\nEste cuentacuentos, que fomenta la lectura y el aprendizaje del inglés en edades tempranas, está pensado para niños de entre 1 y 5 años. Como ocurre en todas a las actividades con Kid&Us se busca potenciar la participación de los asistentes.\nLa cita será el viernes, día 26 de septiembre, a las 19 horas, en el Espacio Infantil de Hostelería, 3ª planta de El Corte Inglés de Santiago (planta baja). Plazas limitadas con inscripción previa en Librería Infantil, planta baja.


Se desarrolló en Viedma una reunión del comité organizador del Simposio de Bioeconomía que se realizará en Las Grutas el 28 y 29 de noviembre próximo.\nCon la participación de la Universidad Nacional del Comahue, la Universidad Nacional de Río Negro, del Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA) y distintas áreas del gobierno rionegrino, se definieron aspectos organizativos y la agenda de exposiciones y debates que se llevarán a cabo.\nEn la primera jornada se trabajará la temática ‘Bioeconomía Azul’, donde se aboradará ‘Soberanía y territorio marino costero’, en el que tendrán una participación importante los investigadores de la Universidad Nacional del Comahue y también de las provincias de Chubut, Santa Cruz y Tierra del Fuego, que expondrán sobre experiencias de investigación aplicada en vinculación con productores y pescadores. Se analizará también el proyecto Pampa Azul, que impulsa el aprovechamiento del litoral marítimo argentino. También se trabajará sobre temas como desechos de la actividad pesquera, información sobre los recursos del mar, tecnologías aplicadas al recurso marino-costero, formación de recursos humanos y vacancias.\nEl segundo día se trabajará ‘Bioeconomía y Salud’, haciendo hincapié en la ‘Soberanía alimentaria’, ‘alimentos y salud’ y ‘alimentación segura’. Por ejemplo, se trabajará en la incorporación en el código alimentario de productos que se consumen tradicionalmente en las provincias de la Patagonia, como hongos, frutas finas e infusiones, sobre los que se desarrollan investigaciones de distintos organismos y requieren procesos de secado y procesamiento.\nLa subsecretaria de Innovación Productiva, ingeniera Brigitte Van Den Heede, planteó que el concepto de Bioeconomía alude a la necesidad de “dar un mayor valor agregado al recurso natural renovable”. Destacó que es “un proceso superador a la economía tradicional, asociado al territorio, donde toda la cadena del producto base hasta el consumidor tenga un valor agregado y sustentabilidad, produciendo que la economía local se dimamice y evolucione hacia una mejor calidad de vida”.\nEl secretario de Extensión de la Universidad Nacional del Comahue, Mg. Gustavo Ferreyra, propuso hacer “un rescate efectivo de la experiencia de estos cuatro años del Simposio de Bioeconomía”, en los que la UNCo viene participando en forma activa. Señaló que era necesario pasar en limpio “cuáles son los temas que se han posicionado, cuáles son los emprendimientos que han avanzado con financiamiento bioeconómico o las líneas de trabajo que están avanzando, me parece que tiene que figurar, habida cuenta que hay ejemplos que pueden ser muy estimulantes para las próximas políticas públicas y para los próximos emprendedores privados y para las próximas tareas de investigación y extensión en bioeconomía porque los avances han sido, en algunos aspectos, los institucionales o los científico-académicos, significativos y están directamente vinculados con el concepto de bioeconomía”.\nUno de los ejes que se destaca desde Bioeconomía es que “las personas han comprendido que los alimentos son determinantes de su bienestar y están dispuestas a elegir productos que se asocian a una mantención u optimización de la salud y a la reducción de factores de riesgo de las enfermedades asociadas al aumento de la longevidad”.\nParticiparon el Dr. Facundo Namor, secretario de Investigación de la Facultad de Ciencias y Tecnología de los Alimentos, el doctor Oscar Padín, director del Centro de Investigaciones Martímas Aplicadas (UNCo / Conicet /provincia de Río Negro), Natalia Migueles de la Universidad Nacional de Río Negro, la ingeniera Graciela Pellejero, representante del Curza y la Unidad Integrada para la Innovación del Sistema Agroalimentario de la Patagonia Norte, el ingeniero Hugo Joserme, secretario de Ciencia y Tecnología y desarrollo para la Producción de Río Negro, y representantes del Ministerio de Salud.\nEl primer simposio fue en Puerto Madryn, el segundo se realizó en Neuquén y Cipolletti y el tercero en Villa Regina, con la Facultad de Ciencias y Tecnología de los Alimentos de la UNCO, como anfitriona.\nBioeconomía patagónica INTA Simposio UNCo UNRN


Día Internacional del Cáncer Infantil: aumentó la sobrevida en la Argentina – InfoSalud News\nSegún el ROHA, en los últimos 8 años la sobrevida creció al 72,4%, lo que implica una mejora del 14,7%. Instituido desde 2001 por la Organización Internacional de Padres de Niños con Cáncer, se conmemora cada 15 de febrero el Día Internacional del Cáncer Infantil que tiene como objetivo concientizar a la comunidad respecto de\nSegún el ROHA, en los últimos 8 años la sobrevida creció al 72,4%, lo que implica una mejora del 14,7%.\nInstituido desde 2001 por la Organización Internacional de Padres de Niños con Cáncer, se conmemora cada 15 de febrero el Día Internacional del Cáncer Infantil que tiene como objetivo concientizar a la comunidad respecto de la importancia de este problema y de la necesidad de un acceso rápido al diagnóstico y tratamiento adecuado.\nSegún la Organización Mundial de la Salud (OMS), el término cáncer infantil generalmente se utiliza para designar distintos tipos de cáncer que pueden aparecer en los niños antes de cumplir los 15 años.\nY en una nueva conmemoración, los datos son cada vez más alentadores, es que la sobrevida del cáncer infantil, en la Argentina creció notablemente en los últimos años. Según datos del Registro Oncopediátrico Hospitalario Argentino (ROHA), desarrollado por el Instituto Nacional del Cáncer (INC), entre 2000 y 2004 la sobrevida promedio a 3 años en niños de 0 a 15 años de edad era del 63,1%, mientras que entre 2010 y 2014 aumentó al 72,4%, lo que implica una mejora del 14,7 por ciento.\nEl informe compartido por expertos de la Sociedad Argentina de Pediatría y del INC en el marco del Día Internacional del Cáncer Infantil, señaló que la detección, el abordaje terapéutico temprano y la mejora en el soporte clínico de los niños son los pilares fundamentales que contribuyen a aumentar las chances de curación.\n“El ROHA, que empezó a desarrollarse en el año 2000, es una herramienta clave para conocer cuántos casos nuevos de cáncer en los niños ocurren en Argentina. Nos permite saber qué tipo de tumores desarrollan los niños en nuestro país, dónde se tratan y cómo evolucionan a lo largo del tiempo. Se registran más del 90% de los casos esperados”, explicó Florencia Moreno, médica Hemato-Oncóloga, Directora del ROHA.\n“La prevención no suele ser determinante en el caso de la edad pediátrica, porque es limitado el tiempo de exposición a factores de riesgo que presentan los niños. Sin embargo, hay dos factores que deben ser tenidos en cuenta: la carga hereditaria de una enfermedad, que debe hablarse con el especialista y corresponde a situaciones poco frecuentes y muy específicas, y en relación a la radiación solar deben tomarse los recaudos necesarios, ya que está comprobada la asociación con el melanoma en la adultez”, agregó la especialista quien además es Coordinadora del Programa Nacional de Cáncer Pediátrico del INC y miembro de la Sociedad Argentina de Pediatría.


El cero y el infinito de Arthur Koestler - Prologo de Mario Vargas Llosa\n- El cero y el infinito de Arthur Koestler - Prologo de Mario Vargas Llosa\n«Koestler nos legó una obra que por siempre resultará atractiva y estimulante a quienes admiren a los hombres de principios o disfruten sin más de las batallas de ideas.»\nPublicada en 1940, ilustra los mecanismos de la destrucción de la personalidad y el envilecimiento de las víctimas que pusieron en evidencia los procesos de Moscú de los años treinta. La novela, una suerte de glacial teorema, transcurre en la prisión a la que ha sido conducido un dirigente de la vieja guardia bolchevique caído en desgracia, Rubashov, personaje, según cuenta Koestler en sus memorias, calcado en sus ideas de Nikolai Bujarin, y en su personalidad y rasgos físicos de León Trotski y Karl Radek. Para debilitar su resistencia, Rubashov es sometido a mortificaciones como impedirle dormir y enfrentarlo a reflectores deslumbrantes.\nKoestler, que fue comunista convencido, escribe sobre los extraños procesos de Moscú, donde cientos de antiguos miembros del partido, de los primeros revolucionarios, se autoinmolan para salvar al partido, la idea stalinista del partido. Rubashov, uno de los héroes de la revolución, es encarcelado como todos sus antiguos compañeros, desaparecidos uno a uno. En la cárcel, Rubashov, entre los descansos de los interrogatorios, repasa algunos momentos de su vida al servicio de la revolución, su anteriores detenciones, la ilógica de las decisiones del partido, cómo era imposible la aparición del "yo". A trompicones despierta del ideal comunista, aunque justifica la farsa de los juicios y las mentiras sobre las acusaciones como último deber hacia el partido. Fuimos tomados por locos porque seguimos cada pensamiento hasta su consecuencia final, y obramos de acuerdo con ello. Fuimos comparados con la Inquisición, porque, como ella, sentíamos constantemente el peso de la responsabilidad por la superindividual vida futura, y, realmente, nos parecíamos a los grandes inquisidores en que perseguíamos las semillas del mal no solamente en las acciones de los hombres, sino en sus pensamientos. No admitíamos ninguna esfera privada, ni aun dentro del cráneo del hombre. Vivíamos bajo la coacción de continuar lo empezado hasta su conclusión final, y nuestra mente estaba cargada hasta tal punto, que la más ligera colisión ocasionaba un corto circuito mortal. Esto nos condenaba a una destrucción mutua. Arthur Koestler El cero y el infinito


Hasta el borde: Luther Blissett, Wu Ming\nLuther Blissett, Wu Ming\nEn 1994 nace uno de los fenómenos culturales, o contra-culturales, más sorprendentes de las postrimerías del siglo pasado, bajo la advocación de Luther Blissett. Como se lee en la página de Wu Ming, grupo heredero de Blissett, el nombre del futbolista inglés que jugó en el Milán fue adoptado por “cientos de artistas, activistas y bromistas de toda Europa (...) para desencadenar el infierno en la industria cultural”. El Luther Blissett Project, formado por un grupo de italianos, comienza a desarrollar su labor de guerrilla cultural con sonadas burlas, como la que perpetraron en 1995 al difundir que un artista conceptual inglés llamado Harry Kipper había desaparecido en la frontera ítalo-yugoeslava mientras viajaba en bicicleta. “La víctima de la burla es Chi l'ha visto, un famoso programa que busca personas desaparecidas, transmitido en horario central en el tercer canal de la televisión nacional italiana. El equipo del programa se lanza sobre las huellas del artista-ciclista y despilfarra el dinero de los contribuyentes para buscar una persona inexistente, llegando incluso hasta Londres y haciendo el ridículo, pero evitando salir al aire por un desperfecto en los auriculares”.\nLa tarea del grupo no se limita a este tipo de acciones. Fuera del ámbito literario, en el que ha tenido mayor proyección, Wu Ming ha tomado partido, por ejemplo, contra la globalización y por la causa palestina, además de participar en la Marcha de la Dignidad Zapatista.\nLuther Blissett ya era acérrimo defensor del copyleft (véase el artículo que El Plagio Literario dedica a esta práctica, o lo que Wu Ming declara a la revista de la Asociación Italiana de Bibliotecas) años antes del nacimiento de Creative Commons. Cuando Blissett publica en 1999 su novela Q, consigue que la editorial Einaudi acepte el compromiso que suponen estas palabras que aparecen estampadas en los ejemplares: "Está permitida la reproducción total o parcial de esta obra y su difusión telemática, siempre y cuando sea para uso personal de los lectores y no con fines comerciales; y con la condición de que se reproduzca este enunciado." Fieles a esta idea, las creaciones colectivas de Wu Ming, así como las individuales de sus miembros, llevan impresa la declaración citada. Además, ofrecen descargar estas creaciones en su página.\nLa difusión libre de Q no impidió que la obra se convirtiera en un éxito de ventas. Fue traducida a los siguientes idiomas: inglés, español, alemán, holandés, portugués, danés, polaco, griego y coreano. El asunto puede resultar paradójico, pero, en realidad, es sólo, y no es poco, demostración palpable de la razón que asiste a los partidarios del copyleft.\nWu Ming no concibe, tampoco, la creación de manera tradicional. Buena muestra de ello son los materiales que exhiben en el sitio dedicado a su último lanzamiento, la novela Manituana, publicada en 2007. Manituana se presenta como un proyecto rico en materiales y propuestas que incluye colaboraciones de otros artistas y de los lectores.\nYa sólo falta convencer al jefe de que hable, un día de estos, de cualquiera de los relatos de esta gente. Si no, lo tendrá que hacer un servidor.\nEtiquetas: Palabra de Cypher\nAda 28/11/08 15:28\n¡Buff! Todavía no lo he visto al completo, pero desde luego tiene una pinta genial. Me encanta idea de que los artistas fusionen distintos soportes y medios para expresarse. Y qué hablar de las colaboraciones...si hay "química" pueden desarrollarse trabajos más que interesante.\nPor otra parte, simplemente brillante, a parte de muy valiente, lo que hizo Ming con Q. Totalmente de acuerdo con esa filosofía.\nJuan Carlos López 28/11/08 17:27\nEste Luis... Las cosas que saca de la manga.\nPor otra parte, dados los tiempos que corren, Wu Ming muestran un camino alternativo para la creación y la difusión. Lo que más sorprende es que funciona y puede convivir con la industria.\nSi tuviera que referirme al interés que puedan tener las creaciones, necesitaría tiempo. De todas formas, algunos de los panfletos y de los cuentos son demoledores.\nRicardo Grande 28/11/08 22:43\nRecuerdo la historia de Blisset... Tuvo que irse del Milan porque los tifosi la tomaron con él, racismo por sus orígenes Jamaicanos... Se le consideró uno de los peores fichajes de la historia del AC Milan... Lo que no conocía era ésto...\nJuan Carlos López 29/11/08 14:34\nWu Ming asegura que la elección del seudónimo colectivo Luther Blissett fue ocurrencia anónima. Mas, si tenemos en cuenta la trayectoria de esta gente y, por ejemplo, que Q es una historia de desposeídos y perseguidos, el supuesto azar se convierte en determinación.


«Atravesé una reserva llena de serpientes terciopelo; una picadura y adiós…» – Ztere\n«Atravesé una reserva llena de serpientes terciopelo; una picadura y adiós…»\nEl pasado 31 de mayo, cuando medio planeta estaba aún confinado y en España, por ejemplo, la libertad de movimientos era todavía limitada por la desescalada, un catalán cruzaba con su bicicleta de montaña Costa Rica, desde el Pacífico al Caribe, a lo largo de 300 kilómetros, en solo 17 horas y 34 minutos. La gesta de Josep Betalú, hijo de campesinos de Amposta, tuvo gran resonancia internacional, porque el mundo del deporte estaba entonces paralizado.\n– ¿Qué siente uno cuando pedalea libre, en mitad de la selva, mientras la gran mayoría de profesionales y aficionados a la bicicleta están confinados?\n– Bueno, fue un privilegio. El coronavirus me sorprendió aquí, en Costa Rica, donde paso largas temporadas para entrenar. Sentía que tenía que hacer algo positivo, algo que elevara la moral y sirviera de inspiración para todos aquellos aventureros y deportistas profesionales o amateurs que lo estaban pasando mal. Pero, ojo, que también ha tenido su parte dura para mí:_no he visto a mi esposa desde marzo y tampoco a mis perros, ‘Kira’ y ‘Kiko’, porque aún no he podido regresar a España, cuando pensaba que esto iba a ser cuestión de un par de meses.\n– Atravesar Costa Rica sin bajarse de la bicicleta, de noche, en mitad de un huracán, diluviando… ¿Qué necesidad hay?\n– Fue un reto. La gente piensa que porque haya ganado otras pruebas de larga distancia (Betalú es ‘rey del desierto’, al imponerse en cuatro ediciones de la ya mítica Titán Desert) iba a ser sencillo. Nada de eso. Yo me veía capaz de hacerlo, pero también tenía muy claro que podía fracasar y que todo podía salir rematadamente mal.\n– Pues solo puedo decirte que atravesé el Parque Nacional de Carrara en solitario. Y lo hice de noche. En esas tierras hay pumas, leopardos y, sobre todo, una serpiente muy venenosa: la de terciopelo. Si me llega a picar en mitad del trayecto, posiblemente no estaría ahora hablando contigo. Llevaba un dispositivo de seguimiento GPS y un móvil, aunque la cobertura es casi inexistente en ese punto. La señal se perdió durante media hora y hubo quien pensó que algo grave me había pasado.\nPulverizar tus límites\n– Pero logró llegar a las playas del Caribe. ¿Qué tiene la aventura que tanto engancha?\n– Sí. Es increíble. No hay nada más placentero que pensar que no vas a ser capaz de superar una dificultad y, al final, lograrlo porque has dado el 100%. Atravesar esos límites, con sacrificio y esfuerzo, te cambia la vida. Te hace crecer en valores y como persona. Nadie regala nada ni se obtiene algo sin dedicación. Y da igual que el reto sea mayúsculo o una pequeña aventura que se propone un amateur. El camino es el mismo.\n– ¿Su próximo desafío?\n– Cruzar la cordillera del Cerro de la Muerte (también en Costa Rica) sin paradas.