De Moda con Edwin Rosario: Miss Colombia, la proxima Miss Universo!\n“Las cosas siempre cambian, y las proyecciones que se tienen de uno mismo también”, dice Michelle Rouillard mientras se alista para posar con su nueva imagen frente a la lente del fotógrafo. Con un estilo que a muchos expertos en concursos de belleza les parece más de modelo que de reina, y un tono de voz mucho más relajado que el que se le oía en noviembre en Cartagena, la Señorita Colombia explica su intención, mostrar algo que ha descubierto en los últimos cuatro meses: que dentro del Concurso Nacional de Belleza ese proceso de cambio va mucho más rápido de lo normal y que está en constante autoevaluación. Mira sus fotos de cuando era candidata por el departamento de Cauca, relee las entrevistas que le han hecho, se oye de nuevo en las grabaciones de radio y confirma que va por buen camino.Así ha sido su transformación, una especie de metamorfosis que la ha convertido en una reina poco convencional, una concursante que espera llevarse la corona de Miss Universo 2009 bajo el gran riesgo de llevar el pelo corto. Es una bella polémica. Pero a ella parece no preocuparle. Se nota muy segura.....\nSe mira en el espejo del camerino y sonríe antes de contar cómo tomó la decisión de dejar su melena en el piso de una peluquería (con extensiones y todo). “Mi corte de pelo es producto de una investigación –dice muy seria–; en mis vacaciones de diciembre en Popayán me di el tiempo de revisar revistas, hacer recortes e imprimir fotos. Entonces llegué a la conclusión de que debía cortarme el pelo. La modelo Linda Evangelista y la actriz Mila Jovovich fueron mi inspiración”. Eso está muy bien en una mujer común y corriente. Pero... ¿en una reina?\nNo es fácil dejar atrás la concepción de que las largas cabelleras son el símbolo de la feminidad. Quizás por eso el pelo largo parece un requisito tácito para una reina de belleza. Y quizás también por esta razón la bella colombiana de origen francés tardó tres meses ensayando proporciones hasta llegar al look definitivo. Y lo hizo con mucho tiempo de antelación al 30 de agosto, día en el que se conocerá el nombre de la nueva Miss Universo en Bahamas, porque quería darse un lapso suficiente para evolucionar sin temores. “Si me lo hubiera cortado apenas un mes antes del concurso tal vez estaría preocupada por el capul o con el color, y no hubiera tenido tiempo para solucionar las posibles equivocaciones”, aclara. Pero aun cuando faltan cinco meses para su viaje a las islas del Caribe y cuenta con la posibilidad de volver a cambiar su apariencia, Michelle asegura que nunca más en la vida volverá a dejarse el pelo largo. De su cabeza coronada salen entonces las justificaciones: “Con este corte tengo muchas opciones: recogido atrás, con gel, suelto hacia adelante, con ondas...”, dice, pero reconoce que no espera que a todos les guste. A ella le basta sentirse absolutamente feliz y “matada” con su corte de pelo. Eso hace que las críticas negativas no la afecten y que las opiniones que, según ella, “tienen la intención de destruir”, no la toquen. La fortaleza de su decisión está basada en el orgullo, ese convencimiento de que nunca se va a echar para atrás en la vida, la certeza de que a pesar de su juventud siempre piensa muy bien antes de tomar cualquier determinación.La primera reina que usó pelo corto fue la de Bogotá de 1968. Era María Victoria Uribe, quien se atrevió a participar en Cartagena con un corte estilo ‘gamín’ que rompió esquemas. En ese entonces, Uribe declaró que la belleza clásica de la mujer de caderas anchas, ojos lánguidos y gran melena “era inútil y de adorno”. Luego, en 1984, Margarita Rosa de Francisco tuvo que soportar las críticas de la prensa cuando participó por el departamento del Valle con un corte arriba de los hombros, que apenas pudo lucir suelto en algunos desfiles en traje de baño. En esa época la describieron como “una espectacular Margarita valluna, de poco maquillaje y poco tacón, vestida de universitaria y con un pelo ‘chuto’ natural, que desdeña conscientemente el aspecto de reina y asume profesionalmente el aire contemporáneo de una modelo”.Modelo o reina, esa es la cuestión. Y Michelle responde: “La diferencia entre una y otra no está basada simplemente en el largo del pelo. La actitud es mucho más importante”, dice la reina, y de paso recuerda su principal mortificación durante el concurso de noviembre pasado. Las extensiones de pelo se le veían divinas en Bogotá, pero en Cartagena se le convirtieron en una pesadilla. “El clima hacía que el pelo se me esponjara, ningún peinado me duraba… Me hacían un rulo y al momento ya estaba hecho una paja”. Entonces ¿qué mejor que acabar con el martirio y arriesgarse a ser distinta?Ahora está realmente transformada y segura de que una mujer con el pelo corto proyecta seguridad. Pero a veces no está tan clara de lo que piensa, sobre todo cuando se siente atacada y cuestionada por su decisión. Entonces busca razones válidas para asegurar su próximo reto en Miss Universo y se describe como una participante moderna, a la moda en todo: “En la ropa, en el pelo, en el pensamiento y en la actitud”.De alguna manera desautoriza a quienes piensan que dejó de ser reina para convertirse en modelo: “No quiero ir en contra de nadie, pero me molesta que la gente no se dé cuenta de lo difícil que es ser Señorita Colombia. Es algo que va más allá del trajín físico y que debe reflejarse desde adentro”.Por ahora Michelle disfruta de su terquedad y de su carácter fuerte porque cree que estas características marcadas desde su niñez son las que le han permitido lograr sus metas. La nueva Señorita Colombia anuncia que no mira hacia los lados y está absolutamente decidida: “Voy para adelante. Háblenme de otras cosas”.Claudia Lucía González Cromos.com.co


Raquel Bollo: esto es lo que cuestan las joyas de su nueva colección\nLa colaboradora de televisión ha sacado una nueva colección de joyas. Te mostramos cómo son y qué precio tienen. ¡Hazte con todas ellas!\n23 enero, 2020 - 17:58\nRaquel Bollo no puede estar más feliz por cómo le están yendo las cosas en el terreno profesional. Y es que la colaboradora de televisión no solo acude ciertos días a la semana al plató de ‘Sálvame’, sino que también tiene tiempo para probar suerte como empresaria de joyas. Y parece que todo va sobre ruedas.\nY es que después de sacar a la venta una colección, ahora Raquel Bollo ha anunciado que tiene una nueva, a la que ha llamado ‘7 vidas’. «Ya podéis ver mi nueva colección ‘7 Vidas’ en www.raquelbollo.es espero que os guste y podáis disfrutarla #joyas #animals #moda #detalles #womanfasion #womanstyle«, escribía emocionada hace apenas unas horas.\nUna colección que cuenta con todas las joyas necesarias tanto para diario como para una cita más especial. Gargantillas, pendientes y aros, con un diseño de lo más atrevido. A continuación, te mostramos todas las joyas de la nueva colección y estos son los precios que tienes que pagar por cada uno de sus productos.\nAros Boa, 42 euros\nAros pitón, 47 euros\nPendientes cascabel gold, 39 euros\nPendientes cascabel blanca, 42 euros\nAros cobra, 43 euros\nPendientes cascabel multicolor, 42 euros\nGargantilla sabiduría, 49 euros\nPendientes queen, 39 euros\nGargantilla boa, 49 euros\nArtículo anterior Chabelita Pantoja responde al último feo de su madre, Isabel Pantoja\nArtículo siguiente Guerra entre María Teresa Campos y María Jiménez por culpa de Bigote


La ideología de "Género" | Ediciones Cristiandad\nInicio / 2009 / julio / 08 / La ideología de “Género”\n08/07/2009 Leave a response Ernesto Juliá Tags: género, Hombre, igualdad, mujer, sexualidad\nPodemos llamar así, ideología, a una corriente de pensamiento surgida en el ámbito de los diversos movimientos feministas, que se asienta en un presupuesto conceptual bien delimitado.\nLa personalidad de cada ser humano, en lo que se refiere a la sexualidad, la establece y la define cada persona. Para establecer y definir esa personalidad, cada persona tiene presente su propia “orientación sexual”, y su “identidad de género”.\nSeñalemos de entrada las dos definiciones que sostienen el entramado de esta “ideología”, tal como sus representantes las han dejado establecidas en el preámbulo a los Principios de Yogyakarta, y que son los que nos van a permitir exponer con la claridad posible, el contenido de esta “ideología”.\n“Orientación sexual” “Se refiere a la capacidad de cada persona de sentir una profunda atracción emocional, afectiva y sexual por personas de un género diferente al suyo, o de su mismo género, o de más de un género”.\n“Identidad de género” “Se refiere a la vivencia interna e individual del género tal como cada persona lo siente profundamente, la cual podría corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo (que podría involucrar la modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios médicos, quirúrgicos, o de otra índole, siempre que la misma sea libremente escogida) y otras expresiones de género, incluyendo la vestimenta, el modo de hablar y los modales”.\nEl término “sexo” hace referencia a la naturaleza e implica dos posibilidades (varón, mujer). El término “género” proviene del campo de la lingüística, y recoge tres variaciones: masculino, femenino, neutro. Las diferencias entre el varón y la mujer no corresponderían -fuera de las obvias diferencias morfológicas-, a una naturaleza “dada”, sino que serían construcciones culturales “hechas” según los roles y estereotipos que en cada sociedad se asigne a los sexos”\nEl término “género” se refiere a las relaciones entre mujeres y hombres basadas en roles definidos socialmente que se asignan a uno u otro sexo”.\nEl momento de mayor auge y lanzamiento de la “ideología de género” fue la Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en Pekín en 1995, y desde entonces ha seguido tomando auge. Un paso grande en la presentación de esta “ideología de género”, ha tenido lugar a partir de octubre de 2006, con los llamados “Principios de Yogyakarta”, que se presentan con el subtítulo de: “Principios sobre la aplicación de la Legislación Internacional de Derechos Humanos en relación con la orientación sexual y la identidad de género”.\nEntre las principales autoras y difundidoras de esta ideología son, entre otras: Bella Abzug; Judith Butler; Christina Hoff Sommers; Shulamit Firestone; Ann Ferguson; Nancy Folbre; Heidi Hartmannn; Alison Jagger; Christine Riddiough. A estas hay que añadir las que se presentan como teólogas de la “escuela feminista de género”, entre las que cabe señalar: Carole R. Bohn; Carol Christ; Elisabeth Schussler Fiorenza; Joanne Carlson Brown.\nLa ideología de “genero” afirma que no desea corregir las realidades culturales que daban lugar a esas discriminaciones e injusticias señaladas, limitándose a cambiar el acercamiento intelectual a la realidad del sexo. Va mucho más allá, y por otro camino: pretende quitar cualquier apoyo a cualquier otra discriminación semejante y posible, y escoge el camino de “des-construir” la realidad del mismo sexo, estableciendo el “genero” en lugar del “sexo”.\nO sea, el modo de vivir el “sexo” no me lo dicta la naturaleza, sino que lo establece mi libertad, que transforma el “sexo” natural en el concepto intelectual “género”.\nComo primer paso, afirman que el ser hombre o ser mujer es una convicción cultural; y por tanto, el modo de ser variará con el ambiente cultural que los origina; y a la vez, reducen la naturalidad biológica del sexo, realidad incontrastable, sencillamente a la “procreación”, aunque también hablan de que la mujer debe “liberarse del parto”. Y la convierten en una tendencia libremente establecida por cada ser humano, contando lógicamente con la realidad dada.\nHablan, por ejemplo, en vez de dos “sexos”, de cinco o más “géneros” según los puntos de vista. Se tendrían por ejemplo estos géneros: heterosexual masculino; heterosexual femenino; homosexual; lesbiana; bisexual e indiferenciado.\nComenta una autora: “Lo ‘natural’ no es necesariamente un valor ‘humano’. La humanidad ha comenzado a sobrepasar la naturaleza; ya no podemos justificar la continuación de un sistema discriminatorio de clases por sexos sobre la base de sus orígenes en la naturaleza. De hecho, por la sola razón de pragmatismo empieza a parecer que debemos deshacernos de ella”.\nAdemás de que todo estos comportaría que toda práctica sexual entraría dentro de la más absoluta normalidad “cultural”; no tendría, tampoco, porque ser definitiva. O sea, cada ser humano elegiría su “configuración “sexual según sus tiempos y circunstancias, según sus deseos, y en cualquier época de su vivir.\nNo hemos de olvidar, sin embargo, que el problema planteado no se reduce a la cuestión sexual, ni siquiera a la problemática en torno al feminismo, ni mucho menos.\n“Aunque la raíz inmediata de dicha tendencia se coloca en el contexto de la cuestión femenina, su más profunda motivación debe buscarse en el tentativo de la persona humana de liberarse de sus condicionamientos biológicos (en el fondo, liberarse de su ser criatura). Según esta perspectiva antropológica, la naturaleza humana no lleva en sí misma características que se impondrían de manera absoluta: toda persona podría o debería configurarse según sus propios deseos, ya que sería libre de toda predeterminación vinculada a su constitución esencial” (Carta (de la Congregación de la Fe) a los Obispos sobre la colaboración del hombre y de la mujer en la Iglesia y en el mundo” (31 mayo 2004).\nEsa “liberación” biológica lleva consigo una “liberación” del matrimonio, de la familia, y hasta de la maternidad. El hecho biológico de dar a luz, por ejemplo, no llevaría consigo necesariamente la “maternidad”, como actitud vital y personal: una mujer podría dar a luz de forma exclusivamente “biológica”, como una máquina que “produce” un artefacto cualquiera; o, incluso, como ya he señalado, y sería la última palabra, que la mujer no tuviera que parir.\nUn ejemplo claro de lo que se pretende con la “des-construcción” lo podemos ver en el siguiente párrafo de Heidi Hartmann:\n“La forma en que se propaga la especie es determinada socialmente. Si biológicamente la gente es sexualmente polimorfa y la sociedad estuviera organizada de modo que se permitiera por igual toda forma de expresión sexual, la reproducción sería resultado sólo de algunos encuentros sexuales: los heterosexuales. La división estricta del trabajo por sexos, un invento social común a toda sociedad conocida, crea dos géneros muy separados y la necesidad de que el hombre y la mujer se junten por razones económicas. Contribuye así a orientar sus exigencias sexuales hacia la reacción heterosexual, y a asegurar la reproducción biológica. En las sociedades más imaginativas, la reproducción biológica podría asegurarse con otras técnicas”.\nSeñalo la cursiva, porque como se puede apreciar, las elucubraciones de “Un mundo feliz” de Huxley no estaban muy lejos de todo esto.\nPara llegar a una aceptación universal de estas ideas, los promotores del feminismo radical de género intentan conseguir un gradual cambio cultural: la llamada “des-construcción” de la sociedad, empezando por la familia y la educación de los hijos, insistiendo en el principio que late en todo su razonamiento: el ser humano es fruto de su propia decisión, en todos los campos de su existencia.\nUn texto que puede servir de ejemplo:\n“Nosotros, los abajo firmantes, hacemos un llamamiento a los Estados Miembros a reconocer el derecho a determinar la propia identidad sexual; el derecho a controlar el propio cuerpo, particularmente el establecer relaciones de intimidad; y el derecho a escoger, dado el caso, cuándo y con quién engendrar hijos, como elementos fundamentales de todos los derechos humanos de toda mujer, sin distinción de orientación sexual” (Manifiesto de la Ong Internacional Gay and Lesbian Human Rights).\nY más explícitamente leemos en la Introducción a los Principios de Yogyakarta:\n“Los Principios abordan una amplia gama de normas de derechos humanos y su aplicación a los asuntos de la orientación sexual e identidad de género. Los Principios afirman la obligación primordial de los Estados de implementar los derechos humanos. Cada Principio va acompañado de detalladas recomendaciones a los Estados”.\nComo primera reacción, podemos decir que esta ideología no respeta la verdad inscrita en la naturaleza; y añadir que el sexo no es un simple atributo, sino que es toda la persona que goza de una condición sexuada. Podemos insistir en que la masculinidad y la feminidad son los dos únicos modos de vivir la existencia humana; y que la conducta del hombre, de la mujer tienen su base en la naturaleza y no pueden desvincularse de ella, aunque lógicamente no hay una determinación natural que destruya la libertad.\nPodemos decir eso, y además concluir que la ruptura con la condición biológica propia no libera ni a la mujer, ni al hombre; es más, que la ruptura puede ser un camino de perversión de la naturaleza que conduzca a un estado patológico.\nPodemos decir todo esto, pero esas afirmaciones no hacen desaparecer el problema planteado, que surge de un hecho real: es decir, que lo naturalmente biológico no determina nunca la consistencia y la configuración definitiva de una persona. Si además, hemos de contar con el dato indiscutible de la libertad humana; se hace necesario un análisis de las relaciones entre naturaleza y libertad en la configuración de la persona humana, y en el desarrollo de la personalidad de cada uno.\nO sea, se trata de encontrar la adecuada armonía de las relaciones de naturaleza y libertad en el hacerse del ser humano, armonía muy dificultada por el pensamiento de Descartes, Kant, Hegel, Sastre e incluso Heidegger. Para una mayor información sobre este tema sugiero la lectura de dos libros interesantes: R. Spaemann: “Lo natural y lo racional”, ed. Eunsa; y Juan Arana: “Los filósofos y la libertad”, Ed. Síntesis.\nPara situarnos bien ante esta ideología, pienso que conviene tener en cuenta que las afirmaciones expresadas hasta ahora, comportan, entre otros, los siguientes\n-negación de una naturaleza humana, en su sentido más esencial; o sea, la “naturaleza” se convierte apenas en unos “datos”, que no indican en absoluto a la libertad humana el mejor modo de tenerlos en cuenta;\n-predominio neto de una concepción que identifica al ser humano con el simple y llano actuar de su libertad. O sea, la libertad no se preocupa del sentido y del fin que los “datos” de la naturaleza manifiestan: el ser humano “hay que inventarlo”, sin ser “inventado” no es nada; y lógicamente la “inversión” no se basa en nada..\n-desaparece toda referencia al ser humano como criatura, como ya hemos señalado, hecha a “imagen y semejanza” de Dios. Y, por consiguiente, todo sentido del vivir humano, más allá del puro vivir; y aun, incluso dentro del “simple vivir”.\n-el ser humano “es” su libertad. El concepto de verdad desaparece. La “verdad” es la libertad de cada yo. Aunque en realidad, también el mismo yo desaparece, para convertirse en un conjunto de acciones deslabazadas y desconectadas las unas de las otras. No pocos autores hablan de la no existencia del “sujeto”.\nPara concluir, una referencia a algunas consideraciones sobre la religión que defienden algunas “teólogas de la perspectiva de género”, sencillamente, a modo de ejemplo. Ejemplos que son fáciles de comprender. Si se falsea conceptualmente la obra de Dios, la creación, la naturaleza; es lógico que también se falsee conceptualmente al Creador.\nMás de una piensa que la religión es un invento humano y las religiones principales fueron establecidas por los hombres para oprimir a las mujeres. Las más radicales postulan la “de-construcción” de la imagen de Dios, y cambiarla por Sabiduría femenina, por diosa. Carol Christ afirma: “Una mujer que se haga eco de la afirmación dramática de Ntosake Shange: ‘Encontré a Dios en mí misma y la amé ferozmente’ está diciendo: ‘El poder femenino es fuerte y creativo’. Está diciendo que el principio divino, el poder salvador y sustentador, está en ella misma y que ya no verá al hombre o a la figura masculina como salvador”.\nOtras afirman, sencillamente, que los textos bíblicos son simples productos de una cultura e historia patriarcal androcéntrica.\nConsideraciones al margen, para una mejor comprensión de la “ideología de género”.\nLas diferencias entre el varón y la mujer no corresponden –afirman los partidarios de esta ideología- a una naturaleza “dada”; sino que serían meras construcciones culturales “hechas” según los roles y estereotipos que en cada sociedad se asignan a los sexos. En este contexto destacan, y no sin razones válidas, que en el pasado las diferencias entre los sexos fueron aumentadas desmesuradamente, en todo los campos del actuar humano, y se produjeron situaciones claras de injusticias y discriminaciones contra la mujer, que la han apartado durante siglos, de participar en debates públicos, de la vida política y cultural, de los estudios superiores y, en general, de cualquier participación en la toma de decisiones públicas.\nEl mismo Juan Pablo II lo reconoce en su Carta a las Mujeres, escrita precisamente en ocasión de la Conferencia de Pekín.\n“Por desgracia somos herederos de una historia de enormes condicionamientos que, en todos los tiempos y en cada lugar, han hecho difícil el camino de la mujer, despreciada en su dignidad, olvidada en sus prerrogativas, marginada frecuentemente e incluso reducida a esclavitud. Esto le ha impedido ser profundamente ella misma y ha empobrecido a la humanidad entera de auténticas riquezas espirituales” Y prosigue:\n“No sería ciertamente fácil señalar responsabilidades precisas, considerando la fuerza de las sedimentaciones culturales que, a lo largo de los siglos, han plasmado mentalidades e instituciones. Pero si en esto no han faltado, especialmente en determinados contextos históricos, responsabilidades objetivas incluso en no pocos hijos de la Iglesia, lo siento sinceramente” (n. 3).\nAdemás de esas consideraciones históricas, hemos de afirmar que la “naturaleza” no determina el modo de ser de la persona concreta y particular, y que en el realizarse de la “persona” la libertad juega un papel determinante. De esto, a afirmar que la libertad puede hacer con la naturaleza lo que desee hay un abismo, que sólo se puede saltar “conceptualmente”, no “realmente”.\nEs cierto, también, que no existe ningún rasgo psicológico o espiritual atribuible solo a uno de lo sexos; aunque existen características que se presentan con más frecuencia y de formas diferentes en los varones y en las mujeres.\nTambién parece un conocimiento ya definitivamente adquirido el de que nunca será posible determinar con exactitud científica lo que es “típicamente masculino” o “típicamente femenino”, pues la naturaleza y la cultura, las dos grandes modeladoras, están entrelazadas desde el principio, y muy estrechamente.\nHay que tener en cuenta, sin embargo, que el hecho de que el varón y la mujer experimenten el mundo de forma diferente, desempeñen tareas de manera distinta, planeen y reaccionen de manera desigual, tienen un fundamento sólido en la constitución biológica propia de cada uno de ellos.\nLa persona entera es varón o mujer, en la unidad de cuerpo y alma, la masculinidad y feminidad se extiende a todos los ámbitos de su ser; desde el profundo significado de las diferencias físicas entre el varón y la mujer, y su influencia en el amor corporal, hasta las diferencias psíquicas entre ambos y la forma diferente de manifestar su relación con Dios.\nPodemos afirmar que en la persona humana, el sexo y el género –el fundamento biológico y la expresión cultural- no son idénticos y, a la vez, tampoco son completamente independientes. O sea, se da un cierto proceso de identificación en el propio sexo, que origina la identidad como varón o mujer, identidad que, en cualquier caso, no es única ni uniforme. La realidad “personal” única de cada ser humano está más allá de cualquier diferencia “natural”.\nLos especialistas señalan tres aspectos de este proceso que, en el caso normal, se entrelazan armónicamente: sexo biológico (corporeidad); sexo psicológico (vivencias psíquicas como varón o mujer); sexo social (el asignado en el nacimiento).\nEn el plano biológico es oportuno no perder de vista que “cada célula de un cuerpo femenino es distinta de cada célula de un cuerpo masculino. La ciencia médica indica incluso diferencias estructurales y funcionales entre un cerebro masculino y otro femenino”. Dato incontrastable, precisamente por ser a nivel de célula.\nEn el plano psicológico, conviene distinguir entre identidad sexual; orientación sexual; y conducta sexual.\nEs cierto, de otro lado, que la “sexualidad caracteriza al hombre y a la mujer no sólo en el plano físico, sino también en el psicológico y espiritual con su impronta consiguiente en todas sus manifestaciones. La sexualidad, por tanto, no puede ser reducida a un puro e insignificante dato biológico, sino que es un elemento básico de la personalidad; un modo propio de ser, de manifestarse, de comunicarse con los otros, de sentir, expresar y vivir el amor humano” (Carta de la Congregación de la Fe, n. 8).\nA la vez, hemos de subrayar el carácter personal del ser humano. El hombre –ya sea hombre o mujer- es persona igualmente; en efecto, ambos han sido creados a imagen y semejanza del Dios personal.\nVarón y mujer tienen la misma naturaleza humana, pero la tienen de modos distintos. En cierto sentido se complementan, entendiendo bien que se quiere decir.\nObviamente, en cuanto a ser “personas”, el varón y la mujer no se “complementan” en absoluto. Ni el actuar “sexual” es un complemento necesario a la persona humana.\nEl hecho de que el ser humano esté constitutivamente abierto a un “tú”, no lleva consigo que ese “tú” haya de ser necesariamente una persona de sexo diferente. O sea, podemos decir que la “complementariedad” ha de ser vista unida al acto creador de Dios –“varón y hembra lo creó”-; no para la realización personal de uno y de otro; sino para llevar a cabo la misión del ser humano, y para enriquecerse mutuamente. Esa misión ha sido dada al ser humano –varón y hembra-; no al varón, ni a la hembra por separado.\nEn este sentido, podemos decir que la sexualidad es vista como “el sello del Dios del amor en la estructura misma de la naturaleza humana” (Jutta Burggraf). Aunque cada persona es querida por Dios “por sí misma”, y llamada a una plenitud individual, no puede alcanzarla sino en comunión con otros. Está hecha para dar y recibir amor.\nUna segunda consideración sobre la “complementariedad” se puede referir al enriquecimiento personal y cultural que comporta las relaciones entre hombres y mujeres. Ya hemos dejado constancia de la diferente apreciación de las realidades sociales, políticas, culturales, que tienen los hombres y las mujeres, independientemente de la educación recibida y de los componentes culturales que hayan asimilado del entorno en el que viven.\nEstas diferencias se mantendrán siempre, en todas las civilizaciones y en cualquier lugar. “Lo masculino y lo femenino son así revelados como pertenecientes antológicamente a la creación, y destinados por tanto a perdurar más allá del tiempo presente, evidentemente en un forma transfigurada” (Carta de la Congregación de la Fe, 31 mayo 2004, n.12).\nParece obligado señalar el reto que se nos presenta para hacer posible que la consideración creatural del hombre y de la mujer, abra el horizonte no sólo de un mejor entendimiento, sino también, y sobre todo, para que toda la sociedad se beneficie de la “riqueza” de cada uno, de manera que las relaciones hombre-mujer se desenvuelvan según el verdadero orden querido por Dios. Un reto doble, teórico y práctico, que ha de fundamentarse también en la verdad de la mujer, criatura e hija de Dios; y realizarse en la aceptación plena del “genio de la mujer”.\n“En tal perspectiva se entiende el papel insustituible de la mujer en los diversos aspectos de la vida familiar y social que implican las relaciones humanas y el cuidado del otro. Aquí se manifiesta con claridad lo que el Santo Padre ha llamado el genio de la mujer. Esto implica, ante todo, que las mujeres estén activamente presentes, incluso con firmeza, en la familia, sociedad primordial y, en cierto sentido, soberana, pues es particularmente en ella donde se plasma el rostro de un pueblo y sus miembros adquieren las enseñanzas fundamentales…Cuando faltan estas experiencias fundamentales, es el conjunto de la sociedad el que sufre violencia y se vuelve, a su vez, generador de múltiples violencias. Esto implica, además, que las mujeres estén presentes en el mundo del trabajo y de la organización social, y que tengan acceso a puestos de responsabilidad que les ofrezcan la posibilidad de inspirar las políticas de las naciones y de promover soluciones innovadoras para los problemas económico y sociales” ( Carta de la Congregación de la Fe, 31-mayo- 2004, n. 13).\n“La “perspectiva de género” –que coincide con la que se señala en el párrafo anterior-, que defiende el derecho a la diferencia entre varones y mujeres y promueve la corresponsabilidad en el trabajo y la familia, no debe confundirse con el planteamiento radical que ignora y aplasta la diversidad natural de ambos sexos” (Jutta Burggraf).\nEs más: “la promoción de las mujeres dentro de la sociedad tiene que ser comprendida y buscada como una humanización, realizada gracias a los valores redescubiertos por las mujeres. Toda perspectiva que pretenda proponerse como luchas de sexos sólo puede ser una ilusión y un peligro, destinados a acabar en situaciones de segregación y competición entre hombres y mujeres, y a promover un solipsismo, que se nutre de una concepción falsa de la libertad” (Carta de la Congregación de la Fe, 31-V-2004, n.14).\nEl principio en el que se fundamente esta teoría de la “identidad de género”, lo podemos ver claramente expresado en el Principio n. 3 de Yogyakarta:\n“La orientación sexual o identidad de género que cada persona defina para sí, es esencial para su personalidad y constituye uno de los aspectos fundamentales de la autodeterminación, la dignidad y la libertad”.\nExpresado en otras palabras: Una persona tiene que “definir” su orientación sexual e identidad de género, para tener verdaderamente “personalidad”. O sea, antes de que tenga lugar esa “definición” se podría pensar a tenor de lo escrito, que esa persona no tiene “personalidad”.\nY surge lógicamente la pregunta: ¿Cómo puede definir su propia “personalidad”, si todavía no existe esa “personalidad”?\nLa respuesta desde la ideología de género no se haría esperar: “La define por el ejercicio de su libertad, sin más. Se construye a sí misma”.\nY surge, a la vez, la consideración hacia el absurdo: Si una persona, en uso pleno de su libertad, define su personalidad castrándose o eligiendo un animal como su orientación sexual, ¿alcanzaría así a obtener su personalidad? ¿Se reconocería esa “personalidad” dentro de la ideología de género?\nToda decisión comporta la existencia de unas causas que inclinan la voluntad de quien decide a un lado o a otro.\nPor lo señalado en las definiciones de “orientación sexual” y de “identidad de género”, los motivos que influyen en la libertad son: una “capacidad de sentir”; y una “vivencia interna”.\nLa “capacidad de sentir”, ¿es un instinto; y por tanto, algo genético; o es una decisión de la voluntad libre? Y la misma pregunta cabe hacerla sobre la “vivencia interna”. ¿Qué factor o factores la motiva? Toda vivencia es un impulso que corresponde a una estimulación anterior.\nSi esto es así, tanto la “capacidad de sentir”, como la “vivencia interna”, se convierten en unos datos biológicos, o, al menos, con una fuerte base biológica. Cosa que la ideología de género no podrá admitir.\nSi la ideología de género desea prescindir de toda connotación vinculante de la “naturaleza”, no queda otro camino que afirmar que tanto la “capacidad de sentir”, como la “vivencia interna”, son fruto de la decisión de la libertad; y queda por descubrir el porqué la libertad ha decidido por un camino o por otro.\n¿La cultura imperante? ¿La educación recibida? ¿La influencia externa de los demás, del ambiente?\nNos encontramos entonces ante una “realidad cultural” que la “ideología de género” desea combatir, aunque no tenga más remedio que admitir que cualquier elección libre comporta y origina “una realidad cultural”, un “rol”. Y volvemos a empezar.\nSi, por el contrario, se admite una cierta realidad natural, ¿por qué no aceptarla tal cual, dejando a la libertad la fuerza de realizar la orientación sexual debida y adecuada?\nPara responder a esta pregunta es necesario resolver dos cuestiones previas. ¿Es la libertad sin más la que constituye la personalidad de la persona? ¿Tiene la libertad alguna guía que le permita –o ayude- a elegir uno u otro camino?\nLa primera pregunta es, realmente, una petición de principio; o sea, una contradicción interna. En efecto. ¿Cómo puede ser la libertad la que constituya la personalidad de la persona; si es en función de esa personalidad –desconocida hasta entonces- como ha de elegir la libertad?\nSi es primero la libertad, ni la persona ni la personalidad existen, lógicamente, tampoco la libertad.\nSi es primero la persona y la personalidad, la libertad está a su servicio, no contradiciéndolas. Si las contradice, las destruye. El ser humano es el único ser que tiene capacidad de suicidarse.\nEn este segundo supuesto no queda más que admitir límites a la libertad, si se emplea en servicio de la personalidad. Son los límites de la “naturaleza”.\nSe podría considerar que la naturaleza está en esa “capacidad de sentir”, y en la “vivencia interna”; y que lógicamente se puede aceptar en plena libertad. Sin embargo “capacidad de sentir” y “vivencia interna” presuponen no solamente unos datos biológicos, sino una cierta configuración de la personalidad.\n¿Basta una simple “capacidad de sentir”, y una “vivencia interna” para configurar una personalidad? Estaríamos ante un determinismo biológico que hace inútil cualquier libertad.\nAdemás, si fuera así, nos encontraríamos ante el “absurdo” de una realidad limitada se podría transformar en una realidad sin límite de ningún tipo.\nEn uso de su libertad ¿cabría una “orientación sexual” hacia animales, que llegue a constituir la “personalidad” de un hombre, de una mujer (“sexo asignado”, se entiende)? ¿Sería ésta una “vivencia interna” que tendría libre acogida en la “identidad de género”?\n¿Estaríamos en la misma situación si la libertad decido por la “aniquilación sexual”, por la castración? ¿Sería otra identidad de género?\nDentro de esta perspectiva, y llegados a este punto, podemos decir que nos encontramos ante un callejón sin salida. O sea, seguiríamos ante una elección “cultural”, que es de lo que se pretende huir.\n-“Feminismo y filosofía”, Celia Amorós (edit.). Ed. Síntesis. Madrid, 2000\n-“El Feminismo de género” Dale O’Leary. “L’Osservatore Romano, 19-XI-2004\n-J. Burggraf.“Género”, AA.VV. Lexicón. Pp.511-519, Ed. Palabra, Madrid 2004\n-O. Alzamora Revoredo, “Ideología de género: sus peligros y alcance”, Lexicón, pp. 575-590, Ed. Palabra, Madrid, 2004.


Una obra vial clave para Corrientes repensada por estudiantes de Ingeniería – El Correo Gráfico\nCiencias - Tecnologías Corrientes La Plata Universitarias\nNo hay comentarios en Una obra vial clave para Corrientes repensada por estudiantes de Ingeniería\nIntegrantes del proyecto vial de la Facultad de Ingeniería.\nImagen satelital de la problemática y la solución planteada.\nModelado de la intersección proyectada por los alumnos.\nModelado de la intersección propuesta por los estudiantes.\nPlanimetría de la propuesta presentada por el equipo de Ingeniería Civil.\nEtiquetas Autovía “Travesía Urbana Corrientes”, Bernardino Capra, Fernando Palhinha, Francisco Yarcho, ingeniería civil, Juan Francisco Bissio, Juan Manuel Rybak, Lisandro Lalli, Lucas Tiseira, Pablo Luciano Álvarez Ortega, UNLP, Vialidad Nacional\n← Cagliardi recibió al ex campeón de Kick Boxing y ex Lavagnista de Escobar, “Acero” Cali → Kicillof conmemoró con cámaras empresarias bonaerenses el Día de la Industria


Nuestro Medio Life | Pintan la Revolución\n“Al hablar del movimiento revolucionario, es importante acotar las vivencias que nos contaron nuestros abuelos. En mi caso, mis abuelos maternos, Ernesto Bernot y Josefina Couturier, eran de San Rafael, una colonia francesa en Veracruz, y sufrieron mucho porque tenían ranchos de plátano y ganado, y tras la revolución, sus seis hijas representaban mucho riesgo, así que las escondieron. Mi mamá me contó que se las llevaron en carreta y en el camino había mucha gente huyendo. Por parte de mi padre, a mi abuelo Francisco Bas, quien era escultor y soñaba con poseer minas, se lo trajo Porfirio Díaz desde España con la encomienda de decorar el edificio de Correos, así que se trajo a mi abuela y se quedaron en México. Actualmente se puede admirar la decoración. Luego hizo varias iglesias, aquí nació mi padre, y mis abuelos paternos se instalaron en Jalisco; ahí compró una mina. Sin embargo, los revolucionarios se la quitaron. Mi padre recuerda que, tras ese incidente, pusieron una tienda a la cual tenía que entrar a caballo porque era común que los revolucionarios los persiguieran. En realidad, fue un movimiento que padeció mucho el pueblo, sin distinción de clases; las mujeres sobre todo.\nAhora a mí me llama la atención analizar el mandato de Porfirio Díaz porque en realidad fue un gran estratega, sin embargo lo descontroló el poder; es irónico siendo que su primera bandera fue la “no reelección”. Mi abuelo paterno recordaba que Díaz era muy querido por el pueblo, industrializó a México, lo sacó adelante y se ganaron muchas batallas gracias a él, especialmente la parte en la que se separa de los estadounidenses y se acerca más a los europeos. Lo peligroso de las revoluciones, concluyo, es que parecen surgir para beneficio del pueblo, pero éste es quien más las padece”.\nLourdes Moreno, Zapata, y las adelitas\n“Yo tengo antecedentes familiares que vivieron la Revolución Mexicana. Mi abuelo materno, Fernando Nuñez, era Capitán de la Marina, y el pagador (de la tropa) del Gral. Álvarez quien era su compadre. Yo lo conocí y conviví con él mucho, tenía un carisma único y siempre nos contaba anécdotas; incluso siendo anciano laboraba en una agencia de publicidad (murió a los 89 años “cuando le dio la gana”) nunca perdió su buen humor. Fue un magnífico administrador. Respecto al movimiento, nos hablaba poco, como que no había agua de beber, excepto pulque, y cuenta que gracias a eso los hombres no eran enfermizos ya que contiene muchos nutrientes. Era muy honrado, vivió modestamente, pero era muy fiestero por lo cual tuvo dos esposas, Luz Keith, su primera esposa, fue mi abuela y tenía descendencia irlandesa, de hecho mi bisabuelo estuvo en la casa de Moneda.\nRegresando a mi abuelo Fernando, también fue taxista, tanto de coches a caballo y luego de motor, tuvo la licencia No. 39 del D.F. Tuvo en total siete hijos, mi mamá fue la penúltima que murió, y viva tengo a una tía. Como dije, era muy alegre, se tomaba sus cervezas, hacía cosas que pocos abuelos hacen, como llevarnos a la escuela, hablaba de sus “generales” y siempre estuvo del lado de los revolucionarios. En cuanto a su ideología consideraba que el pueblo estaba muy enojado y reinaba la desorganización; en el norte a Madero le quitaron tierras; Villa aprovechó el desorden y gracias a su espíritu de guerrillero, fue el único que logró invadir Estados Unidos; Zapata siempre estuvo con los campesinos de Morelos, y Carranza entró a poner un poco de orden. Sugiero leer al escritor Francisco Martín Moreno, ha hecho estudios profundos ya que es historiador y maneja un estilo anecdótico, su lectura es muy amena con la que logra captar tu atención de inmediato. En su análisis acusa que el pueblo estaba hastiado de todo.\nYo considero a Porfirio Díaz como el mejor presidente que tuvimos, si se hubiera separado unos cinco años antes de lo que gobernó, habría sido el héroe más importante de México: trajo los ferrocarriles, inició el Paseo de la Reforma, mandó construir el Palacio de Bellas Artes, modernizó e industrializó al país, habilitó los acueductos. El problema es que el poder te hace perder la visión panorámica, te enloquece y él no pudo controlarlo”.\nFabián Macín y los revolucionarios\nNuestro vecino y pintor, Fabián Macín, plasmó en esta imagen de su autoría, a los protagonistas de la lucha revolucionaria iniciada en 1910. Retomando un poco de la historia que plasmó el Cronista de Atizapán, maestro Enrique Bringas, se cuenta: “A raíz del asesinato del presidente Francisco I. Madero, los hermanos Manuel y Arturo Herrera formaron una Junta Revolucionaria cuyo objeto era contribuir al derrocamiento del usurpador Victoriano Huerta. La conspiración tenía ramificaciones en la ciudad de México, Azcapotzalco y Tlalnepantla, pero los confabulados fueron denunciados y ferozmente perseguidos. Don Manuel fue secuestrado en su domicilio de Atizapán y llevado rumbo a Tlalnepantla, sin que se volviera a saber de él. Su hermano Arturo fue aprehendido en calles de Tlalnepantla y conducido a un cuartel militar para desaparecerlo también. Luego de los Tratados de Teoloyucan, se hicieron algunas pesquisas que no condujeron a ningún hecho comprobable, por lo que se supone que ambos hermanos fueron torturados para que delataran a sus correligionarios y al no conseguirlo, se les asesinó posiblemente en el camino entre Tlalnepantla y Azcapotzalco. Se sabe también que los pueblos de Calacoaya y San Francisco Atizapán, fueron escenario de combates revolucionarios, pues fuerzas del coronel zapatista Tirso Villegas (oriundo de Calacoaya) tuvieron aquí su cuartel.\nIgualmente, se registra que en 1914 pasaron por Atizapán las fuerzas del general Lucio Blanco, también leal a la causa zapatista. Del todo destacable es que el 26 de mayo de 1910, nació en la casa marcada con el número 11 de la Av. Juárez del entonces pueblo de San Francisco Atizapán, quien con el tiempo habría de convertirse en uno de los más grandes presidentes de la República del siglo XX: Adolfo López Mateos. A la muerte de tan distinguido político, estadista y humanista, el Congreso del Estado de México emite el Decreto No. 8 firmado por el gobernador Carlos Hank González, en que se dispone que el viejo pueblo de San Francisco Atizapán sea elevado a la categoría de ciudad, denominándose Ciudad López Mateos, cabecera del municipio de Atizapán de Zaragoza. Bringas también asentó que de las haciendas de Atizapán, la de “El Pedregal” fue propiedad de José María Velázquez (presidente municipal atizapense en 1879, 1880 y 1884) impulsor del Ferrocarril de Monte Alto en 1892 el cual se convirtió en el medio de transporte más importante para el desarrollo económico de Atizapán”.


Litera de madera para muebles cama del dormitorio por un niño Import\nCantidad : 1 Precio : US$999\nCama principal: 1260 * 2290 * 1145mm\ncama nido: 1140 * 1900 * 185mm\n2 puerta del armario: 800 * 565 * 1970mm\nmesa de escribir: 1200 * 580 * 1950mm\nSilla: 480 * 480 * 1070mm\narmario de los juguetes: 900 * 250 * 905mm\npintura lijada, PE (poliéster), PU (poliuretano) pinturas no contaminadas, respetuoso del medio ambiente.\nEl material antioxidante se adopta para armario bisagra de amortiguación hidráulica, manejar, riel del cajón y otros artículos handware. rieles del cajón: tres pistas de silencio; bisagras con una larga vida útil a través de pruebas de apertura y cierre de más de 20 millones de veces y las pruebas de niebla corrosión.\nForma de envío: por el mar\nGastos de entrega: puerto diferente, diverso coste de envío. Por ejemplo al puerto pares, servicio puerta a puerta es USD388/CBM. Por otra ciudad o puerto, por favor envíenos un correo electrónico y nosotros le ofrecerá coste exacto de envío.\nEl tiempo de entrega: 28-40 días\nmuebles, madera, litera, nino, cama, dormitorio\nblack camera chocolate destockage equipment halal marques pieces produits savon sourcing video


Políticos que son atroces novelistas | Somos Lenguaje\n← No me niegues, Europa\nPublicado el abril 23 por Esclavitud Rodríguez Barcia\nEste Día del Libro me recuerda que las novelas llenas de cosas y artefactos, de excusas tramposas para hacer avanzar la trama, suelen aburrirme. Me suenan a falsas y, sobre todo, me hacen pensar en que el autor es un prepotente, un pedante que no confía en la inteligencia del que lee, y que por eso tiene que explicarle al dedillo todo lo que sucede con los personajes, en lugar de dejar que los personajes crezcan y se batan con la vida. Pues algo así me pasa estos días con la política que se hace en España: los líderes que hablan desde el púlpito del Parlamento lo hacen como malos novelistas, dando por supuesto que el lector (o sea, la ciudadanía) es tonto y se cree las consignas. Todas las consignas: desde las que insisten en ver solo el lado rosa del futuro, o en confiar en el aparente tono pizpireto de una ministra-portavoz de lo más plúmbea, hasta las que acusan al Gobierno de planificar la eutanasia de todos nuestros viejos, o a los imperialistas españoles de dejar morir a mucha gente, gente que por supuesto estaría mucho más a salvo en manos de un amoroso Estado Catalán indepe de Madrid (y del resto del planeta Tierra, supongo).\nEstoy hasta el mismísimo centro de mi ser de malos novelistas. Porque la esencia de la política es la literatura, desde luego. Pero debería ser literatura de la buena, la que es capaz de agacharse allí donde al votante le duele el alma. Y también hasta donde habitan las muy diversas tonalidades de gris que tan bien sientan a la verdad.\n«Consuelo de la letra:/la hosca vida/ encerrada en algunos signos», escribe el poeta José Emilio Pacheco, aquel señor mexicano, y grandote y torpón, que hace unos años recibió el Premio Cervantes mientras (eso lo confesó después) sufría porque prescindió de los tirantes con los que solía sujetarse los pantalones. La vida de verdad, ya veis, está llena de matices, y de éxitos y bienestares y fracasos relativos. Abominemos pues de los absolutistas de la realidad. Esos los hay siempre, nunca faltan en tiempos normales, pero andan en modo especialmente pirómano desde que el bicho coronavirus nos persigue. Las llamas saltan por todas partes, acechantes. Abres el móvil o enciendes la tele y ahí están, vendiéndote frases tan tramposas y espectacularmente hueras como esas que dan carnaza a las fajas de papel con las que pretenden colarnos algunos malos malísimos bestsellers. Habrá que tener cuidado, pues. Muchísimo cuidado. Yo apuesto por los refugios seguros. Por los poetas. Por mi amigo Pacheco otra vez, que lleva aquí un rato a mi lado, susurando «Ocúltate en la zarza./Que no te atrapen./El mundo solo tiene un lugar para los corderos: los altares de sacrificio».\nEsta entrada fue publicada en Sin categoría y etiquetada comunicación política, coronavirus, dia del lbro, José Emilio Pacheco. Guarda el enlace permanente.


El Colegio de Biólogos de la Comunitat instruye en el estudio de los mamíferos carnívoros - Valencia Plaza\nVALENCIA. El Colegio Oficial de Biólogos de la Comunidad Valenciana (COBCV) ha realizado un curso teórico y práctico de 6 días de duración para introducir a los interesados en el conocimiento científico de los mamíferos carnívoros presentes en la península Ibérica. El programa ha incluido la enseñanza y puesta en práctica de una serie de técnicas básicas de detección y estudio de este grupo de animales en el campo así como su aplicación en la gestión y conservación de sus poblaciones. El curso se ha dividido en cuatro sesiones, dos teóricas impartidas en las instalaciones del COBCV en Valencia y otras dos prácticas organizadas en el Parque Natural de las Hoces del río Cabriel, concretamente en la rambla Albosa de Requena (Valencia).\nLa teoría ha profundizado en el conocimiento de los mamíferos carnívoros que habitan en la Península Ibérica: descripción, biología, aspectos eco-etológicos, distribución y estado de conservación en los ámbitos europeo, estatal y en el ámbito autonómico. ‹‹El estudio de los mamíferos carnívoros necesita una metodología muy concreta porque son de hábitos principalmente nocturnos y además son muy discretos, muy difíciles de ver directamente y tenemos que recurrir a unas técnicas especiales para detectar su presencia. Desde el COBCV hemos decidido organizar este curso que es un poco una formación complementaria a la que puedan tener técnicos, biólogos o estudiantes de Biología o personas encargadas de la gestión de espacios naturales o de ayuntamientos››, afirma el secretario del Colegio Oficial de biólogos, Vicente Sancho.\nLas clases teóricas y prácticas han sido impartidas por el biólogo de campo, Javier Barona, experto en mamíferos carnívoros ibéricos. Las técnicas de campo se han desarrollado en la rambla Morenos-Albosa localizada a la aldea de los Duques, término municipal de Requena (Valencia). Los 25 alumnos participantes han aprendido a rastrear las señales que dejan animales como los zorros, los gatos salvajes, las ginetas, los tejones, las garduñas y las nutrias. ‹‹Las técnicas que se han aprendido a lo largo del curso son útiles para el día a día y para la gestión por ejemplo de parques naturales o de cotos cinegéticos y para evaluar la presencia de carnívoros y digamos de depredadores, también para ver qué población de carnívoros hay en un determinado espacio, bien sea un coto o una finca cinegética, un parque natural o un municipio determinado››, apunta Vicent Sancho.\nLas dos sesiones prácticas también han servido para aprender la técnica del trampeo fotográfico con la que se pueden obtener fotografías o vídeos de las especies que transitan por una zona determinada. Estas cámaras camufladas en la naturaleza se disparan con unos sensores cuando detectan la presencia de algún mamífero carnívoro. Una de las líneas que sigue el COBCV es la organización de cursos complementarios a la formación académica, temáticas que no estén incluidas directamente en los currículos de los diferentes grados universitarios.


EL TIEMPO - Familias serán reubicadas por el volcán Sangay\nRedacción WEB - 21 de Enero de 2020. 11:51\nHabitantes de la comunidad Playas de San Luis, ubicada en la provincia de Morona Santiago, en el margen del río Upano, mantuvieron una reunión con las autoridades del COE Cantonal en la que analizaron las posibilidades para reducir los riesgos ante la actividad eruptiva del volcán Sangay.\nLa reunión se llevó a cabo el lunes 20 de enero, tras el análisis que realizó la Unidad de Gestión de Riesgos del GAD cantonal de Morona Santiago que verificó la situación en la zona e indicó que el comportamiento del río cambia a medida que incrementa el caudal, “modificando su trayectoria hacia el margen izquierdo, en donde se han creado 2 brazos de agua, que ponen en riesgo a la vía de acceso, algunas viviendas y finca”.\nEsta noche, mediante las cámaras de #VideovigilanciaECU911 se visualiza la actividad del volcán Sangay ubicado en la provincia de Morona Santiago.\nEl #ECU911 y las instituciones articuladas nos mantenemos atentos por su seguridad.@ECU911_ pic.twitter.com/QZlS0rQjMS\n— ECU 911 Macas (@Ecu911Macas) January 21, 2020\nEl sábado 18 de enero el GAD Municipal determinó la urgencia de evacuar la zona, sin embargo las 10 familias que habitan en dicha comunidad se negaron a salir de sus viviendas y tras la reunión mantenida lograron llegar a varios acuerdos para resguardar la seguridad ciudadana.\nEn el cantón Morona, mediante #VideovigilanciaECU911 se visualiza aumento del caudal del río Upano.\nTenga precaución y no se acerque a las orillas. pic.twitter.com/w8y6SqrzpW\n— ECU 911 Macas (@Ecu911Macas) January 18, 2020\nLos acuerdos contemplan el análisis de la posible reubicación de las familias que tienen fincas y que habitan permanente en la comunidad, elaborar un protocolo de evacuación a una zona segura y evaluar las afectaciones en medios productivos por parte del Ministerio de Agricultura.\nEn un comunicado de la Secretaría de Gestión de Riesgos se recalca que “no existe reporte de algún tipo de represamiento del caudal de río Upano en la convergencia de este con el río Volcán, por acumulación de material producto de la erupción volcánica del Sangay”. (I)


cual de esta 3 recomiendan ? - Perú Hardware\ncual de esta 3 recomiendan ?\nPublicado en 'Tarjetas de Video' por WIFIXD, 10 Jun 2012.\nHola amigos de PH estoy pensando comprar una de estas 3 tarjetas pero no se cual\nTarjeta Gráfica SAPPHIRE HD 6850 1GB GDDR5 - hitacom\nTarjeta Gráfica SAPPHIRE HD 6790 1GB GDDR5 - hitacom\nTarjeta de Video Dual GIGABYTE Radeon HD 6850 OC 1GB GDDR5 - deltron\ncual de las 3 recomiendan ?\npara poder correr juegos como COD (todas), Battlefield, crysis, residen 5, entre otros.\npc que tengo\n8 GB ram g.skill 1600\ngigabity z68ma - d2h - b3\ndisco wester digical caviar blue 500gb sata 2\nEscoge entre las dos 6850, personalmente preferia Giga.\nSi pones los precios podríamos aconsejarte mejor, y cual es tu presupuesto máximo para la gráfica.\nPero de esos 3 te recomendaría alejarte de la GIGABYTE 6850 OC.\nPero de esos 3 te recomendaría alejarte de la GIGABYTE 6850 OC.Clic para expandir...\nQue malo tiene la GA 6850 OC?\nQue malo tiene la GA 6850 OC?Clic para expandir...\nTiene problemas al modificar su voltaje ó hacer OC, por contra la versión 6850 sin OC de gigabyte es mejor para el OC En lo personal no pagaría ese "extra" por el pequeño OC de fábrica. Otros fabricantes si han hechos bien sus tareas y exprimido mejor este modelo.\nTiene problemas al modificar su voltaje ó hacer OC, por contra la versión 6850 sin OC de gigabyte es mejor para el OC En lo personal no pagaría ese "extra" por el pequeño OC de fábrica. Otros fabricantes si han hechos bien sus tareas y exprimido mejor este modelo.Clic para expandir...\nAh, ya ahora si, claro. Siempre se aprende algo nuevo.\nel precio de Tarjeta Gráfica SAPPHIRE HD 6850 1GB GDDR5 - hitacom 196$\nTarjeta Gráfica SAPPHIRE HD 6790 1GB GDDR5 - hitacom 174$\nTarjeta de Video Dual GIGABYTE Radeon HD 6850 OC 1GB GDDR5 - deltron 167+igv = 197.06\npresupuesto de 550 a 600 soles gracias\nla version sin Tarjeta de Video Dual GIGABYTE DVI/HDMI/Displayport Radeon HD 6850 1GB GDDR5 esta 192$ + IGV pero no hay stock en deltron\nLa versión OC (Gigabyte) es cazabobos, con la versión normal se puede sacar buen rango de OC modificando un archivo del Afterburner.\nDespues de investigar poco te puedeo recomendar esta:\nla puedes encontrar aca:\nhttp://www.compulabsperu.com/Store/...tas de video/ATI Radeon.aspx?manufacturer=XFX\nes una muy buena OCeadora, y no calienta mucho.\nes una muy buena OCeadora, y no calienta mucho.Clic para expandir...\nBueno recomendacion, pero las xfx que si son calentonas y sus ventiladores suenan uff como turbina\nBueno recomendacion, pero las xfx que si son calentonas y sus ventiladores suenan uff como turbinaClic para expandir...\nXFX HD 6850 no tanto, y su fan suena cuando pasa mas de 80% de uso, pero relamente le puedo recomendar la HD 5850 (mas barata y unos 20% mas rapida que 6850 segun los reviews), tambien si quiere una nvidia entonces una GTX 460 (resultados iguales o mejores en benchamrks que 6850).\nYo he usado XFX y no he tenido problemas con los fans y tampoco son tan ruidosas, pero como dice Smiki si son muy OC ya que la que tenia le mande un super OC y muy estable, yo no se que tanta mala fama le dan a la XFX, como ya lo dije en su momento que un lote haya salido maluco no quiere decir que tooooodos los lotes salgan asi sino recuerden cuando ASUS saco recien su linea DirectCU.\nXFX HD 6850 no tanto, y su fan suena cuando pasa mas de 80% de uso, pero relamente le puedo recomendar la HD 5850 (mas barata y unos 20% mas rapida que 6850 segun los reviews), tambien si quiere una nvidia entonces una GTX 460 (resultados iguales o mejores en benchamrks que 6850).Clic para expandir...\ndonde puedo encontrar 5850 ?? te lo agradeceria\ndonde puedo encontrar 5850 ?? te lo agradeceriaClic para expandir...\nEn Wilson seguramente.\nEn mercado libre creo que hay una sapphire hd5850 a 520!!! puedes buscar hay mejor\nEn mercado libre creo que hay una sapphire hd5850 a 520!!! puedes buscar hay mejorClic para expandir...\nMuy baja reputacion del vendedor:\nno inspira la confianza.\nno inspira la confianza.Clic para expandir...\nPues no el que vende es CuyGames, es el pate de face que vende juego de video, yo e comprado varias veces a ese pata y todas por via envio a olva y deposito y no hay problema alguno, ademas creo que seria recomendable comprarlo y en todo caso ir a recojerlo\nMejor por una HD 6870 por melalibre eh visto a 550 soles.! Metalero AmD,\nPues no el que vende es CuyGames, es el pate de face que vende juego de video, yo e comprado varias veces a ese pata y todas por via envio a olva y deposito y no hay problema alguno, ademas creo que seria recomendable comprarlo y en todo caso ir a recojerloClic para expandir...\nEl precio es tentativo y si tu dices que es confiable... nada mas que agregar.\nbueno entonces que tarjeta me recomiendan y si tiene alguna tienda con buena referencia que recomienden.


Los bulos de la gota fría que asola el Sudeste de España\nEs algo recurrente cuando se producen tragedias de cualquier tipo o desastres naturales. Ya sean terremotos, atentados, inundaciones, temporales… Entre el torrente de información e imágenes que se produce cuando algo así ocurre, siempre se cuelan bulos, ya sean en forma de datos o de imágenes. La DANA que está azotando esta semana el este y suroeste español no ha sido menos en este sentido y ya hay varios que han sido cazados.\nEl más extendido tiene que ver con un vídeo en el que se observa un torrente desbordado de agua procedente de un embalse al tope de su capacidad que no puede más. Las imágenes han sido situadas en Santomera (Murcia). Sin embargo, desde Maldito Bulo lo han desmentido. Se trata, explican, de Almansa, en Albacete.\nPantano de santomera desbordado pic.twitter.com/7sWmHn5eik\n— COMPRO ORO (@carlosgm201273) September 12, 2019\nDesde la Confederación Hidrográfica del Segura también han publicado un desmentido en su perfil de Twitter en el que aseguran que ni es el de Santomera ni hay ningún embalse en riesgo de desbordamiento en la región. “Aclaración: Nos están llegando mensajes y bulos de que el embalse de Santomera se va a desbordar. No. Es un bulo. Por favor, sigue solo las cuentas oficiales”.\nACLARACIÓN: Nos están llegando mensajes y bulos de que el embalse de Santomera se va a desbordar. NO. Es un bulo.\nPor favor, sigue sólo las cuentas oficiales de #Emergencias: @112rmurcia @GVA112#StopBulos pic.twitter.com/epb3NnXZKE\nEn esa misma cuenta oficial de la Confederación Hidrográfica del Segura se han hecho eco también de otro bulo que circula más a nivel local y que ha sido desmontado por el alcalde de Lorca, quien publicó una aclaración al respecto en el perfil del Ayuntamiento de la localidad murciana para tranquilizar a sus paisanos. Explica el edil que el pantano no ha reventado como se estaba diciendo ni se ha desbordado ninguna rambla. Y al igual que desde la Confederación, llama a hacer caso solo a fuentes oficiales.\n📹 El alcalde @DiegoJMateos desmiente los BULOS / RUMORES que están corriendo por las redes sociales y por grupos de whastapp. Insiste en SOLO HACER CASO a fuentes oficiales. #stopbulos @112Lorca pic.twitter.com/QpiYJVVNeB\n— Ayuntamiento Lorca (@AytoLorca) September 12, 2019\nPor otro lado, desde Maldita.es han aclarado también que la imagen de una masa de aire que parece un tornado y que circula en redes como “la DANA desde Guardamar del Segura, Alicante” no se corresponde con la realidad. Es real, sí, pero fue captada en 2016 y en Valencia.\nEl de la imagen no es el pantano de Santomera (Murcia) como se está diciendo, sino el de Almansa, en Albacete. (Foto: Captura de Twitter)


Mazatlán no renovará contrato con el entrenador Tomás Boy - Cuestionemos.com\nMazatlán no renovará contrato con el entrenador Tomás Boy\nAutor Cuestionemos 3 de mayo de 2021 3 de mayo de 2021 128 views\nEl Mazatlán del fútbol mexicano anunció este lunes que no le renovará el contrato al entrenador Tomás Boy, luego de no llegar a un acuerdo económico, tras los malos resultados del equipo, fuera de la liguilla del torneo Clausura.\nVolveremos #xMAZ ????☠#ARREbatando ⚓ pic.twitter.com/wrtzKTAlc5\nLa directiva de Mazatlán informa que Tomás Boy, a partir de este día deja la dirección técnica del primer equipo, luego de que no se renovara su contrato al no empatar la visión económica de ambas partes”, señaló la institución en un comunicado.\nEl Mazatlán ganó seis partidos, empató tres, perdió ocho y sumó 21 puntos en el campeonato; quedó en el decimotercer lugar con la misma cantidad de unidades del Querétaro, último clasificado a la repesca, que lo superó por un gol menos recibido.\nNos mantenemos firmes en la intención de marcar diferencia en el fútbol mexicano dentro y fuera de la cancha, lo que nos lleva a buscar un nuevo estratega en busca de ser protagonistas a partir del siguiente campeonato”, agregó la nota que agradeció a Boy su entrega.\nLa información reconoce que los 21 puntos en el certamen le alcanzó al Mazatlán para evadir los últimos puestos de la tabla porcentual y evitó pagar una multa económica, además de que el equipo quedó muy cerca de acceder a la repesca por un puesto para los cuartos de finales.\nEn su primer año en Primera división, el Mazatlán mostró altibajos en su rendimiento; el equipo mostró undécimo ataque del campeonato, con 19 goles anotados y su defensa fue la decimoquinta con 26 anotaciones recibidas.\nEl nuevo entrenador deberá trabajar para mejorar en todas las líneas y también para subir el desempeño en estadios ajenos, luego de que el conjunto ganó dos partidos y perdió seis como visitante.\nLos cuartos de finales del Clausura los jugarán Cruz Azul, América, Puebla y Monterrey, cuatro primeros de la tabla, contra los ganadores de las series de repesca que se definirán el próximo fin de semana con los duelos Santos Laguna-Querétaro, León-Toluca, Atlas-Tigres UANL y Pachuca-Guadalajara.\nLa entrada Mazatlán no renovará contrato con el entrenador Tomás Boy aparece primero en López-Dóriga Digital.


Ione Belarra: "Proteger a las clases populares es el mejor antídoto contra la extrema derecha" - Deia\nIone Belarra: "Proteger a las clases populares es el mejor antídoto contra la extrema derecha"\nEntrevista con la secretaria de Estado para la Agenda 2030 y diputada de Podemos por Navarra\nandrés martorell / madrid 12.12.2020 | 14:36\nIone Belarra, en la sala Ernest Lluch del Congreso de los Diputados. DANI GAGO\nIone Belarra, en la sala Ernest Lluch del Congreso de los Diputados.\nIone Belarra reconoce que ha sido un año muy difícil, porque ser madre primeriza ya es complicado de por sí, y se lamenta de no haber podido estar cerca de su familia en esos momentos. La diputada navarra de Podemos recibe a Diario de Noticias en una sala del Edificio Sindicatos, un mastodonte de ladrillo que se erige frente al Museo del Prado, y que es la sede de la secretaría de Estado para la Agenda 2030, de la que Belarra es titular.\n¿Qué es la Agenda 2030, y qué responsabilidades conlleva su cargo?\n–Es una responsabilidad enorme, pero preciosa. Siempre digo que llevo el tema más bonito dentro del Gobierno. La Agenda 2030 es el acuerdo internacional más importante que se ha firmado nunca. Prácticamente todos los países lo firmaron (193), y señala 17 objetivos que tenemos que cumplir en el año 2030. Esos objetivos son cuestiones que tocan directamente la vida cotidiana de la gente: salud y bienestar, educación inclusiva y pública, comunidades y ciudades sostenibles, que la energía sea asequible y podamos pagar la factura de la luz. Son cosas muy concretas, en las que todos los países se pusieron de acuerdo. Como dice el Secretario General de la ONU, "o nos salvamos todos, o nadie va a estar a salvo". Viene a decir que los problemas globales hay que afrontarlos conjuntamente.\n¿Cuál es su valoración del primer año en el gobierno de coalición?\n–Una cosa buena que tiene la cultura de la coalición es que hay que cumplir estrictamente el programa. Y se cumple mucho más que cuando había gobiernos en solitario de un solo partido, que podían permitirse el lujo de incumplir su programa reiteradamente, como hemos visto en el bipartidismo siempre. Por eso creo que estamos dando pasos muy importantes: declaramos la emergencia climática, subimos el salario mínimo a 950 euros, derogamos el despido objetivo por baja médica. Y después hemos tenido que gestionar una situación que es la peor crisis de este país desde la II Guerra Mundial, tanto a nivel sanitario como social y económico.\n¿Cómo se está gestionando la crisis por la pandemia?\n–Esta crisis nos deja una lección muy importante, y es que la forma en que se gestionó la del 2008 no era la única posible. Nos vendieron que la austeridad era la única manera de salir adelante. En este año hemos demostrado que se puede tratar de salir de una crisis, con sus muchas dificultades, y con las cosas que hemos hecho mal, por supuesto, pero protegiendo a la gente. Para eso desplegamos un escudo social sin precedentes, prohibiendo los desahucios y los cortes de suministros, moratorias de hipotecas, ayudas al alquiler, ayudas para autónomos que no había habido nunca en nuestro país. Si la anterior crisis fue una década gris con la austeridad, queremos que esta sea la década de la sostenibilidad social y medioambiental.\nEl presidente saliente Donald Trump sacó a EEUU del Acuerdo de París, el principal foro sobre el cambio climático. ¿Cuáles son las nuevas perspectivas con Biden sobre este tema, y en general?\n–Es una muy buena noticia que la derecha extrema esté fuera del gobierno en un país tan relevante a nivel internacional como EE.UU. Soy moderadamente optimista con las posibilidades de que la administración de Biden genere cambios, pero sí que tengo mucha confianza en el movimiento dentro del Partido Demócrata, inspirado por personas como Alexandria Ocasio, que está empujando con políticas transformadoras, como una sanidad pública de calidad que no deje a nadie atrás.\n¿Cómo cree que va a afectar la salida de Trump a la extrema derecha en el resto del mundo?\n–El respaldo simbólico e ideológico que suponía Trump para la extrema derecha en todo el mundo era muy importante, y por eso es una buena noticia que esté fuera del Gobierno de EE.UU. Pero yo no me dormiría en los laureles. Tenemos que ser capaces de generar políticas que produzcan cohesión social, y que le quiten el suelo bajo los pies a la extrema derecha. ¿Qué quiero decir con esto? Hacer políticas que prohíban los desahucios, políticas como un ingreso mínimo vital que proteja a la gente más vulnerable. Todo esto genera cohesión social, y se lo pone más difícil al discurso de la extrema derecha que pretende enfrentar al último contra el penúltimo. Proteger a las clases populares es el mejor antídoto contra la extrema derecha.\n¿La pandemia es una ventana de oportunidad para el medio ambiente?\n–Muy pocas cosas buenas se pueden sacar de una pandemia que ha dejado a tantas personas en el camino, y que ha puesto al límite a los sistemas públicos. El caso de las residencias es paradigmático. Pero tenemos que hacer de la necesidad virtud, y utilizar las "oportunidades", entre comillas, que nos da esta crisis para no dejar atrás grandes temas que ya estaban sobre la mesa, como la emergencia climática. Por ejemplo, la inversión en energías renovables va a ser fundamental para poder cumplir con los objetivos que nos hemos marcado de reducción de gases de efecto invernadero y de CO2. Hay que aprovechar la inversión de fondos europeos para darle una salida verde a esta crisis, una salida social y una salida feminista.\nEn Lisboa y Berlín se han dado pasos para limitar el precio de los alquileres. ¿Este tema también le toca?\n–Me toca, me toca, ja ja. De hecho, soy yo la que está negociando la Ley de Vivienda en el Ministerio de Transportes, y también la paralización de los desahucios. Yo creo que [los modelos de Lisboa y Berlín] son medidas complementarias. De hecho, la propuesta que hemos hecho al PSOE va en esa línea, ya que la vivienda es el gran negocio de este país, y tiene que dejar de ser un objeto de especulación. Es un tema tan complejo que, si aplicas una sola medida, es probable que los grandes inversores se te escapen por las rendijas del sistema. Por eso estamos proponiendo una regulación de los precios del alquiler, poniéndoles un tope en las zonas que se declaran tensionadas por los ayuntamientos y comunidades autónomas. También hay que movilizar la vivienda vacía, que hay mucha en este país.\nDefina usted "vivienda vacía"\n–Esta es precisamente una de las cosas que vamos a reflejar en la Ley de Vivienda. Por ejemplo, según definiciones como la de Catalunya, que se refiere a las que han estado desocupadas durante más de dos años, y que no son ni la primera ni la segunda vivienda.\n¿Se incluyen las viviendas que son propiedad de los bancos?\n–Una de las claves de la ley está en los grandes tenedores de vivienda, es decir, entidades individuales o jurídicas que tienen más de diez viviendas aproximadamente. Ahí está un poco el debate, si son más de cinco, más de ocho o más diez. Básicamente porque, ya que están haciendo negocio con la vivienda, tienen que asumir su responsabilidad social y colaborar con las administraciones públicas para garantizar la vivienda a toda la ciudadanía. Sería una buena noticia que los grandes tenedores de vivienda, cuando las tienen vacías y están ocupadas por familias en situación vulnerable, les ofrecieran un alquiler social. Eso sería una forma de demostrar que se tiene una responsabilidad social corporativa.\nÚltimamente se ha vuelto a hablar de "ruido de sables", con cartas al Rey y terribles mensajes de Whatsapp por parte de militares retirados, sin que la Casa Real se haya pronunciado al respecto. ¿Cómo valora el silencio de Felipe VI?\n–No voy a ser yo quien le diga al Rey lo que tiene que decir. Pero es verdad que cada vez más gente en este país, y en Navarra muchísima gente, tiene la sensación de que la monarquía no funciona como un mecanismo o una institución que genere unidad y cohesión social. Más bien al contrario, está operando en muchos territorios como una figura que genera división. Creo que eso es preocupante para la institución monárquica, y se está impulsando un horizonte republicano que cada vez es más mayoritario, aunque no se pregunte por ello en el CIS. Las encuestas independientes señalan que, cada vez más, hay una mayoría republicana en España. Lo que genera unidad en la pandemia y que ha funcionado como pegamento de cohesión social son unos consensos y valores como los servicios públicos, que son de inspiración republicana. Yo estoy convencida de que ese es el camino al que vamos.\n¿Un horizonte republicano cercano, o lejano? Póngale fecha\n–Yo espero que sea más cercano que lejano.\nEl apoyo de Bildu a los presupuestos ha servido de arma arrojadiza contra el Gobierno. ¿Cree que se normalizará algún día la presencia del partido abertzale en Madrid?\n– Creo que tanto EH Bildu como Esquerra Republicana han actuado con mucha responsabilidad, y nos han ayudado a conformar esta mayoría progresista, que señala la estabilidad de la legislatura y que marca una dirección de estado. Esto revela un reconocimiento tácito de que lo que pase en el Gobierno de nuestro país es importante para Navarra y para el conjunto de territorios. Ese reconocimiento tácito por parte de Bildu y Esquerra es muy importante. Yo aspiro a que todas las fuerzas democráticas se normalicen. Me preocupa más que haya fuerzas en el Parlamento con un peso importante, como Vox, que no reconozcan el juego democrático, y que estén tachando de ilegítimo a un gobierno que sale de las urnas.\nDesde la oposición se acusa a Podemos de estar fuera de la Constitución. ¿Qué tiene que decir al respecto?\n–Yo creo que quien está fuera de la Constitución y fuera de la legalidad es el Partido Popular. Si algo hemos visto en las últimas semanas, por ejemplo con la no-renovación del Consejo General del Poder Judicial, es que la derecha y sobre todo el PP entienden que el judicial es el último reducto de poder que les queda para hacerle oposición al Gobierno. Esto es gravísimo, porque si lees el Artículo 122.3 de la Constitución, dice que el CGPJ se tiene que renovar cada cinco años, y el PP lleva dos años bloqueando la renovación, y sigue nombrando de manera vitalicia a jueces que van a juzgar a sus corruptos, y que van a tomar decisiones muy importantes, y que van a poner en marcha causas judiciales sin base ninguna como las que nos abren a nosotros. Quien está fuera de la Constitución sin lugar a dudas es el PP. Nosotros demostramos cada día con hechos y con políticas que nos creemos la Constitución, y que hay que leerla entera.\n– Mi artículo favorito ahora mismo, ya que estoy negociando la ley de Vivienda, es el 47, que hace referencia al derecho a una vivienda digna.\nActualmente se está gestando la nueva Ley de Memoria Democrática, que sustituirá a la Ley de Memoria Histórica de Zapatero. ¿Algún ámbito de su trabajo está relacionado con este tema?\n– Sí, porque hay un objetivo de desarrollo sostenible que va precisamente sobre la necesidad de que tengamos instituciones democráticas más seguras y más estables, y esto no lo vamos a tener hasta que no saldemos la deuda con la memoria democrática de nuestro país, con quienes defendieron primero el orden legítimo, que era el republicano, y con quienes se dejaron la vida para traer la democracia.\nTras los recientes homenajes por la muerte de Maradona se ha generado un debate dentro del feminismo. ¿Se puede ser feminista y de izquierdas, y homenajear la figura del ídolo argentino?\n– Yo creo que necesitamos un cambio cultural que nos permita incorporar los valores del feminismo a nuestras vidas y a nuestros planteamientos. Yo entiendo que hay mucha gente, sobre todo en Argentina, para quien Maradona es un referente. Que expresen su duelo en el momento de su muerte, lo entiendo aunque no lo comparto. De alguna manera él, en su figura, recoge a todos esos niños de las villas, la aspiración de muchas familias pobres, que salen de allí pero que no olvidan sus orígenes. En ese sentido, entiendo que sea un referente para muchas personas. Pero creo que desde el feminismo no se puede ensalzar una figura que evidentemente ha tenido episodios de violencia machista.


Selección de Profesores y Colaboradores para la UOC - Colegio Oficial de Psicólogos de la Región de Murcia\nSelección de Profesores y Colaboradores para la UOC\nCreado en 19 Abril 2017\tVisto: 615\tLa Universitat Oberta de Catalunya (UOC) ha abierto una nueva convocatoria de selección de los profesores/as en el ámbito del área de personalidad, evaluación y tratamiento psicológico.\nLos candidatos/as interesados/as en colaborar pueden dirigirse a la página web www.uoc.edu en el apartado "Únete a nuestro equipo", en el que se detallan las condiciones y requisitos de colaboración. Una vez dado de alta, y dentro del espacio de candidato / a, presentar la solicitud. El plazo de presentación de candidaturas finaliza el día 20 de abril de 2017.\nAdemás, la OUC está buscando Colaboradores Docentes para diversas asignaturas del Grado de Psicología en el Curso 2017/2018 Se solicita: Titulación académica universitaria vinculada al área de conocimiento en la que sequiera colaborar. Adecuación del perfil personal para atender tareas docentes de la enseñanza nopresencial. Formación psicopedagógica complementaria. Experiencia docente universitaria. Experiencia docente no universitaria.Gestión Integral del Equipo Colaborador 2017 pág 3Son requisitos indispensables: Disponer de una actividad principal. Tener conocimientos del idioma en el que se impartirá la docencia. Tener conocimientos de ofimática a nivel de usuario y de Internet.\nMás información sobre la selección de Colaboradores Docentes.\nPara poder participar en el proceso de selección, es necesario registrarse como candidato en el espacio Únete a nuestro equipo, en el portal www.uoc.edu y, una vez dado de alta, y dentro del espacio de candidato, presentar la solicitud.El plazo de presentación de candidaturas finaliza el día 2 de mayo de 2017.\nEstá aquí: Inicio Servicios Servicios a Colegiados Empleo Selección de Profesores y Colaboradores para la UOC


ACB.COM - El mejor tirador popular, al Concurso de Triples de la Supercopa Endesa\nEl mejor tirador popular, al Concurso de Triples de la Supercopa Endesa\nEl Concurso de Triples de la Supercopa Endesa 2017 de Gran Canaria tendrá un invitado muy especial. El portal Kiaenzona.com, en una iniciativa de Kia, busca al mejor tirador popular de España para medirse de tú a tú a los mejores especialistas de la Liga Endesa. El proceso de selección arranca a través de las redes sociales y concluirá en un torneo de clasificación que se disputará el 16 de septiembre en Madrid\nSe busca el mejor triplista de España para la Supercopa Endesa 2017 (KiaenZona)\nRedacción, 7 Ago. 2017.- El Concurso de Triples de la Supercopa Endesa 2017 de Gran Canaria tendrá un invitado muy especial. El portal Kiaenzona.com, en una iniciativa de Kia, está buscando al mejor tirador popular de España para medirse de tú a tú a los especialistas de la Liga Endesa en la cita que tendrá lugar del 22 al 23 de septiembre en el Gran Canaria Arena.\nDesde este lunes 7 de agosto cualquier jugador o jugadora mayor de 16 años puede participar en este concurso popular enviando un vídeo en el que demuestre sus aptitudes para el tiro a través de las redes sociales (Twitter, Facebook e Instagram), con el hashtag #SeBuscaTriplista y etiquetando los perfiles de Kiaenzona.com (@kiaenzona en Twitter, @kiaenzonabasket en Instagram y su página en Facebook). El periodo de recepción de candidaturas se extenderá hasta el 3 de septiembre. Posteriormente, el día 11 de septiembre, un jurado examinará los vídeos recibidos y escogerá a cien finalistas, convocándolos para el torneo de clasificación que se disputará el 16 de septiembre en las instalaciones de GoFit Vallehermoso en Madrid.\nEn dicho evento presencial los mejores tiradores populares se irán enfrentando en fases eliminatorias que imitarán las condiciones del concurso de los profesionales: cinco carros de cinco balones, teniendo el último valor doble, y un minuto para anotar cuantos más sea posible. La recompensa para el ganador final será participar en el Concurso de Triples de la Supercopa Endesa 2017 de Gran Canaria, compitiendo contra los mejores cañoneros de la Liga Endesa.


Publicado por web2009 en 3 octubre, 2017 3:29 pm\nYa ascendió. Everlast vuelve a la ‘A’ y va por el título de la ‘B’.\nEl miércoles llegará a su fin el 6to Torneo Comercial de Básquetbol organizado por los cuatro clubes de Venado Tuerto, que en esta ocasión los organizadores decidieron ponerle el nombre de Rodolfo ‘Rolo’ Balangero, por sus 50 años en el periodismo deportivo.\nLas finales de la División ‘A’ y División ‘B’ se desarrollarán mañana en el gimnasio ‘Mateo Miglore’ del club Centenario.\nEn la categoría superior los finalistas, por cuarta vez consecutiva, son Ingeniería Revelant y La Fiebre, que tratará de cortar la hegemonía del conjunto con base en la localidad de Elortondo, que ha ganado los últimos tres certámenes. La gran final se jugará desde las 22.15.\nEn la División ‘B’, los dos equipos finalistas ya consiguieron el ascenso e irán por la ‘frutilla del postre, se trata de Babilonia y Everlast. Este partido comenzará a las 21.\nLa actividad de esta semana se iniciaba anoche, al cierre de esta edición, con la disputa de las dos series de Promociones. Por un lado se medían LJ Distribuidora ante Siltec SRL y también lo hacían Indumentaria Batistelli frente a All Training.\nEl equipo descendió y deberá jugar el próximo torneo en la ‘B’ es Croting Club Juniors, que en un atrapante triangular, se fue al descenso por apenas un punto.\nLos resultados del Triangular por el descenso a la División ‘B’ fueron: LJ Distribuidora 53 Indumentaria Batistelli 50; Croting Club Juniors 51 LJ Distribuidora 43; Indumentaria Batistelli 54 Croting Club Juniors 40. De esta manera, las posiciones quedaron con los tres equipos con 3 puntos, por lo que hubo que ir a diferencia de tantos y allí quedaron: Indumentaria Batistelli +11, LJ Distribuidora -5 y Croting Club Juniors -6.\nEn semifinales de la División ‘B’ los resultados fueron: Everlast 59 Siltec 45; Babilonia 78 All Training 61.


Carlos Castillo Cardona habla de la nueva enfermedad verbal: el virus "tema".\nQuiero advertir que no soy uno de esos que protestan por cada neologismo, galicismo o anglicismo. El lenguaje es vivo, cambiante y debe ser funcional y adaptado a los tiempos y a los cambios de la sociedad. Hecha esta salvedad quiero manifestar la molestia que me embarga cuando los vocingleros usan palabras que molestan, distorsionan y empobrecen el lenguaje. Nada más frustrante que no poder decir “coger” en la Argentina. En los estratos bajos de Colombia, en algunos estratos medios, y sigue subiendo, ha quedado proscrito el verbo poner. La gente se coloca el suéter, el computador se coloca lento y hay gente que se coloca furiosa. Dicen que poner es para las gallinas. Algunos se escandalizan cuando se dice pelo y quieren obligar a usar solo cabello.\nNo siempre se sabe el origen de los vocablos censurados. Algunos son virus lingüísticos. Es decir, aquellas palabras y usos encubiertos que entran en la corriente oral o escrita sin que los portadores de la palabra se den cuenta de la enfermedad verbal. Contra esta especie de microorganismos de la palabra no hay antivirales ni cura conocidos.\nMe angustia el uso actual del vocablo “tema”, que proviene del latín Thema. Tiene nueve claros significados en el DRAE: tema es la proposición o texto que se toma por asunto o materia de un discurso; este mismo asunto o materia; el asunto general que en su argumento desarrolla una obra literaria; cada una de las unidades de contenido en que se divide un programa de estudios o de una oposición, o un libro de texto; cada una de las formas que, en ciertas lenguas, presenta un radical para recibir los morfemas de flexión. También el significado de tema está ligado a la música, que es el trozo pequeño de una composición, con arreglo al cual se desarrolla el resto de ella y, a veces, la composición entera; y es, también, el principal elemento de una fuga.\nPues bien, la radio, la televisión, y sus entrevistados, usualmente políticos, están infestados del virus “tema”. Este vocablo se les ha vuelto un passe partout o palabra comodín. Tal como les sucede a los niños que, por su lenguaje incipiente, usan “cosa” para nombrar todo lo que les rodea, los charlatanes públicos suplantan los contenidos por la palabra “tema”. También sienten que no dicen nada si no anteponen el vocablo a cualquier concepto o situación. Por ejemplo, el desempleo es “el tema del desempleo”, la enfermedad es “el tema de la enfermedad”, Transmilenio es “el tema de Transmilenio”, y así sucesivamente. Alcaldes, ministros y demás funcionarios están empeñados en resolver el tema del desempleo, el tema de enfermedad o el tema del transporte. Palabrería que los domina y ahoga, pues al final todos quedamos sin conseguir trabajo, enfermos y paralizados en ciudades congestionadas. Así entra la enfermedad “tema”. En medio del mal de nuestro siglo: la imagen por encima de los fenómenos.\nHe oído cinco veces la palabra tema, entreverada en un discurso de tres frases de un ministro. ¿Ha contado usted las veces que se dice tema en uno de esos programas matinales de noticias? Claro que también podemos entender lo que ocurre, porque tema también es la “actitud arbitraria y no razonada en que alguien se obstina contra algo o alguien” o la “idea fija que suelen tener los dementes”. Finalmente, tomar tema es obstinarse en algo, u oponerse caprichosamente a alguien. Se empobrece el habla por la falta de lectura. Al final, solo queda cada loco con su tema.


Preparación exámenes Cambridge Tarragona - In Use Academy & Bookstore\nPreparación exámenes Cambridge Tarragona\n¡Es el momento de obtener tu certificado de inglés! IN USE es un centro certificado por Cambridge English para la preparación exámenes Cambridge Tarragona\nSabemos lo que hacemos y creemos en ello, por eso todo nuestro equipo trabaja para sacar lo mejor de ti. Nuestros cursos de inglés de preparación tienen una metodología donde tanto tu objetivo como el nuestro es conseguir que obtengas el mayor grado de comunicación oral como escrita en el menor tiempo posible para la presentación del examen.\n2h/semana de Septiembre a Junio\nCurso anual pensado para alumnos que quieren hacer una preparación pausada pero intensa del examen\nIncluye el trabajo de las cinco pruebas que contiene cada nivel además de prácticas reales de exámenes de convocatorias anteriores. A partir de una prueba de nivel determinamos a que examen puedes optar\nCertificat de Nivel Intermedio – EOI\nCertificat de Nivel Avanzado – EOI\nAdemás de los recursos habituales de trabajo (libros, cuadernos de actividades, etc.) se ofrece a todos los alumnos inscritos en el curso una serie de recursos digitales para que puedan ampliar sus prácticas si así lo desean. ¡Estarás bien preparado!\nConsulta aquí todos los exámenes y certificados.\nHorario de la preparación exámenes Cambridge Tarragona\nIntensivos semestrales Septiembre a Enero o Enero a Junio\nFCE: consultar horarios disponibles\nCAE: consultar horarios disponibles\nCursos preparación anuales\nJunior FCE: Lunes y Miércoles o Martes y Jueves 18.30 a 20.00h\nAdultos FCE: : Lunes y Miércoles de 19.30 a 21.00h\nJunior CAE: Martes y Jueves de 18.30 a 20.00h\nAdultos CAE: Lunes y Miércoles de 19.30 a 21.00h\nAdultos CPE: Jueves de 19.30 a 21.30h


Educación y otras ciencias (Education and others Sciences): Proyectos Especiales\nConcepto sobre el proyecto especial\nLas raíces etimológicas en Latín de las palabras proyecto especial corresponden a las siguientes: proiectus se refiere a esquema inicial de una forma definitiva y, speciàlis a lo “muy adecuado o propio para algún efecto” (1). A partir de lo anterior el proyecto especial corresponde al plan más apropiado para ser empleado en alguna situación existente.\nMeverell Loker y Vosti (2) precisan que “el concepto de proyecto especial está relacionado con la existencia de una unidad técnico-administrativa llamada a cumplir funciones de desarrollo integral en un área determinada”. Para estos autores el proyecto especial es una combinación entre la tecnología y la administración creada para el abordaje completo de un contexto específico.\nOtra definición señala que los proyectos especiales -son todos aquellos proyectos financiados por recursos provenientes de la Gran Empresa en cumplimiento de lo establecido en la Ley Orgánica de Ciencia, Tecnología e Innovación, así como también de los recursos recibidos por Convenio y Contratos suscritos con otros entes y los provenientes de alianzas estratégicas con otras instituciones públicas y privadas- (3). Se destaca en esta concepción al proyecto especial a todo aquello que es financiado según una determinada norma legal o convenimientos, como lo es la Ley de Ciencia, Tecnología e Innovación.\nEn el ámbito educativo según la disposición general número 17 literal a del Manual de trabajos de grado de Especialización y Maestría y Tesis Doctorales de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Upel (4) se entiende por proyectos especiales, como: “los trabajos que lleven a creaciones tangibles, susceptibles de ser utilizados como soluciones a problemas demostrados, o que respondan a necesidades e intereses de tipo cultural” (pág. 22). Ejemplo, según la misma normativa, pueden ser la construcción de libros de texto. Esta normativa destaca que el proyecto especial caracteriza a los trabajos que culminen en creaciones disponibles para la solución de problemas del ámbito cultural.\nLa Universidad "José Antonio Páez" (5) se acoge a la definición hecha por la UPEL y señala como ejemplo de proyectos especiales el desarrollo de software, prototipos y productos tecnológicos en general.\nUn análisis de lo característico de las definiciones sobre los proyectos y los proyectos especiales arroja lo siguiente: corresponden a actividades, usan recursos materiales o financieros; precisan objetivos específicos, necesidades o problemas y tiempo determinado.\nSin embargo, las definiciones tanto sobre los proyectos como las de proyectos especiales no son completas, apenas indican que los proyectos sirven para resolver problemas, tampoco precisan las pautas procedimentales o el método para elaborar los proyectos.\nEn resumen, se entiende por proyectos especiales a las propuestas tangibles sistemáticamente elaboradas con base en conocimientos preestablecidos y valiéndose de procesos imaginativos y de herramientas del diseño y de la planificación para ser presentadas como soluciones novedosas y creativas ante necesidades o problemas determinados, que hacen posibles mejores condiciones para los seres humanos. Equivale a decir que son intervenciones que independientemente de su grado de complejidad tienen como propósito específico o especial resolver aquellos problemas que surgen en cualquier ámbito del desempeño humano, con el uso de los conocimientos existentes.\nPlan del proyecto especial\nSi nos acogemos a lo indicado en el párrafo anterior el plan sobre el proyecto especial comprende la descripción de los siguientes aspectos: Identificación del problema a resolver,\ndescribir las características esperadas de la propuesta de solución, señalar las condiciones para el ensayo sobre la propuesta y establecer los criterios que certificarán de la aplicabilidad de la propuesta. Todo ello para presentarlo a su consideración por parte de usuarios, clientes, promotores u otros destinatarios del proyecto especial.\nMétodo del proyecto especial\nEn la ejecución del proyecto especial implica seguir los siguientes pasos o método: En la identificación del problema se describirá en detalle la situación a resolver. Las condiciones en las cuales se presenta o crean el problema, los elementos que entran en juego (clima, temperatura, distancia, sonido, colores, formas u otros). La búsqueda de la propuesta para la solución consiste en identificar aquellas opciones que tentativa o definitivamente resuelvan el problema. Probar o ensayar la propuesta bajo las condiciones y elementos en los cuales se crea el problema a resolver. Validar o certificar la aplicabilidad de la propuesta en las condiciones que las cuales se resolvió el problema.\n(1) Diccionario de la Lengua Española (1992)\n(2) Meverell Loker, W. y Vosti, S. A. (1993) Desarrollo rural en la Amazonia peruana. Centro Internacional de Agricultura Disponible en: http://books.google.co.ve/books?id=oI0v3GHZUnYC&pg=PA215&lpg=PA215&dq=Definici%C3%B3n+sobre+proyectos+especiales&source=bl&ots=oGgPhydiT7&sig=qFuTZvl7mj7zw2sqPp_kx0Gi7O8&hl=es&ei=8fhYStuCIoOMtAPxsfzZBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=11 Consultado el: 11.7.2009\n(3)investigacion.unet.edu.ve/sistemas/.../manual_gestion_upe.pdf, s/f) Manual de gestión de proyectos especiales. Universidad Nacional Experimental del Táchira.\n(4) Universidad José Antonio Páez (2011) Presentación del proyecto comunitario. Disponible en: http://www.ujap.edu.ve/Universitas/html/Serv_Comunitario/serv_comunitario5.htm Consultado el: 23.7.2011\n(5) Upel (2006) Manual de Trabajos de Grado de Especialización y Maestría y Tesis Doctorales. Caracas. 4 º edición Fondo Editorial de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador


Guía para la implementación ISO 27001 - Logopolis\nGuía para la implementación ISO 27001\nHome » Guía para la implementación ISO 27001\nGuía para la implementación ISO 27001admin_logo2022-02-24T15:10:51-05:00\nSi recién está comenzando con ISO 27001, le proponemos 8 pasos para ayudarlo en la iniciativa de implementar un Sistema de Gestión de Seguridad de la Información (SGSI)\nPaso 1: Reúna un equipo de implementación.\nSu primera tarea es nombrar un líder de proyecto y-o comité para supervisar y liderar la implementación del SGSI. El líder debe tener conocimiento sobre seguridad de la información y guiarse por: ¿qué esperamos lograr?, ¿cuánto tiempo tomará?, ¿estimación de la inversión?, ¿tiene el proyecto apoyo de gestión?\nPaso 2: Formular, sensibilizar e iniciar con el plan de implementación\nDefinir plan, actividades, cronograma para las fases: inicial, gestión de riesgos y formación, gobierno. El equipo de implementación utilizará su mandato del proyecto para crear un esquema más detallado de la implementación, plan, comunicación, sensibilización y entrenamiento.\nPaso 3: Definir política general y alcance del SGSI\nEl siguiente paso es obtener un sentido más amplio del marco del SGSI. El proceso para hacer esto se describe en las cláusulas 4 y 5 de la norma ISO 27001. Si su alcance es demasiado pequeño, entonces deja la información expuesta, poniendo en peligro la seguridad de su organización. Pero si su alcance es demasiado amplio, el SGSI se volverá demasiado complejo de administrar.\nPaso 4: Identifique su línea de base de seguridad\nLa línea de base de seguridad de una organización es el nivel mínimo de actividad requerido para realizar negocios de forma segura. Pueden identificar su línea de base de seguridad con la información recopilada en la evaluación de riesgos ISO 27001, la línea base le ayudará a identificar también las vulnerabilidades de seguridad de su organización.\nPaso 5: Establecer un proceso de gestión de riesgos y evaluar los riesgos\nLa gestión de riesgos alineada con los activos de información para priorizar las medidas a tomar de salvaguarda. Para asegurarse de que estos controles sean efectivos, deberá verificar que el personal pueda operar o interactuar con los controles y que esté al tanto de sus obligaciones de seguridad de la información.\nPaso 6: Implementar un plan de tratamiento de riesgos\nLa implementación del plan de tratamiento de riesgos es el proceso de construcción de los controles de seguridad que protegerán los activos de información de su organización. Para asegurarse de que estos controles sean efectivos, deberá verificar que el personal pueda operar o interactuar con los controles y que esté al tanto de sus obligaciones de seguridad de la información.\nPaso 7: Medir, monitorear y revisar el SGSI\nPara saber si su SGSI está funcionando o no realice la auditoría interna y el plan de acción para las acciones correctivas y oportunidades de mejora. No existe una forma específica de realizar una auditoría ISO 27001, lo que significa que es posible realizar la evaluación para cada área. Esto ayuda a evitar pérdidas significativas de productividad y garantiza que los esfuerzos de su equipo no se distribuyan demasiado en varias tareas.\nPaso 8: Certifique su SGSI\nUna vez que el SGSI esté operando, puede optar por buscar la certificación ISO 27001, en cuyo caso debe prepararse para una auditoría externa. Las auditorías de certificación se llevan a cabo en dos etapas, la auditoría inicial determina si el SGSI de la organización se ha desarrollado de acuerdo con los requisitos de ISO 27001. Si el auditor está conforme, realizará una investigación más exhaustiva.\n¿Obtener consultoría para la implementación de ISO 27001?\nLa consultoría para la implementación de ISO 27001 de Logopolis le permite desarrollar capacidad instalada, disponemos de formación virtual:\nLíder Implementador ISO 27001, curso virtual de autoformación de 60 horas\nAuditor de TI, curso virtual de autoformación de 40 horas


Recuerdan aquel episodio en el abanderamiento de la delegación chiapaneca para la Olimpiada, en el que se les apareció, de la nada, Bryan herrera Chanona a lado del Gobernador y a pesar de que hicieron todos los intentos para evitarlo, al final el taekwondoín pudo platicar con el ejecutivo estatal y ponerlo al día de lo que pasa con él.\nPues bien, justo se vivirá un momento importante ene se tema, pues el taekwondoín se ha cansado de solicitar una audiencia con la directora del Indeporte, pero llegó el momento de requerir del apoyo de esa institución, soportado por las instrucciones que giró Rutilio Escandón de manera personal aquella vez.\nResulta pues que, Bryan Herrera también asistirá al Open las Vegas de TKD y es quien tiene las posibilidades más altas de conseguir medalla en dicho evento, que cabe señalar, es un evento de invitación, a pesar de que muchos insistan en afirmar que es federado, la realidad es que al evento en Estados Unidos asisten aquellos con nivel que tienen manera.\nPodrían decir que el tema de Bryan es menor, pues al ser un evento de invitación, debería vigilar por sus intereses; sin embargo, hay al menos un par de atletas chiapanecos más en ese evento y en uno de esos dos casos, de la oficina del Indeporte saldrá el apoyo gestionado por la Asociación de Taekwondo estatal, que curiosamente, sigue sin definir el estado que guarda Bryan con ese organismo, que dirige William de león, sí, aquel que se percibe en un video cómo intenta arrebatarla a Bryan el sobre que entregó al Gobernador, antes de que lo hiciera.\nSi las acciones de la asociación se apegan a un reglamento, en el que se diga que Bryan Herrera no puede ser considerado dentro de sus proyectos, que se exhiba públicamente por escrito, como debería exhibirse de la misma manera los “procesos disciplinarios” a los entrenadores que están cepillados desde aquella Comisión reorganizadora que desconoció al presidente estatal.\nSi el Indeporte tiene un argumento válido para no apoyar a Bryan Herrera, que también lo haga público para que nadie siga “engañando” a los deportistas en estos temas; pero, en este tenor, que si están haciendo mal, detengan esta serie de atropellos a deportistas que no son del agrado de los aliados al Indeporte.\nEn fin, aquella palabra empeñada del Gobernador, en aquel evento, parece que no se va a cumplir y es una pena que la “deportista para los deportistas” deba aumentar su frase a “deportista para los deportistas que me caen bien”, pues todo apunta a que se ha segmentado el apoyo del Indeporte, según sea el caso.\nAlbana de nacimiento, Krissy Cela se ha ganado la fama de ser una de las entrenadoras más atractivas del medio y vaya que si estas imágenes comprueban lo dicho. Tú puedes protagonizar este espacio, envía tus fotos a deportes@sie7edechiapas.com.mx; no se publicarán fotos anónimas.