Sociológica (México) - Lineamientos para un análisis de las identidades sociodeportivas en el fútbol Meu SciELOServiços customizadosServiços Personalizadosartigopdf em EspanholArtigo em XMLReferências do artigoComo citar este artigoTradução automáticaEnviar este artigo por emailIndicadoresCitado por SciELO\n0187-0173Sociológica (Méx.) vol.26 no.73 México maio/ago. 2011 Artículos Lineamientos para un análisis de las identidades sociodeportivas en el fútbol Guidelines for an Analysis of SocioSport Identities in Soccer Juan Rogelio Ramírez Paredes1 1 Profesorinvestigador del Área de Historia de la Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Iztapalapa. Correo electrónico: eclud1070@yahoo.com.mx Fecha de recepción: 25/09/2009 Fecha de aceptación: 17/11/2010 RESUMEN El presente artículo pretende mostrar uno de los ejes contemporáneos mediante el cual se han venido procesando algunas de las nuevas formas de identidad social en nuestra contemporaneidad: el deporte en general y, específicamente, el fútbol. En este sentido, el texto muestra la multidimensionalidad del fútbol y propone líneas de análisis básicas en relación con aquella dimensión que se vincula a la generación de identidades sociodeportivas. En el estado de la cuestión se reconoce una carencia importante de este tipo de estudios en México y se llama la atención sobre su pertinencia. Palabras clave: juego, deporte, espectáculo, negocio, identidad, identidad sociodeportiva. ABSTRACT The aim of this article is to show one of the central axes for processing some of the new forms of social identity in our contemporaneity: sports in general, and specifically, soccer. The text deals with soccer's multidimensionality and proposes lines of basic analysis visàvis the dimension linked to the generation of sociosport identities. As far as research has gone today, an important absence of this kind of studies in Mexico is generally recognized as is their importance. Key words: game, sport, spectacle, business, identity, sociosport identity. Nosotros no hacemos football, hacemos fútbol. PELÉ INTRODUCCIÓN He decidido tomar una frase que Pelé ha usado en un comercial televisivo porque resulta bastante indicativa. Ello, en la medida en que muestra la capacidad de apropiación latinoamericana que, en el caso del fútbol, es reconocida mundialmente y que en términos históricos y sociales pareciera ser lo que mejor nos define. Además, muestra la importancia específica del fútbol para los latinoamericanos. Pese a que el fútbol es una constante de carácter mundial, la mayoría de la literatura "seria" al respecto, cuando menos la más conocida, tiende a ser elaborada desde el punto de vista organizacionalempresarial. Se da por descontada la primacía del fútbol como industria y negocio, se discuten someramente sus otros aspectos y se termina juzgando que hay poco de qué hablar al respecto. Al final, lo que deja dinero es de lo que vale la pena hablar y publicar: liderazgos, clubes deportivos exitosos, mercadotecnia, relación con los medios de difusión masiva. Todos ellos se vuelven lugares comunes y reiterados desde los cuales se discute y hacia los cuales se dirigen los discursos. Pareciera ser que quienes escriben de fútbol desde un punto de vista administrativoempresarial no tienen la capacidad para abordarlo desde otro punto de vista, ni tampoco el interés.2 Quienes escriben desde el punto de vista de la vivencia (periodistas, ex jugadores, ex entrenadores), usualmente carecen de la preparación adecuada para hacerlo en función de dar el peso adecuado al contexto histórico del fútbol y la relación entre ambos. En este sentido, puede notarse un uso excedido de géneros como la biografía o la autobiografía que persiguen, generalmente, la ganancia fácil a partir de un material de baja calidad intelectual que vende porque difunde anécdotas u otros aspectos poco conocidos de los futbolistas ídolos. En el caso latinoamericano, el fútbol es un elemento constitutivo fundamental de la cotidianidad de nuestras sociedades y, sin embargo, la producción académica para analizarlo y comprenderlo resulta contrastante.3 En México, el fútbol no ha sido; como en otras latitudes, objeto de análisis numerosos y, menos aún, rigurosos y serios. Más allá de los reportajes periodísticos y de la amplísima hemerografía al respecto, nos encontramos con una literatura bibliográfica escasa en donde se ha abusado de las biografías o autobiografías, de las anécdotas y de las "historias" de los clubes nacionales o del papel de México en torneos internacionales. En ambos casos, los resultados son pobres por la falta de rigor teórico y su poca trascendencia en cuanto a la exploración de los vínculos del fútbol con su contexto histórico, en el sentido más profundo y amplio de la palabra.4 En el caso de la revista Sociológica, en sus ya 25 años únicamente ha publicado un artículo al respecto y se trató de un análisis casuístico referido al ámbito costarricense (Villena, 1999). Durante este cuarto de siglo de vida de Sociológica, México ha participado en los siete mundiales de fútbol realizados y ha sido sede de uno de ellos; además, ha visto transcurrir 38 torneos de primera división organizados por la Federación Mexicana de Fútbol (FMF), además de muchas otras participaciones en torneos internacionales tanto de su selección nacional como de los diversos clubes agremiados a la FMF.5 Luego entonces, a pesar de la relevancia del tema, historiográficamente son aún pocos los estudios al respecto, aunque existe una tendencia al incremento de esta literatura en los tiempos recientes.6 Quienes podrían profundizar en el tema, académicos e intelectuales, no tienen el interés para hacerlo y, como motivo del prejuicio que los desanima normalmente, son además unos desconocedores al respecto.7 Tal prejuicio se apoya, históricamente, en la cómoda descalificación de que el fútbol es medio de manipulación de las masas y no merece ni mayor explicación, ni tentativa alguna para comprenderlo desde el ámbito de la ciencia social. Por lo tanto, cuando existe una reflexión al respecto normalmente es corta y sin grandes alcances ni pretensiones.8 Entonces, la pertinencia de este artículo me parece justificada, particularmente en la medida en que el fútbol es relevante desde los diferentes ámbitos de su multidimensionalidad. El presente artículo se divide en tres partes. En la primera se realiza una reflexión general sobre el deporte en nuestra actualidad, con la finalidad de generar un contexto de comprensión para los dos apartados restantes. En la segunda se aborda la multidimensionalidad del fútbol. Se pretende exponer esta actividad a las diferentes perspectivas desde las cuáles es posible comprenderlo. Se trata de una reflexión de lo que encierra el fútbol en sí y en relación con su contexto. En la tercera se parte del reconocimiento de un ángulo tan poco analizado como importante en la construcción de la vida social y cotidiana de nuestro país: su aspecto de generador de identidades. Se pretende, así, discutir sobre los lineamientos teóricos y analíticos para desarrollar estudios específicos al respecto. EL DEPORTE EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO La fetichización del cuerpo del deportista, la conversión del lance acrobático estético en espectacular y la cosificación del placer lúdico con pretensiones homogeneizadoras fungen como elementos condicionantes para hacer, de todo deporte, un espectáculonegocio. Aunque cada deporte fija un campo de acción con reglas específicas, sí puede considerarse que estos son los rasgos que lo caracterizan, en general, en el mundo contemporáneo.9 Dentro del primer aspecto nos encontramos con cuerpos que portan signos inequívocos no sólo de buena salud y desarrollo físico, sino de tecnología incorporada. En el primer sentido, "evocan la belleza corporal como un valor social que muchas veces suele definir triunfos y fracasos, tanto en las relaciones personales como en la vida profesional" (Barreto, 2006: 71). Foto La belleza, como signo de valor social, cobra importancia en una sociedad donde el instante, la intrascendencia y lo aparente han cobrado una fuerza inusitada. El ejemplo que al respecto registra la antropóloga Carmen Marina Barreto Vargas, en relación con la concepción del deporte como mercancía, resulta inequívoco: "Directivas de federaciones internacionales, como la de baloncesto o voleibol, conminan a las jugadoras a lucir equipamientos deportivos ajustados para favorecer el espectáculo y promocionar estos deportes. Con los cuerpos de las deportistas se atrae a las audiencias, convirtiendo en rentable el deporte femenino" (Barreto, 2006: 69). Tal situación, evidentemente, se hace extensiva al deporte masculino. Estos cuerpos deportivos poseen añadidos tecnológicos en su superdesarrollo físico mediante los procesos de entrenamiento, la nutrición, la medicina deportiva e, incluso, la cosmética. La función tecnológica no sólo impacta en los estereotipos físicos de los deportistas, sino en el segundo aspecto a tratar: la conversión de la estética deportiva en espectáculo. La obligación de generar una plasticidad deportiva constante, que refleje un dominio técnico y corporal que permita hacer de la estética deportiva un show incesante, que rentabilice la industria del deporte y al deporte mismo como espectáculo, obliga a buscar factores de producción al respecto. Implica la necesidad de obtener una calidad técnica sumamente elevada. Ello, en primera instancia, generó un deporte profesional e hizo de los deportistas, durante el transcurso del siglo XX, unos profesionistas del deporte. Más adelante fueron unos mercaderes de los más diversos objetos que se puedan asociar a una imagen, por cierto, bastante rentable. Por otro lado, incorporó de manera paulatina y creciente la tecnología al deporte, procurando generar un campo de producción de resultados deportivos, más que óptimos, "exitosos".10 En este sentido: Como la ciencia y la tecnología no pueden producir campeones y derribar los récords a la misma velocidad que exige el espectáculo deportivo, se recurre al doping para lograrlo. […] En el caso del deporte, el cuerpo biológico se muestra demasiado frágil para soportar una explotación deportiva excesiva, y si lo importante parece ser la espectacularidad de una competición frecuente y constante, no queda más remedio que apelar a un cuerpo tecnológico. Las intervenciones tecnológicas sobre el cuerpo son cada vez más intensas y frecuentes. Un cuerpo dopado puede entenderse como un cuerpo reconstruido tecnológicamente. La tecnología médica y la ingeniería genética pueden modificar los cuerpos con implantes, máquinas y prótesis. Además, determinadas prácticas médicas están estableciendo una división de los deportistas entre los que se dopan y optan a la victoria, y los que, al no doparse, difícilmente tendrán alguna opción de alcanzarla, transgrediendo así una de las señas de identidad del deporte que consiste en diseñar escenarios donde los participantes disfrutan de una igualdad de oportunidades. La urgencia inmediata por conseguir un cuerpo perfecto o ser el mejor de los deportistas conlleva la manipulación sanguínea, incluyendo el uso de sangre antóloga (de la misma persona), homóloga (del mismo grupo, pero diferente persona) o heteróloga (del mismo grupo, pero de diferente especie animal); [conlleva también] el consumo de eritropoyetina sintética (EPO), hormonas artificiales de crecimiento, esteroides, anabolizantes y otras drogas, que intentan borrar los límites entre lo natural y lo artificial. Aplicadas masivamente a los deportistas de élite, como los ciclistas y los atletas, pueden producir medallas de oro, trofeos mundiales e internacionales; [así como] infartos, apoplejías, alteraciones del metabolismo, trastornos glandulares, impotencia sexual, deformaciones musculares y óseas, cáncer y vejez prematura (Barreto, 2006: 7475). La incorporación de la tecnología deportiva a esta actividad física transparenta las desigualdades sociales y económicas de los deportistas.11 Desigualdades de clase en las competencias locales; de nacionalidad en las internacionales. La incorporación de la tecnología deportiva muestra y ensancha la brecha histórica entre los países en este terreno. Finalmente, se muestra éticamente injusta al medir marcas históricas conseguidas en condiciones diferentes y siempre desventajosas para los atletas anteriores. Por último, la cosificación del placer lúdico con pretensiones homogeneizadoras pasa por la construcción sociocultural del "buen público", en el sentido bourdieuano, en donde se presupone que todos buscan divertirse. La diversión se convierte, en nuestro tiempo, en una máxima axiológica de carácter excluyente para quien no la acepta. La forma concreta que asume la diversión en la sociedad de consumo moderna es el espectáculo. El espectáculo es garante de la diversión, dado que uno paga para que se le divierta y los resultados orientarán al mercado de consumo. En este sentido el espectáculo ha implicado, sobre todo en las últimas décadas, que la diversión que uno mismo se genera coexista con plenitud con la que uno se compra.12 En el caso del deporte como espectáculo, además de la numerosa asistencia a los recintos deportivos los medios masivos de difusión generan un proceso de homogeneización cultural que pretende aparecer como una ventana para el "buen público trabajador que desea distraerse de los problemas de la vida cotidiana, al menos el fin de semana". Durante este proceso ocurre una exaltación mediática del triunfador con claros tintes políticos que favorecen a las posiciones ideológicas que se afincan en el individualismo.13 Se reconoce la perfección del deportista como una maquinaria que genera triunfos, historia y dinero. Los costos de las transacciones y los contratos deportivos se ponderan como una medida adecuada para dar el reconocimiento social y la importancia a un deportista. Los medios se encuentran al pendiente de los registros históricos de los contratos y las operaciones mercantiles más elevadas, siempre superadas por las nuevas y dadas a conocer, también, de modo espectacular. En realidad: El deportista encarna la unificación y la centralización de los gestos y movimientos eficaces, operativos, y es así como se convierte en un modelo de máquina industrial de producir buenos resultados deportivos. Es la perfección tecnológica encarnada en un cuerpo; es, en última instancia, un cyborg" (Barreto, 2006: 76). Un cyborg, sí, pero con propietario, un cyborg al servicio del capital. LAS DIMENSIONES DEL FÚTBOL El fútbol es una sola actividad y, sin embargo, encierra varios aspectos. Algunos de ellos resultan esenciales en cuanto a su propio sentido y razón de ser; otros, más bien, están relacionados con su contexto histórico de una manera que no son condiciones fundamentales para que exista. En primer lugar el fútbol es, esencialmente, juego. Lo cual significa que el fútbol es un juego antes y por sobre cualquier otra cosa. Es posible considerar que el fútbol es esencialmente un juego en la medida en que no requiere de otra cosa para subsistir como tal que una pelota, algunos participantes y un mínimo espacio. Todos estos elementos (la pelota, los participantes y el espacio) pueden, a su vez, tener características variadísimas. De tal manera, la existencia de esta actividad y su sentido se orientan, inicial y fundamentalmente, por el goce lúdico. Incluso pueden establecerse variantes del juego dependiendo del número de participantes, o generar acciones individuales que requieran un control técnico asociadas al fútbol ("dominar" la pelota, afinar la puntería "tirando" en contra de una pared a modo de portería, etcétera). Independientemente de que exista un marcador que determina quién gana o pierde en el juego, la evocación de esta actividad se orienta a la diversión conjunta, a obtener un placer grupal más que a establecer un campo de batalla. La mejor prueba de ello es que se puede prescindir del árbitro, pues no solamente se presupone la honestidad del rival, sino se subordina una equivocación que podría ser desventajosa para alguien por debajo de la satisfacción de la actividad en sí misma. Aceptar de antemano una equivocación que altere el marcador y, por lo tanto, el resultado final, no es más que la prueba del sentido básico de este juego. El fútbol es un fin en sí mismo, no un medio para obtener algo más. En este sentido, el marcador final es secundario a la pura actividad del juego fútbol. La competencia se pondera con el parámetro del disfrute de la misma, no del resultado final, y se considera no más que como una condición para el desarrollo del juego. Si las actividades que conllevan al goce de la diversión o del entretenimiento son variables históricamente, no lo es el propio placer lúdico, pues todas las culturas a lo largo de la historia lo han conocido y ejercido. La sustancia del fútbol apunta, de manera decisiva, al homo ludens. Si bien el fútbol puede ser practicado por un niño pequeño o una persona mayor de cualquier sexo, con alguna discapacidad física o mental, sin importar su origen social en el sentido más amplio de la palabra, su desarrollo óptimo requiere de una mayor condición física. Este desarrollo óptimo alude a una competencia de alto nivel en donde, en términos de ética deportiva, lo importante es competir, no ganar. En este sentido, la orientación filosófica del deporte añade al valor de la amistad y al de compartir juntos aquellos asociados a la salud y a la ampliación de las capacidades físicas y mentales. El triunfo se pondera como algo importante, pero siempre sometido a valores desprendidos de la convivencia, la solidaridad humana, la salud, el desarrollo físico, la honestidad, la igualdad deportiva y el respeto. El fútbol como deporte puede, de cualquier modo, ser practicado casi por cualquiera, pero no cualquiera puede llegar a los más altos niveles deportivos. El alto rendimiento deportivo implica un desarrollo físico que hace de la puntualidad, la disciplina y el esfuerzo un cúmulo de valorescondiciones que son los propios de todo deporte. Más si estos valores se encuentran por debajo de la máxima deportiva fundamental en términos de lo que debiera de ser ("lo importante es competir"), entonces el contexto histórico actual con el que se relaciona el fútbol, y el deporte en general, altera fundamentalmente todos estos altos valores. Todos los deportes poseen un sentido estético. El fútbol, en su desarrollo como actividad física, posee una estética corporal. El lance acrobático, en pos de un objetivo deportivo, culmina el predominio de la imagen y sintetiza los elementos propios de nuestro contexto histórico. Si hablamos en términos estrictamente estéticos, sin lugar a dudas que el deporte es un espacio privilegiado al respecto. Cada uno de ellos implica no sólo la realidad del dominio técnico, sino la hiperrealidad de las jugadas de fantasía.14 En este sentido, existen estilistas en todos los deportes. En el caso del fútbol, además de la imagen que consagra la capacidad física y el dominio técnico, nos topamos con un tipo de deportista en franca extinción. Se trata de la figura mítica del futbolista que, antes que ser competidor, es un esteta del fútbol. Un hombre que juega a ser artista en el deporte y que, básicamente, se divierte explotando características sobresalientes de su dominio técnico. Se trata de un hombreniño que, más que preocupado por marcar un gol está atento por verhacer cómo va a entrar la pelota en la portería. Lo importante no es el tanto, sino cómo se logra. Históricamente, pocos equipos en el mundo han logrado, por ciertos momentos, estos sueños fantásticos.15 Se trata de las verdaderas figuras que han hecho del fútbol un diosdisc jockey que mezcla sentimientos e imágenes durante una sesión de juego. Al partícipe del lance futbolístico se le permite sentir(se) parte del instante estéticovisual consagrado. El espectador, en tanto, aprecia una dinámica corporal de un instante histórico que puede llegar a convertirse en imagen mitificada. El sentido estético del fútbol está presente en el juego y se realiza plenamente en el deporte. No contraviene al sentido lúdico y, frecuentemente, se funde con éste. Sin embargo, es a partir de la estética plástica del fútbol de la que se derivan otras posibilidades que contravienen su sentido lúdico y su ética deportiva. Las imágenes estéticas del fútbol no se generan a cada instante, ni en todos los partidos. Se requieren auras de autenticidad y contextos deportivos que les confieran mayor valor. Estos símbolos imaginarios generan arraigos importantes. Por lo tanto, se vuelven valiosos. Empero, su valor no se acota a los sentidos fundamentales y originarios del fútbol. De acuerdo con nuestro contexto histórico contemporáneo, la plasticidad de la jugada se trastoca en espectáculo o show. La sociedad de consumo actual ha nacido tendente a producir y consumir el espectáculo, por lo que estas imágenes no son la excepción en su forma de ser presentadas. La fetichización del cuerpo del deportista, la conversión del lance acrobático estético en espectacular y la cosificación del placer lúdico con pretensiones homogeneizadoras también son, para el fútbol, elementos condicionantes para hacer de éste un espectáculonegocio. A continuación analizaré estos tres elementos. Los futbolistas, como los deportistas de otras disciplinas, terminan siendo territorioscuerpos donde se inscriben representaciones simbólicas que portan signos de mercantilización. El futbolista encuentra allí un valor añadido como medio de venta que, de hecho, es más visible para la sociedad y más importante para los clubes de fútbol que su propia valía como jugador. En el mundo del fútbol, la conversión de su plasticidad estética en espectáculo se realiza, por un lado, mediante la incorporación de la tecnología deportiva (nuevos zapatos y balones), que mejora las capacidades técnicas de los jugadores, por lo cual ésta resulta benéfica para los menos aptos. De tal modo es posible lograr ejecuciones de mejor nivel únicamente por el empleo de esta tecnología. Este sencillo cambio de instrumentos de juego tiene un carácter técnico, económico e institucional que expresa la mundialización del deporte en general y, específicamente, del fútbol. Foto Sin embargo, es necesario reconocer que la conversión de la plasticidad estética al show se cubre de manera diferente, de acuerdo con los contextos sociales específicos. Por ejemplo, en el caso mexicano se gastan cantidades millonarias en reforzar con extranjeros las partes centrales de la columna vertebral de un equipo (portero, defensa, medio, delantero) bajo la creencia de que así se acrecientan las posibilidades de triunfo.16 También con el apoyo de los medios masivos de difusión se presentan, mediante el discurso, imágenes o acciones que no corresponden necesariamente con la realidad del desarrollo de los encuentros deportivos. La locución exagerada alude, en términos generales, a irrealidades futbolísticas que se venden más bajo el eterno sopor de la identificación con el equipo que por obra y gracia de los gritos exagerados, los estilos de narración o la calidad del encuentro.17 Por otro lado, pueden aparecer dispersiones visuales durante las transmisiones o en reportajes previos y posteriores que, ante la pobreza futbolística, atiendan más a la vulgaridad (disfrazada de comicidad), a la tribuna o a gestos extradeportivos de los futbolistas o de los técnicos.18 El último elemento, la cosificación del placer lúdico con pretensiones homogeneizadoras, parte de la pretensión de que todos desean divertirse, además, en las formas concretas y específicas que las industrias del entretenimiento capitalista indican. En México, los medios masivos de difusión han destacado, de entre los espectáculos deportivos, al fútbol.19 Todos los partidos de primera división tienen cobertura televisiva y, simultáneamente, también muchos en radio. Existe una prensa "deportiva" totalmente enfocada al fútbol masculino de primera división que, de manera sumamente excepcional, no coloca en sus encabezados alusiones a dicho torneo. Esto opera, incluso, aunque no se esté jugando el mismo, pues los periódicos están al pendiente del "fútbol de estufa".20 Las alusiones a una sociedad que se presume y pretende sea totalmente futbolera incluyen los más diversos medios publicitarios. La industria deportiva mexicana prácticamente empieza y termina en el fútbol y no tiene un peso menor en la vida cotidiana de las personas. Tampoco en los usos políticos que se hace del fútbolespectáculo. La carencia de instituciones y políticas deportivas adecuadas en nuestro país, así como de estudios serios al respecto que servirían de base para las mismas, no implican que no exista un aspecto político del deporte. Particularmente en el fútbol, los llamados a un nacionalismo vacío, apoyado en estereotipos dañinos socialmente pero funcionales al sistema de dominación política y a la mercadotecnia, no son inútiles si se trata de pedir unidad nacional o de vender cualquier clase de productos.21 En el terreno deportivo, aunque "la selección somos todos" y siempre "sí se puede", la historia de nuestro fútbol en el concierto mundial indica otra cosa. LA GENERACIÓN DE IDENTIDADES SOCIODEPORTIVAS El deporte en general, y el fútbol en particular, se constituyen como un "campo" en el sentido bourdieuano. Es decir, como un segmento de realidad que genera sus propias reglas y códigos específicos internos, aunque interactúe de manera incesante con su contexto. De tal modo se hace necesario reconocerle con la mayor rigurosidad posible. El análisis aquí realizado de las características del deporte contemporáneo, del contexto que lo rodea, así como de la propia multidimensionalidad del fútbol apunta en este sentido. Pretende discernir algunos de los elementos que constituyen este campo. No son los únicos, por supuesto.22 Hasta aquí he analizado al fútbol como un juego, un deporte y un espectáculonegocio. Resta plantear los lineamientos por los cuales sería fructífero analizar al fútbol en su relación con lo social, específicamente en la construcción de cierto tipo de identidades colectivas. Antes de hacerlo hay que señalar que la dinámica de mundialización tiene, entre sus consecuencias indeseables, el dotar de una fuerte inseguridad a muchas personas. Las problemáticas sociales contemporáneas implican una carencia de elementos simbólicos que hacen que las personas desarrollen un sentido de la existencia pobre e, incluso, vacío. El contexto socioeconómico de millones de individuos los hace dudar si, verdaderamente, son poseedores de sus destinos. De tal suerte que una manera de compensar estas bajas de referencia es a partir del fortalecimiento de la identidad. En este sentido, las gentes se adscriben a identidades múltiples, frecuentemente fragmentadas que, sin embargo, generan colectivos con adherencias visibles e importantes.23 En términos individuales estas adscripciones son limitadas y no constituyen la totalidad de la identidad de la persona, pero son funcionales en varios sentidos para determinar sus sentidos de vida, resolver sus crisis existenciales u orientar sus afectos, pensamientos y conductas. En términos colectivos se generan grupos que adquieren connotaciones específicas. Son comunidades de gusto o afición que se vuelven importantes y cuyos ejes de interacción pueden ser desde la música de preferencia hasta la simpatía por un equipo de fútbol.24 Por esta circunstancia, todo análisis de las identidades sociodeportivas debe partir de esta premisa básica: el reconocimiento de las características generales y fundamentales del periodo de modernidad actual para entender la génesis y modo de estas novedosas identidades. El fútbol no solamente ve trastocado su sentido lúdico fundamental por el contexto de un capitalismo de consumo que todo lo devora. El fútbol también influye sobre su contexto histórico y lo hace de maneras cada vez más nítidas. Una de ellas consiste en la posibilidad de generar ciertas identidades sociales que he llamado identidades sociodeportivas. Esta categoría alude a un conjunto de prácticas, al establecimiento de códigos y a la generación de interacciones comunicativas cuyo eje es la devoción por un equipo específico y no otro. Las identidades sociodeportivas construyen espacios e imaginarios sociales y determinan usos del tiempo, del dinero y ciertas acciones individuales y colectivas específicas.25 A pesar de que dicha identidad se hace manifiesta en ambos niveles, en realidad alude a una colectividad con ciertas características: las identidades sociodeportivas son definiciones de colectivos que se constituyen a sí mismos como comunidades imaginarias. Para determinar los modos de las identidades sociodeportivas se hace necesaria una base conceptual del propio concepto de identidad. Ya he señalado en otro lado que la identidad es susceptible de analizarse desde múltiples perspectivas. Sin embargo, enfatizando el aspecto de lo social, la identidad alude a "la matriz de intersubjetividad en donde se realizan procesos de reconocimiento a través de los diferentes discursos sociales" (Ramírez, 2009: 47). Durante el siglo XX se consolidó la premisa de que toda identidad (subjetiva) parte de lo intersubjetivo y no a la inversa: A partir de entonces se desarrolló el planteamiento de que los discursos sociales, como forma concreta y diversa en la que se materializa el lenguajepensamiento, construyen identidades a través de la interpelación de los sujetos. Los discursos establecen redes de significado compartidos que propician un sentido de pertenencia, ciertas prácticas y un horizonte de futuro común. Es decir, crean identidades públicas que, además, inciden en el desarrollo de prácticas y de una autopercepción en el ámbito de la identidad de cada uno de los sujetos interpelados. A tal punto se desarrolló esta idea que hoy es una premisa epistemológica de la ciencia social. Desde un punto de vista sociológico, por lo tanto, toda identidad es una identidad construida socialmente. Las identidades individuales se estarían haciendo, en un sentido social, por los pocos o muchos papeles que el individuo cumple en distintos contextos. Lo cual no significa que todos posean la misma significatividad, pero sí que todos ellos están inmersos en el espacio social. Las identidades colectivas también se constituirían desde el espacio de lo social, en la medida en que allí se encuentran, se reconocen, se asumen y se desarrollan ciertas prácticas. Por lo tanto, "individuo" o "colectivo" son simplemente categorías que se sustentan en un criterio cuantitativo, de singular o plural, pues ambas son inevitablemente sociales desde un punto de vista cualitativo. La sociología contemporánea se ha definido en considerar lo subjetivo como un producto de la intersubjetividad, y no a la inversa. Podemos afirmar que en el terreno del pensamiento social ha habido, en consecuencia, un exitoso proceso de desencialización en las teorías de la identidad que se ha acentuado a partir del final de la década de los ochenta del siglo pasado (Ramírez, 2009: 4748). El análisis de los discursos y sus formas, emanados de los perfiles diferenciados de los equipos de fútbol, es un punto fundamental para la comprensión de la manera en que se construyen tales identidades. A partir de ello sería posible desglosar un compendio de las características de tales identidades. Específicamente, dado que se trata de identidades colectivas, un análisis adecuado debería cubrir la formación de un "nosotros" a partir de los elementos que lo construyen y del modo en que se articulan. Tales componentes son: a) un sentido de pertenencia b) un grado de compromiso c) una percepción de la otredad d) una memoria histórica e) ciertos espacios sociales (espacios sociodeportivos) f) un conjunto de prácticas colectivas26 El sentido de pertenencia alude a las referencias cardinales que orientan la noción de un "nosotros". Es la indicación por la que discurre un canal afectivo que circunda al grupo y le otorga cohesión. En el caso del fútbol mexicano, un análisis al respecto debe considerar el nexo que se establece entre el equipo y la ciudad en términos de imaginario social. Salvo excepciones, la mayoría de los equipos toman su nombre de la ciudad que los acoge, por lo que es necesario tomar esta situación en cuenta.27 El grado de compromiso es la intensidad de la cohesión del colectivo. La fuerza de la adherencia puede ser variable, por lo que los miembros con mayor grado de compromiso constituyen el núcleo de la identidad. A su alrededor se encuentran miembros que conforme se alejan de tal núcleo pueden ser partícipes más ocasionales de las prácticas colectivas, aunque no dejan de formar parte de los seguidores. La configuración de la "nosotridad" pasa por una construcción de la otredad que define no sólo a un otro club deportivo, sino a un rival. La relación con el otro está en función de una memoria histórica que define odios, respetos, afectos, afinidades, indiferencias. La memoria histórica es la historia que el club comparte con sus seguidores. No sólo se trata de los registros oficiales, sino de aquellos elementos de realidad que, para el aficionado, implicaron una alteración de la historia y que aunque no se registran, tampoco se olvidan.28 Obviamente, la memoria histórica juega un papel de mitificación que coaliga con más fuerza al colectivo. Los espacios sociodeportivos son espacios en donde las interacciones sociales giran alrededor de la preferencia por los colores del equipo y que, salvo que los estudios digan lo contrario, básicamente parecen reducirse al estadio y al campo de entrenamiento del equipo. ¿Podrían incluirse los foros virtuales de aficionados, sus clubes, los entrenamientos de las porristas o el transporte en el que viajan las porras y barras de animación? De un modo u otro, se trata de los espacios de construcción y realización de las prácticas del colectivo. Las prácticas colectivas son aquellas acciones sociales que se dotan de códigos específicos para su realización. Están determinadas por el apoyo en la tribuna al equipo, pero también por las acciones individuales que expresan la adherencia al mismo. Sin lugar a dudas, no es posible más que hacer este esbozo que complementa los diferentes aspectos que involucra el fútbol en su complejo papel de generador de identidades. Estudiar cada uno de ellos no sólo coadyuva a la comprensión de estas formas identitarias, sino que abre espacios propios para nuevas y necesarias investigaciones sobre un campo tan importante como asombrosamente inexplorado. REFLEXIONES FINALES El fútbol es un fenómeno social que comprende múltiples aristas. Es esencialmente juego, pero las condiciones en que desenvuelve permiten que, en sí mismo, pueda constituirse como deporte. Sin embargo, las características que han definido a las actividades físicas han variado a lo largo de la historia. Pese a que prevalece, idealmente, la ética deportiva de los Juegos Olímpicos modernos, la realidad indica otra cosa. El deporte contemporáneo ha devenido, en general, en objeto de comercio al ser convertido en un mero espectáculo. Esta situación se corresponde plenamente con los parámetros que impone la sociedad de consumo capitalista contemporánea. En este sentido, la fetichización icónica y comercial del cuerpo del deportista, la conversión de la plasticidad estéticodeportiva en show y la cosificación del placer lúdico en una mercancía con afanes uniformantes son los elementos condicionantes por los que todo el deporte es hoy un espectáculonegocio. El uso de la tecnología incorporada ha permitido la realización de la creación de cuerpos modelo, así como el logro de altísimos rangos de rendimiento deportivo que han sostenido a costa de la salud y prestigio moral de muchos deportistas imágenes de plasticidad incesantes. Cuando esto falla, y es el caso del fútbol en México, se recurre a diversas estrategias. Algunas tienen repercusiones negativas en el ámbito deportivo, como la extranjerización mal manejada de la liga. Otras se apoyan en un discurso mediático que se desfasa, frecuentemente, de la realidad de la calidad de los encuentros. La venta de la diversión, por su parte, no nada más comercializa sino que genera un discurso ideológico individualista que, claramente, hace favores a los sistemas político y económico dominantes al apuntalar poca reflexión y una axiología propicia. El fútbol, de acuerdo con las características de época en que vivimos, ha propiciado también el surgimiento de poderosas adherencias a las que he nombrado identidades sociodeportivas. Éstas comprenden cierto grupo de especificidades que es necesario analizar con seriedad y amplitud. Por lo tanto, dada la importancia del fútbol en nuestro país y en el mundo, se hacen necesarios análisis multidimensionales y multidisciplinarios que impliquen estudios económicos, sociales, culturales, políticos e históricos al respecto. En el campo sociológico se exige un análisis desde el punto de vista organizacional que trascienda el campo de lo empresarial, así como uno que contemple aspectos sociales referidos al campo de la identidad. Ello implicaría el estudio de la construcción de los perfiles de los equipos, así como el de sus respectivas aficiones. De tal modo podríamos definir sus características en el sentido más amplio y hondo del término. Además, es necesario establecer puntos de contacto entre el análisis sociológico y el marco del proceso histórico para entender y ponderar de manera más adecuada la influencia y el peso del fútbol en la sociedad y viceversa. El fútbol es, al mismo tiempo, "expresión de" y "efecto hacia" la sociedad en la que se desenvuelve. Por lo tanto, los análisis sociológicos sobre la materia deben permitirnos ampliar nuestro panorama sobre otros aspectos humanos que se vinculan con los imaginarios sociales a través de la historia. Del mismo modo, las modificaciones que se van dando en las estructuras deportivas, en los sistemas de competencia, en las formas de apoyo y animación de los aficionados, los triunfos y las derrotas de tales o cuales equipos, y hasta las variaciones en las formas de juego, también encuentran puntos de explicación en fenómenos sociales que trascienden los aspectos deportivos. El fútbol es importante como objeto de análisis sociológico porque sintetiza aspectos sociales, culturales, históricos, políticos y económicos de un país; concentra y guarda aspectos esenciales de la cultura política, del sistema de dominación, de los regionalismos geográficosociales, de los conflictos históricos, de las contradicciones sociales y de los espacios donde se gestan algunas de las probables nuevas formas de identidad de las sociedades de hoy en día. Al mismo tiempo, el fútbol expresa con claridad una mundialización que transcurre desigual cuando se hace concreta, es decir, cuando se localiza, y que se manifiesta de múltiples formas que van desde el número y calidad de los jugadores extranjeros en las ligas nacionales, el contrastante papel de los clubes y las selecciones en torneos internacionales, la dinámica de las transacciones comerciales deportivas, los procesos de comercialización de los eventos, el papel de las grandes firmas en la construcción social de las imágenes de los clubes y los torneos, hasta las pugnas por ocupar posiciones de poder en los organismos internacionales reguladores. Cada encuentro abre la posibilidad de entender una dinámica de relación histórica y social que conjuga los diferentes componentes sociales tanto en el nivel macromicro, como en el objetivosubjetivo. Además, cada enfrentamiento renueva la esperanza de un encuentro con la propia intimidad lúdica del fútbol, así como con expresiones de solidaridad y ética deportivas. Es decir, en cada partido se abre la posibilidad de la humanización mediante el deporte y el juego. El fútbol, como objeto histórico, trasciende al análisis sociológico, aunque requiere de éste. Otras sociedades han comprendido la importancia del juego en las sociedades modernas contemporáneas y la relevancia del pensar sobre sus manifestaciones sociales. En México, la importancia que su sociedad ha otorgado al fútbol y que se refleja entre otras muchas cosas en un consumo de tiempo, energía y dinero, constriñe a estudios más serios y fructíferos. Porque, nos guste o no, es innegable la validez social que cientos quizá miles de millones de personas en el planeta atribuyen al fútbol, permitiendo que entre a su vida de manera cotidiana. Seguir negando la importancia de estudios sobre la materia únicamente nos descoloca de una mirada más seria de un fenómeno social que contiene intuiciones éticas, expresa una época y crea la sociedad. Quizá la frase del ex futbolista y ex entrenador inglés Bill Shankly, ya fallecido, sea exagerada, pero puede servir de base para reflexionar sobre nuestra evasión: "Algunos creen que el fútbol es sólo una cuestión de vida o muerte, pero es algo mucho más importante que eso". BIBLIOGRAFÍA Barreto, Carmen. 2006. "Arquitectura corporal: pasiones deportivas e identificaciones estéticas", Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, vol. 61, núm. 2, Instituto de Lengua, Literatura y Antropología, Madrid, pp. 5977. [ Links ] Benjamin, Walter. 1972. "La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica", en Discursos interrumpidos, Taurus, Madrid. [ Links ] Bourdieu, Pierre. 2002. La distinción, Taurus, México D. F. [ Links ] Bromberger, Christian. 2001. 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C., en http://biblio.colsan.edu.mx/recursos/archivos/biblio_fut.pdf, (fecha de consulta: 20 de agosto del 2009). [ Links ] Notas 2 Un caso atípico, hasta cierto punto, es el del ex futbolista, ex entrenador, ex directivo deportivo, comentarista, empresario y escritor argentino Jorge Valdano. 3 Por ejemplo, mientras en México y Costa Rica la literatura es escasa y de baja calidad, en el caso brasileño existe una literatura prolífica y abundante desde hace tiempo. En esta última se comprende al fútbol como una industria económica y como parte de la cultura y, en ese sentido, se han realizado numerosos estudios desde diferentes disciplinas y perspectivas teóricas dentro de las mismas. Sólo por ofrecer una pequeña muestra de las tres últimas décadas, véanse: Witter y Bom (1982); Rodrigues (1994); Murad (1996); Jesus (1997); Mattos (1997); Guedes (1998); Rial (2006); etcétera. En el caso argentino, particularmente a partir de la obra del francés Christian Bromberger (2001), se proyectan con más fuerza los estudios sociales al respecto, destacándose la obra del sociólogo Roberto Di Giano (2005, 2006, 2007 y 2010). 4 Un ejemplo claro en este sentido es la literatura publicada por Televisa, mediante su Editorial Clío, coordinada por León Krauze y que, aun teniendo a su disposición una gran abundancia de recursos para realizar un ejercicio histórico trascendente, las ediciones fueron orientadas a producir discursos apologéticos, con resultados pobres y predecibles (véase, como muestra, Krauze, 1999). 5 Tales torneos se dividen en el torneo México 86; diez torneos de liga anuales y 28 torneos de liga semestrales (seis de invierno, seis de verano, ocho de apertura y ocho de clausura). Además, se han realizado torneos de Copa, de Campeón de Campeones y de pretemporada. En el plano internacional, los clubes mexicanos han participado en torneos como Copa Libertadores de América, Copa Sudamericana, Copa de Campeones de la Confederación de Fútbol Asociación de Norte, Centroamérica y el Caribe (Concacaf), Mundial de Clubes y partidos amistosos. La selección nacional "mayor" ha participado en competiciones como la Copa Oro, la Copa América y un sinfín de partidos amistosos dentro y fuera del territorio nacional. Por supuesto, además de la primera división y los juegos de la selección "mayor" existen otros torneos nacionales e internacionales de las fuerzas básicas de los clubes profesionales o de clubes de divisiones secundarias, así como la asistencia de selecciones mexicanas "menores" a Juegos Olímpicos o a otros torneos de la Federación Internacional de Fútbol Asociación (FIFA). Finalmente, son innumerables las competencias amateurs en todo el territorio nacional de todas las categorías de edades. A ello habría que agregar la práctica organizada del fútbol rápido y del de playa, además del fútbol femenil en todos sus niveles hasta ahora existentes, y la práctica informal del fútbol en el campo, la playa o la ciudad. A nivel internacional, la FIFA es el único organismo que agremia más países que la Organización de las Naciones Unidas. 6 Un esfuerzo por compilar la literatura referida a los aspectos sociales del fútbol en México es el que hace el Colegio de San Luis, en su base de datos: "Bibliografía sobre 'El Fútbol' ", en la colección Biblioteca del Colegio de San Luis [Biblioteca Rafael Montejano y Aguiñaga]; El Colegio de San Luis A.C. <http://biblio.colsan.edu.mx/recursos/archivos/biblio_fut.pdf>. Otro modesto intento al respecto es el de Trejo (2006). Además, debemos citar el caso de la librería Futbología, en la ciudad de México. Futbología es una librería que, a partir de 2004, se dedica a la difusión y venta de la literatura concerniente al fútbol, sin importar el enfoque o si se trata de fútbol mexicano o no. Finalmente, hay que mencionar el acervo de literatura concerniente al fútbol en general de la Biblioteca de la Universidad del Fútbol y Ciencias del Deporte de la ciudad de Pachuca. Este es, probablemente, el patrimonio más grande que existe sobre este tipo de literatura en el país. Obviamente, una gran cantidad del material de la Universidad del Fútbol y Ciencias del Deporte (como de muchas bibliotecas de las diversas escuelas de educación física) versa sobre aspectos reglamentarios, pedagógicos, médicos, técnicos, tácticos, físicos y psicológicodeportivos, los cuales no son objeto de reflexión en este artículo. En términos generales, en todos estos acervos se observa que el monto y la calidad de los estudios sociales, sobre el caso mexicano, resulta menor. 7 No pueden dejar de mencionarse los esfuerzos de autores nacionales, como el antropólogo Andrés Fábregas Puig, el escritor Juan Villoro y, en menor medida, el del ex futbolista Félix Fernández. En el caso de Fernández (2002) y Villoro (2006), por ejemplo, encontraríamos una literatura que tiende a situarse entre lo anecdótico y lo reflexivo. Mucho más importante es el caso de Fábregas (2001a, 2001b, 2006), quién ha tratado el tema con mayor rigurosidad desde una perspectiva antropológicosocial, que se ramifica hacia otros ámbitos. Con todo, la importancia del tema desborda con mucho el esfuerzo de éstos y otros investigadores serios. 8 La Revista de la Universidad de México, en su número 28, publicó una sección titulada "Fútbol y literatura", que compendiaba notas sumamente breves sobre el tema. Salvo la exploración, bastante lejana de ser exitosa, de Trejo (2006) y las sustanciosas pero breves y muy generales reflexiones de Sicilia (2006), el resto de la sección no me parece tampoco de una gran envergadura. 9 De hecho, el deporte es históricamente moderno. Aunque muchas culturas han tenido formas de desarrollo físico o actividades que demuestran aptitudes físicas que pueden o no estar vinculadas a ritualidades sociales, religiosas o laicas, lo que nosotros entendemos por deporte no escapa al marco históricocultural al que pertenecemos: Occidente. En la cuna de esta civilización, en la Grecia antigua, el atleta ponderaba de la misma manera tanto a la competencia como al triunfo. Los Juegos Olímpicos no se desligaban de su concepción del mundo y guardaban un sentido de veneración religiosa y amistad interhelénica; además, el triunfador recogía una admiración y prestigio social permanentes. La figura del atleta fue sustituida por la del deportista con la llegada de la modernidad. Al mismo tiempo, los valores políticos modernos (originalmente franceses) fueron adjudicados a esta actividad. La fraternidad fue establecida como la base ética a partir de la cual debía desarrollarse la competencia. Siendo el francés Pierre de Coubertin quién reinicia los Juegos Olímpicos, esto no resulta extraño. Al parecer es a los ingleses, con un pensamiento moderno afecto a una ontología materialista que procura los análisis cuantitativos desde el siglo xvii, a quiénes debemos la invención del cronómetro y el fotocronógrafo. Estos inventos también resultaron útiles para cuantificar los resultados de los deportes de rapidez y establecer los primeros récords, ampliando enormemente el mundo de la estadística deportiva olímpica, a partir de la Olimpiada de Estocolmo en 1912. Sobre la invención del cronómetro, véase Carlson (2005); y sobre la del fotocronógrafo, Mattelart (1995). 10 El resultado óptimo, en donde un deportista logra superarse a sí mismo, pasa a segundo plano, pues se requiere un modelo "exitoso" que siempre lo es por sobre los demás. El éxito implica el triunfo, la primacía de ganar por encima del competir. Se persigue que el deportista sea una prueba viva de que "todo se puede" en el sistema social prevaleciente, ya que todo radica en la voluntad individual y no en las condiciones históricas que favorecen u obstaculizan el desarrollo deportivo. 11 Un ejemplo de ello son los zapatos deportivos Adidas1, que fueron vendidos como los primeros zapatos inteligentes del mundo. "Los Adidas1 tienen un microprocesador capaz de calcular cinco millones de operaciones por segundo para proporcionar la amortiguación perfecta en función de la velocidad, el peso del usuario y el tipo de superficie" (Barreto, 2006: 74). Sin embargo, los ejemplos sobran en todos los deportes. El último se apreció en las Olimpiadas de Beijing, en donde se batieron muchos registros olímpicos y mundiales a partir del uso de un traje de baño casi desechable, diseñado expresamente para coadyuvar decisivamente al desarrollo de la velocidad del nadador. Traje que, por cierto, difícilmente podría ser costeable por la mayoría de las federaciones de natación en el mundo para sus competidores. Traje de baño que tampoco pudieron usar los deportistas que poseían las marcas previas al nadador estadounidense Michael Phelps, el principal galardonado, y que los descoloca de una situación de igualdad en los parámetros de comparación. En el caso del fútbol, los balones y zapatos favorecen al jugador menos técnico, acrecentando las posibilidades de contar con una mayor calidad en su desempeño y vistosidad. 12 Esto se refleja en los espacios de baile, los juegos o en el uso del tiempo libre. En el primer caso, las discotecas mexicanas de mediados de los ochenta incorporaron "animadoras", dejando por descontado la incapacidad del asistente para divertirse por sí mismo danzando. En el caso de los juegos pareciera que se requiere cada vez más sofisticación en los mismos, por lo que los costos se incrementan. No basta un juego de mesa sencillo, sino sectores cada vez más amplios buscan juegos que implican desembolsos mayores: videojuegos o asistencias a lugares especializados como casinos y gotchas. En el caso del empleo del tiempo libre, la conversación, la cocina o las caminatas son desdeñadas por actividades que implican pagos para ser entretenido (cine, televisión de paga, table dance, espectáculos para mujeres, cantantes de moda, etcétera). Estos ejemplos ilustran las pretensiones de la industria de apuntalar al espectáculo como base de la diversión y a ésta como valor cultural. Dicha pretensión encuentra formas de resistencia festiva y de otro tipo, y por lo tanto no debe considerarse una tendencia social abrumadora o irreversible sino, únicamente, como otra parte de nuestro marco histórico, como un rasgo coexistente. Una reflexión sobre el significado social de las discotecas en México y Estados Unidos, así como del videojuego, puede verse en Ramírez (2009). 13 La historia, así, aparece hecha por los grandes hombres, por las grandes individualidades. En este sentido, coadyuva a lo que los historiadores llamamos "historias de bronce", aquellas que exaltan la figura mítica del héroe, del líder y/o del visionario. Dicho término cobró singular fuerza a partir del texto de González (1980). 14 Hiperrealidad que se expresa, a veces, en los juegos de video, y en los videos promocionales de campañas publicitarias (como la del jogo bonito de Nike de 2006) y, sobre todo, en los dibujos animados de fútbol (especialmente japoneses). 15 Por la capacidad técnica de sus integrantes, por haber existido en un momento en el que ya existía la televisión que capturó sus logros frente a equipos de otras épocas que no contaban con esta tecnología, por la propia evolución histórica de la estrategia y la táctica del fútbol, y por el aire mítico de sus logros deportivos, tenemos dos equipos nacionales cercanos a tal arquetipo. La selección brasileña de 1970 fue un equipo que mostró que la belleza del juego de talentos no riñe con la victoria. Por otra parte, la selección holandesa de 1974, carente del último paso para coronarse campeona del mundo, sería el equipo que mostraría la belleza del fútbolasociación, aunque penosamente sin poder añadir la eficacia de la gloria final. Con ello mostraría, además, la importancia del azar en el juego. Elegí equipos nacionales debido a los motivos que llevan a los jugadores a participar en una selección. En cuanto a los clubes, la cosa podría ser algo diferente, aunque no del todo. 16 Por supuesto, el televidente mexicano ordinario difícilmente tiene parámetros de comparación futbolísticos internacionales, por lo que es relativamente consciente de la televisión que consume. De esta somnolencia despierta cada cuatro años para constatar, una vez más, la lenta evolución del fútbol mexicano. Lentitud que, por cierto, tiene entre sus causas este mal manejo de las contrataciones extranjeras en puestos clave de un equipo. 17 Esta situación en el deporte nos recuerda lo que el escritor Aldous Huxley señalaba en relación con el arte: nunca hubo una desproporción tan grande entre un arte talentoso y uno pobre, aunque tampoco hubo una producción artística tan elevada en ninguna época de la humanidad (Huxley, Croisière d'hiver en Amérique Centrale, París: 273, citado en Benjamin, 1972). Esta reflexión me llevó, en su momento, a acuñar el término de demanda del desecho para tratar de explicar las estrategias de las industrias culturales para lograr ventas sostenidas de un arte de bajísima calidad. Imposibilitadas para ofertar un arte talentoso, de acuerdo con los tiempos siempre desfasados del arte y las industrias culturales capitalistas, estas las últimas han optado por incidir en la demanda, generando así una demanda del desecho (Ramírez, 2009: 214215). Por supuesto, en el caso del fútbol, la demanda del desecho tiene un componente de adherencia hacia la perseverancia de querer ver con pasión una liga que se sigue siempre como telenovela inagotable, se juegue mal o se juegue bien. 18 Una de las partes centrales de la tragedia cultural mexicana se encuentra en los medios masivos de comunicación. Hoy existe una tendencia sostenida a presentar la obscenidad, la agresión y la estupidez bajo la bandera inocente de la comicidad. Probablemente, los empresarios del medio presumen que estos elementos resultan más rentables que otros de mayor valía cultural. En realidad, en un contexto económico empobrecido la mayoría de la gente mira la televisión pública bajo la creencia parcialmente cierta de que no tiene a su alcance otra cosa. En este sentido, cualquier cosa que se presente (incluso una televisión con mayor nivel cultural) se vende. 19 El término "espectáculo deportivo" es una categoría jurídica que sanciona su "correcto funcionamiento" conforme a disposiciones legales vigentes. Dado que la sociedad de consumo se rige por lineamientos capitalistas en sus relaciones sociales, el consumo del espectáculo implica un pago obligado. La categoría "espectáculo deportivo" pretende denotar deportes que son, pretendidamente, presentados como espectáculo. 20 Lo que significa cubrir altas y bajas de jugadores de los equipos durante los recesos del torneo. También se ocupan de sus pretemporadas, juegos de preparación, declaraciones de los involucrados, su estado de salud, etcétera. Son encabezados ridículos de una prensa entregada por completo al dios dinero y que no merecería llamarse "deportiva", tanto por la amplitud de este término, como por sus fundamentos éticos. 21 Incluso los que atentan contra la salud y el desarrollo físico. O más bien, particularmente éstos, al menos en el caso mexicano. 22 Además de que es necesario un énfasis más acentuado del rol de los medios de difusión y los usos políticos del fútbol, habría que añadir la evolución histórica, táctica y estratégica del juego, así como el papel que desempeñan los factores oscuros de poder en el resultado, en el desenvolvimiento de los equipos y en la comercialización de jugadores y técnicos. 23 En el medio se usan frases como: "El fútbol es la esposa del soltero y la amante del casado", o "Uno puede cambiar de trabajo, casa, esposa e, incluso, nacionalidad, pero uno nunca cambia los colores de su equipo". Dichas sentencias pueden sonar exageradas para algunos, pero no para otros. Denotan una expresión que, sin ser universal, sí adquiere una validez social que va más allá de la hipótesis de la pura manipulación, por lo que no es posible seguir ignorando o reduciendo tal realidad sin estudiarla de manera más firme. 24 Un estudio específico al respecto, en el terreno musical, es el de Ramírez (2009). 25 Un término más preciso es, sin duda, el de identidades sociofutbolísticas. Sin embargo, me parece que el fenómeno puede ser extensivo a otros deportes de conjunto en diferentes latitudes. Aunque cada ámbito cuente con sus características específicas, también comparten ciertos elementos comunes. 26 Retomo los elementos que establecí y definí en Ramírez (2009: 4951). A mi parecer, la modernidad contemporánea plantea nuevos ejes de constitución de identidad, como el deporte y la música. En este sentido, y a reserva de que los análisis sociológicos e históricos lo confirmen, me parece que retomar los elementos que construyen lo identitario de las identidades sociomusicales es un buen punto de partida. No me parece una hipótesis desdeñable si consideramos que ambas, tanto las identidades sociomusicales como las sociodeportivas, comparten el mismo contexto histórico de época y muestran rasgos análogos en su construcción y desarrollo. 27 Por ejemplo, este hecho ha sido considerado en los análisis específicos de Fábregas (2001a, 2006). 28 En este sentido, por ejemplo, se recuerdan arbitrajes tendenciosos a favor del equipo contrario, entre otras circunstancias. Todo o conteúdo deste periódico, exceto onde está identificado, está licenciado sob uma Licença Creative Commons


Manuel Bandera - elFinalde\nManuel Bandera nació el día 12 de diciembre del año 1960 en Málaga. Sus primeros trabajos fueron en Málaga, donde participó en varias obras de teatro, marchándose luego a Madrid para estudiar baile y educación física, lo que le ha facilitado protagonizar diversas obras musicales, como “Cabaret” o ”Chicago”. En los escenarios ha representado, aparte de musicales, tanto a los clásicos, como “Eurípides” como a autores contemporáneos, como en “Trampa para pájaros”, pasando por dramas históricos como “Mariana Pineda”. Su popularidad sin embargo se la dió el cine, que lo convirtió en un rostro famoso en el año 1989, cuando le surgió la oportunidad de participar en el largometraje Las cosas del querer de Jaime Chávarri y compartiendo cartel con Ángela Molina, La película tuvo una secuela, que también protagonizó. Al año siguiente rodó con Pedro Almodóvar, que lo escogió para un pequeño papel en la película ¡Átame!. Más tarde volvería a trabajar a las órdenes del director manchego en el largometraje Kika. Del resto de su filmografía destacan “Tirano Banderas”, de José Luis García Sánchez, “Valparaíso”, de Mariano Andrade, “Bámbola”, de Bigas Luna, Más allá del jardín, de Pedro Olea o Pajarico, de Carlos Saura En lo que hace referencia a la televisión, debutó en este medio en el año 1990, al participar en la serie de Vicente Escrivá Réquiem por Granada. Al cabo de unos años participó en la serie “El Super, historias de todos los días”, en el papel de Ramón. En los últimos tiempos ha participado en series tan exitosas como “Bandolera” o en la prestigiosa telenovela “Amar en tiempos revueltos”, en la que daba vida a Ramón Rivas, personaje que representaba el dueño de unos almacenes. Es de destacar que participó en el concurso de televisión “Mira quien baila”, resultando ganador de la 7ª edición. En cuanto a su vida personal sse casó con Marisol, con la cual tiene un hijo.


Las tendencias de Pull & Bear más PRECIOSAS que verás en septiembre\nCon los cánones góticos y grunge que imperan esta temporada, deberías contar con alguna prenda de "efecto piel en tu armario". Pull&Bear no podría habértelo puesto más fácil, porque ha aplicado este contundente material a faldas, pantalones, americanas... Hay donde elegir.\nPantalón de efecto piel\nTodas las firmas se han puesto de acuerdo: este otoño no renunciaremos a la luminosidad de las flores. Y Pull&Bear ha aplicado este mandamiento a sus vestidos más tentadores. Prepárate para lucirlos con botas cowboy y el combo será perfecto.\nVestido con cuello a la caja\nVestidos blancos de bordado suizo\nHan sido una de las tendencias estrella del verano. Su delicadeza y sus aires bucólicos nos han seducido, y al parecer lo seguirán haciendo. Sin embargo, ahora toca combinarlos con botines cowboy y chaquetas oversize, para sacarles todo el partido del mundo durante el otoño.\nMaxivestido de botones\nSabemos que es una de las tendencias de la temporada, pero nos encanta el giro que le ha dado Pull&Bear. Al aplicarlo a prendas de corte desenfadado, le resta seriedad y lo hace mucho más ponible.


Informe Eduardo Duhalde y las dr\nInforme Eduardo Duhalde y las drogas\nFue desde aquel diario que surgió la idea de destrozar a Eduardo Duhalde, eligiendo la confección de un libro a tal efecto, que tendría una gran cobertura periodística y llevaría a la fama a un ignoto redactor de Página 12. Herman López Echagüe (empleado de Verbitsky) sería el encargado de rasguear esas líneas, lo que convenía a un Menem que necesitaba al igual que “El Príncipe” de Maquiavelo, aplastar a quien lo había llevado a la presidencia de la Nación y por otro lado ésta acción favorecía las intenciones del propio Horacio Verbitsky de maniatar a uno de los principales actores de la lucha contra las drogas en la República.\nTambién D´Elía afirmó en el expediente “Rita Molina”, que la DEA investigaba a Duhalde en relación al trafico de drogas entre Argentina y España, pero al responderles desde la oficina en Buenos Aires de la DEA, que nada de eso era cierto y que jamás se elaboró ningún tipo de informe respecto de Eduardo Duhalde y las drogas, se comprobó una vez más que la mentira reinaba en el expediente.\nPero cuando se inicio el juicio oral y se le preguntó si el había dicho que el duhaldismo era un cártel de la droga” el piquetero dijo “…no recuerdo porque pasaron muchos años”.\nSe le preguntó si había dicho que Duhalde y el narcotráfico son dos caras de una misma moneda, contesto que “no recordaba”.\nSe le repreguntó ¿QUIENES SON NOSOTROS? Respondiendo que “hablaba de un sentido de equipo”\nSe le preguntó si sabía del narcotráfico mas allá de los libros y contestó “NO”.\nSe le preguntó si sabía como estaba manejado el narcotráfico en la Provincia de Buenos Aires y contestó “no se mas que lo que dicen los siete libros”\nA su tiempo el testigo interrogado fue el periodista Román Lejman a quien se le preguntó que había escrito respecto de Duhalde y las drogas en su libro Narcogate, respondiendo que “en mi investigación no encontré ningún vínculo entre Duhalde y las drogas. No surgieron indicios en ninguno de los viajes que hice por Argentina y varios países del mundo con motivos de mis investigaciones de una vinculación del Dr. Duhalde con el narcotráfico y que por el contrario las declaraciones de éste último plantearon un conflicto de poder al mencionar a funcionarios de Menem presuntamente vinculados al narcotráfico. Siendo el Dr. Duhalde quien planteó el problema de la familia del entonces Presidente Menem con el narcotráfico”.\nLa defensa le preguntó a Lejman quien había nombrado en Aduana a Ibrahim al Ibrahim y este repondió “Duhalde, por pedido de Amira Yoma”.\nLlego el turno de escuchar a Jorge Vanossi quien fue Ministro de Justicia cuando ocupó la Presidencia de la Nación el Dr. Eduardo Duhalde, quien a firmo que “por orden del Presidente Duhalde puso en funciones dentro de la orbita de su ministerio la UIF (Unidad de Información Financiera), que tenía por objeto denunciar, investigar maniobras de lavado de dinero y operaciones sospechosas.” Agregó además que “durante el gobierno del Dr. Duhalde hubo reducción de la oferta y la demanda de drogas”.\nMás tarde se avino a declarar Hernán López Echagüe autor del libro “El Otro” a quien se le preguntó si su libro establecía una conexión entre Duhalde y las drogas a lo que respondió que “el libro no establece una conexión” y agregó que en su libro “El hombre que ríe”, reproduce declaraciones de Coco Mouriño quien afirmó que Alberto Bujia secretario de Duhalde distribuía y vendía drogas a la sazón en el Congreso Nacional.\nSe le repreguntó en que modo vinculaba a Duhalde como jefe el cártel del narcotráfico, a lo que respondió “No me consta”.\nLa dirigente del ARI hizo varias afirmaciones a lo largo de su declaración en juicio “pido perdón al Dr. Duhalde si se ha sentido ofendido por mis declaraciones”, “nunca desee afectar el honor de nadie y menos el de la familia de Duhalde”, “nunca imputé a Duhalde delito criminal”\nA lo largo de la amplia lectura de los expedientes no solo se comprueba las insostenibles mentiras del bloque antiduhaldista que D´Elía referencia con el nombre “nosotros”, sino que en ninguno de los expediente surge un solo atisbo de una presunta relación entre Duhalde y las drogas; es más, su ultima acción contra el narcotráfico durante su presidencia fue la creación de la UIF.


TRABAJADORXS DEL SEXO UNIDXS – UVW\nTRABAJADORXS DEL SEXO UNIDXS\nEl trabajo sexual es trabajo! A las estríper y trabajadorxs del sexo se les ha denegado por demasiado tiempo un lugar en la mesa de discusión cuando se tratan las condiciones de trabajo en la industria.\nUnited Sex Workers (USW) es una sección de estríper y trabajadorxs del sexo en el Reino Unido, que milita junto a UVW para mejorar las condiciones laborales y lucha para cambiar la industria desde adentro.\nUSW trabaja con estríper, acompañantes y trabajadorxs del sexo en todo el Reino Unido para mejorar las condiciones en los clubs por medio de la negociación colectiva y el tratamiento de casos individuales. Nos organizamos para establecer un estatus de ‘trabajadorx’, para conseguir la reivindicación de los derechos laborales fundamentales de quienes trabajan en los clubs, así como también las vacaciones anuales, el subsidio por enfermedad, un sueldo base mínimo garatizado y el derecho a organizarse y ser representados por un sindicato. La campaña de sindicalización de lxs trabajadorxs del sexo se organiza en asociación con x:talk, un proyecto de apoyo para trabajadorxs del sexo y junto con Decrim Now, la campaña para la plena despenalización de todo trabajo sexual.\nQué es el estatus de “trabajador”?\nEl estatus de “trabajador” otorga a lxs estríper y trabajadorxs del sexo las protecciones básicas, al tiempo que les permite conservar el calificativo de trabajo autónomo y sus derechos derivados.\nDescargar nuestra respuesta a los interrogantes sobre el fallo ‘estatus de trabajador(a)’en el caso Browns\nTrabajadorxs del Sexo Unidxs es una sección liderada por sus trabajadorxs. Nuestros afiliadxs son estríper y trabajadorxs del sexo, luchando por sus derechos laborales. Tenemos un comité electo y rotatorio, cuyos afiliadxs actuales son:\nCopresidenta de sección: Jo\nCopresidenta de sección: Louise\nTesorera de sección – Victoria\nCoordinadora de afiliados y capacitación– Ally\nCoordinadora de eventos seccionales– Ivy\nEncargada de gestión de casos – Sassy Penny\nRepresentante Regional para el norte – Tess\nRepresentante Regional para el sur– Scarlett\nRepresentante Regional para el sur– Pixie\nEncargada de prensa – Stacey\nEncargada de comunicaciones y medios sociales – Gia\nEncargada de Bienestar– Natasha\nENTREVISTA: CAMPAÑA CLUB DE STRIPTEASE\nLas estríper vienen marchando! Escucha a la afiliada UVW Stacey Clare y la organizadora Shiri Shalmy hablar de la campaña por los derechos laborales en los clubs de striptease. Sky News, Marzo 2019.\nLxs trabajadorxs del sexo se están organizando para luchar por sus derechos básicos.


iPhone noticias la: Flickr para iPhone deja por los suelos a Instagram con sus nuevos filtros\nYahoo bajo la tutela de Marissa Mayer esta realizando grandes cambios y esto se están notando, nuevo logo de Yahoo y actualizaciones de varias de sus aplicaciones, hoy es el turno de Flickr, especializada en fotos y videos (competencia de Instagram) y con esta nueva aplicación de le va a dar mucha guerra a Instagram.\nEn esta actualización contamos con un conjunto de nuevos filtros personalizables, herramientas de edición profesionales y funciones fotográficas avanzadas para el bloqueo de la exposición y/o el enfoque los cuales se pueden aplicar justos o por separado, el control de zoom y las necesarias cuadriculas y guías.\nUsar esta app es realmente una muy buena experiencia para los amantes de la fotografía y los efectos sobre las imágenes tomadas, seguro que vas a reemplazar Instagram o cualquiera de las app que utilices para tomar fotos desde tu iPhone.\nUn detalle que hace el app mas bonita es que su diseño ya esta adaptado a la linea gráfica del sistema 7 de los móviles de apple.\nLa experiencia se inicia por los filtros activos, cuyo resultado vemos antes de tomar siquiera la fotografía, descubrimos tras un corto período de ensayo y error que pulsando a la vez en dos puntos de la imagen podemos desplegar los selectores de bloqueo del enfoque y la exposición. Desliza el dedo hacia la derecha o izquierda para ir pasando de una guía a otra desde la clásica con la regla de los tercios a otras bastante más exóticas.\nEn cuanto a las herramientas de edición tenemos la habitual varita mágica de mejora automática y la opción de recorte con múltiples formatos predefinidos, rotación de 90º o manual, espejo vertical u horizontal… También opciones de ajuste de brillo, contraste, saturación, exposición, equilibrio de blancos, equilibrio de color, niveles y enfoque (afinar, que es como le llaman). En serio, muy bien, mucho mejor que iPhoto tanto en interfaz como rendimiento.\nEspero les parezca igual de util y novedosa como a mi y podamos revir a esa gran red que es Flickr.


Ibero American Plaza (Sídney) - 2019 Qué saber antes de ir - Lo más comentado por la gente - TripAdvisor\nHoteles cerca de Ibero American Plaza\nHoteles cerca de Black Cab Central\nHoteles cerca de Headland Park\nHoteles cerca de Waverley Library\nHoteles cerca de LUXE Bookings\nIbero American Plaza, Sídney\nN.º 470 de 539 cosas que hacer en Sídney\nChalmers Street | Surry Hills, Sídney, Nueva Gales del Sur, Australia\na partir de 68,33 US$\nEsta plaza se encuentra a las afueras de Chalmers street / Devonshire street exit de la estación central y tenía un montón de estatuas interesantes, sin embargo, ahora es una zona de construcción para el tren ligero y tal vez el metro y las estatuas...parecen haber sido eliminados. No pude encontrar ninguna indicación en el sitio web del consejo de lo que están haciendo con ellos. Si sale de esa salida y camina hacia el norte en dirección a la salida de Eddy Avenue, al menos puede mirar los murales que celebran la historia de los ferrocarriles en Sydney.Más\nEspañol y Portugués reconocido en Sydney culturas\nSi estás cerca de la estación central de trenes en el lado de la Surry Hills líneas de tren, pasar un poco de tiempo buscando en la fila de guapo de esculturas de bronce de pie en la cuña de tierra entre la calle y...la Carretera de Chalmers en la pared lateral de la estación. Este es el Ibero American Plaza. (indirectamente), reconoce las contribuciones de personas de lengua española y portuguesa a Australia antecedentes. La idea fue concebida en el 1980 y la plaza fue en 1988, año del bicentenario de la llegada de los europeos en Australia. En los años después de 1988 fue mejorado, y con el tiempo este tramo de pavimento sin atractivo se ha convertido en un espacio notable. Lo que vemos son 13 grandes esculturas de bronce de escultores famosos. Los sujetos son personas famosas (12 hombres y una mujer) que eran importantes en la política y las historias de las naciones que donó las esculturas: Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Cuba, Ecuador, España, Filipinas, México, Perú, Portugal, Uruguay y Venezuela. Se puede aprender mucho leyendo las placas adjunto a la pedestales. Esta plaza debería ser mejor conocido publicados y hecho; tiene méritos artísticos y educativos.Más\nRecibe respuestas rápidas del personal del Ibero American Plaza y de clientes anteriores.


Sony cancela el estreno de la polémica The Interview - iMovilizate - Smartphone, Tecnología y mucho más.\nInicio/Sony cancela el estreno de la polémica The Interview\nCine18 diciembre, 2014\nSony cancela el estreno de la polémica The Interview\nTerribles noticias nos llegan desde Hollywood. Sony Pictures ha decidido ceder ante el chantaje del denominado grupo de Guardianes de la Paz y ha anunciado su decisión de cancelar el estreno de The Interview (Evan Goldberg y Seth Rogen, 2014). Presionados por la amenaza de atentados terroristas en suelo estadounidense y la posibilidad de ver filtrada toda la información robada a través del asalto informático, la poderosa productora estadounidense ha decidido cortar por lo sano, al menos, hasta que las aguas vuelvan a su cauce.\nComunicado de Sony Pictures sobre la cancelación de The Interview\n“Debido a la decisión de la mayoría de nuestros exhibidores de no proyectar “The Interview”, hemos decidido no continuar con el estreno planeado para el 25 de diciembre. Sony Pictures ha sido víctima de un asalto criminal sin precedentes contra nuestros empleados, nuestros clientes y nuestro negocio. Estamos muy tristes por este descarado intento por suprimir la distribución de la película. Apoyamos a nuestros cineastas y a su derecho a la libertad de expresión y estamos muy decepcionados con este resultado”. Según han comentado fuentes cercanas, la empresa habría descartado también su lanzamiento en plataformas digitales o en medios físicos como el DVD.\nEsta decisión no ha tardado en encontrar respuesta dentro del mundillo de Hollywood y los medios de comunicación que, de forma general, han criticado la decisión de Sony de ceder ante el chantaje de los hackers y sentar un peligroso antecedente. A la espera de más noticias, el gobierno de Barack Obama sigue investigando un asunto que, según últimas noticias, apunta a Corea de Norte, precisamente el país objeto de burla de The Interview, una comedia que apunta ya a convertirse en un mito.\nETIQUETAS: Sonysony hackSony Picturesthe interview


Ante la emergencia sanitaria por el Covid-19 la Administración Nacional de Educación Pública dispuso postergar la realización del acto de Jura de Fidelidad de la Bandera Nacional para el día 23 de setiembre del corriente año, fecha de conmemoración del fallecimiento del prócer José Gervasio Artigas.\nEl Consulado General del Uruguay en Miami invita a todos los ciudadanos naturales o legales residentes en esta jurisdicción, mayores de 11 años de edad y que nunca hayan prestado el Juramento de Fidelidad a la Bandera Nacional, a manifestar su deseo de asistir el próximo 23 de setiembre a la Oficina Consular, donde se procederá a realizar el Juramento de Fidelidad al Pabellón Nacional, que constituye un acto de alto simbolismo patriótico.\nA tales efectos, deberá justificarse la nacionalidad uruguaya presentando obligatoriamente la partida de nacimiento uruguaya y/o la cédula de identidad uruguaya y/o el pasaporte uruguayo y/o la credencial cívica uruguaya y/o el acta de nacimiento extranjera, acompañada de las actas de nacimiento de los padres uruguayos nacidos en el territorio de la República.\nEs un acto que se verifica una sola vez en la vida.\nPara aquellos uruguayos que hayan prestado juramento previamente, pero no tengan la correspondiente constancia, NO es necesario prestarlo nuevamente. En ese caso, bastará que la constancia sea requerida en el lugar en dónde oportunamente se verificó dicho acto solemne.\nIMPORTANTE: Se solicita confirmar previamente al Consulado General del Uruguay en Miami su participación en el referido acto patrio, a través del correo electrónico: cgmiami@mrree.gub.uy


DJI Mini 2, análisis: el dron perfecto para principiantes\nEl DJI Mini 2, es el dron más pequeño y económico que DJI ha lanzado por el momento al mercado. Este dispositivo supone una renovación del primer DJI Mini y sus principales atractivos son un precio que no supera los 500 euros, grabación de vídeo 4K, y todo ello teniendo un tamaño similar al de un teléfono móvil y sin superar los 250 gramos de peso.\nSobre el papel, estos datos parecen bastante prometedores y, después de algunos meses marcados por las restricciones de movilidad en nuestro país, al fin hemos podido salir a probar y analizar el nuevo DJI Mini 2. ¿Qué tal ha sido nuestra experiencia de vuelo? Vamos a verlo.\n2.250 mAh - 20 min aprox de vuelo - 2 horas, 10 min aprox de carga\n10 km (FCC) - 6km (CE/SRRC/MIC)\nHoy en Amazon por 457,00€\nUn detalle que caracteriza a este dispositivo son sus reducidas dimensiones. Con las cuatro hélices desplegadas, el DJI Mini 2 mide 245 mm de largo, 289 mm de ancho y 56 mm de alto. Pero si algo nos llama la atención, es que esta aeronave no supera los 250 gramos de peso, aún integrándose su gran batería, y una tarjeta micro SD para almacenar las fotos o vídeos que vayamos a hacer con él.\nY este dato sobre su peso, tiene más importancia de la que pueda parecer, porque como veremos a lo largo del análisis, hay una normativa muy estricta en relación al uso de todo tipo de drones, al menos en España, y según sus características, tendrá una serie de normas que debemos cumplir.\nEn el caso del DJI Mini 2, y al no pasar de los 250 gramos de peso, la legislación actual es bastante más permisiva que con otros drones de mayor tamaño y peso, y por ello, este modelo es muy adecuado para todos aquellos usuarios principiantes, o que se quieran iniciar en el mundo de los drones.\nMirando más de cerca este DJI Mini 2, vamos a detenernos en sus detalles. Para empezar, las hélices tienen la capacidad de plegarse y desplegarse, algo que favorece mucho el transporte y guardado del dispositivo.\nEn su parte delantera destacamos, la joya de la corona, la pequeña cámara que integra el dron y que nos permitirá grabar vídeo en una resolución 4K, además de capturar fotos gracias a su sensor de 12 MP. En este sector, también contamos con estas dos tomas de aire, que permitirán al DJI Mini 2 refrigerarse mientras lo estamos utilizando, y con esta luz LED, cuyos colores o parpadeos nos indicarán diferentes estados del dron.\nSu sector trasero está reservado para un puerto USB Tipo C, que tiene doble función. La de cargar la batería que haya dentro del dron, y la de transferir todos nuestros archivos de foto y vídeo a un ordenador. También contamos con una ranura para la tarjeta Micro SD, y el compartimento donde se introduce la batería de la aeronave.\nPor último, en su parte de inferior, encontramos el botón para encender y apagar el dron, que también sirve para consultar su batería gracias a un indicador de puntos de luz, otra toma de aire para tener el dron bien refrigerado, y los dos únicos sensores que integra este DJI Mini 2, que ayudarán a la aeronave a tener una referencia de su distancia con respecto al suelo, para evitar posibles accidentes a la hora de aterrizar.\nEl mando del DJI Mini 2\nAntes de cada vuelo, también tenemos que preparar el mando, que por cierto ha sufrido un cambio de diseño con respecto al que vimos en el DJI Mini, siendo ahora mucho más grande, con una forma similar al que utilizamos para controlar el Mavic Air 2, por no decir que es prácticamente el mismo.\nSobre el mando destacar que es robusto y pesado. Cuenta con dos joysticks que se pueden extraer para guardarlos en dos compartimentos en su parte inferior. En este sector también encontramos un puerto de carga USB Tipo C que nos permite cargar el mando.\nHablando de su batería, debemos señalar la gran autonomía que presenta. De hecho, en todas las pruebas que hemos estado realizando con este pequeño dron de DJI, todavía no lo hemos tenido que cargar en ningún momento, algo que sin duda, siempre es positivo.\nCon el mando, podremos controlar el DJI Mini 2 por completo, tanto el vuelo del propio dron, su despegue y su aterrizaje, como también todo lo relacionado con el control de la cámara, los modos de foto y el propio gimbal o estabilizador de la cámara.\nEncima del mando, encontramos la antena que hará conexión con el dron, que podemos elevar para tener este soporte en el que integraremos nuestro smartphone, el cual conectaremos de manera directa a través de un pequeño cable que DJI incluye con el dron.\nY aquí tenemos buenas noticias, ya que DJI ha pensado en todo tipo de usuarios y en el packaging del DJI Mini 2 tenemos un cable Lighting, un cable micro USB y un cable USB Tipo C, para que podamos utilizar nuestro teléfono independientemente del modelo que tengamos.\nAl tener un gran tamaño, el mando resulta cómodo a la hora de manejar el dron, prácticamente para cualquier tipo de mano. De hecho, casi que recuerda al mando de una videoconsola, con todos los botones al alcance de nuestros dedos, y sin tener que hacer movimientos raros para poder pulsarlos.\nNos gustaría destacar la gran sensibilidad y el grado óptimo de dureza que presentan tanto los joysticks como la rueda que controla el gymbal. Esto nos permitirá controlar el dron y el nivel de elevación de la cámara con una precisión bastante notable, un detalle que agradecemos y que nos vendrá genial, sobre todo a la hora de realizar grabaciones de planos suaves y estables, sin que queden bruscos.\nFactores a tener en cuenta antes de volar\nSabemos que estáis deseando conocer nuestra experiencia de vuelo con el dron, pero antes de salir a volar, debemos tener en cuenta ciertos factores, que son muy importantes, y que debemos conocer en todo momento.\nHay que conocer muy bien la normativa y saber en qué zonas podemos y no podemos volar, si no queremos tener problemas. No nos vamos a detener mucho en este apartado, pero es importante, sobre todo si hemos decidido comprar un dron. En el momento en el que estamos publicando este artículo, hay una normativa Europea de drones que entró en vigor el pasado 31 de diciembre de 2020 que afecta a todos los drones independientemente de su uso y tamaño. En ella, se explican todas las normas que hay que seguir para volar cualquier aeronave, de forma legal y segura.\nAdemás de conocer la normativa, también es importantísimo estar al tanto de las restricciones de todas aquellas zonas y ubicaciones en las que hemos planeado grabar\nAdemás de conocer la normativa, también es importantísimo estar al tanto de las restricciones de todas aquellas zonas y ubicaciones en las que hemos planeado grabar. Afortunadamente para ello, hay bastantes webs en Internet que nos permiten saber todos estos datos. Personalmente, nosotros hemos utilizado la página web oficial del gobierno llamada, Enaire, la cual nos indica todas las restricciones de vuelo que hay en cualquier ubicación o localidad de España.\nGracias a su mapa, podremos acercar y alejar la vista y ver todas aquellas zonas en las que se permite el vuelo. Nosotros hemos volado este DJI Mini 2 en la provincia de Albacete, y dentro de la ciudad, hay bastantes zonas restringidas, ya que esta ciudad se encuentra dentro de una zona CTR o de espacio aéreo protegido, por lo que para poder probar el dron tuvimos que desplazarnos en coche hasta llegar a una zona donde estuviera permitido el vuelo de este tipo de aeronaves.\nDebemos tener en cuenta las condiciones ambientales para poder volar. Según su fabricante, el DJI Mini 2, es capaz de soportar vientos de hasta 38,5 km/h. Bajo nuestra experiencia personal, debemos destacar, que en algunas ubicaciones en las que grabamos y utilizamos este pequeño modelo de DJI, hizo viento moderado, y a pesar de su tamaño y a que no se queda totalmente estático en el sitio cuando hace viento, sí que consigue ofrecer una grabación estática, gracias a su estabilizador.\nPor último, debemos descargar la aplicación oficial DJI Fly para ajustar diferentes configuraciones del dron, así como de su cámara. Este software, está disponible tanto en Android como en iOS y hay que destacar que es una aplicación bastante intuitiva, incluso si la utilizas por primera vez. A través de ella podemos configurar muchos parámetros del propio dron, como por ejemplo la altura máxima o la distancia máxima a la que queremos que vuele, sus modos de vuelo, y muchos valores de la propia cámara como la exposición, la calidad de foto y vídeo, la ISO…\nDurante el vuelo, la aplicación será muy útil, ya sea para ver todo aquello que está captando la cámara del dron, así como para saber a la velocidad que está volando, la posición espacial de la aeronave con respecto al lugar de despegue, e incluso si la zona en la que estamos volando, es apta para el vuelo o no.\nUna vez que tenemos nuestro don configurado, las baterías cargadas, la tarjeta de memoria insertada, el mando y la aplicación vinculados, y nos encontramos en una zona adecuada para volar… es hora de divertirse.\nHablando de la experiencia de vuelo y control del dron, señalar que es un proceso bastante sencillo, tanto su despegue, como el vuelo, como el aterrizaje. Para su despegue, y con el dron y el mando encendidos, bastará con pulsar en el botón de despegue que aparecerá en la interfaz de la aplicación de nuestro teléfono móvil, o si lo preferimos, también podemos realizar un comando para despegarlo desde el mando.\nUna vez suspendido en el aire, lo primero que notamos es que el DJI Mini 2 se mantiene bastante estático en la posición inicial, y a no ser que haga muchísimo viento, no se moverá prácticamente del sitio. Si es nuestro primer vuelo, es el momento perfecto para familiarizarnos con los controles del mando.\nEl joystick izquierdo sirve para controlar la altura del dron, y la rotación horizontal. Según DJI este modelo es capaz de subir hasta un máximo de 120 metros de altura sobre el nivel del mar. Nosotros no hemos querido arriesgarnos a subirlo tanto, pero sí hemos llegado a elevarlo unos 80 metros por encima de nuestras cabezas, siendo casi imperceptible para la vista.\nEl joystick derecho nos permite controlar el movimiento de la posición del dron, hacia delante y hacia detrás, así como su desplazamiento lateral, hacia la izquierda y hacia la derecha. Estos son los controles que más utilizaremos a lo largo de nuestra experiencia de vuelo con el DJI Mini 2. Su uso es bastante intuitivo, y no tardaremos mucho tiempo en hacernos con ellos. De hecho, es casi como jugar a un videojuego de naves.\nLa experiencia de vuelo es divertidísima una vez que aprendemos a controlar el dron. La aeronave responde muy bien a todos los comandos y señales que enviamos desde el mando, y también a las opciones de vídeo o foto que seleccionamos desde nuestro teléfono móvil.\nHablando de la transmisión, en ningún momento hemos tenido problemas de conexión, lag o tiempo de respuesta en el momento en el que enviamos una orden y el dron la ejecuta. De hecho, en ninguna de nuestras pruebas hemos perdido la señal con el dron, ni con la imágen, ni incluso con la propia calidad de imagen que vemos en nuestro teléfono móvil en el momento de la grabación, así que en este apartado, DJI parece haber hecho bien los deberes.\nTodo ello, se debe gracias al sistema de transmisión OcuSync, que es uno de los grandes pilares que DJI lleva incluyendo en sus drones desde el modelo Mavic Pro. Actualmente, el DJI Mini 2, incluye la versión 2.0 de OcuSync, cuyas especificaciones, mejoran la latencia que será de unos 130 ms aproximadamente, permiten transmitir vídeo de alta definición con una resolución 1080p a una distancia de hasta ocho kilómetros, además de que permiten al dron utilizar las bandas de 2,4 GHz como la de 5 GHz, lo que le da más flexibilidad a la conexión cuando hay muchas interferencias en la transmisión.\nEn este proceso os pedimos mucha precaución, que voléis en un lugar despejado a ser posible, y que tengáis en todo momento a la vista al DJI Mini 2, porque en el momento en el que lo alejas varios cientos de metros, la aeronave se pierde en el horizonte, y la única referencia que tendremos de que el dron está bien, será gracias a la visión que nos otorga su cámara.\nHablando del control de vuelo del DJI Mini 2, destacamos tres modos de vuelo predeterminados, que afectarán a la velocidad y al control de la propia aeronave. Estos modos son el modo cine, el modo normal y el modo sport.\nEl modo cine sirve para que el dron se mueva a una velocidad reducida, tanto en su desplazamiento como en los giros que realiza. Gracias a él, podremos realizar tomas de vídeo mucho más pausadas. De hecho, es el modo que más hemos probado para realizar el análisis, ya que su control es más sencillo para grabar vídeo.\nEl modo normal eleva un poco la velocidad de control del dron, siendo un modo de vuelo más tradicional. Y por último tenemos el modo sport, que eleva la velocidad del DJI Mini 2 al máximo, para obtener tomas mucho más fluidas y rápidas.\nPor otro lado el DJI Mini 2 ofrece varios modos de vuelo rápidos, o como DJI les llama: quick shots, que ya vienen predeterminados y configurados, para que nosotros simplemente los seleccionemos en la aplicación para que el dron los ejecute automáticamente. De esta manera podemos seleccionar que el dron de una vuelta completa a nuestro alrededor, que se aleje de nosotros de forma estable, que suba en dirección vertical como un cohete o que incluso nos haga tomas en espiral, que en mi opinión quedan bastante cinematográficas.\nProbablemente una de las preguntas que te estés haciendo ahora es: ¿Cuánta autonomía tiene el DJI Mini 2? Bien, la batería o baterías de este dron, tienen una capacidad de 2.250 mAh, un valor que sobre el papel puede parecer bastante alto, pero hay que tener en cuenta que estamos hablando de un dron, que integra motores, hélices y que encima graba vídeo en 4K.\nCon esto, quiero decir, que según el fabricante su autonomía es de 30 minutos aproximadamente. En las pruebas que hemos realizado, he estado volando prácticamente en su totalidad con el modo cine activado y grabando prácticamente sin parar, y la autonomía se quedaba en unos 20 o 25 minutos aproximadamente, algo que quizá pueda parecer poco tiempo, pero al final se le puede sacar mucho partido.\nUn dato que debéis conocer, es que cuando estamos en condiciones de viento, el dron intenta corregir su posición la mayoría del tiempo para mantenerse estable. En estas condiciones, el dron hace un mayor esfuerzo con sus motores, por lo que el tiempo de su autonomía se verá reducido un poco más.\nPara cargar la batería del DJI Mini 2, del 0 al 100, será necesario un tiempo aproximado de 2 horas y 15 minutos, un valor, que nos gustaría que mejorase para el futuro.\nDrones para controlar la pesca furtiva: así es un operativo real en la costa asturiana\nA la hora de comprar este DJI Mini 2 tenemos dos opciones. Comprar el DJI Mini 2 que incluye el dron, mando, cables, un juego de helices y una sola batería, por un precio de 459 euros. O bien, el pack DJI Mini 2 Vuela más, también conocido como Fly More Combo, que además de todo lo anterior, incluye dos baterías extra, y un centro de carga bidireccional, en el que podremos cargar las tres baterías al mismo tiempo, y que incluso nos permitirá cargar otro dispositivo a través de él. El precio de este pack es más elevado quedándose en 599 euros.\nSea cual sea vuestra elección, y como opinión personal, pensamos que ir a volar este dron con una sola batería es una experiencia que, aunque se puede disfrutar mucho, puede sabernos a poco, ya que a los 25 minutos de estar volando la aeronave tendremos que volver a casa a cargarlo. En cambio si llevamos más baterías, siempre podremos ampliar esta experiencia y aprovechar mucho más el día y las grabaciones.\nDJI Mini 2, la opinión de Xataka\nComo conclusión, destacar que el DJI Mini 2 es un dron muy adecuado para todos aquellos usuarios que quieran empezar en el mundo de los drones, o para aquellos usuarios veteranos que quieran una experiencia mucho más cómoda y manejable para momentos puntuales.\nLa experiencia de vuelo y grabación es de lo más sencilla y satisfactoria, pudiendo tener unas fotografías y unas tomas de vídeo de lo más espectaculares, sin necesidad de gastar muchísimo dinero. Sin duda, la apuesta de DJI, por acercar el mundo de los drones a todo tipo de públicos parece funcionar gracias a este modelo en miniatura.\nEl dispositivo ha sido cedido para la prueba por parte de DJI. Puedes consultar nuestra política de relaciones con empresas.\nLa noticia DJI Mini 2, análisis: el dron perfecto para principiantes fue publicada originalmente en Xataka por Mario Arroyo .\nEnlace: DJI Mini 2, análisis: el dron perfecto para principiantes