Cuando hay arquitectos amables · El Boomeran(g)\nSegún cuenta su último biógrafo, Le Corbusier pasó los años finales de su vida con una vértebra humana colgada del cuello. Dicen que al morir su mujer se procedió a la incineración, pero de modo inexplicable entre las cenizas apareció una vértebra intacta. Una vértebra es un elemento perfecto para ilustrar la tarea del arquitecto. La columna vertebral, esa sinusoide flexible formada por pequeñas piezas de prodigioso diseño, debería figurar en el escudo de armas de los arquitectos.\nDurante miles de años ellos fueron quienes decidían nuestro modo de vivir y mientras fue cosa suya nuestras habitaciones fueron dignas. Podían resolver cómo se honraba a los dioses y levantaban templos, pero también cómo tenían que veranear los potentados y aparecían las villas palladianas. En la actualidad ya no deciden ellos sino las empresas constructoras. Los arquitectos ahora consumen dos tercios de su tiempo en discusiones con Colegios, abogados, seguros, funcionarios y otras especies que chupan de la raíz. A la arquitectura real le pueden dedicar, como mucho, una de cada tres horas perdidas en batallar contra la burocracia.\nTodavía había arquitectos cuando yo estudiaba. Dibujaban con elegancia, reconocían el terreno como exploradores victorianos, examinaban los materiales al tacto y a veces al gusto (lamiendo un ladrillo medían su impermeabilidad), para ellos un paisaje era una escultura y un edificio el remate que debía glorificar ese paisaje.\nHace pocos días murió un excelente arquitecto por quien yo tenía respeto y afecto. Puede parecer una broma, pero no lo es: entendí a la perfección el arte de Alfonso Milá cuando le vi en una de sus frecuentes imitaciones de insectos. ¡Qué rigor en el detalle! Frotaba los codos como un saltamontes, zumbaba a cuatro patas con el zigzag espasmódico de las moscas, alzaba los élitros del coleóptero, trotaba de hormiga o saltaba de pulga. Era el suyo un arte refinado, de minuciosa observación y mímesis, el de alguien para quien las máquinas naturales son el mejor modelo de adaptación. Como la vértebra de Le Corbusier.\nArtículo publicado el sábado 30 de mayo de 2009.\n[Publicado el 01/6/2009 a las 08:47]\nComentado por: jeronimo el 17/6/2009 a las 11:42\nConocía el apego de JMarías por esa película. Congenia de maravilla con su humor británico y sentimental, y no digamos con su afición a los fantasmas. De hecho, yo descubrí la película a través de su hermano Miguel, Garci y cia en Qué grande es el el cine. Un fantasma es una compañía invisible a la que invocamos a nuestro lado con el pensamiento. Otros tendrán otras deficiniones.\nUn bello poema sobre un fantasma. Gracias, Rilke. Gracias, poetas sin fronteras.\nComentado por: la antigua señora Muir el 08/6/2009 a las 09:02\nImpresionante poema (y largo, vive Dios) pero me ha emocionado. Me gusta Rilke. Es un lástima no saber mejor alemán para leerlo con sus propias palabras, pero...\nMuchas gracias, poetas sin fronteras.\nComentado por: Isis el 08/6/2009 a las 08:35\nRÉQUIEM POR UNA AMIGA\ntú, que transformaste más que otra mujer alguna.\nNo es que nos espantara la causa de tu muerte,\nno, mas que su rigor oscuramente nos interrumpiese,\narrancando el hasta entonces desde ahora,\neso es lo que a nosotros nos atañe; ponerlo en su lugar\nserá nuestra tarea en todo lo que hagamos.\nPero el que tú misma te espantaras, y aún te espantes,\ndonde el espanto no tiene ya razón de ser;\nque tú pierdas un pedazo de tu eternidad,\ny entres aquí, amiga, en el aquende,\ndonde todavía nada hay que sea; que tú dispersa\npor primera vez en el Todo, a medias dispersa,\nno captes el comienzo de las infinitas naturalezas\nal modo como aquí captabas todas las cosas;\nque desde ese círculo en que giras ya cogida,\nla muda gravedad, inquieta de algún modo,\nte arrastre abajo, al tiempo ya saldado-:esto,\ncual ladrón que irrumpe de pronto, me despierta muchas veces\nde noche. Y si a mí me fuera dado decir que tan sólo te dignas\nvenir desde tu magnanimidad, desde tu abundancia,\nporque estás tan segura, tan adentro de ti misma,\nque vas de un sitio a otro, como un niño,\nsin miedo a que algo malo te suceda-:\npero no: tú suplicas. Eso me penetra hondo hasta\nlos huesos, y me pasa y tronza como una sierra.\nUn reproche, que soportases como un espectro,\ny a mí me lo pasaras, cuando por la noche me recojo\na mis pulmones, en lo más entrañable de mis vísceras,\nen la última morada, en la más pobre de mi corazón,-\nsemejante reproche no sería tan cruel\ncomo esta súplica. ¿Qué suplicas?\n…..Dime, ¿es que debo emprender un viaje? ¿Has dejado\na tu espalda alguna cosa, que te atormenta\ny quiere acompañarte? ¿Debo ir a un país\nal que tú no has visto, aún cuando resulte\nfamiliar, como la otra mitad de tus sentidos?\nNavegar quiero por sus ríos, quiero\nsaltar a tierra e inquirir por sus viejas costumbres,\nquiero hablar con las mujeres en las puertas,\ny observar cuando llaman a sus hijos.\nQuiero grabarme cómo componen el paisaje\ncuando están fuera en la antigua labor\nde los prados y campos; anhelo ser llevado\nen presencia de su rey,\ny quiero mover a los sacerdotes, por medio del soborno,\npara que me pongan ante la estatua más fuerte\ny me dejen dentro cerrando las puertas del templo.\nMas luego quiero, cuando mucho sepa,\ncontemplar humilde a los animales,\npara que un poco de su gracia pase a mis miembros;\ndeseo tener en sus ojos breve existencia,\nque me retengan y despacio me dejen ir,\nserenos sin juzgarme.\nHaré que jardineros me muestren muchas flores,\npara que de todos los trozos sueltos\nde sus bellos nombres propios\nobtenga un extracto de mil aromas.\nY quiero comprar frutos, frutos donde otra vez\nesté hasta los cielos metido el campo.\n…..Pues tú comprendiste esto: frutos plenos.\nLos ponías en platos frente a ti,\ny medías con colores su peso.\nY así como frutos contemplabas también a las mujeres.\nE igualmente veías a los niños, tendiendo\ndesde dentro a las formas varias de su existencia.\nY al fin te veías a ti misma como un fruto.\nTe hurtabas de tus ropas y posabas delante\ndel espejo, te metías en él, en su interior,\nexcepto tu mirada. Tu enorme mirada quedaba fuera\ny no decía: eso soy yo; no, sino tan sólo: eso es.\nAsí, sin curiosidad, estaba tu mirada,\nasí de desprendida, así de verse pobre,\nque ni a ti misma codiciaba: santa.\n…..Así quiero yo guardarte, tal como\nposabas en los espejos, dentro de tu hondura,\ny de todo alejada. ¿por qué llegas ahora siendo otra?\n¿Acaso quieres retractarte de algo? ¿Pretendes\npersuadirme de que en las cuentas de ámbar\nque rodeaban tu cuello había aún algo pesado,\nde aquella pesadez de que carecen\nlos cuadros acallados del allende? ¿Quieres\npronosticarme un mal agüero con tu comportamiento?\n¿Qué te quieren decir los contornos de tu cuerpo\ncomo líneas de una mano\npara que yo ya no las pueda ver sin destino?\n…..Aproxímate a la luz de la vela. A mí no me da miedo\ncontemplar a los muertos. Pues si vienen\nestán en su derecho de quedarse\nen nuestra mirada como las demás cosas.\n…..Acércate; estémonos callados un momento.\nMira esta rosa sobre mi mesa de escribir;\n¿no es la luz que la circunda tan tímida\ncomo la que se cierne sobre ti? No debería estar tampoco aquí.\n…..Su sitio es el jardín, no mezclada conmigo,\ndebiera haberse quedado o extinguido,-\nahora perdura así: ¿qué es mi conocimiento para ella?\nNo te espantes si yo ahora, ay, comprendo,\nahora asciende en mí: no puedo evitarlo.\nComprenderé, aun cuando por ello me muriera.\nComprender que tú estás aquí. Comprendo.\nComo ciego cuando palpa una cosa\nsiento tu destino y no sé nombrarlo.\nProrrumpamos ambos a dos la queja, para\nque uno te saque de tu espejo. ¿Puedes llorar aún?\nNo puedes. La fuerza y afluencia de tus lágrimas\nhan transmutado en tu mirar maduro,\ny estabas atareada, cualquier humor en ti,\nen trasladarlo a tu fuerte existencia.\nÉsta asciende y gira en ciego equilibrio.\nAllí te desgarró el azar, tu postrero azar.\nTe desgarró retrógrado desde un avanzadísimo progreso\ny te desgarró del todo; se desgarró primero sólo un trozo,\nmas como día a día en torno a un trozo\niba creciendo la realidad y se tornó pesada,\nnecesitaste emplearte toda entera: fuiste pues a su encuentro\ny esforzada te rompiste a trozos de la ley,\nporque a ti misma te necesitabas. Entonces\nte derribaste y cavaste desde tu corazón\natemperado terruño nocturno que haría germinar\nlas semillas aún verdes de tu muerte, tuya,\ntu muerte propia con tu propia vida,\ny las comiste, granos de tu muerte,\ny los comiste como todo el mundo, los granos de tu muerte,\ny te quedó un regusto de dulzura,\nque tú no sospechabas, tus labios fueron dulces,\ntú, que eras ya dulce en el interior de tus sentidos.\n…..Concédenos la queja: ¿Sabes cómo tu sangre\nse demoraba sin par desde un círculo\ny volvía a disgusto cuando tú la reclamabas?\nQué confusa la tomaba de nuevo\nla circulación menor de tu cuerpo; con qué recelo\ny pasmo entraba en la placenta, y se hallaba cansada\nal volver de su largo recorrido.\n…..La acosabas, la echabas por delante,\nla empujabas al centro de la hoguera,\ntal como se hace con los animales que van al sacrificio;\ny aún querías que estuviera contenta,\ny al fin lo conseguías a la fuerza: se ponía contenta,\ny acudía sumisa a entregársete. Así te parecía,\nporque tenías otras medidas por costumbre,\nsería tan sólo por un momento;\npero entonces estabas en el tiempo, y el tiempo\nes largo, pasa y se acrecienta,\ny es como recaía de larga enfermedad.\n…..Corta fue tu vida si la comparas\ncon aquellas horas cuando sentada\ndoblegabas en silencio las múltiples fuerzas\nde tu mucho futuro en aras de tu nuevo vástago en germen,\nque era otra vez destino. Oh, trabajo infeliz,\nsuperior a todas las demás fuerzas. Y tú lo cumplías\ndía tras día, y a rastras lo seguías,\ntraías del telar la hermosa trama,\ny siempre de otro modo usabas todos los hilos.\nY al fin aún te quedaba ánimo de festejar.\n…..Pues listo el trabajo querías tener el premio,\nigual que los niños que apuran su té agridulce\ncomo medicina que acaso sana.\nAsí tú te premiabas, pues de todo otro premio\nestabas muy distante, incluso ahora;\nnadie se hubiera imaginado el premio que a ti te agradaba.\nTú sí, tú lo sabías. Tú posabas en tu lecho de puérpera,\ny en frente de ti se alzaba el espejo, que te devolvía\ntodas las cosas. Y tú eras todo eso\nante ti misma, y dentro había sólo ilusión,\nla bella ilusión de toda mujer que gustosa\nse enjoya y muda de peinado.\n…..Así te has muerto tú, como antaño morían las mujeres,\nte moriste a la moda antigua, en la casa caliente,\ntal como se mueren las parturientas\nque quieren cerrarse y ya no lo logran,\nporque aquello oscuro que coparieron\nretorna una vez más, empuja y entra.\nAy, ¿no habría que buscar plañideras,\nlas mujeres que plañen por dinero,\na las que así se les puede pagar\npara gritar en la noche serena su planto?\n¡Vengan usos aquí! No tenemos bastantes.\nTodo pasa y las palabras se extinguen.\nAsí debes venir tú, muerta, y aquí conmigo\nRecobrarás la queja.\n¿Es que no oyes mi queja? Quisiera echar mi voz\ncomo un paño sobre los añicos de tu muerte\ny vapulearlo hasta hacerlo harapos,\ny todo lo que diga en esta voz\nirá así de harapiento y de frío entumecido;\npermanece en tu queja. Pero yo ahora acuso:\nno a Uno que te retrajo de ti,\n(yo no lo identifico, es como todos)\nacuso a todos en él: al varón.\n…..Si en algún sitio profundo en mí surge\nun niño que existió, al que aún no conozco,\nquizá el más acendrado ser-niño de mi infancia,\nun ángel, y sin reparar en él\nlanzarlo a la vanguardia de los ángeles\ngritadores, que hacen que Dios recuerde.\n…..Pues esa aflicción es ya demasiado larga\ny no hay nadie que la pueda llevar, nos es harto pesado\nel confuso dolor de un amor falso,\nque, como un uso en vías de extinción,\nse le llama derecho, y crece de un entuerto.\nDónde el varón que tenga derecho de poseer.\nQuién puede poseer lo que en sí mismo no se sostiene,\nsólo lo que feliz de cuando en cuando se coge como al vuelo\ny otra vez se tira como el niño la pelota.\nComo el estratega que a duras penas mantiene\nfirme una Nike en la proa de la nave\nsi el arcano alado ser de su divinidad\nla alza de súbito en la clara brisa marina,\nasí menos puede uno de nosotros\nllamar a la mujer que no nos ve\ny que sobre una estrecha franja de su existencia\nse aleja, como por un milagro, sin tropiezo:\nel que lo hiciere se haría con gusto culpable.\n…..Porque la culpa es eso, si es que de algún modo la culpa existe:\nno acrecentar la libertad del ser al que se ama\npor la libertad que de uno mismo surge.\nTenemos sí, donde quiera que amemos,\nsólo esto: dejarnos, pues retener,\neso es fácil y huelga el aprenderlo.\n…..¿Estás tú aún ahí? ¿En qué rincón estás?\nHas sabido mucho a pesar de todo,\ny así lo has sabido hacer, pues así te entregabas,\nabierta para todo, como el romper de un día.\nLas mujeres sufren: amar dice soledad,\ny artistas presienten a veces en el trabajo\nque es menester transformarse donde quiera que amen.\nTú empezaste ambas cosas, ambas están en aquello que ahora\ntrunca una gloria que se va contigo.\nAy, tú estabas lejos de aquella gloria. Te recatabas\nen tu sencillez; suavemente habías recogido tu belleza\ntal como se recoge una bandera\nen la mañana gris de un día laborioso,\ny no ansiabas más que un trabajo largo,-\nla labor no hecha: no hecha sin embargo.\n…..Si tú estás aún ahí, si en esa oscuridad hay todavía\nun lugar donde tu sensible espíritu\nresuena en las llamas ondas sonoras,\nuna voz que, solitaria en la noche,\nse conmueve en la corriente de un alto aposento:\nEntonces óyeme: Ayúdame, mira, así nos deslizamos\nsin saber cuándo, retrógrados desde nuestro progreso,\nen algo que no acertamos como en un sueño\ny dentro morimos sin despertar.\nNinguno va más lejos. A aquel a quien su sangre\nlevante hasta una obra de largo alcance\nle puede suceder que no la mantenga en alto,\ny vaya por su peso sin valor.\nPues por doquier existe una antigua hostilidad\nEntre la vida y el trabajo grande:\nAyúdame para que lo vea y lo proclame.\n…..No vuelvas. Si lo soportas sé así,\nmuerta junto a los muertos.\nLos muertos están bien entretenidos.\nPero ayúdame de modo que ello no te disperse,\nComo en mí lo más lejano me ayuda.\nComentado por: poetas sin fronteras el 08/6/2009 a las 07:51\nPues no lo sabía; no sabía que alguien ya había utilizado también ese nick o seudónimo, o como se diga. Para mí es un personaje de la infancia y de siempre, de esa película que he visto muchas veces. La vida de fantasma (al final de la película los dos personajes lo son) es muy parecida a la "vida" que transcurre en estos lugares llamados blogs, con seres transparentes, solitarios, tan intangibles o más que los propios fantasmas. Seres que sin remedio olvidan su propio nombre si otros olvidan evocarlos, llamarlos, traerlos. Seres sin olor: ese dato tan importante que siempre vuelve antes que las imágenes borrosas del pasado.\nLlevo días mirando y preguntándome quién o quiénes serán; quién o quiénes habrán invocado a esos espíritus en blanco y negro. Algunos han querido sólo juzgarlo a través de unas imágenes, dar su toque crítico y taxativo. Algunos preferimos anteponer que es sólo una opinión, nuestra opinión, y no un dogma aquello que decimos.\nHace años me sorprendió también que el escritor Javier Marías citara muchas veces esa película, y no sé de qué me extrañé, pues la idea de la vida como fantasma aparece repetidamente en su obra.\nPues sí, a veces me he sentido un fantasma en este y en muchos lugares, porque un fantasma es aquel que vivió y sabe o quiere recordar cómo era aquello que ahora ya no puede tocar, ni él ser tocado; observa con ojos que lo abarcan todo y guarda silencio o, mejor dicho, inunda el espacio de silencio, un silencio que siempre vive dentro del ruido, el ruido de la palabras, de la soledad del que grita y reclama un espacio donde respirar y ser visto.\nBuenos días, fantasma (sea quien sea)\nComentado por: Isis el 08/6/2009 a las 07:29\nCuando lo he utilizado en el boomerang ha sido como "la señora Muir", no como su fantasma. Y en una única ocasión, creo. Lo digo porque también había por ahí el año pasado un "fantasma" que no sé si será el mismo que el de ahora.\nComentado por: qué más dá si ya no hablan de Kant el 08/6/2009 a las 06:47\nEs curioso, yo utilicé ese nick vuestro "la señora Muir y su fantasma" -cuando aún apenas existían los blogs-, en un periódico de la universidad, en la sección de contactos (como también lo he utilizado una vez en el boomerang)De hecho no había fantasma, yo fingía ser el fantasma dirigiéndose a mí, "la sra. Muir".\nPero no sé ese al que se lo dirigía, ese al que yo consideraba mi fantasma, llegó a pillar la broma.\nComentado por: por entonces, cuando mi nombre era Sombra el 08/6/2009 a las 06:27\nsabrá, y sabe, mucho la sra. muir de caballeros, y de villanos a fe, y que, cuando al phantasma le tocaba, éste va y no aparece...y es que debe tener cuidado, phantasmita, con que la sra. no se le despendole aún más (recuerde que ella es de carne humana, y a la mujer, por lo común, con la carne le basta y sobra, y tú eres etéreo...vaporoso como el cuesco cuando andas con cadenas y le hablas al oído) pues que de ti, como diría el clásico...'solo tienes posesiones/solo dineros y bienes/de oro; solo, sólo tienes/olorosas confesiones/solo vinos, ámbar, dones/solo tienes valentía/solo, ciencia y cortesía/y con quererlo tener/todo, sólo a tu mujer(la sra. muir)/la tienes en compañía'...(ah, phantasmita, y pare en el juego de acentos, esfuércese, que si no, no hará justicia al ingenio del Xvii)\nComentado por: vic el 07/6/2009 a las 16:16\nPues vaya ejemplos de intertextualidad que hay ultimamente (no me refiero a d'Ors, que desconozco, sino a algun que otro peso pesado pero que muy pesado). Hay intertextualidad cuando hay dialogo entre textos; el secuestro de textos yo lo sigo llamando plagio, o pastiche.\nComentado por: Manuel Montero el 07/6/2009 a las 14:51\nQuien quiera saber por qué el nuevo libro de Andrés Trapiello se titula Los confines que vuelva a leer Pedro Páramo, la escena de los dos hermanos, aproximadmente algo antes de la mitad del libro. Es curioso que se le haya olvidado mencionarlo.\nComentado por: literatura zombi que se alimenta de literatura el 07/6/2009 a las 12:55\nRuego me disculpe, señora, por suponerle lo que no es.\nComentado por: La señora Muir el 07/6/2009 a las 11:21\nY además ¿qué le hace pensar que trataba de defender a Vic? ¿he dicho algo yo a favor de Vic? ¿O sólo contra el fantasma?\nComentado por: piense el 07/6/2009 a las 11:01\n¿Y quién le ha dicho a ud que soy señor? Soy señora.\nComentado por: y ud, en cambio, sigue siendo un fantasma el 07/6/2009 a las 10:36\nSeñor sin escalofríos.\n¿Ve lo que pasa por meterse en camisa de once varas? Pues que vas por lana y sales trasquilado. No le agradece el caballero su gallardo plante.\nEscuche lo que le diría el buen Sancho:\n…y si esta consideración no le mueve a estarse quedo, muévale saber de cierto que entre todos los que allí están, aunque parecen reyes, príncipes y emperadores, no hay ningún caballero andante.\nComentado por: La señora Muir el 07/6/2009 a las 10:30\nal sr. phantasma (...'de la botas su nariz'),\nme parece bien, le contestaré a ud. y al que más abajo me mienta, dos en uno, o tres en uno...\nva don diego,\ncierto hombre con inquietud/ pretende una dignidad/y hace de su necedad/ caparrota a la virtud/mas la suprema aptitud/le desprecia con rigor/que el príncipe superior/examina que el pobrete/tiene de docto el ribete/ y de avestruz lo interior\npor cierto, que hay quien se mete en conversaciones ajenas, empero yo no soy el del escalofrío\nComentado por: vic el 07/6/2009 a las 09:46\nSr. fantasma, ¡siempre tan bien acompañado!, qué pasa ¿le da miedo ir solito?¿sería ud demasiado invisible? ¿o es que es ud un fantasma en todos los sentidos?\nComentado por: no me da escalofríos el 07/6/2009 a las 08:24\nEra de esperar. Lo contrario hubiera sido una verdadera sorpresa; una de esas sorpresas que obligan a replantearse la vida, aunque sea de fantasma. Gracias por su rechazo, ya nos sentimos más tranquilos. Saludos escalofriantes. Seguiremos por aquí, filtrándonos.\nComentado por: El fantasma y la señora Muir el 07/6/2009 a las 06:31\nAcerca de Vic/Viena\nEl del youtube tampoco se ha enterado. La relación de Vic con Viena es más compleja que eso.\nSe incia cuando, por su primera comunión, le regalaron las obras completas de Carnap. Por ellas, supo de la existencia de un 'círculo de viena', pero no le dió más importancia a esta palabra, a la que adjudicó un valor en consonancia con el contenido antimetafísico de la obra.\nUn par de años más tarde, cuando fué nombrado presidente del 'Cineforum Vertov', pudo ver como en la película 'El tercer hombre' se hacía referencia al espacio en que habitaban los personajes como Viena, pero lo atribuyó a un error del doblaje. Aún menos que pensar le dió el nombre de la protagonista de 'Johnny Guitar'. Será el femenino de 'vien', se vino a decir.\nNo fué hasta el impacto que tuvieron en él las obras de W. Quine cuando, por medio del rechazo de la distinción analítico-sintética, dedujo adecuadamente la existencia de un lugar llamado Viena, del que se puede afirmar que está en Austria del mismo modo que el gato está sobre el colchón.\nDe todos modos, poco importaba. Vic le estaba ya dando vueltas a otro asunto: ¿tendría algún significado la palabra 'calle', que tan a menudo encontraba mencionada en los libros?\nComentado por: filis marlou el 06/6/2009 a las 09:48\nEste poema data de la época en que Vic no conocía Viena:\nLino en el soplo\nAquí tu y yo sentados, alma, vamos a jugarnos la existencia sin prisa. Tú tienes un pelo muy largo, posiblemente ni es tuyo, porque la raíz de la tierra te está contando su secreto. ¡ No vale! Tendré que pedirte una mano, besar el ángulo brusco que irrumpe de sombra por las mañanas y reírme mirando la frente más atenta. Tendré que aprender a abrazarte. Una carcajada. Una risa de números, de bestias o de soles iluminará la curiosidad que se inicia. No esperemos la aparición de ninguna sorpresa. Contentémonos con saber que la luz no es evidencia de tus labios, ni caricia de tu pecho, ni siquiera llanto caído de otros planetas. Sepamos, duros, fuertes, sabios, seguros, contener nuestro resultado. Aquí en la frente de otra materia, en ese beso largo que tú me estás pidiendo para subir al cielo, no está el secreto de tus sentidos. Ni de los míos. Tú, alma, eres el lino claro, el fervor sin pespunte, la clara alegría de una baranda. Un paisaje de brazos despedidos. En cambio, yo, ¿qué soy yo? Después de todo, yo no soy más que una evidencia. Pero con un compás muy lento. Con una resonancia que bordea las copas de los árboles con miedo de florecer de noche. Yo no soy una luz en la cima, ni una senda a deshora, ni siquiera esa sonata que se escucha en las raíces más tiernas. Soy, simplemente, una vacilación en la trama. Un segundo de estupor sin arcilla, sin quebrantamiento del instante, sin dolor de los ojos desnudos. Soy lo que soy: tu nombre extendido. Un perfume de tela no prevista. La triste historia de otra muerte. Un bostezo que aspira a la nariz divina. Una piel inquebrantable. Un acero que urge. Un aviso a las gentes: alta tensión, los voltios no se saben.\n¡Qué burla! ¡Qué burla, porque podréis tocar y no moriréis podré sacudir los brazos, sacudir la cabeza, atraer la nube con mis ojos cargados, y no pasará nada. Sacudiré eléctricamente mi pie cargado de razón, y un roce opaco, despacioso, rumoreará en mi oído. “El vals embellece los perfiles correctos”. Por oriente asomará una sonrisa tan blanca que sentiré mis dientes de harina. ¡Qué bella sangre, qué enloquecida elocuencia brotaría de mis ojos si todos los ruidos de los árboles estuvieran crispados! Pero esta amorfa tranquilidad de todas las laderas, esta derramada conformidad con el presente, esta infame máscara de electricidad fundida ya no asusta a los niños. A nadie. Ni siquiera a mí mismo. A mí que vengo auscultando mi corazón, esperando su vagido de terror, su emergencia repentina en un suicidio a lo alto, en un atrevido vuelo de despedida convulsa. Para entonces sentir la descarga verdadera, total, la instantánea comunicación con el centro, el polo de altiveza concentrando las respuestas ensordecedoras. La muerte por fulminación de Dios entero.\nPero como es inútil. Como sé que no puede ser. Como sé que el acordeón es un instrumento secundario que vierte un agua lechosa y oblicua, golpeándome tercamente las pantorrillas. Cómo sé que la grandeza es una farsa que acabó anteayer tras un telón expectorante, por eso no juego. Y juego. Juego a los naipes, a las cartas, a las figuras y a los bastos. A ti, alma, que alzas tus manos cartománticas y con un gesto de baile jondo me enseñas tu triunfo: la sota. Loa sota jaranera que muestra su copa enturbiada por un crepúsculo de bayeta. A ti, alma, que humeas agonizando los naipes bajo la grasa ciega que envuelve los colores del pecho. A ti que suspiras ladeando tu busto, enarcando tu cintura, mostrando la falsa argolla de tu maniquí de mimbre, que vuela luego bajo los cielos con un gesto canalla de reservas calientes.\nComentado por: DPA el 05/6/2009 a las 18:18\nejem!, perdón, quería decr, obviamente: irreductibles o no-rreductibles\nComentado por: vic el 05/6/2009 a las 17:49\nbueno, por eso lo entrecomillé, si tiene 'prejuicios' religiosos/filosóficos, llámelo conciencia de sí, 'yo', o, propiedades emergentes de las redes neuronales no-irreductibles\nsaludos, y buen finde también para ud\nComentado por: vic el 05/6/2009 a las 17:12\nComo ser propiamente dicho, sólo creo en el ser físico. El alma es volátil y está, casi, de prestado. Pero también existe el carácter. El magnánimo (el del alma grande)es el propio de quien se eleva mediante el estudio y se atreve mediante el valor.\nComentado por: knudsen el 05/6/2009 a las 13:54\nsa'pasao!, no cree?...eso se lo decían a gandhi, en el s.XX, y a otros antes, no?\nanyway...gracias por el consejo\npero, cree que hay personas tales, entendidas como continuum, ¿o somos a veces así, a veces asá?...en definitiva, como niegan los budistas, ¿somos 'almas', o es esto una impresión nuestra?\nEl calificativo que damos a una persona, en un momento dado, el que sea, es más bien una 'media ponderada' que hacemos del trato, o el simple conocimiento indirecto, discontinuo que hemos tenido con ella...y no somos medias, aunque sea ponderada la impresión o el juicio\nComentado por: vic el 05/6/2009 a las 13:04\n¡Vd. sí que es un alma grande!\nComentado por: knudsen el 05/6/2009 a las 12:23\nComentado por: Jules St Xavier Popinot el 05/6/2009 a las 11:06\nAh, ¡entonces no era Alzheimer!\nComentado por: ¡era demencia precoz! el 05/6/2009 a las 10:41\nno le diré, ni a ud. ni a su phantasma, que achante la mui, sra. Muir(por cierto, pésima película, que recuerda en parte a aquella obrita de wilde)...pero sí algo, à propos de lo que me aconseja, que escribiera el sublime cojo, del cual ha aparecido un poema más abajo, y que ecribe jünger en su librito 'el autor y la escritura'\nRetirado en la paz d'estos desiertos,\no enmiendan, o secundan mis asuntos;\nComentado por: vic el 05/6/2009 a las 10:10\nPerdone nuestro atrevimiento, pero pensamos que debería usted salir a tomar un poco el aire de vez en cuando. Le vemos un poco macilento para su tierna edad.\nHow you'd have loved the North Cape and the fjords and the midnight sun...to sail across the reef at Barbados...where the blue water turns to green... to the Falklands where a southerly gale rips the whole sea white!\nComentado por: El fantasma y la señora Muir el 05/6/2009 a las 09:03\nEl poema anterior es de Rafael Alberti.\nComentado por: DPA el 05/6/2009 a las 08:17\nROMA, CIUDAD DE CAMINANTES\nVerás entre meadas y meadas\nunas de perros, otras son de curas,\ny otras quizás de monjas disfrazadas.\nLas verás lentas o precipitadas.\ny las más luminosas madrugadas.\nsi es que no ha muerto, es que ya está espirando.\nMean las fuentes, sobre la luz humea\nuna ardiente meada cristalina,\ny alzo la pata pues me estoy meando.\nComentado por: Otra visión de la ciudad el 05/6/2009 a las 08:14\nlo de Obama es como la 'Confianza' zapateril, useasé, el vacío absoluto, que sólo puede ser metafísico ya, pues parece que, como dice el marqués de Ciadoncha, a la sazón Álvaro de Rújula, eminente físico, entre otros, el vacío está 'lleno', evidentemente no es ésta una contradictio in terminis, lo sería si se identificara vacío=nada; ¿será una red, una especie de malla, y de Maya hindú/budista, de wu-wei(lean, si pueden y quieren, algo sobre la 'M' theory de Duff, curiosísimo...pero, siempre, abajo el holismo New Age)?. Personalmente creo que no es nada diplomático el tema, sino que, más bien, tiene que ver con la estupidez al servicio de la diplomacia\nhombre!, perdón!, mujer!, pipiolo...la verdad es que no recuerdo si sabía si existía o no Viena por esas fechas, pero sí le digo que estoy cerca de mi tercera década, y no he leído tanto, eso es imposible, fíjese los libros que hay en la...biblioteca del congreso de Obama, por ejemplo?, pues eso\nComentado por: vic el 05/6/2009 a las 08:11\nmordaces, ¡oh Licinio!, no es seguro;\nsi desengañas, vivirás oscuro\ny escándalo serás de las ciudades.\nNo las hagas, ni enojes las maldades;\nno murmures la dicha del perjuro,\nque si gobierna y duerme Palinuro\nsu error castigarán las tempestades.\nComentado por: Isis el 05/6/2009 a las 06:29\nEs cierto que el artículo es viperino y el poema flojo. Lo cual no impide que el poema no sea nada viperino y el artículo nada flojo, al menos, en vista de la reacción suscita, de la cual me alegro...\nComentado por: anonimamente el 04/6/2009 a las 19:29\na Manuel Montero,\nla perla me molesta por lo que hablábamos aquí hace poco: la historia al servicio de lo que haga falta.\nNo sé si es diplomacia sibilina o simple analfabetismo, pero como ficha en la mesa, pesa. Me temo que el dato de la convivencia del Islam en la Andalucía de la Inquisición pasará a los manuales y dentro de dos siglos será una verdad irrefutable. No pasa nada. Como todos sabemos, Velázquez era una mujer y se llamaba Isabel.\nAnónima que puso el artículo de Marzal,\nEvidentemente. Tiene Vd. razón.\nLo cual no impide que el artículo sea viperino y el poema, flojo.\nComentado por: knudsen el 04/6/2009 a las 18:10\nQue Marzal utilice la palabra anonimato en dos sentidos distintos no le hace necesariamente contradictorio. No creo que en su artículo critique el anonimato en sí mismo, sino el uso que se hace de él -así como en su poema trata el anonimato desde el punto de vista existencial, como algo inherente a la condición humana-. Una careta podría servir tanto para atracar un banco como para un baile de máscaras ¿no? Pues eso.\nComentado por: laanonimaquepusoelartículo el 04/6/2009 a las 17:30\nEs genial, uno a uno has ido tocando todos los puntos que yo quería tocar. Dudas vienesas..., perlas y ahogos poéticos. Pero está muy bien, en realidad mejor, dicho por ti, así que me alegro de compartir tu opinión.\nMe escribiste algo en otro blog y no creas que no lo leí, pero cambiaron las sábanas... Gracias, colega.\nComentado por: Isis el 04/6/2009 a las 17:25\na mme, igualmente,\nrespecto a su perla, me viene a la mente que Umberto Eco hablaba del estilo aproximativo del Beato de Liébana y de Isidoro de Sevilla como ejemplo de la Edad Media que nos espera. Yo hace ya tiempo que tomé nota del tema, así que la perla me parece una cuestión de elegancia retórica, una imprecisión de etiqueta, diplomática y sibilina.\nComentado por: Manuel Montero el 04/6/2009 a las 17:02\nEsa sombra o tristeza masticada que pasa doliendo no oculta las palabras, por más que los ojos no miren lastimados.\nNo puedo perdonarte, no por más que un lento vals levante esas olas de polvo fino, esos puntos dorados que son propiamente una invitación al sueño de las cabelleras, a ese abandono largo que flamea luego débilmente ante el aliento de las lenguas cansadas.\nPero el mar está lejos.\nMe acuerdo que un día una sirena verde del color de la Luna sacó su pecho herido, partido en dos como la boca, y me quiso besar sobre la sombra muerta, sobre las aguas quietas seguidoras. Le faltaba otro seno. No volaban abismos. No. Una rosa sentida, un pétalo de carne, colgaba de su cuello y se ahogaba en el agua morada, mientras la frente arriba, ensombrecida de alas palpitantes, se cargaba de sueño, de muerte joven, de esperanza sin yerba, bajo el aire sin aire. Los ojos no morían. Yo podría haberlos tenido en esta mano, acaso para besarlos, acaso para sorberlos, mientras reía precisamente por el hombro, contemplando una esquina de duelo, un pez brutal que derribaba el cantil contra su lomo.\nEsos ojos de frío no me mojan la espera de tu llama, de las escamas pálidas de ansia… aguárdame. Eres la virgen ola de ti misma, la materia sin tino que alienta entre lo negro, buscando el hormiguero que no grite cuando le hayan hurtado su secreto, sus sangrientas entrañas que salpiquen. (A, la voz: “te quedarás ciego”). Esta carne en lingotes flagela la castidad valiente y secciona la frente despejando la idea, permitiendo a tres pájaros la aparición o su forma, su desencanto ante el cielo rendido.\nYo no soy ese tibio decapitado que pregunta la hora, en el segundo entre dos oleadas. No soy el desnivel suavísimo por el que rueda el aire encerrado, esperando su pozo, donde morir sobre una rosa sepultada. No soy el color rojo, no el rosa, ni el amarillo que nace lentamente hasta gritar de pronto notando la falta de destino, la meta de clamores confusos.\nMás bien soy el columpio redivivo que matasteis anteayer.\nSoy lo que soy. Mi nombre escondido.\nComentado por: una reivindicación del anonimato el 04/6/2009 a las 16:36\nuna perla de esta mañana,\n(Ahora entiendo lo del acontecimiento planetario)\nMarzal, además, no pasa la prueba de los buenos poetas: fíjese lo mal que van sus versos con la respiración natural. Termina uno ahogado.\nP.S. Me ha dejado intrigada. Si en el 89 no sabía Vd. que existía Viena significa que es un pipiolo. ¿De dónde ha sacado el tiempo para leer tanto libro? Y no me diga que de los doblones que acumuló su familia cuando los RR.CC.\nComentado por: knudsen el 04/6/2009 a las 16:26\nla cuestión a clarificar es, entonces, lo que entiende por obra de arte el sr. Marzal.\nQuizá crea que somos obras de arte, y, siguéndolo en sus escritos, cobardes...sin quererlo ha abierto un camino de reflexión...¿es el artista un ser cobarde por definición?, ¿es el arte de hoy(?), la obra de hoy, una exteriorización de la 'verdadera obra' que somos los individuos mismos, en nuestro cobarde anonimato, es decir, en la obra de arte que somos, por el mero hecho de ser individuos (anónimos)?\nAhí la llevas, Marzal, báilala!\nComentado por: vic el 04/6/2009 a las 14:43\nUn poco contradictorio este señor, ¿no?\n"Se trata de concebir el blog, al menos en la práctica, como un vertedero de basura espiritual, como el albañal de las bajas pasiones propias, por lo común desde LA COBARDÍA DEL ANONIMATO. El blog entendido como 'blogsurero'."\nlujosas gotas de mercurio amante."\nNo sé si el camión colorado lo dejó mi primo A. K., o si era para mí. De ser lo segundo, muchas gracias, me ha gustado mucho y me ha recordado al camión de carbones de ese color que estaba aparcado siempre a la puerta del bar El Limbo.\nComentado por: knudsen el 04/6/2009 a las 09:42\n-pero tú no has pagado los impuestos?\n-no, que va, yo con el Caudillo no me preocupaba, pero ahora la Democracia quiere cobrar todo lo atrasado\n-pero esto, esto es la ruina, la...la... la debacle...\n-no queríais democracia...pues toma democracia!\nescena de Patrimonio Nacional\nes evidente que el sr. Marzal es de los Bueno, y que los que no están con él son los Malos...ay, que se le va a hacer...'no queríais democracia, pues toma democracia!...pero ahora resulta que les interesa una 'democracia', una 'libertad bespoke'...así son los poetas, de hoy, aunque escriban o escribieran en el ABC...en fin...\npor cierto, que el sr. Montero, creo, no anda muy descaminado, o, al menos, es una explicación bastante convincente\nComentado por: vic el 04/6/2009 a las 09:13\n"Me alegra que puedas trabajar y sepas hacia donde vas"\n"Me alegra que sepas distinguir entre el principio y el final y seas tan feliz"\nde una canción de Los Enemigos\nComentado por: La gata Mishima el 04/6/2009 a las 07:20\nCorrijo errata "está claro (de:off) que le han dado (...)"\nComentado por: Manuel Montero el 04/6/2009 a las 07:02\nVamos, que lo que le va a ese señor Marzal es el monopolio. Su artículo es un exabrupto de alguien que no corre los riesgos de la democracia que supone internet, me parece pura intoxicación. Marzal en el mundo cortés de la blogosfera sería un troll a poner en cuarentena, sencillamente porque está insultando sin argumentar y haciendo amalgama al mejor estilo de Goebbels. No estoy interesado en saber qué periódico o suplemento literario defiende con su jeremiada, pero está claro de que le han dado un aviso de que las ventas descienden ultimamente.\nComentado por: Manuel Montero el 04/6/2009 a las 06:59\nY la cosa es aún peor de lo que dice Marzal. Mucha de esa gente de la que él habla tiene derecho al voto.\nHabrá que ir pensando en hacer algo.\nComentado por: benito el 03/6/2009 a las 21:45\nVale, cariño. Tendrán validez sólo las opiniones aceptadas por los expertos.\nComentado por: El mundo siempre será el mundo el 03/6/2009 a las 19:40\nNo cabe la menor duda de que todo adelanto contiene en sí mismo su desventaja, igual que todo asunto lleva en su pecado su penitencia. La generalización de las redes informáticas ha puesto al alcance de la mano de cualquiera la posibilidad de dar a conocer su pensamiento en marcha a través de internet, de abrir las puertas de su taller de creación, mediante blogs y páginas web, a todo aquel que quiera asomarse y observar. Pero la afirmación precedente es cierta en su literalidad: lo ha hecho para cualquiera, incluidos los que carecen de pensamiento y los que resultan incapaces de creación alguna. Tal vez -como algunos afirman- el ámbito sublunar del mundo que fluye a través de los cables de fibra óptica constituya una expresión de libertad como nunca antes hayamos conocido los hombres; pero recordemos que si la libertad en abstracto constituye un bien por definición, sólo alcanza su verdadero sentido con el uso que esos mismos hombres hacen de dicha libertad. La libertad de internet se parece demasiado, demasiadas veces, a la simple impunidad.\nEl hecho es que cualquier chotacabras, cualquier indocumentado, cualquier putrefacto tiene capacidad para difundir sus paranoias a los cuatro vientos. Las pésimas digestiones morales de una considerable parte de la población mundial -que antes se sobrellevaban en privado con sales de fruta o bicarbonato, que antes sólo contribuían al despertar de las úlceras gástricas de los recalcitrantes- ahora pasan a formar parte de ese torrente informativo que vaga por el universo cibernético. Se trata de una costra de insultos, de calumnias, de estupideces vertidas acerca de no importa qué ni quién, y que flota a la deriva sobre las aguas virtuales de la Red. Se trata de concebir el blog, al menos en la práctica, como un vertedero de basura espiritual, como el albañal de las bajas pasiones propias, por lo común desde la cobardía del anonimato. El blog entendido como 'blogsurero'.\nLa revolución democratizadora de internet, que a todos nos ha dado un megáfono -que es tanto en ocasiones como proveer a cada orangután de su propia metralleta-, todavía tiene la asignatura pendiente de aprender a diferenciar, de enseñar a establecer jerarquías. No todo puede consistir, según el criterio falto de inteligencia de los buscadores de la Red, en una entrada similar a otras.\nSon muchas las mentes confusas de confusos individuos las que batallan para sembrar de confusión el mundo, con la excusa de que ellos también tienen derecho a expresarse. Y están en lo cierto: el mismo que tenemos los demás para defendernos de ellos y procurar arrojar un poco de luz sobre las cosas. De ahí que el futuro, cuanto más camine hacia la globalización de los contenidos, hacia la proliferación de los métodos privados de publicidad, más necesitado vaya a estar de la cordura de los expertos, de la razón de quienes sepan discernir. Porque sólo los majaderos carentes de opiniones dignas de interés piensan que tienen interés todas las opiniones.\nComentado por: de todo el Mundo el 03/6/2009 a las 19:33\nMagnífico "Jammind the blues 1944". Están todos ciegos como pitas. El vídeo infinito, gracias Jules.\nComentado por: una amante del jazz el 03/6/2009 a las 19:26\nno tengo tiempo de responderle, pero, en aquellos años yo, creo recordar, ni sabía que existía Viena\nComentado por: vic el 03/6/2009 a las 18:09\nOda a un camión colorado cargado con toneles (Pablo Neruda)\nvapor, aroma o agua,\nlos cabellos del día:\no corazón de humo,\nen ese deshabitado hangar,\nconfundió sus colores.\nAmigo, no se asuste.\ncerca de Melipilla,\nde los altos árboles.\nNo pasa nada. Espere.\nLas casas, los tejados,\nde cal y barro, el cielo,\nuna sola amenaza:\neran un libro\natravesó el otoño\nun camión colorado\ncargado con toneles.\nSurgió de tanta niebla\ny tanto vago cielo,\nalegre como el fuego,\ndespeñando su rostro\nde incendio, su cabeza\nde león fugitivo.\npreciso y turbulento,\ntrepidante y ardiente\ncomo una estrella colorada.\nde acero, fuego y oro,\nde los toneles:\nlos árboles, la inmóvil\nsoledad, el cielo\ny sus metales moribundos\nvolvieron a existir.\nAsí fue como el fuego\nde un vehículo\nque corría anhelante\ncon su carga\ncomo si desde el frío de la muerte\nsurgiera y me golpeara\nen su esplendor colérico\ncerca de Melipilla, en una\nme devolvió el amor y el movimiento.\nel desmayo del mundo.\nComentado por: A Knudsen el 03/6/2009 a las 18:00\nlo único en lo que yo creo es en algo que Josep Pla expresó a la perfección:\n"Nuestra vida no es más que una sucesión limitada, escasísima, de salidas de sol y de crepúsculos en las montañas de poniente"\nComentado por: knudsen el 03/6/2009 a las 17:21\nDice Vd. "respeto como al general el recluta". Me temo que la profilaxis también ha llegdo ahí y que la mayor parte de las veces un recluta sólo respetará a su general en horas de oficina y según lo mande el reglamento X barra Y, siempre que vayan de uniforme los dos y la disposición W no lo contradiga.\n¿Qué legado nos han dejado nuestros padres y abuelos? En política, guerra civil, guerra mundial, mitología de los aliados, de los nazis, de los comunistas, guerra fría, descolonización mal hecha puesto que el poder se traspasó a tiranuelos locales que imitaron las peores costumbres de los blancos, terrorismo de todo signo al que durante décadas se tachó de "lucha pariótica de liberación", narcoestados que también trafican con armas, lucha de religiones, falacia de la libertad y de la fraternidad y ya no digamos de la igualdad, teoría de los derechos buenistas en el sentido de la más arcaica beneficencia, etc., etc. Intente Vd. razonar (como lo sugiere M. Amis frente a C. Hitchens en un artículo que alguien dejó más abajo)con alguien que todavía defienda alguna de las dos teorías antiguas que Vd. mencionaba. Intente que un seguidor del equipo B. abra los ojos y vea que es idéntico a otro seguidor de un, por ejemplo, equipo M. Jamás lo aceptará porque el ser único y original, además de bueno, forma parte del paquete.\nLejos de querer librarse de "los fantasmas de los viejos que habitan vuestro paraiso, se comen vuestra hacienda", hay multitudes que necesitan una verdad con mayúscula, preferiblemente ya masticada, y por lo tanto arrastrarán esa inercia de generación en generación.\nSólamente darse cuenta del panorama y reclamar un espacio distinto significa estar en disposición de conseguirlo (hay terceros lugares que no necesariamente secundan, ni siquiera tercian, aunque generalmente sí implican quedarse solo, cosa, por otro lado, de lo más agradable.)\nP.S. ¿andaba Vd. por Viena en aquellos años?\nComentado por: knudsen el 03/6/2009 a las 17:14\nYo creo que la realidad no es más que la actualización de una "Realidad Imaginaria" que aparece en el ámbito de lo posible, en el ámbito del "Ser Humano". En potencia.\nComentado por: Isabel el 03/6/2009 a las 16:28\nOiga Knudsen, ¿la realidad no cambia? ¿Por qué?\nComentado por: Isabel el 03/6/2009 a las 15:56\npero...si fuera posible tratar de igual a igual a los padres y a los abuelos (en el pensamiento), ¿los coetáneos no nos tendrían necesariamente 'respeto', como al general el recluta?.\nEl problema del respeto y el culto a la juventud, que según dice ud. es miedo a la muerte, (pero este miedo siempre ha existido), se aparece como 'amor a la juventud por encima de todo', como una forma característica de la era de la profilaxis; esta situación característica, digo, ¿no será una 'sustanciación' del problema de fondo, de la falta de dominio de sí mismo, ante el coto vedado e impuesto por los mayores?...frente a ello, los vendedores se encojen de hombros y nos dicen:¿y nosotros qué podemos hacer?, no nos han dejado más que esto, venderos la ilusión de la eterna juventud; arreglad antes!, vosotros, vuestra casa!, echad a los fantasmas de los viejos que habitan vuestro paraiso, se comen vuestra hacienda\nComentado por: vic el 03/6/2009 a las 15:13\nel libro de Taleb es del estilo de los que yo citaba. Pretende abrir los ojos para que veamos lo que ya estaba allí. A eso es a lo que me refería al hablar de sentido común.\nMe gustan los pensadores "menores" de hoy en día porque no prometen la salvación. Creo que ese fue el gran error de las últimas generaciones; le dieron mucha más importancia a la teoría política que a la penicilina. La primera acabó con la vida de millones, todo lo contrario que la segunda.\nEn cuanto a lo de no poder ser viejos, creo que sí está permitido, pero, eso sí, sin ninguna garantía de respeto.\nEl culto a la juventud viene del terror a la muerte en una época en la que nos aseguran que poseemos muchos recursos para combatirla, pero no todos, de manera que cualquier persona, teoría económica/artística, que ya haya salido a la palestra, queda anulada, no por ser inútil sino por ser vieja. Pero un quinceañero en una casa de campo sin adsl, play-station o tv, obligado a entretenerse con una biblioteca, caerá muy probablemente bajo el hechizo de libros que ya nadie lee por considerarlos anticuados. Cuando los mencione a sus amigos seguramente no conseguirá interesarles por ellos, pero él se quedará con la experiencia, aunque guardada en secreto. A veces me parece ver una convención general: no discutir con el de enfrente porque lo damos por imposible. El respeto se convierte en indiferencia a la cual, para que nos dejen en paz, llamamos tolerancia. Cada cual por su carril, quiero decir.\nNo me parce una mala fórmula.\nComentado por: knudsen el 03/6/2009 a las 14:42\nno sé si conoce el libro de N.Taleb 'El cisne negro'. Pero yo ya en economía no me creo a nadie prediga nada, si se basa en algo racional, aunque, si lo hace porque su pitonisa se lo ha dicho por teléfono... eso ya es otro cantar.\nYo lo que decía antes es que la forma en la que se abordan nuevos problemas o la forma en la que se 'crea' pensamiento es una señal del tiempo que vivimos. Señal de agotamiento, por el poderoso influjo que ha tenido a lo largo de la historia las dos tradiciones que han surgido, podríamos decir la original (o la ingenua), y la reacción contra ésta, que de forma gruesa se explicita en: 'nuestros padres estaban equivocados'. El problema es ahora para los nietos :'nuestros padres y abuelos estaban equivocados',...ummm!, pues el problema viene, hoy, de que ni los padres, ni los abuelos nos dejan terciar en la disputa porque nos consideran, todavía, menores de edad. El pensamiento tricotómico, entre el ser y el no-ser esta...el cuasi-ser (horror!), el 1/2-ser, como diría Lucasiewicz, si lo hubiera dicho, el tercero está dado.\nA mí me parece bien, que exploren las tierras que quieran. El caso es que no hace falta posicionarse como tercero, en una discusión de calibre para ser tenido en cuenta. Este posicionamiento exige un punto de partida condicionado de principio por las dos tradiciones, pero condicionado por querer ir en contra de las dos. Pero el posicionamiento, dada la compleja realidad no ha de ser necesariamente como un tercero entre dos, porque no se ha de considerar siquiera a estos dos como coordenadas de pensamiento. De hecho, el que se posiciona como tercero o es fagocitado por alguna de las dos, o no es importante lo que dice, luego se cae en los mismos vicios que se querían evitar, porque hay un pecado de origen.\nEn resumen, lo que observo es que ni los padres, ni los abuelos nos dejan terciar, como dije antes; pero la realidad, el mundo, sí nos trata como mayores de edad(más que nada por la responsabilidad inherente que tenemos por vivir en la realidad, aunque suene muy 'metafísico', perdón por el tono), y de este 'décalage' surge la ruina de nuestra época. En un relato de Chejov, leído hace ya, y titulado, creo, La Boticaria, se dice una frase, que no si es correctamente atribuida a Shakespeare: 'Dichoso aquél que en su juventud ha sido joven', sin duda, estoy de acuerdo; el problema es que se podría replicar o completar al genio diciendo asimismo: 'Infeliz aquél al que no se le permite ser viejo en su vejez'. Esto es lo que ocurre, creo, en la cultura y pensamiento de nuestra época, los fantasmas del pasado no nos permiten ser viejos (y nos conformamos, por tanto, con esa mentira que nos venden, muy barata y muy chabacana por cierto, de la eterna juventud, pero hay que decir, en descargo de estos vendedores de la mentira, que ellos son los atormentados por aquellos fantasmas), mientras, sigue girando la rueda...y al universo(y a los neutrinos) se le dibuja una sonrisa de pena\nPor cierto, habría que haberla visto con el Allaïa (negro?) de hace 20 ya por la elegante Viena paseando por los aledaños al Hofburg\nComentado por: vic el 03/6/2009 a las 12:47\nOpinión y razón\nHace algún tiempo, llegué a la conclusión de que la realidad es una interpretación, y que cuando queremos describirla, hablar de ella, a lo más que podemos llegar es a dar una opinión.\nEs innegable que existen los hechos objetivos. Por ejemplo, la guerra en Irak. Pero, ¿Cómo se llega a esa guerra? ¿Cómo se produce este hecho objetivo? Por una serie de confluencias donde la subjetividad, la interpretación de la realidad, de los diferentes actores implicados, prevalece, frente a otra serie de opiniones, aunque éstas estén sostenidas por una multitud de individuos. ¿Quién tiene razón?\nPero, si la realidad es una interpretación, ¿Existe la Razón como algo absoluto? Más bien, habría razones individuales, entendiendo tales razones como el continuo de conclusiones, surgidas en un proceso complejo, de inducción-deducción, que le permiten a cada individuo mensurar el mundo, es decir, interpretarlo. Y el trasunto de cada razón sería la opinión, en la que el individuo expone su percepción del mundo.\nEs difícil ponerse de acuerdo. No sé en otros idiomas, pero en español existe la palabra consenso, que implica que varios individuos han llegado a una conclusión idéntica, y la acatan, no por obediencia ciega a un principio, sino porque es el primer paso que da lugar a un proceso posible, sostenible, aplicable, que lleva a realizaciones verificables, objetivas.\nEntonces, ¿Qué es el sentido común? Meras creencias. Algo que se mama con la leche materna, y que no se pone en cuestión porque implicaría adoptar una posición excéntrica, con el consiguiente gasto de energía vital. Implicaría intentar, duramente, entenderse a sí mismo, y por tanto, tener el valor de ponerse en cuestión a sí mismo. Ahí radica el dilema.\nComentado por: opiniones de un excéntrico el 03/6/2009 a las 12:02\n¿Algo así como llevar un Tailleur de Chanel con deportivas?\nComentado por: El fantasma y la señora Muir el 03/6/2009 a las 11:22\nTiene que ir más rápido :)\nComentado por: Alicia el 03/6/2009 a las 10:49\nA Vic y Knudsen.\nNo estoy de acuerdo con ustedes en absoluto.\nLa historia del arte, su dialéctica, no se fundamenta en una negación de la tradición, sino en un movimiento hacia delante fundamentado en esa tradición, y que intenta completarla, aportando notas actuales que la tradición no contenía.\nLa realidad cambia, por lo tanto, el arte cambia para denotar esa realidad que ha cambiado.\nComentado por: Isabel el 03/6/2009 a las 10:22\nHe disfrutado, todavía lo hago, leyendo los archivos de este blog. Sus "conversaciones" y creaciones, las relaciones entre ustedes, y el dibujo de su discurrir, me han producido un efecto hipnótico, no dejo de leerles cronológicamente. Ayer leía sus relatos de viaje por Suiza buscando al autor del blog. En aquella época "la simpática bloguera" antes "cat woman" si que tenia contacto con "Perez", "Jo, tía" y "no soy ruso, señor". Por eso confiaba en que tu pudieras darme algún dato.\nComentado por: nadia el 03/6/2009 a las 09:44\nhace un tiempo mencioné los libros de John N. Gray. Si lo que dice ese profesor me interesa tanto es precisamente porque parte de la base de que no hay nada nuevo bajo el sol y porque sostiene que vamos a seguir exactamente igual con la apreciación de que eso es lo mejor que puede pasarnos. A continuación propone un camino en el que el único dogma es el sentido común.\nHace diez años, por ejemplo, ya anticipaba la deriva que tomaría el capitalismo, obligado por las burbujas financieras a pedirle ayuda al Estado del que siempre había hablado pestes. Hoy, hasta los republicanos de EE.UU. , aunque sea rechinando los dientes, aceptan la fórmula del rescate público como la única posibilidad en estos momentos. De igual manera los socialdemócratas, rechinando también dientes y echando muelas, admiten enviar dinero público a empresas que jamás hicieron una contribución no forzosa a la sociedad cuando estaban "rolling in money". Los tontainas de uno y otro bando creen que esto sienta un precedente y analizan ya todo el futuro económico en esos términos, cuando lo más probable es que se trate sólo de una situación temporal que se olvidará al cabo de unos años.\nCreo que en el arte, igual que en la economía, se ha llegado a un punto en el que lo sensato es abrazar lo aburrido. Desde finales del XIX hasta hace, como quien dice, un cuarto de hora la vanguardia tenía un efecto mesiánico de lo más excitante. Ahora, me parece, hay que descartar lo milagrero y trabajar con los pies muy en el suelo.\nEs menos vistoso, pero mucho más sólido, creo.\nComentado por: knudsen el 03/6/2009 a las 09:12\nHay que leer estos artículos ejemplares y darse cuenta de la miseria moral\nde la izquierda actual:\n"La mención del pasado familiar de un enemigo político sólo puede funcionar en la dirección de la escritura. A la inversa sería por completo ininteligible. Cuando los nacionalistas gobernantes en Cataluña aluden al pasado esclavista del candidato Vidal-Quadras lo que están diciendo, en realidad, es que Vidal-Quadras tiene la moral de un traficante de negros. El caso contrario es un imposible fáctico: cuando a alguien de izquierdas se le recuerdan unos antecedentes familiares poco honorables es para honrarlo. Es sabido: la gente de derechas se construye prolongando su biografía y la gente de izquierdas contra su biografía. El columnista Trallero publicaba ayer en su blog que la empresa familiar de los Nadal (Joaquim es consejero de la Generalitat) se entendía con nazis hasta el punto de que los aliados estamparon en 1944 la leyenda “trading with enemy”, que es bailar con lobos. Pero no hay cuidado. Lo que se dirá: vaya mérito el del consejero. Aún más: los pasados de rancio abolengo, que así debe calificarse técnicamente el de Vidal-Quadras, suponen un irresistible rasgo de glamour cuando se proyectan sobre gentes de izquierdas. Es el famoso de Nicolás Sartorius Álvarez de las Asturias y Bohórquez que deslumbraba a las marquesas por travieso y a los rojos por su don.\nSin embargo, el pasado y sus edemas tienen una vertiente aún más maligna. Martin Amis, en las últimas páginas de su Koba el temible, explica como, una tarde, su amigo Hitchens aludía a sus recuerdos del lugar donde estaba participando en un acto político: “Aquí había pasado noches incontables con antiguos camaradas”. Amis cuenta que el público se reía afectuosamente. Y se pregunta a continuación: “Si Christopher se hubiera referido a sus incontables noches con antiguos camisas negras el público… » El público se habría callado glacialmente. Cualquier público. Ésa es la diferencia, entre el bigote de Hitler y el bigote de Stalin, entre Auschwitz y Vorkutá, entre Eichmann y Dzreyinski.\nNo hace falta ir a los abuelos. Ni siquiera a los padres. Hay personas de izquierda que apoyaron el esclavismo comunista. Que ríen entre el público cuando se evoca el paso de uno por la utopía en cuyo nombre se asesinaron 20 millones de ciudadanos rusos. No sólo eso: que aún apoyan el esclavismo: ¡y en el mismo Caribe de los Vidal-Quadras! No sólo no ven motivo de penitencia. Es perceptible su orgullo de estirpe."\nComentado por: recuerdo el 03/6/2009 a las 09:10\nsiento mucho no poder ayudarla. No sé nada de los nicks por los que pregunta y desconozco por dónde se mueven.\nComentado por: knudsen el 03/6/2009 a las 08:58\nLa dramática neofilia y el cambio climático\nsería digno de estudiarse, en mi opinión, la tendencia, la regla, o el modelo, que es para mí síntoma de la época en la que vivimos, de querer decir lo que nadie ha dicho por el simple hecho de que no lo ha dicho nadie(en principio). Se repite esto en cualquier ámbito de la cultura, y digo que es un 'modelo' porque se basa en lo siguiente, que es común: se parte del conocimiento de dos puntos de vista clásicos y enfrentados, lo que es fundamental psicológicamente, y que determina el contenido fuertemente, luego se pretende decir/hacer algo, que dado el momento y la realidad en la que se vive, las dos tradiciones parecen no adecuarse. Que se parta de estos dos puntos tradicionales enfrentados es condición necesaria para que el modelo se cumpla, i.e., deben existir, ser clásicos y estar más o menos enfrentados. El resultado no es un movimiento dialéctico à la Hegel, como se podría pensar en principio, pues no se resuelve nada en los contrarios, sino que se 'propone' algo como remedio, y como posible inicio de una tradición(?), pero ese algo debe ser algo 'nuevo', porque se parte de que la realidad es nueva, 'una nueva realidad', para las categorías antiguas, y por ello inaprensible. Esto, digo, sucede y es resultado sociológico y plasmación psicológica del agente. Ni eso, ni aquello, sino esto otro, sería el resumen de lo anterior. Esto sucede en muchos ámbitos desde la pintura: ni lo figurativo, ni lo abstracto sino...;en arquitectura: ni lo funcional, ni lo ornamental sino...; en literatura, ni ficción, ni no-ficción sino... Cuando observo algo de este cariz, recelo, normalmente, pues de lo nuevo se ha de recelar por prurito intelectual, después, porque la persona que propone debe ser de una talla tal que conozca al dedillo las dos tradiciones, cosa harto infrecuente, y que proponga algo distinto sin caer en ellas, cosa más infrecuente todavía, y que se atreva a hacerlo, cosa infrecuentísima si es el caso de un profundo conocedor de ambas tradiciones, pues estos, los profundos conocedores, suelen, finalmente, quedarse dentro de ellas por costumbre, o porque el propio estudio profundo inhibe la capacidad creadora. Por tanto, casi siempre son mercachifles que venden a las editoriales y al público lo viejo vestido de otra forma, o son simplemente estúpidos (v.gr. la afamada 'tercera vía' en política) que creen haber conseguido pergeñar algo maravilloso...y en su caso, y no como le sucedió al célebre matemático, si tienen 'márgenes' suficientes, disponibles, para explicárnoslo\nComentado por: vic el 03/6/2009 a las 08:21\nme gustaría contactar (o tener alguna referencia de donde escriben ahora) con algunos antiguos comentaristas de este blog, como " Jo, tia" "no soy ruso, señor" y la simpática bloguera. Se que al menos Knudsen escribía en la misma época en la que ellos visitaban este blog.\nComentado por: nadia el 03/6/2009 a las 08:21\nEl arquitecto suizo Peter Zumthos estuvo en Buenos Aires para recibir el premio Pritzker, uno de los más presitigiosos galardones de la arquitectura.\nCreado en 1979 por la familia de Pritzker, tiene como objetivo rendir homenaje a los arquitectos vivos cuyo trabajo signifique, entre otras cosas, una contribución importante y consistente para la humanidad.\n“Cuando empiezo un proyecto” dice Zumthos, “estoy en la misma situación que cuando era un niño y experimenté la arquitectura sin saberlo. Esto es lo que me gusta, el inicio. Entonces llega el trabajo duro, que es cuando tengo que prestar atención para que nadie destruya mi primera imagen, porque cuando hacemos este trabajo como arquitectos, estamos rodeados de políticos, de leyes, de dinero, de clientes que tienen momentos de debilidad”.\nAh, los inicios!\nComentado por: knudsen el 02/6/2009 a las 20:10\nleo en el boletín oficial de la mañana, que existe un filósofo 'nuevo', para los españoles, que se pasea por la feria del libro de madrid; perfecto; el caso es que en el articulo el tal Didi-huberman, del que no he tenido noticia hasta hoy mismo, ha escrito varios libros, que serán muy interesantes, sin duda, pero a juzgar por lo que se saca de la conversación y se plasma negro sobre blanco en el periódico, a saber:"Me interesan los restos de la cronología. Hay que arrancarle a la tradición el conformismo que la pone en peligro, trabajar en el espacio que dejan las oposiciones al uso: entre la tábula rasa de la modernidad y esa especie de supermercado de la memoria que es la posmodernidad. Inocentemente, la vanguardia cree que podemos olvidarlo todo (y digo vanguardia, no artistas de vanguardia, porque Malevich no olvidó jamás los iconos y Picasso nunca olvidó a El Greco). La otra inocencia es la de los que creen que la memoria consiste en conservar el pasado. Unos creen que pueden matar la memoria y otros, hacer de ella un tesoro"; uno no tiene más remedio que contentarse, conformarse, apesadumbrado, con la típica apuesta por el tercero, por 'lo-tercero', entre dos posibilidades que se dan como analizadas, y que se desechan, no tanto por sus limitaciones naturales como, creo yo, por lo que tiene de rentable(evidentemente casi sólo económicamente) para el academicismo francés, o europeo, el querer aparecer con algo nuevo, original, como si eso fuera bueno, o signo de calidad(¡sociedad de consumo qué mal nos tratas!)...en fin y en resumen, más de lo mismo, aunque sean otros ropajes, otras propuestas, otras ideas, el tic de 'todos estáis equivocados y aquí viene el menda lerenda con la solución original'...veremos lo que dan de sí sus libros...\nComentado por: vic el 02/6/2009 a las 19:42\nDíganme: ¿Las ciudades no están hechas para amar o encontrarse con el Ser en ellas?\nComentado por: Carlos el 02/6/2009 a las 18:43\nPaseo y yo\nLa primavera viene suavemente.\nEn duras verticales\nde calles que se abren\nal azul espacioso.\nEl viento alberga nubes\ny alarga sombras en la luz dorada\ncercanos navegamos en la tarde.\nque llega en un momento\ndescubre un Ser que adviene.\nY tú vuelves a ser\nque permitió la entrada\ndonde tú te separas.\nY me siento Todo\ny te siento Todo.\nComentado por: otra visión de la ciudad el 02/6/2009 a las 16:58\nEn los inicios del siglo pasado parecía no haber límite que la ciencia y la tecnología no pudieran superar.\nUna de las consecuencias de ello en el campo de la arquitectura fué la reconducción del concepto de 'ciudades jardín' al de 'tecno-ciudades', otro intento de construir la ciudad ideal por medio de las maravillas de la técnica, un lugar en el que pudiera nacer el 'hombre nuevo'.\nSe trataba de redifinir la ciudad industrial, enfrentándose a problemas como la polución, la congestión del tráfico y las enfemedades. Se buscaban ciudades a 'escala humana', con amplios espacios comunes, distancias factibles de ser cubiertas a pié y cinturones verdes.\nEjemplos serían la Torvicosa, del fascismo italiano, Salzgitter, del nazismo, Stalingrado, del comunismo ruso o Norris, Tennessee, del liberalismo del New Deal, que también siguió en esto los modelos totalitarios europeos.\nInteresados pueden consultar: 'Invented edens', de Kargon y Molella (MIT Press).\nComentado por: Jules St Xavier Popinot el 02/6/2009 a las 09:11\n¿Sólo dos tercios? Qué optimismo.\nComentado por: juandiezdelcorral el 02/6/2009 a las 06:59\nVic: El libro fue publicado en una sospechosa editorial, aunque los artículos son interesantes.\nA propósito de la arquitectura interesada me reconforta, como casi siempre el poeta.\nSe pregunta M. V. Montalbán en su poema "Ciudad" :\n"la arquitectura, ¿transformará las agonías?" (Visor 1994).\nEl verso remite al utópico Ledoux, arquitecto de la Revolución Francesa, citado por Lefebvre:\n"No hay hombre sobre la tierra no susceptible de ser socorrido por un arquitecto; al arquitecto corresponde aliviar las miserias"\nEn la versión en tiempos postmodernos de Vázquez Montalbán se constata que la propuesta de construir una ciudad adecuada con edificios adecuados es, hoy, cuanto menos, inútil.\nComentado por: Tipo Material el 01/6/2009 a las 18:58\nAgamben en su primer ensayo 'Lo más inquietante' del libro 'El hombre sin contenido' trata del análisis que hizo Nietzsche al considerar lo 'desinteresado' que es, o debe ser, lo bello según Kant y lo que para Stendhal era por contra, transcribe el italiano que escribió el alemán que dijo el francés :'une promesse de bonheur'; yo me pregunto si la nueva arquitectura, o mejor, las nuevas ideas en las cabezas de los nuevos arquitectos no serán arte 'interesado'...en la vida, pero en la ajena, en la nuestra, para cambiarla/cambiárnosla of course, y no será, me digo, una reedición de la frasecita de marras\nComentado por: vic el 01/6/2009 a las 18:29\nD. Felix: Oír campanas... o ¡vaya hipérbole! (...lamiendo un ladrillo medían su impermeabilidad).\nLa arcaica totxana se acercaba a la lengua para comprobar su adherencia a ella y comprobar su textura.\nTambién, cuenta la leyenda que, sometida a la acción de nuestro vaho, la arcilla cocida idónea debería desprender olor a tierra mojada.\nAhora, lo anecdótico aquí es esa especie de prosopopeya inversa suya del imitador de insectos. Desconcertante.\nY es que en otro orden de cosas, en el proceloso mundo de la edificación la mímesis con la naturaleza ha estado a la orden del día.\nAlgunos animales son constructores y algunos constructores son... animales.\nPor eso los graduados en arquitectura se dedican a Heidegger, al haiku, etc.\nComentado por: Tipo Material el 01/6/2009 a las 16:15\nComo es bien sabido, los arquitectos configuran en buena parte el mundo en que vivimos y cómo vivimos.\nNo deja de ser llamativo que la mayoría de los actuales sean herederos del fascista Le Corbusier y del comunista Gropius.\nIgual tocaría empezar a decir que la ciudad es nuestra y no suya.\nComentado por: ¿y mi casita? el 01/6/2009 a las 11:54\nMuchísimas gracias por sus palabras. Es un auténtico espaldarazo para los que amamos nuestra profesión y tratamos, dentro de las dificultades que bien comenta, de ejercerla como servicio a los demás ver que hay personas que saben ver más allá de los estereotipos a los que nos condenan algunos compañeros que responden a las actitudes que comenta Vic, que como las meigas, haberlos, haylos.\nComentado por: Miguel el 01/6/2009 a las 10:10\npues don Félix yo no los soporto; esa especie nacida al albur del modelo económico caduco, que diría zp; especie engolada donde las haya, y lo peor son los 'arquitectos ilustrados', que ya escriben ensayos sobre Heidegger, ya libros de haikus (tan de moda hoy), ya para el Vogue artículos sobre las nuevas tendencias estructurales en la americanas de Ralph Lauren Purple Label...en fin\nComentado por: vic el 01/6/2009 a las 09:20


Por el coronavirus, GoSchool ofrece su servicio de Aula Virtual sin costo a escuelas y docentes de todo el país\nLa plataforma permite el desarrollo de actividades educativas online sin límite de participantes, además de compartir archivos y enlaces, armar foros, brindar tareas y realizar exámenes en un entorno virtual seguro.\nGoSchool, empresa mendocina líder en Gestión Académica y servicios para instituciones educativas, anunció que libera de manera gratuita su plataforma educativa para que escuelas y colegios de todo el país puedan desarrollar actividades de forma virtual, en el marco de prevención del avance del coronavirus COVID-19.\nTras la confirmación por parte de la Organización Mundial de la Salud (OMS) de que el COVID-19 es una pandemia, los gobiernos de los países afectados están siguiendo recomendaciones para frenar el avance del virus en sus territorios.\nPara poder aliviar el impacto del #coronavirus en la educación decidimos abrir nuestro módulo de Aulas Virtuales para todos los colegios y escuelas de Latinoamérica no pierdan días de clases.https://t.co/KpssRDgcTg\n— GoSchool (@GoSchoolAR) March 15, 2020\nDentro de las medidas tomadas en Argentina, se anunció la suspensión de clases en establecimientos públicos y privados de todos los niveles educativos del país hasta el 31 de marzo, a lo que se sumó el decreto nacional referente a la cuarentena obligatoria. Anteriormente, la Resolución 2020-103-APN-ME del viernes 13 de marzo establecía las pautas a seguir por los establecimientos ante casos confirmados o sospechosos de coronavirus COVID-19 que afecten a personal directivo, docente, auxiliar o no docente, o a estudiantes.\nEn este contexto, GoSchool anunció que ofrecerá sin costo alguno su plataforma educativa con Aula Virtual para ser utilizada por escuelas y colegios de Argentina. “Sabemos que cada día de clases que se pierde genera un impacto negativo enorme. Por eso, en el escenario actual, ponemos a disposición una alternativa para que las instituciones educativas continúen con actividades académicas”, comenta Ezequiel Prieto, CEO y cofundador de la empresa mendocina.\nEl uso de plataformas online como un modo de reducir la presencialidad en momentos de crisis ya tiene antecedentes en la Argentina. En 2009, cuando se expandió la Gripe A (H1N1) en el mundo, algunos gobiernos provinciales impulsaron modalidades de cursada a distancia para evitar la concurrencia a las escuelas. A través de este tipo de desarrollos, se logró distribuir contenidos educativos y también brindar clases de forma virtual, durante los dos meses en los cuales las escuelas estuvieron prácticamente cerradas.\nGoSchool es un servicio para mejorar y agilizar la gestión académica, la comunicación y el acceso a la información de docentes, alumnos y la comunidad educativa en general. El aplicativo que ofrece a raíz de las medidas de emergencia sanitaria consiste en un módulo de Aula Virtual, con cantidad ilimitada de actividades y participación ilimitada en cuanto a cantidad de alumnos y docentes. Esto incluye la posibilidad de compartir archivos y enlaces, armar foros, brindar tareas con entrega online y realizar exámenes y calificaciones. De este modo, las escuelas pueden desarrollar actividades dentro de un entorno digital seguro.\n“Hoy en día la tecnología nos permite contar con herramientas para estudiar a distancia que son muy efectivas y simples de usar. Nuestra plataforma cuenta con funcionalidades para compartir contenidos, dar clases online y hasta hacer evaluaciones, accediendo desde cualquier dispositivo y asegurando un aspecto fundamental: la privacidad de los datos. Además, desde GoSchool acompañamos y brindamos soporte a las necesidades particulares de la institución que puedan surgir en el uso de la tecnología”, señala Prieto.\nLas escuelas o colegios interesados en acceder sin costo a la plataforma GoSchool deben ingresar a este enlace.


- FARC- EP 50 AÑOS\nQue vivam as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia! Con Bolívar, con Manuel, con el pueblo al poder!\nEn este día , hace medio siglo , un grupo de 46 hombres y dos mujeres se resistió un asedio montado por el gobierno de la oligarquía colombiana . Las sucesivas olas de un ejército de miles de soldados apoyados por tanques , bombarderos de la fuerza aérea y los EE.UU. las fuerzas de élite ataque no logran derrotar al puñado de campesinos. Meses antes, la dirección del Partido Comunista de Colombia envía Jacobo Arenas, miembro del Comité Central , para apoyar políticamente sobre el terreno en pequeña fuerza insurgente. Marquetalia el nombre de la localidad , que alberga a los combatientes , entra en la historia de Colombia . En San Miguel , caídas en combate uno de los más duros destacado , Isaías Pardo. Sin embargo, los 48 guerrilleros no sólo rompen el cerco y fallan bajo el mando de Manuel Marulanda Vélez transformar el pequeño grupo en el grupo guerrillero más importante de América Latina.\nDos meses más tarde, los combatientes se reúnen y proclaman el Programa Agrario . Las palabras resuenan como reguero de pólvora a través de campos , selvas y montañas : “Gracias por las circunstancias que tenemos no más de los medios de la lucha armada revolucionaria por el poder . ” Para estos campesinos armados se unen a otros que luchan desde hace años contra la violencia aislados y oligarca . Tras el asesinato , en 1948 , el candidato presidencial progresista Jorge Eliécer Gaitán , la violencia había estallado y pese a las promesas de paz, casi siempre violados por los sucesivos gobiernos , muchos trabajadores rurales optó por no entregar sus armas . Un año más tarde, en 1965 , Manuel Marulanda , Jacobo Arenas , Cyrus Guaracas Jaime Trujillo y dirigidos a más de 145 guerrilleros .\nHoy en día, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo (FARC -EP ) son las más populares las armas de la fuerza comunista en América Latina. Lucha uno de los principales ejércitos del mundo con cerca de medio millón de soldados y con el apoyo directo de los Estados Unidos . La inversión de EE.UU. en la guerra colombiana sólo es superada por Washington, que ofrece apoyo a Israel. Más allá de oficialistas tropas, las FARC -EP sufren el acoso militar de las fuerzas paramilitares de carroña financiados por la oligarquía , por los carteles de la droga y vinculados al poder político.\nForjado por el Pentágono , la gran mentira que transmite la prensa es que las guerrillas comunistas que trabajan en la producción y tráfico de cocaína. De hecho , las FARC -EP controla territorios en los que los campesinos no tienen otra forma de sobrevivir , sino por el cultivo de la hoja de coca y su venta . Sucesivamente, los comandantes farianos han propuesto la erradicación de la producción y el tráfico de drogas a través de un programa de sustitución de cultivos que dignifica a los campesinos y darle condiciones de vida de la producción agrícola. Este es un tema central que está en la parte superior del diálogo de paz que tiene lugar en la mesa de La Habana.\nLa gente odia la guerra. El olor de la pólvora y la metralla entranham hasta las fosas nasales y la sangre brota de manera indiscriminada. Era la violencia de la oligarquía colombiana que llevó a los trabajadores a la guerra. Tras el asesinato del candidato presidencial Jorge Eliécer Gaitán , los trabajadores y los campesinos cayeron sobre la oligarquía. Después de la represión militar de los campesinos, los guerrilleros volvieron a surgir para defender sus vidas y exigiendo una vida digna. Después de que el proceso de paz en la que fueron asesinados miles de activistas , candidatos y partido elegido lanzado por las FARC y el PCC , muchos encontrados en la selva y la montaña la única manera de sobrevivir. Desde entonces ha sido así siempre. Los trabajadores y el pueblo colombiano amar la paz , pero no tienen más remedio que luchar a través de las tuberías de sus armas. Colombia reina cada año en los rankings de sindicalistas y periodistas especializados asesinados. También es el país con el mayor número de desplazados internos en el mundo.\nPero hay entre el follaje verde de la selva, se levantan las ciudades reales. Es la frontera invisible de la dignidad . Los guerrilleros estudian , elevar los hospitales en los lugares más improbables , las montañas se elevan sus estaciones de radio clandestinas , jugar al fútbol en campos provisionales y obras de teatro organizadas. Despierta todos los días a las cuatro de la mañana y se quedan dormidos a las ocho en punto. Ellos sueñan con el día de su llegada a Bogotá y no se olvide a los que quedaron en el camino . Pero su fuerza no se limita a los campos, selvas y montañas . En ciudades colombianas , lugares de trabajo y universidades , a pesar del hostigamiento militar y policial , siendo Antonio Nariño Red Urbana ( RUAN ) y el Partido Comunista Colombiano Clandestino (PCCC ) .\nInspirado en los principios de Marx y Lenin y el ejemplo de Simón Bolívar , las FARC -EP siguen siendo fieles a las razones que llevaron 48 campesinos a levantarse en armas . Las sucesivas generaciones de hombres y mujeres dieron lo mejor de sus vidas a la lucha contra la explotación capitalista y el imperialismo. En lugar de decir que las agencias de noticias internacionales , las FARC son ejemplo digno de una fuerza que no está cojeando y fiel seguidor de las tradiciones revolucionarias que la gente de todo el mundo forjaron para ganar su libertad. Agarra las armas para tomar el cielo por asalto es , en la mayoría de los casos, la única opción que queda . Así, la Comuna de París , en Petrogrado , China, Cuba , Vietnam , Argelia , Guinea- Bissau , Angola , Mozambique y muchos otros países en todo el mundo . No es casualidad que la Constitución portuguesa , la obra de la revolución de abril , reconoce el derecho de los pueblos a rebelarse contra todas las formas de opresión.


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CONSEJOS Y TEMAS DE UTILIDAD PARA PADRES SEPARADOS: Beneficios de Las Escuelas Infantiles\nSe elabora el presente documento con la intención de dar a conocer los beneficios y/o ventajas que para el desarrollo de un menor, supone estar integrado en el sistema de educación infantil. Para ello, exponemos, brevemente, algunos de los objetivos y áreas de trabajo más habituales que se dan en este tipo de escuelas.\nLa niñez es un período muy importante en el desarrollo vital del niño, en el cual las bases de aprendizaje son fundamentales. A partir de los 3 años hasta los 6, el niño experimenta un notable desarrollo psicomotor, cognitivo, personal y social, así como un importante avance en la adquisición del lenguaje.\nLa educación infantil comprende dos ciclos claramente diferenciados, primer ciclo de 0 a 3 años y segundo ciclo de 3 a 6 años, estructurados en cuatro áreas de experiencias necesarias para el buen desarrollo evolutivo del niño: el área motora, perceptivo-cognitiva, socio-comunicativa y adquisición de hábitos de autonomía personal.\nLa participación de un niño en una escuela infantil tiene como objetivo desarrollar los procesos de enseñanza-aprendizaje que lo capaciten para:\n7. Enriquecer y diversificar sus posibilidades de expresión mediante la utilización de los recursos y medios a su alcance, así como apreciar diferentes manifestaciones artísticas propias de la edad.\nTeniendo en cuenta estos objetivos generales, una escuela infantil tiene como finalidad el trabajo de las siguientes áreas:\nÁrea motora: todo lo referente al aspecto motor del niño.\nÁrea perceptivo-cognitiva: Esta área se revela como muy importante, ya que el aprendizaje en los primeros años es, eminentemente, sesoriomotor, y, por ello, es fundamental procurar que el niño manifieste interés por el medio que le rodea, que interactúe adecuadamente con él, que tenga acertados niveles de manipulación y exploración de los materiales a su alcance, y que sea capaz de ir resolviendo los pequeños problemas que se le van planteando en sus rutinas diarias elaborando las estrategias adecuadas.\nÁrea socio-comunicativa: se llevará a cabo la estimulación de las habilidades de comunicación del niño y, por tanto, la implantación de una buena relación socio-afectiva.\nHábitos de autonomía: hacen referencia a la capacidad de autonomía e independencia personal del niño (alimentación, control de esfínteres, el vestir…), Los niños que muestran una adecuada independencia para gestionar sus necesidades básicas, suelen ser niños con mayor sentimiento de seguridad, confianza y autoestima.\nEn resumen, consideramos que integrar a un niño en el sistema de educación infantil, le reportará beneficios para las diferentes áreas de su desarrollo.\nAdemás, el futuro proceso de adaptación al Colegio, se verá facilitado ya que una escuela infantil es un marco social y educativo semejante.\nQuedo a su disposición para toda información que considere necesaria.\nRosa Mª Durán Lopez\nCONTACTA CON: Centro Psicologia Venegas


El lujo gana la escena en segundo día del salón del automóvil de Detroit - La Razón | Noticias de Bolivia y el Mundo\nmiércoles 23 jun 2021 | Actualizado a 07:29\nPor Tanqui Quemener / AFP\nDetroit / 13 de enero de 2015 / 21:48\nSe multiplican los todoterreno\nEl 2014 fue un buen año para los fabricantes estadounidenses (+5,8 de ventas en total), que inician el 2015 optimistas y con perspectivas de un mercado con 17 millones de unidades en 2015, el mejor desde 2001.\nTestigo del regreso de los autos imponentes, Vokswagen prometió un 4×4 mediano para 2016, mientras que Audi renovó su emblemático todoterreno, el Q7.\nOtra marca del grupo Volkswagen, el muy elitista Bentley anunció -sin mostrarlo- su primer todoterreno, el Bentayga, que será comercializado en 2016. Jaguar, otra prestigiosa marca británica ahora bajo control del indio Tata Motors, anunció también que entrará en este segmento, en el que se interesa también Alfa Romeo.\nNueva película de ‘Transformers’ se rodará en Machu Picchu\nEl rodaje de la séptima entrega de Transformers se llevará a cabo durante el último trimestre de este año, y otras locaciones seleccionadas están en la región de San Martín en la Amazonia peruana\nLima / 22 de junio de 2021 / 23:53\nLa nueva entrega de los ‘Transformers’, ‘El despertar de las bestias’, se rodará en la ciudadela inca de Machu Picchu y en la selva peruana, informó el martes el gobierno peruano.\n«Paramount Pictures confirmó que nuestro país será uno de los escenarios de la nueva película Transformers», dijo en un tuit Promperú, la entidad estatal que promueve las exportaciones y el turismo, que publicó una foto de ‘Optimus Prime’ en la ciudadela inca.\n«La filmación de esta película en nuestro país marcará un hito en la promoción del Perú como un destino de locaciones en el sector audiovisual a nivel mundial», dijo la ministra de Comercio Exterior y Turismo, Claudia Cornejo.\nPor su parte, el ministro de Cultura, Alejandro Neyra, señaló que se intentará que el patrimonio arqueológico peruano destaque en la película.\nPromperú explicó que Paramount Pictures confirmó la noticia durante una reunión virtual que contó con la presencia del director Steven Caple Jr., el productor Lorenzo di Bonaventura, y los protagonistas Anthony Ramos y Dominique Fishback.\n«Filmar […] en Machu Picchu es un gran privilegio. Nuestro objetivo es lograr evocar la conexión espiritual que uno siente cuando se encuentra en lugares sagrados como este y disfruta de lo alcanzado por esta gran civilización», dijo Caple, citado en el comunicado de Promperú.\n«En esta ocasión vamos a tener la oportunidad de filmar en Cusco, ubicado en lo alto y profundo de la cordillera de los Andes, donde es posible encontrar rastros de una sofisticada civilización inca que sobrevivió en el tiempo y que continúa viva en las comunidades cusqueñas», añadió.\nEl rodaje de la séptima entrega de Transformers se llevará a cabo durante el último trimestre de este año, y otras locaciones seleccionadas están en la región de San Martín en la Amazonia peruana.\nTransformers es una serie de películas de ciencia ficción basadas en una serie japonesa que comenzó en la década de 1980.\nLa reciente saga de filmes estadounidenses se inició en 2007.\nCon actividades virtuales, los espacios culturales celebran el arte en tres jornadas\n405 actividades —271 virtuales que se transmitirán por las redes sociales de las instituciones y 134 presenciales— conforman las tres jornadas culturales.\nEl Museo Nacional de Arte, cerca de la plaza Murillo de la ciudad de La Paz.\nLa Paz / 22 de junio de 2021 / 15:40\nLuego de postergarse por un mes, la XV Larga Noche de Museos se realizará del jueves 24 al sábado 26 de junio en gran medida virtualmente, aunque con algunas actividades presenciales. Más de 125 instituciones culturales formarán parte de los eventos que celebran el arte local.\n405 actividades —271 virtuales que se transmitirán por las redes sociales de las instituciones y 134 presenciales— conforman las tres jornadas culturales. La oferta virtual será todo el día hasta la medianoche. Mientras que la programación presencial del jueves 24 y viernes 25 de junio será de 14.00 a 19.00, y el sábado 26 de 10.00 a 16.00. En los espacios municipales el acceso será por grupos reducidos.\nLa Carrera de Historia de la UMSA, el Archivo de La Paz, la Casa Marcelo Quiroga Santa Cruz, la Alianza Francesa de La Paz, la Virgen de los Deseos de Mujeres Creando, la Academia Nacional de Bellas Artes Hernando Siles y diversas galerías de arte de la ciudad son solo algunos de los espacios que presentarán diversas actividades.\nPara comenzar, el jueves 24 se celebrará, la fiesta de San Juan. «La Secretría Municipal de Culturas recordará la fecha con actividades virtuales. El amplio programa del jueves 24 incluye juegos tradicionales, grupos de danza y música con la presencia de las autoridades del municipio», indica la agenda cultural Jiwaki.\nEntre las instituciones dependientes de la Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia (FCBCB), el Museo Nacional de Arte (MNA) presentará, en formato virtual, el «Video Mediación: Historia Entretejida con Sayuri Loza» a las 16.00 el jueves 24. Dos horas más tarde se llevará a cabo el PED Diálogos «Robo al Patrimonio II».\nEl viernes 25 estará disponible, a las 11.00 el «Video Mediación: Escritura dramática inspirada en la muestra del Maestro Alberto Medina» y a las 16.00 el «Video Mediación: Muestra Anual Dios y la Maquina». En ambas jornadas, y de forma presencial estará disponible la «Exposición Homenaje a Alberto Medina» y «ATLAS forzando la narrativa».\nEl Espacio Simón I. Patiño, en representación de algunos centros privados, presenta el jueves 24 «Acertijos sobre la vida de Simón I Patiño», «Video de Cuentacuentos Agustina y Ellos», la conferencia «El arte o cómo pelearse el alma» a cargo de Valeria Moeller, entre otras actividades. El «Encuentro nacional de mujeres cineastas» se celebrará el viernes 25.\nLa programación de los espacios municipales se encuentra disponible en la página de Facebook La Paz Culturas.\nJBL celebra 75 años con hitos musicales\nPara conmemorar el Día Internacional de la Música, que coincide con el 75º Aniversario de la marca de audio JBL, Harman, en colaboración con OnePoll, ha realizado un estudio con el que analiza el papel de la música en los momentos que han contribuido a la cultura pop.\nfestival de música Tomorrowland. Foto: AFP\nMadrid / 22 de junio de 2021 / 14:07\nJBL lleva 75 años poniendo sonido a eventos musicales icónicos como Tomorrowland, Woodstock o el concierto de Queen en el estadio de Wembley, precisamente este último, uno de los conciertos al que los españoles habrían querido asistir, junto con el de los Beatles en Las Ventas.\nJBL es actualmente una marca de altavoces y auriculares dentro de Harman, empresa subsidiaria de Samsung Electronics, pero su historia comenzó en 1946 de la mano de su fundador, el ingeniero James Bullough Lansing, en Estados Unidos. Su trayectoria ha estado ligada a momentos históricos de la música, como Tomorrowland, Woodstock o el concierto de Queen en el estadio de Wembley.\nPara conmemorar el Día Internacional de la Música, que coincide con el 75º Aniversario de la marca de audio JBL, Harman, en colaboración con OnePoll, ha realizado un estudio con el que analiza el papel de la música en los momentos que han contribuido a la cultura pop y que han supuesto hitos históricos para los oyentes de todo el mundo.\nEl 83% de los españoles que han participado en el estudio afirma que la música es una máquina del tiempo capaz de transportarles instantáneamente a un momento concreto. Cuando se les preguntó qué concierto elegirían si pudieran viajar al pasado, el 32 por ciento de los encuestados afirmó que le gustaría haber asistido al concierto de Queen en Wembley o en el Vicente Calderón, seguido de los Beatles en Las Ventas (27%) y el concierto de los Rolling Stones en Madrid (26%).\nLos encuestados también señalan que la música les ofrece un medio de evasión cuando se enfrentan a situaciones difíciles, una respuesta en línea con un estudio anterior de OnePoll/HARMAN en el que el 81,5 por ciento de los participantes dijo que la música les había ayudado a hacer frente al autoaislamiento durante la pandemia.\nCuando los oyentes se refugiaron en la música durante el año pasado, el 19 por ciento de los encuestados españoles disfrutaron de los conciertos de ‘YoMeQuedoEnCasaFestival’, mientras que el 14 por ciento escucharon a Lady Gaga en su concierto ‘One World: Together at Home’.\nLos participantes coincidieron en gran medida en que la música ayuda a ampliar sus horizontes: el 73% de los encuestados en España afirmó que la música internacional puede servir de trampolín para apreciar otras culturas.\nEl estudio destaca que pocas personas mantiene sus gustos musicales con el tiempo: mientras que el 80% de los encuestados descubrieron su primer artista musical favorito entre los 5 y los 17 años, el 66% reconoce que su gusto musical ha podido cambiar a lo largo de los años, en parte debido a influencias externas como sus amigos (37%), los canales de música (21%) o hermanos (21%).\nNo obstante, a pesar de la evolución, la mayoría ha mostrado cierta fidelidad, ya que el 54 por ciento de los españoles afirma que su artista favorito no había cambiado en la última década. Más de la mitad de los participantes (58%) espera que sus hijos tengan un gusto musical similar.\nPor otra parte, los recuerdos relacionados con los conciertos, en particular con el primer concierto, son especialmente intensos: los preguntados afirman sentir sensaciones como como felicidad (60%), emoción (43%) o una sensación de energía (41%). Además, el 53 por ciento de los encuestados asistió a su primer concierto entre los 6 y los 17 años, y, por otro lado, el 62 por ciento recuerda cada momento de su primer concierto.\nEn España el 82% de los encuestados afirma que la calidad es un elemento fundamental para disfrutar plenamente de la música, una respuesta que impulsa una de las principales tendencias que han surgido durante la pandemia: la creciente demanda de equipos de audio de gran calidad.\nLa compañía destaca que actividades como trabajar, estudiar o hacer ejercicio desde casa, junto con los videojuegos o el seguimiento de concierto en directo y otros contenidos musicales a través de los ‘streaming online’, han motivado esta tendencia al alza. En este contexto, el 34% de los encuestados afirma que su altavoz es de los dispositivos electrónicos más importante.\nLa prirmera aeronave a motor con vuelo controlado en otro mundo completó voló por el cráter Jezero durante 77,4 segundos y viajó 160 metros hasta un nuevo punto de aterrizaje.\nRover Ingenuity de la NASA\nMadrid / 22 de junio de 2021 / 13:55\nEl helicóptero Ingenuity de la NASA en Marte ha completado con éxito su octavo vuelo este 22 de junio, capturando su propia sombra en esta imagen.\nLa prirmera aeronave a motor con vuelo controlado en otro mundo completó voló por el cráter Jezero durante 77,4 segundos y viajó 160 metros hasta un nuevo punto de aterrizaje a unos 133,5 metros de distancia del rover Perseverance, en cuyos bajos llegó al Planeta Rojo el 18 de febrero.\nIngenuity tomó la imagen usando su cámara de navegación. Esta cámara está montada en el fuselaje del helicóptero y apunta directamente hacia abajo para rastrear el suelo durante el vuelo.\nLa imagen fue adquirida el 22 de junio de 2021, sol (día marciano) 120 de la misión del rover Perseverance, informa la web de la misión.\nIngenuity es un demostrador tecnológico de 1,8 kilos de peso y 80 centímetros de altura, propulsado con baterías de carga solar. Con un diámetro de rotor de 1,2 metros, sus palas giran a entre 1.900 y 2.800 revoluciones por minuto, adaptado para el vuelo en la densidad de la atmósfera de Marte, más liviana que la terrestre.\nLas estrellas de la Ópera bailan para los niños enfermos de París\n'Lo que la danza puede proyectar', desde su creación en 2018, trabaja para introducir el ballet y el baile en la vida de los niños, especialmente quienes sufren la pobreza, el exilio y la enfermedad.\nParís / 22 de junio de 2021 / 13:28\nEn una sala de reanimación de un hospital infantil de París se asiste a una imagen insólita. Un niño intubado observa con suma atención a dos bailarines de la Ópera que, con trajes relucientes, comienzan a dibujar algunos pasos de danza frente a él.\n«Ahora vamos a hacer el ‘arabesque’, un llevado…», explica el bailarín Hugo Marchand, mientras ejecuta los pasos en cuestión con su compañera Dorothée Gilbert. «Hemos venido a decirte hola y a darte un beso», dice al niño, que le responde con un tímido saludo con la mano.\nEn otra habitación del hospital, hay un bebé que mira, con los ojos bien abiertos, el vestido de Gilbert flotar al ritmo de una pirueta.\nTras esta iniciativa, hay una asociación con sede en Suiza y en Francia, «The What Dance Can Do Project» («Lo que la danza puede proyectar»), que, desde su creación en 2018, trabaja para introducir el ballet y el baile en la vida de los niños, especialmente quienes sufren la pobreza, el exilio y la enfermedad.\nUn poco de levedad\nEl ámbito de acción de la asociación no deja de extenderse. Desde un orfanato en Marruecos hasta una escuela de danza en Wellington, Nueva Zelanda, pasando por hospitales en Zurich o París. En este hospital infantil de la capital francesa, los bailarines de la Ópera aportan un rayo de luz a los niños enfermos.\n«De repente, vemos que salen de su complicada vida cotidiana. Lo que más me conmueve es llegar a aportar un poco de levedad», declara a AFP Marchand. «Tengo siempre la esperanza de que estos niños se duerman por la noche y sueñen con la danza», prosigue el bailarín.\n«En su mirada sentimos las chispas de curiosidad o de admiración o tal vez se dicen: ‘¿pero que hacen estos dos?'», relata Gilbert, que quiere «hacer olvidar a estos niños, aunque sea durante un minuto, que están en un hospital».\nDesde su cama, Maély, de 15 años, sonríe mientras observa a Marchand saltando por el pasillo. «Somos como grandes ranas», bromea.\n«¿No hay lenguaje en el ballet?, le pregunta. Los bailarines le muestran ejemplos de pantomima. «Soy la reina de los cisnes», contesta Gilbert, mientras su mano derecha toma forma de corona sobre su cabeza.\nLos bailarines, vestidos con trajes verdes y dorados y mascarillas quirúrgicas, van de habitación en habitación. A veces, los pacientes sorprenden a los bailarines.\n«¿Y (bailas también) la Reina de las Nieves?,» pregunta Patricia, de 16 años, mientras los artistas enumeraban los clásicos del ballet.\n«En algunos pacientes se ve claramente el bien que les hace ver a otras personas ajenas al hospital. Vuelven a sonreír», afirma a AFP Fabrice Lesage, responsable del servicio de reanimación. «Eso les da energía para mejorar», añade.\nPara los bailarines, la experiencia aporta la sensación de ser útiles para la sociedad, explica Hugo Marchand, quien una vez se llevó a jóvenes exiliados al Palacio Garnier, sede de la célebre Ópera de París, para una clase de danza.\nConvencida de que la danza favorece la emancipación, Aurélia Sellier, promotora del proyecto, se inspiró en un viaje a Sudáfrica del bailarín y coreógrafo Theo Ndindwa, que entiende la danza como vector de cambio social.\nSus actuaciones no se limitan al ballet y también incluyen baile contemporáneo, hip hop o coreografías.\n«Nuestro objetivo dentro de cinco o diez años es tener una federación internacional con asociaciones locales… una especie de Naciones Unidas de la danza», concluye Sellier.