trasteros Archivos - TRASTEROS URBANOS\n10 Consejos para hacer una mudanza con éxito.\nPublicada el 16/08/2016 por carlfredrik\nLas mudanzas pueden ser tediosas si no se siguen consejos sencillos que te darán facilidad y tranquilidad para que todo salga bien.\nLas mudanzas necesitan un orden y una distribución clara, para que cuando haya que desenvolver todo sea claro y sencillo para poder identificar todo. Aquí unos sencillos consejos para poder tener todo a mano y que la mudanza sea un éxito. Continue Reading →\nLas 10 ventajas de tener un trastero ordenado\nPublicada el 08/08/2016 por carlfredrik\nTener los trasteros ordenados es esencial para poder tener un uso correcto y que se haga fácil y cómodo el uso del mismo, ya que la eficiencia en un trasteso ordenado y la comodidad harán el fácil uso del habitáculo que es lo que queremos al fin y al cabo es una prolongación de nuestra casa y queremos que se este como en ella. Continue Reading →\nSeguridad en Trasteros Urbanos en Madrid\nPublicada el 02/08/2016 por carlfredrik\nLa seguridad en trasteros Urbanos en Madrid es esencial, ya que todos necesitamos saber que nuestras posesiones están seguras y aquí trasteros urbanos cumple con creces para que sus pertenecías estén seguras desde hace años. Continue Reading →\nAlquiler de furgoneta gratuito en trasteros Urbanos\nPublicada el 19/07/2016 por carlfredrik\nAlquilar nuestra furgoneta gratuitamente en Trasteros Urbanos es posible gracias a nuestra oferta, solo con ser un alta nueva ya puedes gozar de dicha oferta. Puedes disfrutar la furgoneta gratuitamente 4 horas seguidas, las puedes usar al entrar o al salir de Trasteros Urbanos, las 4 horas han de ser seguidas y si usted esta mas tiempo de las 4 horas del alquiler gratuito de furgoneta puede alquilarla por 31,5 la hora más IVA o 75 euros 6 horas más IVA o 150 euros 2 días más IVA. Continue Reading →\nDescubre los trasteros más económicos de Madrid\nPublicada el 13/07/2016 por carlfredrik\nHola somos Trasteros Urbanos y estamos en Leganés, calle puerto pajares 19, en el polígono prado overa. Nosotros ofrecemos trasteros de distinta tipos y medidas de lo más económicos en Madrid y de múltiples medidas para adaptarnos a tu necesidad y tiempo. Continue Reading →\nA la hora de tener soluciones de almacenaje para empresas y saber cuál es la mejor manera a elegir, hay que tener en cuenta los m2 que queremos usar y su disposición espacial, es decir no es lo mismo 10 m2 dispuestos de forma mas rectangular que 10m2 de forma mas cuadrangular. Supongamos hoy que usaremos un de 10m2 y de forma rectangular, siendo la puerta una de las paredes mas largas. Continue Reading →\nTodos sabemos lo importante que es el espacio y más en un ciudad como Madrid con tantos habitantes y las casas que no son tan espaciosas, tanto antiguas como nuevas que también son bastantes pequeñas,.En estos casos el alquiler de un trastero en Madrid es la solución a muchos problemas y mejor que compra un trastero, ya que es una manera de tener acceso a sus cosas con sencillez a la par que económico para que pueda disfrutar de su espacio en casa con más holgura. Continue Reading →\nLos Trasteros con fines Benéficos\nPublicada el 03/06/2016 por carlfredrik\nEl alquiler de trasteros en Madrid a veces pueden llegar a ser más benéfico de lo que creemos, ya que el espacio lo usa cada uno como quiere y en esté caso para quien uno quiera. Continue Reading →\nVentajas de los trasteros urbanos en Madrid\nPublicada el 20/11/2015 por carlfredrik\nEl alquiler de trasteros urbanos en Madrid supone una inversión muy positiva para particulares y empresas. En ocasiones los inmuebles de las grandes ciudades no son muy espaciosos, por lo que nos vemos obligados a deshacernos de algunos objetos que no podemos almacenar en casa, para evitarlo podemos solicitar los servicios de una empresa guardamuebles en Madrid. Estas son las principales ventajas de los trasteros baratos en Madrid. Continue Reading →


BUEN TOREO Y SOLO UNA OREJA\nInicio / Actuaciones / 2016 / Junio / Ávila\nEl centauro estellés firma una tan emotiva como completa faena ante una excelente entrada en el coso abulense, puntuando para su estadística con una oreja en la espuerta.\nHdros. de Ángel Sanchéz | Carlos Charro\nEnrique Ponce (ovación y dos orejas)\nJavier Espada (oreja y palmas)\nPrimer toro de la Ganadería de Herederos de Ángel Sánchez y Sánchez, número 51, 520 Kg, de nombre Zapatero: De salida AGORA (2 rejones de castigo); en banderillas BERLIN (2 banderillas) y DALI (2 banderilla); y para el último tercio PIRATA (dos cortas y un rejón de muerte tras pinchazo).\nSegundo toro de la Ganadería de Herederos de Ángel Sánchez y Sánchez, número 115, 530 Kg, de nombre Albardero: De salida ALQUIMISTA (2 rejones de castigo); en banderillas DISPARATE (2 banderillas) y DONATELLI (2 banderillas); y para el último tercio PIRATA (dos cortas, un par a dos manos y un rejón de muerte tras dos pinchazos).\nNAPOLEON y BELUGA\nEsta plaza fue inaugurada el día 21 de julio de 1967, con un cartel en el que tomaron parte Victoriano Cuevas "Valencia", Andrés Hernando y Manuel Benitez "El Cordobés" quienes lidiaron toros del hierro de Atanasio Fernández.\nLa plaza es de forma circular y consta de un piso, destinado a tendido y gradas. El ruedo tiene 50 metros. Está construida con hormigón, hierro y ladrillo.\nSu aforo es de 8600 localidades y se le considera un coso de segunda categoría. Su propietario es el Ayuntamiento de Ávila.\nLa primera tarde de Pablo Hermoso de Mendoza en la ciudad de Avila fue el 15 de octubre de 1994. Ese mismo día el estellés cerraba la temporada que a la postre, resultó la de su lanzamiento. El toro que lidió individualmente de la ganadería de José Moro, lo brindó a su cuadrilla y tras una gran actuación, obtuvo dos orejas, a las que hubo que sumarle otras dos obtenidas en collera con Leonardo Hernández, esta vez ante un toro de Ángela Rodríguez de Arce. Completaron el cartel el sevillano Antonio Ignacio Vargas y Javier Mayoral. Esta actuación, hizo que los jurados de los premios anuales de Avila, le otorgara el concerniente al triunfador de la temporada en esta Plaza.\nTras este buen debut, Pablo volvió a la capital de las murallas el 22 de julio de 1995. Dos días antes, en la Plaza de Campo Pequenho de Lisboa, un toro saltó al callejón y cayó encima de Pablo provocándole varias contusiones, la más importante en uno de sus antebrazos. Esta lesión todavía dolorosa en su actuación en Avila, fue uno de los mayores condicionantes para que el navarro no triunfara con rotundidad, a pesar de lo cual obtuvo una oreja en solitario. En collera con Javier Mayoral, el navarro poco pudo hacer ante un toro de Angela Rodríguez de Arce. El toro que lidió en solitario era de José Vazquez y Pablo destacó sobre GALLO.\nCasi un año después, concretamente el 21 de julio de 1996, regresó y en esta ocasión, al igual que el año anterior, tampoco pudo abrir la puerta grande. Javier Mayoral, el propio Pablo, Paco Ojeda y Andy Cartagena, se enfrentaron a tres toros de El Chaparral y tres de Rodríguez de Arce. Saludó en su toro y obtuvo una oreja en collera con Paco Ojeda.\nTras un paréntesis de tres años sin actuar en Avila, el torero navarro volvía a hacerlo el 15 de julio de 2000, ahora junto a los hermanos Luis y Antonio Domecq, con toros de Saboya. Y de nuevo se le negó la puerta grande, obteniendo una oreja en su primero y fuerte petición en el segundo. Utilizó de salida a LABRIT en un toro y a MAGRITAS en el otro; en banderillas los elegidos fueron MARTINCHO y CHICUELO; y para el último tercio también utilizó dos caballos como ALDEBARAN y un joven caballo que entonces era conocido como ARRUZA, pero que al final se le quedaría el nombre definitivo de SILVERIO y que por desgracia falleció sin poder haber dado todo lo que de él se esperaba.\nTendrían que pasar cinco años más para que Hermoso de Mendoza volviese a pisar este albero castellano, lo cual tuvo lugar el 12 de junio de 2005 alternando con Luis González, Eduardo Gallo y Pedro Gutiérrez "El Capea", en la lidia de astados de Aldeanueva. Pablo estuvo muy por encima de sus dos enemigos y pudo cosechar varios trofeos en su espuerta pero el rejón de muerte se lo impidió. CURRO, SILVETI, NATIVO, SAMURAI, CHENEL, CAMPO GRANDE y DOMINGUIN tomaron parte en ese festejo.\nPos teriormente transcurrirían otros seis años para que Hermoso de Mendoza volviese a hacer el paseíllo en esta plaza, el 4 de junio de 2011, latrenando con Diego Ventura y Manuel Manzanares en la lidia de astados de los Herederos de Ángel Sánchez. En esta ocasión y con motivo de la Corrida de Beneficencia, Pablo volvió a salir en hombros, merced sobre todo a una primera faena llena de intensidad y buen toreo obteniendo como premio dos orejas, siendo posteriormenmte ovacionado ante el complicado cuarto de la tarde. MACHADO, CHENEL, ICARO, PIRATA, SARAMAGO, MANOLETE y PATA NEGRA fueron los caballos que el navarro empleó durante esta tarde.\nÁvila registró la mejor entrada de los últimos y de muchos años con el regreso a la ciudad del rejoneador navarro y la tarde se vistió con sus mejores galas climatológicas para una fecha en la que generalmente la temperatura por aquí suele ser gélida o por lo menos fresca.\nCorrida mixta en la que abrió cartel Hermoso de Mendoza con un toro de Sánchez y Sánchez, que se fue complicando a medida que avanzaba la lidia, hasta terminar apretando mucho a los caballos. Su tercio más colaborador fue el de salida donde AGORA, que precisamente debutó el año pasado en tierras abulenses, concretamente en Navaluenga, lo paró toreando con la cola y templando los primeros galopes. Dos rejones de castigo y lucimiento del caballo toreando con la bandera y llevando al astado muy templado. Buenas expectativas con el toro, pero al que pareció afectarle el cambio de caballo porque cuando apareció BERLIN, el astado parecía otro, más parado, muy reservón y esperando al caballo para que llegase a su terreno y allí complicarle la suerte cortándole el paso y poniéndosele muy por delante. Hubo algún llegue pero es que el toro estaba muy complicado y BERLIN tenía que poner todo su poder físico para no ser cazado. Sucedía lo mismo en los galopes de costado, donde el toro se hacía el tonto hasta que llegaba cerca y ahí sacaba arrancadas violentas para llegar al equino.\nFinalizó el tercio con DALI, tirando de experiencia y después de una preciosa posada para provocar al astado colocó la primera banderilla donde también se vio apretado por el toro. Tomó nota el alazán para al siguiente intento no dejarse sorprender y así dejó al alto la mejor banderilla de la lidia, cuarteando a la perfección, reuniendo en el estribo y saliendo realizando una pirueta. Cambió su lugar por PIRATA, otro curtido en mil batallas y que superó las hostilidades dejando dos banderillas cortas en los terrenos del centro y provocando al toro para que se arrancara y poder descolgar a su jinete en la suerte del teléfono. En los mismos terrenos centrales, Pablo pinchó en una ocasión y mató al segundo intento aferrándose al rejón hasta enterrarlo, cosa que, unido a que el toro tuvo derrame, pareció no gustar al público que silencio su labor de forma un tanto injusta.\nCon su segundo toro Pablo sí pudo dar la medida exacta de su toreo, ya que fue un contrincante colaborador y con muy buen galope y que mientras tuvo fuerzas permitió que los caballos se lucieran. Y eso precisamente es lo que hizo muy pronto ALQUIMISTA, quien con un tranco cortito comenzó a torear con la cola, dejando al toro rebosarse en las embestidas y templarse en los galopes. Muy despacio fue todo el tercio tanto cuando toreaba con la cola y con la bandera, como cuando se ceñía en embroques, clavando o simulando que lo hacía. Buen tranco el que se le quedó al toro y que le dio a DISPARATE la posibilidad de desplegar todo su poder lidiador, toda su torería en momentos con el pecho y en momentos con la cola, galopando de costado e intercalando hermosinas ante el delirio del tendido. Una nueva demostración de poder de DISPARATE que luce mucho, pero que sobre todo hay que valorar lo que lidia y lo que hace porque el toro esté siempre en el lugar oportuno para continuar con la lidia. Es una continuidad total en la faena.\nCambió de caballo y con un chispeante DONATELLI siguió emocionando y entregándose a los tendidos con dos banderillas en las que el caballo llegó a los mismos pitones del toro y salió ejecutando la suerte con limpieza y buena colocación. A ello siguieron piruetas, en series de dos y con mucha justeza antes de retirarse y dar entrada a PIRATA, quien mantuvo el nivel de la lidia con las banderillas cortas, aguantando el buen tranco que todavía tenía el toro y rematando con un reunido par a dos manos que fue el momento álgido de la faena en cuanto a conexión con los tendidos. La plaza entera empujaba a Pablo para darle fuerza y moral en la suerte final y si el rejonazo que enterró tras don pinchazos, hubiera entrado al primer intento, seguro que el rabo se hubiera pedido con fuerza, porque acabó con el buen astado de Sánchez de forma inmediata y espectacular. A pesar de los pinchazos, el público valoró todo lo bueno que habían visto y premió al navarro con una oreja e incluso con fuerte petición de la segunda, que no se concedió.\nDIARIO DE AVILA. Por Luís Carlos Santamaría\nPONCE ABRE LA PUERTA GRANDE\nDos orejas en el segundo de su lote le sirven al valenciano para salir en hombros de la plaza abulense. Pablo Hermoso de Mendoza y Francisco José Espada se llevaron un trofeo cada uno en una tarde entretenida.\nREJONEADOR. Pablo Hernioso de Mendoza, palmas en el primero y oreja en el segundo.\nGANADERÍA. Se lidiaron dos toros de la ganadería Ángel Sánchez y Sánchez para el rejoneador, y cuatro de la ganadería de Juan Manuel Criado para los toreros, en sustitución de los anunciados de Carlos Charro. Juego desigual, destacando el segundo y el cuarto.\nINCIDENCIAS. Plaza de toros de Ávila, tarde soleada y calurosa, con tres cuartos de entrada en los tendidos.\nFue este el punto culminante de una tarde entretenida en la que los compañeros de terna del triunfador de la misma al menos no se fueron de vacío, con una oreja para cada uno, el rejoneador Pablo Hermoso de Mendoza y el joven diestro Francisco José Espada,\nPrácticamente lleno en los tendidos de sol y algo menos despoblados los de sombra, para una tarde de buen ambiente taurino en la capital abulense, con un público que al final pudo salir con la sensación de haberse entretenido. Para el aficionado local, que no tiene muchas tardes para ver toros en directo a lo largo del año, la corrida de junio se ha convertido ya en una cita a la que acude con ganas de divertirse y de disfrutar del toreo. Así se lo toma el público y lo hace ver a los toreros, a quienes a poco que hagan se les agradece sobre manera su intento.\nComenzó la tarde con cambio en la ganadería anunciada. Se cayeron los cuatro toros de Carlos Charro y llegaron otros cuatro de la ganadería de Juan Manuel Criado. No afectó esos cambios a los dos que tuvo que lidiar Hermoso de Mendoza, que siguieron siendo de la ganadería de Ángel Sánchez y Sánchez.\nLa versión de corrida mixta, que tiene tanto sus adeptos como sus detractores, hay que decir que en Ávila, al menos ayer, funcionó. La primera ovación fue en el paseíllo para Hermoso de Mendoza, que antes de que el primero saliera por la puerta de toriles ya estaba encendiendo al público haciendo gala del dominio que tiene del caballo. Hasta cuatro diferentes utilizó en su actuación de ayer en Ávila, en donde demostró la perfecta conjunción que tiene con sus monturas. Los quiebros ante los toros, lo mucho que apura en las persecuciones, tanto que hubo varios toques equino- toro, llevaron la emoción a las gradas, que disfrutaron de las evoluciones de un rejoneador que marcado una época en este arte.\nEn el primero se quedó a medias, eso sí. No acabó de conectar con un público que se quedó con las ganas de más. Además, no mató a la primera y entre eso y que la faena no había terminado de cuajar, la cosa se quedó en palmas.\nArriesgó más en su segundo el rejoneador navarro, que elevó también el ritmo del galope y de las actuaciones de sus caballos, lo que llegó más a los tendidos, que vieron como, sobre todo con 'Pirata', un precioso ejemplar tordo, las banderillas a dos manos y los galopes sin manos, elevaron la atención.\nHermoso de Mendoza corta una oreja en Ávila\nEl rejoneador de Estella compartió cartel con los diestros Francisco José Espada y Enrique Ponce, quien logró la puerta grande\nEl diestro Enrique Ponce abrió la puerta grande de la plaza de toros de Avila al obtener dos orejas, mientras que Francisco José Espada y el rejoneador Pablo Hermoso de Mendoza lograron un apéndice cada uno en el festejo celebrado ayer en la capital abulense.\nSe lidiaron dos toros para rejones de Ángel Sánchez y Sánchez y cuatro en lidia ordinaria de Juan Manuel Criado, que dieron un juego desigual, destacando el segundo y el cuarto de la tarde.\nmientras que el rejoneador de Estella fue premiado con una oreja en el cuarto de la tarde, tras irse de vacío en el primero después de un pinchazo y una estocada.\nPUREZA Y EMOCION (www.purezayemocion.com). Por Jesús López Garañeda\nBuena entrada en Ávila para una corrida de toros sin chispa ni fuerza\nToros de Juan Manuel Criado que sustituyeron a los anunciados de Carlos Charro en la lidia a pie.\nPrimero por ser el orden de lidia así en una corrida mixta habría que hablar de Pablo Hermoso de Mendoza que ha estado poco convincente en el primer toro, dejándose alcanzar en varios giros sus cabalgaduras y pinchando con el rejón de muerte más de la cuenta. No obstante como a Hermoso de Mendoza se le quiere en Ávila y el silencio había sido más que significativo tras la lidia al primer toro de la tarde, un "zapatero" de 520 kilos, enmorrillado y bravo, con el que se acopló en contadas ocasiones, estuvo más entonado con el segundo de su lote, otro murubeño que sirvió para el caballero rejoneador. Pese a pinchar dos veces con el rejón de muerte y lograr a la tercera enterrar el acero, la oreja cayó en el esportón del navarro por una actuación mucho más completa en la que no faltó un par de banderillas a dos manos de bella factura.\nAvila. Domingo 5 de junio de 2016. Corrida de toros mixta. Tres cuartos de Plaza. Dos toros de Ángel Sánchez y Sanchez, bravos, para el rejoneador Pablo Hermoso de Mendoza, silencio y oreja. Y cuatro toros de Juan Manuel Criado, nobles, bien presentados, pero sin casta ni fuerza, ........\nBURLADERO (www.burladero.tv). Por J.C.M.\nPonce triunfa en Ávila\nDesorejó al quinto de la tarde. Francisco José Espada paseó un trofeo del tercero y Pablo Hermoso otro del cuarto, con petición de la segunda.\nPlaza de toros de Ávila.- Festejo mixto celebrado en la localidad de Ávila con el rejoneador Pablo Hermoso de Mendoza y los matadores Enrique Ponce y Francisco José Espada. Toros de Herederos de Ángel Sánchez y Sánchez para rejones y Juan Manuel Criado para la lidia a pie. Tarde calurosa, 23 grados de temperatura con algo más de media entrada.\n4. Hermoso de Mendoza a lomos de ALQUIMISTA mide en corto al segundo de su lote al que para y fija con dos rejones de castigo. Tercio de banderillas bien ejecutado a lomos DISPARATE y DONATELLI, que levantan los primeros olés de los tendidos. Con PIRATA dos cortas y dos más a dos manos. Tras dos pinchazos rejonazo certero. Oreja con petición\n1. De nombre Zapatero de 520 kg. Recibe Pablo Hermoso de Mendoza a lomos de ÁGORA, con quien pone dos rejones de castigo en sitio. Inicia tercio de banderillas con BERLÍN y pone dos largas saliendo. Continúa con DALÍ, para clavar dos más al quiebro, muy metido en tablas y con bonitas piruetas en la cara del toro. En el tercio final, dos cortas, dos pinchazos y rejón de ejecución incorrecta que, sin embargo, hace caer al toro fulminante. Silencio.\nPablo Hermoso de Mendoza, silencio y oreja con petición\nCULTORO (www.cultoro.com). Por María Arevalillo\nPablo Hermoso de Mendoza, Enrique Ponce y Francisco José Espada hacían esta tarde el paseíllo en la plaza de toros de Ávila con motivo de su Feria taurina. Se trataba de un festejo que acogió gran expectación en toda la provincia, lidiándose dos toros de Hdros. de Ángel Sánchez y Sánchez para toreo a caballo y, para lidia a pie, cuatro de Juan Manuel Criado.\nSilencio escuchó Hermoso de Mendoza con el primero de la tarde, un toro con el que emborronó su buena labor con un pinchazo y un bajonazo. El toro tuvo buen son pero se fue apagando conforme iba avanzando la faena. Solvente anduvo, pero falló con el rejón de muerte cuando tenía la oreja entre sus manos. Una oreja paseó Pablo de un buen cuarto. Se gustó en el inicio clavando con certeza los rejones de castigo. Con mucha limpieza clavó en faena en todo lo alto en el estribo. Colocó banderillas en todo lo alto para dejar finalmente un rejonazo tras dos pinchazos, por lo que solamente se le otorgó un trofeo a pesar de que fue pedido el segundo.\nDos toros de Hdros. de Ángel Sánchez y Sánchez para lidia a caballo y, para lidia a pie, cuatro de Juan Manuel Criado.\nAPLAUSOS. Por Enrique García\nPonce dicta la enésima lección\nPablo Hermoso de Mendoza y Francisco José Espada, a oreja por coleta\nTanto el rejoneador Pablo Hermoso de Mendoza como el joven Francisco José Espada obtuvieron un trofeo cada uno. El jinete navarro emborronó su quehacer al toro que abrió plaza con el rejón de muerte, y paseó un apéndice -que pudieron haber sido dos de no haber pinchado- tras clavar con acierto ante el buen cuarto montando a Alquimista, Disparate, Donatelli y Pirata. Con su primero sacó también a Agora, Berlín y Dalí.\nToros de Herederos de Ángel Sánchez y Sánchez, para rejones, y Juan Manuel Criado, para la lidia a pie. HERMOSO DE MENDOZA: Silencio y oreja con petición de otra; .........\nTRIUNFO EN LA BENEFICIENCIA DE AVILA\nAGORA LO PARÓ TOREANDO CON LA COLA Y TEMPLANDO LOS PRIMEROS GALOPES\nEL TORO se puso MUY COMPLICADO Y BERLIN TENÍA QUE PONER TODO SU PODER FÍSICO PARA NO SER CAZADO\nFINALIZÓ EL TERCIO CON DALI, TIRANDO DE EXPERIENCIA Y ABRIENDO CON UNA PRECIOSA POSADA\nPIRATA SUPERÓ LAS HOSTILIDADES DEJANDO DOS BANDERILLAS CORTAS EN LOS TERRENOS DEL CENTRO Y PROVOCANDO AL TORO\nALQUIMISTA CON UN TRANCO CORTITO COMENZÓ A TOREAR CON LA COLA, DEJANDO AL TORO REBOSARSE EN LAS EMBESTIDAS\nDISPARATE TUVO LA POSIBILIDAD DE DESPLEGAR TODO SU PODER LIDIADOR, TODA SU TORERÍA EN MOMENTOS CON EL PECHO Y EN MOMENTOS CON LA COLA\nDONATELLI SIGUIÓ EMOCIONANDO CON DOS BANDERILLAS EN LAS QUE EL CABALLO LLEGÓ A LOS MISMOS PITONES DEL TORO\nPIRATA MANTUVO EL NIVEL DE LA LIDIA CON LAS CORTAS Y REMATANDO CON UN REUNIDO PAR A DOS MANOS\nLA FAENA ERA DE RABO PERO EL REJÓN DEJÓ TODO EN UNA SOLA OREJA


▷ Cita previa DNI en Daimús >> Renovar DNI ⚡ Mayo 2022\nCita Previa DNI en Daimús\nPiensa que el Documento Nacional de Identidad es el carné que acredita, de forma precisa, la identidad de los ciudadanos y que este es obligatorio a partir de los 14 años.\n¿Cómo renovar el DNI en Daimús?\nOficinas DNI cerca de Daimús\nCómo puedes renovar el DNI en Daimús\nAquí te identificamos, de forma rápida, qué tienes que hacer para obtener tu Documento Nacional de Identidad.\nPide tu cita previa en la oficina de expedición de la Policía Nacional más próxima a Daimús; recuerda que puedes pedirla por internet o teléfono.\nComprueba que tienes lista toda la documentación que te solicitan para esta gestión.\nEl día de la cita previa, ve a la oficina de expedición para el Documento de Identidad con los documentos, el importe de la tasa y tu DNI a renovar.\nCita previa para el Documento de Identidad en Daimús\nSi quieres renovar el Documento Nacional de Identidad, es obligatorio pedir una cita con una de las oficinas de expedición que te hemos mostrado antes. Podrás hacer esta gestión a través de una llamada telefónica o desde internet. Ahora te mostramos el detalle de cada uno de los canales y enlaces con información:\nPara obtener tu cita previa por teléfono, únicamente tienes que llamar al 060. En el momento de la llamada, tienes que indicar la razón de la misma; repite Cita Previa DNI, para luego, seguir las indicaciones.\nSi quieres más información de los pasos que seguirás en la gestión de tu cita por teléfono, pincha en este enlace que te facilitamos:\nPuedes llamar ahora y reservar el día y hora en la oficina de expedición que más cerca te quede:\nTe detallamos cómo puedes solicitar tu cita previa para el DNI, con alguna de las Jefaturas de Policía Nacional, cerca de Daimús. Pincha aquí para conocer, paso a paso, cómo solicitar la cita:\nAquí te damos el acceso directo para pedir la cita previa para el DNI por internet:\nOficinas de expedición cerca de Daimús\nTe mostramos algunas de las delegaciones para la gestión del DNI cercanos a la localidad de Daimús.\nEl importe en la expedición y renovación del DNI es idéntico en todas las Jefaturas de Policía de España y regulado por la Ley de Presupuestos Generales. Conoce el coste del trámite del Documento Nacional de Identidad en función de tu situación:\nEn las renovaciones del DNIe, por un cambio en la dirección de tu vivienda o datos personales.\nIdentifica los papeles necesarios en la renovación del DNI en Daimús\nPara este trámite, deberás ir tu a la comisaría de expedición y traerte los siguientes papeles:\nNecesitarás el certificado de empadronamiento de la localidad donde tengas tu domicilio habitual. Ten en cuenta que la fecha de emisión del mismo, no debe ser mayor a tres meses de la fecha de tu cita para el DNIe.\nUn documento oficial de nacimiento, emitido expedido por el Registro Civil y con fecha de trámite inferior a los 6 meses a la fecha de tu cita con la oficina de expedición. Este documento oficial tiene que ser expedido de forma exclusiva para este trámite.\nSi vives fuera de España, tienes que llevar un certificado Consultar del país de residencia, que confirme tu domicilio.\nPara las renovaciones del Documento de identidad, tienes que llevar esta documentación y alguna nueva, en función del motivo de la misma:\nLa denuncia interpuesta por esta causa; por el robo o pérdida del Documento de Identidad. En el caso que no la lleves, el administrativo cursará esta en ese instante.\nPor alguna modificación en los datos en el DNIe. En este caso, te piden:\nSi quieres obtener el DNI por primera vez o renovarlo en Daimús tienes que pedir tu cita en la Jefatura de la Policía Nacional más cercana a esta localidad. Cuando vayas a tu cita para el DNI, piensa en coger:\nEl importe económico en efectivo para este trámite; debes abonarlo en la Jefatura de Policía, si no lo hiciste en el momento de gestionar tu cita previa por internet.


Le faltÃƒÂ³ tiza – Top Tenis\nLe faltÃƒÂ³ tiza\nMala fortuna para Juan Martín Del Potro en su debut hoy en el Masters de Londres, tras perder ante Andy Murray en la apertura del torneo en el 02 Arena con un marcador de 6-3 3-6 y 6-2 tras dos horas y 10 minutos de juego.\nDel Potro pareció entrar enchufado al court, pero a pesar de rapidamente tener una posibilidad de quiebre, ello no ocurrió, y en el segundo game cedió el suyo. Se esperaba la reacción del tandilense, pero no estuvo acertado en los tiros, mientras Murray solo atinaba a meter la pelota y solamente cuando se sentía seguro, conectar algún winner. El saque del británico si funcionó, en contraposición a el del argentino, que tras un largo letargo despertó cuando estaba 0-5. Alli se mostró al otro Del Potro, al que habitualmente conocemos, con tiros profundos y derechas cruzadas. Pero no alcanzó, ya que a pesar de haber quebrado a Andy, fué insuficiente el esfuerzo y el primer set se lo llevó el local por 6-3.\nLa remontada no fué en vano, ya que el desarrollo cambió por completo. El amague del final de el primer set ahora era realidad y el tandilense acertaba todo lo que se le iba en el primer parcial. Murray no tenía respuestas, y para mejor el servicio de Juan Martín empezó a funcionar, aunque sin los aces acostumbrados, con mucha efectividad para sacarlo de la cancha a el británico y meter derechas cruzadas demoledoras. Con 3-0 arriba en el marcador, Delpo levantó el pie del acelerador y dejo acercar a Murray, pero rapidamente retomo riendas y recuperó un quiebre que había cedido ántes, y cerróel segundo parcial con idéntico marcador que el primero, 6-3 con el final abierto para el tercero, aunque con alguna tendencia hacia él.\nMurray decidió atacar y no dejo dudas en el inicio, y quebró en la segunda oportunidad que tuvo para dejar la luz necesaria de ventaja para llevarse el match. El siguiente game lo dejo en cero a Delpo, y remató en el segundo match-point del partido en el octavo juego, a la espera del ganador de Federer-Verdasco, mas tarde alrededor de las 17:30 hrs. de Argentina.\n"El partido fue un poco raro, un poco cambiante. Por momentos dominaba", explicó Del Potro después de la caída en su debut en el Masters. Y recordó que los partidos contra el escocés (cuarto en el ranking) "siempre salen parejos o van al tercer set y luego son pocos puntos los que lo definen". Y analizó: "El hizo un muy buen primer set, después hace falta un poquito de suerte para ganar y la tuvo él. Por momentos jugué bien y me quedo con eso, saco las cosas que tengo que mejorar para el próximo partido".\nAhora para pasar a semis, Del Potro depende de si mismo aún, pero tendra que vencer a Verdasco y Federer, jugando el Martes con el perdedor del encuentro de hoy. El haber ganado un set hoy no es cosa menor, ya que en este torneo cuentan a la hora de definir el lugar a la próxima ronda. Cabe recordar que en el 2005, David Nalbandián comenzó perdiendo ante Federer, para vencerlo luego en la final, en Shanghai.


Simetría - EcuRed\nConcepto: Correspondencia exacta en tamaño, forma y posición de las partes de un todo\nSimetría. Del latín symmetrĭa, es la correspondencia exacta en tamaño, forma y posición de las partes de un todo. Un ejemplo de simetría es El hombre Vitrubio de Leonardo da Vinci, una obra que representa un cuerpo humano perfectamente simétrico.\n1.1 Tipos de simetría\n1.1.1 Simetría radial\n1.1.2 Simetría bilateral\n2 En geometría\n2.1 Tipos de simetría\n2.1.1 Simetría axial\n2.1.2 Simetría esférica\nPara la biología, la simetría es la correspondencia ideal en el cuerpo de un animal o una plan con respecto a un centro, un plano o un eje. De acuerdo a esta correspondencia, se distribuyen los órganos o partes equivalentes en un cierto orden.\nEs la simetría definida por un eje heteropolar (distinto en sus dos extremos). El extremo que contiene la boca se llama lado oral, y su opuesto lado aboral o abactinal. Sobre este eje, se establecen planos principales de simetría; dos perpendiculares que definen las posiciones per-radiales. Las estructuras en otros planos (bisectrices de los per-radiales) quedan en posiciones inter-radiales. La zona entre los per-radiales y los inter-radiales es la zona ad-radial.\nLa geometría señala que la simetría es la correspondencia exacta en la disposición de los puntos o partes de un cuerpo o figura respecto a un centro, eje o plano. Esta simetría puede ser esférica (existe bajo cualquier rotación posible), axial (cuando hay un eje que no conduce a ningún cambio de posición en el espacio con los giros a su alrededor) o reflectiva (definida por la existencia de un único plano)\nLa simetría axial (también llamada rotacional, radial o cilíndrica) es la simetría alrededor de un eje, de modo que un sistema tiene simetría axial o axisimetría cuando todos los semiplanos tomados a partir de cierto eje y conteniéndolo presentan idénticas características.\nEs la simetría respecto a un punto central, de modo que un sistema físico o geométrico tiene simetría esférica cuando todos los puntos a una cierta distancia del punto central son equivalentes. Simetría ReflectivaUn tipo de simetría donde una mitad es el reflejo de la otra mitad. Se podría doblar la imagen y hacer que las dos mitades encajen a la perfección.\nObtenido de «https://www.ecured.cu/index.php?title=Simetría&oldid=2222159»


“Lavadores de activos están al acecho de negocios exitosos con ventas en efectivo” » Gan@Más\nINICIO Negocios “Lavadores de activos están al acecho de negocios exitosos con ventas en efectivo”\n07:41 1 Junio, 2015\nLas metodologías que usan las bandas dedicadas al lavado de dinero son tantas como sectores económicos existen en el mundo, afirmó Juan Alejandro Baptista, director ejecutivo del portal web lavadodinero.com.\nDijo que si bien se piensa que los bancos son las entidades donde más se lavan activos, actualmente el sector comercial es muy utilizado por los criminales, debido a que moviliza mayor cantidad de circulante.\n“Cualquier empresa legalmente constituida puede ser utilizada por los delincuentes para lavar dinero. Es más, si es exitosa y tiene gran flujo de dinero en efectivo es muy atractiva para los lavadores”, comentó el experto durante el curso-taller Manejo de Información Especializada sobre Lavado de Activos, organizado por la Unidad de Inteligencia Financiera (UIF) de la SBS.\n“Por ejemplo, un restaurante que siempre está lleno de gente y llega a vender 300 platos al día, puede decir que vendió 350 y que esos 50 adicionales fueron pagados en efectivo. ¿Cómo hace la autoridad para probar que ese dinero ingresado provino del crimen organizado y no de las ventas a clientes?”, sostuvo.\nEn ese sentido, recalcó que los lavadores de activos están al acecho de negocios exitosos, donde la mayoría de sus ventas se realiza en efectivo. “Eso no quiere decir que todas las empresas con esas características lavan dinero, pero sí que resultan muy atractivas para los delincuentes”, enfatizó.\nBaptista indica que las autoridades de control sospechan cuando, por ejemplo, restaurantes de lujo y que tienen ventas altas reportan que la mayor parte de los ingresos provino de dinero en efectivo y no de tarjetas de crédito, que corresponde más al público que asiste a este tipo de locales.\n“Lo que hace la autoridad es comparar restaurantes del mismo tipo y calcular promedios sobre el uso de dinero en efectivo, para determinar si los ingresos son sospechosos o no”, anotó el experto.\nEn muchos países, mencionó Baptista, el sector inmobiliario tiene prohibida la compra y venta de inmuebles en efectivo. “Cuando, por ejemplo, las autoridades de Estados Unidos detectan una operación de este tipo fuera de la banca preguntan al comprador: ¿Dame una razón lógica para no haber hecho el pago a través del banco? Y es que en esos países resulta muy sospechoso que la venta de inmuebles no sea bancarizada”, precisó.\nEl especialista refirió que el sector de bienes raíces es utilizado por los lavadores de activos en la etapa de estratificación, es decir, cuando entran y sale de diversos bienes para que se pierda la pista del dinero. “En esta clase de operaciones, se estima que los lavadores pierden entre el 10% y el 20% de su dinero inicial en su afán de vender rápidamente los bienes comprados con efectivo ilegal”, mencionó.\nOtros establecimientos bajo la lupa de las autoridades son las galerías de arte, ya que los precios que se ofertan por obras de arte no están regulados. “Yo puedo hacer unos garabatos y venderlo a cinco mil dólares. Nadie puede decirme que no lo puedo vender a ese precio. Así, la galería puede recibir dinero proveniente del crimen por supuestas ventas de obras de arte”, explicó.\nPor eso, afirmó que estos locales se encuentran dentro de los sujetos obligados, es decir, deben identificar a sus clientes, no pueden aceptar dinero en efectivo y deben reportar operaciones sospechosas a las autoridades, entre otras medidas.\nBaptista expresó que las iglesias religiosas y centros de ayuda han sido usadas a nivel mundial para lavado de activos. “En América Latina, el caso más famoso fue el de la comunidad Pare de Sufrir, que reunía a miles de personas en estadios y registraba millonarias donaciones que, en su mayor parte, provenían del narcotráfico colombiano y no de los feligreses”, apuntó.\nEtiquetas:Juan Baptista, Lavado de activos, SBS, UIF


El Mejor Tratamiento Para Manos — Consejos de Belleza\n1 Publicado en: Belleza,Cuidado de las uñas\n¿Quién no ha probado algún tratamiento para manos? Todos nos preocupamos por la belleza y cuidados de diferentes partes de nuestro cuerpo. Y algo que necesita de belleza y cuidados son las manos. Las manos siempre están a la vista, las necesitamos para todo, por lo mismo, es bueno usar siempre algún tratamiento para manos, pues necesitan de belleza y cuidados.\nEs por eso que he aquí 3 consejos para llenar tus manos de belleza y cuidados. Con que utilices un tratamiento para manos de estos, tus manos tendrán tanta belleza y cuidados, que no podrás dejarlo.\nHay diferentes maneras de tener belleza y cuidados en tus manos, y todas son naturales.\nCompruébalo tu mismo, escoge cualquier tratamiento para manos de los siguientes.\n1. Glicerina con limón\nEn un bote, llénalo mitad de glicerina y mitad de jugo de limón y masajea tus manos con la mezcla\nPara que este tratamiento para manos les de mejor belleza y cuidados, usa la mezcla todas las noches.\nDejará tus manos tersas y se irán aclarando poco a poco.\n2. Aceite con azúcar\nUnta aceite de cocina en tus manos y después toma un poco de azúcar.\nEn este tratamiento para manos debes frotarlas como si las estuvieras lavando, pero más fuerte para darles más belleza y cuidados.\nEs una manera de exfoliarlas, lo que hace de éste, un tratamiento para manos esencial para lucirlas hermosas.\nLa sábila tiene muchos componentes químicos que son excelentes para belleza y cuidados en este tratamiento para manos.\nEste tratamiento para manos consta en untar la sábila en las manos y dejar reposar 10 minutos para brindar mayor belleza y cuidados a tus manos.\nEvita inflamaciones, ayuda a la cicatrización e hidratación de tus manos.\nComo podrás ver, a tus manos puedes dar belleza y cuidados con un tratamiento para manos. Así como estos 3 consejos, hay muchos más que pueden darle belleza y cuidados a tus manos. Y habrás notado ningún tratamiento para manos mencionado es sintético, por lo que sólo tendrás más belleza y cuidados. Intenta algún tratamiento para manos, o puedes probar los 3, entre más tiempo le dediques a tus manos, mejor belleza y cuidados les darás.\nRecuerda que las manos son indispensables en la vida. Qué mejor que consentirlas con la belleza y cuidados que nos puede dar un tratamiento para manos.\n¿Has intentado darle belleza y cuidado a tus manos? ¿Conoces algún otro tratamiento para manos?\nPublicaciónes Relacionados:5 Consejos Para Cuidar Tu Belleza4 Consejos Para Estar Más GuapaConsejos de Belleza Super Prácticos\t<< anterior Mascarilla Nutritiva Para el Cabello\nsiguiente >> Trucos Caseros Para Blanquear los Dientes


Coso el Lun Nov 14, 2011 3:30 pm\nBuenas, me presento... soy el coso, tengo 18 años, soy de Santiago del estero, Argentina; ehh...\nLo que me atrajo principalmente a la comunidad fue el hecho que abran un sv de Diablo II, nunca jugué uno y quise probar para matar mi tiempo. También ví que hay muchas personas que conozco o no sé si seguirán jugando a los distintos juegos que ofrecen.\nYa probaré lo demás (mu,etc.), mientras me verán por el Diablo II.\nEspero ver crecer esta comunidad y que no me desepcione .\nNIGHTWISH el Mar Nov 15, 2011 3:29 pm\nBienvenido a Server - Metal\nEspero qu tu estancia se larga, placentera y que hagas muchos amigos\nTe dejo las relgas [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]\nSoy Mario, si tenes alguna duda avisanos y te ayudaremos\nAquA el Mar Nov 15, 2011 5:55 pm\nCoso el Miér Nov 16, 2011 11:07 am\nSolo una duda, con respecto al servidor de Diablo II, no pregunto por que esta off ni cuando va a volver; si no que espero que no borren mi necro que me costo sangre y un poco de vida social para jugar en vez de salir por ahi xD. Eso no mas, gracias.\nBREDDO el Miér Nov 16, 2011 3:11 pm\nCoso escribió: Gracias, muchas gracias.\nLas cuentas quedan intactas, solo esperamos un anuncio oficial del servidor. Bienvenido, que disfrutes tu estadía!\nDeadMau5 el Miér Nov 16, 2011 4:08 pm\nBienvenido que tengas buenas estadías\nCoso el Miér Nov 16, 2011 11:44 pm\nGracias muchas gracias, cualquier cosita me chiflan, a veces puedo ser de utilidad (:\nVeo que es una comunidad con mucho para ofrecer dando sus primeros pasitos xD.


Anzío...zapatos y más zapatos - Espacio Taconeras\nAnzío…zapatos y más zapatos\nCuando compramos un par de zapatos no podemos evitar pensar con qué los usaremos y cómo los combinaremos. Bueno, es justamente ese cuestionamiento el que ANZÍO hace al buscar las nuevas tendencias que importará a Chile.\nDesde Estados Unidos, China, Italia e Inglaterra se encargan de traernos lo último en vanguardia, diseños exclusivos, elegancia y al alcance de las consumidoras. Un estilo fashion total que podrás ver en la 2ª versión de la Feria Boutique de Zapatos, en la cual ANZÍO presentará su colección primavera/verano.\nLa línea estival trae plataformas, altura, animal print, aplicaciones, diferentes materiales y diseños. Cuero, gamuza sintética, colores tierras, tonos claros, vintage y por supuesto a la moda.\nUna colección imperdible. Aquí les dejo algunas FOTOS para que comiencen a hacer su lista de must.\nTags: anzío, Feria Taconeras octubre 2011, tendencias 2011, zapatos


Estados Unidos›Texas (TX)›Grapevine›Restaurantes en Grapevine - Opiniones› Sonic Drive-In\n23 Opiniones N.º 94 de 181 Restaurantes en Grapevine $\nMostrar también MapaSatélite Actualizaciones de mapa en pausa. Acerca el mapa para ver la información actualizada. Restablecer zoom Actualizando mapa… Regresar al mapa Cómo llegar 201 W Northwest Hwy, Grapevine, TX 76051-3231 +1 214-352-9153\nGrapevine, TX Sloan & Willimas Winery\n201 W Northwest Hwy, Grapevine, TX 76051-3231 Ubicación:\nEspecificaciones de publicación Recibir notificaciones de nuevas respuestas a tus preguntas. Preguntar Preguntas que suelen hacer: ¿Tienen opciones sin gluten? ¿Hay un código de vestimenta? ¿Se aceptan perros en el patio al aire libre? Cerca de: Sonic Drive-In Las mejores atracciones cercanas 948 opiniones Grapevine Historic Main Street District\n34 opiniones Messina Hof Grapevine\nExplorar todas las atracciones Los mejores restaurantes cercanos 327 opiniones Oldwest Cafe\n288 opiniones Big Fish Seafood Grill & Bar\n446 opiniones Esparza's Restaurante Mexicano


KEYSTONE: julio 2012\n"René Guénon y el Rito Escocés Rectificado" de Jean-Marc Vivenza; reseñado por André Bachelet\nSección de reseñas y notas de lectura de la revista Vers la Tradition, nº 114-115, Diciembre 2008 - Mayo 2009.\nÉditions du Simorgh, 2007\nEn respuesta al artículo La teorías erróneas de René Guénon respecto a la doctrina de Jean Baptistte Willermoz\n¿Una singular cruzada o el retorno de la Inquisición?\nEste pequeño libro de 136 páginas, cuyo título es seguido, en la primera página, por el anuncio de su objeto: “Aclaraciones relativas al desprecio e incomprensión de Guénon y de sus discípulos respecto a la doctrina de los Elegidos Coëns de la Orden de los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa, y de la teosofía de Louis Claude de Saint-Martin”, merece algunas observaciones en razón de las inexactitudes de fondo que contiene. Para ello, nos limitaremos a mostrar la crítica de fondo que allí se hace de la posición de René Guénon respecto del Régimen Rectificado y los inspiradores de ésta; por lo que concierne a la apologética cristiana, y más precisamente a la pretendida iniciación cristiana, tal cual es concebida y presentada por el autor, es decir, dentro de una total confusión entre exoterismo y esoterismo, aparece ésta desnuda de fundamento doctrinal de orden universal: o sea, una caricatura de lo que es el cristianismo y su esoterismo . Por otra parte, este corto anuncio del autor no resume toda su tesis ya que alarga su condenación a la totalidad de la Masonería, excepto la Masonería cristiana del Régimen Rectificado. Aquellos que hayan consultado su Dictionnarie de René Guénon, publicado en febrero de 2002, y aborden cinco años después el libro que examinamos, no dejarán de interrogarse, si releen la Introducción del Dictionnaire, donde, a pesar de las expresiones recurrentes sobre “el pensamiento” de Guénon, o el “pensador”, reveladoras de una incomprensión sobre la posición real e invariable de aquel, verán que el señor Vivenza expresaba entonces un juicio general favorable a Guénon acompañado de algunas alabanzas. Es así como él habla del «brillo indiscutible del pensamiento de René Guénon, que no ha hecho por otra parte sino acrecentarse, de lo cual nos felicitamos grandemente» (p. 9), añadiendo que «Es igualmente al servicio de esta doctrina perenne a la que nos sometemos a nuestra vez, y fue nuestra única ambición contribuir, con nuestro propio trabajo, a su brillo y su conocimiento; sabiendo […] que el inmenso papel jugado por René Guénon en la puesta en evidencia de la “doctrina eterna” para nuestro tiempo, es incontestablemente único, soberano y sin parangón, lo cual le confiere un lugar incomparable que nosotros le reconocemos a título pleno.[…] » (p. 10); esta “función”, él sólo puede prevalecerse de ello, y esto sin el menor asomo de duda » (p. 11), etc. Esto no debe enmascarar las insuficiencias y las confusiones que contiene este Dictionnaire del cual uno se pregunta a fin de cuentas qué ayuda se considera que aporta al lector que conoce poco o nada la obra de Guénon, hasta el punto de poder perjudicar la comprensión profunda de ésta.\nPero entremos en el campo de ruinas que constituye el presente libro del autor: desde el comienzo, uno se ve rápidamente invadido por una incorregible logorrea que se traduce por el abusivo y obsesivo uso del adjetivo, incisivo éste, por no decir despectivo contra René Guénon y su obra. Son sacados al paso por su toma de posición favorable a este último, Dennys Roman y Patrick Geay que «caen» así en buena compañía. En cuanto al discurso, que pretende emanar de la iniciación cristiana, vamos a volver sobre él después de una breve digresión.\nDe hecho, el señor Vivenza es un caso; y no tanto por su individualidad en sí misma, que podría interesar a nuestros lectores, como por la transformación radical que le afecta hoy. Su colaboración en nuestra revista, especialmente durante el VIII coloquio de Vers la Tradition, que tuvo lugar en Châlons en octubre de 2005, no permitía descubrir una evolución tan súbita, incluso si ciertas premisas podían dejar entrever alguna incompatibilidad con el espíritu tradicional tal como Guénon lo ha devuelto a la luz. ¿Habrá sido el señor Vivenza, después, víctima de un fariseísmo un tanto exaltado, de una suerte de «virus» fundamentalista?\nEs pues otro lenguaje el que el autor nos impone ahora: lenguaje por el cual desparrama sin límites palabras como las que no se encuentran sino en ciertos autores cuyo odio a Guénon es notorio . Para que nuestros lectores se hagan una idea del tono empleado, proponemos algunos ejemplos entre una multitud recogida prácticamente en cada página del libro: así de la «sorprendente capacidad de Guénon para hablar de lo que ignora», de su «trágico desconocimiento de la estructura interior del Régimen Rectificado», de su «enorme y desconsoladora ignorancia», de «su ceguera e incompetencia», de su «total incapacidad a abrirse a las grandes y profundas verdades», de su «considerable carencia teórica», sin omitir que «los conceptos guenonianos […] presentan un vicio redhibitorio, una carencia natural les impide acceder a la plenitud del conocimiento […], carencia que tiene por causa principal la ceguera consecutiva a una sobredeterminación y sobrevaloración de las doctrinas orientales respecto a la Palabra de las Sagradas Escrituras»; de hecho, «[…] la Encarnación, […] rompe los viejos fundamentos de las antiguas religiones humanas […]. El cristianismo, y esto no es negociable [¡¿?!], no obedece a las mismas reglas; excede todos los marcos ancestrales […], y es en esta imposibilidad donde viene a embarrancarse, chocar y romperse, la ciencia de Guénon […]», en su «ignorancia culpable y estupefaciente». Cada cual apreciará el contenido de esta antología marcada por la delicadeza y la clarividencia, así como por la modestia, del autor y su sentido de la medida. Esto nos da ya una rápida ojeada de la posición adoptada por el señor Vivenza al encuentro de la de Guénon, que es por otra parte bien conocida. \nRené Guénon, al que el señor Vivenza llama el «maestro del Cairo» (con la minúscula impuesta), o el «inquilino» de villa Duqqi (con cierta burla soterrada), ha cometido sin duda algo irreparable al «despreciar» el Régimen Rectificado y a su fundador J. B. Willermoz, además del alcance de la finalidad iniciática de la doctrina de Martinès de Pasqually, así como de Louis Claude de Saint-Martin en su rechazo del método iniciático masónico. Lo que le amarga manifiestamente es que Guénon no reconozca en Willermoz y en Saint Martin si no una visión puramente exotérica (lo que no ocurre del todo para el caso de Martinès), visión que el señor Vivenza comparte plenamente con ellos pero sin estar a la altura de reconocer su carácter. En él, este equívoco es el producto de una visión puramente teológica y cristocéntrica acompañada de pueriles preocupaciones apologéticas . Esto le induce a ensanchar el cuadro de su crítica concerniente a la posición de Guénon en contra del Régimen Rectificado, para extenderlo a un rechazo radical de todas las religiones pretendidamente «humanas», comprendiendo ahí el judaismo, cuyo «sacerdocio se encuentra abolido y vacío de su sentido para los cristianos después de la venida del Mesías»; en cuanto al Islam, remarcará la negación de su fundamento profético .\nHe aquí pues a nuestro autor llevado por una lastimosa «pequeña guerra santa» al asalto de René Guénon y de su obra, así como de sus «discípulos», en razón de su posición con respecto al Régimen Escocés Rectificado. La querella, como sabemos, no es nueva pues ya en 1966-1967 (para dispensarnos de ir más allá en la historia) conocidas personalidades se implicaban en la revista Le Symbolisme en defensa de dicho Régimen; se trataba particularmente de contradecir ciertas afirmaciones de Denys Roman opuestas a la adopción por Willermoz, en condiciones dudosas que ponían en duda la regularidad del Régimen, de la referencia al famoso Phaleg en lugar de Tubalcaín mantenido sin embargo en los rituales de toda la Masonería Universal. Por otra parte, las innovaciones de las cuales Willermoz fue responsable no se limitan a la «Rectificación» de la Estricta Observancia Templaria; se notará el rechazo, bajo la presión del punto de vista religioso, léase clerical, de la filiación templaria y de la supresión de las penalidades incluidas en el juramento prestado en el momento de la iniciación (curiosa coincidencia: en Inglaterra, esta supresión se reproducirá después, dos siglos más tarde, en otro Rito –el Rito Inglés— a consecuencia de las maniobras incesantes de un exoterismo fundamentalista dominante). Se entenderá igualmente la adopción, a continuación del Rito Francés, de esta importante innovación que fue la inversión de las «palabras» así como de las columnas del Templo que hemos abordado en un número precedente de la revista .\nEn su cruzada purificadora, el señor Vivenza viene por tanto, como decíamos, a condenar sin apelación todos los Ritos masónicos, de paso que pega una coz de asno a la Masonería escocesa (lo que no asombrará a nadie) de la cual Willermoz habría emprendido la rectificación «con el fin de devolverle, de conferirle, una nueva filiación purificada que jamás habría debido perder» (curiosa manera de escribir la historia); extraños al Rito Rectificado («única corriente autorizada […] a reivindicar una autenticidad»), todos estos Ritos dependen de «la tradición depravada de Caín», pues «la corriente en la cual se encuentran situadas, después de siglos, las diversas iniciaciones de constructores, presenta una orientación al mal, una vocación negativa y culpable en razón de su carácter prometeico», como consecuencia de «una práctica desviada donde son cultivadas la pretensión y el orgullo». ¡No sabríamos ser más amables y sobretodo estar más… avisados!\nCuando el autor aborda la pretendida confusión –que constituye uno de sus argumentos clave— cometida por Guénon (y Denys Roman que padecería, como todos los «discípulos» de Guénon, de una incurable ecolalia) a propósito del estatuto arbitrariamente separado de la Órden de los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa y el de la Gran Profesión, se equivoca de nuevo. Su afirmación basada en una lectura literalista, decididamente omnipresente, pierde todo crédito por el hecho de que Guénon, a pesar de la puesta al día de diversos documentos –de los cuales no habría tenido necesidad alguna para su juicio—, no habría consentido nunca en llevar a cabo la rectificación tan esperada por… sus «adversarios»… Verdaderamente hay que dudar, como tan a menudo lo manifiesta el autor en su presunción, de la honestidad intelectual de Guénon –el señor Vivenza le reprocha «su increíble mala fe» — por no reconocer que él se ponía en tela de juicio cuando ello estaba justificado. Evoquemos de paso «la puesta al día» de ciertas cosas: si el contenido de la Profesión ha sido hecho público, eso no va en favor de ciertos «caballeros» que debían guardar secreta esta comunicación; esto por principio. Pero, es precisa y únicamente sobre la justa apreciación de la doctrina vehiculada que la cuestión se plantea: entre los dos Órdenes dependientes uno del otro, el carácter religioso se interpenetra al punto que no pueden ser disociados sino de manera arbitraria en su significación intrínseca, como lo hace el autor: dicho de otro modo, si la Gran Profesión era de naturaleza iniciática, lo que no es el caso, podría –o debería— ser tomada en cuenta en tanto que tal, como dispensando jerárquicamente su contenido doctrinal en modo descendente hasta el 1er grado; pero en este caso, es el carácter exotérico el que se encuentra difundido en el conjunto del Régimen; eso es lo que quería hacer comprender Guénon para quien el aspecto estructural era secundario y devenía asimismo contingente por relación a la importancia del problema planteado. ¿Dónde se encuentra entonces el «completo desconocimiento de las estructuras propias del Régimen Escocés Rectificado, una absoluta ignorancia de su historia y una increíble confusión respecto a las enseñanzas que subyacen secretamente [¡¿?!] en la Orden de los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa» que el autor le imputa? Consecuentemente, su interrogación sobre «el carácter inexplicable» de la actitud de Guénon, deviene sin objeto. De hecho, si la posición de Guénon manifiesta un juicio tradicional correcto sobre el Régimen Rectificado, no tienen ninguna razón en reconsiderarla.\nSeñalemos, sin embargo, en el autor esa manía por el documento escrito que se encuentra en los historiadores de mentalidad profana; la que le conduce a tomar la comunicación del depósito de los archivos de los Elegidos Cohens por una auténtica transmisión iniciática. Hay que señalar además que la herencia de Martinès fue amputada de autoridad por Willermoz de un componente operativo constituido por la «teurgia» (que conviene poner en su justo lugar); esto reduce esta herencia a pura especulación, incluso si su fundamento doctrinal, que es de orden universal, se reencuentra en el corazón de todas las tradiciones, de las que el autor abomina sin excepción. Es así como confunde continuamente, a propósito de las «herencias» de Martinès y de L. C. de Saint Martin, su componente exotérico con la transmisión de una influencia espiritual de orden iniciático; este error le conduce a tomar «una cuerda por una serpiente» y a otorgar a la exoterización furiosa efectuada por Willermoz un carácter iniciático que no tiene.\nDe hecho, Willermoz interpreta el simbolismo en modo religioso, lo que es legítimo en su orden, pero no en un medio iniciático, hay que subrayarlo todavía; así su rechazo cuasi supersticioso del hermetismo , defecto que se encuentra por otra parte entre los reformadores actuales del Rito Francés, llamado Moderno, que se hinchan como la rana de la fábula; hay que creer que todos esos Masones herederos de los constructores no han observado jamás –ellos que conceden tanta autoridad al Arte de la Memoria— un edificio religioso de la época medieval y hasta posterior… Es fácil comprobar que el punto de vista adoptado por el fundador del Régimen Rectificado vuelve incompresibles múltiples aspectos del paso específico al Oficio (se conoce, por otra parte, su fascinación pueril por… las botas) y notablemente a aquel que concierne a la puesta en obra correspondiente a la rehabilitación de los «metales», sin embargo, esencial para comprender e integrar el sentido verdadero de la «reintegración» en esta vía. Este rechazo de Willermoz parece ligado íntimamente al funesto extravío que evocamos más arriba, episodio que le ha llevado a sustituir la palabra Phaleg, que significa «separado», por Tubalcaín del cual uno de sus significados más misteriosos, «Posesión del mundo», no puede ser aprehendido correctamente sino desde un punto de vista iniciático. Por otra parte, ¿no habla el autor de «la reforma» y de la «doctrina» de Willermoz?\nCuando Guénon dice, a propósito de Martinès de Pasqually, que «ha debido tener también en él, […] una cierta confusión entre el punto de vista “iniciático” y el punto de vista “místico”, pues las doctrinas que expresa tiene siempre una forma religiosa, mientras que sus “operaciones” no tienen de ningún modo ese carácter» , es del todo significativo constatar que es precisamente esto último lo que Willermoz va a rechazar formalmente con horror, mientras que se inspirará piadosamente ¡en las primeras! Todo el programa del Régimen esta trazado a partir de esta «elección». Porque, ¿cuál puede ser la posteridad de un misticismo que, por naturaleza y en tanto que persiste, queda privado de la posibilidad de desembocar en alguna efectividad iniciática, sea cual sea ésta? Una palabra al respecto para remarcar que la argumentación del señor Vivenza, que emana desde un punto de vista exotérico exclusivo fuertemente exaltado, es inherente al carácter del Rito y no tiene, por ello mismo, ninguna autoridad doctrinal en el dominio iniciático. Otro punto que está relacionado respecto a la confusión del autor, que persiste en atribuir «discípulos» a René Guénon : aquellos que se adhieren a lo esencial de su obra porque reconocen la inspiración de origen «no humano» no son legión, y D. Roman era uno de ellos, pero nunca se consideró como un discípulo, lo que hubiera sido a la vez insensato y ridículo. Se comprende que eso sea intolerable para el señor Vivenza que no discierne otro origen no humano que no sea la Biblia . Así, D. Román es cuestionado como discípulo de Guénon, pero también por tener la culpa de tomar una posición crítica contra el Régimen Rectificado y su fundador . Finalmente el autor concluye con una lección de catecismo fundamentalista de un exclusivismo dominante y compasivo, imagen de una certeza «que no es negociable». Bajo el influjo de su lógica, llega a rechazar todo lo que hace de la obra de Guénon la expresión de la Unidad y de la universalidad: de hecho, todo lo que constituye la esencia de esta obra se encuentra a sus ojos equivocado y obsoleto; la Tradición tal como es expuesta por Guénon no es aceptable pues es fundamentalmente ajena a la Tradición apostólica, la única ortodoxa… Y hace así con todo lo que no participa del «mensaje» bíblico y más precisamente evangélico interpretado de manera literal. El autor, digno continuador de una santa Inquisición tan esperada para estos tiempos de extravío intelectual y moral, no olvida los deberes pastorales de su cargo: a este efecto, amonesta e incita al arrepentimiento de la oveja perdida –sobretodo las que se encuentran en el redil, es decir en el seno del Rito Rectificado—, y pone en guardia a aquellos que podrían dejarse seducir en su andadura masónica por el pernicioso espejismo que constituye la obra de Guénon; y en su generosidad, prodiga vigorosos consejos fraternales a los «altivos genonianos»…\nRegocijémonos sin embargo: sólo, del seno de Abraham, el cristianismo subsiste en estos tiempos de intensa renovación espiritual y en particular en una Masonería «Elegida y Querida»; después de todo, entre los cristianos de hoy, la Edad de Oro no se sitúa al origen, sino ¡al fin de los tiempos! No sería pues asimilable a una Tradición primordial fuertemente problemática (que no es sin embargo otra que el Edén); por otra parte, en las Escrituras, se buscará en vano cualquier rastro de un «alejamiento del Principio», y no están más que Guénon y sus partidarios para pretender lo contrario. Si hemos de creer al señor Vivenza, que ha descubierto eso no sabemos dónde en la Biblia, la Parusía reunira y discriminará una humanidad caída, desde luego, pero cuyo estado ha quedado igual desde la creación, ¡desenlace lógico de un desarrollo cíclico perfectamente lineal!\nIncluso si queda excluido que nos alegremos por ello, no podemos dejar de pensar a propósito del señor Vivenza en la situación del «cazador cazado», tanto que los calificativos que dirige a René Guénon podrían serle devueltos fácilmente. Esta proyección sistemática sobre el prójimo de sus propios defectos no podría engañar sino al propio autor. En cuanto a lo que constituye la Doctrina, tenemos la oportunidad de constatar el equívoco irremediable de las relaciones entre el exoterismo y el esoterismo, confusión que el autor comparte, al parecer, con una cierta franja de quienes hemos denunciado su odio reconocido a Guénon y las extravagancias pseudo-doctrinales.\n¿Se habría convertido el autor, con algunas diferencias, en el continuador de un Antoine de Motreff, del difunto Jean Vaquié [*] o de algún otro? Tenemos derecho a pensarlo al tomar conocimiento de sus últimos dardos: « […] debemos imperativamente guardarnos de volver, como si tuvieran valor de referencia, hacia los escritos que el autor de El Simbolismo de la cruz consagra a estos temas, igualmente si conviene conocerlos para mejor refutarlos, pues presentan radicalmente un vicio inicial que les descalifica y les desposee de toda legitimidad desde el punto de vista de la “Tradición espiritual”, encarnada por esas altas figuras que son Martinès de Pasqually, Louis Claude de Saint-Martin y Jean Baptiste Willermoz.»\nEn suma, a la «excomunión» fulminada por el señor Vivenza en su cruzada pastoral contra la herejía guenoniana y masónica, no le falta sino el exorcista emboscado tras el Delta irradiante para poner fin, de una vez por todas, a la maniobra diabólica de Guénon y sus celosos «discípulos» que no cesan de sembrar los «gérmenes de la corrupción», conduciendo a la «confusión y a las tinieblas» marcados como están, sin duda alguna, por el número de la Bestia…\n¡No sabríamos dar prueba de un mayor discernimiento! \n Sin la publicación de esta obra del señor Vivenza diferentes aspectos relativos al Régimen Rectificado no habrían sido abordados por nosotros.\n Precisemos que nuestra crítica de la posición del señor Vivenza no participa de ningún modo de la menor prevención u hostilidad hacia el cristianismo y el catolicismo en particular.\n Se hace notar en efecto referencias elogiosas a personajes como R. Amadou y al tristemente célebre R. Ambelain, dos autores de los que Guénon ha condenado la visión desviada en sus reseñas; de paso, resulta que el autor hace suyo un error de orden metafísico contenido en una referencia atribuida a Amadou a propósito de la «Reintegración» : «[…] la materia reintegrada significa la materia aniquilada ya que, siendo su principio la nada, su reintegración no puede hacerse sino en la nada […]»; se trata aquí de la confusión habitual de entre la nada que es una imposibilidad y el caos… Decididamente el señor Vivenza tiene curiosas preferencias literarias.\n Sacadas de su contexto, estas expresiones conservan, sin embargo, su significación general. Conviene, para la atribución precisa, trasladarse al texto sabiendo que la argumentación del autor se basa principalmente en la pretendida ignorancia de Guénon sobre el cristianismo y el esoterismo cristiano.\n Ésta es una actitud en contraste con la que hace referencia al Espíritu Santo o a la «devoción» marial, ausentes del discurso del señor Vivenza; cuestión de sensibilidad…\n Señalemos otro estudio firmado por el señor Maisondieu sacado del libro colectivo Ésotérisme et spiritualité maçonnique (Éditions Dervy, 2002) en el cual han participado los señores Jean L’Homme y Jacob Tomaso (el nombre de este último ¿no será la traducción de otro, francés éste, conocido en el Rito Moderno?). Este estudio, que tiene por título Le Rite Écossaise Rectifié et la doctrine de René Guénon, comporta diversos ataques contra este último dentro de una misma perspectiva anti-oriental. El señor Maisondieu cree ver una contradicción fundamental entre la doctrina universal expuesta por R. Guénon y los contenidos de la Biblia, así como del Rito Escocés Rectificado que, según él, es la expresión iniciática más fiel de aquella.\n Cf. Vers la Tradition nº 110.\n Rechazar, en Masonería, la vía de Hermes, es despreciar una notable parte de la herencia secular de los constructores, y en particular las referencias a los Old Charges que representan los «Antiguos Deberes» de los «Masones de los antiguos días»; esto es más que una falta…\n Cf. R. Guénon, Études sur la Franc-Maçonnerie et le Compagnnage, t. I, p. 39.\n Cuando se sabe el cuidado que puso Guénon en precisar que el no tenía discípulos y no podía tenerlos (aquellos que se pretendiesen tales falsificarían la realidad), medimos la desenvoltura del autor que puede ignorar eso; a menos que no se trata de una dificultad de compresión de una situación, sin embargo, evidente.\n Es necesario precisar que nos guardamos bien de cualquier comparación entre el estatuto de los Textos sagrados, sean cuales sean, y el de la obra de R. Guénon; conviene no confundir Revelación e Inspiración.\n[*] Antoine de Motreff y Jean Vaquié son dos autores católicos tradicionalistas franceses que han escrito diversos textos contra René Guénon y su obra. [N. del T.]\n Cf. D. Roman, Réflexions d’un chrétien sur la Franc-Maçonnerie – L’Arche vivante des Symboles, Éditions Traditionelles, 1995, ch. XV: «Willermoz ou les dangers des innovations en matière maçonnique». Este capítulo retoma en parte el contenido de un texto que quedó inédito redactado en respuesta al artículo de Jean Tourniac: «Le Choix de Phaleg», aparecido en Le Symbolisme de octubre-diciembre de 1967; resume la posición invariante de D. Roman expresada en sus diversas contribuciones a los Études Traditionnelles.\n Para completar nuestro discurso, pensamos que no es inútil dejar constancia de ciertas prácticas emparentadas con las que nos propone el señor Vivenza: la única diferencia, sin embargo –y enorme—, tienen la pretensión de prolongar la obra masónica de René Guénon por la toma en consideración de un componente de filiación secreta; situándose bajo su patronazgo y bajo el de algunas “personalidades guenonianas”, contravienen los usos iniciáticos que excluyen toda referencia individual en un trabajo ritual colectivo; esto, impregnado de una fuerte inspiración Rectificada y con un enfoque que lleva la marca de la confusión entre exoterismo y esoterismo; esta organización tiene un título distintivo resumido por las iniciales F.S. Concebida para una élite, no es de hecho sino una fabricación en modo religioso, incluso místico. En el examen, su ritual, al que se presta gran atención, está constituido ampliamente por citas bíblicas y oraciones que se articulan según una perspectiva próxima al espíritu del Régimen Rectificado. La pretensión a la operatividad ha conducido a sus fundadores a instituir para los miembros una práctica individual fuera del trabajo colectivo, lo que, teniendo en cuenta la «orientación» y las circunstancias en las cuales esta iniciativa fue puesta en práctica (en su origen, pueden evocarse algunas manifestaciones psíquicas propicias a turbar almas sensibles...) no dejan de despertar vivos interrogantes sobre su regularidad.\nPublicado por 4GAMMAS en 17:01 4 comentarios\nEtiquetas: André Bachelet, Jean Baptiste Willermoz, Jean-Marc Vivenza, Louis Claude de Saint-Martin, Martínez de Pasqually, Phaleg, Régimen Escocés Rectificado, René Guénon, Rito Escocés Rectificado\nAlgunas consideraciones sobre la Aspiración iniciática; por Albano Martín De La Scala\nFragmento del artículo publicado en el nº 32, Junio de 2012, de la Revista Letra y Espíritu.\nRené Guénon, en su obra Le Roi du Monde, escribe en el capítulo VIII: “El período actual es por lo tanto un período de oscurecimiento y de confusión; sus condiciones son tales que, mientras persistan, el conocimiento iniciático debe necesariamente permanecer oculto; de ahí el carácter de los ‘Misterios’ de la antigüedad llamada ‘histórica’ (la cual ni siquiera se extiende hasta el inicio de tal período) y de las organizaciones secretas de todos los pueblos: organizaciones que confieren una iniciación efectiva allí donde subsiste todavía una verdadera doctrina tradicional, pero que no ofrecen más que la sombra de aquélla cuando el espíritu de dicha doctrina ha cesado de vivificar sus símbolos, que son solamente su representación exterior, y ello porque, por razones diversas, todo vínculo consciente con el centro espiritual del mundo ha terminado por romperse, lo que es el sentido más particular de la pérdida de la tradición, que concierne especialmente a tal o cual centro secundario, que cesa de estar en relación directa y efectiva con el centro supremo.\nPor lo tanto, debe hablarse pues de algo oculto más que verdaderamente perdido, puesto que no para todos está perdido y que algunos aún lo poseen íntegramente; y, si es así, otros tienen siempre la posibilidad de reencontrarlo, siempre que lo busquen como conviene, es decir, que su intención sea dirigida de tal manera que, por las vibraciones armónicas que despierta según la ‘ley de acciones y reacciones concordantes’ pueda ponerlos en comunicación espiritual efectiva con el centro supremo. Esta dirección de la intención tiene además, en todas las formas tradicionales, su representación simbólica; nos referimos a la orientación ritual: ésta, en efecto, es propiamente la dirección hacia un centro espiritual, que sea cual fuere, es siempre una imagen del verdadero ‘Centro del Mundo’”.\nPuede ocurrir que entre los lectores de estas líneas haya quienes han entrado en contacto con la magistral obra de René Guénon. Quizás alguno, leyendo dichos escritos, ha sentido que en realidad esta exposición no le era verdaderamente extraña sino que no hacía otra cosa que expresar de modo más claro lo que en realidad él ya sentía, aunque de modo todavía un poco confuso, en su proprio fuero interno. Y nos referimos en particular a la doctrina metafísica ahí expuesta, donde se tratan temas como: la no dualidad, la Posibilidad infinita, la Identidad suprema, los estados múltiples del ser y su jerarquía. Principios estos que, para ser intuidos con claridad evidente, implican un horizonte intelectual ciertamente poco común actualmente.\nOtros quizá han sentido la necesidad impetuosa y profunda de consagrar su vida a algo que valiese verdaderamente la pena ser vivido. Éstos pueden haber reconocido que solamente lo que trasciende la existencia puede realmente darle un sentido y haber sentido por lo tanto la necesidad de tomar contacto consciente y efectivo con este grado superior de realidad.\nPuede haber también quien, eventualmente, aunque solo una vez en la vida, haya sentido que en la parte más íntima y profunda del propio ser hay algo que nada tiene que ver con la vida ordinaria caracterizada por sus condicionamientos y limitaciones y que pide poderosamente reunirse con aquello que es de su misma naturaleza. Puede haber tenido la sensación de que esta presencia fuese demasiado grande para ser contenida en un ser individual y tal vez esta fortísima percepción lo ha impulsado a caer en un llanto incontenible.\nAlguno ha advertido, quizá, con gran sufrimiento, la necesidad de gritar la gloria del propio Señor pero de un modo que su condición individual no permitía expresar. En todo lo que antecede hay como la presencia de una “nostalgia” hacia lo que es espiritual y eterno. Éstas y muchas otras pueden ser las modalidades con las cuales se manifiesta la aspiración iniciática.\nEl término aspirar tiene origen en el latín y está compuesto de la partícula “ad”, 'dirigido' y “spirare”, 'soplar', 'exhalar el aliento' y también 'espirarlo'. El significado que esta palabra ha tomado en el lenguaje ordinario es también el de: 'inspirar', 'traer hacia sí', 'absorber' o 'bombear'. En sentido figurado la acepción es la de desear vivamente una cosa buscando obtenerla, anhelar, tender hacia. Todos estos conceptos, que aunque en apariencia contrastan bastante, pueden concurrir a ayudarnos a comprender qué valor debe darse a la aspiración entendida en sentido intelectual. Consideramos que aclarar ese punto es esencial para poder vivificar y desarrollar esta actitud fundamental.\nEl sentido más inmediato que puede darse al término en cuestión es el del deseo ardiente por el verdadero conocimiento, deseo que coincide con una tendencia del ser hacia lo universal. De aquí la cercanía con el término “suspirar” que hace alusión a la nostalgia hacia lo que se ama y de lo que se está separado. La ardiente actitud de la que hablamos, en efecto, no es otra cosa que el amor verdadero. A este respecto, hagamos notar cómo en la lengua italiana los términos “amore” (amor) y “aspirare” (aspirar) son casi sinónimos. Ambos están de hecho compuestos por la partícula “a”, que puede tener valor negativo y respectivamente por “more” o muerte y “spirare” o morir. En los dos casos, por tanto, el sentido puede ser el de “sin muerte”, remitiéndonos a la afinidad de los términos citados con lo que es eterno e inmortal.\nSi consideramos la palabra “aspirar” en el sentido de la respiración, es decir, introducir en los pulmones inspirando a través de la boca o la nariz, podemos hacer notar cómo para realizar esta operación, hace falta primero, al menos en parte, haber espirado, o sea, haber hecho salir el aire que antes había. Queriendo aplicar este principio a la condición individual se puede intuir cómo el recorrido que lleva al desarrollo de la aspiración debe ir parejo con un proceso de vaciamiento interior que corresponde al indispensable abandono de los apegos mundanos. Solamente operando así podrá permitirse al hálito de la respiración divina penetrar en el ser vivificándolo, como simbólicamente acaece a Adán en el Génesis.\nDesde un punto de vista principial, por contra, esta aspiración puede ser imaginada simbólicamente como un vórtice que se desarrolla desde el Centro, Principio y origen de toda cosa, y atrae hacia sí a todos aquellos que se han orientado rectamente hacia Él. Los numerosos ritos de circunvalación que se encuentran en las más diversas formas tradicionales, hacen alusión precisamente a este simbolismo.\nPara el ser que sienta la necesidad de huir de la limitada condición individual en que se encuentra y reunirse con aquello que es universal, se plantea el importante problema de concretar el modo de poder hacerlo. La respuesta a esta cuestión, aunque sea en modo sintético, se encuentra en la cita introductoria. No debe hacer otra cosa que orientar de modo coherente y correcto la propia intención. De hecho, este acto, aparentemente sólo propedéutico para un verdadero trabajo iniciático, coincide en realidad con el ponerse en comunicación espiritual efectiva con el centro supremo y contiene por tanto ya en sí mismo, un alcance operativo portentoso. La recta orientación permite en efecto a la acción divina el actuar en su plenitud eliminando los obstáculos y los límites individuales. Ahí está por consiguiente el secreto para progresar en la Vía.\nContinuar leyendo el resto del artículo en la página de Letra y Espíritu.\n Las notas que se refieren a las citas son del propio René Guénon.\n Esta expresión se ha tomado prestada de la doctrina taoísta; por otra parte, tomamos aquí la palabra “intención” en un sentido que es muy exactamente el del término árabe niyah, que se traduce habitualmente así, y este sentido es además conforme a la etimología latina (de in-tendere, tender hacia).\n Cuanto hemos dicho permite interpretar en un sentido muy preciso las palabras del Evangelio: “Buscad y encontrareis; pedid y recibiréis, llamad y se os abrirá”. Será oportuno referirse aquí a las indicaciones que ya hemos dado a propósito de la “recta intención” y de la “buena voluntad”; y se podrá completar sin dificultad por la explicación de esta fórmula Pax in terra hominibus bonae voluntatis.\n En el Islam, esta orientación (qiblah) es como la materialización, si así puede decirse, de la intención (niyah). La orientación de las iglesias cristianas es otro caso particular que se refiere esencialmente a la misma idea.\n A este propósito, véase la cita profética: “cuando no hay llanto en el corazón, éste está en ruina, como en ruina está la casa deshabitada” citada por el Shaij Tadili en su obra “La vida tradicional es la sinceridad” publicada en el número 29 de esta revista.\n Dante, en la Divina Commedia, Purgatorio XXXI, 24 la define como el deseo que impulsa a amar el bien.\n Análogamente, se habla en mecánica de bombas de vacío a propósito de instrumentos que atraen fluidos hacia sí.\n “Entonces el señor Dios formó al hombre con polvo de la tierra y sopló en sus narices un hálito de vida y el hombre devino un ser viviente”. Génesis 2, 7. Este simbolismo del hacerse continente vuelve a encontrarse también, por ejemplo, en el Budismo, donde el Buda es gordo precisamente porque se ha vaciado de lo que es individual para acoger en sí lo Universal.\nPublicado por 4GAMMAS en 1:10 0 comentarios\nEtiquetas: Albano Martín De La Scala, Aspiración iniciática, Iniciación, Intención\n"René Guénon y el Rito Escocés Rectificado" de Jea...\nAlgunas consideraciones sobre la Aspiración iniciá...


Nos quedamos sin Ortel Mobile el día 15 de diciembre\nEsta OMV especializada en llamadas internacionales low cost dejará de prestar sus servicios en España.\nLos malos resultados de Ortel Mobile durante los últimos meses han forzado a la dirección de Ortel Mobile a tomar esta decisión.\nLa operadora está informando a sus clientes a través de SMS. El saldo de los clientes podrá ser consumido por los mismos hasta las 23:59 del 15 de Diciembre.\nOrtel Mobile aterrizó en España a finales del año 2010 de la mano de Kpn. La compañia se fundoó en Holanda el 2005 y durante estos años ha ido creciendo internacionalmente por otros paises de Europa como Francia, Alemania, España, etc.


10 maneras altamente efectivas de motivar a tus empleados, por Edith Gómez | Impacto CNA\nPublished On: mié, Oct 4th, 2017\n10 maneras altamente efectivas de motivar a tus empleados, por Edith Gómez\nCrees en tu compañía con todo tu corazón. Sin duda sientes dentro de ti una llama intensa que te motiva a trabajar más duro cada día. Desafortunadamente, no pasa lo mismo con tus empleados. Según Gananci, estos son algunos trucos para encontrar trabajo si no tienes experiencia.\nSi has intentado con varios incentivos y notas la misma desmotivación, no estás solo. A veces, incluso los mejores managers tienen que pensar fuera de la caja para encontrar maneras creativas y confiables de motivar a sus empleados. Si quieres ser más feliz en tu trabajo, lee estas frases de motivación en Gananci.\nAquí te van algunas técnicas motivacionales usadas anteriormente por otros emprendedores que puedes aplicar en tus empleados, ¡toma nota!\nPermíteles saber que confías en ellos\nSi les haces saber que confías y dependes de ellos, comenzarán a jugar ese papel antes de que te des cuenta. Un voto de confianza les obligará a dar lo mejor de ellos, por lo que será muy raro que te decepcionen.\nFija pequeñas metas semanales\nAunque tengas metas altas, debes establecer metas más pequeñas a lo largo del camino para mantener a la gente activa. En vez de hacer 1 billón de clientes al año, enfócate en conseguir 100 esta semana. Luego recompensa al equipo de trabajo por alcanzar el objetivo con alguna fiesta, un día libre, etc. Ellos verán que tus metas son realistas y que todos pueden beneficiarse de ellas.\nDales un propósito a tus empleados\nMotiva a tus empleados dándoles un propósito. Cuando haces eso, ellos entienden mejor tu visión y ejecutan sus tareas de una manera más eficiente. Además, al entender el propósito que tienen y el propósito del negocio, les das la oportunidad de entender cuál es la posición que ocupan desde una perspectiva más amplia.\nAsegúrate de transmitir energías positivas cada vez que llegues a la compañía. Sé entusiasta y trata de contagiar a todo el equipo de trabajo con esa energía vigorosa. Pon música, haz bromas y juega juegos. Deben divertirse con la misma intensidad con la que suelen trabajar: duramente.\nSé honesto con tus empleados y cuéntales todo lo que está pasando respecto a la compañía. De esta manera no tendrán sorpresas, además de que tendrán la oportunidad de preguntar, dar opiniones y sugerencias. Hazlos parte de las grandes decisiones y motívalos a comprometerse con la compañía.\nLos incentivos alineados son la única manera verdadera de certificar que todos los integrantes de un equipo estén trabajando por un mismo objetivo. Así que enmarcar la estrategia de múltiples maneras asegura que cada parte interesada tenga una comprensión clara y personal de cómo trabajar juntos beneficia tanto de manera individual como de manera grupal.\nAprende qué es lo que hace mejor a un empleado\nPregúntales sobre qué les gusta del trabajo y qué no, comparte los objetivos de la empresa y escucha atentamente sus opiniones. Entiende sus objetivos y luego invierte en su crecimiento personal. Durante las reuniones, escucha sus ideas, pues para atreverse a opinar o sugerir es porque algo bueno tienen que decir.\nRespeta sus horarios y sus días libres.\nPrioriza el equilibrio entre la vida personal y el trabajo\nRecuerda que tus empleados no son robots, son seres humanos con las mismas ganas de divertirse y descansar que tienes tú. Por lo tanto, es importante que los motives a tomar vacaciones, pues una cultura empresarial que priorice el equilibrio entre la vida personal y el trabajo genera mayor productividad y felicidad en el ambiente laboral.\nTen las puertas abiertas a las opiniones\nEs increíble todo lo que un “por favor” y “gracias” pueden hacer con tus empleados. Así que trátalos como esperas que los demás te traten. Abre tu mente para escucharlos cada vez que tengan una opinión o sugerencia, pues cuando sienten que su voz es importante, sienten confianza de sus posiciones en la compañía y sienten que su trabajo no solo se trata de recibir un sueldo.\nMotivar a los empleados no es solo cuestión de darles vacaciones, sino de demostrarles que pueden hacer la diferencia y de que son valorados. Entonces, cada vez que tengas una reunión, permite que alguno de ellos lidere la conversación y los temas a discutir.\nTener empleados motivados es la base fundamental para el éxito de cualquier compañía, ¿qué esperas para comenzar a trabajar más en tus empleados?


Programa 09 (26/08/2013) Fin del OK Chou\nAmigos escuchas, con esta edición damos por terminadas las transmisiones del OK Chou. Nos fue muy grata su compañía en este viaje y esperamos verlos en los siguientes que emprendamos.\nLa transmisión fue dividida, la primera parte la hizo Ondina como al medio día y la segunda la hizo Kazbam ya casi a la media noche.\n01 ¿qué más puedo decirte del mar?, Cecilia Toussaint\n02 sereno, Miguel Bosé\n03 lygon street meltdown, Melbourne Ska Orchestra\n04 y volveré, Los Bunkers\ndos mundos, Phil Collins\nlas golondrinas, Mariachi Vargas de Tecalitlán\ndanzones de lora, Danzonera joven de México del Chamaco Aguilar\nmanuel santillán el león, Catupecu Machu\nAl final del programa se comentó que Ondina y Kazbam pronto estrenarán un espectáculo teatral, para mayores informes no pierdan de vista a Ondina Cabaret ni a MonoCromático Teatro.\nPublicado por Kazbam en 12:07 No hay comentarios:\nPrograma 08 (05/08/2013)\nAmiguitos/as escuchas del OK Chou, esta transmisión fue bastante extraña. Solo estuvo Kazbam ya que Ondina no pudo presentarse por cuestiones artístico-laborales.\nY pues, sin más, les dejamos la grabación de este programa número 8.\n01 estabas ahí, Moenia\n02 solo vivir, Skalariak\ntrip back to childhood, St. Petersburg Ska-Jazz Review\nacayucan, Danzonera 3 Generaciones\njúrame, José Mujica\nPrograma 07 (22/07/2013)\nSe puso buena la transmisión. Estuvimos hablando de la discriminación positiva y negativa, de las experiencias personales al respecto, de ciertos aspectos históricos nacionales... etcétera.\nPor cierto, Kazbam tuvo que abandonar temprano la emisión así que hubo un rato que parecía que no era el OK Chou sino el O Chou. Y, sin planearlo, tuvimos a la primera voz invitada en el programa, gracias Isabel por acompañar a Ondina en el último tramo del chou.\nAcá está el programa de este lunes, para que revivan esos bellos momentos.\n01 toxic girl, Kings Of Convenience\n02 la nueva españa, Frank T con Artes\n03 el gran varón, Willie Colón\n04 pleasantly blue, 4 Non Blondes\nP. D. Dado que Spreaker (la web que usamos para transmitir en vivo) solo nos brinda gratuitamente un espacio de almacenamiento equivalente a 10 horas de audio, y tomando en cuenta que ya teníamos usadas 7 de esas horas, decidimos borrar los primeros programas de nuestro perfil en Spreaker. Pero no se preocupen, ya los alojamos en Dropbox y ahí parece que tenemos 2 GB de almacenamiento. Lo anterior quiere decir que ya no podrán escuchar el programa en Spreaker, pero sí en los posts correspondientes de este blog. Saludos.\nPrograma 06 (15/07/2013)\nUps, nos tardamos un poco en publicar esta transmisión. :D Y no, no habrá disculpas, mwahahahaha.\nEn fin, estuvimos chismeando otra vez de cosas de música. De esos músicos que antes eran otra cosa, o que cambiaron de estilo. Y de esos músicos que buscan seguir los pasos de sus padres músicos... Puro chisme, de veras. Óigannos:\n01 ahoy, Skizzo Franick\n02 hasta el fin, Mónica Naranjo, Marta Sánchez & María José\n03 y si mañana , Triciclo Circus Band\n04 tango para marcelo, Amusic Skazz Band\nPublicado por Kazbam en 13:27 No hay comentarios:\nPrograma 05 (08/07/2013)\nUy, el programa se puso re bueno. Todo se basó en la pregunta básica: ¿qué sería de nuestra generación (internetera) si no existiera YouTube?\n01 we go together\n02 pulque para dos, Danzonera de Ángel Muñoz\n03 ahoy, Skizzo Franick\n04 y cayó la bomba (fetida), Hombres G\nAh, hoy sí les dejamos unas fotitos que tomó I. Urbano:\nPrograma 04 (01/07/2013)\nAmigas y amigos escuchas del OK Chou: volvimos (se escuchan los gritos cuasiorgásmicos de la multitud). Sí, luego de una pequeña ausencia regresamos al aire. En esta ocasión, el programa giró en torno a la literatura y el cine, más concretamente a las adaptaciones de libros a la pantalla grande. Escúchennos:\n01 lobo hombre en parís, Giuliano Palma & The Bluebeaters\n02 sin documentos, Los Rodríguez\n¿Recuerdan que hicimos una pequeña encuesta? Bueno, pues para que vean que sí los tomamos en cuenta.\nPor cierto, las voces y risas de fondo son de I. Urbano.\nPublicado por Kazbam en 8:56 No hay comentarios:\nSesión cancelada (24/06/2013)\nLamentamos no haber podido estar con ustedes el día de ayer, nos vimos en la necesidad de cancelar la emisión del programa por un día, ya que debido a cuestiones ajenas a nosotros se tornó imposible transmitir de forma normal.\nPero no se preocupen, el lunes próximo volveremos al aire para deleitarlos y deleitarlas con nuestras dulces y encantadoras voces.\nPor cierto, según la encuesta que abrimos para realizar el sondeo y saber qué tema les gustaría que sea abordado por nosotros, y que pueden consultar en este enlace, hasta el momento de publicar este post los tres resultados que más votos a favor tienen son:\n1) Cualquier cosa, solo quiero oír sus melodiosas voces.\n2) Libros adaptados al cine, los autores que deben odiar la pantalla grande.\n3) Sigan con el tema de los 'frontmen' en la música.\nY para que no digan que somos malos, hemos reabierto la encuesta para que sigan votando. Tienen hasta el próximo lunes para emitir su opinión.\nVale, es todo.\nPublicado por Kazbam en 15:05 No hay comentarios:\nGente, ¿de qué quieren que hablemos la próxima semana? (24/06/13)\nPues tal y como lo dijimos al aire, estamos solicitando su opinión para decidir el tema de la próxima semana. Por lo tanto dejamos una pequeña encuesta en este blog, la pueden responder en la barra lateral o en este post.\nSi consideran que hay algún tema que valga la pena y no está entre las opciones, pónganlo en los comentarios de este post.\nPublicado por Kazbam en 9:40 No hay comentarios:\nPrograma 03 (17/06/2013)\nAmigas y amigos que gustan del OK Chou, acá les dejamos la grabación del programa número tres. Estuvimos hablando de música, de líderes de bandas y de su presencia y personalidad... Bueno, basta de choros y denle play.\n01 piel fiel, Forseps\n02 boys don't cry, The Cure\nP.D. Esta vez no tomamos fotitos.\nUno de los temas de ayer en el OK Chou\nPrograma 02 (10/06/2013)\nAmigos, estamos muy contentos, el OK Chou ya va en su segunda transmisión y, por si no lo notaron, ahora tenemos un poquito más de producción: denle play y notarán las cortinillas y los fondos musicales.\nAcá está el programa, por si lo quieren volver a escuchar.\n01 Standing firm; Jacob Miller & Inner Circle\n02 Get it while you can; Janis Joplin\n03 La yerba del rey; Morodo\n04 Utada hikaru; Apple & Cinnamon\nLes dejamos también unas fotos que tomó I. Urbano.\nEtiquetas: Fotos, Transmisiones\nPrograma 01 (03/06/2013)\nPues bien, damas y caballeros, ya dio inicio formalmente el OK Chou. Luego de varias disertaciones y análisis de audiencia, comenzaron las transmisiones en vivo del OK Chou.\nPor cierto, estamos harto contentos con la locación que tenemos :D\nLes dejamos los audios del primer programa en vivo del OK Chou. Y también les dejamos unas fotos que tomaron I. Urbano y R. Carrizales.\nAh, no olviden dejarnos sus comentarios. ¿Vale?\n01 Entrega de amor; Los Ángeles Azules feat. Saúl Hernández\n02 Piel canela; Los Hooligans\n03 Clocks; Coldplay\n04 O vira; Secos & Molhados\n05 Have you ever seen the rain; Karen Souza\nPublicado por Kazbam en 22:12 2 comentarios:\nEn el Starbucks de M.A. de Quevedo...\nNuestros vasos, el plato de Ondina y las credenciales de Kazbam\nHola, les presento mi nueva sección en el OK Chou.\nEn ella hablaré de todas las anécdotas que encuentre en el trasporte público y que me parezcan dignas de compartirse y comentarse con Kazbam.\nLes hago una atenta invitación para que ustedes también agreguen las suyas en un comentario a esta entrada. Las mejores irán saliendo próximamente al aire. ¡Nos oímos pronto!\nOK chou tras bambalinas: Grabando el primer video\nCon la novedad de que el día de ayer estuvimos en locación, trabajando rudo y arduamente para grabarles el primer video de este proyecto.\nY como sé que estarán harto deseosos de saber más o menos por dónde va, les voy a dejar aquí una pequeña galería de las fotos que tomamos.\nPronto estará en línea el video, no desesperen.\nSaludos, y abrazos para quien los quiera.\n* Fotos tomadas por Isabel Urbano y Rocío Carrizales\nPublicado por Kazbam en 9:21 No hay comentarios:\nEtiquetas: Fotos, Tras bambalinas\nAl programa de Kazbam y Ondina. Aquí nos conocerás de cerca y podrás interactuar sugiriendo temas a debatir, música a escuchar y personajes a invitar.\nPublicado por Ondina en 20:15 No hay comentarios:\nAcerca de Ondina\nAcerca de Kazbam\nEscúchanos todos los lunes de 7:00 a 8:30 pm (tiempo del centro de México)\nTweets por @OKchou\n© 2013. Ondina & Kazbam. 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La bolsa baja el 0,88 % manteniendo el nivel de 7.000 puntos con la prima en 550 puntos\nTodos los grandes valroes han bajado junto al desplome de Bankia\n10/08/2012 19:02 | Actualizado 10/08/2012 19:02\nCon la prima de riesgo al cierre en 550 puntos básicos, el IBEX 35, bajó 62,50 puntos, el 0,88 por ciento, hasta 7.047,70 puntos. En la tercera mejor semana del año sube el 4,32 por ciento, en tanto que las pérdidas anuales se elevan al 17,73 por ciento.\nLa bolsa española comenzaba la jornada con pérdidas y bajaba de 7.000 puntos poco después de la apertura con un retroceso superior al 2 por ciento.\nLa imposibilidad de Wall Street de superar en la víspera determinados precios, así como el escaso avance de las exportaciones chinas en julio -crecieron el 1 por ciento, cuando en junio habían aumentado más del 11 por ciento- condicionaban el retroceso de Tokio, que cayó el 1 por ciento, de las plazas europeas y del mercado nacional.\nTodo esto coincidía con ventas en el mercado de deuda, donde la rentabilidad de los bonos a diez años superaba el 6,9 por ciento (cinco centésimas más que el jueves) y la prima de riesgo se situaba en 550 puntos básicos, diez más que la víspera. El euro bajaba a 1,225 dólares con el IPC alemán en el 1,7 por ciento en julio.\nDespués de ese comienzo y tras conocerse que la Agencia Internacional de la Energía rebajaba las previsiones de demanda de petróleo para este y el próximo año -el Brent llegó a bajar a 111,5 dólares-, la bolsa redujo sus pérdidas y rondó sobre el nivel de 7.050 puntos hasta un poco antes de la apertura de Wall Street.\nCon la caída del 0,6 por ciento de los precios de importación estadounidenses y la posterior apertura a la baja del mercado neoyorquino, que perdía el 0,5 por ciento, volvían a acercar a la bolsa al nivel de 7.000 puntos.\nEl mantenimiento de la situación en el mercado de deuda al final de la sesión limitaba la mejoría de la bolsa española, que conservaba el citado nivel, después de que Wall Street redujera su caída.\nBankia, después de la advertencia enviada a sus accionistas por el FROB, encabezó las pérdidas de la bolsa y del IBEX con un descenso del 19,83 por ciento, seguida por Gamesa, que cayó el 3,37 por ciento, en tanto que Sacyr cedió el 2,71 por ciento, y Abengoa, el 2,17 por ciento.\nBanco Sabadell comandó las ganancias del IBEX con un ascenso del 3,47 por ciento, en tanto que Mediaset subió el 2,95 por ciento; Indra, el 2,66 por ciento, y Bankinter, el 1,45 por ciento.\nEn el mercado continuo, después de Bankia, y por motivos parecidos, destacó la caída del Banco de Valencia, el 17,02 por ciento, en tanto que Urbas presidió las ganancias al subir el 9,09 por ciento.\nEl efectivo negociado en el mercado continuo se situó en 932 millones de euros, mínimo anual, de los que algo más de 200 correspondieron a operaciones efectuadas por inversores institucionales.


Claudia Sheinbaum rinde su Primer Informe de Gobierno | El Economista\nA las 11:00 horas del sábado 7 de diciembre, la mandataria capitalina inició con su mensaje a la ciudadanía en el Teatro de la Ciudad Esperanza Iris.\nNotimex 07 de diciembre de 2019, 11:21\nClaudia Sheinbaum Pardo rinde su Primer Informe como jefa de Gobierno de la Ciudad de México. Foto EE: Archivo\nLa jefa de Gobierno de la Ciudad de México, Claudia Sheinbaum Pardo, rinde su Primer Informe de Gobierno, en el Teatro de la Ciudad Esperanza Iris, ubicado en el Centro Histórico de la capital del país.\nA las 11:00 horas del sábado 7 de diciembre, la mandataria capitalina inició con su mensaje a la ciudadanía, el cual incluye la exposición de las medidas emprendidas en materia de seguridad implementadas en la Ciudad de México.\nEntre los invitados que acudieron esta mañana para escuchar a la mandataria se encuentran la secretaria de la Función Pública, Irma Eréndira Sandoval; el padre Alejandro Solalinde; los senadores Martí Batres y Emilio Álvarez Icaza, así como los alcaldes de las 16 demarcaciones de la capital.\nEl Centro de Información Vial de la Secretaría de Seguridad Ciudadana alertó, en su cuenta de Twitter @OVIALCDMX, que se encuentra cerrada la calle de Donceles, a la altura de Allende, por manifestantes.


Se llevó a cabo Mesa de Seguridad en coordinación con habitantes de Tiríndaro para garantizar su seguridad – ENFOQUE\nSe llevó a cabo Mesa de Seguridad en coordinación con habitantes de Tiríndaro para garantizar su seguridad\nZacapu Mich. 08 de febrero de 2018. ENFOQUE.- En seguimiento a las acciones y tareas que realiza semana a semana la Mesa de Seguridad del Municipio de Zacapu, integrantes de los tres órdenes de gobierno encabezados por el Coordinador del Fiscales, Marco Aurelio Nava Cervantes, y el síndico municipal Víctor Pérez García, efectuaron la 28ª sesión de trabajo en la tenencia de Tiríndaro.\nDurante su participación, el coordinador general de Fiscalías Regionales de la Procuraduría General del Estado (PGJE), Marco Aurelio Nava, explicó a los presentes el funcionamiento de la mesa de seguridad y alguna de las acciones realizadas para disminuir la incidencia delictiva.\nTambién analizó el comportamiento de la estadística basada en las acciones implementadas por el grupo de seguridad; una de ellas es sesionar en distintas comunidades y tenencias del municipio, con el objetivo de identificar junto a las autoridades locales y comunidad, los posibles focos rojos y generadores de violencia.\nAsí mismo, recordó a los presentes que la conformación del grupo de seguridad, atiende a la instrucción del Gobernador del Estado, Silvano Aureoles Conejo, quien al igual que otros municipios, instauró el Consejo Integral para el Desarrollo del Municipio de Zacapu, cuyos ejes de trabajo contemplan una Mesa de Seguridad.\nPor su parte, el Síndico Víctor Pérez García, indicó que el acercamiento con la ciudadanía, permiten al grupo de seguridad solucionar peticiones sencillas, pero con gran impacto, como instruir rondines de la Policía Michoacán en zonas específicas que ayudan a disipar posibles delitos.\nPor su parte autoridades locales, comprometieron sumarse al esfuerzo de la Mesa de Seguridad, para organizar a la sociedad y trabajar de la mano con la autoridad, a través de canales de comunicación efectiva que permita una mejor capacidad de respuesta ante cualquier contingencia o delito.\nAsí mismo, agradecieron a las autoridades su presencia, puesto que califican el trabajo de la mesa como un hecho nunca antes visto por la comunidad, esperando que los resultados de apoco permitan a la población seguir desarrollando sus vidas, sin la preocupación de ser víctimas de la delincuencia.\nPara finalizar la reunión, el coordinador de Fiscales, Marco Aurelio Nava, pactó la visita de capacitadores de la PGJE, quienes impartirán el día viernes 9 nueve de febrero, una serie de charlas para prevenir la violencia en el noviazgo además de identificar signos tempranos de violencia familiar y de género.\nSé el primero en comentar en «Se llevó a cabo Mesa de Seguridad en coordinación con habitantes de Tiríndaro para garantizar su seguridad»